hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري الدورات السابقة
تحمل هذه الدورة اسم الشاعرين أحمد شوقي أمير شعراء العربية، وألفونس لامارتين الشاعر الفرنسي الكبير، وجاء اختيار مجلس أمناء المؤسسة للشاعر أحمد شوقي لكونه من كبار شعراء العربية ومن أكثرهم إنتاجًا وتنوعًا، وقد أجمع الشعراء العرب عام 1927 على اختياره أميرًا لهم، وكان ذا صلة بالثقافة الفرنسية، درس القانون بجامعة مونبلييه ثم حصل على إجازة الحقوق من جامعة باريس، وأمضى مدة في العاصمة الفرنسية لدراسة الأدب الفرنسي.
أما الشاعر الفرنسي ألفونس لامارتين فكان محل إجماع النقاد بأنه من أشعر شعراء فرنسا، إضافة إلى أنه كان مغرمًا بالشرق العربي وله مقولات مهمة في النبي محمد [ وردت في كتابه (حياة محمد)، كما زار الشرق وأحب لبنان، وله مؤلفات أدبية أضفت الكثير على تاريخ الأدب الإنساني في أنحاء العالم.
وفي اجتماعه السابع والعشرين بالقاهرة في 15/1/2005، أجمع مجلس أمناء المؤسسة على إقامة هذه الدورة في باريس عام 2006.
جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري الدورات السابقة
وجاء اختيار باريس مكانًا لإقامة الدورة العاشرة رغبة من المؤسسة في التواصل مرة أخرى مع الغرب ومحاورته حضاريًّا، بعد أن نجحت التجربة السابقة في الدورة التاسعة للمؤسسة التي أقيمت في إسبانيا وحققت جزءًا حيويًّا من أهدافها، ما شجع المؤسسة على القيام بخطوة ثانية نحو أوروبا لمتابعة حوار الحضارات بين الشرق والغرب. إضافة إلى أن باريس عاصمة للثقافة العالمية، ويقطن فرنسا جالية عربية كبيرة تزيد على الملايين الخمسة. وتقام الدورة بتعاون فني ومعنوي مع منظمة اليونسكو التي تتخذ من باريس مقرًّا لها.
وقد تم تشكيل اللجنة العليا المنظمة للدورة بموجب قرار أصدره رئيس مجلس الأمناء بتاريخ 16/4/2005، وضمت نخبة من خيرة الأساتذة المعنيين بالأدبين العربي والفرنسي، وعقدت اللجنة اجتماعها الأول في الكويت يومي 11 و21/6/5002، برئاسة الأستاذ عبد العزيز سعود البابطين، وقررت أن تتضمن الدورة ندوتين هما: ندوة الثقافة وحوار الحضارات، والندوة الأدبية. كما عقدت اجتماعها الثاني في باريس يومي 12 و22/11/5002 م.
جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري الدورات السابقة
أقيم حفل افتتاح الدورة الحادية عشرة للمؤسسة «دورة معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين» على مسرح صباح السالم بجامعة الكويت في الخالدية في الساعة السابعة والنصف من مساء يوم الإثنين 27/10/2008، وقد حضر الحفل نخبة من نجوم السياسة والفكر والثقافة والشعر والأدب، وتم حفل الافتتاح برعاية سامية من حضرة أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح حيث أناب عنه وزير الإعلام رئيس المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب آنذاك الشيخ صباح الخالد الصباح.
وجاءت هذه الاحتفالية احتفاءً بإصدار «معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين» الذي استمر العمل فيه (11) أحد عشر عامًا متواصلة، وذلك عملاً على استمرار سلسلة المعاجم والتأكيد على أصالة هذا الفن كديوان للعرب، وكحافز لنصرة قضايا التعايش والسلام ومبادئ الحق والجمال التي مثلها الشعر العربي، وكوسيلة لجمع الكلمة ونبذ الخصومة ودعم قيم الحوار وهو الشقّ الثاني الذي ترعاه هذه الدورة وتحتفي به، وهذه الدورة هي الدورة الأولى التي تعقدها المؤسسة في الكويت تواصلاً مع دور الكويت الثقافي الريادي المعروف.
جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري الدورات السابقة
وقد بدأ الحفل بالسلام الأميري.. ثم قدّم كلمة الافتتاح عريف الحفل الإعلامي الكبير الأستاذ رضا الفيلي والتي استعرض فيها جهود مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري في دعم الثقافة العربية ونشر اللغة وتكريس لغة التواصل مع الآخر والحوار بين الثقافات والحضارات وذلك من خلال مناخ وطني مهد السبيل لمثل هذه المبادرات.
ثم استهل الحفل بآيات بينات من القرآن الكريم تلاها المقرئ الشيخ أحمد الطرابلسي.
في التاسع من شهر يونيو من عام 2008 عقد مجلس أمناء مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري اجتماعه الثاني والثلاثين في «بلودان» بالجمهورية العربية السورية، وبحث ضمن جدول أعماله اعتماد نتائج التحكيم لفروع الجائزة الثلاثة، وجاءت على النحو الآتي:
وتم تقديم الجوائز إلى الفائزين من قبل ممثل الرعاية الأميرية السامية الشيخ صباح الخالد وزير الإعلام آنذاك، والسيد رئيس مجلس الأمناء.
جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري الدورات السابقة
بعد إعداد مكثف دام سنتين، عقدت في سراييفو في الفترة من 19 - 21 أكتوبر 2010 م الدورة الثانية عشرة للمؤسسة (دورة خليل مطران ومحمد علي/ ماك دزدار) وجرى حفل الافتتاح في تمام الساعة الحادية عشرة من صباح يوم الإثنين 19/10/2010 بفندق «هوليدي إن» في العاصمة البوسنية، برعاية فخامة الدكتور حارث سيلاجيتش، وبحضور حشد من الضيوف المدعوين من خارج البوسنة وداخلها، ونخبة من رجال الصحافة والإعلام العرب والأجانب.
وقد ألقيت في حفل الافتتاح كلمات في المناسبة وفقًا للترتيب الآتي:
< كلمة راعي المؤسسة الشاعر/ عبد العزيز سعود البابطين، رئيس مجلس أمناء مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري.
في التاسع عشر من يونيو 2010 عقد مجلس الأمناء اجتماعه الخامس والثلاثين بمنزل رئيس المجلس الأستاذ عبد العزيز سعود البابطين في بلودان بالجمهورية العربية السورية، وبحث نتائج التحكيم لجوائز الدورة الثانية عشرة فاعتمدها على النحو الآتي:
جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري الدورات السابقة
وقد أعلن رئيس مجلس الأمناء أسماء الفائزين بتاريخ 27 يونيو 2010 في مؤتمر صحفي عقد في دمشق بحضور الدكتور رياض نعسان آغا، وزير الثقافة في الجمهورية العربية السورية، وعدد من كبار مسؤولي الوزارة.
أقامت مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري دورتها الثالثة عشرة بعنوان«الحوار العربي الأوربي في القرن الحادي والعشرين نحو رؤية مشتركة».
وذلك برعاية رئاسة اتحاد البرلمان الأوربي في العاصمة البلجيكية بروكسل.
وجرى الافتتاح في مقر برلمان الاتحاد الأوروبي والذي يرأسه مارتن شولتز.
وحضرها زعماء دول ووزراء وشخصيات سياسية وفكرية وثقافية وإعلامية من مختلف أنحاء العالم.
أطلقت مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين الثقافية فعاليات الدورة الرابعة عشرة في مراكش من 23-21 أكتوبر لعام 2014، تحت رعاية سامية من الملك محمد السادس عاهل المملكة المغربية، وبالتعاون مع جمعية فاس سايس الثقافية.
وحملت الدورة اسم «أبي تمام الطائي»، كما تزامنت مع احتفال المؤسسة بمرور ربع قرن على تأسيسها.
هذا وقد حضر الافتتاح والي مراكش عبد السلام بيكرات ممثلاً عن الملك محمد السادس، ووزير الثقافة المغربي محمد أمين الصبيحي، وسفير دولة الكويت لدى المملكة المغرية شملان عبد العزيزالرومي، ومحافظ الفروانية الشيخ فيصل الحمود المالك الصباح، وسفير دولة الكويت لدى إسبانيا د.سليمان الحربي، وسفير دولة الكويت لدى الأردن د.حمد الدعيج، وعدد غفير من المسؤولين والأكاديميين والأدباء والإعلاميين.
وخلال هذا الحفل أعلن رئيس المؤسسة السيد عبد العزيز سعود البابطين عن إنشاء جائزة جديدة مقدمة للشعراء الشباب ممن هم تحت سن الأربعين.
يذكر أنه وفي ختام فقرات حفل الافتتاح جرى توزيع جوائز المؤسسة على الفائزين، وكانت النتائج كالتالي:
عقدت مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين الثقافية دورتها الخامسة عشر في مدينة أكسفورد البريطانية في 25-24 أكتوبر من عام 2015 بعنوان (عالمنا واحد.. والتحديات أمامنا مشتركة)، جاء ذلك بالتعاون مع مركز الشرق الأوسط في جامعة أكسفورد، ومركز تحالف الحضارات في الأمم المتحدة. وحضر افتتاح الدورة شخصيات سياسية وفكرية وأدبية، ومهتمين بشؤون الحوار والتفاهم بين الحضارات من دول شتى.
وقد أصدرت مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين الثقافية في هذه المناسبة كتاباً في ثلاث لغات عن أمير دولة الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح قائداً للعمل الإنساني.
واختتم الافتتاح بمنح البروفيسور نعوم تشومسكي شعار مركز البابطين لحوار الحضارات الذهبي وذلك تقديرا لدوره الفكري البارز وجهده الأكاديمي الملموس في العمل على التفاهم بين البشر والتواصل بين الثقافات.
مونتسيرات مارين لوبيث
مونتسيرات مارين لوبيث (بالإسبانية: Montserrat Martín López، ولدت في 2 ديسمبر 1974، لاردة، إسبانيا) لاعبة جمباز إيقاعي إسبانية.
حصلت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجمباز الإيقاعي عام 1991 في أثينا، كما حازت على ميداليتين الذهبيتين بطولات أوروبا للجمباز الإيقاعي.
محمد رضا شجريان
محمد رضا بن مهدي شَجَريان ( ولد في مشهد في 23 سبتمبر 1940 م - و توفي 8 أكتوبر 2020 م في طهران) ، هو مغنٍّ تقليدي وملحن وموسيقي إيراني . لقب أثناء حياته بأعظم أستاذ إيراني للموسيقى الفارسية التقليدية .
ولد في مدينة مشهد وأخذ عن والده. كما درَس في جامعة طهران. ترأَّس شجريان فرقة موسيقية، تتكوّن من ابنه همايون وكيهان كلهر وحسين علي زاده.
محمد رضا شجريان جوائز
في سنة 1997 حصل على جائزة بيكاسو ونوط شرف من مؤسسة يونسكو في باريس هذه الجائزة تعطى كل خمسة سنوات لفنانين. أيضا حصل على جائزة موتزارت من مؤسسة يونسكو سنة 2006 ورشح لجائزة غرامي لمدة سنتان متتاليان كل سنة يرشح خمسة ألبومات من الموسيقى الكلاسيكية لهذا الجائزة.
محمد رضا شجريان وضعه السياسي
دخل الفنَّان الإيراني الأكثر شعبية في بلده، الموسيقار محمد رضا شجريان، في مواجهة مع الحكومة بسبب تأييده لمظاهرات عام 2009 ومنعت الإذاعة الرسمية من بثّ موسيقاه. شتيفان بوخن يسلط الضوء على هذا الفنَّان الكبير وعلى احتجاجه على النظام الإيراني.
وشجريان قال : "بعد أن حدث ما حدث، قلت: كفى!
محمد رضا شجريان وفاته
توفي يوم 8 أكتوبر 2020، في مستشفى جم في طهران، بعد صراع طويل مع المرض. ونُقل جثمانه إلى مدينة مشهد ( مسقط رأسه) ليوارى الثرى إلى جانب قبر الشاعر أبو القاسم الفردوسي.
جائزة الفاجوارا
جائزة الفوَّارة أو (نقحرة: الفاجوارا) (بالإسبانية: Premio Alfaguara de Novela) هي جائزة متعلقة بالرواية الإسبانية. وقد نشأت هذه الجائزة في عام 1965 وتم تأسيسها من قبل الكاتب كاميلو خوسيه سيلا. وتقدر هذه الجائزة ب 200000 بيزيتا. في عام 1980 تم شراء الجائزة من قبل مجموعة سانتيانا، وهي مجموعة من دور النشر التي لها وجود قوى في إسبانيا وأمريكا اللاتينية، وبعد خمسة وعشرين عاما من غياب جائزة الفاجوارا عادت مجددا في عام 1998 وبلغ قدرها 175000 دولار. يتم توزيع الجائزة على العمل الفائز في نفس الوقت في جميع البلاد مثل إسبانيا، أمريكا اللاتينية، الولايات المتحدة، وهكذا، وإلى جانب جودة الأعمال الفائزة بهذه الجائزة فكانت لها مكانة كبيرة أيضا.
محمد موسى آل نصر
محمد موسى آل نصر (1954 - 26 نوفمبر 2017)، فقيه وعالم دين إسلامي وداعية أردني من أصول فلسطينية، تخصص في علوم القرآن والقراءات، وحصل على درجة الدكتوراه في التفسير وعلوم القرآن. يُعتبر محمد من الدعاة السلفيين في الأردن ومن أشهر القراء فيها. عمل أستاذًا مُساعدًا لمادة الحضارة العربية الإسلامية في الجامعة الأهلية بالأردن.
توفى في حادث سير في منطقة تبوك في السعودية أثناء توجهه إلى أداء العمرة.
محمد موسى آل نصر نسبه
هو محمد بن موسى بن حسين بن حسن بن أحمد آل نصر من بني نصر من قبيلة هوازن، والتي منها يرجع نسب الصحابي الجليل مالك بن عوف النصري.
محمد موسى آل نصر مولده ونشأته
وُلد رحمه الله في مخيم بلاطة من مدينة نابلس من بلاد فلسطين يوم الجمعة السادس والعشرين من شهر رجب سنة (1372) للهجرة الموافق للعاشر من شهر نيسان سنة (1953)، وسجل في الأوراق الرسمية بتاريخ: (1/1/1954).
نشأ الشيخ رحمه الله في بيت صلاح ودين، وكان جده لأمه إمام مسجد مشهورًا في بلده. عاش والداه في مدينة يافا في فلسطين، ثم هاجروا منها إثر نكبة (1948)، ونزلوا مدينة (طولكرم)، ثم مخيم بلاطة في مدينة نابلس، وفي هذا المخيم وُلد؛ ثم انتقلت عائلته إلى أريحا حيث أتم الشيخ بعض دراسته الابتدائية، ثم نزلوا غور الأردن، وهناك أنهى دراسته الابتدائية ثم دراسته الإعدادية في مدرسة الشونة الثانوية سنة (1391-1971)، ثم أتم دراسته الثانوية في مدينة الزرقاء سنة (1394-1974).
وقد عُرف الشيخ رحمه الله بالاستقامة من صغره حتى كان يُدعى بين أقاربه وجيرانه ب: «الشيخ عمر»؛ ذلك أن والديه سموه: عمر؛ حتى عُرف بذلك؛ فلما سجل في الأوراق الرسمية كتب أخوه الأكبر اسمه: محمد.
محمد موسى آل نصر تحصيله العلمي
رحل الشيخ بعد إنهاء دراسته الثانوية في الفرع العلمي إلى باكستان ليدرس علم الأحياء في إحدى جامعاتها؛ فلما نزل فيها ورأى الأطفال الصغار يحفظون القرآن؛ انصرف عن دراسة علم الأحياء وعزم على حفظ كتاب الله تعالى؛ فلزم شيخه: «نذر الرحمن» الباكستاني؛ فحفظ عليه القرآن في سنة ونصف ثم ثبّت حفظه في سنة أخرى.
ولقد نال الشيخ رحمه الله من الصبر على شظف العيش وشدة المعيشة في باكستان. ويذكر ابناؤه انه حدثهم انه لما وصل باكستان ما وجد موضعًا ينام فيه إلا تابوتًا معدًّا لنقل الموتى؛ فنام فيه، وكان يخدم شيخه «نذر الرحمن»؛ يقلِّم أظفاره ويغسل ثيابه ويمسّد بدنه ويودعه إلى محطة القطار مسافات بعيده، ويستقبله إذا عاد.
محمد موسى آل نصر تحصيله العلمي
بعد حفظ الشيخ للقرآن؛ رجع للأردن ثم قدّم للالتحاق بكلية القرآن في الجامعة الإسلامية بالمملكة العربية السعودية؛ وقُبل فيها سنة (1397-1977) بعد افتتاحها -أي: كلية القرآن- بثلاث سنوات، وكان الذي قابله أولَ وصوله للجامعة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله؛ فاختبره في القرآن؛ ثم أحاله إلى لجنة لاختباره في كتاب الله كاملًا فألفوه حافظًا؛ فقُبل ودَرس فيها حتى تخرج سنة (1401- 1981)، وكان أول شامي يدرس فيها، كما كان أول حامل لدرجة البكالوريوس في القراءات من الأردن كلها، وقد تلقى فيها عن كبار علماء وقتهم في القراءات من أعضاء اللجنة الأولى لتصحيح مصحف المدينة النبوية الصادر عن مجمع الملك فهد رحمه الله؛ منهم: الشيخ عبد الفتاح القاضي، والشيخ عبد الفتاح المرصفي، والشيخ محمود سيبويه البدوي، والشيخ محمد سالم محيسن، والشيخ عبد الرازق علي موسى، والشيخ محمود جادو -رحمهم الله-، والشيخ عبد الرافع رضوان، وقد عرض القراءات السبع في الكلية على الشيخ عبد الفتاح المرصفي، والقراءات الثلاث على الشيخ عبد الفتاح القاضي.
محمد موسى آل نصر تحصيله العلمي
ثم رحل الشيخ رحمه الله رحلته الثانية إلى باكستان وحصل فيها على درجة العالمية الماجستير من جامعة البنجاب سنة (1408- 1987) بتقدير (جيد جداً) في العلوم الإسلامية، وحصل على ماجستير آخر من وفاق الجامعات الباكستانية بتقدير (ممتاز) في العلوم الإسلامية واللغة العربية. والتقى بالشيخ عطاء الله حنيف، ولازمه لمدة شهر، وأجازه الشيخ في أسانيد الكتب التسعة، والتقى أيضاً بالشيخ بديع الدين الراشدي، وأجازه بثبته في كتب الحديث النبوي، وكانت بينه وبين الشيخ مراسلات.
ثم رحل إلى السوادن سنة (1413-1993)، وقدّم للدكتوراة في جامعة القرآن بأم درمان بالسودان؛ حتى نال الدرجة في التفسير وعلوم القرآن بتقدير (ممتاز) بتاريخ (25 ربيع الأول 1418- 27/7/1997)؛ وكان موضوع الأطروحة: (اختيارات الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام ومنهجه في القراءة). وقد أعاد الشيخ رحمه الله مراجعتها وأعدّها للطباعة قبل وفاته.
وفي نهاية رحلته العلمية عاد إلى الأردن، إلى مدينة الزرقاء ليقيم فيها ويعمل في العمل الدعوي.
محمد موسى آل نصر علاقته بالشيخ الألباني
كانت بداية معرفته بالشيخ الألباني في أوائل عقد السبعينات من خلال قراءة كتبه: (صفة صلاة النبي)، و (تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد)، و (السلسلة الصحيحة)، و (السلسلة الضعيفة) وغيرها. وسـافر إلى دمشق ببلاد الشام في أواسط السـبعينات؛ وهناك التقى بالشيخ الألباني في المكتبة الظاهرية؛ حيث طرح عليه أسئلة إثر شبه ألقاها بعض أهل البدع من التكفيريين؛ فأجابه الشيخ إجابات شافية. وعندما هاجر الشيخ الألباني إلى الأردن، واستقر فيها، لازمه الشيخ حتى وارى جسده التراب.
محمد موسى آل نصر ثناء العلماء عليه
أثنى عليه الشيخ الألباني، وكان يقدمه للإمامة في بيته وفي الأسفار؛ وكان دائمًاً يقول: «معنا إمامنا»، وكان الشيخ الألباني يرسل إليه الطلبة لتلقي القراءات عنه. كما أثنى عليه الشيخ ابن باز عندما سمع قراءاته في مكتبه وقال: «قراءتك طيبة، وليس فيها تكلف ولا تعسف، وأثنى عليه خيراً». وزكاه أيضاً ليشارك في توعية الحجاج.
محمد موسى آل نصر جهوده الدعوية
قضى الشيخ أكثر من سبعة وثلاثين عامًا معلِّمًا للقرآن والقراءات من حين أن تخرج من كلية القرآن في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية وحتى توفاه الله وهو في طريقه إلى تبوك لإقراء بعض الحفظة وطلبة العلم هناك وتجديد إقامته ثَمّ، وقد كان الشيخ باذلًا لوقته في تعليم القرآن لا يمر يوم لا يُقرئ فيه، ويُقرئُه في بعض الأيام فجرًا في المسجد، وقبل الظهر في بيته، وبعد العصر في بيته، وبين المغرب والعشاء في المسجد، وعبر الهاتف من خارج الأردن ليلًا، وكثيرًا ما كان يكرر قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه». رواه البخاري
عيّن مدرّسًا في كلية العلوم الإسلامية في منطقة اللويبدة التابعة لوزارة الأوقاف الأردنية، وأنشأ فيها قسم التجويد والتلاوة ووضع مناهجه، وكان أول مدرّس فيه، وعمل مدققًا للمصاحف مدة خمس سنوات في وزراة الأوقاف الأردنية ومحكِّمًا للمسابقات التي تجريها الوزارة.
محمد موسى آل نصر جهوده الدعوية
أصدر وأصحابُه في الدعوة وفي صحبة الإمام الالباني رحمه الله: العددَ الأول من مجلة «الأصالة» في (15 ربيع الآخر 1413)، وكان هو رئيسَ تحريرها في عامة أعدادها حتى توقف صدورها بعد العدد الرابع والخمسين في ذي الحجة لعام (1427).
عيّن محاضرًا ثم أستاذًا مساعدًا في جامعة العلوم التطبيقية، كلية الآداب، قسم الشريعة، وبقي فيها سبع سنوات ما بين عامي (1413-1993/1420-2000)، ودرّس فيها التجويد والتفسير وعلوم القرآن، والعقيدة، والأخلاق في الإسلام، وغيرها.
شارك بتأسيس مركز الإمام الألباني للدراسات المنهجية والأبحاث العلمية سنة (1421- 2001) مع عدد من المشايخ تلاميذ الإمام الألباني رحمه الله؛ منهم الشيخ علي بن حسن الحلبي، والشيخ مشهور آل سلمان. وكان في هيئته الإدارية ثم الإشرافية يشارك في دوراته ونشاطاته في عمّان وخارجها إلى أن توفاه الله.
عيّن أستاذًا مساعدًا في جامعة عمان الأهلية كلية الآداب وبقي فيها خمس سنوات ما بين عامي (1427-2007/1432-2012)، درّس فيها: المدخل إلى دراسة الشريعة الإسلامية، والواضح في أصول الفقه، ومادة الثقافة الإسلامية
محمد موسى آل نصر جهوده الدعوية
ولما أُطلقت قناة الأثر الفضائية سنة (1431) كان أحد أبرز المشاركين فيها، وكانت له برامج عدة، من أشهرها: برنامجه القرآني المبارك: «حسِّن تلاوتك» وقد تجاوزت حلقاته (140) حلقة، وبرنامجه: «الطب النبوي».
كان خطيبًا ومدرّسًا في مسجد العاشوري في منطقة البيادر في عمان أقل من سنة من يوم افتتاحه في رجب 1438 إلى أن كانت آخر خطبة له خطبة الاستسقاء قبل وفاته بعشرة أيام رحمه الله، ولقد لزم المسجد في آخر أشهر من حياته حتى كان يقول: هنا جنّتي في الدنيا.
كان يقوم بالرقية الشرعية لأكثر من خمس وعشرين سنة في البحرين والأردن، وقد شفى الله على يديه اعدادا من المصابين إلى أن أصابته الجلطة القلبية الأولى فأقلَّ من ذلك وصار يحيل إلى الثقات من الرقاة.
محمد موسى آل نصر المؤلفات التي كتبها
كتب عدة أبحاث وكتب ورسائل تقترب في مجموعها من المائة. بعضها منشور وبعضها لا زال مخطوطاً.
محمد موسى آل نصر المؤلفات التي كتبها
في القراءات وعلوم القرآن:
إتحاف الإلف في فوائد الألف والنيف من سورة يوسف-. بالمشاركة (مطبوع)
إتحاف السامع بشرح النظم الجامع.(مخطوط)
أثر القرآن في صلاح المجتمع – تحقيق وتعليق.(مطبوع)
اختيارات أبي حاتم السجستاني (مخطوط)
اختيارات الإمام ابن خالويه.(مخطوط)
اختيارات الإمام ابي عبيد القاسم بن سلام ومنهجه في القراءة-(رسالة دكتوراة).(مخطوط).
اختيارات الإمام مكي بن أبي طالب القيسي.(مخطوط)
اختيارات الإمام الهذلي (مخطوط).
البحث والاستقراء في بدع القراء.(مطبوع)
البدايات لمريد علم القراءات (مخطوط).
البراهين الواضحة في فضائل وأحكام سورة الفاتحة.(مخطوط).
جزء في تكبيرات الختم عند القراء.(مخطوط).
جزءفي حكم القراءة من المصحف في الصلاة والرد على المجوزين.(مخطوط).
الدر النثير في اختصار ابن كثير.(مطبوع).
الردود والتعقبات على الإمام ابن جرير الطبري لمفاضلته بين متواتر القراءات.(مخطوط).
الروض الباسم في رواية شعبة عن عاصم.(مطبوع).
سلسلة كنوز غاية النهاية في تراجم القراء لابن الجوزي، وتقع في نحو عشرين رسالة بين صغير وكبير.(تحت الطبع).
شرح رسالة شعبة للهجرسي القعقاعي.(مطبوع).
محمد موسى آل نصر المؤلفات التي كتبها
فضائل القرآن وحملته في السنة المطهرة.(مطبوع).
القول المفيد في وجوب التجويد (مطبوع).
المختار في توجيه قراءات أئمة الأمصار.(مخطوط).
المزهر في شرح الشاطبية والدرة – مع مجموعة من زملائه في كلية الدعوة وأصول الدين.(مطبوع).
مقدمة في أصول التفسير ومناهج المفسرين.(مخطوط).
أحاديث القراء رواية ودراية.
الإضاءة في مدخل إلى القرآن والقراءة.(تحت الطبع)
شرح منظومة رواية شعبة للهجرسي القعقاعي.(مطبوع).
قطف الثمر المستطاب في تفسير فاتحة الكتاب.(مطبوع)
شذى العرف في أحكام الوقف (مطبوع)
الإستقصاء لاخطاء القراء (مخطوط)
قارءات الصحابة (مخطوط)
طرائف القراء (مخطوط)
نساء قارءات (مخطوط)
قراء بلاد الشام (مخطوط)
الإستيعاب في صحيح الأسباب.
مقدمة في أصول التفسير ومناهج المفسرين (مخطوط)
صفة تلاوة النبي للقرأن الكريم.
محمد موسى آل نصر المؤلفات التي كتبها
كتب في العقيدة والمنهج :
الأخلاق في الإسلام – مع مجموعة من أساتذة قسم الشريعة بجامعة العلوم التطبيقية.(مطبوع)
الإسلام وقضايا العصر – مع مجموعة من الأساتذة.(مطبوع)
مجلة الأصالة السلفية.
التبديد لظلمات من خالف التوحيد.(مطبوع)
الرحيق المختوم في نصرة لانبي المعصوم.(مطبوع)
صفة السا ق لله تعالى بين إثبات السلف وتحريف الخلف.(مطبوع)
العقل ومنزلته في الإسلام (مطبوع)
علام يقتل أحدكم أخاه – ذم الحسد والحاسدين.(مطبوع)
الفوائد المرقومة في الرد على الحكاية المزعومة (مطبوع)
ماذا ينقيمون من السلفية – شبهات مزعومة حول الدعوة السلفية والرد عليها.(مطبوع)
المنافقون في الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح.(مطبوع)
من معالم المنهج النبوي في الدعوة إلى الله.(مطبوع).
النصائح الوفية والمقالات الأثرية في نصرة الدعوة السلفية.مطبوع)
حسن الإفادة في توحيد الروبوبية والعبادة (مطبوع)
القول المتين في عوامل النصر والتمكين (مطبوع)
النبي في بيته (مطبوع)
أدلة الوحيين في شرح عقيدة الرازيين (تحت الطبع)
الوسطية (مطبوع)
المقدمة الرشيدة في علم العقيدة (مطبوع)
كتب في الفقه والأحكام :
إعمال النظر في الرد على من أنكر الجمع في الحضر بعذر المطر.(مطبوع).
تمام الكلام في بدعية المصافحة بعد السلام من الصلاة.(مطبوع).
جريمة الغش أحكامها، وصورها، وآثارها المدمرة.(مطبوع).
رد المحتار في شرح حديث (ما زاد على الكعبين ففي النار.(مخطوط).
شذا العرف في أحكام الوقف.(مطبوع).
فتح الغفور في شرح حديث (تعجيل الفطور وتأخير السحور (مطبوع).
كشف الخفاء عن أحكام سفر النساء.(مطبوع).
اللمعة في حكم الاجتماع للدرس قبل الجمعة.(مطبوع).
مع النبي في رمضان.(مطبوع).
النبي في بيته (مطبوع).
هداية الحيران إلى حكم ليلة النصف من شعبان.(مطبوع).
هداية السالك لأوضح المناسك (مطبوع)
في الطب النبوي والشعبي :
إغاثة الملهوف إلى منافع الملفوف (مطبوع)
منهج السلامة بالتداوي بالفصد والحجامة (مطبوع)
معجم الأعشاب الطبية (مخطوط)
مختصر موسوعة التوعية الطبية (مخطوط)
التوعية في دفع وإصلاح مضار الأغذية والأدوية – موسوعة شاملة. خمسة مجلدات (مخطوط)
صحيح الطب النبوي – بالمشاركة (مخطوط)
تحفة المحب في شرح وتحقيق اربعون باباً في الطب للبعلي (جاهز للطبع)
إعلام الخِل بمنافع الخَل (مخطوط)
الأكحال النافعة (مخطوط)
بدائل الأدوية (مخطوط)
تقوية العُدد بمفتحات السدد (مخطوط)
الخير الكثير في منافع الشعير (مخطوط)
بث الشجون في مفرحات القلب المحزون (مطبوع)
الانتباه إلى مقويات الباه بتذكير الشيخ بصباه (مخطوط)
احتلال جزر أبو موسى وطنب الكبرى والصغرى
وقع احتلال البحرية الإيرانية الإمبراطورية على جزيرة أبو موسى وجزر طنب الكبرى والصغرى في 30 نوفمبر 1971، وذلك بعد وقت قصير من انسحاب القوات البريطانية من هذه الجزرالواقعة جميعها في مضيق هرمز بين الخليج العربي وخليج عمان. كانت الدولة الإمبراطورية الإيرانية قد أعلنت سيادتها على كلا المجموعتين من الجزر، في حين طالبت إمارة رأس الخيمة بملكيتها لطنب الكبرى والصغرى، وطالبت إمارة الشارقة بملكيتها لجزيرة أبو موسى.
بعد استيلاء إيران على الجزر، انضمت كل من إمارة الشارقة وإمارة رأس الخيمة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة الجديدة، حيث تم ذلك في 2 ديسمبر 1971 و10 فبراير 1972 على التوالي، مما جعل الإمارات العربية المتحدة ترث النزاع الإقليمي مع إيران حول الجزر. وحتى عام 2025، ما زالت الجزر محل نزاع بين الدولتين.
على الأرض، حافظت إيران على سيطرتها على الجزر منذ استيلائها عليها في 1971، في حين قامت الإمارات العربية المتحدة بعدة محاولات عبر القنوات الدولية لاستعادة السيادة على الجزر.
احتلال جزر أبو موسى وطنب الكبرى والصغرى خلفية الأحداث
في 29 نوفمبر 1971، قبل أيام قليلة من انتهاء الحماية البريطانية وتأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، وقعت إيران وحاكم الشارقة مذكرة تفاهم لإدارة مشتركة لجزيرة أبو موسى. ووفقًا للمذكرة، كان من المقرر أن يكون للشارقة مركز شرطة على الجزيرة، بينما تنشر إيران قواتها في مناطق محددة وفق خريطة مرفقة. وخصصت المذكرة لكل طرف السلطة الكاملة في مناطقه، مع استمرار رفع أعلام الطرفين، كما نصت على تقاسم عائدات النفط بالتساوي.
وقد أشار بعض المراقبين إلى أن حاكم الشارقة لم يكن أمامه خيار آخر سوى توقيع المذكرة، إما للتفاوض للحفاظ على جزء من الجزيرة أو فقدان السيطرة على الجزء المتبقي نهائيًا. وفي نفس اليوم، استعادة إيران السيطرة على جزر الطنب الكبرى والصغرى.
وفي اليوم التالي، 30 نوفمبر 1971، استولت إيران على جزيرة أبو موسى.
احتلال جزر أبو موسى وطنب الكبرى والصغرى التسلسل الزمني
مفاوضات الوسيط البريطاني، الإيراني مع حاكم الشارقة: كان على الشارقة أمام هذا الموقف أن تواجه الأمور وحدها وأن تقرر ما تراه تجاه تلك الضغوط والتهديدات المتواصلة باحتلال الجزيرة، وبعد مفاوضات طويلة طرح السيد: وليم لوس مشروع اتفاق على إمارة الشارقة يتضمن نقطتين أساسيتين:ـ
الأولى : اقتسام الجزيرة بين إيران والشارقة لقاء مبلغ من المال يتفق عليه فيما بعد على ألا تدعي الشارقة السيادة على الجزيرة كما لا تدعي إيران السيادة عليها لمدة سنتين بعدها يتقرر مصيرها.
الثانية: تأجير « جزيرة أبو موسى » لحكومة إيران لمدة 99 سنة، قابلة للزيادة لقاء مبلغ من المال يتفق عليه على أن يبقى علم الشارقة مرفوعاً فوق المخفر الوحيد هناك، ويحق لحكومة إيران إقامة قواعد في المناطق التي تختارها.
وكان شاه إيران قد أظهر استداده أمام: السير وليم لوس، للاتفاق مع حاكم الشارقة ضمن شروط وضعها بنفسه هي:ـ
احتلال جزر أبو موسى وطنب الكبرى والصغرى التسلسل الزمني
ان الشاه مستعد أن يمد الشارقة بمساعدات مالية سنوية ابتداء من التوصل إلى اتفاقية ونزول القوات الإيرانية على الجزيرة. وفي حالة اكتشاف البترول حول الجزيرة فان الشاه مستعد لاعطاء الشارقة نسبة مئوية من العائدات، (كل هذا على شرط أن تاتزم الشارقة وحاكمها بالسكوت التام وعدم الاعتراض على الاجراءات الايؤانية).
وقد لاقى هذا العرض الرفض الكامل من حاكم الشارقة ال1ي اعتبره مساساً بحقوق العرب.
وفي كلمة القاها الشيخ خالد بن محمد القاسمي حاكم الشارقة في آخر شهر أكتوبر عام 1971 في جمع كبير من أبناء الشارقة عقب اجتماعه بالمفارض البريطاني وليم لوس، قال: ان الشارقة ترفض رفضاً قاطعاً الشرط التي عرضها لوس ونعتبرها شروطاً تمس بسيادة الشارقة التي لا يمكننا التنازل عنها أو عن أي شبر واحد من التراب العربي الذي هو ملك للأمة العربية جمعاء.
واشد سموه في حبنها الدول العربية أن تتخذ موقفاً موحداً ازاء هذه القضية.
وتواصلت الضغوط على الشارقة في التخيير بين الرضوخ للمطالب الإيرانية والوصول إلى تفاهم ودى يبقى للشارقة وجوداً في الجزيرة أو الاحتلال الكامل للجزيرة والحاقها كلية بأيران.