hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كلية الفنون والإعلام (جامعة طرابلس)
كلية الفنون والاعلام جامعة طرابلس تأسست في السبعينات في مقر الجامعة بمنطقة الفرناج، ثم انتقلت الي منطقة شهداء عبد الجليل 12 كلم غرب العاصمة طرابلس بالقرب من أكاديمية الدراسات العليا.
كانت بداية مرحلة الدراسات العليا بكلية الفنون والاعلام في سنة 2004 افرنجي في مبنى الكلية السابق بمنطقة شهداء عبد الجليل حيث قام بتأسيس الدراسات العليا بالكلية كل من الدكتور الطاهر عمارالعباني والدكتور علي عبد السلام الربيعي والدكتور عبد الله السباعي والدكتور حسن رجب قرفال والدكتور عياد ابوبكر هاشم والدكتور علي مسعودالبلوش والدكتور علي المنتصر فرفر والدكتور خليفة الشارف عمارو ال\كتور مفتاح الشيباني والعديد من الاساتذة.
ويعتمد نظام الكلية على دراسة ثلاثة فصول دراسية حيث يدرس فيها الطالب عدد 10مقررات ومن ثم يبدأ الطالب في إعداد الرسالة الخاصة بأطروحة الماجستير. والشهادة التي تمنحها الكلية هي شهادة معتمدة من جامعة طرابلس.
كلية الفنون والإعلام (جامعة طرابلس)
نظام الكلية فصول دراسية (سيمستر)
8 فصول دراسية
الاقسام بكلية الفنون والاعلام
1) قسم الفنون المرئية
ينقسم الي:
أ) شعبة التصوير والمونتاج
ب) شعبة السيناريو والإخراج
ج) شعبة الرسوم المتحركة
2) قسم الفنون المسرحية
ينقسم الي:
أ)شعبة النقد والتأليف
ب) شعبة الإخراج والتمثيل
3) قسم الفنون التشكيلية
ينقسم الي:
أ)شعبة الرسم والتصوير
ب)شعبة التصميم الداخلي
ج) شعبة التصميم والزخرفة
د) شعبة الطباعة
ه) شعبة النحت
ز) شعبة الخزف
4) قسم الفنون الاعلامية
ينقسم الي:
أ)شعبة الصحافة
ب)شعبة الاذاعتين
ج) شعبة العلاقات العامة
5) قسم الفنون الموسيقية:>
كلية العراق الجامعة
كلية العراق الجامعة هي جامعة اهلية تاسست في محافظة البصرة في العراق بتاريخ 25 أيار 2005 وقد وقعت مذكرات تفاهم علمية مع عدد من الجامعات والمنظمات العالمية مثل جامعة بورتسموث في المملكة المتحدة وجامعة ميلانو في إيطاليا وجامعة جيهان في أربيل ووزارة الاتصالات وهي عضو في المركز الوطني للمعلومات في المملكة المتحدة.
كلية الإمام الأعظم الجامعة
كلية الإمام الأعظم الجامعة في جامع أبي حنيفة في بغداد، وهي مدرسة دينية تهتم بتدريس العلوم الشرعية الإسلامية، وشيدت هذه المدرسة بجوار مشهد الإمام أبي حنيفة المتوفى عام 150 هـ/767م، وسميت باسمهِ، وشيدها شرف الملك أبو سعيد محمد بن منصور الخوارزمي، مستوفي مملكة السلطان ملك شاه السلجوقي عام 459 هـ/1066م، وذكر ابن الجوزي البغدادي المتوفى عام 597 هـ، في كتابهِ المنتظم فقال: (وفي سنة 459 هـ بنى أبو سعيد المستوفي مشهد أبي حنيفة وعمل لقبرهِ ملبناً وعقد القبة وعمل المدرسة بإزائه وأنزلها الفقهاء ورتب لهم مدرسة). وذكر هذه المدرسة ابن خلكان المتوفى سنة 681 هـ، في تاريخه. ولقد درس فيها علماء أعلام منهم الشيخ ضياء الدين أبو الفضل أحمد بن مسعود التركستاني المتوفي عام 610 هـ، وأبو الفضل شجاع بن الحسن المتوفي عام 557 هـ، وأبو الحسن مسعود بن الحسين القاضي المتوفي عام 571 هـ، وأبو المحاسن عبد اللطيف بن نصر الله الواسطي المتوفي عام 594 هـ، وعبد الملك بن عبد السلام اللمغاني المتوفى عام 648 هـ، وتاج الدين بن السباك البغدادي المتوفي عام 750 هـ، والشيخ أحمد السمين الألباني المتوفي عام 1320 هـ/1902م، والشيخ حسين البشدري المتوفي عام 1322 هـ/1904م، وغيرهم كثير.
كلية الإمام الأعظم الجامعة
تعتبر هذه المدرسة هي ثالث جامعة عالمية لا تزال تعمل حتى الآن حيث بنيت وأسست في عام 459 هـ/1066م. ولقد سبقتها جامعة القرويين بالمغرب، والتي بنيت في عام 859م، والجامع الأزهر في مصر، والذي أسس في عام 972م، وكانت جامعة بولونيا هي أول جامعة تبنى في قارة أوروبا، حيث بنيت في عام 1088م.
ومن أوائل الخمسة من أقدم الجامعات، لا تزال ثلاثة جامعات في العالم الإسلامي تعمل وهي: جامع القرويين والجامع الأزهر بمصر وكلية الإمام الأعظم في العراق. ثم بنيت بعدها جامعة بولونيا في إيطاليا عام 1088م، وجامعة أكسفورد في إنجلترا والتي بنيت في عام 1096م.
كلية الإمام الأعظم الجامعة إعادة بنائها
أعيد بناؤها مرة أخرى في عهد الدولة العثمانية عام 1911م، حيث طالب الشيخ العلامة نعمان الأعظمي السلطان العثماني بما لجامع أبو حنيفة من حقوق مغدورة وكانت مجلتهِ التي يصدرها (تنوير الأفكار) والتي كانت تنطق بلسانهِ فحصل بجده وسعيهِ على موافقة السلطان لإنشاء كلية في الجامع، وكان للشيخ نعمان الأعظمي الفضل الأكبر في السعي لإنشائها وبنائها، وتعتبر من مآثرهِ وجليل أعمالهِ.
كلية الإمام الأعظم الجامعة في العهد الملكي
في عام 1923م صدر الأمر الملكي من (المملكة العراقية) بإعادة (الكلية الأعظمية) وجعلها تابعة لديوان وزارة الأوقاف. وفي عام 1924م، عين الشيخ نعمان الأعظمي مديراً لكلية الإمام الأعظم في الأعظمية، وقد أبدل اسمها إلى (دار العلوم العربية والدينية). وكان لهُ مجلس يقيمهُ فيها ويتردد عليه الناس للوعظ والأرشاد، وقد تولى عمادتها من بعدهِ المؤرخ الأستاذ ناجي معروف، ثم عين الأستاذ هاشم الآلوسي عميداً لها.
كلية الإمام الأعظم الجامعة في العهد الجمهوري
وفي عام 1997م، صدر القانون رقم (19) القاضي بتأسيس كلية إسلامية في بغداد ترتبط بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية باسم (كلية صدام لإعداد الأئمة والخطباء والدعاة) ولها حق فتح أقسام علمية في المحافظات ونصت المادة رقم (21) من القانون المذكور الفقرة الثانية(يطبق قانون وزارة التعليم العالي والبحث العلمي وقانون الخدمة الجامعية فيما لم يرد به نص خاص في هذا القانون).
كلية الإمام الأعظم الجامعة بعد الغزو الأمريكي للعراق
بعد الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003م، قررت الهيئة التدريسية إرجاع تسميتها للاسم الأول (كلية الإمام الأعظم). وصارت هذه المدرسة كلية تُدرس فيها مختلف العلوم الشرعية الإسلامية، كالفقه والعقيدة والدعوة والإرشاد، وهي تعتبر من أقدم المدارس العلمية في بغداد التي ما زالت عاملة لحد الآن. ومن الناحية الإدارية والمالية ترتبط الكلية حالياً برئاسة ديوان الوقف السني في العراق.
كرمة النابلسي
كرمة النابلسي (1957-) أكاديمية فلسطينية في جامعة أكسفورد ومحاضرة في العلاقات الدولية، من مواليد لبنان. كانت عضواً في الوفد الفلسطيني المفاوض في واشنطن في أوائل التسعينات كما كانت ممثلة عن منظمة التحرير الفلسطينية.
إنضمت كرمة إلى الحركة الوطنية الفلسطينية عام 1978 للعمل ضمن البعثة الفلسطينية في الأمم المتحدة، عام 1982 غادرت إلى تونس بعد اجتياح لبنان، وعملت كنائبة لسفير منظمة التحرير الفلسطينية في بريطانيا بين عامي 1985 و1986.
كرمة النابلسي مهنة
درست النابلسي للحصول على الماجستير والدكتوراه في كلية باليول في جامعة أكسفورد. وكانت زميلة أبحاث في مجال السياسة في جائزة مفتوحة في كلية نوفيلد من عام 1998 إلى عام 2005. كما كانت زميلة جان مونيه في التاريخ في معهد الجامعة الأوروبية من 2000 إلى 2001.
يمتد بحث النابلسي على الفكر السياسي في القرنين الثامن عشر و19، وقوانين الحرب، والتاريخ المعاصر وسياسة اللاجئين الفلسطينيين، والتمثيل والديمقراطية.
بينما أشرف على زمالة باحثة في كلية نوفيلد، أدار النابلسي تقييماً للاحتياجات المدنية للاجئين الفلسطينيين، وكان محرراً لنتائجه: سجل الفلسطينيين: وضع الأسس ووضع التوجيهات،الذي نشر في عام 2006. من 2011-2016، قامت بعقد وإدارة تسجيل الناخبين المدنيين للاجئين الفلسطينيين إلى برلمانهم الوطني في أكثر من 24 دولة، والعمل مع الأمم المتحدة، ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، والأونروا، ولجان الانتخابات المركزية الوطنية والدولية.  أنشأ المشروع آلية تصويت آمنة عبر الإنترنت، تم تصميمها مع الزملاء في أكسفورد، والتي تستخدمها المؤسسات الدولية التي تخدم احتياجات اللاجئين.
كرمة النابلسي مهنة
أدارت برنامج العلوم الإنسانية الرقمية برعاية الأكاديمية البريطانية، تم تطويره مع العلماء والمتاحف ومعاهد البحوث والجامعات في جميع أنحاء الجنوب العالمي.  وقد نُشر في عام 2017، ويوفر مورداً للبحث والتدريس ثنائي اللغة مفتوح الوصول.  تغطي المواد الدراسية والبحثية على الإنترنت حركة التحرير الفلسطينية خلال حقبة مناهضة الاستعمار في الخمسينات والستينات والسبعينات.
وقد كتبت في الصحافة البريطانية عن التجربة الفلسطينية واستراتيجية الحكومة البريطانية «منع» مكافحة الإرهاب.
وكانت سابقاً مديرة الدراسات الجامعية في قسم السياسة والعلاقات الدولية في أكسفورد. وهي مسؤولة عن المساواة في فرع جامعة أكسفورد.
كرمة النابلسي الجوائز
في عام 2016، فازت النابلسي بجائزة «جائزة التقدير الخاص» لاتحاد طلاب جامعة أكسفورد.  في عام 2017، فازت النابلسي بجائزة القائد الملهم للتعليم العالي للجارديان، وجائزة «المرأة العربية للعام» في التعليم. في عام 2019، فازت بجائزة «جائزة التعليم الجامعي» لجمعية دراسات الشرق الأوسط (MESA).
كرمة النابلسي أعمال مختارة باللغة الإنجليزية
لا غير سانت: مناقشات حول الحرب العادلة بين الجمهوريين في القرن التاسع عشر، في S. Hazareesingh (إد)، وتقليد جاكوبين في فرنسا الحديثة: مقالات تكريما لفنسنت رايت، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2003.
سنديان أرزي
السنديان الأرزي أو السنديان الصخري الضرب ريشي الفصوص (باللاتينية: Quercus petraea subsp. pinnatiloba) أو (باللاتينية: Quercus cedrorum) نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.
قطلب عثكولي
القطلب العثكولي (الاسم العلمي: Arbutus andrachne) نوع نباتي شجيري برية دائم الخضرة من جنس القطلب ينتمي إلى الفصيلة الخلنجية (باللاتينية: Ericaceae). موطن أنواعه الأصلي المشرق العربي وشمال حوض البحر الأبيض المتوسط.
قطلب عثكولي الوصف
هي شجيرة كبيرة دائمة الخضرة، تتميز هذه الشجرة ان سيقانها باللون الاحمر القاني الجميل، ولحائها قاسي املس، وثمارها مدورة ذات لون احمر وهي طرية، وهي شجرة منفردة النمو، المميز بشجرة القطلب ان لحائها لون احمر وعليه ملصقات ملتوتة على الجذع كل سنة، قطر الشجرة يزيد فيتشقق اللحاء وينمو لحاء جديد، وثمارها تشبه التوت وطعمها مثل العسل.
تنضج القطلب في شهر تشرين الأول وتشرين الثاني في فترة قطف الزيتون، يقبل المزارعين عليها عندما يذهبون لقطف الزيتون في فترة نضج ثمار الزيتون الموجودة بالجبال القريبة من حقول الزيتون.
تنور شجرة القطلب في شهر نيسان وايار، لا تاكل ثمارها قبل ان تنضج، وإذا اكلت ثمارها قبل ان تنضج تعمل على تلبك معوي لشخص. وعندما تصبح ثمارها حمراء شبه ثمار التوت،
وفي فصل الخريف تاكل ثمارها لانها تكون قد نضجت، وثمارها طرية جداً لا تتحمل كثيراً الضغط، ولا تاخذ وقت طويل لهذا لا نشاهدها بالاسواق مثل باقي الفاكهة والنباتات البرية، لهذا هي غير موجودة بالاسواق اطلاقاً، ونورها مهم لرحيق النحل لانه ينتج عسل لذيذ.
قطلب عثكولي انتشارها
تكون شجرة القطلب موجودة بالمكان الذي ينتشر فيه شجر السنديان.
موج منها في بيئة الحوض البحر الابيض المتوسط، وتنتشر الشجرة في المنحدرات الغربية لفلسطين في جبال نابلس وجبال القدس وجبال رام الله وجبال الخليل، تنمو في جميع أنواع الترب وتنتمو خاصة في التربة الطباشيرية المتحللة.
و موجودة باحراش ام صفا وفي احراش دير بزيع وفي وادي قانا وموجودة في حرم جامعة بيرزيت وفي احراش ام الريحان في جنين موجود في المناطق مرتفعة من سطح البحر.
قطلب عثكولي أسماء الشعبية لشجرة في الوطن العربي
يسمى القطلب وقاتل ابيه ومشمش بري وشجرة الدق (عصير الدق) وايضا شجر الدب وعصير الدب حناء احمر.
يسمى في بلاد الشام قيقب ولكن هذا الاسم خاطئ شيوعا.
ويسمى في تونس فاكهة اللنج وفراولة الجبال.
لماذا يسمى القطلب القاتل أو قاتل ابيه في فلسطين
يسمى القاتل نسبة لان مسحوق الفحم يدخل في صناعة الارود العربي، منذ الف عام أيضا يصنعوا البارود من شجرة القطلب لهذا سمي بهذا الاسم.
يسمى قاتل ابيه لان هنالك شب احب فتاة جميلة جداً وطلب من ابيه ان يخطبها فذهب الاب لخطبة الفتاة، وعندما رجع الاب لابنه قال الاب لابنه انا خطبت الفتاة لي، فحزن الابن من ابيه، حمل الابن حجر وضرب ابيه براسه، وراس الاب جاء على لحاء جذع شجرة القطلب وسال دم الاب وتلون اللحاء بالون الدم، وهي رواية لتفسير لماذا سمي بقاتل ابيه.
قطلب عثكولي استخداماتها
يمتاز القطلب بغناه بالفيتامينات والسكريات كما ان اوراقه تستعمل في علاج السطران وقشور ساقه في صبخ الشعر وتقوية جذوره.
يعد القطلب من الانواع الطبية، حيث يتمتع مركب الاربوتين الموجود في الثمار تستعمل مدراً للبول، ومطهرة لللمجال البولية. لا ينصح باستعماله اثناء فترة الحمل والإرضاع لانه قد يسس استعماله الغثيان والتقيئ.يستعمل مغلي الاوراق شعبيا في علاج التهاب الكلى والمثانة، مع الانتباه إلى تاثير المركبات الدباغية المخرش للاغشية المخاطية.
ذكر الانطاكي بان ثمرة القطلب تنفع من السموم اكلاً، وورقه يحلل الاورام طلاء.
اهمية شجر القطلب لنحل، يمكن زراعة القطلب لتغذية النحل، فهي من الاشجار المفضلة لدى النحل. طبيعة العسل، واما في بعض الدول فهو من الاعسال المهمة، يمتاز عسل القطلب بلون غامق، وهو مضاد للاكسدة.
قطلب عثكولي استخداماتها
طريقة عمل مربى القطلب، تنقع القطلب وتغسل وتصفى جيدجا وتزال البذرة الموجودة فيها، ثم توضع في قدر مناسب مع السكر وعصير الليمون وتترك لتغلي، عند الغليان تخفف النار على الآخر وتزال الرعوة البيضاء التي تتكون على الوجه، بعد حوالي خمس دقائق تهرس المربى بواسطة شوكة حتى تحصلي على قوام الذي ترغبين فيه، اتركي المربى على النار هادئة مع استمرار ازالة الرغوة كلما تكونت حتى تحصلي على السماكة التي ترغبين بها وحتى ينتهي ظهور الرغوة، ووجود الرغوة هو الذي يساعد على حموضة المربى، يترك المربى بالقدر لتبرد تماما ثم توضع في مرطبانات ناشفة تماما من الرطوبة وتغلق جيدا وتحفظ بمكان بارد.
قطلب أونيدو
قطلب أو قطلب أونيدو   التوت في المغرب، اللنج أو الشماري أو قطلب أو قاتل أبيه أو بج أو الجناء الأحمر أو مشمش بري نوع نباتي شجيري صغير دائم الخضرة من جنس القطلب ينتمي إلى الفصيلة الخلنجية (باللاتينية: Ericaceae).
قطلب أونيدو الانتشار
موطنه الأصلي المشرق العربي وشمال إفريقيا وشمال البحر الأبيض المتوسط.
محمية الفرنلق
محمية الفرنلق محمية طبيعية في جبال اللاذقية. أعلنت بالقرار رقم 17/ت لعام 1999. تقع في ناحية ربيعة التابعة لمحافظة اللاذقية على مساحة 1500 هكتار.
أقيمت بهدف حماية النظام البيئي الحراجي الأوجي المشكل من الصنوبر البروتي والسنديان شبه العذري وحماية التنوع الحيوي الكبير الموجود فيها.
الخلاف على تسمية بحر اليابان
إن الخلافات بين اليابان وكوريا حول اسم البحر التي تقع بين شبه الجزيرة الكورية واليابان كانت الخلافات استراتيجياً قبل أن تكون الخلافات لفظياً، ففي وجهات نظر كورية أكدوا على أن اليابانيين كانوا يعترفون ببحر الشرق قبل احتلال كوريا من قبل اليابانيين عام 1910 م، وبعد الاحتلال العسكري لكوريا، أعلن الحكومة اليابانية ومن خلال وثيقة سان فرانسيكسو التي وقفت الولايات المتحدة بجانب اليابان بأن كوريا جزء من الأراضي اليابانية وسميت البحر (بحر اليابان).
الخلاف على تسمية بحر اليابان أصل التسمية
السبب في انتشار اسم بحر اليابان أو بحر الشرق يعود إلى توقيت تسمية المناطق في أنحاء العالم، في بداية القرن الـ20 عندما كانت تخضع كوريا للحكم الاستعماري الياباني، حيث لم تستطع كوريا المشاركة في مرحلة صنع القرار الخاص بتسمية هذا الاسم. واثرت مكانة اليابان في وقتها على فرض تلك التسمية.
وتعود الخلافات بين اليابان وكوريا الجنوبية حول تسمية البحر الذي يفصل بين البلدين إلى إطلاق الجيش الياباني على ذلك البحر مسمى “بحر اليابان” خلال فترة استعمار اليابان لشبه الجزيرة الكورية بين 1910 و1945. وتمّ حذف تسمية “بحر الشرق” الكوري في المؤتمر الأول للمنظمة الدولية للهيدروغرافيا، حيث اتخذ المؤتمر قراراً بإنشاء تسميات حدود البحار والمحيطات، ووفقاً لهذا القرار فإن تسمية “بحر الشرق” تغيرت وسجلت رسميا بتسمية “بحر اليابان” منذ عام 1923 م.
الخلاف على تسمية بحر اليابان ردود فعل الدولية تجاه تسمية بحر اليابان (بحر الشرق)
اثار الناطق باسم وزارة الدفاع (البنتاغون) جوف موريل، غضباً واحتجاجات حكومية رسمية في كوريا الجنوبية على استعمال مسمى «بحر اليابان» بدلاً عن «بحر الشرق» أثناء حديثه عن المناورات العسكرية المشتركة بين كوريا الجنوبية والولايات المتحدة في أواخر شهر يوليو عام 2010 م.
وطالب الدبلوماسي الكوري الجنوبي الحكومة الروسية الإتحادية بإعادة رسم الخرائط الروسية الدولية بتبديل اسم بحر الشرق محل اسم بحر اليابان على الخارطة.
وفي شهر أبريل عام 1997 م، طلبت كوريا الجنوبية تغيير تسمية بحر اليابان باسم بحر الشرق، وكان ذلك في المؤتمر الدولي الخامس عشر للهيدروغرافيا الذي عقد في مملكة موناكو، وفي وقت الذي أعلن فيه المؤتمر قراره النهائي بشأن الطلب الكوري عام 2002 م، بعد الموافقة الرسمية للمنظمة الدولية لمسح مسطحات البحار على طلبها المقدم لحذف صفحة خاصة طبع عليها «بحر اليابان» من مسودة الإرشادات والذي يستخدمها الناشرون في رسم الخرائط الدولية.
الخلاف على تسمية بحر اليابان ردود فعل الدولية تجاه تسمية بحر اليابان (بحر الشرق)
وشن اليابان حملة دبلوماسية لمحاولة إحباط كوريا الجنوبية لتغيير تسمية بحر اليابان، قائلة: إن كفة التاريخ ترجح اسم بحر اليابن. وطالب المسؤوليين اليابانيين بصرف النظر عن المسح مسطحات البحارة بصرف النظر عن التغيير المزمع في الخرائط البحرية للحدود المحيطات والبحار، وإن تغيير تسمية بحر اليابن غير قابلة للتعديل مطلقاً.
محمود جنش
محمود عبد الرحيم الشهير بـ«جنش» حارس مرمى نادي فيوتشر المصري، وكان حارسًا لمرمى نادي الزمالك المصري والذي جاء له قادماً من نادي الأوليمبي وذلك موسم 2011/2010 والتحديد في فترة الانتقالات الشتوية، وأصبح الحارس البديل للحارس الدولي عبد الواحد السيد، ثم صار الحارس البديل للحارس الدولي أحمد الشناوي وكان أول ظهور رسمي له بقميص نادي الزمالك أمام نادي الإنتاج الحربي في آخر جولة من الدوري الممتاز موسم 2011/2010.
اتصال قريب المدى
إن إف سي أيضاً تعرف باسم تقنية التواصل قريب المدى (بالإنجليزية: Near field communication)‏ واختصارها (بالإنجليزية: NFC)‏ وهي تقنية اتصال لاسلكية تعمل بتردد 13. 56 ميغاهرتز وتستطيع نقل البيانات بسرعة قصوى لا تتجاوز 474 كيلوبت بالثانية وتختلف في كونها قادرة على تبادل البيانات في نطاق ضيق للغاية لا يتجاوز 4 سنتيمترات بين طرفي تبادل المعلومات (الهاتف وجهاز التلقي أو هاتف آخر) وهو ما جعل استخدامها في المعاملات المالية ممكناً نظراً لكونها آمنة لدرجة بعيدة ولا يمكن التعاطي معها لاسلكياً عن بعد.
اتصال قريب المدى استخدامات إن إف سي
أجهزة إن إف سي تستخدم في أنظمة الدفع اللاتلامسية. مشابة للمستخدمة في البطاقات الإتمانية وبطاقات التذاكر الإلكترونية, كمثال محفظة جوجل تسمح للعملاء بتخزين بيانات البطاقة الإتمانية بمحفظة وهمية وأستخدام الأجهزة المزودة بتقنية إن أف سي في الطرفيات التي تقبل دفع ماستركارد . ألمانيا, أستراليا و لاتفيا لديها أنظمة تذاكر للنقل العام. والصين تستخدمة في كل البلاد في نقل الحوافل.
إن أف سي يتيح توصيل بطيئ بإعدادات بسيطة, ويستخدم لتمهيد إنشاء اتصالات لاسلكية.
كمثال, يمكن استخدامها لاختصار عملية إقران جهازي بلوتوث أو إعداد توصيل شبكة واي-فاي.
تستخدم إن إف سي في حالة التواصل الاجتماعي كمشاركة الأسماء والصور والفيديو والألعاب في الهواتف النقالة.
ذهب ملون
في حين أن لون الذهب النقي يكون أصفراً، فإن الذهب الملون يمكن أن يظهر بأكثر من لون. هذه الألوان المختلفة تكون بسبب خلط وسبك الذهب مع عدة عناصر كيميائية مختلفة تعطيه هذا التنوع اللوني حسب اختلاف الكميات المسبوكة معاً.
ذهب ملون التصنيف
يمكن أن يتم تقسيم الذهب الملون إلى ثلاثة تصانيف مختلفة:
بات كونديل
باتريك كوندل (بالإنجليزية: Pat Condell) (ولد في 23 نوفمبر 1949) هو كاتب إنجليزي، وكوميديان، ومدون فيديو ملحد. قدم عروض كوميدية في الثمانينات والتسعينات في المملكة المتحدة، وحصل على جائزة تايم آوت عام 1991.
إسكان الخرج
إسكان الخرج حي من أحياء الرياض، يقع جنوب مدينة الرياض على الطريق المؤدي إلى مدينة الخرج، إلى الجنوب منه تقع المدينة الصناعية الجديدة، كبرى المدن الصناعية في مدينة الرياض، كما يحده من الغرب حي العزيزية، يمتاز إسكان الخرج بعدة مزايا تجعل منه منطقة جذب للسكان، حيث يشهد الإسكان حركة نمو كبيرة منذ عدة سنوات ولا يزال التوسع مشهود، ومن أهم ما يميزه التصميم العمراني الفريد، والهدوء وعدم اكتظاظ السكان، بالإضافة لقربه من المنطقة الحيوية (المدينة الصناعية).
ومن الخدمات الحديثة في إسكان الخرج لبعض الخدمات كالمطاعم مثل ليتل سيزر وهرفي وديرتي، ومراكز التسوق مثل رد تاغ، رغم افتتاح بعض المطاعم مؤخرا وأسواق بندا ويوجد مدارس لجميع المراحل.
ما عاد المستوصف تم نقله إلى حي العزيزية مما سبب الكثيير من المشاكل للحي بسبب عدم وجود المستوصف علما بأن عدد الساكنين أكثر من 30.000 الف نسمة.
لاسلو ناج
لاسلو ناج (بالمجرية: Nagy László) اسم وكنية لعدد من الشخصيات من أصل مجري:
لاسلو ناج (كشاف) (1921 – 2009) أمين عام سابق (1968 – 1988) للمنظمة العالمية للحركة الكشفية
لاسلو ناج (شاعر) (1925 – 1978) شاعر مجري
كونتيسا إنتيلينا
كونتيسا إنتيلينا (بالإيطالية: Contessa Entellina)‏ أو كونديسا (بالألبانية:Kundisa) وذكرها الادريسي باسم قلعة مَورو هي بلدية صغيرة من 1981 نسمة في مقاطعة باليرمو في صقلية في جنوب إيطاليا. تقع في «فالي ديل بيلتشي» 571 متراً فوق مستوى سطح البحر، وتقع على بعد 80 كم من باليرمو و 40 كم من الشاقة.
كونتيسا إنتيلينا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬364 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬865 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كونتيسا إنتيلينا
بالاتسو أدريانو
بالاتسو أدريانو (بالإيطالية: Palazzo Adriano)‏ هي قرية وبلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية في جنوب إيطاليا.
بالاتسو أدريانو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5٬181 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬227 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بالاتسو أدريانو
الملل والنحل
كتاب الملل والنحل لأبي الفتح الشهرستاني وهو عبارة عن كتاب يتحدث عن الطوائف الإسلامية باختلافها وكذلك يتحدث عن الأديان السماوية ويتحدث عن بعض طوائفها، ويتحدث أيضاً عن الديانات والاعتقادات الوثنية وما قبل الإسلام عند العرب، وكذلك عن الأديان والفلاسفة الرومان، ويتحدث عن الأديان والاعتقادات لدى حكماء الهند، وغيرها.
الملل والنحل انتقادات
يعد هذا الكتاب وكتاب الفهرست من أفضل الكتب العربية التي اقتربت قليلاً من المصداقية وحدود الموضوعية لديانة الصابئة إلا أنها احتوت على أخطاء كثيرة في متونها لاستنادها بمصادرها إلى الروايات الشفوية التي يتناقلها عامة الناس من غير الباحثين أو الضليعين في الديانة الصابئية والتي تتداخلها بعض الاشاعات أو الاساءات أو قلة المعرفة والخلط بين الاديان والمذاهب في العراق فهناك اديان أخرى بنفس المنطقة كالكاكائية والزرادشتية والفيلية والايزيدية والمانوية والدروز والصوفية واخوان الصفا وغيرها الكثير، اغلب هذه العقائد كانت باطنية ومتأثرة بصورة مباشرة بالديانة الصابئية ان لم تكن قد انشقت عنها الا انها ان كانت متأثرة بالصابئة فلا يعني انها الصابئية بعينها، اغلب الكتب العربية لم تستند بمصادرها إلى الصابئة انفسهم لذا سببت بضعف واشكالات بهذه المراجع، بالرغم من كل هذه الاخطاء في هذه الكتب الا انها تعتبر من أفضل الكتب العربية القديمة التي تطرقت للديانة الصابئية، ويكاد لايكتب كتاب عن الصابئة المندائيون بدون الاستطراد أو التطرق لما جاء من ذكر للصابئين بكتاب الفهرست والملل والنحل.
طرد اليهود من صقلية
بدأ طرد اليهود من جزيرة صقلية في عام 1493 عندما وصلت محاكم التفتيش الإسبانية الجزيرة التي بلغ تعداد سكانها اليهود أكثر من 30,000 يهودي. فر هؤلاء إلى مناطق مثل كالابريا حيث لحقتهم محاكم التفتيش بعد 50 عاماً. كما بقيت فئة منهم في الجزيرة بعد تحولها للكاثوليكية.
قطلب منزي
قطلب منزي نوع نباتي شجيري صغير دائم الخضرة من جنس القطلب ينتمي إلى الفصيلة الخلنجية (باللاتينية: Ericaceae).
قطلب منزي الموئل والانتشار
موطنه الأصلي الساحل الغربي للولايات المتحدة وجنوب غرب مقاطعة كولومبيا البريطانية في كندا.
فحمة (قرية)
قريـة فحمة هي قرية فلسطينية تابعة لمحافظة جنين في الضفة الغربية، وتبعد عنها 15 كم، على ارتفاع 440 متر عن مستوى سطح البحر. وتبلغ مساحة أراضيها حوالي 4498 دونم. يحد القرية من الشمال بلدة عرابة، ومن الشمال الشرقي قرية فحمة الجديدة، يحدها من الشرق بلدة عجة ومن الجنوب كفر راعي.
فحمة (قرية) السكان
وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني ، بلغ عدد سكان البلدة 2439 نسمة في منتصف عام 2006 و3193 نسمة بحلول عام 2017.
فحمة (قرية) التركيبة السكانية
يعود أصل بعض سكان القرية إلى يطا والسموع ، وكلاهما يقعان في جنوب جبل الخليل.
فحمة (قرية) التاريخ
تم العثور في القرية على قطع فخارية من العصور المبكرة والمتأخرة الرومانية والبيزنطية والإسلامية المبكرة .
في عام 1941، تم اكتشاف حجر منحوت عليه نقش بارز لتابوت التوراة بالقرب من مسجد القرية، الذي كان في السابق كنيسة صليبية . أدى هذا الاكتشاف إلى اعتقاد العلماء بأن القرية كانت مستوطنة سامرية خلال أواخر العصور القديمة ، وأن الكنيسة والمسجد يقعان في موقع كنيس سامري سابق.
في عام 1179 تم ذكر القرية مع عجة في المصادر الصليبية باعتبارها من بين القرى التي تم التبرع بإيراداتها لدير صهيون من قبل البابا ألكسندر الثالث .
فحمة (قرية) التاريخ
تم دمج فحمة، مثل باقي المدن الفلسطينية ، في الإمبراطورية العثمانية عام 1517، وفي تعداد عام 1596 كانت جزءًا من ناحية جبل سامي التي كانت تحت إدارة لواء نابلس . كان عدد سكان القرية 21 أسرة و2 عازبين، جميعهم مسلمون . كانوا سكان القرية يدفعون معدل ضريبة ثابت قدره 33.3٪ على المنتجات الزراعية، مثل القمح والشعير والمحاصيل الصيفية وأشجار الزيتون وخلايا النحل و/أو الماعز، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية وضريبة الاقتراع ومعصرة زيت الزيتون أو شراب العنب، بإجمالي 6000 آقجة. وقد تم العثور هنا أيضًا على قطع فخارية من العصر العثماني المبكر.
في عام 1882، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين قرية فحمة بأنها قرية صغيرة مبنيةعلى سرج أسفل التل ولديها بئر وحديقة تين باتجاه الشمال."
في تعداد فلسطين عام 1922 ، الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان قرية فحمة 187 نسمة، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 238 في إجمالي 38 منزلًا.
في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد سكان القرية 350، وكانت مساحة القرية 4498 دونمًا من الأرض، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذه المساحة، تم استخدام 210 دونمًا للمزارع والأراضي القابلة للري، و2173 دونمًا للحبوب، بينما كانت 14 دونمًا من الأراضي المبنية.
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت فحمة تحت الحكم الأردني.
في عام 1961،بلغ عدد سكان القرية 541 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية فحمة تحت الاحتلال الإسرائيلي.
امرأة النسيان
امرأة النسيان هي أول رواية لمحمد برادة، فقد صدرت في طبعتها الأولى، سنة 1987 عن دار الآمان بالرباط، قبل أن تقررها وزارة التربية الوطنية سنة 1995 ضمن مؤلفات سلك التعليم الثانوي، ويتواصل حضورها ضمن مقررات التعليم على امتداد عشر سنوات إلى غاية سنة 2005. إذ كانت هذه الفترة كفيلة لتجعل منها إحدى الروايات الأكثر مبيعا في المغرب، حيث طبعت سبع مرات بالغة عشرات الآلاف من النسخ (10 آلاف نسخة خلال الطبعتين الأوليين، و5 آلاف نسخة خلال الطبعات الموالية، وألفي نسخة في الطبعات الموالية). وصدرت مؤخرا في طبعة اقتصادية سنة 2002 بدار الفنك. يعتبر هذا العمل بمثابة جزء ثان لروايته الأولى لعبة النسيان، حيث عمد الكاتب فيها إلى استلهام إحدى شخصياتها في الرواية الجديدة. محمد برادة كاتب مغربي يكتب القصة والرواية والمقالة الأدبية.
امرأة النسيان محتوى
تنقسم الرواية إلى خمسة فصول، وبعض الشخصيات يرمز إليها الكاتب بحرف من حروف المعجم. في بداية كل قسم أقوال ونصوص. وتميزت الرواية بنزعة تجديدية وخروج عن القوالب السردية التقليدية، كما تميزت بحسها النقدي التحليلي لقضايا جديدة في المجتمع مبتعدة عن التصلب الهوياتي «الوطني».
هذه الرواية هي رواية أجيال ثلاثة مختلفة الطباع والقسمات والرؤى تتحول مع المكان والزمان في تكيفها وصراعها مع الواقع المتميز بين الحماية والاستقلال وتحضر الأم باعتبارها شخصية رابطة، عليها تتجمع الشخوص لتنسج خيوطها السردية لخلق حياتها وموتها. كما أنها تجمع هذه الشخوص لتخلق فيها الحياة والدفء والاستمرارية. كما تحضر عدة تيمات في هذه الرواية مثل: الحياة والموت والجنس والبحث عن الذات والطفولة والوطن والنضال والحرية.