hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يوم في أوروبا (فلم) احداث الفيلم
ويسرد الفيم أربع قصص بين موسكو وألمانيا وتركيا وإسبانيا تتداخل فيها امر مشترك وهي المباراة الدائرة بين الفريقين
الأولى تدور أحداثها في موسكو حين تتعرض امراة إنجليزية للسرقة من قبل سائق للتاكسي، وتهب لنجدتها سيدة روسية مسنة، وتتفاهمان بصعوبة رغم اختلاف اللغة، لتتوجها إلى مركز الشرطة بغية الإبلاغ عن السرقة، وهناك تنشغل الشرطة بالمشجعين لكرة القدم، وينسون أمرهما، وتمضيان ساعات طويلة في القسم قبل حصولها على تقرير البلاغ بالسرقة.
اما القصة الثانية تدور في تركيا حول سائح ألماني يقوم بتزييف سرقة أمتعته من أجل الحصول على تقرير للتأمين في بلاده لتعوضه، وهنا في مخفر الشرطة تنشغل الشرطة المحلية في المباراة وتترك الشاب هنالك، ليتعرف على أساليب التحقيق التركية، ويبرز المخرج هنا تقارب العلاقات الألمانية التركية واللغة التي تسقط الحواجز الثقافية.
يوم في أوروبا (فلم) احداث الفيلم
والقصة الثالثة تدور أحداثها في إسبانيا، حين يتعرض أحد الحجاج الهنغاريين أمام مقر سانتياغو دي كومبوستيلا للنهب من قبل شخص وسرقة كاميرته التي تحتوي أرشيفا لرحلة الحج، وهي ذات قيمة روحية بالنسبة له، ليطلب المساعدة من رجل الشرطة هناك، حيث تواجهه مشكلة في الحصول على استعادتها، فيخرج القرار الأخير وسط انشغال الشرطة في أحداث المباراة، بأنه لم يتعرض للسرقة، ولا توجد دلائل وهكذا تتنقل الأحداث بين مدينة وأخرى،
وتصل القصة الرابعة إلى مدينة برلين الألمانية ومحاولة زوجين فرنسيين الحصول على تقرير مزور لسرقة أمتعتهما في برلين، لأنهما مفلسان. ولكن رغم أنشغال الشرطة في المباراة، إلا أنهما أذكى من الزوجين اليائسين، الذين يقودان مغامرة بعد سرقة سيارة الشرطة.
يوم في أوروبا (فلم) ترشيحات وجوائز
تم ترشيح الفيلم لجائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين الدولي للأفلام العام 2005، ولجائزة السوسن الذهبية في مهرجان بروكسل للفيلم الأوروبي في العام 2005.
الحدادة (سوق أهراس)
الحدادة بلدية ومركز دائرة الحدادة في ولاية سوق أهراس.
دائرة الحدادة
دائرة الحدادة دائرة في ولاية سوق أهراس. مركزها بلدية الحدادة.
دائرة الحدادة درائرة من ولاية سوق أهراس تقع في شرق الولاية يحدها من الشرق تونس من الغرب المراهنة من الشمال الخضارة وأولاد مومن تعرف بطابعها الزراعي.
دائرة مداوروش
دائرة مداوروش دائرة في ولاية سوق أهراس. مركزها بلدية مداوروش.
بول بغدادليان
بول بغدادليان (بالأرمنية: Փօլ Պաղտատլեան); (بالإنجليزية: Paul Baghdadlian) هو مغني أرمني - سوري - أميركي شهير ومن أهم مغنيي الموسيقى الأرمنية الحديثة.
ولد في حلب، سوريا عام 1953، واشتهر في السبعينات من القرن العشرين خصوصا بعد انتقاله إلى بيروت، لبنان عام 1974، حيث أحرز نجاحا جماهيريا في كل أقطار الانتشار الأرمني بمئات الأغاني وهاجر إلى الولايات المتحدة بسبب الحرب اللبنانية في عام 1977، وجال أرمينيا وأغلبية مراكز الانتشار الأرمني في العالم ليقدّم حفلات موسيقية ناجحة. بول بغدادليان كان محبوبا لدى المستمعين العرب بسبب أدائه للعديد من الأغاني باللغة العربية، وله أغنية خاصة "Im Arab Yeghpayr" («أخي العربي»).
توفي يوم 28 يونيو/حزيران 2011 بعد إصابته بالسرطان ومعاناته لمدة سنتين.
وادي الكبريت
وادي الكبريت بلدية جزائرية تابعة لدائرة أم العظائم في ولاية سوق أهراس.
وادي الكبريت نبذة
تقع بلدية وادي الكبريت جنوب ولاية سوق أهراس مشكلة منطقة حدودية مع ولاية تبسة يحدها شمالا بلدية مداوروش، شرقا بلدية الدريعة، جنوبا بلدية العوينات والونزة، غربا أم العظائم
.تبلغ مساحتها 218 كيلومتر مربع تمتد من الشمال إلى الجنوب على مسافة 20 كم ومن الشرق إلى الغرب على مسافة 225 كم تقع على النهاية الشرقية لمنطقة الهضاب العليا التي تتميز بطبيعة سهبية قاسية وتضاريس جد متموجة ومرتفعات انحدارها 5 بالمئة.
وادي الكبريت تاريخ وادي الكبريت
يرتبط تاريخ منطقة واد الكبريت بمرور خط السكة الحديدية الرابط مناجم الكويف، جبل العنق الونزة بعنابة بداية ثم إنشاء خط سكة الحديد سوق أهراس-تبسة عام 1888  م لغرض عسكري، ولكن بعد اكتشاف الفوسفات عام 1893  م في الكويف ثم إنشاء محطة لتخزين ومعالجة الفوسفات في واد الكبريت، وهكذا بدء التجمع السكاني ونشات قرية واد الكبريت حيث أنجزت السكنات الوظيفية لعمال السكة الحديدية**الحي المركزي** ثم سكنات الضمان والتقاعد وعام 1930  م تم افتتاح محطة السكة الحديدية وهكذا أنشئت القرية وتطورت حتى أصبحت بلدية أطلق عليها اسم دغبوش ثم واد الكبريت. ظلت تحمل اسم بلدية حتى سنة 1964  م حيث ألحقت إداريا ببلدية مونتسكيو *مداوروش*إلى غاية التقسيم الإداري الجديد عام 1984  م حيث ارتقت إلى صنف بلدية من جديد.
أحمد بن حسن عاكش
أحمد بن حسن عاكش الضمدي ( أبو عبد الله ) قاضي وفقية من منطقة جازان، حيث عاش تحت ظلال دولة الأدارسة حتى أفلت، ثم تحت ظلال المملكة العربية السعودية حتى وفاته، اسمه أحمد بن حسن بن محمد بن الحسن عاكش بن أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن حسن بن حسين بن محمد بن يحي بن محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي، وينسب إلى جدهم عمر بن محمد بن يوسف الملقب بسراج الدين والمتوفى سنة 922 هـ، يتدرج نسبه إلى بني الحكم. ولد عاكش ببلدة ضمد سنة 1328 هـ، وذلك قبل عام من معركة الحفائر التي خاض فيها السيد محمد بن علي الإدريسي القتال مع الأتراك وانتهت المعركة بانتصار أبناء المخلاف السليماني، وتم على إثرها إجلاء الأتراك من المنطقة.
أحمد بن حسن عاكش نشأته وطلبه للعلم
نشأ عاكش في رعاية أبوه القاضي حسن بن محمد بن الحسن عاكش الضمدي، الذي كان قاضيا في الدولة الإدريسية في كل من العارضة والشعبين، وبعد دخول المنطقة في حكم الملك عبد العزيز ولي القضاء بصبياء إلى وفاته، والذي يعد مدرسته الأولى التي نهل منها في سائر العلوم الشرعية واللغوية، فكان مجالسا له حيث كان يفد إليه العديد من علماء وأدباء عصره، فكان يتعلم من علومهم ويتأدب بآدابهم، وأخذ عاكش من علماء بلدته كالقاضي علي بن حسن الضمدي (ت : 1351 هـ)، والقاضي محمد بن أحمد عبد الرحمن، والقاضي عبد الله بن علي العمودي (ت : 1398 هـ).
أحمد بن حسن عاكش نشأته وطلبه للعلم
ثم قرر عاكش بعد ذلك الرحيل لطلب العلم، فبدأ الارتحال إلى صنعاء والتحق بالمدرسة العلمية بها وذلك سنة 1352 هـ، وكان ذلك بعد دخول الجيش السعودي إلى منطقة جازان، وكانت تلك المدرسة أعني المدارس العلمية، ومحط أنظار أبناء المخلاف السليماني يومها لانعدام التعليم العالي بها، ولما تتسم به من تنوع في موادها الدراسية مع تركيزها على علوم الدين، وظل عاكش في تلك المدرسة ينهل على علمائها خمس سنوات، ودرس فيها على مجموعة من العلماء كالسيد عبد العزيز بن علي بن إبراهيم، والسيد عبد القادر بن عبد الله، والقاضي محمد بن علي الشرفي، والسيد علي بن هلال الديب الجمالي، والقاضي يحي بن محمد العنسي وغيرهم، وكان إضافة إلى العلماء الذين أخذ عنهم في المدرسة العلمية، كان يتلقى العلم على عدد من الأعلام في مساجد صنعاء.
أحمد بن حسن عاكش حياته العلمية
بعد أن عاد عاكش من صنعاء إلى مسقط رأسه ضمد اشتغل مدة بالتدريس والإفتاء، إلى أن كلف بالقضاء من قبل الملك عبد العزيز فتولاه ببلدة الحقو التابعة لمنطقة جازان، فقام به وظل في هذا المنصب إلى أن أحيل إلى التقاعد، عين بعدها من قبل وزارة العدل على وظيفة مأذون لعقود الأنكحة في ضمد وظل عليها إلى وفاته، وبعد تقاعد عاكش من منصب القضاء انكب على الاشتغال بالتدريس فأعطاه جل شغله واهتمامه، فكانت له حلقة علمية بمسجد العقيلي في ضمد، إضافة إلى حلقة علمية لكبار الطلبة بمنزله، وكان يدرس في الحلقتين التفسير والحديث والفقه والفرائض واللغة والأدب، وكان من الشعراء المجيدين.
أحمد بن حسن عاكش وفاته
توفي أحمد بن حسن عاكش في عام 1388 هـ في بلدته ضمد ،عن عمر ناهز الستين عاما، وصلي عليه في جامع ضمد الكبير، وشيع إلى مقبرة ضمد حيث دفن بها.
محمد بن حيدر القبي النعمي
محمد بن حيدر القبي النعمي قاضٍ ومؤرخ من منطقة جازان، عاش في مرحلة حكم الدولة العثمانية لجازان حتى سقطت، وفي دولة الأدراسة حتى سقطت، وفي بدايات المملكة العربية السعودية حيث ما لبث أن قتل، اسمه محمد بن حيدر بن ناصر بن هادي بن عز الدين بن علي بن محمد بن الحسن بن الهادي بن محمد بن المساوى بن عقيل بن الحسن بن محمد بن جحيش بن عطية بن أحمد بن محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب القبي النعمي الهاشمي القرشي، ولد بقرية الملحاء التابعة لبيش.
محمد بن حيدر القبي النعمي نشأته وطلبه للعلم
نشأ النعمي في حجر والده، وطلب العلم في أكثر من جهه، وأخذ في ضمد على القاضي الحسن بن أحمد بن علي الضمدي، والقاضي عبد الرحمن بن محمد الكناني، والقاضي محمد بن علي بن يحيى بن عبد الكريم الزكري، ثم رحل إلى أبو عريش وأخذ عن القاضي إسماعيل بن الحسن الشهير بعاكش، ثم رحل إلى صعدة وسار منها إلى ضحيان سنة 1315 هـ وأخذ عن القاضي مصلح درمان، والسيد الحسين بن محمد الحوثي، والسيد العماد يحيى بن حسين الطيب الذروي، والسيد علي بن يحيى العجري المؤيدي ولازمه مدة هجرته بضحيان وقرأ عليه الثلاثين مسألة للسحولي وغيرها، وممن أجازه إجازة عامة السيد الحسن بن يحيى القاسمي وأحمد العجري وصنوه عبد الله، والسيد عبد الدين عبد الله العنثري، وعبد الكريم بن عبد الله، وعبد الرحمن بن عبد الله العنثري، والقاضي محمد بن عبد الله بن لطف الله الغالبي وأجازه إجازة عامة، والقاضي العلامة إبراهيم بن عبد الله الغالبي، والقاضي علي بن أحمد اليماني الصنعاني عندما لقيه بمدينة صبياء عند توجهه إلى الحج فأجازه إجازة عامة في سائر العلوم .
محمد بن حيدر القبي النعمي حياته العلمية
ولي النعمي القضاء بصبياء من جهة الإمام محمد بن علي الإدريسي، ولما تقهقرت الامارة بموت محمد بن علي الإدريسي وقيام ولده علي بن محمد بالقبض على بعض ممن عينهم أبوه في القضاء والعمال ونفيهم إلى عدن وكان منهم النعمي، حيث سار إلى عدن ثم إلى الحديدة وقد دخلها أصحاب الإمام يحيى ورافقهم ولي العهد يومئذ وأقام محمد بن حيدر بصنعاء وأستجاز من الحسين بن علي العمري فأجازه وكان إثر ذلك متوليا القضاء على بلاد اللحية .
محمد بن حيدر القبي النعمي وفاته
لما كانت الثورة من الحسن بن علي بن محمد الادريسي على أمراء الملك عبد العزيز في جازان وما جاورها قتل بسببها النعمي في صبياء في داره عام 1351 هـ لاتهامه بالتدخل في الثورة وقتل معه أحد أخوانه، واخذ من داره جميع ماحواه الدار من المال والنفائس والخيل وماعنده من خزائن الكتب .
الزوابي
الزوابي بلدية في دائرة بئر بوحوش في ولاية سوق أهراس.
الزوابي الموقع
تقع بلدية الزوابي في أقصى جنوب ولاية سوق أهراس تحدها كل من دائرة بئر بوحوش ودائرة قصر الصبيحي ولاية أم البواقي جنوبا اما غربا بلدية عين سلطان شمالا دائرة سدراتة.
تبعد عن مدينة سدراتة حوالي 10 كلم تابعة اقليميا لولاية سوق اهراس الحدودية بعد ان كانت تابعة لولاية قالمة سنة (1976) وقبلها ولاية عنابة.
بها أكبر سد سقي بولاية سوق اهراس حيث انها معروفة بانتاجها الفلاحي.
الدريعة
غءالدريعة بلدية في دائرة تاورة في ولاية سوق أهراس.
عمر بن حسن آل الشيخ
عمر بن حسن آل الشيخ (1319 هـ -1901م / 1395 هـ - 1975م) عالم شرعي، وواعظ ومحتسب سعودي، من نسل الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
عمر بن حسن آل الشيخ نسبه
أبوه هو حسن بن حسين بن على بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب، وعائلته من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.
عمر بن حسن آل الشيخ طلبه للعلم
دخل عمر الكتاتيب في مدينة الرياض وهو في سن التمييز، وكانت الكتاتيب في ذلك الوقت لا تتجاوز في تعليمها قراءة القرآن في المصحف وتعليم مبادئ الخط. وبعد أن انتهى من هذه المرحلة، وكل به والده المقرئ البطيحي فصار يدرسه قواعد التجويد ويلقنه القراءة، فحفظ القرآن وهو لم يبلغ العاشرة من عمره. ثم بدأ في طلب العلم فعني بحفظ المتون فحفظ كتاب التوحيد وكشف الشبهات وآداب المشي إلى الصلاة والآجرومية والرحبية. صار يقرأ هذه المتون على والده في أثناء حفظه لها، ثم بدأ يقرأها على الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف فقرأ عليه مجموعة التوحيد ثلاث مرات كما قرأ عليه صحيح البخاري وسنن الترمذي وتهذيب السنن وعقيدة الطحاوي.
وبعد هذا صار عمر يقرأ على والده الشيخ حسن النحو وكتبه ألفية ابن مالك وقطر الندى وشرحه وشرح الفاكهي ونظم الرحبية وشروحها. وقرأ على الشيخ حمد بن فارس النحو والفقه، وزاد المستنقع وشرحه. وقرأ على الشيخ سعد بن عتيق تفسير ابن كثير ومسند الإمام أحمد ورد الشيخ عبد الله أبا بطين على داود بن جرجيس والفتاوى المصرية للعالم ابن تيمية.
عمر بن حسن آل الشيخ حياته العلمية
كلف آل الشيخ من قبل عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مساعدة للشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف وهو ولم يبلغ العشرين من عمره. ثم ولاه الملك عبد العزيز رئاسة هيئتي الأمر بالمعروف بنجد والمنطقة الشرقية عام 1345 هـ. استمر في هذا المنصب إلى وفاته, وكان مقلا في التأليف فلم يؤثر عنه إلا الرسائل والأجوبة العلمية التي جمعت له. وكان يتعاطى النظم وكان نظمه لا يخرج عن نظم العلماء، وله مجموعة رسائل وأجوبة علمية تبلغ ثلاث مجلدات.
عمر بن حسن آل الشيخ أبناؤه
خلف الشيخ عمر ستة أبناء وهم: الشيخ حسن وحسين وعبد الله وعبد العزيز ومحمد وعبد المجيد. وأربعة من البنات وهن: سارة والجوهرة ولطيفة وشيخة.
عمر بن حسن آل الشيخ وفاته
كان عمر آل الشيخ يعاني من مرض الربو منذ زمن، يخف عليه ثم يعود. اشتد عليه المرض حتى أنهكه واشتد وطأته عليه وهو في الطائف ثم توفي في ليلة الأحد الثالث والعشرين من شهر رمضان عام 1395 هـ الموافق التاسع والعشرين من سبتمبر عام 1975 عن ستة وسبعين عاما. وصلي عليه بعد صلاة الظهر في مسجد ابن عباس وحضر الصلاة عليه خالد بن عبد العزيز آل سعود وفهد بن عبد العزيز آل سعود. وبعد الصلاة عليه نقل جثمانه على طائرة خاصة إلى مدينة الرياض حيث أقيمت الصلاة عليه هناك في جامع الرياض الكبير. ودفن بعدها في مقبرة العود.
عبد الوهاب مجثل
عبد الوهاب بن محمد آل مجثل عضو مجلس شورى سابق بالمملكة العربية السعودية ومدير عام شركة الندى المحدودة. وُلد في قرية آل يوسف بأبها بتاريخ 1 رجب 1364هـ. تخرج من كلية قوى الأمن الداخلي (كلية الملك فهد الأمنية حالياً) برتبة ملازم عام 1387هـ. أُسندت إليه أعمال مهمة أثناء فترة عمله بالأمن العام، إضافةً إلى توليه التحقيق في قضايا ذات أهمية بالغة. وتم ابتعاثه إلى المملكة المتحدة في دورة تخصصية لمدة عامين. حصل خلال عمله الحكومي على عدد من الأوسمة من المقام السامي وشهادات تقدير من وزير الداخلية وأمراء المناطق، وأُحيل إلى التقاعد المبكر وهو برتبة مقدم بتاريخ 1 محرم 1405هـ. بدأ نشاطه التجاري والصناعي والخدمي في تاريخ 22/5/1405هـ ولا يزال مستمرًا في هذا النشاط حتى اليوم.
دوغلاس إيه -3 سكاي وريور
صممت المقاتلة دوغلاس A-3 أساساً لكي تكون قاذفة قنابل استراتيجية لبحرية الولايات المتحدة.
وكانت من أطول الطائرات خدمة في التاريخ؛ بدأت الخدمة في أواسط الخمسينيات وانتهت خدمتها في 1991.
ميديا موليكول
ميديا موليكول (بالإنجليزية: Media Molecule) هي شركة بريطانية مطورة لألعاب الفيديو يقع مقرها في جيلفورد وهي تابعة لسوني كمبيوتر إنترتينمنت، تأسست عام 2006. من أشهر ألعابها ليتل بغ بلانت.
حي الرحيب
حي الرحيب، حي من أحياء ظهران الجنوب التابعة لمنطقة عسير، يتضمن هدا الحي شارع 20 والذي يتميز بالنشاط التجاري الذي يكون فيه خاصة عند المواسم. كما يوجد فيه مبنى الأحوال المدنية بالمحافظة. توجد فيه مدرسة سعد بن أبي وقاص المتوسطة والثانوية ويوجد به المستوصف الرئيسي بالمحافظة.
الديس الشرقية
الديس الشرقية هي مدينة ومركز مديرية الديس في شرق محافظة حضرموت اليمنية، بلغ تعداد سكانها 13534 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
الديس الشرقية الموقع
تقع شرق محافظة حضرموت على بعد 100 كم شرق مدينة المكلا، في محيطها يقع ميناء شرمة الموغل في القدم وميناء خلفة وميناءالقرن وراس باغشوه ويوجد فيها أكثر من 20 حصناً. وكذلك يوجد فيها أكثر من اثنين وثلاثين مسجداً أكبرها المسجد الجامع.
الديس الشرقية معالم الديس
يوجد فيها ما يقارب العشرين حصنا من أشهرها حصن البلاد والعيينة والغارق والصيق والتحتي والخليف.
ويسمى أيضاً حصن الدولة ويوجد في قلب المدينة تم بناؤه ماقبل عام 1822 ويعتبر مركز الحكم في المدينة قبل الاستقلال ومقر إقامة حاكم البلاد (القائم)، وهو ما يعادل المأمور في الوقت الحاضر، كما يوجد فيه أيضاً مقر قاضي البلاد، وهو أيضاً مكان للقاءات والمناسبات والاجتماعات الرسمية إلى فترة قريبة، ونتيجة للإهمال انهار الجزء الخلفي منه وقد تم ترميمه ليصبح متحفاً شعبياً يضم بعض الآثار القديمة للمدينة.
ويقال له أيضا الحصن الدويل ويقع في الجهة الجنوبية للمدينة على تله متوسطة الارتفاع وقد بني من ثلاثه طوابق بأسلوب فريد جميل وعسكري في نفس الوقت ويعود تاريخه لاكثر من ثلاثه قرون ويعتقد أن الذي بناه ال بلحاف الدين حكموا ساحل حضرموت في القرن السابع للهجره، ونتيجه للإهمال انهارت أجزاء كثيرة من أسقفه العلوية، ويوجد إلى جانب القصر مسجد صغير جميل باربعة قباب غايه في الروعة وبجانبه بئر مدفونه ونخيل ومزارع لاكنها ميته للاسف من الإهمال وقلة الماء.
الديس الشرقية معالم الديس
الينابيع الساخنة والعلاجية التي يرتادها الزوار من داخل البلاد وخارجها للاستشفاء بعناصرها، من أهم ملامح هذه العروس المسماة الديس. وقد ذكرت دراسة (عثمان 1989) أن أكاديمية الطب في جمهورية بلغاريا قامت بتحليل عينة من مياه العيون المعدنية المنتشرة في ضواحي المدينة، وأكدت نتائج التحليل قيمتها العلاجية العالية، ومن أشهر هذه العيون (ثوبان والصيق وصويبر وصنعه) غير أن انخفاض منسوب المياه في هذه العيون أمر يثير القلق ويبعث على الحيرة من أمر الجهات الرسمية في الوزارات ذات الاختصاص كوزارة الصحة والسكان ووزارة الموارد المائية.
لمدينة الديس نوافذها البحرية ففي محيطها تقع موانئ (شرمة والقرن وخلفه وراس باغشوة) وهي هبة الخالق لعبادة في تلك الواحة، ولأن الحديث يطول عن عشق الديس للبحر وعن تاريخ تلك الموانئ ودورها المحلي والوطني، سنكتفي بحديث موجز عن ميناء شرمة.
الديس الشرقية معالم الديس
يتميز ساحل شرمة بجمال أخاذ يضاهي أجمل شواطئ الدنيا. كما يتميز بوجود السلاحف النادرة التي تضع بيضها في رماله الفضية، وشرمة ميناء موغل في تاريخه ذكره الاغريق في كتبهم بصحيح الاسم، وقد ذكر الغرابي (2001) أن بعثة فرنسية اكتشفت وجود مدينة اثرية تحتوي على بعض المعالم الأثرية التي يعود تاريخها إلى ما قبل 1400 سنة، وهي عبارة عن مجموعة من المنازل (65) منزلاً تقريباً وسور طوله (49) متراً ومحراب مسجد.
الديس الشرقية التراث البحري
لأجدادنا في الديس الفيحاء تراث بحري لا يقدر بثمن، ويحتاج وحده إلى العديد من الدراسات والبحوث، وفي هذا المجال أعد الأستاذ عمر عبد الرحمن المقدي المكنى بأبي هند دراسة أشار فيها إلى أن أبناء الديس الشرقية أصحاب باع من الوزن الثقيل في علاقتهم بالبحر والملاحة، وكان منهم النواخيذ الفطاحل الذين جابوا البحار شرقاً وغربا وهم يزيدون عن (122) ناخوذة، بعضهم درس في الخارج وعمل على قيادة بواخر حديثة. كما تتعرض دراسة المقدي إلى دور أبناء الديس في صناعة السفن وتجهيزها وصيانتها وقوانين تسييرها...إلخ، كما أشارت الدراسة إلى اعرق العائلات الديسية المشتغلة في صناعة السفن. وقد تميزت دراسة المقدي بغزارة معلوماتها وسعة حدودها القطاعية على مستوى المضمون والمكان، حيث شملت إلى جانب الديس مناطق أخرى.
الديس الشرقية السكان
ُُُُيقدر سكان مدينة الديس الشرقية بحوالي 13534 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004، وهم في غالبيتهم حضارم عرب ويوجد قليل من أصول أخرى يعيشون في توافق تام وهم مسلمون سنة مائة بالمئة والديس الشرقه تتميز بطابع فريد في وجباتها وماكولاتها المختلفة والمتنوعة فنجد ان سكانها يجعل من الكبسة وجبة رئيسية كبقية مدن وقرى حضرموت، إلا أن هناك وجبات رئيسية أخرى تتكون من الرز أيضا مثل الصيادية والبرياني، وكذلك من الخبز والبراوطه وهناك اكلات أخرى مثل الباخمري والشوربة الحضرمية والدجر،
صانونة الخضار والمندي والمضبي وفي الحلويات فهي تتميز بـ الحلوى السوداءوالحمراءوالمجلجل وغيرها..وتتميز بوجد مزارع جوز الهند(الكزاب)التي تنج الخل الديسي بالإضافة إلى النخيل والبيدان والليمون(الليم) والباباي والجوافه وغيرها.ُُُ
الديس الشرقية مناطق في الديس
مدينة الديس عاصمة مديرية الديس وتوجد فيها أحياء الثورة (السوق، رقة ياسين، رقة فرحان، حافة النايلون) والشهداء (القويرة، رقة القويرة، العليب، حافة الحضارم) والصيادين (الخلة) والجول والغيضة والرجيدة وقارة الرجيدة والعارة وهبورك والحدبة والصبر والواسطة والغريفة والغريفة العليا وجول الغريفة والمكبن وتويثنات وقارة الدنيا.
الديس الشرقية محطات هامه من تاريخ الديس
(1925 م - 1344 ه) = كانت دخله الديس المشهورة والتي بدات بكمين اسنهدف مفرزه من القوات الحكومية شبه النظاميه أعقبه هجوم على المدينة وانتهى باستسلام افراد الحامية الحكومية واستمرت هذه الأحداث خمسة أيام.
(1352ه - 1932م) = تم افتتاح أول مدرسة ابتدائية نظامية وكان الشيخ الصالح - سعيد عبد الله بحاح دور كبير في نشر الفكر الإصلاحي وقاد هذا الشيخ أول مظاهرة شهدتها المدينة تأييد للرئيس الراحل - جمال عبد الناصر - في الخمسينات.
(1359ه - 1939م) =إنشاء نادي الإخاء والمعاونة من مؤسسيه القاضي العلامة الراحل الشيخ محمد عمر العماري والأديب الراحل الشيخ سعيد عبد الله بحاح الذي استضاف النادي بالديس الشرقية نخبه من ادباء وكتاب علي راسهم الكاتب الاديب المعروف علي أحمد باكثير والمؤرخ صلاح البكري والسلطان العلامة صالح بن غالب القعيطي.
قنبر
أَبُو هَمْدَانَ، قَنْبَر، خادم علي بن أبي طالب ومولاه، وكان قنبر غلام علي، يحب علياً حباً جَمًّا، وكان رجلاً عابداً، ورعاً، عارفاً، متكلّماً، لَسِناً، قتله الحجاجُ بْنُ يوسُفَ.
قنبر نسبه
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، ولا من هي عائلة قنبر، إلّا أنّه كان من أعلام القرن الأوّل الهجري، وكنيته أبو همدان. عاش مجهول النسب، إلاّ أن التصاقه علي أعطاه شهرة وعرّفه من بين أقرانه.
قنبر مكانته
كان قنبر من خواص أصحاب علي، حيث كان من السابقين المقرّبين له، كما كان حاجبه.
دفع إليه أمير المؤمنين اللواء يوم صفّين في قبال غلام عمرو بن العاص الذي كان قد رفع لواءه.
جاء ذكره ضمن شرطة الخميس مع أويس القرني وميثم التمار ومالك الأشتر وكميل بن زياد وحبيب بن مظاهر الأسدي
قنبر مقتله
لشدّة حبّه ودفاعه عن أمير المؤمنين أمر الحجاج بن يوسف الثقفي بقتله.
فقد روي أنّه سُئل: مولى مَن أنت؟ فقال: أنا مولى مَن ضرب بسيفين، وطعن برمحين، وصلّى القبلتين، وبايع البيعتين، وهاجر الهجرتين، ولم يكفر بالله طرفة عين...، فلمّا سمع ذلك الحجّاج أمر بقطع رأسه.
وروي عن علي الهادي  : «أنّ قنبر مولى أمير المؤمنين أُدخل على الحجاج بن يوسف فقال له: ما الذي كنت تلي من أمر علي بن أبي طالب ؟
قال: كنت أوضّيه. فقال له: ما كان يقول إذا فرغ من وضوئه؟
قال: كان يتلو هذه الآية: ﴿فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ * فَقُطِعَ دَابِرُ القَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾. فقال الحجّاج: كان يتأوّلها علينا؟
فأمر به فقتله». ودُفن ببغداد، وقيل بحمص، وقبره معروف يُزار.
قنبر عدالته
ورد في رواية عبد الرحمن بن الحجاج أنّ أمير المؤمنين اعترض على شريح القاضي حينما ردّ شهادة قنبر، وقال: «هذا مملوك، وما بأس بشهادة المملوك إذا كان عدلاً».
قنبر ذريته
ذُكر في بعض المواطن اسماء بعض ذراري قنبر، ومنهم:
وجاء في كتاب (تاريخ بيهق) ذكر مسجدين: الأول مسجد هاني في نيشابور، والآخر شادان في سبزوار، وهما منسوبان لاثنين من أبناء قنبر.
قنبر ما قيل في شأنه
قال جعفر الصادق: «كان قنبر غلام علي يحبّ عليّاً  حبّاً شديداً».
قال السيد علي البروجردي: (فيه أحاديث دالّة على حسن حاله وخلوصه).
وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي : من خواص أصحاب أمير المؤمنين ومولاه، مشكور ثقة عدل.
قنبر مواقف من حياة قنبر
ورد في كتب التاريخ، علاقة قنبر واتصاله بأمير المؤمنين ولذا عدّه الشيخ الطوسي في أصحاب أمير المؤمنين.
وذكر ابن قتيبة والذهبي أنه كان مع الحسن حين هجم الناس على بيت عثمان، وأنه جُرح أيضاً،  وفي معركة صفين أخرجه علي يحمل رايةً في قبال غلام عمرو بن العاص الذي حمل الراية،، وفي هذه المعرك قتل قنبر حرب غلام معاوية.
قال أمير المؤمنين يخاطب قنبر: «يا قنبر، إنّ الله تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السماوات وأهل الأرض من الجنّ والإنس والثمر وغير ذلك، فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب، وما لم يقبل منه خبث وردئ ونتن».
روى ابن شهر آشوب  أنّ سبعين رجلاً من الزطأتو أمير المؤمنين بعد قتال أهل البصرة يدعونه إلهاً بلسانهم ، وسجدوا له، قال لهم: «ويلكم، لا تفعلوا إنّما أنا مخلوق مثلكم» ، فأبوا عليه، فقال: «فإن لم ترجعوا عمّا قلتم فيّوتتوبوا إلى الله لأقتلنّكم».
قنبر مواقف من حياة قنبر
قال: فأبوا، فخد لهم أخاديد ، وأوقد ناراً، فكان قنبر يحمل الرجل بعد الرجل على منكبه فيقذفه في النار، ثمّ قال:
و لما أن ترافع علي  إلى القاضي شريح يشكو اليهودي الذي رأى درعه عليه، طلب منه شريح أن يحضر شهوداً، فأحضر معه ابنه الحسن وقنبر (رحمه الله).
وفي أحد الأيام أمر علي قنبر أن يضرب رجلاً حداً، فغلُظ قنبر فزاده ثلاثة أسواط، فأقاده  من قنبر ثلاثة أسواط  أي طلب من الرجل ان يضرب قنبر ثلاثة أسواط.
جاء الأشعث بن قيس إلى دار علي يستأذن عليه فردّه قنبر ولم يأذن له في الدخول، فغضب الأشعث وأدمى أنف قنبر.
سمع أمير المؤمنين رجلاً يشتم قنبرا، وقد رام قنبر أن يردّ عليه، فناداه أمير المؤمنين: «مهلا يا قنبر، دع شاتمك مهاناً، تُرضِ الرحمن، وتُسخط الشيطان، وتعاقب عدوك».
سرطان الكبد
سرطان الكبد هو نمو وانتشار خلايا غير سليمة داخل الكبد. منشأه الخلايا الكبدية، وهذه الأورام قد يتم اكتشافُها بالّصدفة عند إجراء تصوير للبطن لسببٍ أو لآخَر وقد يتم اكتشافها عند شكوى المريض من أعراض سببها الورم ألم في البطن أو كتلة محسوسة أو اصفرار أو الغثيان أو أعراض فشل الكبد.
ومرض السرطان الذي ينشأ داخل الكبد اسمه سرطان الكبد الأولي. أما السرطان الذي ينتقل إلى الكبد من عضو آخر فاسمه سرطان الكبد الثانوي (النقيلي).
سرطان الكبد
يتم سنويا تشخيص إصابة 21.000 أمريكي بسرطان الكبد الأولي. ويعتبر سرطان الكبد الأولي واحدا من السرطانات القليلة الآخذة بالانتشار أكثر من غيرها في الولايات المتحدة الأمريكية. والسرطان الأولي أكثر شيوعا بمرتين لدى الرجال منه لدى النساء. كما تزيد نسبة حدوثهِ في الدول النامية عن باقي الدول بشكل واضح (أكثر من 80% من مرضى هذا النوع من السرطان من الدول النامية).
الّسبب الأساسي لسرطان الكبد هو التّليُّف الكبدي الذي قد يَنتُج من التهاب الكبد الوبائي بي أو سي أو بسبب الكحول. في عام 2013 توفيَ 300000 شخص بسبب سرطان الكبد الّناشِئ من التهاب الكبد الوبائي بي,،343000 من التهاب الكبد الوبائي سي، و 92000 من الكحول. سرطان الكبد الأوَّلي يختلف عن الأورام التي تنتقل للكبد من مصادر أُخرى.
سرطان الكبد إما أن ينشأ من الكبد نفسُه أو من الّتراكيب التي يحتويها الكبد، مثل الأوعية الّدموية أوالقناة الّصفراوية.
سرطان الكبد هو سادس الّسرطانات انتشاراً وثاني سبب للوفاة الّناتجة من الّسرطان. في عام 2012 تم تشخيص 782000 حالة وتسبّب بوفاة 746000 شخص. ويُعَدّ أكثر انتشارا بالمناطق التي تحوي أعداداً أكبر من التهاب الكبد الوبائي بي وسي مثل شرق آسيا وجنوب الّصحراء الكبرى الإفريقية.
مُعدّل البقاء على قيد الحياة لمُدِّة 5 سنوات هو حوالي 17% في الولايات المتحدة الأمريكيّة.
سرطان الكبد التصنيف
أكثر أنواع سرطان الكبد انتشاراً هو سرطان الخلايا الكبدية ويُشكِّل 75% من أنواع سرطان الكبد ( يُسَمّى أيضاً هيبا توما ولكنّه اسم خاطِئ حيثُ إنّه قد يُشير إلى ورَم حميد ولكنَّه بالحقيقة هو ورم خبيث) وينشأ من الخلايا الكبديّة (hepatocyte) التي تتحول إلى خلايا خبيثة.
ثاني نوع من سرطانات الكبد التي تنشأ من الخلايا الكبديّة هو الورم الكبدي الأرومي(هيباتوبلاستوما) الذي ينشأ من الخلايا الكبدية غير الناضجة. وهو ورم نادر ويُصيب الأطفال ويشكل 1% من سرطانات الأطفال، و 79% من سرطانات الكبد في الفئة العمريّة التي تَقِل عن 15 عام. وغالبا ما يَنشأ من الفص الكبدي الأيمن.
سرطان الكبد قد ينشأ من الّتراكيب التي يحتويها الكبد مثل الأوعية الّدموية والقنوات الّصفراوية والخلايا المناعيّة. الّسرطانات التي تنشأ من القناة الصفراويّة (سرطان القنوات الّصفراويّة وسرطان القنوات الّصفراويّة الغدي الكيسي) تشكل 6% من سرطان الكبد. وهناك نوع من أنواع سرطان الكبد يجمع بين الخلايا الكبديّة وخلايا القناة الصفراويّة.