hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ذا ويتشر 3: وايلد هانت توسع دم ونبيذ
صدرت هذه الإضافة في مايو 2016 بعد ما يقارب العام على صدور اللعبة الاصلية. الإضافة قصتها منفصلة. تمت إضافة العديد من الخصائص للعبة معها وأيضا شخصيات ووحوش جديدة ومنطقة جديدة كليًا اسمها توسان.
حيث تتحدث الإضافة عن مصاص دماء يقتل مجموعة من الأشخاص ينقصوهم صفة من الصفات الحميدة والذي عددهها 5 , ويظهر بعد التحقيقات ان ايضاً اخت الملكة متورطه بالامر والجميل في هذه التوسعة انها تحتوي عدة نهايات وايضا مجموعة جديدة كلياً من ورق الجوينت!.
ذا ويتشر 3: وايلد هانت أسلوب اللعب
ذا ويتشر 3: وايلد هانت هي أكبر بـ 30 مرة من ألعاب ويتشر السابقة، حيث يحتاج اللاعب للإبحار بالقوارب إلى بعض المواقع وامتطاء ظهر الحصان للسفر إلى أخرى. كما توجد ميز السفر السريع إلى المواقع المعروفة التي تم الوصول لها سابقا. وصفت ذا ويتشر 3 بأنها "20٪ أكبر من لعبة ذا إلدر سكرولز: سكايريم.
ذا ويتشر 3: وايلد هانت الاستقبال
باعت اللعبة 28.3 مليون نسخة حول العالم، كما ان مبيعات السلسلة وصلت إلى 50 مليون نسخة. في 14 من أبريل 2022، أعلنت شركة سيدي بروجكت ريد رسمياً انه اللعبة قد باعت حوالي 40 مليون نسخة عالميًا، مع وصول مبيعات السلسلة إلى 65 مليون نسخة. في اواخر مايو 2023، اعلن عن وصول مبيعات اللعبة الى 50 مليون نسخة. اعتبارًا من مايو 2025، باعت اللعبة أكثر من 60 مليون نسخة.
رونالد دانيالس
رونالد جويل دانيلز ولد في 1959 في مدينه تورنتو بكندا. رئيس جامعة جونز هوبكينز منذ 9 مارس 2009. تم تمديد ولاية دانيلز في هذا الدور مرتين، ومن المقرر حاليًا أن تستمر حتى عام 2024.
في السابق تقلد منصب نائب رئيس جامعة بنسلفانيا وكان عميد كلية القانون في جامعة تورنتو. دانيلز هو خريج جامعه تورنتو وجامعه ييل كليه الحقوق والقانون.
مناف عبدال
مناف عبدال (3 يوليو 1977 -)، ممثل ومخرج كويتي.
مناف عبدال حياته ومشواره المهني
انطلاقته في التمثيل كانت عام 1996 حيث قدم أعمالا في التلفزيون والمسرح عام 2007 بدأ في الإخراج مع استمرار عمله في التمثيل.
تزوج من والدة ابنه الممثل حسن عبدال، ثم تزوج من المصممة الكويتية زينب العلي، وبعد انفصالهما تزوج من المصرية أبرار أبو سيف والتي دخلت التمثيل بعد ذلك.
مناف عبدال الجوائز
2024: حصل على جائزة «أفضل مخرج» في الدورة السادسة عشرة من مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون في مملكة البحرين عن مسلسل «خيوط المعازيب» الذي أخرجه بالاشتراك مع المخرج السعودي عبد العزيز الشلاحي.
مركب ليثيوم عضوي
مركبات الليثيوم العضوية عبارة عن مركبات عضوية لفلز الليثيوم.
مركب ليثيوم عضوي التحضير
إن مركبات الليثيوم الألكيلية والأريلية يمكن أن تحضّر من تفاعل الهاليدات مع عنصر الليثيوم.
الهاليدات المستخدمة يمكن أن تكون كلوريد أو بروميد أو يوديد. يحدث تفاعل فورتز كتفاعل جانبي:
يمكن استخدام مركبات عضوية متوفرة تجارياً كعوامل لإضافة الليثيوم إلى المركبات العضوية. يحدث نتيجة لذلك تفاعل تبادل ويتشكل مركب الليثيوم العضوي بالإضافة إلى الهاليد الموافق.
إضافة الليثيوم إلى الأريل، Ar = أريل، X = هاليد.
يمكن تحضير مركبات الليثيوم العضوية من عملية نزع بروتون من مادة ليثيوم عضوية مثل ن-بوتيل الليثيوم. في هذه الحالة ينزع بروتون نشيط نتيجة المركب العضوي لليثيوم، مشكلاً بذلك مركب الليثيوم العضوي المطلوب، ويتحرر بذلك ألكان خلال هذه العملية.
مركب ليثيوم عضوي التحضير
يتطلب هذا التفاعل أن يكون لمركب اللثيوم العضوي المتشكل قاعدية أضعف من المركب الأصلي، حيث أنه عندما تكون قاعدية المركب العضوي المضاف أقوى، فإنه بالتالي يتفاعل بانتقائية أقل، ويكون بالتالي البروتون المنتزع أكثر حمضية من البروتونات الأخرى المتوفرة.
يمكن إضافة الليثيوم إلى الهيدروكربونات العطرية عبر مجموعات موجّهة إلى الموقع أورثو مثل مجموعة الأمين أوالأميد أوالميثوكسي. هذه المجموعات لديها زوج إلكتروني حر يقوم بتثبيت أيون الليثيوم وبالتالي يوجه الليثيوم إلى بروتون الموقع أورثو، الذي يفضل الانتزاع.
هذا التأثير مشابه لانتقائية أورثو في تفاعل كولبة-شميت المستخدم لتحضير حمض الساليسيليك.
مركب ليثيوم عضوي الخواص
نتيجة فرق الكهرسلبية الكبير بين اللليثيوم (0.98) والكربون (2.55) فإن لمركبات الليثيوم العضوية صفة أيونية، حيث أن عزم ثنائي قطب المقاس يبلغ 6 ديباي، في حين أنه للرابطة الأيونية حوالي 9 ديباي، بالتالي فإن هذه الرابطة هي رابطة تساهمية مستقطبة. إن الرابطة بين الليثيوم والكربون مستقطبة بشكل كبير حيث تحمل ذرة الكربون الشحنة السالبة وتتصف بذلك بصفات الكربانيون.
نادراً ما تكون مركبات الليثيوم في المحاليل على شكل أحادي، حيث أن تتكتل على بعضها البعض في تشكيلات مرتبة. تعود هذه التشكيلات إلى نقص الإشباع التساندي لليثيوم في رابطة من النوع 2-إلكترون-2-مركز. لذلك فإن مركبات الليثيوم العضوية تشكل قليل وحدات (أوليغوميرات) للوصلل إلى حالة الإشباع التساندي. على سبيل المثال، فإن ن-بوتيل الليثيوم يشكّل رباعي وحدات في ثنائي إيثيل الإيثر وسداسي وحدات في حلقي الهكسان.
تتفاعل مركبات الليثيوم العضوية بشكل عنيف مع الماء حيث أن لها صفة قاعدية قوية
تفاعل بوتيل الليثيوم مع الماء حيث يتشكل البوتان وهيدروكسيد الليثيوم.
إن لبعض مركبات الليثيوم العضوية مثل ثالثي بوتيل الليثيوم لها صفات تلقائية الاشتعال.
مركب ليثيوم عضوي الاستعمال
إن الليثوم لا يعد من الفلزات النبيلة، لذلك فإنه من الممكن إجراء تفاعل تبادل فلزي. تستعمل هذه الخاصة من أجل تحضير معقدات شروك الكربينية. أما الباقي فتستعمل في تفاعل استبدال مع ربيطات ذات نشاط عال.
في مثال آخر، تستخدم هذه المركبات لتحضير مركبات النحاس العضوية:
إن الصفة الكهرسلبية لذرة الكربون في هذه المركبات تمكّن من استخدامها ككواشف محبة للنواة، حيث يمكن أن تضاف إلى الألكتروفيلات من أجل تفاعلات الإضافة. بالتالي، تضاف مركبات الليثيوم العضوية إلى الكيتونات والألدهيدات ويحدث تفاعل استبدال مع الإسترات.
إن مركبات الليثيوم العضوية العطرية تكون مناسبة للدخول في في تفاعلات استبدال عطرية، مثل تفاعلات الألكلة وإضافة البروم واليود وإضافة الكربوكسيل. كما تستخدم هذه المركبات في تفاعل سوزوكي وفي تحضير مركبات الزنك العضوية المستخدمة في تفاعل ستيلي.
اختطاف (فلم 2008) ملخص الفيلم
تختطف ابنة رجل الأعمال فيكرانت راينا (سانجاي دوت) . بعد مشادة كلامية مع أمها مما جعلها تترك المنزل وسبب المشادة إنها أرادت ان يحضر والدها لعيد ميلادها، علماً إن أبواها منفصلان، وبعد هذا خرجت الفتاة للسباحة في البحر حتى اختفت من الأنظار، ولما استفاقت وجدت نفسها مختطفة.
عناز خيمي
العِنَّاز الخيميأو العنّاز أو البوطي الخيمي (باللاتينية: Butomus umbellatus) نوع نباتي من جنس العناز من الفصيلة البوطية.
عناز خيمي الموئل والانتشار
يعيش في البيئات المائية كمجاري المياه والمستنقعات. النبات واطن في كل أقطار الشام وأقطار المغرب العربي (باستثناء ليبيا وموريتانيا) وكل أوروبا والقوقاز.
تدريس اللغة التواصلية
تدريس اللغة التواصلية (بالإنجليزية: Communicative language teaching)‏ أو النهج التواصلي، هو نهج لتعليم اللغة التي تؤكد على تفاعل كل من الوسائل والهدف الرئيسي من الدراسة.
تدريس اللغة التواصلية الخلفية
ارتفع تدريس اللغة التواصلية على الساحة في السبعينات وأوائل الثمانيات كنتيجة للعديد من التطورات المتفاوتة في كل من أوروبا والولايات المتحدة. أولا، كان هناك زيادة في الطلب على تعلم اللغة خصوصاً في أوروبا. وأدى ذلك ظهور السوق الأوروبية المشتركة للهجرة الأوروبية على نطاق واسع، وبالتالي كان هناك عدد كبير من الناس الذين في حاجة إلى تعلم لغة أجنبية للعمل أو لأسباب شخصية. وفي الوقت نفسه كان الأطفال قادرين على نحو متزايد على تعلم اللغات الأجنبية في المدرسة. وارتفع عدد المدارس الثانوية التي تقدم اللغات في جميع أنحاء العالم في 1960s و 1970s كجزء من الاتجاه العام لمناهج التوسيع والتحديث وتوقفت الدراسة باللغة الأجنبية على أن تكون محصورة على أكاديميات النخبة. في بريطانيا، كان إدخال المدارس الشاملة يعني أن جميع الأطفال تقريبا أتيحت لهم الفرصة لدراسة اللغات الأجنبية.
تدريس اللغة التواصلية الخلفية
هذا الطلب المتزايد ضغط على المربين لتغير طرق التدريس الخاصة بهم. الطرق التقليدية مثل الترجمة النحوية التي افترضت أن الطلاب كانوا يهدفون لإتقان اللغة المستهدفة، والتي كان الطلاب على استعداد للدراسة لسنوات قبل توقع استخدام اللغة في الحياة الحقيقية. ومع ذلك، كان هناك اعتراض على هذه الافتراضات من قبل المتعلمين الكبار الذين كانوا مشغولين بالعمل وأطفال المدارس الذين كانوا أقل أكاديميا قادرا. وأدرك المربون أنه كان ضروريا تحفيز هؤلاء الطلاب مع مكافأة فورية.
زاد اتجاه التقدمية في التعليم الضغط على المربين لتغيير أساليبهم. وتحتفظ التقدمية بالتعلم النشط الذي يعتبر أكثر فعالية من التعلم السلبي، وكما اكتسبت هذه الفكرة زخما في المدارس كان هناك تحول عام نحو استخدام التقنيات حيث كان الطلاب أكثر نشاطا مثل العمل الجماعي. لم يستثنى التعليم باللغة الأجنبية من هذا الاتجاه، وسعى المعلمين لإيجاد أساليب جديدة يمكن أن تجسد هذا التحول في التفكير بشكل أفضل.
اليوم، أكثر طرق تدريس اللغات هي «التعليم التواصلي للغة» أو CLT (بالإنجليزية: Communicative Language Teaching)‏.
تدريس اللغة التواصلية التأثيرات الأكاديمية
وقد ساعد تطوير تدريس اللغة التواصلية أيضا بالأفكار الأكاديمية الجديدة. في بريطانيا، بدأ علماء اللغة التطبيقية بالشك في فعالية تدريس اللغة الظرفية والأسلوب السائد في ذلك البلد في ذلك الوقت. وكان هذا جزئيا استجابة لرؤى تشومسكي في طبيعة اللغة. وقد أوضح تشومسكي أن النظريات التركيبية للغة السائدة في ذلك الوقت لا يمكن أن تفسر الإبداع والتنوع الواضحان في التواصل الحقيقي. بالإضافة إلى ذلك، وبدأ علماء اللغة التطبيقية البريطانيين مثل كريستوفر كاندلن وهنري ويدوسون النظر في أن التركيز على البنية لا يساعد طلاب اللغة أيضاً. ورأوا حاجة الطلاب لتطوير المهارات التواصلية والكفاءة الوظيفية بالإضافة إلى إتقان تراكيب اللغة.
تدريس اللغة التواصلية التأثيرات الأكاديمية
في الولايات المتحدة، طور عالم اللغة وعالم الأنثروبولوجيا ديل هايمز مفهوم الكفاءة التواصلية. وكان هذا رد فعل على مفهوم تشومسكي من الكفاءة اللغوية للمتحدث المثالي بلغة الأم. وأعاد تعريف الكفاءة التواصلية والذي يعني «معرفة» لغة ما؛ بالإضافة إلى المتحدثين الذي يتقنون أكثر العناصر التركيبية للغة، ووفقاً للكفاءة التواصلية يجب عليهم أيضا أن يكونوا قادرين على استخدام تلك العناصر التركيبية بشكل مناسب في المواقف الاجتماعية المختلفة. وتتلخص هذه بدقة من قبل تصريح هايمز «، هناك قواعد للاستخدام والتي بدونها لن تكون قواعد اللغة مجدية». لم يجعل هايمز صيغة ملموسة للكفاءة التواصلية ولكن ربط الكُتاب اللاحقين المفهوم لتعليم اللغة، لا سيما مايكل كانال.
تدريس اللغة التواصلية المناهج التواصلية
كان هناك تطورا مؤثر في تاريخ تدريس اللغة التواصلية عمل مجلس أوروبا في خلق مناهج اللغة الجديدة. كان التعليم أولوية قصوى في مجلس أوروبا، وعرضوا لتوفير مناهج دراسية التي تلبي احتياجات المهاجرين الأوروبيين. وكان من بين الدراسات التي يستخدمها المجلس عند تصميم مقرر واحد من قبل اللغوي البريطاني يلكنز الذي عرف اللغة باستخدام «المفاهيم» و «الوظائف»، بدلا من أكثر التصنيفات التقليدية التي تستخدم قواعد اللغة والمفردات. تتضمن الأصناف النظرية مفاهيم مثل الوقت والمكان والتردد والكمية وتشمل الأصناف الوظيفية الأفعال التواصلية مثل العروض والشكاوى والنفي والطلبات. واستخدمت على نطاق واسع في هذه المناهج.
تدريس اللغة التواصلية المناهج التواصلية
وتم تطوير مواد تعلم اللغة التواصلية أيضا في ألمانيا. وكان هناك تركيز جديد على الحرية الشخصية في التعليم الألماني في ذلك الوقت، وحدث هذا الموقف مثلا في فلسفة يورغن هابرماس. ولتحقيق هذا الهدف، طور المربين المواد التي سمحت للمتعلمين باختيار ما يريدون للتواصل بحريه. وتتركز هذه المواد على المعاني الاجتماعية المتنوعة المختلفة بموضوع معين من القواعد، وكان منظم بطريقة تمكن المتعلمين باختيار كيفية التقدم من خلال المقرر بأنفسهم. واستخدمت المواد في دورات تدريب المعلمين وورش العمل لتشجيع المعلمين على التغير باستخدام المنهج التوأصلي. وكان هناك مشروعان مماثلان أيضا قام به كاندلن في جامعة لانكستر وهولك في جامعة نانسي.
تدريس اللغة التواصلية المناهج التواصلية
وفي الوقت نفسه في جامعة إلينوي، كانت هناك دراسة بحثت في آثار التدريس الصريح لتعلم الاستراتيجيات للمتعلمين اللغة. وشجعت الدراسة المتعلمين على تحمل المخاطر أثناء التواصل واستخدام بنيات أخرى من النماذج الذين يحفظون عن ظهر قلب. في ختام هذه الدراسة، الطلاب الذين تعلموا بشكل صريح ليسوا أسوأ في الاختبارات النحوية من الطلاب الذين كان يتعلمون بالأساليب التقليدية، لكن أدوا أفضل بشكل ملحوظ في اختبارات القدرة التواصلية. وكان هذا هو الحال حتى بالنسبة للمبتدئين. ونتيجة لهذه الدراسة، تم إنشاء الأنشطة التواصلية الإضافية للمقرر الفرنسي. وتركز هذه المواد على استقلالية الفصول الدراسية، وتعلم المتعلمين عبارات مختلفة التي يمكن أن تستخدم في النقاش، مثل «ما هي الكلمة...» و «أنا لا أفهم».
نشأ المنهج تقنيات التعليم التواصلي لكي يسهل على التلميذ اكتساب مهارة التواصل بأي لغة وذلك عن طريق استعمال اللغة المراد دراستها في عملية التواصل وهدف هذا المنهج ان يكتسب التلميذ مهارات التواصل. يستعمل الاستاذ في هذا المنهج معلومات مأخوذة من الصحف والأخبار وقد يكون المضوع المُناقش هو: من تتوقع أن يفوز بكأس العالم مثلا، وقد يطلب الأستاذ من التلاميذ أن يستمعوا إلى نشرة إخبارية في التلفاز أو الراديو ثم يكون هناك نقاشاً فعَّالاً بين التلاميذ وأستاذهم.
يقوم الأستاذ بإعطاء التلاميذ نص غير مكتمل ويكون الواجب أن يخمنوا ويبحثوا عن الإجابة الصحيحة، وهذه الطريقة تُعلم التلاميذ كيف يقومون بفهم الروابط المنطقية التي تجعل النص منسجماً.
يُحضر الأستاذ صورة غير مكتملة ويطلب من التلاميذ أن يُكملوا أو أن يتوقعوا ماسيحدث في النهاية، ثم بعد ذلك يُظهر الأستاذ تكملة الصورة ويدفعهم بطريقة غير مباشرة لعمل مقارنة بين ما توقَّعوه وبين الصورة الحقيقية، وهذه الطريقة تعلم التلاميذ كيف يحلون المشاكل بطريقة تواصلية.
تدريس اللغة التواصلية الخلاصة
وعادة ما يتميز تدريس اللغة التواصلية كنهج واسع النطاق، وبدلا من أن تكون طريقة التدريس مع مجموعة محددة بوضوح من التدريبات الصفية. وغالبا ما تعرف بأنها قائمة من المبادئ أو المميزات. وإحدى أكثر هذه القوائم المعترف بها هي لديفيد نونان عام 1991 وتحتوي على خمسة مميزات لتدريس اللغة التواصلية:
واٌدعت هذه الميزات الخمس من قبل ممارسي تدريس اللغة التواصلية لإظهار أنهم مهتمون جدا في احتياجات ورغبات المتعلمين، وكذلك العلاقة بين اللغة التي يتم تدريسها في الفصول كما خارج الفصول. وتحت مظلة هذا التعريف الواسع، أي ممارسة تدريس التي تساعد الطلاب على تطوير قدراتهم التواصلية تعتبر شكلا مقبولا ومفيدا للتعليم. وبالتالي، غالبا ما يأخذ تدريس اللغة التواصلية في الفصول شكل الزوج والعمل الجماعي التي تتطلب التفاوض والتعاون بين المتعلمين والأنشطة القائمة على الطلاقة التي تشجع المتعلمين على تطوير ثقتهم ولعب الأدوار الذي يمارس ويطور الطلاب فيه وظائف اللغة.
تدريس اللغة التواصلية الخلاصة
في منتصف التسعينات وفي المبدأ 95 أصدر بيان رسميا أثر على تدريس اللغة من خلال حركة تعليم اللغة الذي اقترح أن المواد المنشورة يمكن تخرس النهج التوأصلي. وعلى هذا النحو، الهدف من نهج التعليم لتعليم اللغة هو التركيز على محادثات حقيقية حول مواضيع الحقيقية حيث أن الاتصالات هي المحرك للتعلم. وقد يؤدي هذا الاتصال إلى تفسير، ولكن هذا بدوره سوف يؤدي إلى مزيد من التواصل.
تدريس اللغة التواصلية الأنشطة الصفية
وتشمل الأنشطة الصفية المستخدمة في تدريس اللغة التواصلية التالي:
ومع ذلك، ليست جميع المقررات أو الدروس التي تستخدم نهج اللغة التواصلية ستفديهم هذه الأنشطة فقط.سوف تأخذ بعض المقررات والدروس للطلاب مسابقات نحوية أو أعدادهم في المنزل باستخدام التدريبات غير التواصلية، على سبيل المثال، «نظرية التحكم» لوليام جلاسر، تجسد محاولاته لتمكين الطلاب ومنحهم صوتا من خلال التركيز على الاحتياجات الإنسانية الأساسية: ما لم يتم منح الطلاب السلطة، فإنهم قد بذلوا القليل من القوة للتصدي من التعلم والإنجاز من خلال السلوك غير اللائق والمعتدل. وبالتالي فإنه من المهم للمعلمين إعطاء الطلاب صوت، لا سيما في ظل المناخ التعليمي الحالي، الذي يهيمن عليه التقييس والاختبار.
تدريس اللغة التواصلية انتقادات تدريس اللغة التواصلية
و قُدمت إحدى الهجمات الأكثر شهرة على تدريس اللغة التواصلية من قبل مايكل سوان في مجلة تدريس اللغة الإنجليزية عام 1985. ودافع هنري ويدوسون عن تدريس اللغة التواصلية أيضا في مجلة تدريس اللغة الإنجليزية عام 1985. وقد انتقد في الآونة الأخيرة كتاب أخرون (على سبيل المثال باكس) تدريس اللغة التواصلية لأهتماهم الغير كافي بالسياق الذي يجري فيه التعليم والتدريس، ومع ذلك تم الدفاع عن تدريس اللغة التواصلية ضد هذه التهمة (على سبيل المثال هارمر 2003).
في كثير من الأحيان، يعتبر النهج التوأصلي نجاحا إذا كان المعلم يفهم الطالب. ولكن إذا كان المعلم من نفس منطقة الطالب، سيفهم المعلم الأخطاء الناجمة من تأثير من لغته الأولى. والناطقين الأصليين بلغة الهدف قد لا تزال لديهم صعوبة في فهمم. قد تستدعي هذه الملاحظة التفكير الجديد والتكيف مع النهج التوأصلي. وينبغي أن يكون النهج التوأصلي المتكيف محاكاة حيث يتظاهر المعلم بفهم أي متكلم عادي للغة الهدف فقط ويتفاعل وفقا لذلك (هاتم 2006).
جبل سمامة
جبل سمامة هو سابع أعلى مرتفع في تونس إذ تبلغ قمته 1314م. يقع في الوسط الغربي التونسي يحده من الشمال قرية الصفيصيفة و قرية زاوية بن عمار و قرية طربخانة و قرية البنانة و قرية الفيلاج أولاد بنجاح و يحده من الجنوب عمادة سيدي حراث و يحده من الشرق عمادة الوساعية و يحده من الغرب عمادة خمودة وهو مغطى بغابة من الصنوبر الجبلي، ويوجد بولاية القصرين.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي أو عرب الساحل والجزر، مصطلح يشير إلى السكان الأصليين لمنطقة الساحل الشرقي للخليج العربي الواقعة حاليًا تحت سيطرة إيران، وقد هاجر جمع منهم هجرة عكسية وانتشروا في الساحل الغربي للخليج العربي حيث استقروا في الكويت والإمارات العربية المتحدة والبحرين وقطر والمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان، ويسمى قسم منهم باسم الهولة.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
كانت المشيخات والإمارات العربية على الساحل الشرقي - معقل العرب - للخليج العربي تابعة لسلطنة مسقط وعمان، وهي حاليأً تقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
من المؤكد أن الكثير من العرب لا يعرفون حتى اليوم أن الجانب الشرقي من الخليج العربي الذي كان يعرف بــ (الضفة الشرقية للخليج العربي)، كان موطنا للقبائل والعائلات العربية والتي كان لها فيه وجود كبير ومؤن ومراكز للعلم والتجارة، وكان يحكمه حكام عرب، وأن هذه القبائل العربية التي استوطنت هذه البقاع مئات السنين إنما هي قبائل عمانية جاءت من ساحل عمان من الجزيرة العربية، في وقت لم تكن فيه الدولة الإسلامية خاضعة للتقسيمات الجغرافية الاستعمارية.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
لقد عرف العرب الذين سكنوا وعاشوا في الجانب الشرقي من الخليج مع، ويتكون عرب الساحل من قبائل عريقة تمتد على الجانب الشرقي الخليج منذ مئات السنين وحتى اليوم، رغم تصفية الحكم العربي في الساحل الشرقي بعد ظهور الدولة القاجارية التي عملت بالتواطؤ مع القوى البريطانية والبرتغالية الاستعمارية على طرد العرب من الضفة الشرقية من الخليج العربي، وتدمير مدنهم وموانئهم وتجهيرهم إلى دول الخليج المختلفة، بحكم إضعاف سلطنة مسقط وعمان والمشيخات التابعة لها في المنطقة.
لقد خلف الهولة بحكم دورهم، وعمق جذورهم وعلى امتداد الخليج العربي، تراثًا هائلًا في كل مناحي المعرفة والإدارة والقيادة، ويسجل لهم التاريخ انهم كانوا في كل مواقفهم وتوجهاتهم في خدمة الإسلام والمسلمين.
لقد أطلق الرحالة الألماني كارستن نيبور الذي عاش ما بين 1733 - 1815 على هذه القبائل ومناطقهم: (الهولة).
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
لقد سجّل تاريخ الخليج الكثير من موجات الهجرة بين ساحلي الخليج العربي، تارة من الساحل الغربي إلى الساحل الشرقي، وتارة من الساحل الشرقي إلى الساحل الشرقي. ومن أهم الموجات حركة الهجرة العربية التي رافقت الفتوحات الإسلامية نحو الساحل الشرقي أو شيبكوه و«شيبكوه» كلمة فارسية معناها (انحدار من الجبل) أو (منحدر الجبل) وكلمة: (شيب) بالفارسية تعنى «المنحدر» وكلمة: (كوه) تعني «الجبل»، (منحدر الجبل) أي «شيبكوه».
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
وفي الحقيقة كان الخليج عبر القرون حلقة اتصال ومعبرأً بين شاطئيه أكثر مما كان حاجزًا وعائقًا.
ولهذا قويت الروابط الاجتماعية والاقتصادية بين سكانه على كلا الشاطئين.
لقد أحدث سقوط الدولة الصفوية في إيران عام 1722 م فوضى داخلية، وترتب على ذلك ضياع نفوذ أية حكومة مركزية وفراغ سياسي على السواحل الإيرانية في الخليج.
وقد أدى هذا الموقف إلى جانب توفر عوامل أخرى داخلية في شرقي الجزيرة العربية إلى قيام هجرة عربية واسعة من ساحل عمان نحو الساحل الإيراني في الخليج.
واستمرت هذه الهجرة طوال القرن الثامن عشر. ولا بد لنا هنا من دراسة لطبيعة الساحل الإيراني الذي توجهت اليه القبائل العربية في تلك الفترة.
يمتد هذا الساحل مسافة تقرب من ثمانمائة كيلومتر من مدينة بوشهر إلى مدينة بندر عباس، ويفصل الساحل سلسلة جبال زاجرس العالية عن بقية أجزاء الهضبة الإيرانية الداخلية.
وترتفع سلسلة جبال زاجرس عن سطح البحر في هذه المنطقة ما بين 1000 إلى 2500 مترًا. ولا يوجد في هذه الجبال إلا ثلاث ممرات فقط تصل الساحل بالهضبة الإيرانية الداخلية وهي:
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
نتحدث في هذا المؤلف عن ممر (ب) والتي تقع فيها (مدينة لنجة) وشيبكوه على الساحل الشرقي للخليج العربي حيث إمارات عرب الساحل الشرقي.
تبعد مدينة لنجة عن مدينة لار 280 كيلومترًا، وعن مدينة بستك 170 كيلومترًا، وعن مدينة بندر عباس 192 كيلومترًا، وعن مدينة بوشهر 420 كيلومترًا، وتقع في محافظة هرمزگان في إقليم شيبكوه على الساحل.
ويضم الساحل كثيرًا من القرى والمدن الصغيرة التي تحيط بها أحواض النخيل. كما يضم عددًا من القرى المتوسطة ذات القلاع الحصينة. وتضم هذه المنطقة «سهل جفر مسلم» الواسع، وصحراء مهركان الملحية، وسهل لاوردين وادٍ داخلي تجود فيه الزراعة، ويقع بين هذه السلسلة من الجبال وكتلة نادردُون المرتفعة.
ويمتد ممر (ب) من مدينة بندر لنجة إلى مدينة لار مسافة 280 كيلومترًا، وتقع على طول هذا الممر عدد كبير من القرى الصغيرة والكبيرة هنا وهناك.
وسكان هذه المناطق من أصول عربية ويدينون بالإسلام وعلى مذهب الإمام محمد إدريس الشافعي.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
وقد عاشت القبائل العربية المهاجرة إلى الساحل الإيراني في عزلة عن بقية سكان إيران فوق الهضبة العالية، ولم يكن هذا لأسباب جغرافية فحسب، بل لأسباب دينية أيضًا إذ يعتنق عرب وفرس الساحل الإيراني المذهب السني، بينما يعتنق سكان إيران بصفة عامة المذهب الشيعي الإثنى عشري.
وقد قدم نيبور (nibuhr) الرحالة الألماني الذي زار الخليج عام 1765 م وصفًا حيًا للمدن والقرى التي قطنتها القبائل العربية التي استقرت آنذاك على الساحل الإيراني، وكانت قبيلة القواسم تحكم مدينة بندر لنجة وما جاورها، وقبيلة قبيلة المرازيق تحكم منطقة مغوه وتوابعها.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
وقد أطلق كارستن نيبور على القبائل التي سيطرت على الساحل الإيراني اسم الهولة. ولعل هذا يعني العرب المتحولة ولاحقا أطلقت هذه التسمية على الفرس السنة الذين هاجروا من الساحل الشرقي إلى بلدان الخليج العربية المعاصرة لأسباب اقتصادية.
وقد أشار نيبور إلى أن العرب وأغلب الفرس الإيرانيين المستقرين على طول الساحل يدينون بالمذهب السني. وقد أكد ذلك المؤرخ (لوريمر). وقد كانت المفاهيم السياسية لدى العرب والإيرانيين في أواخر القرن التاسع عشر مفاهيم يغلب عليها الطابع الديني والولاء للمذهب أكثر مما هي ولاء قومي وعرقي.
لهذا توسعت علاقات العرب السنة على الساحل الإيراني مع جماعتهم الأصلية على الساحل العربي.
كما كان عرب الساحل الإيراني يرتبطون اقتصاديًا واجتماعيًا بعائلاتهم وقبائلهم المقيمة في ساحل عمان بالجزيرة العربية.
لهذا ازدهرت مدينة لنجة في أواسط القرن التاسع عشر كميناء رئيسي لسد حاجيات ساحل عمان. كما أصبحت سوقًا مزدهرة لتجارة اللؤلؤ.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
وتوسعت الروابط الثقافية والدينية بين ساحلي الخليج وذلك على عدد من المعلمين والأساتذة الذين تلقوا دراستهم الدينية في مدارس بندر لنجة ودار العلم كوهيج وكجویه، التي يمولها التجار السنة الأثرياء، والذين قدموا إلى بعض إمارات الساحل المتصالح للتعليم فيها، وقد نبغ في هذه المدارس في لنجة أسماء لامعة من العلماء، ومن بينهم العلامة الشيخ ملا محمد علي الكوخردي، الذي درس في لنجة ثم التحق بجامعة الأزهر الشريف في مصر وتخرج منها، وهو أول فارسي كوخردى تخرج من جامعة الأزهر، ثم أنشأ مدرسة دينية في كوخرد وعلم الناس حتى وافته المنية في عام 1345 للهجرة.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الإمارات العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي
إمارة القواسم: (القاسمي): هم عرب انتقل فخذ من القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عبس ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها استقروا في منطقة «رأس الخيمة» المعروفة آنذاك باسم «جلفار»، وفي عام 1169 هـ هاجر فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى الضفة الشرقية للخليج واتخذوا قرية بستانه مقرًا لهم، وبعد سنة تفرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت «كافرغان» والثاني في «مدينة لنجة» ويرأسها الشيخ صقر القاسمي، والثالثة استقرت في جزيرة «قشم» برئاسة الشيخ راشد القاسمي.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي قبائل عرب الساحل الشرقي
ينقسم عرب الساحل الشرقي للخليج العربي إلى قبائل عربية عديدة، منها:
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الخلط بين عرب الساحل الشرقي وعرب عربستان (الأهواز) والكنادرة
عربستان (الأهواز) هي إمارة مجاورة للكويت والبصرة وسكانها من العرب الشيعة التي ضُمت لإيران قبل 100 سنة، وكان آخر حكامها هو الشيخ خزعل الكعبي وتقع هذه الإمارة بين البصرة وبندر الديلم وهي إمارة مستقلة سابقا قبل ضمها لإيران وسكان هذه الإمارة (الأهواز) ليس لهم أي علاقة أو اتصال تاريخي بعرب الساحل الشرقي الذين يسكنون من بندر لنجة إلى كَون الذين يسمون عرب الساحل الشرقي وعرب الجزر وكانت مشيخاتهم تابعة لسلطنة مسقط وعمان ولا تطلق عليهم تسمية «عرب الأهواز» وكذلك عرب منطقة بوشهر لا تطلق عليهم هذه التسمية.
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي الفحوصات الجينية
ينتشر بين عرب الساحل الشرقي السلالة الجينية T بنسبة 50% وهي السلالة منتشرة أيضا بين قبائل المناصير والمرر والمزاريع في الإمارات العربية المتحدة وآل خليفة حكام البحرين وآل الصُباح حكّام الكويت.
اقتل الرسول (فلم 2014)
اقتل الرسول (بالإنجليزية: Kill the Messenger) هو فيلم غموض تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2014. الفيلم من إخراج مايكل كويستا من بطولة جيرمي رينر وراي ليوتا وباري بيبر وأندي غارسيا وماري إليزابيث وينستد، مايكل شين، أوليفر بلات، تيم بليك نيلسون، وروبرت باتريك، مايكل وليامز كينيث، وباز فيغا، ومن المقرر عرض الفيلم في جميع دور العرض بداية من 17 أكتوبر 2014.
اقتل الرسول (فلم 2014) القصة
يحكي الفيلم القصة الحقيقية للمراسل الصحفي غاري ويب (جيرميي رينير)، الذي دمرت حياته تماما بعدما كشف تورط وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية CIA في تسليح متمردي الكونترا في نيكاراغوا واستيراد الكوكايين إلى كاليفورنيا. تلك الوقائع التي نشرها في سلسلته Dark Alliance عام 1996، أصبح ويب بسببها هدفا لحملة تشويه كبيرة من قبل وكالة المخابرات المركزية كان لها تداعيات خطيرة على حياته الشخصية والعائلية.
مشية بين شواهد القبور (فلم)
مشية بين شواهد القبور (بالإنجليزية: A Walk Among the Tombstones) هو فيلم جريمة وإثارة أمريكي 2014 من إخراج وكتابة سكوت فرانك مستوحى من رواية بنفس الاسم للكاتب لورانس بلوك. الفيلم من بطولة ليام نيسون ودان ستيفنز وبويد هولبروك وسيباستيان روش. صدر الفيلم بالشرق الأوسط في 18 سبتمبر 2014 وفي 19 سبتمبر بالولايات المتحدة.