hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد محمود خميس
ومن خلال مناصبه السابقة فقد قام بزيارات عمل إلى كٍّل من: أمريكا, والسعودية, وسلطنة عمان, وكوريا, واليابان, والأردن, وشارك في عدد من المؤتمرات؛ منها: مؤتمر الشرطة في القاهرة سنة 1388هـ/1968م, ومؤتمر الشرطة في المغرب في نفس العام, ومؤتمر القمة لوزراء الداخلية العرب في السعودية سنة 1399هـ/1979م, والتقى بعدد من رؤساء وملوك وزعماء ووزراء الدول العربية.
وكان أخر مؤتمر حضره هو مؤتمر وكلاء المحافظين الذي عقد في مدينة الحديدة برئاسته عام 1401هـ/1981م, وقد اغتيل في رأس المغربة من جبل مناخة عقب عودته من هذا المؤتمر في الطريق إلى مدينة صنعاء...((( و نطالب بفتح تحقيق مع علي عثرب عن عملية الإغتيال )))...
حصل على عدد من الأوسمة وشهادات التقدير؛ منها: شهادة تقدير من الفريق (حسن العمري) أثناء حصار صنعاء المعروف بـ(حرب السبعين), وشهادة تقدير من الرئيس (أحمد حسين الغشمي) سنة 1398هـ/1978م, ووسام التعاونيات مع شهادة تقدير من الرئيس (علي عبدالله صالح) سنة 1399هـ/1979م, ووسام مأرب من الرئيس (علي عبدالله صالح) سنة 1401هـ/1981م بعد مقتله. كما حصل على درعي الكلية الحربية, وكلية الشرطة.
وقد ترقى برتبته العسكرية حتى درجة (لواء).
محمد محمود خميس مناصب تولاها
تنقل خميس بين ثلاثة مناصب وزارية هامة هي: 
- رئيساً للجهاز المركزي للأمن الوطني 
- وزيراً الداخليه و رئيساً للجهاز المركزي للأمن الوطني 
- وزيراً للإداره المحليه
ديل آل عبد السلام
ديل آل عبد السلام هي إحدى قرى صحم في سلطنة عمان. بها العديد من الحصون والقلاع التي أقيمت لحمايتها من الغزوات على مر التاريخ، أهلها أهل كرم وجود. يبلغ عدد سكانها على حسب تعداد عام 2011 م حوالي 93,000 نسمة.
في سنة 1962 تقريباً حدث حريق هائل بالقرية، كما ورد في قصيدة:
ضريح ماو تسي تونغ
ضريح ماو تسي تونغ (بالصينية: 毛主席纪念堂؛ Máo Zhǔxí Jìniàntáng) هو معلم قبري في شكل ضريح يقع في ساحة تيان آن من في العاصمة بكين في جمهورية الصين الشعبية. يحتوي على جثمان الزعيم ماو تسي تونغ، الرئيس السابق للمكتب السياسي للحزب الشيوعي الصيني من سنة 1943، و كذلك رئيس اللجنة المركزية للحزب الشيوعي من سنة 1945 حتى وفاته في 9 سبتمبر 1976. بالرغم من أن الزعيم الصيني أراد أن يحرق جثمانه بعد موته، إلا أنه تقرر بعد وقت قصير من وفاته بالحفاظ على جسده ودفنه في ضريح ضخم في الجزء الجنوبي من ساحة تيان آن من في الموقع السابق لمعلم بوابة الصين الذي يعود لفترة سلالة مينغ الحاكمة وسلالة تشينغ الحاكمة، والتي تكون المدخل الجنوبي إلى المدينة المحرمة.
ضريح ماو تسي تونغ عملية البناء
بدأت عملية بناء الضريح بعد وفاة ماو تسي تونغ في 24 نوفمبر 1976 و انتهت في 24 مايو 1977.
تتكون هذه العملية أساسا من تبرعات الشعب الصيني، ابتداء من التصميم الداخلي و الخارجي و الهندسة المعمارية للمبنى، وصولا إلى اختيار مكونات المبنى التي أتت من جميع المحافظات، سواء الجرانيت من محافظة سيتشوان، و البورسلان من محافظة قوانغدونغ، بالإضافة إلى أكثر من 000 700 شخص تطوع لبناء المعلم من جميع أنحاء البلاد. و بلغت التكلفة النهائية للمبنى حوالي عشرة مرات أكثر من تكلفة بناء قصر مجلس الشعب الموجود بدوره في الجزء الغربي من ساحة تيان آن من.
ضريح ماو تسي تونغ زيارة الضريح
يعرض جثمان هذا الزعيم الذي يلقب نفسه الربان العظيم في هذا الضريح الذي يشبه ضريح هو تشي منه في هانوي و ضريح لينين في موسكو.
قبل الدخول للضريح يقف الزوار في صفوف يكون طولها عدة مئات من الأمتار، ثم يدخلون و يمرون أمام الضريح دون توقف مع لزوم إخراج الأيادي من الجيوب فارغة و كذلك حضر حمل أي حقيبة و لو كانت صغيرة.
جسم ماو تسي تونغ يعرض لبضع ساعات فقط في اليوم. حالة جسمه و عملية حفظه تعتبر قليلة، و عمليات منع الوقوف أمامه و تصويره أتخذت لحفظ الجسم من التدهور المتواصل. حتى إن البعض شك في حقيقة وجود جسم الزعيم في الناووس الزجاجي المعروض.
يوجد متجر للهدايا التذكارية في الباب الشمالي للضريح يعرض عدة مواد تشير إلى ماو تسي تونغ (تماثيل، لوحات، ساعات، أكواب، صور...).
تعرض الضريح لعدة عمليات تخريب خاصة في مظاهرات ساحة تيانانمن سنة 1989.
الوراثة المندلية البشرية عبر الإنترنت
الوراثة المندلية البشرية عبر الإنترنت (تختصر بالإنگليزية: OMIM) هي قاعدة بيانات لفهرسة جميع الأمراض ذات العناصر الوراثية المندلية. إن أمكن، تكون نصوص صفحات هذه القاعدة وعلى الأخص أسماء الأمراض موصولة بصفحات الجينات ذات العلاقة - أي باستخدام روابط إنترنت، وتعطي الصفحات مراجع لمزيد من الأبحاث، وتوفر أيضا أدوات للتحليل الجيني للجينات المفهرسة. هذه القاعدة هي إحدى قواعد البيانات المتاحة من قبل المركز الوطني (الأمركي) لمعلومات التكنلَوجيا الحيوية (NCBI) والمدرجة في قوائم التصفح التابعة لموقعه على شبكة الإنترنت.
المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية
المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية (IISS) هو معهد أبحاث بريطاني (أو مقر فكري) في مجال الشؤون الدولية. وتصف نفسها بأنها «السلطة الرائدة في العالم على الصراع السياسي والعسكري». فمنذ عام 1997 أصبح مقرها أروندل هاوس، في لندن.
غسان الشكعة
غسان وليد الشكعة (1943 - 25 يناير 2018) سياسي ومحامي فلسطيني راحل.
غسان الشكعة عن حياته
ولد في نابلس عام 1943 ودرس في مدارس النجاح والخالدية وعادل زعيتر والجاحظ والصلاحية. نال درجة الليسانس في الحقوق من جامعة بيروت العربية عام 1971. عمل موظفاً في البنك العربي، فرع (راس بيروت) من 1969-1972. عضو اللجنة الفرعية لنقابة المحامين في نابلس. اعتقلته القوات الإسرائيلية في العام 1981 ضمن شبكة لحركة فتح وحكمته محكمة عسكرية إسرائيلية بالسجن الفعلي لمدة ستة شهور. رئيس هيئة مكتب المحامين في القدس (نقيب المحامين في الضفة الغربية).
اُنتخب عضوًا في المجلس التشريعي الفلسطيني بعد الانتخابات العامة الفلسطينية عام 1996 حيث حصل على 27,365 صوتًا في دائرة محافظة نابلس ممثلًا عن حركة فتح.
وهو عضو في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية منذ عام 1997. ورئيس بلدية نابلس 1994 - 2004 وأكتوبر 2012 - حتى آب 2015[بحاجة لمصدر] على فترتين.
قررت اللجنة المركزية لحركة فتح في 3 أكتوبر 2012 فصله من الحركة، لمخالفته قرار الحركة ومشاركته بشكل منفصل في الانتخابات المحلية الفلسطينية 2012–13.
غسان الشكعة وفاته
تُوفي غسان الشكعة في 25 يناير 2018، عن عمرٍ يناهز 75 عامًا.
القادر بن ذي النون
القادر بالله يحيى بن ذي النون هو آخر حكام بني ذي النون وآخر أمير مسلمٍ يحكم مدينة طليطلة في الأندلس، خسر طليطلة مرة لبني الأفطس لعشرة أشهر عام 472 هـ ثم استعادها، لكنها عادت فسقطت في عهده بيد ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة ولم يستعدها منذئذ المسلمون قطّ. أعانه ألفونسو بعدئذ على استعادة حكم بلنسية التي كان قد استقل بها نائبه أبو بكر بن عبد العزيز، وقتل أثناء حكمه لها.
القادر بن ذي النون تاريخه
خلف يحيى بن ذى النون المتلقب بالقادر بالله جده المأمون بن ذي النون في حكم طائفة طليطلة في ذي القعدة 467 هـ، وهو ما زال فتى صغير، وكان المأمون قد أوصاه قبيل وفاته، بالأخذ بنصح وزيره ابن الحديدي. ولكن بعد فترة قصيرة، نجح الواشون في الإيقاع بين القادر ووزيره. وفي أوائل المحرم 468 هـ، اغتيل ابن الحديدي بعلم القادر، دون اعتراض منه على ذلك، ومنذ ذلك الحين توالت الثورات ضدَّ القادر.
القادر بن ذي النون تاريخه
استغلت الدويلات المجاورة ضعف القادر، فانتزع المقتدر بن هود صاحب سرقسطة مدينة شنت برية، كما استقل أبو بكر بن عبد العزيز نائب القادر على بلنسية بالمدينة. كما حاصر سانشو راميرث ملك أراغون قونقة، فاضطر أهلها لافتدائها بالمال ليفك الحصار. وأمام كل تلك التهديدات، اضطر القادر لطلب عون وحماية ألفونسو السادس ملك قشتالة، فاشترط ألفونسو قدرًا من المال وتسليم عدد من القلاع مقابل ذلك. وفي عام 472 هـ، ثار أهل طليطلة على القادر، ففر إلى وبذة، واستدعى الطليطليون المتوكل بن الأفطس صاحب بطليوس لحكم المدينة. استنجد القادر بألفونسو السادس، فسار معه إلى طليطلة، إلا أن المتوكل فرّ بما استطاع حمله من أموال القادر قبل وصول القادر وحليفه بعد أن حكم طليطلة لنحو 10 أشهر. واستطاع القادر دخول طليطلة بالقوة عام 474 هـ، ونكّل بخصومه.
القادر بن ذي النون تاريخه
رغم هذا التعاون بين القادر وألفونسو، إلا أن ألفونسو أمضى الأعوام التالية في غارات متواصلة على أراضي طليطلة، مطمئنًا لعدم وجود قوة قادرة على ردعه، واستطاع انتزاع مدينة قورية من أراضي طليطلة. وفي عام 477 هـ، ضرب ألفونسو الحصار حول طليطلة، فحاول أهل طليطلة مفاوضته على الصلح، فرفض. حاصر ألفونسو المدينة لتسعة أشهر قبل أن تستسلم المدينة، في غرة صفر 478 هـ/26 مايو 1085 م. أما القادر فقد اتفق مع ألفونسو، على مغادرة المدينة بأهله وأمواله على أن يعاونه ألفونسو على الاستيلاء على بلنسية تحت حماية ألفونسو.
وفي شوال 478 هـ، سار القادر إلى بلنسية بصحبة سرية من جنود ألفونسو السادس، وأرسل برسالة لأهلها يطالب فيها بحكم المدينة التي كانت من أملاكه قبل أن يستقل بها ابن عبد العزيز. لم يجد أهل بلنسية مفرًا من قبول مطالب القادر وخلع أبو عمر عثمان بن عبد العزيز من المدينة.
استبد القادر بحكم بلنسية، وعاث الجنود القشتاليون في المدينة، قبل أن يضطر الجنود القشتاليون للانسحاب من المدينة بعد عبور المرابطون إلى الأندلس عام 479 هـ، للمشاركة في القتال المنتظر مع المرابطين، فبدأت شرارة الثورة تشتعل ضد القادر في بلنسية، كما حاول المنذر بن هود صاحب لاردة وطرطوشة استغلال الموقف، وسار نحو بلنسية عام 481 هـ. بعث القادر لحليفه ألفونسو السادس وللمستعين بن هود صاحب سرقسطة خصيم عمه المنذر يستنجد بهما، فأسرع المستعين بصحبة حليفه السيد الكمبيادور بقواتهما إلى بلنسية للاستفادة من الموقف. ولما علم المنذر بتحركهما إلى بلنسية انسحب بقواته. غير أن الكمبيادور لم يرجع بقواته، ونزل بها بأحد ضواحي المدينة. اضطربت بلنسية، واتفق قاضي المدينة أبي جعفر أحمد بن جحاف وبعض أعيان المدينة على مراسلة المرابطين لطرد القادر والكمبيادور من المدينة. ولما اقترب المرابطون من المدينة، ثار أهلها وقتلوا القادر، وطيف برأسه في المدينة في 23 رمضان 485 هـ. وفي اليوم التالي، اختارت الجماعة ابن جحاف حاكمًا للمدينة.
حزمة توسعة
حزمة توسعة (بالإنجليزية:Expansion pack) هو إصدار يأتي بعد لعبة فيديو موجودة أصلا، وتضم التطويرات عادة مناطق جديدة، أسلحة، أشياء، و\ أو امتداد لحكاية اللعبة. ويتم تحريرها وإطلاقها عادة من طرف نفس الشركة المنتجة للعبة الأصل.
التمثال (فلم قصير)
التمثال هو فيلم تحريك مصري قصير، إنتاج المركز القومي للسينما، سنة 2007.
التمثال (فلم قصير) القصة
الفيلم مأخوذ عن قصة للأديب الكبير محمد البساطي، وكتب له السيناريو أحمد عبد الرحيم، وأخرجه الفنان زكريا عبد العال.
التمثال (فلم قصير) ملخص القصة
يسرق اللصوص تمثال أثري لزعيم قديم، لكنه يضيع منهم في قرية فقيرة. يستغل أهالي القرية التمثال ويبيعوه قطعة قطعة كي يُصلِحوا من أحوالهم المادية، إلى أن يكشف الأمر شاويش أمن، ولكنه بدلاً من أن يقبض على الجناة ويُعيد ما تبقى من التمثال للسلطات؛ يقتنص رأسه لنفسه، ويذهب لبيعها.
التمثال (فلم قصير) مشاركات بمهرجانات
عرض الفيلم في عدد من المهرجانات داخل مصر وخارجها، مثل :
خليك قاعد
خليك قاعد هو فيلم تحريك مصري قصير، إنتاج المركز القومي للسينما، سنة 2009.
خليك قاعد ملخص القصة
اثنان من أكباس النور، يجدا نفسيهما في مخزن مهجور، كله كراكيب قديمة. يسعى أحدهما للهرب، والاستمتاع بالحرية، وإثبات ذاته في العالم. بينما يستسلم الآخر للكسل، ويهوي سجنه، ولا يستكشف مواهبه.
خليك قاعد بطاقة الفيلم
كتب الفكرة والسيناريو أحمد عبد الرحيم، صمّم الشخصيات د. علي عايش، قام بالتحريك إسماعيل الناظر، كتب الموسيقى التصويرية وعزفها شريف نور، تصوير ممدوح قطب، ومونتاج محمود عبد القادر، وإخراج د. لمياء رجائى، مدة العرض 6.3 دقيقة.
خليك قاعد جوائز
جائزة أفضل فـيلم تحريك من مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر المتوسط – الدورة الخامسة والعشرين – 2009.
جائزة أفضل فيلم تحريك من مهرجان الصورة الحرة – الهيئة العامة لقصور الثقافة – الدورة الأولي – 2010.
خليك قاعد مشاركات بمهرجانات
مهرجان ساقية الصاوي لأفلام التحريك – 2009.
منتدي الأفلام المصرية القصيرة في المركز الثقافي المصري بطرابلس، برعاية نادي السينما الليبي والسفارة المصرية في ليبيا – 2012.
كول أوف ديوتي: يونايتد أوفينسف
كول أوف ديوتي: يونايتد أوفينسف «الهجوم المتحد» (بالإنجليزية: Call of Duty: United Offensive)‏ هي حزمة توسعة للعبة أطلاق النار من منظور الشخص الأول كول أوف ديوتي. طورت من قبل جري ماتر أنتيرأكتيف مع مساهمة من باي ستوديوز، ونشرت بواسطة أكتيفجن. صدرت على مايكروسوفت ويندوز في 14 سبتمبر، 2004.
منذ 13 أكتوبر، 2006، التوسعة متوفرة على ستيم.
التوسعة أضافت خرائط أكبر بكثير من تلك الموجودة في اللعبة الأصلية، وأسلحة جديدة للطور الفردي، ونظام رتب داخل اللعبة يمنح مكافآت إضافية مع المزيد من النقاط، ومركبات مثل الدبابات والسيارات الجيب.
سحر الكتاب
سحر الكتاب هو فيلم تحريك مصري قصير، من إنتاج الهيئة العامة لقصور الثقافة - وحدة الرسوم المتحركة، وتم إنتاجه عام 2010.
سحر الكتاب بطاقة الفيلم
كتب السيناريو أحمد عبد الرحيم، وقام بالإخراج له المخرج منصور الشريف.
سحر الكتاب قصة الفيلم
يتعرض عصفور بنت صغيرة للإصابة، وتحاول الطفلة اللجوء لأسرتها لمساعدتها علي إنجاده؛ لكن الكل مشغول بمشاكله، فتلجأ للقراءة بعد اكتشافها لعالم ثري من الكتب الممتعة، والتي تتمكن من حل مشاكل الجميع.
سمك الكنعد
سمك الكنعد أو الضَّيراك هو نوع من السمك ينحدر من سلالة أسماك التونة وهي من الأسماك الشهيرة تسمى في بعض المناطق الدراك، ديرك، والضيرك. وهي من الأسماك المهاجرة الباحثة عن البيئة الغذائية الملائمة، ومصائدها تتوزع على طول سواحل عدة دول. وتتأثر هذه السمكة بدرجة الحرارة والتيارات حيث إنها تهاجر من منطقة إلى أخرى لأن تغييرات درجة الحرارة تؤدي إلى اندفاع الماء البارد الغني بالمواد الغذائية من القاع إلى السطح.
سمك الكنعد وصفه
الجسم مستطيل ومنضغط بشدة وعليها حواف ذيلية حادة وزعانف صغيرة، والزعنفة الذيلية متفرعة، أسنانها ذات شكل مخروطي، وظهرها ملون بالأزرق كقوس قزح، وعليه تموجات عديدة من الشرائط العمودية الرفيعة.
سمك الكنعد أماكن عيش وتكاثر سمك الكنعد
تعيش في المناطق الساحلية (تمتد من السطح إلى عمق 180 متر)، وتوجد في المياه الساحلية للمحيط الهندي وبحر العرب وجازان وخليج عمان والخليج العربي. وهي من الأسماك المهاجرة الباحثة عن البيئة الغذائية الملائمة لها.
سمك الكنعد طرق الصيد
يمكن صيدها بالصنارة، وبالشبك حيث أن السمك ينزل بالقرب من الساحل بحوالي 300 متر أو أكثر وبعد ذلك يتم رمي الشبك بطريقة نصف دائرية حوله ثم يتم سحبه إلى الشاطئ.
سمك الكنعد التكاثر والحضانة
ويمتد موسم التكاثر خلال شهري يونيو ويوليو من كل عام، بينما يصل النضوج الجنسي للمناسل خلال شهر مارس وابريل.
ويُلاحظ أن سمكة الكنعد نضع بيضها في المناطق الساحلية، وذلك لان ظهور الكنعد الصغير في الخليج العربي وخليج عمان في فترات متزامنة يدل على ان الكنعد قد أنزلت بيضها في مناطق قريبة.
تكون نسبة الجنس في كل المناطق حوالي 1:1 للذكر والأنثى. والكنعد تتغذى على الفرائس الأولية من الأسماك الصغيرة مثل العومة والبرية والسردين وكذلك الحبار والقشريات والربيان، وهي غالباً تتغذى في النهار، ونادرا في الليل.
سمك الكنعد القيمة الغذائية
تأتي أهمية اسماك الكنعد على النحو التالي:
- نسبة اللحم القابل للأكل في جسم السمكة هو (76%).
- نسبة البروتينات من اللحم القابل للأكل هو (20%)
- نسبة الدهنيات من اللحم القابل للأكل هو(4.4%)
- نسبة السعرات الحرارية من اللحم القابل للأكل هو 125
سمك الكنعد طرق طبخ سمك الكنعد
- ننظف السمك جيداً، نتبله بمقادير التتبيلة ونتركه ساعة.
- نحضر صينية، نرص فيها بعض شرائح البصل وشرائح البطاطس، نضع عليهم السمك وباقي شرائح البصل وشرائح الطماطم.
- نخلط الطماطم مع الملح، البهارات والليمون، نوزع الخليط على الصينية، نرش البقدونس ونضع الفلفل.
- نغطي الصينية بغطاء أو قصدير، ندخلها الفرن لمدة 1ساعة.
أثينا السوداء
كتاب أثينا السوداء: الجذور الأفريقية والأسيوية للحضارات الكلاسيكية (بالإنجليزية: Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization)‏ هو كتاب من ثلاث مجلدات للمؤرخ «مارتن برنال» يتناول فيه تاريخ الأغريق القدماء من منطلق مغاير للمعتاد عند المؤرخين المعاصرين. فوجهة نظر «برنال» تؤكد أن الحضارة الأغريقية القديمة مدينة لجيرانها من أسيا وأفريقيا (مصر وكنعان \فنيقيا) لدرجة كبيرة. ولا تقف أطروحة «برنال» عند ذلك بل تصرح بأن وجهة نظر المؤرخين الغربيين تغيرت من الاعتراف بدين الحضارة الأغريقية لحضارات الشرق الأوسط لإنكارهم وجحودهم خلال القرن الثامن عشر بعد الميلاد تحيزا منهم إلى انتمائهم الغربي.
أثينا السوداء
لقد رد بعض المؤرخون الغربيون، أمثال "رونالد ه. فرتز"، بأن موقفهم يعترف بالموروث الحضاري (من مصر، كنعان-فنيقيا وبلاد الرافدين) بما فيه الكفاية وأن كتاب «برنال» أستغل من قبل الحركة الفكرية المسيسة والمتحيزة لأفريقيا وأدی الی اختلاق تاريخ مزيف. ووفقًا للمؤرخة كريستينا ريجز، "تبنى علماء الأفروسنترية ودراسات ما بعد الاستعمار الكتاب، على الرغم من رفض علم الآثار والمصريات والدراسات الكلاسيكية الكثير من أدلة برنال، وضمنًا أو صراحةً أطروحته الأساسية نفسها.
أثينا السوداء أطروحة «أثينا السوداء»
أصول الحضارة الاغريقية القديمة: يرفض «برنال» في كتابه «أثينا السوداء» النظرية السائدة اليوم بخصوص أصول الحضارة الأغريقية القديمة والتي تری أن مؤسسيها كانوا مستوطنون «أريون» نزحوا الي اليونان من أواساط أوروبا. وسمی «برنال» هذه النظرية بال«النموذج الأري»، وظهرت هذه النظرية في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، ولقت قبولا متزايدا في القرن التاسع عشر حتی باتت الآن النظرية السائدة.
ومع رفضه للنموذج الأري يؤيد «برنال» ما يطلق عليه «النموذج القديم». ويطلق هذا الأسم علی النظرية التي يؤيدها لأنها النظرية التي كان يستعملها القدماء أنفسهم (من اغريق وروم الخ…) عندما كانوا يتحدثون عن أصول الحضارة الاغريقية.
أثينا السوداء أطروحة «أثينا السوداء»
ومن ضمن أشهر ما يستدل به من أقوال الأغريق القدماء بخصوص أصول حضارتهم والمطابقة للنموذج القديم الذي يؤيده «برنال»:
- شهادة «أيسكولس» (الذي ولد حوالي 525 ق.م. ومات حوالي 456 ق.م. ويعد أعتق كاتب مسرحي اغريقي نستطيع قرأة منشوراته أو إنتاج مسرحياته) في تمثيلته المتوسلات. وهذه التمثلية مبنية علی أسطورة أغريقية عن نشأة مدينتي «أرغوس» و«ميسيني» وتحضرهما بقدوم «دانوس» المصري القديم وبناته الخمسون الي «أرغوس». وفي الأسطورة تزوجت «هيبرمنيسترا»، أحد بنات «دانوس»، شاب من «أرغوس» فكان من ذريتها «برسيوس» الذي أسس «ميسيني»، تلك المدينة التي سميت من أجلها أول حضارة أغريقية (الحضارة الميسينية من حوالي 1600 ق.م الی حوالي 1100 ق.م.). ويجدر الذكر هنا أن الأغريق القدماء أعتادوا تسمية أنفسهم «دانيون» نسبة الي «دانوس» مفاخرة منهم بانحدارهم الأسطوري من ذلك المصري.
أثينا السوداء أطروحة «أثينا السوداء»
-ودليل أخر للنموذج القديم: إشارة الشاعر «هومر» (في حوالي 800ق.م) في قصيدته "الإلياذة" الي الأغريق بال"أكيون" 598 مرة (أي الأتون من "أكيا" التي تقع شمال «أرغوس») وال«دانيون» 138 مرة (أي المنحدرون من «دانوس» المصري القديم، توأم "ايجبتوس"، أب وملك المصريين في أساطير الأغريق) وال"أرغيون" 182 مرة (أي الأتون من «أرغوس»)، وأخيراَ َ بال"هالينس" مرة واحدة فقط. وللعلم فان اليونانيين المعاصرين يسمون أنفسهم "هالينس" "Έλληνες.
يُجمع المؤرخون أن «هومر» شاعر يكاد يكون خرافي لا يعلم أحد بيقين متی عاش وكيف نقلت الإلياذة الينا وغالب الظن أن النقل كان شفوياَ َ لعقود قبل أن يدون. إذ أن المصدر مربك.
- كما يعلمنا «برنال» أن المتوسلات مسرحية من غيابات التاريخ وأنها تحكي أحداث بأسلوب أسطوري وليس بموضوعي. وتتناول الأسطورة التي ألهمت المتوسلات موضوع إنشاء مدن حوالي 1000 عام قبل ميلاد «أيسكولس». إذ أن المصدر مربك.
- يعلمنا «برنال» (وسرعان ما يدرك القارئ ل«'اثينا السوداء») أن تاريخ الأغريق القدماء غامض وأن التواريخ مربكة، والمصادر متناقضة، وحتی بعض الشخصيات (مثل «هومر») مشكوك فيها. فهناك مؤرخون، مثل «مارتن وست»، لايؤمنون بوجود «هومر» كشخص اطلاقاَ!
ولكن … مع الخلافات في المصادر التي يسردها «برنال» واعترافه بالخلافات يدرك القارئ:
أن الأغريق القدماء سردوا قصص شتی يدعون انحدارهم من مصري أسمه «دانوس» وذلك يساند النموذج القديم.
منطقة الطليغة الثالثة
الطليغة الثالثة هي منطقة صغيرة تتبع مدينة الناصرية مركز محافظة ذي قار العراقية، لا تتجاوز مساحتها عشرة كيلومترات مربعة ويبلغ عدد سكانها 1,500 نسمة. تقع المنطقة في صوب الشامية خلف الجسر السريع، من أبرز معالمها مدرسة الإمامين ومختارها كاظم معود الطبراوي، كما تحتوي حسينية وجامعاً في طور البناء كدور عبادة، والعديد من المقاهي الشعبية ومقاهي الإنترنت وصالات الألعاب. يرجع تأسيسها إلى عام 1950م.
قابلية الشك
قابلية الشك هي أية حادثة أو واقعة ملموسة أو غير ملموسة تقبل الطعن بأساسها بالمنطق العقلي السليم، أي تقبل الشك. تُعرّف قابلية الشك بأنها حالة قائمة بشكل تلقائي، ذلك أن جميع الموجودات الإنسانية والكونية لا تملك حقائق واضحة وضوحًا كاملًا، من هنا تتوسط قابلية الشك قاعدة البحث عن الحقيقة، لكونها وسيلة أكثر كمالًا وأدق عملًا في أي محاولة من محاولات الوصول إلى الحقيقة.
نادي القرين
نادي القرين الرياضي هو نادٍ كويتي، يقع في منطقة العدان، تأسس في 23 مارس 2011.
قدم
القدم هي العضو الواقع في نهاية الساق، والتي يقف عليها الإنسان، وبعض الحيوان. تحوي القدم عند معظم الثدييات والطيور وبعض الزواحف على المخالب بالإضافة إلى الأظافر، أما الإنسان فإن لديه أظافر فقط. عند الحيوان الذي يمشي على أربع، تكون الأطراف الأمامية والخلفية متشابهة. وأما عند الإنسان، والطيور، وحيوانات مثل الكنغر الذي يمشي على طرفيه الخلفيين، فإن القدم تكون أثقل وأقوى مما يقابلها على الطرف الأمامي، أي اليد.
ستتركز هذه المقالة عن قدم الإنسان، والتي هي أدنى جزء من الهيكل العظمي عند الإنسان، تقع أسفل الساق، لذلك تكوّن القدم القاعدة التي يستقيم عليها الجسم ومن أهم أجزاءه.
قدم قدم الإنسان
القدم والكاحل عند الإنسان يمثلان بنية ميكانيكية قوية ومعقدة، حيث تحتوي القدم على ستة وعشرين عظماً، وثلاثة وثلاثين مفصلا (عشرون منهم يكونون مفاصل نشطة)، وأكثر من مائة عضلة ووتر ورباط.
يمكن تقسيم القدم تشريحياً إلى ثلاث مناطق:
يتكون مؤخر القدم من عظمي الكاحل والعقب. وترتبط النهايتان السفليتان لعظمي الساق (وهما الشظية والظنبوب) مع أعلى عظم الكاحل لتشكيل منطقة الكاحل. وتتصلان بها من خلال المفصل «تحت الكاحل». العظم العقبي، وهو أكبر عظام القدم حجماً، يكون مستند على طبقة من الدهون.
يتكون أوسط القدم من خمسة عظام غير منتظمة الشكل، وهي: النردي، الزورقي، وثلاث عظام إسفينية، تشكل هذه العظام الخمسة أقواس القدم التي تعمل على امتصاص الصدمات. يتصل أوسط القدم مع مؤخر ومقدم القدم بواسطة العضلات واللفافة الأخمصية.(plantar fascia)
يتكون مقدم القدم من تسعة عشر عظماً موزعة كالتالي:
14 عظم تشكل الأصابع الخمسة للقدم، بشكل مشابه لأصابع اليد، تسمى عظام أصابع القدم بالسلاميات، يحتوي كل إصبع من أصابع الرجل على ثلاث سلاميات عدا الإصبع الكبير، فهو يحوي على سلاميتين فقط.
5 عظام تشكل مشط القدم.
قدم قدم الإنسان
تسمى المفاصل بين السلاميات بـ المفاصل بين سلاميات القدم (بالإنجليزية: interphalangeal joint of the foot)‏، وتسمى المفاصل بين مشط القدم والسلاميات بـ المفاصل المشطية السلامية (بالإنجليزية: metatarsophalangeal)‏ وتعرف اختصاراً بالأحرف (MTP) (أم تي بي).
كلٌ من أوسط القدم ومقدم القدم يشكل ظهر القدم (بالإنجليزية: dorsum)‏ (الوجه المتجهة للأعلى عند الوقوف) وسطح القدم (بالإنجليزية: planum)‏ (الوجه المتجهة للأسفل عند الوقوف).
عَرْشُ القَدَم (بالإنجليزية: instep)‏ هو الجزء المقوس من القسم العلوي للقدم ما بين الأصابع والكاحل.
تتكون قدم الإنسان من 26 عظماً. هذه العظام هي:
أما عظام الرصغ والتي تشكل عقب القدم، والجزء الخلفي من ظهرها، فهي:
توصِّل عظام المشط العظام الوتدية والمكعبي بالسلاميات، فتشكل الجزء الأمامي من مشط القدم. وللإصبع الكبير سُلاميتان، ولكل من الأصابع الأخرى ثلاث.
قدم قدم الإنسان
تشكل عظام القدم ثلاثة أقواس، يمتد اثنان منها بطول باطن القدم، والثالث بعرض باطن القدم. وهي تعطي القدم طبيعتها المرنة في السير أو القفز. فالقوس الرئيسي يمتد من عظم العقب إلى الضّرَّة (باطن القدم). وهو يسمى القوس الوسطي الطويل أو القوس الأخمصي. ويلامس هذا القوس الأرض عند العقب وتكوير القدم فقط، وبذلك يعمل كممتص للصدمة، حمايةً للساق والعمود الفقري. وتكسو أطراف عظام هذا القوس طبقة سميكة من غضْرُوف مرن. فالغضروف يجعل القوس قادرًا على امتصاص الصدمات. ويمتد القوس الجانبي على طول القدم، ويقع قوس المشط وسط تكوير القدم. وقد تحدث الحالة المسماة القدم المسطحة (بالإنجليزية: flat foot)‏، وهي حالة شائعة تصيب الاقدام وفيها يكون الجزء الداخلي للقدم مسطحاً وملامساً للأرض بعكس القدم الطبيعية التي يكون الجزء الداخلي من مشط القدم فيها مرتفعاً عن الأرض حوالي 1 إلى 2 سنتيميتر.
قدم قدم الإنسان
وهي تسند أقواس القدم. ورباط أخمص القدم الطويل المسمى اللفافة الأخمصية قوي جدًا. فهو يثبت عظام القدم في مكانها، ويحمي الأعصاب، والعضلات، والأوعية الدموية في تجويف القدم. وللقدم عضلات كثيرة مثل اليد، غير أن بنيتها تتيح لها مرونة، وطلاقة للحركة أقل مما يتاح لليد.
يغطي أخمص أو أسفل القدم جلد غليظ سميك. ويقع لبد ثخين من نسيج دهني بين الجلد، والعظام، والرباط الأخمصي. وتعمل هذه الطبقة الدهنية كوسادة هوائية لوقاية أجزاء القدم الداخلية من الضغط على القدم ومن الصرير.
من الممكن أن تحدث أسقام القدم، مثل القرون، نتيجة لبس أحذية غير مناسبة.
قدم القدم وأمراضها
تحوي أصابع القدمين أربعة عشر عظماً من أصل ستة وعشرين عظماً في القدمين. وتساعد أصابع القدمين وخصوصاً إبهام القدم على التحرك والتوازن. قد تؤدي الألعاب الرياضية والركض والصدمات التي تصيب القدم إلى أذية أصابع القدم، كما أن ارتداء الأحذية الواسعة أو الضيقة جداً يمكن أن يسبب مشاكل أصابع القدمين لأن هناك أمراضاً محددة مثل التهاب المفاصل الحاد قد تسبب مشاكل الأصابع والألم، كما يسبب النقرس الألم غالباً في إبهام القدم.
ومن مشاكل أصابع القدمين المنتشرة:
تتنوع علاجات إصابات أصابع القدم واضطراباتها؛ وقد تتضمن: إدخال بطانة في الحذاء أو ارتداء أحذية خاصة، أو وضع حشوات للحذاء، أو التثبيت بأربطة، أو تناول الأدوية أو تطبيق الأدوية على القدم مباشرة، أو على راحة القدم، أو إجراء عملية جراحية في الحالات الشديدة.
قدم تدليك القدم
هو نوع من العلاج يركز على مساحات محددة في القدم لمعالجة بعض الحالات الطبية. ويرتكز على نظريات مماثلة موجودة في الطب الصيني التقليدي القديم، ويقوم على مبدأ مفاده أن طاقة الجسم كاملة تتدفق إلى القدمين، وفي حال انسداد هذه الطاقة يمكن أن يؤثر ذلك في كامل الجسم.
وعلى رغم استعمال علاجات مماثلة للقدمين في حضارات أخرى في الماضي، يمكن القول أن العلاج الانعكاسي حديث العهد، إذ طوّره في بداية القرن العشرين الطبيب الأمريكي وليام فيتزجيرالد، وأنشأ هذا الطبيب خريطة للقدمين تظهر المساحات التي تتطابق مع أنحاء الجسم، فمثلا الأقسام في الإصبع الكبير للقدم تمثل الرأس والدماغ، وحسب نظرية د. فيتزجيرالد، يمكن تخفيف الألم الناجم عن الصداع من خلال اعتماد تقنيات العلاج الانعكاسي في الإصبع الكبير، ويمكن العثور أيضاً على نقاط العلاج الانعكاسي في اليدين، ولكنها ليست فعّالة بدلا تلك الموجودة في القدمين.
قدم تدليك القدم
لقد أكد خبراء الطب الصيني التقليدي أن القدمين تحتوي على نقاط ضغط يمكن التأثير عليها عند تدليكهم بحيث تؤثر على أعضاء الجسم الأخرى فلذلك إن تدليك القدمين يوفر خصائص مفيدة لصحة الإنسان ويكون التدليك عن طريق جلسات تمتد لفترة 90 دقيقة تبدأ بغسل القدمين بمنقوع من الأعشاب ومن ثم تدليك القدمين وفي حالات يحدث ألم في باطن القدم ويرجع ذلك بناء على رأي الخبراء من وجود علامات معاناة الأعضاء المرتبطة بها فإن أصابع القدمين تتصل مباشرة مع الرأس لذا فإن تدليك الأصابع يحفز نشاط المخ كما أنه من الممكن رصد معاناة أي جزء من أجزاء الجسم بواسطة تدليك القدمين عندما يبدأ الشخص الخاضع للتدليك بالشعور بالالم فإن تدليك القدمين بمثابة إجراء تمرين لاعضاء الجسم
يكون تدليك القدمين مرة أسبوعيا حتى يستطيع الإنسان أن يستفيد من هذا التدليك في علاج العديد من الأمراض فإن تدليك القدمين من شأنه أن يساعد على إعادة توازن الجسم وطرد السموم والبكتيريا الضارة والجراثيم وجريان الدورة الدموية بشكل صحيح