hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأشباح السبعة (أنمي)
الأشباح السبعة (باليابانية: セブンゴースト، بالروماجي:  Sebun Gōsuto) (بالإنجليزية: 07-Ghost) هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسوم يوكي أميمييا ويوكينو إيتشيهارا، صدرت في مجلة Monthly Comic Zero Sum في 25 نوفمبر عام 2005 حتى 11 يناير عام 2014 وتكونت من 17 مجلداً، أنتجت ألى أنمي تلفزيوني من قبل ستوديو دين من 25 حلقة، عرض من 7 أبريل 2009 حتى 22 سبتمبر 2009.
الأشباح السبعة (أنمي) القصة
يوجد مملكتان لديهما نفس القوة المملكة الأولى تدعى بـ (بارسبيرغ) ويوجد في هذه المملكة الجيش، ويوجد مملكة أخرى أيضاً لها نفس القوة تدعى (راجس) و بما أن لهم نفس القوة كسرت الاتفاق بينهم يوماً من الأيام حتى تأخذ القوة من مملكة (بارسبيرغ) و سر القوة لكل مملكة أن لها عين تحميها من المملكة الأخرى وكان مبتغى مملكة (راجس) هو الحصول على العين الأخرى وحين أردوا الحصول عليها قتلوا رجل وكان ذلك الرجل هو والد (تايتو)، و(تايتو) هو بطل المسلسل الذي فقد ذاكرته بعد مقتل أبيه وتم أخذه كعبد وتجنيده هناك، لكن (تايتو) يسترجع تيتو ذكرياته بعد رؤيته(أينامي) الذي هو قاتل أبيه فيقرر حينها (تايتو) الهجوم على (أينامي) ولكن (تايتو) يفشل ويسجن، وقام (ميكاغي) بمساعدة (تايتو) على الهروب من الجيش يبحث (تايتو) عن ماضيه.
الأشباح السبعة (أنمي) الشخصيات
هو صديق البطل [ تايتو ] رح يكون له دور قوي بالمسلسل
هو قاتل والد [تايتو] و البرود الـ لامع من عيناه دليل على قسوته
الشخصيات الثلاثة هُم من الأشباح السبعة أعداء فيرلورين
و لهم دور قوي بالمسلسل، لهم وجهان الوجه الأول مع الأناس الطيبون والوجه الثاني مع الأشرار، يلبسون الأبيض عند معالجة الطيبين
محمد بن عبد الوهاب الفراء
أبو أحمد الفراء محمد بن عبد الوهّاب بن حبيب بن مهران العبدي النيسابوري، فقيه وأديب من نيسابور، وأحد رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة، ولد بعد سنة 180 هـ ، وأخذ الأدب عن الأصمعي، وابن الأعرابي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، والحديث عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، والفقه عن أبيه وعلي بن عثام، وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه فيها. توفي أواخر سنة 272 هـ وله 95 سنة.
محمد بن عبد الوهاب الفراء شيوخه وتلاميذه
أبوه وابن عمه بشر بن الحكم وأبي النضر هاشم بن القاسم ويعلى بن عبيد وشبابة وهوذة بن خليفة والواقدي ويعقوب بن محمد الزهري وسليمان بن داود الهاشمي والاصمعي وعلي بن الحسن بن شقيق ومحاضر بن الموزع ومحمد بن سابق ويحيى ابن أبي بكر الكرماني وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وعلي بن عثام العامري ومحمد ابن زياد بن الاعرابي وخلق كثير.
مسلم بن الحجاج (في غير كتاب الصحيح)، النسائي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وهما أكبر منه وابن خزيمة وأبو عوانة والسراج وحسين بن محمد القباني وابن أبي الدنيا وأبو عمرو المستملي وأبو عمر وأحمد بن محمد بن حكيم وأبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ومحمد بن يعقوب بن الأخرم وغيرهم.
دوم مضغوط
دوم مضغوط (الاسم العلمي: Hyphaene compressa) هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية.
دوم خشن
دوم خشن (الاسم العلمي:Hyphaene coriacea) هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية.
دوم ثناثي التفرع
دوم ثناثي التفرع (الاسم العلمي: Hyphaene dichotoma) هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية.
دوم غيني
دوم غيني (الاسم العلمي: Hyphaene guineensis) هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية.
دوم كبير البذور
دوم كبير البذور (الاسم العلمي: Hyphaene macrosperma) هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية.
دوم بيترسياني
دوم بيترسياني أو النخلة المروحية الحقيقية أو ماكالاني (الاسم العلمي: Hyphaene petersiana) هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم الطبيعة الألماني فيلهلم بيترس. و يطلق عليه اسم ماكالاني محليا في ناميبيا
دوم زاحف
دوم زاحف (الاسم العلمي: Hyphaene reptans) هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية.
دوم بنفسجي
دوم بنفسجي (الاسم العلمي:Hyphaene violascens) هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية.
القعنبي
عبد الله بن مسلمة بن قَعْنَب الحارثي، من كبار رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة، أصله مدني وسكن البصرة. وهو معدود في الفقهاء من أصحاب مالك. قال العجلي:« قرأ مالك عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي.» ولد بعد سنة 130 هـ  وتوفي حوالي 221 هـ في مكة.
القعنبي شيوخه ومن روى عنهم
أفلح بن حميد، وابن أبي ذئب وشعبة بن الحجاج، وأسامة بن زيد بن أسلم، وداود بن قيس الفراء، وسلمة بن وردان ويزيد بن إبراهيم التستري ومالك بن أنس، ونافع بن عمر الجمحي، والليث بن سعد والدراوردي، وإبراهيم ين سعد وإسحاق بن أبي بكر المدني، والحكم بن الصلت، وحماد بن سلمة وسليمان بن بلال وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر وسليمان بن المغيرة، وهشام بن سعد، وأنس بن عياض وغيرهم.
القعنبي تلاميذه ومن روى عنه
البخاري ومسلم وأبو داود، والخريبي وهو من شيوخه، ومحمد بن سنجر الحافظ، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو حاتم الرازي، وعبد بن حميد، وعمرو بن منصور النسائي، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن غالب تمتام وإسماعيل القاضي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن معاذ دران وإسحاق بن الحسن الحربي، ومعاذ بن المثنى وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة الجمحي، وغيرهم.
جمل الليل
آل جمل الليل قبيلة عربية حسينية هاشمية واسعة الانتشار في أقطار مختلفة من بلدان العالم الإسلامي، وهي إحدى قبائل السادة الأشراف آل باعلوي. و«جمل الليل» لقب لجدهم محمد جمل الليل سمي به لأنه كان يقوم الليل كله ويتخذه جملًا، أي أنه يُحي الليل جملة واحدة في الطاعة والعبادة. وإلى آل جمل الليل تنسب بطون وقبائل كثيرة.
برز من أبناء هذه القبيلة العديد من رجال العلم والوجاهة والسلطة، وهم منتشرون في أرجاء أرخبيل الملايو والهند وشبه الجزيرة العربية وأفريقيا الشرقية، فمنهم سلاطين برليس بماليزيا، وآل الجنيد أصحاب العلم والتجارة بسنغافورة، وآل القدري سلاطين فونتيانق بإندونيسيا، وآل محمد بن علوي ممن تولوا نقابة الأشراف ومهنة القضاء في مكة والمدينة، ومنهم من ساهم في نشر تعاليم الإسلام في السواحل الشرقية من أفريقيا في كينيا وجزر القمر وزنجبار. وأيضًا في ولاية كيرلا الهندية ممن قدم منهم من إقليم آتشيه بإندونيسيا واشتغل في خدمة العلوم الدينية واللغوية والعلمية.
جمل الليل نسبهم
منتماهم إلى السادة آل باعلوي من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب، ويجتمعون عند جدهم الأعلى وهو محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر (جد آل باعلوي) بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط (حفيد محمد ﷺ) بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن عمرو (جد بني هاشم) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (جد قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (جد العرب المستعربة) من ذرية إسماعيل بن إبراهيم إلى آدم (أبو البشر).
جمل الليل تاريخهم
وصل أحمد المهاجر (جد آل باعلوي) إلى وادي حضرموت في بدايات القرن الرابع الهجري وتحديدًا سنة 319 هـ، واستقر فيه مع من أتى معه من جماعته. وله ذرية اشتهر منهم رجال بالعلم والمعرفة، وكان الغالب عليهم التفنن في سائر العلوم والاشتغال بأنواع العبادة، منهم محمد جمل الليل (جد آل جمل الليل) المتوفى سنة 845 هـ الذي كان يكثر من تلاوة القرآن وإذا قرأ يستغرق مدة من الزمان ويردد الآية الواحدة نصف ليلة وربما مضت عليه ليلة كاملة وهو يرددها ويتفكر فيها، وله ابنان هما: علي وعبد الله. ثم تفرقت ذرية محمد جمل الليل في الأمصار، وكثر أحفاده وانتشرت سلالته في أنحاء العالم. واشتهرت ذريته بألقاب متنوعة منها: آل الجنيد، وآل باحسن، وآل السري، وآل بن سهل، وآل الغصن، وآل القدري، وآل باهارون، وآل حمدون، وقد عرفوا بالاكتفاء بهذه الألقاب غالبًا، وأما الذين عرفوا بلقب جمل الليل فقط فهم من ليس لهم لقب متأخر.
جمل الليل تاريخهم
كان النشاط العلمي بارزًا منذ زمن بعيد في السواحل الشرقية من أفريقيا بالجهد الكثيف الذي قام به السادة آل جمل الليل وآل السقاف وآل الشيخ أبي بكر بن سالم وغيرهم الذين قدموا من حضرموت، وكذلك السادة آل الأهدل الذين قدموا من اليمن. قدم الأولون منهم في أوائل القرن العاشر الهجري تقريبا، ثم تتابعت الجاليات الأخرى، وساهم الجميع في نشر تعاليم الإسلام في مختلف البقاع، كما نشروا الكتب باللغة السواحلية، وأسسوا المساجد.
ومن مشاهير آل جمل الليل في أفريقيا الحبيب صالح بن علوي جمل الليل المتوفى سنة 1354 هـ الذي قدم جده الأعلى هارون بن عبد الرحمن من حضرموت في القرن العاشر الهجري واستوطن بتي إحدى القرى المعمورة آنذاك بالسلطنة والعلم في السواحل. ثم هاجر جده الرابع عبد الله صاحب الطيور إلى جزيرة القمر الكبرى بجزائر القمر وتوفي في طريقه بالبحر، فوصل ابنه أحمد بن عبد الله إلى إيهوني وكوّن له بها أسرة وأمضى حياته في الدعوة والإرشاد. وأعقب الحبيب صالح ذرية انتشرت في السواحل وساهمت في نشر العلم والتعليم وفتح المدارس وتأسيس المساجد وخدمة المجتمع.
جمل الليل تاريخهم
قدم السيد محمد بن علوي بن عبد الله جمل الليل إلى مكة مع ابنه سالم في أوائل القرن الثاني عشر الهجري واستقر بها، وكان عقبه في ثلاثة رجال: سالم، وعلوي، وحسين. فأما علوي فقد ذهب إلى المدينة في حدود سنة 1165 هـ، وأعقب أحمد وزين العابدين اللذان توليا مهنة الإفتاء بالمدينة المنورة، وكانا ممن مهر في علم الحديث والفقه الشافعي مع الاشتغال بالأدب والرواية. وأما سالم وحسين فظهر من ذريتهما أعلام وجهاء تولوا الإمامة والخطابة في الحرمين الشريفين وعدة مناصب اجتماعية ودينية في المجتمع المكي والمدني.
ويوجد فرع آخر من آل جمل الليل بمكة وهم أبناء حسن بن محمد بن شيخ جمل الليل، ويعملون بالطوافة. وقد حدث التباس بينهم وبين الفرع الأول مما جعل الشريف عون يقترح لهذا الإشكال بأن أطلق على هذا الفرع من العائلة شيخ جمل الليل، والفرع الأول يبقى على لقبه جمل الليل، واستمر هذا الاسم ملازمًا للقبهم حتى وقتنا الحاضر.
جمل الليل تاريخهم
هاجر السيد حسين بن أحمد القدري، ومن سلالته سلاطين فونتيانق، مع رفقاء له إلى إندونيسيا من أجل الدعوة إلى الله ونشر الإسلام، فوصل حسين القدري إلى ماتان (كيتابانغ) بعد أن ارتحل وطاف عدة مناطق وتزوج من بنت سلطانها وتولى القضاء بها وعاش فيها نحو 17 سنة. ثم هاجر إلى ممفاواه وبنى له سلطانها مسجدًا ومنزلًا. فأقام حسين القدري مع أسرته في منزله الجديد، وأخذ في تدريس العلوم للطلاب الذين قصدوه من كل ناحية وصار منزله مأوى للغرباء ومقصدًا للأضياف. أما مؤسس سلطنة فونتيانق فهو ابنه عبد الرحمن القدري الذي هاجر بعد وفاة والده إلى فونتيانق وأسس السلطنة يوم الأربعاء 20 رجب 1185 هـ/ 1771 م.
وبعد أن توفي عبد الرحمن تولى ابنه قاسم ثم عثمان ثم حامد ثم يوسف ثم محمد وهو الذي أعدمه اليابانيون عندما احتلوا إندونيسيا في الحرب العالمية الثانية وأعدموا أسرته ودفنوا جميعًا في مقبرة جماعية، ولكن بقي له ابن قد درس في هولندا واسمه عبد الحميد ويطلق عليه الأهالي «حامد الثاني» جاء إلى فونتيانق مع الجيش الهولندي بعد انكسار اليابان وتولى السلطنة إلى أن اتحدت ولايات إندونيسيا في دولة واحدة وعين وزيرًا في حكومتها.
جمل الليل تاريخهم
كان لسلطنة آتشيه في شمال جزيرة سومطرة تاريخ مجيد بالعلم والعلماء ومجابهة الأعداء، وكان من سلاطينها السلطانة كمالات شاه التي تزوجت الشريف هاشم جمل الليل، ثم تولى بعدها ابنها بدر العالم الشريف إبراهيم ولقب بزين العابدين إلى سنة 1114 هـ، ثم تنازل عن الملك لوالده الشريف هاشم الملقب فركاس عالم الشريف لمتوي إلى سنة 1115 هـ، ثم جمال العالم البدر المنير ابن الشريف هاشم إلى سنة 1139 هـ وفي عهده استردت آتشيه عظمتها. ثم تولى السلطنة بعد هؤلاء السادة شخص آخر يلقب بجوهر العالم عماد الدين [الإنجليزية] من أصدقاء وأعوان الشريف جمال العالم، وتوالى الملك من سلالته عدد كانوا موالين لهؤلاء السادة آل جمل الليل وأوصى السلطان زين العابدين بن عبد الرحيم بن منصور الملقب علاء الدين أحمد شاه مهراج ليلا [الإنجليزية] ابنه السلطان علاء الدين جوهر شاه [الإنجليزية] باحترامهم وقد تتلمذ هذا السلطان على السيد أبي بكر بن حسين جمل الليل.
جمل الليل تاريخهم
كان السيد حسين جمل الليل وأمه بنت السلطانة كمالات شاه قد انتقل منذ صباه إلى سلانغور ثم إلى بينانغ سنة 1205 هـ واشتغل بالتجارة وكانت البضائع التي يصدرها إلى آتشيه معفوة عن الرسوم باعتباره من الأسرة السلطانية، فلما تولى السلطان علاء الدين جوهر العالم [الإنجليزية] أزال هذا الامتياز ولكن السيد حسين كان قوي الصلة بعظماء آتشيه محبوبا لديهم في حين كان السلطان جوهر العالم غير مرغوب فيه في بعض المناطق، فثارت هذه المناطق ضد السلطان واختارت ابن السيد حسين لتولي السلطنة وهو السلطان الشريف سيف العالم [الإنجليزية]، وعزلت السلطان جوهر العالم سنة 1231 هـ وطرد الآشيون المستشار البريطاني فنسويك، ثم عاد السلطان جوهر العالم إلى عرشه بمساعدة صهره تنكوفقيه بعد أن كان مناوئا له، واستولى على سفينة ملك السلطان الشريف سيف العالم وأسر السيد علويًا ابن أخ السيد حسين جمل الليل، وكانت تنحية السلطان الشريف سيف العالم بمساعدة الإنجليز الذين أجروا للشريف ستة آلاف دولار سنويًا على أن يكف عن المطالبة بالعرش وإلا فسوف تتخذ القوة ضده. وانتشرت سلالة آل جمل الليل من بعدهم في أنحاء آتشيه وغيرها.
جمل الليل تاريخهم
قام العلماء المسلمين بولاية كيرلا في جنوب الهند بخدمات وأعمال جليلة منذ دخول الإسلام فيها إلى يومنا هذا، ومنهم السادة آل جمل الليل الذين جاؤوا من إقليم آتشيه في إندونيسيا. وكان معظم خدماتهم منتشرًا في التدريس والتعليم والوعظ والإرشاد والتصنيف، خاصة في مجال الطب. ولهم مؤلفات عديدة ومتنوعة باللغة الماليالامية في مجال الطب والعلاج، وقليلة باللغة العربية أيضًا. وأول من أتى منهم السيد محمد بن عبد الرحمن جمل الليل نزيل كدلندي بساحل المليبار في شعبان سنة 1180 هـ. مكث هناك وتزوج منها واشتغل بالدعوة الإسلامية حتى وفاته، ثم انتشر أولاده في سائر أنحاء كيرلا، وانكبّوا على دعوة الإسلام في سائر جهات مليبار.
جمل الليل تاريخهم
جاء السيد أحمد بن حسين جمل الليل المتوفى سنة 1163 هـ ومعه ابنه هارون، من مواليد فاليمبانغ، إلى قدح في شبه جزيرة الملايو سنة 1148 هـ. وتزوج هارون الأميرة صفية بنت سلطان سلطنة قدح ضياء الدين شاه، وأنجب منها حسين بن هارون أول من تولى سلطنة برليس في أقصى شمال ماليزيا من آل جمل الليل، وتولى بعده ابنه أحمد بن حسين وله ابن وهو علوي ولكنه توفي غريقًا، فخلفه حفيده صافي بن علوي، وفي عهده تقدمت برليس وازداد عمرانها ورتبت أنظمتها، وكانت الأحكام تنفذ بدقة وكان القاضي إذا جانب الأخلاق الحسنة يفصل عن وظيفته. ولصافي عدد من الأبناء منهم علوي بن صافي الذي تولى السلطنة من بعده.
كان علوي بن صافي وأخوه حمزة وغيرهما من الوزراء والأعيان قد أنشأوا مدرسة عربية إسلامية سنة 1355 هـ سميت (المدرسة العلوية المدنية) واستقدموا لها أساتذة من الأزهر بمصر، وفي هذه المدرسة تدرس العلوم العربية والدينية واللغة الإنجليزية. وفي عهد الاحتلال الياباني صار مبنى هذه المدرسة مركزًا للقيادة العسكرية حيث زحفت القوات اليابانية وسيطرت على ماليزيا كما استولت على جميع أنحاء الشرق عام 1360 هـ.
لم يكن لعلوي بن صافي ابن يخلفه فعين ابن أخيه حسن بن محمود خلفًا له ولكن الخلف توفي، فعين حفيد أخيه ليكون خلفًا له وهو هارون بن حسن المعروف بالسيد بوترا. وبعد وفاة السيد علوي أعرضت حكومة الاحتلال الياباني عن السيد بوترا وعينت حمزة بن علوي على برليس إلى أن انكسرت اليابان عند نهاية الحرب العالمية الثانية سنة 1364 هـ، ودخلت قوات الحلفاء إلى البلاد وتنازل حمزة عن الحكم للسيد بوترا وعاد إلى قدح وتوفي بها، واعترفت حكومة بريطانيا بسلطنة بوترا. ثم اتحدت سلطنات ماليزيا في دولة واحدة ملكية يتناوب السلاطين الملك فيها سنة 1377 هـ، وكان السيد بوترا الملك الثالث على اتحاد دولة ماليزيا في 1379 هـ لمدة خمس سنوات، وكذلك أكبر أبنائه سراج الدين الذي تولى ملك ماليزيا في 1422 هـ إلى 1427 هـ وهو الملك الحالي لولاية برليس، وولي عهده ابنه فايز الدين.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب هو أحد أكثر معارض الكتب تنوعاً في المنطقة. حيث تحتل أبوظبي مكانة رائدة كمحرك لنمو صناعة النشر الإقليمية. ويأتي المعرض وسط التزام بتعزيز الأعمال العالمية المتعلقة بصناعة الكتاب على المدى الطويل.
تمكن المعرض، منذ افتتاحه قبل 29 عاماً على يد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، من تحقيق سمعة عالمية مرموقة كحدث ثقافي وتجاري يحتذى به في المنطقة.
يشكل المعرض جزءاً من الاستراتيجية التي تهدف إلى تحويل إمارة أبوظبي إلى وجهة رئيسية في عالم النشر. أقيمت الدورة الأولى من المعرض عام 1981 قبل أن تتحول إلى مناسبة سنوية ثابتة في عام 1993، إذ انتقل مكان المعرض إلى مركز أبوظبي الوطني للمعارض.
يستضيف معرض أبوظبي الدولي للكتاب كل عام أبرز دور النشر العربية والإقليمية والدولية، كما تقام الفعاليات والأحداث بمشاركة أهم دور النشر العالمية، مما يساهم في تطوير قطاع النشر ويفتح أمام الناشرين المحليين والعرب آفاقاً جديدة واعدة.
ويسعى المعرض إلى إثراء أنشطته من خلال برامج فكرية وثقافية وعروض فنية تجذب الزوار وتضفي جواً من البهجة إليه.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب تاريخ المعرض
أُطلق المعرض لأول مرة في عام 1981 تحت اسم «معرض الكتاب الإسلامي» وتم تغيير اسمه إلى معرض أبوظبي الدولي للكتاب في عام 1986. الهدف الرئيسي للمعرض منذ إنشائه هو تشجيع القراءة والتبادل الثقافي، وتسليط الضوء على التطور الثقافي في دولة الإمارات كما يهدف أيضاً إلى تحويل أبوظبي إلى مركز مهم في صناعة النشر بالمنطقة العربية. يقام معرض أبوظبي الدولي للكتاب سنوياً حيث أنه تحول إلى مناسبة سنوية ثابتة منذ عام 1993، وفي العام ذاته انتقل موقعه إلى مركز أبوظبي الوطني للمعارض. يجمع المعرض أبرز دور النشر في الإمارات والعالم أجمع، إلى جانب المكتبات والوكالات والمؤسسات الثقافية والنوادي الصحافية، كما تستقطب فعاليات معرض أبوظبي للكتاب كافة المهتمين بالأوساط الثقافية على تنوع خلفياتهم المعرفية.وقد استقبل معرض أبوظبي الدولي للكتاب في نسخته الـ33 أكثر من 200 ألف زائر، وشارك في المعرض 1.350 دار نشر من 90 دولة.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب أهداف المعرض
يهدف معرض أبوظبي الدولي للكتاب إلى تسليط الضوء على الإنجازات التي تطور التفكير الثقافي والمعرفي في دولة الإمارات العربية المتحدة، وتحفز الأجيال القادمة بالمعرفة والثقافة التي تنتج عن القراءة، ومن خلال القراءة يتم بناء جيل واع ومثقف. أيضًا، يجمع المعرض المكتبات والوكالات والمؤسسات الثقافية والنوادي الصحافية من حول العالم في أبوظبي لطلاعهم على التقاليد الأدبية، تحت سقف واحد. أما بالنسبة للورش خلال المعرض، فيهدف من خلالها إلى مشاركة الزوار والمشاركين في فعاليات تنمي مهاراتهم وتطور المستوى الثقافي العام.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب العارضون والزائرون
يشكل العارضون مجموعة من أبرز المؤثرين في قطاع النشر ممن يستضيفهم المعرض كل عام، بدءاً من دور النشر ووصولًا إلى الشركات التي تُعنى بالأدب الرقمي، والمؤلفون والناشرون والناشرون الرقميون والرسامون، ويوفر المعرض فرصة لدور النشر لتعزز من حضورها في عالم النشر، وزيادة التوعية بعلامتها التجارية، وعقد صفقات تجارية جديدة من خلال جناح مخصص في المعرض، ويمكن للعارضين التقدم للمعرض عبر خدمة العملاء للاطلاع على باقات العارضين والرسوم، إذ يقدم المعرض العديد من الأجنحة ومساحات العرض وبتصاميم مختلفة، بحيث يكون كل جناح يعبر عن العارض وعن منتجاته.
كما يستضيف معرض أبوظبي الدولي للكتاب كل عام أكثر من 150 ألف زائر من مختلف الفئات العمرية من عشاق الكتب ومحبي القراءة، ويوفر مكاناً للمعلمين والناشرين التعليميين للالتقاء ومشاركة الأفكار وممارسة الأعمال من خلال برنامج تعليمي يشمل العديد من الفعاليات والجلسات الافتراضية.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب جوائز معرض أبوظبي الدولي للكتاب
شهد معرض أبوظبي الدولي للكتاب، توزيع حزمة جوائز تعد هي الأكبر في العالم، وفقا لبيان القائمين على المعرض
تقام حفلات تكريم الفائزين بقائمة الجوائز التي تمنح ضمن المعرض ، ومن أبرزها:
جائزة أدبية سنوية منذ 2007، ينظمها مركز أبوظبي للغة العربية بدعم ورعاية من "دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي". وتبلغ القيمة الإجمالية لها 7,750,000 مليون درهم إمارتي. تُمنح لصناع الثقافة والمفكرين والمبدعين والناشرين والشباب، عن مساهماتهم في مجالات التنمية والتأليف والترجمة في العلوم الإنسانية وفق معاييرَ علمية وموضوعية.
تهدف الجائزة إلى مكافأة التميّز في الأدب العربي المعاصر، ورفع مستوى الإقبال على قراءة هذا الأدب عالمياً من خلال ترجمة الروايات الفائزة والتي وصلت إلى القائمة القصيرة إلى لغات رئيسية أخرى ونشرها.ويرعى الجائزة مركز أبوظبي للغة العربية التابع لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة، ودعم من مؤسسة جائزة بوكر في لندن.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب جوائز معرض أبوظبي الدولي للكتاب
جائزة "سرد الذهب" أطلقها مركز أبوظبي للغة العربية، بهدف تكريم رواة السِّيَر والآداب والسرود الشعبية، وتسليط الضوء على أعمالهم محلياً وعربياً وعالمياً.
أطلقها مركز أبوظبي للغة العربية بهدف تكريم الأعمال الشعرية النبطية، والدراسات الفلكلورية والبحوث المتصلة بالشعر النبطي .
تهدف الجائزة إلى دفع الروائيِّين العرب لتأليف روايتهم الأولى، بغضّ النظر عن فئتهم العمريّة،
هي جائزة أدبية،يمنحها المركز العربي للأدب الجغرافي – ارتياد الآفاق، في أبوظبي ولندن. وقد تأسست عام 2000 وقدمت لأول مرة عام 2003 وهي مخصصة لأفضل الأعمال المحققة والمكتوبة في أدب الرحلة.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب البرامج
يعتبر البرنامج الثقافي أكبر برامج معرض أبوظبي الدولي للكتاب، ويضم العديد من الفعاليات موزعة على مختلف أيام المعرض، يشارك فيها متحدثون في مختلف مجالات الثقافة والفنون والآداب والفكر وقطاعات أخرى مؤثرة في الشأن الثقافي، من خلال الأمسيات الشعرية، والمناظرات الفكرية والنقدية، والقراءات القصصية والنقاشات النقدية والتحليلية، والجلسات الأدبية، والندوات التي تتطرق إلى أبرز القضايا والظواهر والمستجدات على الساحة الثقافية والإبداعية.
يضم البرنامج الثقافي قائمة من المتحدثين الرئيسيين وكبار الشخصيات والأدباء والمفكرين العالميين، كما يتضمن مجموعة من الندوات بمشاركة نخبة من الأدباء والأكاديميين والمتخصصين والمترجمين، تتطرق إلى العديد من القضايا والظواهر الإبداعية والفنية والنقدية، في الأدب العربي والعالمي، وتستعرض كذلك عدداً من الأعمال الأدبية المتميزة. ويستضيف المعرض ضمن هذا البرنامج دولة معينة كضيف شرف في كل دورة من دوراته، لتقدم مجموعة متنوعة من الفعاليات التي تعكس إرثها الثقافي وتراثها الفني والأدبي، بغرض إلقاء الضوء على المشاهد الثقافية في بلدان عدة.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب البرامج
يعتبر معرض أبوظبي الدولي للكتاب حدثاً ثقافياً وتعليمياً يعزز الأهداف التعليمية والمعرفية والتثقيفية، ويدعم أصحاب المواهب ويحفزهم على الإبداع، يجمع آلاف الكتب التي تغطي مختلف المجالات والاهتمامات، عبر مشاركة دور النشر الدولية، ويستقطب مجموعة متنوعة من الأنشطة والفعاليات وورش العمل المهنية والإبداعية، ما يشكل فرصاً لتنمية أدوات ومهارات الدارسين، وخاصة طلبة المدارس والجامعات والأكاديميين وغيرهم.
يستهدف البرنامج التعليمي في المعرض طلبة المدارس والجامعات عبر مجموعة من الجلسات والفعاليات التعليمية والتثقيفية والورش التعليمية، وذلك بمشاركة العديد من الأدباء والمؤلفين، ويسعى إلى تعزيز مكانة الكتاب لدى جميع فئات المجتمع، ويساعد الطلاب من مختلف الأعمار والمراحل الدراسية على بناء إمكاناتهم الفكرية والمعرفية حول العديد من المواضيع المهمة.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب البرامج
يخصص معرض أبوظبي الدولي للكتاب برنامجاً مهنياً يستقطب الخبراء في قطاع النشر لمناقشة أحدث التطورات والتحديات والحلول في ميدان النشر والأدب، ويوفر فهم قطاع النشر في العالم العربي والشرق الأوسط، من خلال برنامج يغطي أسواق التوزيع، والحقوق التجارية، والاتجاهات الأدبية، والتطورات التكنولوجية، بشكل يهدف إلى تعزيز الاتصالات الدولية وفهم كيفية صناعة النشر القوية في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
ويتضمن البرنامج فعاليات مختلفة من ورش العمل والندوات والجلسات والمحاضرات، التي تمكن المشاركين من تنمية وصقل مهاراتهم، واكتساب معارف جديدة، من خلال استثمار دعم أصحاب الخبرات الذين يشاركون ويشرفون بشكل مباشر على تلك الأنشطة والفعاليات، ومناقشة أكثر المشاكل التي تواجه مجتمع النشر، إضافة إلى مناقشة الفرص المتاحة في مجال صناعة النشر في العالم العربي.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب البرامج
تعد «سينما الصندوق الأسود» إحدى أبرز الأجنحة التي تشهد إقبالاً واسعاً في معرض أبوظبي الدولي للكتاب حيث تحوّلت هذه التجربة إلى ركن أساسي من أركان المعرض منذ إطلاقها في عام 2017. أسس هذه السينما نواف الجناحي السينمائي الإماراتي بهدف توفير صلة وصل بين جمهور الآداب وفن الأفلام السينمائية القصيرة لنشر ثقافة السينما بين شرائح جديدة من الجمهور، إضافة إلى تمكين فئات الزوار المختلفة من التعرف على السينما العربية. تشتمل الأجندة على الأفلام العربية القصيرة بنوعيها الروائي والوثائقي، وقد رفعت النسخة ال31 من المعرض من الطاقة الاستيعابية للسينما من 50 إلى 70 شخصاً ووصل عدد الأفلام إلى 22 فيلماً قصيراً من 13 دولة جميعها منتجة بين 2019 و2022. هناك 15 فيلماً قصيراً من الإمارات والعالم العربي، و7 أفلام قصيرة مستضافة في عروض خاصة من جمهورية ألمانيا الاتحادية. الأفلام مترجمة بالإنجليزية، والدخول مجاني للجمهور.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب البرامج
يستقطب المعرض العديد من الأنشطة والفعاليات الأخرى بعيداً عن عالم الكتب، بشكل يستهدف جمهوراً متنوعاً ويلبي توقعات أصحاب مختلف الاهتمامات، ويتيح مساحة مختلفة عن محتوى المعرض من خلال توفيره منصة لعرض محتوى بصري أشبه بالمعارض الفنية، ويستقطب ركن الفنون مجموعة من أعمال فنانين محترفين وناشئين من جميع أنحاء العالم، ويوفر فرصاً للتواصل مع الفنانين وناشري الإبداعات البصرية والمهتمين بهذا المجال، كما يعد مكاناً للرسامين والمصممين والناشرين للالتقاء معاً وممارسة تجارب مشتركة، وتعلم تقنيات فنية جديدة، وتطوير الأدوات وصقل المواهب والإمكانات التي يتطلبها هذا القطاع، وينظم المعرض كذلك ضمن هذا البرنامج العديد من الفعاليات والورش لتعليم مهارات وأساليب الرسم وتعليم المشاركين الخط العربي، وغيرها من الورش المتعلقة بالفن مثل الرسم الكاريكاتيري وتعليم المشاركين كيفية رسم الشخصيات وإنشاء رسوم هزلية.
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب البرامج
يوفر المعرض عبر ركن النشر الرقمي عدداً من المشاريع والمبادرات الداعمة لصناعة النشر الرقمية، بمشاركة جهات متخصصة في الكتب الصوتية والإلكترونية والرقمية وتقنيات النشر والطباعة الذكية، ويستضيف العديد من الجلسات والفعاليات التي تتناول أبرز الظواهر والحقائق والخبرات المرتبطة بعالم النشر الرقمي، بالإضافة إلى استقطاب نخبة من المتخصصين وأصحاب التجارب الناجحة في هذا المجال.
ويتطرق هذا البرنامج للعديد من القضايا ذات الأولوية في قطاع النشر، عبر جلسات ونقاشات تتناول النشر الرقمي وأهميته وتحدياته، وصناعة الكتاب الصوتي أو المسموع، وأهمية النشر الرقمي في إثراء المكتبات، وتعزيز العملية التعليمية لطلبة المدارس، وغيرها من الموضوعات المرتبطة بالمحتوى الرقمي وقطاع النشر الرقمي.
يقدم المعرض العديد من البرامج الأخرى منها «تواقيع الكتب» التي تجمع الكتاب مع قراءهم للحصول على النسخ الأولى من مؤلفاتهم مع توقيعهم.
يخصص برنامج «واحة الأطفال» العديد من الفعاليات والأنشطة الموجهة للطفل، مع توفير مجموعة متنوعة من الكتب المخصصة للأطفال.
يستقطب برنامج «أنماط الحياة» مجموعة من العروض الفنية والرياضية والاجتماعية والإعلامية وغيرها، بمشاركة النجوم والمتخصصين والضيوف من خلال ورش عمل تفاعلية وعروض حية ولقاءات مباشرة مع الجمهور.
قُدم برنامج «ركن الرسوم المصورة» لأول مرة خلال معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2022، بالتعاون مع هيئة الإعلام الإبداعي،  ليوفر فرصة أخرى لمعايشة قصص وحكايات من أروقة معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2022، ولكن في عالم متخيل أبطاله شخصيات كرتونية تروي القصص، مع استضافة مجموعة من أبرز رسامي الكوميكس والفانتازيا وتقديمهم لعروض حية وتجارب ممتعة للجمهور.