hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معبد أوام المخطط العام لمعبد أوام
يقع المعبد في منطقة معزولة تستخدم بشكل رئيسي كمكان ديني مقدس. اسم المكان، أوم (مكان اللجوء)، يدل على أن قدسية هذا المكان.
هناك احتمال أن المعبد تطور من ضريح صغير إلى مجمع هائل يشمل العديد من الهياكل المرتبطة بالمعبد، أي منازل للكهنة، وغرف مساعدة، وورش عمل للتنجيم، ومقبرة متصلة بالمحمية والمنطقة السكنية التي جعلت أسمها المقاطعة المحمية. أظهرت الأبحاث الجيومورفولوجية أن معبد أوام شيّد على منصة طبيعية عالية، مما يجعله أكثر إعجابًا للعيان.
وجّه المعبد نحو مشرق الشمس (الشمال الشرقي) ويتكون من ثمانية أعمدة بروبيلية عند المدخل، تليها قاعة كبيرة مستطيلة الشكل، وسور ضخم على شكل بيضاوي مع هياكل خارجية أخرى مرتبطة (بالقرب من المقبرة). الركائز هي الميزة المعمارية الأكثر انتشارًا في الهياكل الدينية العربية الجنوبية القديمة. قد تعكس قاعة الأعمدة أرقام البروبيليا ذي الأعمدة الثمانية؛ يوجد اثنان وثلاثون عمودًا (4 × 8) داخل قاعة الأعمدة، وأربعة وستون (8 × 8) نوافذ داخلية.
معبد أوام المخطط العام لمعبد أوام
استخدم الثور البرونزي والحصان والتماثيل البشرية في بوابات الدخول للمعبد. للوصول إلى المجمع وضعت أبواب مؤدية إلى سلسلة هرمية من الساحات والقاعات التي كانت بمثابة مناطق انتقالية.
العديد من جوانب الزخرفة واللوحات الهندسية والتماثيل والمنحوتات والأحجار الكبيرة المنحوتة بدقة، والنقوش المنحوتة بدقة المطلية باللون الأحمر، والأفاريز الجميلة المزخرفة على الجدار الخارجي، تهدف إلى إقناع الزائر وأرهابه بحضور الإله.
معبد أوام المخطط العام لمعبد أوام
تحتوي القاعة على شكل شبه مستطيل، مع ثمانية مداخل مترابطة من البروبيليا المغطاة بأقواس مربعة مصممة لاستيعاب العتبة. محيط قاعة الأعمدة حوالي 42 × 19م ويحيط بها نهاية السور البيضاوي الشكل في جدرانها الخارجية الغربية والشرقية. يحتوي الجزء الداخلي للمبنى على مكتبة كبيرة من الكتل الحجرية المدونة و 64 نافذة مزدوجة عموديا وهمية مع 32 عمودا مصنوعة من متراصة واحدة باستثناء اثنين كانا يدعمان الحزم الحجرية ذات يوم. قد يعكس الرقم الثامن رقمًا مقدسًا، حيث تم استخدامه عند المدخل والأعمدة الداخلية (8 × 4) والنوافذ (8 × 8). يبدو أن المباني الجنوبية العربية القديمة، بما في ذلك قاعة أعة أوام، قد تم تخطيطها مسبقًا وفقًا لنظام القياس المتقدم بدلاً من الاستخدام العادل للمساحة. كشفت أعمال الحفر التي قامت بها AFSM في الفناء المرصوف عن العديد من النقوش العربية الجنوبية ومجموعة من التيجان المكسورة واللوحات البرونزية والمذابح والعديد من التماثيل الفخارية، إلى جانب الشقف التي يرجع تاريخها إلى حوالي 1500-1200 قبل الميلاد.
معبد أوام المخطط العام لمعبد أوام
يجب على زوار المعبد المرور من خلال الملحق ثم عبر بوابة من ثلاثة مداخل إلى قاعة الأعمدة. يمكن أن تكون البوابة مغلقة إذا لزم الأمر.
كانت هناك قناة المياه مصنوعة من المرمر كانت تمر من خلال القاعة إلى الحوض البرونزي (69 × 200 سم) موضوعة في غرفة لأغراض التنقية. يسقط الماء على الأرض مثل النافورة، وسقط لفترة طويلة وبهذه القوة، إلى أن تجاوز حوض النحاس وضع تحته ثم إلى الحجر نفسه.
يبلغ طوله السور 757 مترًا وارتفاعه 13 مترًا، ومع ذلك، لا يمكن تحديد الارتفاع الأصلي بشكل مؤكد، ومن الصعب تقييم مداه بالكامل. أقدم نقش تم العثور عليه حول السور كان على يد مكرب يداع ضريح في القرن السابع قبل الميلاد.
ترتبط مقبرة القرن السابع قبل الميلاد بالحرم البيضاوي وعلى ما يبدو لا يمكن الوصول إليها إلا منها. تسع المقبرة حوالي 20.000 مقبرة تقديرية خلال فترة استخدامها الطويلة. صنعت تلك الفترة الطويلة مستوطنة كبيرة من القتلى، حيث قسمت الممرات والشوارع المقابر. كانت مقابر المقبرة عبارة عن هياكل متعددة الطوابق (تصل إلى أربعة) مبنية باستخدام كتل من الحجر الجيري المصقول والمنحوت بشكل ممتاز. كانت الجدران الخارجية مزينة في بعض الأحيان بأفاريز ونقش منخفض لوجه الميت.
وفقًا للنقوش العربية الجنوبية، كانت المقبرة تُعرف باسم «محرم جنزتن». على الرغم من قدسية المقبرة، لم يتم العثور على فائض من الآثار الكتابية للاحتفالات الطقسية في المجمع. من الواضح أن الطقوس كانت تجرى في المعبد البيضاوي، ثم تدخل إلى المقبرة حيث تقام احتفالات أخرى قبل الدفن. شواهد الموتى كانت عبارة عن صور منحوتة لهم على مقابرهم، وغالبًا ما تدرج أسمائهم.
شجرة الغريب
شجرة الغريب هي شجرة كبيرة يناهز عمرها الألفي عام، تقع على بعد 50 كيلو متر من مدينة تعز، في منطقة السمسرة، محاذية للطريق الرئيس الذي يصل تعز بمدينة التربة.
وتعرف بشجرة (الكولهمة)، إلا أن اسمها العلمي هو: Adansonia digitata ويصل ارتفاعها إلى حوالي 16م، بينما يبلغ قطرها 8م ومحيطها 35م.
تقع شجرة الغريب في منطقة السمسرة وهي منطقة صغيرة تتوسط عدة قرى ريفية وتعتبر سوقا يومية لأبناء تلك القرى تتبع إداريا مديرية الشمايتين "على يمين الطريق الرئيسي" تعز - التربة ذبحان، بمحافظة تعز.
كما تُعد شجرة الغريب المعروفة أيضا بـ "الكولهمة" واحدة من أبرز المعالم الطبيعية والسياحية في اليمن، حيث تشتهر بعمرها الذي يتجاوز 2000 عام.  وتعتبر الشجرة أعجوبة طبيعية نادرة، وفي المعتقدات الشعبية يُعتقد أن ثمار الشجرة تعالج العقم، ويقصدها المرضى وأصحاب الأمنيات مثل الزواج والشفاء.
كانت قد شهدت تحسينات في المنطقة المحيطة بها قبل أكثر من 10 سنوات، ولكن الأضرار البيئية الناتجة عن الأمراض النباتية أثرت في وصول الماء إلى فروعها، مما أدى إلى توقف نموها الأفقي.
محمية حوف
محمية حوف تقع في محافطة المهرة اليمنية على بعد 1,400 كيلومتر (870 ميل) من صنعاء، متاخمة للحدود مع سلطنة عمان، وتبعد عن مدينة الغيظة عاصمة المحافظة حوالي (120 كم)، ويحدها من الجنوب بحر العرب ويبلغ طول ساحلها على بحر العرب 60 كيلومتر (37 ميل) من جبل فرتك حتى حدود اليمن وعُمان، تم اعتمادها رسميا محمية طبيعية في أغسطس 2005، وهي عبارة عن سلسلة جبلية تمتد على طول الساحل الجنوبي يقارب ارتفاعها 1400 متر فوق سطح البحر، ويقطعها عدد من الوديان مع بعض العيون مستدامة الجريان، إذ تهطل عليها الأمطار الموسمية بمعدل من 300 إلى 800 ملم سنويا، يغطي الضباب حوف ثلاثة أشهر سنويا تبدأ من 15 يوليو حتى 15 سبتمبر مما وفر موطنا مهما لأنواع عديدة من الطيور البرية والبحرية وموطن مهم لتكاثرها ،  تمتاز بمناخين الأول منهما مناخ رطب معتدل الحرارة ابتداء من منتصف يوليو حتى منتصف سبتمبر أما الثاني فيعمم بقية الأشهر ويمتاز بأنه مناخ جاف جداً شديد الحرارة.
محمية حوف المساحة
تبلغ مساحة محمية حوف ما يقارب الثلاثين ألف هكتار «حوالي 90 كم مربع» وأعلى ارتفاعاتها 1400 متر فوق سطح البحر.
محمية حوف التجمعات الحضرية والسكان
تضم حوف ثلاثة تجمعات حضرية هي رهن وجاذب وحوف ومزاغيف، وتشتمل على 18 تجمعًا قبليًا متناثرة ويعتمد سكانها على الصيد والزراعة وتربية المواشي، بلغ تعداد سكان مديرية حوف حوالي 5143 نسمة بحسب النتائج النهائية للتعداد السكاني عام 2004.
حوف هي المديرية الشرقية لمحافظة المهرة  ويتبعها مركزان هما : المركز (أ) مركز دمقوت،
المركز(ب) مركز جادب.
محمية حوف التنوع الحيوي للمحمية
تسودها النباتات الاستوائية الموسمية منذ مئات السنين، وبحسب دراسة اعدها مشروع المحميات الطبيعية بالهيئة العامة لحماية البيئة فانه يوجد في المحمية  حوالي 220 نوعاً من النباتات تنقسم إلى 65 عائلة وإلى 165جنساً، ويعرف اسم هذه النباتات بالسراخس وكاسيات البذور، كما يوجد 45 نوعًا من الأشجار و49 نوعًا من الشجيرات و88 نوعًا من الأعشاب العطرية و10 أنواع من النباتات المتسلقة و7 أنواع من أعشاب ونباتات البردي و12 نوعًا من النباتات الزراعية، و9 أنواع من النباتات المائية الطحلبية ومن أهمها (اللبان والسدر والمشط والحومر والخدش والعضد والأسفد والكيليت والفيطام).
محمية حوف التنوع الحيوي للمحمية
اعتمد سكان القرى الريفية على هذه الأشجار والشجيرات البرية لمدّهم بالغذاء والدواء حيث يتم استخلاص بعض العلاجات المضادة للتهيج والسعال الوهن من نبات (الاسفد) أما بالنسبة للربو نبات (رشح الفكور) والأنواع النباتية التي تمد بالغذاء (كالحومر والعلب والبشام)، وبعض الشجيرات تستخدم من أجل الوقود كانواع النباتات) الصبارية والسلع والعمق)، وتستخدم نبات (الابكي والحراز) لوقف النزيف بواسطة العصارة النباتية، وقليل من الأشجار (الحوبر وذب) يستخرج منها مواد لتجميل الوجه، وتتخلل الغابة سلسلة جبلية مقعرة تمتد على طول الساحل الجنوبي، وتتألف من الحجر الجيري مع الجرانيت، ويقطع هذه السلسلة عدد من الوديان مع بعض العيون مستديمة الجريان.
تعد غابة حوف موطناً للعديد من الثدييات البرية مثل: النمر العربي، والضباع، والقنفذ والذئب العربي والثعلب الأحمر والوعول والغزلان والوبور والشهيم والقطط البرية، كما تربى فيها العديد من الأبقار والجمال والظان (الماعز) وتعتبر كذلك مأوى للعديد من الزواحف والحشرات المختلفة كما تحوي على أكثر من 65 نوعاً من الطيور تتبع 30عائلة، منها 6 أنواع من الطيور النادرة.
محمية حوف التنوع الحيوي للمحمية
وتعتبر المحمية مأوى للعديد من الطيور المستوطنة والمهاجرة حيث تم فيها رصد حوالي (43 طيراً) مستوطناً ومهاجراً وتتبع (20 عائلة) مثل طيور (الحجل والسلوى الجبلي والحمام والعقاب الأسود والعوسق الأوروبي)
البيئة البحرية في حوف غنية بالثروة السمكية وعلى سبيل المثال أسماك (الثمد والقرش والديرك والجحش والسردين الذي يتم اصطياده بكميات كبيرة وتجفيفه على امتداد طول الساحل وبيعها كأعلاف للحيوانات وسماد للحقول الزراعية وهناك أنوع أخرى من الأسماك  مثل الروبيان والشروخ والسرطان الصخري الاسود والقواقع البحرية.
كما تتواجد فيه الدلافين ذات الأهمية الإقليمية والدولية، كما تعتبر من المواقع الهامة لتعشيش السلاحف وخاصة النادرة التي تم إدراجها ضمن قوائم الاتفاقية الدولية) (CITES)، وكذلك الشعاب المرجانية والطيور البحرية كالنورس السويدي وحرشفة بحر قزوين، وهذا التنوع أعطى المنطقة المقومات الأساسية لإنعاش السياحة البيئة التي تعتمد على الطبيعية.
فلول
الفلول كلمةٌ شاعَ استخدامها في السياسة لوصف «بقايا نظام بائد»، سواء كان هذا النظام جيشاً مهزوماً أو نظاماً سياسياً قضي عليه. وانتشرت في مصر لوصف أعضاء نظام مبارك وحزبه المنحلّ، إلّا أنّ للدول الأخرى مصطلحات مختلفة، مثلاً انتشر مصطلح «أزلام النظام» لوصف أنصار نظام القذافي في ليبيا، أو «طحالب» في إشارة لرمزهم اللون الأخضر، والمصطلح السائد في تونس كان «بقايا التجمع». كما في سوريا، على الرغم من سقوط نظام الأسد، فإن فلوله لا تزال متغلغلة, وبرزت مصطلحات تصف بقاياه، مثل «شبيحة» و«بعثيين» و«فلول الأسد»
فلول الأصل اللغوي
أصل الكلمة (فـَلٌّ)، وتعني الثـَّلـْم في السيف، والأصح أنه الثـَّلـْمُ في أي شيء كان. وسيفٌ أفـَلُّ، أي ذو فلول، أي فقد حدته، وصار يحتاج للصقل. والفـَـلُّ مفرد فلول السيف، وهي الكسور في حدِّ السيف. والفليل، هو ناب البعير المتكسر. ومن ذلك قول النابغة الذبياني:
ومعنى البيت أن هؤلاء القوم ليس فيهم من العيوب سوى أن سيوفهم تثلمت من كثرة خوض المعارك مع الأعداء، وهذا يعنى الشجاعة والإقدام، ويسمى ذلك في البلاغة مدحا بما يشبه الذم. من هنا نجد أن معنى الفلول يتمحور حول التكسر والتثلم، ومن هنا جاء المعنى الآخر للفلول، فالفـَلّ: المنهزمون، فنقول: « فـَلَّ القوم يَـفُـلـُّهُـم فـَل» هزمهم، فانفلوا، وتفللوا. وهم قومٌ فـَلٌّ: منهزمون، والجمع فـُلـُول، وفـُلال (بتشديد اللام). وفـَلـَلـْـتُ الجيش، أي هزمته. يقال: من فـَلَّ ذَلَّ، ومَنْ أُمِرَ فـَلَّ. وهناك معان أخرى تتمحور كلها حول الانكسار والثلم والهزيمة. كل هذه المعانى المتعلقة بالانكسار والهزيمة.
فلول الأصل اللغوي
وردت الكلمة في الشعر والأمثال العربية القديمة ومنها المثل المعروف « لا يَفُلُّ الحديد إلا الحديد ». ومعناها الأصلي الكسور التي تحصل في حدّ السيف حينما يضرب به ما هو أقوى منه، فيصبح أثلما غير قاطع - وورد عن عنترة قوله « الشجاعة في القلوب الحديد تفلّ جلمود الصخر كما يفل المبرد العود».
وكلمة «فلول» مفردها «فَلّ» بفتح الفاء وتشديد اللام ويقال «هم قومٌ فَلٌّ» أي مهزومون ويمكن أن يوصف الرجل بأنه «مفلول» أي منكسر ومنهزم. والبعض يشير إلى أن المفرد «فال». والمفرد «فل» هو ذاته المصدر، وكذلك الفعل الماضي - مثال: «فل عنترة جيش الأعداء فلا». أي ألحق بهم هزيمة منكرة.
فلول المصطلح السياسي
ذاعت كلمة «فلول» في مصر بعيد انهيار نظام محمد حسني مبارك، حيث أطلقتها وسائل الإعلام على نظامه وعلى الأخص أعضاء الحزب الوطني الديمقراطي الذي صدر حكم قضائي بحله وتسليم مقاره.
وقد أصبحت الكلمة أيضا مثار استهزاء وسخرية من الكثير من الكتاب والمدونين بوصفها غير محددة المعالم. وأثارت رسالة أصدرها المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي تولى مسؤولية حكم مصر بعد انهيار نظام مبارك أيضا تساؤلات عديدة حينما أورد هذه الكلمة في رسالته الرابعة والثلاثين والتي اتهم فيها فلول النظام السابق بالبلطجة.
وفي ظلّ تهديدات متكرّرة من أعضاء للحزب المنحلّ بافتعال الشغب أثناء انتخابات مجلس الشعب 2011-2012، وإنشائهم 10 أحزاب أو يزيد، تكرّرت الدعوات لمناهضتهم من خلال احتجاجات تدعو لعزلهم سياسياً، وحملات توعية من خلال نشر ملصقات تنبه المواطن.
فلول المصطلح السياسي
في سوريا، بعد سقوط نظام الأسد وفراره إلى روسيا، تم تعيين أحمد الشرع، المعروف بأبي محمد الجولاني، رئيساً انتقالياً للبلاد.
أُلغيت الدساتير السابقة، وتم الإعلان عن فترة انتقالية تمتد لخمس سنوات، يتم خلالها صياغة دستور جديد وإجراء انتخابات وطنية.
خلال هذه المرحلة، ظهرت تحديات تتعلق بفلول النظام السابق، حيث لا تزال بعض الشخصيات والكيانات المرتبطة بالنظام السابق تحاول التأثير على المشهد السياسي والاقتصادي.
مدينة ثلاء
مدينة ثلاء هي إحدى المدن اليمنية التاريخية، يرجع تاريخها إلى فترة مملكة حمير . وهي واحدة من خمس مدن ضمن مواقع التراث العالمي المؤقتة في اليمن في قائمة التراث العالمي لليونسكو. تقع على بعد 50 كيلومتر (31 ميل) شمال غرب العاصمة صنعاء، وتتبع إدارياً محافظة عمران. بلغ تعداد سكانها 7462 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مدينة ثلاء التسمية
يرى بعض المؤرخين ان المدينة قد سميت باسم (ثلا  بن أقيان بن حمير الأصغر). إلا أن اسمها قد اشتق من ثلث أي كثير المال، ثم خففت إلى ثلا على الألسن وصارت معروفة بهذه الصيغة.[بحاجة لمصدر]
يأتي باني  يبعث يباع يلهث يوغا يبلعث يبعث هي
مراهق ببعث يلا يبلعث ثلاث بلتث سباب يلانث بي 
يلانث يبلعث يبلعث  افاق
باني بلاي
سوا يأتي
ثلانث لا زي
بلاي يتاجر
مدينة ثلاء التاريخ
كانت ثلاء خلال فترات العصور التاريخية المختلفة وحتى بداية القرن العشرين واحداً من أهم المواقع الحصينة. ففي العصر الإسلامي كانت المدينة، بسبب موقعها الحصين بالقرب من مدينة صنعاء، تقدم ملجأ حصينا عند الحاجة، وقد حرص الملوك والأئمة الزيدية، الذين تولوا الحكم في اليمن، على إخضاع هذه المدينة لسيطرتهم. في العصر العثماني انطلقت منها الجيوش اليمينة لمحاربة الاحتلال التركي لليمن.
مدينة ثلاء الموقع
تقع على بعد 50 كيلومتر (31 ميل) إلى الشمال الغربي من مدينة صنعاء ,وتتبع محافظة عمران ,وهي من مدن المرتفعات الواقعة ضمن إقليم المناخ المعتدل. وتقع على ربوة مربعة الشكل في الشمال الغربي لمدينة صنعاء، أسفل السلسلة الجبلية الممتدة شرقا باتجاه سلسلة جبال كوكبان وحضور الشيخ وذيبين،التي تشكل الحدود الجنوبية الغربية لقاع البون، وتقع مدينة عمران شمالهاومدينتا شبام وكوكبان جنوبها.
مدينة ثلاء التراث العالمي
تمت إضافة مدينة ثلاء إلى قائمة التراث العالمي في اليونسكو في يوليو 2002 ، في فئة الثقافة.
مدينة ثلاء الآثار
يوجد فيها آثار حميرية قديمة منها حصنها المنيع المعروف بحصن الغراب الذي يسيطر على المدينة، ويرتفع عن سطح البحر ب2960م. في فترة الاحتلال التركي تعرضت أجزاء الحصن الخارجية للتدمير. يوجد في الجزء الشرقي من الحصن مسجد جميل ومنشأة سكنية وبالقرب من ذلك يوجد برج عال.
مدينة ثلاء الآثار
تشغل المدينة الحالية مساحة تقدر بعشرين هكتاراً وهي محاطة بسور من الحجر يبلغ طوله1162م تقريبا. يتخلل السور ستة وعشرون برجا بعضها دائري والبعض الآخر نصف دائري، يتم الدخول إلى البرج بواسطة سلم يؤدي إلى ممر ينتهي بغرفة مزودة بعدد من المزاغل لرمي السهام.
للمدينة الحالية تسعة مداخل تفتح في السور هي: باب المشرق وباب الفرضة وباب السلام وباب الهادي وباب الحامد وباب الميّاح والباب الجديد وباب إبراهيم، وباب الفرضة الجديد وباب الحصن. يكتنف كل باب برجان منيعان يجعلان اقتحامه مستحيلا. خمسة من هذه المداخل التسعة استحدثت على ما يبدو في القرن العشرين، وهذا يعني أن عدد الأبواب الأصلية للمدينة كانت أربعة أبواب فقط. ومن أبرز البرك المائية هي بركة جعدان جنوب المدينة وكذلك بركة باب الميّاح في الجزء الشمالي الغربي من المدينة الذي يعود تاريخ بناءها إلى ما قبل 2000 عام.
مدينة ثلاء الأحياء
المدينة مقسمة إلى عدد من الأحياء منها رأس الميدان في الغرب، قرية المحاميد في الشمال الشرقي، قرية اللؤلؤة وقرية الطلح التي يحتمل أنها أقدم أحياءالمدينة. يبلغ عدد المنشآت الدينية من مساجد ومدارس وأضرحة ومصلى في مدينة ثلاء إلى خمسا وعشرين منشأة. يقع الجامع الكبير في الطرف الجنوبي للسوق الذي يتوسط المدينة ويتكون من142 حانوتا متقاربة في أحجامها وأشكالها. يقع حي اليهود القديم في الجنوب الشرقي للمدينة على بعد500م تقريبا من الباب الجديد، وكان يسكنه حوال ثلاثين شخصا هاجروا جميعا إلى فلسطين.
مدينة ثلاء العمارة
تقدم مدينة ثلا نموذجا من نماذج المدينة اليمنية الإسلامية من حيث التخطيط العام وطرق ومواد البناء. ومنشآت ثلا المعمارية: الدينية كالمساجد والقباب والعمائر المدنية كالسوق والمنازل والحمامات العامة والمنشآت الحربية كالحصن والخندق والسور والأبراج هي العناصر الرئيسية التي توجد في المدينة العربية الإسلامية، لكنها في اليمن تختلف خصوصا في المباني السكنية والحربية عن غيرها من حيث التخطيط ومواد البناء، والمكونات المعمارية لكل منشأة وأسسها وتقسيماتها من الداخل والخارج، وحتى في بعض العناصر الزخرفية المستخدمة في تزيين هذه المنشآت التي تقدم طرازا معماريا يمنيا متميزا مستمدا من تراث معماري تتوارثه الأجيال منذ أكثر من أربعة آلاف عام.
جامع القيقان
جامع القيقان هو من مساجد حلب التاريخية الأثرية.
رمم الجامع عدة مرات كان آخرها في سنة 1996م.و يذكر هرتسفلد وجود كتابة على الواجهة الغربية للجامع، جاء فيها: «بتاريخ سنة خمس وعشرين وتسعمئة، أوقف المعلم جمال الدين فخر المسلمين الحاج... قانصوه، الطبقة بحسب ال...ها دمت الله، معروف بالقيقان مرحانق، قاقان مز..ل الكتاب وصرف، الأشهر بشهر/ ويُفهم من الكتابة بأنّ أحد معلمي البناء «جمال الدين» بنى كوقف غرفة عليا /طبقة/ مع دفع أجر شهرين لجامع القيقان، ويمكن إرجاع «جامع القيقان» إلى أوائل حكم المماليك حيث يذكره «ابن العجمي»».
معاهدة وبستر-أشبرتون
معاهدة وبستر–أشبرتون Webster–Ashburton Treaty، وُقعت في 9 أغسطس 1842 أهم ما نصت عليه هذه المعاهدة ما يأتي : من حيث الحدود مع كندا ، فقد اتضح وجود خرائط لدى الطرفين تؤيد مزاعم هذا الطرف، وكان هناك حل وسط وهو وضع الحدود على ما هي علي الآن بين ولاية مين وكندا – كسبت أمريكا نصف المساحة التي ادعت بها . واعتذرت بريطانيا عن حادث الكارولاين . تعهدت الحكومة الأمريكية بعدم التدخل في عمليات تحرير الرقيق، كما حدث مع الكريول، اتفقت الدولتان على الاشتراك في مراقبة الساحل الأفريقي لمنع تجارة الرقيق . من حيث مزاعم الطرفين في اوريجون، فقد حلت هذه فيما بعد. أما بخصوص الديون البريطانية فإنها لم تدفع أبدا من قبل الولايات.
سلافكو ميخاليتش
سلافكو ميخاليتش (بالكرواتية: Slavko Mihalić) شاعر ومترجم شعر كرواتي، عضو في الأكاديمية الكرواتية للعلوم والفنون [الإنجليزية]، رئيس اتحاد كتاب كرواتيا.
سلافكو ميخاليتش سيرته
ولد في 16 مارس 1928 في كارلوفاتس في مملكة يوغسلافيا (كرواتيا في الوقت الحاضر)، وأنهى فيها دراسته الابتدائية والثانوية. بدأ الكتابة من عمر الرابعة عشرة. دخل كلية الفلسفة في جامعة زغرب، وفيها بدأ بإصدار مجلة أدبية شهرية «Tribina» («المنبر») في سنة 1952.
صدرت أول مجموعة شعرية له بعنوان «Komorna muzika» («موسيقا الحجرة») في سنة 1954. في نهاية خمسينات القرن العشرين كان بين مؤسسي مهرجان ستروغا الشعري.
أسس في سنة 1966 مع مجموعة من الكتاب مجلة «Most» (الجسر) التي كانت تنشر الأدب الكرواتي بلغات أخرى.
كان أحد مؤلفي إعلان عن وضع اللغة الكرواتية الفصحى وتسميتها [الإنجليزية]في سنة 1967.
سلافكو ميخاليتش سيرته
في السبعينات مر ميخاليتش بفترة صعبة بعد أن أقيل من منصبه في هيئة محرري مجلة Most وطُرد من اتحاد كتاب كرواتيا، لم يكن لديه مجال لنشر شعره، لذا حاول كسب عيشه بالرسم والتصوير والترجمة الشعرية. وفي هذه الأثناء بدأت تظهر ترجمات شعره بالإيطالية والسلوفينية والبولونية والإنكليزية والألمانية وحتى بالألبانية.
عضو في الأكاديمية الكرواتية للعلوم والفنون [الإنجليزية] منذ سنة 1984، وعضو فعلي فيها منذ سنة 1991.
عضو في الأكاديمية السلوفينية للعلوم والفنون منذ سنة 1995.
معهد السلام العالي للهندسة والتكنولوجيا
معهد السلام العالي للهندسة والتكنولوجيا هو معهد عالي خاص تابع لإشراف وزارة التعليم العالي والبحث العلمي المصرية.
معهد السلام العالي للهندسة والتكنولوجيا التأسيس
صدر القرار الوزاري رقم 3151 بتاريخ 12/10/2008 بإنشاء المعهد العالى للهندسة والتكنولوجيا بالقاهرة والمعهد خاضع للإشراف العلمي والأكاديمى لكلية الهندسة بالمطرية جامعة حلوان.
معهد السلام العالي للهندسة والتكنولوجيا أقسام المعهد
يمنح المعهد درجة البكالوريوس في الهندسة بنظام الساعات المعتمدة بتخصصات:
معهد السلام العالي للهندسة والتكنولوجيا نظام الدراسة بالمعهد
مدة الدراسة بالمعهد خمس سنوات منها سنة إعدادية بنظام الساعات المعتمدة، ويقيد الخريج بنقابة المهندسين المصرية.
معهد السلام العالي للهندسة والتكنولوجيا شروط القبول
يتم قبول طلاب المعهد عن طريق مكتب تنسيق القبول للجامعات والمعاهد التابع لوزارة التعليم العالي، ويقبل المعهد الطلاب الحاصلين على المؤهلات الآتية:
جامع المهمندار
جامع المهمندار أو جامع القاضي أو جامع القاضي المهمندار هو جامع تاريخي يقع في حلب.
قام بإنشاء هذا الجامع «حسن بن بلبان» الذي كان يعرف بابن المهمندار. ومهمندار هي كلمة فارسية تتكون من كلمتين : مهمن ومعناها الضيف ودار بمعنى مسؤول.
تهدم المسجد في زلزال 1822م، وبقيت المئذنة التي أعيد بناؤها سنة 1946م.
لونغوي
لونغوي (بالفرنسية: Longueuil)‏ مدينة تقع جنوب مونتريال في مقاطعة كيبك الكندية. تقع المدينة على الضفة الجنوبية لنهر سان لوران قبالة مدينة مونتريال. تعد بمثابة ضاحية سكنية كبيرة لمدينة مونتريال ويربطهما خط مترو.
لونغوي المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة للونغوي:
لونغوي السكان
بلغ عدد سكانها 229,330 نسمة حسب التعداد العام للسكان عام 2006.
توجد جالية عربية كبيرة في لونغوي.
مزيل الرطوبة
مزيل الرطوبة أو المُزَرْطب جهاز كهرومنزلي يستعمل لتجفيف الهواء وتقليل نسبة الرطوبة قدر الإمكان. وذلك لأن الرطوبة قد تكون مزعجة للأشخاص المعتادين على السكن في مناطق جافة كما أن الرطوبة تحفز العفن على التشكل.
مزيل الرطوبة فكرة العمل
تتناسب نسبة الرطوبة تناسبا طرديا مع نسبة بخار الماء في الجو. فكل ما يقوم به الجهاز هو أن يقوم بتكثيف بخار الماء وتحويله إلى ماء سائل وتجميعه في وعاء. ويقوم مزيل الرطوبة بتكثيف بخار الماء عن طريق امرار هواء الغرفة على أنابيب باردة في داخل الجهاز. ومن المعلوم أن تبريد بخار الماء يحوله إلى ماء سائل لإن ضغط بخار الماء يتناقص مع تناقص درجة حرارته. فحين يبرد بخار ماء يتحول إلى ماء سائل يجمعه الجهاز في وعاء وحين يمتلئ الجهاز فإن مجس امتلاء الوعاء يطفئ الجهاز تلقائيا لذا ينبغي تفريغ الجهاز بين الحين والآخر ويمتلئ الوعاد عادة في غضون 8-12 ساعة.
عبد الحكيم بلحاج
عبد الحكيم الخويلدي بلحاج (مواليد 1 مايو 1966) سياسي وقائد المجلس العسكري في طرابلس بعد 2011 في ليبيا.
هو رئيس حزب الوطن الإسلامي، وكان أمير الجماعة الإسلامية الليبية المقاتلة المنحلة.
عبد الحكيم بلحاج سيرة
ولد عبد الحكيم الخويلدي بالحاج في 1 مايو 1966 في سوق الجمعة، طرابلس حيث ترجع عائلته لتلك المنطقة (أولاد الحاج). تخرج من الهندسة المدنية بجامعة طرابلس. وبعد تخرجه سافر إلى أفغانستان سنة 1988 مشاركا بداعي ما عرف باسم (الجهاد الأفغاني) آنذاك وبقي هناك عدة سنوات.
يعتبر من مؤسسي الجماعة الإسلامية الليبية المقاتلة في بداية التسعينيات ولكن بعد سقوط كابول ترك أفغانستان وسافر إلى عدة دول خصوصا 4 شملت جل إقامته هي أفغانستان، باكستان، تركيا والسودان. يقول بالحاج إن هذه الدول من أكثر المحطات التي طالت إقامته فيها واكتسب من خلالها عديدا من التجارب «كونها مرحلة فيها نوعا من الخصوصية».
عاد إلى ليبيا عام 1994 وبدأ إعادة «ترتيب الجماعة» وتدريبها بـ الجبل الأخضر للتجهيز للجهاد ضد نظام القذافي
عبد الحكيم بلحاج سيرة
ولكن السلطات استبقت الجماعة بضرب مراكز التدريب عام 1995 وقتل أميرها عبد الرحمن حطاب واستطاع عبد الحكيم بلحاج مغادرة ليبيا والعودة إلى أفغانستان. اشتُهر عبد الحكيم بلحاج طوال نشاطه باسم (عبد الله الصادق). تم اختيار عبد الحكيم بلحاج (عبد الله الصادق) أميراً للجماعة الليبية المقاتلة في فترة إعادة ترتيب صفوف الجماعة في أفغانستان، واختير أبو حازم نائباً له، وأبو المنذر الساعدي كمسؤول شرعي، خالد الشريف كمسؤول أمني.[بحاجة لمصدر]
عبد الحكيم بلحاج زواجه
متزوج من اثنتين (مغربية وسودانية). ولديه بنت [بحاجة لمصدر]
عبد الحكيم بلحاج اعتقاله
تم اعتقاله في ماليزيا في فبراير 2004 عن طريق مكتب الجوازات والهجرة بتدخل من المخابرات الأمريكية ثم ترحيله إلى بانكوك للتحقيق معه من قبل وكالة المخابرات الأمريكية ثم ترحيله إلى ليبيا بتاريخ 8 مارس 2004.
عبد الحكيم بلحاج بعد 2011
وفي يوم الأثنين 5 سبتمبر 2011 طلب عبد الحكيم بلحاج، رئيس المجلس العسكري للثوار في طرابلس، من بريطانيا والولايات المتحدة الاعتذار بعد أن بيّنت وثائق، تم ضبطها، أن البلدين تورطا في خطة أدت إلى اعتقاله وتعذيبه في سجون نظام معمر القذافي.وبيّنت وثائق تابعة لجهاز استخبارات الليبي أن وكالة المخابرات الأمريكية اعتقلت عبد الحكيم بلحاج في بانكوك في 2004، ورحّلته قسرا إلى ليبيا، حيث سُجِن في سجن أبو سليم لسبع سنوات، وأكد بلحاج أنه تعرض أثناء اعتقاله للاستجواب على أيدي ضباط استخبارات بريطانيين.
وقال بلحاج لمحطة بي بي سي: «ما حصل لي كان غير قانوني ويستحق الاعتذار»، وأضاف لصحيفة الغارديان البريطانية، اليوم الاثنين، أنه يفكر في مقاضاة الحكومتين البريطانية والأمريكية، مضيفا، «لقد حقنوني بمادة ما، ثم علقوني من ذراعي وقدمي ووضعوني داخل صندوق ممتلئ بالثلج، لم يتركوني أنام، وكان هناك ضجيج كل الوقت، لقد تعرضت للتعذيب بشكل مستمر»، مؤكدا في الوقت نفسه أن «هذه الوثائق لن تؤثر على إقامة علاقات عادية مع الولايات المتحدة وبريطانيا».
عبد الحكيم بلحاج بعد 2011
وتضمنت الوثائق التي حصلت عليها منظمة هيومن رايتس واتش من أرشيف الاستخبارات الليبية تفاصيل عن الاعتقال السري لبلحاج في 2004، وتضمنت مذكرة لـ«سي آي إيه» موجهة إلى السلطات الليبية تفاصيل حول رحلة «عبد الله الصديق» وزوجته الحامل من كوالالمبور إلى بانكوك، حيث قالت الولايات المتحدة إنها «ستسيطر» على الزوجين وتسلمهما.
وبعد 7 سنوات قضاها بلحاج خلف قضبان السجن الانفرادي، توسطت قيادات إسلامية للإفراج عنه وعلى رأسهم الشيخ علي الصلابي أحد قيادات الإخوان المسلمون بليبيا والشيخ يوسف القرضاوي بعد «مراجعات فكرية» أجروها معه. فأفرج عنه مع 214 من سجناء بوسليم في بادرة غير مسبوقة في تاريخ القذافي.
وبعد الإفراج عنه ألّف كتاب «دراسات تصحيحية في مفاهيم الجهاد والحسبة والحكم على الناس» يقع في 414 صفحة.
عبد الحكيم بلحاج تحرير طرابلس
أثناء الحرب التي جرت في ليبيا إثر ثورة 17 فبراير وأثناء عملية فجر عروس البحر، ظهر في باب العزيزية وأعلن بلحاج من خلال قناة الجزيرة عن «نجاح عملية تحرير طرابلس» وأعلن أنه هو «قائد المجلس العسكري للمدينة». كما دعا بلحاج إلى المحافظة على الدماء والأعراض والأموال والمنشآت الحكومية بالعاصمة.
ومنذ ذاك الوقت وهو رئيس المجلس العسكري في طرابلس الذي مقره قاعدة معيتيقة الجوية والتي لا تخضع لأي إشراف من وزارة الدفاع الليبية ولا أي جهة سيادية ليبية.