hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نكبة أنيشة ما قبل الحصار
وكان أبو جميل زيّان أمير بلنسية يعمل على توطيد سلطانه في بلنسية وأحوازها. وكانت دانية من أملاك ابن هود، وعليها والٍ من قبله هو الأديب الشاعر أبو الحسن يحيى بن أحمد بن عيسى الخزرجى، وهو والي شاطبة في نفس الوقت ، فانتزع زيان منه دانية، وولّى عليها ابن عمه محمد ابن سبيع بن يوسف بن سعد الجذامي. ولم يكتف زيّان بالعمل على توسيع أملاكه على هذا النحو، ولكنه اعتزم في نفس الوقت أن ينتقم لما قام به النصارى من غزوات مخربة، في أراضي بلنسية، ولاسيما بتحريض السيد أبي زيد واليها المخلوع، وكانت الظروف تتيح له يومئذ أن يحقق بغيته، إذ كان ملك أراجون مشغولا بافتتاح الجزائر، وتوطيد سلطانه بها، ولم يترك في قواعد الحدود سوى حاميات ضئيلة، ومن ثم فقد خرج زيان بقواته شمالا، وقام بالعبث في أراضي أراجون على طول الشاطئ حتى ثغر طرطوشة، واستاق غنائم وأسرى. وكان هذا الاعتداء يحز في نفس ملك أراجون، وهو يزمع أن يرده مضاعفاً في أول فرصة.
نكبة أنيشة ما قبل الحصار
وما كاد ملك أراجون ينتهي من افتتاح الجزائر، حتى أخذ يضع خطته لافتتاح الثغر الإسلامي العظيم بلنسية، وكان يقتضي لنجاح ذلك المشروع أن يستولي ملك أراجون على سائر القواعد الأمامية لإقليم بلنسية، حتى يستطيع أن يعزل بلنسية، وأن يحرمها من كل وسائل الدفاع. وكان ملك أراجون يرى أن ظروف بلنسية، ومواردها المحدودة، وما يضطرم بين الزعماء المسلمين في شرقي الأندلس من خلاف، مما يعاون على تحقيق أمنيته، ولكنه كان يرى في نفس الوقت أن يستعد لهذا المشروع بكل ما يستطيع، وأن يسعى لتتويجه بالصفة الصليبية. وقد استجاب البابا غريغوري التاسع لمسعى ملك أراجون، وأصدر مرسومه بإسباغ الصفة الصليبية، على مشروع فتح بلنسية، وأعلن أمر هذه الحرب الصليبية الجديدة في مونتشون، وهرع إلى لوائها كثير من الفرسان والسادة، ولاسيما جماعة الأسبتارية، ووافق القطلان على سن ضريبة الماشية العينية، مساهمة في نفقات الحرب.
نكبة أنيشة بداية الانهيار
وبدأت حرب بلنسية في أوائل سنة 1233 م (أواخر سنة 631 هـ) وخرجت جماعات من الجيش الأرجواني وتفرقت في أراضي إقليم بلنسية الشمالية، وبدأت بالاستيلاء على بلدة آرش، ثم استولت على بلدة مورلة وهي أقصى بلاد بلنسية الشمالية.
وكانت أول قاعدة هامة من إقليم بلنسية قصد إليها ملك أراجون هي بلدة برّيانة، الواقعة على البحر على مقربة من شمال بلنسية، فضرب الأرجونيون حولها الحصار، بعد أن خربوا ضياعها وزروعها القريبة، واشترك في الحصار عدد من الأشراف، وفرسان الداوية، والاسبتارية، وقلعة رباح. وكانت برّيانة تتمتع بحصانة فائقة، وقد استعد أهلها المسلمون للدفاع عنها بشدة. وضرب الأرجونيون البلدة بالآلات، وحاولوا اقتحامها غير مرة، وهي صامدة، واستمر الحصار زهاء شهرين، حتى نضبت مواردها وأقواتها، واضطر المسلمون في النهاية إلى التسليم وذلك في شهر يوليه سنة 1233 م
نكبة أنيشة بداية الانهيار
ثم استولى الأرجونيون بعد ذلك على حصن بنشكلة صلحاً، ووعد أهلها المسلمون بأن يبقوا على دينهم وشريعتهم، ثم تلتها في التسليم عدة حصون وأماكن منها شفيت، وبريول، وكويفاس، والمصورة، وغيرها من القرى والضياع، الواقعة على ضفة نهر شقر، واستولى الأرجونيون في نفس الوقت على ثغر قسطلونة الهام الواقع على مقربة من شمالي برّيانة، وكان سقوطه في أيدي النصارى أمراً محتوماً بعد استيلائهم على برّيانة، وكان لسقوط هذين الثغرين نتائج هامة، إذ كانا لقربهما من بلنسية يصلحان قواعد لتموين الجيوش الغازية. ونفذ ملك أراجون بعد ذلك في قواته الخفيفة إلى فحص بلنسية ذاته، واستولى على بعض قلاع هذه المنطقة ومنها قلعتا مونكادة ومشروس القريبتين من شمالي بلنسية ذاتها. ووقعت هذه الفتوح الأرجونية كلها في سنة 1234 م (632 - 633 هـ) ، ووقف مشروع غزو بلنسية عند هذه المرحلة الأولى من الاستيلاء على معظم المواقع والثغور القريبة من بلنسية، وعاد ملك أراجون إلى بلاده ليعنى ببعض الشئون الداخلية والعائلية.
نكبة أنيشة بداية الانهيار
مضى نحو عامين، لم تقع خلالهما في إقليم بلنسية سوى بعض غارات أرجونية صغيرة. ولكن ملك أراجون لم ينس خلال مشاغله الداخلية، مشروع فتح بلنسية، ولم ينقطع عن أن يوليه اهتمامه المستمر، وكان يتوق بالأخص إلى أن يحتل حصن أنيشة أو أنيجة المنيع الواقع على مقربة من شمالي بلنسية، على سبعة أميال منها، وهو من أهم حصونها الأمامية، وكان يقع على ربوة عالية تزيد موقعه مناعة، ويشرف على مرج بلنسية وحدائقها  وكان الأمير زيّان قد فطن إلى أهبة هذا الحصن، وخطورة سقوطه في أيدي النصارى، فأمر بهدمه، ولكن الملك خايمى أصر مع ذلك على احتلال موقعه، فسار في جيشه من قلعة أيوب، ومعه السيد أبو زيد أمير بلنسية المتنصر، وهاجم أنيشة وهزم المسلمين الذين تصدوا لمقاومته، واحتل المكان، وابتنى فوق نفس الربوة حصناً جديداً منيعاً، ووضع به حامية عهد بقيادتها إلى خاله دون برناردو دي انتنزا، واتخذ الأرجونيون من هذا الحصن قاعدة للعيث والإغارة في مختلف نواحي إقليم بلنسية.
نكبة أنيشة بداية الانهيار
وقد حاول زيان استرجاع الحصن فجهز جيشاً لمحاولة استرجاع الحصن، ولكن انتهت بأن أصيب المسلمون بهزيمة فادحة، وقتل منهم جملة كبيرة، وكان بين القتلى عدد كبير من علماء بلنسية ووجوهها وصلحائها، وفي مقدمتهم كبير علماء الأندلس ومحدثيها يومئذ، أبو الربيع سليمان بن موسى ابن سالم الكلاعى، وهو فوق علمه وأدبه الجم جندى وافر الشجاعة والجرأة، كان يشهد معظم الغزوات، ويشترك في القتال، وكان في موقعة أنيشة يتقدم الصفوف، وهو يقاتل بشجاعة، ويحث المنهزمين على الثبات، ويصيح بهم «أعن الجنة تفرون» حتى قتل. ورثاه ومن سقط معه، من علماء بلنسية، وهم نحو سبعين، تلميذه الكاتب المؤرخ، أبو عبد الله بن الأبار القضاعى، وكان إلى جانب مخدومه الأمير زيان في الموقعة، بقصيدته الشهيرة التي مطلعها:
ووقعت نكبة أنيشة في يوم الخميس عشرين من ذي الحجة سنة 634 هـ (14 أغسطس سنة 1237 م). وكانت هزيمة المسلمين الفادحة فيها على هذا النحو نذيراً بانهيار قوي بلنسية الدفاعية، نذيراً بأن مصير بلنسية ذاتها، قد بت فيه، وأن النهاية قد أضحت وشيكة الوقوع.
نكبة أنيشة السقوط
بدأ حصار بلنسية في الخامس من شهر رمضان سنة 635 هـ (أبريل سنة 1238)  وشدد النصارى في التضييق على المدينة المحصورة، وبدأوا يضربونها بالآلات المخربة. وكانت بلنسية، مذ هزمت قواتها، وسقط أبناؤها في موقعة أنيشة، قبل ذلك بأشهر قلائل، قد ساءت أحوالها، وانهارت قوي شعبها المعنوية وأخذت تتوقع سوء المصير. بيد أنه لما ظهر النصارى تحت أسوارها، وبدت طلائع المعركة الأخيرة، اعتزم البلنسيون أن يدافعوا عن مدينتهم حتى آخر رمق. ولم يكن أميرهم أبو جميل زيان أقل عزماً منهم في مدافعة النصارى  فوجه بعض رسله إلى القواعد الإسلامية القريبة في طلب النجدة والإمداد. وكان رسوله إلى مرسية الفقيه المتصوف محمد بن خلف بن قاسم الأنصاري  بيد أن زيان لم يقف عند هذا الاستمداد المحدود. ذلك أنه في تلك الآونة العصيبة، قد اتجه وجهة أخرى أوسع آفاقاً وأجدى أملا، اتجه إلى إخوانه المسلمين، في الضفة الأخرى من البحر، ولم يكن ذلك الاتجاه يومئذ إلى أولئك الموحدين، الذين عبروا البحر قبل غير مرة لإنجاد الأندلس، إذ كانت دولتهم بالمغرب تجوز مرحلة الانحلال الأخير، ولكن إلى تلك الدولة الفتية، التي قامت في وسط الضفة الأخرى من البحر، إلى دولة بني حفص بإفريقية، وإلى عميدها ومنشئها الأمير أبي زكريا يحيى ابن الشيخ أبي محمد عبد الواحد بن أبي حفص، وكانت قد أخذت تلفت الأنظار بقوتها وثرائها، واتساع مواردها. وبعث زيان إلى أمير إفريقية سفارة على رأسها وزيره وكاتبه العلامة الشاعر والمؤرخ الكبير أبو عبد الله محمد ابن عبد الله بن أبي بكر بن الأبار القضاعى، يحمل إليه بيعته وبيعة أهل بلنسية، وصريخه بسرعة الغوث والإنجاد قبل أن يفوت الوقت. ولما وصل ابن الأبار إلى تونس، مثل بين يدي سلطانها الأمير أبي زكريا الحفصى، في حفل مشهود، وألقى قصيدته السينية الرائعة التي اشتهرت في التاريخ، كما اشتهرت في الشعر، يستصرخه فيها لنصرة الأندلس ونصرة الدين، وهذا بعض ما جاء فيها:
نكبة أنيشة السقوط
وقد اثرت هذة القصيدة في نفس الأمير أبي زكريا الحفصى، فبادر بتجهيز أسطول شحنه بالسلاح والأطعمة والكسى والأموال، يتألف من اثنتى عشرة سفينة كبيرة، وست صغيرة، وعهد بقيادته إلى أبي يحيى ابن يحيى بن الشهيد ابن إسحق ابن أبي حفص الكبير، وتقدر الرواية الإسلامية قيمة ما شحن بهذا الأسطول بمائة ألف دينار من الذهب، وهي قيمة لها خطرها في ذلك العصر  وأقلعت هذه السفن المنجدة على جناح السرعة من ثغر تونس قاصدة إلى ثغر بلنسية ومعها ابن الأبار ورفاقه، وهي رحلة تستغرق عدة أيام.
نكبة أنيشة السقوط
وكان الأرجونيون في تلك الأثناء قد شددوا الحصار على بلنسية، وحاولوا في البداية، أن يقتحموا الرُّصافة ضاحيتها الجنوبية الشرقية، ففشلت المحاولة، وردهم المسلمون بخسارة كبيرة. وكان المسلمون يخرجون من آن لآخر لمقاتلة النصارى في جماعات صغيرة، ووقعت أعنف معركة من هذا النوع بين الفريقين حول بلدة سليا ضاحية بلنسية الجنوبية، وانتهت باستيلاء النصارى عليها. ولم تمض أيام على ذلك حتى ظهر الأسطول التونسي في مياه بلنسية، واستطاع أن يصل إلى خليج جراو Grao الواقع جنوب شرقي المدينة بحذاء مصب نهر طورية أو نهر الوادي الأبيض Guadalaviar، الذي يخترق بلنسية بعد مصبه بقليل، ولكن المحلة النصرانية كانت تحتل اللسان الواقع بين الخليج وبين المدينة، ومن ثم فإن رجال الأسطول، لم يستطيعوا الوصول إلى المدينة، ولم يستطع أهل المدينة من جهة أخرى، أن يصلوا إليهم، وعندئذ حاولت السفن المسلمة أن تبعث الأمداد إلى أهل المدينة من ناحية الشمال  فسارت شمالا بحذاء الشاطئ حتى ثغر بُنُشكلة الصغير، الواقع شمالي قسطلونة، ولكن هذه المحاولة لم تنجح أيضاً لظهور السفن الأرجونية، واضطرار السفن التونسية إلى الإقلاع صوب الجنوب، وانتهى الأمر بأن أفرغت السفن التونسية شحنتها في ثغر دانية، بعيداً عن الثغر المحصور، ثم أقلعت عائدة إلى إفريقية ومعها المال إذ لم يحضر من قبل الأمير زيان من يتسلمه. وهكذا فشلت هذه المحاولة التي نظمت لإمداد المدينة المحصورة وإنجادها، وتركت بلنسية لمصيرها.
نكبة أنيشة السقوط
وهنا ضاعف المسيحيين جهودهم في التضييق على المدينة، وإرهاقها. وبينما كان أهل بلنسية، يعانون الحرمان والجوع داخل مدينتهم، كان النصارى في سعة تأتيهم المؤن من البحر بانتظام. وكان المسيحيين يضربون المدينة، وأسوارها ْوأبراجها، بالآلات الثقيلة باستمرار، والبلنسيون مع كل هذا البلاء يخرجون لمقاتلة النصارى، وتنشب المعارك الكثيرة بين الفريقين. وفي إحدى هذه المعارك أصيب الملك خايمى بجرح في رأسه. واستمر الحصار المرهق على هذا النحو زهاء خمسة أشهر، من أبريل حتى أوائل سبتمبر، حتى فنيت الأقوات، وعدمت الموارد، واشتد البلاء بأهل المدينة، وثلمت الأسوار والأبراج في غير موضع، وعندئذ رأى وجوه المدينة وعلى رأسهم الأمير زيان، بأنه لا مفر من التسليم قبل أن يفوت الوقت، ويقتحم النصارى المدينة، فبعث بابن أخيه أبي الحملات ليفاوض ملك أراجون في شروط التسليم. واتفق الفريقان على أن تسلم المدينة صلحاً. وإليك كيف يصف لنا ابن الأبار ، وقد كان شاهد عيان، ما تلا ذلك من لقاء بين الأمير زيان والملك خايمى، ومن إبرام شروط التسليم بينهما، وذلك في يوم الثلاثاء السابع عشر من صفر سنة 636 هـ.
نكبة أنيشة السقوط
تقدم إلينا الرواية الأندلسية عن شروط تسليم بلنسية تفاصيل لا تخرج في جملتها عن مضمون الرواية المتقدمة، فتقول إن المفاوضة وقعت أولا بين أحد الرؤساء المسلمين، وأحد الأشراف الأرجونيين، وذلك بمحضر من الملكة، التي شاء الملك أن تشهد سائر التفاصيل، وانتهى الأمر بأن اقترح الأمير زيان على الملك خايمى، أن يسلم إليه المدينة، على أن يسمح لسائر المسلمين بها رجالا ونساء، بأن يحملوا سائر أمتعتهم دون أن يعترضهم أحد، وأن يسيروا آمنين ْحتى قلييرة (أو غلييرة)  أو دانية، فوافق الملك والملكة على اقتراحه، واتفق على أن تسلم المدينة، بعد خمسة أيام، يبدأ في نهايتها جلاء المسلمين عنها. وأبلغ الملك هذا الاتفاق إلى الأحبار والأشراف، فلم يرق لبعض القادة، والفرسان، الذين كانوا يؤملون الثراء بنهب المدينة. وفي اليوم الثالث بدأ المسلمون جلاءهم عن بلنسية، وخرج منهم منها خمسون ألفا، وساروا آمنين حتى قلييرة Cullera، وهي ثغر صغير يقع على مقربة من جنوبي بلنسية، ومنحوا عشرين يوما لإتمام الجلاء. وعقد الملك خايمى كذلك مع الأمير زيان هدنة مدتها سبع سنين، وأقسم باحترامها بالنسبة لدانية وقلييرة، طوال هذه المدة. وتم ذلك في اليوم الثامن والعشرين من شهر سبتمبر سنة 1238 م.
نكبة أنيشة السقوط
في يوم الجمعة التاسع من أكتوبر سنة 1238 م، الموافق للسابع والعشرين من صفر سنة 636 هـ دخل خايمى الفاتح ملك أراجون، وزوجه الملكة فيولانتى وأكابر الأحبار والأشراف والفرسان الأرجونيين والقطلان، وممثلو الجماعات الدينية والمدن، مدينة بلنسية، ورفع علم أراجون على قمة أعلى برج في أسوار المدينة، وحولت المساجد في الحال إلى كنائس وطمست سائر قبور المسلمين  وقضى الملك خايمي بضعة أيام في تقسيم دور المدينة وأموالها بين الأحبار والأشراف والفرسان، كل وفق ما اشترك به في الفتح، وبلغ عدد من وزع عليهم من فرسان أراجون وقطلونية، ثلاثمائة وثمانون، هذا عدا الأحبار والأشراف، وجعلت هذه الأملاك وراثية بالنسبة لأعقابهم، وسموا بفرسان الفتح، وترك لهم حراسة المدينة والدفاع عنها. وأقبل المسيحيين من كل فج على العودة لديارهم بلنسية وتعميرها. ومع ذلك فقد بقيت بها جماعة كبيرة من أهلها المسلمين، تدجّنوا واستسلموا لمصيرهم الجديد. وهكذا سقطت بلنسية في أيدي المسيحيين، بعد أن حكمها المسلمون، منذ الفتح خمسة قرون وربع قرن، سطعت خلالها في شرقي الأندلس، وتزعمت قواعده، ولعبت أعظم دور في أحداثه ومصايره، ولبثت فترات طويلة، مثوى الثورة الوطنية الأندلسية، وكانت أعظم مركز للعلوم والآداب في شرقي شبه الجزيرة.
تتش-وز
تتش وِز هي واجهة لمسية طورت بواسطة سامسونج للإلكترونيات مع شركاء، تتميّز بواجهة مستخدم لمسية بالكامل، يتم تعريفها خطأً في الغالب على أنها نظام تشغيل وقد تم استبدالها في عام 2017 لتصبح سامسونج اكسبيرينس وتم ترقية جميع الهواتف المؤهلة لتحديث التي كانت تعمل بها إلى واجهة سامسونج الجديدة سامسونج اكسبيرينس
لتصبح سامسونج اكسبيرينس.
تستعمل هذه الواجهة حصرًا لأجهزة سامسونج، ولا تُرخص لشركات أخرى.
أحمد رشاد حسانين
أحمد محمد رشاد حسانين (18 أغسطس 1953 - 20 مايو 2022) هو كاتب مصري وناقد أدبي وعضو اتحاد كتاب مصر.
أحمد رشاد حسانين حياته ونشأته
من مواليد مدينة بورسعيد في 18 أغسطس 1953. تخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة سنة 1976. عمل موجهاً عاماً في وزارة التربية والتعليم. ساهم الكاتب في العديد من المؤتمرات والندوات والمنتديات الأدبية، ومثل مصر باحثاً في الملتقى الدولي الأول للقصة العربية القصيرة. وهو عضو كل من اتحاد كتاب مصر ومعجم أدباء مصر ونادي القصة بالقاهرة وجمعية الأدباء بالقاهرة ورابطة الأدب الإسلامي العالمي العالمية، كما أنه باحث ودارس بمؤتمر أدباء مصر وإقليم القناة وسيناء الثقافي ومؤتمر أدباء مصر.
نُشرت للكاتب مقالات ودراسات في معظم الدوريات الأدبية المصرية والعربية منها: مجلة الثقافة الجديدة، المحيط الثقافى، أدب ونقد، أخبار الأدب، سطور، الشعر، العربي والكويت (الكويتيتين)، كما نشرت له مجلة الأدب الإسلامي وهو كاتب عامود بمجلة المختار الإسلامي الشهرية، كما نُشرت له مقالات في مجلة أحوال مصرية وهي مجلة ربع سنوية تصدر من مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية.
أحمد رشاد حسانين مؤلفاته
صدرت للكاتب مجموعة من الكتب والمؤلفات الأدبية منها:
مطلع البدور ومجمع البحور (كتاب)
مطلع البدور ومجمع البحور هو كتاب من تأليف صفي الدين أحمد بن صالح بن محمد بن أبي الرجَّال، وهو حاوٍ لعدد كبير من تراجم شيوخ الزيديَّة، ويقع في عدَّة مجلدات.
أحمد بن أبي الرجال
الشيخ صفي الدين أحمد بن صالح بن أبي الرجال (1029 هـ - 1092 هـ). هو رجل دين ومؤرخ وأديب زيدي يمني. كانت ولادته في الأهنوم باليمن، وقد نشأ في صنعاء وعاش فيها إلى أن توفي.
تولّي القضاء وأقرأ ودرّس أولاد الإمام المهدي العباس بن الحسن. ذكر في كتاب البدر الطالع: "وارتفعت درجته عند الإمام، وكان يجالسه ويحادثه، ورفع منزلته حتى كان تارة بمنزلة الوزير وأخرى بمنزلة المشير .. ".
من مؤلفاته المذكورة في تراجمه  إضافة إلى حاشية على تفسير الكشاف لكاتبه الزمخشري.
معهد إدارة المشاريع
معهد إدارة المشاريع، (بالإنجليزية: Project Management Institute)‏، واختصاراً "PMI"، هي مؤسسة غير ربحية تُعنى بإدارة المشاريع، وتطوير مهارة إدارة المشاريع عالمياً، وذلك عن طريق تقديم مجموعة من الخدمات لإدارة المشاريع، مثل وضع المعايير والأبحاث والتعليم والنشر، واستضافة المؤتمرات والحلقات التدريبية.
معهد إدارة المشاريع نظام الشهادات
في عام 1984، أطلقت المؤسسة نظام إصدار الشهادات، وكان أول شهادة تصدرها إدارة المشاريع الإحترافية (PMP)، في 30 يونيو 2009، كان هناك أكثر من 36,000 شخص في العالم حاصلين على هذه الشهادة.، وليس من الضروري أن يكون حاملو هذه الشهادة أعضاءً في PMI، بل يتم الحصول على الشهادة من خلال توثيق 3 أو 5 سنوات من الخبرة في العمل في إدارة المشاريع، والانتهاء من 35 ساعة من التدريب ذا الصلة بإدارة المشاريع، وتسجل نسبة مئوية معينة في أمتحان - كتابي أو على جهاز الكمبيوتر - متعدد الاختيارات.
مع مرور الوقت، أُدخلت العديد من الشهادات الأخرى. ويمكن الاطلاع على قائمة محدثة على شبكة الإنترنت على الموقع الرسمي http://www.pmi.org، وهذه هي الشهادات والمؤهلات التي تقدمها PMI:
مولج
المولج هو أي مدخل يؤدي إلى قناة أو عضو أجوف. فعلى سبيل المثال، فتحة المهبل هي مولج.
كذلك، تُستخدم فتحة المهبل لتصنيف درجات سقوط الرحم:
ساندي كوفاكس
سانفورد «ساندي» كوفاكس (/[invalid input: 'icon']ˈkoʊfæks/؛ سانفورد براون (Sanford Braun)، من مواليد 30 من ديسمبر 1935م) هو لاعب بيسبول أمريكي معتزل. وهو رام أعسر، لعب دوري البيسبول الأمريكي (MLB) طوال حياته الرياضية لصالح فريق مراوغو لوس أنجلوس (Brooklyn/Los Angeles Dodgers)، من عام 1955م إلى عام 1966م. واعتزل اللعب وهو في قمة مشواره الرياضي، وفي عام 1972م أصبح أصغر لاعب على الإطلاق يتم اختياره لقاعة مشاهير البيسبول (Baseball Hall of Fame)، وكان عمره حينها 36 عامًا و20 يومًا.
ساندي كوفاكس
بلغ مشوار كوفاكس الرياضي ذروته بسلسلة من ستة مواسم رائعة من 1961م إلى 1966م، قبل أن يصاب بالتهاب في كوعه الأيسر أنهي مشوار حياته الرياضي مبكرًا وهو في الثلاثين من عمره. وكان يدعى أقيم اللاعبين في الدوري الوطني في 1963م. كما أنه فاز عام 1963م، و1965م، وعام 1966م بجائزة سي يونغ (Cy Young Award) بإجماع الأصوات، مما جعله أول من يفوز بهذ الجائزة ثلاث مرات في تاريخ البيسبول واللاعب الوحيد الذي فاز بها ثلاث مرات عندما كانت الجائزة لجميع مسابقات البيسبول، وليس فقط للدوري. وفي كل موسم من مواسم سي يونغ، كان كوفاكس يحصل على تاج الرامي الثلاثي بقيادته للدوري الوطني في الانتصارات، والقذفات (strikeout)، ومتوسط السعي المكتسب (earned run average). كذلك قادت إجماليات كوفاكس الدوري الأمريكي في هذه المواسم.
كان كوفاكس أول لاعب بالدوري الأمريكي يرمي أربعة رميات بدون ضارب (بما في ذلك المباراة المثالية الثامنة في تاريخ البيسبول). وبالرغم من مسيرته القصيرة نسبيًا، إلا أن قذفاته البالغ عددها 2396 تحتل المركز السابع في تاريخ اعتزاله، تعقب وارن سبان (Warren Spahn) (2583) من بين اللاعبين الذين يستخدمون يدهم اليسرى.
كما أن كوفاكس معروف أيضًا كأحد الرياضيين اليهود المتميزين في الرياضة الأمريكية. ولقد استحوذ قراره بعدم الرمي في اللعبة الأولى في سلسلة عام 1965م الدولية (1965 World Series) بسبب أنها سقطت على يوم كيبور (Yom Kippur) على الاهتمام الوطني كنموذج للصراع بين الضغوط الاجتماعية والمعتقدات الشخصية.
ساندي كوفاكس كتابات أخرى
اليهود والبيسبول: سنوات ما بعد غرينبرغ، 1949-2008، بورتون ألان بوكسرمان (Burton Alan Boxerman)، بينيتا دبليو بوكسر مان (Benita W. Boxerman)، ماكفيرلاند (McFarland)، 2010، الرقم الدولي الموحد 0-7864-2828-7
تلمود البيسبول: الترتيب النهائي مركزًا تلو مركز للاعبي البيسبول المختارين (The Definitive Position-by-Position Ranking of Baseball's Chosen Players)، هاورد ميغدال (Howard Megdal)، كولينز (Collins)، الرقم الدولي الموحد 0-06-155843-5
الكتاب الكبير الجديد للبيسبول اليهودي: (The New Big Book of Jewish Baseball) موسوعة مصورة وروايات تاريخية، بيتر إس هورفيتز (Peter S. Horvitz)، يواكيم هورفيتز (Joachim Horvitz)، خدمات التوزيع بيرسيوس (Perseus Distribution Services)، 2007، الرقم الدولي الموحد 1-56171-821-1
ساندي كوفاكس كتابات أخرى
"baseball+almanac"&source=gbs_navlinks_s اليهود والبيسبول: دخول التيار الرئيسي الأمريكي، 1871–1948، بورتون ألان بوكسرمان (Burton Alan Boxerman)، بينيتا دبليو بوكسر مان (Benita W. Boxerman)، ماكفيرلاند (McFarland)، 2006، الرقم الدولي الموحد 00-7864-2828-7
الكتاب الكبير الجديد للبيسبول اليهودي: (The New Big Book of Jewish Baseball) موسوعة مصورة وروايات تاريخية، بيتر إس هورفيتز (Peter S. Horvitz)، يواكيم هورفيتز (Joachim Horvitz)، كتب الرياضة (SP Books)، 2001، الرقم الدولي الموحد 1-56171-973-0
قاعة مشاهير البيسبول اليهود: الشخصيات المرموقة من نجوم البيسبول (Who's Who of Baseball Stars)، إروين لين (Erwin Lynn)، دار الناشرين شابولسكي (Shapolsky Publishers)، 1986، الرقم الدولي الموحد 0-933503-17-2
الجمعية الدولية للأتمتة
الجمعية الدولية للأتمتة، (بالإنجليزية: International Society of Automation)‏، واختصاراً (ISA)، هي جمعية عالمية غير ربحية، تُعنى بإصدار المعايير المتعلقة بالأتمتة، وذلك بمساعدة ما يزيد عن 30,000 عضو من أعضائها حول العالم، وذلك عن طريق تقديم الحلول الفنية، وإصدار الأبحاث والكتب، والدورات التدريبية، وإصدار الشهادات.
الجمعية الدولية للأتمتة الهيكلة
الجمعية هي منظمة غير ربحية، وقد بُنيت بيد عدد من المتطوعين الذي يعملون مع موظفي الجمعية الخمسة والسبعون جنباً إلى جنب. ولدى الجمعية برنامج تنمية المهارات القيادية القوية التي تطور القادة المتطوعين، كما لديها العديد من الأقسام المختلفة والتي يلتحق بها المتطوعون. عادة ما يتم تعيين أعضاء الجمعية عن طريق قسم الجمعية (الفرع المحلي) والذي يرتبط بموقعها الجغرافي. ويمكن بعد ذلك للأعضاء بالانضمام لأكثر من قسم من الأقسام التي تتوافق مع المصالح الفنية الفردية.
تنقسم مصالح الجمعية الرئيسية ومنتجاتها إلى:
الجمعية الدولية للأتمتة الشعب التقنية
للجمعية 17 قسم فني، الغرض منها تبادل المعلومات ضمن قطاعات الأتمتة والمعدات الهندسية والتكنولوجيا، وذلك تبعاً لطبيعة الأقسام.
الانقسامات في قسم الأتمتة والتكنولوجيا هي:
آيريس (مستشعر بيولوجي)
آيريس (بالإنجليزية: Interferometric Reflectance Imaging Sensor -IRIS)‏ هو مستشعر تصوير الانعكاسية بقياس التداخل (آيريس) هو جهاز كان يُعرف سابقًا باسم المستشعر البيولوجي لتصوير الانعكاسية الطيفية (سريب).
ويمكن استخدامه كنظام أساسي للاستشعار البيولوجي باعتباره قادرًا على مضاعفة الإنتاجية العالية للتفاعلات التي تتم من البروتينات للبروتينات ومن البروتينات إلى الحمض النووي وكذلك التفاعلات فيما بين الأحماض النووية دون استخدام واسِم فلوري. ويتم تجهيز سطح الإستشعار من خلال استخدام روبوت لتحديد مواضع المجسات البيولوجية التي تكون مثبتة على الركائز الوظيفية Si/SiO2. كما يمكن لمستشعر آيريس تحديد مقدار الكتلة الجزيئية الثنائية المتراكمة على السطح
آيريس (مستشعر بيولوجي) القياس
لإجراء قياس، تضاء العينة بواسطة عدة أطوال موجية مختلفة صادرة إما من صمامات ثنائية باعثة للضوء مختلفة الألوان أو شعاع ليزر قابل للضبط، أو بوجهٍ عام عن طريق مصدر ضوئي ضيق النطاق نسبيًا. ويتم تصوير كثافة الانعكاس باستخدام كاميرا CCD أو CMOS. ومن خلال استخدام تقنيات قياس التداخل، يمكن اكتشاف التغيرات الطارئة على النانومتر.
آيريس (مستشعر بيولوجي) التطبيقات
تتضمن تطبيقات الآيريس: المقايسات المناعية الدقيقة، واكتشاف التغيرات الفردية متعددة الأشكال للنوكليوتيد واكتشاف الكائنات المُمرِضة ومراقبة أساليب الدفاع الحيوية والتحليل الحركي لتفاعلات الجزئيات الثنائية ودراسة تفاعلات الجزئيات الثنائية العامة للتطبيقات البحثية.
صالون
صالون (بالإنجليزية: saloon)‏. كلمة أصلها فرنسي مأخوذة من كلمة (salle) وتعني الغرفة الكبيرة.
البديل في العربية الفصحى هو غرفة الاستقبال أو مجلس الضيوف أو ديوان الضيوف (الديوانية)
قد تشير كلمة صالون إلى:
صالون مطار
صالون (موقع إنترنت)
غرفة الاستقبال ، غرفة في المنزل لاستقبال الزوار. وهي غير غرفة المعيشة التي يشيع تسميتها الصالة
احيانا يطلق على شكل جسم السيارة التي تعرف بالسيدان.
صالون أدبي وهو اجتماع ضيوف للحديث في أمور الأدب
صالون حلاقة: عند بعض الدول في آسيا.
صالون تجميل
صالون (باريس): صالون فني للوحات الفنية.
صالون دوتون: معرض فني سنوي كان يقام في باريس.
صالون شهرزاد (مسلسل)
الصالون (فيلم): فيلم أنتج عام 2005.
الصالون الدولي للكتاب بالجزائر
بارثولوميو جوسنولد
بارثولوميو جوسنولد (بالإنجليزية: Bartholomew Gosnold) بارثولوميو (22 أغسطس 1607 -1572).
كان محام إنجليزي، مستكشف، وقرصان والذي كان له دور أساسي في تأسيس شركة فرجينيا في لندن، وجيمس تاون في مستعمرة الولايات المتحدة . قاد أول بعثة أوروبية مسجلة إلى كيب كود.
هو في نظر جمعية الحفاظ على فرجينيا (المعروفة سابقا باسم جمعية فرجينيا للحفاظ على الآثار ) لكونه «المحرك الرئيسي للاستعمار في ولاية فرجينيا.»
ولد في Grundisburgh في سوفولك، إنكلترا عام 1572 ، وكان والداه أنتوني Gosnold ودوروثي بيكون. تخرج من جامعة كامبريدج ودرس القانون في معبد الشرق. وكان صديقا لريتشارد Hakluyt وأبحر مع والتر رالي.
ساردار فالاباي باتل
كان سردار فالاباي جوهافرباي باتل (31 أكتوبر 1875 - 15 ديسمبر 1950) محاميًا هنديًا ورجل دولة، وهو أحد زعماء المؤتمر الوطني الهندي وأحد الآباء المؤسسين للهند. وهو معروف كزعيم اجتماعي هندي لعب دورًا لا نظير له في كفاح بلاده من أجل الاستقلال وقاد اندماجها إلى أمة موحدة ومستقلة. ولذلك تم اعتباره أيضًا «بسمارك (Bismarck)» الهند و«رجل الهند الحديدي». كما عُرف في الهند ومختلف أنحاء العالم باسم ساردار، وهو ما يعني رئيس باللغة الهندية، والأردية، والفارسية.
ساردار فالاباي باتل
نشأ ساردار في ريف ولاية غوجارات (Gujarat) في عائلة غورجار ليفاـباتيدارز (Gurjar Leva-Patidars) كان فالاباي باتل (Vallabhbhai Patel) ناجحًا في عمله حيث عمل محاميًا عندما ألهمته لأول مرة أعمال المهاتما غاندي وفلسفته. وفيما بعد نظم باتل فلاحي ساتياغراها، وكيدا (Champaran and Kheda Satyagraha)، وبورساد (Borsad)، وباردولي (Bardoli) في ولاية غوجارات في العصيان المدني سلمي عصيان مدني ضد السياسات القمعية التي فرضها الحكم البريطاني (British Raj)؛ في هذا الحكم، أصبح واحدًا من أكثر الزعماء تأثيرًا في غوجارات. ولقد تولى ساردار قيادة المؤتمر الوطني الهندي وكان في طليعة الثورات والأحداث السياسية، وأعد الحزب لخوض الانتخابات في عام 1934م و1937م، وعزز حركة الإنهاء الهندية (Quit India movement).
ساردار فالاباي باتل
وكأول وزير للشؤون الداخلية (الهند)، أو وزير الداخلية ونائب رئيس وزراء الهند، قام باتل بتنظيم إغاثة للاجئين في البنجاب (Punjab) ودلهي، ولم يدخر جهدًا في إعادة السلام بجميع أنحاء البلاد. أخذ باتيل على عاتقه مهمة إقامة دولة الهند المتحدة من محافظات الاستعمار البريطاني المخصصة للهند وأكثر من خمسمائة ولاية أميرية ذاتية الحكم، التي تم إصدارها من السلطان البريطاني من خلال قانون الاستقلال الهندي 1947م. وبالاستعانة بالدبلوماسية الصريحة، ومدعومًا بخيار القوة العسكرية واستخدامها، نجحت قيادة باتل في إقناع جميع الولايات الأميرية تقريبًا، التي لم يكن بها أغلبية مسلمة، بالانضمام إلى دولة الهند الموحدة. ولقد لُقب برجل الهند الحديدي، وعُرف أيضًا باسم «نصير» موظفي الخدمة المدنية بالهند لإنشائه خدمات عموم الهند الحديثة. كما كان باتل واحدًا من أوائل المناصرين لحقوق الملكية والمؤسسات الحرة في الهند.
ولقد تم تخليد ذكرى هذا القائد بأنشاء أطول تمثال في العالم له بتكلفة 400 مليون دولار.. وتم اسدال الستار عن تمثاله في اواخر شهر أكتوبر عام 2018 في مسقط رأسه.
ساردار فالاباي باتل بداية حياته
ولد باتل، وهو واحد من ستة أطفال لـ«جافرباي باتيل» و«لادبا»، في نادياد في ولاية كجرات. لم يُسجل تاريخ ميلاد باتيل رسميًا؛ وقد وضعه باتل في 31 أكتوبر في أوراق امتحان شهادة الثانوية العامة. كان ينتمي إلى مجتمع «اللوفا باتل باتيدار» في وسط كجرات، ولكن بعد شهرته أصبحت كل من طائفتي «لوفا باتيل» و«كادافا باتيل» تعتبره واحدًا منها.