hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حوافظ تناسلية أنواع الحوافظ
يوجد عدد من الحوافظ التناسلية المختلفة، والمصنفة وفقًا لطبيعة الأبواغ التي تحويها؛ من الممكن أن يكون لدى بعض الكائنات أربعة أنواع مختلفة. على سبيل المثال، تحمل ليثوفيللوم انكروستانس الحوافظ التناسلية؛ عديمة الجنس، ذكرية وأنثوية وسيستوكاربيك (على وجه الأخص، نوع من الخلايا الأنثوية). والموضحة أدناه.
تتطور هذه الحوافظ عندما تكسر الخلايا الكلسية الضعيفة لتكون تجويفًا. وفي ليثوفيللوم انكروستانس، تكون الأعمدة الصغيرة الخاصة بها مركزية وواضحة (انظر أعلاه)، وهي محددة المعالم بالأبواغ (والتي قد تكون أبواغًا ثنائية، رباعية، إلخ.)، وتنضغط مقابل العمود الصغير وحوائط الحافظة التناسلية.<قد تكون الحوافظ التناسلية عديمة الجنس أحادية أو متعددة الفتحات.
حوافظ تناسلية أنواع الحوافظ
تفتقر إلى الأعمدة الصغيرة.ويوجد لدى ليثوفيللوم انكروستانس نباتات ذكرية وأنثوية مميزة؛ ولا يتكرر حدوث نوعي الحوافظ التناسلية في نفس المشرة. ولا تميل الحوافظ التناسلية الذكرية إلي العمق في ذات المشرة مثل الحوافظ التناسلية الأنثوية؛ فأحجامها مشابهه على الرغم من أن أشكالها تبدو مختلفة. وتستطيل الخلايا في المناطق المستديرة لتكون حوافظ تناسلية جنسية، لتترك بهذا خلايا طويلة نسيجية حول حوائط الحوافظ التناسلية. وفي الحوافظ التناسلية الذكرية استروليثون، تنمو السيقان الهامشية بسرعة أكبر، وتنحني فوق قمة تجويف الحافظة التناسلية وأخيرًا تتكون كسيقان مميزة تشكل سقف الحافظة التناسلية .
هذه الحوافظ ليست مصحوبة بالتخلص من الأملاح المعدنية في النسيج؛ وإلي حد ما، تبدأ في التكون في المركز (كحافظة تناسلية أنثوية) وتتطور نصف قطريًا. ولأنها حوافظ تناسلية أنثوية، فهي أيضًا تفتقر إلي الأعمدة الصغيرة.
حوافظ تناسلية النمو
في أغلب الطحالب المرجانية، يتكون عنقود من الخلايا التكاثرية في الطبقة الوسطى من الطحالب، وتنغمر بواسطة النسيج المحيط، الذي ينمو أعلى وفوق الخلايا التكاثرية ليشكل السقف والفتحة الأحادية للحافظة. وقد تتطور أغطية في وقت لاحق لتحمي الفتحة. وعلى الرغم من هذا، يمكن أن تتكون الحافظة التناسلية في أي عمق في المشرة، بنهاية الطبقة السطحية أو ساق ما قبل المشرة.
توجد أربعة أنماط مختلفة لتكوين الحافظة التناسلية عديمة الجنس. في الطحالب المرجانية والبصيلة، []
في بصيلة الطحالب المرجانية، تتكون الحافظة التناسلية عوضًا عن هذا في القشرة الخارجية. ويتكون سمك يفصل الظهارة الخارجية عن اللحاء السفلي؛ ويشكل هذا السمك والظهارة العلوية في النهاية ليكونا غطاءً للحافظة التناسلية، وستتطور الخلايا الداخلية لتصبح خلايا تكاثرية أولية. وبمجرد تكون الغطاء، تبدأ الخلايا الساقية في السقوط. ويبدأ النسيج الموجود حول الغطاء في النمو سريعًا. وينتج هذا المزيج حجيرة تحت الغطاء.
حوافظ تناسلية التاريخ التطوري
تظهر الحوافظ التناسلية في سجل الحفريات في مرحلة مبكرة على الأقل مثل الحقبة السيلورية. لوحظت بعض الهياكل المشابهة في البروتوتاكسايتس، والتي من الممكن أن تدل على أن هذه الكائنات الأرضية لم تكن فطريات (كما يفترض علماء الحفريات اليوم) بل أشنيات.
طبقة مهنية - إدارية
الطبقة المهنية - الإدارية كانت نظرية جديدة للطبقة الجديدة في العلوم الاجتماعية في الولايات المتحدة في السبعينيات من القرن العشرين على يد جون وباربارا إيرينرايش. وقد افترضت عائلة إيرينرايش وجود طبقة اجتماعية في الرأسمالية لم تكن، من خلال التحكم في عمليات الإنتاج من خلال مهارات الإدارة الفائقة، بروليتاريا ولا برجوازية. وقد ساهمت تلك النظرية بعد ذلك في المناقشات الماركسية حول الطبقة فيما يتعلق بالفوردية وقد تم استخدامها كفئة تحليلية أثناء فحص الموظفين غير البروليتاريين.
تحليل البروتوكول
تحليل البروتوكول عبارة عن طريقة بحثية في علم النفس تهدف إلى استنتاج تقارير شفهية من المشاركين في الأبحاث. ويستخدم تحليل البروتوكول لدراسة التفكير في علم النفس المعرفي (كراتشر، 1994) والعلوم الاستعرافية (سايمون وكابلان، 1989) وتحليل السلوك (أوستن وديلاني، 1998). وقد عثر على تطبيقات إضافية في تصميم استطلاعات الرأي والمقابلات الشخصية (سودمان وبرادبورن وشوارز، 1996)، واختبارات الفائدة (هندرسون وسميث وبود وفاريلا ألفاريز، 1995) وعلم النفس التربوي (بريسلي وأفليرباخ، 1995، رينكل، 1997).
تطبيق مؤقت (معاهدة)
التطبيق المؤقت لمعاهدة عبارة عن موقف محدد يتم فيه تطبيق اتفاقية أو جزء من الاتفاقية بشكل مؤقت في انتظار دخولها في حيز التنفيذ.
وينص البند الخامس والعشرين من اتفاقية فيينا لقانون المعاهدات أن تلك الحالة يمكن أن تحدث فيما يلي "
(أ) أن تنص المعاهدة ذاتها على ذلك، أو
(ب) أن تتفق الدول المتفاوضة على ذلك بطريقة أخرى."
علوم إنسانية عامة
العلوم الإنسانية العامة هو عمل المنظمات الاتحادية والحكومية وغير الربحية والثقافية المجتمعية التي تُشرك الجمهور في المناقشات وتيسير المحاضرات وإلقائها والمعارض والعروض والبرامج الأخرى للجمهور حول مواضيع مثل التاريخ والفلسفة والثقافة الشعبية والفنون. حيث تُشرك برامج العلوم الإنسانية العامة الجميع في التعبير عن التراث المتنوع والتقاليد والتاريخ وصلتهم بالعلوم الإنسانية للأوضاع الراهنة في الحياة.
ويسعى العمل داخل العلوم الإنسانية العامة إلى خلق مساحات يمكن للجمهور المشاركة فيها في المحادثة والتعلم والتفكير حول القضايا والأفكار. وتشمل مشاريع العلوم الإنسانية العامة المعارض والبرمجة المتصلة بالمحافظة على المواقع التاريخية والتاريخ الشفوي والمحفوظات والثقافة المادية والفنون العامة والتراث الثقافي والسياسة الثقافية. ويستثمر ممارسو العلوم الإنسانية العامة في ضمان سهولة الوصول وأهمية العلوم الإنسانية للجمهور أو للمجموعات المجتمعية.
علوم إنسانية عامة
يشير المجلس الأمريكي لقوة العمل الوطنية للجمعيات العلمية بشأن المنح الدراسية والعلوم الإنسانية العامة أن طبيعة عمل العلوم الإنسانية العامة هو تعريف الجمهور بنتائج المنح الدراسية الأكاديمية: فهو يرى أن "المنح الدراسية والعلوم الإنسانية العامة ليسا مجالين متميزين ولكنهما جزأين من عملية واحدة، وهي عملية أخذ نظرة خاصة واختبارها وتحويلها إلى معرفة عامة."[1]
ويقترح آخرون فهمًا أكثر توازنًا للطرق التي يتم بها تبادل التاريخ والتراث والثقافة بين الأكاديمية والجمهور.
أنشأت عدة جامعات برامج في العلوم الإنسانية العامة، تشمل:
جامعة ولاية بورتلاند، التي يقدم مركز بورتلاند للعلوم الإنسانية العامة نسخة محفوظة 18 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. بها منتدى دام عامًا كاملاً من المحادثات والموائد المستديرة وورش العمل حيث يمكن للجمهور المشاركة في الأسئلة الإنسانية والمعرفة والمناقشات.
علوم إنسانية عامة
جامعة براون، التي يدعم فيها مركز جون نيكولاس براون للعلوم الإنسانية العامة والتراث الثقافي برامج العلوم الإنسانية العامة ويقدم درجة الماجستير في العلوم الإنسانية العامة، ويؤكد برنامج براون للعلوم الإنسانية العامة على الممارسة المتوازنة مع النظرية والتمركز في حقل الدراسة.
جامعة ولاية ميشيغان، التي يعمل التعاون في العلوم الإنسانية العامة على "توفير مكان للتجمع، أماكن عامة، حيث يمكن للكلية والطلبة والمتخصصين المتواصلين معهم التعاون مع المجموعات المحلية لبناء شراكات قوية بين المجتمع والحرم الجامعي وتعزيز فهم العامة تجاه الفنون الليبرالية للديمقراطية."
جامعة ويسترن أونتاريو، التي يوجد بها برنامج جديد يُسمى العلوم الإنسانية في الغرب "صُمم لتعزيز التزام كلية الآداب والعلوم الإنسانية لتعزيز أشكال مبتكرة من خلق المعرفة التي يتم مشاركتها علنًا والتعلم التجريبي والتعاون بين الحرم الجامعي والمجتمع المحلي."
علوم إنسانية عامة
تمتلك *جامعة ويسكونسن-ماديسون، التي يعد فيها مركز العلوم الإنسانية هو الأداة الرئيسية في الحرم الجامعي للعمل المتعدد التخصصات في العلوم الإنسانية، برنامجًا للمنح الدراسية العامة، وهو تبادل العلوم الإنسانية العامة التي تدعم العمل التعاوني بين طلاب الدراسات العليا الذين يدرسون العلوم الإنسانية والمجتمع.
وتشمل المجالات ذات الصلة التاريخ العام وعلم الاجتماع العام والفولكلور الشعبي وعلم الإنسان العام و الفلسفة العامة والمحافظة على المواقع التاريخية وعلم المتاحف وإدارة التراث الثقافي وعلم الآثار المجتمعية والفنون العامة والعلوم العامة.
فيما يلي أمثلة على بعض المؤسسات الخاصة/العامة والمنظمات التي تقوم بتنفيذ برامج العلوم الإنسانية:
تفكير نوعي
إن التفكير النوعي (QR) هو مجال البحث في الذكاء الاصطناعي (AI) الذي يعمل على التفكير بالـعقل أوتوماتيكيًا حول الجوانب المستمرة من العالم المادي، مثل الفضاء والوقت والكمية بغرض حل المشكلات والتخطيط باستخدام المعلومات النوعية بدلاً من الكمية. ويتم تجنب القيم العددية أو الكميات ويتم استخدام القيم النوعية بدلاً منها (مثل، ارتفاع وانخفاض وصفر ويرتفع وينخفض، وما إلى ذلك).
تفكير نوعي الغرض
يخلق التفكير النوعي أوصافًا غير عددية للأنظمة المادية وسلوكها، مما يحافظ على الخصائص السلوكية المهمة والرفوق النوعية. إن الهدف من البحث المنطقي النوعي هو تطوير أساليب التمثيل والتفكير التي تمكن برامج الكمبيوتر من التفكير في سلوك الأنظمة المادية، دون الحاجة إلى معلومات كمية دقيقة. ومثال على ذلك هو ملاحظة الأمطار الغزيرة وارتفاع منسوب المياه بشكل مطرد في أحد الأنهار، مما يقدم معلومات كافية لاتخاذ إجراء تجاه الفيضانات المحتملة دون معرفة المستوى الدقيق للمياه أو معدل التغير أو الوقت الذي قد يفيض فيه النهر.
تفكير نوعي المبادئ
قيم ذات صلة
اختيار القيم النوعية بناءً على الصلة بالمهمة
مثال: إذا كانت درجة الحرارة متغيرة، فقد تكون نقطة الغليان مهمة؛ ولكن إذا كانت درجة الحرارة ثابتة، فقد تكون نقطة الغليان لا أهمية لها
نمذجة إحدى العمليات
تمثيل الحالات
تمثيل التحولات بين الحالات
للكميات، تحديد معالم واستخدام منطق عدم المساواة
مثال:إذا كانت درجة حرارة الماء أقل من درجة الغليان، فيكون مستوى المياه ثابتًا أو يتناقص ببطء؛أما إذا كانت درجة حرارة المياه أعلى من درجة الغليان، فيزيد مستوى المياه بسرعة؛أما إذا كانت درجة حرارة المياه تتغير من أقل من درجة الغليان لأعلى منها، فسيتغير مستوى المياه إلى التناقص بسرعة؛وأخيرًا إذا كانت درجة حرارة المياه فوق درجة الغليان لفترة محددة من الزمن، فسينخفض مستوى المياه أو يصبح صفرًا
تفكير نوعي الاستخدامات
تسمح التقنيات التي تم تطويرها للتفكير النوعي بمحاكاة الأنظمة الكمية التي تخضع لقيود متعددة في شكل من أشكال عدم المساواة وكذلك المساواة. والتي يمكن أن تسمح بمحاكاة أنظمة هامة معينة، مثل الأنظمة الإيكولوجية التي قد تكون عملية نمذجتها معقدة للغاية. ويوفر التفكير (المنطق) النوعي طريقة للنمذجة مع التفاوت الكمي بالإضافة إلى الصفات.
وتشمل مجالات التطبيق الناجح التحكم في العمليات والتحقق من النظام والشرح  والدعم المستقل لمركبات الفضاء وتحليل الفشل وفحص أنظمة المركبات وهي تعمل، فضلاً عن التوليد الآلي لبرامج التحكم في آلات التصوير والتقاط المعرفة المفاهيمية في علم البيئة والمساعدات الذكية لتعلم الإنسان.
متحف راجد سكول
متحف راجد سكول هو متحف يقع في حي تاور هامليتس بلندن. وقد تم افتتاحه في عام 1990، في نفس مقر مدرسة كوبرفيلد رود راجد الخاصة بد. بارناردو. وقد تم افتتاح المدرسة في عام 1877 لخدمة أطفال مايل إند من خلال توفير التعليم الأساسي لهم. وقد تم إغلاقها في عام 1908، عند تأسيس مجلس مدارس لندن بنجاح لكي يتولى تلك المهمة.
ويقع المخزن في ثلاثة مخازن بجوار القناة في 46-50 طريق كوبرفيلد رود. وقد تم إنقاذ المباني من التعرض للهدم في الثمانينيات من القرن العشرين على يد السكان المحليين، وتم تأسيس صندوق لإدارة العقارات في عام 1990. ويهدف المتحف إلى تسجيل إنشاء اتحاد مدرسة راجد سكول بلندن في عام 1844، وإعادة خلق تجربة كيفية تعليم العصر الفكتوري.
ويضم المتحف غرف دراسة تم ترميمها من العصر الفكتوري، ومطبخ على النظام الطرف الشرقي للندن من 1900. كما تعرض مناطق صالات العرض التاريخ المحلي والثقافي للطرف الشرقي للندن.
وتواجه المباني مايل إند بارك.
تجريد تأملي
التجريد التأملي عبارة عن مفهوم لبياجيه يتم تطويره في المرحلة التشغيلية الرسمية.
وهو يصف كيف يحصل المراهقون على المعلومات للمرة الأولى من خلال التفكير في أفكارهم والتجريد من هذه الأفكار الشخصية. ويتيح ذلك لهم ملاحظة حالات عدم الاتساق في المجموعات النفسية ويعطي لهم القدرة على التفكير بشكل أخلاقي واجتماعي. ومع حصول المراهقين على هذه القدرة، يمتلكون القدرة على فهم وجهة نظر الآخرين، ويمكن أن ينظروا إلى العالم بناءً على ذلك.
مدرسة إصلاحية
كان مصطلح المدرسة الإصلاحية في الولايات المتحدة يُستخدم لتعريف، بشكل ملطف إلى حد ما، ما كان غالبًا يُعد سجنًا للـصبية، والمراهقين عمومًا.
مدرسة إصلاحية معلومات تاريخية
وجد المصلحون الاجتماعيون في أمريكا في أواخر القرن 19 وأوائل القرن 20 في جميع الحالات تقريبًا وجود خطأ في الممارسة المعتادة في ذلك الوقت لعلاج الأحداث المخالفين للقانون بشكل أساسي مثل المجرمين البالغين. وكان من المسلم به أنه كان يتم استغلالهم جنسيًا وغير ذلك في كثير من الأحيان من قبل السجناء الكبار وأنهم كانوا يتلقون تعليمات من عتاة المجرمين بطرق أكثر قوة وخطورة لتنفيذ جرائم مع عدم مراعاة قانون ولا أخلاق المجتمع ولا حتى حياة الإنسان. ونتيجة لذلك، فبدلاً من أن تكون مدة عقوبتهم بمثابة رادع لهم عن ارتكاب جرائم في المستقبل، يخرج العديد من الأحداث المخالفين للقانون من السجن أسوأ بكثير عما كانوا عليه عندما حُكم عليهم أول مرة.
مدرسة إصلاحية معلومات تاريخية
وتتكون الإصلاحات، التي تم اعتمادها حتى الآن في بعض الدول بشكل أسهل عن غيرها، طريقة ذات شقين: قانون الأحداث المنفصل ومحاكم الأحداث للمخالفين الذين لم يبلغوا سن الرشد وبناء مؤسسات منفصلة للأحداث «المخالفين للقانون» (لم يتم استخدام المصطلح الذي يعد وصمة عار «مجرم»). ولأن الغرض الأساسي لهذه المؤسسات كان أن تكون تأهيلية بدلاً من عقابية، فتمت تسميتها «مدارس إصلاحية». وفي معظم الأحيان، كانت هذه المؤسسات احتجازية.
في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، بدأت ملاحظة العديد من المشكلات نفسها التي حدثت مع النظام السابق لحبس الأحداث مع الكبار في المدارس الإصلاحية - حيث يقوم الأحداث الأكبر سنًا باستغلال الأصغر سنًا، جنسيًا وغير ذلك، في حين يعتبر الأحداث الأصغر سنًا زملاءهم الأكبر والأكثر قسوة قدوة لهم وموجهين. كما أن مصطلح «مدرسة إصلاحية» نفسه، الذي يُقصد به عدم الوسم بوصمة عار، تطور ليكون وصمة عار في حد ذاته، مثل طريقة «مدفوعات الرعاية الاجتماعية» الذي كان يُقصد به أن يكون مصطلحًا تصحيحيًا لا يتسم بالعار لكلمة «إغاثة» أو «إعانة حكومية»، لكنه تطور ليصبح وصمة عار في حد ذاته.
مدرسة إصلاحية التصور الحديث
اليوم، لا تُشير أي دولة صراحة أو رسميًا إلى دور الأحداث بأنها «مدارس إصلاحية»، بالرغم من وجود هذه المؤسسات حتى الآن. وقد تمت المحاولة أيضًا لتقليل أعداد من يدخلون هذه المؤسسات إلى أقصى حد ممكن، وترك الجميع، ماعدا الشباب الأكثر فسادًا، في محيط المنزل. وأصبحت الكثير من هذه المؤسسات مختلطة أيضًا، في محاولة لجعل الوضع طبيعيًا بشكل مقبول اجتماعيًا، واستجابة لتزايد عدد الشابات المخالفات للقانون.
وتشمل الطريقة الحالية تقليل استخدام المؤسسات الاحتجازية وتعظيم استخدام الإعدادات الأقل تقييدًا والتي تسمح للشباب بالبقاء في منازلهم، بينما يحضرون أثناء النهار في مؤسسة تُسمى مدرسة بديلة أو شيئًا من هذا القبيل، والتي تُعد عادة نسخة أكثر تنظيمًا من المدارس العامة. وربما يكون هناك اختبار بمراقبة المحكمة أو غيرها من القيود، مثل فرض حظر تجول صارم على عملاء «إدارة خدمات الشباب» أو أيا ما كانت تسميه الدولة، أكثر من تلك المفروضة على شباب آخرين في نفس العمر.
مدرسة إصلاحية التصور الحديث
في الولايات المتحدة، تشمل معظم المرافق المعروفة التي تلبي المعايير العامة لتسميتها بالعامية «مدارس إصلاحية» مدرسة لينكولن هيلز بالقرب من ميريل، ويسكنسن (مذكورة في حلقات من المسلسل التلفزيوني الذي كان الأكثر شعبية فيما مضى أسوار بيكت) ومدرسة بريستون للصناعة في إوني، كاليفورنيا. وقد كانت المدرسة الإصلاحية الأولى في الولايات المتحدة مدرسة ليمان للبنين في ويستبورو بولاية ماساتشوستس، وتم افتتاحها عام 1848.
في الدنمارك، تستمر المدارس الشاملة في استخدامها كمدارس إصلاحية، لأنها أرخص بكثير من دور الأحداث بينما تكون نسبة النجاح هي نفسها تقريبًا. في الوقت الحالي، لا توجد مبادئ توجيهية تتعلق بخطورة الجرائم التي يتم اتهام الأطفال بها؛ ولا توجد أي مبادئ توجيهية في موضعها الصحيح للمساعدة في اتخاذ قرار لإرسالهم إلى مدارس إصلاحية في المقام الأول، لأن كل مدينة أو ولاية لها لوائحها الداخلية وميزانياتها. وينتهي الأمر بالأطفال المتهمين بالتهديد بتفجير قنابل في مثل هذه الأماكن.
محافظة البدع
محافظة البدع هي إحدى محافظات منطقة تبوك شمال غرب السعودية، وعاصمتها الإدارية مدينة البدع.
محافظة البدع السكان
بلغ عدد محافظة البدع (17,973) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (13.801) نسمة، وعدد غير السعوديين (4,172) نسمة.
محافظة البدع جبال الحجاز
تتواجد جبال السروات إلى الشرق من مدينة البدع، وهي الطرف الشمالي لجبال الحجاز وتشتهر هذه المنطقة بنقوش تعود إلى العصر الحجري الحديث، وهي منحوتة في صخور بركانية، وتقع على قمة جبل اللوز في الشمال الشرقي من المدينة، على ارتفاع 8400 قدم وجبل اللوز واحد من أعلى الجبال في السعودية. كما يقع جبل مقلة جنوب جبل اللوز، وهو عبارة عن جبل بركاني على ارتفاع 7600 قدم، وهو مثل جبل اللوز، مكسو بالبازلت الأسود. كما أن الكثير من جبال هذه المنطقة هي جبال بركانية.
محافظة البدع أهمية دينية
يعتقد علماء الآثار الحديثون أن الكهوف الواقع بالقرب من البدع هي مقابر نبطية تعود إلى القرن الأول الميلادي.
يذكر السكان المحليون بأن «بئر السعيدني» والتي تقع في بلدة مقنا الساحلية المجاورة، هي البئر التي دحرج فيها موسى الحجارة من أجل سحب المياه لسقاية قطيع مواشي صفورة إحدى بنات النبي شعيب، وتقع مدينة مقنا (أو ماغنا) على ساحل البحر الأحمر إلى الجنوب الغربي من البدع، وكانت بداية تواجد المجتمع اليهودي بها منذ القرن التاسع بعد الميلاد.
تعتبر بلدة طيب اسم القريبة ذات أهمية بالنسبة لبعض المورمون ويعتقد بأنها مشار إليها في كتاب المورمون.
يعتقد كتاب الإنجيلية، بوب كورنوك، رون ويات ولينارت مولر، أن جبل اللوز، هو جبل سيناء التوراتي الحقيقي.
كأس القارات 2013 المجموعة أ
لعبت مباريات المجموعة الأولى من كأس القارات 2013 في الفترة ما بين 15-22 يوينو 2013. وتضم المجموعة منتخبات البرازيل وإيطاليا والمكسيك واليابان. صاحب المركز الأول والثاني سيتأهلان للدور المقبل.
نظرية عمارة
نظرية العمارة (كتاب)
نظريات العمارة منهج يدرس في كليات الهندسة المعمارية
كونتية جرندة
كونتية جرندة هي دولة كونتية حكمت منطقة جرندة خلال القرنين الثامن والتاسع الميلاديَّين، وقد كانت أولى الكونتيات الكتالانية وجزءاً من الثغر الإسباني. خضعت الكونتية لفترةٍ طويلة من تاريخها إلى سلطة كونتات برشلونة، وفي النهاية انضوت تحتهم تماماً واختفى وجودها المستقلّ.
كونتية جرندة قائمة الكونتات
فيما يلي قائمة الكونتات الذين حكموا كونتية جرندة مع سنوات حكمهم:
نظرية وظيفية (عمارة)
الوظائفية أو الوظيفية (بالإنجليزية: Functionalism) ، في مجال العمارة هو المبدأ القائل بأنه ينبغي تصميم مبنىً على أساس الغرض المستَهدَف من ذلك المبنى ووظيفته. هذا المبدأ أقلُّ بداهةً وأكثر غموضاً مما يبدو لأول وهلةٍ، الأمر الذي يبعث على الارتباك والجدل داخل المهنة لا سيما فيما يتعلق بالعمارة الحديثة، فالوظيفية كمبدأٍ عامٍّ تكاد تكون بدهيّةً، لأن عنصر المنفعة شرط أساسي يجب استيفاؤه في كل مصنوعات الإنسان، وكذلك في ملاءمة الشكل للوظيفة.
نظرية وظيفية (عمارة)
يمكن إرجاع التعبير النظري للوظيفية في المباني إلى «ثالوث ڤيتروڤيان» (بالإنجليزية: Vitruvian triad) [الروماني]، حيث تقف utilitas (تُرجمت بشكلٍ مختلفٍ على أنها «سلعة» أو «راحة» أو «منفعة» (بالإنجليزية: utility)) جنباً إلى جنبٍ مع firmitas (الصلابة (بالإنجليزية: firmness)) وvenustas (الجمال (بالإنجليزية: beauty)) باعتبارها واحدةً من الأهداف الثلاثة التقليدية (الكلاسيكية) للعمارة. كانتِ الآراء الوظيفية نموذجيةً لبعض المهندسين المعماريين القوطيين. على وجه الخصوص كتب Augustus Welby Pugin أنه «يجب ألا تكون هناك ميزات حول المبنى غير ضروريةٍ للراحة أو البناء أو الملاءمة»، و«يجب أن تتكون كل الزخرفة من إثراء البناء الأساسي للمبنى».
والوظيفية هي النظرية الأساسية التي صاحبتِ العمارة الحديثة منذ نشأتها، وقد كان لها أكبر الأثر على مفاهيم العمارة والمعماريين والمهتمين بفن العمارة. بدأتِ الوظيفية كنظريةٍ في العمارة منذ القرن التاسع عشر، وهي تقترن عادةً باسم لوكوربوزييه غير أنها ليست خاصةً به وحده، بل ثمة الكثيرون ممن ساهم في الكتابة عنها ومناقشتها.
نظرية وظيفية (عمارة)
غالباً ما يجري تأطير الجدل حول الوظيفية والجماليات كخيارٍ حصريٍّ متبادلٍ، في حين أن هناك في الواقع مهندسين معماريين مثل «ويل برودر»، و«جيمس بولشيك»، و«كين يانج» ممن حاولوا تحقيق أهداف «ڤيتروڤيان» الثلاثة.
في أعقاب الحرب العالمية الأولى ظهرت حركة معمارية وظيفية دولية كجزءٍ من موجة الحداثة. كانت الأفكار مستوحاةً إلى حدٍّ كبيرٍ من الحاجة إلى بناء عالمٍ جديدٍ وأفضلَ للناس، كما عبرت عنه -بقوةٍ وعلى نطاقٍ واسعٍ- الحركات الاجتماعية والسياسية في أوروبا بعد الحرب العالمية المدمرة للغاية. في هذا الصدد غالباً ما ترتبط العمارة الوظيفية بأفكار الاشتراكية والإنسانية الحديثة. كانت الإضافة الطفيفة الجديدة لهذه الموجة الجديدة من الوظيفية أنه لا ينبغي فقط تصميم المباني والمنازل حول الغرض من الوظيفة، بل يجب كذلك استخدام العمارة كوسيلةٍ لإيجاد عالمٍ أفضلَ وحياةٍ أفضلَ للناس بأوسع معنىً. كان لهذه العمارة الوظيفية الجديدة أقوى تأثيرٍٍ في تشيكوسلوفاكيا، وألمانيا، وبولندا، والاتحاد السوفييتي، وهولندا، واعتباراً من الثلاثينات في الدول الاسكندنافية، وفنلندا أيضاً.
وتعد جامعة آرهوس بالدنمارك من الأمثلة على العمارة الوظيفية.
نظرية وظيفية (عمارة) تاريخ الوظيفية
في العام 1896 صاغ المهندس المعماري في شيكاغو لويس سوليفان عبارة «الشكل يتبع الوظيفة». ومع ذلك فإن هذا القول المأثور لا يتعلق بالفهم المعاصر لمصطلح «الوظيفة» كمنفعةٍ أو إشباع احتياجات المستخدم، بل بدلاً من ذلك استندت إلى الميتافيزيقيا كتعبيرٍ عن الجوهر العضوي، ويمكن إعادة صياغتها على أنها تعني «القدر».
أثبتتِ الوظيفية أهميتها كنظريةٍ مع حريق شيكاغو والحاجة الملحة لأبنيةٍ تستجيب مباشرةً لمعطيات مرحلة إعادة البناء ومبنية على أسسٍ علميةٍ ومنطقيةٍ واضحةٍ لا مجال للزيف فيها، وقد اختلط مفهوم الوظيفية في بداية القرن العشرين وفي أوروبا بالذات بمفهوم الألية في العمارة، وما رافقه من إعجاب الجمهور بوظيفة الآلات ودقتها ما حدا بالكثيرين إلى استعارة أشكالها لاستخدامها في المباني بغية إطلاق صفة الآلة على المبنى إمعاناً في هذا الإعجاب، وما ينطوي عليه من تكريسٍ لمفهوم الوظيفية في هذا المجال، وما ينبثق عن هذا من تأكيدٍ بأن شكل الآلات إنما هو نابع في الأصل من وظيفتها، ولم تكُ لتصل إلى ما وصلت إليه من دقةٍ لولا هذه المطابقة الأساسية.
نظرية وظيفية (عمارة) تاريخ الوظيفية
في منتصف الثلاثينات من القرن الماضي بدأت مناقشة الوظيفية كمقاربةٍ جماليةٍ بدلاً منها كمسألة تكامل التصميم (الاستخدام). جرى دمج فكرة الوظيفية مع الافتقار إلى الزخرفة، وهي قضية مختلفة. لقد أصبح مصطلحاً ازدرائياً مرتبطاً بأكثر الطرق فجاجةً ووحشيةً لتغطية الفضاء مثل المباني التجارية الرخيصة والسقائف، ثم استخدم أخيراً -على سبيل المثال- في النقد الأكاديمي لقباب «بكمينستر فولر» الجيوديزية، وببساطةٍ كمرادفٍ لـ«أخرق».
أما في الفترة ما بين الحربين فقد أثبتت الوظيفية جدواها وفعاليتها في الرد على احتياجات الناس ولئن لاقت بعض الجمود في الحرب العالمية الثانية، فذلك لأنها عانت من سوء فهم البعض لها، ومحاولة تغطية عجزهم عن التحليل والدراسة العلمية الحقيقية أو بسبب ادعاء الوظيفية في أعمالهم. لقد اتهمت الوظيفية في كثير من مراحلها بالجمود والعجز باعتمادها على أحتياجات الناس المادية والمادية فقط، وتحويل القضية المعمارية إلى مسألةٍ حسابيةٍ أخرى. إن هذا الاتهام إن هو -في الواقع- إلا فهم ناقص لهذه النظرية، ومن مفهومها الضيق فقط.
نظرية وظيفية (عمارة) تاريخ الوظيفية
لمدة سبعين عاماً اعتقد المهندس المعمار الأمريكي المؤثر «فيليب جونسون» أن المهنة لا تتحمل أية مسؤوليةٍ وظيفيةٍ على الإطلاق، وهذه واحدة من وجهات النظر العديدة اليوم. يعتمد موقف المهندس المعمار ما بعد الحداثي «بيتر آيزنمان» على أساسٍ نظريٍّ معادٍ للمستخدم، بل وأكثر تطرفاً: «أنا لا أقوم بوظيفة.»
نظرية وظيفية (عمارة) الحداثة
تتأثر المفاهيم الشائعة للعمارة الحديثة إلى حدٍّ كبيرٍ بعمل المهندس المعمار الفرنسي السويسري «لو كوربوزييه» Le Corbusier، والمهندس المعمار الألماني «ميس فان دير رًوِه». كلاهما كانا وظيفيين على الأقل إلى حد أن مبانيهما كانت تبسيطاتٍ جذريةً للأنماط السالفة. في العام 1923 كان «ميس فان دير روه» يعمل في مدينة فايمار في ألمانيا، وكان قد بدأ حياته المهنية في إنتاج هياكلَ مبسطةٍ بشكلٍ جذريٍّ ومفصلةٍ بشكلٍ محببٍ، والتي حققت هدف سوليفان المتمثل في الجمال المعماري المتأصل. وقال «لو كوربوزييه» الشهير: «المنزل آلة للعيش فيه»، ولقد كان كتابه في العام 1923 «نحو العمارة» Vers une architecture -ولا يزال- مؤثراً للغاية، ويُنظر إلى أعماله المبكرة مثل «ڤيلا سافوي» Villa Savoye في «بواسي» Poissy في فرنسا على أنها وظيفية نموذجية.
نظرية وظيفية (عمارة) في أوروبا
كانت تشيكوسلوفاكيا السابقة من أوائل المتبنين للأسلوب الوظيفي، مع أمثلةٍ بارزةٍ مثل «ڤيلا توجندهات» في «برنو» التي صممها «ميس فان دير روه» في العام 1928، و«ڤيلا مولر» في براغ التي صممها «أدولف لوس» في العام 1930، ومعظم مدينة «ازلين» Zlin التي طورتها شركة باتا Bata للأحذية كمدينةٍ مصنعٍ في عشرينات القرن الماضي وصممها «فرانتيسك ليدي غاهورا» طالب لو كوربوزييه.
يمكن العثور على العديد من الڤلل، والمباني السكنية، والديكورات الداخلية، والمصانع، والمجمعات المكتبية، والمتاجر متعددة الأقسام بأسلوبٍ وظيفيٍّ في جميع أنحاء البلاد، والتي تحولت إلى التصنيع بسرعةٍ في أوائل القرن العشرين بينما احتضنتِ الهندسة المعمارية "طراز باوهاوس" «Bauhaus-style» الذي ظهر بشكلٍ متزامنٍ في ألمانيا. تحتوي الامتدادات الحضرية الكبيرة لمدينة «برنو» على وجه الخصوص على العديد من المباني السكنية بأسلوبٍ وظيفيٍ، في حين إن التصميمات الداخلية المحلية ل"أدولف لوس Adolf Loos في "ابلزن" Plzeň
 تتميز كذلك بتطبيقها للمبادئ الوظيفية.
نظرية وظيفية (عمارة) في أوروبا
في الدول الاسكندنافية وفنلندا أضحتِ الحركة الدولية وأفكار العمارة الحداثية معروفةً على نطاقٍ واسعٍ بين المهندسين المعماريين في معرض استوكهولم في العام 1930 بتوجيهٍ من المخرج والمهندس المعماري السويدي «جونار أسبلوند». جمع المهندسون المعماريون المتحمسون أفكارهم وإلهامهم في بيان acceptera، وفي السنوات التي تلت ظهرت بنية وظيفية في جميع أنحاء الدول الاسكندنافية. يتضمن هذا النوع بعض السمات الخاصة التي تنفرد بها الدول الاسكندنافية، والتي غالباً ما يشار إليها باسم «الفانْكيس» funkis لتمييزها عن الوظيفية بشكلٍ عامٍّ. تتمثل بعض السمات المشتركة في الأسقف المسطحة، والجدران الجصية، والزجاج المعماري، والغرف المضاءة جيداً، والتعبير الصناعي، والتفاصيل المستوحاة من البحر بما في ذلك النوافذ المستديرة. أدت أزمة سوق الأسهم العالمية والانهيار الاقتصادي في العام 1929 إلى الحاجة لاستخدام موادَّ ميسورة التكلفة مثل الطوب، والخرسانة، والبناء بسرعةٍ وكفاءةٍ. أصبحت هذه الاحتياجات توقيعاً آخر للنسخة الاسكندنافية من العمارة الوظيفية لا سيما في المباني من الثلاثينات، وانتقلت إلى العمارة الحديثة عندما أضحى الإنتاج التسلسلي الصناعي أكثر انتشاراً بعد الحرب العالمية الثانية.
نظرية وظيفية (عمارة) في أوروبا
مثل معظم الأساليب المعمارية كان الفانكيس الشمالي Nordic funkis دولياً في نطاقه، وقام العديد من المهندسين المعماريين بتصميم مباني «الفانكيس الشمالي» في جميع أنحاء المنطقة. كان من بين المهندسين المعماريين الأكثر نشاطاً الذين يعملون دولياً بهذا الأسلوب «إدڤارد هابيرغ» Edvard Heiberg، «وأرني جاكوبسن» Arne Jacobsen، و«ألڤار آلتو» Alvar Aalto. يظهر «الفونكيس الشمالي» بشكلٍ بارزٍ في العمارة الحضرية الاسكندنافية حيث انفجرت الحاجة إلى الإسكان الحضري والمؤسسات الجديدة لدول الرفاهية المتنامية بعد الحرب العالمية الثانية. كان «الفانكيس الشمالي» في ذروته في ثلاثينات وأربعينات القرن العشرين، ولكن استمر بناء العمارة الوظيفية لفترةٍ طويلةٍ في الستينات. ومع ذلك تميل هذه المنشآت اللاحقة إلى تصنيفها على أنها «حداثة» modernism في سياقٍ شمالي.