hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زورا نيل هيرستون مسيرتها الأدبية
في الأربعينيات، كانت أعمال هيرستون تُنشَر بشكل دورى في مجلة «عطارد الأمريكى» و "The Saturday Evening Post". ونُشِرَت روايتها «سيراف في سوانى» عام 1948، وفيها تُرَكِز هيرستون على شخصيات من البيض. تُركِز هذه الرواية بشكل رئيسي على الحثالة من النساء البيض البشرة.
يجادل جاكسون (2000) أن إمعان هيرستون في الرفض، والضياع، وبنية الطبقات الاجتماعية بين الفقراء ذوى البشرة البيضاء إنما تعكس محاولات تحسين النسل في العشرينيات.
عام 1952، قامت مجلة «بريد بيتسبيرغ السريع» بتعيين زورا لتغطية محاكمة روبى ماكوللم، المتهمة بقتل طبيب عنصرى أبيض البشرة. وقد ساهمت زورا في كتابة «امرأة في سجن سوانى للنساء»، وهو كتاب للصحفى والمنادى بالحقوق المدنية، «ويليام برادفورد هيوى».
عام 2008، قامت «المكتبة الأمريكية»، The American Library، باختيار مقتطفات من هذا الكتاب لإدراجها بمعرض لأهم كتب الإجرام في أمريكا.
زورا نيل هيرستون مسيرتها الأدبية
لعدة عقود تسرب شئ من الغموض إلى أعمال هيرستون لأسباب ثقافية وسياسية. العديد من القرّاء اعترضوا على استخدام هيرستون وتقديمها للهجة الأفرو-أمريكان في رواياتها، نظرا للتاريخ المتهم بعنصرية اللهجة في الأدب الأمريكى. إن أسلوب الحوار لديها متأثر بخبراتها الأكاديمية، فمن وحى تفكيرها كفولكلوريست، جاهدت هيرستون لتقديم بنيات الخطاب للفترة التي قامت بتوثيقها أثناء بحثها الإثنوغرافى. على سيبل المثال؛ لغة الحوار لدى إحدى شخصيات رواية يقطينة يونس، تقول:

"Dat's a big ole resurrection lie, Ned. Uh slew-foot, drag-leg lie at dat, and Ah dare yuh tuh hit me too. You know Ahm uh fightin' dawg and mah hide is worth money. Hit me if you dare! Ah'll wash yo' tub uh 'gator guts and dat quick."
زورا نيل هيرستون مسيرتها الأدبية
العديد من الدباء المعاصرين لهيرستون اعترضوا على استخدامها للهجة معينة كصفة ملازمة للثقافى الأفرو-أمريكية والمستخدمة كتقليد عنصرى. يُختص بالذكر بعض الكتّاب المرتبطين بنهضة هارلم Harlem Renaissance، اعترض هؤلاء الكتّاب على بعض من مؤلفاتها. مثل أحد المقالات النقدية التي كتبها ريتشارد رايت بعد قراءته ل «عيونهم كانت تراقب الرب»، حيث قال في مقاله: إن اجتياغ اللغة الحسية لروايتها ليس له موضوع، أو رسالة، أو فكرة. إن روايتها ليست مكتوبة ليقرأها الزنجى، بل لجمهور أبيض تعرف زورا جيدا كيف ترضيه؛ فهى ترسم صورة طريفة لحياة الزنجى لترسم ابتسامة عطف على شفتى العرق السائد؛ الرجل الأبيض.
حديثا، أشار العديد من النقاد إلى أسلوب هيرستون الماهر في اختيار واستخدام لغة الخطاب الإصطلاحى.
زورا نيل هيرستون مسيرتها الأدبية
خلال الثلاثينيات والأربعينيات، في نفس وقت انتشار أعمالها الأدبية، حينها كان ريتشارد رايت المؤلف الأمريكى من أصل أفريقى الذائع الصيت،  فعلى عكس هيرستون، كان رايت يكتب مُستخدماً مصطلحات ساياسية صريحة، باعتباره شخصا تحرر من الشيوعية، حيث وظّف رايت كفاح الأمريكيين من أصل أفريقى لكسب الاحترام، ولتحسين مستواهم الإقتصادى، وظف هذه العوامل كدافع رئيسى وخلفية لرواياته وأعماله. قام رالف أليسون أيضا بمعالجة نفس القضايا في أعماله. أما بالنسبة لزورا، فأعمالها لم تتناول المشاكل السياسية ولم تتسع لهذا الصراع الذي استخدمه آخرون من الروائيين المعاصرين مثل رايت ورالف أليسون . عام 1951، على سبيل المثال، جادلت هيرستون أن الدعم الإقتصادى الجديد له تأثير سلبى على المواطنين الأمريكيين من أصل أفريقى، فهى تقول أنّه قد تسبب في اعتماد هولاء المواطنون على الحكومة بشكل كامل، ممّا أدى إلى زيادة الضغط على الحكومة وبالتالى تنازلها عن جزء كبير من قواها للسياسيين.
عام 1973، قامت أليس ووكر بالبحث عن قبر هيرستون وقامت بوضع شاهد للقبر وكتبت عليه: «عبقرية الجنوب». قامت ووكر أيضا بنشر مقال أسمته «البحث عن زورا نيل هيرستون» في قضية شهر مارس 1975 بمجلة أم إس. MS. وبه أعادت الروح لأعمال هيرستون. تجديد الانتباه إلى أعمال هيرستون كان متصلاً أيضاً بظهور روائيين جداد من أصل أفريقى مثل مايا أنجيلو، وتونى موريسون، ووكر التي دارت أعمالهل حول تجارب الأمريكان من أصل أفريقى وأحيانا كانت تأتى على ذكر الكفاح العرقى لهم ولكنها لم تجعله محور أعمالها.
تحتفل بلدة زورا نيل هيرستون إيتونفيل، فلوريدا بحياة زورا في مهرجان سنوى وبها متحف زورا نيل هيرستون للفنون الجميلة، والذي سُمى بهذا الاسم تكريماً لذكراها. ويتم الاحتفال بحياتها كل عام في مهرجان زورا نيل هيرستون للفنون والعلوم الإنسانية.
قامت كلية بارنارد بتكريس مؤتمر Virginiac C. Gildersleeve لذكرى زورا عام 2003، وأطلقوا عليه اسم: Jumpin at the Sun: Reassessin the Life and Work of Zora Neale Hurston. حيث ركز على أعمالها ومارتكته من أثر.، كما أكدت المحاضرة التي قدمتها أليس ووكر على ما حوته أعمالها من تفاصيل وساعدت على زيادة الاهتمام بأعمال هيرستون.
زورا نيل هيرستون السياسة
أطلق جون ماك ووتر على هيرستون لقب «مُحافِظة أمريكا المفضلة»  لكن في نفس الوقت جادل دافيد ت.ليتو ، وليندا رويستر ليتو بأن أفضل وصف يمكن إعطائه لزورا هو كونها «متحررة».
كانت زورا جمهورية متعاطفة مع السياسة الخارجية التي تقضى بعدم التدخل في شئون الغير، وهي السياسة التي يتبعها الحزب المحافظ «أولد رايت» Old Right، وقد كانت زورا أيضا من المعجبين بسياسة بوكر ت. واشينجتون؛ سياسة الاعتماد على النفس أو الاكتفاء الذاتي.
على الجانب الآخر، اختلفت زورا مع العديد من الفلسفات التي اتبعها مجموعة من زملائها بنهضة هارلم Harlem Renaissance، كالشيوعية وما يُعرِف بحركة «نيو ديل» New Deal، فلانجستون هيوز مثلاً كان من المناصرين للإتحاد السوفيتى، حيث قام بالإشادة به في عدد من قصائده.
على الرغم من مشاركة هيرستون لأتباع حركة «أولد رايت» Old Right في الكثير من اتجاهاتهم فيما يخص السياسة الخارجية والداخلية، إلا إنها لم تكن مثلهم من الإتجاه المحافظ.
تُظهِر كتابات زورا نوعاً من الدفاع عن استقلالية المرأة، ويشاركها في هذا اثنتان من الروائيات المتحررات، هما، روز ويلدر لين، وإيزابل باترسون.
زورا نيل هيرستون السياسة
على الرغم من أن مقولات زورا الشخصية تٌظهِر إلحاداً، إلا أن كتاباتها لم تنكر الأمور الروحانية، وكدليل على هذا، ما كتبته في سيرتها الذاتية عام 1942، بعنوان «آثار غبار على الطريق»، تقول:

"إن الصلاة تمثل لى صرخة ضعف، ومحاولة خداع لتفادى قواعد اللعبة الموضوعة. أنا لا أختار الاعتراف بالضعف، أنا أتقبل تحدى المسئولية. الحياة كما هي لا تخيفنى؛ لأننى في سلام مع الكون كما هو، وأنحنى لقوانينه. إن البحر الثائر يصرخ: "إلى متى سأظل هكذا؟!"، فهو كشعلة يعاد تكوينها ملايين المرات، ومع هذا فهو لا يملك حرية الانطلاق. إن التأمل في هذين المفهومين وحدهما، يتيح لى الحصول على غذاء روحى يكفينى لفترة طويلة. يُتِضح لى أن أسس العقيدة المنظمة هم مجموعات من الكلمات التي تدور حول قضية أمنية معينة. أنا لا أشعر بالحاجة لشئ كهذا. على آية حال، لن أقوم سواء بكلمة أو يفعل، لن أجاول حرمان نفسى من عزاء آخر تخدمه هذه الأسس، فهى ببساطة شديدة لم توضع لشخص مثلى. ربما يكون هناك شخضاً آخراً مثلى لديه نظرتى الهائجة لهؤلاء الملائكة.
زورا نيل هيرستون السياسة
إن انبعاث ذلك الوهج الأصفر من قلب ظلام الفجر الحالك لهو مجد كاف لى. أنا أعرف أنّه لا يوجد شئ غير قابل للتدمير؛ فالأشياء نادراً ما تغير تكوينها. إن وعينا بالحياة حولنا وذلك الشعور بانسحابها منّا بالتدريج حتى خروجها منّا بالكامل، يمنحنى شعوراً بأننى سأظل جزءاً لا يتجزأ من هذ العالم. أنا أؤمن بأننى كنت جزءاً من هذا العالم من قبل حتى أن تتكون الشمس وتتحول إلى قلب نابض في جسد التغيير. حتى عندما انشقت الأرض من الريم المشتعل كنت جزءاً منها.
عندما تنتهى الحياة الدنيا سأعود مع الأرض إلى أبونا الشمس، وسأظل جزءاً منها حتى بعدما ينطفئ لهيبها، وتتفتت في الأبدية. لمَ الخوف؟ إن أساس وجودى هو كيان متغير ومتحرك دائما لكنه ليس مفقوداً بل هو في تغير مستمر، لذا لم الحاجة إلى الطوائف والأسس العقائدية، لمَ لا أحرم نفسى ممّا يسميه أخوتى البشر الراحة الأبدية؟! إن الحزام العريض لهذا الكون ليس بحاجة إلى هذا. إننى صاحبة اللانهائية ولست بحاجة إلى شئ آخر ليطمئن قلبى".
زورا نيل هيرستون السياسة
عام 1952، أيدت هيرستون الحملة الرئاسية بقيادة السيناتور روبرت إيه.تافت. كتافت، كانت هيرستون من المعارضين لحركة نيو ديل New Deal التي يقودها فرانكلين دى.روزفلت، وشارته أيضا معارضته لروزفلت وسياسة التدخل الأجنبى التي وضعها ترومان. في المسودة الأصلية لسيرتها الذاتية، «آثار غبار على الطريق»، قارنت هيرستون حكومة الولايات المتحدة الأمريكية بسياج يحمى خيرات مسروقة، وقارنتها أيضا بعصابة مافيا تحمى ما لا تملك.
زورا نيل هيرستون السياسة
رأت هيرستون أنّه من المثير للسخرية أن أولئك الذين يدّعون أنّه من النبل الموت في سبيل الحرية والديمقراطية هم نفسهم أولئك الذين يضطهدون ويزيلون أي شخص يشير بإصبع الإتهام إلى أخلاقياتهم... فيقولون نحن أيضاً نعتبر رصاصات المدافع الرشاشة ملين جيد لعبدة الأصنام الذين يحملون أفكاراً مسممة عن بلد يدّعون امتلاكها. انتقدت زورا أولئك الذين ينادون بحريات الغير في الخارج بينما يحرمون شعوبهم من الحرية انتقاداً لاذعاً، تقول: في إمكان روزفلت أن يطلق ما يشاء من تسميات عبر المحيط على حرياته الأربعة، لكنه لم يمتلك الشجاعة ليتحدث ولو حتى بنعومة داخل وطنه. عندما ضرب ترومان اليابان بقنبلته الذرية، أطلقت عليه زورا اسم، «جزار آسيا».
زورا نيل هيرستون السياسة
عام 1954، عارضت هيرستون تولى المحكمة العليا قضية براون في. الخاصة بمجلس التعليم Brown V. Board of Education. شعرت هيرستون بأن المدارس الخاصة لو أنت حقاً متساوية فيما بينها، فإن التعليم الذي يتلقاه التلاميذ السود مقارنة بما يتلقاه التلاميذ البيض لن يتيح الفرصة للتلاميذ السود بأن يرقوا إلى نفس المستوى التعليمى للتلاميذ البيض. إضافة إلى قلقها بخصوص هذا الشأن، كانت تقلق أيضا من إزالة مدارس السود ووقف عمل الأساتذة من السود كنوع من محاولة تغذية الأجيال المستقبلية من الأمريكيين ذوى الأصل الأفريقى بالتراث الثقافى الغربي وتشريبهم إيّاه. أعربت زورا عن رفضها لهذا الأمر بخطاب يحمل عنوان، «لن تختلط الأجناس ولو بأمر محكمة»، وقد تم نشره في أورلاندو سنتينل Orlndo Sentinel في أغسطس عام 1955.
لم تستمر هيرستون على معارضتها لقضية الفصل العنصرى، وحوّلت كل انتباهها إلى معارضة تولى محكمة لقضية كهذه، خوفاً من أن يكون الأمر سابقة لنشأة حكومة فدرالية قوية، حيث سيصبح في إمكان هذه الحكومة تقويض الحريات الشخصية على مدى واسع من المشكلات في المستقل. عارضت زورا أيضاً المعاملة المختلفة التي يُعامل بها الأمريكيين من أصل أفريقى، تقول:
«إذا قلت أن نظاماً كاملاً يجب أن يشعر بالسوء لأننى فزت، فإننى أقول أننى لن أستطيع إكمال هذه اللعبة، لأنه يجب وضع قواعد أكثر أماناً للعبة، حتى تصبح لدىّ فرصة للفوز. أنا أتبرأ منهم. لو أنّه هناك آخرون في هذه اللعبة، فليعطوننى يداً وليتركونى بعدها أرى ماذا في استطاعتى تقديمه، على الرغم من أننى أعرف أنّه يوجد في اللعبة أولئك الذين يعبثون كالشياطين بطرق أخرى».
زورا نيل هيرستون انتقادات
انتقد داروين تيرنر_أحد كتّاب السيرة الذاتية لهيرستون_ عنصريتها ومعارضتها لبرامج تضمن حقوق السود في العمل.
انتقد روائيون آخرون هيرستون لمقدمتها الحسية عن فودو. كما انتقد هارولد بريس في كتابه «الأزمة» The Crisis، انتقد استمرار هيرستون في التأكيد على «بدائية الزنوج» واستغلالها بهدف التقدم بمسيرتها الأدبية. وفي جريدة التاريخ الزنجى The Journal of Negro History عيب على هيرستون اتهامها للأمريكيين من أصل أفريقى بالجهل والاعتقاد في الخرافات.
يقول جيفرى أندرسون أن الطرق البحثية التي استخدمتها هيرستون مثيرة للتساؤل، وأنها قامت بالتزوير في عملها على الفودو؛ حيث أتى على ذكر أنّها اعترفت بكتابتها حوار وهمى لكتابها «البغال والرجال» في خطاب أرسلته إلى روث بينيديكت. يرى أندرسون أن العديد من مزاعم هيرستون في كتابات الفودو الخاصة بها مشكوك بأمرهم أيضاّ.
زورا نيل هيرستون انتقادات
يرى العديد من الروائيين أن هيرستون قد انتحلت الملكية الأدبية لثلاثة أعمال أدبية على الأقل. حيث كانت مقالته المعنونة «قصة كورجو الخاصة عن آخر النخاسين الأفارقة» كانت أصلية بنسبة 25% فقط، وباقيها ليس من وحى قلمها. وقد قامت هيرستون أيضاً بانتحال كتاباتها عن الفودو.
زورا نيل هيرستون مراجع مختارة
Novels & Stories: Jonah's Gourd Vine, Their Eyes Were Watching God, Moses, Man of the Mountain, Seraph on the Suwanee, Selected Stories (Cheryl A. Wall, ed.) (Library of America, 1995) ISBN 978-0-940450-83-7
زورا نيل هيرستون السينما والتلفزيون
عام 2004، صوّر فيلم «من أخ لأخ» Brother to Brother، صوّر شخصية هيرستون والتي قامت بتمثيل دورها Aunjanue Ellis. في جزء من الفيلم يتم عرض الفترة التي ظهرت فيها نهضة هارلم The Harlem Renaissance.
تم إنتاج فيلم بنفس عنوان روايتها، «عيونهم كانت تراقب الرب» عام 2005، أنتجته شركة هاربو للإنتاج الفنى التي تملكها أوبرا وينفرى،Oprah Winfrey's Harpo Production . لعتب هالى بيرى دور البطولة كجينى ستاركس.
في التاسع من أبريل عام 2008، قامت PBS بعرض برنامج وثائقى مدته 90 دقيقة بعنوان: زورا نيل هيرستون: القفز في وجه الشمس Zora Neale Hurston: Jump at the Sun. كتبته وأنتجته كريستى أندرسون كجزء من سلسلة السادة الأمريكان The American Masters.
عام 2009، تم التحدث عن زورا في برنامج وثائقى مدته 90 دقيقة، عن مشروع WPA للمؤلفين، بعنوان: روح شعب: كتابة قصة أمريكا Soul of a People: Writing America's Story، والذي تم عرضه لأول مرة على قناة سميثونيان Smithonian Channel.
لوت فيربيك
لوت فيربيك (Lotte Verbeek) من مواليد 24 يونيو 1982، هي ممثلة وراقصة وعارضة أزياء هولندية. هي معروفة بدور «جوليا فارنيزي» في مسلسل The Borgias، كما شاركت في فيلم الرومانسية الأمريكي The Fault in Our Stars. حالياً تجسد دور «جيليس دونكان» في مسلسل Outlander.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء
يسرد هذا التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء الأعمال والاكتشافات والأفكار والاختراعات والتجارب الهامة التي غيَّرت بشكلٍ كبيرٍ فِهم البشرية للعلم الحديث المعروف باسم الكيمياء وهو الدراسة العلمية لتكوين المادة وتفاعلاتها. يمكن القول إنَّ تاريخ الكيمياء في شكلها الحديث بدأ مع العالم الإيرلندي روبرت بويل، بالرغم من أن جذور هذا العلم يُمكن إرجاعها إلى تاريخٍ أقدم.
جاءت الأفكار المبكِّرة التي دُمجت لاحقًا في علم الكيمياء الحديث من مصدرين رئيسيين، الأول: هو الاستنتاجي؛ حيث استَخدم الفلاسفة الطبيعيون (مثل أرسطو وديموقريطوس) التفكيرَ الاستنتاجي في محاولة لشرح سلوك المواد من حولهم. أما الثاني: فهو التجريبي، وقد نشأ من الخيميائيين العرب (مثل جابر بن حيان وأبي بكر الرازي) الذين استخدموا تقنياتٍ تجريبية في محاولة لإطالة عمر المواد أو تحويل المواد من شكلٍ لآخر مثل تحويل المعادن الخام إلى ذهب.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء
في القرن السابع عشر، أدى تجميع أفكار هذين التخصصين (أي الاستنتاجي والتجريبي) إلى تطوير عملية التفكير المعروفة باسم المنهج العلمي، ومع إدخاله وُلد علم الكيمياء الحديث.
يُعرف علم الكيمياء بأنهُ (العلم المركزي) وهو يرتبط بشدة بالعديد من المجالات العلمية والتقنية الأخرى وترتبط به العديد من العلوم أيضًا. تُعد العديد من الأحداث مهمة ومركزية بالنسبة لفهمنا الحديث للكيمياء، وهذه الأحداث أيضًا تعد اكتشافاتٍ رئيسيةً في مجالات العلوم الأخرى مثل الفيزياء وعلم الأحياء وعلم الفلك والجيولوجيا وعلوم المواد.
قبل قبول المنهج العلمي وتطبيقه على مجال الكيمياء، كان هناك خلاف مُثير للجدل بالنسبة للأشخاص المذكورة أسماؤهم أدناه وهل من الممكن اعتبارهم (كيميائيين) بالمعنى الحديث للكلمة. ومع ذلك، فإن أفكار بعض المفكرين العظماء مذكورة في هذه القائمة.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء ما قبل الميلاد
صاغ المصريون القدماء ما يعرف بنظرية أجدود أو (القوى الأساسية)، وهم مجموعة من ثمانية آلهة ومن هذه المجموعة تشكَّل كل شيء. كان هؤلاء الآلهة موجودون في الفراغ أو الفجوة الأولية التي سبقت فصل السماء عن الأرض وكانت موجودة قبل خلق الشمس.
عُثر على لوح مسماري في بلاد ما بين النهرين ذُكر فيه اسم تابوتي-بيلاتيكاليم، وهي صانعة عطور وإحدى الكيميائيات الإناث الأوائل.
أكَّد أمبادوقليس أنَّ كل المواد تتكون من أربعة عناصر بدائية وهي: الأرض والهواء والنار والماء. وأن هناك قوَّتين نشيطتين ومتعاكستين وهما (الحب والكره) أو (التجاذب والتنافر) تأثِّر على هذه العناصر الأربعة وتؤدي إما إلى اندماجهم أو انفصالهم إلى أشكالٍ عديدة لا متناهية.
اقترح ليوكيبوس وديمقريطوس فكرة الذرة، وهي جسيم لا يتجزأ تتكوَّن منه كل المواد. ورُفضت هذه الفكرة إلى حد كبير من قبل الفلاسفة الطبيعيين لصالح وجهة نظر أرسطو.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء ما قبل الميلاد
صاغ أفلاطون مصطلح العناصر (ستيوايشيا). وفي حوار طيماوس (وهي أطروحة بدائية في الكيمياء) الذي يتضمَّن نقاشًا عن مُكونات الأجسام العضوية وغير العضوية، أفتَرض أفلاطون أن الجُسيمات الدقيقة من كل عنصر لها شكل هندسي خاص: رباعي سطوح (النار)، ثماني سطوح (الهواء)، عشروني سطوح (الماء)، ومكعب (الأرض).
تعمَّق أرسطو في أفكار أمبادوقليس، واقترح فكرة أنَّ المادة هي مزيج من (الجوهر) و(الشكل). كما وَصف نظرية الخمسة عناصر وهي: النار والماء والأرض والهواء والأثير. لاقت هذه النظرية قبولًا إلى حدٍ كبيرٍ في جميع أنحاء العالم الغربي لأكثر من 1000 عام.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء من القرن الأول حتى السابع الميلادي
نشر لوكريتيوس كتابه المسمى (في طبيعة الأشياء) والذي أحتوى على وصفٍ شعريٍ لفكرة المذهب الذري.
كتب زوسيموس (وهو فيلسوف يوناني ولد في أخميم ) أحد أقدم الكتب المعروفة عن الكيمياء، والذي عرَّفه بأنه دراسة عن تكوين المياه والحركة والنمو، التجسد والتفكك، رسم شكل الأرواح من شكل الأجسام، وربط الأرواح مع الأجسام.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء من القرن الثامن حتى السابع عشر الميلادي
طوَّر أبو موسى جابر بن حيان الخيميائي المسلم الذي (يعتبره الكثيرون أبو الكيمياء) في وقت مبكر المنهج التجريبي للكيمياء، وعزل العديد من الأحماض، بما في ذلك حمض الهيدروكلوريك وحمض النيتريك وحمض الليمون وحمض الخليك وحمض الطرطريك، والماء الملكي. وحلل كيميائيًا العديد من المواد الكيميائية، وصنع الجواهر، وميَّز بين القلويات والأحماض، وصنع مئات الأدوية. أثرت كتبه بشدة على الخيميائيين الأوروبيين في العصور الوسطى.
ألَّف أبو بكر الرازي أكثر من 200 مصنف ومرجع في الكيمياء، أشهرها كتاب ( الحاوي في علم التداوي) وكتاب (الأسرار) الذي تُرجم إلى اللاتينية. وكان أول من أكتشف طريقة تحضير زيت الزاج الذي يسمى في الغرب بـ حمض الكبريتيك. وشرح في كُتبه ما كان يستعمله في معمله من مواد وأجهزة وآلات انتقل الكثير منها في الترجمات الأوروبية بأسمائها العربية، وكان أوَّل من أجرى العديد من التجارب الكيميائية مثل التقطير والتكليس والتذويب والتبخير والبلورة والتصعيد والترشيح والتشميع.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء من القرن الثامن حتى السابع عشر الميلادي
اقترح الرازي في تجاربه الكيميائية صفات أخرى للمادة مثل (الزيتية) و(الكبريتية) و(الاشتعالية) و(الملوحة) التي لم تكن تُفسَّر بسهولة في تقسيمات العناصر التقليدية النار، الماء، الأرض، والهواء. كان الرازي أول من ابتكر واخترع العديد من العمليات الكيميائية مثل تقطير النفط، اختراع الكيروسين ومصابيح الكيروسين، اخترع الصابون ووصفات الصابون الحديثة، إنتاج المطهِّرات، ابتكار العديد من العمليات الكيميائية مثل التسامي.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء من القرن الثامن حتى السابع عشر الميلادي
ألَّف أبو القاسم المجريطي أهم كتابين له في الكيمياء وهما (رتبة الحكيم)، و(غاية الحكيم). حيث يُعتبر كتاب (رتبة الحكيم) من أشهر كتبه وأبقاها، وهو يتناول تطوَّر الكيمياء عند علماء العرب في المائة والخمسين سنة التي مضت بعد جابر ابن حيان ويُعِدُّه مؤرخو العلوم من أهم المصادر التي يمكن الاستفادة منها في بحوث تاريخ الكيمياء. تبنَّى المجريطي في (رتبة الحكيم) نظرية جابر القائلة: إنَّ المعادن تتكون من اتحاد الزئبق بالكبريت، تلك النظرية التي سيطرت على تفكير معظم علماء العرب من الكيمياء، كما وافقه أيضًا في أنه بالإمكان تحويل المعادن الخسيسة إلى نفيسة بواسطة الإكسير. اهتم اهتمامًا خاصًا بتجارب الاحتراق، والتفاعلات الناتجة عنه، والتغيرات التي تتمُّ عن أوزانها؛ وهي التجارب التي كانت أساسًا لكافة النظريات الكيميائية الخاصة بأوزان المواد وتغييرها بالاحتراق. وقد أجرى المجريطي تجربة تاريخية ذكرها في كتابه (رتبة الحكيم) وهي تجربة تفاعل الزئبق مع الأكسجين. حيث أعتمد كل من بريستلي ولافوازييه على هذه التجربة بعد نحو قرون سبعة أساسًا لبحوثهما، وكانت هذه التجربة الأساس لنشوء قانون حفظ المادة.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء من القرن الثامن حتى السابع عشر الميلادي
أثبت أبو الريحان البيروني وابن سينا (وكلاهما من الكيميائيين المسلمين) خطأ ممارسة الخيمياء ونظرية حجر الفلاسفة.
كتب ماجيستر ساليرناس وهو من المدرسة الطبية الساليرنية أولى المراجع التي تشرح عملية تقطير النبيذ.
نشر روبرت جروسيتيست العديد من الشروحات لأقوال ومؤلفات أرسطو حيث يُعزى له الفضل في وضع الإطار والأساس للمنهج العلمي.
طوَّر تاديو ألدروتي طريقة التقطير بالتجزئة، وهي طريقة أكثر فعالية بكثير من الطرق السابقة.
اكتشف ألبيرتوس ماغنوس الزرنيخ ونترات الفضة، كما ألَّف واحدًا من المراجع الأولى عن حامض الكبريتيك.
نشر روجر بيكون كتابه (أوبوس ماجاس) بالإضافة إلى كتب أخرى كانت تقترح وتشرح شكل المنهج العلمي، ويحتوي الكتاب على نتائج تجاربه مع البارود.
نشر جابر الزائف (الخيميائي الإسباني المجهول الذي ألَّف كتبًا تحت اسم جابر) العديد من الكتب التي أسَّست لنظرية قُبلت لفترة طويلة في الوسط العلمي ومفادها أن جميع المعادن تتكون من نسب مختلفة من الكبريت والزئبق. وكان أحد الأوائل الذين وصفوا حمض النيتريك والماء الملكي.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء من القرن الثامن حتى السابع عشر الميلادي
ابتكر عـز الدين الجلدكي قانون النسب الثابتة في الاتحاد الكيميائي وشرحه شرحًا مفصلًا اعتمد عليه لاحقًا كل من كبلر وجاليليو ونيوتن في دراساتهم، وهو القانون الذي ادعاه لنفسه زورًا جوزيف بروست الذي وُلد بعد الجلدكي بخمسة قرون، كما طوَّر الجلدكي طريقة كيميائية لفصل الذهب عن الفضة بواسطة حمض النيتريك، وهي طريقة لا تزال تستعمل حتى اليوم، وأعطى وصفًا مفصلًا لطريقة الوقاية والاحتياطات اللازمة من خطر استنشاق الغازات الناتجة عن التفاعلات الكيمائية، وبذلك يكون هو أول من فكر في ابتكار واستخدام الكمامات في معامل الكيمياء. وامتدت إسهاماته إلى دراسة القلويات والأحماض دراسة عميقة مكَّنته من تقديم بعض التحسينات على طريقة صناعة الصابون التي كانت معروفة آنذاك. وشرح طريقة التقطير التي تستعمل حاليًا، مثل أوراق الترشيح والتقطير تحت الحمام المائي، والتقطير المزدوج. وكان أول من قال أن المادة تعطي لونًا خاصًا بها عند احتراقها. كان الجلدكي على علم بالتركيب الإلكتروني للذرة، إذ شبهها بالمجموعة الشمسية. ألَّف أهم كُتبه في الكيمياء وهو (البدر المنير في معرفة أسرار الإكسير) وكتاب (نتائج الفكر في أحوال الحجر)
طوَّر باراسيلسوس دراسة علم الطب الكيميائي، وهو فرع من الخيمياء الذي يدرس توفير الحلول الكيميائية للأمراض والعلل الطبية. حيث كان هذا العلم هو أساس صناعة الأدوية الحديثة. ويُزعم أيضا أنه هو أول من استخدم كلمة (الكيمياء).
نشر أندرياس ليبافيوس كتابه (الخيمياء)، والذي كان النموذج الأول لكتاب الكيمياء.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء القرن السابع عشر والثامن عشر
نشر السير فرانسيس بيكون كتابه (الاحتراف والتقدم في التعلم)، الذي احتوى على وصف ما عُرف لاحقا بـ المنهج العلمي.
نشر ميخال سيدزيفوي أطروحته الخيميائية (ضوء جديد من الخيمياء) التي اقترحت وجود (طعام الحياة ) في الهواء، وهو ما عُرف لاحقًا باسم بالأكسجين.
نشر جان بيجوين كتاب (تيروسينوم شيميكوم)، وهو كتاب مرجعي قديم في الكيمياء، حيث ظهرت في هذا الكتاب أوَّل إشارة إلى المعادلة الكيميائية.
نشر رينيه ديكارت كتابه (مقال عن المنهج)، الذي يحتوي على الخطوط العريضة للمنهج العلمي.
نُشر كتاب (ميديسينى أورتاس) بعد وفاة مؤلفه يان بابتست فان هيلمونت، والذي وصفه العديد من العلماء أنه عمل انتقالي كبير بين الخيمياء والكيمياء، كما كان له تأثير ملحوظ على أعمال روبرت بويل. ويحتوي الكتاب على نتائج العديد من التجارب الكيميائية وأُسُس للمبادئ الأولية لـ قانون حفظ الكتلة.
نشر العالم روبرت بويل كتابه (الكيميائي المتشكك)، وهو مقالة تتحدث عن الفرق بين الكيمياء والخيمياء. احتوى الكتاب على بعض أقدم الأفكار عن الذرّة والجزيء والتفاعل كيميائي، ومثَّل هذا الكتاب بداية لتاريخ الكيمياء الحديثة.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء القرن السابع عشر والثامن عشر
اقترح روبرت بويل (قانون بويل)، وهو قانون مُؤسس على التجارب لدارسة سلوك الغازات، وتحديدًا العلاقة بين الضغط والحجم.
حلّل الصيدلي السويدي جورج براندت صبغة زرقاء داكنة وجدها في خام النحاس. اكتشف براندت أن هذه الصبغة تحتوي على عنصر جديد، سُمِّي في وقت لاحق الكوبالت.
عزل جوزيف بلاك غاز ثاني أكسيد الكربون، ووصفه بـ (الهواء الثابت).
أنتج الكيميائي الفرنسي لوي كلود كاديت مادّة سائل كاديت المتطاير أثناء فحصه لمركبات الزرنيخ، حيث اكتشف لاحقًا أنه أكسيد الكاكوديل، الذي يعتبر أول مركب عضوي معدني صناعي.
صاغ جوزيف بلاك مفهوم (الحرارة الكامنة) لكي يشرح مفهوم الكيمياء الحرارية الناتجة عن التحول الطوري.
اكتشف هنري كافنديش (الهيدروجين) ووصفه بأنه غاز عديم اللون عديم الرائحة وقابل للاشتعال ويمكن أن يشكل خليطًا متفجرًا مع الهواء.
تمكّن كل من كارل فلهلم شيله وجوزيف بريستلي بشكل مستقل من عزل غاز الأكسجين، أطلق عليه جوزيف بريستلي اسم (الهواء الجديد).
عرّف أنطوان لافوازييه الذي يعتبر (أب الكيمياء الحديثة)، الأكسجين وأطلق عليه هذا الاسم، وأدرك أهميته ودوره في الاحتراق.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء القرن السابع عشر والثامن عشر
نشر أنطوان لافوازييه كتابه (طريقة التسميات الكيميائية)، وهو النظام الحديث الأول حول المسميات الكيميائية.
اقترح العالم جاك شارل (قانون شارل) كنتيجة طبيعية لقانون بويل، وهو القانون الذي يصف العلاقة بين درجة حرارة وحجم الغاز.
نشر أنطوان لافوازييه كتابه (الرسالة الأولى في الكيمياء) وهو أول كتاب مدرسي يتناول الكيمياء الحديثة. كان هذا الكتاب موسوعة شاملة في الكيمياء في ذلك الوقت، واحتوى على أول تعريف موجز لقانون حفظ الكتلة، وكان هو الأساس لعلم قياس اتحادية العناصر أو (التحليل الكيميائي الكمي).
اقترح جوزيف بروست (قانون النسب الثابتة) الذي نص على أن كل مركب كيميائي نقي يتألف من نسب وزنية ثابتة للعناصر المكونة له مهما اختلفت طُرق تحضيره.
اخترع أليساندرو فولتا أول بطارية كيميائية، فكان له الفضل في تأسيس علم الكيمياء الكهربائية.
التسلسل الزمني لتاريخ الكيمياء القرن التاسع عشر
اقترح جون دالتون (قانون دالتون)، والذي يصف العلاقة بين المكونات في خليط من الغازات والضغط النسبي لكل منهم في هذا الخليط الكلي.
اكتشف لوي جوزيف غي لوساك أن الماء يتكون من جزئين من الهيدروجين وجزء واحد من الأوكسجين من حيث الحجم.
جمع لوي جوزيف غي لوساك واكتشف العديد من الخصائص الفيزيائية للهواء والغازات الأخرى، بما في ذلك البراهين التجريبية لقانون بويل وقوانين تشارلز الكيميائية والعلاقات بين كثافة الغازات ومكوناتها.
نشر جون دالتون كتابه (النظام الجديد للفلسفة الكيميائية)، الذي احتوى على أول وصف علمي حديث يتناول النظرية الذرية وقانون النسب المتضاعفة.
نشر يونس ياكوب بيرسيليوس كتابه (كتاب الكيمياء) والذي اقترح فيه استخدام الرموز الكيميائية، ومفهوم الوزن الذري النسبي.
اقترح أميديو أفوجادرو (قانون أفوجادرو)، الذي ينص على أن الكميات المتساوية من الغازات تحت درجة الحرارة والضغط الثابتين تحتوي على عددٍ متساوٍ من الجزيئات.