hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هونغ كونغ البريطانية التاريخ
في سبتمبر 1839، قرر مجلس الوزراء البريطاني وجوب أن يدفع الصينيون ثمن تدمير الممتلكات البريطانية، إما عن طريق التهديد أو استخدام القوة. وُضِعَت قوة استكشافية تحت قيادة إليوت وابن عمه العميد البحري جورج إليوت، مفوضين مشتركين في عام 1840. شدد لورد بالمرستون، وزير الخارجية، للحكومة الصينية على أن الحكومة البريطانية لم تشكك في حق الصين في حظر الأفيون، لكنها اعترضت على الطريقة التي جرى بها التعامل مع الأمر. اعتبر التنفيذ الصارم المفاجئ بمثابة وضع فخ للتجار الأجانب، وحبس البريطانيين مع قطع الإمدادات كان بمثابة تجويعهم حتى الخضوع أو الموت. أمر أبناء العمومة إليوت باحتلال إحدى جزر تشوسان، لتقديم رسالة من نفسه إلى مسؤول صيني للإمبراطور، ثم الانتقال إلى خليج بوهاي لإبرام معاهدة، وإذا قاوم الصينيون، فعليه حصار الموانئ الرئيسية لنهر يانغتسي والنهر الأصفر. طالب بالمرستون بقاعدة إقليمية في تشوسان للتجارة حتى لا يكون التجار البريطانيون «خاضعين للنزوة التعسفية سواء لحكومة بكين أو سلطاتها المحلية في الموانئ البحرية للإمبراطورية».
هونغ كونغ البريطانية التاريخ
في عام 1841، تفاوض إليوت مع خليفة لين، كيشان، في اتفاقية تشوينبي خلال حرب الأفيون الأولى. في 20 يناير، أعلن إليوت عن «الانتهاء من الترتيبات الأولية»، التي تضمنت التنازل عن جزيرة هونغ كونغ ومينائها إلى التاج البريطاني. اختار إليوت هونغ كونغ بدلًا من تشوسان لأنه اعتقد أن التسوية في أقصى الشرق ستتسبب في «إطالة أمد غير محدد من الأعمال العدائية»، في حين كان ميناء هونغ كونغ قاعدة قيمة للمجتمع التجاري البريطاني في كانتون. بدأ الحكم البريطاني باحتلال الجزيرة في 26 يناير. حاز العميد البحري جوردون بريمر -رئيس الأركان العامة للقوات البريطانية في الصين- الملكية الرسمية للجزيرة عند بوسيشن بوينت، حيث رُفِع علم الاتحاد تحت نيران إبتهاج من مشاة البحرية والتحية الملكية من السفن الحربية. تم التنازل عن هونغ كونغ في معاهدة نانجينغ في 29 أغسطس 1842 وأصبحت مستعمرة تاج بعد تبادل وثائق التصديق في 26 يونيو 1843.
قصر فارنيزي
قصر فارنيزي (بالإيطالية: Palazzo Farnese)‏ هو واحد من أهم قصور عصر النهضة العليا في روما. صممه أنطونيو دي سانجالو خصيصًا للكاردينال لألساندرو فارنيزي. تم تشييده عام 1514. بعد تحطم جزء من الكولوسيوم إثر هزة أرضية عنيفة في القرون الوسطى، استخدم أمراء عصر النهضة جزءًا من حجارة مدرج الكولوسيوم في تشييد قصورهم العامرة مثل قصر فارنيزي الذي استولى عليه نابليون ليصبح مقرًا للسفارة الفرنسية في إيطاليا. كان مملوكًا للدولة الإيطالية حتى عام 1936.
مبرهنة نورتون
مُبَرْهَنَةُ نُورتُون (بالإنجليزية: Norton's theorem)‏ تستخدم لتبسيط الدائرات الكهربائية الخطِّيَّة إلى دائرات أبسط منها، و تشبه مبرهنة نورتون مبرهنة ثيفينين والفرق الوحيد بينهما هو أن الدائرة المكافئة لأي شبكة كهربائية حسب مبرهنة ثيفينين يستعاض عنها بمصدرٍ لفرق الجهد (Vth) موصولاً على التوالي مع مقاومة كهربائية داخلية (Rth) بينما يستعاض عنها حسب مبرهنة نورتون بمصدرِ تيارِ كهربائيٍ قيمة تيارِه(In) موصولاً على التوازي مع مقاومة كهربائية داخلية (Rn). سٌميت على اسم مبتكرها العالم إدوارد لاوري نورتون.
طبقات أعلام الشيعة
طبقات أعلام الشيعة هو كتاب موسوعي من تأليف المحدِّث الشيعي الإيراني المعروف آغا بزرگ الطهراني كتبه باللغة العربيَّة، وجعله في طبقات في ذكر أعلام الشيعة حسب القرون، وأعطى لكل قرنٍ اسماً خاصاً، فموسوعة طبقات أعلام الشيعة تتكون من:
الموازنة بين أبي تمام والبحتري
الموازنة بين أبي تمام والبحتري أو الموازنة بين الطائيين هو كتاب ألفه أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي المتوفى عام 371 للهجرة يقدم فيه مقارنة بين الشاعرين المذكورين.
الموازنة بين أبي تمام والبحتري مواضيع الكتاب
1ـ المحاجّة بين أنصار أبي تمام وأنصار البحتري.
الموازنة بين أبي تمام والبحتري المحتوى
يركّز الكتاب على مذهبين فنّيين تكوّنا في القرن الثالث الهجري، وهما: مذهب أبي تمام الذي كان يعنى بالتعمق بالمعاني، كما كان يعنى بالمحسنات البديعية وبالغ وأسرف فيها. ومذهب البحتري الذي كان يحذو حذو الأوائل، واعتنى بحلاوة اللفظ ونقاء العبارة، واستخدم المحسنات البديعية ولكن دون إسراف أو تكلّف. والمؤلف يتغاضى عن ذكر النتيجة النهائية ولمن كانت الغلبة إلا أنه من الواضح -من وجهة نظره- تفوق البحتري، رغم ماذكر بأنه سيكون موضوعياً في طرحه، ومحايداً في موقفه، لكن واضحاً، تحيزه الشديد للبحتري وتعصبه له، رغم محاولته إخفاء ذلك. والكتاب بجملته يعدّ من أهم كتب النقد في تلك الحقبة التاريخية.
كبلر-78b
كيبلر-78-بي (المعروف سابقاً بأسم KIC 8435766 b) هو كوكب خارج المجموعة الشمسية يدور حول نجم كيبلر 78 ويبعد عن الأرض حوالي 400 سنة ضوئية
كبلر-78b خصائصه
كوكب كيبلر 78بي يزيد حجمه عن الأرض بحوالي 20% ويكمل دورة كامل حول نجمه في 8.5 ساعات ونظراً لمداره الشمسي فهو قريب للغاية من نجمه أي حوالي 40 مره من عطارد إلى الشمس وتبلغ درجة حرارة سطح الكوكب من (2,030) إلى (3100) درجة مئوية، قد يكون حجمه يشبة حجم الأرض ولكن لك أن تتصور كوكباً من الحمم بسبب درجة حرارته العالية وشارك فريقان لتقدير كتلة الكوكب وقدرت كتلته بـ 1.86 من كتلة الأرض وربما يدل ذلك على تكونه من الصخور والحديد، ويصعب قياس جاذبية الكوكب وذلك بسبب تمايله في فلك نجمه وقال الفلكي ديمبتار: من المؤكد أن كوكب الحمم هذا لا يمكن ان يبقى في مداره لفترة طويلة حيث مقدر له أن يبتلعه نجمه قريباً جداً أي بعد حوالي 3 مليارات سنه.
كبلر-78b أكتشافة
تم أكتشاف هذا الكوكب في 2013 من خلال تحليل بيانات تلسكوب الفضاء كيبلر وأيضاً تم الكشف عنه من خلال انعكاس ضوء نجمه في مراحله المدارية، كما غاب في البداية عن تحليل البيانات التلقائي بسبب قصر قترة ظهوره أمام نجمه.
سعد محسني
سعد محسني (23 أبريل 1966 - ) رجل أعمال أفغاني-أسترالي. وهو رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لمجموعة موبي، التي أنطلقت في أفغانستان عام 2002 وتنشط الآن في جنوب ووسط آسيا والشرق الأوسط. قبل إنشاء مجموعة موبي، كان يرأس قسم تمويل الأسهم والشركات في شركة مصرفية استثمارية أسترالية.
كان والده دبلوماسيا أفغانيا لجأ إلى بريطانيا بسبب الوضع الأمني المتدهور بعد الغزو السفياتي لأفغانستان وهو من شعب الهزارة.
سعد محسني عالم الاعلام
عاد سعد محسني إلى بلاده بعد سقوط حكم طالبان وأسس قناة طلوع الناطقة بالدرية وبعدها قناة لمر باللغة بشتوية ثم راديو آرمان الناطقة باللغتين وتحصل على أرباح طائلة بسبب اموال الإعلانات للشركات ويملك أيضا شركة اعلام وبهذا كون إمبراطورية اعلامية جعلته الرقم الأول في بلاده وقد صنفته جريدة فوربس عدة مرات بين الشخصيات المئة الأكثر تأثيرا.
وثيقة العهد -جماعة الإخوان المسلمين في سورية
'وثيقة -عهد وميثاق -جماعة الإخوان المسلمون في سوريا' أصدرت جماعة الإخوان المسلمين في سوريا يوم 25 /3/2012 وثيقة سمتها «عهد وميثاق» وتعتبر الجماعة هذه الوثيقة «أساساً لعقد اجتماعي جديد، يؤسس لعلاقة وطنية معاصرة وآمنة بين مكونات المجتمع السوري»، وتلتزم فيها بالعمل من أجل أن تكون سوريا المستقبل دولة مدنية حديثة قائمة على التوافق وعلى دستور مدني تضعه جمعية تأسيسية منتخبة.
بسم الله الرحمن الرحيم
من أجل وطن حر، وحياة حرة كريمة لكل مواطن.. وفي هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ سوريا، حيث يولد الفجر من رحم المعاناة والألم، على يد أبناء سوريا الأبطال، رجالا ونساءً، شباباً وأطفالاً وشيوخاً، في ثورة وطنية عامة، يشارك فيها شعبنا بكلّ مكوّناته، من أجل السوريين جميعاً.. فإننا في جماعة الإخوان المسلمون في سوريا، منطلقين من مبادئ ديننا الإسلامي الحنيف، القائمة على الحرية والعدل والتسامح والانفتاح.. نتقدّم بهذا العهد والميثاق إلى أبناء شعبنا جميعاً، ملتزمين به نصاً وروحاً، عهداً يصون الحقوق، وميثاقاً يبدد المخاوف، ويبعث على الطمأنينة والثقة والرضا.
وثيقة العهد -جماعة الإخوان المسلمين في سورية
يمثل هذا العهد والميثاق رؤية وطنية، وقواسم مشتركة، تتبناها جماعة الإخوان المسلمون في سوريا، وتتقدم بها أساساً لعقد اجتماعي جديد، يؤسّس لعلاقة وطنية معاصرة وآمنة بين مكوّنات المجتمع السوري بكل أطيافه الدينية والمذهبية والعرقية وتياراته الفكرية والسياسية.
يلتزم الإخوان المسلمون بالعمل على أن تكون سوريا المستقبل:
1 - دولة مدنية حديثة، تقوم على دستور مدنيّ، منبثق عن إرادة أبناء الشعب السوري، قائم على توافقية وطنية، تضعه جمعية تأسيسية منتخَبة انتخاباً حراً نزيها، يحمي الحقوق الأساسية للأفراد والجماعات، من أيّ تعسّف أو تجاوز، ويضمن التمثيل العادل لكلّ مكوّنات المجتمع.
2 - دولة ديمقراطية تعددية تداولية، وفق أرقى ما وصل إليه الفكر الإنساني الحديث، ذات نظام حكم جمهوري نيابي، يختار فيها الشعب من يمثله ومن يحكمه عبر صناديق الاقتراع، في انتخاباتٍ حرة نزيهة شفافة.
وثيقة العهد -جماعة الإخوان المسلمين في سورية
3 - دولة مواطنة ومساواة، يتساوى فيها المواطنون جميعاً، على اختلاف أعراقهم وأديانهم ومذاهبهم واتجاهاتهم، تقوم على مبدأ المواطنة التي هي مناط الحقوق والواجبات، يحقّ لأيّ مواطنٍ فيها الوصول إلى أعلى المناصب، استناداً إلى قاعدتي الانتخاب أو الكفاءة. كما يتساوى فيها الرجال والنساء، في الكرامة الإنسانية، والأهلية، وتتمتع فيها المرأة بحقوقها الكاملة.
4 - دولة تلتزم بحقوق الإنسان -كما أقرتها الشرائع السماوية والمواثيق الدولية- من الكرامة والمساواة، وحرية التفكير والتعبير، وحرية الاعتقاد والعبادة، وحرية الإعلام، والمشاركة السياسية، وتكافؤ الفرص، والعدالة الاجتماعية، وتوفير الاحتياجات الأساسية للعيش الكريم. لا يضامُ فيها مواطن في عقيدته ولا في عبادته، ولا يضيّقُ عليه في خاصّ أو عامّ من أمره.. دولة ترفضُ التمييز، وتمنعُ التعذيب وتجرّمه.
وثيقة العهد -جماعة الإخوان المسلمين في سورية
5 - دولة تقوم على الحوار والمشاركة، لا الاستئثار والإقصاء والمغالبة، يتشاركُ جميع أبنائها على قدم المساواة في بنائها وحمايتها، والتمتّع بثروتها وخيراتها، ويلتزمون باحترام حقوق سائر مكوناتها العرقية والدينية والمذهبية، وخصوصية هذه المكوّنات، بكل أبعادها الحضارية والثقافية والاجتماعية، وبحقّ التعبير عن هذه الخصوصية، معتبرين هذا التنوع عاملَ إثراء، وامتداداً لتاريخ طويل من العيش المشترك، في إطار من التسامح الإنسانيّ الكريم.
6 - دولة يكون فيها الشعب سيد نفسه، وصاحب قراره، يختار طريقه، ويقرّر مستقبله، دون وصاية من حاكم مستبدّ، أو حزب واحد، أو مجموعة متسلطة.
7 - دولة تحترم المؤسسات، وتقوم على فصل السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية، يكونُ المسؤولون فيها في خدمة الشعب. وتكون صلاحياتهم وآليات محاسبتهم محدّدةً في الدستور. وتكون القوات المسلحة وأجهزة الأمن فيها لحماية الوطن والشعب، وليس لحماية سلطة أو نظام، ولا تتدخّل في التنافس السياسيّ بين الأحزاب والقوى الوطنية.
وثيقة العهد -جماعة الإخوان المسلمين في سورية
8 - دولة تنبذ الإرهاب وتحاربه، وتحترم العهود والمواثيق والمعاهدات والاتفاقيات الدولية، وتكون عاملَ أمن واستقرار، في محيطها الإقليمي والدوليّ. وتقيم أفضل العلاقات الندّية مع أشقائها، وفي مقدمتهم الجارة لبنان، التي عانى شعبها -كما عانى الشعب السوريّ - من ويلات نظام الفساد والاستبداد، وتعملُ على تحقيق مصالح شعبها الإستراتيجية، وعلى استرجاع أرضها المحتلة، بكافة الوسائل المشروعة، وتدعم الحقوق المشروعة للشعب الفلسطينيّ الشقيق.
9 - دولة العدالة وسيادة القانون، لا مكان فيها للأحقاد، ولا مجال فيها لثأر أو انتقام.. حتى أولئك الذين تلوثت أيديهم بدماء الشعب، من أيّ فئة كانوا، فإنّ من حقهم الحصول على محاكمات عادلة، أمام القضاء النزيه الحرّ المستقل.
10 - دولة تعاون وألفة ومحبة، بين أبناء الأسرة السورية الكبيرة، في ظلّ مصالحة وطنية شاملة. تسقطُ فيها كلّ الذرائع الزائفة، التي اعتمدها نظامُ الفساد والاستبداد، لتخويف أبناء الوطن الواحد بعضهم من بعض، لإطالة أمدِ حكمه، وإدامة تحكّمه برقاب الجميع.
أكدت جماعة الإخوان المسلمون في سوريا على أن هذه هي رؤيتها وتطلعاتها للغد، وهذا العهد والميثاق هوأمام الله، وأمام الشعب، وأمام الناس أجمعين. وأن هذه الرؤية تؤكّدها اليوم، بعد تاريخٍ حافل في العمل الوطنيّ لعدة عقود، منذ تأسيس الجماعة على يد الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله عام 1945.وأنهاعرضت ملامحها سابقا بوضوح وجلاء في ميثاق الشرف الوطنيّ عام 2001، وفي المشروع السياسيّ عام 2004، وفي الأوراق الرسمية المعتمدة من قِبَل الجماعة، بشأن مختلف القضايا المجتمعية والوطنية.
مناهضة التحريفية
مناهضة التحريفية (بالإنجليزية: Anti-revisionism) هي مبدأ داخل الماركسية اللينينية ظهر في الخمسينيات من القرن الماضي لمعارضة إصلاحات رئيس الاتحاد السوفيتي نيكيتا خروتشوف. إذ سعى خروتشوف إلى تفسير يختلف عن سلفه جوزيف ستالين وظل المناهضون للتحريفية داخل الحركة الشيوعية الدولية مكرسين لإرث ستالين الأيديولوجي وانتقدوا الاتحاد السوفيتي في ظل خروتشوف وخلفائه كرأسماليين للدولة وإمبرياليين اجتماعيين.
يستخدم مصطلح الستالينية أيضًا لوصف هذه المواقف لكنه غالبًا لا يستخدم من قبل مؤيديها الذين يرون أن ستالين ببساطة صاغ ومارس الماركسية الأرثوذكسية واللينينية، نظرًا لأن الاتجاهات السياسية المختلفة تتبع الجذور التاريخية للتحريفية إلى عصور وقادة مختلفين فهناك خلاف كبير اليوم حول ما يشكل مناهضة للتحريفية.
مناهضة التحريفية
نتيجة لذلك تنقسم المجموعات الحديثة التي تصف نفسها بأنها مناهضة للتحريفية إلى عدة فئات. يؤيد البعض أعمال جوزيف ستالين وماو تسي تونغ وبعض أعمال ستالين بينما يرفضون ماو تسي تونغ ويميلون عمومًا إلى معارضة التروتسكية. يرفض آخرون كلاً من جوزيف ستالين وماو تسي تونغ ويعيدون جذورهم الأيديولوجية إلى كارل ماركس وفريدريك إنجلز وفلاديمير لينين. بالإضافة إلى ذلك هناك مجموعات أخرى تؤيد العديد من القادة التاريخيين الأقل شهرة مثل أنور خوجة الذي انفصل أيضًا عن ماو تسي تونغ أثناء الانقسام الصيني الألباني.
مناهضة التحريفية لمحة تاريخية
استخدم مصطلع مناهضة التحريفية أو معاداة التحريفية تاريخياً في المعجم الشيوعي لوصف التوجهات السياسية والأيدلوجية المعارضة للأحزاب والأفكار التي تخلت عن الجوهر الثوري والممارسات الراديكالية في برامجها الحزبية والتي توالي الاتحاد السوفييتي بطريقة التبعية والذيلية السياسية بعد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي البلشفي الذي قاد فيه خورتشوف برامج إصلاحية رفضها الشيوعيون الثوريون
مناهضة التحريفية استخدام المصطلح
تستخدم عبارة تحريفية لوصف معظم الأحزاب الشيوعية التقليدية الرسمية والتي يعترف بها الاتحاد السوفييتي السابق بعد عام 1956 والأزمة السياسية التي قسمت صفوف الحركات والأحزاب الشيوعية في العالم بسبب ما أسماه الرافضون للإصلاحية الخروتشوفية أنها تحريف للجوهر الثوري والأساس العملي للماركسية اللينينية التي رسخها ستالين.
قدم المناهضون للتحريفية نقداً للأحزاب الموالية للسوفييت من ناحية يسارية لأنه تخلى عن الأسس الماركسية اللينينية وأصبح تحريفياً لأنها لم تكن ثورية بالقدر الحقيقي للنهج الشيوعي الذي أسسه كارل ماركس وفريديرك انجلز التي وضعها البيان الشيوعي وتعديلاته والتي طورها لينين في وقت لاحق.
أصبح الدفاع عن ستالين وإرثه الفكري لترسيخ اللينينية سمة مميزة للأحزاب المندرجة تحت تصنيف مناهضة التحريفية فأطلق عليهم وصف ستالينيون أو بلاشفة وفي وقت لاحق أصبحوا يصنفون أنفسهم بالماركسيين اللينينين كتمييز عن الأحزاب الرسمية التي وسموها بالتحريفية
مناهضة التحريفية ماوتسي تونغ وأثره في المصطلح
لعل أول من ناهض الفكرة الإصلاحي السوفييتي كان ماو تسي تونغ وتبعه الألباني أنور خوجة واكتسبت الحركات المناهضة للخورتشوفية زخماً عالمياً وتشكلت ألاف التنظيمات التي انشقت عن الأحزاب الرسمية الموالية للنهج الخورتشوفي وبعد وفاة ماوتسي تونغ تصدر أنور خوجة الحركة السياسية المناهضة للتحريفية لكنها لم تكتسب زخماً كالذي قام به ماوتسي تونغ لضعف اسهامات خوجة النظرية في الفكر الماركسي اللينيني.
الأحزاب المناهضة للتحريفية ذاتها انقسمت بين أحزاب موالية للحزب الشيوعي الصيني الذي انضم للتحريفية الإصلاحية بتغيرات أدخلها دينغ بياو فأصبحت أحزاباً ماركسية لينينية -فكر ماوتسي تونغ وأحزاب موالية للصين كنظام ودولة وأحزاب موالية للخوجية
بقيت بعض الأحزاب المناهضة للفكرة التحريفية تًعارض بحزم الإصلاحات التي بدأت في البلدان الشيوعية من قبل قادة مثل نيكيتا خروتشوف في الاتحاد السوفياتي ودنغ شياو بينغ في الصين .
مناهضة التحريفية البرجوازية الحمراء
أطلقت هذه المجموعات لقب البرجوازية الحمراء على الطبقة الاجتماعية الجديدة وهي أعضاء الحزب الشيوعي السوفييتي والصيني كما سميت بالأمبريالية السوفيتية كما وصفها تشي جيفارا خلال كلمة ألقاها في المؤتمر الأفروآسيوي في الجزائر جيفارا نفسه اتخذ الخط الموالي للفكر الماركسي اللينيني بأطروحات ماو تسي تونغ
مناهضة التحريفية التصنيفات الرسمية لمناهضة التحريفية
سميت الأحزاب المناهضة للتحريفية بأسماء عديدة فكانت تصف نفسها بالماركسية اللينينية ووالماوية وبالماركسية اللينينية فكر ماو تسي تونغ وبالشيوعية الثورية والخوجية أحياناً الشيوعيين الفيتناميين والكوريين ناهضوا التوجه الإصلاحي الخورتشوفي لكنهم لم يناصبوه العداء بسبب العلاقات السياسية والعسكرية في مواجهة الولايات المتحدة والمعسكر الغربي في الحرب الباردة الأمر الذي وصفه الكثير من الشيوعيين بتلاقي المصالح ضد الغرب
العديد من الأحزاب الشيوعية في الوقت الحاضر لا تزال في جميع أنحاء العالم تعتبر نفسها وتعلن بصراحة أنها أحزاب مناهضة للتحريفية .
ماريا بشير
ماريا بشير هي المدعية العامة في أفغانستان منذ سنة 2009 وبذلك تعد أول امرأة في العالم الإسلامي تتقلد هذا المنصب في القضاء وخاصة في أفغانستان وهي من مواليد سنة 1970 في مدينة هرات وتخرجت من جامعة كابول بشهادة في القانون قبل النتقال لاكمال الدراسة في ألمانيا واستقرت هناك بعد الحرب الاهلية لتعود إلى بلادها بعد سقوط حركة طالبان سنة 2001
ماريا بشير محاولة اغتيالها
نجت من عدة محاولات لاغتيالها من طرف عناصر طالبان ومع ذلك استمرت في عملها ولم تتوقف رغم الصعوبات صنفتها جريدة تايم بين 100 شخصية مؤثرة في العالم
بوزير ماما
بوزير ماما وهو حاكم مدينة لكش قبل كوديا , رغم أنه أطلق على نفسه لقب لوغال إلا أن النقوش الأثرية تثبت أنه كان حاكم صغير لمدينة لكش، تمكن من الاستقلال بمملكته من حكم شار كالي شاري الأكدي , وذلك عندما كان الأخير بمحاربة الكوتيين.
المقايسة المناعية المانحة للإنزيم المنسل
المقايسة المناعية المانحة للإنزيم المنسل
( بالإنجليزية:المقايسة المناعية المانحة للإنزيم المنسل، اختصاراً:CEDIA).هي مقايسة مناعية إنزيمية تنافسية متجانسة . تعتمد على استخدام إنزيمات مكونة من شدفتين بحيث تكون كل شدفة غير فعالة وحدها وعند وضعها ضمن محلول يحوي شروط مناسبة تعاود هذه الشدف اجتماعها لتشكل الإنزيم الفعال.
يتم استخدام هذه الطريقة في تحاليل الكيمياء الحيوية من خلال ربط إحدى الشدفتين بالحَليلَة (المادة المراد تحليلها) وبذلك تبقى شدفة الإنزيم المرتبطة بالحليلة قادرة على معاودة الارتباط مع شدفة الانزيم الأخرى وتشكيل انزيم فعال ولكن في حال ربط الحَليلَة مع الضد النوعي لها ستصبح غير قادرة على الارتباط مع الشدفة الأخرى وتشكيل الانزيم الفعال.
لتحديد كمية حَليلَة ما في عينة
المقايسة المناعية المانحة للإنزيم المنسل
يُضاف قسم من العينة إلى محلول يحوي:
يحدث تنافس على الضد بين الحَليلَة الموجودة في العينة، المراد معرفة تركيزها وبين شدف الإنزيم المرتبطة بالحَليلَة. عند وجود الحَليلَة بتركيز عالي في العينة ستكون كمية شدف الإنزيم المرتبطة بالحَليلَة غير القادرة على تشكيل إنزيم فعال قليلة نسبيا (بسبب قلة كمية الحَليلَة التي ارتبطت مع الضد مقارنة بكمية الحَليلَة الكلية) وبالتالي ستكون الفعالية الإنزيمية عالية. بينما في حال وجود الحَليلَة بتركيز منخفض في العينة سيحدث زيادة نسبية بكمية شدف الإنزيم المرتبطة بالحَليلَة غير القادرة على تشكيل إنزيم فعال (بسبب ارتفاع كمية الحَليلَة التي ارتبطت مع الضد مقارنة بكمية الحَليلَة الكلية) وبالتالي ستكون الفعالية الإنزيمية منخفضة.
جمال المداني
جمال المداني ممثل تونسي من مواليد سنة 1963 في تونس العاصمة. شارك في العديد من المسلسلات والأفلام السينمائية التونسية. وشارك في سلسلة بنت أمها 1و2 و 2014 2015 و السلسلة الهزلية الرئيس عام 2016 في رمضان
سلالة أوان
سلالة أوان وهي أول سلالة عيلامية، لكن غير معروف متى ظهروا بالتحديد، العيلاميون ذكروا في النقوش السومرية منذ فجر التاريخ وظهروا كخصوم لهم إذ كانوا مجاورين لهم، وأول مرة تم ذكرهم من قبل الملك إين مي باراكي سي ملك كيش، حيث قام هذا الملك بمهاجمتهم في القرن 25 ق م، وأما أول ذكر لمدينة أوان كانت في فترة الملك إياناتوم ملك لكش، الذي تكلم عن مهاجمته وضمها لحكمه .
موقع هذه المدينة مجهول في بلاد عيلام، لكن يرجح بأنها تقع شمال مدينة سوسة جنوب لورستان.
لوغال
لوغال (بالسومرية: 𒈗) هو المُصطلح السومري المُرادف لـ "مَلك". حرفيًا، المُصطلح يعني "رجُل كبير". في اللغة السومرية، "𒇽" تعني "رجُل" و "𒃲" تعني "كبير" أو "عظيم". كان أحد الألقاب السومرية العديدة التي يُمكن لحاكم المَدينة حملها (جنبًا إلى جنب مع "إين" و "إينسي"، الاختلاف الدقيق بينها لايزال محل جدال). أصبح الاسم في النهاية هو اللقب السائد لـ "المَلك" بشكل عام. في اللغة السومرية، تُستخدم كلمة "لوغال" بمعنى "مالك" (على سبيل المثال مالك العربة أو مالك البيت) أو "كبير" (لوحدة مثل عائلة).
لوغال الكتابة المسمارية
العلامة المسمارية "LUGAL "𒈗 تعمل عمل الرسم المعنوي في النصوص المسمارية (السومرية، الأكادية والحيثية)، الأمر الذي يُشير إلى أن الكلمة التي تتبعُها هي اسم الملك. في قواعد الإملاء الأكادية، قد تكون أيضًا مُخططًا مقطعيًا(1) لـ šàr، والتي تعتمد بشكل أكروفوني على الكلمة الأكادية لكلمة "ملك"، šarrum.
لوغال لوغال، إين وإينسي
هناك نظريات مُختلفة فيما يتعلق بمعنى اللقب "لوغال" خلال الألفية السومرية الثالثة. يعتقد بعض الخُبراء أن حاكم دولة-مدينة فردية كان يُطلق عليه عادة "إينسي"، والحاكم الذي يرأس اتحادًا أو سيادة أكبر تتألف من عدة مدن، وربما سومر بأكملها، يُطلق عليه "لوغال". والذي تشمل وظائفه الأنشطة الرسمية والعقائدية، والتحكيم في النزاعات الحدودية، والدفاع العسكري ضد الأعداء الخارجيين، وبمُجرد وفاة حامل لقب "لوغال"، يجب أن يتولى ابنه الأكبر المسؤولية. كان إينسي لجش يُشير أحيانًا إلى الإله الراعي للمدينة، نينجيرسو، باعتباره "لوغال" ("سَيد"). كل ما سبق مرتبط بالصفة الكهنوتية الخاصة باللقاب "إينسي".
لوغال لوغال، إين وإينسي
يعتبر خُبراء آخرون أن "إينسي"، "إين" و"لوغال" كانت مُجرد تسميات محلية للملك، تم قبولها على التوالي في ولايات مُدن لجش وأوروك وأور (بالإضافة إلى باقي مناطق سومر)، على الرغم من أن المُصطلحات المُختلفة قد تُعبر عن الجوانب المُختلفة لمفهوم بلاد الرافدين للملكية. يُفترض أن اللوغال في ذلك الوقت كان "شابًا يتمتع بصفات بارزة ينحدر من عائلة غنية مالكة للأراضي". افترض المؤرخ «ثوركيلد جاكوبسن» ان حامل لقب "لوغال" كان في الأصل زعيم حرب (مُنتخب)، على عكس (المُنتخب بالمثل) "إين"، الذي كان يتعامل مع القضايا الداخلية.
من بين الحكام الأوائل الذين تصفهم نقوشهم بـ "لوغال" هم «مباراسي» و«ميسيليم» في كيش، و«ميسكالامدوك» و«ميسانيبادا» والعديد من خلفائهم في أور. على الأقل مُنذ سلالة أور الثالثة وما بعدها، فقط "لوغال" تم أستخدامها لوصف حامل السيادة باللغة السومرية.
لوغال لوغال في رسائل تل العمارنة
يُستخدم مُصطلح "لوغال" على نطاق واسع في رسائل تل العمارنة، لمُخاطبة الملوك أو الفراعنة، وفي أماكن أخرى في الحديث عن ملوك مُختلفين. كان أحد العناوين الشائعة، في مُقدمة العديد من الرسائل، التي كتبها التابعين إلى الفرعون هو استخدام: Šàr-ri, (šarri "مَلكي": šar هي حالة بناء šarrum + لاحقة الشخص الأول -i); أستخدموا "لوغال" + ri = Šàr-ri بحيث كُتبت "لوغال" بطريقة سومروغرامية(2) بينما ri هو المُلحق الصوتي الأكادي.
فيزا (فلم)
فيزا أو تأشيرة سفر هو فيلم قصير تونسي من إخراج إبراهيم اللطيّف في 2004. حصل على التانيت الذهبي في أيام قرطاج السينمائية.
إينسي
إينسي
وهو مصطلح باللغة السومرية متكون من إين سي إيك أي السيد وهذا المصطلح يشير إلى حاكم أو أمير لمدينة معينة في سومر وهذا المصطلح أستخدم منذ بدء ظهور السومريين إلى سقوط آخر دولة لهم وهي سلالة أور الثالثة .
إين (لقب)
إين
وهو مصطلح سومري معناه السيد أو الكاهن ومن هذا اللقب أشتقت كلمة إينسي وأستخدم هذا اللقب من فترة أوروك ومن هذا اللقب أشتقت أسماء ألهة السومرين ومنهم :
نين (لقب)
نين وهي كلمة سومرية وباللغة الأكادية إيريش وهو لقب معناه السيدة أو الملكة أو الكاهنة وبعض الآلهة وجدت بها هذا الاسم منها نينغال ونينورتا.
المقصد الأسنى
المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى هو كتاب من تأليف الإمام الغزالي الطوسي (ت. 505 هـ)، وهي محاولة لشرح معاني أسماء الله الحسنى.
المقصد الأسنى تعريف بالكتاب
ويقول محمود بيجو أن هذا الكتاب يفند مزاعم القائلين بأن الغزالي قال بالإتحاد أو الحلول، «فكتابه هذا خير شاهد على بطلان تلك المزاعم والدعاوى الجائرة».
المقصد الأسنى المخطوطات
ومن المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 587 هـ بخط محمد بن محمد بن الحسين الحسيني، وهي من مقتنيات مكتبة سليم آغا بإسطنبول.
تمبل ران
تمبل ران (بالإنجليزية: Temple Run) هي لعبة ☺ثلاتية الأبعاد، لا نهائي، نشرت هذه اللعبة من قبل استديوهات رالي. يتم إنتاجها وتصميمها وبرمجتها من قبل فريق الزوج والزوجة كيث شيبيرد وناتاليا لوكيانوفا، تم إطلاق اللعبة في البداية لأجهزة آي أو إس، ثم أصبحت في وقت لاحق صالحة لأنظمة أندرويد و ويندوز فون 8.
تم إصدار تكملة للعبة الأصلية في 17 يناير 2013 تحت عنوان تمبل ران 2 اعتبارا من يونيو 2014، تم تحميل هذه اللعبة أكثر من 1 مليار مرة.
غرةتةوزازوة
جمعة فضالات
== جمعة فضالات ==
تعددت الروايات حول سبب تسمية منطقة «جمعة فضالات» بهذا الاسم فمن أبرزها قيام سوق أسبوعي في كل يوم جمعة، أما الشطر الثاني فيدل على إحدى القرى التي تنتمي إلى هذه المنطقة.
وتخضع للجماعة القروية «جمعة فضالات» العديد من الدواوير منها:
'الذبابج'، 
'أولاد بورويس' ،
'أولاد بوجمعة' ،
'الغليميين' ،
'النخل' ،
'الكزولات'
وتنتمي المنطقة جغرافيا إلى جهة الشاوية ورديغة ضمن عمالة بن سليمان التي تحدها من جهة الشرق وجنوبا مدينة الدار البيضاء وشمالا مدينة الرباط أما مدينة المحمدية فتقع غرب المنطقة. وتعتبر السهول والهضاب أهم تضاريس المنطقة.
تعتبر «جمعة فضالات» من المناطق القروية النشيطة في المغرب وذالك يرجع إلى الموقع الجغرافي الإستراتيجي الجيد، حيث تعتبر كهمزة وصل بين ثلاث مدن صناعية أبرزها مدينة الدار البيضاء التي تعتبر بمثابة القلب النابض لاقتصاد المغرب.
وتتمركز أغلب ساكنة «جمعة فضالات» في الوسط وفي أقصى حدودها مع المناطق التابعة لمدينة المحمدية، ويقدر عددها بقرابة 9 آلاف نسمة وأغلبهم ينتمون إلى 'دوار لعمور'.
جمعة فضالات
يعتبر مسجد الخياري إحدى المعالم التي تزخر بها منطقة «جمعة فضالات»، كما يعتبر متحفاً للعمارة الإسلامية بزخارفها ونقوشها وتصاميمها الهندسية الرائعة التي تجسد المعمار المغربي الإسلامي الأصيل، فيما يبقى السوق الأسبوعي إحدى المعالم التاريخية للمنطقة بحيث يحُج إليه في كل أسبوع المئات بل الآلاف من الزوار من القرى والمدن المجاورة كما توجد مدارس للتمدر س لكن هناك مشكل عدم وجود المدرسة الثانوية، كما يقام بالمنطقة سنويا المهرجان الربيعي للتبوريدة والرماية ويساهم هذا المهرجان في خلق رواج اقتصادي مهم.
كما شهدت هذه المنطقة كنظيراتها في المغرب عدة معارك بين جيش المقاومة المغربية والمستعمر الفرنسي في النصف الأول من القرن الماضي، وشهدت مولد العديد من الأبطال المحاربين الذين بصموا على نقش تمثال استقلال المغرب.
عبد العزيز المحرزي
عبد العزيز المحرزي ممثل ومخرج ومسرحي تونسي، شارك في العديد من المسلسلات والأفلام السينمائية التونسية.
طارق مصطفى
2023- البنك الأهلي
طارق مصطفى لاعب نادي الزمالك المصري ومنتخب مصر سابقا والمدرب الحالي لنادي البنك الاهلى، هو واحد من نجوم نادي الزمالك وأحد نجوم المنتخب المصري في التسعينات والفائز بـ كأس الأمم الأفريقية 1998 والتي شهدت تسجيله لهدف رائع بنهائي البطولة وانتزع مكانه بين المدربين الشباب المميزين في الكرة المصرية في الفترة الأخيرة ويعتبر المدرب الراحل محمود الجوهري هو الأب الروحي له وصاحب الفضل عليه في شهرته وانضمامه أيضًا للمنتخب المصري.