hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بهية خانم نشأتها وحياتها
في يوليو 1868م، قامت الحكومة العثمانية بنفي بهاءالله وعائلته إلى مدينة السجن عكا، والتي كانت آنذاك جزءًا من الجزء السوري من الإمبراطورية العثمانية.دخلت بهية خانم، وهي شابةٌ تبلغ من العمر 21 عامًا، إلى عكا كسجينةٍ. كان هذا مكان نفيها الرابع والأخير. على الرغم من أنها كانت في أوائل العشرينات إلا أنها كانت لا تزال مصممةً على البقاء غير متزوجةٍ. عند وصولهم إلى خليج عكا، كان المنفيون مشوشين ومحبطين. تحدّث السكان باللغة العربية، وهو ما فهمته بهية خانم، وسمعتهم وهم يسخرون من الطريقة التي سيتم بها إلقاء الأسرة في البحر أو سجنها بالسلاسل. وأوضحت فيما بعد تأثير ذلك عليها: "تخيل، إذا استطعت، الانطباع الطاغي الذي تركه كل هذا في ذهن فتاةٍ صغيرةٍ مثلي في ذلك الوقت. هل يمكنك أن تتساءل أنني جادة، وأن حياتي مختلفة عن تلك الموجودة في بنات بلدي؟"
بهية خانم نشأتها وحياتها
كان الطعام نادرًا، وتتذكر بهية خانم أن بهاءالله تخلّى عن الأكل لإطعام الأطفال في المجموعة. تم حبس الأسرة في مجموعةٍ صغيرةٍ من الزنازين التي كانت مغطاةً بالتراب ومياه الصرف الصحي، لدرجة أن بهية خانم أغمي عليها عدة مراتٍ، "من تجربتي الخاصة، ربما كان هذا هو الأسوأ". كانت الفترة مؤلمةً بالنسبة لبهية خانم، كما كان الحال بالنسبة للعديد من البهائيين، بسبب وفاة ثلاثة بهائيين، والسلوك العدائي للسكان المحيطين؛ وعلى وجه الخصوص، أدى موت ميرزا مهدي، الأخ الأصغر لبهية خانم، إلى تدمير المعنويات المتبقية للعائلة وأتباعهم. قامت بهية بجمع ملابس شقيقها الصغير ميرزا مهدي الملطخة بالدماء والاحتفاظ بها بعد وفاته عام 1870م.
بعد وفاة شقيقها عام 1870م، بدأ أهل عكا يحترمون البهائيين وعلى وجه الخصوص عبدالبهاء. تمكّن عبدالبهاء من ترتيب استئجار المنازل للعائلة، وانتقلت العائلة لاحقًا إلى قصر البهجة حوالي عام 1879م، عندما تسبب الوباء في فرار السكان. كانت بهية في الثالثة والعشرين من عمرها عندما خرجت من السجن القاسي. على الرغم من البداية غير السعيدة، كانت عكا مكانًا لبعض أسعد الأوقات في حياة بهية خانم. مع زواج عبدالبهاء من منيرة خانم، أصبح لديها رفيقةٌ من نفس العمر وأصبح الاثنان صديقتين مقربتين لبعضهما البعض. ساعدت بهية خانم والدتها وأبيها في خدمة الحجاج الذين كانوا يفدون لزيارة الأسرة. كانت بهية خانم قريبةً جدًا من والدها بهاءالله، فكتب إليها: "ما أحلى حضورك أمامي، ما أحلى النظر إلى وجهك، لأغمرك بمحبتي، وأمنحك رعايتي وإحساني".
أدى وفاة والدتها (آسية خانم) عام 1886م إلى وجع قلب بهية خانم. كانت قريبة جدًا من والدتها منذ الطفولة وتركت الوفاة فراغًا في حياة بهية. بعد وفاة آسية خانم، منح بهاءالله لقب "الورقة المقدسة العليا" لبهية خانم. وتولت دور ربة الأسرة - حيث قامت بإدارة الأسرة واستضافة المناسبات للنساء الحجاج وغيرهن، وهو الترتيب الذي استمر عندما أصبح عبدالبهاء يدير شؤون الجامعة البهائية بعد وفاة بهاءالله عام 1892م، أي بعد ست سنواتٍ من وفاة والدتها. كانت بهية في حالة ذهولٍ لفقد والدها، وعلى الرغم من أنه كان عليها أولاً أن تتعافى من الحداد الشديد الذي جعلها نحيلة وضعيفة بسبب مرضها، كانت العضو الوحيد الباقي على قيد الحياة من عائلتها الذي كان عليها دعم شقيقها عبدالبهاء للقيام بمهامّه، كما وصّى به بهاءالله في وصيته "كتابُ عهدي". وقد وصفتها بهية نخجواني بأنها تتمتع بيقظةٍ لا تنام، ولباقةٍ، ولياقةٍ، وصبرٍ شديدٍ، وثباتٍ بطوليٍ.
بهية خانم من أهم أعمالها
في عام 1898م، زار أول وفدٍ من الحجاج الغربيين عبدالبهاء وبهية خانم في فلسطين، بما في ذلك فيبي هيرست، ولوا كيتسنكر، وإيلا جودال كوبر، وأول بهائيٍ أمريكيٍ من أصلٍ أفريقيٍ روبرت تورنر، وماي ماكسويل، من بين آخرين. وعلى الرغم من حالتها الصحية السيئة، استقبلت بهية خانم هؤلاء الحجاج. أثر ذلك بشكلٍ عميق على بهية خانم وكان مصدر سعادةٍ لعائلة عبدالبهاء في السجن الجزائي في عكا. كتبت الليدي بلامفيلد أن بهية خانم كانت "متعلقةً بشغفً" بأخيها وبذكرى والديها، ووصفت "روح الدعابة" التي تتمتع بها و"ذكائها المميّز".
بهية خانم من أهم أعمالها
في عام 1908م، أطلق حزب تركيا الفتاة سراح جميع السجناء السياسيين في ظل النظام العثماني وأُعلن إطلاق سراح بهائية خانم مع عائلتها. كانت تبلغ من العمر 21 عامًا فقط عندما دخلت المستعمرة العقابية، وعندما أطلق سراحها كانت في الستينيات من عمرها. عهد لها شقيقها عبدالبهاء بمقتنيات الباب عندما وصلوا إلى عكا في 31 كانون الثاني (يناير) 1899م، وعهد إليها بحفظها في غرفتها في منزل عبد الله باشا. كما احتفظت بصور بهاءالله والباب وغيرها من المقتنيات والآثار، باستثناء فترة الحرب العالمية الأولى، عندما أقامت هي وبقية أفراد عائلة عبدالبهاء والأمريكان إيديث ساندرسون ولوا جيتسنجر في منزل رئيس قرية ابو سنان. كما أوكل إليها عبدالبهاء حفظ وصيته الأخيرة التي عُرفت بـ ألواح وصايا عبدالبهاء.
بهية خانم من أهم أعمالها
مع حريتها وهي حديثة العهد، بدأت بهائية خانم أعمالها الخيرية علنًا. فتحت دارًا للأيتام في منزلها للأطفال للبهائيين وغير البهائيين، وأشرفت على تعليمهم، فعلمتهم «الأدعية، والقراءة والكتابة، وإدارة المنزل، والتطريز، والخياطة، والطبخ» إلى جانب شؤونٍ أخرى. بصفتها «ربّة البيت»، كانت بهية خانم مسؤولةً عن رعاية العديد من الحجاج من الشرق والغرب الذين توافدوا عليها لزيارة عبدالبهاء. كما نالت احترام وعطف السكان المحليين في فلسطين آنذاك. كتبت مارغريت راندال في مذكراتها أن «الجميع لجأ إليها للحصول على المساعدة والمشورة. كانت لطيفةً ومحبةً، لكنها قوية أيضًا.»
في عام 1914م، بدأت الحرب العالمية الأولى التي أثرت على منطقة فلسطين. كاد التواصل بين عبدالبهاء والجامعة البهائية في جميع أنحاء العالم أن يتوقف. علاوةً على ذلك، تأثّرت حيفا بشدةٍ بنقص الغذاء. ومن خلال ذلك مارست بهية خدماتها الإنسانية. وزّعت هي وشقيقها عبدالبهاء مخزونهما الضخم من الحبوب على الفقراء والمحتاجين في المنطقة. رُوي أن الأهالي توافدوا على منزل عبدالبهاء حيث كانت بهائية تطبخ لهم وتعطيهم حصصًا من الطعام. نالت الخدمات الإنسانية التي قدّمها عبدالبهاء وبهائية خلال الحرب، إعجاب الحكومة البريطانية وحصل عبدالبهاء على وسام "فارس".
بهية خانم المحن والقيادة
عُهِد إلى بهائية خانم زمام أمور الدين البهائي وأؤتُمنت عليه بالوكالة في فتراتٍ انتقاليةٍ مرحليةٍ مرارًا وتكرارًا بما في ذلك خلال رحلات عبدالبهاء إلى الغرب بين عامي 1910م و 1913م، عندما كانت في الستينيات من عمرها، ثم مرةً أخرى عندما كان شوقي أفندي بعيدًا في عدة رحلاتٍ بين عامي 1922م و 1924م، وهي في السبعينيات من عمرها. هذا الدور القيادي هو منصبٌ نادرٌ بالنسبة للمرأة تاريخيًا.
في عام 1910م، عيّنها عبدالبهاء رئيسةً وأمينةً مؤتمنةً على زمام أمور الدين البهائي أثناء رحلاته الطويلة إلى الغرب. خلال هذه الفترة تعاملت بهائية خانم مع شؤون المركز البهائي العالمي وخارجها. وشملت هذه اللقاءات مع كبار الشخصيات، وإلقاء الخُطب نيابةً عن عبدالبهاء، ومقابلة المسؤولين من الحكومة من كلا الجنسين، وتقديم المساعدة الطبية للمرضى والفقراء. تعاملت بهائية أيضًا مع التوجيه الروحي والإداري للجامعة البهائية في جميع أنحاء العالم والتي استلزمها كتابة رسائل تشجيع للجامعات البهائية في جميع أنحاء العالم. ظلّت على تواصلٍ دائمٍ مع شقيقها عبدالبهاء خلال هذه الفترة.
بهية خانم المحن والقيادة
في عام 1921م، توفي عبدالبهاء وأرسلت بهائية خانم برقياتٍ بمساعدة Saichiro Fujita، معلنةً عن الوفاة، من بين أماكن أخرى، إلى منزل Wellesley Tudor Pole في لندن، حيث قرأها شوقي أفندي. عندما تولّى شوقي أفندي قيادة الدين وولاية الأمر البهائي، علّق بشكلٍ خاصٍ على شعوره بدعم بهائية خانم خلال الفترة الصعبة التي أعقبت وفاة عبدالبهاء. مرةً أخرى، عُهِدَ إلى بهائية خانم زمام أمور الدين البهائي في عام 1922م.  وكانت لجنة مساعدتها لا تستطيع العمل بدون توقيع بهائية خانم. علّمت المؤمنين أحكام وصية عبدالبهاء الواردة في ألواح الوصايا. وشجّعت النساء البهائيات في بلاد فارس بشكلٍ خاصٍ على الانخراط في الأنشطة البهائية، وشرحت أحكام ميثاق بهاءالله في تلك الفترة الحاسمة. قدّمت رسائلها التشجيعية للجامعة البهائية والعزاء للذين كانوا في حدادٍ على وفاة عبدالبهاء، فيما يلي مثالٌ على أحد رسائلها:
بهية خانم المحن والقيادة
في الوقت الذي غاب فيه المسيح من هذا العالم الفاني وصعد إلى الملكوت الأبدي، كان معه اثني عشر تلميذًا، ومن هؤلاء، طُرد واحدٌ. ولكن، بسبب صمود تلك الحفنة من النفوس، وبتفانٍ وإخلاصٍ وتجردٍ، قرّرت أن تنشر تعاليمه المقدسة وتنثر التعاليم الإلهية العذبة، متجاهلةً العالم وكلّ شعوبه، ولأنهم تفانوا تمامًا في المسيح – فقد نجحوا، بقوة روح القدس، في الاستيلاء على مدن قلوب الناس، إلى أن استضاءت الآفاق بنور الله الحقيقي الواحد الذي عمَّ الأرض كلها، وتم طرد ظلمة الجهل.
بهية خانم وفاتها
في أواخر العشرينيات من القرن الماضي، بدأت صحة بهائية خانم تتدهور بشكلٍ خطيرٍ. كانت تعاني من المرض والآلام، وكانت تعيش حياةً غير مريحةٍ. لاحظ الحجاج أنها وجدت صعوبةً في زيارة قبر والدها والباب، وكانت بحاجةٍ للمساعدة في الوقوف والجلوس. اشتُهرت بقضاء ساعاتٍ في الادعية والصلوات والتأمل.  توفيت بهائية خانم في 15 يوليو 1932م. وثمّن شوقي أفندي وفاتها بالقول "إن العصر البطولي للديانة البهائية قد انتهى".
كانت جنازتها مناسبةً كبيرةً، تشبه جنازة عبدالبهاء، حيث تلاها تأبينٌ وصلواتٌ وقصائد من جميع الأديان والأجناس المختلفة. أقيمت مأدبة غداءٍ تذكاريةٍ على شرفها في أغسطس 1932م، تم فيها تقديم الطعام للفقراء والمحتاجين تخليدًا لذكراها.
بهية خانم تخليد ذكراها
بعد وفاتها، قام شوقي أفندي بتأليف تأبينٍ مكتوبٍ بخط اليد لبهية خانم من 16 صفحة. طُلب من البهائيين الذين يعيشون في الأرض المقدسة للصلاة تسعة أيامٍ في موقع دفنها المؤقت. أُعلن الحداد الرسمي لمدة تسعة أشهرٍ على البهائيين في العالم، تكريمًا لذكراها. وطُلب حجب الاحتفالات الشخصية لمدة عامٍ كاملٍ احترامًا لها.
كانت الخطوة الأولى التي اتّخذها شوقي أفندي في إنشاء المركز الإداري للدين البهائي هي شراء أرضٍ على جبل الكرمل بالقرب من مرقد الباب، وتم دفن رفات بهية خانم تحت نصبٍ تذكاريٍ هناك. تلاها نقل رفات ميرزا مهدي وآسية خانم (نواب) في ديسمبر 1939م. يقع هذا الموقع الآن في الحدائق البهائية أسفل التل من القوس البهائي على جبل الكرمل في المركز البهائي العالمي. وعندما انتهى شوقي أفندي من ترجمة كتاب تاريخ نبيل تحت مسمّى "مطالع الأنوار" عام 1932م، أهداها لها.
بهية خانم تخليد ذكراها
أُقيم احتفالٌ عالميٌ لها في عام 1982م، تميّز بنشر مجموعةٍ من كتاباتٍ من قلم بهاءالله وعبدالبهاء وشوقي أفندي تُشير إليها، ومقتطفاتٍ من 92 من رسائلها. وفي تموز/يوليو 1982م، خلال أول لقاءٍ على الإطلاق في المقر الدائم لبيت العدل الأعظم، عُقدت ندوةٌ حول حياتها. وأكّد المهندس المعماري أنه تعمّد تصميم قبة مقر بيت العدل الأعظم على نمط القبة الموجودة على نصبها التذكاري. تم تأطير هذا الاحتفال من خلال خمسة مؤتمراتٍ دوليةٍ عُقدت على شرفها - دبلن، أيرلندا 25-27 يونيو، كيتو، الإكوادور 6-8 أغسطس، لاغوس، نيجيريا 19-22 أغسطس، كانبيرا، أستراليا 2-5 سبتمبر، ومونتريال، كيبيك، كندا 2-5 سبتمبر 1982م. يحتوي كتاب الأطفال "قصص الورقة المباركة العليا"، الذي أعدته جاكلين محرابي، على حكاياتٍ عن حياة بهية خانم.
بهية خانم وصفها وشخصيتها
عندما كانت في سن المراهقة، كانت بهية تشبه بشكلٍ ملحوظٍ والدتها التي كانت ذات جمالٍ مشهورٍ. وُصِفت بهية بأنها ذات عيونٍ رماديةٍ كبيرةٍ، وجسمٍ نحيفٍ، وشعرٍ بنيٍ ذهبيٍ، وبشرةٍ عاجية اللون "تشبه إلى حدٍ كبيرٍ والدتها الجميلة". كانت عربتها رشيقةً وأرستقراطيةً. إيلا جودال كوبر، وهي بهائيةٌ أمريكيةٌ مبكرةٌ، وصفتها بأنها "طويلةٌ ونحيلةٌ وذات مظهرٍ نبيلٍ"، ووجهها "النظير الأنثوي لعبدالبهاء" مع "عيونٍ واعيةٍ". أثّر الحرمان والسجن على صحة بهية وأصبحت ضعيفةً، وعانت في كثيرٍ من الأحيان من نوبات اعتلال الصحة. كتبت مارغريت راندال، وهي حاجّةٌ بهائيةٌ أمريكيةٌ في عام 1919م: "بدا وجهها متعبًا بشكلٍ مخيفٍ، لكن عينيها كانتا مثل عيني عبدالبهاء، مفعمتين بالحيوية، ومُعبّرة".
بهية خانم وصفها وشخصيتها
كانت بهية مغرمةً بالزهور والأطفال. لقد أولت اهتمامًا كبيرًا بالنظافة وجودة إضاءة الغرفة. تظهر رسائلها المنشورة أنها تشجّع النساء على الانخراط في الخدمات البهائية. على الرغم من أنها كانت توصف في كثيرٍ من الأحيان بأنها هادئةٌ ومنطويةٌ على نفسها ومهذبةٌ، إلا أنها أثبتت وفقًا للبهائيين أنها قائدةٌ حاسمةٌ وفعالةٌ، وخاصةً عندما ترأست الدين في أول عقدي القرن العشرين.
احتلت بهية مكانةً خاصةً في قلب بهاءالله، الذي لم يدعم خيارها بالبقاء عازبةً فحسب، بل رفض أيضًا أي عروض زواجٍ نيابةً عنها. قال: "لا أعرف رجلًا يستحق الزواج بمثل هذه الطهارة مثل ابنتي". كلما زارت بهية بهاءالله في قصر البهجة، كان يقف بفارغ الصبر في شرفته منتظرًا أول لمحةٍ لوصولها. في السنوات الأخيرة من حياتها، عندما قامت مجموعةٌ من الطلاب بالحج لزيارتها، طلبت منهم بهية خانم أداء الأغاني الشعبية الفارسية التقليدية. أثار ذلك مشاعرها القوية عندما كانت تستمع إلى الأغاني التي تذكّرها بطفولتها في طهران مع بهاءالله. أشار إليها والدها بمودةٍ باسم بهية أو بهائية، وهو المشتق المؤنث من اسمه. وكانت تُعرف بين العائلة باسم "خانم" أي "السيدة".
وفقًا للبهائيين، قيل إن بهية خانم تتمتع بقوةٍ داخليةٍ، لأنها دخلت السجن كفتاةٍ عديمة الخبرة مع القليل من التعليم الرسمي، لكنها تغلّبت على صعوبات حياتها. وصفت كاتبة السيرة الذاتية جانيت خان بهية بأنها نموذجٌ للصمود في مواجهة المأساة والمعاناة الشخصية. تُعتبر المرأة الأولى في الدين، ومثالًا يُحتذى به لكلا الجنسين.
روبرت كورتز
روبرت كورتز (بالإنجليزية: Robert Curthose)‏ هو الابن البكر لويليام الثاني دوق نورماندي لاحقا ملك إنجلترا وزوجته ماتيلدا من فلاندرز، أصبح دوق نورماندي بعد وفاة أبيه في عام 1087 حتى عام 1106 بعد هزيمته أمام أخيه الأصغر هنري الأول ملك إنجلترا في معركة تينشيبراي  وخلع منه لقب الدوق نصب نفسه دوقاً على نورماندي وقام بجزه في السجن، وأيضا كان مطالب غير ناجح لعرش مملكة إنجلترا.
روبرت كورتز السيرة الذاتية
كان روبرت الابن الأكبر لـ ويليام الفاتح ملك إنجلترا وماتيلدا ابنة بالدوين الخامس، كونت فلاندرز وأديلا كابيه، قيل أنه في شبابه كان شجاعاً وماهراً في التدريبات العسكرية، وبيدو أنه كان أيضا عرضة للكسل وضعف الشخصية مما أدى إلى استياء النبلاء فاستغل ملك فرنسا ذلك لإثارة الفتنة مع والدهم، لم يكن راضياً عن نصيبه من السلطة مما أدى إلى دخوله في نزاعات الشديدة مع والده وإخوته، عندما كان صغيراً أصبح مخطوباً من مارغريت وريثة كونتات ماين، ومع ذلك توفيت قبل الزواج، وبذلك روبرت لم يتزوج حتى أواخر الأربعينات من عمره، ففي 1063، جعله والده كونت ماين كان النورمان يسيطرون عليها حتى 1069 عندما ثأر السكان ونصبوا هيو الخامس كونتاً لهم.
روبرت كورتز السيرة الذاتية
في 1077 قام روبرت بأول تمرد له ضد والده نتيجة لمزحة بينه وبين أخوته الأصغر سناً ويليام الأحمر وهنري، الذين ألقوا وعاء دائري كامل فوق رأسه، مما أدى إلى اشتياط غضبه روبرت على أخوته الصغار لولا تدخل والدهم الذي أوقف المشاجرة، ومع ذلك شعر بأن كرامته قد انجرحت وخاصة أن الملك لم يقوم بمعاقبة إخوته، وفي اليوم التالي حاول روبرت وأتباعه الاستيلاء على قلعة روان إلا أنه فشل في ذلك، ولكن عندما أمر الملك بالقبض على روبرت ورفاقه لجأوا إلى هيو من شاتونيف-أون-تيمريغ، إلا أنهم اضطروا إلى الفرار مرة أخرى عندما هاجم الملك ويليام قاعدتهم في ريمالار.
روبرت كورتز السيرة الذاتية
استطاع روبرت الفرار هذه المرة إلى فلاندرز عند خاله روبرت الفريزي قبل نهب مقاطعة فيكسن والتسبب هذه الفوضى والده أن يتحالف بنفسه مع فيليب الأول ملك فرنسا التي هو ابن خال ماتيلدا لوقف ابنه المتمرد، ولكن التحالف انهار عندما اكتشف الملك وليام ان الملكة ماتيلدا كانت تساعد ابنها سراً بإرسال المال إليه، في يناير 1079 أثناء إحدى معارك بينهما نجح روبرت في إصابة والده الملك في القتال، ومع ذلك أوقف هجومه عندما تعرف على صوت والده وبعد إذلاله لعن الملك ابنه أوقف القتال وعاد إلى روان.
روبرت كورتز السيرة الذاتية
فقط في عيد الفصح 1080 تم لم شمل بين الأب وابنه بعد الجهود التي بذلتها الملكة ماتيلدا وهذه الهدنة استمرت حتى وفاتها في 1083، فيما يبدو أن روبرت ترك بلاط والده بعد وفاة والدته، وأمضى سنوات التالية في الارتحال في جميع أنحاء فرنسا، وألمانيا، وفلاندرز، وحتى أنه زار إيطاليا سعياً خلف طلب يد الوريثة ماتيلدا من توسكانا (توفيت. 1046)، لكنه لم ينجح، خلال هذه الفترة تجول كفارس وأنجب العديد من الأطفال غير الشرعيين. ويبدو ابنه غير شرعي ريتشارد وقد أمضى جزءاً من حياته في البلاط الملكي لعمه ويليام الأحمر، ريتشارد هذا لقى مصرعه في حادث صيد في الغابة الجديدة في 1099 وكذلك عمه الملك ويليام الأحمر لقى مصرعه بنفس المكان في العام التالي، في حين ابنته الغير شرعية كانت متزوجة من هيلياس من سان ساين الذي أصبح مؤيداً مخلصاً لابنه لاحقاً.
روبرت كورتز السيرة الذاتية
في 1087، توفي الفاتح من الجروح التي عانى منها من حادث ركوب الخيل خلال حصار مانت، قيل أنه أراد بعد وفاته حرمان ابنه الأكبر من الميراث، ومع ذلك تم اقناعه بتقسيم أملاك النورمان بين اثنين من أبنائه الأكبر، لروبرت نورماندي وويليام الأحمر مملكة إنجلترا، وإما الابن الأصغر هنري أعطي له المال لشراء الأراضي، كان روبرت أضعف إلا أنه كان المفضل من قبل العموم النبلاء الذين أراضيهم على جانبي القناة الإنجليزية نظراً لأنه بسهولة يمكن التحايل عليه، مع وفاة والدهم قام الأخوين باتفاقا بينهما على أن يكونون ورثة بعضهم البعض، ومع ذلك استمر هذا السلام أقل من سنة عندما انضم البارونات إلى جانب روبرت ليحل محل وليام الأحمر في ميراثه مما أدى إلى تمرد في إنجلترا ومع ذلك لم يكن نجاحاً كثيراً لأن روبرت لم يلتقي الدعم الكافي من الإنجليز المتمردين.
أحاط روبرت نفسه خلف مستشار الوثيق رانولف فلامبارد الذي كان سابقاً مستشار والده المقرب، في وقت لاحق أصبح فلامبارد مستشار المالية الحكيم ولكنه كان غير مرغوب كثيراً من قبل ويليام الأحمر حتى وفاة الأخير في 1100.
روبرت كورتز السيرة الذاتية
في 1096 غادر روبرت إلى الأراضي المقدسة أثناء الحملة الصليبية الأولى، حسب ما ورد أنه أصبح فقيراً لدرجة أنه اضطر في كثير من الأحيان إلي البقاء في السرير وذلك لنقص الملابس ومن أجل جمع الأموال لحملة صليبية رهن دوقية لشقيقه ويليام مجموع عملة تصل إلى 10,000 مارك.
عندما توفي ويليام الثاني في 2 أغسطس 1100، كان روبرت في رحلة العودة من حملة صليبية، وكان على وشك أن يتزوج من عروس شابة ثرية وذلك لجمع الأموال لإعادة شراء دوقيته، ونتيجة لذلك كان شقيقه هنري قادر على الاستيلاء على تاج إنجلترا لنفسه، لدى عودته حثه فلامبارد والبارونات أنجلو نورمان على أخذ التاج الإنكليزي على أساس الاتفاق بينه وبين شقيقه المتوفي الذي لم يدم طويلاً من عام 1087، في 1101 قاد روبرت غزوة للإطاحة بشقيقه هنري بحيث أن نزل في بورتسموث مع جيشه لكن افتقر إلى التأييد الشعبي، فضلا عن سوء التعامل في جيش روبرت لتكتيكات الغزو مكنت هنري من مقاومة هذا الغزو، أجبرت الدبلوماسية روبرت على التخلي عن مطالبته لعرش الإنكليزي حسب ما نصت عليه معاهدة ألتون، وقيل أن روبرت كان قائد ميداني بارعاً لكنه استراتيجياً فظيعاً في «الحملة الصليبية الأولى».
مع 1105 أدى إثارة الخلافات بينه وبين شقيقه هنري وفضلاً عن الاضطرابات المدنية في نورماندي نفسها إلى قيادة هنري لغزو نورماندي، وفقاً لتقارير أورديريك التي تروي عن حادثة في 1105 عيد الفصح عندما كان من المفترض لروبرت سماع خطبة الجليلة لأسقف سيرلو إلا أنه أمضى الليلة السابقة في المعاشرة مع العاهرات والنكاتون، وبينما كان يرقد في سرير النوم في حالة الثمالة قام أحد أصدقائه بسرقة ملابسه، استيقظ في الصباح ليجد نفسه عارياً، واضطر إلى البقاء في السرير وغاب عن الخطبة.
في 1106 استطاع هنري هزيمة جيش روبرت أخيراً بشكل حاسم في معركة تينتشيبراي، بعد أن ادعي هنري بأن نورماندي ملكاً للتاج الإنجليزي وآسر روبرت بعد المعركة وسجنه في قلعة ديفايزز لمدة عشرين عاماً قبل أن يتم نقله إلى كارديف.
في 1134، توفي روبرت في قلعة كارديف في أوائل الثمانينات من العمر، دفن في كنيسة دير القديس بطرس في غلوستر.
أردنيون من أصول فلسطينية
فلسطينيو الأردن يشير هذا المصطلح إلى الفلسطينيين الذين هُجِّروا قسرًا إلى الأردن خلال الحرب العربية الإسرائيلية 1948، وحرب 1967، وإلى ذوي الأصول الفلسطينية في الأردن.
يتمتع معظم الفلسطينيين في الأردن بالمواطنة الأردنية الكاملة، يُستثنى من ذلك اللاجئين الذين قدموا من قطاع غزة، وهو الذي كان حتى العام 1967 تابعًا للإدارة المصرية، وهم يحملون جوازات سفر أردنية مؤقتة لا تخولهم حق المواطنة الكاملة كحق التصويت وحق التوظيف في الدوائر الحكومية.
أردنيون من أصول فلسطينية عدد الفلسطينيين في الأردن
بلغ عدد سكان الأردن حسب نتائج التعداد العام للسكان والمساكن لسنة 2015 حوالي 9,5 مليون نسمة، بلغ عدد الأردنيين منهم 6,6 مليون نسمة. تشير التقديرات الرسمية إلى أن نسبة الأردنيين من أصل فلسطيني تتراوح بين 35- 39%،  بينما يقدر باحثون فلسطينيون نسبتهم تتراوح بما بين 60–63% من الشعب الأردني وتُشير تقديرات باحثين عرب إلى أن نسبة الأردنيين من أصل فلسطيني تتراوح بين 45–55%، بينما يقدر موقع «يهوة» المسيحي عدد الأردنيين من أصل فلسطيني بـ 3,5 مليون نسمة، أي ما يشكل نسبة 53% من الأردنيين.
أردنيون من أصول فلسطينية المخيمات
عاش المهجّرون في مخيمات مؤقتة وفي المساجد والمدارس وغيرها من المباني غير الآهلة بالسكان، وكانت منظمات إنسانية عديدة تقدم خدماتها الإغاثية للاجئين مثل الصليب الأحمر الدولي والجمعيات الخيرية المحلية، ثم أسست وكالة الأمم المتحدة لاغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أنروا).
يوجد في الأردن عشر مخيمات للاجئين الفلسطينيين، أربعة منها تأسست بعد حرب عام 1948، وستة منها بعد عام 1968، وتشير أرقام الأنروا إلى وجود 2,206,736 لاجئ فلسطيني مسجُل لديها.
خارج العاصمة: 
مخيم البقعة - محافظة البلقاء غرب شمال العاصمة
مخيم الزرقاء - محافظة الزرقاء شرق شمال العاصمة
مخيم الطالبية – محافظة مادبا جنوب العاصمة
مخيم سوف – محافظة جرش شمال الأردن
مخيم جرش (مخيم غزة) – محافظة جرش شمال الأردن
مخيم الحصن (الشهيد عزمي المفتي) – محافظة إربد شمال الأردن
مخيم إربد – وسط مدينة إربد.
أردنيون من أصول فلسطينية مواقف الملوك الأردنيين من القضية الفلسطينية
مواقف الملوك الأردنيين من القضية الفلسطينية شهدت تطورًا ملحوظًا عبر العقود، واختلفت استجابة كل ملك لهذه القضية بناءً على التحديات السياسية التي كانت تواجه الأردن في فترات حكمهم.
كان الملك عبد الله الأول مؤيدًا قويًا للفلسطينيين في بداية حكمه، حيث كان له رؤية خاصة بشأن وحدة العرب بشكل عام وفلسطين بشكل خاص. كان يسعى إلى تحقيق التكامل بين الأردن وفلسطين، خاصة بعد أن تولى إمارة شرق الأردن في عام 1921.
في عام 1948، كان الملك عبد الله قد خطط لضم الضفة الغربية إلى المملكة الأردنية، وهو ما تحقق بعد الحرب العربية الإسرائيلية الأولى. فبعد أن نجح في معركة القدس، قام بضم الضفة الغربية إلى الأردن وأصبح ملكًا على الضفتين. كانت هذه خطوة استراتيجية لتأمين مستقبل فلسطين تحت حكم عربي، ولكنها أيضًا أثارت توترات مع بعض الدول العربية التي كانت ترفض تقسيم فلسطين.
كان الملك حسين الشخصية الأكثر تأثيرًا في السياسة الأردنية تجاه القضية الفلسطينية. لعب الملك حسين دورًا مركزيًا في مختلف مراحل الصراع العربي الإسرائيلي، حيث سعى لتحقيق مصالح الأردن، ولكنه في نفس الوقت كان ملتزمًا بالقضية الفلسطينية.
أردنيون من أصول فلسطينية مواقف الملوك الأردنيين من القضية الفلسطينية
في حرب 1967، خسر الأردن الضفة الغربية لصالح إسرائيل، وكان ذلك لحظة محورية في تاريخ الملك حسين. بعد الحرب، بذل الملك حسين جهودًا كبيرة للحفاظ على الوضع الديموغرافي والسياسي للأردن، لكن الخسارة الكبيرة لم تزد إلا من تأكيد موقفه في دعم حقوق الفلسطينيين. وعلى الرغم من الالتزام القوي بالقضية الفلسطينية، كان الملك حسين أيضًا من المؤيدين للحلول السياسية، وفتح قنوات خلفية مع إسرائيل في محاولة لحل النزاع. وبعد سنوات من المفاوضات، وقّع الأردن معاهدة السلام مع إسرائيل في عام 1994، وهو ما كان خطوة مثيرة للجدل بين بعض الأوساط الفلسطينية.
أردنيون من أصول فلسطينية مواقف الملوك الأردنيين من القضية الفلسطينية
في عام 1970، اندلعت مواجهات عنيفة بين الجيش الأردني والفصائل الفلسطينية في ما عُرف بـ "أيلول الأسود". كان هذا النزاع نتيجة لتوترات بين الملك حسين ومنظمة التحرير الفلسطينية، خصوصًا بعد أن أصبحت الفصائل الفلسطينية قوة سياسية وعسكرية كبيرة داخل الأردن. وخلال المواجهات قُتل العديد من الفلسطينيين والأردنيين وتسبب هذا الحدث في تغيير جذري في تاريخ العلاقة بين البلدين. كما أثرت أحداث "أيلول الأسود" بشكل كبير على السياسة الأردنية والفلسطينية، حيث أدت هذه الأحداث إلى تراجع وجود منظمة التحرير الفلسطينية في الأردن. وعلى الرغم من ذلك، استمر الملك حسين في دعم حقوق الفلسطينيين على الساحة الدولية.
الملك عبد الله الثاني، الذي تولى العرش بعد وفاة والده الملك حسين، حافظ على مواقف الأردن التقليدية من القضية الفلسطينية، وهي دعم حقوق الفلسطينيين في إقامة دولتهم المستقلة. لكنه، في نفس الوقت، يتبع سياسة براغماتية، حيث يسعى لتحقيق استقرار سياسي واقتصادي للأردن. يعتبر الملك عبد الله الثاني القدسَ جزءًا لا يتجزأ من القضية الفلسطينية، وقد جعل من الدفاع عن القدس والمقدسات الإسلامية والمسيحية في المدينة جزءًا من أولوياته السياسية. هذا يظهر بشكل خاص في مواقف الأردن في الأمم المتحدة وفي علاقاته مع الدول العربية.
وكان الملك عبد الله الثاني من أبرز الداعمين لحل الدولتين، حيث يرى أن الحل الأمثل للنزاع الفلسطيني الإسرائيلي هو إقامة دولة فلسطينية مستقلة إلى جانب إسرائيل. كما حرص على التأكيد على موقف الأردن الثابت في دعم الحقوق الفلسطينية في محافل عالمية.
عقدة (حاسوب)
عقدة أو نقطة التقاء (بالإنجليزية: Node)‏ يتم استخدام المصطلح للتعبير عن الكود البرمجي الذي يستخدم لتخزين البيانات في اللوائح المترابطة.
تتألف العقدة من تركيب (Struct)ويختلف هذا التركيب حسب نوع اللائحة حيث نجد :
تتألف فيها العقدة من مؤشر(pointer) يدعى (next)يؤشر إلى العقدة التالية ومكان لتخزين المدخلات ويمكن تسميته (elemnt)وهذا هو الكود البرمجي الخاص به :
تتألف فيها العقدة من مؤشر يدعى (next)يؤشر إلى العقدة التالية ومؤشر يدعى (previous) يؤشر إلى العقدة السابقة ومكان للتخزين يمكن تسميته (element)ويكون الكود البرمجي الخاص بهذه العقدة :
جيري ميتاباري
الجنرال جيري ميتاباري (بالإنجليزية: Jerry Mateparae) ـ (من مواليد 14 نوفمبر 1954) الحاكم العام العشرون لنيوزيلندا، وممثل الملكة التاسع في نييوي. وكان قائد قوات الدفاع النيوزيلندية بين عامي 2006 و 2011، وثاني حاكم عام لنيوزيلندا من الماوري بعد السير بول ريفز، ومدير مكتب أمن الاتصالات الحكومية النيوزيلندية من 7 فبراير 2011 حتى 1 يوليو 2011. أعلن تعيينه في منصب الحاكم العام في 8 آذار 2011، وتولى مهام منصبه في 31 آب 2011، وانتهت ولايته في 31 أغسطس 2016، وخلفته السيدة باتسي ريدي.
صلاح الناهي
صلاح الناهي لاعب كرة قدم مصري سابق ومدرب حاليًا. لعب لأندية الزمالك والطائي السعودي والكروم.
صلاح الناهي مسيرته التدريبية
واتجه إلى مهنة التدريب بعد ذلك ليبدأ بتدريب نادي الكروم من  البداية من الناشئين حتى الفريق الأول الذي ظل الفريق تحت إدارته الفنية قرابه الـ 19 عام بالإضافة إلى 3 أعوام تقريبًا في فريق 19 عام الذي حصل معه على بطولة الجمهورية. قام بتدريب نادي الكروم السكندري لمده طويلة جدًّا تعد أكثر من 22 عام منها 19 مع الفريق الأول و صعد الناهي مع فريق الكروم أكثر من مرة إلى الدورى الممتاز. ثم اتجه بعد ذلك ليدرب نادى أبو قير السكندري أيضًا وصعد به من دوري الدرجة الثالثة إلى دوري الدرجة الثانية ثم تركه ليذهب لتدريب نادي غزل المحلة الذي صعد به إلى الدوري الممتاز موسم 2011–2012 وتركه بعد ذلك ليذهب إلى أندية أخرى منها العروبة السعودي، حيث عمل مديرًا فنيًا. د.
صلاح الناهي رقم قياسي
له رقم قياسي في مجال التدريب حيث قضى مع الكروم مديرًا فنيًّا لمدة 24 عامًا متواصلة ، ويعتبر الأقرب لتحطيم الرقم هو خالد سعد المدير الفني للفريق الأول لمركز شباب الأميرية ، ففي 28 أبريل 2016 قام مجلس إدارة شباب الأميرية المشارك في دوري القسم الثالث بالتجديد سعد المدير الفني لثلاث مواسم قادمة ليكون الموسم الجديد له والحادي والعشرون مع الفريق قضى منهم 5 مواسم مدربًا عامًا والباقي مديرًا فنيًا ، ويليه في الترتيب أحمد شعبان المدير الفني للبنك الأهلي للموسم الثامن عشر.