hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جسر قوسي أنواع الجسور القوسية
وفي العصور الحديثة، تم بناء أضخم القنوات على الإطلاق في الولايات المتحدة لتوفير المياه للمدن الكبرى بالبلاد. تنقل قناة كاتسكيل المياه إلى مدينة نيويورك على مسافة 120 ميلاً (190 كم)، ولكنها تتضائل بسبب امتداد قنوات أخرى في الغرب الأقصى من البلاد، ولاسيما قناة كولورادو التي تمد منطقة لوس أنجلوس بالمياه من نهر كولورادو والتي تجري 400 كم تقريبًا باتجاه الشرق و 701.5 ميلاً (1129 كم)، بالإضافة إلى قناة كاليفورنيا التي تمتد من دلتا نهر سان هواكين - مدينة ساكرامنتو وحتى بحيرة بيريس. ويمثل مشروع أريزونا المركزي أكثر القنوات المبنية اتساعًا وأعلاها تكلفةً على مستوى الولايات المتحدة. فهذا المشروع يمتد على مسافة 336 ميلاً من منبعه بالقرب من باركر، أريزونا وحتى مناطق التجمع الحضري في فينيكس وتوسان. كما يمثل جسر خط الأنابيب الصورة الحديثة لنظام القنوات.
جسر قوسي أنواع الجسور القوسية
يتألف هذا النوع من الجسور القوسية من قوس، حيث يقع سطح الجسر يقع فوقه تماما. ومن المعروف أن المنطقة الواقعة بين القوس وسطح الجسر تعرف بـ «عروة العقد» (Spandrel). إذا كانت عروة العقد صلبة، عادة ما تكون في حالة القوس الحجري، فيُسمى الجسر (open-spandrel arch bridge). إذا كان سطح الجسر مدعوم من قبل عدد من الأعمدة الرأسية الصاعدة من القوس، يُعرف الجسر (closed-spandrel arch bridge). ويُعتبر جسر ألكسندر هاملتون مثلاً على (open-spandrel arch bridge). إذا كان القوس يدعم سطح الجسر فقط في الجزء العلوي من القوس، فيُسمى في هذه الحالة «جسر قوس الكاتدرائية».
يتألف هذا النوع من الجسور من قوس يدعم سطح الجسر عن طريق الكابلات أو تعليق قضبان. من الأمثلة على هذا النوع جسر ميناء سيدني، وهو جسر مقوس نفقي يُستخدم فيه نوع القوس الجمالوني. تُعتبر هذه الجسور من خلال استخدام القوس على النقيض تمامًا من الجسور المعلقة التي تستخدم السلاسل للشد، والتي يتم إرفاق الكابلات أو قضبان بها للتعليق.
وهو معروف أيضا باسم قوس الوتر، هذا النوع من الجسور المقوسة يشتمل على التعادل بين طرفي القوس. هذا التعادل هو قادر على تحمل قوى الدفع الأفقية على دعامات الجسر القوسي.
إجراء مضاد (قانون)
الإجراء المضاد في القانون الدولي العام يشير إلى العمليات الانتقامية التي لا تشتمل على استخدام القوة. وبمعنى آخر، فإنه يشير إلى الإجراءات غير العنيفة التي تكون غير مشروعة في حد ذاتها، لكنها تصبح مشروعة عندما يتم تنفيذها من قبل دولة ما للرد على قيام أخرى بإجراء غير مشروع في وقت سابق ضدها.
إجراء مضاد (قانون) التعريف
إن الحالة الرائدة فيما يتعلق بالإجراءات المضادة هي قرار محكمة العدل الدولية في قضية غابشيكوفو - ناغيماروس السدود. وقد ذكرت المحكمة أنه لكي يكون الإجراء المضاد مبررًا، فيجب أن يفي بالشروط الواردة أدناه:
إجراء مضاد (قانون) مسئولية الدولة
البند الثاني والعشرون من بنود مسودة لجنة القانون الدولي حول مسئولية الدولة ينص على أنه يتم تجاوز عدم شرعية الإجراء إذا كان الإجراء مضادًا. وبالتالي، فإن الإجراءات المضادة التي يتم تنفيذها بشكل مناسب تكون متناسبة مع أحكام القانون الدولي.
تابس قحفي
التابس القحفي عبارة عن اكتشاف وجود تليين أو ترفيع في الجمجمة، والذي غالبًا ما يكون موجودًا في الأطفال حديثي الولادة. وغالبًا ما يظهر في العظم القذالي والجداري. وتكون العظام رقيقة، وعندما يتم الضغط عليها، تنضغط في مكان الضغط. وعندما يتم تخفيف الضغط، تعود العظام إلى مكانها مرة أخرى. وهذا المصطلح مشتق من الكلمتين اللاتينيتين cranium التي تعني الجمجمة أو القحف وtabes التي تعني إضعافًا أو إهمالاً. وأي مرض يؤثر على نمو العظام، وأهمها الرخد (نقص فيتامين د) أو السغل أو الزهري أو الثلاسيميا والتي تكون موجودة في وقت النمو السريع للجمجمة، يمكن أن يؤدي إلى الإصابة بالتابس القحفي. ويمكن أن تكون تلك سمة «طبيعية» في الأطفال قبل الولادة. وهو يكون العرض الأول في الأطفال والرضع المصابين بالرخد.
تقييم نقدي
التقييم النقدي هو استخدام أساليب واضحة وشفافة لتقييم البيانات في الأبحاث المنشورة، مع تطبيق قواعد الأدلة على عوامل مثل الصلاحية الداخلية والالتزام بمعايير التقارير والاستنتاجات وإمكانية التعميم. تمثل أساليب التقييم النقدي جزءًا لا يتجزأ من عملية المراجعة المنهجية. وهي تستخدم في التدريب على الرعاية الصحية المبنية على البراهين للمساعدة في عملية اتخاذ القرارات الطبية، ويتم استخدامها بشكل متزايد في الرعاية الاجتماعية المبنية على البراهين وتوفير التعليم.
تركيز ثقافي
يتم تعريف التركيز الثقافي على أنه جانب هام من الثقافة ينعكس في الغالب من خلال اللغة، وبشكل أكثر تحديدًا، من خلال الكلمات (أوتينهايمر، 2006، صفحة 266). وهذا يعني أن اللغة التي يستخدمها الأشخاص في الثقافة تشير إلى أهمية هذه المجموعة من الأشخاص. وإذا كانت هناك العديد من الكلمات التي تصف موضوعًا محددًا في ثقافة معينة، فهناك فرصة جيدة أن يتم اعتبار أن هذا الموضوع هام في هذه الثقافة.
تركيز ثقافي الخلفية
أصل فكرة التركيز الثقافي مأخوذ من أعمال فرانز بواس، الذي يعتبر أحد مؤسسي الأنثروبولوجيا الأمريكية (أوتونهايمر، 2006، صفحة 15). وقد قام فرانز بواس بتطوير وتعليم مفاهيم مثل النسبية الثقافية و"فقدان الوعي الثقافي"، والذي سمح لعلماء الأنثروبولوجيا الذين درسوا تحت قيادته، مثل إدوارد سابير وروث بينيديكت بالمضي في دراسة وتطوير الأفكار حول اللغة والثقافة (هارت، 2005، صفحة 179).
تركيز ثقافي الاستخدام
يعتبر حديث الجماهير عن الطقس من بين الطرق التي يمكن أن تمثل مثالاً للتركيز الثقافي. على سبيل المثال، ففي الأماكن التي تتسم بالبرودة والتي يسقط فيها الثلج بكثافة، يمكن أن يكون من المتوقع ظهور قدر كبير من الكلمات التي تصف الجليد.
على سبيل المثال: الضباب وبليزارد والعاصفة الثلجية والجرف الجليدي والجليد المسحوق والجليد المعبأ والجليد الجديد.
وفي الأماكن التي تتسم بارتفاع درجات الحرارة، يتوقع ظهور قدر كبير من المصطلحات المرتبطة بهذه النوعية من الطقس.
على سبيل المثال: الحرارة الجافة، والرطوبة والحرارة، والرطوبة، واللزوجة، وموسم الرياح الموسمية، والحر القائظ.
ويقترح تواجد مجموعة كبيرة من المصطلحات ذات الصلة بظواهر متشابهة أهمية التمييز بينها. وبالإضافة إلى ذلك، إذا لم تكن من المنطقة، أو من تلك الثقافة، فقد لا تكون قد تعرضت للفرق بين، على سبيل المثال، الحرارة الجافة أو الحرارة الرطبة، وقد لا تعرف الفرق بينهما، في حين أن الفارق قد يكون له تداعيات ضخمة لنتائج إجراء معين.
تركيز ثقافي انظر أيضًا
النسبية اللغوية أو "نظرية سابير هورف"، والتي تقوم على فكرة أن المفاهيم والفئات الثقافية المتنوعة المتأصلة في لغات مختلفة تؤثر على التصنيف الإدراكي للعالم صاحب الخبرات بطريقة تجعل الناطقين بلغات مختلفة يفكرون ويتصرفون بطرق مختلفة حيالها
إطار ثقافي
الإطار الثقافي عبارة عن مصطلح يستخدم في العلوم الاجتماعية لوصف التراث والقيم الاجتماعية والميثولوجيا والرموز الشائعة في المجتمع المحدد. ويمكن أن يحتوي المجتمع المحدد على إطارات ثقافية متعددة (على سبيل المثال، مجتمع الولايات المتحدة يحتوي على إطارات عمل مختلفة لسكانه من الأمريكيين البيض والأمريكيين الأفارقة. وفي الغالب، تكون إطارات العمل الثقافية مختلطة، حيث يمكن أن يصبح أفراد بعينهم أو مجموعات كاملة متآلفة مع العديد من الإطارات الثقافية.
وهناك علاقة هامة بين الإطارات الثقافية والإيديولوجيات، حيث إن معظم الإيديولوجيات الناجحة تكون مرتبطة بشدة بإطارات العمل الثقافية للمجتمعات التي تنتشر بها، ومع ذلك، يجب ألا يتم الخلط بين إطارات العمل الثقافية والإيديولوجيات، حيث إن هذه المفاهيم منفصلة عن بعضها البعض. على سبيل المثال، في ألمانيا النازية، كانت النازية إيديولوجيا، في حين أن المعتقدات الدينية والوطنية والتراثية التي تعود إلى الجرمانيين وقبائل الفرنجة كانت جزءًا من الإطار الثقافي الألماني.
ممارسة ثقافية
الممارسة الثقافية تشير بوجه عام إلى إظهار الثقافة أو الثقافة الفرعية، وبالأخص فيما يتعلق بالممارسات التقليدية والعرفية لمجموعة عرقية معينة أو مجموعة ثقافية أخرى. وفي المعنى الأوسع للمصطلح، فإنه يمكن تطبيقه على أي شخص يُظهر أي جانب من جوانب أي ثقافة في أي وقت. ومع ذلك، فإن الاستخدام العملي للمصطلح يشير عادة إلى الممارسات التقليدية التي تتطور في ثقافات عرقية معينة، خاصة جوانب الثقافة تلك التي كانت تمارس منذ أزمنة قديمة.
يكتسب المصطلح الأهمية بسبب الجدل المتزايد حول «حقوق الممارسة الثقافية»، المحمية في العديد من الولايات القضائية للسكان الأصليين والأقليات العرقية أحيانًا. كما أنه يمثل مكونًا رئيسيًا في مجال الدراسات الثقافية، ويعتبر بؤرة تركيز أساسية للأعمال الدولية مثل إعلان الأمم المتحدة لحقوق السكان الأصليين. .
ممارسة ثقافية
تمثل الممارسة الثقافية أيضًا موضوعًا للنقاش في المسائل المتعلقة بالبقاء الثقافي.	. فإذا احتفظت جماعة عرقية بهويتها العرقية الرسمية ولكن فقدت ممارساتها الثقافية الأساسية أو المعرفة أو المصادر أو القدرة على الاستمرار فيها، فتجد أن الاستفسارات تتزايد بشأن قدرة الثقافة بالفعل على البقاء إطلاقًا. وتواصل الهيئات الدولية مثل منتدى الأمم المتحدة الدائم المعني بقضايا السكان الأصليين العمل بشأن هذه القضايا، التي هي في مقدمة قضايا العولمة بشكل متزايد.
ممارسة ثقافية المؤهلات
تمثل مسألة ما يوصف بأنه ممارسة ثقافية مشروعة موضوع نقاش لكثير من المجتمعات القانونية والعرقية. ويتم طرح السؤال في مجالات موضوع جدلية مثل تشويه الأعضاء التناسلية و صيد السكان الأصليين وممارسات التجمع , والاستفسار عن ترخيص ممارسي الطب التقليديين [وصلة مكسورة].
ممارسة ثقافية المؤهلات
تعترف العديد من الثقافات التقليدية بأعضاء من خارج انتمائها العرقي كممارسين للثقافة، ولكن في ظل ظروف خاصة. وبوجه عام، فلابد من تمرير المعرفة أو العنوان بطريقة تقليدية، كما تتم مشاركة المعرفة الأسرية من خلال التبني، أو من خلال اختيار مدرس هذه الممارسة لطالب معين يتصف بالصفات المطلوبة لتلك الممارسة وتعليمه بطريقة عملية ومباشرة يمكن من خلالها امتصاص القيم الأساسية والنظم العقائدية للثقافة. وتمثل درجة قدرة ممارسة هؤلاء غير العرقيين للحقوق «العرفية والتقليدية» ودرجة الاعتراف بممارستهم بأنها صالحة موضوع جدل واسع بين المجتمعات العرقية الأصلية وغيرها، وفي بعض الأحيان للأنظمة القانونية التي تعمل بموجبها هذه المجتمعات. إن الفرق بين ممارس الثقافة الصادق غير الأصلي والقرصنة الثقافية، أو الاحتلال الثقافي, يمثل قضية رئيسية في دراسة العولمة  والتحديث.
ممارسة ثقافية تطور الثقافة
يمثل تطور الثقافات التقليدية موضوع كثير من النقاشات في المحافل القانونية والعلمية والمجتمعية نسخة محفوظة 5 سبتمبر 2007 على موقع واي باك مشين.. ومن المقبول بوجه عام أن جميع الثقافات إلى حد ما في حالة مستمرة من التطور الثقافي الاجتماعي. غير أنه تحيط استفسارات كبيرة بشرعية التعبيرات الثقافية المتطورة حديثًا، وخصوصًا عندما تتأثر بالتحديث أو بالثقافات الأخرى. كما أن هناك جدلاً كبيرًا بشأن مصدر التطور: على سبيل المثال، يمكن لمجتمعات السكان الأصليين قبول استخدام مواد تم شراؤها من متجر لإنشاء فنون تقليدية، ولكنهم يرفضون متطلبات التقدم لطلب تصريح لأغراض تجمع معينة؛ والفرق الأساسي هو أن أحدها يمثل تطورًا ثقافيًا داخليًا بينما يكون الآخر محركًا خارجيًا بواسطة المجتمع أو الكيان القانوني الذي يحيط بالثقافة.
ممتلكات ثقافية
الممتلكات الثقافية هي المكونات المادية للتراث الثقافي لمجموعة أو لمجتمع.
ممتلكات ثقافية التعريف
البند الأول في اتفاقية لاهاي لحماية الممتلكات الثقافية في حالة النزاع المسلح الصادرة عام 1954 يحدد الممتلكات الثقافية كما يلي:
"يغطي المصطلح "الممتلكات الثقافية" ما يلي، بغض النظر عن الأصل أو المملتكات:
(أ) الممتلكات المنقولة أو غير المنقولة ذات الأهمية الكبيرة للإرث الثقافي للجميع، مثل الآثار المعمارية أو الفن أو التاريخ، سواء الدينية أو العلمانية، والمواقع الأثرية، ومجموعات المباني التي تعد، ككل، ذات صبغة تاريخية أو فنية، والأعمال الفنية، والمخطوطات، والكتب، وغير ذلك من الأشياء ذات القيمة الفنية أو التاريخية أو الأثرية، بالإضافة إلى المجموعات العلمية ومجموعات الكتب أو الأرشيفات الهامة أو أية عمليات لإعادة إنتاج الممتلكات الموضحة أعلاه،
ممتلكات ثقافية التعريف
(ب) المباني التي يكون غرضها الرئيسي والفعال هو الحفاظ على الممتلكات الثقافية المنقولة المحددة في الفقرة الفرعية (أ) أو عرضها، مثل المتاحف والمكاتب الضخمة ومخازن المحفوظات والملاجئ التي تستهدف الحماية، في حالة النزاعات المسلحة، والممتلكات الثقافية المنقولة المحددة في الفقرة الفرعية (أ)،
(ج) المراكز المحتوية على قدر كبير من الممتلكات الثقافية المحددة في الفقرتين (أ) و (ب) التي تعرف على أنها "المراكز المحتوية على الآثار"."
ممتلكات ثقافية الشعار
يصف البند 16 من الاتفاقية العلامة المعترف بها دوليًا للممتلكات الثقافية كما يلي:
(1) يأخذ الشعار المميز للاتفاقية شكل الواقي، المدبب من أسفل، بقطاعات منفصلة ذات لون أزرق أو أبيض (واقٍ مكون من مربع أزرق اللون، تشكل إحدى زواياه نقطة الواقي، ومثلث أزرق فوق المربع، مع ظهور مساحة جانبية على كلا الجانبين تمثل مثلثًا أبيض).
راديكالية ثقافية
الراديكالية الثقافية  (من الدانماركية: Kulturradikalisme) هي حركة في الثقافة الدانماركية. وكانت هذهِ الحركة قوية خاصة في فترة ما بين الحربين العالميتين، ويرجع أصل فلسفتها إلى عقد السبعينيات من القرن التاسع عشر، ولا يزال قدر كبير من التعليقات الاجتماعية الحديثة يشير إلى ذلك.
كان يشار إلى حركة الراديكالية الثقافية في وقت ذروتها بالحديثة. ولقد استخدم المصطلحان الراديكالي الثقافي والراديكالية الثقافية لأول مرة في مقال كتبه إلياس بريدسورف في جريدة بوليتكان ذات الصفحة الكبيرة عام 1956. حسب وصف بريدسورف فإن الراديكاليين الثقافيين أناس مسؤولون اجتماعيًا مع نظرة دولية.
عادة ما يتم وصف الراديكالية الثقافية بأنها تراث حركة جورج براندز "الاختراق الحديث"، وأساسيات وافتتاحيات جريدة بوليتكان، وتأسيس الحزب السياسي الحزب الاجتماعي التحرري الدانماركي، إلى مجلة كريتيسك ريفي بواسطة بول هيننغسن (PH). ومن جانب المعارضين على الرغم من ذلك، عادة ما تشير الراديكالية الثقافية ببساطة إلى النخبة المثقفة التحررية.
راديكالية ثقافية
إن القيم الأكثر شيوعاً المرتبطة بالراديكالية الثقافية هي من بين المصطلحات الآتية: انتقاد الأديان، ومعارضة المعايير الاجتماعية، وانتقاد الأخلاقية الجنسية الفيكتورية، والنزعة المضادة للعسكرية، والانفتاح للمدخلات الثقافية الجديدة أكثر من الكلاسيكية الغربية (على سبيل المثال، الاهتمام بموسيقى الجاز والهندسة المعمارية الحديثة، والفن، والأدب، والمسرح).
راديكالية ثقافية دوليًا
الراديكالية الثقافية يتم استخدامها أيضًا خارج الدانمارك. وفي الدول الإسكندنافية، تشير عادة إلى الحركة الدانماركية، ولكن في أي مكان آخر قد يتشارك المفهوم الاشتقاق اللغوي فقط. وفي السويد كان ينظر للراديكالية الثقافية على أنها معارضة للكنيسة السويدية، ومعارضة للأخلاق الجنسية الفيكتورية الحديثة. أما في النرويج فقد تم ربط الحركة بمجلة موت داج في الثلاثينيات ومؤلفيها مثل سيجورد هويل وأرنولف أوفرلاند. وفي الولايات المتحدة، استخدمت الراديكالية الثقافية أحيانًا كمقابل للمحافظة الثقافية، بالأخص في سياق الحروب الثقافية.
حفاظ على الثقافة
الحفاظ على الثقافة هو الإجراء المتعلق بالحفاظ على ثقافة مجموعة إثنية محددة للأشخاص، خصوصًا عندما يكون هناك سبب للاعتقاد بأن الثقافة قد يتم فقدها، من خلال الخمود. وهناك العديد من المنظمات الإفريقية-الأمريكية والأوربية والآسيوية التي لها برامج حفاظ على الثقافة يتم تطبيقها.
منطقة جمركية
المنطقة الجمركية عبارة عن منطقة مصممة لتخزين البضائع التجارية التي لم يتم تخليصها جمركيًا بعد. وتكون محاطة بحدود جمركية. وقد قامت معظم المطارات والمواني الدولية بتخصيص مناطق جمركية، وهي في بعض الأحيان تغطي كل المنشأة وتشتمل على مستودعات تخزين ضخمة.
ولأغراض الرسوم الجمركية، يتم التعامل مع البضائع الموجودة في المنطقة الجمركية على أنها خارج البلاد. ويسمح ذلك بتسهيل المرور العابر للبضائع إلى دولة ثالثة بدون مشاركة سلطات الجمارك. ولهذا السبب، يتم إخضاع مناطق الجمارك في الغالب للسيطرة الشديدة وتتم إحاطتها بالسياج لمنع التهريب.
ومع ذلك، تكون المنطقة من الناحية الإقليمية خاضعة للدولة، وبالتالي تكون البضائع الموجودة في تلك المناطق خاضعة للقوانين المحلية الأخرى (على سبيل المثال لوائح قوانين المخدرات والأمان الحيوي)، وبالتالي يمكن أن يتم تفتيشها، أو التحفظ عليها أو إعادتها.
منطقة جمركية استخدامات أخرى
في بعض الأحوال الأخرى، يستخدم هذا المصطلح لتعريف منطقة (غالبًا تتكون من عدة دول) تشكل اتحادًا جمركيًا، أو لوصف منطقة في المطارات والمواني يتم تفتيش المسافرين فيها من خلال سلطات الجمارك.
برنامج تكامل
برنامج تكامل هو برنامج وطني إماراتي لدعم الابتكار، أطلقته «لجنة أبوظبي لتطوير التكنولوجيا» لمساعدة الأفراد، والشركات، والمؤسسات الأكاديمية في كلٍ من أبوظبي ودولة الإمارات العربية المتحدة على تحقيق الاستفادة الأمثل من أفكارهم المبتكرة.
برنامج تكامل نظرة عامة على البرنامج
أطلقت لجنة أبوظبي لتطوير التكنولوجيا برنامج تكامل بهدف دعم الابتكار. كان التركيز الرئيسي لبرنامج تكامل على دعم الملكية الفكرية لما لها من تأثير كبير على تطوير وتحفيز حركة الابتكار، حيث يساعد «تكامل» في اطلاع المبتكرين من أفراد وشركات ومؤسسات أكاديمية على مفهوم الملكية الفكرية، وحقوقها، وآليات الحصول على الدعم المادي والتقني لحماية أفكارهم الإبداعية بتسجيلها كبراءات اختراع.
وقد تم إطلاق برنامج «تكامل» في إطار رؤية ابوظبي الاقتصادية 2030 التي تهدف إلى تحقيق التنوع الاقتصادي والتحول من الاعتماد على الموارد الطبيعية إلى اقتصاد مستدام قوامه المعرفة. وابتكار الأفكار الجديدة هو حجر الأساس لتحقيق هذه الرؤية.
برنامج تكامل نظرة عامة على البرنامج
أما الدافع لدعم الابتكار في دولة الإمارات العربية المتحدة فيرد بوضوح في تقرير أبوظبي للتنافسية لعام 2013 كما يلي: «يساعد برنامج تكامل على رفع مستوى الوعي بحماية الملكية الفكرية وطلبات براءات الاختراع وتسجيلها، حيث تعتبر منخفضة في المنطقة قياساً بالمعايير الدولية. وقد استفادت الشركات في ألبرتا – كندا والنرويج من الموارد الطبيعية وقامت بتسجيل براءات اختراع عن الابتكارات في مجال استخراج النفط والغاز. ووفقاً لمنظمة الملكية الفكرية النرويجية ومؤسسة كابيتال آي كيو، قامت شركة إكسون موبيل بتسجيل 749 براءة اختراع في النرويج عام 2012 في حين قامت شركة ستات أويل بتسجيل 677 براءة. وفي هذا السياق تحتاج أبوظبي إلى توظيف خبراتها ومعارفها في مجال الموارد الطبيعية كنقطة انطلاق لزيادة أعداد براءات الاختراع التي تنتجها في هذا القطاع، ومن ثم توسيعها إلى باقي الصناعات التي تمتلك الخبرة فيها.»
برنامج تكامل حول اسم برنامج تكامل وشعاره
تشير كلمة «تكامل» إلى العملية الحسابية التي تشكل حجر الزاوية في علم التحليل الرياضي (علم التكامل والتفاضل). وفي الرياضيات، تمثل عملية التكامل جمعاً لنتائج معادلة حسابية ما بين نقطتين.

ولا يختلف المعنى المجازي الذي يتضمنه اسم البرنامج عن معناها الرياضي حيث أن غاية برنامج «تكامل» تتمثل في تيسير التكامل بين المراحل المختلفة للابتكار انطلاقاً من نقطة البداية (توليد الأفكار) وحتى نقطة النهاية (التطبيق العملي لهذه الأفكار من خلال منتجات وحلول وخدمات مبتكرة).
وقد تم تمثيل ذلك في شعار البرنامج – رمز عملية التكامل، والتي تبدأ من الأفكار (اللون الرمادي) وتتحول إلى التطبيق (اللون الأحمر).
برنامج تكامل أهداف برنامج «تكامل» وأنشطته
يعمل برنامج «تكامل» على تحقيق هدفين أساسين في مجال الملكية الفكرية هما:
أما أبرز الأنشطة التي تم تطبيقها لتحقيق هذين الهدفين فهي:
عند انطلاقته الأولى عام 2011، كان دعم برنامج «تكامل» محصوراً بالمخترعين الإماراتيين من أفراد وشركات ومؤسسات أكاديمية ضمن إمارة أبوظبي؛ وفي عام 2013 تم توسيع نطاق «تكامل» ليشمل بدعمه كافة أرجاء دولة الإمارات العربية المتحدة.
وينشر الموقع الإلكتروني لبرنامج «تكامل» الشروط والأحكام الخاصة بالبرنامج وتحديثاتها بانتظام بالإضافة إلى تعريف المبتكرين والمهتمين بميزات الدعم المتوفر.
وحتى تاريخه، قدم برنامج «تكامل» الدعم للابتكارات في العديد من القطاعات الاقتصادية بما في ذلك:
ويمكن الاطلاع على تفاصيل الابتكارات التي دعمها «تكامل» عامي 2011 و2012 عبر الموقع الإلكتروني للبرنامج ومن خلال التقارير السنوية التي ينشرها.
وقد حقق برنامج "تكامل" - حتى نهاية العام 2018 زيادة  في عدد براءات الاختراع حيث تم تقييم 690 طلبا لبراءات الاختراع ومنح 317 براءة لمخترعين من  جامعات الامارات، وخليفة وأبوظبي، وشركة العين للتوزيع، وبلدية العين وغيرها.
برنامج تكامل عن «لجنة أبوظبي لتطوير التكنولوجيا»
لقد أظهرت أجندة السياسة العامة لإمارة أبوظبي ورؤية أبوظبي الاقتصادية 2030 بوضوح رغبة الحكومة في بناء اقتصاد قوامه المعرفة. ولأن العلوم والتكنولوجيا والابتكار هي أساس اقتصاد المعرفة، تم إنشاء «لجنة أبوظبي لتطوير التكنولوجيا» لدعم وتنسيق والإشراف على عملية تطويرها في الإمارة. ومن هنا تهدف اللجنة إلى بناء قاعدة للعلوم والتكنولوجيا والابتكار تتسم بالقدرة التنافسية والاستدامة على الصعيد العالمي في المجالات ذات الأولوية الاقتصادية والاجتماعية وذلك من خلال رعاية أصحاب الكفاءات العالية ذوي المهارات والمؤهلات والسلوكيات المناسبة ودعم إنشاء قاعدة حيوية من المؤسسات.
ولتحقيق ذلك، تطبّق «لجنة أبوظبي لتطوير التكنولوجيا» برنامج تغيير واسع النطاق يتكون من خمسة مجالات رئيسية هي: رأس المال البشري، والأبحاث والتطوير، ودعم وتطوير المؤسسات، والبنية التحتية، والقوانين والأنظمة. وتهدف هذه البرامج إلى ترسيخ العلوم والتكنولوجيا والابتكار في مختلف المجالات والأصعدة في أبوظبي.
تعريف الموقف
تعريف الموقف هو مفهوم أساسي في نظرية التفاعل الرمزي تم تطويره على يد عالم الاجتماع الأمريكي دابليو آي توماس.  وهو عبارة عن نوع من أنواع الاتفاق الجماعي بين الأشخاص حول سمات الموقف، وتكوينه، وكيفية التفاعل والتأقلم بشكل مناسب معه.
ويتطلب تحديد تعريف الموقف أن يوافق المشاركون على إطار التفاعل (السياق الاجتماعي والتوقعات التابعة له) وعلى الهويات الخاصة بها (الشخص الذي يتعاملون معه كشخص في الموقف المحدد).
سلطة مفوضة
السلطة المفوضة عبارة عن سلطة يتم الحصول عليها من الغير ممن يمتلكون السلطة حيث أن السلطة لا تكون موجودة بشكل طبيعي.
وبشكل نموذجي، يتم استخدام تلك السلطة في السياقات الحكومية عندما تسمح منظمة يتم إنشاؤها من خلال حكومة مشروعة، مثل مجلس أو مدينة أو محلية أو غير ذلك من المؤسسات الحكومية للسماح لها بالعمل بشكل قانوني باسم الحكومة الدستورية.
قضيب دينيس براون
قضيب دينيس براون، والمعروف كذلك باسم جبيرة دينيس براون أو الجهاز التقويمي للقدم عبارة عن جهاز طبي يستخدم لعلاج القدم الحنفاء. والجهاز يحمل اسم د. دينيس براون، وهو جراح أسترالي المولد عمل في مستشفى جريت أورموند ستريت في لندن ويعتبر مؤسس جراحة الأطفال في المملكة المتحدة. وقد قام براون بوصف الجهاز للمرة الأولى في عام 1934. ويمكن استخدام القضيب كجزء من طريقة بونسيتي، وهي عبارة عن سلسلة من التقنيات غير الجراحية للتعامل مع القدم الحنفاء.
قسم الطب الاجتماعي والوقائي
قسم الطب الاجتماعي والوقائي (يعرف اختصارًا بـ SPM) هو أحد 22 قسمًا تعليميًا في كلية الطب، جامعة مالايا. وقد تم إنشاؤه عام 1964، أي بعد عام واحد من تأسيس كلية الطب بالجامعة في كوالالمبور. ويُعنى القسم بالتدريس لكل من طلاب المرحلة الجامعية والدراسات العليا.
لقد بدأ برنامج ماجيستير الصحة العامة استجابة للحاجة الماسة لوزارة الصحة الماليزية لمكاتب الصحة الطبية لتقديم الخدمات الصحية الريفية التي كانت وقتها سريعة التوسع. وبذلك كان الهدف من البرنامج خلال عقده الأول هو تخريج اختصاصي في الصحة العامة لخدمة المناطق الريفية.
وبحلول عام 1987، غيرت الظروف ذلك في اجتماع بين المدير العام للخدمات الصحية بماليزيا وكبار مسؤولي قسم الطب الاجتماعي والوقائي، حيث كانت هناك حاجة من قبل وزارة الصحة إلى موظف صحة عامة من نوع جديد، بالتحديد «طبيب صحة عامة متعدد الأغراض يتسم بمهارات إدارية وقادر على العمل في مجال الصحة العامة وكذلك بالمستشفى». وبحلول عام 1989 وبعد إعادة النظر في المناهج الدراسية، تم وضع مجموعة أهداف جديدة لبرنامج ماجيستير الصحة العامة (MPH).
قسم الطب الاجتماعي والوقائي
ينبغي أن يكون خريج ماجيستير الصحة العامة
بحلول عام 1992، حدث العديد من التغيرات في ماليزيا وكذلك في الخدمات الصحية الوطنية، وكان هناك شعور بأن كل هذه التغييرات لها تأثير على ممارسة الصحة العامة. فمع وضع هذا في الاعتبار أصدر قسم الطب الاجتماعي والوقائي ورقة مفاهيمية تقترح «نظامًا للتعليم أو التدريب على مستوى الدراسات العليا وقناة لتطوير هذه المهنة في مجال الصحة العامة بماليزيا». وقد توج هذا المجهود ببدء برنامج تدريبي على مدى 4 سنوات، وتطور هذا البرنامج أكثر مع إضافة برنامج ماجيستير الصحة العامة.
يأتي المتخرجون من الدول الآتية،
يخدم هؤلاء الآن بتفوق في وزارة الصحة والجامعات والهيئات القومية والدولية المختلفة (مثل، القوات المسلحة الماليزي، وWHO (منظمة الصحة العالمية)، ومنظمة أطباء بلا حدود (MSF)، وفي مجالس المدينة والمجالس البلدية) في ماليزيا وبجميع أنحاء العالم.
انفصال (منطقة)
الانفصال (الفرنسية القديمة de، من، و[]إلحاق، المشاركة) بموجب القانون الدولي هو الانفصال الرسمي والدائم وفقد السيادة على بعض المناطق لصالح بعض الكيانات السياسية الجغرافية الأخرى (سواء المجاورة أو غير المجاورة). بعد الحرب العالمية الأولى، انفصلت آلزاس ولورين رسميًا عن ألمانيا. وفي أغلب الأحوال، يحدث الانفصال كعملية داخل إطار الدولة، على سبيل المثال، نجم إنشاء مقاطعة كولومبيا الفيدرالية عن انفصال إقليمي عن ولاية ماريلاند. وتعد إزالة منطقة أو مقاطعة خاصة انفصالاً. وفي الدولة، يخضع الانفصال لقوانين الكيان المسيطر. ويمكن اعتبار أن الانفصال عبارة عن عكس أو مقابل الضم العسكري.
انفصال (منطقة) قناة السويس
كان الانفصال الرسمي لمصر عن الإمبراطورية العثمانية شرطًا للاستثمار البريطاني في قناة السويس.
انفصال (منطقة) كتابات أخرى
Roberts, Adam (2006). "Transformative military occupation: applying the laws of war and human rights" (PDF). The American Journal of International Law. ج. 100: 580–622. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2011-07-25.
Aldrich, Richard and Orange County LAFCO Staff (2012). "Annexations, Incorporations, and Reorganizations: Here's how we do it in California. How does your state do it?". American Planning Association. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02.
سلطة احتجاز
سلطة الاحتجاز هي الدولة أو الولاية أو الحكومة أو أي اختصاص قضائي آخر يحتجز أو يعتقل أو يسجن أولئك المزعوم أنهم قاموا بارتكاب جريمة ضد نطاق القضاء هذا أو غيره (والتي لم يثبت أو سوف يتم إثبات أنها تتلاءم مع التعامل مع المعتقلين ذوي الصلة). واختصاراً، فإن أي شخص يمنع أي شخص من مغادرة الدولة أو الولاية ويمكن أن يكون قد اعتقل وحجز مثل هؤلاء الأشخاص لمدة ما يمكن أن يشار إليه باسم سلطة الاحتجاز.
وللأغراض القانونية، من الشروط الواردة في المسودة الثالثة لاتفاقية جنيف أن المعتقل يمكن أن يطلب إثبات الجرائم من أجل تبرير حبسه.
في وقت تقديم قضية كيرين ومعتقل جوانتانامو، تعد المحاكمات أمثلة على سلطة الاحتجاز الكبرى في الولايات المتحدة وتحت نطاق اختصاص قضاء ألولايات المتحدة.
إدارة العصر الرقمي
في النقاش السائد في الإدارة العامة حول نموذج الإدارة العامة الجديدة (NPM)ـ فإن مفهوم إدارة العصر الرقمي (أو DEG)، حسب رأي باتريك دونليفي وهيلين مارجيتس والمؤلفين المساهمين معهما، يحل محل نموذج الإدارة العامة الجديدة منذ الفترة بين 2000 إلى 2005. وتضم إدارة العصر الرقمي ثلاثة عناصر رئيسية، هي: إعادة التكامل(إعادة الأمور إلى سيطرة الحكومة، مثل تأمين مطارات الولايات المتحدة بعد التاسع من نوفمبر)، الكلانية المستندة إلى الاحتياجات (إعادة تنظيم الحكومة حول مجموعات عملاء مميزة)، والرقمنة (الاستفادة الكاملة من إمكانيات التخزين الرقمي واتصالات الإنترنت لتطوير الإدارة).