hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خامي التاريخ
يظهر موقع خامي سبع مناطق تضم مباني إقامة الأسرة الملكية إلى جانب مناطق مفتوحة في الوادي تسكنها عامة الشعب، و يحتوي الموقع على منصات اصطناعية دائرية، وأحيانًا مدرَّجة، مطوقة بحوائط حجرية جافة. المنصات التي يصل ارتفاعها من مترين إلى سبعة أمتار فوق سطح الأرض، ضمت أكواخًا عاشت فيها الطبقة الدنيا من السكان. ويمكن رؤية بقايا أكواخ الناس العاديين وحظائر مسيجة للأبقار - تسمى كرالات - أسفل المجمع على التل، الأطلال تضم سياجًا ملكيًا، والذي كان يجب أن يكون على مستوى مرتفع عن الأرض أكثر من المنشآت الأخرى، ومنها الحوائط الحجرية، ومنصات الأكواخ، وأيضًا، صليب مسيحي، يعتقد أنه وضع من قبل المبشرين المعاصرين. ويعتقد أن المنصات الأخرى كانت لكرالات الأبقار وحائط مربع مانع .
هناك أيضا أنقاض على الجانب الشرقي من نهر خامي. ويعتقد أن المنصات الأخرى كانت للماشية في تنظيم الكرال.كما أن الجدران ذات نمط متقلب .. وقد كشفت الحفريات الأخيرة (2000-2006)أن الجدران التي كانت تزين جميع الأجزاء الغربية من مجمع التل التي كانت مزينة في أشكال تتنوع بين تموج رقعة الضامة . وزخرفة متعرجة وأشكال حبال فضلا عن كتل حجرية متنوعة.
الأشوريين في لبنان
حكم الأشوريون القدماء لبنان لفترات متعددة وذلك لطموحهم بالوصول إلى البحر الأبيض المتوسط. وما زال أثاره وتأثيرهم مستمرا ليومنا هذا عن طريق السريان الغربييين والكلدانيون الشرقيين الذين يعيشون في لبنان مع وجود معارضة لهذه الفكرة.
الأشوريين في لبنان فترات حكمهم
وبدأت مع حكم نجلات بلاسر الأول (1116-1090 ق.م) حيث استولى على المدن الفينيقية على ساحل المتوسط كجزء من توسعاته العسكرية. وكان حكم الأشوريين في هذه المناطق يضعف بين الحينة والأخر بسبب صراعاتهم مع الآراميين وبسبب حكم بعض الحكام الضعفاء. تابع الملك (تغلات بلاصر الأول 1114- 1076 ق.م) سياسة أبيه التوسعية وقد استخدم الجيش في عهده الأسلحة الحديدية لأول مرة، وقد مكنه ضعف الكاشيون المسيطرون على بابل حينها من إعادتها لسيطرة الآشورية، وتقدم في الشمال والغرب بسهولة- كون الدولة الحيثية لم يعد لها وجود – ليصل سواحل المتوسط ويصف في إحدى النصب رحلة بحرية له يصطاد فيها حيوان بحري (ربما دلفين)، إلا أن من لحقه من الحكام لم يستطيعوا المحافظة على المملكة الواسعة النفوذ، كما كان لتزايد وجود ونفوذ الآراميين في شمال الهلال الخصيب دوراً في انحسار النفوذ الآشوري في المنطقة.
الأشوريين في لبنان فترات حكمهم
استولى الأشوريون علي الساحل الشرقي للمتوسط وقضوا على ازدهار الفنيقيين. حاول سكان صور وبيبلوس الانتفاضة على حكم ألأشوريون في القرن 8 ق.م إلا أن تغلث فلاسر اخضعهم وفرض جزية قاسية. وحاولت صور الانتفاضة ضد سرجون الثاني إلا أنه اخضعها في سنة 721 ق.م. وقام اسرحدون (681ق.م) بتدمير وسبي سكان صيدا وبناء مدينة جديدة على أنقاضها.
الأشوريين في لبنان نهاية حكمهم
بقي للآشوريين نفوذ في مناطق الفينيقيين حتى نهاية القرن الثامن ما قبل المسيح حين قضى البابليين على حكمهم واستولوا على أراضيهم ومنه الساحل الشرقي للمتوسط.
البابليون في لبنان
البابليون في لبنان بنهاية القرن الثامن ق.م ضعف الأشوريون مما سمح للبابليين بالقضاء عليهم وإنشاء دولة قوية في بلاد ما بين النهرين. وخلال الحكم البابلي، قاومت مدينة صور لمدة 13 عاما حصارا قويا من ِقِبل نبوخذنصر البابلي قبل أن يفتحها ويأسر أهلها.
أنهى الفرس الأخمينيون حكم البابليين في عهد قوروش مما جعل الفينيقيين يخضعوا لهم. وساند الفنيقيون الفرس بحروبهم ضد الإغريق وخاصة باستعمال مراكبهم في المعارك البحرية. إلا أنهم انتفضوا على دارا الأول بسبب مآسي الجزية المفروضة عليهم.
مقاطعة شيزلويني
شيزلويني هي مقاطعة في إسواتيني، تقع في الجنوب الشرقي من البلاد. مساحتها 3,790 كم²، وعدد سكانها 217,000 (1997)، وتنقسم إلى 14 بلدية (أو إنخوندلا تقسيم إداري في إسواتيني). مركزها الإداري هو نهلانجانو. لها حدود مع مقاطعة لوبومبو في الشمال الشرقي، ومقاطعة منزيني في الشمال الغربي.
مقاطعة منزيني
تقع مقاطعة مانزيني في غرب وسط إسواتيني. وتبلغ مساحتها 5,068 كم 2 وبلغ عدد سكانها 292,000 نسمة (حسب إحصائيات عام 1997). مركزها الأداري هو منزيني. ويحدها ثلاثة مقاطعات:مقاطعة هوهو في الشمال ومقاطعة لوبومبو في الشرق ومقاطعة شيزلويني في الجنوب.
مقاطعة لوبومبو
مقاطعة لوبومبو هي واحدة من أربع مقاطعات إسواتيني، وتقع شرق البلاد. وتبلغ مساحتها 5,947 كم ² من ويبلغ عدد سكانها 194,217 نسمة في عام 2010. عاصمتها هي مدينة سيتيكي.
عيد الجمهورية (الهند)
عيد الجمهورية في الهند هو احتفال بتاريخ تفعيل العمل بالدستور الهندي الذي تم استبداله بقانون حكومة الهند وثيقة 1935 في يوم 26 يناير 1950.
تم اختيار تاريخ 26 يناير نسبة إلى تاريخ إعلان الاستقلال في عام 1930 في لاهور. تم إعلان العمل بالدستور الجديد في الهند، والتي وافقت عليها الجمعية التأسيسية ، بتاريخ في 26 يناير، 1950، وهو اليوم التي أصبحت فيه الهند جمهورية. وهو واحد من الأعياد الوطنية الثلاث في الهند.
في حين أن الاحتفال الرئيسي يقام في العاصمة ، نيودلهي, إلا أن الكثير من المدن الكبرى في الهند في مختلف ولاياتها الاثنتي والعشرين تنظم احتفالات خاصة بها في هذا التاريخ.
هشام إسماعيل
هشام إسماعيل (من مواليد 30 مارس 1984)، ممثل مصري.
هشام إسماعيل عن حياته
خريج كلية التجارة وإدارة الأعمال - قسم إدارة الأعمال من جامعة حلوان عام 1998 ومصرفي سابق بأحد البنوك الإستثمارية في القطاع الخاص من عام 1999 حتى 2007. قدم عدد من الأعمال المسرحية مع فرقة ستوديو 2000 (المؤلف لينين الرملي) وهي: سلام النساء وكلنا عايزين صورة والشئ وعدد من المسرحيات في مهرجانات المركز الثقافي الفرنسي ومسرح الهناجر مثل القاعدة والإستثناء وما تقلقش. جاءت بدايته الحقيقية في مسيرته الاحترافية عندما قدم مسرحية «قهوة سادة» للمخرج الكبير خالد جلال وهي نتاج ورشة التمثيل والارتجال في ستوديو مركز الإبداع الفني التابع لوزارة الثقافة والتي انضم اليها عام 2006 وتم تقديم العرض عام 2008، التقطه المخرج الكبير شريف عرفة ليقدم به اعلانا لشركة اتصالات حقق نجاحا هائلا في رمضان عام 2008 وخلال نفس العام تم تقديم برنامج من غير مقص الذي حقق نجاحا كبيرا خاصة في تقليد بعض الشخصيات العامة المشهورة. كانت نقطة التحول عندما اختاره أحمد مكي النجم الكوميدى المتألق ليشاركه هو وزميله محمد سلام من ابطال مسرحية قهوة سادة في فيلمه «طير أنت» عام 2009 وقدم الأدوار المسندة اليه ببراعة اشاد بها الجمهور والنقاد بالنسبة للتجربة الأولى سينمائيا ثم توالى النجاح مع أحمد مكي في مسلسل «الكبير قوي»
جبل الفريديس
هيروديون أو جبل فريديس أو جبل الإفرنج (باليونانية: Ἡρώδειον) (بالعبرية: הרודיון) هي قلعة وبلدة قديمة في الضفة الغربية تقع على مرتفع صناعي مخروطي الشكل كالبركان، قطره 100 م. على بُعد 12 كم (7.5 ميل) جنوب مدينة القدس، و5 كم (3.1 ميل) جنوب شرق بيت لحم، وتقع بين قريتي زعترة وجناتا، والمتاخمة لمستوطنة سديه بار الإسرائيلية ولقاعدة عسكرية من الجنوب. يبلغ ارتفاع جبل الفريديس 758 مترًا (2,487 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. وهو يشرف على مدينة القدس، ومنطقة الأغوار وما حولها، أقامه هيرودوس الكبير خلال الفترة (72 – 4 ق.م)، أواخر القرن الأول قبل الميلاد، وجعله حصناً منيعاً محاطاً بخندق يملئه الماء، ووراء الخندق سور مستدير حول المنطقة، وقد بني بالحجارة الضخمة، وأقيمت فيه أبراج للمراقبة، وبنى حوله مدينة أطلق عليها اسم (هيروديا)، وزينها بعدد من الحدائق وبرك السباحة.
جبل الفريديس
حمل الموقع عدة أسماء قبل نشر أبحاث الكتاب المقدس في فلسطين عام 1841، مثل جبل الفرنجة، أو جبل الفردوس الصغير، أو بيتوليا. وقد استند تعريف إدوارد روبنسون للموقع على أن اسم الموقع "هيروديوم" إلى الوصف الموجود في كتب يوسيفوس فلافيوس. وصف يوسيفوس قصرًا وحصنًا وبلدة صغيرة، سُميت على اسم هيرودس الكبير، وتم بناؤها في الفترة ما بين (23-15 ق.م). ويُزعم أن التابوت الحجري المكتشف في عام 2007 ينتمي إلى هيرودس لأنه كان أكثر زخرفة من التوابيت الأخرى الموجودة في المنطقة.
يقع الجبل في المنطقة ج من الضفة الغربية، ويخضع رسميًا لسلطة الإدارة المدنية الإسرائيلية، وهي هيئة من الضباط العسكريين، وفي الواقع تتم إدارته بالاشتراك مع سلطة الطبيعة والحدائق الإسرائيلية. وتؤكد إسرائيل أنه يحق لها العمل في المنطقة بموجب اتفاقية أوسلو، لكن السلطات الفلسطينية تقول إنه لا يحق لإسرائيل إجراء حفريات هناك أو إزالة القطع الأثرية التي اكتشفتها إسرائيل خلال عمليات التنقيب هناك.
جبل الفريديس التسمية
هيروديون حسب التسميات الأجنبية هو الموقع الوحيد الذي سمي على اسم الملك هيرودس الكبير. وقد أطلق عليه الصليبيون اسم "جبل الفرنجة". كما أطلق عليه السكان المحليون الفلسطينيون تاريخيًا اسم جبل الفردوس أو جبل الفريديس بمعنى جبل الجنة. وصفه إدوارد روبنسون في عام 1838 بأنه "جبل الفرنجة"، في إشارة إلى جبل الفردوس.
الاسم الإنجليزي الحديث هو ترجمة حرفية للتهجئة اليونانية (باليونانية: Ἡρώδειον)، كما أن التهجئة باللغة العربية الحديثة (هيروديون). تم العثور على اسم هيرودس في ستينيات القرن الماضي منقوشًا في إحدى رسائل بار كوخبا التي تم استخراجها من كهوف وادي مربعات في صحراء الخليل، ويُعتقد أنه يمثل الاسم العبري الأصلي للموقع.
جبل الفريديس الفريديس هذه الأيام
الجدير بالذكر أنه اكتُشف ضريح الملك هيرودوس في تل الفريديس بتاريخ 8 مايو 2007، ولا يمكن الجزم بحقيقة هذا الاكتشاف، وقد قامت السلطات الإسرائيلية بنقل ضريح الملك هيرودوس إلى متحف في الجامعة العبرية بالقدس، بدعوى الحفاظ عليه.
في يوليو 2020 سيجت سلطات الاحتلال الإسرائيلي الجبل وعزلته عن الجوار الفلسطيني، في إجراء شمل أيضا إغلاق طريق تاريخي يشق المنطقة وصولا إلى البحر الميت والمسمى بالطريق القديم.
جبل الفريديس التاريخ
بعد الغزو الفرثي لسوريا وتحديدًا في عام 40 قبل الميلاد، هرب هيرودس إلى جبل مسعدة. وفي أثناء مروره من موقع جبل الفريديس، اشتبك هيرودس مع اليهود الموالين لعدوه أنتيجونوس الحشموني، وخرج منتصرًا. وبحسب المؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس فلافيوس فقد كتب "بنى مدينة في تلك البقعة تخليداً لذكرى انتصاره، وعززها بقصور رائعة، وسماها هيروديون على اسمه". وقدم يوسيفوس وصفًا كاملًا للمكان، وقال عنها:
غزى الرومان جبل الفريديس ودمروها عام 71 ميلاديًا.
بعد 60 عام من تدمير المدينة، وفي بداية ثورة بار كوخبا، أعلن شمعون بار كوخبا أن الجبل أصبح مقرًا ثانويًا له. كان يقود القلعة يشوع بن جلجولا، الذي كان على الأرجح في الخط الثاني أو الثالث لقيادة بار كوخبا. تم العثور على الأدلة الأثرية للثورة في جميع أنحاء الموقع، من المباني الخارجية إلى نظام المياه تحت الجبل. وداخل نظام المياه تم اكتشاف جدران داعمة بناها المتمردون، كما تم العثور على نظام آخر من الكهوف. وعثر داخل أحد الكهوف على خشب محروق يعود تاريخه إلى زمن الثورة.
فولتمتر رقمي
فولتمتر رقمي (بالإنجليزية: Digital Voltmeters)‏ في الفولتميترات الرقمية (DVM)، تظهر قياسات الجهود للتيار المتردد AC، وجهود التيار المستمر DC، كأعداد مميزة، بدلاً من انحراف مؤشر على تدريج متصل كما في حالة أجهزة القياس التماثلية.
وهو جهاز متنوع ودقيق ويُستخدم في كثير من تطبيقات القياسات العملية، وبسبب التطور، ودقة نماذج ICs، وحجم الجهاز، والقدرة المطلوبة، فإن تكاليف الفولتميتر الرقمي قد انخفضت بشدة، ولهذا السبب فإن الفولتميتر الرقمي ينافس بشدة أجهزة القياس العادية، في كل من الثمن، وإمكانية استخدامها كأجهزة متنقلة.
فولتمتر رقمي
وفيه تدخل إشارة الجهد المجهول إلى مولد نبضات، والذي يولد نبضة يكون اتساعها متناسباً مع جهد الدخل المجهول، ويُسلط خرج مولد النبضة إلى أحد أرجل بوابة الـــ AND وإشارة الدخل إلى الرجل الأُخرى لبوابة AND وهو عبارة عن سلسلة من النبضات، ويكون خرج بوابة AND سلسلة موجبة من نبضات الإثارة ذات السعة (t see)، ثم تدخل إلى العاكس والذي يحولها إلى سلسلة سالبة من نبضات الإثارة، ثم يحسب العداد عدد نبضات الإثارة في الزمن، والذي يتناسب مع الجهد تحت القياس، وبالتالي يمكن معايرة العداد ليبين قيمة الجهد مباشرة.
وهكذا نرى أن الفولتميتر الرقمي الذي تم شرحه هو في أساسه ADC والذي يحول الإشارة التماثلية إلى سلسلة من النبضات، والذي يتناسب عددها مع جهد الدخل، وبالتالي يمكن القول أن جهاز الفولتميتر الرقمي يمكن عمله باستخدام إحدى طرق تحويل A \ D، ويمكن أن يُصنف على أُسس ADCs المسنخدمة.
فولتمتر رقمي المواصفات
نرى من الجدول سابقاً أن مدى جهاز DVM يمكن أن يتغير من (± 1 V) وحتى (± 1000 V)، كما أن دقته العالية في حدود (± 0.005%) من قيمة القراءة، وتباينه يمكن أن يكون جزء واحد من 106 جزء، معطياً قراءة 1μV في مدى دخل 1V، وتكون مقاومته في حدود 10MΩ وسعة دخله في حدود 40pF.
فولتمتر رقمي الفولتميترات الرقمية ذات الميل الخطي
يُبنى عمل هذا النوع من الفولتميترات الرقمية على قياس الزمن الذي يأخده الجهد المائل الخطي لكي يتغير من مستوى جهد الدخل حتى الجهد صفر، أو العكس وتقاس هذه الفترة الزمنية بعداد قياس الزمن الإلكتروني ويظهر العد كعدد رقمي على لوحات البيان الخاصة بخرج الفولتميتر.
فولتمتر رقمي الفولتميترات الرقمية ذات الميل الخطي
عند بداية القياس يبدأ الجهد الخطي المائل، وهذا الجهد يمكن أن يكون سالب الميل أو موجب الميل، ويقارن هذا الجهد المائل دائماً بالجهد المبذول المراد قياسه، وعند اللحظة التي يتساوى فيها الجهد المائل مع الجهد تحت القياس فإن هناك دائرة متوافقه تسمى مقارن الدخل تولد نبضة تفتح البوابة، ويستمر الجهد المائل في الانخفاض حتى يصل إلى قيمة الصفر، وفي هذه اللحظة فإن مقارن آخر يسمى المقارن الأرضي، يولد نبضة إيقاف، ونبضة الخرج للمقارن الأرضي تقفل البوابة، والفترة الزمنية التي تفتح بها البوابة تتناسب مع جهد الدخل الـــ DC، والوقت الذي يمضي بين الفتح والقفل للبوابة هي الزمن، وخلا هذه الفترة الزمنية، فإن نبضات من مذبذب النبضات الميقاتي تمر خلال البوابة، ويتم عدها وإظهارها، والرقم العشري المبين بواسطة قارئ الخرج، هو مقياس لقيمة جهد الدخل، ومعدل تكوين العينة بواسطة المذبذب المتعدد، يحدد معدل بداية دورة القياس، ودائرة معدل إخراج العينة تعطي نبضة لبدء مولد الخط المائل بأن يبدأ الجهد المائل التالي، وفي نفس الوقت تولد نبضة إعادة الوضع، والتي تعيد العداد في وضع الصفر.
فولتمتر رقمي الفولتميتر الرقمي المتكامل ذو الميل المزدوج
المخطط الصندوقي للفولتميتر الرقمي المتكامل ذو الميل المزدوج مبين بالشكل جانباً، فالميل المزدوج (ADC) لمحول أنالوج / رقمي (A/D) يتكون من خمسه صناديق هي:
ولفترة زمنية ثابتة، جهد الدخل المماثل يُسلط من خلال مفتاح S إلى المكامل، والذي يرفع الجهد للمقارن إلى قيمة موجبة معينة، ومن الواضح أنه في نهاية الفترة الزمنية الثابتة، فإن الجهد من المكامل سوف يكون أكبر بزيادة جهد الدخل أي أن معدل زيادة الجهد أو الميل سوف يتناسب مع جهد الدخل المماثل، وفي نهاية فترة العد الثابتة، يُوضع العد عند قيمة الصفر، ويتم تحويل المفتاح S إلى الجهد المرجعي Vref ذو القطبية المعاكسة، عندئذٍ فإن خرج المكامل أو دخل المكثف C، يبدأ في النقصان بمعدل ثابت، ويتقدم العداد خلال هذه الفترة الزمنية، ويتناقص جهد الخرج للمكامل بمعدل ثابت حتى يهبط أقل من جهد المكامل المرجعي، والذي عنده فإن دائرة التاحكم المنطقية تستقبل إشارة لإيقاف العد، وتكون النبضة التي تم عدها بالعداد ذات علاقة مباشرة بجهد الدخل VA.
فولتمتر رقمي الفولتميتر الرقمي المتكامل ذو الميل المزدوج
وخلال عملية الشحن، فإن جهد الخرج V0 يُعطى بالعلاقة التالية:
وخلال عملية التفريغ، فإن جهد الخرج V0 يُعطى بالعلاقة التالية:
وبالتالي فإن العدد الذي يبينه العداد عند زمن قدره t، والذي يتناسب مع جهد الدخل VA، يتم إظهاره كجهد مقاس.
والخصائص المتوسطية، وإلغاء الأخطاء، والتي تحد عادةً من أداء جهاز الفولتميتر الرقمي ذو الميل الخطي، هي نفس المميزات الرئيسية لجهاز الفولتميتر ذو الميل المزدوج، وتعطي خصائص التكامل القيمة المتوسطة لإشارة الدخل خلال فترة التكامل الأولى، وبالتالي فإن الاضطرابات، مثل نبضات الضوء المقلدة، يتم تقليلها، وكذلك الانحرافات طويلة المدى في الثابت الزمني والتي يمكن أن تنتج من تغير درجة الحرارة أو بتأثير عامل الزمن لا تؤثر على عمل الجهاز، وأيضاً فإن التغير الطويل المدى في التردد الميقاتي ليس له تأثير على عمل الجهاز.
فولتمتر رقمي الفولتميتر الرقمي من النوع المتكامل (تحويل من جهد إلى تردد)
Integrating type DVM (voltage - to frequency convrsion)
مثل هذا الجهاز من الفولتميتر الرقمي يستخدم تكنيك التكامل حيث يستخدم التحويل من جهد إلى تردد (v / f)، ويبين هذا الفولتميتر القيمة المتوسطة الحقيقية للجهد المجهول وذلك في فترة قياس فترة زمن ثابتة، ولكن ما يعيب جهاز DVM أنه يحتاج إلى خواص خطية ممتازة، وأن ضوضاء الـــ AC، وضوضاء المصدر يتم أخذ متوسطهما.
آثار نهر الكلب
يوجد على ضِفاف نهر الكلب العديد من الأثار والنُصب التي تَشهد لحقبات مختلفة من تاريخ الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ولتاريخ المنطقة التي تؤلف لبنان الحديث. تشمل الآثار 23 نصب تذكاري منحوت في الحجر الجيري حول مَصّب نهر الكلب، تعود لأحداث مرت ما بين الألفية الثانية ما قبل الميلاد وحتى القرن العشرين. كما يوجد ساعة شمسية وتمثال مهدم لكلب مجهول.
تشمل النقوش ثلاث مسلات مكتوبة بالهيرغليفية المصرية من الفراعنة المصريين من بينها رمسيس الثاني، و6 لوحات مسمارية من عَصر الآشورين والبابلين ومنهم آسرحدون، ونبوخذ نصر الثاني، ونقوش رومانية وبابلية، وكتابات عربية من السلطان اللملوكي برقوق، والأمير الدرزي فخر الدين المعني الثاني، ونصب تذكاري يعود إلى نابليون الثالث بدخوله إلى لبنان سنة 1860، وأُخرى عن استقلال لبنان عن فرنسا سنة 1943. لذلك يُلخص هذا المكان تاريخ لبنان في مكان واحد.
أول أوروبي تعرف على المكان في القرن السابع عشر هو الرحالة هنري ماندرل سنة 1697. وأول مُترجم للنصوص المنقوشة كان فرانز هاينريش سنة 1922.
آثار نهر الكلب النصب
وذكرت عالمة الأثار الهولندية، جينا ليندرنك أن الفرعون رمسيس الثاني هو أول من نقش نصب على ضفاف نهر الكلب كذكرى لانتصاره في معركة قادس. وقائمتها للنصب تشمل:
نصب الفرعون رعمسيس الثاني (1279 ق.م - 1213 ق.م) يمثل الفرعون يقتل أسيرا أمام الإله بتاح. وقد محاه الفرنسيين عام 1861 ليضعوا مكانه نصبا لحملتهم لإنهاء نزاع الموارنة والدروز عام 1860.
نصب أشوري أقيم خلال الألف الأول ما قبل المسيح وهو مؤلف من نصبين مصورين دون كتابة جنبا إلى جنب يشهدان على السيطرة الأشورية على المنطقة. كما هناك دلائل على وجود نصب أشوري آخر مفقود يمثل ملكا أشوريا إلا أن الإهمال أضاع أثاره بالكامل.
نصب الحاكم بروكلوس (382 م - 383 م) المؤلف من 12 سطرا باليونانية ويشير إلى أعمال إنشاء طريق إلى المنحدر من قبل بروكوليس والي بيروت كما يتضمن النص إشارة إلى طقوس وثنية متبعة في مهبد هليوبولس (بعلبك).
آثار نهر الكلب النصب
نصب نعوم باشا (1892 - 1209) موقعه على الجسر القديم الذي أعيد تشييده أايم متصرفية جبل لبنان. وهناك نص يقول: «لقد شيّد هذا الجسر في ظل سلطان البرين وخاقان البحرين السلطان ابن السلطان الغازي عبد الحميد خان الثاني في عهد صاحب الدولة نعوم باشا متصرّف جبل لبنان».
نصب سكة الحديد (1942) مؤلف من 11 سطرا ومكتوب بالإنكليزية ويذكر «تمّ تدشين هذه اللوحة التذكارية في 20 كانون الأول 1942 بحضور رئيس الجمهورية الللبنانية آنذاك ألفريد نقاش، وهي تذكّر بانتهاء أعمال خط سكة الحديد حيفا – بيروت – طرابلس التي قامت بها الشركة الأسترالية لبناء سكك الحديد».
نصب جلاء الجيوش الأجنبية (1946) مؤلف من 5 أسطر بالعربية تحت رسمة شجرة الأرز. وضعت بعهد الرئيس بشارة الخوري وتقول: «في 31 كانون الأول 1946 تم جلاء جميع الجيوش الأجنبية عن لبنان في عهد فخامة الشيخ بشارة خليل الخوري رئيس الجمهورية».
آثار نهر الكلب نُصب أخرى
نصب الجندي الفرنسي المجهول (1919-1927) وهو نصب من الحجارة الصفراء شيد في ذكرى 3009 قتيل فرنسي قضوا في بلاد المشرق. وحفر عليه: «لمجد الجيش الفرنسي للمشرق والمفرزة البحرية لسوريا». ونقل هذا النصب إلى منطقة نهر الكلب عام 1960 من موقعه الأساسي في بيروت.
قاعدة تمثال نهر الكلب وهي قاعدة لتمثال مجهول محفورة في الصخر في أعلى الجبل. وتقول الأسطورة أن التمثال كان لكلب ينبح عند قروب الأعداء ودمره العثمانيون ورموه في البحر. وروايات أخرى تقول أنه قاعدة لتمثال أبو الهول.
غافل فاضل
غافل فاضل (4 أغسطس 1951- ) مخرج كويتي. ولد في منطقة شرق، بدأ مسيرته الإخراجية بعام 1971، شارك العديد من نجوم الفن واخرج للفن عدداً كبيراً من الفنانين، تزوج من الممثلة والمذيعة البحرينية سمية الخنة وانجبت له من الأبناء وليد وملاك.
محمد سلام
محمد سلّام (15 ديسمبر 1983 -)، ممثل مصري له العديد من الأعمال الكوميدية منها نيللى وشريهان وبدل الحدوتة 3 وربع رومي.
محمد سلام عن حياته
خريج كلية التجارة جامعة القاهرة، بدأ حياته الفنية على خشبة مسرح تجارة حيث قدم الكثير من الأعمال المسرحية مع فريق الكلية وفريق المنتخب وحصل على أفضل ممثل عدة مرات، وبعد تخرجه التحق بورشة مركز الإبداع الفنى بدار الأوبرا تحت إدارة المخرج خالد جلال وقام بالتمثيل مع دفعته من مركز الإبداع في مسرحية قهوة سادة كمشروع تخرج الدفعة.
كما شارك أيضا في عدة أفلام ومسلسلات.
وهو يعتبر من النجوم الصاعدين ولقد أثبت كفاءته في مجال التمثيل وخصوصا في أدوار الكوميديا.
إيي يو سي (فلم)
إي.يو.سي فيلم مصري إنتاج عام 2011.
إيي يو سي (فلم) القصة
تدور أحداث الفيلم حول مجموعة من الشباب الذين يقومون بإنشاء جامعة خاصة بعد فشلهم في الحصول على مجاميع مرتفعة بالثانوية العامة، ثم يكشفون من خلال هذه الجامعة الكثير من الأخطاء والمعوقات في النظام التعليمي في مصر، التي تؤثر حتى على حياتهم الشخصية.
حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي
الشيخ أبو أحمد حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي هو رجل دين شيعي ومن رواة الأحاديث عندهم. كان من أبرز تلامذة محمد بن مسعود العياشي صاحب التفسير ومن الرواة عنه. وعلماء الشيعة على توثيقه، فممن أثنى عليه: ابن المطهر الحلي،(1) والنمازي الشاهرودي.(2)
معروف الإسكافي
معروف الإسكافى، قد تشير للمعاني التالية:
معروف الإسكافي (فلم): فيلم أُصدر سنة 1947، من إخراج فؤاد الجزايرلي.
معروف إسكافى القاهرة، أوبرا لهنري رابو
معروف اسكافي القاهرة (فلم مغربي 1947)
معروف الإسكافي (فلم مصري 1947)
معروف الإسكافي (تمثيلية اذاعية)، تمثيلية اذاعية مصري في أواخر السيتينيات
معروف إسكافي القاهرة (فلم)
معروف، اسكافي القاهرة، هو فيلم مغربي لعام 1947، من إخراج جين موران. دخل الفيلم مهرجان كان السينمائي 1947.
معروف الإسكافي (فلم)
معروف الإسكافي، فيلم مصري لعام 1947، من إخراج فؤاد الجزايرلي. دخل الفيلم مهرجان كان السينمائي 1947.
وادي النار
وادي النار هو أحد أشهر أودية فلسطين ويقع جنوب مدينة القدس، وهو واد يفصل بين مدينة القدس وجبل الزيتون، ويمتد من وادي الجوز عابرًا بركة سلوان إلى دير مار سابا وينتهي عند البحر الميت. ويبلغ ارتفاعه فوق سطح البحر حوالي 650م.
على بعد 2 كم من القدس يسير الوادي إلى الجنوب الشرقي إلى أن يصل إلى زاوية السور الشمالية الشرقية ثم ينحدر شرقي القدس بين سورها من الجانب الغربي وجبل الزيتون وتل المعصية من الجانب الشرقي حتى يلتقي مع وادي «هنوم» المنحدر من الغرب، ثم ينحدر إلى مار سابا حيث يسّمى وادي الراهب ومن ثم يمتد إلى البحر الميت وهناك يسمّى وادي النار.
في المصادر العبرية القديمة وكذلك باللغة العربية، تحمل أجزاء مختلفة من الوادي أسماء مختلفة. تشمل الأسماء العربية وادي الجوز، الجزء العلوي بالقرب من جبل الهيكل. يسمى وادي النار، وما تبقى - مع الجزء القليل في دير مار سابا القديم ("القديس صباس") المعروف أيضًا في القرن 19 باسم وادي الراهب.
في الجزء العلوي منه، يحمل حي وادي الجوز الاسم العربي للوادي. سميت مستوطنة كيدار، الواقعة على سلسلة من التلال فوق الوادي، على اسم الوادي العبري.
وادي النار
يبدو أن الكتاب المقدس العبري يسمي المسار العلوي العميق يهوشافاط، "وادي يوشافاط". يظهر في النبوءات الأخروية اليهودية، والتي تشمل عودة إيليا، تليها وصول المسيح، وحرب يأجوج ومأجوج ويوم القيامة.
يحتوي وادي النار العلوي على أهم مقبرة في القدس تعود إلى فترة الهيكل الأول، مقبرة سلوان، التي يفترض أنها كانت تستخدم من قبل كبار المسؤولين المقيمين في المدينة، حيث توجد مقابر منحوتة في الصخور[الإنجليزية] يعود تاريخها إلى ما بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد.
ومن مصادر الالتباس أن الاسم الحديث "وادي النار" ( Nahal Kidron بالعبرية) ينطبق على طول الوادي الطويل بأكمله، الذي يبدأ شمال مدينة القدس القديمة وينتهي عند البحر الميت، في حين أن الأسماء الواردة في الكتاب المقدس وادي النار وعميق يهوشافاط ووادي الملك وغيرها قد تشير إلى أجزاء معينة من هذا الوادي تقع في المنطقة المجاورة مباشرة للقدس القديمة، ولكن ليس إلى كامل الوادي، وبالتأكيد ليس إلى الجزء الطويل الذي يعبر برّ الخليل. وبالمثل، في اللغة العربية، تحتوي الوديان الكبيرة على العديد من الأسماء، كل جزء منها يطلق عليه اسم مختلف على طول الوادي.
وادي النار تحديد المواقع الكتابية
يتحدث الكتاب المقدس العبري عن "وادي يهوشافاط - عيمق يهوشافاط" (بالعبرية: עמק יהושפט)، بمعنى "الوادي الذي يحكم فيه الرب". لا يتفق جميع العلماء مع وجهة النظر التقليدية القائلة بأن وادي النار، باعتباره الوادي الواقع بين القدس وجبل الزيتون إلى الشرق هو موقع وادي يهوشافاط. لم يكن وادي النار مرتبطًا بوادي يهوشافاط حتى القرن الرابع الميلادي، مما يجعل هذا التعريف غير مؤكد إلى حد ما لأنه لا يوجد وادي حقيقي يحمل هذا الاسم معروف في العصور القديمة التي سبقت المسيحية.
ويقول المعلق في الكتاب المقدس آدم كلارك إن وادي الديوان مكان رمزي.
في زمن ملوك العهد القديم كان وادي النار يمثل، على الأقل جزئيا حديقة الملك؛ كان الملوك يملكون أرضًا في المنطقة. إن وادي النار العلوي كان يعرف أيضا باسم وادي الملك، حيث أقام أبشالوم نصبه أو "عموده" (انظر 2 صموئيل 18:18؛ لا علاقة له ب "عمود أبشالوم" الذي ظهر بعد ذلك بكثير) وهو أمر مثير للمشاكل. ولا يذكر الكتاب المقدس هذا الأمر بوضوح، ولا يمكن الاستنتاج إلا أن هذه العلاقة مرتبطة بعين روجل التي تقع في أبعد وادي النار باتجاه الصحراء.
وادي النار المقابر الأثرية
تعد المقابر الأثرية الثلاثة على الجانب الشرقي من وادي النار من بين المعالم الأكثر شهرة في القدس القديمة. من الشمال إلى الجنوب، هذه هي ما يُسمى "قبر أبشالوم" (بالعبرية: ياد أفشالوم).
يتكون قبر أبشالوم من جزأين. أولًا، مكعب سفلي منقوش من حجر الأساس مزين بأعمدة أيونية تحمل إفريزًا دوريا وتُتوج بزينة مصرية. يحتوي هذا الجزء من النصب التذكاري على غرفة صغيرة بمدخل واثنين من أركوسوليا[الإنجليزية] (محاريب جنائزية مقوَّسة) وهو يشكّل القبر الحقيقي. الجزء الثاني، المبني من حجر مقدود، يوضع على المكعب المحفور في الصخر. يتكون من قاعدة مربعة تحمل أسطوانة مستديرة، يعلوها سقف مخروطي. المخروط مقعر قليلا ويتوج بزهرة اللوتس على الطريقة المصرية. الجزء العلوي له شكل عام لبِنَاءٌ مُسْتَدِيرٌ مُقَبَّب ويفسر على أنه نفيش أو نصب تذكاري للقبر أدناه، وربما أيضا ل "كهف يهوشافاط" المجاور. يعود تاريخ "عمود أبشالوم" إلى القرن الأول الميلادي.
وادي النار المقابر الأثرية
حرفيًا، تعني كلمة نفش[الإنجليزية] "الروح"، ولكن في السياق الجنائزي هو المصطلح الذي ينطبق على شكل من أشكال النصب التذكاري الجنائزي. في وصف مقابر النبلاء اليهود، يؤكد على شكل الهرم كعلامة على القبر. وهذا يعني أن النفش والهرم مترادفان. والمقابر اليهودية في وادي النار هي أفضل مثال على هذا النوع من النفش. وهي تظهر كنصب تذكاري مستطيل الشكل مغطى بهرم. وهناك أشكال مماثلة من النفش تزين العظميات، مع إضافة عمود مغطى بالقبة. في القدس كان النفش نصب تذكاري للقبر يقع إما فوق القبر أو بجانبه.
وادي النار الحفريات الأثرية
وقد اكتشفت مقابر أكيلدما في عام 1989 عند ملتقى واديي النار وهنوم، جنوب مدينة القدس القديمة، وقد بالتنقيب عنها ونشرها من قبل عالما الآثار غيديون أفني وزفي غرينهوت. وفي عام 1989، قامت بلدية القدس بأعمال تطوير روتينية في المنطقة. وعند توسيع شارع ضيق بالقرب من إحدى الطرق المؤدية إلى قرية سلوان، كشفت الجرافات عن عدد من الفتحات المربعة المحفور في الصخور. وأوقفت سلطة الآثار الإسرائيلية بناء الطريق على الفور. بعد الكشف عن المساحات تحت الأرض، وجد علماء الآثار أنفسهم يقفون داخل مجمعات دفن كبيرة بدت سليمة. بالانتقال بعناية من غرفة إلى أخرى، كشفت المصابيح اليدوية عن وفرة من القطع الأثرية المتناثرة على الأرض، ووالأواني الفخارية والزجاجية، والمصابيح الزيتية والعديد من العظام الزينة. وقد ثبت أن الكهوف الكبيرة الثلاثة تشكل جزءا من مقبرة يهودية واسعة كانت تستخدم في نهاية فترة الهيكل الثاني، التي انتهت في عام 70 بعد الميلاد، عندما غزت الجحافل الرومانية القدس ودمرت الهيكل.