hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
روجر الثاني ملك صقلية علاقته بالعرب
يُعدّ روجر الثاني من أوائل حكّام أوروبا في العصور الوسطى الذين احتضنوا العلماء والفنانين من مختلف الثقافات، لا سيما العرب والمسلمين، إذ أنشأ في صقلية بلاطًا عالميًّا استقطب فيه شخصيات علمية بارزة. ومن أبرز هؤلاء كان الجغرافي والفلكي الشهير محمد الإدريسي الذي شكّل حضورُه في بلاط روجر نقطة تحول في تاريخ المعرفة الجغرافية، كلّفه الملك النورماني بتأليف أطلس جغرافي شامل عُرف باسم «نزهة المشتاق في اختراق الآفاق»؛ وهو عمل موسوعي جمع بين الدقة الجغرافية الإسلامية والطموح الأوروبي لاكتشاف العالم، وقد خلّف تأثيرًا بارزًا على تطوّر الفكر الجغرافي في أوروبا لعصور تالية، ويُذكر أنّ الإدريسي قدّم تصورًا مبتكرًا لشكل الأرض، حيث شبهها ببيضة يغمر نصفها في الماء، في هذا التصور يمثل النصف الطافي من البيضة العالم المعروف الذي نعيش فيه، بينما يغمر النصف الآخر بالماء كناية عن المناطق غير المعروفة أو المحيطة بالمحيطات، وقد لاقت هذه الصورة رواجًا كبيرًا بين الفنانين ورسامِي الخرائط فخلال العصور الوسطى، واستُخدمت كأداة تصويرية استمرت قرونًا، خاصة في سياق دعم تمثيلات كونية مبسطة للأرض ضمن الإطار الجغرافي القديم.
روجر الثاني ملك صقلية علاقته بالعرب
تُشير المراجع العربية المعاصرة إلى أن روجر الثاني لم يكن مجرد حاكم عسكري، بل كان راعيًا للعلم والعلوم الإسلامية، متمثلاً في دعمه للإدريسي وغيره من العلماء العرب، الذين وفر لهم بيئة مستقرة ومشجعة على العمل والإبداع، وكما يتجلى التسامح الديني والسياسي الذي تبناه روجر في السماح للمسلمين بأداء شعائرهم بكل حرية واحتفاظ بمؤسساتهم الدينية، وهو ما مكنه من تعزيز استقرار مملكته ذات التركيبة المتعددة الأعراق والأديان.
وفي الجانب العسكري اعتمد روجر على خبرات وجنود من خلفيات مسلمة وعربية في قواته البحرية والبرية، حيث أضفت هذه الخبرات تقنيات وأساليب قتالية مستمدة من العالم الإسلامي وخاصة في حملات البحر المتوسط، وكما لعبت جيوشه الإسلامية دورًا مهمًا في حملات التوسعية التي شنها روجر على السواحل الأفريقية، حيث أسست مملكة صقلية ما عرف بـ«المملكة الإفريقية» لفترة وجيزة، ويرى عدد من المؤرخين العرب أن هذه الخطوة لم تكن فقط توسعية، بل كانت أيضًا تعبيرًا عن امتزاج القوى البحرية والثقافية بين صقلية وشمال أفريقيا.
روجر الثاني ملك صقلية علاقته بالعرب
من جهة أخرى كان الإدريسي مرتبطًا بشكل وثيق بالملك حيث كان مستشارًا له في القضايا الجغرافية والسياسية، ورافقه في جلسات البلاط التي جمعت نخبة المثقفين والعلماء من مختلف الثقافات، وقد شهدت هذه الفترة ازدهارًا في العلوم والخرائط التي جمعت بين التراث الإسلامي والمعرفة الأوروبية، مما ساهم في نقل ثقافة علمية رائدة إلى أوروبا.
تُبرز المراجع العربية أيضًا الدور الإداري الذي لعبه المسلمون في بلاط روجر، حيث شاركوا في الإدارة والمالية والقضاء، مع حفاظهم على هويتهم الثقافية والدينية، وقد ساعد هذا التعدد الثقافي على إرساء نظام حكم فعّال ومتسامح، مكن صقلية من أن تصبح مركزًا اقتصاديًا وعلميًا مزدهرًا.
بالإضافة إلى ذلك لم يقتصر التعاون بين روجر والمسلمين على الجانب العلمي فقط، بل شمل أيضًا التبادل العسكري، حيث استُخدمت الخبرات الإسلامية في تحسين الأساطيل البحرية وتنظيم الجيوش، وهو ما مكّن روجر من تحقيق تفوق بحري على منافسيه في البحر المتوسط.
روجر الثاني ملك صقلية الأسرة
في 1117 تزوج روجر الأول من إلبيرة الليونية ابنة الملك ألفونسو السادس ملك قشتالة وليون وزوجته الرابعة إيزابيلا، وعندما توفيت انتشرت الشائعات بأن روجر قد توفي أيضًا، إذ إن حزنه جعله يعتزل الناس، وأنجبت له ستة أطفال:
كان زواجه الثاني في عام 1149 من سيبيلا ابنة هيو الثاني دوق برغونية. وأنجبت له طفلين:
كان زواجه الثالث في عام 1151 من بياتريس الريثلية قريبة بلدوين الثاني ملك بيت المقدس، وأنجبت ابنة واحدة:
كونستانس (وُلدت بعد وفاته، 2 نوفمبر 1154 – 28 نوفمبر 1198)؛ تزوجت الإمبراطور هاينريش السادس وأصبحت لاحقًا ملكة صقلية، ولهما ابن وحيد الإمبراطور فريدرش الثاني أصبح أيضا ملك صقلية، مؤسساً سلالة جديدة.
كان لروجر أيضًا خمسة أبناء غير شرعيين معروفين أشهر: سيمون، الذي أصبح أمير تارانتو منذ 1144.
سيمون كونت صقلية
سيمون هوتفيل (1093-1105) يدعى (بالفرنسية: Simon de Hauteville)‏ سيمون دو هوتفيل و (بالإيطالية: Simone D'Altavilla)‏ سيموني دالتافيلا و كان الابن البكر ووريث روجر الأول كونت صقلية و أديلايد ديل فاستو.
كونتية بوليا
كونتية بوليا هي دولة نورمانية تقع في جنوب إيطاليا ، أسسها الكونت وليام هوتفيل و دامت ستة عشر عاماً من 1043 حتى 1059، ضمت الكونتية أراضي جارجانو و كابيتاناتا وكامبانيا وبوليا و فولتوري.
سلالة هوتفيل
سلالة هوتفيل أو بيت هوتفيل (بالصقلية: Casa d'Autavilla) كانت أسرة بارونية نورمانية صغيرة من كوتنتان والذين صعدوا إلى صدارة أوروبا من خلال الفتوحات في منطقة البحر الأبيض المتوسط وخاصةً جنوب إيطاليا وصقلية. كما شاركت في غزو النورمانديين لإنكلترا.
كونستانس ملكة صقلية
الإمبراطورة الرومانية المقدسة كونستانس (2 نوفمبر 1154 - 27 نوفمبر 1198) كانت ملكة صقلية من عام 1194 حتى وفاتها، وإمبراطورة رومانية مقدسة من عام 1191 حتى عام 1197 عندما كانت زوجةً للإمبراطور هنري السادس.
كونها ملكة حاكمة لصقلية، حكمت بالمشاركة مع زوجها ولاحقًا مع ابنها، الإمبراطور الروماني المستقبلي فريدريك الثاني. اشتهرت بشكل خاص بأعمالها المعادية لأسرتها، الملوك النورمانديين في صقلية؛ وقد لعبت دورًا مهمًا في إنهاء وجود سلالة هوتفيل في صقلية.
رغم كونها الوريثة الوحيدة لعرش صقلية، لم تتزوج حتى بلغت الثلاثين من عمرها بسبب نبوءة مشؤومة. وبعد فترة وجيزة من توليها منصب إمبراطورة، شاركت في حرب الخلافة ضد ابن أخيها غير الشرعي تانكريد ملك صقلية من أجل عرش صقلية، وأُسرَت في أثناء هذه الحرب مع إطلاق سراحها فيما بعد دون أن تصاب بأذى. في تاريخ الإمبراطورية الرومانية المقدسة، لم يتم أسر سوى إمبراطورتين فقط، وكانت الأخرى حماتها الإمبراطورة بياتريس الأولى.
كونستانس ملكة صقلية
قبل اعتلائها عرش صقلية بفترة وجيزة وهي في الأربعين من عمرها، أنجبت طفلها الوحيد فريدريك، وبذلك استمرت سلالة الإمبراطورية الرومانية المقدسة ومملكة صقلية.
بعد وفاة زوجها، تخلت عن مطالبة ابنها بعرش الإمبراطورية الرومانية المقدسة لصالح زوج شقيقتها الصغرى فيليب السوابي، ما جعل ابنها مجرد ملك لصقلية. رغم ذلك، ظلت تدعي لنفسها لقب إمبراطورة الرومانية المقدسة الأرملة (الدواغر). توفيت بعد عام واحد وأوكلت رعاية ابنها الصغير إلى البابا إينوسنت الثالث.
كونستانس ملكة صقلية الخلفية والزواج
كانت كونستانس ابنة روجر الثاني بعد وفاته من زوجته الثالثة بياتريس من ريثيل.
لم تخطب كونستانس، على غير العادة بالنسبة لأميرة، حتى بلغت الثلاثين من عمرها، ما أدى فيما بعد إلى ظهور قصص عن أنها أصبحت راهبة واحتاجت إعفاءً بابويًا للزواج. روى بوكاتشيو في كتابه دي موليريبوس كلاريس أن نبوءة بأن «زواجها سيدمر صقلية» أدت إلى حبسها لتبقى عزباء، وبحلول القرن الخامس عشر، ادعى دير سانتيسيمو سالفاتوري في باليرمو أن كونستانس كانت عضوًا سابقًا فيه. ذكرت المؤرخة ماري تايلور سيميتي أن كونستانس، الوريثة المحتملة للعرش والبيدق الثمين في الدبلوماسية الدولية، لن يتم التنازل عنها بسهولة.
في ربيع عام 1168، في أثناء حكم ابن أخيها الأكبر الملك ويليام الثاني في ميسينا، اشتدت المعارضة ضد المستشار ستيفن دو بيرش. انتشرت شائعة مفادها أن ويليام قد قُتل، وأن المستشار كان يخطط لتنصيب أخيه على العرش بالزواج من كونستانس، رغم أن ويليام كان له أخ هو هنري من كابوا. أُجبر ستيفن في النهاية على الفرار.
كونستانس ملكة صقلية الخلفية والزواج
توفي هنري عام 1172، وبما أن الملك ويليام الثاني لم يتزوج حتى عام 1177 ولم ينجب من زواجه أي طفل (أو أنجبا ابنًا يدعى بوهموند عام 1181)، أصبحت كونستانس الوريثة الوحيدة للتاج الصقلي، ومع ذلك، قيل إنها تعينت وريثة العرش وأقسمت بالولاء عام 1174، لكنها بقيت حبيسة ديرها ولم يُنظر في أمر زواجها حتى بلغت الثلاثين من عمرها.
كونستانس ملكة صقلية المطالبة بصقلية
كان ويليام يعلم أن الأرستقراطية النورماندية في صقلية لن ترحب بملك من هوهنشتاوفن، لذلك، جعل النبلاء والرجال المهمين في بلاطه يتعهدون بالاعتراف بخلافة كونستانس إذا مات دون ورثة مباشرين. مع ذلك، وبعد وفاته غير المتوقعة عام 1189، استولى تانكريد على العرش. كان تانكريد ابنًا غير شرعي، لكنه حظي بدعم معظم عظماء المملكة مثل نائب المستشار ماثيو من أجيلو. من ناحية أخرى، كان رئيس الأساقفة والتر أوفاميل ومعظم الطبقة الأرستقراطية يدعمون كونستانس. تمكن ماثيو من حث والتر وغيره من البارونات على دعم تانكريد.
كانت جوان ملكة إنجلترا، أرملة ويليام، تعتقد أن كونستانس هي الخليفة الشرعية وأيدت الألمان جهارًا؛ وردًا على ذلك وضع تانكريد الملكة جوان تحت الإقامة الجبرية وصادر أملاكها الشاسعة، ما أغضب أخيها ملك إنجلترا ريتشارد الأول الذي أنقذها فيما بعد.
كونستانس ملكة صقلية المطالبة بصقلية
بينما كان والد زوجة كونستانس، فريدرش الأول بربروسا في حملة صليبية، أُجبر هنري وكونستانس على البقاء في ألمانيا ولم تستطع كونستانس أن تطالب بتاج صقلية. توفي الإمبراطور فريدرش في عام 1190 وفي العام التالي تُوِّج هنري وكونستانس إمبراطورًا وإمبراطورة. رافقت كونستانس بعد ذلك زوجها على رأس جيش إمبراطوري كبير لانتزاع عرش صقلية بالقوة من تانكريد بدعم من الأسطول البيزاني الموالي. فتحت المدن الشمالية للمملكة أبوابها لهنري، بما في ذلك أقدم معاقل النورمانديين، قبوة وأفيرسا. أرسلت سلرنو، عاصمة روجر الثاني في البر الرئيسي، رسالة إلى هنري ترحب يه ودعت كونستانس للإقامة في قصر أبيها القديم هربًا من حر الصيف، وتلقي العلاج على يد الأطباء لسوء صحتها. رغم الترحيب بها، شعرت كونستانس أن العديد من المواطنين كانوا ما يزالون موالين لتانكريد، إذ كانوا يتهامسون ضمن مجموعات في هدوء.
كونستانس ملكة صقلية المطالبة بصقلية
في نابولي، واجه هنري أول مقاومة في الحملة كلها، وصمد في الصيف الجنوبي من مايو إلى أغسطس، وبحلول ذلك الوقت كان معظم الجيش قد استسلم للملاريا وأمراض أخرى. حتى هنري نفسه أصيب بالمرض. هرب هنري من فلف، الذي كان يشارك أيضًا في حصار نابولي، إلى ألمانيا، وادعى زورًا أن الإمبراطور قد مات، وروّج لنفسه خليفةً محتملًا. رغم تعافي هنري السادس، أُجبر الجيش الإمبراطوري على الانسحاب من المملكة تمامًا. بقيت كونستانس في سلرنو مع حامية صغيرة إشارةً إلى أن هنري سيعود قريبًا.
كان هنري يستعد بالفعل لغزو صقلية مرة ثانية عندما توفي تانكريد في فبراير 1194. في وقت لاحق من ذلك العام تحرك إلى الجنوب، ودمر سلرنو انتقامًا لاعتقال كونستانس، ودخل باليرمو دون معارضة، وأطاح بنجل تانكريد الصغير ويليام الثالث (توفي 1198)، وتوّج نفسه ملكًا بدلًا منه. قبل ذلك، وافق على على طلب كونستانس بمنح ويليام مقاطعة ليتشي وإمارة تارانتو في 20 نوفمبر.
كونستانس ملكة صقلية ملكة صقلية
بينما كان هنري يتحرك بسرعة جنوبًا مع جيشه، كانت كونستانس الحبلى تتبعه بخطى أبطأ. في 26 ديسمبر، أي في اليوم التالي لتتويج هنري في باليرمو، أنجبت ابنًا سمته قسطنطين على اسمها (سُمي فيما بعد فريدريك روجر، أي فريدريك الثاني الإمبراطور الروماني المقدس وملك صقلية المستقبلي) في بلدة ييزي الصغيرة بالقرب من أنكونا.
في وقت لاحق، استخدم خصوم فريدريك عمر كونستانس (كانت في الأربعين من عمرها وقت ولادة فريدريك) أساسًا لنشر شائعات بأنه ابن جزار. أدى ذلك إلى ظهور أساطير مضادة، مثل القصة التي سجلتها فلورنتين كرونيكل عام 1282 (من تأليف ريكوردانو ماليسبيني، والتي تفيد بأن كونستانس أنجبت علنًا في ساحة مدينة باليرمو، التي نسبها ماليسبيني خطًا إلى مكان ولادة فريدريك) لتبديد الشك في أمومتها. أنجبت الطفل في خيمة سرادق في ساحة السوق في البلدة، ودعت سيدات البلدة ليشهدن الولادة. بعد بضعة أيام عادت إلى ساحة البلدة وأرضعت الطفل علنًا.
عندما عاد هنري إلى ألمانيا في عام 1195، حكمت كونستانس صقلية وأصدرت شهادات باسمها. تُوِّجت ملكةً على العرش في 2 أبريل في باري.
آلموت (رواية)
آلموت هي قلعة على جبل شاهق بخراسان بناها ملوك الديلم، استولى عليها الحسن بن الصبّاح في شهر شعبان من عام 483هـ ومنها بدأ دعوته الإسماعيلية الباطنية.
وبالرغم من أن فلاديمير بارتول كان قد كتب روايته (آلموت) قبل ستة وستين عاماً إلا أن الأسئلة المريرة التي تطرحها قد اكتسبت منطقاً وحيثيات واقعية جداً بعد هجمات 11 سبتمبر عام 2001، فلاديمير بارتول الذي احتفلت بلاده بمئوية ميلاده في 24 فبراير من العام الحالي كان كاتباً مهتماً بعلم الأحياء والفلسفة ودرس كل الأعمال المنشورة لفرويد وحصل على درجة الدكتوراه المزدوجة في الأحياء والفلسفة في عمر لم يتجاوز خمسة وعشرين عاماً، ولد في 24 فبراير سنة 1903م ونشأ طفلاً مفرط الحساسية وعاش في بلغراد يعمل في عدة صحف وكان دائماً يحلم بأن لا يكون مجرد كاتب فحسب بل إن طموحه كان يتجاوز الحدود المحلية إلى الآفاق العالمية، وبعد الحرب العالمية الثانية أصبح عضواً مساعداً بالأكاديمية السلوفانية للعلوم والفنون التي بقي فيها حتى وفاته في 12 سبتمبر عام 1967.
آلموت (رواية)
كتب بارتول عدة أعمال مسرحية وقصصية ولكن عمله الذي به اشتهر في العالم هو رواية آلموت، وقد تُرجمت إلى أكثر من 19 لغة من لغات العالم وأصبحت الرواية التي لم يعترف أو يهتم بها النقاد ولا القراء ساعة نشرها في بلاده، أصبحت ضمن مقررات مناهج التعليم الثانوي في سلوفانيا.
يخطئ من يبحث في هذا العمل عن حقيقة تاريخية. ويخطئ من يقرأه كبحث أو كدراسة تاريخية أو عقائدية. فهذا العمل هو أولاً (رواية)
أي أنه يحكي -كأي رواية أخرى- قصة شخصيات وأمكنة وأزمان من حبر وورق تنحصر حقيقيتها ضمن إطار النص المكتوب. وهو ثانياً «رواية تاريخية» أي أن الروائي يتكئ على التاريخ لصناعة الحكاية. وهذا لا يعني مطلقاً أنه يعيد سرد التاريخ كواقع وإنما ينشئ واقعاً سردياً جديداً هو الرواية التي تقرأ.
آلموت (رواية)
قلعة آلموت وشخصيات الحسن بن الصباح وعمر الخيام ونظام الملك وعلمية تقويض سلطة السلاجقة في بلاد فارس سنة 1092 وغيرها، كلها عناصر وجدت واقعياً في التاريخ لكنها ليست في هذه الرواية أكثر من عناصر سردية في نص لا يكتسب واقعيته سوى من كونه الآن بين أيدينا.
انتهى فلاديمير بارتول من كتابة هذه الرواية سنة 1939 أي في زمن تميز بصعود النظريات الشمولية وبوجود شخصيات سياسية قيادية تتطلع إلى تغيير العالم. ولا شك أن لذلك الظرف التاريخي الخاص دورا في توجه الكاتب نحو شخصية «شيخ الجبل» ليجعل منها محوراً لروايته، معتمدا في ذلك على كتابات المستشرقين وعلى ما تضمنته.
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ)
كلية الطب البيطري بجامعة كفر الشيخ، تقع مدينة كفر الشيخ شمال مصر
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ) تاريخ الكلية
صدر قرار مجلس جامعة طنطا بتاريخ29/5/1985 بإنشاء كلية الطب البيطرى بـكفر الشيخ وذلك بتوصية من منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة للمساهمة في تنمية إقليم الدلتا وتعيين السيد الأستاذ الدكتور/ مصطفى عبد العزيز محمد رئيس قسم الفارماكولوجيا بكلية الطب البيطري بالزقازيق مشرفاً على إنشاء الكلية.
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ) المكان :[بحاجة لمصدر]
تقع داخل جامعة كفر الشيخ والتي تقع علي بعد1كم من مبني المحافظة علي طريق سخا - كفر الشيخ.
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ) رؤية الكلية :
أن تكون كلية معتمدة أكاديمياً ومتميزة في العلوم الطبية البيطرية محلياً وإقليمياً ودولياً.
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ) رسالة الكلية :
تلتزم كلية الطب البيطري-جامعــة كـفـر الشيــــخ بتخــريـــج أطباء بيطريين طبقاً للمعايير القياسية القومية لتلبية احتياجات سوق العمل المحلى والإقليمـي وإجراء بحوث علمية مبتكرة وتحاليل معملية في مجـــال الطـــــب البيطــــري وتقديم خدمات مجتمعية واستشارات بيطرية وتدريب وذلك في إطار قيم أخلاقية.
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ) أهداف الكلية:
تقدم الكلية خدمة التعليم البيطري المبنية على الأسس البحثية والمعايير المتعارف عليها دوليا لتمكن خريجيها من:
3-تلبية احتياجات الكلية من البينية التكنولوجية مع سهولة الحصول على المعلومات.
4-تعزيز القيم الاخلاقية النبيلة داخل مجتمع الكلية.
5-فحص وعلاج الحيوانات والطيور والاسماك المريضة.
6-الوقاية من الامراض المعدية والغير معدية.
7-تقديم استشارات في مجال تغذية الحيوانات والطيور والاسماك.
9-رفع قدرة الطلاب على التعامل مع التقنيات الحديثة والتنافس في سوق العمل.
10-تطوير قدرات أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة.
11-تعزيز التعاون الدولى في مجال التعليم والبحوث.
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ) العمداء السابقين:
صدر قرار السيد الأستاذ الدكتور/ رئيس جامعة كفرالشيخ رقم (4702) بتاريخ 28/11/2012م بتعيين السيد الأستاذ الدكتور/ عبد الرازق يوسف عبد العزيز دسوقي - عميداً للكلية اعتباراً من 3/12/2012م لمدة ثلاث سنوات.
صدر قرار السيد الأستاذ الدكتور/ رئيس جامعة كفرالشيخ رقم (8112) بتاريخ 3/12/2015م بتكليف السيد الأستاذ الدكتور/ عبد الرازق يوسف عبد العزيز دسوقي – أستاذ الطفيليات بتسيير أعمال الكلية للعام الأكاديمي 2015/2016م.
صدر قرار السيد الأستاذ الدكتور/ رئيس جامعة كفر الشيخ رقم (509) بتاريخ 19/6/2016م بتكليف السيد الأستاذ الدكتور/ شوقي عبد الهادي محمود عبد الجواد – الأستاذ بقسم الفسيولوجيا ووكيل الكلية لشئون التعليم والطلاب بالقيام بأعباء ومهام عميد الكلية للعام الأكاديمي 2015/2016م.
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ) العمداء السابقين:
صدر قرار السيد الأستاذ الدكتور/ رئيس جامعة كفر الشيخ رقم (509) بتاريخ 19/6/2016م بتجديد تكليف السيد الأستاذ الدكتور/ شوقي عبد الهادي محمود عبد الجواد – الأستاذ بقسم الفسيولوجيا بالقيام بأعباء ومهام عميد الكلية للعام الأكاديمي 2016/2017م أو لحين صدور القرار الجمهوري بتعيين عميداً للكلية.
صدر قرار رئيس الجمهورية رقم (125) بتاريخ18/3/2017م بتعيين السيد الأستاذ الدكتور/ إسماعيل إسماعيل إبراهيم السيد – أستاذ التوليد والتناسل والتلقيح الإصطناعي عميداً للكلية لمدة ثلاث سنوات.
صدر قرار رئيس الجمهورية رقم) بتاريخ 31/5/2020م بتعيين السيد الأستاذ الدكتور/ إسماعيل إسماعيل إبراهيم السيد – أستاذ التوليد والتناسل والتلقيح الإصطناعي عميداً للكلية لمدة ثلاث سنوات. (فترة ثانية)
كلية الطب البيطري (جامعة كفر الشيخ) اعتماد الكلية
أعلنت الهيئة القومية لضمان الجودة والاعتماد المصرية في إجتماعها يوم الإثنين الموافق29 مايو2017م حصول كلية الطب البيطرى بجامعة كفر الشيخ على الاعتماد الأكاديمي. وهي شهادة تمثل إعتراف بالكفاءة والثقة في البرامج الأكاديمية التي تمنحها الكلية وجودة مخرجاتها.وصرح الدكتور ماجد القمرى رئيس الجامعة في ذلك الوقت أن كلية الطب البيطرى حصلت على الاعتماد بعد إستيفاء وتطبيق معايير صارمة ومتطلبات صعبة حققها أعضاء هيئة التدريس بالكلية خلال الست سنوات الماضية، تتضمن العديد من الاشتراطات والمعايير الدولية. وقد إلتزمت الكلية بجميع المعايير لتحسين جودة ومخرجات التعليم بالكلية. وقد ساهم أعضاء هيئة التدريس والإداريين والطلاب بالكلية وبدعم مستمر من إدارة الجامعة في التميز في التعليم وجودة مخرجاته من خلال التكاتف والتعاون والعمل الدؤوب والمستمر من الجميع.  وأثمرت هذه الجهود على مدى ست سنوات متواصلة من العمل الجماعى في تحقيق مخرجات تعليمية وبحثية متميزة وسوف تُساهم في خدمة المجتمع وتحقيق الأبعاد التنموية للجامعة.وأضاف رئيس الجامعة أن الجامعة عملت على تطوير ورفع كفاءة القدرات المؤسسية للكلية وأن اعتماد الكلية يجعلها في مصاف كليات الطب البيطرى ذات الجودة في الجامعات العالمية؛ مما يساهم في زيادة فرص التعاون الدولى ويجعل خريجى الكلية محل طلب سوق العمل داخل مصر وخارجها.وأكد على أن الحصول على الاعتماد الأكاديمي ليس هدف، ولكن وسيلة للتميز في التعليم وجودة مخرجاته. وسوف تتوالى الخطوات والنجاحات لتحقيق الطموحات بإذن الله من خلال نخبة من أعضاء هيئة التدريس المتميزين بالكلية والإداريين.
كلية الآداب (جامعة كفر الشيخ)
كلية الآداب بجامعة كفر الشيخ، أنشئت عام 1992 بمدينة كفر الشيخ، وبدأت الدراسة بها في العام الجامعي 1992/1993م باعتبارها فصولا دراسية تابعة لكلية الآداب - جامعة طنطا وبلغ عدد الطلاب المقبولين بها 330 طالباً بالفرقة الأولى, تم توزيعهم على أقسام الكلية والبالغ عددها في ذلك الوقت ستة أقسام, ثم استقلت الكلية مع استقلال جامعة كفر الشيخ في 1/8/2006م وبلغ عدد الطلاب المقبولين بها 2111 طالباً بالفرقة الأولى عام 2009 .
زناتة (طرابلس)
زناتة هي منطقة أو حي من أحياء مدينة طرابلس وهي حاليا تتبع بلدية سوق الجمعة يحدها من الجنوب منطقة الفرناج ومن الشمال منطقة سوق جامع الصقع والهاني ومن الغرب منطقة راس حسن ومن الشرق منطقة الحشان. ويوجد بالمنطقة حوالي 36 ألف نسمة.
تقع وسط مدينة طرابلس جنوب منطقة سوق الجمعة تمتد ما بين جزيرة الفرناج إلى جامع الصقع ومن أهم المنشآت الموجودة بها مديرية أمن طرابلس، مصنع الأعلاف طرابلس، مقر الرئيسي تراخيص طرابلس، ويحد فيها من الغرب جامعة طرابلس (الفاتح سابقا) ووزارة الزراعة، ويوجد بها مصرف الصحاري زناتة.
زناتة (طرابلس) أهم معالم المنطقة
قوز زناتة وهو عبارة تل رملية تكسوها أشجار حرشية يقع في منتصف الحي وقامت عليه معركة أيام الجهاد الليبي ضد المحتل الإيطالي وهو ذو موقع إستراتيجي لإطلالته المميزة وحاليا توجد به محطة ضخ للمياه ويوجد بالمنطقة أكتر من 11 مسجد جامع ومن أشهرها جامع المراءة والذي يعد ذو قيمة تاريخية للمنطقة حيت ترجع بعض الروايات تاريخ بنائه إلى بداية الفتح الإسلامي لشمال أفريقيا وتوجد أكتر من قصة متداولة على تسمية الجامع إلا أن هدمه وإعادة بنائه والتوسعات الحاصلة له محت القيمة التاريخية له ويوجد بالمنطقة مركز يسمى دار الحديث ويتم في هذا المركز تحفيظ القرآن الكريم ودروس دينية وتوعويه كما يوجد بها أكتر من 7 مدارس تعليمية في مختلف المراحل وتوجد بها جامعة أفريقيا. ويوجد بها نادي رياضي مسمى باسمها (نادي زناتة الرياضي الثقافي الاجتماعي).
زناتة (طرابلس) أهم معالم المنطقة
وتتميز المنطقة بوجود متنزة طرابلس التي يعد أكبر حديقة عامة بمدينة طرابلس ووجود البيوت الزجاجية التابعة للأمانه العامة للزراعة وتعتبر منطقة زناتة من المناطق الزراعية حتى عشرينيات القرن العشرين لكن التطور الحاصل على مدينة طرابلس ادخل المنطقة ضمن حدود المدينة.
وتقع جامعة الفاتح ومركز طرابلس الطبي على أطراف المنطقة ويمر الطريق الدائري الثاني من وسط منطقة زناتة. وتوجد بها عدد كبير من المحلات التجارية والعيادات والمصحات والمستوصفات والمخابز والأسواق العامة والمقاهي والصيدليات وتعتبر الخدمات جيدة نوعا ما بالمنطقة.
الإسلام في كوسوفو
يعود وصول الإسلام إلى كوسوفو إلى الفتح العثماني لمنطقة البلقان. قبل معركة قوصوه عام 1389 كانت منطقة البلقان مسيحية بأكملها بسبب تأثير الإمبراطورية الرومانية الغربية والإمبراطورية البيزنطية. حكمت الدولة العثمانية المسلمة كوسوفو رسميًا من عام 1389 حتى عام 1912 وحدث فيه هذه الفترة إسلام عدد كبير من الألبان الكاثوليك والأرثوذكس. خلال الفترة الزمنية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية حكمت جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية العلمانية، تزايد ابتعاد سكان كوسوفو عن الدين. بعد نهاية الفترة الشيوعية انتعش التدين في كوسوفو. يشكل المسملون اليوم 95.6٪ من سكان كوسوفو ومعظمهم من الألبان. هناك أيضًا مسلمون كوسوفيون بشناق وكورانيون وأتراك.
المذهب الحنفي هو المذهب الذي يتبعه مسلمو كوسوفو، وتشيع فيهم طرق صوفية مختلفة، بينما سُجّل حضور متنامٍ لأتباع السنية، خاصة بعد تدخل قوات الناتو ضد صربيا عام 1999.
الإسلام في كوسوفو التاريخ
حتى القرن السادس عشر كانت نسبة المسملين في كوسوفو ضئيلة ومحصورة إلى حد كبير في المراكز الحضرية. لم تزد وتيرة اعتناق الإسلام إلا بشكل ملحوظ في النصف الثاني من القرن السادس عشر. قبل وصول العثمانيين كانت هناك حرب فكرية بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية لإيمان الألبان بإحدى أفكار الفريقين، فاستغل العثمانيون هذا الوضع لنشر الإسلام. اعتبرت الكنيسة الصربية الأرثوذكسية أن تحول الألبان إلى الإسلام أمر إيجابي لأنه يضعف النواة الكاثوليكية في البلقان.
ظهرت ظاهرة في المجتمع الالباني بعد اعتنق عدد كبير من الناس الإسلام رسميًا أنهم كانوا يقومون بالطقوس الكاثوليكية في السر. حظرت المراسيم الكنسية هذه الممارسة من عام 1703 ولم تقبل إيمان هؤلاء الكاثوليك. كتبت ماري وورتلي مونتاغيو، زوجة السفير البريطاني في الباب العالي، في عام 1717 أن مرافقتها الألبانية من بلغراد إلى إسطنبول تفول بأنها تذهب إلى المسجد يوم الجمعة والكنيسة يوم الأحد. بحلول عام 1750 تحولت معظم العائلات المسيحية إلى الإسلام. كان الألبان المسملون في كوسوفو يقولون بأنهم كاثوليك (لتجنب التجنيد الإجباري) حتى عام 1845.
الإسلام في كوسوفو حرب كوسوفو
دمرت العديد من المواقع الثقافية الألبانية في كوسوفو خلال حرب كوسوفو (1998-1999) وهي جريمة حرب تنتهك اتفاقيتي لاهاي وجنيف. من بين 498 مسجدًا كانت مستخدمًا في كوسوفو، وثقت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة (ICTY) أن هناك 225 مسجدًا تعرض للضرر أو دمره الجيش الصربي اليوغوسلافي. إجمالاً أسفرت ثمانية عشر شهرًا الحرب عن تدمير 225 مسجدًا أي ثلث المساجد والمباني الإسلامية الأخرى أثناء الصراع. تعرضت التكيات والمدارس الدينية الإسلامية والمكتبات الإسلامية للضرر مما أدى إلى ضياع الكتب النادرة والمخطوطات ومجموعات الأدب الأخرى. كما دمرت أرشيفات الجماعة الإسلامية في كوسوفو التي لها سجلات تمتد على مدى 500 عام. خلال الحرب درمت القوات شبه العسكرية اليوغوسلافية والقوات العسكرية أي تراث معماري غير صربي وهو جزء من ممنهج ومخخط من التطهير العرقي في كوسوفو. في أعقاب الحرب شن الألبان المسلمون موجة من الهجمات الانتقامية على عشرات الكنائس الأرثوذكسية الصربية مما أدى إلى إتلافها أو تدميرها. انتهت هذه الهجمات فعليًا بعد ستة أسابيع بعد تدمير 35 كنيسة أو إلحاق الضرر بها في نهاية أغسطس 1999، بعد مناشدات من القادة السياسيين في كوسوفو والمفتي.
الإسلام في كوسوفو المنظمات
كانت المنظمة الرسمية للمسلمين في كوسوفو منذ عهد يوغوسلافيا هو الاتحاد الإسلامي في كوسوفا (بالألبانية: Bashkësia Islame e Kosovës‏)، بقيادة مفتيها الأكبر، حاليًا نعيم تيرنافا. أدى التمويل السعودي ومن بعض دول أخرى إلى زيادة أتباع الدعوة الوهابية. ينتمي غالبية المسلمين الغجر إلى الجماعات الصوفية. يوجد في معظم النصف الغربي من كوسوفو في كل قرية تقريبًا جماعة صوفية واحدة على الأقل.
مويسيس برتوني
مويسيس سانتياغو برتوني أو مويسيس جاكومو برتوني (بالإيطالية:  Moisés Santiago Bertoni)‏ (1857 - 1929) هو عالم سويسري ناطق بالإيطالية هاجر إلى أمريكا الجنوبية واستقر في الباراغواي حيث ينظر إليه كأحد أبرز المهاجرين الذين وصلوا إلى هذا البلد. من أبرز إسهاناته العلمية ما كتب عن نبات الستيفيا السكرية.
حرب أوغادين
حرب أوغادين هي حرب دارت بين الصومال وجارتها إثيوبيا بسبب النزاع على تبعية إقليم اوغادين الذي تقطنه القومية الصومالية، وبدأت فيها القوات الصومالية الهجوم بعد فشل الحلول السياسية.
حرب أوغادين الحرب
خلال الأسبوع الأول من المعارك استطاع الجيش الصومالي بسط سيطرته على وسط وجنوب الإقليم، وعلى مدار الحرب قام الجيش الصومالي بتحقيق الانتصارات على الجيش الإثيوبي الواحد تلو الأخر وتعقب فلول الجيش الإثيوبي المنسحبة حتى مقاطعة سيدامو الإثيوبية. وبحلول أيلول/سبتمبر من عام 1977 تمكنت الصومال من السيطرة على قرابة 90% من الإقليم كما نجحت في الاستيلاء على المدن الاستراتيجية الهامة مثل مدينة جيجيجا كما قامت بضرب حصار خانق حول مدينة ديرة داوا مما أصاب حركة القطارات من المدينة إلى جيبوتي بالشلل. وبعد حصار مدينة هرار قام الاتحاد السوفيتي بتوجيه دعم عسكري لم تشهده منطقة القرن الإفريقي من قبل لحكومة إثيوبيا الشيوعية تمثل في 18,000 من الجنود الكوبيين و 2,000 من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بالإضافة إلى 1,500 من الخبراء العسكريين السوفييت تدعمهم المدرعات والمركبات والطائرات السوفيتية. وفي مواجهة تلك القوة الهائلة أجبر الجيش الصومالي على الانسحاب وطلب المساعدة من الولايات المتحدة. وبالرغم من إبداء نظام جيمي كارتر استعداده لمساعدة الصومال خلال الحرب في بادئ الأمر إلا أن تدخل السوفييت السريع لإنقاذ إثيوبيا حال دون ذلك خشية توتر العلاقات أكثر فأكثر بين القوتين العظيمتين، ومع تراجع الولايات المتحدة عن مساعدة الصومال تراجع كذلك حلفاؤها من الشرق الأوسط وأسيا.
مسرد مصطلحات شكلياء النبات
يستعمل علماء الأحياء وعلماء النبات عددًا من المصطلحات لوصف أعضاء وأجزاء النبات.