hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تانيا صالح السيرة الذاتية
في العام 2007 تعاونت مجددا” مع نادين لبكي فكتبت لها أغنية “مرايتي يا مرايتي” في فيلم “سكر بنات”، ثم في العام 2011 كتبت جميع الأغاني في فيلم “وهلأ لوين” منها “حشيشة قلبي” و”يمكن لو” و”كيفو هالحلو؟” وقد حصد الفيلمان جوائز عالميه عديده. كما تعاونت مع ريس بيك في كتابة أغنية “رزق الله” لفيلم “ميراث” للمخرج اللبناني فيليب عرقتنجي.
ظهرت أغانيها في العديد من الأفلام الوثائقية، البرامج التلفزيونية والإذاعية، وعلى البرامج المخصصة للشبكة العنكبوتية كأغنية “لازم” التي استعملت كمقدمة في برنامج “وإنتو” للكاتبه جمانه حداد على “النهار تي ڤي”. شاركت تانيا في عدد من الأفلام الوثائقيه منها فيلم: “الموسيقى العربيه تتجه غربا“ من إنتاج القناة الأميركية PBS.
بالإضافة إلي ذلك فأغانيها موجودة في عدد من الألبومات التي تسلط الضوء على الموسيقى العربية المعاصرة منها:
“أغاني من ربيع مسروق” (النروج)،  “بغداد هيفي ميتال”،  “وردة الصحراء 5”(اميركا)، “راديو بيروت” (ألمانيا)، “غروب في مراكش”، “الوردة
الشرقيه” (تركيا).
تانيا صالح السيرة الذاتية
شاركت في العديد من ورشات العمل في لبنان، الولايات المتحدة، النروج، السويد، ألمانيا، مصر، الإمارات العربية المتحدة، سويسرا، فرنسا، الكويت وغيرهم.
شاركت مهرجانات بعلبك الدولية في إنتاج حفل إطلاق ألبومها الأخير “شوية صور” حيث كتبت تانيا أغنية خاصه تكريما” لمدينة الشمس بعنوان “يا بعلبك”. كما كتبت أغنية “سكر الدكانه” التي كانت إحدى الأغاني التي عبرت عن أوجاع الشارع اللبناني في مواجهة سلطة الفساد.
أحيت تانيا حفلات عديدة في جميع أنحاء العالم: مهرجان بيبلوس الدولي، مهرجان ربيع بيروت، الميوزيك هول (لبنان)، دار الأوبرا، ماست أوبرا هاوس، مكتبة الإسكندرية، مسرح الجنينة وكايرو جاز كلاب (مصر)، دبي ديزاين ديستريكت (الإمارات العربية المتحدة)، مسرح الدوحة الوطني (قطر)، الروكسي ومهرجان آرلينغتون (الولايات المتحدة)، مسرح الأوديون (الأردن)، حديقة الشهيد (الكويت)، المركز الثقافي السويدي وستاليت (السويد)، مهرجان فري زون (النروج)، باربيكان (انكلترا) وغيرهم.
حصدت «جائزة النقاد الألمان» عن فئة «الموسيقى العالمية» عن ألبومها الغنائي الأخير «تقاطع» الذي أطلقته أواخر العام الماضي، بالتزامن مع نشرها على يوتيوب فيلمها الذي يحمل العنوان نفسه ومن إخراج إيلي فهد.
تانيا صالح الألبومات
أصدرت تانيا صالح أول ألبوماتها في 11 مارس عام 2002 بعنوان «تانيا صالح»
كلافوس دي راندين
بلدية كلافوس دي راندين (بالإسبانية: Calvos de Randín) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
كلافوس دي راندين الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كلافوس دي راندين 1.176 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
كارباييدا دي آفيا
بلدية كارباييدا دي آفيا (بالإسبانية: Carballeda de Avia) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
كارباييدا دي آفيا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كارباييدا دي آفيا 1.504 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
كارباييدا دي فالديوراس
بلدية كارباييدا دي فالديوراس (بالإسبانية: Carballeda de Valdeorras) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
كارباييدا دي فالديوراس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كارباييدا دي فالديوراس 1.819 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
كاربايينو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كاربايينو 14.145 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
كارتيي الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كارتيي 3.299 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
كاستريلو ديل فايي
بلدية كاستريلو ديل فايي (بالإسبانية: Castrelo del Valle) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
كاستريلو ديل فايي الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كاستريلو ديل فايي 1.177 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
كاسترو كالديلاس
بلدية كاسترو كالديلاس (بالإسبانية: Castro Caldelas) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
كاسترو كالديلاس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كاسترو كالديلاس 1.533 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
ثيلانوفا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ثيلانوفا 5.906 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
رويسة المندرة
رويسة المندرة قرية تتبع ناحية قرى مركز صافيتا في منطقة صافيتا التابعة لمحافظة طرطوس.
ثينيي (أورينسي)
بلدية ثينيي (بالإسبانية: Cenlle) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
ثينيي (أورينسي) الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ثينيي 1.357 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
سقف الدماغ المتوسط
سقف الدماغ المتوسط (بالإنجليزية: Midbrain tectum)‏ هو منطقة من الدماغ وتحديداً القسم الظهري من الدماغ المتوسط. يكون السقف مسؤولا عن المنعكسات السمعية والبصرية. بسبب احتوئه على الأكيمات (باللاتينية: Colliculi).
سقف الدماغ المتوسط الأكيمات
يحتوي سقف الدماغ المتوسط في جسم الإنسان البالغ على أربع أكيمات، (أكيمات في اللغة العربية هي تصغير من أكمة وتعني تلة صغيرة أو جبل صغير):
أكيمتان علويتان: مسؤولتان عن التحليل البصري البدائي والتحكم بحركات العينين. في الفقاريات غير الثدييات (بالإنجليزية: In non-mammalian vertebrates)‏ تقوم هاتان الأكيمتان مقام الباحة البصرية الأساسية حيث تقومان بعمل مشابه الباحة البصرية في القشرة المخية عند الثدييات.
سقف
سقف، هي قرية ومركز في محافظة الغزالة بمنطقة حائل في سعودية تقع جنوباً، بميل الغرب عن حائل 100كم.
يحدها من الشمال جبال الحضن ومن الجنوب قرية انبوان، وشرقاً تحدها محافظة الغزالة وغربًا جبل بغم وبراري غير مأهوله.
سقف نشأتها
ليس هناك تاريخ موثق لنشأة القرية من البداية ولكن يظهر أنها كانت مورداً قديماً جداً ووادي فيه نخيل، ويعتقد انها عمرت مابين عام 1290هجري إلى 1335هجريه إستدلالاً من البنايات الطينيه الموجوده بها.
وفيها وادي يحمل نفس الاسم ينحدر من الحضن باتجاه الجنوب حتى يفيض في وادي الشعبة (الثلبوت قديماً).ليشكل أحد روافده الكبيرة. وكان من مناهل الطريق القديم بين بلدة فيد وبلدة تيماء وعليه أقيمت القرية.
سقف لمحة تاريخية
ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وذكر انها ماء في قبلة أجا و سقف جبل في ديار طيء وقيل: هو منهل في ديار طيء بوادي القصّة قاصداً لرمان، وقيل: ماء لطيء بإزاء سميراء عن يسار المصعد إلى مكة من الكوفة.
وعلى طرف الوادي الغربي يوجد جبل سقف وهو الذي قصده الشاعر الجاهلي امرؤ القيس بقوله:
سقف نبذة عن تأسيس مركز سقف
اسس على يد أمير المركز رباح بن فزاع الرباح في عام 1401هـ 1981م
صبري القاضي
الصاغ محمد صبري مامون القاضي
سميكة (سوريا)
سميكة مزرعة في قرية حكر الشيخ محمود في ناحية رأس الخشوفة في منطقة صافيتا التابعة لمحافظة طرطوس.
سقف
السقف: مصطلح يستخدم في البناء.
سقف: قرية تقع جنوب مدينة حائل في المملكة العربية السعودية.
سقف (الطيال): قرية في عزلة بني سحام، مديرية الطيال، محافظة صنعاء اليمنية.
السقف: بنية عصبية في الدماغ.
الطريق إلى العبودية
الطريق إلى العبودية (بالإنجليزية: The Road to serfdom)‏هو كتاب كتبه الفيلسوف والاقتصادي النمساوي فريدريك فون هايك (1899-1992) بين عامي 1940 و1943 حيث «حذر من خطر الطغيان الذي ينتج لامحالة من سيطرة الحكومة على صنع القرار الاقتصادي عن طريق التخطيط المركزي»، وقال بأن التخلي عن الفردية والليبرالية الكلاسيكية والحرية سيقود لامحالة إلى القمع الاشتراكي أو الفاشي وإلى الاستبداد وإلى عبودية الفرد. تحدى هايك، بشكل كبير، وجهة النظر العامة بين الأكاديميين البريطانيين في أن الفاشية كانت ردة فعل رأسمالية ضد الاشتراكية، بل قال بأن الفاشية والاشتراكية لديهما جذور مشتركة في التخطيط الاقتصادي المركزي وفي سلطة الدولة على الفرد.
الطريق إلى العبودية واحد من أكثر الكتب تأثيراً وشيوعاً بين الكتب ذات النزعة الليبرالية، ويبقى عملاً شعبياً ومؤثراً في الخطاب المعاصر، حيث بيع منه أكثر من مليوني نسخة ومازال على قائمة الكتب الأكثر مبيعاً.
الطريق إلى العبودية
كتاب الطريق إلى العبودية اتخذ طريقه إلى الشهرة في المجلد الثاني من أطروحة هايك والتي عنوانها «إهانة ورفض العقل» وقد استوحى هذا العنوان من كتابات المفكر الليبرالي الكلاسيكي في القرن التاسع عشر أليكس دو توكفيل في «الطريق إلى العبودية». الكتاب نشر أولاً في بريطانيا من مؤسسة روتلج في مارس 1944 أثناء الحرب العالمية الثانية وكان شائعاً نوعا ما، مما أدى بهايك إلى أن يسميه «الكتاب الذي لايمكن الحصول عليه». نُشر الكتاب في الولايات المتحدة عن طريق مطبعة جامعة شيكاغو في سبتمبر 1944 وحقق شعبيةً كاسحة. وقد نشرت منه نسخة مختصرة في أبريل 1945 في إحدى الدوريات المتخصصة في الكتب مما أتاح ل «الطريق إلى العبودية» أن يصل إلى جمهور أوسع بكثير من الأكاديميين.
الطريق إلى العبودية حقق تأثيراً كبيراً في اقتصاد القرن العشرين سواء المحافظ أو الليبرالي، وكذلك في الخطاب السياسي واليوم كثيراً ما يتم الإشارة إليه من قبل المحللين.
ضهر الباطرة
ضهر الباطرة قرية تتبع ناحية قرى مركز صافيتا في منطقة صافيتا التابعة لمحافظة طرطوس.
جامعة فيزاياس
جامعة فيزاياس هي مؤسسة تعليمية تقع في مدينة سيبو، الفلبين. وتوصف بأنها أول جامعة في مدينة سيبو. وهي تعتبر جامعة خاصة وليست حكومية.
جامعة فيزاياس التاريخ
تأسست جامعة فيزاياس على يد Don Vicente A. Gullas في عام 1919.
إسقاط مقاتلة تركية في يونيو 2012
وقعت حادثة إسقاط المقاتلة التركية عندما أطلقت قوات الدفاع الجوي السوري في 22 حزيران / يونيو 2012 النار على مقاتلة تركية من طراز إف-4 مما أدى إلى سقوطها في البحر الأبيض المتوسط في المياه الإقليمية السورية. أدت هذه الحادثة إلى زيادة التوتر في العلاقات السورية التركية في سياق الأزمة السورية. كان طاقم الطائرة التركية يتألف من طيارين اثنين هما غوخان إرتان وحسن حسين أكسوي، وبقي مصيرهما مجهولاً، وبحثت القوات التركية والسورية عنهما دون جدوى حتى عثرت سفينة أمريكية مخصصة للبحث في أعماق البحار على جثتيهما في 4 تموز / يوليو 2012.
إسقاط مقاتلة تركية في يونيو 2012 الحدث
الطائرة التي أسقطت كانت استطلاعية من طراز أر إف-4 فانتوم الثانية إي تابعة لجناح الطيران رقم 173 في قاعدة قيادة المجموعة السابعة التي تتمركز في قاعدة إرهاتش الجوية في مدينة ملطية. الطائرة كان يقودها الملازم طيار غوخان إرتان والضابط حسن حسين أكسوي. أقلعت الطائرة في 22 يونيو 2012، وكانت مهمتها المساعدة في اختبار نظام الرادار التركي. ووفقا لسجلات الرادار، كانت الطائرة تحلق بين قبرص وهاتاي فوق البحر الأبيض المتوسط عند مستوى FL210 ، وهو ارتفاع 21000 قدم، وفي الساعة 11:06 بالتوقيت المحلي (08:06 بالتوقيت العالمي) ومن أجل مهمة اختبار الرادار، خفضت من ارتفاعها عند اقترابها من هاتاي. وفي الساعة 11:14، كانت الطائرة أر إف-4 فانتوم الثانية إي في مستوى FL086 ، وبعد تسع دقائق نزلت إلى مستوى FL075 فوق هاتاي. في الساعة 11:23، غيرت الطائرة مسارها، متوجهة إلى البحر الأبيض المتوسط واستمرت في النزول. في تمام الساعة 11:37، وصلت الطائرة إلى مستوى FL020 وكانت تهبط بشكل تدريجي من أجل اختبار الرادار. وصلت الطائرة في الساعة 11:42 إلى المجال الجوي السوري. وقامت الطائرة بانتهاك المجال الجوي السوري، وحلقت لمدة خمس دقائق داخل المجال الجوي السوري. القاعدة التركية التي كانت تقوم باختبار الرادار حذرت طائرة أر إف-4 فانتوم الثانية إي بأنها في المجال الجوي السوري وعليها تغيير المسار فورًا. في الساعة 11:47، غادرت المجال الجوي السوري وأخذت مسارًا شماليًا باتجاه هاتاي، وصعدت الطائرة إلى مستوى FL030. وغيرت الطائرة مسارها مره أخرى في البحر الأبيض المتوسط من أجل الإستمرار في مهمتهم وهي اختبار الرادار. في تمام الساعة 11:50، طلب طياروا الطائرة أر إف-4 فانتوم الثانية إي من القاعدة التركية التي تقوم باختبار الرادار بمساعدتهم لتجنب الدخول في المجال الجوي السوري مره أخرى. ومنذ انتهاك المجال الجوي السوري من قبل الطائرة التركية وحتى مغادرتها، لم يقم النظام السوري بتنبيه أو تحذير الطائرة.
إسقاط مقاتلة تركية في يونيو 2012 الحدث
أطلقت قوات الدفاع الجوي السورية صاروخ أرض-جو قبالة الساحل. حاولت الطائرة مراوغة الصاروخ إلا أنها فشلت وتم إسقاطها. واختفت عن شاشات الرادار فوق البحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب الغربي من إقليم هاتاي في الساعة 11:58، وبدأت عمليات البحث عن الطيارين.
إسقاط مقاتلة تركية في يونيو 2012 بعد الحادثة
بحثت البحرية التركية والسورية عنهما دون جدوى. حتى وصلت السفينة الأمريكية المتخصصة في البحث والإنقاذ من نوع إي. في. نوتيلوس بعد ثلاثة أيام إلى موقع سقوط الطائرة للانضمام إلى عمليات البحث والإنقاذ. أطلقت السفينة مركبتين غير مأهوله يطلق عليهما «هرقل» و«ارجوس» للبحث عنهما في قاع البحر على عمق 1280 م (4200 قدم) ووجدتا حطام الطائرة، وأحضرت أجزاء من الطائرة النفاثة إلى السفينة. وتم العثور على جثتي الطيارين وإحضار جثثيهما إلى السطح بعد عملية إستغرقت 45 دقيقة في تاريخ 4 يوليو 2012. زعم الجيش السوري أن الطائرة المقاتلة انتهكت المجال الجوي السوري. ولم يؤكد الرئيس التركي عبد الله غل وغيره من المتحدثين الرسميين في تركيا هذا الأمر، رغم أن عبد الله غل قال إنه «من المعتاد أن تطير الطائرات المقاتلة داخل وخارج الحدود [الوطنية]».
زعم زعيم حزب سياسي تركي أن الطائرة قد أسقطتها سفينة حربية روسية، وكذلك زعم بولنت ارينج نائب رئيس الوزراء أن صاروخًا موجهًا بالليزر أو يبحث عن الحرارة هو من أسقط الطائرة، وليس نيرانًا مضادة للطائرات تابعة للقوات الدفاع الجوي السورية كما ادعت الحكومة السورية.
إسقاط مقاتلة تركية في يونيو 2012 بعد الحادثة
عقد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان ليلة 22 يونيو اجتماعاً طارئاً يضم عدداً من الوزراء ورئيس الأركان ورئيس المخابرات دام ساعتين أعلن مكتب رئيس الوزراء في بيان له عقب الاجتماع أن الطائرة أسقطها الدفاع الجوي السوري. وفي 23 يونيو نشرت وكالة سانا تصريح ناطق عسكري قال أن هدفاً جوياً مجهولاً اخترق المجال الجوي السوري تصدت له المدفعية المضادة للطيران وأصابته على بعد كيلومتر واحد من الشاطئ، «وتبين لاحقاً أنه طائرة حربية تركية». وسقطت الطائرة في البحر مقابل رأس البسيط غرب قرية أم الطيور.
محمد صالح الأحمر
اللواء الركن طيار محمد صالح الأحمر قائد عسكري يمني كان يتولى قيادة القوات الجوية والدفاع الجوي. محمد صالح الأحمر هو الأخ غير الشقيق للرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح.
أولا تويفونين
نيلز أولا تويفونين (بالسويدية: Nils Ola Toivonen) (مواليد 3 يوليو 1986 في ديغافوش، السويد) لاعب كرة قدم سويدي ذو أصول فنلندية يجيد اللعب في مركز المهاجم ويلعب حاليا في نادي آيندهوفن الهولندي منذ 2009.
بار هانسون
بار هانسون (بالسويدية: Pär Hansson) (مواليد 22 يونيو 1986 في فيبيستراند، السويد) لاعب كرة قدم سويدي يجيد اللعب في مركز حارس المرمى ويلعب حاليا في نادي هيلسينغبورغ السويدي منذ 2001.
ملفات سورية (ويكيليكس)
الملفات السورية هي مجموعة من أكثر من مليوني بريد إلكتروني بدأت الويكيليكس بنشرها ابتداءً من 5 يوليو 2012 بين شخصيات سياسية ووزارات سورية مع شركات مثل فينميكانيكا، وشركة براون لويد جيمس بدأت من أغسطس 2006 وحتى مارس 2012 .
ملفات سورية (ويكيليكس) التسريب
بدأ تسريب الملفات يوم 5 يوليو 2012. وتحتوي قاعدة البيانات على 2,434,899 بريد إلكتروني من 680 نطاقاً. وفيها حوالي 400,000 ملف باللغة العربية و68,000 باللغة الروسية. ومن المؤسسات الإعلامية التي تعمل مع ويكيليكس في التسريب: الأخبار اللبنانية وصحيفة المصري اليوم واسبريسو الأسبوعية الإيطالية والاذاعة والتلفزيون الألمانية العامة [الإنجليزية] التابعة لكونسورتيوم إذاعة ARD وموقع المعلومات الفرنسي OWNI وموقع بوبليكو الإسباني. وقد صرحت الويكيليكس بالبداية أن وكالة أسوشيتد برس الأمريكية ستتعاون في نشر تلك التسريبات. لكن مالبث أن تم سحبت ويكيليكس هذا التصريح حيث أشار الناطق باسم الوكالة «أنها بصدد استعراض تلك الرسائل من حيث التغطية الممكنة [و]إنه لم يكن لديهم أي اتفاق مسبق في كيفية التعامل مع تلك المواد».
وفقا لتحليل الأخبار اللبنانية، فإن ملفات سوريا "تسلط الضوء-عادة بوسائل صغيرة- طبيعة السلطة خلاله والأعمال الداخلية لبعض العناصر السياسية والاقتصادية في سوريا". وجددت الأخبار ثقتها في أن "رسائل البريد الإلكتروني صحيحة، وأن المرسلين والمتلقين هم موجودون بالأساس".
ملفات سورية (ويكيليكس) التسريب
أعلن نشطاء مجموعة أنونيموس بفخر أنهم حصلوا على رسائل لبريد إلكتروني وأعطوها للويكيليكس. وصرحت المجموعة أنها «عملت يوما بليلة» للوصول إلى خوادم الكمبيوتر في سوريا، وإن «البيانات التي وجدوها كانت هائلة بحيث احتاج تحميلها عدة أسابيع.» وقد أعطت مجموعة أنونيموس البيانات إلى ويكيليكس بحكم أن الويكيليكس لديها «أعلى درجة من الجاهزية للتعامل مع كشف بهذا الحجم». وصرحت المجموعة أنه طالما بقي بشار الأسد في السلطة فإنها ستواصل "تقديم المساعدة إلى الشجعان من مقاتلي الحرية والنشطاء في سوريا".
ملفات سورية (ويكيليكس) القضايا
طبقا للإيميلات التي نشرتها ويكيليكس يوم 5 يوليو 2012 فإنها تتحدث عن زيادة مجموعة فينميكانيكا الإيطالية مبيعاتها من معدات الاتصال المتنقلة إلى السلطات السورية خلال 2011، وتم توصيل 500 من تلك الأجهزة إلى ضاحية المعضمية بدمشق في مايو 2011، بعد اندلاع الانتفاضة السورية، وقد أرسلت الشركة مهندسين إلى دمشق في فبراير/شباط 2012 لإعطاء تدريبات في كيفية استخدام معدات الاتصالات في مطارات الهليكوبتر بينما الانتفاضة تستعر.
ملفات سورية (ويكيليكس) القضايا
في مايو 2011، أرسلت شركة براون لويد جيمس للعلاقات العامة بريدا الكترونيا إلى السلطات السورية "حول كيفية خلق صورة انها تسعى الإصلاح بينما هي تقمع الانتفاضة"، ونشرتها ويكيليكس في 6 تموز. نصحت الشركة أن «إذا كانت القوة الصلبة ضرورية لقمع التمرد، فهناك حاجة إلى القوة الناعمة لطمأنة السوريين والمشاهدين في الخارج إلى أن الإصلاح يسير على قدم وساق، وتجري الاستجابة للمظالم المشروعة التي تؤخذ على محمل الجد، وأن التصرفات السورية تستهدف في نهاية المطاف خلق بيئة يمكن في خلالها التغيير والتقدم أن يحدثا». ونحن نرى أن الرئيس يحتاج إلى مزيد من التواصل ومع رسائل أكثر دقة والسيدة الأولى يجب أن تدخل في اللعبة. وهناك وضوح في غياب شخصية عامة لها شعبية ومتمكنة ومنسجمة مع آمال الشعب وتطلعاته في تلك اللحظة الحرجة، ومفتاح ذلك هو اظهار القوة والتعاطف في آن واحد". وأوصت الشركة بحملة علاقات عامة "لخلق صدى إصلاحي من خلال تطوير غطاء إعلامي خارج سوريا يشير إلى أن مهمة الرئيس الإصلاحية صعبة" وبذلك "فإن التغطية [سوف] تنتعش في الداخل السوري". وأوصت براون لويد جيمس أيضا "بمكافحة... سيل الانتقادات اليومية والأكاذيب" بواسطة "وسائل الإعلام بنظام رصد واستجابة على مدار الساعة [التي] يجب أن تكون مراكزها في مكانها بالمملكة المتحدة وأسواق العمل في الولايات المتحدة؛ و[رصد] مواقع إعلام اجتماعية و[تحدي وإزالة] المواقع المزيفة؛ الرصانة والثبات في تحديث إرسال الوثائق باستمرار بحيث تحتوي على نقاط حوار موجهة عن التطورات الأخيرة".
ملفات سورية (ويكيليكس) التعليقات وردود الفعل
قال مدير الويكيليكس جوليان أسانج عن تلك الملفات «أنها لا تساعدنا فقط في انتقاد مجموعة أو أخرى ولكن لفهم مصالحهم وإجراءاتهم وأفكارهم، ومن خلال فهم هذا الصراع الذي نأمل أن نستطيع حله».
نظام عد ستيني
نظام العد الستيني (بالإنجليزية: Sexagesimal Numeral System)‏ هو نظام عد قاعدته ستينية. اخترع السومريون هذا النظام في الألفية الثالثة ق م، ونقلها عنهم البابليون، وهو ما زال مستخدمًا في قياس الزمن والزوايا الهندسية ونظام الإحداثيات الجغرافية.
الرقم 60 يمكن تحليله إلى 12 عدد، وهي { 1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, 30, 60 } من بينها 2، 3، 5 وهي أعداد أولية.
الدين في الاتحاد السوفيتي
الدين في الاتحاد السوفيتي: هو الحالة التي عاشتها الجماعات الدينية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية ولاحقاً في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية خلال الفترة الممتدة من 1918 وحتّى 1991
الإلحاد يمثل وجهة النظر العامة التي تُنكر الدين ولكن هذا المفهوم لم يتم الإعلان رسمياً عنه كعنصر من ايدولوجية الدولة في الاتحاد السوفيتي على الرغم من دعم الدولة بشكل كبير له حتّى عام 1988 عندما تمت اصلاحات غوربتشوف التي حررت البلاد سياسياً واقتصادياً، وحتّى تلك الفترة كان بيان لينين في وصف الدين معروف لغالبية سكان الاتحاد السوفيتي:
«يجب أن نُحارب الدين، هذه هي أبجدية المادية وبالتالي الماركسية» وتذهب الماركسية أبعد من ذلك حيث تقول: «يجب أن نكون قادرين على محاربة الدين، ولتحقيق ذلك يجب أن نوضح مادياً مصدر الإيمان والدين للجماهير».
الدين في الاتحاد السوفيتي
إضافة للترويج لفكرة الإلحاد قامت الجهات الحكومية باعتقالات جماعية واضطهادات لرجال دين وخطباء في عشرينات وثلاثينات القرن العشرين وبقي القضاء على على الحياة الدينية يُنفذ بأمر إداري من قبل سلطات الدولة حتى عام 1939.
في نفس الوقت لم يكن هناك قضاء كامل على الحياة الدينية بشكل رسمي فخلال فترات معينة من تاريخ الاتحاد السوفيتي دعمت القيادة السوفيتية بعض الديانات وساعدتهم على تحقيق مصالهحم السياسية.
الدين في الاتحاد السوفيتي الفترات
وفقاً للمادة التي تم اقرارها في 27 أكتوبر للعام 1917 اعتمد المجلس الثاني لروسيا السوفيتية حق العمال والجنود ونواب الفلاحيين في نقل ملكية الأراضي التي تملكها الكنيسة، ومنذ ذلك الحين تم وضع الأراضي التي تملكها الكنيسة إضافة لبعض الأمور الأخرى تحت تصرف لجان «الفولست» ومجالس القاطعات حتّى يتم حل قضية الأرض من قرار صادر من الجمعية التأسيسة.
في الثاني من نوفمبر عام 1917 تم الإعلان من قبل مجلس الموظفين الشعبين عن «حقوق شعوب روسيا» وتم ضمنها إلغاء جميع الامتيازات الوطنية والوطنية-الدينية.
بموجب مرسوم «الطلاق» الصادر في 16 ديسمبر 1917 ومرسوم «الزواج المدني واحتفاظ الأطفال بحقوقهم» تم اعتبار الزواج شأناً خاصاً ولم يعد تأثير الخلفية الدينية تشكل عائق بالنسبة للوالدين ولا للأطفال وفق قوانين الدولة
وقدأعلن الحزب الشيوعي الحاكم في عام 1919 أن مهمته ستكون «اذبة التحيزات الدينية»
الدين في الاتحاد السوفيتي الفترات
كان من أهم قرارات الحكومة البلشفية هي قرارت اليساري الثوري ومفوض العدل الشعبي ايساك زاخاروفيتش شتينبرغ والذي أعده مع ميخائيل رايزنر رئيس قسم التشريعات لمفوضية الشعب، حيث أعدو قراراً اعتمد في 20يناير وتم نشره رسمياً في 23 يناير 1918 حول فصل الكنيسة عن الدولة والمدرسة عن الكنيسة حيث كانت الكنيسة تفرض سلطتها على المدارس والمؤسسات الحكومية وكانت تُعتبر بأنها مؤسسة حكومية، وقد حُرمت بعد ذلك من أن تكون كياناً قانونياً وتم حرمانها من الملكية وأُعلن الدين شأناً خاصاً للمواطنين، وقد صدر مرسوم يعلن تنفيذ الأوامر والقرارات التي صدرت في عام 1917 والتي ألغت وظائف الكنيسة الأرثودوكسية كمؤسسة حكومية تتمتع بحماية الدولة.
ويمكن القول أن الدين في الاتحاد السوفياتي بعد نجاح الثورة الشيوعية أو ثورة العمال (البروليتارية) تعرض للتهميش.
خلال حرب 1941-1945، تخلت القيادة السياسية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أخيرًا عن خطط التدمير المبكر للدين والكنيسة وتحولت إلى سياسة إحياء جزئي للحياة الدينية في البلاد تحت سيطرة الدولة المشددة.
الدين في الاتحاد السوفيتي الفترات
في 4 أبريل 1942 تم الغاء الحظر في موسكو لمدة ليلة واحدة في عيد الفصح وقد تم إعلان هذا الخبر في الراديو قبل ساعات قليلة، والتي جرى الاحتفال ظروف تعتيم شديدة وحضرها ما يصل إلى 85 ألف شخص، وفقًا لـ وزارة أمن الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية.
في 14 سبتمبر تم إنشاء مجلس شؤون الكنيسة الأرثودكسية الروسية لاتحاد الجمهوريا الاشتراكية السوفيتية، وفي 19 مايو 1941 تم إنشاء مجلس اطوائف الدينية، الذيأوكلت إليه مسؤولية التفاعل بين الحكومة وبطريركية موسكو بالإضافة للجمعيات الدينية للمسلمين واليهود والبوذيين والأرمن والميلاديين والمؤمنين القدماء والكنائس الكاثوليكية واللوثرية والمنظمات الطائفية". كان من المفترض أن تقوم المجالس بصياغة القوانين التشريعية والمراسيم الحكومية المقابلة، ومراقبة تنفيذ التشريع الخاص بالطوائف. كان للسوفييت ممثلين في الجمهوريات والمناطق والأقاليم الدينية.
الدين في الاتحاد السوفيتي الفترات
بالإضافة لإجراءات فتح الكنائس المؤرخة في 28 نوفمير 1943 واجراءات افتتاح مباني خاصة بالصلاة للطوائف الدينية بتاريخ 19 نوفمبر 1944، فقد تم اعداد مراحل لفتح مؤسسات دينية جديدة بعد تحرير كافة الأراضي السوفيتية من القوات الألمانية وقد تمت تسمية هذا العمل كعمل فعلي تقوم به الحكومة السوفيتية وبشكل عام فإن هذا العمل لم يغلق وفي عام 1946 كان هناك 10547 كنيسة ودور عبادة أُخرى منها 2816 مكان عبادة في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية.
في 1 يناير 1946 تم تخفيض أسعار الكهرباء على جميع المؤسسات الدينية في الاتحاد السوفيتي بشكل كبير حيث انخفض من 5.5 روبل إلى 1.65 روبل لكل كيلواط/ساعة، ووفق المرسوم رقم 1637 الصادر في 24 نوفمبر 1947 أمر مجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وزارة التجارة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتزويد طلاب ومعلمي المدارس الدينية من جميع الأديان بالمواد الغذائية إلى جانب المؤسسات التعليمية العلمانية الحكومية.
الدين في الاتحاد السوفيتي الفترات
رغم أن فترة حكم حكم خروتشوف وصفت بأنها مرحلة الذوبان بين الدولة والمؤسسات الدينية بعد العلاقات السيئة بينهم أثناء حكم سلفه، إلاّ أن العلاقات أصابها برود كبير.
ففي 7 يونيو 1954 أصدرت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي مرسوما بشأن «أوجه القصور الرئيسية في الدعاية الإلحادية» والتي ستساعد على إعادة إحياء المؤمنين من مختلف الطوائف، وفي الوقت ذاته تقوم وزارة التعليم والنقابات بعمل مناهض للمؤسسات الدينية بشكل منهجي ودون توقف من خلال التأثير على اقناع المتلقيين والتعامل الفردي مع المؤمنين، لكن بسبب الخلافات في القيادة تم طوي تنفيذ هذا القرار ونتيجة لذلك أصدر الحزب الشيوعي السوفيتي مرسوماً جديداً حول «الأخطاء في إجراء الدعاية العلمية والإلحادية للسكان» في 10 نوفمبر 1957، وقد أدان هذا المرسوم التدخل الإداري في عمل المؤسسات الدينية بدلاً من نشر العمل المنظم لتعزيز المعرفة في العلوم الطبيعية والنضال الايديولوجي ضد الدين، اذافة إلى ذلك منح قرار مجلس الوزارء للجمهوريا الاشتاركية السوفيتية الصادر في 17 فبراير 1956 والمتضمن تغيرر اجراءات فتح مباني الصلاة وبناء على ذلك أصبح للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحق في تسجيل الجماعات الدينية التي تعمل دون ازن رسمي.
أثناء حُكم خروتشوف تم استخدام السينما بشكل كبير لخلق الداعاية المروجة للإلحاد فتم إنتاج العديد من الأفلام لهذا الغرض مثل:
تم إنشاء معهد الإلحاد العلمي في موسكو عام 1965 وتم وضعه تحت سيطرة مجلس وزارة الاتحاد السوفيتي وقد كان لمجلس الوزراء الحق بشأن تسجيل الجمعيات الدينية أو إلغاء تسجيلها وله الحق في فتح أو إغلاق مباني الصلات إضافة إلى أنّه مراقب دائم لأي نشاط ديني
الدين في الاتحاد السوفيتي الانشقاق الديني
جزء كبير من رجال الدين شكلوا بداية 1940 مجموعات سرية مناهضة للحكم الشيوعي في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي تم تطبيع العلاقات بين سلطة الدولة وقيادة بطريركية موسكو وقد تحولت هذه العلاقة فيما بعد إلى ولاء كامل من البطريركية للحكم الشيوعي، ظهر الكثير من الأفراد والجماعات اللذين عبروا عن عدم رضاهم عن هذا الوضع وكان أول منشق عن الكنيسة كراسنوف ليفيتين الذي نشر بشكل فردي عام 1985 مقالات تصف اضطهاد المؤمنين في اتحاد الجمهوريا الاشتراكية السوفيتية.
كان الإنشقاق منتشر بقوة بين المعمدانيين في العشرينيات وقد حُكم على المثير من القادة ورجال الدين المعمدانيين بأحكام سجن، في عام 1960أنشأ جورجي فينيز مع معمدانيين أخرين «مجموعة مبادرة» تحولت فيما بعد إلى اتحاد دولي لمجلس الكنائس المعمدانية الإنجيلية وقد رفض أعضاؤها تسجيل جماعاتهم لدى الوكالات الحكومية.