hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة الأحزاب السياسية في التشيك الأحزاب البرلمانية
<! -:  تنطبق القاعدة العامة على التسمية. هذا يعني: يتم تسمية الأطراف في الترجمة الإنجليزية ويتم وضع الاسم الأصلي الأصلي في السطر الأول من المقالة ما لم يتم استخدام النموذج الأصلي باللغة الإنجليزية بشكل أكثر شيوعًا من النموذج الإنجليزي.  .-->
يوجد حاليًا سبعة أحزاب في مجلس نواب جمهورية التشيك - أنو 2011 ، الحزب الديمقراطي المدني (ODS) ، رؤساء البلديات والمستقلين (ستان) ، الاتحاد المسيحي والديمقراطي - حزب الشعب التشيكوسلوفاكي (KDU-ČSL) ، الحرية والديمقراطية المباشرة (SPD) ، TOP 09 حزب القراصنة التشيكي (قراصنة). جميع هذه الأحزاب باستثناء الحزب الديمقراطي الاجتماعي لديها مقاعد في مجلس الشيوخ ، وكذلك الحزب الاشتراكي الديمقراطي التشيكي (ČSSD) و حزب الخضر (Z) له مقعد واحد في مجلس الشيوخ. لا يشغل الحزب الشيوعي في بوهيميا ومورافيا (KSČM) أية مقاعد في مجلس النواب أو مجلس الشيوخ ، لكن لديه عضو منتخب واحد في البرلمان الأوروبي ، بالإضافة إلى جميع الأحزاب المذكورة سابقًا ، فقد انتخبوا ممثلين في على المستوى الإقليمي.
قائمة الأحزاب السياسية في التشيك الأحزاب البرلمانية
الحزب الوحيد الذي انتخب أعضاء في كل برلمان منذ حل تشيكوسلوفاكيا هو الحزب الديمقراطي الاجتماعي.
ستُجرى الانتخابات التشريعية التالية في موعد أقصاه عام 2025.
قرحة
يقصد بـالقرحة انقطاع أو تمزق في غشاء من أغشية الجسم يؤدي إلى إعاقة العضو الذي يحتوي على هذا الغشاء من الاستمرار في تأدية وظائفه الطبيعية. وتتضمن أنواع القرح الشائعة والمعروفة في الطب ما يلي::
قرحة جلدية، وهي انقطاع الجلد أو توقفه عن تأدية وظائفه
قرحة الفراش، وتعرف أيضًا باسم الناقبة
القرحة التناسلية، وهي القرحة التي تقع في المنطقة التناسلية
التهاب الجلد التقرحي، وهو خلل جلدي مرتبط بنموٍ بكتيري ويبدأ عادةً بإصابة ذاتية قد تكون نتيجةً للاستجابة التحسسية
قرحة القرنية، وتعني التهاب القرنية أو إصابتها بالعدوى
تقرحات فموية، وهي قرحة مفتوحة داخل الفم
القرحة القلاعية، وهي نوعٌ محدد من قرح الفم وتُعرف أيضًا باسم القرحة الفموية الصغيرة
القرحة الهضمية، وهي انقطاع في الغشاء المخاطي المعدي (قرحة المعدة)
قرحة وريدية، وهي جرح يُعتقد أنه حدث بسبب اختلال وظائف الصمامات في الأوردة
الساركويد (الغرناوية) القرحي، وهي حالة جلدية تصيب البشر بالساركويد
الحزاز المسطح القرحي، وهو نوع نادر من الحزاز المسطح
التهاب القولون التقرحي، وهو نوع من أنواع أمراض الأمعاء الالتهابية (IBD).
الحزب الشيوعي الإسباني
الحزب الشيوعي الإسباني (بالإسبانية : Partido Comunista de España، PCE) هو حزب سياسي ماركسي إسباني. يمارس هذا الحزب نفوذا كيبرا على اللجان العمالية (CCOO) وهي أكبر نقابة في إسبانيا.
تأسس يوم 14 نوفمبر 1921 بعد انشقاق في حزب العمال الاشتراكي الإسباني، من قبل أعضاء غير راضين عن السياسة الديمقراطية الاشتراكية للحزب ، وكان مقصدهم الأول الانضمام إلى الشيوعية الدولية الثالثة التي نظمها لينين.
من أهم زعمائه دولوريس إيباروري وسانتياغو كاريو، هذا الأخير الذي تبنى خلال مرحلة الانتقال الديمقراطي الإسباني إديولوجية الشيوعية الأوروبية، وأقنع قواعد حزبه على ضرورة دعم الانتقال.
منذ عام 1986 هو جزء من اليسار الموحد. في نوفمبر 2006 تم إعادة تأسيس الحزب الشيوعي الإسباني الماركسي اللينيني إثر مسار توحيدي ضمّ عدّة منظمات شيوعية.
ارخثيون
أرخثيون هو معبد يوناني شيد فوق تل الأكروبول بجانب معبد البارثينون، و هو معبد فريد جميل يتميز بأعمدته المنحوتة على هيئة سيدات رشيقات.
عجلة المغزل
عجلة الغزل أو دولاب النول آلة قديمة لغزل الألياف الطبيعية والاصطناعية لصنع الخيوط وقد ظهرت عجلة الغزل في آسيا حوالي القرن الحادي عشر الميلادي وأيضا يتم أستخدامها من أجل تصنيع الألبسة.
عجلة المغزل تاريخ
أول الصور الواضحة لعجلة الغزل اتت من بغداد حوالي العام1237، والصين 1270، وأوروبا 1280، توجد ادلة على أن عجلة الغزل استخدمت في العالم الإسلامي والصين، دخلت عجلة الغزل إلى الهند من إيران في القرن الثالث عشر الميلادي.
قرية العشرة
قرية العشرة تقع في محلية أم رمتة بولاية النيل الأبيض بدولة السودان في قارة أفريقيا عدد سكانها حوالي5000 نسمة وهي تتوسط مشروع أبقر الزراعي وتضم أحياء اللطيماب و الخوي و جريجخ و البيرماب.
لطفي زيتون
لطفي زيتون ولد في  13 أغسطس 1964 في تونس العاصمة، هو إعلامي وباحث متخصص في العلوم السياسية والتاريخ وناشط حقوقي وسياسي تونسي بريطاني، من قيادات حركة النهضة.
لطفي زيتون السيرة الذاتية
بسبب انتمائه لحركة النهضة ذات التوجه الإسلامي، اعتقل لطفي زيتون عدة مرات سنوات 1986 و1987 و1989 و1990، الأمر الذي منعه من مواصلة دراسته. أجبر على المنفى في الجزائر سنة 1990 أين عمل كمراسل لعدة صحف محلية، ولكن بعد ضغوطات من تونس على السلطات الجزائرية، غادر لمنفاه الأخير في المملكة المتحدة في 22 مارس 1992. 
واصل نشاطه في الميدان الصحفي وانخرط في الاتحاد الوطني للصحفيين في المملكة المتحدة. بعد تحصله على شهادة في الإنجليزية، تحصل على الليسانس في الحوكمة السياسية والتاريخ من جامعة شرق لندن والأستاذية في نظرية العلاقات الدولية من جامعة كينت. 
بين 1993 و2006، اشتغل كمدير مكتب راشد الغنوشي رئيس حركة النهضة المنفي في لندن أيضا، وكان عضوا في المكتب السياسي والإعلامي للحركة في المهجر في التسعينات. في 2000، انضم للمكتب التنفيذي ومجلس شورى الحركة. 
في 2006، تحمل مسؤوليات في قناة الحوار اللندنية، كما كان عضوا مؤسسا لمركز تونس للدراسات الاستشرافية ورئيس مؤسسة شهداء تونس للمشاريع الخيرية والتنموية.
لطفي زيتون السيرة الذاتية
بعد الثورة التونسية في 2011، عاد بعد 21 سنة من المنفى إلى تونس، وأصبح المستشار السياسي لرئيس الحكومة التونسية حمادي الجبالي المنتمي للنهضة أيضا. 
في فبراير 2019، عبر عن رفضه للفحص الشرجي المفروض على المثليين في تونس، وفي مارس من نفس السنة، عبر عن دعمه لتقنين مادة القنب الهندي في بلاده. 
في 27 فبراير 2020، عين وزيرا للشؤون المحلية في حكومة إلياس الفخفاخ، المنصب الذي غادره بعد مدة قصيرة في 15 يوليو الموالي بعد سحب حركة النهضة ثقتها من حكومة الفخفاخ إثر تهم تضارب مصالح.
لطفي زيتون الحياة الخاصة
لطفي زيتون متزوج بمنجية العبيدي رئيسة منظمة «نساء ضد التعذيب» ولهما ثلاثة أولاد وبنتان.
جوزيف سيسكو
جوزيف جون سيسكو  (بالإنجليزية: Joseph J. Sisco)‏ (31 أكتوبر 1919 في شيكاغو إلينوي † 23 نوفمبر 2004 في ماريلاند) كان دبلوماسيًا أمريكيًا مهمًا في وزارة الخارجية الأمريكية تحت إدارة هنري كسنجر وكان من كبار المفاوضين بين الأطراف المتنازعة في الشرق الأوسط عمل كدبلوماسي في وزارة الخارجية لمدة خمس فترات رئاسية تخللها عدد كبير من الأزمات
ولد في شيكاغو لمهاجرين إيطاليين وتوفت والدته وهو في سن التاسعة وكان والده خياطًا فقيرًا ربى أبنائه الخمس في ظرف صعبة. تخرج من الثانوية عام 1937 والتحق بجامعة نوكس في إلينوي وتخرج عام 1941 وعمل مدرسًا لفترة قصيرة قبل التحاقه بالجيش برتبة ملازم أول وأتم خدمته عام 1945. حصل على شهادة الماجستير من جامعة شيكاغو ثم الدكتوراة عام 1950 من نفس الجامعة متخصصًا بالشؤون السوفييتية وعمل ضابطًا في وكالة المخابرات المركزية نفس العام ثم وزارة الخارجية عام 1951.
كمفاوض وزارة الخارجية، شارك الدكتور سيسكو في المناطق الساخنة دبلوماسيًا التي شملت غزو الأردن في عام 1970، والحرب بين الهند وباكستان في عام 1971، ومفاوضات السلام بين مصر وإسرائيل في عام 1974.
جوزيف سيسكو
من 1951 إلى 1965، شغل منصب ضابط الشؤون الخارجية، والمتخصصة في القضايا المتعلقة بالأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى. في عام 1965، عين وزير الخارجية دين راسك الدكتور سيسكو مساعد وزير الخارجية لشؤون المنظمات الدولية.
بدأ بالعمل في ملف دبلوماسية الشرق الأوسط في وقت آرثر غولدبرغ. الذي خلف أدلاي ستيفنسون سفيرًا لدى الأمم المتحدة. لأن راسك كرس الكثير من وقته لفيتنام، كان غولدبرغ، المسؤول عن سياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط أثناء وبعد حرب الأيام الستة في حزيران 1967. عمل بشكل وثيق مع غولدبرغ حتى ترك غولدبرغ الخدمة الحكومية في ربيع 1968. أصبح سيسكو الوسيط الأميركي الرئيسي في الشرق الأوسط بعدها.
جوزيف سيسكو
في 30 يناير 1969، عينه الرئيس ريتشارد نيكسون مساعد وزيرة الخارجية لشؤون الشرق الأدنى وشؤون جنوب آسيا. في وقت لاحق من ذلك العام، أصبحت البحث الذي قدمه سيسكو عن الشرق الأوسط أساس سياسة الرئيس في المنطقة. تمحورت إستراتيجية حول احتواء النفوذ السوفيتي المتزايد في منطقة الشرق الأوسط، إقناع الدول العربية بأن إدارة نيكسون كانت متوازنة وليست منحازة لإسرائيل. على الرغم من أن النهج لم ينجح كما كان مقررا، فإنه أدى في نهاية المطاف إلى وقف إطلاق النار على طول قناة السويس، في 7 آب، 1970.
في يوليو 1974، أرسل لبحث حل للأزمة التي اندلعت في قبرص بعد الانقلاب المدعوم من الجيش اليوناني مما جعل القوات التركية تقوم باحتلال القبرص ردًا على تدخل اليونانيين.
استقال عن عمله عام وعمل رئيسًا للجامعة الأمريكية بواشنطن حتى استقالته عام. إنضم إلى فريق سي إن إن كمحلل وخبير سياسي في شؤون الشرق الأوسط. توفي عن عمر ناهز الخامسة والثمانين.
إلحاد مسيحي
الإلحاد المسيحي هو نظام أخلاقي وعقائدي يرتكز في معتقداته وممارساته على حياة وتعاليم يسوع المذكورة في العهد الجديد، وعلى الرغم من أن معتنقيه لا يؤمنون بإله المسيحية وعدم اتباعهم للعقائد اللاهوتية المسيحية الاّ أنهم يتبعون تعاليم المسيح الأخلاقية. على الرغم من عدم ايمان الملحدين المسيحيين بالوهية يسوع الاّ أنه يحتل نقطه مركزيه في مفهومهم حيث أنّ معظم الملحدين المسيحيين يعتبرون يسوع معلم أخلاقي ومثال أعلى ويتقبلوا تعاليمه لكن مع رفض لفكرة ألوهيته إذ انهم لا يؤمنون بالله.
بحسب ويليام روان هاميلتون يسوع بالنسبة للملحدين المسيحيين ليس فقط مؤسس عقيدة أو إيمان بل هو بداية للإيمان. يُذكر أنه لا يوجد نهج مسيحي واحد نحو الإلحاد، والنهج المتبع يختلف بين الطوائف المسيحية.
إلحاد مسيحي المعتقدات
يسرد كل من توماس أوجلتري وفريدريك ماركواند أستاذ الأخلاق والدراسات الدينية في كلية اللاهوت في جامعة ييل المعتقدات الشائعة الإربع للإلحاد المسيحي:
وفقًا لبول فان بيورين اللاهوتي، فإن كلمة الله هي نفسها «إما لا معنى لها أو مضللة». ويؤكد أنه من المستحيل أن نفكر في الله. ويقول فان بيورين أنَّه:
«لا يمكننا تحديد أي شيء سيعتمد لصالح أو ضد حقيقة بياناتنا حول» الله "".
ويعتقد معظم الملحدين المسيحي أن الله غير موجود، ولكن هناك عدد قليل منهم ممن يؤمنون بموت الله حرفيا. يُعد توماس آلتيزير ملحد مسيحي معروف لنهجه الحرفي فيما يتعلق بوفاة الله. وكان كثيرا ما يتحدث عن موت الله كحدث تعويضي. في كتابه إنجيل المسيحية الإلحادية يتحدث عن كيف
«كل إنسان اليوم والذي يكون مفتوحا للتجربة يعلم أن الله غائب، ولكن فقط المسيحي يعلم أن الله قد مات، أن موت الله هو الحدث النهائي الذي لا رجعة فيه، وموت الله قد يحيينها في تاريخنا من جديد ويحررنا في الإنسانية.»
حاول اللاهوتيين بما في ذلك آلتيزير وليَّاس النظر إلى الثقافة التجريبية العلمية العصريَّة وحاولوا أن يجدوا مكانًا للدين في ذلك؛ وبحسب آلتيزير:
إلحاد مسيحي المعتقدات
«لم يعد الإيمان والعالم القدرة على الوجود في عزلة متبادلة... المسيحي الرديكالي يدين كل أشكال الإيمان التي تشتبك مع العالم».
وذكر كولن ليَّاس وهو محاضر الفلسفة في جامعة لانكستر أنَّ:
«الملحدين المسيحيين متحدين أيضًا في الاعتقاد بأن أي إجابة شافية لهذه المشاكل يجب أن يكون الجواب من شأنها أن تجعل الحياة مقبولة في هذا العالم، هنا والآن، والتي ستوجه الانتباه إلى المشاكل الاجتماعية وغيرها من هذه الحياة.»
«المسيحي الرديكالي... يعتقد أن التقليد الكنسي هو السبب عن توقفه عن أن يكون مسيحيًا».
إلحاد مسيحي المعتقدات
وأعرب عن اعتقاده بأن المسيحية الأرثوذكسية لم يعد لديها أي معنى لبعض من الناس لأنها لم تناقش المسيحية في إطار اللاهوت المعاصر. يريد الملحدين المسيحيين أن ينفصلوا تمامًا عن معظم المعتقدات المسيحية الأرثوذكسية والتقاليد التوراتية. يذكر آلتيزير أن الإيمان لن يكون نقيًا تمامًا إذا كان مفتوحًا إلى الثقافة الحديثة. وبحسبه هذا الإيمان «لا يمكن أبدًا أن يعرف نفسه مع التقليد الكنسي أو مع شكل مذهبي أو مع طقوس معينة». ويذهب إلى القول بأنَّ الإيمان لا يُمكن أن «يكون أي تأكيد نهائي على ما يعنيه أن يكون مسيحيًا». وقال آلتيزير، «علينا عدم، كما يقول، السعي للمقدس من الخلال القول ب'لا' للتجديف الجذري في عصرنا، ولكن بالقول 'نعم' لذلك».
على الرغم من أنَّ يسوع لا يزال سمة أساسيَّة في معتقدات الإلحاد المسيحي، لكنه بحسب ويليام روان هاميلتون ليس مؤسس عقيدة أو إيمان بل هو بداية للإيمان بالنسبة للملحدين المسيحيين، وهو «المكان المناسب ليكون وجهة نظر». ينظر الملحدين المسيحي إلى يسوع مثالاً لما يجب أن يكون المسيحي، لكنهم لا يعتبرونه الله.
كتب هاملتون أن إتِّباع يسوع بالنسبة للملحدين المسيحيين يعني أن تكون «جنبًا إلى جنب الجار، أن تنتمي له»، ويعني لهم إتِّباع يسوع أن تكون إنسانًا، وأن تقوم لمساعدة الغير من البشر. بعض الملحدين المسيحيين الآخرين مثل توماس آلتيزير يؤمنون ويركزون على ألوهية يسوع، بحجة أن من خلاله ينفي الله التعالي من الوجود.
إلحاد مسيحي بحسب الطوائف
بحسب دراسة في هولندا فإن حوالي 42% من أعضاء الكنيسة البروتستانتية في هولندا هم لاألوهيين، ولا ينظر إلى عدم الاعتقاد بين بعض رجال الدين إليها دائمًا على أنها مشكلة. ويتبع البعض تقليد «غير الواقعية المسيحية،» والتي شرحت من قبل البريطاني دون كوبت في 1980، الذي يرى أن الله هو رمز أو استعارة وأن الخطاب الديني لا يقابله واقع متعال. كما ووجدت دراسة هاريس التفاعلي في عام 2003 أن 90% من الأشخاص الذين يعرفون أنفسهم كبروتستانت في الولايات المتحدة يؤمنون بالله، وحوالي 4% من البروتستانت الأمريكيين لا يؤمنون بوجود الله.
إلحاد مسيحي بحسب الطوائف
الإلحاد الكاثوليكي هو الإيمان في الثقافة والتقاليد والطقوس، وتقبل قواعد الكاثوليكية، ولكن مع رفض الإيمان بوجود الله. ويتضح ذلك في رواية ميغيل دي أونامونو (1930). وفقًا لبحث يعود لعام 2007، يعتبر حوالي 27% من الكاثوليك في هولندا أنفسهم ألوهيين، في حين أن 55% هم ربوبيين، و17% كانوا لاأدريين أو ملحدين. ما يزال كثير من الهولنديين يعتبر نفسه «كاثوليكي»، لكن يتم استخدام المصطلح في بعض التقاليد كأساس للهوية الثقافية، بدلاً من الهوية الدينية. كما ووجدت دراسة هاريس التفاعلي في عام 2003 أنَّ حوالي 8% من الكاثوليك الأمريكيين لا يؤمنون بوجود الله.
إلحاد مسيحي الإنتقادات
في كتاب المسيحية المجردة، لللاهوتي سي. إس. لويس قام بالاعتراض على نسخة هاملتون للمسيحية الإلحادية والاعتراض على الإدعاء بأن يسوع كان مجرد دليل أخلاقي:
«إني أحاول هنا أن أمنع أي شخص من ترداد ذلك القول الغبي الذي نسمعه غالباً:» أنا مستعد أن أقبل بيسوع كمعلم أخلاقي عظيم، ولكني لا أقبله كالله. «فهذا هو الشيء الوحيد الذي يجب ألاّ نقوله. فإن شخصاً كان مجرد إنسان وقال مثلما قال لا يمكن أن يكون معلماً أخلاقياً عظيماً. فإمّا أن يكون مجنوناً، أو أن يكون الشيطان. عليك أن تختار. فإمّا أن يكون هذا الشخص هو ابن اللـه حقاً، وإمّا أن يكون رجلاً مجنوناً أو شيئاً أسوأ.»
حجة سي. إس. لويس، التي تعرف الآن باسم ثلاثي معضلة لويس، تعرضت لإنتقادات من بين أمور أخرى. حيث يقول الفيلسوف جون بيفيرسيلس أنَّ لويس «يحرم القراء له تفسيرات بديلة عديدة من يسوع والتي قد تحمل معها أي هذه الآثار البغيضة».
مسيحيو الثقافة
مسيحي الثقافة أو المسيحية الثقافية هو مصطلح واسع يستخدم لوصف أفراد غير ملتزمين دينيًا أو علمانيين أو ملحدين أو لادينيين ذوي خلفية تراثية وحضارية مسيحية؛ ويعود انتمائهم للمسيحية إلى الناحية الدينية أو العرقية أو الثقافية أو التعليمية أو بسبب الروابط العائلية وقد لا يؤمنون بالمعتقدات الدينية المسيحية، ولكن يعرّفون أنفسهم كمسيحيين لارتباطهم بالمسيحية وراثيًا وحضاريًا، وبسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها.
يمكن اعتبار عدد واسع من سكان في نصف الأرض الغربي بأنهم مسيحيين ثقافيًا، نظرًا لارتباط الإيمان المسيحي في الحضارة الغربية في كافة المجالات الأسرية والاجتماعية في الفن، الموسيقى، الأدب، الفلسفة، اللغة، العمارة، الإقتصاد، السياسة، القانون، الرعاية الصحية، التعليم، العلوم والطب، وكذلك الأعياد الدينية التي يحتفل بها على نطاق واسع مثل عيد الفصح وعيد الميلاد.
مسيحيو الثقافة انتشار المصطلح
ينتشر المصطلح مسيحي ثقافيًا بشكل خاص في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية فاليوم على الرغم من تراجع الديانات في العالم الغربي وظهور حركات مثل اللاأدرية والإلحاد، ما يزال غالبية الأوروبيون يعرّفون انفسهم كمسيحيون وان كانت نسبة كبيرة منهم مسيحيين ثقافيًا أو اسميًا، ولا تزال المسيحية الديانة المهيمنة في العالم الغربي؛ إذ يشّكل المسيحيين وفقًا لمركز الأبحاث الاميركي بيو حوالي 70% من سكان العالم الغربي.
الربوبيون في القرن الثامن عشر والتاسع عشر أمثال نابليون وعدد من الآباء المؤسسون للولايات المتحدة أعتبروا أنفسهم جزء من الثقافة والحضارة المسيحية وبالتالي فهم مسيحيين وإن اختلفوا في الأمور العقائدية مع الديانة المسيحية.
مسيحيو الثقافة تفسير المصطلح
يختلف التفسيرات حول مصطلح مسيحي الثقافة إلا أنه غالبًا ما يوصف الشخص المولود لأسرة مسيحية وقد تم تعميدُه إلا أنه غير ممارس دينيًا وغير ملتزم حسب الشعائر الدينية، وأحيانًا لمن يولد في مجتمع ذات تراث وثقافة مسيحية وحيث المسيحية هي الدين السائد، وبسبب تشبُعه من التاريخ والحضارة والثقافة المسيحية والتي هي جزء من ثقافته المحلية فيطلق عليه مسيحي أسميًا وثقافيًا، على الرغم من عدم تدينه أو التزامه الديني.
مسيحيو الثقافة تفسير المصطلح
بالنسبة للمسيحيين الثقافة إن الحفاظ على العادات والتقاليد المسيحية متعلق بالقيم الأسرية، وينظر الكثير إلى الحفاظ على العادات والتقاليد بأنها قيم عائلية وتعليمية مهمة، فضلًا عن ذلك بالنسبة للمسيحيين ثقافيًا أن تكون مسيحيًا تعني أن تكون جزء حيوي من الثقافة المحلية المشبعة في المسيحية دون العيش بالضرورة في الالتزام الديني. يظهر ذلك في الذهاب إلى الكنيسة في الأعياد الدينية والمناسبات الاجتماعية والعائلية مثل حفلات الزفاف والعماد والجنازة وزيارة قبور الأقارب ووضع رموز دينية مثل الصليب والأيقونات وحمل أسماء مسيحية وممارسة طقوس مثل العماد وأول قربانة والأسرار السبعة المقدسة والاحتفال في الأعياد المسيحية خاصًة العائلية منها مثل عشية عيد الميلاد وتلوين بيض عيد الفصح والمشاركة في التطوافات الدينية مثل تطوافات الأسبوع المقدس أو عادة الصيام عن اللحوم يوم الجمعة أو الصلاة قبل الطعام. في عيد الميلاد يحافظ المسيحيين ثقافيًا على مظاهره والتي تكون على شكل إعطاء الهدايا ووضع شجرة الميلاد ووجود شخصية بابا نويل الأسطورية وعشاء الميلاد والاجتماعات العائلية.
مسيحيو الثقافة تفسير المصطلح
المسيحيين ثقافيًا غالبًا ما يُعَمِّدون أبنائهم باعتباره نوع من القيم التقليدية المسيحية والتي هي جزء من هويتهم الثقافية، هذا بالإضافة إلى اعتبارهم الكتاب المقدس والليتورجيا والفن والموسيقى الكنسية جزء من ثقافتهم وقيمهم.
مصطلح مسيحي الثقافة يتوافق مع مصطلحات مثل يهودي الثقافة، مسلم الثقافة وهندوسي الثقافة لأنها لها جذور في ثقافة وحضارة معينة، وليس بالضرورة أن يكون أتباعها ممارسين وملتزمين دينيًا.
وفقًا للمؤرخ الفرنسي فرناند بروديل فالإنسان الأوروبي متدينًا كان أو ملحدًا فإنّ ردود فعله النفسيّة، وسلوكه، وأخلاقيته، ظلت متجذّرة في التّراث المسيحي الذي طبع الحياة الأوروبيّة بطابعه على مدار القرون المتطاولة. وقد وصف المؤرخ بروديل الإنسان الأوروبي على إنّه من «دم مسيحيّ»؛ يُذكر أن الكاتب الفرنسي هنري مونترلان قدّم نفسه بأنّه من دم كاثوليكي على الرّغم من أنّه كان ملحدًا.
وقد يوصف ملحدون ولادينيون أنفسهم مسيحيون الثقافة مثل إخصائي السلوك البريطاني ومؤلف عدة كتب؛ ريتشارد دوكينز فعلى الرغم من كونه معروف بآرائه في الإلحاد فقد وصف نفسه كمسيحي الثقافة. وقد يصف عدد من الملحدين ذوي الخلفية المسيحية أنفسهم كملحدين مسيحيين ويعني ذلك عدم إيمانهم بالله أو الوهية يسوع لكنّهم يعتبرونه مَثَل أعلى ويلتزمون بتعاليمه الأخلاقية، ويلتزمون ببعض الشعائر المسيحية كنوع من تراث ثقافي وحضاري.
مسيحيو الثقافة مصطلحات أخرى
بالمقابل يُطلق على المسيحيين المتبِّعين لاهوت والدوغماتية المسيحية عدد من المصطلحات مثل المسيحي الكتابي، المسيحي المتلزم، معتنق المسيحية والمسيحي المؤمن. وتُلقى هذه المصطلحات رواج بين المسيحيين الأصوليين والإنجيليين حيث يعتبرون المسيحي الحق هو الشخص المؤمن بيسوع المسيح ويقبله مخلصًا شخصيًا لنفسه وممارس لدينه بشكل يومي ولا يكفي أن يكون الشخص مولود كمسيحي ولا يزاول الطقوس الدينية لذلك فالمسيحيين الإنجيليين يشجّعون مسيحيين الثقافة أو المسيحيين الإسميًا الغير الملتزمين على على إعادة الولادة كمسيحيين مرة أخرى أو ما يعرف بالولادة الجديدة.
مسيحيو الثقافة صور
ترتبط عدد من الطقوس المسيحية بالثقافة الغربية والشعبية، ويُمارسها العديد من المسيحيين إسميًا وثقافيًا بغض النظر عن مدى الالتزام الديني.
مسيحيو الثقافة ديموغرافيا
وفقا لمركز بيو، يميل أغلب المسيحيين في أوروبا الغربية إلى امتلاك مستويات منخفضة أو متوسطة من الالتزام الديني، حيث في الدنمارك يحظى فقط 11% من المسيحيين بمستوى عال من الالتزام الديني، وتبلغ النسبة 13% في كل من فرنسا وألمانيا والمملكة المتحدة، و14% في كل من بلجيكا وسويسرا، و15% في النمسا، و16% في فنلندا، و18% في السويد، و27% في جمهورية أيرلندا، و29% في النرويج، و31% في كل من إسبانيا وإيطاليا، و35% في هولندا و43% في البرتغال.
مسيحيو الثقافة المعتقدات والميول لدى المسيحيين
أجرت مجلة المسيحية اليوم دراسة واسعة لفهم نطاق الاختلافات بين المسيحيين الأمريكيين والتي تنطبق بشكل أو بآخر على مجمل المسيحيين في العالم. وقد وجدت الدراسة الاستقصائية مواقف وسلوكيات مختلفة تنقسم إلى خمسة قطاعات متمبيزة. إذ تتنوع الميول الدينية بالنسبة للمسيحيين فمثلًا بدلًا من حضور الكنيسة صباح يوم الأحد والطقوس الجماعيَّة، يختار العديد من المسيحيين خاصًة الشباب طرق أخرى قد تكون أكثر شخصية وفردية. يتنوع أيضًا المسيحيون لاهوتيًا علمًا أنًّ الغالبيَّة العظمى من المسيحيين يؤمنون بألوهية المسيح لكن هناك أقلية تنكر ألوهة المسيح وترى أنه كائن روحي أشبه بالله.
مسيحيو الثقافة المعتقدات والميول لدى المسيحيين
يُعتبر سر العماد، «الأساس والمقدمة لسائر الأسرار»، وهو علامة الدخول في الدين المسيحي، ومشاركة المسيح، وقبول عمله في سر الفداء، ويتم غالبًا بسكب الماء ثلاثًا على رأس المعمد. تمارس الكنيسة الكاثوليكية وسائر الكنائس الأرثوذكسية وقسم هام من الكنائس البروتستانتية عماد الأطفال وبالتالي حسب المعتقدات المسيحية يعتبر العماد ختم أبدي وبالتالي إن حصل الشخص على سر العماد يعتبر مسيحي بغض النظر عن مدى ايمانه أو التزامه بالطقوس المسيحية. في حين أنّ العديد من الكنائس البروتستانتية تعتبر المسيحي الحقيقي من يقبل يسوع كمخلص شخصي. وقد وجدت دراسات مختلفة أنًّ المسيحيين في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية هم أكثر التزامًا من الناحية الدينية وأكثر تدينًا مقارنًة بمسيحيي العالم الغربي وينطبق ذلك أيضًا على الشباب المسيحي إذ يميل الشباب في نصف الكرة الأرضية الجنوبي أن يكون أكثر تدينًّا والتزامًا من الناحية الدينيًَة.
وجدت الدراسة تقسيمات المسيحيين الاميريكيين والتي قد تنطبق على مجمل المسيحيين:
مسيحيو الثقافة المعتقدات والميول لدى المسيحيين
«مسيحيين فعالين وملتزمين» حيث يؤمن هؤلاء أن الخلاص يأتي من خلال يسوع، ويلتزمون في حضور الكنيسة بشكل منتظم، ويداومون على قراءة الكتاب المقدس، وعلى الإستمرار في التنمية الروحيّة من خلال الإيمان الشخصي في كنيستهم، وقبول مناصب قيادية في الكنيسة، ويلتزم العديد منهم في التبشير بين الآخرين.
«مسيحيين من دون طائفة» تلتزم هذه المجموعة في «قبول المسيح كمخلص ورب» وذلك كمفتاح لكونه مسيحيًا وفقًا لهم، يكون التركيز لدى هذه المجموعة أكثر على العلاقات الشخصية مع الله ويسوع أكثر مما هو على الكنيسة، أو على قراءة الكتاب المقدس أو التبشير.
«مسيحيين طقسيًا أو ليتورجيًا» ينتمي إلى هذا التصنيف في الغالب المسيحيين أتباع الكنائس التقليديّة أو الطقسيّة مثل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الأسقفيه، اللوثرية والكنيسة الأرثوذكسية. تلتزم هذه المجموعة في التردد والذهاب إلى الكنيسة، ولديهم مستوى عال من النشاط الروحي والاعتراف بسلطة الكنيسة وتلتزم بمداومة الصلوات التقليدية مثل صلوات الساعات والمسبحة الورديَّة ودرب الصليب.
مسيحيو الثقافة المعتقدات والميول لدى المسيحيين
«مسيحيين خاصيين» يملك هؤلاء الكتاب المقدس ولكن لا يميلون إلى قراءته. وهم أقل التزامًا في حضور الصلوات في الكنيسة. يؤمن أتباع هذا التصنيف بالله والقيام بأشياء جيدة، ولكن ليس بالضرورة في سياق الكنيسة. هذه الفئة بشكل عام فيها تواجد ملحوظ للشباب.
«مسيحيين ثقافيًا» هم أشخاص ذوي خلفية تراثية وحضارية مسيحية من ناحية عرقية أو ثقافية أو دينية أو تعليمية والروابط العائليَّة وقد لا يؤمنون بالمعتقدات الدينية المسيحية، ولكن يعرفون أنفسهم كمسيحيين لارتباطهم بالمسيحية وراثيًا وحضاريًا، وبسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها. شريحة واسعة من المسيحيين الثقافة قد يصنفوّن كعلمانيين أو غير ملتزمين دينيًا.
مسيحيو الثقافة المعتقدات والميول لدى المسيحيين
«مسيحيين وراثيًا وحضاريًا» تتشابه هذه المجموعة مع مجموعة مسيحيين الثقافة غالبًا ما ترى هذه المجموعة المسيحيًّة كجزء من هويتها الثقافية والتاريخيَّة فالعديد من الشعوب الأرثوذكسية في الشرق الأوسط وشرق أوروبا أو الشعوب البروتستانتية لديها كنيسة وطنية خاصة بها وبالتالي أضحت المسيحية جزء من تاريخ هذه الشعوب وإرثها الثقافي منهم على سبيل المثال المسيحيون العرب والموارنة والأقباط والسريان والأرمن في الشرق الأوسط والعرقيات الأرثوذكسيّة في أوروبا الشرقية مثل الجورجيون، البيلاروس، البلغار، اليونانيون، المقدونيون، الرومانيون، الروس، الصرب والأوكرانيون والإثنيات البروتستانتية مثل الشعب الإنجليزي والاسكتلنديّ، الأنجلو إيرلندي، الويلزيّ، السويدي، الفنلندي، النرويجي، الدنماركي، الألماني والهولندي؛ كما وأضحت الثقافة الكاثوليكية الهوية السائدة والموحدة للشعوب الإسبانية، البرتغالية، الإيطالية، الفرنسية، والكرواتيّة، الآيرلندية، المجرية، البولندية وشعوب أمريكا اللاتينية مثل الأرجنتينيون والشعب المكسيكي وغيرهم.
«مسيحيين ملحدين» لا يؤمن هؤلاء بإله المسيحية ولكن على الرغم من عدم اتباعهم للعقائد اللاهوتية المسيحية الاّ أنهم يتبعون تعاليم المسيح الأخلاقيّة والإنسانيّة وبالتالي يعرفون أنفسهم كمسيحيين. على الرغم من عدم ايمان الملحدين المسيحيين بالوهية يسوع الاّ أنه يحتل نقطه مركزية في مفهومهم حيث أنّ معظم الملحدين المسيحيين يعتبرون يسوع معلم أخلاقي ومثال أعلى ويتقبلوا تعاليمه لكن مع رفض لفكرة ألوهيته إذ أنهم لا يؤمنون بالله. وقد يوصف ملحدون ولادينيون أنفسهم مسيحيون مثل إخصائي السلوك البريطاني ومؤلف عدة كتب؛ ريتشارد دوكينز فعلى الرغم من كونه معروف بآرائه في الإلحاد فقد وصف نفسه كمسيحي.
كاسلفينيا: لوردز أوف شادو
كاسلفينيا: لوردز أوف شادو (بالإنجليزية: Castlevania: Lords of Shadow)‏ (كاسلفينيا: سادة الظل) هي لعبة فيديو ضمن سلسلة ألعاب كاسلفينيا. وهي لعبة أكشن-مغامرات تقع أحداثها في أوروبا الجنوبية في العصور الوسطى. تم تطويرها بواسطة كل من شركة ميركوري ستيم وكوجيما برودكشنز وتم نشرها بواسطة كونامي. وكان هيدوكوجيما مطور سلسة ميتال غير له دور في العمل على اللعبة.
كاسلفينيا: لوردز أوف شادو موجز
الشخصية الرئيسية، غابرييل بلمونت، وهو عضو في جماعة «أخوية الضوء» وهي نخبة من الفرسان الذين يهدفون لحماية والدفاع عن الابرياء ضد مخلوقات خارقة للطبيعة. زوجة غابرييل «ماري» قتلت بوحشية من قبل هذه الوحوش، حيث تعلق روحها وتحاصر في عالم النسيان. يسافر غابرييل ملتقيا الشخصيات الأخرى، مثل زوباك أكبر الأعضاء سنا في جماعته. يسعى غابرييل لتجميع أجزاء قناع يقال أن له القدرة على إحياء الموتى. غابرييل ينوي هزيمة ثلاثة من «سادة الظل» من أجل الحصول على القطع وإعادة زوجته المتوفاة.
شباك نظيفة
الشباك النظيفة تعبير رياضي يستعمل لوصف الفريق الذي أمكنه حرمان خصمه من تسجيل أي هدف أو نقطة في مرماه. وهو مصطلح يستعمل في رياضات مختلفة ككرة القدم وكرة القاعدة. لكنه يغيب عن بعض الرياضات الشهيرة مثل كرة الطائرة وكرة السلة التي يكون فيها من الصعب للغاية حرمان الخصم من الوصول إلى الشباك ولو لمرة واحدة بغض النظر عن ضعفه الهجومي أو نديته. يعزى الفضل عادة إذا ما تمكن الفريق من الخروج بشباك نظيفة إلى حارس المرمى أو ضارب البداية لكنه قد يعزى كذلك لضعف الخصم من الناحية الهجومية وعجزه عن الوصول إلى مرمى الفريق المقابل.