hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جثسيماني أشجار الزيتون
بحسب دراسة اجراها المجلس الوطني لبحوث الاشجار في إيطاليا ومعهد تمبر واكاديميون من خمس جامعات إيطالية، إن تقييم العمر باستخدام الكربون كشف عن أن العينات المأخوذة من أقدم جزء في جذوع ثلاث من الأشجار الثمانية في جثسيماني تعود إلى الأعوام الميلادية 1092 و1166 و1198  ولم ترد في الكتابات العلمية إشارة الي نباتات أطول عمرا من أشجار الزيتون هذه. وتعتبر أشجار الزيتون في جثسيماني من بين أقدم الأشجار ذات الأوراق العريضة في العالم.
ولم تحسم نتائج الفحوص التي اجريت على الأشجار في حديقة الجثمانية مسألة ما إذا كانت الأشجار الكثيفة المتشابكة هي نفس الاشجار التي أظلت السيد المسيح حيث يقول الكتاب المقدس إنه صلى هناك قبل ان يخونه يهوذا وذلك لأن الباحثين يقولون ان أشجار الزيتون يمكن ان تنمو مرة أخرى من الجذور بعد قطعها.
بيت عنين
بيت عنين، هي بلده في قضاء جنين التابع لدولة فلسطين بالقرب من ام الفحم .
فقه
مصطلح فقه قد يشير إلى:
فقه إسلامي: العلم بالأحكام الشرعية الإسلامية المكتسبة من أدلتها التفصيلية وفهم أحكامها الدقيقة ومسائلها الغامضة.
فقه مقارن
فقه السنة
فقه الواقع
فقه العبادات
فقه اللغة
فقه جغرافي
فقه القضاء: دراسة نظرية للقانون من قبل الفلاسفة وعلماء الاجتماع.
يهودا (مقاطعة رومانية)
كانت مقاطعة يهودا مقاطعةً رومانيةً من عام 6 إلى عام 135 للميلاد، وقد شملت في أوجها مناطق يهودا وأدوم والسامرة والجليل، بالإضافة إلى أجزاء من الساحل الجنوبي لمنطقة بلاد الشام. وقد ضمت في أقصى اتساعها معظم الأراضي الأساسية التي كانت تشكّل مملكة يهوذا السابقة، والتي حكمتها في العقود الماضية كل من السلالة الحشمونية والسلالة الهيرودية. واسم «اليهودية، Judaea» (كما هو الحال مع «يهوذا، Judea») مشتق من مملكة يهوذا «Judah» التي تعود إلى العصر الحديدي، والتي كانت مركزها في منطقة اليهودية.
يهودا (مقاطعة رومانية)
منذ أن غزت الجمهورية الرومانية منطقة اليهودية عام 63 قبل الميلاد، منهية بذلك حكم الملكية الحشمونية المستقلة، حافظت روما على نظام من التبعية شبه الذاتية في الإقليم. وبعد أن استعاد الحاكم الحشموني أنتيجونوس الثاني متاثياس العرش لفترة وجيزة، أُطيح به على يد هيرودس، الذي عيّنه مجلس الشيوخ الروماني ملكًا على اليهود، وحكم منطقة اليهودية حتى وفاته في عام 4 قبل الميلاد. وفي عام 6 ميلادية، تم دمج المقاطعة رسميًا في الإمبراطورية الرومانية بأمر من الإمبراطور أوغسطس، وذلك عقب التماسٍ من الشعب ضد سوء حكم هيرودس أرخلاوس، ابن هيرودس، الذي حكم من عام 4 قبل الميلاد حتى عام 6 ميلادية. وقد نُقلت العاصمة الإدارية من أورشليم إلى المدينة الساحلية قيصرية ماريتيما.
يهودا (مقاطعة رومانية)
على مدى العقود الستة التي تلت تأسيس مقاطعة اليهودية، اتّسمت العلاقة بين الأغلبية اليهودية والسلطات الرومانية بالأزمات المتكررة. ومع بدء الحكم المباشر، تسبّب الإحصاء الرسمي الذي أجراه بوبليوس سولبيكيوس كويرينيوس، حاكم سوريا الرومانية، في توتّر كبير وأدّى إلى اندلاع ثورة بقيادة المتمرّد اليهودي يهوذا الجليلي عام 6 ميلادية. ومن أبرز الأحداث الأخرى التي شهدتها المنطقة: صلب يسوع الناصري قرابة عام 30–33 ميلادية، وهو الحدث الذي أدّى إلى نشوء الديانة المسيحية، وكذلك إصدار الإمبراطور كاليغولا عام 37 ميلادية أمرًا بنصب تمثال له في الهيكل الثاني، مما أثار سخطًا شديدًا بين اليهود. وقد شهدت المقاطعة فترة قصيرة من الهدوء في عهد أغريباس الأول (حكم من 41 إلى 44 ميلادية)، الحاكم المحبوب الذي أعاد مؤقتًا شكلًا من أشكال الحكم الذاتي اليهودي برعاية رومانية. غير أنه بعد وفاته، عادت اليهودية—التي كانت تشمل حينها الجليل وبيريا—إلى الحكم الروماني المباشر، وبدأت الاضطرابات تتصاعد تدريجيًا. في السنوات التالية، سعى الأنبياء الشعبيون إلى استقطاب الأتباع، وبدأت جماعة السكّاري في اغتيال المسؤولين، كما أسهم الولاة الفاسدون والوحشيون وعلى رأسهم غيسيوس فلوروس (64–66 ميلادية) في تأجيج التوترات بشكل خطير.
في عام 66 ميلادية، أدّت الاضطرابات في قيصرية، تلتها اشتباكات في أورشليم، إلى إشعال شرارة الحرب اليهودية–الرومانية الأولى. وقد قام الرومان، بقيادة فِسباسيان ولاحقًا ابنه تيطس، بسحق التمرّد بشكل منهجي، ما بلغ ذروته في تدمير مدينة أورشليم وهدم الهيكل الثاني عام 70 ميلادية. وعلى الرغم من هذه الكارثة، تعافى السكان اليهود خلال جيلٍ واحد، لكنهم عادوا ليثوروا عام 132 ميلادية في ثورة بار كوخبا، وذلك ردًّا على خطط الإمبراطور هادريان لإنشاء مستعمرة غير يهودية تُدعى إيليا كابيتولينا على أنقاض أورشليم. وقد تمكّن الثوار مؤقتًا من تأسيس دولة يهودية مستقلة، إلا أنّ الرد الروماني العنيف أدى إلى دمار واسع النطاق وتفريغ شبه كامل لمنطقة اليهودية من سكانها. وفي العام نفسه، دُمجت مقاطعة اليهودية رسميًا مع الجليل ضمن مقاطعة موسّعة أُطلق عليها اسم سوريا الفلسطينية.
يهودا (مقاطعة رومانية) الخلفية التاريخية
كانت اليهودية دولة مستقلة تحكمها سلالة الحشمونيين حتى غزتها الجمهورية الرومانية في عام 63 قبل الميلاد. في ذلك الوقت، كانت البلاد غارقة في حرب أهلية بين هركانوس الثاني وأرسطوبولس الثاني، ابني الملكة شلوميت ألكسندرا، وكان كلٌ منهما يطالب بالعرش. تدخّل الجنرال الروماني بومبيوس، فقام بمحاصرة أورشليم واحتلالها. وفي أعقاب ذلك، عيّن هركانوس الثاني بوصفه إثنارخًا (زعيم أو حاكم قومي) وكاهنًا أعظم، لكنه رفض منحه لقب الملك.
في عام 40 قبل الميلاد، استعاد أنتيغونوس الثاني متاثياس، ابن أرسطوبولس الثاني، العرش مؤقتًا بدعم من الفرثيين، لكنه أُطيح به في عام 37 قبل الميلاد على يد هيرودس، الذي عيّنه مجلس الشيوخ الروماني «ملكًا لليهود». حكم هيرودس اليهودية بصفتها مملكة عميلة تابعة لروما حتى وفاته في عام 4 قبل الميلاد. ومع كره العامة له واحتقارهم إياه، فقد حافظ على علاقات وثيقة مع الرومان. وخلال هذه الفترة، قُضي على بقية ورثة الحشمونيين، وبُنيت مدينة قيصرية ماريتيما البحرية، مدينة الميناء الكبير والفاخر.
يهودا (مقاطعة رومانية) الخلفية التاريخية
توفي هيرودس في عام 4 قبل الميلاد، وقُسّمت مملكته إلى إقليم رباعي (تترارخية) ووزّعت بين ثلاثة من أبنائه. فقد تولّى أرخيلاوس منصب الحاكم الإثني على اليهودية (بما في ذلك أورشليم)، والسامرة، وإدومية، بينما حكم هيرودس أنتيباس الجليل وبيرية، أما فيلبّس فحكم غاولانيتيس وتراخونيتيس وبتانيا. كانت حُكم أرخيلاوس لليهودية بالغ السوء والوحشية، حتى عُزل في عام 6 ميلادية بأمر من الإمبراطور الروماني الأول أغسطس، وذلك بعد التماسٍ قُدِّم من رعاياه أنفسهم. وعقب إقالته، أُلحقت اليهودية كإقليم رسمي ضمن الإمبراطورية الرومانية. أما هيرودس أنتيباس، فقد واصل حكمه لكل من الجليل وبيرية حتى عزله الإمبراطور كاليغولا في عام 39 ميلادية.
يهودا (مقاطعة رومانية) التاريخ
عقب وفاة هيرودس الكبير، قُسمت مملكة يهودا الهيرودية إلى ما يُعرف بـالتترارخية الهيرودية، وذلك لتُحكم بشكل مشترك من قِبل أبناء هيرودس وشقيقته:
اندلع تمرد مسياني في اليهودية عام 4 قبل الميلاد بسبب سوء إدارة أرخيلاوس، وقد قُمع هذا التمرد بوحشية على يد الحاكم الروماني لسوريا، بوبليوس كوينكتليوس فاروس، الذي قام باحتلال أورشليم وصلب ألفي متمرّد يهودي.
بسبب فشله في حكم اليهودية بشكل لائق، أُقيل أرخيلاوس من منصبه بأمر من الإمبراطور أوغسطس عام 6 للميلاد، وأُخضعت اليهودية والسامرة وأدومية للإدارة الرومانية المباشرة. وقد كان لهذا الحدث آثار عميقة ودائمة في تاريخ الشعب اليهودي وفي نشوء المسيحية وتطوّرها.
لم تشمل المقاطعة اليهودية في البداية الجليل وجولانيتيس (التي تُعرف اليوم بالجولان)، ولا بيريّا أو الديكابوليس. كانت إيراداتها قليلة الأهمية لخزينة الإمبراطورية الرومانية، لكن كانت تتحكم في الأراضي وطرق البحر الساحلية إلى «سلة الخبز» في مصر، وكانت تشكّل حاجزًا ضد الإمبراطورية الفارسية. نُقلت العاصمة من القدس إلى قيصرية ماريتيما.
يهودا (مقاطعة رومانية) التاريخ
عين أوغسطس بوبليوس سلفيشيوس كويرينيوس في منصب قائد سوريا وأجرى إحصاءًا ضريبيًا في سوريا واليهودية عام 6 ميلادي، مما أدى إلى ثورة يهوذا الجليلي. لكن هذه الثورة قُمعت بسرعة على يد كويرينيوس.
لم تكن اليهودية مقاطعة تابعة لمجلس الشيوخ، ولا ولاية إمبراطورية، بل كانت «تابعة لسوريا» ويحمها والي وهو فارس من طبقة الفرسان الرومانية «Equestrian Order» (كما كان الحال في مصر الرومانية)، وليس من قِبل قنصل أو حاكم سابق من طبقة الشيوخ. قام كويرينيوس بتعيين كوبونيوس أول والي لليهودية.
ومع ذلك، حافظ اليهود الذين يعيشون في المقاطعة على بعض أشكال الاستقلالية وكانوا قادرين على محاكمة المخالفين وفقًا لقوانينهم الخاصة، بما في ذلك الجرائم الكبرى، حتى نحو عام 28 ميلادي. كانت اليهودية في الفترة الرومانية المبكرة مقسمة إلى خمس مناطق إدارية رئيسية، كانت مراكزها في القدس وجدارا وأماثوس وأريحا وصفورية.
يهودا (مقاطعة رومانية) التاريخ
في الفترة من 30 إلى 33 ميلادي، قام الوالي الروماني بيلاطس البنطي بصلب يسوع الناصري بتهمة التحريض على الفتنة، وهو الحدث الذي أدى إلى ولادة المسيحية. في عام 36 ميلادي، اندلعت ثورة مسيانية أخرى قرب جبل جريزيم بقيادة سامري، وقُمعت بسرعة بواسطة بيلاطس؛ وقد اشتكى السامريون من وحشية بيلاطس إلى قائد سوريا لوكيوس فيتليوس الأكبر، الذي أقال بيلاطس من منصبه وأرسله إلى روما للمثول أمام المحكمة، ليُستبدل بوالي مؤقت يدعى مارسيليوس.
في عام 37 ميلادي، أمر الإمبراطور كاليغولا بإقامة تمثال له في المعبد في القدس، وهو أمر يتعارض مع التوحيد اليهودي، وقد أوقف قائد سوريا بوبليوس بترونياس تنفيذ الأمر خوفًا من نشوب حرب أهلية، فأخر تنفيذه لمدة تقارب العام. وأقنع الملك هيرودس أغريباس الأول كاليغولا في النهاية بإلغاء الأمر. لاحقًا، أصدر كاليغولا أمرًا ثانيًا بإقامة تمثاله في معبد القدس، لكنه قُتل قبل أن يصل التمثال إلى القدس، وألغى خليفته كلوديوس الأمر. وقد اُقترح أن «الأزمة في عهد كاليغولا» كانت أول انفصال علني بين روما واليهود.
غلوبال تايمز
غلوبال تايمز هي صحيفة صينية يتبع خطها التحريري لصحيفة الشعب اليومية انشئت في عام 1993 ، و تم توزيع الصحيفة حصرا باللغة الصينية حتى عام 2009 ب20 أبريل، عندما تم إطلاق وإصدار نسخة باللغة الإنجليزية. في حملة صينية تركز على التنافس مع وسائل الإعلام الأجنبية، في تكلفة قدرت ب 45000000000 $ يوان (5.5 مليون دولار €)
بينما ركزت النسخة الصينية للشؤون الخارجية، والنسخة الإنجليزية هي بالأحرى على الأحداث الداخلية. هو جين تاو Xijin، رئيس تحرير كلا الإصدارين، يقول ان خسارة 20 مليون يوان قدرت خلال السنة الأولى.
غلوبال تايمز اتهامات
اتهمت بدعاية شعبية زائفة بموالتها للحكومة بشن حملة انتقادات للمنشق آي ويوي في اعقاب اعتقاله.
قطار المساء إلى لشبونة
قطار الليل إلى لشبونة (بالإنجليزية: Night Train to Lisbon)‏ هو فيلم إثارة أُصدر في سويسرا وألمانيا سنة 2013. الفيلم من إخراج بيل أوغست وكتابة أولريش هيرمان وجريج ليتر. بطولة جيرمي أيرونز، ميلاني لوران، برونو غانس، كرستوفر لي ولينا أولين.
خلف الأضواء
خلف الأضواء (بالإنجليزية: Behind the Candelabra) هو فيلم دراما أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013. الفيلم من إخراج ستيفن سودربرغ.
خلف الأضواء القصة
تدور الأحداث الفيلم استنادا للسيرة الذاتية لعازف البيانو والموسيقي الشهير ليبرتشي وذلك من خلال رواية صديقة المقرب سكوت ثورسون.
خلف الأضواء الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 23 مليون دولار بينما حقق أرباحاً تقدر بـ 23 مليون.
لعبة شغف
شغف اللعبة (بالإنجليزية: Passion Play) هو فيلم دراما أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2010. الفيلم من إخراج ميتش غلازر وبطولة ميكي رورك، ميغان فوكس وبيل موري.
لعبة شغف القصة
ملاك تحت تهديد من العصابات الوحشية يتم إنقاذه من قبل لاعب البوق عن طريق الصدفة.
لعبة شغف الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 15 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 3669 دولار.
جونا هيكس (فلم)
جونا هيكس (بالإنجليزية: Jonah Hex) هو فيلم حركة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2010. الفيلم من إخراج جيمي هيوارد.
جونا هيكس (فلم) القصة
قصة الفيلم تدور حول محارب يدعى جون هيكس يستطيع التكلم مع الموتى تعرض للتعذيب والاذية والتشويه الجسدي على يد أحد أعدائه، تأتيه الفرصة ليثأر لنفسه عندما يهاجم عدوه الولايات المتحدة الأمريكية
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 47 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 10,903,312 دولار. و هذا اعتَبَر فشلاً كبيراً للفلم من ناحية الإيرادات
عطلة في الشمس
عطلة في الشمس (بالإنجليزية: Holiday in the Sun) هو فيلم كوميديا تم إنتاجه في الولايات المتحدة سنة 2001. إخراج ستيف بيرسال وبطولة ماري كيت اولسن، اشلي اولسن، ويندي شال وميغان فوكس.
دنبان
الدنبان أو قُطْبان أو قَصِيْر الأرْجل جنس نباتي يتبع الفصيلة النجيلية من رتبة القبئيات. يضم 22 نوعا مقبولا و25 أخرى لم يحسم وضعها بعد. اسمه العلمي (باللاتينية: Brachypodium).
البلدان النجدية في المصادر التاريخية
تاريخ البلدان النجدية في المصادر التاريخية، من تأليف كل من : الدكتور عبد الله المبرز والأستاذ حمد الوهيبي ، الناشر: الدار العربية للموسوعات ، وهو كتاب يتركز بشكل أساس حول الأحداث والوقائع التي شهدتها البلدان النجدية، وكما وردت في المصادر التاريخية التي اعتمدها الباحثان، والتي تؤرخ لأحداث وقائع الدولة السعودية الأولى (1157-1233هـ) والثانية (1240-1309هـ). وهو تاريخ لم يحظ باهتمام المؤرخين باستثناء عدد قليل منهم. وقد قصد الباحثان من وراء ذلك خدمة القارئ العادي والباحث المتخصص من خلال إعادة تنظيم مادة هذه المصادر بأسلوب يختلف عن تنظيمها الأصلي، وهذه المصادر تتميز بكون مؤلفيها قد عاصروا الأحداث التي كتبوا عنها، وقد اعتمد المعدان أسلوب الترتيب الهجائي للبلدان التي دخلت ضمن حدود هذه الدراسة مع ذكر تعريف مختصر لكل بلد يبين ارتباطه الإداري للمحافظة ثم المنطقة اعتماداً على الترميز الموحد للمحافظات الإدارية بالمملكة.
الزواج في كوريا الجنوبية
الزواج في كوريا الجنوبية يشبه الزواج في الغرب، ولكن لديه خصائص فريدة بسبب تأثيرالديانة الكونفوشيوسية على حياة الكوريين في كوريا الجنوبية. ومن الشائع في عادات الكوريين أن يسأل شخص عندما يقابل شخص آخر في سن الزواج إذا كان متزوج أم لا؟
الزواج في كوريا الجنوبية الزواج في كوريا
إن الزواج في كوريا قديما لم يكن يعتمد على رغبة المتزوجين فقط بل أيضاً على رغبة العائلة. فإذا أراد شخص الزواج، فعليه أن يأخذ موافقة كبار العائلة. وفي الماضي كان من المحرم الزواج بين الرجل والمرأة إذا كانوا من نفس العائلة أو لديهم نفس النسب الذي يصل إلى نفس الجد (السلف)؛ ونتيجة لذلك المؤثر الثقافي نظم القانون المدني هذا التقليد وفقا لمادة 809 فسمح لزواج الرجال والسيدات من نفس العائلة، ولكن وجدت المحكمة الدستورية الكورية هذا التشريع غير دستوري، فطالبت بتعديل من قبل السلطة التشريعية في قرار لسنة 1997. وعلى الرغم من ذلك وجد خمسة قضاة أن هذا القانون غير دستوري، إلا أن اثنان منهما طالبا بتعديل السلطة التشريعية لهذه المادة، بينما إثنين اخرين عارضوا نتائج هذا القرار، وطالبت المحكمة تعديل الفقرة الأولى -تحديدا- من مادة 809 للقانون المدني الحالي وعقد المزيد من الفصل في هذا الحكم. ولكن مع عدم وجود أي معارضة إضافية لهذا القرار، تم إعلان قرار نهائياً وسمح بالزواج من نفس العائلة.
وممكن تقسيم الزواج في كوريا إلى أربعة اقسام:
الزواج في كوريا الجنوبية الزواج في كوريا
هذا النّوع من الزّواج أصبح سائداً في العقود الأخيرة في كوريا، وهو زواج رجل بامرأة التقوا ووقعوا في الحب دون الذّهاب في لقاءات مُرتّبة أو مدبرة من الأهل أو الاستعانة بمكتب زواج أو ما يشبه ذلك. ففي الغالب يلتقي الاثنان في أماكن العمل، أو الجامعة أو مع بعض الأصدقاء، ولم يُعد في كوريا أن يُحب شخصان بعضهما البعض ويتّفقا على الزواج ويرفض الأهل هذا دون أسباب مُقنعة مثل ما كان يحدث في الماضي.
الزواج في كوريا الجنوبية الزواج في كوريا
ومن المُتعارف في كوريا قديماً وحديثاً، أن يتزوج الرجل والمرأة وفقاً لرغبة الأبوين، فيدبر الأبوين من ناحية العروس والعريس موعد ويذهب العروس والعريس إلى هذا الموعد ويتقابلان ويتحدثان معاُ، فاذا وافق الطرفين يتزوجان، ولكن هنا لا يعرف العروس والعريس بعضهما البعض عن طريق الأصدقاء أو العمل أو الجامعة بل عن طريق الأبوين. وهذا النّوع من الزّواج سائد في كوريا لأنّ الزّواج لا يُعد لديهم ارتباط رجل بامرأة فقط بل ارتباط عائلتين ومن الممكن أن يكون السبب من هذا الزواج المنصب والجاه والمال وارتباط العائلات الكبيرة ببعض.
وعلى الرغم من ذلك فمن النادر أن لقاء واحد يؤدي إلى الزواج، وكثيراً لا ينجح الرجل أو المرأة في العثور على الزوج المناسب أو الزوجة المناسبة إلا بعد عشرات القاءات مع مختلف الأفراد.
يتعرف الزوجين عادة لعدة أشهر إلى سنة قبل الزواج الفعلي. ولذلك في كثير من الأحيان يحدث عدم وضوح التمييز بين الزواج المدبر أو الزواج عن «حب»، لأن الزواج المدبر قد يؤدي إلى الحب، ومن المعروف أن هذا النّوع من الزّواج يعطي نتائج أفضل بكثير من الزواج عن حب فقط.
أصبحت هذه الزيجات شائعة في كوريا الجنوبية مؤخراً، حيث يذهب الابن أو الابنة بانفسهما أو يذهب أحد الابوين إلى وسيط زّواج عائلات، فيتقدموا إلى الخاطبة، ويعطوا البيانات من تاريخ الأسرة وصفات ابنهما وفي ماذا يرغب ويكره.يقوم وسيط الزواج بتحليل الشخصية الخاصة بهم والتاريخ العائلي لغرض إيجاد شريك الزواج الذي هو متوافق مع الوضع الاجتماعي والحالة المادية. ثمّ يذكر وسيط الزّواج لهما اسم الفتاة المناسبة للزوّاج من الابن.
هذا الزّواج أيضًا شائع في كوريا، حيث يتزوّج الشّخص للمرة الثانية بعد فشل الزّواج الأول على سبيل المثال، أو موت أحد الزوجين.
حيث أن عدد هذا الزّواج تزايد من نسبة 16.1% إلى 44,355 في عام 2004 , وتزايد عدد الأفراد الذي يتزوّجون للمرة الثانية إلى الضعف منذ عام 1995.
الزواج في كوريا الجنوبية طقوس الزفاف التقليدي
الزفاف الكوري التقليدي يتألف من طقوس خاصة. حيث ان كوريا كانت مجتمع يسود فيه الديانة كونفوشيوسية مع مبادئ أخلاقية صارمة التي غالباً ما تفصل بين النساء والرجال؛ ولهذا السبب كان يتم ترتيب الزواج خلال وسيط. عندما ينجح الوسيط في التوفيق بين الزوجين، عائلة العريس ترسل رسالة تنص فيها ثروات العريس إلى عائلة العروس. ثمّ ترد عائلة العروس على هذه الرسالة بتحديد تاريخ الزفاف. ففي العصور القديمة، كان الكوريون يقيمون حفلات الزفاف في ساحة العروس أو المنزل. كان يذهب العريس على حصان إلى بيت العروس وبعد مراسم الزواج يأخذ العروس إلى بيت أهله على كرسى حمال يسمى «جاما 가마». وفي حفلات الزفاف التقليدية يحمل الناس العروس والعريس إلى حفل الزفاف في «جاما 가마» منفصل، بسبب الصعوبات التي تشكلها تضاريس جبلية لشبه الجزيرة الكورية، وعدم وجود طرق مسطحة، وكان يفضل حملهم على عربات ذات عجلات.
الزواج في كوريا الجنوبية طقوس الزفاف التقليدي
ولكن في العصر الحديث بعد تطور التكنولوجيا والعولمة يأخذ العروس والعريس سيارة أجرة لحفل زفافهم. قديما كان يحمل الملوك والأرستقراطيين علي كرسى نقال يسمى «غاما». كانت تستخدم في المقام الأول من قبل الملوك والمسؤولين الحكوميين. كان هناك ستة أنواع من «جاما»، وكانت تعين لمختلف المسؤولين الحكومين. في حفلات الزفاف التقليدية،  كان العروس والعريس يرتدون الزى الرسمي لحفل الزفاف، وكان يسمح للضيوف ارتداء الملابس الفاخرة فقط في يوم زفافهما. وكانت تستخدم الفوانيس لإنارة الطريق من منزل العريس إلى منزل العروس في ليلة قبل الزفاف. فعادة كانت تحمل عائلة العريس «صندوق الزفاف» مليئ بالهدايا لعائلة العروس. وكان يعتبر «االإوز الزفافى» هي رمز لزواج طويل وسعيد. وطائر ال «كركية» رمز للحياة الطويلة ويمكن أن يكون ممثل في وشاح المرأة. وغالبا ما تستخدم أزواج من المنحوتات الخشبية لبطة الماندرين يسمى «البط الزفافى» في مراسم الزفاف التقليدية لأنها تمثل السلام، والإخلاص، وذرية وفيرة، رمزا لوعد العريس أن يكون وفي لعروسه.البط والإوز هي الحيوانات التي هي معروفة للتزاوج مدى الحياة وذلك قديماً، والعريس من شأنه أن يعطي والدة عروسته أوزة حية لتمثيل الإخلاص لها، ولكن الآن تم استبدال أوزة حية من قبل واحدة من الخشب. في الثقافة الكورية تمثل هذه الحيوانات رموز مثالي من الإخلاص ويتم دمجها في حفلات الزفاف.
الزواج في كوريا الجنوبية طقوس الزفاف التقليدي
هو صندوق ذات غطاء لتخزين ملابس العروس والاجهزة المنزلية الضرورية للزواج ويتم إعدادها من قبل العريس، ويضع العريس في هذا الصندوق مجموعة من الهدايا المتنوعة لجميع أفراد اسرة العروس، وتحمل إلى منزلها. ولكن تاثر كوريا للغرب، سعى الكثير من القابلين على الزواج إلى تحقيق التوازن بين التقاليد القديمة والأساليب المعاصرة.وكما يحاول مخططى حفل الزفاف في كورياوالمتخصصين في الجمع ما بين مراسم حفل الزفاف الحديثة والقديمة. في الوقت المناسب، يدخل الرجل الذي يحمل الصندوق إلى منزل العروسة أولا.في الفناء الامامي يوجد طاولة صغيرة مغطاه بغطاء أحمر حيث يوضع الصندوق. ثم تجلبه الام إلى الغرفة، وتفتح الغطاء، وتتنبأ بمستقبل العروسة.يوجد في هذا الصندوق على أقل فستانين: أحمر وأصفر وعقد الزواج. إذا كانت عائلة العريس ثرية فسوف يوجد أيضا الحلي والخواتم والأقراط والقلائد وأنواع مختلفة من الملابس للمواسم الأربعة. في بعض المناطق سوف تشمل بذور القطن والفلفل الأحمر، والفحم النباتي كرمز للكثير من أبناء والحظ الجيد.
الزواج في كوريا الجنوبية طقوس الزفاف التقليدي
وتشمل الملابس النسائية على سترة قصيرة ذات أكمام طويلة مع اثنين من أشرطة طويلة والتي تربط حول تنورة طويلة، عالية الخصر.و حذاء على شكل قارب مصنوع من الحرير، ويتم ارتداؤه مع الجوارب القطنية البيضاء. ويمكن أن تشمل ملابس العروس على وشاح أبيض مع رموز كبيرة أو الزهور. ويمكن أيضا أن ترتديه مع نقش أو تاج.و الهانبوك الذي يتم ارتداءه من قبل كل الطبقات من النساء الكوريات لعدة قرون حتى الآن.
يتم ارتداء سترة وبنطلون ومعطف. سترة ذات أكمام فضفاضة، بنطلون واسع، ويربط مع الأشرطة في الكاحلين. ويمكن ارتداء سترة فوق قميص. يمكن أن ترتديه مع قبعة سوداء.
1.	تاريخ الميلاد (تبعا للسنة القمرية)
2.	, اسم العريس وعائلته بالكامل
3.	, اسم العروس بالكامل
4.	إرسال التاريخ المناسب للزواج.
بعد الاتفاق على الزواج يرسل العريس إلى بيت العروسة موعد التاريخ في ورقة (صفحة)بيضاء كبيرة.#تيك ايل وتسمى بالكورية (택일) وتعنى تحديد التاريخ (اختيار إليوم المناسب): بعد إرسال الخطاب يتم تحديد موعد مناسب الزواج.
الزواج في كوريا الجنوبية طقوس الزفاف التقليدي
ناببيه تسمى بالكورية (납폐)و تعنى إرسال الحرائر الزرقاء والجمراء لبيت العروسة: يرسل العريس إلى منزل عروسته قبل يوم الزفاف بيوم خطاب الزواج والحرائر وصندوق هدايا الزفاف، في نفس الوقت يرسل اصدقاء العريس صندوق ملئ بالهدايا من العريس لاهل عروسته، ويقوم العروس بفتحه في بيتها.
شورييه وبالكورية (초례) وتعنى مراسم الزواج: في يوم الزفاف يذهب العريس إلى منزل العروسة ويرسل لوازم الفرح من طعام وملابس و- قد تستمر عادة لمدة 3 أيام، إذا كان هنك وقت كافي تقام باقي المراسم من تعارف العروس لاهل العريس والأقارب ويعود العريس مرة ثانية إلى منزل أهل العروسة ويستضاف لمدة 3 أيام أخرى هناك.
هي هونرى وبالكورية (해현례, in) عادة طقوس رؤية أو مقابلة العروس لأهل العريس للمرة الأولى وتسمى بالكورية "신부례'•'풀보기" والتي تتضمن ذهاب العروس إلى بيت أهل زوجها لمرة الأولى بعد إتمام مراسم الزواج التي تدوم لمدة 3 أيام. ويصطحب العريس عروسته من بيت أهلها وتسمى " '재행". وذها ب العريس إلى منزل أهل عروسته لاستقبالها والذهاب إلى بيت الزوجية الخاص بهم تسمى "친영". وبعد الانتهاء من تلك المراسم تقام بع حفلة في منزل العروسة مع أصدقاءهم للاحتفال.
الزواج في كوريا الجنوبية طقوس الزفاف التقليدي
إشبينة العروس مع العروس. إشبينة العروس هي إحدى صديقات العروس المقربات أو أختها، وعادة ما تكون صغيرة السن، ويتم اختيارها من بين فتيات غير متزوجات وفي سن الزواج. ودورهن هو مساعدة العروس في تحضيرات الزفاف ويوم العرس ويلبسن زي موحد في هذا اليوم.
في حفل زفاف يكون بجانب العريس. عادة من أصدقاءه أو أحد الأشقاء في كثير من الأحيان.و دورهم ان يحضروا الزفاف ومساعدة العريس للاحتفال.
الزواج في كوريا الجنوبية حفل الزفاف في كوريا
يتم تنفيذ طقوس الزواج في منزل العروس في والتي يتم تحديد الموعد مع مساعدة من كاهن. عندما يحين الوقت لبدء الحفل، العريس، يحمل ممثل أسرة العريس يسمى «سانجيج» أو «الضيف الأهم» صندوق الهدايا يسمى «هام» ورجل يحمل بطة من الخشب. وكان اثنين أو ثلاثة رجال آخرين يذهبون معه إلى قرية العروس.عند وصول العريس في القرية، يخرج العريس إلى الغرفة التي تقع أمام منزل العروس. في هذه الغرفة العريس يرتدى البدلة، ويتضمن قبعة، ومعطفاأزرق مع ضفائر من الأمام والخلف، وحزام، وحذاء اسود.
في الوقت المناسب، يدخل الرجل الذي كان يحمل يدخل منزل العروس أولا. في الفناء الامامي هناك طاولة صغيرة مغطاة بقطعة قماش حمراء يضع صندوق الهدايا. وعلى الأم، أو امرأة مع العديد من الأبناء، جلبه إلى غرفة خشبية متعددة الطوابق، وتفتح غطاء الصندوق، وتتنبأ بمستقبل العروس.
الزواج في كوريا الجنوبية حفل الزفاف في كوريا
يتبع طقوس الزواج بعد تقديمه. ويبدأالحفل بدخول العريس في باحة مدخل منزل العروس. إذا كان رجل هناك رجل عجوز الذي يعرف عملية الطقوس جيدا، موجود فسوف يقوم بكل الطقوس بصوت عال.عند دخوله يقوم مساعد بجلب البطة الخشبية إلى العريس التي يضعها على الطاولة وينحني بشدة أربع مرات.بينما هو ينحنى تقوم والدة العروس بحمل البطة الخشبية من الطاولة بتنورتها وتأخذها إلى غرفة العروس.ان انحناء العريس إلى البطة الخشبية هي الطقس الأول من طقوس حفل الزواج.ثم ينتقل العريس إلى الناحية الشرقية من طاولة الحفل. يتم وضع الشموع، والأرز، والكستناء، والدجاج الحي، والزجاجات التي تحتوي على الصنوبر وأوراق الخيزران على الطاولة. ترمز هذه العناصر إلى حياة طويلة، متناغمة، وكثير من أبناء والثروة.في بعض المناطق، والأرز، والكعك، والأسماك المجففة، والفواكه وتوضع أيضا على هذه الطاولة.
الزواج في كوريا الجنوبية حفل الزفاف في كوريا
يجب على العريس أن يتنظر عند الطاولة بعض الوقت حتى تنتهي العروسة من تزيين شعرها. حيث إن تزيين شعرها لا يبدء إلى عند دخول العريس المنزل. ثم تمشي العروس على غطاء أبيض قطني ممتد من غرفتها إلى طاولة الاحتفال. ثم تقف على الجانب الغربي من الطاولة وهي تغطي وجهها بكم ثوبها. .يظل الكورين متمسكين بالكثير من العادات والتقاليد المتعارف عليها. فاحترام الأكبر سنا مهم جدا في الثقافة الكوريه، لدرجه انه غير مقبول ان يذكر شخص من هو أكبر منه سنا باسمه المجرد، حتى وان كان فارق السن لا يجاوز السنة أو الاثنتين. فانه وفقا لتعليمات من الكاهن، يغسل العروس والعريس أيديهم بشكل رمزي. والعروس تنحنى مرتين إلى العريس. ويركع مرة واحدة لها. وتتكرر طقوس التحية مرة أخرى.يتبعه تبادل كؤوس النبيذ. العروس والعريس يشربان كاس الأولى والثانية من النبيذ، وبعد ذلك يصب كوب ثالث ويتبادلوه معا.تلامس العروس الكاس الثالث دون شربه، ولكن يشرب العريس كله. هذا هي طقوس تبادل النبيذ.
الزواج في كوريا الجنوبية حفل الزفاف في كوريا
بعد الحفل، تذهب العروس إلى غرفة داخلية. ويذهب العريس إلى غرفة أخرى أو نفس الغرفة مع العروس.بعد الحفلة يغير العريس ثوب الاحتفال ويرتدي الملابس العادية، التي صنعت أو أعطيت له من قبل أسرة العروس. العريس وممثل أسرة العريس يستقبلون الموائد الكبيرة. لكن لا يتم لمس الأطعمة على الموائد الكبيرة بل ترسل إلى أسرة العريس الذين لم يحضروا الحفل، حتى يستطيعوا تجربة المذاق والمهارة من أقاربهم.ثم يغادرالضيوف وغيرهم من الأشخاص الذين رافقوا العريس، ولكن من دون العريس الذي يمضي ليلته الأولى من الزواج في منزل العروس. وتسمى الغرفة التي أعدت للعروسين «سين بانج» أو «الغرفة الجديدة».عادة يظل هناك العديد من الضيوف في منزل العروس، لذلك يتم تأخير وقت النوم.