hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خوان مانويل فانجيو
خوان مانويل فانجيو (بالإسبانية: Juan Manuel Fangio) (24 من يونيو 1911م- 17 من يوليو 1995م)، المُلقب بإل تشويكو (أي «متقوس الساقين») أو إل مايسترو (أي «السيد»)، هو سائق سيارات سباقات من الأرجنتين تمتع بالسيادة في العقد الأول من سباقات الفورمولا واحد. وقد فاز بخمس بطولات عالم لسباقات سيارات الفورمولا واحد — وهو الرقم القياسي الذي ظل يتمتع به لمدة 46 عامًا حتي تفوق عليه مايكل شوماخر — مع أربعة فرق مختلفة (ألفا روميو، وفيراري، ومرسيدس - بنز، ومازيراتي)، وهو الإنجاز الذي لم يتكرر مطلقًا.
ونظرًا لأن خوان عضو في قاعة مشاهير الفورمولا واحد، يعتبره الكثيرون أحد أعظم سائقي الفورمولا واحد على الإطلاق
ويحمل أعلى نسبة فوز في سباقات الفورمولا واحد، وهي 46%، إذ فاز في 24 من أصل 52 سباقًا شارك فيه.
فانجيو هو السائق الأرجنتيني الوحيد الذي فاز بسباق الجائزة الكبرى الأرجنتيني، وقد فاز به أربع مرات في حياته المهنية ليتفوق بذلك على أي سائق آخر.
خوان مانويل فانجيو احتفال جوجل
في 24 يونيو 2016 احتفلَ مُحرك البَحث جوجل بالذَكرى 105 لِميلاد خوان مانويل فانجيو.
يهوذا بن لو بتسلئيل
يهوذا لوف بن بتسلئيل، وبدائل الاسم لوفي، أو لوفيه، أو ليفاي، (حوالي 1520 – 17 من سبتمبر 1609م) المعروف بين علماء اليهودية باسم مهرال براغ، أو المهرال فقط، وهذه الكلمة في العبرية اسم تاجي لعبارة تعني بالعربية "معلمنا، الحاخام، لوف"، كان عالمًا تلموديًا مهمًا، ومتصوفًا يهوديًا، وفيلسوفًا عمل معظم حياته حاخامًا قياديًا في مدينتي ميكلوف في مورافيا وبراغ في بوهيميا.
وفي عالم التوراة والعلم التلمودي، يُعرَف بأعماله في الفلسفة اليهودية والصوفية اليهودية وبعمله الذي يحمل عنوان أسد على التوارة (Gur Aryeh al HaTorah)، وهو تعقيب عظيم على تفسير راشي للتوراة.
والمهرال شخصية في أسطورة تعود إلى القرن التاسع عشر ابتدعت جولم براغ، وهو كائن حي مصنوع من الطين.
دُفِن الحاخام لوف في المقبرة اليهودية القديمة، براغ في منطقة يوزيفوف، حيث ما زال يمكن زيارة قبره وشاهده الذي لم يلحق به أي أذى. وتتضمن ألقاب سلالته: ليفي، ولوب، وليفي، وأوبنهايمر، وفالزير، وكيم.
يهوذا بن لو بتسلئيل كتابات أخرى
Moshe Zuriel "Numbers: Their meaning and Symbolism According to Maharal" [Hebrew] HaMaayan 18:3 (1978) 14-23; 18:4 (1978) 30-41, reprinted in Sefer Ozrot Gedolei Yisroel (Jerusalem:2000) volume 1, pp. 204–228.
انقلاب صيفي
الانقلاب الصيفي أو عيد منتصف الصيف هو حدث فلكي يقع عندما يكون القطب الجغرافي أو الحركة الدورانية لنصف كوكب ما (نصف شمالي أو جنوبي) موجها نحو النجم الذي يستقبله. بالنسبة للأرض، فإنه في الانقلاب الصيفي يكون ميلان محورها نحو الشمس بدرجة أقصاها 23.44° (لذلك فإن ميل الشمس عن خط الاستواء السماوي يبلغ °23.44+ في سماء النصف الشمالي و°23.44– في سماء النصف الجنوبي). ويحدث ذلك مرتان في السنة (مرة لكل نصف أرضي) عندما تبلغ الشمس أقصى ارتفاع لها كما ترى من القطب الشمالي أو الجنوبي.
يقع الانقلاب الصيفي في غضون فصل الصيف في نصف الأرض الذي يقع فيه. وهذا هو انقلاب يونيو في النصف الشمالي أو انقلاب ديسمبر في النصف الجنوبي. يقع هذا الانقلاب في النصف الشمالي للأرض بين 20 و22 يونيو من كل عام، وذلك حسب التذبذب في التقويم، وبين 20 و23 ديسمبر كل سنة في نصف الأرض الجنوبي.
ويشار إلى نفس التواريخ لكن بنصفي الأرض معكوسين بالانقلاب الشتوي.
انقلاب صيفي
وكما ترى من قطب جغرافي، تبلغ الشمس ارتفاعها الأقصى من السنة أثناء الانقلاب الصيفي. وفي خط العرض ذاك لا يحل الليل بقدر ما يبقى الوقت زوالاً. ويرمز منتصف الصيف إلى اليوم الذي فيه يجري الانقلاب. يشهد يوم الانقلاب أطول فترة من ضوء الشمس خلال النهار، باستثناء المناطق القطبية، حيث تبقى الشمس 24 ساعة متواصلة كل يوم لمدة تتراوح ما بين عدة أيام إلى 6 أشهر حول الانقلاب الصيفي.
انقلاب صيفي مميزات
بما أن يوم الانقلاب الصيفي يكون فيه أطول نهار، فإن تواريخ مواقيت أبكر شروق للشمس وأكثر غروب شمس تأخيراً تختلف بحوالي أيام قليلة، ما يعني أنه ليس بالضرورة أن يكون أبكر شروق للشمس يوم الانقلاب الصيفي. وهذا يرتبط بحقيقة أن الأرض تدور حول الشمس بشكل إهليلجي وبسرعات مختلفة خلال السنة الواحدة.
وبما أن الشمس تبدو أنها في أعلى ارتفاع لمشاهد في الفضاء الخارجي أو لمشاهد أرضي خارج المناطق المدارية، فإن مشاهدة الشمس في أعلى ارتفاع لها خلال المناطق المدارية يكون في يوم مختلف، لكن يكون ارتفاع الشمس الظاهري "فوق الرأس مباشرة"، حيث ترتفع في هذه المناطق إلى قدر أقصاه °90 في النقطة الشبه نجمية، وتحدث هذه الظاهرة مرتين في السنة في كل المناطق بين مدار السرطان ومدار الجدي وذلك حسب تواجد الشمس بين هذين المدارين. وللتفسير فإن الشمس تنطلق من يوم اعتدال مارس ابتداء من خط الاستواء نحو مدار السرطان الذي تصله يوم انقلاب يونيو، ثم تعود أدراجها مجددا نحو خط الاستواء يوم اعتدال سبتمبر، ثم تنطلق في رحلة نحو مدار الجدي، وتصله يوم انقلاب ديسمبر، ثم تعود إلى خط الاستواء في اعتدال مارس لتكرر نفس الظاهرة مرة كل سنة.
انقلاب صيفي مميزات
وبالنسبة لكل المشاهدين، يكون الموقع الظاهري الشمس خلال فترة الزوال في نقطتها الأكثر شمالية خلال انقلاب يونيو، وفي النقطة الجنوبية القصوى لها في انقلاب ديسمبر.
انقلاب صيفي البدر
كانت سنة 2016 هي المرة الأولى منذ قرابة 70 عاما حيث تصادف إكتمال بدر وبداية الصيف في نصف الأرض الشمالي في نفس اليوم. وقد أشرق بدر انقلاب صيف 2016 بعد غروب الشمس مباشرة.
انقلاب صيفي الطابع الثقافي
يحتفل بهذا الحدث في عدد من الثقافات حول العالم بطرق عديدة منها الأعياد والمهرجانات وشعائر ترتبط بأطياف الديانات أو ترمز إلى الخصوبة.
 في بعض المناطق يرى الانقلاب الصيفي على أنه بداية الصيف ونهاية الربيع. وفي بعض الثقافات يكون الانقلاب إشارة على انتصاف الصيف، ما يعتبره علماء المناخ والفلك صحيحا وأكثر واقعية.
انقلاب صيفي طول النهار خلال الانقلاب في النصف الشمالي
تحتوي الجداول التالية على طول النهار في يوم انقلاب يونيو وذلك أثناء الانقلاب الصيفي في نصف الأرض الشمالي والانقلاب الشتوي في نصف الأرض الجنوبي. تم تجميع المعلومات من المعهد الفنلندي للأرصاد الجوية يوم 20 يونيو 2016 وأيضاً من عدة مواقع إلكترونية أخرى. تم ترتيب هذه المناطق جغرافيا وحسب طول النهار.
كمال حسن
كمال حسن (من مواليد 7 من نوفمبر 1954م) هو ممثل سينمائي، وكاتب سيناريو، ومنتج ومخرج هندي. ويعتبر أحد الممثلين المنهجيين الرواد في السينما الهندية. وقد أُثني على كمال حسن كممثل، واشتهر لتعدد مهاراته في التمثيل. وفاز بالعديد من جوائز الأفلام الهندية، منها أربع جوائز ناشيونال فيلم والعديد من جوائز فيلمفير، واشتهر باشتراكه في بطولة أكبر عدد من الأفلام التي أدرجتها الهند للتنافس على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية. وبالإضافة إلى التمثيل وكتابة السيناريو والإخراج، شارك كمال حسن في أفلام ككاتب غنائي، ومغنٍ تسجيلي، ومصمم رقصات. وقد أنتجت شركته للإنتاج السينمائي، راج كمال إنترناشيونال، العديد من أفلامه. وفي عام 1990، تلقي جائزة بادما شري لمساهماته في السينما الهندية. وتلقى أيضًا كمال حسن دكتوراه فخرية من جامعة ساثياباما. وفي عام 2009، أصبح واحدًا من الممثلين الهنود القلائل الذين أكملوا 50 عامًا في السينما.
كمال حسن
وبعد العديد من المشروعات الفنية في مرحلة الصبا، دخل كمال حسن إلى عالم البطولة بدوره في الفيلم الدرامي الذي أُنتِج عام 1975 بعنوان أبورفا راجانجال (Apoorva Raagangal) ولعب فيه دور شاب ثائر يقع في حب امرأة أكبر منه سنًا. وضمن حصوله على جائزة ناشيونال فيلم الهندية للمرة الثانية بتجسيده دور مدرس ساذج أشبه بشخص طفولي فاقد للذاكرة في فيلم مووندرام بيراي (Moondram Pirai) الذي أُنتِج عام 1982. ويُعرَف بشكل خاص لأدائه في فيلم ماني راتنام المستوحى من فيلم العراب باللغة التاملية، واسمه ناياجان (Nayagan) (1987)، والذي صنفته مجلة تايم كأحد أفضل الأفلام على الإطلاق. ومنذ ذلك الحين، استمر في الظهور في أفلام أخرى مميزة مثل أنبي سيفام (Anbe Sivam) وإنتاجه الخاص من الأفلام، مثل هي رام (Hey Ram) وفيروماندي (Virumaandi)، وكذلك داسافاثارام (Dasavathaaram)، الذي ظهر فيه في عشرة أدوار مختلفة.
كانغ شي
الإمبراطور كانغ شي (ويد-جيلز: الإمبراطور كانغ-شي؛ (البينيين: Kāngxīdì)؛ اسم المعبد: (ويد-جيلز: تشينغ شينغ-تسو؛ ()) ؛ مانشو: (Manchu) elhe taifin hūwangdi؛ مواليد 4 من مايو 1654م–20 من ديسمبر 1722م) كان رابع إمبراطور من أسرة تشينغ، وأول من يولد على أرض الصين جنوب الممر (بكين) وثاني إمبراطور من مملكة تشينغ يحكم الصين الداخلية، من 1661م إلى 1722م.
وقد حكم كانغ شي لمدة 61 عامًا مما يجعله أطول إمبراطور يحكم الصين في التاريخ (بالرغم من أن حفيده، الإمبراطور تشيان لونغ، حظي بأطول فترة من حكم الأمر الواقع) وواحدًا من أطول الحكّام حكمًا في العالم. إلا أنه جلس على العرش في عمر التاسعة وبالتالي لم يصبح الحاكم الفعلي إلا بعد ذلك، إذ تتابع على شغل دور الحاكم الفعلي لمدة ست سنوات أربعة أوصياء على العرش وجدته الإمبراطورة العظمى الأرملة شياو تشوانغ.
كانغ شي
ويُعد كانغ شي أحد أعظم أباطرة الصين. وقد قمع ثورة الفيوداتوريز الثلاثة، وأجبر مملكة تونغنينغ في تايوان على الخضوع لحكم مملكة تشينغ، وقضى على روسيا القيصرية على نهر آمور ووسع حدود الإمبراطورية في الشمال الغربي. كما أن لكانغ شي أيضًا إنجازات أدبية مثل إتمام قاموس كانغ شي (Kangxi Dictionary)
وقد حقق حكم كانغ شي استقرارًا طويل الأجل، وثراءً نسبيًا بعد سنوات من الحرب والفوضى. وبدأت الفترة التي تُعرف "بحقبة رخاء كانغ شي وتشيان لونغ"، التي استمرت لأجيالٍ بعد مماته. وبنهاية فترة حكمه، سيطر إمبراطور مملكة تشينغ على كل من الصين الداخلية، وتايوان، ومنشوريا، وجزء من الشرق الأقصى الروسي (منشوريا الخارجية)، وكل من الداخلية ومنغوليا الخارجية، والتبت الداخلية، ومملكة جوسون الكورية التي فرض عليها وصايته.
منح الصين سنوات من السلام والتقدم، وشجَّع التطور الداخلي. كما نظم مجموعة لحفظ وترميم النصوص الصينية التقليدية القديمة، ودبَّر جمع نصوص كلاسيكية صينية، ورعى الفنانين، والعلماء والصُنَّاع، والمهنيين، ومدَّ بالمعونة الكبيرة مصانع الخزف الصيني المعروفة باسم مصانع تتشن في أعمال البورسلين . وكانت حروبه التوسعية لضم الأراضي والبلدان المجاورة له سريعة وناجحة . وكانت التبت من البلدان التي استولى عليها. وكان قد عمل على كبح النشاطات التبشيرية المسيحية.
كارل بارث
كارل بارت (10 مايو 1886(1886-05-10)-10 ديسمبر 1968(1968-12-10)) (بالألمانية: Karl Barth، وتُنطق «بارت») عالم لاهوت كالفيني سويسري يعده الكثير من العلماء من أهم مفكري القرن العشرين، وقد وصفه البابا بيوس الثاني عشر بأنه أهم عالم لاهوت ظهر منذ توماس الأكويني. وقد تخطى تأثير بارت الساحة الأكاديمية إلى الثقافة العامة، ليصل به إلى الظهور على غلاف مجلة التايم في 20 أبريل 1962.
كارل بارث
ومنذ أن عمل راعي أبرشية، فقد رفض أن يتدرب على اللاهوت الليبرالي الذي غلب على بروتستانتية أوروبا في القرن التاسع عشر. وبدلاً من ذلك، فقد بدأ مسارًا لاهوتيًا جديدًا عُرف في البداية باسم اللاهوت الجدلي، بسبب تركيزه على الطبيعة المتناقضة للحقيقة المقدسة (على سبيل المثال، علاقة الإله بالإنسانية تشمل كلاً من الرحمة والحساب). وقد وصف نقاد آخرون بارت بأنه أبو الأرثوذكسية الجديدة — وهو المصطلح الذي يرفضه بارت نفسه بقوة. والوصف الأدق لعمله قد يكون «لاهوت الكلمة.» ويشدد فكر بارت اللاهوتي على سيادة الإله، خاصةً خلال تفسيره للمذهب الكالفيني القائل بوجود الاصطفاء. وأشهر أعمال بارت رسالة بولس الرسول إلى الرومان، التي كانت علامة فارقة على تحرره من فكره السابق؛ وعمله الضخم المؤلف من ثلاثة عشر جزءًا العقائد الكنسية والذي يُعد واحدًا من أكبر الأعمال اللاهوتية المنهجية المكتوبة على الإطلاق.
كارل بارث النشأة والتعليم
وُلد كارل بارت في 10 مايو عام 1886، في بازل بسويسرا، ليوهان فريدريش «فريتز» بارت (1852–1912) وآنا كاتارينا (سارتوريوس) بارت (1863–1938). لدى كارل شقيقان أصغران هما بيتر بارت (1888–1940) وهاينريش بارت (1890–1965) وشقيقتان، كاتارينا وجيرترود. كان فريتز بارت أستاذًا في اللاهوت وقسًا، ورغب في متابعة كارل طريقه الإيجابي في المسيحية، والذي تصادم مع رغبة كارل في الحصول على تعليم بروتستانتي ليبرالي. بدأ كارل حياته المهنية الطلابية في جامعة برن، ثم انتقل إلى جامعة برلين للدراسة تحت إشراف أدولف فون هارناك، ثم انتقل لفترة وجيزة إلى جامعة توبنغن قبل الوصول أخيرًا إلى ماربورغ للدراسة تحت إشراف فيلهلم هيرمان (1846-1922). منذ عام 1911 وحتى عام 1921، خدم كقس مُصلح في قرية سافينويل في كانتون أرجاو. في عام 1913 تزوج من نيللي هوفمان، عازفة كمان موهوبة. أنجبوا ابنة وأربعة أبناء، أحدهم عالم العهد الجديد ماركوس بارت (6 أكتوبر 1915-1 يوليو 1994). لاحقًا، كان أستاذًا للإلهيات في غوتنغن (1921-1925) ومونستر (1925-1930) وبون (1930-1935) في ألمانيا. أثناء خدمته في غوتنغن، التقى شارلوت فون كيرشبوم، التي أصبحت سكرتيرته ومساعدته لمدة طويلة؛ لعبت دورًا كبيرًا في كتابة كتابه الملحمي دوغماتية الكنيسة. رُحل من ألمانيا في عام 1935 بعد رفضه التوقيع (بدون تعديل) يمين الولاء لأدولف هتلر وعاد إلى سويسرا وأصبح أستاذًا في بازل (1935-1962).
كارل بارث الحياة اللاحقة والوفاة
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، أصبح بارت صوتًا مهمًا في دعم كل من التوبة الألمانية والمصالحة مع الكنائس في الخارج. بالتعاون مع هانز إيفاند، كتب بيان دارمشتات في عام 1947 بيانًا أكثر واقعية عن الشعور الألماني بالذنب ومسؤولية ألمانيا النازية والحرب العالمية الثانية من إعلان شتوتغارت بالذنب عام 1945. أشار في البيان إلى استعداد الكنيسة لتأييد القوى المعادية للاشتراكية وأدت القوات المحافظة إلى حساسيتها للأيديولوجية الاشتراكية الوطنية. في سياق الحرب الباردة النامية، رُفض هذا البيان المثير للجدل من قبل المناهضين للشيوعيين في الغرب الذين دعموا مسار حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي لإعادة التسليح، وكذلك من قبل المنشقين من ألمانيا الشرقية الذين اعتقدوا أنه لا يصف بشكل كاف مخاطر الشيوعية. اُنتخب كعضو فخري أجنبي في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1950. في خمسينيات القرن العشرين، تعاطف بارت مع حركة السلام وعارض إعادة التسليح الألماني.
كارل بارث الحياة اللاحقة والوفاة
كتب بارت مقالًا عام 1960 لمجلة القرن المسيحي بشأن» مسألة الشرق والغرب«حيث نفى فيه أي ميل نحو الشيوعية الشرقية وذكر أنه لا يرغب في العيش تحت ظل الشيوعية أو إجبار أي شخص على ذلك؛ اعترف بخلاف جوهري مع معظم من حوله، وكتب: » أنا لا أفهم كيف تتطلب السياسة أو المسيحية [كذا] أو حتى تسمح لمثل هذا النفور أن يؤدي إلى الاستنتاجات التي توصل إليها الغرب مع زيادة حدة الذكاء في الخمسة عشرة سنة الماضية. أعتبر معاداة الشيوعية من حيث المبدأ شر أكبر حتى من الشيوعية نفسها«.
رياضيات جديدة
تشكل الرياضيات الجديدة (بالإنجليزية: New Math) أو ما يعرف بـالرياضة الحديثة تغييرًا مقتضبًا وجوهريًا في طريقة تدريس الرياضيات في المدارس الابتدائية الأمريكية، وفي الدول الأوروبية ولكن بدرجةٍ أقل، في فترة الستينيات من القرن العشرين. يُطلق ذلك ذلك الاسم عمومًا على مجموعة من الممارسات التعليمية التي تم إدخالها إلى الولايات المتحدة بعد أزمة سبوتنك بفترة قصيرة من أجل دعم تدريس العلوم والمهارات الرياضية لدى الشعب الأمريكي حتى يمكن مواجهة التهديد الفكري من المهندسين السوفيت المعروفين بأنهم رياضيون ذوو مهارة فائقة.
رياضيات جديدة تمارين حديثة
يصف الرياضيون الأشياء محل الاهتمام باسم تدوين بناء المجموعات. يوسع هذا الأسلوب في التعريف النقاش الرياضي إلى نقطة أبعد من التمارين القديمة الشائعة. وتحت وطأة المنافسة مع الهندسة الروسية، بدأت المدارس الأمريكية في استخدام الكتب المدرسية المعتمدة على نظرية المجموعات. على سبيل المثال، قد تتطلب عملية حل معادلة جبرية وجود حساب موازٍ من البديهيات التي تستخدم من أجل تحويل المعادلة. ولتطوير مفهوم الرقم، كان يتم استخدام أنظمة رقمية غير قياسية في التمارين. فكانت الأعداد الثنائية والاثنا عشْرية جزءًا من الرياضيات الحديثة بالنسبة للطلاب وآبائهم. وقد يقوم المعلمون العائدون من المدرسة الصيفية بتعريف الطلاب بمفهوم هندسة التحويل. وإذا كانت المدرسة تقوم بتدريس قاعدة كرامر لحل المعادلات الخطية فإن الرياضة الحديثة قد تتضمن ضرب المصفوفات لتقديم الجبر الخطي. وعلى كل حالٍ، فقد استخدم المعلمون مفهوم الدالة باعتباره خيطًا مشتركًا مع المواد الجديدة.
رياضيات جديدة تمارين حديثة
كذلك، تم التأكيد على أن تلك المواد كان ينبغي تقديمها في وقتٍ مبكر للطلاب. وتكمن الفكرة من وراء ذلك في أنه إذا تم تعريف الأطفال بالأسس البديهية للرياضيات، فسيساعدهم ذلك في مواكبة نظريات النظام الرياضي لاحقًا بشكل سهل.
وتتضمن الرياضيات الحديثة أيضًا بعض الموضوعات الأخرى مثل الحساب النمطي، والتفاوت الجبري، والمصفوفات، والمنطق الرمزي، والجبر المنطقي، والجبر التجريدي. وقد تم إلغاء معظم تلك الموضوعات (باستثناء التفاوت الجبري) أو تهميشها إلى حدٍ كبير في المدارس الابتدائية والثانوية منذ ستينيات القرن العشرين.
رياضيات جديدة الانتقادات
لقد كان الآباء والمعلمين ممن أبدوا اعتراضهم على الرياضيات الحديثة في الولايات المتحدة يشكون من أن المنهج الجديد كان بعيدًا كل البعد عن تجارب الطلاب المألوفة، كما أنه كان لا يستحق أن يأخذ الوقت من الموضوعات الأكثر تقليدية مثل علم الحساب. كما أن المواد كانت تفرض متطلبات جديدة على المعلمين؛ حيث طُلِب منهم شرح مواد لم يكونوا على دراية تامة بها من الأساس. وما شغل الآباء أنهم كانوا لا يفهمون ما يتعلمه أبناؤهم مما جعلهم عاجزين عن مساعدتهم في دراستهم. وقد استغرق بعض الآباء الوقت لمحاولة فهم الرياضيات الحديثة عن طريق حضور حصص أبنائهم. وفي النهاية كانت النتيجة هي عدم صلاحية التجربة، ولم يعد للرياضيات الحديثة حظوة قبل الوصول لنهاية العقد، على الرغم من أنه استمر تدريسها لعدة سنوات بعد ذلك في بعض المناطق التعليمية. وقد حظيت الرياضيات الحديثة بقدرٍ من النجاح لاحقًا في شكل برامج إثرائية تقدم للطلبة الموهوبين منذ ثمانينيات القرن العشرين فصاعدًا في مشروع تعليم الرياضيات لطلاب المدارس الثانوية الموهوبين (MEGSSS).
رياضيات جديدة الانتقادات
في مقدمة الجبر الخاصة بكتابه الرياضيات ما قبل التفاضل والتكامل باختصار (Precalculus Mathematics in a Nutshell)، كتب البروفيسور جورج إف سيمونز أن الرياضيات الحديثة أنتجت طلابًا «على دراية بقانون التبادل ولا يعلمون شيئًا عن جدول الضرب».
وفي عام 1965، كتب عالم الطبيعة ريتشارد فيدمان في «الكتب الحديثة للرياضيات الحديثة»:
«إذا أردنا أن نقول أن» الإجابة هي عدد صحيح أقل من 9 وأكبر من 6«، فإن بإمكاننا قول ذلك وبالفعل هذا ما يقال، وليس علينا أن نقول إن» الإجابة هي عنصر من المجموعة التي تمثل الجزء المتقاطع من مجموعة الأرقام التي تكون أكبر من 6 مع مجموعة الأرقام أصغر من 9«... ففي الرياضيات» الحديثة«إذًا يجب أن تكون هناك حرية تفكير أولاً، وثانيًا نحن لا نريد تدريس مجرد كلمات، وثالثًا فإنه لا يمكن تدريس الموضوعات بدون شرح الغرض منها وأسبابها، كما لا يمكن تدريسها دون تقديم طريقة ما توضح كيف يمكن استخدام المادة بشكل فعلي لاكتشاف أشياء مثيرة. ولا أعتقد أن هذا يستحق الاهتمام أثناء تدريس موادٍ كتلك.»
رياضيات جديدة الانتقادات
في عام 1973، نشر موريس كلاين كتابه النقدي لماذا يفشل الأطفال في إجراء عمليات الجمع: فشل الرياضيات الحديثة (Why Johnny Can't Add: the Failure of the New Math). يشرح هذا الكتاب الرغبة في تقديم مناهج ذات صلة بالرياضيات التي تمثل شيئًا أكثر حداثة من تلك الموضوعات التقليدية. كما قال أن هناك بعض المؤيدين للموضوعات الجديدة «تجاهلوا تمامًا حقيقة أن الرياضيات تعد تطورًا تراكميًا وأنه من المستحيل عمليًا تعلم الابتكارات الأحدث إذا لم يكن الشخص على علم بالقديم منها» (ص 17).
وعلاوة على ذلك، وبالإشارة إلى الميل إلى التجريد في الرياضيات الحديثة، قال كلاين «لا يعد التجريد المرحلة الأولى في التطور الرياضي بل إنه يمثل المرحلة الأخيرة» (ص 98).
رياضيات جديدة في الدول الأخرى
في سياقٍ أكثر اتساعًا، استمر أيضًا إصلاح مناهج الرياضيات التعليمية في الدول الأوروبية مثل المملكة المتحدة (خاصةً عن طريق مشروع الرياضيات التعليمي)، وكذلك في فرنسا حيث لم تكن المكانة العالية للمؤهلات الرياضية متوافقة مع التعليم المرتبط بالبحوث المعاصرة والموضوعات الجامعية. وفي ألمانيا الغربية، كان ينظر للتغييرات بوصفها جزءًا من عملية أكبر من إصلاح التعليم. وبعيدًا عن نظرية المجموعات والنهج المختلف للعلوم الحسابية، فإن التغييرات المميزة كانت تتمثل في هندسة التحويل التي حلت محل الهندسة الإقليدية الاستنتاجية التقليدية، بالإضافة إلى اتباع منهج في التفاضل والتكامل يعتمد على مزيد من المعرفة، بدلاً من التركيز على البراعة.
رياضيات جديدة في الدول الأخرى
ومرة أخرى، لاقت هذه التغييرات أشكالاً مختلفة من ردود الفعل، ولكن لأسباب مختلفة. على سبيل المثال، فإن المستخدمين النهائيين للدراسات الرياضية كانوا في ذلك الوقت غالبًا من دارسي العلوم الفيزيائية والهندسة؛ فكانوا يتوقعون مهارة عالية في التفاضل والتكامل بدلاً من تقديم أفكارٍ مجردة. وأصبح من المطلوب في ذلك الوقت وجود بعض التنازلات حيث إن الرياضيات المتقطعة كانت تمثل اللغة الأساسية للحوسبة.[بحاجة لمصدر]
لم يشهد التعليم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية اضطراباتٍ متطرفةٍ كهذه، في حين كان يبقى متناغمًا مع التطبيقات والاتجاهات الأكاديمية.
وتحت رئاسة أندريه نيكولايفيتش كولموغوروف، أعلنت لجنة الرياضيات عن عملية إصلاح للمناهج من الصف الرابع حتى العاشر، في الوقت الذي كان النظام التعليمي فيه يتكون من 10 صفوف. وجدت اللجنة أن نمط الإصلاح المعمول به في الدول الغربية غير مقبول؛ فعلى سبيل المثال لم يتم قبول أي موضوع خاص عن المجموعات ليتم تضمينه في الكتب المدرسية. وتم قبول المنهج التحويلي في تدريس الهندسة، ولكن ليس لدرجة التعقيد المقدمة في الكتاب المدرسي الذي أصدره كلٌ من فلاديمير بولتيانسكي|بولتيانسكي ويغلوم.
وفي اليابان، كانت وزارة التربية تدعم الرياضيات الحديثة، ولكن من دون مشكلات حيث كانت تعمل على تطبيق مناهج ترتكز على الطفل.
رياضيات جديدة الثقافة الشعبية
كتب توم لهرر أغنية ساخرة تحمل اسم «الرياضيات الحديثة» يدور موضوعها حول عملية طرح الرقم 173 من الرقم 342 بـالعدد العشري والعدد الثماني. وتأخذ الأغنية أسلوب محاضرة عن المفهوم العام للطرح في أنظمة العد التعسفية، ويوضحها بحسبتين بسيطتين، ويشير إلى التأكيد على المفاهيم المعرفية والمجردة الموجودة في منهج الرياضيات الحديثة. وكان شرح لهرر للحسبتين صحيحًا تمامًا، ولكنه قُدم بأسلوب معين (بسرعة شديدة، وبالحد الأدنى من الوسائل البصرية، كما كان يلقي ببعض الملاحظات الجانبية في وسط الغناء) لكي يجعل متابعة تلك العمليات الحسابية البسيطة صعبة الفهم على معظم المستمعين. وبالطبع، فقد كان ذلك متعمدًا للسخرية من نوع الإرباك الذي غالبًا ما يثيره المنهج الرياضي الحديث عندما يقدم عمليات حسابية ظاهرها البساطة بشكلٍ عامٍ للغاية بحيث تكون مربكة بشكل كبير للمبتدئين أو حتى جماهير البالغين، بينما تكون صحيحة رياضيًا ويمكن القول بأنها تافهة بالنسبة للرياضيين.
رياضيات جديدة الثقافة الشعبية
كنت: ولكن بالفعل يوجد فائز واحد كبير: نظام التعليم الخاص بولايتنا، والذي يحصل على نصف الأرباح كاملة من اليانصيب.
سكينر: [يتحدث مع المعلمين في مدرسته] فكروا فقط فيما يمكننا شراؤه بذلك المال... كتب التاريخ التي تشرح كيف اندلعت الحرب الكورية. كتب الرياضيات التي لا تحتوي على كلام فارغ عن الرقم 6!!
معايير العلوم للجيل القادم
معايير العلوم للجيل القادم هي مسعى بين عدة ولايات هدف إلى ابتكار معايير جديدة تكون "غنية في المحتوى والتطبيق، ومُرتبة بطريقةٍ متسقة عبر التخصصات والصفوف الدراسية من أجل إمداد الطلاب بتعليم عالمي المستوى للعلوم. وقد اشتركت 26 ولاية في وضع هذه المعايير. كما اشترك الجمهور أيضًا في مراجعة المعايير،  هذا، وتشجع بعض المنظمات مثل رابطة معلمي العلوم بكاليفورنيا وتدعم تقديم الملاحظات على هذه المعايير
وكان من المقرر أن يتم إصدار المسودة النهائية للمعايير في مارس 2013.
معايير العلوم للجيل القادم انظر أيضًا
مبادرة المعايير الأساسية المشتركة بين الولايات
خدمات شبكات الجيل التالي
خدمات شبكات الجيل التالي هو مصطلح دارج ليس له معنى محدد. ويستخدم المصطلح، في بعض مجتمعات الاتصالات السلكية واللاسلكية، بطريقة غير دقيقة للإشارة إلى الخدمات التي لا يتم توفيرها تقليديًا من خلال شبكات تبديل الدائرة المستخدمة لدى شركات الاتصالات السلكية واللاسلكية. وتتضمن هذه الخدمات الصوت عبر الإنترنت (VoIP) وتلفزيون بروتوكول الإنترنت (IPTV) والتطبيقات المعتمدة على التواجد والتراسل الفوري والخدمات القائمة على الموقع. ويتم نشر كل هذه الخدمات المذكورة على سبيل المثال وتُستخدم على الإنترنت أو عبر شبكات بروتوكول الإنترنت الخاصة ويُتاح الدخول إليها من شبكات تبديل الدائرة التقليدية.
خدمات شبكات الجيل التالي هيئات المعايير ومنتديات دعم الصناعة
ظهرت منتديات مختلفة للصناعة لتعزيز وكذلك لتوحيد الخدمات المتطورة لشبكات الجيل التالي. وتستفيد خدمات الشبكة الجديدة هذه من الحلقة المشتركة لخدمة البث المتعدد للإنترنت (IMS) في طبقة الإشارة الأفقية.
تستضيف هذه المنتديات بشكلٍ عام فعاليات قابلية التشغيل البينى التي يوضح العديد من البائعين من خلالها أن الخدمات المعتمدة على المعايير التي تروجها المنتديات يمكن نشرها فعليًا. وتنشر المنتديات أيضًا المواصفات واتفاقيات قابلية التشغيل البينى جنبًا إلى جنب مع هيئات المعايير.
حديثة الموصل
حديثة الموصل (بالسريانية: ܚܕܬܐ)‏ هي بلدة كانت عامرة على ضفاف دجلة، في أواخر العصر الساساني وبداية العصر الإسلامي.
قيل أن اسم «الحديثة» هو تعريب للإسم الفارسي «نو كرد». ذكرها ياقوت في معجمه: «حديثة الموصل: وهي بليدة كانت على دجلة بالجانب الشرقي قرب الزاب الأعلى». وأضاف ابن عبد الحق البغدادي «وهي حدّ العراق من جهة الموصل».
كارلهاينز شتوكهاوزن
كارل هاينز شتوكهاوزن (بالألمانية: Karlheinz Stockhausen) (تُلفظ بالألمانية: [kaʁlˈhaɪnts ˈʃtɔkhaʊzn̩]; 22 أغسطس 1928 – 5 ديسمبر 2007) ملحن ألماني، يعده الكثيرون من النقاد أحد أهم الملحنين (باريت 1988,45؛ هارفي 1975b، 705؛ هوبكنز 1972,33؛ كلين 1968، 117) وأكثرهم جدلاً (باور 1990، 30) في القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. ويطلق عليه أحد النقاد «أحد أعظم موسيقيي القرن العشرين أصحاب الرؤى» (هيويت 2007). وهو معروف بأعماله الرائدة في الموسيقى الإلكترونية، والعفوية (العفوية المنظمة) في التلحين بالمصفوفات، والحيز (spatialization) الموسيقي.
كارلهاينز شتوكهاوزن
وقد درس شتوكهاوزن في جامعة كولونيا للموسيقى وجامعة كولونيا، كما درس بعد ذلك مع أوليفييه ميسيان في باريس، ومع فيرنر ماير-إيبلير في جامعة بون. وبصفته من الشخصيات الرائدة في مدرسة دارمشتات، مازالت ألحانه ونظرياته ذات تأثير كبير، ليس فقط على مؤلفي الموسيقى الفنية، ولكن أيضًا على الجاز والموسيقى الشائعة. وتبتعد أعمال شتوكهاوزن، التي وضعها على مدار فترة تقترب من ستين عامًا، دائمًا عن الأنماط التقليدية. وبالإضافة إلى الموسيقى الإلكترونية، مع وبدون مغنين، تتنوع هذه الأعمال بين مصغرات لصناديق الموسيقى (musical box) وأعمال لآلاتٍ فردية، وأغانٍ، وموسيقى الحجرة، وموسيقى الجوقة، والموسيقى الأوركسترالية، وحتى دورة من سبعة عروض أوبرالية كاملة. وتصل أعماله النظرية وغيرها إلى عشرة مجلدات كبيرة. وقد حصل شتوكهاوزن على العديد من الجوائز والأوسمة عن ألحانه، وتسجيلاته، والأرقام القياسية التي حققتها شركته للنشر.
كارلهاينز شتوكهاوزن
ومن أهم أعمال شتوكهاوزن الجديرة بالذكر مجموعة من تسع عشرة مقطوعة تحمل اسم مقطوعات البيانو (Klavierstücke)، وكونترا-بونكتي (Kontra-Punkte) لعشر آلات، وأغاني الشباب (Gesang der Jünglinge) التي تنتمي إلى الموسيقى المصنّعة، ومجموعات (Gruppen) لثلاث أوركسترات، والعزف الإيقاعي المنفرد الدائرة (Zyklus)، والوصلات (Kontakte)، وغنائية اللحظات (Momente)، والمقطوعة الإلكترونية الحية الميكروفون الأولى (Mikrophonie)، والأناشيد الوطنية (Hymnen)، والتناغم (Stimmung) لستة منشدين، ومن وحي الأيام السبعة (Aus den sieben Tagen)، ومانترا والتي تُعزف بجهازي بيانو وبعض الأدوات الإلكترونية، والأبراج (الأبراج)، والابتهالات (Inori)للعازفين المنفردين والأوركسترا، ودورة الأوبرا الضخمة الضوء (Licht).
وقد توفي شتوكهاوزن نتيجة فشل مفاجئ في القلب عن عمرٍ يناهز 79 عامًا، في 5 من ديسمبر 2007م في منزله في كيرتن (Kürten) بألمانيا.