hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بني ورتيلان تاريخ
منطقة بني ورتيلان كغيرها من مناطق الوطن قاومت وكافحت الاستعمار الفرنسي منذ أن وطأت أقدامه أرض الوطن بالمشاركة في المقاومات الشعبية منها على سبيل المثال:
ثورة أول نوفمبر 1954م، التي استقبلها سكان بني ورتيلان لأول مرة بشغف وخاض فيها مواطنو المنطقة عدة معارك بالرغم من الصعوبات المتنوعة كالفقر، الأمية وقلة الأسلحة والإبادة التي كان مارسها جيش الاحتلال الفرنسي، كتدمير القرى وحرقها، وحرق غاباتها، والمحاصيل الزراعية، وكذلك المناخ البارد، وصعوبة التضاريس.
بني ورتيلان التركيبة السكانية
بلغ عدد السكان 14.528 نسمة. وذلك عام (2008)
بني ورتيلان أصل التسمية
كلمة آت ورتيلان هي كلمة أمازيغية مركبة من 3 كلمات، آت تعني قوم أو أصحاب، اما الكلمة أورتيران فهو مصطلح مركب من كلمتين أمازيغيتين هما: urti تعني حقل، وiran تعني الأسود، وبذلك تعني (حقل الأسود)، باعتبار أن المنطقة كانت إحدى المناطق التي إستوطنها الأسد البربري في شمال افريقيا قبل أن ينقرض في البرية أواخر عشرينيات القرن العشرين.
بئر حدادة
بئر حدادة، بلدية بدائرة عين آزال ولاية سطيف
بئر حدادة الموقع الجغرافي
تقع جنوب عاصمة الولاية تحدها شمالا بلدية قجال وقلال وشرقا بلدية عين لحجر وغربا بلدية عين ولمان وجنوبا بلدية عين آزال وصالح باي وهي بذلك تحتل موقعا هاما باعتبارها همزة وصل بين مختلف بلديات جنوب الولاية حيث يقطعها الطريق الوطني رقم 78 بالإضافة إلى الطريق الولائي رقم 171 الرابط بين عين ولمان والعلمة وبارتفاع يقدر بحوالي 800م عن سطح البحر.
بئر حدادة السكان والنشاطات
ويبلغ تعدادها السكاني حوالي 23000 نسمة(2015) يغلب عليها الطابع الفلاحي خاصة في مجال البيوت البلاستيكية وكذا تربية الدواجن 
وهي واقعة بين جبل سكرين جنوبا وجبل يوسف شمالا والذي يضم حوالي 12 محجرة أثرت سلبا على الطبيعة والسكان، يتوزع سكانها على مداشر وقرى أهمها :  القنادزة ٫الشواورة، أولاد سباع، الضواوقة، أولاد ساتة، ذراع الوسط، أولاد احميدة، أولاد أوصيف، السحامدة، الزياينة ...إلخ
يوجد بهذه البلدية عدد من الشهداء والمجاهدين وأبرزهم الشهيد قندوز الميلود وصالح سرسور مسؤول فوج الكوماندوس، وبن سباع محمد.
بوسلام
بوسلام بلدية بدائرة بوعنداس ولاية سطيف.
بوسلام الموقع
تقع شمال غرب ولاية سطيف تحدها شمالا بلدية كنديرة وشرقا بلدية بوعنداس وغربا بلدية بني موحلي وبلدية بني شبانة ومن الجنوب بلدية ذراع قبيلة وبلدية تالة ايفاسن.
بوسلام السكان
تعدادها السكاني حوالي 15000 نسمة موزعين على 20 قرية وهي زرقون وأوسلوف وعونة وآيث سيدي أنصر وحلية وأثروش وأزعبارن وعين دكار مقر البلدية ولقصر وتارزوت وتاسكفات وإزعطيطن وتاقمة وتيزقين وأغيل لقصر وآيث عمارة وسوق الحد وبوزكوط وبوقرشي وأقمون، ويوجد بها ثلاثة إكماليات وثانوية و18 ابتدائية.
بوسلام تاريخ
تعتبر بلدية بوسلام بلدية تاريخية حيث شهدت معارك عنيفة ضد الاستعمار الفرنسي منها معركة حلية التي سقط فيها حوالي 45 شهيد ومعركة تيلزازين ومعركة أكال أبركان وغيرها، كما أنجبت البلدية مجاهدين كبار خدموا الثورة بكل إخلاص.
الدهامشة
الدهامشة بلدية جزائرية، تقع في ولاية سطيف، تحدها شمالًا بلدية بني عزيز وشرقا بلدية جميلة وغربًا بلدية عين الكبيرة وجنوبًا بلدية بني فودة، وتعدادها السكاني حوالي 9000 مواطن، يمارسون الزراعة وغيرها.
ذراع قبيلة
ذراع قبيلة هي بلدية جزائرية تابعة إداريا وإقليميا إلى دائرة حمام ڤرڤور الكائنة في ولاية سطيف، مركز البلدية [الإنجليزية] أولاد علي. تقع البلدية شمال غرب ولاية سطيف ، تبعد عن مدينة سطيف حوالي 72 كلم، تعدادها السكاني حوالي 14500 نسمة، إحصاء 2008.
الأوريسية
بلدية الأوريسية (بالفرنسية: El Ouricia) بلدية جزائرية تابعة إداريا وإقليميا إلى دائرة عين أرنات بولاية سطيف، تقع على بعد 12 كلم شمال مدينة سطيف تحدها شمالا بلدية عموشة وجنوبا بلدية سطيف، وهي بلدية تعدادها السكاني حوالي 18 087 نسمة (إحصاء سنة 2008) ، يمر بها الطريق الوطني رقم 9، والطريق الوطني رقم 75، والطريق الوطني رقم 9ب، والطريق الولائي رقم 139.
الأوريسية تاريخ
المركز السكاني أنشأته شركة جنيفية في 1853-1854، إحدى القرى العشر المخططة حول سطيف بموجب مرسوم 26 أبريل 1853. المدينة مرتبطة بدائرة سطيف عام 1956.
الأوريسية جغرافيا
تتكون البلدية، إضافة لمقرها الذي يحمل نفس الاسم، عدة تجماعات سكانية وقرى مبعثرة في أرجاء البلدية وهي:
الأوريسية المناخ
تتميز بلدية الأوريسية بشتاء بارد وممطر، كما تعرف المنطقة هطول ثلوج كثيفة لأيام عديدة من فصل الشتاء، وبداية فصل الربيع " كالعديد من المناطق الداخلية الجزائرية "، أما فصل الصيف فهو حار نسبيا وجاف.
قلال
بلدية قلال (بالفرنسية: Guellal) باالأمازيغية ⵇⴰⵍⴰⵍ هي إحدى البلديات تابعة إداريا وإقليميا إلى دائرة عين ولمان جنوب ولاية سطيف، تحدها شمالا بلدية عين أرنات وشرقا بلدية سطيف وغربا بلدية بابور، بلغ عدد سكانها حوالي 21385 عام 2008.
قلتة زرقاء
القلتة الزرقاء هي بلدية بـ دائرة العلمة، الكائنة بـ ولاية سطيف الجزائرية، تحدها شمالا بلدية تاشودة وبلدية بني فودة، وشرقا بلدية أولاد صابر، وغربا بلدية البلاعة، وجنوبا بلدية العلمة، وهي بلدية تعدادها السكاني حوالي 14000 نسمة، إحصاء 2008 م، يمارس سكانها الفلاحة بجميع أنواعها مثل الزراعة وتربية المواشي والدواجن وغيرها
قلتة زرقاء السكان
حسب إحصائيات الديوان الوطني للإحصاء لسنة 2008 فقد بلغ عدد سكان بلدية القلتة الزرقاء 15,472 نسمة، بمعدل نمو 0.9 مقارنة بسنة 1998.
قلتة زرقاء الموقع
بلدية القلتة الزرقاء، تقع في الجزء الشرقي لولاية سطيف، يحدها من الشمال بلديتي تاشودة وبني فودة، من الشرق بلدية البلاعة، من الغرب بلدية أولاد صابر، من الجنوب بلدية العلمة.
معاوية (ولاية سطيف)
معاوية (بالإنجليزية : M'aouia) هي مدينة وبلدية تابعة إداريا وإقليميا إلى دائرة بني عزيز التابعة إلى ولاية سطيف الجزائرية، تقع على بعد 54 كلم شمال شرق مدينة سطيف، وهي بلدية يمارس سكانها الزراعة، وتربية الماشية والدواجن، والصناعة والحرف التقليدية، كما ستشهد في المستقبل القريب مشروع منطقة صناعية سيوفر الكثير من مناصب الشغل..
معاوية (ولاية سطيف) لمحة عن المنطقة
تقع بلدية معاوية شمال شرق مدينة سطيف , يحدها من الشرق ولاية ميلة , ومن الغرب بلدية الدهامشة، ومن الشمال بلدية بني عزيز، ومن الشمال الشرقي بلدية عين السبت ومن الجنوب بلدية جميلة , ومن الجنوب الغربي بلدية بني فودة.
وتتربع على مساحة تقدر بـ: 84.03 كلم2 , وقد بلغ عدد سكانها حسب إحصائيات 2004 :8900.50 نسمة, أما نشأتها فكانت سنة 1984 , بها أثناء التقسيم الإداري للبلديات وكانت إبان ثورة التحرير تابعة إلى الولاية الثانية.
عرفت بلدية معاوية ممارسات عسكرية إستعمارية عنيفة إبان سنوات الثورة الكبرى، وقد أنشأت القيادة الفرنسية في إقليمها خمسة عشرة (15) مركزا عسكريا على غرار المعاقل الأخرى عبر التراب الوطني وذلك منذ سنة 1956 , وهذه المراكز هي :
المصالحة الإدارية المختصة، مركز الجيش الفرنسي، مراكز المدفعية، نوادي الضباط الفرنسيين، مطارات عسكرية مراكز الحركة والقومية، مراكز الدفاع الذاتي، مراكز التعذيب والتقتيل الجماعي، السجون، وأبراج وحواجز المراقبة.
معاوية (ولاية سطيف) لمحة عن المنطقة
أولا : المركز العسكري ” عين الأورانة ” : أنشئ هذا المعقل العسكري في المكان المعروف عند السكان باسم & الجنان & سنة 1956 حيث بني عدد من الثكنات والمرافق العسكرية من بينها : نادي الضباط، سكن خاص للنقيب قائد المشاة، ثكنة خاصة بالمدفعية ودهاليز
و أقبية للمعتقلين المحبوسين تحت الأرض، وغرف أخرى فوق الرض مبنية بالإسمنت المسلح وموصدة بأبواب من الحديد يحشر فيها المعتقلون قبل أن يمر إلى مرحلة التعذيب.
ولقد تميز هذا المعسكر الفرنسي يتفوق عدد الحركة والقومية الذين عاتوا في الأرض فساد فعذبوا وقتلوا وأحرقوا المنازل ونهبوا الأموال واعتدوا على كل الحرمات، وتجاوزا الخطوط الحمراء في الأخلاق الدينية، وفي معاملة بني جلدتهم الذين كثيرا ما عذبوهم أبشع تعذيب مثل : إرغامهم الجلوس فوق أفواه الزجاجات المهشمة
و إحراقهم نافثة النار Chalumeau , وهناك من قطعوهم إربا إربا، ومنهم من علقوهم في أعمدة الكهرباء وثبتوهم بالمسامير في الأعمدة وفي جذوع الشجر ثم تعذيبهم بالماء والكهرباء والصابون وبالجافيل ونهش الكلاب التي لعبت دورا فعالا في مساعدة الجيش الفرنسي.
ثانيا : مركز المصالح الإدارية المختصة SAS
معاوية (ولاية سطيف) لمحة عن المنطقة
لقد أنشئ هذا المعقل سـنة 1956 بإقليم الأورانة سابقا بلدية معاوية حاليا.
وبعد استقرار عساكره، بدأ في تجنيد الحركة لتعزيز المركز وتدعيم صفوفه أمام رجال الثورة الأشاوس، وتم تجنيد حولي 50 شابا من أبناء المنطقة، وراح يفرض سيطرته على سكان الناحية بصورة مستعمرة لا سيما بين 1959 إلى 1962 , إذ استطاع خلال هذه الفترة أن يفك النظام السياسي للثورة في تلك المشاتي المجاورة ظاهريا على الأقل.
و قتل أغلب المجاهدين وأبناء الشعب، ولم يبقى منهم إلا القليل وقد تم إحصاء الشهداء الذين قتلوا من قبل جنود هذا المركز بحوالي مائتي شهيد على الأقل، بالإضافة إلى التخريب والتدمير الذي ألحق بممتلكات السكان التي اختصبها جنود الاحتلال وبنى فوقها مباني خاصة، وبعد الاستقلال أعيدت إلى أصحابها.
و الخلاصة أن أبناء بلدية معاوية قد لقنوا جنود العدو الفرنسي إبان حرب التحرير الجزائرية دروسا عالية في الشجاعة والشهامة والكرامة والفداء وضحوا بكثير من فلذات أكبادهم وأرزاق أولادهم وحلي نسائهم من أجل إعادة واسترجاع بسمة الحرية وإشراقة الأمل لهذا الوطن المفدى.
معاوية (ولاية سطيف) عن البلدية
معاوية بلدية جزائرية تابعة إقليمياً وإداريا إلى دائرة بني عزيز، الكائنة في ولاية سطيف الجزائرية، تقع منطقة معاوية في الجهة الشمالية الشرقية لـ عاصمة الهضاب العليا ولاية سطيف، شمال شرق مركز الولاية مدينة سطيف و منطقة عين السبت منطقة جبلية، متوسط ارتفاعها يتراوح ما بين 700 متر فوق سطح البحر وإلى 1800 متر، وهي منطقة فلاحية وزراعية وقطب لنشاطات الصناعة والحرف التقليدية.....
معاوية (ولاية سطيف) حقائق سريعة
تقع بلدية معاوية شمال شرق الجزائر، في الجهة الشمالية الشرقية لـ عاصمة الهضاب العليا ولاية سطيف، شمال شرق مركز الولاية مدينة سطيف الجزائرية في الجهة الشرقية من إقليم الهضاب العليا، وفي الإقليم الشمال الشرقي الجزائري.
معاوية (ولاية سطيف) التركيبة السكانية
ككل المناطق والبلديات الجزائرية يحتل الشباب النسبة الأكبر من عدد سكان بلدية معاوية.
معاوية (ولاية سطيف) التركيبة العرقية
سكان بلدية معاوية من العرب،و البربر(الأمازيغ) المعروفين يـ كتامة.
معاوية (ولاية سطيف) اللغة
يتكلم سكان بلدية معاوية اللهجة العربية الجزائرية الشرقية، ويجيدون اللغة العربية الفصحى.
معاوية (ولاية سطيف) الدين
سكان بلدية معاوية هم من المسلمين. المالكية في الفقه، والأشعرية في العقيدة، والجنيدية في المنهج، الرحمانية في الطريقة...
معاوية (ولاية سطيف) الديموغرافيا
غالبية سكان بلدية معاوية يتبعون الزاوية الرحمانية، وهم على الطريقة الرحمانية الحفناوي، الخلوتية، البكرية.
معاوية (ولاية سطيف) القانون
يطبق في بلدية معاوية قوانين ولاية سطيف، وقوانين الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية.
معاوية (ولاية سطيف) الاقتصاد
تتميز بلدية معاوية بتنوع الأنشطة الاقتصادية فيها، كالفلاحية منها وبجميع أنواعها من الزراعة، وتربية المواشي، والدواجن، كما تعرف المنطقة نشاطاً مميزا في مجال الصناعات التقليدية.
تعرف بلدية معاوية نشاطات فلاحية متنوعة، كالزراعة وتربية الماشية، والدواجن، وتربية النحل..
تتميز بلدية معاوية بكثافة وتنوع النشاط الزراعي بها..
تعرف بلدية معاوية بتربية المواشي، بمختلف أنواعها، من أبقار، وماعزٍ، وضأن.
تعرف بلدية معاوية، بكثرة مؤسسات تربية، الدواجن وبجميع أنواعها.
تعرف بلدية معاوية نشاطاً متميزاً في مجال تربية النحل وإنتاج العسل الحر الطبيعي، وتعرف بجودة ووفرة هذا المنتوج...
تتميز بلدية معاوية بكثرة النشاط في مجال الصناعة التقليدية..
تعرف بلدية معاوية مؤخرا نشاطات تجارية مختلفة...
معاوية (ولاية سطيف) الثقافة
تعرف بلدية معاوية في الآونة الأخيرة نشاط فكري وثقافي نوعي...
معاوية (ولاية سطيف) الرياضة
تعرف بلدية معاوية اهتماما بالغا بالمجال الرياضي وبمختلف تخصصاته، ويتركز اهتمام شباب بلدية (معاوية) بكرة القدم في الدرجة أولى، وكرة السلة تشكل ثاني اهتمامات شباب بلدية معاوية، كما يوجد نشاط مميز في مجال كرة اليد، وكرة الطائرة، وكرة الصالات، ورياضة تنيس، وكرة الطاولة، وتعرف المنطقة اهتماما خاصا برياضة السباحة، والفروسية، ورياضة الفيتنس، وكمال الأجسام، ورفع الأثقال، وتعرف المنطقة أيضا نشاطاً مكثفا في مجال رياضة الفنون القتالية (الفنون الدفاعية).
معاوية (ولاية سطيف) البيئة
تتميز معاوية بتضاريسها الجبلية الوعرة، وغاباتها الكبيرة والكثيفة، والتي تتوفر على أشجار، وغطاء نباتي متنوع، وأراضي زراعية خصبة.
معاوية (ولاية سطيف) جغرافيا
توجد بلدية معاوية شمال شرق البلاد (الجزائر)، ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية من الإقليم، وبالضبط بـ عاصمة الهضاب العليا (ولاية سطيف)، في الجهة الشمالية الشرقية من الولاية، على دائرة عرض : 36.3749436 و خط طول : 5.6401894، وعلى ارتفاع 1400 متر فوق سطح البحر.
توجد بلدية معاوية ضمن دائرة بني عزيز الواقعة يـ عاصمة الهضاب العليا ولاية سطيف الكائنة الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية، على دائرة عرض : 36.3749436 و خط طول : 5.6401894، ويقدر ارتفاعها عن سطح البحر بحوالي 1400 م، وتتواجد البلدية في منطقة جبلية وعرة، ضمن سلسلة جبال الأطلس التلي.
معاوية (ولاية سطيف) جغرافيا
تقع بلدية معاوية شمال شرق الجزائر، شمال شرق عاصمة الهضاب العليا ولاية سطيف، شمال شرق مركز ولاية سطيف مدينة سطيف على دائرة عرض : 36.3749436 و خط طول : 5.6401894، وعلى ارتفاع 1400 متر فوق سطح البحر، في الموقع الفلكي : 36° 23′ 52″ شمالاً , 5° 41′ 55 شرقاً، بـ إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية منه، وضمن الإقليم الشمال الشرقي الجزائري، تكثر بها التجمعات السكانية، والأماكن الحيوية، وتتمركز في كل أماكن قطر المنطقة، وسطاً، وشمالاً وجنوباً، وشرقاً، وغرباً...
معاوية (ولاية سطيف) مناخ
تتميز بلدية معاوية بشتاء بارد وممطر، كما تعرف المنطقة هطول ثلوج كثيفة لأيام عديدة من فصل الشتاء، وبداية فصل الربيع " كالعديد من المناطق الداخلية الجزائرية "، أما فصل الصيف فهو حار نسبيا وجاف.
قجال
قجال هي بلدية جزائرية تتبع إقليمياً وإدارياً لـدائرة قجال ضمن ولاية سطيف، الواقعة شمال شرق الجزائر، تبعد عن عاصمة الولاية، مدينة سطيف بحوالي 12 كلم، وعن الجزائر العاصمة بـ 300 كيلومتر. بلغ عدد سكانها قرابة 33,685 نسمة وفقاً لإحصاء سنة 2008 م.  تُقّدر مساحة الأراضي المخصصة للحبوب فيها تقدر بـ 7,300 هكتار أي ما يمثل 4,27 بالمئة من إجمالي المساحة الكلية المزروعة بالحبوب في ولاية سطيف.
قجال عن البلدية
قجال هي بلدية مهمة، ومن أهم بلديات ولاية سطيف، فهي أكبر بلدية من حيث المساحة، في الولاية، ويوجد بها زاوية علمية يرجع تاريخ تأسيسها إلى القرون الهجرية الأولى، تقع في الجنوب الشرقي لولاية سطيف، ذات موقع إستراتيجي هام جدا، تحدها 7 بلديات: سطيف، مزلوق، قلال، بئر حدادة، عين الحجر، وبازر صخرة (بازر سكرة)، وأولاد صابر.
قجال نبذة عن المنطقة
إن منطقة ڤجال بزاويتها العتيدة، هي إحدى المعالم التاريخية لمنطقة سطيف، إن لم نقل في كامل القطر الجزائري، والدليل على ذلك أن أقدم وثيقة تعود لزاوية بن حمادوش بقجال لها أكثر من تسعة قرون، بالتاريخ الهجري، هذه الوثيقة تحدد القرن الخامس الهجري كتاريخ لتخصيص السيد محمد الكبير (أحدأحفاد سيدي مسعود) بأراضي محبوسة عليه، من قبل سلاطين المحروسة الجزائر، وتذكر أنه خصص زاويته ببعض الأراضي. أما الوثيقة الثانية وهي أيضا من وثائق الزاوية، فمؤرخة في أواسط ذي القعدة، عام ثمانية وثمانين وثمانمائة هجرية (888 هـ/ 1483م). وتوجد وثيقة ثالثة يعود تاريخها إلى شهر شوال سنة (931هـ/1524 م)، أما الوثيقة الرابعة التي تعود للزاوية فهي أوضح من الوثائق السابقة ومؤرخة في (1230 هـ / 1815 م) وتحدد الأراضي الفلاحية الموقوفة على أصحاب الزاوية. ونظرا لهذا التاريخ الممتد في أغوار الزمن، وفي محطات التاريخ، فإن منطقة ڤجال بزاويتها العتيقة، وكل المنطقة المحيطة بها، تستحق أن يهتم بتاريخها، المؤرخ المتخصص، يقرأ وثائقها، ويبحث عن آثارها، ويجمع قصص النساء، وروايات الأجداد والشيوخ وحكايات الجدات، وأمثالهم السائرة وأهازيجهم وأشعارهم في الأفراح والأتراح، والمناسبات المختلفة، ويتفحص عادات الناس فيها، ليعيد قراءة تاريخ هذه المنطقة، وبعث روح الحياة الكامنة في أعماق نفوس أهلها، التي تكن لڤجال كل الحب والتقدير والتقديس. ولعل ذلك يكشف التاريخ الحقيقي لنشأة مقبرة ڤجال وشخصية سيدي مسعود، وسر اغتيال أحفاده (سبع رقود)، كما يمكن كشف سر القول المأثور:«ڤجال ما يخلى والعلم ما يخطيه» (قجال لا يهجر والعلم لايتركه).
قجال نبذة عن المنطقة
يقدّر عدد سكان قجال حسب إحصائيات عام 2008 بأكثر من 25,000 نسمة، وتُعد الزراعة مصدر دخل رئيسي لعدد من سكانها، إلى جانب العمالة في المدينة المجاورة
قجال جغرافيا
توجد، مدينة  قجال شمال شرق البلاد (الجزائر)، ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية من الإقليم، وبالضبط في عاصمة الهضاب العليا (ولاية سطيف)، على دائرة عرض: 36.1185 وخط طول: 5.52999، وعلى ارتفاع: 985 متر فوق سطح البحر، تتمركز في وسط ولاية سطيف الجزائرية، على الحدود الجنوبية الشرقية لبلدية سطيف، تبعد عنها بحوالي 12 كلم، ويمر بها الطريق الوطني الرابط بين ولاية سطيف وعاصمة الأوراس ولاية باتنة، تبعد عنها مدينة باتنة بحوالي 118 كلم، وإلى الجنوب منها يقع جبل سيدي يوسف، والذي يبعد عنها بأكثر من 10 كلم، يحدها من الشرق كل من بلدية بازر سكرة، وبلدية أولاد صابر، ومن الغرب بلدية مزلوق وبلدية قلال، ومن الشمال بلدية سطيف، ومن الجنوب بلدية عين لحجر وبلدية بئر حدادة، كما أن بلدية قجال تقع شرق الجزائر العاصمة (الجزائر مدينة)، تبعد عنها بـ حوالي 300 كلم، وهي تبعد عن عاصمة الشرق الجزائري قسنطينة تقريبا بـ 130 كلم، وعن عروس الزيبان مدينة بسكرة بـ 198 كلم، وعن عاصمة تونس الشقيقة بـ 540 كلم.
قجال التاريخ
يعتقد أن اسم منطقة «ڤـجال» يعود إلى العهد الروماني البيزنطي وهو مركب من (ڤي، وجان Guy – وJEAN)، (ڤـي) اسم الإمبراطور، و (جان) ابن الإمبراطور، وتحول بعد ذلك إلى ڤـجال.
وقد أشار العلامة ابن خلدون، إلى الأصل الروماني لمنطقة ڤـجال مدعما رأيه بما وجد في المنطقة، من أنفاق وقبور وأعمدة وأحواض حجرية وأواني فخارية مازال بعضها إلى يومنا.
قجال التاريخ
ومما يلفت الانتباه، ويدعو إلى البحث، ما يرويه المواطنون عن أجدادهم، من وجود القصر العظيم خلف الجامع، كما يدعى أيضا قصر الزهو، الذي كان من الاتساع والضخامة بحيث يتحول أثناء حملات الغزو الخارجي إلي ملجإ يختبئ فيه سكان المنطقة، مع مواشيهم وبهائمهم حماية لأنفسهم وأموالهم من السلب والنهب.كما يلاحظ وجود مجموعة من الآبار المبنية بصخور ضخمة على شكل البناء الروماني، وبعض هذه الآبار اندثر مثل بئر القصر، وبعضها مازال مثل بئر الزنقة، وبئر الجامع، أضف إلى ذلك ما اكتشفه ويكتشفه المواطنون أثناء حفر أسس البناء أو ترع أو آبار من آثار ذات طابع إسلامي، كالجرار والأواني وشهود قبور كتب عليها «لاإله إلا الله محمد رسول الله» مما يؤكد أن منطقة ڤجال مرت بعهود تاريخية كبرى منها العهد الروماني البيزنطي، والعهد الإسلامي الأول، أي عهد الفتوحات.
ويقال أن منطقة ڤجال كانت بلدة عامرة واسعة الأرجاء، مما جعل سكانها، الذين يقطنون في غربها لايعرفون الذين يقطنون في شرقها.
قجال التاريخ
وتؤكد الروايات المنقولة عن المواطنين بما فيها رواية عن أجداد عائلة حمادوش، الذين توارثوا الإشراف على الزاوية، عن جدهم الأكبر، سيدي مسعود الإدريسي الحسني الڤـجالي، أن موقع المسجد الحالي هو بالأساس موقع لمسجد بناه الفاتحون الأوائل.
ولقد وجد في كتب بعض المؤرخين، أن الصحابي عبد الله بن الزبير، كان ممن شاركوا في بناء المسجد الجامع، وترك أثر يده على الجدار القبلي للمسجد وبقي هذا الأثر قائما إلى زمن قدوم سيدي مسعود الإدريسي الحسني، إلى ڤجال.
ويفترض بعض المؤرخين أن ڤـجال هي (إيڤـجان) أو (إيكجان) القديمة التي انطلقت منها الدعوة لإقامة الدولة الفاطمية، وكانت تدعى أيضا دار الهجرة.
قجال التاريخ
إن أهم معلم لمنطقة ڤـجال، هو مقام سيدي مسعود الحسني الذي له صبغة تقديسية عند سكان المنطقة. كان مقام سيدي مسعود ولا يزال مزارا مباركا، يرجى الدعاء عند مرقده الشريف.أما نسب الولي الصالح سيدي مسعود، فتؤكد الوثائق الخاصة بسلسلة نسب عائلة حمادوش، أنه من ذرية الإمام الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، وفاطمة الزهراء بنت رسول الله (ﷺ)، وفيما يلي سلسلة نسبه: (سيدي مسعود بن عبد الحميد بن عمر بن محمد بن إدريس بن داود بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المجتبى بن الإمام علي (رضي الله عنه). ويعود تاريخ إستقرار سيدي مسعود في ڤـجال إلى القرن الخامس الهجري، بعد رحلة قادته من بلاد فاس إلى منطقة ڤجال لأسباب كثيرة منها: أنها موقع من مواقع جيوش الفتح الإسلامي، ولأن بها مركزا علميا أسسه الفاتحون الأوائل للبلاد، وكذلك كان ذلك تلبية لدعوة جاءته من أهل منطقة ڤجال وضواحيها. فحقق لهم ذلك الرجاء وحل بينهم إماما وسيدا وجحة ومولى لهم. ويروي المؤرخون وأعيان منطقة ڤجال وشيوخها وعلمائها، عن قدوم سيدي مسعود، أنه استقبل استقبال الأمل والرجاء من طرف سكان ڤجال عند مشته (لخلف)، حيث أمر حرسه المرافق له بالتوقف عند الفيض، الذي أخذ منذ ذلك اليوم اسم (فيض الحرس).
قجال التاريخ
ڤجال منارة للإشعاع الديني والثقافي: منذ قدوم سيدي مسعود إلى ڤجال بدأت مرحلة جديدة في مسيرة المنطقة التاريخية، حيث عرفت فيما توالى من الأزمنة والقرون بالمسجد الجامع والزاوية العلمية التابعة له، التي أنشئت لغرض نشر العلوم الدينية من تدريس فقه وغيره من المعارف الإسلامية، وعلوم اللغة العربية، وعلوم المعقول، كما كان من أهدافها الإرشاد والإصلاح الاجتماعي. وقد نص على ذلك مخطوط، عليه توقيع أبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري الإشبيلي، أحد أعلام الفقه المالكي البارزين، وتولى الإشراف على التعليم بالزاوية وإدارة الأملاك الوقفية من الأراضي الفلاحية، أحفاد سيدي مسعود من بعده، بمراسيم وعقود موقعة من طرف الأمراء والعلماء، من أمثال ابن العربي، والإمام الجليل أبي يحي زكرياء، والإمام المجاهد أبي العباس أحمد، وسيدي محمد بن يوسف الصغير، هذا الأخير الذي توفي بڤجال، ودفن بمقبرة سيدي مسعود ، ومازال قبره معروفا إلى اليوم.
قجال التاريخ
في عقود الأراضي الفلاحية - المحبوسة باسم سيدي مسعود القجالي الحسني ، أو أحفاده منذ القرن الخامس الهجري ، تلاحظ أنها : تمتد من «جبل مقرس» الذي يقع شمال غرب مدينة سطيف، إلى ثنية فرماة (المسماة اليوم الشيخ العيفه) وتنحدر مع الوادي المتصل بها إلى وادي الشوك ، ثم تنحدر معه إلى رأس قلال ، ثم تمضي إلى جهة جبل يوسف ، ثم إلى جبل براو ، هذه حدودها الغربية والجنوبية لسيدي مسعود وأحفاده ، أما من جهة الشمال فهي تمتد إلى بلاد بوغنجة ، وأولاد بوروبة.
إن تأسيس زاوية ڤجال كان على عهد سيدي مسعود، المعاصر لعبيدي الله المهدي، مؤسس الدولة الفاطمية. وفي أوائل القرن السادس الهجري، تم تجديدها على يد أبي عبد الله سيدي محمد حفيد سيدي مسعود، بعقد موقع من قبل العلامة الفقيه المالكي البارز، أبي بكر محمد المعروف بابن العربي، الذي عاش بين سنتي (543/468 هجرية)، وينص العقد على العقيدة والمذهب المعتمدين في التعليم بالزاوية، وهما العقيدة الأشعرية، والمذهب المالكي.
قجال التاريخ
تعرضت زاوية قجال للإهمال والهجر لعشرات السنين، كما تعرضت للهدم ومصادرة أموالها وأوقافها، ونهب مكتباتها ووثائقها ، وتصفية شيوخها، اغتيال الشيخ أبي عبد الله محمد بن إدريس ، واغتيال الإخوة السبعة ، والاعتداء على سيدي محمد الكبير وابن عمته من طرف شخص تمت إدانته من طرف مجلس العلماء سنة 1192 هجري.
قجال التاريخ
عاشت المنطقة فترة اضطرابات وصراعات لا تنقطع بين العروش والعائلات والقبائل، بالإضافة إلى صراع العرب مع الأتراك، (معركة ڤجال)، بين جيش العرب، بقيادة أحمد بن الصخري، والجيش التركي التي بقيادة مراد باي، التي سبقت الإشارة إليها. اضطر خلالها شيوخ الزاوية إلى مغادرتها، نائين بأنفسهم وعائلاتهم عن الدخول في الصراع القبلي المقيت، هجرة الشيخ سيدي علي بن أحمد الملقب بـ احمادوش إلى المغرب، وانتقال الشيخ الصديق حمادوش إلى بلاد بوغنجة بأولاد صابر. هذا فضلا عن الفترة الاستعمارية التي تعرضت فيها الزاوية إلى مصادرة أوقافها من الأراضي الفلاحية ، التي تشهد عليها وثائق الزاوية التي حددت أملاكها باسم بلاد سيدي مسعود ، قبيل الغزو الاستعماري الفرنسي بعدة سنوات. وعلى هذا يمكن أن نتحدث عن عدة فترات من التجديد الذي خضعت له الزاوية ، من خلال الوثائق  التي تنص على تنصيب الشيوخ باعتبار ذلك استئنافا لأداء دورها التعليمي والإصلاحي.
تم في سنة 888 هجري الموافق لسنة 1483 ميلادي بعقد موقع من طرف الإمام العلي المطاع أبي يحيا زكرياء (من أمراء الدولة الحفصية) يفوض للشيخ أبي عبد الله محمد بن إدريس بتسيير زاوية ڤجال وأحباسها.
قجال التاريخ
تم في سنة 931 هجري الموافق لسنة 1524 ميلادي على يدي الشيخ أبي عبد الله محمد بن صالح بعقد موقع من طرف الإمام المجاهد أبي العباس أحمد بن محمد. وقد شهدت زاوية ڤجال في هذه الفترة نهضة علمية شارك فيها الشيخ العلامة سيدي عبد الرحمن الأخضري.
تم في سنة 1211 هـ الموافق لسنة 1795 م على يدي سيدي محمد الكبير. وبعد وفاته تولى مشيخة الزاوية المجاهد الشيخ الطاهر بن حمادوش الذي شارك في مقاومة الاستعمار الفرنسي الغاشم سنة 1871. وتمت معاقبته بمصادرة أراضيه الفلاحية الخاصة.
قجال التاريخ
تم على يد الشيخ الصديق بن الشيخ الطاهر بن حمادوش بداية من سنة 1857م ، الذي استطاع أن يستعيد المبادرة ويفتح الزاوية لتحفيظ القرآن الكريم والتعليم الديني ؛ كان الشيخ الصديق بن حمادوش عالما جليلا وصوفيا ربانيا ومعلما ناصحا ، تخرج على يده أكثر من ستين فقيها منهم من فتح زاوية كالشيخ المختار بن الشيخ ، والشيخ الطيب بن الكتفي والشيخ المنور مليزي، والشيخ علي الحامدي ، والشيخ رحماني عبد الرحمن ومنهم من اشتغل قاضيا في محاكم الشريعة الإسلامية، ومنهم من اشتغل مفتيا أو إماما فسدوا بذلك فراغا هائلا في المحاكم الشرعية التي كان الاستعمار يريدها فرنسية خالصة ، وعمروا مساجد كان يريدها خاوية على عروشها.وبهذا سجلت زاوية ڤجال حضورها على مستوى كل من المقاومة المسلحة من خلال الشيخ الطاهر بن حمادوش وحضورا قويا على مستوى الجهاد الثقافي أو الممانعة الثقافية من خلال الشيخ الصديق بن حمادوش.
قجال التاريخ
تم على يد الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش وإخوته سنة 1936 م ، فاستعادت الزاوية نشاطها العلمي على يدي الشيخ المختار بن الشيخ بين سنتي (1936 م إلى 1944 م) وبعد وفاته استخلفه الشيخ محمد بقاق لأكثر من سنتين (1945 م إلى سنة 1947م).
تم على يد الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش سنة 1950م بعد أن أنهى دراسته بجامعة الزيتونة بتونس وعاد إلى أرض الوطن ، فقام بإصلاحات معتبرة في الزاوية واستأنف التدريس بها لعدد من الطلبة الذين كان وإياهم على موعد مع الثورة المباركة ، فاستشهد منهم من استشهد، ومن بقي منهم رفع تحدي التعليم العربي بعد الاستقلال من خلال مدرسة ڤجال والمدارس الرسمية.
قجال التاريخ
تم بعد الاستقلال أي في صيف سنة 1962م حيث انطلقت محاولة أولية للتدريس بالزاوية، قام بها الشيخ القريشي مدني بطلب من الشيخ أبي محمد الصغير، محمد الصديق بن الطيب حمادوش. وتبعتها محاولة أخرى قام بها الشيخ الحسين مؤمن، ولكنها لم تستمر. وفي بداية العام الدراسي (1963 / 1964) استأنفت الزاوية عملها تحت اسم مدرسة الشهيد عبد الحميد حمادوش ، بإشراف الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش ، وتسيير الجمعية الدينية برئاسة البشير ڤزوط. وكان من أبرز أساتذتها الشيخ القريشي مدني، والشيخ إسماعيل زروڤ. ومن فلسطين الأساتذة ذيب كنعان ، ويعقوب قرعاوي ، وتيسير محمد سعيد وغيرهم ، في هذه الفترة أخذت الزاوية صبغة المدرسة الحرة أكثر منها زاوية ذات خط وطريقة ومنهج في التربية والتعليم ، وتوقف التعليم القرآني بها ، ولكنها أدت دورا رائدا في تعليم أبناء المنطقة ، وولاية سطيف ، فتخرج منها العشرات ، بل المئات من المعلمين ، والمدرسين ، والأساتذة ، والموظفين. وفي سنة 1976 جاء مشروع توحيد التعليم بإلغاء المدارس الحرة، والزوايا ، فتسلمت مديرية التربية والتعليم ، مدرسة الشهد عبد الحميد حمادوش ، التي أصبحت تحمل اسم إكمالية عبد الحميد حمادوش ، وحلت الجمعية ، فبقيت الزاوية معطلة خالية بلا تعليم قرآني ولا شرعي ، إلا من الشيخ رابح عيادي ، الذي ظل محافظا على الآذان ، وإمامة الناس في الصلاة بدون أجر حتى توفي.