hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العمى (رواية)
العمى (بالبرتغالية: Ensaio sobre a Cegueira) هي رواية للكاتب البرتغالي جوزيه ساراماجو وتعتبر من أبرز أعماله الأدبية.
تتحدث الرواية عن وباء غامض يصيب إحدى المدن، حيث يصاب أهل هذه المدينة بالعمى فجأة، مما يخلق موجة من الذعر والفوضى العارمة التي تؤدي إلى تدخل الجيش من أجل السيطرة على الأوضاع، ولكن الوضع يزداد مأساوية حين يتخلى الجيش عن الحشود العاجزة والواهنة، مما يؤدي إلى سيطرة العصابات على ما تبقى من طعام ودواء. يبدأ الناس في الاقتتال فيما بينهم. وتلقي القصة الضوء أيضاً على الجانب الإنساني المتمثل في الطبيب وزوجته وعائلته الذين بقوا متماسكين حتى اندثار المرض فجأة كما ظهر. تتحدث الرواية عن العمى الفكري حيث قالت زوجة الطبيب في نهاية الرواية «لا أعتقد أننا عمينا بل أعتقد أننا عميان يرون، بشر عميان يستطيعون أن يروا لكنهم لا يرون» في إشارة أيضاً أن الأخلاق البشرية والمبادئ الإنسانية هشة أمام العوز البشري.
العمى (رواية) ملخص الرواية
هذه الرواية تحكي قصة تفشي وباء غير معلوم الأسباب، العمى يُصيب تقريباً كل السكان في مدينة مجهولة الأسم، وما يترتب على ذلك من تفكك المجتمع بشكل سريع. نتابع مأساة مجموعة من الأشخاص الذين كانوا أوائل المصابين بالوباء وتركز الرواية بشكل خاص على «زوجة الطبيب» وزوجها، حيث إن العديد من مرضى الطبيب وأشخاص آخرون يتم احتجازهم سوياً بمحض الصدفة. بعد قضائهم فترة طويلة وصعبة في الحجر الصحي، يترابط أفراد المجموعة ويصبحون كعائلة واحدة تقاوم وتدافع وتحاول النجاة ويخدمهم الحظ بوجود زوجة الطبيب التي لم يصبها الوباء ومازالت قادرة على الرؤية في مجموعتهم. كون هذا الوباء ظهر فجأةً وعدم معرفة سبب حدوثه وطبيعة العمى كل هذه الأمور تؤدي لانتشار ذعر واسع النطاق، ويُكشف النقاب عن النظام الاجتماعي سريعاً عندما تحاول الجهات الحكومية أن تُسيطر على الأوضاع وتحتوي العدوى عن طريق إتخاذ تدابير قمعية وحمقاء بشكل متزايد.
العمى (رواية) ملخص الرواية
الجزء الأول من الرواية يتتبع تجربة الشخصيات الأساسية عندما يتم احتجازهم في مبنى قذر، مزدحم مع بقية المصابين بالوباء. القذارة، والظروف المعيشية، وتدني المعايير الأخلاقية بشكل مروع خلال فترة قصيرة، كل ذلك يعكس طبيعة المجتمع في الخارج.
القلق على مدى توفر الغذاء، الناجم عن سوء تنظيم طرق التسليم، بالإضافة إلى محاولات زعزعة النظام وخلق أجواء النزاع؛ وعدم وجود نظام يكفل تساوي الأفراد في حصص الغذاء والمهام المطالبين بتنفيذها. كما أن الجنود الذين تم تكليفهم بحراسة المبنى والحرص على سلامة المحتجزين يصبحون عدائيين بشكل كبير عندما يصيبهم المرض واحداً تلو الآخر. يرفض الجيش السماح للمحتجزين بالحصول على أبسط الأدوية، مما يجعل أبسط الإصابات مميتة. حذراً من إي محاولة هروب، يقوم الجنود بإطلاق النار على حشد من المحتجزين الذين كانوا ينتظرون أثناء وقت تسليم المؤن الغذائية.
العمى (رواية) ملخص الرواية
تتفاقم الأوضاع، عقب فرض جماعة مسلحة السيطرة على المؤن الغذائية، للتحكم بمصائر المحتجزين الآخرين وتعريضهم للاغتصاب والتجويع. لمواجهة المجاعة، يقوم المحتجزون بحرق المبنى، ليكتشفوا بأن الجيش قد تركهم ورحل، عندها يقوم أبطال الرواية بالانضمام لحشود العميان في الخارج الذين لاحول لهم يتجولون في المدينة المدمرة ويحاربون بعضهم للنجاة.
العمى (رواية) ملخص الرواية
ثم تتابع الرواية مسيرة زوجة الطبيب أثناء مرافقة زوجها، وعائلتها (المرتجلة) ومحاولاتهم للنجاة خارج أسوار المبنى، حيث تقوم زوجة الطبيب بالدور الأعظم في رعايتهم جميعاً، حيث إنها ماتزال قادرة على الرؤية (تُخفي هذه الحقيقة في بداية الأمر). ينهار المجتمع بشكل شبه كامل. القانون والنظام، والخدمات الاجتماعية، والحكومة، والمدارس. كل هذه الأمور تصبح غير ذات أهمية. العوائل تفرقت ولا يستطيعون إيجاد بعضهم البعض. تراكمت الحشود في المباني وأصبحت تختلس الأغذية. أصبح التكيف البشري مستحيلا في ظل المرض، والعنف واليأس. الطبيب وزوجته وعائلتهم الجديدة يتمكنون في نهاية المطاف من المكوث في منزل الطبيب وجعله مسكناً لهم وإقامة نظام جديد لحياتهم تزامناً مع رحيل الوباء عن المدينة بنفس الطريقة الغامضة التي حدث بها.
العمى (رواية) ملخص الرواية
زوجة الطبيب هي الشخصية الوحيدة في الرواية بأكملها التي لاتفقد بصرها. ولا يتم تفسير سبب هذه الظاهرة حتى نهاية الرواية. بما أنها غير قادرة على مفارقة زوجها الذي سوف يتم احتجازه، تقوم بالكذب على الأطباء وتتظاهر بالعمى. لكي يتم إدخالها إثر ذلك لمبنى يتم احتجازها فيه مع بقية المصابين بالوباء. بمجرد دخولها الحجر الصحي، تحاول المساعدة في تنظيم المُجمع، ولكنها سرعان ما تصبح غير قادرة على كبح الطبيعة الحيوانية للمُجمع. عندما تبدأ أحد عنابر الحجر في حجب الغذاء عن البقية والمطالبة بممارسة الجنس مع نساء العنابر الأخرى ثمناً لحصولهم على الغذاء، تقوم زوجة الطبيب بقتل زعيم العنبر. بمجرد هروبهم من الحجر الصحي، تقوم بمساعدة مجموعتها للبقاء على قيد الحياة في المدينة. تصبح زوجة الطبيب الزعيم الفعلي للمجموعة الصغيرة، رغم أنها في حقيقة الأمر تقوم غالباً بتلبية أحتياجاتهم نتيجة إعاقتهم.
العمى (رواية) ملخص الرواية
الطبيب هو استشاري في طب العيون يصبح على نحو مفاجيء أعمى عُقب معالجته لأحد مرضاه بالوباء الذي يُسمى فيما بعد «المرض الأبيض»، هو من أوائل الذين اقتيدوا للحجر الصحي مع زوجته. وفقاً لخبرته الطبية تصبح لديه نوعا ما سلطة على المتواجدين في الحجز الصحي. كما أن العديد من الشخصيات الرئيسية الأخرى سبق لها زيارة عيادة الطبيب قبل بدء انتشار الوباء. الكثير من هذا تكون نتيجة كون زوجته لم تُصب بالوباء؛ حيث تكون قادرة على مشاهدة ما يحدث في العنبر ونقله لزوجها. عندما تنجح المجموعة في الهروب من العنبر ينتهي بهم المطاف للسفر والبقاء في شقة الطبيب وزوجته.
العمى (رواية) ملخص الرواية
كانت الفتاة ذات النظارة السوداء تعمل فيما سبق بدوام جزئي كبغي أصيبت بالعمى بينما كانت مع أحد الزبائن. تم أخراجها بشكل غير رسمي من الفندق واقتيدت للحجر الصحي. بمجرد دخولها للحجر، تنضم لمجموعة صغيرة من الأشخاص الذين أُصيبوا أثناء تواجدهم في عيادة الطبيب. عندما يلمسها لص السيارة أثناء توجهها إلى دورة المياه، تقوم بركله - مما يسبب له جرحاً يؤدي في نهاية المطاف لوفاته. أثناء تواجدها في الداخل، تقوم برعاية الطفل الأحول، والذي لم يتم العثور على والدته في إي مكان. في نهاية القصة، تصبح هي والرجل العجوز ذو عصابة العين السوداء عاشاقين.
الرجل العجوز ذو عصابة العين السوداء كان أخر الأشخاص الذين انضموا للعنبر الأول في الحجر الصحي. أحضر معه جهاز راديو ترانزيستور محمولا يسمح للمحتجزين بسماع الأخبار. وهو أيضاً المُخطط الرئيسي للهجوم الفاشل على عنبر الأشرار الذين يحتجزون التموينات الغذائية. بمجرد أن تهرب المجموعة من الحجر، يصبح الرجل العجوز عشيق الفتاة ذات النظارة السوداء.
العمى (رواية) ملخص الرواية
كلب الدموع هو الكلب الذي ينضم للمجموعة الصغيرة من المصابين بالعمى بعد هروبهم من الحجر. بينما كان ولاؤه الأكبر لزوجة الطبيب، فهو أيضاً يقوم بمساعدة كل أفراد المجموعة عن طريق حمايتهم من قطيع الكلاب التي تزداد وحشيتها يوماً بعد يوم. تمت تسميته بكلب الدموع لإنه أصبح مرافقاً للمجموعة بعدما قام بلعق دموع زوجة الطبيب.
الصبي الأحول كان أحد المراجعين عند الطبيب، وعلى الأرجح أنه التقط عدوى العمى من العيادة. تم جلبه لمبنى الحجر الصحي دون أمه وسرعان ما يتم وضعه مع مجموعة العنبر الأول. تقوم الفتاة ذات النظارة السوداء بالاهتمام بالصبي وإطعامه وكأنها أمه.
عُقب أصابة المريض الأول المفاجئة بالعمى في سيارته أثناء الحركة المرورية، يقوم لص السيارة بمساعدته للوصول إلى منزله، وبالتالي القيام بسرقة سيارته. بعد إصابته بالعمى بفترة وجيزة، يتقابل اللص مع أول رجل أُصيب بالعمى مرة أخرى عند دخوله الحجر الصحي. وسرعان ماتبدأ المشاحنات بينهما. مع عدم امتلاكهما الوقت لتسوية مشكلتيهما، حيث إن اللص يكون أول محتجز يتم قتله بواسطة الحُراس. لقي حتفه برصاص الحراس بينما كان يحاول طلب علاج لقدمه المصابة.
الأعمى الأول يفاجئه الوباء في وسط الزحام المروري، بينما كان ينتظر عند أشارة مرور. يتم أخذه فوراً لمنزله ثم إلى عيادة الطبيب، حيث ينقل العدوى لكل المرضى الآخرين. هو أحد الأعضاء الأساسيين في العنبر الأول - العنبر الذي يتواجد به المحتجزون الأصليون. وهو أيضاً أول شخص يستعيد بصره، عندما يزول الوباء في نهاية الأمر.
زوجة الأعمى الأول تُصاب بالعمى بعد فترة وجيزة من مساعدة زوجها لدخول الحجر الصحي. حيث يلتم شملهما بمحض الصدفة في مبنى الحجر. عقب دخولها للحجر الصحي تنضم للعنبر الأول برفقة الطبيب وزوجته. وعندما يبدأ عنبر الأشرار بالمطالبة بالجنس مقابل الغذاء، تتطوع زوجة الأعمى الأول للذهاب، تضامناً مع الاخرين.
الرجل ذو السلاح هو زعيم عنبر الأشرار الذين يسيطرون على الإمدادات الغذائية في الحجر. يقوم بمساعدة بقية أفراد عنبره باستخدام القوة للسيطرة على المؤن الغذائية ويهدد بقتل كل من لايمتثل لإوامره. يبدأ هذا العنبر بابتزاز الآخرين وإجبارهم على تقديم أشياء ثمينة مقابل حصولهم على الغذاء، وعندما تنفذ الساعات والأساور، يبدأون باغتصاب النساء. في نهاية الأمر تقوم زوجة الطبيب بطعنه حتى الموت.
هذا الرجل ليس من المتأثرين بوباء «العمى الأبيض» - ولكنه كان أعمى منذ ولادته. هو الوحيد في الجناح الذي لديه القدرة على القراءة والكتابة بطريقة برايل ويعرف كيفية أستخدام عصى المشي. بالإضافة لذلك، هو ثاني رجل في السلطة بعد الرجل ذي السلاح في جناح الأشرار. عندما تقوم زوجة الطبيب بقتل الرجل الذي يحمل السلاح، يقوم المحاسب الأعمى بأخذ السلاح ومحاولة فرض سيطرته ولكنه لايجد أي تأييد. يلقى حتفه عندما تقوم إحدى ضحايا الاغتصاب بإضرام النار في العنبر.
العمى (رواية) الأسلوب
مثل كل أعمال ساراماغو، يحوي هذا العمل كثيراً من الجمل الطويلة جداً والتي تحل فيها الفواصل بدلاً من النقط. عدم وجود علامات اقتباس تحيط بحوار ما وتدل على هوية المتحدث (أو حقيقة أن هناك حواراً يجري) قد يجعلها لا تتضح على الفور للقارئ. عدم وجود أسماء لشخصيات رواية  العمى  يشابه تماماً مافعله ساراماغو في أعماله الأخرى (مثل رواية كل الأسماء ). عوضاً عن استخدام الأسماء يتم الإشارة للشخصيات عن طريق تسميات وصفية مثل «زوجة الطبيب»، «لص السيارة»، أو «الأعمى الأول». ونطراً لكون الشخصيات مصابة بالعمى فإن بعض الأسماء الوصفية تبدو مثيرة للسخرية («الصبي الأحول» أو «الفتاة ذات النظارة السوداء»)
العمى (رواية) الأسلوب
المدينة التي يحدث فيها الوباء لا يتم ذكر أسمها على الأطلاق، ولا يتم تحديد الدولة أيضاً. يرد القليل من الدلائل الثقافية، التي تساهم في عدم تحديد هوية مكانية أو زمانية مما يجعل الرواية شمولية أو عالمية. بعض التلميحات تشير إلى أن الدولة ماهي إلا موطن ساراماغو نفسه البرتغال: حيث تتناول الشخصية الرئيسية وهي تأكل جريثة، أحد أنواع السجق الحارة، كما أن بعض الحوارات في النص الأصلي باللغة البرتغالية
تستخدم الصيغة الشائعة من الفعل " tu ". كما أن الكنيسة وكل صور القديسين الموجودة بها من المرجح أنها من النوع الكاثوليكي.
العمى (رواية) اقتباسات
"ان الصعوبة لا تكمن في معايشة الناس، إنما في فهمهم."
"لا أعتقد أننا عمينا، بل أعتقد أننا عميان ، عميان يرون ، بشر عميان يستطيعون أن يروا ، لكنهم لا يرون"
" قد يسبب الخوف العمى "
"العمى هو ايضا أن يعيش المرء في عالمٍ تبددت فيه الآمال كلها"
"إن أنت أردت أن تعمى فسوف تعمى"
"المعجزة الوحيدة التي نستطيع تحقيقها هي أن نستمر في العيش ، نحافظ على هشاشة الحياة من يوم الى آخر"
العمى (رواية) الجزء الثاني والأعمال التي أُقتبست من الرواية
كتب ساراماغو جزء ثانيا لرواية  العمى  عام 2004، بعنوان البصيرة (Ensaio sobre a lucidez تُرجمتها الحرفية في الإنجليزية مقالة عن الوضوح) تُرجمت الرواية للغة الإنجليزية. الرواية الجديدة تدور أحداثها في البرتغال وتضم الكثير من الشخصيات التي تواجدت في الجزء الأول.
تم تحويل الرواية إلى فيلم العمى باللغة الإنجليزية من إخراج فرناندو ميريليس. بدأ تصوير الفيلم في شهر يوليو عام 2007 من بطولة كلا من مارك رافالو بدور الطبيب وجوليان مور بدور زوجة الطبيب. تم افتتاح الفيلم في عام 2008 خلال مهرجان كان السينمائي.
في عام 2007 قامت كلا من Drama Desk Award Winning ‏ و Godlight Theatre Company  بتنظيم العرض المسرحي لرواية العمى، والذي أُقيم في مدينة نيويورك  على مسرح 59E59 Theaters. هذه النسخة إقتبسها وأخرجها Joe Tantalo. وقام بدور الأعمى الأول الممثل Mike Roche.
العمى (رواية) الجزء الثاني والأعمال التي أُقتبست من الرواية
نظمت المجموعة البولندية Teatr KTO أداء في منطقة مفتوحة (في الهواء الطلق) مقتبساً عن الرواية، وتم تقديم أول عرض في شهر يونيو عام 2010. ومنذ ذلك الحين تم تقديم هذه العروض في أماكن أخرى، بما في ذلك Old College Quad ‏ لجامعة أدنبرة خلال مهرجان Edinburgh Festival Fringe عام 2012.
قبل وفاته بفترة قصيرة، قام ساراماغو بإعطاء المؤلف الموسيقي الألماني Anno Schreier الحق بتأليف أوبرا استناداً إلى الرواية. كُتب نص الأوبرا باللغة الألمانية بواسطة Kerstin Maria Pöhler. ومثل الترجمة الألمانية للرواية، فإن عنوان الأوبرآ كان "Die Stadt der Blinden". وتم تقديم أول العروض في الثاني عشر من نوفمبر، عام 2011 في دار الأوبرا بزيوريخ.
خبر (إعلام)
تُعرَّف الأخبار بوصفها معلومات تتعلق بالأحداث الجارية. ينقلها الناس عبر وسائل إعلام متعددة: مثل التناقل الشفهي، الطباعة، أنظمة البريد، البث الإذاعي، الاتصالات الإلكترونية، أو شهادة المراقبين والشهود على الأحداث. يطلق البعض على الأخبار أحيانًا تسمية «الأخبار الجادة» للتفريق بينها وبين وسائل الإعلام الترفيهية.
تشمل موضوعات التقارير الإخبارية الحرب، الحكومة، السياسة، التعليم، الصحة، الاقتصاد، الأعمال، الموضة، الرياضة، الترفيه، البيئة، إضافةً إلى الأحداث الغريبة أو غير المألوفة. منذ العصور القديمة، اعتبر الناس الإعلانات الحكومية المتعلقة بالمراسم الملكية، والقوانين، والضرائب، والصحة العامة، والمجرمين أخبارًا. أسهمت التطورات التكنولوجية والاجتماعية، التي غالبًا ما دفعتها شبكات الاتصال الحكومية وشبكات التجسس، في تسريع انتشار الأخبار وأثرت في مضمونها.
خبر (إعلام)
تناقل الناس المعلومات الجديدة شفهيًا عبر التاريخ. بعد أن تطورت الصحف في الصين عبر قرون طويلة، رسخت مكانتها في أوروبا خلال العصر الحديث المبكر. في القرن العشرين، مثّل الراديو والتلفزيون وسيلتين أساسيتين لنقل الأخبار. في القرن الحادي والعشرين، بدأ الإنترنت يؤدي دورًا مماثلًا.
خبر (إعلام) المعنى
تطوّرت كلمة «news» في اللغة الإنجليزية خلال القرن الرابع عشر بوصفها استخدامًا خاصًا لصيغة الجمع من كلمة «new». في الإنجليزية الوسطى استُخدمت الكلمة المقابلة newes، على نحو مشابه للكلمة الفرنسية nouvelles. ظهرت تطورات مماثلة في اللغات السلافية، مثل كلمة novost في الصربية الكرواتية (المشتقة من nov وتعني «جديد»)، وكلمة noviny في اللغتين التشيكية والسلوفاكية (المشتقة من nový وتعني «جديد»)، وكلمة nowiny في البولندية (تُنطق noviney)، وكلمة novini في البلغارية، وكلمة novosti في الروسية. ظهرت أيضًا تطورات مشابهة في اللغات السلتية مثل كلمة newyddion في الويلزية (المشتقة من newydd) وكلمة nowodhow في الكورنية (المشتقة من nowydh).
ينسب الناس إلى جيسيكا غاريتسون فينش ابتكار عبارة «الأحداث الجارية» عندما كانت تدرّس في كلية بارنارد خلال تسعينيات القرن التاسع عشر.
خبر (إعلام) المعنى
كما يوحي اسمها، تشير كلمة «news» عادةً إلى عرض معلومات جديدة. تمنح الحداثة الأخبار طابعًا غير مؤكد يميزها عن الدراسات التاريخية أو غيرها من التخصصات العلمية الأدق. في حين ينظر المؤرخون إلى الأحداث بوصفها مظاهر مترابطة سببيًا لعمليات كامنة، تميل القصص الإخبارية إلى وصف الوقائع بصورة معزولة واستبعاد مناقشة الروابط فيما بينها. تصف الأخبار بوضوح العالم في الحاضر أو الماضي القريب، حتى عندما تشكّل أهم جوانب القصة الإخبارية أحداثًا وقعت منذ زمن بعيد أو يُتوقع وقوعها في المستقبل. لكي تتحول العملية الجارية إلى خبر، لا بد من وجود «مرتكز»، أي حدث زمني يربطها باللحظة الراهنة. في السياق نفسه، تعالج الأخبار كثيرًا من جوانب الواقع التي تبدو غير مألوفة أو شاذة أو خارجة عن المألوف. من هنا جاءت المقولة الشهيرة: «كلب يعض رجلًا» لا يُعد خبرًا، بينما «رجل يعض كلبًا» هو الخبر.
تترتب على حداثة الأخبار نتيجة أساسية تتمثل في أنه مع تمكين التكنولوجيا الحديثة لوسائل الإعلام الجديدة من نشر الأخبار بسرعة أكبر، تصبح أشكال الاتصال «الأبطأ» أكثر ميلًا إلى الابتعاد عن «الأخبار» والاقتراب من «التحليل».
خبر (إعلام) المعنى
وفقًا لبعض النظريات، تُعرَّف «الأخبار» بوصفها كل ما تبيعه صناعة الأخبار. تُفهم الصحافة، بمعناها العام، أنها فعل أو مهنة جمع الأخبار وتقديمها. من منظور تجاري، تُعد الأخبار مجرد مُدخل واحد، إلى جانب الورق أو الخادم الإلكتروني، ضروري لإعداد المنتج النهائي للتوزيع. تُقدّم وكالات الأنباء هذا المورد «بالجملة»، ثم يُحسّنه الناشرون ليُباع بالتجزئة.
يُقدّر معظم مقدمي الأخبار الحياد وعدم التحيز والموضوعية، رغم الصعوبة الملازمة لأي تغطية إعلامية خالية تمامًا من الانحياز السياسي. تغيّر معنى هذه القيم بوضوح مع ازدياد شعبية «صحافة التابلويد» التي تتسم بالمبالغة. جادل مايكل شودسون بأن الصحفيين قبل حقبة الحرب العالمية الأولى وصعود الدعاية لم يدركوا أصلًا مفهوم الانحياز في التغطية الإخبارية، فضلًا عن محاولة تصحيحه بصورة فعالة. يُقال أحيانًا إن الأخبار تُجسّد الحقيقة، غير أن هذه العلاقة تظل ملتبسة ومقيّدة.
خبر (إعلام) المعنى
من المفارقات أن صفة أخرى تُلصق بالأخبار هي الإثارة، أي التركيز المفرط والمبالغة في عرض القصص العاطفية بغرض الاستهلاك العام. لا ينفصل هذا اللون من الأخبار عن النميمة، وهي عادة بشرية تقوم على تبادل المعلومات حول أشخاص يثيرون الاهتمام. من الموضوعات المثيرة الشائعة العنف، ومن هنا جاءت المقولة الإخبارية الشهيرة: «الدم يجذب الجمهور».
تُعرَّف الجدوى الإخبارية بأنها موضوع يحظى بأهمية كافية لدى الجمهور العام أو لدى جمهور محدد، بما يضمن اهتمام الصحافة به أو تغطيته.
تبدو قيم الأخبار متشابهة بين الثقافات. يهتم الناس بالأخبار بقدر ما تعكس تأثيرًا كبيرًا، أو تصف صراعات، أو تقع في مكان قريب، أو تتناول شخصيات معروفة، أو تنحرف عن المألوف في مجريات الحياة اليومية. تُعد الحرب موضوعًا إخباريًا متكررًا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى ما تحمله من أحداث مجهولة قد تمثل تهديدًا شخصيًا.
خبر (إعلام) التاريخ
تشير الدلائل إلى أن الثقافات حول العالم وجدت دائمًا مجالًا لمشاركة الناس قصصًا تتعلق بمعلومات جديدة ومثيرة للاهتمام. بين الزولو والمغول والبولينيزيين والجنوبيين الأمريكيين، وثّق علماء الأنثروبولوجيا ممارسة استجواب المسافرين للحصول على الأخبار بوصفها أولوية. كانت الأخبار المهمة تُكرر بسرعة وكثرة، وتنتشر شفهيًا عبر مناطق جغرافية واسعة. حتى بعد ظهور المطابع في أوروبا، انتقلت الأخبار الموجهة لعامة الناس شفهيًا من طريق الرهبان، والمسافرين، والمنادين وغيرهم.
خبر (إعلام) التاريخ
انتقلت الأخبار أيضًا في أماكن التجمعات العامة مثل المنتدى اليوناني والحمامات الرومانية. في إنجلترا مثّلت المقاهي مواقع محورية لنشر الأخبار، حتى بعد انتشار الاتصالات السلكية واللاسلكية. تعود أصول المقاهي إلى الدول العربية، ومنها وصلت إلى إنجلترا في القرن السادس عشر. في العالم الإسلامي، اعتاد الناس الاجتماع وتبادل الأخبار في المساجد وغيرها من الأماكن الاجتماعية. أقام المسافرون في رحلات الحج إلى مكة تقليديًا في القوافل، وهي نُزُل تقع على جوانب الطرق، وشكّلت هذه الأماكن بطبيعتها مراكز للحصول على أخبار العالم. في بريطانيا في أواخر العصور الوسطى، شكّلت تقارير «الأخبار» عن الأحداث الكبرى موضوعًا يحظى باهتمام عام واسع، كما ورد في كتاب تشوسر «بيت الشهرة» عام 1380 وأعمال أخرى.
خبر (إعلام) التاريخ
قبل اختراع الصحف في أوائل القرن السابع عشر، تداولت بعض الإمبراطوريات المركزية النشرات والمراسيم الحكومية الرسمية أحيانًا. سجّل أول استخدام منظم لخدمة البريد السريع لنشر الوثائق المكتوبة في مصر، إذ استخدم الفراعنة البريد السريع لنشر مراسيمهم في أراضي الدولة (2400 قبل الميلاد). روّج يوليوس قيصر باستمرار لأعماله البطولية في بلاد الغال، وبعد توليه منصب دكتاتور روما، بدأ ينشر إعلانات حكومية عُرفت باسم «أكتا ديورن» (Acta Diurna). نُقشت هذه الإعلانات على المعدن أو الحجر ولُصقت في الأماكن العامة. في إنجلترا في العصور الوسطى، سلّموا الإعلانات البرلمانية إلى عمدة المدينة ليعرضها على الجمهور ويقرأها في السوق.
اعترف الناس بالرسل المكلّفين خصيصى في الثقافة الفيتنامية، وبين شعب الخاسي في الهند، وفي ثقافتي فوكس ووينيباغو في الغرب الأوسط الأمريكي. استخدمت مملكة الزولو البريد السريع لنشر الأخبار بسرعة. في غرب أفريقيا، نشر «الجريوت» الأخبار بين الناس. في معظم الحالات، ارتبط ناشرو الأخبار الرسميون ارتباطًا وثيقًا بأصحاب السلطة السياسية.
خبر (إعلام) التاريخ
استخدم الناس منادي المدن وسيلةً شائعة لنقل المعلومات إلى سكان المدن. في فلورنسا في القرن الثالث عشر، تردد المنادون المعروفون باسم «البانديتوري» على الأسواق بانتظام لإعلان الأخبار السياسية، والإعلان عن الاجتماعات العامة، ودعوة العامة إلى حمل السلاح. عامي 1307 و1322-1325، وضعت القوانين التي نظمت تعيينهم وسلوكهم ورواتبهم. نصّت هذه القوانين على عدد مرات ترديد «البانديتوري» للبيان (40 مرة) والمكان المحدد لقراءته في المدينة. أرفقوا أحيانًا بيانات مختلفة ببروتوكولات إضافية، وقرأوا بيانات الطاعون عند أبواب المدينة.
اعتمدت جميع هذه الإعلانات صيغة موحدة بدأت بمقدمة: «يُعلن السادة الموقرون والمبجّلون من أعضاء مجلس الحراسة والأمن في مدينة فلورنسا، ويُبلغون، ويأمرون صراحةً، أي شخص، مهما كانت مكانته أو رتبته أو صفته أو وضعه»، تلتها فقرة البيان (narratio)، ثم الطلب الموجّه إلى المستمعين (petitio)، ثم العقوبة المراد فرضها على من يخالف (peroratio). إضافةً إلى الإعلانات الرئيسية، تناولت الإعلانات «bandi» قضايا مثل الجرائم البسيطة، وطلبات الحصول على معلومات، وإعلانات العبيد المفقودين. اعتقلت أسرة آل ميديتشي نيكولو مكيافيلي عام 1513 بعد اشتباك مسلح دعا فيه إلى استسلامه الفوري. تقاضى بعض منادي المدن أجورًا إضافية مقابل إدراج الإعلانات مع الأخبار.
غيولا بولغار
غيولا بولغار (بالمجرية: Polgár Gyula)‏ (8 فبراير 1912 – 26 يونيو 1992) لاعب كرة قدم مجري راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية إم تي كيه بودابست (1930) بوداي 11 (1931-1932) نادي فيرينكفاروسي (1933-1944) إم تي كيه بودابست (1945-1947) ماغينتا (1947-1948).
مثل منتخب المجر في 26 مباراة مسجلا هدفين (1932-1942). شارك مع منتخب المجر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الربع النهائي وفي بطولة كأس العالم 1938 في فرنسا حيث احتل المركز الثاني.
تولى تدريب أندية كيسكونفيليغيهازا (1948-؟؟؟؟) ناغيمانيوك، بيكس (؟؟؟؟-1956) أبيا ليتشهاردت (1957-1960) ميلبورن هيلاس (1961-1962) أبيا ليتشهاردت (1964) سانت جورج بودابست (1968).
بناء مدرج
البناء المُدرج[بحاجة لمصدر] (بالإنجليزية: Listed building) هو نوع من التصنيف يُعمل به في المملكة المتحدة.
الهدف منه هو المحافظة على الأبنية الأثرية. هذا التصنيف يستخدم بكثرة وهناك حوالي نصف مليون بناء مدرج في البلد.
هناك ثلاث درجات من التصنيف، درجة أولى (Grade I) للأبنية المهمة جدا ودرجة ثانية* (Grade *II) ودرجة ثانية (Grade II) للابنية الاقل أهمية. 92% من المباني المدرجة تصنف في القسم الثاني (Grade II).
غيورغي شاروشي
غيورغي شاروشي (بالمجرية: Sárosi György)‏ (5 أغسطس 1912 – 20 يونيو 1993) لاعب كرة قدم مجري راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي فيرينكفاروسي (1930-1948).
مثل منتخب المجر في 62 مباراة مسجلا 42 هدف (1931-1943). شارك مع منتخب المجر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الربع النهائي وفي بطولة كأس العالم 1938 في فرنسا حيث احتل المركز الثاني.
تولى تدريب أندية باري (1948-1950) لوكيزي (1950-1951) يوفنتوس (1951-1953) جنوى (1953-1955) روما (1955-1956) بولونيا (1957-1958) روما (1959) بريشيا (1960) لوغانو (1962-1963).
بلغار الفولغا
بلغار الفولغا ، وتعرف بالمصادر العربيّة التاريخيّة باسم مملكة الصقالبة و مملكة البلقار، دولة بلغارية تاريخية وجدت بين القرنين السابع والثالث عشر حول التقاء نهري فولغا والكاما الموجودة حالياً في روسيا. أسسها ألمش بن يلطوار، والمعروف أيضاً باسم جعفر بن عبدالله، بعد ارتباطه بالدولة العباسية زمن الخليفة جعفر المقتدر الذي أرسل إليه إبن فضلان صاحب الرحلة الشهيرة.
يتفق معظم العلماء أن فولغا بلغاريا كانت خاضعة للإمبراطورية الخزرية حتى منتصف القرن العاشر، حتي توقف البلغار عن دفع الجزية لها. بلغار الفولغا حاولوا تحويل فلاديمير الأول حاكم كييف للإسلام؛ ومع ذلك رفض فلاديمير مفهوم الروس التخلي عن النبيذ، الذي أعلن أنه كان "فرحة جداً على حياتهم.
ريشو سوملاي
ريشو سوملاي (بالمجرية: Somlai Rezső)‏ (1911 – تاريخ الوفاة غير معروف) لاعب كرة قدم مجري راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية نادي فيرينكفاروسي، نيس (1932-1934) كيسبيستي (1934-1935) أولمبيك أليه (1935-1936) النجم الأحمر (1936-1937).
تم استدعائه للانضمام إلى منتخب المجر ولكنه لم يلعب أي مباراة (1934). شارك مع منتخب المجر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الربع النهائي.
تولى تدريب بلغاريا (1947) ليفسكي صوفيا (1948-1949).
لازلو ستيرنبيرغ
لازلو ستيرنبيرغ (بالمجرية: Sternberg László)‏ (28 مايو 1905 – 1982) لاعب كرة قدم مجري راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية نوفيسي نوفي ليغوري (1925-1926) أندريا دوريا (1926-1927) أويبست (1927-1928) نيويورك جاينتس (1928-1929) بروكلين هاكواه (1929-1930) نيويورك أميريكانز (1932) أويبست (1932-1936) النجم الأحمر (1936-1937).
مثل منتخب المجر في 54 مباراة (1932-1946). شارك مع منتخب المجر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الربع النهائي.
تولى تدريب نادي أويبست (1937-1938).
أنتال زابو
أنتال زابو (بالمجرية: 
zabó Antal)‏ (4 سبتمبر 1910 – 21 أبريل 1958) لاعب كرة قدم مجري راحل كان يجيد اللعب في مركز حارس المرمى.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية إم تي كيه بودابست (1930-1940) فايز مانفريد (1940-؟؟؟؟) لامبيرت، سينتلورينكي، سيبيلي.
مثل منتخب المجر في 42 مباراة (1932-1939). شارك مع منتخب المجر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الربع النهائي وفي بطولة كأس العالم 1938 في فرنسا حيث احتل المركز الثاني.
غابور ب. زابو
غابور بيتر زابو (بالمجرية: P. Szabó Gábor)‏ (14 أكتوبر 1902 – 1950) لاعب كرة قدم مجري راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي أويبست (1926-1931).
مثل منتخب المجر في 11 مباراة مسجلا 6 أهداف (1924-1934). شارك مع منتخب المجر في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الربع النهائي.
عمار عمور
عمار عمور أو «عميرة» كما يطلق عليه عشاقه، لاعب كرة قدم جزائري دولي ولد في 10 سبتمبر 1976 بمدينة عين الحجل بولاية المسيلة، ترعرع في بيت جل أفراده من ممارسي كرة القدم، يلعب كصانع ألعاب كما أنه يجيد اللعب في شتى المناصب الأمامية حيث كان في بدايته كقلب هجوم.
عمار عمور مسيرته الرياضية
منذ الصغر ظهرت موهبته حيث لعب لفريق الأواسط بمدينته عين الحجل كما لعب إلى اتحاد سيدي عامر ولعب بعدها مع فريق الأكابر لعين الحجل مع انه كان لاعبا ي الأواسط (رخصة الأواسط) وذلك ما بين 1994 / 1996.
لعب لأواسط مولودية الجزائر لموسمين ليتم ترقيته لفريق الاكابر وذلك ما بين 1996/ 1998. ليلعب بعدها لنادي سريع المحمدية لمدة عامين مابن 2000/1998 وانتقل إلى جمعية وهران في عام 2000 ليلعب له إلى غاية 20012 ولكن نجمه سطع على الكرة الجزائرية في عام 2002 حينما امضى لفريق اتحاد العاصمة الذي أبدع عمور معه وترك بصمته بل إنه يقول أن أفضل ذكرى له هي مع اتحاد العاصمة حيث نال معه الدوري الجزائري وكأس الجزائر وأفضل من ذلك نيله جائزة أفضل لاعب كرة قدم جزائري في موسم 2003/2002 وقضى مع الاتحاد 7 سنوات
انتقل لأهلي البرج ولعب معه قبل أن ينتقل إلى مولودية الجزائر ويلعب معه ولكنه حاليا يلعب شباب بلوزداد وهو مرتاح جدا قدم موسما رائعا لعب جل مبارياته أساسيا