hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تقسيم الهند التقسيم الجغرافي لعام 1947
البنجاب هي أرض الأنهار الخمسة وهم: جيلوم وتشيناب ورافي وبيس وستلج. يستخدم في الهند مصطلح دواب الذي يشير إلى المناطق الواقعة بين نهرين أو قبل المقرن النهري: (انظر الخريطة على اليمين):
كانت المناطق الرئيسية المتنازع عليها هي منطقتي داوب باري وبيست، كما ادعى حزب المؤتمر والسيخ بوجود أغلبية غير مسلمة في أجزاء من دواب ريشنا. بالنسبة لدواب باري دواب المكون من مقاطعات غورداسبور وأمريتسار ولاهور ومونتغمري، فكانت كلها ذات أغلبية مسلمة باستثناء منطقة أمريتسار التي كانت نسبة المسلمين فيها 46.5%. أما الوحدات الإدارية الأصغر فكانت هناك ثلاث وحدات فرعية فقط ذات أغلبية غير مسلمة هي: باثانكوت في شمال غورداسبور ومدينة أمريتسار وتارن تاران قي منطقة أمريتسار. كانت هناك أربع وحدات إدارية ذات أغلبية مسلمة شرق نهر بيس وسلتج، وفي اثنتين منها تجاوز عدد المسلمين عدد الهندوس والسيخ معًا.
شُكِّلَت حكومات لمناطق شرق وغرب البنجاب قبل أن تبدأ لجنة الحدود جلساتها الرسمية. تألفت لجنة الحدود في البنجاب والبنغال من قاضيين مسلمين وقاضيين غير مسلمين وترأسها السير سيريل رادكليف. كانت مهمة اللجنة رسم الحدود بين شطري البنجاب بناءً أغلبية السكان في المنطقة مع الأخذ في الاعتبار عوامل إضافية غير مذكورة. لم يكن للقضاة سلطة تقديم تنازلات وغالبًا ما كان القرار النهائي في يد السير سيريل رادكليف.
تقسيم الهند الاستقلال والهجرة
شهدت الأشهر التي تلت التقسيم مباشرة موجات هجرة جماعية بين الهند وباكستان. موجات الهجرة هذه لم تكن متوقعة في البداية، فكان المتوقع أن تبقى الأقليات الدينية في الدولة التي وجدوا أنفسهم فيها. أغلب حالات الهجرة في أغلب الهند كانت سلمية باستثناء منطقة البنجاب التي وقعت فيها أحداث عنف طائفي شديد دفع السكان إلى الهجرة والعيش بين بني دينهم.
تقسيم الهند الاستقلال والهجرة
قُدر عدد سكان الهند الموحدة بحوالي 390 مليون نسمة في عام 1947. كان تعداد سكان الهند حوالي 330 مليون نسمة بعد التقسيم، بينما بلغ عدد سكان باكستان الغربية 30 مليونًا وعدد سكان باكستان الشرقية (بنغلاديش حاليًا) 30 مليونًا أيضًا. عقب رسم الحدود عبر حوالي 14.5 مليون شخص الحدود. بلغ عدد النازحين إلى باكستان 7,226,600 شخص في تعداد باكستان عام 1951، يُفترض أنهم مسلمون قدموا من الهند. أما الهند فبلغ عدد النازحين لها 7,295,870 نازحًا في تعداد 1951، معظمهم من الهندوس والسيخ الذين هاجروا من باكستان. وبالتالي فإن المجموع الكلي يبلغ حوالي 14.5 مليون شخص، على الرغم من أن كلا التعدادين حدثا بعد حوالي 4 سنوات من التقسيم فإن هذه الأرقام تشمل صافي الزيادة السكانية بعد الهجرة الجماعية.
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
لم تكن الحكومات الجديدة في الهند وباكستان تتوقع الهجرات الكبيرة ولم تكن مستعدة لاستيعابها. حدثت أعمال عنف ومذابح كبيرة على جانبي الحدود بين الهند وباكستان بعد التقسيم.
بدأ المهاتما غاندي صيامًا في 13 يناير 1948 بهدف إنهاء العنف الطائفي. اجتمع أكثر من 100 من الزعماء الدينيين في منزل هاوس ووافقوا على شروط غاندي لنشر السلام. قام ممثلو جماعات دينية مثل هندو ماهاسابها وجمعية العلماء وراشتريا سوايامسيفاك سانغ بزيارة منزل بيرلا للتأكيد على التزامهم بالسلام وإنهاء العنف. كما زار مولانا آزاد وجواهر لال نهرو والمفوض السامي الباكستاني لدى الهند زاهد حسين المنزل. افطر غاندي في 18 يناير، ويُعزى إلى صيامه التخفيف من الحد العنف الطائفي الذي كان مستشريًا آنذاك.
تفاوتت تقديرات عدد الضحايا بشكل كبير، فتترواح بين 200,000 إلى 2,000,000 شخص، ولكن أغلب العلماء يوالباحثين قدرون أن عدد القتلى بلغ نحو مليون شخص نتيجة لعنف التقسيم. وقد تبين أن أسوأ موجات العنف كانت في البنجاب.
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
أدى تقسيم الهند إلى تقسيم مقاطعة البنجاب البريطانية السابقة إلى منطقتين: البنجاب الغربية التي انضمت إلى دومينيون باكستان وكانت ذات أغلبية مسلمة، والبنجاب الشرقية (التي قسمت إلى ولايات البنجاب وهاريانا وهيماجل برديش المعاصرة) التي انضمت إلى دومينيون الهند وكانت غالبية سكانها من الهندوس والسيخ. أدى هذا التقسيم إلى موجات كبيرة من العنف الطائفي والنزوح الجماعي. قُدر عدد الأشخاص الذين هجروا من البنجاب بنحو 12 مليون شخص، فانتقل حوالي 6.5 مليون مسلم إلى البنجاب الباكستاني وانتقل 4.7 مليون هندوسي وسيخي إلى البنجاب الهندي. العنف في هذه المنطقة كان حادًا لدرجة أن البعض وصفه بأنه "إبادة جماعية انتقامية".
لم ينج ويتبقى في أراضه أي من المسلمين في شرق البنجاب (باستثناء منطقتي ماليركوتلا ونوح)، وكذلك كان الحال بالنسبة للهندوس والسيخ في غرب البنجاب (باستثناء منطقتي رحيم يار خان وباهاوالبور).
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
قدر حاكم البنجاب الغربي السير فرانسيس مودي أن حوالي 500,000 مسلم قتلوا أثناء محاولاتهم دخول البنجاب الغربية، بينما قدر المندوب السامي البريطاني في كراتشي عدد الضحايا المسلمين بـ 800,000. وهو تكذيب لأقوال مونتباتن وأنصاره بأن عدد القتلى 200,000 فقط":[جيمس 1998: 636]. بحسب دراسة نشرتها جامعة هارفارد بالعام ٢٠٠٨, كان عدد المفقودين حوالي ٣.٧ مليون. مصطلح الشخص المفقود يشير إلى الشخص الذي مات أثناء تقسيم الهند أو الشخص الذي هاجر إلى دولة غير الهند أو باكستان أو بنغلاديش. تقول الدراسة أنه ليس من الأرجح أن يكون عدد الأخير كبيرا, ويشير هذا إلى أنه يمثل عدد المفقودين عدد الموتى. تقدر الدراسة أن عدد المسلمين الذين هاجروا من غرب الهند لكنهم عجزوا عن الوصول إلى باكستان ١.٢٦ مليون, وعدد الهندوس والسيخيين المفقودين على الحدود الهندية الغربية ٨٤٠,٠٠٠.
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
ظهرت ادعاءات في تلك بأن زعيم السيخ تارا سينغ قد أيد قتل المسلمين، كان قد دعا هو و500 سيخي في 3 مارس 1947 إلى وأد فكرة باكستان قائلا "الموت لباكستان"، مما أجاج غضب المسلمين فظهر العنف ضد السيخ وأحيانا الهندوس في المناطق ذات الأغلبية المسلمة في شمال البنجاب كما ذكر العالم السياسي اشتياق محمد.
كتب نهرو إلى غاندي في 22 أغسطس أنه حتى تلك اللحظة قتل من المسلمين في شرق البنجاب ضعف أعداد الهندوس والسيخ الذين قتلوا في غرب البنجاب.
قُسمت مقاطعة البنغال في عام 1947 إلى قسمين: البنغال الغربية التي انضمت إلى الهند والبنغال الشرقية التي أصبحت جزءاً من باكستان، لتستقل لاحقاً لتصبح دولة بنغلاديش بعد حرب الاستقلال عام 1971. منحت منطقتي مرشد أباد ومالدا الواقعتان على الضفة اليمنى لنهر الغانج للهند رغم أن بهما أغلبية مسلمة بينما منحت منطقة خولنا ذات الأغلبية الهندوسية الطفيفة لباكستان بسبب أنها محاطة بمناطق مسلمة. أما تلال شيتاغونغ التي كانت ذات غالبية بوذية (98.5% في 1947)، فقد أُعطيت لباكستان على اعتبار أنها منطقة نائية وتدعم ميناء شيتاغونغ الاستراتيجية.
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
لم تشهد مقاطعة السند عنفًا مشابهًا لما حدث في البنجاب والبنغال وقت التقسيم، فكان أغلب هندوس السند من من الطبقة العليا والمتوسطة المزدهرة. كان الهندوس يتركزون بالأساس في المدن الكبرى مثل كراتشي وحيدر أباد وشكاربور وسكھر. هاجر عدد قليل من الهندوس من السند في الأشهر الأولى من التقسيم. لكن الوضع تغير مع وصول أعداد كبيرة من اللاجئين المسلمين من الهند الذين عاشوا في مخيمات مزدحمة.
بدأت أعمال العنف الطائفي في ديسمبر 1947 عندما تنازع الهندوس السنديين والمسلمين المحليين في بازار دارغاه في أجمير بالهند على خلفية نزاع بين اللاجئين الهندوس والمسلمين المحليين، واندلع العنف في أجيمر مرة أخرى في منتصف ديسمبر فوقعت عمليات طعن ونهب وحرق متعمد أسفرت عن سقوط ضحايا أغلبهم مسلمين. فر العديد من مسلمي أجمير عبر صحراء طهار إلى السند. أثار اضطهاد مسلمي الهند أعمال الشغب المناهضة للهندوس في حيدر أباد، السند. اندلعت أعمال شغب مناهضة للهندوس في كراتشي في 6 يناير أسفرت عن مقتل 1100 ضحية. أدت هذه الأحداث إلى هجرة كبيرة للهندوس فهاجر ما يقدر بنحو 1.2 - 1.4 مليون هندوسي إلى الهند عن طريق السفن أو القطارات.
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
توجد مجتمعات هندوسية بارزة في السند حتى الآن، وبلغ عدد الهندوس فيها حوالي 2.3 مليون نسمة وفق تعداد عام 1998. توجد أغلبية هندوسية في مناطق ثارباركار وأوميركوت وميربور خاص وسانغار وبادين. لكن الهجرة مستمرة حتى بسبب الاضطهاد الديني للهندوس في باكستان.
شهدت المنطقة موجة كبيرة من الهجرة فقدر عدد المسلمين الذين هاجروا إلى باكستان بنحو 642,000 شخص توجه نحو 75٪ منهم إلى كراتشي على الأغلب بسبب التجارة. أظهر تعداد عام 1951 انخفاضًا في نسبة المسلمين في الولاية من 13٪ في عام 1941 إلى 7٪ في عام 1951. كما حدثت هجرة عكسية ضخمة فهاجر أكثر من مليون شخص إلى كجرات معظم من الهندوس السنديين والكجراتيين.
كانت دلهي لعدة قرون عاصمة للحكام الأتراك المسلمين ولسلطنة مغول الهند المسلمة. بدأت التركبية السكانية للمدينة تتغير تدريجيًا منذ عام 1911 عندما نقل البريطانيون عاصمتهم الاستعمارية من كلكتا إلى دلهي. فأسس البريطانيون دلهي لوتينز التي عاشت فيها النخبة البريطانية الهندية. لكن أظهر تعداد عام 1941 أن المسلمين شكلوا 33.2% من سكان المدينة.:80
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
تدفقت موجات من اللاجئين الهندوس والسيخ من غرب البنجاب والمقاطعة الحدودية الشمالية الغربية إلى دلهي بعد التقسيم، لكن لم تكن مهيئة للتعامل مع هذا العدد الهائل من النازحين. انتشر اللاجئون في كل مكان فاستقروا في المخيمات والكليات والمعابد والكردوارة والدارمشالا والثكنات العسكرية وحتى الحدائق العامة. بدأت الحكومة بإجازة بناء مساكن في مناطق محددة في عام 1950، فظهرت أحياء مثل لاجبات نغر وباتيل نغر التي أصبحت تحمل طابعاً بنجابياً يميزها عن باقي المدينة حتى اليوم.
أدى العديد الكبير للمهاجرين أيضا إلى اضطرابات طائفية عنيفة هزت دلهي التي كانت معقلاً تاريخياً للثقافة والسياسة الإسلامية الهندية. وزعم الدبلوماسي الباكستاني حسين أن الحكومة الهندية إما تعمدت القضاء على المسلمين في دلهي أو أظهرت لا مبالاة تجاه معاناتهم، وأفاد بأن الجيش الهندي أطلق النار علناً على المسلمين. قدر رئيس الوزراء جواهر لال نهرو قدر عدد ضحايا العنف في المدينة بنحو 1000 شخص، بينما تشير مصادر أخرى إلى أن العدد قد يصل إلى 20 ضعفاً. قدرت دراسة جيانيندرا باندي في عام 2010 أن عدد المسلمين الذين قُتلوا في دلهي بين 20,000 و25,000 شخص.
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
نُقل عشرات الآلاف من المسلمين إلى مخيمات اللاجئين، فحولت العديد من المواقع التاريخية في دلهي مثل بورانا كيلا وإدغاه ونظام الدين إلى مخيمات للاجئين. استولى العديد من اللاجئين الهندوس والسيخ على منازل المسلمين الذين انتقلوا للعيش في الملاجئ. قدرت إجمالي الهجرة إلى دلهي في ذروة توترات التقسيم بحوالي 830,000 شخص، فهاجر حوالي 330,000 مسلم إلى باكستان وهاجر حوالي 500,000 هندوسي وسيخي من باكستان إلى دلهي. أظهر تعداد عام 1951 انخفاضاً كبيراً في عدد المسلمين في المدينة فانخفضت نسبتهم من 33.2% في عام 1941 إلى 5.7% في عام 1951.:298
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
كان حكام العديد من الولايات الأميرية متورطين في العنف الطائفي أو لم يتخذوا ما يكفي من الإجراءات لوقفه في الوقت المناسب. لم يكن بعض الحكام في ولاياتهم في الصيف مثل ولايات السيخ. لوحظ انخفاض ملحوظ في العنف عندما عاد حكام ولايتي بهاولبور وبتيالة إلى ولاياتهم. فكان نواب بهاولبور في أوروبا لكنه قصر رحلته وعاد إلى ولايته في 1 أكتوبر. علق على ذلك حسن السهروردي وأرسل ذلك إلى المهاتما غاندي قائلاً: "ما الفائدة الآن من مهراجا بتيالة، بعد أن قُتل جميع المسلمين، يأتي هو كأنه بطل للسلام والنظام؟".
تقسيم الهند المناطق المتأثرة بالتقسيم
كان العنف في كل ولايات السيخ باستثناء جيهند وكابورتالا منظمًا، فكانت الحكومة المحلية توفر الخدمات اللوجستية اللازمة للغوغاء. استمع حكام بتيالة وفاريشكوت لدعوة تارا سينغ التي دعا فيها لتطهير الهند من المسلمين، وعرض على مهراجا بتيالة رئاسة دولة السيخ الموحدة التي ستنهض من "رماد حرب البنجاب الأهلية". يُقال إن مهراجا فاريشكوت هاريندر سينغ أبدى اهتمامًا كبيرًا بسماع قصص المذابح لدرجة أنه طلب معرفة "التفاصيل المثيرة" عن المذابح. شهد مهراجا بهاراتبور بريجيندرا سينغ شخصيًا جرائم قتل وتهجير مسلمي الميو من خومبار وديغ، وعندما لامه المسلمون على أفعاله رد عليهم: "لماذا تأتي إلي؟ اذهب إلى جناح".
دعمت حكومة ألوار وبهاولبور العنف والطائفية حتى قيل إن رؤساء وزراء هاتين الولايتين شاركوا في التخطيط والإشراف على المذابح. لكن في بيكانر كانت أعمال العنف أقل من البقية بكثير.
شهدت ولايتي ألوار وبهاراتبور في منطقة راجبوتانا الأميرية (جزء من ولاية راجستان الحالية) مواجهات دموية بين المجتمع الهندوسي المالك للأراضي والمجتمع المسلم العامل في الزراعة. بدأت مجموعات من الهندوس من قبائل الجات وأهيرس وجورجار بمهاجمة مسلمي ميو في أبريل 1947. ودمروا أكثر من خمسين قرية مسلمة بحلول يونيو. أثار ذلك غضب الرابطة الإسلامية التي طالبت نائب الملك بتوفير قوات مسلمة لحماية المسلمين. ظهرت اتهامات في يونيو تشير بتورط قوات الدولة الهندية بتدمير قرى المسلمين في ألوار وبهاراتبور.
أجبر نحو 100,000 من مسلمي ميو في ألوار وبهاراتبور على ترك منازلهم بعد الهجمات العنيفة غير المسبوقة التي تعرضوا لها في عام 1947، ويُقال إن حوالي 30,000 منهم قد قُتلوا. حاول 80,000 لاجئ ميو الهجرة إلى باكستان في نوفمبر، لكن 10,000 منهم لم يستطيعوا السفر بسبب مخاطر الطريق.
شهدت منطقة جامو في ولاية جامو وكشمير الأميرية في سبتمبر ونوفمبر من عام 1947 موجة من العنف ضد المسلمين، فقُتل عدد كبير منهم وطُرد آخرون إلى غرب البنجاب. كان أحد دوافع العنف القصص المروعة عن الفظائع التي ارتكبها المسلمون بحق الهندوس والسيخ الذين هاجروا من النجاب الغربي إلى جامو منذ مارس 1947. قتل متطرفو الهندوس والسيخ المسلمين بدعم وتحريض من قوات ولاية جامو وكشمير بقيادة مهراجا هاري سينغ. تشير التقارير إلى أن هاري سينغ كان يسعى لتغيير التركيبة السكانية للمنطقة ذات الأغلبية المسلمة لتصبح ذات أغلبية هندوسية. تبع هذا العنف مذبحة ضد الهندوس والسيخ بدأت في نوفمبر 1947 في راجوري وميربور نفذتها ميليشيات القبائل البشتونية والجنود الباكستانيين.
تقسيم الهند إعادة توطين اللاجئين: 1947-1951
شكّل اللاجئون 2% من إجمالي سكان الهند في تعداد 1951 (1.3% منهم من باكستان الغربية و0.7% من باكستان الشرقية). استقر معظم اللاجئين من الهندوس والسيخ البنجابيين الفارين من غرب البنجاب في دلهي وشرق البنجاب. شهدت دلهي أكبر زيادة في عدد اللاجئين مقارنة بأي مدينة أخرى، إذ ارتفع عدد سكانها من حوالي 917,939 في تعداد عام 1941 إلى 1,744,072 في تعداد 1951، جاء هذا الارتفاع رغم مغادرة عدد كبير من المسلمين المدينة إلى باكستان سواء طواعية أو بالإكراه.
تقسيم الهند إعادة توطين اللاجئين: 1947-1951
استقر اللاجئين في مواقع مختلفة في المدينة مثل موقعي بورانا كيلا والحصن الأحمر الأثريين والثكنات العسكرية مثل معسكر كينغزواي (قرب جامعة دلهي الحديثة). أصبح هذا المعسكر من أكبر مراكز اللاجئين في شمال الهند فقد عاش فيه أكثر من 35,000 شخص في وقت واحد، بدأت الحكومة بتحويل مراكز الإيواء هذه إلى أحياء سكنية منذ عام 1948، ظهرت أحياء جديدة في دلهي مثل لاجبات ناجار وراجيندر ناجار ونظام الدين الشرقي وجانغبورا ومعسكر كينغزواي. وفرت الحكومة برامج متنوعة للاجئين، تضمنت التعليم وفرص العمل وتسهيلات اقتصادية مثل القروض الميسرة لبدء مشاريعهم الخاصة. استقر العديد من هؤلاء اللاجئين في المدن الغربية والوسطى بولاية أتر برديش، كما أسس السيخ والهندوس البنجابيين مستعمرة جورو تيج بهادور ناجار في منطقة سيون كوليوادا بوسط مومباي.
تقسيم الهند إعادة توطين اللاجئين: 1947-1951
استقر الهندوس الفارون من باكستان الشرقية (بنغلاديش الآن) في مختلف أنحاء شرق ووسط وشمال شرق الهند، بالأخص في الولايات الهندية المجاورة لباسكتان الشرقية مثل البنغال الغربية وآسام وتريبورة، واستقر عدد كبير منهم في مناطق أخرى مثل مدهيا برديش (تشمل تشاتيسغار) وبهار (تشمل جهارخاند) وأوديشا وجزر أندمان (التي يشكل فيها البنغاليون اليوم أكبر مجموعة لغوية).
أما الهندوس السنديون فاستقروا بالأساس في كجرات ومهاراشترا وراجستان. أنشئ السنديون بلدة خاصة لهم في مهاراشترا تسمى أولهاسنغر. وعاد اللاجئون الماراثيين والكجراتيون الذين كانوا يقيمون سابقًا في السند وجنوب البنجاب إلى ولايتي كجرات ومهاراشترا الحديثتين.
استقر مجتمع صغير من الهندوس البشتون المهاجرين من منطقة لورالاي في بلوشستان في مدينة جيبور، ويبلغ عددهم اليوم حوالي 1000 شخص.
توضح القائمة أدناه عدد المخيمات في مناطق البنجاب وعدد سكانها حتى ديسمبر 1948.
ظهر في تعداد باكستان لعام 1951 أن العدد الأكبر من المهاجرين المسلمين الذين هاجروا إلى باكستان جاؤوا من شرق البنجاب وولايتي راجبوتانا القريبتين (ألوار وبهاراتبور). بلغ عددهم 5,783,100 شخص وهو ما يُمثل 80.1٪ من إجمالي اللاجئين الذين استقروا في باكستان. أما الهجرة من مناطق الهند الأخرى فكانت على النحو التالي:
استقبلت ولاية البنجاب الغربية أكبر عدد من اللاجئين (73.1٪) معظمهم من شرق البنجاب والمناطق المجاورة لها. استقبلت السند ثاني أكبر عدد من اللاجئين 16.1٪ من إجمالي المهاجرين، في حين استقبل قسم كراتشي في السند 8.5٪ من إجمالي المهاجرين. استقبلت ولاية البنغال الشرقية (بنغلاديش) ثالث أكبر عدد من اللاجئين بلغ عددهم 699,100 شخص شكلوا 9.7٪ من إجمالي اللاجئين المسلمين في باكستان. 66.7٪ من لاجئي شرق البنغال جاءوا من ولاية البنغال الغربية و14.5٪ من بهار و11.8٪ من ولاية آسام.
أجرت الحكومة في عام 1948 تعدادًا خاصًا باللاجئين في غرب البنجاب لتحديد مسقط رأسهم.
تقسيم الهند المفقودون
ذكرت دراسة لتحليل تدفقات السكان الداخلة والخارجة بين مقاطعات البنجاب، بالاعتماد على بيانات تعدادي 1931 و1951 أن حوالي 1.3 مليون مسلم غادروا غرب الهند لكنهم لم يصلوا إلى باكستان. يقدر عدد الهندوس والسيخ المفقودين بحوالي 0.8 مليون، أي بإجمالي 2.2 مليون مفقود. خلصت دراسة أخرى تناولت التأثيرات الديموغرافية للتقسيم في البنجاب استنادًا إلى تعدادات 1931 و1941 و1951 أن ما بين 2.3 و3.2 مليون شخص فُقدوا في البنجاب بسبب أحداث التقسيم.
تقسيم الهند إعادة تأهيل المرأة
وعد الطرفان أن يبذلا كل الجهود الممكن لاستعادة النساء اللواتي اختطفن واغتصبن خلال أعمال الشغب التي صاحبت التقسيم. زعمت الحكومة الهندية أن حوالي 33,000 امرأة هندوسية وسيخية اختطفن، بينما ادعت الحكومة الباكستانية أن عدد النساء المسلمات المختطفات بلغ 50,000. أفادت التقارير في عام 1949 بأن الهند استعادت 12,000 امرأة بينما استعادت باكستان 6,000 امرأة. ارتفع العدد في عام 1954 إلى 20,728 امرأة مسلمة مختطفة استعادتها الهند مقابل 9,032 امرأة هندوسية وسيخية استعادتها باكستان. لكن رفضت غالبية النساء العودة إلى أوطانهن خوفًا من رفض أسرهن لهن.
لاحظ أحد الباحثين فيما يتعلق بالبنجاب الهندي أن التقسيم قلص المساحات المادية المتاحة للمرأة لكنه وسّع مساحاتها الاجتماعية. أثر ذلك على ممارسة العزلة التقليدية (البردا) وعدل تقاليد الزواج وفتح فرصًا للتعليم الفتيات وعمل النساء.
تقسيم الهند الهجرة ما بعد التقسيم
استمرت العديد من الأسر المسلمة في الهجرة إلى باكستان حتى بعد تعداد عام 1951 بسبب العنف ضد المسلمين في الهند. يذكر المؤرخ عمر الخالدي أن المسلمين الهنود الذين هاجروا إلى باكستان الغربية بين ديسمبر 1947 وديسمبر 1971 كانوا من مناطق مثل أتر برديش ودلهي وكجرات وراجستان ومهاراشترا ومدهيا برديش وكرناتكا وأندرا براديش وتاميل نادو وكيرالا. تلتها مرحلة هجرة بين عامي 1973 و1990 إلى كراتشي والمراكز الحضرية الأخرى في السند.
نشرت منظمة العمل الدولية في عام 1959 تقريرًا يفيد بأنه بين عامي 1951 و1956 هاجر حوالي 650,000 مسلم من الهند إلى باكستان الغربية. يشكك في ذلك فيساريا (1969) قائلًا أن تعداد باكستان لعام 1961 لم يؤكد تلك الادعاءات. بينما ذكر في تعداد باكستان لعام 1961 أن نحو 800,000 شخص هاجروا من الهند إلى باكستان خلال العقد السابق.
تقسيم الهند الهجرة ما بعد التقسيم
انخفضت هجرة المسلمين الهنود إلى باكستان بقوة في السبعينيات، وهو اتجاه لاحظته السلطات الباكستانية. في يونيو 1995، أبلغ وزير الداخلية الباكستاني نصير الله بابر الجمعية الوطنية في يونيو 1995 أن نحو 800,000 زائر جاءوا من الهند بين عامي 1973 و1994 بوثائق سفر صالحة، لم يتقبى منهم إلا 3,393 شخصًا فقط في باكستان. انخفضت الزيجات بين المسلمين الهنود والباكستانيين، فذكر المفوض السامي الباكستاني في نيودلهي رياض خوخار في بيان في نوفمبر 1995، أن عدد الزيجات انخفض من 40,000 سنويًا في خمسينيات وستينيات القرن العشرين إلى نحو 300 زواج سنويًا.
هاجرت 3500 عائلة مسلمة من الجزء الهندي من صحراء طهار إلى القسم الباكستاني منها في أعقاب الحرب الهندية الباكستانية عام 1965. استقرت 400 عائلة منهم في ناجار بعد الحرب واستقرت 3000 عائلة في تعلقة تشاشرو في مقاطعة السند في غرب باكستان. قدّمت حكومة باكستان لكل أسرة 12 فدانًا من الأرض إجمالي مساحة 42,000 فدان.
تقسيم الهند الهجرة ما بعد التقسيم
سجل تعداد باكستان عام 1951 وجود 671,000 لاجئ في باكستان الشرقية معظمهم من ولاية البنغال الغربية وبهار. ذكرت منظمة العمل الدولية أن في الفترة بين 1951 و1956 هاجر نحو نصف مليون مسلم هندي إلى باكستان الشرقية. ارتفع العدد إلى 850,000 بحلول عام 1961. استمرت هجرة البيهاريون إلى باكستان الشرقية حتى أواخر الستينيات بسبب أعمال شغب رانشي وجمشيدبور، ليصل عددهم إلى نحو مليون شخص. تشير التقديرات الأولية إلى أن حوالي 1.5 مليون مسلم هاجروا من البنغال الغربية وبهار إلى البنغال الشرقية في العقدين التاليين للتقسيم.
استمرت هجرة الهندوس من باكستان إلى الهند بسبب الاضطهاد الديني، يفضل معظمهم الاستقرار في ولاية راجستان. تذكر بيانات لجنة حقوق الإنسان في باكستان أن حوالي 1000 عائلة هندوسية هاجرت إلى الهند في عام 2013. قال راميش كومار فانكواني عضو الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن) في مايو 2014 في الجمعية الوطنية الباكستانية أن نحو 5000 هندوسي يهاجرون من باكستان إلى الهند سنويًا. بما أن الهند ليست من الدول الموقعة على اتفاقية الأمم المتحدة للاجئين لعام 1951 فإنها لا تعتبر المهاجرين الهندوس الباكستانيين لاجئين.
تقسيم الهند الهجرة ما بعد التقسيم
بلغت نسبة الهندوس 80٪ والمسلمين 20٪ في منطقة ثارباركار في مقاطعة السند عند الاستقلال في عام 1947. هاجر ما يقدر بنحو 1500 عائلة هندوسية إلى الهند وقت الحروب الباكستانية الهندية في عامي 1965 و1971، مما أدى إلى تغيير ديموغرافي كبير في المنطقة. كما هاجرت 23,300 عائلة هندوسية إلى قسم جامو من آزاد كشمير والبنجاب الغربية في نفس الحروب.
سجل تعداد عام 1951 في الهند وصول 2.5 مليون لاجئ من باكستان الشرقية، هاجر 2.1 مليون منهم إلى ولاية البنغال الغربية وتوجه الباقون إلى آسام وتريبورة وولايات أخرى. وصل هؤلاء اللاجئون في موجات هجرة ولم يقتصر قدومهم على فترة التقسيم فقط. تجاوز عددهم الإجمالي 6 مليون بحلول عام 1973. منحت الهند الجنسية لحوالي 55,00 هندوسي باكستاني في عام 1978.
تقسيم الهند وجهات نظر حول التقسيم
التقسيم هو حدث مثير للجدل بشكل كبير وهو مصدر للتوتر في شبه القارة الهندية حتى اليوم. يقول الباحث الأمريكي ألين ماكغراث أن العديد من القادة البريطانيين بمن فيهم نائب الملك البريطاني لويس مونتباتن لم يرضوا عن تقسيم الهند. اتهم مونتباتن بالتسرع والعجلة وبالتأثير في طريقة ترسيم خط رادكليف لصالح الهند. استغرقت لجنة الحدود وقتًا أطول في تحديد الخط النهائي مقارنة بعملية التقسيم ذاتها، ولم يُعلن عن خط الحدود إلا في 17 أغسطس أي بعد يومين من الاستقلال، ليتجنب البريطانيين عبء مسؤولية التقسيم وما يصاحبها أثناء انسحابهم من الهند.
تقسيم الهند وجهات نظر حول التقسيم
يذكر بعض النقاد أن التسرع البريطاني أدى إلى تفاقم العنف خلال عملية التقسيم. وبما أن الاستقلال أُعلن قبل تنفيذ التقسيم، تُركت مسؤولية الحفاظ على النظام العام لكل من الحكومتين الجديدتين في الهند وباكستان. لم يكن يتوقع أن تحدث حالات نزوح سكاني كبيرة، بل كان المتوقع توفير ضمانات للأقليات على جانبي الحدود الجديدة وهو ما فشلت الدولتان في تحقيقه. مما أدى في النهاية إلى انهيار القانون والنظام واندلاع أعمال شغب ومجازر يضاف ذلك إلى واحدة من أكبر حركات النزوح السكاني في التاريخ. يقول ريتشارد سيموندز أن عدد الوفيات في التقديرات الدنيا تبلغ نصف مليون شخص وتشريد 12 مليونًا آخرين.
تقسيم الهند وجهات نظر حول التقسيم
لكن يرى البعض أن البريطانيين اضطروا إلى الإسراع في التقسيم بسبب الأحداث التي كانت موجدة في الهند وقتها. أدرك مونتباتن بمجرد توليه منصبه أنه إذا أرادات بريطانيا عدم التورط في حرب أهلية هندية تلوح في الأفق، فيجب تقسيمها والخروج منها بسرعة. فقد انهار القانون والنظام عدة مرات في الهند قبل التقسيم مصحوبة بإراقة دماء كبيرة من للمسلمين وغيرهم، ومع ظهور ملامح حرب أهلية كبيرة وجدت بريطانيا نفسها تعاني من نقص في الموارد بعد الحرب العالمية الثانية، مما جعلها غير قادرة على مواجهة الوضع. يرى البعض أيضا أن مونتباتن كان متسرعًا بسبب عدم وجود أي خيارات حقيقية غير التقسيم، وأنه قدم أفضل ما يمكن في ظل الظروف الصعبة. يعتقد المؤرخ لورانس جيمس بهذا الرأي قائلًا أنه في عام 1947 لم يكن أمام مونتباتن أي خيار سوى التقسيم والمغادرة بسرعة. البديل كان التورط في حرب أهلية طاحنة يصعب الخروج منها.
تقسيم الهند وجهات نظر حول التقسيم
أوصى الأمير البريطاني حينها تشارلز (ابن شقيق اللورد مونتباتن) مخرجة فيلم "Viceroy's House" عام 2017، الذي يتناول قصة تقسيم الهند، بقراءة كتاب "ظل اللعبة الكبرى: القصة غير المروية لتقسيم الهند". يطرح الكتاب فرضية أن مونتباتن كان أداة استخدمتها المؤسسة البريطانية لتحقيق تقسيم الهند بهدف الحفاظ على قاعدة استراتيجية في شمال غرب جنوب آسيا لحماية المصالح البريطانية في الشرق الأوسط واحتواء النفوذ السوفيتي.
يرفض فينكات دوليبالا فكرة أن سياسة "فرق تسد" البريطانية كانت السبب الرئيسي للتقسيم. ويطرح بدلًا من ذلك أن دولة باكستان الإسلامية ذات سيادة، كان يُنظر إليها كخليفة محتمل للخلافة العثمانية المنهارة وقائدة وحامية للعالم الإسلامي. ناقش علماء الإسلام إنشاء باكستان وإمكانية أن تصبح دولة إسلامية حقيقية، دعمت أغلبية حركة البريلوية إنشاء باكستان واعتقدت أن أي تعاون مع الهندوس سيكون له نتائج عكسية. بينما عارض معظم الديوبنديين بقيادة مولانا حسين أحمد مدني فكرة إنشاء باكستان ونظرية الأمتين، مؤكدين إمكانية تعايش المسلمين والهندوس في أمة واحدة.
قال إيان تالبوت وغورهاربال سينغ في دراستهما عن التقسيم أن التقسيم لم يكن النتيجة الحتمية لسياسة "فرق تسد" البريطانية ولا للصراعات بين المسلمين والهندوس.
أُطلقت مبادرة طلابية عابرة للحدود في عام 2014 بعنوان "مشروع التاريخ" بهدف استكشاف الفروق في تفسير الأحداث المرتبطة بالتقسيم. أثمرت هذه المبادرة عن كتاب يعرض وجهتي النظر حول التاريخ المشترك بين الهند وباكستان.
تقسيم الهند التصوير الفني للتقسيم
ألهم تقسيم الهند وأعمال الشغب الدموية المرتبطة به الكثيرين في الهند وباكستان لإنتاج مشاريع أدبية وسينمائية وفنية لهذا الحدث. صورت بعض الإبداعات المذابح وأعمال العنف أثناء الهجرة في حين ركز البعض الآخر على آثار التقسيم والصعوبات التي واجهها اللاجئون على جانبي الحدود. تنتج الأدبيات والأفلام عن التقسيم حتى يومنا هذا.
بدأت منظمة غير ربحية مقرها في بيركلي بكاليفورنيا ودلهي مشروع "أرشيف التقسيم لعام 1947" في عام 2010، بهدف توثيق التاريخ الشفوي لأولئك الذين عايشوا التقسيم. بلغ عدد المقابلات حوالي 9,700 مقابلة من 18 دولة بحلول يونيو 2021، أصدرت بالتعاون مع مكتبات جامعية كبرى في الهند وباكستان، مثل جامعة أشوكا وجامعة حبيب وجامعة دلهي وجامعة لاهور للعلوم الإدارية وجامعة جورو ناناك ديف بدعم من Tata Trusts.