hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جارد دايموند سيرته الذاتية
ولد دايموند في بوسطن، ماساتشوستس لأسرة يهودية. والده هو الطبيب لويس كي. دايموند ووالدته المعلمة والموسيقية واللغوية فلورا كابلان. ذهب إلى مدرسة روكسبيري لاتن ونال شهادة البكالوريوس من كلية هارفارد عام 1958 والدكتوراه في الفيزيولوجيا والفيزياء البيولوجية من جامعة كامبريدج عام 1961.
بعد تخرجه من كامبريدج عاد إلى هارفرد زميلاً حتى عام 1965 وفي 1968 أصبح أستاذ الفيزيولوجيا في كلية الطب لدى جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. وفي العقد الثالث من عمره، أسس سيرة مهنية موازية في علم الطيور لغينيا الجديدة ونفذ مشاريع بحثية عدة فيها وفي الجزر المجاورة. في الخمسينات من عمره، أسس دايموند تدريجياً مسيرة مهنية ثالثة في التاريخ البيئي وأصبح أستاذ الجوغرافيا في جامعة كاليفورنيا لوس أنجلوس وهو المنصب الذي يشغله حالياً. حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة ويستفيلد الحكومية عام 2009.
متزوج من ماري دايموند (ماري نابل كوهن) حفيدة السياسي البولندي إدوارد ويرنر ولهما ابنين بالغين جوش وماكس دايموند. حصل عام 1999 على الميدالية الوطنية للعلوم. وشقيقته سوزان دايموند روائية ناجحة.
جارد دايموند عمله
فضلاً عن كتبه ومقالاته الأكاديمية في مجالي البيئة وعلم الطيور، كتب دايموند مجموعة من الكتب العلمية الشعبية المعروفة باستقائها مصادر من خارج اختصاصات دايموند.
درست أولى هذه الكتب التطور البشري وعلاقته بالعالم الحديث حيث جمعت أفكاراً من مجالات الأنثروبولوجيا والأحياء التطوري وعلم الجينات والبيئة واللسانيات. حاز الكتاب على رضا النقاد كما نال جائزة رون-بولنك عام 1992 للكتب العلمية فضلاً عن جائزة لوس أنجلوس للكتاب. وفي عام 1997، نشر متعة الجنس (بالإنجليزية، ?Why is Sex Fun) والذي ركز على تطور الجنسية البشرية مستمداً من الأنثروبولوجيا والبيئة والأحياء التطورية.
نشر ثالث وأشهر كتبه العلمية الشعبية عام 1997. وفيه سعى دايموند شرح الهيمنة اليوروآسيوية خلال التاريخ. واستناداً على علوم البيئة والأثار والجينات واللسانيات ودراسات تاريخية عدة زعم أن الفجوات في القوة والتكنولوجيا بين المجتمعات الإنسانية لا تعكس فروقات ثقافية أو عرقية بل تعود إلى اختلافات بيئية عززتها عدة دوائر تغذية راجعة إيجابية.
جارد دايموند عمله
وعليه، منحت جغرافيا الكتلة الأوروبية-الآسيوية سكانها أفضلية على مجتمعات القارات الأخرى الذين استطاعوا فرض سيطرتهم عليها. وعلى الرغم من انتقاد أمثلة معينة في الكتاب وحتميته البيئية المزعومة تصدر قوائم الكتب الأكثر مبيعاً وحاز على عديد من الجوائز منها جائزة البوليتزر. وأنتج فيلم تلفزيوني وثائقي بناءً على الكتاب من قبل جمعية ناشونال جيوغرافيك عام 2005.
استكشف كتاب دايموند التالي (2005) عدداً من الحضارات القديمة في محاولة لمعرفة الأسباب التي أدت إلى سقوطها أو نجاحها كما يتناول الكتاب استفادة المجتمعات المعاصرة من هذه الأمثلة التاريخية. كما هو الحال في أسلحة وجراثيم وصلب، جادل دايموند ضد التفسيرات التاريخية التقليدية لفشل المجتمعات السابقة، وركز بدلا من ذلك على العوامل البيئية.
وفي حين لم يلق نفس نجاح أسلحة وجراثيم وصلب، حاز انهيار على رضا النقاد كما اتهم بالحتمية البيئية وعدم الدقة.
ومؤخراً شارك دايموند في تحرير تجارب التاريخ الطبيعية (بالإنجليزية، Natural Experiments of History) وهو مجموعة من المقالات التي تتبنى المقاربة التاريخية التي يدعو إليها دايموند والتي تتميز بالمقارنة وتناول مختلف التخصصات.
جارد دايموند الثأر لنا (2008)
في 21 أبريل 2009، رفعت هينيب مانديغو وهاب دانيال ويمب من بابوا غينيا الجديدة قضية تشهير بتعويض قدره 10 ملايين دولار أمريكي ضد دايموند لمقالته المنشورة في نيو يوركر عام 2008 بعنوان «الثأر لنا: ماذا تقول لنا المجتمعات القبلية عن رغبة الانتقام؟» (بالإنجليزية، ?Vengeance Is Ours: What Can Tribal Societies Tell Us About Our Need to Get Even). وتتناول المقالة العداوات وقتلى الثأر عند قبائل المرتفعات في غينيا الجديدة والتي يزعم مانديغو وويمب تشويهها من قبل دايموند. جاءت الدعوى في أعقاب تحقيق أجرته روندا رولاند شيرر زعم وجود أخطاء في الحقائق التي ذكرتها المقالة أبرزها الخاصة بمانديغو الضحية المزعومة لعداوة أقعدته حسب دايموند إلا أنه بصحة طيبة.
جارد دايموند الثأر لنا (2008)
وأعلن دايموند ونيو يوركر تمسكهم بالمقالة. يقولون أنها رواية أمينة للقصة التي رواها ويمب لدايمواند أثناء عملهما معاً في 2001 والمقابلة الرسمية التي أجريت عام 2006 بناءً على ملاحظات مفصلة وأن دايموند والمجلة قاما بكل يمكن فعله للتحقق من القصة.ويزعمون أيضاً أن مكالمة هاتفية مسجلة في أغسطس 2008 بين دانيال ويمب وكريس جينيغز الذي يعل في التحقق من الحقائق في النيو يوركر تثبت عدم اعتراض ويمب على أي شيء. ويدعي ويمب إخبار جينينغز بأن القصة «غير دقيقة.» وتشير عالمة الأنثروبولوجيا بولين فايزنر والخبيرة بحروب القبائل في بابوا غينيا الجديدة إلى كثرة المبالغات التي يختلقها الشباب بخصوص مآثرهم وأنه من السذاجة من دايموند قبول قصص ويمب ونشرها كما هي.
عمر العرباوي
الشيخ عمر العرباوي من رجالات الإصلاح والتعليم في الجزائر ومن أعضاء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ولد سنة 1907م بمنطقة أولاد سيدي عامر ببلدية سيدي عيسى بولاية المسيلة الجزائرية.
عمر العرباوي نشأته
نشأ عمر العرباوي في أسرة متواضعة وهو ابن الشيخ صالح بن عبد الكريم الذي كان معلماً في الكتاتيب القرآنية، بدأ الشيخ تعليمه على يد والده وبعض المشايخ، ثمّ توجّه بعد ذلك إلى زاوية سيدي ساعد اليوطويلي عند أخواله ببلدية شلالة العذاورة ولاية المدية فحفظ القرآن وعمره 15 سنة، ثم انتقل بعد ذلك إلى زاوية سيدي المهدي (ولاية البليدة) درس هناك القرآن وأحكامه وأصول الفقه، ولمّا تمّ تعليمه شرع في إعطاء الدروس لطلبة مدينة البليدة، انتقل بعدها إلى بئر خادم حيث أسّس هناك مدرسة لتعليم مبادئ الإسلام واللغة العربية.
عمر العرباوي مع جمعية العلماء
اتصل بالشيخ الطيب العقبي وتأثّر بحركته الإصلاحية، ثم اتصل فيما بعد بأعضاء جمعية العلماء المسلمين، فأصبح عضوا نشيطا فيها، قام بتربية مجموعة من الطلبة بمدينة السحاولة حيث كانت إقامته مدّة من الزمن، انتقل بعدها إلى باب الواد وبلكور، فعلّم في مدارسها وأعطى دروسا في الوعظ والإرشاد في مساجدها إلى سنة 1955.
في شهر رمضان بالضبط ألقت السلطات الاستعمارية عليه القبض وهو يصلي بالناس صلاة الجمعة في المسجد العتيق ببلكور بحجّة أنّّه كان يحثّ الناس ويدعوهم إلى الالتحاق بصفوف جيش التحرير الوطني والجهاد في سبيل الله، فاستنطق وعذّب عذابا شديدا ونقل إلى سجن البرواقية ففتح مدرسة يعلّم المسجونين اللغة العربية والعلوم الشرعية، وبقي هناك مدّة 3 سنوات حيث. نقل بعدها إلى معتقل «بوسوّي» أين التقى بالشيخ أحمد سحنون والشيخ مصباح، اقتيد بعدها إلى معتقل «أركول» فبقي هناك حتّى أواخر سنة 1961 حيث أفرج عنه، وبقي تحت الإقامة الجبرية حتّى عهد الاستقلال.
عمر العرباوي بعد الاستقلال
انخرط عمر العرباوي في صفوف المعلمين وواصل مهمة الوعظ والإرشاد بمساجد العاصمة وضواحيها إلى غاية 1967، انتقل بعدها إلى الحراش فاستقرّ بها وركّز إصلاحه في هذه الفترة على تكوين الشباب وغرس العقيدة الإسلامية السليمة، وتوجيههم توجيها صالحا إلى سنة 1975.
وبعد التقاعد قضى عمر العرباوي الفترة الأخيرة من حياته في التأليف والوعظ والإرشاد ومطالعة الكتب كما كان له موقف مشهود سنة 1977 إذ منع عرض مسرحية «محمد خذ حقيبتك» التي قيل عنها أنّها كانت تشتم الإسلام والمسلمين، وكرّر هذا الموقف سنة 1980 بالجزائر «المسرح الوطني الجزائري».
أدّى الشيخ العرباوي فريضة الحج واعتمر مرات عديدة ولم يتوقف نشاطه حتى وافته المنية.
عمر العرباوي وفاته
توفي صبيحة يوم الأحد 9 ربيع الأول 1405هـ الموافق لـ 2 ديسمبر 1984 وقد شيعت جنازته يوم الإثنين بمقبرة سيدي رزين «طريق براقي» حيث حضرها عشرات الآلاف من المسلمين قدموا من كلّ حدب وصوب، بما فيهم بعض رموز الدعوة الإسلامية في الجزائر كالشيخ أحمد سحنون والشيخ عباسي مدني والشيخ محفوظ نحناح[بحاجة لمصدر].
المقاطعة البرازيلية بالقارة القطبية الجنوبية
المقاطعة البرازيلية بأنتاركتيكا (اللغة البرتغالية البرازيلية: Antártida Brasileira أو Antártica Brasileira )
هو اسم المقاطعة التي تقع جنوب خط العرض 60 في أنتاركتيكا ومن خط الطول 28° غربا إلى خط الطول 53° غربا، وهي التي اقترحها بأنها «منطقة اهتمام» من قبل الباحث الجيوسياسي تيريزينها دي كاسترو (Therezinha de Castro).
ورغم كون هذه الأرض لم يتم تحديدها سابقا بصورة دقيقة، فإنها لا تناقض ولا تتعارض رسميا مع المطالبات المتداخلة جغرافيا في تلك المنطقة للأرجنتين. والمملكة المتحدة
وقد أعربت البرازيل رسميا تحفظاتها على معاهدة أنتاركتيكا لكنها أعربت عن احترام الحقوق الإقليمية في القارة القطبية الجنوبية في 16 أيار عام 1975.
وقد قامت البرازيل بتأسيس منشأة بحثية دائمة تعمل، في قاعدة القائد البرازيلي فيراز بأنتاركتيكا، تقع في ساحل الأدميرالية في جزيرة الملك جورج ضمن جزر جنوب شتلاند، بالقرب من غيض من شبه جزيرة القطب الجنوبي.
المقاطعة البرازيلية بالقارة القطبية الجنوبية تاريخ المقاطعة
في عام 1982 بدأت الحكومة البرازيلية في رحلتها الأولى إلى القطب الجنوبي، وبعد عام واحد تم بناء قاعدتهم الأولى (المسماة القائد فيراز، وهو ضابط بحري برازيلي المتوفى نشط في القارة القطبية الجنوبية)، ومن ذلك الوقت نشطت الرحلات على مدار السنة.
على الرغم من اعتبار البرازيليين كقادمين الجدد لأنتاركتيكا، فقد كان للكتاب الجيوسياسيين البرازيليين تأثير كبير على سياسات القطب الجنوبي للبلاد (خاصة خلال فترة الديكتاتورية العسكرية في إطار سلسلة من الرؤساء والقادة العسكريين غير المنتخبين للفترة 1964-1985)، وعلى الرغم من أنه لا يوجد اهتمام وطني بالمقاطعة البرازيلية بأنتاركتيكا مثل الأرجنتين أو تشيلي.
في شباط 1991، أكد الرئيس فرناندو كولور دي ميلو مصلحة البرازيل في المنطقة من خلال زيارته للقاعدة في المقاطعة البرازيلية بأنتاركتيكا، حيث قضى ثلاثة أيام. وكان أول رئيس برازيلي زار منطقة القطب الجنوبي في أيلول من العام ذاته.
في يناير 2008، زارت لجنة برلمانية مكونة من 13 عضوا من الكونغرس البرازيلي القاعدة البرازيلية في القارة القطبية الجنوبية. وكانت آخر زيارة قام بها أعضاء في الكونغرس في يناير 2009.
المقاطعة البرازيلية بالقارة القطبية الجنوبية تاريخ المقاطعة
في 16 فبراير 2008، زار الرئيس البرازيلي السابق لويس إيناسيو لولا دا سيلفا مع وفد مكون من 23 شخصا، من بينهم السيدة الأولى ليتيسيا ماريسا، القاعدة البرازيلية في القارة القطبية الجنوبية. وقد اعتبرت الحكومة البرازيلية أن الرحلة الرئاسية هي «بادرة سياسية» لدعم العلماء والعسكريين البرازيليين.
في عام 2009، قامت البرازيل بإرسال بعثتها العلمية الوطنية الأولى إلى الغطاء الجليدي في القطب الجنوبي. البعثة وظيفتها استكشاف الغلاف الجوي، والجليد والجيولوجيا وفيزياء الأرض وعلى طول منطقة تلال باتريوت والبحيرات تحت الجليد في منطقة إلسورث.
ومن المقرر ان تبدأ الحملة الثانية في أوائل نوفمبر 2011، حيث سيقوم الباحثون بنصب محطة رصد على بعد 310 كيلومتراً من القطب الجنوبي وعلى بعد 1.600 كيلومتر من قاعدة القائد فيراز البرازيلية في أنتاركتيكا (EACF).
المقاطعة البرازيلية بالقارة القطبية الجنوبية إدارة المقاطعة
يشارك في إدارة سياسة ومصالح المقاطعة البرازيلية بأنتاركتيكا العديد من المنظمات الحكومية المختلفة. عدد من الجامعات والمعاهد الاتحادية تشارك أيضا في برنامج بحوث القطب الجنوبي.
وكما هو الحال مع الأرجنتين وتشيلي، وفإن القوات العسكرية (وخصوصا سلاح الجو والقوات البحرية) تلعب دورا رئيسيا في برنامج القطب الجنوبي البرازيلي.
وهي وكالة وطنية مسؤولة عن وضع وتنفيذ برنامج القطب الجنوبي البرازيلي، (بالبرتغالية : Programa Antártico Brasileiro (PROANTAR)، للحفاظ الدائم على قاعدة القائد فيراز.
اللجنة تحت القيادة المباشرة من قبل القوات البحرية البرازيلية.
وهي العضو الوطني للجنة العلمية لبحوث القطب الجنوبي (SCAR).
المقاطعة البرازيلية بالقارة القطبية الجنوبية إدارة المقاطعة
هذه اللجنة هي المسؤولة عن تعزيز الاتصال بين البرنامج الوطني البرازيلي والبرنامج الدولي في أنتاركتيكا للبحوث، والتي تنسقها SCAR، ومتابعة أنشطة وإنجازات البحوث التي تجريها البرامج الوطنية الأخرى في القطب الجنوبي. واللجنة أيضا هيئة استشارية للمؤسسات البرازيلية الأخرى في البرنامج البرازيلي في القطب الجنوبي، وظيفتها الاستشارية تهتم بشأن السياسة العلمية في القطب الجنوبي. واللجنة تحت إدارة وزارة العلوم والتكنولوجيا في البرازيل.
وهو المجلس الاستشاري الوطني للرئيس البرازيلي والمسؤول عن صياغة وتنفيذ السياسة الوطنية لشؤون القارة القطبية الجنوبية (Política Nacional para Assuntos Antárticos - POLANTAR). ويرتبط ارتباطا مباشرا بلجنة في وزارة العلاقات الخارجية ورئاسة الجمهورية.
وهي لجنة دائمة مشتركة في الكونغرس البرازيلي ومسؤولة عن الإشراف على البرنامج البرازيلي في القطب الجنوبي ومصالحها فيه، بما في ذلك التمويل، والعمليات الجارية. اللجنة تضم 175 عضوا (54 عضوا من مجلس الشيوخ و121 من النواب)، ويرأسها رئيس الجمهورية.
المقاطعة البرازيلية بالقارة القطبية الجنوبية مراكز الأبحاث
للبرازيل في المقاطعة العديد من محطات البحوث، وكذلك مجموعة من السكان الدائمين، ولكن مع «تبديل» لمختلف الباحثين الذين هم في حالة تناوب. أهم محطات ومراكز البحوث الرئيسية تشمل ما يلي:
إلى جانب محطات البحوث البرازيلية في منطقة القطب الجنوبي البرازيلي (وخصوصا في المناطق ري خورخي وليفينغستون وإلهاس) توجد محطات تعود لدول أخرى مختلفة مثل بيرو وألمانيا وأوروغواي والأرجنتين وبريطانيا وبلغاريا وبولندا وتشيلي وكوريا الجنوبية والصين.
لويس بيلي
السير لويس بيلي عضو برلمان عن حزب المحافظين والمقيم السياسي البريطاني في الخليج العربي بين عامي 1862-1873 و ضابط في شركة الهند الشرقية.
لويس بيلي سيرته
ولد في عام 1825، ودرس في إنجلترا، وبعد أن أتم تعليمه التحق بالقوات المسلحة لحكومة الهند البريطانية في بومباي
مصرف شنقيط
مصرف شنقيط, تأسس في أواخر سنة 1972 في موريتانيا لغرض توثيق الصِلات الاقتصادية بين ليبيا و موريتانيا ليكون من أوائل المصارف الاستثمارية في موريتانيا، ومثل معلمة بارزة من معالم الاقتصاد الموريتاني حيث ساهم في اتخاذ قرارات اقتصادية مثل إنشاء العملة المحلية الموريتانية وتأميم شركات التعدين وساهم بذلك بفاعلية في تعزيز الاستقلال السياسي والاقتصادي للبلاد.
وقد قام المصرف وبدعم من (المصرف الليبي الخارجي) بدور رئيسي لدعم الاقتصاد الموريتاني من خلال الاستمرار في منح وزيادة التسهيلات الائتمانية التي تحتاجها القطاعات الاقتصادية وفتح الاعتمادات وتنفيذ التحويلات للنهوض بالاقتصاد وبذلك شكل ركناً هاماً من أركان الاقتصاد الوطني الموريتاني. ويبلغ رأسمال المصرف حالياً مبلغ 6,000,000,000 (ستة مليارات أوقية) 71.42% للجانب الليبي و28.58% للجانب الموريتاني.
عبد العزيز بن ماجد
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن ماجد آل ماجد (1314 -1418 هـ)، عالم مسلم ومؤذن.
عبد العزيز بن ماجد حياته
عاش معظم حياته يرفع صوت الأذان كل يوم في مسجد الأمير ناصر في الرياض لمدة 35 عام وبعدها انتقل إلى الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) أو جامع الديرة كما يطلق عليه العامة نظرًا لقربه من منطقة الديرة واستمر خلالها في رفع الأذان فيه لمدة 40 عام لتصبح حصيلة الشيخ في اعتلاء المأذنة 75 عام.
كان الشيخ عبد العزيز يرفع أذان الصلوات المكتوبة في العاصمة الرياض، وكانت إذاعة الرياض تنقل الأذان بصوته، ثم تحول الأمر بعد ذلك إلى إذاعة القرآن الكريم إلى أن توفي وما زال إلى يومنا هذا يرفع الآذان بصوت الشيخ لصلاة الظهر.
يعد الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد، من المؤذنين المعروفين في الجامع الكبير بالرياض، كما أنه قضى مدة طويلة في أداء هذه المهمة في الجامع نفسه، حيث ظل حوالي 35 عاما يؤدي مهمة الآذان في الجامع، وذلك منذ عام 1371 هـ (1952)، عندما رشحه لهذه المهمة الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ إلى عام 1413 هـ (1992)، حيث توقف عن الآذان، وكان آخر آذان له في شهر محرم من العام نفسه، وبعده تولى المهمة ابنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماجد  الذي توفي 1439هـ 2018م.
عبد العزيز بن ماجد حياته
خلف الشيخ عبد العزيز من بعدة ابنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماجد الذي كان يرافق والده منذ أن كان عمره (15) عاماً. وكان الشيخ عبد العزيز من قبله والدة عبد الرحمن حيث كان يقيم الآذان في أحد مساجد مدينة الرياض.
وقد اشتهر الشيخ عبد العزيز بن ماجد بصوته المميز، ولعل لحظات الإفطار في رمضان طوال العقود الماضية، تحمل ذكرى مع هذا المؤذن، حيث كان سكان الرياض والمدن التي توافق المدينة في توقيتها تفطر على صوت آذانه، بسماع صوته مباشرة أو عبر المذياع، حيث ينقل الآذان من الجامع، كما كانت مدافع رمضان تطلق قذائف التنبيه للصائمين معلنة بدء الإفطار أو الإمساك.
كما كان الناس في العقود الماضية يضبطون ساعاتهم على آذان ابن ماجد عندما كان التوقيت الغروبي هو المعمول به، حيث يؤذن المغرب الساعة 12، ليبدأ حاملو الساعات في جيوبهم ومعاصمهم، ثم يستعينون بها في إدارة مؤشر عقارب الساعة إلى الاتجاه المعاكس بسرعة بعد أربع وعشرين ساعة من الحركة ليعود الزنبرك بالدوران في الاتجاه المعاكس، حيث كان تشغيل الساعات في ذلك الوقت يتم بهذه الطريقة، إذ لا وجود للبطاريات التي تحرك الساعة وتشغلها.
عبد العزيز بن ماجد حياته
وقد غيب الموت الشيخ عبد العزيز بن ماجد عن تكملة مشواره مع الآذان في الجامع الكبير بعد تشييده الحديث، ويلاحظ أن أئمة الجامع هم من المشايخ والقضاة المشهورين في الرياض، وفي العقود الماضية تولى إمامة الجامع مفتو الديار السعودية، وهم الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
وقد ارتبط صوت ابن ماجد بصوت دقات ساعة الصفاة التي كانت تسمع في أرجاء مدينة الرياض، حيث لم يعد يسمع صوت المؤذن أو صوت دقات الساعة، نظراً لاتساع مساحة .
معضلة الدجاجة والبيضة
معضلة الدجاجة والبيضة المعضلة السببية للقول شائع «الدجاجة جاءت أولًا أم البيضة؟» عند الفلاسفة القدماء ، السؤال عن من جاء أولاً البيضة أم الدجاج أثار أيضا تساؤلات عن كيفية بدأت الحياة والكون بشكل عام.
المراجع الثقافية إلى مسألة الدجاجة والبيضة أرادت أن تشير إلى عدم جدوى تحديد أول حالة الارتباط لا يعني السببية. ويمكن اعتبار أنه في هذا النهج تكمن في الطبيعة الأساسية لهذه المسألة. والجواب واضح إلى حد ما الحرفي، كما وضع البيض وجود الأنواع قبل تاريخ الدجاج. ومع ذلك، فإن الرأي مجازي يضع أرضية ميتافيزيقية لهذه المعضلة. إلى فهم أفضل معناها المجازي، يمكن إعادة صياغة السؤال على النحو التالي :
"ما يأتي في المرتبة الأولى، 'X' التي لا تأتي إلا ب'Y' ، أو 'Y' لا يمكن أن يتحقق دون 'X' ؟"
تنشأ حالة مماثلة في مجال الهندسة والعلوم المعروفة باسم المرجع الدائري ، الذي هو مطلوب معلمة لحساب تلك المعلمة نفسها.
الأمثلة على ذلك معادلة فان دير فال ومعادلة كوليبروك الشهيرة.
معضلة الدجاجة والبيضة تاريخ المعضلة
تم العثور على المراجع القديمة لهذه المعضلة في الكتابات الكلاسيكية للفلاسفة، كتاباتهم تدل على أن المشكل المقترح محير، وتمت مناقشتها من قبل آخرين (رجال دين...).
جبل بن نيفيس
بن نيفيس هو أعلى جبل في الجزر البريطانية، ويقع في الطرف الغربي من جبال جرامبيان في الجبال الإسكتلندية بالقرب من مدينة فورت ويليام.
طول القمة 1344 متر فوق سطح مستوى البحر.
كما هو شائع بين الجبال الإسكتلندية، أن الزوار والسكان المحليين معروفون باسم «بن». إنها تجتذب ما يقدر ب 100000 صعود في السنة، حوالي ثلاثة أرباع منها  مصنوعة باستخدام مسار المهر جيدا شيدت من غلين نيفيس على الجانب الجنوبي من الجبل.لمتسلقي الجبال يجذبهم الجبل بسب انحداره ب700 متر للوجه الشمالي، بين المنحدرات الشديدة في جبال المملكة المتحدة، الجبل يؤوي المتسابقين الكلاسيكيين ومتسلقي الصخور من كل الصعوبات التي تواجههم، ويعد من المواقع الرئيسية في المملكة المتحدة للتسلق.
جبل بن نيفيس
وقد تم تسلق هذا الجبل لأول مرة عام 1771م، ساعد ارتفاع وعلو هذا الجبل على فهم المناخ في بريطانيا، وتم ذلك في نهاية القرن التاسع عشر (19)، ولذا فهو مقصدا لعشرات الالاف من المتسلقين على جدرانه الجبلية سنويا، جبل السماء والمناطق الجبلية به هو جزء من ثلاث مساحات مختلفة ومحمية، بالإضافة إلى ذلك فان المنحدر الجنوبي والقمة مراقبان من طرف الجمعية العالمية لحماية البيئة والتي تسمى جونغ مويغ ترست (John Muir Trust).
جبل بن نيفيس أصل التسمية
«بن نيفيس» أصلها اللغة الغيلية الاسكتلندية، «بيين نفييس» (بالإنجليزية: Beinn Nibheis)، «بيين» الكلمة الأكثر شيوعا والتي تعني «جبل». «نيفييس» مفهومة بطرق مختلفة، على الرغم من الكلمة تترجم عادة بأنها «خبيث» أو «السام».وهناك تفسير بديل بأن «بيين نيفييس» مستمدة من «بيين نيميه-فاثيس» (بالإنجليزية: beinn nèamh-bhathais)، من نيميه «السماء والغيوم»، ومن فاثيس «قمة رأس الرجل»، وعندما تترجم حرفيا تصبح «الجبل بقمته في الغيوم»، على الرغم من «جبل السماء» هو اسم كثيرا ما يمنح للجبل.
جبل بن نيفيس الجغرافيا
بن نيفيس يشكل مسيف مع جاره في الشمال الشرقي، كارن مور ديرغ، الذي يتم ربطه من نتوء صخري في جبل كارن مور ديرغ.كلا الجبلين من بين تسعة جبال في اسكتلندا أرفع من 1200 متر.
جبل بن نيفيس الجغرافيا
جبل السماء هو قمة جبال جرامبيان في وسط غرب اسكتلندا، فهو سلسلة جبلية بمتوسط ارتفاع يجعله يفصل بين السهول والهضاب طبيعيا. وهو اعلى ذروة للجزر البريطانية بارتفاع 1344 متر، بالرغم من هذا توجد عدة جبال تتجاوز ارتفاعها منها: جبل باغيت " paget" في جنوب جورجيا وهو أعلى قمة في المملكة المتحدة ب 2 935 متر.
يقع جبل السماء على بعد 6 كيلومترات من الجنوب الغربي لمدينة فورت ويليام و95 كم من الجنوب الغربي لمدينة انفيرنيس " Inverness " وعلى بعد 110 كم على الشمال الغربي لغلاسكو "Glasgow "، وعلى بعد 120 كم من الشمال الغربي لمدينة أدنبرة.
جبل السماء يجاورها من جهة الشمال الشرقي على الحافة كارن مور دراغ، فهي تشكل سلسلة من التلال الجبلية حيث تعتبر هي وجبل كارن مور دراغ اعلى قمتين من بين تسع جبال في اسكتلندا التي يزيد ارتفاعها عن 1219.2 م أي أكثر من 4000 قدم.
وفي الشمال الشرقي أيضا تعتبر من بين 283 قمة في اسكتلندا وتمتد على الاقل ب 914,4 متر أو 3000 قدم
، وهي واحد من بعض الجزر البريطانية التي يزيد ارتفاعها عن 150 متر.
جبل بن نيفيس الجغرافيا
جبل السماء يعطي منظرا واسعا جدا للمنطقة المحيطة بها، حيث يمكننا رؤية الكثير من التلال مثل: تل كويلين، جزيرة اران يصل عرضها إلى 190 كم، تل بن لوموند، تل توريدون، تل مورفون في مدينة كيثينيس.
نرى من جهة جنوب جبل السماء جناحين الغربي والجنوبي على ارتفاع 12000 م وعلى مسافة 2 كم من اسفل غيلين نيفيس. مما يجعله أكثر طولا وانحدارا من المملكة المتحدة، في الشمال ومن ناحية أخرى المنحدرات تنخفض ب600 متر في كوار لييس، هذا السيرك الجليدي هو ملجا تذكاري لشارلز انجليز كلارك، فهو ملجا يقع على ارتفاع 680 متر الذي ينتمي إلى نادي جبال الالب الاسكنلندي
 ويستخدم كنقطة انطلاق للعديد من المتسلقين من الناحية الجنوبية للجبل.
إن قمة جبل السماء ترتفع على 1344 متر وتضم هضبة صخرية واسعة باربعين 40هكتار. تتميز هذه القمة بوجود ركام من الحجارة تستند على محطة مثلثية المساحة، بني مأوى الإغاثة في الجزء العلوي من اجل المتنزهين. وعلى الرغم من ان قاعدته اقل من القمة الا انها تتجاوزها ببضعة ملمترات، نشير بأنه قد بني اثار القتلى لضحايا الحرب العالمية الثانية بالقرب من المرصد السابق.
جبل بن نيفيس الجغرافيا
يمتلك جبل السماء بالإضافة إلى قمته الرئيسية قمتين ثانويتين المحددتين في قائمة مونوروس وكلاهما تسمى كارن دراج الأولى هي الأكثر علوا اذ تبلغ ذروتها ارتفاعا يقدر ب 1221متر حيث تقع في الشمال الغربي مع بن نفيس نفسها بمنطقة فورت ويليام، أما الثانية فارتفاعها 1020 متر. تفصل على منحدر الجنوب الغربي لجبل السماء التلة الصغيرة ميل تي سويد (711 م) والتي تقع بالغرب وهي مفصولة بالعمود الموجود في بحيرة لوخ الصغيرة.وهو الطريق الأكثر شعبية للصعود إلى جبل السماء على طول هذا التل قبل المنحدر الغربي للقمة.
جبل السماء يتكون اساسا من الصخور البركانية التي يرجع تاريخها إلى العصر الديفوني بانجلترا (نحو 400 سنةBP)، والتي يعاد تركيبها من خلال les micaschistes المحيطة بها.هذه الاختراقات تاخذ شكل سلسلة من السدود المتحدة المركز، الحلقة الداخلية منها معروفة باسم «الجرانيت الداخلية»، تشكل الجزء الأكبر من المنحدر الجنوبي.فوق بحيرة لوخ، وعلى الحافة القريبة المتصلة بكران مور دارغ وبحيرة لوخ، ·   · . تتكون من حلقة خارجية أو الجرانيت الخارجي (لونه احمر).
إن قمة القبة تتالف من منحدرات في الشمال والتي تتكون من الحمم البركانية والبازلتية لذا نجد أن الجبل قد تآكل بشدة بسبب الجليد.
جبل السماء قريب من البحر وتضاريسه مسؤولة عن الظروف المناخية القاسية التي تسود كثيرا في القمة. حيث بينت الملاحظات التي اجريت ما بين 1883 و 1904 انها محاطة بالضباب 80% في وقت نوفمبر وجانفي، و 55 % في ماي وجوان.مع أن متوسط درجة الحرارة حوالي−5 °Cفي الشتاء.و −0,5 °C على مدار السنة.
هطول الأمطار في جبل السماء يكون مرتين في الشتاء بكميات معتبرة أقل مما هو عليه في الربيع والصيف. اما الثلوج فهي موجودة في الجزء العلوي على مدار السنة تقريبا. وخاصة في الأخاديد من الناحية الشمالية حيث يستمر تساقطها إلى غاية سبتمبر وفي بعض الأحيان إلى غاية التساقط الجديد للسنة الموالية.
جبل بن نيفيس الأحياء
جبل السماء مغطى بالنباتات حيث نجد في الجبال المرتفعة الأراضي الزراعية وأشجار الصنوبر والبلوط القريبة من المياه. بالإضافة إلى النباتات العشبية والمستنقعات حيث يزرع فيها التوت وأنواع أخرى.
على قمة الهضبة وعلى ارتفاع 1200 متر نجد بعض النباتات المزهرة الموجودة بين الطحالب والاشنيات في جهة الشمال التي تغطي الصخور والتربة بشكل كثيف.يوجد بها بعض الحيوانات كالطيور المغردة والبوم، البط، الغراب الاسود...الخ
جبل بن نيفيس التاريخ
يعود أول أثر في المنطقة إلى أكثر من 2500 سنة.تاريخيا، جبل السماء ينتمي إلى فرع ماكسولي في قبيلة كاميرون.
كان أول تسلق إلى جبل السماء من طرف جيمسJames Robertson وذلك في 17 اوت 1771
وثان تسلق كان من طرف جون ويليام John Williams الذي قام بوصف البنية الجيولوجية للجبل. وكذلك الشاعرجون كيتس John Keats الذي تسلق عام 1818م.كانت فكرة رصد الارصاد الجوية على قمة جبل السماء من طرف جمعية الارصاد الاسكتلندية" sms" في عام 1870، في نفس الوقت الذي تم فيه بناء ارصاد جوية في المناطق المرتفعة في جميع انحاء العالم.
في صيف 1881م، كان كليمنت لندلي يتسلق الجبال يوميا وبصفة دائمة من أجل رصد الملاحظات حول المناخ، وفي 17 أكتوبر 1883 تم تدشين مرصد دائم من طرف جمعية الارصاد الاسكتلندية sms .
وفي سنة 2000 تم شراء فين العقارية بما في ذلك المنحدر الجنوبي للجبل والقمة في Duncan Fairfax-Lucy من طرف الجمعية الاسكتلندية لحماية البيئة.
جبل بن نيفيس الانشطة
كان جبل السماء أعلى قمة في اسكتلندا جزء من تحدي القمم الوطنية الثلاث إلى جانب كل من Scafell Pike وهي اعلى قمة في إنجلترا و Snowdonأعلى قمة في جالالس.
جبل السماء أعلى قمة في الجزر البريطانية ترى كل سنة العديد من المتسلقين ما يقارب 100000 شخص الذين ليس لديهم الخبرة الكافية للتسلق نظرا للتغيرات المناخية السريعة والمفاجئة.
بين عامي 1990 و1995 سجل 14 قتيلا. وفي سنة 1999م 25 قتيلا بالإضافة إلى 41 عملية انقاذ وهذا بسبب سوء الأحوال الجوية، والطريق المتبع نحو القمة هو طريق ثلجي لذا يجب على المتنزهين أو المتسلقين استخدام البوصلة من أجل تحديد الطريق وعدم فقدانه.
حدد طريق جبلي سياحي للصعود إلى القمة عام 1883م على الشاطئ الشرقي من غلين نفيس على بعد 2 كم من مدينة فورت ويليام وارتفاع 20 متر. حيث توجد جسور خاصة تسمح بالوصول إلى مكتب السياح والفندق من الناحية الغربية لغلين نفيس.
يوجد طريق اخر مفضل لدى ذوي الخبرة انطلاقا من تورلوندي إلى غاية شمال القمة على بعد بضعة كيلومترات من مدينة فورت ويليام على الطريق الوطني A82 ويتبع على طول Allt a' Mhuilin.
جبل بن نيفيس الانشطة
وهناك أيضا طريق آخر وهو طريق الشلالات فوق غلين إلى جنوب القمة يستخدم بشكل رئيسي من طرف ذوي الخبرة الاقل، حيث يستمر الطريق إلى غاية كاران مور دارغ فهو يحظى بشعبية كبيرة إلا أنه يتطلب اهتماما أكبر خلال الظروف الشتوية.
نظرا للأخطار التي واجهت المتسلقين نحو هذه القمة في 1990 انتقل فريق الإنقاذ من أجل مساعدة المتجولين في الأحوال الجوية السيئة.