hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تعليم الإناث الهند
وقد كان القانون 86 في التعديل الدستوري لعام 2002، خطوة نحو زيادة انتشار التعليم، وخاصة بين الإناث. ووفقًا لهذا القانون، أصبح التعليم الابتدائي حقًا أساسيًا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6، 14 عامًا. وتعهدت الحكومة بتوفير التعليم المجاني وجعله إلزاميًا لمن هم في هذه الفئة العمرية. ويعرف هذا التعهد على نطاق واسع باسم سارفا شيكشا البهين (SSA). ومنذ ذلك الحين، أتى تعهد SSA بالعديد من المخططات الشاملة والحصرية لزيادة التعليم في الهند ككل، بما في ذلك خطط للمساعدة في تعزيز زيادة نسبة التعليم بين الإناث.
برنامج ماهيلا ساماخيا. تم إطلاق هذا البرنامج في عام 1988 نتيجة لسياسة التعليم الجديدة لعام 1968. تم إعداده لتمكين النساء في المناطق الريفية وخاصة الجماعات المهمشة اجتماعيا واقتصاديا من التعليم. وعندما شكل قانون تعهد SSA، تم تأسيس لجنة للنظر في هذا البرنامج في بداية الأمر، وفي كيفية علمه والتغيرات الجديدة التي يمكن إدخالها.
برنامج كاستوريا غاندي باليكا (KGBV): أطلق هذا البرنامج في يوليو 2004، لتوفير تعليم الفتيات في المرحلة الابتدائية. وهو في المقام الأول مخصص للمناطق المحرومة والريفية حيث ينخفض مستوى إلمام الإناث بالقراءة والكتابة. وكانت للمدراس التي أسست نظام حجر 100%؛ حيث تم تخصيص 75% للفئات المختلفة، و25% للإناث (تحت خط الفقر).
البرنامج الوطني لتعليم البنات في المرحلة الابتدائية (NPEGEL): أطلق هذا البرنامج في يوليو 2003. وكان هدفه الوصول الفتيات اللاتي لو يتكمن فانون ال SSA من الوصول إليهم من خلال البرامج الأخرى. وكان للقائمين على تطبيق القانون «جهودًا مضنية في الوصول إلى الفتيات وتعليمهن». وغطى البرنامج 24 ولاية في الهند. ومن خلال البرنامج تم إنشاء«مدارس نموذجية» لتوفير فرص تعليم أفضل للفتيات.
وحقق هذا البرنامج نجاحًا ملحوظًا عام 2013، عندما احتلت طالبتان مرتبتين من بين أفضل 10 مراتب في امتحان القبول بالمعهد الهندي التكنولوجي، حيث حصلت مادري على المرتبة الثامنة، وحصلت أديتي لاداها على المرتبة السادسة.
وقد تطور التطبيق الكندي لفك شفرة اللعبة العالمية Get water، وهي لعبة تهدف إلى تغيير المجتمع، وتركز على ندرة المياه في الهند وتأثير ذلك على تعليم الفتيات، وخاصة في الأحياء الفقيرة والمناطق الريفية. وفي المناطق التي يصعب وصول المياه إليها، غالبًا ما يتم سحب الفتيات من المدارس لجلب المياه إلى أسرهم.
ظهر القلق إزاء مسألة تعليم الإناث في التقاليد الرومانية الكاثوليكية منذ أيام مدرسة الإسكندرية المسيحية التي كانت بها دورات لكل من الرجال والنساء في عام 200م. وترك كتاب الكنيسة في وقت لاحق مثل القديس أمبروسيوس، والقديس أوغسطين، والديس جيروم خطابات تعليمية للنساء في الأديرة التي أسسوها أو دعموها. وتأسست في العصور الوسطى العديد من المعاهد الدينية وتناولت الوزارات موضوع تعليم المرأة. ولأمثلة عن أديرة ومدارس العصور الوسطى، التي كانت أحد أشكال هذه المؤسسات التعليمية، انظر الأمثلة في هذا القسم عن فترة العصور الوسطي. ولم تقتصر مداس الأديرة المعاصرة على التلاميذ الكاثوليكيين؛ فمن الممكن أن يكون طلاب الأديرة المعاصرة من الذكور (ولا سيما في الهند).
زفر بن الحارث الكلابي
أبو الهذيل زفر بن الحارث بن عبد عمرو بن معاذ بن يزيد بن عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب. من الطبقة الأولى من التابعين من أهل الجزيرة الفراتية، وكبير قيس عيلان، وكان من الأمراء.
زفر بن الحارث الكلابي سيرته
سكن البصرة، وخرج مع جيشها لإعانة عثمان بن عفان في حصار الفتنة. شهد موقعة الجمل مع السيدة عائشة ام المؤمنين، وكان على عامر بن صعصعة في آخر من قاتل يومها. توجه إلى الشام بعدها، ثم شهد معركة صفين مع معاوية بن أبي سفيان وكان أميراً على قنسرين فأمَّرَهُ على ميمنة جيش الشام.
ولما اعتزل معاوية بن يزيد بن معاوية الخلافة كان على دمشق الضحاك بن قيس الفهري، وكان يميل لاختيار عبد الله بن الزبير خليفة فبايعه بالخلافة، وبايعه أيضاً زفر بن الحارث في قنسرين، والنعمان بن بشير الأنصاري في حمص، ونائل بن قيس الجذامي في فلسطين.
وعندما بايع الناس مروان بن الحكم سار من في الجابية إلى مرج راهط التي احتشد فيها جيش الضحاك بن قيس فطلب الضحاك المدد من زفر ونائل والنعمان فأجابوه.
انتهت المعركة بهزيمة الضحاك، وأصيب فيها لزفر بن الحارث ثلاثة بنين، فهرب إلى قرقيسيا (عند مصب نهر الخابور في الفرات) وعليها عياض الجرشي، فمنعه دخولها حتى استوثق منه العهود، فدخلها، واجتمعت له قبائل قيس من هوازن وبنو سليم وغطفان وبنو غني وسار قبائل قيس عيلان، فأخرج عياضاً منها وتحصن بها.
زفر بن الحارث الكلابي سيرته
وبعد مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب، في كربلاء، أراد سليمان بن صرد أن يثأر له، فتحرك بجيشه لقتال الأمويين وعند اقترابه من قرقيسيا طلب من زفر أن يُخرِج له سوقاً من المدينة ليتبضع ويأخذ حاجته منها، فأخرج له الأسواق والأعلاف والطعام الكثير ـ بعد أن اطمأن إلى غرضه ـ وأخرج للعسكر عيراً عظيمة وشعيراً فاحتملوا منها كفايتهم، وعرض زفر على سليمان القتال معه أو أن يتحصن في مدينته فأبى سليمان ذلك، فأشار عليه زفر أن يبادر عدوه إلى عين الوردة، فيكون الطعام والماء في أيديهم ويكونوا بينها وبين قرقيسيا فيصبحوا آمنين، فنزل سليمان على رأي زفر وعسكر في المدينة لا يبرح.
زفر بن الحارث الكلابي سيرته
وكان زفر يعين ويساعد مصعب بن الزبير في العراق، وكان يكفيه قتال أنصار الأمويين، فلما مات مروان بن الحكم وولي ابنه عبد الملك بن مروان كتب إلى أبان بن عقبة بن أبي معيط، وهو على حمص، يأمره أن يسير إلى زفر بن الحارث، وكان بينهم سجال، وقُتل لزفَر ابنه وكيع في هذا القتال.
وحينما سار عبد الملك إلى مصعب في العراق قصد قرقيسيا بنفسه، وحاصر زفر فيها، ونصب عليها المنجنيق، وكانت قبائل القيسية في جيش عبد الملك يميلون إلى زفر لأنه قيسي مثلهم، فكان لزفر جولات مع جيش عبد الملك.
ثم أمر عبد الملك أخاه محمد بن مروان أن يعرض على زفر وابنه الهذيل بن زفر الأمان ومن معهم وما يحبون، فأجاب الهذيل ابن زفر لذلك، وأخذ يقنع أباه، واستقر الصلح على أن يُعطى له الأمان فلا يبايع عبد الملك حتى وفاة عبد الله بن الزبير، ولايعينه على قتاله، ونزل زفر إلى عبد الملك، بعد أن استوثق منه الأمان وأنه لن يغدر به، وكان زفر حينها في قلة، فلما رأى عبد الملك ذلك قال: لو علمت ذلك لحصرته حتى نزل تحت حكمي، فقال زفر: لو شئت رجعنا ورجعت، فقربه عبد الملك منه، وتزوج مسلمة بن عبد الملك رباب بنت زفر بن الحارث، وأمر زفر ابنه الهذيل بالسير مع عبد الملك لقتال مصعب بن الزبير.
وعرِف زفر بن الحارث بسرعة البديهة والذكاء والفطنة. حدث يوماً أنه قال لعبد الملك بن مروان: الحمد لله الذي نصرك على كُرْهٍ من المؤمنين. فقال أبو زعيزعة: (وكان أحد الحاضرين) ماكرِه ذلك إلا كافر. قال زفر: كذبت: قال الله لنبيه: «كما أخْرَجَكَ ربُّكَ من بَيْتِكَ بالحقِّ وإنِّ فريقاً من المُؤْمنينَ لَكَارِهُونَ».
زفر بن الحارث الكلابي نسبه
هو زفر بن الحارث بن عبد عمرو بن معاذ بن يزيد بن عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[بحاجة لمصدر]
زفر بن الحارث الكلابي التاريخ المهني المبكر
كان زفر ينتمي إلى فرع عمرو بن كلاب من بنو عامر. كان والد زفر الحارث بن عمرو، الذي شارك في الفتوحات الإسلامية لهيت وقرقيسيا في منتصف 630s.
قبل الحرب الأهلية الإسلامية الأولى (656-661)، استقر زفر في البصرة. وفي معركة الجمل في نوفمبر 656، قاتل إلى جانب قوات عائشة وقاد بنو عامر. كما شارك في معركة صفين في 657. في وقت لاحق خلال الحرب، ثم هاجر إلى بلاد الجزيرة الفراتية. في عهد الخليفة الأموي، يزيد بن معاوية (680-683)، خدم زفر بن الحارث قائدا في جيش مسلم بن عقبة في حملته 683 لقمع التمرد في الحجاز؛ كان التمرد دعما لمحاولة عبد الله بن الزبير للخلافة. ويقال إن زفر قد التقى مع ابن الزبير في الحجاز في ذلك الوقت.
زفر بن الحارث الكلابي التمرد ضد الأمويين
إن وفاة يزيد وخليفته معاوية بن يزيد في 683 و 684 على التوالي، في ظل ثورة ابن الزبير، تركت الخلافة الأموية في حالة من الفوضى السياسية. في هذه المرحلة، كان زفر على ما يبدو حاكما لجند قنسرين، الذي يشمل شمال بلاد الشام. قد يكون قد استولى على هذا الأمر بعد حشد حلفائه من قبائل القيسية وطرد حاكم قنسرين السابق، الذي كان من قبيلة بني كلب. وكانت هذه القبيلة المكون الرئيسي للقبائل اليمانية، منافسين القيسية. على أية حال، كان زفر مسؤولا عن جند قنسرين في أعقاب موت معاوية بن يزيد، وانشق عن الأمويين وأعطى الولاء لابن الزبير.
زفر بن الحارث الكلابي التمرد ضد الأمويين
في حين بدأ زعماء القيسية يميلون نحو دعم ابن الزبير، سعى قادة اليمانية إلى ضمان استمرار الحكم الأموي ورشح مروان بن الحكم لتولي الخلافة. القيسية مع الضحاك بن قيس الفهري وقفت ضد الأمويين وحلفائهم اليمانية في معركة مرج راهط في 684. يقول الطبري  وعندما قتل الضحاك ومعه عدد من زعماء القيسية، فر زفر إلى قرقيسيا. ورفض الحاكم الأموي في المدينة في البداية دخول زفر، الذي رد قائلا: «أعدكم بطلاق زوجاتي أنه بمجرد دخول حمام المدينة سأغادر البلدة». وبعد ذلك تمكن من الدخول مع رجاله والإطاحة بالوالي الأموي.
زفر بن الحارث الكلابي التمرد ضد الأمويين
كانت قرقيسيا محصنه من قبل زفر، ومن هناك تولى قيادة بارزة للقبائل القيسية، التي لا تزال قوية، مع الحفاظ على اعترافه وولائه لابن الزبير. ووفقا للمؤرخ باتريشيا كرون، كان زفر وعائلته «تجسيدا للقيسية». حيث فتحت معركة مرج راهط مرحلة دموية في منافسة بين القيسية وبين اليمانية. وقد اتسمت هذه المرحلة من الصراع بغارات، حيث قاد زفر الغارة الأولى في هجوم أسفر عن مقتل عشرين من بنو كلب. رد بنو كلب بقتل ستين رجلا من قبيلة بنو نمير القيسية في تدمر. وأدى ذلك إلى هجوم من قبل زفر في مكان يدعى اكليل انتهى بقتل 500-1000 من قبيلة بنو كلب وهروب زفر إلى قرقيسيا دون أن يصيبهم أي أذى.
وبحلول عام 686 تقريبا، كانت مشاركة زفر في صراع القيسية واليمانية في بلاد الشام مقيدة بشدة بسبب الحملات المستمرة على قرقيسيا من قبل الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (685-705). ثم قام عمير بن الحباب مع قومة بنو سليم من القيسية. بالهجوم على أراضي بنو تغلب على طول وادي خابور الشمالي، مما دفع بنو تغلب إلى طلب تدخل زفر وإجبار بنو سليم على الانسحاب من المنطقة. فتح عمير أعمالا عدائية ضد تغلب في عدد من الغارات المتعاقبة في بلاد الجزيرة الفراتية، ورفض زفر مساعدته في بعض هذه الحملات. ثم قتل عمير بن الحباب من قبل بنو تغلب في عام 689، مما دفع زفر للانتقام من بنو تغلب. وتحقيقا لهذه الغاية، هاجم زفر تغلب في بلدة على نهر دجلة، وأعدم مائتي من أسرى تغلب في تلك الغارة. وفي إشارة إلى هذا الحدث، هجى الشاعر جرير منافسه الاخطل التغلبي ومافعلة القيسيين في بنو تغلب.
زفر بن الحارث الكلابي المصالحة مع الأمويين
في عام 691، أجبر زفر على التفاوض مع عبد الملك، الذي عزز قوته بحلول ذلك الوقت. وحسب اتفاقهما، تخلى زفر عن ابن الزبير بشرط أن لايجبره على خلع بيعتة لأبن الزبير، وبعد ذلك أصبح ولاء القيسية إلى عبد الملك وأصبحوا من قادة جيشة مع اليمانية، وبانهيار ثورة ابن الزبير عام 692، ووضع حدا لحرب زفر مع بنو كلب وبنو تغلب. وفقا للمستشرق يوليوس فلهاوزن، زفر وفي وقت لاحق أصبح ابنيه الهذيل والكوثر من أبرز القادة في الدولة الأموية.
زفر بن الحارث الكلابي الحياة في وقت لاحق والأحفاد
كانت مساكن زفر في قنسرين، وكان مقر إقامة مسلمة بن عبد الملك. حيث أقيمت علاقات قوية بين عائلتي زفر ومسلمة بن عبد الملك. حيث تزوج الأخير من الرباب بنت زفر، في حين أصبح ابنه الكبير الهذيل قائدا مع مسلمة. وكان أبناء زفر لاحقا مؤيدين للخليفة الأموي اللاحق مروان بن محمد (ص 744-750)، الذي عين الكوثر، واليا على مرعش على الحدود البيزنطية العربية. وفقا للمؤرخ ديفيد س. باورز، ورث أبناء زفر الاحترام الممنوح لهم. " وكان أحفاد زفر مجزأة بن الكوثر وواثق بن الهذيل من بين كبار قادة مروان بن محمد، حتى بعد هزيمة مروان في معركة الزاب في عام 750.
وكان أبو محمد زياد السفياني سليل معاوية بن أبي سفيان قد ثار ضد العباسيين وتحالف معه مجزأة بن الكوثر ومعه القيسية والأصبغ بن ذؤالة الكلبي ومعه اليمانية، ولكنهم هزموا جميعا ومات مجزأة متأثرا بجراحة .
زفر بن الحارث الكلابي شعره
أكثر أغراض وفنون شعر زفر بن الحارث الكلابي في الفخر والحماسة والرثاء والهجاء المتضمن لمعنى التحدي والثبات على المبدأ، ومن شعره يرثي فيها عمير بن الحباب بعد مقتلة في يوم الكحيل.
وبقي زفر بن الحارث على قرقيسيا حتى توفي بها في خلافة عبد الملك بن مروان، في بضع وسبعين من الهجرة.
آي كلاود
آي كلاود (بالإنجليزية: iCloud) هي خدمة تخزين سحابية أطلقتها شركة أبل عبر الإنترنت في 12 أكتوبر 2011، ومن يوليو عام 2013، أصبحت الخدمة متاحة لـ320 مليون مستخدم.
آي كلاود الخدمة
آي كلاود تقدم خدمة حفظ الملفات بأنواعها على خوادم عملاقة توجد في الصين، ويمكن للمستخدم الوصول إليها من أي مكان باستخدام حسابه الخاص أبل آي دي، ويأتي مسمى الخدمة السحابية من فكرتها القائمة على حفظ الملفات على خوادم خارجية وليس على جهاز المستخدم فقط، ويمكن تنزيل الملفات المحفوظة على الأجهزة التي تعمل بنظام ماك أو أس وآي أو أس بالإضافة إلى ويندوز، وتتيح الخدمة مشاركة الملفات مع مستخدمين آخرين، كما تمكن المستخدم من إدارة ملفاته في حال تعرض أجهزته للضياع أو السرقة، وتسمح الخدمة بإظهار البيانات على أبل تي في بواسطة وصلات خاصة لا سلكية وآمنة.[بحاجة لمصدر]
آي كلاود الخيارات
تتيح خدمة الآي كلاود للمستخدم ذاكرة تخزين سحابية تصل إلى 5 جيجا مجانا، مع إمكانية زيادة الحجم من خلال الاشتراك في خدمات أبل منها Apple.ID وبحسب الجهاز المستعمل.
يتم الاستفادة من خدمة iCloud، بعمل نسخة احتياطية محفوظة سحابيا لجميع بينات أجهزة المستخدم، ويتم ذلك تلقائيا أو يدويا، مما يتيح له استعادتها في حال فقدان أجهزته أو ترقيتها إلى أجهزة أحدث.
تتيح خدمة iCloud خاصية العثور على أجهزة آبل في حال فقدانها، كما يمكن من خلالها محو بيانات الأجهزة المفقودة، وإعادة تعيين إعدادتها إلى إعدادات المصنع.
يسمح آي كلاود درايف للتطبيقات بتخزين المستندات على الإنترنت، كما وتتيح الوصول إلى تلك الملفات من أجهزة متعددة.
تتيح الخدمة إنشاء مكتبة صور وحفظها وتصنيفها إلى لحظات ومجموعات وسنوات.
تمكّن الخدمة المستخدمين من مزامنة بيانات أجهزتهم، مثل جهات الاتصال، والتذكيرات، والملاحظات، والتقويمات والرسائل النصية وما إلى ذلك.
آي كلاود الخصوصية
في أغسطس من عام 2014 قام متسللون من إستغلال الخدمة على الآيفون وسحب صور خاصة للمستخدمين من الخدمة.وقد نشر المتسللون عدد كبير من صور النجوم الخاصة
نائلة حايك
نائلة حايك هي سيدة أعمال سويسرية من أصل لبناني، ابنة رجل الأعمال نيكولا حايك، المؤسس والرئيس التنفيذي ورئيس مجموعة سواتش السويسرية.
وقد ولد والدها نيكولا حايك لأم لبنانية، وأب لبناني أمريكي، وعائلة من أصول تعود لمحافظة الكورة، شمال لبنان. وكان يعمل والدها كطبيب أسنان، ثم هاجر بعد ذلك إلى الولايات المتحدة، ثم إلى سويسرا ليبدأ عمله في صناعة الساعات.
لدى نائلة شقيق واحد، نيقولا الابن، الذي تولى رئاسة مجموعة سواتش بعد تقاعد والدها في 2002.
تواصل نائلة حايك، الرئيس التنفيذي لمجموعة "سواتش" السويسرية، تحقيق نجاحات ملحوظة في عالم صناعة الساعات الفاخرة. تحت قيادتها، حققت المجموعة زيادة ملحوظة في المبيعات، حيث أظهرت التقارير أن إجمالي المبيعات في عام 2024 قد تجاوز التوقعات، مما يعكس قوة العلامة التجارية وابتكاراتها المستمرة.
نائلة حايك
نائلة حايك، التي تُعتبر واحدة من أقوى النساء في عالم الأعمال، تلعب دورًا حيويًا في تعزيز مكانة مجموعة "سواتش" على الساحة العالمية. كما أنها تركز على تطوير استراتيجيات جديدة للتوسع في الأسواق الناشئة وزيادة الوعي بالعلامات التجارية التابعة للمجموعة.علاوة على ذلك، تم تكريمها مؤخرًا في عدة مناسبات تقديراً لإسهاماتها في صناعة الساعات ودعمها للمرأة في مجال الأعمال. تُعتبر نائلة نموذجًا يحتذى به للكثيرين في العالم العربي وخارجه.
نائلة حايك مسيرة النجاح
حصلت نائلة حايك على شهادة الدكتوراة من الجامعة الأوروبية في مونترو، ثم انضمت لإدارة مجموعة سواتش عام 1995، قبل أن تتولّى منصب نائب رئيس مجلس الإدارة في 12 مايو 2010، لتتولى بعد ذلك رئاسة مجلس إدارة مجموعة سواتش في 30 يونيو 2010.
وكانت أيضا عضوًا في المنظمة الدولية للخيول العربية، وقاضي تحكيم للخيول العربية الدولية. كما تساهم في عدد من الأعمال والأنشطة الترويجية لمجموعة سواتش، إلى ذلك هي المسؤولة عن التنظيم المحلي لتلك الأنشطة بمجموعة سواتش الشرق الأوسط في دبي. تولت نائلة بعدها مسؤولية الكيان الجديد تيفاني واتشز، بعد توقيع اتفاقيات التعاون بين سواتش وتيفاني أند كو، نيويورك، والذي تأسس في 22 يناير 2008 باسم شركة تيفاني واتشز المحدودة.
وكعضو مجلس إدارة لمجموعة حايك، هي مسؤولة عن شركات حايك للعقارات، وحايك الهندسية. هي عضو مجلس إدارة ريڤولي للاستثمارات في دبي، حيث تمثل مجموعة سواتش، وكذلك عضو في مجلس إدارة بلنوس القابضة للطاقة النظيفة.
اكتسبت نائلة حايك الخبرة من والدها الذي رافقته في مشوار نجاحه الطويل، والذي حرص على إعدادها جيدا لتخلفه في إدراة المجموعة السويسرية
الأشهر للساعات.
نائلة حايك مسيرة النجاح
وقد قادت نائلة حايك بالتعاون مع شقيقها نيقولا مجموعة سواتش العالمية للساعات بعد وفاة والدهما، وقد حرصا على تحقيق النجاحات المتتالية على الرغم من الصعوبات التي تعرضت لها الصناعات الفاخرة بعد الأزمة الاقتصادية العالمية. فسجلت المجموعة أكبر نسبة مبيعات لها بعد تولي نائلة الإدارة، حيث عملت على إدخال خطوط إنتاج جديدة في المجموعة لاقت رواجا كبيرا واستحسان الأوساط الشبابية، حتى أصبحت سواتش هي العلامة التجارية الأفضل للساعات بين الشباب.
وتقول نائلة حايك في الحوار الذي أجري مع مجلة أريبيان بزنس: «كنت حريصة على استمرار نجاح سواتش كما كان الأمر في عهد والدي، الذي وصل إلى بلد صناعة الساعات ولم يكن يملك أكثر من 3 ألاف دولار، واستطاع خلال فترة وجيزة اختراق معقل الساعات السويسرية، واستحوذ على لقب منقذ صناعة الساعات السويسرية من خلال أفكاره الخلاقة التي نقلت هذه الصناعة من مرحلة إلى أخرى، وجعلتها تصمد أمام صناعيّين أغرقوا الأسواق كاليابانيين. بعد هجوم ثورة الكوارتز في عقد السبعينات. وكانت مجموعة سواتش في طليعة من أعاد سمعة الساعات السويسرية باستخدام الكوارتز إلى جانب الفخامة والصناعة التقليدية العريقة.»
نائلة حايك إنجازات وتكريمات
في عام 2011 انضمت نائلة حايك لقائمة أغنى 50 شخصية عربية، وقد احتلت المرتبة الـ 38 بثروة بلغت 3.1 مليار دولار.
وفي عام 2012 قد احتلت المركز 63 لقائمة أقوى 100 امرأة عربية وفقا للائحة مجلة CEO الشرق الأوسط، لتحتل في العام التالي 2013 المرتبة الثامنة في قائمة أقوى 10 نساء في العالم العربي.
وما زالت شركة سواتش السويسرية تستهدف تحقيق مبيعات قياسية تتجاوز السبعة مليارات فرنك سويسري وتتوقع أن يقترب الرقم من 10 مليارات خلال 3 سنوات.
نائلة حايك شرائها لأكبر ماسة زرقاء بالعالم
اقتنت نائلة حايك المديرة التنفيذية لشركة مصنع الألماس الأمريكي «هاري وينستون»، أكبر ماسة زرقاء في العالم مقابل 23.790 مليون دولار.
وكانت دار «كريستيز» في جنيف قد نظمت مزادا بيعت خلاله الماسة الفاخرة.
وتأتي ماسة "The Blue" على شكل اجاصة مميزة يبلغ وزنها 13.22 قيراطا.
وأطلقت «هاري وينستون» على الماسة اسم «ونستون الزرقاء.»
وكانت حايك قد عبرت سابقاً، ولاسيما منذ رئاستها شركة «هاري وينستون» عن رغبتها بالحصول على الأحجار الكريمة الأكثر فرادة من نوعها.
شيخة البحر
شيخة خالد البحر هي مديرة تنفيذية كويتية لمعت في مجال الأعمال والإقتصاد، لتصبح إسماً منافساً في ساحة الأرقام بين سيدات الأعمال. تصدرت قائمة أقوى مئة سيدة أعمال عربية لعام 2012 بمنصب الرئيسة التنفيذية لبنك الكويت الوطني. أما عالمياً، فعينتها مجلة «فوربس» الألمانية خلال نفس السنة، في المركز الخامس والثمانين من بين أقوى مئة مرأة في العالم.
شيخة البحر بداياتها
تخصصت شيخة البحر في مجال التسويق الدولي والإحصاء. نالت شهادتها مع مرتبة شرف من جامعة الكويت. شاركت في العديد من الدورات التدريبية المتخصصة في جامعة ستانفورد وجامعة ديوك وارتون، وجامعة سنغافورة وجامعة غرب كندا.
تميزت البحر بجديتها في العمل. كادحت وناضلت ليكون مستقبلها المهني من أولوياتها في الحياة وفوق كل اعتبار. فتدرجت شيئاً فشيئاً من موظفة تحت التدريب، إلى رئيسة قسم، لتشغل اليوم مركز الرئيسة التفيذية لبنك الكويت الوطني.
استطاعت أن تحقق أرباحًا تفوق المليار دولار وإيرادات تبلغ 2.3 مليار دولار. فتصدّر بنك الكويت بفضلها، المرتبة السابعة ما بين «أقوى 200 شركة خليجية»، بحسب إحصاء مجلة «فوربس».
شيخة البحر بداياتها
خبرة طويلة وغنية
عملت شيخة البحر في المجالات المصرفية، الإقراض والتسويق والاستثمار، والمعاملات المالية الكبيرة والمعقدة. لديها خبرة واسعة في العمل في مجالات الخصخصة، وتمويل المشاريع، والخدمات الاستشارية، إصدار السندات، وغيرها.
شاركت في العديد من الأعمال التجارية ودعمت عددًا من مشاريع التنمية المهمة والمعقدة منها: مشروع ايكويت للبتروكيماويات، مشروع ايكويت للبترول، مشروع معالجة مياه الصرف (سنة 2002)، مشروع تمويل 9 طائرات لمؤسسة الخطوط الجوية الكويتية (KAC) بأكثر من 700 مليون دولار أمريكي وغيرها... هكذا امتلكت شيخة البحر، معرفة واسعة في قطاع التمويل في الكويت وحققت صلات وثيقة جدا مع مجتمع الأعمال المحلي. نذكر أيضاً نهجها الداعم للأنشطة التعليمية والأكاديمية.
- أمينة مجلس الاعتماد في بنك الكويت الوطني.
- عضو لجنة الاستثمار في بنك الكويت الوطني.
- عضو الأصول والخصوم في اللجنة التنفيذية لبنك الكويت الوطني.
- عضو مجلس إدارة بنك الكويت الوطني لإدارة الاستثمار.
- عضو مجلس إدارة بنك الكويت الوطني الدولي لإدارة الاستثمار (جزر كايمان).
- عضو مجلس إدارة شبكة المعلومات الاعتمادية
- عضو مجلس إدارة - شركة انترا للاستثمار في لبنان.
الإسلام في جزيرة الموت
الإسلام في جزيرة الموت الإسلام هو دين غالبية سكان جزيرة الموت إذ تبلغ نسبة المسلمين 97٪ من إجمالي سكان الجزيرة وأما المسيحيين فيمثلون فقط 3٪ , أي أن المسلمين يشكلون 85,000 شخص من مجموع السكان البالغ 90,000 سكان الجزيرة والذي ترجع أصولهم إلى جزر القمر , وسكان جزر القمر هي مزيج من المستوطنين من العديد من الأمكان ومنهم : التجار الإيرانيين والأفارقة والعرب والمدغشقريين .
وعلى الرغم من أن الشباب يرتدي الملابس ذات النمط الغربي إلا أن الملابس التقليدية لا تزال شائعة بين البالغين من سكان الجزيرة، بينما في المدينة فان رجال جزر القمر عادة ما يرتدون ثوب أبيض مصنوع من القطن وقميص بطول الركبة وأحيانا مع سترة بيضاء وقبعة للرأس بيضاء اللون، أما خارج المدينة فان الرجال يرتدون قماش طويل (تنورة ملونة) , ومعظم النساء ترتدي ملابس طويلة وفساتين قطنية ملونة مع شالات زاهية وأغطية للوجه، ويفضل آخرون عباءات سوداء تغطي رؤوسهم .
الإسلام في جزيرة الموت
ويعد تعدد الزوجات ممارسة مقبولة بين سكان جزر القمر، وفي 29 مارس 2009 صوت 95٪ من المواطنين القمريون في جزيرة الموت لتصبح الجزيرة الولاية رقم 101 من فرنسا , ونظرا لهذا التصويت فانه ابتداء من مارس 2011 يمنع في الجزيرة منعا باتا جميع أشكال تعدد الزوجات وغيرها من أشكال الممارسات التي تتعارض مع الثقافة الفرنسية بما في ذلك زواج الأطفال.
منى المنجد
منى صلاح الدين المنجد كاتبة سعودية حاصلة على شهادة الدكتوراة في علم الاجتماع من جامعة جورج واشنطن في الولايات المتحدة، وشهادة الماجستير في علم الاجتماع من جامعة نيويورك.
هي أيضا رسامة محترفة، تعلمت الرسم على الحرير في باريس. كما أقامت عدة معارض للرسم.
وقد ساهمت في العديد من المجلات النسائية والصحف في العالم العربي. وعملت لدى العديد من الوكالات في الأمم المتحدة وأخذت على عاتقها مختلف المهمات الإنسانية في الوطن العربي.
إلى ذلك، عملت أيضا كمستشارة في منظمة الزراعة والطعام، بالإضافة إلى الصندوق الدولى للزراعة والتنمية في روما. هي أيضا المستشارة الخاصة للنساء العاملات في منظمة العمل الدولية في جنيف. وتعمل حاليا مع اللجنة الاجتماعية والاقتصادية لدى الامم المتحدة لغرب أسيا في بيروت.
منى المنجد أهم المؤلفات
لدى السيدة منى المنجد العديد من الأعمال، كان أشهرها كتاب «النساء في المملكة العربية السعودية اليوم»، و «معنى وأهمية الأسماء العربية للبنات في العالم العربي». هذا وبالإضافة إلى مقالات وأبحاث مختلفة قد نشرت في الصحف والمجلات العربية.
ساهمت المنجد في إلقاء الضوء على دور نساء السعودية في المجتمع من خلال كتاباتها، كما تشير في مقدمة كتابها «النساء في المملكة العربية السعودية اليوم»، أنها لدى عودتها إلى السعودية بعد إقامة بين الولايات المتحدة وأوروبا، بدأت تتساءل عن وضع المرأة العربية بشكل عام والمرأة السعودية بشكل خاص. فتشير إلى أن تصور الغرب لدور المرأة العربية عموما والسعودية خصوصا يشوبه تشويه منحاز بسبب الفوارق الثقافية الكبيرة بين البيئتين الغربية والشرقية. وقد زادته سوءا النزاعات السياسية في منطقة الشرق الأوسط.
منى المنجد أهم المؤلفات
وتؤكد أيضا أنه تقع على عاتق المرأة العربية المسلمة مسؤولية تصويب هذه الصورة وتحويلها صورة ايجابية تمثل المرأة السعودية من خلال إظهار التطور الذي شهده وضع المرأة، وأنه لابد من رفع صوت المرأة السعودية ولابد أيضا من سماعه، وارتأت أن توصل إلى مسامع قرائها بعض الأصوات النسائية السعودية من خلال كتابها «المرأة السعودية تتكلم» وهو الكتاب الأول الذي ينفرد بتقديم تصور واضح ومنفتح لدور المرأة السعودية.
وقد قدمت منى المنجد عدة صور للمرأة السعودية من خلال نخبة من النساء السعوديات المثقفات والبارزات في مجال الأعمال وعلى مستوى الأنشطة الاجتماعية أيضا. وتضم هذه النخبة 24 امرأة من بينهن صاحبة السمو الأميرة الراحلة عفت بنت محمد عبد الله آل ثنيان.
منى المنجد أهم المؤلفات
وقد حرصت على تقديم تلك النخبة التي تتراوح أعمارهن بين 40 و80 سنة، لتقوم كل منهن وتروي أحداث الماض التي ساهمت في تكوين ملامح طفولتهن، حياتهن ومسيرتهن المهنية، كما يقمن بالإفصاح عن لحظات قيمة من الحاضر. وقد اعتبرت منى المنجد من خلال تلك المقابلات أن هذه النخبة من النساء تساهم في تكوين معالم الجيل الجديد في مجتمع المملكة العربية السعودية من خلال ثقافتهن وعلمهن وموهبتهن. لذلك فالمرأة السعودية هي المحرك الأساسي لتجدد المجتمع. كما أنهن من النساء اللواتي استطعن تخطي الحواجز والقيود التي فرضتها التقاليد الصارمة على المرأة ليتمكنّ من تطبيق قناعتهنّ من تحقيق الذات. كما أن كل منهن نموذجٌ للمرأة السعودية التي حققت النجاح في أن تجمع بين شخصيتها وتفاعلها في المجتمع مع الحفاظ على التقاليد.
كل فصل من الكتاب هو حوار مع إحدى النساء السعوديات الأربع والعشرين، يعرض آراءهن وموقفهن من الحياة ونمطها. واستندت المنجد في انتقاء تلك السيدات إلى تحصيلهن العلمي ومهنتهن ودورهن البارز اجتماعياً واقتصادياً ومساهمتهن الايجابية في المجتمع السعودي. ولم تعتمد خلال الحوارات اسئلة محددة، بل تركت المقابلات مفتوحة امام اسئلة تتعلق بخلفيتهن العائلية وتحصيلهن العلمي وعملهن وآرائهن حول بعض المسائل الاجتماعية. ولاحظت الكاتبة ان على رغم مشاركتهن الانتماء العربي والإسلامي والوطني، وعلى رغم اجتماعهن حول القيم والتقاليد الثقافية والاجتماعية نفسها، إلا انهن يتمايزن في الرأي والتوجه.
منى المنجد الجوائز والانجازات
نالت السيدة منى المنجد جائزة هيئة الأمم المتحدة للقرن الواحد والعشرين عام 2004، وذلك تقديرا لمساهمتها الفعالة في إنتاجها الفردي لمشروع «تفعيل دور مؤسسات الرعاية الاجتماعية النسائية في المملكة العربية السعودية» (الإسكوا).
كما حصلت على المركز التاسع في قائمة أقوى 100 امرأة عربية لعام 2013 وفقا لتصنيف مجلة CEO الشرق الأوسط. وقد احتلت المرأة السعودية صدارة القائمة، وتوزعت نشاطاتهن على البنوك والتمويل والعمل الحكومي، إضافة للثقافة والمجتمع والعلوم، فضلا عن الإعلام والبناء والصناعة.
عمير بن الحباب
عمير ابن الحباب الذكواني السُلمي ، ويلقب بأبو المغلس، شاعر فارس من زعماء قيس عيلان، وفد على عبد الملك بن مروان، وكانت بينه وبين القبائل القحطانية والروم وتغلب مغاورات وحروب وغارات.
عمير بن الحباب اسمه ونسبه
هو عمير بن الحباب بن جعدة بن إياس بن حذافة بن محارب بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي الذكواني، ويلقب بأبو المغلس السلمي، من بني سليم أحد فرسان العرب المشهورين بالنجدة، وله أخبار مع عبد الملك بن مروان، وابنه الحباب بن الحباب، كان مع مروان بن محمد يقاتل الخوارج .