hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مودو شانيو الاسم
يقترح العديد من العلماء أن النطق المعاد تشكيله من نظام الصينية الوسطى لكلمة مودون (mòdùn) (冒頓) هو (/mək-twən/). وقد يمثل جوهريًا نطق الصينية القديمة نطقًا للكلمة الأجنبية (baγtur)، المتعلقة بالكلمة الأسيوية الوسطى (baγatur) (وتعني «بطل»). ويعد أصل الكلمة غير معروف، على الرغم من أن المقطع الأول قد يكون الكلمة الإيرانية (baγ) (بمعنى «الحاكم القوي» أو «اللورد»)، وهو عنصر في العديد من الألقاب الآسيوية الوسطى اللاحقة. وقد لا يكون الأصل الأساسي للكلمة إيرانيًا كما اقترح كلاوسون، الذي يدعي أن اسم/لقب شيونغنو أصلي.
مودو شانيو الأصول والصعود إلى السلطة
تم تسجيل تفاصيل حياته المبكرة فقط في الفصل رقم 110 من شيجي، لكنه، على الرغم من أن هذه التفاصيل مبنية على التاريخ، إلا أنه يبدو أنها تحتوي على[محل شك] بعض العناصر الأسطورية.
ويعتبر مودو أكبر أبناء تومان شانيو، زعيم شيونغنو في ذلك الوقت. ومنذ طفولته كان مودو معروفًا جيدًا بشجاعته وبسالته المدهشة. وهو شجاع للغاية بحيث يمكن اعتباره واحدًا من أكثر الرجال الأبطال في المملكة. ومع ذلك، كانت هناك حسناء تُدعى إيشي (E'shi) وهي الزوجة المفضلة لدى طومان، والتي قرر أن يربي ابنها ليكون خليفته. أرادت زوجة طومان قتل مودو، لذلك تبنّت مكيدة قاسية لقتله بأيدي شخص آخر: أرسله والده إلى يوزهي، وهي قبيلة مختلفة من الشعوب، كرهينة ثم خاض حربًا ضدهم لجعل مودو الضحية. ولحسن الحظ، شعر مودو بشئٍ مريب؛ لذلك تظاهر بأنه مريض للغاية عندما كان ماكثًا في مخيم يوزهي. ثم قام حراسه بإبطاء حراس قبيلة يوزهي. وفي المساء عندما كان طومان يحشد قواته لمهاجمة قبيلة يوزهي، قتَل مودو الحراس وسرق خيول القبيلة الثمينة ثم هرب. ولكي يتجنب ملاحقة قبيلة يوزهي والهجمة المفاجئة التي نفذها والده، تنكر مودو وتمكن من العودة.
مودو شانيو الأصول والصعود إلى السلطة
وبسبب شجاعته أعطاه والده فيما بعد تومين من الجنود. قاد مودو بصرامة عشرة آلاف رجلٍ، ودربهم بكل قوته كل يوم للمعركة. ووفقًا لكلام سيما كيان ()، كان لدى مودو بعض الأسهم التي تُصدر صفيرًا عند الطيران، كما أنه قام بتدريب رجاله على التصويب على أي شئ تصيبه أسهمه الصفارة. وفي يوم ما أصاب مودو واحدًا من أفضل خيوله، وأعدم أي شخص لم ينجح في فعل ما فعله. ولاحقًا، عندما كان في رحلة صيد مع والده قام برمي سهم من الأسهم التي تصدر صفيرًا على والده، كما فعل جميع رجاله.
كما تم أيضًا إعدام زوجة أبيه والوريث المنافس له. وحصل بعد ذلك على قيادة جميع القبائل التي كان أبوه مسيطرًا عليها، وتم تتويجه كحاكمٍ جديد لشيونغنو. وقام بتدريب كل القبائل على القتال وطاعة أوامره. وكان رجاله يحترمونه، ولم يتحدَ أحد نفوذه. وبعد أن أصبح جيشه مستعدًا للحرب، بدأ مودو فتوحاته.
مودو شانيو صعود إمبراطورية شيونغنو
قام أولاً بالزحف إلى الدونغو المجاورة للشيونغنو من ناحية الشرق، ثم أخضعهم تحت حكمه عام 208 قبل الميلاد. وبعد حملته على الدونغو (انقسمت الدونغو إلى زيانبي وووهيوان)، هزم الدينغلينج والشعوب الأخرى التي تعيش في شمال منغوليا وأخضع في النهاية شعب الـيوزهي تحت حكمه عام 203 قبل الميلاد. وبعد هذه الفتوحات، استسلم جميع ملوك شيونغنو له.
مودو شانيو صعود إمبراطورية شيونغنو
وبهذه الانتصارات، أصبح مودو قادرًا على نيل السيطرة على الطرق التجارية المهمة، والتي زودت شيونغنو فيما بعد بدخلٍ كبير. خاض مودو لاحقًا حملة لثلاث سنوات مع (عام 200 قبل الميلاد) مملكة هان في الصين، وهزم بشكلٍ حاسم حاكم هان، غاودي، (عن طريق محاصرته بدهاءٍ هو وقواته)، مُجبرًا إياه على دفع جزية مُذِلة سنوية لشيونغنو: عندما قام امبراطور جاو لـمملكة هان بشن هجوم عسكري ضده، (مع أربعين ألف جندي) فقام مودو بإغواء جيش هان وإيقاعه في الفخ ومهاجمة الإمبراطور مع 300,000 جندي من صفوة سلاح الفرسان وأحاط بهم لمدة سبعة أيام في بايدينغ (Baideng). وتم قطع الإمدادات والتعزيزات عن الإمبراطور. تم فك الحصار فقط عندما قام البلاط الملكي لهان بإرسال جواسيس لرشوة زوجة مودو. أسفرت نتائج هذه الحملة عن لجوء أسرة هان في الصين إلى الإستراتيجية المخزية، إستراتيجية «تحالف الزواج» مع شيونغنو للسبعين عامًا التالية.
لم يحاول مودو أبدًا فتح الصين بشكلٍ كامل، بسبب اعتقاده أن أي مملكة أجنبية لا يمكنها أن تحكم دولة عظيمة كهذه لفترةٍ طويلة. وبعد حملته الصينية، أجبر مودو قبيلة يوزهي وووصن كي تصبحا تابعيتن للشيونغنو.
وخلال عهده، تم إخضاع الكثير من الشعوب تحت حكم الشيونغنو. وقام بتوحيدهم جميعًا تحت مظلة إمبراطورية واحدة، جميع القبائل البدوية من الفرسان رماة السهم للسهوب. وبعيدًا عن رعاياه من البدو، جعل مودو أيضًا واحة دول المدن لـحوض تاريم تُقسِم الولاء له. وقد قامت الكثير من الشعوب والدول الآسيوية الوسطى الأخرى باستخدام أنظمته في المجال العسكري والإداري.
وتحت حكمه، قام بشن 26 حملة حربية رئيسية لفتح ست وعشرين مملكة، وأصبح مصدرًا كبيرًا للخوف في جميع أنحاء آسيا، حتى في إمبراطورية هان القوية. كان مودو محاربًا عظيمًا وأستاذًا في التكتيك، ولم يُقهَر تقريبًا في معاركه ضد العديد من الامبراطوريات بما في ذلك مملكة هان.
مودو شانيو الأساطير اللاحقة
يشير كريستوفر آي بيكويث (Christopher I. Beckwith) إلى أن قصة مودو الشاب تشبه فئة واسعة الانتشار من الحكايات الفلكلورية التي يكون فيها البطل منبوذًا، ويذهب إلى السعي، ويثبت جدارته، ويكسب مجموعة من الرفقاء الجديرين بالثقة، ويعود إلى بلده الأم، ويقتل شخصية قوية، ثم يصبح ملكًا.
أصبح اسم ماودون مرتبطًا بـأوغوز كاغان الجد الأعلى الملحمي للشعب التركي. ويرجع السبب في ذلك إلى التشابه اللافت للنظر في السيرة الذاتية لأوغوز كاغان في المخطوطات التركية - الفارسية (رشيد الدين، وهونديمير، وأبو الغازي) مع السيرة الذاتية لماودون في المصادر الصينية (الخلاف بين الأب والابن ومقتل الأول، اتجاه وتعاقب الفتوحات، وما إلى ذلك.)، والتي لاحظها لأول مرة إنيا بيتشورين (جمع من المعلومات، صفحات. 56–57)".
مودو شانيو الأساطير اللاحقة
وهناك اقتراح آخر يربطها مع اسم القبيلة الملكية المجرية (Mad'ar) لـ المجريين (匈牙利) ومع الأشخاص بعيدي القرابة من الماتوريين، المنقرضين حاليًا. وارتبط اسمه مع دولو المعروفة من النوميناليا من الخانات البلغارية وهذا، في شكل *Duh-klah توكي، مع العشيرة الهنغارية/المجرية جيولا (D'ula). ومن المقترح أن اسمه، سواء بيكستون أو بيزتور، ظهر في علم الأنساب كسلفٍ لـأتيلا الهوني.
الإوزة الأم
تعد الشخصية المألوفة مازر جوز هي الشخصية المؤلِفة لمجموعة من الحكايات الخرافية وأغاني الأطفال  التي يتم نشرها غالبًا باسم أغاني مازر جوز (Mother Goose Rhymes). وظهرت كشخصية في واحدة من «أغاني الأطفال» (nursery rhyme). ويتم غالبًا أداء فن الحركات الإيحائية في عيد الميلاد (البانتوميم) المُسمى بـمازر جوز في المملكة المتحدة. ولقد شكّلت الأغاني والقصص المسماة «مازر جوز» الأساس للعديد من عروض البانتوميم البريطانية الكلاسيكية. ويتم تصوير الأم غوس بصفةٍ عامة في الأدب وكتب الرسم التوضيحي كامرأة ريفية مسنة بقبعة طويلة وشال، وهو الزي المطابق للأزياء الريفية التي كان يتم ارتداؤها في ويلز في أوائل القرن العشرين، ولكنها توصف أحيانًا بـجوز (أوزة) (ترتدي عادةً قلنسوة).
الإوزة الأم الهوية
ويُطلَق اسم مازر جوز على أي امرأة ريفية بدائية. وقد ألِف القراء الإنجليز مازر هوبارد التي كانت في ذلك الحين شخصية غير مثيرة عندما قام إدموند سبنسر (Edmund Spenser) بنشر هجائه، «حكاية مازر هوبارد»، 1590، والنصيحة الخرافية بشأن الحصول على زوج أو زوجة من «مازر بانش» (Mother Bunch)، التي ترجع إليها القصص الخرافية لـمدام دي أولنوي (Madame d'Aulnoy) عندما ظهرت لأول مرة في الإنجليزية. ويرجع فضل قصص وأغاني مازر جوز إليها، ولا يوجد حتى الآن كاتب محدد ينتمي إليه اسم كهذا. وتظهر إشارة مبكرة في كلام جانبي في سجلات منظمة شعريًا لأحداث أسبوعية تظهر بانتظام لسنواتٍ عدة في متحف التاريخ لـجين لوريت، التي تم جمعها عام 1650. وتبين ملاحظته، ...(comme un conte de la Mère Oye) («...مثل قصة مازر جوز») أن المصطلح كان مألوفًا بالفعل.
الإوزة الأم الهوية
وتوجد إشارات أخرى لمازر جوز ("mère l'oye" أو "mère oye") في الكتابات الفرنسية المبكرة. وتذكر مجموعة من الهجاءات التي تم نشرها عام 1626 «قصة أورغندا ومازر جوز» (هجاءات سانت رينييه) وذكر جاي دي لا بروس في عمله عام 1628 «الطبيعة والفضيلة وفائدة النباتات» «قصة مازر جوز.» وأيضًا في (Pieces Curieuses en suite de celles du Sieur de St. Germain)، وهو جزء مكتوب عام 1638 يذكر "... tout ce que je fais imprimer dans mes Gazettes passe desormais pour des contes de ma mère l'oye, et des fables du moisne Bourry pour amuser le peuple... ." وتشير ملاحظة جانبية: "Dont l'on fait peur aux petits enfans a Paris."
الإوزة الأم الهوية
على الرغم من وجود أدلة بعكس ذلك، هناك تقارير مشكوك فيها، مألوفة للسياح في بوسطن، ماساتشوستس أن مازر جوز الأصلية هي زوجة من بوسطن لإيزاك جوز، إما يكون اسمها إليزابيث فوستر جوز (1665–1758) أو ماري جوز (تُوفيت عام 1690، بسن 42) المدفونة في أرض صوامع الدفن بشارع تريمونت. ووفقًا لإليانور إيرلي، وهو كاتب تاريخ وأدب رحلات من بوسطن في الثلاثينيات والأربعينيات، فإن مازر جوز الأصلية كانت شخصية حقيقية عاشت في بوسطن خلال أعوام 1660. وكانت بشكلٍ غير مباشر الزوجة الثانية لإيزاك جوز (يُسمى بدلاً من ذلك فيرغ جوز أو فيرتي جوز)، الذي أنجب من هذا الزواج ستة أطفال بالإضافة إلى أطفاله العشرة. وبعد أن مات إيزاك، ذهبت إليزابيث لتعيش مع ابنتها الكبرى المتزوجة من توماس فلييت، وهو ناشر عاش في بادينج لين (شارع ديفونشاير الآن). ووفقًا لكلام إيرلي، فإن «مازر جوز» اعتادت على أن تغني الأناشيد والأغنيات البسيطة لأحفادها طوال اليوم، كما يحتشد الأطفال الآخرون لسماعها. وفي النهاية قام زوج ابنتها بجمع أناشيدها وطبعها.
وفيما يتعلق بـشخصية مازر جوز الحقيقية (1930)، تقترح كاثرين إلويس توماس أن صورتها واسمها «مازر جوز» أو "Mère l'Oye" قد تكون مبنية على الأساطير القديمة لزوجة الملك روبرت الثاني ملك فرنسا، Berthe la fileuse («بيرثا الملفقة للقصص») أو Berthe pied d'oie («بيرثا جوز-فووت»)، التي كانت تسمى في وسط فرنسا الملكة بيدوك التي، وفقًا لتوماس، كان يشار إليها في الأساطير الفرنسية باعتبارها تختلق حكايات لا تُصدَق تبهج الأطفال. ولا تعطي الشخصية الملمة بموضوع عُرف مازر جوز، إيونا أوبي، أي تصديق إما لافتراضات إلويس توماس أو عائلة بوسطن.
الإوزة الأم قصص بيرو  حكايات ماي مازر جوز
قام شارل بيرو، أول من ابتدع ذلك النوع من الحكايات الخرافية الأدبية، بنشر مجموعة من القصص الخرافية عام 1695 باسم ابنه (Histoires ou contes du temps passés, avec des moralités) قصص أو حكايات من الماضي مع الأخلاقيات، التي أصبحت معروفة بشكلٍ أكبر بعنوانها الفرعي، (Contes de ma mère l'Oye) أو حكايات ماي مازر جوز. ويتميز نشر بيرو لهذه المجموعة بأنها أول نقطة انطلاق موثَقة لقصص مازر جوز.
وفي عام 1729، ظهرت ترجمة إنجليزية لمجموعة بيرو، لـروبرت سامبر قصص أو حكايات من الماضي، قيلت من قبل مازر جوز  (لندن، 1729)، وهي المجموعة التي قدمت الجمال النائم، وذات الرداء الأحمر، وبوس إن بووتس، وسندريلا وحكايات أخرى لبيرو مقدَمة للجمهور المتحدثين باللغة الإنجليزية. وكل هذه حكايات خرافية.
وكان أول ظهور علني لقصص مازر جوز في العالم الجديد في ورسستر، ماساتشوستس، حيث قام الرسام آيزيا توماس بإعادة طبع مجلد سامبر بنفس العنوان عام 1786.
الإوزة الأم مازر جوز كأغنية للأطفال
نشر جون نيوبيري مجموعة من الأغاني الإنجليزية، Mother Goose's Melody أو سونيتات لكريديل نسخة عام 1791 لـلحن مازر جوز التي حولت التركيز من الحكايات الخرافية إلى أغاني الأطفال، وكان ذلك في الإنجليزية حتى الوقت الحديث الدلالة الأولى لمازر جوز.
وتم نشر مجموعة من القصائد للأطفال بعنوان لحن مازر جوز في إنجلترا عام 1781، ومنذ ذلك الحين لازم اسم «مازر جوز» قصائد الأطفال.
وفي عام 1837، نشر جون بيليندن كير جاولر (John Bellenden Ker Gawler) كتابًا (مع مجلد ثانِ مكمل له عام 1840) يشتق أصل أغاني مازر جوز من تورية الـفلامون ('الهولندية العامية').
وفي الموسيقى، كتب موريس رافيل تكوينًا موسيقيًا، مازر جوز، على البيانو ثم قام بتنسيقه كقطعة موسيقية لأوركسترا الباليه. وتوجد أيضًا أغنية باسم «مازر جوز» لفرقة بروغريسيف روك جثرو تال من ألبومها الغنائي أكوالانج عام 1971. وتبدو الأغنية أنها لا علاقة لها بشخصية مازر جوز لأنها ليست سوى واحدة فقط من الصور السريالية المتعددة التي واجهها الراوي ووصفها عبر الكلمات.
الإوزة الأم مازر جوز القديم" (Old Mother Goose)
وبالإضافة إلى كونها المؤلِفة الافتراضية لأغاني الأطفال، فإن مازر جوز هي نفسها الشخصية التي تم عنونة أغنية كهذه بها:
الإوزة الأم البانتوميم
تم إحداث الانتقال من الشخصية العامة الوهمية إلى شخصية أخرى بأفعالٍ مجردة في فن الحركات الإيحائية (البانتوميم)المهرج ومازر جوز: أو البيضة الذهبية عام 1806-07، كما بيَّن ريوجي تسورومي، حيث تم أداء البانتوميم لأول مرة في المسرح الملكي، دروري لين في التاسع والعشرين من ديسمبر، وتكرر عدة مرات في العام الجديد. وقد قام بكتابة عرض المهرج ومازر جوز: أو البيضة الذهبية، من بطولة المهرج الشهير جوزيف غريمالدي (Joseph Grimaldi)، الكاتب توماس ديبدن (Thomas John Dibdin) الذي ابتدع الأفعال المناسبة لمازر جوز وجلبها على خشبة المسرح، وأعاد خلقها في شخصية ساحرة، ويلاحظ تسورومي قائلاً: في المشهد الأول، أظهرت الإرشادات المسرحية مازر جوز وهي تثير عاصفةً، للمرة الأولى، وتُطيِّر ذكر الأوز. وقد حولت الأم مازر جوز البخيل العجوز إلى شخصية بانتالون في كوميديا الفن وتقليد البانتوميم البريطاني، والعشاق الصغار كولين وكولينيت إلى شخصيتي المهرج وكولومبين. ولعبت دورًا في شهوة الملابس المغايرة لصموئيل سيمونز— وهو تقليد من البانتوميم لا يزال حيًا حتى اليوم— كما قامت أيضًا بإثارة شبح في مشهد مرعب بمدفن الكنيسة.
الإوزة الأم قائمة بالكتب المعدلة لمازر جوز
أغاني أطفال مازر جوز الكلاسيكية جددها مؤلفون حديثون بأفكارٍ مختلفة.
السيدة باتريك كامبل
بياتريس روز ستيلا تانر (9 فبراير 1865 – 9 أبريل 1940)، والمعروفة باسمها المسرحي السيدة باتريك كامبل أو السيدة بات، كانت ممثلة مسرحية إنجليزية اشتهرت بأدوارها في مسرحيات لشكسبير، جورج برنارد شو، وجيمس ماثيو باري. من أبرز أدوارها تأديتها لشخصية "إليزا دوليتل"، بائعة الزهور اللندنية ذات اللهجة الكوكنية، في مسرحية بيغماليون للكاتب شو، حيث أدّت الدور لأول مرة على مسرح West End عام 1914. كما قامت بجولات مسرحية في الولايات المتحدة، وظهرت لفترة وجيزة في بعض الأفلام.
السيدة باتريك كامبل الحياة المبكرة
وُلدت كامبل باسم بياتريس روز ستيلا تانر في كنسينغتون بلندن، وهي ابنة جون تانر (1829-1895)، ابن ووارث متعهد في الجيش البريطاني تابع لشركة الهند الشرقية البريطانية، وماريا لويجيا جيوفانا ("لويسا جوانا") رومانيني (1836-1908)، ابنة "الكونت" أنجيلو رومانيني، وهو سياسي إيطالي منفي.
كان والدها جون تانر (1829-1895)، وهو من نسل توماس تانر، أسقف سانت آساف، قنصلاً وتاجرًا خسر جزءًا من ثروته الكبيرة خلال تمرد الهنود. أما والدتها لويجيا جيوفانا رومانيني، فكانت واحدة من ثماني بنات لأنجيلو رومانيني، وهم نبلاء من بريشيا وزوجته روزا من ميلانو. انضم أنجيلو إلى مجموعة الكاربوناري السياسية، مما اضطره لمغادرة إيطاليا، وسافر مع عائلته في أوروبا الشرقية بمساعدة فرمان من سلطان تركيا حتى وجدوا اللجوء السياسي في إنجلترا. تزوجت ست من بناته الثماني، وجميعهن تحت سن الثامنة عشرة، من رجال إنجليز.
درست كامبل لفترة وجيزة في مدرسة جيلد هول للموسيقى.
السيدة باتريك كامبل الإرث
هناك دفتر ملاحظات يخص كامبل محفوظ في قسم المجموعات الخاصة بجامعة برمنغهام. كما توجد عدة مجموعات من مراسلات كامبل، بما في ذلك رسائلها إلى جورج برنارد شو، ضمن مجموعة هارفارد للمسرح في مكتبة هوتون بجامعة هارفارد. هناك عدد من رسائلها ونصها المسرحي المشروح لمسرحية زهرة ضوء القمر للكاتب تشيستر بيلي فيرنالد محفوظة في مجموعة المخطوطات المسرحية بمركز هاري رامسون بجامعة تكساس في أوستن. تشمل مجموعة رامسون من أوراق شو رسائل من كامبل، وتضم المكتبة أيضًا عدداً من الأعمال المنشورة لشو التي كانت جزءًا من مكتبة كامبل الخاصة.
موكيش أمباني
موكيش ديروبهاي أمباني (بالهندستانية: مکیش دھیرو بھائی انبانی/मुकेश धीरूभाई अंबानी؛ بالكجراتية: મુકેશ ધીરૂભાઈ અંબાણી) (من مواليد 19 أبريل 1957) هو رجل أعمال وملياردير هندي، يشغل منصب رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب لشركة ريلاينس إندستريز. واعتبارًا من مايو 2025، يُعد أغنى شخص في آسيا والـ 13 عالميًا، بثروة تُقدَّر بـ 108 مليارات دولار أمريكي.
وغالبًا ما يُوصَف بأنه بلوتوقراطي (أي من أصحاب النفوذ الاقتصادي الضخم)، وقد جذب كلًا من الشهرة والانتقادات بسبب تقارير تتعلق بالتلاعب في الأسواق والفساد السياسي والمحسوبية والاستغلال.
موكيش أمباني الحياة المبكرة
وُلد موكيش أمباني في 19 أبريل 1957 في مستعمرة عدن التابعة للتاج البريطاني (في اليمن حاليًا)، لأسرة هندية غوجرية هندوسية، من والدَيه ديروبهاي أمباني وكوكيلابين أمباني. كان والده مؤسِّسًا ورئيسًا تنفيذيًا لشركة ريلاينس إندستريز، التي تُعد اليوم أكبر شركة عامة في الهند من حيث القيمة السوقية. ولديه أخ أصغر هو أنيل أمباني، وأختان هما نينا بهدرشام كوثاري وديبتي داتراج سالغاونكار.
عاش أمباني فترة قصيرة فقط في اليمن، إذ قرر والده العودة إلى الهند في عام 1958 ليؤسس تجارة تركز على التوابل والمنسوجات. وكان اسم علامة المنسوجات في البداية "فيمل" قبل تغييره لاحقًا إلى "أونلي فيمل". عاشت الأسرة في شقة متواضعة من غرفتين في منطقة بهوليشوار في مومباي حتى سبعينيات القرن الماضي.
ورغم تحسّن الوضع المالي للعائلة قليلًا بعد انتقالها إلى الهند، ظل أمباني يعيش في مجتمع سكني مُشترك، ويستخدم وسائل النقل العامة، ولم يحصل في حياته على مصروف جيب. لاحقًا، اشترى ديروبهاي مبنى سكنيًا مكوّنًا من 14 طابقًا يُدعى "سي ويند" في كولابا، حيث عاش موكيش وشقيقه أنيل مع عائلاتهم في طوابق مختلفة.
موكيش أمباني التعليم
تلقى أمباني تعليمه الابتدائي في مدرسة سينديا في فورت، غواليور، ثم أكمل تعليمه الثانوي في مدرسة هيل غرينج الثانوية في طريق بيدار، مومباي، برفقة شقيقه وأناند جاين، الذي أصبح لاحقًا من أقرب معاونيه. وبعد إتمام المرحلة الثانوية، درس في كلية سانت كزافييه في مومباي.[3] ثم حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الكيميائية من معهد تكنولوجيا الكيمياء.
التحق أمباني لاحقًا ببرنامج ماجستير إدارة الأعمال في جامعة ستانفورد (حيث كان ستيف بالمر زميلًا له في الصف)، لكنه انسحب عام 1980 لمساعدة والده في بناء شركة ريلاينس، التي كانت آنذاك مؤسسة صغيرة لكنها سريعة النمو.[4] وكان والده يعتقد أن المهارات الحقيقية تُكتسب من خلال الخبرة العملية وليس من الجلوس في قاعات الدراسة، ولذلك استدعاه من ستانفورد إلى الهند ليتولى إدارة مشروع لإنتاج الغزل في الشركة.
تأثر أمباني بأساتذته ويليام إف. شارب ومان موهان شارما، لأنهما — بحسب وصفه — من "النوع الذي يجعلك تفكر خارج الصندوق".
موكيش أمباني الحياة المهنية
أسّس موكيش أمباني شركة ريلاينس إينفوكوم ليمتد (التي أصبحت لاحقًا ريلاينس للاتصالات)، والتي ركزت على مبادرات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. وعندما كان في الرابعة والعشرين من عمره، كُلّف أمباني بالإشراف على بناء مصنع بتروكيماويات باتالغنغا في وقت كانت الشركة تستثمر بكثافة في مصافي النفط والبتروكيماويات.
قاد أمباني إنشاء أكبر مصفاة نفطية تُشيَّد من الصفر في العالم في جامناغار بالهند، والتي بلغت طاقتها الإنتاجية 660 ألف برميل يوميًا (33 مليون طن سنويًا) بحلول عام 2010، وكانت متكاملة مع البتروكيماويات وتوليد الطاقة والميناء والبنية التحتية ذات الصلة. وفي ديسمبر 2013، أعلن أمباني عن احتمال إقامة مشروع تعاوني مع شركة بهارتي إيرتل لإنشاء بنية تحتية رقمية لشبكة الجيل الرابع في الهند. وفي 18 يونيو 2014، قال أمباني إنه سيستثمر 1.8 تريليون روبية في مختلف الأعمال خلال السنوات الثلاث القادمة، وسيطلق خدمات الجيل الرابع في عام 2015.
موكيش أمباني الحياة المهنية
وفي فبراير 2014، تم تسجيل بلاغ أولي يتهم أمباني بارتكاب مخالفات جنائية تتعلق بوجود مزاعم حول تلاعبات في أسعار الغاز الطبيعي المستخرج من حقل KG.
وفي عام 2016، انتُخب أمباني عضوًا في الأكاديمية الوطنية للهندسة تقديرًا لقيادته الهندسية والإدارية في مجالات المصافي النفطية والبتروكيماويات والصناعات المرتبطة بها.
وبحسب معهد هورون الصيني للأبحاث، احتل أمباني في عام 2015 المرتبة الخامسة بين كبار الفاعلين الخيريين في الهند. كما عُيّن مديرًا في بنك أوف أمريكا ليصبح أول شخص غير أمريكي ينضم إلى مجلس إدارته. وبحلول عام 2016، احتل أمباني المرتبة 36 بين أغنى أغنياء العالم، وظلّ أغنى شخصية في الهند في قائمة مجلة فوربس لمدة عشر سنوات متتالية. وهو رجل الأعمال الهندي الوحيد المدرج ضمن قائمة فوربس لـ أقوى الشخصيات في العالم.وفي يوليو 2018، تفوّق على جاك ما، رئيس مجموعة علي بابا التنفيذي، ليصبح أغنى شخص في آسيا بثروة قدرها 44.3 مليار دولار. كما يُعدّ أغنى شخص في العالم خارج أمريكا الشمالية وأوروبا.
موكيش أمباني الحياة المهنية
وفي فبراير 2018، قدّر مؤشر "روبن هود" الصادر عن بلومبيرغ أن ثروة أمباني الشخصية كافية لتمويل نفقات الحكومة الهندية لمدة 20 يومًا.
ومن خلال ريلاينس، يمتلك أمباني نادي مومباي إنديانز في الدوري الهندي للكريكيت، كما أنه مؤسس دوري السوبر الهندي لكرة القدم.
وتعرّضت ريلاينس لانتقادات بسبب استمرارها في الحفاظ على علاقات تجارية مع روسيا رغم العقوبات الدولية المفروضة إثر غزو روسيا لأوكرانيا عام 2022. وقد استوردت الهند 42% من نفطها من روسيا في عام 2025، ارتفاعًا من 3% فقط في عام 2021، وكانت ريلاينس أكبر مستورد للنفط الروسي.
موكيش أمباني حياته الشخصية
موكيش متزوج من نيتا أنباني وله منها ثلاثة أطفال. وقد عاشا معًا في مبنى سكني من 27 طابقًا في مومباي يسمى أنتاليا. وتقدر قيمة منزله بحوالي 1 مليار دولار أمريكي ويدعى أنه أغلى منزل في التاريخ. ونظرًا لإجمالي نفقات شركة ريلياس إنداستريز على مكافآت لجميع موظفي الإدارة العليا العاملين بها، ونظرًا كذلك، لرسوم التعيين والعمولات التي منحت للمديرين غير التنفيذيين، التي زادت بنهاية السنة المالية التي انتهت في 31 مارس 2012، قرر موكيش أنباني التخلي عما يقارب 24 كوروة من مرتبه السنوي في العام المالي الماضي كونه رئيس مجلس إدارة ريلياس إنداستريز المحدودة (RIL)، مع تثبيت مرتبه السنوي للعام الرابع على التوالي.
يقدّر مرتب الملياردير موكيش أنباني السنوي بـ 150 مليون روبية (حوالي 15 كرورة)، وقد ظل كذلك بدون تغيير حتى السنة المالية 2008-2009.
موتوسوامي ديكشيتار
موتوسوامي ديكشيتار ((باللغة التاميلية:முத்துஸ்வாமி தீக்ஷிதர்)؛ و (باللغة التيلوغوية:ముత్తు స్వామీ దీక్షితులు)؛ و (باللغة الكنادية: ಮುತ್ತು ಸ್ವಾಮೀ ದೀಕ್ಷಿತರು)) (و.24 مارس 1775 – 21 أكتوبر 1835) هو شاعر من جنوب الهند، وهو أحد الثالوث الموسيقي المقدس للموسيقى الكاناتيكية. وتتصف مؤلفاته، التي يقدر المعروف منها بحوالي 500، بتأمل الطبيعة وتجسيد جوهر أشكال راجا من خلال أسلوب الفاينيكا (فينا) الذي يجسد رموز الجاماكا الموسيقية وتتميز في العادة بسرعة بطيئة (تشوكا كالا). وهو معروف كذلك باسم الشهرة: جوروجوها (Guruguha). وجديرٌ بالذكر أن مؤلفاته تُغنى بصورة كبيرة وتُعرف في الحفلات الكلاسيكية للموسيقى الكارناتيكية.
يتكون الثلاثي الموسيقي المقدس من ديكشيتار، وتياجارجا (1767–1847)، وسياما ساستري (1762–1827)، وبالرغم من ذلك، كانت مؤلفاته جميعًا باللغة السانسكريتية، على عكس مؤلفات الآخرين التي كتبت باللغة التيلجوية.
موتوسوامي ديكشيتار النشأة والخلفية
وُلد موتوسوامي ديكشيتار في تيروفارور (في مقاطعة تيروفارور، التي تكوّن ما يُعرف الآن بولاية تاميل نادو)، وهو الابن الأكبر للزوجين البراهميين الآيريين التاميليين راماسوامي ديكشيتار (Ramaswami Dikshitar) وسوباما (Subbamma). ووفقًا لتاريخ سبوباراما ديكشيتار، وُلد موتوسوامي ديكشيتار في عام مانماتها، في شهر بانجوني في برج كرتيكا. وقد سمي باسم معبد الإله «موتوكوماراسوامي»؛ وتقول الأسطورة أنه ولد بعد أن صلى والداه متضرعين في معبد فياتيسواران (Vaitheeswaran Temple) لإنجاب طفل. ولديه أخوان أصغر منه هما: بالوسوامي وتشيناسوامي، وأخت واحدة هي بالامبال.
وتعلم موتوسوامي اللغة السانسكريتية، وفقًا للتقاليد البراهمينية التعليمية، فضلاً عن النصوص الفيدية (Vedas)، والنصوص الدينية الأخرى. وقد تلقى تعليمه الموسيقي الأولي على يد والده.
موتوسوامي ديكشيتار النشأة والخلفية
وأثناء فترة المراهقة، أرسله والده إلى الحج مع راهب متجول اسمه تشيدامباراناتا يوجي، لاكتساب المعرفة الموسيقية والفلسفية. وخلال رحلة الحج هذه، زار العديد من الأماكن في شمال الهند، واكتسب نظرة عامة شاملة تجلت في العديد من مؤلفاته. وخلال إقامته في كاشي (فاراناسي)، عرّف معلمه تشيدامباراناتا يوجي بأسلوب فينا المتفرد ثم توفي بعد ذلك بفترة وجيزة. ولا تزال مقبرة سامادهي (Samadhi) التي دفن فيها تشيدامباراناتا يوجي في منطقة هانومان غات في فاراناسي.
موتوسوامي ديكشيتار أعماله الموسيقية
تنص الأسطورة أن معلمه طلب منه زيارة تبروتاني (Tiruttani) (وهي مدينة يوجد بها معبد يقع بالقرب من تشيناي). وهناك ظهر له رجل مسن وطلب منه أن يفتح فمه، بينما هو مستغرق في حالة تأمل عميقة. ووضع العجوز حلوى من السكر في فمه واختفى بعدها وعندما فتح فمه، تجلت له صورة للإله موروجا، فانفجر ينبوع الإلهام لديه وبدأ في كتابة مؤلفه الأول «شري ناتادي جوروجوهو» بأسلوب راجا مايامالافاجوالا (Mayamalavagowla).
وتوجه بهذا النشيد إلى الإله (و/أو معلمه) في التصريف الأول بالسنسكريتية. وبعد ذلك كتب ديكشيتار أناشيد في مجموعة التصريفات الثمانية للإله. وهي عبارة عن ألقاب استخدمها لمدح معلمه، وبها إشارات قليلة للغاية إلى الإله موروجا أو إلى الشكل ساجونا الذي تجلى به الإله، كما في تيروتاني (Thiruthani).
وبعد ذلك ذهب إلى الحج وزار العديد من المعابد في كانتشي، وتيروفانامالاي، وتشيدامبارام، ومدينة تيروباتي، وكالاهاستي، وألف بها كذلك، ثم عاد إلى تيروفارور.
موتوسوامي ديكشيتار أعماله الموسيقية
وقد تفوق موتوسوامي ديكشيتار في أسلوب فينا، وظهر تأثير عزف الفينا في أعماله بوضوح، خاصةً رموز الجاماكا. ففي مؤلفه بالاجوبال (Balagopal)، وصف نفسه بأنه فيانيكا جاياكا (vaiNika gAyaka)، أي «عازف الفينا». وقد حاول العزف على الكمان؛ ومن بين أتباعه، فاديفيلو (Vadivelu) أحد الأخوة تانجافور الأربعة (Thanjavur Quartet)، كما تفوق أخوه بالوسوامي ديكشيتار في العزف على الكمان في الموسيقى الكارناتيكية، والتي تعتبر إحدى الأدوات الرئيسية التي يستخدمها فرق الموسيقى الكارناتيكية اليوم.
موتوسوامي ديكشيتار أعماله الموسيقية
وعند عودته إلى تيروفارور، ألف عملاً لكل إله في مجموعة معابد تيروفارور، بما في ذلك تياجاراجا (Tyagaraja) (وهي عبارة عن قصيدة على وزن أمشا عن الإله شيفا)، كبير الآلهة، نيلوتبالامابال، وزوجته، والإلهة كامالامابال، وهي إلهة مستقلة لها أهمية كبيرة في أسطورة التنترية والتي يقع معبدها ضمن مجموعة المعابد هذه. وحينها ألّف مجموعة أعماله الأشهر أناشيد كامالامبا نافافارنا (Kamalamba Navavarna Kritis) التي تمتلئ بالكتابات الرمزية، والتي أثبت أنها عرض لمؤلفاته الأخرى. كتبت أناشيد فارانام التسعة هذه بالتصريفات السانسكريتية الثمانية جميعًا، وتُغنى كاحتفال بجوروجوها جايانتي (Guruguha Jayanti) الذي يتم كل عام. وتابع إظهار قدراته من خلال تأليف أناشيد نافاجراها (Navagraha Kritis) في مدح الكواكب التسعة. تعكس أشعار الأغنيات معرفة عميقة بالسحر وقواعد علم الفلك كما تعتبر أناشيد نيلوتبالاما (Nilotpalamba Kritis هي مجموعة مؤلفات كلاسيكية أخرى التي بعثت أسلوب الراجا، من أمثلة ناراياناجوالا (Narayanagaula)، وبورفاجاولا (Purvagaula)، وتشاياجاولا (Chayagaula).
موتوسوامي ديكشيتار الأتباع
تعلم على يد موتوسوامي ديكشيتار أربعة أساتذة من أساتذة الرقص من تانجافور، هم: سيفاناندام (Sivanandam)، وبونايا (Ponnayya)، وتشينايا (Chinnayya)، وفاديفيلو (Vadivelu). فقد أبدوا رغبتهم في تعلم الموسيقى على يديه وطلبوا أن يصحبوه إلى تانجافور. ومن ثَم، نقل إليهم تقاليد الميلا الاثنين والسبعين التي وصلت من فينكاتا فايدياناتا ديكشيتا (Venkata Vaidyanatha Dikshita). وعبر التلاميذ عن عرفانهم بالجميل من خلال تأليف مجموعة من تسع أغنيات أطلقوا عليها اسم نافاراتنا مالا (Navaratna Mala) مدحوا فيها أستاذهم. وكوّن هؤلاء الأتباع الأربعة ما عرف باسم رباعي تانجوري (Tanjore Quartette)، واعتبروا المؤلفين الأساسيين لموسيقى بهاراتاناتيام (Bharatanatyam).