hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كولو
كولو رمزها «KU» (بالإنجليزية: Kulu)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة كولو (بالإنجليزية: Kulu)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 379,865 ، مساحتها 5,503 كم² وكثافة السكان 69 لكل كم² .
لهول وسبيتي
لهول و سبيتي رمزها «LS» (بالإنجليزية: Lahaul  and  Spiti)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة كيلونج (بالإنجليزية: Keylong)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 33,224 ، مساحتها 13,835 كم² وكثافة السكان 2 لكل كم² .
ماندي
ماندي رمزها «MA» (بالإنجليزية: Mandi)  ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh)  ،  مركزها هو مدينة ماندي  (بالإنجليزية: Mandi)  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو  900,987 ، مساحتها  3,950 كم² وكثافة السكان 228 لكل كم² .
سيرمور
سيرمور رمزها «SI» (بالإنجليزية: Sirmaur) ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh) ، مركزها هو مدينة ناهان (بالإنجليزية: Nahan) عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 458,351 ، مساحتها 2,825 كم² وكثافة السكان 162 لكل كم² .
وادي الشرى
وادي الشرى هو واد يقع في الحجاز غرب شبه الجزيرة العربية، من أودية تهامة يقع في جنوب محافظة بلجرشي جنوب منطقة الباحة جنوب المملكة العربية السعودية. ويتميز بجريانة طوال العام ينحدر من أعالي جبال الحجاز ثم يسيل من شمال جبل أثرب، ويخترق وسط بارق حتى يسيل في وادي الحمض ثم وادي بقرة ثم إلى وادي حلي.
وادي الشرى تاريخه
الشرى وادي بتهامة موصوف بكثرة السباع ، ذكر صاحب الرحلة اليمانية واصفاً اياه بأنه من أكبر الأودية اتساعاً خصب التربة خيراته كثيرة من أهم محصولاته السمسم، الذرة، الشعير، الدخن، النيلة ولأهله اهتمام خاص باستخراج زيت السمسم وتصديره للخارج.
وادي الشرى سد وادي شري
يقع سد وادي شري في شمال محافظة بارق وهو من أضخم المشاريع التي نفذتها الحكومة السعودية لتأمين المياه وتنمية مصادرها. ويعتبر سد وادي شري من أكبر السدود في عسير ويعد واحد من أكبر اودية من حيث الحجم والطاقة التخزينية للمياه، حيث يصل ارتفاعه إلى 12 أمتار وتبلغ طاقته التخزينية 320 متر مكعب. ويعمل السد أيضاً على توفير مياه الشرب وازدهار وتنمية الزراعة بالمنطقة وماحولها نتيجة المردود الإيجابي من تغذية الطبقة الجوفية وزيادة المخزون المائي .
وادي الشرى الشرى في الأدب العربي
يذكر وادي الشرى في الأدب العربي مقرون بالسباع، لكثرة وجودها فيه، ويقال للشجعان: ما هم إلّا أسود الشّرى
جورج بلانتيجينيه
جورج پلانتيجينيه، دوق كلارنس الأول، والإيرل الأول لكل من ساليسبري ووارويك، وفارس الرباط (بالإنجليزية: George Plantagenet, 1st Duke of Clarence)‏ (وُلد بتاريخ 21 أكتوبر سنة 1449، وتوفي بتاريخ 18 فبراير سنة 1478)، هو الابن الثالث لريتشارد پلانتيجينيه، الدوق الثالث ليورك، وسيسلي نيڤل، أرشيدوقة يورك، وأخ الملكان إدوارد الرابع وريتشارد الثالث. لعب دورًا بارزًا في النزاع الأسري الذي اصطُلح على تسميته بحرب الوردتين، ويذكره كثير من الناس بسبب تصويره في مسرحية ويليام شكسپير حاملة عنوان «ريتشارد الثالث» حيث أُغرق في برميل من النبيذ.
جورج بلانتيجينيه حياته
وُلد جورج پلانتيجينيه في الحادي والعشرين من أكتوبر سنة 1449، في مدينة دبلن بأيرلندا، خلال الوقت الذي كان فيه والده يُنافس هنري السادس على عرش إنگلترا. كان عرّابه هو جيمس فتزجيرالد الإيرل السادس لدسموند، وقد وُلد جورج ثالثًا لأبويه، من بين أربعة أشقاء. نُصب جورج دوقًا على كلارنس سنة 1461، وتوّج فارسًا من فرسان الرباط، بعد وفاة والده وتربّع شقيقه الأكبر أدوارد على عرش المملكة. وبتاريخ 11 يوليو سنة 1469 تزوج بإيزابيلا نيڤل، الابنة الكبرى لريتشارد نيڤل الدوق السادس عشر لوارويك.
جورج بلانتيجينيه حياته
كان جورج پلانتيجينيه يدعم وصول أخاه الأكبر إدوارد إلى سدّة العرش، لكن بعد زواجه تغيّر كل شيء وانضم إلى حماه إيرل وارويك، الذي استحال ساخطًا وضنينًا من تربّع إدوارد على العرش، فهجره وسافر إلى فرنسا حيث عقد حلفًا مع مرغريت الأنجوية، زوجة الملك المخلوع هنري السادس. اصطحب پلانتيجينيه زوجته الحامل معه إلى فرنسا، حيث أنجبت طفلتهما الأولى «حنّة» بتاريخ 16 أبريل سنة 1470، في سفينة قبالة شاطئ كاليه، لكن الطفلة لم تعش طويلاً وتوفيت بعد فترة قصيرة. كافأ هنري السادس پلانتيجينيه على ولائه له بأن جعله وليّ العهد بعد ابنه إدوارد الويستمنستري، مبررًا إقصائه إدوارد الرابع بإدانته بالخيانة العظمى ضده شخصيًا، أو بسبب نغوله المزعوم، أي لكونه ابنًا غير شرعيًا.
جورج بلانتيجينيه حياته
بعد فترة قصيرة، تبيّن لپلانتيجينيه أن ولاءه لحماه لم يكن في محلّه، فقد أقدم الأخير على تزويج ابنته الصغرى «حنّة» لإدوارد الويستمنستري ابن السادس ووريث العرش الأول، فعلم أن حماه لن يدعم وصوله للعرش مكان أخيه، فأقدم على تغيير معسكره مجددًا وانضم إلى أخاه. وكما كان متوقعًا، فقد فشلت جميع جهود إيرل وارويك في إعادة تنصيب هنري السادس ملكًا على إنگلترا، وكانت عاقبة دسائسه أن قُتل في إحدى المعارك شرّ قتلة، وبهذا تمكن جورج پلانتيجينيه من استعادة حظوته لدى أخيه الملك. أصبح جورج إيرل وارويك بعد موت حماه بحكم زواجه من ابنته، لكنه لم يرث كامل الإقطاعات الوارويكية لأن شقيقه الأصغر ريتشارد، دوق گلوستر، تزوج بحنّة نيڤل الأخت الصغرى لزوجته، والتي ترمّلت حديثًا، مما أثار استياء جورج. نُصب جورج إيرلاً أولاً على وارويك بتاريخ 25 مارس سنة 1472.
عام 1475، وبعد صبر طويل، أنجبت إيزابيلا زوجة جورج ابنًا ذكرًا هو إدوارد، الذي أصبح إيرل وارويك السابع عشر فيما بعد. وخلال هذه الفترة مُنح پلانتيجينيه مرتبة اللوردية، فأصبح لورد ريتشموندشير، كما كان حال أوّل لوردين على بلدة ريتشموند من قبله: بطرس الثاني الساڤويوي، ورالف دي نيڤل، إيرل وستمورلاند الأول.
جورج بلانتيجينيه نهايته
كانت الأختان نيڤل الوريثتان الشرعيتان لإقطاعات والدتهما الكبيرة، وكان زوجيهما يتنافسان مع بعضهما للسيطرة على أكبر قدر ممكن من تلك الأراضي، وكانت الغلبة في النهاية لريتشارد. وفي تلك الفترة، قُبض على جورج وأودع السجن في برج لندن بتهمة التآمر على أخيه الملك أدوارد، ثم أدين بالخيانة العظمى وحُكم عليه بالإعدام، ونُفذ فيه الحكم بتاريخ 18 فبراير سنة 1478، «بشكل انفرادي»، وقد ساد الاعتقاد بين الناس لفترة طويلة أنه أعدم غرقًا في برميل من النبيذ. يُحتمل أن هذا الادعاء لم يكن إلا سخرية في حينها، بما أن صيت پلانتيجينيه كمعاقر للخمر كان ذائعًا ومنتشرًا بين العامّة، على أنه يُحتمل أن يكون فيه شيء من الصحة، فالبراميل المستخدمة لتخزين النبيذ في حينها كانت تبلغ سعتها 477.3 ليترات، أي كافية حتى يغرق فيها إنسان بالغ. أظهرت إحدى الجثث المفحوصة، والتي اعتُقد بأنها جثة پلانتيجينيه إشارة تدلّ على قطع رأسها، وهو أسلوب كان شائعًا في إعدام ذوي الجذور النبيلة في ذلك الزمن. يُحتمل أن رفات جورج أرسلت إلى الدير في برميل نبيذ، تمامًا كما حصل عندما أُرسلت رفات القبطان هوراشيو نيلسون إلى مسقط رأسه في برميل براندي، ولربما كان هذا السبب الذي جعل الناس تعتقد أنه قُتل غرقًا في برميل. وصف ويليام شكسپير طريقة مقتل جورج پلانتيجينيه في مسرحية «ريتشارد الثالث» بأنه طُعن من قبل أحد القتلة، بعد أن أقنع الآخر بأن لا يطعنه، ومن ثم أُغرق في برميل نبيذ، وفي فيلم ريتشارد الثالث من عام 1955 صُوّر بأنه ضُرب على رأسه من خلف ففقذ وعيه، ومن ثم أغرق، وفي نسخة عام 1995 من نفس الفيلم صُوّر بأنه ذُبح أثناء استحمامه.
جورج بلانتيجينيه نهايته
توفيت إيزابيلا زوجة جورج في سنة 1476 بعد أن أنجبت طفلاً يُدعى ريتشارد لم يعش طويلاً، ودُفنت إلى جانب زوجها في دير توكسبوري في گلوسترشير. أما ولديهما الباقين: مرغريت وريتشارد، فقد عُهد بهما إلى عمتهما حنّة، فاعتنت بهما إلى أن وافتها المنية سنة 1485، عندما كان إدوارد يبلغ من العمر 10 سنوات.
جورج بلانتيجينيه الألقاب والتشريفات
كان على جورج پلانتيجينيه، بوصفه دوقًا ذي جذور ملكيّة، أن يتخذ شعار المملكة شعارًا له، ويضيف إليه علامة تميزه، وهي بحالته شريط عريض تتفرع منه ثلاثة شرائط أخرى على كل منها، تدل على الأقاليم الخاضعة له.
جورج بلانتيجينيه ملك إنگلترا الحقيقي
زُعم في برنامج «الملك الحقيقي لبريطانيا» الوثائقي (بالإنگليزية: Britain's Real Monarch) أن پلانتيجينيه كان الوريث الشرعي لعرش المملكة، بما أن إدوارد الرابع كان على الأرجح ولدًا غير شرعيًا.
جورج بلانتيجينيه ذريته
تزوج جورج پلانتيجينيه بإيزابيلا نيڤل في مدينة كاليه بفرنسا، بتاريخ 11 يوليو سنة 1469. وأنجب منها أربعة أولاد:
عزرا حداد
عزرا حداد (بالعبرية: עזרא חדד‏) (ت. 1392 هـ / 1972 م) هو أديب و مترجم يهودي عراقي.
من آثاره: ترجمة رحلة بنيامين التطيلي من العبرية إلى العربية.
قائمة جبال بارق
قائمة جبال بارق تضم هذه القائمة بعض الجبال الموجودة في محافظة بارق:
صدح هيليني
الصدح الهيليني (باللاتينية: Commicarpus helenae) نوع نباتي من جنس الصدح.
صدح هيليني الموئل والانتشار
موطنه مناطق الوطن العربي المتوسطية حيث ينتشر في بلاد الشام  (سجل خطأ باسم (باللاتينية: Boerhavia helenae)) ووادي النيل والمغرب العربي.
سكان البوسنة والهرسك
هذه المقالة هي عن الخصائص الديموغرافية لسكان البوسنة والهرسك، بما في ذلك الكثافة السكانية، والعرق، ومستوى التعليم، والصحة من الوضع، الجماهير الاقتصادية، والانتماءات الدينية والجوانب الأخرى من السكان.
سكان البوسنة والهرسك لغات
البوسنية والكرواتية والصربية والتعاون الرسمي معايير لغة واحدة (وتسمى عادة الصربية والكرواتية في اللغة الإنجليزية)، وعلى هذا النحو هي واضح متبادل بين جميع الجماعات العرقية الثلاث. كل يتكلم لهجة من لهجة Ijekavian Shtokavian. مكتوبة البوسنية والصربية في كل من اللاتينية والسيريلية، بينما هو مكتوب الكرواتية فقط في الأبجدية اللاتينية.
سكان البوسنة والهرسك حقائق العالم الإحصاءات الديموغرافية
الإحصاءات التالية الديموغرافية هم من حقائق العالم، ما لم يتبين خلاف ذلك.
0–14 years: 14% (male 333,989/female 313,234)
15–64 years: 71% (male 1,655,669/female 1,625,750)
65 years and over: 15% (male 283,233/female 410,288) (2011 est.)
Total population: 0.97 male(s)/female (2009 est)
Female: 7.67 deaths/1,000 live births (2009 est.)
Adult prevalence rate: less than 0.1% (2007 est.)
People living with HIV/AIDS: 900 (2007 est.)
Definition: age 15 and over can read and write
المسيحية في أمريكا الشمالية
المسيحية في أمريكا الشمالية هي الديانة السائدة والمهيمنة، الغالبية العظمى (77.4%-85%) من سكان أمريكا الشمالية من المسيحيين، معظمهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية ويصل أعداد المسيحيين في أمريكا الشمالية إلى أكثر من 266 مليون. تحتضن أميركا الشمالية أكبر دولة مسيحية في العالم وهي الولايات المتحدة، وثالث أكبر دولة مسيحية (ثاني أكبر دولة كاثوليكية) وهي المكسيك. تَشهد المسيحية في أمريكا الشمالية حيويَّة وديناميكيَّة مميزة.
المسيحية في أمريكا الشمالية مقدمة
تنقسم الطوائف المسيحية في أمريكا الشمالية إلى:
الكنيسة الرومانية الكاثوليكية: ويعتنقها 89% من سكان المكسيك؛  وما يقرب من 24% من سكان الولايات المتحدة؛ وأكثر من 40% من الكنديين.
البروتستانتية: ويعتنقها معظم سكان الولايات المتحدة، حيث أن نصف السكان من البروتستانت، مع ما يزيد قليلًا عن ربع سكان كندا؛ وهناك مجموعة آخذة في الزيادة مكونة من الحركات الإنجيلية والخمسينية في غالبية دول أمريكا الوسطى ذات الخلفية والتقاليد الكاثوليكية.
الأرثوذكسية الشرقية: ويتواجد معظمهم في الولايات المتحدة وكندا والسلفادور ونيكاراغوا - 1% من مواطني الولايات المتحدة؛ هذه المجموعة المسيحية تنمو بوتيرة بشكل أسرع من العديد من الجماعات المسيحية الأخرى في كندا وهي حاليًا تمثل ما يقرب من 3% من سكان كندا.[بحاجة لمصدر]
المسيحية في أمريكا الشمالية مقدمة
في منطقة الكاريبي الديانة السائدة هي المسيحية (87.32%)، وينقسم المسيحيين في الكاريبي بين الكاثوليكية والبروتستانتية، الكاثوليكية هي الديانة السائدة في جزر الأنتيل الكبرى، والدول الناطقة بالفرنسية؛ بينما البروتستانتية هي السائدة في الدول الناطقة بالإنكليزية وفي عدد من دول جزر الأنتيل الصغرى. ويعتنق الديانة المسيحيّة 95.6% من سكان دول أمريكا الوسطى؛ الغالبيّة العظمى منهم تنتمي للكنيسة الرومانيّة الكاثوليكيّة (84%).
يعتبر القديس يوسف النجار، والسيدة غوادالوبي، إنوسنت من ألاسكا، إسحق جويجز ورفاقة، هرمان من ألاسكا وتيخون من موسكو وفقًا للتقاليد المسيحية شفعاء قارة أمريكا الشمالية؛ في حين تعّد القديسة جيرترود الكبيرة والبابا غريغوريوس الكبير شفعاء جزر الكاريبي.
المسيحية في أمريكا الشمالية مقدمة
وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني تكسب المسيحية في أمريكا الشمالية سنوياً حوالي 6.3 مليون شخص بسبب عوامل مثل الولادة والتحول الديني والهجرة، في حين تفقد سنوياً 2.2 مليون شخص بسبب عوامل مثل الوفاة والارتداد الديني والهجرة. يولد حوالي 3.7 مليون طفل مسيحي في أمريكا الشمالية بالمقارنة مع وفاة 2.2 مليون مسيحي، ويعتنق المسيحية سنوياً حوالي 1.3 مليون شخص في أمريكا الشمالية في حين يرتد حوالي 1.7 مليون شخص عن المسيحية سنوياً، ويتحول معظمهم إلى اللادينية والإلحاد. وبحسب المصدر تلعب الهجرة دوراً في التركيبة السكانية لمسيحيي أمريكا الشمالية، حيث يهاجر 1.2 مليون مسيحي سنوياً إلى القارة، بالمقابل يهاجر 10,000 مسيحي من القارة. وبحسب تقرير لمعهد جوردون كونويل من المتوقع أن ترتفع أعداد المسيحيين في أمريكا الشمالية من 210 في عام 1970 إلى 288 مليون في عام 2020. وبحسب التقرير من المتوقع أن ترتفع أعداد المسيحيين في أميركا الوسطى من 67 مليون في عام 1970 إلى 168 مليون في عام 2020، ومن المتوقع أن تنخفض نسبة المسيحيين من 97.6% في عام 1970 إلى 96% في عام 2020.
المسيحية في أمريكا الشمالية الدور الثقافي
تعود جذور الكنائس الإنجيلية التبشيرية والمنتمون إليها إلى حركة النهضة البروتستانتية في القرن الثامن عشر، وهي فترة تميزت بازدياد النشاط الديني، خاصة في الولايات المتحدة وبريطانيا.
يؤكد الإنجيليون التبشيريون على التجربة الدينية الشخصية والاهتداء الفردي ودراسة الكتاب المقدس (بعهديها القديم والجديد) ودور جمهور المؤمنين من غير رجال الدين في نشر المعتقدات الدينية وضرورة ممارسة الأخلاق الحميدة المرتكزة إلى العقيدة الدينية في الحياة العامة، يركز الانجيليون على العهد القديم ويتقيدون ببعض شرائعة فيختنون ذكورهم ويركزون على تقاليد التراث اليهودي المسيحي.
المسيحية في أمريكا الشمالية الدور الثقافي
تملك الكنائس الإنجيلية في الولايات المتحدة شبكة واسعة من وسائل الإعلام المرئية والسمعية منها بين 250 إلى 300 محطة تلفزيون دينية وبين 1,200 إلى 1,600 إذاعة وحوالي 2,000 مكتبة، ومن أبرز الشبكات التلفزيونية الإنجيلية الأمريكيَّة قناة الله، وشبكة البث المسيحية، وشبكة الثالوث للبث والتي تُعتبر أكبر شبكة تلفزيونيَّة دينيَّة في العالم. وظهر في العصر الحديث ثلاثة مبشرين نقلوا مسرح دعوتهم إلى التلفاز فصاروا يعرفون بهذا الاسم، واشتهر منهم بيلي غراهام وأورال روبرتز وركس هامبرد. ويُعتبر أكثر مُبشري التلفاز أصوليين أو أصوليين جُدد، ولكن هناك أمثال جيمي سويغارت ممن يُصنّف في طريقة البنتكوستل. وتملك الكنائس الإنجيلية شبكة واسعة من المدراس والجامعات والمتاحف ومراكز الأسرة بالإضافة إلى حوالي 300 كليّّة إنجيليَّة.
المسيحية في أمريكا الشمالية الدور الثقافي
لعبت المسيحية دور هام في تشكيل ثقافة أمريكا الشمالية، في الولايات المتحدة على الرغم من إن المجتمع الأميركي يتكون من أقوام وأديان مختلفة إلآ أن الآنجلوساكسون البيض البروتستانت هم الذين أعطوا للولايات المتحدة الأميركية هويتها السياسية والثقافية والدينية والأقتصادية. واليوم الواسب هم النخبة والطبقة الثرية والمتعلمة في الولايات المتحدة، وهم بمثابة النخبة الاجتماعية التي تتحكم في الاقتصاد والسياسة والمجتمع الأمريكي. وكان لأخلاق العمل البروتستانتية كقيم الموثوقية، والادخار، والتواضع، والصدق، والمثابرة والتسامح، أحد أسباب نشأة الثورة الصناعية. وسبب لتطور المجتمع اقتصاديًا ودافع لتطوير العلوم وواحدة من المحركات الدافعة لبنية المجتمع العلمي، كون البروتستانتية تركز على الاجتهاد وتعطي مكانة مميزة للدراسة والمعرفة والعقل. ومن المذاهب البروتستانتية في أمريكا الشمالية التي التي عُرفت بكثرة حضور العلماء، هي جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز، حيث حضور العلماء الكويكرز في الجمعية الملكية البريطانية وجوائز نوبل هو أعلى مقارنة مع طوائف وديانات أخرى وبنسبة تفوق نسبتهم السكانية.
المسيحية في أمريكا الشمالية الدور الثقافي
بعض الباحثين يشيرون إلى دور التطهريين وهم من الكالفينين في الاقتصاد والرأسمالية في الولايات المتحدة الاميركية. فقد حثت تعاليمهم بان يكونوا منتجين بدلاً من مستهلكين ويستثمروا أرباحهم لخلق المزيد من فرص العمل لمن يحتاج وبذلك تمكنهم في المساهمة في بناء مجتمع منتج وحيوي. ومن الآثار المهمة للحركة التطهرية، بسبب تأكيدها حرية الفرد، ظهور برجوازية جديدة، فالحرية الفردية وما رافقها من نجاح في مجال الصناعة، جعل أتباع البيوريتانية يهتمون بالثروة والمتعة وحب التملك بدلاً من البحث عن خيرات الأرض بالسعي والجد.
المسيحية في أمريكا الشمالية الدور الثقافي
خلصت دراسة أجرتها مجلة فورتشن أنّ واحد من كل خمسة أكبر الشركات في الولايات المتحدة تُدار من قبل الأسقفيين. واحدة من ثلاثة أكبر وأقوى البنوك في البلاد، يرأسُه أسقفيين. تاريخيًا إنتمت العديد من العائلات الأمريكية الثرية والغنية الشهيرة مثل عائلة روكفلر، ومورجان، وفورد، وروزفلت، وفاندربيلت، وكارنجي، ودو بونت، وآستور، وفوربس إلى الكنيسة الأسقفية الأمريكية. كما وجدت دراسة أجرتها مجلة فورتشن عام 1976 حول أهم 500 رؤساء تنفيذيين لأهم الشركات والمؤسسات التجاريّة في الولايات المتحدة حضور طاغ للبروتستانت من الكنيسة الأسقفية الأمريكية والكنيسة المشيخية في أمريكا والأبرشانيّة.
المسيحية في أمريكا الشمالية الدور الثقافي
في مجال التعليم في الولايات المتحدة عدد من الجامعات المرموقة ذات خلفية مسيحية خاصًة البروتستانتية، منها جامعة هارفارد التي تأسست على يد القس البروتستانتي جون هارفارد وجامعة ييل التي تأسست على يد مجموعة من رجال دين بروتستانت أبرشانيون وجامعة برنستون التي أرتبطت بالكنيسة المشيخية الأمريكية. وجامعة بنسلفانيا التي أسسها رجال دين من الكنيسة الأسقفية والميثودية وجامعة كولومبيا التي أرتبطت بالكنيسة الأسقفية وجامعة براون التي أسستها الكنيسة المعمدانية أما كلية دارتموث فقد أسسها القس الأبرشاني إلياعازر ويلوك كجامعة تبشيرية وجامعة ديوك التي أسسها رجل الأعمال واشنطن ديوك وارتبطت تاريخيًا ورسميًا ورمزيًا في الكنيسة الميثودية.
المسيحية في أمريكا الشمالية الدور الثقافي
ذكرت دراسة نُشرت في كتاب النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة أنّ 60% من الحائزين على جائزة نوبل في الطب في الولايات المتحدة بين الأعوام 1901-1972 هم من خلفية بروتستانتية، ويُشّكل العلماء من الخلفية البروتستانتية نسبة 84.2% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل في الكيمياء بين الأعوام 1901-1972، ويشكلون أيضًا نسبة 58.6% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء. تشير الدراسة أيضًا إلى أنّ 70.3% من النخبة العلميّة في الولايات المتحدة من خلفية بروتستانتية مقابل 20% من خلفية كاثوليكية و9.3% من خلفية يهودية؛ يُذكر أنّ حوالي 60.9% من نخبة الأطباء في الولايات المتحدة هم من خلفية بروتستانتية، فضلًا عن 74.1% من نخبة علماء الكيمياء و68.2% من نخبة علماء الفيزياء هم من البروتستانت.
تمتلك كندا مزيجًأ من جنسيات وثقافات مختلفة، يكفل الدستور حمايتها ويسن السياسات التي تشجع التعددية الثقافية. تبرز الهوية الثقافية الكاثوليكية في كيبك قوية حيث يذكر الكثيرون من الناطقين بالفرنسية أن ثقافتهم في كيبيك تتميز عن الثقافة الكندية الإنجليزية ذات الجذور البروتستانتية.
دخلت المسيحية كندا خلال الفترة الإستعمارية ومع المستوطنين الأوربيين، ظهرت الكاثوليكية مع المستوطنين الفرنسيين الذين استقروا على طول ضفاف نهر سانت لورانس، وكانوا تحديدًا من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ووصل عدد من الرهبانيّات التبشيريّة إلى المنطقة كان منهم عدد من اليسوعيون الذين بشروا بالمسيحين بين السكان الأصليين؛ والتي كانت محاولة ناجحة في نهاية المطاف. كان للكنيسة الكاثوليكية نفوذ سياسي واجتماعي وثقافي قوي في كيبك في كندا حتى عام 1960 مع بداية الثورة الهادئة، وقد أعتبرت كيبك إحدى أهم المعاقل الكاثوليكية في كندا.
تم تشكيل أول المجتمعات البروتستانتية الكبيرة في مريتيمس وذلك بعد الفتح البريطاني في فرنسا الجديدة، تلتها موجات المستوطنين البروتستانت الأمريكيين الذين نزحوا بسبب الثورة الأمريكية. تواجد البروتستانت بشكل أساسي في كندا الإنكليزية، وشهدت الميثودية انتعاش في مدينة تورونتو حتى أطلق عليها «روما الميثودية».
كون منطقة أمريكا الوسطى تستخدم فيها في المقام الأول اللغات الرومانسية (أي، التي اشتقت من اللغة اللاتينية)- خصوصًا الأسبانية وهي منطقة كاثوليكية بامتياز كونها مشعبه بثقافة وحضارة مسيحية كاثوليكية.
لعبت المسيحية دور هام في ثقافة أميركا الوسطى لا سيما في مجالات العلوم والطب. ويمكن ملاحظة ذلك في مظاهر تقاليد المنطقة الفنية، بما في ذلك الرسم والأدب والموسيقى، وفي مجالات العلوم والسياسة، كذلك فان أولى الجامعات في أمريكا الوسطى.
المشهد والثقافة الكاثوليكية متجذرة ومتداخلة في أمريكا الوسطى يظهر ذلك في الفنون واللغة والحياة السياسية والقانون والموسيقى والحياة الاجتماعية وحياة الأسرة حيث كانت العائلة ومازالت دائمًا ذات أهمية فائقة في ثقافة وتقاليد أمريكا اللاتينية.
سياسيًا في الولايات المتحدة مثلًا استطاع اليمين الانجيلي منذ سبعينات القرن الماضي السيطرة على الحزب الجمهوري وكان مسؤولاً عن تحديد رئيس الجمهورية منذ جيمي كارتر عام 1976، حتى جورج بوش الابن سنة 2000. كذلك فقد كان للكنيسة الكاثوليكية نفوذ سياسي واجتماعي وثقافي قوي في كيبك في كندا حتى عام 1960 مع بداية الثورة الهادئة، وفي أمريكا الوسطى للكنيسة الكاثوليكية نفوذ سياسي واجتماعي هام.
المسيحية في أمريكا الشمالية ديموغرافيا
وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني تكسب المسيحية في أمريكا الشمالية سنوياً حوالي 6.3 مليون شخص بسبب عوامل مثل الولادة والتحول الديني والهجرة، في حين تفقد سنوياً 2.2 مليون شخص بسبب عوامل مثل الوفاة والارتداد الديني والهجرة. يولد حوالي 3.7 مليون طفل مسيحي في أمريكا الشمالية بالمقارنة مع وفاة 2.2 مليون مسيحي، ويعتنق المسيحية سنوياً حوالي 1.3 مليون شخص في أمريكا الشمالية في حين يرتد حوالي 1.7 مليون شخص عن المسيحية سنوياً، ويتحول معظمهم إلى اللادينية والإلحاد. وبحسب المصدر تلعب الهجرة دوراً في التركيبة السكانية لمسيحيي أمريكا الشمالية، حيث يهاجر 1.2 مليون مسيحي سنوياً إلى القارة، بالمقابل يهاجر 10,000 مسيحي من القارة. وفقًا لدراسة جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015، وجدت أن عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في أوقيانوسيا يصل إلى حوالي 493,000 شخص.
المسيحية في أمريكا الشمالية ديموغرافيا
بحسب تقرير لمعهد جوردون كونويل من المتوقع أن ترتفع أعداد المسيحيين في أمريكا الشمالية من 210 في عام 1970 إلى 288 مليون في عام 2020. وبحسب التقرير من المتوقع أن ترتفع أعداد المسيحيين في أميركا الوسطى من 67 مليون في عام 1970 إلى 168 مليون في عام 2020، ومن المتوقع أن تنخفض نسبة المسيحيين من 97.6% في عام 1970 إلى 96% في عام 2020.
المسيحية في أمريكا الشمالية ديموغرافيا
وفقاً لمركز بيو، من المتوقع أن تنخفض نسبة المسيحيين في أمريكا الشمالية من 77.4% في 2010 إلى 65.8% في 2050، ومن المتوقع ازدياد أعداد المسيحيين في أمريكا الشمالية من 266 مليون في 2010 إلى 287 مليون في 2050. وبحسب مركز بيو للأبحاث من المتوقع أن يرتفع معدل أعمار المسيحيين في أمريكا الشمالية من 39 في عام 2010 إلى 43 في عام 2050، ومن المتوقع أن ترتفع الخصوبة للمرأة المسيحية في أمريكا الشمالية من 2.1 بين سنوات 2010 و2015 إلى 2.2 بين السنوات 2050 و2055. وبحسب مركز بيو للأبحاث عام 2010 وصلت أعداد المسيحيين بين سن 15 إلى 29 سنة في أمريكا الشمالية حوالي 51.2 مليون (71%) من أصل 72 مليون شاب في المنطقة. وفي عام 2010 كان هناك حوالي 50.9 مليون مسيحي تقل أعمارهم عن الخمسة عشرة، وحوالي 18.9 مليون مسيحي تزيد أعمارهم عن الخمسة والسبعين.
القائمة تستعرض أكبر الدول ذات التجمعات المسيحية من حيث عدد السكان؛ القائمة أُخذت من دراسة قام بها مركز بيو عام 2010:
يُعتبر مسيحيي أمريكا الشمالية من المجموعات المسيحية الأكثر ثراءً في العالم. حيث كشف تقرير جديد نشرته مؤسسة «نيو ورلد ويلث» سنة 2015 المتخصصة في أبحاث الثروة العالمية عن سيطرة المسيحيين خصوصًا مسيحيي أمريكا الشمالية على السواد الأعظم من الثروات العالميّة، وأوضح التقرير أن إجمالي الثروات التي يمتلكها المسيحيون تصل إلى 107.280 مليار دولار، ما يمثل أكثر من 55% من الثروات العالمية.
كما ويُعتبر مسيحيي أمريكا الشمالية المجموعة المسيحية الأكثر تعليمًا مع معدل سنوات دراسة يصل إلى 12.7 سنة، ويُعتبر مسيحيين أمريكا الشمالية من الفئة العمرية بين 25-34 المجموعة المسيحية الشابة الأكثر تعليمًا مع معدل سنوات دراسة يصل إلى 13.0 سنة. كما أنه لدى مسيحيين أمريكا الشمالية أعلى نسب من حيث التوجه للتعليم العالي والحصول على الشهادات الجامعيَّة (38%). ولدى أتباع الكنيسة الأسقفية الأمريكية والكنيسة المشيخية في أمريكا أعلى نسب من الحاصلين على شهادات جامعية وشهادات في الدراسات العليا بين الطوائف المسيحية في القارة الأمريكيَّة، حيث أنَّ حوالي 81% من أتباع التوحيدية المسيحية و76% من أتباع الكنيسة الأسقفية الأمريكية و64% من أتباع الكنيسة المشيخية في أمريكا يملكون شهادة جامعية.
شروقي
الشروقي،عرف هذا الاسم كاسم عائلة متواجدة في عدة بلدان وله معنى آخر فهناك نوع من أنواع الزجل يطلق عليه اسم الشروقي وله قواعده وآلية خاصة للكتابة فيه، كما قد يكون هناك معان أخرى غير ذلك .
شروقي: اسم عائلة متواجدة في عدة بلدان عربية.
الشروقي، نوع من أنواع الزجل.
شروقيون: كلمة تستعمل بالعراق تعني الشرقيين ترمز إلى فئة اجتماعية كانوا يسكنون في الصرائف والأكواخ الطينية العشوائية على أطراف بغداد الكبرى.
الحداء (قبيلة)
الحداء إحدى قبائل مذحج الرئيسية في اليمن تقطن في الشمال الشرقي من محافظة ذمار، وتنقسم الحداء إلى ثلاثة فروع هي بني زياد، بني بخيت وعبيدة.
ينسبها الإخباريون إلى الحداء بن مراد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
ويتشكل الكيان التوزيع الديموغرافي للحداء في مجموعة من العُزل هي: عزلة بني بخيت، الكميم، بني قوس، زراجة، ثوبان، كومان، آل زياد بوسان، الشبطان، العابسية، النصرة، عبيدة العلياء وعبيدة السفلى، ومشائخهاء بني زياد هم آل زياد
بني بخيت هم آل البخيتي
وكل عزلة من هذه العُزل تشمل جملة من القرى والوديان.
وتوجد في الحداء آثار ومواقع تاريخية تعود للعهدين السبئي والحميري. إذ كانت بينون إحدى ممالك اليمن القديمة التي يعتقد المؤرخون أن الملك أبو كرب أسعد هو من شيدها ويستدلون في ذلك بما أخبره حسان بن ثابت الأنصاري في بعض قصائده:
الحداء (قبيلة)
كما أشار إلى ذلك الكاتب والمؤرخ صالح علي قايد أبوهويده في كتابه تاريخ الحداء والشواهد العصرية ويوجد في بينون بعض الآثار التي تدل على أهميتها في ذلك العهد مثل نفق جبل النقوب وجبل النصلة، وحصن بينون الذي لم يتبق منه سوى الأطلال بعد تعرضه إما للنهب أو التخريب أو محاولة بعض أهالي مخلاف ثوبان في تزيين أركان منازلهم ببعض أحجاره. وتحتفظ النخلة الحمراء بنفس الأهمية التي تتمتع بها بينون، وقد عثر فيها في العام 1933 على تماثيل برونزية تعود للملك ذمار علي يهبر وابنه الملك ثاران يهنعم ولم يتم تحديد هوية التمثال الثالث بسبب تعرضه للتلف. وقد تم العثور على آثار أخرى في مناطق متفرقة في محيط القريتين أنفتي الذكر.
الحداء (قبيلة) الموقع
تقع مديرية الحداء في الجهة الشمالية الشرقية لمحافظة ذمار
تبلغ مساحتها 1806.4 كم2، يسكنها 143,799 نسمة.
مركز المديرية: زراجة.
ويحد مديرية الحداء من الشمال بني ضبيان وخولان، من الجنوب عنس وقيفة ولد ربيع، من الشرق بني ضبيان ورداع، أمّا من الغرب فتحدّها جهران وبلاد الـروس.