hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حوارين
حوارين قرية في ناحية مهين التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع على بعد 80 كم إلى الجنوب الشرقي من حمص شرق الطريق السريع بين حمص ودمشق وفيها العديد من المباني الأثرية تعود للعهد الروماني.
تقع قرية حوارين على تخوم البادية السورية شرقي حمص حوالي 75 كم بين صدد والقريتين بجانب ناحية مهين من الشمال تفصل بينهم محطة القطار قرية صغيرة في مساحتها الجغرافية ولكنها غنية بالمعطيات التاريخية وبالأوابد الأثرية التي تدل على عراقتها الاستثنائية وجاءت تسميتها من الحواريين عند المسيحيين هم الرسل الإثنا عشر الذين انتقاهم السيد المسيح عليه السلام بين تلاميذه ويقال أن فيها قبر أحد الحواريين. ويتحدث الباحث روبرت وود في كتابه «آثار تدمر» عن حوارين قائلاً: «وجدنا فيها بعض الآثار التي تدل على أنها كانت موقعاً هاماً فيما مضى من أيام ففيها رأينا برجاً مربعاً ذا فتحات دفاعية ونظن أن تاريخ إقامته كانت قبل حوالي ثلاثة آلاف سنة كما وجدنا فيها كنيستين قائمتين نوعا ما بهما تصدع وهدم وتعودان إلى الفترة نفسها»
حوارين
في الأدب العربي تغنى الشعراء بهوائها العليل فقال أحدهم:
سكنها الآراميون والعرب منذ القديم  وقد عاب الحجازيون من يناسبهم فقال زفر بن الحارث يهجو عمر بن الوليد بن عقبة :
نبأت، عمرو بن الوليد يسبني            وعمرو أستها للصالحين سبوب
وكل معيطي إذا بات ليلة                إلى شربة بالرقمتين طروب
عليك بحوارين ناسب نبطها              فمالك في أهل الحجاز نسيب
كما وردت في شعر بن عرادة التميمي الذي هجا يزيد بن معاوية قائلاً:
أبني أمية إن آخـــر ملككم               جسد بحوراين ثم مقيـــــم
طرقت منيته وعند وساده                كوب وزق راعف مرثوم
ومرنة تبكي على نشوانـه                      بالصنج تقعد تارة وتقــوم
وفي العصر الحديث ذكرها ابن البلدة خالد أبو حمزة
أيا منزلا لي بحوارين آلفه                        كأنه من جنان الخلد منحدر
إلى قوله:
شدوا الركاب وقوموا إن مشربنا    ماء بحوارين لا ملح ولا كدر .
حوارين
ومعروف ان يزيد بن معاوية كان يستجم بها صيفا عندما كان أمير مؤمنين حيث كانت منازل أخواله وترعرع فيها بصغره وتولع بهوائها العليل،
تاريخيا
فُتح حوارين القائد خالد بن الوليد عام 13 للهجرة  634 للميلاد جاء في تاريخ فتوحات بلاد الشام  فتح القريتين  وحوارين
حوارين
واصل المسلمون سيرهم حتى وصلوا إلى القريتين فاعترضهم أهلها، وجرى اشتباكٌ بين الطرفين أسفر عن انتصار المسلمين، ثُمَّ مرُّوا بحوارين فتحصَّن أهلها وراء أسوارهم وطلبوا مساعدةً عاجلةً من المدن والقرى المجاورة، فجاءهم جيشان الأوَّل من بعلبك والثاني من بصرى، يبلغ عديدهما أكثر من أربعة آلاف مقاتل، لكنَّ المسلمين اصطدموا بهما قبل أن يصلا وشتتوهما، واضطرَّ أهالي حوارين إلى قبول الصلح وتضم حوارين اليوم عدداً من الأوابد الأثرية ومنها الحصن الشهير الذي تحول إلى قصر أيام الأمويين ويسميه أهل القرية اليوم حصن حوارين إضافة إلى سبع كنائس قديمة لا تزال اثنتان منها قائمتين، منها واحدة اسمها كنيسة جعارة التي ما زالت جدرانها قائمة ومساحتها تقدر بستمائة متر مربع، وربما كانت هيكلاً وثنياً في عهد الرومان ثم حولت إلى كنيسة وهي مبنية بحجر كلسي كبير الحجم تبعد عن القرية 500 متر لا تقل سعة عن الكنيسة الثانية  التي اسمها الرهبان
حوارين
و تتألف كنيسة جعارة من صحن مركزي مستطيل ورواقين جانبيين وهيكل من الشرق وغرفتين على جانبي الهيكل واستخدمت فيها من الجانب الشرقي قواعد وتيجان قطرها 120 سم وارتفاع الجدران حوالي 5 أمتار ظاهرة وقسم مدفون وقد قامت دائرة آثار حمص منذ سنوات بمحاولة ترميمها وفق مخطط مدروس، أما كنيسة الرهبان فهي مبنية من الحجر الكبير الحجم والمستطيل الشكل وتضم فناء واسعاً في وسطها ومداخل من الغرب والجنوب والشمال وهي كنيسة كبيرة جداً يقوم بجانبي صحنها المركزي رواقان وهيكل من الشرق استعملت في بنائها تيجان بديعة من الداخل والأعلى ولا تزال جدران الغرف الجانبية للمدخل والحنية قائمة فيها ونظراً لأهمية القرية أثرياً وتاريخياً دأبت المديرية العامة للآثار والمتاحف على كشف معالمها عن طريق تشكيل بعثة تنقيب وطنية منذ فترة لكنها اليوم متوقفة بسبب الأوضاع الراهنة
وتم العثور على مكتشفات أثرية هامة في المقابر منها اليوناني والفينيقي والروماني والبيزنطي ليدل على أهميتها التاريخية وعن تحصينات متقنة من العصر الروماني تشير إلى هندسة وقوة التحصينات المتعلقة بالمنطقة الشرقية من سورية كما عُثر على أقنية ري من العصر الروماني بالإضافة إلى التعرف على مجموعة من الأبنية البيزنطية التي تدل على أهمية الموقع وتم كذلك تتبع السكن فيه حتى الفترات الإسلامية. سجن أم معبد وثني !
من المعروف أن اليونان والرومان ومن بعدهم البيزنطيون أقاموا خطوطاً من التحصينات اسكنوا فيها حاميات ألقوا على عاتقها مهمة الدفاع عن حدود الدول التي كانوا يحتلونها وتتكون هذه الحاميات من قلاع ومن حصون ( أبراج )
حوارين في كتب التاريخ
ذكرها توفيق برو في كتابه تاريخ العرب القديم عندما تحدث عن المنذر بن الحارث "569-581م بأنه كان من أصحاب الطبيعة الواحدة بالسيد المسيح وقد خالف الإمبراطورية كثيرا فاتخذ الروم من هذه الأعمال جميعها دليلًا على تحديه لهم. فأصدر الإمبراطور أمرا سريا إلى عامله الجديد في الشام -وكان صديقا للمنذر- بأن يحتال للقبض عليه، فدعاه لحضور حفلة تدشين كنيسة جديدة بنيت في حوارين، وما أن أطل عليها حتى ألقي القبض عليه، وأرسله إلى العاصمة مع زوجته وثلاثة من أولاده، فوضعوا جميعًا في الأسر، ثم جرى نفيهم إلى صقلية حيث قضى المنذر نحبه بعد حين. 
والجدير بالذكر أن القسم الجنوبي من حوارين أصبح اليوم بلدة منفصلة اسمها مهين وهي مركز الناحية حاليا.
وذكر فتح الله الصايغ الحلبي في كتابه رحلة إلى بادية الشام والجزيرة العربية عام 1812م، بعد صدد توجهنا إلى الشرق مررنا بين بلدتين صغيرتين مهين وحوارين 
وقال بينهما ماء يكفيهما وفي كل واحدة حوالي 20 بيتا وخرب ولباس أهلهما لباس أهل البادية ولهجتهم لهجة البادية.
حوارين آثار حوارين
تمتلك حوارين الكثير من الآثار التي لم يتم الكشف عنها حتى الآن بسبب وجود مساكن الأهالي في المنطقة الأثرية للقرية ويوضح المهندس فريد جبور مدير الآثار بحمص أن المديرية العامة للآثار والمتاحف قامت في السنوات السابقة ببعض أعمال المسح للمنطقة وبعض أعمال التنقيب.
تضم حوارين اليوم عددا من الآثار منها الدير الذي تحول إلى قصر زمن الأمويين ويسمى حاليا حصن حوارين، كما يوجد فيها سبع كنائس قديمة لا تزال اثنتان منها قائمتان، واحدة يسميها أهل القرية كنيسة جعارة ربما كانت هيكلا وثنيا في عهد الرومان ثم حولوها إلى كنيسة، وهي عبارة عن حجر كلسي كبير الحجم ومنعزل عن بيوت القرية للشمال بمسافة نحو 500 متر وهو لا يقل سعة عن الكنيسة الثانية التي تعرف بكنيسة الرهبان.
تتألف كنيسة جعارة  من صحن مركزي مستطيل ورواقين جانبيين وهيكل من الشرق وغرفتين على جانبي الهيكل استخدمت من الجانب الشرقي من البناء قواعد وتيجان ذات قطر 120 سم وارتفاع الجدران أربعة أمتار وقد قامت دائرة آثار حمص بترميمها وفق مخطط مدروس.
حوارين آثار حوارين
أما كنيسة الرهبان فهي مبنية من الحجر الكبير الحجم والمستطيل الشكل وتضم فناء واسعا في وسطها ومداخل من الغرب والجنوب والشمال وهي كنيسة كبيرة جدا يقوم بجانبي صحنها المركزي رواقان ومن الشرق الهيكل الكبير استعملت في بنائها تيجان بديعة من الداخل والأعلى.
جدران الغرف الجانبية للمدخل لا تزال قائمة إضافة إلى الحنية التي تتوضع على ارتفاع خمسة أمتار مرجحا أنها كانت برجا أطلق عليه الحصن لافتا إلى وجود الحرم بمدخل الحصن المتجه للشمال حيث أن شكله مستطيل ويقوم سقفه على صفين من القناطر المحمولة على ثلاثة أعمدة في كل صف كما في الباحة حجر مزخرف أيضا.
قامت في وقت سابق لجنة من دائرة آثار حمص بلحظ الكنائس والمواقع الأثرية المكتشفة على المخطط التنظيمي للقرية بالتنسيق مع مديرية الخدمات الفنية بالمحافظة واقترحت تضمين حدودها الأثرية والوجائب اللازمة لحمايتها بالإضافة إلى قيام دائرة آثار حمص بإعداد الكشوف التقديرية اللازمة لترميم المواقع القديمة كنيستي الرهبان والجعارة المسجلتين أثريا والتنسيق مع المديرية العامة للآثار للحظ ترميمها في خطط الترميم المقبلة.
حوارين آثار حوارين
لا زالت الكثير من العائلات تحتفظ ببيوتها الطينية الباردة صيفا والدافئة شتاء والمصنوعة من الحجارة والطين إضافة إلى القدد الخشبية وقصب الزل وتزينها من الداخل التقسيمات الهندسية التي تلائم مختلف مكونات البيت الريفي.
الحدث (حمص)
الحدث قرية في ناحية مهين التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع شرق الطريق السريع بين حمص ودمشق.
تقع جنوب شرقي حمص في وسط البادية السورية تبعد عن حمص حوالي 82 كم يحدها من الشرق القريتين على بعد 15 كم ومن الغرب البيضة والنعامية على بعد 15 كم ومن الشمال الغنثر على بعد 12 كم ومن الجنوب حوارين على بعد 5 كم. كان أهلها يعملون بالزرعة قبل أن تمنعهم الحكومة بحجة مكافحة التصحر. دخلها الجيش السوري في شهر تشرين الثاني عام 2013 وما يزال معسكرا فيها ويمنع أهلها من العودة اليها، وفي تاريخ كانون الاول عام 2015 سيطر مقاتلوا الدولة الإسلامية عليها بعد طرد الجيش السوري منها واعادوا اهلها اليها.
الدرداء (حمص)
الدرداء قرية في ناحية الرقاما التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع شرق الطريق السريع بين حمص ودمشق.
علم المقلوب
علم المقلوب من فروع علم البديع، وهو أن يكون الكلام بحيث إذا قلبته وابتدأت من حرفه الأخير إلى الحرف الأول كان الحاصل بعينه هو هذا الكلام. وهذا مغاير لتجنيس القلب، فإن المقلوب ههنا يجب أن يكون اللفظ الذي ذكر بخلافه ثمه ويجب ثمه ذكر اللفظين جميعا بخلافه هنا.
العزيزية (حمص)
العزيزية قرية في ناحية الرقاما التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع شرق الطريق السريع بين حمص ودمشق.
الروضة (حمص)
الروضة قرية في ناحية الرقاما التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع شرق الطريق السريع بين حمص ودمشق.
الأعور (حمص)
الأعور قرية في ناحية الرقاما التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية (وبالانجليزية HOMS) وتعني باللغة الكنعانية الخجل. تقع شرق الطريق السريع بين حمص ودمشق.وتعتبر ثالث أكبر مدن سوريا حيث قدرت مساحتها عن ازيد من 42 الف كيلومتر مربع
هذه القرية تتوضع بين قرية المظهرية وقرية النزهة، وهي صغيرة تقع على طريق واصل بين حمص طريق فوسفات وقرية النزهة والرقاما والشعيرات والحمرات وغيرها. تعتمد هذه القرية على الزراعة فهي قرية قوية بزراعة العنب والوز والزيتون إضافة إلى انها مركز لتسويق المنتجات الزراعية من لبنان ومن المحافظة وتعتمد بالجانب أيضا على الصناعة الثقيلة وتحوي على مصفاة نفطية وتزخربمصنع للفوسفات وتعد هذه المدينة تابعة لقرية النزهة من حيث التعليم والدراسة والبلدية والعناية الطبية
الناصرية (حمص)
الناصرية قرية في ناحية الفرقلس التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سوريا.
مران الفواعرة
مران الفواعرة قرية في ناحية الفرقلس التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
أم التبابير
أم التبابير قرية في ناحية الفرقلس التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
علم الأسماء الحسنى
علم الأسماء الحسنى وأسرارها وخواص تأثيراتها، قال البوني: «ينال بها كل مطلوب، ويتوصل بها إلى كل مرغوب. وبملازمتها تظهر الثمرات، وصرائح الكشف، والاطلاع على أسرار المغيبات، وأما إفادة الدنيا، فالقبول عند أهلها والهيبة والتعظيم والبركات في الأرزاق، والرجوع إلى كلمته، وامتثال الأمر منه، وخرس الألسنة عن جوابه إلا بخير إلى غير ذلك من الآثار الظاهرة بإذن الله تعالى في المعنى والصور، وهذا سر عظيم من العلوم لا ينكر شرعا، ولا عقلا.»
فرحة (حمص)
فرحة قرية في ناحية الفرقلس التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
جب الشامي
جب الشامي قرية صغيرة في ناحية الفرقلس التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
إيبك ميكي 2: ذا باور أوف تو
إيبك ميكي 2: ذا باور أوف تو (بالإنجليزية: Epic Mickey 2: The Power of Two)‏ هي لعبة فيديو من نوع أكشن-مغامرات و‌منصات والتي اصدرت على بلاي ستيشن 3، و‌إكس بوكس 360، و‌وي يو، و‌وي، و‌ بلاي ستيشن فيتا، و‌ميكروسوفت ويندوز، و‌ماك أو إس X. اللعبة تابعة للعبة إيبك ميكي وتتوفر اللعبة في الشرق الأوسط على بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 وبلاي ستيشن فيتا مع وجود اللغة العربية من خيارت اللغات الصوتية.
اللعبة أيضاً لديها عنوان مرافق يدعى إيبك ميكي: باور أوف إلوجن ( Epic Mickey: Power of Illusion) على منصة نينتندو 3دي إس.
إيبك ميكي 2: ذا باور أوف تو حكبة اللعبة
قصة اللعبة تحكي عن عودة ميكي ماوس وأخيهي أوسوالد الأرنب المحظوظ إلى « البورة » (Wasteland) ومواجهتهما للطبيب المجنون.
أم تينة
أم تينة قرية في ناحية الفرقلس التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
جباب حمد
جباب حمد قرية في ناحية الفرقلس التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
الجديدة الشرقية
الجديدة الشرقية قرية في ناحية قرى مركز حمص التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
الجميلية (حمص)
الجميلية قرية في ناحية قرى مركز حمص التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
زبيدة (حمص)
زبيدة قرية في ناحية قرى مركز حمص التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
وريدة (حمص)
وريدة قرية في ناحية عين النسر التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
وريدة (حمص) الموقع الجغرافي
قرية تقع في الريف الشرقي لمدينة حمص السورية.
وتبعد عن مركز مدينة حمص حوالي 20 كم
وريدة (حمص) السكان
يبلغ عدد سكانها حوالي 2000 نسمة حسب احصاء عام 2004 يتوزعون بين مقيم أو مغترب، جميعهم من طائفة الروم الأرثوذكس.
بعض المغتربين مقيمين في البرازيل والولايات المتحدة من بدايات القرن الماضي.
وريدة (حمص) الاقتصاد والزراعة
يعمل معظم الأهالي بالوظائف الحكومية والزراعة .
القمح والشعير والبطيخ والملفوف والبندورة والخيار والباذنجان.
وريدة (حمص) التعليم
ويتكلم اهالي القرية اللغة العربية إضافة إلى لغات اتقنوها في المراحل الدراسية مثل اللغة الإنكليزية والفرنسية
يوجد في القرية دار رياض الأطفال ومدرسة ابتدائية ومدرسة إعدادية ومدرسة ثانوية
وريدة (حمص) الخدمات
ويتوفر في القرية جميع الخدمات من كهرباء وماء وهاتف واتصالات نقالة وإنترنت .
السلطانة خديجة
خديجة سلطان (بالتركية: Hatice Sultan) ابنة السلطان سليم الأول، من زوجته عائشة حفصة سلطان، وأخت السلطان سليمان القانوني ولدت عام 1496م وتوفيت عام 1538م.
السلطانة خديجة حياتها
تزوجت في البداية من ثري عثماني لكنه كان عقيما ومريضا، وفشل الطب في علاجه وتوفي بعد سنتين من زواجهما.
إبراهيم باشا صديق السلطان منذ الطفولة وخادمه الوفي ورئيس الجناح الملكي للسلطان (خاص أوده باش) يعينه السلطان صدراً أعظماً ولما يبلغ 28 عاماً ولم يتدرج في تسلسل المناصب الخاص بالدولة، ولما كان يبحث عن توسيع نفوذه وتأمين نفسه من الباشوات فقد تقدم لخطبة السلطانة خديجة ووافق السلطان. ليصير إبراهيم (داماد) أي صهر للسلالة العثمانية. بناء على أوامر سليمان، أقيمت حفلة زفاف أسطورية لهما استمرت اسبوعين واستنزفت معظم غنائم الفتح العثماني لرودس، أسهم البذخ الواضح في إثارة غضب الجنود الإنكشارية وعامة الشعب وآثار الحفل نقمتهم على إبراهيم.
السلطانة خديجة حياتها
أنجبت السلطانة خديجة من إبراهيم الأمير محمد والأمير عثمان والأميرة هورجيهان. مثل قصة السلطان سليمان مع محبوبته خٌرّمَ فإن قصة حب إبراهيم باشا والسلطانة خديجة قد جابت الآفاق، ومع السلطة المطلقة لزوجها ونجاحاته في إدارة الدولة العثمانية المترامية الأطراف في ذروة قوتها ومع رضا السلطان عنه ومحبته له فقد عاش الزوجان حياة سعيدة لم يعكر صفوها سوى خرم. كانت خرم زوجة السلطان وأم أبناؤه محمد ومهرماه وسليم وبايزيد وجيهانكير وكانت تسعى لكي يتولى أحد أبنائها الحكم بعد سليمان بدلاً من مصطفى، الأبن الأكبر لسليمان من محظيته مهدفران. ومع الدعم المطلق من إبراهيم لمصطفى، فقد أصبح في موقع المنافس لخُرَم.
بدأت خُرَم في حياكة المؤامرات للتخلص من إبراهيم. واستغلت خطأَ من إبراهيم أثناء الحرب مع الدولة الصفوية حين وقّع بعض القرارات باسم (سر عسكر سلطان) حيث سعت حول السلطان وفسرته له خطأ بأن إبراهيم يسعى للاستيلاء على الملك منه مستغلا قوته وسيطرته المطلقة على الجيش والوزراء واستمرت في إغضاب سليمان على إبراهيم مستخدمة رجالها في ديوان الوزراء الذين كانوا يوصلون للسلطان معلومات خاطئة عن إبراهيم خصوصاً مع غرور الأخير، وانتهى الأمر بإعدام إبراهيم سنة 1536 بغرفة نومه في قصر توبكابي شنقا.
السلطانة خديجة ما بعد إعدام زوجها إبراهيم باشا
أدّى إعدام إبراهيم باشا إلى حدوث جفاء بين السلطان وأخته، التي غرقت في حزن عميق ماتت على إثره بعدها بعامين سنة 1538 وعمرها 42 عاما. كما أدّى إلى تعاظم نفوذ خُرَّم سلطان كثيرًا. وكذلك ضعف مركز الأمير مصطفى الذي ما لبث أن أُعدم أيضا بناءً على مؤامراتها فاتحاً الباب أمام أخيه سليم الثاني ليتولى الخلافة.
السلطانة خديجة في الدراما
المسلسل التركي القرن العظيم المعروف عربيا وإعلاميا باسم حريم السلطان الذي يعرض قصة حياة السلطان سليمان خصوصا الجانب العاطفي قام بإبراز دور السلطانة خديجة إلى النور بعد أن كان ذكرها هي وإبراهيم باشا مقتصرا على الدارسين لهذه الحقبة من زمن العثمانيين. واهتم المسلسل بإيضاح الجوانب الشخصية لحياتها مثل حبها لإبراهيم باشا وارتباطها الشديد بأمها وكذلك قوة شخصيتها. وقام بأداء دورها الممثلة التركية من أصل ألماني (سلمى ارجيك).
سر علني (مسلسل)
سر علني هو مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1433هـ/2012.
سر علني (مسلسل) أحداث المسلسل
تقوم غادة عادل بدور الدكتورة أمينة العربي، دكتورة قى الاقتصاد والعلوم السياسية بإحدى الجامعات الخاصة، والتي ألفت منذ عدة سنوات كتاباً بعنوان «العهد» تتحدث فيه عن بعض المؤسسات الطبية التي تنفق الملايين لتصنيع فيروسات لأمراض جديدة وتصنيع المصل أيضاً، ثم ينشرون المرض ليصيب أكبر عدد من الناس ثم يبدأون في بيع الدواء بالسعر الذي يريدونه. تتناول د/أمينة هذا الموضوع في كتابها بطريقة «الإسقاط» ولكن يتم منع كتابها من النشر ويصبح من الكتب المحظورة بسبب احتوائه على معلومات في غاية الأهمية.
سر علني (مسلسل) أحداث المسلسل
تكتشف أمينة أن زوجها الدكتور أحمد مشترك في تلك العمليات المشبوهة، فهو يملك مستشفى للدم يعالج فيها مرضى فيروس سى، وتكتشف أمينة أن هناك شركة كبيرة إسمها أكسيوم تمول مستشفى الدم من أجل الوصول لعلاج لفيروس سى ولكن الحقيقة أن الدكتور أحمد يقوم بتجربة الدواء الجديد على المرضى بدون التأكد من أن هذا الدواء ليس له أعراض جانبية. بمرور الوقت، يتحور الفيروس في جسد أحد المرضى بالمستشفى بسبب تجربة الدواء الجديد عليه، ثم يموت هذا الطفل وتنفضح القصة، ويتم التحقيق بشكل رسمي في الواقعة ثم يتم قتل الدكتور أحمد على يد شقيق المريض المتوفى.
سوزان الفارس
سوزان الفارس (26 أبريل 1977 -)، ممثلة ومخرجة كويتية. بدأت من خلال الإخراج في تلفزيون الكويت، لكن شركة سكوب سنتر نقلتها إلى التمثيل وذلك في مسلسل لعبة الأيام في عام 2007، برزت بأدوار الشر لكنها لم تستمر بالتمثيل خصوصًا بعد توقف سكوب سنتر عن الإنتاج.
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي الكناني ، اديب وراوية من رواة الأخبار والأشعار وحفاظهم وعالم بالأنساب ومعلم من علماء الحجاز.
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي نسبه
هو أبو الوليد عيسى بن يزيد بن بكر بن كرز بن الحارث بن عبد الله بن أحمد بن يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وفي نسبه اختلاف.
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي أحاديثه وأخباره ووصف العلماء له
فبلغ ذلك أبا عمرو بن العلاء فقال: أخطأت استه الحفرة، إنما هو أشبئوا أي كفوا، أما سمع قول الشاعر:
فبلغه عن ابن دأب شيء فقال: على نفسها تجني براقش، أما سمعتم قول الليثي:
فضحك المهدي وقال: ادفعوا إلى عبد الله فلانة لجارية أخرى، فقال عبد الله بن مصعب:
فضحك المهدي وقال: أحسن الوفاء ما تقدمه ضمان.
حدث عن سعيد بن سلم قال: ما شيء أجل من العلم، كان ابن دأب أحفظ الناس للأنساب والأخبار وكان تياهاً فكان ينادم الهادي ولا يتغدى معه ولا بين يديه فقيل له في ذلك، فقال: أنا لا أتغدى في مكان لا أغسل يدي فيه، فقال له الهادي: فتغد، فكان الناس إذا تغدوا تنحوا لغسل أيديهم، وابن دأب يغسل يده بحضرة الهادي.
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي أحاديثه وأخباره ووصف العلماء له
وحدث المرزباني عن الحسين بن علي عن أحمد بن سعيد عن الزبير بن بكار عن عمه مصعب عن موسى بن صالح قال: كان عيسى بن دأب كثير الأدب عذب الألفاظ، وكان قد حظي عند الهادي حظوة لم تكن لأحد، وكان يدعو له بتكأة ولم يكن يطمع أحد من الخلق في هذا في مجلسه ولا يفعل بغيره، وكان يقول له: ما استطلت بك يوماً ولا ليلةً، ولا غبت عن عيني إلا تمنت ألا ترى غيرك، وكان لذيذ المفاكهة، طيب المسامرة، كثير النادرة، جيد الشعر حسن الانتزاع له، قال: فأمر له ليلة بثلاثين ألف دينار، فلما أصبح بن دأب وجه قهرمانه إلى باب موسى الهادي وقال له: انطلق إلى باب الحاجب فقل له: توجه إلينا بالمال، فانطلق فأبلغ الحاجب رسالته فتبسم وقال: ليس هذا إلي، فانطلق إلى صاحب التوقيع ليخرج لك به كتاباً إلى الديوان فتديره هناك، ثم تفعل به كذا وتفعل به كذا، فرجع الرسول إلى ابن دأب فأخبره فقال: دعها فلا تعرض لها ولا تسأل عنها. قال: فبينما موسى في مستشرف له إذ نظر إلى ابن دأب قد أقبل وليس معه إلا غلام واحد فقال لإبراهيم بن ذكوان الحراني: - وإليه ينسب طاق الحراني ببغداد بالكرخ - أما ترى بن دأب ما غير من حاله ولا تزيى لنا، وقد بررناه بالأمس ليرى عليه أثرنا. فقال إبراهيم: إن أذن لي أمير المؤمنين عرضت له بشيء من هذا. فقال: لا، هو أعلم بأمره، ودخل ابن دأب فأخذ في حديثه إلى أن عرض له الهادي بشيء من أمره فقال: أرى في ثوبك غسيلاً، وهذا الشتاء محتاج فيه إلى لبس الجديد واللين. فقال:يا أمير المؤمنين، باعي قصير عما أحتاج إليه، فقال: وكيف ذاك؟ وقد صرفنا إليك من برنا ما ظننا صلاح شأنك معه، فقال: ما وصل إلي ولا قبضت منه شيئاً، فدعا بصاحب بيت المال فقال له عجل الآن بثلاثين ألف دينار فحملت بين يديه.
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي أحاديثه وأخباره ووصف العلماء له
وحدث بإسناد رفعه إلى أبي زهير قال: كان ابن دأب أحظى الناس عند الهادي، فخرج أفضل بن الربيع يوماً فقال: إن أمير المؤمنين يأمر من ببابه بالانصراف، فأما أنت يابن دأب فادخل، قال ابن دأب: فدخلت وهو منبطح على فراشه، وإن عينيه لحمراوان من السهر وشرب الليل. فقال لي: حدثني بحديث من حديث الشراب، فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، خرج نفر من كنانة إلى الشام يجلبون الخمر فمات أحدهم فجلسوا على قبره يشربون، فقال أحدهم:
قال: فدعا بداوة فكتبها، ثم كتب إلى الخوان بأربعين ألف درهم وقال: عشرة آلاف لك، وثلاثون ألفاً للثلاثة الأبيات. قال: فأتيت الخزان فقالوا: صالحنا على عشرة آلاف أنك تحلف لنا ألا تذكرها لأمير المؤمنين، فحلفت ألا أذكرها حتى يبدأني فمات ولم يذكرها. وحدث قال: دخل ابن دأب على عيسى بن موسى عند منصرفه من فخ فوجده واجماً يلتمس عذراً لمن قتل، فقال له: أصلح الله الأمير، أنشدك شعراً كتب به يزيد بن معاوية يعتذر فيه إلى أهل المدينة من قتل الحسين بن علي عليهما السلام، قال أنشدني فأنشده:
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي أحاديثه وأخباره ووصف العلماء له
وحدث عن عمر بن أبي عبيدة النميري عن خاله ابن أبي شميلة قال: كان خلف الأحمر ينسب ابن دأب إلى الكذب قال: فغدوت يوماً أنا وخلف على ابن دأب فأخذ في حديث ذي الخلصة حتى انقضى، فلما انصرفنا قلت لخلف يا أبا محرز: أتراه كذب؟ قال: لا أدري، والله لا أعرف مما حدث به قليلاً ولا كثيراً. قال عمر: ولخلف الأحمر في أبي العيناء محمد ابن عبيد الله:
قال المرزباني: وقوم يروون في هذه الأبيات زيادة، وأبيات خلف هي هذه، والزيادة عليها فيما ذكر المقدمي والكراني لأبان بن عبد الحميد اللاحقي. وروى عبد الله بن المعتز عب عمر بن شبة قال: شوكر شاعر بالبصرة يضع الأخبار والأشعار.
وحدث الرياشي قال: قال الأصمعي: قلت لخلف الأحمر: أما ترى ما جاء به ابن دأب من الحجاز؟ والشوكري من الكوفة؟ فقال: إنما يروى لهؤلاء من يقول: قالت ستي، ويدعو ربه من دفتر، ويسبح بالحصى، ويحلف محيت المصحف، ويدع حدثنا وأخبرنا ويقول: أكلنا وشربنا. وزعم العنزي أن ابن دأب كان يتشيع ويضع أخباراً لبني هاشم، وكان عوانة ابن الحكم عثمانياً ويضع أخباراً لبني أمية.
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي أحاديثه وأخباره ووصف العلماء له
وحدث مصعب بن عبد الله الزبيري قال: شيطان الردهة شيء وضعه ابن دأب، وهو ذو الثدية فيما زعم قال: جاءت أمة تستقي ماءً فوقع بها شيطان فحملته فولدته.
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي أحاديثه وأخباره ووصف العلماء له
وحدث المرزباني فيما رفعه إلى مصعب الزبيري عن أبيه قال: كنا جماعة تجالس الهادي أنا وسعيد بن سلم الناهلي وابن دأب وعبد الله بن مسلم العزيزي وكان أجرأنا عليه، فخرج علينا مغيظاً متغيراً فسأله العزيزي عن خبره فقال: لم أر كصاحب الدنيا أكثر آفات ولا أدوم هموماً، قد عرفتم موضع لبانة بنت جعفر بن أبي جعفر مني، وأثرتها عندي، وأنها أغلظت لي بإدلالها في شيء فلم أجد صبراً فنلتها بيدي فندمت عليه. فسكتنا خوفاً من تعنيفه أو تصويب رأيه فيبلغها ذلك. فقال ابن دأب: وما في ذلك يا أمير المؤمنين؟ هذا الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته، ضرب امرأته أسماء بنت أبي بكر الصديق وهي من أفضل نساء زمانها حتى كسر يدها وكان ذلك سبب مفارقته إياها لأنه قال: أنت طالق إن حال عبد الله بيني وبينك يعني ابنه عبد الله بن الزبير، فلم يخله وخلصها، وهذا عمر رضي الله عنه يقول: لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته؟ وهذا كعب بن مالك الأنصاري وهو أخو الزبير - آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما - عتب على امرأته وهي من المهاجرات في شيء ضربها حتى حال بنوها بينهما فقال:
قال: فضحك الهادي وسري عنه وأمر بالطعام، وأمر لابن دأب بخمسين ألف درهم وخمسين ثوباً. قال عبد الله بن مصعب: فتأسفت كيف سبقني إلى شيء أحفظه مثل حفظه.
وحدث أبو الطيب اللغوي في كتاب مراتب النحويين قال: فأما مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تعلم بها إماماً بالعربية.
حدث الأصمعي قال: أقمت بالمدينة زماناً مع جعفر بن سليمان الهاشمي واليها، فما رأيت بالمدينة قصيدة واحدة صحيحة إلا مصحفة أو مصنوعة، وكان ابن دأب يضع الشعر وأحاديث السمر وكلاماً ينسبه إلى العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روليته. قال: وكان شاعراً وعلمه بالأخبار أكثر. قال الأصمعي: وأتعجب لابن دأب حين يزعم أن أعشى همدان يقول:
ثم قال الأصمعي: يا سبحان الله، يحذف الألف التي قبل الهاء في الله ويسكن الهاء ويرفع تجارته وهو منصوب؟ ويجوز هذا عنه، ويروي الناس عن مثله قال: ولقد سمعت خلفاً الأحمر يقول: لقد طمع ابن دأب في الخلافة حين يجوز مثل هذا عنه.
كاسي سكيربو
كاساندرا لين (بالإنجليزية: Cassie Scerbo) (مواليد 30 مارس 1990) هي ممثلة أميركية و مغنية وراقصة.
كريس زيلكا
كريس زيلكا (بالإنجليزية: Chris Zylka)‏ (ولد في 9 مايو 1985) هو ممثل أمريكي ظهر في عدد من الأفلام والمسلسلات منها هانا مونتانا وعشرة اشياء اكرهها.
بريتاني كوران
كوران إليزابيث بريتاني (بالإنجليزية: Brittany Curran)‏ (ولدت في 2 يونيو 1990) هي ممثلة اميركية ومغنية. اشتهرت في دورها في زاك آند كودي.
الريان (حمص)
الريان قرية في ناحية قرى مركز حمص التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
دوثون الديموغرافيا
يبلغ عدد سكان بلدية دوثون 1.744 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
أسامة المزيعل
أسامة المزيعل (1 مايو 1971 -)، ممثل كويتي بدأ في المجال الفني عام 1996، تخرج من «المعهد العالي للفنون المسرحية» عام 1997. شارك في عدد من الأعمال الدرامية. وكانت تجربته في العمل الإذاعي بدعم ومساندة من الفنان الراحل علي المفيدي، كما قام بإخراج عدد من الإعمال الإذاعية والمسرحية. حصل على جائزة أفضل ممثل مسرحي من مهرجان الكويت المسرحي التاسع عن مسرحية «غسيل ممنوع النشر».
أسامة المزيعل أعماله
له العديد من الأعمال المسرحية الشبابية والتجارية، ومنها: