hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معركة صعدة 2011
اقتحم المقاتلو الحوثيون البلدة يوم 19 مارس وقاموا بتفجير المنازل و إلحاق خسائر مدنية كبيرة. وهذا أدى إلى صراع عنيف مع قبائل آل عابدين برئاسة الموالي للحكومة الشيخ عثمان مجلي والذي راح ضحيته خمسة وأربعون قتيلا و دمر ثلاثة عشر منزلا. ثم الحوثيين هاجموا موقع تيلموس العسكري الذي يطل على المدينة ووغنموا العديد من البنادق الآلية وقذائف الهاون والمدافع والدبابات. انتصر الحوثيون في القتال واحترق منزل الشيخ مجلي وتم تدمير جميع ممتلكاته ومصادرة سياراته الستة عشر. محافظ صعدة طه هاجر فر من المحافظة إلى صنعاء والشرطة تركوا وظائفهم وبعد ذلك سلم جميع قادة مقر قيادة الجيش في صعدة على المعدات و قواعدهم العسكرية لجماعة الحوثي. بحلول 27 مارس سيطر الحوثيون تماما على المدينة وقاموا بتشغيل جميع المرافق الحكومية ونقاط التفتيش والسيطرة على كل مداخل المدينة.
في يوم السبت 26 مارس عين القائد الميداني الحوثي أبو علي عبد الله فارس مناع أحد تجار السلاح الأبرز في الشرق الأوسط والحليف السابق للرئيس صالح محافظا لصعدة. اختلف مناع مع صالح بعدما سجن الثاني الأول لعدة أشهر في صنعاء مما جعله يقدم على تقديم استقالته من حزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم للانضمام إلى قوات الحوثيين إلى جانب عدد آخر من السياسيين البارزين في صعدة . أعلن الحوثيين بموجب هذا إدارة منفصلة مستقلة تماما عن الحكومة اليمنية التي تتكون من المتمردين والمقيمين والقادة العسكريين المنشقين.
حادثة القتل الجماعي في المركز التجاري وستغيت
حادثة القتل الجماعي في المركز التجاري وستغيت هو هجوم إرهابي وقع بين 21 سبتمبر و24 سبتمبر 2013 في المركز التجاري واستغايت في نيروبي عاصمة كينيا بين عناصر من حركة الشباب المجاهدين والقوات المسلحة الكينية إضافة إلى خبراء إسرائيليين.
حادثة القتل الجماعي في المركز التجاري وستغيت الأحداث
وقعت عمليات إطلاق النار في المركز التجاري وستغيت في نيروبي من قبل حركة الشباب المجاهدين الصومالية التي تبنت الهجوم. 
تم قتل أكثر من 68 شخص وجرح أكثر من 175 آخر حسب ما أدلى به الرئيس الكيني أوهورو كينياتا ،
حسب حركة الشباب دافع هذه العملية هو المشاركة الكينية في عملية ليندا نشي التي تدور على الأراضي الصومالية ضد الشباب المجاهدين.
حادثة القتل الجماعي في المركز التجاري وستغيت الضحايا
حسب الرئيس الكيني فإن 68 شخص قد قتلوا فيما تم جرح أكثر من 175 شخص آخر ومن بينهم أجانب.
حادثة القتل الجماعي في المركز التجاري وستغيت ردود الفعل
بعد عملية القتل، قام الرئيس أوهورو كينياتا بخطاب متلفز وقال أنه صدم بهذا الهجوم، وعبر عن نيته لتعقب هؤلاء «الإرهابيين».
النائب في مجلس الشيوخ الكيني بيلو كيرو قال «فمن السابق لأوانه تحديد من هم هؤلاء الناس حقاً، ولكن ما نعرفه، هو أن هؤلاء الناس يعرفون ماذا يفعلون ومنظمون تنظيماً جيداً».
تشيلي - وزير الخارجية التشيلي أدان هذا الهجوم وقال أن «الحكومة الشيلية تعرب عن تعاطفها العميق مع حكومة كينيا عن هذه الخسارة التي لا يمكن تعويضها في حياة الإنسان، وتضامنها مع عائلات وأصدقاء الضحايا».
كولومبيا - في إطار حوار صحفي قال وزير الخارجية الكولومبي إن «الحكومة الكولومبية تدين بشدة هذه المجزرة الإرهابية التي ارتكبتها حركة الشباب الإسلامية» وعبٌر أيضاً عن «التضامن العميق مع الحكومة الكينية» وعبٌر كذلك عن "تعازيه لأسر الضحايا».
المغرب - أكد الملك المغربي محمد السادس أنه تلقى خبر الهجوم «بسخط كبير» حيث استهدف المركز التجاري بنيروبي، وكذلك عبّر للرئيس الكيني عن تعاطفه وتضامنه مع أسر الضحايا وأبلغ تعازيه له وتمنى الشفاء العاجل للمصابين.
عملية ضربة على الرأس
عملية ضربة على الرأس عملية عسكرية يمنية ضد المسلحين المتمردين في مدينة صعدة اليمنية في محافظة صعدة. بدأت قوات الحكومية اليمنية في محاولة للسيطرة على المدينة يوم 13 يناير 2010. في ذلك اليوم قتل عبد الله المحضار قائد المقاومة الإسلامية من قبل قوات الأمن اليمنية.
عملية ضربة على الرأس تمرد المنطقة
في يونيو 2004 عاد التمرد في اليمن. تلقت الحكومة اليمنية مساعدة من الولايات المتحدة للسيطرة على قوة المتمردين. من يونيو إلى أغسطس 2004 اشتبك الحوثيون مع الحكومة اليمنية تحت قيادة حسين الحوثي. قتل الحوثي أثناء التمرد بحلول سبتمبر. استلم شقيقه عبد الملك الحوثي قيادة المتمردين حتى اليوم. أطلق الحلفاء عملية الأرض المحروقة ولكن المتمردين وافقوا على هدنة قصيرة في 12 فبراير 2010.
عملية ضربة على الرأس العملية
قادت القوات الحكومية اليمنية عملية عسكرية ضد المتمردين في مدينة صعدة. قاد عبد الله المحضار متمردي تنظيم القاعدة ضد القوات الحكومية. قاتل متمردون إسلاميون آخرون أيضا ضد القوات اليمنية مما أدى إلى تدمير جزء كبير من المدينة صعدة القديمة. العديد من المباني تحولت إلى أنقاض. قتل فيصل المحظار في تبادل لإطلاق النار مع قوات الأمن في يوم الافتتاحي للصراع. قتل خمسة عشر من المتمردين الشيعة في اليومين التاليين في العملية. في 19 يناير 2010 قتل العديد من المتمردين من قبل القوات الحكومية في غارات على مخابئ الحوثيين في الزاوية القديمة من الشمال. 25 متمردا أسروا من قبل قوات الحكومة اليمنية. انتهت العملية بعد إعلان هدنة بين الجانبين في 12 فبراير 2010.
مشروع
تعني كلمة مشروع لغة واصطلاحا المفردات التالية:
مشروع (SpeakEasy)
عَمَلٌ مُسَوَّغٌ ، أَيْ مَا سَوَّغَهُ الشَّرْعُ. أو متوافق مع الشرع.
المشروع بمعنى آخر حَضَّرَ مَشْرُوعاً جَدِيداً : مَا يُحَضَّرُ فِي مَجَالٍ مِنَ الْمَجَالاَتِ العلمية أو الصناعية أو الثقافية وَيُقَدَّمُ في صُورَةٍ مَّا أَوْ خُطَّةٍ لِيُدْرَسَ وَيُقَرَّرَ فِي أُفُقِ تَنْفِيذِهِ مثل مشروع تجاري، أو صناعي أو اقتصادي.
مشروع ميكروباص (في اللهجة السكندرية).
كسب غير مشروع: وهو حصول العامل أو الموظَّف الحكوميّ على أموال مستغلاًّ مركزه الحكوميّ، لقضاء حاجة النَّاس التي يحصلون عليها كحقٍّ من حقوقهم مجّانًا أو برسوم.
الحج في البهائية
تقتصر مناسك الحج البهائي حاليًا على زيارة الأماكن المقدسة في حيفا وعكا والبهجة في المركز البهائي العالمي الواقع في شمال غرب إسرائيل، حيث لا يستطيع البهائيون في الوقت الحاضر من الوصول إلى الأماكن الأخرى التي تم تحديدها من قِبَل بهاءالله كمواقع للحج.
سنّ بهاءالله حكم الحج في الكتاب الأقدس وحدّد مكانين: بيت بهاءالله في بغداد ، وبيت الباب في شيراز، أي بيت علي محمد الشيرازي المبشّر بظهور بهاءالله. بيّن بهاءالله في لوحيْن منفصليْن، يُعرفان بسورة الحجّ، مناسك خاصّة للحجّ لأيّ من البَيْتيْن. فقد قال بهاء الله في الكتاب الأقدس: «قد حكم الله لمن استطاع منكم حجّ البيت». وقد بيّن بهاءالله أنّ الحجّ إلى أحد البيتيْن يكفي للقيام بالواجب المفروض في هذه الآية. في وقتٍ لاحقٍ، حدّد عبدالبهاء مرقد (ضريح) بهاءالله في البهجة كموقعٍ للحج،  ولم يتم تحديد مناسك معينةٍ له.ويُعتبر أيضًا قبلة البهائيين منذ وفاة بهاءالله.
الحج في البهائية
نظرًا للأوضاع السياسية الحالية، فإن غالبية البهائيين لا يمكنهم أداء الفريضة ومناسكها في البيتين المخصصين للحج في شيراز بإيران وبغداد بالعراق. وعندما يشير البهائيون حاليًا إلى الحج، فالمقصود منه حج التسعة أيام في المركز البهائي العالمي في حيفا و عكاء بإسرائيل. هذا الحج الذي يستمر تسعة أيامٍ لا يحلّ محل الحج إلى بيتي بغداد وشيراز، ومن المقرر أن يؤدي البهائيون مناسك الحج في بيت الباب بشيراز وبيت بهاءالله ببغداد في المستقبل.
الحج في البهائية بيت بهاء الله في بغداد
بهاءالله هو شارع الدين البهائي. أعلن بهاءالله بأن الهدف الرئيس لرسالته هو تحقيق وحدة الجنس البشري. و تكمن ثلاثة أشكالٍ من الوحدة في جوهر رسالته: الإيمان بوحدانية الله وفردانيته وأنه خالق الكون ومبدعه، والإيمان بوحدة الجنس البشري قاطبةً، والإيمان بأن جميع الأديان السماوية ومؤسسيها هم إلهيو المصدر ويعكسون للبشرية دينًا إلهيًا واحدًا في جوهره، ويستمر متجددًا من عصرٍ إلى عصرٍ تبعًا لتطور البشرية ومدى استعدادها وقابليتها.
يعتبر البهائيون بيت بهاءالله في بغداد، والمعروف أيضًا باسم «البيت الأعظم»، والذي تم تحديده في الكتاب الأقدس كمكانٍ للحج، مكانًا مقدسًا. فهو المكان الذي عاش فيه بهاءالله منذ عام 1853م إلى 1863م (باستثناء عامين عندما اعتكف في جبال كردستان، شمال شرق بغداد، بالقرب من مدينة السليمانية)، والتي كانت تقع في حي الكاظمية ببغداد، بالقرب من الضفة الغربية لنهر دجلة.
الحج في البهائية بيت بهاء الله في بغداد
في عام 1922م، قامت السلطات الشيعية المعادية للدين البهائي بمصادرة البيت. وقد أيّد مجلس عصبة الأمم مطالبة البهائيين بالبيت، لكنه لم يتم إعادته بعد إلى الجامعة البهائية.
في ظروفٍ غير واضحةٍ حاليًا، تم تدمير البيت في يونيو 2013م، وقد أرسل بيت العدل الأعظم خطابًا إلى جميع المحافل الروحانية المركزية في 27 يونيو لإبلاغهم بهدم البيت.
الحج في البهائية بيت الباب في شيراز
في بيت علي محمد الشيرازي (الباب) الواقع في شيراز بإيران، أعلن الباب عن رسالته إلى الملا حسين بشروئي في 23 مايو 1844م، بأنه المبشّر لظهور دينٍ عالميٍ سيظهر من بعده بواسطة "مَن يُظهِرُهُ الله"، أي بهاءالله.
في 3-1942م تضرّر البيت بنيرانٍ في هجومٍ شنّه أعداء الدين البهائي، وفي عام 1955م تمّ تدميره، ولكن فيما بعد تمّ ترميمه مرةً أخرى. في عام 1979م، وبأمرٍ من الحكومة الإيرانية، تم تدميره مرةً أخرى خلال الثورة الإيرانية. وفي عام 1981م تم تحويل الموقع إلى طريقٍ وساحةٍ عامةٍ من قبل الحكومة الإيرانية.
الحج في البهائية تسعة أيام الحج
تشمل الأماكن التي يزورها البهائيون في الحج الحالي الذي يستمر تسعة أيامٍ في المركز البهائي العالمي ما يلي. وللمزيد من المعلومات عن الحج البهائي يرجى الرجوع إلى الموقع الخاص بالجامعة البهائية العالمية.
يقوم البهائيون في التسعة أيام بزيارة كلٍ من:
الحج لمدة تسعة أيامٍ مفتوحٌ فقط للبهائيين وأزواجهم الذين تقدموا بطلباتٍ للحج. نظرًا للمساحة المحدودة في الأماكن المقدسة البهائية، يُسمح لـ 500 بهائيٍ كحدٍ أقصى في وقتٍ واحدٍ بزيارة حيفا. لا يُسمح للبهائيين بالزيارة للحج مرةَ أخرى إلا بعد انتظار مدة خمس سنواتٍ أخرى.
هسبان وأمريكيون لاتينيون
الهسبان والأمريكيون اللاتينيون  (بالإسبانيّة: Estadounidenses hispanos) هم مواطنو الولايات المتحدة من أصول بلدان أمريكا اللاتينية وإسبانيا. تتقاسم المجموعة لغة (الإسبانية)، والتراث الثقافي العرقي بدلاً من العرق. إذ تتعدد أعراق الأمريكيون اللاتينون منهم من أصول أوروبية أو هندية أو مستيزو أو إفريقية. لدى الولايات المتحدة أكبر عدد من السكان الهسبان والأمريكيين اللاتينيين خارج أمريكا اللاتينية. بشكل عام، يشمل المصطلح جميع الأشخاص في الولايات المتحدة الذين يعرّفون أنفسهم على أنهم من أصول لاتينية أو هسبانيَّة، سواء كانوا من أصول كاملة أو جزئيّة. بالنسبة إلى مكتب تعداد الولايات المتحدة لعام 2010، كان الأشخاص الذين تم اعتبارهم «من أصل إسباني» أو «لاتيني» هم أولئك الذين حددوا إحدى الفئات المحددة من أصل هسباني أو لاتيني المدرجة في استبيان التعداد («مكسيكي» أو «بورتوريكي» أو «كوبي») وكذلك أولئك الذين أشاروا إلى أنهم «إسبان أو هسبان أو لاتينيون آخرون». الأصول القومية المصنفة من قبل مكتب تعداد الولايات المتحدة هي من أصل هسباني أو لاتيني هي: الأرجنتينية، والكوبية، والكولومبية، والبورتوريكية، والدومينيكية، والمكسيكية، والكوستاريكية، والغواتيمالية، والهندوراسية، والنيكاراغوية، والبنمية، والسلفادورية، والبوليفية، والإسبانية، والتشيلية، والإكوادورية، والباراغوية، والبيروفية، والأوراغوانية والفنزويلية. توجد لدى الوكالات الحكومية الأخرى في الولايات المتحدة تعريفات مختلفة قليلاً لهذا المصطلح، بما في ذلك البرازيليين وغيرهم من المجموعات الناطقة باللغة البرتغاليَّة. يستخدم مكتب تعداد الولايات المتحدة المصطلحات من أصل هسباني واللاتيني بالتبادل.
هسبان وأمريكيون لاتينيون
يمكن اعتبار «الأصل» بمثابة السلالة أو مجموعة الجنسية أو النسب أو بلد ميلاد الشخص أو بلد والدي الشخص أو أسلافه قبل وصولهم إلى الولايات المتحدة. الأشخاص الذين يعرفون أنهم إسبان أو هسبان أو لاتينيون قد يكونون من أي عرق. وباعتبارها واحدة من فئتي العرقيتين والإثنيتين المحددتين في الولايات المتحدة (والأخرى هي «ليست لاتينية أو هسبان»)، فإن اللاتينيين يشكلون وحدة إثنية تضم مجموعة متنوعة من التراث الثقافي واللغوي المترابط. معظم الأمريكيين من أصل هسباني هم من أصل مكسيكي، وبورتوريكي، وكوبي، وسلفادوري، ودومينيكي، غواتيمالي، أو كولومبي. يختلف المنشأ السائد للسكان من أصل هسباني في المنطقة باختلاف المواقع. عموماً فإن أكبر الجماعات الأمريكية اللاتينية هم المكسيكيين والذين يشكلون أكثر من 60% من مجمل الأمريكيين اللاتينين يليهم البورتوريكيين.
هسبان وأمريكيون لاتينيون
الأمريكيون من أصل هسباني هم ثاني مجموعة عرقية تنمو بسرعة في الولايات المتحدة بعد الأمريكيين الآسيويين. الهسبان أو اللاتينيين عموماً هي ثاني أكبر مجموعة عرقية في الولايات المتحدة، بعد البيض غير اللاتينيين (وهي مجموعة، مثل الهسبان واللاتينيين، وتتألف من العشرات من المجموعات الفرعية من أصل وطني مختلف). التنوع الجغرافي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي والعرقي للأميركيين الهسبان واللاتينيين يجعل جميع ذوي الأصول الهسبانية مختلفين للغاية حسب تراثهم العائلي أو أصلهم القومي. بعد الميزات الثقافية المختلفة تميل إلى توحيد ذوي الأصول اللاتينية والهسبانية من هذه الخلفيات المتنوعة.
هسبان وأمريكيون لاتينيون
لقد عاش الهسبان في الولايات المتحدة الحالية بشكل مستمر، منذ تأسيس مستوطنة سانت أوغسطين من قبل الإسبان في عام 1565. بعد الأمريكيين الأصليين، فإنَّ المُنحدرين من أصل هسباني هم أقدم مجموعة عرقية تسكن في مناطق شتى في ما هو اليوم الولايات المتحدة. والعديد منهم من أصول أمريكية أصلية. استعمرت الإمبراطورية الإسبانية مساحات كبيرة من ما هو اليوم جنوب غرب الولايات المتحدة والساحل الغربي، وكذلك ولاية فلوريدا. وشملت مستعمراتها السابقة اليوم كل من ولاية كاليفورنيا ونيو مكسيكو ونيفادا وأريزونا وتكساس، وجميعها جزء من جمهورية المكسيك بعد استقلالها في عام 1821 حتى نهاية الحرب المكسيكية الأمريكية في عام 1848. وعلى النقيض، فإن المهاجرين من أصل هسباني إلى منطقة نيو يورك-نيو جيرسي الحضرية تتشكل من مجموعة واسعة من القادمين من دول أمريكا اللاتينية.
هسبان وأمريكيون لاتينيون
تحوي مدينة لوس أنجلوس على أكبر تجمع لاتيني في الولايات المتحدة مع 5.8 مليون نسمة يشكلون 45% من سكان المدينة، تليها مدينة نيويورك مع 4.3 مليون هسباني أو 24% من سكان المدينة. على مستوى الاقتصادي-التعليمي يعتبر الفنزويليين الأمريكيين المجموعة اللاتينية الأكثر تعليمًا مع 50% منهم حاصلين على شهادة جامعية يليهم الأرجنتينين مع 39% منهم حاصلين على شهادة جامعية. ويعتبر الأرجنتيين الأمريكيين المجموعة الأمريكية الأكثر ثراء مع متوسط معاشي 55,000 دولار أمريكي، يليهم الفنزويليين والبوليفيين مع 50,000 دولار أمريكي. معظم الهسبان والأمريكيون اللاتينيون في الولايات المتحدة هم من أتباع الديانة المسيحية، وينتمي معظمهم إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 فإن حوالي 80% من الهسبان والأمريكيون اللاتينيون من المسيحيين، وفي السنوات الأخيرة ازدادت أعداد ونسب البروتستانت بين الهسبان والأمريكيين اللاتينيين بشكل ملحوظ.
أوضحت دراسة نُشرت في عام 2015 في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية، استنادًا إلى بيانات ومعطيات جُمعت من 8,663 شخص يعرف ذاته كلاتيني، أن اللاتينيين في الولايات المتحدة كانوا يحملون جينيات 65.1% من أصل أوروبي، وحوالي 18.0% من أصل أمريكي أصلي، وحوالي 6.2% من أصل أفريقي. ووجدت الدراسة أن اللاتينيين الذين يصفون أنفسهم من الجنوب الغربي، وخاصةً أولئك الذين يعيشون على طول الحدود المكسيكية، لديهم أعلى نسب من أصول الأمريكيين الأصليين.
مانويل ماتشادو
مانويل ماتشادو رويث (بالإسبانية: Manuel Machado) شاعر إسباني، وُلد في إشبيلية في 29 أغسطس عام 1874. هو أخو الشاعر الإسباني أنطونيو ماتشادو، والذي تعاون معه في كثير من الأعمال. يعد واحدًا من الممثلين الرائدين لتيار الحداثة في إسبانيا. كان عضوًا في الأكاديمية الملكية الإسبانية. وتوفي في مدريد في 19 يناير عام 1947.
غماس
غماس هو قضاء تابع الى محافظة  القادسية يبلغ عدد ساكنيه اكثر من 160 الف نسمة يقع على طريق الديوانية - النجف يبعد عن المركز بحوالي 57 كم وتشتهر هذه الناحية بالزراعة ولاسيما محاصيل العنبر و  القمح والتمر والعديد من المحاصيل الزراعية الأخرى.
غماس التسمية
جاءت تسمية غماس لان هذه المدينة كانت في الزمن البعيد مغمورة (مغموسة) بالمياه فسميت بتلك التسمية.وقد اختلفت الآراء في تسميتها فيقال انها سميت بذلك نسبة الى رجل اسمه غماس سكن قديما فيها وقيل نسبة الى التل والأراضي المحيطة به المعروفة بغماس.

وهناك من يقول ان غماس استحدثت إداريا عام 1869م ، وكانت أول نشوئها قرية تسمى (الخرم) ؛ لأن نهر الفرات حدث فيه (خرم) أدى إلى تكوين النهر الذي تقع عليه الناحية ، ثم أطلق عليها اسم غماس ، وقد قيل إن هذا الاسم مأخوذ من غماس بالعين المهملة نسبة إلى اليوم الثالث من معركة القادسية الذي يسمى بعماس ، وربما يكون للاسم علاقة بكثرة الماء ووفرته في المنطقة ، فهي منطقة زراعية عامرة ، تبعد عن قضاء الشامية حوالي 31 كم ، تحيط بها الأهوار والبساتين وتزرع فيها الحبوب وأهمها الشلب (الرز).
عقارب البحر
عقارب البحر (الاسم العلمي: Scorpaenidae) هي فصيلة من الأسماك تتبع رتبة عقربيات البحر من طائفة الأسماك العظمية. وهي فصيلة أغلب أسماكها بحرية، وكثير من أنواع هذه الفصيلة شديد السمية. وتمتلك هذه الأسماك شوكة مغطاة بطبقة مخاطية سامة، تضم هذه الفصيلة المئات من الكائنات  التي تتوزع على البحار المعتدلة والاستوائية وغالبا ما تتواجد في منطقة المحيطين الهادئ والهندي. توجد أسماك مشابهة في المظهر لفصيلة عقارب البحر إلا أنها تنتمي إلى فصيلة أخرى المعروفة بال(Cottidae).
أمهات كاذبة (نحل)
الأمهات الكاذبة أو الملكات الكاذبة وتوجد في حالة فقدان الملكة أو غيابها عن الطائفة نتيجة موتها (عادة ناجمة عن النحال أثناء الفحص) أو ضياعها فتنعدم الرائحة المانعة من الخلية، وبذلك يحاول النحل بناء بيوت ملكات جديدة وفي حال عدم نجاحه في ذلك نتيجة عدم وجود بيض أو يرقات صغيرة (أقل من ثلاثة أيام) تقوم هذة الشغالات بتغدية بعضها البعض بالغذاء الملكي.
ونتيجة لهذة التغدية تتضخم وتكبر مبايضها الضامرة وبعد حوالي أسبوع تبدأ هذة الشغالات بوضع بيض غير ملقح الذي ينتج عنه ذكور مما يؤدي إلى تدهور الطائفة وموتها فيما بعد حين يسود الذكور في الخلية، ويختلف ميل شغالات السلالات المختلفة لتحويلها إلى ملكات كاذبة، فمن المعروف إن النحل السوري والنحل المصري تظهر فيه ملكات كاذبة بسرعة بعد فقدان الملكة وقد تظهر حتى في حالة وجود بيوت ملكات جديدة بعكس النحل الإيطالي الذي نادراً ما تظهر فيه الملكات الكاذبة حتى لو تركت الخلايا لمدة شهر بدون ملكة أو بيوت ملكية.
أمهات كاذبة (نحل) علامات ظهور الأمهات الكاذبة
لا يمكن معرفة الشغالة الواضعة للبيض من مظهرها وعادة تكون أعدادها بالعشرات في الطائفة التي تظهر بها وهي تتشابه الشغالات الأخرى في الشكل الخارجي ويستدل على وجودها في الطائفة اختلاف مظهر الحضنة وطريقة وضع البيض عن مظهر حضنة وبيض الملكة الحقيقية حيث أن الأخيرة تضع بيضة واحدة في كل عين سداسية وتلصقها في قاعها بشكل منتظم بادئة من منتصف القرص، كما أن هذا البيض ينتج عنه الكثير من حضنة الشغالات والقليل من حضنة الذكور التي تتواجد بشكل متجاور مع بعضها البعض بعكس بيض وحضنة الأمهات الكاذبة فنلاحظ أن البيض الموضوع من قبلها منثور في الخلايا السداسية بدون انتظام كما أنه يوجد أكثر من بيضة واحدة في العين السداسية وملتصقة على أحد جوانبها وليس بالقاع لأن بطن الشغالة الواضعة للبيض أقصر من بطن الملكة كم أن أكثر من شغالة قد تضع البيض في نفس العين السداسية، علاوة على ذلك ينتج من هذا البيض ذكور فقط ونلاحظ حضنة الذكور مبعثرة ولا يوجد تدرج طبيعي في أعمارها كأن نرى أن الحضنة المقفولة بجوار البيض أو اليرقات المختلفة الأعمار وتتميز حضنة الذكور بأغطيتها المحدبة البارزة على سطح القرص.
أمهات كاذبة (نحل) منع ظهور الأمهات الكاذبة
في حالة فقدان الملكة يجب أن يتدخل النحال بسرعة ويقوم بإدخال ملكة جديدة أو بيت ملكي أو أن يضع أقراص بيض ويرقات صغيرة بين الأقراص المتوسطة إذا لم يكن في الخلية بيض ويرقات صغيرة شريطة تواجد أعداد مناسبة من الذكور في المنحل وأن يكون الجو مناسباً لتلقيح الملكات العذاري الناتجة.
أمهات كاذبة (نحل) التخلص من الأمهات الكاذبة
عند ظهور الأمهات الكاذبة في بعض الطوائف يجب التخلص منها قبل إدخال ملكات جديدة إلى الطائفة أو بيوت ملكية أو حتى ضمها إلى خلية أخرى وذلك لأن الطائفة التي تتواجد بها أمهات الكاذبة لا تقبل إدخال ملكة حقيقية إلا بعد أن التخلص هذة الطائفة من الأمهات الكاذبة وفيما يلي الخطوات المتبعة لهذة العملية:
يضع المربي مكانها خلية أخرى تحتوي على أقراص حضنة وبيض وعسل وحبوب لقاح بدون نحل، ويجب أن يبتعد النحال بالخلية التي تحتوي على الأمهات الكاذبة مسافة كافية من مكانها القديم تقدر ب 50 - 75 م.
النحل المتبقي علي قطعة القماش والذي لا يستطيع الطيران أغلبه شغالات تحولت إلى أمهات كاذبة نتيجة لنمو مبايضها فيثقل جسمها ولا تعود تستطيع الطيران وهنا يقوم المربي بطي قطعة القماش على هذا النحل ويقوم بإعدامه بواسطة إغراقه بالماء.
يفصل إدخال ملكة أو بيت ملكي على الخلية المعالجة أو قرص يحتوي على بيض ويرقات صغيرة السن إذا كان الجو يسمح بتربية الملكات جديدة وإذا كان الجو لا يسمح بذلك فيجب ضم هذة الطائفة المعالجة بإحدى طرق الضم.
خلنج
الخَلَنْج أو العَجْرَم أو الشَّنْطَف (الاسم العلمي: Erica) هو جنس من النباتات يتبع فصيلة الخلنجية من الرتبة الخلنجيات.
ينتشر في الغابات، الأراضي البائرة والمنحدرات والتربة قليلة الكلس.
خلنج صفاته
يصل ارتفاعه مابين 20 سم و100 س. خشبه كثيرالالتواءات وأوراقه دائمة، الأزهار وردية مابين شهر يوليو وتشرين الأول، تنتظم في عناقيد على جانب واحد تقريبا، التويج جريسي من 4 فصوص مجهز عند قاعدتها بقنابات خضراء.
فياض عبد المنعم
فياض عبد المنعم حسنين : هو اقتصادي مصري و وزير المالية الأسبق ، منذ مايو 2013 و حتى يوليو 2013 ، وُلد عام 1957 ، و هو خريج كلية التجارة بجامعة الأزهر عام 1980 ، و حاصل على دكتوراه في موضوع المصارف الإسلامية عام 1999 ، له عد مؤلفات في الاقتصاد منها: بيع المرابحة في المصارف الإسلامية ، المؤشرات الكمية و الوصفية للمصارف.
فياض عبد المنعم وزيراً للمالية
عُين فياض عبد المنعم وزيرًا للمالية في 7 مايو 2013 حتى يوليو 2013 ، بعد تشكيل حكومة حازم الببلاوي.
مانويل جوميث مورينو
مانويل جوميث مورينو مارتينث (بالإسبانية: Manuel Gómez-Moreno) عالم آثار ومؤرخ إسباني وُلد في غرناطة في 21 فبراير عام 1870. توفي في مدريد في 7 يونيو عام 1970.
شهاب غانم
شهاب غانم شاعر إماراتي، ولد في عدن في أكتوبر عام 1940م.
شهاب غانم ولادته ودراسته
شهاب غانم هو اسم الشهرة لشهاب محمد عبده غانم الهاشمي الحسني. والده محمد عبده غانم وجده لأمه محمد علي لقمان، وهو شاعر له 17 ديواناً باللغة العربية وديوانان بالإنجليزية وهو أول عربي يحصل على جائزة طاغور للسلام.
درس في كلية عدن ثم في عدد من الجامعات في بريطانيا والهند.
هاجر إلى دولة الإمارات العربية المتحدة وحمل جنسيتها منذ عام 1976.
شهاب غانم المؤهلات العلمية
حصل على البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة أبردين بإسكتلندا عام 1963 ثم البكالوريوس في الهندسة الكهربائية. وعلى الماجستير من الدرجة الأولى في تطوير موارد المياه من جامعة روركي بالهند عام 1975. وحصل على الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة كارديف في ويلز ببريطانيا عام 1989. وحصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعة سوكا في اليابان عام 2015.
شهاب غانم الجوائز التي حصل عليها
حصل على عدة جوائز في مجالات الشعر والمقالة والدراسة والبحث والترجمة/ وكرّم من قبل عدة جهات. ومن أهم الجوائز والتكريمات:
شهاب غانم أشعاره المغناة
غنى وأنشد قصائده عدد من المغنيين والمنشدين منهم الفنان البريطاني سامي يوسف، والمنشد الإماراتي أسامة الصافي، والفنانون اليمنيون أحمد بن أحمد قاسم وفرسان خليفة والدكتور نزار غانم وغيرهم.
شيز (ألبوم)
شيز  (بالإنجليزية: Cheese)‏ هو أول ألبومات المغني البلجيكي ستروماي، أصدره في 14 يونيو 2010. من الأغاني التي أصدرت كأغاني منفردة كدعاية للألبوم "Bienvenue chez moi"، "Rail de Musique"، "House'llelujah"، "Peace Or Violence"، "Te Quiero"، "Silence"، ولم تنجح أول أغنيتين في دخول القوائم.
راسين كاري (ألبوم)
راسين كاري (بالفرنسية: Racine carrée)‏ هو ثاني ألبوم للمغني البلجيكي ستروماي، أصدره في 16 أغسطس 2013 للتحميل من الإنترنت، وأصدره على سي دي بعد ثلاثة أيام. الألبوم يحتوي على أغانٍ منفردة مثل «باباأوتيه» و «فورميدابل».
نادية بيورلين
نادية ألكسندرا بيورلين (بالإنجليزية: Nadia Alexandra Björlin)‏ وهي ممثلة ومغنية وعارضة أزياء أمريكية ولدت 2 أغسطس 1980 في نيوبورت في جزيرة رود التي تقع جنوب بوسطن في الولايات المتحدة، وهي الابنة الثانية للملحن السويدي اولف بيورلين و فاري بيورلين (ني داداشي) التي هي مصممة ديكور ذات اصول إيرانية.
بيورلين تعرف التكلم باللغات الإنكليزية و السويدية و الفارسية، كذلك تعرف قليلا التكلم باللغة الاذرية و الروسية و الفرنسية والإيطالية، وهي اخت اولف الكسندر بيورلين و جين باول بيورلين.
عائلة بيورلين انتقلت إلى موطنها الاصلي في السويد وتقول نادية انها قضت طفولة سعيدة هناك مع عائلتها و اقاربها، كما انها ناهضت الثورة الإيرانية الإسلامية في عام 1979 وشاركت في عدة تظاهرات ضدها في عدة اماكن.
عادت عائلتها إلى الولايات المتحدة عندما كانت في عمر السابعة، وعاشت في ميشيغان وماساتشوستس وثم انتقلت إلى ويست بام بيتش في فلوريدا، ونالت تعليمها في كلية الفنون الجميلة في جامعة بوسطن في الصوت و الموسيقى و الرقص مع اخويها اولف و جين باول، وثم بدأت بالتمثيل من ابرز الافلام التي مثلتها هي ريدلاين.
رواية مصورة
الرواية المصورة (بالإنجليزية: Graphic novel) هي كتاب روائي يتألف من محتوى صوريّ. على الرغم من أن كلمة «رواية» عادة ما تشير إلى الأعمال الخيالية الطويلة، إلا أن مصطلح «الرواية المصورة» يُطبَّق على نطاق واسع ويشمل كلًا من الأعمال الخيالية، وغير الخيالية، والأعمال المختارة. ويتميز عن مصطلح «الكتاب الهزلي»، كون الأخير يصدر على شكل مجلات مصورة دورية.
صاغ المؤرخ ريتشارد كايل مصطلح «رواية مصورة» في مقال نُشر في عدد نوفمبر من مجلة  كابا-ألفا عام 1964. اكتسب هذا المصطلح شعبية في مجتمع الكوميديا بعد نشر ويل إيسنر لروايته المصورة عقد مع الإله (1978) وبداية رواية مارفل المصورة (1982)، أصبحت مألوفة للجمهور في أواخر عام 1980 بعد النجاحات التجارية للمجلد الأول للرواية المصورة «الفأر» لأرت سابيجلمان في عام 1968 وعدد من الطبعات التي جُمعت للرواية المصورة «عودة فارس الظلام» للكاتب فرانك ميلر في عام 1986 ورواية «واتشمن» لكلٍ من آلان مور وديف غيبونز في عام 1987. وقد بدأت مجموعة دراسة صناعة الكتب باستخدام «الرواية المصورة» كفئة في محلات الكتب عام 2001.
رواية مصورة التعريف
لم يُعرّف المصطلح بدقة، على الرغم من أن تعريف قاموس ميريام وبستر الكامل هو «قصة خيالية تُقدّم في شكل شريط كوميدي وتنشر ككتاب»، في حين قُدّم أبسط تعريف لها على أنه «رسومات كرتونية تحكي قصة وتنشر ككتاب». أما في تجارة النشر، فيمتد المصطلح إلى المادة التي لا يمكن اعتبارها رواية؛ وتُنتج في وسط آخر. وهي مجموعات من الكتب الكوميدية التي لا تشكل قصة مستمرة، أو مقتطفات أو مجموعات من القطع غير المترابطة، وحتى غير الخيالية التي تجري تعبئتها من قبل المكتبات باسم «الروايات المصورة» (على غرار الطريقة التي تتم بها تضمين القصص الدرامية في الكتب «الهزلية»). ويستخدم المصطلح أحيانًا للتمييز بين الأعمال التي تُنشأ كقصص مستقلة، على عكس مجموعات أو تجميعات قوس القصة من سلسلة كتب هزلية منشورة في شكل كتاب.
في أوروبا القارية، منذ نهاية القرن التاسع عشر، نُشرت كل من القصص الأصلية مثل لا ريفولتا دي راشي (1967) للكاتب جودو بوزيلي، ومجموعات من الرسوم الهزلية، في مجلدات ذات غلاف فني، غالبًا ما سُمّيت «ألبومات»، (بما في ذلك سلسلة الكاريكاتير الفرنسية البلجيكية مغامرات تان تان في الثلاثينيات من القرن العشرين).