hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
توجيه بصلي
التوجيه البصلي (بالإنجليزية: Onion Routing)‏ يتألف برنامج التوجيه البصلي من مشاريع البحث، وتصميم البناء، وتحليل نظم الاتصالات المجهولة. يتم التركيز على نظم عملية للاتصالات منخفضة المكمون المستندة إلى الإنترنت التي تقاوم تحليل حركة المرور، والتنصت، وغيرها من الهجمات على حد سواء من قبل الغرباء (الموجهات الإنترنت على سبيل المثال) ويكيليكس (التوجيه البصلي إلى ملقمات أنفسهم). التوجيه البصلي يمنع النقل المتوسطة من معرفة من هو المتصل مع من في الشبكة فقط يعرف أن الاتصالات تجري. وبالإضافة إلى ذلك، يتم إخفاء محتوى الاتصال من المتصنتون تصل إلى النقطة التي يترك حركة المرور في شبكة OR.
توجيه بصلي «تور»: الجيل 2 التوجيه البصلي
أحدث نظام التوجيه البصلي متاح بحرية ويعمل على معظم أنظمة التشغيل المشتركة. هناك شبكة من العقد «تور» عدة مئات، وتجهيز المرور من مئات الآلاف من المستخدمين المجهولين. (والحماية التي يوفرها النظام يجعل من الصعب تحديد عدد المستخدمين أو اتصالات التطبيق.) بالضبط العدد الحالي والتاريخي لعقد تور العالمية وحجم حركة المرور وصفت بيانياً معالجتها هنا. رمز وثائق منشورة تحت رخصة حرة. تحقق من «موقع تور»
حماية التوجيه البصلي مستقلة عن ما إذا كان يتم إخفاء هوية البادئ اتصال (المرسل) من مستجيب للاتصال، أو العكس بالعكس. قد يرغب المرسل والمتلقي لتحديد وتوثيق حتى مع بعضها البعض، ولكن لا يرغبون في معرفة الآخرين أنهم متواصلون معهم (أي مزود الخدمة). قد يرغب المرسل بأن اتصاله يكون مخفي من الملقم. هناك العديد من الطرق التي تمكن للخادم الويب من استدلال على هوية العميل الذي يزور عليه، ويمكن استخدام العديد من مواقع اختبار لإثبات ذلك. ويمكن استخدام الوكيل الترشيح للحد من خطر المعلومات تحديد من عميل الوصول إلى الملقم. التوجيه البصلي يجعل حاليا استخدام تصفية Privoxy يباع عادة لهذا الغرض.
عبد الله يعقوب بشارة
عبد الله يعقوب بشارة (مواليد 6 نوفمبر 1936) سياسي كويتي، تولّى منصب أمين عام مجلس التعاون الخليجي في الفترة من عام 1981 حتى عام 1993.
عبد الله يعقوب بشارة التعليم
تخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة عام 1959. التحق بجامعة أوكسفورد في الفترة من عام 1961 إلى عام 1962. وتلقى دراسات في الدبلوماسية والعلاقات الخارجية في الولايات المتحدة الأمريكية، حصل بعدها على درجة الماجستير في العلوم السياسية عام 1973.
عبد الله يعقوب بشارة مؤلفاته
(عبد الله بشارة: بين الملوك والشيوخ والسلاطين). صدر عام 2004. يحوي الكتاب  على أكثر من سبعمائة صفحة يستعرض فيها «المحطات التي مر بها نشوء المجلس، والصعوبات الذاتية والموضوعية التي كانت تقف حجر عثرة أمام إنشائه، ثم يستعرض المراحل التي مر بها طيلة اثني عشر عاما على لسان وبقلم شاهد عيان قريب من الأحداث وتطوراتها».
ثامر مهدي (شاعر)
ثامر مهدي (1974 -) هو شاعر سعودي.
ثامر مهدي (شاعر) حياته ونشأته
ولد الشاعر ثامر مهدي امطيلق في قرية التوبي عام 1974 م شرق المملكة العربية السعودية.
ثامر مهدي (شاعر) دواوينه
صدرت له ثلاثة دواوين شعرية، لولا النهر والمرايا عام 2007 عن دار كنعان للدراسات والنشر، والمحو عام عن دار الغاوون اللبنانية 2011 كما نشرت له مجموعة بعنوان مختارات شعرية وهي عبارة عن قصائد كان قد كتب أغلبها في بداية حياته الشعرية.
ثامر مهدي (شاعر) مسيرته وسيرته
تمتاز تجربة الشاعر بالتجديد الدائم كما يحتوي شعره على المواضيع التي تثير إشكاليات الوجود مستثمراً الفكر الفلسفي الذي يزاوج بين نظرية المعرفة وبين الماركسية وفلسفة التصوف. كما أن له تجربة في كتابة المقالة الفنية وقام بنشر العديد من القصص التي تتناول الواقع النفسي لشخصياتها بشكل تهكمي، وقد تأثر بـ الواقعية السحرية. كما نشرت له فصول من روايتين لم تطبعا بعد.
نيلسون (مدينة)
نيلسون مدينة نيوزيلندية تقع في إقليم نيلسون. تشتهر بأنها مدينة سياحية تعليمية، ويقصدها من يريد تعلم اللغة الإنجليزية لقلة العرب بها، آمنة جداً وتمتاز بجمالها الطبيعي بما أنها تقع في الجزيرة الجنوبية للدولة النيوزيلندية,
عدد سكانها 59,200 نسمة. والكثافة السكانية هي 102.2 /كم². مناخها محيطي .
نيلسون (مدينة) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنيلسون:
استديو تصوير
استديو تصوير أو مَصور  (بالإنجليزية: Photographic studio) مساحة لحفظ الصور أو الأفلام ويعتمد حجم وملامح الاستديو على الدوافع والهدف من التصوير وقد كان يستخدم في الماضي غرف ذات نوافذ زجاجية ضخمة للسماح بدخول ضوء الشمس، أما حاليًا فيتم الاعتماد على الإضاءة الصناعية بالاعتماد على مصابيح الهالوجين وتستخد بالعادة كاميرات احترافية تكون مثبتة على حامل ثلاثي وخلفيات مناسبة للتصوير سواء خلفيات ذات لون أبيض أو خلفيات طبيعة.
بروميليا رائعة
بروميليا رائعة (الاسم العلمي:Bromelia superba) هو نوع نباتي يتبع جنس البروميليا من فصيلة البروميلية.
قائمة أنواع البروميليا
يوجد عدة أنواع من جنس البروميليا:
بروميليا قصيرة
بروميليا قصيرة (الاسم العلمي:Bromelia humilis) هو نوع نباتي يتبع جنس البروميليا من فصيلة البروميلية.
أبراج اللهب
أبراج اللهب هو مجمع سكني في باكو، أذربيجان ،بلغت تكلفة بناءه 350 مليون دولار أمريكي. وهو أحد أطول المباني في باكو. بدء البناء في عام 2007، وأنجز عام 2012.
تتكون أبراج اللهب من 3 أبراج: البرج الشرقي، البرج الغربي والبرج الجنوبي. يصل ارتفاع المباني إلى 190 متراً (620 قدماً) تتكون الأبراج من شقق سكنية، ومكاتب إدارية، وفندق ومركز تسوق.
تتحول واجهات أبراج اللهب إلى شاشات عرض عملاقة تتكون من 10,000 مصباح LED عالي الطاقة من شركة Osram.
تم عمل مسلسل وثائقي عن الأبراج وعرض على قنوات ديسكفري والعلوم وسمي بتحول أذربيجان المذهل وعرض في 22 أبريل 2011 في الموسم التاسع من برنامج عمارة متطرفة (extreme engineering ).
الزيتون في سوريا
زراعة الزيتون في سوريا الزيتون من أقدم المنتجات الزراعية في سوريا، والتي تعد الموطن الأصلي لشجرة الزيتون. مجموع مزارع الزيتون في سوريا وصلت إلى ما يقرب من 650,000 هكتار، وعدد أشجار الزيتون وصلت إلى أكثر من 90 مليون، منها 80 ٪ في المرحلة الإنتاجية، أما البقية فهي لم تدخل هذه المرحلة بعد.
الزيتون في سوريا لمحة عامة
في الجمهورية العربية السورية يعتبر الزيتون إحدى أهم الزراعات البعلية وموطن شجرة الزيتون الأصلي ومهد انتشارها حيث زرعت قبل آلاف السنين وارتبطت بحياة وعادات المجتمع وأصبحت تشكل حيزاً هاماً في تراثه وثقافته، وللزيتون في سوريا أهمية اقتصادية متميزة حيث أنه مصدر الرزق والمعيشة لشريحة عريضة من جماهير الفلاحين وأنه يزرع في الأراضي الأقل خصوبة والتي لاتصلح للزراعات الأخرى في كثير من الأحيان، ويمكن أن يلعب دوراً هاماً في تأمين القطع الأجنبي عن طريق التصدير إلى الخارج.
مزارع الزيتون تقع أساسا في المناطق الشمالية والغربية (حلب، ادلب، اللاذقية وطرطوس وحمص) ، كما أنها تنتشر على نطاق واسع في المنطقة الجنوبية (درعا، السويداء، القنيطرة).
وللزيتون أهمية يمكن وصفها بالاستراتيجية إذ يعتبر الزيت وبحكم عادات الاستهلاك القائمة أحد محاصيل الأمن الغذائي كونه غذاءً شعبياً واسع الانتشار ومصدراً هاماً للدهون الصحية في التغذية.
الزيتون في سوريا لمحة عامة
وتحتل سوريا مكاناً مرموقاً في مجال زراعة الزيتون على الصعيد العربي والدولي حيث تشغل الموقع الثاني عربياً والسادس على مستوى دول المتوسط. تبلغ المساحات المزروعة بالزيتون على صعيد القطر حوالي /650,000 / هكتار تضم أكثر من 90 مليون شجرة منها في حدود 72 مليون شجرة مثمرة والباقي مازالت شجيرات فتية لم تدخل طور الإثمار بعد، ويقدر متوسط الإنتاج السنوي بـ 1.2 مليون طن من ثمار الزيتون ينتج عنها حوالي 150 ألف طن من الزيت و 300 ألف طن من زيتون المائدة.
وكانت زراعة الزيتون في الماضي مقتصرة على شمال وغرب سوريا (حلب، إدلب، اللاذقية، طرطوس) ولكنها انتشرت في العقدين الأخيرين لتعم كافة أنحاء القطر تقريباً، حيث تزرع بعلاً في غالب الأحيان وفي الأراضي الأقل خصوبة وتزرع بشكل واسع في مشاريع الاستصلاح والتشجير الحراجي وتقتصر المساحات المروية على غوطة دمشق وواحة تدمر والمساحات الحديثة في شرق القطر (دير الزور، الرقة، الحسكة) إضافة إلى بعض البساتين التي تروى.
الزيتون في سوريا لمحة عامة
يبلغ عدد منشآت عصر الزيتون واستخلاص الزيت حوالي 720 معصرة موزعة على مناطق زراعة الزيتون المختلفة منها حوالي 100 معصرة تعمل على مبدأ القوة النابذة والباقي تعمل على مبدأ المكابس ولكن بعضها قديم ويجب تحديثها وهناك أيضاًَ 21 وحدة لاستخلاص الزيت من بيرين الزيتون (الكسبة) المتخلفة عن المعاصر تستخدم فيها المذيبات العضوية وينتج عنها حوالي 7 آلاف طن من زيت البيرين تستخدم لأغراض الصناعة وخاصة الصابو.
وتعتبر محافظة حلب الأولى بين المحافظات من حيث مساحة وعدد الأشجار تليها محافظة إدلب، طرطوس، اللاذقية، درعا وبقية المحافظات.
الزيتون في سوريا أصناف الزيتون السوري
ينتشر في سوريا عدد كبير من الأصناف التي تم اصطفاؤها وتجنيسها عبر آلاف السنين وتشكل ثروة وراثية للزيتون بعض هذه الأصناف يستخدم لاستخلاص الزيت وبعضها الآخر للتخليل وتحضير زيتون المائدة وأصناف تعتبر ثنائية الغرض لاستخلاص الزيت والتخليل ومن أهم الأصناف المنتشرة في المناطق الرئيسية لزراعة الزيتون مايلي:
الانتشار: ينتشر هذا الصنف بشكل رئيسي في محافظة إدلب ويلقي إقبالاً في مناطق التوسع في المناطق المختلفة.
الثمرة: متوسطة الحجم بيضوية الشكل منحنية قليلاً للداخل ولها ثلاث أضلاع متوسط وزن 100 ثمرة 200-400 غ.
الاستخدام: يستخدم هذا الصنف لاستخلاص الزيت والتخليل الأخضر والأسود.
الانتشار: ينتشر هذا الصنف في محافظة حلب (عفرين، اعزاز) بشكل رئيسي وفي محافظة إدلب بشكل ثانوي.
الثمرة: صغيرة إلى متوسطة الحجم كروية الشكل تقريباً متوسط وزن 100 ثمرة 120-200 غرام.
الاستخدام: يستخدم هذا الصنف لاستخلاص الزيت بشكل أساسي والتخليل الأخضر .
الزيتون في سوريا أصناف الزيتون السوري
الانتشار: ينتشر هذا الصنف في الساحل السوري ( اللاذقية، طرطوس، غرب حمص) يشكل الصنف الرئيسي في اللاذقية وبنسبة أقل في طرطوس.
الثمرة: متوسطة الحجم بيضوية الشكل منحنية قليلاً للداخل متوسط وزن 100 ثمرة 170-270 غ.
الاستخدام: يستخدم هذا الصنف لاستخلاص الزيت والتخليل الأخضر .
الثمرة: كبيرة الحجم نسبياً كروية متطاولة متوسطة وزن 100 ثمرة 26-400 غ.
الاستخدام: يستخدم هذا الصنف لاستخلاص الزيت والتخليل والأسود.
الانتشار: ينتشر في المنطقة الجنوبية في القطر (دمشق، درعا، السويداء).
الثمرة: متوسطة الحجم بيضوية الشكل منتفخة من الوسط متوسط وزن 100 ثمرة 180-350 غ.
الاستخدام: يستخدم هذا الصنف لاستخلاص الزيت والتخليل الأخضر والأسود.
الانتشار: ينتشر هذا الصنف بشكل رئيسي في محافظة حلب (جبل سمعان، النيرب، الباب) ويلقي إقبالاً في بقية المحافظات.
الثمرة: كبيرة الحجم نسبياً وشكلها مستدير تقريباً متوسط وزن 100 ثمرة 400-550 غ.
الزيتون في سوريا أصناف الزيتون السوري
الثمرة: كبيرة الحجم متطاولة الشكل متوسط وزن 100 ثمرة 500-800 غ.
الاستخدام: يستخدم هذا الصنف لاستخلاص الزيت والتخليل الأخضر والأسود.
الانتشار: ينتشر في منطقة تدمر بشكل رئيسي حيث يزرع مروياً.
الثمرة: كبيرة الحجم بيضوية متطاولة يظهر عليها حزام في الوسط عند بداية النضج متوسط وزن 100 ثمرة 600-800 غ.
الاستخدام: يستخدم للتخليل الأخضر والأسود.
الثمرة: كبيرة الحجم بيضوية الشكل مخروطية بثلاث أضلاع متوسط وزن 100 ثمرة 600-900 غ.
وهناك بعض الأصناف الثانوية الأخرى نذكر منها:
1- في محافظة إدلب : الحمصي، أبو شوكة، الكبربري، القرماني، النصاصي، الشامي.
7- في تدمر : الجلط التدمري، الأدغم، المهاطي، عبادي أبو غبرة، وتتميز الأصناف التدمرية المذكورة بثمارها الكبيرة الحجم وتدني نسبة الزيت فيها وتستخدم للتخليل الأسود والأخضر.
8- كما أن هناك بعض الأصناف الأجنبية مثل الفرونتويو (الرومي) التريليا.
مانويل كاستليس
مانويل كاستيلس أوليفان (بالإسبانية: Manuel Castells Oliván)‏ ( تلفظ بالإسبانية: ‎/kasˈtels/‏ ؛ النطق الكتالاني : [kəsˈteʎs] ؛ من مواليد 9 فبراير 1942) عالم اجتماع إسباني مرتبط بشكل خاص بالبحث في مجتمع المعلومات والتواصل والعولمة. في يناير 2020، تم تعيينه وزيرًا للجامعات في حكومة سانشيز الثانية بإسبانيا.
وهو أستاذ علم الاجتماع، جامعة أوبيرتا دي كاتالونيا (UOC)، في برشلونة. وهو أيضًا أستاذ جامعي وأستاذ كرسي في واليس أننبرغ لتكنولوجيا الاتصالات والمجتمع في كلية أننبرغ للاتصالات، جامعة جنوب كاليفورنيا في لوس أنجلوس. وهو أستاذ فخري في علم الاجتماع، وأستاذ فخري لتخطيط المدن والتخطيط الإقليمي في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، حيث درس لمدة 24 عامًا. وهو زميل كلية سانت جون بجامعة كامبريدج. يشغل البروفيسور كاستيلس رئاسة Network Society، Collège d'Études Mondiales، باريس.
مانويل كاستليس
صنفه المسح البحثي 2000-2014 لمؤشر الاقتباس في العلوم الاجتماعية على أنه خامس أكثر علماء العلوم الاجتماعية استشهاداً في العالم، وأهم باحث في مجال الاتصالات.
حصل على جائزة Holberg لعام 2012،  لأنه "شكل فهمنا للديناميكيات السياسية للاقتصادات الحضرية والعالمية في مجتمع الشبكة.  في عام 2013 حصل على جائزة بلزان لعلم الاجتماع.
عبد الجواد ياسين
عبد الجواد ياسين (1954 -) هو كاتب ومفكر مصري.
عبد الجواد ياسين حياته
من مواليد مدينة الزرقا محافظة دمياط ولد عام 1954 تخرج من كلية الحقوق في جامعة القاهرة سنة 1976 وتدرج في سلك النيابة العامة والقضاء منذ تخرجه له مؤلفات في الفكر السياسي والفقه الدستوري .
عمانوئيل رسام
عمانوئيل رسام (1 تموز/يوليو 1940 - 26 أيلول/سبتمبر 2016) ممثل ومخرج تلفزيوني عراقي، من مواليد محلة الجامع الكبير، مدينة الموصل، محافظة نينوى.
عمانوئيل رسام حياته
التحق بمعهد الفنون الجميلة عام 1957م. عند تخرجه في 1961، صدر قرار بتعيينه معلماً في مدينة الموصل، لكنه رفض الوظيفة رغبتةً منه في العمل في مجال الفن. بعدها التحقَ بأكاديمية الفنون الجميلة و تخرج منها عام 1964، وفور تخرجه تم استدعائه للخدمة العسكرية الإلزامية كضابط احتياط برتبة ملازم ثاني، وقضى خدمته العسكرية في اذاعة القوات المسلحة (التوجيه المعنوي)، وتسرح من الخدمة عام 1966.
عمانوئيل رسام الوفاة
توفي في يوم 26 أيلول 2016 بعد اصابته بعارض صحي.
سيليسترا
سِلِسْتِرَة (بالتركية: سلستره؛ بالبلغارية: Силистра) مدينة تقع في شمال شرق بلغارستان و تقع على الضفة الجنوبية لنهر الدانوب و مجاورة للحدود مع رومانيا.
أيمن فتيني
أيمن فتيني لاعب كرة قدم سعودي.
أيمن فتيني مسيرة اللاعب
تدرج في درجتي الناشئين والشباب في نادي النصر.
نال ثقة المدرب النصراوي كارينيو وتعتبر أول مباراة له مع الفريق الأول هي مباراة النصر والهلال التي انتهت نصراوية بهدف السهلاوي واستمر بعدها مع الفريق الأول وشارك في عدة مباريات وقدم مستوى ملفت .
أعاره النصر في بداية سنة 2015 إلى نادي الخليج لمدة 4 شهور
عاد بعدها إلى النصر ولعب في موسم 2015-2016 لفترات قليلة .
أعاره النصر إلى نادي الرائد في عام 2016 وانتقل إلى نادي أحد عام 2017 وانتقل إلى نادي العروبة في عام 2018 وانتقل إلى نادي حطين في عام 2019 وبعدها عاد إلى نادي العروبة ولعب بعدها مع نادي الرياض ونادي الجندل ونادي النعيرية ونادي مضر.
هاغاتنيا
هاغاتنيا (بالإنجليزية: Hagåtña)‏ هي عاصمة غوام التابعة للولايات المتحدة الأمريكية. وهي ثاني أصغر قرية في الجزيرة من حيث المساحة وعدد السكان البالغ 1,100 حسب إحصاء سنة 2000.
هاغاتنيا المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهاغاتنيا:
شحادة شحادة
القس شحادة شحادة (بالعبرية: שחאדה שחאדה‏) (شحادة شحادة، 1930، كفر ياسيف - 2010) كان كاهنا في الانجيلية - الأسقفية، فلسطيني48، ناشط سياسي ورئيس اللجنة الوطنية لحماية الأراضي. زوجته دوريس شحادة (أم سمير).
في عام 1975 كان من مؤسسي اللجنة الوطنية لحماية الأراضي التي شكلتها القائمة الشيوعية الجديدة للتحرك ضد قرار الحكومة لمصادرة الأراضي لتوسيع المدن الكبيرة في الجليل، الكرمل والناصرة العليا. وكان شحادة رئيس المنظمة وكان من بين المبادرين ليوم الأرض الأول في عام 1976.
في عام 1988 أسس مع الحاخام جيريمي ميلجرم (رجال دين من أجل السلام) (Clergy For Peace)، وهي منظمة تهدف إلى تعزيز السلام بمساعدة اليهود المتدينين والمسيحيين والمسلمين.
حتى وفاته، كان نائبا لرئيس الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة وشغل أيضا منصب راعي سانت جون في حيفا ورئيس مجلس إدارة مدرسة سانت جون في حيفا.
شحادة شحادة حياته
من سنة 1948 حتى 1966 كان الفلسطينيون تحت الحكم العسكري. كان عمره 17 سنة، ولم يقرر بعد ماذا سيفعل بعد الدراسة الثانوية. ذهب إلى الحاكم العسكري في كفر ياسيف يطلُب تصريح حتى ينزل لحيفا لكن رفضوا أن يعطوه تصريح، فرجِع إلى البيت غضبان ويتكلم عن تعامل الحاكم العسكري السيء له، أمه وضعت يدها على فمه وقالت: أسكُتْ يَمّا، الحيطان إلها أذنين تسمع، أخوكْ معلِّم وأُختَكْ مْعلمِة، بُكرَة بِقطَعوا لُقمِة عيشْنا.
كان العرب الفلسطينيين يعيشون تحت عامِل التهديد والخوف، ومْهدَّدينْ على لٌقمِة العيش. ومن هنا بدأ التحول لدى القس. أن يجب ان تتغير الحياة ولا يجب ان تكون هكذا. وكشاب صغير كان يؤمن بالتعايش السلمي فاختار في حينه الانضمام لصفوف شبيبة حزب (مبام). مبام (حزب العمال الموحد)، وهو حزب يساري اجتماعي اعتمد على العمود الفقري لـ «الكيبوتس القطري». وبعد إنشاء حكومة الوحدة في 1984 انفصل مبام عن المعراخ ونجح في الحصول على ثلاثة أعضاء كنيست فقط في انتخابات 1988 واضطر إلى الانضمام إلى حركة ميريتس في 1992 من اجل البقاء.
كرجل دين أستطيع التحدّث عن الحق وعن العدالة والسلام بقوّة أكثر من السياسيين
شحادة شحادة حياته
أنهى المرحلِة الثانوية في كفر ياسيف. بعدها اشتغل بالتعليم، حدّادْ، اشتغل في الزراعَة. وبدأ يفكِّر أن يكون رجل دين في الكنيسة والمجالات كانت مفتوحَة بشكل هائل. رأى انه من خلال الكنيسة يقدر أن يمارس قناعاته ومبادئه. فكّر بهذا الطريق لأنه فيه إصلاح اجتماعي، وفكر انه كرجُل دين ممكن أن يصلح في مسائل الزواج والطلاق، في الحياة الاجتماعيِّة للناس وفي أمور كثيرة أخرى.
أنا لست رجُل سياسِة وإلى اليوم أنا لا أؤمِن بالسياسِة. لكني كرجل دين أستطيع التحدّث عن الحق وعن العدالة والسلام بقوّة أكثر من السياسيين.
يتمتّع القس شحادة بتجربة غنية تفوق تجارب كثيرين. فقد خدم ككاهن في كنيسة مار يوحنا الأسقفيّة، وترأس مدرسة مار يوحنا في حيفا، وإشغل منصب نائب رئيس مجلس الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة، فلدى القس الدكتور شحادة شحادة تاريخ حافل يجمع ما بين مسؤولياته الرعوية وبين العمل السياسي. قبل حوالي ثلاثين عامًا، كان القس شحادة، الذي ترأّس لجنة الدفاع عن الآراضي، هو مَن قادة أول احتجاج جماهيري منظّم للأقلية الفلسطينية في إسرائيل ضد الطريقة التي تعامل بها الدولة مواطنيها العرب.
شحادة شحادة دراسته
سافر لمدة أربع سنوات للهند لدراسة اللاهوت. ورجع سنة 1968 بعد الاحتلال رأساً واشتغل لمدة سنتين في الكنيسِة الأسقفيّة في رام الله ونابلس، واشتغل سنتين في الكنيسة في القدس. بعدها ترك نابلس وسافر إلى إنجلترا لإكمال دراسة اللاهوت. رجع سنة 1973 وسكن في شفا عمرو من سنة 1972 إلى سنة 1980 وكان مسؤولا عنها لغاية سنة 1986. وإلى سنة 1990 كان قسيس كفر ياسيف وشفاعمرو معاً. أنا وشفاعمرو أصدقاء لحدّْ اليوم.
شحادة شحادة دور الكنيسة
عرضت الحركِة الصهيونيِّة على أحد الأفراد في الكنيسة الأسقفية أن نبيع ممتلكات تابعة للكنيسة وأن يهاجروا إلى البرازيل، وهناك يشترون لهم قطعة أرض كبيرة يصنعوا فيها قرية فلسطينية ويشتغِلوا هناك ويعيشوا هناك، وصاروا يبحثون في هذا الامر في أحد المجامع في الكنيسِة في أوائل سنوات الخمسينْ، وَرُفِضَ هذا العرضْ رَفْضاً باتاً.
هذه الهجرة تحدث اليوم وهناك مجموعة من (أبو سنان) هاجروا إلى البرازيل. ويذكر انه قبل أن يسافر إلى الهند في أواخر الخمسينيات كان يسكن في عمارة ضَخمِة جداً للكنيسة في حيفا، في منطقة إسمها سانت لوكْسْ على طرف وادي النسناس. في كل غُرْفة أو غُرُفْتين كانت تسكن عائلة أرمنيّة. كان بلاحِظ أن عدد السكان الأرمَنْ بِقِلّْ إلى أن اختفوا، والذي تبَيَّن أنّ امرأة أرمنيِّة كانت ساكنة في كندا، يُظن أن زوجها يهودي، وسَحبوا كل العائلات الأرمنيِّة من حيفا لكندا.
كانوا يدفَعون لهم أجرة السفر، ويعطوهُم دار للسكن، ووظيفة للعمل. اليوم تعيش هذه العائِلات في كندا ما عدا عائلة واحدة بقيت في العمارة في حيفا حتى هذا اليوم.
شحادة شحادة دور الكنيسة
هذا مخطط الترحيل للحركة الصهيونيّة، وأكثر من ذلك الأرض صودرت منذ أول امؤتمر صهيوني عالمي عقد في بازِل في سويسرا عام 1897، هناك أعلن هرتسل أن الشعب اليهودي هو شعب بلا وطن وأرض، وهناك في فلسطين أرض بلا شعب. من هنا بدأت المؤامرة على فلسطين وهذا أمر واضح جداً.
شحادة شحادة دور الكنيسة
على هذا الأساس ساهمت الكنيسة في ترسيخْ الجذور في الوطن ضد مؤامرة الترحيل. حين كان القس شحادة في جيل الثلاثين، كنت يسكن في بيت تابِع للكنيسة، لأنه كان المُتّبعْ أن تُزَود الكنيسة بيت ليسكُنه القسيس في منطقة خدمته.. كان مُستاء من الحُكم العسكري وتعامُل الجيش الفَظّْ مع أبناء شعبنا الفلسطينيين. وفي إحدى المرات كان الطقس شتاء وإذْ يُطرَقْ الباب بالليل، فَتحت الباب وإذا بجنديين يهوديين أمام البيت، فدخل أحد الضباط إلى البيت وسأل القسيس كيف يصعدون إلى السطح. فقال له القسيس: انتظر ! ومن قال لك أني سأسمح لك بالصعود إلى السطح؟! فقال له الضابط: الضابط هو الذي طلب مني. فأجابه القسيس: الضابِط طلب منك إنت! وأنا لا أريد ان تصعد إلى سطح بيتي. قال الجندي: لكنني مجبور أن اصعد إلى السطح لأحرس من فوق. فقال له القسيس: إنزل إلى الشارِع وأُحرُسْ من تحتْ! لماذا تحرس من سطح بيتي؟؟ فعاد الجندي ليقول: الضابِطْ طلب منّي.. فقال له القسيس: الضابِط هو رئيسَك إنت وليس رئيسي أنا، هذه منطقة كنيسة ولا أسْمَح لَك أن تدخل من هنا... فعاد الضابط وقال: لماذا لا تسمح للجندي يأن يصعد على سطح البيت؟ نحن نريد حراسته. فأجاب القسيس: أنا لم أطلب حِراسة مِن أحد.
كان مَطلبي حقّْ لأني، ساكِن في إسرائيل وجندي يهودي فوق بيتي في نابلس بِحرُسني.. شو بَدها الناسْ تْقولْ عَنّي!.. يعني تفسيرها أن أكون بنظر الناس عميل سُلطَة وبَتْعامَلْ معهُم.. أنا مِشْ عميل، أنا بتْعامَلْ بَسْ لَربّي وبَشتغِلْ بَسْ للحق.
شحادة شحادة القسيس وقضية مصادرة الأراضي
في الثلاثين من آذار العام 1976، أعلن القسّ شحادة وزملاؤه الناشطون في اللجنة عن إضراب شامل للمواطنين الفلسطينيين في إسرائيل، وقاموا بتعبئة المجتمع بغية التأكيد على حقوقه وعلى هويّته من خلال العمل الجماعي المباشر. وكما يروي القس، كانت النيّة من وراء الإضراب الشامل أن يكون بمثابة احتجاج سلميّ ضدّ مخطّط الحكومة الدّاعي إلى مصادرة أكثر من 20,000 دونم من الأراضي، يقع معظمها في الجليل، وكذلك في النقب والمثلّث، أي في الجنوب ومركز البلاد على التّوالي.
شحادة شحادة القسيس وقضية مصادرة الأراضي
كانت مصادرة الأراضي هي السّمة البارزة في توجّه إسرائيل التّمييزي في ما يتعلّق بقضايا الأرض والتخطيط منذ تأسيسها قبل نصف قرن ونيّف. فيقدّر أنّ نحو ستّة بالمائة فقط من أراضي فلسطين التاريخية كانت بملكيّة يهودية عشية إقامة الدولة في العام 1948. وتمّت خلال السنوات الـ 56 الماضية مصادرة قطاعات واسعة من الأراضي التي يملكها العرب، بشكل منهجي، أو تمّ الاستيلاء عليها بموجب القانون لتصبح ملكًا للدولة أو للمؤسّسات الصّهيونية المفوّضة بالعمل من أجل مصلحة الشّعب اليهودي بشكل حصريّ، مثل الوكالة اليهودية والصندوق القومي اليهودي. لقد أدّت هذه القوانين والسياسات إلى سيطرة الدولة على أكثر من 93 بالمائة من الأراضي في إسرائيل.
يعتبر القسّ شحادة أنّ محاولة تجريد الفلسطينيين من أراضيهم عبر مصادرتها هي مجرّد تكتيك تستخدمه إسرائيل في سعيها الدؤوب نحو «أقلّ ما يكون من العرب وأكثر ما يكون من الأرض.» وهو يقول «إنّهم يفعلون الشيء نفسه حتى في الضفة الغربية وقطاع غزة. فهم يجعلون الحياة صعبة على الناس لكي يرحلوا، ثمّ يقومون بمصادرة المزيد من الأرض.»
شحادة شحادة القسيس وقضية مصادرة الأراضي
اعتبرت الحكومة الإسرائيلية، في العام 1976، أن مصادرة الإراضي في مناطق الجليل، النقب والمثلث، حيث بقيت مجموعة كبيرة من الفلسطينيين، هي أمر هامّ جدًا لدرجة أنّها ردّت على الإضراب الاحتجاجي المنظّم بقوّة عسكرية وشُرَطيّة ساحقة. ومع انتهاء أحداث هذا اليوم، انتهى ما كان قد بدأ كاحتجاج شامل بقتل ستّة مواطنين فلسطينيين عُزّل في إسرائيل؛ في سخنين، عرّابة، كفر كنا والطيّبة، وبجرح وإصابة عشرات آخرين.
يحيي الفلسطينيون سنويًّا ذكرى يوم الأرض، كما أطلق عليه حينها، على جانبي الخطّ الأخضر وفي الشّتات. عمليًّا، يشكّل هذا اليوم، الذي يتم إحياء ذكراه بالإضرابات والمسيرات، يومًا وطنيًا للفلسطينيين في كافة أرجاء العالم، وأحد أهمّ الأيّام في تقويمهم.
شحادة شحادة القسيس وقضية مصادرة الأراضي
تعود جذور يوم الأرض، على غرار العديد من الأحداث التاريخية في الشّرق الوسط، إلى نشاطات مجموعة صغيرة من الأفراد الملتزمين. لقد دُعي إلى اللقاء التنظيمي الأوّل، الذي عُقد في حيفا ونظّمه الحزب الشيوعي، 25 شخصًا لمناقشة استراتيجيات لمناهضة مخطّطات الحكومة الرامية إلى مصادرة المزيد من الأراضي الفلسطينية. وكان من بين المدعوّين القسّ شحادة؛ قسّ في السّادسة والثلاثين من العمر من شفاعمرو لم يكن منتميًا لأيّ حزبٍ من الأحزاب السياسية، وكما حضره شخصيات وطنية أخرى.
يصف القسّ شحادة قراره بشأن المساهمة في احتجاج يوم الأرض الأوّل، أمام جهود المصادرة الحكومية، بأنّه التقاء ندائيه الباطنيين الديني والسّياسي. ويقول القسّ «إنّني قسّ، وأنا أؤمن أن على القسّ أن يفهم ألم النّاس. يتألم الناس عندما تؤخذ أراضيهم منهم. إنّ ذلك مثله مثل انتزاع عضو من جسدهم. إنّه مؤلم جدًّا ... لم يسمح لي إيماني بأن أتنحّى جانبًا.»
شحادة شحادة القسيس وقضية مصادرة الأراضي
أخذ التحرّك ضدّ مصادرة الأراضي المخطّط لها يكتسب زخمًا أكبر، وذلك بالتعاون مع آخرين من ذوي التفكير المشابه. قام الناشطون بدعوة رؤساء المجالس المحلية في الجليل والمثلث لاجتماع ثانٍ عُقد في الناصرة واستضافه المناضل ورئيس البلدية آنذاك، توفيق زياد، وذلك حرصُا منهم على إشراك القرى ذات الأراضي المستهدفة وفقًا لمخططات الحكومة. ووفق ما يتذكره القسّ شحادة، فقد حضر الاجتماع أكثر من 100 شخص، وغادروه مصمّمين على أنّهم سيحولون دون تنفيذ المُصادرة المخطّط لها – «بكلّ طريقة ممكنة.»
قرّرت اللجنة الآخذة في الاتساع والتطوّر، في اللقاء الثاني أيضًا، الشّروع بحملة منظّمة لإعلام الجمهور الفلسطيني كافة في إسرائيل بأنّ التنظيم جارٍ على قدم وساق للدّفاع عن أراضيهم ضدّ الجهود التي تبذلها الحكومة لمصادرة أراضيهم. وبدأت المجموعة بتوزيع الكراسات والمناشير في أرجاء البلاد معلنةً عن تاريخ الاجتماع الشعبي الذي سيتمّ عقده في سينما الناصرة حول المصادرة المزمع لها.
شحادة شحادة القسيس وقضية مصادرة الأراضي
تباطأت وتيرة السّرد لدى القسّ شحادة عندما تذكّر انذهاله الشّديد من تجاوب الجمهور الفلسطيني في إسرائيل. وقال كما لو أنّه لا يزال يحاول فهم مدى عمق الاهتمام الجماهيري: «كان الاجتماع جبّارًا. لم نكن نتوقّع ذلك. لم نتوقّع أن تحضر الجماهير بهذه الأعداد. لقد قَدمت آلاف مؤلّفة من النّاس. كانت دار السينما تتّسع لـ 300 أو 400 شخص، لكن الناس تجمهروا في أروقة البناية وفي جميع الشّوارع المحيطة بها.»
لقد اتّضحَ أنّ مثل هذا الدّعم الشّعبي سيشكّل أكثر موارد اللجنة قيمةً. لم تتلقّ الرّسائل التي كتبتها اللجنة إلى أعضاء الكنيست أيّ ردود تذكر، واقتصرت نتيجة اجتماع مرتجلٍ مع حزب العمل الحاكم في الكنيست على تأكيد الحزب أنّه لن يعيد النّظر في مخطّطاته الرامية إلى مصادرة الأراضي الفلسطينية الخاصة.
شحادة شحادة القسيس وقضية مصادرة الأراضي
في أعقاب ذلك، ردّ القسّ شحادة وزملاؤه من أعضاء اللجنة على تعنّت الحكومة بتنظيم حملة شعبية واسعة – زيارة القرى التي كانت ستتضرّر من المصادرة، إبلاغ السكان بالمخطّطات وعواقبها المتوقّعة، وحتى تصوير قطع الأراضي المزمع مصادرتها، وإرسال الوثائق إلى المجالس المحلية في القرى لتتمّ مناقشة القضيّة. ويقول القس شحادة: «كنت أذهب إلى اجتماعات شعبية ثلاث أو أربع مرّات في الأسبوع لإبلاغ النّاس بأننا نعتزم تنظيم إضراب إذا لم تصغِ الحكومة لنا».
بعد ذلك، في 18 آذار من العام 1976، وقبل 12 يومًا فقط على الإضراب المخطّط له، كان من المقرّر أن يحضر القس شحادة شحادة اجتماعًا في شفاعمرو مع رؤساء المجالس المحلية الذين تمّت دعوتهم لمناقشة الإضراب الذي خطّطت له اللجنة. وسرعان ما أصبح واضحًا أن الرؤساء توقعوا أن تحترم اللجنة قرار رؤساء المجالس بشأن الإضراب، والإذعان لقرارهم. وكما يروي القس شحادة، فقد صوّتت الأغلبية من رؤساء المجالس المحلية ضدّ الإضراب، ولكن ليس قبل أن يندفع القسّ خارج المبنى احتجاجًا على فكرة أنّه يجب على اللجنة أن تذعن لرؤساء المجالس المحليّة، بدلاً من الإصغاء مباشرة للنّاس.