hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غارو نجاحه
اشتهر في فرنسا بعد تقديمه الاوبرت فقدم عدة البومات منها ألبومه الأول الشهير Seul وبعدها Reviens وألبوما يحمل اسمه Garou.
اما جماله وصوته الأجش، المقرونان بحيويته وسحره الصبياني فقد جعلوه يحصل على لقب «رمز للجاذبية»، مما حدا بالكثير من المعجبين - والمعجبات - بأن يلاحقونه.
براد مادوكس
تايلر كلوتز (بالإنجليزية: Brad Maddox)‏ (ولد في 4 مايو، 1984) هو مصارع أمريكي محترف موقع حاليًا لمنظمة دبليو دبليو إي.
في منتصف عام 2010، وقع مادوكس عقدًا تطويرًا مع دبليو دبليو إي، حيث أرسل إلى منظمة فلوريدا تشامبيونشيب ريسلينغ (إف سي دبليو، الآن أصبح اسمها إن إكس تي ريسلينغ) التابعة لدبليو دبليو إي وهناك، استطاع أن يفوز ببطولة إف سي دبليو فلوريدا للفرق الثنائية مرتين اثنتين الأولى مع برايلي بيرس والأخرى مع فيكتور ريك. كما أستطاع أن يفوز ببطولة إف سي دبليو 15 حيث أصبح آخر أبطالها. بالإضافة إلى هاتين البطولتين، يعتبر مادوكس بطلًا سابقًا لبطولة أو في دبليو للوزن الثقيل وبطولة أو في دبليو تلفزيون حيث فاز بهما مرة واحدة.
براد مادوكس المسيرة في مصارعة المحترفين
ظهر كلوتز لأول مرة في 2 أبريل، 2008 في تسجيل برنامج أو في دبليو حين لعب باسم برينت ويلنغتون مع غالفين غاريسون ضد ديوي وآدم ريفولفر، حيث خسر ويلنغتون وغاريسون. أول فوز لويلنغتون في المنظمة كان في 1 أكتوبر، 2008 أثناء مباراة فرق ثنئاية لثمانية مصارعين حين لعب مع غالفين غاريسون وموس في فريق أسموه ثيتا لامبدا بسي. في 24 ديسمبر، 2008 لعب ويلنغتون مباراة على بطولة أو في دبليو للوزن الثقيل أمام ارون "آيدول" ستيفنز حيث خسر.
براد مادوكس المسيرة في مصارعة المحترفين
بعد الخسارة، أصبح اسمه «برينت بيف ويلنغتون» (بالعربية: برينت «لحم البقر» ويلنغتون) حيث استخدم شخصية «ممارس الجنس مع الأموات». أول مباراة له تحت هذه الشخصية كانت في حلقة برنامج أو في دبليو التي جرت 14 يناير، 2009 عندما فاز هو وزميله موس من فريق ثيتا لامبدا بسي على آدم ريفولفر وتيد مكناليراند. انشق فريق ثيتا لامبدا بسي في أبريل 2009 حين فاز ويلنغتون في مباراة فردية على موس ثم خسر مباراة أخرى عندما ضربه موس بمجداف. في 26 يوليو، 2009 لعب ويلنغتون مباراة على بطولة أو في دبليو تلفزيون ضد يامين أوليفينثيا، حيث فاز بأول بطولة في مسيرته المهنية في أو في دبليو. حافظ ويلنغتون على البطولة لمدة 45 يومًا حتى خسرها أمام موس عضو فريقه السابق ثيتا لامبدا بسي أثناء حلقة أو في دبليو التي جرت في 9 سبتمبر، 2009. في 27 فبراير، 2010 فاز ويلنغتون ببطولة أو في دبليو للوزن الثقيل الشاغرة من خلال فوزه بمباراة باتل رويل. حافظ ويلنغتون على البطولة لمدة 90 يومًا حتى خسرها في 29 مايو، 2010 أمام مايك موندو.
في منتصف عام 2010، ذُكر أن كلوتز قد وقع عقدًا تطويرًا مع منظمة وورلد ريسلينغ إنترتاينمينت (دبليو دبليو إي).
براد مادوكس المسيرة في مصارعة المحترفين
ظهر كلوتز لأول مرة في فلوريدا تشامبيونشيب ريسلينغ باسم «براد مادوكس» أثناء حدث حي في 5 أغسطس، 2010 عندما خسر أمام تايلر ريكس. أول ظهور له على تلفزيون إف سي دبليو كان في 4 نوفمبر، 2011 عندما خسر أمام تيتو كولون. أول فوز له في المنظمة كان في حلقة إف سي دبليو التي جرت في 9 يونيو، 2011 في مباراة ضد زافيير وودز. وفي حلقة إف سي دبليو التي جرت في 22 سبتمبر من فاز مادوكس على برايلي بيرس، بعدها بثلاثة أسابيع وأثناء حلقة إف سي دبليو التي جرت في 13 أكتوبر، 2011 كون مادوكس ووبيرس فريقًا ثنائيًا ولعبا مباراة على بطولة إف سي دبليو فلوريدا للفرق الثنائية ضد أبطالها سي جاي باركر ودوني مارلو، حيث فشلا في الفوز عليهما. على أية حال فاز مادوكس ببطولة الفرق مع بيرس أثناء حلقة إف سي دبليو التي جرت في 3 نوفمبر، 2011 عندما تغلبا على باركر ومارلو. في حلقة إف سي دبليو التي جرت 2 فبراير، أجبر بيرس ومادوكس على إخلاء بطولة الفرق بسبب إصابة بيرس. حاول مادوكس استعادة البطولة الشاغرة مع ايلي كوتونوود إلا أنهما خسرا أمام لكنها خسرت أمام بو روتوندو وهسكي هاريس. في حلقة إف سي دبليو التي جرت في 4 مارس، 2012 أصبح مادوكس أول المنضمين إلى «منظمة» سمر راي التي كانت أيضًا صفه أثناء مباراته ضد سيث رولنز التي خسرها.
براد مادوكس المسيرة في مصارعة المحترفين
في 21 يونيو، 2012، فاز مادوكس ببطولة إف سي دبليو 15 عندما هزم ريتشي ستيمبوت. وبينما كان لا يزال بطل بطولة إف سي دبليو 15، فاز مادوكس ببطولة إف سي دبليو فلوريدا للفرق الثانية للمرة الثانية خلال مسيرته المهنية مع ريك فيكتور في 28 يوليو، 2012. عندما قامت منظمة دبليو دبليو إي برنامجها دبليو دبليو إن إكس بمنظمة إف سي دبليو، تغير اسم المنظمة إلى إن إكس تي ريسلينغ وقامت بإلغاء جميع الألقاب التابعة لمنظمة إف سي دبليو وهذا ما يجعل مادوكس آخر أبطال بطولة الفرق وبطولة إف سي دبليو 15.
ظهر مادوكس في القائمة الرئيسية كحكم في أغسطس 2012 عندما حكَّم مباراة باتل رويل لتحديد المتحدية الأولى لبطولة الديفاز والتي فازت بها كايتلن أثناء حلقة راو التي جرت في 20 أغسطس، 2012. كما كان الحكم في مباراة شميس وجون سينا ضد سي إم بانك وألبرتو دل ريو حين غابت قدم بانك التي كانت على الحبل عن نظره مما أدى إلى فوز شيمس وسينا بالمباراة أثناء حلقة راو التي جرت 17 سبتمبر، 2012. هذا الأمر أغضب بانك الذي طلب من مادوكس الاستقالة من دبليو دبليو إي وهو ما رفض مادوكس أن يفعله.
براد مادوكس المسيرة في مصارعة المحترفين
ومع ذلك، في حدث الجحيم في زنزانة، قام مادوكس بمساعدة بانك على الاحتفاظ ببطولة دبليو دبليو إي حين ضرب منافسه رايباك بضربة منخفضة. هذا الأمر سمح لبانك بتثبيت رايباك وقيام مادوكس بالعد بسرعة قبل أن يقوم رايباك بضرب مادوكس بعد المباراة. في الحلقة التالية من راو، نفى بانك أي صلة له مع مادوكس. بعدها بليلتين وأثناء برنامج دبليو دبليو إي الحدث الرئيس أعلنت منظمة دبليو دبليو إي عن إيقافها لمادوكس من وظيفته كحكم حتى ينتهي تحقيق مجلس الإدارة في الحادث. خلال حلقة راو التي جرت 5 نوفمبر، أوضح مادوكس أن بانك لا صلة له بما جرى في حدث الحجيم في زنزازنة وأنه فعل فعلته حتى يلاحظ (مشيرًا إلى سعيه الطويل في أن يكون مصارعًا في دبليو دبليو إي والأسباب المختلفة التي وقفت في وجهه)، ورغبته في صناعة اسم لنفسه، والحصول على عقد ولعب مباراة مصارعة ضد رايباك. رئيس مجلس الإدارة في دبليو دبليو إي فينس ماكماهون عرض على مادوكس عقدًا بمليون دولار أمريكي إذا استطاع أن يهزم رايباك في الأسبوع التالي في راو. في حلقة راو التالية، خسر مادوكس في مباراته أمام رايباك وفقد بالتالي عقدًا مع دبليو دبليو إي ب1 مليون دولار. بعد المباراة، هاجمه رايباك ووضعه في سيارة إسعاف بجوار المسرح.
براد مادوكس المسيرة في مصارعة المحترفين
عاد مادوكس في ديسمبر 2012 مع مصور مرافق له مدعيًا أنه ضجة «يوتيوب» الكبيرة. مديرة عام راو فيكي غيريرو عرضت على مادوكس عقدًا إذا فاز على راندي أورتن حيث فاز أورتن. أورتن تعرض لهجوم من قبل مجموعة الدرع بعد المباراة. وبشكل مماثل لمادوكس، ساعدت مجموعة الدرع سي إم بانك حين هاجمت رايباك أثناء مباراة على بطولة دبليو دبليو إي في حدث سورفايفور سيريس حيث احتفظ بانك بلقبه ونفت المجموعة أيضًا تحالفها مع بانك. بعد ذلك، نقل مادوكس توسلاته إلى كبير مستشاري سماكداون تيدي لونغ الذي منحه ثلاث فرص. في الأولى، خسر أمام برودوس كلاي، وفي الثانية خسر أمام ذا غريت كالي، وفي الثالثة خسر أمام شيمس. في حلقة راو التي جرت في 28 يناير، كشفت لقطات آلة التصوير التي كانت مع مصور مادوكس عن أن مادوكس وكذلك مجموعة الدرع، هم عملاء لمدير بانك بول هيمان. وعلى الرغم من عدم ظهور بانك في اللقطات، إلا أنه أدعى أن هيمان قد تصرف بشكل مستقل عنه ودون علمه. هيمان أعطى تعليمات لمجموعة الدرع لمهاجمة مادوكس. في الأسبوع التالي في حلقة راو كشف مادوكس عن أنه هو من سلم تلك اللقطات التي صورها مصوره كارسون إلى فينس ماكماهون ثم بدأ في استدعاء مجموعة الدرع قائلًا لهم أن «العدالة في انتظاركم». أجابت مجموعة الدرع تحديه من خلال مهاجمته بوحشية حتى جاء جون سينا، وشيمس، ورايباك لمساعدته.
في حلقة راوالتي جرت في 18 فبراير، قامت فيكي غيريرو بتسمية مادوكس «مساعد المشرف العام».
براد مادوكس بطولات وجوائز
فلوريدا تشامبيونشيب ريسلينغ
بطولة إف سي دبليو فلوريدا للفرق الثائية (مرتين اثنتين) – مع برايلي بيرس (مرة واحدة) وريك فيكتور (مرة واحدة) (آخر بطل)
بطولة إف سي دبليو 15 (مرة واحدة) (آخر بطل)
محمد العلمي (شاعر)
محمد العلمي شاعر مغربي توفي في الجزائر، حيث قضى معظم حياته بين الجزائر والمغرب.
حفظ القرآن الكريم في الكتّاب، ثم حفظ المتون اللغوية والشرعية، وانتقل بعدها إلى مراكش فلازم دروس العلامة العربي المنيعي، ثم انتقل بعدها إلى فاس فتتلمذ في «القرويين» بمدينة فاس على يد بعض العلماء.
عمل كاتبًا للقائد إدريس بن عبد السلام بن العربي الجعفري في وادي أولاد عمران بالمغرب الأقصى، ثم استقر في الجزائر العاصمة، وعمل في بيع الكتب وتجليدها ونسخها.
كان أحد المتعاطفين مع جمعية العلماء المسلمين التي أسست في قسنطينة عام 1931. كان نشاطه بارزًا في العمل الخيري بالنوادي، وخاصة نادي الترقي بالجزائر العاصمة.
محمد العلمي (شاعر) الإنتاج الشعري
- له قصائد نشرت في كتاب «شعراء الجزائر في العصر الحاضر»، منها: أيام الشعر الأولى، ولا شعور لا اتحاد، ولا حياة إلا بالعلم، وله قصيدة نشرت في كتاب «تقويم المنصور» لسنة 1929 (السنة الخامسة)، وله قصائد نشرت في جريدة «النجاح» الجزائرية، منها: في التوسل - ديسمبر 1927، والشعر - فبراير 1930.عشري
شاعر مقل، ارتبط شعره بقضايا وطنه في النيات والثلاثينيات، غلب على قصائده الطابع الإصلاحي والوطني والاجتماعي، متأثرًا بأفكار جمعية العلماء المسلمين ، ملتزمًا العروض الخليلي، واللغة العربية الرصينة والصور قريبة المنال، جملة قصائده المتاحة تردد مفردة 
وتنحاز إليه، وتغري به. يميل إلى الإيقاعات السريعة والعبارات الواضحة في جمل قصيرة.
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية، تكونت مع بداية تأسيس الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية عام 1996م، مثل بقية أقسام الجامعة، برئاسة الدكتور محمد مصطفى صوفية.
حيث كان عدد طلاب أول دفعة 27 طالبا، وفي سنة 1372، صدر قرار الأمين المساعد لشئون الخدمات رقم 260، بشأن تغيير الأقسام العلمية، إلى كليات، ومن بينها "كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية"، والتي أصبحت تضم خمسة أقسام: "قسم اللغة العربية، قسم الدراسات العربية والإسلامية، قسم الدراسات العربية، قسم الدراسات الإسلامية، قسم الحضارة والتاريخ.
وتعتمد الكلية، نظام الفصل بين (الطلبة، والطالبات) في القاعات الدراسية.
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية المكتبات
تحتوي كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية ضمن مرافقها صالتين مخصصتين للاطلاع بهما حوالي (12011) عنوانا، سعتهما (112) طالبا، على الرغم من أن عدد المتوافدين يفوق ضعف هذا العدد.
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية المعامل
وهو معمل مزود بتقنية عالية في تعليم اللغات، به (26 جهاز حاسوب متكامل) مجهز بمستلزماته، إضافة إلى منظومة التشغيل الخاصة.
وهو مجهز بـ(21) جهاز حاسوب متكامل، مزود ببرامج علمية، وموصول بشبكة المعلومات الدولية.
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية الكادر الوظيفي
يعمل بالكلية عدد 28 موظفا، بين إداريين ومنتجين.
بينما يحاضر بها عدد 20 أستاذا ليبيا قارا، و27 أستاذا ليبيا متعاونا. إضافة إلى 10 من الأشقاء العرب،
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية القاعات الدراسية
يوجد بالكلية عدد 19 قاعة دراسية أربعة منها مخصصة للطلاب، و 15 قاعة مخصصة للطالبات في الأقسام المختلفة، إضافة إلى مسرح الكلية الذي تقام فيه معظم الأنشطة حيث يسع عدد 144 طالبا، ويمكن أن يصل العدد إلى 170 في المناسبات.
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية نشاطات الكلية
يمارس طلاب اللغة العربية والدراسات الإسلامية عدة مناشط بالتزامن مع العملية التعليمية، منها ما هو مشمول بالإطار الإداري الرسمي، ومنها ما يتمتع بالإدارة الطلابية الذاتية.
تشرف على الموسم الثقافي المفتوح بالكلية، ومن مناشطها استضافة الأساتذة والبحّاث، إضافة إلى تنظيم مسابقات علمية وثقافية في مجالات حفظ القرآن الكريم، والحديث النبوي، والمنظومات العلمية، والمقالة والخاطرة و القصة القصيرة، والشعر، فضلا عن البحوث العلمية والأدبية.
تقوم الرابطة الطلابية بكلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية بالمشاركة في النشاطات والفعاليات الثقافية خصوصا في العامين الجامعيين( 2007- 2008م، 2008- 2009م) منها ما يتعلق بالمعارض التراثية ومعارض المجلات الحائطية والنشاطات المختلفة.
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية نشاطات الكلية
تشكل النادي الأدبي بالكلية في العام الجامعي الماضي 2008- 2009م، بالمجهود الذاتي لعدد من الطلاب والطالبات، ويهدف إلى تنظيم عدد من المناشط الثقافية المتعلقة بالجانب الأدبي، كالمسابقات والندوات والإصدارات، وقد أصدر العدد الأول والثاني من ، وهي مجلة داخلية يحررها وينتجها الطلاب بداية من المشاركات، وحتى التقييم والمراجعة اللغوية.
إضافة إلى دوره الفاعل في المناشط المختلفة الأخرى مثل المجلات الحائطية والمسابقات.
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية الرؤية والرسالة والأهداف
أسست كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية لرؤية تقوم على ربط أبناء المجتمع بهويتهم اللغوية والدينية والتاريخية، وخدمة الإسلام، ولغة القرآن الكريم بوسائل ومناهج علمية معاصرة.
كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية روابط
الجامعة على موقع التواصل الإجتماعي : فيس بوك كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية  على فيسبوك.
قسم البحوث والاستشارات بكلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية  على فيسبوك.
معركة سورابايا
معركة سورابايا حدثت في 27 أكتوبر - 20 نوفمبر من عام 1945 بين المقاومة والميلشيات الإندونيسية المطالبة بالاستقلال ضد القوات الهولندية والبريطانية خلال الثورة الإندونيسية انتهت المعركة بسيطرة القوات البريطانية على مدينة سورابايا.
نهر نيرانج
نهر نيرانج
نهر نيرانج بالإنجليزية (Nerang River): هو نهر يبدأ من نطاق ماكفرسون McPherson داخل المناطق النائية لغولد كوست ويجري عبر غولد كوست في جنوب شرق كوينزلاند، أستراليا, حيث يبدأ من وادي نومينبا Numinbah على حدود نيوساوث ويلز على الحدود الشمالية, ثم يتحرك شرقاً حيث يتدفق عبر نيرانج, يبلغ طول النهر 250 كم ومساحة حوضه 490 كم2, في البداية كان اسم النهر نهر بارو من قبل المساح والمستكشف روبرت ديكسون Robert Dixon عندما رسم خريطة جولد كوست عام 1840, ثم جاء بعد ذلك توماس ميتشل وغير أسماء بعض المناطق إلى أسمائها الأصلية التي يستعملها السكان, ومعنى نهر نيرانج بلغة السكان الأصلييين القرش الصغير.
مترجم من Nerang River
حزب عدل
الحزب العلماني الديمقراطي الليبرالي السوري - حزب عدل - حزب وطني الدلالة , ديمقراطي الآلية، إنساني التوجه، حضاري الثقافة، سياسي الطابع، علماني الهدف؛ ينطلق من تجارب الماضي ويعمل في الحاضر لبناء المستقبل، كي يؤسس وينشر الفكر العلماني الحقيقي النابع من القيم و الكرامة الوطنية السورية وذلك من خلال تجسيده لهذا الفكر، من ناحية على المستوى الوطني من خلال مجالات التنمية وحقوق الإنسان والإصلاح والديمقراطية وعلى المستوى الدولي من ناحية أخرى من خلال تشجيع علاقات الاحترام المتبادل، و محاولة تسوية مختلف الصراعات بالوسائل السلمية، ونبذ كافة أشكال العنف، وتعزيز الحوار والتضامن بين مختلف الحضارات والشعوب والثقافات.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
يسعى  عدل  جاهداً إلى قيام مجتمع علماني، و ذلك بالمشاركة مع غيره من الأحزاب والمنظمات، ذات التوجه العلماني الوطني و الأخلاقي والمجتمعي، سواء تلك التي ظهرت أو ستظهر على الساحة السورية، من أجل الوصول إلى وطن سالم آمن حر سيد مستقل و إنسانية تتعاظم وتتنامى، عبر التمسك بهذه المبادئ الإنسانية - الأخلاقية.
إننا نناضل، من أجل السلم المجتمعي، ونبذ العنف. وفي سعيه لخلق هذا المجتمع العلماني المتجدد، يعمل  عدل  على تطوير البنى الاقتصادية والثقافية والاجتماعية؛ وعلى دفع عجلة التعليم إلى المدى الأقصى، من اجل الوصول إلى مجتمع أفراده مثقفون نشيطون، يضعون سيادة القانون في المرتبة الأولى، وهو ما سينطلق بهم إلى أفق وطني أوسع وأجمل.
يرى حزب عدل  أن الدولة المدنية المنشودة، هي تلك التي لا تميز بين مواطنيها بسبب العرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الأصل القومي؛ تلك التي تعمل على إعلاء شعار المواطنة الذي يراه حزب عدل الطريق الحقيقي لبناء الدولة المنشودة، وهو ما يعني إعلاء منظومة من قيم التقدم الشامل، والبدء من حيث وصل الضمير الإنساني.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
يعتبر حزب  عدل  أن ما ذكر آنفاً هو جوهر رسالته، وذلك بأمل الانتقال إلى أهداف أخرى في المراحل اللاحقة من أجل مزيد من الدفع نحو مزيد من الديمقراطية وبالتالي مدنية الدولة.
يحمل الحزب الاسمعدل وهي حروف اختصار ل (علمانية – ديمقراطية – ليبرالية) .
حزب عدل هو حزب معرفي – سياسي - مجتمعي، يسعى سلمياً لإحداث التطوير الفكري والمعرفي والسياسي والاجتماعي لمنظومة جديدة من القيم والسلوك العلمانيين.
إنه صيرورة بُنى غير متكاملة، منفتحة على الحوار النقدي والتساؤل البنّاء من أجل إصلاح جذري يطال كافة وجوه المجتمع وبالتالي الدولة، بغية الوصول إلى وطن مدني-ديمقراطي، ذي مرجعية علمانية نابذة لكافة أشكال الطائفية، يعيش الحاضر مستفيداً لا مأسوراً لتجارب الماضي، في انفتاح كامل على المستقبل، قريبه وبعيده.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
يؤمن حزب  عدل  أن سوريّا جزء لا يتجزأ من بلاد الشام، التي هي بدورها قطعة تتكامل عضوياً مع الوطن العربي الكبير، الممتد من الخليج العربي شرقاً إلى المحيط الأطلسي غرباً. إن العروبة في منظور  عدل  هي مفهوم فلسفي-معرفي بعيد عن كافة أشكال الشوفينية اللا إنسانية؛ العروبة كما يراها  عدل  هي ذلك الحاضن الدامج لكل الشعوب التي تسكن العالم العربي، بغض النظر عن خلفياتها الإثنية أو الدينية أو الطائفية أو الثقافية المختلفة أحياناً. العروبة هوية حضارية أعمق من الانتماء الإثني، أشمل من التباينات الدينية، أوسع من الخلافات المذهبية وأكثر إنسانية من الفوارق الثقافية. العروبة بمفهوم  عدل  هي ذلك الجامع المانع لكافة أبناء الأمة العربية على اختلاف انتماءاتهم، فالأمة العربية مجموعة شعوب قد تتباين دينياً أو مذهبياً، لكنها تجتمع تحت سقف راسخ معرفياً اسمه القومية العربية.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
من هنا، فإن سوريا تقوى بانتمائها القومي العلماني الديمقراطي، وتضعف عند أي تسلل للمرض الطائفي إلى جسدها الغض. لذلك فإن حزبنا يأخذ على عاتقه مهمة الدعوة إلى العلمانية المعادية للطائفية، وليس فقط الالتزام السلوكي بها وطنياً. وهو بالتالي ينظر إلى سوريا كوطن لكافة أبنائه، لهم الحقوق ذاتها، وعليهم الالتزامات ذاتها، بغض النظر عن خلفياتهم. حزبنا  عدل  يسعى بكل طاقاته إلى بناء سوريا البلد العلماني الديمقراطي بالمطلق، لأنه حزب حاضري يستشرف المستقبل.
تتميز سوريا عن غيرها من الدول العربية بأنها من أكثر تلك الدول غنى ثقافياً؛ وإذا كانت مصر هي الرائدة بإرثها العمراني الضارب في القدم؛ فإن سوريا هي الرائدة بإرثها المعرفي الذي يصل سومر باليوم. من هنا، فإن  عدل  يضع نصب عينيه أولاً إعادة تأصيل الحس المعرفي عند الفرد السوري وتعميقه، حتى يشع من وطن الحرف إلى كل الدول المجاورة كما كان على الدوام. ولأن سوريا تعددية ضمن الواحد القومي، فإن حزب عدل يلتزم الدفاع عن تلك التعددية المثمرة، في ظل الدولة العلمانية.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
يرفض عدل كافة أشكال الدعوات الطائفية، بالمقابل، يعلن  عدل  التزامه المطلق بالشكل الديمقراطي للعلمانية؛ برفضه العلمانية الاستبدادية التي انتشرت وما تزال تنتشر في بعض دول العالم، هي شكل يدعي استشرف المستقبل لنوع من الإقصاء لا يختلف كثيراً عن ذلك الذي يعلن التزامه بكوابح الماضي. من هنا فالحزب يحث على المشاركة في الحياة الوطنية سياسياً ومعرفياً، ضمن أطر الدستور السوري، من أجل نقل سوريا إلى ذلك المستوى من التمدن اللائق بشعبها. ويعمل بكل الطرق من أجل تطوير الواقع الديمقراطي في الجمهورية العربية السورية بغية الارتقاء بالدولة المدنية إلى أفضل حالاتها.
حزب  عدل  من منظور اقتصادي يتبنى نظرية  الليبرالية-الاشتراكية  التي قد يتوهم بعضهم للوهلة الأولى أنها تحوي من التناقضات ما يكفي لتفجيرها من الداخل. إن الليبرالية-الاشتراكية تعني، ضمن أشياء كثيرة أخرى، فتح المجال أمام المبادرات الخاصة اقتصادياً إلى الحد الأقصى، دون التخلي عن تدخل الدولة هنا من أجل ضبط الغرائز المادية الفردانية غير المنضبطة، كي نمنع الوقوع في شرك التغوّل الرأسمالي.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
العلمانية كما نراها في حزب عدل رؤية موضوعية علمية للعلاقات الاجتماعية ومنهج سياسي واجتماعي معني بتنظيم هذه العلاقات تقوم علي احترام الدين وعدم تلويثه بالسياسة، وتعلي من شأن القيم الدينية. إن العلمانية لا تتعارض مع الإيمان بالمطلق. فالعلمانية التي نؤمن بها، ونعمل على نشر مبادئها في المجتمع السوري، تحترم كل الأديان السماوية، وتؤكد بان القيمة الحقيقية للأديان تكمن بما تقدمه للبشرية من خير وفضل، وبما تزرعه في أفئدتهم من تسامح، واحترام للآخر.
إننا ندعو هنا إلى نشر روح التسامح، وإلى رفض كافة أشكال الإقصاء. لقد قامت الثقافات في العالم القديم على أسس دينية؛ فكل المجتمعات الإنسانية القديمة والحديثة تبنت فكراً دينياً. لذلك لا مناص من العمل على سرمدة القيم الدينية الجوهرية، شريطة أن تخلو من روح التعصب وخاصية الإقصاء.
بناء سوريا الدولة المدنية، دولة الحق والقانون، الدولة التي يعيش أبناؤها بحرية، يفكّرون بحريّة، ويعبرون عما يفكرون به بحريّة. ويكون ذلك عبر التالي:
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
ترسيخ الديمقراطية التي هي نظام قائم على المشاركة والمساواة بين أبناء الوطن الواحد ضمن إطار دولة القانون والمؤسسات بما يضمن احترام الحقوق الأساسية المنصوص عليها في الدستور وفي شرعة حقوق الإنسان والمواثيق الدولية، دون اجتزاء أو تفسيرات خاصة.
تبني سياسة عدم التمييز بين المرأة والرجل على كافة الصعد بما يتيح لها المزيد من المساهمة في الحياة السياسية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية بما يتناسب مع النسبة الطبيعية للنساء في المجتمع.
الحفاظ على موارد الوطن واستثمارها بالشكل الأمثل، مع مراعاة الحفاظ على البيئة وصحة المواطن كأساس في عمليات استغلال الموارد؛ وذلك عن طريق إيجاد الآلية التي ترتقي بالقوانين البيئية لتتناسب مع السلوكيات البشرية بحيث تشكل بمجملها حداً للتلوث والتدهور البيئيين وتطبيق مبادئ التنمية المستدامة.
العمل بالتعاون مع الدولة على تنظيم مجموعة القوانين التي تنظم الوضع الديمغرافي السكاني في سوريا بحيث نقلل من أثر الانفجار السكاني وسلبياته على حياة المواطن السوري وعلى موارد الدولة ونبذ العادات والأعراف السلبية في المجتمع.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
العمل على دعم قطاع التعليم الأساسي وما قبل الجامعي في سوريا عن طريق رفع سوية الكادر التعليمي وتهيئته عن طريق رفع السوية المادية للمدرس وتأهيل المدرسين بورشات تعلمية رائدة تكفل تواصل مثالي بين المدرسة والطالب.
العمل على تطوير التعليم الجامعي الحكومي عبر زيادة عدد الجامعات الحكومية ورفع سوية كادر المدرسين الجامعيين عبر ورشات عمل ودورات تأهيلية دائمة تستفيد من تجارب الآخرين في هذا المجال؛ والعمل على ربط الجامعات المحلية بجامعات دولية مرموقة وكذلك التركيز على رفع سوية الجامعات الخاصة وإخضاعها للرقابة الشديدة من الدولة.
يحدد البرنامج السياسي للحزب أهدافه ومبادئه:
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
يعمل الحزب على تطوير الدولة معرفياً والارتقاء بالمجتمع ثقافياً. ولا بد بالتالي هنا من اعتماد مبدأ الحرية - الديمقراطية في نشر الفكر واعتماد المنهج العلمي في الترويج لروح المعرفة بين المواطنين عامة وبين أعضائه بشكل خاص؛ إن ترسيخ روح الحوار بين مكونات المجتمع في إطار الحرية هو الصفة الأساسية في آدمية المواطن والعامل الأصيل في الحفاظ على كرامته؛ لذا فإن الحزب يتخذ من هذا المبدأ أساسا لنشر المباديء والمفاهيم الليبرالية البناءة في المجتمع.
ترسيخ مبدأ العدالة الاجتماعية التي ترتكز على المساواة وتكافؤ الفرص بين كافة المواطنين، والعمل على بناء نظام قادر على إعادة توزيع الثروة وفقاً للقدرة الإنتاجية للفرد، مع مراعاة الفئات الأضعف وذوي الاحتياجات الخاصة، وتوفير الفرص والخدمات بالتساوي للمناطق المحرومة.
تفعيل مبدأ سيادة القانون، حيث يعد هذا المبدأ الركيزة الأساسية في الدول والأنظمة الديمقراطية؛ والتنبيه على أهمية تحقيق استقلالية ونزاهة القضاء، لما يمثله من حجر الأساس في تطبيق هذا المبدأ.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
حزب عدل حزب علماني يؤكد على ضرورة فصل الدين عن الدولة، ويؤمن بحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر والطقوس الدينية لجميع الأديان والمذاهب دون الإضرار بالمصالح العامة أو الاعتداء على حرية المواطنين وفق ما ورد في الدستور والقوانين السورية.
يؤمن الحزب بأهمية الدور المناط بمؤسسات المجتمع الأهلي والمنظمات غير الحكومية، ويسعى لتأمين استقلاليتها وتفعيل دورها في عملية التنمية في إطار من المشاركة بين المجتمع والدولة وتعزيز المسؤولية الاجتماعية للفرد ولرأس المال.
يرفض الحزب كافة أشكال التمييز بين المرأة والرجل والتأكيد على أهمية مكانة المرأة ودورها الإيجابي في البناء والمشاركة باعتبارها نصف المجتمع. ويسعى لتفعيل إسهامها في الحياة العامة ولتبني سياسات تؤدى إلى تدعيم مكانتها سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً وتشجيعها على المشاركة المجتمعية بجميع أشكالها.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
يعّد الحزب شباب سوريا الذين يمثلون النسبة الأكبر من الشعب في مركز اهتمامه، كونهم الطاقة الكامنة للبلد وعماد المستقبل الواعد لتحقيق التنمية والتقدم، ويسعى إلى إتاحة الفرص أمامهم للمشاركة في جهود التنمية كافة، وتولي المواقع القيادية في المجالات المختلفة في بناء الوطن.
يرى الحزب، انطلاقا من إيمانه بالمسؤولية الاجتماعية للدولة، أن تقديم الخدمات العامة يعد التزاماً أساسياً من أجل تحسين الظروف المعيشية للمواطنين لاسيما غير القادرين منهم، كما يرى الحزب أن أفضل أسلوب لتقديم الخدمات العامة يكون عن طريق الإدارة الاقتصادية في ظل رقابة الدولة عليها وتدخلها ايجابيا، سواء أقامت بتقديمها الهيئات أو الشركات العامة أو مؤسسات القطاع الخاص، وبما يؤدي إلى تحديث الأجهزة الخدمية ورفع مستويات أدائها.
ورعاية حقوقها الثقافية، وصياغة مفهوم جديد للهوية الوطنية يعكس هذا الطيف المتنوع في إطار وحدة البلاد وتحت سقف القانون. وحل جميع القضايا
الوطنية العالقة في سوريا حلا عادلا واعتبارها قضايا وطنية بامتياز تمثل نسيجا وطنيا سوريا واحدا وفي مقدمتها قضايا الجنسية والهوية.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
حزب  عدل  يضع نصب عينيه أولاً التنمية المعرفية المستدامة، التي هي الأساس الحقيقي لكل أنواع التنمية المستدامة.  فعدل  يعتقد جازماً أن المعرفة هي الأكثر أهمية كعامل في بناء الدولة المدنية، والذي يفوق في أهميته غيره من العوامل إن على الصعيد السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي؛ فلا حياة عقلانية حقيقية في المجتمع دون منظومة معرفية عالية السوية قيمياً، يكون حاملها مجتمعياً التربية الديمقراطية المدنية العلمانية. أما الوسيلة إلى ذلك برأي  عدل  فتكون بتفعيل دور المؤسسات الثقافية في المجتمع وزيادة عددها والتأسيس لمنابر ثقافية جديدة من صحف ومجلات ودور نشر ومراكز ثقافية ومطبوعات وكتب دورية وغيرها من أدوات ووسائل تعيد الثقافة للمجتمع الذي غاب عنها لعقود طويلة؛ وحماية ذلك كلّه بحرية معرفية كاملة.
حزب عدل الوثيقة التأسيسية لحزب عدل
يسعى الحزب إلى نشر ثقافة العلمانية ليست بوصفها رفضاً للطائفية وتحييدها عن المنظومات السياسية فحسب، بل باعتبارها نهجاً فلسفياً شاملاً يطال البنى المجتمعية السورية كافة ويدخل في منظومة القيم الوطنية والمجتمعية العليا وفي القوانين والتشريعات وفي دستور الدولة كفضاء فلسفي معرفي سام، يضمن فيها الجميع حقوقه، كمواطنين أحرار مستقلين، في المعتقد والانتماء الديني والفكري والثقافي ويقرّ بكامل واجباته ، تحت سقف الدستور.
يسعى الحزب ضمن برامجه وخططه وأدبياته إلى العمل على صهر المجتمع السوري بكافة أطيافه الغنية في بوتقة مجتمع مدني ديمقراطي ، يسوده مناخ شامل من الحريات، تتفاعل فيه جميع الانتماءات بغية تحريض فعل الخلق إلى أقصى مراحله.
يسعى الحزب في برامجه الحالية والمستقبلية على تفعيل دور المرأة في المجتمع بوصفها نصف المجتمع وتحريرها من القيود الاجتماعية المتخلفة، عبر إعادة النظر ببعض مواد قانون الأحوال الشخصية المجحفة بحق المرأة وكل القوانين القائمة على أساس تميزي، التي تحرم المرأة من القيام بدورها بشكل كامل كأنسان لا يجب تمييزه عن الرجل في أي موقع.