hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إبراهيم شناسي حياته الوظيفية
ترك عضويته في الجمعية اللغوية وعاد لإسطنبول في 1867. بعد فترة قصيرة عاد مرة آخرى لباريس. وفي الفترة التي قربت على العامين التي قضاها هناك، عمل أبحاث في المكتبة القومية بفرنسا. عندما عاد إلى إسطنبول في 1859 فتح مطبعة وبدأ في طباعة أعماله. بعد فترة قصيرة أصيب بورم في المخ وتوفي في 13 سبتمبر 1871. فهو مؤسس الأدب التركي على غرار الطراز الغربي. وهو من بدأ أدب التنظيمات، وأول من قدم أعمال أدبية في النظم والنثر على غرار الأدب الغربي. كما هو أول من قدم أشعار مترجمة وصاحب أول تجربة في الصحافة التركية الخاصة وكذلك على صعيد المسرح هو أول من قدم نموذج المسرحية المحلية التي غزت الأدب التركي.
إبراهيم شناسي أسلوبه
كان يتمتع بالعقلانية والمنطقية حيث كان هدفه أن يمنح المجتمع التركي أراء جديدة. وكان ينتمي للطبقة الشعبية، حيث تملؤه مشاعر المسؤولية تجاه الشعر التركي. حتى على صعيد اختياره لكلمات أشعاره، فالكلمات المعجمية مثل الوطن، القومية الشعب بمفهومها الحالي كان أول من استخدمها شناسي. فقد جرد شعره من المجازات إلى اللغة الصافية الخالية من التعقيد، وتجاوز المعاني المجردة إلى المعاني الواقعية المجسمة. كما نزل للقاعدة الشعبية، وقام بالعديد من الأبحاث في اللغة والفنون الشعبية (فلكلور) مستفيد من المصادر الشعبية لأول مرة في الأدب التركي. عمد إلى استخدام لغة بسيطة بدلا من المقولات ذات المعاني، كما عمل على استقرار لغة تركية تعتمد على لغة الحوار. ترك مبدأ الفن للفن واعتنق مبدأ الفن للشعب، وخرج على مفهوم الجمال الجزئي إلى مفهوم الجمال الكلي. أدرك حقيقة أن الصحافة هي الطريق الأهم من أجل النهوض علميا بالمجتمع. وأصدر جريدة خاصة (ترجمان أحوال) وكان ضد الإنشاء الأدبي في مجال النثر.
الحزب الديمقراطي (1946)
الحزب الديمقراطي (بالتركية: Demokrat Parti)‏، جذوره ترجع إلى الحزب الديمقراطى الذي تأسس في 1946على يد جلال بايار. حكم التيار اليمينى الرئيسى في تركيا العديد من المرات في عصر:عدنان مندريس، سليمان ديميرال، وطاتنسو تجيللى. وهكذا فالحزب الديمقراطى قد أخرج للمجتمع السياسى ثلاث رؤساء للجمهورية التركية‘ وأصبح الحزب الذي ينجب الأحزاب اليمينية الأخرى في تركيا.
الحزب الديمقراطي (1946)
الحزب الديمقراطى، الذي تأسس بتغير اسم وشعار حزب الصراط المستقيم الذي تأسس 1983م وذلك في تاريخ 27 مايو 2007 في الجلسة الطارئة للمؤتمر العام الثانى الذي عقد في فندق الأناضول.والذي قام بتغير هذا الاسم محمد آغاه عندما تولى الرئاسة العامة وجاء السبب الأساسي لهذا التغير هو أن يجمع اليمين التركى تحت سقف واحد، فحزب الوطن الأم كان يفكر الاندماج في الحزب الديمقراطى، مخطط أن يخلق خيار بديل في اليمين الرئيسى. وأراد أن يتبع نظام الرئاسة المذدوجة، لكن هذا الأتحاد فيما بعد لم يتحقق نتيجة الخلاف الذي نشب فيما بين محمد آغار وأركان مومجو الرئيس العام لحزب الوطن الأم. وبسبب هذا الوضع لم يخوض أنتخابات حزب الوطن الأم ودخل بمفرده أنتخابات الحزب الديمقراطى.هذا الوضع الذي حضم من خيال الناخبين المقربين لليمين المركزي وأنعكس على صندوق الانتخاب، فالحزب الديمقراطى ى في أنتخابات 22تموز حصل على أصوات بنسبة 5,4 %محمد آغارالرئيس العام قد استقال من منصبة لخسار حزب الصراط المستقيم الذي حصل على 9,56% لأربع نقاط.
الحزب الديمقراطي (1946)
في المؤتمر الطارئ الرابع للحزب الديمقراطى الذي عقد في 6يناير 2008 قد تم اختيار «سليمان صوى لو» لرئاسة الحزب العامة في دورته الثالثة فقد حصل على 529 صوت من 800 صوت صالحين والمرشح الأخرتشاغرى أورخان حصل على 271 صوت.وفي المئتمر الدورى التاسع للحزب الديمقراطى الذي عقد في 15 نوفمبر 2008 على أن يكون «نوال سيفندى» و«رفاع الدين شاهين» مرشحين أيضا، فقد أنتخب من جديد «صوى لو» للرئاسة العامة للحزب وحصل على 922 صوت من أصل 993 صوت صالحين.لكن سليمان صوى لو، ذهب للمؤتمر وأوضح أنه قد حصل في الأنتخابات المحلية في تركيا 2009 على نسبة أصوات أقل من التي حصل عليها في الأنتخابات العامة السابقة.
الأ أنه وفي المؤتمر الطارئ التاسع الذي عقد في 16 مايو 2009 جلس على كرسى الرئاسة العامة للحزب «حسام الدين جين دورك» مخلف وراءة «سليمان صوى لو» و «محمد على باير».وفي أكتوبر 2009 أتحد كلامن حزب الوطن الأم والحزب الديمقراطى تحت زعامة «حسام الدين جين دورك» و«صالح أوزون».
وفي المؤتمر الكبير الطارئ العاشر للحزب الديمقراطى الذي عقد في 15 يناير 2011، أنتخب نامق كمال زيبك لرئاسة الحزب العامة. وفي أبريل 2011تم عقد معاهدة اتفاق مع حزب تركيا المستقل تحت سقف ورعاية الحزب الديمقراطى وتم أتخاذ قرار بخوض الأنتخابات معا.
حيث حصل الحزب الديقراطى في الأنتخابات العامة 2011 على نسبة أصوات 0,65%.
ضياء باشا
عبد الحميد زياد الدين، ويعرف بالاسم المستعار ضياء باشا (1829 - 17 مايو 1880) (بالتركية: Ziya Paşa)، هو كاتب ومترجم وإداري عثماني، وأحد أهم المؤلفين خلال فترة التنظيمات في الدولة العثمانية إلى جانب إبراهيم شناسي ونامق كمال. قدم أعمال كثيرة واحتل مكانة بين المثقفين العثمانيين وكان من أوائل من صرحوا على الساحة الأدبية بمفهوم «التغريب».[بحاجة لمصدر] وهو والد «رشاد باي» من القادة المشهوريين في حرب التحرير الوطنية.
شغل عدة مناصب في الدولة. فكان عضوا قياديا في الجمعية السرية الإصلاحية المعروفة باسم العثمانيين الشباب منذ عام 1865. وفي عام 1867 ذهب مع نامق كمال إلى باريس ولندن، حيث نشر صحيفة تُدعى حريت (الحرية).
بعد عودته إلى الإمبراطورية العثمانية عين حاكماً لأيالة قبرص وأماسيا وقونية وحلب وأضنة. تحولت بعض أبياته إلى مقولات يضرب بها المثل: «لا تنظر لكلام المرء أنما عمله هو مرآته» و«ترى عقل المرء في عمله».
ضياء باشا حياته
ولد في إسطنبول عام 1825، كان والده فريد الدين أفندى من أرض الروم وعمل كاتبا في جمرك «غلطه» أما والدته فهي ربيت هانم. اسمه الحقيقي هو «عبد الحميد ضياء الدين» بدأ طالب في «قنديللي»، وأكمل في مدرسة العلوم الأدبية القريبة من السليمانية وتعلم اللغة العربية والفارسية بدروس خاصة.
عمل لفترة في دائرة مراسلات الصدارة. ودرس اللغة العربية والفارسية التي كانت مستمرة في هذه الفترة وقد ساعدته على أن يرتقي بالأدب الكلاسيكي. كما ألتحق بجلسات لبيب أفندى التي كان يعقدها في قونيا فهو تصدر شعراء وعلماء عصره. وبفضل مصطفى رشيد باشا الصدر الأعظم الذي قدر نجاحاته التي قدمها في الشعر وفي عمله في دائرة الصدارة تم تعيينه في 1855 في دائرة كتابية وفي هذه الأثناء تعلم اللغة الفرنسية.
كما كان له السبق في ظهور الترجمة المنظومة لأول مرة في الأدب التركي . وترجم عن اللغة الفرنسية أعمال باسم تاريخ الأندلس" للويس فيرادوت، و "تاريخ المحكمة الكاثوليكية" للروائي "شيرائيل ولافيلا " بالأضافة إلى انضمامه لمجالس "جمعية الشعراء"التي تنظم في منزل " هرسكلى عارف حكمت بك"في منزل لالى.
ضياء باشا حياته
بعد وفاة مصطفى رشيد باشا، وبسبب خلافه مع محمد أمين علي باشا الذي كان صدر أعظم بعده تم استبعاده من وظيفته وأبتعد عن القصر.
وكان شعره «ترجيع بند» حقق شهرة واسعة لأول مرة في الساحة الأدبية. وفي هذا الشعر الذي كان بطول 132 بيت على الطراز الديواني، طرح فيه الكائنات والعالم بمفهوم جديد وأنتقد فيه القشرة الخارجية للحكومة.ضياء باشا الذي تولى وظيفة في سفارة أثينا قبل الابتعاد عن القصر، أصبح مسؤول مالي في قبرص في 1861 ولقب ب«الباشا».
كما عين متصرفًا في قبرص فقد فقد هناك أيضا من قبل طفولته ووالده، أصبح مسؤول مالي في آماسيا 1861 وفي جانيك في 1865 وعاد إلى إسطنبول في 1866، وفى عودته مسؤول مالي لقبرص فقد زوجته أيضا التي كانت مريضة.
كان ضياء باشا عضوا في جمعية العثمانيين الجدد المعارضة للإدارة، وبسبب مقالاته التي تتنتقد الحكومة والتي نشرت في جريدة المخبر التي أصدرها فيليب أفندى في ديار بكر اضطر الى الانتقل من جديد الى قبرص في أبريل 1867.
ضياء باشا حياته
رجل الدولة العثمانية الذي أستقر في باريس بشكل تابع للقصر منذ فترة قصيرة ومصطفى فاضل باشا أمير مصر، قاموا بواسطة رجل تم أرساله لأسطانبول، بدعوة كلا من ضياء باشا ونامق كمال إلى باريس إلا أن نامق كمال لم يذهب فقد انتقل كمساعد لوالى أرض الروم قبل بضعة أشهر، وأخبرهم أنه سوف يتم تخصيص لهم معاش مالى. فذهب كلا الشاعرين ضياء باشا ونامق كمال إلى أوروبا وقبلوا العرض ولم يعارضوا الحكومة. واعلمهم أيضا أنهم في أستطاعتهم اصطحاب الأشخاص المهمين لهم.حيث شملت الدعوة أيضا على سوافى وآغاه أفندى.وبعد أخبار مدحت باشا عن ذهابهم قد هربوا من الدولة بواسطة سفير فرنسا ووصلوا إلى ميناء ماسينا بآيطاليا.
ضياء باشا حياته
فضياء باشا، نامق كمال وسوافى أفندي الذي كان متواجد في ماسينا، في 30مايو 1867وصل إلى باريس وقاموا بزيارة مصطفى فاضل باشا في أستراحته وبسبب كبر سنه فكان بمثابة القائد لهذه المجموعة.
ضياء باشا الذي بدأ حياته في أوروبا في باريس، بسبب زيارة السلطان عبد العزيز للمدينة لحضور معرض باريس شعر ضياء باشا أنه من الأفضل مغادرة المدينة بشكل مؤقت وفي 30 حيزران 1867 ذهب مع كلا من نامق كمال، آعاه وسوافى أفندى إلى لوندرا، وعلى آثر وصل السلطان عبد العزيز إلى لوندرا لأستكمال جولته السياحية في أوروبا انتقل ضياء باشا إلى برجون، إلا أنه كتب آثر في شكل عرض وألتماس تقدم به إلى السلطان عبد العزيز وأسماه «عرض حال ضيا» وكان هذا الأثر عبارة عن انتقاد وهجاء ضد «على باشا».
ضياء باشا حياته
العثمانيين الجدد، بعد زيارة السلطان عبد العزيز السياحية لأوربا شكلوا برنامج عمل، وطبقا لهذا البرنامج قرر كلا من نامق كمال وضياء باشا إصدار جريدة باسم «الحرية» صدر العدد الأولى من مجلة «الحرية» في 29 أغسطس 1868 في هذا العدد الأولى تم نشر مقالة هجومية وانتقادية للسياسة العثمانية، المقالة كانت لاذعة أكثر مما طلب مصطفى فاضل باشا الذي قد تصالح مع السلطان عبد العزيزوعاد إلى اسطانبول، ولهذا السبب قام مصطفى فاضل أفندى بتهديد العثمانيين الجدد بأن يقطع عنهم المخصصات المالية التي كانت تقررت لهم.وحتى يمنع المقالات الهجومية للعثمانيين الشباب قام بأرسالمقالة لسفير لوندراووزير الخارجية فؤاد باشا وأتفق مع الحكومة الأنجليزية أن توقف هذا النشر، لهذا السبب ضياء باشاتعرض لمشاكل في أنجلترا وأطلق صراحة بكفالة مالية.
ضياء باشا حياته
العثمانيين الجدد الذين قبلوا دعم الخديو إسماعيل بمصر بعد انقطاع مساعادات مصطفى فاضل عنهم، أستمروا بإصدار هذه الجريدة في ظل هذا الدعم، في الجريدة التي ترأسها نامق كمال نشرت مقالات ذات أفكار متعارضة فيما بين نامق كمال وضياء باشا فقد طرح ضياء باشا مقالاته عن سوء أستغلال الوزراء العظام في الدولة العثمانية في ظل الظروف السيئة التي تعيشها الدولة أما نامق كمال فكانت مقالاته عن فساد النظام. فضياء باشا في مقالاته يهاجم بشكل واضح حكومة على باشا.لكن نامق كمال يشن حرب كلامية ضد الخديو إسماعيل.فالخلافات التي كانت بينهم وأتباع نامق كمال لرغبة مصطفى فاضل أفندى جعلته ينفصل عن الجريدة في 16 أيلول 1869.
ضياء باشا الذي ضاقت به الأفق، قد أعاد لمصطفى باشا الأموال التي تجمعت تحت يدية وانتقل إلى جنفرا وبناء على العلاقة التي أقامها مع الخديو إسماعيل وتلقيه دعما منه، أعتبارا من 13 أيلول 1869 بدأ بإصدار جريدة في جانفرا برأسة ضياء باشا بعد فترة انتقل إلى لوندراوأستمر هناك في نشر جريدة الحرية. وبسبب التلميحات التي جاءت في مقالة بعنوان «محاكمة على باشا» التي كتبها على السوافى في العدد 78 من نفس المجلة، قد تم القاء القبض على ضياء باشا من قبل السلطات الأنجليزية، وعندما أطلق صراحة بكفالة مالية هرب إلى فرنسا. وفي شهر أبريل لعام 1870 انتقل إلى سويسرا وعندما أسس مطبعة جديدة أصدر الجريدة أعتبارا من العدد 89 بالطباعة الحجرية. والجريدة تم أغلاقها بعد نش عددها الأخير في 29 مايو 1870.
ضياء باشا الذي أراد أن يصدر مجلة أخرى بعد أغلاق جريدة الحرية لكنه لم ينجح في ذلك، تم السماح له بالعودة إلى اسطانبول في 18 أغسطس 1871 بعد مقتل الصدر الأعظم على باشا.
بعد عودته إلى إسطنبول تقلد ضياء باشا عدة مناصب حكومية في الفترة من 1872-1876. عين في هيئة تشكيل الدستور التي تأسست إثر الإطاحة بالسلطان عبد العزيز من العرش وتولي السلطان عبد الحميد الثاني بدلا منه. في تلك الفترة كان يعمل في وظيفة مستشار المعارف إلا أنه كان معني أكثر بإعداد الدستور من الأعمال الأستشارية.
بعد إعلان الدستور في 23 ديسمبر 1876، ألقى السلطان عبد الحميد القبض على العثمانيين الجدد وأستبعدهم من حوله بالنفي، ولكي يستبعد ضياء باشا أيضا أرسال والي على سوريا برتبة وزير.
بعد ولاية سوريا التي أستمرت ثلاثة أشهر، عين ضياء باشا واليا في قونيا لمدة عام وقام بأعمال وأبحاث خاصة بالتعليم، وفي النهاية تولى ولاية أضنة عام 1878 وقام بأنشطة عدة في مجالس التعليم والثقافة في أضنة، وحذى حذو أحمد وفيق باشا وإلى بورصة وإنشأ مسرح وأستدعى فرقة مسرحية من إسطنبول ليقدموا عروضهم عليه وقاموا بالترجمة عن اللغة الفرنسية. كما قام بأعمال أنشائية وفتح مدرسة.
ضياء باشا وفاته
وافته المنية في 17 مايو 1880 في أضنة التي عمل بها واليا لما يقرب من عامين. ودفن في مثواة الأخير بجوار جامع أضنة الكبير عقب مشهد جنائزي مهيب. في عام 1881 أنشأ عابدين باشا والي أضنة مقبرة خاصة بضياء باشا، وفي عام 1960 تحول المكان المحيط بالمقبرة إلى حديقة.
ضياء باشا حياته الخاصة
تزوج ضياء باشا مرتين، أنجب من زواجه الأول ثلاث أبناء خيالى، سانيحا، ووحيد ضياء باشا، ثم تزوج للمرة الثانية من سعادت هانم وأنجب منها: رشاد بأي وهو من القادة المشهورين الذين شاركوا في حرب التحرير التركية 1879.
ضياء باشا أعماله الأدبية
يعتبر ضياء باشا أحد أكثر كتاب أدب التنظيمات المعاصرين غزارة في الإنتاج الأدبى بعد نامق كمال وعبد الحق حامد طراخان وتركز معظم إنتاجة الأدبى على الشعر. وفى أعماله الأدبية تبنى قضية الحريات والمشروطية ضد ضغيان الإدارة الحاكمة. احتل مكانة هامة بين رواد أدب التنظيمات، والمدافعين عن التغريب والتجديد. وقام هو ونامق كمال وشناسى بوضع أسس الأدب التركي الحديث.
أراد أن يخرج من نطاق تقاليد الأدب التركي ، ودافع عن ضرورة أن تكون لغة الأدب والشعر هي لغة الشعب.وعلى الرغم لاستخدامه أشكال شعرية من الشعر الديواني إلا أنه تناول فيه موضوعات مثل الشعب، العدالة، الحضارة والحرية وفي أشعاره التي أسماها «ترجيع بند» و«تركيب بند» وقف على موضوعات ميتافيزيقية مثل استحال فكرة حرية الإنسان في قراره وواقعه ومدى السيطرة الألهية عليه. طبع هذان الأثران أكثر من مرة.
ضياء باشا أعماله الأدبية
جمع ضياء باشا أشعار لشعراء العرب والفرس والترك في الفترة من (1874-1875) في موسوعة أدبية من ثلاث مجلدات باسم «خرابات»، وفي المقدمة المنظومة التي كتبها لهذه الموسوعة،والتي طبعت بشكل منفصل باسم «مقدمة خرابات» تحدث بالمدح عن الشعر الديواني، وكان هذا سبب في فساد العلاقة بين ضياء باشا ونامق كمال، الأمر الذي دفع الأخير لكتابة عمل منظوم باسم «تخريب خرابات» يهاجم فيه الرأي الذي طرحه ضياء باشا في الأدب الديواني. جمعت أعمال ضياء باشا المنظومة في مجلد باسم «أشعار ضياء» على يد صهره «حمدى باشا» ، ثم جمعت في مجلد آخر بأسم «كليتي ضياء» على يد سليمان نظيف.
كان لدى ضياء باشا أيضا منظومة شعرية باسم «ظفر نامة» كتبها يهجو فيها علي باشا. أما الموضوعات السياسية فقد تناولها ضياء باشا في كتيبات صغيرة خارج الشعر، ومن أهم هذه الأعمال «رؤية» «فراسة السلطانية الثنية» «عرض حال ضياء باشا»، والمقالة التي نشرها في العدد 11 بتاريخ 7 أيلول 1868 في جريدة الحرية بعنوان "شعر وأنشاء" والتي نالت شهره واسعة، إذ طرح في هذه المقالة فكرة ضرورة الأستفادة من الشعر الشعبي في أشعارنا وأستخدام اللغة التي يفهمها الشعب.
ضياء باشا أعماله الأدبية
ترجم ضياء باشا من اللغة الفرنسية إلى اللغة التركية كتاب «تاريخ الأندلس» وكتاب «تاريخ المحاكم الكاثوليكية» كما ترجم بعض أعمال الكاتب «موليرا» بشكل منظوم للأول مرة في الأدب التركي .واحتلت تلك الترجمات مكانه هامة بين أشهر الترجمات للغة التركية وترجمة «تلماك» التي ترجمت عن فينالون وترجمة «ايميل» لجان جاك رسو.
محمد محمود عبد العزيز
محمد محمود عبد العزيز هو منتج وممثل شاب مصري.
محمد محمود عبد العزيز عن حياته
من مواليد القاهرة نشأ في عائلة فنيه فوالده النجم محمود عبد العزيز وشقيقه الأصغر الفنان كريم محمود عبد العزيز
تخرج من الأكاديمية البحرية ب الأسكندريه قسم تسويق بتقدير عام جيد جداً.
قام بالعمل في مجال الدعاية فأسس شركة On time للدعاية والإعلان وقام بإنتاج عدد كبير من الحفلات الضخمة داخل مصر وخارجها للعديد من نجوم الغنا ءالعربي وشارك في تقديم بعض الأصوات الشابة الذين أصبحو من نجوم الصف الأول في الفترة الحالية
و قد عمل كمساعد مخرج في بعض الأعمال السينمائية ومنها فيلم ليلة البيبي دول من إخراج عادل أديب
ثم اتجه إلى التمثيل وشارك في عدد من الأعمال الفنية ومنها فيلم شباب على الهوا
محمد محمود عبد العزيز عن حياته
و فيلم كذلك في الزمالك ومسلسل يحيا العدل ومسلسل القطة العميا
و حصل على جائزة استفتاء القراء كأحسن وجه شاب في عام 2010 عن دوره شبللو في مسلسل القطة العميا
ثم قرر الاتجاه إلى الأنتاج واسس شركة كوور للإنتاج الفني وانضم مع المنتج ريمون مقار صاحب شركة سوتش
لتكوين مجموعة فنون مصر للإنتاج و التوزيع والتي بدأت أولى اعمالها في رمضان 2012 بانتاج مسلسل مسلسل باب الخلق للنجم محمود عبد العزيز وقد تم تكريمه في أكثر من احتفال كأحسن إنتاج درامي لعام 2012
محمد محمود عبد العزيز الأعمال
مسلسل باب الخلق عمل عاد به النجم محمود عبد العزيز لشاشات التليفزيون بعد غياب طال ثماني سنوات بعد آخر أعماله مسلسل محمود المصري الذي حقق نجاحاً كبيراً وهذا المسلسل بدأ تصويره في أوائل يناير 2012
العمل من إنتاج مجموعة فنون مصر للإنتاج والتوزيع تاليف الدكتور محمد سليمان إخراج عادل اديب وشارك في العمل كوادر وخبرات أجنبية حيث قامت الشركة باستخدام خبيرة تركية للماكياج وخبراء في مجال الجرافكس من المكسيك واحد الموسيقين من تركيا
برنامج غنائي أسبوعي يكتشف المواهب الفنية يقوم على فكرة استضافة ثلاثة نجوم في مجال الغناء بكل حلقة حيث يتناول مشوارهم الفني وماوراء الكواليس، ويتم اختيار موهبتين فنيتين في كل حلقة بناء على تصويت
محمد محمود عبد العزيز الأعمال
سوف يعرض خارج موسم رمضان 2013 .
مسلسل «المهدى» من تأليف محمود جمال وإنتاج ريمون مقار، ومحمد محمود عبدالعزيز، وتدور أحداثه حول الطبيب الشاب «مهدى» الذي يرث مستشفي عن والده، وبعد فترة قصيرة يكتشف أن النشاط الحقيقي لعمل والده هو تجارة المخدرات، وأن المستشفي ما هي إلا ستار لهذه التجارة الغير مشروعة، وعند رفضه الاشتراك في هذه الجريمة يجد نفسه طرفاً في صراعات كبيرة، ويكتشف كواليس هذا النشاط في عالم رجال الأعمال والأطباء.
اتفق مؤخراٌ الفنان محمود عبد العزيز مع شركة مجموعة فنون مصر محمد محمود عبد العزيز وريمون مقار علي العودة مجددا للسينما من خلال إنتاج الشركة لفيلمه الجديد «الأستاذ» بعد غياب أربع سنوات عن شاشة السينما منذ أن شارك في فيلم إبراهيم الأبيض عام 2009 .
و تدور أحداث فيلم «الأستاذ» في إطار أكشن كوميدى حول أحد زعماء المافيا وعلاقته بأولاده، ومن المقرر أن يشارك في الفيلم مجموعة من النجوم الشباب لم يتم الأتفاق معهم بشكل نهائي، كما أن الشركة المنتجة لم تستقر على مخرج الفيلم بعد، ومن المنتظر أن يٌعرض الفيلم في موسم الصيف القادم.
يذكر أن مسلسل باب الخلق آخر عمل شارك فيه الفنان محمود عبد العزيز والذي قدمه خلال شهر رمضان 2012 .
حسين رحمي قوربنار
حسين رحمي قوربنار (بالتركية:Hüseyin Rahmi Gürpınar) أو حسين رحمي هو كاتب وسياسي تركي.
حسين رحمي قوربنار حياته
(ولد في 17 أغسطس 1864 في إسطنبول- 8 مارس 1944) وعندما بلغ سن الثالثة وبعد وفاة والدته ذهب مع والدة إلى حنتا.وبعد زواج والدة أرسله إلى جدته من أمه في إسطنبول ليدرس في المدرسة الابتدائية وقد واصل تعليمة هناك.وقد درس حسين رحمي في مدرسة Yakubağa و Mahmudiye Rüşdiyesi وعندما وصل إلى الصف الثاني توقف عن الدراسة لإصابته بالمرض.
حسين رحمي قوربنار حياته العملية
وقد عمل حسين رحمي بك (Azâ Mülazımı) في المحكمة التجارية التابعة لوزارة العدل.
وفي عام 1887 واثناء عمله كمحرر ومترجم في صحيفة Tercüman-ı Hakikat عمل في صحيفتي İkdamو Sabah.وقد أصدر صحيفة Boşboğaz ve Güllâb iبعدا لفترة الدستورية الثانية.كما ساهم في إصدار صحيفة Millet مع إبراهيم حلمي باشا.
وبعد ذلك نشر حسين رحمي في عدد من الصحف منها:
İkdam, Söz, Zaman, Vakit, Son Posta, Milliyet , Cumhuriyet
حسين رحمي قوربنار حياته السياسية
وقد عين حسن رحمي كنائب لكتاهيا في مجلس الشعب للفترتين الخامسة والسادسة.
حسين رحمي قوربنار وفاته
وفي الثامن من مارس عام1944 توفي حسين رحمي ودفن في مقبرة عباس باشا.
حسين رحمي قوربنار شخصيته وذوقه الأدبي
•	كاتب طبيعي
•	كان مُقلاً في كتابة الروايات
•	كان يسير على خطى أحمد مدحت فهمي في الأدب
•	لغته بسيطة وتعكس حياة الإنسان والشارع
•	جعل من اللغة البسيطة أن ترتقي للغة الأدب
•	ينتقي كتاباته من الحياة اليومية ويحكي عن الحياة في لإسطنبول القديمة بشكل مشوق
•	يستخدم ألفاظ بسيطة بالنسبة للقرن التاسع عشر والعشرين مما جعله محبوبا للشعب
بوبيفاكايين
بوبيفاكايين (بالإنجليزية: Bupivacaine) هو مخدر موضعي ينتمي إلى مجموعة الأميدات الأمينية. عادة ما يتم تسويقه تحت أسماء تجارية مختلفة، ماركاين (Marcain) و سنسوركاين (Sensorcaine) و فيفاكاين (Vivacaine).
تشمل التأثيرات الجانبية المحتملة النعاس وارتعاش العضلات وطنين الأذن وتبدلات الرؤية وهبوط ضغط الدم وشذوذ النظم القلبي، وقد يسبب حقنه ضمن المفصل مشاكل في الغضروف. لا يُنصح باستخدام البوبيفاكايين المركز للتخدير فوق الجافية، وقد يزيد من فترة المخاض. ينتمي هذا الدواء إلى المخدرات الموضعية من مجموعة الأميدات.
اكتشف البوبيفاكايين عام 1957، وأُضيف إلى قائمة الأدوية الأساسية في منظمة الصحة العالمية، ويتوافر بشكل دواء مكافئ. وافقت الولايات المتحدة على الاستخدام الطبي لأحد أشكال البوبيفاكايين القابلة للزرع (إكساراكول) في أغسطس عام 2020.
بوبيفاكايين الاستخدام الطبي
يستطب استخدام البوبيفاكايين للحقن الموضعي وحصار العصب المحيطي وحصار العصب الودي والحصار فوق الجافية والحصار الذيلي. يمزج الدواء مع الإبينيفرين أحيانًا لمنع الامتصاص الجهازي وإطالة مدة فعاليته. يستخدم تركيز 0.75% (التركيز الأعلى) في الحصار خلف المقلة. يعد البوبيفاكايين المخدر الموضعي الأكثر استخدامًا في التخدير فوق الجافية خلال المخاض وفي تدبير الألم بعد العمليات الجراحية. تظهر المستحضرات الشحمية من البوبيفاكايين (تحت الاسم التجاري إكسباريل) فعاليةً أكبر في تخفيف الألم من محاليله العادية.
يستطب استخدام العلاج المشترك ذو التركيبة الثابتة من البوبيفاكايين مع النمط I من الكولاجين (الاسم التجاري إكساراكول) في تسكين الألم الحاد بعد العمليات الجراحية (تخفيف الألم) حتى 24 ساعة عند البالغين بعد الجراحة المفتوحة للفتق الإربي.
يستطب إعطاء البوبيفاكايين (بوزيمير) في المسافة تحت الأخرمية تحت الرؤية المباشرة بالتنظير للتخدير بعد العمل الجراحي، وقد يستمر تأثيره حتى 72 ساعة بعد إزالة الضغط تحت الأخرمي بالتنظير المفصلي.
بوبيفاكايين مضادات الاستطباب
يعد استخدام البوبيفاكايين مضاد استطباب عند المرضى المعروفين بتفاعلات فرط حساسية للبوبيفاكايين أو أدوية التخدير الأمينة الأميدية، وهو أيضًا مضاد استطباب في الحصارات التوليدية حول عنق الرحم والتخدير الناحي الوريدي (حصار باير) بسبب الخطر المحتمل لفشل قاطع التروية والامتصاص الجهازي للدواء وتوقف القلب التالي. إن استخدام التركيبة ذات التركيز 0.75% مضاد استطباب في التخدير فوق الجافية خلال المخاض نتيجة ترافقها مع توقف القلب المعند.
بوبيفاكايين التأثيرات الجانبية
يملك البوبيفاكايين سميةً قلبيةً ملحوظةً بالمقارنة مع أدوية التخدير الموضعية الأخرى، ومع ذلك فإن التفاعلات الدوائية الضارة نادر الحدوث عند الإعطاء الصحيح. تحدث معظم التفاعلات الدوائية نتيجة الامتصاص المتسارع من موقع الحقن أو بسبب الحقن الوريدي غير المقصود أو بطء الانحلال الاستقلابي، ومع هذا فإن التفاعلات التحسسية نادرة الحدوث.
تحدث التأثيرات الجانبية المهمة سريريًا نتيجة الامتصاص الجهازي للبوبيفاكايين، وتشمل في المقام الأول الجهاز العصبي المركزي والجهاز القلبي الوعائي. تحدث التأثيرات عادةً على الجهاز العصبي المركزي عند التراكيز المنخفضة في بلازما الدم. بدايةً تتثبط السبل القشرية انتقائيًا مسببةً أعراض إثارة عصبية. يتثبط كلا السبيلان المثبط والمنشط عند التراكيز العالية في بلازما الدم ما يؤدي إلى تثبيط الجهاز العصبي المركزي واحتمال حدوث السبات. تقود التراكيز العالية في بلازما الدم إلى تأثيرات قلبية وعائية رغم احتمالية حدوث التدهور القلبي الوعائي عند التراكيز المنخفضة. تشير التأثيرات الجانبية على الجهاز العصبي المركزي إلى سمية قلبية وشيكة تستلزم المراقبة اللصيقة.
بوبيفاكايين التأثيرات الجانبية
قد تحدث السمية أيضًا نتيجة الحقن تحت العنكبوت خلال تخدير المستويات العالية من النخاع الشوكي. تشمل هذه التأثيرات: تشوش الحس والشلل وانقطاع التنفس ونقص التهوية والسلس البرازي والبولي. يؤدي البوبيفاكايين إلى انحلال الغضروف عند الحقن المستمر في المسافة المفصلية. أدى البوبيفاكايين إلى العديد من الوفيات نتيجة الإعطاء الوريدي الخاطئ أثناء التخدير فوق الجافية.
مشناه توراة
مشناه توراه هو مؤلف ديني ضخم كتبه الرابي موسى بن ميمون (رامبم). وهو أفضل ما كتبه الرابي موسى بن ميمون، وهو أحد المؤلفات الشاملة، والمرتبة والمؤثرة الخاصة بالشريعة بوجه خاص، والتوراة الشفهية بوجه عام، على مدار تاريخ الشعب اليهودي. وهذا العمل يمتاز بنظام صارم لم يكن ملحوظاً حتى وقت كتابته، والرابي موسى بن ميمون أوجد به نظام فهرسي حديث لكل الشريعة. وهذا المؤلف قاطع ولا يدع مجالاً للمناقشات، وأيضا لا يوجد به مصادر تشريعية للأحكام الظاهرة به، وهذا الواقع دفع عدد من تلاميذ الحكماء إلى تأليف مؤلفات روابط تدل حول المصادر الافتراضية التي استند إليها (رامبم) في أحكامه. بالإضافة إلى تلك المؤلفات كُتب بشأن هذا الكتاب مؤلفات تعليمية وتحقيقية عديدة، وهو يعد من أكثر كتب الشريعة التي حُقِّقَت، سواء بواسطة الحاخامات التقليديين أو بواسطة باحثين معاصرين.
مشناه توراة اسم الكتاب
أطلق الرابي موسى بن ميمون على كتابه اسم «مشناه توراة» وبحسب أقواله:«عندما يقرأ الشخص التوراة المكتوبة أولاً، ثم بعد ذلك يقرأ هذا، ويتعلم منه التوراة الشفهية كلها، فإنه لا يحتاج إلى قراءة كتاب آخر بينهما» (مقدمة مشناه توراه). وحكماء إسرائيل، خاصة الرابي افراهام بن دافيد، صدموا من الأسم الجرئ للكتاب والذي يوحي وكأنه توراة ثانية. فالرابي افراهام بن دافيد وجه انتقادات شديدة للكتاب، وبالأخص على أسم الكتاب. وزعم أن موسى ابن ميمون يتطلع إلى إلغاء كل الكتب السابقة. ولذلك السبب انتشر بشدة كتابه الذي اسم (يد حزقاه: اليد الشديدة) على اسم الأربعة عشر كتاباً الموجودة به، واسم المقولة الأخيرة في التوراة «وفي كل اليد الشديدة، وكل المخاوف العظيمة التي صنعها موسى أمام أعين جميع إسرائيل».
مشناه توراة كتابته
وحول كتابة الكتاب خلال تأليفه تفسير المشنا، بدأ موسى بن ميمون في كتابة كتاب الوصايا باللغة العربية، كمدخل ومشروع لـ«مشناه توراه». وقضى رامبم ما يقرب من عشر سنوات في تأليف «مشناه توراه»، من عام 1167 حتى عام 1177، وفي عام 1178 أضاف رامبم لمؤلفه الجزء الأخير لشرائع قدس الأقداس، الذي كان حينئذ بمثابة مؤلف مستقل، وكتب مقدمته. واستمرت عملية نسخ وتنقيح المؤلف لعدة سنوات، ووفقاً لإحدى المأثورات فإنها انتهت في شهر كيسلو 1180، ولكن طوال حياته لم يكف رامبم عن الإضافة والتعديل في كتابه (مقل شرحه للمشنا). ومع نشر الكتاب نسخ به مخطوطات يدوية وكثرت به التشويشات التي زادت مع طبعه، وذلك نتيجة تعديلات الحكماء وحذف الرقابة المسيحية. وهناك أجزاء بقيت به حتى يومنا هذا.