hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فلسطينيون السياسة
تغيرت القوى التي أُخضع لها الفلسطينيون عام 1967، فسيطرت إسرائيل على الضفة الغربية وقطاع غزة وأخضعتهما لاحتلال عسكري يطالب المجتمع الدولي بانسحابها منهما وإنهاء الاحتلال طبقًا لمعاهدة جنيف و‌قرار مجلس الأمن 242.
هب الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة ضد الاحتلال في انتفاضتين بمشاركة واسعة، الأولى عام 1987 (انتفاضة الحجارة) و‌الثانية عام 2000 التي شارك فيها فلسطينيو 48، وأطلق عليها انتفاضة الأقصى.
بدأت ممثلون للفلسطينيين بالتفاوض المعلن مع إسرائيل تحت إطار مؤتمر مدريد عام 1991 متعدد الأطراف (بما فيها الأردن وسوريا)؛ تبعها اتفاقية أوسلو الذي أبرمتها منظمة التحرير الفلسطينية مع إسرائيل بهدف إنهاء الاحتلال وإقامة السلام، وذلك عبر إطار سُمي حل الدولتين، توقع الفلسطينيون إنهاء احتلال إسرائيل لأراضيهم التي احتلتها عشية حرب 1967 مقابل إقامة السلام معها. إلا أن إسرائيل تنصلت من معظم هذه الاتفاقيات.
نظّم فلسطينيو 48 حركات وأحزاب مثل التجمع الوطني الديمقراطي والقائمة العربية الموحدة، وفي الضفة الغربية وقطاع غزة نُظمّت انتخابات تشريعية ورئاسية تحت إطار السلطة الفلسطينية في العام 1996 وثانية رئاسية عام 2005 وأخرى تشريعية عام 2006، حصلت في الأخيرة حركة حماس على معظم المقاعد، وحماس لم تكن تقليديا جزء من السلطة السياسية حيث كانت تهيمن عليها حركة فتح، الأمر الذي أدى على المدى البعيد إلى نشوء انقسام في السلطة السياسية بين الضفة الغربية وقطاع غزة.
فلسطينيون الثقافة
اشتهر المثقفون الفلسطينيون في بدايات العصر الحديث، وتحديدًا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كجزء لا يتجزأ من الأوساط الفكرية العربية المعاصرة، كما كانت مستويات التعليم بين الفلسطينيين منذ ذلك الوقت عالية جدًا.
توجد اليوم في الضفة الغربية و‌قطاع غزة نسبة عالية من المراهقين من السكان الملتحقين بالتعليم الثانوي. أدى هذا إلى أن يسجل الفلسطينيون أحد أكبر نسب التعليم ومحو الأمية بين جميع شعوب المنطقة العربية خلال الثلاثين سنة الفائتة. تُعتبر الثقافة الفلسطينية وثيقة الصلة مع الثقافات الشرقية القريبة، وبالأخص مع بلدان الجوار (الأردن، لبنان، سوريا، و‌مصر) وكثير من بلدان العالم العربي. لقد بدأت المساهمات الثقافية في مجالات الفن والأدب والموسيقى والأزياء والمطبخ تميز التجربة الفلسطينية عن نظيراتها العربية، والتي لازالت تزدهر، على الرغم من الفصل الجغرافي بين السكان الذي حدث بعد نكبة فلسطين، لتتجزأ الأرض بين الضفة الغربية و‌قطاع غزة وإسرائيل، بالإضافة إلى الشتات.
فلسطينيون الثقافة
لمدن فلسطين هوية معمارية متناقضة بين الطابع التراثي العربي القديم، و‌الطابع الحداثي الغربي الذي أتى به الغرب ثم اليهود المهاجرون من دول العالم (باستثناء الضفة وغزة) بعد حرب 1948 وتأسيس إسرائيل. إن العمارة الفلسطينية التقليدية هي مشابهة لأسلوب العمارة في المدن الشامية. كما أن التراث المعماري الفلسطيني في المدن بعد حرب 1948 يختلف عن العهد الذي سبقه من حيث العمران الحديث، حيث أن التراث المعماري الفلسطيني في الحقبة الأولى تميّز باعتماده على الحجر الكلسي وبساطته، بينما في الحقبة الثانية، تميّز بتألقه، وما تبقى منه قائمًا في أحياء المدن أجمع. ولقد تميز الإعمار العربي الفلسطيني في تلك الفترة ببناء شرفات فيها أعمدة رخامية، وعادةً ما كان عددها ثلاث فقط. ولقد نجح العرب بالحفاظ على العديد من المباني رغم قرار إسرائيل بهدم معظم المعالم التاريخية للمدينة، خاصة بعد حرب 1948. كما استعان سكان المدن داخل الخط الأخضر بمهندسين معماريين عربًا و‌يهودًا على حد سواء، إضافة للأجانب وبينهم الألمان الذين كانوا قد قدموا لمدن كحيفا. حيث ثمت اختلاف في الهندسة والعمران، من حيث الطابع العربي والطابع الأجنبي، فعلى سبيل المثال، حافظ العرب على الأعمدة الثلاث كطابع للبنيان العربي، دامجين مع ذلك «مطلع درج» كما هو معهود في العمران الأوروبي – المودرني. كما أنه في العديد من أنحاء أوروبا لم ينجح هذا الأسلوب، بينما في مدن فلسطينية كثيرة بقيت هذه المباني وهذا الطابع المودرني كما هو وحوفظ عليه.
فلسطينيون الثقافة
أما في مدن الضفة الغربية، فيسود طرازان معماريان مختلفان: الطراز القديم السائد في البلدات القديمة حيث القباب والجدران السميكة المبنية من الحجر الكلسي والشبابيك والأبواب على شكل أقواس، كما تكون المباني فيها ملتصقة ببعضها ومتراصة وشوارعها ضيقة ومقسمة إلى حارات لكي يسهل الدفاع عنها. أما الطراز الثاني فهو الطراز الحديث السائد في مناطق السكن الجديدة حيث البيوت الحديثة المستقلة أو العمارات المكونة من طبقات. وتعتبر هذه المدن سكنية إلى حد كبير، بالإضافة لكونها مراكز تجارية وزراعية، إلا أن طابع المنازل والبنايات السكنية يغلب عليها. ويختلف حجم البناء ومساحة المساكن في هذه المدن فبلغ متوسط عدد الغرف في المدن الفلسطينية هو 3.6 غرفة، وقد يعود هذا إلى عدد من العوامل منها العادات والتقاليد، حيث أن البناء حجمه وشكله ومادته كلها تعزز القيمة الاجتماعية للأسرة. ويظهر ذلك بوضوح عند الذين تركوا الأرياف ثم انتقلوا إلى السكن في المدن، كما للدخل دور في عدد الغرف بالمسكن.؟
فلسطينيون الثقافة
يمتد مجال الإبداع الفلسطيني في الفنون على امتداد أربع مراكز جغرافية رئيسية  الضفة الغربية و‌قطاع غزة، إسرائيل، والشتات الفلسطيني في الوطن العربي، الشتات الفلسطيني في أوروبا، و‌الولايات المتحدة و‌أمريكا اللاتينية، وأماكن أخرى. ويتجذر الفن الفلسطيني المعاصر في الفنون الشعبية التقليدية المسيحية والإسلامية، والتي تعكس اللوحة الشعبية في فلسطين عبر العصور. بعد نزوح الفلسطينيين عام 1948، هيمنت على الفلسطينيين المواضيع الوطنية واستخدام مختلف وسائل الإعلام للتعبير عن صلة الفلسطيني بأرضه ووطنه.
فلسطينيون الثقافة
عمومًا، يتشابه المطبخ الفلسطيني إلى حد كبير مع فن الطبخ مع مناطق بلاد الشام الأخرى. ويُعد المسخن أحد أشهر الأطباق الفلسطينية. ينعكس تاريخ فلسطين من حكم امبراطوريات كثيرة مختلفة على المطبخ الفلسطيني بشكل واضح، حيث استفادت البلاد من مختلف المساهمات والتبادلات الثقافية. كما تأثرت الأطباق الفلسطينية بثلاث ثقافات إسلامية رئيسية، هي: العرب، الفرس و‌الأتراك. لقد أثر الحكم العربي لبلاد الشام على تقاليد الطهي البسيطة التي تستند في المقام الأول على استخدام الأرز، و‌الضأن و‌اللبن الزبادي. كما بدأت الثقافة الفارسية بالتأثير على المطبخ في المنطقة منذ العصر العباسي فصاعدًا. كما تأثر المطبخ الفلسطيني بالأتراك كثيرًا، بحكم سيطرتهم على بلاد الشام لفترة 4 قرون تقريبًا، حتى عام 1917.
فلسطينيون الثقافة
يركز الأدب الفلسطيني بشكل رئيسي على الروايات العربية، والقصص القصيرة والقصائد الشعرية، والتي أنتجها فلسطينيون في جميع أنحاء العالم. يشكل هذه الأدب جزءاً من أدب أوسع هو الأدب العربي، وغالبًا ما يتميز الأدب الفلسطيني المعاصر من خلال شعور الأدباء المتزايد بالسخرية واستكشاف موضوعات وقضايا الهوية الوجودية ومقاومة الاحتلال والمنفى وخسارة الأرض، والحب والشوق للوطن.
وبعكس كثير من الآداب العربية الأخرى، كان الأدب الفلسطيني عمومًا منذ النكبة عام 1948 يُنتج من أماكن خارج فلسطين التاريخية، في حين كان الأدب المصري مثلاً يُكتب في مصر. ومنذ تأسيس إسرائيل على أرض فلسطين، أصبح الأدب الفلسطيني يشير إلى الأدباء الفلسطينيين في جميع أنحاء العالم بغض النظر عن مكان إقامتهم.
بعد حرب 1967، اقتنع معظم النقاد بوجود ثلاثة فروع للأدب الفلسطيني، حيث انقسم حسب الموقع الجغرافي: الأول من داخل إسرائيل، الثاني من الأراضي المحتلة، بينما الثالث من أماكن تواجد الشتات الفلسطيني في جميع أنحاء الشرق الأوسط والعالم.
فلسطينيون الثقافة
بدأت السينما تدخل فلسطين في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين. وتمثل السينما الفلسطينية الأفلام السينمائية التسجيلية والروائية التي أنتجها العرب الفلسطينيون في فلسطين التاريخية قبل عام 1948، أو تلك التي أنتجها الفلسطينيون بعد 1948 في فلسطين والشتات. يدخل في السينما الفلسطينية الأفلام التي أنتجها أشخاص من عرب الداخل الذين يحملون الجنسية الإسرائيلية خاصة إذا تناولت القضية الفلسطينية. حاليًا، يدعم الاتحاد الأوروبي العديد من الأفلام الفلسطينية. ويُترجَم بعضها للغة الإنجليزية، الفرنسية أو العبرية.
لقد اُنتج أكثر من 800 فلم عن الفلسطينيين، و‌القضية الفلسطينية، والمواضيع الأخرى ذات الصلة. تعود بدايات السينما الفلسطينية إلى ثلاثينات القرن العشرين. وقد كانت البدايات مبادرات فردية لبعض الأشخاص الذين اقتنوا معدات سينمائية وقاموا بتصوير أفلام.
فلسطينيون الثقافة
من بين الرواد كان إبراهيم حسن سرحان الذي قام عام 1935 بتصوير فيلم مدته 20 دقيقة عن زيارة الملك عبد العزيز آل سعود لفلسطين وتنقله بين اللد و‌يافا. كما قام بصنع فيلم روائي بعنوان «أحلام تحققت» (بالاشتراك مع جمال الأصفر) وفيلم وثائقي عن عضو الهيئة العربية العليا أحمد حلمي عبد الباقي. بعد هذه البداية قام إبراهيم سرحان بتأسيس «ستوديو فلسطين» وقام بإنتاج فيلم روائي بعنوان «عاصفة في بيت» وأنتج بعض الأفلام الإعلانية القصيرة إلى أن نزح إلى الأردن عام 1948.
أما اليوم، فهناك عدد كبير من الأفلام الفلسطينية التي وصل بعضها للعالمية بترشحه لجوائز مهمة كالأوسكار. من أهم تلك الأفلام: عمر، أمريكا، أولاد آرنا، البحر من أمامكم، الجنة الآن، المتبقي، جنين، جنين، سجل اختفاء، شباك العنكبوت، لمّا شفتك، و‌يد إلهية.
يوجد تنوع كبير في صناعة الحرف اليدوية في فلسطين، كثير منها قد أُنتج من قبل العرب في فلسطين منذ مئات من السنين، ولا يزال يُنتج إلى اليوم. وتشمل الحرف الفلسطينية، الحرف اليدوية والتطريز والنسيج والخزف و‌صناعة الصابون والزجاج والمنحوتات المصنوعة من خشب الزيتون والمنحوتات اللؤلؤية، وغيرها.
فلسطينيون الثقافة
يشكل الشعر الفلسطيني، باستخدام الشعراء للكلاسيكية، شكلاً من أشكال الفن. كثيرًا ما يمتاز الشعر الفلسطيني بالكتابة بقوة عن المحبة وفقدان الشعور والحنين للوطن الضائع. ويُعتبر الشعراء الفلسطينيين جزءاً من التقاليد المحلية الشعبية الفلسطينية، حيث يتلون القصائد التي هي سمة من سمات كل مدينة فلسطينية.
تحول الشعر الفلسطيني بعد ترحيل الفلسطينيين عام 1948، إلى وسيلة للنشاط السياسي. وقد برز عدد من شعراء الداخل، والذين اشتهروا بأدب المقاومة مثل محمود درويش، سميح القاسم، و‌توفيق زياد. وقد كانت أعمال الشعراء من عرب 48 غير معروفة كثيرًا لسكان الوطن العربي لسنوات، بسبب عدم وجود علاقات دبلوماسية بين إسرائيل والحكومات العربية. لكن الوضع تغير بعد كتابات غسان كنفاني، الكاتب الفلسطيني المنفي في لبنان، حيث نُشرت مختارات من أعماله في عام 1966.
كما ظهر عدد كبير من الشعراء الفلسطينيين المعروفين في الشتات، بعضهم من سكان مخيمات اللاجئين مثل إبراهيم نصر الله، الذين قدموا مساهمات في العديد من الميادين، وهذا يدل على تنوع الخبرة والفكر وبين الفلسطينيين.
فلسطينيون الثقافة
يشكل الفلكلور الفلسطيني الصورة التي تعبر عن الثقافة، بما فيها الحكايات، الموسيقى، الرقص، الأساطير، التاريخ الشفوي، الأمثال، النكت، والمعتقدات الشعبية، العادات، والتقاليد التي تتألف منها (بما في التقاليد الشفوية) للثقافة الفلسطينية.
وتشكل الحكاية الفلسطينية، التي أدرجتها منظمة اليونسكو ضمن قائمة روائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني، صورةً عن البنية الاجتماعيّة التي تتعلّق مباشرةً بحياة المرأة الفلسطينية. ويشكّل التمزّق المتواصل في الحياة الاجتماعيّة على الأراضي الفلسطينيّة بسبب الاحتلال تهديدًا آخر لاستمرار تقليد الحكاية.
فلسطينيون الثقافة
إن إحياء الفلكلور بين المثقفين الفلسطينيين يعكس اهتمام المثقف الفلسطيني بهذا الفلكلور. كما أن الفولكلور الفلسطيني له جذور ثقافية تعود إلى ما قبل الإسلام (وقبل العبرانية)، حيث يتم إعادة بناء الهوية الفلسطينية مع التركيز على الثقافات الكنعانية واليبوسية. ويبدو أن هذه الجهود قد آتت ثمارها كما يتضح في تنظيم الاحتفالات مثل مهرجان قباطية ومهرجان الكنعانية والمهرجان السنوي للموسيقى ومهرجان يبوس من قبل وزارة الثقافة الفلسطينية. تشكل الدبكة المعلم الرئيسي في مجال فن الرقص الجماعي التقليدي في فلسطين والمنطقة عمومًا. والذي يمتد جذوره إلى زمن الكنعانيين والفينيقيين للاحتفال في أيام الأعياد. تتميز الدبكة بتزامن القفز، والتي يؤديها الرجال والنساء.
يُعتبر الثوب الفلسطيني جزءاً من ثقافة الشعب الفلسطيني وتراثه الشعبي على امتداد تواجده في فلسطين التاريخية والعالم، بحيث يمثل كل ثوب جزء من هذه الثقافة سواءً كانت مدنية أو فلاحية أو بدوية. ويرتبط تراث فلسطين بتنوع جغرافيتها، فالتراث في المناطق الجبلية يختلف عنه في المناطق الساحلية وفي الصحراوية فكل منطقة لها تراث خاص بها وعادات وتقاليد تميزها عن غيرها.
فلسطينيون الثقافة
لقد كتب الكثير من المسافرين إلى فلسطين خلال القرن التاسع عشر والعشرين عن الأزياء التقليدية الفلسطينية وخاصة الثوب الفلاحي النسائي في الريف الفلسطيني. وتكاد تمتاز كل مدينة فلسطينية عن الأخرى بنوع التطريز مثل بيت لحم و‌القدس و‌يافا و‌غزة. ورغم هذه الاختلافات المحلية والإقليمية التي اختفت إلى حد كبير بعد عام 1948 ونزوح الفلسطينيين، إلا أن التطريز والملابس الفلسطينية لازالت تُنتج في أشكال جديدة إلى جانب الثياب الإسلامية والموضات الغربية. لقد كان التطريز تقليديًا محصورًا بالإناث،  والذي كان سمة أساسية من الأزياء الفلسطينية التقليدية لمئات السنين. كما أن هناك نوعان رئيسيان من التطريز.
كان إنتاج القماش المخصص لتطريز الأزياء التقليدية الفلسطينية، والمخصص للتصدير إلى جميع أنحاء العالم العربي صناعة رئيسية من صناعات مدينة المجدل (عسقلان)، التي دمرتها القوات الإسرائيلية بعد حرب 1948. ويُعتبر النسيج المجدلاوي، أحد أجود أنواع النسيج الفلسطيني. وقد تواصلت حرفة النسيج المجدلاوي كجزء من مشروع الحفاظ على التراث الثقافي التي تديره منظمة الحرف بجمعية أطفالنا وقرية الفنون والحرف في مدينة غزة.
وقد كانت غزة نفسها مركزًا لإنتاج القماش، ومشهورة بالحرير الناعم المنتج هناك. وقد كان يُصدر إلى أوروبا منذ القرن الثالث عشر. يعرف القماش هناك اليوم باسم «الشاش».
تُعتبر الموسيقى الفلسطينية أحد فروع الموسيقى العربية المعروفة في جميع أنحاء العالم العربي والعالم. ولقد ظهرت موجة جديدة من الفنانين من الذي يتناولون مواضيع فلسطينية متميزة، خاصةً بعد هجرة الفلسطينيين عام 1948، والمتعلقة بأحلام الدولة المزدهرة والمشاعر القومية، بالإضافة إلى الزجل والعتابا، والأغاني التقليدية الفلسطينية، الشامية مثل: عالروزنة، ظريف الطول، ميجانة، الدلعونة، السحجة والزغاريت.
تُعتبر الـعتابا، شكلاً من أشكال الغناء الشعبي المنتشر خارج فلسطين. وهي تتألف من 4 مقاطع شعرية، ويتمثل الجانب الرئيسي منها بأن ينتهي المقطع الأول بنفس الكلمة لثلاثة مواضيع مختلفة، ويأتي المقطع الرابع بالاستنتاج إلى الأمر برمته. في العادة تلي العتابا الدلعونة. من جانب آخر، يُعد كل من اليرغول والمجوز والدربوكة والبزق والربابة من أشهر آلات العزف في التراث الفلسطيني، إلى جانب العود والقانون والدف وغيرها من الآلات الشرقية الأخرى المستخدمة في المنطقة منذ آلاف السنين.
فلسطينيون الاقتصاد
مارس الفلسطينيون الصناعة والزراعة والتجارة منذ زمن طويل. بالنسبة للقطاع الزراعي، فيمتاز بنظام إنتاجي مكثف يعود إلى ضرورة التعويض عن شح الموارد الطبيعية. وتمثل الزراعة القطاع الإنتاجي السلعي الرئيسي في الضفة الغربية، فهي تسهم بـ 27% من إجمالي الناتج المحلي الإجمالي، و37% من الأيدي العاملة. أما في قطاع غزة، فقد تراجعت مساهمة القطاع الزراعي في الناتج المحلي أيضًا. ويعود هذا الانخفاض إلى سياسة إسرائيل في مصادرة الأراضي والتحكم بكميات المياه المتاحة وتشجيع العمالة الزراعية على هجرة حرفة الزراعة. أما بالنسبة للقطاع الصناعي، فيُعتبر حاليًا متواضعًا بسبب الاحتلال، بعد أن كانت المصانع الفلسطينية مزدهرة قبل النكبة عام 1948.
فلسطينيون الاقتصاد
ويعتمد اقتصاد الضفة الغربية و‌قطاع غزة اليوم على المساعدات الخارجية كثيرًا، نتيجة للاحتلال الإسرائيلي. وتوفر تلك المساعدات الخارجية الخدمات الأساسية لما يقرب من نصف الفلسطينيين داخل الأراضي الفلسطينية، وتسمح للسلطة الفلسطينية على العمل ودفع رواتب لنحو 140,000 موظف. ويُستخدم حاليًا في الأراضي الفلسطينية الدينار الأردني و‌الدولار الأمريكي إلى جانب الشيكل كوضع مؤقت، بعدما كانت العملة الوطنية لفلسطين التاريخية قبل حرب 1948 هي الجنيه الفلسطيني.
أما خارجيًا، فلقد لعب الفلسطينيون بعد النكبة عام 1948 دورًا بارزًا في تطور اقتصادات الدول المجاورة، وخصوصًا لبنان و‌الأردن و‌دول الخليج. فبالنسبة للاقتصاد اللبناني، برز دور لكثير من الفلسطينيين كان لهم شأن كبير في الازدهار اللبناني أمثال يوسف بيدس مؤسس بنك انترا و‌كازينو لبنان و‌طيران الشرق الأوسط واستديو بعلبك، كذلك حسيب الصباغ و‌سعيد خوري مؤسسا شركة اتحاد المقاولين، وغيرهم الكثير.
فلسطينيون الاقتصاد
أما بالنسبة للاقتصاد الأردني، فقد انتعش أكثر من مرة بقدوم الفلسطينيين، كان أولها بعد عام 1948، حيث انتقلت إدارة البنك العربي من القدس إلى عمان. وانتقلت أيضًا رؤوس الأموال في السنوات اللاحقة، كان من أهمها عودة 200,000 أردني من أصل فلسطيني من الكويت إلى الأردن بين عاميّ 1991 و1992.
أما بالنسبة لاقتصاد الكويت، فقد أسهم الفلسطينيون في تطويره منذ ثلاثينيات القرن العشرين، حيث كان أغلب مهندسيّ النفط في بداية عهده من الفلسطينيين. وعلى الصعيد التجاري والاستثماري، كان الفلسطينيون مسؤولين عن إدارة استثمارات في الكويت تقدر بمليارات الدولارات، وساهموا في تأسيس كثير من الشركات المعروفة في الكويت ومساندة الاقتصاد الوطني الكويتي. بعد الغزو العراقي للكويت خرج عدد كبير من الفلسطينيين من الكويت، وبقي نحو 6% منهم، وما زال منهم حتى اليوم من يملك شركات من أكبر الشركات الكويتية إما بالكامل أو بنسب وحصص متفاوتة.
فلسطينيون الرياضة
كان للرياضة في فلسطين شأنٌ منذ فترة طويلة. ازدهرت الكرة الفلسطينية في بداية الثلاثينيات و‌الأربعينيات ونشأت العديد من الفرق الفلسطينية. ولقد أصبحت فلسطين عضوًا في الفيفا عام 1929.
وشهدت الفترة ذاتها تطورًا ملحوظًا للكرة الفلسطينية، حيث أقيمت المباريات الرسمية والودية على ملاعب القدس و‌يافا و‌حيفا و‌غزة و‌الخليل وغيرها من المدن الفلسطينية، إضافة إلى استضافة الفرق العربية من الدول المجاورة سورية و‌لبنان و‌مصر و‌الأردن. بعد أحداث النكبة عام 1948، ونتيجةً لتهجير الشعب الفلسطيني من أرضه، تشتت نجوم الكرة الفلسطينية في مخيمات اللاجئين في العديد من الدول العربية المجاورة والشتات.
فلسطينيون الرياضة
ما لبثت الكرة الفلسطينية ان استعادت عافيتها من جديد وظهرت فرق فلسطينية جديدة في فلسطين والشتات كان أساسها اللاعبون النازحون من المدن الفلسطينية الرئيسة، وكانت أول مشاركة فلسطينية على المستوى العربي مشاركة المنتخب الفلسطيني القادم من غزة ولاعبي الشتات في الدورة العربية الأولى بالإسكندرية عام 1953، والدورات العربية اللاحقة. وكان الإنجاز الأكبر للكرة الفلسطينية وصولها إلى المربع الذهبي في الدورة العربية الرابعة بالقاهرة عام 1964. وشهد قطاع غزة في سنوات الستينيات تقدمًا كرويًا في ظل انتظام المسابقات الرسمية للدوري والكأس، حيث شاركت الفرق الفلسطينية في الضفة الغربية بمسابقات الدوري الأردني.
وبعد تأسيس السلطة الفلسطينية في عام 1994، بدأ الفلسطينيون بإعادة البنى التحتية الرياضية في المدن الفلسطينية. وتلعب اليوم عدة أندية فلسطينية ضمن الدوري الفلسطيني الممتاز في كرة القدم. كما يوجد في مدن الضفة الغربية وقطاع غزة عدة ملاعب تتسع لعدة آلاف.
فلسطينيون الرياضة
ويُقام في مدينة رام الله سباق ماراثون يحمل اسم «القدس عاصمة فلسطين الأبدية»، وذلك رداً على سباق مماثل أقيم في المدينة المحتلة بمشاركة آلاف العدائين الإسرائيليين والأجانب وسط موجة غضب في الشارع الفلسطيني. كما يهتم الشباب الفلسطيني بعدد من الرياضات الأخرى مثل كرة السلة، وتوجد في الخليل أكبر صالة رياضية مغلقة في الأراضي الفلسطينية. كما قام عدد من الشباب في قطاع غزة بتطوير سيارة سباق كاملة في خان يونس عام 2011.
أما في الشتات، فيلعب الفلسطينيون في الكثير من الأندية. من أهمها، نادي ديبورتيفو بالستينو (بالإسبانية: Club Deportivo Palestino) في تشيلي. وهو نادي كرة قدم احترافي مقره في سانتياغو، تشيلي. أُسس الفريق في 1920 من قبل مجموعة من المهاجرين الفلسطينيين، حيث يعكس اسم النادي أصل الجالية الفلسطينية بتشيلي. بعد حوالي 30 عام من تأسيسه دخل الفريق لكي ينافس في دوري الدرجة الثانية ليفوز بها ويضمن صعوده للدرجة الممتازة. وفي عام 1955 فاز النادي بأول بطولة وطنية بقيادة المدرب الأرجنتيني غييرمو كول. حالياً يلعب الفريق المباريات الداخلية على ملعب كيستيرنا البلدي الذي يتسع لجلوس 12,000 متفرج.
فلسطينيون الفلسطينيون في ترجمات عربية للتوراة
تستخدم معظم الترجمات العربية للتوراة كلمة «فلسطينيون» للإشارة إلى شعب سكن أرض كنعان. غير أن هذا الشعب هو ما يُعرف بشكل أدق باسم «فلستيون» الذي تزعم بعض المراجع أنه أتى من جزيرة كريت. وقد عمدت ترجمات عربية حديثة للتوراة (مثل الترجمة العربية المشتركة) إلى استخدام كلمة «فلسطيّون» (بحذف ياء ونون).
ألينا كاباييفا
ألينا ماراتوفنا كاباييفا (الروسية: Али́на Мара́товна Каба́ева) وهي لاعبة جمباز سابقة ونائبة في الدوما الروسي روسية أوزبكية المولد ولدت في يوم 12 مايو 1983 في مدينة طشقند عاصمة جمهورية أوزبكستان السوفيتية الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي منذ 2007 أصبحت عضوة في البرلمان الروسي من حزب روسيا الموحدة التابع للرئيس الروسي فلاديمير بوتين.
يزيد بن المفرغ الحميري
يزيد بن مُفَرِّغ الحِمْيَري (ت 69 هـ) شاعر أموي، كان أبوه زياد بن ربيعة حدَّادًا. وقيل: شعابا بتبالة. وتبالة بالفتح هي قرية بالحجاز مما يلي اليمن. ولقب مفرغا لأنه راهن على سقاء من لبن، فشربه حتى فرغه.
كان يعرف الفارسية، بدأ اتصاله بالبلاط نديمًا لسعيد بن عثمان بن عفان، وأصبح بعد ذلك من شعراء البلاط. اشتهر بشعره الساخر من عبّاد وعبيد الله ولدي زياد بن أبيه. وله شعر في المدح والغزل.
وهجا عبيد الله بن زياد ؛ فأتى وطلب من معاوية قتله، فلم يأذن، وقال: أدبه. واستجار يزيد بالمنذر بن الجارود، فأتى عبيد الله البصرة، فسقاه مسهلا، وأركبه حمارًا ربطه فوقه، وطوف به وهو يسلح في الأسواق ، فقال:
ومن نسله جاء الشاعر إسماعيل الحميري.
يزيد بن المفرغ الحميري شعره
له ديوان شهير جمعه وحققه الدكتور عبد القدوس أبو صالح، بعنوان (يزيد بن مُفَرِّغ الحِمْيَري حياته وشعره)، مؤسسة الرسالة بيروت، ط3، 1414هـ/ 1993م.
يزيد بن المفرغ الحميري وفاته
نقل صاحب المرآة: أن ابن مفرغ مات سنة تسع وستين من الهجرة 69 هـ.
بيهاتي برينسلو
بيهاتي برينسلو (بالإنجليزية: Behati Prinsloo)‏، عارضة أزياء ناميبية ولدت في يوم 16 مايو 1989 في مدينة جروفتونين في جنوب غرب أفريقيا في ناميبيا أصبحت ملاك فيكتوريا سيكريت في 2009، بيهاتي تتقن التكلم باللغة الأفريكانية وتعلمت اللغة الإنجليزية. وهي متزوجة من المغني آدم ليفين.
كاتفايك
كاتفايك Katwijk  هي بلدية ساحلية وبلدة في مقاطعة جنوب هولندا، التي تقع في منتصف غرب هولندا.
من خلال هذه البلدة يتدفق نهر آوده راين ("الراين القديم")، والذي يصب في بحر الشمال.
وتقع كاتفايك على بحر الشمال، شمال غرب ليدن و16 على بعد كم من شمال لاهاي. وتشترك في الحدود مع بلديات نوردفايك، تايلنجن، أوخستخيست، ليدن، فاسينار.
بلدية يبلغ عدد سكانها 62787 وتغطي مساحة قدرها 31.13 كم2 (12.02 ميل مربع)، منها 6.59 كم2 (2.54 ميل مربع) ماء.
كاتفيك أكبر مدينة في منطقة ما يسمى داون آن بولينستريك Duin- en Bollenstreek.
كاتفايك طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية كاتفايك، مارس 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة).
حسن توران بهاء الدين
حسن توران بهاء الدين، هو سياسي تركماني عراقي، ونائب رئيس الجبهة التركمانية العراقية وعضو في مجلس النواب العراقي عن محافظة كركوك، شغل سابقا منصب رئيس مجلس محافظة كركوك.
حسن توران بهاء الدين انتخابات 2014
في الانتخابات البرلمانية العراقية عام 2014 كان حسن توران رئيس قائمة (جبهة تركمان كركوك) المرشح رقم 2 والتي كانت تضم القائمة الأحزاب القومية والاسلامية التركمانية إضافة إلى انضمام المجلس الأحزاب الإسلامي في كركوك إلى نفس القائمة ففاز حسن توران بعضوية البرلمان في المرتبة الثانية في القائمة بعدما كان رئيس الجبهة التركمانية العراقية النائب أرشد الصالحي هو الفائز الأول.
أعمال زاوديرزي
أعمال زاوديرزي (بالهولندية: Zuiderzeewerken) هي نظام من صنع الإنسان عبارة عن مجموعة من السدود واستصلاح الأراضي البحرية، وأعمال تجفيف المياه، وهو أكبر مشروع هندسة هيدروليكية قامت به هولندا خلال القرن العشرين. وتضمن المشروع بناء سدود على زاوديرزي، وهو مدخل ضحل واسع لبحر الشمال، واستصلاح الأراضي في المياه المغلقة حديثاً باستخدام الأراضي المستصلحة. وأغراض هذا المشروع الرئيسية هي تحسين الوقاية من الفيضانات، وخلق مساحات إضافية من الأراضي لأغراض الزراعة.
وجنباً إلى جنب مع أعمال الدلتا فقد اعتبرته الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين واحد من ضمن عجائب الدنيا السبع في العالم الحديث.
ذو الجناح
ذو الجناح هو اسم حصان الحسين بن علي، سُمِّي بهذا الاسم لسرعته. عندما سقط الحسين على الأرض ذبّ هذا الفرس عنه وهاجم فرسان العدو وقتل جماعة منهم.
جاكي شمعون
جاكي شمعون (21 أكتوبر 1991) متزلجة أولمبية لبنانية. مثلت لبنان في الألعاب الأولمبية الشتوية 2010 و2014 في سوتشي بروسيا. تسربت إلى فيسبوك أثناء تنافسها خلال الألعاب الأولمبية الشتوية 2014 في سوتشي بروسيا صور شبه عارية لها كانت صورتها خلال تصوير روزنامة نمساوية.
جاكي شمعون النشأة والمسيرة
ولدت جاكي في دير القمر في لبنان. وهي خبيرة في الاتصالات وحصلت على شهادة الإدارة الرياضية من معهد غليون للتعليم العالي في سويسرا. بدأت مسيرتها في التزلج من عمر 3 سنوات في فاريا بلبنان. وشاركت في بطولات التعرج والتعرج الطويل في 2010 و2013 في كندا والنمسا.
جاكي شمعون النشأة والمسيرة
بينما كانت جاكي شمعون تتنافس في الألعاب الأولمبية الشتوية 2014 في سوتشي بروسيا إد تسربت إلى فيسبوك صور شبه عارية لها اُلتطقت خلال تصوير روزنامة نمساوية. وانتشرت هده الصور بين مستخدمي فيسبوك وأثارت ردود فعل متناقضة. وأصبح وسم #جاكي شمعون (بالإنجليزية: Jackie_Chamoun#)‏ أكثر الوسوم انتشارا في لبنان حتى إنه تفوق على وسم #لبنان. وأطلق ناشطون لبنانيون في 11 فبراير مبادرة في مواقع التواصل الاجتماعي لمساندة جاكي شمعون اسموها «لست عاريا أو لست عارية» وتتمثل في التقاط الناشطين ذكورا وإناثا لصور شبه عارية لهم وهم يحملون لوحات كتبت عليها «أنا لست عاريا/عارية» (بالإنجليزية: I AM NOT NAKED)‏ أو تعر من أجل جاكي (بالإنجليزية: STRIP FOR JACKIE#)‏ وقالوا أنه يجب على الحكومة التركيز على قضايا أكثر الحاحا عقب طلب وزير الشباب والرياضة فيصل كرامي فتح تحقيق عاجل في الموضوع واتخاذ التدابير اللازمة وأن ما قامت به شمعون هو حرية شخصية.
جاكي شمعون الزواج
في أيار 2017 تزوجت من لاعب كرة القدم الفرنسي المعتزل كريستيان كاريمبو في حفل أقيم في بيروت. في تشرين الأول 2017 أنجبت إبنتها غايا منه.
نقد الملكية
إنّ نقد الملكية لا بدّ أن يحيلنا بالضّرورة على نقد الحكم الملكيّ باعتباره نوعا من أنواع الحكم المطلق، كما يمكنه أن يحيلنا على كونه نوعا من أنواع الحكم المقيّد، الّذي تتوارثه العائلات المالكة في بعض بلدان العالم. 
و يظلّ نقد الملكيّة، مع ذلك، وفي مختلف الحالات محدودا. إذ يعتبر الخطاب الانتقادي، خارج هذه الحدود، خطابا إجراميّا في كلّ البلدان، الّتي حافظت على النّظام الملكي المطلق، لكونه مساسا بحرمة صاحب الجلالة...