hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الكاميرون الألمانية التاريخ
تم تأسيس أول موقع تجاري ألماني في منطقة دوالا على دلتا نهر الكاميرون (حالياً دلتا نهر ووري) في عام 1868 من قبل الشركة التجارية الهامبورغية ك.فورمان. توسع وكيل الشركة في الغابون يوهانس تورميلين الأنشطة في دلتا نهر الكاميرون. في عام 1874، رفقة وكيل فورمان في ليبيريا فيلهلم يانتسن، أسس التجاران شركاتهم الخاصة يانتسن وتورميلن هناك.
توسع كلا البيتان بغرب أفريقيا في الشحن بسفنهم الشراعية والبواخر الخاصة وافتتحا رحلات للركاب وخدمات نقل البضائع بين هامبورغ ودوالا. شراء هذه الشركات وغيرها مساحة واسعة من الزعماء المحليين، وبدأت عمليات شتل منهجي، بما في ذلك الموز.
عام 1884، ادولف فورمان، ممثلاً جميع شركات غرب أفريقيا كمتحدث باسمهم، التمس إلى مكتب الخارجية الإمبراطورية «الحماية» من قبل الامبراطورية الألمانية. سعى المستشار أوتو فون بسمارك للاستفادة من التجار بالموقع في حكم المنطقة من خلال «شركات ذات امتياز» (جمعيات تشكلت من مستثمرين أو مساهمين لغرض الاستكشاف والتجارة والاستعمار.). ومع ذلك، استجابةً لاقتراح بسمارك سحبت شركات عريضتها.
الكاميرون الألمانية التاريخ
في صميم المصالح التجارية كان السعي وراء أنشطة تجارية مربحة تحت حماية الرايخ، ولكن كان هناك تصميم أن تكون هذه الكيانات بمنئ عن ارتباطات سياسية. في نهاية المطاف استجاب بسمارك لموقف فورمان وأوعز إلى الأميرالية بإرسال زورق حربي. كعرض للمصالح الألمانية، وصل الزورق الحربي إس إم إس Möwe إلى غرب أفريقيا.
فراتسيوني
فراتسيوني (بالإيطالية: frazione)‏ في إيطاليا هو الاسم المعطى في القانون الإداري لمنطقة ضمن البلدية. توافق عمليًا أبرشية أو قرية صغيرة أو كفرًا أو حيًا في دول أخرى.
الفراتسيوني نمطيًا هي القرى المحيطة بالبلدة الرئيسية في البلدية. التقسيم الفرعي لتلك البلدية اختياري حيث قد تخلو بعض البلديات من الفراتسيوني بينما تضم غيرها العشرات.
عبد الحق بن شيخة
عبد الحق بن شيخة هو مدرب كرة قدم جزائري ولد 22 نوفمبر 1963 في برج بوعريريج.وعدة فرق أخرى دربها ك:
نهضة بركان وسيمبا التنزاني واتحاد العاصمة وملودية الجزائر
عبد الحق بن شيخة سيرته
بعد نهاية مسيرته الرياضية كلاعب دخل عبد الحق بن شيخة عالم التدريب وهو حاصل علي ماجستير في منهجية التدريب الرياضي حيث بدء مع المنتخب الأولمبي 1997 ثم شباب بلوزداد من 1998 إلى 2001 حيث تحصل علي بطولتين 2000/2001 بعدها تحول إلى مولودية الجزائر فريقه الام 2001/2002 ثم اتحاد الحراش 2002/2003 بعدها عرض عليه محمد روراوة الرجوع للمنتخب الوطني الأولمبي 2003/2005 حيث أهل الفريق لالعاب البحر الأبيض المتوسط بالميريا الأسبانية بعدها رحل بن شيخة الي الخليج (قطر) وساهم في صعود نادي ام صلال القطري إلى دوري المحترفين 2005. خلال موسم 2007-2008 درب النادي الأفريقي التونسي وأحرز معه بطولة، بعد أن أمضى الموسم السابق مع الترجي الرياضي الجرجيسي.
جعلت رغبته في اقادة النادي للتفاوض على تمتديده قبل نهاية البطولة. في 22 ماي 2008 توج لنادي الإفريقي ببطولة تونس. على الرغم من العروض من اتحاد كرة القدم الجزائري والأندية في دول الخليج (وهي عروض مغرية جدا)، ومدد بن شيخة عقده لسنة واحدة. فاز بـكأس شمال أفريقيا للأندية البطلة في 25 يناير 2009 مع نصف نهائي كاس الكاف.
عبد الحق بن شيخة سيرته
قبل العرض المقدم من الفاف لتدريب المنتخب الوطني الجزائري ”ب “. والفريق الأولمبي فيما شارك في شان 2011 بالسودان (نصف نهائي) تم تعيينه في 13 سبتمبر 2010 من قبل محمد روراوة رئيس الفاف، مدربا رسميا للمنتخب الوطني الجزائري خلفا لـرابح سعدان. في 4 يونيو 2011، بعد الهزيمة ضد المغرب 0-4 في اطار تصفيات امم افريقيا 2012، ترك منصبه كمدرب للفريق.
بعد ثلاثة أشهر من تركه منصبه على رأس الخضر تعاقد مع مولودية الجزائر لسنتين إلا أن العقد سرعان ما فسخ، إثر ذلك عاد لتدريب النادي الإفريقي في ديسمبر 2011.يبقي بن شيخة من أحسن مدربي المغرب العربي وهو محاضر لدي الاتحاد الدولي والأفريقي لكرة القدم.
في جويلية 2013 وقع عقدا مع الدفاع الحسنى الجديدي بالمغرب وفاز بكاس العرش يوم 18/11/2013 وهو انجاز تاريخي لانه أول لقب في تاريخ النادي منذ إنشاءه
و خلال نهاية سنة 2013 اختير كأفضل مدرب في العالم العربي ودرب الرجاء البيضاوي خلفا للبنزرتي وهو حاليا مدربا لنادي المولودية الوجدية.
رحلة عذاب (مسلسل)
رحلة العذاب مسلسل كويتي إنتاج عام 1977.
رحلة عذاب (مسلسل) فحوى المسلسل
القصة غامضة تدور حول جريمة قتل تتفرع خيوطها في عدة أحداث متعلقة بأسرار وخفايا الجريمة ومعرفة القاتل الحقيقي.. مما تجعلنا نشك في أغلب شخصيات العمل إلا أن النهاية سوف تكون عكس المتوقع حول القاتل الحقيقي وسبب فعلته.. فالمسلسل احداثه مشوقه جداً ونهايته رائعة.
رحلة عذاب (مسلسل) فريق العمل
بطولة : غانم الصالح - سعاد عبد الله - محمد المنصور - علي البريكي - جعفر المؤمن - طيبة الفرج - حسين الصالح - محمد السريع - حمد ناصر - إبراهيم الحربي
عماد عفت
عماد الدين أحمد عفت (15 أغسطس 1959 - 16 ديسمبر 2011) أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. ولد في الجيزة في 15 أغسطس 1959 وقُتِل في الجمعة 16 ديسمبر 2011 في أحداث مجلس الوزراء.
عماد عفت سيرته
ولد الشيخ عماد عفت، في الخامس عشر من أغسطس 1959، حصل علي ليسانس اللغة العربية من كلية الآداب جامعة عين شمس عام 1991، وبعدها، نال ليسانس الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر بالقاهرة بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف عام 1997. ثم دبلومة الفقه الإسلامي العام من كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر بالقاهرة عام 1999* دبلومة الشريعة الإسلامية من كلية دار العلوم بالقاهرة. وكان متزوجا ولديه أربعة أبناء؛ ولدين وبنتين.
وآخر الوظائف التي عمل بها، مديراً لإدارة الحساب الشرعي بدار الإفتاء، وعضو لجنة الفتوى بها، بعد أن تولى منصب رئيس الفتوى المكتوبة بالدار في بداية تعيينه بأكتوبر 2003.
متظاهر في ميدان التحرير يوم 25 يونيو 2012 يرتدي وجه عماد عفت.دَرَس بعضًا من الفقه الشافعي على: الحسيني الشيخ (من شرح المحلي على منهاج النووي)، وعلي جمعة (سمّع عليه متن منهاج الطالبين، وبعضا من شرح المحلي عليه، وبعضا من شرح الخطيب على متن أبي شجاع).
عماد عفت سيرته
دَرَس بعضا من «ألفية ابن مالك» على يوسف الجرشة، وقرأت فصولا من كتب متعددة في النحو والصرف على: محمد أحمد سحلول (من كتابه النحو التطبيقي، وبعض كتب التراث)، ومحمد مختار المهدي، وصبحي عبد الحميد، ومصطفى إمام من الجامعة الأزهرية، والدكتور/ جمال عبد العزيز أحمد من دار العلوم بجامعة القاهرة، ومحمد الحبشي بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة، وغيرهم.
إقراء القرآن الكريم بالقراءات العشر، وشرح بالجامع الأزهر بالقاهرة «حاشية البيجوري كاملة على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع» في فروع الشافعية، وقد أجازه فيه علي جمعة، بالإضافة إلى إجازاته له في الحديث وغيره. كما شرح بمسجد التوحيد بمدينة نصر بالقاهرة شرح «المكودي على ألفية ابن مالك». وشَرَح «شرح الأزهرية» للشيخ خالد الأزهري في النحو. وكذلك «الترصيف شرح متن تصريف الغَزِّي»، وشيئا من «ملحة الإعراب» للحريري في النحو، كلاهما بالمسجد السابق ذكره. وقام بشرح «تمهيد الإسنوي في تخريج الفروع على الأصول» وذلك للطلبة المتدربين بدار الإفتاء المصرية. هذا بالإضافة إلى درس بالأزهر من «مغني اللبيب عن كتب الأعاريب» لابن هشام.
عماد عفت ثورة 25 يناير ومقتله
كان عماد عفت دائم التواجد وسط المتظاهرين في ميدان التحرير خلال فعاليات ثورة 25 يناير وما تلاها من أحداث، وعرف بفتواه تحريم التصويت لفلول الحزب الوطني المنحل والتى قال فيها:" إن التصويت للفلول في الدورات السابقة أو كانوا منتمين لعضوية الحزب المنحل هو حرام شرعا باعتبار أنهم ساهموا في الفساد،إن ذلك الحكم مبني علي أن فلول الوطني يرغبون في تدمير مستقبل مصر بنشر الرشاوى والمحسوبيات ثانية بعدما قضت الثورة علي تلك الأصول ومن يمنحهم صوته يساعدهم علي الوصول إلي المنصة التشريعية ".
وبالرغم من كون الشيخ عماد عفت تلميذًا لـ''علي جمعة''، الذي تتلمذ على يده، وأصبح مساعده في الإفتاء، كما تقلد منصب كبير الباحثين في الدار. إلا أنه اختلف معه بسبب مواقفه من الثورة، حتى توقف ''عماد عفت'' عن تقبيل يد شيخه ''على جمعة'' حسب ما ذكرت زوجته. فكان يخرج للتظاهر بصفته الشخصية، وليس ممثلًا عن دار الإفتاء، حيث كان يذهب لعمله في الصباح ثم يذهب إلى الميدان. وقالت أنه كان يذهب للتظاهر ضد حكم العسكر والفساد الأمني، وأشياء كثيرة أخرى، نافية أن يكون قد ذهب إلى الميدان لفض الاعتصام.
عماد عفت ثورة 25 يناير ومقتله
وخلال أحداث مجلس الوزراء في يوم الجمعة 16 ديسمبر 2011 أُصيب بطلق ناري قُتل على إثرها، وشيعت جنازته في يوم السبت 17 ديسمبر 2011 من الجامع الأزهر بالقاهرة. وأشارت النتائج المبدئية لتحقيقات النيابة حول وفاته أنه أصيب برصاصة عيار 9 ملم بزاوية مستقيمة اخترقت جسده، كما أكد شاهد عيان كان على مقربة منه، أن الشيخ قال له قبل لحظات من سقوطه إن هناك شخصاً يضرب بطلقات صوت بجواره، إلا أن الشاهد وجد «عفت» قد سقط بإحداها فجأة.
صٌليت عليه صلاة الغائب في الجامع الأزهر بعد صلاة الظهر يوم السبت. وخرجت جنازة شعبية من الجامع الأزهر إلى ميدان التحرير، وحضر الجنازة علي جمعة مفتي مصر في ذلك الوقت ومحمد البلتاجي والقس فلوباتير جميل، وأغلب التيارات السياسية.
عماد عفت أسرته
تزوج عماد عفت ثلاث مرات، كانت زوجته الأولى علا جندي، وكانت تعمل قارئة للقرآن، وأنجبت له محمد وخديجة، وتوفيت في 31 ديسمبر 2018. وتزوج من سيدة مسلمة أمريكية وأنجب منها ابنة واحدة ثم طلقها، كما تزوج من الصحفية نشوى عبد التواب.
رفاعة
تقع مدينة رفاعة في ولاية الجزيرة وهي عاصمة شرق الجزيرة ومساحتها تزيد عن (16) كيلومتر مربع. وتعتبر توأم مدينة الحصاحيصا من جهة الشرق للنيل الأزرق ، ويربطهما جسر واصل بين المدينتين .
رفاعة أحياء المدينة
عدد الأحياء 24 والمساجد 23 والخلاوي القديمة 12 والموجودة اليوم 6 والأندية 12،
أشهر المساجد الحسيناب الخليفة علي العتيق ولطفي وأنصار المهدي وأنصار السنة والخليفة عثمان وديم العوض ومسجد الرجاء والزهراء والشهداء وأشهر خلاويها أحمد وقيع الله الخليفة الحسن تور يس وود نعمة والنقر والعمرابي وود الفادني والمغواري والأزهري والرفاعي .
رفاعة أندية رياضية
أشهر الأندية الشعلة والعلم والتاكا الأهلي والهلال والبحيرة والنهر وود نوباوي والمريخ.
رفاعة كانت بها مدرسة الشيخ لطفي التي خصصت للأخوة الجنوبيين لمدة تزيد عن عشرين عاما وتخرج منها معظم قيادات الحركة الشعبية لتحرير السودان الشابة الموجودين اليوم على رأس الحركة.
تمتاز المدينة بالترابط الاجتماعي فهي مدينة بطبائع قرية، وهي حاضرة التعليم في السودان حيث أسس بابكر بدري فيها أول مدرسة للبنات بالسودان في عام 1907 وقد انتقل لاحقًا إلى أمدرمان حيث أسس مدارس الأحفاد .
ألتراس أهلاوي
ألتراس أهلاوي (UA07) هي مجموعة من مُشجعي النادي الأهلي المصري، تأسست عام 2007 في شهر أبريل على يد مجموعة من مُشجعي النادي. بدأت الفكرة في مكان ما في الزمالك حيث كان يجلس بعض الأصدقاء يشاهدون كليبات وصور للاتراس العالمي ويحلمون أن يأتي اليوم الذي يصبح في مصر مثل ما يحدث في العالم، فقرروا أن تكون البداية وكانت بدايتهم في شهر أبريل 2007.
ظهر الألتراس لأول مرة في مباراة بين النادي الأهلي المصري ونادي إنبي، وعلقوا شعارهم الأول في هذه المباراة، لكن الأمن اعترض على تعليق الالتراس للشعار لكن استطاعوا في النهاية تعليقه.
ألتراس أهلاوي أغاني الألتراس
تطلق مجموعات الأولتراس حول العالم ألبومات على هيئة أقراص مدمجة (CD) تتضمن الأغاني الهاتفة بها في المدرجات من أجل نشرها بين الجماهير العادية وزيادة التعلق بالنادي، ولذلك أطلق الالتراس البومهم الأول سنة 2011 بعنوان «أعظم نادي في الكون»، وقد أصدر الالتراس بعض الأغاني يُعزّون فيها ضحايا الالتراس في أحداث (استاد بورسعيد)، كما غَنى المغنى الشاب حمزة نمرة أغنية لذات الضحايا باسم «اوعدوني».
وتُعتبر الأغاني التي ينشرونها مصدر لعرض وجهة نظرهم السياسية مثل أغاني عن الحرية واُخرى تعرض كفاحهم ضِد الشًرطة المصرية مثل: أغنية الغراب وحرية وحكايتنا وجنة الخالدين والمجد للشهداء.
ثم اصدرت المجموعة قرص CD بعنوان WE WILL NEVER STOP SINGING (لن نتوقف عن الغناء) في صيف عام 2013 ويتضمن الألبوم 20 أغنية.
ألتراس أهلاوي الأعضاء والشعارات
يتضمن التراس أهلاوي أعضاء من خريجي الكليات والعمال والشباب من كل فئات المجتمع المصري. شعارهم "Together Forever", وتم إضافة الرقم 74 إلى الشعار تخليدا لذكرى استشهاد عدد 74 فرد من الرابطة في مباراة الاهلي والمصري البورسعيدي فيما عرف باسم احداث ستاد بورسعيد للأبد، في إشارة إلى الرابطة القوية بين الأعضاء. شعارات أخرى موجودة مثل"We Are Egypt"و «اعظم نادى في الكون»، وغيرها. كما استخدم التراس اهلاوي شعار Alone against all أي انه وحده ضد كل من يهاجمه النظام والشرطة ومجموعات الالتراس الأخرى.
ألتراس أهلاوي تاريخ المجموعة
للمجموعة تاريخ كبير من الصدام مع الأمن المصري، حيث حدثت العديد من الواقعات بين الأمن والمجموعة، ويُعد اهمال الأمن في يوم 1 فبراير 2012 في مُباراة الاهلى مع نادي المصري البورسعيدي انتقامًا حادًا من المجموعة، فقد شاركت المجموعة في ثورة 25 يناير وكان لها دور كبير فيها وشاركت في كسر هيبة وزارة الداخلية وكسر حاجز الخوف بينهم وبين الأمن.
يُعرف ان جماهير الأولتراس دائمًا ما تكون موجودة في الدرجة الثالثة من الناحية اليسارية من الاستاد (التالتة شِمال).
المجموعة الالتراس ليس مسايس وليس له اتباع اى أحزاب سياسية وبه افراد ولكن بصفة شخصية وقد يمكن الالتراس اهلاوى دخل في سياسة عندما قال«يســـــقط يســـــقط حـــكـــم الــــعسكـــر» في
مباراة لهم في المقاولون العرب 28/1 قبل مباراة المصري البورسعيدى وحصل هناك الاغتيال والغدر من مؤامرة قام بها المجلس العسكرى في بورسعيد.
ألتراس أهلاوي أحداث بورسعيد
بَعد انتهاء حُقبة مبارك بعد ثورة 25 يناير، بدأت حُقبة المجلس العسكرى وواصل أعضاء الالتراس النزول في المظاهرات ولكنها لم تكن باسم الالتراس، وسقط عضو الالتراس محمد مُصطفى كاريكا شهيدًا، مما أثار غضب أعضاء المجموعة وهتفوا ضد المجلس العسكري، القاتل الحقيقى لكاريكا في إحدى مباريات الاهلى ضد فريق المقاولون العرب، من تلك الهتافات «اكتب على حيطة الزنزانة.. قتل الثوار عار وخيانة»«آه يا شرطة عسكرية.. انتو كلاب زى الداخلية»«يسقط يسقط حُكم العسكر».
ألتراس أهلاوي أحداث بورسعيد
و في المبارة التالية الأول من فبراير 2012 وهي مباراة الاهلى ضد المصري البورسعيدي، شهدت المباراة أجواء عدائية منذ البداية بين جمهوري الفريقين وسط تساهل أمني واضح في التصدي لمحاولات جمهور الفريقين في النزول لأرض الملعب أثناء المباراة وهو الأمر الذي تكرر حدوثه أكثر من مرة على مدار المباراة من أفراد ينتمون لجمهور الفريقين دون أي تحرك أمني يذكر لمنع ذلك، كما رفع جمهور الأهلي لافته «بلد البالة ماجبتش رجاله» بعد قلب المصري البورسعيدي لتأخره في المباراة إلى تقدم على الأهلي وهو ما أثار جمهور المصري البورسعيدي، وقعت المجزرة بعد المباراة حيث نزلت جماهير ومشجعى المصري البورسعيدي بكثافة إلى أرض الملعب امام ناظرى جنود الأمن الذين لم يحركوا ساكناً، واشتبك عدد كبير منهم مع مشجعى النادى الاهلى والالتراس، سقط نتيجة هذه الاشتباكات 72 شهيداً كلهم من أعضاء التراس اهلاوى والتراس ديفلز المرتبطين بالسابق.
و من ذلك الحين قرر الالتراس زيادة دوره السياسي والمطالبة باسقاط حُكم المجلس العسكرى ومُحاكمته، وطالب بالقصاص من فاعلى هذه المجزرة الدامية وإذا لم يأت لهم القصاص من القضاء سوف يأخذونه بأيديهم.
وتم الحُكم على 21 شخص من منفذى المذبحة بتحويل اوراقهم لمفتي الجمهورية يوم 26 يناير 2013، وحُكم عليهم فيما بعد بالإعدام شنقًا يوم 9 مارس 2013، كما حكم بالمؤبد و15 سنة و10 سنين وسنة لبعض المتهمين والبراءة لآخرين.
تطور الذكاء عند الإنسان
تطور ذكاء الإنسان هو مصطلح يشير إلى مجموعة نظريات حاولت شرح طريقة تطور ذكاء الإنسان. هذه النظريات مرتبطة بدرجة كبيرة بتطور مخ الإنسان وأصول لغة البشر.
يمتد الخط الزمني لتطور الإنسان لحوالي 7 ملايين سنة، من تشعب جنس البان إلى ظهور الحداثة السلوكية منذ 50.000 سنة. أول 3 ملايين سنة من الخط الزمني يدرس نوع إنسان ساحل التشادي والمليوني سنة التي تليها يدرس نوع أسترالوبيثكس والمليوني سنة الأخيرتين يدرس نوع الإنسان (العصر الحجري القديم).
تظهر العديد من صفات ذكاء الإنسان (مثل التعاطف ونظرية العقل والحداد والطقوس واستخدام الرموز والأدوات) لدى القردة العليا لكن بمستوى أقل من الإنسان.
تطور الذكاء عند الإنسان تاريخ
تظهر القردة العليا قدرة كبير على الاستعراف والتعاطف. تصنع الشمبانزيات الأدوات ويستخدمها للحصول على الطعام والسلوكيات التعبيرية الاجتماعية. ولديهم ستراتيجيات صيد متطورة، ولديهم وعي وقدرة على التلاعب والخداع، يمكنهم تعلم استخدام الرموز وفهم جوانب لغة الإنسان ويتضمن ذلك تركيب الجمل، والاعداد، والتسلسل الرقمي.
تفوقت الشمبانزيات في دراسة على الطلاب البشر الجامعيين في اختبار تذكر أرقام. تم تفنيد هذا الادعاء في دراسة لاحقة بعد أن عُرِف ان الشمبانزيات قد تلقت تدريبات على الاختبار بينما تم تقييم الطلاب في أول محاولة. وعندما تم إعطاء مهلة للأشخاص البشريين موضع البحث للتدرب تفوقوا بشكل ملحوظ على الشمبانزيات. الشمبانزيات قادرات على التعاطف، ولوحظوا وهن يطعمن السلاحف في البرية وأظهرن فضول في الحياة البرية (مثل ثعابين البايثون).
تطور الذكاء عند الإنسان تاريخ
منذ حوالي عشرة ملايين سنة دخل مناخ الأرض مرحلة برودة وجفاف والتي وصلت في النهاية إلى بداية العصر الجليدي حوالي منذ 2.6 مليون سنة. وكان من نتائج هذا تحول الغابة الاستوائية الموجودة بشمال أفريقيا إلى مراعي ومن ثم التصحر وحل محلها الصحراء الغربية. أجبر هذا الحيوانات التي تسكن الأشجار على التكيف على البيئة الجديدة أو ان تنتهي حياتها. ولأن البيئة قد تغيرت من غابات متصلة إلى غابات منفصلة تفصلها مراعي واسعة فتكيفت بعض الرئيسيات بشكل جزئي أو كلي على الحياة على الأرض وبالتالي تعرضوا إلى خطر الحيوانات المفترسة وخاصة القطط الكبيرة والتي كانوا في مأمن منها من قبل.
تطور الذكاء عند الإنسان تاريخ
بعض من الهومينينا (أوسترالوبيثين) تكيفوا مع هذا التحدي بالاعتماد على المشي على قدمين عن طريق المشي بواسطة الأرجل الخلفية. أعطاهم ذلك ارتفاع أكبر لأعينهم وعظّم قدرتهم على رؤية الخطر عندما يقترب منهم فيتجنبونه. وأيضاً حرر ذلك الأرجل الأمامية (الذراعين) من مهمة المشي وسمح لليدين بأن يكونا متاحين لمهمات أخرى مثل جمع الغذاء. طوّرت الرئيسيات التي تمشي على قدمين استخدام اليدين إلى حد ما، مما جعلهم قادرين على التقاط العصي، العظام، والأحجار واستخدامهم كأسلحة أو أدوات لمهمات كقتل حيوانات أصغر أو تقشير البندق أو تقطيع الجيفة.
منذ حوالي 5 ملايين سنة بدأ مخ أشباه البشر يتطور سريعا في كل من الحجم واختلاف الوظائف.
هناك زيادة تدريجية في حجم المخ كلما تقدمنا في الخط الزمني لتطور الإنسان والتي تبدأ من حوالي 600 سم3 في الإنسان الماهر حتى 1500سم3 في إنسان نياندرتال. هناك ارتباط بين حجم المخ والذكاء بشكل عام.
ظهر الإنسان الماهر في شرق أفريقيا منذ 2.4 مليون سنة وهو أول أنواع الإنسان المعروفة وأول من استخدم الأدوات الحجرية.
تطور الذكاء عند الإنسان تاريخ
منح استخدام الأدوات ميزة تطورية حاسمة وتطلب مخ أكبر وأكثر تعقيدا لتناسب حركات اليد الدقيقة التي تحتاجها هذه المهمة. خلق تطور حجم المخ مشكلة للإنسان المبكر. تطلب المخ الأكبر جمجمة أكبر وبالتالي تطلب أن يكون لدى الإناث قناة ولادة أوسع ليمر المولود الجديد برأسه الكبيرة من خلالها. الاتساع الكبير كان سوف يجعل الحوض عريض جدا مما يُفقد القدرة على الجري (وهو ما كان مهارة مهمة في عالم مليء بالمخاطر منذ مليوني سنة).
وكان حل هذه المشكلة هو ان تتم الولادة في مرحلة مبكرة من تطور الجنين قبل أن يتضخم حجم الرأس حتى يتمكن من المرور خلال قناة الولادة. مكن هذا التكيف العقل البشري من أن يكبر حجمه لكنه فرض نظام جديد. أدت رعاية الرضع إلى فترات طويلة اجبرت الإنسان على ان يكون اقل تنقلا. زادت فترة بقاء المجموعات في مكان واحد لفترات طويلة حتى تتمكن الإناث من أن ترعى رضيعها بينما يصطاد الذكور الطعام ويتقاتل مع مجموعات أخرى في منافسة على مصادر الطعام. ونتيجة لذلك أصبح الإنسان أكثر اعتمادا على صنع الأدوات في تصارعه مع الحيوانات الأخرى والبشر الاخرين، واقل اعتمادا على حجم الجسم والقوة.
تطور الذكاء عند الإنسان تاريخ
استعمر إنسان نياندرتال الشرق الأوسط وأوروبا منذ حوالي 200.000 سنة بعدها انقرض متبعا بظهور الإنسان الحديث في المنظقة قبل 40.000 سنة.
ظهر الإنسان العاقل لأول مرة في شرق أفريقيا قبل حوالي 200.000. من غير الواضح إلى أي مرحلة وصل إليها هذا الإنسان المبكر في تطوير اللغة والموسيقى والدين الخ. انتشروا خلال أفريقيا كلها في ال50.000 سنة التي تلتها.
وفقا لمؤيدي نظرية كارثة توبا شهدت مناطق الكوكب غير الاستوائية تجمد مفاجئ منذ 70.000 سنة بسبب انفجار ضخم لبركان توبا الذي ملأ الغلاف الجوي بغبار بركاني لعدة سنوات مما خفض تعداد البشر إلى 10.000 زوج في أفريقيا الاستوائية ومن هناك جاء نسل الإنسان الحديث. ولأن الإنسان لم يكن مهيء للتعرض لتغير مناخي مفاجئ؛ فكان الناجون هم الذين يتمتعون بذكاء كاف لاختراع ادوات جديدة وطرق لحفظ الدفئ وايجاد مصادر جديدة للطعام (كالتكيف على الصيد من المحيط بالاعتماد على مهارات الصيد السابقة من البحيرات التي تجمدت).
قبل حوالي 80-100.000 سنة تشعب نسل الإنسان العاقل إلى ثلاثة أنسال:
حدثت الطفرة الكبرى والتي ادت إلى الحداثة السلوكية الكاملة بعد هذا التشعب. الزيادة السريعة في التعقيد في صناعة الأدوات وفي السلوك ظهرت منذ حوالي 80.000 سنة وبعدها بدأت الهجرة من أفريقيا في نهاية العصر الحجري القديم الوسيط منذ حوالي 60.000. ظهرت الحداثة السلوكية الكاملة مثل الرسم، الموسيقى، التزين، التجارة، التأبين، إلخ منذ 30.000 سنة. أقدم أمثلة على فن ما قبل التاريخ التي تعود إلى هذه الحقبة والحقبة الأورغنية والغرافيتية في أوروبا-ما قبل التاريخ، مثل التماثيل الفيونسية والرسم على جدران الكهوف (كهف شوفيه) وأفدم آلات موسيقية (الأنبوب العظمي الذي اكتشف في كهف غيسينكلوستيرل بألمانيا والذي يقدر عمره ب 36.000 سنة).
تطور الذكاء عند الإنسان نظريات
وقد طرحها روبن دونبار ويفترض فيها ان ذكاء الإنسان لم يتطور بالأساس كوسيلة لحل مشاكل بيئية لكن كوسيلة للنجاة والتكاثر في مجموعات اجتماعية كبيرة ومعقدة. بعض من السلوكيات المرتبطة بالعيش في مجموعات كبيرة تضمنت الإيثار المتبادل والخداع وتكوين التحالفات. ديناميكيات الجماعة تلك مرتبطة بنظرية العقل أو القدرة على فهم أفكار وتعبيرات الآخرين. بالرغم من ذلك يعترف دونبار في نفس الكتاب ان المجموعات في حد ذاتها لا تتسبب في تطور الذكاء (كما في الحيوان المجتر.)
تطور الذكاء عند الإنسان نظريات
يقول دونبار انه عند اتساع المجموعات الاجتماعية يزداد معه عدد العلاقات المختلفة في المجموعة. تعيش الشمبانزيات في مجموعات تتكون من 50 فرد بينما يكون البشر في دوائر اجتماعية تتكون من 150 فرد فيما يعرف الآن بعدد دونبار. وفقا فرضية العقل الاجتماعي؛ فإنه عندما بدأت القردة العليا العيش في مجموعات كبيرة أصبح هناك تفضيل للأكثر ذكاء في الانتخاب الطبيعي. استشهد دونبار بالعلاقة بين حجم القشرة المخية الجديدة وحجم الجماعة لثدييات مختلفة كدليل. لكن السرقاط لديه علاقات اجتماعية أكثر بكثير في حين ان مخهم صغير الحجم. هناك فرضية أخرى ان الذكاء هو ما يجعل العلافات الاجتماعية أكثر تعقيدا، لأن الافراد الاذكياء أكثر صعوبة في تعلم التعامل معهم.
هناك دراسات أيضا تظهر ان حتى عدد دونبار ليس الحد الأقصى لعدد العلاقات الاجتماعية للإنسان.
تطور الذكاء عند الإنسان نظريات
تُظهر الدراسات التطورية لأحجام الدماغ عند الرئيسات أن بإمكان النظام الغذائي التنبؤ بحجم الدماغ، لكن السلوك الاجتماعي غير قادرٍ على إعطاء هذه الفكرة، خاصة عندما يُجرى تصحيحٌ للحالات التي يؤثر فيها النظام الغذائي على حجم الدماغ والسلوك الاجتماعي معاً. هناك بعض الاستثناءات التي تتعلق بالتنبؤات المأخوذة من فرضية العقل الاجتماعي –فلا تملك الفرضية نموذجاً تنبؤياً، وهذه التنبؤات الاستثنائية ناجحة لأنها استخلصت من النظام الغذائي، فقد يكون النظام مغذياً لكنه نادرٌ، أو قد يكون وفيراً لكنه فقيرٌ بالعناصر الغذائية.
هناك فرضية تدعي أن قدرة الدماغ هي التي تفرض الحد الأقصى لعدد العلاقات الاجتماعية، لكن هذه الفرضية تتعارض مع المحاكاة الحاسوبية والتي تُظهر أن ردود الفعل البسيطة وغير الذكية كافية لمحاكاة “سياسة القردة”. كما تملك بعض الحشرات الاجتماعية، مثل زنبور الورق، تسلسلاً هرمياً لكل فردٍ مكانةٌ فيه (على عكس القطيع الذي لا يملك بنية اجتماعية). وتحافظ هذه الحشرات على التسلسل الهرمي في مجموعات تتكون من نحو 80 فرداً، بالرغم من كون أدمغتها أصغر بكثير من تلك الموجودة لدى الثدييات.
تطور الذكاء عند الإنسان نظريات
وقد طرحها جيفري ميلر والتي تقول ان تطور ذكاء الإنسان لم يحدث بالضرورة بسبب الاحتياج لإصطياد الطعام للنجاة. ويقول ان مظاهر الذكاء كاللغة والموسيقى والفن لم تتطور بسبب قيمتها المنفعية لنجاة القردة العليا الأولين ولكن بالأحرى كان الذكاء مؤشرا للياقة. ربما قد تم اصطفاء القردة العليا لذكاء أكبر كدليل على جينات صحية، والنتيجة الايجابية للاصطفاء الجنسي ادت إلى حدوث تطور في ذكاء الإنسان في فترة قصيرة نسبيا.
تطور الذكاء عند الإنسان نظريات
يجب أن تفسر نظرية الاصطفاء الجنسي سبب ذكاء كلا من الجنسين، وأن الذكور فقط هم من لديهم سلوك الاستعراض. كما اعتبر أنه يمكن لنظرية الاصطفاء الجنسي ان تعمل على الذكور والإناث في الأنواع التي على الأقل أحادية الزواج جزئيا. في حالة الزواج الأحادي الكلي يكون هناك تزاوج متلائق للخلات الجنسية المصطفاة. هذا يعني أن الأفراج الأقل جاذبية سيتزاوجون من الأفراد الأقل جاذبية الأخرى. لو كانت الخلات الجذابة لها لياقة جيدة، فهذا يعني ان الاصطفاء الجنسي يزيد العبئ الجيني لنسل الأفراد غير الجذابين. بدون الاصطفاء الجنسي يمكن لفرد غير جذاب أن يجد زوج متفوق مع قليل من الطفرات الضارة وينجبا أطفالا أصحاء الذين سوف ينجوا على الأرجح. أما في الاصطفاء الجنسي يكون الفرد قادرا فقط على التزاوج من فرد أدنى الذي على الأرجح سوف يمرر طفرات ضارة كثيرة لنسلهما المشترك الذين لديهم فرصة أقل على النجاة.
أيضا اعتبر الاصطفاء الجنسي كتفسير مرجح لخلات أخرى لإناث البشر بالتحديد، كمثال فإن الأثداء والمؤخرات أكبر بكثير في نسبة حجم الجسم الكلي من مثيلاتها من الأنواع القريبة. غالبا ما يفترض أنه إذا كان الأثداء والمؤخرات ذات الأحجام الكبيرة كانت ضرورية من أجل وظائف كإرضاع الصغار، فإنه كان يجب أن توجد في أنواع أخرى. نمو عقول البشر بحاجة إلى تغذية أكبر من عقول الأنواع الأخرى. كما أن ذكر الإنسان يجد أثداء أنثى الإنسان جذابة وفقا للاصطفاء الجنسي.
الاصطفاء الجنسي في الذكاء والقدرة على التحكيم يمكن أن يعمل على مؤشرات النجاح مثل مظاهر الثراء الواضحة (الماشية، والمزارع، والخدم، إلخ..). من الممكن أنه لكي تحكم الإناث على ذكاء الذكور فلابد أن تكون الإناث نفسها ذكية. هذا يمكن أن يفسر سبب أنه بالرغم من غياب الاختلافات الواضحة في الذكاء بين الإناث والذكور إلا أن هناك اختلافات واضحة بين نزعات الذكور والإناث لعرض ذكاءهم في صور متباهية.
تطور الذكاء عند الإنسان انخفاض النزعة العدوانية
هناك نظرية أخرى تحاول تفسير نمو وتطور الذكاء البشري، وهي نظرية العدوان المخفضة (وتعرف أيضاً باسم نظرية ترويض الذات). وفقاً لطريقة التفكير هذه، فانخفاض النزعة العدوانية هو السبب في تطور الذكاء المتقدم عند الإنسان العاقل. ويفصلنا هذا التغيير عن الأنواع الأخرى من القرود والرئيسيات، حيث نستطيع ملاحظة سلوكها العدواني بوضوح. كما أدى هذا الانخفاض في النهاية إلى تطوير سمات الإنسان الجوهرية كالتعاطف والإدراك الاجتماعي والثقافة.
تطور الذكاء عند الإنسان انخفاض النزعة العدوانية
حصلت هذه النظرية على دعمٍ قوي قدمته الدراسات المتعلقة بتدجين الحيوانات: حيث أدى التكاثر الانتقائي بهدف الترويض –في بضعة أجيال فقط –إلى ظهور قدرات “إنسانية” مثيرة للإعجاب. فعلى سبيل المثال، تُظهر الثعالب المروّضة أشكالاً متطورة من التواصل الاجتماعي (تتبّع إيماءات الإشارة) والسمات الفيزيائية الشكلية (كالوجه الطفولي والأذنين المرنتين)، وحتى الأشكال البدائية لنظرية العقل (البحث عن العين وتتبع النظر). تأتي الأدلة أيضاً من مجال علم الأخلاقيات، فوجد أن الحيوانات ذات الأسلوب اللطيف والمريح في التفاعل مع بعضها البعض –كقرد المكاك البربري والأورانجوتان والبونوبو –تتمتع بقدرات اجتماعية ومعرفية أكثر تقدماً من تلك الموجودة لدى الشمبانزي أو البابون، وهي حيوانات تتميز بعدوانية أكبر. لذا من المفترض أن هذه القدرات المتقدمة ناتجة عن اختيار الحيوانات تخفيض نزعتها العدوانية.