hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عصام العدوة
عصام العدوة لاعب كرة قدم مغربي من مواليد 9 ديسمبر 1986 بالدار البيضاء يلعب حالياً في نادي الظفرة، بدأ مسيرته مع نادي الوداد الرياضي سنة 2005 قبل أن يغادره سنة 2009 صوب فرنسا إلى نادي لنس الذي لم يلعب معه كثيراً حيث غادره سنة 2010 إلى نادي نانت وأيضاً لم يشارك معه سوى في 8 مباريات في 6 شهور، لينتقل بعدها إلى نادي القادسية الكويتي الذي لعب له إلى غاية 2011 ليتلقى عدة عروض من فرنسا والبرتغال والمغرب لكنه فضل نادي فيتوريا غيمارتش والذي لعب له موسمين قبل أن ينتقل إلى نادي ليفانتي الإسباني في يونيو 2013 قبل أن يحط الرحال في فبراير 2015 بفريق شون كينغ ليفان الصيني وأخيراً الظفرة الإماراتي .
عصام العدوة رجل الدفاع
يعتبر العدوة من بين الحالات الناذرة في البطولة المغربية حيث إنه يعد اللاعب المغربي الوحيد في السنوات الأخيرة الذي شق طريقه من الدوري المغربي صوب أوروبا ونجح، حيث أغلب اللاعبين المغاربة المنطلقون من الدوري المغربي لايتأقلمون مع الأجواء الأوروبية فيعودون أدراجهم إلى المغرب أو الخليج ...
كما يتميز العدوة بطول قامته الذي يجعل منه واحداً من رجال دفاع فرقه التي حمل قميصها .
عصام العدوة المسيرة الدولية
لعب عصام عدوة أول مقابلة دولية له في 12 أغسطس 2009 ضد الكونغو في مباراة ودية، ليعود ويلعب ثاني مقابلة ضد الكاميرون في إطار تصفيات كأس العالم وإفريقيا 2010 ، ليتغيب بعدها مدة قبل أن يستدعيه مدرب المنتخب المغربي إيريك غيريتس لمواجهة منتخب بوركينا فاسو في مباراة ودية يوم 29 فبراير 2012 .
خضر عدنان
خضر عدنان محمد موسى (24 مارس 1978 - 2 مايو 2023)، كان أسيرًا فلسطينيًا ومضربًا عن الطعام وكان قد اعتُقل 12 مرة ووضع رهن الاعتقال الإداري، وهو إجراء يسمح للسلطات الإسرائيلية باحتجاز الأشخاص لفترات قابلة للتجديد لمدة 6 أشهر دون توجيه اتهامات أو محاكمة. ذَاعَ صيتهُ عندما اعتُقل يوم 17 ديسمبر 2011 وسُجن بمركز تحقيق سجن الجلمة، وكانت هذه المرة الثامنة على التوالي التي يتعرض فيها للاعتقال، إذ قضى فترات اعتقاله ما بين الاعتقال الإداري والحكم. خاض إضراباً مفتوحاً عن الطعام في عام 2005 لمدة 12 يوماً نتيجة وضعه في عزل سجن كفار يونا ولم يوقف إضرابه إلا بعد أن رضخت إدارة السجن لمطلبه المتمثل بنقله إلى أقسام الأسرى العادية.
قررت المحكمة العليا الإسرائيلية الثلاثاء 21 فبراير إطلاق سراحه في أبريل 2012 بعد تدهور حالته الصحية جراء إضرابه عن الطعام والذي بدأه منذ أكثر من شهرين، أنهى عدنان على إثرها إضرابه عن الطعام. كان خضر عدنان قيادي بارز في حركة الجهاد الإسلامي في الضفة الغربية.
خضر عدنان
شكل إضراب خضر عدنان عن الطعام لمدة 56 يومًا والذي بدأه في 8 أيار 2015 ضغطًا على السلطات الإسرائيلية للإفراج عنه والتعهد بعدم اعتقاله إداريًا. قاد عدنان هذا الإضراب احتجاجاً على اعتقاله إداريا في 8 أيلول 2014 مدة 6 أشهر. أصدرت محكمة سالم قرارًا بإطلاق سراحه فورًا في تشرين الأول 2014، ورغم ذلك، اعترضت النيابية العسكرية على القرار لعدم استكماله محكوميته ما دفع المحكمة لتجديد اعتقاله في كانون الثاني 2015 ومرة أخرى في أيار من نفس العام ولمدة 4 أشهر. أُعلنَ في تاريخ 2 مايو 2023 عن وفاة الأسير القيادي في حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين خضر عدنان بعد 86 يوماً على إضرابه المفتوح عن الطعام رفضًا لاعتقاله التعسفي. وبحسب صحيفة «يديعوت أحرونوت» العبرية، فقد عُثر على الشيخ خضر عدنان فاقداً للوعي داخل زنزانته ونُقِّل لمستشفى «أساف هروفيه»، ليُعلنَ عن وفاته بعد ذلك.
خضر عدنان النشأة
خضر عدنان من بلدة عرابة الفلسطينية الواقعة بالقرب من جنين في الضفة الغربية المحتلة، حيث كان يمتلك مخبزًا ومخزنًا لمنتجات متنوعة. وكان يعمل تاجرًا وخبازًا. حصل على درجة البكالوريوس في الرياضيات من جامعة بيرزيت. وفي عام 1996 عندما كان طالبًا انخرط في حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، وبعدها عمل متحدثًا باسم الحركة.
تزوج عدنان من رندة عدنان عام 2005، وفي ذلك الوقت كان قد أعُتقل خمس مرات بسبب انتمائه لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين. أخبر خضر عدنان زوجتهُ قبل زواجهما أن "حياته لم تكن طبيعية، وأنه قد يبقى لمدة 15 يومًا ثم يرحل مرة أخرى ويغيب لفترة طويلة". وأضافت زوجتهُ "كنت أحلم دائمًا بالزواج من شخص قوي، شخص يكافح من أجل الدفاع عن بلده".
أنجبت رندة عدنان ابنتين ولدتا عام 2012، وفي أواخر عام 2013 أنجبت ثلاثة توائم. وبحلول عام 2021 كان لدى زوجة خضر عدنان تسعة أطفال.
خضر عدنان الاعتقال
بلغ مجموع سنوات اعتقاله 9 سنوات. اعتقلت قوات الاحتلال خضر عدنان 12 مرة حتى استشهاده عام 2023، غالبيتها بأوامر اعتقال إداري.
رفض خضر عدنان حضور مقابلة مع المخابرات الإسرائيلية أبلغ بها في أبريل من العام 2011، الأمر الذي شكّل تحدياً ورفضاً للسياسة الإسرائيلية. برر خضر موقفه أمام محامي مؤسسة الضمير:
في تمام الساعة الثالثة والنصف فجراً يوم 17 ديسمبر 2011، اقتحمت قوة كبيرة من جيش الاحتلال منزله الكائن في بلدة عرابة قضاء مدينة جنين بطريقة همجية ودمرت ممتلكات خاصة وأجبرت سائق سيارة لبيع الخضار من البلدة بالسير في مقدمة القوة المقتحمة لاستخدامه درعًا بشريًا وهو مكبل اليدين ومعصوب العينين.
أرغم الجنود بائع الخضار على طرق باب المنزل حيث يعيش خضر في عمارة سكنية مع عائلته، لمعرفتهم بعلاقته الطيبة مع والد المعتقل خضر إذ كان بائع الخضار يمر يومياً على المنزل ليصطحبه إلى السوق. تسببت قوات الاحتلال في حالة من الرعب والخوف بعد اقتحامها لمنزل خضر عدنان وحاولت امتهان كرامته أمام ناظري طفلتيه.
خضر عدنان الاعتقال
بعد نصف ساعة من عملية الاقتحام، أخرج الجنود خضر عدنان من منزله تحت تهديد السلاح مكبل اليدين ومعصوب العينين، وسار به الجنود قرابة عشر دقائق إلى أن وصلوا إلى الحافلات العسكرية، وما أن بلغوها حتى انهالوا عليه بالضرب على رأسه ووجهه مدة ربع ساعة حتى وصلت الحافلات إلى مستعمرة «دوتان» وهناك رطموا رأسه بجدار ما تسبب له بجرح في الوجه والفم.
جرى التحقيق مع خضر عدنان في مركز تحقيق الجلمة حيث احتُجز من الساعة الثالثة والنصف فجرًا حتى الساعة الثامنة والنصف صباحاً.
تعرض خضر عدنان لشتائم كثيرة خلال جلسات التحقيق، وسأله المحققون في أول يوم أسئلة عامة وكان يجيب عليها، لكن وبسبب استمرار الشتائم قرر الامتناع عن الكلام كلياً بعد الجلسة الأولى وأعلن البدء بإضراب مفتوح عن الطعام.
خضر عدنان الإضراب عن الطعام
أفاد محامي مؤسسة الضمير سامر سمعان بعد زيارته له يوم 12 يناير 2012، أن المعتقل خضر يرفض تناول أي شيء إلا الماء ولا يُقدم له أي نوع من الأملاح أو الفيتامينات. وقال خضر لمحامي الضمير أنه ماضي في إضرابه مهما كانت النتائج مؤكداً أن نجاح الإضراب من فشله هو أمر نسبي
هدده مدير مستشفى الرملة بأنه في وقت ما سيرغمونه على التغذية بالقوة بواسطة أنابيب "الزوندا" كما يٌعرفها الأسرى والتي تستخدم لكسر إضراب الأسير بإجباره على تناول الطعام " إذا ما استمر في إضرابه عن الطعام، وامتناعه عن إجراء الفحوصات الطبية ورفض العلاج والسوائل والحبوب للتغذية.
وكان خلال فترة إضرابه الأول عام 2012 يتعرض للمراقبة الدائمة بواسطة كاميرات مراقبة وعندما لا يتحرك بالليل يحضر السجانون إلى غرفته ويطرقون الباب للتأكد أنه مازال حياً.
وكانت مؤسسة الضمير لرعاية الأسير وحقوق الإنسان قد دعت إلى أوسع حملة شعبية للتضامن من المعتقل خضر عدنان وعملت على مطالبة المؤسسات الحقوقية والإنسانية الدولية في مقدمتها اللجنة الدولية للصليب الأحمر التدخل العاجل لدى سلطات الاحتلال للإفراج فوراً عن السيد خضر وضمان سلامته.
خضر عدنان الإضراب عن الطعام
في اليوم الرابع للتحقيق- يوم الأربعاء- ونظراً لاستمرار خضر بالإضراب عن الطعام والكلام قام مدير السجن بمعاقبته بالعزل في زنازين العزل الانفرادي لمدة 7 أيام، وبمنعه من زيارة الأهل لمدة 3 أشهر، على الرغم أن المعتقل في فترة التحقيق لا يحق له الزيارة بموجب الأوامر العسكرية المطبقة على الأرض الفلسطينية المحتلة، نقل بعدها إلى القسم (3) في مركز تحقيق وتوقيف «سجن الجلمة» المخصص للسجناء الجنائيين الإسرائيليين.
يقول خضر عن ظروف احتجازه بتلك الزنزانة «الإضاءة فيها متواصلة - على مدار الساعة وقوية حادة – صراخ دائم من قبل السجناء الجنائيين وقد دخلت قوة من السجانين وفتشوا الزنزانة وفتشوني تفتيشاً عارياً».
خرج من سجن الجلمة وهو ممتنع عن الطعام والكلام، وفي اليوم الثالث عشر للاعتقال وفي 30 ديسمبر 2011، نقل المعتقل خضر عدنان إلى قسم العزل في مستشفى الرملة ليحتجز في زنزانة باردة.
خضر عدنان الإضراب عن الطعام
يوم 10 يناير 2012 نقل إلى محكمة سجن «عوفر» وهناك أبلغوه بأن المخابرات الإسرائيلية طلبت من القائد العسكري للمنطقة إصدار أمر اعتقال إداري بحقه لمده أربع شهور تبدأ من تاريخ 8 يناير 2012 إلى غاية 8 من مايو 2012، غير أن قاضي المحكمة لم يبت بأمر الاعتقال أي أنه لم يثبت أمر الاعتقال الصادر عن القائد العسكري وأرجئ المحاكمة إلى يوم 30 يناير 2012.
أدى إضراب خضر عن الطعام عام 2012 إلى مظاهرات في الضفة الغربية وقطاع غزة، وانضم مئات الأسرى الفلسطينيين إلى الإضراب عن الطعام تضامناً مع. وبدأ موسى عدنان، والد عدنان، إضرابًا مفتوحًا عن الطعام في 6 فبراير من العام نفسه، حيث قال لوكالة معا الإخبارية إنه "سيمكنه من دعم ابنه وفهم ألمه". كانت مسقط رأسه عرابة في المركز الأول من المظاهرات، مع متظاهرين متضامنين يخيمون خارج منزله، وقام عدد من المسؤولون الفلسطينيون والأجانب بزيارة بيته للاستفسار عن أوضاع عدنان الصحية. وتظاهر حوالي 50-60 فلسطينيًا خارج كنيسة المهد في بيت لحم للتضامن مع عدنان في 8 فبراير من عام 2012.
خضر عدنان الإضراب عن الطعام
أوقف إضرابه عن الطعام الذي استمر ستة وستين يوما يوم 22 فبراير 2012 م، وقد أُوْقِف الإضراب بعد صفقة مع النيابة العسكرية الإسرائيلية تقضي بالإفراج عنه في أبريل/نيسان 2012 اعتقلته الشرطة الإسرائيلية في 13 يوليو، وذلك بعد الإفراج عنه بيوم واحد وكان السبب بحسب المتحدثة باسم الشرطة أنه لا يحق له أن يكون في القدس القديمة، إذ يحق ذلك فقط لسكان الضفة الغربية الذين يتجاوز عمرهم 50 عامًا وهو بالغ من العمر 37. وأفرجت عنه الشرطة بعد ساعات من اعتقاله حيث أعيد إلى الضفة الغربية عبر معبر بيتونيا.
خضر عدنان استشهاده
تُوُفِّيَ خضر عدنان في سجون الاحتلال الإسرائيلي يوم الثلاثاء الموافق 2 مايو 2023 خلال إضرابه عن الطعام رفضًا لاعتقاله ورفضًا للتهم الموجهة إليه للمرّة الثانية عشر خلال السنوات الأخيرة، تُوُفِّيَ بعد إضراب عن الطعام دام 87 يومًا عن عمر يناهز 45 عامًا. كان عدنان أول أسير فلسطيني يموت من إضراب عن الطعام منذ عام 1992.
الأمم المتحدة: دعا نائب المتحدث باسم الأمين العام للأمم المتحدة إلى إجراء تحقيق شامل، وقال إن الأمين العام "يكرر دعوته لإسرائيل لوضع حد لممارسة الاعتقال الإداري. ويجب توجيه تهم فورية لجميع المحتجزين إدارياً ومحاكمتهم أمام القضاء. أو أطلق سراحهم دون تأخير ".
خضر عدنان استشهاده
حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين: نعت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، اليوم الثلاثاء، الشهيد الشيخ القائد خضر عدنان محملة الاحتلال “الإسرائيلي” المسؤولية الكاملة عن هذه الجريمة التي ارتكبها أمام العالم، مؤكدة أنها لن تمر دون رد. وقالت الحركة في بيان لها: “في مسيرتنا الطويلة نحو القدس سنفقد الكثير من الرجال الشجعان والكثير من القادة والمقاتلين، والقائد المجاهد الشيخ خضر عدنان كان واحداً من الذين فتحوا طريقاً عريضا لكل الذين ينشدون الحرية في فلسطين والعالم”. وأضافت “ارتقى الحر البطل خضر عدنان شهيداً في جريمة ارتكبها العدو أمام مرأى العالم الذي يوافق على الظلم والإرهاب ويحميه ويوفر له الغطاء”.
خضر عدنان استشهاده
وزارة الخارجية والمغتربين الفلسطينية: قالت بإنَّ استشهاد الشيخ عدنان يمثل جريمة قتل متعمدة ومكتملة الأركان، بدءًا من اعتقاله الإداري دون تهمةٍ أو محاكمةٍ أو سقفٍ زمنيٍّ، مرورًا بتجاهل جميع الدعوات والمطالبات بالإفراج عنه، وليس انتهاءً بإهمال حالته الصحية ووضعه في المركز الصحي داخل السجن في ظروف صحية لا تليق بكرامة الإنسان، وصولًا إلى استشهاده، ومن الواضح أنَّ الشيخ عدنان قد تعرّض لعملية إعدام بطيء وممنهج بغرض كسر عزيمة الأسرى الفلسطينيين القابعين في سجون الاحتلال.
وصفت منظمة بتسيلم الحقوقية الإسرائيلية إضرابه عن الطعام بأنه "شكل من أشكال الاحتجاج السلمي على اعتقاله وظلم الاحتلال. حقيقة أن الشخص الذي كانت حياته معرضة للخطر ظل في السجن رغم الطلبات المتكررة بنقله إلى السجن". مستشفى يعكس التجاهل المطلق الذي تنتهجه إسرائيل لحياته ". تدرك مسؤولياتها الأخلاقية والقانونية تجاه الشعب الفلسطيني، وخاصة الأسرى السياسيين الفلسطينيين الأسرى في سجون الاحتلال غير الشرعية ".
أطلق مسلحون في غزة أكثر من عشرين صاروخًا على إسرائيل، واندلعت اشتباكات بين الفلسطينيين والقوات المسلحة الإسرائيلية في الضفة الغربية مع انتشار أنباء مقتل عدنان والدعوة إلى إضراب عام في الأراضي المحتلة. ورداً على إطلاق الصواريخ، قصفت الطائرات الحربية الإسرائيلية أهدافاً في غزة في وقت متأخر من يوم الثلاثاء الموافق 2023/05/02. وطبقاً لوزارة الصحة الفلسطينية، قتل رجل يبلغ من العمر 58 عامًا وأصيب خمسة آخرون نتيجة القصف الإسرائيلي لقطاع غزة.
متحف كارين بلكسين
يقع متحف كارين بليكسن على بعد 10 كيلومتر عن نيروبي عاصمة كينيا في أسفل تلال نغونغ ، والمتحف هو عبارة عن المنزل الذي عاشت فيه الكاتبة الدانمركية كارين بلكسين التي اشتهرت من خلال أعمالها الكتابية والتي من أشهرها خارج أفريقيا وظلال على العشب.
متحف كارين بلكسين التاريخ
بُني هذا المنزل في عام 1912 بواسطة المهندس السويدي أوك سجغريد  واشترته كارين بلكسين وزوجها «البارون برور فون بلكسين» في عام 1921، وعاشت كارين في هذا المنزل أثناء إقامتها في أفريقيا في حقبة الحكم الاستعماري البريطاني لشرق أفريقيا. وأقامت مزرعة لأشجار البن في تلك الأرض القريبة من منزلها وبقيت هناك حتى عادت إلى موطنها الدانمرك عام 1931.
لقد روت كارين بلكسين قصة حياتها في أفريقيا في كتابها خارج أفريقيا وكذلك روايتها «ظلال على العشب» ، وبعد وفاة الكاتبة في عام 1962 في الدانمرك تبرعت الحكومة الدانمركية بالمنزل في عام 1964 وسلمته للحكومة الجديدة في كينيا باعتباره هدية الاستقلال.
افتتح المنزل للعامة والسياح في عام 1986 ليصبح واحداً من متاحف كينيا الوطنية وذلك بعد شهرة هذه الكاتبة وروايتها خارج أفريقيا التي تحولت إلى فيلم سينمائي مثلت فيه النجمة السينمائية ميريل ستريب دور الكاتبة، والسينمائي روبرت ريدفورد في دور خليلها دينس هاتون، ومن إخراج «سيدني بولاك» وقد فاز الفيلم بجائزة الأوسكار في عام 1985.
متحف كارين بلكسين وصف المتحف
يقع متحف كارين بلكسين في ضاحية كارين القريبة من نيروبي والتي كانت أرض للكاتبة كارين مزروعة بأشجار البن ثم بيعت إلى جهة متخصصة بتحويل تلك الأراضي إلى منطقة سكنية أصبحت ضاحية من ضواحي نيروبي أطلق عليها اسم ضاحية كارين.
يفتح متحف كارين بلكسين يومياً للزوار والسياح ما بين الساعة 9,30 صباحاً حتى الساعة السادسة مساءً وفي أيام نهاية الأسبوع والعطل الرسمية ، ويتيح هذا المتحف للزوار للإطلاع على غرف ومحتويات المنزل الذي بقى كما هو، بالإضافة لبعض الأثاث الذي أستعمل في تمثيل فيلم الخروج من أفريقيا ، كما يمكن للزوار التجول حول المنزل ومشاهدة تلك المعدات التي إستخدمتها كارين في مزرعة البن. وهناك متجر صغير لبيع التذكارات وكتب كارين والتحف والحرف اليدوية والبطاقات البريدية، كما أن المشرفين على المتحف يقومون أيضاً بتأجير أرض المتحف التي حول المنزل لإقامة حفلات الأفراح والمناسبات أو أي حفلات أخرى، وفي داخل المنزل تمنع الجهة المسؤولة عن المتحف التصوير بأنواعه ويمكن للزوار التقاط الصور خارج المنزل.
ليلى أبو زيد
ليلى أبوزيد (من مواليد 1950)، هي كاتبة مغربية مقيمة في بالرباط. وُلدت في القصيبة، ودرست اللغة الإنجليزية بجامعة محمد الخامس بالرباط، حيث حصلت على إجازة، وانتقلت بعد ذلك إلى الولايات المتحدة الأمريكية للدراسة بجامعة تكساس في أوستن، واشتغلت بالترجمة والتأليف. بدأت حياتها المهنية كصحافية في التلفزيون، وعملت في عدة دواوين وزارية من بينها ديوان الوزير الأول. كتبت الرواية والقصة والسيرة النبوية والسيرة الذاتية وأدب الرحلة. وترجمت من الإنجليزية إلى العربية سيرة الملك محمد الخامس والسيرة الذاتية لـمالكوم إكس. تُرجمت أعمالها إلى الإنجليزية والألمانية والهولندية والإيطالية والإسبانية والفرنسية والمالطية والأردية.
ليلى أبو زيد المسيرة المهنيّة
كان برنامج أبو زيد الإذاعي فريداً من نوعه، لأنه كان يُعرض باللغة العربية وليس بالفرنسية كما هي باقي البرامج في تلك الفترة التي كانت تبث بالفرنسية، لأن الراديو كان يُعتبر عملاً تجارياً، وكانت اللغة الفرنسية تُستخدم في الأعمال التجاريّة. كجزءٍ من برنامجها. قامت ليلى بترجمة سيناريوهات الأفلام إلى اللغة العربية، وقامت بقراءات درامية إحداها السيرة الذاتية الشهيرة لمالكولم إكس.، حيث قامت ليلى بترجمة هذا النص إلى اللغة العربية وقراءته بطريقة مسرحية على الهواء.
ليلى أبو زيد المسيرة المهنيّة
دفعتها قراءة كتب الآخرين إلى القيام بعملها الخاص بدلاً من ذلك. لا تزالُ حتى يومنا هذا ترفض ليلى استخدام الفرنسية، لأنها لغة غزاة وأجانب على حد قولها، وتستخدمُ العربية بٱعتبارها اللغة الرسمية للمغرب ولغة الإسلام. لا تزال أبو زيد التي تتحدثُ العربية والإنجليزية والفرنسية تستخدمُ اللغة العربية أساساً، لأنها لا تريد التوافق مع الثقافة الأجنبية التي سيطرت على بلدها. لا تُريد ليلى أبو زيد أن تُدافع عن ثقافة ليست جزءً منها كما ترى. بالنسبة لأبو زيد، أصبحَ استخدام اللغة الفرنسية خاضعاً للغزاة الذين لم يعودوا موجودين بعد الآن. وفي أحد فصول كتابها، شرحت أبو زيد رأيها في استخدام الفرنسية خلال سنوات دراستها تقول:
ليلى أبو زيد المسيرة المهنيّة
تُعرب أبو زيد عن ازدرائها للفرنسية، فحتى عندما كانت صغيرة وفي المدرسة كانت تكره الفرنسية. تُشدّد في رواياتها على كراهيتها للتعليم الفرنسي فتقول: «أشعر بالسوء تجاه مادموزيل دوز، حتى لو كانت فرنسية (الصفحة 6)». لدى أبو زيد أيضاً أسباب شخصية لكراهية الفرنسيين، فقد اعتقل الفرنسيون وعذبوا والدها لكونه من دعاة القومية المغربية، وفرضوا اللغة الفرنسية عليها. هذا يجعلها تكرهُ الفرنسيين منذ صغرها. إنها لا تُظهر أي كراهية للغات أجنبية أخرى مثل اللغة الإنجليزية، لأنها لم تسبب ضرراً لها شخصياً.
نُشر كتابها الأول بعنوان «عام الفيل» سنة 1980، ونشرته جامعة تكساس باللغة الإنجليزية عام 1989. تُرجم كتابها إلى الفرنسية عام 2005. اختارت هذا العنوان عام الفيل على اسم معركةٍ دينية مشهورةٍ في التاريخ الإسلامي، والتي حصلت في وقتٍ مبكّر، حيثُ جاء سرب من الطيور وألقى بالحجارة على فيلة العدو أبرهة الحبشي، مما دفع جيشه إلى الالتفاف والهرب. تُقارن ليلى أبو زيد هذه المعركة التاريخية بالمغاربة الذين يُقاتلون من أجل الاستقلال، لأنهم مجرد طيور مقارنة بالقوة العالمية الهائلة لحكامهم الفرنسيين.
ليلى أبو زيد المسيرة المهنيّة
في الفصل الأخير من كتابها، تتحدثُ ليلى عن فتاتين في فصلٍ مدرسي مكونٍ من 42 طالباً. من بين هاتين الفتاتين، تخرَّجت عائشة فقط، ما يعكس في هذا الكتاب كراهية النساء الموجودة في الحياة الحقيقية بالمغرب، حيث تقولُ ليلى أنَّ النساء غير متعلمات جيداً، ووجود امرأتين في الفصل كان نموذجياً ومقبولاً إلى حدٍ ما. كان أداء ليلى أبو زيد جيداً في المدرسة، وبشكل لم يكن متوقعاً. إذ يفترضُ الرجال في المدينة التي جاءت منها ليلى أنَّ النساء وُلدن بلا ذكاء (وهو ما يتناقض مع الأدلة العلمية). ثمّ تزدادُ الأمور سوءً بسببِ الحكومة الأبويّة؛ ففي دراسة أجريت عام 2009، سُجلت معدلات معرفة القراءة والكتابة في المغرب بنسبة 39.6٪ للنساء و65.7٪ للرجال و10٪ فقط للنساء من المناطق الريفيّة. بعبارة أخرى؛ النساء بالكاد يصرن متعلمات، وأغلبهنَّ لا يُجدن حتى القراءة، بينما معظم الرجال متعلمون كما تُؤكّد ليلى أبو زيد في كتابها.
يتطرقُ عمل الكاتبة المغربيّة ليلى إلى هوية الناس. في بداية رواية عام الفيل (بالإنجليزية: The Year of the Elephant)، تتجوَّل الشخصية الرئيسية في الشوارع بعد طلاق مدمر. وتقول وهي بالكاد تتمسك بإرادة الحياة: «لا أشعر بأي شيء. هل فقدت هويتي؟ (الصفحة 2)». طلاقها سلب منها شخصيتها وشعورها بذاتها بالكامل، ثم تطرحُ ليلى موضوع الهوية مرة أخرى في الفصل الأخير من كتابها فيما يتعلق بالمعلمة المفقودة مادموزيل دوز. كانت معلمة عائشة قد رُفضت من قِبل خطيبها. تصفها أبو زيد بأنها مجرد جسدٍ يظهر في الصف (الصفحة 6). يبدو أن كل الروح التي تُركت في جسدها قد غادرت، وبالكاد كان المعلم موجوداً كما ترى ليلى، التي تُركّز في الرواية على عائشة وكيف حدث هذا التغيير المفاجئ في شخصيّتها وتتساءل: «هل يُمكن أن تفقد هويتك كما لو كنت تستخدم بطاقة هوية؟ هل ينفجر جزء غير مرئي من الآلة فجأة ولا يًمكن إصلاحه؟»
الأساطير الكلاسيكية
الميثولوجيا الكلاسيكية أو الأساطير اليونانية الرومانية  هي التناول الثقافي للأساطير من الرومانيين واليونانيين القدماء. تمثل الميثولوجيا أحد البقايا الرائدة للعصور الكلاسيكية القديمة في جميع أنحاء الثقافة الغربية المتأخرة.  وفّرت الميثولوجيا الكلاسيكية أهمية موضوعية لكافة أشكال الفنون الأدبية والموسيقية والبصرية. متضمّنة الشعر والمسرحية واللوحات الزيتية والنّحت والأوبرا والباليه، ثم إلى أشكال الثقافة الشّائعة مثل أفلام هوليود والمسلسلات التلفزيونية والكتب الهزلية وألعاب الفيديو. أيضاً، يُشار إلى الأساطير الكلاسيكية في التسمية العلميّة، ولا سيما في علم الفلك إيتش ناين دي إيه الكيمياء إيتش ناين دي إيه الأحياء ونظريّة التحليل النفسي لفرويد إيتش ناين دي إيه النفس البدائي لجونغ.  كانت الأسماء الميثولوجية، أثناء العصور الوسطى إيتش ناين فايف وأن النهضة، تظهر غالباً بالشّكل المترجم إلى اللغة اللاتينية عندما كانت اللغة اللاتينية لا تزال لغة الخطاب التعليمي الدّولي المهيمنة في أوروبا-. لكن مع الإحياء اليوناني للقرن التاسع عشر بدأت الأسماء اليونانية تُستخدم كثيراً، وربما «زيوس» يعتبر مألوفاً أكثر من «جوف» كاسم للإله الأعلى في البانتنيون الكلاسيكي.
الكسندر وليم كنغليك
الكسندر وليم كنغليك (بالإنجليزية: Alexander William Kinglake)‏ (1809 - 1891 م) هو رحالة ومؤرخ إنكليزي.
جال في أرجاء الشرق 1835، ويعد كتابه «أيوثين» Eothen من عيون كتب الرحلات، وفيه وصف لانطباعاته خلال رحلته.
وقد نقل كتابه إلى العربية بعنوان «رحلة كنغليك إلى المشرق 1834 - 1835»، نقلها محمود العابدي (عمان، 1971 م).
سمارة دمشقية
السمارة الدمشقية (باللاتينية: Sisymbrium damascenum) نوع نباتي يتبع جنس السمارة من الفصيلة الصليبية.
إدوارد دانيال كلارك
إدوارد دانيال كلارك (بالإنجليزية: Edward Daniel Clarke)‏ (1769 - 1822 م) هو رحالة و معدن إنكليزي.
عين أستاذاً للتعدين بكيمبردج سنة 1808 م، ثم أميناً لمكتبتها سنة 1817 م. رحل في المشرق و ترك وصفاً لرحلاته وللآثار التي جمعها.
سمارة سباعية
السمارة السباعية (باللاتينية: Sisymbrium septulatum) نوع نباتي يتبع جنس السمارة من الفصيلة الصليبية.
موطنه بلاد الشام وتركيا.
إضافة
قد يُقصد بـ«إضافة» ما يلي:
الإضافة هي النسبة العارضة للشيء بالقياس إلى نسبة أخرى، كالأبوة والنبوة.
اللغة ( العربية الجاوية )
اللغة ( اللهجة الجزائرية )
اللغة ( العربية البنغالية )
آمال شروف
آمال شروف لاعبة كرة طائرة جزائرية، ولدت في 21 نوفمبر عام 1990 في الجزائر العاصمة. شاركت في الألعاب الإفريقية عام 2011 مع المنتخب الجزائري للسيدات. شاركت في برج الأبطال عام 2012
مباشرة إلى الفيديو
فيلم موزع مباشرة إلى الفيديو (Direct-to-video ويدعى أيضا فيلم دي في دي، أو آي تونز، أو في إتش إس، أو الديجيتال وغيرها من الوسائط) هو تعبير يستعمل لوصف فيلم يصدر إلى الجمهور على أشرطة الفيديو المنزلية (أصدرت تاريخيا عن طريق في إتش إس) دون أن يصدر في دور السينما أو يذاع على التلفزيون. والتعبير يستعمل كذلك أحيانا كانتقاص لأفلام أو تكملات أفلام ذات جودة أقل أو لا يتوقع لها النجاح المالي. والأفلام المصدرة إلى الفيديو قد تكون أشبه بحبل النجاة لمنتجي الأفلام المستقلين والشركات الصغيرة.
مباشرة إلى الفيديو أسباب إصدار فيلم الفيديو
قد تقرر شركة إنتاج ألا تصدر برنامجا تلفزيونيا أو فيلما لعدة أسباب محتملة: النوعية الرديئة، قلة الدعم من الشبكات التلفزيونية، التقييمات السلبية، طبيعة البرنامج الجدلية، أو قلة اهتمام الناس. وقد تختار الاستوديوهات، التي يتوفر عندها عدد محدود من الأفلام التي تصدرها سنويا، أن تسحب الفيلم المكتمل من الصالات، أو ألا تعرضه في الصالات مطلقا. ثم تكسب الاستوديوهات دخلا إضافيا من خلال مبيعات الفيديو وتأجيره.
من الناحية التاريخية تحمل إصدارات أفلام الفيديو دلالة على رداءة الجودة التقنية أو الفنية للفيلم عن مثيلاتها في الصالات. بعض الشركات تصدر الأفلام على الفيديو عندما ينتهى إنتاجها ولكنها لم تصدرها. يحدث هذا التأخير في أغلب الأحيان عندما يشكك الاستوديو في فرص نجاح الفيلم تجاريا في السينما، أو لأن «نافذة إصداره» قد أغلقت. وتشير نافذة الإصدار إلى الفترة الزمنية المناسبة لإصدار الفيلم، وفقدان هذه الفرصة تعني أن الفيلم أضاع هذه الفترة قبل أن تزول الموجة التي أتى بها، ويتم في الغالب الإسراع في إنتاج هذه الأفلام.
مباشرة إلى الفيديو أسباب إصدار فيلم الفيديو
يمكن أن يتم الإصدار المباشر إلى الفيديو للأفلام التي لا يمكن عرضها مسرحيا بسبب محتواها الجدلي، أو لأن كلفة إصدارها في الصالات تفوق إمكانيات الشركة.
تعتبر الأفلام الإباحية من أهم الأمثلة على هذا المجال. كانت هذه الأفلام تصدر على السينما منذ أن سمح بعرضها في بداية السبعينات وكانت تحقق أرباحا كبيرة بين الأفلام العادية في تلك السنوات، وذلك فيما عُرفت تلك الفترة بعصر الإباحية الذهبي. اتجهت هذه الأفلام إلى أشرطة الفيديو لسهولة تسويقها للمشاهد بشكل أكثر خصوصية، كما اعتمد محتواها على الجنس أكثر من المحتوى الفني. اتجهت في بداية القرن الحادي والعشرين وسائل الإعلام الرقمية، ما سهل إيصالها للمستهلكين عبر العالم، إلا أن هذا خلق مشكلة قرصنتها بشكل واسع على المواقع المجانية.
مباشرة إلى الفيديو أسباب إصدار فيلم الفيديو
قد تنشر تكملات أفلام الرسوم المتحركة وحلقات مسلسلات الرسوم المتحركة الطويلة بهذا الشكل أيضا. بدأت شركة والت ديزني بإنتاج تكملات لأغلب أفلامها المتحركة وإصدارها نحو الفيديو، حيث بدأت بفيلم عودة جعفر (وهو تكملة لعلاء الدين) في 1994. بدأت شركة يونيفرسال سلسلة طويلة أيضا من تكملات فيلم الأرض قبل التاريخ في السنة نفسها. في عام 2005، أصدر فوكس فيلم «ستوي غريفين: القصة التي لم تروَ» (حلقة طويلة خاصة من مسلسل فاميلي غاي) على دي في دي ويونيفرسال ميديا ديسك.
تقد تصدر الاستوديوهات أيضا تكملات أو برامج متفرعة لفيلم ناجح على الفيديو. وذلك بسبب رداءة نوعيتها ورخصها بالمقارنة مع الأصلية. وأهم الأمثلة هي سلسلة الأفلام خلف خطوط العدو.
أما قطاع الأفلام العائلية فيشكل جزءا رئيسيا من مبيعات الأفلام المصدرة إلى الفيديو. وطبقا لما ورد في جريدة لوس أنجليس تايمز،
«في أغلب الأحيان، فإن سقوط الأفلام العائلية في شباك التذاكر هو مصدر قوتها على الفيديو. وهي تجذب العائلات ذات الأطفال، والتي قد تذهب إلى فيلم أو فيلمين في السنة لكنها ستشاهد العديد من أفلام الفيديو عدة مرات. أما المراهقون والشباب يذهبون للأفلام الناجحة على شباك التذاكر ويبتعدون من الأفلام العائلية»
مباشرة إلى الفيديو أفلام الفيديو المعروضة مسرحيا
قد تقرر شركة ما من حين لآخر تهيئة الفيلم المعد للفيديو كي تصدره في دور العرض في اللحظة الأخيرة بسبب نجاح فيلم آخر بنفس الموضوع أو بقرار نهائي للأستوديو، وأشهر مثال على هذا هو فيلم «باتمان: قناع الوهم». لقي الفيلم استحسان النقاد ولكنه فشل على شباك التذاكر، ووقع اللوم على قرار الحظة الأخيرة بإصداره نحو السينما. وحقق الفيلم نجاحا تجاريا عندما أصدر على الفيديو. وفي مثال آخر لفيلم جمع حوله طائفة كبيرة من المتابعين هو فيلم الإثارة النفسية «دوني داركو» لعام 2001، الذي خطط له أصلا أن يصدر على الفيديو. وكان من المخطط أيضا نشر «فيلم دوغ الأول» على الفيديو، ولكن أدخل دور السينما في ربيع العام 1999 بعد نجاح فيلم رغراتس. وفي الحين الذي لم يحصل فيه الفيلم على استحسان النقاد، فقد حقق نجاحا متوسطا على شباك التذاكر.
في أحيان أخرى، قد يوجه الفيلم نحو السينما لفترة محدودة ليبني الحماس بين المشاهدين لإصداره الفعلي على الفيديو، مثل «فريق العدالة: أزمة على أرضين» وفيلم «كوكب هالك».