hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جوهر بن مبارك ايداع القيادي بجبهة الخلاص جوهر بن مبارك السجن
أفادت المحامية إيناس الحراث أن حاكم التحقيق بالقطب القضائي أصدر  يوم السبت 25 فيفري 2023، بطاقة إيداع بالسجن في حق السياسي وعضو جبهة الخلاص الوطني جوهر بن مبارك.
وذلك بعد أن أعلن الناشط الحقوقي عز الدين الحزقي اعتقال ابنه الناشط السياسي والقيادي بجبهة الخلاص جوهر بن مبارك في منطقة بوشوشة بالعاصمة تونس، في تواصل لموجة الاعتقالات التي شملت سياسيين وإعلاميين ورجال أعمال.
وقال عز الدين الحزقي، إن ابنه جوهر "التحق بالمناضلين المعتقلين في بوشوشة".
وكان الحزقي قال في وقت سابق إن فرقة خاصة فتشت منزله ثم انتقل مع الفرقة الأمنية إلى مقرها بالعاصمة حيث وقّع على محضر، ثم أعيد إلى منزله. كما أوضح أنه تم تفتيش منزل ابنه جوهر بن مبارك.
محمد أمسيف
محمد أمسيف حارس مرمى المنتخب المغربي٬ من مواليد مدينة دوسلدورف الألمانية 7 فبراير 1989. لعب في عدة أندية ألمانية٬ وهو حاليا يلعب في الدوري المغربي ضمن فريق اتحاد طنجة قالب:اتحاد طنجة قادما من ناديه السابق أونيون بيرلين منذ بداية موسم 2016. ارتبط مع ناديه الجديد لمدة خمسة مواسم، أي إلى غاية صيف 2021.
نهر أبوماتوكس
نهر أبوماتوكس (بالإنكليزية:Appomattox) هو أحد روافد نهر جيمس، يبلغ طول النهر ما يقرب من 157 ميل (253 كم)، يقع في وسط وشرق ولاية فرجينيا في الولايات المتحدة، سميت على اسم قبيلة هندية Appomattocs التي عاشت على ضفاف النهر حتى القرن السابع عشر. اشتهرت المنطقة بزراعة القطن والتبغ من السفح والسهل الساحلي الجنوبي الغربي من ريتشموند.
حاول المستعمرين الإنكليز في ولاية فرجينيا إعادة تسمية نهر ابوماتوكس باسم (نهر بريستول - Bristoll)، ولكن هذا الاسم لم يستمر، في حين أن الاسم الأصلي تعرض للعديد من المتغيرات التاريخية الإملائية، مثل Apamatuck، Apamutiky، Appamattuck، Appomattake، وApumetecs، من بين آخرين.
رواية البزي عن ابن كثير
رواية البزي عن ابن كثير أحد روايات القرآن الكريم، رواها البزي وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله (170 هـ - 250 هـ) مقرئ مكة ومؤذن المسجد الحرام، عن ابن كثير المكي وهو عبد الله أبو معبد العطار الدارى الفارسي الأصل إمام أهل مكة في القراءة.
رواية البزي عن ابن كثير ابن كثير
هو عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زادان بن فيروز بن هرمز , يكنى أبو معبد ويقال له الداري نسبة إلى بني عبد الدار، وقيل أن الداري نسبه لكونه عطارا , ولد بمكة سنة 45 هـ وتوفي سنة 120 هـ , ويعد ابن كثير أحد القراء السبعة , فهو لقي من الصحابة أبو أيوب الأنصاري وأنس بن مالك وعبد الله بن الزبير ومجاهد بن جبير المكي ودرباس مولى عبد الله بن عباس , وكلهم روى عنهم , وكان قاضي الجماعة بمكة وإمام الناس في القراءة بها، قال عنه ابن مجاهد: ولم يزل عبد الله بن كثير هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات سنة عشرين ومائة بمكة , قيل إنه أقام مدة في العراق ثم عاد إلى مكة ومات بها.
أخذ ابن كثير القراءة عرضا عن عبد الله بن السائب وعن مجاهد بن جبير المكي وعن درباس مولى ابن عباس , وقرأ ابن السائب على أبي بن كعب وعمر بن الخطاب , وقرأ مجاهد على عبد الله بن السائب وعبد الله بن العباس , وقرأ درباس على عبد الله بن عباس وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب وزيد بن ثابت , وقرأ أبي وزيد وعمر على رسول الله صلّى الله عليه وسلم.
رواية البزي عن ابن كثير ابن كثير
وروى عنه القراءة جمع كثير من القراء والأئمة منهم إسماعيل بن عبد الله القسط وإسماعيل بن مسلم وحماد بن سلمة والخليل بن أحمد وشبل بن عباد وأبو عمرو بن العلاء وسليمان بن المغيرة وعبد الملك بن جريج وابن أبي مليكة , ونقل الإمام محمد بن إدريس الشافعي قراءة ابن كثير وأثنى عليها وقال : قراءتنا قراءة عبد الله بن كثير وعليها وجدت أهل مكة.
رواية البزي عن ابن كثير البزي
هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة , واسم أبي بزة بشار فارس من أهل همذان أسلم على يد السائب بن أبي السائب،
يكنى أبو الحسن ويلقب بالبزي , ولد سنة 170 هـ بمكة وهو أكبر من روى قراءة ابن كثير , وتوفي سنة 250 هـ , واليه انتهت مشيخة الإقراء بمكة، وكان مؤذن المسجد الحرام وإمامه أربعين سنة.
ويعد البزي أستاذ ضابط محقق في قراءات القران الكريم , روى القراءة عن عكرمة بن سليمان عن إسماعيل بن عبد الله القسط وعن شبل ابن عباد عن ابن كثير , ولم ينفرد البزي برواية قراءة ابن كثير بل رواها عنه الكثير لكنه كان أشهرهم وأميزهم وأعدلهم وقرأ عليه كثيرون، منهم الحسن بن الحباب وأبو ربيعة وأحمد بن فرح وقنبل وهو الراوي الثاني لقراءة ابن كثير.
رواية البزي عن ابن كثير منهج القراءة
لقراءة البزي عن ابن كثير بعض الخصائص والمميزات تفرقها عن بقيت القراءات ومنها:
يختلف راوياه في الهمزتين من كلمتين إذا كانتا متفقتي الحركة، فالبزي يقرأ كقالون، وقنبل يقرأ بتسهيل الثانية أو إبدالها حرف مد كورش , وأما مختلفتي الحركة فابن كثير من روايتيه يغير الثانية منهما كما يغيرها قالون وورش.
رواية البزي عن ابن كثير طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
في 20 رمضان 1443ه الموافق 21 أبريل 2022، أعلن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف عن طباعة إصدارٍ جديدٍ للقرآن الكريم وفق رواية البزي عن ابن كثير المكي. وتتميز الطبعة بأنها تُطبع لأول مرةٍ في مجمع الملك فهد، ويوافق المصحف برواية البزي عن ابن كثير المكي في صفحاته بدءً ونهايةً المصحف الكريم المطبوع في المجمع وفق رواية حفص عن عاصم الذي تبدأ كل صفحة فيه بآية وتنتهي بآية.
رواية السوسي عن أبي عمرو ترجمة مختصرة عن الشيخ ابي عمرو البصري
هو زبَّان بن العلاء بن عمرو أبو عمرو التميمي المازني البصري، أحد القراء السبعة
ولد بمكة سنة ثمان وستين هـ، قرأ بمكة والمدينة والكوفة والبصرة على جماعة كثيرة، 
فليس في القراء السبعة أكثر شيوخاً منه.
شيوخه: سمع أنس بن مالك وغيره، وقرأ على الحسن البصري وحميد الأعرج
وأبي العالية وسعيد بن جبير وشيبة بن نصاح وعاصم بن أبي النجَّود وعبد الله بن
إسحق الحضرمي وعبد الله بن كثير المكي وعطاء بن أبي رباح وعكرمة بن خالد
المخزومي ومجاهد بن جبر ومحمد بن عبد الرحمن محيصن ونصر بن عاصم وأبي جعفر
يزيد بن القعقاع المدني ويزيد بن رومان ويحيى بن يعمر وغيرهم.
تلاميذه: روى عنه القراءة عرضاً وسماعاً خلق كثيرون. كان عالماً بالقرآن والعربية
مع الصدق والثقة والزهد، مر الحسن البصري به والناس عكوف عليه، فقال:لا إله إلا
الله لقد كادت العلماء أن يكونوا أربابا كل عز لم يوطد بعلم فإلى ذل يؤول.
. مات بالكوفة سنة 154 هـ
واختار ابن مجاهد لأبي عمرو راويين: حفص الدوري، والسوسي، رويا عنه بواسطة
.يحيى بن المبارك اليزيدي.
رواية السوسي عن أبي عمرو ترجمة الامام السوسي
هو أبو شعيب صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجاورد بن
مسرح الرستبي السوسي الرقي مقرئ ضابط محرر ثقة.
شيوخه: أخذ قراءة أبي عمرو عرضاً وسماعاً عن أبي محمد يحيى اليزيدي وهو من
أَجَلِّ أصحابه، وسمع بالكوفة من عبد الله بن نمير، وأسباط بن محمد، وبمكة من
سفيان بن عيينة.
تلاميذه:روى القراءة عنه ابنه أبو المعصوم محمد، وموسى بن جرير النحوي، وأبو
الحارث محمد بن أحمد الطرسوسي الرقي، وأحمد بن محمد الرافقي، وأحمد بن حفص
المصيصي، ومحمد بن سعيد الحراني، وعلي بن محمد السعدي، وأحمد بن يحيى
الشمشاطي، ومحمد بن إسماعيل القرشي، وعلي بن الحسين الرقي، ومحمود بن محمد
الأديب الأنطاكي، وموسى بن جمهور، وأبو الحسن بن زرعه، وإسماعيل بن يعقوب، 
وأحمد بن شعيب النسائي الحافظ، وجعفر بن سليمان المشحلائي، وأبو عثمان النحوي، 
والحسين بن علي الخياط.
.وفاته: توفي أول سنة إحدى وستين ومائتين.
رواية السوسي عن أبي عمرو ملخص أصول رواية السوسي
1 - ادغم الذال في التاء مثل ( اتخذتّ )
2 - ادغم ذال (إذ) في التاء والدال والسين والزاي والصاد والجيم مثل (إذ تّقول) (إذ دّخلوا) (إذ زّين) (إذ سّمعتموه) (إذ صّرفنا) (إذ جّعلنا)
3 - ادغم دال في (السين والذال والضاد والظاء والزاي والجيم والصاد والشين)
4 - ادغم تاء التأنيث الساكنة في (السين والثاء والصاد والزاي والظاء والجيم) 
5 - أدغم لام (هل) في التاء
6 - أدغم الباء المجزومة في الفاء
7 - أدغم الثاء في التاء
8 - أدغم الدال في الذال
9 - أدغم الدال في الثاء
10 -أدغم الراء المجزومة في اللام
1 - أمال الراء والهاء في فواتح السور (الر) (كهيعص )
2 - أمال فتحة الميم والألف في (أعمى ) الموضع الأول من الإسراء
3 - أمال فتحة الهاء والألف في ( هار)
4 - أمال فتحة الراء والألف في (أدراك )
5 - أمال فتحة الهمزة والألف في كلمة (رأى)و (رءاها) إذا جاء بعدها متحرك
6 - أمال كل ألف رسمت في المصحف ياءً وقبلها راء مثل (اشترى)..أما (تترا) فاختلف فيها
7 - أمال كل ألف بعدها راءٌ متطرفة مكسورة مثل (الجار)
8 - أمال راء (التوراة)
رواية السوسي عن أبي عمرو ملخص أصول رواية السوسي
1 - قلل الحاء في (حم)
2 - قلل فتحة الياء وألف في (الدنيا )
3 - قلل فتحة الواو والألف في (سوى) وقفا
4 - قلل فتحة الدال وألف في (سدى) وقفا
5 - قلل كل ألف تأنيث مقصورة على وزن فعلى مثل (طوبى) و(عيسى)
6 - قلل رؤوس الآي المنتهية بالألف على شكل الياء لإحدى عشرة سورة هي: (طه، والنجم، والمعارج، والقيامة، والنازعات، وعبس، والأعلى، والشمس، والليل، والضحى، والعلق) عدا الألفات المبدلة من التنوين نحو (أمتا) و)(همسا)وأما الرائي ففيه الإمالة
رواية شعبة عن عاصم
رواية شعبة عن عاصم أحد روايات القرآن الكريم، رواها شعبة بن عياش (95 هـ - 193 هـ) عن عاصم بن أبي النجود،
رواية شعبة عن عاصم شعبة
هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقرئ، مولى واصل الأحدب، قيل: اسمه محمد، وقيل: شعبة، وقيل: روبة، وقيل: مسلم، وقيل خداش، وقيل مطرف، وقيل حماد، وقيل حبيب. والصحيح أن اسمه كنيته، قرأ عليه القرآن جماعة من القراء منه: أبو الحسن الكسائي، ومات قبله، ويحيى العلمي، وأبو يوسف الأعشى، وعبد الحميد بن صالح البرجمي، وعروة بن محمد الأسدي، وعبد الرحمن بن أبي حماد، وأخذ عنه الحروف تحريرا وإتقانا يحيى بن آدم.
روى عن أبيه، أبي اسحاق السبيعي، أبي حصين عثمان بن عاصم، عبد العزيز بن رفيع، عبد الملك بن عمير، يزيد بن أبي زياد، حصين بن أبي عبد الرحمن السلمي، حميد الطويل، سفيان التمار، أبي اسحاق الشيباني، عاصم بن بهدلة، مغيرة بن مقسم وغيرهم، روى عنه سفيان الثوري، ابن المبارك، أبو داود الطيالسي، أسود بن عامر شاذان المديني، أحمد بن حنبل، ابن معين، ابنا أبي شيبة، إسماعيل بن أبان الوراق، يحيى بن يحيى النيسابوري، خالد بن يزيد الكاهلي، عبد الجبار العطاردي وآخرون.
رواية شعبة عن عاصم الترجيح بين حفص وشعبة
قال أبو هشام الرفاعي : كان حفص أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم فكان مرجحاً على شعبة بضبط الحروف، وقال الذهبي : هو في القراءة ثقة ثبت ضابط، وقال ابن المنادي : قرأ على عاصم مراراً، وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش. ويصفونه بضبط الحروف التي قرأها على عاصم، وقرأ الناس بها دهراً طويلاً وكانت التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى على. روى عن حفص أنه قال : قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة! فقال: أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السلمي عن علي، وأقرأت أبا بكر بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود.
رواية قنبل عن ابن كثير
رواية قنبل عن ابن كثير أحد روايات القرآن الكريم، رواها أبو عمرو قنبل محمد بن عبد الرحمن المخزومى بالولاء (165 هـ - 291 هـ) شيخ القراء بالحجاز، عن ابن كثير المكي وهو عبد الله أبو معبد العطار الدارى الفارسي الأصل إمام أهل مكة في القراءة، وأما الخلاف بين راويي ابن كثير البزي وقنبل إنما هو في كلمات قليلة.
رواية خلاد عن حمزة
خلاد عن حمزة أحد روايات القرآن الكريم رواها أبو عيسى خلاد بن خالد الشيباني الصيرفي الكوفي (129 هـ - 220 هـ) , عن أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي التميمي (80 هـ - 156 هـ) .
رواية خلاد عن حمزة حمزة بن حبيب الزيات
هو أبو عمار ة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي التميمي، المعروف بحمزة الكوفي، ولد سنة 80 هـ وأدرك عدد من الصحابة كبار السن، وهو أحد الأئمة السبعة أصحاب القراءات، ويعرف بالزيات لأنه كان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ويجلب الجبن والجوز منها إلى الكوفة , كان حمزة إمام الناس في القراءة بالكوفة بعد عاصم والأعمش، وكان ثقة حجة قيما بكتاب الله بصيرا بالفرائض عارفا بالعربية حافظا للحديث، قال له أبو حنيفة النعمان يوما: شيئان غلبتنا فيهما لا ننازعك في واحدٍ منها القرآن والفرائض، وكان شيخه الأعمش إذا رآه مقبلا يقول: هذا حبر القرآن ورآه يوما مقبلا فقال وبشر المحسنين، وقال سفيان الثوري : ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر، وقال يحيى بن معين : سمعت محمد بن فضيل يقول ما أحسب أن الله تعالى يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، وقال جرير بن عبد الحميد مرّ بي حمزة الزيات في يوم شديد الحر فعرضت عليه الماء ليشرب فأبى لأني كنت أقرأ عليه القرآن.
رواية خلاد عن حمزة حمزة بن حبيب الزيات
قرأ على أبي محمد سليمان بن مهران الأعمش وعلى أبي حمزة حمران بن أعين وعلى أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وعلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعلى طلحة بن مصرف وعلى أبي عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وقرأ الأعمش وطلحة على يحيى بن وثاب الأسدي، وقرأ يحيى على أبي شبل وعلقمة بن قيس وعلى ابن أخيه الأسود بن يزيد وعلى زر بن حبيش وعلى زيد بن وهب وعلى عبيدة بن عمرو السلماني وعلى مسروق بن الأجدع، وقرأ حمران على أبي الأسود الدؤلي وعلى محمد الباقر وعلى عبيد بن فضيلة، وقرأ أبو إسحاق على أبي عبد الرحمن السلمي وعلى زر بن حبيش وعلى عاصم بن حمزة، وقرأ عاصم والحارث على علي بن أبي طالب , وقرأ جعفر الصادق على أبيه محمد الباقر ، وقرأ الباقر على أبيه علي بن الحسين ، وقرأ زين العابدين على الحسين بن علي , وقرأ الحسين على أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، توفي سنة 156 هـ بحلوان وهي مدينة في آخر سواد العراق عن ست وسبعين سنة.
رواية خلاد عن حمزة خلاد
هو أبو عيسى خلاد بن خالد الشيباني الصيرفي الكوفي، مولده ولد سنة 129 هـ , يعد إمام القراءة وهو ثقة عارف محقق وأستاذ مجود وضابط متقن، روى القراءة عن حسين بن علي الجعفي عن أبي بكر وعن أبي بكر نفسه عن عاصم وعن أبي جعفر بن الحسن الرواسي وأخذ القراءة عرضا عن سليم بن عيسى، روى عنه القراءة عرضا أحمد بن يزيد الحلواني وإبراهيم بن علي القصار وعلي بن حسين الطبري وإبراهيم بن نصر الرازي والقاسم بن يزيد الوزان وهو أكبر أصحابه ومحمد بن فضل ومحمد بن سعيد البزاز ومحمد بن شاذان الجوهري وهو من أضبط أصحابه ومحمد بن عيسى الأصبهاني ومحمد بن الهيثم قاضي مكة وهو من أجل أصحابه، قرأ خلاد على سليم بن عيسى عن حمزة، توفي سنة 220 هـ .
رواية خلاد عن حمزة منهج حمزة في القراءة
لحمزة الحضرمي منهج في القراءة اختلف فيها عن بقيت القراءات العشر، ولقراءات خلاد وخلف عن حمزة الكوفي بعض الاختلافات منها:
يميل الألفات من ذوات الياء والألفات المرسومة ياء في المصاحف نحو ( الهدى – اشترى - النصارى ) , ويميل الألفات في ( خاب – خافوا – طاب – ضاقت – زاغ – شاء – حاق - زاد ) ويقلل الألفات الواقعة بين راءين ثانيتهما متطرفة مكسورة نحو ( الأبرار - الأَشرار ) .
يدغم في رواية خلف ذال (إذ) في ( الدال ) و( التاء ) ومن رواية خلاد في جميع حروفها ما عدا الجيم، ويدغم من الروايتين دال ( قد ) في جميع حروفها وتاء التأنيث في جميع حروفها، ويدغم لام ( هل ) في الثاء في ( هل ثوب الكفار ) في سورة المطففين، ولام ( بل ) في السين في ( بل سولت لكم ) في سورة يوسف وفي التاء نحو ( بل تأتيهم ) , ويدغم الباء المجزومة في الفاء نحو ( وإِن تعجب فعجب ) من رواية خلاد، ويدغم الذال في التاء في ( عذت – اتخذتم - فنبذتها ) والثاء في التاء في ( أورثتموها ) وفي ( لبثت ) كيف وقعت.
الحساس LM35
الحساس LM 35 هو حساس لقياس درجة الحرارة ذا خرج فولتي متناسب خطيَا مع درجة الحرارة بالمقياس المئوي.
وLM 35 لا يحتاج إعادة ضبط كل مرة كما يحصل في بعض الحساسات. نطاق درجات الحرارة المقاسة يتراوح من -55 إلى 150 درجة مئوية بدقة 0.05%.
الحساس LM35 استعمالاته
يمكن استعماله مع متحكمات دقيقة عديدة منها الرسبري باي والآردوينو
يستعمل في المعامل الدراسيه لي إجراء التجارب
الحساس LM35 الوصف
LM35 هو دائرة متكاملة ذا ثلاث أرجل كما هو موضح في الشكل. الفولتج المغذي يتراوح ما بين 4 إلى 30V
نهر جاكسون (فرجينيا)
نهر جاكسون (بالإنكليزية:Jackson River) هو أحد الروافد الرئيسية لنهر جيمس في الولايات المتحدة الأمريكية في ولاية فرجينيا، التي تتدفق 96.4 ميل (155.1 كم). يتكون نهر جيمس على يد التقاء نهر جاكسون و نهر كوباستور.
نهر كوباستور (فرجينيا)
نهر كوباستور (بالإنكليزية:Cowpasture River) هو الرافد الرئيسي لنهر جيمس في غرب فرجينيا في الولايات المتحدة حيث يلتقي مع نهر جاكسون. يبلغ طول النهر 84.4 ميل (135.8 كم).
حلقية (رياضيات)
الحلقية أو البناء الحلقي أو المودول (بالإنجليزية: Module)‏ هي كائن رياضي يتسنى فيه الجمع بين الأشياء تبادليًّا من خلال معاملات الضرب، وتتحقق فيه معظم قواعد التلاعب بالمتجهات. تشبه الحلقية كثيرًا الفضاء المتجهي تجريديًّا، وإن كانت تؤخذ المعاملات فيها في حلقات والتي هي كائنات جبرية أعم من الحقول المستخدَمة في الحلقية. والفضاء المتجهي الذي يأخذ معاملاته في حلقة  يسمى فضاءً متجهيًّا على .
تمثل الحلقيات الأداة البسيطة في الجبر التماثلي. وتتضمن الأمثلة عليها مجموعة الأعداد الصحيحة  والشبكية المكعبة في البعد  ورمزها ، وكذلك حلقة الزمرة لأي زمرة.
هي حلقية على نفسها، وهي منغلقة تحت الجمع والطرح (رغم أنه من الكافي أن يُشترَط الانغلاق تحت الطرح فقط). إن الأعداد على الشكل  حيث  و عدد صحيح ثابت تشكل حلقيّةً جزئيّةً، حيث لكل  في
،
و  لا تزال في . بإعطاء عددين صحيحين  و، تكون أصغر حلقية تحتوي هذين العددين هي الحلقية للقاسم المشترك الأكبر لكلا العددين، .
C10h14n5o7p
C10h14n5o7p هي صيغة كيميائية تحتوي على 10 ذرات من الكربون و14 ذرة من الهيدروجين و5 ذرات من النيتروجين و7 ذرات من الأكسجين، وذرة فسفور؛ ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
مجموعة مشاركة
في الرياضيات وبالتحديد في نظرية الزمر، لأي زمرة جزئية  من الزمرة  وأي عنصر  من ،
تتحدد  بكونها المجموعة  ويُقال عنها مجموعة مشاركة يسرى لـ  و
وتتحدد  بكونها المجموعة  ويُقال عنها مجموعة مشاركة يمنى لـ .
لأي زمرة جزئية ، نستطيع تحديد علاقة التكافؤ  من خلال  إذا كان  لأي  في . وتكون صنف التكافؤ لعلاقة التكافؤ تلك هي بالضبط المجموعات المشاركة اليسرى لـ ، والعنصر  من  يكون في صف التكافؤ . وبالتالي تشكل المجموعات المشاركة اليسرى لـ  تجزئة من .
من الصحيح أيضًا أن أي مجموعتين مشاركتين يسريين لـ  تمتلك نفس العدد الأصلي، وبتعبير أخص فإن كل مجموعة مشاركة لـ  تمتلك نفس العدد الأصلي مثل ، حيث  هو العنصر المحايد. وبالتالي يكون العدد الأصلي لأي مجموعة مشاركة يسرى لـ  مساويًا رتبة . ويُحصل على نفس النتائج بالنسبة للمجموعات المشاركة اليمنى، وفي الواقع نستطيع إثبات أن مجموعة المجموعات المشاركة اليسرى لـ  تمتلك نفس العدد الأصلي لمجموعة المجموعات المشاركة اليمنى لـ .
حلمي حباب
حلمي حباب (1909 - 2000 م) هو خطاط دمشقي.
أخذ الخط عن ممدوح الشريف. اعتُمد حباب لمدة طويلة - وخاصةً بعد وفاة الخطاط محمد بدوي الديراني سنة 1967 م - خطاط الجهات الرسمية في سورية.
محمد بدوي الديراني
محمد بدوي الديراني (1894- 1967 م)، شيخ الخطاطين في بلاد الشام، له آثار فنية راسخة في سورية والمملكة العربية السعودية، وهو مؤسس المدرسة الشامية في خط التعليق (الفارسي) التي تميزت بتجديد الحروف وتشذيبها، وتنميق القواعد، وإظهار الموازين بدقة عالية والنسب بانسجام فريد.
محمد بدوي الديراني ولادته ونشأته
ولِد محمد بدوي الديراني لأُسرة كريمة أصلها من مدينة داريا في غوطة دمشق الغربية (محافظة ريف دمشق)، استوطنت حي الميدان في دمشق. دَرَس علوم القرآن الكريم على في الكتّاب وبدأ يمارس فن الخط وهو في ريعان الشباب. تَعلم على يد الخطاط التركي الشهير يوسف رسّا، الذي جاء إلى دمشق للإشراف على إعادة تأهيل الجامع الأموي بعد تعرضه لحريق كبير سنة 1894. ظلّ مواكباً للرسّا حتى وفاته عام 1915 وانتقل بعدها إلى كنف الخطاط الدمشقي ممدوح الشريف، الذي تتلمذ على يديه في الخط الكوفي والثّلث والرقعة، وعمل تحت إشرافه طوال سبع عشرة سنة. سافر إلى القاهرة وصادق نجيب هواويني، خطاط الملك فاروق، وذهب بعدها إلى الإسكندرية لدراسة الخط المرقوم في مساجدها، وأخيراً حلّ في العراق للاستفادة من تجربة الخطاط المعروف هاشم محمّد البغدادي.
محمد بدوي الديراني عمله وآثاره
وضع بدوي الديراني الآيات القرآنية في أهم جوامع العاصمة السورية، منها جامع الروضة في حي الروضة وجامع المنصور في منطقة المجتهد وجامع الدقاق في حي الميدان وجامع المرابط في حي المهاجرين وجامع الفردوس في حي القصاع. وكُلّف بالإشراف على بناء مؤسسة عين الفيجة، وهي من نفائس العمارة الدمشقية، التي وضع على جدرانها الخطوط المحفورة على الرخام والخشب، وعلى جدران المجلس النيابي السوري بعد تدميره خلال العدوان الفرنسي على دمشق سنة 1945. كما خطط كل شهادات المتخرجين من جامعتي دمشق وحلب وله كتابات ولافتات كثيرة ما زالت موجودة حتى اليوم، على أبواب الدور والمتاجر والمكاتب.
كما وضع الديراني وخلال أدائه فريضة الحج عام 1939 اللوحة الرخامية الموجودة في داخل المسجد النبوي الشريف، والتي كتب عليها بالذهب الآية الكريمة: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا.»  كذلك وضع لوحة للملك عبد العزيز آل سعود، كتب عليها بالذهب أيضاً: «وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا.» ومن آثاره في البلاد العربية خطّه المرقوم في جامع الخلية السعودية في بيروت، وغرفة تجارة الكويت.
محمد بدوي الديراني أسلوبه
أعطى بدوي الديراني الحروف في فنه طابعاً دمشقياً، منطلقاً من البساطة والوضوح مبتعداً عن التنافر والمبالغة، متجاوزاً القاعدة لسلامة التذوق. ففي لوحات التعليق للديراني يتجلى التناسق والشفافية ضمن مناخ من الجلال والنضرة، إذ فصل بين الحروف الصغيرة وجانسها مع الحروف الكبيرة، فابتعد عن صرامة الخطاطين التقليديين والتزامهم بالقواعد، وطوّر في حروف: «الواو - والراء - والحاء – والهاء» فاتضحت وتقاربت مع بقية الحروف، وأطال في وزن بعضها، وجعل كؤوس النون والقاف والسين والشين في تناغم رسّخ الأسس لأسلوب دمشقي في خط التعليق. وهو إلى جانب ذلك، ابتدع قواعد جديدة مستحدثة لحرف الميم الموصول مع الراء، وحدد حرف الهاء الصعب رسماً وخطاً، فهندسه وبسّطه ووضحه وبلغ في تطويره قمة الإبداع.
محمد بدوي الديراني تلامذته
درّس بدوي عدداً كبيراً من التلاميذ، وتأثر بأسلوبه عدد لا يُحصى من خطاطي العالم الإسلامي، فكان من تلامذته الخطاط محمود الهواري الذي لازمه حتى نهاية حياته، تلميذاً ومساعداً ومنفذاً لكثير من أعماله بأمانة نادرة، إضافة إلى خطاطين آخرين مثل الملحن زهير منيني، وعبد الرزاق قصيباتي، وأحمد الباري، وأحمد المفتي، والشيخ عفيف طبارة. أما تلامذته من المشاهير فكان منهم الشاعر نزار قباني، والمحامي نجاة قصاب حسن والأديب شاكر مصطفى والإعلامي ياسر المالح وخطاط المصاحف عثمان طه.
محمد بدوي الديراني تكريمه
وقد منحه رئيس الدولة نور الدين الأتاسي وسام الاستحاق السوري بعد وفاته في 28 تشرين الأول 1968. كما أقامت مديرية الفنون الجميلة في الذكرى الأولى لوفاته معرضاً في متحف دمشق الوطني افتتح مساء يوم الاثنين 23 أيلول 1968. وقد ضم ذلك المعرض جناحاً خاصاً بالخطاطين السوريين المعاصرين، ثم نقل المعرض نفسه إلى مدينة حلب واستمر عرضه فيها أسبوعين.
محمد بدوي الديراني وفاته
توفي بدوي الديراني في دمشق يوم الثلاثاء 18 ربيع الآخر 1387هـ الموافق 25 يوليو (تموز) 1967م، وهو في طور العمل على مسجد العثمان في حي المزرعة بدمشق، وكان قد أنجز ستة وعشرين متراً نُفِّذت بالفسيفساء فوق المحراب. وكان عقد النيّة على أن ينسخ القرآن الكريم بخطه، ولكنه لم ينجز منه سوى ثلاثين صفحة من سورة البقرة، وهذه الصفحات محفوظة عند تلميذه المجاز منه الخطاط محمد الهواري. تولى الخطاط العراقي هاشم محمّد البغدادي كتابة شاهدة قبره، وقال: «إن بدوي أستاذ كبير، سِحره في التناسب لا يدانيه خطاط في عالمنا الكبير، طبع شاميّته على خطه، وانتقى لنفسه منهجاً تميز به عن الفُرس».
كاسيو G'zOne كوماندو
كاسيو G'zOne كوماندو (بالإنجليزية: Casio G'zOne Commando)‏ هو هاتف ذكي من كاسيو يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 28 أبريل 2011 (2011-04-28).
ديل ستريك
ديل ستريك (بالإنجليزية: Dell Streak)‏ هو هاتف ذكي من ديل يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 4 يونيو 2010.
ديل فينيو برو
ديل فينيو برو (بالإنجليزية: Dell Venue Pro)‏ هو هاتف ذكي من ديل يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 2010.
درويد إنكريدايبل
درويد إنكريدايبل (بالإنجليزية: Droid Incredible)‏ هو هاتف ذكي من إتش تي سي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 29 أبريل 2010 (2010-04-29).
درويد برو
درويد برو (بالإنجليزية: Droid Pro)‏ هو هاتف ذكي من موتورولا للهواتف النقالة يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 18 نوفمبر 2010.
درويد X
درويد X (بالإنجليزية: Droid X)‏ هو هاتف ذكي من موتورولا يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 15 يوليو 2010 (2010-07-15).
مرحلة خروج المغلوب في كأس العالم 2014
تضم مرحلة خروج المغلوب المنتخبات الستة عشر التي تأهلت من مرحلة المجموعات في البطولة. هناك أربع أدوار من هذه المرحلة، مع كل دور يتم الإقصاء على نصف عدد الفرق التي دخلت تلك المرحلة. الأدوار المتتالية هي دور الستة عشر، الدور ربع النهائي، ونصف النهائي، والمباراة النهائية. وكان هناك أيضا مباراة فاصلة لتحديد أصاحب المركز الثالث والرابع. أي تعادل في كل مباراة من مرحلة خروج المغلوب بعد لعب 90 دقيقة يعقبها ثلاثون دقيقة من الوقت الإضافي؛ وإذا بقيت النتيجة متعادلة، تم الاحتكام إلى ضربات ترجيحية لتحديد الفريق المتأهل إلى الدور المقبل.
مرحلة خروج المغلوب في كأس العالم 2014 المنتخبات المتأهلة
تأهلت المنتخبات التي احتلت، في دور المجموعات، المرتبة الأولى والثانية في كل مجموعة.
مرحلة خروج المغلوب في كأس العالم 2014 رجل المباراة
يلاحظ أن أكثر من نصف من لقبو برجال المباريات في دور ربع النهائي كانوا حراس مرمى : خوليو سيزار مع منتخب البرازيل وغييرمو أوتشوا مع منتخب المكسيك وكيلور نافاس مع منتخب كوستاريكا، رايس مبولحي مع منتخب الجزائر وتيم هاوارد مع منتخب الولايات المتحدة.
أدت كفاءة حراس المرمى إلى اللجوء إلى الضربات الترجيحية في أغلب المقابلات (5 من أصل 8 مباريات)
فاير فون
فاير فون (بالإنجليزية: Fairphone)‏ هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 2013، تم بيع 65000 جهاز منه.
نيو 1973
نيو 1973 (بالإنجليزية: Neo 1973)‏ هو هاتف ذكي، تم طرحه في الأسواق في 9 يوليو 2007.
نيو فري رانير
نيو فري رانير (بالإنجليزية: Neo FreeRunner)‏ هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 3 يوليو 2008، تم بيع 10000 جهاز منه.
إيفان سانشيز
إيفان سانشيز، (بالإسبانية: Iván Sánchez)‏، (وُلِد 19 نوفمبر، 1974 في موستوليس، مدريد، إسبانيا)، مُمثِل وعارض أزياء إسبانيا.
إيفان سانشيز حياته المُبكرة
وُلِد إيفان بِموستوليس، مدريد، إسبانيا في 19 نوفمبر عام 1974. عندما أنهى الثانوية العامة أدرك أن حُلمه هو رؤية العالم والسفر، لذا بدأ يعمل كَعارض أزياء وهو في الثامنة عشر من عمره.
عَمِل كعارض أزياء في أماكن مُختلفة من العالم وسنحت له الفرصة وموهبته للوقوف على العديد من المنصات الشهيرة والهامة قبل أن يتجه للعمل كممثل.
إيفان سانشيز حياته المهنية
بعد عمله في عرض الأزياء كنموذج قرر إيفان الاتجاه للتمثيل وكان عليه أن يُثبت موهبته وأنّه أكثر من مُجرد عارض أزياء.
بدأ إيفان بلعب أدوار ثانوية قبل أن يحصل على دور البطولة وكان أول ظهور له كممثل في التلفزيون عام 1998 في مُسلسل "Periodistas" الذي أنتهى تصويره عام 2002 م.
وعام 2004 ظهر في مسلسل "La sopa boba" بدور خافيير ومسلسل "De moda".
وسُرعان ما أخذ أول دور بطولة له عام 2005 في المسلسل الذي حقق نجاحًا كبيرًا آنذاك (2005 - El auténtico Rodrigo Leal - Rodrigo)
و (2006 -Con dos tacones)، ولعب دور الدكتور Raúl Lara في المسلسل الإسباني الناجح هوسبيتال سنترال من سنة 2006 إلى 2011.
إيفان سانشيز حياته المهنية
وخلال تلك السنين ظهر في العديد من الافلام مِنها:
بعد انتهاء مُسلسل هوسبيتال سنترال، لعب عدة أدوار مِنها:
وسنة 2013 كانت فرصته الكبرى حتى يدخل الدراما المكسيكية من أوسع أبوابها ويشتهر في أمريكا اللاتينية، عندما قام بِلعب دور الشرير الرئيسي في مسلسل العاصفة وأخذ دور البطولة جنباً إلى جنب مع ويليام ليفي وملكة جمال العالم السابقة خيمينا نافاريتي حيثُ مَثل شخصية هيرنان سالدانيا (بالإسبانية: Hernán Saldaña)‏.
وحقق شهرةً واسعةً ونجاحاً باهراً، وفاز بِجائزة أفضل وغد «شرير» لِعام 2014 في جوائز "TVyNovelas".