hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هوكوتو (ياماناشي)
مدينة هوكوتو (بالإنجليزية: Hokuto)‏ هي أحد المدن التابعة لمحافظة ياماناشي. تأسست رسميًا في 01/11/2004. ويقدر عدد سكانها بـ 47754 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة هوكوتو 602.89 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 79.2 نسمة/كم2.
هوكوتو (ياماناشي) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهوكوتو:
يوينوهورا (ياماناشي)
مدينة يوينوهورا (بالإنجليزية: Uenohara)‏ هي إحدى المدن التابعة لمحافظة ياماناشي. تأسست رسميًا في 13/02/2005. ويقدر عدد سكانها بـ 28295 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة يوينوهورا 170.65 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 166 نسمة/كم2.
ياماناشي (ياماناشي)
مدينة ياماناشي (بالإنجليزية: Yamanashi) هي أحد المدن التابعة لمحافظة ياماناشي. تأسست رسميًا في 22/03/2005. ويقدر عدد سكانها بـ 38202 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة ياماناشي 289.87 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 132 نسمة/كم2.
ألمون براون ستراوغر
ألمون براون ستراوغر من مواليد الولايات المتحدة، مدينة نيويورك، بنفيلد، شاريع بطرسبورغ، في 11 فبراير 1839 وتوفي في فلوريدا 26 مايو 1902 بعد معاناته من تمدد الأوعية الدموية والأنيميا «63 عاماً», متزوج من سوزان ستراوجر، كان حفيد ثاني مستوطن في بنفيلد، اعطى اسمه لتكنولوجيا تحويل الهواتف الإلكتروميكانيكية «المقاسم» في العام 1889, حيث كان ستراوجر يعمل حانوتاً في مدينة صغيرة، وكلن في المدينة منافس، كانت زوجة الحانوتي المنافس تعمل في مقسم المدينة، فكانت تقوم بتحويل كل المكالمات الموجهة لستراوجر إلى زوجها، ولتجاوز هذه المشكلة كان لابد من استقبال الإنسان في المقاسم بأجهزة تقوم بعملية التوصيل تلقائياً، فقام ستراوجر باختراع المقاسم الآلية، التي سمحت للأشخاص القيام بالاتصال دون الحاجة إلى تدخل بشري.
وزارة التربية والتعليم، فلسطين، تكنولوجيا المعلومات
سريشكة
سريشكة (بالكردية: Srêçka) قرية يزيدية تقع في شمال العراق في منطقة الشيخان وتتواجد بين مدينة الموصل ودهوك، يسكن القرية حوالي 15.000 شخص[بحاجة لمصدر]. القرى المجاورة لسريشكة دوغات ( القرى المسيحية تللسقف، باقوفا) وخوشابا. توجد في سريشكة ما يقارب سبعة مزارات (شيخ بادر، امادين، شيخه زاري، كافاني زارزا، خاتونا فخرا، شيخ نادار، وشيخ مسور ).
وتوجد 4 مدارس في القرية لكافة المراحل التعليمية من الابتدائية إلى المتوسطة والثانوية.
إكاثتيغيتا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية إكاثتيغيتا 470 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
إرناني (إسبانيا)
إرناني (بالإسبانية: Hernani) هي مدينة تقع في مقاطعة غيبوثكوا التابعة لمنطقة إقليم الباسك شمال إسبانيا.
إرناني (إسبانيا) الديموغرافيا
بلغ عدد سكان مدينة إرناني 19.296 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
إدياثابال الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية إدياثابال 2.280 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
إرون الديموغرافيا
بلغ عدد سكان مدينة إرون 61.006 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
صلاحية (أحياء)
الصلاحية أو اللياقة هي مفهوم مركزي في علم الأحياء التطوري. ويمكن تعريفها من حيث النمط الظاهري أو النمط الجيني في بيئة معينة. وفي كِلْتا الحالتين، الصلاحية تشير إلى القدرة على النجاة والتكاثر، وهي تساوي معدل مساهمة الفرد لتجميعة الجينات للجيل اللاحق. إن كان لللألائل المختلفة للجين تأثير على الصلاحية، فإن تواترات الألائل ستتغير عبر الأجيال. فالألائل التي تعزز الصلاحية يزيد شيوعها، ويقل شيوع تلك التي تحط من الصلاحية، وهذا ما يُعرف بالاصطفاء الطبيعي.
تتجلى صلاحية الكائن الحي في نمطه الظاهري. النمط الظاهري يتأثر بالبيئة وأيضاً بالجينات. صلاحية نمط ظاهري معين قد تتغير مع تغير البيئة. الأفراد المتطابقون بالنمط الجيني لا تكون صلاحيتهم بالضرورة متساوية. ولكن بما أن صلاحية النمط الجيني هي مقدار متوسط، فإنها تعكس نتائج التكاثر لكل الأفراد أصحاب ذاك النمط الجيني في بيئة أو مجموعة بيئات معينة.
صلاحية (أحياء)
يكفي في حالة التكاثر اللاجنسي ربط الصلاحية بالأنماط الجينية. أمّا في حالة التكاثر الجنسي يتم خلط الأنماط الجينية كل جيل. يمكن في هذه الحالة تعيين قيم الصلاحية للأليلات عن طريق حساب المتوسط من خلال التصورات الوراثية المحتملة. يميل الانتقاء الطبيعي إلى جعل الأليلات ذات الصلاحية الأعلى أكثر شيوعًا مع مرور الوقت مما يثبت التطور حسب نظرية داروين.
يمكن استخدام مصطلح (الصلاحية الداروينية) لتوضيح الفرق بينها وبين اللياقة البدنية. اللياقة البدنية لا تتضمن مقاييس للنجاة أو لمدة البقاء على قيد الحياة، يُفضل تفسير عبارة هربرت سبنسر المعروفة «البقاء للأصلح» على أنها: «نجاة واستمرار النموذج (الظاهري أو الجيني) الذي سيترك أكبر عدد من النسخ لنفسه في الأجيال المتعاقبة».
تختلف الصلاحية الشاملة عن الصلاحية الفردية بأنها تراعي قدرة أليل في فرد واحد على تعزيز البقاء و / أو تكاثر الأفراد الآخرين الذين يتشاركون بهذا الأليل بشكل أفضل من الأفراد ذوي أليل مختلف. يعتبر اصطفاء القرابة إحدى آليات الصلاحية الشاملة.
صلاحية (أحياء) الصلاحية نزعة طبيعية
غالبًا ما تُعرف الصلاحية على أنها ميول طبيعية وليس العدد الفعلي للذرية. على سبيل المثال ووفقًا لماينارد سميث: «الصلاحية هي خاصية لمجموعة من الأفراد وليس لفرد واحد على سبيل المثال: نسختين متجانستين من الأليل A في موضع معين. وهكذا فإن عبارة (العدد المتوقع للنسل) تعني العدد الوسطي وليس العدد الذي ينتجه فرد واحد. إذا أصيب أول طفل بشري يحمل جينًا يسمح له بالطيران في الهواء بصاعقة برق وهو في عربة الأطفال، فإن هذا لا يُثبت أنّ النمط الوراثي الجديد لا يملك صلاحية، ولكن هذا الطفل كان سيئ الحظ».
وبدلاً من ذلك: «الصلاحية للفرد - وجود نظام معين x من الأنماط الظاهرية - هو الاحتمال (s(x الذي يمثل اعتبار هذين الفردين من بين المجموعة المختارة كأبوين في الجيل القادم».
صلاحية (أحياء) نماذج من الصلاحية: اللاجنسيين
من أجل تجنب تعقيدات الجنس وإعادة التركيب فإننا نركز اهتمامنا مبدئيًا على الكائنات اللاجنسية اللذين ليس لديهم إعادة تركيب جيني. ويمكن من خلال ذلك ربط الصلاحية مباشرة مع الأنماط الجينية بدلاً من القلق بشأن الأليلات الفردية. هناك مقياسان شائعان لقياس الصلاحية هما: الصلاحية المطلقة والصلاحية النسبية.
يتم تعريف الصلاحية المطلقة (W) للنمط الجيني على أنها التغير النسبي في وفرة هذا النمط الجيني خلال جيل واحد بسبب الانتقاء. على سبيل المثال: إذا كان (n(t يمثل وفرة النمط الجيني في الجيل t ضمن عدد كبير جدًا من الكائنات (بحيث لا يوجد انحراف جيني) وبإهمال التغيير في وفرة النمط الوراثي بسبب الطفرات يكون:
تشير الصلاحية المطلقة الأكبر من الـ 1 إلى النمو في وفرة هذا النمط الجيني، وتشير الصلاحية المطلقة الأصغر من الـ 1 إلى انخفاضه.
بينما تحدد الصلاحية المطلقة التغييرات في وفرة النمط الجيني، تحدد الصلاحية النسبية (w) التغييرات في تواتر النمط الجيني. إذا كان (N(t هو إجمالي حجم الكائنات في الجيل t وكان تواتر النمط الجيني المتعلق به هو p(t)=n(t)/N(t) عندها:
صلاحية (أحياء) نماذج من الصلاحية: اللاجنسيين
حيث تمثل w ̅ الصلاحية النسبية المتوسطة في الكائنات (مع إهمال التغييرات في التكرار بسبب الانحراف الجيني والطفرات). تشير الصلاحية النسبية فقط إلى التغير في انتشار الأنماط الجينية المختلفة بالنسبة لبعضها البعض، وبالتالي فإن المهم هو قيمها بالنسبة إلى بعضها البعض، يمكن أن تكون الصلاحية النسبية أي رقم غير سالب بما في ذلك 0. من السهل في أغلب الأحيان اختيار نوع وراثي واحد كمرجع وتعيين صلاحيته النسبية مساوية للواحد. يتم استخدام الصلاحية النسبية في نماذج رايت - فيشر القياسية ونماذج موران لعلم الوراثة السكانية.
يمكن استخدام الصلاحية المطلقة لحساب الصلاحية النسبية، بحيث:
(لقد استخدمنا هنا N(t+1)=W ̅N(t) بحيث W ̅ هي الصلاحية المطلقة في الكائنات)
هذا يعني أنه w/w ̅=W/W ̅، أو بطريقة أخرى أنَّ الصلاحية النسبية تتناسب مع W/W ̅.
لا يمكن حساب الصلاحية المطلقة من الصلاحية النسبية وحدها، لأن الصلاحية النسبية لا تحتوي على معلومات حول التغييرات في وفرة الكائنات الكلية (N(t.
صلاحية (أحياء) نماذج من الصلاحية: اللاجنسيين
يتبع التغيير في ترددات النمط الجيني بسبب الانتقاء مباشرة تعريف الصلاحية النسبية:
وبالتالي فإن تواتر النمط الوراثي سينخفض أو يزداد اعتمادًا على ما إذا كانت صلاحيته أقل أو أكبر من متوسط الصلاحية.
غالبًا ما يتم في الحالة الخاصة التي لا يوجد فيها سوى نوعان من النمط الجيني ضمن الدراسة (على سبيل المثال: وجود أليل متحول جديد) كتابة التغير في تواتر النمط الجيني بشكل مختلف.
لنفترض أنَّ اثنين من النمط الجيني A و B يملكان صلاحية ω_A و ω_B وتواترات p و 1-p على التوالي، هذا يعني أنَّ:
وبالتالي فإن التغير في النمط الجيني A يعتمد بشكل كبير على الفرق بين صلاحيته وصلاحية النمط الجيني B. بافتراض أن A أكثر صلاحية من B، وبتحديد معامل الانتقاء s بواسطة:
ω_A=(1+s)ω_B
نحصل على:
∆p=(ω-ω ̅)/ω ̅ p=s/(1+sp) p(1-p)≈sp(1-P)
حيث يتم التقريب الأخير لـ s《1. وبعبارة أخرى: يزداد تواتر النمط الجيني الأصلح على شكل دالة لوجستية.
صلاحية (أحياء) التاريخ
صاغ عالم الاجتماع البريطاني هربرت سبنسر عبارة «البقاء للأصلح» في كتابه الذي حمل عنوان (مبادئ علم الأحياء) في عام 1864 والذي وصف من خلاله ما أطلق عليه تشارلز داروين الانتقاء الطبيعي.
كان عالم الأحياء البريطاني جون هالدين أول من قام بتحديد قيمة الصلاحية من حيث الاصطناع التطوري الحديث لعلم الوراثة الداروينية والمندلية بدءًا من بحثه في عام 1924 الذي حمل عنوان «النظرية الرياضية للانتقاء الطبيعي والاصطناعي». كانت الدراسة التالية مقدمة لمفهوم الصلاحية الشاملة وقد قام بها عالم الأحياء البريطاني ويليام دونالد هاملتون في عام 1964 في بحثه عن التطور الوراثي للسلوك الاجتماعي.
صلاحية (أحياء) الحمل الجيني
يقيس الحمل الجيني متوسط الصلاحية لمجموعة من الأفراد سواء بالنسبة للنمط الجيني النظري للصلاحية المثلى أو بالنسبة إلى النمط الجيني الأكثر ملاءمة والموجود مسبقًا في الكائنات.
ليكن لدينا عدد n من الانماط الجينية (A1 . . . . . An) والتي تملك صلاحية (P1 . . . . . . Pn) على التوالي. وبإهمال الانتقاء القائم على التواتر يمكن حساب الحمل الجيني (L) كالتالي:
قد يزداد الحمل الجيني عند حدوث طفرات ضارة أو هجرة أو زواج أقارب أو تجاوز متوسط الصلاحية. وقد يزداد الحمل الوراثي أيضًا عندما تقوم الطفرات المفيدة بزيادة الحد الأقصى من الصلاحية مقارنةً بالطفرات الأخرى، يعرف ذلك باسم الحمل البديل أو تكلفة الانتقاء.
نجاح تناسلي
النجاح التناسلي أو النجاح التكاثري يُعَرَّف على أنه النجاح في تمرير الجينات لجيل لاحق يستطيع هو أيضا بدوره تمريرها للأجيال اللاحقة. واستخدام المصطلح العملي يدل على السجل لعدد النسل الذي ينجبه الفرد. وتعريف أصح وأدق للنجاح التناسلي هو إنجاب نسل خصب. فمثلاً البغل الناتج عن تزاوج الحمار والحصان لا يُعد نجاحا تناسليا إذ انه عقيم ولا يستطيع إنجاب نسل وتمرير جيناته.
النجاح التناسلي يدخل في قياس الصلاحية التطورية، وهو عنصر هام في نظرية التطور والاصطفاء الطبيعي.
سلمى الجمل
سلمى الجمل هي إعلامية فلسطينية نشأت وترعرعت في سوريا.
سلمى الجمل حياتها
تحمل شهادة بكالوريوس في الأدب الإنجليزي. سبق لها العمل مذيعة أخبار في إذاعة محلية بسوريا، وفي عدة محطات تلفزيونية عربية. التحقت بقناة الجزيرة عام 2012، كمذيعة ومقدمة نشرات الأخبار الرئيسية في القناة . كما شاركت في عدد من التغطيات الإخبارية الميدانية منها محاولة الانقلاب في تركيا عام 2016، ومعركة الموصل في العراق في العام نفسه، وفرار اللاجئين السوريين من الحرب عبر الحدود التركية، ومقتل الصحفي جمال خاشقجي.
مدرب صوتي
مدرب صوتي (معروف أيضاً «بمدرب الصوت») وبالإنجليزية "vocal coach" وهو مدرس موسيقى يعلم المغنيين كيفية تحسين أدائهم الغنائي والاهتمام بالصوت وتطويره وإعداده لأداء أغنية أو عمل آخر.
محمد الشنواني
محمد بن علي بن منصور الشنواني الشافعي الأزهري (توفى 1817م) هو شيخ الأزهر في القرن التاسع عشر (1227 هـ - 1233 هـ / 1812م - 1817م).
محمد الشنواني سيرته
وُلِدَ بقرية شنوان الغرب ونُسِبَ إليها، وهي من قري محافظة المنوفيَّة، وفي هذه القرية حفظ القُرآن، ثم ارتحل للأزهر ليُحقِّق أملَه في الالتحاق به، وتلقَّى علومه على كثيرٍ من أعلام عصره، وتفقَّه على أيديهم، يقول عنه «الجبرتي»: هو شيخ الإسلام الفقيه العلامة والنحوي المعقولي، كان مهذَّب النفس متواضعًا مع الانكسار والبشاشة لكلِّ أحدٍ من الناس، ويقول: كان عند فراغه من الدُّروس يُغيِّرُ ثيابه ويكنس المسجد وينظف القناديل ويعمرها بالزيت، ولم يناقش غيره في التدريس، وإنما قنع بإلقاء دروسه بالجامع المعروف بـ»الفكهاني» بالعقادين، قريبًا من داره، فأقبل عليه الطلاب وانتفعوا بآرائه وتوجيهاته، كما انتفعوا بأخلاقه وآدابه ويتهافت على علمه الآخَرون.
محمد الشنواني توليه المشيخة
فلمَّا تُوفِّي الشيخ الشرقاوي اتَّجهت إليه الأنظار تهرَّب، وغاب بعيدًا عن بيته، لكنَّ الباشا الوالي أمَر القاضي أنْ يجمع العلماء واختيار شخصٍ خالٍ من الأغراض والشُّبهة، فوقع الاختيار عليه؛ فأمر الجند بالبحث عنه، وأوكلَ إليه المشيخة بعد رفضِه الشديد من «الشنواني»، لكنَّ الوالي أصرَّ عليه، وجعله شيخًا للأزهر، وذلك في شوال سنة 1227هـ / 1812م، ونزل في دارٍ أخرى أوسع من داره لتُناسب المنصب الجديد.
محمد الشنواني توليه المشيخة
وكان عَزُوفًا عن زيارة الأمراء وكبار الشخصيَّات، مع أنَّه من قادة الشعب ومقاومة الحملة الفرنسيَّة، وقد حاول الوالي أنْ يستوليَ علي أرض الدولة، وأنْ يتَّخذَ من العلماء مطيَّة؛ حيث أفهمهم أنَّه سيترُك أرضهم يزرعونها بمعرفتهم، لكنَّ الإمام «الشنواني» تصدَّى له، وطالَبَه بالإفراج عن الأوقاف المحبوسة للطلبة والأراضي الأخرى، والشيخ «الشنواني» كان عالمًا كبيرًا؛ لأنَّه تتلمذ على أيدي كبار العلماء؛ مثل: الشيخ الصعيدي والدرديري وقرأ الدروس وأفاد الطلاب ونال شهرة علميَّة في علوم النقل والعقل، وكان متبحِّرًا في علوم اللغة، كما كان مولعًا بعلم الكلام والرياضيَّات، وكما ذكر أنَّ الشيخ لم يسعَ للمشيخة، وإنما هي التي سعت إليه، وأنَّه أشفق منها على نفسه، وما لبثت تُلاحقه حتى أنشبت أظافرَها فيه، وتغيَّرت حاله من فقرٍ إلى غني، ومن ضيقٍ إلى سعة، ولكنَّه بقي يُلقِي دروسَه ويُؤدِّي خدماته إلى نهاية أجله، ومعنى هذا أنَّ الشيخ كان مُنصرفًا إلى الأزهر وأهله، ومن الحظِّ أنَّه لم يَدُمْ في المشيخة طويلاً لعلَّته وسقمه.
محمد الشنواني مؤلفاته
ترك الإمام الشنواني بعض المصنَّفات، نوجزها فيما يلي:
حاشية علي «شرح جوهرة التوحيد»، وهي منظومةٌ في علم التوحيد للشيخ إبراهيم اللقاني وشرحها ابنه الشيخ عبد السلام في كتابه «إرشاد المريد»، وكتب عليها الشنواني حاشيته التي وصَفَها الجبرتي بأنها جليلة مشهورة بأيدي الطلبة.
ثبت الشنواني وهو إجازة أجاز بها تلميذه «مصطفي بن محمد المبلط»، قال فيها عن تلميذه هذا: «لازمني مدة مديدة، وسنين عديدة، حضورًا وسماعًا حتي غزا علمه، ثم التمس منِّي الإجازة وكتابة السند، فأجبته لذلك بشرط ألا يترك الإفادة»، ومنه نسخة خطيَّة بالمكتبة «التيمورية» بدار الكتب المصرية.
محمد الشنواني وفاته
بقي طول حياته سمته التواضع، وأقبلت عليه الدُّنيا فلم يهنأ بها؛ فقد اعترته الأمراض وعاودته الأسقام، فكان كلَّما اشتدَّ عليه المرض لزم بيته، وإذا ذهب عنه عاد إلى عمله وهكذا. حتى لبّى نداء ربِّه يوم الأربعاء 14 محرم سنة 1233 هـ - 1817م، وصُلِّيَ عليه في الأزهر الشريف، وحمل في جنازة مهيبة إلى قبره في ترب المجاورين.
أحمد بن علي الدمهوجي
أحمد زيد على بن أحمد الدمهوجي (1761م- 1831م) الشافعي الشيخ الخامس عشر للأزهر، ينسب إلي قرية الدمهوج بمحافظة المنوفية، ولي المشيخة 1829 وبقى بها ستة أشهر حتى لقى ربه، كان عازفاً عن زينة الدنيا ومظاهرها، منقطعاً للتدريس والعبادة، ولذا قل ما عرف من أخباره.
أحمد بن علي الدمهوجي نسبته
ولد بالقاهرة سنة 1170 هـ، وقيل سنة 1176 هـ. كانت داره برقعة القمح، وراء رواق الصعايدة، بجوار الأزهر، وهناك عطفة تعرف بعطفة الدمهوجي. ويعود نسب الشيخ الدمهوجي إلى قرية دمهوج بمحافظة المنوفية، بالقرب من بنها، وهي القرية التي يرجع إليها أصل عائلته وإقامتهم فيها قبل انتقالهم إلى القاهرة، لذلك انتسب إليها، برغم أن ولادته كانت في القاهرة.
أحمد بن علي الدمهوجي نشأته ومراحل تعليمه
تلقى الشيخ الدمهوجي العلوم الأزهرية على أيدي علماء الأزهر وشيوخه، وأثبت في تحصيل العلوم درجة عالية، وشغفًا عظيمًا، فقد كان ذكاؤه باهرًا.
أحمد بن علي الدمهوجي منزلته
كان الشيخ الدمهوجي حسن الصورة، هادئ الطبع، زاهدًا، منقطعًا للعبادة والتدريس وتحصيل العلم.
وقد جاء في كتاب حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر وصفًا للشيخ الدمهوجي أنه:
«الفاضل الجهبذ الهمام، والعاقل العالم الإمام، من استوى على عرش العلوم، وثوى على مهاد المنطوق منها والمفهوم، فهو الفرد الكامل المستجمع لفرائد الفضائل، قد حضر دروس علماء عصره، وفاق حتى انفرد في مصره، وشهد له العموم بأنه بكمال الفضل موسوم، وأذن له شيوخه ذوو المقام المنيف بالتدريس والإفتاء والتأليف، وانتشر في الأقطار ذكره وسما في الأمصار قدره، ولم تزل سيرته حسنى إلى أن دعي إلى المحل الأسنى، وذلك في رمضان سنة ألف ومائتين وست وأربعين». ولم يأخذ الشيخ حقَّهُ من الشُّهْرَةِ والذُّيوع رغم تلاميذه الكثيرين؛ لانقطاعه للعبادة، وحبه في عدم الظهور وإلقاء الضوء على شخصه. ولا يعرف عن حياته إلا القليل، ولعل هذا يرجع إلى زُهده وتواضعه وبُعده عن مظاهر الحياة ومشاغلها، وانقطاعه الكامل للدراسة والتدريس بالأزهر، فإذا فرغ من دروسه أقبل على الصلاة والعبادة بمسجد الأزهر، وهكذا عاش متفرغًا للتدريس والدراسة والعبادة لله.
أحمد بن علي الدمهوجي ولايته للمشيخة
بعد وفاة الشيخ العروسي ظل منصب مشيخة الأزهر خاليًا إلى أن جاء قرار الوالي -بعد إجماع العلماء- بتكليف الشيخ الدمهوجي لتحمل أعباء هذا المنصب، وعُيِّن الشيخان المهدي والأمير وكيلين للشيخ الدمهوجي نظرًا لكبر سنه، واحتياجه لمن يساعده في القيام بمهام هذا المنصب. وقد تولَّى الشيخ الدمهوجي مشيخة الأزهر فترة قصيرة جدًّا وهي ستة شهور فقط، حتى توفاه الله.
أحمد بن علي الدمهوجي وفــاتــه
توفي الشيخ الدمهوجي ليلة الأضحى سنة 1246 هـ الموافق 21 مايو سنة 1831 م.
إيفانجيليون (ميكا)
في سلسلة نيون جينيسيس إيفانجيليون، الإيفانجيليون (エヴァンゲリオン، Evangerion) (أيضاً يشار إليها بـإيفا)، هي ميكا خيالية يقودها أولاد يتم اختيارهم من قبل معهد ماردك (منظمة واجهة لسيلي). تم اختراع الإيفا من قبل نيرف. هدفها الرئيسي هو حماية طوكيو-3 من الملائكة. قام بتصميم الإيفا كل من إكتو ياماشتا ومخرج المسلسل هيدياكي أنّو.
إيفانجيليون (ميكا) الخصائص
صممت الإيفا مشابهة لمخلوق الفلكلور الياباني أوني. بالرغم من الافتراض بأنها آليات مؤنسنة عملاقة، فالإيفا في الحقيقة سايبورغ، في دمج لكائن بيولوجي في معظمه وبنية تحتية ميكانيكية أساسية، بما فيها كبسولة تدعى «قابس الإدخال»؛ حيث يجلس القائد ويتحكم بحركات الإيفا، بالرغم من تردد امتداد هذه الحركة. الأشخاص الوحيدون الذين يمكنهم قيادة الإيفا هم أولاد في الرابعة عشرة ماتت أمهاتهم بعد الاصطدام الثاني، ويتم اختيارهم من قبل معهد ماردك ويتم تسميتهم بالترتيب العددي كـ«أولاد» (مثل الولد الأول، الولد الثاني، إلخ...). سبب هذا لم يكن معلوماً لفترة من الوقت، إلى أن تم الكشف بأن أرواح أمهات القواد موضوعة في الإيفا من أجل تكوين رابط نفسي مع القواد يسمح لهم بالتحكم بالإيفا. في حين الاتصال بالإيفا، يتم ملء قابس الإدخال بسائل شبه شفاف قابل للتنفس يعرف بـLCL، الذي يسمح للقواد كهروكيميائياً بالتحكم بالإيفا. ذُكِر أكثر من مرة أن رائحة LCL تشبه رائحة الدم، واكتشف لاحقاً أنه مأخوذ من دم الملاك الثاني، ليليث. يرتدي القواد بزات تسمى بزة القابس وأجهزة تدعى سماعات المواجهة على رؤوسهم للحصول على نسبة توافق أفضل مع الإيفا. بالرغم من ارتداء الإيفا لدرع، إلا أن دفاعها الأكثر أهمية هو حقل الرعب التام (حقل A.T. للاختصار)، نوع من حقول الطاقة يحمي الإيفا من كل أنواع الضرر العام ويمكن استعماله لتعطيل حقول A.T. الخاص بالملائكة.
إيفانجيليون (ميكا) الخصائص
جميع وحدات الإيفا ما عدا واحدة ناشئة من الملاك الأول، آدم (في سفر التكوين، إيف/إيفا خلقت من أحد أضلاع آدم). الوحدة-01 نادرة كونها ولدت من الملاك الثاني، ليليث. مع هذه المعلومات المكشوفة، تم كشف الهدف الرئيسي من درع الإيفا أيضاً - الدرع في الحقيقة من أجل تقييد تحركات الإيفا والتحكم بها. وفقاً لرسومات الإنتاج من إيفانجيليون 1.0 مجموعة السجلات الكاملة، فإن الإيفا بطول 80 متراً؛ ربما يطبق هذا على الملائكة المؤنسنين أيضاً.
إيفانجيليون (ميكا) الخصائص
من أجل تقوية قامتها الضخمة، تقوم الإيفا باستعمال بطاريات داخلية، أو السلك السري، أو محرك S². يمكن إضافة بطاريات إضافية لتمديد بقاء الإيفا الغير مرتبطة. يتم التحكم بالإيفا من خلال رابط نفسي مع القائد بالتحكم اليدوي في قابس الإدخال وتوجيه النبضات العصبية التي تربط بزة قابس القائد وسماعات المواجهة. يتسلم القواد أيضاً نتائج خلال هذا الاتصال، بما في ذلك الشعور بألم الأضرار التي تتعرض لها الإيفا. يعتمد الألم على نسبة «توافق» القائد. كلما كانت النسبة أعلى، كان الألم الذي يشعر به القائد أكبر، ولكن كلما كانت النسبة أعلى، كان التحكم بالإيفا أفضل. لهذا السبب يقوم قواد الإيفا باختبارات تزامن روتينية، من أجل قياس مدى قدرة القواد على التوافق مع الأرواح المرتبطة داخل الإيفا. يمكن التحكم بالإيفا أيضاً يواسطة نظام القائد الآلي، القوابس الوهمية، المقتبسة من أنماط تفكير ريه أيانامي أو كاورو ناغيسا. قد يحدث أحياناً فقدان في السيطرة في مواقف محددة وتقوم الإيفا «بالهيجان»، مثل الحالة التي يكون فيها القائد تحت ضغط حاد.
تقاتل الإيفا بأذرعها وسيقانها، لكن يمكنها حمل واستعمال العديد من الأسلحة التقليدية العملاقة. بالإضافة إلى ذلك، فلكل إيفا سلاح حاد يعرف باسم «السكين المتقدمة»، مخزنة في ملحقة الكتف.
إيفانجيليون (ميكا) الوحدات النموذجية (البدئية)
صنعت نيرف العديد من المحاولات المخفقة لاختراع إيفا تعمل. بقايا هذه الإيفا المخفقة مخفية في إحدى المستويات الدنيا من مقر نيرف. معظم الهياكل العضوية لهذه الإيفا المخفقة قد رميت بعيداً، ولم يبقَ أكثر من رأس مدرع متصل بعمود فقري، غالباً مع عدد غير مكتمل من الأضلاع والعديد من الهياكل العظمية المشوهة بشكل سيئ. طبعت كلمة «مرفوض» على رؤوس كل الوحدات بحروف حمراء كبيرة. في النسخة الأصلية، وضعت الوحدات المخفقة ملقاة على أرضية خالية كبيرة، مع إيصال ما تبقى من أطرافها بعمودها الفقري وأعضاء أجسامها الأخرى، ومحاطة بعلامات طبشورية. أظهرت نسخة قص المخرج الفكرة الأصلية بأجزاء الجسم المتبقية لدرازن من الإيفا المخفقة ملقاة في سلسلة من حفر القمامة في الأرض. بعض الإيفا المرفوضة يمكن رؤيتها في نهاية إيفانجيليون، مجمدة بشكل عمودي من رؤوسها.
ثلاثة وحدات إيفانجيليون غير مكتملة تم حفظها في صندوق بريبنو في مقر نيرف. هذا الوحدات غير مدرعة، ليس فيها لا سيقان وقلوب، وتمتلك كيابل عديدة تخرج من الرقبة بدلاً من الرؤوس الحقيقية. استعملت هذه الوحدات في تدريب المحاكاة وأصيبت في النهاية بالملاك الحادي عشر، إرويل.
إيفانجيليون (ميكا) الوحدات النموذجية (البدئية)
أظهر إيفانجيليون: 1.0 أنت (غير) وحيد أن تدريب المحاكاة في حقل الإطلاق يتسعمل جسم محاكاة، في مقابل الأنمي والمانغا التي تظهر الوحدة-01 متصلة مباشرة بملحقات المحاكاة. ظهر جسم المحاكاة كجهاز يتكون من أجزاء من الهيكل العظمي والجهاز العصبي للإيفانجيليون، ولكن بدون أي معنى للحركة الحقيقية باستثناء جهازين صغيرين في مقدم الرأس.
الوحدة-00 (零号機، Zerogōki)، هي أولى وحدات الإيفانجيليون البدئية الناجحة، وتقودها الولد الأول، ريه أيانامي. تصميم الرأس مشابه للوحدات المخفقة، ولكن فقط بعين واحدة. الوحدة-00 هي الوحيدة من بين الإيفا الأصلية التي لم ترَ بدون درعها (ظهرت الوحدة-02 بدون الدرع في نهاية إيفانجيليون، والوحدة-01 في أحداث متعددة) أو تفتح فمها؛ ولذا فمظهر جسدها العضوي مجهول.
إيفانجيليون (ميكا) الوحدات النموذجية (البدئية)
كانت الوحدة-00 صفراء اللون مثل بقية الوحدات البدئية، لكن درعها تعرض لأضرار تفوق التصليحات من قبل الملاك رامييل، وتغير لون الدرع منذ ذلك اليوم إلى الأزرق بالإضافة إلى تغييرات أخرى من أجل جعلها أكثر ملاءمة لظروف المعارك بما في ذلك إضافة ملحقات الكتفين إلى الدرع؛ بالرغم من تشابهها في المظهر لتلك التي في الوحدتين 01 و02. ولأنها إحدى الوحدات البدئية، فلا يمكن إضافة ملحقات النوع-D إليها. زودت الوحدة-00 أيضاً بنفاثات رجعية ظهرت في القتال ضد ماتارايل. طبيعة الروح داخل الوحدة-00 غير معروفة بالضبط، ولكن يُعتقد بأنها متصلة مباشرة بريه بطريقة ما. من النظريات المشهورة أنها روح ريه I، أو ناوكو أكاغي (أقل احتمالاً). دمرت الوحدة-00 بعد أن قامت ريه بتفعيل التدمير الذاتي للوحدة-00 لتدمير الملاك السادس عشر، أرميسايل.
إيفانجيليون (ميكا) الوحدات النموذجية (البدئية)
في سلسلة إعادة بناء إيفانجيليون، بقي تصميم الوحدة-00 بلونها الأصفر البدئي مع ألوان بيضاء ورمادية أكثر. في الفيلم الثاني، كانت الوحدة-00 هي الإيفا التي اقترحت سيلي وضعها في الحجز مع وصول الوحدة-03، حيث تنص اتفاقية الفاتيكان أنه لا يسمح لأية دولة بامتلاك أكثر من ثلاث وحدات إيفانجيليون نشطة في الوقت نفسه، لكن غيندو إيكاري اقترح قرر وضع الوحدة-02 في الحجز بدلاً منها. ضد الملاك العاشر، ابتُلعت الوحدة-00 بعد انفجار مباشر لصاروخ N² واستُعمِل رمز تعريفها من قبل الملاك لتعطيل دفاعات دوغما المركزية.
إيفانجيليون (ميكا) الوحدات النموذجية (البدئية)
الوحدة-01 (初号機، Shogōki)، اخترعت في مختبر التطوير الصناعي لغيهرن في هاكوني ويقودها شينجي إيكاري (مع القابس الوهمي بقائد مساعد). لون درع الوحدة-01 أرجواني في الأساس؛ بعض أجزاء الدرع ملونة بالأخضر، الأزرق الفاتح، البرتقالي والأسود النيوني. الكائن المؤنسن تحت الدرع ذو بشرة بنية فاتحة، وعينين زمرديتين/خضراوين اثنتين، وأربعة مناخر موضوعة، ودم أحمر. تمتلك الوحدة-01 أفضل سجلات المعارك بين الإيفانجيليون. تقوم الوحدة-01 بين الفترة والأخرى بالعمل باستقلال، بدون توجيه قائد أو بدون مصدر طاقة ظاهرية. تقوم الإيفا بحماية قائدها وفي بعض الأحيان تخدم مصالح أخرى. الروح المقيمة في الإيفا، يوي إيكاري (والدة شينجي)، تبدو مسؤولة عن مثل هذه الأحداث. تدعى الوحدة-01 «نوع الاختبار».
قبل تمزيقها الوحشي للملاك الرابع عشر، زيرويل، استعملت الوحدة-01 إحدى ذراعي الملاك لتجديد ذراعها المقطوعة، وبدأت بالتهام الملاك مبتلعة معها محرك S² (الذي يبدو أنه استخدم فقط في تهدئة الإيفا). بعد امتلاكها له، بقيت الإيفا ترسل إلى المعركة بالكابل السري. ألحقت وحدات الإنتاج المتسلسل أيضاً بمحركات S² المطورة من قبل نيرف.
إيفانجيليون (ميكا) الوحدات النموذجية (البدئية)
في فيلم نهاية إيفانجيليون، كنتيجة للاصطدام الثالث، استعملت الوحدة-01 من قبل سيلي لتنفيذ مشروع واسطة البشرية. في النهاية، تركت الوحدة-01 تطفو في الفضاء، متحجرة ولا تزال تحوي روح يوي إيكاري. في سلسلة إعادة بناء إيفانجيليون، تم تعليم الوحدة-01 بعلامات ضوئية أكثر خضرة نيونية في الرأس، والصدر، والبطن، والذراعين. السكين المتقدمة وميكانيكية تخزينها أعيد تصميمها أيضاً، ولكن معظم الدرع لم يتغير. أثناء قتالها مع شامشيل، تم الكشف على أن الكائن المؤنسن تحت الدرع ذو أكثر بياضاً من نظيرتها في المسلسل. أثناء قتالها مع زيرويل، مرت الإيفا بتغير جذري: في بدت كأنها هائجة، إلا أن القائد لايزال يمتلك السيطرة التامة على تصرفات الإيفا. بالإضافة، تحولت علاماتها النيونية الخضراء إلى حمراء مع عيني الإيفا. الشيء الأكثر ملاحظة هو امتلاك الوحدة-01 لقدرات ملائكية، بما في ذلك التحكم المتقدم لحقل A.T. باستبدال ذراعها المفقودة بأخرى أثيرية تستطيع إطلاق تيارات هوائية هائلة والقدرة على إطلاق شعاع طاقة قوي من عينيها. بعد هزيمة زيرويل وامتصاصها لنواة الملاك، مرت الإيفا بتحول إلى كائن طاقة الذي كانت حياتها بداية ظاهرة تحقق في إيفانجيليون: 3.0 أنها الاصطدام الثالث. في حين أن الاصطدام الثالث توقف من قبل كاورو ناغيسا في مارك.06 عن طريق خزق الوحدة-01 برمح كاسيوس، إلا أن الظاهرة نسفت جزءاً كبيراً من البشرية، مما حث الأمم المتحدة على ختم الوحدة-01 في تسراكت قامت بإطلاقه في وقت لاحق في الفضاء حيث بقيت للسنوات الـ14 التالية.
في بداية إيفانجيليون: 3.0، سُرق التسراكت من قبل ويل-ي التي استعملت الإيفانجيليون لتشغيل بارجتها الطائرة، AAA ووندر. بقيت الإيفا داخل الووندر لنهاية الفيلم، بدون ظهور مباشر.