hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علي العريضي خروجه بمكة
منذ بداية حكم الدولة العباسية وتولي آل العباس الخلافة ظهرت العديد من الحركات العلوية المناهضة للعباسيين خلال هذه الحقبة مطالبين بحقهم في الخلافة، وقد تفاقم هذا الوضع في أوائل حكم الخليفة العباسي المأمون حتى عد المؤرّخون ما يقرب من ثلاثين ثورة للعلويين وقعت بين أيام السفّاح وأوائل أيام المأمون سنة 200 هـ. ومن أخطر الحركات التي جابهتها الخلافة العباسية في زمن الخليفة المأمون حركة أبي السرايا وابن طباطبا سنة 199 هـ، وقد قامت هذه الحركة في الكوفة ومن ثم امتدت إلى البصرة، والأهواز، وواسط، واليمن، ومكة. ولكن في سنة 200 هـ استطاع المأمون القضاء على هذه الحركة وإرجاع ما استولى عليه العلويون إلى حكمه.
وفي أعقاب حركة أبي السرايا أتى الحسين بن الحسن الأفطس وأصحابه إلى محمد بن جعفر الصادق بالمدينة فطلبوا منه أن يبايعوه بالخلافة فلا يختلف عليه اثنان، فامتنع من ذلك، فلم يزالوا به حتى أجابهم إلى طلبهم. فاجتمع الطالبيّون إلى محمد بن جعفر، ومنهم علي العريضي، وقاتلوا الجند العباسي بمكة فهزموا، فأرسل محمد بن جعفر يطلب الأمان، فأمنوه، وعادت مكة إلى أيد العباسيين في جمادى الآخرة من سنة 200 هـ.
علي العريضي مؤلفاته
له مؤلف يعرف بـ«مسائل علي بن جعفر» التي سأل عنها أخاه موسى الكاظم.
علي العريضي ذريته
له من الولد أحد عشر ولدًا: الحسين، وجعفر الأكبر، وعيسى، والقاسم، وعلي، وجعفر الأصغر، وكلثم، والحسن، ومحمد النقيب، وأحمد الشعراني، وعليّة. وأعقب من أربعة: أحمد الشعراني، ومحمد النقيب، والحسن، وجعفر الأصغر. ويقال لولده العُريضيون، وهم كثير.
علي العريضي وفاته
توفي سنة 210 هـ، ودفن في قرية العُريض التي أصبحت من الأحياء السكنية بالمدينة المنورة حاليًا. وقد كان ضريحه ظاهر يزار إلى أن تم هدمه وطمس معالمه في صباح يوم الاثنين الثالث من شهر جمادى الآخرة سنة 1423 هـ.
علي العريضي مدفنه
ويوجد بإيران مرقدان ينسبان إليه؛ الأول بمدينة قم ويسمى «باب الجنة»، وهو ظاهر ومشهور ومزار يقصده الناس للتبرك به، ويعود بناء بقعة باب الجنة ونقوشها إلى النصف الأول من القرن الثامن الهجري. والثاني بمدينة سمنان، في وسط بستان، مع قبة عالية، وصحن في غاية السعة. والظاهر أن القبر الذي في قم والذي في سمنان لشخصين آخرين مشاركين له في الاسم من أحفاده، فتبادر الذهن إلى الفرد الأكمل كما يقع كثيرا، ويحصل به الاشتباه. فقبره في العريض كما هو معروف عند أهل المدينة.
الكسمبر
الكسمبر هي قرية من قري محافظة الكاملين بولاية الجزيرة في جمهورية السودان. تبعد حوالي 89 كم جنوب الخرطوم عاصمة السودان.
الكسمبر نبذة
تقع الكسمبر بجوار النيل الأزرق من الضفة الغربية وعندها يكون النيل الأزرق قد شكل التفاف من الشرق للغرب وعليه فإن موقعها بالنسبة للنيل الأزرق هو من الجانب الجنوبي.
تحدها من الشرق قرية الحليلة ومن الغرب ود الترابي ومن الشمال النيل الأزرق وبعده قرية ود عشيب ومن الجنوب مساحات مزروعة من مشروع الجزيرة.
الكسمبر السكان
غالب سكان الكسمبر من قبيلة المسلمية، والتي يصل نسبها للخليفة الراشد، أبي بكر الصديق. وهناك بعض السكان من قبائل المحس والحلاويين والشكرية.
المهنة السائدة للسكان هي الزراعة، كما أن هناك من يعمل في الوظائف الحكومية مثل التعليم والصحة والادارات الحكومية وبعض السكان يعمل بالتجارة وتربية المواشي وقليل من يعمل بالصناعة والاستثمار.
ستاد دسوق الرياضي
ستاد دسوق الرياضي، هو ستاد لجميع الألعاب الرياضية بمدينة دسوق شمال مصر ، وتتسع مدرجات ملعب كرة القدم الرئيسي به لعدد 10,000 متفرج، وهو بالكامل مبني على مساحة 17 فدان.
ستاد دسوق الرياضي موقعه
يقع ستاد دسوق في أقصى شمال مدينة دسوق، وهو إدارياً يتبع حي شمال دسوق، ويطل على شارع الاستاد أحد أشهر شوارع المدينة.
ستاد دسوق الرياضي تاريخه
تم إنشاء الاستاد عام 1976 في عهد الرئيس السابق محمد أنور السادات، وأصبح مقراً لفريق نادي دسوق.
السهل الممتنع
السهل الممتنع هو النشاط الفكري المركز وجوده حوي ومن السهل تنفيذة حيث أنه سهل وبسيط للغاية ولا ينتمي إلى أي تعقيدات وتم نسيانه واغفاله بفعل انشغال البشر في الحياة وتناسيهم للمهارات المتراكمة عبر الزمن وفقدانها مثل هذه المعلومات الأساسية والحيوية للتطور & وتحول البشر إلى الانقياد،
الانصياع للمطامع وبالتالي لا يعود مخزون المعلومات المتراكم منجما بل يعتبر تخلف وانباع الانبهار بالمحدثات المتسارعة للغير لسد الاحتياجات غير المنتهية وطبيعة التفكير المنغلق وفقدان المجتمع للاولويات الأساسية واهدافه الحيوية فهو اقرب لكونه آلة عن كونه بشر ويرجع ذلك الانحراف التميز والتحليل المنطقي والبحث العام.
السهل الممتنع تعريف سهل
بتعبير أبسط هو الذي يبدو سهلا في البادى ويصعب تحقيقه ويستعصي إكماله كأن تنوي التعبير عن فكرة في عقلك سهلة لكن صعب أن تخرجها في جمل وعبارات وبعد انتهاء الحديث تقول لو قلت كذا وكذا
كيمياء ضيف-مضيف
كيمياء ضيف-مضيف هي جزء من كيمياء الجزيئات الضخمة، توصف فيه المعقدات التي يحتوي فيها جزيء ضخم (المضيف) جزيئاً أو أيوناً أصغر (ضيف) في تجويفه، مع وجود تآثرات غير تساهمية، والتي تجعل الكيان متماسكاً.
تشمل التآثرات غير تساهمية كل من الرابطة الأيونية والرابطة الهيدروجينية وقوى فان دير فالس والتآثرات الهيدروفوبية (الدافعة للماء).
سليمان باشا الجليلي
سليمان باشا ابن أمين بن حسين الجليلي الموصلي (1152 - 1211 هـ / 1740 - 1796 م) هو أحد ولاة بني عبد الجليل في الموصل.
ولى الموصل سنة 1186 هـ ونقل إلى كركوك ثم إلى ولاية سيواس ثم إلى قبرص، وأعيد بعدها إلى الموصل. استقال فيها ولزم بيته إلى أن توفي.
حسين شفيق المصري
حسين شفيق المصرى  هو حسين شفيق محمد نور مشهور بحسين شفيق المصري رائد الشعرالحلمنتيشي بل يلقب بفارس الشعر الحلمنتيشي (1299هـ - 1882م = 1367هـ - 1948م) ولد حسين شفيق المصري بالقاهرة عام 1882م لأبوين تركيين، وتوفي بالقاهرة عام 1948 م.
أحد ظرفاء الأدباء في عصره، وقد أسس من فنون الشعر الساخر ما لا يزال ينسب إليه حتى اليوم.لم يتح له إتمام دراسته الابتدائية، بسبب مرض شديد أصابه في عينيه، ولكن موهبته وقراءاته حددت مسيرته.اتجه إلى العمل في الصحافة، فاشتغل محررًا في جريدة الجوائب المصرية، ثم محررًا في جريدة «المنبر»، ونظم قصائده الفكاهية في مجلات «الخلاعة» و«المسامير».
حسين شفيق المصري
أصدر جرائد فكاهية نقدية ساخرة منها: السيف (1927)، والأيام، كما تولى رئاسة تحرير مجلة «الفكاهة» أربعة عشر عامًا وأيضا رئاسة تحرير مجلة كل شيء والعالم التي كانت تصدرهما دار الهلال ترأس جمعيات الزجل في حقبة الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين، في القاهرة. وصفه الكاتب الساخر محمود السعدني بقوله: (ظل حسين شفيق المصري يتدحرج طول حياته ويتقلب في مهن كثيرة، من كاتب محام إلى مصحح في الجرائد إلى زبون دائم في مقاهي القاهرة وعلى أرصفتها الشهيرة، ومن خلال هذه المهن الغريبة استطاع العبقري أن يرى الحياة كما لم يرها أحد من قبل).
ظلّ الشاعر 'حسين شفيق المصري يضحك ويبتسم للحياة رغم عبوس حياته، حتي أطلق عليه لقب الشاعر الضاحك أو أبو نوّاس الجديد. كتب لفرقة نجيب الريحاني مسرحيات فكاهية، بالعامية مثل: آنست، وأفوتك ليه؟، وريا وسكينة، ونشرت له قصة بالعامية، بعنوان: «الحاج درويش وأم إسماعيل».
حسين شفيق المصري الشعر الحلمنتيشي
هو في الأصل الشعر الفكاهي أو المنولوجي، يقال انه سمي بهذه التسمية نسبة إلى فرقة " حلمنتيش " التي كتبت هذا النوع من الشعر ،و يقال أن الشاعر حسين شفيق المصري هو من أطلق علي هذا النوع من الشعر الشعر الحلمنتيشي ، وهذا النوع من الشعر اشتهر في منطقة حوض البحر المتوسط وتحديدا في السودان ومصر ومنها انتشر الي مصر وكافة الدول العربية -لكن انتشر بكثافة في السودان و مصر - ، والشعر الحلمنتيشي هو شعر جامع بين الألفاظ العامية والفصيحة يهدف إلى وصف حالة أو سلوك اجتماعي أو حتى مشاعر خاصة بشكل هادف، ومن الشعر الحلمنتيشي مايتم الدمج فيه بين الكلمات العربية وكلمات من لغة أخرى كالإنجليزية.
حسين شفيق المصري الشعر الحلمنتيشي
كتبت ـ حنان جناب في «مجلة فنون»:
""أحد الكتب الساخرة التي عرضت في معرض مسقط الدولي العاشر للكتاب الشعر الحلمنتيشي لمؤلفه محمد شفيق المصري، من إصدار دار الراية للنشر والإعلام، يقول صاحب الدار ومديرها احمد فكري: حسين شفيق كامل شاعر فكاهي تناول في شعره العديد من الموضوعات الاجتماعية والسياسية بطريقة فكاهية طريفة.والشعر الفكاهي ليس من السهولة نظمه لأنه يتطلب موهبة خاصة وسليقة ظريفة تستطيع أن تعطي لنا الفكاهة ببساطة وتلقائية، ويضيف احمد فكري: في الكتاب الذي قام الأديب والناقد محمد رضوان بجمعه يقدم سيرة حياة الشاعر ويحلل شعره الجاد والفكاهي بجدية وموضوعية، أما كلمة الحلمنتيشي فالشاعر هو الذي أطلق تلك التسمية على هذا اللون من الشعر الساخر الذي يمزج فيه بين الفصحى والعامية بأسلوب يعتمد على المفارقة المفجرة للسخرية مما يجعله فكاهيا لفظا ومعنى. وأساس الشعر أن يأتي في بداية قصيدته الهزلية بمطلع لقصيدة قديمة من أجود الشعر، ثم ينسج على منوال هذا المطلع شعرا فكاهيا، فكان عمله أشبه بمعارضة هزلية للقصائد القديمة الرصينة التي نظمها كبار الشعراء.""
حسين شفيق المصري مشعلقات حسين المصري
المعلقات السبع هي القصائد السبع الطوال التي علقت على جدار الكعبة لقيمتها الأدبية الكبيرة، هذه المعلقات وجد فيها الشاعر المصري الساخر حسين شفيق المصري مادة خصبة لسخرية فقام بمعارضة كل منها بقصيدة حلمنتيشية يسخر فيها من أشخاص أو مواقف وسمى هذه القصائد الساخرة المشعلقات، وبداية حسين شفيق المصري مع مشعلقاته كانت لمعلقة طرفة بن العبد التي يقول مطلعها: 
لخولة أطلال ببرقة ثمهد
قام الشاعر الحلمنتيشي بمعارضتها بأبيات يسخر فيها من جارة له تملك دكاناً لبيع الفراريج الحية، واسمها زينب، يقول:
لزينب دكان بحارة منجد
من – مشعلقاته – اللاذعة... التي انتقد بها الاقتصاد المصري في ايامه وخضوعه للأجانب..يقول:
حيث يعد الشعر الحلمنتيشي نابع من السودان ومصر حيث اشتهر في جامعة القاهرة فرع الخرطوم - حالياً جامعة النيلين - وجامعة الخرطوم
حسين شفيق المصري من أشعاره
معلقة زهير (أمن أم أوفى دمنة لم تكلمِ....بحومانة الدراج فالمتثلمِ):
لقد أقيم موسم الشعر في سنة 1935 ليجمع أكبر شعراء مصر في هذا الزمن، وكان المصري يأخذ مكانه المستريح المطمئن مع صفوة شعراء الموسم، وقد ألقى قصيدة في بكاء الشباب، كانت أسرع إلى القلوب وأعلق بالأذهان من قصائد سواه؛ لأن حسين شفيق المصري خدع السامعين بسهولتها العذبة، على حين ضمنها من صادق اللوعة وحرارة الانفعال ما أسرع بها إلى مكامن الأهواء من طيات النفوس ! لقد أبدع المصري حين قال وكأنه يرثى صباه:
حسين شفيق المصري حياته
حسين شفيق المصري.. . فأبوه محمد نور – تركي. كان يملك عزبه في مدينة قليوب.
وقبل أن يموت كان قد باع كل شيء تقريباً. الأرض القصر والخيل ثم أتجه إلى القبر.
- أما أمه – اقبال هانم فكانت – جاريه أخذت ضمت السبايا في حرب المورة وبيعت وانتهى بها المطاف في قصر أمينه هانم أم الخديوي عباس، وهذا الخليط اليوناني التركي هو الذي انتج حسين شفيق المصري الذي يوصف بأنه اعظم ابن بلد مصري ظهر في القرن العشرين.
حسين شفيق المصري حياته
- كان يهاجم الاستبداد والاستغلال والجهل والخرافة بكل أنواعها واشكالها.
- وكان حسين المصري في أواخر أيامه قد تحول إلى ماكينة صنع النكت بعد أن فقد بصره فكان يرتاد المقاهي. وهذا يعني أنه تعطل وشاخ ولم يعد له مصدر رزق.
- فكانت النكت هي مورده الوحيد فيما تبقى له من الدنيا.
- فهو كان محررا في مجلة (الشجاعة) ومجلة (الخلاعة) و (المسامير والسيف) ومحرر بجريدة الحوائب - التي كان يصدرها – خليل مطران.
- وهو مع هذا مؤلف مسرحي فنجده يكتب لمسرح نجيب الريحاني وقد اشتهر بأنه شاعر ماجن ويكتب الشعر (الحلمنتيشي).
- وهذا يعني أنه يكسب أموال لابأس بها. وتلك حقيقة مؤكده. لكنه يموت ولا يوجد في جيبه مليم أحمر أو أسود نفس مشكلة الشاعر أحمد فتحي وكان يقضي ليله في بار يوزع نكته على الحاضرين اللذين يذهبوا إلى البار من أجل الشرب وسمع نكات حسين.
- وفي آخر الليل يقوم بعمل كلفه به أمير الشعراء أحمد شوقي يجمع أوزان الشعر المهجورة.
حسين شفيق المصري حياته
- حقاً غريبه حياة حسين شفيق المصري، فهو ابن أسرة غنية لكنه فقير والجوع يصارع أمعائه. فأبيه تركي وأمه يونانيه ومع هذا هو ابن بلد مصفى أو بلغة أهل البلد تربية شوارع وأرصفة رغم أنه كان يعمل محرراً في أماكن كثيرة، وهذا يعني أنه كان يكسب أموال لا بأس بها وتلك الحقيقة.
من الجمالية إلى الأزهر إلى الحلمية إلى الدرب الأمر إلى مقاهي وأسواق وأزقة القاهرة والشوارع الضيقة والمتعرجة. تلك الأماكن كانت مصدر وحي حسين شفيق المصري. فهو كان يجالس القهوجي والعربجي والمكوجي والعسكري وبائع السمك وبائع الخضار وببائع الفاكهة – لكي يتزود من ثقافتهم الشعبية وقد تجلت تلك اللفة في شعره (الحلمنتيشي).
والذي أدخل حسين شفيق المصري تاريخ الأدب الشعبي وقد عرف شعره بـ (المشعلقات) السبع على وزن المعلقات السبع. ونقرأ جزء من معلقته التي كان فيها يعارض معلقه (طرفه بن العبد):
(لزينب دكان بحارة منجد
تلوح بها أقفاص عيش مقدد
وقوفاً بها صحبي عليّ هزارها
يقولون: لاتقطع هزارك واقعد
أنا الرجل الساهي الذي تعرفونه
حويطٌ كجنّ العطفة المتلبد)
حسين شفيق المصري حياته
ونقرأ أيضاً:-
(ويسعى إلينا «بالمداس المهربد»
فلاخير في «خبص» ترى الضرب بعده
ولاهاجمٌ يأتيك بعد الترصد
ستبدي لك العصيان ماكنت جاهلاً
ويأتيك بالمركوب من لم تهدد..)
و قال أيضا...
“ألم تر عيني كيف صار بياضها حماراً كأن العين صارت طماطما؟
و أني متى قيل أنك مش هنا لطمت إلى أن صار وشي وارما
لو أنك فوق السطح والسطح في السما وقلت لي اطلع لي انط السلالما”
و قال أيضا...
“الحب أخرج مقلتي بصباعه وأذاب قلبي باللهيب بتاعه
سار البجور إلى بلاد أحبًّتي يا ليتني متشعبط بدراعه”
حسين شفيق المصري حياته
ولأن حياة حسين شفيق المصري لم يكن لها خط سير تتحرك من خلاله.. لذا نجده يغير المهن التي امتحنها كما يغير ملابسه. فمن كاتب مسرحي إلى محرر في الكثير من الجرائد والمجلات إلى كاتب محامي إلى مصحح في الجرائد إلى متسكع في مقاهي القاهرة إلى زبون شبه دائم على أرصفة القاهرة والتي من خلالها كان يراقب الناس من حراكاتهم وتصرفاتهم وعاداتهم الرديئة.
ومن خلال ملاحظاته تلك قدم لنا شخصية (ابن البلد) الجاهل العارف
والست زوجته، الرغاية أم لسان طويل يوازي الفلقلة (أم إسماعيل) ويعد كتابه (الحاج درويش والست أم إسماعيل) من أهم كتبه وأكثرها صدقا في تعاملها مع الروح المصرية.
وهذا يعني أن حسين شفيق المصري كان عالما باللهجات المصرية (صعدية، منوفية.. منصورية.. سكندرية).
حسين شفيق المصري لم يعطي هدفا لحياته يحاول أن يحققه أو بمعنى آخر.. أن يوجد غاية من وجوده وهذا الهدف أو تلك الغاية قد اشار إليها أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته التي يرثي فيها الزعيم الوطني مصطفى كامل (أجعل لنفسك بعد موتها ذكرى فإن الذكرى للإنسان عمرا ثان).
- ونرى في هذا البيت أنه يشمل المعاني كل المعاني النبيلة والسامية التي تدعو إليها الأعراف الأرضية والسماوية.. فيجب على الإنسان أن يعمل بها ومن أجلها لكي يجعل من حياته قيمه ومعنى يستحق من أجلها أن يذكر بعد رحيله.
حسين شفيق المصري عاش حياة اقرب ما تكون إلى الصعلكة، فهو لم يتزوج ولم يتوقف عن شرب الخمر ورغم أنه كان يكسب كثير. لكنه كان ينفق أكثر حيث كان ينفق صحته مع نقوده ونفهم من هذا أنه لم يكن يحب نفسه أو يريد لها خيراً.
لأنه لو ألقى بنفسه في أتون ثورة 19 لقلب شكل الحياة في مصر مع بيرم الونسي كما كان يحلم الثوار بذلك.
حسين شفيق المصري. اصطدم بالزعيم الوطني سعد زغلول وكان صداما عنيفا.. ومن خلاله اثبت حسين شفيق المصري أن سلاح الفن يوازي سلاح الزعامة بل هو أقوى منه في بعض المراحل.
فنجد أن الجماهير التي كانت تحتشد في فناء بيت زعيم الأمة لتستمع إلى خطبة الزعيم الذي تحبه. بل تعشقه كان كل فرد منهم يخفي في مكان ما من ملابسه نسخه من (الكشكول) ليقرأ بعد الانتهاء من سماع خطبه سعد باشا زغلول نكت حسين شفيق المصري التي ينكت فيها عن زعيمهم المحبوب – انه الفن الصادق.
وكان الشاويش شعلان يد حسين المصري القوية في الانتقام مما يراه من تناقضات بشعه تضرب المجتمع فكان يكتب محاضر من سؤال وجواب يكشف من خلاله ما يدور في المجتمع من فساد ونفاق وتحايل في علاقات الناس فيما يدور بينهم.
وهنا تبرز قيمة حسين شفيق الأدبية وأصالته الفنية.. وعبقرية لا مثيل لها في تحليل إلى مشاكل مصر التي تدور فيها ..
بيرزانو دي تورتونا
بيرزانو دي تورتونا (بالإيطالية: Berzano di Tortona)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
بيرزانو دي تورتونا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 430 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 171 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بيرزانو دي تورتونا
بيستانيو
بيستانيو (بالإيطالية: Bistagno)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
بيستانيو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬901 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬930 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بيستانيو
بورغيتو دي بوربيرا
بورغيتو دي بوربيرا (بالإيطالية: Borghetto di Borbera)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
بورغيتو دي بوربيرا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬377 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬991 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بورغيتو دي بوربيرا
بورغو سان مارتينو
بورغو سان مارتينو (بالإيطالية: Borgo San Martino)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
بورغو سان مارتينو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬181 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬470 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بورغو سان مارتينو
بورغوراتو ألساندرينو
بورغوراتو ألساندرينو (بالإيطالية: Borgoratto Alessandrino)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
بورغوراتو ألساندرينو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 943 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 617 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بورغوراتو ألساندرينو
بوسكو مارينغو
بوسكو مارينغو (بالإيطالية: Bosco Marengo)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
بوسكو مارينغو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬778 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬531 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بوسكو مارينغو
بوزيو
بوزيو (بالإيطالية: Bosio)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
بوتسولي
بوتسولي (بالإيطالية: Bozzole)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
بوتسولي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 796 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 331 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بوتسولي
برينيانو فراسكاتا
برينيانو فراسكاتا (بالإيطالية: Brignano-Frascata)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
برينيانو فراسكاتا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 977 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 451 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ برينيانو فراسكاتا
كابيلا ليغوري
كابيلا ليغوري (بالإيطالية: Cabella Ligure)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كابيلا ليغوري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬183 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 554 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كابيلا ليغوري
كامانيا مونفيراتو
كامانيا مونفيراتو (بالإيطالية: Camagna Monferrato)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كامانيا مونفيراتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬086 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 510 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كامانيا مونفيراتو
كامينو
كامينو (بالإيطالية: Camino)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كامينو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬457 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 802 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كامينو
كانتلوبو ليغوري
كانتلوبو ليغوري (بالإيطالية: Cantalupo Ligure)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كانتلوبو ليغوري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬370 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 549 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كانتلوبو ليغوري
كابرياتا دوربا
كابرياتا دوربا (بالإيطالية: Capriata d'Orba)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كابرياتا دوربا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬719 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬926 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كابرياتا دوربا
كاربونارا سكريفيا
كاربونارا سكريفيا (بالإيطالية: Carbonara Scrivia)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كاربونارا سكريفيا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 660 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬055 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاربونارا سكريفيا
كارنتينو
كارنتينو (بالإيطالية: Carentino)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كارنتينو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 617 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 325 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كارنتينو
كاريتسانو
كاريتسانو (بالإيطالية: Carezzano)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كاريتسانو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬244 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 444 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاريتسانو
كاربينيتو
كاربينيتو (بالإيطالية: Carpeneto)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كاربينيتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬731 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 991 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاربينيتو
كاريغا ليغوري
كاريغا ليغوري (بالإيطالية: Carrega Ligure)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كاريغا ليغوري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬292 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 83 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاريغا ليغوري
كاروزيو
كاروزيو (بالإيطالية: Carrosio)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
كاروزيو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 825 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 481 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاروزيو
خرننغن
خَرُنِنغِن أو (نقحرة: خرونينغن) Groningen  مدينة وبلدية هولندية بمقاطعة خَرُنِنغِن.
خرننغن طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية خَرُنِنغِن، يونيو 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
حازم الأزدي
حازم البقمي: أشتهر حازم بالقبض على الشنفرى أشهر صعاليك العرب، وقيل قتله. أختلف في نسبة فأورد صاحب الأغاني أنه من قبيلة فهم من زهران، وأورد محمد البغدادي أنه من باقم. و القبيلتين من الأزد.
تاسوعاء تاسوعاء عند الشيعة
يحظى يوم التاسع من مُحَرَّم بأهمية كبرى عند الشيعة، وذلك بسبب الحوادث التي وقعت في ثورة الحسين في شهر محرم من سنة 61 للهجرة على أرض كربلاء.
في هذه اليوم أحاط جيش الكوفة بمخيّم الحسين وأنصاره ومنع عنهم الماء، وسيطر علي جميع الطرق لكي لا يلتحق أحد بمعسكر الحسين، واتخذت تهديدات جيش عمر بن سعد طابعا أكثر جدية، وأصبحوا أكثر استعداد للهجوم علي الخيام.
في عصر يوم التاسع من مُحَرَّم وصل شمر إلى كربلاء على رأس خمسة آلاف شخص، مع كتاب من ابن زياد إلى عمر بن سعد يأمره فيها بمقاتله الحسين. وأتى شمر أيضا بكتاب أمان إلى العباس فوقف على أصحاب الحسين وصاح باولاد أم البنين.
ففي بداية الأمر ما استجاب له العباس لانه كان يعرف صاحب الصوت ويعلم غايته. فقال الحسين «اجيبوه وان كان فاسقاً.»
فخرج العباس مع اخوته الثلاثة من الخيمة فعرض عليهم الشمر الأمان الذي كتبه ابن زياد والي الكوفة. وقال:«يا بني اختي انتم آمنون، لا تقتلوا أنفسكم مع الحسين.» فقال له العباس:«لعنك الله ولعن أمانك، تؤمننا وابن رسول الله لا أمان له، وتأمرنا ان ندخل في طاعة اللعناء واولاد اللعناء؟»
تاسوعاء تاسوعاء عند الشيعة
و حین تلقى ابن سعد أمراً من ابن زياد جعله يتأهّب لمقاتلة الحسين. فهجمت طائفة من جيش الكوفة على الخيام. فأرسل الحسين أخاه العباس مع ثلّة من الأنصار لاستطلاع هدف المهاجمين. ولما علم أنهم قادمون لمحاربته أو لأخذ البيعة منه، استمهلهم تلك الليلة للعبادة والصلاة، وأوكلوا أمر الحرب إلى اليوم التالي.
یقول الإمام الجعفر الصادق: «تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين وأصحابه بكربلاء واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه وفرح ابن مرجانه وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها واستضعفوا فيه الحسين وأصحابه وأيقنوا انه لا يأتي الحسين ناصر ولا يمده أهل العراق.»
و لهذا يحيون الشيعة ذكرى يوم تاسوعاء في كلّ عام ويعظّمونه بطقوس ومراسم مختلفة.
تاسوعاء صيامه عن المسلمين
روى عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنّ حينما صام رسول الله صلّى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: «يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى»، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «فإذا كان العام المُقبل إن شاء الله صُمنا اليوم التاسع.» فلم يأتِ العام المُقبل حتى توفي رسول الله صلّى الله عليه وسلم. رواه مسلم
الرأي المشهور لفقهاء الشيعة ومنهم السيد علي السيستاني هو أن یجوز صيام الأيام التسعة الأولى من شهر محرم ولکن صوم يوم عاشوراء يكره ومجرد الإمساك فيه حزناً إلى ما بعد صلاة العصر ثم الالإطار بشربة من الماء هو الأولى.
يقول السيد إسماعيل المرعشي وهو رجل دين شيعي:«يحرم صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء فرحاً وسروراً وتبركاً، لأن صيامهما كذلك سنّة بني اُمية. نعم، يستحب الإمساك فيهما عن الطعام والشراب حزناً وتأسياً بالحسين (عليه السلام)وأهل بيته وأصحابه.»
تاسوعاء الحكمة من صيامه
يقول السيد المرعشي انّ قتل الحسين وأهل بيته وشيعته على يد الأمويين دفعت بني أمية إلى الاحتفال بيوم العاشر، ومن هنا وضعوا أحاديث مكذوبة زعموا أنها للنبي صلّى الله عليه وآله وسلم بأن يصوموا يوم العاشر من المحرم فرحا وسرورا.و لهذا يحرم صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء فرحاً وسروراً، وصيامهما کان من سنن بني اُمية.
سبارك للنشر والتوزيع
سبارك بوكس دار نشر وتوزيع عربية لها فروع في الكويت - مصر - دبي - قطر - الرياض ، تهتم بتقديم أنواع الأدب الغير منتشره مثل الخيال العلمي - الرعب، كما كانت السباقة في مجال النشر الإلكتروني في الوطن العربي. من أشهر الكتاب الذين كتبوا للداريوسف زيدان، ايهاب عمر، أحمد خالد توفيق، نبيل فاروق، تامر إبراهيم، سند راشد دخيل.
بيندكت كامبرباتش
بينيديكت تيموثي كارلتون كومبرباتش (بالإنجليزية: Benedict Cumberbatch)‏ (ولد في 19 يوليو 1976) هو ممثل إنجليزي سينيمائي وتليفزيوني قام بالعديد من الأدوار في السينما والتلفزيون والمسرح والإذاعة. وهو ابن الممثل تيموثي كارلتون كومبرباتش والممثلة واندا فينثام. كومبرباتش تخرج من جامعة مانشستر، وواصل تدريبه في أكاديمية لندن للموسيقى والفن الدرامي، وحصل على درجة الماجستير في الآداب في التمثيل الكلاسيكي.
وله العديد من الأدوار أهمها دور العالم آلان تورنغ في فيلم لعبة التزييف والذي ترشح بفضله إلى جائزة الأوسكار، وقيامه بدور المحقق الشهير شرلوك هولمز في مسلسل شرلوك.
ويتميز كومبرباتش بعبقريته التمثيلية التي جلبت له العديد من المحبين حول العالم ومعروف ايضاً بتجسيده شخصية دكتور سترينج في أفلام المنتقمون و في فيلم دكتور سترينج في الأكوان المتعددة المجنونة(2022)
بيندكت كامبرباتش النشأة
ولد كومبرباتش في 19 يوليو 1976 في لندن، إنجلترا، للممثل تيموثي كارلتون كومبرباتش والممثلة واندا فنثام. نشأ في البركة الملكية في كنسينغتون وتشيلسي. لديه أخت غير شقيقة هي تريسي بيكوك، من زواج أمه الأول. كان جده هنري كارلتون كومبرباتش ضابطًا في الغواصات في الحروب العالمية، وشخص بارز في المجتمع العالي في لندن. وكان جده الأكبر هنري أرنولد كومبرباتش، القنصل العام للملكة فيكتوريا في تركيا ولبنان.