hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تيكا سومبتير
تيكا سومبتير (بالإنجليزية: Tika Sumpter)‏ مواليد 20 يونيو 1980 في كوينز، نيويورك، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 2004.
عقرباوات سوطية
العقرباوات السوطية (الاسم العلمي: Thelyphoninae) هي أسرة من العنكبوتيات تتبع فصيلة العقارب السوطية من رتبة العقربيات السوطية.
عقربيات سوطية
العقربيات السوطية أو تحت طائفة يوروبيجي أو العقارب الضارية (الاسم العلمي: Uropygi) هي رتبة تتبع طائفة العنكبوتيات من شعبة مفصليات الأرجل.
تقويم العرب في الجاهلية
في اليمن استعمل العرب قبل الإسلام تقاويما بعضها تعتمد على النظام القمري الشمسي ، ومنها التقويم الصفوي أشهر وفصول ثابتة، والأهم من ذلك، تقويم نجمي موسمي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبروج وموقع الأنواء. كانت الأنواء، وهي سلسلة من النجوم الموجودة على حزام البروج أو بالقرب منه، وكانت هذه النجوم مرتبطة بالموسم، وكانت تُستخدم للتنبؤ بالظواهر الجوية، مثل المطر ودرجة الحرارة والرياح.
تقويم العرب في الجاهلية
في أنحاء الجزيرة العربية الأخرى، وخاصة مكة المكرمة،  يتفق المؤرخون على أن التقويم الجاهلي كان في الأصل تقويمًا قمريًا، وأن العرب قبل الإسلام تلاعبت به، وهذا الذي عرف بالنسيء، والذي كان يحتوي على شهر إضافي يضاف من وقت لآخر للحفاظ على الحج في موسم السنة الذي تكون البضائع فيه أكثر وفرة، حرم الإسلام النسيء، بعد حجة الوداع عادت السنة العربية قمرية، وفي هذا يقول فخر الدين الرازي:
تقويم العرب في الجاهلية
«إن القوم علموا أنهم لو رتبوا حسابهم على السنة القمرية، فإنه يقع حجهم تارة في الصيف وتارة في الشتاء، وكان يشق عليهم الأسفار، ولم ينتفعوا بها في المرابحات والتجارات؛ لأن سائر الناس من سائر البلاد ما كانوا يحضرون إلا في الأوقات اللائقة الموافقة، فعلموا أن بناء الأمر على رعاية السنة القمرية يخل بمصالح الدنيا، فتركوا ذلك واعتبروا السنة الشمسية، ولما كانت السنة الشمسية زائدة على السنة القمرية بمقدار معين، احتاجوا إلى الكبيسة وحصل لهم بسبب تلك الكبيسة أمران:
أحدهما: أنهم كانوا يجعلون بعض السنين ثلاثة عشر شهرا بسبب اجتماع تلك الزيادات.
والثاني: أنه كان ينتقل الحج من بعض الشهور القمرية إلى غيره، فكان الحج يقع في بعض السنين في ذي الحجة وبعده في المحرم وبعده في صفر، وهكذا في الدور حتى ينتهي بعد مدة مخصوصة مرة أخرى إلى ذي الحجة، فحصل بسبب الكبيسة هذان الأمران:
أحدهما: الزيادة في عدة الشهور.
والثاني: تأخير الحرمة الحاصلة لشهر إلى شهر آخر.».
تقويم العرب في الجاهلية
ثم أكمل في سبب فعل العرب في الجاهلية هذا الفعل، هو تقديمهم لمصلحة الدنيوية على العبادات: «أن بناء العبادات على السنة القمرية يخل مصالح الدنيا، وبناءها على السنة الشمسية يفيد رعاية مصالح الدنيا والله تعالى أمرهم من وقت إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ببناء الأمر على رعاية السنة القمرية، فهم تركوا أمر الله في رعاية السنة القمرية، واعتبروا السنة الشمسية رعاية لمصالح الدنيا، وأوقعوا الحج في شهر آخر سوى الأشهر الحرم، فلهذا السبب عاب الله عليهم وجعله سببا لزيادة كفرهم، وإنما كان ذلك سببا لزيادة الكفر؛ لأن الله تعالى أمرهم بإيقاع الحج في الأشهر الحرم، ثم إنهم بسبب هذه الكبيسة أوقعوه في غير هذه الأشهر، وذكروا لأتباعهم أن هذا الذي عملناه هو الواجب، وأن إيقاعه في الشهور القمرية غير واجب، فكان هذا إنكارا منهم لحكم الله مع العلم به وتمردا عن طاعته، وذلك يوجب الكفر بإجماع المسلمين، فثبت أن عملهم في ذلك النسيء يوجب زيادة في الكفر، وأما الحساب الذي به يعرف مقادير الزيادة الحاصلة بسبب تلك الكبائس فمذكور في الزيجات، وأما المفسرون فإنهم ذكروا في سبب هذا التأخير وجها آخر، فقالوا: إن العرب كانت تحرم الشهور الأربعة، وكان ذلك شريعة ثابتة من زمان إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وكان العرب أصحاب حروب وغارات، فشق عليهم أن يمكثوا ثلاثة أشهر متوالية لا يغزون فيها، وقالوا: إن توالت ثلاثة أشهر حرم لا نصيب فيها شيئا لنهلكن، وكانوا يؤخرون تحريم المحرم إلى صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم، قال الواحدي: وأكثر العلماء على أن هذا التأخير ما كان يختص بشهر واحد، بل كان ذلك حاصلا في كل الشهور، وهذا القول عندنا هو الصحيح على ما قررناه، واتفقوا أنه عليه السلام لما أراد أن يحج في سنة حجة الوداع عاد الحج إلى شهر ذي الحجة في نفس الأمر، فقال عليه السلام: ”«ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا» “ وأراد أن الأشهر الحرم رجعت إلى مواضعها».
نيل ماكدونو
نيل ماكدونو (بالإنجليزية: Neal McDonough)‏ مواليد 13 فبراير 1966 في بوسطن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1990.
أوجست ديل
أوجست ديل (بالألمانية: August Diehl) مواليد 4 يناير 1976 في برلين، ألمانيا، هو ممثل ألماني بدأ مسيرته الفنية عام 1998. واشتهر عالما بأدوراه في أفلام أوغاد مجهولون وسولت بالإضافة إلى دوره الرئيسي في الفيلم النمساوي الحائز على جائزة الأوسكار المزورون.
الفلتة 3 (مسلسل)
الفلتة الجزء الثالث مسلسل كوميدي كويتي أنتج 2013 وعرض في 7 يناير 2014.
الفلتة 3 (مسلسل) نبذة عن المسلسل
أفكار وقضايا متنوعة، تلامس واقع المجتمع الخليجي، تقدمها باقة من أبرز نجوما الكوميديا الخليجية في قالب ساخر، يعود بها النجوم «طارق العلي» و«عيسى العلوي» لصناعة الضحك كما في الجزأين الماضيين، حيث تعود عائلة حمود المداوي والمكونة من زوجته أم خليفة «منى شداد» وابنه خليفة «سلطان الفرج»، وقماشة زوجة خليفة «منى العميري» والخادم «مبارك المانع»؛ لمواقفها الاجتماعية التي تعبر عن مشاكل «الفريج» المتواضعة، وتعبر عن طبيعة العلاقات الإنسانية بين أهله البسطاء.
«الفلتة» حلقات منفصلة متصلة، تتمحور أحداثها حول شخصية «أبو خليفة» الرجل الطيب الذي يعمل بمهنة الطب الشعبي وعلاج الناس بالأعشاب، حيث يقصدونه من الداخل والخارج، وهو شخصية اجتماعية محبة للناس، لكن نصائحه وتصرفاته تسبب لصاحبها المشاكل التي تتولد عنها مواقف كوميدية مغرقة في الضحك!.. استعدوا لليالي طويلة من الابتسامة العريضة مع حلقات الفلتة 3.
مارتينا غيدك
مارتينا غيدك (بالألمانية: Martina Gedeck) مواليد 14 سبتمبر 1961 في ميونخ، بافاريا، ألمانيا الغربية، هي ممثلة ألمانية بدأت مسيرتها الفنية عام 1981.
شارلوت رامبلينغ
شارلوت رامبلينغ (بالإنجليزية: Charlotte Rampling) (مواليد 5 فبراير 1946 في إسكس، إنجلترا، المملكة المتحدة) هي ممثلة بريطانية بدأت مسيرتها الفنية عام 1965.
توم كورتيناي
توم كورتيناي (بالإنجليزية: Sir Tom Courtenay)‏ مواليد 25 فبراير 1937 في كينغستون أبون هل، إيست رايدينج أوف يوركشير، إنجلترا، المملكة المتحدة، هو ممثل إنجليزي بدأ مسيرته الفنية عام 1962. كما أنه من الفائزين بجائزة غولدن غلوب.
إيرين كاربليك
إيرين كاربليك (بالإنجليزية: Erin Karpluk)‏ مواليد 17 أكتوبر 1978 في ألبرتا، كندا، هي ممثلة كندية بدأت مسيرتها الفنية عام 2000.
جلوريا ريوبن
جلوريا ريوبن (بالإنجليزية: Gloria Reuben)‏ مواليد 9 يونيو 1964 في تورونتو، أونتاريو، كندا، هي ممثلة كندية بدأت مسيرتها الفنية عام 1985.
ريان روبنز
ريان روبنز (بالإنجليزية: Ryan Robbins)‏ مواليد 26 نوفمبر 1971 في فكتوريا ، كولومبيا البريطانية، فيكتوريا، كندا، هو ممثل كندي بدأ مسيرته الفنية عام 1997.
أندريا بوين
اندريا بوين (بالإنجليزية: Andrea Bowen) مواليد 4 مارس 1990 في كولومبوس، أوهايو، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1996.
مولي تارلوف
مولي تارلوف (بالإنجليزية: Molly Tarlov)‏ مواليد 9 ديسمبر 1992 في مانهاتن، نيويورك، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1999.
إيفانا لينش
ايفانا لينش (بالإنجليزية: Evanna Lynch)‏ (مواليد 16 أغسطس 1991)، هي ممثلة وعارضة أزياء أيرلندية بدأت مسيرتها الفنية عام 2007. اشتهرت بتمثيلها دور لونا لوفجود في سلسلة أفلام هاري بوتر.
أحلام البسطاء (مسلسل)
هو مسلسل قطري عرض على قناة تلفزيون قطر من تأليف وداد الكواري وإخراج جابر آل رحمة
أحلام البسطاء (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول عائلة مكونة من 3 أخوة وأخت واحدة، الأخ الأكبر من الطبقة الغنية والأخ الأوسط من الطبقة الفقيرة والأخ الأصغر من الطبقة الفقيرة وهو متزوج امرأة من الهندوكانت تعمل خادمة سابقاً فكان أهله مبتعدين عنه لهذا السبب، ويناقش المسلسل وضع الأهل وقطع صلة الرحم بينهم.
ميغان مولالي
ميغان مولالي (بالإنجليزية: Megan Mullally)(ولدت في 12 نوفمبر 1958)، ممثلة كوميدية ومغنية أمريكية. اشتهرت بدور كارين ووكر في المسلسل الكوميدي ويل آند غريس على قناة إن بي سي (1998–2006، 2017–2020)، وحصلت عن هذا الدور على ثماني ترشيحات لجائزة إيمي برايم تايم لأفضل ممثلة مساعدة في مسلسل كوميدي، وفازت مرتين في 2000 و2006. كما ترشحت للعديد من الجوائز الأخرى عن أدائها، بما في ذلك سبع ترشيحات متتالية لجائزة نقابة ممثلي الشاشة عن أفضل أداء لممثلة في مسلسل كوميدي، وفازت ثلاث مرات في 2001 و2002 و2003، بالإضافة إلى أربع ترشيحات لجائزة الغولدن غلوب.
ميغان مولالي
قدمت مولالي برنامج الحوار برنامج ميغان مولالي من 2006 إلى 2007. منذ ذلك الحين، أصبحت ممثلة أساسية في عدة مسلسلات تلفزيونية، مثل في الأمومة، وحفلة على الأرض، ومستشفى الأطفال، واقتحام. كما ظهرت في أدوار ضيف وأدوار متكررة في مسلسلات كوميدية أخرى مثل نهايات سعيدة، وبرجر بوب، والحدائق والترفيه، و30 روك، وسهرة بلا نوم، وبوسطن ليجال، والمغامرات الجديدة لكريستين العجوز، والشمال العظيم. إلى جانب التلفزيون، خاضت مولالي تجربة السينما وظهرت في أفلام مثل مخمور (2012)، وملوك الصيف (2013)، ولماذا هو؟ (2016)
نيك أوفرمان
نيكولاس ديفيد أوفَرمان (بالإنجليزية: Nick Offerman) (ولد في 26 يونيو 1970)، ممثل وكوميدي ونحات وكاتب أمريكي.اشتهر بأداءه دوره كرون سوانسون في المسلسل الكوميدي الحدائق والترفيه على قناة إن بي سي (2009–2015)، وحصل عن هذا الدور على جائزة جمعية نقاد التلفزيون عن الإنجاز الفردي في الكوميديا، وترشح مرتين لجائزة نقاد التلفزيون لأفضل ممثل مساعد في مسلسل كوميدي.
ظهر أوفرمان أيضًا في الموسم الثاني من مسلسل فارغو على قناة إف إكس (2015)، وترشح عن دوره لجائزة نقاد التلفزيون، وكذلك في مسلسل بام وتومي على إف إكس على هولو (2022) ومسلسل الأخير منا على إتش بي أو (2023)، وحصل عن دوره في الأخير على جائزة إيمي برايم تايم لأفضل ممثل ضيف في مسلسل درامي. شارك في العديد من الأفلام المستقلة، بما في ذلك ملوك الصيف (2013)، وأنا وإيرل والفتاة المريضة (2015)، والمؤسس (2016)، وقلوب تنبض بصوت عالٍ (2018).
نيك أوفرمان
من أعماله الأخرى الإنتاج التنفيذي والتمثيل في فيلم بيت الغد (2017). كما لعب دور رئيس الولايات المتحدة في فيلم الحرب الأهلية (2024) من إخراج أليكس جارلاند. قدم صوته لشخصية العميل باورز في مسلسل غرافيتي فولز (2012–2016)، وشارك في أعمال الأداء الصوتي لسلسلة فيلم الليغو (2014–2019)، وفندق ترانسلفانيا 2 (2015)، وعصر الجليد: مسار الاصطدام (2016)، وفيلمي سلسلة سينغ (2016–الحاضر)، والسنافر (2025). كما قدم برنامج رحلة ممتعة: مغامرات في المخدرات المهلوسة (2020).
بدأ أوفرمان تقديم برنامج المنافسة الواقعي (إصنعها) على إن بي سي (2018–2021) مع زميلته في فيلم الحدائق والترفيه إيمي بولر؛ وحصل الثنائي على ثلاث ترشيحات لجائزة إيمي برايم تايم لأفضل مضيف لبرنامج واقع أو مسابقة.
بري تيرنر
بري تيرنر (بالإنجليزية: Bree Turner) مواليد 10 مارس 1977 في بالو ألتو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1996.
جيسون سوديكس
جاسون سوديكس (بالإنجليزية: Jason Sudeikis)‏ هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1998. هو أيضا ممثل صوت.
ويل بولتر
ويل بولتر (بالإنجليزية: Will Poulter) هو ممثل إنجليزي من مواليد 28 يناير 1993 في لندن، إنجلترا، المملكة المتحدة، بدأ مسيرته الفنية عام 2008.
كاثرين هان
كاثرين هان (بالإنجليزية: Kathryn Hahn) (مواليد 23 يوليو 1973 في إلينوي، الولايات المتحدة)، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1999.
كاثرين هان المسيرة الفنية
ولدت هان في وست تشتر لعائلة من أصول ألمانية وأيرلندية وإنجليزية، ذات ديانة كاثوليكية. ونشأت في مدينة كليفلاند هايتس (أوهايو).
التحقت بجامعة نورث وسترن وحصلت على درجة البكالوريوس بالمسرح منها، ثم التحقت بجامعة ييل.
الرابطة الدولية لدراسات اللهجات العربية
الرابطة الدولية لدراسات اللهجات العربية (بالفرنسية: Association Internationale de Dialectologie Arabe)‏ هي منظمة دولية متخصصة في دراسة اللهجات العربية بتعاون مع باحثين في اللهجات العربية من جميع أنحاء العالم.
الرابطة الدولية لدراسات اللهجات العربية عن الرابطة
انشئت المنظمة في باريس في عام 1993 كمبادرة من مجموعة من النخبة من أخصائيي اللغة العربية بهدف الدعم والحث على دراسة اللهجات العربية.
في الوقت الحاضر الجمعية الدولية الرائدة في هذا المجال البحثي وقد أصبحت مركزًا ينضم إلى العلماء من جميع أنحاء العالم المهتمين بأي جانب من جوانب اللهجات العربية، بما في ذلك اللهجات التي لم يتم وصفها بعد، والجغرافيا اللهجة، وجوانب محددة من علم الأصوات.
تعتبر المنظمة اليوم الهيئة الأكثر بروزا في هذا المجال حيث تجمع العلماء والأخصائيين المهتمين بدراسة اللهجات العربية، بما في ذلك اللهجات التي لم يتم وصفها بعد. إضافة إلى ذلك تتخصص المنظمة في الدراسات المتعلقة باللهجات العربية كتوزيع اللهجات وبعض نواحي علم الأصوات النحو والصرف، والتناوب اللغوي ولغة كوينه وبيدجن وكريول؛ إضافة إلى معاجم اللهجات العربية أطالس اللهجات والدراسات المقارنة والتاريخية واللسانيات الاجتماعية وتعليم اللهجات العربية وما إلى ذلك.
تنظم الرابطة مؤتمرات في جامعات معروفة كل سنتين في دول عربية وغير عربية.
مولي كوين
مولي كوين (بالإنجليزية: Molly Quinn)‏ مواليد 8 أكتوبر 1993 في تكساس، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 2007.
بونيون قصير الأطراف
البونيون قصير الأطراف (باللاتينية: Bunium brachyactis) نوع نباتي ينتمي إلى جنس البونيون من الفصيلة الخيمية.
تعلم مؤسساتي
التعلم المؤسساتي هو عملية تشكيل المعرفة والاحتفاظ بها وتناقلها ضمن المؤسسة. تتحسن المؤسسة بمرور الوقت بسبب اكتسابها الخبرة، وتكوّن المعرفة من هذه الخبرة. تكون هذه المعرفة واسعة، وتغطي أي موضوع يمكن أن ينفع المؤسسة. تشمل الأمثلة على ذلك تعلم الطرق التي تساعد على رفع كفاءة الإنتاج أو تطوير علاقات مفيدة مع المستثمرين. تتكون المعرفة في أربعة مستويات مختلفة: الفرد والمجموعة والمؤسسة وبين المؤسسات.
تستخدم الطريقة الشائعة لقياس التعلم المؤسساتي منحني التعلم. وهو علاقة توضح أنه بازدياد إنتاج المؤسسة للمنتج أو الخدمة، تزداد إنتاجيتها وكفاءتها وموثوقيتها و/أو جودة الإنتاج مع تناقص العائدات. تتباين منحنيات التعلم باختلاف معدلات التعلم المؤسساتي. تتأثر معدلات التعلم المؤسساتي بكفاءة الأفراد، والتحسينات التكنولوجية في المؤسسة، والتحسينات البنيوية والروتينية وتحسين أساليب التنسيق.
تعلم مؤسساتي الأهمية
التعلم المؤسساتي محصلة للخبرة ضمن المؤسسة ويسمح للمؤسسة بالحفاظ على قدرتها التنافسية في بيئة دائمة التغير. التعلم المؤسساتي هو عملية تحسين تزيد من الكفاءة والدقة والأرباح. من الأمثلة الواقعية على التعلم المؤسساتي هو عندما تقل تكلفة إنتاج طبق البيتزا الواحد في مطعم بيتزا جديد مع زيادة الإنتاج التراكمي للبيتزا. كلما أعدّ الموظفون المزيد من البيتزا، أصبحوا أسرع في إعدادها، وتعلموا العمل معًا، ووضعوا المعدات في أكثر المواقع كفاءة، يؤدي هذا كله إلى إنقاص تكاليف إعداد البيتزا. من الأمثلة الرسمية على تتبع ودعم التعلم المؤسساتي استخدام أجندة التعلم.
تعلم مؤسساتي الأهمية
التعلم المؤسساتي هو أحد جوانب المؤسسات وفرع من فروع الدراسات المؤسساتية. وباعتباره جانب من جوانب المؤسسة، التعلم المؤسساتي هو عملية تكوين المعرفة والاحتفاظ بها وتناقلها. يمكن أن نرى عمليات تكوين المعرفة والاحتفاظ بها وتناقلها بأنها عمليات تكيف تنتج عن الخبرة. الخبرة هي المعرفة التي تساعد في الفهم الإجرائي للموضوع عبر الانخراط به أو التعرض له. تُطبق البحوث في التعلم المؤسساتي بشكل محدد على سمات وسلوك هذه المعرفة، وكيف يمكن إحداث تغييرات في المعرفة والروتين والسلوكيات في المؤسسة وأفرادها، يُنظر إلى الأفراد على أنهم آليات وظيفية للتعلم المؤسساتي يكوّنون المعرفة من خلال الخبرة. ومع ذلك، تسهّل معرفة الأفراد التعلم ضمن المؤسسة ككل فقط إن تناقلها الأفراد. إذ يمكن للأفراد أن يحجبوا معرفتهم أو يخرجوا من المؤسسة. يمكن حفظ المعرفة المرتبطة بالمؤسسة عبر الأفراد. تحتفظ المؤسسات بالمعرفة بطرق أخرى غير الاحتفاظ بالأفراد، منها استخدام مستودعات المعرفة كأدوات التواصل والعمليات وأجندات التعلم والروتين والشبكات وأنظمة تذكر المعاملات. التعلم المؤسساتي -باعتباره فرع من الدراسات المؤسساتية- هو دراسة الخبرة والمعرفة وآثار المعرفة في سياق المؤسسة. تساهم دراسة التعلم المؤسساتي بشكل مباشر في العلوم التطبيقية لإدارة المعرفة ومفهوم المؤسسة التعليمية. ويرتبط التعلم المؤسساتي بالدراسات النظرية المؤسساتية والتواصل المؤسساتي والسلوك المؤسساتي وعلم النفس المؤسساتي  والتطوير المؤسساتي. تلقّى التعلم المؤسساتي مساهمات من مجالات علم النفس التربوي وعلم الاجتماع والاقتصاد والأنثروبولوجيا (علم الإنسان) والعلوم السياسية وعلم الإدارة.
تعلم مؤسساتي الأهمية
تكتسب المؤسسات المعرفة في واحدة من المستويات (المجموعات) المؤسساتية الأربعة للتعلم: الفرد والفريق والمؤسسة وبين المؤسسات. يشمل التعلم المؤسساتي «العملية التي تتغير عبرها المجتمعات المؤسساتية (كالمجموعات والأقسام والأفرع) نتيجةً للتجربة». من الأمثلة على التعلم المؤسساتي فريق جراحة في مستشفى يتعلم استخدام تكنولوجيا جديدة ستزيد من كفاءة عمله.
التعلم الفردي: هو أصغر مستوى يحدث فيه التعلم. يتعلم الفرد المهارات والأفكار الجديدة، وقد تزيد إنتاجيته في العمل عند اكتسابه الخبرة. يختار الفرد أن يشارك المعرفة مع بقية أفراد المجموعة أو لا. إذا غادر الفرد المجموعة دون أن يشارك معرفته معها، تفقد المجموعة هذه المعرفة. وجد بوه سلوتر وإسبينوزا عند دراستهم لتطوير البرمجيات، أن الأفراد كانوا أكثر إنتاجية حين اكتسبوا الخبرة التخصصية نتيجة للعمل في نظام معين.
تعلم مؤسساتي الأهمية
التعلم الجماعي: هو المستوى التالي للتعلم المؤسساتي، توجد تعريفات متضاربة له بين الباحثين الذين درسوه. ترى إحدى الأفكار أن التعلم الجماعي هو عملية تتخذ فيها المجموعة إجراءً ما، وتتلقى الملاحظات، وتستخدم هذه الملاحظات لتعديل إجراءاتها المستقبلية. وترى فكرة أخرى أن التعلم الجماعي يحدث حين يشارك العضو معرفته الفردية مع بقية أفراد المجموعة. اقترح آخرون أن التعلم الجماعي هو أولًا عملية اكتشاف الخطأ وتصحيحه، أو أن التعلم الجماعي يتعلق أولًا بعمليات التفسير والتكامل. بمجرد حدوث ذلك، يتحول التعلم الفردي إلى تعلم جماعي. درس ريجانز وأرغوت وبروكس (2005) التعلم الجماعي عبر دراسة عمليات جراحة استبدال المفصل في المستشفيات التعليمية. وخلصوا إلى أن «زيادة الخبرة في أثناء العمل معًا في فريق، تعزز التنسيق والعمل الجماعي على نحو أفضل». سمح العمل الجماعي في فريق للأعضاء بمشاركة معرفتهم مع الآخرين والتعلم منهم. نلخص التعريفات المختلفة بأنها تغطي الجوانب التالية: استقلالية المهمة (ما يفعله أحد أعضاء المجموعة يؤثر ويتأثر بما يفعله عضو آخر)، والوعي النفسي الاجتماعي (يرى الأعضاء أنفسهم على أنهم مجموعة ويُنظَر إليهم كذلك)، والاندماج الاجتماعي (تنتمي المجموعة إلى نظام اجتماعي أكبر).
تعلم مؤسساتي الأهمية
التعلم المؤسساتي: هو الطريقة التي تخلق بها المؤسسة المعرفة المتعلقة بوظائفها وثقافتها وتنظمها. يحدث التعلم المؤسساتي في كل أنشطة المؤسسة، وبسرعات مختلفة. الهدف من التعلم المؤسساتي هو التكيف الناجح مع البيئة المتغيرة، والتكيف في الظروف المبهمة، ورفع الكفاءة. وفقًا لأرجوت (1993)، رأى المدراء في معامل التصنيع أن التعلم المؤسساتي حدث حين وجدوا الأساليب التي تجعل العمال أكثر كفاءة، وحين تحسنت «التكنولوجيا والأدوات والتجهيز» في المؤسسة، وتحسنت بنية المؤسسة، وتحددت نقاط قوة المؤسسة.
تعلم مؤسساتي الأهمية
التعلم بين المؤسسات: هو تعاون المؤسسات المختلفة ومشاركة المعرفة والتعلم بينها. يمكن للمؤسسة تحسين «عملياتها ومنتجاتها عبر دمج رؤى ومعارف جديدة» من مؤسسة أخرى. عبر التعلم من مؤسسة أخرى، تصبح المؤسسة قادرة على خفض الوقت اللازم، وتقليل المخاطر المرتبطة بحل المشكلات، والتعلم بشكل أسرع. يعني التعلم من مؤسسة أخرى تطبيق نفس الأفكار التي تستخدمها تلك المؤسسة أو تعديل تلك الأفكار، وبالتالي الابتكار. يحدث التعلم بين المنظمات كثيرًا في الأعمال الثابتة، كنيل الامتياز. يتعين على من يريد استخدام العلامة التجارية لصاحب الامتياز أن يتعلم كيفية استخدام نموذج أعمال المؤسسة قبل بدء استخدام الامتياز.
يعود أصل الدراسة التي تركز على التعلم المؤسساتي إلى أواخر السبعينيات، حين تناولها الباحثون من وجهة نظر نفسية. تشمل التطورات الرئيسية في هذا المجال:
تعلم مؤسساتي الأهمية
علم النفس السلوكي والتطوير المؤسساتي: في 1978 عمل كريس أرجيريس ودونالد شون على التعلم المؤسساتي، وطورا مفهومي التعلم أحادي العروة والتعلم مزدوج العروة. التعلم أحادي العروة هو العملية التي يُصحَح فيها الخطأ باستخدام إستراتيجية أو طريقة مختلفة يُتوقع أن تؤدي إلى نتائج مختلفة ناجحة. فمثلًا، حين تفشل أفعال الشخص الذي يتصرف بطريقة معينة في تحقيق هدف معين، فمن خلال التعلم أحادي العروة، يفكر الشخص في تصرفاته السابقة، ويتخذ مجموعة من الإجراءات المختلفة بغية تحقيق الهدف نفسه، والمضي نحو الأمام. التعلم مزدوج العروة، على الجانب الآخر، عملية أكثر تعقيدًا تصحَح فيها الأخطاء عبر إعادة التفكير في الهدف الأولي. في المثال السابق، يُعيد الشخص في التعلُّم مزدوج العروة تقييم أهدافه ومعتقداته بدلاً من إعادة تقييم أفعاله الفاشلة. يتخذ بعد ذلك مجموعة من الإجراءات التي تتوافق مع أهدافه ومعتقداته بعد إعادة تقييمها. يوضح أرجيريس وشون أن كلاً من عمليتي التعلم هاتين موجودتان في المؤسسات وهما نوعان من التعلم المؤسساتي. يحدث التعلم أحادي العروة حين تكتشف المؤسسة وجود خطأ وتصححه وتواصل سياساتها وأهدافها نفسها. أما التعلم مزدوج العروة فيحدث عندما تكتشف المؤسسة خطأ ما فتغير سياساتها وأهدافها قبل أن تتخذ إجراءات تصحيحية.
اختبارات الدفاع الجوي
اختبارات الدفاع الجوي هي مجموعة اختبارات تخص مجال علم الإدارة، قامت بها مختبرات أبحاث النظم التابعة لمؤسسة راند، بين عامي 1952 و1954م. و ركزت هذه الأبحاث على مواضيع تتناول التعلم المؤسساتي وكيفية تطوير فرق العمل بالممارسة و التطبيق.
اختبارات الدفاع الجوي التسمية
اختبارات الدفاع الجوي هي ترجمة لمصطلح (بالإنجليزية: Air-defense experiments) والذي اعتمد لكون الأبحاث الأربعة التي قامت بها مؤسسة راند استخدمت طلاب وعسكري القوات الجوية الأمريكية.
ثأر
الثأر هو أن يقوم أولياء الدم «أقارب القتيل» بقتل القاتل نفسه أو قتل أحد أقاربه انتقاماً لأنفسهم دون أن يتركوا للدولة حق إقامة القصاص الشرعي. والقتل وفقاً لأعراف القبائل إما أن يكون نتيجة لهزة مستثارة ، مثلاً «اثنان واقفان في السوق ، وشتم الأول الثاني فحصل بينهما مهاترات فحصل أن قتل الأولُ الثاني» أو نتيجة لأمر معيب بما يسمى عند بعض القبائل بالعيب الأسود أو الأجذم بمعنى أن يقتل رجل رفيقه في السَّير أو يقتل نسيبه أو يقتل مَتِيْعَهُ (وهو مَنْ تَشَارَكَ معه في الطعام) ، أو يقتل امرأة أو طفلاً مما تعارفت عليه القبائل اليمنية.
ثأر
تعتبر ظاهرة الثأر من أخطر الظواهر الاجتماعية التي عانت منها المجتمعات البشرية ، وهي قديمة قِدَمَ الوجود البشري على سطح البسيطة. وتعتبر من أخطر ما يهدد سلامة وأمن وسكينة المجتمعات ، كما تعتبر العدو الأول للتنمية والتطوير. وهذه الظاهرة من أعقد وأصعب الظواهر التي تؤثر في حياة المجتمع اليمني ، وتعد من أسوأ العادات الاجتماعية الموروثة التي تهدد الأمن والسلم الاجتماعي وتعيق عملية التنمية في البلاد وتؤدي إلى سفك دماء الكثير من الأبرياء وإلى قيام العديد من الحروب والنزاعات القبلية ؛ ولذلك فقد أصبح من الضروري دراسة هذه المشكلة دراسة علمية جادة تجسد إرادة الدولة القوية وتوجهاتها الجادة لمعالجة هذه الظاهرة والحد منها وترسيخ الأمن والاستقرار في أرجاء البلاد.
ثأر الثأر في اللغة
جَاءَ فِيْ لِسَانِ الْعَرَبِ لاِبْنِ مَنْظُوْرٍ: الثَّأْرُ وَالثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. قَالَ اِبْنُ سِيْدَةَ: الثَّأْرُ: الطَّلَبُ بِالدَّمِ ، وَقِيْلَ: الدَّمُ نَفْسُهُ ، وَالْجَمْعُ: أَثْآرٌ وَآثَارٌ ، عَلَىْ الْقَلْبِ. وَقِيْلَ: الثَّأْرُ: قَاتِلُ حَمِيْمِكَ ، وَالاِسْمُ: الثُّؤْرَةُ. قَالَ الأَصْمَعِيُّ: أَدْرَكَ فُلاَنٌ ثُؤْرَتَهُ: إِذَا أَدْرَكَ مَنْ يَطْلُبُ ثَأْرَهُ. وَيُقَالُ: ثَأَرْتُ الْقَتِيْلَ وَبِالْقَتِيْلِ ثَأْرَاً وَثُؤْرَةً ، فَأَنَا ثَائِرٌ: أَيْ قَتَلْتُ قَاتِلَهُ. وَالثَّائِرُ: الَّذِيْ لاَ يُبْقِيْ عَلَىْ شَيْئٍ حَتَّىْ يُدْرِك ثَأَرَهُ. وَأَثْأَرَ الرَّجُلُ وَاِثَّأَرَ: أَدْرَكَ ثَأْرَهُ. وَثَأَرَ بِهِ وَثَأَرَهُ: طَلَبَ دَمَهُ. وَيُقَالُ: ثَأَرْتُ فُلاَنَاً وَاِثَّأَرْتُ بِهِ: إِذَا طَلَبْتَ قَاتِلَهُ. وَالثَّائِرُ: الطَّالِبُ. وَثَأَرْتُ الْقَوْمَ ثَأْرَاً: إِذَا طَلَبْتَ بِثَأْرِهِمْ. قَالَ اِبْنُ السِّكِّيْتِ: ثَأَرْتُ فُلاَنَاً وَثَأَرْتُ بِفُلاَنٍ: إِذَا قَتَلْتَ قَاتِلَهُ. وَثَأْرُكَ: الرَّجُلُ الَّذِيْ أَصَابَ حَمِيْمَكَ. وَالْمثْؤُوْرُ بِهِ: الْمَقْتُوْلُ. وَتَقُوْلُ: يَا ثَارَاتِ فُلاَنٍ: أَيْ يَا قَتَلَةَ فُلاَنٍ.
ثأر ظاهرة الثأر في بعض المجتمعات العربية
تنتشر هذه الظاهرة في المجتمعات القَبَلِيَّة ، والتي تتميز بقوة العصبية القبلية فيها. ومن هذه المجتمعات القبائل العربية عموماً ، والمنتشرة في جميع أراضي الوطن العربي الكبير. وتزداد هذه الظاهرة كلما ازدادت مظاهر وجود القبيلة. ومن النماذج الأكثر وضوحاً في هذا المجال: المجتمع اليمني ، ومجتمع صعيد مصر.
وظاهرة الثأر من العادات السيئة ، ومن بقايا الجاهلية التي كانت منتشرة في الناس قبل الإسلام ، فلما أشرق الإسلام بتعاليمه السمحة ، قضى على هذه الظاهرة وشرع القصاص ، حيث يطبق بالعدل ، ويقوم به ولي الأمر ، وليس آحاد الناس حتى لا تكون الحياة فوضى•.
وتعتبر اليمن نموذجاً فريداً ومميزاً لهذه المجتمعات القبلية المشبعة بـظاهرة الثأر القبلي ، إذ يغلب الطابع القبلي على البنية الاجتماعية اليمنية ، وتشكل ظاهرة الثأر محوراً أساسياً ارتبط وجوده بوجود القبيلة اليمنية.
ويحصد الثأر أراوح آلاف اليمنيين خلال سنوات قليلة. وهكذا يفعل أينما حل ، في أية دولة أو قبيلة أو مجتمع.
ثأر خصائص الثأر
وَقَدْ يَنْبُتُ الْمَرْعَىْ عَلَىْ دِمَنِ الثَّرَىْ *** وَتَبْقَىْ حَزَازَاتُ النُّفُوْسِ كَمَا هِيَ
أو كما تشير إلى ذلك بعض الأمثلة المرتبطة بالثقافة الجاهلية:

«الثأر نقطة دم لا تتعفن ولا تسوس» ، «الآخذ بثأر أبيه بعد أربعين سنة مستعجل». بمعنى أنه ينبغي أن يظل هذا الإنسان حاملاً لهذه الفكرة مهما مَرَّتِ السنوات وتَقَادَمَتِ الأزمنة ، وأنهُ مَوضِعُ وَصِيَّةٍ مِنَ الآباءِ للأبناءِ.

وفي ذلك يقول أحد الشُّعَرَاء حاثَّاً أولاده على الأخذ بثأره - وقد وَصَفَ خُصُومَهُ بالغِرْبَان:

قَالَ اَبَوْ حَسَّانِ يَا رِزْحِ ظَهْرِيْ *** لاَ نِسِيْتُوْنِيْ فِمَا اِنْتُوْ عِيَالِيْ

عَابَتِ الْغِرْبَانِ بَعْدِ الْقَوَاعِدْ *** بَاتِقَاضِيْ الدَّيْنِ سِوْدِ اللَّيَالِيْ
الأمر الثاني من خصائص ظاهرة الثأر أن التخلف عن القيام بهذا الواجب الجاهلي كما يعتقد أصحابه يُوصَفُ بالمَذَمَّة والعار ، حيث يقال عنه: «لا يأخذ بثأر ولا يحمي عار» ، أو يقال باللهجة المصرية: «ياما الخِلْفَة النَّدَامَة تِجِيب لأهلها العار».
ثأر خصائص الثأر
وإلى ذلك تشير بعض الأشعار الشعبية «حصلت قصة في منطقة لودر التي كانت في الماضي تابعة لمحافظة أبين وهي اليوم إحدى مديريات محافظة البيضاء. فكان هناك أحد المشائخ اسمه الحيدري ذهب للتوسط في قضية قتل ، فأخذ هَجِيْمَاً ، والهَجِيم هو مجموعة من الثيران والأغنام والمواشي ، وذهب إلى أهل القتيل فقالوا له : «أيش تشتي (تريد) ياحيدري» قال: «أشتي (أريد) تعفوا عن القاتل» ، فأجابوا عليه بزامل يقول:

الْحَيْدَرِيْ يِذْرَا حَصَمْ فِيْ حَيْدَ اَصَمْ *** هُوْ شِيْ حَصَىْ يِنْبَتْ عَلَىْ ظَهْرَ الصَّفَاهْ

بَعْدَ الْخَضِرْ وَالْجِسْمِ ذِيْ بَيْنَ الأَصَمْ *** مَرْسَمْ بِمَرْسَمْ مَاجَرَىْ يِجْرِيْ وَرَاهْ

فهم يقولون له: يا حيدري ، اِلْعَبْ لك في الفاضي فليس هناك مجال أن نعفو عن القاتل الذي قَتَلَ لنا قريباً عمداً وعدواناً ، فليس هناك مجال للصلح في هذه القضية.