hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الختان في المسيحية خلفية تاريخية
الأوروبيون والبيزنطيون، باستثناء اليهود، لم يُمارسوا الختان. حدث استثناء نادر في مملكة القوط الغربيين، حيث أمر الملك وامبا المسيحي خلال الحملة المسلحة بختان كل من ارتكب فظائع ضد السكان المدنيين. من ناحية أخرى، فإن الختان الممارسة راسخة في تقاليد الكنائس الأرثوذكسية القبطية والإثيوبية والإريترية، وكذلك بعض الكنائس الأفريقية الأخرى. وفقاً لكتاب القوانين المعروف بـ«المجموع الصفوي» الذي ألفه الشيخ الصفي أبي الفضائل بن العسّال يظهر واضحاً أثر الفتح الإسلامي لمصر على إبقاء عمليّة الختان بين المسيحيّين القبط «لكونهم ذمّة بين من يختتنون»، وكان أثر المسلمين في غرب آسيا على إبقاء عمليّة الختان بين بعض المجتمعات المسيحيّة فيها أيضاً. في كتابه المشهور «الخلاصة اللاهوتية»، ناقش توما الأكويني التأييدات والإعتراضات التي يُمكن توجيهها للختان.
الختان في المسيحية خلفية تاريخية
موضوع ختان الذكور كان سبب خلاف بين الكنيسة الغربيّة والكنيسة القبطيّة والحبشيّة خلال مجمع فلورنسا الذي عُقد في مدينة فلورنسا الإيطالية، قبل وقت قصير من وفاة البابا مارتن الخامس، غير أن وفاة البابا حالت دون انعقاده. حاول البابا إيجين الرابع عقده غير أن الحروب في أوروبا حالت دون ذلك، لاسيّما العداء مع الإمبراطور سيغيسموند الإمبراطور الروماني الذي احتلّ روما فانتقل البابا إلى فلورنسا، حيث دعا المجمع إلى الانعقاد، بعد وفاة الإمبراطور عام 1437، وحضره ممثلون عن الكنائس المسيحية الشرقية المنفصلة عن روما، لمناقشة قضية وحدة المسيحيين، مع صعود الدولة العثمانية وسقوط القسطنطينية. وخلص إلى إعلان التوافق حول عدد من القضايا الخلافية، وختم بإعلان بيان في الوحدة، غير أنها لم تدخل حيّز التطبيق بمعنى الوحدة الشاملة بين المسيحيين. ناقش المجمع أيضًا، عدة قضايا لاهوتية أخرى، وتنظيم الأسرار السبعة المقدسة، وطرق منحها.
الختان في المسيحية خلفية تاريخية
كجزء من محاولة التوفيق بين الممارسات القبطية والكاثوليكية، أدانت الكنيسة الكاثوليكية ممارسة الختان كخطيئة أخلاقية وأمرت بعدم ممارستها في مجمع فلورنسا عام 1442 بالقرار المعنون «اتفاق اتحاد مع أقباط ويعاقبة مصر وإثيوبيا». وطبقاً لبرنامج الأمم المتحدة المشترك لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، فإن المرسوم البابوي للاتحاد مع الأقباط الذي صدر أثناء ذلك المجمع ذكر أن الختان ليس ضروريًا للمسيحيين، لكن الباحثين الحوت وخولي اعتبروا ذلك إدانة للإجراء. واستند هذا المرسوم إلى الاعتقاد بأن المعمودية قد حلت محل الختان وفقاً إلى الرسالة إلى أهل كولوسي، وربما كانت أيضًا استجابة للمسيحيين الأقباط الذين استمروا في ممارسة الختان. تحتفظ الكنيسة الكاثوليكية حاليًا بموقف محايد من ممارسة الختان غير الديني، حيث تتبع الكنيسة سياسة تكييف التعاليم والممارسات المسيحية مع الثقافات المحلية.
الختان في المسيحية خلفية تاريخية
على الرغم من السيطرة الإسبانية على الفلبين بين عام 1565 إلى عام 1821، بقيت عادة الختان متجذرة بين الفلبينيين، وحتى بين الكاثوليك. لا يعتبر الختان من الطقوس الدينية في الفلبين، لكنها معيار اجتماعي متجذر في التقاليد التي يتبعها المجتمع ككل. يخضع معظم الأولاد لهذا الإجراء عادةً ليس بعد الولادة بفترة وجيزة ولكن قبل بلوغهم سن البلوغ أو قبل المدرسة الثانوية (حوالي 10-14 عامًا)، وتُعتبر الفلبين أكبر دولة وأمة كاثوليكية في العالم مارست وما زالت تمارس ختان الذكور على نطاق واسع. غالبًا ما يُمارس ختان الذكور في أجزاء من إفريقيا كجزء من العادات القبلية للمسيحيين والمسلمين وأتباع الديانات الأفريقية التقليدية. ومع تحول سكان جزر المحيط الهادئ إلى المسيحية في بداية القرن التاسع عشر، أصبح الختان يعتبر لأسباب ثقافية أمرًا روتينيًا في بلدان جزر المحيط الهادئ.
ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر مارست الدول الغربيّة البروتستانتية الناطقة بالإنجليزيّة ختان الذكور على نطاق واسع حيث إجراءً طبيًا شائعًا: إنجلترا وكندا وأستراليا ونيوزيلندا والولايات المتّحدة. في ذلك الوقت، بدأ الأطباء البريطانيون والأمريكيون في التوصية به كتدخل طبي وقائي. بحلول مطلع القرن العشرين، كان ختان الأطفال شبه موصى به عالميًا في أمريكا وبريطانيا العظمى. يقترح ديفيد جولاهر أن «الأمريكيين وجدوا أن الختان جذاب ليس فقط لأسباب طبية، ولكن أيضًا لدلالاته على العلم والصحة والنظافة - وهي تمييزات طبقية مهمة حديثًا» في بلد وصل إليه 17 مليون مهاجر بين عام 1890 وعام 1914. كما ولعبت الثقافة المسيحية الأمريكية في ترسيخ الختان في كوريا الجنوبية منذ عقد 1945.
أغلبية الطوائف المسيحية الرئيسية محايدة بشأن الختان حيث لا تُلزم أتباعها به ولا تمنعهم، حيث لا تتطلبه كفريضة دينية، ولكن لا تمنعه لأسباب ثقافية أو لأسباب أخرى. ويُمارس اليوم ختان الذكور بشكل شائع في العديد من البلدان ذات الغالبية المسيحية (مثل الولايات المتحدة والفلبين) وبين العديد من المجتمعات المسيحيَّة في أمريكا الشمالية وأفريقيا والشرق الأوسط وآسيا وأوقيانوسيا وغيرها من المناطق، في حين أنه أقل انتشاراً في المجتمعات المسيحية في أوروبا وأمريكا اللاتينية وشرق آسيا والهند وجزر الهند الشرقية (باسثناء الفلبين) والكاريبي.
الختان في المسيحية المواقف الكنسيّة
مع توسع انتشار المسيحية في العالم القديم تمسكّت بعض الكنائس المشرقية القديمة في شريعة موسى مثل الحفاظ على القوانين الغذائية وبضرورة الختان تفرض الكنائس الأرثوذكسية المشرقية مثل كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية شريعة الختان على الذكور وتعطيه بُعد ديني. حيث وضعت كل من الكنيسة الإثيوبية والقبطية تركيزًا أكبر على تعاليم العهد القديم مما قد يجده المرء في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية أو البروتستانتية، وهي من أكبر الفروع المسيحية التي تُمارس وتلتزم في شريعة ختان الذكور.
الختان في المسيحية المواقف الكنسيّة
تدعو كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية إلى ختان الذكور في اليوم الثامن من ولادة الطفل، مع انتشار شبه شامل بين الرجال الأرثوذكس في إثيوبيا. يُمارس الأرثوذكس الإريتريون الختان كطقوس العبور، ويختنون أبنائهم «في أي مكان من الأسبوع الأول من الولادة إلى العام الأول». ووفقاً للباحث سامي الذيب فإن الختان ما زال يُمارس بين مسيحيّي مصر الأقباط على نطاق واسع بنسبة قد تصل 100%. ووفقاً لكُتيب نشرته السلطة الدينية القبطية فإنَّ «الختان في الجسد [...] أصبح في المسيحيّة نظافة لا طهارة، أمراً مندوباً إليه لما له من فوائد صحّية، مثله في ذلك مثل تقليم أظافر اليدين والرجلين حتى لا تتراكم فيها الأوساخ وبالتالي الميكروبات الضارّة. وإذاً فالختان للذكور حسن ومفيد، ولكنّه لم يعد شريعة في الدين المسيحي، بحيث يعاقب الإنسان على تركه». وفقًا للتقاليد المسيحية الشرقية يتم ختان الأطفال من الذكور بعد ثمانية أيام من ولادتهم، أو قبل طقس المعمودية.
الختان في المسيحية المواقف الكنسيّة
تغيّر مفهوم الختان في الكاثوليكية، حيث لم يَعُد ختان الذكور عادًة روحانيّة لتذكر بالعهد بين الله والإنسان كما في الديانة اليهودية وإنمّا أصبحت حاجة طبيّة وصحيّة فقط. ويظهر هذا من خلال موقفها حيث تتخذ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حاليًا موقفًا محايدًا حول ختان الذكور لأسباب صحيّة وطبيّة، في حين نددّت بالختان الديني لأعضائها في مجمع فلورنسا سنة 1442. وبالتالي ترفض الكنيسة الرومانية الكاثوليكية اعتبار الختان فريضة دينيّة، في حين لا تمنع أتباعها ممارسة الختان للذكور لأسباب طبيّة أو صحيّة أو كممارسة اجتماعية.
الختان في المسيحية المواقف الكنسيّة
وعلى الرغم من موقف الكنيسة الكاثوليكية الرسمي الحالي المحايد بشأن الختان فإنّ بعض الباحثين الكاثوليك أمثال جون ديتزون يعتبرون أن ختان الأطفال حديثي الولادة هو عمل غير أخلاقي ويتعارض مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية. في المقابل هناك عدد من الباحثين الكاثوليك أمثال جون بول سولوسار ودانييل أوبراين يعتبرون أن الختان لا يتعارض مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية إذ أنه على الرغم من أنّ الفوائد العلاجية للختان على الأطفال حديثي الولادة غير حاسمة، الاّ أنّ النتائج تظهر أنّ الختان يمكن أن يمنع الأمراض.
الغالبية العظمى من كاثوليك أفريقيا، والفلبين، وكوريا الجنوبية، وأستراليا، ونيوزيلندا، وكندا، والولايات المتحدة، وجزر المحيط الهادئ، فضلًا عن كاثوليك مصر، والعراق، وإسرائيل، والأردن، ولبنان، وسوريا وتركيا يختنون ذكورهم. بالمقابل فإن الغالبية العظمى من كاثوليك أوروبا، وأمريكا اللاتينية، والهند، وجنوب شرق آسيا وشرق آسيا لا تمارس الختان.
جعل مارتن لوثر، مُطلق عصر الإصلاح البروتستانتي في أوروبا، ختان الذكور من المباحات وأكّد على حرّية الفرد في الختان أو عدمه مع تفريغ الختان من منافعه الروحيّة. وعلى الرغم من أنّ أغلب الكنائس البروتستانتية لا تلزم أتباعها في الختان ولا تمنعهم. الاّ أنّ بعض الكنائس البروتستانتية تلزم أتباعها من الذكور في شريعة الختان كطقس ديني من أجل العضوية في الكنيسة؛ منها الكنائس البروتستانتية في كينيا وزامبيا ومالاوي، ويعود ذلك بسبب ذكر الختان في الكتاب المقدس وبسبب ختان يسوع.
ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر مارست الدول الغربيّة البروتستانتية الناطقة بالإنجليزيّة ختان الذكور على نطاق واسع: إنجلترا وكندا وأستراليا ونيوزيلندا والولايات المتّحدة. وبسبب تركيز التيار البروتستانتي الإنجيلي على العهد القديم يتقيد أتباعه ببعض شرائعة مثل ختان ذكورهم وغيرها من التقاليد المأخوذة من التراث اليهودي المسيحي. كما ولدى العائلة المالكة البريطانية، قادة كنيسة انكلترا، تقليد طويل في ختان أطفال العائلة من الذكور.
يذكر أنه على الرغم من انتشار الختان في المجتمعات البروتستانية خارج القارة الأوروبيّة خصوصًا في كل من أمريكا الشمالية وأفريقيا وجزر المحيط الهادئ، فإن الغالبيّة العظمى من بروتستانت القارة الأوروبية لا تٌمارس الختان.
تقبل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الختان لأسباب صحيّة وطبيّة لكن لا تعطيه أي بُعد ديني.
الختان في المسيحية الممارسات المعاصرة
على الرغم من أن الطوائف المسيحية السائدة لا تفرض ختان الذكور على أتباعها وتحافظ على موقف محايد بشأنه، يُمارس ختان الذكور بشكل شائع في العديد من البلدان ذات الغالبية المسيحية وبين العديد من المجتمعات المسيحية. وفي بعض الكنائس الأفريقية والمسيحية الشرقية يُعتبر ختان الذكور ممارسة اجتماعية ودينية راسخة، وتفرض هذه الكناس ختان الذكور على أعضائها. يُمارس ختان الذكور على نطاق واسع بين المجتمعات المسيحية في دول الأنجلوسفير وأوقيانوسيا وكوريا الجنوبية والفلبين والشرق الأوسط وأفريقيا، تُعد كل من الولايات المتحدة والفلبين أكبر الدول ذات الأغلبية المسيحية في العالم التي تمارس الختان على نطاق واسع. وجدت دراسة نشرتها المكتبة الوطنية للطب عن انتشار ختان الذكور في 118 دولة نامية، أنَّ اعتبارًا من عام 2006 كان 69% من الرجال المختونين مسلمين في حين كان حوالي 26% من الرجال المختونين مسيحيين. ووجدت دراسة قامت بها منظمة الصحة العالمية سنة 2007 أن حوالي ثلث الذكور المختونين في العالم (من سن 15 وما فوق) هم من المسيحيين. وبحسب الدراسة تأتي الولايات المتحدة في مقدمة المجتمعات المسيحية التي تمارس ختان الذكور من حيث العدد، تليها الفلبين، ونيجيريا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وإثيوبيا، وكينيا، وأستراليا، وجنوب أفريقيا، وكوريا الجنوبية وكندا. وفقًا للباحثة هيذر إل أرمسترونج من جامعة ساوثهامبتون، حوالي نصف الذكور المسيحيين في جميع أنحاء العالم مختونين، ويتواجد معظمهم في أفريقيا ودول الأنجلوسفير (مع انتشار ملحوظ في الولايات المتحدة) والفلبين. يُمارس العديد من المسيحيين الختان لأسباب مختلفة مثل التفضيلات العائلية، واعتمادًا على تفسير الكتاب المقدس من قبل الأفراد، أو كفرض ديني أو لأسباب طبية أو ثقافية.
الختان في المسيحية الممارسات المعاصرة
يمارس ختان الذكور بين المسيحيين في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا على نطاق واسع، حيث أنّ الغالبية العظمى من المسيحيون العرب، والمسيحيون المغاربيون، والمسيحيون الأتراك والمسيحيون الفُرس يختنون ذكورهم، ويمارس أيضًا الغالبية الساحقة من المسيحيين الذكور الختان في الولايات المتحدة الإمريكية، والفلبين، وكوريا الجنوبية، وإندونيسيا، وفي جزر المحيط الهادئ، والشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وفي معظم دول أفريقيا جنوب الصحراء تأثرًا بالعادات الاجتماعية والثقافة السائدة. كما وتمارس قطاعات مسيحية واسعة؛ بروتستانتية وكاثوليكية، ختان الذكور في أستراليا، وكندا، ونيوزيلندا، وجنوب أفريقيا وإلى حد أقل في المملكة المتحدة. بالمقابل فإن أقلية من مسيحييّ أوروبا وأميركا اللاتينية وشرق آسيا والهند وجزر الهند الشرقية (باسثناء الفلبين) والكاريبي تُمارس الختان. بعض الجماعات المسيحيَّة التي تعيش داخل البلدان ذات الأغلبية المسلمة، مثل الأرمن والآشوريين، لا تمارس الختان.
الختان في المسيحية الممارسات المعاصرة
مارست الدول الغربيّة الناطقة بالإنكليزيّة ختان الذكور على نطاق واسع: إنجلترا وكندا وأستراليا ونيوزيلندا والولايات المتّحدة. تعتبر الولايات المتحدة اليوم أكبر دولة مسيحيّة في العالم مارست وما زالت تمارس ختان الذكور على أطفالها على نطاق واسع لأسباب مختلفة ولكن لعب وما زال يلعب التفسير الحرفي للتوراة عند الأصوليّين المسيحيّين دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد. وبحسب دراسة من عام 1933 حتى عام 1966 كان 77% من الرجال المختونين في الولايات المتحدة من أتباع الديانة المسيحية.
الختان في المسيحية الممارسات المعاصرة
في أفريقيا غالبًا ما يُمارس المسيحيين ختان الذكور، وهذه الممارسة قديمة ومنتشرة بين المسيحيين الأفارقة الذين لديهم روابط وثيقة جدًا بمعتقداتهم. ويُمارس ختان الذكور على نطاق واسع بنسبة قد تصل 100% في دول ذات أغلبية مسيحيّة مثل كينيا، وأنغولا، وجمهورية الكونغو، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، والغابون، وغينيا الاستوائية، وغانا، وسوازيلاند، والكاميرون، وليبيريا، وإثيوبيا، وإريتريا وغيرها من الدول وبين مسيحيّ نيجيريا، وساحل العاج، وبوركينا فاسو، وتنزانيا، ومدغشقر، والسودان، ومصر وفي غيرها من الدول.
الختان في المسيحية ختان الإناث
لا يوجد أي ذكر لختان الإناث (أي إزالة البظر) أو تشويه الأعضاء التناسلية للإناث (أي استئصال البظر أو الختان الفرعوني) في الكتاب المقدس.
الختان في المسيحية ختان الإناث
ترفض السلطات والكنائس المسيحية بالإجماع ختان الإناث (أي استئصال البظر أو الختان الفرعوني) وتعتبر أن ليس له أيّ أساس في النصوص الدينية المسيحية. على الرغم من ذلك تخضع بعض النساء المسيحيات في مصر، وكينيا، ونيجيريا، والنيجر وتنزانيا لإجراء الختان، بسبب الاعتقاد الخاطئ أن الختان هو واجبًا دينيًا. حاول المبشرين في القارة الأفريقية ثني المتحولين للمسيحية من عملية ختان الإناث، وشرعت البعثات التبشيريَّة الپروتستانتيَّة في المُستعمرات البريطانيَّة الشرق أفريقيَّة (كينيا المُعاصرة) تُقاومُ خِتان الإناث خِلال أوائل القرن العشرين، عندما انضمَّ الطبيب الإسكتلندي الدكتور جون آرثر إلى بعثة الكنيسة الإسكتلنديَّة في مُستعمرة «کیکویو» بِوسط كينيا، وعمل جاهدًا لِمنع تلك العادة وإيقافها بين السُكَّان الأصليين لِلبلاد. ومع ذلك، في بعض الحالات، ومن أجل الحفاظ على المتحولين من الأديان الأخرى، فقد تجاهل وتغاضى بعض المبشرين عن استمرار هذه الممارسات. يذكر أنّ الفرقة اليهودية الوحيدة التي تسمح بختان الإناث هم يهود الفلاشا. كما أنّ ختان الإناث هو أكثر شيوعًا بين المسلمات في أفريقيا.
غزلان
فيلم غزلان
غزلان (إعلامية): ممثلة إماراتية.
غزلان (إيران): قرية في إيران.
حيوان غزال
ممثلة لبنانية مقيمة في السعودية غزلان (ممثلة)
ممثلة كويتية غزلان (ممثلة كويتية)
غزلان (الرقة): قرية في سوريا.
قائمة الفائزين بسباق طواف فرنسا
هذه قائمة الفائزين بدورات سباق طواف فرنسا، بحسب السنوات من سنة 1903 إلى سنة 2011
ألماس (ممثلة)
ألماس (6 يناير 1986 -)، ممثلة كويتية. دخلت المجال الفني في العام 2011 ولا تزال مستمرة فيه.
انبعاج
الانبعاج أو التحنيب أو التحدب أو التحديب (بالإنجليزية: Buckling) هو عدم استقرار ميكانيكي يمكن أن يؤدي إلى حالة انهيار في بناء أو لأحد الأجزاء في آلة . يمكن دراسته بالطرق الرياضية النظرية . ينتج نظرياً بسبب تشعب حل معادلات التوازن الاستاتيكي حيث أنه في مرحلة معينة وتحت حمولة متزايدة، يمكن الاستمرار في زيادة الحمولة في إحدى حالتي التوازن التاليتين: غير المشوهة، والمشوهة جانبياً.
انبعاج
عملياً، التحنيب هو انهيار مفاجئ لعنصر إنشائي معرض لإجهاد ضغط عالٍ، حيث أن اجهاد الضغط الفعلي عن نقطة الانهيار أقل من اجهاد الضغط الأقصى للمادة القادرة على تحمله. على سبيل المثال، وأثناء الهزات الأرضية يمكن للعناصر الخرسانية المسلحة أن تتشوه فيها قضبان التسليح الطولي جانبياً، ويمكن أيضاً وصف حالة الانهيار هذه بأنها ناتجة عن عدم استقرار مرن. التحليل الرياضي للتحنيب يجعل من استخدام لا مركزية الحمولة المحورية التي تولد عزمًا والتي لا تشكل جزءًا من القوى الأساسية التي يخضع لها العنصر. عند تطبيق حمولة متزايدة باستمرار على عنصر ما، عمود مثلا، فإنها سوف تصبح كافية للتسبب في عدم استقرار العنصر، حيث أن الحمولة الأكبر سوف تتسبب بحدوث تشوهات كبيرة وغير متوقعة إلى حد ما، ومن الممكن أن تؤدي لخسارة كامل قدرة التحمل للعنصر المتحنب.
فاسيلي غوردوف
الكولونيل العام فاسيلي نيكولايفيتش غوردوف (بالروسية: Василий Николаевич Гордов؛ 12 ديسمبر 1896 - 24 أغسطس 1950) قائد عسكري سوفيتي حاصل على لقب بطل الاتحاد السوفيتي.
معتز التوني
معتز التوني (14 يوليو 1979  -)، ممثل ومخرج مصري.
معتز التوني عن حياته
ممثل ومخرج مصري. ولد في القاهرة، هو نجل الإعلامي سمير التوني. وتخرج من المعهد العالي للسينما قسم إخراج عام 2000، وعمل في بداية تخرجه كمساعد مخرج في عدة أفلام منها (أفريكانو، حرب أطاليا)، واستغل خفة ظله وقدم عدة أدوار كوميدية خفيفة كممثل ومنها (لعبة الحب، أعز أصحاب)، وقد شارك كممثل في تلك الأفلام بجانب عمله كمخرج مساعد، وفي عام 2010 قدم أول عمل له كمخرج في الفيلم الكوميدي (سمير وشهير وبهير).
عبد الجبار ناصر
عبد الجبار ناصر، هو روائي وكاتب وصحفي، ولد عام 1947 في البصرة، وكان قد عمل في مجال التعليم، ثم انتقل للعمل في مجال الإعلام. ومن كتبه: كتاب ثقافة الصورة في وسائل الإعلام وكتابة على التراب وأيام المستعصم الأخيرة وغرباء مثل الحسين واليهودى الأخير. غادر العراق في بداية عام 1995، واستقر في الأردن ثلاث سنوات قبل هجرته إلى أستراليا عام 1998
عبد الجبار ناصر الإصدارات
رواية (كتابة على التراب) 2007- الهيئة المصرية العامة للكتاب/ https://books.google.com.au/books/ ادر والمراجع
(ثقافة الصورة في وسائل الإعلام) 01/01/2017 الدار المصرية اللبنانية / https://www.neelwafurat.com/
رواية (أيام المستعصم الأخيرة) 2011 مكتبة الدار العربية مصر/ https://alfurat.com/index.php/books/156095
رواية (غرباء مثل الحسين) 2012 الدار المصرية اللبنانية/https://www.abjjad.com/book/2175701893
رواية (اليهودي الأخير) 2015 الدار المصرية اللبنانية/ https://www.amazon.com
رواية (فندق كاليفونيا) 2019 الدار المصرية اللبنانية/ https://www.amazon.com
(قرية الله) ترجمة/ دار المأمون- بغداد/2022/ https://www.goodreads.com/book/show/61348824
حزب التحرر الأرجنتيني
حزب التحرر الأرجنيتيني بالإسبانية Partido de la Liberación هو حزب ماركسي لينيني ماوي يتبع الخط الشيوعي الوطني وهي من الأفكار الماوية المتعددة يتأثر بفكر التحرير القومي لدى سيمون بوليفار وخوسيه سان مارتن ويؤمن بالماوية كأساس نظري للحزب تأسس عام 1965 وعرف باسم بالطليعة الشيوعية وسمي أيضا بالحزب الماركسي اللينيني له نشرة نظرية باسم التحرر،يحسب الحزب على التيار الستاليني الماوي كذلك ويعبر أن رموزه السياسية النظرية بعد كارل ماركس وفريدريك انجلز ولينين وستالين وماو تسي تونغ الرئيس البلغاري جورجي ديمتروف وتشي جيفارا.
انشق عن الحزب حزب سمى نفسه حزب التحرر الثوري وهو حزب ماوي أيضاً
يوميات مدير عام 2
مسلسل سوري كوميدي.وهو الجزء الثاني من مسلسل يوميات مدير عام عاد المسلسل
بعد أكثر من 15 عام - في العام 2011 وهو من إنتاج سوريا الدولية للإنتاج الفني.
فكرة: د.زياد الريس
سناريو وحوار: خالد حيدر
ومن إخراج أحمد زهير قنوع
يوميات مدير عام 2 عن المسلسل
في جزءه الأول انتهى العمل عند شعور الدكتور احمد عبد الحق بالإحباط الشديد حين عاد إلى مؤسسته التي توهم أنه تم إصلاحها فوجدها وقد عادت كما كانت فصرخ بكلمته الشهيرة ( عوجة)، وغادر إلى منزله وهو يكاد يكون متيقناً من استحالة التغيير .
الجزء الثاني يبدأ بعد أكثر من عشر سنوات حيث كان الدكتور احمد عبد الحق قد عاد إلى عمله طبيبًا في عيادته المتواضعة ورب أسرة يعيش مع زوجته وابنه، بعد أن تزوجت ابنته من ابن خالتها، وهي تعمل في سلك القضاء بينما زوجها يعمل محامياً.
فجأة يتصل الوزير مازن بالدكتور احمد ويعرض عليه تولي منصب مدير عام لمؤسسة كبيرة عشش فيها الفساد إلى درجة تتطلب وجود رجل نزيه يعيد تكوينها على أسس وأخلاقيات مغايرة يمكن أن تشكل نموذجاً للمؤسسات الحكومية .
ومع إلحاح الوزير يوافق د. احمد على المنصب الجديد لكنه يشترط وجود مساحة وهامش أكبر من الحرية يمكنه من الحركة والتغيير فيوافق الوزير ودون أن يخبر احمد أيا كان بتكليفه مدير عام يتفشى الخبر بين أفراد أسرته وموظفي المؤسسة بسرعة الهشيم.
يوميات مدير عام 2 عن المسلسل
مع سير الأحداث تتعقد الأمور وتتكشف حقائق موجعة بشكل كوميدي وساخر ..لكن د.احمد يصر على متابعة مشواره ضد الفساد والخلل .
اما عن التغييرات بعد الجزء الأول يكشف عن:
حسام ومها يتزوجان، طارق وابن عمته في مشروع بناء، أبو شريف ينتقل إلى المديرية العامة.
يوميات مدير عام 2 بطولة
هنالك الكثير من الممثلين من الجزء الأول مشاركين في هذا العمل لكن ليس بنفس الأدوار مثل نزار أبو حجر وجرجس جبارة. كما وانه قد تم تبديل الكثير من الشخصيات - فمثلا زوجة المدير التي كانت في الجزء الأول الممثلة نادين - في الجزء الثاني هي الممثلة مها المصري.
العمل من بطولة كل من: أيمن زيدان, مها المصري , اميه ملص , اندريه سكاف, وفاء موصلي, سليم كلاس , نضال نجم،جرجس جبارة زهير عبد الكريم, وائل أبو غزالة, نزار أبو حجر, حسام تحسين بك, خالد تاجا, أدهم مرشد ,علي كريم, مرح جبر, أيمن عبد السلام, سوزان سكاف, لمى إبراهيم, حسن دكاك, فاتن شاهين, نضال نجم, محمد حداقي جهاد عبدو
قانون ليبيج
قانون ليبيج هو قانون للعالم الألمانى فون ليبيج، ويشير القانون إلى أن «نمو النبات لايحدده إجمالى العناصر المتوفرة ولكن يحدده العنصر الأقل توفراً في بيئة النمو».
قانون ليبيج تمثيل القانون
ويشبّه هذا القانون العوامل المحددة لإنتاج النبات (العناصر المغذية، الظروف البيئية، التربة... إلخ) في صورة برميل ذو أركان خشبية مختلفة الأطوال والمحصول هو السائل الذي يملئ هذا البرميل.
البرج (بانياس)
البرج قرية ساحلية تتبع ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
الجبهة الشعبية الثورية
الجبهة الشعبية الثورية (الماركسية اللينينية الماوية)بالإسبانية Frente Revolucionario del Pueblo (Marxista-Leninista-Maoísta) هي منظمة ثورية بوليفية تؤمن بالعمل المسلح كسائر المنظمات والحركات الماوية تعارض هذه المنظمة النهج السياسي الذي يقوده ايفو مورالس. تقترب أفكار الجبهة من أفكار الحزب الشيوعي البيرفي المعروف بالدرب المضئ.
فيكتور بافيشيتش
الكولونيل الفارس فيكتور بافيشيتش (بالكرواتية: Viktor Pavičić؛ 15 أكتوبر 1898 - 20 يناير 1943)، قاد الفوج الكرواتي التابع لدولة كرواتيا المستقلة الموالية لألمانيا النازية خلفا للعقيد إيفان ماركولي وشارك في معارك الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية وخاصة معركة ستالينغراد والتي قُتل أثنائها في ظروف غامضة ليحل محله المقدم ماركو ميسيتش في 15 يناير 1943 قبل خمسة أيام من إعلان وفاة بافيشيتش.
ماركو ميسيتش
الكولونيل ماركو ميسيتش (بالكرواتية: Marko Mesić؛ 30 سبتمبر 1901 - 9 فبراير 1982)، ضابط مدفعي تقلد العديد من الأوسمة والنياشين، خدم في صفوف الجيش الملكي اليوغوسلافي والحرس الوطني الكرواتي وجيش يوغوسلافيا الشعبي، ترجع شهرته لكونه أخر قادة الفوج الكرواتي التابع لدولة كرواتيا المستقلة الموالية لألمانيا النازية خلفا للكولونيل فيكتور بافيشيتش، حيث شارك في معارك الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية وخاصة معركة ستالينغراد قبل أن يتم إلقاء القبض عليه بواسطة الجيش الأحمر عام 1943 لينضم لصفوف البارتيزان اليوغوسلاف في مواجهة النازيين هربا من بطش القوات السوفيتية.
جيم يونغ كيم
جيم يونغ كيم (بالإنجليزية: Jim Yong Kim)‏ الرئيس الثاني عشر لمجموعة البنك الدولي. تولى الرئاسة مطلع يوليو عام 2012 بترشيح من باراك اوباما بعد منافسة قوية من وزيرة المالية النيجيرية نغوزي اوونجو-ايويلا.
جيم أمريكي من اصل كوري، ولد في سيؤول عام 1959، انتقل في الخامسة من عمره مع والداه إلى أمريكا.
حصل على شهادة الطب والأنثروبولوجيا من جامعة هارفرد. أصبح عام 2009 رئيس جامعة دارتماوث في نيوهامشير
جيم يونغ كيم الطب
جيم حاصل على شهادة في الطب وعلم الأنثروبولوجيا من جامعة هارفارد الأميركية. وقادته حياته المهنية التي كرسها للأبحاث في مرض السل والإيدز إلى المجال الإنساني، فكان أحد مؤسسي جمعية «بارتنرز إن هيلث»، أي «شركاء في الصحة» والتي تقدم العلاج ووسائل الوقاية للفئات المحرومة في الدول الفقيرة. وسبق أن تولى إدارة فيروس إتش آي في/الإيدز في منظمة الصحة العالمية. وشغل جيم يونغ كيم منصب رئيس كلية دارتموث الأميركية. وسبق أن اُختير ضمن قائمة «أفضل 25 قياديا أميركيا» في عام 2005.
جيم يونغ كيم البنك الدولي
جاء انتخاب جيم يونغ كيم رئيسا للبنك الدولي 16/4/2012 ليشكل خروجاً على نهج دأبت عليه أكبر مؤسسة مالية عالمية باختيارها شخصية سياسية أو قانونية أو اقتصادية لتولي دفة قيادتها. حظي جيم بدعم حلفاء واشنطن في غربي أوروبا واليابان وكندا وبعض الاقتصادات الصاعدة، ومن بينها روسيا والمكسيك وكوريا الجنوبية. ويعتبر كيم الرئيس الثاني عشر لهذه المؤسسة التي أُنشئت عام 1944 حيث ستمتد ولايته لخمس سنوات تبدأ في الأول من يوليو/تموز عقب انتهاء ولاية روبرت زوليك في شهر يونيو/حزيران.
كارلوس كولوما نيكولاس
كارلوس كولوما نيكولاس (بالإسبانية: Carlos Coloma Nicolás، ولد في 28 سبتمبر 1981، لوغرونيو، لا ريوخا، إسبانيا) درّاج إسباني.
حاز على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للدراجات الهوائية الجبلية عام 1999.
الهند الفرنسية
الهند الفرنسية هو اسم عام يطلق على المنشئات الفرنسية التي أقامتها شركة الهند الشرقية الفرنسية في الهند من منتصف القرن السابع عشر وما بعده. وتعرف باسم المنشئات الفرنسية في الهند (بالفرنسية: Établissements français de l'Inde)‏، بلغت مساحة المستعمرة 510 كم مربع منها 293 كم مربع تتبع أراضي بونديتشيري، في عام 1936 بلغ عدد سكان المستعمرة حوالي 298,851 نسمة.
الهند الفرنسية السياق
اعتُبرت فرنسا آخر القوى البحرية الأوروبية الرئيسية في القرن 17 لدخول تجارة الهند الشرقية. بعد ستة عقود من تأسيس شركتي الهند الشرقية الإنجليزية والهولندية (في عامي 1600 و1602 على التوالي)، وفي الوقت الذي كانت فيه كلتا الشركتين تضاعف إنشاء المصانع (المراكز التجارية) على شواطئ الهند، لم يكن الفرنسيون حتى الآن يملكون شركة تجارية حقيقية أو منشأة دائمة واحدة في الشرق.
في محاولة لتفسير دخول فرنسا المتأخر في تجارة الهند الشرقية، يشير المؤرخون إلى الظروف الجيوسياسية مثل الموقع الداخلي للعاصمة الفرنسية والحواجز الجمركية الداخلية العديدة لفرنسا والمنظورات الضيقة للتجار على ساحل فرنسا في المحيط الأطلسي، الذين لم يكن لديهم رغبة حقيقية بالاستثمار واسع النطاق المطلوب لتطوير مشروع تجاري قابل للاستمرار مع جزر الهند الشرقية البعيدة.
الهند الفرنسية الرحلات البحرية الأولى إلى الهند (القرن السادس عشر الميلادي)
يعتقد أن أول مشروع تجاري فرنسي إلى الهند قد تم في النصف الأول من القرن السادس عشر، في عهد الملك فرانسوا الأول، عندما تم تجهيز سفينتين من قِبَل بعض تجار روان للعمل في البحار الشرقية؛ أبحروا من لو هافر ولم يُسمع بهم مرة أخرى. في عام 1604، مُنحت شركة براءة اختراع للرسائل من قِبَل الملك هنري الرابع، لكن المشروع قد فشل. صدرت براءة اختراع رسائل جديدة في عام 1615، وذهبت سفينتان إلى الهند، وعادت واحدة فقط.
أُنشئت شركة الهند الشرقية الفرنسية (لا كومباني فرانسيس دي إندي أورينتيلس) تحت إشراف الكاردينال ريشيليو (1642) وأعيد بناؤها تحت إشراف جان باتيست كولبير (1664)، وتم إرسال بعثة إلى مدغشقر.
الهند الفرنسية أول مصنع في الهند (1668 ميلادي)
في عام 1667، أرسلت شركة الهند الفرنسية بعثة أخرى تحت قيادة فرنسوا كارون (الذي كان برفقة فارسي يدعى ماركارا)، والتي وصلت إلى سورت في عام 1668 وأنشأت أول مصنع فرنسي في الهند.