hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
انتخبت اللجنة الأولى في 14 سبتمبر 1921،انتخب في الاقتراع الأول بأغلبية أصوات كل من المجلس والجمعية كل من رافائيل ألتاميرا إي كريفيا من إسبانيا، وديونيزيو أنزيلوتي من إيطاليا، وبرنارد لودر من هولندا، وروي باربوسا من البرازيل، ويوروزو أودا من اليابان، وأندريه فايس من فرنسا، وأنطونيو سانشيز دي بوستامانتي إي سيرفين من كوبا، واللورد فينلاي من المملكة المتحدة. وانتخب في الاقتراع الثاني كل من جون باسيت مور من الولايات المتحدة، وديدريك نيولم من الدنمارك وماكس هوبر من سويسرا. انتخب النواب الأربعة يوم 16 سبتمبر كل من وانغ تشونج هوي من الصين وديمتر نيغوليسكو من رومانيا ومايكلو يوفانوفيتش من يوغسلافيا. اختلفت الجمعية والمجلس بشأن النائب الرابع للقاضي، ولكن في النهاية عُين فريدريك بيتشمان من النرويج. كان نواب القضاة فقط بدلاء للقضاة الغائبين ولم يُمنحوا حق التصويت في تغيير إجراءات المحكمة أو المساهمة في أوقات أخرى. على هذا النحو، سُمح لهم بالعمل كمستشارين في القضايا الدولية حيث لم يكونوا قضاة.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
في عام 1930  م، ارتفع عدد القضاة إلى 15، وأجريت مجموعة جديدة من الانتخابات. أجريت الانتخابات في 25 سبتمبر 1930، حيث حصل 14 مرشحًا على الأغلبية في الاقتراع الأول، بينما حصل فرانسيسكو خوسيه أوروتيا على الأغلبية في الثاني. وكانت المحكمة بكامل هيئتها أوروتيا، مينيشيرو أداتشي، رافاييل ألتميرا ي كريفيا، ديونيسيو أنزيلوتي، بوستامانتي، فيليم فان إيسينجا، هينري فروماجيوت، خوسيه غوستافو غيريرو، سيسيل هورست، إدوارد رولان-فرانك بيلينجز كيلوج، فرانك بيلينجز كيلوج، نيغوميسكو، ميتشا يان روستووروفسكي، والثر شوكينج ووانغ تشونغ هوي.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
يتقاضى القضاة 15٬000 فلورين هولندي سنويًا، مع مصاريف يومية قدرها 50 فلورين لدفع نفقات المعيشة، و45000 فلورين إضافية للرئيس، الذي كان مطلوبًا منه العيش في لاهاي. كما وفرت نفقات السفر، و «بدل الواجب» قدره 100 فلورين أثناء جلسة المحكمة، مع 150 لنائب الرئيس. اقتصر بدل العمل هذا على 20٬000 فلورين سنويًا للقضاة و30000 فلورين لنائب الرئيس؛ على هذا النحو، نصت على 200 يوم من جلسات المحكمة، مع عدم تقديم بدل إذا عقدت المحكمة لفترة أطول. ولم يتلق نواب القضاة أي رواتب، ولكن عند استدعائهم للخدمة، يزودون بمصاريف السفر، و50 فلورين في اليوم لتغطية نفقات المعيشة و150 فلورين في اليوم كبدل الواجب.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
بموجب ميثاق عصبة الأمم، اتفق جميع أعضاء العصبة على أنه إذا كان هناك نزاع بين الدول فإنهم «يعترفون بأنه مناسب للخضوع للتحكيم ولا يمكن تسويته بشكل مرضٍ عن طريق الدبلوماسية»، فسdرفع الأمر إلى المحكمة من أجل التحكيم، مع وجود نزاعات مناسبة تدور حول تفسير معاهدة دولية، ومسألة تتعلق بالقانون الدولي، وصحة الوقائع، التي، إذا كانت صحيحة، من شأنها أن تخرق الالتزامات الدولية وطبيعة أي تعويضات يتعين تقديمها لخرق الالتزامات الدولية. نص النظام الأساسي الأصلي للمحكمة على أنه كان مطلوبًا من جميع القضاة الأحد عشر حضور كل قضية. كانت هناك ثلاثة استثناءات: عند مراجعة بنود العمل من معاهدة سلام مثل معاهدة فرساي (التي أجرتها غرفة خاصة من 5 قضاة، يُعينون كل 3 سنوات)، عند مراجعة القضايا المتعلقة بالاتصالات أو النقل الناشئة عن معاهدة سلام (التي استخدمت إجراءً مماثلاً) وعند الاستماع إلى قضايا الإجراءات الموجزة، والتي راجعتها هيئة من 3 قضاة.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
لمنع ظهور أي تحيز في تشكيل المحكمة، إذا كان هناك قاض من دولة عضو في اللجنة ولم تكن الدولة العضو الأخرى «ممثلة»، فلديهم القدرة على اختيار قاض خاص من جنسيتهم لسماع القضية. في جلسة استماع كاملة، زاد ذلك العدد إلى 12؛ في إحدى الغرف المكونة من 5 قضاة، حل القاضي الجديد محل إحدى الغرف الخمس الأصلية. هذا لا ينطبق على حالات الإجراءات المستعجلة. وكان من المتوقع لتلبية جميع متطلبات القاضي الطبيعي المخصص، اختارهم الدول الأعضاء،. كان لرئيس المحكمة السلطة التقديرية المطلقة بشأن تفويضه للجلوس. فوضت المحكمة لفتحها في 15 يونيو من كل عام وتستمر حتى الانتهاء من جميع القضايا، مع جلسات استثنائية إذا لزم الأمر؛ بحلول عام 1927  م، كانت هناك جلسات استثنائية أكثر من الدورات العادية. تجري أعمال المحكمة باللغتين الإنجليزية والفرنسية كلغات رسمية، وكانت الجلسات علنية ما لم يُنص على خلاف ذلك.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
بعد استلام الملفات في قضية محسوبة على أنها تؤدي إلى إصدار حكم، يتبادل القضاة وجهات نظرهم بشكل غير رسمي بشأن النقاط القانونية البارزة في القضية، ثم تُحدد مهلة زمنية لإصدار الحكم. ثم يكتب كل قاضٍ ملخصًا مجهولاً يتضمن رأيه؛ تُعمم الآراء على المحكمة لمدة يومين أو ثلاثة أيام قبل أن يصوغ الرئيس حكمًا يحتوي على ملخص لتلك الملخصات الفردية للقضاة. وستوافق المحكمة بعد ذلك على القرار الذي يرغبون في التوصل إليه، إلى جانب نقاط الحجة الرئيسية التي يرغبون في استخدامها. وبمجرد الانتهاء من ذلك، تقوم لجنة مؤلفة من 4 قضاة، بما في ذلك الرئيس والمسجل وقاضيان منتخبان بالاقتراع السري، بصياغة حكم نهائي، ثم تصوت المحكمة بأكملهاعليه. بمجرد تحديد الحكم النهائي، يُسلم للجمهور والصحافة. كل حكم يحتوي على أسباب القرار وموافقة القضاة. سُمح للقضاة المخالفين بإصدار أحكامهم بأنفسهم، مع قراءة جميع الأحكام في جلسة علنية أمام وكلاء أطراف النزاع. لا يمكن مراجعة الأحكام إلا عند اكتشاف حقيقة غير معروفة عند انعقاد المحكمة ولكن ليس إذا كانت الحقيقة معروفة ولكن لم تُناقش بسبب الإهمال.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
كما أصدرت المحكمة «فتاوى» نشأت عن المادة 14 من الميثاق المنشئ للمحكمة، والتي نصت على أنه «يجوز للمحكمة أيضًا أن تعطي رأيًا استشاريًا في أي نزاع يحال إليها من قبل المجلس أو الجمعية». يفسر غودريتش ذلك على أنه يشير إلى أن واضعي الصياغة يقصدون أن تكون للمحكمة صفة استشارية بحتة، وليست سلطة ملزمة. أفاد مانلي أوتمر هدسون (الذي كان قاضياً) إن الرأي الاستشاري «هو ما يُزعم أن يكون. إنه استشاري. إنه ليس بأي حال من الأحوال حكمًا... ومن ثم فهو ليس ملزمًا بأي شكل من الأشكال لأي دولة»، لكن تشارلز دي فيشر قال إنه في حالات معينة، يمكن أن يكون الرأي الاستشاري ملزمًا لمجلس عصبة الأمم، وبموجب بعض بعض الدول؛ وافق إم. بوليتيس، قائلاً إن آراء المحكمة الاستشارية تعادل حكمًا ملزمًا. في عام 1927  م، عينت المحكمة لجنة للنظر في هذه المسألة، وذكرت أنه «في حالة وجود أطراف متنازعة، يكون الفرق بين القضايا الخلافية والاستشارية اسميًا فقط... وبالتالي فإن الرأي القائل بأن الفتاوى ليست ملزمة هي نظرية أكثر من كونها حقيقية». من الناحية العملية، كان عادةً تُتبع الآراء الاستشارية، ويرجع ذلك في الغالب إلى الخوف من أنه إذا لم تُتبع قرارات المحكمة الدولية «الثورية»، فإنها ستقوض سلطتها. احتفظت المحكمة بالسلطة التقديرية لتجنب إعطاء رأي استشاري، الذي استخدمته في بعض الأحيان.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
وبخلاف القضاة، ضمت المحكمة أيضًا مسجلاً وأمانته ومكتب تسجيل المحكمة. عندما اجتمعت المحكمة في جلستها الأولى، التي افتتحت في 30 يناير 1922 للسماح بإنشاء الإجراءات وتعيين مسؤولي المحكمة، أصدر الأمين العام لعصبة الأمم قرارًا طارئًا من خلال الجمعية، والذي عين مسؤولًا من العصبة وموظفيه مسجلًا ومكتبًا للتسجل على التوالي، وكان المسجل الأول شك همرشولد. كُلف المسجل، المطالب الإقامة في لاهاي، في البداية بوضع خطة لإنشاء أمانة عامة تتسم بالكفاءة، باستخدام أقل عدد ممكن من الموظفين وبتكلفة قليلة قدر الإمكان. ونتيجة لذلك، قرر أن يكون كل عضو في الأمانة العامة رئيسًا لإدارة معينة، بحيث يمكن زيادة أو تقليل عدد الموظفين الفعليين حسب الضرورة دون التأثير على مكتب التسجيل الفعلي. في عام 1927  م، أُنشئ منصب نائب المسجل، وكُلف بمعالجة البحث القانوني للمحكمة والرد على جميع المراسلات الدبلوماسية التي يتلقاها مكتب التسجيل للمحكمة.
كان النائب الأول للمسجل بول روجر؛ بعد استقالته في 17 أغسطس 1928، اختير جوليو لوبيز أوليفان لخلافته. استقال أوليفان في عام 1931  م لتولي منصب المسجل من همرشولد، وحل محله جورستاد.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي التنظيم
كان الموظفون الثلاثة الرئيسيون في مكتب التسجيل، بعد المسجل ونائب المسجل، هم أمناء التحرير الثلاثة. كلف سكرتير التحرير الأول، المعروف باسم أمين الصياغة، بمهمة صياغة منشورات المحكمة (بما في ذلك النشرة السرية، وهي وثيقة يتلقاها قضاة المحكمة حصريًا) والقسمان د وهـ من الجريدة الرسمية، بما في ذلك البنود التشريعية التي تمنح الاختصاص القضائي بشأن المحكمة والتقرير السنوي للمحكمة. سكرتير التحرير الثاني، المعروف باسم السكرتير الشفهي، كان مسؤولاً بشكل أساسي عن الترجمة الشفوية والترجمة لمناقشات المحكمة. بالنسبة لجلسات الاستماع العلنية، كان يساعده مترجمون فوريون، ولكن للاجتماعات الخاصة، يُقبل هو فقط والمسجل ونائب المسجل. ونتيجة لهذا الواجب، كُلف السكرتير الشفهي أيضًا بكتابة القسم ج من الجريدة الرسمية، والذي يتألف من التفسيرات الشفوية لمحاضر المحكمة، إلى جانب القضايا والأسئلة المطروحة على المحكمة. كُلف السكرتير الثالث، المعروف باسم السكرتير الكتابي، بمهمة الترجمات الكتابية لأعمال المحكمة، والتي كانت «متعددة وكبيرة». وساعده في ذلك أمناء آخرون ومترجمون للغات ليست لغته؛ كان من المتوقع أن يتحدث جميع الأمناء اللغة الإنجليزية والفرنسية بطلاقة وأن يكون لديهم معرفة عملية بالألمانية والإسبانية.
قُسم مكتب تسجيل المحكمة إلى عدة أقسام؛من قسم المحفوظات والمحاسبة والتأسيس وقسم الطباعة وقسم النسخ تضمن قسم المحفوظات خدمة توزيع وثائق المحكمة والنصوص القانونية التي تستخدمها المحكمة نفسها ووصفت بأنها من أصعب الإدارات من حيث التنظيم. تعاملت دائرة المحاسبة والتأسيس مع طلبات وتخصيص الميزانية السنوية للمحكمة، والتي وضعها المسجل، ووافقت عليها المحكمة، وقدمت إلى عصبة الأمم. أُنشاء قسم الطباعة، الذي يُشغل من مصنع طباعة واحد في ليدن، للسماح بتداول منشورات المحكمة. يتألف قسم النسخ من خدمات الاختزال والطباعة والنسخ، ويضم سكرتارية للمسجل والقضاة ومراسلي الطوارئ القادرين على تدوين الملاحظات الحرفية والنسخ؛ وهي أصغر الإدارات وتتألف من 12 إلى 40 موظفًا حسب عمل المحكمة.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي الاختصاص القضائي
كان اختصاص المحكمة اختياريًا إلى حد كبير، ولكن كانت هناك بعض الحالات التي يكون فيها لها «اختصاص إلزامي»، وكان يُطلب من الدول إحالة القضايا إليها. جاء ذلك من ثلاثة مصادر: البند الاختياري لعصبة الأمم، والاتفاقيات الدولية العامة، و«المعاهدات الدولية الثنائية الخاصة». كان البند الاختياري عبارة عن بند ملحق ببروتوكول إنشاء المحكمة ويطلب من جميع الموقعين إحالة فئات معينة من النزاع إلى المحكمة، مع صدور أحكام إلزامية. كان هناك ما يقرب من 30 اتفاقية دولية كان للمحكمة بموجبها اختصاص مماثل، بما في ذلك معاهدة فرساي واتفاقية الملاحة الجوية ومعاهدة سان جيرمان وجميع الولايات التي وقعتها عصبة الأمم. وكان من المتوقع أيضا أن تُدرج بنود في المعاهدات الدولية الثنائية، من شأنها أن تسمح بإحالة المنازعات إلى المحكمة؛ التي حدثت، مع وجود مثل هذه الأحكام في المعاهدات بين تشيكوسلوفاكيا والنمسا، وبين تشيكوسلوفاكيا وبولندا.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي الاختصاص القضائي
وطوال فترة وجودها، وسعت المحكمة اختصاصها قدر الإمكان. بالمعنى الدقيق للكلمة، كان اختصاص المحكمة مختصًا فقط بالنزاعات بين الدول، لكنها قبلت بانتظام النزاعات التي كانت بين دولة وفرد إذا رفعت دولة ثانية قضية الفرد إلى المحكمة. وجادل بأن الدولة الثانية أكدت حقوقها، وبالتالي أصبحت القضايا واحدة بين دولتين.
الشرط القائل بأن المحكمة معنية بالنزاعات التي لا يمكن «تسويتها بشكل مرض عن طريق الدبلوماسية» لم يجعلها تتطلب أبدًا دليلًا على أن المناقشات الدبلوماسية قد جرت قبل رفع القضية. في قضايا القروض، أكد الإختصاص القضائي على الرغم من عدم وجود انتهاك مزعوم للقانون الدولي، ولا يمكن إثبات وجود أي عنصر دولي للمطالبة. وبررت المحكمة نفسها بالقول إن ميثاق عصبة الأمم يسمح لها بأن تكون لها ولاية قضائية في القضايا على «وجود أي حقيقة، إذا ثبتت، من شأنها أن تشكل انتهاكًا للالتزامات الدولية» ودفعت بأنه بما أن الحقيقة «من أي نوع»، كان لها اختصاص إذا كان النزاع يتعلق بقانون بلدي. لقد ثبت منذ فترة طويلة أن القانون المحلي يمكن اعتباره نقطة جانبية للنزاع حول القانون الدولي، لكن قضايا القروض ناقشت القانون المحلي دون تطبيق أي نقاط دولية.
القرابة المقدسة
القرابة المقدسة (بالإيطالية:Sacra Parentela ، بالألمانية:Heilige Sippe) موضوع شعبي خاص في الفن الديني، ظهر في ألمانيا والبلدان المنخفضة، خصوصًا خلال القرن الخامس عشر والسادس عشر.
يشير هذا المصطلح إلى عائلة يسوع الموسعة، وتشمل العائلة المقدسة والتي تتألف من الطفل يسوع ومريم العذراء ويوسف النجار.
تضم العائلة الموسعة يواكيم والقديسة حنة والديّ مريم العذراء وهما بحسب التقليد جديّ لخمسة من رسل المسيح الاثنا عشر: يوحنا الإنجيلي، القديس يعقوب الكبير، يعقوب بن حلفى، يهوذا، يوسف، شمعون وتداوس وهم جنبًا إلى جنب يوحنا المعمدان أبناء عمومة وخالة يسوع.
ويُضاف إلى الأسرة مريم أم يعقوب وهي أم يعقوب الصغير ويوسي وسالومة زوجة زبدى ومريم وزوجها كلوبا. وبحسب التقاليد للقديسة حنة شقيقة تدعى ايسميريا وهي والدة إليصابات؛ أمّا إليصابات فهي زوجة النبي زكريا ووالدة يوحنا المعمدان وشقيقة إليود جد القديس سيرفاتوس.
وحظيت القرابة المقدسة بتأثير في الأدب المسيحي من خلال كتاب «الأسطورة الذهبية» ليعقوب دي فراغسي والذي سرد فيه حكايات أسرة يسوع الموسّعة؛ مما جعلها فيما بعد إحدى الأيقونات في الفن والثقافة والفلكلور الغربي.
القرابة المقدسة القرابة المقدسة في الفن
جميع لوحات وصور القربة المقدسة تهيمن عليها المرأة. ومن الشخصيات المحورية في لوحات القرابة والقديسة حنة وابنتها مريم العذراء والتي تجلس بجانبها، وتحتضن الطفل يسوع. على جانبي منهم مريم أم يعقوب ومريم زوجة كلوبا وسالومة والدة اثنين من تلاميذ المسيح الاثني عشر هما يوحنا بن زبدي ويعقوب بن زبدي، وربما شقيقة مريم العذراء أم يسوع؛ بالإضافة إلى أطفالهم الذين يلعبون على الأرض أو يجلسون على حضن أمهاتهم، أمّا في الخلفية فيُرسم عادًة يوسف النجار ويواكيم والد مريم العذراء وزبدى وكلوبا. وقد يُضاف أيضًا في لوحات القرابة المقدسة كل من إليصابات وزوجها زكريا وابنها يوحنا المعمدان وشقيقها إليود.
القرابة المقدسة القرابة المقدسة في الفن
غالبًا ما تصور زمكانية القرابة المقدسة في الأعمال الفنية في الناصرة، في إشارة إلى السنوات الأولى من حياة يسوع. وينبغي عدم الخلط بين القرابة المقدسة وبين نسب يسوع، بحيث تستعرض الثانية سلالة نسب يسوع الملكيّة والنبويّة، والذي حسب الإنجيل يعود نسبه إلى سبط يهوذا، ومن ثم من ذرية داود. في حين تعني القرابة المقدسة أقارب العائلة المقدسة أي مريم العذراء ويوسف النجار، من جهة الدم على الخطوط الجانبية، أي أبناء العمومة أيضًا وبذلك يُشمل إليصابات وزكريا والديّ يوحنا المعمدان والذي تربطهم علاقة نسب مع العائلة المقدسة حسب الكتاب المقدس. أما أخوة يسوع هم بمعنى أولاد عمومته حسب التفسير الكاثوليكي والبروتستانتي، أو أولاد يوسف من زواج سابق حسب التفسير الأرثوذكسي.
القرابة المقدسة القرابة المقدسة في الفن
انتشرت الأعمال الفنيّة حوال القرابة المقدسة في الغالب في ألمانيا وهولندا، وكذلك في عدد من الأعمال الفنية في فرنسا وبلجيكا خصوصًا في منطقة منطقة الفلاندرز، وبشكل أقل في إيطاليا؛ الأعمال الفنيّة المتعلقة بالقرابة المقدسة اخذت زخمها بالدرجة الأولى في وقت مبكر من القرن الخامس عشر. وإلى جانب اللوحات هناك عدد من النحت والزجاج الملون عن القرابة المقدسة. وكان السبب وراء ارتفاع شعبية الأعمال الفنية حول القرابة المقدسة موضوع الأسرة، إذ كانت القرابة المقدسة تعبير عن عن صلة الرحم والقرابة والعلاقات الأسرية. ومع صعود البرجوازية بعد الطاعون الأسود، أصبحت عادة تكريم الأسرة والأنساب ذات أهمية كبرى. وكانت للروابط العائلية المتشابكة بشكل وثيق، في المجتمعات الأوروبية والعالم المسيحي في العصور الوسطى آثر هام في ازياد شعبية قداسة القرابة المقدسة إذ مثلّ أقارب يسوع نموذج ثقافي للعلاقات المتشابكة للأسرة الممتدة وأهمية فكرة الأسرة. وأعتبرت عدد من الأسرة المالكة الكاثوليكية ومنهم حكّام الإمبراطورية الرومانية المقدسة القرابة المقدسة شفعائهم. ويُعد يواكيم جد يسوع شفيع الأسرة الممتدة في التقاليد والثقافة الكاثوليكية.
معركة من أجل حديثة (فلم)
معركة من أجل حديثة هو فيلم دراما من إخراج المخرج البريطاني نيك برومفيلد وهو مبني على أساس عمليات القتل في حديثة، تصوير أحداث حقيقية باستخدام أسلوب وثائقي، وتم بث الفيلم على القناة 4 في المملكة المتحدة يوم 17 مارس 2008 , وهو من بطولة إيليوت رويز وياسمين حناني.
معركة من أجل حديثة (فلم) القصة
الفيلم مستوحى من حادث في مدينة حديثة العراقية حيث سقط أكثر من 24 عراقيا بين أطفال ونساء. وحديثة هي مدينة عراقية في غرب العراق في مدينة الأنبار.
معركة من أجل حديثة (فلم) مكان التصوير
صوّر الفليم في مدينة جرش الأردنية وقد استخدم بعض اللاجئيين العراقين الذي يسكنون الأردن.
كرمة (نبات)
الكَرْمَة أو الكَرم جنس نباتي يضم حوالي 60 نوعًا من الفصيلة الكرمية. أهم أنواعها الكرمة النبيذية التي تستعمل لإنتاج العنب.
كرمة نبيذية
الكرمة النبيذية  أو كرم أو دوالي أو دالية أو عنب أو عنب أبيض أو عنب عاجي أو حصرم أو عناقيد حامضة أو عنب مجفف أو زبيب أو عصير عنب أو دبس عنب أو زيت بذرة العنب أو دموع الدالية أو أدماع الكرمة أو ورق الدوالي أو الكرمة (الاسم العلمي: Vitis vinifera)، هي النوع الرئيسي المستخدم لإنتاج العنب والنبيذ. تنتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية.
كرمة نبيذية البيئة والانتشار
موطنها المشرق العربي والمغرب العربي وجنوب وغرب أوروبا.
كرمة نبيذية الوصف النباتي
نبات معمر متسلق. النورات عنقودية. الثمرة عوزة (عنبة).
كرمة نبيذية المستنبتات
من الأنواع المستنبتة من هذا النوع نجد العنب الكشمشي (Thompson Seedless) وهو العنب الأصفر عديم البذور.
كرمة كاليفورنية
الكرمة الكاليفورنية هي نوع نباتي بري ينتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية. ينتج ثمار عنب صغيرة ولذلك فهو لا يعد اقتصادياً. نظراً لمقاومتها مرض الفيلوكسرا ولتحملها الظروف المناخية الصعبة، تستعمل سوقه كأصول جذرية تطعم عليها الأصناف الأوروبية (الكرمة النبيذية) المستخدمة لإنتاج العنب والنبيذ.
كرمة كاليفورنية الوصف النباتي
نبات معمر متسلق. النورات عنقودية. الثمرة عوزة (عنبة).
المغلي
المغلي او الكراوية، وصفة تحضّر دائماً في المطبخ اللبناني وفي بلاد الشام إجمالا وتقدّم بشكل خاصّ عند ولادة مولود جديد كجزء من العادات والتقاليد.
يحضّر المغلي من الرز والسكر والماء والكراوية والقرفة الناعمة، ويزيّن بالمكسرات  وبرش جوز الهند حسب الرغبة و اغلب الاحيان يتم اضافة الفستق الحلبي المقشر, الجوز المكسور, واللوز مقطع الى نصفين.
المغلي المحتويات
تحتوي وجبة المغلي (110g تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
مع العلم أنه لم يتم احتساب المكسرات وجوز الهند
ليالي لبنان
ليالي لبنان، وتُسمّى أيضاً قشطلية. هي حلو من المطبخ اللبناني، تحضّر في معظم المناسبات خاصّةً في شهر رمضان المبارك. تتكوّن من الحليب، السكر، النشا، ماء الزهر، ماء الورد، المستكة، القشدة، فستق الحلبي المطحون، موز، صنوبر ولوز محمّص، عسل أو قطر.
ليالي لبنان القيمة غذائية
تحتوي وجبة ليالي لبنان (200غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
مع العلم أنه لم يتم احتساب الفستق الحلبي والعسل
برغل بكوسا
برغل بكوسا هو وصفة من المطبخ السوري وتعتبر من أشهر الوصفات التي تحضّر في الشام. تتكوّن من الكوسا، البرغل، اللحم المفروم، السمن، الكزبرة، الثوم، الفلفل والملح.
تحتوي وجبة البرغل بكوسا (300غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
ميشال دلبيش
ميشال دلبيش (بالفرنسية: Michel Delpech) ‏ (26 يناير 1946 - 2 يناير 2016) هو مُغني فرنسي مشهور في الستينات وبداية السبعينات من القرن العشرين. ولد في 26 يناير/كانون الثاني 1946 في كوربفوا، فرنسا واشتُهر بالعديد من الألبومات، ومن أشهر أغانيه Wight Is Wight وPour un flirt. بالإضافة إلى شهرته في فرنسا وأوروبا، كان يتمتع بشعبية كبرى في بلدان الشرق الأوسط.
معهد الإدارة الرصافة
معهد الادارة الرصافة يقع في محافظة بغداد في باب المعظم تأسس  عام 1964 لتخريج الملاكات الإدارية الوسطى من خلال قبول الطلبة من خريجي الدراسة الإعدادية للفرعين العلمي والأدبي والتجاري والصناعي ومنحهم شهادة الدبلوم التقني ويضم عدة أقسام علمية.
محمد رجب
هل تقصد:
محمد رجب (ممثل): ممثل مصري.
محمد رجب (سياسي) أمين الحزب الوطني الديمقراطي سابقاً
محمد رجب البيومي: شاعر.
محمد صالح رجب كاتب مصري
مدينة الملوك
مدينة الملوك (بالعبرية: עיר המלכים) هي مدينة ترفيهية تقع في مدينة إيلات الإسرائيلية.
مدينة الملوك التاريخ
بدأت فكرة إنشاء مدينة الملوك في عام 1993. وبعدها بسبع سنين عام 2000 بدأ العمل بإنشائها. حتى أفتتحت أمام الزوار في يونيو 2005.
قائمة مساجد العراق
المساجد في العراق يعود تاريخها إلى أوائل العصر الإسلامي وتحديدا بعد فترة فتح العراق، ويوجد في العراق الكثير من المساجد الأثرية والتراثية القديمة وأدناه قائمة بالمشهور منها حسب المحافظات
قائمة مساجد العراق بغداد
بحكم حجمها وتعدادها السكاني فان بغداد بها أكبر عدد من المساجد والمراقد والأضرحة. وفيما يلي قائمة بأشهرها حسب تاريخ بناؤها:
قائمة مساجد العراق الموصل
أقدم الجوامع في المدينة هي الجامع الأموي والجامع النوري الكبير، وتحتوي على الكثير من الجوامع والمراقد والأضرحة ومنها:
قائمة مساجد العراق بابل
تحتوي محافظة بابل على مجموعة من المساجد والمراقد والأضرحة التاريخية الأثرية ومنها:
قائمة مساجد العراق الأنبار
تحتوي محافظة الأنبار على عدد كبير من المساجد ومنها:
تعرف الفلوجة بمدينة المساجد أو المآذن لكثرة مساجدها ويصل عدد مساجدها إلى 970 مسجدا حسب إحصائية المساجد في ديوان الوقف السني في العراق لعام 2009.
قائمة مساجد العراق الناصرية / ذي قار
توجد في محافظة ذي قار الكثير من المساجد التاريخية والأثرية القديمة التي يرجع تاريخها إلى عهد الدولة العثمانية ومنها:
قائمة مساجد العراق واسط
تحتوي محافظة واسط على عدد من المساجد الاثرية والتاريخية التي بنيت في عهد الدولة العثمانية ومنها:
قائمة مساجد العراق أربيل
تحتوي محافظة أربيل على الكثير من المساجد ومن أشهرها:
قائمة مساجد العراق كركوك
تحتوي محافظة كركوك على الكثير من الجوامع والمساجد الأثرية والتاريخية ومنها الاتي:
قائمة مساجد العراق ديالى
يوجد في ضواحي محافظة ديالى ونواحيها الكثير من الجوامع والمساجد ومنها:
قائمة مساجد العراق كربلاء
وهنالك الكثير من المساجد فيها حيث يصل عدد المساجد في المدينة القديمة فقط إلى 205 مسجداً
قائمة مساجد العراق دهوك
تحتوي محافظة دهوك في شمال العراق بمنطقة كردستان على الكثير من المساجد والمراقد والأضرحة التاريخية الأثرية ومنها:
قائمة مساجد العراق السليمانية
تحتوي محافظة السليمانية على الكثير من المساجد والمراقد والأضرحة القديمة الأثرية ومنها:
عصام سلطان
عصام عبد الرحمن سلطان محامي وسياسي ومفكر مصري ونائب رئيس حزب الوسط. ونائب بمجلس الشعب المصري دورة 2012.
عصام سلطان نشأته
من مواليد مدينة دمياط في 13 فبراير سنة 1964م. تخرج من المدرسة الثانوية العسكرية في دمياط سنة 1982م ليلتحق بكلية الحقوق بجامعة القاهرة وتخرج منها في عام 1986م. وعمل في مجال المحاماة والاستشارات القانونية حتى صار من أقوى وأشهر المحامين في مصر وعرف بدفاعة عن قضايا الراى العام التي طالما ظلم اصحابها ولفقت لهم الاتهامات.
عصام سلطان حياته الشخصية
هو متزوج من الدكتورة نهى دعادر المدرسة بكلية الآداب بجامعة حلوان، ولهما ثلاثة أولاد: أسامة طالب بكلية الهندسة بالجامعة الألمانية، وحبيبة طالبة بكلية الحقوق بجامعة القاهرة، وآمنة طالبة بمدرسة الجيل الجديد.
عصام سلطان نشاطه السياسي
بدأ ذلك في سنوات التحاقه بالجامعة حيث انتُخِب رئيساً لاتحاد طلبة جامعة القاهرة في العام الجامعي 1985-1986.
ساهم هو وزملاؤة في إخراج صوت الجامعة إلى الشارع الذي بات غائبا عنه صوت الشباب والطلاب من مختلف الجامعات وقد بدأ عصام سلطان هذة الصيحة الطلابية مع أقرانة بعد انتخابه رئيسا لاتحاد طلاب جامعة القاهرة وبدأوا المطالبة بتغيير الوضع الطلابي والمشاركة في التظاهرات المطالبة بتغيير حال مصر وإخراجها من نفق الظلام الذي صنعة الاستعمار متعاونا مع الديكتاتورية وأعوان الرجعية المتآمرين مع الصهيونية والاستعمار وكانت هذة البداية.
استكمل سلطان حلم الإصلاح الذي بدأه في الجامعة من خلال العمل النقابي والمهني الحر وقد شارك في عدة حركات تغييرية للقضاء على الظلم والاستبداد ففى يوليو 2004 وفي منزل المهندس أبو العلا ماضي وبمشاركة عدد من الرموز الوطنية وعلى راسهم الدكتور عبد الوهاب المسيرى قام عصام سلطان بمشاركة هذة الرموز والشخصيات الوطنية بإنشاء حركة كفاية التي ساهمت ونادت بالإصلاح السياسى والاقتصادى وانهاء الظلم والاستبداد عن المواطن المصري الحر.
عصام سلطان نشاطه السياسي
وفي 23 فبراير عام 2010 صاغ عصام سلطان أول بيان واعلان للجمعية الوطنية للتغير والتي شاركة فيها بعض الرموز الوطنية مثل الدكتور حسن نفعة وغيرهم وكان أول بيان للجمعية في منزل الدكتور محمد البرادعى بعد عودتة إلى مصر وقد كتب عصام سلطان سبعة مطالب صاغها في الإعلان وقد تركزت هذة المطالب على تغيير الوضع السياسى وتحرير مصر من قيود استبداد رجال الحكم ورجال الأعمال بمصير مصر اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا.
هو عضو بالعديد من المؤتمرات والجمعيات الحقوقية وأبرزها جمعية مصر للثقافة والحوار التي يرأسها الدكتور محمد سليم العوا.
عصام سلطان الحركة الإسلامية
كانت بداية سلطان مع الفكر الإسلامي والصحوة الإسلامية منذ ان كان بالجامعة وساهم في بناء هذة الصحوة وقد شارك جماعة الإخوان المسلمين في إيقاظ هذا الفكر الإسلامي الوسطي من جديد في عقول وأذهان المجتمع ولكن حلم عصام سلطان بحلم جديد وهو حزب سياسيى له مرجعية إسلامية عربية حضارية تقود الأمة المصرية بكافة أطيافها للعودة إلى ظلال الحضارة العربية الإسلامية القائمة على العدل والمساواة والقيم واحترام الإنسان في ظل الإسلام الوسطي المعتدل وحضارته التي ساهم فيها كل من عاش في ظلال الحكم الإسلامي سواء كان مسلما أم غير مسلم.
لذلك بات راسخا في ذهنة وأذهان مشاركوه في هذا الحلم ضرورة بلورة الحلم وتحويله إلى حقيقة واستقال هو والمهندس أبو العلا ماضي من جماعة الإخوان المسلمين وقتها بسبب معارضة الجماعة لفكرة الحزب السياسي ذو المرجعية الإسلامية واختلافهم فكريا مع المؤسسين وانطلقوا في حلمهم في إنشاء أول حزب سياسي له مرجعية إسلامية وهو حزب الوسط.
عصام سلطان الحركة الإسلامية
انتهى المؤسسون من صياغة البرنامج وتم التقدم بطلب تأسيس حزب الوسط في 10 يناير 1996 وقامت على اثرها ضجة إعلامية من التيار الإسلامي والصحف وغيرها في ذهول وتساؤل حول فكرة الحزب ذو المرجعية الإسلامية وأهدافه ورؤيته للحضارة العربية الإسلامية وفي 13 مايو 1996 قامت لجنة الأحزاب السياسية برفض إنشاء حزب الوسط.
تكررت الطعون والتقدم مرة تلو الأخرى ويقابل بالرفض من قبل الحكومة ولجنة الأحزاب التابعة للحزب الوطني وقد كان
الدكتور محمد سليم العوا بصفتة المحامى الاصلى لوكيل المؤسسين هو المتقدم بالطعون ضد حكم اللجنة والحكومة واستمر رفض النظام والحزب الوطني للوسط على مدار 15 سنة وانضم للمؤسسين عدد من المفكرين والشخصيات الوطنية والأدبية وعلى راسهم الدكتور عبد الوهاب المسيري مشاركين في الحلم سويا بالوسط حتى سطعت شمس الحلم وزاغ ظلام القهر والظلم وصدر الحكم بقبول تاسيس حزب الوسط الذي ظهر للنور قبل أن يعطى الرخصة في الظهور في 19 فبراير 2011.
عصام سلطان تأسيس حزب الوسط
يعتبر عصام سلطان أحد الذين سعوا لفترة طويلة لتأسيس حزب الوسط، فقد تبلورت الفكر عام 1995 في تأسيس حزب وسطي قائم علي المرجعية الإسلامية تحت اسم حزب الوسط وقامت لجنة شئون الأحزاب برفضه عام 1996 وقاموا بتقديم طعن ضد القرار إلا أن المحكمة حكمت برفض تأسيس الحزب عام 1998. تم تقديم أوراق الحزب مرة أخرى باسم حزب الوسط المصري وكان عدد المؤسسين أكثر من المرة السابقة وضمت عدد من الاساتذة الكبار مثل الدكتور عبد الوهاب المسيري ولكن قوبل أيضا بالرفض.
المحاولة الثالثة كانت عام 2004 ونالت أيضا نفس نصيب المحاولات السابقة. ظلت المحاولات القانونية دائرة في أروقة المحاكم حتي صدر حكم يوم 19 فبراير 2011 بعد تنحي مبارك والتي أقرت بالموافقة علي تأسيس حزب الوسط الجديد.