hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ضوضاء الملح والفلفل
ضوضاء الملح والفلفل  أو تشويه الملح والفلفل (بالإنجليزية: Salt-and-pepper noise)‏ هي أحد أنواع التشويه المتواجد في الصور، وتظهر على شكل نقاط ضوئية سوداء وبيضاء في الصورة بشكل عشوائي. ويعتبر المرشح المتوسطي والمرشح المورفولوجي من أهم الطرق المتبعة للتقليل من تأثير هذه الظاهرة. ويظهر تأثيرها في الصور التي ألتقطت بشكل سريع.
داني المهضوم
دوغ (بالإنجليزية: Doug)، وعرض في محطة ديزني العربية باسم داني المهضوم، هو مسلسل رسوم متحركة كوميدي أمريكي من إنتاج جيم جينكينز. ويركز على حياة المراهق دوغ فاني أو داني المهضوم، والذي يواجه مغامرات ومشاكل في مدرسته بعد انتقاله لبلدة بلافينغتون. يروي دوغ كل قصة في مذكراته، ويضم المسلسل العديد من مشاهد الخيال. يتناول المسلسل العديد من المواضيع، مثل محاولات الاندماج والعلاقات الأفلاطونية والرومانسية، والثقة بالنفس، والتنمر، والشائعات. تركز العديد من الحلقات على محاولات دوغ لإعجاب زميلته باتي مايونيز.
داني المهضوم
قام جينكينز بتطوير المسلسل من رسومات رسمها في كراسة الرسم على مدى الثمانينات. استوحى جنكينز المسلسل من حياته الخاصة، وبالذات طفولته التي قضاها في ولاية فرجينيا، كما أن معظم الشخصيات في المسلسل مبنية على أفراد حقيقيين. أراد جينكينز نشر دوغ ككتاب للأطفال إلا أن الناشرين لم يهتموا به، ثم قامت شركة نيكلوديون بشراء السلسلة. وفي أعقاب ذلك، خضعت السلسلة لمزيد من التطوير، وأشرف جنكينز على كل التفاصيل بدقة في كل جانب منه. كان جنكينز مصرا على أن المسلسل له مغزى، وأوعز للمؤلفين على وضع عبرة في نص كل حلقة. أما الموسيقى التصويرية غير الاعتيادية فتعتمد على أصوات الفم.
عرض المسلسل أول مرة في عام 1991 على شبكة كابل نيكلوديون، كأول محتوى رسوم المتحركة أصلي على القناة إلى جانب راجراتس وبرنامج رن وستمبي. يتألف المسلسل الأصلي من 52 حلقة على مدى أربعة مواسم تم بثها من عام 1991 إلى عام 1994. وفي عام 1996، استحوذت ديزني على المسلسل، وأعادت تنظيمه مع العديد من التغييرات الإبداعية وعرضته لمدة ثلاث سنوات على ايه بي سي ساترداي مورنينغ. احتل المسلسل المراكز الأولى في إحصائيات المشاهدة، وأنتجت عنه عدة كتب وسلع، وعرض مسرحي موسيقي حي، وفيلم طويل بعنوان فيلم دوغ الأول، الذي صدر بعد انتهاء السلسلة في عام 2000.
إتركاب
إتركاب (بالإنجليزية: Ettercap) هي من البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر، تهدف لفحص مدى حماية الشبكة، قادرة على اعتراض البيانات المتبادلة، التقاط كلمات المرور واختراق الشبكات.
بيورنستال
ج. ج. بيورنستال (بالسويدية: Jakob Jonas Björnståhl)‏ (1731 - 1779 م) هو مستشرق، من أهل السويد.
درس العربية في جامعة أوبسالة، ثم رحل في عدة دول منها فرنسة وإيطالية وسويسرة وألمانية وإنكلترا وهولندة وتركية. سمى أستاذا في جامعة لوند.
له كتاب في عشر كلمات الله، مع حواش استخرجها من العربية.
مقاطعة رومانية
الولايات الرومانية هي الوحدات الترابية خارج روما القديمة التابعة للإمبراطورية الرومانية.
بدأت أولى هذه الولايات في الظهور إبان فترة الجمهورية الرومانية أثناء الحروب البونية وبدأت توسعها منذ ذلك الحين خارج شبه الجزيرة الإيطالية. بلغت هذه الولايات في أوج قوة الإمبراطورية خلال فترة حكم أسرة سيفران الأربعين ولاية.
بعدها قام دقلديانوس، في إطار حملة إصلاح خلال فترة الحكم الرباعي من تغيير الإدارة الإقليمية للإمبراطورية، عن طريق ضم عدد من المحافظات وخلق كيانات متفوقة على المقاطعات وهي الأبرشيات الرومانية.
المقاطعات الرومانية أو بروفينسا باللغة اللاتينية هي المناطق الإدارية التابعة لروما القديمة والتي توجد خارج إيطاليا الرومانية، خضعت المقاطعات لسيطرة الرومان في ظل الجمهورية الرومانية ثم الإمبراطورية الرومانية لاحقًا. تولى الحكم في كل مقاطعة حاكم معين من كل الرومان.
مقاطعة رومانية
كانت المقاطعة لقرون عديدة أكبر وحدة إدارية من الممتلكات الأجنبية لروما القديمة. استمر ذلك إلى أن بدأ دقلديانوس حملة الإصلاح الإداري، واتبع تقسيمًا إداريًا من المستوى الثالث للإمبراطورية الرومانية، أو بالأحرى تقسيمًا فرعيًا للأبرشيات الإمبراطورية.
مقاطعة رومانية قائمة المقاطعات الجمهورية
67 قبل الميلاد، كريت وبرقة؛ استولت روما على برقة عام 78 قبل الميلاد، ولكنها لم تعتبر كمقاطعة مستقلة. ضُمت برقة إلى مقاطعة كريت وسيرينايكا بعد أن استولت روما على جزيرة كريت عام 67 قبل الميلاد.
63 قبل الميلاد، بيثينيا وبونتس؛ تقع في شمال غرب الأناضول، استولت روما على مملكة بيثينيا من قبل آخر ملوكها، نيكوميدس الرابع، في عام 74 قبل الميلاد.  نُظمت كمقاطعة رومانية في نهاية الحرب الميثراداتسية الثالثة (73-63 قبل الميلاد)، تولى بومبيوس حكم المقاطعة وضم إليها الجزء الغربي من مملكة بونتوس المهزومة في عام 63 قبل الميلاد.
63 قبل الميلاد، قيليقيا؛ شُكلت مقاطعة قيليقيا كمنطقة عسكرية للحملات المناهضة للقرصنة في عام 102 قبل الميلاد. سيطر الرومان على مساحة صغيرة فقط. أضيفت ليقيا وبامفيليا إلى الممتلكات الرومانية الصغيرة في قيليقيا في عام 74 قبل الميلاد. أصبحت قيليقيا تحت السيطرة الرومانية بالكامل في نهاية الحرب الميثراداتسية الثالثة (73-63 قبل الميلاد)، وأعاد بومبيوس تنظيمها عام 63 قبل الميلاد.
مقاطعة رومانية قائمة المقاطعات الجمهورية
46 قبل الميلاد أفريقيا نوفا استولى يوليوس قيصر على منطقة نوميديا الغربية وأضيفت إلى مقاطعة إفريقيا نوفا في عام 40 قبل الميلاد، سميت هذه المقاطعة بإفريقيا الجديدة لتمييزها عن المقاطعة الإفريقية الأقدم التي شكلت عام 146 قبل الميلاد. كانت المنطقة جزءًا من الإمبراطورية الرومانية باستثناء فترة قصيرة عندما أعاد أغسطس جوبا الثاني كملك تابع (30-25 قبل الميلاد).
سيطرت روما على كيسالبين (في شمال إيطاليا) في 220 قبل الميلاد، واعتبرت جزءًا جغرافيًا وفعليًا من إيطاليا الرومانية، ولكنها فصلت سياسيًا عنها بحكم القانون. ضمت قانونًيا إلى الوحدة الإدارية لإيطاليا الرومانية في 42 قبل الميلاد، تولى ضمها أغسطس كتصديق على قوانين قيصر غير المنشورة.
دائرة جميلة
دائرة جميلة  هي إحدى دوائر ولاية سطيف الجزائرية.
دائرة جميلة تاريخ
جميلة الواقعة شرق العاصمة الجزائرية على بعد 300 كلم وتحديدا بولاية سطيف، التي يمتد تاريخها إلى عهد الإمبراطورية الرومانية وتحت قيادة الإمبراطور الروماني نيرفا هي الآن محل استقطاب عدد هائل من السياح المارين على هذه الولاية التي تملك أثارا رومانية من العيار الثقيل، الأخوة كوزيتوس كاسفينوس كراكلا وفينوس " إلاه الجمال "الخ هي أسماء رومانية مرت على المدينة..و أنت أمام موروث تركه الرومان بالمدينة لا تعادل قيمته أي قيمة مالية ولا معدنية أخرى.رغم ما تعانيه من إهمال تخطر ببالك عدة أسئلة تدفعك روعة أثار كويكول إلى طرحها.. كيف أستطاع الرومان وبإمكانيات قليلة أغلبها من الحجر أن يؤسسوا مدينة تسع لحولي 42 هكتار؟ بها مسرح يتسع لحولي 3000 ألاف مشاهد؟ وعدد من المعابد لممتد طولها إلى ألاف الأمتار.
دائرة جميلة من كويكول الرومانية إلى جميلة الجزائرية
جميلة هو اسم عربي اسمها الروماني كويكول، كانت تحت قيادة الأمبراطور نيرفا تأسست قي نهاية القرن الأول ميلادي وبداية القرن الثاني ميلادي تبدأ خلال القرن الأول من معبد الكابيتول الذي يتكون من ثلاث آلهة جينار،.جينو و.مينيرو، إلى جانب سوق للأخوة كوزيتوس ومعبد ألهه أوروبا حيث يوجد فيه ساحة قديمة هي ساحة واد المقربين.. ففي الشرق محكمة الغرب الذي يوجد فيها معبد فينوس «إلاه الجمال» ومنزل كاسفينوس العائلة النبيلة، مكان استخراجي أختارته الإمبراطورية الرومانية بعدما طردت البربر منها، مدينة متحصنة امنيا بالدرجة الأولى تربة خصبة سوداء صالحة للزراعة، تقع مابين أوديتين واد قرقور الغرب وواد بيطان الشرق تسع مساحتها 42 هكتار بعدد سكان بلغ 12 ألف ساكن من الرومان ، مصنفة عالميا منذ 1982 ووطنيا منذ 1900. الملاحظ أيضا أن كويكول فيها حي مسيحي فيه معبد الباتستار أين كانت تتم به عملية التنصير ويوجد به كنيستين الأولى يعود تاريخها إلى القرن الرابع ميلادي فيه الكريبت أين كان المسيح من الأورتودوكس يقومون بعملية التحنيط
دائرة جميلة التقسيم الإداري
تضم الدائرة حسب التقسيم الإداري لسنة 1984 بلديتين هما :
نوربرج
نوربرج (بالسويدية: Matthias Norberg)‏ (1747 - 1826 م) هو مستشرق، من أهل السويد.
عني بالأدب السرياني والتركي، ونقل بعض التواريخ العثمانية إلى السويدية.
الرمكة
الرمكة هي إحدى بلديات دائرة الرمكة ولاية غليزان الجزائرية.
محمد بن سالم (سياسي تونسي)
محمد بن سالم (الزريبة، 19 فبراير 1953-) هو رجل أعمال وسياسي تونسي، وهو عضو وقيادي في حزب حركة النهضة. تقلد بعد الثورة التونسية، منصب وزير الفلاحة، وفاز بمقعد عن دائرة زغوان الانتخابية في المجلس الوطني التأسيسي ومجلس نواب الشعب.
محمد بن سالم (سياسي تونسي) السيرة الذاتية
كناشط ومناضل في صفوف حزب حركة النهضة ذات التوجه الإسلامي، سجن محمد بن سالم سنة 1987 لمدة تسعة أشهر تحت نظام زين العابدين بن علي، وسجن مرة ثانية لمدة شهرين ونصف بين 1990 و1991.
تنقل محمد بن سالم بين مناصب حركة النهضة، حيث عين في 1989 كعضو في مجلس الشورى ولازال فيه حتى الآن، وفي 1990 أصبح نائب رئيس الحركة، حتى أصبح بين أبريل ويونيو 1991 رئيسا لها.
بعد ذلك عاش في المنفى في فرنسا بين 1991 و2011، أين أسس العديد من الشركات التي تعمل في مجال العقارات وتجارة الجملة في مواد التجهيز المختلفة.
أثناء هذه المدة، شارك في باريس في نشاطات جمعية التضامن التونسية التي كان رئيسها. في 2011، بعد الثورة التونسية التي أسقطت نظام الرئيس بن علي، انتخب محمد سالم في المجلس الوطني التأسيسي كنائب على دائرة زغوان الانتخابية. في ديسمبر من نفس السنة، أصبح بن سالم وزيرا للفلاحة في حكومة حمادي الجبالي ثم في حكومة علي العريض. في 29 يناير 2014، شغل مكانه لسعد لشعل في حكومة المهدي جمعة الجديدة.
بعد ذلك انتخب محمد بن سالم مرة ثانية كنائب في مجلس نواب الشعب الجديد وذلك أثناء الانتخابات التشريعية في 26 أكتوبر 2014.
محمد بن سالم (سياسي تونسي) الحياة الخاصة
متزوج و إحدى بناته متزوجة من الوزير سليم بن حميدان.
هجوم الوسيط
هجوم الوسيط (بالإنجليزية: Man-in-the-middle attack) في التعمية وأمن الحاسوب هو نوع من الاختراق حيث يتسلل المهاجم بين متحاورين في شبكة دون علم كل منهما.
يمكن اعتماد هذا النوع من الهجمات في طريقة ديفي وهيلمان لتبادل المفاتيح عند غياب عملية التعرف على الهوية (Authentication).
تتضمن معظم بروتوكولات التعمية شكلا من أشكال المصادقة نقطة النهاية على وجه التحديد لمنع تلك الهجمات. على سبيل المثال، بروتوكول طبقة المنافذ الآمنة SSL يصادق الخادم باستخدام مرجع مصدق ثقة متبادلة.
هجوم الوسيط الحاجة لنقل إضافية عبر قناة آمنة
جميع أنظمة التعمية التي تُعتبر آمنة ضد هجمات الوسطاء تتطلب نقل أو تبادل معلومات إضافية عبر نوع من قنوات البيانات الآمنة. طُوِّرت العديد من أساليب الاتفاق على المفتاح (بالإنجليزية: Key-agreement protocol) التي يُتَّفق فيها على «مفتاح» التعمية، مع متطلبات أمنية مختلفة لقناة البيانات الآمنة. بروتوكول إنترلوك (Interlock protocol) يحاول معالجة هذا الأمر، ليعمل وسيلة لفضح الوسيط الذي يحاول كشف الطرفين الذين يستخدمان اتفاق على المفتاح مُغفَل (بالإنجليزية: anonymous key agreement) لتأمين اتصالهما.
هجوم الوسيط مثال لهجوم
لنفترض أن أليس ترغب في التواصل مع بوب عبر محادثة كتابية. وفي الوقت نفسه، يرغب مالوري في اعتراض المحادثة والتنصت وربما توصيل رسالة زائفة لبوب. يمكن باستخدام ذلك الأسلوب في الهجوم تحقيق كل ذلك.
واريزان
واريزان مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة وادي ارهيو ولاية غليزان الجزائرية.
حسام أبو البخاري
حسام أبو البخاري هو ناشط سياسي مصري ومفكر إسلامي، وطبيب، وباحث في مقارنة الأديان، والمتحدث الرسمي باسم التيار الإسلامي العام، ورئيس ائتلاف دعم المسلمين الجدد.
حسام أبو البخاري سيرته
برز ظهوره قبل ثورة 25 يناير بعد دعوته للاعتصام أمام مسجد النور بالعباسية في أحداث كاميليا شحاتة، وبعد ثورة 25 يناير في وسائل الإعلام المصرية، كأحد المشاركين في الثورة، وكثر ظهوره في البرامج السياسية والمناظرات التلفزيونية كممثل للتيار الإسلامي خاصة السلفي.
حسام أبو البخاري سيرته
أدار تحرير جريدة دراسات نقدية الإلكترونية، وشارك في تأسيس حزب الفضيلة، وقام بتقديم برنامج الوراقون على قناة الحكمةحتى منتصف 2012، ثم برنامج «في الواقع» على قناة أمجاد حتى تركه البرنامج في مارس 2013، أو إقالته بسبب انتقاده لأداء جماعة الإخوان المسلمين في الحكم، وفي 14 أبريل 2013 شارك في افتتاح قناة الندى الفضائية، وقدم برنامجه «في الواقع» من جديد على قناة الندى. وفي مايو 2013 قال أبو البخاري أنه تعرض لمضايقات من جهاز الأمن الوطني (أمن الدولة سابقًا)، وصرح أن جهاز أمن الدولة السابق والدولة العميقة يعودان بقوة، وأن بعض ضباط جهاز أمن الدولة المنحل هددوا عددًا من رموز التيار الإسلامي، ودعا للتظاهر والتصعيد ضد الجهاز، ونظم تظاهرًا بجوار مبنى أمن الدولة بمدينة نصر في 2 مايو 2013 وقال: «يجب التصدى من جميع القوى السياسية لهذه الظاهرة مرة أخرى، حتى لا نضحى بشهداء جدد مثل خالد سعيد وسيد بلال.».
بعد الإطاحة بالرئيس السابق محمد مرسي؛ شارك أبو البخاري في اعتصام رابعة العدوية، واعتُقل صباح فض اعتصام ميدان رابعة العدوية حوالى التاسعة صباحًا، وتعرض لطلق نارى في الوجه من قوات الأمن، وتركوه ظنًّا أنه مات، حتى انتشر خبر مقتله، وفي حدود الساعة السادسة مساء حضرت قوات إلى مستشفى التأمين الصحى، وقامت بالقبض عليه من داخل المستشفى مرة أخرى، تأكد أنه محتجز في مقر أمن الدولة مدينة نصر رغم إصابته. وأعلنت النيابة العامة المصرية أنه حي يرزق، وأمرت بحبسه لمدة 15 يوماً. وأودع في سجن العقرب. وفي فبراير 2016 نشرت تحريات جهاز الأمن الوطني اتهام حسام أبو البخارى مع «سيد مشاغب» مؤسس رابطة «أولتراس وايت نايتس»، و«خالد حربى» مدير المرصد الإسلامى، و19 آخرين، بالتحريض والدعوة للهجوم على مبنى جهاز الأمن الوطنى في 2 مايو 2013. وفي أكتوبر 2017 حكمت محكمة أمن الدولة العليا بالسجن 10 سنوات على حسام أبو البخاري، وبراءة سيد مشاغب وخالد حربي.
مجموعة جيوش الدون
مجموعة جيوش الدون (بالألمانية: Heeresgruppe Don) هي إحدى مجموعات الجيوش التي كونها الجيش الألماني "الفيرماخت" الحرب العالمية الثانية في بالجبهة الشرقية التي كان يحارب فيها الجيش الأحمر السوفياتي. أنشئت المجموعة أثناء معركة ستالينغراد يوم 22 نوفمبر 1942 إثر نجاح الجيش الأحمر في اختراق القوات الألمانية ومحاصرة الجيش السادس داخل ستالينغراد. لكن وجودها استمر فترة قصيرة فقط إلى غاية 13 فبراير 1943 أين تم دمجها مع مجموعة الجيوش «ب» وتشكيل مجموعة الجيوش الجنوبية.
مجموعة جيوش الدون الإنشاء والدور
قامت القيادة العليا للجيوش الألمانية (بالألمانية: Oberkommando des Heeres) يوم 22 نوفمبر 1942 بإنشاء «مجموعة جيوش الدون» من القوات التابعة لمجموعة الجيوش «ب» بعد التطورات التي أحدثها الهجوم السوفياتي «عملية أورانوس» ونجاحه في تطويق الجيش السادس داخل ستالينغراد وإجباره الجيوش الألمانية على التراجع. عيّن لقيادتة المجموعة الماريشال إريش فون مانشتاين الذي كان حينها قائد الجيش الحادي عشر.
تشكلت المجموعة من الجيش السادس المحاصر والجيش الروماني الثالث إضافة إلى الجيش الرابع بانزر الذي تمت إعادة تكوينه بعد الخسائر التي لحقته ووقوع الفيلق الرابع التابع له داخل الحصار، ليتم بعدها إلحاق ما تبقى من قوات الجيش الرابع الروماني به، ودعمه بفرق بانزر أخرى.
مجموعة جيوش الدون الإنشاء والدور
أسندت للمجموعة بداية مهمة إحكام خط الجبهة الواقع بين مجموعة الجيوش «أ» ومجموعة الجيوش «ب»، وكانت أوامر القيادة العليا الألمانية تقضي بإيقاف هجمات السوفيات واستعادة المواقع التي كانت تحت السيطرة الألمانية. بعدها تم تكليف مانشتاين ومجموعته بالقيام بـعملية عاصفة الشتاء التي كانت تهدف إلى اختراق الخطوط السوفياتية والتقدم نحو ستالينغراد لإنهاء الحصار وتحرير القوات الألمانية. فشلت العملية في تحقيق التقدم المطلوب واضطر مانشتاين إلى توقيفها يوم 23 ديسمبر 1942. في ذلك الوقت كان الجيش الأحمر قد شن عملية «زحل الصغير» والتي أجبر خلالها السوفيات في شهر جانفي 1943 مجموعة الدون على مزيد من التراجع نحو الأراضي الأوكرانية. في أواخر شهر جانفي تم إلحاق الجيش الأول بانزر بالمجموعة بعد انسحابه من منطقة القوقاز بسبب الهجوم السوفياتي.
في 2 فبراير 1942، استسلم فريدريك باولوس قائد الجيش السادس مع ما تبقى من قواته لتكون تلك نهاية الجيش السادس.
في 12 فبراير 1942، تم دمج مجموعتي جيوش الدون والجيوش «ب» في مجموعة الجيوش الوسطى بقيادة مانشتاين أيضا.
جون نيلسون داربي
جون (يوحنا) نيلسون داربي (18 نوفمبر 1800 - 29 أبريل 1882) هو شخصية إنجيلية موثرة من أصول أنجلو-إيرلندية وينتمي إلى كنيسة الأخوة بليموث. ويعتبر الأب الروحي للمنهج التدبيري والمنهج المستقبلي[الإنجليزية] (حسب الوصف الإنجليزي) لتفسير الكتاب المقدس. وقام بعمل ترجمة للكتاب المقدس من النصوص العبرية واليونانية وأطلق عليها المخطوطات المقدسة: ترجمة جديدة من اللغات الأصلية بقلم ج. ن. داربي[الإنجليزية]
جون نيلسون داربي سيرته
ولد جون نيلسن داربي في منطقة ويستمينيستر في لندن، وعُمّد في كنيسة القديسة مارجريت[الإنجليزية] في الثالث من مارس عام 1801. ويعود أصله إلى عائلة أرستقراطية أنجلو-إيرلندية مالكة لعقارات وأراض في قلعة ليب[الإنجليزية] في مقاطعة كينجز في إيرلندا. ومن أقربائه الأدميرال داستير داربي[الإنجليزية]. وتسمّى باسمه الأوسط على اسم عرابه وصديق العائلة اللورد هوراشيو نيلسن تقديرًا لعلاقته بالعائلة.
تلقى داربي تعليمه في مدرسة وستمينستر وكلية الثالوث المقدّس (ترينيتي) في دبلين، حيث حاز على الوسام الذهبي التقليدي عام 1819. ورغم عدم وجود ما يدل أنه درس علم اللاهوت رسميًا، إلا إن داربي كان منفتحًا على دراسة المسيحية ومتقبلا لها. انضم لنقابة المحامين[الإنجليزية] لكنه شعر أن مهنته كمحام تتعارض واعتقاده الديني. فاختار أن يتم ترسيمه كرجل دين إنجيلي في إيرلندا، «حتى لا يضطر لبيع مواهبه لهزيمة العدالة». في عام 1825، تم ترسيمه شمّاسًا للكنيسة الإيرلندية المركزية، وفي العام الذي تلاه، عُيّن قسيسًا.
جون نيلسون داربي سيرته
أصبح داربي راعي أبرشية كنيسة إيرلندا عن قرية ديلجاني في مقاطعة ويكلو، وتميّز بأنه نجح بإقناع الفلاحين ممن ينتمون للمذهب الكاثوليكي الروماني بمنطقة كالاري بالتخلي عن مذهب الكنيسة الكاثوليكية. وتقدّم الأمثولة الإنجيلية المعروفة «كيفية إنقاذ الخروف الضائع» سببًا شخصيا لزيارته لأحد الفتية الرعيان الذي كان يحتضر بمنطقته، راسمةً بذلك صورة حية عن نشاطه ما بين الفقراء. وقد زعم لاحقًا أنه حاز على مئات المتحولين لكنيسة إيرلندا. إلا أن هذه التحولات المذهبية انتهت عندما حكم عليها مطران دبلين بوجوب تقديم الولاء للملك جورج الرابع كملك شرعي على إيرلندا.
استقال داربي من الإشراف على أبرشيته احتجاجًا على ذلك. وبعد ذلك بمدة قصيرة، في أكتوبر 1827، سقط من ظهر حصان وتعرض لإصابة بليغة. وذكر لاحقًا أنه خلال هذا الوقت بدأ يؤمن بأن «المملكة» التي وصفت في سفر إشعيا وفي كتابات أخرى من العهد القديم مختلفة تمامًا عن سلطة الكنيسة المسيحية.
جون نيلسون داربي سيرته
وعلى مدار الأعوام الخمسة التالية، قام ببناء مبادئ أفكاره اللاهوتية المكتملة، وأبرزها اعتقاده الراسخ أن فكرة رجل الدين بحد ذاتها تعتبر خطيئة ضد الروح القدس، لأنها عملت على الحد من التسليم بقدرة الروح القدس على التحدث من خلال أي عضو من أعضاء الكنيسة. وخلال هذه الفترة، انضم إلى اجتماع مؤمني رابطة المذاهب (بما فيهم أنطوني نوريس جروفز وإدوارد كرونين[الإنجليزية] وجون غيفورد بيليت[الإنجليزية] وفرانسيس هاتشينسون) الذين اجتمعوا على أحد موائد أفخارستيا (القربان المقدس) في دبلين كرمز على اتحادهم في المسيح. وبحلول عام 1832، كبرت هذه الجماعة وبدأ أعضاءها بتعريف أنفسهم على أنهم جمعية مسيحية مستقلة. ومع سفرهم وشروعهم في إنشاء جمعيات جديدة في كل من إيرلندا وإنجلترا، فإنهم نجحوا بتشكيل حركة جديدة تعرف الآن بـ الأخوة بليموث
جون نيلسون داربي سيرته
يُعتقد أن جون نيلسن داربي ترك كنيسة إيرلندا حول العام 1831. واشترك ما بين عامي 1831-33 في مؤتمر قصر باورزكورت[الإنجليزية]، وهو اجتماع سنوي لطلبة الكتاب المقدس أشرفت على تنظيمه صديقته الأرملة الثرية الليدي باورزكورت[الإنجليزية] (ثيودوسيا ونجفيلد باورزكورت). وقد شرح داربي علنا في هذا المؤتمر آراءه المتعلقة باللاهوت والآخروية بما فيها نظرية الالتقاء الثاني لصعود المسيح. وكان وليام كيلي[الإنجليزية] (1821-1906) هو مترجمه الأبرز والذي استمر معه بمشواره ليكون أوفى مؤيديه لمدة 40 عامًا حتى وفاته. وذكر كيلي بكتابه «جون نيلسن داربي كما عرفته» عنه أنه «قدّيس أكثر إخلاصا لاسم المسيح، وهو حامل رسالة لم أعرفها أو أسمع عنها من قبل قط».
دافع داربي عن التعاليم الكالفينية عندما كانت تتعرض للهجوم من ذات الكنيسة التي خدم بها. ويذكر مدوّن سيرته الذاتية جودارد أن "داربي يشير إلى موافقته على مذهب أو تعاليم الكنيسة الإنجليكانية على النحو الذي تم التعبير عنه في البند رقم 39 من مسألة الاصطفاء والقضاء والقدر، حيث يقول داربي التالي:
جون نيلسون داربي سيرته
«أعتقد من جانبي، وبوعي كامل، أن البند رقم 17 ليس أحكم بيان بشري تعرّفت عليه قط من منظور ما يحتويه فحسب، بل هو الأحكم والأفضل على الإطلاق. وأنا مقتنع تمام الاقتناع بأخذه بمعناه الحرفي واللغوي. وإنني مؤمن أن وظيفة القضاء والقدر بالنسبة للحياة هي الهدف الأبدي للرب، والتي من خلالها قضى قضاءً قاطعًا، قبل خلق العالم بأركانه وأسسه، أن يحرّر من أتون اللعنة والدمار من يصطفيهم في المسيح من الجنس البشري، وأن يجعل منهم عبر المسيح سفنًا للشرف تعبر نحو الخلاص الأبدي»
سافر داربي كثيرًا ما بين الدول الأوروبية وبريطانيا في الثلاثينات والأربعينات بالقرن التاسع عشر، وأسّس العديد من المجالس والمحافل الأخوية. وألقى 11 محاضرة هامة في جنيف عام 1840 على أمل تكوين الكنيسة. وقد برهنت هذه المحاضرات على مكانته الرفيعة كمترجم بارز للنبوءات الإنجيلية. ولا تزال الاعتقادات السائدة من إنه وضع البذور الأولى آنذاك منتشرة (بأشكال مختلفة) في أماكن مثل كلية دالاس اللاهوتية[الإنجليزية] وعبر مؤلفين ووعّاظ كـ هال ليندسي وتيم لاهاي[الإنجليزية].
جون نيلسون داربي سيرته
انخرط داربي في عام 1848 بخلافات معقدة حول الأسلوب الأمثل للمحافظة على معايير الانضباط المشتركة في الاجتماعات المختلفة وهو ما نتج عنه الانفصال بين كنيسة الأخوة المرحبون والتي حافظت على شكل محفلي للحكم الكنسي، وبين كنيسة الأخوة الحصرية[الإنجليزية]. شـُهد له بعد ذلك أنه الشخصية الأبرز ضمن شخصيات الكنيسة الحصرية والذين أصبحوا يعرفون باسم الأخوة «الداربيون». قام بما لا يقل عن خمس رحلات تبشيرية إلى أمريكا الشمالية ما بين عامي 1862 و1877. وركّز دعوته في نيو إنجلاند وأونتاريو ومنطقة البحيرات العظمى، لكنه قام برحلة مطوّلة من تورنتو نحو سيدني مرورا بـ سان فرنسيسكو وهاواي ونيوزيلندة. ويتوفر حاليا فهرس جغرافي وقوائم برسائله تصف الأماكن التي رحل إليها. واستخدم مهاراته التقليدية بترجمة الكتاب المقدس من النصوص العبرية والإغريقية. وقد كتب ملخصًا باللغة الإنجليزية للكتاب المقدس والعديد من مقالات العلوم الدينية الأخرى. وكتب القصائد والتراتيل، أشهرها على الإطلاق «رجل الأحزان». وأصبح كذلك معلقا على الكتاب المقدس. إلا إن أهميته فقدت مكانها بعد مشاركته بتصنيف وتجميع النسخة المنقّحة من الكتاب المقدس للملك جيمس.
توفي جون نيلسون داربي عام 1882 بدار ساندريدج في مدينة بورنماوث، ودُفن في مقبرة بورنماوث في مقاطعة دورست بإنجلترا.
جون نيلسون داربي إرث ما بعد وفاته
يشار إلى داربي بالأوساط اللاهوتية بأنه الأب المؤسّس للمنهج التدبيري الذي شاع بوقت لاحق في الولايات المتحدة بواسطة دراسة سكوفيلد المرجعية للكتاب المقدس[الإنجليزية] لكاتبها سايروس سكوفيلد. إلا إن داربي يعتنق منظورا يطلق عليه حاليا التدبيرية المفرطة[الإنجليزية]، وذلك لتسمية عيد العنصرة (أو الخمسين) على أنه بداية عصر الكنيسة، فيذكر داربي التالي:
«"شكّل إسطفانوس حلقة الوصل بين الرفض اليهودي وموقف الكنيسة وحالتها التي تلت ذلك... فإسطفانوس يمثل وضعية الإقتراب اليهودي "لاحتمال وإمكانية التدبير". لكن مشهدا جديدا يلقي بنفسه الآن ويتمثل بهيئة غير اليهودي ونظامه المألوف بمسألة التدبير الواقعة بيد بولس الرسول، وحواريّ غير المسيحي، وحواريّ غير اليهودي. فهل استمده آنذاك من الحواريين؟ أم أنه كان فعلا خليفة للرب بميعاد واستمداد دنيوي؟ كلا، يستحيل هذا."»
جون نيلسون داربي إرث ما بعد وفاته
نشر الواعظ تشارلز هنري ماكنتوش[الإنجليزية]، 1820-1896، تعاليم داربي في مجموعات متواضعة بالمجتمع عبر أسلوبه الرائج شعبيا، وهو بمثابة الصحفي التابع لحركة الأخوية. وساهم ماكنتوش بجعل داربي شخصية شهيرة أكثر من أي مؤلف آخر للأخوية، إلا إنه استثنى مذهبه التدبيري المفرط من هذا الجهد. وقد أثّرت تعاليم الأخوية في بداية القرن العشرين على الكنائس المحلية Litlle Flock[الإنجليزية] لكل من ووتشمان ني[الإنجليزية] وويتنس ني[الإنجليزية].
على الرغم من عدم وجود تعاليم مسيحية حول مسألة «الصعود للسماء» قبل بدء وعظ داربي لها، إلا إنه يُنسب إليه أحيانا نشوء نظرية «الالتقاء الثاني» حيث سيبعد المسيح عروسه، ألا وهي الكنيسة، فجأة من العالم قبل حلول حكم الابتلاءات. ويزعم البعض أن هذا الكتاب يعبّر عن أصل فكرة «الصعود إلى السماء». وتشكّل اعتقادات المنهج التدبيري، حول مصير اليهود وإعادة تأسيس مملكة إسرائيل، واجهة طليعية لمذهب الصهيونية المسيحية، لأن «الرب قادر على تجميعهم مرة أخرى»، وهم يؤمنون أنه سيفعل ذلك بقدرته حسب فهمهم لنبوءة العهد القديم. ويعتقدون أنه رغم أن أساليب الرب قد تتغير، إلا إن مقاصده بمباركة إسرائيل لن تتغير مطلقا، بالإضافة إلى إظهاره محاباة غير مستحقة للكنيسة، وأنه سيفعل هذا ببقايا إسرائيل للوفاء بجميع الوعود التي قطعت لذرية إبراهيم.
جون نيلسون داربي النقد
نشر تشارلز هادون سبيرجيون، راعي أبرشية ضاحية تابرناكل[الإنجليزية]، والمعاصر لداربي، نقدا على داربي والحركة الأخوية. وتركّز أساس نقده أن داربي وكنيسة بليموث رفضا الغرض غير المباشر لطاعة المسيح بالإضافة إلى الحق المنسوب إليه. وقد اعتبره أمر يشكل أهمية مركزية للإنجيل بحيث أن هذا الاستنتاج قاده إلى هذا التأكيد حول بقية ما يعتقدون به.
وكتب جيمس غرانت: «أعتقد بما لا يدع مجالا للشك أن قرّائي لن يتفاجؤوا بأي آراء أخرى مشابهة بالهرطقات الكفرية القاتلة التي تلقنها كنيسة بليموث وترحب بها بما يتعلق ببعض أخطر ما ورد بكل عقائد الإنجيل والتي أشرت إليها منذ مدة طويلة، مهما كان خبثها وخلوها من السند النصي، وهو ما اعتنقه داربي وروّج له بكل حماس.»
أسامة عبد الرحمن
الدكتور أسامة عبد الرحمن عثمان شاعر وكاتب ومفكر سعودي ولد عام 1362 هـ / 1942م بالمدينة المنورة وتوفي في الرياض يوم الخميس 21 نوفمبر 2013م. حصل من جامعة مينيسوتا على الماجستير في الإدارة العامة, والدكتوراه من الجامعة الأميركية بواشنطن 1970. تدرج في وظائف أعضاء هيئة التدريس بجامعة الرياض حتى وصل إلى درجة أستاذ عام 1979. عمل عميداً لكلية التجارة , وكلية العلوم الاجتماعية , وكلية الدراسات العليا، مستشار في عدة هيئات علمية, وعضو في هيئة تحرير المجلة العربية للإدارة.
أسامة عبد الرحمن شاعريته
"يعرف أسامة عبد الرحمن بكونه شاعرًا وجدانيًّا، تغلبه نوازعه الذاتية، ولكن لم تغب عنه قضايا العرب والمسلمين، فقد شدا لها في عدد من دواوينه.
بدأت علاقته بالشعر مبكّرة، وكان يُعرف في سني دراسته في جامعة الملك سعود بـ (شارع الجامعة)، ويعدّ من الشعراء ذوي التوجّه المحافظ في صياغة الشعر، ولكنه مجدّد في رؤيته . ولغته من السهل الممتنع، وهو غزير الإنتاج؛ فقد صدر له أكثر من تسعة عشر ديوانًا؛ ولعل هذه الغزارة هي التي جعلت مستوى شعره متشابهًا، وأنماطه متقاربة، فما نشره في ديوانه الأول يكاد يتكرّر في سائر دواوينه".
تنين البحر الأزرق
تنين البحر الأزرق أو الغلوكي الأطلسي (الاسم العلمي: Glaucus atlanticus) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الغلوكي من فصيلة الغلوكيات. وهو من الحيوانات الرخوية البحرية ذات اللون الأزرق، تمضى حياتها تطفو وتغطس على السطح بسبب وجود كيس مملوءة بالغاز في معدتها، حيث تقوم بابتلاع فقاعة من الهواء وتبقيها داخل بطنها. إذا نظرت إليها من أعلى فهي زرقاء مما يساعدها على التخفي في مياه المحيط، وإذا نظرت إليها من أسفل فهي تميل إلى اللون الرمادي مما يخفيها عن الأنظار، فتحميها طبيعتها من الكائنات المفترسة.
تنين البحر الأزرق الوصف
الحجم العادي لهذا النوع يصل إلى 3 سم تقريبا، تبعا لعمر الحيوان. لونه من رمادي فضي على جانبه الظهري والأزرق الداكن، والفاتح على الجانب البطني. لديه خطوط زرقاء داكنة على وجهه. وله ست زوائد تتفرع في شكل شعاعي ولديه عضو يستخدم في التغذية يشبه اللسان به أسنان مدببة مسننة.