hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حراجة زراعية كتابات أخرى
The Springer Journal, "Agroforestry Systems" (ISSN 1572-9680) ; Editor-In-Chief: Prof. Shibu Jose, H.E. Garrett Endowed Professor and Director, The Center for Agroforestry, University of Missouri
أهيليت
الأهيليت (Aheylite) هو معدن فوسفات نادر يحمل الصيغة (Fe2+Zn)Al6[(OH)4|(PO4)2]2•4(H2O). ويوجد على هيئة كتل بلورية ثلاثية الميل لونها أزرق شاحب إلى أخضر شاحب. وقد أصبح معدن الأهيليت أحدث عضو في مجموعة الـفيروز عام 1984 من خلال اللجنة الدولية المتحدة للمعادن على المعادن الجديدة وأسماء المعادن.
أهيليت التركيب
تحمل مجموعة الفيروز الصيغة الأساسية A0-1B6(PO4)4-x(PO3OH)x(OH)8•4H2O. وتحتوي هذه المجموعة على خمسة معادن أخرى. فبالإضافة إلى الأهيليت: يوجد الـبلانيريت والـفيروز والـفاستيت والـتشالكوسيديريت وتناظر Fe2+-Fe3+ الذي ليس له اسم. يتميز الأهيليت في هذه المجموعة بأن له سيطرة Fe2+ في الموقع «أ». ويحمل الأهيليت المثالي الصيغة Fe2+Al6(PO4)4(OH)8•4H2O، ولونه أزرق أو أخضر شاحب. ويقال في عائلة الفيروز أن اللون الأزرق يأتي من التنسيق ثماني السطوح لـCu2+ في غياب Fe3+.
أهيليت الاسم والاكتشاف
تم وصفه لأول مرة لوجوده في منجم هوانوني، هوانوني، قسم أورورو، بوليفيا، وسُمي باسم ألين هييل (1918–2008)، وهو جيولوجي اقتصادي يعمل في الماسح الجيولوجي الأمريكي. وقد اكتشفه يوجين فوورد وجوزيف تاغارت.
أهيليت الوجود
بالإضافة إلى نوع التجمع في بوليفيا، أفادت التقارير في بالي لو احتمالية وجوده في المدى الجدي، بـأستراليا الغربية ومنجم ليه مونتمينز، أوفرن، بـفرنسا.
ويقع المعدن في مجموعة الـفيروز ويوجد كمرحلة حرارية مائية في رواسب الـقصدير المرتبط بالـفاريسيت والـفيفيانيت والـوافيليت والـكاسيتريت والـسفاليريت والـبيريت والـمرو في نوع التجمع.
أهيليت الخصائص المادية
وُجد هذا المعدن على هيئة كتلة معزولة من نصفي الكرة الأرضية وتجمع الأجسام الكروية معًا. وله صقل زجاجي إلى معتم، كما له صدع مثلم إلى منشق وصلابته هشة. وتصل درجة صلابته إلى 5-5.5، والكثافة النوعية له هي 2.84. وفيما يخص الخصائص البصرية، للمعدن رقائق رفيعة؛ لونها أزرق شاحب، أخضر إلى أزرق-أخضر؛ وأثره لونه أبيض، وله صقل شبه زجاجي.
أجويت
الأجويت (بالإنجليزية: Ajoite)‏ هو معدن مائي مكون من هيدروكسيد الـصوديوم والـبوتاسيوم والـنحاس والـألومنيوم والـسيليكات. ويحمل الأجويت الصيغة الكيميائية (Na,K)Cu7AlSi9O24(OH)6•3(H2O), وعادة ما يوجد القليل من المنغنيز والحديد والكالسيوم في تركيبه. ويُستخدم معدن الأجويت كمصدر خام للـنحاس بنسبة قليلة.
أجويت الاكتشاف
في أغسطس عام 1941، كان هاري بيرمان من جامعة هارفارد يقوم بجمع المعادن في آجو، في مقاطعة بيما، أريزونا الولايات المتحدة. ووجد عينات من معدن شاتوكايت الأزرق الداكن، بجانب معدن لونه أخضر مزرق الذي شك في كونه نوعًا جديدًا. وكان بيرمان ودبليو تي خططا للتعاون في فحص هذا المعدن، مع غيره من معادن سيليكات النحاس المعروفة، لكن تُوفي بيرمان في حادث تحطم طائرة عام 1944 في عمر 42، قبل إتمام هذه الدراسة. ولم يتم دراسة المعدن حتى قام شالر وأنجلينا فليسيديز (كلاهما يعملان في الماسح الجيولوجي الأمريكي) بدراسة المعدن المخضر عام 1958 وقررا أنه كان في الحقيقة نوع جديد. وسمياه باسم «أجويت» (تُنطق ah-hoe-ite) نسبة إلى المكان الذي تم العثور عليه فيه.
وبعد ثلاثة وعشرين عامًا، في عام 1981، قام جورج تشاو من جامعة كارلتون في أوتاوا، كندا، بدراسة المعدن مرة أخرى ووضح أن الأجويت كان معدنًا ثلاثي الميل وليس أحادي الميل كما كان يُعتقد سابقًا. وأسفرت دراساته عن إعادة تعريف الصيغة الكيميائية له.
أجويت البنية البلورية
في عام 1981، أجريت فحوصات على الأجويت على عينة من منجم نيو كورنيليا، آجو، تتراوح بلوراتها الصغيرة في المتوسط 0.01×0.1×0.4 مم، وقد ظهر أن المعدن ينتمي إلى النظام البلوري ثلاثي الميل، لكن لم يكن واضحًا ما إذا كانت الفئة البلورية 1 أو 1. لأن الفئة ثلاثية الميل 1 لديها أدنى تناظر ممكن ولا يوجد بها عناصر تناظر على الإطلاق و1 ليس لديها الإ مركز تناظر، ولكن ليس لديها محاور تناظر أو مستويات منعكسة. وزمرته الفراغية إما P1 أو P1.
ومعلمات بنية بلورية هي: a = 13.637 Å, b = 14.507 Å, c = 13.620 Å, α = 107.16°, β = 105.45° و γ = 110.57°.
أجويت البنية البلورية
ويوجد الأجويت على شكل مرشات من البلورات المنشورية الحادة، عادة ما تكون ليفية، ممدة على طول المحور البلوري «جـ» ومستوية على الجانبين. ويُعد شكله السائد هو {010}، موازيًا للسطح الذي يحمل المحورين «أ» و «جـ». بينما يكون الشكلان {110}، اللذان يقطعان المحورين «أ» و «ب»، و{100}، الموازيان للسطح الموجود عليه المحوران «ب» و«جـ»، غير بارزين بشكل كبير ولكنهما دائمًا موجودان. وربما تكون النهاية على المحور «جـ» إما {001} أو {203} أو كليهما.
وكثيرًا ما يوجد الأجويت مشتملاً في المرو[ ؟ ]، ويسعى هواة جمع المعادن إلى جمعه بشكل كبير.
أجويت الخصائص البصرية
يُعد الأجويت معدنًا نصف شفاف ولونه أخضر مزرق، وله أثر[ ؟ ] أبيض مخضر شاحب وصقل زجاجي. 
كما أن فئته البصرية ثنائية المحور (+) بـمؤشرات انكسار Nx = 1.550, Ny = 1.583 وNz = 1.641. وتعد هذه القيم قيمًا مماثلة لقرينة انكسار زجاج النافذة العادي، وهو 1.5. 
وفي الضوء الأبيض، يكون المعدن متعدد التلاون بشكل واضح، حيث يكون لونه أخضر مزرق خفيف جدًا على طول اتجاه X وأخضر مزرق لامع على طول الاتجاهين Y وZ.
أجويت الخصائص المادية
يتوازى الانفلاق البلوري بشكل كامل مع السطح المحتوي على المحورين «أ» و «جـ»، ودرجة صلابته هي 3.5، بين درجة الكالسيت والفلوريت. وهو أكبر كثافة بقليل من المرو، حيث يصل ثقله تحديدًا إلى 2.96. ويتحلل معدن الأجويت بسهولة من خلال حمض الهيدروكلوريك، HCl، وحمض النتريك، HNO3لكنه لا يتفاعل مع هيدروكسيد الأمونيوم، NH4OH. وقد أفادت التقارير عن أن له نشاطًا إشعاعيًا بالكاد يمكن كشفه.
أجويت البيئة
الأجويت هو معدن ثانوي يتشكل من أكسدة معادن نحاس ثانوية أخرى في رواسب الفلزات غير النبيلة الغنية بالنحاس في طبقات الكسور الضخمة في حشوات العروق وفي التجاويف. وربما يتشكل من معدن الـشاتوكايت وربما يمكن أيضًا استبداله بالشاتوكايت.
وفيما يخص نوع تجمعه، يرتبط الأجويت مع الشاتوكايت والـكونيشالسايت والـمرو[ ؟ ] والـمسكوفيت والبيريت.
أجويت الوجود
سُمي معدن الأجويت على اسم نوع تجمعه، في منجم نيو كورنيليا في منطقة آجو بـمقاطعة بيما، أريزونا. وتم حفظ [نوع المادة في المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي، واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة الأمريكية، رقم مرجعي 113220.
ومن بين الأماكن الأخرى التي يوجد بها، ويكنبورغ ومقاطعة ماريكوبا في أريزونا، داخل الولايات المتحدة، ومنطقة ميسينا في جنوب أفريقيا. وتُعرف عينات المرو من منجم ميسينا المتوقف عن العمل على الحدود بين زيمبابوي وجنوب إفريقيا بتضمنها معادن سيليكان النحاس الأزرق مثل الشاتوكايت والـباباجويت والأجويت ولكن الأجويت المستخرج من المحليات الأمريكية لا يوجد مثل هذا النوع.
معاوية بن هشام
أبو شاكر مُعَاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي القرشي (90 هـ - 119 هـ / 708م - 737م) أمير أموي أبوه الخليفة هشام بن عبد الملك، ولاه أبوه غزو الصائفة فغزا بلاد الروم سنواتٍ عديدة وفتح العطاسين وسقلة والبرة وخرشنة، كما غزا دابق والعمق. وهو والد الأمير عبد الرحمن الداخل مؤسس الدولة الأموية في الأندلس بعد سقوط الدولة الأموية في الشام، وقد توفي معاوية في سنة 119 هـ بعد أن سقط عن فرسه وهو في رحلة صيد.
معاوية بن هشام أولاده
كان له ثلاثة عشراً ولداً من الذكور ومنهم:
إيفا جولي
إيفا جولي (بالفرنسية: Eva Joly)، إزدادت غرو إيفا فارسيث يوم 5 دجنبر 1943 في أوسلو بالنرويج، هي قاضية فرنسية، تحمل جنسيتي النرويج وفرنسا، وتعتبر مرأة سياسية قوية في فرنسا.
برزت على الساحة الإعلامية والسياسية في سنوات 1990.
في عام 2009 تم انتخابها في في البرلمان الأوروبي لدائرة إيل دو فرانس على لائحة أوروبا الإيكولوجية. هي مرشحة خضر أوروبا الإيكولوجية في الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2012.
إيفا جولي نبذة عن إيفا جولي
إيفا إزدادت في موتزفلدت (شارع)، بحي متواضع في أوسلو لعائلة بسيطة تعيش من الزراعة. أمضت جزءا من طفولتها في حي الطبقة العاملة (Grünerløkka) حيث المغاسل، المخابز، المطاحن ومصانع أشرعة القوارب والمدارس المشتركة.
عندما كانت تبلغ من العمر 18 سنة، احتلت المرتبة الثالثة في مسابقة ملكة جمال النرويج3، غادرت بلدها النرويج بعدما كانت تمارس مهن بسيطة كالخياطة.
سنة 1967، تزوجت من طالب في كلية الطب، اسمه باسكال جولي، أنجبوا بنت اسمها كارولين، التي أصبحت محامية، وعضوة في نقابة المحامين بباريس، وابن أصبح مهندس.
سنة 1981 قالت أنها نجحت في اجتياز امتحان من أجل الدخول للمدرسة الوطنية للقضاء، اعترفت أن المدرسة لم تطرح عليها أسئلة في المعرفة العامة وهذا ساعدها على الولوج.
تم تعيينها نائب المدعي العام في أورليون عندما بلغت من العمر 38 سنة.
أشرس بن عبد الله السلمي
أشرس بن عبد الله السلمي  والٍ أموي، وكان يعرف  الكامل لفضله.
ولاّه هشام بن عبد الملك على خراسان سنة 109 هـ (727-728م). سر به الناس لإشرافه على تفاصيل أعمال الولاية، خصوصاً إنشاؤه رباطات (معسكرات) لحماية ثغور الدولة من الأعداء.
قرر رفع الجزية عمن يسلم ليجذب الناس في ما وراء النهر للإسلام، فكان أن دخل كثير للإسلام، لكن ذلك أدّى إلى موارد الدولة المالية إلى النقصان، فكان أن أرجع الجزية مع بعض الشروط منها حُسن الإسلام، وإقامة الفرائض، وقراءة سورة من القرآن، فكان أن أنكر عليه كثير من الناس ذلك ومنهم ثابت قطنة معتبراً ذلك من الغدر، فكان أن سجنه أشرس، فكان أن اندلعت ثورات كبيرة من الصغد، وطلبوا المساعدة من الترك، فعزله الخليفة هشام، وولى مكانة الجنيد بن عبد الرحمن المري.
سعيد بن عمرو الحرشي
سعيد بن عمرو بن الأسود بن مالك بن كعب الحرشي قائد من الشجعان، قتل شوذب الخارجي سنة (102 هـ/721م)، ثم ولاه عمر بن هبيرة خراسان سنة 103 هـ (721-722م)، ثم بلغ ابن هبيرة أنه يكاتب الخليفة (يزيد بن عبد الملك)، ولا يعترف بإمارته فعزله، وسجنه إلى أن أطلقه خالد القسري حين ولى إمارة العراق سنة 105 هـ (723-724م) فعاد سعيد إلى الشام، ثم ولاه هشام بن عبد الملك غزو الخزر، فرحل إلى أرمينية، ثم أمره هشام بالعودة فعاد، كما غزا الترك في بلاد ما وراء النهر. عُرف عنه التقوى، والبطولة والشجاعة.
سعيد بن عمرو الحرشي نسبه
هُو سعيد بن عمرو بن الأسود بن مالك بن كعب بن الحريش (واسمه معاوية) بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
سعيد بن عمرو الحرشي ولايته لخراسان
يقول عنه ابن كثير الدمشقي ثم دخلت سنة ثلاث ومائة وفيها عزل أمير العراق وهو عمر بن هبيرة، سعيد الملقب بخذينة عن نيابة خراسان، وولى عليها سعيد بن عمرو الحرشي بإذن أمير المؤمنين يزيد بن عبد الملك، وكان سعيد الحرشي هذا من الأبطال المشهورين، انزعج له الترك وخافوه خوفا شديدا، وتقهقروا من بلاد الصغد إلى ما وراء ذلك، من بلاد الصين وغيرها.
سعيد بن عمرو الحرشي فارس قيس
قال والي العراق عمر بن هبيرة لجلسائه: من رجل قيس الذي يقوم بأمرها إن اضطرب الحبل؟ قالوا: الأمير، قال: ما صنعتم شيئاً. أما الذي تلقي إليه قيس مقاليدها فالأحمر الذي لو تورى ناره أتاه عشرون ألفاً لا يسألونه لم دعوتنا، الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابي.
وأما فارسها فهذا الحمار المحبوس - يعني سعيد بن عمرو الحرشي - لقد هممت بقتله، وأما لسانها فالأصم عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي، وأما داهيتها فعثمان بن حيان المري، وأما أعطف قيس عليها وأبرها بها، فعسيت أن أكونه - يعني نفسه - .
فقال له أعرابي من بني فزارة: ما أنت أيها الأمير كما وصفت. قال: وكيف ويحك؟ قال: لأنك لو كنت أبرها لم تحبس فارسها، ثم تهم بقتله.
وكان ابن هبيرة عزل سعيد الحرشي عن ولاية خراسان لانه كان يكاتب الخليفة يزيد بن عبد الملك بدلا من ان يكاتب عمر بن هبيرة لان ولاية خراسان كانت تتبع للعراق وابن هبيرة هو من عين الحرشي على خراسان.
سعيد بن عمرو الحرشي الحرشي وحروبة مع الخزر
يقول كوستلر "لعب الخزر - قبل تحولهم إلى اليهودية - دوراً مؤثراً في وقف الهجمة الإسلامية على بيزنطة،
فبلاد الخزر كانت تحتل موقعاً استراتيجياً ما بين البحر الأسود وبحر قزوين حيث تمحور الصراع بين دول الشرق العظمى آنذاك. لكن الأهم من وجهة نظر الدبلوماسية البيزنطية ومن وجهة نظر التأريخ الأوروبي، أن الجيوش الخزرية استطاعت وقف المد العربي في أشد مراحله الأولى خطراً، بالتالي حالت دون ولوج الفاتحين المسلمين أوروبا الشرقية".
ويستشهد كوستلر بدونلوب المستعرب من جامعة كولومبيا «حروب العرب والخزر التي امتدت زهاء قرن كامل ترتدي أهمية بالغة تاريخياً، إذ تزامن مع وقف الفرنجة بقيادة شارلمان الزحف العربي في ساحة تور بواتييه بلاط الشهداء تقريباً والتقاء قوات دولة الخزر جيوش المسلمين على الجانب الشرقي من أوروبا وقطع الطريق عليها».
سعيد بن عمرو الحرشي الحرشي وحروبة مع الخزر
ويعلق «لم يكن مما يثير الدهشة أنه في العام 732م، بعد انتصار بارز للخزر على العرب، أقدم قسطنطين الإمبراطور البيزنطي لاحقاً باسم قسطنطين الخامس، على الزواج من أميرة خزرية، اعتلى ابنها العرش الامبراطوري باسم ليو ليون الرابع واشتهر باسم ليون الخزري ولكن الكلمة الأخيرة كانت في تلك الحرب الأولى للعرب، وانتهت بدحر الخزر بعد ذلك بخمسة أعوام في العام 737م».
سعيد بن عمرو الحرشي الحرشي وحروبة مع الخزر
تقول المصادر العربية التي يرجع اليها كوستلر ودنلـوب، «دعا يزيد بن عبد الملك بالجراح الحكمي وأمره بالتوجه على رأس جيش إلى أرمينيا، وتسامعت به الخزر فهربوا من بين يديه حتى صاروا إلى مدينة الباب والأبواب. ثم سار الجراح بالمسلمين إلى أن صار إلى برذعة». صار الجراح من نصر إلى نصر، واحتل مدينة البلنجر. وكان الجراح في مدينة شكى منتظراً المدد من الشام استعداداً لمنازلة فاصلة مع جيوش الخزر الرئيسة عندما جاء خبر وفاة يزيد بن عبد الملك. اقر خليفته هشام الجراح على بلاد أرمينية وجدد الوعد بالمدد. «وأعاد الجراح الكرة، واحتل مدن البيلقان وورثان وباجروان وغيلان (محافظة) وطالقان ثم وصل إلى أردبيل. وكان ملك الخزر قد بعث إلى جميع أصناف الكفر فاستمدهم إلى حرب المسلمين فأجابوه. وسار نارستيم بن خاقان في ثلاثمئة ألف من الخزر وأصناف الكفار حتى نزل مجمع النهرين: نهر الكر ونهر الرس».
سعيد بن عمرو الحرشي الحرشي وحروبة مع الخزر
وكان مع الجراح يومئذ دهقان أذربيجان واسمه مردان شاه وكان مجوسياً، فقال: أيها الأمير، انك في قلة من الجيوش والعدو في جيش كثير وجند كبير، وليس ينبغي للقليل من الجيش أن يصحر للجيش الكثير في الأرض المستوية، ولكن هذا جبل سبلان قريب منك، فمل اليه وانزل في سفحه واجعله وراء ظهرك وقاتل العدو من وجه واحد إلى أن يأتيك المدد". وبدلاً من أن يأخذ الجراح بنصيحة الدهقان الحكيمة اتهمه بالجبن، وعلى رغم أن الرجل أسلم ليقاتل ويستشهد ليثبت صدق نصيحته، كان الأوان قد فات، ودارت الدائرة على الجيش العربي بشكل ساحق كما قال كوستلر، وقاتل الجراح حتى قتل.
ويصل رجل من عسكره إلى بلاط هشام بن عبد الملك "فدفع اليه بخاتم الجراح، وخبره بخبره وخبر أصحابه، فبكى هشام حتى علا نحيبه وبل لحيته بدموعه وبكى المسلمون في كل بلد حزناً منهم على الجراح وأصحابه.
سعيد بن عمرو الحرشي الحرشي وحروبة مع الخزر
واختار هشام قائداً مجيداً هو سعيد بن عمرو الحرشي. وكر سعيد على الأعداء مستعيداً الأراضي حتى وصل مدينة برذعة وخطب الحرشي: «أما بعد يامعشر المسلمين فليعد موسركم على معسكركم فليس هذا يوم ادخار الأموال. ألا من كان عنده فضل دابة فليحمل عليها رجلاً من المسلمين». وعلى العكس تماماً من سياسة الجراح العسكرية يلجأ الحرشي إلى مختلف أنواع الخدع الحربية ويشتت شمل الجيوش التي يلتقيها ويحرر الأراضي والمدن الواحدة تلو الأخرى. ويجيء أحد عيونه بالخبر اليقين: العدو على بعد أربعة فراسخ من موضعك ومعهم الأسارى.
ويخطب الحرشي من جديد: «اركبوا إلى الجهاد وانظروا أن لا يصحبني منكم الا صاحب بيضة محكمة ودرع سابغ وسيف قاطع. وفي آخر الليل والخزر نيام، يجتاحهم ويلحق بهم هزيمة منكرة تبز بكثير هزيمة الجراح ويستخلص الأسارى.» فجعل الحرشي يضم أولاد الجراح إلى صدره ويبكي ويقول: يابني أخي، ليتني كنت مع أبيكم فنحيا جميعاً أو نموت جميعاً.
سعيد بن عمرو الحرشي الحرشي وحروبة مع الخزر
ويخوض الحرشي معارك أكبر ويلحق هزائم أكبر بجيوش الخزر وحلفائها، ويضطرهم للنكوص إلى ما وراء بلاد الشروان بناها كسرى أنوشروان ثم خفف الاسم، وهي بدورها على مقربة من باب الأبواب دربند (روسيا). ويصل كتاب على الحرشي بأن مسلمة بن عبد الملك قد ولاه أمير المؤمنين.
سعيد بن عمرو الحرشي الحرشي وحروبة مع الخزر
وتتوالى الأحداث، فمسلمة يقود الجيش العربي من نصر إلى نصر ويبرز مروان بن محمد الخليفة المقبل كقائد عسكري فذ. وبعد احتلال باب الأبواب وما يليها أصبحت المعارك تدور في أراضي الخزر نفسها. وحشد الخزر أكبر وأضخم جيش في تاريخهم، وبعد أقل من خمس سنوات من هزيمة أردبيل ألحق الجيش الأموي أبشع هزيمة بالخزر. واضطر الجيش الخزري إلى اتباع تكتيك حربي أفقده التفوق العددي: وجه كردوساً صوب مواقع الجيش الإسلامي، فقاد مروان بن محمد موجة من أشد المقاتلين عصفت به. وبعد صولات عدة من هذا القبيل كان الجيش العربي بقيادة مروان قد قتل من الخزر مقتلة عظيمة. ويتلو ذلك مشهد آخر: «ودعا مسلمة بالطعام فجعل يأكل هو وبنو عمه ووجوه الناس، وخاقان واقف على فرسه مغتاظاً ينظر اليه لا يدري ما يقول. ثم أقبل على طراخنته فقال: لأقتلن نفسي اليوم شر قتلة، ويلكم معشر الخزر، أنتم عشرة أضعافهم وهو لاه عنكم يأكل ويشرب ولا يبالي بكم ولا يجفل. فوعدوه خيراً في اليوم التالي».
في اليوم التالي استعد مسلمة «فجعل على ميمنته مروان بن محمد وعلى ميسرته سليمان بن هشام وعلى القلب العباس بن الوليد بن عبد الملك وعلى الجناح الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابي» وتدور المعركة ويجيء لمسلمة عين: «هل لك في خاقان ملك الخزر؟ فقال مسلمة: وأين هو؟ ويصفه له» ويعهد إلى ثبيت البهراني قائد حملات سابق فيقود ألف رجل ويخترق صفوف الأعداء ويصل خيمة الخاقان، ويفلت الأخير وينهزم الجيش. وبعد استكمال الانتصار انقلب مسلمة راجعاً إلى دمشق ليحمل شخصياً أخبار الانجازات مستخلفاً وراءه مروان بن محمد هناك.
عاد الخزر بعد ارتدادهم إلى الظهور في المدن التي احتلها العرب، فكر عليهم مروان بن محمد وقد عينه الخليفة والياً، ويلاحقهم في مختلف أماكن وجودهم على رأس أكبر جيش عربي في المنطقة 150 ألفاً وبعد احتلال أرمينيا كاملة هذه المرة يتوغل قاضياً على دولة اللان قبائل الالان، اختلطت لاحقاً بالمجريين في ارتحالهم نحو الغرب. وحط على المدينة البيضاء عاصمة ملك الخزر، وهرب الأخير. وبعد مطاردات وبعد القضاء على آخر آمال ملك الخزر وجيشه، أرسل الأخير إلى مروان بن محمد: "أيها الأمير، انك قد سبيت الخزر والصقالبة وبلغت غايتك، فما الذي تريد؟". وردّ مروان: "أن يسلم أو أقتله وآخذ ملكه" وأعطاه مهلة ثلاثة أيام. بعدها ارسل إلى مروان "أيها الأمير، أني قد قبلت الإسلام، ولكن وجه الي برجل من أصحابك يشرحه لي". وبعد مساومة بلا طائل، طلب استثناء "الخمر والميتة" من المحرمات ورفض طلبه، فأسلم مع نفر من أتباعه، وأقره مروان على ملكه وأقفل راجعاً إلى مدينة باب الأبواب".
واعتناق الإسلام هذا كان ضرورياً للتخلص من الورطة، وبعد ذلك بسنوات قليلة تم التحول إلى الديانة اليهودية، خصوصاً أن الفتن بدأت لتنتهي بسقوط الأمويين. ويستشهد كوستلر بما رواه ابن فضلان عن الخزر.
يتحدث كوستلر عن رضوخ خاقان كاجان الخزر لشروط مروان الثاني «ولكن تحوله إلى الإسلام لا بد وأن كان محض فعل شفاهي، حيث لم يجر التطرق لاحقاً إلى هذه الواقعة لا في المصادر العربية ولا البيزنطية». بعدها يشير كوستلر إلى أن مروان الثاني توجب عليه بعد أن أصبح خليفة أن يواجه القلاقل والفتن الداخلية والتي انتهت بمصرعه وبانتقال الخلافة إلى العباسيين.
سورة بن الحر الدارمي
سورة بن الحر الدارمي أمير سمرقند، وأحد رؤساء بني تميم. انتدبه الجنيد المري أمير خراسان لحرب الترك في الشعب، فكان أن جاء من سمرقند بإثني عشر ألف مقاتل، والتقى معهم، وسقطوا في نار أعدها لهم الترك، فقتل مع أكثر أصحابه، وكان ممن قُتل معه أمير شجاع اسمه عبد الله بن بسطام الأزدي، رئيس الأزد في تلك الوقعة.
عبيدة بن عبد الرحمن السلمي
عبيدة بن عبد الرحمن السلمي (نسبة إلى بني سليم). والي أذربيجان وإفريقية.
ولاّه هشام بن عبد الملك على المغرب بعد بشر بن صفوان الكلبي ودخل القيروان سنة 110 هـ (728-729م)، وسير أمور المغرب، والأندلس معاً، ثم عزله هشام سنة 114 هـ (732-733م)، بعد تلقي شكوىً وردت إليه، فقدم الشام، وتوفي في نفس السنة، وخلفه على أفريقية، والأندلس عبيد الله بن الحبحاب.
عُرف بالتعصب للقيسية، والتحامل على عمال سلفه بشر بن صفوان اليماني، وكان شديداً على البربر، وأكثر من غزوهم، فكان من السهولة عليهم تقبل مبادئ الخوارج.
يحيى بن عروة
يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي عالم من أعيان المدينة، وله رواية قليلة للحديث. هو ابن أخي عبد الله بن الزبير، وأمه هي أخت مروان بن الحكم! وفد على الخليفة عبد الملك بن مروان (ابن خاله)، وسأله أن يرد على آل الزبير أموالهم. فذكر عبد الملك عبد الله بن الزبير بكلمات استفزت يحيى، فقال يحيى:" إن عبد الله لا يُسمعنا فيكم شيئاً نكرهه"، فرد عبد الملك:"ولن تسمع منّا شيئاً تكرهه"، ورد عليه أمواله.
لما تولى هشام بن عبد الملك، ولى على المدينة إبراهيم بن هشام المخزومي سنة 106 هـ (724-725م) فضيق على آل الزبير، وشكا يحيى إلى الخليفة. ثم تدوال الناس أبياتاً ليحيى تعرض بإبراهيم بن هشام، فقيل أنه ضرب يحيى حتى مات.
يحيى بن عروة سيرته
‌يحيى ‌بن ‌عروة بن ‌الزبير ‌بن ‌العوام، القرشي، الأسدي، حجازي، ويكنى أبا عروة، وأمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
الجنيد بن عبد الرحمن المري
الجنيد بن عبد الرحمن بن عمرو المري. قائد شجاع موالٍ لبني أمية.
ولاّه خالد بن عبد الله القسري أمير العراق نائباً عنه في البصرة، ثم وجهه سنة 107 هـ (725-726م) إالى السند ففتح بعض المدن، ثم ولاّه الخليفة هشام بن عبد الملك سنة 112 هـ (730-731م) على خراسان خلفاً للأشرس السلمي فتمكن من صد هجوم الصغد والترك، (وكان سورة بن الحر الدارمي قد فشل في قمعهم) وأعاد السيطرة العربية عليها، وظل والياً حتى توفي عام 116هـ.
ميمون بن مهران
أبو أيوب ميمون بن مهران الجزري الرقي  (40 هـ - 117 هـ / 661م - 735م) من كبار العلماء والأئمة. كان مؤدبًا  لأولاد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز. استوطن الرقة، وولاّه عمر بن عبد العزيز قضاءها. كان على مقدمة الجيش مع معاوية بن هشام بن عبد الملك عندما غزوا نحو قبرص سنة 107 هـ (725-726م). توفي سنة 116 هـ أو 117 هـ.
بهية خانم
بهائية خانم أو بهية خانم (1846م-15 يوليو 1932م) كانت الابنة الوحيدة لبهاءالله، مؤسس الدين البهائي، وحرمه آسية خانم. ولدت عام 1846م باسم فاطمة سلطان،  وكان لقبها «الورقة العليا». نشأت خلال الأوقات العصيبة التي مرت بها عائلتها، وفي مرحلة البلوغ كرّست حياتها لخدمة الدين حتى أنها كانت تؤتمن أحيانًا على إدارة شؤون الدين.
تمتّعت بهية خانم في المراحل الأولى من حياتها بحياةٍ سعيدةٍ وفي بيئة ثريةٍ ومفعمةٍ بالحب والاهتمام نظرًا للخليفية الاجتماعية لوالدها بهاءالله، والذي كان ابن الوزير ميرزا بزرك النوري في مازندران آنذاك. سرعان ما تدهورت حياتها بسبب اعتقال والدها عام 1852م من قبل الحكومة القاجارية الإيرانية لاعتناقه البابية، وهي في السادسة من عمرها، وتم نهب أموالهم وممتلكاتهم وإبعاد العائلة بأكملها من طهران إلى بغداد تحت ظروفٍ قاسيةٍ. عاشت ما تبقى من حياتها مع بهاءالله خلال عمليات النفي والسجن في أسرٍ وحرمانٍ، وفي فترة اعتقال والدها، على نفقة والدتها التي كانت تبيع هدايا الزواج.
بهية خانم
من أعظم أعمالها إدارة شؤون الجامعة البهائية في فتراتٍ مختلفةٍ. عُهِد إلى بهائية خانم زمام أمور الدين البهائي وأؤتُمنت عليه بالوكالة في فتراتٍ انتقاليةٍ مرحليةٍ مرارًا وتكرارًا، بما في ذلك في عهد عبدالبهاء، خلال رحلاته إلى الغرب بين عامي 1910م و 1913م، ثم مرةً أخرى في عهد شوقي أفندي، بين عامي 1922م و 1924م. يُنظر إليها في الدين البهائي كواحدةً من أعظم النساء. وفقًا للبهائيين، في كل دين سيدةٌ ذات شأنٍ ومقامٍ رفيعٍ ومقدسٍ أو «بطلة خالدة». في زمن المسيح كانت مريم العذراء، وفي زمن محمد كانت ابنته فاطمة الزهراء، وأثناء الدين البابي كانت الطاهرة. يعتقد البهائيون أن بهية خانم هي البطلة البارزة في الدين البهائي.
توفيت عام 1932م. وتحت إشراف شوقي أفندي، تم دفنها في مرقدٍ خاصٍ بها في المركز البهائي العالمي الواقع في جبل الكرمل في حيفا. كانت جنازتها مناسبةً كبيرةً، تشبه جنازة عبدالبهاء، حيث تلاها تأبينٌ وصلواتٌ وقصائد من جميع الأديان والأجناس المختلفة. أقيمت مأدبة غداءٍ تذكاريةٍ على شرفها في أغسطس 1932م، تم فيها تقديم الطعام للفقراء والمحتاجين تخليدًا لذكراها. وأقيمت عدة مناسباتٍ أخرى فيما بعد، إحياءً لذكراها.
بهية خانم نشأتها وحياتها
وُلدت في عائلةٍ مرفهة الحال في طهران، وتتذكر أن والديها كانا محل إعجابٍ لخدمتهما للفقراء والمحتاجين. كتبت الباحثة البهائية "بهارية معاني" أن بهية خانم وُلدت على الأرجح في أواخر عام 1846م أو أوائل عام 1847م.
كانت السنوان الأولى لحياتها مليئةً بالسعادة. ووصفت كيف «أحبّت اللعب في الحدائق الجميلة» مع شقيقها عبدالبهاء. أمضت بهائية خانم سنواتها الأولى في حظوة المحبة والرخاء. نشأت في جوٍ من الثراء وكان منزل العائلة في طهران ومنازلها الريفية مريحةً ومصمّمةً بشكلٍ جميلٍ. كانت بهائية خانم وإخوتها - عباس ومهدي - يتمتعون بكل ما أُتيح لهم من رفاه. أخذت حياتها المثالية منعطفًا بعد اعتقال والدها عام 1852م بسبب حادثة رمي ناصرالدين شاه القاجار وقلعه للعديد من أتباع الباب، فسُجن بهاءالله في سجن سياه جال، وهو سجنٌ سيئ السمعة تحت الأرض في طهران. كانت بهية في السادسة من عمرها آنذاك، وتمّت مصادرة منزل العائلة ونهب ممتلكاتهم. من الواضح أنها تذكرت صرخات الغوغاء أثناء اعتقال البابيين، مما ترك بصمةً قويةً في حياتها اللاحقة.
بهية خانم نشأتها وحياتها
في يناير 1853م، واجه بهاءالله وعائلته النفي إلى بغداد، وكانت الرحلة من طهران إلى بغداد شاقةً، إذ كان يمر عبر الجبال المغطاة بالثلوج. عند وصولهم إلى بغداد، ذكرت بهية خانم أن والدها كان يشارك بنشاطٍ في الأعمال المنزلية. أثناء غياب بهاءالله المؤقت إلى جبال كردستان، تولى عميها ميرزا يحيى وميرزا موسى، دور رب الأسرة. وبحسب روايتها الخاصة، فرض ميرزا يحيى قيودًا صارمةً على العائلة، ومنعها من اللعب مع الأطفال الآخرين، ومنع الطبيب من رعاية شقيقها المولود حديثًا، والذي كان في أمسّ الحاجة إلى رعايةٍ طبيةٍ، مما أدى في النهاية إلى وفاته وحزن والدتها آسية خانم. إن الحزن والأسى المتبادل الذي شعرت به هي وعبدالبهاء دفعهما إلى أن يصبحا رفاقًا دائمًا لبعضهما البعض: قالت لاحقًا: "أتذكر بوضوحٍ حزن تلك الأيام". عندما عاد بهاءالله بعد ما يقرب من عامين من العزلة، شعرت العائلة بسعادةٍ غامرةٍ. عكست بهية خانم كيف كانت في حالة ترقّبٍ لاهثةٍ في انتظار رؤية والدها بهاءالله.
بهية خانم نشأتها وحياتها
في بغداد، ازدهرت بهية لتصبح امرأةً شابةً، عُرفت بكرامتها، ولباقتها، ولطفها، وسلوكها المتحفّظ في الأماكن العامة. لاحظ شوقي أفندي، وهو يتأمل سنوات مراهقتها، أنها عُهدت بمهماتٍ "لا تستطيع أو ترغب أي فتاةٍ في مثل عمرها في القيام بها".
بحلول مايو 1863م، تم نفي بهاءالله وعائلته إلى القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية العثمانية. بعد وصولها إلى القسطنطينية، تخلّت بهية خانم عن فكرة الزواج. كان هذا أمرًا غريبًا جدًا بالنسبة لامرأةٍ في مثل منزلتها وعصرها، إلا أنه كان طلبًا قبله بهاءالله عن طيب خاطرٍ. وبعد فترةٍ قصيرةٍ في القسطنطينية، تم نفي العائلة مرةً أخرى إلى منطقةٍ أبعد وهي أدرنة. تصف بهية خانم كيف كانت شابةً قويةً حتى الرحلة إلى أدرنة. أما أدرنة فقد كانت فترةً غير سعيدةٍ للغاية بالنسبة للشابة بهية خانم.
بهية خانم نشأتها وحياتها
كانت تبلغ من العمر 20 عامًا عندما تمّ تسميم بهاءالله من قبل شقيقه ميرزا يحي. كانت تدرك جيدًا إمكانية فصلها عن والدها، وقد خففت بهية خانم عن والدتها آسية خانم وشقيقها عندما علمت الأسرة أنه سيتم نفيهم منفصلين عن بهاءالله، ولكن بسعيٍ من عبدالبهاء، تم نفي العائلة مع بهاءالله إلى عكا الفلسطينية. في تعليقه على دورها في الفصل الذي تم عام 1868م بين ميرزا يحيى و بهاءالله، أشار شوقي أفندي إلى أن بهية خانم كانت من بين أكثر الأشخاص نشاطًا في تشجيع البابيين على قبول رسالة بهاءالله.