hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ممارسة مختبرية جيدة اساسيات الممارسة المعملية الجيدة
تعمل على إرساء نظام لإدارة الجودة في المعامل والتطبيق الكامل لها يعمل على ضمان الأداء الجيد والكفاءة المستمرة للعمليات التحليلية داخل المعامل. و يتكون نظام إدارة الجودة في المعامل من أنشطة ضبط الجودة من أجل الوفاء بمتطلبات الجودة، وبرامج وإجراءات توكيد الجودة التي تركز على إعطاء التوكيد والثقة بأن كافة متطلبات الجودة سوف تتحقق ويتم الوفاء بها. و يعد التحسين المستمر لنظام الجودة في المختبرات والمعامل أحد أهم عناصر توكيد الجودة لهذه المعامل. فالتحسين المستمر لنظام الجودة في المعمل مطلب هام للحفاظ على مستوى الجودة الذي تحقق، ولتجنب المضي تدريجياً نحو انخفاض مستوى الأداء نتيجة التعود والتكرار للعمليات والأنشطة.
ضرورة التأكد من أن جميع أجهزة المعمل ومايخص التطوير الذي تم توريده للمختبر ذات جودة عالية.
في حالة شراء اى اجهزة للمختبر يجب كتابة مصدر الشراء في سجل العهدة مرفقا معه الاشعار الرسمى الموثق من الجهة التي تم الشراء منها وموافاة الإدارة بذلك.
ممارسة مختبرية جيدة اساسيات الممارسة المعملية الجيدة
يجب على المختبرات استخدام طرق وإجراءات مناسبة لجميع الفحوصات أو المعايرة ضمن نطاق عملها. وتشمل أخذ العينات والمناولة والنقل والتخزين وإعداد المواد التي سيتم فحصها أو معايرتها. يجب أن يكون لدى المختبر تعليمات بشأن استخدام وتشغيل جميع المعدات ذات الصلة، وحول أخذ وتحضير العينات للفحص أو المعايرة أو كليهما عندما يعرض عدم وجودهما النتائج للخطر. يجب أن تكون طريقة الفحص أو المعايرة من تعليمات قياسية مكتوبة.يمكن تبني طرق فحص أو معايرة غير قياسية وفقاً لشروط معينة، فقط يكون مطلوباً مطلوباً عمل التثبت لها. كما الموافقة على طريقة فحص أو معايرة تم تطويرها من قبل المختبر لكنها تم التثبت منها بشكل كامل. أيضاً استخدام مواصفات طرق الفحص القياسية الصادرة عن جهات عالمية.
ويقع على عاتق من المختبر توفير طريقة فحص ملائمة للغرض منها. وقد يشمل ذلك مناقشات مع العملاء. في النهاية يمكن للعميل تحديد الطريقة، ولكن في ظل هذه الظروف، فإن مسؤولية المختبر إبلاغ العميل بأن الطريقة التي أصر عليها ليست مناسبة بشكل مثالي للغرض الذي يتطلبه العميل.
يجب أن يكون لدى المختبر الذي يقوم بمعايرة أجهزته بنفسه إجراءا لتقدير الارتياب في القياس . يجب على المختبر ضبط البيانات والحسابات وإخضاعها إلى مراجعة ملائمة للتأكد من صحتها .يجب التثبت من أن هذه الطرق ومن ملائمتها بواحدة أو أكثر مما يلي :
ممارسة مختبرية جيدة روابط خارجية
http://www.mhra.gov.uk/Howweregulate/Medicines/Inspectionandstandards/GoodLaboratoryPractice/Structure/index.htm Medicines and Healthcare products Regulatory Agency-UK] (MHRA-UK definition of GLP)
ممارسة مختبرية جيدة قراءات اضافية
Marshall، Eliot (10 يونيو 1983). "The murky world of toxicity testing". Science. ج. 220 ع. 4602: 1130–1132. Bibcode:1983Sci...220.1130M. DOI:10.1126/science.6857237. PMID:6857237. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-02-08.
United States of America, Plaintiff-appellee, v. Joseph C. Calandra, Moreno Keplinger, Paul L. Wright, and James B. Plank, Defendants-appellants, 706 F.2d 225 (7th Cir. 1983-05-03).
فوزي رشيد
فوزي رشيد محمد (1931-2011)، مؤرخ وأكاديمي وعالم آثار عراقي، حصل عل شهادة بكالوريوس في علم الآثار من كلية الاداب جامعة بغداد عام 1957 بتفوق وسافر في بعثة دراسية إلى ألمانيا لينال شهادة دكتوراه في علم الآثار من جامعة هايدلبرغ في عام 1966. يعتبر الدكتور فوزي رشيد آخر عمالقة علماء الآثار والمسماريات العراقيين من جيل الرواد، ولقد امتاز بعلميته وبعراقيته الصميمة وبدماثة أخلاقه.
وقف كثيرا عند اكتشاف الكتابة المسمارية، وقواعد الكتابة السومرية والمتغيرات الصوتية اللغوية للشعب السومري وابداعته الحضارية الأولى ونشأة التقاويم وممارسات السحر والقوى الخفية وقراءة مواد شريعة حمورابي وتحليلها قانونيا، وملحمة كلكامش.كان يرى بأن سرجون الاكدي ملك الجهات الاربع، وامبراطور العالم القديم وان حمورابي موحد العراق ومجدده، كان ينتهج المنهج التاريخي نفسه الذي ينتهجه ممثلي المدرسة التاريخية العراقية المعاصرة وخاصة من حيث العودة إلى الاصول والتنصيص والتحليل وعدم الالتزام برؤية احادية وانما الاخذ بتعددية الرؤى والنظريات التاريخية.
فوزي رشيد مناصبه
شغل منصب مدير المتحف العراقي ببغداد للفترة من 1969 -1977. ثم أصبح مديرا للدراسات والبحوث في دائرة الاثار العراقية للفترة من 1977-1987 ثم استاذا في كلية الاداب بجامعة بغداد للفترة ن 1987-1995 ثم غادر العراق ليدرس في جامعات عربية مختلفة منها جامعة السابع من ابريل في مدينة الزاوية الليبية وكان اخرها جامعة تونس المنار.
فوزي رشيد اوسمة وتكريم
حصل على وسام المؤرخ العربي عام من اتحاد المؤرخين العرب عام 1986 وحصل على جائزة العلامة طه باقر للابداع الاثاري في دورتها الأولى عام 2012 عن مجمل أعماله كأفضل اثاري رائد وهي ارفع جائزة رسمية للعاملين في حقل العمل الاثري في العراق تمنحها وزارة السياحة والاثار العراقية، الهيئة العامة للاثار والتراث، دائرة الدراسات والبحوث.
فوزي رشيد سيرته
اسم مِن الأسماء اللامعة في الحياة العِلمية الآثارية في العراق، إنه الدُّكتور العالم فوزي رشيد (1931-2011)، إذا كانت سنوات الحصار التي جعلت العقل العراقي الجماعي سهلاً للخرافة والشَّعوذة، والسُّلطة الغاشمة التي لا تملك سوى التَّدمير، فإن عمرت يوماً خربت عاماً، دفعا قمةً مثل فوزي رشيد إلى ترك بلاده ومادة علمه ودراساته، فإن ما سمَّي بالرَّبيع العربي عاد به ثانية إلى بلاده ليموت بعد أُسبوع مِن وصله، بعدما اغترب في ليبيا وتونس. هذا ما كتبه الوفي جعفر عبد المهدي صاحب في رحيل العلامة رشيد. ولد الدكتور فوزي رشيد عام 1936. اكمل بتفوق كلية الآداب بجامعة بغداد- قسم التاريخ- عام 1960 فحصل على بعثة دراسية لألمانيا الغربية إذ انجز الدكتوراه في الخط المسماري بجامعة هايد لبرك عام 1966. وعاد إلى الوطن ليعمل استاذا جامعيا بقسم التاريخ بجامعة بغداد. وشغل وظيفة مدير المتحف العراقي للفترة (1978- 1987) عاد بعدها للعمل بجامعة بغداد. ونظرا لظروف العراق الاقتصادية الصعبة خلال التسعينيات من القرن المنصرم سافر أستاذنا لليمن للعمل في جامعاتها، وقدم إلى ليبيا عام 1997 وعمل بجامعة السابع من أبريل في الزاوية ثم بجامعة النقاط الخمس في مدينة زوارة القريبة من الحدود التونسية.
فوزي رشيد سيرته
لم يكن تقييم  الجامعات الليبية تقييما يتناسب مع مكانة هذا العالم عندما  انهيت خدماته عام 2002 بسبب بلوغه  السن الذي تسمح به القوانين  الليبية، فتلاقفته الجارة تونس، رغم فقرها مقارنة بليبيا، وعمل في الجامعات التونسية حتى عام 2010 رغم أن عمره اقترب من الثمانين عاما فلم تنهى خدماته الا بطلب شخصي منه. وهذا ما يذكرنا بما حصل أيضا مع الدكتور فاضل الجمالي عندما خدم في الجامعات التونسية كاستاذ جامعي مقتدر ولمدة تزيد على اربعين عاما وعندما وافاه الأجل المحتوم شيعته الجماهير التونسية تشييعا بهيًا وعدد المشيعين فاق عدد المشيعين الذين ظهروا وراء جنازة رئيسهم الراحل الحبيب بورقيبه.
عاش الدكتور فوزي رشيد بمفرده في تونس مع بقاء كامل عائلته في ليبيا إذ كانت زوجته تعمل في جامعة الزاوية ثم جامعة زواره وكذلك كريمته السيدة ميسون فهي مدرسة ثانوية للغة الإنجليزية. وغالبا ما كانت السيدة راجحة تذهب لزيارته في تونس ومعها بقية افراد الأسرة خصوصا خلال العطلات الصيفية.
فوزي رشيد أعماله
من أهم ما كتب كتابيه قواعد اللغة السومرية 1972 وقواعد اللغة الاكدية 1988 وهما من أهم كتبه في مجال اختصاصه الدقيق وهو اللغات العراقية القديمة كذلك كتب فوزي رشيد عن ظهور القوانين في هذه البلاد قبل غيرها قائلاً: «لا شيء ظهر أو سيظهر في هذا الكون الفسيح، أو في حياتنا نحن البشر، ما لم يكن له سبب، ولذلك لابد لنا، قبل أن نتحدث عن القوانين العِراقية القديمة، أن نبين أولاً السَّبب المباشر الذي أدى إلى ظهور المجتمع الكبير، ومِن ثم القانون في حياة سكان بلاد وادي الرَّافدين» (القوانين في العِراق القديم).
أما السَّبب المباشر الذي يراه علامتنا وكان وراء ظهور القانون في بلاد العِراق فيحدده بالسَّفينة الشَّراعية، يعتقد أن هذه السَّفينة قد أحدثت انقلاباً كبيراً في الحياة الاقتصادية، وأن باختراع هذه الواسطة توسعت الأسواق وتعددت المواد المتبادلة، ومنها توسع مفهوم الربح والكسب في تبادل مواد ما كانت الحيوانات قادرة على نقلها بين البلدان.
فوزي رشيد أعماله
فهي واسعة الحجم وقليلة التكاليف وتصل إلى مسافات أبعد، ولما ازداد عدد السُّفن الشِّراعية وتوسعت صناعتها صارت لها موانئ ترسو فيها، وأماكن لتصلحيها، وبهذا تحولت القرية إلى مدينة. بلا شك تحتاج حياة المدينة إلى قوانين تُنظم حياة أهلها وتضبط تبادلهم التِّجاري. وبذلك يكون القانون، مثلما كتب فوزي رشيد، هو «الوليد الذي أنجبته المدينة عند ظهورها ونموها في النِّصف الثَّاني مِن الألف الرَّابع قبل الميلاد. وبهذا التشبيه للقانون، أي أنه وليد المدينة» (القوانين في العِراق القديم).
قال جعفر عبد المهدي صاحب كشاهد عيان في عِلم فوزي رشيد: «الذي ادهشني بهذا العالم أنه يصحح أرقام مواد شريعة حمورابي عن ظهر قلب، ففي يوم مِن الأيام كنت أقرأ عليه نصا من شريعة حمورابي فأخطأت في رقم المادة فنهض من كرسيه مصححا الرقم» (جعفر عبد المهدي صاحب، رحيل العلامة فوزي رشيد، موقع الحوار المتمدن).
فوزي رشيد ذكراه
يبقى نُذكر بوفاء فوزي رشيد، وهو مثلما تقدم كان قامة في تراث العراق القديم، لعالم آخر وهو طه باقر (ت 1984)، يُريك كيف التَّواضع يسمَّو بالعلماء، صنف في رحيله كتاباً، ولو فعلها اليوم لتساءل المغرضون، أبطال الإسلام السِّياسي، مرضى الجذام الطَّائفي، عن مذهب كلٍّ منهما!
قال: «في ما يخص الأستاذ طه باقر فإن احترامي له يجب أن يكون أكبر مِن احترام بقية الطَّلبة، الذين درسوا على يديه، لأنه لم يك أستاذي في كلية الآداب فقط، بل كان مديري في الوقت نفسه، وعلاوة على ذلك فقد كان له الفضل الكبير في حصولي على البعثة لدراسة اللغات القديمة في جامعة هايدلبرغ في ألمانيا الغربية، ولهذا فإن مكانة الأستاذ طه باقر بالنِّسبة إلي لا يكفيها أن يحل اسمه محل اسم والدي» (فوزي رشيد، طه باقر حياته وآثاره).
محمد طارق الوديع السيرة الذاتية
هو أحد ضباط الجيش المصري وهو أحد ضباط 8 أبريل, وسجن عام من قبل بسبب مواجهة الفساد بأغنيه لا حول لها ولا قوه وخرج في منتصف مارس 2011
نزل ميدان التحرير مع الثوار يوم 8 أبريل بالزي المدني وقبض عليه في ليلتها.
والده عميد سابق بقوات الصاعقة.
متواجد حاليًا في مستشفى الأمراض النفسية بعد الاعتداء عليه بأمر مباشر من ضابط آخر.
ظهر في فيديو له في سبتمبر متسائلاً عن سبب عدم خروجه من السجن حتى الآن ومؤكدًا ان مشكلته مع (المشير طنطاوي) شخصيًا وعلى الرغم من اقالة المشير من منصبه فلماذا لا يزال في السجن؟.
تعرض بعدها النقيب محمد طارق الوديع إلى تعذيب نفسي بعد نشره إلى الفيديو الذي يتسائل فيه عن سبب بقائه في السجن.
تمت احالته إلى النيابة العسكرية بسبب ذكره لاسم وزير الدفاع في الفيديو. مع العلم بأن محمد وديع ظل ينشر على الإنترنت قصائده الثورية.ومنها (اصحي يا مصري-هو انا اصلا كنت مشيت-السجن-شامم ريحة البحر من الزنزانة)
قام بتأليف وتلحين أغنية الصاعقة (قالو إيه) للفرقة 103 صاعقة الجيش المصري والتي نشرت على مواقع التواصل المختلفة.
محمد طارق الوديع القبض عليه
تم اعتقاله يوم 1-1-2011 بسبب قصيدة نشرت له على الإنترنت وأخذ حكما بسجنه 4 أشهر.
ثم عاد ليشارك زملائه ضباط 8 أبريل في جمعة المحاكمة والتطهير 8 أبريل.
اعتقل في نفس اليوم في الواحدة بعد منتصف الليل من منزله.
سٌجن في سجن القوات الجوية ثم نقلوه إلى سجن القوات البحرية بالاسكندريه
ونقلوه إلى سجن القوت الحربية ثم نقله إلى المستشفى العسكري القسم النفسي لمدة شهر بعد تعرضه لجميع أنواع الإرهاب النفسي في محبسه
ثم إعادته إلى سجن القوات الجوية بمدينة نصر.
وأخذ حكما بالسجن 10 سنوات ثم خفف إلى 3 سنوات
أخذ حكم اضافي بالسجن عام آخر بتهمة إضعاف الروح المعنوية للجيش وهو يؤكد انها ملفقة له.
أخذ حكم اضافي بالسجن عام آخر بتهمة امتلاكته لحساب في الموقع الاجتماعي تويتر كان ينشر منه على الرغم من عدم وجود أي وسائل اتصالات في الزنزانة بشهادة قائد السجن الحربي نفسه.
طبقا لما جاء بجريدة اليوم السابع فقد تمت ترقيته إلى رتبة نقيب في بداية عهد السيسي من قبل وزير الدفاع صدقي صبحى وإعادته إلى وحدته. (عدد اليوم السابع الإلكتروني بتاريخ: السبت 21-06-2014 02:57)
الهمبر المسار
ويبلغ طول نهر همبر حوالي 64 كيلو متر، كما يتراوح عرضه بين 1,5 و11 كيلو متر. ويُفْرغ نهر أوزر ونهر ترنت مياههما.
تستطيع البواخر الكبيرة أن تبحر إلى أعلى نهر همْبَر لمسافة تبلغ حوالي 32كم من مصب النهر، ويقع مدينة هل في آخر نقطة في خط معدّيات بحر الشمال وأهم روافده وهي من الشمال إلى الجنوب بيتانتاي ودويلغالاج وسارتانغ .
إديجر نيبيه
إديجر نيبيه رومري (بالإسبانية: Edgar Neville Romrée)‏ كاتب ومؤلف مسرحي ومخرج سينمائي ورسام إسباني ولد في [مدريد] في 28 ديسمبر 1899. هو رابع كونت لمدينة برلانجا دي دويرو. وتوفي في 23 أبريل 1967.
إديجر نيبيه حياته وأعماله
ولد في مدريد في 28 ديسمبر عام 1899، في شارع تروخيوس. كان والده إدوارد نيبيه ريدالسيدالي، مهندس إنجليزي وقد تولى عمله في إسبانيا في شركة محركات كانت ملكاً لوالده وكان مقرها في ليفربول، خوليوس ج. نيبيه وشركاه (شركة إنجليزية-إسبانية للمحركات سابقاً)، وكانت والدته ماريا رومري أي بالاثيوس، ابنة الكونت رومري والكونتيسه من بيرلانغادي دويرو وهو اللقب الذي سيرثه في النهاية. وقد قضى طفولته في المنزل الفخم الذي ملكه جديه آل روميري في فالينسيا الواقعة في مدينة الفافار، وهو المكان الذي يتذكره دائماً كواحد من اللأماكن اللأكثر سعادةً في طفولته. كما أنه عاش في جرانخا دي سان إلديفونسو (سيجوفيا)، درس في كلية بيلار حيث ارتبط بالذين قد أسسوا جزء من الثقافة المستقبلية. ظهر ملعه بالرسائل مبكراً جداً.
محمد البارودي
محمد بن أحمد البارودي (1898 - 1951) فنان ومطرب مغربي ولد بسلا و توفي بفاس.
محمد البارودي سيرته
من مواليد مدينة سلا سنة 1898، تلقى تعليمه في مدارس المدينة وقد اجتذبه فن الطرب وهو في سن الشباب، فكان يستمع لعزف الآلة من طرف جوق سلا الذي كان يسيره المعلم بوعبيد .
اتجه البارودي إلى طنجة ، فتلقى هناك أول دروسه في الموسيقى ثم انتقل إلى مدينة العرائش واتصل بجوق الآلة وأخذ مبادئ العزف على مختلف الآلات وبالخصوص الكمان الذي أمسكه لأول مرة وتدرب عليه تدريبا جيدا .
انتقل البارودي إلى مدينة وزان حيث اشتهرت أسرة الشرفاء الوزانيين بالإقبال على الآلة والسماع وتشجيعهم للحفظ والطرب، وإقامتهم لحفلات متعددة من الطرب الأندلسي ، فاستفاد البارودي من إقامته بهذه المدينة، ولازم جماعة المادحين وأخذ عنهم القصائد والأشعار، وهناك أتم تكوينه الموسيقي على يد أساتذة كبار، وأصبح البارودي يتقن العزف على الكمان، بل وصل إلى أعلى درجة في العزف على آلته من حيث الخفة في الآداء وتوليد الألحان . و بعدها استقر بمسقط رأسه، وانظم إلى جوق المعلم بوعبيد .
محمد البارودي سيرته
بعد وفاة المعلم بوعبيد، ترأس البارودي الجوق، وأصبح يحمل اسم جوق البارودي، واستطاع رفع شأن هذا الجوق، بحسن التسيير وبراعة في إثقانه للعزف على الكمان . فكان هذا الجوق مطلوبا في الحفلات العائلية والعمومية، ومع الشهرة بدأ البارودي يقيم الحفلات بجميع المدن المغربية، ويشارك كعازف ممتاز على الكمان في أجواق الآلة الكبرى بفاس والرباط . كما شارك في المؤتمر الثاني للموسيقى العربية الذي أقيم بمدينة فاس سنة 1939 . وفي سنة 1946 دعي البارودي وجوقه للإذاعة المغربية ليقدم سهرات أسبوعية من طرب الآلة .
أسس الفنان محمد البارودي مقهى بلديا بساحة سوق الغزل بسلا تسمى « قهوى البارودي » حيث كان يلتقي الهواة بآلاتهم وأصواتهم في أمسيات فنية تحتوي على الطرب الأندلسي والملحون والغرناطي .
كان محمد البارودي قد اقتنا آلة الكمان جيدة الصنع بإيطاليا المصنوعة سنة 1721 وذلك حسب الطابع الرسمي المثبت عليها الذي كتب عليه « انطونيوس كريمونا ستراديفاريوس 1721 » . كان يصنع الأوتار بنفسه، وإصلاح آلات العزف بيده، وكان متمكنا من العزف على مختلف الآلات، كما كان يظهر مهارته لزملائه في السويسدي .
توفي الفنان البارودي في حومة سيدي حرازم قرب مدينة فاس سنة 1951 عن سن 53 سنة، ودفن بروضة باب فتوح·
طروب
طروب واسمها الحقيقي أمل إسماعيل جركس (ولدت 1356 هـ / 1937 م)، مغنية وملحنة أردنية من أصل شركسي. حصلت على الجنسية اللبنانية ثم على الجنسية المصرية. عاشت في سوريا وعملت في كورال إذاعة دمشق اشتَهَرت في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، ممثلةً سينمائية ومغنية مطربة. تزوَّجها سنوات المطربُ اللبناني محمد جمال وكوَّنت معه ثنائيًّا فنيًّا. من أشهر أغانيها "يا صبَّابين الشاي"، و"يا ستي يا ختيارة". ارتدت الحجاب واعتزلت الفن عام 1994 لسبب روحاني ديني.
طروب ولادتها ونشأتها
ولدت أمل إسماعيل جركس التي عُرفت باسمها الفني طَرُوب، في دمشق بتاريخ 22 ربيع الأول 1356هـ الموافق 1 يونيو 1937م، ثم انتقلت وهي ابنة 40 يومًا إلى عمَّان فأقامت فيها، وفي نحو السابعة أو الثامنة عادت إلى دمشق. وقد ترعرعت في عائلة فنية، فكان لوالدتها السورية صوت جميل، كما كانت عازفة جيدة على آلة العود، وشقيقتها مغنية كذلك، عرَفت أوج شهرتها في الستينيات وكانت تُدعى «ميادة» ولها لون خاص وهو الاستعراضي الخفيف حققت به بعض النجاح.
انطلقت مسيرة أمل الفنية وهي طفلة في الأربعينيات من إذاعة الشام وبرنامج «ألوان» الذي قدَّمها للجمهور بالغناء، وبعد هذه التجرِبة الأولى غيَّرت اسمها من أمل إلى طروب.
طروب سيرتها الفنية
انتقلت إلى بيروت في شبابها، وتزوَّجها الفنان محمد جمال (اسمه الحقيقي جمال الدين محمد تفاحة) وهي في السابعة عشرة من عمرها، وعرفت شهرتها بفضل الثنائي الغنائي والتمثيلي الذي كوّنته معه، وقد عُرفا بـ «جمال الطروب»، وكانت أول أغنية لهما «قول كمان»، أما أول عمل سينمائي فكان «الأرملة الطروب» عام 1963. وانتقلا معًا للعمل في القاهرة وتواصلت نجاحاتهما السينمائية مدة 15 سنة قبل أن ينفصلا بسبب غَيرة محمد الشديدة عليها، لتكون لها من بعده عدَّة قصص حب وعَلاقات منها بممثل لبناني يُدعى فواز حركة، وبمهندس مِعماري مصري، وبالموسيقار الراحل فريد الأطرش الذي رفضت الزواج به، وبالنجم العالمي عمر الشريف، وبالممثل الهندي سونيل ضاض، وقيل إنها رفضت الزواج بالعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ.
عملت طروب في مشوارها الفني مع ألمع الأسماء في مجال السينما والموسيقا نذكر منهم: فريد الأطرش في أغنية «عالكرنيش»، وإسماعيل ياسين في فلم «العقل والمال»، ودريد لحام في بعض الأفلام الغنائية منها فلم «المزيفون»، وسعاد حسني في فلم «هاء 3» عام 1961، وقد أدَّتا معًا أغنية «إحنا الثلاثة وهم الثلاثة» في الفلم.
طروب سيرتها الفنية
كانت طروب من السبَّاقات في الساحة الغنائية العربية بالغناء بلغات مختلفة، فقد كانت تجيد اللغة التركية، وغنَّت بها العديد من الأغاني لعلَّ أشهرها أغنية «كوربان»، وكانت كثيرًا ما تضيف لأغانيها باللغة العربية مقاطع بالتركية أو اليونانية. وشاركت في أوبريت «مهرجان البرتقال» عن القضية الفلسطينية.
أقامت طروب سنوات طويلة في بيروت وتحديدًا في منطقة الظريف وكورنيش المزرعة، لكنَّها بسبب أحداث لبنان الدامية كانت تتنقل بين سورية والأردن وتركيا ومصر وأميركا إلى أن باعت كل ما تملكه في لبنان لتستقرَّ نهائيًّا في القاهرة، قبل أن تعتزل الفن في بداية التسعينيات، وهي تملك في رصيدها مئات الأغاني الناجحة وعشرات الأفلام التي تبقى في الذاكرة.
حصلت على الجنسية اللبنانية العام 1964 عقب زواجها بالمطرب محمد جمال،. ثم حصلتُ على الجنسية المصرية بعد زواجها برجل مصري بعيد عن الوسط الفني.
طروب اعتزالها
لم يأتِ قرار اعتزالها بين ليلة وضحاها، ولكنها تذكر أن إشارات عدَّة وصلت إليها منذ كانت في سنِّ السادسة عشرة، لكنها أكملت طريقها في الفن، مع أنها استوقفتها وفكَّرت فيها. ثم في آخر إشارة تلقَّتها، تأكَّد لها أن قرار الاعتزال بات قريبًا، تقول: «يومها كنتُ مسافرة على متن الخطوط الجوية الفرنسية، فخُطِفت الطائرة، لكننا هبطنا بخير. شعرتُ أنني نجَوتُ بفعل قوة ربانية، وشكّلتْ هذه الإشارة حاجة للابتعاد، فتوالت بعدها إشاراتٌ مماثلة دفعتني لحسم قراري».
وقد فاجأ قرارُها الاعتزالَ في منتصف التسعينيات جمهورَها، فتساءل عن الأسباب وراءه، لا سيَّما بعد النجاح الكبير الذي حصدته، وبقي الناس يردِّدون أغنياتها حتى بعد اعتزالها، وحين سُئلت: كيف استطعتِ الانسلاخ عن الفن؟ أجابت: «كلُّ هذه الأمور باتت ورائي، وما عادت تهمُّني. أقفلتُ الباب، وما عدتُ أكترثُ للغناء والتمثيل والتلحين. لا أبالغ إن قلتُ بأن لا مزاج لديَّ لدندنة أغنية. حتى الـ (آه) الطربية لم تعُد تخرج مني».
السمفونية التاسعة (بيتهوفن)
السمفونية التاسعة لبيتهوفن في سلم ري الصغير تصنيف Op. 125، (والتي تعرف أيضاً باسم السمفونية الكورالية Choral) هي آخر سمفونية كاملة للمؤلف الموسيقار لودفيج فان بيتهوفن، والتي أنهاها عام 1824. تعدّ واحدة من أشهر أعمال الموسيقى الكلاسيكية الغربية. بالنسبة للنقاد تعدّ السمفونية أعظم أعمال بيتهوفين، ويعدّها البعض أعظم قطعة موسيقية كتبت على الإطلاق.
كانت السمفونية أول مثال على استخدام مؤلف كبير لأصوات المغنين في عمل سمفوني (وبالتالي وصف الكورالية). تنشد الكلمات خلال الجزء الأخير عبر أربع مغنين سولو وجوقة، أُخذت الكلمات من نشيد الفرح الذي كتبه الشاعر الألماني فريدريش شيلر عام 1785 وراجعها عام 1803، مع بعض الإضافات التي وضعها بيتهوفين.
السمفونية التاسعة (بيتهوفن) التاريخ
فوّضت جمعية الفيلهارمونية الملكية في لندن بيتهوفين بتأليف السمفونية عام 1817، استمرت أعمال التأليف الأساسية ما بين خريف 1822 واكتمال المخطوطة عام 1824, مع ذلك ترجع بعض أصول الكلمات والنغمات لأعمال سابقة لبيتهوفين.
عنوان نشيد شيلر "An die Freude" يترجم إلى نشيد الفرح، كتب عام 1785 ونشر أول مرة في العام التالي في الجرنال الأدبي للكاتب نفسه، ثاليا. خطط بيتهوفين مبكرا لتأليف موسيقى مصاحبة للنشيد منذ عام 1793، أي حين كان يبلغ من العمر 22 عاما فقط.
تظهر كراسات بيتهوفين أن قطع موسيقية وجدت طريقها للسمفونية ألّفها بيتهوفين اولا في 1811 و1817.
إضافة إلى ذلك، ضمّت السمفونية بعض القطع الأخرى لبيتهوفين والتي بينما تمثل أعمال كاملة في ذاتها، تظهر وكأنها كانت أعمال تجريبية للسمفونية المستقبلية. ففي عمل كورال الخيال مصنف رقم 80 (1808)، وهو كونشيرتو للبيانو اساسا، يقدم جوقة ومغني سولو قرب النهاية ليشكلوا ذروة العمل. كما في السمفونية التاسعة، يغني الكورال الصوتي نغمة عزفت قبلها بالآلات الموسيقية، وهو تناظر مشابه جدا للتناظر الموجود في نهاية السمفونية التاسعة.
السمفونية التاسعة (بيتهوفن) التاريخ
واجه بيتهوفين الكثير من المشاكل لضم الجزء الغنائي للسمفونية، صديق بيتهوفين، أنطون شيندلر، صرح لاحقا: «حين بدأ بيتهوفين العمل على الحركة الرابعة، واجهته المشاكل كما لم تواجهه من قبل، هدفه كان أن يجد طريقة ملائمة لتقديم نشيد شيلر، يوما ما دخل بيتهوفين يصيح 'وجدتها، لقد وجدتها للتو!' ثم أطلعني على مخطط مبدئي كتب عليه 'فلنغني نشيد الخالد شيلر'». ومع ذلك لم يبقِ بيتهوفين هذه النسخة، وأخذ يعدل فيها حتى وصل لشكلها النهائي.
كان بيتهوفين يتوق إلى أن تعزف السمفونية أولا في برلين حين ينتهي من تأليفها، لإنه اعتقد أن فيينا يسيطر عليها الذوق الموسيقي الإيطالي لمؤلفين كروسيني، حين سمع أصدقائه ومموليه ذلك أقنعوه بأن يقدمها أولا في فيينا.
قُدمت السمفونية التاسعة لأول مرة يوم 7 مايو 1824 في فيينا، كان هذا أول ظهور لبيتهوفين على المسرح منذ 12 عاما، وكانت الصالة مزدحمة. أدّى أجزاء السوبرانو والآلتو مغنيتان شبتان مشهورتان في ذلك الوقت: هنرييت سونتاغ وكارولين أنغر.
السمفونية التاسعة (بيتهوفن) التاريخ
مع أن العرض كان بقيادة مايكل أوملاف رسميا، كبلميستر أو المايسترو الرئيسي للمسرح، إلا أن بيتهوفين شاركه المسرح، قبلها بعامان كان أوملاف قد شهد قيادة بيتهوفين الأصم حينها للأوركسترا في تدريب على عمله الأوبرالي فيديلو، وهو التدريب الذي انتهى كارثيا، لذا في هذه المرة أمر أوملاف المغنين والعازفين بتجاهل بيتهوفين كليا. في بداية كل جزء، حدد بيتهوفين الجالس فوق المسرح سرعة الإيقاع، كان يقلب في صفحات نوتته الموسيقية بسرعة أكبر من الأوركسترا الذي لا يستطيع سماعه.
السمفونية التاسعة (بيتهوفن) التاريخ
هناك الكثير من الحكايات عن العرض الأول للسمفونية، بناء على شهادات بعض الحضور، توجد دلائل على أن الأوركسترا لم يتدرب كفاية لتقديمها بصورة جيدة، حيث تدربوا على العمل مرتين فقط قبل تقديمه، فخرج العمل غير مترابط في التنفيذ، لكن العمل نجح نجاحا شديدا، في كل الأحوال، لم يكن بيتهوفين ليلام، فكما قال عازف الكمان جوزيف بوم: «أخرج بيتهوفين السمفونية بنفسه، بمعنى أنه كان واقفا بالمنبر وأومأ بشراسة، في بعض الأحيان وقف، وفي أحيان أخرى انكمش في الأرض، تحرك كما لو كان يريد أن يعزف كل الآلات بنفسه وأن يغنّي بدلا من الجوقة. بينما تابع كل الموسيقيين إيقاعهم نفسهم بينما عزفوا».
حينما صفّق الجمهور -تختلف الشهادات بحسب الوقت، في نهاية حركة أو نهاية السمفونية كلها- كان بيتهوفين قد تخلّف عن الاوركيسترا بعض الوقت وما زال يقود، بسبب ذلك توجهت الكونترالتو كارولين أنغر لبيتهوفين ووجّهته للجمهور ليستقبل تحيتهم وتصفيقهم، بناء على شاهد، «قابل الجمهور البطل الموسيقي بقدر كبير من الاحترام والتعاطف، استمعوا لمؤلفاته العظيمة بانتباه شديد واندلعت الصالة في تصفيق شديد كثيرا خلال الأجزاء ودائما في نهايتها». كل الجمهور حيّاه بالتصفيق مع الوقوف خمس مرات، كانوا يُلقون بقبعاتهم ومناديلهم في الهواء ويرفعون أيديهم، في محاولة لِلفت انتباه بيتهوفين الأصم ليرى أنهم يصفقّون له.
انتحال عنوان آي بي
انتحال عنوان آي بي (Spoofing IP Address) في علم الحاسب هو عبارة عن تعديل صناديق البيانات المتبادل بين حاسوب المتحيل والشبكة المتصل بها بعنوان مغاير للعنوان الأصلي (Source Address). وهذا الأخير معرّف في الجزء الرأسي للصندوق.
الغاية من استخدام عنوان مغاير هي:
انتحال عنوان آي بي الخدامات المستهدفة
من بين الخدمات غير المحصنة من انتحال الآي بي:
رزمة بيانات
رِزْمَةُ المُعطَيات أو رِزْمَةُ البيانات (بالإنجليزية: Data Packet)‏ هي وحدة مُعطيات مُعدّة للنقل في شبكات تبديل الرِزَم. عندما يتمّ استعمال الرِزَم كوحدات لتبادل المُعطيات، يصبح بالإمكان اعتماد تبديل الرِزَم كآليّة لنقل المُعطيات، وهو يُتيح إدارة أفضل لعرض الحزمة مقارنة بتبديل الدارات المُعتمد في قنوات الاتصال التقليديّة، كقنوات الوصل نقطة إلى نقطة، حيّث يجري نقل المُعطيات على شكل تدفّق من البتات، ولا وجود لمفهوم تبديل الرِزَم.
تتكون رِزْمَة المُعطيات من ترويسة وقسم مُعطيات يُسمّى أيضاً بالحمولة. تحتوي الترويسة على حقول تضمّ معلوماتٍ تساعد في توصيل المُعطيات إلى وجهتها بشكلٍ سليم، وتُسمّى هذه المعلومات بمعلومات التحكّم، وهي تشمل مفاهيم العنونّة والوثوقيّة والأولويّة وعمر الرِزْمَة وحجمها بالإضافة لآليّات تخصّ الحمولة.
رزمة بيانات مصطلحات
في نموذج الاتصال المعياري (OSI)، يُشير مُصطلح رِزْمَة المُعطيات بشكلٍ صارمٍ إلى وحدة بيانات البروتوكول (PDU) في الطبقة الثالثة، أيّ طبقة الشبكة. أمّا وحدة مُعطيات البروتوكول (PDU) في طبقة النقل فتُسمّى قطعة المُعطيات (Segment) إذا كان البروتكول العامل هو بروتوكول التحكّم بالنقل (TCP)، أو حزمة المُعطيات (Datagram) إذا كان البروتكول العامل هو بروتوكول حزم المُستخدم(UDP). أمّا حزمة مُعطيات البروتوكول (PDU) في طبقة ربط المُعطيات فتُسمّى إطار المُعطيات (Frame). تُستعمل هذه المُصطلحات بشكلٍ مُوافق في نموذج الإنترنت (TCP/IP) أيضاً.
رزمة بيانات تشكيل الرِزْمَة
تعمل البروتوكولات التي تشكّل رِزْمَة المُعطيات في طبقة الشبكة بحسب نموذج الاتصال المعياري (OSI)، أو في طبقة الإنترنت بحسب نموذج الإنترنت(TCP/IP)، ولكلٍ منها مُواصفاتٌ خاصّة تُحدد كيفيّة بناء الترويسة وإعداد حقولِها والتراميز المُستعملة لذلك بهدف تنسيقها بشكلٍ سليمٍ لتُضاف إلى المُعطيات من أجل بناء الرِزْمَة التي تُمثّل وحدة مُعطيات البروتوكول (PDU) في هذه الطبقة.
لتسهيل العمليّة، من الجيد تشبيه الرِزْمَة بالرسالة الورقيّة المُرسلة بالبريد، وفي هذه الحالة ستكون الترويسة هي الظرف الذي تُوضع الرسالة بداخله، والمعلُومات الموجُودة في الترويسة تُكافئ تلك التي تُكتب على الظرف كالأسماء والعناوين والوزن والطوابع.
أيّاً كان البروتوكول المُستعمل لتشكيل الرِزْمَة، فإنّ الاعتبارات التاليّة يجب أن تُؤخذ بالحسبان: