hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تقي الطباطبائي القمي
تقي الطباطبائي القمي كان أحد أبرز المراجع الشيعة في إيران. ولد سنة 1341 هـ في مدينة مشهد، وعاش في مدينة قم إلى ان توفي في مدينة كربلاء في محرم سنة 1437هـ. وهو شقيق المرجع حسن الطباطبائي القمي الذي توفي مؤخراً في مدينة مشهد
أبعدته الحكومة الإيرانية فترة حكم رضا بهلوي إلى العراق، فعاش في كربلاء والنجف ودرس فيهما. وبعد انتصار الثورة الإسلامية الإيرانية عاد لإيران وسكن مدينة قم، واقام الصلاة في مسجد رفعت الواقع في شارع صفائية.
واقعية اجتماعية
واقِعيَّة اجتماعية أو الواقعية الاشتراكية هي وُجهة نظر عُلَماء الاجتِماع في تفسير طبيعة المجتمع وحقائقه، إذ يُقرِّرون أن كُلَّ ما يتعلَّق وينبثق عن ظُروف الحياة الاجتماعية شيء واقعي وخارجي مُنفصِل عن ذوات الأفراد المُكوِّنين للمجتمع، بمعنى أن الوجود الاجتِماعي سابق على الوُجود الفردي، والجماعة أسبق وُجوداً أو تاريخاً من الفرد، ولا يوجد فرد خارج عن الجماعة.
قائمة رؤساء جزر مارشال
فيما يلي قائمة رؤساء جزر مارشال، منذ إنشاء هذا المنصب في عام 1979. رئيس جمهورية جزر مارشال هو رئيس الدولة والحكومة في جزر مارشال. تنتخب الرئيس الهيئة التشريعية.
انتخب أماتا كابوا أول رئيس للجمهورية في عام 1979. وبعد ذلك، أعيد انتخابه لمدة أربع سنوات في 1983 و1987 و1991 و1996. بعد وفاة أماتا كابوا في المنصب فاز ابن عمه الأول إيماتا كابوا في انتخابات خاصة في عام 1997. رئيس جزر مارشال الحالي ديفيد كابوا وهو نجل أماتا كابوا.
بيتاترون كيفية العمل
الحقل المغناطيسي في البيتاترون يجعل الإلكترونات المحقونة تدور دورانا مغزليا ويسارعها في الوسط حيث هناك أنبوب مفرغ دائري الشكل ليغير المجال المغناطيسي وينتج حقل كهربائي الدائرة المفرغة.
بمعنى آخر، يجب أن يكون المجال المغناطيسي في المدار نصف معدل المجال المغناطيسي حول المقطع العرضي الدائري.
بيتاترون أصل الكلمة
اختير اسم «بيتاترون» (في إشارة إلى جسيمات بيتا أوإلكترون سريع) خلال مسابقة إدارية. ومن المقترحات الأخرى روترون وإندكترون وحتى الكلمة الألمانية "Ausserordentlichhochgeschwindigkeitelektronenentwickelndenschwerarbeitsbeigollitron" والتي تعني: جوليترون انتج الكترون ذو سرعة عالية غير اعتيادية.
بيتاترون التطبيقات
كان البيتاترون يستخدم في تجارب فيزياء الجسيمات لتوفير حزم الكترونات عالية الطاقة تصل حتى 300 إلكترون فولت. فإذا تم توجيه شعاع الإلكترون على لوحة معدنية فإنه يستخدم كمصدر منشط للأشعة السينية أو أشعة غاما، حيث يمكن استخدام تلك الأشعاعات في التطبيقات الصناعية والطبية (تاريخيا في علاج الأورام بالإشعاع). كما استخدمت نسخة مصغرة من البيتاترون لتحويل الإلكترونات إلى نيوترونات كهدف لتجهيز التلقيم الفوري عند بعض الأسلحة النووية.
مركز الإشعاع وهو أول مركز طبي خاص لعلاج مرضى السرطان عن طريق البيتاترون، وافتتحه الدكتور آرثر ستينون، في إحدى ضواحي مدينة ماديسون بولاية ويسكنسن أواخر الخمسينات.
بيتاترون القيود
تتحدد طاقة البيتاترون التي يستطيع نقلها على قوة المجال المغناطيسي نتيجة لتشبع الحديد والحجم العملي للقلب المغناطيسي. لذا فالجيل القادم من المسرعات، سيتغلب السيكلوترون على هذه القيود.
منصور الخرقاوي
منصور منصور يوسف الخرقاوي (1925 - 2005)، شاعر كويتي، وأحد أكبر شعراء العامية في الكويت ومن أوائل الذين كتبوا الأغنية الكويتية الحديثة.
منصور الخرقاوي حياته
توفي والده وهو جنين في بطن أمه فتعهده جده لأمه عبد الرحمن سليمان الرباح. تعلم في المدرسة المباركية ومدرسة الملا مرشد والمدرسة الأحمدية ثم ترك المدرسة وهو في السادسة عشر من عمره. عمل في البناء مدة طويلة ثم عمل في دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل منذ العام 1958م في مركز الفنون الشعبية الذي أصبح تابعاً لوزارة الإعلام فيما بعد. كان يقرأ كتب التراث وغيرها وبعد اعتماد القراءة أصبح يتردد على المكتبة العامة وفيها كان يلتقي بالأدباء والقراء والأساتذة الكويتيون وغيرهم، وكان يستمع ويستمتع بالأحاديث وما تدور من المناقشات الأدبية التي تطرح في المنتديات الثقافية. وقد قرأ الكثير من كتب الشعر والأدب وكان من عادته أن يسجل ملاحظات حول ما يقرأ.
منصور الخرقاوي سيرته الشعرية
له قراءات وصداقات ومساجلات كثيرة مع العديد من شعراء الكويت الشعبيين القدامى، سافر إلى العديد من الدول العربية وفي عام 1964م زار مصر ومن هناك تزوج ولكن حياته الزوجية لم تدم طويلاً حيث توفيت زوجته في 1976م، وقد أنجب منها: بدر ومنى وهناء. وقد حزن لوفاة زوجته كثيراً وظل وفياً لها ولم يتزوج بعدها، وقد نظم الكثير من القصايد في رثائها.
شاعر شعبي كبير، وأحد أبرز شعراء العامية المتميزين في الكويت، له مساجلات ومطارحات وردود شعرية مع عدد من الشعراء سواء شعراء الفصحى أو العامية، ومن أهم تلك المطارحات والردود ما دار بينه وبين الشاعر المبدع الدكتور خليفة الوقيان، ورد عليه بقصائد بليغة باللهجة العامية، وما دار بينه وبين الشاعر عبد الله الدويش وغيره من زملائه الشعراء الشعبيين.
منصور الخرقاوي أفكاره
يعد الشاعر منصور الخرقاوي من أكثر الشعراء الشعبيين جرأة في طرح أفكاره ونقده للأوضاع الاجتماعية والاقتصادية وغيرها. وله في ذلك قصائد جريئة ولاذعة أحياناً.
من أشعاره البحرية «حنين الموج»
يقول عنه خالد سالم الباحث في التراث إنه شاعر شعبي مخضرم وأحد أكبر شعراء العامية المتميزين في الكويت ومن أوائل الشعراء الذين كتبوا الأغنية الكويتية الحديثة وله الكثير من الأغاني والسامريات.
فاستأذن منه بعض الملحنين أن يقوموا بتلحين قصائده، ولعل أشهر الأغاني الخالدة التي كتبها هي أغنية «جودي» التي قام بتلحينها حمد الرجيب وغناها الفنان الراحل غريد الشاطئ. وقبل ذلك كتب أغنية «حمام يا اللي على روس المباني» التي غناها أكثر من فنان أولهم الفنان الكويتي عبد الله بن حميد الذي توفي في منتصف الخمسينات وقد سجلها على أسطوانة، كماغناها الفنان محمود الكويتي والفنان العراقي الشعبي حظيري أبو عزيز بعد أن قام بتغيير بعض كلماتها.
منصور الخرقاوي أفكاره
وقام الملحن غنام الديكان بتلحين أغنية من كلماته هي أغنية «حمام شاقني فنه» التي غناها الفنان محمد المسباح، كما غنت له فرقة التلفزيون أغنية «مفتون» التي لحنها الفنان غنام الديكان أيضا.
ولعل البعض لا يعلم بأنه كان رساماً أيضاً، بل ان غلاف ديوان شعره كان من رسمه، إلا أن الشعر استهوى الخرقاوي فأخذ جل
اهتمامه إلى أن أصبح أحد أهم الشعراء الشعبيين في الكويت.
منصور الخرقاوي وفاته
توفي الشاعر منصور الخرقاوي في مستشفيات العاصمة البريطانية في الثاني عشر من شهر أغسطس من عام 2005 بعد صراع مرير مع مرض السرطان.
جزيرة بيكر
جزيرة بيكر هي جزيرة مرجانية غير مأهولة تقع إلى الشمال مباشرة من خط الاستواء في المحيط الهادئ بحوالي 3100 كيلومترا جنوب غرب هونولولو. جزيرة تقع في منتصف الطريق تقريبا بين هاواي وأستراليا وهي إحدى جزر الولايات المتحدة الصغيرة النائية، وهي تابعة للولايات المتحدة. الجار الأقرب لها هي جزيرة هاولاند.
تغطي الجزيرة مساحة 1,64 كيلومتر مربع (0.63 ميل مربع)، مع ساحل طوله 4,9 كلم (3.04 ميل). المناخ الاستوائي، مع قليل من الأمطار والرياح مستمرة، وأشعة الشمس قوية. ومعظم الأراضي منخفضة ورملية: جزيرة مرجانية محاطة بالشعاب الضيقة وهي خالية من أي بحيرة كما أن أعلى نقطة في الجزيرة ارتفاعها 8 أمتار (26 قدما) فوق مستوى سطح البحر.
حماية الجزيرة وطبيعتها وكذلك الحيوانات والنباتات الموجودة فيها يقع على عاتق الولايات المتحدة، رغم أن الجزيرة غير مأهولة فمع ذلك فيزورها سنويا عدد من الباحثين والمهتمين من قبل المؤسسة الأمريكية للأسماك والحياة البرية. لأغراض إحصائية، يتم ضم جزيرة بيكر مع الجزر الصغيرة النائية التابعة للولايات المتحدة.
جزيرة بيكر المنطقة زمنية
نظرًا لأن جزيرة بيكر غير مأهولة وتقع في شرق خط التاريخ الدولي، لم يتم تحديد منطقة زمنية. تقع داخل منطقة زمنية بحرية متأخرة بمقدار 12 ساعة عن توقيت عالمي منسق، وهو خط التوقيت الدولي الغربي ت ع م-12:00 . جزيرة ه بيكر وجزيرة هاولاند هي الأماكن الوحيدة على الأرض التي تراقب هذه المنطقة الزمنية. تسمى هذه المنطقة الزمنية أيضًا في أي مكان على الأرض، وهي تسمية تقويم تشير إلى أن الفترة الزمنية تنتهي عندما يمر التاريخ في كل مكان على الأرض
عبد الرحمن بن الأسود النخعي
عبد الرحمن بن الأسود النخعي هو عبد الرحمن بن الأسود ابن يزيد بن قيس أبو حفص النخعي الكوفي، وصف بـ«الفقيه الإمام ابن الإمام»، فقيه محدث من فقهاء التابعين بالعراق، من أعلام أهل السنة والجماعة، حدث عن أبيه وعمه علقمة بن قيس، وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق وعبد الله ابن الزبير وغيرهم، وأدرك أيام خليفة المسلمين عمر بن الخطاب، وهو بذلك من التابعين. حدث عنه الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن إسحاق وحجاج بن أرطاة ومالك بن مغول وزبيد اليامي وأبو إسرائيل الملائي وأبو بكر النهشلي وعبد الرحمن المسعودي وآخرون، قال الصقعب بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود قال كان أبي يبعثني إلى أم المؤمنين عائشة فلما احتلمت أتيتها فناديت من وراء الحجاب يا أم المؤمنين ما يوجب الغسل فقالت أفعلتها يا لكع إذا التقت المواسي قال ابن أبي خالد قلت لعبد الرحمن بن الأسود وما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم قال إنه كان يقال جردوا القرآن قلت كان من المتهجدين العباد وروى مالك بن مغول عن رجل أنه عد على ابن الأسود يوم جمعة قبل الصلاة ستا وخمسين ركعة
عبد الرحمن بن الأسود النخعي
وروى حفص بن غياث عن ابن إسحاق قال قدم علينا عبد الرحمن ابن الأسود حاجا فاعتلت رجله فصلى على قدم حتى أصبح وقال هلال بن خباب كان عبد الرحمن بن الأسود وعقبة مولى أديم وسعد أبو هشام يحرمون من الكوفة ويصومون يوما ويفطرون يوما حتى يرجعوا وعن الحكم أن عبد الرحمن بن الأسود لما احتضر بكى فقيل له فقال أسفا على الصلاة والصوم ولم يزل يتلو حتى مات قال الشعبي أهل بيت خلقوا للجنة علقمة والأسود وعبد الرحمن وروي أن عبد الرحمن صام حتى أحرق الصوم لسانه قال خليفة مات سنة ثمان أو تسع وتسعين وذكر ابن عساكر أنه وفد على عمر بن عبد العزيز.
خارجون عن القانون (فلم)
خارجون عن القانون (Hors La Loi) هو فيلم دراما جزائري من إخراج رشيد بوشارب، وهو تابع لفيلمه الأول أنديجان، وتدور أحداث القصة بين 1945 و1962 ويركز على ثلاثة إخوة جزائريين الذين يعيشون في فرنسا بعد أن نجوا من أعقاب مذبحة سطيف.
خارجون عن القانون (فلم) الإنتاج
تم تقسيم الإنتاج بين الجزائر الممثلة بالشركات الجزائرية وبلجيكا وشركاتها، وفرنسا بكل من قناة فرنسا 2، فرنسا 3 تم منح التمويل من قبل المركز الوطني للسينما. بدأ التصوير في نهاية يوليو 2009 واستمر خمسة أشهر. انتقل الفريق بين مواقع التصوير في باريس، الجزائر، تونس، شارلروا وبروكسل البلجيكية وألمانيا والولايات المتحدة، مع مجموعة من المشاهد في مقر الأمم المتحدة.
خارجون عن القانون (فلم) الإستقبال
قبل الفيلم لأول مرة انتقادات من جانب المؤرخون الفرنسيون، كالمؤرخ لينويل لوكا وهو عضو فيالجمعية الوطنية لقرار الحزب الحاكم بإجراء لمراجعة من قبل دائرة الدفاع التاريخية حالما سمع عن هذا المشروع.وبعد دراسة السيناريو، وزارة الدفاع التاريخية خلصت إلى أن "الأخطاء الجسيمة والمفارقات التاريخية وذلك ـن الكثير من أخصائي البصريات يمكن تحديدها من قبل أي مؤرخ. والذي جعل لوكا يذهب للجهة المشؤولة عن التمويل للطعن فيه لاعتباره معادي للرجعية الفرنسية.
مصطفى أوريف أحد منتجي الفيلم المشترك دافع عن الفيلم ورد على الإتهامات وطريقة تصوير مذبحة سطيف بإعطاء دليل أن بوشارب قابل الكثير من الشهود والمؤرخون ومن وجهة النظر هذه لا يعتقد أن في كل ما كان في الفيلم قد انحرف من الواقع التاريخي.
تعرض الفيلم لدى نزوله لحملة واسعة من طرف اليمين الفرنسي خاصة، الذي شن حملة اضطهادية واسعة عليه في بعض الصحف الفرنسية، ونزلت بعض القوى اليمينية إلى الشارع في مظاهرات ضد عرض الفيلم أمام صالة عرض مهرجان كان، رفضا لمحتواه التاريخي، وأعتبروه «مهينا لفرنسا».
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
تُحْفَةُ اَلْأَحْوَذِيِّ شَرْحُ جَامِعِ اَلتِّرْمِذِيِّ هو كتاب في شرح الحديث، ألفه عبد الرحمن المباركفوري. يختص الكتاب في شرح جامع الترمذي أو سنن الترمذي أحد الكتب الصحاح الستة، يبحث الكتاب في فقه الحديث الشريف، شرح فيه المباركفوري الإسناد والمتن إذ يذكر نسب الراوي ودرجته ومكانته في رواية الحديث، ويشرح متن الحديث شرحا لغويا ثم يستخرج ما فيه من فوائد علمية وأحكام فقهية ويورد أقوال العلماء وآراءهم.
وقد أشاد به عددٌ من العلماء، فقال العلامة أبي الحسن الندوي: (قد وقع الكتاب من علماء هذا الشأن موقعًا كبيرًا).
وكتب تقي الدين الهلالي قصيدة جاء فيها:
أما معنى الاسم الغريب للكتاب فهو خلاصة ما فهمه المؤلف من جامع الترمذي، حيث أنَّ معنى كلمة «تحفة» هو ما أُتحفت الرجل به من البر واللطف والنغص. بينما «الأَحْوَذِيّ» فهي من حاذ يحوذ، أي حاط يحوط. وتأتي الأَحْوَذِيّ بمعنى المشمر في الأمور القاهر لها.
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي منهج المباركفوري في الكتاب
اتبع المباركفوري في كتابة تحفة الأحوذي المنهج التالي:
1- عدم تقيده بأحد المذاهب الفقهية دون غيره.
2- كان شرحه للأحاديث في المجلدات الـ 3 الأولى (من أصل 10 مجلدات) طويلًا مفصلًا، لكن بعد ذلك اتبع الاختصار في ذلك الشرح.
3- العناية والاهتمام بكتابة تراجم الرواة. فكان ينقل تراجمهم حرفيًا كما جاءت في كتب المصنفين أو يقوم بتعديلات يسيرة ليختصر أو يوضح. وقد يحيل الترجمة إلى المصدر الذي أتى بها منه، وقد لا يفعل ذلك في بعض الأحيان. ومن أهم ما نقل منه كتاب «تقريب التهذيب» لابن حجر العسقلاني، و«خلاصة تذهيب تهذيب الكمال» لصفي الدين الخزرجي.
4- تخريج أحاديث جامع الترمذي باقتصاره فقط على ما في الكتب الستة.
5- الاهتمام بمنزلة الحديث، مع تبيانه لعلة منزلته في الغالب. وهو قد يخالف الترمذي أحيانًا في حال الحديث، وكثيرًا ما يعتمد في ذلك على حكم العلماء في الحديث. كما قام بإهمال الأحاديث التي لم يحكم عليها الترمذي.
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي منهج المباركفوري في الكتاب
6- الاهتمام ببيان وتوضيح غريب الألفاظ. واستدل على تلك المعاني بآياتٍ من القرآن الكريم، والروايات الموضحة لها، وكذلك الشعر وغير ذلك. ومن ذلك تفسيره لـ «وتقنع يديك» في باب «ما جاء في التخشع في الصلاة» فقال: (من إقناع اليدين رفعهما في الدعاء، ومنه قوله تعالى «مقنعي رؤوسهم»).
7- توضيح الإشكالات المتعلقة بسند الأحاديث والمتن.
8- كان الترمذي متساهلًا في التصحيح أحيانًا، لذلك نبه المباركفوري على المواضع التي وقع فيها التساهل عند الترمذي.
9- كان الترمذي في بعض المواضع يذكر اختلاف أهل العلم في مسألة ما دون أن يرجح أحد الأقوال على غيره، فقام المباركفوري بالترجيح.
10- أنهى كتابه بشرحٍ لكتاب «العلل» للترمذي، وسماه «شفاء الغلل في كتاب العلل».
11- بيان المبهم في الحديث والسند: ومن ذلك في باب ما يقول في سجود القرآن، قال: (قوله «جاء رجل» قال ميرك: هو أبو سعيد الخدري).
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي منهج المباركفوري في الكتاب
وفي باب تفسير سورة الحشر، ورد «أنَّ رجلًا من الأنصار» فكتب المباركفوري: (يقال له أبو طلحة، كما في رواية مسلم).
12- تصحيح بعض الأخطاء الناتجة عن النسخ: ومن ذلك في باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل، ذكر المباركفوري بعد ترجمة «أبي يعفور»: (اعلم أنه وقع في بعض نسخ الترمذي «أبي يعقوب»، وهو غلط).
13- تصحيح بعض الاختلاطات في الأسماء: ومن ذلك في باب ما جاء في أدب الولد، في ترجمة «ناصح» بين أنه ابن عبد الله، أو ابن عبد الرحمن التميمي المحلمي، ثم قال: (وزعم الترمي بأن ناصحًا هذا هو ابن العلاء الكوفي، وهو وهمٌ منه).
14- ضبط الأسماء الغريبة في سند الحديث أو متنه: ومن ذلك قوله في باب أخذ المال بحقه عند ترجمة «أبو الوليد واسمه عبيد سنطا» قال: (وفي بعض النسخ سنوطا. قال في القاموس: وسنوطي كهيولي، لقب عبيد المحدث، أو اسم والده).
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي مزايا الكتاب
1- أنه يقوم على كتاب جامع الترمذي، أحد الكتب الأساسية في الحديث عند أهل السنة.
2- التحدث في مسائل العقيدة إن ورد ما يدل عليها في سياق الأحاديث. ومن ذلك صفات الله عزو وجل، وكذلك التوسل إلى الله بأحدٍ من خلقه، وعدم خلود أهل الكبائر في النار.
3- التحذير من انحرافات الفرق المختلفة التي نشأت في الإسلام. مع الإشارة لتلك الانحرافات وتبيانها وموقف أهل السنة من ذلك، والرد على تلك الانحرافات. ومن أشهر ما تحدث به الدعوات الضالة التي نشأت في الهند.
4- شرح الأحاديث باستخدام آيات القرآن ما أمكن ذلك، وفي ذلك توضيح للحديث وتوضيح للآيات أيضًا. ومنه تفسيره في باب ما جاء في القوم يجلسون ولا يذكرون الله تفسيره لـ «عليهم ترة» فذكر فيها: (بكسر التلاء وتخفيف الراء، أي تبعة ومعاتبة، أو نقصانًا وحسرة، من وتره حقه نقصه، وهو سبب الحسرة، ومنه قوله تعالى: «ولن يتركم أعمالكم»)@منهج العلامة المباركفوري في تحفة الأحوذي، عبد الله بن رفدان الشهراني، ص. 249.
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي انتقادات على الكتاب
تؤخذ على المباركفوري بعض الانتقادات في كتابه، ولعل أهمها:
1- النقل الحرفي لبعض النصوص من الكتب والعلماء، رغم أنه قد يستلزم الأمر في بعض الأحيان اختصارها أو شرحها، أو حتى ترجمتها. فمن ذلك نقله من كتاب «العجالة النافعة» وكتاب «بستان المحدثين» فهما بالفارسية، فكان ينقل نصوصهما كما هي دون تعريب.
2- عند ترجمة الراوي قد لا يذكرها في أول مكان يذكر فيه اسم الراوي، بل قد يؤخرها لمكانٍ آخر يُذكر فيه. ومن ذلك ترجمته للجارود، فلم يذكر ترجمته في باب الرخصة في البول قائمًا، بل أخرها إلى باب ما جاء أن الماء من الماء.
3- تكراره الترجمة لبعض الرواة: ومن ذلك ترجمة «شريك بن عبد الله النخعي» حيث تكررت في باب «ما جاء في النهي عن البول قائمًا» وباب «ما جاء في المشي يوم العيد» وباب «ما ذكر قدر ما يجزء من الماء في الوضوء» وباب «ما جاء في زكاة البقر» وفي أبواب أخرى.
4- عدم تبيان ما أغفله الترمذي في جامعه من علل بعض الأحاديث.
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي انتقادات على الكتاب
5- في النقاط الفقهية التي ترد في بعض الأحاديث، لا ينقل الآراء الفقهية من كتب الفقه، إنما ينقلها من كتب الحديث التي وردت فيها تلك الأحاديث، مثل كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري وكتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام.
6- التحامل على بعض من يذكرهم في الكتاب من مقلدي المذاهب الأربعة، ومن ذلك قوله في مسألة تأخير وتعجيل صلاة العصر وبعد دلالته على عدم التأخير قال: «ولا تعجبوا من هؤلاء المقلدين أنهم كيف يتركون الأحاديث الصحيحة الصريحة في تعجيل العصر، ويتشبثون بمثل هذا الحديث، فإن هذا من شأن التقليد».
7- تحامله على أتباع المذهب الحنفي، ومن ذلك أنه قال عنهم: (ينقرون كنقر الديك ويتركون تعديل الأركان متعمدين، بل إذا رأوا أحدًا يعدل الأركان تعديلًا حسنًا، فيظنون أنه ليس على المذهب الحنفي، فهداهم الله إلى التعديل".
8- الحديث عن الإمام أبي حنيفة في عدة مواضع بطريقة غير مناسبة، ومن ذلك وصفه بـ «سيئ الحفظ».
9- وقوعه في بعض الأوهام أثناء نقل بعض التراجم: ومن الأمثلة على ذلك في باب «أن الماء لا ينجسه شيء» قال في ترجمة «الحسن بن علي الخلال»: (وعنه: الأئمة الستة) ولكن النسائي لم يرو عنه. وفي ترجمة أبو بكر محمد بن نافع البصري قال: (لم أقف على ترجمته) بينما ترجم له في باب ما جاء في العمل في أيام العشر.
جزيرة هاولاند
جزيرة هاولاند هي جزيرة مرجانية غير مأهولة واقعة إلى الشمال مباشرة من خط الاستواء في المحيط الهادئ، على بعد حوالى 1700 ميل بحري (3100 كم) جنوب غرب هونولولو. الجزيرة تقع في منتصف الطريق تقريبا بين هاواي وأستراليا تتبع أراضي الولايات المتحدة. جغرافيا، هي جزء من جزر فينيكس. و هي أحد جزر الولايات المتحدة الصغيرة النائية ولكن لأغراض إحصائية، تعتبر جزيرة هاولاند باعتبارها واحدة من جزر الولايات المتحدة الصغيرة النائية.
جزيرة هاولاند مساحتها 455 فدان (1.84 km2) أما المساحة الكلية للجزيرة والمناطق المحيطة من الأراضي المغمورة فهي 32074 فدان (129.80 km2). وتدار الجزيرة من قبل المؤسسة الأمريكية لحماية الأسماك والحياة البرية ومنطقة معزولة في إطار وزارة الداخلية وجزء من جزر المحيط الهادئ البعيدة.
الجزيرة مرجانية ولا يوجد فيها جدوى اقتصادية. بنيت مهابط الطائرات في أواخر الثلاثينات، تضررت بعد ذلك، ولم يحتفظ واختفت تدريجيا. لا توجد الموانئ أو أرصفة. وتزار الجزيرة كل سنتين من قبل المؤسسة الأمريكية للأسماك والحياة البرية.
جزيرة هاولاند المنطقة زمنية
نظرًا لأن جزيرة هاولاند غير مأهولة وتقع في شرق خط التاريخ الدولي ، لم يتم تحديد منطقة زمنية . تقع داخل منطقة زمنية بحرية متأخرة بمقدار 12 ساعة عن توقيت عالمي منسق ، وهو خط التوقيت الدولي الغربي ت ع م-12:00 . جزيرة هاولاند و جزيرة بيكر هي الأماكن الوحيدة على الأرض التي تراقب هذه المنطقة الزمنية. تسمى هذه المنطقة الزمنية أيضًا في أي مكان على الأرض ، وهي تسمية تقويم تشير إلى أن الفترة الزمنية تنتهي عندما يمر التاريخ في كل مكان على الأرض .
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد نسبه
هو الشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن حمد أبوحيمد الهلالي المزروعي العنبري التميمي، ولد بـ عودة سدير عام 1366هـ الموافق 1947م.
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد النشأة والتعليم
درس المرحلة الابتدائية بعودة سدير وتخرج منها عام 1379 هـــ ثم سافر إلى الرياض طالبا مغتربا، والتحق بالمدرسة المتوسطة بالرياض حتى تخرج منها عام 1383 هــ ثم عمل بالدولة وواصل دراسته الثانوية ليلا في مدرسة اليمامة الثانوية وتخرج منها عام 1386 هـــ ثم واصل دراسته الجامعية منتسبا في جامعة الملك سعود كلية التجارة قسم المحاسبة وإدارة الأعمال وتخرج في عام 1391 هـــ وفي الوقت نفسه كان يعمل في معهد الإدارة العامة بالرياض، ثم جرى ابتعاثه إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث حصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال في شهر أغسطس 1974م.
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد خدمته الوطن
عمل في عدة وظائف حكومية في بلده المملكة العربية السعودية وذلك ما يقارب الأربعة والأربعين عاماً بدأ من موظف صغير في وزارة الصناعة والتجارة، ثم في معهد الإدارة العامة، وانتهاء بمعالي وكيل الحرس الوطني ثم عضو في مجلس الشورى. حيث بدأت خدمته في الدولة بعد حصوله على شهادة المرحلة المتوسطة عام 1383 هــ، وبعد الحصول على شهادة الثانوية العامة التحق بمعهد الإدارة العامة حيث استمر فيه من شهر رمضان 1386 وحتى 29 / 1 / 1398 هــ، وفي تلك الأثناء حصل على بكالوريوس المحاسبة وإدارة الأعمال منتسبا في جامعة الملك سعود كما حصل على الماجستير في إدارة الأعمال من الولايات المتحدة الأمريكية جامعة ايسترن نيو مكسيكو.
بعد ذلك عين في الحرس الوطني وكيلا للشؤون الفنية من 29 / 1 / 1398 هــ، واستمر في سلك الوظيفة حتى رقي إلى المرتبة الممتازة وكيلا للحرس الوطني في 21 / 11 / 1413 هــ وحتى تقاعد بتاريخ 3 / 3 / 1422 هــ ثم عين عضوا بمجلس الشورى لمدة أربع سنوات من عام 1422 هــ وحتى عام 1426 هــ، وقد بلغت خدماته في الدولة ما يقارب الأربعة والأربعين سنة.
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد أعماله التجارية
تزامن نشاطه التجاري مع دراسته وعمله في الدولة، حيث بدأ مع أخيه الكبير عبد الله في بناء المساكن الشعبية الصغيرة بالرياض وبيعها وكانت هذه بداية تجارته في العقار، واستمر في هذا المجال وزاد عليه بالإستيراد وفتح محلات بيع الأغذية (بقالة) واستمر في ذلك حتى بعد عودته من أمريكا، حيث كان يعمل في الصباح والمساء بمعهد الإدارة العامة وبينهما كان يمارس نشاطه العقاري في شراء الأراضي وبيعها وتعمير بعضها، وبعد بلوغ ابنه أحمد الخامسة عشر تولى إدارة تجارة والده مع الدراسة في الصباح، وفي مراحل لاحقة أضيف إلى ماسبق الإستثمار في العناية الطبية من مراكز طبية وصيدليات والإستثمار في الأسهم والسندات تحت إشراف والده ولازال مع أبنائه الأربعة يمارسون نفس المجالات التجارية المذكورة.
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد كتاباته ومؤلفاته
كتب العديد من المقالات في الأدب وهموم المواطن وفي الإدارة والاقتصاد في الصحف والمجلات السعودية، كما قام بإصدار العديد من المؤلفات ومنها:
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد عضويته في الجمعيات والمؤسسات
قد شارك في العديد من مجالس إدارة مؤسسات وهيئات متنوعة منها مجلس إدارة مدارس الرياض ، مجلس إدارة مركز الأمير سلمان الاجتماعي، مجلس إدارة مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر، مجلس إدارة مكتبة الملك عبد العزيز العامة، والمتصرف المكلف لـ مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية بالمغرب وقد ترك هذه المؤسسات عدا مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر حيث يرأس مجلس إدارتها منذ عام 2018 وعضوية مجلس إدارة جمعية إنسان وعضوية جمعية المعوقين وجمعية الأمير فهد بن سلمان لأمراض الكلى.
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد أعماله الخيرية
له مساهمات ملموسة في الأعمال الخيرية ومنها: بناء المساجد وترميمها، تبني ودعم جمعيات تحفيظ القرآن الكريم، دعم الجمعيات الخيرية في السعودية، المساهمة في الجمعيات العمومية وفي عضوية مجالس إدارة تلك الجمعيات الخيرية.
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد كتب عنه
جمع الأستاذ يوسف بن محمد العتيق المقالات والحوارات التي أجريت معه وتصريحاته في كتاب نشر بعنوان (من محبرة الوطن...أكتب لكم) في عام 2010 م. و كذلك أصدر عنه الأستاذ يوسف بن محمد العتيق كتابا يوثق مسيرته وانجازاته صدر في العام 2010 بعنوان من «جماز إلى الإنجاز» والطبعة الثانية صدرت في 2014م.
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو حيمد الأوسمة والجوائز والدروع
نال ميدالية الاستحقاق من الدرجة الثانية من خادم الحرمين الشريفين عام 1984م, كما نال على العديد من شهادات التكريم من عدة جهات مختلفة وعدد من الدروع تكريما وتقديرا لما قدمه من مساهمات وجهود في خدمة الوطن والمجتمع.[بحاجة لمصدر]
العرف الشذي شرح سنن الترمذي
العرف الشذي شرح سنن الترمذي هو كتاب في شرح كتب الحديث، ألفه الإمام محمد أنور شاه بن معظم شاه الكشميري الهندي (المتوفى: 1353 هـ) في شرح سنن الترمذي للامام أبو عيسى محمد الترمذي (209 هـ-279 هـ)، يتضمن كتاب العرف الشذي للكشميري شرحًا وتوضيحًا لسنن الترمذي يشمل المتون والأسانيد والرواة.
المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير هو مختصر لكتاب تفسير ابن كثير، ألفه صفي الرحمن المباركفوري (1943-2006)، يحتوي الكتاب على ستة مجلدات، يمثل اختصار لأهم التفاسير الأثرية في التاريخ الإسلامي، قام المؤلف بوجازة الفظ وشمول المعنى.
روضة الأنوار في سيرة النبي المختار
روضة الأنوار في سيرة النبي المختار هو كتاب في السيرة النبوية، ألفه الإمام صفي الرحمن المباركفوري (1943-2006)، يعتبر الكتاب مختصر في سيرة الرسول غير مكثر ولامقلل، استمد المؤلف مادته العلمية من القرآن الكريم والتفاسير الموثقة، ثم من كتب السنة والسيرة.
روضة الأنوار في سيرة النبي المختار مقدمة الكتاب
قال صفي الرحمن المباركفوري في مقدمة كتابه:
اقترح عليّ بعض الإخوان بتأليف كتاب جديد في حجم متوسط أجمع فيه ما هو ثابت ومعترف به عند أئمة هذا الفن، مع مراعاة مستوى الناشئين وعامة الدارسين، متجنبا الإجحاف والانحراف، فطلبت من الله التوفيق والسداد، وبدأت بالعمل المطلوب، مستمدا في ذلك من القرآن الكريم تفاسيره المعتمدة، ثم من كتب السنة والسيرة، ومستفيدا بما يوجد فيها من القرائن والشهادات الداخلية، وما يحيط بها من الشهادات الخارجية، وآثرت أن تكون العبارة مأخوذة من الروايات وكلام الأوائل بقدر الإمكان. مع الاختصار والاختيار، وأرجوا أني قد أديت المطلوب إلى حد قريب، وأدعو الله سبحانه أن ينفع به المسلمين، ويجعله خالصاً لوجهة الكريم.
أشعة فوق بنفسجية مبيدة للجراثيم
الأشعّة فوق البنفسجيّة المبيدة للجراثيم (UVGI) هي طريقة التعقيم الّتي تستخدم ضوء الأشعة فوق البنفسجية في طول الموجة القصير بما فيه الكفاية لتحطيم الكائنات الحيّة الدّقيقة. هذه الطّريقة تستخدم في العديد من التطبيقات، مثل تنقية الغذاء، الهواء والماء. الأشعة فوق البنفسجية كانت مطفر معروف على المستوى الخلوي لأكثر من مئة عام. جائزة نوبل في الطب لعام 1903 مُنِحت لنيلس فينسن لاستعماله الأشعة فوق البنفسجية ضدّ السّل.
UVGI تستخدم طول الموجة القصيرمن الأشعّة فوق البنفسجية الّتي تؤذي الكائنات الحيّة الدّقيقة. إنّه فعّال في تحطيم الأحماض النوويّة في هذه الكائنات الحيّة بحيث أنّ حمضها النووي يتعطّل عن طريق الأشعّة فوق البنفسجيّة. هذا يلغي قدراتهم المنتجة ويقتلهم.