hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن أبي بكر الثقفي
محمد بن أبي بكر بن على بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله الثقفي البصري أحد رواة الحديث النبوي، من الطبقة العاشرة بعد تابعي التابعين، والد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي الْقَاضِي، وأخو عَبد الله بْن أَبي بَكْر المقدمي، وابْن عم مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي المقدمي، وتوفي في البصرة عام 234 هـ، وقد قارب الثمانين سنة.
محمد بن أبي بكر الثقفي روايته للحديث النبوي
روى عن: إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وحرمي بْن عُمَارَة، وحماد بن زيد، وأبي الأسود حميد بن الأَسْوَد، وخالد بن الحارِث، وسَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام المديني، وسَعِيد بْن عَامِر الضبعي، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعباد بْن عباد المهلبي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبِي ثَابِت عبد الواحد بْن ثَابِت الباهلي، وعبد الواحد بن زِيَادٍ، وعبد الوهاب بن عَبد المجيد الثقفي، وثمام بْن علي العامري، وعمه عُمَر بْن علي المقدمي، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن سيار القرشي، ومعتمر بن سليمان، وهريم بن عُثْمَان الطفاوي، وأَبِي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، ووكيع بن محرز الناجي، ووهب بْن جَرِير بْن حازم، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ أَبِي خَالِد البيسري، ويزيد بن هارون، وأَبِي معشر يوسف بْن يَزِيد البراء، ويوسف بن يعقوب الماجشون.
محمد بن أبي بكر الثقفي روايته للحديث النبوي
روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَارِثِ بن نائلة الأصبهاني، وإبراهيم بْن هاشم الْبَغَوِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد القاضي الْمَرْوَزِيّ، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أنس البغدادي القربيطي، وأَحْمَد غَيْر منسوب. قيل: إنه ابْن سيار الْمَرْوَزِيّ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والحسن بْن سُفْيَان النَّسَائي، وحماد بْن إِسْحَاقَ القاضي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، ويوسف بن يعقوب الْقَاضِي.
محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني
محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني تابعي، وراوي حديث نبوي من أهل المدينة المنورة.
محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وَقَال الذهبي في لسان الميزان: «لا يعرف»، وَقَال ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب: «صدوق». وقال النسائي: «ثقة»، روى له النسائي حديثًا واحدًا.
محمد بن مالك بن المنتصر
محمد بن مالك بن المنتصر راوي حديث من صغار التابعين. روى له البخاري في الأدب المفرد.
محمد بن مسلم بن السائب
محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني، صاحب المقصورة، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي، من أهل المدينة المنورة.
محمد بن يحيى بن حبان
محمد بن يحيي بن حبان (47 هـ - 121 هـ) تابعي، وراوي حديث نبوي من الثقات المُكثرين، وفقيه، ومفتي، من أهل المدينة المنورة، ومن شيوخ مالك بن أنس. روى له الجماعة.
محمد بن يحيى بن حبان سيرته
هو محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خَنْساء بن مَبْذُول بن عَمْرو بن غَنْم بن مَازِن بن النَّجَّار أبو عبد الله الأنصاري النجاري المازني المدني، حفيد الصحابي حبان بن منقذ، وَلَدَ محمدُ بن يحيى: سُكَيْنَة، وفاطمةَ، وأمهما أم الحارث بنت واسع بن حَبّان بن مُنْقِذ بن عَمْرو بن مالك بن خَنْساء بن عَمْرو بن غَنْم بن مَازِن بن النجَّار. وبُريكةَ بنت محمد، وأمها مُوَيْسَة بنت صالح بن خَوَّات بن جُبير بن النُّعمان بن أميَّة بن البُرَك. ولد في المدينة المنورة في سنة 47 هـ، قال الواقدي:
محمد بن يحيى بن حبان روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وداود بن أبي داود الأنصاري، وذكوان أبي صالح السمان، ورافع بن خديج، وعباد بن تميم، وعبد الله بن سلام على خلاف فيه، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن محيريز الجمحي، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمر بن سليمان الأشقر الزرقي، ومالك بن بحينة إن كان محفوظًا، ونهار العبدي، وعمه واسع بن حبان، وأبيه يحيى بن حبان، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني، ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه، وأبي عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وأبي ميمون، ولؤلؤة مولاة الأنصار.
محمد بن يحيى بن حبان روايته للحديث النبوي
روى عنه: إسماعيل بن أمية، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عثمان التيمي، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وعمر بن صهبان، وعمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو من أقرانه، ومعاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وموسى بن سعد الأنصاري، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
مروان الأصفر
مروان الأصفر، أبو خلف البصري، يقال أن اسمه هو مروان بن خاقان، تابعي، وراوي حديث نبوي من الثقات، من أهل البصرة.
مروان الأصفر روايته للحديث النبوي
روى عنه: جَعْفَر بْن برقان، وحرب بْن ثابت، والحسن بْن ذكوان، وخالد الحذاء، وسليم بْن حيان، وشعبة بن الحجاج، وعوف الأعرابي، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرحمن بْن جوشن، ومبارك بن فضالة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال.
الجرح والتعديل: قال الآجري: «قلتُ لأبي داود: مروان الأصفر؟ قال: مروان بْن خاقان ثقة.»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج وأبو داود، والترمذي.
مسحاج الضبي
أبو موسى مسحاج بن موسى الضبي الكوفي، أخو سماك بن موسى، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي، من أهل الكوفة.
مسلم بن زياد الشامي
مسلم بن زياد الشامي، مولى ميمونة بنت الحارث زوج النبي محمد، ويقال بل: مولى أم حبيبة، وكان صاحب خيل عمر بن عبد العزيز، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي، من أهل حمص. رأى أنس بن مالك وفضالة بن عبيد.
مصعب بن سليم
مصعب بن سليم القرشي الأسدى الكوفي، مولى الزبير بن العوام، كان عريف بنى زهرة فقيل له الزهري، تابعي، وراوي حديث نبوي من أهل الكوفة.
مصعب بن سليم روايته للحديث النبوي
روى عنه: حفص بن غياث، وسعيد بن محمد الوراق، وسفيان بن عيينة، وابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة، وعبيد الله بن موسى، وعبيدة بن أبي رائطة، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقيس بن الربيع، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسعر بن كدام، ووكيع بن الجراح.
الجرح والتعديل: قال يحيى بن معين وأبو زرعة الرازي: «لا بأس به»، وقال أبو حاتم الرازي: «صالح»، وقال النسائي: «ثقة»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له مسلم بن الحجاج، وأبو داود، والترمذي في الشمائل المحمدية، والنسائي حديثًا واحدًا.
معاوية بن قرة المزني
معاوية بن قرة المزني، أبو إياس البصري، تابعي مُحدَّث ثقة، روى له الجماعة، ولد في عام 36 هـ يوم معركة الجمل، وتوفي في عام 113 هـ. وهو والد القاضي إياس بن معاوية المزني.
معاوية بن قرة المزني سيرته
اسمه معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزنى، وكنيته أبو إياس، من قبيلة مزينة، ولد في عام 36 هـ يوم معركة الجمل، وعاش في البصرة، وأدرك أكثر من سبعين الصحابة، منهم 25 من قبيلته مزينة، قال: «أدركت سبعين من الصحابة، لو خرجوا فيكم اليوم، ما عرفوا شيئا مما أنتم فيه إلا الأذان.»، مات هو ابن ست وسبعين سنة.
معاوية بن قرة المزني روايته للحديث النبوي
روى عن: والده قرة بن إياس المزني، وعن عبد الله بن مغفل، وعلي بن أبي طالب إن صح إسناده، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعقل بن يسار، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعبد الله بن عباس، وعائد بن عمرو المزني، والحسن بن علي، وأنس بن مالك، وعبيد بن عمير الليثي، وكهمس صاحب عمر.
روى عنه: إياس بن معاوية المزني، ومنصور بن زاذان، وقتادة بن دعامة، ومطر الوراق، وثابت البناني، وزيد العمي، وعروة بن عبد الله بن قشير، ومعلى بن زياد، وخالد بن ميسرة، وخالد بن أبي كريمة، وبسطام بن مسلم، وخالد الحذاء، وقرة بن خالد، وشعبة بن الحجاج، والقاسم الحداني، ومالك بن مغول، وحماد بن يحيى الأبح، وأبو عوانة، وحفيده المستنير بن أخضر بن معاوية، وشهر بن حوشب.
الجرح والتعديل: وثقه يحيى بن معين، والعجلي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن سعد البغدادي، والنسائي، وقد وصفه أبو نعيم الأصبهاني بقوله: «البسام في النهار؛ والبكاء في الأسحار.» حلية الأولياء. وقال الذهبي: «كان معاوية بن قرة من جلة علماء التابعين بالبصرة». وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
معبد بن هلال
معبد بن هلال العنزي، تابعي، وراوي حديث نبوي، من أهل البصرة.
معبد بن هلال روايته للحديث النبوي
روى عنه: حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسَعِيد بن إياس الجريري وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وسليمان بن طرخان التيمي، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر الدمشقي وقتادة بن دعامة وهو من أقرانه وأبو جندل لبيد بن حيان النميري البَصْرِيّ ومعتمر بن سليمان.
منصور بن زاذان
منصور بن زاذان الواسطى، أبو المغيرة الثقفي، مولى عبد الله بن أبي عقيل الثقفي، مُحدَّث ثقة ثبت حُجّة من صغار التابعين، وعابد من الزهاد، توفي في عام 131 هـ، وقبره بواسط. وهو صاحب الحسن البصري. روى له أصحاب الكتب الستة.
منصور بن زاذان سيرته
هو شيخ واسط، ولد في حياة عبد الله بن عمر بن الخطاب، كان ثقة حجة، سريع القراءة، قال يزيد بن هارون: «كان منصور بن زاذان يقرأ القرآن كله في صلاة الضحى، وكان يختم القرآن من الأولى إلى العصر، ويختم في اليوم مرتين، ويصلي الليل كله». وكان كثير البكاء، وكانت عليه عمامة يجعلها كوراً كوراً يمسح بها دموعه، وإذا ابتلت وضعها بين يديه. قال الحسين بن محمد الجياني: «من العباد المجتهدين، يقال إنه مكث عشرين سنة يصلي الفجر بوضوء العشاء».
روى عن: أنس بن مالك، وأبي العالية، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن مهاجر، وقتادة بن دعامة، ومعاوية بن قرة المزني، وعطاء بن أبي رباح، وحميد بن هلال العدوي.
منزته عند أهل الحديث: قال أبو حاتم الرازي: «ثقة»، وقال أحمد بن حنبل: «شيخ ثقة»، وقال النسائي: «ثقة»، وقال ابن حجر العسقلاني: «ثقة ثبت عابد»، وقال الدارقطني: «من الثقات الحفاظ»، قال الذهبي: «ثقة كبير الشأن»، وقال محمد بن سعد البغدادي: «ثقة، ثبت»، وقال يحيى بن معين: «ثقة».
مورق العجلي
مورق العجلي أبو المعتمر البصري تابعي بصري، وأحد رواة الحديث النبوي. روى له الجماعة.
مورق العجلي سيرته
مورق بن مشمرج، ويُقال: ابن عَبد اللَّهِ، وكنيته أبي المعتمر، كان من العُباد في البصرة، وكان تاجرًا يكسب المال، وينفقه على الفقراء، فلا يأتي عليه جمعة وعنده منه شيء. قال جميل بن مرة: «كان مورق رحمه الله يجيئنا فيقول: أمسكوا لنا هذه الصرة، فإن احتجتم فأنفقوها، فيكون آخر عهده بها»، وقيل: «وكان يأتي الأخ فيعطيه الأربعمائة والخمسمائة ويقول: ضعها لنا عندك، ثم يلقاه بعد، فيقول: شأنك بها، لا حاجة لي فيها»، ومن أقواله: «تعلمت الصمت في عشر سنين، وما قلت شيئا قط إذا غضبت، أندم عليه إذا زال غضبي». توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق، قال ابن حبان: «كان من العباد الخشن مات سنة خمس ومئة».
مورق العجلي روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وجندب بن عبد الله البجلي، وسلمان الفارسي، وصفوان بن محرز، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن الخطاب مرسل، ومحمد بن سيرين، وأبي الأَحوص الجشمي، وأبي الدرداء مرسل، وأبي ذر الغفاري مرسل.
روى عنه: أبان بن أبي عياش، وإسماعيل بن أبي خالد، وتوبة العنبري، وجميل بن مرة، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وعطية بن بهرام، وعون بن أبي شداد، وقتادة بن دعامة، ومجاهد بن جبر، ومسلم بن مسلم، وموسى بن ثروان، وأبو التياح البصري.
الجرح والتعديل: وثّقه النسائي ومحمد بن سعد البغدادي والعجلي والذهبي وابن حجر العسقلاني، قال محمد بن سعد البغدادي: «كَانَ ثقة عابدًا»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له الجماعة. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قيل لأبي زرعة: «مورق العجلي، عَن أبي ذر؟» قال: «مرسل، لم يسمع مورق من أبي ذر شيئًا»، وكذلك قال الدارقطني، وَقَال الذهبي: «يروي عن عُمَر، وأبي ذر، وأَبي الدَّرْدَاء وطائفة ممن لم يلحق السماع منهم، فذلك مرسل».
موسى بن أنس بن مالك
موسى بن أنس بن مالك تابعي، قاضى البصرة، وابن الصحابي أنس بن مالك، أمّه من أهل اليمن، وكان ثقةً قليل الحديث. توفي بعد أخيه النضر بن أنس بن مالك، وكانت وفاة النضر سنة بضع ومائة. روى له الجماعة.
موسى بن أنس بن مالك روايته للحديث النبوي
روى عنه: إبراهيم بن مرزوق الثقفي، وإسحاق بن عثمان الكلابي، والأسود بن شيبان، وابنه حمزة بن موسى بن أنس بن مالك، وحميد الطويل، وداود بن أبي هند، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، وعبد الله بن المختار، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي يزيد القارئ البصري، وعبيد الله بن محرز، وعبيس بن ميمون، وعطاء بن أبي رباح، وعيسى بن أبي عيسى الحناط، وابنه معلى بن موسى بن أنس بن مالك.
الجرح والتعديل: وثّقه أبو حاتم الرازي وأحمد بن صالح الجيلي وابن حجر العسقلاني ويحيى بن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: «ثقة مقل»، وقال محمد بن سعد البغدادي: «ثقة قليل الحديث».
موسى بن وردان
موسى بن وردان القرشي العامرى أبو عمر المصري القاص مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، تابعي مصري مدني الأصل، وأحد رواة الحديث النبوي.
موسى بن وردان روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، وسعد بن أبي وقاص ويقال: مرسل، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وكعب بن عجرة، وكعب الأحبار يقال: مرسل، وأبي الدرداء كذلك، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وأبي الهيثم.
روى عنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي عطاء، وإسحاق بن عَبد الله بْن أَبي فروة، والحسن بن ثوبان، وحيوة بن شريح، وخالد بْن يزيد المِصْرِي، وزهير بن مُحَمَّد العنبري، وابنه سَعِيد بن مُوسَى بن وردان، والسمط بن عَبد اللَّهِ، وضمام بن إِسماعيل، وعبد اللَّه بْن عُبَيدة الربذي، وعبد الله بن لهيعة، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بن شريح الإسكندراني، وعبد الرحمن بن أَبي هلال المِصْرِي، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ المدني، وعياش بْن عَبَّاس القتباني، وعياش بْن عقبة الحضرمي، والليث بن سعد، ومحمد بْن أَبي حميد المدني.
موسى بن وردان روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: سُئل أحمد بن حنبل: «لا أعلم إلا خيرًا»، وقال يحيى بن معين: «كَانَ يقص بمصر، وهُوَ صالح. ليس بالقوي»، وَقَال أبو بكر بن أبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين: «موسى بن وردان قاص، كَانَ بمصر، ضعيف الحديث». وَقَال العجلي: «مصري، تابعي، ثقة»، وَقَال أبو حاتم الرازي: «ليس به بأس». وَقَال في موضع آخر: «ليس بالمتين، يكتب حديثه».
وَقَال أبو داود: «ثقة أصله مدني.»، وقال يعقوب بن سفيان: «كَانَ فاضلا، لا بأس بِهِ»، وقال الدارقطني: «لا بأس بِهِ»، وَقَال أبو بكر البزار: «صالح الحديث روى عَن أبي هُرَيْرة، وأبي سَعِيد ولا بأس به، وأما محمد بن أَبي حميد، روى عنه أحاديث منكرة». قال ابن حجر العسقلاني: «صدوق ربما أخطأ»، ذكره ابن حبان في المجروحين، روى له البخاري فِي الأدب المفرد، والنسائي فِي اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم بن الحجاج.
ميمون بن سياه
ميمون بن سياه أبو بحر البصري، تابعي، وراوي حديث نبوي من أهل البصرة، رتبته عند أهل الحديث صدوق يُخطئ.
ميمون بن سياه سيرته
كان ميمون بن سياه أكبر من الحسن البصري، وأدرك ما لم يُدرك، وكان سيد القراء، وقال حزم القطيعي: «كَانَ ميمون بن سياه لا يغتاب ولا يدع أحدًا يغتاب عنده، فإن انتهي، وإلا قام وتركه.»، وجاء عنه أنه كان يقول: «إذا أراد الله بعبده خيرًا حبب إليه ذكره»، وكان يدعو فيقول: «اللهم يسر لنا ما نخاف عسره، وسهل لنا ما نخاف حزونته، وفرج عنا ما نخاف ضيقه، ونفس عنا ما نخاف غمه، وفرج عنا ما نخاف كربه.».
ميمون بن سياه روايته للحديث النبوي
روى عنه: حزم القطعي، وحماد بن جعفر، وحميد الطويل، وسلام بن مسكين، وصالح المري، وعَبد الله بن أَبي الجنوب، ومعلى بن راشد النبال، ومنصور بن سعد اللؤلؤي، وميمون بن عجلان الربعي، وميمون بن موسَى المرئي، وأَبُو الأشهب العطاردي.
نعيم المجمر
نعيم بن عبد الله المجمر أبو عبد الله المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، سُميّ المجمر لأنه كَانَ يجمر المسجد. تابعي وأحد رواة الحديث النبوي. روى له الجماعة.
نعيم المجمر روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، وربيعة بن كعب الأَسلميّ، وسالم مولى شداد، وصهيب العتواري، وطهفة ويُقال: ابن طهفة الغفاري، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلي بْن يحيى بْن خلاد الزرقي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد الأَنْصارِيّ، وأبي زينب مولى حازم الغفاري، وأبي هريرة.
روى عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج، وثور بن زيد الديلي، وخالد بن سَعِيد بن أَبي مريم، وداود بن قيس الفراء، وزيد بْن أَبي أنيسة، وسعيد بن أبي هلال، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي، وعبد العزيز بن عُبَيد اللَّهِ، وعثمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجمحي، وعثمان بن مقسم البري، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ وعُمَر بن شَيْبَة بن أَبي كثير مولى أشجع، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، ومحمد بْن عَلِي الهاشمي، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء، وابنه مُحَمَّد بن نعيم المجمر، ومسلم بن خالد الزنجي - فيما قيل، وموسى بن مَيْسَرَةَ، وهشام بن سعد.
نعيم المجمر روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: وثّقه يحيى بن معين، ومحمد بن سعد البغدادي، وأبو حاتم الرازي، والنسائي، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، عَن مالك بن أنس: «سمعت نعيما المجمر يَقُولُ: جالست أبا هُرَيْرة عشرين سنة»، روى له الجماعة.
نفيع أبو داود الأعمي
نفيع بن الحارث أبو داود الأعمي الدارمى رواي حديث متروك كذّاب، من الوضّاعين، زعم أنه رأى ثمانية عشر صحابي من أهل بدر.
نفيع أبو داود الأعمي روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، والبراء بن عازب، وبريدة الأسلمي، والحارث بن قيس الجعفي، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن سخبرة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأبو برزة الأسلمي، وأبي الحمراء مولى النَّبِيّ، وأبي سعيد الخدري.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأيوب بن خوط، وخالد بن طهمان أَبُو العلاء الخفاف، وخالد بن ميمون بن الرماح، وزياد بن خيثمة، وأبو الجارود زياد بْن المنذر، وزيد بن أَبي أنيسة، وسفيان الثوري، وسليمان الأعمش، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وشهاب بن شرنفة المجاشعي، والصباح بن موسى، وعائذ الله المجاشعي، وعبادة بن مسلم الفزاري، وعُبَيد بْن أَبي أمية الطنافسي، وعلي بن الحزور، وعِمْران أَبُو عُمَر الأزدي، والعلاء بن المُسَيَّب، ومحمد بن عُبَيد الله العرزمي، ومعن بْن عَبد الرحمن المسعودي، وهمام بن يحيى، والهيثم بن جماز، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق السبيعي، ومعبد بن هلال.
نفيع أبو داود الأعمي روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: اتُهم بوضع الحديث، فعن همام بن يحيى: «دخل أَبُو داود الأعمى عَلَى قتادة بن دعامة، فلما قام قيل: إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريا. فَقَالَ قتادة: هذا كان سائلا قبل الجارف، لا يعرض فِي شيء من هذا ولا يتكلم فيه، فوالله ما حَدَّثَنَا الحسن عَنْ بدري مشافهة، ولا حَدَّثَنَا سعيد بن المسيب، عَنْ بدري مشافهة، إلا عَنْ سعد بن مالك.»، وكان يحيى بن معين وعبد الرحمن بن أبي حاتم لا يُحدّثان عنه، وقال أحمد بن حنبل: «أَبُو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة: ابن عُمَر، وابن عباس، وابن الزبير، ولم يسمع منهم شيئًا.»، وقال يحيى بن معين: «أَبُو داود الأعمى يضع ليس بشيءٍ.»، وقال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث، ضعيف الحديث.»، وقال الترمذي: «يضعف في الحديث.»، وقال النسائي: «متروك الحديث»، وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال: «أَبُو داود الأعمى يروي عَنِ الثقات الموضوعات توهما، لا يجوز الاحتجاج به.».
هشام بن زيد الأنصاري
هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري ، تابعي من صغار التابعين ومُحدّث، حفيد الصحابي أنس بن مالك، روى له الجماعة.
هلال بن أبي ميمونة
هلال بن أبي ميمونة اسمه هلال بن علي بن أسامة القرشي العامري المدني، مولى بني عامر بن لؤي، تابعي، وراوي حديث نبوي ثقة مشهور، مات سنة بضع وعشرين ومائة، في آخر خلافة هشام بن عبد الملك، روى له الجماعة.
هلال بن أبي ميمونة روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: قال أبو حاتم الرازي: «شيخ يكتب حديثه»، وقال النسائي: «ليس به بأس»، وقال الدارقطني: «هلال بن علي ثقة»، وقال مسلمة: «ثقة قديم ولهم شيخ»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. روى له الجماعة.
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ أبو عبد الله المدني الأنصاري، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات، من أهل المدينة المنورة، وحفيد الصحابي سعد بن معاذ. مات سنة 120 هـ.
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: وثّقه أبو زرعة الرازي، وقال محمد بن سعد البغدادي: «كَانَ ثقة، وله أحاديث، وقد انقرض ولده، فلم يبق منهم أحد.»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له مسلم بن الحجاج، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.
وقدان أبو يعفور العبدي
وقدان أبو يعفور العبدي ويقال اسمه واقد، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي من أهل الكوفة. روى له الجماعة. مات سنة عشرين ومئة أو بعدها.
وقدان أبو يعفور العبدي روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وزياد أبي النضر الجعفي، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبي زيد عَبد الله بن أَبي سَعِيد المدني، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعرفجة بن شريح، ويُقال: ابن ضريح، وأبي سَعِيد مسلم بن سَعِيد مولى عثمان بن عفان، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص، ويزيد بن الحارث العبدي، وأبي صادق الأزدي، وأبي عقرب.
روى عنه: إسرائيل بن يونس، والحسن بْن صالح بْن حي، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن عَبْد الرَّحْمَنِ، وصدقة بن أَبي عِمْران، وأَبُو مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعلي بن صالح بن حي، وعُمَر بن سَعِيد بن مسروق الثوري، والمفضل بن صالح الأسدي، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، وابنه يونس بن أَبي يعفور، وأَبُو خالد الدالاني.
يحيى بن أبي إسحاق
يحيى بن أبي إسحاق تابعي بصري، وأحد رواة الحديث النبوي. روى له الجماعة. أخو عبد الله بن أبي إسحاق. مات سنة 136 هـ وقيل: 132 هـ.
يحيى بن أبي إسحاق روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسَعِيد بْن أَبي الْحَسَن البَصْرِيّ، وسلمان الأعز، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن الحارث البصري، وعَبْد الرحمن بْن أذينة قاضي البصرة، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعُقْبَة بْن عبد الغافر، وعُمَر بْن أَبي سحيم البهزي، ويحيى بن يعمر، وأبي سَعِيد مولى المهدي.
روى عنه: إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وحماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وسَعِيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ أخو أَبِي حرة، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن العوام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعَبْد العزيز بْن المختار، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن سيرين، وهُوَ أكبر منه، ومحمد بْن عَبْد الواحد بْن أَبي حَزْم القطعي، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، ووهيب بن خالد بن عجلان، ويحيى بن أبي كثير، ومات قبله، ويزيد بن زريع.
الجرح والتعديل: قال محمد بن سعد البغدادي: «كَانَ ثقة، وله أحاديث، وكَانَ صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو.»، وثّقه النسائي والذهبي وقال ابن حجر العسقلاني: «صدوق ربما أخطأ»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وروى له الجماعة.
يحيى بن سعيد الأنصاري
يحيى بن سعيد الأنصاري تابعي، وعالم مسلم، وفقيه، قاضي ومفتي المدينة، تلميذ الفقهاء السبعة، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات، روى له الجماعة.
يحيى بن سعيد الأنصاري سيرته
هو يَحْيَى بن سَعِيد بن قيس بن عَمْرو بن سهل ابن ثعلبة بن الْحَارِث بن زَيْد بْن ثعلبة بْن غنم بْن مَالِك بن النجار ويُقال: يَحْيَى بن سَعِيد بن قيس بن قهد الأَنْصارِيّ. جده هو قيس بن عمرو بن سهل، له صحبة، وهو أخو المُحدَّثين سعد بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ولد قبل 70 هـ في خلافة عبد الله بن الزبير في المدينة المنورة، وسمع من أنس بن مالك، وعددًا من الصحابة، وغيرهم، وأصبح قاضي ومفتي المدينة في زمانه، لُقّب بتلميذ الفقهاء السبعة، لأنه تتلمذ على يد سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير.
يحيى بن سعيد الأنصاري سيرته
بالرغم من صغر سنه إلا أنه قد روى عنه بعض التابعين، فروى عنه من التابعين أربعة: هشام بن عروة، وحميد الطويل، وأيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر بن الخطاب. وكان له مجلس يُفتي ويُحدّث فيه، قال حماد بن زيد: «كان يحيى بن سعيد، يقول في مجلسه: اللهم سلم سلم.»، وكان يحيى يقول: «أهل العلم أهل وسعة، وما برح المفتون يختلفون، فيحلل هذا، ويحرم هذا، وإن المسألة لترد على أحدهم كالجبل، فإذا فتح لها بابها، قال: ما أهون هذه.»، وكان الحجاج لا يستفتون في زمانه إلا يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر بن الخطاب ومالك بن أنس. قال العجلي: «كان يحيى بن سعيد رجلًا صالحًا فقيهًا ثقة»، وقال سفيان بن عيينة: «محدثوا الحجاز ابن شهاب الزهري، ويحيى بن سعيد، وابن جريج» وقال علي بن المديني: «لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابْن شهاب ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وأبي الزناد، وبكير بن عبد الله بن الأشج.»، وقال سفيان الثوري: «حفاظ الناس أربعة: إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وعبد الملك بن أبي سليمان.».
يحيى بن سعيد الأنصاري سيرته
كان يحيى يحفظ من الحديث 300 حديث، وذكر الذهبي أنها 600 أو 700 حديث، قال يزيد بن هارون: «قلت ليحيى بن سعيد: كم تحفظ؟» قال: «ستمائة، سبعمائة». وأما الأسانيد التي رويت عنه فقال علي بن المديني: «له نحو من ثلاثمائة حديث»، علق الذهبي على ذلك فقال: «فكأنه عنى المسند من حديثه، أو الذي اشتهر له»، وكان يرتحل لطلب الحديث، فصحب أنس بن مالك إلى الشام، وارتحل إلى إفريقية بمركبين فِي ميراث له، واستقبله الناس هناك حيث كان مشهورًا، وسمع حديث من قاضي إفريقية عبيد الله بن زحر، وأصبح يحيى قاضيًا على الحيرة، ثم لقيه يزيد بن هارون، فروى عنه مائة وسبعين حديثًا.
كان يحيى بن سعيد يتقشف، أقدمه أبو جعفر المنصور العراق، وولاه القضاء بالهاشمية، قال مالك بن أنس: «مَا خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يَحْيَى بْن سَعِيد، ولم يرجع على مَا كَانَ عليه إلا يَحْيَى بْن سَعِيد.»، ومات بالعراق بالهاشمية سنة 143 هـ، وقيل: سنة 146 هـ. وله بضع وسبعون سنة.