hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لويس دي جونجورا سيرته الذاتية
اعتاد القرّاء على فترتين في قصائد جونجورا، تمتاز الفترة الأولى وهي الفترة التقليدية في استخدام البحور الشعرية القصيرة والمواضيع الخفيفة، فقد استخدم جونجورا المقطع الشعري العشري، وقصائد الرومانس، واللتريات وغيرها... وقد استمرت هذه الفترة حتى عام 1610، تغيّر بعدها جونجورا بشكل كبير ليصبح شاعراً تقعرياً من خلال استخدام الاستعارات الصعبة والتلميحات الأسطورية والألفاظ المثقفة جداً وأسلوب التقديم والتأخير لخدمة الوزن الشعري وغيرها... ووضح داماسو ألونسو أن هذه الصعوبات كانت موجودة في الفترة الأولى فقط، أما الفترة الثانية فهي عبارة عن تكثيف لهذه الأساليب ليصل إلى أقصى تعبيراته الجمالية في أشعاره.
لويس دي جونجورا أعماله
على الرغم من أن جونجورا لم ينشر أعماله (له محاولة فاشلة في النشر عام 1623) لكنها انتقلت من يد إلى يد في نسخ مخطوطات جُمعت في مجموعات قصائدية أو قصائد رومانس أو مقتطفات نشرت بإذنه أو بدونها. أكثر مخطوطة نشرت بإذنه هي مخطوطة تشاكون، نسبة لناسخها أنطونيو تشاكون، سيد منطقة بولفورانكا ونُسخت للكونت دوق دي اوليفايس. تحتوي المخطوطة على توضيحات كتبها جونجورا بنفسه والتسلسل الزمني لتأليف كل قصيدة. في العام نفسه من وفاته نشر خوان لوبيز فيكوينا «أبيات من هوميرو الإسبانية» وكان لها أهمية خاصة في تثبيت مضمون النص الجونجوراني؛ جمعتها محاكم التفتيش إلى أن أطلق سراحها جونزالو دي وثيس عام 1633. وقد حظيت أعمال جونجورا، مثل بعض من سبقه من الكتاب من أمثال لخوان دي مينا وغارثيلاسو دي لا فيغا- حظيت بشروحات وعقّب عليها كتّاب من أمثال: دياث دي ريباس، بليسر، سالثيدو كورونيل، سالاثار ماردونس، بيدرو دي فالنسيا وآخرون...
لويس دي جونجورا أعماله
يغلب على أعماله الأولى ملامح الحركة اللوذعانية الباروكية، غير أن جونجورا لم يكن راضياً عن نفسه فـ (كان يقول: «الضريبة الأكبر لأعمالي هي أنا»). وقرر المحاولة - حسب كلماته - «فعل شيئاً لن يكون لكثير من الناس» لتكثيف البلاغة والاقتداء بالشعر اللاتيني الكلاسيكيّ بإدخال العديد من الألفاظ النقيلة وبناء الجملة استناداً على التقديم والتأخير والتماثل، وكان يهتم جداً بموسيقى البيات الشعرية التي بدت كأنها موسيقى حقيقية، كان جونجورا ناظم لوحات موسيقيّة حقيقي، وقد تأثر بفلسفة إيبقور فملأ أبياته الشعرية بتفاصيل حسّية من صوت ولون وملمس. وعلاوةً على ذلك أظهر داماسو ألونسو أستعماله للمواربة والتعريض، فبدت قصائده الأخيرة القصيرة والطويلة تماريناً تختبر العقول المستيقظة والعلمية وكنوع من الألغاز أو كشعارات فكرية تشعر المرء بالسعادة وهو يفك رموزها. هذه هي الجمالية الباروكية التي سُميّت تكريماً له بجونجورية أو الكولتيرانيسمو، وهي كلمة صيغت في الأصل للتحقير من كلمتي مثقف ولوثرية لأن المعارضين اعتبروه شعرا تقعرياً أشبه ما يكون بهرطقة شعرية.
لويس دي جونجورا أعماله
ميّزت الأعمال النقدية منذ عصر مارثيلينو مينينديث أي بيلايو عهدين أو نهجين في مؤلف جونجورا «أمير النور»، التي كتبها في مراحله الشعرية الأولى، حين كان يكتب قصائد رومانس وليتريات بسيطة حتى عصر الحركة الكلاسيكية الحديثة بعدها كتب «أمير الظلام» ابتداءً من عام 1610، والتي تضم منظومة شعرية حول استرداد لاراتشيه، وهي من القصائد الظلامية غير المفهومة. وحتى عصر الحركة الرومانسية، كان هذا الجزء من عمله مُنتقداً بقساوة وأخضعها إغناثيو دي لوثان للرقابة، إلى أن جاء داماسو ألونسو وأظهر التعقيد والغموض الموجود بالفعل حتى في أول مراحله، ونتيجة للتطوّر الطبيعي وصل إلى الجرأة المتطرفة التي انتُقِد بها. وفي قصائد الرومانس كما في «أسطورة بيرامو وتيسبي»، وفي بعض اللتريات يظهر تلاعب في الكلمات والمفاهيم وتلميحات وتراكيب لاتينية، تجدها جميعاً مقنّعة بالإيجاز في أبياته الشعرية وفي موسيقيّته وإيقاعه وفي استخدامه لأساليب ومواضيع تقليدية.
لويس دي جونجورا قصائده
عادةً يتم تجميع شعره في مجموعتين: قصائد رئيسية وأخرى ثانوية، تنتمي لمرحلتين شعريتين متعاقبتين. فقد ألّف جونجورا في شبابه العديد من قصائد الرومانس استلهمها من الأدب مثل قصيدة الرومانس أنخيليكا وميدورو، أو من قصص الأسرى، أو من مواضيع القراصنة، أو من نفسه الشخصيّ وبعضها يحمل طابع السيرة الذاتية التي تروي ذكريات طفولته، وألّف أيضاً العديد من القصائد الغنائية والهجائية وقصائد الرومانس الساخرة. ويغلب على أسلوبها التلاعبات اللوذعانيّة والتشبيهات البديعية والجناس والغلو والتلاعب الباروكي بالألفاظ، مثال عليها قصيدة الرومانس الطويلة «أسطورة دي بيرامو وتيسبي» عام 1618، وهي قصيدة معقدة جداً كلّفت مؤلفها جهداً كبيراً، وحاول خلالها تطوير المحاكاة الساخرة بمعالجة البروكيّة. معظم ليتريات جونجورا، كانت على شاكلة ما قدمه كيفيدو، تسخر من السيدات المتطلبات وتهاجم حبّ الثروة. ويجدر الإشارة إلى الأعملا الشعرية الهجائية التي تنقد بعض الكتّاب خصوصاً كيفيدو ولوبي دي فيقا.
لويس دي جونجورا قصائده
إلى جانب هذه القصائد، لم يتخلّى جونجورا طوال حياته عن كتابة السونيتات في جلّ المواضيع مثل: العشق، الهجاء، الأخلاق، الفلسفة، الدّين، الظّروف، الجدل، المديح والجنائز. استعرض فيها الشاعر قدراته اللفظيّة الأصيلة والمستقلّة. وكشف الشاعر القرطبيّ عن العديد من إمكاناته التّعبيريّة التي كان يستخدمها في صياغة أعماله كانت مقدمة لأعمال مستقبليّة، من أشهرها: التّائه والعليل والمغترب، التي قدّمت لقصيدة الخلوة. ومن الأمثلة على الموضوعات الشهيرة لديه تبرز مواضيع شاعت في عصره مثل (اغتنام اليوم وغيرها...). ومع ذلك كتب جونجورا أعمالاً ذات طابع مأساويّ عن ويلات الشيخوخة والفقر، وكانت هذه الأعمال هي آخر ما كتبها.
لويس دي جونجورا قصائده
تسببت قصائده الرئيسية بإحداث ثورة أدبية تقعريّة، وغموض كبير في الأبيات الشعريّة، مثل: أسطورة «بوليفيموس وغالاتية» عام 1612، وقصيدة «الخلوة» غير المكتملة وغير المفهومة (نُظمت الأولى قبل شهر أيار عام 1613)، وتروي الأولى من خلال الوزن الشعري ثُمانيّ المقاطع مشهد أسطوري حول تحوُّلات ببليوس أوفيديوس ناسو وعشق السيكلوب بوليفيموس للحورية غالاتيه التي ترفضه، وفي نهاية القصة يتحول أثيس، عاشق غالاتيه، إلى نهر. يُلاحظ في هذه الأعمال وجود الأسلوب التقعريّ المعقد والصعب المليء بالتشابيه والتبديلات والكناية عن المجاز أو الاستعارات النقيّة، والتقديم والتّأخير والتّورية والتقلُّبات اللّاتينيّة وألفاظ النقل، والتعريض والمواربة، حيث لجأ إلى التعريض والتلميح وليس إلى ذكر الأشياء بأسمائها ثم كان يأخذ بالتوسّع في تعابيره بحيث يبدأ المعنى بالتوضّح.
لويس دي جونجورا قصيدة الخلوة
قصيدة الخلوة Las Soledades هي قصيدة نُظمت على وزن السِلفا (بمقاطع شعريّة إحدى عشريّة أو سُباعيّة)، مقسّمة إلى أربعة أجزاء، وتتبع بفنتازيا كل مرحلة من مراحل الحياة، وتحمل المسميات التالية «خلوة الحقول»، «خلوة السياف»، «خلوة الغابات»، و«خلوة البرية». ونظمها جونجورا كهدية لدوق دي بيخار. ولم ينهِ الخلوة الأخيرة التي أُضيف أليها 43 بيتاً لاحقاً. المقطع الشعري المستخدم فيها لم يكن جديداً ولكنه طُبّق للمرة الأولى في قصيدة طويلة جداً. ونظمها الشاعر بشكل مقسّم إلى فقرات شعرية، ليعطي مزيداً من الحرية للشاعر وبهذه الطريقة اقترب أكثر فأكثر من الشعرالحر وقدّم تطوراً في اللغة الشعرية وصلت لاحقاً إلى شعراء البرناسي والرمزية الفرنسية في القرن التاسع عشر.
لويس دي جونجورا قصيدة الخلوة
مضمون «الخلوة الأولى» غير متفق عليه رغم أنها مستوحاة من أحد مشاهد الأوديسة، وهو مشهد ناوسيكا (شاب يغرق ويصل إلى الساحل ويستضيفه رعاة الماعز). غير أن هذا المضمون هو حجة لوصف الجنون الحقيقي، فقد أشار داماسو ألونسو أن القصيدة غنائية أكثر منها روائية، على الرغم من الدراسات الأخيرة التي بيّنت أهميتها السردية. عرض جونجورا الطبيعة المثالية في قصيدته، حيث كل شيء مقدّم بصورة مثالية رائعة، وحيث يمكن أن يكون المرء سعيداً، ليظهر الأسلوب الماديّ والإبيقوري للشاعر حيث يحاول إشباع الرغبات المادية وليس فقط الروحانية.
لويس دي جونجورا قصيدة الخلوة
تسببت قصيدة الخلوة بحدوث فضيحة كبيرة لجونجورا؛ بسبب جرأته الجمالية وتعبيره الثقافي المُتقن. وهاجم القصيدة كل من فرانثيسكو دي كيفيدو ولوبي دي بيغا والكونت ساليناس وخوان دي ياوريغوي (الذي ألّف ضدها قصيدة تدعى «الترياق» Antídoto «النموذج» الشعري ضد قصيدة الخلوة لجونجورا، ولكن أنتهى به المطاف في اعتناق أسلوب أدبي مشابه)، ونقدها كثير من عباقرة الأدب الأخرين. في الوقت نفسه كان لديه العديد من الأنصار والمدافعين، مثل: فرانثيسكو فرنانديز دي كوردوبا، الأباتي روت، الكونت دي بياميذيانا، غابرييل بوكانغيل، ميغيل كولودريرو دي فيلالوبوس، ومن شعراء ما وراء الأطلسي، خوان دي اسبينوزا ميدرانو، هيرناندو دومينغيز كامارغو والراهبة خوانا إينيس دي لا كروث. وقد أغنت هذه القصيدة الشعر القشتالي المُغنّى بمصطلحات جديدة وأدوات تعبيريّة قوية.
تستحق قصائد جونجورا التكريم بالتعقيب عليها بعد فترة وجيزة من وفاته. وكان من أهم المعقبين عليها خوسيه غارسيا دي سالسيدو كورونيل وهو مؤلف نسخة قدّم من خلالها شروحات في ثلاث مجلدات خلال الأعوام (1629- 1648) وخوسيه بليسر أسو الذي ألّف «الدروس الجليلة لأعمال دون لويس دي جونجورا وأرغوتيه» عام 1630 وأيضاً كرستوبال دي سالبار ماردونيس، مؤلف كتاب «التوضيح والدّفاع عن الأسطورة دي بيرامو وتسبي» (مدريد، 1636). مع ذلك، وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أبدى تأثره ضد هذه الباروكية المفرطة في استخدامه لأول مرة هذا الأسلوب في مواضيع متدنيّة وهزليّة كما فعل أوغستين دي سالازار.
لويس دي جونجورا المسرح
ألّف لويس دي جونجورا أيضا ثلاث مقطوعات مسرحية، «ثوابت إيزابيلا» Las firmezas de Isabela 1613، و«الكوميديا في فن الصيد» Comedia venatoria، و«الطبيب كارلينو» El doctor Carlino، التي لم ينهها وقام أنطونيو دي سوليس بإعادة صياغتها لاحقاً.
لويس دي جونجورا الإصدارات الحديثة
يوجد العديد من الإصدارات الحديثة من أعمال لويس دي جونجورا:
جون ميلي خيمينيز وأخته إليزابيل عام 1943 وإصدارات ودراسات لداماسكو ألونسو (الإصدار الناقد لقصيدة الخلوة las Soledades، 1972؛ واللغة الشعرية لجونجورا La lengua poética de Góngora ، 1935؛ ودراسات وتجارب الجونجورينوس Estudios y ensayos gongorinos ؛ جونجورا وبوليفيموس، 1960، ثلاث مجلدات)
الجميلة والوحش (حكاية خرافية)
الجميلة والوحش هي قصة خرافية تقليدية أوروبية، تم تناولها في أكثر من موضوع، ولكن يرجع أصلها إلى قصة الكاتب اللاتيني لوكيوس أبوليوس تحت عنوان كوبيدو والروح في كتابه الحمار الذهبي، والذي عرف أيضا بالتحول. وتنتمي هذه القصة إلى أدب الأطفال وأدب الفنتازيا والأنيمايشن.
يوسف بن هارون الرمادي
أبو عمر يوسف بن هارون الرمادي الكندي (المتوفي عام 403 هـ) شاعر أندلسي.
ينتسب أبو عمر وقيل أبي جنيش يوسف بن هارون الرمادي إلى قبيلة كندة، وترجع نسبة الرمادي إلى رمادة بالمغرب التي كان يسكنها أحد أجداده. تتلمذ صناعة الأدب على يد يحيى بن هذيل، وروى عن أبي علي القالي كتابه «النوادر».
سجنه الخليفة الحكم المستنصر بالله مع بعض شعراء في شعر ظهر في ذم للسلطان، وفي السجن كتب كتابه «الطير» الذي وصف فيه كل طير. وخرج من سجنه في عهد الخليفة هشام المؤيد بالله. وقد نقل ابن عبد البر جانبًا من أشعاره في بعض مؤلفاته.
توفي يوسف بن هارون الرمادي عام 403 هـ في اليوم الموافق ليوم العنصرة.
يوسف بن هارون الرمادي كتب
MONTANER FRUTOS, Alberto, "Introducción histórica" al capítulo "El palacio musulmán" de La Aljafería (vol. I), Bernabé Cabañero Subiza et alt., bajo la dirección de Alberto Martínez, Zaragoza, Cortes de Aragón, 1998, págs. 35-65. ISBN 84-86794-97-8.
عادات مصر القديمة
تستمد عادات مصر القديمة (بالإسبانية: Costumbres del Antiguo Egipto)‏ والروتين اليومي للسكان والمدن والحرف والاقتصاد أهميتها من الزراعة واحتياجاتها وفوائدها. وقد أكد هيرودوت أن مصر هي هبة النيل وأن نهر النيل هو مصدر كل جوانب الحياة كافة بما في ذلك ديانة قدماء المصريين والأساطير الفرعونية. وحدثت ثورة العصر الحجري الحديث على ضفاف نهر النيل عن طريق تربية الحيوانات المستأنسة. وقادت زيادة الرغبة في إنتاح أكبر قدر من العشب على الطمي إلى إنشاء هندسة الري، والذي أدى بدوره إلى تنظيم اقتصاد التخزين مما ساعد على تطوير العلوم والفنون:
عادات مصر القديمة تنظيم الدولة
كون الفرعون هو تجسيد للإله حورس في الأرض، أدي إلي الحكم المطلق علي باقي البشر منذ عصور ما قبل الأسرات، والذين كانوا يعتبروه بالتأكيد مالك لكل مصر، أراضيهم، محاصيلهم، الأسلحة وحتي الناس تنتمي إليه وكان يُعزي عندما يحدث شئ في البلد، سواء كان ذلك في مواسم الحصاد الجيدة أو فيضان النيل قبل أوانه. وكان تحت اسم فيزريس، كهنة، قادة، وغبرها من المناصب العالية.
كان التوحيد بين مصر العليا والسفلي في عهد الملك نارمر إشارة لبداية الحضارة المصرية، ولكن ابدا لم يُنسي التقسيم البدائي. خلال فترة طويلة كان هناك إدارتين وبعد ذلك إندمجوا ليصبحوا سلسلة من الرموز التي سجلوها، خاصتاً في الطقوس الملكية. تعرف أكثر بالتاج المزدوج.
عادات مصر القديمة تنظيم الدولة
وكونه المالك الوحيد للأرض، فان للفرعون الحق في حصاد ثماره، على الرغم من أن في بعض الأحيان يتم التنازل عن الأراضى إلى المعابد، (التي جاءت للسيطرة على الممتلكات الهائلة) أو إلى الافراد بالإضافة إلى دفع الرسوم، في هذة الحالة تعاد الممتلكات العقارية إلى الوقف الرسمى (حالة الحكام المحلين) أو تكون كجائزة مشروطة، على سبيل المثال قدامى المحاربين شريطة ان يكون ابنه قد خدم في الجيش.
لا أحد يتذكر الاتفاق في أوقات الضعف الحقيقى وأصبحت الأراضى وراثية. ولكن في أي حال، يقوم الفرعون أو الكهنة أو النبلاء بتأجير المزارعين ذوى الخبرة من الباطن. فقد كان يحتشد عدد كبير من المسئولين أثناء تحصيل الضرائب، وللسيطر على كل هذا قاموا بادلاء كل التعدادات المتكررة، مع الدفع لكل واحد منهم بجزء من عمله والحبوب والحيوانات أو المنتجات الصناعية.
وكانت قوة الكهنة الكبيرة نتيجة مباشرة لالوهية الملك والذين عُينوا شخصياً من قِبله لتمثيله في العبادة.
عادات مصر القديمة الدين
كانت الآلهة في ذلك الوقت تجسد على شكل إنسان، على الرغم من تدخل بعض العناصر الأخرى المأخوذة من الحيوانات، حتى تمثل قوة الاله وسلطته. يليها العلاقات الأسرية، والتي تعتبر في غاية الأهمية عند المصريين، حيث يتم تجميعها في الثلاثيات الأسرية. وبهذة الطريقة كانوا من السهل أن يتذكروا ويتعرفوا عليها.
عادات مصر القديمة التحنيط
قام المصريون بتحنيط الفراعنة بعد من المواد منها مادة القطران.التي ساعدت على حفظ الجثث لفترة طويلة.
عادات مصر القديمة الجيش
أنشيء أول جيش نظامي في العالم في مصر، تأسس حوالي سنة 3200 ق.م. وقد كان ذلك بعد توحيد الملك مينا لمصر. فقبل ذلك العام كان لكل إقليم من الأقاليم المصرية جيش خاص به يحميه، ولكن بعد حرب التوحيد المصرية أصبح لمصر جيش موحد تحت إمرة ملك مصر. وقد كان الجيش المصري أقوى جيش في العالم وبفضله أنشأ المصريون أول إمبراطورية في العالم وهي الإمبراطورية المصرية الممتدة من تركيا شمالاً إلى الصومال جنوباً ومن العراق شرقاً إلى ليبيا غرباً، وقد كان ذلك هو العصر الذهبي للجيش المصري. كان المصريون هم دائماً العنصر الأساسي في الجيش المصري. كان الجيش المصري يتكون من الجيش البري (المشاة والعربات التي تجرها الخيول والرماحين وجنود الحراب والفروع الأخرى) والأسطول الذي كان يحمى سواحل مصر البحرية كلها إضافة إلى نهر النيل. ومازالت بعض الخطط الحربية المصرية القديمة تُدَرَّس في أكاديميات العالم ومصر العسكرية. وقد قدمت العسكرية المصرية القديمة العديد من القواد كالإمبراطور (تحتمس الثالث) أول إمبراطور في التاريخ وهو الذي أنشأ الإمبراطورية المصرية وفي رصيده العديد من المعارك والحروب، أشهرها معركة مجدو.
آدم بن أحمد بن أسد
آدم بن أحمد بن أسد ( - 25 شوال 536 هـ)، وهو أبو سعد النحوي اللغوي. حاذق مناظر، ذكره الحافظ أبو سعد السمعاني فقال:
قال ياقوت في معجم الأدباء:
خوارزمية بلمان فورد
خوارزمية بلمان - فورد (بالإنجليزية: Bellman–Ford algorithm)‏ تقوم بحساب الطريق الأقصر والأسرع في مخطط موجه من خلال مصدر القمة، على عكس خوارزمية دجكسترا فانها تقوم بحساب الحواف الموجهة السالبة (إضافة إلى الموجبة)، و تمت تسميتها نسبة للعالمين ريتشارد بلمان وفورد لستر.
تسمح هذه الخوارزمية بوجود عدة أقواس أو دوائر ذات اتجاه سالب كما تسمح بالكشف عن وجود دوائر ماصة أي دوائر ذات وزن إجمالي سالب (اتجاه سالب)، قابلة للحصول من مصدر القمة.
خوارزمية بلمان فورد الخوارزمية
تعتمد هذه الخوارزمية على مقاربة البرمجة الديناميكية، تشبه في هيكلها الأساسي لخوارزمية دجكسترا ولكنها عوضاً عن اختيار العقدة الأقل وزناً والتي لم يتم تمديدها، فإنها تقوم بتمديد جميع الحواف وتقوم بذلك |ق-1| مرة، حيث |ق| هو عدد القمم في المخطط، التكرار يسمح بالحصول على أصغر مسافة ممكنة على طول المخطط، في حالة عدم وجود دوائر سالبة فإن الطريق الأقصر يمر على كل عقدة مرة واحدة على الأكثر.
خوارزمية بلمان فورد برهان صحتها
يمكن إظهار صحة الخوارزمية بواسطة الاستقراء الرياضي:
مبرهنة: بعد تكرار للدورات:
سامور (نهر)
سامور أحد الأنهار في شمال القوقاز وتحديدا بجمهورية داغستان.
بحر الكامل
البحر الكامل هو واحد من بحور الشعر الستة عشر.
يتألف البحر الكامل من ستة أجزاء هي:
بحر الكامل سبب التسمية
سمي بحر الكامل بالكامل (لأن فيه ثلاثين حركة لم تجتمع في غيره من الشعر)، فهو كامل، لكمال حركاته.
تشاد دونيلا
تشاد دونيلا (بالإنجليزية: Chad Donella)‏ (ولد 18 مايو 1978) هو الممثل الكندي الذي لعب دور البطولة في عدة أفلام وبرامج تلفزيونية.
تشاد دونيلا حياته
حضر الدراما نيويورك الفنون البرنامج، حيث شارك في مسرحيات مثل أوديب ريكس، في انتظار غودو، والأعمال المجمعة ل بيلي ذا كيد. حدث ذلك في مسرح في تورونتو ومسرح ماركهام. كما لعب باس لفترة من الوقت في فرقة تسمى Daeve. لعب في عدة أفلام مثل الوجهة النهائية، وبقولكم أية تصبحوا قبلة طويلة، والسلوكيات troublants1. بالإضافة إلى أدواره، وفاز أيضا العديد من ظهوره على التلفزيون، والتي تظهر في برامج مثل X-الملفات الملفات-X، سمولفيل، CSI، NCIS، وفقدت الراهب. في العديد من مهام وظيفته، كما صور على المراهقين والشباب يمر بأزمة. كان دونيلا دورا قياديا، جيبسون في المنشار 3D2، الذي كان من إخراج كيفن جرويتر.
نولان مجنح الثمار
نولان مجنح الثمار (الاسم العلمي:Nolana pterocarpa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان مستدق
نولان مستدق (الاسم العلمي:Nolana acuminata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان مطوي
نولان مطوي (الاسم العلمي:Nolana plicata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان ملتف
نولان ملتف (الاسم العلمي:Nolana revoluta) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان ملعقي
نولان ملعقي (الاسم العلمي:Nolana spathulata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منتشر
نولان منتشر (الاسم العلمي:Nolana diffusa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منتفخ
نولان منتفخ (الاسم العلمي:Nolana inflata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منثني
نولان منثني (الاسم العلمي:Nolana deflexa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منفرج
نولان منفرج (الاسم العلمي:Nolana obtusa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منقاري
نولان منقاري (الاسم العلمي:Nolana rostrata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان هزيل
نولان هزيل (الاسم العلمي:Nolana gracillima) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان واسع
نولان واسع (الاسم العلمي:Nolana patula) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان ورقي
نولان ورقي (الاسم العلمي:Nolana foliosa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان كرسولي الأوراق
نولان كرسولي الأوراق (الاسم العلمي:Nolana crassulifolia) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
فينشي (توسكاني)
فينشي هي مدينة و كومونا تابعة لمقاطعة فلورنسا في منطقة توسكانا الإيطالية. مكان ولادة الموسوعي عصر النهضة ليوناردو دا فينشي يقع بالضبط خارج هذه البلدة.
فينشي (توسكاني) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬172 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 14٬105 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فينشي (توسكاني)
فينشي (توسكاني) الجغرافيا
تحيط بالمدينة هضاب توسكانا. وتتكون من أعناب ومزارع زيتون والتي ماتزال إلى حد كبير هي نفسها في زمان ليوناردو دافينشي.
فينشي (توسكاني) التاريخ
ولد ليوناردو دا فينشي في 15 نيسان 1452، في مزرعة تبعد حوالي 3 كيلومترات من المدينة بين أنجيانو وفالتوغنانو . حين ولد ليوناردو كان اسمه بالكامل (بالإيطالية: Leonardo di ser Piero da Vinci) و الذي يعني «ليوناردو، ابن بييرو، من فينشي». نصف مليون زائر سنويا يأتون لزيارة متحف ليوناردو في مسقط رأسه
شقران أحادي الشكل
شقران أحادي الشكل (الاسم العلمي: Puccinia uniformis) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الشقران من الفصيلة الشقرانية.
شقران أحادي اللون
بوشيني أحادي اللون (الاسم العلمي: Puccinia unicolor) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية.
شقران أحمدي
شقران أحمدي (الاسم العلمي: Puccinia ahmadiana) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الشقران من الفصيلة الشقرانية.
شقران أحمر الساق
بوشيني أحمر الساق (الاسم العلمي: Puccinia erythropus) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية.
ماري ليكي
مارى ليكى (بالأنجليزية: Mary Leakey) زوجة لويس ليكي (ولدت في السادس من فبراير من عام 1913 - توفيت في التاسع من سبتمبر عام 1996) هي عالمة بقايا الاحياء القديمة (باليونتولوجيا)؛ وعالمة آثار وانثروبولوجيا بريطانية، ركزت في ابحاثها على ما قبل التاريخ في أفريقيا الشرقية. وهي التي اكتشف أول جمجمة متحجرة لجنس البروكونسول أو البرقنص (بالأنجليزية: Proconsul)، وهو جنس من أجناس القردة المنقرضة التي يعتقد حالياً أنها من أسلاف البشر. كما اكتشفت أيضاً بقايا هامة للبشري الواقف (هومو ايريكتوس) وكذلك القرود شبه البشرية الجنوبية (اوسترالوبيتيكوس). (ومنهم جمجمة زنج أو زينجانثروباس المتينة أو الزنجي الشرق إفريقي (بالأنجليزية: Zinjanthropus) الذي اكتشفته مع زوجها لويس ليكي عام 1959 في ممر أولديوفاى الضيق في تنزانيا والذي قدر تاريخ تواجده قبل 1.8 مليون سنة).
ماري ليكي
و قد قضت جزء كبير من حياتها المهنية في العمل في ممر أولديوفاى الضيق مع زوجها، لويس ليكي، في كشف الأدوات والأحفوريات الخاصة بأسر الإنسانيات الغابرة (بالأنجليزية: hominines). وقد قامت أيضاً بتطوير نظام لتصنيف الأدوات الحجرية التي عُثر عليها في أولديوفاى. واكتشفت أيضاً طبعة الأقدام في موقع لايتولي (بالأنجليزية: Laetoli footprints). في عام 1960، أصبحت مديراً للتنقيب في موقع أولديوفاى ومن ثم تولت إدارته، وبدأت في بناء طاقمها الخاص من العاملين. بعد وفاة زوجها، واصلت العمل في موقع أولديوفاى وأصبحت من رواد علم الإنسان البدائي، وساعدت على إنشاء «تقليد ليكي» عن طريق تدريب ابنها، ريتشارد، في هذا المجال.
وعرفت على مدار حياتها بأنها شخصية إنسانية، حيث عملت على تغيير الحياة الصعبة التي تعيشها دول القارة السمراء.
ماري ليكي السيرة
ماري ليكي اسمها الأصلى ماري دوغلاس نيكول، ولدت في 6 فبراير 1913، في لندن، إنجلترا. أبوها هو إرسكين إدوارد نيكول وأمها هي سيسيليا ماريون (الفرير) نيكول. بما أن إرسكين عمل كرسام متخصص في المناظر الطبيعية المرسومة بالألوان المائية، فإن أسرة نيكول كانت تتنقل من مكان إلى آخر، وتزور مواقع عديدة في الولايات المتحدة الأمريكية، وإيطاليا، ومصر، حيث كان يرسم إرسكين مشاهد ليتم بيعها في إنجلترا. ونما لدى إرسكين نيكول حماس لهواية علم المصريات خلال أسفاره. ماري ليكي هي أيضاً إحدى أحفاد الأثري، جون فرير، وابنة عم لعالم الآثار، شيبارد فرير، من جانب عائلة أمها. وكانت عائلة فرير نشيطة في حركة إلغاء العبودية في الإمبراطورية الاستعمارية البريطانية خلال القرن التاسع عشر، وأنشأوا العديد من المجتمعات للعبيد المحررين. وظلت ثلاثة من تلك المجتمعات قائمة كما ذَكرتها السيرة الذاتية للسيدة ليكي عام 1984: فريرتاون في كينيا، وفريرتاون في جنوب أفريقيا، وفريرتاون في الهند. وهي أيضاً أحد أقارب البارونيت هنري بارتل فرير.
ماري ليكي السيرة
أما عائلة نيكول فقضوا الكثير من وقتهم في جنوب فرنسا. فأصبحت ماري تتحدث الفرنسية بطلاقة.و تشبعت أكثر بروح المغامرة لدى والدها، حيث كانت تذهب للمشي الطويل والاستكشافات معه، وتقضى وقتها في محادثات طويلة معه. وكانت لا تحب مربيتها، وأقل تعاطفاً مع والدتها.
في عام 1925، عندما كانت ماري في سن الثانية عشر، استقرت عائلة نيكول في ليز إيزيس في وقت كان إيلي بيرونى ينقب في أحد الكهوف هناك. لم يدرك بيرونى أهمية الكثير مما وجده، كما كان لا ينقب بطريقة علمية خلال تلك المرحلة المبكرة في تاريخ علم الآثار. وكانت ماري قد حصلت على إذن بتفقد مكان تفريغ حفرياته. وكان هذا المكان هو ما أشعل اهتمامها بعصور ما قبل التاريخ. فبدأت في تكوين مجموعة من الرؤوس المدببة والكاشطات والأنصال التي وجدتها في مكان التفريغ وقامت بانشاء أول نظام في حياتها للتصنيف.
ماري ليكي السيرة
وفى فصل الشتاء من ذلك العام، انتقلت الأسرة إلى كابريرتس، وهي قرية في لوت، فرنسا. وهناك التقت القس ليموزى، كاهن القرية، الذي أصبح صديقاً ومرشداً لها لبعض الوقت. وقام الاثنين بالتجول في كهف بيش ميرل لرؤية رسومات ما قبل التاريخ لبقر البيسون والخيول المرسومة على جدران الكهف.
في ربيع عام 1926، في عام ماري الثالث عشر، توفي والدها بالسرطان. وقام القس ليموزى بقراءة النعى. وجاء شقيق أرسكين، بيرسي، لنقلهم مرة أخرى إلى لندن. وقامت سيسيليا ببيع لوحات إرسكين وانتقلت للسكن في لوكاندة في كنسينغتون، لندن. وقامت بوضع ماري في دير كاثوليكي محلي لتلقي التعليم، على غرار حياتها الخاصة. في وقت لاحق، كانت ماري تتباهى بأنها لم تنجح أبداً في اجتياز أي الامتحان هناك. لم تتمكن ماري من التفوق حتى في اللغة الفرنسية، وإن كانت تتحدث بها بطلاقة، وذلك لأن معلمتها كانت تمتعض من لهجتها المحلية. وتم طردها لرفضها تلاوة الشعر، ثم طردت من مدرسة الدير الثاني للتسبب في انفجار في مختبر الكيمياء.
ماري ليكي السيرة
بعد حادثة الطرد الثانية استأجرت الأم لها اثنان من المعلمين، الذان لم يكونا أكثر نجاحاً من الراهبات، وقامت الأم وابنتها بزيارة ستونهنج. وكانت اهتمامات ماري تنصب فقط على الرسم وعلم الآثار. وكان قبول ماري الرسمي في الجامعة مستحيل مع سجلها الأكاديمي. واتصلت والدتها بأستاذ في جامعة أوكسفورد حول امكنية قبولها. بعد أن أبلغت ماري بأنه لم يكن حتى يستحق أن تضيع وقتها في المحاولة، لم تتلقَ ماري أي اتصال آخر بأى جامعة حتى حصلت على درجة الدكتوراه الفخرية في عام 1951. فانتقلت الأسرة الصغيرة إلى كنسينغتون في لندن حيث يمكنها حضور محاضرات غير مسجلة في علم الآثار ومواضيع ذات صلة به في كلية لندن الجامعية ومتحف لندن، حيث درست تحت إشراف ويلر مورتيمر.
ماري ليكي السيرة
تقدمت بطلب لحضور عدد من الحفريات التي كانت ستعقد في فصل الصيف. وكان ويلر أول من قبل طلبها لحضور الحفر في سانت ألبانز في الموقع الروماني فيرولامينيوم. وكانت حفرية ماري الثانية في هيمبيرى، وهو موقع للعصر الحجري الحديث، تحت إشراف دوروثي ليدل، التي دربتها لمدة أربع سنوات. وجذبت رسومات ماري التوضيحية لدوروثي للأدوات التي وجدتها انتباه جيرترود كاتون تومبسون، في أواخر عام 1932، دخلت ماري المجال كرسام لكتاب كتون-طومسون، صحراء الفيوم.
من خلال جيرترود، التقى لويس ليكي مارى، الذي كان في حاجة إلى مصور لكتابه، أسلاف آدم. وحينماكانت تصنع العمل أصبحا مرتبطان عاطفياً. وتقاسما مصالح وقيم مشتركة: حب للحرية وكراهية للقواعد وإطار عقلى في المساواة يمتد حتى للحيوانات، ورغبة في المغامرة، وشغف لعلم الآثار. كان لويس لا يزال متزوجاً عندما بدأ يعيش مع ماري، والذي تسبب في فضيحة دمرت حياته المهنية في جامعة كامبريدج. وتزوجا عندما طلقت فريدا زوجة لويس منه في عام 1936.