hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كنسبا
زخرفة خارجيّة : منافس مزدوجة، على شكل صليب مثلّث الأطراف وصليب نجمي، أعيد استعمالها من الكنيسة القديمة
حجر فوق الباب الغربي منقوش عليه صليب بأطراف متوازية السطوح وذو زخرفة بدائيّة
حجر فوق الباب الجنوبي منقوش عليه صليب بأطراف مثلّثة وذو زخرفة بدائيّة
زخرفة داخليّة : عارضة الأيقونسطاس من الخشب المحفور
عرش أسقفي من الخشب ذات نمط الكلاسيكي
أيقونات وجداريّات مميَّزة : أيقونات عارضة صفّ الرُّسل رسمها أيمن نعمه من حماه في العام ٢٠٠٥
أيقونة النبي إيلياس رسمها أ. غضبان في العام ١٩٩٢
أيقونة والدة الإله رسمها اسكندر نصور
آثار نقوش وكتابات : تاريخ البناء في العام ١٩٢٤ منقوش على حجر من الواجهة الغربيّة.
لوحة رخاميّة للترميم في العام ١٩٦٣
آثار حول الصرح : تاج عمود من القرون الوسطى
بيت القربان بيزنطي عليه كتابات (بالأرمنيّة؟)
(المصدر موقع جامع البلمند)
كنسبا
تعتبر البلدة مركز تجاري مهم .. ومقصد لاهل القرى المجاورة لشراء الحاجات المتعددة .. حيث يوجد فيها المحلات واصحاب الحرف المختلفة من حداد ونجار واسكافي وصائغ وقصاب الخ ..كان يوجد فيها ثلاث مقاهي .. وثلاث نجارين .. ومحل لتصنيع الاحذية وصيانتها .. وصائغ ذهب .. وثلاث قصّابين ( جزارين ) .. وكان فيها فرنين خبز .. وعشر محلات سمانة .. ومحل أجواخ وأقمشة .. أيضاً كان يوجد فيها معلمي بناء ( معمرجية) على مستوى المحافظة والحجر يقطعوه من مقالع كنسبا .. فيها مخفر حراجي .. ومخفر مكافحة .. ومركز كامسيون لشراء التبغ من الفلاحين .. لكن ضعف بعد عام 1985.. وكان فيها طاحونة .
تتميز كنسبا بميزات سياحية وبموقعها ومناظرها الخلابة .. ومناخها المعتدل بارد شتاءاً والمعتدل صيفاً لذا تعتبر منطقة مناسبة جدا للاصطياف، كما تعرف قرية القنطرة بإطلالتها على وادي العوجان وعلى جهة الشمال خاصة .. وفيها مطعم الوادي السياحي نجمتين وهو يشتمل على فندق ومقصف وقد بدئ باستثماره عام ۱۹۹۳م، إضافة إلى مقصف العين الشرقية.
تتميز كنسبا بوفرة المياه حيث يوجد فيها عدداً من الينابيع والآبار أهمها عين سلطان وعين التحتانية وعين شرقية.
وصلت الماء لكنسبا عام 1963 .. وفي نفس السنة تمّ تزفيت الطريق، الذي كان ترابياً وضيقاً .. و تمّ تمديد الكهرباء عام 1964 .. فيها مركز صحي .. ومركز بريد وخدمة اتصالات .. تم انشاء براد لتخزين الفاكهة عام 1986 .
يوجد في كنسبا مدرسة ثانوية من حلقتين تتبع لها عدة قرى .. وهي غنية بالمثقفين والمتعلمين على مستوى المحافظة ..
صدر مرسوم يقضي ببناء او انشاء محكمة في كنسبا , إلا أنه لم ينفذ هذا المرسوم .
عائلات كنسبا : آغا .. ابراهيم .. اسبر .. البدري .. الحايك .. الريم .. الشيخ علي .. الصغير .. بشور .. جبور .. جرادي .. حسون .. حنينو .. خريش .. خليلو .. خوري .. دبانة .. درويش .. ديبو .. سعدو .. شرشي .. شبطلي .. شعار .. طبنجة .. طوبال .. عبد الحي .. عبدو .. عثمان .. عرب آغا .. عرموطلي .. عزيز .. عكفلي .. كزعور .. كيلو .. لطوف .. محفوض .. محي الدين .. مصطفى .. نسيم .. يوسف .
عين التينة (اللاذقية)
عين التينة بلدة وناحية إدارية سوريّة تتبع منطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكان الناحية 6825 نسمة حسب تعداد عام 2004.
مزيرعة (اللاذقية)
المزيرعة بلدة وناحية سوريّة إداريّة تتبع منطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكان الناحية 13908 نسمة حسب تعداد عام 2004.
تعتبر المزيرعة مركز الأرثوذوكسية في اللاذقية على يد الخوري القديس أيوب الخوري.
بقع بروشفيلد
بقع بروشفيلد (بالإنجليزية: Brushfield spots) هي بقع صغيرة بيضاء أو بنية / ضاربه إلى الرمادي على محيط القزحية في العين البشرية بسبب تكدس النسيج الضام وهو عنصر القزحية الطبيعية. وسميت البقع باسم الطبيب توماس بروشفيلد الذي يعتبر أول من وصفها في أطروحتة للدكتوراه في الطب ( دكتور في الطب ) عام 1924.

هذه البقع هي طبيعية في الأطفال (هيئات Kunkmann-Wolffian) ولكن هي أيضاً سمة للاضطراب الصبغي بـ متلازمة داون. وتحدث في 35-78% من الأطفال حديثي الولادة المصابون ب متلازمة داون، ومن المحتمل أن تحدث أكثر في الأطفال المصابون بمتلازمة داون من العرق القوقازي أكثر من الأطفال من الأصول الآسيوية.

وهي مناطق بؤرية لـ فرط التنسج محاطة بـ نقص تنسج نسبي، وأكثر شيوعاً في المرضى الذين يعانون من القزحيات البسيطة التصبغ.
أورثو-حمض التولويك
أورثو - حمض التولويك (بالإنجليزية: o-Toluic acid )‏ ، أيضاً يسمّى 2- ميثيل حمض البنزويك ، وهو حمض كربوكسيلي عطري ، صيغته (CH3)C6H4(COOH) . وهو أيزومير لكل من بارا - حمض التولويك وميتا - حمض التولويك . عند تنقيته وبلورته ، يُشكّل الأورثو - حمض التولويك بلورات شكلها إبري . لًوحظ أورثو - حمض التولويك لأول مرة من قِبل السيد وليام رامزي ، مكتشف الغازات النبيلة والحائز على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1904 م .
عامرة (ولاية الجلفة)
عامرة هي إحدى أهم وأقدم قرى ولاية الجلفة في الجزائر تتبع إداريا لبلدية عين الإبل و تقع جنوب عاصمة الولاية بحوالي 35 كلم. يسكنها أولاد مجبر نسبة إلى أحمد مجبر بن سعد بن سالم الذي كان وليا زاهدا صالحا دعي بلقب المجبر لكونه كان يجبر و يكسر، خلف ثلاثة أولاد و بنتا واحدة هم: * سعد * و *عبد الله* و *إبراهيم * والبنت أمباركة التي تزوجت ابن عمها احمد التويجل بن عبد الغني بن سعد بن سالم(أولاد الرقاد) فرع من (أولاد سعد بن سالم)، وعامرة بلدة تاريخية سكنها الإنسان منذ القديم وبها آثار تعود إلى ما قبل التاريخ والعصر الحجري وهي نقوش حجرية مصنفة عالميا، منها صخرة سيدي بوبكروالتي اكتشفت سنة 1965 من طرف الأب نوفيلاري والسيد برافيل، والموقع مصنف كتراث وطني منذ 1982/11/30.كما يوجد بها أقدم مصلى بالولاية (1817 م)(المسجد العتيق بني سنة 1891 م)  مخطوطات يدوية تعود لتلك الفترة.
براءة اختراع البرمجيات
براءة اختراع (بالإنجليزية: software patent)، لا يوجد إجماع حول تعريف براءة اختراع البرمجيات. ففي حين تملك بعض الدول (مثل الولايات المتّحدة الأمريكيّة واليابان) قانون واضحة تحدّد كيفيّة الحصول على براءة اختراع البرمجيّات، فإن قوانين معظم الدول الأوروبيّة لا تمكّن من الحصول على براءة اختراع للبرمجيّة في حدّ ذاتها بل تمنح البراءة لاختراع أستُعملت فيه برمجيّات. أي أن براءة الاختراع تمنح حين يقع دمج البرمجيّة مع منظومة ماديّة لتحقيق هدف محسوس (مثل بعض أنظمة الفرملة الآليّة ABS)
و عادة ما تكون مسألة الحصول على براءات اختراع في مجال البرمجيّات محلّ جدل سياسي وتقني بين عدّة تيّارات تلعب فيها التكتّلات الصّناعيّة (اللّوبيّات) دورا بارزا.
براءة اختراع البرمجيات تاريخ براءات اختراع البرمجيّات
قُدّم أوّل طلب للحصول على براءة اختراع لبرمجيّة في 12 ماي 1962 لديوان البراءات البريطاني من طرف شركة بريتيش بتروليوم.
ميتا-حمض التولويك
ميتا-حمض التولويك (الاسم النظامي : 3- ميثيل حمض البنزويك) ، وهو حمض كربوكسيلي عطري ، صيغته (CH3)C6H4(COOH) . وهو أيزومير لكل من بارا-حمض التولويك و أورثو-حمض التولويك .
ويخدم ميتا-حمض التولويك ، في أغراض أخرى ، حيث يعمل كمادة طليعية «مادة بادئة» للمركب N،N-ثنائي إيثيل ميتا-تولوأميد (DEET) المعروف بطارد الحشرات :
متجه اتجاه
متجه اتجاه المستقيم، أو المتجه الموجه له، هو أي متجه ينتمي طرفاه إلى ذاك المستقيم. يقصد بالطرفين النقطتان المتفاوتتان نقطة ابتدائه ونقطة انتهائه.
KW الرامي
الرامي كي دبليو (بالإنجليزية: KW Sagittarii) هو نجم عملاق أحمر عظيم يبعد عن الشمس 10.000 سنة ضوئية باتجاه كوكبة القوس .
يوسف بن يونان
يوسف بن يونان ، وفقا للعهد الجديد هو الثاني من بين أخوة يسوع.
وفقا للعهد الجديد حيث ذكر في إنجيل متى، وصف يسوع ابن مريم وشقيق يعقوب يهوذا، يوسف وشمعون.
بيد أن مؤيدو البتولية الدائمة لمريم العذراء يشيرون إلى أن كلمة “أخ” في المجتمعات السورية القديمة وكذلك في اللغة العبرية واللغة الآرامية تشمل جميع أبناء العائلة الواحدة لا تنحصر بالأشقاء فقط، وهكذا يدعى لوط أخًا لإبراهيم في سفر التكوين رغم كون إبراهيم عمه، يرى هؤلاء أيضًا ما يؤيد آرائهم، وهو أن اثنين من الأسماء الأربعة المذكورة في آية مرقس السابقة يذكرون في متى 56/27 أنهم أولاد مريم زوجة قلوبا إحدى قريبات مريم.
شيطان جرش
شيطان جرش فيلق من الشياطين جاء ذكرها في العهد الجديد.
ومنها اعجوبة إخراج الشياطين.
شيطان جرش مكان حدوث القصة
ووصَلَ يسوع والتلاميذُ إلى الشاطئ الآخَرِ مِنَ البحرِ في ناحيةِ الجَراسيِّين. ولمَّا نَزَلَ من السفينةِ، إذا رجُلٌ فيهِ روحٌ نجِسٌ قد خَرَجَ مِنَ القبورِ إلى لِقائِهِ.
وكانَ يُقيمُ في القبورِ، ولا يَقْدِرُ أحَدٌ أن يوثِقَهُ حتَّى بسِلسِلَة. فكثيراً ما كُبِّلَ بالقيودِ والسلاسِل فقَطَّعَ السلاسلَ وكَسَّرَ القيود. ولم يكنْ أحدٌ يقوى على كَبْحِهِ. وكان طَوالَ الليلِ والنهارِ في القبورِ والجبال، يَصيحُ ويرضِّضُ جِسمَهُ بالحِجارة.
فلمَّا رأى يسوعَ عن بُعدٍ أسرَعَ إليهِ وسَجَدَ له وصاحَ بأعلى صَوتِهِ: «ما لي ولكَ يا يسوعَ ابنَ اللهِ العليّ؟ استحلِفُكَ باللهِ لا تُعَذِّبْني». لأنَّ يسوعَ قالَ لـهُ: «أيُّها الروحُ النجِس، أُخرُجْ مِنَ الرجُل». فسألَهُ: «ما اسمُكَ؟» فقالَ لـهُ: «اسمي جيش، لأنَّنا كثيرون». ثمَّ ألَحَّ عليهِ في السؤال ألاّ يطرُدَهُم من الناحية. وكانَ يَرعى هُناكَ في سَفْحِ الجبل قطيعٌ كبيرٌ من الخنازير.
شيطان جرش مكان حدوث القصة
فتوَسَّلَتْ إليهِ الأرواحُ النَجِسَةُ بقولِها: «أرسِلْنا إلى الخنازير فنَدْخُلَ فيها». فأُذُنَ لها. فخَرَجَتِ الأرواحُ النَجِسَة ودَخَلَتْ في الخنازير، فوَثَبَ القطيعُ مِنَ الجُرُفِ إلى البحرِ، وعدَدُهُ نحوُ ألفَيْن، فغَرِقَ في البحر. فهَرَبَ الرُعاةُ ونقلُوا الخَبَرَ إلى المدينَةِ والمزارِع. فجاءَ الناسُ ليَرَوا ما جرى. فلمّا وصَلوا إلى يسوع، شاهَدوا الرَجُلَ الذي كانَ ممسوساً قاعِداً لابِساً صحيحَ العقل، ذاكَ الذي كانَ فيهِ جيشٌ مِنَ الشياطين.
فاستَولى عليهِم الخوف. فأخبَرَهُم الشهودُ بما جرى لِلَّذي كانَ مَمسوساً وبِما أصابَ الخنازير. فأخَذوا يسألونَ يسوع أن ينصَرِفَ عن بَلَدِهم. وبينما هو يركَبُ السفينةَ، سألَهُ الذي كان ممسوساً أن يصْحَبَهُ. فلَم يأُذُنَ له، ُ بلْ قالَ لـهُ: «اذهَبْ إلى بيتِكَ، وحدِّثْ ذَويكَ بما آتاكَ الربُّ مِنَ رَحمَتِهِ». فمضى وأخَذَ ينادي في المُدُنِ العَشرِ بما آتاهُ يسوع. وكانَ جميعُ الناسِ يتعَجَّبون. (مرقس 5/1-20)
شيطان جرش مكان حدوث القصة
وصف لنا الإنجيل بؤس هذا الرجل الذي كان يرزح تحت نير عبوديّ‍ة الشياطين. لقد سكنوا فيه وأخذوا يعذّبونه في هذه الحياة قبل أن يواصلوا تعذيبه في نار جهنم. إنَّ هذه العبوديّة المرّة هي نتيجة من يستسلم كلّياً إلى الخطيئة.
لقد تمّت في هذا الرجل الممسوس كلمةُ يسوع القائلة:«كلُّ مَنْ يرتكبُ الخطيئةَ يكونُ عَبْداً للخطيئة».(يوحنَّا 8/34)
طَلَبَ الشياطين من يسوع ألاّ يأمرهم بالذهاب إلى الهاوية، بل أن يأُذُنَ لهم في الدخول إلى الخنازير التي كانت ترعى على سَفْح الجبل. فأُذُنَ لهم، لا رحمة لهم، بل إشارةً إلى أنَّ مقرَّ الشياطين الحيواناتُ القذرة، لا الإنسانُ المخلوق على صورة الله ومثاله.
لقد خلق الله الإنسان ليكون مقرّاً لسكناه تعالى على الأرض. فَمَنْ أحبَّ يسوع ابنَ الله، وحفظ كلامه، كان قلبه مقرّاً لسكنى الله فيه. قال يسوع: «إذا أحبَّني أحدٌ حفِظَ كلامي، فأحَبَّهُ أبي، ونأتي إليه، فنجعلُ لَنا عندَه مُقاماً». (يوحنَّا 14/23)
شاهد الرعاة وثبة الخنازير الجهنّميّة نحو البحر، فدبَّ فيهم الفزع، ولم يفهموا أنَّهم أمام سيّد الكون الذي يسيطر على الأرواح الخبيثة ويقهرها بقوّته التي لا تُقهر.
شيطان جرش مكان حدوث القصة
ولمّا علم أصحاب الخنازير أنَّ حيواناتِهِم قد اختنقت في البحر تأسّفوا على فقدان أموالهم الأرضيّة، ولم يطلبوا من يسوع الغنى الروحي بديلاً منها، بل جاءوا إليه وسألوه، والكمدُ والحسرةُ في قلوبهم، أن يرحل عن أراضيهم.
فالمالُ – في رأيهم – أفضلُ من أيّة نعمةٍ سماويّة يأتيهم بها يسوعُ حامِلُ النعمة والسعادة للبشر. إنَّ التعلّق بالمال يقلب مفاهيم الإنسان ويبعده عن الله وعن هدفه السماوي الذي خُلق لأجله.
- سأل الرجلُ الممسوس يسوعَ أن يكون من عِداد تلاميذه، فلم يشأ يسوع ذلك، بل أرسله إلى المدن والقرى المجاورة ليشهد أمام الناس لنعمة الله وحنانه. لقد طلب منه يسوع أن يقوم بهذه الشهادة لأنها شهادةٌ واقعيّة شخصيّة مؤثّرة، تطلع الناس على سموِّ شخصيّته وحنانه وسلطته الفائقة على القوَّات الشيطانيّة.
وقد اختار الشهادة لأنه يعرف قيمتها وتأثيرها العميق في نفوس السامعين. ولذلك فإنّه طلب من تلاميذه قبل أن يفارقهم ويصعد إلى السماء، أن يكونوا شهوداً لِما رأوه وسمعوه، أيْ أن يكونوا شهوداً لتعاليمه ومعجزاته وقيامته.
شيطان جرش مكان حدوث القصة
قال لهم: «إنَّ الروحَ القُدُس ينْزِلُ عليكُم، فتنالونَ قوَّةً وتكونونَ لي شهوداً في أورشليم، وكلِّ اليهوديّة والسامرة، حتَّى أقاصي الأرض». (أعمال الرسل 1/8) وأدّى التلاميذ هذه الشهادة أمام الملوك والحكّام والرؤساء والشعب، وماتوا في سبيل الدفاع عن شهادتهم الحقّة.
2- ولا يكتفي يسوع بأن يكون التلاميذ وحدَهم شهوداً لـه، بل يريد أن يكون كلُّ مسيحيٍّ شاهداً لـه في حياته اليوميّة، أيْ شاهداً للنِعَم السماويّة الكثيرة التي ينالها من رحمة يسوع وقدرته وحبّه للبشر غير المحدود.
1- إنّ الحالة البائسة التي كان الرجلُ الممسوس يحياها قبل أن ينقذه يسوع منها تذكّرنا بحالة البشريّة قبل مجيئه إلى العالم. كان البشر مُستَعبَدين لشريعة الظلام، أيْ للحقد والضغينة والفجور والكبرياء وسحق الضعفاء وقهر المغلوبين.
فأتى يسوع إلى العالم وحمل معه إلى الناس شريعةَ النور والحرّية، أيْ السلام والتسامح والعفاف والتواضع ومحبّة المساكين ومؤازرة المحتاجين وحرّية المُكبّلين. فاتّخذت الشريعة بمجيئه إلى العالم طابعاً نورانيّاً مشرقاً.
شيطان جرش مكان حدوث القصة
2- لا شكّ في أنّ الشرّ لم يختفِ من العالم، بل ما يزال منتشراً فيه انتشاراً واسعاً. إنّ انتشاره لا يعود إلى عجز يسوع أمام قوّة الشرّ، بل إلى استسلام الكثيرين من الناس إلى عبادة الشرّ، أيْ إلى أطماعهم وشهواتهم الفاسدة، وإلى ارتياحهم للعيش في عبوديّة إبليس.
ولذلك فإنّهم يقاومون عمل يسوع الخلاصي ودعوته إلى الخير، ويناصرون الشرّ في جميع مجالات الحياة الفرديّة والاجتماعيّة.
3- إلاّ أنّ صوت يسوع قد أيقظ ضمائر الكثيرين وأصبح للخير أنصارٌ نشيطون يعملون في سبيل نشر دعوته إلى الخير والمحبّة والعفاف والتضحية. والصراع قائمٌ اليوم بين أنصار الخير وأنصار الشرّ.
وسيبقى هذا الصراع قائماً حتى منتهى العالم، وعندئذٍ سينتصر الخير نهائياً وأبديّاً على الشرّ. ويعود الفضل في انتصار الخير إلى عمل يسوع الذي بذل حياته في سبيل دعم مبادئ الخير وإنقاذ البشريّة بآلامه وموته وقيامته من براثن الشرّ وعبوديّة إبليس.
شيطان جرش مكان حدوث القصة
2- إنّ الشرّ الذي يكبّل حرّيتك، في كثيرٍ من الأحيان، يوهمك أنك لا تستطيع أن تتغلّب عليه. في الحقيقة إنّك بمفردك لا تقوى عليه، ولكنّك تتغلَّبُ عليه إذا التجأتَ إلى قدرة يسوع الذي قال: ثقوا أَنا غلبتُ العالم (يوحنَّا 16/33)
3- لقد طلب أصحاب الخنازير من يسوع أن يبتعد عنهم.إن هذا الطلب يذكّرنا بواقعنا. لقد ظَهرت اليومَ بدعة شيطانية في أمريكا، وامتدّت إلى الغرب، وأخذت تدخل إلى بلادنا العربية رويداً رويداً، وبطريقة خفيّة.
لقد تأسّست في بادئ أمرها على فلسفات ومعتقدات ومذاهب متناقضة، ثمّ تطوّرت كثيراً ووصلت إلى «عبادة الشيطان». ومن المؤْسف أنّ كثيرين من روّاد الكنائس في أمريكا والغرب يعبدونه ويتظاهرون بالتقوى، لأنّهم يقدّمون عبادةً كاذبة للمسيح، ولا علاقة حقيقيّة لهم بالمسيح.
فهم لا يزالون في خطاياهم عبيداً لإبليس، وذهابُهم إلى الكنائس ما هو إلاّ «روتين» شكلي يقومون به لتسكيت ضمائرهم وإرضاء مجتمعهم، ولكنّهم في الحقيقة أمواتٌ روحيّاً.
مريم (أم يعقوب الصغير ويوسي وسالومة)
مريم أم يعقوب أو مريم أم يعقوب الصغير ويوسي وسالومة وهي واحدة من النساء اللواتي ذهبنّ إلى قبر يسوع بعد دفنه، جنبًا إلى جنب مريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية. ومن المسلم به اعتبارها إحدى شخصيات حاملات الطيب حسب التقاليد المسيحية.
الإنجيليون الأربعة
كاتبوا الأناجيل أو كتبة الأناجيل الأربعة اشترك في كتابة الاناجيل أربعة تلاميذ من تلاميذ ورسل يسوع.
إنجيل متى : فمتّى وجّه خطابه إلى اليهود فتحدث إليهم بأسلوب يفهمه اليهودي، ولذلك استشهد إنجيل متى بكثير من آيات التوراة التي يعرفها اليهود، والتي تنبأت عن المسيح كي يدرك اليهودي بأن هذا هو المسيح المنتظر الذي كتب عنه أنبياؤهم، وهذا شجع أعداداً لا تحصى من اليهود فاستجابوا للدعوة وآمنوا بالمسيح، وانسلخوا عن جسم يهوديتهم، وعاشوا مسيحيين.
إنجيل مرقس : فكُتِبَ بلهجةٍ وأسلوبٍ يفهمه الروماني، والرومان حينها كانوا ولاة العالم وهم وثنيون، اضطهدوا المسيحية وقاوموها في بداياتها، فقبلت الكنيسة المسيحية التحدي بصبرٍ وإيمانٍ ومثابرة إلى أن دخل الرومان في المسيحية.
إنجيل لوقا: كتبه لوقا، وهو طبيب يوناني آمن بيسوع وتكرس لخدمته، فكتب الإنجيل المسمى بإسمه، بلغة ولهجةٍ وأسلوبٍ يستسيغه اليونانيون، فصار اليونانيون فيما بعد من أول الشعوب التي دخلت المسيحية.
الإنجيليون الأربعة
إنجيل يوحنا: كتبه يوحنا بن زبدي الملقب بيوحنا اللاهوتي يخاطب به المسيحيين أنفسهم لتقوية إيمانهم. ويوحنا هذا هو أحد تلاميذ يسوع الذين لازموه كل الوقت، وكان يوحنا من أقرب التلاميذ للمسيح، وهو الوحيد بين رسل يسوع الذي لم يمت استشهاداً، بل مات منفياً في جزيرة بطمس في الأرخبيل اليوناني، ومات شيخاً متقدماً في السن في حوالي العام المئة الميلادي، وفي آخر حياته أوحي إليه بـ سفر الرؤيا آخر أسفار الإنجيل.
فخلاصة القول بخصوص الأناجيل الأربعة، أنها إنجيل واحد في بشائر أربع. فهذه الأناجيل الصغيرة منسجمة مع بعضها ومكمّلة لبعضها البعض، وتشكل أربعة شهادات لأقوال يسوع وتعاليمه ومعجزاته وصلبه، وآلامه وموته وقيامته حسب المعتقدات المسيحية.
حاملات الطيب
حاملات الطيب هما؛
مريم المجدليّة: هي التي طرد منها الرّبّ يسوع سبعة شياطين. بعد قيامة المسيح من الموت، ذهبت إلى مدينة روما عاصمة الإمبراطورية الرومانية وقابلت الأمبراطور طيباريوس وأخبرته بمحاكمة يسوع، وكانت تحمل في يدها بيضة بيضاء اللون. وصرخت أمامه وأمام كل الحاضرين:«ولكنّه قام من بين الأموات»، فما كان منه ومن الحاضرين أنهم ضحكوا وسخروا منها. وأتبع الأمبراطور قائلا: يا امرأة، لا أحد يقوم من بين الأموات. فتابعة قائلة:«المسيح قام وأنا أريته، كلّمني وأنا كلّمته». عندها قال لها:«إن أصبحت هذه البيضة التي تحملينها في يدك حمارء يكون مسيحك هذا التي تتكلمين عنه قد قام»، وأشار بيده لكي يُصرفوها إذ إعتبرها مجنونة. عندها ويا للقدرة الإلهية، وأمام أعين الجميع تحولت البيضة في يدها إلى بيضة حمراء اللون. فإنذهل الجميع من ما حدث ولكن الشيطان أعمى قل وبهم فأتهموا عملها بالسحر والشعوذة. عندها خرجت مريم تسبح الله وتبشّر المسكونة بقيامة الرّبّ. وٕانتهى الأمر بها في أفسس حيث رقدت هناك بالرّبّ ودفنها القدّيس يوحناو الإنجيلي الملقّب الاهوتي.
حاملات الطيب
ونساء أخريات غير معروفين بالأسماء ولكن هذا يشير على جماعة كبيرة من النساء كن يلتفّن حول مريم العذراء.
طاقة موجة فوق صوتية
طاقة الموجات فوق صوتية (بالإنجليزي: Ultrasound energy) تستخدم لعلاج السرطان، حيث يتم تكثيف الطاقة الموجات فوق صوتية على الورم السرطاني ممايؤدي إلى ارتفاع حرارته وإتلافه .
بدر نوفل
محمد بدر الدين أحمد نوفل (23 فبراير 1929 - 13 أكتوبر 2000)، ممثل كوميدي ولواء شرطة مصري تخرج في كلية الشرطة ثم التحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية وتخرج فيه عام 1951 وعمل بجانب التمثيل مُدرِّسًا لمادة التنكر بالمخابرات العامة المصرية. قام بكتابة سيناريو بعض الأفلام. من أشهر مسرحياته الواد سيد الشغال وشاهد ما شافش حاجة أمام عادل إمام، وسك علي بناتك أمام فؤاد المهندس. ومن أشهر أفلامه دعوة للحياة أمام صلاح ذو الفقار. وفيلم هذا هو الحب
خمان أزغب
الخَمَان الأزغب نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخَمَان من الفصيلة المسكية.
موطنه الأصلي أمريكا الشمالية.
خمان قوقازي
الخَمَان القوقازي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخَمَان من الفصيلة المسكية.
موطنه الأصلي القوقاز.
طاقة صوتية
طاقة صوتية(بالإنجليزي: Sound energy) تنتقل عبر جزيئات الوسط المادي دون انتقال الجزيئات ,تعرف كالتالي :
حيث أن:
غسان جواد
غسان محمد جواد، كاتب وسياسي لبناني مواليد عيتا الشعب جنوب لبنان. وهو رئيس المجموعة اللبنانية للإعلام والدراسات السياسية وصاحب ورئيس تحرير جريدة«بيروت برس» الالكترونية.
غسان جواد صدر له في الشعر
ترجمت قصائده إلى عدد من اللغات الأجنبية ومنها الفرنسية والإنكليزية والإسبانية
غسان جواد الإعلام
عمل في إذاعة صوت الشعب مقدما للبرامج الثقافية والسياسية:
عمل في شبكة قنوات «أوربت» عام 2002 مراسلا وباحثا ومقدما للبرامج السياسية:
تدفق طاقة صوتية
تدفق الطاقة الصوتية(بالإنجليزي: Sound energy flux) هي الطاقة التي تنتج من اضطراب (اهتزاز) الجسيمات ,رمزه q ويمكن حسابه بالتكامل التالي:
حيث أن :
v سرعة الجسيمات
p الضغط
A  المساحة
أيضا يمكن حساب تدفق الطاقة الصوتية خلال مساحة A واقعة تحت ضغط فعال p بدلالة متوسط كثافة الطاقة المننتشرة بسرعة v
J = (p2A / ρ v) cos θ
حيث θ هي الزاوية بين اتجاه انتشار موجة صوتية والمساحة
كونغ فو باندا 2
كونغ فو باندا 2 فيلم رسوم حاسوبية متحركة أمريكي ثلاثي الأبعاد أنتج عام 2011 ,ويدور لفيلم حول بو الذي يصبح التنين المحارب وينضم لمجموعة من أسياد الكونغ فو ليحاربو عدوا قديم ويدمرو سلاحه المميت.
كونغ فو باندا 2 القصة
بو يعمل مع والده بينغ في مطعم ولكن بو السمين كان يحلم أن يكون مثل الغاضبون الخمس ،في يوم المسابقة التي سوف تحدد من هو المحارب التنين ذهب بو هناك ولكن الباب اغلق فحاول الدخول عنوة وهو يدخل طار في السماء وكان يهبط داخل المسابقة وفي هذة اللحظة كان المعلم الأكبر يحدد من هو المحارب التنين وهو مغمي عينيه فسقط بو امامه فاختاره المعلم.
تدور الأحداث أثناء التدريب فيرى المعلم شيفو أنا بو لا يصلح لكى يكون المحارب التنين فيإس بو وكان في أثناء هذة الأحداث هرب الشرير من السجن كان يريد لفافة التنين التي اخذها بو والتي تعطى قوة لا مثيل لها، وتدور الأحداث حول محاولة بو أن يهزم الشرير ،وأن يكتشف حقيقة والده.
سونار 2076
سونار 2076( بالإنجليزي: Sonar 2076) هي غواصة مزودة بنظام الكشف سونار صممت من قبل تاليس للبحرية الملكية .
وتتألف الغواصة من مجموعة نظم السونار السلبية والإيجابية وتشمل زعانف , قوس , جناح وكذلك مقطورة.
4 فرونت تكنولوجيست
4 فرونت تكنولوجيست (بالإنجليزية: 4Front Technologies) هي الشركة التي تقف وراء نظام الصوت المفتوح المصدر لنظام لينكس ويونكس. منذ يونيو 1999 بدأت شركة 4 فرونت تكنولوجيست برعاية تطوير مشغل الموسيقى XMMS.
سونار 2087
سونار 2087 (بالإنجليزي: Sonar 2087) غواصة مزودة بنظام السونار صنعت من قبل تاليس لصناعة الأنظمة تحت الماء , وتم تزويدها بتقنيات حديثة لتحل محل سونار 2031 , من هذه التقنيات :
جيش دائم
الجيش الدائم أو الجيش العامل هو القوة المسلحة الدائمة للدولة والذي يتألف من الضباط والجنود العاملين في المؤسسة العسكرية والذي يحملون السلاح في أوقات السلم ويمارسون الجندية بصفة مستمرة إما كمهنة وحيدة لهم. أو باعتبارهم مجندين خلال فترة التجنيد الإلزامي التي يخدمون بها بالجيش، ويختلف الجيش العامل عن «احتياطي الجيش» الذي يستدعون فقط في حالة التعبئة العامة أو الجزئية كما في حالة الحرب أو الكوارث الطبيعية. يتميز الجيش العامل عن قوات الاحتياط بأنه أفضل تدريبا وتسليحا من قوات الاحتياط وأنه الأكثر استعدادا للدخول للحرب. كما أنه لا يسرح في أوقات السلم كحال قوات الاحتياط.
نافورة ذرية
نافورة ذرية (بالإنجليزي: Atomic fountain) هي سحابة من الذرات مقذوفة لأعلى بواسطة أشعة الليزر خلال مجال الجاذبية الأرضية ذات وزن منخفض، ويمكن قياس تردد ذرة من الذرات باستخدام ساعة ذرية .
نافورة ذرية نظرة عامة
هذه الطريقة مستوحاة من طريقة رمسي للحصول على دقة عالية في قياس الانتقالات الذرية، تعتمد هذه الطريقة على الحصول على إشارة تصحيح أو ما يسمى تغذية عودية من خلال إرسال نبضات من مهتز مايكروي نحو غمامة الذرات، إذا كان تردد الحقل مطابق تماما لتردد الانتقال الذري، فإن كل الذرات سوف تتم اثارتها، يعتمد عدد الذرات التي قد تشهد الانتقال الذري على مدى قرب تردد الحقل المرسل من تردد الانتقال الذري، وبتكرار العملية تتحسن الدقة.
ويجدر الإشارة هنا إلى أنه في حالة اختلاف تردد الحقل المرسل قليلا عن التردد المرسل لا يعني بالضرورة عدم حدوث انتقال ذري، لأن عرض التردد للنبضة المرسلة محكوم بزمنها، لا يمكن عمليا الحصول على نبضة ديراك زمنيا، لذلك فنحن محكومون بارسال نبضة خلال فترة زمنية محدودة، بمعنى أن شكلها في المجال الزمني مربع، إشارة مربعة بمعنى ادق، وتحويل فورية لها في المجال الترددي يعطي تابع كاردينال جيبي، يغطي قسم من الترددات حول تردد الانتقال مما يجعل بعض الذرات تستثار
قوة تذبذب
قوة التذبذب (بالإنجليزي: Oscillator strength) هي كمية بلا أبعاد تعبر عن قوة الانتقالات في الذرة عندما تمتص فوتون وتنتقل الإلكترونات من مستوى طاقة أدنى إلى مستوى طاقة أعلى, لنرمز عن قوة التذبذب لانتقال الإلكترون من المستوى الأول إلى الثاني بالرمز
حيث أن:
كتلة الإلكترون و  ثابت بلانك المُخْتَزَل ,
 المستويات الكمية .
كونفيجفس
كونفيجفس (بالإنجليزية: Configfs)‏ هو نظام اللفات الافتراضية الذي أتى مع نواة لينكس 2.6 والقائم على قاعدة الرام. يبدو كونفيجفس مشابهًا لسيسفس لكنهما في الحقيقة مختلفان ومتكاملان. يعمل كونفيجفس على إنشاء وإدارة وتدمير مكونات النواة من خلال مساحة المستخدم، أما سيسفس فيقتصر عمله على مشاهدة وتعديل مكونات النواة التي أنشأتها ودمرتها مساحة النواة من مساحة المستخدم. عادة يدار هذا النظام عن طريق المسار /config.
مجموعة قواعد في ميكانيكا الكم
في ميكانيكا الكم قاعدة الجمع  (بالإنجليزي: Sum rule in quantum mechanics) هي صيغة للانتقالات بين مستويات الطاقة، حيث يُعَبَّر عن مجموع شِدَّات الانتقال في شكل بسيط. تُستخدم قواعد المجموع لوصف خصائص العديد من الأنظمة الفيزيائية، بما فيها الصلبة والذرات والنوى الذرية والمكونات النووية مثل البروتونات والنيوترونات.
مجموعة قواعد في ميكانيكا الكم استنتاج مجموعة من القواعد
نفرض أن هاميلتونيان  له مجموعة من القيم متعامدة  مع القيم الذاتية :
نجد أن  مؤثر هرميتي لأنه يساوي القيمة 
ولكن  مؤثر غير هيرميتي
ضياء الدين الصابوني
محمد ضياء الدين الصَّابوني (1345- 1434 هـ / 1926- 2013 م) لغوي وشاعر ومدرس سوري، حصل على الجنسية السعودية. عمل مدرّسًا في ثانويات حلب، ثم أعير إلى المملكة العربية السعودية وعمل موجّهًا تربويًّا في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. نشر شعره في الصحف والمجلات العربية وأطلق عليه لقب شاعر طيبة لكثرة قصائده في مدح النبي محمد ﷺ. توفي في مكة. له عدة مؤلفات ودواوين شعرية.  وهو عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية. شقيقه الشيخ المفسِّر محمد علي الصابوني.
ضياء الدين الصابوني سيرته
ولد محمد ضياء الدين بن محمد جميل الصَّابوني في مدينة حلب، سنة 1345هـ/ 1926م ونشأ بها. حصل على الليسانس في الأدب العربي من كليّة الآداب في الجامعة السورية سنة 1952، ودبلوم التربية وشهادة أصول التدريس سنة 1953.
تعلم على والده محمد جميل أولًا، ثم أخذ عن محمد نجيب سراج الدين، وأحمد عز الدين البيانوني، وأحمد الإدلبي، وعبد الفتاح أبو غدة، ومصطفى السباعي، ومحمد الحامد، وأحمد القلاش، ومحمد نمر الخطيب، و محمد المنتصر بالله الكتاني.
عمل مدرّسًا في ثانويات حلب، وبمعاهدها الشرعية، وموجّهًا تربويًا في الجامعة الإسلامية بالمدينة، وفيها بدأ بنظم الشعر حتى سمى بشاعر طيبة  ثم انتقل إلى مكة وواصل عمله في التدريس في المعهد العالي لأعداد الأئمة والدعاة. كان من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في سوريا قبل انتفاضة 1980، وعضوًا في نادي المدينة الأدبي، ونادي مكة الأدبي، ورابطة الأدب الإسلامي العالمية.
ضياء الدين الصابوني وفاته
توفي محمد ضياء الدين الصابوني في مكة، بعد صلاة الجمعة 21 رجب 1434هـ الموافق 30 مايو (أيَّار) 2013م، وصُلِّي عليه في المسجد الحرام عقب صلاة العشاء من اليوم نفسه، ودُفن في مقبرة المعلاة بمكة.