hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في إسرائيل ديموغرافيا
تضم مدينة يافا-تل أبيب على عدد من الكنائس المختلفة وتتواجد في يافا القديمة وعجمي وغفعات هرتزل (أبو كبير) والمنشية، ومنها كنيسة القديس بطرس أو كنيسة القلعة ويعود بناؤها إلى الحقبة العثمانية في فلسطين عام 1654 وبُنيت على طراز الباروك، وكنيسة القديس أنطون، ودير القديس نقولا الأرمني والذي زاره نابيلون بونابرت، وكنيسة عمانويل اللوثرية، ودير رؤساء الملائكة الأرثوذكسي، وكنيسة المسكوبية في حي أبو كبير والتي تُعرف بطامينا. وتضم الطوائف المسيحية على عدد من المدارس المسيحية التابعة لكنائس مختلفة ومنها مدرسة تيراسنطة، والمدرسة الفرنسية أو مدرسة الفرير (وهي مختلطة عرب + يهود)، ومدرسة طابيثا التابعة لكنيسة اسكتلندا، والمدرسة النموذجية التجريبية. وتضم الطوائف على عدد من الجمعيات المسيحية الخيرية والاجتماعية الناشطة في المنطقة.
المسيحية في إسرائيل ديموغرافيا
بحسب معطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية عام 2016 قُدر تعداد المسيحيون العرب في المنطقة الوسطى بحوالي 4.4 ألف نسمة. بحسب معطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية عام 2020 سكن حوالي 3.4% من مجمل المسيحيين العرب في إسرائيل في المنطقة الوسطى، في حين سكن 17.5% من مجمل المسيحيون اليهود في إسرائيل في المنطقة الوسطى. يتركز الوجود المسيحي في المنطقة الوسطى في قضاء الرملة وفي كل من مدينة الرملة واللد، والتي تضم على عدد من الكنائس التاريخية والعريقة أبرزها كنيسة القديس جاورجيوس أو كنيسة الخضر وكنيسة القديسين نيقوديموس ويوسف الرامي في الرملة. تُدير الكنائس والمؤسسات المسيحية في المنطقة على عدد من المؤسسات الاجتماعية، أبرزها الكليّة الأرثوذكسية العربية ومدرسة تراسنطا الثانوية ومدرسة راهبات مار يوسف في الرملة وجمعيّة القديس جوارجيوس الأرثوذكسيّة الخيرية في الرملة وجمعية اللد الخيرية. لا توجد مدارس مسيحية في مدينة اللد ويقوم العديد من التلاميذ المسيحيين بالسفر لمدينة الرملة للتعلم في المدارس المسيحية الخاصة، وبينما أبدت بلدية اللد استعدادها لتمويل الطلاب المسيحيين الا أنها ترفض تمويل الطلاب المسلمين، وهي قضية تعكس مظاهر التمييز التي يعاني منها العرب في المدينة.
المسيحية في إسرائيل ديموغرافيا
تُشير التقاليد المسيحية أن الرملة هي بلدة الرامة التوراتية، مسقط رأس يوسف الرامي، وهو شخصية كانت بحسب رواية الإنجيل، صاحب القبر الذي أودع فيه جسد يسوع بعد الصلب. كما وبحسب التقاليد المسيحية تعد مدينة اللد مسقط رأس القديس جرجس، وفي عصر المسيحي البيزنطي كانت أسقفية اللد تحتل المركز الأول بين 25 أسقفية مستقلة، تحولت بعدها تحولت إلى رئاسة أسقفية. خلال العصر الصليبي كانت اللد والرملة مراكز دينية وثقافية هامة في مملكة بيت المقدس. وخلال حقبة أحمد باشا الجزار في العهد العثماني تعرض المسيحيين في الرملة واللد إلى القتل والنهب وأجبر الكثير منهم على الفرار. في حرب عام 1948 تعرض المسيحيين الفلسطينيين للتهجير من اللد والرملة، لكن تخوفًا من المس في العلاقات مع العالم المسيحي سُمح للمسيحيين الفلسطينيين المهجرين العودة إلى اللد والرملة لاحقاً، في حين مُنع المسلمين الفلسطينيين المهجرين العودة إلى اللد والرملة.
خلال الانتداب البريطاني على فلسطين أشار تعداد فلسطين 1922 وتعداد فلسطين 1931 إلى وجود أفراد أو عائلات مسيحية عربية في قرى أو بلدات إسلامية تقع اليوم بقضاء هشارون في المنطقة الوسطى منها الطيرة، حيث أخذ المسيحيُّون خلال الانتداب يرحلون من منطقة المُثلث الجنوبي بعد أن أُفتتحت الأعمال في حيفا والنّاصرة.
بحسب معطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية عام 2020 سكن حوالي 0.5% من مجمل المسيحيين العرب في إسرائيل في المنطقة الجنوبية، في حين سكن 14.3% من مجمل المسيحيون اليهود في إسرائيل في المنطقة الجنوبية. يتركز معظم المسيحيين العرب في المنطقة الجنوبية في مدينة بئر السبع وإيلات وأعداد أقل في أسدود وديمونا وسديروت وعسقلان، حيث قدم العديد منهم للعمل أو التعلم فيها. قدِم مُعظم المسيحيين في المنطقة الجنوبية خلال موجات الهجرة من الاتحاد السوفيتي في تسعينات القرن العشرين ومع الهجرة الكثيفة لليهود لاحقاً من دول الاتحاد السوفيتي سابقاً خصوصاً من روسيا إلى إسرائيل، إلى جانب أعداد من المسيحيون اليهود أو ذوي الأصول اليهوديّة، والعمال الأجانب.
خلال العصر البيزنطي والصليبي كانت كل من أسدود وعسقلان مراكز حضرية مسيحية، وكانت كراسي أسقفية. خلال الانتداب البريطاني على فلسطين ضمت مدن بئر السبع وأسدود وعسقلان على أعداد صغيرة من المسيحيين، لكن خلال حرب 1948 تعرضوا إلى جانب المسلمين للتهجير. في العقود الأخيرة قدم طلاب وعائلات مسيحية عربية من مناطق مختلفة من إسرائيل للمنطقة الجنوبية بهدف التعليم أو العمل إلى جانب المهاجرين من روسيا ورومانيا وبولندا والهند.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
في نهاية عام 2017 قدرت أعداد المسيحيين العرب بحوالي 133,600 إلى جانب أكثر من 36,400 من المسيحيين من غير العرب، ويشكّل المسيحيون العرب حوالي 7.3% من مجمل السكان العرب في إسرائيل. يملك المسيحيون في إسرائيل عدد كبير من المؤسسات من مدراس ومستشفيات وغيرها، جزء من هذه المؤسسات خاصة المدراس هي الأفضل في الوسط العربي. وفقاً لدراسة مركز بيو للأبحاث عام 2017 قال 96% من المسيحيين في إسرائيل أنهم عرب من الناحية العرقية.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
كان للعديد من المسيحيين العرب مكانة بارزة في الأحزاب السياسية العربية في إسرائيل، ونشط المسيحيون على وجه الخصوص في الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة وحزب التجمع الوطني الديمقراطي، ومن بينهم الأسقف جورج حكيم، وإميل توما، وتوفيق طوبي، وصليبا خميس، وإميل حبيبي، وداوود تركي، وعزمي بشارة. ولعبت بعض الأسر المسيحيّة العربيّة مثل آل خيّاط الكاثوليكية وآل خوري المارونية من حيفا دورًا اقتصاديًّا واجتماعيًّا وديبلوماسيًّا بارزًا في حياة المجتمع العربي. ومن الشخصيات الدينية المسيحية البارزة إلياس شقور، وبطرس المعلم، والبطريرك السابق ميشيل صباح، والأسقف منيب يونان. كما أن كل من جورج القرا وسليم جبران؛ وهم قضاة في المحكمة العليا الإسرائيلية، من المسيحيين العرب. ومن الشخصيات المسيحية العربية البارزة في العلوم والتقنيَّة العالية تشمل حسام حايك الذي لديه اكتشافات عالمية في مجالات الإلكترونيات الجزيئيه، وجوني سروجي، وهو نائب رئيس شركة أبل لتقنيات الأجهزة.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
المسيحيين العرب في إسرائيل في عام 2012 كان يقيم حوالي 70% من المسيحيين العرب في إسرائيل في المنطقة الشمالية وتحديدًا في منطقة الجليل. ويعيش أغلب المسيحيين العرب في إسرائيل في الناصرة تليها حيفا، وفي عدد من قرى الجليل الأخرى بشكل منفرد مثل معليا وفسوطّة، أو اختلاطًا بالمسلمين والموحدون الدروز مثل أبو سنان، والرامة الجليليّة، وشفاعمرو، وعسفيا، وكفر ياسيف، والمغار، أو اختلاطًا بالمسلمين مثل البعنة، ترشيحا، وجديدة - المكر، والجش، ودير حنا، والرينة، ورأس العين، وسخنين، وطرعان، وإعبلين، وعرابة، وعيلبون، وكفر كنا، والمزرعة، والمقيبلة، ويافة الناصرة وغيرها. وتضم بعض القرى التي يشكل غالبيَّة سكانها من الدروز على أقلية مسيحية عربيَّة مثل البقيعة، وحُرفيش، وعسفيا، وكسرى-كفرسميع، والمغار وغيرها. ويعيش المسيحيين العرب اختلاطًا باليهود والمسلمين في سائر المدن المختلطة سيّما القدس ويافا - تل أبيب والرملة واللد وعكا والناصرة العليا. كما ويعيش بعض الطلاب الجامعيين المسيحيين وبعض العائلات المسيحيَّة في بعض المدن اليهودية مثل كرمئيل وصفد وطبريا وهرتسليا ونتانيا وإيلات وبئر السبع ومنطقة غوش دان بسبب التعليم أو العمل فيها.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
تشير دائرة الإحصاء المركزية أن مدينة الناصرة تضم على أكبر تجمع للسكان المسيحيين في إسرائيل، ويَصل عدد المسيحيين في متروبولين الناصرة حوالي 35,000 نسمة حيث يَضُم المتروبولين البلدات المحيطة وهي الناصرة العليا، ويافة الناصرة، والرينة، وعيلوط، وكفركنا، والمشهد، وإكسال وعين ماهل. وتليها مدينة حيفا، ووفقاً لصحيفة نيويورك تايمز يبلغ عدد السكان العرب في مدينة حيفا حوالي 30 ألف نسمة، وينقسمون بأعدادًا متساوية من المسلمين والمسيحيين، وهم عمومًا أكثر ثراءاً وأفضل تعليماً من العرب في أماكن أخرى في إسرائيل.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
في عام 2018 عاش 70.6% من المسيحيين العرب في المنطقة الشمالية، وحوالي 13.3% في منطقة حيفا، وحوالي 9.6% في منطقة القدس (إذ يتم حسبان سكان القدس في الإحصائيات)، وحوالي 3.3% في المنطقة الوسطى وحوالي 2.7% في منطقة تل أبيب. في منطقة الجليل حيث تقطن غالبيّة مسيحيي إسرائيل، يعيش المسيحيون العرب في مدن وقرى مختلطة، يسكنها المسلمون والدروز إلى جانبهم، ويسكن بعضها اليهود وغيرهم إلى جانبهم أيضًا. في هذا الجليل كانت أربع قرى سكنها مسيحيون فقط، من كنيستي الروم الملكيين الكاثوليك والموارنة وهي؛ إقرث، وكفر برعم، وفسوطة ومعليا. يذكر أنّ سكان كل من كفر برعم اضطروا إلى اللجوء إلى قرية الرامة الجليليّة وغيرها بعد احتلال هذه القرية من قبل قوّات الهاجاناه. تاريخيًا وقبل حرب 1967 كان هناك تواجد مسيحي عربي في الجولان، حيث كانت نسبة المسيحيين في الجولان حوالي 12% من السكان الذين وصل عددهم حتى يونيو عام 1967 إلى 150 ألف نسمة، لكن عقب احتلاله من قبل القوات الإسرائيلية، هاجر مسيحيو الجولان إلى لبنان وسوريا خاصًة حوران ودمشق ودول العالم الغربي، ولم يتبقّى مسيحيون في قرى الجولان سوى في مجدل شمس وعين قنيه. وضمت منطقة المُثلث؛ وهي منطقة جُغرافيّة تقع داخل الحدود الشرقية للمنطقة الوسطى ومنطقة حيفا، منذ أواخر القرن الثامن عشر حتى الانتداب البريطاني على فلسطين، على عائلات أو أفراد من المسيحيُّون والّذين جاءوا من شرقيِّ الأردن وتحديدًا من السّلط ومنطقة الحصن، وسكنوا في أم الفحم وقُراها وفي الطيرة وكفر قرع. وأخذ المسيحيُّون خلال الانتداب يرحلون من منطقة المُثلث بعد أن أُفتتحت الأعمال في حيفا والنّاصرة.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
تنقسم الطوائف المسيحية في إسرائيل إلى أربع مجموعات أساسية: الكنائس الأرثوذكسية الخلقيدونية، والكنائس الأرثوذكسية غير الخلقيدونية، والكنائس الرومانية الكاثوليكية (اللاتينية والشرقية) والكنائس البروتستانتية. وتشكل الطوائف الكاثوليكية أكبر طوائف المسيحيين في إسرائيل عام 2012: 64,000 من الروم الكاثوليك، 12,000 من اللاتين و9,000 من الموارنة. وبلغ عدد الروم الأرثوذكس 32,000 والبروتستانت 3,000. اعتباراً من عام 2014، كانت كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك هي أكبر جماعة مسيحية عربية في إسرائيل، حيث انتمى إليها حوالي 60% من المسيحيين العرب، بينما انتمى حوالي 30% من المسيحيين العرب إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. هناك ما يقرب من 300 شخص تحولوا من الإسلام إلى الديانة المسيحية وفقًا لأحد التقديرات التي تعود لعام 2014، وينتمي معظم هؤلاء المتحولين إلى الكنيسة الكاثوليكية والإنجيلية. واستناداً إلى البيانات الرسمية التي وردت من المحاكم الدينية الدرزية، حوالي 10% من 145 حالة للدروز الإسرائيليين الذين إرتدوا وتركوا العقيدة الدرزية بين عام 1952 إلى عام 2009، تحولوا إلى الديانة المسيحية.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
لدى المسيحيون أقل معدل ولادة بين الجماعات الدينيَّة في إسرائيل؛ حيث تشير إحصاءات دائرة الإحصاء المركزية في عام 2007 أنَّ معدل الأولاد في الأسرة المسيحية هو 3.4، معدل الولادة هذا أقل من الأسر المسلمة والذي بلغ 5.1 أولاد واليهودية 3.09 أولاد والدرزية 3.6 أولاد. في عام 2007 شكَّلت الأجيال ما بين 0-19 سنة نسبة 34% من مجمل المسيحيين وهي نسبة شبيهة باليهود، لكنها أقل بكثير من المسلمين حيث بلغت النسبة بينهم 53%، وبلغت نسبة الأجيال 64 وما فوق بين المسيحيين 8.5% وهي النسبة الأعلى مقارنة بباقي الطوائف الدينيَّة من عرب 48. كان معدل الزواج عند الشباب المسيحيين هو 29 عامًا وعند الفتيات 24.5 عامًا، أما عند الشباب المسلمين فهو 26.5 عامًا والدروز 27 عامًا، يعود تأخر معدل الزواج عند المسيحيين بسبب ارتفاع مستوى التعليم.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
نشرت دائرة الإحصاء المركزية في عام 2012، قائمة الأسماء الشخصية الأكثر انتشارًا في إسرائيل ووجدت أن الاسم جورج الاسم الأكثر شيوعًا بين الأولاد المسيحيين، يليه إلياس ومجد ودانيال ويوسف وحنا وجوليان وشربل وجود وأمير. وكان اسم ماريا هو الاسم الأكثر انتشارا بين البنات المسيحيات، يليه سلين وألين ومايا ونور وليان ومريم ونتالي وتالا وميرال. وفق معطيات دائرة الإحصائيات المركزية في إسرائيل في عام 2017 اسم العائلة الأكثر شيوعًا في الأوساط المسيحيَّة هو خوري، يليها آل حدّاد وشحادة وإلياس وعوّاد. وفقاً لدراسة مركز بيو للأبحاث عام 2017 قال 96% من المسيحيين في إسرائيل أنهم عرب من الناحية الإثنية، بالمقارنة مع 99% من المسلمين وحوالي 71% من الدروز في إسرائيل.
المسيحية في إسرائيل المجموعات العرقية
المسيحيين العرب معفيين من التجنيد الإجباري في الجيش الإسرائيلي، وعلى الرغم من كون الأغلبية الساحقة من المسيحيين العرب لا تخدم في الجيش الإسرائيلي، فقد أشارت عدد من التقارير في عام 2004 لتضاعف في نسبة الشبان المسيحين المتطوعين للخدمة في الجيش الإسرائيلي في السنوات. فقد انضم عشرات الشباب المسيحين إلى الجيش وحرس الحدود وأغلبهم في وحدات قتالية، ويعود ذلك إلى عدة أسباب منها الأحداث الطائفية والعنف في شفا عمرو وعيلبون والرامة والمغار.
خلال موجات الهجرة من الاتحاد السوفيتي في تسعينات القرن العشرين ومع الهجرة الكثيفة لليهود من دول الاتحاد السوفيتي سابقاً وخصوصاً من روسيا إلى إسرائيل، تزايدت أعداد المسيحيون اليهود أو ذوي الأصول اليهوديّة، إذ أن نحو 300,000 من المهاجرين الروس لم تعترف حاخامية إسرائيل بيهوديتهم، على الرغم من كونهم مؤهلين للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة. ونظراً لكونهم من آباء يهود وأمهات غير يهوديات (أكثرهم مسيحيات)، أو من آباء مسيحيون وأمهات يهوديات لكنهم مُعمدون أو متزوجين من يهود؛ فصُنف هؤلاء كمسيحيين، وينتمي غالبيتهم إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. كما تضم إسرائيل على تجمعات مسيحية كاثوليكية ذوي أصول يهودية أو يهود تحولوا إلى المسيحية، ويتبعون حركة الكاثوليك العبرانيين (بالعبرية: עִבְרִים קָתוֹלִים)، وهي حركة كاثوليكية يَتّكون أتباعها من اليهود المتحولين إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. تُبقي الحركة على التقاليد والثقافة اليهودية في ضوء المذهب الكاثوليكي وهي تؤمن بالعقائد الكاثوليكية بشكل كامل وهي بتواصل كامل مع الفاتيكان، وتصل أعدادهم إلى حوالي 40,000 ويتبعون الطقس اليهودي العبري، ولدى الجماعة الكاثوليكية الناطقة بالعبرية نائب بطريركي مركزه في القدس. ويتواجد أيضاً في إسرائيل يهود ممن اعتنقوا المسيحية يتوزعون بين البروتستانتية والكاثوليكية، منهم اليهود المسيانيين (بالعبريّة: יְהוּדִים מָשִׁיחַיים) وهي حركة إنجيلية بروتستانتية تؤكد على العنصر «اليهودي» في الإيمان المسيحي ويتكون أتباعها من اليهود المؤمنين بالمسيح، ويعتبر اليهود المسيانيين حركة يهودية عرقيًا مسيحية دينيًا. في عام 2018 عاش 23.7% من المسيحيين اليهود في منطقة تل أبيب، وحوالي 19.6% في منطقة حيفا، وحوالي 17.2% في المنطقة الوسطى، وحوالي 14.2% في المنطقة الشماليّة، وحوالي 14.0% في المنطقة الجنوبيّة وحوالي 10.1% في منطقة القدس.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
الكنائس الأرثوذكسية الشرقية هي مجموعة من الكنائس ذات الحكم الذاتي التي تتبع عقائد المجامع المسكونية السبعة، وتعترف بسلطة أسقف القسطنطينة. ومن الناحية التأريخية، نمت هذه الكنائس من البطريركيات الشرقية الأربع القديمة وهي: الإسكندرية وأنطاكية والقسطنطينة والقدس. ويتبع الأرثوذكس الشرقيين في إسرائيل إداريًا وروحيًا بطريركية القدس الأرثوذكسيَّة، ويعتبرها المسيحيون الأرثوذكس الكنيسة المسيحية الأم، فهي الكنيسة الأولى في التاريخ والتي أسست في أورشليم يوم العنصرة مع حلول الروح القدس على تلاميذ يسوع وذلك بحسب القصة المذكورة في الكتاب المقدس.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
وتعتبر البطريركية الأرثوذكسية في القدس نفسها الكنيسة الأم وقد نال الأسقف الخاص بها لقبه على أيدي مجمع خلقيدونية عام 451. وكانت جزءًا من الكنيسة في روما حتى عام 1054، حيث طرأ انشقاق بين بطريركية روما والبطريركيات الشرقية بسبب اختلافات لاهوتية وسياسية. ويعتبر اللقاء التاريخي الذي انعقد عام 1964 في القدس بين البابا بولس السادس وأسقف القسطنطينة أثيناغوراس بداية المصالحة بين الكنيستين. ومنذ قرون ترعى أخوية القبر المقدس مصالح الأرثوذكس اليونانيين في الأرض المقدسة، وتهتم بالحفاظ على مكانة الكنيسة الأرثوذكسية في الأماكن المقدسة لتحافظ على الطبيعة الهيلينية للبطريركية. أما رعية هذه الكنيسة فمعظمهم متكلمون بالعربيَّة، ويرعاهم كهنة عرب متزوجون وكذلك أعضاء أخوية القبر المقدس. تمتلك بطريركية القدس الأرثوذكسية عدد كبير من الأراضي والمباني فهي تمتلك حوالي ثلث الأبنية السكنية في القدس الشرقية. وفي إسرائيل تمثيل لكنيستين أرثوذكسيتين وطنيتين وهما: الكنيسة الروسية والكنيسة الرومانية. ومن الناحية الوطنية، ساهم عدد من الأرثوذكس من عرب 48 في تقوية الروح القومية العربية وبث الروح في الثقافة العربيّة، وظهر عدد من المفكرين المسيحيين الذين دعموا طروح القومية العربية أمثال عزمي بشارة وتوفيق طوبي وصليبا خميس ورامز جرايسي وعطالله حنا وعايدة توما سليمان ويني يني وسواهم.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
الكنائس الأرثوذكسية المشرقية هي الكنائس التي لا تعترف إلا بشرعية المجامع المسكونية الثلاث الأولى (نيقية، قسطنطينية، أفسس)، وتعرف برفضها القاطع للعقيدة التي أقرها مجمع خلقيدونية عام 451. وتعرف هذه الكنائس أيضا بالكنائس الشرقية القديمة ولكن يجب التمييز بينها وبين الكنائس الشرقية الأرثوذكسية. تتكون عائلة الكنائس الأرثوذكسية الشرقيّة من الكنيسة القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة والإثيوبية ولهذه الكنائس وجود تاريخي في فلسطين التاريخية.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
تأسست الكنيسة الأرمنيّة عام 301 عندما تنصرت أرمينيا، وهي الأمة الأولى التي اعتنقت المسيحية. وقد أقامت طائفة أرمنية في القدس منذ القرن الخامس. ويتضح من مراجع أرمينية أن البطريركية الأرمنية الأولى تأسست عندما منح الخليفة عمر بن الخطاب امتيازًا للأسقف أبراهام عام 638. وقد كان حي الأرمن في عهد الصليبيين. ومن أواخر القرن التاسع عشر، وخاصة خلال وبعد الحرب العالمية الأولى، ازداد عدد أبناء الطائفة المحلية بسبب تدفق اللاجئين إليها هربًا من المذابح الارمنية، وبعد قيام دولة إسرائيل هاجر 90% من الارمن إلى الخارج حيث يصل عددهم اليوم إلى الفين يتمركزون في حارة الارمن في القدس وينشطون تجاريًا واجتماعيًا. الكنيسة الارمنية واحدة من الكنائس الثلاث الكبرى التي تمتلك معظم المواقع الدينية في فلسطين التاريخية. في عام 1986، قدرت أعداد الأرمن في مدينة القدس بحوالي 1,500 نسمة. وفقًا لاستطلاع عام 2006، كان هناك 790 أرمنيًا يعيشون في مدينة القدس القديمة، حيث تراجعت أعدادهم بسبب الهجرة المسيحية المستمرة من القدس. وفي عام 2015، نشرت صحيفة التايمز أوف إسرائيل مقالًا، وقدرت أعداد الأرمن بحوالي 10,000 أرمني يعيشون في جميع أنحاء إسرائيل. ويتركز الأرمن في القدس الشرقية، ومدينة حيفا، والناصرة، وعكا، والرملة ويافا. بالإضافة إلى تواجد مجتمع صغير في الضفة الغربية خصوصاً في مدينة بيت لحم ورام الله. الغالبية العظمى من الأرمن في إسرائيل هم من المسيحيين من أتباع الكنيسة الرسولية الأرمنية، ولكن هناك أيضًا عدد صغير من الأرمن الكاثوليك والأرمن البروتستانت. يخضع الأرمن الأرثوذكس تحت سلطة البطريركية الأرمنية في القدس.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
للأرمن نظام مدرسي خاص، ويوجد للطائفة الأرمنية في مدينة القدس مدرسة خاصة بهم تدعى «تركمانشاتس»، وهي مدرسة شاملة بنيت عام 1924 وتستوعب 120 طالباً، هدفها احتضان أبناء الطائفة الأرمنية إلى حين ينهون تعليمهم الثانوي، ومن ثم يكملون تعليمهم الجامعي إما في الجامعات الفلسطينية أو الإسرائيلية، أو خارج البلاد. ويعمل معظم الأرمن في القدس في شغل وبيع المجوهرات، وفي صناعة آنية النحاس وزخرفتها، ويملك الكثير منهم متاجر لبيع الهدايا للسياح الوافدين، إلى جانب قطاع صناعة الأحذية، والخياطة والصيدلة. وكان الأرمن أول من انشأ ورشة للتصوير في فلسطين التاريخية، وثاني من ادخل الطباعة إلى فلسطين التاريخية عام 1833، وكانوا أول من أسس مصنعاً للسيراميك في عهد الإنتداب البريطاني.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
تعود جذور الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إلى مصر، حيث تنصر معظم سكانها خلال القرون الميلادية الأولى. وحسب التقليد القبطي، وصل أبناء الطائفة إلى القدس مع هيلانة أم الإمبراطور قسطنطين الأول في بداية القرن الرابع. وقد كان لهذه الكنيسة تأثير على تطور الرهبنة الصحراوية في صحراء يهودا. وقد ازدهرت الطائفة خلال عهد المماليك بين الأعوام 1250 وعام 1517 ومرة أخرى تحت حكم محمد علي عام 1830. وكان عدد من الأقباط قد رافق صلاح الدين الأيوبي في حملته «يعملون كمدنيين للحسابات وتنظيم الإمداد وبعضهم كعمال»، وكافأهم على إخلاصهم بردّ الأماكن التي كانوا يمتلكونها وسلبها الفرنجة منهم. ومنذ عهد صلاح الدين الأيوبي بدأ الأقباط في زيادة أملاكهم وكثرت أعدادهم في القدس. ومنذ القرن الثالث عشر يتم تمثيل أسقف الإسكندرية في القدس على أيدي مطران مقيم فيها.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
حالياً يتركز الأقباط في إسرائيل في القدس والناصرة ويافا وحيفا، وقد إندمج الأقباط اندمجوا في المجتمع المحليّ، فهم يعتبرون أنفسهم فلسطينيين من حيث الهوية وينتمون للكنيسة القبطية من الناحية الدينية، وتربطهم علاقات حسنة بكل الطوائف، ويشاركونهم الأفراح والمناسبات والأعياد وتبادل الزيارات. واستمرت الزيارات القبطية باتجاه الأراضي المقدسة حتى حرب أكتوبر عام 1973، حيث أصدر البابا شنودة الثالث في مصر قراراً يقضي بمنع الأقباط من زيارة القدس، حتى يحل السلام في الأراضي المقدسة وتعود الأراضي الفلسطينية إلى أصحابها الشرعيين وفقاً له.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
تعتبر الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وريثة كنيسة أنطاكية القديمة وإحدى أقدم الطوائف المسيحية في الشرق الأوسط. ومن ضمن تقاليدها استعمال اللغة السريانية في الطقوس الدينية والصلوات. ويترأس هذه الكنيسة أسقف أنطاكية والشرق كله الذي يقيم في دمشق. وقد كان في القدس أساقفة منذ عام 793، وبصورة دائمة من عام 1471. واليوم يترأس الكنيسة مطران يقيم في دير القديس مرقس في القدس حيث يتواجد فيها طائفة سريانية صغيرة بالإضافة إلى بيت لحم، في السنوات الأخيرة هاجرت أعداد كبيرة من الطائفة السريانية للخارج. تعود أصول العديد من السريان إلى الفارين من منطقة طور عبدين التركيّة خلال الإبادة الجماعية السريانية، ويبلغ تعداد السريان قرابة 3,000 شخص يتركزون في مدينة القدس، في حين تقدر مصادر أخرى تعدادهم بحوالي 5,000 نسمة.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
كان لطائفة الأرثوذكس الإثيوبية وجود في القدس منذ القرون الوسطى أو حتى قبل ذلك. وقد ذكر مؤرخو الكنيسة وصول حجاج مسيحيين إثيوبيين إلى الأرض المقدسة في القرن الرابع. ومن المؤكد أن خلال القرون التالية، قد تمتعت الكنيسة الإثيوبية بحقوق ذات أهمية في الأماكن المقدسة، ولكنها فقدت معظم حقوقها خلال العهد العثماني، قبل الإعلان بالحفاظ على الوضع الراهن. أما في الوقت الحاضر، تكون الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية في إسرائيل طائفة صغيرة، يتزعمها مطران، وتتألف من بعض عشرات الرهبان والراهبات الذين يقيمون في البلدة القديمة من القدس، وفي الكاتدرائية الإثيوبية، وفي غربي المدينة. كذلك تقيم في إسرائيل طائفة إثيوبية علمانية. ومنذ استئناف العلاقات بين إسرائيل وإثيوبيا عام 1989، طرأ ازدياد على عدد الحجاج المسيحيين من إثيوبيا، وخاصة للاشتراك بالطقوس الدينية في عيد الميلاد وأسبوع الفصح المقدس.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
في عام 2013 كانت الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر المذاهب المسيحية في البلاد حيث شكلوا أكثر من 60% من مجمل مسيحيي إسرائيل، ويتوزع كاثوليك البلاد بين 64,000 من أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، وحوالي 32,200 من أتباع البطريركية اللاتينية في القدس، وحوالي 11,270 من الموارنة. عرقياً أكثر من 85% من الكاثوليك في إسرائيل من العرقية العربية. بالإضافة إلى أقلية مسيحية ناطقة باللغة العبرية، ولدى الجماعة الكاثوليكية الناطقة بالعبرية نائب بطريركي مركزه في القدس. وتدير الكنيسة الكاثوليكية 71 مدرسة، وثلاثة مستشفيات وهي مستشفى العائلة المقدسة ومستشفى القديس منصور دي بول في الناصرة والمستشفى الإيطالي في حيفا، وعدد من الفنادق، وأربعة عشرة معاهد ومؤسسات أكاديمية، وفرع لجامعة انديانابولس-انديانا، وثلاثة دور للمسنين وميتم. ويتبع الكنيسة الكاثوليكية ستة عشرة جماعة كشافية، ومنظمة للطلاب الكاثوليك الجامعيين.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
تتعاون الكنائس الرومانية الكاثوليكية والكاثوليكية الشرقية مع الكنيسة في روما وتعترف بالأولوية قداسة البابا وبصلاحيته الروحية (وهو يترأس البطريركية الغربية القديمة بصفة كونه أسقف روما). ومن ناحية الطقوس الدينية، تتبع الكنائس الشرقية المرتبطة بروما اللغات والتقاليد الخاصة بها. وقد كان التوقيع على اتفاق المبادئ في 30 ديسمبر 1993 بين الكرسي الرسولي ودولة إسرائيل حدثًا هامًا بالنسبة للطوائف الكاثوليكية في إسرائيل. وقد أدى هذا الاتفاق إلى إنشاء العلاقات الدبلوماسية الكاملة بينهما، عدة أشهر بعد ذلك. وفي عام 1997، وقعت إسرائيل والكرسي الرسولي على اتفاقية تناولت الوضعية الشرعية للكنيسة الكاثوليكية في إسرائيل.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
تأسست كنيسة اللاتين في القدس وهي كنيسة تتبع الطقوس الرومانية الكاثوليكية في عام 1099 سقطت القدس بيد الصليبيين، وأسسوا فيها ما عرف بمملكة أورشليم التي استمرت قرابة المئتي عام وتزامن تأسيس تلك المملكة مع تأسيس الصليبيين لبطريركية لاتينية كاثوليكية فيها، وبعد انقضاء أيام مملكة أورشليم الصليبية وفقدانهم للسيطرة على القدس لصالح المماليك عام 1291 زالت أسباب وجود تلك البطريركية اللاتينية وانتهى حضورها في جميع نواحي بلاد الشام. استمرّت الكنيسة الكاثوليكية بتنصيب رجال دين برتبة بطريرك أورشليم كمنصب فخري وكان مقر البطريرك في بازيليك سان لورينزو فوري لومورا في مدينة روما. ثم عاد بطاركة القدس اللاتين إلى فلسطين عام 1847 عندما أُقيم المطران جوزيف فاليرجا بطريركًا للكنيسة اللاتينية في أورشليم وبالتالي تم إحياء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مرّة أخرى. البطريرك اليوم هو بمثابة أسقف للاتين الكاثوليك المتواجدين في الأراضي المقدسة والأردن وقبرص، مقر البطريرك هو مدينة القدس القديمة ويتبع لها معهد كهنوتي انتقل إلى مدينة بيت جالا عام 1936 م، البطريرك العربي الأول لهذه الكنيسة هو ميشيل صباح بطريرك اللاتين الأول وهو من الناصرة، وتمتلك الكنيسة عدد كبير من المؤسسات التعليمية وجامعة بيت لحم ومستشفيات وهي أغنى الطوائف المسيحية.في الوقت الحاضر يترأس البطريركية اللاتينية لأورشليم القدس أسقف يحمل لقب بطريرك، ويساعده ثلاثة كهنة مندوبون له يقيمون في الناصرة وعمان وقبرص. السنوات الأخيرة تعين كاهن مندوب رابع يتناول شؤون الطوائف المتكلمة بالعبرية في إسرائيل.
المسيحية في إسرائيل الطوائف المسيحية
تأسست كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك عام 1724، نتيجة لانشقاق وذلك عندما أسس المطران سيريل الرابع أخوية دير المخلص قرب صيدا في لبنان في أواخر القرن السابع عشر. تأسست أبرشية الجليل 1752 بعد انضمام مطران عكا الأرثوذكسي لكنيسة الروم الملكيين وبقي مركزها هناك إلى أن انتقلت إلى حيفا حيث مقرها حاليًا. وتأسست أبرشية الروم الكاثوليك في القدس في سنة 1848. في عام 2012 بلغ تعداد الروم الكاثوليك حوالي 64,000 شخص، ويقيم معظمهم في حيفا وعكا وبلدات منطقة الجليل وفي اللد والرملة ويافا-تل أبيب، وهي أكبر كنيسة مسيحية في إسرائيل، بطريركية الروم الكاثوليك هي بطريركية عربية رغم أن طقوسها مستندة من الكنيسة الأرثوذكسية التي يغلب عليها الطابع البيزنطي. تتألف الأبرشية من 32 رعية و12 جماعة دينية ونسكية. وسنة 1982، أنشئت في حيفا دار لإعادة دمج المعتقلين المحررين. كما تدير الأبرشية سبعة مدارس. وتتواجد مقر الأبرشية في كاتدرائية مار إلياس في مدينة حيفا.