hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حوالة (قبيلة) النبات
الحرمل: قال أبو حنيفة  وأخبرني بعض أعراب السراة قال: الحرملة شجرة تنبت بقرب الماء تسمو قضباناً نحو القامة، لها لبن كثير، وور أعبر طول دون ورق الخلاف تتخذ منه الزند الجياد وهي أجود الزناد بعد المرخ والعفار، قال: ويؤخذ لبنها في صوف أو قطن، ما حمل، يسغبل بالزبد حتى يروى منه، قم يغمل عشرة أيام حتى ينتن ثم يحك جرب الإنسان الأجرب حكاً شديداً ويقام في الشمس، فيدلك جربه بتلك الصوفة، فيضج مضيضاً شديداً، ويبرأ.
السدر: هو شجر النبق واحدته سدرة. قال أبو حنيفة: السدر من العضاة، وهو لونان فمنه عبري ومنه ضال، فأما العبري فما لا شوك فيه وإلا ما لا يضير، وأما الضال فذو شوك، وللسدر ورقة عريضة مدورة.. ونبق الضال صغار. قال: وأجود نبق يعلم بأرض العرب نبق هجر، في بقعة واحدة يعمي للسلطان، وهو أشد نبق يُعلم حلاوة، وأطيبة رائحة يفوح في فم آكله، وثياب ملابسة كما يفوح العطر- كذا في (التاج).
العرفج: يطلق الأهالي العرفج على ما يسمى في نجد الجثجاث، وهو يكثر في الأودية، أما العرفج المعروف في نجد، الموصوف في كتب اللغة فلا ينبت في السراة. قال الهجري: «لا يكون العرفج بالحجاز، إلا بأطرافه التي بنجدٍ، والربذة فمشرقاً».
حوالة (قبيلة) النبات
الشث: شجيرة ذات أعضان دقيقة مستقيمة، وورق شبيه بورق الحرمل وقد تبلغ شجرة الشث القامة أو تزيد، وزهر الشث شبيه بزهر الحماض، مشمرخ. ولا يرعى الشث لمرارة طعمه، وتدبغ الجلود بورقه، وفي «اللسان»: الشث شجر طيب الريح مر الطعم، يدبغ به. قال الشاعر: يصف طبقات النساء:
فمنهن مثل الشث، يعجبك ريحه::::: وفي غيبه سوء المذاقة والطعم.
وفي «تاج العروس»: الشث: في «الصحاح»: الشث نبت طيب الريح مر، يدبغ به. قال أبو الدقيس: ينبت في جبال الغور وتهامة، ونجد. وقال الأصمعي: الشث من شجر الجبال، وفي الحديث أنه مر بشاة ميته فقال عن جلدها: «أليس في الشث والقرض ما يطهرة»؟ وفي حديث ابن الحنفية ذكر رجلاً يلي الأمل بعد السفياني. فقال: يكون بين شث وطباق. الطباق: شجرة تبنت بالحجاز إلى الطائف، أراد ان مخرجة ومقامة المراضع التي ينبت فيها الشث والطباق.
حوالة (قبيلة) النبات
الضرو: قال أبو حنيفة: الضرو من شجر الجبال، والواحدة ضروة وأخبرني أعرابي من أهل السراة قال شجر الضور مثل شجرة البلوط العظيمة إلا انها أنعم، وتضرب أطراف ورقها الحمرة، وهي لينة، وتثمر عناقيد مثل عناقيد البطم غير أنه أكبر حباً، وإذا أدرك شاكه الحمرة، وكذا الورق، ويطبخ ورقة حتى ينضج، ثم يصفى الماد عنه ويرد إلى النار فيطبخ حتى يعقد فيصير كأنه القبيط ويرفع فيعالج لخشونة الصدر والسعال وأوجاع الفم وفيه عفوصة، وإذا ظهر بملكة ظهر صغيراً قم لا يزال يربو حتى يصير مثل البطيخة،  قال: ويسيل من الضروة أيضاً حلب الزج أسود مثل القار، ومساويك الضرو طيبة نافعة، وكذلك العلك يقع في العطر، ولشبهها شجرة البطم قال ثم: الضرو: «الحبة الخضراء».
العتم: هو الزيتون البري، وهو ينمو بدون غرس، ولكنه يثمر ثمراً يستفاد منه ولكن حبيبات صغيرة تنضج فتوكل حلوة، ويكثر العتم في الجبال، وقد قامت وزارة الزراعة بتطعيم كثير من أسجار العتم في بلاد حوالة لكي يستفاد من ثمره.
حوالة (قبيلة) النبات
والأهالي يضمون العين ويسكنون التاء. وفي كتب اللغة عُتم- بضم العين وبضم التاء وإسكانها أيضاً- : شجر الزيتون البريد ورد في حديث ابن زيد الغافقي الأسوكة ثلاثة: أراك، فإن لم يكن فعتم أو بطم -وفسر العتم بالزيتون البري أو شجر يشبهه.
وفي كتاب الدكتور محمد حميد الله: العتم. قال «المخصص»  زيتون جبلي لا بري إلا انه يعظم حتى يكون أغلط من التوت العادي، وثمره الزغبج، وهو حب أسود مثل العنب، إلا ان له نوى، وفي حروفة، ينتفع به للدواء لا للطعام، ومساويكة جياد. وقال أبو حنيفة: العتم شجر يشبه الزيتون ينبت بالسراة. قال الأصمعي: يتخذون السواك من العتم وهو الزيتون البري ومن البشام والأراك ومن الضرو- وهو حبة الخضراء- قال ابن دريد: العتم زيتون ينبت في جبل السراة (2) ولا يثمر. قال أبو حنيفة: ثمره الزغبج كحب العنب إلا أنه يزبب (3) ورقة كورق الينبوت ويعظم.
حوالة (قبيلة) النبات
العثرب: -بضم العين وإسكان الثاء المثلثة بعدها راء فباء- واحدته عثربة شبيه بالشث، إلا أن طعمه مقبول ترعاه الأبل، بخلاف الشث، وزهرته تشبه زهرة الشث مشمرخة ، غير أنها أصغر منها، وقد ذكر في كتب اللغة: قال أبو حنيفة: واحدتة عثربة، شجره نحو شجر الرمان في القدر، وورقة أحمر مثل ورق الحماض وكذلك ثمره، وهو حامض عفص، مرعى جيد ترق عليه بطون الماشية أو شي، ثم يعقد علي الشحم بعد ذلك، وترعاه كل الماشية وله عساليح حمر تقشر وتؤكل، وله حب كحب الحماض مُرة خشينة، والنحل تجرس منه العكبر (4)، ولا عسل له ويطبخ ورقه حتى ينضج، ثم يعصر عنه ماؤه، ثم يلفى لي الرائب المنزوع زبده، الحامض، يقوي البطن، يفتق الشهوة.
العرعر: من أكثر نبات جبال السراة، ويكون غابات كثيفة، وهو كبير الشبه بشجر الصنوبر ويستعمل خشباً للبيت وأبواباً لها وحطباً. ويفرز شجر العرعر صمغاً بشكل حبيبات صفر أصغر من حب الذرة الشامية، يسميه الأهالي (مصطكى) وهو طيب الرائحة حينما يوضع فوق الجمر ويستخرجون من العرعر القطران.
وفي «اللسان»: العرعر شجر يقال له الساسم، ويقال له الشيزى، ويقال: هو شجر يعمل منه القطران. ويقال: هو شجر عظيم جبلي، يلا يزال أحضر تسميه الفرس السرو، قال أبو حنيفة: العرعر الواحدة عرعرة، وهو شجر عظام من شجر الجبال. وللعرعر ورس تصبغ به الثياب، وقال السروي أن للعرعر ثمراً أمثال النبق الناظم؟ -أي الكبار- يبدأ أخضر ثم يبيض ثم يسود حتى يكون كالحمم، ويحلو فيؤكل، ويطبخ بالماء وهو رطب، ثم يصفى ماؤه ويعاد طبحه حتى يعقد فيكون رُباً يؤكل ويشرب ويتداوى به أيضاً (5).
العقش: بفتح العين المهملة والقاف، ثم شين معجمة: شجر يبلغ في الارتفاع مترين على أغصان متفرقة، وثمره النيم. وفي «اللسان»: العقش: نبت ينبت في الثمام والمرخ، يتلوى كالعصبة على فرع الثمام، وله ثمرة خمرية إلأى الحمرة.
حوالة (قبيلة) القرى السكنية
جدول يوضح القرى السكنية الرئيسية في القبيلة:
تنتشر قرية سنان القديمة (يطلق عليها الدار سابقا وحالياً)، على هضبة كبيرة على شكل لسن تشرف على وادي حوالة من جهات الغرب والشمال والجنوب، ويلاحظ طريقة بناء البيوت بشكل متداخل ومتلاصة وذلك لأغراض التحصين والدفاع. وأشهر آثار سنان القديمة «قلعة العساف»، وهي قلعة تاريخية محصنة كانت مقراً لأمير قبيلة حوالة الشيخ عساف بن علي آل عساف ويعود عهدها إلى عام 1257م. وتتكون من ثلاثة أدوار وتشرف على بيوت سنان القديمة.
وقد بنيت مباني تلك القرية الأثرية والتي كانت حاضرة كبيرة على مقاييس الحضارات القديمة بواسطة الخصور الكبيرة المجلوبة من مكاسر الصخور في سفوح جبل أثرب. وكانت تلك الصخور تحمل على ظهور الجمال كما كانت تنقل على الأشجار الكبيرة لعمل السقوف.
كما أن موقع الدار المرتفع الأستراتيجي يطل عل الوادي بحيث يمكن الإشراف على البلاد الزراعية واحوال معظم أجزاء الوادي، وأيضًا يلاحظ ان الموقع بعيداً عن مخاطر سيول جبل أثرب الجارفة وأنه يقع في مواجهة صدر الجبل ومحاطاً بحصون منيعة.
حوالة (قبيلة) القرى السكنية
تقع الشرف بالجهة الشمالية لقرية سنان، ويفصل بينهما وادي سنان. وفي الزمن الحديث انتقل بعض سكان الدار القديمة إلى الشرف للتوسع بها، ويوجد بها بيوت واطلاق قديمة وحصون. لموقعها المميز والهام الذي يؤدي إلى وادي الخيطان سهول تهامة من الجهة الغربية. فقد كان للشرف موقعاً خاصاً لأهالي حوالة السابقين لربطة السراة بتهامة.
توجد آثار قرية الخبيرة القديمة على مرتفع جبلي في تهامة، وبها آثار عدة وحصون .
يذكر بعض المعمرين بالقبلية قصصا تروي عن ابائهم سابقاً بالصيت الذي كانت تتمتع به لوبه نظراً لجودة وغزارة إنتاجها من البن، ومناحل العسل المنتشرة في المنطقة.
أشتهرت قريية الرويس قديماً بموقعها الحصين المميز بين جبال حواله وكذلك محصولها الزراعي الوفي من البن والكادي وخصوبة مراعيها. كما كان الرويس يحتضن الكثير من مناحل العسل كما يتسدل على ذلك بكثرة الجروف (مفردها جرف، وهي مواضع لخلايا النحل)، وتوجد بها بعض البيوت القديمة.
حوالة (قبيلة) القرى السكنية
تقع بجوار جبل الساعد وبها آثار بيوت قديمة جداً ومزارع وآثار آبار.
في وادي الخيطان وعلى مقربة من جبل بصرة يوجد موقع يمسى «البسوس»، والآثار المسماة بالبسوس عبارة عن اطلال بيوت وآثار مزارع وآبار تعود إلى حقب زمنية بعيدة.
تقع قلعة بصرة الأثرية في منطقة تهامة إلى الشمال من جبل بصرةـ ويجاورها اطلال بيوت وآثار حصون قديمة.
(بضم الميم) وتقع شمال جبل بصرة، وتوجد بها آثار بيوت قديمة.
حوالة (قبيلة) المواقع التاريخية
كان لخصوبة أرض المنطقة ووفرة مياهها واعتدال اجواءها دوراً كبيراً في نشوء العديد من المجتمعات الحضرية المستقرة وتنافسها للسيطرة على المنطقة.
وتشهد آثار منطقة الباحة الكثيرة بتعاقب تلك الحضارات وتنازعها في السيطرة على الأراضي الخصبة والمراعي الجبلية. ومن آذار منطقة الباحة، قرى معشوقة، قرية ذي عين، بلذدة الخلف، والخليف. وتنتشر ببلاد حوالة العديد من الآثار القديمة، منها ما هو معروف ومعلوم لدى الناس، ومنها ما هو موضع غموض للأهالي لقدم تاريخا وعدم وجود شواهد أو قصص لحضاراتها.
يشتهر وادي النهيين وهو من روافد وادي رنية الذي تقع عليه بلاد حوالة بكثرة الحصون الأثرية، ويوجد ببلاد حوالة العديد من تلك الحصون التي لا تزال تحضى باهتمام كآثار قيمة.
كما توجد بحوالة مواقع أثرية أخرى كما يلي:
كما ان المنطقة تزدحم بالعديد من الآثار التي تحتاج إلى سبر وتحليل. وحيث انه من الصعوبة الوصول إلى مناطق عديدة بين الثنايا الجبلية حيث بعض تلك الآثار وذلك لصعوبة التضاريس، كما ان الوصول إلى البعض منها يتطلب السير لساعات عديدة مروراً بمخاطر المنحدرات.
حوالة (قبيلة) المواقع التاريخية
كانت الأسواق المشتركة قديماً مكاناً يلتقى به الجميع للتجارة والتعارف وقد كانت تحكم تلك الأسواق أعراف قبلية صارمة تدعى «عقود السوق» تضمن أمنه وأمن المتاجرين به، ويلتزم ويرجى الجميع بحكمها.
كان لحوالة سوق يسمى سوق الربوع يجمتع فيه أهالي حوالي وآخرين من القبائل المجاورة وذلك لتبادل السلع التجارية، وقد توقف نشاط هذا السوق عندما تأسس سوق الحميد (سوق الثلاثاء) بالاتفاق بين الشركاء به واستقر السوق الجديد بقرية الحميد. وكان سوق الحميد أكثر الأسواق القديمة منفذاً لمحصولات قبيلة حوالة حيث كان لحواله خمس حصة السوق بالإتفاق مع الشركاء، كما كان أهالي القبيلة يتجهون إلى أسواق المناطق الأخرى مثل سوق السبت ببلجرشي وسوق الخميس ببني ميمون وسوق الثلاثاء بنمره وسوق الأحد بالعوامر.
حوالة (قبيلة) وادي الخيطان
وادي الخِيْطَان:- بكسر الخاء وفتح الطاء بعدها ألف ونون - وفي بلهجة الأهالي يطلق اسم الخيطان على أشجار العرعر الطويلة فواحدتها خوط - اسم وادٍ يبدأ من نهاية جبال سراة بالشهم الغربية متجهاً إلى الجنوب وهو من روافد وادي بطاط. ويمتد وادي الخيطان بين خطي طول 30ً 36َ 41ْ و30ً 42َ 41ْ شرقاً وبين دائرتي عرض 00ً 38َ 19ْ و15ً 48َ 19ْ شمالاً. في منطقة الباحة في الجزء الواقع في تهامة حوالة ويمتد الوادي إلى مساحة تزيد عن العشرين كيلو متر مشكلاً إمتدادً لحدود منطقة الباحة المتعارف عليها رسمياً. ومنه طريق يصل إلى بلاد العوامر ومنها إلى وادي قنونا لبني بحير. وفي هذا الوادي - الخيطان - قبراً مسوراً كبيراً وقديماً يسمى قبر كليب وإلى جانبه بئر غزيرة المياه تسمى (بئر السباع) وآثار قرى صغيرة يطلق عليها (البسوس)
تمتد من خلال الوادي سلسة جبال السروات الشهيرة. والتي تبدأ من خليج العقبة مروراً بالحجاز وأنتهاء بمضيق باب المندب..يحد الوادي من جهة سراة الباحة عقبة الأبناء بمرتفعاتها الشاهقة ومناظرها الخلابة وبقايا جداولها المائية.
حوالة (قبيلة) وادي الخيطان
ويحد الوادي من جهة تهامة قرية الخبيرة والتي تقع في نطاق منطقة الباحة كأخر حدوها الرسمية من جهة مكة المكرمة.
يتكون الوادي من معالم جغرافية متنوعة .. وأشكال تضاريسية مختلفة .. وبالرغم من طغيان طابع الوادي المعروف جغرافياً بكثرة الأماكن الضيقة إلا أن الوادي لا يخلو من السهول المنبسطة الصالحة للعيش والزراعة.
تعد تربة الوادي تربة خصبة صالحة للزراعة حالها كحال منطقة تهامة بأكملها حتى جيزان .. لما تحتويه هذه المنطقة من مناخ زراعي رائع وظروف بيئية مناسبة .. وبالرغم من عدم إستغلال الوادي زراعياً من قبل ساكنيه إلا أنه لايزال يضم أحد أفضل أنواع التربة الزراعية .. التي تشتهر بها منطقة الباحة.
ويتكون الوادي من عدد من المترتفعات الجبلية الشاهقة ومن ابرزها جبل أثرب الشاهق والذي يمتد على جنباته تلفريك  أثرب، وعدد من الهضاب المختلفة الأشكال، كما يحتوي الوادي على شلالات ومصبات مائية وعيون، وعدد لا بأس به البقع الخضراء التي تجذب السياح والمصطافين.
حوالة (قبيلة) وادي الخيطان
كما يضم الوادي عدداً من الأبار الوفيرة المياه يستخدمها أهل الوادي في سقيا بهائمهم وري أشجارهم .. ويوجد ايضاً بقايا أبار قديمة مطمورة أثر العوامل المناخية التي مر بها الوادي.
كما أن وادي الخيطان يشكل رافداً إستراتيجياً للكثير من أودية تهامة لإتصاله المباشر بجبال السروات ذات الوفرة المائية العالية، ومن ابرز هذه الأودية وادي العشر (بضم الشين) القابع في العوامر بجانب قرية الجناح والذي يجري الآن فيه تأسيس سد مائي كبير سيخد كلا الواديين مستقبلاً.
يتجول النمر العربي في مناطق الوادي الواسعة الممتدة لقمة جبل أثرب، حواله ووادي العشر بالعوامر بالعرضية الشمالية. وأكد أحد المهتمين بمتابعة الحيوانات النادرة وأحد سكان المنطقة بأن النمر العربي موجود بهذه المنطقة وتم العثور على موضع الأقدام أثناء نزوله من أعلى جبل أثرب وجبل ضورة للشرب من الوادي.
حوالة (قبيلة) وادي الخيطان
وقد ذكر مواضع الأسود في الجزيرة العربية قائلاً: «فأما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أسد، فما انحدر من جبال السراة إلى تهامة فالأسد فيها».
وهذا التعريف ينطبق تماما على وادي الخيطان الذي يقع أسفل منحدر جبال الحجاز، وهو واد فيه الكثير من السباع إلى يومنا هذا، كما أن أهل الأغنام هناك يسمعون صوت النمر بين وقت وآخر، خاصة في جبل أثرب ذي الغابات الكثيفة والذي يقع شرق الوادي.
يختلف مناخ وادي الخيطان عن قطاع السراة في الباحة بالرغم من قرب المسافة بينهما (25كم) تقريباً، حيث ترتفع فيه درجة الحرارة صيفا ويكون دافئ شتاء ومعتدل في فصل الربيع. وعموما يعتبر مناخ الوادي ضمن نطاق الإقليم الجاف إلا أن المناخ معتدل البرودة شتاء، عليل جميل في بقية فصول السنة. تتراوح نسبة الرطوبة فيه بين 52% إلى 67% والضغط الجوي بين 602 إلى 607، ويبلغ متوسط درجة الحرارة 32 الدرجة الكبرى و18 الدرجة الصغرى، ويتراوح معدل هطول الأمطار في الوادي بين 100ملم إلى 250ملم سنويا.
حوالة (قبيلة) السياحة
من معالم السياحة بالمنطقة وجود تلفريك أثرب  السياحي الذي يقل الزوار للمنتزه من مرتفعات السراة إلى سهول تهامة، ورغم أن المشروع يوفر عدد من الخدمات للزوار إلا أن المشروع بحاجة ماسة إلى التطوير والتحديث لإرضاء رغبات الكثير من الزوار. وقد قامت عدد من الجهات باستحداث مراكز لها بالمنتزه خلال مواسم الإجازات مثل الدوريات الأمنية والهلال الأحمر والدفاع المدني والبلدية. ويحظى منتزه القمع بالكثير من الاهتمام من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية والتي انتهت مؤخراً من إعداد دراسة مفصلة ومتكاملة حول تطوير الموقع بشكل متكامل وذلك من خلا طرحة للاستثمار من قبل القطاع الخاص بالتعاون مع كل من وزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الزراعة.
ويعتبر تلفريك أثرب من أكبر المشاريع السياحية التي نفذت قبل عدة سنوات ينحدر من أعلى قمة جبل أثرب وصولا لوادي الخيطان بإقليم تهامة، ويبلغ طوله تقريبا أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.
حوالة (قبيلة) السياحة
تقع المحطة السفلية للتلفريك (مشروع العربات المعلقة) بالجهة الشرقية من وادي الخيطان. وتوجد به العديد من الآثار التاريخية التي تعود إلى أحقاب زمنية بعيدة. ويعتبر منفذ آهالي قبيلة حوالة إلى سهول تهامة قديما.
ويعد منتجع وتلفريك جبل أثرب  بمحافظة بلجرشي من أجمل المنتزهات الجميلة والساحرة بمنطقة الباحة، نظراً لكثافة الأشجار به، ووجود العربات المعلقة (التلفريك) به. وهو من أهم عوامل الجذب السياحي بالمنطقة، حيث يعتبر من أكبر المشاريع السياحية والذي نفذته شركة الباحة للتنمية والاستثمار قبل عدة سنوات ويقع هذا المشروع على أعلى قمة جبل أثرب المطل على وادي الخيطان بتهامة، ويبلغ طوله تقريباً أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.
افتتح مشروع تلفريك أثرب  السياحي (العربات المعلقة) في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود 22 ذي الحجة من عام 1420هـ، يمتد المشروع على جنبات جبل أثرب -حوالة- ويصل بوادي الخيطان الواقع في تهامة حوالة. ويخدم المشروع عددا من المطاعم وملاعب الأطفال وجلسات خارجية ومسبح.
حوالة (قبيلة) حوالة الأزدية
أجمع المؤرخون إلى ان قبيلة الأزد اصل معظم قبائل السراة هو جهة مأرب باليمن، وانهم أثر حادثة سيل العرم تفرقوا. وتذكر سورة سبأ بالقرآن الكريم قصة جنات سبأ باليمن.
ومن الأزد خرجت قبائل العرب وانتشرت بجزيرة العرب وخارجها .
تفرع الأزد في البلاد، فمنهم من سكن عمان ومنهم من سكن الحيرة بالعراق، ومنهم من سكن الشام، ومنهم من سكن المدينة، ومنهم من سكن السروات. فاما من سكن السروات فهم حالياً قبائل الحجر وغامد ودوس وشكر وحوالة وسلامان والبقوم وشمران. ذكر ذلك الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب. كما أن قبائل أزدية وأخرى انضوت تحت هذه القبائل للتحالف أو التجاور حتى غلب اسم القبيلة الكبيرة وشهرتها على اسم القبيلة الصغيرة . ومن الأزد الأوس والخزرج - الأنصار -، وهم من بني حارثة بن عمرو بن عامر .
يذكر الشيخ سفر الحوالي في قصيدته الرائعة ملحمة الشام، من قول الشاعر الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري:
انتشر الأزد بمختلف الاماكن بالجزيرة العربية وكذلك بالشام والأردن والعراق.
حوالة (قبيلة) حوالة الأزدية
يقول اليعقوبي في كتابه تاريخ اليعقوبي ثم لحق بعد مالك بن فهم جماعة من بطون الأزد منهم الربيعة وعمران بنو عمرو بن عدي ابن حارثه بن عمرو بن غالب وهم بارق وغالب ويشكر بن قيس وقوم من عامر وقوم من حوالة بعمان فلما صاروا بعمان انتشروا بالبحرين وهجر.
كما يذكر اليعقوبي ان قوم من حوالة ساروا مع قوم من اخوانهم الأزد إلى الموصل بالعراق فنزلوها .
ويوجد وادي يسمى وادي الحوالي في العراق بالقرب من الموصل قد يعود اسمه إلى فروع حوالة هناك .
ومن انتشر بالسراة منهم غامد وزهران وحوالة وشكر والبقوم، والبقوم بطن من الأزد من ولد باقم بن حوالة بن الهنوء بن الأزد.
هناك من بني حوالة بن الهنوء من هاجر إلى عمان مع بطون أخرى من الأزد وقد وصفهم الصحاري بقوله:
يقول شاعرهم وهو عامر بن ثعلبة حين نزلوا عمان:
الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي (رضي الله عنه)، هو صاحب رسول الله ﷺ، وأحد رواة الحديث، توفي عام (58 هـ - 677م). وهو من أهل الصفة وهو ممن نزل الأردن من أرض الشام، وقيل: إنه سكن دمشق بعد حديثه مع رسول الله ﷺ في حديث (ستجندون أجناداً) عندما قال له النبي عليك بالشام.
حوالة (قبيلة) حوالة الأزدية
يكنى بأبن حوالة وقيل أبا محمد قال البخاري: له صحبة وينسب إلى بني عامر بن لؤي وذكر بعضهم أنه ينسب إلى الأزد وذكر أنه ينسب إلى الأردن بالنون المشددة قيل إنه توفي سنة 58 هـ للهجرة النبوية ولعبد الله بن حوالة الأزدي حديث في فضائل الشام: فقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ستجندون أجناداً؛ جنداً بالشام، وجنداً باليمن، وجنداً بالعراق». فقال الحوالي: يا رسول الله، اخترْ لي. قال: «عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها حزبه من عباده، فمن أبي فليلحق بيمنه، وليَسْقِ من غُدْره، فإن الله تكفّل لي بالشام وأهله» وهو حديث صحيح أخرجه أحمد والطحاوي. من طرق خمسة عن عبد الله بن حوالة مرفوعاً بعضها صحيح الإسناد.
ينتسب الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي إلى قبيلة حوالة، ويكنى أبن حوالة. وهو ممن سكن الشام بعد حديثة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث نزل بالأردن، وتوفي سنة ثمان وخمسين للهجرة النبوية الشريفة.
راوي الثمانية عشر حديثا روى له أبو داود و«روى عنه من أهلها أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير ومرثد بن وداعة وغيرهم. وقدم مصر مع مروان فروى عنه من أهلها ربيعة بن لقيط التجيبي».
حوالة (قبيلة) التراث والثقافة
تُعد قبيلة حوالة من القبائل العربية العريقة التي تمتاز بتراث ثقافي غني وتقاليد متأصلة. فيما يلي نظرة تفصيلية على بعض جوانب التراث والثقافة في هذه القبيلة:
الكرم وإكرام الضيف: يُعتبر الكرم من السمات البارزة لدى أفراد قبيلة حوالة، حيث يُرحبون بالضيوف ويقدمون لهم أفضل ما لديهم. وقد استقبل شيخ وأهالي القبيلة مجموعة من السياح الأوروبيين في وادي الخيطان، مما يعكس حسن الضيافة والكرم المتأصل فيهم.
الاحتفالات والمناسبات: تُقيم القبيلة العديد من المناسبات الاجتماعية، مثل الأعراس والمهرجانات الشعبية، التي تتخللها الرقصات والأهازيج التقليدية، مما يعزز الروابط الاجتماعية بين أفرادها.
حوالة (قبيلة) التراث والثقافة
الصناعات التقليدية: يُبدع أفراد القبيلة في العديد من الحرف اليدوية، مثل صناعة الخيام والحياكة، والتي تُظهر مهاراتهم الفنية وتُحافظ على تراثهم.
الحصون والكهوف الأثرية: تضم منطقة حوالة العديد من الحصون الأثرية التي كانت تُستخدم كأبراج للمراقبة، بالإضافة إلى الكهوف التي تحتوي على نقوش وكتابات قديمة، مما يدل على تاريخ المنطقة العريق.
الأشعار والقصص: يحفظ أفراد القبيلة العديد من الأشعار والقصص التي تتناقلها الأجيال، والتي تُجسد تاريخهم وقيمهم.
حوالة (قبيلة) صبيان غنمين
صبيان غنمين هي عزوه آهالي قبيلة حوالة المشهورة بين قبائل وآهالي المنطقة.
حوالة (قبيلة) معنى الحوالي
حدثنا الزبير قال، وحدثني عتيق بن يعقوب قال: كان لعاصم ابن المنذر مال بسراة اليمن، وكان أبياً حمياً، فكان إذا حضر ماله منع السدر وحماه. فقال أحد بني حوالة، وجعل يعضد السدر على إبله، وعاصم بالمدينة، ويقول:
قال عتيق بن يعقوب: فعانه، فلم يحل الحول على عاصم حتى مات، فكان يقال: «أشأم من مَدْح الحَوَإلىّ» .
- كما قال فيهم الشاعر عبد الواحد الزهراني:
يسمى المنتسب إلى قبيلة حوالة الحوالي، ويوجد فرق بين ذي حوال القبيلة اليمنية التي يسمى من ينتسب اليها الحوالي الحميري نسبة إلى قبيلة حمير اليمنية المشهورة، ومن مشاهير التاريخ من قبيلة حمير ابرهة الحميري الذي بنى الكعبة اليمانية، ومنهم في عصر الأسلام الأمام اللغوي عبد الله بن المهدي الحوالي الحميري الملقب بالبحر والمتوفي عام 1061هـ. اما الحوالي من حوالة الأزد فينسب إلى الحوالي الأزدي نسبة إلى حوالة الأزد.
حوالة (قبيلة) اعتماد الموقع الجغرافي للقبيلة
سُجل الموقع الجغرافي لقبيلة حوالة رسمياً في خارطة المملكة العربية السعودية الحديثة، حيث أصدرت الإدارة العامة للمساحة العسكرية خارطة عامة حديثة للمملكة العربية السعودية بمقياس 1- 2000,000.
حوالة (قبيلة) الحدود
يحد قبيلة حوالة من الناحية الشمالية كل من قبيلتي بالشهم والرهوة، ومن الناحية الشرقية قبيلتي بالشهم وبني ميمون، ومن الناحية الجنوبية قبيلة العوامر، ومن الناحية الغربية قبائل غامد الزناد وبني سهيم وبني ناشر.
تقع سراتها على ارتفاع قدره حوالي 1800 متر عن سطح البحر، وأعلى ارتفاع ببلاد حوالة هو قمة جبل أثرب وهي حوالي 2500م.
ترتبط القبيلة مع جيرانها بعلاقات معيشية هامه، وقد كان سابقاً قبل توحيد البلاد تقع بعض حوادث التي ربما تصل إلى الاقتتال بين الأطراف نتيجة لمناوشات أو تعديات على المصالح، ولكن كان ايمان وحكمة شيوخ وأهل مجتمعات المنطقة تدعوهم دائماً للسلام ونبذ العداوة والبغضاء. تحرص كافة مجتمعات المنطقة على التعاون فيما بينهم لتطوير المنطقة وخدمة المصلحة العامة للوطن.
حوالة (قبيلة) مركز حوالة الاجتماعي
مركز حوالة الاجتماعي هو مؤسسة تهدف إلى تعزيز الأنشطة الاجتماعية والثقافية والرياضية في مجتمع حوالة. من بين مبادراته البارزة تدشين "برنامج الراعي الرياضي" في مايو 2024، الذي يهدف إلى تأمين إيرادات مالية لدعم الأنشطة الرياضية وتوفير بيئة رياضية مناسبة لأبناء المجتمع. يتضمن البرنامج مزايا للراعي مثل إمكانية إدارة الفريق، وضع شعار تجاري، اختيار اسم الفريق والألوان، وترشيح لاعب للتكريم في ختام الدورة. قيمة الرعاية تبلغ 2000 ريال سعودي لكل فريق، ويتم تحويلها إلى الحساب البنكي الرسمي للمركز.
بالإضافة إلى ذلك، ينظم المركز فعاليات رياضية وثقافية متنوعة، مثل المباريات النهائية لدوري كرة القدم، تكريم الأبطال، وتنظيم دورات تحفيظ القرآن الكريم. كما يولي المركز اهتمامًا خاصًا بالأنشطة الثقافية والتعليمية، مثل تنظيم حلقات تحفيظ القرآن الكريم في جامع الشرف بحوالة، بمشاركة نخبة من المعلمين.
جشنة الحقول
جشنة الحقول أو جشنة الغيط أو أبو فصية الغيط (الاسم العلمي: Anthus pratensis) (بالإنجليزية: Meadow Pipit)‏ هو طائر صغير من الجواثم ينتمي ل التمرة وأم عجلان (فصيلة: Motacillidae) .
حميراء
الحميراء: هي طائر ينتمي إلى فصيلة خاطفات الذباب.
حميراء أمريكية : (الاسم العلمي: Setophaga ruticilla) (بالإنجليزية: American Redstart)‏ ، هو طائر ينتمي إلى هوازج العالم الجديد (فصيلة: Parulidae).
حميرا، مغنية إيرانية.
حميراء (ممثلة)
كحلاء: ويُسمى الحميراء
عجايب زمان (مسلسل)
عجايب زمان مسلسل بحريني كوميدي تقع أحداث قصته خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في البحرين ويتحدث عن استغراب الناس من التطور الذي حدث والأجهزة الجديدة التي اختُرعت في ذلك الوقت الوقت مثل التلفاز والراديو والطائرة والسيارة والسينما وعدة اختراعات وابتكارات أخرى. بطولة سعد البوعينين ومحمد عواد ومحمد البهدهي وهدى سلطان وإبراهيم بحر وزهرة عرفات وفاطمة عبد الرحيم وعدة ممثلين آخرين عُرض لأمول مرة في 1996.
جشنة الخشب
جشنة الخشب (الاسم العلمي: Anthus nyassae) (بالإنجليزية: Wood Pipit)‏ هو طائر صغير من الجواثم ينتمي لفصيلة التمرة وأم عجلان.
مرضية أفخم
مرضیة أفخم هي المتحدثة باسم وزارة الخارجية الإيرانية في دولة الرئيس حسن روحاني ووزارة محمد جواد ظريف. تم تعيينها كمتحدثة بأسم الخارجية في 29 أغسطس 2013. عملت مرضية أفخم في السياسة منذ ثلاثين عاما وهي أول امرأة تشغل هذا المنصب في جمهورية إيران الإسلامية.
حميراء مألوفة
حميراء مألوفة (الاسم العلمي: Phoenicurus phoenicurus) (بالإنجليزية: Common Redstart)‏ هي نوع من الطيور يتبع جنس الحميراء من فصيلة خاطفات الذباب.
فوسفاتاز قلوي
فوسفاتاز قلوي (بالإنجليزية: Alkaline phosphatase)‏، اختصارًاALP، وهو أحد إنزيمات بلازما الدم الذي يعمل في وسط القلوي (pH=9-10.5).حيث تزداد فاعلية الفوسفاتات القلوية في البلاسما نتيجة لحالات متعددة منها فيزيولوجية طبيعية ومنها مرضية تدل على آفات معينة.
فوسفاتاز قلوي موقعه
يتم إنتاج إنزيم الفوسفاتيز القلوي بشكل أساسي في الكبد والعظام، وكمية قليلة في الأمعاء والكلية. كما أنه يصنع في المشيمة عند المرأة الحامل.كما ان أن الكبد يقوم بتصنيع هذا الانزيم بكميات أكثر من العظام والأعضاء الأخرى.كما في يتواجد هذا الانزيم بكميات كبيرة في الدم. وتشمل هذه الحالات:
-. نمو العظام السريع (خلال البلوغ).
-. المرض الذي يؤثر على كمية الكالسيوم في الدم (فرط الدريقات).
-. في الطفولة المبكرة ومراحل النمو الأولى حتى سن البلوغ يزداد تركيزه بما يعادل 3-4 أضعاف تركيزه الطبيعي في البلاسما نتيجة لزيادة نشاط الخلايا البانية للعظم.
-. في الثلث الأخير من الحمل يزداد إفراز نظيره المشيمي 2-3 أضعاف.
-. يزداد إفراز نظيره من الغدد الثديية في حالات الإرضاع.
فوسفاتاز قلوي الحالات المرضية
يسبب خلل في هذا الانزيم حالات مرضية عدة منها:
1. داء باجيت: هو أحد الأمراض التي تصيب الكبار في السن مجهولة السبب. تؤدي إلى زيادة نشاط كاسرات العظم وبالتالي زيادة نشاط البانيات (زيادة الفوسفاتاز القلوية) وتشكيل عظم غير منتظم وثخين مما يسبب آلام شديدة.
2. أمراض الكبد المؤدية إلى أذية الخلية الكبدية أو ركودة الصفراء حيث تجعله الحموض الصفراوية أكثر ذوبانية ويكثر في السائل الخلالي ونتيجة لانسداد الطرق الصفراوية ينتقل إلى الدم ويزداد تركيزه في المصل.
4. أورام العظام واندمال الكسور.
نقصان التركيز (الفاعلية)
حالات القزامة والكساح ونقص الفوسفاتاز القلوي الولادي.
عمر حسين
عمر حسين (21 مايو 1986 -)، كاتب وممثل كوميدي ويوتيوبر ومقدم برامج يمني مقيم في السعودية، قدّم برنامج على الطاير الذي بُثّ على اليوتيوب، كما عمل في منصب المدير التنفيذي لشبكة يوتيرن الإعلامية، على الطاير أحد البرامج السعودية على موقع اليوتيوب. مهندس كيميائي من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن.