hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في الولايات المتحدة المعتقدات والميول الدينية
أجرى معهد جامعة بايلور للدراسات الدينية دراسة استقصائية شملت مختلف جوانب الحياة الدينية الأمريكية. وجدت الدراسة تنوّع التقاليد الدينية، إذ وجد الاستطلاع أنّ 33.6% من أفراد العينة هم من البروتستانت الإنجيليين، بينما 10.8% ليس لديهم انتماء ديني على الإطلاق. وأشار 62.9% من مجموعة غير المنتمين إلى انتماء ديني أنهم لا زالوا «يؤمنوا بالله أوبسلطة وقوة عليا».
حاولت دراسة استقصائية ووطنية أخرى، أجرتها مجلة المسيحية اليوم، فهم نطاق الاختلافات بين المسيحيين الأمريكيين. من خلال المواقف والسلوك وقد وجدت أن معتقداتهم والممارسات عنقودية في خمسة قطاعات متميزة. فقد قاد النمو الروحي لظهور قطاعات كبيرة من المسيحيين في طرق غير تقليدية. بدلًا من حضور الكنيسة صباح يوم الأحد، يختار العديد من المسيحيين خصوصًا الشباب طرقًا شخصية وفردية لتمتد أنفسهم روحيًا.
وجدت الدراسة تقسيمات المسيحيين الاميريكيين:
المسيحية في الولايات المتحدة المعتقدات والميول الدينية
19% من المسيحيين الأميركيين هم مسيحيين فعالين وملتزمين، يؤمن هؤلاء أن الخلاص يأتي من خلال يسوع المسيح، وحضور الكنيسة بانتظام، وقراء الكتاب المقدس، والإستمرار في التنمية الروحية من خلال الإيمان الشخصي في كنيستهم، وقبول مناصب قيادية في الكنيسة، ويعتقد هؤلاء أنهم ملزمون في نشر «حصة الإيمان»، أي التبشير بين الآخرين.
20% من المسيحيين هم مسيحيين من دون طائفة، هم ملتزمون في «قبول المسيح كمخلص ورب» كمفتاح لكونه مسيحيًا، ولكن التركيز أكثر على العلاقات الشخصية مع الله ويسوع أكثر مما هو على الكنيسة، أو قراءة الكتاب المقدس أو التبشير.
16% هم مسيحيين طقسيًا أو ليتورجيًا، هم في الغالب أتباع اللوثرية، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الأسقفيه، أو الأرثوذكسية. هم من الملتزمين في الذهاب إلى الكنيسة، ولديهم مستوى عال من النشاط الروحي والاعتراف بسلطة الكنيسة.
المسيحية في الولايات المتحدة المعتقدات والميول الدينية
24% هم مسيحيين خاصيين، يملك هؤلاء الكتاب المقدس ولكن لا يميلوا إلى قراءتة. فقط الثلث منهم ملتزمون في حضور الطقوس الكنسيَّة. يؤمن أتباع هذه المجموعة بالله والقيام بأشياء جيدة، ولكن ليس بالضرورة في سياق العبادات الكنسية التقليديَّة. هذه الفئة بشكل عام فيها تواجد ملحوظ للشباب.
21% مسيحيين ثقافيًا، هم أشخاص ذوي خلفية تراثية وحضارية مسيحية من ناحية عرقية أو ثقافية أو دينية أو تعليمية والروابط العائلية وقد لا يؤمنون بالمعتقدات الدينية المسيحية، ولكن يعرفون أنفسهم كمسيحيين لارتباطهم بالمسيحية وراثيًا وحضاريًا، وبسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها.
وجدت مؤسسة غالوب إلى كون 41% من سكان الولايات المتحدة هم ممارسين بشكل دائم للشعائر الدينية، مقارنة ب15% من الفرنسيين، 10% من البريطانيين و7.5% من الأستراليين.
في حين تشهد الأقاليم جنوب شرق إلى وسط جنوب الولايات المتحدة الأمريكية والتي تُشكِل فيه البروتستانتية الإنجيلية المحافظة اجتماعيًا جزءًا رئيسيًا من الثقافة السائدة، حيث أن التردد على طقوس الكنيسة فيه أعلى منه في بقية الولايات المتحدة. ويطلق على هذه الأقاليم الحزام الانجيلي وهي تشمل معظم الولايات المتحدة الجنوبية ممتدة إلى تكساس وأوكلاهوما.
حضور القداس والكنيسة يتفاوت كثيرًا من ولاية إلى ولاية. في استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2006، قال 42% من الأمريكيين أنهم ترددوا على الكنيسة أو المعبد مرة واحدة في الأسبوع أو كل الأسبوع تقريبًا. تراوحت الأرقام بين 58% في ولاية لويزيانا وألاباما وكارولينا الجنوبية إلى 24% في ولاية فيرمونت ونيوهامبشير.
قاعة ألبرت الملكية
قاعة البرت الملكية هي قاعة تقع في جنوب كنسنغتن في لندن.
بدأ بناء القاعة سنة 1867 م وتم انتهاء البناء سنة 1871 م، وهو مبنى مدرج من الدرجة الأولى. سمتها الملكة فكتوريا بقاعة ألبرت ذكرى لزوجها الراحل الأمير ألبرت. سعة القاعة القصوى 5,272 شخص.
قاعة ألبرت الملكية لمحة تاريخية
أُقيم المعرض العالمي الكبير عام 1851 في هايد بارك بلندن، وبُني لأجل المعرض قصر الكريستال الشهير. دفع النجاح الباهر الذي حققه المعرض إلى اقتراح الأمير ألبرت عقيل الملكة فيكتوريا تشييد مجموعة من المنشآت الدائمة المفتوحة أمام العامة في هذه المنطقة من المدينة. والآن أصبحت هذه المنطقة من لندن الواقعة على امتداد شارع المعارض بساوث كنزنغتون تُعرف باسم ألبيرتوبوليس (نسبة للأمير). أشترت اللجنة الملكية للمعرض منزل غور وأراضيه التي تقع عليها الآن قاعة ألبرت بتوصية من الأمير ألبرت. سار التطور في خطة بناء القاعة على منحى بطيء، وتوفي الأمير ألبرت عام 1861 دون أن تواتيه الفرصة حتى يشهد تحقق أفكاره العمرانية على أرض الواقع. وبعدها اقترح بناء تصب تذكاري لهايد بارك وتشييد قاعة كبيرة قبالته.
قاعة ألبرت الملكية لمحة تاريخية
تمت الموافقة على هذا المقترح وجرى شراء موقع بناء القاعة ببعض الأرباح التي كان قد حققها المعرض. ووقَّعت الملكة فيكتوريا على وثيقة امتياز ملكي لشركة قاعة الفنون والعلوم في شهر أبريل من عام 1867، والتي سيقع على عاتقها إدارة القاعة، وجاء ذلك بعدما اُنتهي من جمع ما تبقى من المبالغ النقدية اللازمة. ووضعت الملكة فيكتوريا حجر الأساس للمبنى يوم 20 مايو من نفس العام.
قاعة ألبرت الملكية البرامج التعليمية والميدانية
يشرك البرنامج التعليمي والميداني للقاعة أكثر من 200 ألف شخص سنوياً. ويشمل على ورش عمل للمراهقين تحت إشراف موسيقيين مثل جيك بغ وإيميلي ساندي وفرق مثل فرقة فولز وفرقة فيرست آيد كيت. بالإضافة إلى إعطاء دروس علوم ورياضيات فريدة من نوعها وزيارات للبيوت السكنية المحلية يجريها كادر فرقة قاعة ألبرت وحفلة موسيقية لأعضاء المجتمع المحلي بتذاكر دخول رمزية قيمتها 5 جنيهات إسترلينية.
قاعة ألبرت الملكية شخصيات بارزة
أستضافت قاعة ألبرت الملكية على مر السنين العديد من الشخصيات البارزة حيث ألقى فيها ألبرت أينشتاين عام 1933 كلمة عن الأزمة التي كانت تعصف بأوروبا حينها قبل ستة سنوات من اندلاع الحرب العالمية الثانية. وخاض فيها الملاكم الأمريكي الشهير محمد علي ثلاثة منازلات، وألقى فيها السير ونستون تشرشل خطابات عديدة خلال الفترة من عام 1911 حتى عام 1959. كما زارها رئيس جنوب أفريقيا السابق نيلسون مانديلا عام 1996 وديانا أميرة ويلز وغيرهم الكثير والكثير.
قاعة ألبرت الملكية شخصيات بارزة
كذلك قدَّم الكثير من أبرز موسيقي القرن العشرين حفلات في قاعة ألبرت الملكية ومنهم الموسيقي الحائز على جائزة نوبل بوب ديلن وعازف الإيتار ومغني الروك إريك كلابتون حيث أدَّى كلابتون في القاعة أكثر من مئتي مرة تقريباً منذ عام 1964. وأدى بها أيضاً عازف غيتار داير ستريتس مارك نوفلر وستينغ وفيل كولنز وإلتون جون وعازف غيتار البيس للد زبلين جون بول جونز وبرايان ماي ولوتشانو بافاروتي والمغني وعازف الإيتار من فرقة بينك فلويد ديفيد غيلمور والمغني وكاتب الأغاني البريطاني ديفيد بوي وفرانك سيناترا وغيرهم الكثيرين. كما أدت في القاعة أبرز فرق الروك الموسيقية مثل البيتلز والرولينغ ستونز وديب بيربل وذا هو.
كما قدَّم الكثير من المغنيين العرب حفلات في قاعة ألبرت الملكية، ومنهم صباح، ومحمد عبده و اليسا , وعبد الحليم حافظ وأبو بكر سالم وكاظم الساهر وماجد المهندس ونجوى كرم.
الرابطة الوطنية لكرة القدم للهواة
الرابطة الوطنية لكرة القدم هواة هي القسم الثالث لكرة القدم في الجزائر. الرابطة لها ثلاث مجموعات على أساس جهة النادي في البلاد، كل مجموعة تتكون من 16 ناديا من الجهة المعنية.
قلعة بوقرة
قلعة بوقرة هي قرية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي قلعة بوقرة لإقليم وزان. تضم هذه القرية 15.165 نسمة (إحصاء 2004)، وتتميز بجمالها الخلاب، حيث يقدم لها السائحين من مختلف أنحاء العالم لرؤية المناظر الطبيعية في المنطقة، إلا أنها لا تتوفر على بنية تحتية جيدة حيث الطريق الرابط بين مركز الجماعة القروية وزومي أصبح غير مناسب وحاجيات المنطقة. كما تعد قلعة بوقرة رغم وقوعها في شمال المغرب من المستعمرات الفرنسية أثناء الحماية الفرنسية للمغرب، حيث عرفت قلعة بوقرة بوجود ثكنة عسكرية فرنسية في دوار القلعة، الذي سمي بهذا الاسم لارتفاعه عن مستوى سطح البحر بالمقارنة مع باقي دواوير الجماعة القروية.
ينشط سكان قلعة بوقرة في ميدان الزراعة وتربية المواشي، حيث يشكل ذلك المدخول الأساسي للمنطقة، ورغم الاهتمام بالزراعة غير الشرعية كزراعة القنب الهندي حيث تعد المنطقة واحدة من أهم المناطق المغربية التي تنشط في الزراعة غير الشرعية إلا أن المنطقة تحافط على اهتمامها بالزراعات الشرعية.
قلعة بوقرة أصل التسمية
أثناء الإستعمار الفرنسي للمنطقة، عرفت المنطقة بثكنة عسكرية في دوار القلعة، المعروف أنذاك بقلعة بوقرة، وهو دوار مرتفع عن سطح البحر مقارنة مع باقي الدواوير، الشيء الذي جعل اسم الدوار يعمم على كل المنطقة.
منى (ممثلة)
منى (13 نوفمبر 1923 - 6 يونيو 2000)، ممثلة مصرية من أصل لبناني.
منى (ممثلة) عن حياتها
هي ابنة الممثلة والمنتجة آسيا داغر وابنة خالتها الفنانة ماري كويني. قامت بالعديد من الأدوار الثانية في الأفلام لكن ادوارها كانت متشابهة تقريبا اعتزلت السينما بعد زواجها منتصف الخمسينيات لم يخرج اداءها عن دور الفتاة الارستقراطية التي تسعى للحصول على فتى تحبه فتاة أخرى، اشهرت إسلامها بعد زواجها من رجل يدعى «علي منصور» مع منتصف الخمسينات.
سوليتون
السوليتون أو الموجة المنعزلة (بالإنجليزية:Soliton) في الفيزياء هي موجة وحيدة لا تتخامد على مسافات طويلة وسرعتها ثابتة. يظهر السوليتون بسبب إلغاء التأثيرات اللاخطية والمشتتة في وسط الأنتشار. يشير مصطلح «الآثار المشتتة» إلى خاصية معينة في بعض النظم، حيث تتغير سرعة الموجة وفقا لترددها. وكان أول وصف لظاهرة الموجة الوحيدة (سوليتون) من قبل جون سكوت راسل (1808-1882) الذي لاحظ وجود سوليتون في قناة الاتحاد في اسكتلند، فأسقط حالة السوليتون على جميع أنواع الموجات وليس فقط الميكانيكية (مائية).
رابطة ما بين الجهات لكرة القدم
رابطة ما بين الجهات لكرة القدم هي القسم الرابع لكرة القدم في الجزائر. الرابطة لها أربع مجموعات على أساس جهة النادي في البلاد، كل مجموعة تتكون من 16 ناديا من الجهة المعنية. شهدت العديد من الأشكال التنظيمية والعديد من التغييرات على مر السنين.
رابطة ما بين الجهات لكرة القدم نظام المنافسة
تصعد الفرق الثلاث الأولى من كل مجموعة إلى الرابطة الوطنية لكرة القدم هواة أما الفرق الثلاث الأخيرة من كل مجموعة فتهبط إلى الرابطة الجهوية الأولى لكرة القدم.
البروتستانتية الخط الرئيسي
البروتستانتية الخط الرئيسي أو البروتستانتية التقليدية هو مصطلح شائع في الولايات المتحدة لوصف الكنائس البروتستانتية التقليدية والتي تشمل سبع مذاهب وهي المشيخية، والأبرشانية، والأسقفية، والميثودية، واللوثرية، والمعمدانية ولهذه المذاهب قاعدة اجتماعية عريضة راسخة في الطبقات الوسطى والعليا ذات النفوذ الاقتصادي والسياسي والثقافي، ويتوزع ابناؤها على الولايات المتحدة الأمريكية المختلفة، وتعتنق أغلبها أفكار دينية ليبرالية منفتحة على قيم الحداثة، وهي ذات حس اجتماعي قوي، ويتميز موقفها من القضايا العامة على فصل الدين عن الدولة، مثال على ذلك الكنيسة الأسقفية الأمريكية والتي تعتبر بحسب الاحصائيات الطائفة الأكثر تعلمًا وثراء في الولايات المتحدة. ويشكلون جزء من النخبة الثرية والمتعلمة والسياسية في الولايات المتحدة، وتشكل هذه الطوائف عماد طبقة الواسب المؤثرة سياسيًا واقتصاديًا.
البروتستانتية الخط الرئيسي التأثير على المجتمع
يتفق المؤرخين على أن أعضاء الطوائف البروتستانتية الخط الرئيسي لعبوا أدوارًا قيادية في العديد من جوانب الحياة الأمريكية، بما في ذلك السياسة والأعمال، والعلوم، والفنون، والتعليم. كما أسسوا معظم المعاهد الرائدة في البلاد للتعليم العالي. دخلت الولايات المتحدة عن طريق الجماعات المهاجرة التاريخية وخاصًة الآباء المؤسسين للبلاد؛ ولهذا السبب يشار في بعض الأحيان لهذه الكنائس على أنها كنائس تراثية وكنائس وطنية.
وفقًا لهارييت زوكرمان، حوالي 72% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل بين سنوات 1901-1972 كانوا من خلفية بروتستانتية، خصوصاً من المذهب الأسقفي والمشيخي واللوثري. أسس البروتستانت الخط الرئيسي الكليات والجامعات الأولى في أمريكا، بما في ذلك جامعة هارفارد، جامعة ييل، جامعة برينستون، جامعة كولومبيا، كلية دارتموث وكلية ميدلبوري. ومنذ 1920 ضعفت أو إسقطت الاتصالات الرسمية مع الكنائس البروتستانتية. يجادل مارسدن أنه في سنوات 1950:
البروتستانتية الخط الرئيسي التأثير على المجتمع
لدى أتباع الكنيسة الأسقفية الأمريكية (76%) والكنيسة المشيخية في أمريكا (64%) والكنيسة الميثودية المتحدة (56%) وكنيسة المسيح المتحدة (46%) أعلى نسب من الحاصلين على شهادات جامعية وشهادات في الدراسات العليا بين الطوائف المسيحية، وكذلك أصحاب الدخل الأكثر ارتفاعا بين الطوائف المسيحية في الولايات المتحدة.
البروتستانتية الخط الرئيسي التأثير على المجتمع
يميل أتباع الكنيسة الأسقفية الأمريكية والكنيسة المشيخية في أمريكا إلى أن يكونوا أكثر ثراء وأفضل تعليمًا من معظم الجماعات الدينية الأخرى في الولايات المتحدة، ويتواجد الأسقفيين والمشيخيين على نحو غير متناسب في الروافد العليا بين رجال الأعمال الأميركيين، وخريجي جامعات رابطة اللبلاب القانون والسياسة، وخاصًة في الحزب الجمهوري. تاريخيًا إنتمت العديد من العائلات الأمريكية الثرية والغنية الشهيرة مثل عائلة عائلة روكفلر، ومورجان، وفورد، وروزفلت، وفاندربيلت، وكارنجي، ودو بونت، وآستور، وفوربس، وعائلة بوش إلى كنائس البروتستانتية الخط الرئيسي. وشكل أتباع الكنيسة الأسقفيَّة والمشيخيَّة والأبرشانيَّة حوالي 53% من نخب السلطة المجمعة والتي تتضم المصرفيين ورجال أعمال والسياسيين والدبلوماسيين والقضاة والمحامين والضباط العسكريين، والنخب الثقافيَّة والتي تتضمن المعلمين والعلماء والأطباء والمهندسين والمحررين والمؤلفين والفنانين والممثلين والعاملين الدينيين والاجتماعيين) في أوائل عقد 1930؛ وحوالي 35% في عام 1992، ويعود ذلك الانخفاض إلى ارتفاع المستوى التعليمي والاقتصادي للكاثوليك واليهود في المجتمع الأمريكي.
دينيًا الأغلبيّة العظمى من قضاة المحكمة العليا للولايات المتحدة كانوا من البروتستانت، في القرن التاسع عشر كان جميع القضاة من أصول أوروبيّة بروتستانتيّة. من بين 112 قاضي ترأس المحكمة العليا للولايات المتحدة كان منهم 91 بروتستانتي؛ ومن بين القضاة البروتستانت كان خمسة وثلاثين أسقفي وتسعة عشر مشيخي وعشرة توحيديين وخمسة ميثوديين وثلاثة معمدانيين.
أمتار
أمتار هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي أمتار لإقليم شفشاون. تضم هذه القرية 10.038 نسمة (إحصاء 2004).
بني رزين
بني رزين هي قرية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني رزين لإقليم شفشاون. تضم هذه القرية 19.585 نسمة (إحصاء 2004).
بني سميح
بني سميح هي قرية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني سميح لإقليم شفشاون. تضم هذه القرية 15.577 نسمة (إحصاء 2004).
مثيوة (قرية)
مثيوة هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي مثيوة لإقليم شفشاون. تضم هذه القرية 12.076 نسمة (إحصاء 2004). و تسكنها غالبية قبائل مثيوة الأمازيغية.
بني أحمد الشرقية
بني أحمد الشرقية هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني أحمد الشرقية لإقليم شفشاون. تضم هذه القرية 10.365 نسمة (إحصاء 2004).
بني أحمد الغربية (المغرب)
بني أحمد الغربية هي قرية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني أحمد الغربية لإقليم شفشاون. تضم هذه القرية 12.923 نسمة (إحصاء 2004).
المنصورة (المغرب)
المنصورة هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي المنصورة لإقليم شفشاون. تضم هذه القرية 16.559 نسمة (إحصاء 2004).
واد ملحة
واد ملحة هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي واد ملحة لإقليم الحسيمة. تم تسجيل عدد سكان هذه القرية بـ12,088 نسمة حسب تعداد عام 2004.
ولقد تم انتخاب السيد عبد الخالق البقالي المنحدر من دوار مواس رئيساً لجماعة واد ملحة سنة 2021.
باب برد
باب برد هي قرية جبلية مغربية شمال المملكة.وهي مركز حضاري. تنتمي باب برد لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 23.239 نسمة والمركز يضم 5.043 نسمة فقط (إحصاء 2004). وتعتبر مركز قبائل غمارة.
تمروت
تمروت هي جماعة قروية في إقليم شفشاون بجهة طنجة تطوان الحسيمة في شمال المغرب. وهي تضم .. نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
كوديا
كوديا أو جوديا (بالسومرية: 𒅗𒌤𒀀) يعد من أشهر ملوك السومريين لسلالة لكش (بالسومرية:𒉢𒁓𒆷𒆠) التي كانت تحكم جنوب بلاد وادي الرافدين (ميسوبوتاميا)، إحدى أقدم المدن السومرية، وهو الملك الثاني عشر لسلالة لكش وحكم من سنة (2144 - 2124 ق.م)، لكنه من المرجح انه لم يكن من مدينة لكش، الا انه تزوج نينالا ابنة الملك أور زبابا (2144 - 2164 ق م) ملك لكش. كانت لكش تعيش عصر ذهبي، يتمتع بمستوى عالٍ من الاستقلال. واعتُبرت فترة كوديا جزاً من النهضة السومرية.
كوديا نقوش
من خلال النقوش، يظهر بأن كوديا قام ببناء المعبد في مدن اور ونيبور واداب واوروك وتل المدينة، وهذا يدل على تطور المملكة خلال فترة حكم كوديا، ويدل اعطاء ابنة اوربابا لكوديا على قوته السياسية، وكذلك دلت بعض الحفريات قرب إمارة أنشان عن وجود بعض الاسلحة القديمة تعود إلى العصر السومري، وهذا يدل على القوة العسكرية لسلالة لكش في عصره.
اختار كوديا لقب «إنسي» (ملك المدينة أو الحاكم)، وليس لقب «لوغال» الأكثر تعالياً، على الرغم من الحروب التي خاضها كوديا وغزوه لعيلام وأنشان، فإن معظم النقوش تؤكد على التطور الذي حصل خلال فترة حكمة من بناء قنوات الري والمعابد، وإنشاء هدايا ثمينة للآلهة.
كوديا تماثيل كوديا
تتميز تماثيل الملك كوديا بدقتها العالية واتقان تفاصيلها وصلابتها، وهو دليل على قوة الحكم والهدوء النسبي الذي ساد اثناء تلك الفترة. وتُظهر التماثيل المكتشفه مستوى متطور من الحرفية العالية.
مصادر المواد المستخدمة في الأبنية والتماثيل تم جلب المواد اللازمة للمباني والتماثيل من أماكن مختلفة: أحجار من جبال الأمانوس، وخشب الأرز من لبنان، ونحاس من شمال شبه الجزيرة العربية، وذهب وأحجار كريمة من الصحراء بين كنعان ومصر، وديوريت من ماجان عمان والأخشاب من دلمون البحرين.
كوديا العبادة
صنع الملك كوديا التماثيل للالهة اكدية في ذلك الوقت بسبب القوة الاكدية في ذلك الوقت.
بني بوزرة
بني بوزرة هي قرية وجماعة قروية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني بوزرة لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 15.254 نسمة والمركز يضم 5.043 نسمة فقط (إحصاء 2004).
سطيحة
اسطيحة هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي اسطيحة لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 10.637 نسمة والمركز يضم 5.043 نسمة فقط (إحصاء 2004).
بني سلمان
بني سلمان هي قرية عربية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني سلمان لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 23.396 نسمة والمركز يضم 5.043 نسمة فقط (إحصاء 2004).
بني منصور (المغرب)
بني منصور هي قرية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني منصور لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 18.542 نسمة والمركز يضم 5.043 نسمة فقط (إحصاء 2004).
بني منصور (المغرب)
ومن بعض مداشرها:مدير جاطلحاتن - ازيارن -تالوان-انسوان-دار ماجو-اوناين-بني بشار-أعطاراب
بني منصور
من قبائل غمارة الوسطى تبعد عن ساحل البحر بنحو 15كلم. وأكثر أراضيها جبال صخرية تمتد عن مسافة ثمانية أميال (كما يذكر الوزاني في وصف إيفريقيا)
وأهم ماتمتاز به هذه القبيلة مؤسستان إحداهما زاوية تجكان التي أنجبت دعاة مصلحين. وعلماء عاملين، حاربو الجهل والظلال مدى القرون. والأخرى لمعالجة الأمراض البدنية، وهي زاوية ال أحمدون. تأسست فيما تذكر بعض الروايات الشفوية أواخر القرن العاشر الهجري (16م)بإذن من الشيخ علال الحاج الأغصاوي. ومن أشهر أطباء هذه المؤسسة الفقيه محمد أحمدون. وهو الذي نقل مقرها من مدشر أتليغا إلى دوار تارزات، فلمع إسمه هناك وإشتهر بين قبائل غمارة كلها وخلفه ولده الحسن، فحفيده المفضل ثم برز الحاج الصديق نجل المفضل. فغطت شهرته على كل الذين سبقوه، وكان لهذه المؤسسة الخيرية دور فعال في مداواة الجرحى أيام الحرب الريفية. وتوجد هناك مدرسة لتعليم العتيق التي لا زالت تحارب الجهل والظلال وتخرج منها عدد مهم من الفقهاء والمدرسين.
ومن بعض المداشرها وهي انسوان-بني أكتة -فرانعمان-وتليغة-تغزوت نوار -تارزات-سعوديين-أنماط-بوخالد-...ويتكلمون باللهجة العربية الدارجة ولازالت بعض منهم يحافظون على اللغة الأمازيغية. كما أنهم حافظو على الثقافة الأمازغية (كالباس والاحتفالات <الحاكوز>وغيرها من ألاعراف وتقاليد )
ويقول ع.بنعبد الله في الموسوعة (ص.31) أن قبيلة بني منصور كانت تسمى قديما ب«أسفان»دون أن يذكر المصدر الذي إعتمد عليه
تاسيفت
تاسيفت هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي تاسيفت لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 8.139 نسمة والمركز يضم 5.043 نسمة فقط (إحصاء 2004).
تالمبوط
تالمبوط هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي تالمبوط لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 10.659 نسمة والمركز يضم 5.043 نسمة فقط (إحصاء 2004).
بني صالح (شفشاون)
بني صالح هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني صالح لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 9.662 نسمة (إحصاء 2004).
بني دركول
بني دركول هي قرية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني دركول لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 11.706 نسمة (إحصاء 2004).
بني فغلوم
بني فغلوم هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني فغلوم لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 9.951 نسمة (إحصاء 2004).
دردارة (المغرب)
دردارة هي إجماعة قروية في دائرة باب تازة التابعة لإقليم شفشاون في المملكة المغربية. يتبع درادرة 4 مشيخات و42 دوار، وبلغ عدد سكانها 10762 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
دردارة (المغرب) التقسيمات الإداريّة
تعتبر دردارة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة باب تازة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة باب تازة إلى 8 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
باميلا جيلر
باميلا جيلر (بالإنجليزية: Pamela Geller)‏ (مواليد 14 يونيو 1958) مدونة، مؤلفة، ناشطة سياسية يهودية أمريكية ذات ميول يمينية متطرفة، عرفت بانتقادها للإسلام ومعارضة الأنشطة الإسلامية فيما يعرف "أسلمة أمريكا"، مثل بناء مركز للجالية الإسلامية بالقرب من الموقع السابق لمركز التجارة العالمي. وقالت إن المدونات والحملات الانتخابية في الولايات المتحدة وصفتها أنها ضد "زحف الشريعة "في البلاد.
تانقوب
تنقوب هي قرية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي تنقوب لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 8097 نسمة (إحصاء 2024).
لغدير (المغرب)
لغدير هي قرية أمازيغية جبلية مغربية شمال المملكة. تنتمي لغدير لإقليم شفشاون. تضم هذه الجماعة القروية 7.077 نسمة (إحصاء 2004).
تيم
تيم هي قبيلة تتفرع من مُضَر (الحمراء) خندفية عدنانية يعدها بعضهم من تميم لكونها تحالفت مع الرباب والرباب بعضهم يعدها من تميم.
تيم نسب تيم
هو تيم بن عبد الله (عبد مناة) بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
تيم تيم والرباب
تحالفت تيم مع قبائل الرباب وكلهم أبناء أخوة ضد ابن عمهم مر الذين هم بنو تميم بن مر بن أد التي هي:
تيم تاريخ بنو تيم
هناك من الحروب التي وقعت بين قبيلة تيم الربابية وبين غطفان وذلك أن بني عبد الله بن غطفان وقعت بينهم وبين بني عامر بن صعصعة حرب، وهزمت فيها غطفان، فلما هربوا من المعركة هناك حلوا ببئر لبني تيم، ووقع بينهم وبين بني تيم حرب ضروس وكانت الغلبة لتيم وأثخنوا فيها بني عبد الله بن غطفان بالجراح والقتل، فخرجوا يجرون أذيال الهزيمة، وقال بعضهم لعلنا نحلّ على بني عمنا ذبيان فالموت عندهم أولى والمنية عندهم خير من المنية عند غيرهم، فرحبوا بهم ذبيان وحلوا عندهم ماشاء الله.
تيم أشخاص بارزين
من رجالات وفرسان قبيلة تيم مايلي الذين كان لهم صولة في الجاهلية والإسلام مايلي:
الأشتر بن عامر: وهو شاعر من فحول الشعراء في زمانه وله دور كبير في نصرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ضد معاوية بن أبي سفيان في معركة الجمل وهو القائل:وأبلغ بني ذهل إذا ما لقيتهموكل مسود من لؤي وسائدفما حاردت قدري ولا الشول حاردتعلي ولا ألبانها لم تحاردوما غرني من عز تيم وحلفهاوحسن بلائي حاجب وعطارد
تيم الصحابة والتابعون من تيم
من الصحابة الذين رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم:
تيم تيم والفتوحات الإسلامية
لقد شاركت قبيلة بني تيم في المعارك والفتوحات الإسلامية ومنها:
أنطوان كومباريه
أنطوان كومباريه (بالإنجليزية:Antoine Kombouaré)، من مواليد 16 نوفمبر 1963، وهو من مواليد مدينة نوميا في كاليدونيا الجديدة، لعب لنادي باريس سان جيرمان منذ عام 1990 إلى عام 1993 ..
أنطوان كومباريه بدايته الرياضية
بداياته كانت كلاعب في نادي نانت الفرنسي حيث بدأ كمدافع شاب في الفريق وقد جذب أداؤه المميز الكثير من الفرق الفرنسية للظفر باللاعب وفي صيف عام 1990 انتقل للعب في صفوف الفريق الباريسي باريس سان جيرمان. أصبح كومباوري أكثر شهرة كلاعب بعد أن سجل هدف الفوز في الدقائق القاتلة لفريقه باريس سان جيرمان من كرة رأسية في بطولة بكأس أوروبا ضد ريال مدريد في عام 1992-1993 في دور ربع النهائي من البطولة. هذا الهدف أهل باريس سان جيرمان للعب في نصف النهائي بعد أن انتهت المباراة بنتيجة 4-1 في المحصلة النهائية. كان هذا الهدف شبيها للهدف الذي سجله اللاعب في المرحلة السابقة من البطولة ضد اندرلخت البلجيكي حيث سجل اللاعب هدف الحسم لفريقه مما حدى بالجماهير في فرنسا بإطلاق لقب الخوذة الذهبية بسبب شهرته بحسم المباريات بضرباته الرأسية. في عام 1994-1995 تأهل فريق باريس سان جيرمان إلى ربع النهائي ليواجه فريق الأحلام برشلونة يوهان كرويف وانتهت المباراة بفوز غير متوقع للفريق الباريسي بنتيجة 2-1 وقد حمل كومباوري شارة القيادة في المبارة ولكنهم خسروا في نصف النهائي ضد أي سي ميلان. أمضى انطوان 5 سنوات في الفريق البارسي محققا معهم كأس فرنسي مرتان 1993 و1995 والدوري الفرنسي في عام 1995. أصبح اللاعب الأسطورة في ناديه الباريسي بعد أن اشتهر بعادة التسجيل في الدقائق الأخيرة للمباريات. بعد عام 1995 انتقل اللاعب بعد أن شاهد معدل لعبه للكرة يقل في ناديه الفرنسي للعب في نادي اف سي سيون السويسري وبعد سنة انتقل للعب للفريق الأسكتولندي ابريدين وقد لعب معهم 50 مباراة مسجلا 3 أهداف وغادرهم في عام 1998 وانتهت مسيرته كلاعب .
أنطوان كومباريه أنطوان كومباوري مدرب
بدأ كومباوري في عام 1999 بتدريب الفريق الرديف لنادي باريس سان جيرمان ولمدة أربع مواسم كاملة وقد قادهم لتحقيق نتائج إيجابية. وفي عام 2003 أرتبط أسم كومباوري لتدريب الفريق الأول للنادي الباريسي الذي صنع أسمه فيه. لكن قرر الفريق الفرنسي التوقيع مع المدرب وحيد خليلهودزيتش الأمر الذي أجبر كومباوري إلى تغيير خططه. بعد فترة بسيطة أعلن نادي ستراسبورغ تعاقده مع المدرب الذي حل معه في مرتبة جيدة وهي الـ 13 على الدوري مقدما كرة جميلة طوال ذلك الموسم. لكن البداية الضعيفة للفريق في عام 2004-2005 أدت به للأبتعاد عن الفريق وتقديم استقالته. في عام 2005 قدم فالنسيان مدربهم الجديد انطوان كومباوري الذي كان يلعب في دوري الدرجة الثانية. في موسمه الأول أستطاع المدرب أن يصعد بالفريق إلى دوري الدرجة الأولى الذي كان قد هبط للدرجة الثانية منذ عام 1993. في الثلاث المواسم التي تلت هذا الموسم أستطاع المدرب أن يقدم كرة جميلة مع الفريق وأن يصعد بالفريق في كل موسم لمركز أفضل من الذي يسبقه. في عام 06-07 كان في المركز الـ 14 وفي عام 07-08 الـ 13 وفي عام 08-09 أنهى بالمركز الـ 12. هذا الشيء أكد أن المدرب يملك الكثير ويستطيع أن يقدم مستويات جميلة بأقل الإمكانيات الممكنة.