hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مارك مصري
مارك مصري (بالإنجليزية Mark Masri) (من مواليد تورونتو، أونتاريو، كندا 23 آب / أغسطس 1973)) هو مغني، ملحّن، مؤلف موسيقي ومنتج وعازف بيانو كندي من أصل لبناني، وله العديد من الألبومات المشهورة في كندا والولايات المتحدة الأميركية.
ولد مارك مصري لمهاجر لبناني إلى كندا وهو قسّ الطائفة البروتستانتية الخمسينية وأم كندية. انتقل مع العائلة إلى عدة مدن ومقاطعات في كندا مثل كيبيك، نوفا سكوشا إلى أن استقر في سكاربورو، أونتاريو. بدأ بالغناء بأداء أغان روحية مسيحية في كنيسة أنتيغونيش، نوفا سكوشا، حيث كان يخدم والده كواعظ وقسّ، ومن ثم في كنائس أخرى وفي جوقات عدة كان في بعضها المغنني الرئيسي فيها.
مارك مصري
أصدر ألبومه المستقل بعنوان Mark Masri عام 2000 رشّح عليها لجائزة جونو لـ«أفضل ألبوم للأغاني الروحية Gospel». كما تعرّف إلى المغنية الكندية Amy Sky، ومن بعدها إلى المغني والعازف الكندي Jim Brickman، حيث قام بجولة موسيقية معه. وغنى معه أغان عدة وأهمها Christmas Is، بحيث دخل لائحة بيلبورد في Hot Adult Contemporary Tracks واصلا إلى المرتبة 18. كما ظهر في أغنية مشتركة مع المعنية الأسترالية Olivia Newton-John في "To Be Wanted" في ألبومها عام 2008 بعنوان Grace and Gratitude - Renewed edition
مركز المسبار
مركز المسبار للدراسات والبحوث أو مركز المسبار أو المسبار هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموماً، ببعديها الفكري والاجتماعي السياسي. يبدي المركز اهتماماً خاصاً بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكراً وممارسة، رموزاً وأفكاراً، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضراً في الواقع المعيش. يعمل في مركز المسبار مجموعة مختارة من الباحثين المتخصصين في الحركات الإسلامية المعاصرة والتاريخية والظواهر الثقافية والاستراتيجية، ويتعاون المركز في هذا الاتجاه مع المراكز والمؤسسات المختلفة التي تجتمع أهدافها مع أهدافه ورسالتها مع رسالته.
مركز المسبار أهداف المركز
يسعى المركز إلى عدد من الأهداف الرئيسية في مجال عمله، يأتي في مقدمتها: نشر الكره للحركات الإسلامية، رموزها وأفكارها وعلاقاتها، من خلال بحوث علمية متخصصة وذلك من خلال إصداره الدوري لكتاب المسبار الشهري وسائر إصداراته ونشاطاته، وتدعي ان تطوير الوعي العام وتنميته، كشرط للتنمية الشاملة، التي يؤكد المركز في رسالته وتصوره أنها تبدأ من الإنسان كما تنتهي إليه، إحياء التراث التجديدي والتنويري العربي ورفض الجمود الحرفي، والتعصب والتعاطي مع خطاب الهوية بمنطق إبداعي وإنساني فعال، بعيداً عن دعوات الكراهية والانعزال على حد تعبيره المركز.
إقامة الندوات والنشاطات التفاعلية والدورات التدريبية المتخصصة في مختلف أبعاد المسألة الثقافية والدينية والتنموية في المنطقة وخارجها، كذلك من أهدافه التمكين للثقافة المدنية والتجديدية لدى النخب والجماهير، بالتعاون مع دوائر صنع القرار والمؤسسات المعنية، الدورس المتخصص لمختلف مكونات المناخ العام الاقتصادية والثقافية والفكرية، بهدف اكتشاف آليات تطويره وتنميته على مختلف المستويات، وطرح وتقديم الدراسات الإستراتيجية التي تمكن الجميع من صنع مستقبل مختلف.
مركز المسبار أنشطة المركز
سعى مركز المسبار إلى إقامة العديد من الندوات والمؤتمرات المتخصصة ضمن أهداف المركز وأولوياته، ويقدم هذه الندوات والمؤتمرات ضمن خطة مرسومة لديه لتغطية كافة مجالات اهتمامه ولاستنهاض الوعي بالموضوعات التي تطرقها الندوات والمؤتمرات ونشره بين الكافة.
اتجه المركز وشرع في إنفاذ عدد من المشاريع الإعلامية المختلفة بقصد التنوير لمختلف القواعد الاجتماعية التي تدخل في دائرة اهتماماتهK ومن أنشطة الإنتاج الإعلامي التي شرع المركز في صوغها وإصدارها البرنامج الوثائقي صناعة الموت الذي تبثه قناة العربية.
أبان بن صالح
أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي أبا عبيد أو أبو بكر المدني وقيل : المكي. أصله من العرب، وأصابه سباء في الجاهلية، وهو جد عبد الله بن عمر بن محمد ابن أبان الجعفى. ولد أبان بن صالح سنة 60 هـ، ومات بعسقلان سنة 115 هـ، وهو ابن خمس وخمسين سنة.
كان أبا عبيد من سبى خزاعة، الذين أغار عليهم الرسول محمد، يوم بنى المصطلق، فوقع إلى أسيد بن أبي العيص بن أمية، فصار بعد ذلك إلى عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية، فأعتقه.
أبان بن صالح في الجرح والتعديل
وثقه ابن حبان وأخرج في «صحيحه» حديثه عن مجاهد عن جابر في النهى عن استقبال القبلة ببول أو غائط.
و قال ابن عبد البر :حديث جابر ليس صحيحا لأن أبان بن صالح ضعيف.
رد الحافظ ابن حجر العسقلاني على قول ابن عبد البر وابن حزم في أبان بن صالح فقال:وهذه غفلة منهما وخطأ تواردا عليه فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما ويكفى فيه قول ابن معين ومن تقدم معه فيه
قرن 1 ق هـ
القرن الأول قبل الهجرة في التقويم الهجري هو القرن الذي يصادف في التقويم الميلادي من 525 - 622 بعد الميلاد، وبسبب عدم انتشار التدوين عند العرب في ذلك الوقت، فإن التواريخ الدقيقة الخاصة بتلك الفترة يحتمل أن تكون تقريبية، أو خاطئة.
قرن 1 ق هـ مواليد
مولد العشرة المبشرين بالجنة وهم:
أبو بكر الصديق
عمر بن الخطاب
عثمان بن عفان
علي بن أبي طالب
عبد الرحمن بن عوف
سعد بن أبي وقاص
أبو عبيدة عامر بن الجراح
طلحة بن عبيدالله
الزبير بن العوام
سعيد بن زيد
الجامع الكبير
الجامع الكبير أو المسجد الكبير هو لفظ يلفظ بالعادة على أكبر جامع في بلدة ما. هذه لائحة لبعض هذه الجوامع:
الجامع الكبير (ندرومة): مسجد يقع في ندرومة، الجزائر.
الجامع الكبير (الحزم): مسجد تاريخي في اليمن.
الجامع الكبير (بيت الفقيه): مسجد تاريخي في اليمن.
الجامع الكبير (ثلاء): مسجد تاريخي في اليمن.
الجامع الكبير (شبام كوكبان): مسجد تاريخي في اليمن.
الجامع الكبير (شهارة): مسجد في اليمن.
الجامع الكبير (عمران): مسجد في اليمن.
الجامع الكبير (كمران): مسجد تاريخي في اليمن.
الجامع الكبير (موزع)
الجامع الكبير (الحديدة): مسجد في اليمن.
الجامع الكبير (الخوخة): مسجد في اليمن.
الجامع الكبير (الشحر): مسجد في اليمن.
الجامع الكبير (ذمار): مسجد في اليمن.
الجامع الكبير (فاس الجديد): مسجد في فاس، المغرب.
الجامع الكبير (الرباط): مسجد في الرباط، المغرب.
الجامع الكبير (تارودانت): مسجد في تارودانت، المغرب.
الجامع الكبير (بريدة)
الجامع الكبير (قفصة) : جامع تونسي
الجامع الكبير (السوادية) : قرية في عزلة ال السادة، مديرية السوادية، محافظة البيضاء اليمنية
الجامع الكبير (حيس) : الجامع الكبير بحيس
الجامع الكبير
الجامع الكبير (خورمال) : مسجد يقع في حلبجة، العراق
الجامع الكبير (شقلاوة) : مسجد يقع في أربيل، العراق
الجامع الكبير (طويلة) : مسجد يقع في السليمانية، العراق
الجامع الكبير (عقرة) : مسجد في عقرة
الجامع الكبير (كتاب): من كتب ظاهر الرواية لمحمد بن الحسن.
الجامع الكبير (لاهور) : مسجد في لاهور
الجامع الكبير (مسجد المفتي): مسجد في العراق.
الجامع الأعلى الكبير (حماة): مسجد يقع في حماة، سوريا..
الجامع الكبير(الحميدي) (الرقة)
مسجد جنين الكبير: مسجد يقع في جنين، فلسطين..
المسجد الأبيض (الرملة): مسجد يقع في الرملة، إسرائيل..
المسجد العمري الكبير (غزة): مسجد يقع في غزة، دولة فلسطين..
جامع الموصل الكبير : مسجد يقع في الموصل، العراق
جامع النوري (الموصل) : مسجد يقع في الموصل، العراق
مسجد لارنكا الكبير : مسجد يقع في لارنكا، قبرص
الجامع الكبير (الجزائر) : مسجد يقع في الجزائر العاصمة، الجزائر.
الجامع الكبير (بجاية) : مسجد يقع في بجاية، الجزائر.
المسجد الكبير (تلمسان) : مسجد يقع في تلمسان، الجزائر.
الجامع الكبير (صفاقس) : مسجد يقع في صفاقس، تونس.
الجامع الكبير (تازة): مسجد في تازة، المغرب..
الجامع الكبير
الجامع الكبير (صنعاء) : مسجد في اليمن.
المسجد الكبير (الكويت) : مسجد يقع في مدينة الكويت، الكويت.
الجامع الكبير (إب) : مسجد في إب
مسجد الجمعة (هراة): مسجد يقع في هراة، أفغانستان..
مسجد أولو جامع: مسجد يقع في بورصة، تركيا..
المسجد الكبير (روما) : مسجد يقع في روما، إيطاليا.
مسجد باريس الكبير: مسجد يقع في الدائرة الخامسة في باريس، فرنسا..
مسجد شيان: مسجد يقع في شيان، جمهورية الصين الشعبية..
رمز استجابة سريعة
رمز الاستجابة السريعة أو رمز الرد السريع أو الرمز المربّع (بالإنجليزية: Quick Response code أو QR code) هو اسم العلامة التجارية لنظام مصفوفة الرموز الشريطية ثنائي الأبعاد (الرماز القضباني) وكان أول استخدام له في تصميم صناعة السيارات. وفي الآونة الأخيرة، انتشر هذا النظام خارج نطاق الصناعة بسبب سهولة القراءة بسرعة ونسبة التخزين العالية. يتكون الرمز من وحدات سوداء مرتبة على شكل مربع على خلفية بيضاء. يمكن أن تكون المعلومات المشفرة أي نوع من البيانات (على سبيل المثال، الأعداد الثنائية، الأرقام، أو رموز كانجي). ابتكرته شركة دنسو ويف التابعة لشركة تويوتا وذلك في عام 1994م لتعقب قطع غيار المركبات أثناء عملية التصنيع، رمز الاستجابة السريع أحد أكثر أنواع الرماز القضباني الثنائية الأبعاد. وقد صُمم لفك شفرته بسرعة عالية.
وقد كثر استخدام هذه التكنولوجيا في اليابان؛ وتعتبر المملكة المتحدة سابع أكبر مستهلك لرموز الاستجابة السريع.
رمز استجابة سريعة المعايير
هناك عدة معايير في الوثائق التي تغطي الخصائص الفيزيائية لرمز الاستجابة السريع:
يونيو 2000 - (ISO/IEC 18004:2000)المنظمة الدولية للمعايير Information technology — Automatic identification and data capture techniques — Bar code symbology — QR code (أنسحبت في الوقت الحالي)وقد حددت نموذج رمز الاستجابة السريع 1 و 2.
1 سبتمبر 2006 -(ISO/IEC 18004:2006)المنظمة الدولية للمعايير - Information technology — Automatic identification and data capture techniques — QR code 2005 bar code symbology specification  وقد عرفت رموز 2005 لرمز الاستجابة السريع، وهو امتداد للنموذج 2. ولم يحددوا كيفية قراءة النموذج 1.
وهناك بعض الاختلافات في التنفيذ لهذه التطبيقات. فقد أنشأت شركة (NTT DoCoMo) - إن تي تي دوكومو حكم الأمر الواقع للمعايير الفعلية لترميز عناوين URL، ومعلومات الاتصال، والعديد من أنواع البيانات. ومشروع المصدر المفتوح "ZXing" يحتفظ بقائمة من رمز الاستجابة السريعة لأنواع من البيانات.
رمز استجابة سريعة التصميم
كمية البيانات التي يمكن تخزينها في رمز الاستجابة السريع يعتمد على كمية الأحرف أو الرموز والإصدار ومستوى تصحيح الخطأ. إن القيمة القصوى للنسخة 40 مع مستوى قدرة تصحيح الخطأ (L):
إن طول الكلمات المشفرة هي 8 بت وباستخدام خوارزمية تصحيح الخطأ ريد سولومون[الإنجليزية] مع أربعة مستويات تصحيح الخطأ. والمستوى الأعلى لتصحيح الخطأ يكون ذو قدرة أقل في التخزين.
وفي حين أن العدد الدقيق للأخطاء التي يمكن تصحيحها يعتمد على حجم الرمز وموقع الأخطاء، والجدول التالي يسرد القدرة على تصحيح الخطأ التقريبي على كل من المستويات الأربعة التالية:
على الرغم من أن رمز الاستجابة السريع ليس شائعا، إلا أن هناك تطبيقات قليلة من تطبيقات نظام الأندرويد على سبيل المثال، تدير التشفير وفك التشفير لرمز الاستجابة السريع باستخدام الخوارزمية (AES 128) الآمنة.
من الممكن إنشاء رمز استجابة سريع فني على أعلى مستوى تصحيح للخطأ وستستمر بالمسح الصحيح ولكن تحتوي على أخطاء متعمدة لجعلها أكثر جاذبية للقراءة أو للعين البشرية،
وكذلك دمج الألوان، الشعارات وميزات أخرى إلى قالب رمز الاستجابة السريع.
رمز استجابة سريعة الترخيص
استخدام رموز الاستجابة السريع خالية من أي ترخيص. وتم نشر وتعريف رمز الاستجابة السريع كمعيار ISO. تمتلك شركة دينسو حقوق براءة الاختراع لرمز الاستجابة السريع، ولكنها اختارت عدم المطالبة بالحقوق.
في الولايات المتحدة الأمريكية، ومنح براءات اختراع رمز الاستجابة السريع US 5726435. في اليابان JP 2938338. في ألمانيا DE 69518098.(منح المكتب الأوروبي لبراءات الاختراع البراءة EP0672994 لشركة دينسو، ولكن دينسو «أممت» منح براءات الاختراع في ألمانيا).
يعتبر مصطلح QR code رمز الاستجابة السريع علامة مسجلة لصالح شركة دينسو ويف المتحدة.
رمز استجابة سريعة اشكال أخرى
رمز الاستجابة السريع المصغر - Micro QR هو نسخة صغيرة من رمز الاستجابة السريع قياسي للتطبيقات مع قدرة أقل على التعامل مع المسح الواسع. هناك أشكال مختلفة من رموز لاستجابة السريعة المصغرة. يمكنها أن تحتفظ بأعلى من 35 حرفا رقمية.
رمز الاستجابة السريع القياسي - Standard QR هو رمز الاستجابة السريع قياسي للتطبيقات التي تملك القدرة على التعامل مع المسح الواسع. ويمكن للرمز الاستجابة السريع القياسي أن يحتوي على ما يصل إلى 7089 حرفا، ولكن ليس جميع قارءات رمز الاستجابة السريع يمكن أن تتقبل البيانات الكثيرة.
رمز استجابة سريعة الاستعمالات
كان استخدام هذا النظام في البداية لتعقب قطع الغيار في صناعة السيارات، أما الآن (في 2011) فإن استخداماته أصبحت في مجالات واسعة من التطبيقات، مثل التتبع التجارية، تذاكر النقل والترفيه، تسويق المنتجات وتعريف أسعار المنتجات. والكثير من هذه التطبيقات تستهدف مستخدمي الهاتف المحمول (عن طريق خاصية وسم المحمول[الإنجليزية]). ويمكن للمستخدمين الحصول على النصوص، إضافة بطاقات تعريف الاتصال (vCard) إلى أجهزتهم، فتح معرف الموارد الموحد (URI)، أو إنشاء بريد إلكتروني أو رسالة نصية بعد التقاط مسح لرمز الاستجابة السريع. وبإمكان المستخدم توليد وطباعة رموز الاستجابة السريع للآخرين ويتم استخدامها ومسحها من خلال زيارة واحدة من العديد من مواقع أو تطبيقات توليد رموز الاستجابة السريعة المدفوعة أو المجانية. لدى جوجل واجهات تطبيقية (API) شهيرة لتوليد رموز الاستجابة السريعة، ويمكن العثور على هذه التطبيقات على أجهزة الهاتف الذكي.
رمز استجابة سريعة الاستعمالات
قد تظهر رموز الاستجابة السريعة التي تخزن العناوين البريدية وعناوين الإنترنت (URL) في المجلات وعلى اللافتات، في الحافلات، على بطاقات العمل، أو على أي وسيط يحتاج المستخدم حصول المعلومات منه. والمستخدمين الذين يحملون هاتف بالكاميرا ومجهزة بتطبيق قارئ تصحيح يمكنهم مسح لصورة رمز الاستجابة السريعة لعرض النص، معلومات الاتصال، الاتصال بشبكة لاسلكية، أو فتح صفحة الويب في متصفح الهاتف المحمول.ويطلق على هذا العمل لربط العالم المادي بروابط الكائنات.
في نظام تشغيل غوغل أندرويد للهولتف الذكية يمكن استخدام رموز الاستجابة السريع سواء عن طريق التطبيق (Google Goggles) نظارات غوغل أو باستخدام طرف ثالث كماسحات الرماز القضباني مثل ZXing أو Kaywa. يدعم المتصفح إعادة توجيه معرف الموارد الموحد (URI)، والتي تسمح لرموز الاستجابة السريع بإرسال البيانات الوصفية - ميتاداتا إلى التطبيقات الموجودة على الجهاز.
رمز استجابة سريعة الاستعمالات
زاد استخدام رمز الاستجابة السريع في الولايات المتحدة.[بحاجة لمصدر] وفقا لدراسة واحدة خلال شهر يونيو 2011، 14 مليون شخص أستخدم رمز الاستجابة السريع أو الرماز القضباني. 58% منهم أستخدمو رمز الاستجابة السريع أو الرماز القضباني من منازلهم، بينما 39% أستخدموها من متاجر البيع بالتجزئة؛ وتتراوح أعمار 53% من هؤلاء بين 18 و 34.
في حين أن اعتماد بعض الأسواق على رمز الاستجابة السريع كان بطيئا عند البداية (وخاصة في أسواق مثل الولايات المتحدة، حيث المعايير المتنافسة مثل مصفوفة البيانات موجودة)، ألا أن التكنولوجيا اكتسبت الجاذبة في سوق الهواتف الذكية.
رمز استجابة سريعة المخاطر
رموز الاستجابة السريعة الضارة المشتركة مع القارئات غير المحصنة تضع محتويات للحاسوب وخصوصية المستخدم بخطر. والغامضة منها والمتعمدة تضغط محتوياتها وتستهدف البشر. يتم تصميمها بسهولة ويمكن إضافتها على رموز مشروعة. أذونات القارئ كثيرة على الهاتف الذكي قد تسمح باستخدام الكاميرا، الوصول الكامل إلى الإنترنت، قراءة / كتابة بيانات الاتصال، ونظام تحديد المواقع العالمي- GPS، وقراءة تاريخ المتصفح، قراءة / كتابة التخزين القرص الصلب، وتغييرات شاملة على النظام.
وتشمل المخاطر ربط المواقع الخطرة مع مستغلات المتصفح، وتمكين الميكروفون/الكاميرا/GPS ومن ثم تغذي تلك البيانات ملقم بعيد، وتحليل البيانات الحساسة (كلمات السر، والملفات، والاتصالات، والمعاملات)، وإرسال البريد الإلكتروني/الرسائل القصيرة (SMS)/رسائل (IM) أو رزم (DDOS) كجزء من البوتنت (Botnet) وتخريب الإعدادات الخاصة، وسرقة الهوية، وحتى التي تحتوي برامج ضارة منطقية نفسها مثل الجافا سكريبت أو فيروس. وتكون الأحداث في الخفاء عندما يرى المستخدم فقط القارئ يفتح صفحة الويب الغير مؤذية.
عملية فيزرأوبونغ
عملية فيزرأوبونغ (بالألمانية: Unternehmen Weserübung) هي التسمية الرمزيّة للعملية الألمانيّة العسكريّة حيث قامت القوات الألمانية النازية في صبيحة يوم 9 أبريل 1940 بمهاجمة الدنمارك والنرويج كمناورة وقائية ضد أي خطّة من بريطانيا العظمى وفرنسا من شأنها عزل ألمانيا عن المحيط الأطلسي وفرض حصار عليها. كذلك كانت الخطّة الألمانية تهدف لتأمين خام الحديد لمصانع الأسلحة الألمانية في كيرونا السويدية عبر نافاك النرويجية. بعد نجاح الغزو الألماني، مندوبون ألمان أكّدوا أن القوات الألمانية أتت لحماية حياد هذه الدول ضد خطّة بريطانية-فرنسية مشتركة للسيطرة عليهما. رغم أن المندوبون عرضوا على الدنمارك والنرويج الاستسلام فوراً وبقائهما على الحياد مقابل تأمين سلامتهما الإقليمية وصون إستقلالهما السياسي. استطاعت القوات الألمانية من السيطرة على الدنمارك بعد 4 ساعات من الاجتياح لكن بقيت النرويج 63 يوماً تُقاتل رغم سقوط العاصمة وأهم المدن النرويجية الجنوبية بأيدي الألمان. ورغم استسلام الدنمارك إلا أن القادة الألمان بقيادة المخطط نيكولاس فون فانكينهورست رأوا أنه لا مناص من غزو الدنمارك بهدف التوجه نحو النرويج وحماية الرايخ الألماني.
عملية فيزرأوبونغ معركة نارفيك
في معركة نارفيك هُزم الألمان للمرة الأولى أمام المقاومة النرويجية والبريطانية لكنهم استعادوا قواهم وأنهوا الحملة النرويجية بانتصارهم واستسلام النرويج يوم 10 يونيو 1940.ودارت بالتزامن مع الحملة النرويجية معركة فرنسا حيث كان انتصار الألمان على الفرنسيين وشيكاً حتى استسلمت فرنسا يوم 25 يونيو بعد 15 يوما فقط من احتلال النرويج.
علم الجواهر
علم الجواهر علم يبحث فيه عن كيفية الجواهر المعدنية البرية كالألماس واللعل والياقوت والفيروز والبحرية كالدر والمرجان وغير ذلك ومعرفة جيدها من رديئها بعلامات تختص بكل نوع منها ومعرفة خواص كل منها وغايته.
وفي تعريف هو علم التعامل مع الأحجار الكريمة الطبيعية والاصطناعية والأحجار الكريمة  ويمكن اعتباره ضمن الجيولوجيا وفرع من علم المعادن. بعض تجار المجوهرات هم متخصصون أكاديمياً في علم الأحجار الكريمة وتم تدريبهم وتأهيلهم لتحديد وتقييم الأحجار الكريمة.
علم الجواهر اللغة
جوهر الشيء زين بالجواهر ويقال يصقل الماس حتى يطلع جوهره أي لمعانه وبريقه كما يقال يصقل نصل السيف حتى يظهر جوهره وفي الكتاب المنصوري جوهر كل شيء أصله والمراد هنا جملة البدن المؤتلفة من مادة وصورة والحمص المجوهر هو الذي حس حتى أصبح أصفر لماعا وهو اللون المناسب له. وحتى زال عنه ما عليه من نقط سود وصار طيب الطعم.
جامع النوري
جامع النوري: اسم يطلق على عدة مساجد بناها السلطان نور الدين محمود زنكي, وهم كتالي:
جامع النوري (حماة).
جامع النوري (الموصل).
جامع النوري (حمص).
مصطفى السعيد
مصطفى السعيد (إعلامي): إعلامي فلسطيني.
مصطفى السعيد (سياسي): سياسي مصري.
السعيد مصطفى: مخرج مصري.
محمد بن عجلان
محمد بن عجلان القرشي أبو عبد الله القرشي، المدني. كان عجلان مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف،محدث فقيه ولد في خلافة عبد الملك بن مروان، كانت امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملة الفيل، قال إبنه عبد الله بن محمد بن عجلان: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، وقد رأيته وسمعت منه.
كان عابداً ناسكاً فقيها، وكان له حلقة في المسجد النبوي وكان يفتي، وكان يخضب لحيته بالصفرة.
توفي سنة ثمان وأربعين ومئة بالمدينة المنورة في خلافة أبى جعفر المنصور، وكان ثقة، كثير الحديث.
محمد بن عجلان أقوال الجرح والتعديل
ذكر ابن حبان عن هذه القصة قال : ليس هذا بوهن يوهن الإنسان به، لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة، وربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروى عنه الثقات.
وا إسلاماه
وا إسلاماه: رواية للأديب الراحل علي أحمد باكثير تم تحويلها إلى فيلم سينيمائي.
وا إسلاماه: فيلم تاريخي وإنتاج مشترك بين مصر وإيطاليا أنتج عام 1962م استنادا إلى رواية واإسلاماه للمؤلف علي أحمد باكثير. تقاسم الإنتاج والإخراج «إنريكو بومبا» وأندرو مارتون وساعد في الإخراج شادي عبد السلام. وقد قام بدور أقطاي الممثل الإيطالي «فولكو لوللي» (بالإيطالية: Folco Lulli) وقامت بدور شجر الدر الممثلة الإيطالية «سيلفانا بامبانيني» (بالإيطالية: Silvana Pampanini) وذلك للنسخة العالمية للفيلم.
تاريخ علم التشريح
تَطَوَّر علم التشريح ليصبح علماً منذ أن بدأ فحص الأجسام المُضحى بها إلى التحليل المتطور الذي يقوم به العلماء الحاليون. فقد تشكلت معالم هذا العلم، مع مرور الوقت، بتطور فهم وظائف الأعضاء وتركيب الجسم. لعلم تشريح الإنسان تاريخ عريق، واعتبر أبرز العلوم البيولوجية في القرنين التاسع عشر والعشرين. تطورت طرق التشريح بشكل كبير، فقد تطورت من فحص جثث الحيوانات إلى تقنيات متطورة في القرن العشرين.
يُعد التشريح واحدًا من أهم أركان الدراسة للأطباء في كليات الطب، وعلى رغم من كونه أحد العلوم التي بدأ تدريسها منذ عصر النهضة، إلا أن كمية المعلومات ازدادت وتغيرت بحسب احتياجات التخصص الدراسي. ما يُدرس اليوم تغيّر بشكل كبير جدًا عن الماضي، لكن الأدوات التي تستخدم للدراسة لم تتغير بشكل كبير. فعلى سبيل المثال، أغلب التشريحات العامة في القرون الوسطى وعصر النهضة كانت بالملاحظة، أو مشاهدة أحدهم يقوم بالتشريح، فمثلاً طلبة الدراسات العليا في جامعة برمنغهام يدرسون بهذه الطريقة، وهو ما يجعل من التشريح أحد أركان التدريب الطبي الحديث.
تاريخ علم التشريح التشريح في العصور القديمة
بدأت دراسة علم التشريح في مصر القديمة في بداية 1600 ق.م، هو تاريخ بردة إدوين سميث الجراحية. أظهرت تلك البردية أن القلب وأوعيته والكبد والطحال والكليتين والرحم والمثانة، كانوا معروفين، وأن الأوعية الدموية تنبع أو تتأصل من القلب. تحدثت البردية أيضًا عن أوعية أخرى بعضها ينقل الهواء، وأخرى تنقل المخاط، ووعائين يتجهان إلى الأذن اليمنى، هذان الوعائان، اعتقدوا بأنهما يحملان «أنفاس الحياة»، ووعائين يتجهان إلى الأذن اليسرى يحملان «أنفاس الموت». كما كتبت بردة إيبرس (1550 ق.م) عن القلب، فذكرت أن القلب هو مركز إنتاج الدم، ويتصل به أوعية تصله بكل عضو في الجسم. إتضح أيضًا أن المصريين القدماء لم يعرفوا سوى القليل عن وظائف الكلى، كما اعتقدوا أن القلب نقطة التقاء عدد من الأوعية التي تنقل كل سوائل البدن كالدم والدموع والبول والحيوانات المنوية.
تاريخ علم التشريح التشريح في العصور القديمة
يعد أبقراط من أقدم علماء الطب الذين بقيّ ذكرهم حتى الآن، وهو طبيب إغريقي نشط في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد وبدايات القرن الرابع قبل الميلاد. قدم أبقراط شرحًا أساسيًا للتركيب العضلي العظمي، ومبادئ فهم وظائف بعض الأعضاء كالكلى. اعتمد أغلب عمل أبقراط وطلابه ومن تبعهم، على التوقعات النظرية بدلاً من أن يكون لهم تجارب عملية. أحد أعظم انجازات أبقراط اكتشافه للصمام الثلاثي للقلب ووظيفته، ووثق ذلك في مقالة عن القلب. بعد ذلك اكتشف علماء التشريح صحة نظريته حول وظيفة الصمام الثلاثي للقلب.
في القرن الرابع قبل الميلاد، استخدم أرسطو ومعاصروه، نظامًا تجاربيًا بشكل أكبر ممن سبقهم، معتمدين على تشريح الحيوان. في تلك الفترة، اشتهر عن براكساغوراس بأنه أول من عرف الفرق بين الشرايين والأوردة، وعلاقة الأعضاء ببعضها البعض ووصفها بشكل أدق ممن سبقه.
تاريخ علم التشريح التشريح في العصور القديمة
في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، كان أول استخدام للجثث البشرية في أبحاث تشريحية، عندما حصل هيروفيلوس واراسيستراتوس على إذن البطالمة بتشريح مجرمي الإسكندرية وهم أحياء. كما صنع هيروفيلوس على وجه التحديد جسدًا مبنيًا على المعرفة التشريحية التي كانت أفضل بكثير ممن سبقه.
أما آخر عظماء التشريح في العصور القديمة، فهو جالينوس الذي عاش في القرن الثاني الميلادي. اعتمد جالينوس في كثير من معلوماته على العصور السابقة، وأكمل أبحاثًا عن وظائف الأعضاء عن طريق تشريح الحيوانات وهي حية. وبسبب عدم توفر عينات بشرية، فقد طُبّقت اكتشافاته على أجسام الحيوانات على الإنسان. كانت أغلب مجموعة رسوماته على تشريح الكلاب، وهي التي استخدمت كمرجع للتشريح لـ 1500 سنة. نص الكتاب الأصلي فُقد منذ زمن طويل، وكانت أعماله معروفة فقط في عصر النهضة الذين نقلوها عن الأطباء العرب.
تاريخ علم التشريح التشريح في العصور الوسطى
بعد سقوط الامبراطورية الرومانية، أفل نجم التشريح في أوروبا المسيحية، لكنه لمع في العصور الوسطى للعالم الإسلامي، حيث أسهم الأطباء والعلماء المسلمين بشكل كبير في ثقافة وعلوم العصور الوسطى. فقد قرأ الطبيب الفارسي ابن سينا (980-1037) طرق جالينوس في التشريح ووسعها وزاد عليها في كتاب القانون، الذي كان له تأثير كبير على العالم الإسلامي وأوروبا المسيحية. كان كتاب القانون أكثر الكتب موثوقية في التشريح في العالم الإسلامي، حتى جاء ابن النفيس في القرن الثالث عشر، ورغم ذلك فقد ظلت أوروبا تعتمد عليه في التعليم الطبي حتى القرن السادس عشر. وكان للمفاهيم المسيحية دور في تطوير علم التشريح.
تاريخ علم التشريح التشريح في العصور الوسطى
كما كان الطبيب العربي ابن زهر (1091-1161) أول طبيب يقوم بتشريح الجثث الميتة، وأثبت أن مرض الجرب سببه مخلوق طفيلي، وهو الاكتشاف الذي يتناقض مع نظرية الأخلاط التي دعمها أبقراط وغالينوس، فقد أثبت أن إزالة الطفيل لا تتطلب تطهير أو إخراج الدماء أو أيٍ من الطرق الأربعة المذكورة في نظرية الأخلاط. في القرن الثاني عشر، كان طبيب صلاح الدين ابن جميع من أوائل من شرّحوا جسم الإنسان، فكان ذلك بمثابة نداءً صريحًا لبقية الأطباء ليفعلوا المثل. وخلال مجاعة مصر في سنة 1200، درس موفق الدين عبد اللطيف البغدادي وفحص عدد من الهياكل العظمية، واكتشف أن غالينوس كان مخطئً بشأن تكون عظم الفك السفلي وعظمة العجز.
كان الطبيب العربي ابن النفيس (1213-1288) من أوائل من ناصروا تشريح الإنسان وتشريح الجثث الميتة. وفي عام 1242، كان ابن النفيس أول من وصف الدورة الدموية الصغرى والدورة القلبية التي تكون أساس الدورة الدموية، فلهذا فهو يعتبر أب نظرية دورة الدم. وصف ابن النفيس أيضًا أول مبادئ عملية الأيض، ووضع أنظمة جديدة في علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء ليستبدل مذاهب ابن سينا وجالينوس، عبر تفنيد العديد من نظرياتهم مثل الأخلاط الأربعة والنبض والعظام والعضلات والأمعاء وأعضاء الحس والمرئ والمعدة وقنوات الصفارة وتشريح أي عضو آخر في جسم الإنسان.
تاريخ علم التشريح بداية علم التشريح الحديث
أعمال غالينوس وابن سينا وخاصة كتاب القانون الطبي، الذي احتوى على خبرات الاثنين، تمت ترجمته إلى اللاتينية، وكتاب القانون بقي أكثر الكتب وثوقاً في التعليم الطبي الأوروبي حتى القرن السادس عشر. أول تطوير له أهمية في أوروبا المسحية، منذ سقوط روما، حدث في بولونيا في بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر، حيث سلسلة من المؤلفين شرحوا الجثث وساهموا في الوصول إلى أكثر وصف دقيق للأعضاء والتعريف بوظائفهم. وفي مقدمة كل هؤلاء المشرحين كان موندينو دي ليوزي وأليساندرو أليتشيني.
تاريخ علم التشريح بداية علم التشريح الحديث
فأول تحدي لمذهب غالينوس حدث في القرن السادس عشر. والشكر لصحافة الآلة الطابعة، بذلت مجهودات كبيرة لنشر أعمال غالينوس وابن سينا في كل أنحاء أوروبا، وبعد ذلك أصدرت انتقادات لما قدموه. فأندريس فيزاليوس كان أول من أصدر بحث يخص التشريح البشري، الذي تحدى غالينوس مُسافراً من لوفان إلى بادوفا ليأخذ أذنا بتشريح ضحايا المشانق من دون مخافة الاضطهاد. رسوماته كانت انتصاراً من ناحية التفريق بين الإنسان والكلاب -التي أعتمد عليها غالينوس في تشريحاته- وأظهر مهارة كبيرة في الرسم. والعديد بعد ذلك تحدوا غالينوس بالنصوص، مع ذلك تمت أفكار غالينوس مسيطرة لقرنٍ آخر.
ونجاحٌ آخر للباحثين فقد تقدموا كثيراً في صقل جسم الإنسان، ووضعوا أسمائهم على عدد من التراكيب الجسمانية التي اكتشفوها. القرنين السادس عشر والسابع عشر حُقِقَ فيه تقدماً كبيراً في فهم الدورة الدموية، وفهم ما هدف وجود الصمامات في الأوردة، ودورة الدم من البطين الأيسر إلى البطين الأيمن تم وصفها أيضاً، وقالوا أن الأوردة الكبدية هي جزء منفصل من الدورة الدموية. وكذلك تُعرف على أن الجهاز اللمفاوي هو جهاز منفصل.