hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عمير بن الحباب حروبه
أغار عمير بن الحباب على بني كلب فلقي جمعاً لهم بالإكليل في ستمائة، فقتل منهم فأكثر، فقالت هند الجلاحيّة تحرّض كلباً بشعرها:
وحيّي عبد ودّ أو جناب
فإن لم يثأروا من قد أصابوا ...
فاجتمع بنو كلب فلقيهم عمير، فأصاب منهم، ثم أغار فلقي جمعاً منهم بالجوف (منطقة) فقتلهم، وأغار عليهم بالسماوة فقتل منهم مقتلةً عظيمةً، فقال عمير بشعره
يقصد حميد بن بحدل الكلبي أحد زعماء بني كلب وكان من انصار بني امية
قال أبو عبيدة: عمير بن الحباب: فارس سليم في الإسلام، قتل بني تغلب بالجزيرة، فقتلوه بعدما أثخن فيهم وقتل ساداتهم ورجالهم في خلافة عبد الملك بن مروان. وقال عبد الملك بن مروان يوماً: من أشجع النّاس؟ فقالوا: عمير بن الحباب.
عمير بن الحباب حروبه
قال لقيط أخبرني بعض بني نمير قال: أغار عمير بن الحباب على بني كلب فأصابهم يوم الغوير ويوم الهبل ويوم كآبة فأما يوم الغوير فإنه أرسل رجلاً من بني نمير يقال له كليب بن سلمة عينا له ليعلم له علم ابن بحدل وكانت أم النميري كلبية فكانت تتكلم بكلامهم فكان الحسام بن سالم طريدًا فيهم فنذروا به فقتلوه وأخذوا فرسه فلقي كليب بن سلمة رجلاً من بني كلب فعرفه فقال من أين جئت فقال من عند الأمير حميد بن حريث قال وأين تركته قال بمكان كذا وكذا قال كليب كذبت أنا أحدث به عهدًا منك قال فأين تركته أنت قال بغوير الضبع قال لكني فارقته أمس فخرج النميري يسوق الكلبي إلى أصحابه قال فوالله إني لو أشاء أن أقتله لقتلته أو آخذه لأخذته فخرج يسوقه حتى إذا نظر إلى القوم أنكرهم فقال والله ما أرى هؤلاء أصحابنا قال ويستدبره النميري فيطعنه عند ناغض كتفه اليمنى حتى أخرج السنان من
حلمة الثدي وأخطأ المقتل وحرك الكلبي فرسه موليا فاتبعته الخيل حتى يدفع إلى ابن بحدل فانهزم فقتلوا من كلب مقتلة عظيمة واتبع عمير أمير بني كلب حميد بن حريث الكلبي فجعل يقول لفرسه:
عمير بن الحباب حروبه
فمضى حميد بن بحدل حتى يدفع إلى الغوير وقد كاد الرمح يناله فانطلق يريد الباب فطعن عمير الباب وكسر رمحه فيه فلم يفلت من تلك الخيل غير حميد وشبل بن الخيتار الكلبي فلما بلغ ذلك بشر بن مروان أخو عبد الملك بن مروان قال لخالد بن يزيد بن معاوية كيف ترى خالي في طرد خالك بالخيل،
حيث ان أخوال بشر بن مروان كانوا من قيس وأخوال خالد بن يزيد من بني كلب
ثم أغار عمير على بني كلب يوم دهمان كما ذكر عون بن حارثة بن عدي بن جبلة أحد بني زهير عن أبيه ان عمير أغار على كلب فأخذ الأموال وقتل الرجال وبلغ ابن بحدل مخرجه من الجزيرة فجمع له ثم خرج يعارضه حتى إذا دنا منهم بعث العين يأخذ لهم أثر القوم فأتاه العين فأخبره أن عميرا قد أتى دهمان فاستباح فيهم ثم خلف عسكره وخرج هو في طلب قوم قد سمع بهم فقال حميد لأصحابه تهيأوا للبيات وليكن شعاركم نحن عباد الله حقا حقا فبيتهم فقتل فيهم فأوجع وانقلب انقلب عمير حين أصبح إلى عسكره حتى إذا أشرف على عسكره رأى ما أنكره من كثرة السواد فقال لأصحابه إني أرى شيئا ما أعرفه وما هو بالذي خلفنا فلما رآهم ابن بحدل قال لأصحابه احملوا عليهم فقتل من الفريقين جميعا.
عمير بن الحباب حروبه
ثم سار عمير وجمع لهم أكثر مما كان تجمع فأغار عليهم فقتل منهم مقتلة واستاق الغنائم وسبى فلما سمعت كلب بإيقاعه تحملت من منازلها هاربة منه فلم يبق منهم أحد في موضع يقدر عمير على الغارة عليه إلا أن يخوض إليهم غيرهم من الأحياء ويخلف مدن الشام خلف ظهره وصاروا جميعا إلى الغوير
عمير بن الحباب حروبه
فلما ألح عمير بالغارات على بني كلب رحلت حتى نزلت غوري الشام فلما صارت كلب بالموضع الذي صارت قيس انصرفت قيس في بعض ما كانت تنصرف من غزو كلب وهم مع عمير فنزلوا بثني من أثناء الفرات بين منازل بني تغلب وفي بني تغلب امرأة من تميم يقال لها أم دويل متزوجة في بني مالك بن بن جشم بن بكر وكان دويل من فرسان بني تغلب وكانت لها أعنز بمجنبة فأخذوا من أعنزها أخذها غلام من بني الحريش من بني عامر بن صعصعة فشكوا ذلك إلى عمير فلم يشكهم وقال معرة الجند فلما رأى أصحابه أنه لم يقدعهم وثبوا على بقية أعنزها فأخذوها وأكلوها فلما أتاها دويل أخبرته بما لقيت فجمع جمعا ثم سار فأغار على بني الحريش فلقي جماعة منهم فقاتلوه
عمير بن الحباب حروبه
فخرجت جماعة من تغلب فأتوا زفر بن الحارث الكلابي وذكروا له القرابة والجوار وهم بقرقيسيا وقالوا ائتنا برحالنا ورد علينا نعمنا فقال أما النعم فنردها عليكم أو ما قدرنا لكم عليه ونكمل لكم نعمكم من نعمنا إن لم نصبها كلها وندي لكم القتلى قالوا له فدع لنا قريات الخابور ورحل قيسا عنها فإن هذه الحروب لن تطفأ ما داموا مجاورينا فأبى ذلك زفر وأبوا هم أن يرضوا إلا بذلك فناشدهم الله وألح عليهم فقال له رجل من النمر بن قاسط كان معهم والله ما يسرني أنه وقاني حرب قيس كلب أبقع تركته في غنمي اليوم وألح عليهم زفر يطلب إليهم ويناشدهم فأبوا فقال عمير بن الحباب لا عليك لا تكثر فوالله إني لأرى عيون قوم ما يريدون إلا محاربتك فانصرفوا من عنده ثم جمعوا جمعا وأغاروا على ما قرب من قرقيسيا من قرى القيسية فلقيهم عمير بن الحباب فكان النمري الذي تكلم عند زفر أول قتيل وهزم التغلبيين فأعظم ذلك الحيان جميعا قيس وتغلب وكرهوا الحرب وشماتة العدو فذكر سليمان بن عبد الله بن الأصم أن إياس بن الخراز أحد بني عتيبة بن سعد بن زهير وكان شريفا من عيون تغلب دخل قرقيسيا لينظر ويناظر زفر فيما كان بينهم فشد عليه يزيد بن بحزن الحرشي فقتله فتذمم زفر من ذلك وكان كريما مجمعا لا يحب الفرقة فأرسل إلى الأمير ابن قرشة بن عمرو بن ربعي بن زفر بن عتيبة بن بعج بن عتيبة بن سعد بن زهير بن جشم بن الأرقم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب فقال له هل لك أن تسود بني نزار فتقبل مني الدية عن ابن عمك فأجابه إلى ذلك وكان قرشة من أشراف بني تغلب فتلافى زفر ما بين الحيين وأصلح بينهم وفي الصدور ما فيها فوفد عمير على مصعب بن الزبير فأعلمه أنه قد أولج قضاعة (قبيلة) بمدن الشام وأنه لم يبق إلا حي من ربيعة أكثرهم من النصارى فسأله أن يوليه عليهم فقال اكتب إلى زفر فإن هو أراد ذلك وإلا ولاك فلما قدم على زفر ذكر له ذلك فشق عليه ذلك وكره أن يليهم عمير فيحيف بهم ويكون ذلك داعية إلى منافرته فوجه إليهم قوما وأمرهم أن يرفقوا بهم فأتوا أخلاطا من بني تغلب من مشارق الخابور فأعلموهم الذي وجهوا به فأبوا عليهم فانصرفوا إلى زفر فردهم وأعلمهم أن مصعب كتب إليه بذلك ولا يجد بدا من أخذ ذلك منهم أو محاربتهم فقتلوا بعض الرسل وذكر ابن الأصم أن زفر لما أتاه ذلك اشتد عليه وكره استفساد بني تغلب فصار إليهم عمير بن الحباب فلقيهم قريبا من ماكسين على شاطئ نهر الخابور بينه وبين قرقيسيا مسيرة يوم فأعظم فيها القتل وذكر زياد بن يزيد بن عمير بن الحباب أن القتل استحر ببني عتاب بن سعد والنمر وفيهم أخلاط تغلب ولكن هؤلاء معظم الناس فقتلوهم بها قتلا شديدا وكان زفر بن يزيد أخو الحارث بن جشم له عشرون ذكرا لصلبه وأصيب يومئذ أكثرهم وأسر القطامي الشاعر وأخذت إبله فأصاب عمير وأصحابه شيئا كثيرا من النعم ورئيس تغلب يومئذ عبد الله بن شريح بن مرة بن عبد الله بن عمرو بن كلثوم
عمير بن الحباب حروبه
فقتل وقتل أخوه وقتل مجاشع بن الأجلح وعمرو بن معاوية من بني خالد بن كعب بن زهير وعبد الحارث بن عبد المسيح الأوسي وسعدان بن عبد يسوع بن حرب وسعد ود ابن أوس من بني جشم بن زهير وجعل عمير يصيح بهم ويلكم لا تستبقوا أحدا ونادى رجل من بني قشير يقال له الندار أنا جار لكل حامل أتتني فهي آمنة فأتته الحبالى فبلغني أن المرأة كانت تشد على بطنها الجفنة من تحت ثوبها تشبيها بالحبلى بما جعل لهن فلما اجتمعن له بقر بطونهن فأفظع ذلك زفر وأصحابه ولام زفر عميرا فيمن بقر من النساء فقال ما فعلته ولا أمرت به فقال في ذلك الصفار المحاربي :
عمير بن الحباب وفاته
لما رأت تغلب إلحاح عمير بن الحباب عليها، جمعت حاضرتها وباديتها وساروا إِلى الحشاك، وهو نهر يأخذ من الهرماس، وعلى الحشاك تلال وقور وبقربه الشرعبية وإلى جنبه براق ويقال براق، ودلف إليهم عمير في قبائل قيس من سليم وهوازن وبني غنى وغطفان ومعه زفر بن الحارث الكلابي وابنه الهذيل، وعلى تغلب ابن هوبر، فاقتتلوا عند تل الحشاك أشد قتال، وأبرحه حتى جن عليهم الليل ثم تفرقوا، فاقتتلوا من الغد إِلَى الليل، ثم تحاجزوا، وأصبحت تغلب فِي اليوم الثالث فتعاقدوا ألا يفروا، فلما رأى عمير جدهم وأن نساءهم معهم، قال لقيس : ياقوم، أرى لكم أن تنصرفوا عن هؤلاء فإنهم مستقتلون، فإذا اطمأنوا وصاروا إِلى سرحهم، وجهنا إِلَى كل قوم منهم من يغير عليهم، فقال له عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي : يابن الصمعاء، قتلت فرسان قيس أمس وأول من أمس ثم جبنت، ويقال : إن عيينة بن أسماء بن خارجة الفزاري من قال ذلك، وكان أتاه منجدا له من الكوفة في بعض من فرسان قيس، فغضب عمير من قوله، وقال : كأني بك لو حمس الوغى أول فار، فنزل عمير وجعل يقاتل راجلا، وهو يقول : أنا عمير وأبو المغلس قد أحبس القوم بضنك المحبس وانهزم زفر يومئذ وهو اليوم الثالث فلحق بقرقيسيا، وذلك أنه بلغه أن عبد الملك بن مروان قد عزم على الحركة إِليه بقرقيسيا، فبادر لإحكام أمره والتأهب بما يحتاج إِليه، وركبت تغلب ومن معها لقتال القيسية ، وجعلوا يقولون : أما تعلمون أن تغلب تغلب وشد على عمير بن الحباب جميل بن قيس من بني كعب بن زهير فقتله، فقال الأخطل لزفر في قصيدتة:
عمير بن الحباب وفاته
ويقال : بل تعاون على قتل عمير بن الحباب غلمان من بني تغلب ، فرموه بالحجارة وقد أعيا حتى أثخنوه، وكر عليه ابن هوبر فقتله وكان ذلك عام 70 هـ ، وأصابت ابن هوبر يومئذ جراحة، فلما انقضت الحرب أوصى بني تغلب وهو لمآبه من جراحته بأن يولوا أمرهم مرار بن علقمة الزهيري .
رها محرق
رها حسن محرق، امرأة سعودية تمكنت من الصعود إلى قمة جبل إيفرست، لتدخل التاريخ باعتبارها أول سيدة من السعودية تتسلق أعلى قمة جبلية في العالم. وتعتبر رها محرق، البالغة من العمر 33 عاماً، ليست فقط أول سعودية تتسلق الجبل الشهير، لكنها أيضاً أصغر شابة عربية تتمكن من الوصول إلى القمة.وهي من سكان مدينة جدة السعودية، وتقيم حالياً في دبي، وقد تخرجت حديثاً من الجامعة.
رها محرق صعود إفريست لدعم التعليم في النيبال
رها محرق كانت ضمن مجموعة تضم أول رجل قطري وأول رجل فلسطيني يحاول الوصول إلى القمة، بينما تمكن 35 أجنبياً و 29 نيبالياً تسلق قمة جبل إفريست في هذا الشهر الذي يعد موسم تسلق جبل إفريست بامتياز.
تسلق قمة إفريست من طرف المجموعة التي تنتمي إليها رها يأتي في إطار سعي الفريق لجمع مليون دولار لدعم التعليم في النيبال. ورها من سكان مدينة جدة السعودية، وتقيم حالياً في دبي، وقد تخرجت حديثاً من الجامعة.
رها محرق مواجهة القيود
يقول فريقها من المتسلقين إن رها بذلت جهوداً مُضنية للتغلب على الكثير من الصعاب من أجل تحقيق هدفها في الصعود إلى قمة إفرست، نظراً إلى البيئة المحافظة التي تنتمي إليها والتي تفرض كثيراً من القيود على النساء.
وكتب على موقع الفريق على الإنترنِت أن اقناع عائلة رها للموافقة على تسلقها إفرست«كان تحدياً كبيراً كتحدي الجبل نفسه»، رغم أن العائلة تدعمها الآن بشكل كامل. وقالت رها «أنا لا أهتم كوني الأولى، طالما أن ذلك سيلهم شخصاً آخر أن يأتي ثانيةً».
رها محرق اعتلاء سبع قمم في العالم
كانت رها محروق الطالبة في الجامعة الأمريكية في الشارقة، قد غادرت السعودية في الثالث من أبريل الماضي تلقت بعدها العديد من التدريبات قبل أن تتمكن من صعود قمة افرست.</ref>
كان هدف رها محروق اعتلاء سبع قمم في العالم، فقد اعتلت قمماً في أوروبا وروسيا وأيضا جبل كليمانجارو في تنزانيا، كما اعتلت أعلى قمة في القطب الجنوبي، وأعلى قمة في الأرجنتين وقد قامت بذلك كله خلال سنة ونصف.
وتحلم رها بتحقيق ذاتها وإثبات قدرتها على تحمل الصعاب لأنها تعتقد أن الإنسان يستطيع الأنتصار على نفسه.
وقد أفادتنا بأنها نجحت في كل ما تريده وهو اعتلاء أعلى قمة في جميع القارات
رها محرق سابقة في تاريخ المرأة السعودية
وصول رها محرق إلى قمة إفريست يعد سابقة في تاريخ المرأة السعودية، إذ أن السعوديات الخمس اللواتي توجهن إلى الهملايا قبل أعوام تمكن فقط من الوصول إلى قمة لا يتجاوز ارتفاعها خمس آلاف متر، كما أن رها تُعَد أصغر إمرأة عربية تصل إلى قمة إفريست.
للإشارة فقد وصل أكثر من 3 آلاف شخص منذ إن أُتيح تسلق الجبل عام 1953 ولقي المئات حتفهم لدى محاولاتهم تسلق أعلى قمة في العالم.
نايلة الخاجة
نايلة الخاجة (7 مارس 1978 -)، هي مخرجة وكاتبة سيناريو إماراتية. لمع اسمها في عالم السينما العربية كونها أول إماراتية تخوض مجال صناعة الأفلام. تناولت مواضيع وقضايا إنسانية، اجتماعية مثيرة للجدل في مجتمعها. لكنها تميزت بإصرارها على العمل وجرأتها في التعبير من خلال الوثائق التي أعدّتها.
رسخت عدسة آلة التصوير في خدمة الإنسانية قبل ا لإحتراف. فالتصوير بالنسبة لها، رسالة قبل أن يكون مهنة.
تحب الرسم، وبدأت بالرسم بالزيت على قماش الكنفا. بعد ذلك، افتتحت معرض فني، وهذا الأمر لا يعرفه الكثير من الأشخاص. وكان تخصصي الفنون الجميلة. دخلت عالم الفن السابع، السينما، عندما كنت في الواحدة والعشرين من العمر.
نايلة الخاجة بداياتها
حازت على شهادة في الاتصال الجماهيري عام 1999، من كلية دبي للطالبات. عام 2005، تخرجت من جامعة رايرسون الكندية، في مجال الإخراج وصناعة الأفلام.
لدى عودتها إلى دبي، قامت بإنتاج فيلمها الوثائقي الأول، «كشف النقاب عن دبي» (2004)، الذي أطلقه وزير التعليم العالي في دولة الإمارات العربية المتحدة، لأول مرة في مهرجان دبي السينمائي الدولي.
نايلة: "كانت  العائلة متخوفة في البداية، كون هذا المجال يضم الكثير من الخطوط المحظورة وهو جديد للمرأة. ولم يكن أمامهم أمثلة حية قبلي تساعدهم على تصور الإنجازات الممكنة، وكان هناك تحفظ طبعاً باعتبار أنني أدخل في أجواء الفن والتمثيل والحفلات، ولكن بعد مرور السنين رأوا أن المادة التي أقدمها لا تحمل الكثير من علامات الإستفهام. "
نايلة الخاجة السيرة الفنية
قامت نايلة سنة 2005، بتأسيس شركة إنتاج سينمائي خاصة بها: «D-SEVEN الصور المتحركة» وهو مشروع مشترك مع شركات مثل «كانون» ووزارة الثقافة وتنمية المجتمع لتعزيز صناعة الأفلام المستقلة.
أثار فيلمها الأول بعنوان "Arabana" الجدل إذ تناول موضوعاً حساساً وهو الاعتداء على الأطفال (2006). دار موضوع فيلمها الثاني، بعنوان "Once"، عن فتاة في الثامنة عشرة من عمرها، تخرج في موعدها الأول في دبي، ويتم استهدافها (2009). سنة 2010، أنتجت فيلمها الثالث «ملل» عن الزواج والحياة المشتركة.
تحضر المخرجة لفيلم جديد مستوحى من قصة حقيقية حدثت في دولة الإمارات العربية المتحدة خلال الستينات، عن فتاة صغيرة تضيع في الصحراء. إذا سارت الامور وفقا للخطة، يجب بدء التصوير في ديسمبر/ كانون الأول عام 2012 والبرنامج النصي يجب أن يكون جاهزًا بحلول آذار/مارس من العام المقبل.
نايلة الخاجة الأسلوب الفني
يبرز أسلوب نايلة الخاجة الفني بوضوح من خلال قدرتها على دمج عناصر إبداعية متعددة وإبراز قضايا اجتماعية وإنسانية بطريقة مميزة وفريدة. تعدّ الخاجة من رواد السينما الإماراتية، حيث أسهمت بفضل أسلوبها الفني في تعزيز مكانة السينما العربية على الساحة العالمية.
نايلة الخاجة تتميز بأسلوب سردي قوي يركز على إبراز القضايا الاجتماعية والإنسانية الجريئة. تُعرف باستخدامها المكثف للغة البصرية للتعبير عن أفكارها ومشاعرها، مما يجعل أفلامها تجذب الانتباه وتعبر عن الواقع بطرق مبتكرة. في أفلامها مثل "الجارة"، و"الظل"، و"عربانة"، استخدمت الخاجة تقنيات بصرية لافتة لخلق تأثير بصري يبرز الجوانب العاطفية والفكرية في أعمالها.
تعكس أفلام نايلة الخاجة جرأتها في طرح قضايا اجتماعية حساسة وأهمية تسليط الضوء على جوانب الحياة في المجتمع الإماراتي. فهي لا تتردد في تناول موضوعات مثل التفاوت بين الجنسين، والمشاكل الاجتماعية، والضغوط النفسية، مما يجعل أعمالها تعكس الواقع بطريقة صادقة وقوية.
نايلة الخاجة الأسلوب الفني
تؤمن الخاجة بأن الأفلام يجب أن تكون فنية وتجارية في الوقت ذاته. هذا التوجه يظهر بوضوح في فيلمها الروائي الطويل "ثلاثة"، الذي حقق نجاحًا كبيرًا، وجذب اهتمام النقاد والجمهور على حد سواء. تسعى الخاجة إلى تحقيق توازن بين الجودة الفنية والأداء التجاري لزيادة تأثير أفلامها وجذب جمهور عالمي.
أسلوبها في الإخراج لا يقتصر على تقديم قصص إنسانية فحسب، بل يشمل أيضًا تطوير وتعزيز مكانة السينما الإماراتية. فقد لعبت دورًا هامًا في تشجيع المواهب النسائية في مجال الإخراج وكسر الصور النمطية عن المرأة العربية في السينما. كما أسهمت في دفع صناعة السينما المحلية نحو العالمية، مما ألهم جيلًا جديدًا من صانعي الأفلام في الإمارات.
نايلة الخاجة مصادر إلهامها
نايلة الخاجة تستمد إلهامها من مصادر متعددة تغذي إبداعها وتعزز رؤيتها الفنية. يمكن تلخيص مصادر إلهامها في النقاط التالية:
الواقع الاجتماعي والإنساني:
تُعتبر القضايا الاجتماعية والإنسانية من أبرز مصادر إلهام نايلة الخاجة. فهي تستمد الكثير من أفكارها من مشكلات الحياة اليومية والتحديات التي يواجهها الأفراد في المجتمع. تأثرت بشكل خاص بالمواضيع المرتبطة بالمرأة، والمساواة بين الجنسين، والقضايا النفسية، حيث تسعى لتسليط الضوء على هذه القضايا من خلال أعمالها.
التراث الثقافي العربي والإماراتي:
تعكس أفلام الخاجة حبها للتراث العربي والإماراتي. تشعر بأن هناك العديد من القصص التي لم تُروَ بعد عن تاريخ وثقافة الإمارات، وتعمل على استكشافها من خلال أعمالها. مثال على ذلك هو تناولها للحقب التاريخية المختلفة في دبي في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، مما يعكس اهتمامها العميق بالحفاظ على التراث ونقله للأجيال الجديدة.
نايلة الخاجة مصادر إلهامها
الفن التشكيلي:
بدأت نايلة الخاجة مسيرتها الفنية في مجال الفن التشكيلي، وهو ما أثر بشكل كبير على أسلوبها في الإخراج. استلهامها من التكوينات البصرية والألوان في الرسم يعزز من قدرتها على خلق مشاهد سينمائية ملهمة وقوية. تعتبر الإضاءة وتوظيفها في الأفلام من العوامل التي تستفيد منها في تقديم تجربة بصرية فريدة تعكس مشاعر الشخصيات وتدعم القصة.
التجارب الشخصية:
تجاربها الشخصية كأم وامرأة واجهت تحديات في مجال العمل تُعد مصدر إلهام لها. تعبر عن صراعاتها ومخاوفها وتجاربها الشخصية في أفلامها، مما يضيف عمقًا إنسانيًا لأعمالها ويجعلها قريبة من الجمهور. تخوض في تفاصيل عاطفية وتجارب حقيقية تعكس الواقع والقلق الذي يمكن أن يمر به الأفراد.
المبدعين الآخرين:
تحترم نايلة الخاجة وتستلهم من أعمال مخرجين عالميين مثل نادين لبكي وديبا ميهتا، حيث ترى في نجاحاتهم قوة دافعة ومصدر إلهام. تسعى لمواكبة أحدث التطورات في عالم السينما والتكنولوجيا، وتحرص على التعلم من تجارب الآخرين لتطوير أسلوبها الخاص.
نايلة الخاجة مصادر إلهامها
التكنولوجيا والابتكار:
ترى الخاجة في التكنولوجيا أداة قوية تدعم إبداعها وتوسع آفاق عملها. تؤمن بأن التقنيات الحديثة تقدم فرصًا جديدة للتعبير الفني، مما يشجعها على استكشاف أساليب جديدة وتجريب تقنيات مبتكرة في أعمالها.
بالمجمل، تتنوع مصادر إلهام نايلة الخاجة بين التراث الثقافي، القضايا الاجتماعية، الفن التشكيلي، التجارب الشخصية، والتكنولوجيا، مما يساعدها على تقديم أعمال سينمائية ذات طابع خاص ومعبر.
نايلة الخاجة السيرة السينمائية (فيلموغرافيا)
فيما يلي جدول يوضح تفاصيل أفلام نايلة الخاجة، والتي تم تنظيمها وفقًا للترتيب الزمني:
نايلة الخاجة إنجازات وجوائز
حصل الفيلم «ملل» على جائزة أفضل سيناريو في مهرجان الخليج السينمائي عام 2010 وبعد فترة وجيزة أصبح أول فيلم إماراتي هندي في ولاية كيرالا. ولأول مرة فاز الفيلم في مهرجان دبي السينمائي الدولي في كانون الأول/ديسمبر من العام نفسه، بين 14 منافسًا، وفاز بالمركز الأول في مسابقة المهر الإماراتي. وتنافس في قسم الأفلام القصيرة في مهرجان تريبيكا السينمائي في نيويورك عام 2011.
ليندا مطر
ليندا مطر (1925 - 2023) رئيسة «لجنة حقوق المرأة اللبنانية»، وعضوة في قيادة «الاتحاد النسائي الديموقراطي العالمي»، لقبت ببلدها لبنان "الأيقونة اللبنانية"، إذ لم تفقد حتى السنوات الأخيرة من حياتها، إيمانها وعزيمتها في التغيير وتحقيق المساواة بين الجنسين. اختارتها المجلة الفرنسية «ماري كلير» في العام 1995 لتكون من بين مئة سيدة حركن العالم، كما منحها الرئيس اللبناني ميشال سليمان وسام الأرز الوطني من رتبة ضابط.
ليندا مطر بداياتها
ولدت ليندا في 25 ديسمبر عام 1925 من عائلة متوسطة الحال. بدأت دراستها في مدرسة دار المحبة في بيروت، ثم انتقلت إلى مدرسة الناصرة. بعد أن أنهت المرحلة المتوسطة، اضطرت إلى ترك المدرسة لظروفٍ مادية، فعملت في معمل جوارب حيث تفتحت عيونها على معاناة المرأة في مجال العمل. ساعات طويلة من الكدح المتواصل كل يوم، مقابل أجور زهيدة مقارنةً بأجور الرجال، وتهميش لقدرات المرأة في شتى المجالات.
عندما بلغت السادسة عشرة من عمرها، أكملت دراستها الثانوية ليلاً، لتعمل خلال النهار. تزوجت في سن مبكرة، من شاب أرمني دعمها في كل خطواتها النضالية، وهي أمٌ لثلاثة أولاد. انتسبت إلى «جمعية حقوق المرأة اللبنانية» في بداية الخمسينيات حيث تدرجت من عضو عادي إلى رئيسة الجمعية، عام 1978. من قلب هذه الجمعية، بدأت مسيرة ليندا التي توّجت بالعديد من النجاحات، منها تأسيس هيئات نسائية كلجنة الأمهات في لبنان، والهيئة اللبنانية لمناهضة العنف ضد المرأة.
ليندا مطر إنجازاتها
ناضلت مطر خلال أكثر من أربعين عاماً من أجل حقوق المرأة ومساواتها مع الرجل، وذلك من خلال الجمعيات غير الحكومية التي أسستها.
انتخبت رئيسة للمجلس النسائي سنة 1996 لمدة أربع سنوات، وترشحت للانتخابات النيابية في السنة نفسها، ولكنها لم تنجح. شاركت في العديد من المؤتمرات العربية والإقليمية كمؤتمرات الامم المتحدة في المكسيك، كوبنهاغن، نيوروبي، وبكين (حيث قدمت محاضرة عن «المرأة والنزاعات المسلحة»).
رسخت ليندا أيضاً قلمها في خدمة القضايا التي دافعت عنها، فكتبت العديد من المقالات حول موضوع المرأة، الديمقراطية وحقوق الإنسان. ونشير أيضاً إلى أنها انتخبت عضواً في مكتب «المجلس الاقتصادي والاجتماعي» في لبنان.
ليندا مطر جوائز
حازت ليندا مطر على أكثر من تكريم من عدة جمعيات مدنية، منها الحركة الثقافية في انطلياس والمجلس النسائي اللبناني. سلّمت وسام الأرز اللبناني سنة 1998، ولقبت برائدة العمل النسائي للعام 2002 وكرمتها الشيخة فاطمة بنت مبارك.
أحمد بن عيسى العجلي
أبو جعفر أحمد بن عيسى العجلي الكوفي المُلقَب بابن أبي موسى كَانَ عَطاراً ومُحدِثاً مِن رواة الحديث النبوي، وِلد وعَاش ومَات ودُفِن في الكوفة أبان العصر العباسي، وَهو مِن أصحاب الطبقة الثالثة عشر وَرتبته مجهول الحال.
بيرترانديت
البيرترانديت (Bertrandite) هو معدن هيدروكسيدي من معادن السيليكات للبيريليوم، له التركيب Be4Si2O7(OH)2.
بيرترانديت الخصائص
يأتي البيرترانديت على شكل معدن أصفر شاحب إلى عديم اللون، وله صلادة تتراوح بين 6-7 على مقياس موس.
بيرترانديت الوفرة
يوجد البيرترانديت عادةً في صخور البيغماتيت الغنيّة بالبيريليوم، وهو يعد شكلاً متحوّلاً من البيريل. يأتي البيرترانديت عادةً كاستبدال زائف Pseudomorph للبيريل.
بالإضافة إلى البيريل يترافق البيرترانديت عادةً مع المعادن التالية: الفيناكيت والهيردريت Herderite و التورمالين والمسكوفيت والفلوريت والكوارتز.
بيرترانديت التاريخ
اكتشف معدن البيرترانديت بالقرب من نانت الفرنسية سنة 1883، وسمّي بهذا الاسم نسبةً إلى عالم المعادن الفرنسي إيميل بيرتراند Émile Bertrand الذي عاش بين 1844–1909.
بين (شخصية مصورة)
باين أو الهلاك (بالإنجليزية: Bane)‏ هو شخصية خيالية شريرة ظهرت في الكتب المصورة التي نشرتها دي سي كومكس. كان منشأ الشخصية في باتمان: انتقام بين العدد 1 (يناير 1993)، وتم إنشاؤها بواسطة تشاك ديكسون، دوغ مونش، وغراهام نولان. يعد باين من أقوى أعداء باتمان جسدياً وفكرياً. كثيراً ما ينسب إليه أنه الشرير الوحيد الذي «كسر الوطواط». احتل المركز 34 في قائمة آي جي إن لأفضل 100 شرير في الكتب المصورة في كل العصور.
قدم دور باين الممثل روبرت سوينسون في فيلم باتمان وروبن في عام 1997، وتوم هاردي بدور الخصم الرئيسي في فيلم نهوض فارس الظلام في عام 2012.
غزال الأطلس
غزال الأطلس أو غزال كوفييه (الاسم العلمي: Gazella cuvieri) نوع من الغزلان وجد في الجزائر، المغرب وتونس. وهو واحد من أحلك أنواع الغزلان لونا.
نيالا جبلي
النيالا الجبلي (الاسم العلمي: Tragelaphus buxtoni) نوع من الظباء وجد في الغابات الحرجية العالية في وسط إثيوبيا.
وجود الغلوبيولين الكبروي في الدم المنسوب لفالدنشتروم
مرض فالدنشتروم أو الداء العظمي الغضروفي لكردوس الفخذ (بالإنجليزية: Waldenstrom disease)‏، والذي يطلق عليه أيضا اسم «وجود الغلوبيولين الكبروي في الدم المنسوب لفالدنشتروم» أو اللمفوما الليمفية والبلازمية الخلايا (بالإنجليزية: lymphoplasmacytic lymphoma)‏ هو مرض ورمي في الخلايا اللمفاوية من نوع B تكون قد نضجت ووصلت إلى المرحلة الأخيرة قبل تحولها إلى خلايا بلازما. وهي تسمى خلايا جبلة لمفية (lymphoplasm) وتنتج كمية كبيرة من الغلوبيولين المناعي الاحادي النسيلة من نوع غلوبيولين مناعي م (جلوبيولينات مناعية واعتلال غامائي احادي النسيلة).
مرض والدنسستروم هو مرض مزمن ونادر جدا. ويبلغ متوسط اعمار المرضى المصابين به 60 عاما. وتتركز الخلايا الورمية في نخاع العظم، في العقد اللمفاوية، في الطحال والكبد اللذين يتضخمان.
وجود الغلوبيولين الكبروي في الدم المنسوب لفالدنشتروم
كمية كبيرة من هذا البروتين تسبب متلازمة فرط اللزوجة (Hyperviscosity syndrome). وبروتين IgM هو بروتين كبير يزيد وزنه الجزيئي بعدة اضعاف عن وزن الغلوبولينات المناعية الأخرى، الجزء الأكبر منه موجود في داخل الاوعية الدموية. وعندما ترتفع كميته إلى 3 غرامات في كل 100 مليليتر (10 اضعاف نسبته الطبيعية)، تزداد لزوجة الدم بشكل كبير ما يعيق تدفق الدم في الاوعية الدموية الصغيرة. تظهر علامات المرض عن الجهاز العصبي المركزي بدءا من الصداع وحتى الغيبوبة. كما تعيق اللزوجة المرتفعة، أيضا، عمل القلب وقد يصل ذلك إلى درجة فشل القلب الاحتقاني (Congestive cardic failure - CCF).
وجود الغلوبيولين الكبروي في الدم المنسوب لفالدنشتروم أعراض مرض والدنسستروم
لمرض والدنسستروم اعراض وعلامات عامة، مثل التعب وفقدان الوزن. العلامات التي تميز هذا المرض تتعلق ببروتين IgM الاحادي النسيلة وبمزاياه. فهو يرتبط باجهزة الجسم المختلفة ويضر بادائها. عندما يرتبط هذا البروتين بكريات الدم الحمراء يسبب تحللها وتلفها مما يؤدي إلى فقر الدم (أنيميا - Anemia). اما ارتباطه بعوامل تخثر الدم في الجسم فيؤدي إلى خلل في عملها وإلى النزف. كما يسبب ضررا للاعصاب عند ارتباطه بها. لدى بعض المرضى يترسب هذا البروتين في داخل الاوعية الدموية الموجودة في اطراف الاصابع مما يجعل لون الاصابع ازرق.
وجود الغلوبيولين الكبروي في الدم المنسوب لفالدنشتروم علاج مرض والدنسستروم
تتم معالجة فرط اللزوجة الذي يظهر في مرض والدنسستروم عن طريق إخراج بروتين IgM من داخل الاوعية الدموية بواسطة عملية الفـصد (بضع الوريد - Phlebotomy) والتي هي عبارة عن تصريف الدم ثم إعادة الكريات الحمراء بعد ذلك من دون بروتينات مصل الدم، في داخل محلول ملحي. وعلاوة على ذلك، تتم معالجة الورم، أيضا، بواسطة دواء يهدف إلى القضاء على خلايا الورم، وبالتالي تقليص كمية بروتين IgM. ويتم ذلك بواسطة ادوية سامة للخلايا (Cytotoxic)، مثل سيكلوفوسفوميد (Cyclophosphomide).
وتتم المعالجة بنجاح، في الآونة الأخيرة، باستعمال مجموعة أخرى من الأدوية السامة للخلايا، مثل: فلودارابين (Fludarabine) وكلوروديوكسيدينوزين (Chlorodeoxyadenosine).
الإسلام في باكستان
الإسلام في باكستان الإسلام هو أكبر ديانة والدين الرسمي في جمهورية باكستان الإسلامية والتي يبلغ عدد سكانها حوالي أكثر من 190 مليون نسمة، وتمثل نسبة المسلمين الغالبية العظمى من سكان الجمهورية بنسبة تقدر من 95-97% من الشعب الباكستاني، في حين أن الباقين 3-5% هم من المسيحيين والهندوس وغيرهم، ويعد المسلمون السنة الأغلبية في حين أن الشيعة يمثلون 10% من إجمالي المسلمين، أما الأحمدية فيشكلون نسبة تقدر بحوالي 2.2% من إجمالي عدد السكان المسلمين في البلاد، وباكستان لديها ثاني أكبر عدد من الشيعة بعد إيران حيث يقدرون بين 16.5 إلى 30 مليون.
الإسلام في باكستان تاريخ
وصول المسلمين إلى مناطق باكستان في العصر الحديث جنبا إلى جنب مع السلالات الإسلامية اللاحقة والذي مهد الطريق لانتشار الإسلام في جنوب آسيا التي من شأنها أدت إلى تطور الدولة الحديثة في باكستان وكذلك تشكيل الأساس للحكم الإسلامي الذي سرعان ما انتشر في معظم أنحاء جنوب آسيا بعد حكم الإمبراطوريات الإسلامية المختلفة بما في ذلك الإمبراطورية الغزنوية ومملكة غوريد وسلطنة دلهي والتي سيطر عليها المغول وعلى المنطقة باكملها في الفترة بين أعوام 1526 حتى 1739، أدى ذلك إلى هجرة العديد من المسلمين (الصوفية) من الشرق الأوسط وآسيا الوسطى إلى الاستقرار في جنوب آسيا، وتحول العديد من سكان جنوب اسيا إلى الإسلام بسبب المسلمين وبالأخص الصوفية والذي أدى إلى انتشار الإسلام في جنوب آسيا.