hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العقيدة (ولاية نهر النيل) التقسيم الإدراي
تتبع إدارياً لوحدة الزيداب الإدارية إحدى وحدات محلية الدامر. تتكون المنطقة من مجموعة قري صغيره وهي:
قري العقيدة شمال (بجبوج، اندور/امدور، حلة منصور_حلة فوق)
بَجْبُّوج، وهو اسم يطلق علي المكان الذي تظهر به جزيرة في النيل لم تكن موجودة، فيقال بجبجت؛ بمعني ظهرت فوق الماء، وبجبوج تصغير لها بمعني انها جزيرة صغيرة. وأغلب سكانها من القراقدة.
اُمدُّور، وتنطق أيضا إندُّور، وأصل الاسم محرف من كلمة أم دُر، والدُر في اللغة العربية تعني الجوهرة. تقول الروايات الشعبية بالمنطقة انها سُميت علي جوهرة كانت تضئ بها ليلا، ومن سكانها الإدريساب، الحسيناب، البطارنة والمراجبة.
حِلة فُوق، وهو اسم منتشر في القري التي تقع علي نهر النيل ويطلق علي الأرض المرتفعة قليلاً عن مستوي الأرض التي علي ضفة النيل. وكان من أوائل من سكنها منصور جد الصالحاب ولذلك تسمي أيضا حِلة منصور، ومن سكانها المراجبة والصالحاب.
العقيدة (ولاية نهر النيل) التقسيم الإدراي
قري العقيدة وسط (حلة الحداد)
حِلة الحَدّاد، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى الحاج محمد الأمين الحداد وهو من القاسماب، وكان من أوائل سكن بها، ولقب بالحداد لأنه كان يعمل في تحديد الأراضي الزراعية. وأغلب سكانها من الرويساب، القرع، العماجدة، الفكياب، القراقدة والضيفلاب.
قري العقيدة جنوب (القليعة، الكمر، السامراب، شوتك)
القِلِّيعة، وهي تصغير لكلمة القلعة وسُميت على قلعة صغيرة نشأت عليها المنطقة، وهي أقدم منطقة مسكونة بالعقيدة وأكبرها، ومن سكانها القاسماب، السروراب، القاضياب، العباساب، الكرملاب، الريداب، العتامنة، العتوة، القراقدة، الجنيقاب، والترابيس.
الكُمُر وهي كلمة نوبية وتعني الأرض المموجة، وسُميت بذلك بسبب قربها من سفوح جبل العقيدة ونزول عدد من الخيران بها ما يؤدي إلى جرف التربة وظهور مناطق منخفضة تجاورها مناطق مرتفعة، ويسكنها القاضياب، العباساب، الكرملاب والعتامنة.
شُوتَّك، ويقال أنها سميت علي قاطع طرق كان يختبئ في القلاع الصغيرة بذلك المكان. ويسكنها الرويساب، القنوياب والقراقدة.
السامراب، وهو حي جديد نشأ كإمتداد للكمر.
العقيدة (ولاية نهر النيل) السكان
يسكنها المسلماب وهم من فروع قبيلة الجعليين، ويقدر عدد سكان المنطقة بأكثر من 4,500 نسمه، ويعمل معظمهم في الزراعة والتعدين.
العقيدة (ولاية نهر النيل) النشاط الاقتصادي
يقوم معظم اقتصاد القرية علي الزراعة والتجارة حيث يوجد بها مشروع المسلماب الزراعي الذي يقع بالجزء الجنوبي للمنطقة وتبلغ مساحته حوالي الف فدان إضافة الي مساحات زراعية أخري علي نهر النيل منها جزيرة بشاير، جزيرة الراس، جزيرة بجبوج، وأكبرها جزيرة درة وتسمي أيضا جزيرة المسلماب والجزيرة الكبيرة وهي أكبر الجزر بمحلية الدامر وتبلغ مساحتها 4.6 كلم² (1,151 فدان). وأغلب المحاصيل المزروعة بها القمح الفول المصري الخضروات والموالح. 
وتبلغ جميع المساحات المروية المزروعة بالمنطقة حتي العام 2023 أكثر من 3500 فدان ويجري العمل علي توسعتها في المساحات الواقعة شمال القرية حيث تم شق الترع الرئيسية والفرعية ومسح الأراضي وبذلك سيتم إضافة أكثر من 3000 فدان لإجمالي المساحة المروية بالعقيدة.  
كما توجد بالمنطقة مساحات زراعية تروي مطرياً في عدد من الأودية غرب القرية منها وادي أبوسلم ووادي الشبيك وأكثر ما يزرع بها الذرة والبطيخ.
العقيدة (ولاية نهر النيل) النشاط الاقتصادي
يقع السوق الرئيسي للعقيدة وسط القرية ويسمي بسوق الأربعاء، تأسس السوق في موقعه الحالي في السبعينات وكان موقعه الأول في منطقة شطب القبة شرق مقابر العقيدة الحالية نسبةً لقربه من الجزيرة الكبيرة التي كانت مأهولة بالسكان في ذلك الزمان، أدى فيضان العام 1946 الي تدمير السوق وتم قله إلي عدة أماكن منها السرحة وقلعة وجيل والشويرب إلي ان استقر في موقعه الحالي.
العقيدة (ولاية نهر النيل) الخدمات
يوجد بالمنطقة عدد 5 مدارس أساس و محطة مياه نيلية رئيسية و2 جوفية، و3 أبراج لشركات الاتصالات الثلاث زين، سوداني، وام تي ان. بالٳضافه الي مجمع الشهيد إبراهيم شمس الدين الإسلامي الخدمي الـذي افتتح في العام 2009 علي يد رئيس الجمهورية تخليداً لـذكري ابن المنطقة الـذي يحمل المجمع إسمه، ويتكون المجمع من مستشفي سلاح طبي (وهو ثاني أكبر مستشفي سلاح طبي بولاية نهر النيل)، مسجد، خلاوي قرآنية، رياض أطفال، نادي رياضي ثقافي، نقطة شرطة مجتمعية، سكن الأطباء والمعلمين، ومدرسة ثانويه مشتركه. 
قامت منظمة قطر الخيرية في العام 2017 بتأهيل وإفتتاح محطة المياه الرئيسية بالعقيدة لتبلغ سعتها التشغيلية اكثر من 5 آلاف متر مكعب يومياً.
أبو الخير الأقطع
أبو الخير الأقطع التيناتي، يُقال أنّ اسمه كان حمّاد بن عبد الله، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنه: «له آيَات وكرامات، وَكَانَ أوحد فِي طَرِيقَته فِي التَّوَكُّل، كَانَ يأنس إِلَيْهِ السبَاع والهوام، وَكَانَ حاد الفراسة، وكان ينسج الخوص بإحدى يديه لا يدري كيف ينسجه، لم تزل ثغور الشام محفوظة أيام حياته إلى أن مضى لسبيله»، كان أصله من المغرب، ثم سكن «تينات» (قرية بالقرب من حلب)، وسكن جبل لبنان مدّة، وكان أسود من العُبّاد المشهورين والزهّاد المذكورين. تُوفي سنة 347 هـ وقيل سنة 349 هـ.
أبو الخير الأقطع سبب قطع يده
قال أبو نعيم الأصبهاني: «سمعت غير واحد ممن لقي أبا الخير يقول إن سبب قطع يده أنه كان عاهد الله ألا يتناول بشهوة نفسه شيئا مشتهياً، فرأى يوماً بجبل لكام شجرة زعرور فاستحسنها فقطع منها غصناً فتناول منها شيئاً من الزعرور، فذكر عهده فتركه، ثم كان يقول: قطعت غصنا فقطع مني عضو». وروى ابنه «عيسى» عنه أنه قال: «كنت عبداً أسود، فضاق صدري في الملك فدعوت الله فأعتقت فكنت أجئ إلى الإسكندرية فأحتطب وأتقوت بثمنه وكنت أدخل المسجد أقف على الحلق وأعلم أنهم لا يعلموني شيئا لأني عبد أسود فكنت أقف عليهم فيسهل الله على لسانهم ما كنت أريد أن أسأل عنه فأحفظه وأستعمل ذلك سمعت مرة حكاية يحيى بن زكريا وما عملوا به فقلت في نفسي إن الله ابتلاني بشئ في بدني صبرت ثم خرجت إلى الثغر بطرطوس وكنت آكل المباحات ومعي حجفة وسيف وكنت أقاتل العدو مع الناس فآواني الليل إلى غار هناك فقلت في نفسي إني أزاحم الطير في أكل المباحات فنويت ألا آكل فمررت بعد ذلك بشجرة فقطعت منها شيئا فلما أردت أن آكله ذكرت فرميته ثم دخلت المغارة بالليل فإذا هناك قطعوا الطريق ودخلوا إلى الغار قبلي ولم أعلم فلما دخلت إلى هناك فإذا نحن بصاحب الشرطة يطلبهم فدخل الغار فأخذهم وأخذني معهم فقدموا جميعا فقطعوا فلما قدمت قالت اللصوص لم يكن هذا الأسود معنا وكان أهل الثغر يعرفونني فغطى الله عنهم حتى قطعوا يدي فلما مدوا رجلي قلت يا رب هذه يدي قطعت لعقد عقدته فما بال رجلي فكأنه كشف عنهم وعرفوني وقالوا هذا أبو الخير واغتموا فلما أرادوا أن يغمسوا يدي في الزيت امتنعت وخرجت ودخلت الغار وبت ليلة عظيمة فأخذني النوم فرأيت النبي ﷺ في النوم فقلت يا رسول الله فعلوا بي وفعلوا فأخذ يدي المقطوعة فقبلها فأصبحت ولا أجد ألم الجرح وقد عوفيت».
أبو الخير الأقطع شيوخه وتلاميذه
صحب أَبَا عبد الله بن الْجلاء وَغَيره من الْمَشَايِخ، وحكى عنه أبو القاسم بكر بن محمد وأبو علي الأهوازي، ومحمد بن عبد الله، وأحمد بن الحسن، ومنصور بن عبد الله الأصبهاني.
أبو الخير الأقطع من كراماته
روى أبو الخير عن نفسه: «دخلت مَدِينَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنا بفاقة فأقمت خَمْسَة أيام مَا ذقت ذواقا فتقدمت إِلَى الْقَبْر وسلمت على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعَلى أبي بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا وَقلت أَنا ضيفك اللَّيْلَة يَا رَسُول الله وتنحيت ونمت خلف الْمِنْبَر فَرَأَيْت فِي الْمَنَام النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو بكر عَن يَمِينه وَعمر عَن شِمَاله وَعلي بن أبي طالب بَين يَدَيْهِ رَضِي الله عَنْهُم فحركني عَليّ وَقَالَ قُم قد جَاءَ رَسُول الله قَالَ فَقُمْت إِلَيْهِ وَقبلت بَين عَيْنَيْهِ فَدفع إِلَيّ رغيفا فَأكلت نصفه وانتبهت فَإِذا فِي يَدي نصف رغيف».
أبو الخير الأقطع من أقواله
الْقُلُوب ظروف فَقلب مَمْلُوء إِيمَانًا فعلامته الشَّفَقَة على جَمِيع الْمُسلمين والاهتمام بِمَا يهمهم ومعاونتهم بِمَا يعود صَلَاحه إِلَيْهِم وقلب مَمْلُوء نفَاقًا فعلامته الحقد والغل والغش والحسد.
من لم يكن لَهُ مَعَ الله صُحْبَة دائمة بِمَعْرِفَة إطلاعه عَلَيْهِ ومراعاته لتصريف الْمَوَارِد بِهِ ومشاهدة مِنْهُ قَاطِعَة اعترضت عَلَيْهِ الأحزان من ظُهُور المحن وتغيير الزَّمَان.
ديرة
ديرة: بولاية البويرة.
ديرة (ألبوم)
ديرة (نهم): قرية في عزلة عيال غفير، مديرية نهم، محافظة صنعاء اليمنية.
ديرة: بدبي.
ديرا (مملكة)
انقلاب أبيض
انقلاب أبيض أحد أنواع الانقلابات لتغيير نظام الحكم وذلك بدون استخدام الوسائل العسكرية.
المقراني
المقراني قد تعني:
المقراني: بلدية.
المقراني: قرية.
مقياس إلكتروني
المقاييس الإلكترونية هي إما أجهزة قياس بيانية أو من النوع التسجيلي تماماً مثل المقاييس الكهربائية، وبالإضافة إلى بيان وتسجيل الكميات ، فإن هناك بعض الأجهزة التي تتحكم في الكمية، مثال ذلك مولد التاكو يمكن أي يبين وأن يسجل السرعة، كما أنه يمكن استخدامه للتحكم في السرعة لمحرك متحكم في سرعته. وهذه الأجهزة تقوم بالحساب والقيام بعمليات مختلفة على أساس المعلومات المتوفرة.
ولو أن المقاييس الإلكترونية أكثر كلفة من المقاييس الكهربائية، إلا أنها تتميز عنها بخصائص، فاستخدام المكبر الإلكتروني مع الأجهزة الإلكترونية يؤدي إلى زيادة الحساسية بحيث يمكن قياس إشارات صغيرة جداً. كما أن الأجهزة الإلكترونية لها القدرة على إظهار الإشارات البعيدة. وبالتالي أصبحت هذه الأجهزة شائعة الاستعمال بسبب سرعة إجراء عملياتها ومعالجة المعلومات إضافة للحساسية العالية، وسرعة تغييرها.
إيلي ناكوزي
إيلي ناكوزي (14 يوليو 1969 -) هو صحفي ومذيع لبناني ومدير مكتب أم تي في في واشنطن العاصمة ومقدم سابق لبرنامجي «من العراق» و«بصراحة» في قناة العربية.
إيلي ناكوزي النشأة والمسيرة المهنية
ولد في حي فرن الشباك في بيروت عام 1969. والده هو فادي بشارة ناكوزي وأمه هي ريما إلحاج. وتخرج عام 1992 من جامعة سيدة اللويزة بماجستير في الشؤون الدولية والدبلوماسية. بدايات ناكوزي كانت في إذاعة صوت لبنان عام 1990 عندما قدم برنامجاً سياسياً يسمى برلمان الشباب، وكان يحاور فيه طلاباً جامعيين حول القضايا السياسية الساخنة، ومن ثم عمل في الصحافة المكتوبة بجريدتي السفير والنهار، وانتقل بعدها إلى التلفزيون في قناة «أي سي ان» المحلية، ومن بعدها جاءت إل بي سي حيث كان يقدم فقرة سياسية في الفترة الصباحية. وحقق ناكوزي شهرة كبيرة بعد ذلك في برنامج «سجل موقف» على شاشة أم تي في إلى أن أوقفت القناة عام 2002. انتقل بعدها ناكوزي إلى قناة العربية وقدم برنامج من العراق لفترة قبل ان يبدأ بتقديم برنامجه الجديد بصراحة فيما بعد.
إيلي ناكوزي النشأة والمسيرة المهنية
أجرى عدة لقاءات صحفية مع شخصيات مهمة من أبرزها:
أصدر مع الملحن والمغني زياد الرحباني أغنية «ضربت يا معلم».
هاجر إلى الولايات المتحدة في عام 2009 بعد خسارته الانتخابات اللبنانية البرلمانية وبعد تعرضه لمحاولة قتل. ويشغل حاليا منصب مدير مكتب أم تي في في واشنطن العاصمة.
أصدر في 2014 كتاب «أعداء أخويّون، قصة حقيقية (مذكرات موال للولايات المتحدة - الكتاب 1)» باللغة الإنجليزية عن دار نشر «مايك سانس بروداكشنز».
روم (تجويد)
الرَّوم هو الإتيان بثلثي الحركة بصوت خفي بحيث يسمعه القريب دون البعيد حتى يذهب معظم صوتها فتسمع لها صوتًا خفيًّا، هذا الصوت يسمعه القريب المصغي دون البعيد، والمراد بالبعيد الأعم من أن يكون حقيقة أو حكمًا فيشمل الأصم والقريب إذا لم يكون مصغيًا. وقد أشار الإمام الشاطبي في متن الشاطبية إلى هذا المعنى بقوله «ورَوْمُكَ إسماع المحرك واقفًا بصوت خفي كل دان تنولا». الرَّوم يكون عند الوقف ولا يكون إلا في المتحرك دون الساكن ويكون في سائر الحروف. ويكون في المرفوع والمجرور من المعربات أو المبنيات، ولكن يستلزم الرَّوم حذف التنوين؛ حيث أن التنوين المرفوع أو المجرور يحذف في حالة الوقف.
روم (تجويد)
ولم يقع الرَّوم في وسط الكلمة إلا في موضع واحد في قوله تعالى: ﴿قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ۝١١﴾ [يوسف:11]. ويأتي أصل الكلمة من تأمَنُنَا حيث سكنّا النون الأولى التي كانت مضمومة بغية التخلص من ثقل ثلاث غُنّات، تأمَنْنَّا، ثم تم إدغام النون الأولى في الثانية وصار النطق بنون مشددة، وحتى لا يظن بأن الفعل مجزوم جاء نطقها بطريقتي الإشْمَام والرَّوم. وقد أشار الإمام ابن الجزري في المقدمة الجزرية في التجويد إلى عدم جواز الوقف بالحركة الخالصة وجواز ما عداها بقوله: «وَحَإذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ حَرَكَهْ»«إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمْ إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمْ». وقد عبر عنه الإمام الشاطبي عنه بالإخفاء أي إخفاء حركة النون الأولى، يعني بإظهارها واختلاس حركتها قائلا «غَيَـابَـاتٍ فِـي الْحَرْفَـيْنِ بِـالْجَـمْعِ نَـافِـعٌ وَتَأْمَنُناَ لِلْكُلِّ يُخْـفَي مُفَصَّلاَ»؛ ولذا يعبر عنه بعضهم بالاختلاس. بينما ذكر محمد بن أحمد الدمياطي صاحب إتحاف فضلاء البشر أن الإشارة في النون الأولى يجعلها بعضهم رومًا فيكون حينئذٍ إخفاء فيمتنع معه الإدغام الصحيح؛ لأن الحركة لا تسكن رأسًا، وإنما يضعف صوتها. وفي ذلك، يشبه بعض العلماء الرَّوم بالاختلاس من جهة خفض الصوت عند النطق بالضمة أو الكسرة الموقوف عليها بحيث يذهب أغلب صوتها. حيث يشترك الرَّوم والاختلاس في تبعيض الحركة إلا أن الرَّوم يخالفه فلا يكون في المفتوح والمنصوب على الأصح وهو رأي جميع القراء، فيما أجازه العالم النحوي سيبويه فيهما، إلى ذلك يشير الإمام الشاطبي بقوله «ولم يَرَهُ في الفتح والنصب قارئ وعند إمام النحو في الكل أعملا».
روم (تجويد)
ويكمن الفرق بين الاختلاس والرَّوم في أن الاختلاس يكون في الوصل، بينما الرَّوم في الوقف؛ واتفق العلماء في أن الاختلاس يكون في الحركات الثلاث أما الرَّوم لا يكون إلا في الضم والكسر؛ وفي الاختلاس يكون الجزء المتبقي من الحركة أكثر من المحذوف وقد قدره البعض بالمشافهة بمقدار الثلثين، بينما في الرَّوم يكون الجزء المتبقي من الحركة أقل من المحذوف، وقدَّره بعضهم بالثلث عن طريق المشافهة.
روم (تجويد) لغة واصطلاحًا
الرَّوم في اللغة هو الطلب من الفعل رام بمعنى طلب. اصطلاحًا هو سرعة النطق بالحركة التي في آخر الكلمة الموقوف عليها مع إدراك السمع لها.
روم (تجويد) فائدته
تكمن فائدة الرَّوم في بيان الحركة الأصلية التي تثبت في الوصل للحرف الموقوف عليه ليظهر للسامع. ولا يمكن ضبط الرَّوم إلا بالتلقي والسماع من أفواه الشيوخ المتقنين، وعلى ذلك فلا فلا رَّوم ولا إشْمَام في الخلوة. وبالمثل التفريق بين ما هو متحرك في الوصل فسكن للوقف، وبين ما هو ساكن في كل حال. وتمييز القراءات عن بعضها حيث أنه في لفظة «فيكون» على قراءة يدخلها الرَّوم والإشْمَام، أما على قراءة النصب فليس فيها إلا السكون المحض وقفًا. والعمل على تمييز المذكر عن المؤنث مثل لفظة «كذلك» المكسورة حيث يدخلها الروم أما المفتوحة فليس فيها إلا السكون المحض وقفًا.
روم (تجويد) شروط الرَّوم
لا يدخل الرَّوم إلا على الحرف المكسور كسرًا أصليًا ولا يدخل على الحرف المكسور كسرًا عارضًا، وبالمثل يدخل فقط على الحرف المضموم ضما أصليا ولا يدخل على ما يضم ضمًا عارضُا مثل الواو اللينة وميم الجمع.
روم (تجويد) أوجه الشبه بين الرَّوم والإشْمَام
الرَّوم والإشْمَام لا يكونان في هاء التأنيث المكتوبة «هاء»، وهي الهاء التي تلحق بآخر الأسماء للدلالة على تأنيثها وتكون في الوصل تاء وفي الوقف هاء ساكنة مثل «رحمه»/ «نعمه»، وميم الجمع على قراءة الصلة، وهي قراءة بعض القراء العشر بصلة ميم الجمع بواو لفظًا بحالة الوصل بلهجة بعض القبائل العربية مثل في قوله تعالى: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۝٧﴾، وعلى ذلك فإنه في حالة الوقف يتم إسكان الميم ولا يدخل الرَّوم ولا الإشْمَام عليها، وعلى ذلك فإنه في حالة الوقف يتم إسكان الميم ولا يدخل الرَّوم ولا الإشْمَام عليها، والحركة العارضة، وهي الحركة غير الأصلية حيث يوقف عليها بالسكون مثل قلِ اللهم.
روم (تجويد) الاختلاس والروم
يشترك الاختلاس والروم في تبعيض الحركة وإخفائها أي ذهاب بعضها وبقاء بعضها الآخر فيذهب معظم صوتها في الروم، الثلثان، وثلث صوتها في الاختلاس فيسمع لها صوت خفي. الروم أخص والاختلاس أعم: فالروم لا يكون في المفتوح والمنصوب ويكون في الوقف دون الوصل، والمثبت من الحركة أقل من المحذوف؛ أما الاختلاس فيتناول الحركات الثلاث ويكون في الوقف والوصل، والمثبت في من الحركة أكثر من المحذوف.
متلازمة كوكاين
متلازمة كوكاين (وتسمى أيضًا متلازمة ويبر، كوكاين، أو متلازمة نيل دينجوول) هو اضطراب وراثي جسمي متنحٍ، قاضٍ و نادر يتميز بفشل النمو، وضعف نمو الجهاز العصبي، والحساسية غير طبيعية لأشعة الشمس (حساسية)، والشيخوخة المبكرة. وفقدان السمع وتشوهات العين (اعتلال الشبكية الصباغي) ومن القواسم المشتركة الأخرى يترافق ذلك مع مجموعة من الاضطرابات تدعى حثل المادة البيضاء leukodystrophies.
وأطلق اسم المتلازمة نسبة إلى الطبيب الإنجليزي كوكاين ألفريد ادوارد (1880-1956).
متلازمة كوكاين أشكال متلازمة كوكاين
-ويتميز النوع الأول CS، النموذج الكلاسيكي، من خلال نمو الجنين الطبيعي مع بداية شذوذ في العامين الأولين من الحياة. ضعف في الرؤية، والسمع، والنظام العصبي المركزي والمحيطي تتحول تدريجيا حتى وفاته في العقد الأول أو الثاني من الحياة.
-CS النوع الثاني، والمعروف باسم CS مولدي، ويشمل تطوير عصبية قليلا جدا بعد الولادة. الموت يحدث عادة في سن 7. كما يرافق هذا النوع اضطراب يدعى متلازمة COFS.، حيث تنقسم متلازمة COFS نفسها إلى عدة شروط (COFS نوع 1،2 و 3 (الذي هو في حد ذاته يرتبط مع جفاف الجلد الصباغية).
متلازمة كوكاين التشخيص
يملك الأشخاص الذين يعانون من هذه المتلازمة حجم رأس أصغر من الطبيعي (صغر الرأس) وقامة قصيرة (قزامة) وأعين غائرة ومظهر شائخ. يملك المصابون غالبًا أطراف طويلة مصحوبة بتفقع أو انكماش دائم في المفاصل (عدم القدرة على إرخاء العضلات عند المفصل)، وظهر منحني (حداب)، وقد يكونون نحيلين بشدة (هزال) بسبب فقدان الدهون تحت الجلد. يوحي مظهر الذقن الصغيرة والآذان الكبيرة والأنف النحيل المدبب بالشيخوخة. يتأثر جلد المصابين بمتلازمة كوكاين أيضًا بما يلي: فرط التصبغ والدوالي أو الأوردة العنكبوتية (توسع الشعيرات) وتكون الحساسية الشديدة لأشعة الشمس شائعة حتى لدى الأفراد الذين لا يعانون من النوع الذي يترافق مع جفاف الجلد المصطبغ. في كثير من الأحيان، يعاني مرضى متلازمة كوكاين من حروق شديدة وفقاعات عند أدنى تعرض للحرارة. تتأثر عيون المرضى بطرق مختلفة وتشيع تشوهات العين لدى مرضى متلازمة كوكاين بشكل عام. يشيع حدوث الساد وتعكر القرنية (عتامة القرنية) لدى هؤلاء المرضى أيضًا. قد يحدث فقدان وتلف في ألياف العصب البصري، مما يؤدي إلى ضمور العين. يفقد مرضى المتلازمة السيطرة على حركة العضلات الإرادية واللاإرادية، وهذا يتضح بحدوث الرأرأة (أو حركة العين اللاإرادية) وعدم قدرة الحدقات على التوسع. يعتبر تصبغ الشبكية بمظهر الملح والفلفل علامة نموذجية للمتلازمة. يوضَع التشخيص بعد اختبار إصلاح الحمض النووي الذي يقيس مقدار تعافي الحمض النووي الريبي بعد التعرض للأشعة فوق البنفسجية. لا ترتبط متلازمة كوكاين بزيادة خطر الإصابة بالسرطان على عكس جفاف الجلد المصطبغ، وذلك بصرف النظر عن ارتباطها بالجينات المشاركة في ترميم استئصال النوكليوتيد.
متلازمة كوكاين التشخيص
في مرضى متلازمة كوكاين، تُظهِر الخلايا المتعرضة للأشعة فوق البنفسجية انخفاضًا في تخليق الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين والحمض النووي الريبي. تكون الدراسات المخبرية مفيدة في استبعاد الاضطرابات الأخرى بشكل أساسي. على سبيل المثال، يمكن للتصوير الشعاعي للهيكل العظمي، واختبارات الغدد الصماء، ودراسات الكسر الكروموسومي أن تساعد في استبعاد الاضطرابات الموجودة ضمن قائمة التشخيص التفريقي.[بحاجة لمصدر]
قد يكشف التصوير المقطعي المحوسب لدماغ مرضى متلازمة كوكاين عن تكلسات وضمور قشري.[بحاجة لمصدر]
يعتبر التقييم السابق للولادة أمرًا ممكنًا في هذه الحالة. يُمكن زراعة خلايا السائل الأمنيوسي لإثبات معاناة الخلايا الجنينية من نقص في تخليق الحمض النووي الريبي بعد التعرض للأشعة فوق البنفسجية.
متلازمة كوكاين التشخيص
تكشف الدراسات التصويرية عن غياب واسع النطاق لأغلفة الميالين في الخلايا العصبية في المادة البيضاء للدماغ وضمور عام في القشر الدماغي. تُشاهد أيضًا تكلسات في القشر الدماغي والبطامة، وهي منطقة من الدماغ الأمامي تنظم الحركات وتساعد في بعض أشكال التعلم. قد يُشاهد أيضًا ضمور في المنطقة المركزية من المخيخ، وهذا ما يساهم في قلة التحكم بالعضلات والحركات -خاصةً اللاإرادية- والوضعية السيئة المشاهدة عادةً لدى مرضى المتلازمة.[بحاجة لمصدر]
متلازمة كوكاين الأسباب
الطفرات في الجينات هي سبب متلازمة كوكاين. وتشارك البروتينات التي بذلتها هذه الجينات في إصلاح تلف الحمض النووي عن طريق آلية إصلاح النسخ، إلى جانب، وخاصة الحمض النووي في الجينات النشطة. إذا تم تغيير إما ERCC6 أو الجين ERCC8، لا يتم إصلاح الحمض النووي من التلف. وتتراكم هذه الأضرار، فإنه يمكن أن يؤدي إلى الخلايا المعطوبة أو موت الخلية.
متلازمة كوكاين التدبير والعلاج
لا يوجد علاج دائم لهذه المتلازمة، ولكن يمكن علاج بعض الأعراض التي يعاني منها المرضى. ينصح الأطباء عادةً باللجوء إلى العلاج الفيزيائي والعمليات الجراحية البسيطة للأعضاء المصابة، كإزالة الساد مثلًا. يُوصَى المرضى أيضًا بارتداء ملابس ووضع مستحضرات واقية من الشمس ذات عامل حماية عالي؛وذلك بسبب حساسية مرضى متلازمة كوكاين العالية تجاه الأشعة فوق البنفسجية. قد تساعد التغذية الجيدة أيضًا في التأقلم مع المتلازمة. يُنصح الوالدات بالحصول على استشارة وراثية، إذ يمتلك الاضطراب فرصة انتقال تُقدَّر بنحو 25% إلى أي طفل من أطفالهم المستقبليين. كذلك، يمكن أن يلجأ الوالدان لاختبار ما قبل الولادة أيضًا. يعتبر تجنب ولادة أشقاء آخرين مصابين بالمتلازمة أحد الجوانب المهمة في تدبير المرض لدى الأسرة. تساهم معرفة العيوب الجينية المسببة للمرض في تقديم المشورة الوراثية وتوفير الاختبارات التشخيصية السابقة للولادة للأسر التي تملك طفلًا مصابًا.
متلازمة كوكاين علم الوراثة
ويصنف كوكاين متلازمة وراثيا على النحو التالي :
نوع  OMIM  جينة
A   ERCC8
B   ERCC6
C   لا شيء معروف
متلازمة كوكاين الأعراض
1- الخارجية:
صغر حجم الرأس، وقصر القامة، والعيون الغارقة، «سن» نتطلع. يسبب قصر الأصابع وغياب الأظافر، وزن الجنين المنخفض، مشاكل التغذية عند الجنين، تأخر نمو العظام، ملامح تاوجه الخشنة من حيث كبر حجم وسماكة الأنف والفم والحواجب والرموش.
2- الداخلية:
صعوبات التعلم، التهابات الجهاز التنفسي خلال الطفولة، المفاصل المتراخية.
صبغي 11
الصبغي البشري الحادي عشر (بالإنجليزية: Chromosome 11)‏ وهو أحد ثلاثة وعشرين زوجاً صبغياً بشرياً، والشخص الطبيعي يملك زوجاً من هذا الصبغي ورث أحدهما عن أبيه والآخر من أمه، ويحوي الصبغي 11 حوالي 134.5 مليون زوجاً من نيكليوتيدات الدنا ويمثل تقريباً 4.5% من الدنا الخلوي , وقد يحوي ما بين 1300 إلى 1700 مورثة من أصل 20 إلى 25 ألف مورثة يقدر وجودها في الإنسان.
استشراب ورقة
كروماتوغرافيا الورق هي إحدى طرق التحليل الكيميائية
الكروماتوغرافيا - هي كلمة مكونة من مقطعين: كرومو وتعني لون, وغرافيا وتعني كتابة. وقد سميت بهذا الاسم لأسباب تاريخية حيث كانت تستعمل في البداية لفصل المواد الملونة.
استشراب ورقة الكروماتوغرافيا الورقية: Paper Chrmatography
في هذا النوع من الكروماتوغرافيا يتم الفصل للمركبات باستخدام طورين هما:
ويكون في الغالب سائل أيضاً محمول على الألياف السليلوزية للورقة، لذلك يطلق عليها أسم كروماتوغرافيا الورق.
استشراب ورقة أقسام الكروماتوغرافيا الورقية
تنقسم هذه الطريقة إلى قسمين حسب اتجاه سريان المذيب على الورقة إلى:
استشراب ورقة بعض أنواع الأطوار المتحركة المستخدمة في كروماتوغرافيا الورق
ويستفاد من تقنية كروماتوغرافيا الورق في تشخيص المركبات العضوية فقط، حيث يمكن معرفة قيمة عامل الإعاقة (ƒ R) للمركبات، ومن ثم مقارنته مع عامل الإعاقة للمركب القياسي (المعروف الهوية) فإذا تطابق كان المركب مماثل للمركب القياسي أي إن عامل الإعاقة (ƒ R) هو مقياس لسرعة حركة المكون نسبة إلى الطور المتحرك. ويتم قياس المسافة اعتبارا من خط الابتداء، أي من مركز البقعة.
(ƒ R) = بعد مركز البقعة عن نقطة الأصل / بعد المذيب عن نقطة الأصل
في عملية الفصل الكروماتوغرافي نضع قليلا من المخلوط الذي نود فحصه وذلك على الجزء الثابت، ومن ثم نضع هذا الجزء الثابت في سائل يكون عبارة الجزء المتحرك. حيث يقوم السائل بالسريان اخذا معه المخلوط. بطبيعة الحال ليست كل المواد ذات نفس سرعة الحركة على الجزء الثابت وذلك يرجع إلى عاملين اثنين رئيسيين:
استشراب ورقة بعض أنواع الأطوار المتحركة المستخدمة في كروماتوغرافيا الورق
1- ميل المادة إلى الالتصاق بالجزء الثابت.
2 - ميل المادة إلى الذوبان في الجزء المتحرك.
إذا لم تكن المادة قابلة للذوبان في الجزء المتحرك , أو إنها لا تلتصق بالجزء الثابت فإن عملية الفصل الكروماتوغرافي مستحيلة.
وبما أن المخلوط المراد فحصه عبارة عن مواد ذات الفة كيماوية (ميل للالتصاق) مختلفة للجزء الثابت، وذات قدرة مختلفة على الذوبان في المذيبات المختلفة، فإن النتيجة تكون الفصل الفيزيائي بين المواد المكونة للمخلوط وذلك على سطح الجزء الثابت. وهكذا يمكن جمع المواد كل على حدة وفحص صفاتها وكمياتها.
استشراب ورقة خطوات العمل
1- يتم عمل خط بقلم الرصاص على ورق الترشيح على بعد 5 سم من حافة الورقة ثم ضع إشارات × على مسافات متساوية بعدد المحاليل المجهولة والتي يراد فصل مكوناتها مع كتابة اسم كل محلول أسفل هذه الإشارة.
2- ارفع طرف الورقة من جهة الخط باستخدام ساق زجاجية مثلاً بحيث لا تلامس أي سطح أثناء وضع العينات عليها.
3- باستخدام ماصة (ميكروبيبيت) خذ 3 ميكروليتر من المحلول المجهول وضعه عند العلامة الخاصة به واتركها حتى تجف تماماً. كرر العملية عدة مرات لنفس المحلول مع وضع القطرات على نفس المكان.
4- كرر الخطوة الثالثة لبقية المحاليل الموجودة لديك مع التأكد من وضع كل محلول على العلامة الخاصة به.
يمكن ثني الورقة على شكل اسطوانة ثم تدبيس أطرافها. بحيث يكون الخط المرسوم باتجاه الفتحة السفلى للأسطوانة.
استشراب ورقة خطوات العمل
5- ضع المذيب في الوعاء الزجاجي على ارتفاع 3 سم من قاع الوعاء ثم ضع ورقة الفصل بحيث تكون الجهة المرسوم عندها الخط مغموسة في السائل المذيب.
6- أغلق الوعاء واتركه لمدة 12 - 14 ساعة ثم أخرج الورقة وانزع الدبابيس عنها وعلم على المنطقة التي وصل إليها السائل.
7- اترك الورقة حتى تجف تماماً ثم رش الورقة بالمحلول المظهر بواسطة رشاش ثم ضع الورقة في فرن تجفيف عند 80 م لمدة 3 دقائق
استشراب ورقة التاريخ
تم اكتشاف الكروماتوغرافيا الورقية عام 1943 بواسطة مارتن وسينج
قدمت لأول مرة وسائل مسح وكشف مكونات النباتات وفصلها وتحديد هويتها. كان انفجار هذا النشاط في هذا المجال بعد عام 1945م.
نبوخذ نصر الثالث
نبوخذ نصر الثالث اسمه نيدنتا بل Nidinta-Bel اتخد لقب نبوخذ نصر. بعد سقوط بابل تمرد نبوخذ نصر الثالث وهو الابن الثاني لنبو نيد اخر ملوك الكلدان في بابل، وقاد ثورة للكلدان ضد الاحتلال الفارسي الاخميني لارض بابل في عام 522 ق م في عهد الملك دارا الأول، لكن دارا تمكن من قمع الثورة بعد معركة على نهر دجلة في 13 كانون الأول/ديسمبر من عام 522 ق م وثم انتقلت المعركة إلى نهر الفرات قرب زازانو، وانتهت بهزيمة نبوخذ نصر الثالث وتمكن الفرس من ارجاع بابل تحت السيطرة الاخمينية لكن داريوس الأول قام بتدمير السور الكبير لمدينة بابل وتمكن من قتل نبوخذ نصر الثالث، لكن بعد ذلك خلفه نبوخذ نصر الرابع الذي يرجح بانه ابن نبوخذ نصر الثالث الذي قام بثورة أخرى بعد عام من ثورة نبوخذ نصر الثالث.
محمد بن علي الكتاني
مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الكتاني، وكنيته أَبُو بكر وَيُقَال أَبُو عبد الله، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنه: «كانَ أحد الْأَئِمَّة»، ورُوي عن أبي محمّد المرتعش أنه كان يقول فيه: «الكتّاني سراج الحَرَم»، ووصفه الذهبي بأنّه: «القدوة العارف، شيخ الصوفية».
صحب الجنيد وأبا سعيد الخراز وإبراهيم الخواص وأبا الحسين النوري، وروى عنه جعفر الخلدي ومحمد بن علي التكريتي وأبو القاسم البصري وآخرون. أصله من بغداد، وكان يعظ الناس ويذكرهم بالله جهرةً على المنابر، وكان كثير الأسفار والرحلات، وأقام بمكة مجاوراً منقطعاً للعبادة إلى أن مات فيها سنة 322 هـ.