hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
درع تفاعلي الدروع التفاعلية المتفجرة
تتألف عناصر الدروع التفاعلية المتفجرة من صفيحة أو شريحة من مادة شديدة الانفجار محشورة بين صفيحتين من المعادن وتسمى هذه العناصر بالعناصر التفاعلية أو العناصر الحركية. في حالة اصابة الدبابة بقذيفة يؤدي الضغط على قرميدة الدرع إلى انفجار المادة الوسطى مسببة دفع طبقات المعدن لتدمير القذيفة المهاجمة أو على الأقل تشويهها وحرفها عن مسارها مما يعنى صعوبة أكبر بكثير في خرق الدرع السلبي الأساسي للدبابة.
و يعزى التعطيل الذي يحدث للنفاث أو القذيفة إلى سببين الأولى هو: أن الطبقة المعدنية الأولى لقرميدة الدرع التفاعلي تؤثر على سرعة وزاوية القذيفة، مما يتسبب في أن القذيفة تخترق الدرع بزاوية أكبر من 90 درجة مما يعنى مسافة أكبر لخرق الدرع مما يزيد من المهمة الملقاة على سرعة القذيفة، الثاني هو: أنه طالما تم حرف زاوية القذيفة الخارقة وأن الطبقة الثانية المعدنية من الدرع التفاعلي تتحرك بعيداً عن القذيفة مما بتطلب من القذيفة خرق أجزاء جديدة لا زالت صلبة في الطبقة المعدنية الثانية مما يعقد المهمة عليها.
درع تفاعلي الدروع التفاعلية المتفجرة
و لكى يكون الدرع التفاعلي فعال ضد قذائف الطاقة الحركية يجب زيادة سمك الطبقة المتفجرة والطبقتين المعدنيتين كالدرع الروسي كونتاكت-5 الذي يمكنه تشويه وافقاد الرأس المخترق جزءا من طاقته، اما بالنسبة لقاذائف الشحنة المشكلة فالعميلة هي فقط قدرة تدميرية عالية لتوزيع أتجاهات أنفجار الشحنة المشكلة في القذيفة لحماية الدبابة.
و قد قدر الأتحاد السوفيتى سابقاً وروسيا حالياً أهمية الدروع التفاعلية منذ الثمانينات، وتقريباً جميع الدبابات التي صنعت في الاتحاد السوفيتيي وحتى الآن تم تصميمها لتحمل دروع تفاعلية وحتى الدبابات الاقدم منها تم تعديلها لتحمل الدروع التفاعلية واضافت الولايات المتحدة دروع تفاعلية على دبابتها من نوع إم1 أبرامز للمهام في المناطق الحضارية ومدرعات أم2 برادلي وأستخدمتها إسرئيل على دباباتها إم-60 باتون في حرب لبنان 1982 ومدرعات إم-113، وتشكل الدروع التفاعلية المتفجرة خطراً على المشاة المصاحبين للدبابات التي ربما تسبب أنفجارها إصابات لهم.
درع تفاعلي الدروع التفاعلية اللانشطة واللامتفجرة
الدروع التفاعلية اللانشطة (NERA)والدروع التفاعلية اللامتفجرة (NxRA) تصميم هذا النوع لا يختلف كثيراً عن الدروع المتفجرة، فهو عبارة عن طبقتين من المعدن يتوسطهم مادة خاملة وغالباً ما تكون المطاط
اما مبدأ العمل فهو يعتمد على انضغاط المطاط عند اصطدام القذيفة بالدرع ويقوم المطاط بامتصاص الصدمة الناشئة عن الاصطدام، مما يؤدى لتراجع نسبي للصفيحة المدنية الأمامية للدرع مما يزيد من المسافة التي يجب على القذيفة اختراقها، وهذا يشبه عمل الآلية الثانية لتقليل قوة القذيفة في النوع السابق من الدروع التفاعلية. وبالرغم من أن مثل هذا النوع أقل كفاءة من الدروع المتفجرة، إلا أنه أخف وزناً و
أرخص وأكثر اماناً للمشاة ويمكن تركيب قراميده على مسافات متباعدة.
درع تفاعلي الدروع التفاعلية الكهربائية
هي تقنية جديدة في مجال الدروع التفاعلية وتعرف كذلك باسم الدروع التفاعلية الكهرومغناطيسية، تصميمها عبارة عن طبقتين أو أكثر من معدن معين تفصل بينهم فراغات أو تفصل بينهم مادة عازلة، وعندما تصطدم قذيفة بهذا الدرع ويصل ما بين الطبقتين المعدنيتين -تغلق الدائرة الكهربية- يتم توليد تيار كهربى عالى الجهد. مما يسبب تبخر القذيفة، وهي تقنية حديثة وواعدة لكن مازالت في طور الاختبار.
درع تفاعلي الدروع التفاعلية الكهرومغناطيسية
فكرة عمل الدروع التفاعلية الكهرومغناطيسية مشابهة للدروع التفاعلية الكهربائية حيث ان الدرع عبارة عن عدة طبقات من معدن ما يفصل بينهم طبقات من السيليكون، وعندما تخترق قذيفة الطبقة المعدنية الأولى تقوم بإرسال إشارات كهربية للطبقات الآخرى مما يعمل على حركتها جميعاً في الأتجاه المعاكس لحركة القذيفة مما يسبب تبدد الطاقة وحماية الدبابة.
كوجك جكمجة
كوجك جكمجة هي إحدى أحياء مدينة إسطنبول. تقع في الشطر الأوربي من المدينة.يقدر عدد سكانها بـ 785 ألف.
كوجك جكمجة أصل الكلمة
هناك آراء مختلفة بين المؤرخين فيما يتعلق بأصل اسم كوجك جكمجة. تكلم أحد المؤرخين في مقال. وأوضح أن المنطقة أخذت اسم كوجك جكمجة على النحو التالي: «تم دفع أكوام سميكة جدًا في المستنقع وامتدت الحبال بينهما. كان الركاب يملأون طوفًا كبيرًا، ويطفو البائعون بالطوف إلى الجانب الآخر من القناة ويأخذون ممر البحيرات» كوجك جكمجة «و» بويشيك. الا انه وعلى الرغم من أن اسم «السحب» يُنسب إلى المنخفضات في هذه المنطقة، إلا أنه يمكن القول أن أقرب افتراض للحقيقة يتم تقديمه بواسطة المجموعات المحبوسة التي تم سحبها وفتحها في القناة لصيد الأسماك التي تدخل البحيرة. علاوة على ذلك، يشار إلى المنطقة أيضًا باسم "Çekmek-i Küçük" في كتب المؤسسة العثمانية.
كوجك جكمجة التاريخ
يعتبر تاريخ منطقة كوجك جكمجة بطريقة ما تاريخ اسطنبول. اذ ان إمبراطورية هيمنت على اسطنبول هي بالتأكيد هيمنت على منطقة كوجك جكمجة. في الأجزاء العليا من كوجك جكمجة، في المنطقة المسماة تيبوستو اليوم، كانت هناك مدينة قديمة تسمى ريجيون. مر عبر إجناتيا، أحد أهم الطرق التي تربط الإمبراطورية الرومانية ببيزنطة، عبر ريجيون. ويذكر في مصادر مختلفة أن هذه المنطقة انهارت بفعل زلزال كبير منتصف القرن. أقدم مستوطنة في منطقة كوجك جكمجة هي كهوف يريمبورغاز الواقعة في الجزء الشمالي من بحيرة كوجك جكمجة. اذ تم تسويتها هنا منذ العصر الحجري القديم. المواقع التاريخية في هذه المنطقة، التي يعود تاريخها إلى العصر القديم، هي: كهوف يريمبورغاز، التي تغطي ما بين 730.000 و 130.000 سنة قبل اليوم، ونقوش ريجيون بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي. أمين الصندوق الخاص لـالسلطان سليم الأول، مقبرة السيد عبد السلام وجسر المعيمار سنان من القرن السابع عشر ونافورة ساحة كوجك جكمجة من القرن الثامن عشر.
كوجك جكمجة الجغرافيا
تنتشر كوجك جكمجة على مساحة أقل تموجًا في سهول واسعة. اذ تزداد الارتفاعات الداخلية على شواطئ البحر والبحيرات. يصل ارتفاع التلال الشمالية إلى 200 متر. تتميز الوديان بمظهر مميز، نظرًا للطبيعة المورفولوجية (الشكل) للبحيرة في المنطقة، فهي بحيرة كاملة ونموذجية (بجانب الماء).كما تعتبر إنها واحدة من البحيرات النادرة في العالم وعجائب طبيعية. اذ ان طول الجداول في منطقة المقاطعة وأنظمة المياه، ذات معدلات تدفق غير منتظمة. إضافة إلى ان بعضهم ظل في المستوطنات والمناطق الصناعية بسبب التطور السريع والتصنيع، فقد تحولوا إلى تيارات تصب النفايات الصناعية والحضرية في البحر.
لعل أبرز البحيرات في هذه المنطقة هي بحيرة كوجك جكمجة التي تقع على بعد 15 كم غرب اسطنبول وتغطي مساحة 14 كم. نتيجة ذوبان الجليد في الفترة الجيولوجية الأخيرة.
و بعد ارتفاع مستوى سطح البحر، انقسم مضيق جنان قلعة وامتلأت حفرة مرمرة، وغرقت أفواه الوادي القديم بسبب هذا الغزو البحري وظهرت «ريا» نتيجة الخليج، ومع الوقت، أصبح الطوق الساحلي بحيرة.
كوجك جكمجة الجغرافيا
على الرغم من إغلاق مصب البحيرة بواسطة الطوق الساحلي، إلا أن اتصال البحيرة بالبحر يتم توفيره من خلال ممر بعمق 1.5 متر. لهذا السبب فإن مياه البحيرة شبه مالحة. ومع ذلك، بسبب الزيادة الأخيرة في البناء وتقلص الأنهار التي تغذي البحيرة، نادرًا ما يتم توصيل هذا الممر. بحيرة كوجك جكمجة، المحاطة بـالحجر الجيري، ومارل الرمل والحجر الجيري الميوسيني العلوي، يغذيها مجرى نقّاش إلى الشرق، ومجرى أشكينوز إلى الغرب وسازليديري بينهما. في حين كان هناك الكثير من الأسماك في بحيرة كوجك جكمجة، تأثرت حياة الأسماك سلبًا نتيجة تلوث البحيرة بالمخلفات المنزلية والصناعية بعد السبعينيات. كما أدى هذا التلوث إلى منع مشروع الانتفاع عن طريق نقل مياه البحيرة إلى سد بيوك شكمجة، وتعذر استخدام خط النقل الذي اكتمل في عام 1992. على الرغم من انخفاض النفايات الصناعية إلى حد كبير حيث تُركت أعمال التجميع التي بدأت لمنع تلوث بحيرة كوجك جكمجة غير مكتملة، لا تزال النفايات المنزلية تتدفق إلى البحيرة. نتيجة لذلك، لا تزال بحيرة كوجك جكمجة مليئة بالمغذيات تمامًا (استنفاد الأكسجين، تدهور جودة المياه، الخضرة نتيجة الزيادة المفرطة للفوسفات والمغذيات النيتروجينية في البيئات المائية).
كوجك جكمجة الجغرافيا
مشكلا 40 كم. سازليديري هو أهم نهر في اسطنبول يتدفق إلى بحيرة كوجك جكمجة.وهو يتدفق في الاتجاه الجنوبي الشرقي، ويجمع مياه الأحواض المائية الصغيرة في جنوب قرية دورسون. ويصب في البحيرة بعد توسيع قاعدته بالقرب من بحيرة كوجك جكمجة. سازليديري، الذي يبلغ مساحته 84 كيلومتر مربع من الأمطار، يبلغ متوسط معدل تدفقها 0.928 متر مكعب / ثانية في محطة البوسنا. ويبلغ متوسط حجم المياه السنوي حوالي 35 مليون متر مكعب. نظرًا لحقيقة أن سازليديري تم تحويله إلى سد بما في ذلك قرية ساملار القديمة وأغلقت أغطية ها للحفاظ على المياه، فقد حُرمت بحيرة كوجك جكمجة من هذا المصدر المهم الذي يغذيها نفسها.
إنه ثاني نهر مهم يتدفق إلى بحيرة كوجك جكمجة. جدول نقاش، الذي يجمع مياه الحوض الصغير في شمال بحيرة كوجك جكمجة، تبلغ مساحته التقريبية 43 كيلومتر مربع. معدل التدفق 0.344 متر مكعب / ثانية ومتوسط حجم المياه السنوي 14 مليون متر مكعب.
كوجك جكمجة الحياة الإجتماعية
يتم حاليا تنفيذ الإنشاءات في جزء كبير من المنطقة وفقًا لخطة تقسيم المناطق والشروط الفنية. في المنطقة، حيث يتم ملاحظة الإسكان الفردي بشكل عام، منذ ان تسارعت عمليات إنشاء «الإسكان الجماعي» منذ التعسينيات، فقد زاد الطريق السريع TEM الذي يمر عبر هذه المنطقة من خيارات النقل بين إكيتيلي وإسطنبول. علاوة على ذلك، بدأت المنطقة تكتسب أهمية نتيجة لتقصير وقت النقل. من ناحية أخرى، فإن الاستثمارات في المنطقة الصناعية المنظمة، والتي تمت بشكل واضح، قد عجلت من تطوير الصناعة هنا. اذ ان منطقة كوجك جكمجة هي في الأساس منطقة صناعية مكثفة. يوجد أكثر من 200 مصنع كبير وموقع صناعي تجاري وحوالي 10000 مؤسسة وورشة صناعية مسجلة لدى البلدية داخل حدود المنطقة. لذلك يمكننا القول أن كثافة السكان تتكون من العمال وأسرهم. ضمن حدود المنطقة، تواصل المنطقة تطورها السريع باستثمارات مثل المنطقة الصناعية المنظمة في إيكيتيللي بـ 49 تعاونية و 33.000 مكان عمل. بالإضافة إلى انه هناك 4 مراكز ثقافية في كوجك جكمجة: مركز الثقافة والفنون (CKS)، مركز حلكالي للثقافة والفنون (HKSM)، مركز سيفاكوي للثقافة والفنون (SKSM) ومركز يحيى كمال بياتلي للفنون المسرحية (YKB).
كوجك جكمجة الثقافة
بالإضافة إلى المدارس الرسمية التي يبلغ عددها 96، هناك ما مجموعه 12 مدرسة خاصة. و 3 مدارس ابتدائية، و 4 ثانوية بالإضافة إلى 3 جامعات في المنطقة: جامعة إسطنبول آريل، وجامعة إسطنبول أيدين، وجامعة الزعيم صباح الدين.
كوجك جكمجة الرياضة
ان الرياضة التي لعبت من قبل المنطقة استمرت في العمل حتى يومنا هذا كمثل اتحاد كرة السلة في اسطنبول تركيا منذ عام 2009 ، ويمثل الدوري في البنية التحتية ويقع نادي كوتشوك شكمجة لكرة السلة للشباب والرياضة. كما يوجد ملعب لكرة القدم يسمى: ملعب كوجك جكمجة متين اوقطاي في المنطقة. كما اعتبر وجود ملعب أتاتورك الأولمبي بسعة 80.000 شخص في المنطقة كعامل جذب للسياح.
عبد الرحمن بنموسى
عبد الرحمن بنموسى، (1326هـ/1908م - 1417هـ/1997م). من أعلام القراءة والتجويد في المغرب.
عبد الرحمن بنموسى نسبه
هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن البشير بنموسى الهمساسي الحسناوي السلاوي.
عبد الرحمن بنموسى تعليمه
نشأ عبد الرحمن بنموسى في بيت علم، حيث كان أبوه العلامة أحمد بنموسى فقيها ومحدثا. حفظ القرآن ثم انتقل إلى حفظ الجرومية ولامية الأفعال ورسالة ابن أبي زيد القيرواني على يد الشيخ عبد الهادي أطوبي. كما تتلمذ على مجموعة من الشيوخ كالسيد أحمد بن عبد النبي والشيخين أبي شعيب الدكالي ومحمد بن العربي العلوي.
عبد الرحمن بنموسى إمامته
في يوم من أيام رمضان، اتصل به قاضي المحكمة وأخبره بأن دوره قد أتى لكي يؤم بالملك محمد الخامس، في نهاية الصلاة ناداه الحاجب الملكي وقال له أن تجويده وترتيله أعجب الملك. فاستدعاه الملك للقصر الملكي، وطلب منه الإستقرار بالمشور السعيد، فلبى طلبه. كان الحاج عبد الرحمن بنموسى يؤدي الصلاة في رمضان بالملك وأبنائه وعشيرته. وفي إطار بناء المدرسة المولوية كلفه محمد الخامس بتدريس ولي العهد آنذاك الحسن الثاني، وحتى يكون الشيخ أكثر قربا من المدرسة المولوية التي يدرس فيها، أهدى له الملك بيتا بالقصر الملكي.
قال الصديق معنينو ( مدير التلفزيون المغربي السابق ): كلما اشتدت الأمور على الملك محمد الخامس، ورأى مؤامرات الإستعمار تؤثر عليه وتجعله في حالة من الكرب، استدعى الأستاذ عبد الرحمن بنموسى ليجلس إلى جانبه ويتلو عليه القرآن ويجود بعضا من الآيات.
وبعد نفي الملك محمد الخامس إلى مدغشقر، رفض الفقيه أن يضل بالقصر الملكي، فعاد إلى مدينة سلا.
تعرف الناس على صوته من خلال أثير الإذاعة الوطنية، ثم تعرفوا على صورته عبر التلفزة المغربية في بداية الستينيات التي كان يفتتحها ويختم إرسالها بآيات من القرآن الكريم.
عبد الرحمن بنموسى وفاته
توفي يوم الاثنين 17 شوال 1417هـ الموافق 24 فبراير 1997م عن سن تناهز التاسعة والثمانين.
عبد الحميد احساين
عبد الحميد احساين (1932م - 21 ديسمبر 1992م)، هو من أعلام القراءة والتجويد في المغرب، صاحب البرنامج الشهير كيف نقرأ القرآن، ومؤسس رابطة المجودين بالمغرب.
عبد الحميد احساين سيرته
ولد الشيخ عبد الحميد احساين سنة 1932م بمدينة الرباط. ألحقه والده السيد محمد احساين بالكتاب القرآني و كان هو يحب أن يذهب إلى الكتاب لكي يتعلم و يحفظ القرآن الكريم. كانت بداية عمله في الإذاعة الوطنية حيث كانت لديه موهبة إعلامية وكان يجيد كذلك اللغة الفرنسية فأسندت له مهمة الإشراف على البرامج العربية بالإذاعة الوطنية. فكرة التلقين القرآني المعلم كانت فكرة مشتركة بين الشيخين محمود خليل الحصري والشيخ عبد الحميد احساين، كانت هناك جلسات تعقد بينهما و الشيخ محمود خليل الحصري هو الذي اقترح عليه بأن يدرج هذا البرنامج من الترتيل القرآني المعلم. أسس الشيخ عبد الحميد احساين برنامج يسمى كيف نقرأ القرآن حيث كان الهدف منه هو تعليم المغاربة كيف يقرأون القرآن برواية ورش عن نافع، كما أسس أول رابطة للمجودين تضم ثلة من السادة العلماء والمشايخ في ترتيل القرآن الكريم و تجويده إذ كانت هذه الرابطة لبنة لانطلاق تعليم التجويد بالمغرب على إثرها أسست دار القرآن بالمغرب في سنوات الستينات من القرن العشرين. عينه الملك الحسن الثاني أول مقرئ للمسيرة القرآنية الرمضانية سنة 1402هـ.
عبد الحميد احساين وفاته
توفي مساء يوم الاثنين 21 ديسمبر سنة 1992م.
عبد الحميد احساين من تلاميذه
تتلمذ على يد الشيخ عبد الحميد احساين العشرات بل والآلاف من التلاميذ الذين يقومون اليوم بدور كبير في خدمة القراء والدين الإسلامي كأئمة وأساتذة وأطر عليا، ويعود سبب هذه الكثرة من التلاميذ الى شيئين:
1. أثر البرامج الإذاعة التي كان يعدها الشيخ عبد الحميد عبر أثير الإذاعة الوطنية المغربية وأشهرها برنامج (كيف نقرأ القرآن)
2. أثر مركز (دار القرآن) التي أسسها مجموعة من العلماء عير رابطة المجودين بالمغرب من بينهم الشيخ مولاي المصطفى العلوي وعثمان جوريو وعبد الله الجراري وقد تولى إدارتها في الثمانينات الشيخ عبد الحميد احساين، وبعد وفاة الشيخ تم نقل المدرسة الى حي ديور الجامع لتحمل اسم (مدرسة عبد الحميد احساين) ثم لتنتقل بعد ذلك الى مدينة تمارة تحت اسم (مدرسة عبد الحميد احساين للتعليم العتيق)
وأما عن أسماء تلاميذ احساين فيصعب حصرهم لكثرتهم واتساع رقعتهم، ونذكر منهم القراء محمد فلالي وعبد الفتاح الفريسي ومحمد الشطبي، وأحمد بابا العلوي.
تشيلسي بيتش أونرز
تشيلسي بيتش أونرز (بالإنجليزية: Chelsea Pitch Owners)‏ هي منظمة غير ربحية تمتلك ملعب ستامفورد بريدج و تمتلك حقوق التسمية لنادي تشلسي.
اشترت شركة تشيلسي بيتش أونرز ملعب ستامفورد بريدج في تسعينيات القرن الماضي و تحديداً في سنة 1993.
الكونيتيين
الكونيتيين هو الاسم الذي أطلق على السكان الذين عاشوا في منطقة النقب في الفترة ما بين 3,380 و 2,650 ق.م، وقد قيلت آراء كثيرة في معنى اسم «كونيت» حيث أنه مستمد من اسم المنطقة التي عاشوا فيها «كونتيلا», وقد أطلق الكونيتيون بعد استقرارهم في الأرض اسم «نيتارو» على المنطقة التي عاشوا بها، وهي كلمة تعني باللغة الكونيتية «جنة الصحراء» ويشكل اغلبها اليوم جزءا من النقب الشمالي في صحراء النقب.
الكونيتيين أصلهم
التبست الطرق واختلفت المسالك حول الأصل الحقيقي للكونيتيين لكثرة ما قيل، فقد افترض العلماء الكثير من الفرضيات حولهم، غير أن أغلب الفرضيات تعتبرهم مجموعة من القبائل التي هاجرت من مناطق مجاورة، تجمعت وحلت في منطقة النقب الشمالي في حوالي 3,380 ق.م، وقد يبدو هذا الشيء جليا في جدارياتهم ومنحوتاتهم التي تعبر عن بداياتهم وحياتهم اليومية. في النقب الشمالي استقروا وأسسوا مملكتهم المستقلة وأسموها كونيت وحكمها منذ البداية الملك هيرون الأول والذي مهد بدوره لاستمراريتها، فنمت الدولة وتطورت في مجالات عديدة منها الفنون والعلوم والعمارة وخاصة عمارة المقابر.
الكونيتيين تاريخهم
أسس الدولة القديمة أو ما تسمى بالدولة الأولى الملك «هيرون»؛ أول ملوك الدولة القديمة، حيث ظهر الشعب الكونيتي على شكل مجموعة من القبائل المهاجرة من مناطق مجاورة، وبما أن أغلب هذه القبائل المهاجرة كانت قادمة من الصحاري المجاورة والمناطق القريبة فقد تكيفوا بسرعة مع البيئة التي انتقلوا إليها وتجمعوا تحت حكم الملك هيرون لتكون بداية الانطلاقة للحكم الكونيتي، وكان في الجوار بعض القبائل التي أجبِر بعضها على الخضوع للحكم الكونيتي ومن رفض الخضوع كان مصيره القتل.
الكونيتيين تاريخهم
بعد أن كان الهم الأساسي للملك هيرون هو إيجاد المكان المناسب لإقامة الدولة بدأ فن بناء القصور والمقابر بالتقدم في الدولة الأولى في عهد الملك اشون ثاني حكام الدولة الأولى حيث اهتم كثيرا بالعمارة، وبعد ذلك قام وزيره «اقرناق» الذي تلاه في الحكم ببناء مقبرة مبتكرة امام قصره، وكان شكلها مستوحى من اشجار النخيل المتواجدة في المكان، فالشكل الخارجي يشبه إلى حد كبير شجر النخيل، فهناك جزء اسطواني طويل يعلوه مجموعة من الحجارة المكعبة المرتبة بشكل يجعلها أشبه بشجرة نخيل حجريه، وقد نقش على الاحجار المكعبه اسم الملك «اشون» وصورته ورمز الدولة الكونيتية واسمها بالإضافة إلى العديد من الرموز التي كانوا يستخدمونها في ذلك الوقت.
لم يقتصر هذا الشكل المبتكر على قبر الملك اشون بل اعتبر ايذانا بظهور المقابر الملكية اللاحقة، والتي اعتمدت شكل النخلة لمقابر ملوكها.
الكونيتيين تاريخهم
أما بالنسبة لقبور العامة فلم يكن هناك ما يميزها بقدر ما تميزت به قبور الملوك والوزراء، إلا أن رمز النخلة «رمز الكونيتيين» لم يفارقها وكان ينقش في أعلى القبر. تطور فن تشييد المقابر في عهد الملك راقوم الذي ركز على هذا النوع من فنون العمارة، وبدا شكل النخلة في القبر يتضح بشكل أكبر وازداد حجم القبر ليصبح ارتفاعه 17 مترا، بعد أن كان ارتفاعه لا يتجاوز 5 امتار في عهد الملك اشون، وبالرغم من أن بناء المقابر كان رمزا للطاعة الالهية وطاعة الملك إلا ان الرعايا الذين كانوا يعملون في تشييد هذه المقابر كانوا يتقاضون اجرا مقابل قيامهم بهذه الأعمال مما ساعد على انعاش الحالة الاقتصادية في الدولة القديمة.
الكونيتيين تاريخهم
بلغت صناعة التماثيل في الدولة القديمة مستوى جيدا جدا واستخدم النحاتون كل المواد المتوفرة بين ايديهم لعمل منحوتاتهم، واغلب هذه المنحوتات كان الهدف من صنعها هو وضعها داخل المقابر. وكانت الرؤوس صغيرة الحجم من أهم منحوتاتهم، وقد اهتموا بإظهار ملامح الوجه التي تتلخص بالاتي: الانف الطويل والحواجب الملتقية، ولكن معظم التماثيل التي عثر عليها كانت في حالة سيئة، بالإضافة إلى تماثيل الرؤوس الصغيرة عثر على الكثير من التماثيل للآلهة.
أما في التماثيل الملكية فقد كانت تختلف تماما عن التماثيل الأخرى فقد عبر فيها عن قوة معينة، ونرى التماثيل واقفة بسكون والوقار يبدو في وجوهها، وكان حجمها أكبر من الحجم الطبيعي. اختار الفنان الكونيتي الحجر الجيري لمنحوتاته وتماثيله، وبالرغم من صلابة هذا الحجر وصعوبة نحته الا إن الفنان صقل سطوحه ببراعة، وصنع الكثير من التماثيل الصغيرة الدقيقة والتي يشكل اغلبها رؤوسا لملوك ونبلاء الدولة الكونيتية.
الكونيتيين تاريخهم
قام الفنان الكونيتي بإظهار مهارته في حفر الرموز والصور البارزة على السطوح وبدا هذا النوع من الفن بالتقدم منذ عهد الملك اقرناق الذي شجع هذا النوع من الفن وكرس العطايا لمن يتقنه. استخدم النقش البارز في القصور على الخشب والجدران وكانت مواضيعه في البداية دينيا وكان مقتصرا على جدران المعابد والمقابر، ولكنه تطور في اواخر الفترة القديمة ليصبح خاصا بنقش صور الملوك والنبلاء على جدران القصور والمقابر.
كان التصوير في الفترة القديمة مقتصرا على توضيح النقوش البارزة أو لعمل جداريات داخل القصور الملكية، إلا أن هذا الأمر كان نادرا وكان النحت هو الفن الطاغي في تلك الفترة.
بدأت صناعة الاختام في اواخر الدولة القديمة في عهد الملك سمول، وكان مقتصرة على الملوك والنبلاء ومن الأختام التي عثر عليها ختم الملك سمول وعليه رمز الكونيتيين.
الكونيتيين تاريخهم
في اواخر الدولة القديمة حدثت ثورة على حكم الملك سمول بسبب المشاكل الداخلية الكثيرة التي حدثت خلال فترة حكمه، بالإضافة إلى ذلك نزحت مجموعة من القبائل من المنطقة الشرقية واستغلو فترة الضعف التي تمر بها المنطقة وقاموا بمهاجمة السكان، الا إن الكونيتيين قاوموا هذه الإغارة واستطاعوا بقيادة الملك هيرون الثاني أول ملوك الدولة الوسطى إن يحافظوا على ارضهم، واستسلمت القبائل المهاجرة واعلنوا الولاء للملك، وقد استفاد السكان كثيرا من التقنيات والحرف التي جاءت بها هذه القبائل وخاصة النحت والعمارة، واعتبرت هذه المرحلة مرحلة فصل في الدولة الكونيتية تطورت فيها الدولة تطورا كبيرا وانتجت الكثير من الفنون والحرف.
الكونيتيين تاريخهم
امتازت العمارة في الدولة القديمة بالقوة ولكن في اواخر الفترة ضعف الاهتمام بالعمارة بسبب ظروف المنطقة السياسية والمهاجرين الجدد، الا إن البداية القوية مع الملك هيرون الثاني شجعت العمارة بشكل كبير وخاصة مع الخبرات الجديدة من المهاجرين الجدد، تم تشييد أكبر عدد من المعابد في تاريخ الكونيتيين وكان تصميم اغلبها مقتبسا من شجر النخيل. أما بالنسبة للمقابر فقد تطورت بشكل كبير عن الدولة القديمة حيث كانت أيضا مستوحاة من شكل النخيل واستمرت على شكل نخيل، الا إن حجمها أصبح كبيرا، وأصبحت القبور تضم عددا أكبر من الغرف لتوضع اغراضهم في الغرف، وأصبح هناك غرفة أخرى جديدة هي غرفة الدعاءالتي يدخل إليها الناس للصلاة والدعاء لتحمي روح امواتهم.
للاسف لم يتبق اثر للقصور والمعابد التي كانت قائمة في تلك الفترة ولكن من خلال المخططات التي عثر عليها يمكن القول ان مميزات العمارة في تلك الفترة تتلخص بالاتي:
لقد ازداد اهتمام الناس في الدولة الوسطى بالنحت، وعلى الرغم من ان النحت كان مستواه جيدا في الدولة القديمة الا انه تطور بشكل أكبر في الدولة، خاصة بعد الاستقرار الذي عاد للمنطقة وبعدما جاءت القبائل المهاجرة محملة بشتى أنواع الفنون وأهمها النحت والعمارة، وظهر في تلك الفترة لأول مرة في تاريخ الكونيتيين النحت الغائر كنوع مستقل من النحت، لنجد الكثير من المنحوتات الخشبية التي تملأ جدران القصور والبيوت. كما الكثير من التماثيل والمنحوتات والرؤوس التي زاد حجمها وأصبح بحجم الرأس الطبيعي، وكذلك عثر على جزء من جدارية محفور عليها بالكتابة الكونيتية وعليها رمز الشعب الكونيتي.
بعد أن كانت فترة بداية الدولة الوسطى مليئة بالإنجازات بعد الاستقرار الذي حققه الملك هيرون الثاني، مهد هذا الاستقرار لمرحلة الذروة في تاريخ الكونيتيين وحصل هذا في بداية الدولة الحديثة، حيث امتازت الدولة الحديثة بأفضل أنواع الفنون التطبيقية والنحت والجداريات وحتى في البناء والتصميم وكان هناك الكثير من العطايا لكل من يبرع في أي مجال من مجالات الفنون، واستمر هذا كله حتى اواخر فترة حكم الملك شنتقول، إلا إن ابن أخيه شنتقول الثاني الذي تلاه في الحكم أدى جشعا وطمعا في الحكم واضطرب النظام الداخلي للقصر الملكي، وكانت آخر خمس سنوات لشنتقول الأول في الحكم عبارة عن نزاعات بينه وبين ابن أخيه على الحكم، فقل الاهتمام بالفنون والعلوم وأصبح تركيزهم على من سيحكم البلاد، ثم توفي شنتقول الأول وحل محله ابن أخيه شنتقول الثاني الذي لم يكن همه سوى السلطة والعرش وتراجعت الدولة اقتصاديا ومعماريا وفنيا، ثم كما بدأت الدولة الكونيتية القديمة تحت حكم الملك هيرون الأول انتهت بحكم الملك هيرون الثالث الذي لم يتمكن من اصلاح حال البلاد بعد الفساد والفشل الذي تسبب به شنتقول الثاني، وبعدها عادت القبائل وتفرقت وخاصة بعد الزلزال الذي هز المنطقة وهدم معظم اثارهم .
الكونيتيين العمارة في الدولة الحديثة
كانت الدولة الحديثة أو ما يطلق عليها الدولة الأخيرة في بداياتها مرحلة الذروة في حياة الكونيتيين وخاصة في مجال العمارة، حيث اهتم الملوك بتشييد القصور والمعابد للآلهة في جميع انحاء المنطقة، إلا إن الدمار قد حل بهذه المعابد بسبب الكوارث الطبيعية التي حلت بالمنطقة لذا لا نجد الكثير من هذه الآثار .
كان من أهم ما يميز هذه المعابد هو أنها كانت مستطيلة الشكل محاطة بصفين من الأعمدة التي تمتاز بانه يعلوها أربعة اوراق نخيل تتقاطع مع بعضها بشكل جميل، ولا يوجد على العمود نفسه أي نقوش أخرى. اما المعبد فينتهي المعبد بحجرة الالهة وقد تميزت المعابد بكثير من النقوش البارزة والغائرة على جدرانها، بالإضافة إلى التصاوير الملونة التي تملأ حجرة الالهة، ومن أشهر المعابد التي شيدت في الدولة الحديثة هو معبد شنوريثو الذي شيده الملك مسعلافن .
الكونيتيين التصوير في الدولة الحديثة
انتشر فن التصوير الجداري بكثرة في الدولة الحديثة وزادت التصاوير الجدارية لتحل محل النقوش البارزة والغائرة وخاصة في مقابر الملوك والنبلاء. أما من صور العامة التي تظهر بالمقابر والمعابد نجد صورا توضح الأعمال التي يقومون بها مثل الزراعة والنحت وكذلك نجد الكثير من التصاوير لطقوس دينية وعبادة. كما نجد تصويرا جداريا للملك شنتقول الأول وقد استعمل فيه مجموعة ألوان من مصادر مختلفة.
الكونيتيين الأختام
كانت الأختام في بداية الدولة القديمة مقتصرة على الحكام ولكنها فيما بعد في الدولة الحديثة أصبحت جزءا هاما في حياة الكونيتيين فلم تعد مقتصرة على الملوك بل أصبح لكل شخص من العامة الختم الخاص به، لكن الفرق كان ان شكل اختام الملوك اسطواني، وأختام العامة مكعبة الشكل تقريبا، وكانت الاختام تستعمل لإثبات الهوية، وانتشرت صناعة الاختام وأصبحت حرفة مهمة في الدولة .
الكونيتيين النحت والنقوش البارزة والفنون التطبيقية في الدولة الحديثة
لم يتم العثور على تماثيل كبيرة سوى تمثال واحد يمثل حيوانا خرافيا من الطين، ومن التماثيل التي عثر عليها أيضا رأس الملك هيرون أول حكام الشعب الكونيتي، وكانت تماثيلهم متقنة ودقيقة واهتموا بإظهار ملامح الوجه التي تتلخص بالأنف الطويل والحواجب المعقدة. من الامثلة الأخرى أيضا منحوتة مكتوب عليها باللغة الكونيتية وهي من عهد الملك اشول مكتوب عليها اسم الشعب «كونيت» واسم الملك اشول وشعار الشعب الكونيتي . كما عثر على تماثيل لرؤوس الملوك الثلاثة الأوائل في الدولة الحديثة: سال وروغ وميشوق.
الكونيتيين الحياة اليومية في الدولة الحديثة
اهتم الكونيتيون كثيرا بالامور الدينية فكانت تشغل الكثير من وقتهم إلا انهم اهتموا كذلك بالزراعة وخاصة زراعة الحبوب والمحاصيل التي لا تحتاج للري كثيرا بحكم المنطقة التي عاشوا بها، كما اهتموا ببناء القصور والمعابد . وكانوا كثيرا ما يذهبون في رحلات الصيد .
الكونيتيين معتقدات غريبة
من أغرب التقاليد أو الطقوس التي كان يمارسها الكونيتيون هي أنهم كانوا عندما يولد لهم مولود ذكر كانوا يقومون بوضعه في الخارج ليلة كاملة فان لم يقترب منه أي حيوان فهو ليس ذو حظ جيد، اما ان اقترب منه حيوان ولم يصبه بأذى فهذا الطفل يعد مفخرة لاهله ويعتبر بطلا مدى الحياة .
الكونيتيين مراسم الزواج
عاش الكونيتيون في صحراء النقب وكان لهذا الأمر الأثر البالغ في حياتهم وتقاليدهم ويظهر هذا جليا في المناسبات وخاصة مراسم الزواج، فقد كانت لهم طقوسهم المميزة حيث يضرب على الطبول وتغنى أغاني خاصة بهم والجميع يرقصون، ويؤتى بعد ذلك بجملين اثنين ويذبحان كمباركة للزواج ومن ثم يستكمل الاحتفال. بالإضافة إلى المائدة المستديرة وهي أهم ما يميز احتفالات الزواج حيث توضع المائدة الكبيرة في ساحة الاحتفال ويوضع عليها ما طاب ولذ من أنواع الاطعمة ويأكل منها كل من يحضر إلى الاحتفال.