hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المثلية الجنسية في الحيوان فيما يتعلق بالبشر
يقول بيلي وآخرون في ورقتهم البحثية "المثلية الجنسية في الحيوانات": قد استخدم هذا المصطلح للإشارة إلى سلوك مثلي لا يعتبر جنسيا في ذاته (المثليين المترابطين في النمل الأبيض على سبيل المثال)، أو الغزل المثلي على مدى فترة قصيرة من الزمن (مثل التثبيت المثلي في الصراصير والكباش) أو الروابط الزوجية طويلة الأمد بين شركاء من نفس الجنس قد تنطوي على أي مزيج من السلوكيات المرافقة مثل المضاجعة أو الأبوة والأمومة أو السلوكيات العاطفية (مثل الروابط المثلية الزوجية في النوارس). يستخدم هذا المصطلح في البشر لوصف السلوكيات الجنسية الفردية وكذلك العلاقات طويلة الأجل، ولكن في بعض الاستخدامات يشير إلى الهوية الاجتماعية للمثليين أو المثليات. فالكتابة العلمية ستستفيد من حجز هذا المصطلح للبشر وعدم استخدامه لوصف السلوك في الحيوانات الأخرى بسبب سياقه المتجذر في المجتمع البشري ".
المثلية الجنسية في الحيوان فيما يتعلق بالبشر
يتم دوماً استنباط تفضيلات الحيوانات ودوافعها من السلوك الذي تظهره. حيث يكون الباحثون عامة غير قادرين على رسم خريطة للحياة الكاملة للفرد في الحيوانات البرية، ويجب أن يستنتجوا ملاحظاتهم من تكرار الملاحظات المنفردة لسلوك معين بين أفراد مختلفين. الاستخدام الصحيح لمصطلح المثلية الجنسية هو أن يظهر الحيوان السلوك المثلي؛ ومع ذلك، فإن هذه المقالة تتفق مع استخدام المصطلح من قبل البحوث الحديثة في تطبيق مصطلح المثلية الجنسية على كامل السلوك الجنسي (الجماع، تحفيز الأعضاء التناسلية، الألعاب الجنسية، وعرض السلوك الجنسي) بين الحيوانات من نفس الجنس. يفترض أن السلوك المثلي في معظم الحالات ليس سوى جزء من الذخيرة السلوكية الجنسية للحيوان، مما يجعل الحيوان ثنائي الجنس بدلاً من كونه مثلياً جنسياً بالمعنى الذي تفهم به هذه المصطلحات في البشر. لكن مع ذلك هناك حالات مسجلة للتفضيل المثلي والأزواج المثليين كلية.[بحاجة لرقم الصفحة]
المثلية الجنسية في الحيوان الطبيعة
يمكن أن ينظر إلى مراقبة سلوك المثلية الجنسية في الحيوانات كحجة مؤيدة أو معارضة لقبول المثلية الجنسية في البشر، وقد تم استخدامه خصيصاً رداً على الادعاء أن المثلية خطيئة ضد الطبيعة (peccatum contra naturam). فقد تم الاستشهاد بالشذوذ الجنسي في الحيوانات على سبيل المثال من قبل الجمعية الأمريكية للطب النفسي ومجموعات أخرى في شهادتهم كخبراء من طرف ثالث للمحكمة العليا للولايات المتحدة في لورنس ضد تكساس، والتي قضت في النهاية على قوانين منع المثلية في 14 ولاية.
المثلية الجنسية في الحيوان الأبحاث
تفتقر أغلبية الأبحاث المتوفرة المتعلقة بالسلوك المثلي في الحيوانات إلى الفصل بين الحيوانات التي تظهر الميول المثلية حصرياً، وتلك التي تشارك في أنشطة التزاوج بين الجنس الآخر وبين أفراد الجنس الواحد بشكل متبادل. أدى عدم التمييز هذا إلى اختلاف الآراء ووجود تفسيرات متعارضة للبيانات التي تم جمعها بين العلماء والباحثين. فيؤكد بروس باجيمييه مؤلف كتاب «الوجود البيولوجي: المثلية الجنسية والتنوع الطبيعي»، على أنه لا توجد فروق تشريحية أو هرمونية بين أزواج الحيوانات المثلية الجنسية الحصرية وتلك المغايرة الحصرية. ومع ذلك، إذا كان تعريف السلوك المثلي يشمل الحيوانات التي تشارك في أنشطة التزاوج من نفس الجنس والجنس الآخر في نفس الوقت، فقد تم توثيق وجود اختلافات هرمونية في الهرمونات الجنسية الرئيسية، مثل التستوستيرون والاستراديول بالمقارنة مع أولئك الذين يشاركون فقط في التزاوج المغاير للجنس.
المثلية الجنسية في الحيوان الأبحاث
لا يبدو أن العديد من الحيوانات المستخدمة في الدراسات المعملية على الشذوذ الجنسي تظهر هذه النزعات بشكل عفوي في البرية. لذلك غالباً ما يثير الباحث هذا السلوك ويُبالغ فيه أثناء التجربة من خلال تدمير جزء من نسيج الدماغ، أو بتعريض الحيوان لمستويات عالية من هورمونات الستيرويد قبل الولادة. تكون المعلومات التي يتم جمعها من هذه الدراسات محدودة عندما تطبق على السلوك المثلي الجنس الذي يحدث بشكل عفوي في الحيوانات خارج المختبر.
لقد نوقش السلوك المثلي في الحيوانات منذ العصور القديمة الكلاسيكية. يبدو أن أقدم إشارة مكتوبة للجنسية المثلية الحيوانية تعود إلى 2300 سنة مضت، عندما وصف أرسطو (384–322 قبل الميلاد) الجماع بين الحمام والحجلات والسمان من نفس الجنس. كما تشير كتابات الهيروغليفية على هورابولو، التي كتبها الكاتب فيليبوس في القرن الرابع الميلادي، إلى الخنوثة في الضباع، والمثلية الجنسية في الحجلات. وتم كتابة أول مراجعة للشذوذ الجنسي من قبل عالم الحيوان فرديناند كارش هاك في عام 1900.
المثلية الجنسية في الحيوان الأبحاث
لم يكن وجود السلوك الجنسي المثلي قد لوحظ بشكل رسم" على نطاق واسع حتى الآونة الأخيرة، ربما بسبب تحيز المراقب بسبب المواقف الاجتماعية للسلوك الجنسي المثلي، أو الارتباك البريء، أو عدم الاهتمام، أو النفور، أو خشية العلماء من فقدان منحهم، أو حتى من الخوف من السخرية من زملائهم. تقول عالمة الأحياء بجامعة جورجتاون جانيت مان أن العلماء الذين يدرسون هذا الموضوع غالبًا ما يتهمون بمحاولة وجود أجندة خفية لهم، ويمكن أن يخضع عملهم إلى تدقيق أكثر من زملائهم الذين يدرسون موضوعات أخرى. ولاحظوا أيضاً أن ليس لكل فعل جنسي وظيفة إنجابية، وهذا صحيح بالنسبة للبشر وغير البشر. حيث يبدو أنه منتشر بين الطيور الاجتماعية والثدييات، خاصة الثدييات البحرية والرئيسيات. لا يعرف المدى الحقيقي لانتشار المثلية الجنسية في الحيوانات. في حين أظهرت بعض الدراسات السلوك المثلي في عدد من الأنواع، تكهن بيتر بوكمان المستشار العلمي لمعرض "ضد الطبيعة؟" في عام 2007، بأن المدى الحقيقي لهذه الظاهرة قد يكون أكبر بكثير مما تم الاعتراف به:
المثلية الجنسية في الحيوان الأبحاث
يلاحظ باجيمييه مثالاً للسلوك المثلي في الزرافات أثناء التزاوج، حيث وجد أن تسعة من كل عشرة أزواج كلامها من الذكور:
يعتقد بعض الباحثين أن هذا السلوك له أصله في التنظيم الاجتماعي الذكوري والهيمنة الاجتماعية، على غرار سمات الهيمنة الموضحة في جنسانية السجن. يشير آخرون لا سيما باجيمييه، وجوان روغاردن، وتييري لودي، وبول فاسي إلى أن الوظيفة الاجتماعية للجنس (للمثليين والمغايرين) لا ترتبط بالضرورة بالهيمنة، ولكنها تعمل على تعزيز التحالفات والروابط الاجتماعية داخل القطيع. جادل آخرون بأن نظرية التنظيم الاجتماعي غير كافية لأنه لا يمكن تفسير بعض السلوكيات المثلية، على سبيل المثال في أنواع البطريق حيث يتزاوج الذكور للأبد ويرفضون الجماع مع الإناث عندما تتاح لهم الفرصة. في حين أن التقارير حول العديد من سيناريوهات التزاوج لا تزال مجرد حكايات، تؤكد مجموعة متنامية من العمل العلمي أن المثلية الدائمة لا تحدث فقط في الأنواع ذات الروابط الزوجية الدائمة، ولكن أيضًا في الأنواع غير أحادية الزوج مثل الأغنام.
هناك أفراد مثليين بوضوح من جميع أنواع الحيوانات المحلية التقليدية، من الأغنام والماشية والخيول إلى القطط والكلاب والببغاوات.
المثلية الجنسية في الحيوان الأساس العلمي
لم يتفق الباحثون على أي تفسير أو سبب فسيولوجي محدد للنشاط المثلي في الأنواع الحيوانية. يرى العديد من العلماء أن المستويات المختلفة (إما أعلى أو أقل) من الهرمونات الجنسية في الحيوان، بالإضافة إلى حجم الغدد التناسلية للحيوان، تلعب دورًا مباشرًا في السلوك الجنسي، والتفضيل الجنسي للحيوانات. يجادل آخرون بقوة أنه لا يوجد دليل يدعم هذه الادعاءات عند مقارنة حيوانات من نوع معين تعرض السلوك المثلي بشكل حصري وتلك التي لا تفعل ذلك. في نهاية المطاف، هناك دعم تجريبي من دراسات الغدد الصماء الشاملة لكلا التفسيرين. لم يجد الباحثون أي دليل على وجود اختلافات في قياسات الغدد التناسلية، أو مستويات الهرمونات الجنسية في الطيور المثلية بشكل حصري مثل النوارس الغربية ونوارس ديلاوير. ومع ذلك، عند تحليل هذه الاختلافات في الكباش ثنائية الجنس، وجد أن لدى الذكور مستويات أقل من هرمون التستوستيرون والاستراديول في دمهم، بالإضافة إلى غدد تناسلية أصغر من نظرائهم المغايرين للجنس.
المثلية الجنسية في الحيوان الأساس العلمي
تشير الدراسات الإضافية المتعلقة بمشاركة الهرمون في السلوك المثلي إلى أنه عند إعطاء علاجات هرمون التستوستيرون والاستراديول للحيوانات المغايرة جنسياً، تزيد مستويات الهرمون المرتفعة من احتمالية السلوك المثلي. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن زيادة مستويات الهرمونات الجنسية أثناء حمل الحيوان يزيد من احتمال قيامه بولادة نسل مثلي الجنس.
وجد الباحثون أن تعطيل جين fucose mutarotase في فئران المختبر -الذي يؤثر على مستويات هرمون الاستروجين التي يتعرض له الدماغ- تسبب في جعل إناث الفئران تتصرف كما لو كانوا من الذكور من الأصل. وقال البروفيسور تشانكيو بارك من المعهد الكوري المتقدم للعلوم والتكنولوجيا في دايجون بكوريا الجنوبية الذي قاد البحث: «إن الفأرة المتحولة خضعت لبرنامج نمو طفيف في الدماغ ليشبه الدماغ الذكري من حيث التفضيل الجنسي». وقد نشرت أحدث النتائج التي توصل إليها في مجلة BMC Genetics في 7 يوليو 2010. وجدت دراسة أخرى أنه من خلال التلاعب بجين في ذباب الفاكهة (Drosophila)، يتم حث السلوك المثلي. ومع ذلك، ظهرت العديد من السلوكيات غير الطبيعية على ما يبدو بسبب هذه الطفرة بالإضافة إلى السلوك المثلي.
المثلية الجنسية في الحيوان الأساس العلمي
أظهر بحث في مارس 2011 أن السيروتونين يشارك في آلية التوجه الجنسي للفئران. وجدت دراسة أجريت على ذبابة الفاكهة أن تثبيط الناقل العصبي للدوبامين يثبط السلوك المثلي الحادث بالمختبر.
المثلية الجنسية في الحيوان مصطلح المثلية الجنسية في الحيوان
استخدم المصطلح للمرة الأولى بواسطة كارل ماريا كيرتبني في عام 1868 لوصف علاقة جنسية أو انجذاب جنسي بين فردين من نفس النوع ، واتسم استخدام المصطلح ذاته لوصف الفعل ذاته في الحيوانات بعدا جدليا، نظرا لأن فهم دوافع وطبيعة العلاقة الجنسية بين الحيوانات آنذاك لم تكن قد تم دراستها بالشكل التفصيلي الذي لدينا الآن، ولم تكن الأبحاث العلمية قد تقدمت بالشكل الذي يمكن العلماء آنذاك من الفصل في طبيعة الأمر وأسبابه، كما أن المصطلح ارتبط ثقافيا وتاريخيا بمسائل شائكة كان العلماء في حل من الخوض فيها.
المثلية الجنسية في الحيوان مصطلح المثلية الجنسية في الحيوان
و لكن الثابت علميا الآن أن تفضيلات ودوافع الحيوان يمكن استقراؤهما من السلوك، ولذا يخضع علماء الحيوان حيوانات التجارب لفترات طويلة من المراقبة في الطبيعة للوقوف على أسباب ظهور سلوكيات معينة لدى الحيوان، وهو الأمر الذي يستحيل تطبيقه مع بعض المفترسات كالقطط الكبيرة (النمور والفهود وغيرها)، لذا اصطلح العلماء على استخدام المصطلح في صورة «أن الحيوان يظهر سلوكا مثليا» 
و هو ما يفترض علميا أن الحيوان كان طبيعيا في طور ما من أطوار حياته ثم أظهر سلوكا مثليا وقت مراقبته، ولكن هذه الصيغة أيضا غير صحيحة بالكلية، فهناك حالات كثيرة مسجلة لفصائل من الحيوانات تظهر سلوكا مثليا يصاحبها منذ الميلاد إلى الممات.
و بوجه عام يستخدم هذا المقال، الصيغة الحديثة للفظ المثلية الجنسية في الحيوان، التي تشير إلى المرافقة، المداعبة الجنسية، الممارسة الجنسية الكاملة وصولا للإشباع بين حيوانين من نفس النوع سواء ذكرين أو أنثيين.
المثلية الجنسية في الحيوان أبحاث على السلوك المثلي في الحيوان
لم يرصد السلوك المثلي في الحيوان بشكل علمي رسمي إلا قريبا، ولربما كان ما شجع العلماء لرصد وتوثيق الظاهرة بشكل علمي هو الزخم الإعلامي  الذي أحدثته مشكلة حقوق المثليين في العالم الغربي، وتشير الدكتورة جانيت مان [الإنجليزية] الباحثة البيولوحية في جامعة جورج تاون الأمريكية أن «الباحثين في هذا المجال عادة ما يتهمون بأنهم مدفوعون بأجندات فكرية معينة تهدف للترويج للمثلية الجنسية» 
و لكن على الجانب الآخر يمكن أن نرى شبه إجماع بين علماء الأحياء على أنه «ليس كل سلوك جنسي يتم بهدف التناسل، وهذا مثبت علميا في الإنسان وفي الحيوان كذلك»  فالجنس في غير مواسم التناسل معروف بين معظم الثدييات والرئيسيات والطيور والأسماك أيضا، ويشير الباحث بيتر بيكمان، منسق معرض ضد الطبيعة؟ في عام 2007، إلى أنه:
«لم يثبت حتى الآن وجود فصيلة حيوانية لا يمارس بعض أفرادها الجنس المثلي باستثناء الفصائل الحيوانية التي لا تحتاج لممارسة الجنس كقنفذ البحر مثلا، فضلا عن أن هناك العديد من فصائل المملكة الحيوانية مخنثة بالخلقة، وبالتبعية لا يمكن النظر في مسألة مثليتها من عدمها، لأن المثلية الجنسية في هذه الحالة هي الأصل»
المثلية الجنسية في الحيوان أبحاث على السلوك المثلي في الحيوان
و يشير الدكتور بروس بيجميل إلى أحد أشهر الأمثلة على حدوث الجنس المثلي في الحيوانات، ففي موسم تزاوج الزراف، ينتهي الأمر بأن من بين كل عشر زيجات يقوم بها الزراف تسع على الأقل تتم بين زرافين ذكرين، ويصنف العلماء دوافع الزراف الذكر للجماع المثلي في احتمالية أنه يتم للاستمتاع أو إظهار السيطرة أو الحميمية بين ذكور الزراف.
المثلية الجنسية في الحيوان أبحاث على السلوك المثلي في الحيوان
و تؤكد أبحاث أخرى أن الجنس المثلي بين ذكور الزراف دوافعه تعود لإظهار السيطرة على القطيع، بينما يرجح علماء آخرون من بينهم جوان روجاردان [الإنجليزية], بروس بيجميل وتييري لوديه [الإنجليزية] وبول فاسيه [الإنجليزية]أن السلوك المثلي في الحيوانات ليس بالضرورة مرتبطا بإظهار السطوة والسيطرة على القطيع، ويستدلون على ذلك بسلوك بعض أفراد البطريق، التي يمارس بعض ذكورها الجنس سويا إلى نهاية حياتهم حتى في حال توافر الإناث. وعلى الرغم من قصور البحث العلمي بشأن تحديد الدوافع بشكل دقيق، فإن السلوك الجنسي المثلي بين الذكور بعيدا عن المنافسة وفي وفرة من الإناث معروف بين فصائل كثيرة من الطيور وبين فصائل من الخراف أيضاً.
«حوالى 8% من ذكور الخراف تظهر ميلا جنسيا تجاه الذكور وقد أظهرت الدراسات التشريحية نشاطا في بعض الخلايا المخية لدى ذكور الخراف يحدث عند اللقاء الجنسي عنه في نفس الخلايا في الإناث».
و في واقع الحال فإن هناك ممارسات جنسية مثلية واضحة ومسجلة في الفصائل المستأنثة من الحيوان كالخراف والخيول والقطط والكلاب وغيرها.
المثلية الجنسية في الحيوان بعض الفصائل التي سجلت سلوكاً مثلياً
يصل تعداد الزيجات المثلية بين أفراد البجع الأسود إلى الربع تقريباً من إجمالي الزيجات الناجحة، ويبني ذكري البجع الأسود عشاً لهما تماما كما في الأحوال الطبيعية، أو يعيشون في ثلاثيات (Threesome) ذكريين وأنثى في عش واحد، وفي موسم التزاوج قد يأتي أحد الذكرين بأنثى يلقحها أحدهما أو كلاهما ثم تضع الأنثى البيض ويتولى الذكرين الزوجين رعاية البيض وتربية الأفراخ الصغيرة بعد الفقس. وهو أمر شائع أيضاً في ذكور بجع النحام الأكبر.
يتراوح تعداد الزيجات المثلية في النورس ما بين 10 إلى 15% من إجمالي الزيجات الناجحة.
أبو منجل هو طائر مشهور في الريف المصري وفي البيئات الفيضية، وقد أثبتت الأبحاث الطبية أن مستحضر ميثيل الزئبق الذي يترسب في التربة والمجاري المائية من المخلفات الزراعية له تأثير على سلوك هذا الطائر، فزيادة هذا المركب في المستنقعات المائية التي يعيش بها يؤدي لزيادة الميول الجنسية المثلية عند الطائر.
يتلاقى الذكور والإناث في موسم الإخصاب، ولكن بعده يعود الذكران للعيش معاً ورعاية البيض، وتظهر الدراسات شيوع الجنس المثلي بين ذكور البط البري بنسبة تصل إلى 19% من إجمالي أفراد القطيع.
المثلية الجنسية في الحيوان بعض الفصائل التي سجلت سلوكاً مثلياً
في أوائل عام 2004 نشرت نيويورك تايمز خبراً عن زوجين ذكرين من أحد فصائل البطريق في حديقة سنترال بارك بمدينة نيويورك، وذكرت تفاصيلاً عن أن الذكرين يرعيان بيوضاً حصلا عليها من أنثى كانا سبق أحدهما أن قام بتلقيحها، وأشار الخبر إلى أن هذه الحادثة ليست الأولى من نوعها في سنترال بارك.
هناك العديد من الحالات المسجلة لتزاوج ذكور النسر الأسمر، وتزاوجهم وبناؤهم أعشاش، أشهرها الحالة التي سجلتها حديقة حيوان فلسطين عام 1998.
يتميز الحمام بإمكانية ممارسة الجنس المثلي بين ذكوره معاً أو إناثه معاً، وكثيراً ما تضع الإناث التي تعيش معاً بيوضاً غير ملقحة، كما تم ملاحظة أن بعض أفراد الحمام يستثارون جنسياً من بعض الأشياء غير الحية ويحاولون مداعبتها فيما يشبه الفتيشية عند الإنسان.[بحاجة لمصدر]
المثلية الجنسية في الحيوان بعض الفصائل التي سجلت سلوكاً مثلياً
تظهر الدراسات الحديثة أن بعض دلافين نهر الأمازون تمارس الجنس الجماعي في حلقات مؤلفة من 3 إلى 5 أفراد تتضمن جنساً مثلياً بين أفراد من نفس النوع، فعادةً ما تتكون المجموعة من ذكرين بالغين وذكر صغير وأنثيين أو ثلاث إناث.
و تحت الرقابة المعملية تمكنَ العلماء من رصد ممارسة جنسية فريدة من نوعها في عالم الحيوان حيث يقوم ذكر الدولفين بإدخال قضيبه في فتحة أنف ذكر أو أنثى أخرى فيما يشبه الجنس الفموي عند الإنسان.
يمارس بعض ذكور الثور الأمريكي الممارسة الجنسية الشرجية، وتمارس بعض قبائل الهنود الحمر المتبقة في الولايات المتحدة طقوساً تشير لهذه الظاهرة.
مجتمع البونوبو هو مجتمع أمومي، تتزعمه أكبر إناث القطيع، وهو أمر نادر الحدوث في قطعان القردة العليا بوجه عام، ويتميز البونوبو بكونه فصيلة مزدوجة الهوية الجنسية بشكل كامل، فأغلب ذكور البونوبو يمارسون الجنس مع الذكور والإناث وأغلب إناثها تمارس الجنس مع الإناث والذكور كذلك، وتحدث الممارسة الجنسية بنسبة 60% بين إناث وإناث في قردة البونوبو، وقد تم تسجيل حالات مماثلة في معظم القردة العليا وصولاً للإنسان.
المثلية الجنسية في الحيوان بعض الفصائل التي سجلت سلوكاً مثلياً
تمارس أيضاً بعض ذكور الفيلة الإفريقية والآسيوية الجنس المثلي وعادة ما يكون مصحوباً بممارسات أخرى كالتقبيل والمداعبة وغيرها. وعادة ما تستمر العلاقة بين ذكري الفيل لعدة سنوات وذلك على عكس العلاقة الجنسية بين ذكر وأنثى الفيل التي تستمر لفترة موسم التزاوج وحسب.
يمارس أغلب ذكور الزراف ممارسة جنسية مثلية، ولكن عادة ما تكون مصحوبة بسلوك شبه عدواني كالتلاطم بالرقاب، ولكن أثبتت الأبحاث أن هذه الممارسات شبه العدوانية مألوفة كذلك بين ذكور وإناث الزراف في الممارسة الجنسية الطبيعية، وهو ما يرجح كفة أن هذا السلوك هو جزء من التقرب للطرف الآخر وليس عدوانياً.
تم تسجيل عدد من المشاهدات للأسود ذكوراً وإناثاً أثناء انخراطها في ممارسات جنسية مثلية، وتصل نسبة الذكور الممارسة للجنس المثلي حوالي 8% من إجمالي ذكور القطيع، بينما لم سجلت الإناث معدلاً أقل تحت الرقابة المعملية ولم تسجل أي حالات جنس مثلي بين الإناث في الطبيعة.
أحمد بن إبراهيم الدورقي
أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم أبو عبد الله العبدي الدورقي (168 - 246 هـ / 784 - 860م)،أخو يعقوب، ووالد المحدث الثقة عبد الله بن أحمد، والدورقي نسبة إلى بيع القلانس الدورقية، وقد كان والدهم إبراهيم بن كثير من النساك العباد، فقيل: «كان في ذلك الوقت كل من تنسك يقال له: دورقي». ولد سنة 168 هـ.
أحمد بن إبراهيم الدورقي ممن روى عنهم
سمع من أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، وأحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، إسماعيل بن علية، وبكر بن عبد الرحمن الكوفي القاضي، وبكير بن محمد بن أسماء، ويزيد بن زُريع، وجرير بن عبد الحميد ، وحجاج بن محمد المصيصي، وحفص بن غياث النخعي القاضي ، وحماد بن أسامة، وخالد بن مخلد القطواني، وربعي بن إبراهيم بن علية، وريحان بن سعيد الناجي البصري، وزهير بن نعيم الطيالسي، وشبابة بن سوار الفزاري، وشجاع بن الوليد السكوني، وصفوان بن عيسى الزهري، وطلق بن غانم النخعي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبد السلام بن عبد الرحمن الواصبي، وعبد الصمد بن عبد الوارث التنوري، وعبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي، وعبد الملك بن عمر العقدي، وعبيد الله بن موسى العبسي، وعمر بن حفص النخعي، والعلاء بن عبد الجبار العطار، وقتيبة بن سعد الثقفي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، ومحمد بن عمر الكلابي، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن يزيد المكي، ووکيع ، وابن فضيل ، ويزيد بن هارون ، وإسحاق الأزرق ، وبهز بن أسد ،وهُشيماً، ووهب بن بقية الواسطي، ووهب بن جرير، ويزيد بن زريع.
أحمد بن إبراهيم الدورقي ممن روى عنه
حدث عنه : مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، ومحمد بن ماجه ، والهيثم بن خلف الدوري ، ومحمد بن محمد بن بدر الباهلي ، وأبو القاسم البغوي ، وابن صاعد ، وبقي بن مخلد ، وأبو يعلى الموصلي ، وابن أبي الدنيا.
أحمد بن إبراهيم الدورقي وفاته
توفي في سر من رأى، يوم السبت لتسع بقين من شعبان، سنة 246 هـ ،وله ثمانون سنة.
كاي غرين
كاي غرين (بالإنجليزية: Kai Greene)‏ لاعب كمال أجسام أمريكي محترف كنيته المفترس "The Predator". ولد (12 يوليو 1975) في برونكس، نيويورك. وإضافة لاهتمامه بكمال الأجسام، عرف باتقانه الرقص والرسم. وذكر في سيرته الذاتية انه أصبح مهتما بكمال الأجسام من خلال اعجابه للفن البصري
كاي غرين حياته
كتب في سيرته الذاتية على موقعه. واصفا طفولته بالمضطربة. بدأ مسيرته في كمال الأجسام عام 1999 في منافسة يونفورس تيم وفاز بالمسابقة إلا أنه أعرب عن خيبة أمله، وتوقف عن المنافسة لمدة خمس سنوات وعاد من جديد في لقاء يونفورس تيم عام 2004 وفاز مرة اخر. وهذا نجاح أهّله للحصول على لقب لاعب كمال أجسام محترف
الشيخ سعد (واسط)
الشيخ سعد وهي إحدى النواحي التابعة لقضاء الكوت مركز محافظة واسط في جنوب العراق تقع المدينة إلى الجنوب الشرقي من مدينة الكوت والتي تبعد عنها بمسافة 50 كيلومترا وتم استحداث الناحية بموجب أمر ملكي وذلك في سنة 1931. وقد سميت الناحية بهذا الاسم نسبة إلى الشيخ سعد وهو أحد ابرز مشايخ قبيلة بني لام وكان هو وابن عمه جنديل اللامي عضو مجلس اعيان في زمن المملكة العراقية وقبل أن تكون مدينة الشيخ سعد ناحية كانت تسمى (بسوق جنيديل). تبلغ مساحة ناحية الشيخ سعد حوالي 1791 كيلومتر مربع. تشتهر الناحية بزراعة بعض المحاصيل مثل الحنطة ,الشعير، الباقلاء، الخيار والباميا.
الشيخ سعد (واسط) السكان
ناحية الشيخ سعد ناحية ؤكبيرة يعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1931م يسكنها مجموعة كبيرة من العشائر العراقية وبعض الكورد الفيليين وقد بلغ عدد سكان الناحية عام 2006 أكثر من 31 الف نسمة وحاليا يناهز عدد سكان الناحية 40 الف نسمة.
دوقية فلورنسا
دوقية فلورنسا (بالإيطالية: Ducato di Firenze).كانت إمارة ارتكزت على مدينة فلورنسا في توسكانا الحديثة بإيطاليا. تأسست الدوقية في العام 1530 عندما قام كليمنس السابع حاكم الدولة البابوية ووالبابا للكنيسة الكاثوليكية بتعيين إبنه غير الشرعي ألساندرو دي ميديشي( يعتقد بعض المؤرخون أنه ابن لورينزو دي ميديشي دوق أوربينو) دوقا على جمهورية فلورنسا.
جويل بريتون
جويل بريتون (بالإنجليزية:Joel Breton) ( ولد في 26 سبتمبر عام 1971) هو منتج ألعاب فيديو ، مصمم ألعاب فيديو و دي جي . معروف بإنتاجه لعدة ألعاب فيديو حصلت على جوائز مثل دوك نوكم (Bomberman Live ، (Duke Nukem و Pirates of the Caribbean .
بدأ جويل في عالم صناعة ألعاب الفيديو منذ 1993 حيث قام بإنتاج لعبة مورتال كومبات ، منذ ذلك الحين قام بإنتاج أكثر من 20 لعبة على أكثر من 20 منصة ألعاب . كما قام بصنع أكثر من 100 لعبة على الإنترنت و التي قام بلعبها عدد كبير من اللاعبين . عمل جويل في شركة جي تي إنتراكتيف و قام بإنتاج ألعاب لها مثل دوم .
مارك سيرني
مارك سيرني (بالإنجليزية:Mark Cerny) ( ولد عام 1964) هو مصمم ألعاب فيديو ، مبرمج ألعاب ، منتج ألعاب فيديو و رجل أعمال تنفيذي . هو رئيس لشركة سيرني جيمز (Cerny Games) و التي تأسست في 1998 . يعمل مستشارًا في صناعة ألعاب الفيديو . كان مارك محباً للبرمجة و ألعاب الآركيد، حيث انضم إلى شركة أتاري عندما كان في السابعة عشرة . في 2013 قُدِّم في مؤتمر سوني كبير المهندسين لجهازها بلاي ستيشن 4.
أمير الغناء
أمير☆الغناء♪ (باليابانية:うたの☆プリンスさまっ♪) (النطق: أوتا نو☆برينسو ساما♪) هي سلسلة ألعاب من نوع روايات بصرية نشرتها بروكولي. تستهدف هذه الألعاب الإناث وصممت لأجلهن. بسبب شهرتها فقد نُشرت لها مانجا ومسلسل أنمي، بالإضافة إلى عدة درامات مسموعة، أقراص أغاني، وكتب مخصصة للمعجبين.
أمير الغناء طريقة اللعب
إن لعبة أمير☆الغناء♪ لعبة نوعها رواية بصرية تركز على الكوميديا والرومنسية. يلعب فيها اللاعب بهاروكا نانامي. مثل أغلب الروايات البصرية، فإنه يوجد فيها خطوط متفرعة للقصة تعتمد على خيارات اللاعب التي تؤدي به إلى نهاية معينة. توجد سبع مسارات رئيسة يستطيع اللاعب تجريبها. يوجد أيضًا ألعاب فرعية صغيرة تؤثر على النهاية التي يحصل عليها اللاعب.
أمير الغناء القصة
تدور القصة حول هاروكا نانامي، فتاة تحلم بأن تصبح ملحنه لمغنيها المفضل. فتدخل أكاديمة متخصصة في الفن تسمى بأكاديمية ساوتومي. فإن نجحت فيها، سيمكنها الانضمام إلى وكالة شاينينغ. حتى تفعل ذلك عليها أن تتعاون مع تلميذ مغن وتلحن له أغنية يغنيها عند تخرجهما. أيضًا، المواعدة والحب ممنوع قطعيًا في أكاديميتهما.
أمير الغناء الشخصيات
الشخصية الرئيسة في السلسلة. تحلم بأن تصبح ملحنة لمغنيها المفضل هاياتو. فتذهب لأكاديمية ساوتومي لكي تحقق هذا الحلم. تعزف على البيانو. وتبلغ من العمر 15 عاما في أول ظهور لها في أول لعبة
زميل هاروكا في فصل A. شخص ايجابي وودود، ويحب الغناء. يشارك غرفته مع توكيا من فصل S. ولد يتيم، فقد أمه في حادث طائرة، وقرر أن يصبح مغني لأنه سمع بأن أباه كان مغني.
يعزف على القيثارة. ويبلغ من العمر 15 عاما في أول ظهور له في اللعبة الأولى.
الابن الأكبر والوريث لمجموعة هيريجيكاوا. جدّي بسبب طريقة تربيته الصارمة. لديه نوع من المنافسة تدور بينه وبين رِين الذي يشاركه غرفته. يعزف البيانو، ويبلغ من العمر 16 عاما في أول ظهور له.
أمير الغناء الشخصيات
يحب جدًا الأشياء اللطيفة الصغيرة، مما أدى به إلى حب هاروكا. يتشارك غرفته مع شو الذي يراه أيضا لطيف وظريف مثل هاروكا. لديه شخصية مزدوجة، فعد خلع نظاراته، يظهر الوجه الآخر له أو شخصيته الآخرى المسماة بساتسوكي. ساتسوكي عنيف وفظ، بل أفضل من ناتسوكي عندما يتعلق الأمر بالموسيقى. عند استرجاع النظارة، يعود ناتسوكي ليكون ناتسوكي بلا ذكريات لما حصل بدونها. يعزف فيولا الكمان المتوسط، سابقا كان يعزف الكمان. ويبلغ من العمر 17 عاما عند أول ظهور له.
ملامحه تشبه كثير هاياتو، المغني المفضل لهاروكا. يقال بأنه أخاه التؤام. توكيا مثالي ولا يبالي كثيرًا. يشارك غرفته مع أوتويا. ويؤمن بأن صوته هو أفضل أداة موسيقية يستطيع عزفها.
الابن الثالث لعائلة جنغوجي، مما يجعله منافسا لماساتو الذي يشاركه الغرفة. رِن غزلي ويعزف الساكسفون.
يلقب بـ«القزم» بسبب قصره رغم كرهه لذلك. شو شخصية مليئة بالحيوية وبالبهجة. يشارك ناتسوكي غرفته. ولديه أخ تؤام يسمى كاورو. يعزف الكمان.
أمير أغنابولس، لُعن وتحول لقطة سوداء اسمتها هاروكا «كوبّورو»، حب هاروكا، فعندما عاد إنسانًا انضم إلى الأكاديمية. يعزف الفلوت.
أمير الغناء الوسائط
(Uta no☆Prince-sama♪ (Sylph Comics) (うたの☆プリンスさまっ♪ （シルフコミックス
(Uta no☆Prince-sama♪Debut (Sylph Comics) (うたの☆プリンスさまっ♪Debut （シルフコミックス
(Uta no☆Prince-sama♪pp (B's-LOG Comics) (うたの☆プリンスさまっ♪pp （B's-LOG COMICS
ريتشارد غاريوت
ريتشارد غاريوت (بالإنجليزية:Richard Garriott) ( ولد في 4 يوليو عام 1961) هو مطور ألعاب فيديو أمريكي-بريطاني . غاريوت كان في الأصل مصمم ومبرمج ألعاب وهو الآن يشارك في جميع نواحي تطوير وسوق ألعاب الفيديو . في أكتوبر عام 2008 انطلق ريتشارد في رحلة إلى الفضاء الخارجي عبر مركبة فضائية إلى محطة الفضاء الدولية كـ سائح فضاء وعاد بعد 12 يوم .
وسيم طبارة
وسيم طبارة، مؤلف وممثل ومخرج لبناني وأحد أبرز رواد المسرح الهزلي في لبنان.
وسيم طبارة دراسته
درس طبارة الإلكترونيات في الولايات المتحدة الأمريكية وعاد بعد تخصصه إلى بيروت دون أن يمارس اختصاصه، فباشر العمل التلفزيوني وكان أول من نفذ برنامج الكاميرا الخفية في لبنان في أوائل الستينيات وقدم مجموعة من البرامج التلفزيونية بينهما استديو الفن سنة 1972.
وسيم طبارة بدايته الفنية
بدأ العمل المسرحي عام 1968 وكان عمله الأول مسرحية حملت عنوان نبيذ حلو وأسس فرقة الساعة التاسعة والنصف. في عام 1969 دمج فرقته مع فرقة ايفيت سرسق التي كانت رائدة في المسرح الهزلي انذاك تحت اسم السيغال، لكن سرعان ما توقف العمل معها في عام 1973 لينصرف إلى تأليف وإخراج مسرحيات غنائية استعراضية لزوجته السابقة المطربة اللبنانية صباح من بينها مسرحيات ست الكل وشهر العسل وحلوة كتير.
بعد انفصاله عن صباح عاد واجتمع مع ايفيت سرسق عام 1978 وقدم مسرحية كلنا للوطن واستمر في العمل المسرحي حتى اخر حياته.
عماد بهجت
عماد بهجت مخرج عراقي من اصل كلداني، ولد في مدينة كركوك (شمال العراق) في منطقة القلعة، عمل مخرجا لعدد لا يحصى من الأعمال العراقية وحائز على جوائز عربية وعالمية لعدد من أعماله الفنية في مجال المنوعات، المسلسلات الدرامية والمتمثيليات. يعمل حاليا كمخرج أقدم في قناة الجزيرة ومدربا للمواهب الشابة.