hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في أمريكا الجنوبية تاريخ
في بداية القرن العشرين ارتبطت الكنيسة الكاثوليكية ارتباطًا وثيقًا بالقيادات العسكرية والأثرياء من كبار ملاك الأراضي الذين تحكموا في كثير من حكومات أمريكا اللاتينية. ولكن مع ذلك ومنذ نهاية الستينيات من القرن العشرين ازداد نشاط الكنيسة في النضال من أجل حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. وقد قام كثير من قيادات الكنيسة أبرزهم أوسكار روميرو رئيس أساقفة السلفادور بنقد حكومات أمريكا اللاتينية بشدة لفشلها في توفير الخدمات المناسبة للفقراء. في الأرجنتين عارض قادة الكنيسة وبأشكال مختلفة سياسات خوان بيرون والتكتيكات العنيفة من الحرب القذرة، أمّا في البرازيل وعلى الرغم من دعم كبار رجال الدين الجيش والحكومة الديكتاتورية، تمكن الجناح التقدمي لجعل الكنيسة عمليًا أحد أبرز الواجهات الشرعية للمقاومة والدفاع عن حقوق الإنسان الأساسية أثناء فترة الحكم العسكري، ولقد قام الرئيس السابق لويس إيناسيو لولا دا سيلفا في العديد من برامج الأصلاح الأجتماعي لحل مشكلة الفقر، من خلال وقف عمليات تصنيع الأسلحة، وذلك تأثرًا من عقيدة وحركة لاهوت التحرير. وفي التشيلي خلال نظام أوغستو بينوشيه وأسرته، وإن كان بعض الأساقفة الكاثوليك والكهنة قد دعم النظام، الاّ أن البعض الآخر تحت قيادة رئيس أساقفة سانتياغو الكاردينال راؤول سيلفا إنريكيز ناضلوا ضد النظام.
المسيحية في أمريكا الجنوبية تاريخ
وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني تكسب المسيحية في أمريكا اللاتينية سنوياً حوالي 14.5 مليون شخص بسبب عوامل مثل الولادة والتحول الديني والهجرة، في حين تفقد سنوياً 7.9 مليون شخص بسبب عوامل مثل الوفاة والارتداد الديني والهجرة. ويولد حوالي 10.6 مليون طفل مسيحي في أمريكا اللاتينية بالمقارنة مع وفاة 3.1 مليون مسيحي، ويعتنق المسيحية سنوياً حوالي 3.8 مليون شخص في أمريكا اللاتينية في حين يرتد حوالي 2.7 مليون شخص عن المسيحية سنوياً، ويتحول معظمهم إلى اللادينية والإلحاد. وبحسب المصدر تلعب الهجرة دوراً في التركيبة السكانية لمسيحيي أمريكا اللاتينية، حيث يهاجر 2.1 مليون مسيحي سنوياً من القارة، بالمقابل يهاجر 10,000 مسيحي إلى القارة. ويشكل المسيحيين الأمريكيين اللاتينيين نصف المهاجرين المسيحيين في العالم. وبحسب تقرير واشنطن بوست يقدر نمو الخمسينية في أمريكا اللاتينية بثلاثة أضعاف معدل النمو الكاثوليكي،
المسيحية في أمريكا الجنوبية المذاهب المسيحية
تضم أمريكا الجنوبية أكبر تجمع كاثوليكي في العالم، وكثيرًا ما يطلق عليها بالقارة الكاثوليكية، كون غالبية السكان من الكاثوليك، كذلك فان 40% من كاثوليك العالم يعيشون في أمريكا اللاتينية. تمارس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تأثيرًا كبيرًا على حياة الناس اليومية في بعض أقطار أمريكا اللاتينية. يمثل موظفو الكنيسة مختلف الأفكار السياسية ويشاركون في كل مستويات النشاط الحكومي، ولهم دور فعال في مجالس الإدارة للهيئات المختصة بكل التخطيط والأعمال الخيرية. وبالإضافة إلى قيامهم بممارسة واجبات شعائرهم الدينية. فإن قساوسة الأحياء والقرى يعملون من أجل الإصلاح الاجتماعي بالنيابة عن الفقراء في مناطقهم. وقد مارست الكنيسة الكاثوليكية سلطة سياسية كبيرة أثناء الحكم الاستعماري الأوروبي في كل بلاد أمريكا اللاتينية. وقد سيطرت الكنيسة على التعليم والمستشفيات وامتلكت ضيعات شاسعة المساحة، وممتلكات غيرها.
المسيحية في أمريكا الجنوبية المذاهب المسيحية
تملك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية شبكة واسعة من الجامعات والمدارس الكاثوليكية العديد من المدارس الكاثوليكية في أقطار القارة المختلفة تعتبر أفضل المدارس ومدراس النخبة، كذلك الأمر بالنسبة للجامعات الكاثوليكية فمثلًا جامعة يونيفرسيداد بونتفشالي كاتوليكا دي تشيلي هي في المركز الثاني بين 100 جامعة في أمريكا اللاتينية وذلك وفقاً للتصنيف للتصنيف الأكاديمي لجامعات العالم. ومن الجامعات الكاثوليكية المرموقة الجامعة البابوية الكاثوليكية في الأرجنتين في بوينس آيرس، ويونيفرسيداد كاتوليكا دي قرطبة في كوردوبا، والجامعة البابوية في ساو باولو، ويونيفرسيداد كاتوليكا دي بوغوتا في بوغوتا، يونيفرسيداد كاتوليكا دي كراكاس في كراكاس والجامعة البابوية الكاثوليكية في ليما وغيرها من الجامعات. وتقدم المستشفيات الكاثوليكية خدمات شتى في المجال الصحيّ والطبي.
المسيحية في أمريكا الجنوبية المذاهب المسيحية
يعود حضور الكاثوليكية في القارة إلى البعثات التبشيرية الإسبانية والبرتغالية والفرنسية التي أرسلت الكهنة خاصًة من اليسوعيين من أجل تحويل السكان الأصليين للكاثوليكية، وقد تعزز الوجود الكاثوليكي بفضل الهجرة الكبيرة من الدول الأوروبية إلى القارة حيث هاجر الملايين إليها بشكل خاص من الأصول الإيطالية والإسبانية والبرتغالية. وتشمل كذلك أصول أوروبية أخرى كالألمانية والآيرلندية، والفرنسية، والكرواتية والإنكليزية غالبية هؤلاء المهاجرين كانوا من خلفية دينية كاثوليكية وحملوا معهم الثقافة الكاثوليكية وتقاليدها إلى القارة اللاتينية.
عدد الكاثوليك الذين يمارسون شعائر الدين فعلاً يختلف من قطر إلى اَخر. إن كثيرًا من الذين ينتمون إلى أصول هندية أو مستيزو أو إفريقية بشكل خاص يمزجون الشعائر الكاثوليكية مع العقائد الروحية لثقافاتهم التقليدية. مما أدّى إلى نشأة ثقافة كاثوليكية مميزة خاصًة في البرازيل والبيرو حيث دمج الأفارقة الذين وصلوا القارة كعبيد وحررّوا من ذلك فيما بعد والشعوب الأصلية في القارة تقاليدهم الدينية مع الكاثوليكية.
المسيحية في أمريكا الجنوبية المذاهب المسيحية
في الآونة الاخيرة ازدادت أعداد ونمو البروتستانتية خاصًة الكنائس الانجيلية والخمسينية في أمريكا الجنوبية ووفقًا لدراسة نشترها معهد بيو سنة 2014 وصلت نسبة البروتستانت في أمريكا اللاتينية إلى حوالي 19%، الجدير بالذكر أن في البرازيل وحدها يصل أعداد البروتستانت إلى 40 مليون. ويعتبر أعضاء الكنائس البروتستانتية خاصًة الخمسينية والإنجيلية المجموعات الأكثر نموًا وانتشارًا في أمريكا اللاتينية الآن. أعلى نسب للبروتستانت في أمريكا اللاتينية تتواجد في هندوراس (41%)، وغواتيمالا (41%)، ونيكاراغوا (40%) والسلفادور (36%).
تُحظى البروتستانتية الإنجيلية والخمسينيّة في معدلات حضور مرتفعة من ناحية الانتظام للطقوس الدينية مقارنًة بباقي الجماعات الدينية فضلًا عن وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. كما يميل الشباب البروتستانتي في أمريكا الجنوبية أن يكون أكثر تدينًّا والتزاما ونشاطًا من الناحية الدينيّة مقارنًة بباقي الشباب من الطوائف الدينيَّة الأخرى.
المسيحية في أمريكا الجنوبية المذاهب المسيحية
تواجدت جاليات تاريخية بروتستانتية في أمريكا الجنوبية منها الكنيسة الأنجليكانية والمشيخية والتي يعود تأسيسها إلى موجات المهاجرين الإنكليز والاسكتلنديين ولها حضور بارز في الأرجنتين والأوروغواي وجنوب البرازيل، وجلب المهاجرين الألمان والإسكندنافيين المذهب اللوثري والذي له حضور بارز في تشيلي كما وجلب أيضًا المهاجرين الألمان مذهب تجديدية العماد المتواجدة كمجتمعات صغيرة في الباراغواي، فنزويلا والمكسيك. كما وجلبت موجات المهاجرين الإيطاليين مذهب الولدينسية والتي لها اليوم حضور في الأرجنتين والأوروغواي.
هناك تواجد ملحوظ للكنائس المسيحية الشرقية في القارة وتتكون هذه الكنائس من موجات المهاجرين المسيحيين العرب خاصًة من اللبنانيين من الموارنة، والسوريين، والمسيحيين الفلسطينيين، بالإضافة إلى موجات المهاجرين من الأرمن واليونانيين والروس والأوكرانيين وغيرهم من الشعوب التي يعود أصولها إلى أوروبا الشرقية.
المسيحية في أمريكا الجنوبية المذاهب المسيحية
يعود أصول الغالبية الساحقة من العرب المسيحيون في أمريكا الجنوبية أساسًا إلى ما هو الآن سوريا ولبنان، والغالبية العظمى منهم أتباع الكنائس المسيحية الشرقية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية. كثيرًا ما يطلق على العرب مصطلح توركوس ويرجع ذلك إلى حقيقة أن العديد من الدول العربية كانت تحت سيطرة الإمبراطورية العثمانية في الوقت الذي بدأت فيه موجة الهجرة الكبيرة، ودخل معظم العرب الشوام إلى البلاد مع هويات تركية وكان قد هرب الكثير من العرب الشوام خاصًة المسيحين منهم من سياسة التي اتبعتها العثمانيين. في حين أصول موجات المهاجرين من الأرمن إلى تركيا بعد المذابح الأرمنية وبوغروم إسطنبول يذكر أن غالبية اليونانيين في أمريكا الجنوبية هم من أتباع الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية أمّا الأوكرانيين فأغلبهم أتباع الكنائس الكاثوليكية الشرقية.
المسيحية في أمريكا الجنوبية المذاهب المسيحية
تتواجد في البرازيل، الأرجنتين، تشيلي وفنزويلا والمكسيك مجتمعات مسيحية مشرقية بارزة ومندمجة بشكل جيد في أمريكا اللاتينية، ويبرزون في مجال الأعمال التجارية، التجارة، الخدمات المصرفية، الصناعة، والسياسة. ويعتبر المسيحيون العرب خصوصًا الموارنة إلى جانب الأرمن في أمريكا اللاتينية «أغنياء ومتعلّمين وذوي نفوذ». وتركت الجاليات المسيحية الشرقية بصمات واضحة بشكل واسع.
وفقًا لتقرير في صحيفة الإندبندنت، فإنّ الآلاف من الفلسطينيين المسيحيين «هاجروا إلى أمريكا اللاتينية في سنوات 1920 عندما تعرضت فلسطين إلى الجفاف والكساد الاقتصادي الشديد». اليوم تتواجد أكبر جالية فلسطينية وفلسطينية مسيحية خارج العالم العربي خصوصًا تلك الموجودة في أمريكا اللاتينية وتصل أعدادهم بنصف مليون فلسطيني في أمريكا اللاتينية والوسطى منهم 80 إلى 85% من المسيحيين الفلسطينيين. وتضم التشيلي أكبر جالية فلسطينية مسيحية في العالم خارج منطقة فلسطين حيث يصل أعدادهم إلى 350,000، وتعود أصول غالبيتهم إلى بيت جالا وبيت لحم وبيت ساحور ويعتبرون من الأقليات الناجحة جدًا إذ أن الغالبيّة مهم ينتمون إلى الطبقة العليا والوسطى ومن المتعلمون كما وقد برز عدد منهم في السياسة والاقتصاد والثقافة.
هناك جاليات فلسطينية مسيحية كبيرة أيضًا في السلفادور، هندوراس، البرازيل، كولومبيا، الأرجنتين، فنزويلا وغيرها من الدول، وتتمركز في مدينة ساو باولو في البرازيل أكبر أبرشية لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في العالم وتعود أصول غالبية أعضاء الأبرشية لبلاد الشام وأعضاء الأبرشية هم من الشخصيات والنخب السياسيَّة والاجتماعية والاقتصادية النافذة في البلاد وبالتالي تعتبر الأبرشية من الأبرشيات الثرية والنخبويّة في البرازيل.
المسيحية في أمريكا الجنوبية ديموغرافيا
القائمة تستعرض الدول التي تضم على أكبر عدد من السكان المسيحيين؛ القائمة أُخذت من دراسة قام بها مركز بيو عام 2010:
المسيحية في أمريكا الجنوبية الثقافة والحياة الدينية
لعبت المسيحية دورًا هامًا في ثقافة أميركا الجنوبية، لا سيّما في مجالات العلوم والطب. ويمكن ملاحظة ذلك في مظاهر تقاليد المنطقة الفنية، بما في ذلك الرسم ةالأدب والموسيقى، وفي مجالات العلوم والسياسة، كذلك فان أولى الجامعات في أمريكا اللاتينية تأسست على يد الكنيسة الكاثوليكية أقدمها جامعة سانيا كروز في المكسيك وجامعة توما الأكويني في جمهورية الدومنيكان وجامعة سان ماركوس الوطنية في البيرو وجامعة قرطبة الوطنية في الأرجنتين.
المشهد والثقافة الكاثوليكية متجذّرة ومتداخلة في أمريكا الجنوبية يظهر ذلك في الفنون واللغة والحياة السياسية والقانون والموسيقى والحياة الاجتماعية وحياة الأسرة حيث كانت العائلة وما زالت دائمًا ذات أهمية فائقة في ثقافة وتقاليد أمريكا اللاتينية.
كما أن الاحتفالات المسيحية الشعبية متجذرة منذ قرون حيث تُقام سنويًا في معظم المدن والبلدات والقرى الأمريكية اللاتينية الاحتفالات بالقديسين الشفعاء وتنتشر في الثقافة اللاتينية الكرنفالات وهي احتفالات كبرى تسبق الصوم الكبير، والمهرجانات الدينية الخاصة في عيد الميلاد وعيد الفصح ومسيرات الجمعة الحزينة.
المسيحية في أمريكا الجنوبية الثقافة والحياة الدينية
ومن التقاليد المسيحية اللاتينيّة هي الاحتفال في يوم الاسم (بالإسبانيّة: onomásticos) و (بالبرتغاليّة: onomástico) وهو تقليد منتشر في كثير من البلدان في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية بحيث يٌحتفل في يوم من أيام السنة المرتبطة باللاسم الشخصي للفرد. العادة نشأت مع تقويم القديسين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حيث يحمل المؤمنين، اسم قديس معين، وبطبيعة الحال سيحتفل في يوم عيد هذا القديس. في كثير من البلدان، ما يزال يبقى الاحتفال بيوم الاسم شعبيًا خاصًة في المناطق التي تسودها الكاثوليكية. وفي الوقت الراهن، أصبح تقليد الاحتفال بيوم الاسم (بالإسبانيّة: onomásticos) و (بالبرتغاليّة: onomástico) أكثر علمانية، في العائلات التقليدية يتم الاحتفال به عمومًا بجو احتفالي ويتم تبادل الهدايا كما كان في الماضي. ويتم حضور القداس، ويتبعه احتفال عائلي حميم.
المسيحية في أمريكا الجنوبية الثقافة والحياة الدينية
تضع الثقافة اللاتينيَّة الكاثوليكية قيمة عالية للأسرة، وتحبذ الثقافة الكاثوليكية اللاتينية على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل الأسر المسيحيَّة اللاتينية إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع الأسرة الموسعة والتي تشمل الأقرباء، تٌرّكز الثقافة المسيحية اللاتينية على دور الأجداد في تنشئة الأطفال.
تلعب الأسرة الممتدة دورًا هامًا للعديد من العائلات المسيحية اللاتينية، وتعتبر لبّ وقلب التجمعات العائليّة الطقوس الدينية التي تُقام في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على وجه الخصوص. مثل التعميد، وأعياد الميلاد، أول قربانة، التثبيت، وحفلات الزفاف. ويلعب العرّاب دورًا هامًا في هذه الطقوس. تبدو العلاقة بين الوالدين والعرابين أو المعاونين لهم مهمة ومميزة بطريقة خاصة. حيث يترتب على تلك العلاقات التزامات ومسؤوليات متبادلة قد تكون مفيدة اجتماعيًا للمشاركين.
المسيحية في أمريكا الجنوبية لاهوت التحرير
أمريكا الجنوبية هي منشأ لاهوت التحرير فقد ظهرت داخل الكنيسة الكاثوليكية حركة إصلاح دعيت بلاهوت التحرير، والتي ناضلت من أجل العدالة الاجتماعية والقضاء على الفقر والديكتاتورية والدفاع عن المظلومين.
ففي بداية القرن العشرين ارتبطت الكنيسة الكاثوليكية ارتباطًا وثيقًا بالقيادات العسكرية والأثرياء من كبار ملاك الأراضي الذين تحكموا في كثير من حكومات أمريكا اللاتينية. ولكن مع ذلك ومنذ نهاية الستينيات من القرن العشرين ازداد نشاط الكنيسة في النضال من أجل حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. وقد قام كثير من قيادات الكنيسة بنقد حكومات أمريكا اللاتينية بشدة لفشلها في توفير الخدمات المناسبة للفقراء.
يعتقد أتباع لاهوت التحرير بأن الله يتحدث للبشرية بشكل خاص عن طريق المعدمين وبأن الكتاب المقدس لا يمكن فهمه إلا من منظور الفقراء. وترى هذه المدرسة بأن الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا الجنوبية تختلف بشكل جوهري عن نظيرتها في أوروبا، لأن كنيسة أمريكا اللاتينية كانت دائماً من ولأجل الطبقة الفقيرة.
المسيحية في أمريكا الجنوبية لاهوت التحرير
في سبيل بناء كنيسة هذه القارة تأسست ما عرفت باسم «جماعات الأساس» (بالإسبانيّة: communidades de base)، وهي عبارة عن مجموعات مسيحية محلية يتراوح عدد أفراد كل منها بين عشرة وثلاثين شخص تقوم بوظيفتين أساسيتين، الأولى دراسة الكتاب المقدس والثانية تلبية الاحتياجات الملحة لأبناء الكنيسة من طعام وماء وبنية تحتية للصرف الصحي وأيضاً الكهرباء. تألفت تلك الجماعات بالغالب من العلمانيين وانتشرت في مختلف أنحاء أمريكا الجنوبية.
تاريخ ولادة لاهوت التحرير يُؤرخ عادة مع بداية المؤتمر العام لأساقفة أمريكا اللاتينية في كولومبيا عام 1968، حيث أصدر الأساقفة في هذا المؤتمر وثيقة تؤكد على حقوق الفقراء وتقول بأن الدول الصناعية الكبرى قد اغتنت على حساب دول العالم الثالث. وقد كتب النص الأساسي لهذه الحركة (بالإسبانيّة: Teología de la liberación) عام 1971، بيد غوستاف غيتييرز وهو قسيس ولاهوتي من البيرو. وكان من أبرز وجوه الحركة رئيس أساقفة السلفادور أوسكار أرنولفو روميرو (اغتيل عام 1980) واللاهوتي البرازيلي ليوناردو بوف والأب اليسوعي جون سوبرينو ورئيس الأساقفة هيلدر كامارا من البرازيل.
المسيحية في أمريكا الجنوبية لاهوت التحرير
اشتد بريق نجم حركة لاهوت التحرير في أمريكا الجنوبية في فترة السبعينات، وبسبب تورطها في النضال السياسي لأجل المحرومين ضد هيمنة النخب الغنية انتقدت الحركة بشدة من قبل الفاتيكان، واعتبرتها الكثير من الشخصيات الكاثوليكية امتداداً للماركسية في الكنيسة واتهمت بالمدافعة عن توجهات الحركات اليسارية. وفي التسعينات حاولت الكنيسة الكاثوليكية بشخص البابا يوحنا بولس الثاني الحد من تأثير الحركة وذلك عن طريق تعيين أساقفة أكثر تحفظاً في البرازيل وفي دول القارة الأخرى.
سكان المجر
هذه مقالة عن ملامح الديمغرافيا لسكان المجر، بما في ذلك الكثافة السكانية، والعرق، ومستوى التعليم، والصحة، والوضع الاقتصادي، والانتماءات الدينية وجوانب أخرى.
سكان المجر السكان
تتكون التركيبة السكانية في المجر من عرقيات مختلفة يعتمد السكان الهنغارية و السلافية كما تشير الاحصائيات .يذكر مصدر واحد 200 000 و 400 السلاف الهنغاريين، 000 [1] في حين مصادر أخرى في كثير من الأحيان لا تعطي تقديرات لكليهما، مما يجعل المقارنة أكثر صعوبة. وتشير التقديرات في كثير من الأحيان حجم السكان الهنغاريون حول 895 بين 120 000 و 000 600، [2] مع عدد من التقديرات في نطاق 000 400-600. [1] [3] [4] مصادر أخرى تذكر فقط قوة قتالية من المحاربين المجرية 25 000 التي استخدمت في الهجوم، [5] [6] في حين امتنع عن تقدير عدد السكان بمن فيهم النساء والأطفال والمحاربين عدم المشاركة في الغزو. في التركيبة السكانية التاريخية أكبر صدمة في وقت سابق وكان الغزو المغولي من المجر، وأصاب عدة كما أخذت تؤثر سلبا على سكان البلاد. وفقا لعلماء الديموغرافيا، وقدم حوالي 80 في المئة من السكان من المجريين قبل معركة موهاج، أمست مجموعة الهنغارية العرقية أقلية في بلده بعد الحرب Rákóczi من أجل الاستقلال. تغييرات الإقليمية الكبرى المجر متجانسة عرقيا بعد الحرب العالمية الأولى في الوقت الحاضر، أكثر من تسعة أعشار السكان الهنغارية عرقيا ويتحدث المجري للغة الأم. [7]
سكان المجر السكان
ملاحظة: تشير البيانات إلى أراضي المملكة من المجر، وليس في الوقت الحاضر المجر.
الإحصاءات التالية الديموغرافية هي من CIA Factbook اعتبارا من شهر سبتمبر عام 2009، ما لم يتبين خلاف ذلك.
هيكل العمر:
0–14 years: 15% (male 763,553/female 720,112)
15–64 years: 69.3% (male 3,384,961/female 3,475,135)
65 years and over: 15.8% (male 566,067/female 995,768) (2009 est.)
نسبة الجنس:
at birth:
1.06 male(s)/female
under 15 years:
1.06 male(s)/female
15–64 years:
0.97 male(s)/female
65 years and over:
0.57 male(s)/female
total population:
0.91 male(s)/female (2009 est.)
الرجل (مجلة)
الرجل هي مجلة تصدر شهرياً باللغة العربية في السعودية، تعنى بشؤون الرجل، تهتم بكل ما يخص عالم الرجل. وتعالج أهم القضايا والأخبار بشكل دوري، سواء عبر نسختها المطبوعة أو موقعها الإلكتروني،  يقوم على تحريرها فريق متميز وكتاب لامعون وتركز على حياة الرجل في العالم العربي. تغطي أخبار الموضة، والسيارات، والأخبار الاقتصادية، وقصص نجاح أشهر رجال الأعمال والشخصيات العامة.
الرجل (مجلة) التاريخ
انطلقت مجلة الرجل في لندن على يد السعودي هشام حافظ في مايو 1992. مالك المجلة هي المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق. كما تمتلك المجموعة أيضا مجلات أخرى مثل: سيدتي والمجلة والجميلة وأوردو، بالإضافة إلى صحف مثل عرب نيوز والاقتصادية والشرق الأوسط.
تصدر مجلة الرجل شهرياً، ويقع مقرّها في جدة.
بلغ متوسط توزيع مجلة الرجل شهرياً 97,710 نسخة خلال عام 2023.
من 1997 إلى 2004، شغل محمد فهد الحارثي منصب رئيس تحرير مجلة الرجل. ثم خدم طارق الحميد في المنصب. ثم أصبح محمد الحارثي مرة أخرى رئيس تحرير المجلة الشهرية، وذلك قبل أن يخلفه محمد نصار رئيساً للتحرير.
الرجل (مجلة) الجمهور المستهدف
تستهدف المجلة بشكل أساسي الرجال الأثرياء والنخبة وذوي النفوذ والتنفيذيين في المملكة العربية السعودية والدول العربية الأخرى. يُذكر أن نفس صناع القرار الذين يقرأون جريدة «الشرق الأوسط» اليومية يقرؤون مجلة «الرجل» لتشكيل اهتماماتهم في أسلوب حياتهم.
الرجل (مجلة) المحتوى
كثيراً ما تُقدّم مجلة الرجل مقالات تناسب الرجال العرب الأثرياء الذين يتمتعون بالسلطة والاهتمام بجميع جوانب الثروة. ويغطي أنماط الحياة وقصص النجاح لشخصيات مشهورة من الرجال، وخاصة رجال الأعمال. لذلك، تتناول المقالات مجموعة من الموضوعات من ميزات اليخوت والسيارات الفاخرة إلى فرص الاستثمار وقضايا الخدمات المصرفية الخاصة.
وتجسد الرجل كل ما يهم الرجل التنفيذي المسؤول وكل ما يحتاج لمعرفته في مجال الموضة والأعمال.
وتُنير تغطيات مجلة الرجل طريق الرجل الأنيق بالمعرفة حول أخر إصدارات العلامات التجارية الفاخرة وأحدث إمكانات التكنولوجيا والساعات التي تضبط مواعيده ووسائل تنقلاته سواء كانت سيارة أو طائرة أو حتى يخت؛ ونصائح عن علاقاته ويومه. مجلة الرجل بمثابة دليل لكل رجل عصري، أيا كانت أسلوب الحداثة التي يتبعها.
في أبريل 2019، عرضت المجلة عمران خان، رئيس وزراء باكستان.
المسيحية في أوقيانوسيا
المسيحية في أوقيانوسيا هي الديانة السائدة ويبلغ عدد مسيحيين أوقيانوسيا 25.7 مليون ويشكلون حوالي 73.3% من سكان أوقيانوسيا، و1.19% من مسيحيي العالم، المسيحيون في أوقيانوسيا يتناصفون بين كاثوليك وبروتستانت. أكبر الدول مسيحية في أوقيانوسيا هي أستراليا، بابوا غينيا الجديدة ونيوزيلاندا. ووفقًا للتقاليد المسيحية يُعتبر القديس بيتر شانيل راعي أوقيانوسيا.
المسيحية في أوقيانوسيا
وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني تكسب المسيحية في أوقيانوسيا سنوياً حوالي 712 ألف شخص بسبب عوامل مثل الولادة والتحول الديني والهجرة، في حين تفقد سنوياً 446 ألف شخص بسبب عوامل مثل الوفاة والارتداد الديني والهجرة. يولد حوالي 473 ألف طفل مسيحي في أوقيانوسيا بالمقارنة مع وفاة 205 ألف مسيحي، ويعتنق المسيحية سنوياً حوالي 86 ألف شخص في أوقيانوسيا في حين يرتد حوالي 230 ألف شخص عن المسيحية سنوياً، ويتحول معظمهم إلى اللادينية والإلحاد. ويهاجر 152 ألف مسيحي سنوياً إلى القارة، بالمقابل يهاجر 446 ألف مسيحي من القارة. وفقًا لدراسة جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015، وجدت أن عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في أوقيانوسيا يصل إلى حوالي 21 ألف شخص.
المسيحية في أوقيانوسيا ديموغرافيا وانتشار
يعتنق 70.1% من سكان أستراليا ونيوزيلاندا الديانة المسيحيّة؛ تاريخيّا كانت الكنيسة الأنجليكانية أكبر الكنائس في أستراليا ونيوزيلاندا وذلك بسبب ارتباط الدولتين إثنيًا وثقافيّا وتاريخيّا ولغويّا مع المملكة المتحدة؛ ولدى كل من أستراليا ونيوزيلاندا أقليّة كبيرة من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية من ناحية العدد والنسبة ويعود أصول أغلب كاثوليك أستراليا ونيوزيلاندا إلى أصول إيرلنديّة وإسكتلنديّة وإيطاليّة.
المسيحية في أوقيانوسيا ديموغرافيا وانتشار
يعتنق 92.1% من سكان جزر ميلانيزيا الديانة المسيحيّة؛ وتتصدر المذاهب البروتستانتيّة كأكبر الطوائف المسيحيّة في جزر ميلانيزيا ويُعتبر مذهب الميثوديّة أكبر المذاهب المسيحيّة في جزر ميلانيزيا. وتشكّل المسيحيّة نسبة 93.1% من السكان في مجموعة جزر مايكرونيزيا، أكثر من نصف المسيحيين (60%) في مجموعة جزر مايكرونيزيا هم من الكاثوليك في حين أن النسبة الباقية هي من نصيب الطوائف البروتستانتيّة. ويعتنق 96.1% من سكان مجموعة جزر بولنيزيا الديانة المسيحية؛ أكثر من نصف المسيحيين (52.6%) في مجموعة جزر بولنيزيا هم من البروتستانت بالأخص أتباع مذهب الأبرشانيّ في حين أنّ النسبة المتبقيّة من نصيب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
القائمة تستعرض أكبر الدول ذات التجمعات المسيحية من حيث عدد السكان؛ القائمة أُخذت من دراسة قام بها مركز بيو عام 2010:
المسيحية في أوقيانوسيا الثقافة
أثرَّت المسيحية على الثقافة والحضارة في أوقيانوسيا، خاصًة في العمارة والتعليم والصحة مثلًا تعتبر مؤسسة الصحة الكاثوليكية أكبر مؤسسة اجتماعية غير حكومية في أستراليا، إذا تمثل حوالي 10% من القطاع الصحي. المنظمات المسيحية الخيرية هي الرائدة في مقدمة الخدمات الاجتماعية والطبية غير الحكومية في نيوزيلندا.
 كذلك حوالي ربع الطلاب في أستراليا يدرسون في مدارس الكنيسة والمنظمات المسيحية وتقود المنظمات غير الحكومية لتوفير الخدمات الصحية والرعاية الاجتماعية من خلال منظمات مثل كاثوليكية وبروتستانتية مثل جيش الخلاص وسانت فنسنت دي بول، كذلك فان الأعياد المسيحية مثل عيد الفصح وعيد الميلاد هي عطل رسمية في دول أوقيانيسيا.
لامك
لامَك (العبرية: לֶמֶךְ) من الآباء الذين عاشوا قبل الطوفان من نسل شيث وكان ابنًا لمتوشالح وأبًا لنوح. وكان لامك خائفًا الله ومتكلًا على وعده بأنه سَيُزِيل لعنة الخطيئة. ولما ولد نوح أبدى أمله ولده هذا سيقود الناس ببركة الله إلى حياة أسعد وأفضل إذ قال: «هذا يعزينا عن عملنا وتعب أيدينا من قِبل الأرض التي لعنها الرب» (تك 5: 25 و28-31). وقد اكتشف في حديثًا تفسير سفر التكوين في لفائف ومخطوطات قمران بالقرب من البحر الميت، توفي وعمره 777 عاما.
لامك نسبه
لاَمَكَ بْنِ مَتُوشَالَحَ بْنِ أَخْنُوخَ بْنِ يَارِدَ بْنِ مَهْلَلْئِيلَ بْنِ قِينَانَ بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيتِ بْنِ آدَمَ.
ملكان بن مثوب بن حنوك بن الرائد بن مهلهل بن قنان بن الطاهر بن هبة الله (شيث) بن آدم (أبو البشر)
متوشلخ
مَتُوشَلَح أو مَتُوشالَح (بالعبرية: מְתוּשֶׁלַח أو מְתוּשָׁלַח) ابن إدريس ووالد لامك وجدّ نوح ، توفي عن عمر يناهز ال 969 ، قبل سبعة أيام من بداية الطوفان العظيم . ووفقا للراشي على سفر التكوين 7 : 4 ، الله تأخر الفيضان على وجه التحديد نظرا لسبعة أيام من الحداد على شرف متوشالخ الصالح .
روهتاك
روهتاك رمزها «RO» (بالإنجليزية: Rohtak)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا (بالإنجليزية: Haryana)‏ ، مركزها هو مدينة روهتاك (بالإنجليزية: Rohtak)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 940,036 ، مساحتها 1,668 كم² وكثافة السكان 564 لكل كم² .
روهتاك المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لروهتاك:
سيرسا
سيرسا رمزها «SI» (بالإنجليزية: Sirsa) ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا (بالإنجليزية: Haryana) ، مركزها هو مدينة سيرسا (بالإنجليزية: Sirsa) عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,111,012  ، مساحتها 4,276 كم² وكثافة السكان 260 لكل كم² .
سونيبات
سونيبات رمزها «SNP» (بالإنجليزية: Sonepat)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا (بالإنجليزية: Haryana)‏ ، مركزها هو مدينة سونيبات (بالإنجليزية: Sonepat)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,278,830 ، مساحتها 2,260 كم² وكثافة السكان 566 لكل كم² .
سونيبات المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسونيبات:
يامونا نجر
يامونا نجر رمزها «YN» (بالإنجليزية: Yamuna  Nagar)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا (بالإنجليزية: Haryana)‏ ، مركزها هو مدينة يامونا نجر (بالإنجليزية: Yamuna  Nagar)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 982,369 ، مساحتها 1,756 كم² وكثافة السكان 559 لكل كم² .
بالوال
بالوال رمزها «PW» (بالإنجليزية: Palwal)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا (بالإنجليزية: Haryana)‏ ، مركزها هو مدينة بالوال (بالإنجليزية: Palwal)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 934,675 ، مساحتها 1,875 كم² وكثافة السكان 499 لكل كم² .
بيلاسبور
بيلاسبور رمزها «BI» (بالإنجليزية: Bilaspur)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh)‏، مركزها هو مدينة بيلاسبور (بالإنجليزية: Bilaspur)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 340,735، مساحتها 1,167 كم² وكثافة السكان 292 لكل كم².
شامبا
شامبا رمزها «CH» (بالإنجليزية: Chamba)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة شامبا (بالإنجليزية: Chamba)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 460,499 ، مساحتها 6,528 كم² وكثافة السكان 71 لكل كم² .
منطقة حميربور
حميربور (بالأردية: حمیرپور) رمزها «HA» (بالإنجليزية: Hamirpur)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة حميربور (بالإنجليزية: Hamirpur)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 412,009 ، مساحتها 1,118 كم² وكثافة السكان 369 لكل كم² .
كانجرا
كانجرا رمزها «KA» (بالإنجليزية: Kangra) ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh) ، مركزها هو مدينة داراماسالا (بالإنجليزية: Dharamasala) عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,338,536 ، مساحتها 5,739 كم² وكثافة السكان 233 لكل كم² .
كينناور
كينناور رمزها «KI» (بالإنجليزية: Kinnaur)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة ركونج بيو (بالإنجليزية: Reckong  Peo)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 83,950 ، مساحتها 6,401 كم² وكثافة السكان 13 لكل كم² .