hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عايد المناع نبذة
بدأ الكتابة الصحافية منذ السبعينات وفي عام 1975 التحق بجريدة الوطن محرراً طلابيياً، واستمر فيها سنوات لحين إغلاقها، ثم عمل رئيسا للهيئة الأستشارية العليا في جمعية الصحفيين الكويتيين.
دير وستمنستر
كنيسة القديس بطرس الكلية في وستمنستر  (بالإنجليزية: Collegiate Church of St Peter at Westminster)‏ المعروف شعبيًا وبشكل غير رسمي باسم  دير وستمنستر  (بالإنجليزية: Westminster Abbey)‏ هو دير كبير في وستمنستر في لندن بني على طراز العمارة القوطية، وهو يقع غرب قصر وستمنستر. كان هذا الدير هو المكان التقليدي لتتويج ملوك إنجلترا، وفيه أيضًا كان يدفن ملوكها. استخدم الدير ككاتدرائية لفترة وجيزة بين عامي 1546م - 1556م.
كازينو مونت كارلو
يعد كازينو مونت كارلو (بالانجليزية: Monte Carlo Casino)، واسمه الرسمي (Casino de Monte-Carlo) من أشهر مواقع الجذب السياحي في موناكو، ويضم كذلك مسرح مونت كارلو الكبير Grand Théâtre de Monte Carlo الذي يشمل بدوره دارا للأوبرا والباليه ومقر فرقة «باليه دو موناكو». يقع الكازينو في حي مونتي كارلو في إمارة موناكو، رغم هذا يحظر على مواطني موناكو دخول الكازينو، كما يتعين اظهار جواز السفر وبلوغ السن القانونية لدخوله. كذلك استضاف الكازينو نهائي دورة البوكر الأوروبية.
تمتلك الكازينو شركة (SBM) أو Société des Bains de Mer de Monaco والتي لديها أكبر عدد من الموظفين في الإمارة والمختصة بمجال السياحة والتي تمتلك بعضا من أشهر الفنادق والنوادي. تمتلك حكومة الإمارة حصة الأغلبية في الشركة، كما أنها مسجلة ضمن مؤشر CAC Mid 100 المدرج في بورصة باريس.
تم اشتقاق تسمية طريقة مونت كارلو في الإحصاء الرياضي من كازينو مونتي كارلو.
كازينو مونت كارلو معمار
قام بتصميم مبنى الكازينو المهندس المعماري شارل غارنيه وهو نفسه مصمم قصر غارنيه إحدى دور الأوبرا في باريس والذي يقترب منه في التصميم. يمثل البناء بوضوح أسلوب العمارة الكلاسيكية الحديثة المعروف بBeaux Arts والمماثل لأوبرا باريس والتي وصفها غارنيه (أوبرا باريس) بطراز «نابليون الثالث».
يحتوي الكازينو على عدد من الأقسام بينها: أنواع متعددة من الروليت، بلاك جاك، كرابس "Craps"، فيديو بوكر وماكينات سلوت.
كازينو مونت كارلو تاريخ
في العام 1845 تم السماح قانونيا بالقمار من قبل الأمير فلورستان الأول (حكم بين عامي 1841-1856). افتتح أول كازينو عام 1856 في فيلا قرب المرفأ. قام الأمير شارل الثالث ببناء حي جديد أطلق عليه مونت كارلو، وكان الكازينو الحالي ضمن تصميم الحي الجديد. ليتم بناء الكازينو العام 1863 ومنذ العام 1898 وشركة (SBM) تقوم بإدارة الكازينو الذي أضيف إليه العام 1901 توسعة ضمت المسرح الحالي.
كازينو مونت كارلو في السينما
تم ذكر وتصوير عدة مشاهد للكازينو ضمن عدد من الأفلام السينمائية وبالأخص سلسلة عميل الاستخبارات البريطانية جيمس بوند منها الفيلم التلفزيوني كازينو رويال العام 1954 والمبني على رواية كازينو رويال من تأليف إيان فلمنغ العام 1953، ومنها فيلمي Never Say Never Again (تمثيل شون كونري في 1983) وGoldenEye (تمثيل بيرس بروسنان في 1995).
مارتن أونيل
مارتن هيو مايكل اونيل، لاعب كرة قدم أيرلندي شمالي سابق، ومدرب كرة قدم حالي، من موليد 1 مارس 1952 في كلرا في أيرلندا الشمالية ·
ابتداء من حياته في بلده الاصلي من أيرلندا الشمالية انتقل اونيل إلى انكلترا حيث امضى معضم حياته في اللعب مع نادي نوتنغهام فورست ولعب مع نادي مانشستر سيتي ونوريتش سيتي وفولهام الذي حصل على كاس ابطال الاندية الاوربية ودرب اونيل اندية ويكومبي وندررز، ليستر سيتي، نوريتش سيتي، سيلتيك، · وقد حصل مع سيلتيك ثلاث القاب للدوري ووصل لنهائي كاس الاتحاد الاوربي · وقد مثل منتخب أيرلندا الشماية الوطني وكان الكابتن في كاس العالم في إسبانيا عام 1982 عندما هزموا الدولة المضيفة في فالنسيا حقق الدوري الإنجليزي مرتان كلاعب ·
عبد الغفار الدروبي
الشيخ عبد الغفار بن عبد الفتاح بن عبد السلام بن يوسف بن عبد الغني الدروبي الحمصي مولدا ونشأة، والمكي سكنا وإقامة.
عبد الغفار الدروبي المولد
ولد في حمص من سورية عام 1338 هـ) الموافق 1920م، وتربى في حجر والده الشيخ عبد الفتاح بن عبد السلام الدروبي.
عبد الغفار الدروبي وفاته
توفي في جدة من السعودية 1430 هـ الموافق 2009م.
عبد الغفار الدروبي حياته وعلمه
درس العلوم العربية والشرعية على عدد من علماء حمص كالشيخ عبد القادر الخوجه والشيخ أنيس الكلاليب، والشيخ محمد علي عيون السود، ووالده الشيخ عبد الفتاح، وقرأ القراءات على الشيخ عبد العزيز عيون السود، وأجازه أئمة أعلام، وهم:
أجازه العلامة الشيخ مسند العصر أبو الفيض علم الدين محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني (1335-1410هـ) الموافق (1916-1990م) إجازة عامة بكل مروياته ومسموعاته ومقروءاته، بعد أن استجازه له الأخ الشيخ يحيى غوثاني، وأرسل له الشيخ محمد ياسين كتبه ممهورة بختمه.
أجازه العلامة المحدث المسند الرُّحَلَة الشريف عبد الله بن محمد الصديق الغماري الطنجي (1328-1413هـ) الموافق (1910-1993م) إجازة عامة بكل مروياته ومسموعاته ومقروءاته، بعد أن استجازه له الأخ الشيخ يحيى غوثاني.
أجازه العلامة المحدث الشيخ نعيم النعيميّ الجزائريّ البسكريّ، ثمّ القسنطينيّ (1327-1393هـ) الموافق (1909-1973م) بكل مروياته، وكانت هذه الإجازة عندما جاء الشيخ المحدث إلى حمص للقراءة على الشيخ عبد العزيز عيون السود.
عبد الغفار الدروبي حياته وعلمه
ومن أهم من قرأ عليه ولده المقرئ الفرضي الشيخ محمد فيصل، وحفيده المقرئ المتفنن عبد الغفار، والذين قرؤوا عليه يخطئهم الحصر، ومن بقاع الأرض المختلفة. درس أكثر من سبعة عشر عاما في قسم القراءات في جامعة أم القرى في مكة المكرمة.
عبد الغفار الدروبي حياته وعلمه
أما إسناده في القراءات العشر فيقول: قرأت القرآن على:
1.	عبد العزيز بن محمد علي عيون السود (1335-1399ه) الموافق (1917-1979م)، وهو على:
2.	محمد سليم الحلواني شيخ قراء دمشق (1285-1363ه) الموافق (1868-1944م)، وهو على والده:
3.	أحمد الحلواني (1228-1307ه) الموافق (1813-1890م)، وهو على:
4.	أحمد بن رمضان المرزوقي شيخ قراء مكة المعظمة (1205-1281ه) الموافق (1791-1864م)، وهو على:
5.	إبراهيم بن بدوي بن أحمد العبيدي، كان حيا في (1136ه ) الموافق (1724م)، وهو على:
6.	عبد الرحمن بن حسن بن عمر الأُجهوري تُوفِّيَ في (27/رجب/1198ه) الموافق (28/6/1783م)، وهو على:
7.	أحمد بن السماح البقري الشافعي، كان حيا في (1140ه) الموافق (1728م)، وهو على:
8.	أبي الإكرام محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري (1018-1111ه) الموافق (1609-1700م)، وهو على:
9.	عبد الرحمن بن شحاذة اليمني (975-1050ه) الموافق (1568-1640م)، وهو على:
10.	علي بن محمد بن غانم المقدسي (920-1004ه) الموافق (1514-1596م) وهو على:
11.	محمد بن إبراهيم السمديسي (853-932ه) الموافق (1449-1526م)، وهو على:
12.	أحمد بن أسد الأميوطي (808-872ه) الموافق (1406-1468م)، وهو على:
محمد الجزري (751-833ه) الموافق (1350-1430م) فهذه اثنا عشر رجلا ثقات إليه -إلى محمد الجزري شيخ القراء في القراءات-.
سمير حسن
سمير حسن هو صحفي يعمل في قناة الجزيرة مراسلاً في البوسنة والهرسك ودول الاتحاد اليوغسلافي السابق. ألتحق بالقناة يوم 1/1/1998.
سمير حسن المؤهلات والخبرات
-دبلوم محاسبة من جامعة الإسكندرية في مصر 1990.
- مراسل إذاعة فرنسا الدولية القسم العربي 1993-1994.
قلعة وينشستر
بنيت  قلعة وينشستر  في العصور الوسطى في هامبشاير في إنجلترا، حيث تأسست في عام 1067. لم يبق منها سوى القاعة الكبرى، والتي أصبحت تضم متحفًا لتاريخ وينشستر.
قلعة وينشستر القلعة في التاريخ
في عام 1302، شبّ حريق مروع قضى على الغرف الملكية في القلعة، ونجا منه إدوارد الأول وزوجة مارغريت بأعجوبة.
في 17 نوفمبر 1603، حوكم والتر رالي بتهمة الخيانة في قاعتها الكبرى. كما استخدم الفرسان الملكيون القلعة في الحرب الأهلية الإنجليزية، إلى أن وقعت في أيدي البرلمانيين في عام 1646، فأمر أوليفر كرومويل بتدمير القلعة.
منذ عام 1889، أتخذت قلعة وينشستر مقرًا لمجلس مقاطعة هامبشاير.
نادي هيلاهوب
نادي هيلاهوب برنامج شهير للاطفال كان يعرض على تلفزيون الشباب، حقق برنامج (نادي هيلاهوب) شعبية كبيرة وواسعة بين الأطفال في العراق المحاصر آنذاك فنجحت التجربة وتبناها تلفزيون الشباب ومنظمة اليونسيف بعدها صار ناديا في ما بعد وتواصل نجاحه لمدة ثماني سنوات. بدء البرنامج في منتصف التسعينيات تقريبا إلى سنة 2003 وسبب انتهاء البرنامج هو سقوط بغداد وقصف محطة قناة الشباب وتسريح كوادر القناة...البرنامج من تقديم وليد حبوش الشهير بعمو وليد.
راشد الرهيب
راشد الرهيب (مواليد 2 مارس 1984 في جدة، السعودية-)، هو لاعب كرة قدم سعودي.
راشد الرهيب مسيرة اللاعب
لعب سابقاً لأندية الإتحاد والإتفاق و هجر والخليج و جدة و العين و أحد و الطائي و البكيرية و الجبيل.
رانولف فلامبارد
رانولف فلامبارد  (بالفرنسية: Rainulf Flambard)‏ (1060 تقريبًا - 5 سبتمبر 1128) أسقف نورماني لدورهام في العصور الوسطى، والوزير المؤثر في عهد الملك ويليام روفوس. كان رانولف ابنًا لكاهن في بايو في نورماندي. بدأ حياته المهنية في عهد الملك ويليام الفاتح، وقيل أنه اشترك في جمع كتاب ونشيستر، فضلاً عن كونه حارس الختم الملكي. وبعد وفاة ويليام الفاتح، خدم رانولف الملك الجديد لإنجلترا ويليام روفوس.
تحت حكم روفوس، تابع رانولف عمله كحامل للختم الملكي، وشارك أيضًا في الإدارة المالية للمملكة، حيث لمع اسمه بسرعة بعدما استطاع زيادة العائدات. استولى رانولف على عدد من الوظائف الكنسية الشاغرة، حتى أنه جمع بين ستة عشر أسقفية أو دير شاغرين. قادته مهامه الكثيرة ليصبح أول كبير للقضاة في إنجلترا. خلال عهد روفوس، أشرف رانولف على بناء أول جسر حجري في لندن، كما أشرف على تشييد قاعة الملك في قصر وستمنستر. وفي عام 1099، تمت مكافأته بتوليته أسقفية دورهام.
رانولف فلامبارد
بعد وفاة روفوس في عام 1100، سجن هنري الأول خليفة روفوس رانولف فلامبارد في برج لندن. أصبح رانولف أول سجين يهرب من البرج، وذهب إلى نورماندي حيث روبرت كورثوس دوق نورماندي الشقيق الأكبر لروفوس وهنري. أصبح رانولف من كبار مستشاري روبرت، وساعده في غزوته الفاشلة لإنجلترا، في محاولة منه للإطاحة بهنري من على العرش. بعد أن تصالح الأخوين، بقي رانولف سنواته التالية في نورماندي، ولم يعد إلا بعد أن هزم هنري روبرت في معركة تنشيباري. انسحب رانولف لاحقًا من الحياة السياسية، ولم يعد يظهر إلا في المناسبات العامة. ظل رانولف نشطًا في الأنشطة الكنسية، كما ظل يدافع عن وجهات نظره حتى نهاية حياته.
محمية صباح الأحمد الطبيعية
محمية صباح الأحمد الطبيعية هي محمية طبيعية تقع في شمال شرق الكويت بمساحة إجمالية تبلغ 330 كيلو مترا مربعا، تهدف المحمية إلى إعادة توطين الحيوانات والنباتات المهدده بالانقراض والمحافظة على الصفات الطبيعية للبيئة في الكويت، وتقع بالمحمية بحيرة أم الرمم التي تبلغ مساحتها التي تبلغ مساحتها 16.5 كيلو مترا مربعا، وقد تم ضخ المياه إلى منخفض وادي أم الرمم لتتشكل البحيرة.
محمية صباح الأحمد الطبيعية الطبيعة والتضاريس
تتكون المحمية على جرف صخري ارتفاعه 116 متراً من المسطحات الساحلية، ويرتبط به مستنقعات مالحة وكثبان رملية ممتده بالقرب من جون الكويت. وبها سهول حصوية التي تؤدي إلى وادي الرمم في الجهة الشمالية الغربية من المحمية.
محمية صباح الأحمد الطبيعية النباتات
يوجد بها 39 نوع من النباتات بالمناطق الساحلية وعدد 87 نوعاً في المنطقة الصحراوية.أهمها نبات العرفج والرمث والشنان والهرم، وأيضاً الثليث والغردق، بالإضافة لشجرة الطلحة.
محمية صباح الأحمد الطبيعية الطيور
يتواجد أكثر من 151 نوع من الطيور في المحمية، منها. 14 نوع متوطناً أو شبه مقيم فيها، بالإضافة لعدد 21 نوع من الزواحف كالضب والورل وغيرهم، وعدد 22 نوعاً من الثديات منها 7 أنواع مهددة بالإنقراض كالثعلب والفنك، وغرير العسل وغيرهم.
محمية صباح الأحمد الطبيعية إدارة المحمية
يدير المحمية فريق إدارة المحميات الطبيعية التابع لمركز الكويت للعمل التطوعي الذي ترأسه الشيخة أمثال الأحمد الصباح.
هيكي كوفالاينين
هيكي يوهانس كوفالاينين (ولد في 19 أكتوبر 1981 في سيموسالمي، فنلندا) هو سائق سباقات الفورمولا واحد فنلندي الجنسية. وسائق فريق لوتس الجديد في موسم 2010.
بدء مسيرة حياته المهنية عبر برنامج رينو لتطوير السائقين، حيث فاز في سلسلة بطولة العالم من نيسان  وانتهى في مركز الوصيف في سلسلة فئة الجي بي تو. وقع لفريق رينو كسائق اختبار في الفورمولا واحد لعام 2006، ومن ثم حصل على مقعد كسائق سباق في عام 2007. وفي نفس الموسم تمكن من صعود منصة التتويج لأول مرة عند حصولة على المركز الثاني في سباق الجائزة الكبرى الياباني.
انتقل إلى فريق ماكلارين لموسم 2008، بجانب لويس هاميلتون. شهد الموسم تحقيقه أول مركز انطلاق على حلبة سلفرستون، وفوزه الأول في المجر، ليصبح السائق رقم 100في سجل الفائزين في سباق للجائزة الكبرى في الفورمولا واحد. وبقي مع فريق ماكلارين لموسم 2009 وانتقل لفريق لوتس. وقد حل محله بطل العالم جنسون باتون لموسم 2010.
توماس ماكلوين
توماس ماكلوين (بالإنجليزية: Thomas McElwain)‏. هو بروفيسور أمريكي في الفلسفة اللاهوت وعلم الأديان المقارن. وهو محاضر في جامعة توركو بفنلندا. اشتهر بتحوله من المسيحية إلى الإسلام.
يجيد توماس ماكلوين عدد من اللغات كالعبرية التراثية والعربية.
بعد أن دخل توماس ماكلوين الإسلام، غير اسمه إلى «علي حيدر»، وقد اختار المذهب الشيعي الإثني عشري. وقد نشر بحثاً يثبت فيه «ورود واحدة من الإشارات عن كفر عمر بن الخطاب في التوراة والإنجيل!».
خمو (قومية)
الخمو هو شعب يتواجد بشكل رئيسي في لاوس حيث يشكل حوالي 11% من مجموع سكانها وأيضا في عدد من البلدان كميانمار وفيتنام يبلغ عددهم الإجمالي حوالي 900 ألف نسمة. يتحدث الخمو لغة الخمو، يمارس شعب الخمو ديانة تقليدية إحيائية مع وجود أقلية مسيحية.
الخمو هم من بين الشعوب المون خميرية، ومن تفرعات الخمو نجد كل من :
خمو أو، خمو روك، خمو مي، خمو لو، خمو كهونج، خمو كوين
12
قثاء
القِثَّاء أو الفقّوس أو العَجُّور (باللاتينية: Cucumis melo flexuosus) نوع نباتي ينتمي إلى جنس القثد الذي يتبع الفصيلة القرعية. يستعمل في الطبخ ولعمل المخلل ويمكن أكله طازجًا مثل الخيار العادي.
تعرف القثاء بعدة أسماء فيعرف في اللغة العربية «القُشْعُر» وتعرف في بلاد الشام باسم «المقتي والقِـتِّي والقِـتِّة»، ولذلك تعرف باسم القث. يعرف باسم الطرح في العراق.
قثاء الموئل والانتشار
موطنه الأصلي حوض البحر الأبيض المتوسط. في السودان يعتبر من الخضراوات الأساسية في الوجبات اليومية ويمكن اعتباره هناك بديلًا عن الخيار محدود الانتشار.
قثاء الوصف
القثاء نبات عشبي حولي زاحف زراعي أوراقه مفصصة. أزهاره صفراء صغيرة وثماره طويلة لونها أخضر فاتح، تشبه إلى حد ما الخيار.
قثاء الفوائد الطبية
يحتوي القثاء على تشكيلة متنوعة من العناصر الغذائية مثل: فيتامين A، وفيتامين B، وفيتامين C، الفسفور، الحديد، والكالسيوم، والمنجنيز، والكبريت، وزيوت طيارة، و[[كاروتين، والبروتين، والرماد، والنشا، والسكر، والدهون، والألياف الغذائية، والفوك، والمواد الهلامية، والفينولات.
بسبب غناها بالألياف، والبوتاسيوم، والمغنيسيوم، القثاء مفيدة لصحة القلب والأوعية الدموية، كما تقلل من فرص الإصابة بارتفاع ضغط الدم، والأزمات القلبية، وخفض نسبة الكوليسترول الضار بالدم، والوقاية من تصلب الشرايين.
يحتوي القثاء على ألياف طبيعية تعتبر صديقة للمعدة والجهاز الهضمي، حيث تعمل على القضاء على عسر الهضم، والتهابات المعدة، والحموضة، كما تساعد في منع الإصابة بالإمساك، وتسهل عملية الإخراج، وتخلص من الانتفاخ والغازات.
قثاء الاستعمال
ويستعمل القِـثَّاء خارجياً ضد الحكة الشديدة والقوبا والعناية ببشرة الجلد. ويستعمل القثاء لعلاج النمش والكلف حيث يمزج عصير القثاء مع حليب طازج ويغسل به مكان النمش والكلف. كما يستعمل للجلد الدهني وبالأخص الوجه حيث يطبخ القثاء في ماء بلا ملح ويغسل به الوجه. كما يستعمل القثاء لغضون الوجه وذلك بعمل شرائح من القثة وتوضع على الوجه بضع دقائق يومياً.
قثاء الأضرار
لا توجد أضرار جانبية للقثاء عدا أن أصحاب المعدة الضعيفة يتعبون عند تناول القثاء نيئة، ولكن بإمكانهم استعمال القثاء كل 24 ساعة مرة واحدة بعد أن يضيفوا لها ملحا بحريا (ملح بلدي).
قثاء ذكره في القرآن والسنة
ذكر القِثَّاء في القرآن الكريم ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ۝٦١﴾ - سورة البقرة
كما ذكر في بعض الأحاديث منها ما ورد عن النبي محمد أنه كان يأكل الرطب بالقثاء. وروي عن عائشة رضي الله عنها قولها: «سمنوني بكل شيء فلم أسمن، فسمنوني بالقثاء والرطب فسمنت».
قثاء في الطب القديم
قال ابن البيطار في القِـثَّاء أنه أخف من الخيار وأسرع هضماً وهو يبرد ويرطب، والقثاء والخيار والقرع من أغذية المحرورين ويضر المبردين وينبغي ألا يكثروا منه. وقال ابن جزلة: «القِثَّاء يسكن الحرارة والصفراء ويوافق المثانة ويدر البول ويسكن العطش وشمه ينعش المغمى عليه من حرارته وورقه مع العسل على الشرى البلغمي، وأكله ينفع من عضة الكلب».
وقال ابن سينا: «القِثَّاء ألطفه النضيج، فيه إدرار وتليين وينفع من أوجاع المذاكير وهو موافق للمثانة».
وقال الرازي: «القِثَّاء أخف من الخيار وأسرع نزولاً ولا يسخن البدن».
وصف الطب الحديث خواص القثاء فقال إن خواصه مثل خواص الخيار فهو مرطب منظف للدم مذيب للأحماض البولية ومدر للبول. وتستعمل القثاء من الداخل لخفض درجة الحرارة وضد التسمم ولمغص الإمعاء وتهيجها، وضد زيادة الصفراء ونزف الدم ولداء المفاصل والعصيات القولونية.
تعهيد
التعهيد (Outsourcing) هو استخدام واستئجار كفاءات وقوى وأفراد ووسائل وخدمات من مؤسسات أو شركات أو جهات ثالثة (أجنبية أو محلية)، وهو طريقة جديدة لتقسيم العمل وتوفير المال والطاقة والوقت في مختلف قطاعات الحياة الاقتصادية وغير الاقتصادية وذلك بإعطاء الجهة الثالثة المستعان بها الثقة ومهام ووظائف ومسؤوليات وصلاحيات وهيكليات معينة وأنشطة كانت عادة تقوم بها (ذاتياً) وتؤديها داخلياً الجهة المستعينة، وذلك عن طريق التعاقد بتوقيع عقود واتفاقيات تعاون ترتب وتنظم مده وموضوع الاستعانة والإنجازات والواجبات والحقوق والالتزامات وسد الثغرات وتلبية مصالح وأهداف الجهة المستعينة.
فمثلاً إذا كانت شركة أو مؤسسة توظف شخصاً ما من أجل حراسة مكان ما أو شيء ما كمبنى أو معدات أو ما شابه، لكن لتوفير الجهد والمال قامت الشركة المستعينة بنقل هذه المهمة بالاستعانة بخدمات جهة ثالثة (مصدر خارجي، موارد خارجية) قادرة على القيام بمهمة الحراسة والأمن بدل الحارس الذي كان موظفاً لديها.
تعهيد العيوب
هناك عواقب وتأثير سلبي يضر مناخ العلاقات داخل المؤسسة المستعينة، منها:
منافسة
المنافسة أو التنافس (بالإنجليزية: Competition) هي سباق بين الأفراد والجماعات، والأمم، وما إلى ذلك من أجل بقعة جغرافية، مكانا أو موقعا للموارد أو ميدالية أو لقب معين أو سلطة. تنشأ المنافسة كلما اثنين أو أكثر من الأطراف يباشرون السعي من أجل هدف التفوق ليفوز طرف على آخر.
يحدث التنافس في الطبيعة بين الكائنات الحية التي تتعايش في البيئة ذاتها. إذ تتنافس الحيوانات على مصادر المياه، والغذاء، والأزواج، وغيرها من الموارد الحيوية. أما البشر، فيتنافسون عادةً من أجل الغذاء والأزواج، وعلى الرغم من تلبية هذه الاحتياجات، غالباً ما تنشأ خصومات عميقة حول السعي وراء الثروة، والسلطة، والمكانة، والشهرة عندما يتواجدون في بيئة ساكنة، أو تكرارية، أو غير متغيرة. يُعد التنافس ركناً رئيساً في اقتصادات السوق والأعمال، وغالباً ما يرتبط بالمنافسة التجارية؛ حيث تكون الشركات في سباق مع شركة أخرى واحدة على الأقل حول مجموعة العملاء نفسها. وعادةً ما يُحفَّز التنافس داخل الشركة لغرض أسمى يتمثل في تلبية وتحقيق جودة خدمات أعلى أو منتجات مُحسنة قد تنتجها الشركة أو تطورها.
منافسة
غالباً ما يُنظر إلى التنافس على أنه نقيض التعاون؛ ومع ذلك، فإن مزيجاً من التعاون والتنافس يُعد هو القاعدة السائدة في العالم الحقيقي. وفي الاقتصاد، كما جادل الفيلسوف "آر. جي. كولينجوود": "إن وجود هذين النقيضين معاً أمر ضروري للنظام الاقتصادي. إذ تتعاون أطراف العمل الاقتصادي أثناء التنافس، تماماً مثل لاعبي الشطرنج". وتُدرَس الاستراتيجيات المُثلى لتحقيق الأهداف في فرع من الرياضيات يُعرف بنظرية الألعاب.
لقد دُرِس التنافس في عدة مجالات، تشمل علم النفس، وعلم الاجتماع، والأنثروبولوجيا (علم الإنسان). فعلى سبيل المثال:
منافسة علم الأحياء والبيئة
يُعد التنافس داخل الأنواع، وبينها، وفيما بينها واحداً من أهم القوى في علم الأحياء، وخاصة في مجال علم البيئة.
قد يؤدي التنافس بين أفراد النوع الواحد (تنافس "داخل النوع") على الموارد مثل الغذاء، والماء، ومنطقة النفوذ (الإقليم)، وضوء الشمس إلى زيادة في تواتر طراز معين من النوع هو الأنسب للبقاء والتكاثر، حتى يترسخ هذا الطراز داخل الجماعة الأحيائية. ومع ذلك، يمتلك التنافس على الموارد أيضاً ميلاً قوياً لخلق التنوع بين أفراد النوع نفسه، مما ينتج عنه تعايش بين الاستراتيجيات التنافسية وغير التنافسية، أو دورات تتراوح بين التنافسية المنخفضة والعالية. وغالباً ما تُحابي (تُفضّل) أطراف ثالثة داخل النوع الاستراتيجيات عالية التنافسية، مما يقود إلى انقراض النوع عندما تكون الظروف البيئية قاسية، وهو ما يُعرف بـ (الانتحار التطوري).
منافسة علم الأحياء والبيئة
يحضر التنافس أيضاً بين الأنواع المختلفة (تنافس "بين-النوعي"). عندما تكون الموارد محدودة، قد تعتمد عدة أنواع على هذه الموارد ذاتها. وهكذا، يتنافس كل نوع مع الأنواع الأخرى للحصول عليها. ونتيجة لذلك، فإن الأنواع الأقل ملاءمة للتنافس على الموارد قد تنقرض ما لم تتكيف، على سبيل المثال، عن طريق إزاحة الصفات. ووفقاً لنظرية التطور، يؤدي هذا التنافس داخل الأنواع وفيما بينها على الموارد دوراً مهماً في الانتقاء الطبيعي. على المقاييس الزمنية الأقصر، يُعد التنافس أيضاً أحد أهم العوامل التي تتحكم في التنوع في المجتمعات البيئية، ولكن على المقاييس الأكبر، يُعد توسع وانكماش الحيز البيئي عاملاً أكبر بكثير من التنافس. ويتضح هذا في المجتمعات النباتية الحية حيث يحدث التنافس غير المتماثل والسيادة التنافسية بشكل متكرر. كما توجد أمثلة متعددة للتنافس المتماثل وغير المتماثل لدى الحيوانات.
منافسة مسابقات المستهلكين بين الحظ والمهارة
تُشكل مسابقات المستهلكين أدوات استراتيجية حيوية في عالم التسويق، إذ تهدف الشركات من خلالها إلى تعزيز الوعي بالعلامة التجارية ودفع عجلة المبيعات. وتنقسم هذه المسابقات جوهرياً إلى فئتين تحددهما طريقة اختيار الفائز؛ فمن جهة توجد "ألعاب الحظ" التي تعتمد كلياً على مبدأ العشوائية وتساوي الفرص دون تدخل للعامل البشري في التقييم، حيث يُحدد الفائزون عبر آليات السحب العشوائي أو أوراق "امسح واربح". وفي المقابل، تبرز "ألعاب المهارة" التي تتطلب من المشاركين إثبات جدارة فكرية أو فنية، مثل تقديم عمل إبداعي أو حل ألغاز معقدة، وهنا يخضع تحديد الفائز لعملية تحكيم دقيقة تستند إلى معايير الجودة والأصالة بدلاً من الصدفة.
منافسة مسابقات المستهلكين بين الحظ والمهارة
ومن الناحية التنظيمية، تخضع هذه الممارسات لضوابط قانونية صارمة تتباين بين الدول لضمان حماية المستهلك والتمييز بوضوح بين الترويج التجاري والمقامرة. ففي الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يُحظر غالباً اشتراط "دفع المال" أو شراء منتج للمشاركة في ألعاب الحظ لتجنب تصنيفها كيانصيب غير قانوني، مما يدفع الشركات لتبني سياسة "لا يشترط الشراء". أما في دول الكومنولث مثل أستراليا والمملكة المتحدة، فالقوانين تظهر مرونة أكبر، حيث يُستخدم مصطلح "يانصيب الترويج التجاري" أو "اللوتو" لوصف المسابقات التي قد تتطلب شراء منتج للدخول في السحب.
وقد أفرزت هذه البيئة التنافسية ظهور شريحة مجتمعية فريدة تُعرف بـ "المولعين بالمسابقات". هؤلاء الأفراد لا ينظرون للمسابقات كحدث عابر، بل يتعاملون معها كهواية منظمة أو حتى كمصدر دخل، مستخدمين أدوات ومنتديات متخصصة لتتبع الفرص وتطوير استراتيجيات تزيد من احتمالية فوزهم. ومن منظور علم النفس السلوكي، يُعزى شغف هؤلاء بـ "ألعاب الحظ" إلى تأثير "التعزيز المتقطع" الذي يخلق حالة من الترقب والإثارة، بينما تُشبع "ألعاب المهارة" حاجتهم لإثبات الذات والكفاءة الشخصية.
منافسة التنافسية
حدّد العديد من الفلاسفة وعلماء النفس سمةً موجودة في معظم الكائنات الحية يمكن أن تدفع كائناً معيناً للتنافس. ويُنظر إلى هذه السمة، التي تُسمى التنافسية، على أنها ذات قيمة تكيفية عالية، وتتزامن مع الرغبة في البقاء. ومع ذلك، أصبحت التنافسية، أو الميل للتنافس، مرادفة للعدوانية والطموح في اللغة الإنجليزية. وتدمج الحضارات الأكثر تقدماً العدوانية والتنافسية في تفاعلاتها، كوسيلة لتوزيع الموارد والتكيف. ومثال على ذلك في الطبيعة، تنافس العديد من النباتات مع جاراتها للحصول على ضوء الشمس.
ينطبق المصطلح أيضاً على الاقتصاد القياسي. وهنا، يُعد مقياساً مقارناً لقدرة وأداء شركة أو قطاع فرعي على بيع وإنتاج/توفير السلع و/أو الخدمات في سوق معينة. وهناك هيئتان أكاديميتان فكريتان تعنيان بتقييم التنافسية، وهما:
وقد أصبح التنبؤ بالتغيرات في القدرة التنافسية لقطاعات الأعمال خطوة صريحة وأساسية في صنع السياسات العامة. وضمن الأنظمة الاقتصادية الرأسمالية، يتمثل دافع المؤسسات في الحفاظ على قدرتها التنافسية وتحسينها.
منافسة التنافسية
يُعرف فن المغالبة (أو التفوق الاستعلائي)، بأنه الفن أو الممارسة المتمثلة في التفوق المتتالي على المنافس. استُخدِم المصطلح لأول مرة في عنوان كتاب للمؤلف "ستيفن بوتر"، نُشر عام 1952 كتكملة لكتاب "نظرية وممارسة فن الكسب" (أو فن الفوز في الألعاب دون غش فعلي) (1947)، وعناوين "فن العيش" ضمن سلسلته من كتب المساعدة الذاتية التي كُتبت بأسلوب تهكمي ساخر، وما تفرع عنها من أفلام وبرامج تلفزيونية تُعلّم حيلاً متنوعة لتحقيق ذلك. يتلاعب هذا الهجاء الكوميدي، الذي يحاكي أدلة المساعدة الذاتية، بالتقاليد البريطانية التقليدية للمقامر (حيث تعتبر الحياة كلها لعبة)، والذي يدرك أنه "إن لم تكن متفوقاً (في الأعلى)، فأنت مغلوب (في الأسفل)". وتنطبق مبادئ "بوتر" المجردة من المبادئ الأخلاقية على أي ممتلكات، أو تجربة، أو موقف تقريباً، بهدف جني أقصى قدر من المكافآت غير المستحقة وإشعار الخصم بالحرج أو الانزعاج. وقد كان فيلم "مدرسة الأوغاد" عام 1960 ونسخته الجديدة عام 2006 تجسيداً ساخراً لكيفية استخدام أفكار "بوتر".
منافسة التنافسية
وفي هذا السياق، يشير المصطلح إلى دورة ساخرة في مناورات الغامبت المطلوبة للممارسة الممنهجة والواعية لـ "الترهيب الإبداعي"، مما يجعل الشركاء يشعرون بالدونية، وبالتالي اكتساب مكانة "التفوق" عليهم. وعند النظر إليه بجدية، يُعد هذا ظاهرة من ظواهر ديناميكيات الجماعة التي يمكن أن يكون لها تأثيرات كبيرة في مجال الإدارة: وتتجلى، على سبيل المثال، في السياسات المكتبية.
منافسة التنافس الاجتماعي
يُعبر التنافس الاجتماعي عن ديناميكية معقدة تتجاوز مجرد الصراع على الموارد المادية الأساسية، لتمتد إلى السعي المحموم نحو اكتساب "المكانة الاجتماعية" والنفوذ داخل الجماعة. ففي المنظور البيولوجي والتطوري، لا تُعد المكانة غاية في حد ذاتها فحسب، بل هي وسيلة حاسمة تضمن للفرد فرصاً أفضل في البقاء وتمرير جيناته، حيث يتمتع الأفراد ذوو الرتب العالية في السلم الاجتماعي عادةً بوصول أسهل للغذاء، وشبكات أمان أقوى، وفرص تزاوج أكثر وفرة. وتتجلى إحدى أبرز صور هذا التنافس في السلوك البشري من خلال ظاهرة التنافس مع الجيران، وهي عبارة تشير إلى الضغط النفسي والاجتماعي الذي يدفع الأفراد لتقليد جيرانهم أو معارفهم في اقتناء السلع المادية ومستويات المعيشة. هذا السلوك ليس مجرد نزعة استهلاكية، بل هو امتداد لسلوكيات "استعراض الهيمنة" الموجودة لدى الرئيسيات، حيث يحاول الفرد إرسال إشارات مستمرة للمحيطين به بأنه يمتلك قدرة على الاحتفاظ بالموارد مساوية أو متفوقة على منافسيه، مما يضمن له احترام الجماعة وتجنب التهميش.