hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مصادم إلكترون-بوزيترون الكبير الكواشف
لمصادم إلكترون-بوزيترون الكبير أربعة كواشف، بنيت حول أربعة نقاط اصطدام موجودة في قاعات تحت الأرض، الواحد منها بحجم منزل صغير ولها القدرة على تدوين واحصاء الجسيمات عن طريق معرفة طاقتها وزخمها وشحنتها، وبذا يتمكن الفيزيائيين من استدلال التفاعل الذي جرى للجسيم والجسيمات الأولية المساهمة. وقد ازدادت المعرفة بفيزياء الجسيمات مع إجراء التحليل الإحصائي لتلك البيانات. والكواشف الأربعة هي: آلف (Aleph) ودلفي (Delphi) وأوبال (Opal) وإل3 (L3). وبناؤها مختلف عن بعضها البعض للسماح للتجارب التكميلية.
آلف هي ترجمة لكلمة ALEPH وهي اختصار ل: Apparatus for LEP PHysics at CERN وتعني أجهزة المصادم الفيزيائية في سرن. ويحدد هذا الكاشف كتلة كلا من البوزونين دبليو وزد خلال جزء من الألف. وحددت قيمة عوائل الجسيمات التي مع النيوترينو الخفيف ب2.982±0.013 وهذا متلائم مع قيمة النموذج العياري وهو 3. وتم قياس توجيه ثابت اقتران ديناميكا لونية كمية على عدة طاقات فوجد انه يعمل وفقا لحسابات مضطربة في الديناميكا لون-كمية.
مصادم إلكترون-بوزيترون الكبير الكواشف
آلف هي ترجمة لكلمة Delphi وهي اختصار ل: DEtector with Lepton, Photon and Hadron Identification وتعني كاشف التعرف على اللبتونات والفوتونات والهادرونات.
أوبال (OPAL) وهي اختصار ل: Omni-Purpose Apparatus for LEP أجهزة المصادم متعددة الأغراض. وقد فكك هذا الكاشف سنة 2000 لفتح طريق لمعدات مصادم الهدرونات الكبير. ويعاد حاليا استخدام كتل الزجاج الرصاصي لمسعر الكهرومغناطيسي لأنبوب أوبال في تجربة NA62 في سيرن.
الحركة العلمية في العصر الأموي
كان للحركة العلمية في العصر الأموي دور كبير وبارز جدا في التمهيد للنهضة العلمية التي سادت في العصر العباسي. فعلى الرُّغم من أن العصر الذهبي للعلوم والحضارة الإسلاميَّين كان في العهد العباسيّ فقد كان للأمويين دورٌ بارز في التمهيد لهذا الازدهار والتهيئة له، إذ أنهم أرسوا أسس التراث العلميّ الذي بنى عليه العباسيون. ومن أهم هذه التطوُّرات التي هيأت للنهضة العلمية العباسية حركة التعريب في عهد عبد الملك بن مروان، الذي جعل من اللغة العربية لغة رسمية للدولة أصبحت تستخدم في كل أصقاعها من المشرق إلى المغرب، كما ساهمَ الوليد كثيراً أيضاً بإنشائه المدارس والمستشفيات تحت رعاية الدولة التي ساهمت هي الأخرى في النهضة الإسلامية اللاحقة. وقد كان من أهم الإنجازات في تطوير الحركة العلمية في العصر الأمويّ تدوين العلوم وتعريبها للمرَّة الأولى، وهو ما أتاح لعلماء العرب والمسلمين الاطلاع عليها بسُهولة، كما أن اتساع الدولة ودخول شعوب جديدة في الإسلام أتاح التعرف على حضاراتها والاستفادة من تلك المعارف في تطوير الحضارة الإسلامية.
الحركة العلمية في العصر الأموي
كان من أهم مجالات الازدهار في العصر الأمويّ إجمالاً العلوم الدينية واللغوية والتاريخ والجغرافيا والفلسفة والطب. وقد انقسمت الحركات العلمية في هذا العصر إلى أربع حركات، وهي الحركة الدينية (المعنية بعلوم الدين، مثل تفسير القرآن والأحاديث والتشريع) والتاريخية (المعنية بتوثيق التاريخ والقصص والمغازي ونحوها) والأدبية (المعنية بالشعر والنثر وما إلى ذلك) والفلسفية (المعنية بالمنطق والكيمياء والطب وما شابهها). لكن الأمويين لم يَميلوا إلى دعم العلوم، فلم يَدعمَ خلفاؤهم أو أمراؤهم سوى الحركتين الأدبية والقصصية من بين كل هذه الحركات العلمية، فلم يَكن يُمتعهم ويجذبهم سوى الشعر والخطب والقصص، وربَّما كان ذلك بسبب نزعة عربية جاهلية عندهم، ولا يُستثنى من هذه سوى خالد بن يزيد بن معاوية، الذي كانت لديه نزعة فلسفية فوق نزعته الأدبية، ودعمَ بشدَّة الحركات العلمية في مجالات الطب والكيمياء والفلك، بالإضافة إلى عمر بن عبد العزيز الذي دعمَ الحركة الدينية.
الحركة العلمية في العصر الأموي دور الموالي
كان جلُّ من برعوا في العلوم خلال العصر الأمويّ - مثله في ذلك مثل العصر العباسي - من الموالي الأعاجم، إذ كان العرب في تلك الفترة لا يَزالون أهل بادية وانشغل معظمهم بالفتوحات، وأما الموالي فقد كانوا قادمين من بلاد أكثر حضارية، وذلك ما جعلهم أكثر قابلية لحمل العلوم وممارستها من العرب، حسبَ ما رواه المؤرخ ابن خلدون. حتى أنه يُروى في كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه:
لكن على الرُّغم من كون أغلبية العلماء أعاجم من الموالي فقد ظلَّ هناك عددٌ من العلماء العرب المعروفين في العصر الأموي، منهم على سبيل المثال سعيد بن المسيب وعلقمة بن قيس وشريح القاضي ومسروق بن الأجدع وإبراهيم النخعي وغيرها.
الحركة العلمية في العصر الأموي وضع العلوم
لم تكن يُوجد في العصر الأموي «تخصصات» في العلوم، حيث كان ذلك الوقت أبكر من ظهور مثل هذا الشيء، فلم يَكن هناك عالم بالحديث فحسب أو التفسير فحسب على سبيل المثال، إنَّما كان العالم الواحد يعرف في التفسير والحديث المغازي والتاريخ والأدب كلها معاً، حيث كان الوقت مبكراً آنذاك لكي تتخصَّص العلوم ولم تكن قد صُنِّفت بعد وعُرِفَت بالشكل الكافي. وقد كان الوضع هكذا عندَ التعليم أيضاً في البداية، فيَحكي المعلم في الجلسة الواحدة عن علوم كثيرة، لكن مع الوقت بدأت الجلسات التعليمية بالتخصًّص على الرغم من معرفة المعلمين فعلياً بالكثير من العلوم.
الحركة العلمية في العصر الأموي وضع العلوم
كان أول من أنشأ مدارس منظمة تعمل برعاية الدولة وتحتَ إشرافها في التاريخ الإسلامي هو الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، وساعد انتشار المدارس على التهيأة أكثر للنهضة العلمية العباسية، كما كان من إنجازات الوليد الأخرى أنه أول من أنشأ المستشفيات في التاريخ، وأنشأ إلى جانبها البيرامستانات، وهي دور وظيفتها إيواء المعاقين وذوي الأمراض العقلية والعصبية، وقد اعتمدت الكثير من المشافي التي أنشأت لاحقاً في قارة أوروبا على نمط وأسس مشافي الوليد بن عبد الملك، وأصبح الأطباء الجدد يتتلمذون على أيدي أطباء هذه المشافي، وكان ذلك البادرة الأولى لولادة المدارس الطبية في التاريخ.
الحركة العلمية في العصر الأموي حركة الترجمة والتدوين
وقد شهد عهد الوليد أيضاً حركة ترجمة ضخمة جداً كان لها أثر كبير في نهضة الحضارة الإسلامية، إذ أمر بتعريب دواوين الدولة الأموية كلها من الشرق إلى الغرب، وبتعريب كل ما في الدولة، وعاصره في حقبته خالد بن يزيد بن معاوية - رائد عصر الترجمة، ومن بدأت على عهده حركة الترجمة الحقيقية في العصر الأموي -، الذي كان مولعاً بالعلوم وأمر بترجمة الكثير من كتبها من اللغة الإغريقية إلى العربية، فأصبحت بهذا لغة العلوم كلها في الدولة الأموية بما في ذلك الطب والصيدلة والكيمياء وغيرها هي اللغة العربية، وأصبح لزاماً على من يريد التعرف على هذه العلوم تعلم العربية، فأخذت اللغة بالازدهار، كما حث الخلفاء الآخرون مثل عمر بن عبد العزيز وهشام بن عبد الملك على الترجمة وأمروا بترجمة الكثير من الكتب البارزة في العلوم والتاريخ والأدب. وقد ساعدَ على ازدهار حركة الترجمة وُجود الكثير من السريان متعلمي العربي، الذين قادوا حركة الترجمة هذه، وساعدوا بشكل كبير جداً على انتشار المدارس والعلوم في العراق والشام. لكن على الرُّغم من هذا فلا يتفق جميع المؤرخين على ريادة خالد بن يزيد في حركة الترجمة والتعريب وعلى ازدهارها في العصر الأموي، حيث شكك عدة مؤرخين أوروبيين بحجم حركة الترجمة في العصر الأموي ومدى ازدهارها. ومع ذلك فإن ما وردَ عن حركات الترجمة والتدوين في العصر الأمويّ يدل على أن جذور هذه الحركة بدأت على أيام الدولة الأموية قبل أن تزدهر في أيام العباسيين، لكن معظم ما كُتبَ وترجمَ وألف في العصر الأموي فُقدَ الآن ولم يصل منه إلى الوقت الحاضر سوى القليل جداً، وأغلب ما يُعرَف عن حركات الترجمة والتدوين فيه مأخوذة من كتابات المؤرخين القدماء، وأما في العصر العباسي فقد كانت لا تزال الكثير من الكتب الأموية باقية، وكان لها دورٌ في تنشيط النهضة العلمية العباسية التي تمخضت عنها أعمال أكثر رقياً بكثير من أعامل العصر الأموي.
الحركة العلمية في العصر الأموي الحركة الدينية
تمركزت مقارُّ الحركة العلمية الدينية خلال العصر الأمويّ بشكل أساسي في المساجد، وبعدها أنشأت المكاتب لتحفيظ الصّبيان الصغار القرآن وتعليمهم مبادئ الدين. ألف خلال العهد الأموي عددٌ من الكتب في علم التفسير، ومن أبرز من عرفوا في هذا العلم وكتبوا عنه في هذه الفترة مجاهد بن جبر وعطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب والحسن البصري ومحمد بن سيرين، غير أن جميعَ مؤلفاتهم ضاعت، وأقدم كتاب في التفسير بقيَ إلى عصرنا هذا يَعود إلى العصر العباسيّ، وهو كتاب «معاني القرآن» للفرَّاء. وأما علم الحديث فقد بدأ نشاطه خلال العصر الأمويّ، فطوالَ القرن الأول الهجري كان يُتناقَل الحديث شفهياً بين الناس، ولم يُدوَّن أبداً في تلك الفترة، لأن الرسول محمد نهى عن تدوينه خشية اختلاطه بالقرآن، لكن عندما جاء عهد عمر بن عبد العزيز خشيَ أن يَضيع الحديث بموت العلماء الذين يَحفظونه فأمرَ بتدوينه، فكتبَ إلى ولاته على أقاليم الدولة المختلفة وأمر كلاً منهم بجمع الحديث من العلماء في ولايته، وبهذه الطريق بدأت حركة تدوين الحديث بالتوسُّع تدريجياً، وقضى الكثير من العلماء سنوات طويلة في جمعه وتدوينه، ومن أبرز المحدثين في العصر الأموي محمد بن مسلم الزهري وابن إسحاق وسفيان الثوري ومحمد بن راشد اليمنيّ وابن جريج المكي ومالك بن أنس. لكن على الرُّغم من ذلك فإن عصر المحدثين الأساسيّ الذي تحرَّى فيه العلماء الأحاديث وصنّفوها ووثقوها حسبَ صحتها لم يأتي حتى القرن الثالث الهجري. كما ولدَ اثنان من الأئمة الأربعة وعاشا خلال العصر الأموي، وهما أبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس، صاحبي المذهبين الحنفيّ والمالكيّ، وقد انتشر المذهب الأوَّل خلال العصر الأموي في مصر والعراق وفارس ووسط آسيا، فيما انتشر الآخر في مصر والمغرب العربي. وقد عاشَ أيضاً خلال هذه الحقبة فقيهان كبيران آخران، هُما الأوزاعي - إمام الشام - والليث بن سعد - إمام مصر -، وقد كان لكيلهما مذهبان فقهيَّان، غير أن مذهبيهما اندثرا لعدم وجود تلاميذ لهما ينشرون المذهبين.
الحركة العلمية في العصر الأموي الحركة الفلسفية
عرَّف علماء العرب العلوم الطبيعية بأنها «العلوم التي تحتاج إلى مشاهدة وتجربة واختبار». وقد كان جلُّ نجاحهم فيها - مثلها في ذلك مثل سائر العلوم الأخرى - في العصر العباسيّ، غير أن بذور ذلك النجاح كانت قد زُرِعَت منذ العصر الأموي. لكن بشكل عامٍّ فيَبدو من دراسة تاريخ الدولة الأموية أن حركة العلوم الفلسفية أو الطبيعية كانت هي الأقلَّ انتشاراً عندهم.
الحركة العلمية في العصر الأموي الحركة الفلسفية
كان أوَّل اهتمام ظهر للعرب في الكيمياء في مطلع العصر الأموي على يد خالد بن يزيد بن معاوية، إذ كان مهتماً بالحصول على كتب يونانية وقبطية للتعرُّف على صنعة الكيمياء، وقد استعانَ من أجل ذلك براهب إسكندرانيّ اسمه «اصطفان» لترجمتها له. وقد كان لخالد دورٌ أساسي في نهضة العرب بالكيمياء ووضعَ هو نفسه عدداً من المؤلفات فيها بعد أن أتقن صنعتها، منها «كتاب الحرارات» و«الصحيفة الكبرى» و«الصحيفة الصغرى» و«السر البديع في فك رمز المنيع في علم الكاف» و«فردوس الحكمة في علم الكيمياء منظومة». غير أن الكيميائيين المسلمين البارزين لم يَظهروا حتى عهد العباسيين. وأما علم الفلك فلم يَكن له هو الآخر نصيبٌ كبير من الاهتمام في العصر الأموي، وظلّت المعرفة به محدودة، عدى عن ترجمة كتاب فلكيٍّ واحد مشهور كان الوحيد العربي المتوفر خلال هذه الفترة هو «عرض مفتاح النجوم» لهرمس الحكيم، الذي تُرجِمَ سنة 125 هـ بأمر من خالد بن يزيد، غير أن معرفة المسلمين بالفلك لم تتطوَّر عموماً حتى أيام العباسيين. لكن بالنسبة لعلوم الأحياء والنبات فإن العرب لم يَبدؤوا بالاهتمام بها وتصنيف الكائنات الحية حتى النصف الثاني من القرن الثاني الهجريّ، ولم يَكن لها أي وجود تقريباً في أيام الأمويين. وأما علم الطب في العهد الأموي فقد تأثر كثيراً بالطب اليوناني، وقد ساهمَ في تطويره وُجود الكثير من الأطباء النصارى الذين عيَّنهم الخلفاء الأمويون، حيث ترجمَ هؤلاء الأطباء الكثير من الكتب الطبية من السريانية إلى العربية لتكون أولى الكتب المدونة باللغة العربية في علم الطب، مثل كتاب «كناش» وكتابي «قوى الأطعمة ومنافعها ومضارها» و«قوى العقاقير ومنافعها ومضارها» لماسرجويه، ومن أبرز هؤلاء الأطباء ابن أثال وأبو الحكم الدمشقي وحكم الدمشقي وعيسى بن حكم الدمشقي وماسرجويه وتياذوق وابن أبجر وفرات بن شحناتا.
الحركة العلمية في العصر الأموي الحركة التاريخية
كانت حركات تدوين تاريخ العصر النبوي والراشدي وحتى الأمويّ نفسه في العصر العباسي في معظمها، غير أنَّ حركة تناقل الأخبار وتسجيلها على نحوٍ محدود بدأت منذ العهد الأموي، وحُفظت بذلك استعداداً لتدوينها في أيام العباسيين. وقد ساهمت في هذه الحركة عدَّة عوامل، منها دخول الكثير من الناس من الأمم الأخرى في الإسلام، وقد نقلَ هؤلاء أخبار تواريخ أممهم إلى العرب ورووها لهم، كما ألَّف بعضهم كتباً خاصة تتحدث عن التاريخ ومغازي الرَّسول منذ تلك الفترة، وهب بن منبه وعروة بن الزبير بن العوام (أوَّل من دون سيرة الرسول) وكذلك أبان بن عثمان بن عفان وشهاب الزهريّ.
الحركة العلمية في العصر الأموي كتب
فجر الإسلام: يبحث عن الحياة العقلية في صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية (الطبعة العاشرة سنة 1969). أحمد أمين. دار الكتاب العربي. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
ريد دان (فلم)
ريد دان (بالإنجليزية: Red Dawn)، هي فيلم أمريكي من نوع حركي أنتج شركة ميترو غولدوين ماير سنة 2012م، قام دان برادلي بإخراج الفيلم وكتب جيرمي باسيمور وكارل إيلسورث، أقتبس الفيلم من ريد دان الذي أنتج سنة 1984م عن دخول قوات السوفيتية الأراضي الأمريكية، ولكن هذا الفيلم تتحدث عن الغزو الكوري الشمالي لإحدى الأراضي الأمريكية.
ريد دان (فلم 1984)
ريد دان او الفجر الأحمر (بالإنجليزية: Red Dawn) فيلم أمريكي من نوع حركي، أُنتج عام 1984 لشركة ميترو غولدوين ماير، أنتجه جون ميليوس، والمخرج كيفن رينولدز.
ريد دان (فلم 1984) حبكة
يتحدث الفيلم عن قيام الاتحاد السوفيتي لغزو الأراضي الأمريكية بحيث احتلوا مناطق الري وقيامهم بمحاولة قتل الطلبة الأمريكيين، لذلك قام الشباب الأمريكيين بإعلان المقاومة ضد العدو السوفيتي.
محظوظ
محظوظ (بالإنجليزية: Gladstone Gander)، هو شخصية كرتونية من إنتاج شركة ديزني وهو معروف أنه هو المحظوظ الوحيد في عالم ديزني ودائما يغار ابن عمه بطوط منه لأنه دائماً وهو يمشي يصادف نقوداً أو سيارات أو أشياء أخرى، ويغار بطوط منه أيضا لأن في بعض الأحيان بطوطة تفخر به لأنه دائما محظوظ.
و يعتبر عم دهب عماً له.
ميسترال (رياح)
ميسترال  Mistral هي رياح شمالية باردة تهب على وادي الرون -جنوي فرنسا- في فصل الشتاء، وذلك في مؤخرة بعض المنخفضات الجوية الجبهية التي تمر جنوبي الساحل الفرنسي.
ميسترال (رياح) ماسترالي
Maestrale هو مصطلح إيطالي، يدل على رياح محلية شمالية غربية باردة - تعد استمرارا جنوبيا لرياح المسترال الشمالية الهابة على الساحل الفرنسي المتوسطي - تهب على جزيرتي كورسيكا وسردينيا.
مقياس سرعة السحاب
المِسحَاب أو مِجلاة السحاب أو مقياس سرعة السحاب (أو نيفوسكوب) هو جهاز يستخدم لتحديد اتجاه حركة الغيوم وسرعتها.
تيار الأطلسي الشمالي
تيار الأطلسي الشمالي
هو تيار مائي محيطي حار يتدفق في شمالي المحيط الأطلسي كاستمرار لتيار الخليج الحار.
المصدر: المعجم الجغرافي المناخي
كوزو أوكاموتو
كوزو أوكاموتو (Kōzō Okamoto) (岡本 公三) (من مواليد 7 ديسمبر 1947) الملقب بـ"أحمد الياباني" وهو مناضل ياباني انضم إلى صفوف الجيش الأحمر الياباني، وقاتل دافعا عن القضية الفلسطينية. خلال اقامته في لبنان، أشهر إسلامه، وكان واحدا من منفذي أشهر عملية لفتت أنظار العالم وهي عملية مطار اللد، وألهم المقاومة بفكرة العمليات الفدائية ضد إسرائيل، إلا انه اعتقل في وقتا لاحقا في لبنان. ثم مُنِح اللجوء السياسي، واشترط عليه ألا يمارس أي نشاط سياسي وألا يظهر على وسائل الإعلام.
كوزو أوكاموتو النشأة والحياة الشخصية
ولد كوزو أوكاموتو في 7 ديسمبر 1947 في مدينة كوماموتو جنوبي اليابان. وهو من أسرة تنتمي للطبقة المتوسطة، وله 6 إخوة وأخوات، وهو أصغرهم. درس علم النبات وتعلم اللغة الإنكليزية والعبرية والعربية والصينية والروسية. أقام "المقاوم الياباني" في البقاع شرق لبنان، وتزوج خلال إقامته من ابنة فوساكو شيغينوبو مؤسسة الجيش الأحمر.
كوزو أوكاموتو النشاط السياسي
انضم أوكاموتو في بداية شبابه عام 1966 إلى الجيش الأحمر الياباني وبدأ بالمشاركة في عملياته، وكان لهذا التنظيم فرع يهتم بالقضية الفلسطينية، وبدأ يتواصل عبر قائدته فوساكو شيغينوبو مع الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين من خلال وديع حداد وغسان كنفاني، ثم اضطرت قيادته وبعض أعضائه لمغادرة اليابان والإقامة في لبنان في فبراير/شباط 1971.
كوزو أوكاموتو النشاط السياسي
في 30 أيار 1972، وصل كلٌّ من كوزو أوكاموتو وياسويوكي ياسودا وأوكودايرا تسويوشي إلى مطار اللّد (بن غوريون) في تل ابيب عن طريق الطيران الجوي الفرنسي قادمين من روما. وبعد النزول من الطائرة ذهب الثلاثة إلى منطقة الأمتعة للمطالبة باسترداد أمتعتهم، وأخذوا اسلحة رشاشة كانت معبأة داخل حقائب السفر، وشرعوا في فتح النار على الركاب الآخرين في منطقة الأمتعة.وكان الهجوم عملية مشتركة بينهم وبين الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين التي كانت وراء هذه الفكرة ردا على مساعدة اليابان بشن هجمات على الفلسطينيين، ونتج عنها قتل 26 شخصا وجرح 71 آخرين. وقتل ياسويوكي ياسودا في الهجوم عندما نفدت ذخيرته. أما تسويوشي أوكودايرا انتحر بقنبلة يدوية. وأصيب كوزو أوكاموتو بجروح ثم اعتُقل عندما حاول الفرار من المحطة. وأصبح هذا الهجوم معروفا باسم مذبحة مطار اللد. وكان الضحايا معظمهم من المسيحيين. كان واحدا من الضحايا الإسرائيليين أهارون كاتسير وهو الشقيق الأصغر لإفرايم كاتسير الذي أصبح الرئيس الرابع لاسرائيل.
كوزو أوكاموتو المحاكمة واطلاق السراح
وجَّهت الحكومة الإسرائيلية الاتهام إلى أوكاموتو بموجب أنظمة طوارئ الدفاع، التي أنشئتها سلطات الانتداب البريطاني في عام 1945 وطبقتها على المقاتلين الإسرائيليين والعرب. وعين له المحكمة المحامي كريستمان ماكس المولود في شيكاغو المدرب في بريطانيا ولديه خبرة في الدفاع عن المتهمين الإسرائيليين بموجب أنظمة الطوارئ قبل عام 1948. وقد فوض أوكاموتو المحامي لتخليصه من حكم الإعدام وفي 23 يوليو 1973 حكم على كوزو أوكاموتو بالسجن مدى الحياة في إسرائيل. وقد قامت الجبهة الشعبية وعناصر الجيش الأحمر الياباني بخطف طائرة يابانية تابعة للخطوط الجوية وطالبوا بالإفراج عن أوكاموتو في مقابل الإفراج عن الرهائن على متن الطائرة. وأطلق سراح أوكاموتو في عام 1985 بعد 13 عاما، وذلك كجزء من عملية تبادل للأسرى مع الفصائل الفلسطينية سميت اتفاقية جبريل (عملية الجليل). وبعد خروجه من السجن في إسرائيل انتقل كوزو أوكاموتو إلى ليبيا ثم سوريا وأخيرا إلى لبنان حيث لم شملهم مع غيره من أعضاء الجيش الأحمر الياباني.
كوزو أوكاموتو نقله إلى لبنان
في 15 فبراير 1997، اعتقل لبنان خمسة من أعضاء الجيش الأحمر هارو واكو، ماساو أداتشي، ماريكو ياماموتو، توراكازو أوكاموتو وكوزو لاستخدامهم جوازات سفر مزورة وانتهاء تأشيرة دخولهم. وحكم عليهم بالسجن ثلاث سنوات. وقد اصدرالحكمة القاضي سهيل عبد سامز في 31 يوليو 1997. وبعد ان انتهت مدة السجن، رحَّل لبنان أربعة من أعضاء الجيش الأحمر الياباني إلى الأردن ومن عمان إلى اليابان عبر الطائرة وقد منحت الحكومة اللبنانية حق اللجوء السياسي لأوكاموتو كوزو لأنه وفقا للحكومة اللبنانية انه قد شارك في عمليات المقاومة ضد إسرائيل، وتعرض للتعذيب في السجون الإسرائيلية. لايزال كوزو أوكاموتو مطلوبا، حيث طلبت الحكومة اليابانية من السلطات اللبنانية بتسليمه إليها، إذ تقدمت عام 2020 بطلب رسمي بذلك.
منح كوزو اللجوء السياسي في بلد لا يعترف بهذا الحق، واشترط عليه ألا يمارس أي نشاط سياسي وألا يظهر على وسائل الإعلام، ويعيش رفقة زوجته مي شيغنوبو[الإنجليزية] وولديهما.
ديكستر مورغان
ديكستر مورغان (بالإنجليزية: Dexter Morgan) هو شخصية خيالية من سلسلة روايات ديكستر، كتبها جيف ليندسي، وكذلك المسلسل التلفزيوني الذي يحمل نفس الاسم، حيث يصوره الممثل الأمريكي مايكل سي هول، وديفون جراي، دومينيك جينس، وماكسويل هوكابي في شبابه.
في كل من الروايات والمسلسل التلفزيوني، ديكستر هو محلل لـ لطخات الدم في قسم الطب الشرعي في قسم شرطة ميامي مترو الخيالي. في وقت فراغه، هو قاتل متسلسل يقظ يستهدف مجرمين آخرين الذين استطاعوا التهرب من نظام العدالة. يتبع قانون تم تعليمه إياه في مرحلة الطفولة من قبل والده بالتبني، هاري، والذي يشير إليه باسم «قانون هاري» ويتوقف على مبدأين: لا يستطيع ديكستر قتل الناس إلا بعد العثور على أدلة قاطعة على أنه إنهم مذنبون، ويجب ألا يُقبض عليه.
تشمل رواية ديكستر عدة أجزاء وهي:
ديكستر مورغان
ديكستر الغامض الحالم (2004)، عزيزي المخلص ديكستر (2005)، ديكستر في الظلام (2007)، ديكستر حسب التصميم (2009)، ديكستر اللذيذ (2010)، ديكستر المزدوج (2011)، ديكستر: القطعة النهائية (2013)، وفاة ديكستر (2015). كانت الرواية الثامنة والأخيرة في السلسلة، وتم إصدارها في يوليو 2015، مما يدل على نهاية الشخصية.
في عام 2006، تم إنتاج مسلسل مبني على الرواية وبنفس الاسم من إنتاج شوتايم. يعتمد الموسم الأول إلى حد كبير على الرواية الأولى، ديكستر الغامض الحالم (2004)، لكن المواسم التالية انحرفت عن بقية سلسلة الرواية.
لأدائه دور ديكستر، تلقى مايكل سي هول إشادة نقدية. في عام 2009، حصل على جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل في مسلسل تلفزيوني أو دراما. وضعت مجلة بيست شخصية ديكستر في المرتبة السادسة من أصل عشرين شخصية لأفضل شخصية في عام 2011، بالإضافة إلى ذلك، تم منح هول جائزة جمعية نقاد التلفزيون للإنجاز الفردي في الدراما في عام 2007، وتم ترشيحه خمس مرات جائزة إيمي لأفضل ممثل في مسلسل درامي.
ديكستر مورغان الملف النفسي
منذ الطفولة، شعر ديكستر مورغان بمحفزات قاتلة يوجهها له صوت داخلي يسميه «الراكب المظلم»؛ عندما لا يمكن تجاهل هذا الصوت، «يسمح للراكب المظلم بالقيام بالقيادة». يلتزم بقانون أخلاقي علمه له والده بالتبني، هاري، حيث يسمح لنفسه فقط بقتل الأشخاص الذين هم أنفسهم قتلة.
يعتبر ديكستر نفسه مطلقًا عاطفيًا عن بقية البشرية. في روايته، يشير إلى «البشر» كما لو أنه ليس هو نفسه. إنه يشير بشكل متكرر إلى شعور داخلي بالفراغ ويقول إنه يقتل ليشعر بالحياة. يدعي أنه ليس لديه مشاعر أو ضمير، وأن جميع ردوده العاطفية هي جزء من عمل تم التدرب عليه جيدًا لإخفاء طبيعته الحقيقية. ليس له مصلحة في الرومانسية أو الجنس. يعتبر علاقته مع صديقته (وزوجته النهائية) ريتا بينيت جزءًا من «تنكره».
ديكستر مورغان الملف النفسي
ديكستر يحب الأطفال، ويجدهم أكثر إثارة للاهتمام من الكبار. تبعا لذلك، يصب جام غضبه على ضحاياه الذين يتصيدون الأطفال. ارتباطه بأطفال ريتا، أستور وكودي، يحل أحيانًا محل علاقته مع ريتا نفسها. على سبيل المثال، في الروايات، يواصل ديكستر علاقته مع ريتا لأنه يدرك أن أطفال ريتا يظهرون نفس الميول الاجتماعية التي فعلها في سنهم، ويحاول التحكم في دوافعهم العنيفة من خلال تزويدهم بـ «توجيه» مشابه لتلك التي قدم له هاري. في العرض، ينحرف ديكستر عن قانونه الخاص بقتل القتلة فقط للتخلص من المتحرش بالأطفال الذي يلاحق أستور.
لا تحب الحيوانات ديكستر، الذي يمكن أن يسبب مشاكل ضوضاء عندما يلاحق ضحية لديها حيوانات أليفة. تكشف الروايات عن أنه كان يمتلك ذات مرة كلبًا ينبح عليه وينخر عليه حتى اضطر للتخلص منه وسلحفاة اختبأت منه في صدفته حتى ماتت جوعًا.
ديكستر مورغان الملف النفسي
يتصرف ديكستر في بعض الأحيان بطريقة تشير إلى أنه يشعر ببعض الاتصال البشري البدائي. يعترف بالولاء للعائلة، ولا سيما لوالده بالتبني الراحل، قائلاً: «إذا كنت قادرًا على الحب، فكيف كنت سأحب هاري». منذ وفاة هاري، كانت عائلة ديكستر الوحيدة هي أخته ديبرا، ابنة هاري البيولوجية. يعترف ديكستر بأنه لا يستطيع إيذاء ديبرا أو السماح لأي شخص آخر بإيذائها لأنه «يحبها». في الحلقة الأولى من الموسم الأول، يقول: «ليس لدي مشاعر حول أي شيء، ولكن إذا كان لدي مشاعر على الإطلاق، فسأشعر بها لديب».
في الموسم الأول، بدأت علاقة ديكستر مع ريتا في تقديم مقدمة بطيئة وثابتة لمشاعر الإنسان، وتتقدم أكثر في كل موسم. خلال حلقة "Shrink Wrap"، عندما يكون هدفه الحالي هو طبيب نفسي، يتسلل ديكستر إلى مكتب الطبيب من خلال التظاهر بأنه مريض، ويفكر الطبيب بذكاء في أن جزءًا من مشكلة ديكستر في الاعتراف بمشاعره هو حاجته للسيطرة. في نهاية الموسم الثاني، في حلقة «الغزو البريطاني»، اعترف ديكستر أخيرًا بأنه بحاجة إلى الناس في حياته. في الموسم الثالث، عندما يهدده أحد أهدافه القادمة، يكافح ديكستر للعيش لأنه يريد رؤية طفله الذي لم يولد بعد. في الموسم الرابع، قبل أن يقتل ضابطة شرطة قتلت زوجها وابنتها، غمر ديكستر بإدراك أنه لا يريد أن يفقد عائلته الجديدة. ويصيبه الرعب أيضًا عندما يكتشف أن أحد ضحاياه المحتملين هو زوج وأب يسيء معاملة عائلته؛ يصر ديكستر بشدة على أنه ليس مثل هذا ولن يضر عائلته أبدًا. في الموسم الخامس، بعد مقتل ريتا، أدرك ديكستر أنه أحبها حقًا ودمره فقدانها.
ديكستر مورغان طريقة عمل ديكستر
في كل من الكتب والمسلسل، يختار ديكستر ضحاياه وفقًا لقانون والده بالتبني ويقتلهم فقط بعد أن اكتشف أدلة كافية لإثبات ذنبهم. لكل ضحية، يعد طقوسًا في موقع القتل له بعض الأهمية الرمزية للقاتل (على سبيل المثال، قتل ملاكم في حلقة ملاكمة أو مقامر في مخزن لآلات المقامرة في الكازينو). يلف الموقع تمامًا بالقماش المشمع البلاستيكي الشفاف لالتقاط كل الدم المتسرب، وغالبًا ما يزينه بأدلة أو صور لجرائم ضحيته.
يختلف القبض الفعلي على ضحاياه بين الكتب والعرض. في العرض، عادة ما ينطوي على الاقتراب من الضحايا من الخلف وحقن مخدر (تم تحديده ليكون مهدئًا للحيوانات يسمى هيدروكلوريد الإتورفين، أو ام99)، مما يجعل ضحاياه يفقدون الوعي مؤقتًا. الحقن هو تقليد تم تأسيسه مع ضحيته الأولى، ممرضة المستشفى. يستخدم الاسم المستعار «باتريك بيتمان» (بطل رواية «المختل الأمريكي» للمؤلف بريت إيستون إيليس) لشراء هذه المهدئات.
ديكستر مورغان طريقة عمل ديكستر
في أوقات أخرى، يخدر ديكستر هدفه إما باستخدام يديه أو خنقه لقطع تدفق الدم إلى الدماغ. في الكتب (ومرتين في البرنامج التلفزيوني)، يختبئ في المقعد الخلفي لسيارة الضحية، ثم يلف خيط الصيد حول حلق الضحية عندما يجلس. ثم يستخدم ديكستر خطر الاختناق لإجبار ضحيته على دفعهم إلى موقع القتل الذي أعده.
ديكستر مورغان طريقة عمل ديكستر
بمجرد وصولهم، إما يخنقهم في حالة من فقدان الوعي أو يستخدم حبل السحب لجرهم إلى موقع القتل الصحيح. في مثل هذه الحالات، يخدرهم بمجرد إبلاغهم بحكمه. عندما يستيقظ الضحايا، يتم تعريتهم وتثبيتهم على طاولة بغطاء بلاستيكي، وللضحايا الأقوى، شريط لاصق. إذا لم يكن قد فعل ذلك بالفعل، فإنه يواجههم بأدلة السرد على جرائمهم. في الروايات، تتضمن الطريقة عادة «استكشافًا» موسعًا بسكاكين حادة متنوعة؛ في العرض، تتضمن طريقة ديكستر المفضلة عادة جرحًا مميتًا على الفور في الصدر أو الرقبة أو الأمعاء مع مجموعة متنوعة من الأسلحة. يقوم أحيانًا بتغيير طرقه لتناسب ضحايا معينين؛ يقتل شقيقه (وزميله القاتل المتسلسل) براين عن طريق قطع حلقه بسكين عشاء (بطريقة الموت وتردد ديكستر نفسه في إلحاق الجرح مما أدى إلى استنتاج أخصائيو الطب الشرعي أن بريان قتل نفسه)؛ طعن رجل العصابة ليتل تشينو في الصدر بساطور. يقتل سانتوس خيمينيز -الرجل الذي قتل والدته -بنفس الطريقة التي قُتلت بها والدته، بتقطيعه بالمنشار. في مناسبات أخرى، يستخدم المطارق، والمثاقب، وأدوات كهربائية أخرى.