hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دائرة انتخابية
الدائرة الانتخابية (بالانجليزية: Electoral District and Electoral Constituency) هي وحدة انتخابية مستقلة يتم تحديدها جغرافياً وسكانياً لإقامة انتخابات تنافسية منفصلة فيها على مقعد أو أكثر من مقاعد إحدى الهيئات التشريعية. وبشكل عام ليست كل النظم السياسية تتبع نظام الدوائر الانتخابية ففي إسرائيل وهولندا على سبيل المثال تتم الانتخابات البرلمانية في عموم البلاد كوحدة واحدة دون تعيين دوائر انتخابية.
دائرة انتخابية التكوين السكاني والجغرافي للدوائر الانتخابية
ينبغي أن يكون معلوماً أن الدائرة الانتخابية ليست وحدة إدارية بالمفهوم الإداري أو الخدماتي، ولا تندرج ضمن هيكل التقسيم الإداري الرسمي للدولة أو للولاية أو المقاطعة، كما أن ليس لها أي صلاحيات أو اختصاصات إدارية، وإنما هي عبارة عن مكون جغرافي وسكاني مشتق من التقسيم الإداري ومتداخل ومتشابك معه، حيث تتكون الدائرة الانتخابية في المدن من مجموعة من الوحدات الإدارية أو الأحياء والتجمعات السكانية أو أجزاء منها، وفي الريف تتكون من مجموعة من القرى والمحلات والعزل، والعامل الرئيسي لرسم أو تعيين الحدود الجغرافية للدوائر الانتخابية هو العامل السكاني (طالع تقسيم الدوائر الانتخابية). وبحسب طبيعة النظام الانتخابي المطبق في البلد وعدد المقاعد المخصصة لكل دائرة انتخابية، يوجد نوعان من الدوائر الانتخابية، وهي:
- الدوائر الانتخابية الفردية، أي الدائرة الانتخابية ذات العضو الواحد (بالإنجليزية: Single-Member Constituency) ومن الدول العربية التي تعتمد نظام الدوائر الفردية اليمن وتونس ومن الدول الكبرى الهند، وبريطانيا وكثير من مستعمراتها السابقة، والولايات المتحدة، واستراليا، وفرنسا، وألمانيا جزئياً.
دائرة انتخابية التكوين السكاني والجغرافي للدوائر الانتخابية
- الدوائر الانتخابية متعددة العضوية (بالإنجليزية: Multy-Member Constituency)، ومن الدول التي تعتمد نظام الدوائر متعددة العضوية الكويت ومصر، والأردن، والعراق، واليابان، وإندونيسيا، وتشيلي وغيرها، بحيث يمثل كل دائرة انتخابية أكثر من عضو واحد في المجلس التشريعي أو مجلس النواب.
وبغض النظر عن الحجم الجغرافي للدائرة الانتخابية أو عدد الأعضاء التي يمثلونها في البرلمان أو المجلس البلدي أو التشريعي، يظل العامل السكاني هو المعيار الأساسي والحاسم لتعيين ورسم حدود الدوائر الانتخابية، فالدائرة الانتخابية ذات العضوين مثلاً ينبغي أن يكون عدد سكانها ضعف عدد سكان الدائرة الفردية (ذات العضو الواحد)، والدائرة التي يمثلها خمسة أعضاء يجب أن يكون عدد سكانها خمسة أضعاف الدائرة التي يمثلها عضو واحد وهكذا، مع هامش سكاني زيادة أو نقص فيما بينها يحدد نسبته القانون مراعاةً للعوامل الجغرافية والديموغرافية
دائرة انتخابية التكوين السكاني والجغرافي للدوائر الانتخابية
فلو افترضنا أن عدد سكان المنطقة الجغرافية التي ستُجرى فيها الانتخابات 500.000 نسمة وعدد دوائر المجلس التشريعي أو مجلس النواب 100 مقعد، فسيكون حصة كل مقعد من السكان 5.000 نسمة. ولغرض تقسيم الدوائر الانتخابية سكانياً، سيون لدينا خيارين، وهما:
الخيار الأول: تقسيم المنطقة الجغرافية إلى دوائر انتخابية فردية متساوية سكانياً، وفي هذه الحالة سيكون عدد الدوائر الانتخابية مساويًا لعدد مقاعد البرلمان وهو 100 دائرة انتخابية.
الخيار الثاني: تقسيم المنطقة الجغرافية إلى دوائر انتخابية متعددة العضوية، وهنا سيكون عدد الدوائر غير معروف سلفاً، كون بعض الدوائر قد يمثلها عضوين أو 5 أعضاء والبعض الآخر 3 أعضاء، والمهم هنا كما ذكرنا أعلاه، هو الأخذ في الاعتبار التوازن السكاني بين الدوائر بحسب عدد ممثلي كل دائرة في البرلمان، فالدائرة الانتخابية ذات العضوين مثلاً ينبغي أن يكون عدد سكانها ضعف عدد سكان الدائرة الفردية (ذات العضو الواحد)، والدائرة التي يمثلها خمسة أعضاء يجب أن يكون عدد سكانها خمسة أضعاف الدائرة التي يمثلها عضو واحد وهكذا.
دائرة انتخابية العلاقة بين الدوائر الانتخابية ومراكز إقتراع
ينبغي في هذا السياق التمييز بين الدوائر الانتخابية، كما عرَّفناها أعلاه، ومراكز أو مكاتب الاقتراع أو محطات التصويت (بالإنجليزية: Polling Stations and Polling Places)، حيث أن الدائرة الانتخابية تنقسم إلى مجموعة من مراكز ومكاتب الاقتراع التي يمارس فيها الناخبين حقهم الانتخابي من خلال الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات لمرشحيهم المفضلين كل في دائرته الانتخابية، وكذلك لقيد وتسجيل الناخبين في سجلات وجداول الانتخابات لكي يتمكنوا من ممارسة حقوقهم الانتخابية فيها، وليس شرطاً أن تكون محطات ومراكز الاقتراع والتصويت متساوية من حيث عدد السكان أو الناخبين بل في الغالب تكون متفاوتة الحجم من حيث عدد الناخبين كونها مجرد أماكن للتصويت في إطار الدائرة الانتخابية، غير أنه من الضروري أن تشكل تلك المراكز والمحطات في مجموعها الدائرة الانتخابية التي تتبعها، وعادة ما تكون مقرات هذه المراكز والمكاتب داخل المدارس أو المقرات الحكومية. في اليوم السابق ليوم الاقتراع يتم تجهيز تلك المراكز والمحطات بمقصورات (كبائن) الاقتراع (Voting Boths) وصناديق الاقتراع (Ballot Boxes) المخصصة لوضع بطائق أو أوراق الاقتراع The Ballot Paper فيها.
دائرة انتخابية نظام التمثيل النسبي والدوائر الانتخابية
في ظل أنظمة التمثيل النسبي البحتة ليس بالضرورة أن تُقسَّم البلاد أو الولايات أو المقاطعات إلى دوائر انتخابية بالمفهوم الذي أوضحناه أعلاه، ولا يشترط الحال تقسيم الدوائر بشكل متساوٍ من حيث عدد السكان، إذ أن أعضاء المجلس التشريعي أو المجلس النيابي لن يترشحوا على مستوى الدوائر الانتخابية وإنما عبر قوائم أحزابهم على مستوى الولاية أو أو المقاطعة أو البلد ككل، وبذلك تعتبر الولاية أو البلد ككل دائرة انتخابية واحدة، ولكن في مثل هذه الحالة ستظل الحاجة لوجود مراكز ومكاتب اقتراع يمارس فيها الناخبين حقوقهم الانتخابية من خلال الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات للقوائم الحزبية التي يفضلونها، وكذلك لقيد وتسجيل الناخبين في سجلات وجداول الانتخابات لكي يتمكنوا من ممارسة حقوقهم الانتخابية فيها.
الفوز للأكثر أصواتا
الفوز للأكثر أصواتاً هو أحد نظم التصويت الانتخابي حيث يستخدم في العديد من الدول لانتخاب حكوماتها. في هذا النظام يتم تقسيم الدولة إلى دوائر انتخابية وفي كل من هذه الدوائر يوجد مرشحين عن أحزاب سياسية مختلفة تتنافس فيما بينها على مقاعد برلمان هذه الدولة، وفي كل دائرة على حدة المرشح الحائز على أكبر عدد من الأصوات يفوز بالانتخابات.
من الدول التي تستخدم هذا النظام: المملكة المتحدة، كندا، الهند وجزئياً في الولايات المتحدة الأمريكية.
هوفرتانك ثري دي
Hovertank 3D هي لعبة المركبات القتالية وأول ألعاب نظام «أول مطلق للنار» وضعتها ونشرتها إد سوفتوير و Softdisk في نيسان 1991.
تعريب (سياسة)
التعريب يقصد به التأثير العربي المتزايد منذ الفتوحات الإسلامية للمناطق غير العربية، مما أدى إلى اعتمادها التدريجي للغة العربية و/أو دمجها في الثقافة العربية والهوية العربية والإسلام.[بحاجة لمصدر]
بعد توسع الإسلام في منطقة الحجاز، انتشرت الثقافة واللغة العربية خارج شبه الجزيرة العربية من خلال الفتح والتجارة والزيجات بين أفراد السكان المحليين غير العرب وعرب شبه الجزيرة. وبدأت اللغة العربية في العمل كنطقة مشتركة في هذه المناطق ونشأت اللهجات. على الرغم من أن اليمن يُعتبر تقليديا موطنا للعرب، إلا أن معظم السكان اليمنيين لم يتكلموا اللغة العربية قبل انتشار الإسلام، بل اللغات الجنوبية السامية. كان تأثير اللغة العربية عميقا أيضا في العديد من البلدان الأخرى، التي تأثرت ثقافاتها بالإسلام. كانت اللغة العربية مصدرا رئيسيا للمفردات لمختلف اللغات. بلغت هذه العملية ذروتها في القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر، وهي نقطة الثقافة العربية، وعلى الرغم من أن العديد من الكلمات العربية لم تعد موجودة بعد، إلا أن الكثير منها ما زال قائما.
تعريب (سياسة) تاريخ التعريب
كان أول وأهم مثال على «التعريب» هو الفتوحات أو الغزوات الإسلامية الأولى للنبي محمد وما بعده من الخلفاء الراشدون والأمويين. لقد بنوا إمبراطورية إسلامية نمت بشكل كبير خارج شبه الجزيرة العربية، ووصلت في نهاية المطاف إلى إسبانيا في الغرب وآسيا الوسطى إلى الشرق.
كانت اللغة العربية الجنوبية القديمة مدفوعة بالانقراض بسبب الفتح الإسلامي، حيث تم استبدالها بالعربية الفصحى المكتوبة بالخط العربي. خط المسند الذي استخدم لكتابتها سقطت خارج الاستخدام أيضا. الفرع الجنوبي الحديث للسامية، اللغات العربية الجنوبية الحديثة لا تزال حية حتى اليوم كلغات منطوقة.
على الرغم من أن اليمن يُعتبر تقليديا موطنا للعرب، إلا أن معظم سكان اليمنيين المستقرين لم يتحدثوا العربية (ولكن بدلا من ذلك اللغات الجنوبية السامية) قبل انتشار الإسلام.
تعريب (سياسة) تاريخ التعريب
كان الناس المستقرون في شرق شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام معظمهم من المتحدثين باللغة الآرامية وإلى حد ما ناطقين بالفارسية، في حين أن السريانية كانت كلغة مقدسة. وفقا للباحث المستعرب سرجيانت، فإن الشعب البحراني هم «الأحفاد المعربون السكان للمسيحيين (الآراميين) واليهود والفرس القدامى (مجوس) الذين أسلموا والذين يسكنون الجزيرة ويزرعون المقاطعات الساحلية في شرق الجزيرة العربية في وقت الفتح الإسلامي». في عصور ما قبل الإسلام، كان سكان شرق الجزيرة العربية يتألفون من العرب المسيحيين، والمسيحيين الآراميين، والزرادشتيين الناطقين بالفارسية، والزراعيين اليهود. حضارة دلمون في شرق الجزيرة العربية لم تكن عربية. ومع ذلك، فإن دلمون لا تزال حضارة سامية.
تعريب (سياسة) تاريخ التعريب
بعد الإسلام، توحدت القبائل العربية تحت لواء الإسلام في الشام والهلال الخصيب، حتى قبل ظهور الإسلام، كان الشام بالفعل موطنا للعديد من الممالك العربية قبل الإسلام. مملكة البتراء النبطية التي كانت مقرها في الأردن، مملكة الغسانس التي كانت مقرها في الصحراء السورية. كانت بعض هذه الممالك تحت التأثير غير المباشر للرومان والبيزنطيين والساسانيين الفارسيين. كانت نسخة الأنباط التي تطورت في البتراء هي أساس النص العربي الحالي، في حين أن التراث العربي مليء بالشعر الذي يسجل الحروب بين قبائل شبه الجزيرة العربية الغساسين ولخمديس في منطقة سوريا. في القرن السابع، وبعد هيمنة المسلمين العرب في غضون بضع سنوات، تطورت المدن الحامية الرئيسية إلى مدن كبرى. كان العرب الناطقون باللغة العربية والآرامية، الذين كانوا يتشاركون في أصول سامية لغوية وثيقة مع العرب القحطانيين والعدنانيين، قد تم تعريبهم إلى حد ما. في بلاد ما بين النهرين-أشورستان (العراق الحديث، شمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا).
تعريب (سياسة) تاريخ التعريب
منذ تأسيس المملكة البطلمية في الإسكندرية، كانت مصر تحت تأثير الثقافة اليونانية، ثم وقعت في وقت لاحق تحت سيطرة الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية الرومانية. في نهاية المطاف تم احتلالها من الرومان الشرقيين بعدها فتحت وأصبحت ظمن الدولة الأموية الإسلامية في القرن السابع الميلادي. اللغة القبطية، التي كانت مكتوبة باستخدام المتغير القبطي من الأبجدية اليونانية، كان متحدث بها في مصر قبل الفتح الإسلامي. نتيجة للتعريب الثقافي في مصر، بدأت استعمال اللغة العربية. احتفظت اللهجة المصرية العربية بعدد من الكلمات القبطية، كما أن القواعد النحوية لها بعض التأثير من القبطية أيضا. في الوقت الحالي، بقيت اللغة القبطية القديمة فقط لغة طقسية للكنيسة القبطية، ويتحدثها بطلاقة العديد من الكهنة المصريين.
تعريب (سياسة) تاريخ التعريب
لم تكن شمال إفريقيا ولا شبه الجزيرة الإيبيرية غريبة على الثقافة السامية: فقد سيطر الفينيقيون وفيما بعد القرطاجيين على أجزاء من شواطئ شمال أفريقيا وإيبيريا لأكثر من ثمانية قرون حتى تم قمعهم من قبل الرومان والاندفاعات الفاندالية والقوط الغربيون، الغزوات البربرية. بعد الغزو العربي لشمال إفريقيا، تحالفت القبائل الأمازيغية مع الجيوش العربية الأموية في غزو إسبانيا. في وقت لاحق، في 743 م، هزم الأمازيغ الجيوش الأموية العربية وطردهم لمعظم غرب أفريقيا (المغرب الأقصى) خلال ثورة البربر، ولكن ليس إقليم إفريقية التي بقيت عربية (شرق الجزائر، تونس، وغرب ليبيا). وبعد عدة قرون استقرت بعض القبائل العربية المهاجرة في بعض السهول في حين بقي البربر هم المجموعة المهيمنة بشكل رئيسي في المناطق الصحراوية بما في ذلك الجبال. ظلت منطقة شمال إفريقيا الداخلية مقتصرة على الأمازيغ حتى القرن الحادي عشر. شبه الجزيرة الايبيرية، من ناحية أخرى، ظلت معممة، خاصة في الجنوب، حتى القرن السادس عشر.
تعريب (سياسة) تاريخ التعريب
بعد الانتهاء من إنشاء مدينة المهدية العربية في تونس ونشر العقيدة الشيعية الإسلامية، غادر بعض من الفاطميين العرب تونس وأجزاء من شرق الجزائر إلى زيريزيد (972-1148). أدى غزو الإفريقية من قبل بنو هلال، وهي قبيلة بدوية عربية شبيهة بالحرب شجعها الفاطميون في مصر للاستيلاء على شمال أفريقيا، الحياة الحضرية والاقتصادية في المنطقة إلى مزيد من الانخفاض. كتب المؤرخ العربي ابن خلدون أن الأراضي التي دمرها غزاة بنو هلال أصبحت صحراء قاحلة تماما.
تعريب (سياسة) تاريخ التعريب
بعد الفتح الإسلامي للأندلس، في ظل الحكم العربي الإسلامي، أدرجت أيبيريا (الأندلس) عناصر من اللغة والثقافة العربية. كان المستعربون مسيحيين إيبيريين عاشوا تحت الحكم العربي الإسلامي في الأندلس. بقي ذريتهم غير معتنقين للإسلام، لكنهم تبنوا عناصر من اللغة العربية والثقافة واللباس. كانوا في الغالب روم كاثوليك يمارسون طقوس المستعربين. كان معظم المستعربين من نسل المسيحيين القوطيين الأسبانيين وكانوا في الأساس من المتحدثين باللغة المستعربة تحت الحكم الإسلامي. كان الكثير منهم أيضا ما يسميه المستعرب ميكيل دي إيبالزا بـ «نيو موزاراب»\«المستعربون الجدد»، أي الأوروبيين الشماليين الذين جاءوا إلى شبه الجزيرة الإيبيرية واختاروا اللغة العربية، وبذلك دخلوا المجتمع المستعربي.
تعريب (سياسة) تاريخ التعريب
وإلى جانب المستعربين، تمكنت مجموعة أخرى من الناس في أيبريا في نهاية المطاف من تجاوز المستعربين من حيث عدد السكان والمعربين. هؤلاء هم المولودون أو المولودين، ومعظمهم من نسل الإسبانو-الباسك والقوط الغربيين الذين اعتنقوا الإسلام واعتمدوا الثقافة العربية واللباس واللغة. بحلول القرن الحادي عشر، كان معظم سكان الأندلس من المولودون، مع أقليات كبيرة من المسلمين الآخرين، والمستعربون، ويهود السفارديم. كان المولودون، مع البربر، العرب، وغيرهم من المسلمين (سقالبة) الذين أصبحوا يشاركون بشكل جماعي في أوروبا المسيحية باسم «الموري».
اللغة الأندلسية العربية كانت تحدث في أيبيريا خلال الحكم الإسلامي.
حدثت عملية مماثلة للتعريب واعتناق الإسلام في إمارة صقلية، وإمارة كريت، ومالطة، وإن كان ذلك لفترة زمنية أقصر بكثير من الأندلس. ومع ذلك، فقد أدى هذا إلى تطوير اللغة العربية الصقلية الميتة، والتي تستمد منها اللغة المالطية الحديثة وهي تستند إليها استنادا وثيقا.
في القرن الثاني عشر، هاجرت قبيلة الجعليين الهاشمية العربية إلى النوبة والسودان، واحتلتها في السابق على ضفتي النيل من الخرطوم إلى أبو حمد. يعود الجعليون في نسبهم إلى العباس بن عبد المطلب عم النبي محمد، وهم من أصل عربي ولكن الآن من الدم المختلط في الغالب مع شمال السودان والنوبيين. كانوا في وقت واحد تخضع لملوك فونج، ولكن موقفهم كان في تدبير مستقل. وقال يوهان لودفيج بوركهارت إن جلال الدين الحقيقي من الصحراء الشرقية للسودان يشبه تماماً بدو شرق شبه الجزيرة العربية.
في عام 1846، هاجر العديد من عرب الرشايدة من الحجاز في المملكة العربية السعودية الحالية إلى ما هو الآن إريتريا وشمال شرق السودان بعد أن اندلعت الحرب القبلية في وطنهم. تعيش الرشايدة في السودان وإريتريا على مقربة من شعب البجا. كما توجد أعداد كبيرة من بني رشيد في شبه الجزيرة العربية. هم مرتبطون بقبيلة بنو عبس. الرشيدة تتحدث الحجازية العربية.
في العصور الوسطى، هاجر عرب البقارة، وهم مجموعة من الجماعات الإثنية العربية الذين يتحدثون لهجة تشادية الآن (وهي واحدة من اللهجات العربية في أفريقيا) إلى إفريقيا، لا سيما بين بحيرة تشاد وجنوب كردفان.
وهم يعيشون حاليا في حزام يمتد عبر السودان وتشاد والنيجر ونيجيريا والكاميرون وجمهورية أفريقيا الوسطى وجنوب السودان ويبلغ عددهم أكثر من ستة ملايين شخص. مثل غيرها من القبائل الناطقة بالعربية في الصحراء والساحل، قبائل البقارة لها أصل من قبائل الجهنية العربية الذين هاجروا مباشرة من شبه الجزيرة العربية أو من أجزاء أخرى من شمال أفريقيا.
اللغة العربية هي لغة رسمية في تشاد والسودان بالإضافة إلى أنها لغة وطنية في النيجر ومالي والسنغال وجنوب السودان. بالإضافة إلى ذلك، تتحدث اللهجات العربية بالأقليات في نيجيريا والكاميرون وجمهورية أفريقيا الوسطى.
تعريب (سياسة) عكس التعريب
حاصر الغزاة مِدينة، المستوطنة الرئيسية في الجزيرة، لكن السكان تمكنوا من التفاوض على شروط السلام. أطلق المسلمون سراح الأسرى المسيحيين وأقسموا الولاء لروجر ودفعوا له جزية سنوية. قام جيش روجر بعد ذلك بنهب جوزو وعاد إلى صقلية مع الأسرى المحررين.
لم يؤد الهجوم إلى أي تغيير سياسي كبير، لكنه مهد الطريق لإعادة تنصير مالطا، والتي بدأت في عام 1127. وعلى مر القرون، تم تصوير غزو عام 1091 على أنه تحرير مالطا المسيحية من الحكم الإسلامي القمعي، ونشأ عنه عدد من التقاليد والأساطير، مثل الادعاء غير المحتمل بأن الكونت روجر أعطى ألوانه باللونين الأحمر والأبيض للمالطيين كألوان وطنية.
يعد سقوط الأندلس في إسبانيا المثال الأكثر بروزًا للعكس التاريخي للتعريب. تم عكس عملية التعريب والأسلمة حيث غزت الممالك ذات الغالبية المسيحية في شمال شبه الجزيرة طليطلة في 1212 وقرطبة في 1236. وقد كانت غرناطة آخر ما سقط من الأندلس في يناير 1492. تمت رومنة وتنصير المناطق التي تم فتحها في وقت لاحق، مع أن الثقافة واللغات والتقاليد الدينية المفروضة كانت تختلف عن تلك الموجودة في مملكة القوط الغربيين السابقة.
تعريب (سياسة) عكس التعريب
في العصر الحديث، حدثت تطورات سياسية مختلفة لعكس عملية التعريب. ومن أبرز هذه التطورات:
البربرية هي حركة سياسية ثقافية بربرية ذات قومية أو جغرافية أو ثقافية موجودة في الجزائر والمغرب وشمال إفريقيا بما في ذلك مالي. الحركة البربرية تعارض التعريب الثقافي الذي يحركه الإسلاميون والأيديولوجية السياسية للعروبة وترتبط أيضًا بالعلمانية.
هناك حملة طويلة في إيران لإزالة الكلمات الدخيلة العربية من اللغة الفارسية أو حتى محاولات التخلي عن الأبجدية العربية لأبجدية مختلفة، على سبيل المثال الأبجدية المانوية، إلا أن الأمر يعتبر بالغ الصعوبة حيث أن مفردات اللغة العربية تصل إلى 60% من اللغة الفارسية.
تعريب (سياسة) عكس التعريب
انتقد سلطان جوهر إبراهيم إسماعيل تعريب الملايو. وقد حث على الحفاظ على ثقافة الملايو بدلاً من إدخال الثقافة العربية. كما دعا الناس إلى عدم اعتبار النساء غير المحجبات، وإلى المصافحة الجنسية المختلطة واستخدام الكلمات العربية بدلاً من الكلمات الملاوية. وقد اقترح المملكة العربية السعودية كوجهة لأولئك الذين يريدون الثقافة العربية. وقال إنه سوف يلتزم بثقافة الملايو بنفسه. لكن خبير القانون الدستوري الماليزي عبد العزيز باري إن الإسلام والثقافة العربية متشابكان وانتقد سلطان جوهر لما قاله ونصحه "بأن يستشير المفتي قبل حديثه الجدلي وإلا فإنه يطلق النار على نفسه" وأن يستبدل لقبه "السلطان" ذو الأصل العربي في القرآن الكريم بلقب آخر. وقد انتقد داتوك حارس قاسم قائد دائرة سيلانغور الدينية الإسلامية السلطان أيضا على تصريحاته.
عز الدين ميهوبي
عز الدين ميهوبي مترشح سابق للرئاسيات الجزائرية لـ12 ديسمبر 2019، هو أديب ووزير سابق للثقافة في الحكومة الجزائرية، من مواليد سنة 1959 بعين الخضراء (ولاية المسيلة). جده محمد الدراجي، من معيني الشيخ عبد الحميد بن باديس في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، كان جده قاضيا أثناء الثورة التحريرية الجزائرية. ووالده جمال الدين من قدماء المجاهدين.
عز الدين ميهوبي التدرج الدراسي والمؤهلات العلمية
درس في الكتّاب بمسقط رأسه، والتحق بالمدرسة النظامية في 1967 بمدرسة عين اليقين (تازغت- باتنة) في السنة الرابعة ابتدائي، ثم انتقل إلى مدرسة السعادة ببريكة، ثم مدرسة لسان الفتى (تازولت- باتنة) ومتوسطة عبد الحميد بن باديس (باتنة)، ودرس بثلاث ثانويات هي عباس لغرور بباتنة، ومحمد القيرواني بسطيف، وعبد العالي بن بعطوش ببريكة حيث حصل على شهادة الباكالوريا آداب.
عز الدين ميهوبي المؤلفات والإصدارات
ترجمت له بعض قصائده للغات الامازيغية والفرنسية والإنكليزية والإيطالية والنرويجية والصينية[بحاجة لمصدر].
تناول عدد من الأطروحات والرسائل الجامعية أعماله الأدبية بمختلف الجامعات الوطنية (تجاوزت الخمسين رسالة بين مذكرة تخرّج وماجستير un monsieur
ودكتوراه).
ورد اسمه في: معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين (مؤسسة البابطين)، أنطولوجيا الشعر العربي للكاتب عبد القادر الجبالي (بالفرنسية)، الذاكرة الجزائرية للكاتب عاشور شرفي (بالفرنسية)، الأنطولوجيا الجزائرية للكاتب عاشور شرفي (بالفرنسية)، موسوعة الشعر العربي (القاهرة)
عز الدين ميهوبي الجوائز والتكريمات
قام برئاسة عدد من لجان التحكيم الأدبية والمسرحية وعضوية بعضها كما تحصل على عدة جوائز وتكريمات محلية في الجزائر وفي الخارج:
عز الدين ميهوبي مشاركته في المؤتمرات
عمل على تنظيم وتأسيس عدد من الملتقيات والندوات منها: لقاء أبوليوس السنوي بمداوروش سوق أهراس، لقاء أبوليوس السنوي بمداوروش سوق أهراس، لقاء الشعراء الأطفال بالعاصمة الجزائر. ملتقى الأحمدي للدراسات اللغوية بالمسيلة، ­تنظيم ندوة المثقف والعنف بالتنسيق مع الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب بالجزائر 1998، تنظيم الأيام العربية للأدب والشعر مع اليونيسكو بالجزائر سبتمبر 1999، تنظيم يوم تكريمي للشاعر الإيراني سعدي الشيرازي 2002.
فضلا عن المشاركة في عدد من المؤتمرات والملتقيات الدولية في روما وبروكسل وفيلنيوس وباريس والرباط وبيروت والكويت وطهران والخرطوم وقرطبة وفرانكفورت وموسكو ومدريد ودبلن وبغداد ودبي وأبوطبي ومراكش والدار البيضاء وماكون وسراييفو وطرابلس وبنغازي وزيوريخ والرياض والمنامة واللاذقية..
وكذلك مختلف الملتقيات والمهرجانات والندوات الوطنية.
حزب القهوة
حزب القهوة حركة سياسية شعبية تشكلت في البداية في كانون الثاني 2010 في الولايات المتحدة الأمريكية، كبديل لحركة حزب الشاي، ومنذ ذلك الحين نمت لتصبح منظمة متنوعة على نحو متزايد.
حزب القهوة يعرف نفسه بأنه رسميا يحدد نفسه باعتباره تنظيم اجتماعي.
تتلخص مهمة المنظمة بأنها تقوم على مبدأ أن الحكومة «ليست عدوا للشعب، ولكنها تعبير عن إرادتنا الجماعية، وأننا يجب أن نشارك في العملية الديمقراطية من أجل التصدي للتحديات التي نواجهها كالاميركيين».
شعارها هو استيقظ وانهض
أهدافه المعلنة تشمل الحصول على التعاون في الحكومة وإزالة نفوذ الشركات عن السياسة.
عقد الحزب أول يوم وطني له في 13 آذار، 2010
حزب القهوة نشوء الحزب
نشأ حزب القهوة اثر الزخم الشعبي الذي ساد في نهاية كانون الاول 2010 / يناير 2011 مع احتدام الجدل حول إصلاح النظام الصحي في الولايات المتحدة.
وتروي مؤسسة الحركة انابيل بارك: ان الشبكات الاجتماعية كانت رائجة وبفضل أولها فيس بوك «بدأ كل شيء».
وتقول معدة الوثائقيات هذه "لقد سئمت من حزب الشاي، في معرض حديثها عن الحركة المحافظة التي انطلقت في 2009 بعد انتخاب الرئيس الاميركي باراك اوباما والتي أطلق عليها هذا الاسم من وحي انتفاضة الاميركيين ضد الضرائب في عهد الامبراطورية البريطانية التي فرضت على الشاي قبل حرب الاستقلال.
وقالت بارك وهي أميركية ولدت في كوريا الجنوبية وتعتبر نفسها اقرب إلى الديموقراطيين «لقد اطلقت صفحة على فيس بوك للتعبير عما افكر به وبدأ عدد من الأشخاص بالانضمام الذي عبر القول يجب ان نطلق حزبنا الخاص».
حزب القهوة نشوء الحزب
وبعدما أطلق كمشروع شخصي، وضع حزب القهوة حينئذ برنامجا سياسيا «غير محازب» يستند على أساس مشاركة أكبر للأميركيين في قرارات ادارته على عكس حزب الشاي الذي ينتقد بسخرية قرارات الحكومة.
وبعد أشهر، أصبح حزب القهوة قادرا على تقديم مرشح لعضوية مجلس النواب في انتخابات تشرين الثاني / نوفمبر في ميسوري وعلى جمع 300000 مؤيد على صفحته على فيس بوك، مقابل 150000 للجنة الوطنية للديموقراطيين و186000 للجمهوريين على سبيل المقارنة.
تويغار إشيكلي
تويغار علي اشيكلي (بالتركية: Toygar Ali Işıklı)؛ (16 أبريل 1974)، موسيقي وملحن ومغني وكاتب غنائي تركي. اشتهر بتلحينه وغنائه في الأفلام والمسلسلات التركية.
تويغار إشيكلي أعماله
|-
|2021-2022
|القضاء.
|-
|
|2021-2022
|ثلاثةقروش
عمل مع العديد من العازفين (سيبال توزون، ويونجا لودي، وايمره ألتوغ، وهارون كولتشاك، وجولاي، وهازال، وسوافي، وأديب أكبايرام) كعازف بيس وكاتب أغاني وملحن ومنسق.
كلية التجارة (جامعة القاهرة)
كلية التجارة بجامعة القاهرة يرجع تاريخها إلى العام 1911 حيث أنشئ ما يعرف بمدرسة التجارة العليا، وكانت مدة الدراسة بها ثلاث سنوات وتخرجت أولى دفعاتها -المكونة من 19 طالباً فقط- عام 1914. وظلت مدة الدراسة ثلاث سنوات إلى أن تم إنشاء مجلس إدارة للمدرسة في نوفمبر 1923 بقانون رقم 45، هذا المجلس الذي عمل على تعديل برامج المدرسة وكانت من تعديلاته أن جعل مدة الدراسة بها أربع سنوات.
وفي 22 أغسطس من عام 1935 صدر المرسوم رقم 91 الذي قضى بدمج جميع المدارس العليا في الجامعة المصرية -جامعة القاهرة فيما بعد- لتتحول بذلك مدرسة التجارة إلى كلية التجارة.
وفي 15 مارس من عام 1990 صدر القرار الوزاري رقم 235 الخاص بإنشاء مجموعة للدراسة باللغة الإنجليزية، وتبع ذلك إنشاء شعبة العلوم الاكتوارية عام 1995 كمشروع تعاوني بين جامعة القاهرة و جامعة سيتي بلندن ومعهد الخبراء الاكتواريين بلندن.
يوسف الخال (ممثل)
يوسف الخال (8 سبتمبر 1973 -) ممثل ومذيع سوري لبناني، ابن الشاعر السوري اللبناني يوسف الخال والفنانة التشكيلية السورية الدمشقية مها بيرقدار وشقيق الممثلة ورد الخال. درس التصميم الغرافيكي. بدأ حياته في عالم الشهرة من خلال العمل عارض أزياء. لم تقتصر نشاطاته الفنية على التمثيل فقط، فهو إلى جانب إجادته الغناء والتلحين، عمل على الموسيقى التصويرية لبعض المسلسلات ومنها مسلسل «الطائر المكسور». وشارك في بعض الكليبات الغنائية ككليب أغنية نجوى كرم «روح روحي» وكليب وعد «يا أحلاهم». خاض تجربة التقديم التلفزيوني من خلال برنامج «هزي يا نواعم» في إل بي سي وبرنامج «روتانا أخبار» في قناة روتانا موسيقى وبرنامج «لاقونا عالساحة» على شاشة OTV اللبنانية إلى جانب الفنانة ندى أبو فرحات. تألق يوسف الخال في عدة أدوار أضاف لها سحره الخاص بدور الشاب العاشق، في مسلسل سارة مع المغنية سيرين عبد النور وتألق أيضا بمسلسل لو عام 2014 وبمسلسل أجيال مع الممثلة وملكة لبنان سابقا نادين نجيم والدور الذي حقق فيه نجاحا باهرا في الوطن العربي بدور «مالك» مع الممثلة باميلا الكيك في جذور في 2013.
يوسف الخال (ممثل) الحياة الشخصية
تزوج يوسف الخال الفنانة اللبنانية نيكول سابا في 22 ديسمبر 2011. ولهما بنت اسمها نيكول ولدت في 2013.
جيسبر كيد
جيسبر كيد (بالإنجليزية:Jesper Kyd) (ولد في 3 فبراير 1972) هو ملحن دنماركي لموسيقى الأفلام وألعاب الفيديو. يجمع الموسيقى الإلكترونية والسمفونية وقد فاز بعدة جوائز. عرف بتلحين موسيقى سلسلة أساسنز كريد وأيضاً سلسلة هيتمان.
صلاح الملا
صلاح الملا (28 يونيو 1957 -)، ممثل قطري. ولد في الدوحة. انضم إلى فرقة مسرح السد منذ تأسيسها بعام 1973. وقدم معها مسرحية «نادي العزوبية» عام 1976، ولقد شارك في العديد من المهرجانات الخليجية والعربية، وله أربع بنات.
صلاح الملا النشأة والتعليم
ولد صلاح عبد الله الملا سنة 1957 في قطر ونشأ بها، ودرس المرحلة الابتدائية في مدرسة صلاح الدين الأيوبي وبعدها التحق بمدرسة عثمان بن عفان ثم مدرسة قطر الإعدادية.
صلاح الملا أعماله
قدم صلاح الملا جملة من الأعمال في الدراما التلفزيونية في منذ السبعينيات. وكان من أهم أعماله في هذا المجال مسلسل "فايز التوش" في عام 1984، ومسلسل الدالوب في عام 1985 وفي عام 2916، عين مديراً لمركز شؤون المسرح التابع لوزارة الثقافة، وشغل المنصب لمدة ست سنوات. فيما يلي قائمة بأعماله التلفزيونية:
سرية أسامة بن زيد
سرية أسامة بن زيد، آخر سرايا الرسول محمد، وكانت إلى أهل أبنى وهي أرض السراة ناحية البلقاء في الشام.