hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القريب (أسماء الله الحسنى)
القريب لغة:
والقرب والبعد ظرفَي مكان وزمان أي قريب من الشيء أو قريب منك أن لم يكن معك فهو ليس ببعيد، قرب عام لكل الخلق. قال تعالى على لسان نبيه صالح عليه السلام: ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ۝٦١﴾(سورة هود)، وقال الله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ۝١٨٦﴾(سورة البقرة) أي قريب ممن دعاه دعاء مسألة، أو دعاء عبادة، يجيبه بإعطائه سؤله، وقبول عبادته، وإثابته عليها، أجلّ الثواب.
القريب (أسماء الله الحسنى) أسماء الله الحسنى وصفاته
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۝٤﴾(سورة الحديد).
﴿فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ۝٨٣ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ۝٨٤ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ ۝٨٥﴾(سورة الواقعة).
 إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا  (سورة النساء).
القريب (أسماء الله الحسنى) أسماء الله الحسنى وصفاته
قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ۝١٨٦﴾(سورة البقرة)، وقال تعالى على لسان صالح ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ۝٦١﴾(سورة هود) أي: قريب ممن دعاه دعاء مسألة، أو دعاء عبادة، يجيبه بإعطائه سؤله، وقبول عبادته، وإثابته عليها، أجل الثواب.
القريب (أسماء الله الحسنى) خلاصة المعاني
قرب الله قرب علم، قرب الله قرب قدرة، فأنت في قبضته، فكيف تعصيه ؟ فهو معنا، يطلع علينا، يطلع على خواطرنا، على نوايانا، إذا تكلمنا فهو يسمعنا، لا تغيب عنه غائبة، ولا تخفى عنه خافية.
﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ۝١٢﴾ (سورة المائدة)
و هي معية خاصة بالمؤمنين بالله.
القريب (أسماء الله الحسنى) خلاصة المعاني
معية الله للمؤمنين معية النصر، معية التوفيق، معية التأييد، معية الحفظ: ﴿قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى ۝٤٥ قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ۝٤٦﴾(سورة طه) ، ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ۝٦١ قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ۝٦٢﴾(سورة الشعراء)
معية الاستجابة, معية المغفرة: ﴿ فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ﴾(سورة هود)، ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ۝١٨٦﴾ (سورة البقرة)
القريب (أسماء الله الحسنى) خلاصة المعاني
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّهُ مَعَكُمْ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ، تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ»
استحضر دائما أن الله عز وجل يراك، فقد ورد في مرتبة الإحسان: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ». [ مسلم عن عمر بن الخطاب ]
· أكثر من السجود, فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ» 
قال الإمام النووي في «شرح صحيح مسلم»: مَعْنَاهُ أَقْرَب مَا يَكُون مِنْ رَحْمَةِ رَبّه وَفَضْلِه. وَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى الدُّعَاءِ فِي السُّجُود. وَفِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ يَقُولُ إِنَّ السُّجُود أَفْضَل مِنَ الْقِيَامِ وَسَائِرِ أَرْكَانِ الصَّلَاة.
الراشد (أسماء الله الحسنى) لغويا
تأتي بمعني العاقل وتأتي بمعني البلوغ الكبير ضد الصغير. وتأتي بمعنى القدير، والخبير، ذو كفاءة، الذي بلغ سن الرشد والإدراك.
(والرُّشْد): بالضّم: الاستقامةُ على طَريق الحَقِّ مَعَ تَصَلُّبٍ فِيهِ، والرَّشيدُ فِي صِفَات الله تَعَالَى الْهَادِي إِلى سَواءِ الصِّراط، فَعيل بِمَعْنى مُفْعِل.
قال ابن الأثير: ‌الراشد: اسم فاعل، من رشد يرشد رشداً، ورشد يرشد رشداً، وأرشدته أنا. والرشد: خلاف الغي.
وقال أيضاً: في أسماء الله تعالى «الرشيد» هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم: أي هداهم ودلهم عليها، فعيل بمعنى مفعل. وقيل هو الذي تنساق تدبيراته إلى غاياتها على سنن السداد، من غير إشارة مشير ولا تسديد مسدد.
قال ابن قيم الجوزية: والغاوي ضد ‌الراشد.
الرّاشِدُ : المستقيم عل طريق الحقّ مع تصلب فيه.
ومنه: الخلفاء الراشدون.
الراشد (أسماء الله الحسنى) أسماء الله الحسني
قال الله تعالى :{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} ".
كما يذكر الرازي على وجهين أولهما أن الراشد الذي له الرشد ويرجع حاصله إلى أنه حكيم ليس في أفعاله هبث ولا باطل، وثانيهما إرشاد الله يرجع إلى هدايته، والله سبحانه الرشيد المتصف بكمال الكمال عظيم الحكمة بالغ الرشاد وهو الذي يرشد الخلق ويهديهم إلى ما فيه صلاحهم ورشادهم في الدنيا وفي الآخرة، لا يوجد سهو في تدبيره ولا تقديره، وفي سورة الكهف (من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا)،
وينبغى للإنسان مع ربه الرشيد أن يحسن التوكل على ربه حتى يرشده، ويفوض أمره بالكلية اليه وأن يستجير به كل شغل ويستجير به في كل خطب، كما أخبر الله عن موسى عليه السلام بقوله تعالى (ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربى أن يهدينى سواء السبيل) وهكذا ينبغى للعبد إذا أصبح أن يتوكل على ربه وينتظر ما يرد على قلبه من الإشارة فيقضى أشغاله ويكفيه جميع أموره
المبين (أسماء الله الحسنى)
المُبيِّن اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه المبيِّن أمرَه في صفات الألوهيَّة والوحدانيَّة، وهو اسم الفاعل من أبان يبين فهو مبين إذا أظهر وبينَّ إما قولاً، وإما فعلاً والبينة هي الدلالة الواضحة عقلية كانت أو محسوسة والبيان هو الكشف عن الشيء وسمي الكلام بياناً لكشفه عن المقصود وإظهاره نحو﴿هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ۝١٣٨﴾ [آل عمران:138]
المبين (أسماء الله الحسنى) تعريف المُبْيَّن
المُبْيَّن لغة: المُظْهَّر والمُوْضَّح وقال الفيومي في «المصباح»: «بَانَ الْأَمْرُ يَبِينُ فَهُوَ بَيِّنٌ وَجَاءَ بَائِنٌ عَلَى الْأَصْلِ وَأَبَانَ إبَانَةً وَبَيَّنَ وَتَبَيَّنَ وَاسْتَبَانَ كُلُّهَا بِمَعْنَى الْوُضُوحِ وَالِانْكِشَافِ وَالِاسْمُ الْبَيَانُ».
أما المُبْيَّن اصطلاحاً: ما يفهم المراد منه بأصل الوضع: لفظ، سماء، أرض، جبل، عدل، ظلم، صدق، فهذه الكلمات ونحوها مفهومة بأصل الوضع ولا تحتاج إلى غيرها في بيان معناها. مثال قوله تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) فإن الإقامة والإيتاء كل منهما مجمل ولكن الشارع بينهما فصار لفظهما بيناً بعد التبيين.
المبين (أسماء الله الحسنى) معنى المبين اسم الله
الأول: ظهور الله  بظهور الأدلة على وجوده ووحدانيته في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، واستقرار ذلك في العقول والفطر، يضاف إليها الأدلة السمعية التي أنزلها الله  في كتبه وعلى لسان رسله عليهم الصلاة والسلام.
الأخر: إظهار الله عز وجل الحق للخلق وإبانته لهم ومن ذلك تعريفه نفسه سبحانه لعباده وإقامته الأدلة الواضحة البينة على كمال أسمائه وصفاته المقتضية لوحدانيته وإفراده وحده بالعبادة.
المبين (أسماء الله الحسنى) معنى المبين اسم الله
فالله  هو المبين لعباده سبيل الرشاد والموضح لهم الأعمال التي يستحقون الثواب على فعلها والأعمال التي يستحقون العقاب عليها، وبين لهم ما يأتون، وما يذرون يقال: أبان الرجل في كلامه ومنطقه فهو مبين والبيان: الكلام ويقال: (بان الكلام وأبان بمعنىً واحد فهو: مُبِّينٌ ومُبينٌ وقد سمى الله نفسه بالمبين﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ۝٢٥﴾ [النور:25] وهو سبحانه الذي بين لعباده طرق الهداية وحذرهم وبين لهم طرق الضلال وأرسل إليهم الرسل وأنزل الكتب ليبين لهم كما في قوله تعالى:﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۝١٩٥﴾ [البقرة:195]، فهذا وعيدٌ شديدٌ لمن كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينة على المقاصد الصحيحة والهدى النافع للقلوب من بعد ما بينه الله في كتبه التي أنزلها على رسله عليهم الصلاة والسلام.
المبين (أسماء الله الحسنى) معنى المبين اسم الله
قال الزجاجي بعد أن بين المعنى اللغوي للاسم: (... فالله تبارك وتعالى المبين لعباده سبيل الرشاد، والموضح لهم الأعمال الموجبة لثوابه والأعمال الموجبة لعقابه، والمبين لهم ما يأتونه ويدرونه).
وقال الخطابي: («المبين» هو البين أمره في الوحدانية، وأنه لا شريك له)
المبين (أسماء الله الحسنى) معنى المبين اسم الله
ورد العديد من الآيات التي تُظهر المعنى في القرآن كقوله: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ۝١١٨﴾، وقوله: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ۝٢٦٦﴾ [البقرة:266]، وقوله: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٢٦﴾ [النساء:26] وقال عز وجل: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ۝١٥ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝١٦﴾ ويقول عز وجل: ﴿مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ۝٧٥﴾ [المائدة:75]، ونجد أن الله عز وجل يبين للناس الأحكام الشرعية ويوضحها ويبين الأحكام القدرية وهو عليم بما يصلح عباده حكيم في شرعه وقدره، فله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ﴿وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝١٨﴾ [النور:18] وقال الله عز وجل يخبر أنه لايضل قوماً إلا بعد إبلاغ الرسالة إليهم حتى يكونوا قد قامت عليهم الحجة ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ۝١٠٣﴾ [آل عمران:103] وقال ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝١١٥﴾ [التوبة:115] ونجد أن من العلماء من شرح اسم الله «المُبْيَّن» مع اسم الله «الحق» يقول ابن جرير: (يعلمون يومئذ أن الله هو الحق الذي يبين لهم حقائق ما كان يعدهم في الدنيا من العذاب، ويزول حينئذ الشك فيه عن أهل النفاق الذين كانوا فيما يعدهم في الدنيا يمترون)
المبين (أسماء الله الحسنى) وروده في القرآن والسنة
ورد المُبْيَّن اسماً لله في القرآن الكريم مرة واحدة في سورة النور في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝٢٣ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝٢٤ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ۝٢٥﴾ [النور:23–25]. فبعد أن تحدث عن المنافقين الذين يرمون المحصنات من المؤمنات، يوضح كيف ستشهد جوارحهم عليهم وعلى أفعالهم وكيف أنَّ الله سيكشف لهم الحقائق جميعها يوم القيامة
ولم يرد اسم الله المبين في غير هذا الموضع من الكتاب، كما أنَّه لم يرد في أي حديث من الأحاديث النبوية، حتَّى أنَّ حديث الصحابي أبي هريرة الذي سرد فيه أسماء الله الحسنى ورواه الترمزي لم يرد فيه هذا الاسم، ورأى بعض أهل العلم أن الزيادة الواردة عند الترمذي في سرد الأسماء لا تصح كذلك الترمذي عقب روايته للحديث قال: «هذا حديث غريب» يقصد بذلك الزيادة في سرد الأسماء.
المبين (أسماء الله الحسنى) ثمرات معرفة معنى اسم الله المبين
مما لا شكَّ فيه أن ثمرات معرفة معاني أسماء الله الحسنى تتضمَّن ثمرات معرفة اسم الله المبين ونشير إلى بعض منها:
الثمرة الرابعة: إحصاء أسماء الله الحسنى باب من أبواب الجنة كما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة: «قَالَ لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مِائَةٌ إِلَّا وَاحِدًا لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ»، ومعنى أحصاها ليس حفظها؛ فالحفظ وحده غير مراد إنما على الراجح من تفسيرات العلماء أن معنى أحصاها أن يعرف الاسم ويفهم معناه وأن يتعبد لله بمقتضاه
الشديد (أسماء الله الحسنى) لغويا
ويقال: شديد القُوَى: عظيمُ القدرَةِ.
وفي التنزيل العزيز: في سورة النجم آية 5عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوَى ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ۝٥﴾ [النجم:5] ) ) .
وعطر شديد الرائحة: قويُّها.
ورجلٌ شديد العيْن: لا يغلِبُه النَّوْم. والجمع : شِدادٌ، وأشدّاءُ.
وهُنَّ شِدَادٌ، وشدائدُ.
الشديد (أسماء الله الحسنى) أسماء الله الحسني وصفاته
الشَّديد صفة من صفات الله تعالى، ومعناه: القويّ أو المشدِّد " ﴿ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ ﴿وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ ". • قال تعالى: ﴿قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد﴾ وهو الله عز وجل
﴿أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ﴾
تصميم مقاد بالنطاق
التصميم المُقاد بالنطاق (بالإنجليزية: Domain-driven design)‏ هو أحد أساليب تطوير البرمجيات لاحتياجات معقدة، ويكون ذلك بربط تنفيذ البرمجية بشكل عميق بنموذج يتطور تدريجياً من صلب مفاهيم العمل. ترتكز فكرة التصميم الموجّه بالمجال على التالي:
للنشر
للنشر هو برنامج اسبوعي يعرض على قناة الجديد يقدمه الإعلامي طوني خليفة ثم ريما كركي ويتناول عدد من المواضيع الهامة في الساحة العربية واللبنانية على الصعيد الاجتماعي الثقافي الفني والاجتماعي.
حسان تناري
حسان التناري (1960 - 3 ديسمبر 2004) هو عازف آلة قانون موسيقية سوري.
حسان تناري حياته ونشأته
وُلِدَ الفنان الراحل حـسان عبد الحميد الـتناري سنة 1960 في مدينة معرة النعمان السورية بلدة الشاعر أبا العلاء المعري. عاش في مدينة حلب السورية ودرس في المعهد العربي للموسيقى بحلب منذ سنة 1968 حتى 1973 ونال شهادة التخرج بدرجة الامتياز .
تتلمذ على يد الدكتور الأستاذ سعد الله أغا القلعة والمرحوم الأستاذ علي واعظ ودرس آلة القانون دراسة تفصيلية بحب وعمق وتفهم فأبدع,بالإضافة إلى الموهبة التي أعطاه إياها الله .
حسان تناري مسيرته
مَثّلَ بلدهُ سورية على آلة القانون من خلال عدة مهرجانات ومِنها مهرجان مركز الموسيقى العربية المتوسطية عام /2000/م بتونس , ومهرجان المعهد العربي للموسيقى عام/2001/م في العاصمة الفرنسية باريس , ومهرجان الكونسرفتوار الوطني العالي للموسيقى عام /2003/م في لبنان , كما دُعِيَ إلى مهرجان الموسيقى في مصر وتركيا والجزائر وبسبب التزاماته الفنية أعتذر عن المشاركة .
حسان تناري أعماله
وَضَعَ (ميتود) منهاجاً مدوناَ لتدريس آلة القانون وأعتمده الكثيرون حيث انتشر هذا المنهاج في الوطن العربي دون أن يعمل على نشره رسمياً .
لحن العديد من المقطوعات الموسيقية الموجودة في أرشيف إذاعة حلب بالإضافة إلى العزف المنفرد والتقاسيم , وكان آخر ألحانه سماعي من نغم الباستانيكار .
نال ثُلُثَ الكتاب الذي كتبته الباحثة الموسيقية هدى خليفة محمد خليفة عن الفنان الراحل حسان التناري في كتاب يبحث في دراسة مقارنة أساليب العزف على آلة القانون في مصر وسوريا في الفترة الممتدة ما بين عام /1965/م وعام/1985/م تحت إشراف الأستاذ الدكتور نبيل عبد الهادي شوره و المدرس الدكتور يسري حنفي حسين الحامولي حيث تحدثت الكاتبة عن براعته وأسلوبه المتميز بالعزف على القانون ونوطت الكثير من تقاسيمه المرتجلة داخل الكتاب و ذلك عام /2001/م .
حسان تناري وفاته
توفي عن عمر يناهز 44 عاماً في 21 من شهر ديسمبر سنة 2004 /الموافق 21 من شوال 1425 هـ.
حسان تناري جوائز
قامت وزارة الثقافة السورية بالتعاون مع نقابة الفنانين بحلب بتاريخ 12/12/2011 بتكريم ذكرى الفنان حسان تناري بإقامة أمسية تأبين موسيقية عُزفت فيها عدة مقطوعات موسيقية من ألحانه وحضرها كبار الفنانين والموسيقيين في مدينة حلب
وعزف فيها كبار الموسيقيين في حلب بينما مثل وجوده على آلة القانون أبنه ملهم حسان تناري
الواقي (أسماء الله الحسنى) لغويا
الواقي أي بمعني الحافظ تقول مظلة واقية من الشمس أي حافظة من الشمس وشاعة هذه الكلمة طبياً كقولك الوقاية الطبية من الأمراض. في المصطلحات الطبية الحديثة و المثل يقول الوقاية خير من العلاج 
وفي المصطلحات القديمة كقول بعضهم هذه فرس واقية أي محافظة على حافره من العطب.
الواقي بمعني التحفظ قبل حدوث الضرر كما في المثل الوقاية خير من العلاج. فإذا كان الواقي بمعني الحافظ. فالحافظ، اسم من اسم الله.
الواقي (أسماء الله الحسنى) أسماء الله الحسني وصفاته
﴿فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين﴾ أستدلالاً في قول الله ليعقوب في أخوة يوسف ﴿قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ۝٦٤﴾ [يوسف:64]
عطية الله الليبي
جمال إبراهيم اشيتيوى زوبي المصراتي المعروف باسم عطية الله الليبي ولد في مصراتة بليبيا في سنة 1969، وذهب إلى أفغانستان في أواخر عام 1988، وهناك إنضم لتنظيم القاعدة بقيادة الشيخ أسامة بن لادن في معسكر (جاجي) في أفغانستان، وكان ممن إنضم لتنظيم القاعدة في بداية تأسيسه، وشارك في بعض العمليات الكبرى في أفغانستان مثل: عملية فتح خوست، وكان قد تخصص في سلاح الهاون (الغرناي)، وكذلك كان متخصصًا في المتفجرات.
عطية الله الليبي تجربته مع التنظيمات المسلحة في الجزائر
بعد سقوط نظام محمد نجيب الله وٱندلاع القتال بين الأحزاب الأفغانية توجه إلى السودان ليلحق بقيادات التنظيم بمن فيهم الشيخ أسامة بن لادن، وفي سنة 1995 وبتوجيه من الشيخ أسامة بن لادن ذهب عطية الله للمشاركة في قيادة الجهاد في الجزائر، ولكن بسبب سيطرة التكفيريين هناك على الساحة مثل عنتر زوابري وجمال زيتوني وغيرهما، خرج الشيخ من الجزائر نافذا بجلده بعدما كاد أن يتعرض للقتل على يد هذه العصابة التكفيرية، لأن الشيخ وإثنين من إخوانه من طلبة العلم قد ٱستنكروا بعض الأفعال التي تقوم بها الجماعة الإسلامية المسلحة في الجزائر، فما كان منهم إلا أن وضعوه في مكان وقالوا له: إن جمال زيتوني سوف يأتي لمقابلتك; ولكن عطية الله بفطنته وذكائه أحس برائحة الغدر فما كان منه إلا أن هرب منهم وغادر الجزائر في رحلة طويلة إلى أفغانستان مرة أخرى. عن المجازر التي ارتكبت إبان الحرب الأهلية الجزائرية يشهد عطية الله الليبى: «هناك من يجلس على الإنترنت ويتكلم ويقول بأن الضباط من فعل ذلك وفرنسا وغير ذلك من الأمور، ونحن نتستر على أهل الإسلام، هذه المجازر جميعها ارتُكبت في آخر أيام الزيتوني وفي أيام عنتر زوابري، وكلها مجازر الجماعة الإسلامية المسلحة.»
عطية الله الليبي حياته بعد 11 سبتمبر
بعد هجمات 11 سبتمبر إنحاز مع المجاهدين في أفغانستان إلى الدول المجاورة; ثم عاد مع مجموعة من رفاقه لبعض المناطق الآمنة في أفغانستان، وعندما قامت الولايات المتحدة بغزو العراق كلف أسامة بن لادن عطية الله في سنة 2006 بالذهاب إلى العراق لقيادة الجهاد هناك جنبا إلى جنب مع الشيخ أبو مصعب الزرقاوي، ولكن لم يتيسر له الدخول إلى العراق وعاد إلى أفغانستان.
عطية الله الليبي صفاته ووفاته
بعد عودته إلى أففانستان لعب دورًا كبيرًا ومحوريًا في قيادة التنظيم خلال الخمس سنوات الأخيرة، فلقد كان نائب المسئول العام للتنظيم مصطفى أبو اليزيد وما لبث أن صار المسئول العام ثم الرجل الثاني في التنظيم بعد وفاة أسامة بن لادن ومصطفى أبو اليزيد.
كان يمتلك من الحنكة والخبرة القيادية والإدارية والسياسية ما جعلته مؤهلاً لقيادة تنظيم القاعدة على الرغم من وجود من هم أكبر منه سنًا وأقدم منه في التنظيم، ويعد من المنظرين الاستراتجيين ومن قيادات الصف الأول لتنظيم القاعدة، والقائد العسكري لعمليات تنظيم القاعدة في باكستان، وكان على قائمة المطلوبين للسلطات الأمريكية، وقد توفي عن عمر يناهز 43 عامًا بصاروخ موجه من طائرة بدون طيار في وزيرستان، وقد قتل ابنه الأول: إبراهيم -15 عامًا- قبله بسنتين، وقتل ابنه الثاني عصام -14 عامًا- معه.
دير شميل
دير شميل قرية تتبع منطقة مصياف في غرب محافظة حماة في سورية. تعتمد على الزراعة المروية لمحاصيل القطن والقمح والأشجار المثمرة خاصة الجوز والزيتون، إضافة إلى تربية الأبقار والأغنام.
القريات (مصياف)
القريات قرية سورية تتبع ناحية جب رملة في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 943 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
دير الصليب
دير الصليب قرية تتبع منطقة مصياف في غرب محافظة حماة في سورية.
الشريعة (حماة)
الشريعة قرية تتبع منطقة الغاب في غرب محافظة حماة في سورية. اسمها الأصلي جماسة عديات وأما اسم الشريعة فهو يعني مورد الماء.
قصة حب (مسلسل 2010)
قصة حب، مسلسل تلفزيوني مصري أنتج وعرض بعام 2010. كتبه مدحت العدل وأخرجته إيمان الحداد.
قصة حب (مسلسل 2010) عن المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول «ياسين» ناظر المدرسة ومدرس اللغة العربية وأخوته الأربع، ومن خلال الأستاذ ياسين وعلاقته بالمدرسة والمنزل يتم مناقشة قضية التطرف الديني.
قصة حب (مسلسل 2010) الممثلين المشاركين بالمسلسل
بالإضافة إلى: عصام العشري- أشرف عبد العزيز - تامر سمير - كمال الألفي - عادل شعبان - محمد السماحي - جمال يوسف - محمود بشير - اشرف عبد الفضيل - محمود الشوربجي - خالد حجاج - محمد قشطة - ماجد سليمان - مصطفى سمير - احسان الترك - شريف الخيام - احمد عبد الخالق - ناني سعد الدين - سما مطر - نهاد العادلي - رضوي مهدي - شاهندة محمد - مها موسى - حمدي حفني - مجدي توفيق - بلال إبراهيم - ماهر محمود - مصطفى وجيه - سامح السيد - جهاد مهدي - أشرف الشرقاوي - مصطفى منصور - همت المغربي - عمرو عمارة - نبيل الجوهري - هاني العدوي - محمود أسامة - مصطفى فاروق - شيماء الصياد - يارا عماد - لبنى عادل - مريم أسامة - مهند عماد - ايهاب هلال - منة مراد - محمد الحمامصي - محمد سرحان - عادل عبد السلام - عامر الفادي
سندريلا وطيور الغابة (مسرحية)
سندريلا وطيور الغابة هي مسرحية للاطفال غنائية استعراضية. عرضت ضمن فعاليات الدوحة على مسرح قطر الوطني يوم الخامس عشر من شهر يوليو سنة 2010. من تأليف نعمان منصور ومن إخراج فالح فايز.
بييترو جازيريا
بييترو جازيريا (بالإيطالية: Pietro Gazzera)‏ كان ضابطا في الجيش الملكي الإيطالي خلال الحرب العالمية الثانية، فضلا عن عمله كمحافظ سياسي ما قبل الحرب الإيطالية - ولد 1879 وتوفي في عام 1953). التحق بالجيش الإيطالي وقاتل في الحرب التركية الإيطالية والحرب العالمية الأولى.
وكان جازيريا وزيرا للحرب من 1929 حتى 1933، وعين محافظا ل سيدامو جالا لشرق أفريقيا الإيطالية من 1 أغسطس 1938-إلى 6 يوليو 1941.
غوليلمو ناسي
غولييلمو ناسي كان جنرالا إيطاليا قاتل في شرق أفريقيا الإيطالي خلال الحرب العالمية الثانية (21 سبتمبر 1971 21 فبراير 1879).
ولد في تشيفيتافيكيا، اتيوم. من العام 1924-1928، كان الممثل العسكري للجيش الملكي الإيطالي في باريس.
في العام 1928، أرسل ناسي إلى المستعمرات الإيطالية وعين رئيسا للأركان، من أجل القوات المستعمرة، وكان نائب حاكم ولاية برقة في 1934-1935، محافظ هرر 1936-1939، ومحافظ شيوا في 1939-1940. شغل أيضا منصب محافظ نائب رئيس شرق أفريقيا الإيطالية من عام 1939. عمل على اصلاح الإدارة العسكرية والمدنية، وأظهر مهارات ملحوظة في التعامل مع قادة السكان الأصليين.
لورا خباز
لورا خباز (13 يونيو 1986 -) هي ممثلة لبنانية.
لورا خباز حياته ونشأته
ولدت في 13 يونيو 1986 في بيروت، يعتبر شقيقها الفنان جورج خباز هو من ساهم بتقصير المسافات لكي تصل أسرع في مسيرتها الفنية، وهو الذي دربها على المسرح. حصلت على درجة البكالوريوس في التصميم الجرافيكي من جامعة نوتردام لويز (NDU)
تزوجت يوم 9 يونيو 2019 ،من المهندس ريمون منصور، في مراسم أقيمت في سيسيليا بايطاليا.
لورا خباز مسيرتها
لورا فنانة شغوفة ولها تاريخ حافل في التمثيل على المسرح وإتقان جميع أنواع الفنون المسرحية. قدمت العديد من الدورات التدريبية وورش العمل في التمثيل وكتابة السيناريو. كما عملت كمساعد مخرج في أكثر من 15 مسرحية. شاركت في العديد من المهرجانات الوطنية والدولية كمدربة تمثيل ومستشارة فنية ومنتجة مساعدة، وأسمت مهرجانات بعلبك الدولية ومهرجان إهدنيات الدولي ومهرجان البترون السينمائي
لورا خباز أعماله
قدمت منذ عام 2004 أكثر من 17 مسرحية وستة مسلسلات تلفزيونية وفيلمين. شاركت في العديد من الأعمال من أهم أعمالها مسلسل نعم مازلت آنسة (2010) ومحلولة (2008) وإلى يارا (2010) وبراندو الشرق (2023).
لورا خباز مؤلفاتها
لورا هي مؤلفة مسلسلين تلفزيونيين ناجحين وفيلم رسوم متحركة واحد. تشغل حاليًا منصب المنسق الفني في شركة خباز للإنتاج S.A.R.L.
بالإضافة لكتابتها ثلاث مسلسلات منها مسلسل شوارع الذل الذي حقق نسبة مشاهدة عالية عند عرضه.
صار وش كان (مسلسل)
صار وش كان، مسلسل قطري كوميدي عبارة عن فوازير. من تأليف تيسير عبد الله وعبدالرحيم الصديقي ومن إخراج إبراهيم الصباغ ومن إنتاج تلفزيون قطر عام 1993.
جورج خباز
جورج خباز ممثل، مؤلف، ملحّن، مخرج ومنتج لبناني، من مواليد 5 تشرين الثاني 1976 مدينة البترون. وهو ابن الممثلين جورج خبّاز وأوديت عطيّة.
جورج خباز السيرة الذاتية
ولد في كنف عائلة فنانين، فوالده الممثل اللبنانيّ جورج خبّاز الأب مثّل في مسرحيات عديدة مثل «سهرية»، وبرامج تلفزيونية عدّة، منها «البؤساء»، «رصيف باريسيانا»، «شباب 73»، وفي بعض الحلقات مع «أبو ملحم». وأمّه الممثلة اللبنانية أوديت عطيّة، مثّلت أيضًا في مسرحيات عديدة خصوصًا في المهرجانات التي كانت تُقام سنويًا خلال شهر أيلول في كنيسة «مار تقلا»، بقنايا – جل الديب. وأخوته نقولا، لارا ولورا شريكته في كل الأعمال المسرحية. كذلك خاله غسان عطيه، بالإضافة إلى المسلسلات التي مثّل فيها، شارك ابن اخته في بعض الأعمال المسرحية والتلفزيونية.
تلقى جورج خبّاز علومه في مدرسة القلبين الأقدسين في البترون، ثم انتقل إلى جامعة الروح القدس في الكسليك، حيث درس العلوم الموسيقية من جهة والمسرح من جهة أخرى، ليتخصص أخيرًا بما سمّاه «المسرح الموسيقي».