hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وين ستيوارت سيرته
في 1954، وقع ستيوارت عقد تسجيل مع شركة تسجيلات مستقلة تدعى تسجيلات إنترو. وأصدر عليهما أغنيتين هما "I've Waited a Lifetime" والثانية "Strolling". وكلاهما لم تنجحا في دخول قوائم أغاني الكانتري، ولكنهما جذبتا انتباه المغني سكيتس ماكدونالد. أعجب ماكدونالد بالأغنية كثيرا، ورتّب له اختبار أداء مع تسجيلات كابيتول، ووقع معهم في صيف العام 1956، أصدر أغنيته الأولى على العلامة، "Waltz of the Angels"، في السنة نفسها. وصلت الأغنية إلى المركز 14 على قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري، وكانت أول نجاح له. ونجحت الأغنية لاحقا عندما سجلها الثنائي جورج جونز ومارجي سينغلتون. لكن أغانيه الأخرى لم تحقق نجاحا كبيرا ولم يبق طويلا مع كابيتول. وآخر أغنية له مع كابيتول (حتى عودته في الستينات) تدعى "I Wish I Could Stay the Same"، أصدرت في سبتمبر 1957.
وين ستيوارت سيرته
وقع ستيوارت مع شركة تسجيلات جاكبوت في عام 1958، وهي جزء من تسجيلات تشالنج، وذلك بمساعدة الشاعر الغنائي هارلان هوارد. وسجل مجموعة من الأغاني بأساليب مختلفة، مثل البوب إلى الروكابيلي. وفي 1959 أصدر أغنية بعنوان Wishful Thinking، وحققت نجاحا كبيرا ووصلت للمركز الخامس على قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري في عام 1960. بعد نجاح الأغنية، انتقل ستيوارت إلى لاس فيجاس حيث قدم برنامجه التلفزيوني المحلي وعمل في نادي ليلي يدعى ناشفيل نيفادا.
كان ميرل هاغارد الشاب يعزف في الفرقة عندما يكون ستيوارت خارج المدينة في 1962. عاد ستيوارت مبكرا، وأعجب بأداء هاغارد، وعينه كعازف باس. ألف ستيوارت أولى أغاني هاغارد الناجحة "Sing a Sad Song".
وين ستيوارت سيرته
واصل ستيوارت تسجيل الأغاني الناجحة، منها أغنية ثنائية مع جان هوارد بعنوان Wrong Company، و Big, Big Love. عاد ستيوارت إلى كاليفورنيا في عام 1965. ووقع مجددا مع كابيتول. وسجل عدة أغاني ولكن لم تنجح، لكنه نال النجاح بأغنيته It's Such a Pretty World Today التي أصدرت في عام 1967 وأصبحت أنجح أغانيه على الإطلاق. وتصدرت الأغنية المرتبة الأولى على قائمة أغاني الكانتري لأسبوعين. وكانت أيضا أغنية الكانتري للسنة حسب تصنيف مجلة بيلبورد وحازت على تصنيف الاسطوانة الذهبية. ثم تبعها بأغنية ناجحة أخرى هي Cause I Have You، وصلت للمركز التاسع في عام 1967.
انتقل ستيوارت إلى تسجيلات آر سي أيه في عام 1972، وكانت أنجح أغنية له مع هذه الشركة هي Paint Me a Rainbow. وقع أيضا مع تسجيلات أتلانتيك في عام 1974. أصدر ستيوارت عدة أغاني خلال السنوات الثلاث التالية، لكنها لم تتجاوز حاجز الأربعين الأوائل. وفي عام 1975، وقع مع تسجيلات بلايبوي وسجل أغنية After the Storm في عام 1976، وكانت آخر أغنية له تصل العشرة الأوائل. سجل أيضا أغنية Sing a Sad Song، والتي وصلت إلى المركز 19 في عام 1977، والتي ألفها وأعطاها لميرل هاغارد قبل عدة سنوات.
أسس ستيوارت شركة تسجيلات خاصة به في عام 1978 تدعى وين. وأول أغانيه على العلامة كانت Eyes as Big as Dallas، وكانت آخر أغنية تتجاوز حاجز الأربعين الأوائل. لم يعد ستيوارت قادرا على مواصلة نجاحه، كما أثر عليه إدمانه للخمور. ترك ستيوارت الغناء في أوائل الثمانينات. بدأ يخطط للعودة في منتصف الثمانينات بقيامه بجولة شاملة وإصداره لألبوم جديد.
خلال الجولة، مات ستيوارت فجأة بنوبة قلبية في 17 يوليو 1985. أصدرت بعد موته أغنية Wait 'Til I Get My Hands on You والتي دخلت لقاع القائمة في المركز 98.
وين ستيوارت إعلانات تجارية
في عام 2010، استعملت فولكسفاغن أغنية ستيوارت "Another Day, Another Dollar" في إعلانها لسيارة جيتا.
صور (ماردين)
صَور (بالكردية: Stewr؛ بالتركية: Savur) أو الصور بلدة ومديرية تابعة لولاية ماردين في جنوب شرق تركيا. يسكنها الكُرد والعرب والسريان وتضم الكثير من المناطق الأثرية مثل رأس الميدان ورأس الحرف وكوبروباشي وقلعة صور.
مطار إلدورادو الدولي
مطار إلدورادو الدولي (بالإسبانية: Aeropuerto Internacional El Dorado) (إياتا: BOG، إيكاو: SKBO) هو مطار دولي يقع في بوغوتا عاصمة كولومبيا.
روبيرتو إرانييتا
روبيرتو إرانييتا (بالإسبانية: Roberto Irañeta)‏ (21 مارس 1915 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي جيمنازيا إسغريما دي ميندوزا.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
لويس إزيتا
لويس إزيتا (بالإسبانية: Luis Izzeta)‏ (تاريخ الميلاد غير معلوم - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي ديفينسوريس دي بيلغرانو.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
فرانسيسكو بيريز
فرانسيسكو بيريز (بالإسبانية: Francisco Pérez)‏ (تاريخ الميلاد غير معلوم - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي ألماجرو.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
فرانسيسكو روا
فرانسيسكو روا (بالإسبانية: Francisco Rúa)‏ (4 فبراير 1911 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي سبورتيفو دوك سود.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
فيديريكو ويلدي
فيديريكو ويلدي (بالإسبانية: Federico Wilde)‏ (1909 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي يونيون.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
فيليبي باسكوسكي
فيليبي باسكوسكي (بالإيطالية: Filippo Pascucci)‏ (1887 - تاريخ الوفاة غير معلوم) مدرب كرة قدم إيطالي راحل.
تولى تدريب نادي ريفر بليت (1933) منتخب الأرجنتين (1934).
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
روبيرتو غوميز بيدروسا
روبيرتو غوميز بيدروسا (بالبرتغالية: Roberto Gomes Pedrosa‏) الشهير باسم بيدروسا (8 يونيو 1913 - 6 يناير 1954) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط حراسة المرمى.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية بوتافوغو (1930-1934) باوليستا (1935-1937) ساو باولو (1938-1939).
مثل منتخب البرازيل في مباراتين (1934). شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
جيرمانو بويتشر سوبرينيو
جيرمانو بويتشر سوبرينيو (بالبرتغالية: Germano Boettcher Sobrinho‏) الشهير باسم جيرمانو (14 مارس 1911 - 9 يونيو 1977) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط حراسة المرمى.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية بوتافوغو (1928-1935).
شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
أوكتاسيليو بينهيرو غيرا
أوكتاسيليو بينهيرو غيرا (بالبرتغالية: Octacílio Pinheiro Guerra‏) الشهير باسم أوكتاسيليو (21 نوفمبر 1909 - 26 فبراير 1967) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية باوليستا (1920-1924) بوتافوغو (1925-1937).
شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
تاريخ أوروغواي
لقد وثق المؤرخون ان سكان أوروغواي قبل الاستعمار الأوروبي للمنطقة هم من تشاروا، وهي قبيلة صغيرة يقودها من الجنوب مجموعة من غواراني باراغواي. هناك أيضا تم التعرف على أمثلة من الفن الصخري القديم، في أماكن عدة.
وصل الإسبان في إقليم أوروغواي في عام 1516، لكن المقاومة الشعبية الشرسة للغزو مع غياب وجود الذهب والفضة، مع تسويات محدودة في المنطقة خلال القرنين 16 و 17. أصبحت أوروغواي منطقة الخلاف بين الإمبراطوريتين الإسبانية والبرتغالية. في 1603 بدأ الإسبان لإدخال الماشية، التي أصبحت مصدرا للثروة في المنطقة. تأسست أول مستوطنة دائمة في أراضي أوروغواي في الوقت الحاضر من قبل الإسبان في 1624 في سوريانو في ريو نيغرو. في 1669-1671، بنيت القلعة البرتغالية في كولونيا ديل سكرامنتو. كما زاد الإسبان في المستعمرة وسعت إلى الحد من التوسع البرتغالي للحدود مع البرازيل.
يتألف تاريخ الأوروغواي من فترات مختلفة: عصر ما قبل كولومبوس أو التاريخ المبكر (حتى القرن السادس عشر)، الفترة الاستعمارية (1516-1811)، فترة بناء الدولة (1811-1830)، وتاريخ أوروغواي كدولة مستقلة (منذ نحو 1830).
تاريخ أوروغواي السكان الأصليون
ترجع آثار الوجود البشري فيها إلى نحو 10000 عام، وتنتمي إلى ثقافات الجامعين والصيادين في الثقافات الكاتالانية والكواريم التي تعد امتدادًا للثقافات الناشئة في البرازيل. اُكتُشِف أقدم سلاح بولاس منذ 7000 سنة. عُثر على أمثلة للفن الصخري القديم في تشامانغا. منذ نحو 4000 عام، وصل شعب شوارا وغواراني إليها. خلال فترة ما قبل الاستعمار، سكن إقليمَ أوروغواي قبائلُ صغيرة من شعوب شارارا البدوية وشانا وأراكان وغواراني التي اقتاتت على صيد الحيوانات والأسماك وربما لم تصل أعدادهم إلى أكثر من 10000 إلى 20000 شخص. تشير التقديرات إلى وجود نحو 9000 فرد من شارارا و6000 من شانا وغواراني في وقت الاتصال الأول مع الأوروبيين في القرن السادس عشر. اختفت الشعوب الأصلية تقريبا بحلول وقت استقلال أوروغواي نتيجة للأمراض الأوروبية والحرب المستمرة.
بلغت الإبادة الجماعية الأوروبية ذروتها في 11 أبريل 1831 بمذبحة سالسبويديس، عندما قُتل معظم الرجال الشاريين على أيدي الجيش الأوروغواياني بأمر من الرئيس فركتوزو ريفيرا. قُسم الـ 300 من نساء وأطفال قبيلة شارارا كرقيق وعبيد منزليين بين الأوروبيين.
تاريخ أوروغواي الاستعمار
خلال الحقبة الاستعمارية، كانت أراضي أوروغواي الحالية معروفة باسم باندا أورينتال (الضفة الشرقية لنهر أوروغواي) وكانت منطقة عازلة بين المطالب الاستعمارية المتنافسة بين البرازيل البرتغالية والإمبراطورية الإسبانية. استكشف البرتغاليون لأول مرة منطقة أوروجواي الحالية في 1512-1513.
كان خوان دياز دي سوليس أول مستكشف أوروبي يصل إلى هناك في عام 1516، لكنه قُتل على يد مواطنين أصليين. بينما بقي فيرديناند ماجلان فيما سيصبح مستقبلًا موقع مونتيفيديو في عام 1520. اكتشف سيباستيان كابوت في عام 1526 ريو دي لا بلاتا ولكنه لم ينشئ مستوطنات دائمة في ذلك الوقت. غياب الذهب والفضة حد من استيطان المنطقة خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. في 1603 جُلبت الأبقار والخيول بأمر من هرناندو أرياس دي سافيدرا وبحلول منتصف القرن السابع عشر تضاعف عددهم بشكل كبير. تأسست أول مستوطنة دائمة على أراضي أوروجواي الحالية على يد اليسوعيين الإسبان في عام 1624 في فيلا سوريانو في ريو نيغرو، حيث حاولوا إنشاء نظام ميسيونس أوريانتالز لشارياس.
تاريخ أوروغواي الاستعمار
في عام 1680، أسس المستعمرون البرتغاليون كولونيا دو ساكرامنتو على الضفة الشمالية لنهر لا بلاتا، على الساحل المقابل من بوينس آيرس. زاد النشاط الاستعماري الإسباني مع سعي إسبانيا للحد من توسع البرتغال في الحدود البرازيلية. في عام 1726، أسس الإسبانيون مدينة سان فيليبي دي مونتيفيديو على الضفة الشمالية وسرعان ما تطور ميناءها الطبيعي إلى مركز تجاري ينافس بوينس آيرس. انتقلوا أيضا لاحتلال كولونيا ديل ساكرامنتو. أمنت معاهدة مدريد عام 1750 السيطرة الإسبانية على باندا أورينتال، مُنح المستوطنون الأرض واُنشئت قاعة مدينة محلية.
في عام 1776، تم تأسيس ملكية ريو دي لا بلاتا البديلة وعاصمتها في بوينس آيرس وشملت أراضي باندا أورينتال. وبحلول هذا الوقت، قُسمت الأرض بين مربي الماشية وأصبحت لحوم البقر منتجًا رئيسيًا. بحلول عام 1800، كان أكثر من 10000 شخص يعيشون في مونتيفيديو و 20000 آخرين في بقية المقاطعة. كان نحو 30 ٪ من بين هؤلاء من العبيد الأفارقة.
تاريخ أوروغواي الاستعمار
تأثر تاريخ أوروغواي في أوائل القرن التاسع عشر بالنزاع المستمر بين القوات البريطانية والإسبانية والبرتغالية والمحلية من أجل السيطرة على حوض لا بلاتا. في عامي 1806 و 1807، أثناء الحرب الإنجليزية الإسبانية (1796-1808)، شن البريطانيون غزوات. استولوا على بوينس آيرس عام 1806، ثم حررتها قوات من مونتيفيديو بقيادة سانتياغو دي لينييرز.
في هجوم بريطاني جديد وأقوى في عام 1807، احتلت قوة بريطانية قوامها 10000 جندي مونتيفيديو. لم تتمكن القوات البريطانية من غزو بوينس آيرس للمرة الثانية، وطالب لينيرز بتحرير مونتيفيديو في شروط الاستسلام. تخلى البريطانيون عن هجماتهم عندما حولت حرب شبه الجزيرة البريطانية بريطانيا وإسبانيا إلى حلفاء ضد نابليون.
تاريخ أوروغواي النضال من اجل الاستقلال
شهدت ثورة مايو عام 1810 في بوينس آيرس نهاية الحكم الإسباني في ملكية ريو دي لا بلاتا البديلة وإنشاء الأقاليم المتحدة في ريو دي لا بلاتا. قامت الثورة بتقسيم سكان مونتيفيديو إلى قسمين، قسم الذين ظلوا ملكيين، موالين للتاج الإسباني والثوريين الذين دعموا استقلال المقاطعات عن إسبانيا. سرعان ما أدى ذلك إلى حملة باندا أورينتال الأولى بين بوينس آيرس ووكيل الملك الإسباني.
أصدر الوطنيون المحليون بقيادة خوسيه جيرفاسيو أرتيجاس إعلانًا في 26 فبراير 1811 والذي دعا إلى شن حرب ضد الحكم الإسباني. بمساعدة من بوينس آيرس، هزم ارتيجاس الإسبان في 18 مايو 1811 في معركة لاس بيدراس وبدأ حصار مونتيفيديو. في هذه المرحلة، دعا نائب الملك الإسباني البرتغاليين من البرازيل إلى شن غزو عسكري لباندا الشرقية.
تاريخ أوروغواي النضال من اجل الاستقلال
خوفا من خسارة هذه المقاطعة أمام البرتغاليين، عقدت بوينس آيرس السلام مع وكيل الملك الإسباني. أقنع الضغط البريطاني البرتغاليين بالانسحاب في أواخر عام 1811، تاركين الملكيين يسيطرون على مونتيفيديو. بسبب غضب ارتيجاس من هذه الخيانة من قبل بوينس آيرس، تراجع مع نحو 4000 من المؤيدين إلى مقاطعة انتري ريوس. خلال حملة باندا أورينتال الثانية في عام 1813، انضم أرتيجاس إلى جيش خوسيه روندو من بوينس آيرس وبدأ الحصار الثاني لمونتيفيديو، ما أدى إلى استسلامها لريو دي لا بلاتا.
شارك أرتيجاس في تشكيل عصبة الشعب الحر، التي وحدت العديد من المقاطعات التي أرادت أن تكون خالية من هيمنة بوينس آيرس وخلق دولة مركزية على النحو المتوخى في مؤتمر توكومان. أُعلن ارتيجاس كحامٍ لهذه الرابطة. تبعًا لأفكاره السياسية (Artiguism) أطلق ارتيجاس قانون إصلاح الأراضي، وتقسيم الأراضي على صغار المزارعين.
تاريخ أوروغواي حرب الأوروغواي 1864–1865
خاضت حرب الأوروغواي بين بلانكو الحاكم وتحالف إمبراطورية البرازيل مع كولورادو الذين دعمتهم الأرجنتين. في عام 1863 ، أطلق زعيم كولورادو فينانسيو فلوريس حملة التحرير الصليبية التي تهدف إلى الإطاحة بالرئيس برناردو بيرو وحكومته الائتلافية كولورادو بلانكو . وساعد فلوريس رئيس الأرجنتين بارتولومي ميتري. انهار التحالف عندما انضم كولورادو إلى صفوف فلوريس.
تطورت الحرب الأهلية في أوروغواي إلى أزمة ذات نطاق دولي زعزعت استقرار المنطقة بأكملها. حتى قبل تمرد كولورادو ، سعى البلانكو إلى التحالف مع دكتاتور باراغواي فرانسيسكو سولانو لوبيز. تلقت حكومة بيرو الآن بلانكو البحتة أيضًا دعمًا من الفيدراليين الأرجنتينيين ، الذين عارضوا ميتر وموحدوه. تدهور الوضع عندما انجر إمبراطورية البرازيل إلى الصراع. قررت البرازيل التدخل لإعادة إرساء أمن حدودها الجنوبية وتأثيرها على الشؤون الإقليمية. في هجوم مشترك ضد معاقل بلانكو ، تقدمت القوات البرازيلية - كولورادو عبر أراضي أوروغواي، وفي النهاية حاصرت مونتيفيديو. في مواجهة هزيمة مؤكدة ، استسلمت حكومة بلانكو في 20 فبراير 1865.
تاريخ أوروغواي حرب الأوروغواي 1864–1865
كان يمكن اعتبار الحرب قصيرة الأمد نجاحًا بارزًا للمصالح البرازيلية والأرجنتينية ، لو لم يؤد تدخل باراغواي لدعم البلانكو (مع الهجمات على المقاطعات البرازيلية والأرجنتينية) إلى حرب باراغواي الطويلة والمكلفة. في فبراير 1868 ، اغتيل الرئيسان السابقان برناردو بيرو وفنانسيو فلوريس.
أحمد آل طعان
الشيخ أحمد بن صالح بن طعَّان بن ناصر بن علي الستري البحراني  (1250 هـ - 1315 هـ). هو رجل دين وفقيه ومرجع شيعي بحراني، كان من مراجع الشيعة الإثني عشريَّة في منطقة الخليج العربي، حيث رجع إليه في أمور الدين والفُتيا جمع من شيعة البحرين والقطيف، وله مصنَّفات في الفقه الإسلامي (الشيعي)، والأصول، والحديث، والتاريخ، بالإضافة إلى الشعر العربي.
أحمد آل طعان ولادته ونشأته
آل طعان من أهل جزيرة سترة، وقد ولد في قرية مركوبان وهي إحدى قرى جزيرة سترة عام 1251 هـ، ثم انتقل مع والده إلى المنامة. وهناك ابتدأ الدراسة الدينيَّة (الحوزويَّة)، وكان ابن إسحاق البلادي هو أستاذه في النحو والصرف والمنطق والقراءة ونحو ذلك. وبقي ما يقارب العامين في البحرين لم يدرس عند أحد غير البلادي، وإنَّما اشتغل بالتصنيف والتأليف وأجوبة المسائل الواردة عليه من البحرين وغيرها.
أحمد آل طعان هجرته إلى النجف
هاجر إلى مدينة النجف لإكمال دراسته الدينية، ولا يُعلم تاريخ انتقاله للنجف إلا أنها قد كانت في أواخر العشر الثامن من القرن الثالث عشر الهجري، وبسبب ضعف حال والده المادية؛ تكفل والد زوجته الأولى بأمور سفره، فمضى للنجف واشتغل بالدرس مدة من الزمان على جملة من رجال الدين.
أحمد آل طعان هجرته إلى القطيف
رجع بعد فترة إلى البحرين قادماً من النجف وأقام بالبحرين مقدار سنتين، ثم سافر إلى العراق مرة أخرى بقصد زيارة المقدسات الشيعية برفقة أهله وأولاده، فلما قضى وطره من الزيارة كان في طريقه للرجوع إلى البحرين، فلما وصل القطيف وكانت على طريقه ومعه زوارٌ منها؛ سمع بورود محمد بن خليفة حاكم البحرين هناك، وهو يريد الذهاب للبحرين ليأخذها من أخيه علي بن خليفة عنوة وقد اجتمع معه عدة من الأعراب، فخاف آل طعان من ذهابه إلى البحرين، فاستخار الله على النزول في القطيف حتى تنكشف حقيقة الحال، فخرجت الخيرة على نزوله في القطيف أمراً وعلى ذهابه إلى البحرين نهياً. نزل في بداية أمره في سيهات ثم جرت حادثة ألجأته للخروج منها وهي أن شخصاً أُحضر عند عمدة سيهات فضُرب حتى الموت، فترك آل طعان سيهات استنكاراً لما حدث ونزل في الدبابية، ثم قام وفد من القديح بزيارته وطلبوا منه النزول عندهم وكان من جملة من حضر عمدة القديح آنذاك إبراهيم ابن علي أبو الرحى.
أحمد آل طعان هجرته إلى القطيف
فاستقر فيما بقي من عمره في القطيف وقد تخللت فترة إقامته في القطيف رحلة سفر إلى مدينة مشهد لزيارة قبر علي بن موسى الرضا حيث يُعد من المقدسات عند الشيعة الإثني عشرية، كما كانت له زيارات متفرقة إلى البحرين.
أحمد آل طعان شعره
قالوا إمدحن أمير النحل قلت لهم... مدحي له موجب نقصاً لمعناه
لأن مدحي له فرع بمعرفتي... بذاته وهي سر صانه الله
فإن أصفه بأوصاف الأناس أكن... مقصرا إذ جميع الخلق أشباه
وإن أزد فوق هذا الوصف خفت بأن... أتيه مثل غلاة فيه قد تاهوا
فدع مديحي ومدح الناس كلهم... والزم مديحا له الرحمن أولاه
فكل من رام مدحا فيه منحصر... لسانه عن يسير من مزاياه
وله من قصيدة جارى بها القصيدة الشافية لأبي فراس الحمداني:
الحق نور عليه للهدى علم... من أمه مستنيرا قاده العلم
يا حبذا عترة بدئ الوجود بهم... وهكذا بهم ينهى ويختتم
من مثلهم ورسول الله فاتحهم... وسيطة العقد والمهدي ختمهم
وهل أمية لا أمت بمغفرة... ولا نحت سوحها من رحمة ديم
أحمد آل طعان شعره
تنوش هدب ذيول للهدى سدلت... من الالاه لها الأملاك تحترم
ولا كمثل بني العباس لأرقبوا... الا ولا ذمة بل رحمهم جذموا
جنوا بمثل الذي تجني أمية بل... على طنابيرهم زادت لهم نغم
لله سهم سددته يد القضا... فأصاب كل الخلق حتى من مضى
عقدت عليه المكرمات نطاقها... فالآن حق لعقدها ان ينقضا
تالله ان المرتضى قد شب في... قلب الورى لما مضى نار الغضا
وسقى ضريح المرتضى صوب الرضا... ما نور مفخره على الدنيا أضا
يا فاعل الخير والإحسان مجتهدا... أنفق ولا تخش من ذي العرش إقتارا
فالله يجزيك أضعافا مضاعفة... والرزق يأتيك أمثالا وأبكارا
أحمد آل طعان وفاته
ذكر خير الدين الزركلي أنَّ وفاة آل طعَّان كانت في البحرين، غير أنَّ علي البلادي يقول أنَّ وفاة آل طعَّان كانت في قرية القديح القطيفيَّة، لكنَّ جثمانه قد نُقل إلى قرية الماحوز البحرانيَّة ليُدفن في مسجد الشيخ ميثم البحراني، حيث أوصى بذلك قبل وفاته، وكانت وفاته ليلة الحادي من شوال 1315 هـ،. «وقد حصل له من التشييع والإكرام ما لم يتفق لأحد من العلماء العظام والملوك والحكام وبعض الكرامات عند دفنه وبعده من قبره في بعض الليالي والأيام وعطلت لفقده الأسواق سبعة أيام وأقيمت له من المآتم العظام في البحرين والقطيف ولنجة والنجف وغيرها في سائر بلاد الإسلام ما يزيد على مائة وخمسين مأتما بالمراثي الكثيرة الجسام وسائر النظام ولم تر مثل ذلك اتفق لأحد من مشاهير العلماء الأعلام والسلاطين والحكام».
أحمد آل طعان تلامذته
علي البلادي صاحب كتاب أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين، وهو من أهل البلاد القديم، وقد هاجر مع والدته في سن مبكرة إلى القطيف بعد وفاة والده، ولاضطراب الأوضاع السياسيَّة والأمنيَّة في البحرين، وقد تولَّى آل طعان كفالته في القطيف، وعليه أخذ أوليَّات العلوم الحوزويَّة، وقد أفرد البلادي رسالة مستقلَّة في أحوال أستاذه آل طعان أسماها الحق الواضح في أحوال العبد الصالح.
محمد صالح آل طعان هو ابنه، وقد سار على نهج والده في دخول سلك رجال الدين، وله من الكتب: ”ذرائع الآمال فيما يخص السنة من الأعمال على نسق الأقبال، ونقل البلادي (وهو صهره على أخته) في ترجمته له في أنوار البدرين فقال: له من المصنفات شرح منظومة والده في الشكوك والسهو وله كتاب في الفقه أكثر العبادات، وله كتاب في أدعية مناسك الحج، وله منظومة في الأصول“.
عبد الرحمن طهبوب
عبد الرحمن طهبوب (12 أغسطس 1965 -) هو كاتب صحفي ومستشار إعلامي أردني.
عبد الرحمن طهبوب حياته ونشاته
ولد في مدينة الخليل بفلسطين في الثاني عشر من آب (أغسطس) 1965 من عائلة مشهود لها بالعلم والفقه والتقى، ويعود نسبها إلى بني أمية. متزوج ولديه طفلة واحدة (شهد)، خرّيج كلية الإعلام جامعة اليرموك في إربد- الأردن عام 1987.
عبد الرحمن طهبوب مسيرته
ترأس مجلة طيبة الإسلامية الشهرية المستقلة التي تعتبر من المجلات الإسلامية النادرة في العالم العربي وتتميز بإخراجها الحداثي ووسطيتها ويعمل الآن كمستشار إعلامي مركز راشد لعلاج ورعاية الطفولة بدبي ومدير عام مجلة تركيا 2023 الإلكترونية.
قام بتأليف كتاب الأميرة هيا والعمل الخيري الذي أصدره مركز راشد لعلاج ورعاية الطفولة بدبي باللغتين العربية والإنجليزية ويوثق لحياة صاحبة السمو الملكي الأميرة هيا بنت الحسين حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي كما قام بإعداد كتاب محمد بن راشد.. عصر جديد وكتاب خليفة بن زايد.. هكذا يكون العطاء الذي أصدره مركز راشد لعلاج ورعاية الطفولة بمناسبة فوز صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة بجائزة الشيخ راشد للشخصية الإنسانية للعام 2010-2011 ويقع الكتاب في 300 صفحة باللغتين العربية والإنجليزية.
عبد الرحمن طهبوب مسيرته
عمل منسقاً لبرنامج شاهد عيان على إسرائيل خلال الانتفاضة الأولى الأولى بالتعاون مع الجمعية العربية الأمريكية لمناهضة التمميز ADC، كما عمل مراسلاً لـ إذاعة القدس- على طريق تحرير الأرض والإنسان خلال الانتفاضة الأولى وباحثاً في المركز الفلسطيني لدراسات اللاعنف- القدس مع د. مبارك عوض قبل إبعاده عن فلسطين بالإضافة إلى عمله كمراسلاً لصحيفة «الشعب» المقدسية و«الصنارة» عامي 1987-1988 ومحرراً صحفياً بصحيفة «الوطن» الكويتية عام 1989- 1990 لكنه غادر الكويت بعد الغزو العراقي وعاد إلى الأردن وبدأ في دراسة ماجستير الأنثروبولوجيا الاجتماعية في معهد الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة اليرموك لكنه لم يكمل الدراسة والتحق بسوق العمل مجدداً ليترأس تحرير مجلات: دي آند نايت، ووتش مي، جويل تايم وميدل إيست ووتشيز ومجلة باريس غاليري من عددها الأول ومجلة نساء 2000 وترأس تحرير مجلة الجيل ومجلة عبر الإمارات التي كانت تصدر عن دبي للمواصلات كماعمل سكرتيراً لتحرير مجلة حياة الناس الاجتماعية الثقافية الأسبوعية/ دبي الإمارات العربية المتحدة.
عبد الرحمن طهبوب مسيرته
• أحد مؤلفي الجمعة الدامية- عقيدة غولدشتاين الذي يعتبر الكتاب العربي الوحيد الذي يوثق مجزرة الحرم الإبراهيمي الشريف في مدينة الخليل والتي ارتكبها باروخ غولدشتاين فقتل العشرات من المصلين في صلاة الفجر ليلة الخامس عشر من رمضان.
له ديوان شعري قيد الطبع بعنوان لوز أخضر ويعكف على كتابة رواية قلمية عن مدينته الخليل وذكرياته فيها. له دراسات تراتية وفولكلورية غير منشورة تتناول الحارة الفلسطينية والأمثال الشعبية و«الرزعة» ودراسة حول الحارة والمخترة وغيرها.
محيي الدين عبد الحليم
ولد د.محيى الدين عبد الحليم في قرية كمشيش مركز تلا بمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية في 15 مارس 1941م. وتدرج في مراحل التعليم المختلفة حتى حصل على الإجازة العالية (الليسانس) من قسم الصحافة بكلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1964م، ثم واصل مشواره العلمي فالتحق بالدراسات العليا حتى حصل على درجة التخصص (الماجستير) في الصحافة من جامعة القاهرة عام 1974م، وهو أول متخصص يحصل على هذه الدرجة من جامعة القاهرة، ثم حصل على درجة العالمية في الإعلام من جامعة القاهرة بمرتبة الشرف الأولى عام 1978م.
محيي الدين عبد الحليم
أسهم هذا الرجل في نشر وتأصيل لغة حديثة فرضها التطور ومسايرة العصر هي: لغة الإعلام الديني، وله أكثر من عشرين بحثًا علميًّا ارتقت إلى درجة المرجعية للهيئات الدولية والدارسين نشرت في مجلات علمية، وكذلك ناقش وأشرف على الكثير من رسائل الماجستير والدكتوراه، وهو خبير إعلامي في المنظمة الإسلامية للعلوم والتربية والثقافة، وله نشاطات محلية ودولية، وهو أول من أنشأ قسما للصحافة والإعلام الإسلامي في جامعة الأزهر ثم بعد ذلك في الجامعات الإسلامية بالدول العربية، وقد تولى أيضا منصب المستشار الإعلامي لوزير الأوقاف الأسبق بمصر، وكان أيضا مستشارًا في منظمة اليونسكو وعضوًا في الجمعية المصرية لصحة المسنين غير القادرين علي خدمة أنفسهم وعضوًا في منظمة اليونيسف وفي المجالس القومية المتخصصة.
قام الراحل بدور بارز في وضع الإعلام الإسلامي بصورته اللائقة به، حيث شمر عن ساعده وألف مصنفات بديعة وكتب بحوثًا قيمة أبدع فيها إبداعًا منقطع النظير، تعد من العُمد الأساسية للباحثين في مجالات الدعوة والإعلام حيث تميزت بالثراء والخصوبة والإبداع، ومنها: الاتصال بالجماهير والرأي العام- الأصول والفنون، وخطبة الجمعة والاتصال بالجماهير، والرأي العام في الإسلام، والإعلام الإسلامي وتطبيقاته العملية، والدعوة الإسلامية والإعلام الدولي، وإشكاليات العمل الإعلامي بين الثوابت والمعطيات العصرية، والدراما التليفزيونية، والعربية في الإعلام: الأصول والقواعد والأخطاء الشائعة، والمنافقون وأصول العمل الإعلامي، والرؤية الإسلامية لإعلام الطفل .. وله أيضا عشرات الأبحاث والدراسات المنشورة، وله مقالات دورية ثابتة في عدد من كبريات الصحف والمجلات العربية ومنها مجلة “الوعي الإسلامي”.
محيي الدين عبد الحليم وفاته
فقدته الأمة الإسلامية يوم الجمعة 9 شوال 1432 هـ الموافق 9 سبتمبر 2011م عن عمر ناهز 70 سنة.
بيغ بن عدن
بيغ بن عدن هي ساعة برج يعود بناؤها إلى عام 1890، متوقفة عن الدوران منذ نحو ربع قرن وعادت للدوران في فبراير 2012. وتقع الساعة على مرتفع تل بمنطقة وحي التواهي بمحاذاة ميناء عدن شيده البريطانيون إبان استعمارهم لعدن الذي بدأ في 1839 وانتهى في 1967.
بيغ بن عدن إعادة إعمار الساعة
أعلن المجلس المحلي ومكتب الأشغال العامة تنفيذ مشروع تشغيل ساعة بيغ بن عدن بـ 24 ألف دولار أمريكي بعد استكمال توريد قطع الغيار من شركة بريطانية، بحيث يتم وضع أربعة أوجه جديدة رئيسة للساعة من مادة الفايبر جلاس الأبيض وتركيب الأضواء الداخلية وعقارب الساعة وأداة للتحكم وتطوير الهيكل الخارجي لها.