hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية المحتوى
سيسبا هي تعديل لقرار الأمن القومي عام 1947، الذي لا يحتوي حاليا البنود الخاصة بجرائم الإنترنت. وتضيف البنود التي تصف المعلومات المهددة للإنترنت بأنها "معلومات في حوزة عنصر جماعة المخابرات يخص مباشرة نقاط ضعف أو تهديد لنظام أو شبكة لكيان حكومي أو خاص، منها المعلومات التي تخص حماية نظام أو شبكة من أي 'جهود لتخفيض أو عرقلة أو تحطيم هذا النظام أو الشبكة أو ما شابهه'. بالإضافة لهذا، تتطلب سيسبا من مدير الاستخبارات الوطنية أن يبدأ الإجراءات للسماح لعناصر جماعة المخابرات لتشارك بمعلومات تهديد الإنترنت مع كيانات القطاع الخاص ويشجع على مشاركة مثل هذه المعلومات.
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية المحتوى
في 16 أبريل 2012، أعلنت لجنة مجلس مخابرات النواب المختارة الدائمة في بيان صحفي موافقتها على عدة تعديلات في سيسبا، مها إضافة بند جديد «للسماح للدعاوي الاتحادية ضد الحكومة لأي انتهاك القيود الموضوعة على استعمال الحكومة للمعلومات المشتركة طوعا، ومنها الخصوصية المهمة وحماية الحريات المدنية كما احتوتها الوثيقة»، إدراج بند مانع تكليف «يمنع الحكومة بشكل واضح من أن تكيّف مشاركتها لمعلومات تهديد الإنترنت مع مشاركة معلومات القطاع الخاص مع الحكومة»، ومنع الحكومة من استعمال المعلومات «لأي غرض قانوني آخر مالم يكن للحكومة هدف هام لحماية أمن الشبكة أو الأمن القومي في استعمالها للمعلومات». الأحكام ذات الصلة وضحت أيضا «أنها تركز على حقيقة أن الوثيقة صممت للحماية من الوصول غير المصرح إلى الشبكات أو الأنظمة، وبالذات الوصول غير المصرح الذي يهدف لسرقة معلومات خاصة أو حكومية». كذلك فإن بيانات تهديد الإنترنت المجمعة يمكن أن تستعمل أيضا لتحري «التهديد الوشيك للأذى الجسماني على الأفراد» أو «استغلال قاصر»، ما يجعلها على نفس الخط مع قوانين حالية يصنفها قانون باتريوت وقانون احموا أطفالنا حيث يسمح وفق هذين الشرطين للكيانات المحمية أن تشارك البيانات طوعا مع الحكومة الأمريكية، ووكالات تطبيق القانون، والمركز الوطني للأطفال المفقودين والمستغلين.
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية التطورات الحالية
قال رعاة الوثيقة مايك روجرز وداتش روبرزبرغر، رئيس مجلس الإدارة والعضو البارز في لجنة الاستخبارات في مجلس النواب على التوالي، في 25 أبريل 2012 أن معارضة إدارة أوباما تستند في الغالب على انعدام تنظيم البنية التحتية الحيوية، وهو أمر خارج سلطة لجنة الاستخبارات، وقد عرضj أيضا حزمة تعديلات على التشريعات هدفها «معالجة كل انتقاد وجهتها لها الإدارة، ولا سيما تلك المتعلقة بالخصوصية والحريات المدنية».
ونظرا للمعارضة التي شهدتها الوثيقة، يخطط الرعاة لتعديلها لمعالجة العديد من مخاوف المعارضين – بما في ذلك وضع تعريف أضيق للتهديدات السيبرانية، ومشيرا إلى أن «السرقة الفكرية» تشير إلى سرقة البحوث والتنمية. وكذلك ستكون هناك عقوبات الآن إذا ما استخدمت الشركات الخاصة أو الحكومة بيانات سيسبا لأغراض «لا علاقة لها بالتهديدات السيبرانية.»
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية التطورات الحالية
لكن ذكر شاران برادفورد فرانكلين، من مشروع الدستور، «على الرغم من أننا نقدر جهود لجنة الاستخبارات لتحسين الوثيقة والدخول في حوار مع دعاة الخصوصية، فإن التغييرات في مسودتها الحالية لا تقترب من معالجة تهديدات الحريات المدنية التي تشكلها الوثيقة، وبعض المقترحات في الواقع ستجعل سيسبا أسوأ. ولذلك، يجب على الكونغرس ألا يقر سيسبا».
ذكر ريني ريتمان من مؤسسة الجبهة الالكترونية: «حتى الآن لم يستجب واضعو الوثيقة لهذه الانتقادات، وتقديم التعديلات التي كانت سطحية بدرجة كبيرة. وتجاهلوا المخاوف الخطيرة حول امكانية تقويض هذا القانون لحقوق الخصوصية الأساسية لمستخدمي الإنترنت، ووصف النائب مايك روجرز الاحتجاجات المتنامية ضد سيسبا بأنها» اضطراب«، وتعهد بدفع التصويت نحو الإقرار دون تغييرات جذرية».
قال كيندال بورمان من مركز الديمقراطية والدول التكنولوجيا، «قام واضعو سيسبا ببعض التغييرات الإيجابية في الآونة الأخيرة. للأسف، فإن أيا من التغييرات لم يصل لقلب مشاكل الخصوصية التي أعرب عنها مستخدمو الإنترنت وجماعات الدعوة».
في أبريل 2012، أصدر مكتب الإدارة والميزانية التابع للمكتب التنفيذي لرئيس الولايات المتحدة بيانا يعارض بشدة الوثيقة الحالية، وأوصى بنقضها.
في 13 فبراير 2013، أعاد النائب مايك روجرز وثيقة سيسبا في الكونغرس.
في 18 أبريل 2013، أقر مجلس النواب الوثيقة
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية الداعمون
لقيت سيسبا الدعم من عديد المجموعات التجارية التي تحتوي على أكثر من ثمانمائة شركة في القطاع الخاص، بما في ذلك تحالف البرامج التجارية، CTIA – جمعية اللاسلكيات، ومجلس صناعة تكنولوجيا المعلومات، تحالف أمن الإنترنت، الجمعية الوطنية للكوابل والاتصالات السلكية واللاسلكية، جمعية الدفاع الوطني الصناعية، تيك أميريكا وغرفة التجارة الأمريكية، بالإضافة إلى شركات الاتصالات السلكية واللاسلكية الرئيسية الفردية وشركات تكنولوجيا المعلومات مثل إيه تي آند تي، آي بي إم، وإنتل، وشركة أوراكل، وسيمانتيك، وفيريزون. لم تتخذ جوجل موقفا علنيا على الوثيقة ولكنها أظهرت الدعم سابقا، والآن تقول أنها تدعم الفكرة ولكنها تعتقد أن الوثيقة بحاجة إلى بعض العمل.
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية معارضة
36 مجموعات حاليا تعارض سيسبا بالإضافة لست مجموعات اعتبارا من 21 أبريل. وتسرد مؤسسة الحدود الإلكترونية قائمة المعارضين وهي في تزايد فضلا عن قائمة من الخبراء الأمنيين والأكاديميين والمهندسين المعارضين للوثيقة. كما نشروا بيانا "لا تدعوا الكونجرس يستخدم رعب "الأمن السيبراني" لتقويض الحقوق الرقمية”.
ضمت معارضة سيسبا أكثر من 840,000 موقع على الإنترنت على عريضة المنظمة المدنية العالمية Avaaz.org لأعضاء الكونجرس الأمريكي بعنوان «أنقذ الإنترنت من الولايات المتحدة». قدمت Avaaz أيضا عريضة إلى الفيسبوك، ومايكروسوفت، وIBM بعنوان «نهاية الخصوصية على الإنترنت»، والتي وقعها أكثر من 840,000 شخص.
نشر مركز الديمقراطية والتكنولوجيا (CDT) بيانا بعنوان "خطة الأمن السيبراني ذات السبع خطوات لحرية الإنترنت". وعارضت منظمة CDT علنا وثيقة مايك روجرز المستندة على هذه المعايير. كما دعم علنا وثيقة منافسة في مجلس النواب برعاية النائب دان لونغرن (جمهوري عن كاليفورنيا) والتي لم يبلغ عنها بعد من قبل اللجنة.
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية معارضة
وقد أصدر الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU) أيضا بيانا يعارض الوثيقة قائلا: "إن قانون سيسبا سيوجد استثناء لجميع قوانين الخصوصية والسماح للشركات بتبادل البيانات الخاصة والشخصية للزبائن مع الحكومة لأغراض الأمن السيبراني”. ويستمر البيان، "وخلف إمكانية ترخيص جمع هذه البيانات الضخمة، فلن توفر الوثيقة أي رقابة ذات معنى، أو توفر أي مساءلة لهذه السلطات الجديدة التي تشارك المعلومات".
قالت مؤسسة صن لايت، «إن الوثيقة الجديدة للأمن السيبراني، سيسبا، أو HR 3523، كارثية على الشفافية. فالوثيقة تقترح جمع معلومات واسعة وتقاسم القوى (وهو أمر تكلمت عنه الشركات مطولا). وحتى إن منحت الوثيقة تلك الصلاحيات، فهي لا تضع رقابة عامة لهذا العمل».
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية معارضة
انضم معهد المشاريع التنافسية مع TechFreedom، FreedomWorks، ومنظمة أميركيون نحو حكومة محدودة، وائتلاف الحرية، آل كارديناس، والاتحاد الأميركي المحافظ، لإرسال رسالة إلكترونية إلى الكونغرس. كما قال معهد الأعمال التنافسية، «رغم نوايا الوثيقة النبيلة، فإنها تخاطر بتوسيع السلطة الاتحادية بشكل لا مبرر له، وتقويض حرية التعاقد، والإضرار بالقدرة التنافسية في قطاع التكنولوجي». ويسرد معهد الأعمال التنافسية ستة مشاكل داخل الوثيقة نفسها وكيفية إصلاح هذه المشاكل.
قالت مؤسسة مراسلون بلا حدود، «نعرب عن بالغ قلقنا من قانون سيسبا، وثيقة أمن الحاسوب المعروضة الآن أمام الكونغرس الأميركي. وتحت مسمى الحرب على الجريمة السيبرانية، فإنها تسمح للشركات الحكومية والخاصة بنشر تدابير صارمة لمراقبة الويب، وحتى حجبه. بل قد تستخدم لإغلاق مواقع تنشر ملفات أو معلومات سرية».
عارضت testPAC مشروع سيسبا وقالت «أن سيسبا ستنفتح باب كل بيت في أمريكا على مصراعيه، لكنه تفتقر للأدوات اللازمة لتعرف إذا كان هناك مجرم مختبئ في العلية. لماذا نسلم جوهر خصوصيتنا من أجل راحة الشركات والحكومة؟».
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية معارضة
عارضت شركة موزيلا، وهي صانعة متصفح الويب فايرفوكس، مشروع سيسبا قائلة: «رغم أننا نؤيد بكل إخلاص زيادة الأمان على الإنترنت، فإن سيسبا بها هدف واسع ومثيرة للقلق يتجاوز حدود أمن الإنترنت».
رابطة مكائن الحوسبة ترى أن «تقاسم المعلومات بشكل أكثر فعالية في دعم الأمن السيبراني هو هدف جدير بالثناء، ولكن سيسبا ناقصة جدا في نهجها في حماية معلومات الإنترنت. ويمكن التوصل لنهج أفضل لتقاسم المعلومات الممكنة إذا ما أخذت الخصوصية أيضا في الاعتبار».
IGDA، الرابطة الدولية لمطوري الألعاب وقفت ضد الوثيقة، حثت الكونجرس والرئيس على رفضها قائلة في جزء من بيانها، «نسخة سيسبا التي أصدرت لتوها من لجنة الاستخبارات في مجلس النواب لا تعالج قصور ناحية الخصوصية في النسخة السابقة، والتي رفضها البيت الأبيض. ولا تزال الوثيقة تحتفظ بلغتها الفضفاضة، وتفتقر للسيطرة المدنية، وتفتقر كذلك للرقابة القضائية، وما زالت تفتقر لحدود واضحة حول مدى مراقبة الحكومة للمعلومات على الإنترنت. يجب على البيت أن يصوت ضدها».
في حملة أطلق عليها «أسبوع وقف التجسس السيبراني»، وبدأت من يوم 16 أبريل 2012، نشرت العديد من جماعات الحريات المدنية حملات للتوعية ضد سيسبا (من خلال حملات تويتر هاشتاغ #CISPA و#CongressTMI) وشارك فيها على سبيل المثال لا الحصر، مشروع الدستور، الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية، ومؤسسة الحدود الإلكترونية، مركز الديمقراطية والتكنولوجيا، ديماند بروغرس، الكفاح من أجل المستقبل، ومنظمة حرية الصحافة، مراسلون بلا حدود، مؤسسة صن لايت، تك فريدوم.
انتقدت مجموعة أنونيموس من الناشطين المخترقين، هذه الوثيقة، ودعت إلى «يوم تعتيم الإنترنت» للاحتجاج على الوثيقة. كان تاريخ التعتيم 22 أبريل 2013.
قانون مشاركة وحماية المعلومات الرقمية محاولات سابقة قبل وثيقة الأمن السيبراني
بما أن التشريعات لابد أن تمر على مجلس النواب ومجلس الشيوخ في نفس المؤتمر، أي شيء قدم خلال المؤتمر 112 أو في وقت سابق يجب يمرر في المجلسين مرة أخرى.
وثيقة S. 2105 (قانون الأمن السيبراني)، التي قدمت للجنة في 15 فبراير 2012. برعاية السيناتور جوزيف ليبرمان (مستقل عن كونيتيكت). فشلت في كسب دعم كاف لتمرر، وأعيدت الوثيقة، بعنوان «قانون الأمن السيبراني من عام 2012»، في 19 يوليو 2012 في شكل منقح وحذفت فرض الحكومة الاتحادية لمعايير الأمن على مقدمي بروتوكول الإنترنت، وكذلك إدخال منحى خصوصية أقوى وحماية الحريات المدنية.
وثيقة HR 3674 (القانون الدقيق)، قدمته اللجنة في 18 أبريل 2012 من قبل النائب دان لونغرن (جمهوري عن كاليفورنيا). تم تغيير القانون مؤخرا حيث أسقط لونغرن العديد من البنى التحتية الحساسة وأحكام دي إتش إس. وستتم مناقشة الوثيقة جنبا إلى جنب مع سيسبا وHR 4257 (قانون تعديل أمن المعلومات الاتحادية 2012) اعتمادا على رئيس مجلس النواب بونر.
ممر الجدي
ممر الجدي هو ممر استراتيجي هام يقع في شبه جزيرة سيناء ، يصل طوله الي 29 كم تقريبا ، ويعمل مع ممر متلا كوسيلة للربط بين قناة السويس وسيناء عبر سلاسل الجبال الموجودة بالمنطقة .
سلحفاة فورستن
سلحفاة فورستن هي نوع من السلاحف البرية، ينتمي إلى جنس إندوتيستودو. هذه السلحفاة متوطنة في جزيرة سولاوسي الإندونيسية، بمعنى أنها لا تعيش في أيّ مكانٍ آخر بالعالم. يُصنِّفها الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة كنوعٍ معرض لخطر الانقراض بسبب جمعها من البرية للاتّجار بها كحيوانات أليفة. اعتبرت قريبتها الهندية سلحفاة ترافانكور فيما مضى تابعةً لنوعها، إلا إنَّها باتت تُعَدّ الآن نوعاً مستقلاً.
سلحفاة ترافانكور
سلحفاة ترافانكور هي نوع من السلاحف البرية، تنتمي إلى جنس إندوتيستودو. تعد من السلاحف الكبيرة، إذ قد يصل طولها إلى نحو 32 سنتيمتراً. غذاؤها الأساسي هو الأعشاب والحشائش، إلا إنَّها قد تتغذى أيضاً على الفاكهة والفطريات والحشرات والرخويات وجيف الحيوانات. تعيش هذه السلاحف حصراً في غابات جبال الغات الغربية بولايتي كيرلا وكارناتاكا الهنديَّتين، على ارتفاعاتٍ تتراوح من 450 إلى 850 متراً فوق مستوى البحر.
عند حلول موسم التزاوج بين شهري نوفمبر ومارس، تتصارع الذكور على الإناث بالتصادم بأصدافها. وتضع الأنثى بعد التزاوج ما يتراوح من بيضةٍ إلى خمس بيضات في حفرةٍ غير عميقةٍ بالأرض، وتكون الصِّغار عند تفقيسها بطول 55 إلى 60 ملليمتراً. يُصنِّفها الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة كنوعٍ غير محصَّن ضد خطر الانقراض، حيث أنها مهددة نتيجة حرائق الغابات والصيد وتدمير البيئة الطبيعية.
سلحفاة هندية
السلحفاة الهندية أو إندوتيستودو (الاسم العلمي: Indotestudo)، هو جنس ينتمي إلى فصيلة السلاحف البرية، ويضمُّ ثلاثة أنواعٍ من السلاحف، التي تعيش في غابات جنوب وجنوب شرقيّ قارة آسيا. الاسم العلمي مركب من كلمتين، Indo وتعني «الهند» وtestudo وتعني «الترس».
سلحفاة هندية الأنواع
يضمُّ جنس إندوتيستودو الأنواع الثلاث التالية من السلاحف:
محمد أسد الله الغالب
محمد أسد الله الغالب (1948م) هو باحث ومفكر إسلامي بنغلاديشي، وأحد أبرز دعاة السلفية في شبه القارة الهندية. شغل أستاذًا في قسم اللغة العربية بجامعة راجشاهي، وأسس عدة مؤسسات دعوية وتعليمية وخيرية أبرزها “أهل حديث أندولن بنغلاديش” جمعية تحريك أهل الحديث بنغلاديش وجمعية “توحيد تراست” و”سلفية تراست”، كما يرأس تحرير مجلة “التحريك” الشهرية. يتميز بجهوده في نشر العقيدة الإسلامية الخالصة على منهج الكتاب والسنة، وبمؤلفاته التي تناولت التفسير والحديث والعقيدة والفقه والتاريخ، إلى جانب إبداعه في تنظيم الفعاليات الدعوية وتأسيس المدارس ودور النشر والمشاريع الاجتماعية.
محمد أسد الله الغالب نسبه
محمد أسد الله الغالب بن أحمد علي بن زينة الله، ينتسب في نسبه الشريف إلى جده الأعلى السادس، السيد شاه نذير علي المغربي، وهو عالم رباني جليل، قدم من بلاد العرب إلى شبه القارة الهندية في سبيل تبليغ الدين الخالص، واختار الإقامة في أرض البنغال، حيث غرس بذور العلم والدعوة، فكان من روّاد نشر العقيدة السلفية في تلك الديار.
محمد أسد الله الغالب مولده ونشأته
وُلد في يناير عام 1948م في مدينة ساتخيرا، الواقعة في جنوب غرب بنغلاديش. كان والده عالماً جليلاً وأستاذاً بارعاً، لعب دوراً هاماً في نشر العلوم الدينية في المناطق الجنوبية الغربية من بنغلاديش. كما كان له أثر كبير في مجال الدعوة السلفية من خلال كتاباته القيمة وخطاباته ومناظراته مع العلماء المقلدين. نشأ الشيخ وترعرع في هذه البيئة العلمية والدينية الثرية منذ نعومة أظافره، مما شكّل أساساً متيناً لمسيرته العلمية والدعوية.
محمد أسد الله الغالب حياته العلمية
بدأ تعلمه بيد أبيه وأخذ منه الأدب والحديث والفقه واللغة العربية وغير ذلك، وأخذ أيضا من العلماء المحلية والخارجية من العلوم والفنون المختلفة، ثم حصل علي شهادة الكامل من المجلس التعليمي الحكومي، دكا في 1969م والماجستير في العربية من جامعة داكا الحكومية في 1976م وحصل له التميز في كلتا الشهادتين ونال شهادة الدكتورة من جامعة راجشاهي علي موضوع البحث الحكومية: ’حركة أهل الحديث: نشأتها وتطوراتها؛ خاصة في جنوب آسيا‘'' في أغسطس 1992م-
قد انضم بعهدة التدريس في جامعة داكا الحكومية في معهدها اللغات العصرية كالأستاذ المحاضر مؤقتا، ثم انتقل إلي جامعة راجشاهي الحكومية في قسم اللغة العربية في دسمبر 1980م كالأستاذ المحاضر وصار أستاذا سنة 1998م وعمل رئيسا للقسم من سنة 2002م إلي 2005م. ثم أحيل إلي المعاش عام 2016م.
محمد أسد الله الغالب المناصب التي تولاها
1. أمير، لجمعية تحريك أهل الحديث بنغلاديش (منذ 1994م).
2. مؤسس، لجمعية شبان أهل الحديث (1978م).
3. مؤسس، لجمعية أهل الحديث للنساء (1981م).
4. مؤسس، لجمعية الأطفال (سوناموني) (1994م).
5. رئيس التحرير، لمجلة التحريك (1997م).
6. مدير، لمؤسسة التوحيد (المؤسسة الخيرية) (1989م).
7. مدير، للمجمع الإسلامي (المؤسسة الخيرية) (2010م).
8. مدير، لمؤسسة الحديث للطباعة والنشر (1992م). 
9. مدير، لمؤسسة السلفية (المؤسسة الخيرية) (2002م).
10. مدير، لدار الإفتاء (تابع لمؤسسة الحديث) (1997م). 
11. أستاذ، في قسم اللغة العربية في جامعة راجشاهي الحكومية، بنغلاديش (1980-2016م).
محمد أسد الله الغالب أعماله ونشاطاته
عندما كان طالبا في جامعة داكا ورأي أحوال الطلباء مضمحلا من حيث العقيدة والعمل شكل جمعية دعوية مستقلة للطلبة والشباب لإرجاعهم إلي الكتاب والسنة الصحيحة باسم «بنغلاديش أهل حديث جوبوشونغهو» (جمعية شبان أهل الحديث) في دكا في 5 فبرائر 1978م ونشرت فروعها في الكليات والجامعات والمدارس في عموم بنغلاديش ثم انتقل من داكا إلي راجشاهي مركزها الرئيسي الحالي في نودابارا ومكتب فرعها الآن في دكا في 220 بنغشال، 138 ماجد سردار رود، دكا-
ثم أسس جمعية دعوية مستقلة لنسوة أهل الحديث لنشر الدعوة السلفية بين الطالبات والنساء حيث تكون الدعوة مؤثرة ومثمرة بينهن باسم «بنغلاديش أهل حديث موهيلا سنستها» (جمعية نسوة أهل الحديث) في 7 يونيو 1981م وفروعها اليوم في كثير من القري والمدن تلعب لعبا هاما في إنقاذ النساء من الحضارة الغربية وآثارها السيئة وإرجاعهن إلي الكتاب والسنة الصحيحة وتنظيمهن تحت راية أهل الحديث-
محمد أسد الله الغالب أعماله ونشاطاته
ثم إذا شكلت جمعية دينية دعوية في 23 ستمبر 1994م في مؤتمر كبار علماء أهل الحديث وخواصهم من أنحاء البلاد باسم «أهل حديث أندولُن بنغلاديش» (جمعية تحريك أهل الحديث بنغلاديش) لنشر العقيدة السلفية ولإحياء التراث الإسلامي الخالص علي ضوء الكتاب والسنة الصحيحة وفق فهم السلف الصالح أصحاب الحديث، وسد اليه الإمارة والرئاسة- فهذه الجمعية للكبار تشرف علي الجمعيات المذكورة كلها- وقد انتشرت فروعها في عموم البلاد في أسرع وقت ممكن وصارت مقبولة عند العوام والخواص بقبول حسن واشتهرت حركتها في داخل البلاد وخارجها بنشاطاتها الدعوية وأعمالها الخيرية بعون الله تعالي ورحمته- ومقرها الرئيسي الحالي في نودابارا، راجشاهي-
وفي نفس اليوم (23/ستمبر، 1994م) أسس شعبة الأطفال للجمعية لتربية أولاد المسلمين علي نهج السلف الصالحين وتخليصهم من الرسوم والعادات والخرافات الشركية والبدعية لتبعيدهم من دواعي الفتن الغربية الحديثة المروجة باسم التطور والحضارة- ومقرها الرئيسي في نودابارا، راجشاهي-
محمد أسد الله الغالب أعماله ونشاطاته
قد أسس الدكتور محمد أسد الله الغالب جمعية خيرية إسلامية باسم «توحيد تراست» (جمعية التوحيد) في 31/مايو 1993م وباسم «سلفية تراست» في 8 يناير 2003م- وسجلت عند الحكومة ومكتبها الرئيسي اليوم في مدينة راجشاهي وفي مدينة ساتخيرا علي التوالي، وقد أسست تحت تنفيذهما حوالي سبعمائة من المساجد الجامعة وتسعة مراكز إسلامية كبيرة ودور الأيتام منها المركز الإسلامي السلفي في نودابارا، وفي ساتخيرا وباغرهات وبغورا وغيبندا وكوملا وغيرها- وبيوت مساكين ومراكز صحية وألوف من الآبار والإسعاف وتوزيع الأغذية وملابس الي المصابين بالفيضاتات وشدة الشتاء وغيرها من الأعمال الخيرية والمشاريع الإسلامية بعون الله تعالي عز وجل-
وقد أسس أيضا مركزا للطباعة والنشر في شكل كبير باسم «حديث فاؤنديشن بنغلاديش» (مؤسسة الحديث للطباعة والنشر) في نوفمبر 1995م وقد أصدرت أكثر من خمسين كتابا وكتيبات مهمة حتي الآن مع رسالة الدكتوراة القيمة للشيخ وأصدرت كذلك أكثر من مائة شريطة في مادة الإيمان وصلاة الرسول (ص) والخطب القيمة للشيخ ولكبار العلماء حول الدعوة الي الله والاجتناب عن معصية الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-
ثم قام علي مهمة إصدار مجلة شهرية دعوية، باسم المجلة "التحريك[الإنجليزية]" باللغة البنغالية التي استمر إصداره من ستمبر 1997م الي اليوم، وهذه المجلة نالت شهرة عظيمة بين العوام والخواص والعلماء والفضلاء لتخطيطها السديدة ودورها القيمة لنشر العلوم الصحيحة علي منهج الدعوة السلفية ودفع وردود للعقائد الفاسدة والطائفات المضلة بكل صراحة كما بسماحة-
محمد أسد الله الغالب مؤلفاته
هو رجل ذو شخصية فذّة، فقد جُمعت فيه كثير من النواحي التي عزّ أن تُجمع في عالم أو في زعيم ديني، وقد جمع فيه جانب علميّته وقوته للبيان الصريحة البليغة المؤثرة، قوّته الكتابة الغريزة والأدبية اللامعة- وله مؤلفات كثيرة في مواد مختلفة كالتفسير والحديث والتاريخ والعقيدة والأخلاق والدعوة السلفية والمسائل الدينية والسياسية وكذا الكتب والرسائل المترجمة من اللغات العربية والفارسية والإنجلزية، وقد بلغ عدد كتب الشيخ المطبوعة 38 الي اليوم ومنها كما تلي:
محمد أسد الله الغالب مؤلفاته
1.	تفسير القرآن جـ1 (2013م).
2.	شرح مشكاة المصابيح جـ1 (تحت الطبع).
3. التحذير من الشرك- (1980م)
4. النظريات الثلاثة (في رد التقليد والعلمانية والمودودية) (1987م).
5. حفل ميلاد النبي صلي الله عليه وسلم (1986م) وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
6. الاحتفال بليلة النصف من شعبان (1990م).
7. مسائل الأضحية والعقيقة (1987م)، وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
8. العقيدة الإسلامية (2000م).
9. حجية الحديث (2004م).
10. عاشوراء المحرم وواجباتنا (2004م)، وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
11. التصوير والتماثيل (2010م).
12. الحج والعمرة (2001م).
13. قواعد العربية (في التجويد والقرائة للناشئيين) (1997م).
14. صلاة الرسول صلي الله عليه وسلم (1998م)، صفحات 304- وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
15. التحذير من البدع للشيخ بن باز (الترجمة البنغالية) (2011م).
16. تسعة أسئلة مع الأجوبة للشيخ الألباني (الترجمة البنغالية)، (2011م).
محمد أسد الله الغالب مؤلفاته
17. صلاة الجماعة لعبد الله السبت، الكويت (الترجمة البنغالية) (1985م)، صفحات 16 (وقد أصدرت من قبل جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت).
18. تعليم اللغة البنغالية للناشئين (تحت الطبع).
19. الطلاق والتحليل (2001م).
20. صلاة الرسول صلي الله عليه وسلم (الترجمة الإنكلزية من البنغالية).
21. حركة أهل الحديث: نشأتها وتطوراتها، خاصة في جنوب آسيا- (رسالة الدكتوراة التي قد طبعت من قبل مؤسسة الحديث للطباعة والنشر سنة 1996م).
22. حركة أهل الحديث ما هي ولما هي؟ (1979م).
23.	قصص الأنبياء جـ1 (2010م).
24.	قصص الأنبياء جـ2 (2010م).
25. سيرة الرسول (صلي الله عليه وسلم) (2015).
26. الأصول العلمية للدعوة السلفية لعبد الرحمن عبد الخالق، الكويت (الترجمة البنغالية) (1985م) (وقد أصدرت من قبل جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت).
27.	مسائل الجاهلية للإمام محمد بن عبد الوهّاب النجدي رحـ (الترجمة البنغالية، طبعت من قبل المملكة من الرياض عام 1411هـ/1991م).
28. الخطوط العريضة لإسرائيل ضد دول العرب لمحمود شيث خطاب) (الترجمة البنغالية من الإنكلزية) (طبعت من قبل المؤسسة الإسلامية الحكومية داكا عام 1407هـ/ 1987م).
29. طريق النهضة الاجتماعية (1986م).
30. البناء المعنوي لحركة أهل الحديث (1993م).
31. العلمانية.
32. إقامة الدين طريقها وأسلوبها (2004م).
33. الخلافة الإسلامية وطريق انتخاب الرئاسة (2003م).
34. الإنسان الكامل (2009م).
35. الدعوة والجهاد (1993م).
36. نداء حار الي جماعة أهل الحديث (1993م).
37. حركة أهل الحديث ما هي ولما هي؟ (الترجمة بالإنكلزية والعربية من البنغالية) (تحت الطبع).
محمد أسد الله الغالب آثار دعوته في بنغلاديش
في مجال الدين : أهم تأثير الدعوة تحت قيادة الشيخ كان في مجال الدين. لأن معظم الناس من العوام والخواص كانوا منغمسين في البدع والخرافات المحدثة والشركيات باسم الدين والسياسة في هذا البلاد. فصار بجهده وجهد أتباعه في أنحاء البلاد يتوبون منها ويعتنقون بمنهج السلف أهل الحديث، متلبيا لدعوتهم الي الناس: «تعالوا نبن حياتنا علي ضوء الكتاب والسنة الصحيحة». فيتركون العمل بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وقاموا باتباع السنة الصحيحة اجتنابا عن التعصب والتقليد المذهبي الأعمي. وقد لعب دورا فعالا في مجتمع بنغلاديش في نشر العقيدة الإسلامية الخالصة، وإثارة الشعور ضد الشركيات والمبتدعات مع أنواعها، كما في إثارة النهوض بين الناس للقيام علي الخلافة الإسلامية وفقا لنهج الخلفاء الراشدين -
محمد أسد الله الغالب آثار دعوته في بنغلاديش
في مجال السياسة : دعوة الشيخ في هذا المجال لها أهمية كبيرة. حينما اعتنقت معظم الأحزاب الإسلامية بالسياسة العلمانية ويرون بها إقامة المجتمع الإسلامي، أعلن الشيخ علي رؤوس الخلائق أمام ألوف من الناس في مؤتمر كبير انعقدت في مدينة داكا في 29/يوليو 1994م «فك كل نظام وأقم نظام الوحي الختامي»- لأن النظام الإسلامي لن يأت أبدا علي الطريق ما اخترعها العلمانيون لخدمة أفكارهم ونظمهم، بل يلزم علي الأمة الرجوع الي الكتاب والسنة النبوية الصحيحة، خاصة في مجالات الثلاث: أولا في إنشاء القوانين- فأعلن أن القوانين الإلهية في الكتاب والسنة الصحيحة تلزم لها المرتبة العليا علي القوانين الوضعية وتكون ناسخة لهن إذا كانت تخالف الشريعة الغراء- وثانيا : في انتخاب الرئاسة: فأعلن أن الانتخاب يكون علي ضوء انتخاب الخلفاء الراشدين المهديين بلا مسئلة ولا تحزب وينتخب الأمير فقط من قبل الحكماء أولا ثم من قبل العوام تأييدا له ثم يختار الأمير مجلسا صغيرا اسنشاريا له من علماء القوم وحكماءهم- ويرتبون القوانين الشرعية علي ضوء الكتاب والسنة الصحيحة لا علي القوانين الوضعية والعلمانية-
محمد أسد الله الغالب آثار دعوته في بنغلاديش
في مجال الاقتصاد : أعلن أن الاقتصاد الربوي الشائع في البلاد يلزم بطلانها قطعا لأنها من أهم مبادئ الاقتصاد الرأسمالي الامتصاصي ويدعو إلي الاقتصاد الإسلامي علي ضوء الكتاب والسنة الصحيحة علي فهم السلف الصالح من الصحابة وخيار التابعين والمجتهدين من اصحاب الحديث-
في مجال العلمية : أعلن أن التعليم والدراسة في البلاد تكون علي هدف العبادة الإلهية علي أساس التوحيد والرسالة والآخرة- وأقام للحصول علي هذا الهدف مدارس ومراكز علمية عديدة ترأسها المركز الإسلامي السلفي بنودابارا، راجشاهي، المقر الرئيس للجمعية وكذلك دار الحديث أحمدية السلفية في مدينة ساتخيرا وفي مدن أخرى- وثانيا : قد صنف الكتب والكتيبات في العقيدة السلفية والفقه علي ضوء الأحاديث الصحيحة التي تدرس في صفوف الدراسة، كما تدرس في الحفلات التعليمية اليومية والأسبوعية في المساجد وفي الحفلات التدريبية تحت إشراف تنظيمه كما يبلغ بواسطة المجلة ’التحريك‘[الإنجليزية] الشهرية وكذا بخطبات الجمعة والعيدين ونشرها بالشرائط والقرص والإنترنت.-
محمد أسد الله الغالب محنته
عندما انتشرت دعوة الدكتور محمد أسد الله الغالب منظمة بين الكبار والشباب والنسوان والأطفال في أنحاء البلاد وفي خارجها وكانت العوام والخواص يعتنقون الدعوة الإسلامية الخالصة وفودا بعد وفود خافت الحكومة فأخذته في السجن وألقت عليه وأصحابه التهمة بالإرهاب وكانت لا أصل لها مطلقا بل كان هو وجمعيته وكتابته وخطباته ضادة علانية خلاف الإرهاب والترهيب في البلاد وقد استقر في السجن ثلاث سنوات وستة أشهر وستة أيام من 22/فبرائر 2005م إلي 28/أغسطس 2008م- وقد صنف الغالب في السجن كثيرا من الكتب المهمة-
رشوان باشا محفوظ
رشوان محفوظ باشا (1886 - 1935) هو سياسي مصري، ويعد من مشاهير وأعيان أسيوط ولد بقرية الحواتكة مركز منفلوط عام 1886م ،وكان رئيس اللجنة الدائمة للعلاقات الاقتصادية بين مصر والسودان في أواخر الثلاثينيات من القرن العشرين، وكان عضواً بحزب الأحرار الدستوريين .وعمل مديراَ لمديرية المنوفية عام 1921م، وكان علي خلاف مع حزب الوفد فأقاله سعد زغلول عام1924م. ثم عين أميناً عاماً لوزارة الزراعة بعد استقالة سعد زغلول، وعينه محمد محمود باشا رئيس الوزراء سكرتيراعاماً لوزارة الداخلية عام 1928م.
توفي عام 1935 وقد ذكر في دليل عناوين الشخصيات البارزة.
سلحفاة الكيب ذات المنقار
سلحفاة الكيب ذات المنقار هي نوع من السلاحف البرية، ينتمي إلى جنس سلاحف الكيب، وتعد من السلاحف شديدة الصغر. هذه السلحفاة متوطنة في جمهورية جنوب أفريقيا (لا تقطن أيَّ مكانٍ آخر في العالم)، ولا تتواجد حتى فيها إلا بمقاطعة كيب الغربية. ومثل قريبتها الأكبر حجماً سلحفاة كيب كارو ليست لديها سوى أربع مخاب في كلٍّ من أقدامها الأمامية. تمتاز بمنقارٍ حادٍّ معقوف غريب الشكل، ويصبح لونه برتقالياً فاقعاً أو أحمراً عند الذكور في خلال موسم التزاوج.
هذه السلحفاة فريسة شائعة للكثير من الحيوانات بسبب حجمها الصَّغير، مثل الغربان والكلاب وابن آوى ومجموعةٍ كبيرةٍ من الضواري الأخرى. ولذا فإنَّها تقضي معظم وقتها مختبئةً تحت الصخور وأوراق الأشجار وغيرها. تواجه سلحفاة الكيب ذات المنقار تهديداتٍ كثيرة، من أبرزها جمعها من البرية للاتّجار بها كحيواناتٍ أليفة، والرعي الجائر، والدهس على الطرقات، والأنواع المستقدمة.