hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التهاب الجفن العلاج والإدارة
مبدأ العلاج الوحيد والأكثر أهمية هو جزء من الروتين اليومي لنظافة حافة الجفن على النحو المبين أدناه. هذه الاحتياجات الروتينية تكون ملائمة بما يكفي لتستمر مدى الحياة لتفادي حالات الانتكاس كما أن التهاب الجفن غالبا ما يكون حالة مزمنة. ولكن من الممكن أن يكون حادا وحادثة واحدة لا تعني أنها حالة مستمرة مدى الحياة.
روتين نظافة حافة العين النموذجي يتكون من اربع خطوات:
تليين حطام وزيوت حافة الجفن: ضع كمادة دافئة ورطبة على الجفون—مثل منشفة بماء ساخن—لنحو دقيقتين. الكمادات الجديدة والجافة والدافئة يمكن أن يتم تدفئتها بشكل ملائم في فرن الموجات الدقيقة والحفاظ على درجة حرارة مريحة 40C لمدة 10 دقائق بينما يتم مسح الزيوت الشمعية الجامدة على الغدد.
التهاب الجفن العلاج والإدارة
الإزالة الآلية لحطام حافة الجفن: في نهاية روتين الاستحمام، اغسل وجهك بقماش قابل للغسل. استخدم الصابون الوجهي أو شامبو الأطفال غير الحارق (و تأكد من تمييع محلول الصابون بنسبة 1 / 10 مع الماء أولا). أفرك برفق مرارا وتكرارا على امتداد حواف الجفن مع إغلاق العينين. الاستخدام المفرط للصابون أو الشامبو قد يزيل الطبقة الزيتية الأساسية في أغشية الدموع في العينين ويخلق المزيد من المشاكل مثل جفاف العين.
المضادات الحيوية تحد من بكتيريا حافة الجفن (بناء على تقدير طبيبك): بعد تنظيف حافة الجفن، انشر كمية صغيرة من مرهم المضاد الحيوي العيني الموصوف طبيا مع غيض (مس (الإصبع على طول شق الجفن مع إغلاق العينين.الاستخدام يكون قبل وقت النوم بدلا من الصباح لتجنب ضبابية الرؤية.
هناك بديل بعد الغسل وهو تغطية الجفون بملطف شعر ذو نوعية جيدة.  يترك لعدة دقائق ثم يشطف. يبدو أن الملطف يوقف البكتيريا ودورة التقشير/ التهيج، الاستخدام اليومي يمكن أن يقضي على الأعراض.
التهاب الجفن العلاج والإدارة
الدليل التالي شائع جدا ولكنه أكثر تحديا في الأداء من جانب المرضى المعوقين أو الضعيفين بصريا لأنه يتطلب مهارات حركية جيدة ومرآة. مقارنة مع ما ورد أعلاه، فإنه لا يتحمل أية ميزات:
ضع الكمادات الساخنة على كلا العينين لمدة خمس دقائق من مرة واحدة إلى مرتين في اليوم الواحد. ويوصى غالبا بمعالجة «الفانيلا الساخنة الرطبة»، ولكن هذه لا تبقى ساخنة لفترة كافية ولذا فان استخدامها فوضوي للغاية ومن المحتمل أن يكون غير صحي. وثمة بديل فعال جدا وهو كمادة الكتان المحشوة التي يتم تسخينها في فرن الميكروويف.
بعد الكمادات الساخنة، وأمام المرآة، استخدم قطعة من القطن المرطبة المنقوعة في كوب من الماء مع إسقاط شامبو أطفال أو قطرة من مضاد حيوي مثل الكلورامفينيكول. افرك على امتداد حواف الجفن مع إمالة الجفن للخارج باليد الأخرى.
غالبا ما ينصح بتطبيق ما سبق مع تدليك خفيف للغدد الفارغة آليا الموجودة في حافة الجفن (غدد ميبوميان وغدد زايس وغدد مول).
التهاب الجفن العلاج والإدارة
أطباء الأمراض الجلدية يعالجون التهاب الجفن مثل التهاب الجلد الدهني عن طريق استخدام الأدوية المضادة للالتهاب الموضعية الآمنة مثل سولفاستامید أو علاجات موجزة للستيرويد الموضعي الخفيف. وعلى الرغم من أن مضادات الفطريات مثل الكيتوكونازول (نيزورال) توصف عادة لالتهاب الجلد الدهني، أطباء الأمراض الجلدية وأخصائيو النظر لا يصفون بالعادة مضادات الفطريات لالتهاب الجفن الدهني.
إذا كانت هذه العلاجات التقليدية لالتهاب الجفن لا تقدم الراحة، فينظر إلى استخدام اختبار الحساسية على المرضى ومضادات الهستامين العينية. يمكن لاستجابات حساسية فضلات عث الغبار ومسببات الحساسية الأخرى أن تسبب التهاب الجفن وتهيج العين وجفاف العين. مضادات الهستامين العينية الموصوفة طبيا ومضادات الهستامين العينية بدون وصفة طبية مأمونة جدا ويمكن أن تقدم الراحة فورا تقريبا للمرضى الذين يصيبهم التهاب الجفن بسبب الحساسية.
ماك ديزدار
ميخميداليا ديزدار المعروف باسم ماك ديزدار (بالصربية: Mehmed Alija Dizdar) من أعظم الشعراء البوسنيين واليوغوسلافيين في النصف الثاني من القرن العشرين.
ماك ديزدار سيرته
ولد في ستولاتس في البوسنة والهرسك في 17 أكتوبر 1917 ودرس فيها في المدرسة الابتدائية. في سنة 1936 انتقل إلى سراييفو حيث أنهى دراسته الثانوية. شارك في حركة الفدائيين الشيوعيين خلال الحرب العالمية الثانية. بعد نهاية الحرب كان رئيس تحرير جريدة التحرير (Oslobođenje)، ثم ترأس عدداً من دور النشر الحكومية. وبعد أن احترف الأدب ترأس اتحاد كتاب البوسنة والهرسك وبقي رئيسه حتى مماته.
عارض ديزدار تأثير اللغة الصربية على البوسنية.
لا تزال أكبر أعماله حجر أساس آداب البوسنة والهرسك حتى بعد تفكك يوغوسلافيا.
حصل ديزدار على جائزة الإكليل الذهبي في سنة 1969.
برومارجيريت
البرومارجيريت معدن طبيعي من بروميد الفضة. تتراوح درجة صلابته ما بين 1.5و 2.
ذو صلة بكل من كلورارجيريت و يودارجيريت.
الإمبراطورية الاستعمارية اليابانية
الاستعمار الياباني هو السيطرة السياسية والاقتصادية والعسكرية والجغرافية التامة من قبل اليابان على مستعماراتها في الشرق أو المستعمرات التي افتكتها من ايدي الحلفاء كسومطرة واندونيسا وغرب غينيا الجديدة لهولندا والهند الصينية لفرنسا وهونغ كونغ لبريطانيا والفليبين للولايات المتحدة الأمريكية ومستعمرات اليابانية القديمة منذ الحرب العالمية الأولى ككوريا ومستعمرات في فترة ما بين الحربين كمنشوريا والساحل الشرقي بالصين (من فوشون إلى شنغاي ثم هونغ كونغ وتايوان)
سميت هذه المستعمرات الشاشعة إضافة إلى أراضي اليابانية الاصلية ب الإمبراطورية اليابانية أو لإمبراطورية الاستعمارية اليابانية.
الإمبراطورية الاستعمارية اليابانية
سكن الإينو معظم الجزيرة الشمالية في اليابان، وذلك منذ القرن الثالث عشر، لكنهم ومع نهاية الستينيات من القرن التاسع عشر كانوا قد أصبحوا موقعًا مستعمر من «الحداثة اليابانية»، وقد مر مجتمع الهوكيادو بالعديد من التغيرات والظروف التي أثرت على حياته بشكل رئيسي إلى أن سلبته الحكومة أرضه، مع الملاحظة أن هذه الأرض لم تسلب منه في البداية، وأنها كانت قد بقت معهم على الرغم من وجود استيطان في اليابان، إلا أن سلب الحكومة كان عندما أصبح هنالك إمبراطور للبلد.
هنالك حديث طوال الوقت لتطوير ذلك المجتمع من خلال التركيز على التنمية، وتطويرهم من خلال ادخال النباتات والمحاصيل والماشية الأمريكية.
لقد قامت السلطات في اليابان بالعديد من الاجراءات التي قللت عدد الهوكايدو، والذين كانوا يتناقصون في حين عدد اليابانيين يتزايد بشكل مضطرد، ويرجع ذلك الكاتب إلى وجود الأمراض الجديدة والمدمرة، مثل الجدري، وبسبب القوانين التي سنتها السلطات اليابانية والتي تحظر صيد الحيوانات وصيد الأسماك، وكذلك كان هناك حظر للقوس والسهام، بحجة أنها تعبر عن «الهمجية» والتي تلحق الأذى بالحيوانات.
الإمبراطورية الاستعمارية اليابانية
وكما سعت الحكومة اليابانية إلى القضاء على شعب الإينو (الاستغناء عنهم) بمعنى الحكم على الشعوب الأصلانية بالانقراض انطلاقا من الافتراض القائل بأن عملهم«ممارسة الصيد بطرق بدائية» غير لائق تماما لأسلوب الحياة والحداثة التي تسير باتجاهها حكومة اليابان، وبالتالي هناك شرطا ضروريا للمساعدة اليابان في السير باتجاه الرأسمالية، قائم على مبدأ تراكم رأس المال البدائي وحسب كارل ماركس هذا المبدأ يعتمد على فكرة وجود مصدر أساسي سابق «الأرض» يتم الاعتماد عليه لتحقيق مرحلة لاحقة «تراكم رأس المال من خلال تسليع الأرض»، وبناءا عليه يعتبر الشرط الأساسي لتحقيق التراكم البدائي لرأس المال هو محو الأصلانيين في هاكايدو «شعب الإينو»، والعمل لإعادة خلق ترتيب اجتماعي اقتصادي على الأرض.
الإمبراطورية الاستعمارية اليابانية
كما تعرض شعب الإينو إلى فرض سيطرو هيمنة استعمارية ثقافية هدفت إلى محو جميع التقاليد والعادت الثقافية القديمة لهم واعتبارها ترمز على تخلفهم وتمنعهم من التنوير والحداثة، مثل: وشم الإناث الرضع وتثب آذان الرجال، وكلاهما يحمل معاني دينية ورمزية لشعب الإينو منذ قرون، وكذلك تم فرض اللغة اليابانية عليهم وتم حظر التحدث بلغتهم المحلية، وفرضت التعليم الإلزامي على أطفالهم، وإخال الزراعة في المناهج التعليمية للعمل على ضرورة توعية الجيل الناشئ بأهمية التوجه نحو النشاط الزراعي وترك نشاط الصيد.
وقامت الحكومة اليابانية بالاعتراف بشعب الإينو عام 1899، وقدمت فيما بعد اعتذار لهم، ويعتبر ذلك حجة استخدمتها الحكومة اليابانية للتغطية على تصرفاتها بحقهم التي أساءت اليهم بالكثير، واعتبرت ما قامت به كغيرها من الحركات الاستعمارية الاستيطانية هو من أجل تحرير الشعوب وتحت غطاء الإنسانية الليبرالية.
لعل الوضع في اليابان كحالة استعمار استيطاني يتماثل مع باقي حالات الاستعمار الاستيطاني حول العالم، فالتركيز على ثنائية المستعمِر والمستعمَر هي مفتاح فهم الوضع في هذه الحالة، وفهم العنصرية الموجودة من خلال الكلمات وآليات التعامل مع الأصلانيين توضح كيف أن الهدف هو الأرض دون الإنسان.
ورم دموي رئوي
الورم الدموي الرئوي (بالإنجليزية: Pulmonary hematoma)‏ هو عبارة عن تجمع من الدم داخل أنسجة الرئة. ويحدث نتيجة امتلاء التمزق الرئوي بالدم. ويسمى تمزق الرئة الممتلئ بالهواء الفتق الرئوي. وفي بعض الحالات يوجد الفتق الرئوي، والدموي في نفس الرئة المصابة على حد سواء. الدموي الرئوي يستغرق وقتا أطول للشفاء من الفتق الرئوي البسيط وعادة ما يترك ندوباً بالرئتين. الكدمة الرئوية هي سبب آخر للنزيف داخل أنسجة الرئة، ولكن هذا ينتج من النزف القليل، والنزف الصغيرة المتعدد، والنزيف ليس كتلة منفصلة ولكن يحدث أكثر داخل أنسجة الرئة. ويشار إلى أن أكثر الأضرار الجسيمة في الرئة من الكدمة، والدموي الرئوي، وأيضاً تأخذ وقتا أطول لتندمل. وخلافا للكدمات، فإن الفتق لا يتداخل عادةً مع تبادل الغازات في الرئة، ولكنه لا يزيد من خطر العدوى وتكوين الخراج.
بينسونيت
بينسونايت هو طين غروي . وعو عبارة عن معدن الكربونات والذي يحتوي على الباريوم ، المغنسيوم ، الكالسيوم ، المنجنيز والسترونتيوم بنيته العامة (Ba,Sr)6(Ca,Mn)6Mg(CO3)13.
كاديريليت
كاديرلايت (بالإنجليزية Kadyrelite) هو معدن بالصيغة الكيميائية Hg4(بروم,كلور)2أكسجين اكتشف في 1987.
يودارجيريت
أيودرايت أو أيودارجرايت هو معدن طبيعي في صيغة يوديد الفضة.
صلابته تتراوح بين 1.5 إلى 2.
آلفيلديت
آلفيلديت ((Ni,Co)[SeO3]·2H2O) (بالإنجليزية : Ahlfeldite) عبارة عن معدن ثانوي المنشأ، يتواجد في بوليفيا
هيدروهاليت
هيدروهاليت هو معدن يكون في محاليل ملحية مشبعة للهاليت في درجات حرارة منخفضة (-5 درجة مئوية). وصف لأول مرة عام 1847 في سالزبورغ، النمسا.
آرترويت
ارترويت (PbAlF3(OH)2) هو معدن يوجد في أريزونا. سمي باسم الكيميائي الأمريكي آرثر روي.
أبحريت
أبحريت هو معدن القصدير، الأكسجين، الهيدروجين، والكلور بهذه الصيغة Sn3O(OH)2Cl2. سمي باسم شرم أبحر، خليج صغير في البحر الأحمر. مقياس موس له هو 2.
أحمد محمد محمود سيلانيو
أحمد محمد محمود سيلانيو (بالصومالية: Axmed Maxamed Maxamuud Siilaanyo)‏. مواليد 1936 في برعو، هو سياسي سابق في الصومال. وهو الرئيس السابق لحزب التضامن (مجلس السلام والوحدة والتنمية - كولمية) ورئيس سابق لجمهورية أرض الصومال المعلنة من طرف واحد.
انتخب سيلانيو رئيسا خلال الانتخابات الرئاسية من 27 يوليو لعام 2010.
أحمد محمد محمود سيلانيو بداية حياته
أكمل تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس شيخ وعمود المعروفة في الفترة من 1946 إلى العام 1957. اجتاز المستوى المتقدم لإمتحانات الـ GCE في الفترة من 1958 إلى 1960 في لندن ببريطانيا.
أكمل أحمد سيلانيو دراسته الجامعية في الفترة من عام (1960 إلى 1965) في جامعة مانشستر وحصل على الليسانس في الاقتصاد مع مرتبة الشرف، وعلى درجة الماجستير في الاقتصاد من جامعة مانشستر في عام 1965. وعند العودة إلى أرض الوطن عمل كموظف في وزارة التخطيط والتنسيق في مقديشو في الفترة بين (1965 – أكتوبر 1969)، ووزيرا للتخطيط والتنسيق (1969 – 1973) ووزيرا للتجارة (1973 – 1978 و1980 -1982) في حكومة الصومال أبان عهد سياد بري.
أحمد محمد محمود سيلانيو حركة تحرير أرض الصومال
في العام 1982 ترك الصومال متجها إلى لندن وانضم هناك إلى الحركة الوطنية الصومالية وأصبح رئيس فرع الحركة في لندن. وأصبح رئيس الحركة الوطنية الصومالية خلال الفترة (1984- 1990) كأطول فترة لرئيس بالحركة. وفي المؤتمر التاريخي لقبائل صوماليلاند والحركة الوطنية الصومالية في مدينة برعو التي أعلن فيها قرار استعادة الاستقلال. وفي 18 من مايو عام 1991، كان أحمد محمد محمود سيلانيو أحد القادة المشاركين في المؤتمر والحريصين لتقريب وجهات النظر بين القبائل وحفظ الأمن في صوماليلاند.
وفي الفترة من (1993 – 1997) كان عضوا في برلمان جمهورية صوماليلاند. وفي حكومة الرئيس محمد حاجي إبراهيم عقال، شغل سيلانيو حقيبتين وزاريتين هما: وزارة المالية (1997 – 1999) ودشن أيضا برنامج للإصلاح المالي (1999 – 2000) ووزارة التخطيط والتنسيق. قدم استقالته من الوزارة عام 2001.
أحمد محمد محمود سيلانيو الترشح لرئاسة الجمهورية
في عام 2002 وعند إقرار قانون التعددية الحزبية أسس حزب التضامن (كلمية) وأصبح قائد للحزب الذي نافس في الانتخابات الرئاسية لصوماليلاند في أبريل عام 2003، وخسر تلك الانتخابات بفارق 80 صوتا فقط، وقبل نتيجتها. عاد سيلانيو وشارك في الانتخابات الرئاسية التي جرت في 26 من يوليو 2010 كمرشح لرئاسة الجمهورية، ففاز بها بفارق كبير من منافسيه وبنسبة بلغت 49.59%، ليكون الرئيس الرابع في تاريخ جمهورية أرض الصومال.
أحمد محمد محمود سيلانيو حياته الخاصة
سيلانيو أب لخمس أبناء (3 أبناء وبنتين) ومتزوج من أمينة ويريس شبخ محمد جيردِ.
كيخسرو الثالث
كيخسرو الثالث وهو غياث الدين كيخسرو بن قلج أرسلان سمي سلطان على سلاجقة الروم وهو في السادسة من عمره سنة 1265. وهو ابن قلج أرسلان الرابع. والذي مثل خط ضعف السلاطين المتحكم بهم من قبل الوزير بروانه معين الدين سليمان.
حدث تخاصم بين قلج أرسلان وبروانه. وخول الملك المغولي أباقا خان بالتعامل مع ذلك والذي بدوره أعدم قلج أرسلان. وأصبح السلطان مجرد صورة رمزية، ولم تكن له أي سلطة فعلية وكانت الأمور في يد بروانه في البداية ومن ثم إلى الوزير المغولي فخر الدين علي. وقف كيخسرو الثالث على الحياد سنة 1283 على الصراع على العرش المغولي، ليعدم الخان الجديد أحمد تكودار كيخسرو الثالث لوقوفه على الحياد في سنة 1284. ليكون كيخسرو الثالث آخر سلطان سلجوقي يدفن في مدافن الأسرة في مسجد علاء الدين في قونية.
كيخسرو الثالث في الحكم
كثُر عدد الأُمراء السلاجقة المُوالين لِبيبرس خِلال السنوات القليلة التي تبعت تنصيب السُلطان الطفل كيخسرو، كما كُثرت الثورات ضدَّ الحُكم المغولي لِلبلاد والساسة السَلْجُوقيين المُوالين له. وهاجر بعض الأُمراء إلى دمشق كمُبارز الدين سوار الجاشنكير وسيف الدين الجندرلي وولده ميكائيل، وحُسام الدين بيجار وولده بهادُر، واجتمعوا مع بيبرس الذي رحَّب بِقُدُومهم، وطلبوا منه الإسراع في السير إلى الأناضول لِإنجاد المُسلمين ممَّا هم فيه. وفي سنة 674هـ المُوافقة لِسنة 1275م رأى بيبرس أنَّ الفُرصة أضحت مُواتية لِيُنفِّذ مشروعه بِضمِّ بلاد الروم، فالسُلطان كيخسرو مايزال طفلًا مغلوبًا على أمره، أمَّا پروانه الحاكم الفعلي لِلبلاد فإنَّهُ لم يستطع -على الرُغم ممَّا بذله من جُهد- أن يضبط الأوضاع الداخليَّة المُتدهورة، وإخماد الفتن، والثورات المُؤيِّدة لِبيبرس، كما أنَّهُ عجز عن ضبط الإمارات التُركُمانيَّة التي أخذت في الظُهُور، وأهمُّها الإمارة القرمانيَّة، واحتفظ المغول بِحمايةٍ مُفكَّكةٍ على دولة سلاجقة الروم بِسبب تكاثر الانتفاضات ضدَّهم، وقد عجزت القُوَّة المُرابطة في البلاد عن وضع حدٍّ لها. أمَّا الصليبيُّون والأرمن فلم يعد لهم من القُوَّة ما يُمكِّنهم من عرقلة المشروع الإسلامي. خرج بيبرس من الكرك إلى دمشق يوم 20 رمضان 675هـ المُوافق فيه 24 شُباط (فبراير) 1277م، واصطحب معهُ الأُمراء السلاجقة الذين استضافهم، ومن دمشق سار إلى حلب ومنها إلى عينتاب، فدُلُوك، فمرج الديباج، وكينوك، ثُمَّ عبر النهر الأزرق وقطع الدربند وبات في أرضٍ سهلة، والتقت طليعته بِطليعةٍ مغوليَّةٍ قوامها ثلاثة آلاف مُقاتل، فهزمها وأسر كثيرًا من أفرادها. وفي يوم الجُمُعة 10 ذي القعدة 675هـ المُوافق فيه 16 نيسان (أبريل) 1277م التقى الجيشان الرئيسيَّان لِلمغول والمماليك على مقرُبةٍ من مدينة البستان، وحثَّ بيبرس جُنُود الإسلام على الجهاد في سبيل الله، ثُمَّ حصل الاشتباك وتلاقى العسكران. ودارت بين الطرفين معركة ضارية انجلت عن هزيمةٍ قاسيةٍ لِلمغول ومن حالفهم من الأرمن والكرجيين وأُمراء السلاجقة المُوالين لهم، فقُتل من المغول ستَّة آلاف وسبعُمائة وسبعون رجُلًا وأُسر كثيرٌ منهم، كما قُتل ألفا فارسٍ كرجيٍّ بِالإضافة إلى عددٍ من أُمراء السلاجقة. بعد هذا الانتصار، دخلت بعض مُدُن الأناضول في طاعة بيبرس، مثل سمندو ولارندة ودوالو، وأقبل عليه السُكَّان من مُختلف طبقاتهم يُهنِّئونه بِالنصر وهُم يُكبِّرون ويُهللون، ودخل بيبرس مدينة قيصريَّة وجلس على عرش السلاجقة، وخُطب لهُ على المنابر، وضُربت السكَّة بِاسمه. ولم يستمر مُكُوث بيبرس بِالأناضول سوى عشرة أيَّام علم أثناءها بِأنَّ الوزير السَلْجُوقي پروانه قد راسل المغول لِيستعين بهم على المماليك. ولمَّا كانت عساكره قد أنهكها التعب، ونفدت الأقوات، ونقُص العلف، ونفقت مُعظم الخُيُول، رأى بيبرس أن يعود بِجيشه إلى الشَّام قانعًا بما أحرز، دون أن يُحقِّق هدفه بِضمِّ كامل بلاد الروم والاتصال بِمغول القبيلة الذهبيَّة.
كيخسرو الثالث في الحكم
أحكم المغول قبضتهم على بلاد الروم بعد التخلُّص من پروانه، وتولُّوا الإدارة، وشغلوا الوظائف الرئيسيَّة، كما أدخلوا نظامهم المالي في أجهزتها، وضعُف مركز السلطنة، وأرسل الإلخان صاحب ديوانه شمس الدين مُحمَّد الجويني لِيُنظِّم شُؤون البلاد الإداريَّة ويضبط أوضاعها بِإخماد الثورات والفتن المُتفاقمة. وفي سنة 679هـ المُوافقة لِسنة 1280م وفد على البلاط المغولي غِيَاث الدين مسعود بن كيكاوس ابن عم السُلطان كيخسرو بن قلج أرسلان بعد حياةٍ أمضاها في المنفى مُنذُ لُجُوء أبيه إلى القُسطنطينيَّة، فاجتمع بالإلخان أباقا وطلب منهُ أن يمنحهُ بعض بلاد آبائه وأجداده لِيحكُمُها بِشكلٍ مُستقلٍ عن أملاك كيخسرو، فاستجاب لهُ أباقا ومنحهُ سيواس وأرضروم وأرزنجان مُنتهجًا في ذلك نهج أبيه هولاكو في تقسيم السُلطة في بلاد الروم بين السلاطين حتَّى تسهل السيطرة المغوليَّة على البلاد، إلَّا أنَّ كيخسرو رفض مبدأ القسمة، وتحصَّن في أرزنجان، فكان جزاؤه أن سُمِّم، وخلا الجو السياسي لِمسعود الذي عزَّز مركزه وحكم دولة سلاجقة الروم، لكن لم يكن لهُ من الحُكم إلَّا صورته، وخُلع عن عرشه نتيجة ثورة، ونُصِّب مكانه علاء الدین کیقُباد بن فرامُرز، ولم تحدث في عهده أحداث ذات شأن سوى تمرُّدٍ قام على المغول، وانهمك في اللهو واللعب، واشتهر بِمظالمه، ودفع حياته ثمنًا لها.
مدرسة الرها
مدرسة الرها (بالسريانية: ܐܣܟܘܠܐ ܕܐܘܪܗܝ)‏، هي مدرسة لاهوتية سريانية يرجع تاريخ تأسيسها إلى القرن الثاني الميلادي من قبل سلالة الأباجرة الذين حكموا مدينة الرها (شانلورفا حاليا) فتعد بذلك أقدم مدرسة لاهوتية مسيحية. يعد أفرام السرياني من أبرز من لقنوا بها حيث كانت له صومعة بمدينة الرها غير أنه نزح منها بعد سقوطها بيد الساسانيين سنة 363 إلى مدينة نصيبين فأسس بها مدرسة نصيبين. كما كتبت بها أطروحات أفراهاط (بالسريانية: ܐܦܪܗܛ)‏ بأوائل القرن الرابع والتي تتميز بخلوها من التأثيرات اليونانية، والنسخة السريانية من إنجيل الدياسطرون.
ولاية إسطنبول
وِلَايَةُ إِسْطَنْبُولَ إحدى ولايات تركيا. تقع في شمال غرب تركيا وتبلغ مساحتها 5196 كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها 15.840.900. كان عدد السكان 10,803,468نسمة في عام 2000. فهي محاطة محافظات ستنعم إلى الغرب، كوجالي إلى الشرق، البحر الأسود بحر مرمرة إلى الجزء الشمالي وإلى الجنوب. مضيق البسفور يقسم المقاطعة الى جزئين: أوروبا جانبا وآسيا في الجانب الآخر .
عاصمة المقاطعة هي مدينة إسطنبول، والتي منذ عام 2004، وحدود نفس المقاطعة.
المقاطعة تشمل أيضا جزر الأمراء "كما constitued Adalar مقاطعة (منطقة الجزيرة).
كيقباد الثالث
كيقباد الثالث وهو علاء الدين كيقباد بن فرامرز بن مسعود الثاني وكان سلطان سلاجقة الروم لفترة وجيزة من الزمن في الفترة ما بين 1298 إلى 1302. كان كيقباد ابن أخت السلطان المخلوع كيكاوس الثاني ويحظى بتأييد التركمان. وكباقي آخر سلاطين السلاجقة خضع لسلطة المغول.
كان أول ظهور له سنة 1283 مطالبًا بعرش السلطنة. اعترفت به ودعمته إمارة قرمان ، لكن هزمه الوزير فخر الدين علي وكيخسرو الثالث. وسعى للجوء إلى مملكة أرمينيا الصغرى والمعلومات غير متوفرة عنه حتى سنة 1298، عندما عينه الخان محمود غازان سلطانًا، فعمل على تطهير إداريي السلطان السابق بأساليب عنيفة، وأصبح لا يحظى بأي شعبية. أعدم بعد زيارة الخان في سنة 1302
كيقباد الثالث الطريق إلى الزوال
أحكم المغول قبضتهم على بلاد الروم بعد التخلُّص من پروانه، وتولُّوا الإدارة، وشغلوا الوظائف الرئيسيَّة، كما أدخلوا نظامهم المالي في أجهزتها، وضعُف مركز السلطنة، وأرسل الإلخان صاحب ديوانه شمس الدين مُحمَّد الجويني لِيُنظِّم شُؤون البلاد الإداريَّة ويضبط أوضاعها بِإخماد الثورات والفتن المُتفاقمة. وفي سنة 679هـ المُوافقة لِسنة 1280م وفد على البلاط المغولي غِيَاث الدين مسعود بن كيكاوس ابن عم السُلطان كيخسرو بن قلج أرسلان بعد حياةٍ أمضاها في المنفى مُنذُ لُجُوء أبيه إلى القُسطنطينيَّة، فاجتمع بالإلخان أباقا وطلب منهُ أن يمنحهُ بعض بلاد آبائه وأجداده لِيحكُمُها بِشكلٍ مُستقلٍ عن أملاك كيخسرو، فاستجاب لهُ أباقا ومنحهُ سيواس وأرضروم وأرزنجان مُنتهجًا في ذلك نهج أبيه هولاكو في تقسيم السُلطة في بلاد الروم بين السلاطين حتَّى تسهل السيطرة المغوليَّة على البلاد، إلَّا أنَّ كيخسرو رفض مبدأ القسمة، وتحصَّن في أرزنجان، فكان جزاؤه أن سُمِّم، وخلا الجو السياسي لِمسعود الذي عزَّز مركزه وحكم دولة سلاجقة الروم، لكن لم يكن لهُ من الحُكم إلَّا صورته، وخُلع عن عرشه نتيجة ثورة، ونُصِّب مكانه علاء الدین کیقُباد بن فرامُرز، ولم تحدث في عهده أحداث ذات شأن سوى تمرُّدٍ قام على المغول، وانهمك في اللهو واللعب، واشتهر بِمظالمه، ودفع حياته ثمنًا لها.
مدرسة نصيبين
مدرسة نصيبين (بالسريانية: ܐܣܟܘܠܐ ܕܢܨܝܒܝܢ)‏، هي مدرسة لاهوتية مسيحية سريانية نشأت في مدينة نصيبين بتركيا حاليا. يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 350 وذلك عندما سقطت مدرسة الرها بيد الساسانيين ما حدا بأفرام السرياني ومجموعة من تلامذته إلى النزوح إلى نصيبين فأسسوا مدرسة لاهوتية بها. كما علا شأن هذه المدرسة عندما أمر الإمبراطور البيزنطي زينون بإغلاق مدرسة الرها نهائيا فانتقل اساتذتها إلى نصيبين حتى أصبحت تلقب بأول جامعة في التاريخ. وكانت للمدرسة حينئذ ثلاث أقسام تهتم باللاهوت والفلسفة والطب.
مهدي مصطفى
مهدي مصطفى سبع (بالفرنسية: Mehdi Mostefa)‏ (ولد في 30 أغسطس 1983 في ديجون، فرنسا) هو لاعب كرة قدم الجزائري الدولي. يلعب حاليا كلاعب خط وسط أجاكسيو في دوري الدرجة الأولى الفرنسي .
مهدي مصطفى الشخصية
ولد مصطفى في ديجون، فرنسا من أب جزائري وأم فرنسية. والده اللاعب والمدرب السابق مصطفى سبع وهو في الأصل من بلدة مازونة في منطقة غليزان في الجزائر.المدرب السابق مصطفى سبع
مهدي مصطفى شهادة الدولية
بدأ مسيرته الكروية مع فريق المدينة فونتان لي ديجون بعدها انتقل اللاعب إلى مركز تكوين فريق موناكو سنة 1998 حيث تكون هناك إلى غاية 2003 بعدها انتقل اللاعب سنة 2004 إلى فريق فالونس الفرنسي لعب له موسم شارك خلاله في 37 لقاء وسجل هدف وحيد بعد موسم انتقل إلى نادي مونطلوسون بعدها انتقل لنادي سييت موسم 2006 ألى 2007 وشارك في 24 لقاء وسجل هدفين بعدها انتقل إلى فريق نيم أولمبيك الذي كان الفريق الذي سمح له بالبروز حيث قضى معه أربع سنوات شارك خلالها في 158 لقاء وسجل 7 أهداف بعدها أمضى مع فريق فرنسي أخر وهو نادي أجاكسيو الذي يلعب له حاليا منذ 2011 وشارك معه في أكثر من 78 لقاء وسجل أكثر من 6 أهداف ... بدأت مسيرته مع المنتخبات في 2010 حين استدعي لتربص مونديال 2010 بجنوب إفريقيا كما شارك في كأس إفريقيا 2013 واستطاع المشاركة في تأهل الجزائر لمونديال 2014 بالبرازيل يوم 30 أكتوبر 2010،
مهدي مصطفى شهادة الدولية
بدايته مع المنتخب الجزائري كانت من قبل المدرب عبد الحق بن شيخة لمباراة ودية ضد لوكسمبورغ. لعب لأول مرة في هذه المباراة كبداية، قبل أن يتم استبداله في الدقيقة 69. وفي 26 مارس 2011، لعبت مصطفى أول مباراة رسمية له للجزائر في كأس أفريقيا 2012 في تصفيات الأمم ضد المغرب. ولعب المباراة بأكملها
المصدر : http://www.kooora.com/default.aspx?player=43048
شوق (فرقة مسك)
شوق (19 مارس 1989 -)، ممثلة ومغنية كويتية ضمن «فرقة مسك» التي تضمها مع أختها مسك وابنة خالتها شهد.
شوق (فرقة مسك) عن حياتها
عاشت في المملكة المتحدة بسبب عمل والداها هناك. وفي عام 2004 أسست «فرقة مسك» مع أختها مسك وابنه خالتها شهد وذلك في لندن. وفي عام 2007 بدأت بالتمثيل عن طريق المشاركة في المسلسلات التلفزيونية كممثلة. عام 2011 تزوجت من رجل أعمال إماراتي وبذلك اعتزلت الفن.
ألارسيت
ألارسيت (Al(AsO4 (Alarsite) هو معدن يوجد في أقصى شرق روسيا . اشتق اسمه من تكوينه من الألومنيوم والزرنيخ . تتراوح درجة صلابته من (خمسة -خمسة ونصف) على مقياس موس ويمتلك نظام بلوري ثلاثي الأوجه .
حافظ وهبة
حافظ وهبة (15 يوليو 1889 - 1967) دبلوماسي مصري، حصل لاحقًا على الجنسية السعودية. هو مصمم العلم السعودي. كان هو وفؤاد حمزة أول سفيرين للسعودية، الأول في فرنسا والأخير في المملكة المتحدة. بالإضافة إلى ذلك، كانا من بين المستشارين الذين وظفهم الملك عبد العزيز لتحسين عملية صنع القرار في الدولة.
حافظ وهبة حياته
خدم الدولة السعودية في بدايات تأسيسها، بعد حضوره إثر دعوة تلقاها من الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، في أيام لم يكن العمل المؤسسي سهلا على واضعيه. أُبعد عن بلده الأم (مصر) ثم حل ضيفا على الملك المؤسس، فأصبح مستشاره وسفيره في مصر. ساعد على تطوير نظام تعليمي للدولة الناشئة، وألف كتابين يستند إليهما الكثير من الباحثين لأخذ معلومات تاريخية متعددة عن تلك المرحلة، ففي هذين الكتابين وثق رحلات الملك عبد العزيز، وحياة الشخصيات المؤثّرة من أبناء القبائل في الجزيرة العربية.
ولد حافظ وهبة في حي بولاق في عام 1307هـ 15 يوليو 1889 ونشأ في أسرة متوسطة الحال المحافظة دينياً. دخل «الكتَّاب» وعمره ستة أعوام فتعلم الكتابة والحساب والقرآن وأتم حفظه وعمره 11 عاما، أدخله والده الأزهر ثم انتقل إلى مدرسة القضاء الشرعي وقد أخذ العلم على كثير من المشايخ منهم الشيخ محمد عبده، علي حسين البولاقي، محمد بخيت، محمد حسنين مخلوف والد مفتي الديار المصرية حسنين مخلوف، والشيخ الخضري.
حافظ وهبة تنقلاته وحياته في الخليج
وبينما كان حافظ في تركيا سمع عن تطورات المشوار النضالي للمهاتما غاندي الذي كان قد بدأه سنة 1904 لتحرير بلاده من المستعمر البريطاني، فترك تركيا وسافر إلى الهند لأهداف عدة منها العمل بالتجارة، ومنها أيضا التعرف على حركة غاندي عن كثب، بدليل أنه مارس السياسة وهو في بومباي، بل أنه حاول أن يصدر صحيفة باللغة الإنجليزية بالتعاون مع «شوكت علي» شقيق الزعيم الهندي المسلم «محمد علي»، الذي يحمل أحد شوارع بومباي التجارية القديمة اسمه، لكي يهاجم من خلاله الأنجليز طبقًا لما كتبه في جريدة القبس (16/6/2007) الباحث الأستاذ يعقوب يوسف الإبراهيم، وهو سليل أسرة تجارية كويتية عملت وأقامت طويلًا في بومباي. غير أن الانجليز كانوا له بالمرصاد فاعتقلوه ورحلوه إلى الكويت سنة 1915 أو 1914 (في قول آخر للمؤرخ الكويتي يوسف الشاهين إن أسرة الإبراهيم استطاعت تهريب وهبة من الهند إلى مدينة «الدورة» في جنوب العراق، حيث كان آل الإبراهيم يملكون نفوذًا وبساتين نخيل شاسعة، فعمل هناك في التدريس تحت اسم الملا (حافظ). كان وهبة أثناء وجوده في بومباي قد تعرف على العديد من تجار الخليج والجزيرة العربية المترددين على الهند أو المقيمين بها، ولاسيما تجار الكويت. لذا فإنه حينما حل بالكويت لم يشعر بالغربة، وطاب له المقام فيها بين أبنائها بسبب وجود بعض من سبق له أن تعرف عليه، ممن أخذوه بدورهم إلى مجالسهم وعرفوه على كبار وجهائهم آنذاك (مثل رائد الإصلاح والنهضة الأدبية يوسف بن عيسى القناعي، والأديب والمؤرخ وملاح الكويت الأول عيسى بن عبدالوهاب القطامي). ورويدًا رويدا ذاع صيت وهبة في الكويت، وتوطدت علاقته مع شيوخها، فصار يحضر مجالسهم واستقبالاتهم لضيوفهم الرسميين، ومنهم الملك عبدالعزيز الذي التقاه لأول مرة في إحدى زياراته المبكرة لشيوخ الكويت في عام 1916. اشتغل بداية مدرسا للغة العربية وعمل بالتجارة وأدخل لاصقا طبيا أمريكيا إلى الخليج سمي فيما بعد بـ «لزقة حافظ»، وخلال وجوده في الكويت تعرف على الملك عبد العزيز ثم سافر إلى الهند ورجع بعدها إلى الكويت وحل ضيفاً على عيسى القناعي من رجالات الكويت الكبار، وتعرف على الشيخ يوسف بن عيسى القناعي فأقنعه بالإقامة في الكويت وكان يتردد على مساجد الكويت لإلقاء الدروس، ولقد تركز تأثير الشيخ في الكويت بالنقاط التالية: