hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خدمات مالية التأمين
سمسار التأمين - يقوم سمسار التأمين بإجراء معاملات التأمين نيابة عن العملاء، ويشمل ذلك ممتلكات الشركة عموماً والتأمين ضد الحوادث. أنشئ مؤخراً عدد من المواقع الإلكترونية لتوفير مقارنات لأسعار الخدمات الأساسية مثل التأمين. وقد أحدث هذا جدلاً في قطاع التأمين.
اكتتاب التأمين - لا تزال خدمة الاكتتاب تتم من خلال الوسطاء وسماسرة التأمين وشركات الوساطة المالية. ومن أنشطة التأمين المقدمة التأمين الصحي، التأمين على الشيخوخة والتقاعد، التأمين على الحياة والتأمين على الممتلكات.
خدمات مالية حصة السوق
يتضمن قطاع الخدمات المالية أكبر مجموعات من الشركات العالمية من حيث الإيرادات والقيمة السوقية؛ لكن هذه الشركات ليست الأكبر من حيث الدخل أو عدد الموظفين. كما يمكن القول أنها أيضاً صناعة بطيئة النمو ومجزأة للغاية، على سبيل المثال، نجد أن الحصة السوقية لشركة (سيتي غروب) لا تتعدى 3٪ في الولايات المتحدة. في المقابل، تبلغ الحصة السوقية لشركة هوم ديبونت، أكبر مخازن للتحسينات المنزلية في الولايات المتحدة، حوالي 30%، وحصة ستاربكس حوالي 32%.
جبهة حماة العقيدة
جبهة حماة العقيدة هي إحدى الفصائل المسلحة في العراق. تأسست بتاريخ في أغسطس 2008 بعد اتحاد أربع فصائل عراقية وهي: منظمة الخضراء الإسلامية وحركة الكفاح الإسلامي وسرايا بغداد وكتيبة المقاومة العراقية. وقد تأسست الجبهة من أجل الوقوف بوجه الاحتلال الأميركي والإيراني.
فرانسيس باركلي
فرانسيس باركلي (بالإنجليزية: Frances Barkley): فرانسيس باركلي متزوجه بعمر 17-عاما من الكابتن وليام تشارلز باركلي. واعتبرت أول امرأة أوروبية زارت الساحل الغربي لكندا. فرانسيس كانت أول امرأة أبحرت في جميع أنحاء العالم دون خداع. ومن المعروف أن امرأتين فقط أبحرتا حول العالم قبل فرانسيس وهما: جين باري، متنكرة في زي رجل، وروز دي Freycinet، زوجة لويس دي Freycinet.
دائرة برج بوعريريج
إحدى دوائر ولاية برج بوعريريج
تأمين صحي
التأمين الصحي هو أحد أنواع التأمين ضد مخاطر الظروف الصحية لدى الفرد، ويشمل تكاليف فحصه وتشخيصه وعلاجه، ودعمه النفسي والجسدي. كما قد يتضمن تغطية بدل انقطاعه عن العمل لفترة معينة أو عجزه الدائم. وهو أحد الطرق لإيصال الرعاية الصحية للأفراد والمجموعات. وتقوم فلسفة التأمين الصحي على مبدأ تجميع المخاطر، وتعني جمع مخاطر الإصابة بالمرض التي تصيب المجتمع أو مجموعة معينة، وتقاسمها بين الأفراد بشكل متساو، وذلك عبر جمع الأموال اللازمة لعلاج هذه المخاطرة المجمعة بشكل متساو، ثم توزيعها على الأفراد حسب حاجتهم للعلاج مما يؤدي إلى تخفيــف الأعباء والتكاليف المترتبة عند معالــجة الحالات المرضية التي يتعرض لها المؤمـــن عليهم ويضمن وصول الرعاية الصحية لجميع محتاجيها مقابل مبلغ يسير من المال وثابت يدفعه جميع الأفراد المشتركين بالتأمين.
وهو بذلك نظام اجتماعي يقوم على التعاون والتكافل بين الأفراد لتحمل ما يعجز عن تحمله أحدهم بمفـــرده، وشركات التأمين تنظم الاستفادة من توزيع الخطر لقاء أجر معلوم لتوفر ملاذ أفضل لتأمين رعاية صحية شاملة، وتُقدّم هذا البرنامج مؤسسات حكومية أو شركات خاصة، أو كيانات غير ربحية.
تأمين صحي بدايات التأمين الصحي
صدرت أول وثيقة تأمين صحي على مستوى العالم في ألمانيا عام 1883م، أما فيما يتعلق بالعالم العربي فان أول وثيقة كتبت باللغة العربية لتأمين العلاج الطبي ظهرت عام 1957م في مصر بين الشركة المتحدة للتأمين وبنك الإسكندرية، كما صدرت وثيقة أخرى في نفس العام بين شركة مصر للتأمين وشركة اسوستاندر للخدمات البترولية، ويعتبر عام 2005م هو العام الذي شهد ميلاد خدمة التٍأٍمين الصحي في اليمن من خلال شركة المتخصصة للتأمين الصحي MIS أول شركة وقد صدرت عن الشركة أول وثيقة لإدارة النفقات الطبية لموظفي المركز التجاري للسيارات والمحركات - شركة تويوتا - وذلك بتاريخ 1 أكتوبر 2006م، وفي العام اللاحق 2007 صدرت عقود تأمين صحي لعدد من الجهات
تأمين صحي عناصر التأمين الصحي
الطرف الأول وهو مؤسسة التأمين، والتي قد تكون حكومية مثل وزارة الصحة أو خاصة مثل شركات التأمين الصحي الربحية، أو دولية مثل وكالة الشرق الأدنى لتشغيل وإغاثة اللاجئين الفلسطينيين «الأونروا».
الطرف الثاني وهو المنتفع، وقد يكون الفرد بشخصه عندما يشترك في التأمين، أو يكون معه عائلته. كما قد يكون العقد ضمن شركة أو مؤسسة أكبر، إذ يشترك الشخص مثلا ضمن مجموعة الموظفين الموجودين في الشركة التي يعمل فيها والذين لديهم تأمين صحي مع مؤسسة معينة.
العقد، ويوضح مقدار الاقتطاع المالي للتأمين وأسسه، والذي قد يكون شهريا ثابتا، كما قد يشمل اقتطاعا بنسبة معينة من تكاليف الإجراء الطبي عند حدوثه، مثل أن يدفع الفرد 10% من كشف الطبيب، أو 5% من رسوم المستشفى.
تأمين صحي عناصر التأمين الصحي
طبيعية التغطية، وتشمل الأمراض المشمولة بالعلاج والإجراءات المغطاة. فمثلا بعض شركات التأمين ترفض تغطية عمليات تصحيح البصر وتعده إجراء تجميليا، وينطبق هذا أيضا على علاجات تقويم الأسنان.
مقدم الرعاية الصحية، والذي قد يكون المؤسسات الحكومية التابعة للحكومة كمراكز ومستشفيات وزارة الصحة. وقد تكون مؤسسات صحية خاصة كالمستشفيات الخاصة. ويعتمد ذلك على العقد الموقع بين الطرفين. فمثلا قد يشترط عقد التأمين الصحي أن يكون العلاج فقط في المستشفيات الحكومية ولا يغ
تأمين صحي مصادر تمويل التأمين الصحي
- الفرد نفسه، وهذا عبر المبلغ الذي يقتطع منه على أسس شهرية أو حسب العلاج.
- الحكومة، إذ تغطي هي تكاليف التأمين، وعادة يكون من أموال الضرائب، كما قد تغطي كاملا تكاليف الأفراد الذين لا يملكون دفع تحملهم الشخصي من التأمين الصحي كالفقراء.
- المؤسسات الخاصة، إذ قد تدفع هي جزءا من تكاليف تأمين موظفيها الصحي، فيما يدفعون هم المتبقي.
- المنظمات الدولية، فمثلا تدفع الأمم المتحدة تكاليف علاج اللاجئين الفلسطينيين في الأونروا. وتحصل الأمم المتحدة على التمويل من الدول المانحة والمؤسسات الدولية الأخرى.
- الهبات والمنح التي قد تكون من الأفراد أو المؤسسات، وقد تكون مادية أو عينية كالمستلزمات الطبية والمباني.
تأمين صحي مشاكل تواجه التأمين الصحي
عدم شمول التأمين الصحي لكل شرائح المجتمع، ويؤدي ذلك إلى تعريض هذه الفئة المحرومة من التأمين الصحي لمخاطر العوز والمرض بسبب قيامها بتحمل تكاليف علاجها، كما يزيد من مخاطر تطور المرض لديها بسبب عدم قدرتها على دفع تكاليف العلاج مما قد يحرمها من العلاج وقد يؤدي إلى تفاقم المرض وربما الموت.
التلاعب من قبل الأفراد المؤمنين، مثل تزوير الفواتير والعلاجات أو علاج شخص غير مؤمن على بطاقة التأمين الصحي، مما يلقي حملا إضافيا على صندوق التأمين. ويتطلب منع ذلك وجود نظام رقابة وتدقيق ملائم.
الحروب والمجاعات والحوادث الطبيعية تؤدي إلى تدفق اللاجئين على المناطق المجاورة مما يزيد الضغط على الموارد الصحية في المناطق المتأثرة. كما أن تفشي الأمراض والأوبئة نتيجة ظروف نقص معاير النظافة في تجمعات اللاجئين والمخيمات يؤدي إلى مزيد من الضغط المادي ونقص الموارد اللازمة للتعامل مع الوضع.
تأمين صحي مشاكل تواجه التأمين الصحي
ارتفاع نسبة الشيخوخة والأمراض المزمنة في المجتمع نتيجة ارتفاع معدل أعمار الناس يترافق مع زيادة تكاليف رعاية كبار السن والأمراض التي يعانون منها مثل داء السكري وأمراض الجهاز التنفسي ومرض القلب، وهذا أيضا يزيد من الضغط على التأمين الصحي.
جود (خلق)
في سطور
الجُودُ - جُودُ : كثرة العطاء مِن غير سؤال للناس والتعفف عما لديهم. أي بمعنى آخر بذل الكثير وإبقاء القليل.
والجُود: المطر الغزير، وجاد الرَّجل بماله يجُود جُودًا بالضَّم، فهو جَوَادٌ. وقيل: الجَوَاد: هو الذي يعطي بلا مسألة؛ صيانة للآخذ مِن ذلِّ السُّؤال ويُفَسَّر الجُود أيضًا بالسَّخاء.
إن الجود من الأخلاق العريقة القديمة التي عرفها منذ الأزل أصحاب النفوس العظيمة فإعتنقوها في تعاملاتهم، ومدحوا بها ساداتهم وجعلوها دليل الرفعة والفخار وغاية المجد لما فيها من علو الهمم، فلنأخذ هذا بالتفصيل.
الجُودُ : ( عند الأَخلاقيّين ) : صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير لِغَيْر عِوَض.المعجم الوسيط
قال الجرجاني: (الجُود: صفة، هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض).
وقال الكِرْماني: (الجُود: إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي).
جود (خلق) الفرق بين صفة الجُود وبعض الصِّفات
وقال أبو هلال العسكري: (الفرق بين السَّخاء و الجُود: أنَّ السَّخاء هو أن يلين الإنسان عند السُّؤال، ويسهل مهره للطَّالب، مِن قولهم: سَخَوت النَّار أسخوها سخوًا: إذا ألينتها، وسَخَوت الأديم: ليَّنته، وأرضٌ سَخاوِيَّةٌ: ليِّنة.
والجُود كثرة العطاء مِن غير سؤال، مِن قولك: جادت السَّماء، إذا جادت بمطر غزير، والفرس: الجَوَاد الكثير الإعطاء للجري، والله تعالى جَوَاد لكثرة عطائه فيما تقتضيه الحكمة.
وفرَّق بعضهم بينهما: بأنَّ مَن أعطى البعض وأبقى لنفسه البعض فهو صاحب سخاء. ومَن بَذَلَ الأكثر وأبقى لنفسه شيئًا، فهو صاحب جود).
الكَرَم: ضدُّ اللُّؤْم، كرُم كرامة وكَرَمًا وكَرَمة، فهو كريم وكريمة، وكرماء وكرام وكرائم، وكرم فلان: أعطى بسهولة وجاد، وكرم الشيء عزَّ ونفس.
جود (خلق) الفرق بين صفة الجُود وبعض الصِّفات
وقال القاضي عياض: (وأما الجود والكرم والسخاء والسماحة، ومعانيها متقاربة، وقد فرق بعضهم بينها بفروق، فجعلوا الكرم: الإنفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه، وسموه أيضا جرأة، وهو ضد النذالة).
وهنالك فرق بين الجود والإثار, فالجود إعطاء الأكثر وإمساك الأقل.
والإيثار إعطاء الكل من غير إمساك شيء منه.
والكَرَم: إن كان بمال فهو: جود. وإن كان بكفِّ ضررٍ مع القُدْرة فهو: عفو. وإن كان ببذل النفس فهو: شجاعة)
بَذَلَ الشَّيء: أعطاه وجاد به. والبَذْل نقيض المنع، وكلُّ مَن طابت نفسه لشيءٍ فهو باذلٌ. ورجلٌ بذَّال، وبَذُول: إذا كَثُر بذله للمال. يقال: بَذَلَ له شيئًا، أي: أعطاه إيَّاه.
وقال المناوي: (البَذْل: الإعطاء عن طيب نفس)... والمعنى في ذلك متقارب.
جود (خلق) الجود والكرم والبذل في القرآن
-*قال تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ۝٢٤ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ۝٢٥ فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ۝٢٦﴾ [الذاريات:24–26] [الذَّاريات].
قال الطبري: (يقول مجاهد في قوله تعالى: «ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ» قال: أكرمهم إبراهيم عليه السلام، وأمر أهله لهم بالعجل حينئذٍ).
قال الزجَّاج: (جاء في التَّفسير أنَّه لما أتته الملائكة أكرمهم بالعجل. وقيل: أكرمهم بأنَّه خدمهم، صلوات الله عليه وعليهم).
- *وقال تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٢٦١﴾ [البقرة: 261].
جود (خلق) الجود والكرم والبذل في القرآن
قال ابن كثير: (هذا مثلٌ ضربه الله تعالى لتضعيف الثَّواب لمن أنفق في سبيله وابتغاء مرضاته، وأنَّ الحسنة تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعفٍ).
- وقال تعالى: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٢٧٤﴾ [البقرة: 274].
قال ابن كثير: (هذا مدحٌ منه تعالى للمنفقين في سبيله، وابتغاء مرضاته في جميع الأوقات مِن ليلٍ أو نهارٍ، والأحوال مِن سرٍّ وجهار، حتى إنَّ النَّفقة على الأهل تدخل في ذلك أيضًا).
وقال السمرقندي: (هذا حثٌّ لجميع النَّاس على الصدقة، يتصدَّقون في الأحوال كلِّها، وفي الأوقات كلِّها، فلهم أجرهم عند ربِّهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون).
جود (خلق) الجود في السنة
وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ  قال: بينما نحن في سفرٍ مع النَّبيِّ ﷺ إذ جاء رجلٌ على راحلةٍ له قال: فجعل يصرف بصره يمينًا وشمالًا فقال رسول الله ﷺ: ((مَن كان معه فضل ظهرٍ، فليعد به على مَن لا ظهر له، ومَن كان له فضلٌ مِن زاد، فليعد به على مَن لا زاد له)).
قال النَّوويُّ: (في هذا الحديث: الحثُّ على الصَّدقة والجُود والمواساة والإحسان إلى الرُّفقة والأصحاب والاعتناء بمصالح الأصحاب، وأمرُ كبير القوم أصحابه بمواساة المحتاج، وأنَّه يُكتفى في حاجة المحتاج بتعرُّضه للعطاء وتعريضه مِن غير سؤال).
جود (خلق) الجود في السنة
- وعن أبي ذرٍّ  قال:
انتهيت إلى النَّبيِّ ﷺوهو جالسٌ في ظلِّ الكعبة فلمَّا رآني قال: ((هم الأخسرون وربِّ الكعبة. قال: فجئت حتى جلست، فلم أتقارَّ-أي لم ألبث- أن قمت، فقلت: يا رسول الله، فداك أبي وأمي، مَن هم؟ قال: هم الأكثرون أموالًا، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا وهكذا -مِن بين يديه ومِن خلفه وعن يمينه وعن شماله- وقليلٌ ما هم، ما مِن صاحب إبلٍ، ولا بقرٍ، ولا غنمٍ لا يؤدِّي زكاتها إلَّا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت، وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها، كلَّما نفدت أخراها، عادت عليه أولاها، حتى يُقْضَى بين النَّاس)).
قال فيه النَّوويُّ (فيه الحثُّ على الصَّدقة في وجوه الخير).
وقال المباركفوريُّ (فقوله: ((قال هكذا)) الخ، كناية عن التَّصدُّق العام في جميع جهات الخير).
جود (خلق) الجود عند العرب
ولقد كانت الشجاعة والجود والكرم من أبرز صفات المجتمع العربي الجاهلي
ولقد كان الجود والكرم العربي له عدة دوافع وأسباب منها:
كانت البيئة العربية صحراء قاحلة وكان سكانها من البدو في ترحال مستمر فراراً من الجفاف, وبحثاً عن الماء والكلأ. تلك البيئة جعلت العربي يدرك قيمة قرى الضيف وإعانة المحتاج ونصرة المظلوم وغيرها من القيم النبيلة فكان يتشبث بهذه القيم حتى تعم وتنتشر ويعود إليه في النهاية خيرها ويشمله أثرها.
جود (خلق) الجود عند العرب
انتشرت في البيئة العربية صفة حب الفخر والتباهي بخصال الكرم والجود وأفعال الآباء والأجداد فأحب العربي أن يرتبط ذكره بما أحبه الناس من تلك الخلال وكان الكرم أكثرها تأثيراً في النفوس. كما كان للحرب والنزاعات المستمرة بين القبائل دوراً في انتشار الكرم وحرص العرب عليه، فكان من آثار الحروب انتشار الفقر والبؤس في البلاد فقل الغذاء والطعام فأحسوا بالجوع ينشب أنيابه بين أحشائهم ويكاد يفتك بهم وخاصة المسافرين أو عابري السبيل، فقدروا معنى الإنسانية الحقيقية بتقديم ما يحفظ على الإنسان حياته أو يسد رمقه أو يروى غلته ولذلك عظموا الكرم وإطعام الطعام ووصفوا بالكرم عظماء القوم وكان الكرم في مقدمه الفضائل التي يحب العربي أن يتحلى بها.
جود (خلق) شعر في الجود والكرم
ومن الأجواد المشاهير في الجاهلية أيضاً عبد الله بن جدعان وكانت له جفنة يأكل منها الراكب على بعيره ووقع فيها صغير فغرق وذكر ابن قتيبة أن رسول الله ﷺ قال [ لقد كنت أستظل بظل جفنة عبد الله بن جدعان صكة عمَىِّ ] أي وقت الظهيــرة وذكروا أنه كان يطعم التمر والسويق ويسقى اللبن حتى سمع قـول أميــه بــن أبـــى الصلــت:
براين دتمر
براين دتمر (بالإنجليزية: Brian Dettmer) هو فنان أمريكي معاصر ولد في عام 1974. يحب براين أن يغير الكتب القديمة والخرائط والألبومات وأشرطة التسجيل ليجعلها أعمال فنية بصرية جميلة.
براين دتمر حياته
عاش براين دتمر في نابرفيل،إلينوي. حتى عام 2006، عاش دتمر في وحول شيكاغو، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الفنون الجميلة من كلية كولومبيا شيكاغو في عام 1997. خلال دراستة، عمل دتمر كفنان في الأماكن المتعلقة بالرسومات وتصميم اللافتات. في عام 2006، انتقل دتمر مع زوجته إلى أتلانتا حيث عمل كفنان أستوديو.
في الكلية، ركز دتمر على الرسم في المقام الأول. عندما بدأ في العمل في محل للإشارة، بدأت تكتشف أعماله العلاقة بين النص والصورة واللغة والشفرات بما في ذلك اللوحات المعتمدة على برايل وشفرة مورس ولغة الإشارة الأمريكية. ثم بدأ العمل بتكرار لصق أوراق الصحف والكتب على قماش ويمزق القطع تاركا وراءه طبقات من القطع. في عام 2000، بدأ دتمر في اللصق والقص داخل الكتب، الوسط الذي عرف به فيما بعد.
براين دتمر أعماله
تتمحور أعمال برايد تدمر في الوقت الحالي حول تغيير وسائل الإعلام وتحويل شكلها الخارجي وإزالة أو كشف المحتوى بشكل انتقائي لصنع عمل فني جديد. يقول دتمر:«كثيرا ما تقع الكتب القديمة والسجلات، والأشرطة والخرائط ووسائل الإعلام الأخرى في مجال شغله الفن المعاصر كثيرا.و انخفض دورها المقصود وغالبا ما توجد كرموز للأفكار التي يمثلونها أكثر من حاملة حقيقية للمحتوى......و عندما تكون الوظيفة المقصودة لكائن ما زائلة، تظهر ضرورة اتباع نهج جديد في الشكل والمضمون». (فالديز2006).
براين دتمر أعماله
مجموعة كبيرة من أعمال دتمر الحالية مكونة من تغيير الكتب، بما في ذلك المعاجم القديمة والموسوعات والكتب المدرسية والعلوم والهندسة والفنون والأدلة الطبية وكتب التاريخ والأطالس والكتب المصورة وكتب عينات ورق الجدران وغيرها يقص دتمر داخل الكتب ويختار صور ونصوص لعمل أعمال معقدة ثلاثية الأبعاد مشتقة التي تكشف تغييرات جديدة أو بديلة للكتب. ولا يغير أو يدرج دتمر ابدا محتويات الكتب.(Moayeri 2008). ويتم تنفيذ العملية بدون تخطيط مسبق أو رسم محتويات قبل قص الكتاب.(كولوم 2010).و مثال على كتب دتمر المتغيرة الفريدة هو عمله في عام 2003،المعجم العالمي الجديد.
في السنوات الأخيرة، عزز دتمر عمله الفني بطي وحني ولف وجمع الكتب قبل قصها وختمها، في بعض الحالات، يغطيها بالرمل لعمل شكل جديد. وقد شيًد دتمر أيضا أكبر المنحوتات باستخدام مجموعات كاملة من الموسوعات والكتب المرجعية الأخرى.
و من الأمثلة الأخرى لوسائل الأعلام التي غيرها دتمر هي أشرطة الكاسيت الموسيقية المنصهرة والتي شُكلت على شكل هيكل عظمي بشري.
(تايسون 2007) وجماجم حيوانات مختلفة، وقص خرائط الطرق السريعة في الولايات المتحدة والشرق الأوسط.(Packer 2005)، منحتوتات خرائطية ثلاثية الأبعاد، وكشف وعرض أشرطة فيديو في اتش اس لأفلام العصابات في ترتيبات جنازة زهرة، وإعادة تشكيل مثيرة للجدل لمقاطع صوتية من خطاب حالة الاتحاد للرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش في عام 2002. (Feigly 2003).و تم نشر وعرض عمل براين دتمر على نطاق واسع في المتاحف والمعارض حول العالم، وحاليا يعرض في عدد من المعارض الفنية بما في ذلك كنز +تيلاو فاين آرت في نيويورك ومعرض باكر ستوبف في شيكاغو وتومي تويرل في سان فرانسيسكو وميتو في برشلونة وسالت وورك في أتلانتا.
تاغراولا نجاحاتها
حققت هذه الفرقة الكثير من النجاحات خصوصا سنوات السبعينات والثمانينات.
التتبع
التتبع (بالإنجليزية: Video Tracking)‏ هي عملية تحديد مكان أو تعقب جسم متحرك (عدة اجسام متحركة) باستخدام الكاميرا. ولها استخدامات عديدة منها: تفاعل الإنسان مع الكمبيوتر، المراقبة الأمنية، ضغط المرئيات، الواقع المعزز بثلاثة أبعاد(دمج الواقع بمجسمات رقمية ثلاثية الابعاد) ، مراقبة الحركة (المرور) ، التصوير الطبي وتحرير الفيديو .
التتبع عملية قد تستغرق الكثير من الوقت نظرا لما يحتويه الفيديو من معلومات كثيرة، بالإضافة إلى الحاجة إلى استخدام الخوارزميات المعقدة لتحديد الأجسام وتمييزها وتتبعها.
التتبع الغرض من التتبع
الغرض من التتبع هو تعقب جسم المطلوب تتبعه في سلسة من الصور المتعاقبة consecutive frames ، والتتبع تكون مهمة صعبة عندما يتحرك هذا الجسم بسرعة أكبر من معدل التقاط هذه الصور المتعاقبة . وما يزيدها صعوبة عندما يغير هذا الجسم اتجاهاته وهو يتحرك . ولهذا أنظمة التتبع تتطبق نموذج للحركة الذي يشرح كيف ستتغير صورة هذا الجسم مع اختلاف حركته واتجاهاته .
أمثلة لنماذج حركة بسيطة:
التتبع الخوارزميات
لتتبع أي جسم تقوم الخوارزمية بتحليل سلسلة من الصور المتعاقبة واستخراج حركة الجسم المطلوب تتبعه. هناك الكثير من الخوارزميات المختلفة والمتنوعة وكل لها نقاط قوة وضعف. الهدف من استخدام الخوارزمية أهم شيء لاختيار الخوارزمية المناسبة، وهناك نقطتين أساسيتين في نظام التتبع: تمثيل الهدف وتحديد موقعه وتنقية الصورة والمعلومات المتضمنة في الصورة.
تمثيل الهدف وتحديد موقعه عملية من أسفل إلى أعلى. هذه الطرق تعطي تنوع في الأدوات المستخدمة لتمييز الجسم المتحرك وهذا يعتمد على الاجوريزم المستخدم. مثال، استخدام فقاعة التتبع مفيدة لتمييز حركة الإنسان .
التتبع التتبع في الهندسة الصناعية
التتبع يراد به الحالة التي نكون فيها بحوزتنا كل المعلومات اللازمة والكافية لمعرفة مكونات منتوج طيلة سلسلة انتاجه وتوزيعه وهذا في أي مكان كان من بداياته الأولى إلى انتهاء حياته.
أولاد ميمون (المغرب)
أولاد ميمون هي قرية مغربية تنتمي لإقليم مولاي يعقوب، غرب مدينة فاس. تضم هذه البلدة 9.372 ساكنا حسب إحصاء سبتمبر 2014.
إبراهيم أيزري
إبراهيم إزري هو مغني جزائري أمازيغي ولد في 12 جانفي 1954 في آيت لحسن، بلدية بني يني ولاية تيزي وزووتوفي في 3 جانفي 2005 في باريس بمرض عضال ويعتبر من أشهر المغنين الملتزمين. من التعبير القبائلي.
إبراهيم أيزري مشواره الغنائي
خلال طفولته، اصطحب جده إبراهيم إزري للاستماع إلى الأغاني الدينية لزاوية سيدي بلقاسم بمنطقة آيت يني. في سن المراهقة، أسس مع اثنين من أصدقائه في المدرسة الثانوية، نايت عبد العزيز وعزيز برحمة، مجموعة إغودار (النسور) في وقت كانت فيه العديد من المجموعات منخرطة في الصراع الثقافي واللغوي والهوية في الجزائر، مثل إسولاس وإيناسلين. , الأبرانيين، أمازيغين إيمولا.
في السبعينيات كان عازف الجيتار للمغني Idir. ثم بدأ مسيرته المهنية منفردًا وأصدر ألبوماته الأولى.
بدأ مشواره في الثمانينات أيام الصحوة الأمازيغية وسطوعها حيث كان من أشد المدافعين عن القضية البربرية وعن اللغة الأمازيغية
في عام 1999، غنى مع إيدير وماكسيم لو فورستييه أغنية تيزي وزو، التي غطتها سان فرانسيسكو. نجد في نصوصه موضوعات حول الدفاع عن حقوق المرأة والمساواة بين الرجل والمرأة.
الشيخ سيدي بيمول
الشيخ سيدي بيمول فرقة موسيقية جزائرية تاسست في 1992 في باريس تؤدي الأغنية القبائلية والشعبي وأغاني التراث المدافعة عن القضية الأمازيغية.
الشيخ سيدي بيمول نجاحاتها
حققت الكثير من النجاحات خصوصا في باريس واوساط الشباب القبائلي.
أمابيتكو
أمابيتكو «أمل للبترول» أو (بالإنجليزية: AMAPETCO - Amal Petroleum Co) هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 1986 طبقاً لاتفاقية الامتياز بمنطقة أمل البحرية بخليج السويس الموقعة في ضوء القانون رقم 150 لسنة 1981.
معروف (إسلام)
المعروف لغةً المَعْرُوفُ : اسم مفعول من عرَفَ / عرَفَ وهو اسمٌ لكلِّ فِعْلٍ يُعْرَفَ حُسْنُه بالعَقْل أَو الشَّرْع، وهو خِلافُ المنكَر. والمَعْرُوفُ الصنيعةُ يُسْدِيها المرءُ إِلى غيرِه. المعجم الوسيط
اصنع المعروفَ في أهله وفي غير أهله، " { تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ } "" سورة آل عمران ".
المعروف اصطلاحاً
المعروف: ببساطة كل عملٍ طيبٍ يميل اليه القلب.عبارة عن الأعمال الصالحة التي فرضها الله تعالى علينا كــالصلاة والصيام والخمس والجهاد وصلة الرحم وبر الوالدين والصدق والأمانة وغيرها.
ديننا الإسلامي الحنيف دين يحثّ على مكارم الأخلاق ويدعو إليها؛ لأنه قد جاء 	ليتمم تلك المكارم ويُعلي من شأنها، عنْ أَبِي هُرَيْرَةَرضي الله عنه، قَالَ: قَالَ 	رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاَقِ.
معروف (إسلام) الادلة على فعل المعروف
قال الله تعالى في محكم تنزيله: سورة النحل﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝٩٧﴾ [النحل:97]
قال الله تعالى في محكم تنزيله: سورة البقرة﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۝٢٣٧﴾ [البقرة:237].
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد العمر» (أخرجه الطبراني في المعجم الكبير)، وأورده الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال الطبراني إسناده حسن.
معروف (إسلام) أمثلة على فعل المعروف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : «من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان، قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين». رواه البخاري (1261) ومسلم (945).
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: " من قال " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك. رواه البخاري (3119) ومسلم (2691).
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " من أصبح منكم اليوم صائماً؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، فقال رسول الله ﷺ : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة ". رواه مسلم (1028).
معروف (إسلام) أمثلة على فعل المعروف
عن أبي ذر عن النبي ﷺ أنه قال: «يُصبح على كل سُلاَمَى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر، صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى». رواه مسلم (720).
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " مَن قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول { الم } حرف، ولكن ألِف حرف، ولام حرف، وميم حرف. رواه الترمذي (2910) وقال: حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح الترمذي.
فعن عائشة – أيضاً - أنها قالت: قال رسول الله ﷺ : " يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دوْوِمَ عليه وإن قَلَّ، وكان آل محمد ﷺ إذا عملوا عملا أثبتوه ". رواه البخاري (43) ومسلم – واللفظ له - (782).
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: يقول ﷺ: «إن من الناس ناسًا مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس ناسًا مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه» (أخرجه بن ماجة في سننه 1/86 ح، والبيهقي في شعب الإيمان 1/455 وذكره العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة 3/32).
كأس العالم للسيدات تحت 17 سنة لكرة القدم 2014
كأس العالم للسيدات تحت 17 سنة 2014 هي النسخة الرابعة من مسابقة كرة قدم للسيدات وسوف تجرى في كوستاريكا. اقيمت البطولة ربيع عام 2014 واستضاف ملعب استاديو ناسيونال دي كوستاريكا المباراة النهائية التي جمعت منتخبيّ اليابان وإسبانيا وحقق المنتخب الياباني كأس البطولة .
آرني ميورمان
آرني ميورمان  Arne Meurman مواليد (6 أبريل 1956) وهو رياضياتي سويدي يبحث في مجال الزمرة المنتهية وفي العامل الجبري للرؤوس وهي بنية جبرية تلعب دورا مهما في مجال نظرية الحقل الامتثالي. يعرف بأنه أفضل من عرف في مجال monster vertex algebra جنبا إلى جنب مع Igor Frenkel وJames Lepowsky. الآن يعمل بروفسوراً في جامعة لوند السويدية
آرني ميورمان المنشورات
http://www.matematik.lu.se/people/math-am0/publications%5Bوصلة+مكسورة%5D
ابن النظام (مسلسل)
ابن النظام، مسلسل تلفزيوني كوميدي مصري. عرض في رمضان 1433هـ/2012م، كتبه حمدي يوسف وأخرجه أشرف سالم.
ابن النظام (مسلسل) القصة
كوميديا سياسية يتناول خبايا وكواليس النظام السابق في مصر مستعرضا العديد من المواقف والمفارقات التي تحدث، بالإضافة إلى الإشارة إلى حياتهم الشخصية بصفة عامة
تدخل الرنا
تدخل الرنا (بالإنجليزية: RNAi) أو تداخل الرنا أو تداخل الحمض النووي الريبي (بالإنجليزية: Ribonucleic Acid Interference) اختصارًا: (بالإنجليزية: RNA interference (RNAi))؛ هو عملية بيولوجية يتم من خلالها تثبيط التعبير الجيني في جزيئات الرنا، ويحدث عادة بسبب تخريب جزيئات محددة في ناقل الشفرة الوراثية (mRNA) وقد عرفت هذه العملية تاريخياً بأسماء أخرى مثل «المشاركة في الإعاقة» و«سكون جينات مابعد النسخ» و«التهدئة» إلى أن تم فهم هذه العملية بعدما كانت تبدو غير مترابطة، وأصبح جلياً أنها تصف ظاهرة «تداخل الرنا». في عام 2006 تشارك آندرو فاير وكريغ فيلو جائزة نوبل في الفسيولوجيا -علم وظائف الأعضاء- أو الطب عن دراسة نشراها في العام 1998 وقدما فيها بحثاً عن تداخل الرنا في الربداء الرشيقة إحدى الديدان الخيطية.