hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نابليون عابرا جبال الألب (لوحة)
نابليون عابرًا جبال الألب (بالفرنسية: Bonaparte franchissant le Grand-Saint-Bernard)‏ (والمعروفة أيضًا باسم نابليون ومروره بسان برنارد أو بونابرت عابرًا جبال الألب أو بورتريه فروسي لبونابرت بجبل سان برنارد) هو عنوان خمسة إصدارات للوحة الزيتية التي أبدعها الرسام الفرنسي جاك لوي دافيد للإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت فيما بين عامي 1801 و1805. ورسم جاك لوي دافيد هذه اللوحة بناءً على طلب القائد بونابارت نفسه، الذي لم يكن قد تُوج إمبراطورًا حتى ذلك الوقت. وقد كلفه برسمها في البداية السفير الإسباني في فرنسا. وتظهر اللوحة نسخة مثالية معبرة بدرجة كبيرة عن قيادة بونابرت لجيشه وعبورهم جبال الألب عام 1800 في محاولة منهم لمفاجأة جيش النمسا المتمركز في إيطاليا. وبالرغم من أن بونابرت قام بامتطاء البغل بدلًا من الحصان، عند عبوره جبال الألب، نزولًا على نصيحة مستشاريه الذين أقنعوه أن البغال أكثر قدرة على التحمل والعمل في الأجواء الشديدة البرودة، إلا أنه في الوقت ذاته فضل أن يظهر بحصانه بطريقة معينة تعطي انطباعًا عن صاحب الحصان وجسارته. وتظهر اللوحة نابليون مرتديًا رداءً أحمر اللون طويلًا مع قبعة وسيفًا مرصعين بالذهب. وتبرز أسماء شخصيات تاريخية هامة مثل شارليمان وهانيبال ونابليون. وفي مقدمة اللوحة محفورة فوق الصخور المثلجة. أما الخلفية فتُظهر بعض الجنود مع أسلحتهم في محاولة منهم لصعود الجبل تحت سماء رمادية ملبدة بالغيوم.
أحمد جابر عفيف
أحمد جابر عفيف  (1928-2010) ولد العفيف بمدينة بيت الفقيه بمحافظة الحديدة ، يعد أحد المناظلين حيث شارك في عدد من التحولات في اليمن وكان أحد أهم وزراء أثناء فترة الرئيسين عبد الرحمن الإرياني وإبراهيم الحمدي حيث تولى منصب وزير التربية والتعليم كما كان له دور كبير في إنشاء جامعة صنعاء التي رأسها منذ إنشائها ثم بعد ذلم تفرغ للعمل الثقافي ودعم الحركة الثقافة والفكر والأدب من خلال مؤسسة العفيف الثقافية وهي أول مؤسسة يمنية تعنى بشؤون الأدب والثقافة والبحث العلمي.
العمارة في فنزويلا
العمارة في فنزويلا (بالإسبانية: Arquitectura de Venezuela)‏ هو الفن المعماري الذي صممه المهندسين المعماريين في فنزويلا وخارجها. وهذا الفن هو مزيج بين ثقافة السكان الأصليين الفنزويلين وبين ما تبنته البلاد جراء التثاقف الفني بين الثقافات المختلفة ضمن مشروعها المعماري، والذي بدأ في فنزويلا منذ وصول الإسبان في الأراضي الفنزويلية.
قائمة النصب التذكارية الوطنية في الولايات المتحدة
تحتوي هذه القائمة على قائمة النصب التذكارية الأكثر شهرة في الولايات المتحدة الأمريكية.
كارل جورج بوشنر
كارل جورج بوشنر (بالألمانية: Karl Georg Büchner) هو شاعر ألماني اشتراكي. ولد عام 1813 في جوديلاو، ومات عام 1837 في زيورخ.
كارل جورج بوشنر حياته
ولد جورج بوشنر عام 1813، والده كارل إرينست بوشنر كان طبيباً ووالدته لوزير كارولين بوشنر ربة بيت وهو الطفل الأول في إخوته الثمانية. في عام 1816 رحلت العائلة إلى مدينة دارمشتات. حيث أنهى تعليمه المدرسي هناك، وكان مشهورا في مدرسته لإلقائه الكثير من الكلمات باللغة اللاتينية. ونظراً لتأثره بوالده الطبيب قرر دراسة الطب والعلوم الطبيعية، ما دفعه إلى التسجيل في جامعة شتراسبورغ في فرنسا، حيث سكن لدى قسيس هناك وتزوج من ابنته فيما بعد. درس بوشنر الطب والعلوم الطبيعية في شتراسبورج وجيسن. وأسس مع صديقه فايدج جمعية غير قانونية لحقوق الإنسان. وبسبب منشوره (رسول ريفي من هسن) اضطر للهروب من شتراسبورج. في عام 1833 عاد إلى ألمانيا لاستكمال دراسته في جامعة غيسن وأسس جمعية حقوق الإنسان، وإثر القبض على أحد أصدقائه واكتشافه أن الشرطة فتشت منزله، هرب إلى مدينة أوفنباخ لتحذير أعضاء جمعيته، لكنه لم ينجح في منع القبض عليهم، كما باءت محاولته لإطلاق سراح صديقه بالفشل، بل تعرض هو نفسه للتحقيق والاستجواب أكثر من مرة. حاز كذلك درجة الكتوراه في العلوم من جامعة زيورخ، عمل مدرساً جامعياً لعلم التشريح في زيورخ. وظهر الجزء الأكبر من أعماله بعد موته المبكر بالحمى الشوكية.
كارل جورج بوشنر حياته
تمنح الأكاديمية الألمانية للغة والشعر منذ عام 1951 جائزة جورج بوشنر والتي تعتبر من أرقى الجوائز الأدبية في ألمانيا.
إداب لحسن
ومعناها: أبناء أبي الحسن
إداب لحسن التشكل
ترجع نشأة الحسنيين أو إدابلحسن إلى القرن التاسع الهجري عندما اجتمع في فترات متلاحقة ثماني وحدات أسرية يشترك جميعها في حيازة الشرف وصيانة الدين والقيم في تجمع متحد متماسك استقر حقبا طويلة عند أو في جوار بلدة المسومية (تندابدهس).

يتكون إدابلحسن من سبعة بطون، أربعة منهم تنتمي إلى أبي الحسن بن سيدي يحيى (تنواجيو)، وواحد إلى يحيى الكبير القلقمي، واثنان إلى عبد القادر الجيلاني، فتشكلت من ذلك سبعة بطون هي المعروفة اليوم، وقد كان معهم عدد من الأسر التي ترتبط بهم عن طريق الخؤولة والمصاهرات ولا يجمعهم معها النسب الشريف، فاندمجوا في هذه البطون دون أن يشكلوا بطونا مستقلة بهم.
إداب لحسن النسب
ومن الذين كتبوا عن صحة حيازة الحسنيين للنسب الشريف العلامة محمد مبارك اللمتوني (1290) الذي يقول في منظومة لأنساب أهل المنطقة بعد أن عد مجموعة من القبائل تنتمي لالأدارسة: 
ومنهم «إيد ـ قبيل ـ بالحسن» *** أفصح خلق الله في هذا الزمن
وكذلك حقق هذه النسبة للأدارسة العلامة الورع النبه محمد محمود التندغي مفتي المالكية في مكة المكرمة قبل وصول آل سعود، الذي كانت له خؤولة في هذه القبيلة وذكر أن أهله كانوا يعدون ذلك رحما بينهم وبين رسول الله صـلى الله عليه وسلم
إداب لحسن النسب
والعلامة والد بن خالنا الديماني (1212هـ) في كتابه الأنساب، والشيخ سيد محمد بن الشيخ أحمد بن سليمان الديماني في رسالته في الأنساب، والمؤرخ سيداتي بن العربي الأبيري ، والعلامة المؤرخ النسابة المختار بن حامد الديماني (ت 1404هـ) الذي عدها في زمرة الشرفاء الأدارسة، وقد ألف العلامة المعاصر محنض بابه بن امين منظومة في أنساب قبيلتي تنواجيو وإدابلحسن (أبناء عمومتهم) أكد فيها صحة شرفهم، وذكر أن ممن صحح هذا النسب العلامة سيد عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي (ت1233هـ) والعلامة أحمد بن حبت الغلاوي، والعلامة حرمة بن عبد الجليل العلوي (ت1243هـ)، والعلامة يحظيه بن عبد الودود، حيث يقول:
وهكذا بنو أبي المختار *** عم بني يوسف الأخيار
ومن بني يوسف دون مريه *** أبنا محمد بن أحمذيه
ويقول عنهم الشاعر الأديب سيد محمد ولد باديه المجلسي (ت1399هـ)
أيا بني حسن الحق أنكم *** تنمون للحسن بن البضعة الحسن
وما أتت أفعل التفضيل من حسن *** إلا وفاعلها منكم بني حسن
إداب لحسن النسب
ومن أبناء القبيلة نسابون وموثقون كلهم فتشوا أصول هذه النسبة وأكدوا صحتها كما في وثائق أتفغ الحمدْ ق11هـ، وأتفغ يحيى ق10، والحاج عبد الله ولد بوالمختار (ق11) وشيخ الشيوخ الفاضل بن أبي الفاضل المعروف بـ: الفالِّ (ق11)، ومن أمثال سيد عبد الله بن أحمد دام الحسني البنعمري (ت1264هـ) وحامدن بن آمزغزن الحسني الأعمري (ت1351هـ) والشيخ محمد الأمين بن فال الخير الأعمري (ت1351هـ) ومحمد فال بن عينين الأعمري (ت1356هـ) والعلامة النسابة أحمد محمود بن يداد الأعمري (ت1381هـ)
وقد تغنى أبناء القبيلة بهذه النسبة واعتزوا بها، يقول سيد عبد الله بن أحمد دام البنعمري مخاطبا وفدا منهم زاره في مهمة:
سقى الوفد وفد الهاشميين ربنا روايا حيا تأتي بهن جنوب
ولاقى سلاما أينما اعتسف النوى به كل موار الملاح خبوب
بني فاطمَ الزهرا نرى لوجوههم طلوع شموس ما لهن غروب
ويقول محمذ بن السالم الحسني البنعمري (ت1307هـ) مستدلا على انتمائه لهذا القبيل بفصاحته:
مصداق أني كريم العيص منتسب إلى قريش بيوت العز والجدل
نسجي القريض وإحكامي قوافيه ولا أميز بين العطف والبدل	
ويقول الشاعر محمد فال ولد عينين الحسني الأعمري (ت1356هـ):
إنا بني حسن دلت فصاحتنا أنا إلى العرب العرباء ننتسب
إن لم تقم بينات أننا عرب ففي اللسان بيان أننا عرب
لا سيما أننا أبناء فاطمة بنت الرسول الذي نيلت به القرب
ننمى إليها ولم نعلم لذا ريبا ولم يزل عندنا في الكتب يكتتب
ولم يزل خلف يرويه عن سلف وبالتواتر قدما يثبت النسب
وكوننا ننتمي كلا إلى رجل فرد هو الحق لم تعلم لذا ريب
إداب لحسن في الثقافة الشنقيطية
لقد ظلت قبيلة الحسنيين منذ فجر أيامها معلما من معالم الثقافة الشنقيطية، ورائدا من صناع الحضارة الإسلامية في ربوعها، فلقد كان من أبنائها الأوائل آباء للثقافة الشنقيطية تنتهي بهم سلاسل إجازات عدد من متون العلم المقررة في المحظرة إذ كان هؤلاء الرجال حلقة وصل بين الشناقطة ومنازل الثقافة الإسلامية الأخرى، فمثلا سلسلة إجازات كتب الحديث الستة ومختصر خليل بن إسحاق في الفقه المالكي غالبا ما تنتهي بشيخ الشيوخ الحسني الفاضلي (ت1066هـ) الذي أخذ هذه المتون بمصر عن شيخه علي الأجهوري.
وكذلك فإن إضاءة الدجنة في اعتقاد أهل السنة لأحمد المقري أغلب أسانيدها عن طريق الحاج عبد الله بن أبي المختار محمد بن أحمد بن عيسى الحسني المختاري (ت ق11هـ) الذي كان أول من أدخلها إلى هذه البلاد، وكان قد أخذها عن أبي مهدي مفتي الحرمين الشريفين آنذاك.
إداب لحسن في الثقافة الشنقيطية
ولهذين العالمين الفضل في إثراء المكتبة الشنقيطية بكثير من نفائس الكتب، حيث تذكر المصادر التاريخية أن الحاج عبد الله بن أبي المختار أدخل إلى البلاد أكثر من أربعمائة كتاب. 
وكذلك الشيخ يحيى بن أبي سيد أحمد المتعلق بالله (توفي في النصف الثاني من ق11هـ)، وقد أتى بعلوم النحو البصري، رواية عن الأشموني، ونقلها عنه عدد كبير من العلماء من بينهم رجال قدموا معه من صعيد مصر يسمون مُودْيَاتْ (مود مالك، مود ان الله، ديجْ امْباَبََا)، وقد بثوا علمه في المنطقة، ومن أبرز من أخذ عليهم وعلى أبنائهم وطلابهم محمد اليدَالي الديماني.
أضف إلى هؤلاء الحاج أحمد بن الفاضل بن أبي أجود عبد الله بن أحمد بن يوسف الحسني (ت1250هـ) الذي أدى مناسك الحج وشاط في المشرق العربي مربيا ومعلما، وتزوج بامرأة مصرية أنجبت له ابنه سيد محمد (ت1280هـ) ثم عاد إلى البلاد بأكثر من ثلاثمائة كتاب نفيس، والتحق به ابنه مصطحبا معه كتبا كثيرة، وقد أشاد محمد محمود بن أحمذي (ت1404هـ) بجهوده العلمية منوها على وجه الخصوص بإسهامه في إثراء المكتبة فقال:
من جَدُّهم حاول العلياء مرتقيا حتى إذا حج بيت الله جل علا
أهدى لنا العلم محمولا خزائنه والعلم أفضل محمول لنا حملا
وما برحت هذه القبيلة تحظى بنصيب وافر من روافد العطاء الثقافي، فكانت منبعا ثرا يرتوي من معينه طلاب العلوم، ويصدر عنه فطاحلة العلماء ومصاقع الشعراء، ولعل في محاظرها العتيدة شاهدا على ذلك، هذه المحاضر التي نذكر منها على وجه التمثيل:
إداب لحسن نشر العلم في المعمورة
ولم يقتصر إشعاع معارفهم على مرابع شنقيط وحدها بل امتدت أنواره تبدد ظلمات الجهل في آفاق واسعة من المعمورة، فلقد جابت كوكبة من أبناء هذا القبيل أنحاء شاسعة من أفريقيا وآسيا تنشر العلم وتدعو إلى الله.
إداب لحسن نشر العلم في المعمورة
في منطقة جلف في السينغال كان للعلامة أحمد المنى بن إنيه الحسني البنعمري (ت1400هـ) أثر مشهود في مناوءة الاستعمار وبث العلم والدعوة إلى الله، وفي المشرق الإسلامي كان للعلامة المجاهد الشيخ محمد أمين بن فال الخير الحسني الأعمري (ت1351هـ) أثر كبير في الإصلاح على مختلف الأصعدة العقدية والسياسية والاجتماعية بل والعسكرية... هذا الشيخ الذي خرج حاجا وزار الحجاز والأحساء والعراق والكويت والبحرين والهند.. طوف بهذه الآفاق يدعو إلى الله سبحانه وتعالى يحيي السنة ويميت البدعة، حيث كان خطيبا مفوها وعالما مربيا، وقد تكبد في سبيل الدعوة إلى الله الكثير من المشاق ولكنه في عاقبة أمره انتصر والتف حوله الكثير من الأشياع، وقد قاد هذا الشيخ معارك عديدة مع الاحتلال الإنجليزي في الكويت ونواحيها، وانتهى به التطواف إلى أن ألقى عصى التسيار بمدينة البصرة مرشدا ومدرسا، وقد خلد العراق ذكر هذا العالم الشنقيطي بأن أفرد له أول كتاب من سلسلة (من أعلام الفكر الإسلامي في البصرة).
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة)
مدير الاستخبارات الوطنية (بالإنجليزية: Director of National Intelligence) مسؤول حكومي أمريكي رفيع المستوى في مجلس وزراء الولايات المتحدة، وبموجب قانون إصلاح الاستخبارات ومنع الإرهاب للعام 2004 يعمل بوصفه رئيسًا تنفيذيًا لمجتمع الاستخبارات الأمريكي وللتوجيه والإشراف على برنامج المخابرات القومي. يُعتبر مدير الاستخبارات القومية المسؤول المباشر عن جميع وكالات مجتمع الاستخبارات الأمريكي. وإذا طُلب منه، يعمل مدير الاستخبارات القومية بصورة مستشار للرئيس الأمريكي، ومجلس الأمن القومي، ومجلس الأمن الداخلي في جميع الشؤون الاستخباراتية. وبالتعاون مع مكتب مدير الاستخبارات القومية، يُصدر مدير الاستخبارات القومية الموجزَ الاستخباراتي اليومي للرئيس، وهو وثيقة سرية للغاية تضمّ معلومات استخبارية من جميع وكالات مجتمع الاستخبارات الأمريكي، يتلقاها رئيس الولايات المتحدة كل صباح.
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة)
عزّز الرئيس جورج بوش الابن مِن دور مدير الاستخبارات القومية في 30 يوليو 2008، عبر الأمر التنفيذي ذي الرقم 13470، والذي عزز، من بين أمور أخرى، سلطة مدير الاستخبارات القومية لوضع أهداف لجمع المعلومات الاستخبارية وتحليلها ووضع سياسة لتبادل المعلومات الاستخبارية مع الوكالات الأجنبية، وتوظيف وإقالة كبار مسؤولي المخابرات. بالإضافة إلى ما تقدم، منح الرئيس أوباما، عبر الأمر التنفيذي الرئاسي رقم 19 في 10 أكتوبر 2012، منح مديرَ الاستخبارات القومية المزيد من المسؤوليات لمجتمع الاستخبارات الأمريكي في مسائل كاشف الفساد وحماية المصادر.
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة)
ورَد في البند 3026 من القانون 50 للولايات المتحدة ما يلي: «في الظروف العادية، فإنه يُستحسن» كون المدير أو نائب مدير المخابرات القومية ضابطًا مكلّفًا في الخدمة الفعلية في القوات المسلحة، أو أن يكون قد تلقى تدريبًا، أو يكون ذا خبرة في أنشطة ومتطلبات الاستخبارات العسكرية. ومن المتاح أن يشغل ضابطٌ عسكري منصب المدير أو نائب المدير فقط. لا يحدد القانون الرتبة التي يجب أن يحملها الضابط المكلّف خلال فترة عمله في أي من المنصبين. ويعمل مدير الاستخبارات القومية، الذي يعيّنه رئيس الولايات المتحدة، ويحتاج موافقة مجلس الشيوخ الأمريكي، يعمل في خدمة الرئيس الأمريكي.
عند تنصيب الرئيس جو بايدن، رُفعت مسؤوليات المنصب إلى المستوى الوزاري. وهكذا، يحضر مدير الاستخبارات القومية جميع اجتماعات مجلس الوزراء، وينسّق مع المكتب التنفيذي للرئيس وأمناء مجلس الوزراء الآخرين في تنفيذ واجباتهم.
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة) خلفية تاريخية
قبل تأسيس منصب مدير الاستخبارات القومية رسميًا، كان مدير مجتمع الاستخبارات الأمريكي هو مدير الاستخبارات المركزية، والذي شغل في الوقت نفسه منصب مدير وكالة المخابرات المركزية.
أوصت لجنة 11 سبتمبر بتأسيس منصب مدير الاستخبارات القومية في تقرير لجنة 11 سبتمبر، والذي لم يصدر حتى 22 يوليو 2004، وأشار التقرير إلى مواضع قصورٍ استخباراتية فادحة أدت إلى التساؤل عن مدى قدرة مجتمع الاستخبارات الأمريكي على حماية المصالح الأمريكية ضد الهجمات الإرهابية الأجنبية.
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة) خلفية تاريخية
قدم أعضاء مجلس الشيوخ ديان فاينستاين، وجاي روكفلر، وبوب غراهام مشروع القانون 2645 في 19 يونيو 2002، لإنشاء منصب مدير الاستخبارات القومية. وسرعان ما تبعت ذلك تشريعات أخرى شبيهة. بعد نقاش مستفيض بخصوص نطاق صلاحيات وسلطات مدير الاستخبارات القومية، أقر الكونغرس الأمريكي قانون إصلاح الاستخبارات ومنع الإرهاب للعام 2004 بأغلبية 336 صوت مقابل 75 صوت في مجلس النواب الأمريكي، و89 صوت مقابل صوتين في مجلس الشيوخ. في 17 ديسمبر 2004، وقع الرئيس جورج بوش الأب على مشروع القانون ليصبح قانونًا. من بين أمور أخرى، أنشأ القانون منصب مدير الاستخبارات القومية بوصفه رئيسًا معينًا لمجتمع الاستخبارات الأمريكية، وحظرَ القانون مديرَ الاستخبارات القومية من العمل مديرًا لوكالة المخابرات المركزية أو رئيسًا لأي وكالة استخباراتية أخرى خلال فترة إدارته. بالإضافة إلى ذلك، ألزمَ القانون مديرَ وكالة المخابرات المركزية بالإبلاغ عن أنشطة وكالته إلى مدير الاستخبارات القومية.
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة) خلفية تاريخية
يقول بعض المنتقدين إن تقديم بعض التنازلات أثناء صياغة مشروع القانون أدت إلى إنشاء منصب مدير الاستخبارات القومية بصلاحيات ضعيفة لا تمكّنه من قيادة، أو إدارة، أو تحسين أداء مجتمع الاستخبارات بشكل ملائم. على وجه التحديد، تركَ القانون وزارة الدفاع الأمريكية مسؤولةً عن وكالة الأمن القومي الأمريكية، ومكتب الاستطلاع الوطني، والوكالة الوطنية للاستخبارات الجغرافية المكانية.
أول مدير للاستخبارات القومية هو سفير الولايات المتحدة الأمريكي في العراق، جون نيغروبونتي. وعيّنه الرئيس جورج بوش الابن في 17 فبراير 2005، رهنًا بموافقة مجلس الشيوخ. يُقال إن أول خيار للرئيس بوش لمنصب رئيس الاستخبارات القومية كان المدير السابق للاستخبارات المركزية روبرت غيتس، الذي كان في منصب رئيس جامعة تكساس إيه آند إم، لكنه رفض العرض. أُقرّ تعيين نيغروبونتي من خلال تصويت مجلس الشيوخ بأغلبية 98 صوتًا مقابل صوتين في 21 أبريل 2005، وأدى اليمين أمام الرئيس بوش في نفس اليوم.
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة) خلفية تاريخية
في 13 فبراير 2007، أصبح جون مايكل ماكونيل ثاني مدير للاستخبارات القومية، بعد تعيين نيغروبونتي نائبًا لوزير الخارجية. وأقرّ مجلس الشيوخ الأمريكي تعيين دونالد إم كير ليعمل نائب مدير الاستخبارات القومية في 4 أكتوبر 2007، وأدى القسم في 9 أكتوبر 2007. قبل ذلك عمِل كير، وهو من فرجينيا، مديرًا لمكتب الاستطلاع الوطني ونائبًا مدير قسم العلوم والتكنولوجيا في وكالة المخابرات المركزية. وفي حياته المهنية، عمل مديرًا مساعدًا في مكتب التحقيقات الفيدرالي، وكان مسؤولًا عن قسم المختبرات من الأعوام 1997 حتى 2001.
في 20 يوليو 2010، رشح الرئيس باراك أوباما الجنرال المتقاعد في القوات الجوية الأمريكية جيمس كلابر ليصبح رابعَ مدير للاستخبارات القومية. وفي 5 أغسطس، أقرّ مجلس الشيوخ تعيين كلابر، وحل محل المدير بالوكالة ديفيد غومبيرت. وحدث ذلك بعد إقالة أوباما لثالث مدير للاستخبارات القومية، الأميرال المتقاعد في البحرية الأمريكية دينيس س. بلير، الذي أصبحت استقالته سارية في 28 مايو 2010.
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة) خلفية تاريخية
خامس مدير للاستخبارات القومية هو دان كوتس، والسادس هو جون راتكليف. ويُذكر المدراء بالوكالة جوزيف ماغواير، ريتشارد غرينيل، ولورا شياو، وجميعهم في الفترة بين 16 مارس 2017 و21 يناير 2021، خلال فترة رئاسة الرئيس دونالد ترامب.
المديرة السابعة والحالية للاستخبارات القومية هي أفريل هاينز والتي تولت منصبها في 21 يناير 2021. وتُعتبر هاينز أول امرأة تشغل هذا المنصب، ورشّحها الرئيس المنتخب جو بايدن في 23 نوفمبر 2020، وأقرّ مجلس الشيوخ تعيينها في 20 يناير 2021.
في 24 أغسطس 2007، كتب ديكلان ماكلا في News.com، أن الموقع الإلكتروني لمدير الاستخبارات القومية هُيّئ لمنع جميع محركات البحث من فهرسة أي صفحة من موقع DNI.gov. كان ذلك يعني أن موقع مدير الاستخبارات القومية أصبح غير متاح للوصول لأي محرك بحث، وبالتالي أي عمليات بحث. وصرّح روس فينستين، المتحدث باسم مدير الاستخبارات القومية إن الحجب قد رُفع اعتبارًا من 3 سبتمبر 2007. «لسنا متأكدين من كيفية وصول ملف (robots.txt) إليه» –إنما أُخفي مرة أخرى في اليوم التالي. في 7 سبتمبر، ذكر ماكلا أن موقع مدير الاستخبارات القومية بدا مفتوحًا لعمليات البحث على الويب مرة أخرى.
مدير الاستخبارات الوطنية (الولايات المتحدة) تنظيم مكتب مدير الاستخبارات الوطنية
قانون إصلاح الاستخبارات ومنع الإرهاب لعام 2004 أنشأ مكتب مدير الاستخبارات الوطنية باعتبارها وكالة مستقلة لمساعدة مدير الاستخبارات الوطنية في ممارسة وظائفه.
و يصنف إجمالي عدد الموظفين في هذه الوكالة المستقلة التي تقع في ماكلين ب1500 موظف.
يصف الرسم البياني أدناه مكتب المنظمة في يونيو 2006.
اللجنة الدولية لألعاب البحر الأبيض المتوسط
اللجنة الدولية لألعاب البحر الأبيض المتوسط هي منظمة تترأس اللجان الدولية للألعاب الأولمبية، وتتكفل بتنظيم ألعاب البحر الأبيض المتوسط.
اللجنة الدولية لألعاب البحر الأبيض المتوسط التاريخ
في عام 1948, تقدم محمد طاهر باشا رئيس اللجنة الأولمبية المصرية ونائب رئيس اللجنة الأولمبية الدولية, بفكرة تنطيم دورة ألعاب لدول البحر المتوسط. سانده اليوناني ايوانيس كيتسياس عضو اللجنة الأولمبية الدولية. أول دورة للألعاب المتوسطية نظمت في مدينة الإسكندرية في مصر عام 1951.
رئيس أوسيتيا الجنوبية
رئيس أوسيتيا الجنوبية (الأوسيتية: Хуссар Ирыстоны президент، الروسية: Президент Южной Осетии) هو الرئيس الفعلي لدولة جمهورية أوسيتيا الجنوبية المعترف بها جزئيا والتي هي بحكم القانون جزء من جورجيا. هذه قائمة بالرؤساء الفعليين لجمهورية أوسيتيا الجنوبية.
مسجد السبق
مسجد السبق، أحد مساجد المدينة المنورة التاريخية، ويقع شمال غرب المسجد النبوي الشريف، بجوار النقل الجماعي.
مسجد السبق سبب التسمية
في موضعه كان يضمر لسباق الخيل في عهد الرسول ﷺروى الدارمي في سننه:" أن رسول الله ﷺ يسابق بين الخيل المضمرة من الحفياء إلى الثنية، والتي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق. وكان ابن عمر فيمن سابق بها.
مسجد السبق بناء المسجد
أُعيد بناء المسجد في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود عام 1391هـ، ويرتفع المسجد عن الطريق العام بعلو طابق، وتبلغ مساحته الأجمالية حوالي 816م، ويبلغ طوله من الشمال إلى الجنوب 34م، وعرضه من الغرب إلى الشرق 34م، ويمتاز داخله بالزخارف الإسلامية حيث يرتفع المسجد على أربعة أعمدة تنتظم من الشمال إلى الجنوب، وتمتاز نوافذ المسجد بأنها مستطيلة الشكل، ست نوافذ في الجدار الغربي، وست بالجدار الشرقي، وثلاثة بالجدار الشمالي، وزُينت النوافذ بالزخارف المعدنية والتشكيلات الجصية والمحراب الذي يتوسط الجدار الجنوبي للمسجد، وزُينت تجاويف المسجد بألوان زيتية تجمع بين اللون الأخضر والبني والأزرق، وفي وسطه كُتبت الآية الكريمة:«إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا» صدق الله العظيم.
شين برينار
شين برينار (بالإنجليزية: Shane Brennan)‏ منتج تلفزيوني وكاتب أسترالي، وُلد في 1957 ببنديجو بأستراليا، عُرف بسبب دوره المنتج التنفيذي في مسلسل ان سي أي اس ،وإخراجه لمسلسل ان سي أي اس : لوس أنجلوس
شبه نباتيين
شبه نباتيين (وبالإنجليزية:Semi-vegetarianism) هم أشخاص يتبعون النباتية ولكن يأكلون الأسماك أو الدجاج. وجبتهم الغذائية تكون خالية من اللحوم فقط.
نباتيو الأسماك
نباتيو الأسماك (وبالإنجليزية:Pescetarianism) هم أشخاص يتبعون النباتية ولكن يأكلون الأسماك والمأكولات البحرية. وجبتهم الغذائية تكون خالية من اللحوم والدجاج فقط. قد يتناول نباتيو الأسماك اللبن ويستهلكون مشتقاته، وكذلك قد يأكلون البيض.
نباتيو الأسماك المبررات
يعتمد بعض نباتيو الأسماك نظامهم الغذائي بسبب عدم كفاءة مصادر اللحوم الأخرى. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة معظم الماشية والدجاج ولحم الخنزير لا ترعى بشكل حر وتغذى بالحبوب التي تزرع خصيصًا من أجل إطعامها. لذلك، فإن التأثير البيئي وكمية الطاقة اللازمة لتغذية إحدى الأبقار أو الدجاج أو الخنازير تفوق قيمتها الغذائية كثيرا. قد يفضل نباتيو الأسماك أكل الأسماك التي تصطاد في البرية ،بدلا من الأسماك آكلة اللحوم المستزرعة التي تتطلب توفير غذائها من الأسماك الأخرى.
قد ينظر آخرون إلى نظامهم الغذائي على أنه انتقال إلى النباتيين ،أو توفيق أخلاقي أو ضرورة عملية للحصول على المغذيات الغائبة أو التي لا يمكن العثور عليها بسهولة في النباتات.
نباتيو الأسماك المبررات
علاوة على ذلك، قد يُنظر إلى نظام نباتيو الأسماك على أنه أكثر أخلاقية لأن الأسماك، إلى جانب بعض الحيوانات الأخرى مثل الحشرات ، قد لا تربط الألم والخوف كما هو الحال مع الحيوانات الأكثر تعقيدًا كـالثدييات.وقد وجد الباحثون أن الأسماك على عكس الثدييات لا تملك القدرة الفيزيولوجية العصبية للوعي بالألم. حيث لا تمتلك الأسماك القشرة المخية الحديثة ، وهو أول مؤشر للشك فيما يتعلق بما إذا كان لديها وعي بالألم. أي أن بعض الألياف العصبية في الثدييات المعروفة باسم مستقبلات الأذية التي تشارك في الإحساس بالتجارب الشديدة للألم غير موجودة في الأسماك الغضروفية البدائية. كما تحتوي بعض الأسماك الغضروفية كأسماك القرش والشفنينيات على آثار غير أن هناك تطور غير مكتمل لهذه الألياف.
أحد الأسباب الشائعة لاتباع النظام الغذائي لنباتيو الأسماك هو الصحة، استنادًا إلى اكتشاف أن اللحوم الحمراء ضارة بالصحة في كثير من الحالات بسبب احتوائها على كميات عالية من الدهون المشبعة، الكولين والكارنيتين. بينما تناول أنواع معينة من الأسماك يرفع مستويات HDL (بروتين دهني مرتفع الكثافة) وبعض الأسماك هي مصدر مناسب لأحماض أوميغا 3 الدهنية.
وقد أثيرت مخاوف بشأن استهلاك بعض أصناف الأسماك التي تحتوي على سموم مثل الزئبق ومركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور، على الرغم من أنه من الممكن اختيار الأسماك التي تحتوي على زئبق قليل أو معدوم، وتخفيف استهلاك الأسماك المحتوية على الزئبق.
نباتيو البيض
نباتيو البيض (بالإنجليزية: Ovo vegetarianism)‏ هم أشخاص يتبعون النباتية ولكن يأكلون البيض. وجبتهم الغذائية تكون خالية من اللحوم والأسماك والدجاج ومنتجات الألبان.
نباتيو الألبان والبيض
نباتيو الألبان والبيض (وبالإنجليزية:Ovo-lacto vegetarianism) هم أشخاص يتبعون النباتية ولكن يأكلون البيض، ويشربون اللبن ويأكلون مشتقاته كالجبن. وجبتهم الغذائية تكون خالية من اللحوم والأسماك والدجاج.
نباتيو الألبان
النظام النباتي مع منتجات الألبان، يشار له أحياناً بكلمة lactarian وهي كلمة مأخوذة من أصل لاتيني حيث lac تعني لبن. وهي الوجبات التي تضم الخضروات بالإضافة إلي منتجات الألبان كاللبن والجبن والزبادي والزبدة والسمنة والكريمة ولبن الكيفر، ولكن يستثنى منها البيض.
الوجبات الغذائية بالنظام النباتي اللبني يقصد بها في الهند الوجبات الغذائية بأكملها، حيث أن أكل البيض لا يضمن أي نظام من الأنظمة النباتية هناك. فمبدأ وممارسة النظام النباتي اللبني بين عدد كبير من الناس يأتي من الهند القديمة.
في بعض الأجزاء من العالم، النظام النباتي بوجه عام يشير إلى نظام يسمى ovo-lacto vegetarianism والذي يسمح بأكل البيض في هذا النظام.
نباتيو الألبان الديانة
الوجبات الغذائية النباتية والحيوانية تحظى بشعبية لدى العديد من أتباع التقاليد الدينية الشرقية مثل الهندوسية والجاينية والبوذية والسيخية. إن جوهر كل هذه المعتقدات الكامن وراء النظام النباتي اللبني هو قانون «أهمسا» بما يعني نبذ العنف والعطف على كل ما هو حي فطبقًا لـ«فيدا» (كتاب هندوسي مقدس) فإن الكائنات الحية  تساوي نفس القيمة وتستحق نفس المعاملة.
نباتيو الألبان الديانة
بالإضافة إلى ذلك أن مواطني الهند يعتقدون أن شخصية المرء تتأثر بنوع الطعام الذي يستهلكه الفرد، لذلك فأن أكل اللحوم يعتبر سيئاً لسلامة روح وعقل المرء. إن تعويض نفس الكمية من اللحوم يتطلب العديد والعديد من الخضروات والنباتات، وتدمير المزيد من الأرواح، وفي هذه الحالة تزيد المعاناة  عندما تستهلك اللحوم. في حالة الجاينية، فمعايير الوجبات الغذائية النباتية أكثر تقييدًا. فهى تسمح فقط باستهلاك الفواكه وأوراقها المأخوذة من النباتات بدون التسبب في قتلها، وذلك يجعل الوجبات الغذائية مستثنى منها بعض الخضروات كالجزر والبطاطس والبصل والثوم. طبقا لمبدأ «أهمسا» فبالرغم من تسبب المعاناة المحتوم لبعض الكائنات الأخرى لكي ترضي الحاجة الإنسانية للطعام ولكن يجب أن يكون كل مجهود في محله ويرغب في تقليل معاناة هذه الكائنات. وذلك رغبة لتجنب عواقب عاقبة القدر «الكارما» ولإظهار الاحترام لكل ما هو حي. في هذه الحالة يعتبر هدر الطعام ذنب، ففي هذه التقاليد كل الكائنات الحية لها نفس القيمة. نظام الوجبات الغذائية النباتية المتجذر في «أهسما» هو فقط جانب من جوانب الحياه الواعية بالبيئة، فارتباط هذه الكائنات يتأثر بحاجتنا للطعام. وغالباً ما تُمارس أفكار حماية البيئة والنظام النباتي أفكارهم معًا.
نباتيو الألبان نظام الوجبات النباتية العادي والنظام النباتي بالألبان
الفرق الأساسي بين النظام النباتي العادي والنظام النباتي بالألبان هو تجنب منتجات الألبان، فالنظام النباتي فقط لا يستهلك منتجات الألبان لاعتقادهم أن هذه المنتجات تسبب معاناة للحيوانات أو موت مبكر لهم، أو أنها  تنتهك حقوق الحيوانات من الناحية الأخرى.