hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مملكة غوغوريو التاريخ
في حالة الفوضى التي لحقت بسقوط سلالة هان، تحررت مقاطعات هان السابقة من قيود التبعية وحكمت على يد العديد من أمراء الحرب المستقلين. ولأن هذه المقاطعات العسكرية التي يحكمها الأمراء العدوانيون، اتجهت غوغوريو لإنشاء علاقة جيدة مع سلالة وي الجديدة في الصين وأرسلت تبعيتها لها سنة 220. في سنة 238 دخلت غوغوريو مع وي في تحالف رسمي لتدمير مقاطعة لياودونغ العسكرية.
في 70 عامًا فقط، أعادت غوغوريو بناء عاصمتها وبدأت مرة أخرى في الإغارة على قيادات لياودونغ وليلانغ وزوانتو. توسعت غوغوريو وبوصولها إلى شبه جزيرة لياودونغ، تم غزو آخر قيادة صينية في ليلانغ وضمها من بقيادة الملك ميتشيون في عام 313م فأدَّى هذا إلى ضمِّ ما تبقى من الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الكورية إلى سلطة ومُلْك غوغوريو. وبذلك انتهى الحكم الصيني على الأراضي الشماليَّة لشبه الجزيرة الكورية، الذي كان قد امتدَّ لمدة 400 عام. ومنذ تلك اللحظة وماتبعها حتى القرن السابع، كانت السيطرة الإقليمية على شبه الجزيرة محل النزاع بين ممالك كوريا الثلاث.
مملكة غوغوريو التاريخ
واجهت غوغوريو انتكاسات وهزائم كبيرة في عهد غوغوكون في القرن الرابع الميلادي. ففي أوائل هذا القرن احتل شعب شيانبي البدوي المنغولي شمال الصين. وفي شتاء 342م قامت يان السابقة التي تحكمها قبيلة مورونغ التي تنتمي إلى شعب شيانبي بمهاجمة وتدمير عاصمة غوغوريو فأسروا 50,000 رجلًا وامرأةً من غوغوريو لاستخدامهم كعبيد بالإضافة إلى أخذ الملكة الأم والملكة كأسرى. وأجبروا غوغوكون على الفرار لفترة. كما قام الشيانبي بتدمير بويو في 346م فأدى ذلك إلى تسريع هجرة بويو إلى شبه جزيرة كوريا. وفي عام 371م قُتِلَ غوغوكون ملك غوغوريو على يد غنتشوغو ملك بايكتشي في معركة تشيانغ وتم نهب بيونغ يانغ إحدى أكبر مدن غوغوريو.
مملكة غوغوريو التاريخ
خلف غوغوكون في حكم غوغوريو الملك سوسوريم فقام بإعادة تشكيل مؤسسات البلاد لإنقاذها من أزمة كبيرة. بالانتقال إلى الاستقرار الداخلي وتوحيد مختلف القبائل المحتلة قام سوسوريم بإعلان قوانين جديدة، اعتنق البوذية كدين للدولة عام 372، وأنشأ معهدًا تعليميًا وطنيًا يسمى تايهاك (بالكورية: 태학). بسبب الهزائم التي مُنيت بها غوغوريو على يد شيانبي و مملكة بايكتشي، قام سوسوريم بإصلاحات عسكرية تهدف إلى منع مثل هذه الهزائم في المستقبل. وقد مهدت هذه الإجراءات التي قام بها سوسوريم للملك غوانغايتو الكبير للقيام بتوسعاته. خلف غوغوكيانغ الملك سوسوريم في حكم غوغوريو فاستطاع غزو يان اللاحقة وهي الدولة التي خلفت يان السابقة في عام 385 ثم مملكة بايكتشي في عام 386.
استخدمت جوجوريو جيشها لحماية واستغلال الشعوب شبه الرحل، الذين كانوا بمثابة أتباع أو جنود مشاة أو عبيد مثل شعب أوكجيو في الطرف الشمالي الشرقي من شبه الجزيرة الكورية، وشعب موهي في منشوريا، الذين أصبحوا فيما بعد الجورشن.
مملكة غوغوريو التاريخ
الصراع الداخلي بين 531 و 551 في مملكة غوغوريو كان فترة صراع سياسي وعسكري مرير في تاريخ المملكة، تميزت بالتنافس على العرش والنزاعات الداخلية بين أفراد العائلة المالكة. كانت هذه الفترة حاسمة في استقرار المملكة وكانت تتسم بالتحديات التي تهدد وحدة الدولة. في هذا السياق، كانت الخلافات بين الأمراء والنبلاء في مملكة غوغوريو جزءًا من الصراعات التي دفعت المملكة نحو مرحلة من الضعف الداخلي. إليك بعض التفاصيل الرئيسية حول هذه الفترة:
في بداية القرن السادس، كانت مملكة غوغوريو قد شهدت نمواً كبيراً في قوتها السياسية والعسكرية، لكنها كانت تعاني من مشكلات داخلية تتعلق بالخلافات العائلية والصراعات على السلطة. وقد نشأت هذه النزاعات غالبًا بسبب التنافس بين أفراد العائلة المالكة والنبلاء، الذين كانوا يحاولون فرض سيطرتهم على العرش.
مملكة غوغوريو التاريخ
الصراع على العرش:
في عام 531 ميلادي، بدأ الصراع بين الملك إيبو (Ibu) وأخيه الأمير يونغ (Yeong) على العرش. كان كلاهما ينتمي إلى العائلة المالكة، وكانا يسعيان للوصول إلى السلطة.
أدى هذا الصراع إلى انقسام داخلي في المملكة حيث دعم بعض النبلاء إيبو، بينما دعم آخرون يونغ.
كانت هذه النزاعات تُضعف مملكة غوغوريو، حيث كانت القوات العسكرية تتنقل بين دعم كل طرف مما أثر على القوة العسكرية بشكل عام.
التدخلات الأجنبية:
كانت الإمبراطورية الصينية سلالة وي الشمالية (Northern Wei) قد كانت تراقب هذا الوضع. وفي بعض الأحيان كانت تدخل في هذه الصراعات لتوسيع نفوذها في المنطقة.
في هذه الفترة، أصبحت الحروب الداخلية تزيد من الضغط على مملكة غوغوريو، حيث كانت مهددة من القوى الخارجية بشكل متزايد.
الصراع بين الأجنحة في البلاط الملكي:
كانت البلاط الملكي في غوغوريو مليئًا بالصراعات بين النبلاء المختلفين، الذين كانوا يتنافسون على السلطة والنفوذ.
هذه الصراعات أسفرت عن تغييرات مستمرة في القيادة، مما جعل مملكة غوغوريو عرضة للضعف الداخلي، مما مهد الطريق للتحديات الخارجية.
مملكة غوغوريو التاريخ
النهاية: في نهاية المطاف، تمكن الملك ياموجون (Yamojun) من تعزيز سلطته وإعادة الاستقرار إلى المملكة، لكن استمرت هذه الصراعات في التأثير على غوغوريو خلال العقود اللاحقة حتى انهيار المملكة في 668 ميلادي.
كانت فترة 531 إلى 551 بمثابة نقطة تحول في تاريخ غوغوريو. على الرغم من عودة الاستقرار الجزئي، إلا أن الصراعات الداخلية كانت أحد العوامل التي ساعدت في ضعف المملكة على المدى الطويل. وبحلول عام 668 ميلادي، تحالفت مملكة شيلا مع الإمبراطورية تانغ للإطاحة بغوغوريو، وهو ما أدى إلى سقوط المملكة في نهاية المطاف.
في أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع عانت غوغوريو من العديد من الصراعات مع سلالتي سوي وتانغ الصينيتين، كماكانت علاقتها مع بايكتشي وشلا معقدة وتتناوب بين التحالف والعداوة. كما كان لغوغوريو دولة حليفة اسمياً في الشمال الغربي هي غوكتورك الشرقية (خانات شمال غرب الصين ومنغوليا القريبة).
فقدان وادي نهر الهان يعد من الأحداث الهامة في تاريخ مملكة غوغوريو ويُعتبر من العوامل التي أسهمت في تدهور وضع المملكة في فترات لاحقة. وادي نهر الهان كان يعتبر منطقة حيوية واستراتيجية، ويمتد عبر الأراضي التي كانت تحت سيطرة غوغوريو في شبه الجزيرة الكورية. فقدان هذه المنطقة كان له تأثير كبير على وضع غوغوريو العسكري والسياسي.
حروب غوغوريو مع سلالة سوي الصينية (581-618م) تعتبر من أهم الأحداث العسكرية في تاريخ مملكة غوغوريو، حيث كانت هذه الحروب جزءًا من الصراع الأكبر بين غوغوريو والدول الصينية التي كانت تسعى لتوسيع نفوذها في شبه الجزيرة الكورية. تعتبر هذه الحروب جزءًا من سلسلة من التحديات التي واجهت غوغوريو من قبل القوى الخارجية الكبرى في آسيا، وقد أسفرت عن صراع طويل استمر بين 612 و 614 ميلادي.
حرب غوغوريو وتانغ والتحالف بين شيلا وتانغ تعتبر من أبرز الأحداث في تاريخ مملكة غوغوريو والصراعات في شبه الجزيرة الكورية خلال القرن السابع الميلادي. هذا الصراع كان محوريًا في انهيار مملكة غوغوريو، وفي تحول ميزان القوى في المنطقة لصالح شيلا، وذلك بفضل التحالف الاستراتيجي مع إمبراطورية تانغ الصينية.
سقوط مملكة غوغوريو في عام 668 ميلادي كان نتيجة سلسلة من العوامل الداخلية والخارجية التي تضافرت معًا لتهديد وجود المملكة. يعتبر هذا السقوط حدثًا محوريًا في تاريخ كوريا القديم.
حركة الإحياء (أو ما يُعرف أحيانًا بـ "حركة النهضة") في تاريخ مملكة غوغوريو تشير إلى الفترة التي حدث فيها محاولة لإعادة بناء المملكة واستعادة قوتها بعد تراجعها الكبير في أعقاب السقوط النهائي للمملكة في عام 668 ميلادي. هذه الحركة كانت جزءًا من جهود مقاومة الانهيار الكامل لوجود غوغوريو، لكن كانت هناك أيضًا محاولات لاستعادة هذه المملكة من قبل بعض الشخصيات والمنظمات في فترة ما بعد السقوط.
مملكة غوغوريو العسكرية
الجيش الموحد لغوغوريو هو في الواقع تكتل من الحاميات العسكرية المحلية والميليشيات الخاصة. كانت المناصب العسكرية متوارثة ولا يوجد دليل على بنية موحدة أو سلسلة من الأوامر. لم تؤسس البنية العسكرية المركزية إلا في زمن غوريو. وأثناء الحروب يعتقد أنه تم تجنيد السكان المحليين وإبقاء جيش الخمسين ألفاً جاهزين في أي وقت.
معاهدة تانغ تسجل قرابة 675 ألف فرد مشرد وقرابة 176 حامية بعد استسلام الملك بوجانغ. كان التجنيد مطلوباً على كل رجل في غوغوريو، لكن كان بإمكان البعض تجنب التجنيد عن طريق دفع ضريبة أعلى على الحبوب. المكتشفات الأثرية التي عثر عليها في قلعة غكناي (국내성) ومقابر الممالك المجاورة تدل على وجود صنادل برونزية مطروقة بالحديد بطول 11 سنتيمتر، والتي على الأرجح استخدمت بواسطة العسكريين.
مملكة غوغوريو الثقافة
تشكلت ثقافة غوغوريو على يد مناخها ودينها والتوترات الي عانى منها المجتمع نظراً للعديد من الحروب التي شنتها غوغوريو. لا يعرف الكثير عن ثقافة غوغوريو، كما ضاعت العديد من السجلات حولها.
ارتدى سكان غوغوريو ما يشبه الهانبوك الحديث، تماماً كباقي الممالك الثلاث الأخرى. توجد العديد من الجداريات والأعمال الفنية التي تصور راقصات يرتدين ملابس بيضاء معقدة.
التسلية الأكثر شيوعاً بين سكان غوغوريو كانت الرقص والغناء والشرب. كما جذبت المصارعة العديد من المتفرجين.
كل أكتوبر، يقام مهرجان دونغماينغ. مهرجان دونغماينغ هو مهرجان لعبادة الآلهة. يتبع المراسيم العديد من الاحتفالات الضخمة والولائم والألعاب وأنشطة أخرى. في بعض الأحيان يؤدي الملك شعائر وطقوس لأسلافه.
كان الصيد نشاطاً ذكورياً وكان طريقة لتدريب الشباب على العسكرية. يركب الصيادون على الخيول ويصطادون الغزلان والمخلوقات الأخرى بواسطة الأقواس والأسهم والتي تستعمل أحياناً لمسابقات الرماية.
مملكة غوغوريو الثقافة
الدين في مملكة غوغوريو كان جزءًا مهمًا من الهوية الثقافية والسياسية للمملكة، وكان له تأثير كبير على أسس السلطة والشرعية في المجتمع. تأثرت مملكة غوغوريو بعدة أديان ومعتقدات، وكان ذلك نتيجة لتفاعلها مع جيرانها، مثل الصين و منغوليا، فضلاً عن تأثرها بالدين المحلي والتقاليد الروحية الكورية.
الشامانية (الديانة التقليدية):
الشامانية كانت الديانة التقليدية السائدة في غوغوريو، كما كانت في باقي ممالك كوريا في تلك الفترة. الشامانية هي معتقد روحاني يعتمد على عبادة الأرواح والطبيعة، مع إيمان بقوة الأرواح التي يمكن أن تتوسط في الحياة اليومية للبشر.
كان يتم تكريم الآلهة والأرواح المحلية في المعابد الشامانية، وكانت الشامانات (الكهنة) يعتقد أنهم قادرون على الاتصال بالأرواح وطلب البركة والحماية للشعب.
تؤكد المصادر التاريخية على أن الطقوس الشامانية كانت تمارس على نطاق واسع في غوغوريو، وكان الشامانات يتوسطون بين الناس والأرواح في مختلف المناسبات، سواء كانت دينية أو اجتماعية.
مملكة غوغوريو الثقافة
البوذية:
البوذية بدأت في الانتشار في غوغوريو في أواخر القرن الرابع الميلادي، وكانت نتيجة للتأثيرات الثقافية والدينية من الصين.
يُعتبر الملك جينمونغ (King Jinmong) من أوائل الحكام الذين تبنوا البوذية في غوغوريو، وذلك بعد أن أرسل الرهبان البوذيون من مملكة بايكتشي الصينية لتعريفه بمبادئ البوذية.
أصبحت البوذية قوة دينية مؤثرة في غوغوريو، حيث تم بناء العديد من المعابد وتقديم الدعم الملكي للأديان البوذية.
تم تكريس معابد بوذية في مختلف أنحاء المملكة، وكان الرهبان البوذيون يلعبون دورًا هامًا في حياة الناس الروحية، ويقومون بتقديم الاستشارات والبركات.
مملكة غوغوريو الثقافة
الكونفوشيوسية:
الكونفوشيوسية أيضًا كان لها تأثير على الحياة السياسية والاجتماعية في غوغوريو، خاصة في فترة لاحقة من تاريخ المملكة.
الكونفوشيوسية كانت تروج لقيم الأخلاق الحميدة، مثل الولاء، البر بالوالدين، وحرمة التعليم، وهو ما ساعد في تعزيز السلطة الملكية وتوفير نظام اجتماعي مترابط.
كان النظام التعليمي في غوغوريو يعتمد على المبادئ الكونفوشيوسية، حيث تم تعيين الأكاديميات لتدريس الأخلاقيات، والعدالة، والسلطة، مما أثر في الحياة السياسية والمجتمعية في المملكة.
الدين والشرعية الملكية:
كان الدين يلعب دورًا كبيرًا في تأكيد الشرعية الملكية في غوغوريو. كانت السلطة الملكية مرتبطة بالأديان المحلية، وكان يُعتقد أن الملك هو الوسيط بين البشر والآلهة.
في البوذية والشامانية، كان من الشائع أن يُعتبر الملك شخصًا مقدسًا أو له ارتباط خاص بالأرواح أو الآلهة، وهذا ساعد في تعزيز سلطته.
مملكة غوغوريو الثقافة
العبادة الملكية:
تم تكريم الملوك في غوغوريو من خلال الطقوس الدينية، وكان يُعتقد أن الملك هو المسؤول عن رفاهية المملكة وأنه يجب أن يقدم التضحيات والطقوس الدينية لضمان الحماية والازدهار.
بالإضافة إلى الطقوس الشامانية، كان يُقام العديد من الاحتفالات الكبرى التي تتضمن قرابين وطقوس دينية لجلب البركة والنصر في الحروب.
الصين:
غوغوريو تأثرت بشكل كبير بالأديان الصينية مثل البوذية و الكونفوشيوسية، خاصة في الفترة التي تلت القرن السادس الميلادي. بعد أن بدأ تبني البوذية في غوغوريو، تم إرسال بعثات إلى الصين لتبادل المعرفة الدينية.
كانت العلاقة مع سلالة تانغ الصينية في فترة لاحقة مؤثرة في تعزيز البوذية كدين رسمي في المملكة، خاصة بعد تعزيز تبني الدين البوذي في جميع أنحاء شبه الجزيرة الكورية.
الساموراي والمنغوليون:
في وقت لاحق من تاريخ غوغوريو، كانت هناك بعض التأثيرات المنغولية في بعض المناطق الجنوبية. ورغم أن هذا التأثير كان في وقت لاحق بعد سقوط غوغوريو، إلا أن تأثير الثقافة الصينية المنغولية أصبح واضحًا في البنى الدينية والاجتماعية في كوريا.
بعد سقوط غوغوريو في عام 668 ميلادي بيد التحالف بين شيلا و إمبراطورية تانغ، استمر تأثير البوذية في المملكة، خاصة بعد أن أصبحت شيلا القوة المهيمنة في شبه الجزيرة الكورية. كما أن الكونفوشيوسية بدأت في التأثير على حكم شيلا، كما أسهمت في تأسيس مملكة كوريا الموحدة.
الربط الثقافي بين مملكة غوغوريو وبقية المناطق المحيطة بها، مثل الصين و منغوليا و ممالك كوريا الأخرى (بايكتشي وشيلا)، كان جزءًا أساسيًا من تطور حضارة غوغوريو. هذا الربط كان متعدد الأبعاد وشمل تبادل المعرفة، والتأثيرات الثقافية، والتحالفات السياسية، والتوسع الديني.
مملكة غوغوريو الإرث
عثر على بقايا بلدات مسورة، وقلاع، وقصور، ومقابر، وتحف أثرية في كوريا الشمالية ومنشوريا، بما فيها مجموعة مقابر غوغوريو في بيونغيانغ. بعض الأطلال ما يزال بالإمكان رؤيتها في الصين مثل وونو شان والذي يعتقد أنه موقع قلعة جولبون، بالقرب من هوانرين في مقاطعة لياونينغ على الحدود الكورية الشمالية اليوم. كما توجد العديد من مقابر عصر غوغوريو في جيان بما فيها القبر الذي يعتقد العلماء الصينيون أنه قبر الملك غوانغايتو وابنه الملك جانغسو بالإضافة لأفضل قطعة أثرية معروفة من غوغوريو وهي شاهد غوانغايتو وهو أحد المصادر المهمة لتاريخ غوغوريو قبل القرن الخامس.
أضافت اليونسكو المدن العاصمة ومقابر غوغوريو القديمة في الصين ومجموعة مقابر غوغوريو في كوريا الشمالية إلى مواقع التراث العالمي في سنة 2004.
اسم كوريا الحديث مأخوذ من اسم سلالة غوريو (918 ~ 1392) والذي استمدته من إحدى الأسماء التي استخدمتها غوغوريو لتصف نفسها في المعاهدات الدبلوماسية ومع جيرانها من الدول. كما يشار لغوغوريو باسم غوريو بعد سنة 520 في المصادر التاريخية والدبلوماسية الصينية واليابانية.
مملكة غوغوريو اللغة
توجد العديد من المحاولات الأكاديمية لإعادة بناء كلمات غوغوريو استناداً إلى أجزاء أسماء المواقع الجغرافية المسجلة في كتاب سامغك ساغي عن المناطق التي احتلتها غوغوريو. ولكن موثوقية هذه الأسماء الجغرافية كدليل لغوي ما تزال محل نزاع. بعض اللغويين يقترح أن ما يسمى بعائلة لغات بيو تضم لغات غوغوريو وبيو وبايكتشي . كما تقترح السجلات الصينية أن لغات غوغوريو وبيو وأوكجو الشرقية وغوجوسون كانت متشابهة وأن لغة غوغوريو تختلف عن لغة مالغال (موهي).
خوان الثالث دوق مونثون
خوان كارلوس ماريا إيسدرو دي بوربون وبراجنثا (بالإسبانية: Juan de Borbón y Braganza)‏، دوق مونتيثون، وُلد في آرنخويث في 15 مايو عام 1822. كان مدعيًا كارليًا لعرش إسبانيا تحت اسم خوان الثالث في الفترة من عام 1861حتى عام ،1868 وكان مدعيًا عرش فرنسا ونافارا تحت خوان الثالث في الفترة من عام 1883 حتى عام 1887. وتُوفي في برايتون في بريطانيا في 21 نوفمبر عام 1887.
الدوري العراقي الممتاز 2013–14
الدوري العراقي الممتاز للموسم 2013/2014 وهو الموسم الأربعين من دوري كرة القدم الرسمي في العراق لأندية الدرجة الممتازة في العراق والذي نظمه الاتحاد العراقي لكرة القدم وانطلق يوم الثلاثاء 29 أكتوبر 2013.
الدوري العراقي الممتاز 2013–14 الفرق المشاركة
يشارك في هذه البطولة 16 نادياً وهذا العدد أقل بفريقين من العام الماضي بعد هبوط أندية الكهرباء والسليمانية والصناعة وكركوك بينما صعد ناديا الكرخ ونفط ميسان.
ألفونسو كارلوس البوربوني وإستي
ألفونسو كارلوس فيرناندو خوسيه خوان بيو دي بوربون وإستي، (بالإسبانية: Alfonso Carlos de Borbón y Austria-Este)‏ دوق سان خيمي وأنخو، وُلد في لندن في 12 سبتمبر عام 1849. كان مدعيًا كارليًا لعرش إسبانيا تحت اسم ألفونسو كارلوس الأول في الفترة من عام 1931 حتى عام 1936، وكان مدعيًا عرش فرنسا تحت اسم كارلوس الثاني عشر في الفترة من عام 1931 حتى عام 1936. وتُوفي في فيينا في النمسا في 29 سبتمبرعام 1936.
ياو وينيون
ياو ون يوان ولدت لأسرة مفكرين في الصين. والده ، ياو كان كاتبا ومترجم و ناقد فني .
بدأ حياته المهنية في شنغهاي كناقد أدبي ، حيث أصبح معروفا بسبب هجماته الحادة ضد زملائه الكتاب ، في يونيو 1957 ، بدأ بالتعاون بشكل وثيق مع السياسيين في شنغهاي ذوي الأفكار اليسارية ، كان من قادة الثورة الثقافية
. في نيسان 1969 وانضم إلى المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعى الصينى ، ولعمل على الدعاية الرسمية كان رئيس تحرير صحيفة «التحرير اليومية» في شانغهاى . .
في أكتوبر عام 1976، تم اعتقاله لمشاركته في الثورة الثقافية ، وحكم عليه بالسجن لمدة 20 عاما.
وأفرج عنه في 23 أكتوبر 1996 ، وقضى ما تبقى من حياته يؤلف كتباً ودراسة التاريخ الصيني . عاش في مسقط رأسه شنغهاي ، وأصبح عضوا آخر ما تبقي من حياته في ما سمي ب عصابة الأربعة بعد وفاة تشانغ تشون تشياو في أبريل 2005 . مات من مرض السكري في 23 ديسمبر 2005 ، عن عمر يناهز74
كان مع الفكر الثوري الماوي وضد الإصلاحات التي قامت في عهد دينغ هساو بيغ
أبو طاهر الجنابي
أَبُو طَاهِرٍ سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَهْرَامَ الْجَنَّابِيُّ الْهَجَرِيُّ الْقِرْمِطِيُّ (رمضان 294 – 332هـ / 1 يناير [كانون الثاني] 906 – 944م) هو ملك البحرين، وقاطع طريق وزعيم القرامطة.
أبو طاهر الجنابي نسبه
هو سليمان بن الحسن بن بهرام الجنابي الهجري، أبو طاهر القرمطي، نسبته إلى «جنابة» من بلاد فارس. اشتهر بغارة شنها على مكة يوم التروية سنة 317 هـ والناس محرمون، ونهب أموال الحجاج وقتل منهم الكثير، قيل بلغ قتلاه في مكة نحو ثلاثين ألفا. وكان يصيح على عتبة الكعبة:
واقتلع الحجر الأسود وأرسله إلى هجر مكث فيها عشرون سنة حتى أعاده أبو محمد شنبر بن الحسن إلى موضعه، بعدما بعث إليه أمير الدولة الفاطمية يأمره بإعادة الحجر الأسود إلى مكانه. عرّى البيت الحرام وأخذ بابه وردم زمزم بالقتلى. وعاد إلى هجر ومات فيها كهلا بالجدري. حاول اخذ ميزاب الكعبة ولكن قتلت قبيلة هذيل معظم جنوده الذين حاولوا الصعود الى الميزاب. وحاربته هذيل في جميع انحاء مكة حتى هرب منها متوجها الى الأحساء ومات فيها مريضا.
كم غيو جونغ
كِم كْيُو جُونْغ ((هانغل: 김규종; هانجا: 金奎鐘); ولد في 24 فبراير, 1987) من كوريا الجنوبية وهو مغني، ممثل, راقص وعضو في فرقة الفتيان دبل إس فايف أو ون.وبعد انتهاء عقد الفرقة مع الشركة التحق كيم كيو جونغ بالجيش.
و في يوليو عام 2012 كيم كيو جونغ قبل في الجيش وتم تجنيده للخدمة في جيونجو .
زانج تشانكيو
زانج تشانيكو أو تشانغ تشون تشياو (21 فبراير 1917 -21 أبريل 2005) منظر وسياسي شيوعي صيني ثوري عضو في الجماعة الماوية المعروفة باسم عصابة الأربعة من أبرز قادة الثورة الثقافية.
ولد في مقاطعة جو وشاندونغ وعمل كاتباً في الثلاثينات انضم للحزب الشيوعي الصيني عام 1938 وكان صحفياً بارزاً والتقى جيانغ تشينغ في شنغهاي وكان من أبرز من أطلق الثورة الثقافية في الصين، ظهر تشانغ أو زانغ علي الساحة الصينية بعد مقال نشره في صحيفة التحرير بعنوان «تدمير أفكار الملكية القانونية البرجوازية.» لفت المقال نظر الرئيس ماو تسي تونغ فأعطى تعليمات بنشر المقال السياسي في أكبر وأهم صحيفة يومية في الصين وهي («صحيفة الشعب اليومية»)، وكتب ماو تسي تونغ شخصياً مقدمة بعنوان «ملاحظة المحرر»
وكان زانغ ينظر اليه على أنه واحد من مؤيدي ماو تسي تونغ بالكامل.
زانج تشانكيو
في فبراير1967 أصبح رئيس اللجنة الثورية في المدينة، ويشمل كلا من منصبي رئيس بلدية المدينة وأمين لجنة الحزب الشيوعى الصينى، حتى تم استعادة الوظيفة الأخيرة في عام 1971 . في نيسان 1969 انضم إلى المكتب السياسي للجنة المركزية وفي عام 1973 تمت ترقيته إلى اللجنة الدائمة للمكتب السياسى. في يناير 1975 أصبح هو النائب الثاني ل رئيس مجلس الوزراء وتحتل المرتبة الأولى بعد أن تم تطهير دنغ شياو بينغ للمرة السادسة في عام 1981 . محاولته للترويج لنفسه أعلى في التسلسل الهرمي للحزب انتهى عندما ألقي القبض عليه في أكتوبر تشرين الأول عام 1976. وحكم عليه بالإعدام، جنبا إلى جنب مع جيانغ تشينغ، في عام 1984، ولكن تم تخفيف الحكم إلى السجن مدى الحياة.
وأفرج عنه لأسباب صحية في عام 1998 و
مازال الماويون خارج الصين، وجزء كبير، وربما الأغلبية منهم يتمسكون بأفكارو نظريات تشانغ تشون تشياو مقالته الأكثر احتراما هي «في ممارسة الدكتاتورية من جميع النواحي على البورجوازية،» أوضح فيها الأسس ومدى المشكلة من البرجوازية في الصين وما يتعين القيام به لمنع عودة الرأسمالية.
سرطان القضيب
سرطان القضيب هو أحد أنواع السرطان يصيب القضيب الذكري، وتعد بعض أنواعه كسرطانة خلية ميركل والسرطانة صغيرة الخلايا والورم الميلانيني من الأنواع النادرة.
سرطان القضيب أسباب سرطان القضيب
وليس من المعروف حتى الآن الأسباب الحقيقية لظهور هذا النوع من السرطانات ، ومن الملاحظ أنه يزداد حدوثه في العمر ما بعد 50 عاما، ويلاحظ إن ولد الإنسان بتشكيل خلقي مثل كضيق القلفة [الغلفة -الغرلة] بحيث لا يمكن إرجاع الجلدة الأمامية التي تحمي رأس القضيب إلى الوراء ولكن ذلك يتطور إن تم الإصابة بتليف التهابي ، ويعتقد أيضا أن الممارسات الكثيرة المختلفة تساعد على ظهور سرطان القضيب بمعنى أن يجامع الرجل عدة نساء فهذا يزيد من فرص الإصابة بالمرض.
سرطان القضيب العلاج
الهدف الأساسي في علاج سرطان القضيب هو القضاء على الورم الخبيث مع الحفاظ على وظيفة و شكل القضيب التجميلي. و تحقيق هذا الهدف يعتمد على التشخيص المبكر والعلاج، وهذا يعني أنه يجب أخذ خزعات فورية من التقرحات المشبوهة القضيب .
في الآفات المبكرة تعالج بالاستئصال الموضعي وتجميل النقطة المستأصلة.
وفي الآفات المتقدمة تعالج ببتر القضيب الجزئي مع التأكد من مسافة سليمة من 1-2 سم بعيدا عن الورم، ويجري تنظيف العقد الإربية في الجانبين،
أما الآفات المتقدمة جدا والتي تشمل الجسمين الكهفيين فتعالج بالبتر التام للقضيب.
يمكن استخدام العلاج الإشعاعي كبديل للعملية الجراحية في عدد من المرضى. فالآثار النفسية المرتبطة ببتر القضيب سواء بشكل جزئي أو كامل شجعت على العلاج الإشعاعي لاستكشاف تقنيات مختلفة للعلاج سرطان القضيب، ولكن، للأسف، قليل من المرضى المصابين بسرطان القضيب يمكنهم الخضوع للعلاج الاشعاعي. واحدة من مزايا العلاج الإشعاعي هو الحفاظ على القدرة الجنسية للمريض.
سرطان القضيب العلاج
يمكن استخدام العديد من الأدوية الكيميائية لعلاج المرضى الذين يعانون من انتشار الورم خارج العقد اللمفاوية في الحوض، و المنطقة الاربية. الأدوية الأكثر شيوعا تشمل سيسبلاتين، بليوميسين، الميثوتركسات، وفلورويوراسيل.
فياض أحمد
فياض أحمد أو فيض أحمد مواليد 1946 توفي 12 نوفمبر 1986 (بالفارسية: فیض أحمد) القائد والمؤسس لمنظمة التحرير الأفغانية وهي منظمة ماركسية لينينية ماوية تأسست في كابول.
ولد أحمد في قندهار، أفغانستان. وقال انه حضر المدارس الابتدائية والثانوية في قندهار قبل ان يأتي إلى كابول لدخول مدرسة ثانوية حيث شارك في حركات اليسار الراديكالي الثوري بعد قراءة بعض كتابات ماركس ولينين.
كان الدكتور فياض أحمد تلميذا للقائد الشيوعي والمنظر الماوي الأفغاني أكرم ياري، وهو قيادي في الحركة الماوية في أفغانستان والعالم حيث كان ياري في منطقة نادريا معلماً في مدرسة ثانوية، وقد آثر تأثيراً كبيرا بفياض أحمد
كان ياري زعيم منظمة الشباب التقدمي (PYO)، وهي منظمة ماوية التي تشكلت في 6 أكتوبر 1965. في وقت لاحق، انطلقت بعض الخلافات بين فياض أحمد، PYO وشكل المجموعة الثورية من شعب أفغانستان.
تزوج من مينا كشور كمال والتي اغتيلت هي أيضًا بسبب أنشطتها السياسية.
فياض أحمد
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، دخل أحمد كلية الطب في جامعة كابول. وكان في تلك السنوات التي أسس الجماعة الثورية لشعب أفغانستان الحي أصبج اسمها في وقت لاحق منظمة تحرير أفغانستان (ALO).]
أثناء بداية الغزو السوفيتي لأفغانستان، كان للدكتور فياض أحمد، دور أساسي في إعادة تنظيم منظمة التحرير أفغانستان، تحت شعار «جميع الموارد في خدمة جبهات التحرير» كما أن الهدف المؤقت لل جميع «النضال الثوري». خلال هذا الوقت، وتحت قيادة فياض، قررت منظمة العمل العربية للانضمام إلى الحرب مع كل القوى الوطنية المناهضة للسوفييت
اغتيل أحمد جنبا إلى جنب مع 6 أعضاء من المظمة على يد مجموعة تابعة لـقلب الدين حكمتيار الحزب الإسلامي في 12 نوفمبر 1986 في بيشاور في باكستان. واتهم أعضاء المنظمة المخابرات الباكستانية بالتواطؤ في عمليات القتل.
مجموعة خطوط لاتام الجوية
مجموعة خطوط لاتام الجوية أو مجموعة لاتام هي شركة طيران قابضة أمريكية لاتينية، تأسست بموجب القانون التشيلي ويقع مقرها في لاس كوندس سانتياغو، التشيلي. المجموعة تملك مكاتب في بوداويل، سانتياغو وساوباولو في البرازيل، كما أنها تمتلك شركات فرعية في كل من الأرجنتين، كولومبيا، الإكوادور، البيرو والباراغواي.
مجموعة خطوط لاتام الجوية هي شركة طيران تشيلية قابضة يقع مقرها في سانتياغو، تشيلي. تعتبر أكبر شركة طيران في أمريكا اللاتينية ولها فروع في البرازيل وكولومبيا والإكوادور وباراغواي وبيرو. تقدمت الشركة بطلب إفلاس بموجب الفصل 11 في الولايات المتحدة في 26 مايو 2020 ، بسبب المشاكل الاقتصادية المنسوبة إلى تأثير جائحة فيروس كورونا على الطيران.
مجموعة خطوط لاتام الجوية الملكية
المساهمون في الشركة اعتبارًا من مارس 2021 هم:
مجموعة خطوط لاتام الجوية العمليات
اعتبارًا من 31 ديسمبر 2017، تعد خطوط لاتام الجوية واحدة من أكبر مجموعات شركات الطيران في العالم، حيث تشغل الشركات التابعة لها أسطولًا مشتركًا مكونًا من 315 طائرة تقدم خدمات نقل الركاب إلى 137 وجهة في 24 دولة؛ و18 طائرة تقدم خدمات الشحن إلى 144 وجهة في 29 دولة.
المحاور الرئيسية لاتام هي مطار أرتورو ميرينو بينيتيز الدولي في سانتياغو في تشيلي. مطار خورخي تشافيز الدولي في ليما؛ مطار غواروليوس الدولي؛ ومطار إلدورادو الدولي في بوغوتا. تستكشف الشركة إنشاء مركز جديد في شمال شرق البرازيل بهدف توسيع العمليات بين أوروبا وأمريكا الجنوبية. بوغوتا هي مركز منطقة البحر الكاريبي.
أعلنت لخطوط اتام الأرجنتين أنها ستوقف عمليات الشحن المحلية لفترة غير محددة.
فيما يلي شركات الطيران المملوكة لمجموعة خطوط لاتام الجوية:
اعتبارًا من ديسمبر 2022، تمتلك مجموعة لاتام الجوية وتشغل الطائرات التالية:
منظمة التحرير الأفغانية
منظمة التحرير الأفغانية (الفارسي : سازمان رهایی أفغانستان، ALO) هي جماعة سياسية ماوية في أفغانستان. تم تأسيسها من قبل الدكتور فياض أحمد وآخرين في عام 1973. ALO هي واحدة من العديد من المنظمات التي انبثقت من شعلة جويد (الشعلة الخالدة).
كان اسم المنظمة في الأصل ALO الجماعة الثورية لشعوب أفغانستان (گروه انقلابی خلقهای أفغانستان، RGPA)؛ أعيدت تسميته في عام 1980 وفي الآونة الأخيرة، توجه المنظمة طاقاتها نحو معارضة الاحتلال الأمريكي لأفغانستان ونظام الرئيس حامد كرزاي.
اتفاق أروشا
اتفاق أروشا أو اتفاقية السلام والمعروف أيضًا باسم اتفاق أروشا للسلام أو مفاوضات أروشا، عبارة عن مجموعة من خمس اتفاقيات (أو بروتوكولات) موقعة في أروشا، تنزانيا في 4 أغسطس 1993، من قبل حكومة رواندا والجبهة الوطنية الرواندية المتمردة التابعة لـ بول كاغامه، تحت الوساطة، لإنهاء حرب أهلية رواندية دامت ثلاث سنوات. نظمت في المقام الأول من قبل منظمة الوحدة الأفريقية ورؤساء دول الولايات المتحدة وفرنسا، بدأت المحادثات في 12 يوليو 1992، وانتهت في 4 أغسطس 1993، بتوقيع الاتفاقات.