hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإسلام في الصومال التاريخ
كان لانتصار المسلمين على قريش في القرن السابع الميلادي أكبر الأثر على التجار والبحارة الصوماليين حيث اعتنق أقرانهم من العرب الدين الإسلامي ودخل أغلبهم فيه كما بقيت طرق التجارة الرئيسية بالبحرين الأحمر والمتوسط تحت تصرف الخلافة الإسلامية فيما بعد. وانتشر الإسلام بين الصوماليين عن طريق التجارة. كما أدى عدم استقرار الأوضاع السياسية وكثرة المؤامرات في الفترة التي تلت عهد الخلفاء الراشدين من تصارع على الحكم إلى نزوح أعداد كبيرة من مسلمي شبه الجزيرة العربية إلى المدن الساحلية الصومالية مما اعتبر واحدا من أهم العناصر التي أدت لنشر الإسلام في منطقة شبه جزيرة الصومال.
وأصبحت مقديشيو منارة للإسلام على الساحل الشرقي لإفريقيا، كما قام التجار الصوماليون بإقامة مستعمرة في موزمبيق لاستخراج الذهب من مناجم مملكة موتابا وتحديدا من مدينة سفالة التي كانت الميناء الأساسي للمملكة في ذلك الوقت. وفي تلك الأثناء كانت بذور سلطنة عدل قد بدأت في إنبات جذورها حيث لم تعدُ في تلك الأثناء عن كونها مجتمع تجاري صغير أنشأه التجار الصوماليون الذين دخلوا حديثا في الإسلام.
الإسلام في الصومال التاريخ
وعلى مدار مائة عام أمتدت من سنة 1150 وحتى سنة 1250 لعبت الصومال دورا بالغ الأهمية والمحورية في التاريخ الإسلامي ووضع الإسلام عامة في هذه المنطقة من العالم. حيث أشار كلا من المؤرخين ياقوت الحموي وعلي بن موسى بن سعيد المغربي في كتاباتيهما إلى أن الصوماليون في هذه الأثناء كانوا من أغنى الأمم الإسلامية في تلك الفترة. حيث أصبحت سلطنة عدل من أهم مراكز التجارة في ذلك الوقت وكونت إمبراطورية شاسعة امتدت من رأس قصير عند مضيق باب المندب وحتى منطقة هاديا بإثيوبيا. حتى وقعت سلطنة عدل تحت حكم سلطنة عفت الإسلامية الناشئة والتي بسطت ملكها على العديد من مناطق إثيوبيا والصومال، وأكملت سلطنة عدل، التي أصبحت مملكة عدل بعد وصول مد سلطنة عفت إليها، أكملت نهضتها الاقتصادية والحضارية تحت مظلة سلطنة عفت.
الإسلام في الصومال التاريخ
واتخذت سلطنة عفت من مدينة زيلع عاصمة لها ومنها انطلقت جيوش إيفات لغزو مملكة شيوا الحبشية المسيحية القديمة عام 1270. وأدت هذه الواقعة إلى نشوب عداوة كبيرة وصراع على بسط السلطة والنفوذ ومعارك مع محاولات توسعية شديدة الكراهية بين البيت الملكي السليماني المسيحي وسلاطين سلطنة عفت المسلمة مما أدى لوقوع العديد من الحروب بين الجانبين انتهت بهزيمة سلطنة عفت ومقتل سلطانها آنذاك السلطان سعد الدين الثاني على يد الإمبراطور داوود الثاني إمبراطور الحبشة وتدمير مدينة زيلع على يد جيوش الحبشة عام 1403. وفي أعقاب هزيمتهم في الحرب، فر أفراد عائلة المهزوم إلى اليمن حيث استضافهم حاكم اليمن في ذلك الوقت الأمير زفير صلاح الدين الثاني حيث حاولوا جمع أشلاء جيوشهم ومناصريهم من أجل استرجاع أراضيهم لكن دون جدوى.
الإسلام في الصومال التاريخ
وفي عهد سلطنة أجوران في الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر للميلاد، أصبح للعديد من المدن الصومالية شأن عظيم خاصة مدن مقديشيو ومركا وباراوا وأبية والتي نمت موانئها نموا واسعا وأقامت علاقات تجارية وثيقة مع السفن القادمة من والمبحرة إلى شبه الجزيرة العربية والهند وفينيتيا وفارس ومصر والبرتغال. وعندما مر البحار البرتغالي فاسكو دا غاما بمدينة مقديشيو خلال رحلاته البحرية الاستكشافية في القرن الخامس عشر، دون في ملحوظاته ما شاهده من ازدهار بجميع أرجاء المدينة واصفا بيوتها بأنها مكونة من أربعة أو خمسة طوابق كما يوجد فيها العديد من القصور الكبيرة في وسطها إضافة للجوامع الكبرى ذات المآذن الأسطوانية الشكل.
الإسلام في الصومال التاريخ
وفي القرن السادس عشر كتب ديوارت باربوسا، التاجر والكاتب البرتغالي الذي رافق ماجلان في أسفاره، عن مشاهداته في مقديشيو قائلا أنه شاهد العديد من السفن التجارية القادمة من كامبايا الهندية محملة بالأقمشة والتوابل في الهند وذلك لبيعها في الميناء التجاري بمقديشيو مقابل منتجات صومالية أخرى مثل الذهب والشمع والعاج. كما أشار باربوسا أيضا لتوافر اللحوم والقمح والشعير والجياد والفاكهة في الأسواق الساحلية مما كان يدر ربحا وفيرا على التجار؛ كما كانت مقديشيو مركزا لصناعات الغزل والنسيج حيث كانت تصدر نوعا خاصا من الأقمشة كان يطلق عليه «ثوب بنادير» للأسواق العربية خاصة في مصر وسوريا. علاوة على ذلك شكلت مقديشيو مع كل من مدينتي مركا وباراوا مناطق عبور للتجار السواحليين القادمين من مومباسا وماليندي في كينيا وتجارة الذهب من كيلوا في تنزانيا. كما كان تجار هرمز من اليهود يقومون بجلب منتجاتهم من المنسوجات الهندية والفاكهة إلى السواحل الصومالية لاستبدالها بالحبوب والأخشاب.
كما أقيمت العلاقات التجارية مع سلطنة ملقا، إحدى دول اتحاد ماليزيا الآن، في القرن الخامس عشر، وكانت السلع الأساسية التي قامت عليها التجارة بين البلدين هي الأقمشة والعنبر والخزف. كما صدرت الصومال الحيوانات الحية مثل الزراف وحمر الزرد لإمبراطورية مينج الصينية والتي اعتبرت التجار الصوماليين زعماء التجارة البحرية بين آسيا وإفريقيا. من جهة أخرى، عمد التجار الهندوس من مدينة سورات الهندية والتجار القادمون من جزيرة باتي الكينية بجنوب شرق إفريقيا إلى الإتجار بموانئ باراوا ومركا الصوماليتين وذلك للابتعاد عن الحصار البرتغالي والتدخل العماني في طرق التجارة البحرية إذ كان هذان الميناءان بعيدين تماما عن سلطات كل من البرتغاليين والعمانيين.
لأن المسلمين يعتقدون أن إيمانهم ينبع من الإيمان برسالة النبي محمد ﷺ، فقد كان من الصعب تكيف المسلمين مع بعض التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي بدأت مع التوسع في الحكم الاستعماري في أواخر القرن التاسع عشر. وقد حدثت بعض التعديلات، ولكن الرد على ذلك كان بالعودة إلى تقاليد الإسلام ومعارضة التغريب تماما، وكانت الطرق الصوفية في طليعة هذه الحركة، في مقدمتهم الزعيم الديني والوطني الصومالي محمد عبد الله حسن في وقت مبكر من القرن التاسع عشر، عموما عارض القادة الإسلاميين انتشار التعليم الغربي.
شريان سباتي ظاهر
الشريان السباتي الظاهر (بالإنجليزية: External carotid artery)‏ هو شريان يتفرع من الشريان السباتي الأصلي بالإضافة إلى الشريان السباتي الباطن. وهو شريان كبير في الرأس والرقبة.
شريان سباتي ظاهر التكوين
يبدأ الشريان السباتى الظاهر عند الحد العلوى للغضروف الدرقى وينحنى ماراً إلى الأمام وإلى الأعلى ثم يميل للخلف في الفراغ خلف رقبة الفك حيث ينقسم إلى الشريان الصدغى والشريان الفكى داخل الغدة الدرقية.
ويقل الشريان في الحجم بشكل سريع نظراً لكثرة عدد فروعه وكبر حجمها.
يكون الشريان السباتى الظاهر قريباً جداً من الجلد عند منشأه وأكثر وسطيّة من الشريان السباتى العميق ويقع داخل المثلث السباتى.
شريان سباتي ظاهر التطور
في الأطفال، الشريان السباتي الظاهر يكون أصغر إلى حدٍ ما من السباتي الباطن. ولكن في الكبار، يكون الاثنان متساويان تقريبا في الحجم.
شريان سباتي ظاهر العلاقات
الشريان السباتى الظاهر يكون مغطىً بالجلد، اللفافة السطحية، العضلة الجلدية للعنق، اللفافة عميقة والهامش الأمامى من العضلة القصية الترقوية الخشائية ويعبر من فوقه العصب تحت اللسان والأوردة اللسانية والأوردة الضفدعية والوريد الوجهى الأساسى والأوردة الدرقية العُليا والعضلة ذات البطنين والعضلة الإبرية اللامية. وعلى مستوى أكثر ارتفاعاً فإنه يمر بعُمق داخل الغدة النكفية حيث يقع أسفل العصب الوجهى وتقاطع الأوردة الصدغية والفكية الداخلية.
تقع العظمة اللامية وجدار البلعوم والعصب الحنجري العلوى وجزء من الغدة النكفية على الطرف الإنسى من الشريان. أما على الطرف الوحشى وعلى الجزء السفلى من مسار الشريان يقع الشريان السباتى الباطن.
في الخلف وبالقرب من منشأ الشريان يقع العصب الحنجري العلوي. وعلى مستوى أعلى يكون الشريان مفصولاً عن الشريان السباتي الداخلى بواسطة العضلتين الإبرية اللسانية والإبرية البلعومية، العصب اللسانى البلعومى والفرع البلعومى من العصب القحفى العاشر أو العصب المبهم وجزء من الغدة النكفية.
شريان سباتي ظاهر وظيفة
أثناء صعود الشريان للأعلى يقوم بتغذية التالي :
الشريان الدرقى العلوي ناشئاً من الناحية الامامية من الشريان.
الشريان البلعومى الصاعد ناشئاً من الطرف الإنسى أو العميق من الشريان.
الشريان اللسانى من الناحية الأمامية من الشريان.
الشريان الوجهى من الناحية الأمامية أيضاً من الشريان.
الشريان القفوي أو القذالى من الناحية الخلفية من الشريان.
الشريان الأذينى الخلفى من الناحية الخلفية أيضاً من الشريان.
الشريان القصى الترقوى الخشائي من الناحية الخلفية أيضاً من الشريان.
مناف طلاس
العميد مناف مصطفى طلاس (مواليد 1964) كان أحد قيادات الحرس الجمهوري ومن المقربين من الرئيس السوري بشار الأسد قبل أن ينشق عنه ويهرب إلى تركيا ومنها إلى فرنسا. وهو ابن العماد أول مصطفى طلاس وزير الدفاع السوري الأسبق والصديق الشخصي للرئيس الراحل حافظ الأسد. ويعتبر انشقاق العميد طلاس أقوى ضربة يتلقّاها النظام السوري ضمن موجة الانشقاقات التي يعاني منها منذ بدء الإحتجاجات في سوريا التي اندلعت في 15 آذار / مارس 2011.
مناف طلاس النشأة والتعليم
ولد طلاس في الرستن في عام 1964. وهو نجل وزير الدفاع السوري السابق مصطفى طلاس ولمياء الجابري، وهي من عائلة ارستقراطية في حلب. أبوه من أصل شركسي و‌تركي. رجل الأعمال فراس طلاس هو شقيقه الأكبر. كانت عائلة طلاس أشهر عائلة سنية في سوريا، معروفة بدعم الحكومة. من ناحية أخرى، عمل أفراد عائلته لصالح المتسلطين العثمانيين وكذلك المحتلين الفرنسيين بعد الحرب العالمية الأولى.
وكان طلاس صديقا مقربا من باسل الأسد، نجل حافظ الأسد الأكبر والمرشح لخلافته، حتى وفاته في حادث سيارة عام 1994. وأصبح فيما بعد قريباً من بشار الأسد، بعد أن التحق بالكلية العسكرية مع الأسد، واعتبر بشار الأسد الأخوين طلاس أقران وأصدقاء.
مناف طلاس مسيرته
بعد وفاة حافظ الأسد في عام 2000، أصبح طلاس يد بشار الأسد اليمنى. كما اصبح عضوا باللجنة المركزية لحزب البعث في عام 2000. كما اعتبر مرشحاً محتملاً لتولي القيادة في السنوات المقبلة. في يونيو 2005، أعيد انتخاب طلاس للجنة المركزية لحزب البعث.
ولقد حاول طلاس مساعدة بشار الأسد في زيادة قاعدة دعمه من خلال تعريفه على أعضاء طبقة التجار السُنّة. كما أيد طلاس الإصلاح منذ عام 2005، بيد أنه أكد أن الأسد هو أفضل أمل للإصلاح. ويقال إن طلاس أجرى أيضا محادثات غير ناجحة مع المعارضة السورية خلال الانتفاضة السورية في عام 2011.
وترقّى طلاس إلى رتبة جنرال بنجمة واحدة (عميد) في الحرس الجمهوري، وهي إحدى الوحدات العسكرية الرئيسية التي استخدمت لإخماد الانتفاضة التي بدأت عام 2011. وقاد اللواء 104 المتمركز في دوما و‌حرستا في الحرس الجمهوري مع العميد عصام زهر الدين. كان يقود هذا اللواء بشار الأسد قبل أن يصبح رئيسا، وباسل الأسد حتى وفاته في عام 1994.
مناف طلاس الانشقاق
ورد أن طلاس أصبح محبطا على نحو متزايد بسبب القمع العنيف الذي تمارسه قوات الأمن ضد المحتجين. وكان أول مسؤول حكومي يجتمع مع المعارضة في مارس 2011 ويحاول فتح حوار وإيجاد حل سياسي. كما شارك في جهود المصالحة في ريف دمشق بما في ذلك دوما و‌درعا و‌التل و‌حمص وبلدته الرستن. ويقال إن جهود المصالحة التي بذلها أدت إلى وضعه تحت الإقامة الجبرية من مايو 2011 إلى انشقاقه في يوليو 2012.
هناك عدة روايات من نشطاء عن دور طلاس في الانتفاضة. جادل البعض بأنه كان قيد الإقامة الجبرية، وأعفي من الخدمة العسكرية منذ عام 2011. أصبحت مسقط رأس عائلة طلاس، الرستن، قاعدة مبكرة للمنشقين عن الجيش في نفس الفترة. كما ذكر بعض النشطاء أن الأسرة كانت تحت مراقبة صارمة لفترة من الوقت بسبب الاشتباه في تعاطفهم مع الانتفاضة.
حاول طلاس مقابلة بشار الأسد عبر شخصية سياسية بارزة ليست سورية لكنها قريبة من الأسد قبل أيام قليلة من مغادرة سوريا. ومع ذلك، لم يعقد الاجتماع.
مناف طلاس الانشقاق
وأفيد أنه هو و23 ضابطاً آخر فروا إلى تركيا في أوائل يوليو 2012، بعد أن اكتشفت المخابرات السورية أنه كان عضواً في المعارضة. وأكد بشار الحراكي عضو المجلس الوطني السوري أن مناف طلاس هو أحد أبرز رموز الحكومة وأن انشقاقه دليل على تراجع سلطة بشار الأسد. وتفيد التقارير بأن هذه الحالة هي الأولى من نوعها التي تتعلق بقائد عسكري رفيع المستوى. في 6 يوليو 2012، صرح وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس أن مناف طلاس كان في طريقه إلى باريس للانضمام إلى أسرته هناك.
كما تم الكشف عن أن زوجته وابنه كانا في بيروت عندما غادر مناف طلاس دمشق. بعد انشقاق طلاس، غادرت زوجته وابنه بيروت وذهبوا إلى باريس.
مناف طلاس بعد الانشقاق
ذكر فابيوس في 12 يوليو 2012 أن مناف طلاس وأعضاء المعارضة السورية قد أقاموا اتصالات. أكد الرئيس الفرنسي فرانسوا أولاند في 17 يوليو 2012 أن مناف طلاس كان في باريس. وفي اليوم نفسه، نشر مناف طلاس بيانا في وكالة الصحافة الفرنسية. ودعا إلى «انتقال بناء» في سوريا وقال إن الجيش السوري حارب الشعب السوري.
دعا طلاس السوريين إلى الاتحاد والتطلع إلى سوريا ما بعد الثورة، في خطاب فيديو تم بثه من السعودية في 24 يوليو 2012. كان هذا أول ظهور علني له منذ انشقاقه في أوائل يوليو 2012.
«أتحدث إليكم كعضو منشق في الجيش السوري يرفض العنف الإجرامي... أنا أتحدث إليكم كأحد أبناء سوريا».
«ضباط الجيش السوري الشرفاء لا تقبلوا الأعمال الإجرامية في سوريا... اسمحوا لي أن أخدم سوريا بعد عهد [الرئيس بشار] الأسد. يجب أن نتحد جميعًا لخدمة سوريا وتعزيز الاستقرار في البلاد، وإعادة بناء سوريا حرة وديمقراطية.»
مناف طلاس بعد الانشقاق
«اسمحوا لي أن أدعو إلى سوريا موحدة، سوريا جديدة... لا ينبغي أن تقوم على الانتقام أو الاستبعاد أو الاحتكار».
وقال إنه لا يلوم تلك القوات التي لم تنشق، مضيفا أنه «مهما كانت الأخطاء التي ارتكبها بعض أفراد الجيش العربي السوري... أولئك الجنود الشرفاء الذين لم يشاركوا في القتل... هم امتداد للجيش السوري الحر».
وكان ابن عمه عبد الرزاق طلاس قد أعلن أن ابن عمه مناف زوده وعدة وحدات من الجيش السوري الحر بالأسلحة من أجل مواجهة الحملة العسكرية على الرستن. كما أعلن شقيق مناف الأكبر، فراس طلاس، دعمه للمعارضة. كما اعترف فراس طلاس بتقديم مساعدات إنسانية وإغاثية ل‍كتائب الفاروق في الجيش السوري الحر بقيادة ابن عمه عبد الرزاق طلاس.
مناف طلاس الحياة الشخصية
طلاس مسلم سني. وهو متزوج من تالا خير. زوجته من الطبقة الوسطى العليا في دمشق، ابنة مفكر وحفيدة التاجر القومي أديب خير. ولديهما ولدان هما حمزة ومنذر وابنة لمياء.
رائد عودة
رائد عودة (1971- ) مخرج وممثل أردني من مواليد مدينة المفرق.
رائد عودة حياته
عمل مخرجاً تلفزيونياً، ورئيساً لفرقة المفرق المسرحية والموسيقية التي أسسها، وعمل في المسرح ممثلاً ومخرجاً منذ عام 1992. درس التمثيل والإخراج في جامعة اليرموك وتخرج سنة 1997. حاز جوائز عدة في التمثيل والإخراج المسرحي.
شارك في العديد من المهرجانات المسرحية، منها:
شارك بالعديد من المسرحيات الأردنية، والعربية أبرزها مسرحية (كاليجولا)، ومن أعماله التلفزيونية (مسلسل أيام السراب، ومسلسل حب في الهايد بارك).
رائد عودة أعماله
اخرج العديد من المسرحيات أبرزها مسرحية كاليجولا
ومثل بعدة مسرحيات أبرزها مكبث في دور البطولة
عمل كممثل مع العديد من المخرجين المسرحيين، امثال حكيم حرب ومجد القصص وعبد الكريم الجراح ومحمد خير الرفاعي وحسين نافع وغيرهم
وعمل في الإخراج التلفزيوني منذ عام 2008 في مسلسل الرحيل.
راسل بيترز
راسل بيترز (بالإنجليزية: Russell Peters) المولود 29 سبتمبر 1970) هو كوميدي وممثل كندي من أصل هندي.
راسل بيترز بدايته
بدأ مشواره الفني في تورنتو بكندا عام 1989، عرض له التلفزيون الكندي حلقات من برنامجه الكوميدي الذي كان يحمل عنوان [الكوميديا الآن]، كما نشر بعض عروضه على اليوتيوب مما زاد في شهرته. شملت عروضه كل من بريطانيا والولايات المتحدة وأستراليا ونيوزيلندا وإيرلندا وأفغانستان والسويد، وجنوب أفريقيا والهند ومنطقة البحر الكاريبي ودول الخليج العربي مثل السعودية والإمارات وبعض الدول العربية كالأردن وأماكن أخرى.
ليونيد غوفوروف
المارشال ليونيد ألكسندروفيتش غوفوروف (بالروسية: Леони́д Алекса́ндрович Го́воров) وُلد في بوتيركي (مقطعة سوفيتسكي حاليا) بكيروف أوبلاست بالإمبراطورية الروسية بتاريخ 22 فبراير 1897 وتوُفي بمدينة موسكو في 05 ديسمبر 1949، قائد عسكري وضابط مدفعية سوفيتي، إنضم لصفوف الجيش الأحمر عام 1921 وتخرج في العديد من الأكاديميات العسكرية السوفيتية بما فيهم أكاديمية الجيش الأحمر العسكرية للأركان العامة وشارك في حرب الشتاء كضابط نظامي في صفوف قوات المدفعية.
وصل غوفوروف لقيادة الجيش خلال الحرب العالمية الثانية وتحديدا عام 1941 أثناء معركة موسكو كما قاد جبهة لينينغراد منذ إبريل 1942 وحتى نهاية الحرب، بعدها نال رتبة مارشال الاتحاد السوفيتي عام 1944، كما حصل على لقب بطل الاتحاد السوفيتي في 27 يناير 1945.
رينين
الرينين (بالإنجليزية: Renin)‏ إنزيم يجري في الدم يُفرز من الكلى (وتحديداً الخلايا المجاورة للكبيبات) يساهم في رفع ضغط الدم وهو جزء من نظام الرينين-أنجيوتنسين الذي يلعب دوراً في تقليص الشرايين واحتباس الماء وايون الصوديوم مما يؤدي إلى رفع الضغط الشرياني. يقوم إنزيم الرنين بشطر (بالإنجليزية: Cleavage)‏ إنزيم الأنجيوتنسوجين المفرز من الكبد ليتحول إلى أنجيوتنسين. مثبطات الرنين تستخدم كعلاج لخفض ضغط الدم.
رينين
وهو أنزيم تصنعه الكليتان ويقوم بتحليل (تكسير) البروتينات، ومن بينها بروتين خاص يسمى الأنجيوتنسينوجين (أو مولد الأنجيوتنسين) مصدره الرئيسي الكبد وهو موجود في الدم. ويحول الرينين هذا البروتين (الأنجيوتنسينوجين) المكون من عدد كبير من الأحماض الأمينية إلى بروتين مكون من عشرة أحماض أمينية يعرف باسم: الأنجيوتنسين I (الأنجيوتنسين رقم واحد)، وهو ذا فاعلية محدودة (أي لا يبقى لوقت طويل) حيث سرعان ما يتحول أنجيوتنسين I إلى أنجيوتنسين II (الأنجيوتنسين رقم 2) بواسطة الإنزيم المحول للأنجيوتنسين. ويعتبر الأنجيوتنسين II (وهو بروتين مكون من ثمانية أحماض أمينية) ذا فاعلية شديدة، حيث يعد من أقوى المقبضات الوعائية،
وبالمحصلة فإن تأثير الأنجيوتنسين رقم 2 يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وذلك عن طريق زيادة مقاومة الشرايين الطرفية لتدفق الجسم، وزيادة كمية السوائل في الجسم. ومن ذلك يتضح أهمية نظام الرينين-أنجيوتنسين كأحد الأنظمة الرئيسية المختصة بالاحتفاظ بضغط الدم عند حدوده الطبيعية في حالات فقدان الجسم للسوائل والملح. وبالإضافة إلى الأثر العام لجهاز الرينين-أنجيوتنسين الجاري في الدم (مصدره الرئيسي الكليتان)، يقوم عدد من أجهزة الجسم بشكل تلقائي بتصنيع احتياجاته من بروتين الأنجيوتنسن رقم 2 الفاعلة التي تعمل على تنظيم تدفق الدم موضعياً.
وقد أصبح نظام الرينين-أنجيوتنسين الهام بشقيه العام والمحلي محط اهتمام العلماء، وتم اكتشاف اختلال في عدد الموراث (الجسنات) التي تتحكم في إنتاج مكوناته المختلفة عند مرضى ضغط الدم المرتفع. ومن الجدير بالذكر أن العديد م نالأدوية الحديثة الفعالة في علاج ضغط الدم المرتفع تعتمد في تأثيرها عل تثبيط فاعلية هذا الجهاز، ومن ثم الإقلال من إنتاج بروتين الأنجبوتنين رقم 2 أو منع وصولها إلة مستقبلاتها في جدران الأوعية الدموية، مما يؤدي إلى انخفاض ضغط الدم.
دريعان الدريعان
دريعان الدريعان (6 أبريل 1981م -)، ممثل ومقدم برامج سعودي، ولد في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية. شارك في العديد من الأعمال الفنية من بينها: فيلم «هوبال»، ومسلسل «شفت الليل»، كما قدّم عدداً من البرامج من أبرزها برنامج «ركشنة».
دريعان الدريعان حياته
حصل على دبلوم في الموارد البشرية، بدأ مشواره الفني عام 1999 ممثلاً مسرحياً على مسرح (جمعية الثقافة والفنون)، لكن شهرته الحقيقية كانت من خلال العمل بالتلفزيون عام 2006 من خلال أعمال مثل مسلسل (أسوار) ومسلسل (ماكو فكة) ومسلسل (أم الحالة).
ناموسية
الناموسيّة أو الكِلّة نسيج رقيق يحيط بالفراش ويعلوه ليمنع دخول البعوض والذباب وغيرها من الحشرات، وبهذا فإنه يحمي أيضا من الأمراض التي قد تنقلها. مثل الملاريا والحمى الصفراء وانواع متعددة من التهاب الدماغ مثل فيروس غرب النيل.
وقد أظهرت البحوث أن الناموسيات وسيلة فعالة للغاية لمنع الملاريا، وتُجُنِّبَ ما يقارب من 451 مليون حالة من الملاريا خلال الفترة 2000-2015.
ناموسية التاريخ
تُستخدم الناموسية أساسا للحماية من البعوض الحامل للملاريا، الأنوفيلة غامبيا. سجل أول أعراض مثل الملاريا حدث في وقت مبكر من 2700 قبل الميلاد من الصين. لم يُحدد متجه هذا المرض حتى عام 1880 عندما حدد تشارلز لويس ألفونس لافيران البعوض كناقل للملاريا.
البعوض المعاوضة لديها تاريخ طويل. على الرغم من أن استخدام المصطلح يعود إلى منتصف القرن الثامن عشر، الأدب الهندي من أواخر العصور الوسطى يشير إلى استخدام الناموسيات في طقوس العبادة الهندوسية. الشعر الذي ألفه أنامايا، وهو أول موسيقي تيلوغوي معروف وشاعر، يشير إلى دوماتيرا، وهو ما يعني «شبكة البعوض» في التيلجو. وقد أُرِّخ استخدام الناموسيات إلى عصور ما قبل التاريخ. ويقال أن كليوباترا، آخر فرعون نشط في مصر القديمة، أيضا نمت تحت ناموسية. واستخدمت الناموسيات خلال بناء قناة السويس التي تعاني من الملاريا.
أم سي أي
شركة أمريكا للموسيقى (بالإنجليزية: Music Corporation of America)‏ واختصارا "MCA" هي شركة أمريكية تأسست سنة 1924 في شيكاغو من طرف جول شتاين، متخصصة في الإنتاج الموسيقي والتلفزيوني. تم شراء هذه الشركة سنة 1990 من قبل «ماتسوشيتا» ومن ثم شركة «سيغرام» قبل ان تضمها في النهاية شركة يونيفرسال سنة 1997.
قحيش
هي قرية تقع في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية في منطقة الباحة في محافظة المخواة بوادي ممنا. تشتهر بالمحاصيل الزراعية وتربية الماشية.
أدريان ماثام
ادريان ماثام (1590-1660) (بالإنجليزية: Adriaen Matham) كان فنانا هولنديا ونحاتا وتاجرا للتحف الفنية. أدريان ماثام هو ابن النحات الهولندي جاكوب ماثام وهو أخ لثيودور ماثام، قام برحلة إلى المغرب ما بين (1640-1641) .
.
جهاز مجاور للكبيبات
الجهاز المجاور للكبيبات (بالإنجليزية: Juxtaglomerular apparatus)‏ هو بنية مجهرية (أي ترى تحت المجهر فقط) موجودة في الكلية والتي تنظم عمل الكليون. سمي هذا الجهاز بهذا الاسم بسبب مجاورته للكبيبة (بالإنجليزية: glomerulus)‏ وهي المكان الذي يتم فيه تصفية الدم.
جهاز مجاور للكبيبات المكونات
يفرز الرينين استجابة للتنبيه الودي B1 أو تناقص التروية الكلوية أو تناقص تركيز ملح كلور الصوديوم في خلايا البقعة الكثيفة نتيجة انخفاض معدل الترشيج الكبيبي.
مغارة الدم
تقع مغارة الدم على جبل قاسيون بالقرب من مدينة دمشق.
مغارة الدم تمهيد
كتب الأستاذ الراحل محمد أحمد دهمان مؤرخ دمشق في إحدى مؤلفاته: "للجبال أثر كبير في التاريخ الديني، فجبل سرنديب هبط عليه النبي آدم  أبو البشر، وسفينة النبي نوح  استوت على جبل الجودي، والفتية الذين أمنوا بربهم أووا إلى الكهف في جبل الرقيم، والنبي موسى بن عمران  كلمه الله تعالى على جبل طور، والنبي عيسى وأمه  أويا إلى ربوة ذات قرار معين، وجبريل الملك  بالرسالة إلى النبي محمد ﷺ في جبل حراء، واختبئ الرسول ﷺ مع أبي بكر في جبل ثور حين لحقته كفار قريش، وجبل أحد قال عنه النبي محمد ﷺ:(أحد جبل يحبنا ونحبه)" انتهى .
مغارة الدم القصة في الروايات التاريخية
ربطت الروايات التاريخية عبر العصور بين مغارة الدم وقصة أول جريمة في التاريخ ألا وهي قصة مقتل هابيل على يد أخيه الأكبر قابيل وهما ولدا آدم، ولم يأتِ هذا الربط بعد الإسلام بل كان ملازماً للمغارة من عصور سابقة له، فقد كانت في السابق معبداً وثنياً ثم تحولت إلى كنيسة إلى أن دخل الإسلام دمشق فأصبح للمغارة مكانة دينية كبيرة لدى المسلمين مرتبطة بما ورد في القرآن من قصة ابني آدم.
ومختصر الرواية قابيل وهابيل أرادا أن يقدما لربهما قرباناً ليتقربا منه، فتقبل الله تعالى من هابيل ولم يتقبل من قابيل الذي غاظه تقبل ربه من أخيه، ووسوس الشيطان له قتل أخيه والخلاص منه ففعل ذلك ثم هام بجثة أخيه فترة من الزمن لا يعلم ما يفعل معها حتى أرسل له الله غرابين قتل أحدهما الآخر ودفنه فقام بدفن أخيه على نفس الشاكلة، هذه القصة كما وردت في القرآن (سورة المائدة 27- 31).
مغارة الدم القصة في الروايات التاريخية
أما الروايات التي ارتبطت بهذه القصة فهي أن مكان القتل كان على سفح جبل قاسيون بدمشق، فعندما تمت الجريمة سال دم هابيل على صخر الجبل فشربت الأرض هذا الدم فلعنها آدم فحرم الله على الأرض أن تشرب دماً بعد هذا الدم، ثم فتح الجبل فمه من هول الحادثة ويقال فتح الجبل فمه ليبتلع القاتل، وبكى الجبل حزناً على هابيل، وسار القاتل بجثة أخيه أياماً حتى أرسل الله له الغرابين فتعلم منهما الدفن وقام بدفن أخيه على سفح جبل في منطقة الزبداني حيث كان، وقبره هناك معروف ويزار.
و قيل أن نبياً أو أربعين نبياً لجؤوا إلى مغارة الدم هرباً من ظلم أحد الملوك وما أن داهمهم الخطر في المغارة حتى شقَّ الله الجبل ويسر لهم طريق الخروج من الطرف الأخر فخرجوا تاركين من خلفهم روائح المسك والعنبر التي بقيت في الصخر.
وقيل أنه في يوم من الأيام كاد أن يسقط سقف مغارة الدم على أحد الأنبياء فقام جبريل بوضع كفه على سقف المغارة فمنعه من السقوط، وبقي أثر كفه في سقف المغارة.
مغارة الدم سبب التسمية
قيل أن سبب تسمية المغارة بهذا الاسم مغارة الدم هو أن الله سبحانه وتعالى أبقى أثر الدم في الصخر ليكون عبرة للعالمين، ويسمى المكان أيضاً مقام الأربعين أو مغارة الأربعين وقيل أن سبب التسمية هو أن يحيى بن زكريا أقام هو وأمه فيها أربعين عاماً، وأن الحواريين الذين أتوها مع النبي عيسى بن مريم كانوا أربعين، وقد أنشئ ضمن المسجد المحدث هناك أربعون محراباً.
مغارة الدم الوصف الحالي للمكان
أعلى المغارة على سفح الجبل يوجد بقعة من الصخر يختلف لون حجارتها عن باقي حجارة الجبل وهي تقريباً بلون وردي قيل أنها آثار دم هابيل.
أما داخل المغارة فيوجد فم الجبل الذي فُتح من هول الحادثة (كما قيل) وقد مُثلت فيه تفاصيل الفم بدقة من حيث وجود اللسان والأضراس، وفي المغارة أيضاً قطعة صخر يقال أنها جزء من الحجر الذي استعمله القاتل في جريمته وعليها آثار الدم.
وفي داخل المغارة أيضاً يوجد محرابان أحدهما لإبراهيم والآخر للخضر.
ومن سقف المغارة تنزل قطرات من الماء بشكل مستمر، يقال أنها دمع الجبل على مقتل هابيل، وتتجمع القطرات - وهي ناتجة عن المياه الجوفية - في جرنين صغيرين موضوعين تحتهما، وإلى جانبها في سقف المغارة يوجد آثار كف يقال أنها آثار كف جبريل وقد بقيت في الجبل بعد أن منعه من السقوط، وليس بعيداً منها يتشكل في السقف لفظ الجلالة كلمة الله.
وفي صدر مغارة الدم شقُّ صخري تفوح منه روائح المسك والعنبر وهو الشق الذي أحدثه الله لييسّر خروج الأنبياء منه كما يقال.
مغارة الدم الوصف الحالي للمكان
وعن عروة بن رُويم عن أبيه عن عليّ: سمعتُ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم وسأله رجل عن الآثارات بدمشق فقال: (لها جبل يقال له قاسيون، فيه قَتَل ابنُ آدم أخاه، وفي شرقيّه وُلد إِبراهيم، وفيه آوى الله عيسىٰ بن مريم وأُمّه من اليهود، وما من عبد أتىٰ معقل روح اللّٰه فاغتسل وصلىٰ فيه ودعا، إِلاّ لم يُردَ خائباً).
أنشئ على المغارة مسجد صغير الحجم منذ ما يزيد ستة قرون وأعيد تجديده وترميمه عدة مرات كما ورد في اللوحات التي تؤرخ ذلك وموجودة ضمن حرم المسجد، وإلى جانب المبنى خزان قديم للماء يملأ تلقائياً عند هطول الأمطار.
وفيه بُني مسجد كهف جبريل على يد أبو الفرج محمد بن عبد الله بن المُعلَّم عام 370 هـ حيث رأى الملك جبريل في المنام ومعه أمر من اللّٰه تعالى بأن يبني المسجد.
الطريق إلى مغارة الدم وعر يتخلله بقايا درج أنشئ في عهود سابقة ويستغرق تقريباً ساعة من الزمن صعوداً ابتداءً من جامع الشيخ عبد الغني النابلسي بمنطقة ركن الدين بدمشق.
مغارة الدم الوصف الحالي للمكان
يقال أن الدعاء في مغارة الدم مستجاب وقيل أن المغارة صلى فيها إبراهيم وموسى وعيسى ولوط وأيوب، وقد أورد المؤرخون الكثير من القصص حول استجابة الدعاء في المغارة ومنزلتها المباركة، وقد أوردت المصادر التاريخية أن الكثير من العلماء دفنوا في محيطها.
يحرص أهالي تلك المناطق القريبة على زيارة هذا المقام كل يوم جمعة، ويضاف إليهم الزوار الذين يأتون للمقام من دول أخرى ومناطق بعيدة إضافة لمراسلي محطات التلفزة أحياناً.
وزوار المكان على أنواع، فمنهم من يأتي للدعاء ومنهم من يأتي بقصد التبارك بالمكان، وآخرون يأتون بقصد الاستشفاء بالماء المبارك الذي هو دمع الجبل، ولكل مطلبه وغرضه.