hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو مخنف شيوخ أبي مخنف
كان أبي مخنف يروي عن المجاهيل كثيرًا في روايته، وشخصيات لا ترد إلا عن طريقه، ومع ذلك روى أبي مخنف عن بعض المشاهير أمثال الآتي ذكرهم:
جابر بن يزيد الجعفي (ت 132 هـ) أقدم من روى عنه أبي مخنف، ويبدوا لم يدركه كثيرًا فروى عنه روايتين، وكان جابر من شيوخ سيف بن عمر أيضًا. وحدث عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي (ت 132 هـ) خبر واحد ويبدوا أنه لم يدركه إلا زمناً قصير، وأخذ عن صاحب التفسير عطية بن الحارث الهمداني (50 هـ - 138 هـ ) وروى عنه ست روايات، وكان عطية من كبار شيوخ سيف بن عمر ونقل عنه عشرات الروايات. كما روى عن طلحة بن الأعلم (60 هـ - 142 هـ) - تلميذ الشعبي - رواية واحده عن طلحة عن ماهان (83 هـ)، كما روى سيف بن عمر عن طلحة بن الأعلم عن ماهان وأكثر عنه بعدة طرق.
أبو مخنف شيوخ أبي مخنف
وكان أكبر أساتذة أبي مخنف هو مجالد بن سعيد (ت 144 هـ)، وقد روى عنه ست عشر رواية في تاريخ الطبري عن عامر الشعبي، ويعد أبو مخنف وسيف بن عمر أشهر تلاميذ مجالد وهما يكثران الرواية عنه. وروى أبي مخنف عن إسماعيل بن أبي خالد مولى بجيلة (145 هـ) أحداث مسير عائشة إلى البصرة، وكان إسماعيل إخباري مشهور، وأخذ عنه في التاريخ أيضًا: محمد بن إسحاق، وسيف بن عمر. وأخذ عن عبد الملك بن أبي سليمان (ت 145 هـ) رواية، وعبد الملك من أشياخ سيف بن عمر أيضًا. ونقل عن الأجلح بن عبد الله (ت 145 هـ) رواية، والأجلح من أشياخ سيف بن عمر أيضًا. وأخذ عن الأخباري الشهير محمد بن السائب الكلبي (60 هـ - 146 هـ) أخبار وقعة دير الجماجم، وروى عنه أخبار أخرى كثر.
أبو مخنف شيوخ أبي مخنف
وأخذ عن عمران بن حدير (149 هـ) رواية واحده، ومن مشايخ أبي مخنف زكريا بن أبي زائدة (ت 149 هـ) وروى عنه ثلاث روايات كلها تنتهي إلى أبي إسحاق السبيعي، وروى سيف بن عمر نفس السند عن زكريا عن أبي إسحاق. وأخذ أبي مخنف عن أبي جناب يحيى بن أبي حية (150 هـ) وكان يحيى من كبار مشايخ أبي مخنف وروى عنه ثلاثة وعشرين رواية، وأبي جناب من مشايخ سيف بن عمر أيضًا. وروى عن إسحاق بن راشد (ت 151 هـ) روايتان، وأخذ عن المؤرخ الشهير محمد بن إسحاق (60 هـ- 151 هـ) عدة روايات، وحدث عن الإخباري أبو المثنى الشرقي بن القطامي (ت 155 هـ) عدة روايات، و وروى عن الأخباري الشهير عبد الله بن عياش المنتوف (ت 158 هـ) بضع روايات منها واحده في تاريخ الطبري، وروى عن يونس بن أبي إسحاق (ت 159 هـ) وأكثر عنه، ويعد من كبار مشايخ أبي مخنف. وأخذ عن المؤرخ الشهير سيف بن عمر (نحو 90 هـ - 180 هـ) عدة روايات . كذلك روى عن مجاهيل في أخبار صفين والزمن الأموي كثيرًا في عاطفة لتشيعه. ويشك بعض النقاد في وجود هؤلاء الرجال الذي يروي عنهم أو حقيقة الأحداث التي تفرد بها.
أبو مخنف رأي أهل السنة فيه
أجمع أئمة الجرح والتعديل من أهل السنة والجماعة على الطعن في روايته للحديث، على أنه مرجع لكثير من العلماء في أخبار العراق رغم تشيعه، ومن أقوال أهل الحديث فيه:
أبو مخنف آراء أخرى
قال عنه ابن كثير 774هـ «هو أحد ائمة هذا الشأن» أي التاريخ. ويرد ابن كثير على تضعيف أبو مخنف بالحديث وتوثيقه بالأحداث التاريخية فيقول «وأكثره من رواية أبي مخنف لوط بن يحيى، وقد كان شيعياً، وهو ضعيف الحديث عند الأئمة، ولكنه أخباري حافظ، عنده من هذه الأشياء ما ليس عند غيره، ولهذا يترامى عليه كثير من المصنفين مِمَن بعده، والله أعلم».
أبو مخنف مؤلفاته
بدأ أبي مخنف في التصنيف والتأليف في زمن أبو جعفر المنصور، وبسبب هذه البداية المبكرة في التصنيف، زادت مصنفات أبي مخنف على ثلاثون رسالة، وتلك الرسائل يبدوا أنها كانت كتابًا واحد مقسمًا نيف وثلاثون بابًا يبدأ من وفاة الرسول مرورا بأحداث القرن الأول الهجري إلى آخر خلافة بني أمية، ولم يصلنا من هذه الرسائل شيئا وهي في مفقود التراث، أما المصنفات التي وصلت إلينا منسوبة إليه فهي من وضع المتأخرين. وقد حفظ البلاذري والطبري في تاريخه كثيراً من محتويات تلك الرسائل، والثابت له من تلك الرسائل الآتي:
وينسب إليه في فنون أخرى غير أخبار الإسلام، الآتي: كتاب «أخبار آل مخنف بن سليم» صنفه في جد أبيه وبنوه، و«كتاب المعمّرين» وينقل عنه ابن حجر ويتصف بالأساطير والمبالغة، وينسب إليه «كنز الأنساب وأخبار النساب» مترجم إلى الفارسية تحت عنوان بهر الانصاب، ولا يصح عنه أنه كان نسابة.
أبو مخنف مؤلفاته
وقد اعتمد الطبري بشكل أساسي على كتاب التاريخ لأبي مخنف في أحداث الجمل وما تلاه، حيث ينتهي كتاب «الردة والفتوح وكتاب الجمل» لسيف بن عمر بأحداث سنة 36 هـ، والذي اعتمد عليه الطبري وفضله على غيره. وينقطع صوت سيف تماماً في صفين، ليرتفع صوت أبي مخنف الذي يتسلم دوره، ويصبح بطل كتاب تاريخ الطبري من معركة صفين فيما بعد، يساعد المدائني وعوانة بن الحكم والواقدي وعمر بن شبة وابن الكلبي وأمثالهم.
أعتمد أحمد بن أعثم على أبي مخنف في الفتنة والجمل وأخبار صفين والنهروان والغارات ومقتل الحسين وفترة بني أمية.
كما أعتمد أبو حنيفة الدينوري في الأخبار الطوال على أبو مخنف، ولم يصرح بنقله عنه. كما نقل أبو الحسن المدائني عن أبي مخنف في أخبار الجمل وصفين الواردة في تاريخ الطبري، كما نقل المدائني في كتابه فتوح العراق عن أبي مخنف، ومادة فتوح العراق موجودة في كتاب «الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء» ولكن دون أسانيد، وبالمقارنة مع ما أورده الدينوري يتضح أن المدائني اعتمد على أبي مخنف في أخبار معركة الجسر وحتى القادسية. وأسلوب المدائني هو عرض جميع الأسانيد والأخبار ثم نقدها، ولكن لم يصلنا كتابه إلا ما بقي منه في الطبري والاكتفاء ونحوهما.
أبو مخنف الوفاة
اختلف في سنة وفاة أبي مخنف على أقوال، وعلى الأرجح توفى سنة 175 هـ، عن عمر نيف وستين عامًا. وزعم الحموي أنه توفى سنة 157 هـ ونقل عنه الذهبي وغيره، وذلك لا يصح حيث ثبت إن أبي مخنف كان حيا طيلة فترة خلافة الخليفة المهدي (158 هـ - 169 هـ). وسبع وخمسين ومائة نشأة عن تحريف خمس وسبعين ومائة، ويؤكد ذلك أن ابن النديم في الفهرست ذكر أبي مخنف بعد أبو معشر المدني المتوفى 170 هـ، وهو يصنف المؤلفين وفق تسلسل وفاتهم.
أبو مخنف الوفاة
أما علماء الجرح والتعديل أمثال ابن عدي وابن حجر زعما أن أبي مخنف توفي نحو سنة 170 هـ. وقد صوب الذهبي في ميزان الاعتدال ما ذكره في سير أعلام النبلاء وقال: «أبي مخنف...روى عنه المدائني، وعبد الرحمن بن مغراء. مات قبل السبعين ومائة». وسلاسل الأسانيد تؤكد أن أبي مخنف توفي بعد سنة 170 هـ، حيث كان محمد بن سعد البغدادي ينقل عنه بواسطة، بينما نجد خليفة بن خياط أستاذ محمد بن سعد البغدادي، كان ينقل عن سيف بواسطتين، أي أن خليفة كان بعيد الزمن عن سيف، بينما تلميذ خليفة ابن سعد لم يكن بينه وبين أبي مخنف إلا رجل في السند. ومن خلال التسلسل الزمني للأسانيد يجزم بعض المؤرخون أن أبي مخنف مات في زمن هارون الرشيد.
187 (فلم)
187 فيلم أمريكي درامي وإجرامي وإثارة وهو من بطولة صامويل جاكسون وجون هيرد. وصور في ثانوية فيردوغو هيلز وثانوية أدامز.
187 (فلم) ملخص الفيلم
بعد سنة من تعرضه للطعن بواسطة أحد الطلاب، ينتقل معلم بمدرسة ثانوية في (بروكلين) إلى (لوس أنجلوس) ويعود إلى التدريس متوتر الأعصاب ومهزوز العزيمة. مرة أخرى يجد نفسه في عالم يسود فيه انعدام الأخلاق والعنف الذي كان يأمل في نسيانه. ويدفعه موقف إدارة المدرسة التي تخشى النزاع القضائي، والمدرسين الذين تملك الإحباط من نفوسهم، إلى اتخاذ موقف بطولي في وجه العنف.
187 (فلم) الاستقبال
لم يحظ الفيلم باسقبال جيد بين النقاد، وحصل على نسبة 31% في موقع الطماطم الفاسدة، وجمع الفيلم بعد إطلاقه الصالات المحلية 5.7 مليون دولار
ذرة معدلة وراثيا
الذرة المعدلة وراثيا (بالإنجليزية: Genetically modified maize)‏ هي نباتات ذرة تم إدخال مورثات إضافية إليها بشكل صناعي ومن مصادر غير جينوم الذرة، ما كانت لتنتقل إلى الذرة بشكل طبيعي. كبقية حالات النباتات المعدلة وراثياً، أحدثت هذه التغييرات بهدف إدخال مقاومة لمبيد أعشاب معين مثل الذرة المقاومة لراوند أب (بالإنجليزية: Roundup Ready Corn)‏) أو لمقاومة حشرة ضارة مثل الذرة ذات مورثة العصوية التورنجية (بالإنجليزية: Bt corn)‏ (لمقاومة ثاقبات السيقان). الذرة المعدلة وراثياً محصول اقتصادي مهم جداً في الولايات المتحدة وكندا والأرجنتين والبرازيل.
علم قواعد الخط
علم رسم الخط أو علم قواعد الخط هو الطريقة المعينة في كتابة حروف اللغة. يطلق رسم الخط في الفارسية والأردية على نظام الكتابة.
قواعد الكتابة
علم قواعد الكتابة و علم وضع الكتابة
شعبة من شعب علم قواعد اللغة يعتني أهلها بمجمل قواعد رسم الخط والتسطير والترقيم المعروفة في اللغة.
فول صويا معدل وراثيا
فول الصويا المعدل وراثيا (بالإنجليزية: Genetically modified soybean)‏ هي نباتات فول صويا تم إدخال مورثات إضافية إليها بشكل صناعي ومن مصادر غير جينوم فول. الصويا، ما كانت لتنتقل إلى فول الصويا بشكل طبيعي. كبقية حالات النباتات المعدلة وراثياً، أحدثت هذه التغييرات بهدف إدخال مقاومة لمبيد أعشاب معين (مثل فول الصويا المقاوم لراوند أب (بالإنجليزية: Roundup Ready Soybean)‏) أو لإنتاج زيت فول صويا بخواص محسنة. فول الصويا المعدل وراثياً محصول اقتصادي مهم جداً في الولايات المتحدة وكندا والأرجنتين والبرازيل. أطهرت الإحصاءات أن 85% من محصول فول الصويا في الولايات المتحدة و98% من نفس المحصول في الأرجنتين هي من فول الصويا المقاوم لراوند أب.
بكيل
بكيل قبيلة يمنية قديمة من قبائل همدان وكانوا أحد الأسر السبئية الحاكمة من منتصف القرن الأول ق.م وحتى قرابة المائة بعد الميلاد تعتبر هي وقبيلة حاشد أحد الفرعين الرئيسيين لقبائل همدان وزعامتهم اليوم بيد الشيخ سنان أبو لحوم  وهناك بيت «الشايف» من بكيل والذين بدورهم يسيطرون على قطاعات واسعة من الاتحاد. اعتنقت بكيل الإسلام في القرن السابع الميلادي وتنقسم القبيلة لأربع أقسام رئيسية هي أرحب ومرهبة ونهم وشاكر. هي أكثر القبائل اليمنية عدداً ودخل فيهم قبائل كثيرة فأصبحت الاتحاد القبلي الأكبر في اليمن  ولكنهم ليسوا بنفوذ حاشد ومردّ ذلك تعدد مشيختهم وعدم استقرارها في أسرة واحدة  وذكرت بعض المصادر أن أسراً وعوائل عديدة من حاشد وبكيل كانت تغير ولاءَها من فترة لأخرى وفق ما تقتضيه المصلحة السياسية  ذكرت المصادر البريطانية عام 1919 أن عدد مقاتلي بكيل في تلك الفترة يبلغ 50,000 مقاتل.
بكيل هي القبيلة الأكبر في مدينة صنعاء ومحافظة صنعاء ومحافظة الجوف وتشكّل نصف سكان محافظة عمران.
بكيل التاريخ
أول كتابة عن بكيل تعود للقرن السادس قبل الميلاد أيام الملك السبئي يدعئيل بين ابن المكرب كربئيل وتر وجاء في النص أن زعيما قبلياً على بكيل شكر الآلهة على تحقيق مطالبه وختم الكتابة بالتيمن باسم الملك «يدعئيل بين» والنص الثاني المكتشف عنهم دون في القرن الثالث قبل الميلاد من شخص يدعى «رب أوم» ينتمي لقبيلة اسمها «دوس» ذكر أن قبيلة اسمها «مرثد» من بكيل وأن وُفق في معركة ما لم يذكر تفاصيلها كان أقيال حاشد وبكيل خلال هذه الفترة يلقبون أنفسهم بـ«ملوك سبأ» ومن المؤكد أن الملك السبئي خلال هذه الفترة بداية من القرن الرابع ق.م كان من همدان ولكن لا يُعرف من أي قبيلة على وجه التحديد  في أواخر القرن الثاني ق.م نشبت الحروب القبلية في مملكة سبأ وظهرت مملكة حمير واستقلت مملكة حضرموت ولم تكن همدان متحدة بل كان هناك نزاع بين الحيين حاشد وبكيل على الملك  بلغت بكيل أوجها خلال أيام الملك إيلي شرح يحضب الذي خاض معارك عديدة لإخماد التمردات المختلفة وكان الحِميَّريين أبرز أعداء همدان ولكنه خرج من معاركه منتصراً وتوفي عام 20 ق.م.
بكيل التاريخ
واستمرت بكيل بحكم سبأ خلال هذه الفترة المضطربة التي استمرت لأكثر من قرن ونصف إلى أن انتصر الحِميَّريين عام 100 بعد الميلاد بقيادة ذمار علي يهبر الأول  وسيطر الحِميَّريون على صنعاء التي كانت أقوى مراكز بكيل ومدينتهم التاريخ اليمني القديم لا يزال غامضا بشكل عام رغم الاكتشافات الحديثة من قبل علماء الآثار ولكن الكثير لا زال مشوشا ومربك للفهم وترتيب الملوك والتواريخ لا زال معضلة تواجه علماء الآثار ولكن ما من شك أن بكيل من أقدم القبائل اليمنية التي لا زالت موجودة إلى اليوم.
اعتنقت بكيل الإسلام في القرن السابع الميلادي هي وسائر قبائل همدان بعد قدوم علي بن أبي طالب وشاركوا في الفتوحات الإسلامية ولا تفصّل المصادر الإسلامية بشأنهم كثيرا فتكتفي بذكر الهمداني وهو ما يصعّب تفريق أبناء الحيين حاشد وبكيل في كتب الإخباريين ولكن من أعلام بكيل البارزين كان يزيد بن قيس الأرحبي وحبشي بن قيس النهمي وحنظلة بن أسعد الشبامي وجل همدان كان مواليا لعلي بن أبي طالب ولابنيه الحسن والحسين في كل المعارك في صفين والجمل ومعركة كربلاء
ناهنك
ناهنك  (بالفارسية: روستاى ناهنگ )، قرية صغيرة تـتبع لـالبلدة المركزية (خمير) (بالفارسية: بخش مرکزی شهرستان خمیر ) من توابع مدينة خمير وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
تقع هذه القرية في بطن « وادي هرا» وعلى بعد 12 كيلومتراً جنوب بلدة لمزان.
ناهنك السكان
يبلغ عدد سكان هذه قرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (75) نسمه تشكل (15 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى [[شافعية|المذهب الشافعي، يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية، بها مسجد، ومدرسة مشتركة بعض البرك لحفظ مياه ألأمطار إذا سالت الأودية، كذلك بها أراضي شاسعة لزراعة القمح والشعير، ومزارع النخيل. لديهم حوالى 2500 نخلة مثمرة. يمتهن السكان بمهنة الزراعة وتربية المواشى.
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2012
كأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم 2012 هي النسخة التاسعة من بطولة كأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم التي ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف). سيتأهل الفائز للعب في كأس السوبر الأفريقي 2013.
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2012 تخصيص الفرق لكل اتحاد
نظرياً، قد يصل عدد الاتحادات الأعضاء المشاركة في الكاف إلى 55 في مسابقة كأس الأتحاد الأفريقي لكرة القدم 2012، على أن تكون الاتحادات الإثني عشرة الأفضل في تصنيف الاتحاد الأفريقي الممتد لخمس سنوات مؤهلة لإشراك فريقين في البطولة. وسيستخدم الكاف التصنيف الذي يستند لنتائج الأندية في التصنيف السنوي المخصص من 2006–2010. نتيجة لذلك، الحد الأقصى لعدد الفرق التي ممكن أن تدخل في المسابقة هو 67 – على الرغم من أنه لم يتم اجتياز هذا الرقم على الإطلاق.
يحتسب الكاف نقاط كل اتحاد استناداً إلى أداء أنديتهم لمدة 5 سنوات في دوري أبطال أفريقيا وكأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم، ولا يؤخذ بعين الاعتبار أدائهم في العام الحالي. معايير الحصول على نقاط حسب التالي:
يتم مضاعفة النقاط حسب تقييم العام وذلك كالتالي:
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2012 تخصيص الفرق لكل اتحاد
تظهر في الأدنى قائمة المشاركين بالمسابقة. البلدان تظهر وفقا لتصنيف اتحادات الأعضاء في الكاف والذي يمتد لخمس سنوات وذلك من 2006–2010 – ويبين عدد النقاط والمراكز للاتحادات التي تتفوق في التصنيف استناداً لنتائجهم في البطولات الماضية. الفرق من هذه البلدان مصنفة حسب التصنيف السنوي المخصص من 2006–2010. الفرق الستة عشر التي تملك التصنيف الأفضل (تظهر بالخط العريض) تم اعفائها من خوض الدور الأول التأهيلي.
الاتحادات التالية التي لم ترسل أي فريق للمشاركة في البطولة: ليبيا (منصف في المركز العاشر وب16 نقطة وتم تخصيص مقعدين له)، الرأس الأخضر، جيبوتي، إريتريا، ليسوتو، ملاوي، موريتانيا، موريشيوس، ناميبيا، ريونيون، ساو تومي و برينسيبي، سيشيل، الصومال، توغو، أوغندا.
† وفقا للصيغة الحسابية لتصنيف اتحادات الأعضاء في الكاف يتقاسم لك من أنغولا، ساحل العاج وزامبيا المركز الثاني عشر وب 13 نقطة. كما جاء في تقارير لوسائل الإعلام المحلية، تم تخصيص مقعدين لساحل العاج بينما لدى أنغولا وزامبيا مقعد واحد.
علاوة على ذلك، سيدخل ثمانية خاسرون من الدور الثاني لدوري أبطال أفريقيا 2012 للمشاركة في جولة الملحق الفاصل.
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2012 الأدوار التأهيلية
تم الإعلان عن مباريات أدوار التصفيات التمهيدي والأول والثاني يوم 9 ديسمبر 2011.
يحسم فائزي المواجهات عن طريق مباراتين، حيث تستخدم الأهداف في كلا المباراتين لتحديد الفائز. إذا كان الفريقين متعادلين بالنتيجة الاجمالية بعد المواجهة الثانية بينهما، سيتم تطبيق قانون الأهداف خارج القواعد، وإذا لا زال التعادل هو سيد الموقف، سيلجأ الفريقين مباشرة إلى ركلات الترجيح (لا يتم لعب وقت إضافي).
ملاحظة 1: تأهل نادي سيكوينس إلى الدور الأول بعد انسحاب نانيا.
ملاحظة 2: تأهل إنفينسيبل إيليفن إلى الدور الأول بعد انسحاب ديسبورتيفو دي مانسابا.
في الدور الفاصل لعب الفائزين من الدور الثاني ضد الخاسرين من الدور الثاني لدوري أبطال أفريقيا 2012. استضاف المواجهة الثانية الفائزون من الدور الثاني لكأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم.
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2012 الأدوار التأهيلية
أقيمت قرعة الدور الفاصل ودور المجموعات يوم 15 مايو 2012، 14:00 ت ع م+02:00، في مقر الكاف بالقاهرة. في قرعة دور المجموعات صنف فريقين من بين الفرق الثمانية في الدور الفاصل (باستخدام ترتيب الفرق السنوي المخصص من 2007–2011) إلى الوعاء 1 والفائزين من المواجهات المتبقية صنفوا في الوعاء 2. تحتوي كل مجموعة على فريق واحد الوعاء 1 وثلاثة فرق من الوعاء 2.
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2012 دور المجموعات
مواعيد مراحل دور المجموعات هي 3–5 أغسطس، 17–19 أغسطس، 31 أغسطس–2 سبتمبر، 14–16 سبتمبر، 5–7 أكتوبر و 19–21 أكتوبر.
قشعريرة البرد (فلم)
قشعريرة البرد (بالإنجليزية: Wind Chill) هو فيلم رعب بطولة إيميلي بلنت وأشتون هولمز، أنتج سنة 2007.
جورج كلوني وستيفن سودبيرج هما من الذين انتجوا المشروع. غريغوري جاكوبس أخرج الفيلم وهو نفس المخرج الذي أخرج فيلم مجرم سنة 2006. بدأ تصوير الفيلم في 1 فبراير، سنة 2006 بمنطقة فانكوفر. تم عرض الفيلم بتوزيع محدود بتاريخ 27 أبريل، سنة 2007. الفيلم متوفر على دي في دي.
قشعريرة البرد (فلم) خلاصة الفيلم
في هذا الفيلم، تقوم امرأة شابة تتعلم في الجامعة بالصعود إلى سيارة شاب غريب يتعلم في جامعتها لتشاركه طريق العودة للديار من أجل قضاء العطلة. بعد بضعة ساعات، يقوم الشاب بالانعطاف إلى طريق التي يعتبرها مختصرة، طريق 606.
تكتشف الفتاة أن الشاب ليس من بلدتها وانه معجب بها حيث كان يتعلم معها في أحد الصفوف. يكشف الشاب أنه يعرف عنها أكثر مما توقعت، الأمر الذي جعلها تتوتر. تتعطل السيارة بعد أن انحرفت عن الشارع بسبب سيارة أخرى وتبدأ الفتاة بالشك أن الشاب خطط لكل هذا، ولكن تدك الفتاة بعد ذلك أن الشاب الغريب هو أقل همومها. تبدأ درجة الحرارة بالانخفاض إلى تحت الصفر، وتبدأ اشكال شبحية بالظهور في الغابات عندما تبدأ أحداث من سنوات ال 1950 بالتجلي.
قشعريرة البرد (فلم) اماكن التصوير
تم تصوير مشاهد الكلية في جامعة كولومبيا البريطانية القريبة من فانكوفر، كولومبيا البريطانية، كندا. تم تصوير المشاهد الخارجية بالقرب من بيتشلاند، كولومبيا البريطانية في فبراير ومارس سنة 2006.
قشعريرة البرد (فلم) نشر الدي في دي
نشر الدي في دي في 5 ماي في طقم من أسطوانتين (دسيك).
ويكيبيديا واراي واراي
ويكيبيديا واراي واراي (واراي واراي:Waray Wikipedia) هي نسخة لغة واراي واراي من ويكيبيديا، بدأت هذه النسخة العمل منذ ديسمبر 2006، وفي أغسطس 2010 تجاوز عدد المقالات فيها 100,000 مقالة، وفي اليوم الثامن من يونيو عام 2014 تجاوز عدد المقالات فيها ما يزيد عن 1,000,000 مقالة.
اعتبارًا من نوفمبر 2021، تحتوي هذه النسخة على 1٬266٬816 مقالة وهي الويكيبيديا السابعة عشرة من حيث عدد المقالات. على الرغم من وجود عدد قليل جدًا من المستخدمين النشطين (93)، فإن ويكيبيديا واراي واراي لديها عدد كبير من المقالات التي أنشئت بواسطة الروبوتات، ومعظمها بواسطة سفيركر جوهانسون لشبوت.
ويكيبيديا واراي واراي التاريخ
أنشئت ويكيبيديا واراي واراي في تاكلوبان في 25 سبتمبر 2005 من قبل هارفي فيجي. كان للويكي عدد صغير من المساهمين، مع أقل من عشرة محررين شهريًا حتى أبريل 2009. عقد أول اجتماع في يناير 2013 في تاكلوبان.
بحلول أوائل عام 2011، تجاوزت ويكيبيديا واراي واراي ويكيبيديا التاغالوغية، لغة الفلبين الرئيسية. فسر هذا التناقض من خلال العدد الكبير جدًا من المقالات التي أضيفت تلقائيًا بواسطة برامج الروبوتات. بحلول أوائل يونيو 2014، وصلت ويكيبيديا واراي واراي إلى مليون مقالة، ولكن عمق الموسوعة منخفض جدًا أحيث قل من 3. عمق المقالة هو محاولة لقياس جودة المقالات، استنادًا إلى عدد التعديلات لكل مقالة.
عل الرغم من كبرها فهي لا غير مستخدمة على نطاق واسع في الفلبين؛ حيث في مارس 2021، تذهب 90٪ من مشاهدات ويكيبيديا من الفلبين لويكيبيديا الإنجليزية، و 5٪ للتاغالوغية و3٪ للروسية. تأتي حوالي 35٪ من مشاهدات ويكيبيديا الواراي واراي من الصين، و25٪ من الولايات المتحدة، وحوالي 15٪ من ألمانيا وفرنسا، وأقل من 8٪ من الفلبين.
حصار
الحصـار عمل دورية على سواحل بلد العدو بالسفن الحربية، والطائرات، لمنع البلد من تلقي السلع التي يحتاج إليها لشن الحرب. ويُمكن أن يكون الحصار بإحاطة مدينة أو حصن بهدف الاستيلاء عليه أو استسلامه. ومن أهم عمليات الحصار وأشهرها حصار قرطاج الذي قام به الرومان، وحصار الطائف في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وحصار القسطنطينية وبورت أرز، وستالينجراد وغيرها. ويُمكن للأقطار التي تملك قوات كافية أن تستخدم الحصار لتمنع أعداءها من الحصول على الأسلحة، والذخيرة، والأطعمة، من الأقطار المحايدة.
ووفقًا للقانون الدولي، فإنه ليس لأي بلد الحق في إعلان الحصار إلا إذا كان له الصلاحية لفرضه وفقًا للقانون الدولي. وقد وُضعت هذه القاعدة في إعلان باريس بعد نهاية حرب القرم في سنة 1856. وتم وضع قواعد الحصار الأخرى في إعلان لندن سنة 1909. وقد نص هذا الإعلان على أن يُعلن البلد حالة الحصار رسميًا وأن يخطر الأقطار المحايدة. وينص الإعلان أيضًا على أنه يجب ألا يمتد الحصار إلى أبعد من السواحل والمواني التي تتبع العدو أو تلك التي يكون قد احتلها.
حصار الفترة القديمة
نشر الآشوريون قوى عاملة كبيرة العدد لبناء القصور، والمعابد، والأسوار الدفاعية الجديدة. كما حُصِنت بعض المستوطنات في حضارة وادي السند. بحلول عام 3500 قبل الميلاد، انتشرت مئات القرى الزراعية الصغيرة في سهول نهر السند. وكان للعديد من هذه المستوطنات تحصينات وشوارع مخطط لها.
كانت المنازل المبنية من الطوب الطينيّ والحجر في كوت ديجي متجمعة خلف سدود الفيضانات الحجرية الضخمة والأسوار الدفاعية، إذ كانت المجتمعات المتجاورة تتشاجر باستمرار حول السيطرة على أفضل الأراضي الزراعية. كان لمونديغاك (نحو 2500 قبل الميلاد) حاليًا في جنوب شرق أفغانستان أسوار دفاعية ومعاقل مربعة من الطوب اللبِن
كانت أسوار المدينة وتحصيناتها ضرورية للدفاع عن المدن الأولى في الشرق الأدنى القديم. فبُنيت الأسوار من الطوب اللبِن، أو الحجر، أو الخشب، أو مزيج من هذه المواد، حسب التوفر المحلي. ربما تكون قد حققت الهدف المزدوج المتمثل في إظهار قوة المملكة للأعداء المُفتَرضين. اكتسبت الأسوار العظيمة المحيطة بمدينة الوركاء السومرية شهرة واسعة. إذ وصل طولها إلى 9.5 كم (5.9 ميل)، وارتفاعها إلى 12 مترًا (39 قدمًا).
حصار الفترة القديمة
في وقت لاحق، اكتسبت أسوار بابل، المعزَّزة بالأبراج والخنادق المائية، والخنادق، سمعة مماثلة. في الأناضول، بنى الحيثيون أسوارًا حجرية ضخمة حول مدنهم فوق سفوح التلال، مستفيدين من التضاريس. في الصين أثناء عهد مملكة شانغ، في موقع أو، في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، رُفعت أسوار ضخمة كان لها أبعاد بعرض 20 مترًا (66 قدمًا) في القاعدة سورَّت مساحة نحو 2100 ياردة (1900 متر) مربعة. وقد كان للعاصمة الصينية القديمة لدولة تشاو، هاندان، الي تأسست في 386 قبل الميلاد، أسوارٌ بعرض 20 مترًا (66 قدمًا) في القاعدة؛ كان طولها 15 مترًا (49 قدمًا)، مع جانبين منفصلين عن المساحة المسوَّرة المستطيلة الشكل بطول 1530 ياردة (1400 متر).
حصار الفترة القديمة
أظهرت مدن حضارة وادي السند، وكذلك الحضارة المينوسية في جزيرة كريت جهدًا أقل في بناء الدفاعات. إذ ربما اعتمدت هذه الحضارات أكثر على الدفاع عن حدودها الخارجية أو شواطئها البحرية. على عكس الحضارة المينوسية القديمة، أكد يونان الموكيانية الحاجة إلى التحصينات إلى جانب الدفاعات الطبيعية للتضاريس الجبلية، مثل الأسوار العملاقة من الدبش التي بُنيت في موكناي وغيرها من مراكز العصر البرونزي المتأخر المجاورة (نحو 1600-1100 قبل الميلاد) في وسط وجنوب اليونان.
رغم وصف الحصار من الشرق الأدنى القديم في المصادر التاريخية والفنية، إلا أن هناك أمثلة قليلة جدًا على أنظمة الحصار عُثر عليها من الناحية الأثرية. العديد من بينها جديرٌ بالملاحظة:
نظام حصارٍ من أواخر القرن التاسع ق.م. يحيط بتل الصافي/غات، إسرائيل، يتألف من خندق حصار بطول 2.5 كم، وأبراج، وعناصر أخرى، وهو أول دليل معروف على نظام التطويق في العالم. يبدو أنه بُنيَ بواسطة حزائيل ملك آرام دمشق، كجزء من حصاره وغزوه فلستيون غاث في أواخر القرن التاسع ق.م. (المذكورة في الملوك الثاني 18:12.)
نظام حصار من أواخر القرن الثامن ق.م. يحيط بموقع لخيش (تل الدوير) في إسرائيل، الذي بناه سنحاريب ملك آشور 701 ق.م.، ليس واضحًا فقط في البقايا الأثرية، بل موصوف أيضًا في المصادر الآشورية والتوراتية وفي نقوش قصر سنحاريب في نينوى.
حصار الحصار الاجتماعي
حصار تُعلنه دولة لا تستطيع فرضه بالقوة. وقد أعلن نابليون حصارًا مثل هذا ضد إنجلترا عام 1806 وأعلنت إنجلترا حصارًا مماثلاً ضد فرنسا. واحتجزت البلدان السفن المحايدة لاستعمالها. واعتبرت الدول الأخرى حصار الغواصات الألمانية على الجزر البريطانية، أثناء الحرب العالمية الأولى، حصارًا ورقيًا. ويتم الحصار الحقيقي فقط عندما تكون منطقة ما تحرسها قوة بحرية كبيرة، لدرجة تجد معها السفن التجارية صعوبة بالغة في اختراق هذا الحصار لتحضر شحنة من المنطقة المتأثرة.
حصار الحصار وقت السلم
وهو حصار يكون في غير وقت الحرب. وقد فرض رئيس الولايات المتحدة جون كنيدي حصارًا مثل هذا ضد كوبا عام 1962 لوقف شحنات الصواريخ إليها. وفي السنوات الأخيرة فرضت الأمم المتحدة، من خلال مجلس الأمن، حصارًا على بعض الدول منها دول عربية مثل: العراق وليبيا والسودان. والمعروف أن للدول الكبرى دائمة العضوية في مجلس الأمن تأثيرًا واضحًا على قراراته.
ببروني
ببروني (بالإيطالية: Pepperoni)‏ هو نوع من الأطعمة الغذائية من أصول إيطالية-أمريكية، وهو غذاء حار مليء بالبهارات من السلامي (السجق الجاف)، وعادة ما تكون مصنوعة من لحم الخنزير المقدد أو لحم البقر، ولكن يمكن إضافة لحم الدواجن لتقليل التكلفة، وهو سليل سلاميس حار من جنوب إيطاليا، مثل salsiccia Napoletana piccante، وسجق حار جاف من نابولي أو soppressata من كالابريا. ببروني هي بيتزا شعبية تحتل المرتبة الأولى في الطراز الأميركي. أيضاً، يستخدم أحياناً في تحضير السندويشات .
لطلب الببروني المحضر على الطريقة الأمريكية في إيطاليا، يجب طلبها بالاسم salame piccante or salamino piccante (سلامي حار، من قلورية). الاسم الإيطالي للبيتزا بالببروني هو pizza alla diavola (مع السجق الحار).
ببروني
في جميع أنحاء أوروبا القارية، ببروني هي كلمة مشتركة لمختلف أنواع الفلفل الحلو، بما في ذلك الفلفل والتوابل الصغيرة، والفلفل المخلل غالباً ما يعرف باسم peperoncino أو peperone piccante في إيطاليا والفلفل pepperoncini أو الموز في الولايات المتحدة
نتريت الصوديوم، ويستخدم كعامل لحفظ الببروني، هو ما يعطي ببروني الجزء الوردي من اللون البرتقالي المميز لها، في حين الفلفل الحلو أو الفليفلة توفر الجزء البرتقالي من اللون.
خلافاً لما حدث في أوروبا، يتم استخدام الكلمة الإنجليزية ببروني لعدد لا يحصى من الاسم المفرد.
قد تكون الببروني طعام حلال أو كشروت حسب طريقة صناعتها من لحم البقر أو الدواجن.
ويستخدم الببروني في أنواع مشهورة للبيتزا مثل دومينوز بيتزا
زينب علي البحراني
زينب علي محمّد البحراني كاتبة وروائية سعودية من مواليد الخبر وتسكن مدينة الدمام.
نالت نصوصها القصصيّة الأولى حظّ الفوز والتّنويه في مجموعة من المُسابقات القصصيّة الشّبابيّة. لها نصوص قصصية منشورة على صفحات مجلة (أقلام جديدة) الأردنية، وأخرى في عدد من المجموعات القصصية المشتركة مع كتّاب آخرين حول الوطن العربي. نُشرت لها مجموعة من الاستطلاعات والتغطيات الإعلاميّة الثّقافيّة والمقالات الأدبيّة على صفحات جريدة الوطن البحرينيّة عام 2010م، والملحق الثقافي لصحيفة أخبار الخليج البحرينية، والملحق الثقافي لصحيفة اليمن اليوم بين عامي 2013م-2014م، عملت كمعدة مواد صحفية متنوعة بين مقالات وحوارات واستطلاعات لصالح مجلة “خليجيسك” الكويتية الإلكترونية، واستضافتها مجلة “سيدتي” لتصبح كاتبة في صفحة كاتب الشهر في عام 2016 م ومازالت مقالاتها تنشر بانتظام حتى اليوم على صفحات النسخة الورقية من مجلة “بوح القلم” الشهرية ، لها عدة مقالات في المجلة العربية، للكاتبة زاوية دائمة في النسخة الورقية العربية لمجلة «قود نيوز» الكندية بين عامي 2017 -2020م، ولها عدة مقالات في جريدة عكاظ وجريدة الرياض، وجريدة الصباحية.