hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دار الكداري التاريخ
مدينة دار الكداري كانت إحدى القرى الواقعة في منطقة قبيلة بني حسن في غرب المغرب، تحديدًا في المناطق الجبلية والسهول التي تشتهر بها قبيلة بني حسن. تاريخ هذه القرية يعود إلى فترة ما قبل الاستعمار الفرنسي، حيث كانت تشكل جزءًا من الهيكل الاجتماعي والاقتصادي لقبيلة بني حسن. خلال الاستعمار الفرنسي، كان لتلك المنطقة دور بارز في حركة المقاومة المغربية ضد الاحتلال، بما في ذلك مشاركة بعض الشخصيات البارزة من قبيلة بني حسن.
• تاريخ القرية في العصور السابقة للاستعمار:
قبل وصول الاستعمار الفرنسي إلى المغرب في بداية القرن العشرين، كانت قرية دار الكداري جزءًا من شبكة القرى التي تنتمي إلى قبيلة بني حسن. هذه القبيلة كانت تُعرف بقوة ترابطها الاجتماعي والسياسي، وكان لها تأثير كبير في منطقة الغرب المغربي، خاصة في ما يتعلق بالأنشطة الزراعية والتجارة. وكانت العائلات مثل عائلة الكداري من الأسر التي تحظى باحترام في المجتمع المحلي، ولها دور في الشؤون القبلية والسياسية.
دار الكداري التاريخ
مع بداية الاستعمار الفرنسي في المغرب عام 1912، تم تقسيم البلاد إلى مناطق نفوذ، وكانت منطقة غرب المغرب جزءًا من المناطق التي سيطر عليها الاحتلال الفرنسي. قبيلة بني حسن، بما في ذلك قرية دار الكداري، كانت تقع في منطقة كانت تعاني من تأثيرات الاستعمار المباشرة، مثل فرض الضرائب، والتجنيد الإجباري، والتهجير القسري.
كانت منطقة بني حسن، مثل العديد من المناطق المغربية الأخرى، مسرحًا للمقاومة ضد الاستعمار الفرنسي. وقد شهدت القرية والقبيلة بشكل عام العديد من الأنشطة المقاومة من قبل المجاهدين المحليين الذين حاولوا التصدي للقوات الفرنسية. وكان لدور الأسَر المحلية مثل دار الكداري أهمية في دعم حركة المقاومة، حيث كان بعض أفراد القبيلة ينضمون إلى المجاهدين أو يقدمون لهم الدعم اللوجستي.
دار الكداري التاريخ
منطقة دار الكداري كانت تُعد واحدة من المناطق التي ساهمت في مقاومة الاحتلال الفرنسي. على الرغم من أن دار الكداري كانت تعتبر من القرى الصغيرة، إلا أن المنطقة شهدت تظاهرات واحتجاجات ضد الاستعمار، كما انضم العديد من أفراد القبيلة إلى صفوف المقاومة المغربية بقيادة قادة محليين مثل عبد الكريم الخطابي في منطقة الريف أو الزعامات المحلية الأخرى التي كانت تشكل تحديًا للسلطة الاستعمارية.
كانت المنطقة تعاني من سياسات الاستعمار التي تشمل تجريد القبائل من أراضيها لصالح المشاريع الاستعمارية الفرنسية، وهو ما أدى إلى تصاعد التوترات بين الاحتلال الفرنسي والقبائل المحلية وكانت قرية دار الكداري إحدى النقاط التي شهدت بعض التوترات نتيجة لهذه السياسات.
أثرت سياسات الاستعمار الفرنسي بشكل عميق على الحياة اليومية للسكان في قرية دار الكداري. كان السكان يتعرضون لضغوط كبيرة من قبل السلطات الفرنسية التي كانت تحاول فرض نظمها على المناطق القروية. ولكن، كما هو الحال في العديد من القرى المغربية الأخرى، استطاعت الأسر المحلية الحفاظ على بعض من تقاليدها وهويتها رغم هذه الضغوط.
بعد استقلال المغرب في عام 1956، تغير الوضع السياسي في المغرب بشكل جذري. ومع نهاية الاحتلال الفرنسي، بدأ المغرب في إعادة تشكيل بنيته السياسية والاجتماعية. ومع ذلك، ظل تأثير الأسر التقليدية مثل أسرة الكداري قائمًا في المجتمع المحلي، حيث حافظت هذه الأسر على دورها في الحياة القروية.
دار الكداري في منطقة غرب المغرب كانت جزءًا من نسيج المقاومة المغربية ضد الاستعمار الفرنسي. وعلى الرغم من الضغوط الاجتماعية والاقتصادية التي فرضها الاحتلال، حافظت المنطقة على هويتها، وساهمت في الحفاظ على تراث القبيلة ومقاومتها.
دار الكداري الثقافة
تتمتع دار الكداري بتراث فني وثقافي غني يعكس تاريخها العريق وعراقة سكانها. يشمل هذا التراث مجموعة متنوعة من الفنون والممارسات التقليدية التي تتجسد في مجالات عدة، مثل الحرف اليدوية، الموسيقى، والطبخ. وفيما يلي أبرز جوانب التراث الفني في المدينة:
تُعد رقصة الهيت الحسناوي من التراث الفلكلوري الشعبي لمنطقة الغرب، وتشتهر بها دار الكداري. تتميز هذه الرقصة بالإيقاع السريع والحركات الجماعية المتناسقة، ويؤدى بها في المناسبات الاجتماعية، معبرة عن الهوية الثقافية لمنطقة الغرب في المغرب.
يشكل الفن الموسيقي جزءًا أساسيًا من التراث الشعبي لدار الكداري. تستخدم المدينة الآلات الموسيقية التقليدية مثل «البندير» و«الكمان» أو «الكمان» في الاحتفالات والأعراس والمناسبات الاجتماعية، ما يساهم في الحفاظ على الطابع الموسيقي الفلكلوري للمنطقة.
تستضيف دار الكداري مهرجانات موسيقية وثقافية تعكس التراث الشعبي والفني للمنطقة، ومن أبرزها:
دار الكداري الاقتصاد
مدينة دار الكداري، التابعة لجهة الرباط سلا القنيطرة في المغرب، تعد واحدة من المناطق التي تعتمد بشكل كبير على الأنشطة الزراعية. ورغم أنها ليست مدينة صناعية كبيرة، فإنها تلعب دورًا هامًا في الاقتصاد المحلي بفضل الموارد الطبيعية التي تتمتع بها. إليك أبرز الأنشطة الاقتصادية في مدينة دار الكداري:
يتم تداول المنتجات المحلية في ، الأسواق الأسبوعية التي تخلق انتعاشاً في التجارة تعد جزءًا من النشاط اليومي لسكان المنطقة، حيث يتنقل الفلاحون والمزارعون لبيع منتجاتهم.
الزراعة الفلاحية: تشتهر دار الكداري بالزراعة التقليدية، حيث تُزرع العديد من المحاصيل الزراعية مثل القمح، الشعير، الذرة، بالإضافة إلى الخضروات مثل البطاطا والطماطم. الزراعة تشكل المصدر الأساسي للرزق في المنطقة.
	•	زراعة الفواكه: المنطقة تشتهر أيضًا بزراعة بعض أنواع الفواكه مثل الزيتون، الذي يُعد من المحاصيل المهمة اقتصاديًا في المنطقة.
	•	البحث عن تحسين الإنتاج الفلاحي: مع تزايد الاهتمام بالزراعة الحديثة، بدأت بعض المبادرات لتطوير تقنيات الزراعة وتحسين الإنتاجية.
دار الكداري الاقتصاد
3. الصناعات الصغيرة:
	•	الصناعات الحرفية: تشمل صناعة الفخار والنسيج في بعض المناطق الصغيرة المحيطة. على الرغم من أنها ليست صناعة كبيرة، إلا أنها تعد جزءًا من التراث الثقافي للمجتمع المحلي.
دار الكداري السياحة
مدينة دار الكداري في المغرب، هي مدينة صغيرة ولكنها تمتاز بخصوصيات ثقافية وطبيعية فريدة يمكن أن تكون وجهة سياحية مميزة لأولئك الذين يبحثون عن تجربة سياحية بعيدة عن الضوضاء والازدحام. تقع دار الكداري في منطقة ذات طابع ريفي مميز، مما يجعلها مثالية لعشاق السياحة البيئية والسياحة الثقافية.
أبرز الأنشطة السياحية في مدينة دار الكداري:
الطعام المحلي في دار الكداري يُعد جزءًا من التراث الثقافي للمنطقة. يمكن للزوار تجربة الأطباق المغربية التقليدية مثل الطاجين، الكسكس، و الحرشة، وهي أطباق تُحضّر باستخدام مكونات محلية وطازجة.
الزوار يمكنهم زيارة الأسواق المحلية حيث يُباع المنتجات الفلاحية الطازجة مثل الزيتون والتمور و العسل و الخضروات. كما يمكن العثور على الحرف اليدوية مثل السجاد التي تعكس تراث المنطقة.
الأسواق هي فرصة للزوار للاحتكاك بالمجتمع المحلي وفهم أسلوب حياتهم.
دار الكداري السياحة
على الرغم من أنها مدينة صغيرة، إلا أن التراث الثقافي في دار الكداري يحمل قيمة خاصة. يمكن للزوار استكشاف المعالم التاريخية الصغيرة التي تعكس الهوية المغربية التقليدية، التي تمثل الجزء التاريخي للمنطقة.
يمكن أن تُنظم في المدينة المهرجانات الثقافية أو المناسبات الخاصة التي تعرض الرقصات الشعبية و الموسيقى التقليدية. يُحتفل في هذه الفعاليات بالثقافة المحلية والتراث المغربي، مثل الهيت مما يتيح للزوار فرصة التفاعل مع السكان المحليين.
دار الكداري التعليم
تحتوي مدينة دار الكداري على عدة مؤسسات للتعليم الابتدائي ومؤسسة للتعليم الثانوي الاعدادي وأخرى للثانوي.
أحد كورت
أحد كورت هي مدينة في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الرباط سلا القنيطرة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان بلدية أحد كورت 5.051 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
جرف الملحة
جرف الملحة هي مدينة في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان بلدية جرف الملحة 20.581 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004) وتعد من اصغر مدن منطقة الحتشون
جرف الملحة المناخ
مناخ جرف الملحة من النوع المتوسطي ، يتميز بصيف حار وجاف وشتاء معتدل ممطر. يتراوح متوسط درجات الحرارة بين 13 درجة مئوية في الشتاء و 26 درجة مئوية في الصيف. يتركز هطول الأمطار بشكل رئيسي بين شهري نوفمبر وأبريل بمتوسط سنوي يبلغ 480 ملم. يونيو ويوليو وأغسطس هي الأشهر الأكثر جفافاً في العام ، مع عدم وجود هطول للأمطار تقريبًا.
المدينة معرضة لرياح سائدة من الشمال الغربي تصل سرعتها في بعض الأحيان إلى 60 كم / ساعة. يمكن أن تسبب هذه الرياح عواصف ترابية خلال شهري يوليو وأغسطس.
للمناخ جرف الملحة تأثيرات على الزراعة التي تعد نشاطًا مهمًا للمنطقة. يمكن أن يواجه المزارعون فترات جفاف طويلة خلال فصل الصيف ، مما قد يؤثر على إنتاج بعض المحاصيل. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يؤدي هطول الأمطار الغزيرة في الشتاء إلى فيضانات تدمر البنية التحتية والمحاصيل.
المندرة
المندرة (الإسكندرية): منطقة سكنية بحي ثان المنتزة بالإسكندرية في مصر.
المندرة (الدقهلية): قرية في محافظة الدقهلية‏، مصر.
المندرة (الفيوم): قرية في محافظة الفيوم‏، مصر.
بمحافظة أسيوط:
المندرة قبلي
المندرة بحري
مندرة (اليونان): مستوطنة في اليونان.
دخول المسيح إلى القدس
دخول المسيح إلى القدس على الرغم من أن الإنجيل يذكر عدة زيارات قام بها يسوع إلى المدينة، إلا أن المصطلح يستخدم عمومًا للإشارة إلى دخوله الأخير كملك. ويمثل الحادث المقابل الإنجيلي لأحد الشعانين، والذي يقع في الأحد السابق لأحد القيامة.
دخول المسيح إلى القدس الرواية حسب العهد الجديد
تتفق الأناجيل الأربعة أن يسوع قد ترك الجليل وتوجه نحو نهر الأردن قرب اليهودية. أكثر من أوضح تلك الحقبة هو إنجيل يوحنا، حيث ارتبطت بحدث هام هو معجزة قيام لعازر من الموت، ومن معطيات إنجيل يوحنا يتضح أن لعازر كان صديقًا ليسوع، وقد وصفه بالحبيب.يو 11:11] يعلن إنجيل يوحنا أن يسوع قد عرف بمرض لعازر لكنه أجل زيارته، وذلك لكي يجترح أعجوبة تؤدي إلى تمجيد الله،يو 11:4] وعندما اتجه إلى بيت عنيا قرية لعازر القريبة من القدس، كان لعازر قد مات ودفن منذ أربعة أيام،يو 11:17] ويقول التفسير التطبيقي للعهد الجديد أن يسوع كان بوسعه التوجه إلى بيت عنيا وشفاء لعازر أثناء حياته بدلاً من أن يتركه يموت، لكنه قام بذلك ليظهر سلطانه على الموت بشكل عام، وفي منطقة اليهودية بشكل خاص، حيث أن معجزات إقامة الموتى السابقة المدونة تمت في الجليل.
دخول المسيح إلى القدس الرواية حسب العهد الجديد
قبيل عيد الفصح اليهودي، قرر يسوع التوجه نحو أورشليم، وكان قد نبّه تلاميذه في السابق عما سيلاقيه فيها. ومرّ خلال الطريق بأريحا حيث اجترح أعجوبة شفاء الأعمى الذي نادى يسوع بوصفه «ابن داود»، ما دفع مفسري العهد الجديد لوضع هذه الأعجوبة في إطار رمزي آخر، فبينما رأى الأعمى يسوع مسيحًا، لكون إحدى صفات المسيح «ابن داود»، رفض القادة الديني الدينيين ذلك، من فريسيين وصدوقيين، بل كانوا في الواقع يتآمرون على يسوع. وينفرد إنجيل لوقا بتقديم حادثة ثانية على طريق أورشليم وهي لقاء يسوع مع زكا العشار، وهو بنتيجة عمله لدى الرومان كان منبوذًا من المجتمع اليهودي، بل ويعتبر خائنًا لتعامله مع الأعداء؛ وغالبًا ما كان العشارون أو جباة الضرائب في عصرنا الحالي، يتقاضون مبالغ من المال أعلى من المقررة. وخلال هذا اللقاء أعلن زكا توبته،لو 19:8] فقال المسيح: «إن ابن الإنسان قد جاء ليبحث عن الهالكين ويخلصهم».لو 19:10]
دخول المسيح إلى القدس الرواية حسب العهد الجديد
تتفق الأناجيل أن يسوع أقام قبيل وصوله إلى القدس في بيت عنيا، وذلك قبل الفصح بستة أيام،يو 12:1] حيث زار لعازر وسمعان الأبرص،مر 14:1] وقامت مريم شقيقة لعازر بدهن قدمي يسوع بالناردين أحد أنواع العطور الثمينة الهندية ثم مسحتهما بشعرها. ويعلن يسوع أن ما قامت به المرأة دلالة على موته وفدنة، لكون الدهن بالطيب إحدى تقاليد الدفن اليهودية، ويضيف مفسري الكتاب المقدس أن كتبة الأناجيل أرادوا من خلال النص المقارنة بين موقف مريم وموقف يهوذا الاسخريوطي، فبينما قدمت مريم العطر الثمين ليسوع، قام يهوذا بخيانته وبيعه، خصوصًا أنه في كلا الإنجيلين تأتي حادثة يهوذا بعد هذه الحادثة مباشرة. وينفرد إنجيل متى بذكر أن المرأة قد سكبت العطر على رأس يسوع أيضًا.مت 26:7]
دخول المسيح إلى القدس الرواية حسب العهد الجديد
دخل المسيح إلى القدس راكبًا على حمار تحقيقًا لنبؤة زكريا بن برخيا: «لا تخافي يا ابنة صهيون، فإن ملكك قادمٌ إليك راكبًا على جحشِ ابن أتان».يو 12:14] وكان استعمال الحمير مقتصرًا في المجتمع اليهودي على طبقة الملوك وطبقة الكهنة، ما يشير إلى يسوع هو المسيح، إذ إن المسيح في العقيدة اليهودية هو نبي وكاهن وملك. وقد استقبله سكان المدينة والوافدين إليها للاحتفال بعيد الفصح بسعف النخل،يو 12:13] لتظلله من أشعة الشمس، كما أن سعف النخل علامة الانتصار. وفرشوا ثيابهم على الأرض وأخذوا يهتفون، حسب رواية العهد الجديد: «هوشعنا! مبارك الآتي باسم الرب. هوشعنا في الأعالي!».مر 11:9] وتعني هوشعنا حرفيًا خلصنا، ويشير باحثو الكتاب المقدس إلى معنى مركب من استخدام «هوشعنا»، فهي في مفهوم اليهود تشير إلى الخلاص من الاحتلال الروماني، ووفق المعاني الروحية والعقائد المسيحية تشير إلى الخلاص من الخطيئة، تحقيقًا لرسالة المسيح القائمة في سر الفداء.
دخول المسيح إلى القدس الرواية حسب العهد الجديد
يذكر إنجيل يوحنا 12: 23-50، عظة المسيح بعد أن دخل القدس، وقد وجهها إلى اثنين من اليونانيين سألا فيليبس تلميذه أن يريهما المسيح. تبدأ العظة، بتشبيه المسيح لنفسه بحبة الحنطة: «فإنّ حبة الحنطة، تبقى وحيدة، إن لم تقع في الأرض وتمت، أما إذا ماتت فإنها تنتج حبًا كثيرًا؛ من يتمسك بحياته يخسرها، ومن يخسرها في هذا العالم يوفرها للحياة الأبدية»،يو 25:12] وانتقل في القسم الثاني للإشارة إلى أهمية الإيمان، وإلى محورية سر الفداء، وإذ أشار المسيح صراحة إلى موته، شبّه نفسه بالنور:يو 46:12]
دخول المسيح إلى القدس الرواية حسب العهد الجديد
اعتاد إنجيل متى أن يجمع أقوال يسوع المتفرقة في خطب طويلة ومدموجة ضمن مناسبة ما، وهو يذكر عدد من الأقوال والأمثال التي وضعها يسوع خلال تواجده في القدس، فهو ضرب مثل الابنين ومثل وليمة الملك ومثل العبد الأمين ومثل العذارى العشر ومثل الوزنات، وجميعها تختص بيوم القيامة والدينونة العامة. بينما تذكر سائر الأناجيل بضعًا من هذه الأمثال في سياق تاريخي مختلف، أي قبل دخول يسوع للمدينة، وذلك يعود حسب علماء الكتاب المقدس، لكون كتبة الأناجيل لم يهتموا بوضع سجل تاريخي متسلسل ليسوع بقدر ما اهتموا بتبيان جوهر رسالته، ومع وحدة الجوهر فقد تنوعت الأساليب الأدبية للإنجيليين والحلقة المحيطة بهم.
أما عن نشاطه في القدس فتضع الأناجيل الإزائية حادثة تطهير الهيكل في إطارها، بينما يضعها إنجيل يوحنا قبل ذلك خلال بداية نشاط يسوع العلني، وربما قام يسوع بعملتي طرد للباعة الأولى في بداية رسالته العلنية والأخرى قبيل نهايتها، كما يقترح عدد من الباحثين. تنبأ يسوع خلال هذه الفترة بخراب الهيكل، ويعتقد المسيحيون أن النبؤة قد تحققت عندما دمر الرومان الهيكل والمدينة عام 70. وكذلك فقد حصلت ثلاثة نقاشات بينه وبين رجال الدين اليهود خلال تواجده في القدس، الحديث الأول حول السلطة التي يمتلكها،مت 21:23] والحديث الثاني حول دفع الضريبة للقيصر والتي اجترح فيها مقولته الشهيرة: «اعطوا ما لله لله وما لقيصر لقيصر».مت 22:21] والحديث الثالث حول قيامة الموتى، حيث أكد لهم قيامة الموتى أمام جماعة من الصدوقيين الذين أنكروها، موبخًا إياهم: «أنتم في ضلال لأنكم لا تفهمون الكتاب ولا قدرة الله».مت 22:29] وكذلك توجه بحديثه نحو الشعب فوعظه حول أهمية المحبة المنقسمة إلى محبة الله ومحبة الآخر وفيها كمال الشريعة،مر 12:33] وألقى تعليمة حول المرأة التي تبرعت بفلسين للهيكل مقابل تبرعات أثرياء اليهود: «هؤلاء جميعًا قد ألقوا تقدمات من الفائض عنهم، وأما هي فمن حاجتها ألقت كل ما تملكه لمعيشتها.»لو 21:4]
كان يسوع يبيت في بستان الزيتون في المكان الذي يدعى الجثمانية، أو في بيت عنيا القريبة. وخلال تواجده على جبل الزيتون،مت 24:3] ألقى تعليمه حول يوم القيامة أمام تلاميذه فقط مبينًا دوره فيه، والكوارث والضيقات التي ستمرّ قبل موعد ذلك اليوم موصيًا التلاميذ: "فاسهروا إذن، لأنكم لا تعرفون في أية ساعة يرجع ربكم.مت 24:42]
يحيى كشك
يحيى طه كشك (القرن 20 -) هو محافظ أسيوط السابق، خلفًا للواء السيد البرعي بتعيين من الرئيس محمد مرسي ضمن حركة المحافظين التي أجراها يوم الثلاثاء 8 مايو 2012.
يحيى كشك مسيرته
هو من كوادر جماعة الإخوان المسلمين، حيث التحق بها منذ أكثر من ثلاثين عاماً أثناء دراسته بإنجلترا، ثم أصبح نائب مسئول المكتب الإداري للجماعة بمحافظة أسيوط، وبعدها عضو مجلس شورى الإخوان المسلمين بأسيوط، ثم عضو الهيئة العليا لحزب الحرية والعدالة عقب تأسيسه، ثم مسئول قسم التنمية الإدارية بجماعة الإخوان المسلمين بقطاع جنوب الصعيد. وقد كان كشك مسئولا عن قسم التنمية الإدارية لجماعة الإخوان بمحافظة أسيوط لمدة 10 سنوات، وأيضًا مشرف قسم المهنيين بالمحافظة، وهو أستاذ متميز في أمراض القلب، وقع في عهده حادث قطار المندرة.
يحيى كشك حياته ونشأته
كان كشك مسئولا عن قسم التنمية الإدارية لجماعة الإخوان بمحافظة أسيوط لمدة 10 سنوات، وأيضًا مشرف قسم المهنيين بمحافظة أسيوط، وهو أستاذ متميز فى مجال أمراض القلب، متزوج من الدكتورة منى محمد سليمان (عضو هيئة التدريس بكلية طب أسيوط)، وله من الأولاد ثلاثة هم عبد الرحمن كشك (طبيب أسنان) وآية الرحمن كشك (طالبة بكلية الطب الفرقة الخامسة)، وهبة الرحمن كشك، (الفرقة الأولى بطب أسنان.
أحمد جمال
قد يُقصد بـ«أحمد جمال» ما يلي:
أحمد جمال (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم مصري.
أحمد جمال (لاعب كرة قدم مصري)
أحمد جمال (لاعب كريكت)، لاعب كركيت باكستاني
أحمد جمال (موسيقي)، عازف بيانو جاز أمريكي.
أحمد جمال (مغني)، مغني مصري شارك في آراب آيدول.
أحمد جمال الدين وزير داخلية مصري في حكومة عصام شرف.
أحمد جمال الدين موسى وزير تربية وتعليم مصري في حكومة عصام شرف.
أحمد جمال زيادة، كاتب ومصور مصري.
أحمد جمال باشا، والي عثماني.
تصميم لأجل التصنيعية
التصميم لأجل التصنيعية (بالإنجليزية: Design for manufacturability)‏ ويسمى أيضاً التصميم لأجل التصنيع DFM هو منهجية هندسية لتصميم المنتجات بشكل تكون سهلة التصنيع أو بما يجعل التصنيع أقل كلفة. هذه الفكرة الأساسية موجودة في جميع التخصصات الهندسية تقريبا، ولكن بالطبع تختلف التفاصيل بشكل واسع حسب نطاق تكنولوجيا التصنيع. منهجية التصميم هذه لا تركز فقط على الجانب التصميمي فقط ولكن أيضا على producibility. في لغة بسيطة يعني السهولة النسبية لتصنيع المنتج ما أو جزء تجميعي ما.
التصنيعية (بالإنجليزية: Manufacturability)‏ هي المدى التي يمكن لمنتج ما أن يصنع في سهولة نسبية بأقل تكلفة ممكنة وأقصى قدر من الوثوقية (بالإنجليزية: Reliability)‏.
دير تاتيف
دير تاتيڤ (بالأرمينية: Տաթեւի Վանք) يُعتبر لؤلؤة الهندسة المعمارية الأرمينية في العصور الوسطى. تم إنشاؤه في القرن التاسع ميلادي ثم تحول الموقع إلى أحد المراكز الفكرية المرموقة في القرن الرابع عشر بفضل تشييد جامعة تخرج منها العديد من الرهبان ورجال الدين وكبار العلماء في ذلك العصر. مثل معظم الأديرة الأرمنية في القرون الوسطى، تم بناء سور لحمايته من الغزوات ويتضمن ثلاث كنائس وعديد المعالم الأثرية.
دير تاتيف التاريخ
كانت هضبة تاتيف مستخدمة منذ العصور الوسطى ما قبل المسيحية، وكان هذا الدير عبارة عن معبد وثني لكن في القرن الرابع تم تحويله إلى دير. بدأ تطوير دير تاتيڤ في القرن التاسع عندما أصبح مقراً لمطران سينيك.
دير تاتيف الموقع
يقع دير تاتيڤ في جنوب شرق أرمينيا، في مقاطعة سينيك، يبعد حوالي 280 كلم عن العاصمة.
دير تاتيف المعالم
هو أحد درر الهندسة المعمارية في القرون الوسطى، صمم في بداية القرن العاشر، يبلغ طوله ثمانية أمتار وأستخدم في تصميمه تقنية التمحور لتمكنه من الميلان عند حدوث زلازل وأيضا لإخافة الأعداء عند مهاجمتهم للدير.
عُرف هذا الدير اضطرابات عديدة منذ تاريخ تشييده فلقد دمر بشكل متكرر وذلك بسبب الزلازل وهجمات الأعداء. يمكن القول أنه منذ العشرينات من القرن الماضي وقع إهماله وتريد الكنيسة الآن أن تعيد له مكانته الحقيقية فالموقع يُعبتر لؤلؤة فريدة في أرمينيا.
قصر خزام
قصر خزام (جدة): قصر تاريخي يقع في مدينة جدة غرب السعودية، كان أحد القصور الملكية التي يسكنها عبد العزيز آل سعود.
قصر خزام (الأحساء): في الأحساء شرق السعودية.
لتش طبريا
لتش طبريا هو نوع من سمك اللُّتش النهريّ يعيش في بيئات المياه العذبة الضَّحلة قرب ضفاف البحيرات. النوع متوطّن في منطقة بلاد الشام، فهو يقطن ثلاث مناطق معروفةً فحسب بالعالم، هي بحيرات حوض نهر الأردن الثّلاث: بحيرة طبريا وبحيرة الحولة في شمال إسرائيل، وبحيرة المزيريب في جنوب سوريا. إلا أنَّه انقرض على الأغلب في معظم هذه المناطق الآن، فهو لم يعد معروفاً مؤخراً إلا من بحيرة المزيرب، لكن من جهة أخرى فإنّ آخر مشاهدةٍ له في تلك البحيرة كانت في الثمانينيات، ومع أنه وصف آنذاك بأنه كثير الانتشار فيها فقد تكون تلك إساءة تقديرٍ للنوع (أي أن السمكة التي سُجِّلت لم تكن لتش طبريا إنما نوعاً آخر)، ومن ثمَّ قد يكون نوعاً منقرضاً بالفعل الآن.
ثيودور إديسون
ثيودور ميللر إديسون (بالإنجليزية: Theodore Miller Edison) ولد في ( 10 يوليو 1898م - 24 نوفمبر 1992م ). هو الابن الرابع للمخترع الأمريكي توماس إديسون والابن الثالث من زوجته الثانية مينا ميللر.
ثيودور إديسون حياته
بعد تخرجه عمل في شركة والده كمساعد في المختبر قبل أن يؤسس شركته الخاصة التي تسمى Calibron Industries, Inc. ومن المعروف أيضاً أن ثيودور كان مناصراً للبيئة وقد عارض الحرب على فيتنام . تزوج من آنا ماريا أوسترهود خريجة كلية فاسار المتخصصة بالفنون في سنة 1925م .
بإشراف وتوجيه والده توماس إديسون اخترع الكثير من الأشياء وعندما كان عمره 33 سنة حصل على براءة اختراع مستقلة خاصة به في سنة 1932م وقد كان أول اختراع له وهو جهاز يستخدم من أجل القضاء على الاهتزاز في الآلات . وحصل أيضاً على براءات لاختراعاته من بينها براءة اختراع آلة رسم الخرائط المجسمة في سنة 1948م.
ثيودور إديسون وفاته
توفي في 24 نوفمبر من عام 1992م عن عمر ناهز 94 عاماً بسبب مرض باركنسون في مدينة ويست أورنج بولاية نيو جيرسي بأمريكا
بيفرلي أليت
بيفيرلي غيل أليت (بالإنجليزية: Beverley Gail Allitt)‏ (ولدت 4 أكتوبر 1968) هي قاتلة متسلسلة إنجليزية أدينت بقتل أربعة أطفال، ومحاولة قتل ثلاثة أطفال آخرين، والتسبب في أذى جسدي خطير لستة أطفال آخرين. ارتكبت الجرائم على مدى فترة 59 يوما بين فبراير وأبريل 1991 في جناح الأطفال في مستشفى غرانثام وكيستيفين الواقع في مقاطعة لينكونشير حيث كانت تعمل كممرضة فيه.
القصبة (مركز)
القصبة هو مركز سعودي يتبع محافظة العارضة، إحدى محافظات منطقة جازان جنوب غرب السعودية. ويتبع المركز عدد من القرى؛ منها: القصبة والحنبكة ودبير والمطاريق.
قصر خزام (جدة)
قصر خُزَام، قصر تاريخي يقع في مدينة جدة غرب السعودية، كان أحد القصور الملكية التي يسكنها الملك عبد العزيز آل سعود، بعد أن كان يقيم لفترة من الزمن في بيت نصيف. يعد القصر أول بناء في السعودية يستخدم فيه الإسمنت والحديد، وقد كانت صورة بوابته على العملة الورقية السعودية. تحول القصر فيما بعد إلى متحف تحت مسمى متحف جدة الإقليمي.
قصر خزام (جدة) الموقع
يقع قصر خزام في وسط حي النزلة اليمانية الذي يعتبر أحد أحياء جدة القديمة الشعبية، الواقع جنوب شرقي مدينة جدة.
قصر خزام (جدة) تاريخ القصر
تعود بداية بناء قصر خزام إلى سنة 1928م، وقد استغرق بناؤه خمسة أعوام بواسطة مجموعة المعجل، حيث اكتمل بناؤه سنة 1932م، وقد سمي القصر بخزام بسبب كثرة وجود نبات الخزامى في المنطقة التي بني عليها، وكان القصر مقراً للملك عبد العزيز آل سعود ومن ثم لابنه سعود بن عبد العزيز. شهد قصر خزام الكثير من الأحداث المهمة كان أبرزها أول وأهم اتفاقية سعودية للتنقيب عن البترول. في سنة 1981م وجَّه فهد بن عبد العزيز بتحويل القصر إلى متحف، بعد أن نقل إدارته إلى وكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف، حيث قامت الوكالة بترميم جزء من مقدمة القصر، وافتتح في مارس 1995م.
قصر خزام (جدة) تاريخ القصر
أمضى عبد العزيز آل سعود جانباً من حياته العملية في قصر خزام، الذي يعد أول قصر بناه بعد إقامته لفترة في بيت نصيف، وكان قد استخدمه ديواناً يستقبل فيه ضيوف الدولة وكبار المسؤولين وعامة الشعب، فقد شهد القصر توقيع اتفاقيات ومعاهدات ومذكرات سياسية هامة في التاريخ السعودي، فقد تم في القصر في عهد الملك عبد العزيز توقيع اتفاقية الامتياز للتنقيب عن البترول بين الحكومة السعودية والتي كان قد مثلها عبد الله السليمان، وشركة ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا ومثلها مستر لويد هاملتون في 29 مايو 1933م. كما تم توقيع مذكرات متبادلة مع مصر بشأن بعض المشاريع العمرانية في 29 يوليو 1940م، وتم توقيع معاهدة صداقة وحسن جوار مع الكويت، وفي سنة 1943م تم فيه تجديد معاهدة جدة مع حكومة بريطانيا. تم في القصر أيضاً توقيع اتفاقية تجارية مع سوريا، وتوقيع اتفاقية مطار الظهران مع الولايات المتحدة الأميركية، بالإضافة إلى توقيع معاهدة صداقة مع باكستان.
بعد وفاة الملك عبد العزيز، استخدم الملك سعود القصر كمكاتب إدارية حتى عام 1963م، حيث ضم القصر إلى قصور الضيافة وأضاف إليه بعض المرافق، وقد وضع صورة بوابته الرئيسية على العملة الورقية في عام 1955. وأشار المعاصرون إلى أن القصر كان يشكل قبلة جدة الحكومية وإليه كانت الوفود الرسمية تأتي في مهمات دبلوماسية، وكان منظر الحراسات الأمنية يشكل معلماً لشارع الميناء (الملك خالد حالياً)، حيث تقع عليه بوابة القصر الرئيسية.
قصر خزام (جدة) مكونات القصر
يتكون القصر من طابقين وملحقات في الجهتين الجنوبية والغربية، ويحيط به سور بارتفاع ثلاثة أمتار تقريباً، وللقصر مدخل رئيسي عبارة عن بوابة عالية تتكون من برجين متقابلين متشابهين في التصميم المعماري والزخرفي، وهناك بوابة أخرى تعتبر أصغر من السابقة تتكون من برجين متقابلين متشابهين، وقد شيدت البوابتان في وقت لاحق بعد الانتهاء من تشييد القصر الذي شيد بالأحجار الجيرية الصلبة المقطوعة من ساحل البحر الأحمر والمعروفة باسم «الحجر المنقبي»، وهي المادة الأساسية التي كانت تستخدم في بناء المباني بمدينة جدة، كذلك استخدمت مواد أخرى مثل البطحاء والإسمنت والرمل وحديد التسليح والأخشاب. للقصر ثلاث وجهات، الجنوبية وتطل على حي النزلة اليمانية، ثم الواجهة الشمالية التي تطل على مصلى العيد، فالغربية التي تطل على منطقة السبيل. ويقول معاصرون لتاريخ قصر خزام أن القصر يدل على نمط الطراز المعماري الذي كان سائدا في البناء في تلك الحقبة.
قصر خزام (جدة) متحف جدة الإقليمي
تم تحويل القصر إلى «متحف جدة الإقليمي»، الذي يعتبر واحداً من أبرز المتاحف السعودية، وكان قد انتقل القصر لوكالة الآثار والمتاحف، وتم تحويله في عام 1981م إلى متحف بتوجيه من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود فقامت وكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف بترميم جزء من مقدمة القصر، وافتتح في مارس 1995م، وقد روعي في الترميم المحافظة على طابع المبنى المعماري، وتم تحويل جزء من القصر إلى متحف.
يضم المتحف ست قاعات تمثل في محتواياتها العصور التاريخية متدرجة من عصور التاريخ القديم مروراً بالعصور الإسلامية وصولاً إلى العصر الحديث. يضم بهو القاعات آية قرآنية، ولوحة أخرى تعرّف بالمتاحف الموجودة في السعودية، وصوراً للمسجد الحرام والمسجد النبوي بعد التوسعة في عهد الملك فهد بن عبد العزيز، إضافة إلى مركب صيد تقليدي يوضح أهمية الثروة البحرية في حياة سكان جدة، ويتميز المكان بسقف عالي مزين بثريتين، وهناك سلم طويل مفروش بسجادة حمراء.
قصر خزام (جدة) متحف جدة الإقليمي
قاعة عصور ما قبل التاريخ: وتضم أدوات تمثل حياة الإنسان الأولى في تلك الفترة والتي مارس من خلالها حياة الجمع والالتقاط ثم الصيد والترحال، حتى صنع أدواته من المواد المتوافرة في البيئة ومن أهمها الحجارة، والأدوات المعروضة هي مفارم ومكاشط وسواطير ورؤوس سهام، كما تضم القاعة قطعاً فخارية من حضارة العبيد تعود إلى أكثر من خمسة آلاف عام وهي من المنطقة الشرقية، وموجودات أثرية من موقع تيماء تعود إلى 550 عاماً قبل الميلاد، ومن مدائن صالح (100-300 قبل الميلاد)، ودومة الجندل (1250 قبل الميلاد)، ونجران (850- 250 قبل الميلاد)، وديدان (400 قبل الميلاد)، وكتابات بخط المسند، وصخور وأحجار أخذت من حفرية أصحاب الأخدود بنجران.