hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
احتفالات تتويج ملوك بريطانيا الموسيقى
تصاحب المراسيم موسيقى في المقام الأول كلاسيكية ذات طابع ديني. وتعد مقطوعة القس زادوك (بالإنجليزية: Zadok the Priest)‏ أكثر مقطوعة تُعزف في المراسم، وهي مزيج ديني ألفه جورج فريدريك هاندل معتمدًا على نصوص من الإنجيل خصيصًا لحفل تتويج الملك جورج الثاني عام 1727، وأصبحت مذ ذاك الوقت تُعزف في كل تتويج وهو ما يعد إنجازًا لم تصل له أية مقطوعة أخرى. أما مقطوعة كنت سعيدًا (بالإنجليزية: I Was Glad)‏ فألفها هوبرت هاري نشيد افتتاحي لتتويج الملك إدوارد السابع، وهي تحتوي على قنطرة موسيقية ليتمكن تلامذة مدرسة ويستمنستر- الحاصلون على المنحة من الملك - من ممارسة حقهم؛ وهو كونهم أول من يهتف من العامة لجلالة الملك صادحين بكلمتهم الشهيرة «يحيا» الملك عندما يدخل مسرح التتويج. بالإضافة إلى ذلك، يعزف أيضًا نشيد المجد لله في العلى الذي ألفه تشارلز فيلير ستانفورد بانتظام في احتفالات التتويج الحديثة، والنشيد الوطني فليحفظ الله الملكة. كما عزفت مقطوعات أخرى في حفل تتويج الملكة إليزابيث الثانية لمؤلفين مثل السير جورج دايسون، وغوردون جاكوب، والسير وليام هنري هاريس، وهربرت هاولز، والسير وليام والتون، وصمويل سيباستيان ويسلي، ورالف فوغان ويليامز، وهيلي ويلان المقيم في كندا إنجليزي المولد. كما اقترح رالف فون ويليامز إضافة ترنيم جمهوري ووافق على ذلك رئيس أساقفة كانتربري. وبالتالي، أعاد ويليامز صياغة النظام المتري لموسيقى النسخة الإنجليزية من المزمور 100، دعوة بشرية للهتاف «اِهْتِفِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ». للتناسب مع الترنيم الجمهوري، والأرغن، والأوركسترا. وأصبحت هذه الموسيقى تستخدم في كل الاحتفالات في البلاد التي تتحدث الإنجليزية.
احتفالات تتويج ملوك بريطانيا مأدبة التتويج
حسب العادات، كان يتلو التتويج مأدبة تقام في بهو وستمنستر في قصر وستمنستر (الذي يحتوى أيضًا على مجلسي البرلمان). وكان يمتطي بطل الملك (بالإنجليزية: The King's Champion)‏، كان يشغل هذا المنصب أحد أفراد عائلة ديموك ذات الصلة بعزبة سكريفلسبي، جواده في البهو مرتديًا درعه كاملًا مع اللورد قائد الجيوش الملكية (بالإنجليزية: Lord High Constable)‏ ممتطيًا هو الآخر جواده من الجهة اليمنى للبطل ومثله رائد الإيرلات (بالإنجليزية: Earl Marshal)‏ من الجهة اليسرى. ثم يعلن المنادي الرسمي (بالإنجليزية: Herald)‏ أن البطل جاهز ليقاتل أي شخص ينكر الملك قائلًا هذه الكلمات التي أصبحت صيغتها كالتالي في عام 1800:
ثم يقوم بعد ذلك بطل الملك بإلقاء القفاز الواقي، وتعاد هذه المراسيم ثانية في منتصف البهو عند الطاولة الملكية حيث يجلس الملك. بعد ذلك، يشرب الملك نخب البطل من كأس ذهبي ويقدمه له. لكن هذا الطقس حُذِف منذ تتويج الملكة فيكتوريا ولم يتم إحيائه ثانية.
احتفالات تتويج ملوك بريطانيا مأدبة التتويج
كانت ترتبط بمأدبة التتويج مناصب كبير خدم إنجلترا، وكبير نحاتي إنجلترا، وكبير نحاتي اسكتلندا.
ولم تقام المأدبات منذ تتويج جورج الرابع الذي كان حفل تتويجه في سنة 1821 الأفخم في التاريخ؛ فأخوه وخليفته ويليام الرابع لم يقم مأدبة وعدم قيامه بهذا التقليد الباهظ أصبح على ما يبدو تقليدًا متبعًا. كان سيقيم إدوارد السابع مأدبة، لكن مرضه المفاجئ أفشل هذه الخطة. وفي سنة 1953، تم طهو طبق الدجاج المصنوع للتتويج للوجبة غير الرسمية وقُدِم للضيوف.
احتفالات تتويج ملوك بريطانيا الحصول على لقب إمبراطور الهند
حصلت الملكة فيكتوريا على لقب إمبراطورة الهند في عام 1876؛ ففي 11 يناير 1877 عُقِدت جلسة في محكمة دوربار في دلهي للإعلان عن حصول الملكة على اللقب، لكنها لم تحضر شخصيًا وحضر عوضًا عنها نائبها لورد لايتون. وفي الحادي عشر من يناير 1903 عُقِدت أيضًا جلسة مشابهة للاحتفال باعتلاء إدوار السابع العرش ومثّله فيها دوق كونوت. أما في عام 1911، عُقِد حفل تتويج جورج الخامس في دوربار بيد أنّه حضر هذه المرة هو وزوجته شخصيًا. لكنه لم يتوج هناك؛ لأن تكريس الملك وتتويجه هي مراسيم مسيحية ليس من اللائق أن تتم في أمة أغلبها لا يدين بالمسيحية. لذلك، لم يتوج في الهند وإنما كان مرتديًا بالفعل تاج الهند الإمبراطوري عندما دخل دوربار. هذا التاج الذي صُنع خصيصًا لهذه المناسبة؛ لأنه كان من الممنوع، طبقًا للقانون، أن تخرج مجوهرات التاج من المملكة المتحدة. ثم اعتلى الملك العرش وأبدى أمراء الهند الاحترام له. وتلا ذلك الكثير من التغييرات في دوربار مثل تحويل العاصمة من كالكوتا إلى دلهي. لم تُكرر هذه المراسيم ونبذ جورج السادس اللقب في سنة 1948. (على الرغم من أن الهند كانت قد نالت استقلالها في العام السابق).
الصنوبر (اللاذقية)
الصنوبر قرية سورية تتبع ناحية الهنادي في منطقة اللاذقية في محافظة اللاذقية.
تبعد نحو 13 كم عن مركز مدينة اللاذقية باتجاه مدينة جبلة وحوالي 600 م غرب اوتوستراد اللاذقية-جبلة.
يحاذي القرية جنوباً نهر الصنوبر, وغرباً البحر الأبيض المتوسط بشاطئ رملي مميز.
مدرسة قرية الصنوبر تحمل اسم الشهيد منير اسباهية.
تشتهر هذه القرية بكثرة أشجار الصنوبر وقربها من البحر, إضافة إلى جسر قديم يعبر نهر الصنوبر منذ فترة الانتداب الفرنسي على سوريا.
في القرية جامع خاص بها بني على ضفة النهر الجنوبية قرب مقام الشيخ علي.
بتاريخ ٧ / ٣ / ٢٠٢٥ ارتكبت الفصائل المسلحة التابعة للقوات الحكومية مجزرة بحق أهل القرية كونهم من أبناء الطائفة العلوية راح ضحيتها مئتا شخص دفنوا في مقبرة جماعية حيث لم تسمح الحكومة بدفنهم بشكل لائق
سمية المبيدات على النحل
المبيدات تختلف في أثارها على النحل، عادة ما يتم رش المبيدات على النباتات ويمكن أن يقتل النحل عندما يحبو فوق أسطح النباتات التي رشت أو بوسائل أخرى، المبيدات الجهازية من ناحية أخرى عادة ما تدمج مع التربة أو على البذور وتصل إلى الجذع، الأوراق، الرحيق، وحبوب لقاح النبات.
أما المبيدات التي على شكل غبار أو مسحوق قابل للبلل تميل أن تكون أكثر خطورة على النحل من مبيدات المحاليل أو المركزات القابلة للإستحلاب.
يتضرر النحل من المبيدات التي ترش بالحقل بشكل مباشر عن طريق موته مباشرة وأحياناً بشكل غير مباشر عن طريق نقله للرحيق وحبوب اللقاح المعرضين للمبيد مما يؤدي إلى موت الحضنة وأحياناً الملكة بتأثير المبيد علاوة على إمكانية تلوث العسل به.
سمية المبيدات على النحل التصنيف
يتم قياس سمية المبيدات الحشرية عموماً باستخدام قيم السمية الحادة جم50، بحساب مستوي التعرض الذي يسبب موت 50% من الجماعة المعرضة للموت، يتم تعيين عموماً عتبات السمية في:
سمية المبيدات على النحل معدل قتل النحل لكل خلية
معدل قتل النحل في الخلية الواحدة يمكن تصنيفها علي النحو التالي:
<100 نحل في اليوم الواحد - موت طبيعي من المعدل
سمية المبيدات على النحل مواد شديدة السمية
منها: السيفين - المركبات الزرنيخية - الباراثيون - لندين - كلوردين - جامسكان - ديمثويت الدرين - ديالدرين - هبتاكلور - متياسيد - دياونيون - فوسفاميدون - ديبروم.
هذة المواد تأثيرها سام يبقي مدة طويلة لذا يجب إبعاد المناحل عن مناطق الرش لمدة كافية أما مركبات مالاثيون - ساباريللا - TEPP - فوسدرين فهي شديدة السمية إلا إن تأثيرها يزول بعد أيام قليلة
سمية المبيدات على النحل مواد متوسطة السمية
منها: D.D.T - برثين - كربوليت - توكلسافين - تريثييون اندرين - برثين - ايزودرين - تدبون - T.D.E - ثيودان وهذة المواد قد تقتل النحل أثناء الرش ولكن تأثير قليل بعد ذلك.
سمية المبيدات على النحل مواد غير سامة نسبياً
منها: المبيدات الفطرية - الهرمونات المبيدة للحشائش ومسقطات الأوراق - الكبريت - شرادان - نيكوتين - بيرثيوم فوستكس - روتيهون - كلورننزايد - اللثرين - ديلان - دتركس - دلناف - اوفكس - ريانيا - سليكاجيل سلنفون.
وهي تؤثر في النحل عند الملامسة المباشرة وعادة يكون تأثيرها طفيفاً
معركة هونغ كونغ
معركة هونغ كونغ (8-25 ديسمبر عام 1941) هي واحدةٌ من أولى معارك حرب المحيط الهادئ خلال الحرب العالمية الثانية، اندلعت في ذات صباح وقوع الهجوم على بيرل هاربر، حيث غزت قوات إمبراطورية اليابان منطقة هونغ كونغ البريطانية ولاقت مقاومةً عنيفة، شكَّلها جنود صينيون من أهل المدينة إلى جانب الحامية البريطانية والكندية والهندية. هجر المدافعون اليابسة القارية خلال أقل من أسبوع، ثم استسلموا تماماً خلال أسبوعين بعد أن باتت مواقعهم على جزيرة هونغ كونغ غير ممكنة الدفاع.
معركة هونغ كونغ الخلفية
نظرت المملكة المتحدة للمرة الأولى إلى اليابان كتهديدٍ بعد بدء تفسخ الاتحاد الأنغلو ياباني في مطلع العشرينيات، وذلك على إثر تصعُّد الحرب اليابانية الصينية الثانية. وقد احتلَّت اليابان في 21 أكتوبر عام 1938 ولاية مدينة غوانغزو الصينية، ممَّا ترك منطقة هونغ كونغ محاصرةً دون منفذ برّي خارج أراضي اليابان. منذ ذلك الحين، توقَّع العديد من الاستراتيجيين البريطانيين أن الدفاع عن المدينة في حالة غزوٍ ياباني قد يكون صعباً جداً. رغم ذلك، تقرَّر بحلول عام 1940 تخفيض حجم الحامية البريطانية في هونغ كونغ إلى عدد رمزي، وكانت هذه هي الحال عند بدء معركة هونغ كونغ.
معركة هونغ كونغ الخلفية
وفقًا للدليل التاريخي للأكاديمية العسكرية الأمريكية: «السيطرة اليابانية على كانتون وجزيرة هاينان والهند الصينية الفرنسية وفورموزا حددت مصير هونج كونج فعليًا قبل إطلاق الرصاصة الأولى». استهان الجيش البريطاني في هونغ كونغ بشكل كبير بقدرات القوات اليابانية، وقلل من أهمية التقييمات التي تفيد بأن اليابانيين كانوا يشكلون تهديدًا خطيرًا باعتبارهم «غير وطنيين» و«متمردين». قدم القنصل الأمريكي روبرت وارد، وهو أعلى مسؤول أمريكي عُين في هونج كونج في الفترة التي سبقت اندلاع الأعمال القتالية، تفسيرًا مباشرًا للانهيار السريع للدفاعات في هونغ كونغ بقوله إن الجالية البريطانية المحلية لم تُعد نفسها أو الشعب الصيني بشكل كافٍ للحرب إلى جانب تسليطه الضوء على المواقف المتحيزة التي اتخذها أولئك الذين يحكمون المستعمرة الملكية في هونغ كونغ بقوله أن: «العديد منهم (الحكام البريطانيون) يفضلون بصراحة تسليم الجزيرة إلى اليابانيين بدلاً من تسليمها إلى الصينيين، الذين كانوا يقصدون بذلك بأنه بدلاً من استخدام الصينيين للدفاع عن المستعمرة يفضلون تسليمها لليابانيين». وفقًا للقنصل الأمريكي روبرت وارد، «عندما اندلع القتال حقيقي، كان الجندي البريطاني هو الذي كسر خط الدفاع وهرب. حارب الأوروبيون جيدًا وكذلك فعل الهنود، لكن انكسر خط كولون الدفاعي عندما سلمته القوات الإسكتلندية الملكية. تكرر هذا الأمر على البر الرئيسي». كتب العقيد رينولدز كوندون، الملحق العسكري المساعد بالجيش الأمريكي الذي شهد المعركة وأسره اليابانيون، ملاحظاته حول الاستعداد العسكري قبل بدء الأعمال العدائية وأيضًا تنفيذ العمليات بعد ذلك.
معركة هونغ كونغ الخلفية
خلال الحرب العالمية الثانية، شارك جنود الجيش الهندي في معركة هونغ كونغ. تولى فوج راجبوت 5/7 حامية في هونغ كونغ في يونيو 1937 تلاه فوج بنجاب 2/14 في نوفمبر 1940. اندمجت القوات الهندية أيضًا مع العديد من الأفواج في الخارج، على سبيل المثال فوج المدفعية الملكي في هونج كونج وسنغافورة الذي كان يحوي مدفعيين هنود (من السيخ). كان فيلق هونغ كونغ ميول مشكلًا بالكامل تقريبًا من مسلمي دوجراس وبنجاب. اعتنى الكادر الطبي من الخدمة الطبية الهندية بالمصابين في القتال. عانى المحاربون القدامى من الهند الذين كانوا يعملون كحراس للأمن في هونغ كونغ من خسائر «هائلة بشكل مروع».
معركة هونغ كونغ الخلفية
كانت اثنتان من الكتائب الثلاث المتمركزة على خط جين درنكر من الجيش الهندي: الكتيبة 2/14 من فوج بنجاب في القسم الأوسط والكتيبة 5/7 من فوج راجبوت في القطاع الشرقي. عُينت الكتيبة الثانية من الاسكتلنديين الملكيين في القطاع الغربي. عندما أُمر لواء المشاة على البر الرئيسي بالانسحاب إلى جزيرة هونغ كونغ، كُلفت قوات راجبوت بالدفاع عن القطاع الشمالي الشرقي وقوات البنجاب بالدفاع عن القطاع الشمالي الغربي بما في ذلك مدينة فيكتوريا (مدينة هونج كونج). أُعيد تعيين الاسكتلنديين الملكيين إلى واناشي فيلتر بيدس.
معركة هونغ كونغ الخلفية
نُشرت التفاصيل المتعلقة بمشاركة الأفراد العسكريين من شبه القارة الهندية في معركة هونغ كونغ في «التاريخ الرسمي للقوات المسلحة الهندية في الحرب العالمية الثانية، 1939-1945. الحملات في جنوب شرق آسيا، 1941-1942. هونغ كونغ وملايا وسراوق وبورنيو»، الذي يُستمد بشكل كبير من تقارير مكتب الحرب في المملكة المتحدة التي ظهرت في صحيفة ذا لندن غازيت العدد 38183 «العمليات في الشرق الأقصى، من 17 أكتوبر 1940 وحتى 27 ديسمبر 1941» (أرسله قائد سلاح الجو، المارشال السير روبرت بروك-بوبهام، القائد الأعلى للشرق الأقصى) والعدد 38190 من صحيفة ذا لندن غازيت «العمليات في هونج كونج من 8 إلى 25 ديسمبر 1941 (أرسله اللواء كريستوفر ميشيل مالتبي، الضابط العام المشرف على القوات البريطانية في الصين).
حصلت الكتيبتان من فوجي الجيش الهندي من الراج البريطاني على مرتبة الشرف في المعركة للدفاع عن هونغ كونغ: شاركت الكتيبة الخامسة من فوج راجبوت السابع والكتيبة الثانية من فوج بنجاب الرابع عشر بالقتال خلال الهجوم الياباني على شبه جزيرة كولون (طريق تايبو، وحصن شينغ مون، وقمة الشيطان (ديفل) وقمة ما لاو تونغ وجزيرة هونغ كونغ (لايمون، والنقطة الشمالية (نورث بوينت)، وخليج كواري، وشاي وان، وهضاب لايتون وشوسون وبريك، ووان شاي، والوادي السعيد (هابي فالي)، وونغ ناي شونغ غاب، وجبل باريش).
كان أول تبادل كبير لإطلاق النار مع قوات الجيش الإمبراطوري الياباني مع كتيبة بنجاب 2/14 في الساعة 15:00 (الثالثة بعد الظهر) بعد أن عبر الغزاة إلى سهل لفان. في 8 ديسمبر 1941، سفكت القوات المتقدمة من كتيبة بنجاب 2/14 الدماء أولًا عند قضائها على مفرزة في الساعة 18:30 (الثالثة والنصف بعد الظهر) والقضاء تقريبًا بالكامل على فصيلة يابانية على طريق تايبو في الساعة 19:30 (الرابعة والنصف بعد الظهر).
جهاد الأندري
جهاد الأندري (8 يوليو 1967 -) هو ممثل ومؤدي أصوات وممثل مسرحي وشاعر لبناني.
جهاد الأندري مسيرته
يقيم في الإمارات، وإنشاء مسرح خاص به هناك،
قام بأدوار عديدة منها فيغلف في سقف العالم.
بروستر اف2 اي بوفالو
بروستر اف2 اي بوفالو (بالإنجليزية: Brewster F2A Buffalo)‏ هي طائرة مقاتلة أنتجت في 1938 بالولايات المتحدة. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل بحرية الولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 2 ديسمبر 1937. دخلت الخدمة في 1939، انتهت خدمتها في 1948. صنع منها 509 طائرة.
كورتيس إف 9 سي سباروهاوك
كورتيس إف 9 سي سباروهاوك  (بالإنجليزية: Curtiss F9C Sparrowhawk)‏ هي طائرة مقاتلة كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل بحرية الولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 12 فبراير 1931. دخلت الخدمة في 1931، انتهت خدمتها في 1937. صنع منها 2013 طائرة.
بيتشكرافت
بيتشكرافت (بالإنجليزية: Beechcraft)‏ هي شركة تصنيع طائرات. تأسست في 1932. يقع مقرها في ويتشيتا، كانساس، بالولايات المتحدة الأمريكية.
هوكر بيتش كرافت
هوكر بيتش كرافت (بالإنجليزية: Hawker Beechcraft)‏ هي شركة تصنيع طائرات. تأسست في 2006. يقع مقرها في كانساس، الولايات المتحدة.تتميز الشرطة بصناعة طائرات رجال الاعمال.
إحسان طالب
إحسان طالب (1956 -) كاتب وباحث في الدراسات الإسلامية من دمشق، سوريا، وعضو اتحاد الكتاب العرب دمشق جمعية البحوث. وعضو اتحاد كتاب وأدباء الإمارات كناقد في دولة الإمارات العربية المتحدة
إحسان طالب حياته
وُلد في عائلة مسلمة وتلقى تعليما متعدد التوجهات والده هو الشيخ بهجت طالب، كان واحدا من أئمة المساجد الشهيرة في دمشق
في مرحلة المراهقة المبكرة، تعلم احسان طالب قراءة وتلاوة القرآن الكريم في مسجد سنان باشا المعروف في دمشق. واستمر في تعلم العلوم الدينية حتى أصبح التلميذ مقربا من مجلس الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في مدينة دمشق.
درس في ثانوية جودت الهاشمي ودرس في كلية الحقوق جامعة دمشق. سافر إلى الدوحة وبدأ بنشر دراساته وأبحاثه عام 1984 في دولة قطر في مجلة الأمة ومجلة ديارنا والعالم وفي مجلات أخرى كمجلة بنك دبي الإسلامي ومجلة الفيصل السعودية. حصل على البكالوريوس الفخرية في مجال الدراسات الإسلامية المعاصرة، ثم حصل على الماجستير الفخرية في مجال تجديد الفكر الديني، ثم حصل على شهادة الدكتوراة الفخرية في مجال الدراسات الفلسفية المعاصرة بتاريخ 24 فبراير 2021.
إحسان طالب أعماله
بدأ نشر دراساته الإسلامية المتخصصة في عام 1983، في مجال الدراسات الإسلامية الاقتصادية ونشرت تلك الدراسات في عدد من المجلات في دول الخليج العربي، : مثل:
خلال 1990 قام بمراجعة شاملة لجميع المناهج الإسلامية لما كان قد درسه من قبل، وبدأ التركيز على منهج الإصلاح وإحياء للفكر الإسلامي التنويري واستند في تركيزه على مبدأ إعادة تأسيس الإسلامي الفكر للتعامل مع تطور العلوم الإنسانية الحديثة. وفي بداية العام 2004 وما تلاه، نشر عشرات الدراسات لمراجعة الثقافة الدينية السائدة، في العالم الإسلامي. كانت على الإنترنت وبعض المجلات الورقية في العالم العربي مثل:
اعتبارا من عام 2008، نشرت له العديد من الكتب في سوريا ولبنان، التي هي التالية:
سلسلة أبحاث بعنوان: استراتيجيات ومهارات فن الحوار والتفاوض الفعال، ونشرت في  العديد من المجلات والمواقع الإلكترونية.   طبعة جديدة من كتاب العدل النساء إشكالية النص، دار العراب دمشق 1820
إحسان طالب أعماله
التأسيس الفينومينولوجي: القاموس التاريخي لأدموند هوسرل. طبعة جديدة مزيدة ومنقحة من كتاب المصالحة مع العقل مقدمة في علم الاصطلاح والتجديد. نثر فلسفي: شذرات فلسفية. حكايات حسام: يوميات الفتى المبهر. ـ كتب قيد الإنجاز:
نشر مئات الأبحاث والدراسات في العديد من المواقع إلكترونية والمجلات الورقية، وكان مشرفا عاما على موقع منتدى مجلة شروق الأدبي والإعلامي وله صفحته الخاصة في موقع الحوار المتمدن، نشر في موقع الأوان وفي موقع صفحات سورية وموقع صباح سوريا وموقع شفاف الشرق الأوسط وغيرها الكثير. كما له عشرات القصائد الشعرية المنشورة: تضمنها ديوانان قدما لوزارة الإعلام السورية بدمشق ورفضت التصريح بالنشر.
حكم الموريون لجبل طارق
كان حكم الموريون لجبل طرق في الفترة بداية من وصول المسلمين إلى هسبانيا وسقوط مملكة القوط الغربيين في عام 711 حتى سقوط جبل طارق في أيدي المسيحيين بعد 751 عامًا، أي في عام 1462، في ظل فترة خلو العرش في أوائل القرن الرابع عشر.
نساء مذكورات في القرآن
إن الاتجاه السائد في الخطاب القرآني وفي الأحاديث النبوية هو المساواة التامة فيما يختص بالعبادات والواجبات الدينية. وقد ذكرت النساء في القرآن في مواضع عديدة وخص بعضهن بذكر قصّصهن أو أسمائهن.
لا توجد امرأة ذُكِر اسمُها صراحةً في القرآن سوى مريم قوله:﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۝١٦﴾ وذلك لكون الأسلوب القرآني معهود فيه «الإيجاز المُعجِز». حيث توجد ثلاث طرق رئيسة للتعريف بالأشخاص، هي: الاسم والكُنية واللقب. وتتفاوت تلك الطرق الثلاث في درجة اشتهار الشخص بها، فالأسلوب القرآني الإعجازي الموجز يقتصر على ذكر الطريقة الأقرب إلى تعيين الشخص المُراد والأكثر تحديدا لهويته بحسب ما يقتضيه المقام والسياق، حيث نجد أنه لا خلاف على أن فرعون هو الاسم الأكثر شهرة من آسية، فتُغنى إضافتها إليه عن ذكر إسمها، فالقليل من الناس هم الذين يعرفونها بإسمها الشخصي، بينما الناس جميعأ يعرفون دلالة الاسم فرعون، وعلى هذا فإن الإشارة إلى آسية بوصفها امرأة فرعون فحسب، تصبح كافية جدا للتعريف بها والدلالة عليها أكثر مما لو ذَكَرَها بإسمها فقط لا غير.
نساء مذكورات في القرآن حواء
هي أول أنثى من البشر، لم يذكر اسم حواء في القرآن ولا مرة ولكنه يسميها بزوجته بدون ذكر اسمها صراحة. لكن اسمها ذكر في السنة النبوية فبعد أن خلق الله آدم من غير أم ولا أب، خلق الله حواء من آدم، لتكون سكنا وعوناً له في الحياة ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ۝١٨٩﴾ (سورة الأعراف، الآية 189)، وتعمر الأرض ببني آدم، ليخلف بعضهم بعضاً فيها.
نساء مذكورات في القرآن امرأة نوح وامرأة لوط
قال تعالى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ۝١٠﴾ (سورة التحريم، الآيات 10).
فخانتاهما الخيانة الزوجية مستحيلة هذه بإجماع العلماء، هذه خيانة دعوة، أي زوجها نبي كريم، معه دعوة من خالق السماوات والأرض، الزوجة لم تؤمن بهذه الدعوة:
قال تعالى: ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ۝٧٦﴾ (سورة الصافات، الآيات 76).
- كلمة { مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ } [الصافات: 76] المراد: الغرق، والكرب هو: المكروه الذي لا تستطيع دفعه عن نفسك، ولا يدفعه عنك مَنْ حولك حين تستغيثُ بهم، فإنْ كان لك فيه حيلة للنجاة فلا يُسمَّى كَرْباً، ووَصْف الكرب هنا بأنه عظيم، لأنه جاء بحيث لا يملك أحدٌ دَفْعه، فالماء ينهمر من السماء، وتتفجَّر به الأرض، ويغطي قِمَمَ الجبال، فأين المفرُّ إذن؟
نساء مذكورات في القرآن امرأة نوح وامرأة لوط
- وقوله:﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ۝٨٢﴾ (سورة الصافات، الآيات 82). يعني: الكافرين. وكلمة (الأخِرِين) إهمالٌ لهم، واحتقارٌ لشأنهم.
قال تعالى: ﴿وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ۝٣٣﴾ (سورة العنكبوت، الآيات 33).
نساء مذكورات في القرآن بنات لوط عليه السلام
قال تعالى: ﴿وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ۝٧٨ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ۝٧٩﴾ (سورة هود، الآيات 78-79).
نساء مذكورات في القرآن بنات لوط عليه السلام
تذكر قصة قوم لوط صلة القرابة بين النبي إبراهيم ولوط والملاك الذي أتى لإبراهيم ليخبره بدمار قرية لوط أو القرية التي كانت تعمل الخبائث فرد إبراهيم أن فيها لوط وكان الرد نحن أعلم بمن فيها فذهب الملائكة في هيئة بشر إلى بيت لوط وما أن علم أهل القرية بوجود شابين وسيمين حتى أتوا بيت لوط وأرادوا الفاحشة في ضيوفه ولم يكن يعلم أنهم ملائكة فعرض لوط عليهم الزواج ببناته (قيل المقصود بنات القرية وقيل بنات لوط) ولكنهم رفضوا فجاء الوحي بخروج لوط وأهله إلا زوجته من القرية وتم عذاب الله للقرية وسبب العذاب في القرآن الفاحشة واتيان الذكران. ﴿قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ۝٣١ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ۝٣٢ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ ۝٣٣ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ۝٣٤ فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ۝٣٥ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ۝٣٦ وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ۝٣٧﴾ (سورة الذاريات، الآيات 31-37).
نساء مذكورات في القرآن سارة
سارة هي زوجة النبي إبراهيم عليه السلام، وأم اسحاق عليه السلام، صبرت مع زوجها على تأخر الذرية، فرزقها الله على الكِبر النبي اسحاق.
بعد أن بلغت سارة من العمر 76 عاماً ولم تنجب ذرية لإبراهيم، طلبت منه أن يدخل على جاريته هاجر والتي ولدت له إسماعيل وكان عمر إبراهيم 86 عاماً وحدث ذلك قبل مولد إسحاق بثلاث عشرة سنة، وقد ولّد ذلك الغيرة في نفس سارة مما دفع إبراهيم لإنزالهما في مكان بعيد وهو وادي مكة وقال: ﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ۝٣٧﴾ (سورة إبراهيم، الآيات 37).، ثم هم عائداً إلى بلاد الشام حيث سارة، وقلبه يهوي إلى مكة وإلى ولده إسماعيل، ولا حيلة له إلاّ الدعاء والتضرع.
نساء مذكورات في القرآن سارة
وبدأ إبراهيم عليه السلام يناجي ربه، ويطلب أن يعينه ويساعده، فبشَّره الله سبحانه بولد آخر تنجبه سارة: ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ۝٧١ قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ۝٧٢ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ۝٧٣﴾ (سورة هود، الآيات 71-73).
نساء مذكورات في القرآن هاجر
هاجر شخصية جاء ذكرها باسمها في الأحاديث النبوية وأشير إليها دون تسمية في القرآن الكريم. وهي امرأة مكرمة في الإسلام فهي والدة النبي إسماعيل عليه السلام
بعد خمس سنوات من ولادة إسماعيل عليه السلام أنجبت سارة إسحاق عليه السلام وهكذا صار لإبراهيم ولدان: إسماعيل من هاجر، وإسحاق من سارة. ولحكمة أرادها الله، وتحاشياً لما قد يقع بين الزوجتين وولديهما من الخلاف والمشاحنات أمر الله سبحانه خليله إبراهيم أن يخرج بإسماعيل وأمه هاجر، ويبتعد بهما عن سارة، التي اغتمت كثيراً وثقل عليها أمر هاجر وولدها إسماعيل، بعد أن صار لها ولداً.
أذعن إبراهيم لأمر ربه، فخرج بهاجر وابنها إسماعيل، وهو لا يدري إلى أين يأخذهما، فكان كل ما مرّ بمكانٍ أعجبه فيه شجر ونخل وزرع قال: إلى ههنا يا ربّ؟ فيجيبه جبرائيل عليه السلام: إمضِ يا إبراهيم.
وظلَّ هو وهاجر سائرين، ومعهما ولدهما إسماعيل حتى وصلوا إلى مكة، حيث لا زرع هناك ولا ماء الا حرِّ الشمس.
نساء مذكورات في القرآن هاجر
أراد إبراهيم عليه السلام أن يترك هاجر وولدها إسماعيل، في ذلك المكان القاحل المقفر، حيث لا دار ولا طعام فيه ولا شراب، إلاّ كيس من التمر وقربة صغيرة فيها قليل من الماء كانوا قد حملوهما معهم عند بدء رحلتهم. فخافت هاجر على نفسها الجوع والعطش، وعلى ولدها الهلاك، فتعلقت بإبراهيم عليه السلام تريد ألا تتركه يذهب، وراحت تسأله: إلى أين تذهب يا إبراهيم وتتركني وطفلي في هذا المكان الذي ليس فيه أنيس، ولا زرع ولا ماء، ألا تخاف أن نهلك أنا وهذا الطفل جوعاً وعطشاً؟ رق قلب إبراهيم وتحير في أمره، ولكنه تذكر أمر الله له، فماذا يفعل وهو إنما ينفذ ما أمره به ربه، وألحت هاجر في السؤال، وظل إبراهيم عليه السلام منصرفاً عنها يناجي ربه. ويأتي الجواب جازماً حاسماً لا تردد فيه ولا تراجع: إن الله هو الذي أمرني بترككم في هذا المكان، وهو لاشك لن يضيعكم. فلاذت أم إسماعيل بالصمت، ورضخت هي الأخرى لما أراده الله ثم قالت: إذن لا يضيعنا. ﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ۝٣٧﴾ (سورة إبراهيم، الآيات 37).