hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هيروشي تاناهاشي في المصارعة
حركات معروف بها
دراغون روكيت (سواسايد دايف)
دراغون سكرو
دراغون سليبر
أنزوقري
فلاش ألبو (ألبو دروب)
فلاينق فورأرم سبلاش
لايتنق سبيد كرادل
سوبلكس
رولينق سينتون
شينينق ويزرد
سلينق بليد
ستايلز كلاش (2013-إلى الآن) أخذها من إيه جيه ستايلز
تويست أند شوت (2015-إلى الآن)
هيروشي تاناهاشي البطولات والإنجازات
نيو جابان برو رسلينق
بطولة IWGP للوزن الثقيل (7 مرات)
بطولة IWGP القارات (مرتان- الحالي)
بطولة IWGP للفرق (مرتان) مع شينسوكي ناكامورا ويوتاكا يوشي
بطولة IWGP U-30 للوزن المفتوح (مرتان)
بطولة نيفر في الوزن المفتوح للفرق الثلاثية (مرتان) مع يوشي تاتسو ومايكل الجين (مرة واحدة) ومع مانابو ناكانيشي وريوسوكي تاقوشي (مرة واحدة)
دورة G1 كليمكس (عام 2007 , 2015)
دورة G2 تحت 30 كليمكس (2003)
كاس نيو جابان (2005 , 2008)
دورة بطولة IWGP للوزن الثقيل
دوري بطولة IWGP تحت30 للوزن المفتوح (2005)
دورة U-30 ون نايت للفرق (2004) مع تايجي أيشموري
جائزة MVP لفرق الوزن الثقيل (2005) مع شينسوكي ناكامورا
جائزة روح القتال (2002)
جائزة الأداء المتميز (2003,2004)
جائزة الموجة الجديدة (2002)
جائزة بيست بوت (2004) ضد هيرويوشي تينزان في 15 أغسطس
جائزة الأسد الصغير (2001)
هيروشي تاناهاشي البطولات والإنجازات
نشرة ريسلنق أوبزيرفر
مباراة 5 نجوم (2012) ضد مينورو سوزوكي في 8 أكتوبر
مباراة 5 نجوم (2013) ضد كازوشيكا اوكادا في 7 أبريل
مباراة 5 نجوم (2013) ضد كازوشيكا اوكادا في 14 أكتوبر
مباراة 5 نجوم (2014) ضد كاتسويوري شيباتا في 21 سبتمبر
مباراة 5 نجوم (2015) ضد شينسوكي ناكامورا في 16 أغسطس
مباراة 5 نجوم (2016) ضد كازوشيكا اوكادا في 4 يناير
مباراة 5 نجوم (2017) ضد تيتسويا نايتو في 11 أغسطس
أفضل عداوة لهذا العام (2012,2013) ضد كازوشيكا اوكادا
أفضل مباراة مصارعة لهذا العام (2012) ضد مينورو سوزوكي في 8 أكتوبر
أفضل مباراة مصارعة لهذا العام (2013) ضد كازوشيكا اوكادا في 7 أبريل
صاحب الكاريزما (2013)
أفضل مصارع لهذا العام (2011 إلى 2013)
أكثر مصارع بارز (2012,2013)
قاعة المشاهير الخاصة بنشرة ريسلنق أوبزيرفر (دفعة عام 2013)
انقباض عضلي
انقباض العضلات هو تنشيط الشد العضلي داخل مواقع محددة في الخلايا العضلية  ليس بالضرورة أن تؤدي فيزيولوجيا انقباض العضلات إلى قصر العضلة، لأن الشد العضلي من الممكن أن ينتج من غير حدوث الانقباض؛ لأن بعض العضلات لها القدرة على الانقباض دون حدوث تغير في طول العضلة نهائيًا. يتبع الانقباض العضلي عملية ارتخاء العضلات يعني عودة الالياف عضلية إلى وضعها الطبيعي حيث تكون الألياف أقل شدة.
يوصف انقباض العضلات بالاعتماد على متغيرين: الإجهاد والطول.
انقباض العضلات الذي يحدث دون حدوث حركة بالمفصل، أي يحدث انقباض جزئي للعضلة لفترة معينة مع بقاء طول العضلة. يقصد بالـ (Isotonic) حالة انقباض جزئي للعضلة لفترة معينة ولكن يحدث تغير في طول العضلة خلال الانقباض وتكون على نوعين:
في حالة الحركة الطبيعية التي تعد في الأساس حركة موضعية، لانقباض العضلات عدة أوجه إضافة إلى ذلك له القدرة على تغيير طول العضلة وشدها بطريقة متفاوتة الزمن؛ لذلك من غير المحتمل أن يبقى طول العضلة وشدها كما هو في العضلات التي تنقبض في أثناء الحركة.
انقباض عضلي
ففي الفقريات، تنقبض العضلات الهيكلية نتيجة تحفيز عصبي، لأنها تتطلب إدخالًا عصبيًا من الخلايا العصبية الحركية. خلية عصبية واحد لها القدرة على تحفيز العديد من الألياف العضلية وانقباضها في الوقت نفسه. بمجرد إيصال الإيعاز العصبي، تنزلق الألياف البروتينية داخل كل العضلات الهيكلة واحدًا تلو الآخر لتحدث انكماشاً وهذا الذي تشرحه نظرية الخيط المنزلق. الانقباض الذي يحدث يوصف على أنه (twitch) ويعتمد على كمية جهد الفعل.
يكون الشد العضلي في العضلات الهيكلية في أعظم نشاط عندما تكون العضلة في حالة تمدد وسطي وتنتج علاقة بين الطول والشد.
على عكس العضلات الهيكلية، تعد العضلات الملساء والقلبية (myogenic) والتي تعني أن لها القدرة على تحفيز نفسها دون الحاجة إلى تحفيز خارجي مثل التحفيز العصبي، ومع أن لديها القدرة على استقبال المحفزات من الجهاز العصبي اللارادي. تشبه ميكانيكية الانقباض في هذا النسيج العضلي إلى حد كبير النسيج العضلي الهيكلي.
يمكن وصف انقباض العضلات اعتمادًا على متغيرين:
تعتمد القوة نفسها على عاملين الشد والضغط.
انقباض عضلي الأنواع
توليد الشد للعضلة دون حدوث تغيير في طولها مثال على ذلك العضلات التي توجد في اليد وقبضة الساعد والتي تسلط ضغطًا على جسم معين، حيث أن مفاصل اليد لا تتحرك ولكن في الوقت نفسه تولد العضلة قوة كافية لمنع سقوط الجسم الذي تمسك به.
الشد العضلي يبقى ثابتًا ولكن التغيير يحدث في طول العضلة وهذا يحدث عندما تكون قوة الانقباض العضلي مقاربة لكمية الضغط المسلط.
يكون الشد العضلي كافيًا للتغلب على الضغط المسلط على العضلة، ما يؤدي إلى قصر العضلة  أثناء الانقباض. تحدث هذه الحالة عندما تكون القوة المتولدة تتجاوز كمية الضغط المسلط فيحدث انقباض للعضلة.
يكون تحفيز العضلة للانقباض في هذه الحالة تابعًا لنظرية انزلاق الفتيلات.
تحدث هذه العملية على طول العضلة وتعني توليد قوة على العضلة من منشئها حتى تنتهي إلى المفصل حيث تؤدي إلى قصر العضلة وحركة المفصل. كما هو الحال في مرفق اليد، الانقباض المتمركز الذي يحدث للعضلة الثنائية يسبب ثني الذراع عند المرفق حيث تتحرك اليد من الساعد باتجاه الكتف، يؤدي الانقباض المتمركز للعضلة الثلاثية إلى تغيير زاوية المفصل في الاتجاه المعاكس، وتقويم الذراع وتحريك اليد نحو الرجل.
انقباض عضلي الأنواع
يكون الشد المتولد متساوي القياس غير كافٍ للتغلب على الضغط المسلط ع العضلة ما يؤدي إلى طول العضلة خلال الانقباض ودفع المفصل باتجاه انقباض العضلة، حيث تعمل العضلة على تأخير الحركة النهائية للمفصل لإعادة السيطرة على موضع الضغط المسلط. تحدث بصورة لا إرادية مثلًا عند محاولة تحريك وزن ثقيل لا تستطيع العضلة رفعه أو قد تكون إرادية مثلاً عند مقاومة الجاذبية في أثناء المشي على المنحدرات.
انقباض عضلي الأنواع
طبقا لنظرية الخيط المنزلق  (أو  الانزلاق الفتيلي)  التي وضعها «أندرو هيكسلي» و «هيو هيكسلي»
 عند الانقباض تنزلق فتيلات بروتين من دون تغير في طولها على بعضها البعض كأسنان المشط وتقصر بذلك طول العضلة. فتيلات البروتين عبارة عن جزيئات أكتين الفتيل الخارجي الرقيق وتنزلق عليها فتيلات داخلية سميكة من جزيئات ميوسين (بروتين) وبهذا تعمل على تقصير المسافة بينها، ويحدث انقباض العضلة. تنشأ هذه الحركة من تغير في الشكلية الكيميائية للميوسين، وبالتالي تغير في شكل جزييء الميوسين. الميوسين يتكون من رؤوس صغيرة مرتبطة بجزعطويل ويمكنها تغيير زاويتها بالنسبة للجزع الطويل. ويمكن لتلك رؤوس الميوسين أن تتعلق بفتيلات الأكتين وتنزلق عليها بفعل حركة تشبه التجديف. وينشأ انقباض الميوسين من نبضة عصبية تأتيه في هيئة أيونات كالسيوم . كما ينفك الميوسين عن الأكتين بواسطة طاقة يقدمها جزيء اسمه أدينوسين ثلاثي الفوسفات ATP . فإذا لم تتوفر تلك الطاقة فإن الجزيئات لا تنفصل عن بعضها البعض ولا تحدث حركة.
انقباض عضلي الأنواع
بالتفصيل فإن انقباض عضلة يُفسر بحدوث ما يسمى «دورة قنطرة عرضية» (بمعني دورة شد واسترخاء) بين فتيلات الميوسين والأكتين. ويأتي هذا الاسم من وظيفة رؤوس الميوسين وحركتها بين فتيلات الميوسين والأكتين.
أدينوسين ثلاثي الفوسفات ATP - وهو مصدر الطاقة - يكون موجودا في داخل الميوسين، وتكون أوضاع رؤوس  الميوسين بزاوية 90 درجة بالنسبة لجزع جزيء الميوسين.وتأتي نبضة عصبية تفرز أيونات الكالسيوم (Ca2+) في الميوسين. يتسبب هذا الإفراز للكاسيوم في فعلين: يُنشط الكالسيوم انزيمات رؤوس الميوسين التي تحوّل أدينوسين ثلاثي الفوسفات ATP إلى ادينوسين ثنائي الفوسفات ADP وتحرر ذرة فوسفات Pi . تلك العملية تحتاج إلى أيونات مغنسيوم Mg2+ التي تقوم كعامل مساعد (مرافق) بفك رابطة الفوسفات من ATP. ومن جهة أخرى يترابط الكالسيوم على التروبونين الموجود على فتيل التروبوميوسين ويغير شكل التروبوميوسين بحيث يتعرى مكان الارتباط فيحدث تشابك بين الميوسين على الأكتين.
انقباض عضلي الأنواع
بمجرد حدوث تشابك بين الميوسين والأكتين فإن جزيء الفوسفات الذي لا زال مرتبطا برأس الميوسين يعمل على الفور أيضا على تحرير أدينوسين ثنائي الفوسفات ADP . بذلك تتحول الطاقة على الميوسين إلى حركة ميكانيكية. وتغير رؤوس الميوسين وضعها من زاوية 90 درجة إلى زاوية 45 درجة بالنسبة إلى جزع الميوسين (هذه ضربات  تشبه ضربات التجديف) وتسمى تلك الحركة "قوة دافعة"، وتـُشد بذلك فتيلات الأكتين من اليمين واليسار إلى وسط حزمة الألياف العضلية Sarcomere.)
الأكتين ويعود هذين البروتينين إلى اتخاذ وضعيهما الأوليين.
تستغرق تلك دورة القنطرة العرضية بين 10 إلى 100 ميكروثانية وهي تسحب الفتيلة مقدار 10 إلى 20 نانومتر، وهذا يشكل تغيرا في طولها بمقدار 1%. ولكي يحدث تغير أكبر في الطول فإن الدورة تتكرر وتتبعها دورات عديدة. وبعد نحو 50 دورة شد واسترخاء (تجديف) ستنتج إزاحة كلية لحزمة الألياف العضلية بمقدر 50% من طولها أثناء الهدوء خلال جزء من الثانية.
هذا الوصف يخص ما يجري في خلية عضلية، والخلايا العضلية تكون متراصة طوليا متداخلة بين الميوسين والأكتين بحيث تعمل في نفس الاتجاه لتقوم سويا بالحركة. فعندما تأتي إشارة من الدماغ إلى العضلة فإن الإشارة تتفرع وتتوزع بالأعصاب على جميع الخلايا العضلية، وبذلك تعمل مجموعة الخلايا العضلية جماعيا وتحدث حركة العضو، سواء يد أو ساعد أو رجل.
انقباض عضلي الفقاريات
في الحيوانات الفقارية، ثمّة ثلاثة أنواع من الأنسجة العضلية: الهيكلية والملساء والقلبية. تشكل الأنسجة العضلة الهيكلية غالبية كتلة العضلات في الجسم وهي مسؤولة عن النشاط الحركي. تشكل العضلات الملساء الأوعية الدموية والجهاز الهضمي وغيرها من المناطق في الجسم التي تقوم بانقباضات مستمرة. ألياف العضلة القلبية تشكل القلب الذي يضخ الدم. تسمى العضلات الهيكلية والعضلات القلبية عضلة مخططة بسبب مظهرها المخطط تحت المجهر، ويعود ذلك إلى النمط المتناوب المنتظم بشدة لحزم إيه وحزم آي.
انقباض عضلي الفقاريات
باستثناء ردود الفعل الانعكاسية، تحدث جميع انقباضات العضلات الهيكلية نتيجة لجهود واعية ناشئة في الدماغ. حيث يرسل الدماغ إشارات كهروكيميائية عبر الجهاز العصبي إلى العصبون الحركي الذي يعصب عدة ألياف عضلية. وفي حالة بعض المنعكسات، يمكن أن تنشأ إشارة التقلص في النخاع الشوكي من خلال حلقة تلقيم راجع مع المادة الرمادية. أما النشاطات الأخرى مثل الحركة والتنفس والمضغ، فهي تنطوي على جانب انعكاسي: إذ يمكن أن يبدأ التقلص بوعي أو بدون وعي.
انقباض عضلي الفقاريات
الوصل العصبي لعضلي هو مشبك كيميائي يتكون من اتصال بين نهايات العصبون المحرك وألياف العضلات. وهو الموقع الذي ينقل فيه العصبون المحرك الإشارة إلى الليف عضلي ليبدأ تقلصه العضلي. يبدأ تسلسل الأحداث التي تؤدي لإزالة استقطاب الألياف العضلية عند الوصل العصبي لعضلي بنشوء كمون العمل في جسم العصبون المحرك الذي ينتشر بعد ذلك بواسطة النقل القفزي على طول المحوار باتجاه الوصل العصبي العضلي. حالما يصل كمون العمل إلى الأزرار الانتهائية، يؤدي لتدفق شوارد الكالسيوم  Ca2+ من الفالق المشبكي عبر قنوات الكالسيوم الفولطية إلى داخل الأزرار. يؤدي تدفق شوارد الكالسيوم  Ca2+إلى اندماج الحويصلات المشبكية الحاوية على الناقل العصبي الكيميائي -الأستيل كولين- بجدار الأزرار الانتهائية محررة الأستيل كولين في الفالق المشبكي بين العصبون المحرك والوصل العصبي العضلي لألياف العضلة الهيكلية. ينتشر الأستيل كولين عبر المشبك العصبي ويرتبط بمستقبلات الأستيل الكولين النيكوتينية ويفعلها على الوصل العصبي العضلي. يؤدي تفعيل المستقبلات النيكوتينية لفتح قنوات الصوديوم/البوتاسيوم النوعية، ما يسبب تدفق الصوديوم إلى الداخل وتتدفق البوتاسيوم إلى الخارج. ونتيجة لذلك، ينعكس استقطاب الغشاء الخلوي، وسرعان ما تقفز الفولطية من كمون الراحة -90 مللي فولت إلى ما يساوي +75 مللي فولت عند دخول شوارد الصوديوم. ثم يدخل كمون الغشاء مرحلة فرط استقطاب عند خروج البوتاسيوم ثم يُعاد ضبطه مرة أخرى إلى كمون الراحة. هذا التقلب السريع يسمى كمون الصفيحة الانتهائية. تفتح القنوات الشاردية الفولطية للجدار الخلوي بجوار الصفيحة الانتهائية استجابة لكمون الصفيحة الانتهائية. هذه القنوات الفولطية هي قنوات نوعية للصوديوم والبوتاسيوم وتسمح فقط لعبور نوع واحد من الشوارد. هذه الموجة من حركة الشوارد تخلق كمون عمل ينتشر من الصفيحة الانتهائية المحركة في جميع الاتجاهات. إذا توقفت كمونات العمل عن الوصول، فإن الأستيل كولين يتوقف عن الخروج من الأزرار الانتهائية. أما الأستيل كولين المتبقي في الفالق المشبكي فيتفكك إما من خلال أنزيم أستيل كولين إستيراز فعال أو يُعاد امتصاصه بواسطة الزر المشبكي ولا يتبقى شيء منه وذلك ليحل محل الأستيل كولين المفكك.
سوميتومو كيميكال
سوميتومو كيميكال سوميتومو كيميكال هي شركة يابانية. وهي عضوا في مجموعة سوميتومو، وهي مدرجة في مؤشر نيكاي 225. . وتعتبر الشركة واحدة من الشركات الكيماوية الكبرى في اليابان وتأسست في عام 1913.
محمد المنشد
محمد بن محمد بن أحمد البرشاوي المنياوي الشهير بالمنشد واحد من اعلي الأسانيد في العالم في القرآن الكريم. 
ولد عام17/7/1382هـ، الموافق 15/12/1962م، بقرية البرشا محافظة المنيا جمهورية مصر العربية.
الشيخ زكريا بن محمد علي عبد السلام الجماجوني المالكي الصغرى والكبرى والشيخ مصباح بن الشيخ علي ودن الدسوقي (العشر الصغرى).
محمد المنشد مولده ونشأته
ولد بقرية البَرْشَا ـ مركز مَلَّوِي ـ محافظة المنيا بصعيد مصرـ نشأ في أسرة متوسطة الحال، ولما بلغ ست سنوات مات أبوه، والتحق في هذا السن بالمدرسة الابتدائية، بقريته (البَرْشَا) فمكث بها ثلاث سنوات فقط، وعندما كان في السابعة من عمره التحق بالكُتَّاب الوحيد في قريته، والذي كان يقوم على التحفيظ فيه الشيخ/ أحمد الخطيب، فحفظ عنده من سورة الناس إلى سورة عبس....
محمد المنشد حفظه للقرآن
يقول الشيخ المنشد عن رحلته مع القرآن عندما كنتُ في السابعة من عمري التحقتُ بالكُتَّاب الوحيد في قريتنا والذي كان يقوم على التحفيظ فيه الشيخ أحمد الخطيب، فحفظتُ عنده من سورة الناس إلى سورة عبس....
ـ ثم انتقلتُ إلى الشيخ مُرْتَجِي في قرية مجاورة تسمى (نَزْلَة البَرْشَا)، وكان كفيف البصر، فمكثتُ عنده سبعة أشهر حفظتُ فيها أربعة أجزاء من القرآن الكريم، وكنتُ أذهبُ إليه ماشياً كل يوم، وكانت المسافة حوالي ثلاثة كيلومترات.....
ـ وكان لي ابنُ عمّ يسمى الشيخ رضوان وكان يحفظ أكثر مني، فحفظت معه سورة البقرة وآل عمران..... (ومن العجيب أن ابن عمي هذا أخذ مني بعد ذلك رواية شعبة وقراءة نافع وأجزته) ـ كل ذلك مع عدم وجود من يشجعني على حفظ القرآن، بل على العكس فكنتُ عندما أذهبُ إلى المسجد وأتركُ الأرض التي استأجرناها لزراعتها يضربونني لأجل ذلك، ولكني كنتُ أشعر من داخلي برغبة شديدة في أن أكون حافظاً للقرآن الكريم، وأن أكون شيخاً محفظاً له، كأنه شيء في دمي، فقررت – مع هذه التضييقات والمعارضات- أن أحفظ القرآن مهما كان الثمن...
محمد المنشد الشيوخ الذين تلقي عنهم القرآن
الشيخ عبد الشافي بن السيد محمد رجب: العشر الصغرى عام 1990 م، العشر الكبرى عام 1992م وذلك بالديار السعودية حينما كنا نعمل سويًا بالجمعية الخيرية للتحفيظk وكان الشيخ في ضيافتي دائماً.
محمد المنشد أعلي أهل الأرض اسناداً
يتميز سند الشيخ بقوته وعُلُوِّه: فقد أخذ عن علماء أجلاء أثبات متقنين وهم عن أمثالهم إلى منتهاه.... كما أخذ عن أعلى المشايخ إسناداً في هذا العصر فأصبح بينه وبين الإمام ابن الجزري 12 رجلاً في العشر الصغرى و13 في الكبرى وهم كالاتي
محمد المنشد أعلي أهل الأرض اسناداً
محمد بن محمد أحمد (المنشد) عن الشيخ زكريا محمد علي عبد السلام عن الشيخ الفاضلي علي أبو ليلة عن عبد الله بن عبد العظيم الدسوقي عن علي الحداد الأزهري علي شيخ القراء بالديار المصرية الشيخ إبراهيم بن بدوي العبيدي (كان حيا عام 1237 هـ وهو علي الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن بن عمر الاجهوري الفقيه المالكي المقرئ (المتوفي سنة 1198 هـ) وهو علي الشيخ الشهاب أبي السماح أحمد بن رجب بن محمد البقري القاهري الشافعي (1074 -1189 هـ) وهو علي شيخ قراء زمانه محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري (1018 - 1111 هـ) وهو علي شيخ قراء مصر عبد الرحمن بن شحاذة اليمني (875 - 1050 هـ) وهو علي الشيخ علي بن غانم المقدسي (920-1004 هـ) وهو علي الشيخ محمد بن إبراهيم السمديسي (853 - 932 هـ) وهو علي الشيخ الشهاب أحمد بن اسد الاميوطي (808 - 872 هـ) وهو علي الإمام الحافظ حجة القراء شمس الدين ابي الخير محمد بن محمد بن محمد بن يوسف الجزري الشافعي (751-833 هـ) مؤلف الدرة وطيبة النشر وهو علي أبي علي الصالحي وهو علي أبي الحسن المقدسي وهو علي أبي اليمن الكندي وهو علي سبط الخياط البغدادي وهو علي ابن الثلجي وهو علي الإمام الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني (7371 - 444 هـ) مؤلف كتاب التيسير في القراءات السبع وهو علي ابي الحسن طاهر ابن غلبون المقرئ (المتوفي سنة 399 هـ) وهو علي ابي الحسن علي ابن محمد صالح الهاشمي المتوفي سنة 368 ÷ وهو علي ابي العباس أحمد بن سهل الاشناني المتوفي سنة 307 هـ وهو علي ابي محمد عبيد ابن الصباح المتوفي سنة 219 هـ وهو علي حفص بن سليمان بن المغيرة البزاز الكوفي المتوفي سنة 180 هـ وهو علي عاصم بن بهدلة بن أبي النجود المتوفي سنة 127 هـ وهو علي ابي عبد الرحمن عبد الله حبيب السلمي المتوفي 74 هـ وهو علي
عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وابي بن كعب وزيد بن ثابت  واخذ هؤلاء عن الرسول صلي الله عليه وسلم
الذي تلقي القرآن عن جبريل عن رب العزة
يوكا إيماي
يوكا إيماي (今井由香 إيماي يوكا) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 19 سبتمبر 1970 في أتامي، شيزوكا.
ساكاي ماساتو
ساكاي ماساتو (باليابانية: 堺雅人، بالروماجي: Sakai Masato) ممثل ياباني. حاز على جائزة أفضل ممثل في الدورة 31 من مهرجان يوكوهاما للأفلام لفلمي كوهيو تايسا ونانكيوكو ريويورينين. وحاز أيضًا على جائزة أفضل ممثل مساعد في عام 2008م من جائزة نيكان سبورتز للأفلام وفي الدورة 33 من جائزة هوتشي للأفلام، وفي الدورة 51 من جوائز بلو ريبون. رشح أيضًا ماساتو لأفضل ممثل مساعد في الدورة 32 من جائزة اليابان الأكاديمية.
أرز دوداري
الدِّيودار أو أرز هِملايا أو أرْز حَمَلايا أو أرْز الهند أو شجرة الجِنّ أو صنوبر هندي أو أبهل هندي (الاسم العلمي:Cedrus deodara) هو نوع من النباتات يتبع جنس الأرز من الفصيلة الصنوبرية.
الحب في خطر (فلم)
الحب في خطر هو فيلم مصري تم عرضه عام 1951.
الحب في خطر (فلم) قصة الفيلم
يعهد المخرج المسرحي بالإسكندرية بدور البطولة لإحدى العاملات ناهد(صباح) التي تندمج في دورها اندماجًا كليًّا وتتقمص شخصية المحتالة التي تسطو على عقد ثمين من أحد المحال، ترتكب الجريمة بالفعل وتحاول الهرب للقاهرة، في الطريق تكتشف أنهم يبحثون عن سارق العقد فتضعه في جيب المطرب معروف عادل (محمد فوزي) تذهب لمنزله لتسترده فيكتشف حلاوة صوتها فيلحقها بفرقته، يعثر على العقد فتصارحه بحقيقته، تتوطد علاقتهما ويتفقان على الزواج وهذا يسبب ضيقًا لإحدى ممثلات الفرقة ميمي (سميحة توفيق) التي تحبه فتدبر حيلة لإفساد الزواج. ويبدأ كل من المطرب والفتاة إثارة غيرة الآخر من خلال علاقات وهمية . . .ولكن تنكشف الحيلة ويتم الزواج.
محمد أمين شيخو نشأته
ولد ونشأ في حي ساروجة الأثري بمدينة دمشق – سوريا والذي كان يسمى (استانبول الصغيرة)، الذي كان يقطنه مسؤلو الدولة التركية الحاكمة إذ ذاك- في حارة الورد، بمنزل عربي بالقرب من حمام الورد المشهور، ولا يزال إلى الآن ذلك المنزل قائماً، والده إسماعيل شيخو، وكان يشتغل والده بالتجارة، تُوفي والده في صغره، وأصبح أخوه محمد سليم مديراً للمدرسة الحربية أثناء الحكم العثماني.
محمد أمين شيخو دراسته
التحق العلاَّمة الكبير بالمدرسة الرشيدية في الثانية عشرة من عمره. ثم انتسب إلى الكلية الملكية العثمانية بدمشق «عنبر»، ونال عدة ثناءات في العهد التركي والفيصلي في سوريا، يوجد نسخ منها إلى الآن.
محمد أمين شيخو نشاطاته
في عام 1953م، قدم لزيارته الفيلسوف الشهير جون غودولفين بينيت من بريطانيا، حيث لازمه ثلاثة أسابيع، دار خلالها نقاشات مطولة حول الإسلام وحقائقه، وطرح عليه بينيت أسئلة حول حقيقة نفس الإنسان والفرق بينها وبين الروح، والعدالة الإلهية، وكان من نتائج هذه الزيارة أن طبّق السير بينيت الشريعة الإسلامية، وصار يصلي أمام مريدي العلامة، وقد وصف بينيت هذه الزيارة بشكل مختصر في كتاب السيرة الذاتية (ويتنس).
وبعد وفاة السير بينيت صدر له في عام 1975 كتاب «مذكرات شخصية خاصة» بعنوان: «رحلات في بلدان إسلامية» وصف فيه تفاصيل هذا اللقاء بشكل مطول، ووصف شخص العلامة ودروسه ومريديه بشكل دقيق، وتحدث في كتابه هذا عن نتائج هذا اللقاء.
وكثيراً ما تحدث العلامة محمد أمين شيخو في دروسه عن القدوم الثاني للسيد المسيح عليه السلام وعن قرب حصول هذا الحدث العالمي العظيم، وأن أشراط الساعة قد وقع معظمها. وقد صدر كتابٌ له بعنوان (السيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفق)، وأشار السير بينيت إلى ذلك أثناء وصفه للقائه مع العلامة محمد أمين شيخو في كتابيه (ويتنس، رحلات في بلدان إسلامية).
محمد أمين شيخو طلابه
معظم طلابه من حملة الشهادات الجامعية، والعديد منهم حائز على درجة الدكتوراة في اختصاصات وفروع مختلفة، ومن أبرز طلابه وأشهرهم أ. عبد القادر يحيى الشهير بالديراني الحائز على شهادة الثقافة العامة (شهادة سورية قديمة تتضمن 9 شهادات مختلفة) والذي قام بجمع وتحقيق مؤلفاته التي تزيد عن الخمسين وترافق اسمه مع اسم محمد أمين شيخو. ومن طلابه أيضاً الشيخ عبد الهادي الباني وهو صهر العلّامة محمد أمين شيخو زوج ابنته وقد اختارته الحلقة ليكون لهم شيخاً بعد وفاته.
محمد أمين شيخو مؤلفاته
له العديد من المؤلفات الإسلامية باللغة العربية ومنها ما تمّ ترجمته إلى اللغة الإنكليزية والإفرنسية، من أبرزها:
محمد أمين شيخو بعض الأفكاره والآراء التي تميز بها
نفى بعض القصص التي تنسب للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، مثل حادثة وقوعه تحت تأثير السحر، وحادثة شق صدره، وكل ما نسب إليه صلى الله عليه وسلم من أنه أخطأ، وبين أن السادة الأنبياء معصومون دائماً فلهم العصمة في كل أقوالهم وأعمالهم.
نبّه إلى أن هناك شخصيات هامة ظلمها التاريخ، وصدر كتاب له بعنوان (حقيقة تيمورلنك العظيم). والذي يشتهر عنه في الشرق الأوسط أنه سفاح بينما هو معروف كولي صالح ناشر للدين الإسلامي في بلدان آسيا.
محمد أمين شيخو محمد أمين شيخو والحجامة
اقترن اسم محمد أمين شيخو مع انتشار موضوع الحجامة (وصية نبوية، وطريقة من طرق العلاج بالطب البديل)
فقد بين القوانين الصحيحة للحجامة، وقام من بعد طلابه «أ. عبد القادر الشهير بالديراني» بعمل بحث علمي وشارك في الأطباء ذوي الاختصاص.
وبعد صدور نتائج تحليل دم الحجامة، وظهور حالات شفاء بعد تطبيقها، انتشرت على أثر ذلك الحجامة بشكل كبير، وأحدثت صدى واسع في المجتمع ونشرت في كثير من الصحف والمجلات، فأقبل الناس على تطبيقها ضمن أصولها العلمية الدقيقة بشكل كبير.
محمد أمين شيخو محمد أمين شيخو وذكر اسم الله على الذبائح
أكد على ضرورة ذكر اسم الله على الذبائح حين ذبحها، وأن اللحم المذكور عليه اسم الله يطهر لحمه من الجراثيم، وقام من بعد طلابه «أ. عبد القادر الشهير بالديراني» بعمل بحث علمي شارك فيه العديد من الأطباء والأساتذة الجامعيين ذوي الاختصاص. حيث قاموا ببحث علمي «لم يطرقه أحد من قبل» فأخذوا عينات من اللحوم وبينوا الفرق بين اللحم الذي يذكر اسم الله عليه عند ذبح الحيوان واللحم الذي لم يذكر عليه اسم الله وانتشرت نتائج التحليل في كتابه (الله أكبر رفقاً بالحيوان).
أذاعت النتائج العلمية المتمخّضة عن ذلك البحث مراسلة البي بي سي في سوريا آنذاك (سلمى اصطواني) وتحدثت مع الأطباء والعلماء الباحثين حول هذا الموضوع.
ووضعت على أثرها لافتات في شوراع دمشق كتب عليها (يا للهول هل حقاً نحن المواطنين السوريين نأكل الجراثيم في طعامنا؟) ووضعت لافتة كبيرة على واجهة قلعة دمشق كتب عليها (العلامة العربي السوري الكبير محمد أمين شيخو)
الحسن بن علي الأطروش
الحسن بن علي الاطروش (بالفارسية: ناصرالحق اطروش) (839 - 914), هو أبو محمد الحسن بن علي الاطروش الملقب بناصر الحق اوالناصر للحق أو الناصر الكبير أو الامام الناصر حسب الشيعة الزيدية محي الدولة العلوية في طبرستان والديلم في شمال إيران بعد حكمها من قبل السامنيين الذين انهوا الحكم العلوي الأول للمنطقة بقتلهم محمد بن زيد حيث قام الحسن الاطروش بالتغلب على السامنيين واحياء الحكم والنفوذ العلوي في المنطقة من جديد حيث استمر حكمه لمدة تقارب
الاربعة السنوات وبعد وفاته تسلم الحكم صهره محمد بن القاسم المعروف بالداعي الصغير
الحسن بن علي الأطروش نسبه
هو أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الاشرف بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب
فهو هاشمي علوي حسيني من احفاد الحسين بن علي حفيد نبي الإسلام محمد
امه ام ولد وهي خراسانية الاصل
ولد الحسن بن علي الاطروش في المدينة سنة 255 هجرية وقيل سنة 230 هجرية
نشاء الناصر الاطروش في المدينة في كنف العائلة الهاشمية ثم انتقل إلى الكوفة وفي الكوفة اهتم بالحديث حيث روى عن مشائخها كالشيخ محمد بن منصور المرادي
ثم انتقل الاطروش إلى طبرستان اثر قيام ثورة ابن عمه الحسن بن زيد المعروف بالداعي الكبير
وبعد وفاة الداعي الكبير سنة 270 للهجرة بقي الناصر الاطروش مع محمد بن زيد أخو الداعي الكبير حتى وفاة الاخير متاثرا بجراحه اثر هزيمته مقابل إسماعيل الساماني قائد السامنين في معركة جرجان
كان الناصر الاطروش في عداد الناجين من تلك المعركة
فقصد الناصر دامغان ونزل في دار الشيخ محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر الحسني
الحسن بن علي الأطروش اتحالفه مع ملك الديلم وجهوده الدعوية
علم ملك الديلم جستان بنزول الناصر الاطروش في دامغان فارسل الرسل للاطروش يعرض عليه المبايعة والنصرة وذلك لأن جستان كان يكن المودة والاحترام للناصر الاطروش ولكن الناصر رفض ذلك لتخوفه من عدم وفاء ملك الديلم بعرضه
وبعد ان كرر جستان طلبه معززا بالعهود والمواثيق وافق الناصر الاطروش على طلب جستان فاجتمع عليه الديلم ومن هنا بداء دور الناصر الاطروش الدعوي والعسكري حيث كان الديلم يعتقدون بالمعتقد الوثني ولكن بمجيء الناصر الاطروش لتلك البلاد أخذ الديلم يعتنقون الدين الإسلامي ولفترة قصيرة استطاع الناصر الاطروش جعل الديلم جميعا من معتنقي الديانة الإسلامية إلى يومنا هذا
الحسن بن علي الأطروش العمل العسكري
ادرك السامنيون تنامي قوة الحسن الاطروش في الديلم وخوفا من سقوط طبرستان في ايدي العلويين مرة أخرى تم إرسال جيش بقيادة أحمد بن إسماعيل الساماني للقضاء على حركة الاطروش واتباعه علم الناصر بذلك فجهز جيشه من الديلم والتقى الطرفان قرب جالوس على ساحل بحر الخزر (بحر قزوين) وكان النصر حليف الامام الناصر في تلك المعركة الفاصلة
التي ادت إلى سقوط طبرستان من ايدي السامنيين ودخل الاطروش مدينة امل عاصمة طبرستان منتصرا، كما كان يذهب إلى المجوس يحمل القران الكريم وسيف ويقول لهم:
"هذا كتاب الله وانا ابن رسول الله فإما هذا ولإ فهذا"
الحسن بن علي الأطروش وفاته ومرقده
توفي الحسن بن علي الاطروش في امل ليلة الخميس لخمس بقين من شعبان سنة أربع وثلاثمائة (304 هجرية) ودفن فيها وقبره معروف
الحسن بن علي الأطروش اثاره العلمية واشعاره
من مؤلفاته: كتاب البساط، والمغني، وكتاب المسفر، والصفي، وكتاب الباهر جمعه بعض علماء عصره على مذهبه، وكتاب ألفاظ الناصر رتبه أيضاً أحد العلماء المعاصرين له، كان يحضر مجلسه ويكتب ألفاظه جمع فيه من أنواع العلوم ما يبهر الألباب، وكتاب التفسير اشتمل على ألف بيت من ألف قصيدة، وكتاب الإمامة، وكتاب الأمالي فيها من فضائل أهل البيت الكثير الطيب، وغيرها كثير.
قيل: إن مؤلفات الإمام الناصر تزيد على ثلاثمائة، وقد أغناهم تبليغهم الدين الحنيف على رؤوس المنابر، وضربهم رقاب أهل الضلال بالمشرفيات البواتر.
وبعضها معروض في قناة مخطوطات ومطبوعات زيدية على التلجرام @makhzaidiah
ومن كلام الإمام الناصر في البساط: حدثنا أخي الحسين بن علي، ومحمد بن منصور المرادي، قالا: حدثنا علي بن الحسن ـ يعنيان أبي عليه السلام ـ عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أسبغ وضوءه، وأحسن صلاته، وأدى زكاة ماله، وخزن لسانه، وكف غضبه، وأدى النصيحة لأهل بيت نبيه، فقد استكمل حقائق الإيمان، وأبواب الجنة مفتحة له)).