hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مجد همكر
مجد همگر (ت. 686 هـ) هو أديب و شاعر و خطاط، من بلاد فارس.
هو مجد الدين الفارسي الشيرازي، وقيل اليزدي المعروف بمجد همگر. عاصر الشاعر سعدي الشيرازي و كان من ندماء الخواجة بهاء الدين الجويني حاكم العراق وفارس، وفي عهد أتابكة فارس حصل على لقب ملك الشعراء. توفي سنة 686 هـ.
فارس عاشور
فارس عاشور (22 مايو 1977 -)، ممثل ويوتيوبر كويتي. بدأ التمثيل في عام 2005 وشارك بالعديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية. بعد مشاركته في مسلسل إلين اليوم في عام 2013 ابتعد عن التمثيل. ولكنه لم يختفي عن الظهور حيث عاد كيوتيوبر في قناة حملت اسمه على موقع اليوتيوب.
عصار التبريزي
عصار التبريزي (ت. نحو 784 هـ) هو أديب وشاعر و فلكي و رياضي و متصوف ، من أهل آذربيجان.
هو شمس الدين محمد بن أحمد التبريزي، المشتهر بعصار. عاصر السلطان اويس الايلخاني ، و مدحه في أشعاره. توفي في تبريز سنة 784 هـ، قيل سنة 792 هـ، وقيل سنة 772 هـ، وقيل سنة 779 هـ، وقيل سنة 783 هـ.
عصار التبريزي آثاره
له ديوان شعر، و «وافي في تعداد القوافي» ، و له منظومة «مهر ومشتري».
زينيت (مجلة)
زينيت، مجلة ألمانية مستقلة مختصة بالعالم العربي والإسلامي.
المجلة تصدر باللغة الألمانية كل شهرين، وتتناول مواضيع السياسة والاقتصاد والثقافة والمجتمع في الشرق الأوسط، وشمال أفريقيا، ووسط آسيا، كما في العالم الإسلامي بشكل عام. زينيت مجلة مستقلة مالياً، وفي محتواها، وتصدر عن دار نشر دويتشه ليفانته في برلين. تقف وراء مجلة زينيت مؤسسة «زينيت فوروم إي.في» (Forum Zenith e.V)، والتي مقرّها مدينة هامبورغ، وتهدف إلى «الترقي في جودة الصحافة». الناشرون هم موريتز بِرنت (Moritz Behrendt)، وياسمين ارغن (Yasemin Ergin)، ودانيال غيرلاخ (Yasemin Ergin)، وكريستيان ميّير (Christian Meier)، وفيت راسهوفر (Veit Rashofer)، ويورغ شافِر (Jorg Schaffer).
زينيت (مجلة) تاريخ
مجلة زينيت تأسست من قبل 6 طلاب في تخصص الدراسات الإسلامية في جامعة هامبورغ صيف عام 1999، وبدأت كمشروع غير ربحي. في هذه الأثناء. أقامت زينيت شبكة واسعة من الصحافيين والكتاّب الخبراء بمساهمات دورية من مدن هامبورغ وبرلين، وبيروت وباريس، ولندن والقاهرة، ودبي وجاكرتا، وتل أبيب.
منذ عام 2010، تنشر مجلة زينيت طبعتها الاقتصادية «زينيت بزنس ريبورت» (Zenith Business Report) باللغة الإنكليزية، التي تتناول بتحليل عميق التطورات الاقتصادية الراهنة في الشرق الأوسط، وشمال أفريقيا، ووسط آسيا. النسخة الإنكليزية من المجلة هي إصدار مستقل، ويُقرأ أساساً من قبل صنّاع القرار في الخليج وأوروبا وروسيا.
في أكتوبر 2012، أُعيد اطلاق المجلة الألمانية الرائدة بتصميم جديد، وتضم حالياً قسماً عن الاقتصاد.
زينيت (مجلة) الرؤيا والإنشاء
في ربيع عام 2000، تم إنشاء مؤسسة «زينيت فوروم إي.في». المؤسسة كانت الناشر الرسمي لمجلة زينيت حتى عام 2008. حالياً، تركّز المؤسسة على مواضيع المجلة، كما على دعم احتراف الصحافيين الشباب والمصورين. المجلة ترى نفسها منبراً للشباب، والنقد، والصحافة البديلة في منطقة صورتها في العالم منمّطة بتغطيات مغرضة ومتخندقة أيديولوجياً.
اليوم، المساهمين السابقين والحاليين في زينيت يعملون كمراسلين أجانب لكبرى وسائل الاعلام الألمانية مثل شبيغل أونلاين (Spiegel Online)، وصحيفة فرانكفورت العامة (Frankfurter Allgemeine Zeitung)، والتلفزيون الألماني الثاني (ZDF)، ودويتشه لاند راديو (DeutschlandRadio)، وصحيفتا دي تسايت أو دي فيلت (Die Zeit or Die Welt).
زينيت (مجلة) الرؤيا والإنشاء
زينيت تعتبر أكثر مجلة معروفة وموزعة ومعتمدة كمصدر في العالم الناطق بالألمانية، وهي تعد تقارير حصرية عن الاقتصاد والسياسة والمجتمع والثقافة في العالم الإسلامي، بما فيها إسرائيل. من شركائها الاعلاميين: شبيغل أونلاين (صحيفة شبيغل الإلكترونية)، وصحيفة دي فيلت (Die Welt)، ومجلة براند آينس (brand eins)، وترُكش ريفيو (Turkish Review)، واسطنبول بوست (Istanbul Post)، تدكس (تيد)، معهد غوته في برلين (Berlin Goethe Institute)، مؤسسة برتلسمان (مؤسسة بيرتلسمان)، ولجنة اليونسكو الألمانية (German يونسكو commission).
الجيش السابع عشر (فيرماخت)
الجيش السابع عشر (بالألمانية: Armeeoberkommando 17) جيش ميداني ألماني شارك في الحرب العالمية الثانية.
الجيش السابع عشر (فيرماخت) الحرب العالمية الثانية
تشكّل الجيش الحادي عشر للمرة الأولى في 20 ديسمبر 1940 تحت اسم مجموعة جيوش روف (بالألمانية: Armeegruppe Ruoff) في الوقت الذي عمل فيه الجيش الروماني الثالث تحت قيادة أركان الجيش السابع عشر، كما ضم الجيش السابع عشر في تشكيله وحدات أجنبية أخرى كالفيلق السريع المجري والجيش الإيطالي في روسيا خلال الفترة ما بين يوليو وسبتمبر من عام 1942.
خلال المعارك على الجبهة الشرقية تعرّض الجيش السابع عشر لخسائر فادحة خاصة في القرم مما أجبر قيادة هيئة أركان الجيوش الألمانية على إعادة تكوين الجيش نفسه في مايو من عام 1944.
واصل اللاهيجي
واصل اللاهيجي (ت. نحو 1115 هـ) هو من أُدباء و شعراء العصر الصفوي في إيران.
انتقل من لاهيجان إلى تبريز وسكنها، وتقرّب من وزير آذربيجان ميرزا إبراهيم خان، ثم انتقل إلى مشهد بخراسان. استقر بعدها في اصفهان ، وبها انكب على تحصيل العلوم والمعارف. توفي حدود سنة 1115 هـ.
سيمون هينوود
سيمون هينوود (بالإنجليزية: Simon Henwood)‏ (ولد، 31 مارس 1965 في بورتسموث، إنجلترا) هو فنان البريطاني، كاتب عمومي، مخرج أفلام ومخرج فيديوهات مصورة. اكتسبت هينوود الأهتمام أولاً ككاتب للأطفال وفي وقت لاحق للوحاته المستوحاة من فترة المراهقة، وكذلك الجمع بين «الظلام والهيب معاً». ومن المعروف عنه أنه أخرج أغنية كانييه ويست «تأمين الحب» وكونه القوة الخلاقة وراء حملة ألبوم ريانا المقدر آر. هينوود في علاقة مع الأيرلندية كاتبة الأغاني ميرفي روزين.
إم بي سي مصر
إم بي سي مصر (بالإنجليزية: MBC Masr) هي إحدى قنوات مجموعة إم بي سي، انطلقت في 9 نوفمبر 2012. وهي قناة متخصصة في عرض البرامج المصرية والفن والدراما والأفلام المصرية ، تتخصص أيضًا في عرض بعض البرامج النسائية والاجتماعية وحتى السياسية.
خلال فترة وجيزة، نجحت MBC مصر في الوصول إلى قمة القنوات المصرية من حيث عدد المشاهدة، وذلك بعد تولي الإعلامي / محمد عبد المتعال قيادتها في 2013 والذي قام بوضع مروحة برامجية تتضمن نخبة من الإنتاجات الدرامية والسينمائية العربية، إلى جانب أشهر برامج المواهب العالمية بصيَغتها العربية على غرار "Arab Idol" و"Arabs Got Talent" و"the Voice. ، إضافة إلى بثها المزدوج لبرامج المواهب في نسختها العربية التي تقوم إم بي سي بإنتاجها.
إم بي سي مصر الانطلاق
تأسست القناة في 17 أكتوبر 2012، وانطلقت رسميا في 9 نوفمبر 2012 كحركة توسعية لمجموعة إم بي سي داخل مصر، خصوصا بعد الأحداث التي شهدتها مصر، مما أدى إلى ضعف المنتوج الإعلامي على القنوات المصرية.
إم بي سي مصر البرامج
تقوم إم بي سي بإنتاج برامج المواهب الأجنبية في نسخ عربية وتعرض على إم بي سي مصر إزدواجا مع إم بي سي 1 وإم بي سي 4، وهي البرامج التالية:
هو النسخة العربية من برنامج المسابقات الغنائي العالمي Pop Idol الذي اخترعه سيمون فولر وطورته شركة فريمانتل البريطانية. يُعرض على إم بي سي مصر وإم بي سي 1.
هو النسخة العربية من برنامج المسابقات الغنائي الهولندي العالمي The Voice الذي اخترعه جون دي مول وروئيل فان فيلزن عام 2010 وطورته شركة سوني العالمية وتالبا، يُعرض على إم بي سي مصر وإم بي سي 1.
هو النسخة المخصصة للأطفال من برنامج ذا فويس، عُرِض موسمه الأول بداية من 2 يناير 2016، يخص الفئة العمرية التي تتراوح بين 7 و14 سنة، يُعرض على إم بي سي مصر وإم بي سي 1 وإم بي سي 3.
برنامج ترفيهي من نوع تلفزيون الواقع يسلط الضوء على البحث عن المواهب الفردية والجماعية الموجودة لدى العرب. البرنامج هو النسخة العربية من البرنامج البريطاني المواهب البريطانية الذي عرض للمرة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2009، يُعرض على إم بي سي مصر وإم بي سي 4.
إم بي سي مصر البرامج
هو النسخة العربية من برنامج المسابقات الغنائي البريطاني العالمي The X Factor الذي إبتكره سايمون كاول عام 2004 وطورته شركتا فريمانتل العالمية وسيكو إنترتيمنت، يُعرض على إم بي سي مصر وإم بي سي 4.
بدأت قناة إم بي سي مصر في عرض المسرحية في 2 مايو 2014، وهو عبارة عن نوع جديد من المسرحيات يسمى مسرح التليفزيون، وقد بدأه الفنان السيد بدير في الستينيات عندما أنشأ فرق التليفزيون المسرحية، وقد تخصصت فرقة MBC مصر في عروض الكباريه السياسي مع إضافة لقآت حية مع المشاهدين.
عبارة عن نوع جديد من المسرحيات على شكل حلقات أنشأها الفنان أشرف عبد الباقي، بحيث تكون كل حلقة باسم ومضمون مختلف في إطار كوميدي ترفيهي ساخر، عرض لأول مرة في 14 يناير 2014، وقد قامت إم بي سي مصر بشراء حقوق عرضه ابتداءا من الموسم الثالث.
نوع من المسرح الحديث، يقدمه الفنان محمد سعد في شخصيته الشهيرة بوحه، ويستظيف في كل حلقة فنان مصري أو أكثر، في كل حلقة مضمون مختلف، ويتم استعمال مؤثرات بصرية وصوتية متطورة أثناء العرض.
إم بي سي مصر البرامج
برنامج مسابقات أُطلق في بداية عام 2016، تُقدمه مايا دياب، يقوم على فكرة تطبيق يتم تحميله من متجر جوجل بلاي ومتجر آب ستور وتُحدد الإجابات الصحيحة حسب تفاعل عرب مع كل سؤال، يُعرض مباشرة على إم بي سي 1 وإم بي سي مصر 2، ويُعاد على إم بي سي مصر.
برنامج مسابقات ترفيهي يشارك فيه عدة دول بينهم مصر ومجموعة من الفرق من دول عالمية مختلفة في مجموعة من الألعاب الخطيرة والمسلية، تقدم كوليس البرنامج الفنانة داليا البحيري، ويعرض حصريا على إم بي سي مصر.
كاش أور سبلاش أو Cash Or Splash برنامج مسابقات يُعرض حصريا على إم بي سي مصر من تقديم الفنانة نجلاء بدر، وتقوم فكرة البرنامج حول استضافة فنانون مصريون يتنافسون في مسابقة أسئلة، كل إجابة خاطئة تؤدي إلى صعوبة المهمة في الأدوار القادمة.
هي مسابقة سنوية مُقدمة من طرف برنامج صدى الملاعب، وتقدم المسابقة جوائز مالية ومادية للفوز عن طريق بعث رسالة نصية قصيرة، يُعرض برومو المسابقة على جميع قنوات إم بي سي بما فيها إم بي سي مصر.
برنامج حواري يستضيف في كل أسبوع واحد من مشاهير الفن سواء المصريين أو العالميين. ضيوف البرنامج هم:
إم بي سي مصر البرامج
هو النسخة العربية للبرنامج الترفيهي العالمي ET من تقديم بدر آل زيدان، مريم سعيد، ناردين فرج، ألين وطفة وباسل الزارو. ويعرض من الأحد إلى الخميس، فيما تعرض حلقة (بيست أوف) في 90 دقيقة كل سبت ويقدم البرنامج مجموعة من الفقرات الإخبارية الفنية والترفيهية، من خلال تغطية الصناعة الترفيهية ومتابعة مستمرة لأخبار المشاهير والأفلام السينمائية، والإنتاجات التلفزيونية والموسيقية وعالم الأزياء والجوائز وتغطية المهرجانات والمناسبات الخاصة.
هو برنامج من نوع تلفزيون الواقع. تم بثه على 4 مواسم منذ عام 2011. يعرض يوميات وأحداث مجموعة من المشاهير العرب، وهم في رحلة بحرية وعلى طبيعتهم. تشمل كل حلقة مجموعة من النجوم تسافر وتتعايش، وتنخرط في مغامرات ومواقف واقعية، لا تخلو من المرح، النكد، الدراما، المفاجئات، والمصاعب التي أسفرت في بعض الأحيان عن عواقب وخيمة استدعت زيارة بعضهم غرفة الطوارئ، إضافة إلى جلسات وحفلات غنائية. ويصحب بعضهم أفراداً من عائلته. وتضم الرحلة أفراداً من الجاليات العربية للمشاركة والاستمتاع معهم.
إم بي سي مصر البرامج
برنامج حواري يستضيف في كل أسبوع ثلة من الفنانين العرب في سهرة فنية حوارية.
برنامج حواري توك شو talkshow يعرض لمدة أربعة أيام أسبوعياً يقدمه الإعلامي عمرو أديب؛ انطلق البرنامج عام 2018 ويعرض حالياً الموسم الرابع
برنامج إخباري يُقدمه الإعلامي شريف عامر، ويُقدم موجز لأهم الأخبار الوطنية المصرية والدولية وعرض في عامي 2017 و 2018 ثم استأنف البرنامج عام 2020.
برنامج أسبوعي تقدمة الدكتورة ياسمين السعيد يسلط الضوء على أهم الأحداث التي وقعت خلال الأسبوع ويحللها
برنامج إخباري وهو بمثابة تغطية لجلسات البرلمان المصري.
برنامج ديني يقوم أساسا بالإجابة على استفسارات المشاهدين الدينية، إضافة إلى تقديم موضوع يتعلق بالجانب الديني في كل حلقة.
برنامج أسبوعي يقدمه الشيف حسن وسمي البرنامج بإسمه، يعرض في كل حلقة ثلة من الأكلات المصرية مع الإجابة على أسئلة المشاهدين في كل ما يخص الطبخ.
إم بي سي مصر البرامج
«شكشك شو» برنامج كوميدي للفنان مصطفى خاطر تعرض حلقاته بشكل أسبوعي بدءًا من 4 مارس 2017، تعتمد فكرته على شخصية رئيسية وهي عم شكشك الذي يسكن في إحدى المناطق الشعبية العتيقة المزدحمة، والأحداث أيضا، يقدم في البرنامج 5 فقرات ويستضيف العديد من النجوم.
من تقديم أكرم حسني وهو برنامج ساخر يعبر عن المميزات الايجابية والسلبية في الشعب المصري بطريقة ساخرة كوميدية كما يستظيف العديد من النجوم.
يعد برنامج شوك توك من أهم البرامج الكوميدية التي تعبر عن رؤية كوميدية مختلفة وجديدة يعرض البرنامج بعض الأحداث في مصر في مختلف المجالات ولكن بنظرة كوميدية وساخرة تختلف عن كل برامج التوك شو في الوطن العربي كما يناقش البرنامج في استكشافات كوميدية لشخصيات من مختلف مجالات الإعلام بصفة عامة مع الوضع القائم في المنطقة العربية
كان من أهم برامج القناة الذي قدمه باسم يوسف لكنه توقف بسبب الضغوطات التي تعرض لها البرنامج.، وهو برنامج أسبوعي ساخر عُرِض على شاشة إم بي سي مصر في موسمه الرابع بعد ثلاث مواسم أولها كان على يوتيوب، ثم انتقل إلى قناة أون تي في في موسمه الثاني، ثم على شاشة سي بي سي في الموسم الثالث.
المسيحية في البرتغال
تُشكل المسيحية في البرتغال أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، وتُعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر طائفة مسيحية في البرتغال. وفقًا لتعداد السكان عام 2011 قال 81.0% من السكان أنهم كاثوليك، توجد في البلاد أيضًا أقليات مسيحية أخرى تصل نسبتها إلى حوالي 3.3% ويتوزعون بين الكنائس البروتستانتية والمورمونية والأرثوذكسية وشهود يهوه.
كانت الكاثوليكية ولأمد طويل الدين الرئيسي في البرتغال، وتُعرف البرتغال بتراثها الكاثوليكي الثقافي والغنيّ، حيث تمتلك البرتغال ثقافة كاثوليكية غنيَّة فهي مثل نظيراتها من الكنائس الأوروبية تملك مجموعة واسعة من الفنون والموسيقى المسيحيَّة، وتشرف الكنيسة البرتغاليَّة على واحد من أكبر مستودعات للعمارة الدينية والفنيَّة في العالم. كما وتربع على الكرسي الرسولي بابوين برتغاليين وهم داماسوس الأول ويوحنا الحادي والعشرون. أنجبت البرتغال العديد من القديسين الكاثوليك ومن بين الأكثر شهرة في العالم المسيحي أنطونيو من لشبونة ونونو ألفاريز بيريرا.
المسيحية في البرتغال
يُعد القديس أنطونيو من لشبونة هو القديس شفيع البرتغال. تعود أغلب العطل والمهرجانات والتقاليد البرتغالية إلى أصل أو دلالة مسيحية. على الرغم من أن العلاقات بين الدولة البرتغالية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية ودية ومستقرة عموماً منذ السنوات الأولى للأمة البرتغالية إلا أن قوة هذه العلاقات شهدت تقلبات عبر التاريخ. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، تمتعت الكنيسة بكل من الغنى والقوة النابعين من دورها في استعادة الهوية القومية البرتغالية وارتباطها الوثيق بنظام التعليم في البرتغالي، بما في ذلك أولى الجامعات. أدى نمو الإمبراطورية البرتغالية وراء البحار إلى جعل المبشرين وكلاء هامين في استعمار البلاد الجديدة من خلال التبشير والتعليم في جميع القارات المأهولة.
المسيحية في البرتغال تاريخ
دخلت المسيحية إلى ما هو الآن البرتغال عندما كانت تحت سيطرة الإمبراطورية الرومانية في النصف الأول من الألفية الأولى. كانت المقاطعات الرومانية في لوسيتانيا (التي ضمت معظم الأراضي البرتغالية جنوب نهر دورو) وغاليسيا (شمال نهر دورو) المراكز المسيحية الأولى. خلال هذه الفترة أصبحت براكارا أوغوستا (مدينة براغا الحديثة) واحدة من أهم المراكز الأسقفية، جنبا إلى جنب مع سانتياغو دي كومبوستيلا. وقد تعزز الوجود المسيحي في المنطقة مغ القبائل القوطية حيث كان القوط بدايةً على المذهب الآريوسي الذي يقول بِالطبيعة الواحدة لِلمسيح، على أنَّ المذهب الخلقيدوني الذي كان يُدين بِطبيعتين لِلمسيح كان مُنتشرًا في أواسط العامَّة من غير القوط. ولم يفرض القوط مذهبهم، فكان أفراد كُل مذهب يُمارسون شعائرهم الدينيَّة في كنائسهم الخاصَّة بِحُريَّة، بِمُساعدة رجال الدين التابعين لهم.
المسيحية في البرتغال تاريخ
وأدرك أحد مُلوك القوط، وهو ريكَّاريد الأوَّل (586–601م)، عندما حاول إصلاح أوضاع الدولة، وقد اعترضته هذه الظاهرة الدينيَّة الانقساميَّة التي أدَّت إلى حُدوث مُشكلات بين السُلطة والكنيسة؛ أنَّ الإصلاح الحقيقي يبدأ بِتوحيد المذهب الديني، فاتخذ الخلقيدونيَّة مذهبًا رسميًّا وحيدًا لِلبلاد. وهكذا أعلن مجمع طُليطلة الديني الذي انعقد في سنة 587م تخلِّي ريكَّارد عن المذهب الآريوسي واعتناقه المذهب الخلقيدوني، وتبعهُ في هذا التحوُّل سائر القوط، فتوحَّدت الكنيسة الهسپانيَّة تحت ظل الملكيَّة القوطيَّة. أعقب هذا التحوُّل المذهبي تبنِّي اللُغة اللاتينيَّة كلُغة رسميَّة في هسپانيا، وتوثَّقت نتيجة ذلك العلاقات مع البابويَّة التي أضحى تأثيرها كبيرًا في شؤون البلاد، كما أصبح لِأُسقُف طُليطلة مركزٌ هام لا يقل عن مركز الملك نفسه. ولعبت مدينة براغا دورًا هامًا في التاريخ الديني لهذه الفترة.
المسيحية في البرتغال تاريخ
شهدت المسيحية انخفاض في جنوب البرتغال أثناء الحكم المغاربي في عصر الأندلس، ابتداءًا من عام 711 مع الغزو الأموي للمنطقة، وبقي معظم السكان يتبعون المسيحية وفقًا للطقوس الموزاربية. أطلق على مسيحي الأندلس مصلطح المستعربون وهو لقب الأيبيريين الذين بقوا على المسيحيَّة وتثقَّفوا بِالثقافة الإسلاميَّة وتحدثوا بِاللُغة العربيَّة. خلال الحكم الأموي اعتمد عليهم الأمويون في إدارة شئون البلاد الاقتصادية وتنظيم الدولة والعلوم وقد بزر المسيحيون في العلوم والطب والفلك. أما عوامهم فقد امتهنوا الزراعة وتربية الماشية والصيد. وقد تأثروا بالعرب حتى أنهم تكلموا لغة منطوقة مزجت بين اللغة العربية واللاتينية القديمة، والتي ظلت تستخدم كلغة منطوقة حتى القرن الرابع عشر. أما في الشمال، فقد قدمت المسيحية القاعدة الثقافيَّة والدينيَّة التي ساعدت البرتغال على أن تكون كيانًا مميزًا، على الأقل منذ استعادة بورتو في عام 868 من قبل فيمارا بيريس، مؤسس مقاطعة البرتغال الأولى. وعلى نفس الحال، كانت المسيحية إحدى العوامل التي سعت إلى استرداد الأراضي البرتغالية. ومن هنا كانت المسيحية والكنيسة الكاثوليكية من أُسس الأمة البرتغالية، وهي نقطة شكلت علاقات ثابتة بين الإثنين. انتخب النبيل القوطي ڤيمارا بيريز في 718 زعيماً من قبل العديد من النبلاء القوط الغربيين، ودعا ڤيمارا بيريز بقايا جيوش القوط الغربيين القوطيين للمتمرد ضد المغاربة وإعادة تجميع صفوفهم في المرتفعات الشمالية الأسترية غير المقاتلة والمعروفة اليوم باسم جبال كانتابريان. وكانت خطة ڤيمارا بيريز هي استخدام جبال كانتابريان كمكان للجوء والحماية من المغاربة الغزاة. وسعى إلى إعادة تجميع الجيوش المسيحية لشبه الجزيرة الأيبيرية واستخدام جبال كانتابريان كنقطة انطلاق لاستعادة أراضيهم. في هذه العملية، بعد هزيمة المغاربة في معركة كوفادونجا في عام 722، أعلن ڤيمارا بيريز كملكاً، وبالتالي أسس مملكة أستورياس المسيحية وبدأت حرب الاستعادة المسيحية البرتغاليّة. وتم إعادة تأسيس كيان أكبر تحت نفس الاسم في أواخر القرن الحادي عشر واستمر حتى منتصف القرن الثاني عشر وهي مملكة البرتغالية مستقلة.
المسيحية في البرتغال تاريخ
في 6 أغسطس عام 711، تم الاستيلاء على لشبونة من قبل القوات الإسلامية. والذين كانوا في الغالب من الأمازيغ والعرب، وقاموا ببناء العديد من المساجد والمنازل، وأعادوا بناء سور المدينة (المعروف باسم Search Forward) وأقاموا السيطرة الإدارية، مع السماح للسكان المتنوعين بالحفاظ على أنماط حياتهم الاجتماعية والثقافية (المولدون والعرب والأمازيغ والمستعربون واليهود والصقالبة). كانت اللغة المستعربية هي اللغة الأم التي يتحدث بها معظم السكان المسيحيين مع أنّ أن اللغة العربية كانت معروفة على نطاق واسع بأنها تتحدث بها جميع الطوائف الدينية. كانت لشبونة مقر بطريرك لشبونة منذ القرن الرابع الميلادي، بعد حِقْبَة سيطرة القوط الغربيين، احتل المسلمين المدينة وظلت تحت السيطرة الإسلامية من القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر، مع أنّه تم السماح للمسيحيين بالعيش في لشبونة والمناطق المحيطة بها.
المسيحية في البرتغال تاريخ
خلال حِقْبَة حروب الإسترداد، سيطر المسيحيون الأوروبيون على شبه الجزيرة الإيبيرية من المرابطين المسلمين. في عام 868، تم تشكيل أولى مقاطعات البرتغال. عدّت عادة الانتصار على المسلمين في معركة أوريكي عام 1139 المناسبة التي حولت مقاطعة البرتغال من إقطاعية لمملكة ليون إلى مملكة البرتغال المستقلة. وتأسست الدولة البرتغالية الحديثة في عام 1139 من قبل أفونسو أنريكي كونت البرتغال، أعلن أفونسو أنريكي رسميًا استقلال البرتغال عندما أعلن نفسه ملكاً على البرتغال في 25 يوليو 1139 بعد معركة أوريكي. واعترف به عام 1143 ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة وفي 1179 من قِبل البابا ألكسندر الثالث. اندفع أفونسو أنريكي وخلفائه مدعومين بنظام الرهبانية العسكري جنوبًا لطرد المسلمين، حيث كانت مساحة البرتغال نصف مساحتها الحالية.
المسيحية في البرتغال تاريخ
في عام 1147، كجزء من الاسترداد، حاصر الفرسان الصليبيون خلال الحملة الصليبية الثانية بقيادة أفونسو أنريكي لشبونة وأعادوا احتلالها. أُعيدت المدينة التي كان عدد سكانها حوالي 154,000 نسمة في ذلك الوقت، إلى الحكم المسيحي. تُعد استعادة البرتغال وإعادة تأسيس المسيحية واحدة من أهم الأحداث في تاريخ لشبونة والبرتغال، التي تم وصفها في تأريخ حول «غزو لشبونة» (باللاتينية: De expugnatione Lyxbonensi)، التي تصف، من بين حوادث أخرى، كيف قُتل الأسقف المحلي وصلى سكان المدينة من أجله. تحول بعض السكان المسلمين إلى مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وهرب معظم الذين لم يغيروا دينهم إلى أجزاء أخرى من العالم الإسلامي، ولا سيما إسبانيا المسلمة وشمال أفريقيا. تم تدمير جميع المساجد بالكامل أو تحويلها إلى كنائس. نتيجة لانتهاء الحكم الإسلامي، فقدت اللغة العربية المنطوقة بسرعة مكانتها في الحياة اليومية للمدينة واختفت تمامًا. وبُنيت كاتدرائية لشبونة عام 1147 وهي أقدم كنيسة في المدينة، وهي مقام كرسي مِطْرَانِيَّة لشبونة. منذ بداية بناء الكنيسة على أطلال جامع لشبونة المدمر عقب حصار لشبونة عام 1147، رممت البناية عدة مرات وصمدت أمام زلازل كثيرة.
المسيحية في البرتغال تاريخ
في عام 1249 انتهى التوسع البرتغالي مع الاستيلاء على الغارف بقيادة ألفونسو الثالث على الساحل الجنوبي مما أعطى البرتغال حدودها في الوقت الحاضر مع استثناءات طفيفة. وساعد الصليبيون على إعادة الاستيلاء على الأراضي البرتغاليَّة، التي انتهت في عام 1249. في عهد أفونسو الأول ملك البرتغال (حكم من عام 1139 إلى عام 1185)، أسس مملكة البرتغال وتم توحيد الكنيسة والدولة البرتغالية في شراكة دائمة ومتبادلة المنفعة. ولضمان الاعتراف البابوي ببلاده، أعلن أفونسو الأول ملك البرتغال البلاد دولة تابعة للبابا، وكان على هذا النحو معترف به في عام 1179 بمرسوم بابوي. ووجد الملك في الكنيسة حليفاً مفيداً حيث طرد المغاربة نحو الجَنُوب. ولدعمها لسياساته، كافأ أفونسو الكنيسة بوفرة من خلال منحها أراضي وامتيازات شاسعة في المناطق المحتلة. أصبحت الكنيسة أكبر مالك للأراضي في البلاد، وكانت قوتها مساوية لقوة النبلاء، والمنظمات العسكرية، حتى التاج لفترة من الزمن. لكن أفونسو أكد أيضاً على تفوقه على الكنيسة، وهو تفوق تم الحفاظ عليه - بمختلف المراحل.
المسيحية في البرتغال تاريخ
طوال العصور الوسطى، تحوّل بعض اليهود والمسلمين في بعض الأحيان إلى المسيحية، وفي العديد من الأحيان كانت تلك التحولات نتيجة لضغوط مادية واقتصادية واجتماعية أو الإكراه. في عام 1497 ازدادت أعداد المسيحيين الجدد مع اجبار المسلمون واليهود التحول للمسيحية أو مواجهة الطرد. وتشير إحصائيات إلى تحول أكثر من 200,000 يهودي للمسيحية في القرن الخامس عشر، في حين تعرض للطرد بين 40,000 إلى 100,000 يهودي. في الوقت نفسه وعلى الرغم من إصدار أوامر بطرد اليهود من البرتغال في عام 1496، الا أنه لم يسمح إلا لعدد قليل منهم بالرحيل، وأجبر الباقي على التحول للمسيحية. وفي العقود التالية، قادت البرتغال استكشاف العالم وبدأ عصر الاستكشاف. أصبح الأمير هنري الملاح ابن الملك جواو الأول، الراعي الرئيسي في هذا المسعى. وبذلت الكنيسة الكاثوليكية دور بازر خلال عصر الاستكشاف؛ حيث مع توسع الإمبراطورية البرتغالية من أوائل القرن الخامس عشر فصاعدًا نشطت البعثات الكاثوليكيَّة في المستعمرات البرتغالية في أفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية. ودخلت البعثات المسيحية جنبًا إلى جنب مع الجهود الاستعمارية البرتغالية. عمل في الأمريكيتين وغيرها من المستعمرات في آسيا وأفريقيا، العديد من الجماعات الدينية مثل الفرنسيسكان، والدومنيكان، والأوغسطينيون واليسوعيون.
المسيحية في البرتغال تاريخ
يكمن أصل مملكة البرتغال في حروب الإسترداد، وهي الاستعادة التدريجية لشبه الجزيرة الإيبيرية من المغاربة. وبعد تأسيس نفسها كمملكة منفصلة في عام 1139، أكملت البرتغال احتلالها للأراضي المغاربية عن طريق الوصول إلى الغرب في عام 1249، ولكن استقلالها استمر في التهديد به من قِبل تاج قشتالة المجاورة حتى توقيع معاهدة إيلون في عام 1411. وتحول الاهتمام البرتغالي إلى الخارج وتوجه إلى رحلة عسكرية إلى الأراضي الإسلامية في شمال إفريقيا. وكان هناك العديد من الدوافع المحتملة لهجومهم الأول على الدولة المرينية (في المغرب في الوقت الحاضر). لقد أتاحت الفرصة لمواصلة الحملات الصليبية؛ وبالنسبة للطبقة العسكرية وُعدت بالمجد في ساحة المعركة وغنائم الحرب؛ وأخيراً، كانت أيضاَ فرصة لتوسيع التجارة البرتغالية ومعالجة التدهور الاقتصادي للبرتغال. قامت الإمبراطورية البرتغالية بالسيطرة على الساحل الأطلسي، وفي عام 1415 عندما احتلت مدينة سبتة، قام البرتغاليون ببناء كاتدرائية القديسة مريم العذراء. وتأسست الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في سبتة بعد ذلك بعامين، كما وقام البرتغاليين باحتلال مدينة طنجة دون معارضة في 28 أغسطس عام 1471 بعد أن هربت الحامية عند علمهم بغزو مدينة أصيلة.
المسيحية في البرتغال تاريخ
على الرغم من أن العلاقات بين الملكيَّة البرتغالية والكنيسة الكاثوليكية كانت ودية عمومًا ومستقرة، فإن قوة الكنيسة النسبية تقلبت. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، تتمتعت الكنيسة بكل من الثروات والسلطة النابعة من دورها في حروب الإسترداد ودورها الوثيق مع القومية البرتغالية القديمة. لكن تضائل موقف الكنيسة تجاه الدولة لفترة من الزمن، لكنها أستعادت دورها مع نمو الإمبراطورية البرتغالية في الخارج حيث أعتبر المبشرين عوامل مهمة للإستعمار. لعبت الإمبراطورية البرتغالية من خلال المبشرون والبحارة والتجار البرتغاليون دور في نشر الكاثوليكية في العالم الجديد والشرق الأقصى في اليابان والصين وماكاو وفي أفريقيا في دول مثل أنغولا وموزمبيق وساو تومي وبرينسيب والرأس الأخضر وغينيا بيساو وفي تيمور الشرقية والهند (غوا وساحل مليبار وكونكان) وسيلان وإندونيسيا وملقا، حيث بذلت الكنيسة الكاثوليكية خلال عصر الاستكشاف إلى جانب البحارة والتجار البرتغاليون جهداً كبيراً لنشر المسيحية في العالم الجديد وتحويل الهنود الحمر وغيرهم من الشعوب الأصلية في الأمريكتين للمسيحية. وتُعتبر الديانة والثقافة الكاثوليكية من الإرث الثقافي المهم للإمبراطورية البرتغالية في الخارج، والتي ما تزال العقيدة الدينية الرئيسية في البرازيل ومجموعة البلدان الناطقة بالبرتغالية (اللوزوفونية). ويرتبط تاريخ اللوزوفونية ارتباطًا جوهريًا بتاريخ الإمبراطورية البرتغالية، على الرغم من أن مجتمعات الشتات البرتغالي والشتات البرازيلي لعبت أيضًا دورًا في نشر اللغة البرتغالية والثقافة اللوزوفونية.