hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علي المسلماني
عَلي المسلماني إعلامي قطري من مواليد 4 مارس 1984 في الدوحة، بدأ حياته الإعلامية في عام 2003 معلقاً في تلفزيون قطر. وكان وقتها أصغر معلق عربي حيث لم يتجاوز سنه آنذاك التسعة عشر عاماً. وغطى مع التلفزيون القطري كأس آسيا في الصين عام 2004 كأصغر إعلامي في البطولة إضافة لتغطيته لبطولة كأس الخليج في الدوحة والتي توج بها المنتخب القطري.
انتقل بعد ذلك إلى قناة الكأس التي كان أحد منتسبيها منذ انطلاقتها وعلق فيها على العديد من الأحداث الرياضية محلياً وعالمياً بالتزامن مع رئاسته لتحرير برنامج عيالنا بالتعاون مع أكاديمية التفوق الرياضي أسباير.
المسلماني حاصل أيضاً على دبلوم معتمد من مركز الجزيرة للتدريب والتطوير الإعلامي في إعداد وتقديم وإخراج البرامج الإذاعية حيث عمل لفترة ست سنوات في إذاعة صوت الخليج كمقدم للبرامج والأخبار الرياضية تخللتها رئاسته للقسم الرياضي.
وانتقل المسلماني في عام 2008 لقناة الجزيرة وكان القطري الوحيد في غرفة الأخبار حيث عمل صحافياً ثم منتجاً مساعداً قبل أن يصبح منتجاً معتمداً للأخبار الرياضية قبل عامين.
علي المسلماني
وتحصل المسلماني على درجة الدبلوم في التقديم التلفزيوني والمركز الأول في دورتين في التقديم التلفزيوني المبتدأ من مركز الجزيرة للتدريب والتطوير مع الأستاذة ليلى الشيخلي وفي التقديم التلفزيوني الإخباري مع الأستاذة خديجة بن قنة بدرجة امتياز قبل أن يعتمد من قبل إدارة الجزيرة مقدماً للأخبار الرياضية انطلاقاً من الأول من شهر ديسمبر 2012.
يمتلك علي دورة في إدارة وتخطيط المؤوسسات الاعلامية، وإدارة غرف الاخبار، وفي إدارة الموارد البشرية من كلية كامبريدج وبدأ علي مشواراً جديداً في حياته المهنية الممتدة قرابة العشرة أعوام. بانضمامه رسميا إلى قائمة مذيعي قناة الجزيرة مقدما للأخبار والمواجيز الرياضية التي تبثها القناة العربية الأولى انتشاراً ليكون بذلك أحدث الوجوه القطرية بعد خالد صالح ومحمد المري والأول بعد تعيين أحمد بن جاسم بن محمد آل ثاني مديراً عاماً للشبكة.
الرياضيات في العصر العباسي
يُعدّ علم الرياضيات من أبرز العلوم التي ازدهرت في العصر العباسي؛ إذ برز في ذلك العصر  عدد من العلماء الذين قدموا إسهامات مهمة في هذا المجال. وقد أثرت هذه الإسهامات بوضوح في تطور الفكر الرياضي داخل الدولة الإسلامية وخارجها. ويعد علم الجبر الذي أسسه الخوارزمي، من أبرز منجزات تلك المرحلة، وأصبح أساسًا اعتمدت عليه الدراسات الرياضية لاحقًا.
الرياضيات في العصر العباسي علم الحساب
عرّف العلماء المسلمون علم الحساب بأنه علم الأعداد، واشتُقّ اسمه من كلمة "الحساب"، وهي مصدر بمعنى العدد. وقد اطّلع العلماء على نظام الحساب الهندي، الذي استفادوا من نظام ترقيمه ، وهذّبوه، وابتكروا منه سلسلتين، و اللتين هما:
الرياضيات في العصر العباسي علم الحساب
النظام الأول: يسمى هذا النظام بنظام الأرقام الطباشيرية الذي كان يستخدمه العاملون في الموانئ لتسجيل البضائع الواردة والصادرة على متن السفن التجارية. كانت عمليات التدوين تستخدم أقلام طباشيرية لرصد البضائع والحاويات عبر رسومات هندسية تُحكّ على ألواح خشبية، تاركة وراءها غبارًا خفيفًا. اعتمدت عمليات تسجيل البضائع في الموانئ التجارية، خاصة الفينيقية المزدهرة آنذاك، على نظام عدّ الأصابع الذي استخدمه الفينيقيون، قبل أن يطوّره العرب لاحقًا باستخدام عدّ الزوايا في الرسومات. وقد انتشرت هذه الأرقام في المغرب العربي بسبب الامتداد التجاري للفينيقيين، وعند قدوم العرب إلى شمال إفريقيا، قاموا بتطوير هذه الأشكال، ليصبح نظام الترقيم يعتمد على عدد الزوايا، كما هو الحال في الأرقام 987654321. فالرقم "1" مثلًا يمثل زاوية واحدة، بينما الرقم "2" يحتوي على زاويتين عند رسمه بشكل “Z”. ومع تطور الحضارة العربية في المشرق والمغرب وامتدادها إلى الأندلس، تبنّى الأوروبيون الأرقام العربية في مختلف أنشطتهم الاقتصادية والتجارية والعلمية.
الرياضيات في العصر العباسي علم الحساب
النظام الثاني: وهو نظام الأرقام الهندية والمعروف بالطريقة المتوارثة والمنتشر في عدد من الدول العربية والعربية المشرقية والإسلامية حتى اليوم. كما أبتكر المسلمون العرب رقم الصفر، الذي أحدث ثورة في العمليات الحسابية ،  وسهّل الحسابات في مجالات عدة، خاصة في علم الفلك وتقنية المعلومات والذكاء الاصطناعي وعرّفه العرب بأنه المكان الخالي من أي قيمة عددية.
ونقل الأوروبيون المصطلح العربي "صِفْر" إلى لغاتهم المختلفة، فأصبح "Cipher" بالإنجليزية، و"Chiffre" بالفرنسية، و"Ziffer" بالألمانية.
وعن تاريخ الترقيم يقول الفيلسوف كارل بوبر في كتابه تاريخ الرياضيات:
«إنه بدون اكتشاف العرب للأعداد العربية كان من الممكن أن تكون الرياضيات الآن في مهدها، ولكن بواسطتها استطاع الإنسان أن يخترع، وأن يعرف الطبيعة بأكملها».
قسّم المسلمون الأعداد العربية إلى قسمين رئيسيين: الزوجية والفردية. ودرسوا خصائص كل منهما، ووضعوا نظريات حولها، قائلين: «ما من عدد إلا وله خاصية أو عدة خواص، لا يشاركه فيها غيره». ولم يقتصر اسهام  المسلمين العرب على ذلك، بل بحثوا في النسبة والمتواليات وقسموها إلى ثلاثة أنواع:
الرياضيات في العصر العباسي علم الحساب
وكشفوا عن بعض حقائق النسبة فيما يتعلق بالأبعاد والأثقال، وكيفية استخراج الأنغام والألحان من النسبة التأليفية. وقد بسط إخوان الصفا في القرن الرابع الهجري القول في ذلك، حيث ذكروا في رسائلهم: «إن علم النسبة علم شريف جليل، وإن الحكماء جميع ما وضعوه من تأليف حكمتهم فعلى هذا الأصل أسسوه وأحكموه، وقضوا لهذا العلم بالفضل على سائر العلوم، إذ كانت كلها محتاجة إلى أن تكون مبنية عليه، ولولا ذلك لم يصح عمل، ولا صناعة، ولا ثبت شيء من الموجودات على الحال الأفضل».
أما فيما يتعلق بالتناسب، وطريقة استخراج المجهول، فقد أبدعوا أيما إبداع، لقد أوضحوا استخراج المجهولات بالأربعة المتناسبة، وبحساب الخطأين، وبطريقة التحليل والتعاكس، وبطريقة الجبر. كما ابتكر المسلمون طرقًا جديدة في العمليات الحسابية حملت اسم المسلمين. ومما لا شك فيه أن المسلمين هم مبتدعو الكسر العشري بما هو عليه الآن من ابتكار الخط المستقيم الفاصل بين البسط والمقام. ويقول في ذلك الأستاذ الكبير لويس كارينكى في كتابه المؤثرات على تاريخ العلوم:
إن الكسر الاعتيادي واستعماله كما هو الآن من المعالم التاريخية التي يجب أن يفخر بها المسلمون.
الرياضيات في العصر العباسي علم الحساب
ويقول العالم الرياضي المشهور «ل. فودستين» في مقالة بعنوان «الاعداد العربية»: «إن وصول الرياضيات لما هي عليه الآن يرجع إلى ابتكار المسلمين لعملياتهم الحسابية العظيمة». ومن الكتب التي وضعت في الحساب:
الرياضيات في العصر العباسي علم الحساب
كتاب المختصر في الجبر والمقابلة للخوارزمي الذي يعتبر الأول في نوعه من حيث التبويب والمادة العلمية؛ حيث بيّن فيه نظام الأعداد الهندي وطريقة استخدامها عمليَا عن طريق ضرب الأمثلة على ذلك، حتى يسهل على رجال المال والتجارة عملهم، كما أنه شرح فيه العمليات الحسابية الأربع أو المقابلة لضرب والقسمة والجمع والطرح، وحدد موقع الصفر في العمليات الحسابية، كما عرض فيه العديد من الأمثلة بالنسبة إلى تقسيم الميراث، ويعتبر كتابه أول كتاب في الحساب نقله الأوربيون إلى لغاتهم، واستمر زمنًا طويلا مرجعًا هامًا للعلماء والتجار والمحاسبين، ويدل الكتاب على أن المسلمين ابتكروا كثيرًا من المسائل التي تشحذ الذهن وتقوى التفكير، كما أنه يعكس الأسلوب المتميز الذي اتبعوه في إجراء العمليات الحسابية بحيث كانوا يوردون لكل عملية حسابية طرقًا متعددة تتمشى مع مراحل النمو. ومن الطريف أن علماء التربية الحديثة أوصوا باستخدام «خوارزمية الضرب بطريقة الشبكة» في المدارس الابتدائية لسهولة فهمها ومقدرة طلاب هذه المرحلة على استيعابها. وكتاب «الباهر» في الحساب والجبر وعلاقتهما بالهندسة للسموأل بن يحيى المغربى، وقد نشرت مخطوطة هذا الكتاب حديثًا في سوريا، وهو كتاب يعرف بعالم رياضي جليل يحتل مكانة عالية بين علماء العرب والمسلمين.
وهناك كتب كثيرة أخرى لا تقل أهمية عن ذلك مثل:
كذلك لعبت بعض المؤلفات في علم الحساب دورًا هامًا في الكشف عن اللوغاريتمات ووضع جداولها التي أصبحت عظيمة الفائدة في تسهيل حل المسائل المتضمنة أعداداً كبيرة وتقوم فكرتها أساساًً على استبدال عمليات الضرب والقسمة بعمليات الجمع والطرح، ومعرفة الصلة بين حدود المتواليات الهندسية وحدود المتواليات العددية. ومن هذه المؤلفات كتاب «الجمع والتفريق» لسنان بن الفتح الحراني الذي شرح فيه كيفية إجراء عمليات الضرب والقسمة بواسطة عمليات الجمع والطرح. واستطاع ابن يونس المصري أن يتوصل إلى إيجاد المبرهنة الاتية:
وكان لهذا القانون قيمة كبيرة عند علماء الفلك قبل اكتشاف اللوغاريتمات؛ إذ يسهل حلول كثير من المسائل الطويلة المعقدة. ومازالت في أوروبا جداول اللوغاريتمات المعروفة في عصرنا تحمل اسم الخوارزمي أو «اللغوريتمى».
الرياضيات في العصر العباسي علم الجبر
سرعان ما طرق المسلمون باب التاريخ وسجلوا لأول مرة "علم الجبر" وعنهم أخذ العالم هذه الكلمة "Algebra" الإنجليزية، بأبعادها العلمية، وبذلك يُعدّ علم الجبر علماً إسلامي النشأة، وهذه حقيقة أقرّ بها العديد من العلماء، إذ أشار المؤرخ كاجوري في كتابه  تاريخ الرياضيات، حيث قال:
" إن العقل ليدهش عندما يرى ما قدمه المسلمون في علم الجبر، لأنهم في الحقيقة قدموه في صورة علمية ناضجة، سار على منوالهم فيها جميع الدارسين للرياضيات".
وكان كتاب «الجبر والمقابلة» للخوارزمي هو مصدر  الأساسي لهذا العلم ، حيث استنبطه واستخرجه، وقدم فيه 800 مثالٍ، ثم نقله إلى اللاتينية «جيرار الكريمونى» خلال القرن الـ12م، فاعتمدت عليه جامعات أوروبا حتى القرن الـ16م، وبواسطته تعرّفت أوروبا على مبادئ علم الجبر.
حظي كتاب الجبر والمقابلة بعدد من الشروح التي قدّمها علماء مسلمون اهتموا بتطوير هذا العلم والإضافة إليه، ومنهم حظي كتاب الجبر والمقابلة بعدد من الشروح التي قدّمها علماء مسلمون اهتموا بتطوير هذا العلم والإضافة إليه، ومنهم: أبي الوفاء البوزجاني، وأبو بكر الكرخي، والسموأل المغربي، وعبد الله بن الحسن الحاسب، وغيرهم.
الرياضيات في العصر العباسي علم الجبر
كما أن العالم ثابت بن قرة توصّل إلى حجم الجسم المكافئ؛ ولذلك يعتبره كثير من الرياضيين مبتكر علم التفاضل والتكامل. وذكر البروفيسورديفيد سميث في كتابه تاريخ الرياضيات:
"إن ثابت بن قرة، صاحب الفضل في اكتشاف علم التفاضل والتكامل؛ حيث أوجد حجم الجسم المكافئ، وذلك في عام 256هـ."
ويُعدّ علم التفاضل والتكامل أساسًا لحل العديد من المسائل الرياضية المعقدة.
تقدم عمر الخيام بعلم الجبر خطوات إلى الأمام، وله كتاب نشر حديثًا الولايات المتحدة عام 1932م، إلى جانب كتبه الأخرى المترجمة إلى اللغات الاجنبية وخاصة الفرنسية، وقد تميز كتابه في الجبر عن كتاب الخوارزمي، وطور المعادلات الجبرية من الدرجة الثالثة والرابعة بواسطة قطع المخروط، وهو أرقى ما وصل إليه المسلمون في الجبر، بل هو من الإنجازات المهمة في تاريخ الرياضيات..
الرياضيات في العصر العباسي علم الجبر
ابن الهيثم، واسمه محمد بن الحسن بن الحسن بن الهيثم، المكنى بأبي علي البصري، وُلد في مدينة البصرة عام 965م، وكان عالماُ بارزًا في الرياضيات والبصريات والهندسة، حيث قدّم العديد من الاكتشافات العلمية التي تتطابق مع العلم الحديث. عاصر ابن الهيثم الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، الذي اهتمّ بالعلم والعلماء، فأنشأ دار الحكمة في القاهرة. كما درس ابن الهيثم الطب في بغداد وتخصّص في طب العيون. ورغم وجود العديد من كبار العلماء في المدينة، إلّا أن أهل بغداد كانوا يقصدونه لطلب المعرفة في مختلف المجالات.  ومن أهم مؤلفاته كتاب جمع فيه بين هندسة إقليدس وأبولونيوس، وطبّق عليه علم المنطق، ليُشكّل بذلك أحد أبرز المساهمات في الفكر العلمي الإسلامي.
الرياضيات في العصر العباسي علم الهندسة
تعتبر الهندسة من أبرز شواهد الحضارة الإنسانية وتطورها، وللمسلمين فيها باع طويل، فقد حفظوها من الضياع طوال العصور الوسطى، وأسلموها إلى أوروبا لتبنى عليها، واستخدموا الجبر في بيان أوجهها، وشرحوا، وفرعوا، وأضافوا إضافات جديدة، كأسس الهندسة التحليلية، ولا يخفى أن الرياضيات الحديثة تبدأ منها، وترجموا كثيرًا من الكتب لإقليدس وبطليموس وأرخميدس. ثم تصدى لشرح كتاب إقليدس وبرهان مسلماته كثيرون مثل: البيروني، والحسن ابن الهيثم، وعمر الخيام، وغيرهم كما تطرقوا إلى قضايا وبحوث جديدة لم يتناولها إقليدس.
الرياضيات في العصر العباسي علم الهندسة
وكان كتاب ابن الهيثم «شرح مصادرات إقليدس» الذي عنى بالمسلمات، وكتابه «حل شكوك إقليدس في الأصول وشرح معانيه» من أهم المؤلفات التي أثارت العديد من المجادلات والمناقشات العلمية، وفتحت الباب لمزيد من التأليف في هذا المجال. وبقيت أوروبا تستعمل في جامعاتها هندسة إقليدس المترجمة عن اللغة العربية حتى القرن (16م)، واستطاع عمر الخيام أن يبرهن أن مجموع زوايا أي شكل رباعي تساوى (360ْ) ومجموع زوايا أي مثلث تساوى (180ْ). وكان للبيروني جهود مشكورة في علم الهندسة، ومن كتبه «استخراج الأوتار في الدائرة بخواص الخط المنحنى فيها»، وقد أراد البيروني في هذا الكتاب تصحيح دعوى القدماء اليونانيين في انقسام الخط المنحنى في كل قوس بالعمود النازل عليها من منتصفها والتغيير من خواصه. وقد ركز علماء المسلمين على الهندسة التطبيقية، ويتجلى هذا بوضوح في بعض مؤلفات ابن الهيثم كمقالته في «استخراج سمت القبلة»، ومقالته «فيما تدعو إليه حاجة الأمور الشرعية من الأمور الهندسية»، وكتاب طابق فيه بين الأبنية والحفور بجميع الأشكال الهندسية، وغيرها، ومن المؤلفات القيمة في علم الهندسة كتاب «الشكل الهندسي» لمحمد بن موسى بن شاكر، وكتاب في «استخراج المسائل الهندسية» لثابت بن قرة، وكتاب في «الأعمال الهندسية» لنفس المؤلف، وكتاب «الأعمال الهندسية» لأبى الوفاء البوزجاني. وأعطى الكندي جزءًا كبيرًا من وقته لعلم الهندسة؛ فألف فيها (32)كتابًا ورسالة، منها رسالة في «الهندسة الكروية»، ورسالة في «الأشكال الكروية»، ورسالة في «الهندسة المستوية»، وكتاب في «تسطيح الكرة» وغير ذلك.
الرياضيات في العصر العباسي علم حساب المثلثات
وعلم حساب المثلثات علم عربي إسلامي، ويسمى علم الأنساب وهو فرع من فروع الرياضيات يبين النسب بين أضلاع المثلث وزواياه، ويعترف جميع علماء الرياضيات الأوربيين بأن المسلمين أسهموا الإسهام الأساسي في إنشاء علم المثلثات، وأن الفضل يرجع لهم في جعله علمًا منتظمًا ومستقلا عن علم الفلك، وقد كانوا يستخدمون هذا العلم في قياس المساحات الكبيرة والمسافات الطويلة، ودراسة الفلك والاهتداء في الملاحة البحرية.
الرياضيات في العصر العباسي علم حساب المثلثات
وقد قال «رام لاندو» في كتابه «المؤثر على حضارة العرب»: «إن حساب المثلثات في أوروبا كان مأخوذًا من علم حساب المثلثات عند المسلمين. ويقول» ديفيد سميث «في كتابه تاريخ الرياضيات»: «...ولم تدرس المثلثات الكروية المائلة بصورة جديدة وجدية إلا على أيدى العرب والمسلمين في القرن الرابع الهجري، العاشر الميلادي» وقد قام المسلمون بحل معادلات مثلثية كثيرة عن طرق التقريب، وهم أول من أدخل المماس في إعداد النسب المثلثية. ويروى مؤرخو الرياضيات أن علماء المسلمين كانوا هم أول من استعمل المعادلات المثلثية، وإليهم يرجع الفضل في تطوير الظل والجيب في علم حساب المثلثات. ويقول "جوزيف هل" في كتابه "حضارة العرب": "إن علم الجيب والظل يعتبر من تراث السلمين"، ويضيف الدكتور "دارك ستروك" في كتابه "المختصر في تاريخ الرياضيات": "إن كلمة جيب كلمة عربية، وهذا لا يترك مجالا للشك في أن الفضل يرجع إلى المسلمين في تطويرها إلى ماهي عليه الآن". ومن العلماء المسلمين الذين برزوا في هذا العلم ابن سنان البتانى، وهو أول من استعمل المعادلات المثلثية، وأبو الوفاء البوزجانى أول من أدخل المماس في عداد النسب المثلثية، واستخدم المماسات، والقواطع، ونظائرها في قياس المثلثات والزوايا. كما ابتكر طريقة لإنشاء جداول للجيوب في المثلثات المستوية، وأعطى جيب نصف الدرجة صحيحًا لثمانية أرقام عشرية، ووضع جداول لنسبة الظل التي أدخلها مع نسبتي القاطع وقاطع التمام. ومن العلماء الذين أسهموا في علم المثلثات: أبو العباس التبريزي، وأبو جعفر الخازن في القرن الرابع الهجري، والبيروني، والعالم الأندلسي الجليل أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى النقاش المعروف بابن الزرقالى عند الغربيين، وكان له أثر عظيم في علم حساب المثلثات وخاصة المثلث الكروي، ووجد اسم جيب الزاوية واستعمالها في كتاب ابن الزرقالى. وقد ألف كذلك جداول لعلم حساب المثلثات ترجمها الغرب إلى اللاتينية. ويقول "سيديو" عن إنجازات البتانى في علم المثلثات: "يرجع أول تقدم في علم المثلثات إلى البتانى، فقد بدا لهذا الفلكي العظيم -الملقب ببطليموس العرب- أن يستبدل الأقواس بالأوتار للأقواس المضاعفة أي جيوب الأقواس المقترحة". ثم يذكر من أقوال البتانى قوله: "لم يستعمل بطليموس الأوتار الكاملة إلا لتسهيل التطبيقات، وأما نحن فقد اتخذنا أنصاف الأقواس المضاعفة". وانتهى البتانى إلى الدستور الأساسي للمثلثات الكرية فطبقه غير مرة، ونجد في كتب البتانى لأول مرة مبدأ مماس القوس، وتعبير (جيب تمام الجيب) الذي لم يستعمله الإغريق قط، وأدخل البتانى هذا المبدأ إلى حسابات الساعة الشمسية فسماه الظل الممدود، وليس هذا سوى المماس المثلثي عند علماء الوقت الحاضر. وأضاف "إيرك بل" في كتابه "تطورات الرياضيات": "إن البتانى هو أول عالم أدخل علم الجبر على علم حساب المثلثات بدلا من الهندسة كما كان الحال في القديم. ومن أشهر المشتغلين بعلم الرياضيات والميكانيك: أبناء موسى بن شاكر، وقد عالجوا ألوانًا من التأليف طرقت: علم الحيل، وعلم المثلثات؛ حيث لجأوا إلى طريقة جديدة تعتمد المنحنيات في تقسيم الزاوية إلى ثلاثة أقسام متساوية، ووضع مقدارين ليتوالى على قسمة واحدة واستعملوا القانون المشهور في عالم المثلثات باسم "قانون هيرون"، وذلك لتقدير مساحة المثلث إذا علم طول كل ضلع من أضلاعه.
الرياضيات في العصر العباسي علم حساب المثلثات
وقضى أبو الوفاء جل وقته في دراسة مؤلفات البتانى في علم حساب المثلثات فعلق عليها وفسر الغامض منها. ويقول الدكتور «موريس كلاين» عن أبى الوفاء في كتابه «تاريخ الرياضيات من الغابر إلى الحاضر»: «إن أبا الوفاء عرف بعض النقط الغامضة في مؤلفات العالم المسلم المشهور البتانى وشرحها». وهكذا أسهمت الحضارة الإسلامية في إثراء الفكر الرياضي بأهم مقومات تقدمه وازدهاره، وهي العناية بالبحث العلمي والتطبيقي إلى جانب الدراسات النظرية على أساس علمي سليم يعتمد على المنهج التجريبي الاستقرائي؛ ولهذا حفل التراث العلمي الإسلامي بالكثير من النظريات والأفكار الرياضية الأصيلة التي أجمع المؤرخون على أهميتها واعتماد المحدثين عليها. ويقول الكاتب «رام لاندو» في كتابه «مآثر العرب في الحضارة»: «إن المسلمين قدموا كثيرًا من الابتكارات في حقل الرياضيات، ومع ذلك فإن معظم الأمريكان والأوربيين لم يعودوا يتذكرون من أي مخزن اكتسب العالم المسيحي الأدوات التي لم يكن لتصل الحضارة الغربية إلى مستواها الحالي إلا بها". وظهر من علماء الرياضيات النابغين مجموعة كبيرة تكمل انجازات السابقين وتبنى عليها ومن هؤلاء: نصير الدين الطوسي، وكان عالمًا فذًا في الرياضيات والفلك، ويقول «جورج سارتون» في كتابه تاريخ العلوم: «إن نصير الدين الطوسي يعتبر من أعظم علماء الإسلام ومن أكبر رياضييهم "فأبدع في علم الرياضيات بجميع فروعه، ويوضح ذلك الدكتور «موريس كلاين» في كتابه "تاريخ الرياضيات من الغابر حتى الحاضر": "أن نصير الدين الطوسي كان يعرف معرفة تامة الأعداد الصم، ويظهر ذلك من بحوثه لمعادلات صماء مثل:
الرياضيات في العصر العباسي علم حساب المثلثات
الجذر التربيعي لـ (أ ب) = حاصل ضرب الجذر التربيعي لـ (أ) × الجذر التربيعي لـ (ب)، والجذر التربيعي لحاصل ضرب (أ2) × (ب2) = أب.
الرياضيات في العصر العباسي علم حساب المثلثات
كما كانت لديه خبرة جيدة بالدوال الجبرية الصماء، وبالمثلث الكروي القائم الزاوية وهذا يظهر من رسالة "الأشكال الرباعية الأضلاع "، ويقول الدكتور "درك سيترك" في كتابه "ملخص تاريخ الرياضيات": "إن نصير الدين الطوسي من المفكرين الأوائل في الاعداد التي ليس لها جذور-الأعداد الصم-، ولو أعطى كل ذي حق حقه فإنه من الجدير أن يقال إنه المبتكر الأول لهذه الأعداد التي لعبت في الغابر دورًا مهمًا ولا تزال لها أهميتها العظمى في الرياضيات الحديثة التي تدرس الآن في جميع أنحاء العالم. واشتهر نصير الدين الطوسي بعلم حساب المثلثات، فألف فيه كتاب " شكل القطاعات"، وهو يحتوى على حساب المثلثات فقط، فنجح بذلك في فصل حساب المثلثات عن علم الفلك، ويذكر الدكتور "ديفيد يوجين سميث" في كتابه "تاريخ الرياضيات": "إن نصير الدين كتب أول كتاب في علم حساب المثلثات سنه 648هـ نجح فيه نجاحًا تامًا في فصل حساب المثلثات عن علم الفلك"، ثم أضاف "...إن نصير الدين هو أول من طور نظريات جيب الزاوية إلى ما هي عليه الآن مستعملاً في المثلث المستوى". وأوضح البروفيسور "إريك بل" في كتابه "الرياضيات وتطويرها عبر التاريخ": أنه كان لكتاب نصير الدين الطوسي في علم حساب المثلثات الأثر الكبير في علماء الرياضيات في الشرق والغرب، بما فيه من الابتكارات الجديدة التي أفادت وطورت هذا الحقل". كما اهتم بالهندسة الفوقية، أو الهندسة الإقليدية، فقال البروفيسور "درك سترديك" في كتابه "ملخص تاريخ الرياضيات": "إن نصير الدين الطوسي حاول بكل جدارة أن يبرهن على الموضوعة الخامسة من موضوعات إقليدس، فكانت محاولته بدء عصر جديد في علم الرياضيات الحديثة؛ لهذا انصبت عقليته العظيمة على برهانها، وهو: (أن مجموع زوايا المثلث تساوى زاويتين قائمتين). وألف نصير الدين الطوسي أكثر من (145) مؤلفا في حقول مختلفة منها: علم حساب المثلثات، والجبر، والهندسة، والجغرافية، والهيئة، وغيرها منها: مقالة تحتوى على الشكل القطاعي السطحي والنسب الواقعة فيه، والرسالة الشافية عن الشك في الخطوط المتوازية، كتاب تحرير إقليدس، وغيرها؛ ولهذا فإن نصير الدين ترجم ودرس واختصر، وأضاف نظريات جديدة إلى إنتاج من سبقه من علماء شرقيين وغربيين، فأرسى قواعد إنتاجه العلمي على تجاربه، وتجارب الآخرين وألوان نشاطهم المختلفة، كما كان نصير الدين الطوسي موسوعة في العلوم كلها، فألف كتبًا كثيرة استفاد منها من تبعه.
جون داينهام (بارون داينهام الأول)
جون داينهام، بارون داينهام الأول (بالإنجليزية: John Dynham, 1st Baron Dynham)‏ ولد ( 1433–1501)، كان نبيلاً و سياسياً إنجليزياً.
اتفاقية القمر
اتفاقية تنظيم نشاط الدول على القمر أو الأجسام الفضائية الأخرى والمعروفة اختصاراً باتفاقية القمر هي اتفاقية دولية تنص على أن سيادة كل الأجسام السماوية بما فيها المدارات تخضع للمجتمع الدولي. وبأن كل الأنشطة يجب أن تتوافق مع القانون الدولي شاملاً ميثاق الأمم المتحدة.
عملياً، هي اتفاقية لا قيمة لها نظراً لأنه لم يُصدق عليها من قبل أي من الدول التي تطلق رحلات مأهولة لاستكشاف الفضاء أو تخطط لذلك في المستقبل كالولايات المتحدة وبعض أعضاء وكالة الفضاء الأوروبية وروسيا والصين واليابان منذ إنشاء الاتفاقية عام 1979، ما يعني أنه ليس لها أي أثر يذكر على الحركة الفعلية في الفضاء. اعتباراً من 2013 تم التصديق عليها من قبل 15 دولة.
اتفاقية القمر المحتوى
تنطبق الاتفاقية على القمر وأي جسم فضائي آخر داخل المجموعة الشمسة باستناء كوكب الأرض بما في ذلك المدارات والمسارات.
تنص الإتفاقية على أن القمر يجب أن يستخدم لمنفعة كل الدول والبشر في المجتمع الدولي. كما أنها تعبر عن الرغبة في تجنب أن يكون القمر محط نزاع دولي. ولتحقيق تلك الغايات، تنص الإتفاية على التالي:
اتفاقية القمر التصديق
وُضعت اللمسات الأخيرة على الاتفاقية عام 1979 ودخلت حيز التنفيذ عام 1984. كمكمل لاتفاقية الفضاء الخارجي، اتفاقية القمر معنية بتنظيم استخدام القمر والأجسام الفضائية الأخرى. وهي مشابه لاتفاقية سطح البحر.
اعتباراً من 2013 صدقت على الاتفاقية 15 دولة وهي: أستراليا، النمسا، بلجيكا، شيلي، كازاخستان، لبنان، المكسيك، المغرب، هولندا، باكستان، البيرو، الفلبين، السعودية، تركيا والاوروغواي. أما فرنسا، غواتيمالا، الهند ورومانيا فقد وقعت لكنها لم تُصدّق.
مشاهد من الحياة
مشاهد من الحياة هي مجموعة قصصية تمثل التجربة الأولى للكاتب شريف خيرى، صدرت عن دار روعة للنشر والتوزيع عام 2013.
مشاهد من الحياة عن الكاتب
شريف خيرى كاتب وصحفي ومدرب تنمية بشرية، وله مجموعة من المقالات المنشورة في عدد من الصحف والمواقع الإلكترونية.
مشاهد من الحياة المجموعة القصصية
تضم المجموعة إحدى عشرة قصة قصيرة. يشير عنوان الكتاب «مشاهد من الحياة» إلى أن كل قصة تمثل مشهدًا واحدًا يحدث وينتهي في وقت قصير، بينما يتم التعرف على بقية الأحداث من خلال الفلاش باك، أي ذكريات بطل كل قصة.
تتطرق القصص إلى مشاعر القراء وتجاربهم اليومية، حيث يجد القارئ نفسه أو أحد معارفه في الأحداث. تدور المجموعة غالبًا حول العلاقات الرومانسية، مثل مشهد داليا مع زوجها وما يثيره من تأنيب ضمير، أو قصة سلمى وحبها لهشام الذي دام أكثر من عشر سنوات دون أن يُعبر عن مشاعره، وصولًا إلى قصة جميلة ووليد التي تعكس تجربة حب ضاعت بين وهم الماضي والواقع.
يعتمد الكاتب على الواقعية ويعترف بأن معظم القصص مستوحاة من مواقف حقيقية مرت بها شخصيات حقيقية.
جائزة الأوسكار لأفضل أغنية أصلية
جائزة الأوسكار لأفضل أغنية أصلية (بالإنجليزية: Academy Award for Best Original Song)‏ هي واحدة من الجوائز التي تمنح سنوياً للأشخاص الذين يعملون في الصناعة السينما الجائزة تقدم من أكاديمية الفنون السينمائية والعلوم. سلمت الجائزة لأول مرة في حفل توزيع جوائز الاوسكار السابع.
الطاهر زبيري
الطاهر زبيري (4 أبريل 1929 - 30 أكتوبر 2024) هو أول رئيس أركان للجيش الجزائري بعد استقلال البلاد. ولد حوالي 1929 بسدراتة ولاية سوق أهراس (دوار السوابع، أم العظائم). شارك في الثورة الجزائرية بالقاعدة الشرقية، واعتقل وحكم عليه بالإعدام في عام 1955. هرب من سجن قسنطينة في نوفمبر 1955 رفقة مصطفى بن بولعيد
عضو في اللجنة التنفيذية للأوراس، انضم إلى المركز القومي للأبحاث في عام 1959 وأصبح قائد ولاية ما بين 1960 و1962. ساعد مجموعة تلمسان في الوصول للحكم في عام 1962 ثم تولى قيادة المنطقة العسكرية الخامسة.
نصب رئيسا لأركان الجيش في عام 1963. وشارك في انقلاب 19 يونيو 1965 الذي أطاح بالرئيس المنتخب أحمد بن بلة ليجد نفسه عضوا في المجلس الثوري.
حاول الانقلاب مجددا ولكن هذه المرة على هواري بومدين في ديسمبر 1967، ولكنه فشل. ما اضطره إلى العيش في المنفى خارج البلاد. عاد إلى الجزائر بعد وفاة هواري بومدين بعد العفو الذي أصدره الرئيس الشاذلي بن جديد سنة 1980 لفائدة مجموعة من المعارضين.
في 8 يناير 2004 عينه الرئيس عبد العزيز بوتفليقة عضوا في مجلس الأمة الجزائري في الثلث الرئاسي.
الطاهر زبيري وفاته
توفي يوم الأربعاء 30 أكتوبر 2024 عن عمر ناهز الخامسة والتسعين.
جائزة الأوسكار لأفضل صوت
جائزة الأوسكار لأفضل صوت (بالإنجليزية: Academy Award for Best Sound)‏ هي جائزة سنوية تمنح لأفضل صوت سينمائي في العام، تم تسليم الجائزة لأول مرة في الحفل الثالث للأوسكار وهي تقدم للاشخاص أو الشركات.
فرانشيسكا شوقي
فرانشيسكا اماكولاتا شوقي (بالإيطالية: Francesca Chaouqui)‏ (مواليد كالابريا، 1983) محامية إيطالية من أصول مغربية، ومستشارة البابا فرانسيس الأول، الذي عينها على رأس لجنة الإصلاح المالي الجديدة للفاتيكان، مهمتها إجراء عمليات بحث في ملفات تتعلق بالتهرب الضريبي وتبييض الأموالـ وتكون بذلك المرأة الوحيدة وكذلك الوحيدة من إيطاليا التي اختيرت في عضوية هذه اللجنة البابوية المكونة من ثمانية أعضاء. ومنح البابا لهذه اللجنة السلطة الكاملة للقيام بأعمالها. عملت من قبل كمديرة اتصالات في مؤسسة «ايرنست اند يانج». هي من أب مغربي وأم أيطالية.
في بداية نوفمبر 2015 اعتقلتها شرطة الفاتيكان بتهمة سرقة وثائق سرية صحبة الاسقف الإسباني فاييخو بالدا. وأطلق سراحها بعد تعاونها مع المحكمة والمحققين.
غرازييلا كامل
غرازييلا كامل (23 أغسطس 1980 -) هي مذيعة تلفزيونية لبنانية عُرفت بتقديمها لبرنامج تحسين الهندام «أنت أجمل» في تلفزيون دبي، وتذيع الآن برنامج أخبار المشاهير «ذاتس إنترتينمنت» في نفس القناة.
غرازييلا كامل الدراسة والمسيرة المهنية
حصلت غرازييلا كامل على الإجازة في الإعلام والتوثيق - قسم إذاعة وتلفزيون. بدأت مسيرتها التلفزيونية عبر المشاركة في إعداد وتقديم برنامج «روتانا كافيه» في روتانا موسيقى لمدة سنة ونصف من 2003 إلى 2005. انتقلت في 2005 إلى 2005 أين أذاعت برنامج أنت أجمل من 2005 إلى 2012 أو 2013. قدمت كذلك بتقديم حلقة في برنامج «خمسة». تقدم الآن برنامج «ذاتس إنترتينمنت» في نفس المحطة.
ثري 6 مافيا
ثري 6 مافيا (بالإنجليزية: Three 6 Mafia)‏ وهي فرقة غناء راب وهيب هوب أمريكية تأسست في سنة 1991 في ممفيس، تينيسي في الولايات المتحدة، هذه الفرقة مكونة من دي جاي باول ولورد إنفاموس وجويسي جاي وكوبستا نيكا وكرونتشي بلاك وغانغستا بوو.