hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ألبير شمامة شيكلي حياته
كان مولعاً بالترحال، حيث سافر إلى الأمريكيتين الشمالية والجنوبية وإلى أستراليا. رجع بعد ذلك إلى مدينة تونس، فشغف بالعلوم باللاسلكي بالتصوير وبالتصوير الطبي بالأشعة السينية. أنشأ عام 1895 أول معرض تونسي للتصوير. قام في 29 أكتوبر 1896 (أي سنة فقط بعد عرض الأخوين لوميير بباريس) بأول عرض سينمائي بتونس، احتوى على فيلمي الساقي مسقي ووصول قطار بمحطة لاسيوتا. تحصل عام 1900 على الميدالية البرونزية للتصوير في المعرض العالمي لعام 1900. قام بتصوير فيلم وثائقي عن مدينة تونس من منطاد عام 1908، وبتصوير أشرطة وثائقية وصور ملونة للجيش الفرنسي في فردان أثناء الحرب العالمية الأولى. قام عام 1922 بتصوير فيلم روائي قصير بعنوان زُهْرَة، وأصبح بذلك أول سينمائي «محلي» في أفريقيا. كما أخرج عام 1924 فيلم عين الغزال. مثلت ابنته هايدي تمزالي في كلا الفيلمين.
هنري السادس (إمبراطور روماني مقدس)
هنري السادس (بالألمانية: Heinrich VI) (نوفمبر 1165 – 28 سبتمبر 1197)، كان فردًا من أفراد سلالة آل هوهنشتاوفن، وملك ألمانيا (ملك الرومان) بين عاميّ 1169 – 1197، والامبراطور الرومانيّ المقدس من عام 1191 حتى عام 1197، وملك صقلية من عام 1194 إلى حين وفاته.
كان الابن الثاني للإمبراطور فريدرش الأول بربروسا وزوجته بياتريس الأولى من بورغوندي. كان يجيد اللغة اللاتينية، كما أنه درس القانون الروماني بالإضافة إلى القانون الكنسي، كان هنري شاعرًا ماهرًا وراعيًا للشعراء. تزوج في عام 1186 من كونستانس ملكة صقلية، ابنة ملك النورمان روجر الثاني. كان هنري عالقًا في صراع مع آل فلف حتى عام 1194، اضطر للخضوع لمطالب الإرث لصالح زوجته ضد ابن أخيها تانكريد ملك صقلية.
فشلت مساعي هنري في غزو صقلية بعد حصار نابولي بسبب وباء الطاعون، تلا ذلك اعتقال امبراطورة كونستانس. احتل صقلية معتمدًا في ذلك على الفدية الضخمة لقاء إطلاق سراح ريتشارد الأول ملك إنجلترا، احتل صقلية في عام 1194، على اّية حال، فشل الاتحاد المراد مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة بسبب تعارض البابوية.
هنري السادس (إمبراطور روماني مقدس)
هدد هنري باحتلال الإمبراطورية البيزنطية بعد عام 1194 ونجح في الحصول على فدية، أو الضريبة الألمانية من الإمبراطور ألكسيوس الثالث أنجيلوس مقابل إلغاء الغزو. ضم مملكة قبرص ومملكة أرمينيا الصغرى إلى إمبراطورتيه بشكل رسميّ وأجبر تونس وإقليم طرابلس على دفع ضريبة له، خطط لتغيير نظام حكم الامبراطورية الرومانية المقدسة من نظام انتخابي إلى ملكي، المشهورة باسم (erbreichsplan) ولكنه قوبل برفض قاطع من قبل الأمير الناخب وتنازل عن خطته. تعهد هنري بإطلاق حملات صليبية في عام 1195، وبدأ بتجهيز الحملات. قُمع تمرد في مملكة صقيلية عام 1197، رست سفن جنود الحملات الصليبية في نفس السنة على شواطئ الأراضي المقدّسة، لكن قبل أن ينضم إليهم، مات هنري بسبب المرض في مدينة مسينة في 28 سبتمبر عام 1197. أقحم موته الامبراطورية في نزاعات العرش الألمانيّ لمدة 17 عامًا.
هنري السادس (إمبراطور روماني مقدس) سيرته
ولد هنري في خريف عام 1165، ابن الإمبراطور فريدرش الأول بربروسا وزوجته بياتريس الأولى بورغوندي، في قصور فالكوف في نايميخن. عندما كان في الرابعة من عمره اقترح أباه انتخابه ملكًا للرومان خلال حفلة غير رسمية في مدينة بامبرغ في عيد الخمسين عام 1169، توّج هنري في 15 أغسطس في كاتدرائية اَخن.
رافق والده في الحملات الايطالية ضد الرابطة اللومباردية، إذ تلقى تعليمه على يد غودفراي فيتيربو بمساعدة كاتبيّ الأغاني والموسيقى كفريدريش هاوزون ولوردات ستاينش وبيرنجير هوجايم. كان هنري يتحدث اللاتينية بطلاقة، وبحسب رأي المؤرخ ألبيرك: «ميزته المعرفة بعطاءها، مكللًا بالبلاغة كتاج على جبينه، وعالمًا بالقوانين الرومانية والكنسية». كان شاعرًا وراعيًا للشعراء، يُعتقد يقينًا أنه هو من نظم أغنية Kaiser Heinrich، والتي حُفظت في مخطوطات فينغارتين للأغاني.
هنري السادس (إمبراطور روماني مقدس) سيرته
سمح له منصبه وشعار نسور الامبراطورية والحقوق الملكية أن يكون من بين أوائل الأشخاص الذين كُتب عنهم في الكتاب المشهور كوديكس مانيس، مخطوطة لكتاب أغانٍ يعود للقرن الرابع عشر يتضمن 140 شاعرًا مشهورًا، ويحوي الكتاب على الأقل ثلاث قصائد تعزى للشاب اليافع هنري ذو الحس الرومانسي. يصف في إحدى القصائد علاقة عاطفية جعلته ينسى كل سلطته على الأرض، وليس بإمكان ثروته أو حتى منصبه أن توقف توقه لتلك السيدة «قبل أن أتخلى عنها، سوف أتخلى عن العرش».
هنري السادس (إمبراطور روماني مقدس) سيرته
بعد عودته إلى ألمانيا عام 1178، دعم أباه ضد الدوق المتمرد هاينريش الأسد، تلقى برفقة أخيه فريدريك تقدير فروسي في دايت أوف بينيتكوست في مدينة ماينتس في عام 1184. الإمبراطور كان قد دخل بالفعل في مفاوضات مع ويليام الثاني ملك صقلية لعقد الخطبة بين ابنه الوريث الشرعي وعمة ويليام كونستانس بحلول عام 1184. كان عمر كونستانس ما يقارب 30 عامًا، يقال بأنها كانت منعزلة في كنيسة المخلص المقدس في مدينة باليرمو كراهبة منذ طفولتها للاحتفاظ بعفتها، بسبب نبوءة تقول «سيدمر زواجها صقلية»، بالرغم أنها كانت الوريثة الشرعية الوحيدة للعرش بعد ويليام الذي لم ينجب أطفال. وبعد وفاة الأخير في نوفمبر عام 1189، تثنت الفرصة لهنري بضم التاج الصقليّ إلى الامبراطورية. تزوج من كونستانس في 27 يناير في عام 1186 في مدينة ميلانو.
هنري السادس (إمبراطور روماني مقدس) سيرته
بما يخص نزاعات العرش الألماني مع البابا أوربان الثالث، انضم هنري لمرغرافية توسكانا، وبمساعدة مندوبه ماركفارد أنفيلر دمر المناطق المجاورة للدولة البابوية. بعد عودته إلى ألمانيا، أصبح الحاكم السيادي للإمبراطورية، كما توفي والده خلال الحملة الصليبية الثالثة في عام 1190. نشأ المزيد من المشاكل عندما عاد فلف الدوق المنفي سابقًا هاينريش الأسد من إنجلترا وحاول أن ُيسيطر على أراضي شاسعة والتي كانت سابقًا تعود لدوقية ساكسونيا. كان لابد من منع حملة هوهنشتاوفن المتوجهة إلى ساكسونيا، عندما تلقى الملك هنري خبر وفاة ويليام الثاني ملك صقلية في 18 نوفمبر عام 1189. تتبع المستشار الصقيلي ماثيو من أجيلو نجاح الكونت تانكرد من ليتشي وحصل على دعم الكوريا الرومانية.
هنري السادس (إمبراطور روماني مقدس) سيرته
دعم هنري خصم تانكريد الكونت روجر من أندريا ليحافظ على حقوقه في الميراث، وشرع بترتيبات لحملة على إيطاليا. في السنة اللاحقة، أبرم معاهدة سلام مع هنري الأسد في مدينة فولدا وتقدم باتجاه الجنوب نحو آوغسبورغ، حيث علم بوفاة والده أثناء الحملة الصليبية عندما كانوا يحاولون اجتياز نهر جوكسو بالقرب من مدينة سليقية التابعة لمملكة أرمينيا الصغرى (تعتبر اليوم جزءًا من تركيا) في 10 يونيو عام 1190.
بقي هنري في ألمانيا، بينما أرسل جيشًا امبراطوريًا إلى إيطاليا، بغية تسوية أمور الخلافة ما بعد لويس الثالث، حاكم تورينغن والذي توفي أيضًا في الحملة الصليبية الثالثة. خطط للاستيلاء على تورينغن، لكن هامن أخ لويس الثالث استطاع الحفاظ على ممتلكاته بمقابل خدمة. في العام التالي، تبع الملك جيشه عبر جبال الألب. تفاوض في مدينة لودي مع إليانور آكيتاين، أرملة هنري الثاني ملك إنجلترا لفسخ خطوبة ابنها الملك ريتشارد من اّليس، ابنة لويس السابع ملك فرنسا. أمل في أن تتدهور العلاقات الفرنسية الإنجليزية وعزل ريتشارد، الذي أهانه بمساندة الكونت تانكريد في صقلية. تصرفت إليانور بذكاء، حصلت على ضمانة من الملك هنري بألا يتدخل بنزاع ابنها مع فيليب الثاني ملك فرنسا، وستقوم هي بمنع زواج أخ هنري الأصغر كونراد ببرينغيلا ملكة قشتالة للحد من مطالبات أسرة هوهنشاوفن بالسلطة. قام هنري بمزيد من المفاوضات مع مدن الرابطة اللومباردية ومع البابا سلستين الثالث حول تتويجه كإمبراطور وتنازل عن توسكولوم لصالح البابا. في عيد الفصح يوم الاثنين 15 أبريل عام 1191، في روما، ُتوج هنري وزوجته كونستانس كإمبراطور وإمبراطورة من قِبل سيلستين. على أي حال، كان الحصول على تاج صقلية أكثر صعوبة، ولاسيما بعد أن اختار النبلاء الصقيلين تانكريد كملكهم. شرع هنري بحملاته في بوليا وحاصر نابولي، لكنه كاد أن يدمر الأخيرة عند وصول قوات جنوة. علاوة على ذلك، لحقت بالجيش الامبراطوري أضرارًا جسيمة بسبب وباء، وفي النهاية اضطر هنري لفك الحصار.
إنوسنت الرابع
البابا إنوسنت الرابع (تقريباً 1195 - 7 ديسمبر 1254) ولد باسم سينيبالدو فييشي وحمل منصب البابا من 28 يونيو 1243 حتى وفاته.
بيدرو الثالث ملك أراغون
بيتر العظيم (1239 فالنسيا - 2 نوفمبر 1285) كان ملكاً على أراغون (باسم بيتر الثالث) و فالنسيا و مايوركا (باسم بيتر الأول) و كونت برشلونة (باسم بيتر الثاني) من 1276 حتى وفاته. فتح صقلية و أصبح ملكها في 1282. كان واحداً من أعظم ملوك أراغون في القرون الوسطى.
صلح كالتابيلوتا
صلح كالتابيلوتا وُقّع في 31 أغسطس 1302، وكان آخر سلسلة من المعاهدات، بما فيها تلك في تاراسكون وأنانيي، والتي تهدف إلى إنهاء الصراع بين بيوت أنجو وبرشلونة للسيطرة على البحر الأبيض المتوسط وخاصة صقلية وميتسوجيورنو.
هايل العجلوني
هايل العجلوني مخرج وشاعر وكاتب ومهندس ديكور أردني، (24 مارس 1944 - 27 أبريل 2014).
هايل العجلوني المرحلة الدراسية
أنهى دراسته الثانوية في القاهرة عام 1961 ثم درس في جامعة الأسكندرية (كلية الحقوق) سنة أولى فقط 1962. التحق بجامعة مدريد (كلية الفنون الجميلة) وحصل على درجة الماجستير في هندسة الديكور عام 1967
التحق بالتلفزيون الأردني بفترة التأسيس وعمل فيه مهندساً للديكور عام 1967.
أوفد في بعثة دراسية إلى إنجلترا وتخصص في الأنتاج السمعي البصري والإخراج السينمائي وتخرج في عام 1969. أوفد في بعثة تبادلية إلى الصين الوطنية تايوان وعمل هناك في مجال الأخراج والأنتاج عام 1973.
هايل العجلوني التلفزيون الأردني
تدرج في التلفزيون الأردني بالوظائف التالـيـة:-
رئيس قسم الديكور من عام 1970 ولغاية 1975.
مدير الدائرة الفنية من عام 1975 ولغاية 1982.
هايل العجلوني أهم أعماله
ساهم في عدد كبير من الأعمال الدرامية العربية كمهندس للديكور وكاتب للنص والسيناريو ومخرج. من أهم أعماله فيلم الزهرة البرية ودانا والبحر.
نشأ منذ طفولته رساماً وساهم في العديد من المعارض الفنية منذ 1959 م لغاية 1973
كتب الشعر، القصة القصيرة والرواية والمسرحية والمقال في الصحف الأردنية منذ عام 1962.
•تخصص في كتابة السيناريو الدرامي منذ 1974.
.تخصص في البحوث الفكرية والفنية والأدبية والنقد الفني والسينمائي.
•	له العديد من المسلسلات الدرامية والكوميدية والثقافية من إنتاج جهات عربية متعدّدة وفي دول مثل اليونان، دبي، وأبو ظبي.
هايل العجلوني من أعماله المعدة للطبع والنشر
كيف وماذا نكتب للتلفزيون، دراسة حول أوضاع الفكر والأدب في التلفزيون.
شيء من الألتزام، دراسة مطولة من خلال سيرة ذاتية تعنى بالأصالة المهنية.
هايل العجلوني حياته المهنية
شارك في العديد من الأنشطة الثقافية في الأردن والوطن العربي واشترك في أكثر من رابطة للكتاب والفنانين.
عضو مؤسس في اتحاد الفنانين العرب - (القاهرة).
عضو مؤسس في لجنة الصناعة السينمائية الأردنية.
شارك في العديد من لجان التحكيم في حقلي التلفزيون والمسرح وبمهرجانات عربية ومحلية.
أسسَ مؤسسته الخاصة _ (دروب للأنتاج الفني) - عام 1990 وأنتج عدداً من الأفلام الوثائقية أهمها فيلم (يد المستقبل) لحساب التلفزيون الأيطالي عام 1992.
آخر إنتاج خاص له مسلسل الأطفال «دانا والبحر».
حصل هذا المسلسل على الجائزة الذهبية لأفضل دراما أطفال والجائزة الذهبية للإبداع وأفضل إنتاج في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عام 1996.
قام بإخراج الجزء الأول المؤسس للموسوعة العربية (فضاؤنا الكبير) والمكوّن من ثلاثين حلقة للطفل.
هايل العجلوني حياته الشخصية
متزوج من الفنانة الأردنية (إيمان مدانات) والتي تحمل الاسم الفني (إيمان هايل).
له ولدان نورس و نيروز العجلوني.
عمل في الكتابة وخاصّة للتلفزيون والمسرح والسينما والأبحاث التي تتصل بالتخصصات الفنية بفروعها المختلفة.
هايل العجلوني وفاته
توفي هايل العلجوني في 27 إبريل 2014 في العاصمة الأردنية عمان بعد معاناة طويلة مع مرض السكري في مدينة الحسين الطبية.
تشام
عرقية تشام عرقية في جنوب شرق آسيا. مركز وجودهم بين ولاية كامبونغ تشام في كامبوديا وفي فييتنام في مناطق فان رانغ - ثاب تشام، فان ثييت، مدينة هو تشي مينه وأن غيانغ. كما يقيم حوالي 4 آلاف تشامي في تايلاند؛ حيث انتقل كثير منهم إلى فطاني، ولاية ناراثيوا، ولاية يالا، وولاية سونخلا للعمل. يشكل التشام مركز التواجد المسلم في كامبوديا وفيتنام.
التشام بقايا مملكة تشامبا (التي أقيمت بين القرن الـ7 والـ15 م). وهم أقرباء لغيرهم من الأسترونيزيون ويتحدثون باللغة التشامية، وهي لغة ملايو-بولينيزية من عائلة اللغات الأسترونيزية (القسم الفرعي: أتشيه-تشامية).
تشام تاريخهم
يرجح أن يكون أسلاف التشام قد هاجروا من جزيرة بورنيو.
وترجع مكتوبات صينية تذكر مملكة تشامبا إلى القرن الثاني الميلادي. في عهد ازدهارها في القرن التاسع الميلادي، تحكمت المملكة في أراضي امتدّت من هْوَىٰ في وسط تاي نغويِن إلى دلتا ميكونغ في كوتشينتشينا. وكان سبب ازدهارها تجارة الصندلوود والعبيد و-غالباً- القرصنة
يذكر الدمشقي في 1325م ما يعني أن «بلاد التشامبا يقطنها مسلمون ومشركون. وجائها الدين الإسلامي في عهد عثمان ابن عفان وعلي ابن ابي طالب، وأن كثرة من المسلمين الّذين هجّرهم الأمويون والحجاجُ ابن يوسف فرّوا إلى تلك المنطقة.
وفي القرن الثاني عشر الميلادي جرت سلسلة من الحروب بين التشام والخمير الذين كانوا يسكنون إلى الغرب. وفي 1177 م هاجم التشام وحلفائهم العاصمة الخميرية من بحيرة تونلي ساب ودمّروها. لكن في 1181 م غلبهم الملك الخميري جاياوارمان السابع.
تشام تاريخهم
بين صعود الدولة الخميرية حوالي سنة 800 م واحتلال فييتنام الأراضي الواقعة إلى جنوبها، بدأت المملكة التشامية في الانقلاص. في 1471 م أوقع فيهم الفيتناميون هزيمة ساحقة ذهب فيها 120 ألف نفر بين قتيل وأسير، وتقلّص نطاق المملكة إلى جيب صغير محاط به قرب نيا ترانغ. في وقت ما بين عامي 1607 و1676 م، دخل ملك التشامبا في الإسلام، وفي تلك الفترة أصبح الإسلام سمة مهيمنة على المجتمع التشامي.
تشام تاريخهم
أنتج الامتداد المتزايد للدولة الفيتنامية عام 1720م أنها ضمّت مملكة التشامبا إلى أراضيها واضطهد الملكُ الفيتنامي «ميني مانغ» أهلها التشايين. وأسفر ذلك عن هجرة الملك المسلم الأخير للتشامبا «بو تشين» مع قومه - من كان منهم في اليابسة - إلى كامبوديا في الجنوب، حين هاجر سكّان الساحل إلى ترينغانو في ماليزيا. كما فرّت مجموعة صغيرة إلى الشمال حيث جزيرة هاينان الصينية التي يُعرفون فيها اليوم باسم الـ«أُتسُل». ولا زالت المنطقة التي هاجر إليها الملك وأهل اليابسة تُعرَف بمقاطعة كمبونغ تشام، وتشتّتوا فيها إلى مجموعات قنطت وراء نهر الميكونغ. لكن لم يهاجر كل المسلمين التشامبا وبقيت منهم مجموعات في مقاطعات «نيا ترانغ» و«فان رانغ» و«فان ري» و«فان ثيات» في وسط فيتنام.
تشام تاريخهم
في الستينات ظهرت تحرّكات ثورية مطالبة بحرية التشام وبإنشاء دولة لهم. ومنها جبهة تحرير التشام (FLC - Le Front pour la Libération de Cham) وجبهة تحرير المرتفعات (Front de Libération des Hauts plateaux). وسعت الأخيرة للتعاون مع قبائل أخرى من سكّان الهضاب، وكان اسمها بين عامي 1946 و1960 جبهة القوميات الصغيرة ثمّ غيّرت اسمها عام 1960 ثمّ أُدْمِجَت مع الأولى في الستينات ليشكّلا «الجبهة الموحَّدة لتحرير العرقيات المضطهدة (Front unifié pour la Libération des Races opprimées FULRO). واليوم لا توجد تحرّكات انفصالية ولا سياسية بنفس القدر.
كتب أندرو بيران في مجلة تايم (النسخة الآسيوية) مقالة عام 2003 أعلن فيها ارتكاب الخمير الحمر إبادة جماعية ضد أقلية التشام المسلمة في كامبوديا. وخلال الإبادة، قتّلت الحكومة أعدادا فائقة من التشام مقارنة بعدد قتلى الخمير. واستنتج «عيسى عثمان»، وهو باحث في مركز التوثيق في كامبوديا، قائلاً:«عدد القتلى قد يصل إلى نصف المليون، فقد اعتبرهم الخمير الحمر عدوّهم الرئيس وكانت خطّتهم أن يبيدوهم جميعاً لأنّهم برزوا مختلفين: عبدوا إلٰه مختلف وطعموا غذاء مختلف كما أنّ أسمائهم ولغتهم مختلفة أي أنّهم كانوا يعيشون بأساسيّات وقواعد مختلفة. وحيث أنّ الخمير الحمر أرادوا المساواة بين الجميع، لمّا مارس التشام الإسلام لم يبان أنّهم متساوون. لذا عوقِبوا.»
غالبية تشام فيتنام هندوس، في حين أنّ تشام كامبوديا غالبيتهم مسلمون.
كما أنّ عدد صغير من التشام الشرقيون يدينون بالإسلام أيضاً، إضافة إلى قلّة يدينون بالبوذية الماهايانا. هاجر كثرة منهم إلى فرنسا في أواخر الستينات عندما اندلعت حرب أهلية في مدينة سايغون.
و88% من تشام كامبوديا مسلمون، وأُتْسُل هاينان مسلمون أيضاً. وأدّى انعزال مسلمي وسط فيتنام - وهم تشام - إلى ازدياد ازدواج البوذية مع إسلامهم حتّى رجوع إتّصالهم مع المجتمعات المسلمة الأخرى من أنحاء العالم في مدن فيتنام، ويعتبر الإسلام هناك في نهضة حيث تبنى مساجد جديدة. خلال حكم الخمير روج في كامبوديا عانىٰ المسلمون هناك الكثير وخسروا ما قد يقارب نصف عددهم، وخسروا ما يفوق باقي العرقيات. مثلاً قُتِلَ أغلب أئمّتهم ولم يبقى سوى 21 من أصل 113 إماماً - أي 19% - ولم يبقى سوى 15% من مساجد كامبوديا حسب التقديرات.
ويتواجد مهاجرون تشام في ماليزيا كما أنّ العلاقات التي تربط بين التشام والولاية الماليزية «كلنتن» عريقة. ويعترف دستور ماليزيا بحق التشام للجنسية الماليزية ووضعهم من حيث البوميبوترا، ويستمر التواصل القوي بين تشام ماليزيا وتشام فيتنام القانطون ضفاف نهر الميكونغ.
تشام الديانة
أوّل[بحاجة لمصدر] ديانات التشامبا كانت نوع من الهندوسية الشايوية، وأتت بحراً من الهند. ولمّا توقّف التجّار العرب على امتداد ساحل فيتنام في طريقهم إلى الصين بدأ الإسلام يؤثّر حضارة التشام.
وغير معلوم تاريخ وصول الإسلام للتشامبا أول مرة، لكن وجدت مقابر إسلامية ترجع إلى القرن الـ11 م. وعادةً يُفتَرَض ان الإسلام اتى لمنطقة الهند الصينية بعد وصوله إلىٰ الصين (حيث وصل في عهد تانغ أي 618-907 م) بفترة طويلة، وأن التجار العرب وصلوا للتشام دون غيرهم، وان هذا قد يفسّر سبب ربطهم بالإسلام في المنطقة دون غيرهم.
غالبية التشام وبالذات في كامبوديا يتّبعون الإسلام ويقيمون فرائضه متضمّنين الصلوات الخمس وصوم رمضان والحج إلى مكة المكرمة. ولسنين عدة، اشترك ممثلون من كامبوديا في مسابقات تلاوة القرآن الكريم السنوية المقامة في كوالا لومبور. ويدير تشام كامبوديا مدارس إسلامية ويرأسهم مفتي.
تشام الديانة
وتوجد جماعة صغيرة يسمّون أنفسهم «قوم جمعة» ويتّبعون نسخة مستحدثة محلّياً من العقيدة الإسلامية فيصلّون في الجمعة فقط ولا يقيمون من رمضان سوى 3 أيام. لكن بعض أعضاء تلك الجماعة انضمّوا للمجتمع التشامي الصالح إسلامه وقد يكون سبب ذلك تأثير أعضاء اسرهم عليهم ممن درس الإسلام في الخارج.
غالبية الطائفة الهندوسية من التشام البالغ عددها 50 ألف من طبقة الكشاتريا الناغاوامشي. وأقلّية كبيرة براهمين.
تعرف المعابد الهندوسية عندهم بالـ«بيمونغ» وقوّادهم بالـ«هالاو تاموناي اهير». في مقاطعة نيني ثوان حيث يسكن كثير من تشام فيتنام، تشام بالامون الهندوس عددهم 32 ألف وتشام بني المسلمون عددهم قرابة 22 ألف. من أصل 22 قرية في المقاطعة 15 منهم هندوس و7 مسلمون.
قناع
القناع هو رداء يغطي الوجه أو معظمه وله استخدامات عديدة كالتنكر وغيره. فالقناع في المصارعة المكسيكيه من أهم لباس المصارع المكسيكي ونادراً جداً ما تجد أحدهم لا يلبس قناعاً على وجهه. أما القناع في أمور الجرائم فإن أغلب السارقين والمجرمين يلبسونه لكي لا يتعرف عليهم أحد. ويلبس القناع للحماية من الثلج والبرد. وتلبس أقنعة الرعب للتخويف أو التنكر أو التمثيل. وأيضاً هناك أقنعة الأطباء وأقنعة الأوكسجين.
وقد أنتج فيلم عن القناع اسمه القناع.
القناع المسرحي المعبر:
هو القناع الذي يحتوي على كل ملامح الشخصية المسرحية التي سيلعبها الممثل بحيث يشتمل على كل المعلومات الخاصة بها حلة اجتماعية ونفسية عمر ومزاج جني وغيرها، وذلك باستعمال الرسوم والألوان.
ملعب آرينا داس دوناس
ملعب آرينا داس دوناس هو ملعب لكرة القدم التي صممها شركة بوبولوس(سابقا هوك سبورت الملعب الحدث) والذي سيتم بنائه في يناير 2011 لإستضافة مباريات بطولة كأس العالم لكرة القدم 2014 بالبرازيل.
هذا المشروع يحل محل المشروع القديم الذي يسمى "ملعب إستريلا دوس رييس ماجوس"و التي من شأنها أن تكون موجودة في بلدية المجاورة بارناميريم، وفي هذا المشروع الجديد، سوف تصبح قدرة الملعب الجديد 45.000 متفرج. وسيتم بناء مباني تجارية ومراكز تسوق وسيتم بناء فنادق ذا العلامة الدولية، وبحيرة اصطناعية في أرجاء الملعب.
سلسلة النجاة
تُعرف سلسلة النجاة بأنها مجموعة من الإجراءات التي تعمل على تقليل الوفيات المرتبطة بتوقف القلب
 عند وضعها قيد التنفيذ. وكأي سلسلة أخرى فإن سلسلة النجاة ليست قوية إلا بقدر قوة أضعف حلقاتها.
 لسلسلة النجاة أربع حلقات مترابطة هي الوصول في وقت مبكر والإنعاش القلبي الرئوي المبكر والانقباض العضلي المبكر ودعم الحياة القلبية المتقدمة.
سلسلة النجاة خلفيّة
تم تطوير استعارة «سلسلة النجاة» بواسطة ماري نيومان واستعمل في البدء كشعار لمؤتمر حول الإنعاش القلبي الرئوي للمواطن في عام 1988. وقد وصف المصطلح أولا في مقال كتبته ماري لمجلة الخدمات الطبية الطارئة في عام 1989 ومن ثم في افتتاحية كتبتها للعدد الأول من التيارات في رعاية طوارئ القلب في عام 1990. تبنت جمعية القلب الأمريكية المبدأ وأضافت عليه في دليلها للإنعاش القلبي الرئوي والرعاية الطارئة للقلب  الذي أصدر عام 1992. رددت لجنة الاتصال الدولية لشئون الإنعاش (بالإنجليزية:ILCOR) هذا المفهوم في عام 1997.
سلسلة النجاة الوصول المبكر
بشكل مثالي؛ لا بد من أن يتعرف شخص ما على حالة توقف قلبية وشيكة الحدوث أو أن يشهد بصورة مختلفة حالة توقف قلبي فيفعّلَ نظام الخدمات الطبية الطارئة في أسرع وقت ممكن
 وعن طريق مكالمة عاجلة لخدمات الطوارئ. لسوء الحظ، فإن العديد من الأشخاص الذين يعانون من أعراض (مثال، الذبحة الصدرية) قد تؤدي إلى توقف القلب يتجاهلون هذه الأعراض التحذيرية أو يشخصون الأعراض بشكل صحيح ويفشلون في تشغيل نظام خدمات الطوارئ الطبية مفضلين الاتصال بالأقارب بدلا عن ذلك (يتصل كبار السن عادة بأولادهم البالغين عوضا عن الاتصال بخدمات الطوارئ).
سلسلة النجاة الإنعاش القلبي الرئوي المبكر
لضمان فعالية أكثر، يجب أن يقدم الموجودون إنعاشا قلبيا رئويا مباشرة بعد انهيار المريض. ربما يساهم تقديم الإنعاش القلبي الرئوي بطريقة صحيحة في الحفاظ على القلب في حالة رجفان بطيني لمدة أطول بحوالي 10 إلى 12 دقيقة.
سلسلة النجاة إزالة الرجفان المبكرة
يمكن إنقاذ معظم البالغين من توقف القلب في الرجفان البطيني أو التسرع البطيني غير المولد للنبض. ربما يكون الوصول العام إلى الانقباض العضلي المبكر هو مفتاح تحسين معدلات البقاء في حالات توقف القلب التي تحدث خارج المستشفى، ولكنه ذو قيمة عظيمة حين لا تفشل باقي حلقات السلسلة.
سلسلة النجاة الرعاية المتقدمة المبكرة
دعم الحياة القلبية المتقدمة المبكر الذي يقدمه المسعفون هو حلقة حرجة أخرى في سلسلة البقاء على قيد الحياة. في مجتمعات تحوي معدلات بقاء أقل من 20%، يتم تدريب اثنين من المسعفين على تقديم المستوى المتطوّر من هذا الدعم. في بعض البلدان، يمكن أن يقدم سائقو سيارات الإسعاف والممرضون أو الأطباء خدمات الطوارئ الطبية.
محمد رشاد الشريف
محمد رشاد الشريف (1925- 26 سبتمبر 2016)، أحد مشاهير قراء القرآن الكريم في العالم الإسلامي، ومقرئ المسجد الأقصى المبارك في القدس والمسجد الإبراهيمي في الخليل. وأستاذ اللغة العربية في جامعة الخليل ومدارس القدس والخليل كما وكان مقرئاً للقرآن الكريم في التلفزيون الأردني انتقل للعيش في الأردن منذ عام 2002 وكان يؤمّ سابقاً مسجد الملك عبد الله الأول في العبدلي.
محمد رشاد الشريف اسمه ومولده
هو «محمد رشاد» بن عبد السلام بن عبد الرحمن الشريف، يصل نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء. ولد في مدينة الخليل في فلسطين عام 1925 .
محمد رشاد الشريف بدايته وصعوده
بدأ الشريف بتعلم الترتيل صغيراً. فقرأ القرآن الكريم على الشيخ حسين علي أبو سنينه وأجازه بروايتي حفص عن عاصم وورش، حتى أتقن القراءة القرآنية في سن الثامنة عشرة متأثرا بقراءة المقرئ محمد رفعت. وكان يسمعه مفتي الخليل الشيخ عبد الله طهبوب في العام 1941 والذي عمل على إرساله إلى الإذاعة الفلسطينية في مدينة القدس، ليستمع إليه أهل السماح وكان من بينهم الشاعر الفلسطيني الراحل إبراهيم طوقان فوافقوا على قراءته. وفي العام 1943، استمع إلى محمد رشاد الشريف شيخ القراء في القرن العشرين، المقرئ محمد رفعت وكان كفيفاً فقال عنه «إنني استمع إلى محمد رفعت من فلسطين» ، وليرد له برسالة في العام 1944 معتبراً إياه بمثابة «محمد رفعت الثاني».
محمد رشاد الشريف بدايته وصعوده
عين كقارئ للمسجد الأقصى في عام 1966 ، وكان يقرأ فيه جمعة بعد جمعة، لأنه كان أيضاً يقرأ في الحرم الإبراهيمي في الخليل.
انعقد المؤتمر الإسلامي في جدة سنة 1980، وبحث أمر تكليف الشيخ محمد رشاد الشريف بتسجيل القرآن كاملاً ليوزع على العالم، فطلب من وزير الأوقاف الأردني الأسبق كامل الشريف استدعاء الشيخ الشريف إلى عمان لتسجيل القرآن، فبدأ بذلك وانهى ختمة القرآن عام 1984م ، وتولت وزارة الأوقاف الأردنية توزيع نسخ من هذا المصحف على كثير من ضيوف الأردن من العلماء والمسؤولين، وقد تم حديثا إصدار مصحف المسجد الأقصى المرتل بصوته، وأضيفت قراءات المسجد الأقصى والحرم الإبراهيمي الترتيلية البطيئة.
محمد رشاد الشريف مواهب أخرى
ولدى محمد رشاد الشريف معرفة كبيرة في فن الخط، فهو يتقن خط الرقعة والثلث والفارسي. وقام بتأليف كتاب اللغة العربية للصف الأول بتكليف من وزارة التربية والتعليم في الأردن، واستخدم في كتابه خط الرقعة في تعليم الأطفال مستندا على الطرق الصحيحة في عملية التعليم للأطفال الصغار مبتدئا من الحرف ثم المقطع ثم الكلمة ومن ثم الجملة.
والشيخ الشريف مثقف وبارع في نظم الشعر، وله ديوان شعري لم يطبع بعد؛ نظراً لتركيزه على علوم القرآن المتعددة. وللشيخ قصيدة المعلم المشهورة التي فضلها النقاد على القصائد التي نظمت في هذا الباب والتي يقول في مطلعها:
وكان قد بدأ بنظم الشعر في العام 1937، وله عدد كبير من القصائد تقارب المائة.
محمد رشاد الشريف عائلته
الشيخ معروف الشريف إمام مسجد الملك عبد الله الأول في عمان ومؤذن الأذان الموحد فيها، والحاصل على شهادة الماجستير في علوم القرآن، بدأ معروف بتعلم القرآن الكريم على يد والده وعمره أربع سنوات، وحين كان بعمر الخامسة لاحظ والده موهبةً مميزة في تلاوة القرآن، فاهتم بتعليمه وتشجيعه، بعد ذلك ألتحق بدار للقرآن الكريم للتعلم والحفظ، وبتشجيعٍ من والده حفظ القرآن الكريم، شارك بعدّة مسابقات لحفظ القرآن، وكان يشارك في بعض المناسبات لتلاوة القرآن في افتتاح المناسبة.
تأثر معروف الشريف (كما والده) بالقارئ محمد رفعت ومدرسته في ترتيل القرآن الكريم، ويظهر ذلك في أسلوبه في التلاوة، كان ينوب عن والده في إمامة مسجد الملك عبد الله الأول وكذلك تدريسه للقرآن الكريم للطلبة والحُفاظ، كما مثّل الأردن في عدة مناسبات دولية للقرآن الكريم.
حصل على الإجازة بالسند المتصل لرسول الله عن والده، برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، وحصل على شهادة الماجستير من جامعة آل البيت في الأردن، وكانت رسالته بعنوان «التغنّي بالقرآن وعلاقته بالأنغام».
مواد مسرطنة
المواد المسرطنة هي أي مادة مشعة أو ذات نويات مشعة، وهي العوامل المباشرة المسببة للسرطان، ويرجع ذلك لقدرتها على تدمير الحمض النووي أو تعطيل عملية التمثيل الغذائي الخلوي، يعتبر العديد من المواد المشعة مواد مسرطنة، إلا أن نشاطهم الإشعاعي يرجع للإشعاع، مثلًا أشعة غاما وجسيمات ألفا، التي تنبعث منها. من الأمثلة الشائعة للمواد المسرطنة: الأسبستوس، وبعض أنواع الديوكسينات ودخان التبغ.
السرطان مرض يصيب الخلايا فلا تصبح قادرة على القيام بالموت الخلوي المبرمج. قد تزيد المواد المسرطنة من خطر الإصابة بمرض السرطان عن طريق تغيير الأيض الخلوي أو إلحاق أضرار مباشرة في الحمض النووي، مما يتعارض مع العمليات البيولوجية، والحث على انقسام خلوي خبيث غير محكوم، مما يؤدي في النهاية إلى تكون الأورام. عادة ما يؤدي تلف الحمض النووي -في الحالات الحادة التي يصعب علاجها- إلى موت الخلايا المبرمج، ولكن إذا ما تدمر مسار الموت الخلوي المبرمج لا تستطيع الخلية أن تمنع نفسها من التحول إلى خلية سرطانية.