hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سرية عيينة بن حصن الفزاري ذكر السرية في كتب السير
وَكَانُوا فِيمَا بَيْنَ السُّقْيَا وَأَرْضِ بَنِي تَمِيمٍ وَذَلِكَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ قَالُوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم، فِي خَمْسِينَ فَارِسًا مِنَ الْعَرَبِ، لَيْسَ فِيهِمْ مُهَاجِرِيٌّ وَلا أَنْصَارِيٌّ، فَكَانَ يَسِيرُ اللَّيْلَ وَيَكْمُنُ النَّهَارَ، فَهَجَمَ عَلَيْهِمْ فِي صَحْرَاءٍ، فَدَخَلُوا وَسَرَّحُوا مَوَاشِيَهُمْ، فَلَمَّا رَأَوُا الْجَمْعَ وَلَّوْا، وَأَخَذَ مِنْهُمْ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلا، وَوَجَدُوا فِي الْمَحَلَّةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ امْرَأَةً وَثَلاثِينَ صَبِيًّا، فَجَلَبَهُمْ إِلَى الْمَدِينَةِ، فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ فَحُبِسُوا فِي دَارِ رَمْلَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، فَقَدِمَ فِيهِمْ عِدَّةٌ مِنْ رُؤَسَائِهِمْ، عُطَارِدُ بْنُ حَاجِبٍ، وَالزِّبْرِقَانُ بْنُ بَدْرٍ، وَقَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ، وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، وَقَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ، وَنُعَيْمُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَمْرُو بْنُ الأَهْتَمِ، وَرَبَاحُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُجَاشِعٍ، فَلَمَّا رَأَوْهُمْ بَكَى إِلَيْهِمُ النِّسَاءُ وَالذَّرَارِيُّ، فَعَجَّلُوا وَجَاءُوا إِلَى بَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَوْا: يَا مُحَمَّدُ، اخْرُجْ إِلَيْنَا، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقَامَ بِلالٌ الصَّلاةَ، وَتَعَلَّقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُونَهُ، فَوَقَفَ مَعَهُمْ، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَلَسَ فِي صَحْنِ الْمَسْجِدِ، فَقَدَّمُوا عُطَارِدَ بْنَ حَاجِبٍ فَتَكَلَّمَ وَخَطَبَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فَأَجَابَهُمْ وَنَزَلَ فِيهِمْ: إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ فَرَدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم الأسرى والسبي.
سرية الطفيل بن عمرو الدوسي
سرية الطفيل بن عمرو الدوسي، إلى «ذي الكفين» صنم عمرو بن حممة الدوسي في شهر شوال سنة 8 هـ.
سرية الطفيل بن عمرو الدوسي مجريات السرية
لمَّا أراد النبي محمد السير إلى الطائف، بعث الطفيل بن عمرو الدوسي إلى «ذي الكفين» صنم عمرو بن حممة الدوسي يهدمه، وأمره أن يستمد قومه ويوافيه بالطائف، فخرج سريعًا إلى قومه فهدم «ذا الكفين» وجعل يحش النار في وجهه ويحرقه ويقول «يا ذا الكفين لست من عبادكا، ميلادنا أقدم من ميلادكا، إني حششت النار في فؤادكا». وانحدر معه من قومه 400 سراعًا فوافوا النبي بالطائف بعد مقدمه بأربعة أيام. وقدم بدبابة ومنجنيق.
سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة
سرية خالد بن الوليد إلى بني جَذيمة، وبنو جَذيمة بطن من قبيلة بني كنانة كانوا ببلدة يقال لها الغميصاء بأسفل مكة ناحية يلملم، وذلك في شهر شوال سنة 8 هـ، وهو «يوم الغميصاء».
سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة مجريات السرية
بعد فتح مكة أرسل النبي محمد ﷺ الصحابي خالد بن الوليد في سرية إلى بني جذيمة من قبيلة بني كنانة داعيا إلى الْإِسْلَام ولم يبعثه مقاتلا، فخرج فِي ثلاثمائة وخمسين رجلا مِن المهاجرين والأنصار وبني سليم فانتهى إليهم خالد، فَقَالَ : ما أنتم ؟ قَالُوا : مسلمون قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد فِي ساحاتنا وأذنا فيها ! قَالَ : فما بال السلاح عليكم ؟ فقالوا : إن بيننا وبين قوم مِن العرب عداوة فخفنا أن تكونوا هُم فأخذنا السلاح ! قَالَ : فضعوا السلاح ! قَالَ : فوضعوه، فَقَالَ لهم : استأسروا، فاستأسر القوم، فأمر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم فِي أصحابه، فلما كَانَ فِي السحر نادى خالد : مِن كَانَ معه أسير فليدافه ! والمدافة الإجهاز عَلَيْهِ بالسيف، فأما بنو سليم فقتلوا مِن كَانَ فِي أيديهم - وكانت بين سليم وكنانة عداوة في الجاهلية، وأما المهاجرون والأنصار فأرسلوا أساراهم ولم يقتلوهم، فبلغ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما صنع خالد، فَقَالَ :
وبعث عَلِيّ بْن أَبِي طالب فودى لهم قتلاهم وما ذهب منهم ثُمَّ انصرف إلى رَسُول اللَّهِ فأخبره.
وتقول إحدى نساء بني جذيمة في رثاء من قتل من قومها:
زينب بنت أبي سلمة
زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال المخزومية هي ربيبة النبي محمد وأخت عمر بن أبي سلمة، والدتها هي أم سلمة زوجة النبي أنجبتها من زوجها الأول أبو سلمة بن عبد الأسد، كانت فقيهة ومُحدثة.
زينب بنت أبي سلمة سيرتها
هي زينب بنت أَبِي سلمة بن عبد الأَسَد بن هِلاَل بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم، كان اسمها في البداية بَرَّةُ، فنهَى عن هذا الاسم، وقال: «لا تزكّوا أنفسكم فالله أعلم بأهل البرّ منكم»، قالوا: «ما نسمّيها؟» قال: «سمّوها زينب». ولدتها أم سلمة بالحبشة أثناء هجرة والديها إلى الحبشة، وقيل بل وضعتها بعد مقتل أبي سلمة، وتزوَّجها النبيُّ وهي ترضعها، وأرضعتها أسماء بنت أبي بكر فكانت أخت أولاد الزبير بن العوام من الرضاعة.
عاشت مع أم سلمة في بيت النبي، وتروي فتقول: «كان رسول الله ﷺ إذا دخل يغتسل تقول أمي: ادْخُلي عليه، فإذا دخلت نضح في وَجْهي من الماء، ويقول: "ارْجِعِي". تقول أم عطاف بن خالد: فرأيت زينب وهي عجوز كبيرة ما نقص من وجهها شيء». تزوّجها عبد الله بن زَمْعَة بن الأسود بن المطّلب بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ، فولدت له عبد الرحمن ويزيد ووهبًا وأبا سلمة وكبيرًا وأبا عبيدة وقريبة وأمّ كلثوم وأمّ سلمة. قال ابن عبد البر: «كانت من أُفْقِه نساء أهل زمانها»، وقال أبو رافع: «كنت إذا ذكرت امرأةٌ فقيهة بالمدينة ذكرت زينب بنت أبي سلمة».
زينب بنت أبي سلمة سيرتها
قٌتل اثنان من أولادها في وقعة الحرة بالمدينة، فحُمِلَا فوُضِعَا بين يديها مقتولين، فقالت: «إنا لله وإنا إليه راجعون، والله إن المصيبة فيهما عليّ لكبيرة، وهي عليّ في هذا أكبر منها في هذا لأنه جلس في بيته، فدُخل عليه، فقتل مظلوماً، وأما الآخر فإنه بسط يده وقاتل فلا أدري علام هو من ذلك».
توفيت سنة 74 هـ. وكان طارق بن عمرو الأموي أمير المدينة حينها، فأُتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبَقِيع.
زينب بنت أبي سلمة روايتها للحديث النبوي
وحدث عنها: عروة بن الزبير وعلي بن الحسين والقاسم بن محمد وأبو قلابة الجرمي وكليب بن وائل ومحمد بن عمرو بن عطاء وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعراك بن مالك، وابنها أبو عبيدة بن عبيد الله بن زمعة وآخرون. وعدد مروياتها في الكتب الستة: أربعة وعشرون حديثاً، وذكرها ابن حبان وابن عبد البر وابن حزم وابن الأثير والذهبي وابن حجر والخزرجي في الصحابة، وقال ابن حجر: «حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم وروت عنه، وقال وأظن أنها لم تحفظ.» وذكرها ابن سعد فيمن روت عن زوجات النبي.
ذي ميدل إيست
ذي ميدل إيست (بالإنجليزية: The Middle East)‏ هي مجلة باللغة العربية تصدر من لندن وتتبع شركة آي سي بابليكيشنز. أسسها عفيف بن يدّر.
توب شيف
توب شيف (بالإنجليزية: Top Chef) هو برنامج تلفزيون واقع تبثه قناة برافو الأمريكية ويتسابق فيه موهوبون في الطبخ لنيل لقب توب شيف، ظهر للمرّة الأولى في الولايات المتحدة.
بعد نجاح البرنامج، أنتجت نسخ لعدد من دول العالم، منها نسخة توب شيف(الشرق الأوسط) والتي أنتجت لأول مرة عام 2011 وعُرضت على روتانا خليجية لموسمين فقط، وبعد مرور سنتين أعيد إنتاجه في عام 2016م وعرض على إم بي سي 1.
المسطومة
المسطومة قرية سورية تتبع ناحية مركز إدلب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 6,243 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
المسطومة التاريخ
تأتي المعلومات التي يقدمها كتاب (من «إيبلا» إلى «إدلب») للباحث «فايز قوصرة» لتؤكد ما قدمه الباحث «مصطفى سماق» حيث يذكر الكتاب وعلى لسان البروفيسور «ناميو إيكاني» رئيس بعثة التنقيب اليابانية: «إن التقنيات التي أجريت على عدة سويات من التل تشير إلى أنه يرجع إلى عصر البرونز ثم إلى عصر الحديد الثاني معاصراً بذلك لمملكتي «حماه» و«إيبلا» كما تشير بعض قطع عظام الأغنام والحمام إلى تربية هذه الحيوانات والاستعاضة بتربيتها عن الصيد كما تشير القطع الفخارية إلى تطور صناعة الفخار عبر الأشكال الجميلة ذات الزخارف الدقيقة».
جغرافيا تقع بين مدينتي إدلب وأريحا وتبعد عن مركز مدينة إدلب 6 كم. يحدها من الشرق على بعد 3 كم قرية قميناس ومن الغرب على بعد 2 كم قرية فيلون.
المسطومة أهم الموارد الإقتصادية
من معالمها تل المسطومة ويقع في الجهة الشمالية من القرية ومعسكر الطلائع الذي يقع في الجهة الجنوبية للقرية
يوجد في الفرية ثلاث مدارس اثنتان للتعليم الأساسي وواحدة للتعليم الثانوي.
تل طوقان
تل طوقان قرية في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.
حاس
حاس بلدة سورية تتبع ناحية كفرنبل في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 9,595 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع غرب معرة النعمان بـ8 كم وتلاصق من الغرب مدينة كفرنبل ، وعلى الطرف الجنوبي من جبل الزاوية، يوجد بها العديد من الآثار الرومانية القديمة كشنشراح والربيعة
يعمل معظم سكان البلدة بالزراعة والوظائف الحكومية وتمتاز بمستوى تعليمي جيد.
من المزروعات الأكثر انتشارا بالبلدة الزيتون والتين والكرمة إضافة لزراعة الحبوب كالقمح والشعير ومختلف أنواع الخضروات الصيفية. كانت واحدة من أولى بلدات جبل الزاوية تمردا على النظام السوري فدفعت نتيجة لذلك ثمنا باهظا من دماء أبنائها. لحق بالبلدة دمار كبير خلفه القصف العشوائي بالراجمات والطائرات.
وبعد هجوم قوات النظام على قرى الريف الغربي لمدينة معرة النعمان هجر اهل القرية"حاس" قريتهم إلى شمال محافظة ادلب وتوزعوا في عدة مناطق واقاموا فيها مخيمات عدة منها:
-مخيم حاس - غرب سرمدا 
- مخيم حاس - دير حسان
- مخيم حاس - حتان
فيما توزع العديد منهم في قرى ومدن شمال ادلب وحلب
سفوهن
السكان عرب
سفوهن قرية في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سورية. بلغ عدد سكانها 3,399 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
الناجية
الناجية قرية في منطقة جسر الشغور في محافظة إدلب في سورية. تقع في منطقة القساطل على طريق حلب - اللاذقية. بلغ عدد سكانها 	4,424 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تشتهر بزراعة التفاح والزيتون والليمون.
حركة الشاي
حركة الشاي أو حركة حفل الشاي أو حركة حزب الشاي (بالإنجليزيّة: Tea Party movement) هي حركة أمريكية سياسيّة اقتصاديّة محافظة، ضمن الحزب الجمهوري. طالب أعضاء هذه الحركة بخفض الضرائب وبتقليل الديون القوميّة الأمريكيّة وعجز الموازنة الفيدراليّة خلال تقليل الإنفاق الحكوميّ. تدعم الحركة مبدأ الحكومة الصغيرة وتعارض التأمين الصحي الشامل المموَّل من الحكومة. وصِفت حركة الشاي بأنها حركة تأسيسيّة مكوَّنة من خليط من الليبراليّين والشعبويّين اليمينيّين والنشطاء المحافظين. كما تبنّت الحركة عددًا من الاحتجاجات ودعمت مرشحين محافظين عديدين منذ 2009. وطبقًا لاستفتاء معهد «أميريكان إنتربرايز» في 2013، تظهر النتائج أن ما يزيد عن 10% من الأمريكيّين يصفون أنفسهم كجزء من حركة الشاي.
حركة الشاي
بدأت الحركة بعد تولي الرئيس الأمريكيّ السابق باراك أوباما في يناير 2009 عندما أعلنت إدارته عن إعطاء معونات مادية لأصحاب المنازل المفلسين. تعتبر جماعة الضغط السياسيّ المحافظة التي أسسها رجل الأعمال والناشط السياسيّ دافيد هـ. كوك «أمريكيّون من أجل الازدهار Americans for Prosperity» إحدى القوى الرئيسة خلف نشأة الحركة. ليس واضحًا بكم تبرَّعت الجماعة للحركة سواءً بأموال دافيد كوك أو أخوه تشارليز كوك. تقدم مراسل سي إن بي سي ريك سانتيلي بدعوة لإقامة «حفلة شاي» في بورصة شيكاغو التجارية، وافق فيها ما يزيد عن 50 ناشطًا محافظًا على دعوة المؤتمر للتجمع ضد مخطط أوباما، واتفقوا على تنظيم سلسلة من الاحتجاجات منها مسيرة دافعي الضرائب في واشنطن في 2009. كان لداعمي الحركة أثر بالغ على السياسة الداخليّة للحزب الجمهوريّ. لا تُعتبر حركة الشاي حزبًا بالمعنى التقليديّ للكلمة، إلا أن بعض البحوث تشير إلى أن تجمع حزب الشاي يصوِّت في الكونغرس باعتباره حزبًا ثالثًا أكثر يمينيّة.
يشير اسم الحركة إلى حفل الشاي ببوسطن في 16 ديسمبر عام 1773، ذلك الحدث الفاصل في انطلاق الثورة الأمريكية. تظاهر المشاركون في حدث 1773 ضد الضرائب التي تفرضها الحكومة البريطانيّة بلا تمثيل سياسيّ في المستعمرات الأمريكيّة. كما يمكننا رؤية الإشارة إلى حفلة الشاي ببوسطن وحتى بعض الأزياء القديمة منذ عصر 1770 منتشرة في حركة الشاي الحاليّة.
حركة الشاي المخطط
تركِّز حركة الشاي على تقليل التدخل الحكوميّ. تدافع الحركة عن الاقتصاد ذاتيّ التشغيل دون محاولة من الحكومة للرقابة عليه. تهدف الحركة لتقليل حجم الحكومة الفيدراليّة وتقليل الدين القوميّ ومعارضة زيادة الضرائب. شاركت الحركة في عدد من الاحتجاجات لتحقيق هذه الأهداف، فقد عارضوا برنامج إغاثة الأصول المتعثرة، وكذلك قانون التعافي وإعادة الاستثمار في 2009، والقيود الحكوميّة على تجارة الانبعاثات، وإصلاح التأمين الصحيّ مثل قانون الرعاية الصحية الأمريكيّ «أوباما كير». كما دعمت الحركة تشريعات حق العمل وتأمين الحدود بحزم أكبر، وبدأوا بالعمل على مستوى الولايات لإبطال القانون بعدما خسر الحزب الجمهوري المقاعد في الكونغرس والرئاسة في انتخابات 2012. كما تحركت محليًا لمعارضة جدول أعمال القرن 21 للأمم المتحدة.
حركة الشاي المخطط
لا تخدم الحركة جدول أعمال واحد، فنظرًا للا مركزيّة التي تتميز بها الحركة، وافتقارها للهيكل الرسميّ التراتبيّ، يساعد ذلك كل المجموعات التي تضمها الحركة أن تحدد أهدافها وأولوياتها لنفسها. قد تتعارض الأهداف بين المجموعات أحيانا وتختلف الأولويات، ولكن الحركة ترى ذلك بمثاية نقطة قوة بدلًا من كونها نقطة ضعف، لأنها تساعد في حماية الحركة من الفساد الداخليّ أو التدخل الخارجيّ.
لدى المجموعات المشاركة في الحركة طيفًا واسعًا من الأهداف، إلا أن الهدف العام للحركة يركز على الدستور. فهم ينادون بعودة الحكومة كما رغب بها الآباء المؤسسون. ويسعون لإيصال وجهة نظرهم عن الدستور والوثائق التأسيسيّة الأخرى. وصف الأكاديميّون تفسيرات الحركة بأنها أًصوليّة أو شعبويّة أو مزيج بين الاثنين. أعدَّ بعض المشاركين في الحركة تعديلين للدستور، للتعديل الكامل أو الجزئيّ: المادة 16 التي تسمح بضرائب الدخل و17 التي تتطلب انتخابًا شعبيًا لأعضاء مجلس الشيوخ. كما دعموا تعديل النقض، الذي يسمح لأغلبيّة ثلثين من الولايات بإبطال القوانين الفيدراليّة، وتعديل الموازنة لتقليل الإنفاق.
حركة الشاي المخطط
يحلل المؤرخ والكاتب والتر راسل ميد السياسة الخارجيّة لحركة الشاي في مقالته عام 2011 المنشورة في «فورين أفيرز»، يقول ميد أن الشعبويّين الجاكسونيّين مثل حركة الشاي يمزجون بين إيمانًا بالاستثنائيّة الأمريكيّة ودورها في العالم، مع الشك في قدرة الولايات المتحدة على خلق نظام ليبراليّ في العالم. فعندما يكون الأمر ضروريًا يؤيدون «الحرب الشاملة» والاستسلام غير المشروط على «حروب محدودة على أهداف محدودة». يصف ميد توجهين رئيسين في هذه الحركة، أولهما يمكن تشخيصه في صورة عضو الكونغرس عن تكساس رون باول والآخر يمكن تشخيصه في صورة حاكمة ولاية آلاسكا المحافظة سارة بالين. الباوليّون (نسبة إلى باول) لديهم مقاربة جيفرسونيّة تميل إلى رفض الانخراط العسكريّ في الشئون الخارجيّة. بينما يسعى البالينيّون إلى تجنب الدخول في أي نزاع عسكريّ غير مطلوب، ويؤيد الاستجابة العسكريّة العنيفة فقط للحفاظ على التفوق الأمريكيّ في العلاقات الدوليّة. يقول ميد أن التوجهين مبنيان على «الدوليّة الليبراليّة».
حركة الشاي التنظيم
تتكون حركة الشاي من تحالفات ضعيفة بين مجموعات قوميّة ومحليّة يحددون منصاتهم ومخططاتهم بلا قيادة مركزيّة. يعتبرها الكثيرون حركة تعتمد على القواعد الشعبيّة في النشاط السياسيّ ووصِفت كمثال للنشاط المموَّل مؤسسيًا، وكذلك باعتبارها فعل اجتماعيّ عفويّ. وهي ممارسة تعرف باسم الدعاية الشعبية الزائفة (أي أنها تتبنى خطابًا شعبويًا وتتبنى أهداف المؤسسات الممولة لها). بينما يرى آخرون أنها تتأسس بالفعل على الحركة الاجتماعيّة والقواعد الشعبيّة باستخدام وسائل الإعلام اليمينيّة، مع الحصول على بعض الدعم التمويليّ من النخبة.
حركة الشاي ليست حزبًا سياسيًا قوميًا، حيث يعتبر الكثير من المشاركين في الحركة أنفسهم جمهوريّين. كما يدعم مشجعو الحركة المرشحين الجمهوريّين. يقول بعض المعلقين، ومنهم رئيس تحرير «جالوب» فرانك نيوبورت، أن الحركة ليست حزبًا سياسيًا جديدًا ولكنها إعادة صياغة للسياسات الجمهوريّة القديمة. أظهر استطلاع واشنطن بوست في أكتوبر عام 2010 أن المنظمين المحليّين لحركة الشاي وجدوا أن 87% يقولون أن سبب تأيدهم للحركة هو عدم رضاهم عن قادة الحزب الجمهوري التقليديّين.
حركة الشاي التاريخ
نظَّم رئيس «صغار الأمريكيّين من أجل الحرية»، تريفور ليتش، حفلة شاي في بينغامتون في 24 يناير 2009، للاحتجاج على ضرائب السمنة التي اقترحها محافظ نيويورك دافيد باتيرسون. فرَّغ المحتجّون زجاجات من الصودا في نهر سسكويهانا، وارتدى العديد منهم قبعات الأمريكيّين الأصليّين، كما حدث من قبل في القرن الثامن عشر عندما ألقى المحتجّون الشاي في ميناء بوسطن احتجاجًا على الضرائب البريطانيّة.
حركة الشاي التاريخ
جاءت بعض الاحتجاجات –جزئيًا- كرد فعل على العديد من القوانين الفيدراليّة مثل: قانون تحقيق الاستقرار الاقتصاديّ 2008 وقوانين إدراة أوباما مثل قانون التعافي وإعادة الاستثمار الأمريكيّ وتشريعات إصلاح التأمين الصحيّ. أثارت إصلاحات إدارتي بوش وأوباما حول البنوك قيام حركة الشاي، طبقًا للمحلل السياسيّ سكوت راسموسين، ويقول: «يظن المشاركون في حركة الشاي أن الإنفاق الفيدراليّ والضرائب مرتفعة للغاية، يظنون أن لا أحد في واشنطن يسمعهم، وهذه النقطة الأخيرة مهمة للغاية».
أشارت الصحفيّة في نيويورك تايمز كيت زيرنيك أن القادة في حركة الشاي ينسبون فضل إقامة أول حفلة شاي في فبراير 2009 إلى المدوِّنة والناشطة المحافظة في سياتل كيلي كارندر، بالرغم من عدم استعمال مصطلح حفلة الشاي بعد. كتب آخرون مثل كريس غود في أتلانتيك ومارتن كاستي في الإذاعة الوطنيّة العامة، يلقِّبون كارندر بأنها «واحدة من الأوائل» الذين نظَّموا حفلات الشاي وأنها من الأوائل الذين نظَّموا «واحدة من أوائل الاحتجاجات ذات أسلوب حفلات الشاي».
حركة الشاي التاريخ
في 18 فبراير 2009، أعلنت إدراة أوباما بعد شهر واحد من توليه، عن خطة التكلفة الميسورة لمالكي المنازل، وهي خطة اقتصاديّة تهدف إلى مساعدة ملاك المنازل بتقديم القروض العقاريّة في مواجهة الكساد الكبير. انتقد المحرر الصحفي في سي إن بي سي، ريك سانتيلي هذه الخطة في بث حي من أرض بورصة شيكاغو التجارية، قائلًا أن تلك الخطة تساعد في تنمية «السلوك السيئ» عن طريق إعطاء القروض العقاريّة للـ«فاشلين». واقترح إقامة حفلة شاي للمضاربين في البورصة لجمع وإلقاء المخلفات في نهر شيكاغو في الأول من يوليو. هلل عدد من عملاء البورصة لهذا الاقتراح.
حركة الشاي التاريخ
وطبقًا لبين مكغاريث من «ذا نيويوركر» وكيت زيرنيكي من «نيويورك تايمز»، كانت هذه أول مناسبة تُلهم الحركة للتجمع تحت عنوان «حفلة الشاي». تُعتبر تصريحات سانتيلي «الشرارة التي أطلقت حركة حفلة الشاي الحديثة المعارضة لأوباما»، طبقًا للصحفيّ لي فانغ. نسق موقع reTeaParty.com بين المجموعات لإقامة حفلات الشاي في يوم الاستقلال بعد تصريحات سانتيلي بعشر ساعات. وخلال ساعات قامت مجموعة الضغط المحافظة «أمريكيّون من أجل الازدهار» بحجز اسم موقع إلكترونيّ بعنوان "TaxDayTeaParty.com" ثم أطلقت موقعًا لمعارضة أوباما. وبحلول المساء دخلت المواقع الأخرى في المشهد مثل "ChicagoTeaParty.com". وفي اليوم التالي مباشرة بدأ ضيوف قناة «فوكس نيوز» بذكر قيام حركة حفلة شاي جديدة. وقامت صفحة فيسبوك نشأت في 20 فبراير بالدعوة لاحتجاجات عن طريق حفلات الشاي حول البلاد، كما ذُكر في هافينغتون بوست.
حركة الشاي التاريخ
صارت معارضة قانون الرعاية الصحية الأمريكي «أوباما كير» وثيقة الصلة بحركة حفلة الشاي. أشار الناقدون لهذا المخطط باسم «أوباما كير»، ثم أصبح هذا الاسم مقبولًا بين الأوساط المدافعة عن الخطة، بما فيهم الرئيس أوباما نفسه. كان هذا جانبًا من رسالة معارضة للحكومة خلال خطابات حركة الشاي تضمنت معارضة قوانين التحكُّم بالسلاح وزيادات الإنفاق الفيدراليّ.
ركز النشاط المعارض لقانون التأمين الصحيّ «أوباما كير» منذ 2009 إلى 2014، على الدفع بحظوة مجلس الشيوخ، مما سيؤدي إلى تمرير إجراء معارض للقانون في كلا المجلسين، وحينها سيصبح فيتو (اعتراض) الرئيس أوباما بلا نفع، طبقًا لـ«كانساس سيتي ستار». انتقد بعض المعلِّقين المحافظين هذه الرؤى، ومنهم الكاتب الصحفيّ راميش بونورو، قائلًا أنها رؤى غير واقعيّة تمامًا، وفرصة تجاوز فيتو الرئيس أوباما ضئيلة للغاية، ويقول: «إذا كان لديك حكومة جمهوريّة في 2017 ولم تتمكن من التخلص من (أوباما كير)، فأظن أن ذلك سيكون كارثة سياسيّة كبرى».
تدهورت أنشطة الحركة منذ عام 2010. قل عدد منظمات حركة الشاي حول البلاد من 1000 إلى 600 بين عامي 2009 و2012، ولكن هذا يظل «معدل نجاة جيد جدًا»، طبقًا لأستاذة جامعة هارفارد ثيدا سكوكبول. يمكن القول أن منظمات حركة الشاي تحولت إلى القضايا المحليّة بدلًا من التظاهرات القوميّة. كما أثَّر هذا التحول في المقاربات على حضور الحركة، حيث أكَّدت المنظمات على الاهتمام بميكانيكيّة وصول مرشحيهم إلى المقاعد الانتخابيّة بدلًا من بذل المجهود في تنظيم الأحداث العامة.
كان انخراط حركة الشاي في الانتخابات الأوليّة للحزب الجمهوريّ في عام 2012 محدودًا، بسبب انقسامهم على هوية من سيدعمونه وفقدان الحماس لكافة المرشحين. ولكن تذكرة الترشح عام 2012 أثَّرت على الحركة: فبعد اختيار بول رايان وميت رومني كنائب للرئيس، أعلنت نيويورك تايمز، أن حركة الشاي التي كانت هامشيّة يومًا ما، أًضحت اليوم في قلب التحالف المحافظ والحزب الجمهوري.
كان لحركة الشاي تأثيرًا كبيرًا على الحزب الجمهوريّ، ولكنها لم تأمن من انتقاد العديد من الشخصيات خلال التحالف الجمهوريّ، وأدان المتحدث باسم مجلس النواب الأمريكيّ جون بينر عددًا من السياسيّين المرتبطين بحركة الشاي، على سلوكهم أثناء أزمة الديون الأمريكيّة عام 2013. قال بينر «أعتقد أنهم يضللون تابعيهم، إنهم يدفعون أعضاءنا إلى حيث ما لا يجب أن يكونوا، وبصراحة أظن أنهم فقدوا موثوقيتهم».
في استطلاع رأي عام 2013، وجد أن 20% من الجمهوريّين يصفون أنفسهم أنهم جزء من حركة الشاي. احتشد أعضاء حركة الشاي في 27 فبراير عام 2014، وتظاهروا احتفالًا بالذكرى الخامسة لنشوء الحركة.
المدرسة العزيزية
المدرسة العزيزية، هي بناء أثري موجود في دمشق، في سوريا بجوار الجامع الأموي إلى الشمال، بناها الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين الأيوبي سنة 592ه/1195م، ولم يبق من هذه المدرسة إلا قاعة تضم قبر السلطان صلاح الدين الأيوبي.
المدرسة العزيزية الوصف المعماري
تتألف من باحة، وقاعة، ومدخلين، وفي الباحة بركة بيضوية، أما القاعة فهي مربعة الشكل، ومغطاة بقبة محززة، كما أن الزوايا الأربع الحاملة للقبة مكسوة بالقيشاني، ولم يبق من البناء الأصلي سوى قوس الإيوان والمحراب.
وتضم القاعة قبر السلطان «صلاح الدين الأيوبي»، وقد رممت للمرة الأولى عام 1627 ميلادي، وتم تجديدها مرة ثانية مع عملية ترميم «الجامع الأموي» التي انتهت عام 1994، كما شهد المكان أعمال ترميم وإصلاح في عام 2008 بمناسبة اختيار «دمشق» عاصمة للثقافة العربية.
أذن الحمار
أذن الحمار أو «أذن الأَتان» هو عشب معمر طوله أقل من المتر، تظهر أزهاره في الربيع، ويتحمل ظروف المناخ الصعبة، وهو سريع النمو وواسع الانتشار في مناطق المملكة العربية السعودية الشرقية والوسطى وأجزاء من الغربية.
و في لسان العرب ورد أن (أذن الحمار له ورق عرضه مثل الشبر، وله أصل يؤكل أعظم من الجزرة).
وقد فرقت موسوعة الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية بين نوعين آخرين من النبات كان يطلق عليهما في بادية المملكة اسم أذن الحمار لكبر الورق فيهما وتشبيهها بأذن الحمار، وكلا النوعين هما من الأعشاب المعمرة أحدهما له زهرة صفراء، والآخر قائم وله زهرة ذات لون وردي مائل إلى البنفسجي. وكل الأنواع الثلاثة لا تعتبر من النباتات الرعوية.
بيلي موديست
بيلي موديست  (بالإنجليزية: Billy MODESTE)‏ (مواليد 12 مايو 1988ي فرنسا) لاعب كرة قدم يجيد اللعب في خط الدفاع يلعب حاليأ لصالح نادي أجاكسيو الفرنسي.
ارنولد ماير
ارنولد ماير  (بالفرنسية: Arnaud Maire)‏ (مواليد 6 مارس 1979ي فرنسا) لاعب كرة قدم أجاكسيو - فرنسا يجيد اللعب في خط الدفاعلعب حاليا لصالح نادي أجاكسيو فرنسا.
أنطوني ليباني
انطوني ليباني  (بالفرنسية: Anthony Lippini) (مواليد 7 نوفمبر 1988م فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يجيد اللعب كمدافع حاليا يلعب لصالح نادي أجاكسيو فرنسا.
لوسيان ليفي-بريل
لوسيان ليفي-بريل (بالفرنسية: Lucien Lévy-Bruhl)‏ (1857 – 1939)، فيلسوف وعالم اجتماع، وأثنولوجي فرنسي. له بحوث في العقلية البدائية. كان أستاذاً بجامعة السوربون منذ 1899، أهم كتبه «الوظائف العقلية في المجتمعات البدائية» 1910، و«العقلية البدائية» 1922، وللأخير ترجمة عربية.
يوحنا السلمي
يوحنا السلمي (القديس) (525 - 606م)، ناسك سوري، عاش في دير سنت كاترين. من كبار آباء الكنيسة الشرقية. لكتابه (سلم الفضائل)، الذي ينقسم إلى ثلاثين درجة، شهرة كبيرة في القرون الوسطى. ترجم إلى اللغة العربية.
سرية سعد بن زيد الأشهلي
سرية سعد بن زيد الأشهلي، لهدم صنم «مناة» في أواخر شهر رمضان سنة 8 هـ.
سرية سعد بن زيد الأشهلي مجريات السرية
بعث النبي محمد حين فتح مكة سعد بن زيد الأشهلي لهدم صنم مناة وكانت بالمشلل للأوس والخزرج وغسان، فخرج في 20 فارسًا، حتى انتهى إليها وعليها سادن، فقال السادن «ما تريد؟» قال «هدم مناة»، قال «أنت وذاك». فأقبل سعد يمشي إليها وتخرج إليه امرأة عريانة سوداء ثائرة الرأس تدعو بالويل وتضرب صدرها فقال السادن «مناة دونك، بعض غضباتك»، ويضربها سعد بن زيد الأشهلي وقتلها، ويقبل إلى الصنم معه أصحابه فهدموه ولم يجدوا في خزانتها شيءًا، وانصرف راجعًا إلى النبي محمد.
سرية عمرو بن العاص (سواع)
سرية عمرو بن العاص إلى سواع، في شهر رمضان سنة 8 هـ.
سرية عمرو بن العاص (سواع) مجريات السرية
في رمضان سنة 8 هـ الموافق يناير 630م، بعد فتح مكة، وبعدما حطم المسلمون أشهر أصنام العرب اللات والعزى ومناة المنصوبة حول الكعبة، تبقى صنم آخر شهير عند العرب، وهو صنم سواع، وهو صنم لهذيل على ثلاثة أميال من مكة. وكان هذا الصنم على صورة امرأة: يحجون إليه ويعبدونه. فبعث النبي محمد عمرو بن العاص في جماعة من أصحابه إلى سواع ليهدمه، فلما وصل إليه وعنده السادن قال: «ما تريد؟» قال عمرو: «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهدمه»، قال: «لا تقدر على ذلك»، فقال: «لم؟»، قال: «تُمنَع» قلت «حتى الآن أنت في الباطل؟ ويحك وهل يسمع أو يبصر؟»، ثم دنا منه عمرو فكسره وأمر أصحابه فهدموا بيت خزانته، فلم يجدوا فيه شيئًا ثم قال للسادن «كيف رأيت؟» قال «أسلمت لله».
سرية خالد بن الوليد (العزى)
سرية خالد بن الوليد إلى العزى، في أواخر شهر رمضان سنة 8 هـ.
سرية خالد بن الوليد (العزى) مجريات السرية
بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم حين فتح مكة خالد بن الوليد إلى صنم العزى ليهدمها، فخرج في 30 فارسًا من أصحابه، حتى انتهوا إليها فهدمها، ثم رجع إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال «هل رأيت شيءًا؟»، قال «لا»، قال «فإنك لم تهدمها، فارجع إليها فاهدمها». فرجع خالد وهو متغيظ فجرّد سيفه فخرجت إليه امرأة عريانة سوداء ناشرة الرأس فجعل السادن يصيح بها فضربها خالد فجزلها باثنين، ورجع إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال «نعم تلك العزى، وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبدًا». وكانت العزى بنخلة وكانت لقريش وجميع بني كنانة وكانت أعظم أصنامهم وكان سدنتها بنو شيبان من بني سليم. وكانت العُزَّى أعظم الأصنام التي عبدتها قريش قبل الإسلام، وكانت قد حَمَت لها شِعب سُقام يضاهون به حرم الكعبة.
سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري (بطن إضم)
سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى بطن إضم، في أواخر شهر رمضان سنة 8 هـ.
سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري (بطن إضم) مجريات السرية
لما هم النبي محمد بغزو أهل مكة، بعث أبا قتادة بن ربعي في 8 نفر سرية إلى «بطن إضم»، وهي فيما بين ذي خشب وذي المروة، ليظن ظان أن النبي محمد توجه إلى تلك الناحية. وكان في السرية «محلم بن جثامة الليثي» فمر «عامر بن الأضبط الأشجعي» فسلم بتحية الإسلام، فأمسك عنه القوم وحمل عليه «محلم بن جثامة» فقتله وسلبه بعيره ومتاعه. فلما لحقوا بالنبي محمد نزل فيهم القرآن ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾.