hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيت المرح (مذكرات) الأهداف
هذا الكتاب «بأنه كتاب عميق ومهم». وقال موقع سالون عنه إنه «عمل جميل وقطعه مؤكدة على العمل»، وعبرت صحيفة نيويورك تايمز عن رأيان مختلفان وعن ميزة هدة المذكرات. أطلقت سيان ويلسى على كتاب بيت المرح في إحدى أرائها بمجلة نيويورك تايمز أنه «عملا رائداً» تكلم عن نوعين مختلفين وهما الصور المتحركة والمذكرات وناقشهما في اتجاهات جديدة ومتعددة «فهو أيضا كتاب فكاهى يستخدم لعشاق القراءة». أشاد الكاتب المسرحى الممثل الكوميدى جيل سولواى، على هذا العمل في جريدة لوس أنجلوس تايمز ولكنه علق بأن بيكدل استخدمت في بعض الأحيان مراجع ثقيلة وأوضح جيل سولواى «بأن مراجعها غامضة بعض الشئ». ولكن على العكس تماماً، أوضح الناقض الأدبى في مجلة تى «بأن الراوى لديه إصرار على ربط القصة بأشياء أخرى مختلفة مثل ميثولوجيا إغريقية وهي مجموعة من الأساطير والخرافات التي آمن بها اليونانيون القدماء وأيضاً الأدب أمريكي والمسرح الكلاسيكي» وكل هذا كان «بالقوة» و«الغلظة». على النقيض من ذلك، أشاد الناقض الأدبى لصحيفة سياتل تايمز بطريقه إيجابية عن استخدام الكتاب في المراجع الأدبية، ووصفه بأنه «كتاب مذهل». قالت عنه الجريدة الأسبوعية صوت القرية «إن هذا الكتاب وضح كيفية نشأة الكتاب» «كرواية عن السيرة الذاتية بطريقة قوية وأقتصادية وذلك عن طريق السرد البصرى واللفظى الذي لم يكن متواقت، يمثل الكاريكاتير لغة السرد بطريقة مميزة وهي عبارة عن ثروة من المعلومات يمكن التعبير عنها بطريقة مكثفة للغاية».
بيت المرح (مذكرات) الأهداف
وضعت العديد من المنشورات كتاب بيت المرح في قائمة أفضل الكتب لعام 2006. ومن هذة المنشوؤرات مجلة نيويورك تايمز وموقع أمزون وجريدة ذي تايمز بلندن ومجلة نيويورك والمنشورات الأسبوعية واحتلت مرتبة أفضل كتاب هزلى لعام 2006. أطلق موقع سالون على هذا الكتاب أنه من أفضل الكتب القصصية لعام 2006، معترفاً بأنهم راوغوا في استخدام تعريف "لأول مره" قائلين أن بيت المرح ملئ بلأسف والعاطفة والأزعاج والأهباط والشفقة والحب -وفي نفس الوقت كانوا دائماً يستخدمون السخرية الأدبية بشكل عميق دون البقاء وافياً لنفسك وللناس الذين أوضحوا لك من أنت". أوضحت مجلة انترتينمنت ويكلي إنه من أفضل الكتب القصصية لهذا العام وقالت عنه مجلة تايم إنه من أفضل الكتب لعام 2006، ووصفته بأنه نجاح أدبي غير متوقع لذلك العام، "فهذا الكتاب عبارة عن قطعة تحفة استطاعت ان توضح حياة أثنين من الناس يعيشون في نفس المنزل ولكن واحد منهما لديه عالمه المختلف الخاص به، فكلاهما في نظر الأخر يعيش في حياة غامضة".
بيت المرح (مذكرات) الأهداف
تم ترشيح بيت المرح في الدور النهائي لجائزة نقاد الكتاب في عام 2006، وذلك لتفوقة في المذكرات والسيرة الذاتية. فاز هذا الكتاب في عام 2007 بجائزة جلاد ميديا كأفضل كتاب هزلي، وحصل علي جائزة ستونوال في الكتابات الغير خيالية.وحصل أيضاً علي جائزة الشاعر الأمريكي جودي راي جرهان وعلي جوائز أدبية من قِبل المؤسسة الأدبيه التي توجد في الولايات المتحدة وذلك عن "المذكرات والسيرة الذاتية عن المثلية". رُشح هذا الكتاب لجائزة إيسنر كأفضل عمل أدبي لعام 2007 يصور الواقع وأفضل ألبوم تصويري، وتم الفوز بها وذلك كأفضل عمل يصور الواقع كما أطلق علي بيكدل أيضاً أفضل كاتبة/فنانة. وفي عام 2008، وضعت مجلة انترتينمنت بيت المرح في قائمة "الكلاسيكيات الجديدة" وحصل الكتاب علي رقم 68 (موضحاً انه من أفضل 100 كتاب في الفترة بين عام 1983 إلي 2008). وضعت الصحيفة البريطانية الغارديان هذا الكتاب أيضاً في سلسلة الرويات التي يجب أن يقرأها الجميع"، لأنها تحتوي علي مقدمة وتفاصيل ممتعة.
بيت المرح (مذكرات) الأهداف
في عام 2009، وصفت صحيفه تايمز بلندن ومجلة ويكلي وموقع سالون بيت المرح بأنه من أفضل الكتب التي نُشرت من ألفي سنه كما اعتبرته صحيفة الأخبار الأمريكية يونيون واحداً من أفضل الكتب الهزلية.
وفي عام 2010، قالت عنه الجريدة الأمريكية لوس أنجلوس تايمز «انه من أفضل 20 عمل كلاسيكي» في الأدب تكلم عن مثلي الجنس.
في أكتوبر عام 2006، حاولوا سكان مدينة مارشال وميزوري منع رواية بيت المرح وأيضاً الرواية التصويرية بلانكت وهي عبارة عن سيرة ذاتية للكاتب كريج تومسون، من النشر وحاولوا إزالتهم من المكتبة العامة التي توجد في المدينة. قاموا مؤيدي فكرة إزالة الكتاب بوصفه علي أنه «إباحي» وأعربوا عن خوفهم من ان يقرأوه الأطفال، بينما دافع مدير المكتبة العامة بمارشيل إيمي كرمب عن الكتاب مبيناً إنه تم عرضه بشكل جيد من ناحية «السمعة ومهنتهم في مراجعة الكتاب» وتعتبر محاولة ازاله الكتاب خطوه سلبيه «من ناحيه انحدار مستوي الرقابة». في 11 أكتوبر عام 2006، عين مجلس إدارة المكتبة لجنة لاتفاق علي سياسة اختيار المواد، وتم الاتفاق علي إزالة رواية بيت المرح وبلانكيت من النشر حتي تتم الموافقة عليه من قِبل اللجنة. قُررت اللجنة بعدم نشر الكتاب بطريقة ضارة أو فصل الكتاب بطريقة مؤذية أيضاً، وقُدمت المواد المختارة في المجلس. وفي عام 2007 شهر مارس الموافق يوم 14 صرح مجلس أمناء المكتبة بمارشيل بإمكانية عودة الكتابين إلي الأرفف مرة أخرى ووصف بيكدل هذا القرار بأنه «شرف عظيم». ووصف هذا الموقف بأنه «جزء من التطور الشامل لشكل الرواية التصويرية».
في عام 2008، وُضِع بيت المرح في منهج اللغة الإنجليزية لمتوسطي المستوي، «تقديم حاسم لشكل الأدب الأنجليزي». أعترض أحد الطلاب علي هذا الوضع واُعطي قراءة بديلة عن ذلك تتناسب مع الوضع الديني للجامعة. اتصل الطالب بمنظمة محلية تسمي «لا للمزيد من الإباحية»، وبدأت هذه المنظمة علي الأنترنت تدعو لإزالة هذا الكتاب من المنهج الدراسي المقرر. ولكن قامت رئيسة القسم للغة الإنجليزية في الجامعة بالدفاع عن بيت المرح ومؤلفه. وقالت عنه الجامعة أنها ليس لديها أي نيه لإزالة هذا الكتاب.
في عام 2013، قامت عائله بالميتو، وهي عائله محافظه تعيش في ولايه كارولينا الجنوبية وتهتم بالتركز علي الاسره وابحاثها، بالاعتراض علي ادراج هذا الكتاب كأحدي الكتب المطلوب قرائتها للطلاب الجدد بكليه تشارلستون. وصفت عائله بالميتو هذا الكتاب «بالاباحيه»  اعترضت بيكدل علي ذلك موضحه ان الاباحيه تكون بسبب الشهوة الجنسية وذلك ليس الغرض من الكتاب. دافع عميد الكلية جورج هايند ومساعده لاين فورد عن هذا الكتاب، موضحاً ان الموضوع الذي يتناوله الكتاب مناسب خاصه للطلاب الجدد.
معر شمشة
معر شمشة قرية في منطقة معرة النعمان التابعة لمحافظة إدلب. بلغ عدد سكان القرية 5,268 نسمة حسب تعداد عام2009.
يقال أن معر شمشة تعني بالآرامية مغارة الشمس، حيث يوجد فيها العديد من المغارات القديمة. تحتوي القرية أيضًا على الكثير من القبور الرومانية القديمة والمدافن.
معر شمشة اقتصاد القرية
القرية فقيرة نسبيا بسبب موقعها الجغرافي الهامشي بين طريق المعرة ـ الخوين و المعرة ـ سنجار.
يعمل أغلب أهالي القرية في الزراعة و في لبنان، ويشتهرون بنجارة الباطون (صب الأسقف).
وبسبب قربها من معرة النعمان ومن معسكر وادي الضيف فقد تعرضت للكثير من عمليات القصف   والتدمير خلال الحرب الأهلية السورية ما أجبر أهلها على النزوح.
معر شمشة عودة الأهالي
نزح أهالي القرية من عام 2012 حتى 15 كانون الأول 2015، حين انسحبت قوات النظام السوري السابق منها. عاد أهالي القرية وأعادوا بناء ما دمره قصف الطيران، وعند بداية العام 2020 هجر الأهالي مجددا بسبب القصف الروسي. استمر التهجير حتى بدء معركة ردع العدوان في ٢٨/١١/٢٠٢٤ حيث تم تحرير هذه القرية وعاد الاهالي إليها كي يجدوا دمارا كبيرا و تهديم الأسطح واقتلاع الأشجار، مما أعاق عودة معظمهم الى القرية بانتظار إعادة الإعمار إلا بعض العائلات التي سئمت من حياة النزوح في المخيمات فعادت على أمل انتظار إعادة الاعمار.
رمد وليدي
الرّمد الوَليدي بالإنجليزية (رمد وليدي)، المعروف أيضا باسم التهاب الملتحمة الوليدي ، هوشكل من أشكال التهاب الملتحمة الذي يحدث لحديثي الولادة أثناء الولادة. عيون الطفل تتعرض للتلوث أثناء مروره عبر قناة الولادة من الأم المصابة بالنيسرية البنية أوالمتدثرة الحثرية Neisseria gonorrhoeae or Chlamydia trachomatis.
عادة ما يتم وضع مرهم للعينين يحتوي على 0.5٪ اريثروميسين في عيون الأطفال حديثي الولادة في غضون ساعة من الولادة كوقاية ضد الرمد السيلاني.
إذا تُركت هذه العدوى بدون علاج يمكن أن تسبب العمى.
رمد وليدي تعريف
التهاب الملتحمة الوليدي يحدث عادة خلال الشهرالأول من الحياة، وقد يكون هذا الالتهاب معديا أو غيرمعدي. في التهاب الملتحمة المعدي، ينتقل مسبب المرض من الجهازالتناسلي للأم المصابة أثناء الولادة أوعن طريق اليدين.
رمد وليدي العلامات والأعراض
اسباب كيميائية: بعد الولادة مباشرة.
النيسرية البنية Neisseria gonorrhea : بعد الولادة حتى خمسة أيام بعد الولادة (بداية مبكرة).
المتدثرة الحثرية Chlamydia trachomatis: خمسة أيام بعد الولادة حتى إسبوعين (بداية متأخرة- المتدثرة الحثرية لها فترة حضانة أطول).
الحالات غير المعالجة قد تؤدي إلى تقرح القرنية وتثقبها، مما يؤدي إلى عتامة في القرنية وتكوين عِنَبَةٌ قَرْنَوِيَّة.
رمد وليدي الأسباب
المهيجات الكيميائية مثل نترات الفضة يمكن أن تسبب التهاب الملتحمة الكيميائي، والتي تدوم لمدة 2-4 أيام. ولذلك؛ لم يعد من الشائع استخدام نترات الفضة. وفي معظم البلدان تستخدم قطرات العين نيوميسينايدكلورامفينيكول "neomycinandchloramphenicol" بدلاً من نترات الفضة..[بحاجة لمصدر]
رمد وليدي الأسباب
العديد من أنواع البكتيريا والفيروسات يمكن أن تتسببب التهاب الملتحمة الوليدي.
المسببان الأكثر شيوعا هما النيسرية البنية والمتدثرة والتي تنتقل لحديث الولادة عن طريق قناة الولادة أثناء الولادة.
الرمد الوليدي الناتج بسبب المكورات البنية (النيسرية البنية): يظهر عادة في الأيام الخمسة الأولى بعد الولادة، وعادة ما يكون مرتبطا بإفرازات قيحية والتهاب موضعي في كلتا العينين. في المقابل، التهاب الملتحمة الناتج من المتدثرة الحثرية (الكلاميديا) ينتج التهاب في الملتحمة بعد اليوم الثالث من الولادة، وحتى عمر إسبوعين وتكون الإفرازات في هذه الحالة أكثر مائية في طبيعتها (مخاطية قيحية) ويكون الالتهاب أقل وطأة.
الأطفال المصابين بالكلاميديا (المتدثرة) قد تتطور حالتهم إلى التهاب رئوي (عدوى في الصدر) في مراحل لاحقة (من إسبوعين إلى تسعة عشر إسبوعا بعد الولادة).
الرضع الذين يعانون من الالتهاب الرئوي الناتج من المتدثرة يجب معالجتهم بواسطة الاريثروميسين الفموي لمدة 10-14 يوم.
ومن العوامل الأخرى المسببة للرمد الوليدي فيروس الحلأ البسيط (النوع الثاني)، المكورات العنقودية الذهبية، العقدية الحالة للدم، العقدية الرئوية.
رمد وليدي الوقاية
مضاد حيوي على شكل مرهم (جل) للعين يدهن في عيون حديث الولادة خلال ساعة من ولادته كوقاية من gonococcal ophthalmia. المضاد الحيوي يمكن أن يكون إيريثروميسين، تتراسايكلين أو نترات الفضة erythromycin, tetracycline, or silver nitrate.
رمد وليدي العلاج
الوقاية تحتاج إلى رعاية ما قبل الولادة، وفي أثناء الولادة، وما بعد الولادة.
تدابير أثناء الولادة هي ذات أهمية قصوى وذلك لأن معظم الإصابات بالمرض تحدث في أثناء الولادة. لذلك، فإن عملية الولادة يجب أن تجرى في بيئة وظروف معقمة ونظيفة مع الأخذ بعين الاعتبار كل تدابيرالتعقيم. وجفون الطفل حديث الولادة المغلقة يجب أن يتم تطهيرها وتنظيفها وتجفيفها كليا وبشكل جيد.
تدابير ما بعد الولادة:
استخدام مرهم 1٪ التتراسيكلين أو مرهم 0.5٪ الإريثروميسين أو 1٪ من محلول نترات الفضة (طريقة كريد) في عيون الأطفال مباشرة بعد الولادة.
ويجب إعطاء حقنة واحدة من السيفترياكسون" ceftriaxone " في العضلات وفي الوريد للأطفال المولودين لأمهات يعانون من عدوى بالمكورات البنية غير المعالجة.
العلاجات الدوائية كقاعدة عامة، يجب أن تؤخذ عينات من خلايا الملتحمة وعينات للزراعة لمعرفة حساسية مسبب المرض للعلاج قبل بدء العلاج.
رمد وليدي العلاج
استخدام مرهم العيون بكتيراسين 4 مرات يوميا (بسبب وجود سلالات مقاومة للبنسلين فإن العلاج الموضعي بالبنسيلن لا يمكن الاعتماد عليه. ولكن في الحالات التي يثبت فيها أن البكتيريا قابلة للعلاج بواسطة البنسلين، فإنه يتم إدخال العلاج بالتقطير بمعدل 5000 ل 10000 وحدة لكل مل لكل دقيقة لمدة نصف ساعة، وكل خمس دقائق للنصف ساعة القادمة، وبعد ذلك كل نصف ساعة حتى يتم السيطرة على العدوى.
العلاج المنهجي:
المواليد الجدد مع الرمد الوليدي السيلاني ينبغي أن يتم علاجهم لمدة سبعة أيام بأحد النُظُم العلاجية التالية سيفترياكسون"ceftriaxone"، سيفوتاكسيم "cefotaxime"، سيبروفلوكساسين"ciprofloxacin"، كريستالاين البنزيل بنسلين"crystalline benzyl penicillin".
الْتِهابُ المُلْتَحِمَةِ الاشْتِمالِيّ الوليدي الناتج بسبب المتدثرة الحثرية يستجيب بشكل جيد للتتراسيكلين الموضعي 1٪ أولمرهم العين الإريثروميسين 0.5٪ (يؤخذ أربع مرات فياليوم) لمدة ثلاثة أسابيع. ومع ذلك يجب أخذ الاريثروميسين الجهازي systemic وذلك لأن وجود المتدثرة في الملتحمة يعني وجودها في الجهاز التنفسي العلوي أيضا. وينبغي أيضا أن يعالج كلا الوالدين بالإريثروميسين الجهازي.
عبد الأحد خان
عبد الأحد خان (26 مارس 1859 - 3 يناير 1911) كان الأمير السابع عشر من سلالة منغيط ذات الاصول المنغولية التي ينتهي نسبها لجنكيز خان، والتي تولت حكم إمارة بخارى في آسيا الوسطى.وقيل انه تولى الحكم وهو يبلغ 26 عاما، بعد وفاة والده، الأمير مظفر الدين بهادر خان، في 12 نوفمبر 1885.تزوج وكان له ابن واحد فقط هو،محمد عالم خان، الذي خلفه بعد وفاته. وقد تلقى عبد الأحد تعليمه في المدرسة العسكرية الروسية، وحصل على رتبة القائد العام في الجيش الروسي.
عبد الأحد خان توليه
عندما تولى عبد الأحد خان الإمارة في بخارى ألغيت عقوبات التعذيب القاسية للسجناء وتقنين عقوبات الإعدام.وشهد وقته نشاطا اقتصاديا في بدأ الإنتاج التجاري بإمارة بخارى للمعادن: النحاس والحديد والذهب، وجذب رؤوس الأموال والعمال الأجانب. بالإضافة لرواج بخارى في إنتاج الفراء الثمين والصوف.
ووفقا لبعض الحسابات الشخصية للأمير فأنه يوجد بخزينة الدولة الروسية كمية ضخمة مايقارب 27 مليون روبل الذهب وإن كان لا يزال حوالي 7 ملايين نسمة في المصارف التجارية الخاصة في روسيا.
صرف المكافآت والجوائز وأسس وسام التاج من ولاية بخارى.
أعطى الكثير من الاهتمام للقوات المسلحة للدولة., في 1895 أعاد تنظيم جيش بخارى.
وكان الأمير عبد الأحد عضوا فخريا في الجمعية الخيرية في تركستان. وكان له مكانة خاصة في رعاية شؤون الإسلام.لذلك لانه أرسل وقف لصالح المقدسات في مكة المكرمة والمدينة المنورة وقد تبرع أمير عبد الأحد بعدة الاف من روبل الذهب لبناء خط سكة حديد الحجاز.
عبد الأحد خان توليه
وقد قام بدور استثنائي في بناء المسجد الشهير في سانت بطرسبرغ - أكبر مسجد في أوروبا في ذلك الوقت.بالإضافة إلى ذلك، دعم الأمير عبد الأحدالتجار البخاريين.
وقد كان عبد الأحد خان مولعا بالشعر.ولم يكن فقط معجبا بالادب ولكنه كان يكتب «ديوان» (قصائد).تحت اسما مستعار "Odzhiz"
وقد منح لقب «صاحب السمو» له من قبل الإمبراطور نيكولاس الثاني.
وقد كان أيضا عضوا فخريا لنادي القرم والقوقاز الجبلية
توفي في ليلة 26-27 نوفمبر (09-10 ديسمبر)، 1910، وخلافا لغيره من أمراء بخارى دفن في Kermine. وخلفه ابنه السيد محمد عالم خان.
كرديان (تايباد)
کردیان هي إحدى القرى التابعة لـ ريف باخرز في قسم باخرز من مقاطعة تايباد، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
مقاطعة تايباد
مقاطعة تايباد (بالفارسية: شهرستان تايباد) هي احدي مقاطعات الرئيسية في محافظة خراسان رضوي الإيرانية و حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في مقاطعة تايباد 145992 نسمة .
قسم باخرز
قسم باخرز (بالفارسية: بخش باخرز) هي قسم في مقاطعة تايباد، التابعة لمحافظة خراسان رضوي الإيرانية
بزنجرد كرديان
بزنجرد کردیان هي إحدى القرى التابعة لـ ريف باخرز في قسم باخرز من مقاطعة تايباد، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
عبد الله بن علي العباسي
الأمير أبو محمد عَبدُ الله بن عَلِيُّ بن عَبدِ الله بن العبَّاس بن عبد المُطَّلِب الهاشِميُّ القُرشيّ ( 102هـ - 147هـ/ 721م - 764 م) أميرٌ عباسي، وقائدٌ عسكريُّ مُخضرم، عمُّ الخليفتين أبو العباس عبد الله السفاح وأبو جعفر المنصور، فتك بالأمويين في معركة الزاب وطاردهم حتى دمشق. طالب بالخلافة أيام المنصور بعد وفاة ابن أخيه الخليفة السَّفاح، فهزمه أبو مسلم الخراساني، وقد مات سجينًا.
عبد الله بن علي العباسي نبذه
عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس عم السفاح والمنصور من الرجال الدهاة وكان بطلا شجاعا مهيبا جبارا عسوفا سفاكا للدماء به قامت الدولة العباسية سار في أربعين ألفا أو أكثر فالتقى في معركة مع الخليفة الأموي مروان بن محمد بقرب الموصل فهزمه ومزق جيوشه ولج في طلبه وطوى البلاد حتى نازل دار الخلافة الاموية في دمشق فحاصرها أياما وأخذها بالسيف وقتل خلقا كثيرا من أهل دمشق ، ثم جهّز في الحال أخاه صالح بن علي في طلب مروان إلى أن أدركه بقرية بوصير في مصر فبيت مروان فقاتل حتى قُتل وهرب ابنا مروان عبد الله وعبد الملك إلى الحبشة وانتهت الدولة الأموية ولما مات أبو العباس السفاح زعم عبد الله أنه ولي عهده وبايعه أمراء الشام وبويع ابو جعفر المنصور بالعراق وندب لحرب عمه صاحب الدعوة أبا مسلم الخراساني فالتقى الجمعان بنصيبين فاشتد القتال وقتلت الأبطال وعظم الخطب ثم انهزم عبد الله في خواصه وقصد البصرة فأخفاه أخوه سليمان مدة ثم ما زال المنصور يلح في طلبه حتى أسلمه فسجنه سنوات فيقال حفر أساس الحبس وأرسل عليه الماء فوقع على عبد الله في سنة 147 هـ .
عبد الله بن علي العباسي ثورة عبد الله بن علي على ابن أخيه المنصور
قال ابن كثير: «لما رجع أبو جعفر المنصور من الحج بعد موت أخيه السفاح، دخل الكوفة فخطب بأهلها يوم الجمعة وصلى بهم.
ثم ارتحل منها إلى الأنبار، وقد أخذت له البيعة من أهل العراق وخراسان، وسائر البلاد سوى الشام، وقد ضبط عيسى بن علي بيوت الأموال للمنصور حتى قدم، وكتب إلى عمه عبد الله بن علي يعلمه بوفاة السفاح، فلما بلغه الخبر نادى في الناس الصلاة جامعة، فاجتمع إليه الأمراء والناس، فقرأ عليهم وفاة السفاح، ثم قام فيهم خطيباً، فذكر أن السفاح كان عهد إليه حين بعثه إلى مروان أنه إن كسره كان الأمر إليه من بعده، وشهد له بذلك بعض أمراء العراق، ونهضوا إليه فبايعوه، ورجع إلى حران فتسلمها من نائب المنصور بعد محاصرة أربعين ليلة، وقتل مقاتل العكي نائبها.
عبد الله بن علي العباسي ثورة عبد الله بن علي على ابن أخيه المنصور
فلما بلغ المنصور ما كان من أمر عمه بعث إليه أبا مسلم الخراساني ومعه جماعة من الأمراء، وقد تحصن عبد الله بن علي بحران، فسار إليه أبو مسلم الخراساني وعلى مقدمته مالك بن هيثم الخزاعي، فلما تحقق عبد الله قدوم أبي مسلم إليه خشي من جيش خراسان أن لا يناصحوه، فقتل منهم سبعة عشر ألفاً، وأراد قتل حميد بن قحطبة بن شبيب فهرب منه إلى أبي مسلم، فركب عبد الله بن علي فنزل نصيبين وخندق حول عسكره، وأقبل أبو مسلم فنزل ناحية، وكتب إلى عبد الله: إني لم أومر بقتالك، وإنما بعثني أمير المؤمنين والياً على الشام فأنا أريدها.
فخاف جنود الشام من هذا الكلام فقالوا: إنا نخاف على ذرارينا وديارنا وأموالنا، فنحن نذهب إليها نمنعهم منه.
فقال عبد الله: ويحكم ! والله إنه لم يأت إلا لقتالنا.
فأبوا إلا أن يرتحلوا نحو الشام، فتحول عبد الله من منزله ذلك وقصد ناحية الشام، فنهض أبو مسلم فنزل موضعه وغوَّر ما حوله عن المياه - وكان موضع عبد الله الذي تحول منه موضعاً جيداً جداً - فاحتاج عبد الله وأصحابه فنزلوا في موضع أبي مسلم فوجدوه منزلاً رديئاً، ثم أنشأ أبو مسلم القتال فحاربهم خمسة أشهر.
عبد الله بن علي العباسي ثورة عبد الله بن علي على ابن أخيه المنصور
وكان على خيل عبد الله أخوه عبد الصمد بن علي، وعلى ميمنته بكار بن مسلم العقيلي، وعلى ميسرته حبيب بن سويد الأسدي، وعلى ميمنته أبي مسلم الحسن بن قحطبة، وعلى ميسرته أبو نصر خازم بن خزيمة التميمي، وقد جرت بينهم وقعات، وقتل منهم جماعات في أيام نحسات، وكان أبو مسلم إذا حمل يرتجز ويقول:
من كان ينوي أهله فلا رجع * فرَّ من الموت وفي الموت وقع
وكان يعمل له عرش فيكون فيه إذا التقى الجيشان فما رأى في جيشه من خلل أرسل فأصلحه.
فلما كان يوم الثلاثاء أو الأربعاء لسبع خلون من جمادى الآخرة: التقوا فاقتتلوا قتالاً شديداً، فمكر بهم أبو مسلم ! بعث إلى الحسن بن قحطبة أمير الميمنة فأمره أن يتحول بمن معه إلا القليل إلى الميسرة، فلما رأى ذلك أهل الشام انحازوا إلى الميمنة بإزاء الميسرة التي تعمرت، فأرسل حينئذ أبو مسلم إلى القلب أن يحمل بمن بقي في الميمنة على ميسرة أهل الشام فحطموهم، فجال أهل القلب والميمنة من الشاميين فحمل الخراسانيون على أهل الشام وكانت الهزيمة.
واستوثقت الممالك لأبي جعفر المنصور، ومضى عبد الله بن علي وأخوه عبد الصمد على وجهيهما، فلما مرَّا بالرصافة أقام بها عبد الصمد، فلما رجع أبو الخصيب وجده بها فأخذه معه مقيداً في الحديد فأدخله على المنصور فدفعه إلى عيسى بن موسى فاستأمن له المنصور.
وأما عبد الله بن علي فإنه ذهب إلى أخيه سليمان بن علي بالبصرة، فأقام عنده زماناً مختفياً، ثم علم به المنصور فبعث إليه فسجنه في بيت بني أساسه على الملح ثم أطلق عليه الماء فذاب الملح وسقط البيت على عبد الله فمات».
ارخود (تايباد)
ارخود هي إحدى القرى التابعة لـ ريف باخرز في قسم باخرز من مقاطعة تايباد، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
ارزنه (تايباد)
ارزنه هي إحدى القرى التابعة لـ ريف باخرز في قسم باخرز من مقاطعة تايباد، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
الترجمانة الكبرى
الترجمانة الكبرى في أخبار المعمور برا وبحرا هو كتاب في أدب الرحلات ألفه المؤرخ المغربي أبو القاسم الزياني نقل ووصف فيه مشاهداته لوقائع رحلات ثلاث قام بها ما بين سنة 1755م و 1792م إلى كل من الحجاز ومصر والقسطنطينية. وهي سيرة تاريخية ذاتية، وسجل خاص لمواقف الكاتب ورؤاه ومشاهداته وملاحظاته وخبراته وتجاربه في الحياة. اتصفت الترجمانة بالشمولية أو الكتابة الموسوعية المتحررة، حيث تجاوزت موضوعاتها وتطرقت لحقول معرفية متعددة مثيرة للالتباس في الواقع، فاحتوت أطيافا وضروبا من المعارف التاريخية والاجتماعية، والسياسية والجغرافية والفقهية واللغوية والأدبية.
وكتب الزياني في مدخل رحلته الحديث عن مصدر ثقافته الدينية واللغوية فقد صورها بدقة كعادته في الوصف. وفي رحلته لمصر تحدث عن أساتذته الذين تلقى عنهم دروسه وذكر منهم سيدي الطيب القادري وسيدي عبد القادر بوخريص والشيخ التاودي ابن سودة وسيدي عمر الفاسي الذي كان يحضر مجلسه عدد من مشاهير طلبة أهل فاس كالسيد عبد القادر ابن شقرون وسيدي يحيى الشفشاوني والسيد محمد سكيرج وغيرهم من الذين كان لهم شأن.
الترجمانة الكبرى المنهج والمضامين
يتميز الكتاب بكتابة موسوعية تشمل التاريخ والجغرافيا والاجتماع والفقه واللغة والأدب. يوثّق مشاهداته الرحلية، ويلائم بينها وبين مصادر عربية وإسلامية تراثية من ابن عبّاد، والطبري، وابن قتيبة، مما يمثّل منهجًا ناشئًا للتوثيق الشمولي .
الترجمانة الكبرى تقنيات السرد
تترامى أطراف الترجمانة على سبع «نكبات»، كما وصفها المؤلف، وتتصل هذه النكبات لدى الزياني بلحظات الانكسار والسقوط والتلف كما يقول. فالنكبة الأولى حدثت عندما تكسر مركب عائلته قرب مرسى الينبع. والثانية لما أبعده السلطان محمد بن عبد الله بعد أن خدمه عشر سنوات، فظل مهدداً بالقتل.
تتحدث النكبة الثالثة: عندما اعتقله وأسره السلطان مولاي اليزيد، ويقول عنها
«...فلم أشعر إلا وأنا في قبضته أسير، وفي الغل والضيق الشديد العسير، وكل ما عندي من الدور والأسباب محوز، وممنوع مما يجوز وما لا يجوز»
الترجمانة الكبرى تقنيات السرد
والنكبة الرابعة عندما عفا عنه السلطان اليزيد، ورده لخدمته، وألحقه بسلك كتبته، وثب عليه بعد شهور وثبة الانتقام، حيث أهين في حضرته وضرب حتى الغيبوبة وهدد بالقتل، وتم سجنه بالعرائش شهرا ليستقدم بعد ذلك على الرباط وقد ظل سجينا بها إلى أن بلغ خبر موت اليزيد فسرحه أهل الرباط، وسافر لفاس ليبايع السلطان مولاي سليمان. النكبة الخامسة وهي بعد ما عينه السلطان مولاي سليمان لتقلد ولاية مدينة وجدة بالإكراه، وفي طريقه إليها اعترض سبيله عرب أنكاد، ووقعت الواقعة فانهزم أبو القاسم ومن معه ونهبهم العرب، واختار طريق الفرار إلى وهران وتلمسان.
الترجمانة الكبرى الشعر
قام المؤلف باستدعاء واستقطاب وإنزال نصوص شعرية للإحاطة بمجموعة من المواقف التي تلتقي مع جوانب شخصية تاريخية أو ثقافية من وقائع الترجمانة، ويتبنى أحكامها وقيمها ومضامينها. ومن تلك القصائد قصيدة الوزير المغربي وقصيدة أبي الفتح البستي، وكان سبب استحضارهما كما يروي بعد نكبته السادسة أنه اختار الجلاء والغربة والترحال وتوجه إلى زاوية الشيخ اليوسي ولما بلغ الزاوية ودخل بابها رأى رجلا على كرسيه محاطا بمجموعة من الطلبة وسمعه يقول "
الترجمانة الكبرى الشعر
" فتأثر بهذا القول واشتغل بالبحث عن القصيدتين عدة أشهر إلى أن عثر عليهما في كتاب «حياة الحيوان الكبير» لكمال الدين الدميري، وجد فيهما دواؤه كما زعم. تنوعت النصوص الشعرية بشكل كبير على مستوى انتماءاتها التاريخية حيث يتوزعها شعراء من كل العصور الأدبية العربية: أبو محجن الثقفي والكميت، وأبي نواس والمتنبي وابن الوردي وأبي دلامة والشريف الرضي والمعري والبحتري ومجنون ليلى والصنوبري والشافعي والحسن اليوسي. وتتنوع المواقع التي يلجأ فيها الزياني لاعتماد هذه النصوص لكنها تظل دائما أداة ترسيخ أو تأكيد وعنصر إيحاء في السياقات التي تحتضنها وتنتظم في مجاريها. وفي الغالب فإن صيغة الاستدعاء هنا تقتصر كذلك على نصوص شعرية قصيرة، أبيات أو مقطوعات بحسب الموضوعات التي تعضد غاياتها.
عند وصوله إلى تونس مر بالمحجر الصحي لمدة عشرين يوما، فعانى وقاسى الكثير، رغم استعطافه واستشفاعه القائم على الجمرك الذي لم يستجب له، مما دفع الزياني إلى هجائه في قصيدة من أربعة وثلاثين بيتا، والقصيدة يغلب عليها النظم وتعتريها اختلالات إيقاعية.
الترجمانة الكبرى الأثر
الكتاب غنيّ بحقائق تاريخية وسياسية؛ كشف الفترة بين المغرب الحديث وبلاد الإسلام الشرقي، ويمثّل إضافة مهمة لتدوين التاريخ السياسي والديني والجماهيري في زمن تدهور الهيمنة الأموية .
قدم الزياني منهجًا يحاكي تنظيم ابن الجوزي والبكري والدميري، لكنه ثرّى برؤيته الشخصية ليتضمّن الرصد الذاتي والتحليل النقدي.
الترجمانة الكبرى البُعد الجغرافي والأنثروبولوجي
لا يكتفي أبو القاسم الزياني في الترجمانة الكبرى بوصف الأمكنة التي زارها من منظور جغرافي أو عمراني فقط، بل يتوسّع في تقديم ملاحظات أنثروبولوجية دقيقة حول العادات والتقاليد واللباس واللغة والسلوكيات في مختلف المدن والبلدان التي زارها، بدءًا من المدن المغربية كفاس ومراكش، وصولًا إلى القاهرة، ومكة المكرمة، وإسطنبول.
فقد قدّم في رحلته إلى مصر توصيفًا دقيقًا لأحياء القاهرة القديمة، وأسواقها، ونظامها التعليمي والديني، كما تعرّض للأزهر الشريف وأثره في الحياة الفكرية والدينية. وفي الحجاز، تحدث عن مناسك الحج، وعلاقات الحجاج من مختلف الجنسيات، والتداخل المذهبي بين الشافعية والمالكية والحنابلة.
الترجمانة الكبرى البُعد الجغرافي والأنثروبولوجي
أما في القسطنطينية (إسطنبول)، فركز على التراتبية داخل الدولة العثمانية، وحضور العلماء والفقهاء في مجالس الحكم، إضافة إلى إعجابه بالبنية العمرانية والبذخ السلطاني، مع ملاحظات نقدية خفيّة بشأن الاستعلاء العرقي العثماني تجاه المغاربة.
وتكشف هذه المقاطع عن نزعة مبكرة في الأدب العربي نحو التفكير الثقافي المقارن، الذي لا يكتفي بوصف الأمكنة بل يضع السلوك الاجتماعي والديني واللغوي تحت المجهر، الأمر الذي يجعل من الترجمانة الكبرى مرجعًا مهمًا في دراسات الرحلات ما قبل الكولونيالية.
الترجمانة الكبرى التحرير والنشر
تمثّل الترجمانة الكبرى علامة فارقة في الأدب الرحلي المغربي والإسلامي، حيث جمعت بين التوثيق التاريخي، والتأمل الذاتي، والأسلوب الموسوعي الراقي. لقد سمت برحلاته، نكباته وشعره نحو منهج جديد في سرد القصص التاريخية، يجمع السرد الشخصي بالباحث الدقيق، والمدوّن المنهجي.
خيديز (تايباد)
خیدیز هي إحدى القرى التابعة لـ ريف باخرز في قسم باخرز من مقاطعة تايباد، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
دشت أب (تايباد)
دشت أب هي إحدى القرى التابعة لـ ريف باخرز في قسم باخرز من مقاطعة تايباد، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
قائمة قرى مقاطعة تايباد
مقاطعة تايباد احدي مقاطعات محافظة خراسان رضوي الإيرانية. و تحتوي علي القري الموصوفه :
شهرك إمام خميني (تايباد)
شهرک امام خميني هي إحدى القرى التابعة لـ ريف باخرز في قسم باخرز من مقاطعة تايباد، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.