hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي المساحة والإدارة
وبصفته النصب التذكاري رقم 96 بين النصب القومية في الولايات المتحدة، فإنه يحافظ على قدر كبير من جزر هاواي الشمالية الغربية (NWHI) تحت إدارة دائرة المصايد والحياة البرية (FWS) في وزارة الداخلية ووزارة التجارة والإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (NOAA).
وبشكل تقريبي، فإن النصب يغطي مساحة مقدارها 140,000 ميل مربع (363,000 كـم2) من الشعاب المرجانية والجزر المرجانية والبحار الضحلة والعميقة حتى 50 ميل (80 كـم) من الشاطئ) في المحيط الهادئ –  وهم ما يزيد عن إجمالي المنتزهات القومية معًا. وهو يحتوي تقريبًا على 10 في المائة من موائل الشعاب المرجانية في المياه الضحلة الاستوائية (أي 0 إلى 100 قامة) في المناطق الأمريكية. وهو أكبر بقليل من حاجز المنتزه البحري المجاني العظيم في أستراليا، وهو تقريبًا بنفس مساحة ألمانيا، وأقل بقليل من مونتانا.
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي المساحة والإدارة
وقد كانت مساحة 132,000 ميل مربع (340,000 كـم2) تقريبًا من النصب جزءًا من المحمية البيئية للشعاب المرجانية لجزر هاواي الشمالية الغربية، والتي تم تقريرها في عام 2000. كما أن النصب كذلك يحتوي على ملاذ الحياة البرية القومي للجزر المرجانية المتوسطة (590,991.50 أكر (2,391.7 كـم2)) والنصب التذكاري القومي لمعركة ميدواي وحرم الطيور البحرية في ولاية هاواي في
جزيرة كيور (Kure) المرجانية، والملاذ البحري الخاص بالولاية في جزر هاواي الشمالية الغربية وملاذ الحياة البرية القومي لجزر هاواي. وتعد الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي مسئولة عن معظم مناطق المحيطات في النصب الجديد، وتستمر دائرة الأسماك والحياة البرية الأمريكية في إدارة ملاذ الحياة البرية القومية لجزر هاواي. وما زال هناك ممر هبوط للطوارئ مفتوحًا في جزيرة ميدواي المرجانية للرحلات العابرة للمحيط الهادي.
وكل الجزر المضمنة في هذا النصب التذكاري جزء من ولاية هاواي، باستثناء جزيرة ميدواي المرجانية، التي تعد جزءًا من منطقة جزر الجزر الصغيرة النائية للولايات المتحدة.
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي التاريخ والتأسيس
بدأ تكوين جزر هاواي في الشمال الغربي (NWHI) كمنطقة محمية في الثالث من فبراير عام 1909، عندما قام رئيس الولايات المتحدة ثيودور روزفيلت بإنشاء محمية جزر هاواي من خلال الأمر التنفيذي رقم 1019، ردًا على الصيد الجائز للطيور البحرية واعترافًا بأهمية جزر هاواي في الشمال الغربي كمواقع لإقامة الطيور البحرية. وقد تمت ترقيتها فيما بعد لتصبح ملاذ الحياة البرية القومية لجزر هاواي في عام 1940 في عهد الرئيس فرانكلين روزفلت. وقم تبع ذلك إجراء سلسلة من عمليات الحماية التزايدية لجزر هاواي في الشمال الغربي، مما أدى إلى إنشاء ملاذ الحياة البرية القومي في جزيرة ميدواي المرجانية في عام 1988، وحرم الحياة البرية في الولاية لجزية كيور المرجانية في عام 1993، والمحمية البيئية للشعاب المرجانية لجزر هاواي الشمالية الغربية في عام 2000.
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي التاريخ والتأسيس
وقد أنشأ الرئيس بيل كلينتون المحمية البيئية للشعات المرجانية لجزر هاواي الشمالية الغربية في الرابع من ديسمبر عام 2000، من خلال الأمر التنفيذي 13178. وقد أدى الأمر التنفيذي لكلينتون إلى بدء عملية لتعيين مياه جزر هاواي في الشمال الغربي على أنها ملاذ بحري قوي. وقد بدأت فترة تعليق عامة في عام 2002. وفي عام 2005، أعلنت حاكمة هاواي ليندا لينجل عن أن أجزاء من النصب أصبحت ملاذًا بحريًا للولاية.
في أبريل من عام 2006، شاهد الرئيس بوش وزوجته عرضًا للفيلم الوثائقي رحلة إلى كيور في البيت الأبيض، مع مديره جان ميشيل كوستو (ابن صانع الأفلام الوثائقية جاك إيف كوستو). ونتيجة تأثره بما عرض في الفيلم حول الحياة النباتية والحيوانية في المنطقة، تحرك بوش بسرعة لحماية المنطقة.
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي التاريخ والتأسيس
في الخامس عشر من يونيو، 2006، وقع الرئيس جورج بوش على الإعلان رقم 8031 الذي حدد أن مياه جزر هاواي الشمالية الغربية تعد نصبًا قوميًا بموجب قانون الآثار لعام 1906. وقد أدى استخدام قانون الآثار إلى تجاوز العام العادي للاستشارات وأوقف عملية المدخلات في ليلة نشر مسودة بيان التأثير البيئي للحرم البحري القومي لجزر هاواي في الشمال الشرقي. وقد كان هذا الاستخدام هو ثاني استخدام لبوش لقانون الآثار، بعد الإعلان عن النصب التذكاري القومي لأرض الدفن الإفريقية في مانهاتن في فبراير من عام 2006. وكانت عملية التشريع لمشاركة المساهمين في عملية تخطيط وإدارة المنطقة البحرية المحمية قد استهلك خمس سنوات من الجهود، إلا أن التأسيس السريع لجزر هاواي في الشمال الغربي لكي تكون نصبًا تذكاريًا، بدلاً من حرم، وفرت حماية فورية وأكثر مرونة، حيث لا يمكن سحبها إلا من خلال قانون يصدر من كونجرس الولايات المتحدة.
وبعد التوقيع على الإعلان، شرح جوشوا رايتشيرت (Joshua Reichert) أهمية التعيين تلك في الوقت المناسب في مقابلة في برنامج ساعة الأخبار مع جيم ليهرر:
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي التاريخ والتأسيس
Monument status is quicker; it's more comprehensive; and it's more permanent. Only an act of Congress can undo a monument designation. The sanctuary process, it takes longer; it involves more congressional input, more public debate, more hearings and meetings. And he [George W. Bush] obviously made a decision today to, actually, take a bold step and create something which is going to be immediate, that the law applies immediately to this place now.
وتنتج جزر هاواي في الشمال الغربي نصف سمك القاع التي يتم توفيره في هاواي، وهذه الأسماك لها قيمتها الكبيرة لدى الطهاة والمستهلكين المحليين. تعد مصيدة أسماك جزر هاواي في الشمال الغربي لأسماك القاع مصيدة ذات دخل محدود، حيث إنها تحتوي على ثمان سفن نشطة، تقتصر على طول 60 قدم (18 م).[بحاجة لتحديث]قالب:Discussيقول فرانك ماك كوي، رئيس مجلس إدارة المصيدة الإقليمية لغرب المحيط الهادي:
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي التاريخ والتأسيس
إننا نشعر بالسعادة لأن الرئيس يدرك أصالة وعراقة حالة المياه الموجود بها جزء هاواي في الشمال الغربي. إننا نرى أن الوفرة والتنوع الحيوي في تلك المنطقة يشهد على الإدارة الناجحة لمصايد جزر هاواي في الشمال الغربي من قبل المجلس على مدار 30 عامًا الماضية، كما أنه يشير إلى أن المصايد التي يتم تنظيمها بشكل صحيح يمكن أن تعمل في جزر هاواي في الشمال الغربي بدون التأثير على النظام البيئي. ولم، ولن، يعرض مصيدة أسماك القاع في جزر هاواي في الشمال الغربي حماية جزر هاواي في الشمال الغربي للخطر والتي يرجو الرئيس بوس تحقيقها من خلال إعلان المنطقة على أنها منطقة نصب تذكاري قومي.
قامت دائرة المصايد البحرية القومية بنشر تقارير تثبت صحة مخزون أسماك جزر هاواي في الشمال الغربي من سمك القاع. كما تم كذلك اعتبار أسماك القاع التجارية والصيد البحري بالإضافة إلى العمليات الترفيهية للصيد للاحتفاظ بالأسماك والصيد ثم تحرير الأسماك مع أهداف ومستهدفات الحرم البحري القومي المقترح في جزر هاواي في الشمال الغربي.
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي التاريخ والتأسيس
في السابع والعشرين من فبراير عام 2007، قام الرئيس بوش بتعديل الإعلان رقم 8031، حيث أطلق على منطقة النصب التذكاري الاسم "Papahānaumokuākea"، وهو اسم أصلي من هاواي. في الأول من مارس، قامت السيدة الأولى لاورا بوش بزيارة جزيرة ميدواي المرجانية، وفي الثاني من مارس، تم عقد احتفال لتغيير الاسم في ميدان واشنطون في هونولولو، بهاواي. وفي هذا الاحتفال، أعلنت لاورا بوش ووزير الداخلية ديرك كيمبثورن (Dirk Kempthorne) الاسم الجديد المأخوذ من هاواي، وقد ساعد على زيادة الوعي القومي بالنصب التذكاري. في الخامس عشر من مايو، 2007، أعلن الرئيس بوش عن نيته نقل النصب التذكاري إلى حالة منطقة بحرية ذات حساسة خاصة (PSSA)، والتي يمكن أن تثير انتباه العاملين في مجال البحار إلى توخي الحذر فيما يتعلق بالمنطقة الحساسة والخطيرة والهامة من الناحية البيئية التي يدخلونها." في أكتوبر من عام 2007، تبنت لجنة الحماية البيئية البحرية في المنظمة البحرية الدولية النصب التذكاري القومي البحري الذي اسمه Papahānaumokuākea على أنه منطقة بحرية ذات حساسية خاصة.
وقد تلقى تعيين النصب التذكاري القومي البحري الذي اسمه Papahānaumokuākea على أنه منطقة بحرية ذات حساسية خاصة دعمًا راسخًا من وفد الولايات المتحدة في المنظمة البحرية الدولية.
وهناك إشارة خاصة إلى المساهمة التي قدمتها السيدة ليندي إس جونسون، وهي مؤلفة كتاب «لوائح الولايات الساحلية للصيد الدولي (Coastal State Regulation of International Shipping)». Ms. وقد عملت السيدة جونسون بشغف من أجل تعيين النصب التذكاري القومي البحري الذي اسمه Papahānaumokuākea على أنه منطقة بحرية ذات حساسية خاصة بالإضافة إلى مصادر أخرى بحرية وبرية للتلوث البحري والبيئة والتنقل والمناطق البحرية المحمية وإصابات السفن للحيتان والضوضاء والثدييات البحرية، بالإضافة إلى حماية الشعاب المرجانية.
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي حالة الموقع التابع للتراث العالمي
تم إشراك منطقة النصب التذكاري القومي في قائمة التراث العالمي في يوليو من عام 2012 ببساطة باسم "Papahānaumokuākea".
في الثلاثين من يناير عام 2008، أضافت وزارة الداخلية الأمريكية النصب التذكاري القومي البحري الذي اسمه Papahānaumokuākea إلى قائمة مؤقتة مكونة من 14 موقعًا مقترحًا لكي يتم النظر فيها لوضعها ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. وقد وافق الفريق المشترك بين الوكالات الاتحادية للتراث العالمي على تلك التوصية في نوفمبر من عام 2008. وكونه موقعًا مختلطًا يحتوي على موارد طبيعية وثقافية، علق الاتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة (IUCN) على السمات الطبيعية في النصب التذكاري، كما قام المجلس الدولي للآثار والمواقع (ICOMOS) بتقييم الأوجه الثقافية الخاصة به.
النصب التذكاري القومي البحري الأمريكي الأبحاث المستمرة
استمر الباحثون الفيدراليون في دراسة الموارد البحرية للنصب التذكاري. وقد وصلت بعثة في عام 2012 إلى جزيرة كيور المرجانية، ووصل الغواصون بها إلى عمق 250 قدم (76 م) لكشف أنواع جديدة من الشعاب المرجانية وغيرها من الحيوانات الأخرى. وتحاول مؤسسة وايكيكي (Waikiki) للحفاظ على المجموعات المائية إضافة الشعب المرجانية الجديدة وتقديمها في معرض عقد في عام 2011 خصص لأغراض النصب التذكاري.
ماريا أو مظالم النساء (رواية)
ماريا أو مظالم النساء (بالإنجليزية: Maria: or, The Wrongs of Woman) هي عمل روائي غير مكتمل للكاتبة البريطانية ماري وولستونكرافت، تكملة لعملها ذي الطابع الفلسفي السياسي الثوري دفاعًا عن حقوق المرأة التي نشرته عام 1792. قام زوجها ويليام جودوين بنشر الرواية عام 1798 بعد وفاة مؤلفتها بعام، ويعد العمل الأكثر نسوية للكاتبة بشكل جذري. هذه الرواية هي ذات طابع فلسفي وقوطي على حد سواء، وتتناول قصة امرأة حجزت في مستشفى الأمراض العقلية بسبب زوجها. وتركز الرواية على المظالم التي تعاني منها المرأة، على الصعيد الاجتماعي أكثر مما تعانيه على الصعيد الفردي، إضافة إلى ذلك، فإن الكاتبة تنتقد ما يعتبر مؤسسة للزواج في النظام الأبوي في بريطانيا العظمى في القرن الثامن عشر، وبالمثل النظام القانوني الذي يحميه.
ماريا أو مظالم النساء (رواية)
ومع ذلك، فإن عجز بطلة الرواية عن التخلي عن أوهامها الرومانسية أيضًا قد ساهم في اتهام النساء بشكل عام في كونهن عرضة للسقوط في العواطف الزائفة وغير المجدية. كانت الرواية عملًا رائدًا في الاحتفال بالحياة الجنسية للأنثى وفي التعريف بين النساء من مختلف الطبقات. وكانت هذه المواضيع بجانب الكتاب الفاضح للروائي البريطاني ويليام جودوين بعنوان مذكرات مؤلفة دفاعًا عن حقوق المرأة عام 1798، والذي تناول حياة ماري وولستونكرافت، سببًا في أن الرواية لم تكن لها شعبية وقت نشرها.
وفي القرن العشرين، حلل نقاد النسوية العمل وقاموا بدمجه في تاريخ الرواية والخطاب النسوي. وفي معظم الأوقات، كانوا يقومون بتصنيف العمل باعتباره جزءًا لا يتجزأ من الأدب النسوي المدافع عن حقوق المرأة، وبمثابة امتدادًا لما قدمته البريطانية وولستونكرافت من موضوعات نسوية في دفاعها عن الحقوق إضافة إلى كونها تمثل سيرتها الذاتية.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) عن مؤلفة العمل
ماري وولستونكرافت كاتبة وروائية وفيلسوفة ومناصرة لحقوق المرأة، وُلدت في لندن في 27 أبريل عام 1759. خلال حياتها المهنية القصيرة، كتبت ماري روايات وأطروحات، وقصص رحّالة، كما أنها كتبت عن تاريخ الثورة الفرنسية وعن قواعد السلوك، أدب الطفل. وجاءت شهرتها بسبب دفاعها عن حقوق المرأة، فقد كانت تقول أن النساء لسن أقل شأنًا من الرجال، ولكنهن كانوا يظهرون على هذا الحالة لافتقارهم إلى التعليم. كما اقترحت وجوب معاملة كل من الرجل والمرأة على أنهما مخلوقان رشيدان، يصنعان نظام اجتماعي يقوم على العقل. وتُوفيت في لندن في 10 سبتمبر عام 1797.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) تأليف الرواية ومضمونها
استغرقت وولستونكرافت أكثر من عام لكتابة روايتها مظالم المرأة؛ وفي المقابل، كان قد انتهت من كتابة دفاعًا عن حقوق الرجل عام 1790 وفي أقل من شهر، وكان بمثابة رد على كتاب المفكر الإيرلندي إدموند بيرك تأملات حول الثورة فر فرنسا،  الذي أصدره عام 1790، بينما انتهت من كتابها دفاعًا عن حقوق المرأة خلال ستة أسابيع، وقامت بنشره عام 1792. وعلق جودوين بخصوص هذا الشأن قائلًا:
ماريا أو مظالم النساء (رواية) تأليف الرواية ومضمونها
قامت المؤلفة أيضًا بإجراء العديد من الأبحاث بشكل عميق لتكتب هذا العمل من أجل الآخرين. وعندما أرادت المؤلفة أن تتحمل مسؤوليات تأليف ونشر الأعمال الأدبية والنقد المحتمل مواجهته، وخصوصًا في المجال الروائي، استخدمت منصبها بصفتها محررة بصحيفة الاستعراض التحليلي، التي أسسها اللندني جوزيف جونسون عام 1788، حتى تتعلم المزيد عن التقنيات السردية. وفي فبراير عام 1797، قامت وولستونكرافت بزيارة مستشفى بثليم الملكية بلندن للأمراض العقلية لتتعرف عن قرب على تجاربهم الخاصة. وعندما توفيت وولستونكرافت عام 1797، كان العمل غير مكتملًا وقتها. فقام زوجها جودوين بنشر كل الأجزاء غير المنتهية أيضًا، وقام بإضافة بعد العبارات والفقرات التي كتبها بنفسه لربط الأقسام المختلفة فيما بينها.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) تأليف الرواية ومضمونها
تبدأ الرواية بتقنية In medias res، ويقصد بها السرد من منتصف الأحداث، حيث تبدأ الرواية بالاعتقال الظالم لماريا، امرأة من الطبقة العليا، على يد زوجها جورج فينابلس. ولم يحكم عليها فقط بالعيش في مستشفى الأمراض العقلية، بل أيضًا تم إبعادها عن ابنتها. استطاعت ماريا عمل صداقات مع ممرضات المستشفى، إحداهن كانت امرأة فقيرة من الطبقة الدنيا تُدعى جميما، والتي بعدما لاحظت أن ماريا هي امرأة سوية غير مجنونة، وافقت على إحضار الكتب لها. وكان هناك ببعض الكتب بعض الملاحظات التي كتبها أحد النزلاء ويُدعي هنري دارنفورد، والذي أحبته ماريا من خلال هوامشه المكتوبة. وبدأ الاثنين في التواصل، حتى كُتب لهم اللقاء في أحد الأيام. كشف دارنفورد عن أنه كان يحيى حياة فاجرة فيما سبق؛ وأنه استيقظ في صباح يوم ما ليجد نفسه في المستشفى بعد ليلة شرب فيها كثيرًا، إلا أنّه لم يستطع إقناع الأطباء بالإفراج عنه.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) تأليف الرواية ومضمونها
تروي جميما قصة حياتها لماريا ودارنفورد: فهي ابنة غير شرعية، توفيت والدتها وهي لا تزال طفلة، مما أدى بدوره إلى زيادة سوء وضعها الاجتماعي غير المستقر. ولذلك كان عليها أن تعمل خادمة في منزل والدها، بعد أن تعلمت على يد معلم كان يضربها وكان يجعلها تموت جوعًا وقام باغتصابها. وعندما اكتشفت زوجه المعلم أن جميما حاملًا منه، قررت طردها من المنزل. وكانت غير قادرة على إعالة نفسها، فأجهضت طفلها وأصبحت عاهرة. وبعد وفاة رئيسها، بدأت في العمل في المستشفى حيث سجنت ماريا.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) تأليف الرواية ومضمونها
بداية من الفصل السابع حتى الرابع عشر، وهو ما يمثل نصف المخطوطة تقريبًا، تروي ماريا تاريخ حياتها من أجل ابنتها. وشرحت أن والدها ووالدتها قد أحبا ابنهما الأكبر، روبرت، أكثر من أبناءهم الآخرين، مما أدى به إلى تعامله بطريقة استبدادية مع أخواته الآخرين. وكانت ماريا تقوم بزيارة جار لهم، كوسيلة للهروب من المنزل، وقد أحبت ابنه جورج فينابلس. وكان فينابلس يقدم نفسه أمام الجميع بوصفه مثالًا للشاب الشريف المحترم، إلا أنه في الحقيقة كان فاجرًا. وأصبحت حياة ماريا الأسرية لا تحتمل عقب وفاة والدتها واتخاذ والدها من مدبرة المنزل عشيقة له. وقام عمًا غنيًا كان مغرمًا بماريا، دون معرفته بحقيقة شخصية فينابلس، بترتيب الزواج وأعطاها مهرًا قيمته 5.000 £.
اكتشفت ماريا سريعًا حقيقه شخصية زوجها. وقد حاولت تجاهله بتسخير جهدها في تقديم كل ما لديها في الآداب والفنون. ولكنه كان يعود في كل مرة أكثر فجورًا عن سابقتها: فقد خدعها ورهن المال وأصبح الزوجان مفلسين. وأصبحت ماريا حاملًا بعد فترة من سلسلة من العلاقات الجنسية غير المرغوب فيها مع زوجها. وقد أخبرها عمها أن النساء لديهن حق الانفصال عن أزواجهن. وعلى الرغم من ذلك، فإن قد فينابلس باع ماريا إلى أحد أصدقائه، حاولت ماريا الهروب، ولكن دون جدوى. بدايةً هربت وتمكنت من العيش في أماكن مختلفة، وفي أغلب الأحيان تكون مع مجموعة من النساء اللاتي تعرضن أيضًا للخيانة من قبل أزواجهن، ولكنه دائمًا ما كان يجدها. عندما حاولت مغادرة إنجلترا مع ابنتها حديثة الولادة بالثروة التي تركها لها عمها المتوفي، أخذ زوجها الطفلة وأدخلها المصحة. وعند هذه النقطة تم قطع أحداث الرواية.
كانت الملاحظات الجزئية لبقية العمل تشير إلى مسارين مختلفين للمضمون وخمس استنتاجات منفصلة. في كل من المضمونين الرئيسيين، يكسب جورج فينابلس حكمًا ضد دارنفورد بسبب إغواه زوجته؛ بعد ذلك يترك دارنفورد ماريا ويهرب إلى إنجلترا ويحصل على محبوبة أخرى. وعندما اكتشفت خيانته، فقدت ماريا طفلها التي حملت به من دارنفورد جراء عملية إجهاض غير مقصودة. وانتحرت ماريا في إحدى النهايات. في نهاية أخرى كاملة، أنقذت جميما ماريا من الانتحار، بعد أن وجدت ابنتها الأولى. وقد وافقت ماريا العيش من أجل ابنتها، وهو بالفعل ما قامت به وولستونكرافت في حياتها الحقيقية بعد محاولتها الثانية للانتحار. وشكلت كل من جميما وماريا وابنتها عائلة جديدة.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) أسلوب الرواية
طورت وولستونكرافت في مقالاتها بصحيفة  الاستعراض التحليلي معيارًا خاصًا بها لبناء رواية جيدة.
تعتقد وولستونكرافت أن الروايات يجب أن تكون مقبولة ويجب أن يتوفر فيها الاعتدال والعقل والرضا. ولذلك، كان من اللافت للنظر أن تكون رواية مظالم النساء مستوحاة من بعض الأعمال مثل: الرومانسية الصقلية عام 1790 للأديبة الإنجليزية آن رادكليف من رواد الرعب القوطي، إضافة إلى استخدامها بعض المطابقات الحرفية والمجازية مثل منزل كبير من اليأس، حيث تم محاصرة ماريا. ومع ذلك، فإنها تبرز أن الرعب القوطي ما هو إلا أمر واقع يحدث للمرأة الإنجليزية. وبفضل استخدام بعض عناصر الرواية القوطية، استطاعت وولستونكرافت أن تصور زوج ماريا على أنه شخصية طاغية، وأن حياتها الزوجية كانت بائسة.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) أسلوب الرواية
وكان هذا ما فسرته وولستونكرافت في مقدمة مظالم النساء: «في كثير من الحالات، كان بإمكاني جعل هذه الأحداث أكثر درامية، ولكن ضحيت بذلك حتى أصل لهدفي المنشود وهو الرغبة في تسليط الضوء على البؤس والقهر الذي تعانيه النساء، فهن نتاج لقوانين جزئية وأعراف المجتمع». وكانت رواية كالب ويليامز عام 1794 لجودوين، من بين النماذج التي أتبعها وولستونكرافت، والتي أبرزت كيف أن لمغامرة ورواية رعب قوطية بإمكانها أن تعرض نقدًا اجتماعيًا.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) أسلوب الرواية
تستخدم الكاتبة في روايتها مظالم النساء بشكل أساسي أسلوب السرد مع الضمير الثالث، أو ما يمسى بالراوي العليم، إلا أنه في أقسام كبيرة من قصة كل من ماريا وجيميما يظهر السرد على لسان المتكلم مع الضمير الأول. ويقوم الراوي العليم بسرد أحاسيس ومشاعر ماريا للقراء عبر تقنية جديدة للخطاب الحر غير المباشر، والذي بدوره يساعد على إلغاء الخط الفاصل بين الراوي في الضمير الأول والحوار القائم في النص مع الضمير الأول. وعقدت وولستونكرافت أحداث الرواية بربطها مع ذكريات ومشاعر ماريا الخاصة حول هذه الأحداث. وتسمح القصص التي تم سردها مع ضمير المتكلم لماريا وجيميما بشعورهن بالمساواة من حيث قصص معاناتهم، بالإضافة إلى السماح لباقي شخوص العمل بالحفاظ على شعورهم بذاتهم بوصفهم شخصيات مختلفة، التي تمثل القوة التي توحدهم وتربطهم في نفس ذات المستوى.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) أسلوب الرواية
مظالم المرأة هي العمل الذي كان يُعرف في القرن الثامن عشر باسم الرواية اليعقوبية، وهي رواية فلسفية تدافع عن المثل العليا للثورة الفرنسية. وتدعم رواية وولستونكرافت جنبًا إلى جنب مع بعض الروايات الأخرى مثل مذكرات إيما كورتني عام 1796 للروائية الإنجليزية ماري هايس، أن النساء هن ضحايا الجرائم بشكل مستمر ومنتظم. وتستخدم وولستونكرافت الحوارات الفلسفية في روايتها للدلالة على عجز النساء.
وبالمثل كما في الروايات اليعقوبية الأخرى، فإن مظالم النساء تعتمد على سلسلة من الشخصيات ذات الأسماء الدلالية القادرة على نقل الرسالة: مثل اسم جيميما، المُستوحى من اسم ابنه أيوب؛ واسم هنري دارنفورد، قريب الشبه من هنري دارنلي، زوج ماري ستيوارت ملكة اسكتلندا؛ فيما يشترك جورج فينابلس مع الاسم الأول لزير النساء جورج الرابع أمير ويلز. وأضافت وولستونكرافت الواقعية لنصها الفلسفي باستخدام اقتباسات من الأدب الشهير، مثل أقوال ويليام شكسبير مع الإشارة إلى بعض الأحداث التاريخية الهامة مع مرجعيات عدة لبعض الحقائق ذات الصلة. وتشير رواية مظالم النساء إلى حالة المرأة في المجتمع من خلال النقد الموجه إلى مختلف النصوص ذات التوجهات النسوية مثل تاريخ توم جونز اللقيط عام 1749 للروائي الإنجليزي هنري فيلدنغ، والسيدة فيتزباتريك التي تحولت إلى شخصية ماريا في رواية وولستونكرافت. وتظهر هذه الاستراتيجيات الخطابية العناصر الفلسفية في الرواية بشكل يشكل المتعة الأكبر للجمهور.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) موضوع الرواية
وعدت وولستونكرافت قرائها في نهاية عملها دفاعًا عن حقوق المرأة بجزء آخر. وقد قامت بديلًا عن إصدار بحث آخر بإطلالة على قرائها برواية مظالم النساء، التي تحمل الكثير من ملامح سيرتها الذاتية. كتبت وولستونكرافت في مقدمة الرواية أنها تُعدها بمثابة قصة للمرأة بوجه عام وليست موجه لأي فرد بعينه. وارتأت الباحثة في الآداب الإنجليزية بجامعة كاليفورنيا آني كوستللانتز مولر أن وولستونكرافت حاولت إفراد مساحة كبيرة للحديث عن المظالم التي تحدث للنساء أو المظالم التي ترتكبها النساء. وتشتمل المظالم المُرتكبة ضد النساء الزيجات الخانقة والقمع الجنسي الذي وصفته وولستونكرافت مستخدمة لغة العبودية، بينما تتمحور المظالم التي ترتكبها النساء بحق نفسها بالشعور الزائف باحترام الذات التي دائمًا ما يتم التعبير عنها بلغة العاطفة. واختلافًا عن روايتها الأولى والوحيدة الكاملة ماريا، أدب الخيال، التي نشرتها عام 1788، فإن مظالم النساء تعرض حلولًا لهذه المشكلة مثل الحياة الجنسية للأنثى باعتبار المرأة هي الكائن الذي يلعب دورًا تربويًا، إضافة إلى إمكانية تمهيد وجود النسوية التي بيدها عبور كل حواجز الطبقات الاجتماعية.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) موضوع الرواية
كان استخدام الاستعارات في عملها دفاعًا عن حقوق المرأة هو الطريقة التي وصفت بها وولستونكرافت الزواج في روايتها مظالم النساء، حيث أشارت أنه سجنًا وأن النساء اللاتي يدخلنه هن كالعبيد. ففي الفصل الأول، أسفت ماريا قائلة أن «العالم ليس بالضرورة أن يكون سجنًا كبيرًا، ولكن في الوقت ذاته، فإنه النساء ولدن كالعبيد»، وفي وقت لاحق، ألمحت ببعض التلميحات السياسية في سجن الباستيل الفرنسي قائلة أن: «الزواج هو سجن مدى الحياة». إضافة إلى ذلك، فإن جسد ماريا كان يُباع ويشترى مثل العبيد، حيث تبلغ قيمته خمسة آلاف جنيه استرليني في سوق الزواج المفتوح، وحاول زوجها الجديد بيعها للدعارة. وعن حالتها، تصرح ماريا أنها «المرأة، التي تعد من ممتلكات الرجل مثل حصانه أو حماره، ليس لديها الحق في اعتبار جسدها أو أي شيء خاص بها». استخدمت وولستونكرافت في دفاعًا عن حقوق المرأة استعارة العبودية ليس فقط للدلالة على أهوال الزواج كما كان في وقت سابق من تلك الحقبة، ولكن أيضًا لعرض احتمالية وجود نوع جديد من الزواج، الذي يسمح بوجود مساواة بين الرفيقين الراشدين المحبين. أما في مظالم النساء، فإن الكاتبة لم تقدم أبدًا هذا الخيار؛ وبدلًا منه، قدمت للقراء سلسلة من الزيجات الكارثية، حيث عانت النساء من سوء المعاملة والسرقة والهجر.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) موضوع الرواية
وفقًا للباحثة ماري بوفي، فإن الفكرة الأساسية لوولستونكرافت في رواية ماريا كانت التأثير على طريقة تعريف أو تفسير الحياة الجنسية الأنثوية، والتي تتحكم بها المؤسسات البرجوازية. ويكون الزواج هو العامل الرئيسي في هذه السيطرة. وكشفت وولستونكرافت إيديولوجية الزواج من خلال النساء اللاتي كن سلعة قابلة للتبادل، مثل الأدوات، إضافة إلى حرمانهم من حقوقهم الطبيعية.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) موضوع الرواية
كانت الحساسية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ظاهرة مادية ومعنوية في نفس الوقت. وكان الأطباء وعلماء التشريح يعتقدون أنه كلما كانت الأعصاب أكثر حساسية، كان الشخص يتأثر عاطفيًا بمحيطه. وكما كانوا يعتقدون أن المرأة تتمتع بكمية كبيرة من الأعصاب تفوق الرجال، وكانوا يرون أيضًا أن المرأة هي شخص أكثر عاطفية من الرجل. ونظريًا، كانت الزيادة العاطفية المرتبطة بالحساسية تحدث أيضًا أخلاقيات الرحمة، حيث كان الأشخاص ذوي الحساسة هذه يمكنهم وبكل سهولة فهم الآخرين الذي يعانون ألمًا. وبالتالي، فإن المؤرخين قد ربطوا بين خطاب الحساسية وبين هؤلاء الذين يروجون لذلك مع زيادة الجهود الإنسانية، مثل حركة التحرير من العبودية التي ظهرت في القرن الثامن عشر. إلا أنه في الوقت ذاته، يُعتقد بأن الحساسية يجب أن توقف هؤلاء الذين تتملك منهم أكثر من اللازم؛ وهم يواجهون الضعف بفعل معانتهم المستمرة.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) موضوع الرواية
وفي الفترة التي كتبت بها وولستونكرافت مظالم النساء، كانت الحساسية واقعة تحت وطأة هجوم متواصل لعدة سنوات. وكانت الحساسية، في بادئ الأمر وسيلة لترابط الأفراد فيما بينهما من خلال التعاطف، في ذلك العصر كان ينظر إليها بانفصالية عميقة؛ وكانت الأعمال الروائية والمسرحية والقصائد الشعرية التي كانت توظف لغة الحساسية، كانت تدافع عن الحقوق الفردية والحرية الجنسية والعلاقات الأسرية غير التقليدية التي كانت تستند فقط على المشاعر. وبالنسبة للبعض، فإن الحساسية، ولا سيما خلال فترة من الرجعية السياسية، كانت تبدو وكأنها تعرض قوة سياسية للنساء، وفي الوقت ذاته، كانت تضعف الرجال البريطانيين الذين كانوا في حاجة للقتال ضد فرنسا.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) موضوع الرواية
تكشف كل كتابات وولستونكرافت عن علاقتها المعذبة مع لغة الحساسية، وأن رواية مظالم النساء ليست باستثناء. وكما لاحظت المؤرخة النسوية ميتزي مايرز، التي تصف وولستونكرافت بوجه عام على أنها فيلسوفة مستنيرة كرست نفسها لتنمية العقل بوصفه موجهًا للتقدم نحو الذات والمجتمع، إلا أن أعمالها لم تدعم نموذج الهوية تلك بصورة قاطعة. وأعطى تركيزها على الشعور والتخيل وما يدور بالباطن انطباعًا بأنها شخصية رومانسية، وخصوصًا بعد كتابتها رسائل مكتوبة في السويد والنرويج والدنمارك عام 1796. ومرارًا وتكرارًا، فإنه في كل أعمالها الخيالية وغير الخيالية، تشير وولستونكرافت إلى أن فهم المرء الصحيح لعواطفه يؤدي به إلى الوصول إلى ميزة سامية.
ماريا أو مظالم النساء (رواية) موضوع الرواية
ومع ذلك، وبالنظر إلى أن وولستونكرافت هي متناقضة وغير دقيقة في مظالم النساء، فلم يحدث إجماعًا حقيقيًا بين الباحثين حول ما تعرضه الرواية بدقة حول الحساسية. وكسرت وولستونكرافت عن عمد الاصطلاحات التي تنادي بها الروايات العاطفية، ولم يكن واضحًا أهدافها التي تدعو إليها. وعلى سبيل المثال، فإن ماريا وجيميما يمكن تصنيفهم ضمن الفئات التقليدية، حيث تصبح جيميما نموذجًا للعقل، بينما تكون ماريا نموذجًا للحساسية. إلا أنه هناك منظورًا آخرًا يمكن أن يتحكم في هذا التصنيف، ألا وهو الرجوع إلى شخصية من يوصفها إذا كان رجلًا أو امرأة، وبالتالي فإن التوصيف التي تتبعه وولستونكرافت يعد تحديًا وانحرافًا عن الأعراف التقليدية لهذا النوع الأدبي.