hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أربجي التعليم
المسجد الكبير العتيق 
تم بناء المسجد العتيق في 1943م على يد لجنة من: العمدة عبد المجيد علي طه، عبد القادر الخضر، مصطفى أبو مكة، إبراهيم النائب عثمان -عبد الرحمن الشائب وحاج يوسف أحمد الحاج والشيخ محمد أحمد وأحمد البشير ومحمد صالح أحمد. 
بدء التخطيط لبناء مسجد كبير جديد سنة 1964 م وأخذ المبادرة الأستاذ عبد الرحمن علي طه ومعه لجنه من الشفيع محمد علي، عبد المجيد حسن التوم، الفكي يوسف، أحمد عثمان، طه حمد نور، محمد القرني هاشم، الطيب محجوب - إبراهيم دفع الله، أحمد محمد عبد المطلب (النجار) ، الفكي صديق، أحمد عوض الكريم عبد الرحمن علي، بشير عبد المجيد حسن التوم. تم افتتاح المسجد في الجمعة 1975/6/5م بإشراف المهندس عصام عبد الحليم علي طه الذي رسم لوحة عمرانية عبقرية.
الأئمة 
الفكي عثمان سعد ومحمد عبد الرازق وحمد أحمد ود البصير ومحمد عبد المطلب ومولانا محمد الحجازي والفكي يوسف عبد الله، الأستاذ محمد على الشفيع، الاستاذ يوسف محمد عبد المطلب، الأستاذ حسن أحمد عبد القادر، الأستاذ علي موسى شكيت، الأستاذ حسن محمد أحمد والآن الأستاذ ناصر إبراهيم طه محمد نور.
توجد حالياً عدة مساجد وهي: المسجد العتيق ومسجد فريق الشيخ، مسجد قرني، مسجد علي الأمير، مسجد الصحابة، مسجد أنصار السنة المحمدية ، مسجد المهتدين ، وأيضاً عدد من المصليات والخلاوي المنتشرة.
القاسم الواثق بالله
الواثق بالله القاسم بن محمد بن القاسم بن حمود (المتوفي في عام 450 هـ) ثاني وآخر حكام طائفة الجزيرة الخضراء في عهد ملوك الطوائف، وابن مؤسسها محمد بن القاسم المهدي بالله.
خلف القاسم بن محمد أباه عام 440 هـ، وتلقب بالواثق بالله. وكانت فترة حكمه هادئة حتى عام 446 هـ، حيث غزاه المعتضد بن عباد برًا وبحرًا، ففر القاسم وأهله إلى سبتة عند سواجات البرغواطي. ثم رحل إلى ألمرية والتجأ إلى صاحبها المعتصم بن صمادح، بعد أن خذله سواجات ولم يناصره، وبقي بألمرية حتى وفاته عام 450 هـ.
جنيفر ويستفيلد
جنيفر ويستفيلد (بالإنجليزية: Jennifer Westfeldt)‏ مواليد 2 فبراير 1970 في كونيتيكت، هي ممثلة أمريكية هي أيضا كاتبة سيناريو. درست في ييل.
آدم سكوت (ممثل)
آدم سكوت (بالإنجليزية: Adam Scott) من مواليد 03 أبريل 1973 في سانتا كروز كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1994.
إدوارد بيرنز
إدوارد فيتزجيرالد بيرنز (بالإنجليزية: Edward Burns)(مواليد 29 يناير 1968)، هو ممثل ومخرج أفلام أمريكي. اشتهر من خلال فيلمه المستقل منخفض الميزانية إخوة ماكمولين عام 1995، الذي حقق نجاحًا عالميًا. تشمل أعماله السينمائية الأخرى إنقاذ الجندي رايان (1998)، العطلة (2006)، 27 فستانًا (2008)، رجل على الحافة (2012)، أصدقاء مع أطفال (2012)، وأليكس كروس (2012). أخرج بيرنز أفلامًا مثل: هي الوحيدة (1996)، أرصفة نيويورك (2001)، وعيد ميلاد عائلة فيتزجيرالد (2012). على شاشة التلفزيون، ظهر بدور بغسي سيغل في مسلسل الجريمة موَب سيتي على قناة تي إن تي، وبدور تيري مولدون في مسلسل الأخلاق العامة على نفس القناة.
ساكر بنش
ساكر بنش (بالإنجليزية: Sucker Punch) هو فيلم حركة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2011. الفيلم من إخراج زاك سنايدر.
ساكر بنش القصة
فتاة تدعى بيبي دول يحجزها زوج أمها في مستشفى للأمراض العقلية، وأثناء إجراءها لعملية بداخل المستشفى تخوض معركة في عالم فانتازي بداخل عقلها، تحاول فيه التحرر من سجنها بصحبة أربعة فتيات أخريات.
ساكر بنش الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 82 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 89,792,502 دولار.
سكوت جلين
سكوت جلين (بالإنجليزية: Scott Glenn) مواليد 26 يناير 1941 في بيتسبرغ، بنسيلفانيا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1965.
أوسكار إسحاق
أوسكار إسحاق (بالإنجليزية: Oscar Isaac)‏ مواليد 9 مارس 1979 في غواتيمالا، هو ممثل غواتيمالاي بدأ مسيرته الفنية عام 2002.
ريان فيليب
ريان فيليب (بالإنجليزية: Ryan Phillippe) مواليد 10 سبتمبر 1974 في ديلاوير، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1992.
ماشيتي يقتل
ماشيتي يقتل (بالإنجليزية: Machete Kills) هو فيلم حركة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013.
ماشيتي يقتل الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 20 مليون بينما حقق أرباحاً تقدر بـ 14,208,161.
بغيض
بغيض (بالإنجليزية: Beastly)‏ هو فيلم دراما أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2011.
بغيض القصة
كايل كينجسون (اليكس بيتيفر) فتى مغرور وثري ودائماً ما يتباهى بنفسه وبجماله وأموال والده، وكايل هو أحد المرشحين للرئاسة في ثانويته، في يوم من الأيام يجد كايل جميع صوره في المدرسة مرسوم عليها عبارات استهزاء وسخرية، التي قامت بها الساحرة كيندرا (ماري كيت اولسن) يقوم كايل بإهانة ساحرة المدرسة والاستهزاء بها وبنشاطاتها، ولكنها لا تبدي أي اهتمام، بعد مدة، يقوم كايل بإقامة حفلة ويدعو لها الساحرة كيندرا، بحجة انها متأسف عما فعله معها، يطلب كايل من خادمته الجمايكية زولا (ليسا جاي هاميلتون) ان تحضر له زهرة لرفيقته، وتكون زولا جمايكية تعمل خادمة لدى كايل ووالده، وتكون مغتربة عن اولدها الثلاثة وزوجها، الذين لم تسنح لهم الفرصة بالقدوم إلى أمريكا مع امهم، ولكنها لا تجدالزهرة التي طلبها كايل، لأنه أخبرها بأن تحضر الزهرة قبل يوم من الحفلة، فتقوم بإحضار زهرة بيضاء، ولكنه يتذمر من هذه الزهرة، ويأخذها لرفيقته مع ذلك، وتتذمر رفيقته لعدم إحضاره الزهرة المناسبة لها، هنا يرى كايل زميلته في المدرسة ليندي (فانيسا هادجنز) والتي تعمل في تقديم المقبلات والمرطبات في الحفلة، وذلك حتى تستطيع تجميع مبلغ من المال يكفيها للسفر إلى ماتشو بيتشو، يهدي كايل الزهرة البيضاء ل ليندي، ويأخذ صورة معها، ثم بعد ذلك تظهر الساحرة كيندرا في الحفلة، فيقوم كايل بالسخرية منها، ويقول انها صدقت انه من الممكن ان يتأسف لها، فيذلها كايل أما كل طلاب الثانوية، فتقوم كيندرا بطرح لعنة عليه، وذلك بسبب غروره وانانيته، فبعدما كان شابا أشقر وسيماً تعشقه كل الفتيات، تحول إلى اصلع قبيح موشوم الجسد ولا يستطيع أحد النظر إليه، تعطي كيندرا ل كايل فرصة حتى يحسن من طباعه ويجد الحب الحقيقي حتى يعود لطبيعته، وتمهله مدة سنة حتى ينتهي الربيع القادم، فإن لم يجد أي فتاة تحبه في هذه السنة سوف يبقى قبيحا للأبد، يقوم والد كايل الثري بأخذه إلى أفضل أطباء البلد، ولكنهم لا يجدون حلاً لمشكلته، فيضطر والد كايل إلى حبسه في شقة معزولة، لا يوجد فيها أحد الا زولا الخادمة، ويوجد معه في الشقة كذلك المدرس الأعمى ويل (نيل باتريك هاريس) والذي يقوم بتدريسه في الشقة، ويشتري والد كايل دراجة نارية لإبنه حتى يخفف عنه.
بغيض القصة
يعزل كايل نفسه عن الناس، وفي عيد الهالوين يقوم بالخروج إلى حفلة في ثانويته، فيجد حبيبيته متواجدة مع مساعده وصديقه الصدوق، فيصيبه الإحباط، وهنا يرى كايل مجدداً ليندي، والتي تكون متنكرة على شكل امرأة هيبية ترتدي نظارة، تقومليندي بالتذمر من فعل حبيبة كايل، والتي تركته من اجل رجل آخر فقط بسبب اختفائه، ثم تذهب ليندي ناسية نظارتها، هنا يشعر كايل بأنه يشعر بالإعجاب تجاه ليندي، فيأخذ نظارتها للذكرى ويعود لشقته، يبدأ كايل في مراقبة تحركات ليندي كل يوم، عندما تخرج من شقتها وتذهب لمساعدة المحتاجين وتوقم بأكل الآيسكريم، وفي يوم من الأيام، التي كان كايل يراقب فيها ليندي، يجد أن ليندي دخلت إلى المبنى السكني الذي تعيش فيه باحثة عن والدها المدمن، وعندما تبحث عنه، تجده مع بائعي مخدرات يهددونه بالقتل، وذلك بسبب عدم تسديده ديونه لهما، يبدأ المهربان بتوجيه المسدس إلى والد ليندي، وعندما وجدت ليندي والدها مع مهربي المخدرات، اخبرتهما بأنها ستسد ديون والدها، فهي تعمل بجد وتقوم بسد المال عن والدها، ولكنهما يقومان بضربها، فيغمى عليها، وهنا يتدخل كايل، فيقوم بالضرب أحد الرجال وأخذ ليندي إلى المبنى السكني، ثم يعود لوالد ليندي ومهربي المخدرات، والذي يقوم والد ليندي بقتل أحدهما، عندها، يتوعد مهرب المخدرات الآخر بقتل ليندي، وذلك لأن والدها قتل أخاه، يشعر والد ليندي بالارتباك والحيرة حيال ابنته، وهنا يقوم كايل بإخبار والد ليندي بنصيحته، وهي ان تسكن ليندي معه في شقته المعزولة التي لن يجدها المهرب فيها ابدا، فيقتنع الأب، ويجعل ليندي تذهب لهذه الشقة، مخبراً ابننته انه صديقه هانتر =(كايل) سيستضيفها حتى تهدأ الأوضاع، يقوم هانتر أو (كايل) بتقديم هدايا ل ليندي، حتى يشعرها بالفرحة أثناء اقامتها معه، فيحضر لها حقيبة، ولكنها تتذمر وتتركها، ويحضر لها مجوهرات، فتتركها كذلك، هنا تنصح زولا خادمة كايل ان يهديها شيئا بسيطا تحبه، فيقوم بشراء شوكلاتة لها، ويقوم بوضع هذه الشوكلاتة في غرفتها، ولكنه لا يريد أن ترى وجهه القبيح، فيرتدي قناع تزلج، ويدخل على ليندي، ويهديها الشوكلاتة، فتتقبل الهدية اخيرا، ويشعر كايل بالسرور لتقبلها الهدية، يشاهد كايل مسلسلا كوريا كاشفا عن وجهه، فتدخل عليه ليندي، فيقوم بتغطئة وجهه بسرعة، يدور بينهما حوار بسيط، وفي نهاية الحوار، يكشف كايل جهه ل ليندي، لا تصاب ليندي بأي ردة فعل، ولكنها تقول له: أنت لست قبيح، رأيت وجوها أقبح منك، تتوطد العلاقة بين ليندي وكايل مع المدة، حتى يتصل المستشفى على ليندي، ويخبرها بأن والدها في حالة طبية سيئة، هنا تضطر ليندي للرحيل عن كايل، الذي بقي له أيام معدودة حتى تنتهي مهلته، وسيبقى وحشا للأبد إن لم تعترف ليندي بشعورها تجاهه، قبل رحيل ليندي لوالدها، يعطي كايل ليندي مجموعة من الاوراق معبرا فيها عن مشاعره تجاهها، فتذهب ليندي تاركا كايل في كآبته وبؤسه، بعد قراءة الاوراق وتحسن حالة والد ليندي، تتصل ليندي على كايل ولكنه لا يجيبها ويتجاهلها، فتقوم ليندي بتجاهل موضوع كايل، وتحجز تذكرة للذهاب إلى ماتشو بيتشو اخيرا، ولكن قبل سفرها، يتجرأ كايل بالخروج من شقته، والذهاب إليها، والكشف عن وجهه امام الكل، مخبرا اياها بحبه، فتقوم ليندي بتقبيله وتخبره بأنه ليس قبيحا، وقبل ان تغادر، تخبره بأنها تحبه، هنا ينكسر سحر كيندرا، ويعود كايل لشكله الطبيعي السابق، فيخرج للشارع مملوءاً بالفرح، وتخرج ليندي كذلك باحثة عن هانتر، فيقوم كايل بلحاقها، تخبره انها تبحث عن شخص ما وليست متفرغة للكلام معه، يحاول شرح الموقف لها ولكنها لا تنصت، وهنا توقم ليندي بالاتصال على هانتر، فيبدأ هاتف كايل بالرنين، هنا تستوعب ليندي ان هانتر القبيح كان كايل طوال الوقت، فينتهي الفيلم بذهاب كايل وليندي ل ماتشو بيتشو سويا.
بغيض الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 17 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 28,834,009 دولار.
مهدي القزويني
السيّد مهدي بن حسن بن أحمد الحسيني القزويني النجفي الملقب بـمُعِزّ الدين والمشهور أيضًا بـالقزويني الكبير (1806 - 20 يناير 1883) (1221 - 12 ربيع الأول 1300) فقيه شيعي وكاتب وشاعر عراقي. ولد في النجف ونشأ فيها يقرأ على كبار علمائها. وبعد أن اتقن العلوم وبرع فيها، ذاع صيته وجاءه وفد من الحلّة يطلب إليه الإقامة فيها، فلبّى الدعوة، وأقام فيها مدّة يعلّم، ويعظ ويؤلّف. توفي في الطريق إلى النجف قرب مدينة السماوة وهو عائد من الحج ودُفن في مقبرة الأُسرة بالنجف. من مؤلفاته القواعد الكليّة الفقهيّة ووسيلة المقلّدين إلى أحكام الدين ومضامير الامتحان في علمي الكلام والميزان وشرح ألفية ابن مالك وغيرها الكثير من الكتب الفقه والمنطق، وله شعر جيّد وموشّحات معظمها في مدح آل البيت.
مهدي القزويني أساتذته
وقد ورد في كتاب البابليات: (ولد المترجم [له] سنة 1222 هـ في النجف الاشرف وبها حصل ما حصل من العلوم العقلية والنقلية، وأخذ عن فطاحل أساتذة عصره فمنهم العلامة الفقيه الشيخ موسى وأخوه الشيخ علي والشيخ حسن أنجال الاستاذ الأكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء، وعمه السيد باقر والسيد علي والسيد تقي آل القزويني، ونال مرتبة الاجتهاد بشهادات واجازات ممن ذكرناهم وهو ابن 18 سنة).
مهدي القزويني مصنفاته
ابتدأ بالتصنيف مبكراً، فبعد أن تخرج من مدرسة النجف وأعلامها بدأ في الكتابة والتأليف، ويقال كان ابن عشر سنوات أو قبل أن يبلغ العشرين من عمره (البابليات، اليعقوبي، 2: 134). ولم يزل حتى بعد كبر سنه وشيخوخته مكبا على البحث والتدريس والمذاكرة والتأليف وقد ذكروا في ترجمته أنه كان مع ذلك في جميع حالاته محافظ على أوراده وعباداته في لياليه وخلواته مدئبا نفسه في مرضاة ربه وما يقر به إلى الفوز بجواره وقربه لا يفتر عن اجابة المؤمنين في دعواتهم وقضاء حقوقهم وحاجاتهم وفصل خصوماتهم في منازعاتهم حتى انه في حال اشتغاله في التأليف ليوفي الجليس حقه والسائل مسألته والطالب دعوته ويسمع من المتخاصمين ويقضي بينهم بعد الوقوف على كلام الطرفين.
مهدي القزويني قيل فيه
قال الشيخ حرز الدين في كتابه ” معارف الرجال ” : (كان عالما جامعا ضابطا، من عيون الفقهاء والأصوليين، وشيخ الأدباء والمتكلمين، ووجها من وجوه الكتاب والمؤلفين، الثقة العدل الأمين الورع) .
قال السيد الكاظمي في كتابه ” أحسن الوديعة ” : (كان رحمه الله آية من آيات الله وحجة من حججه، جمع فنون الفضائل والكمالات وجاز قصب السبق في مضامير السعادات، طار صيت فضله وورعه وتقواه في جميع الآفاق، وفاق في جميع الفنون والفضائل علماء العراق، وكان أستاذي الأعظم آية الله السيد أبو تراب الخوانساري قدس سره يثني عليه ويرجحه على كثير من أقرانه ويقدمه على أغلب فقهاء زمانه) .
مهدي القزويني هجرته إلى الحلة
هاجر إلى الحلة حوالي سنة 1253 وقد تجاوز عمره الثلاثين، بناء على رغبة أستاذه الشيخ حسن كاشف الغطاء، ثم عاد إلى مدينة النجف الأشرف عام 1292 هـ، وبقي أولاده في مدينة الحلة (معارف الرجال، حرز الدين، 3: 111). ويقول الشيخ محمد علي اليعقوبي: إن سبب هجرته إلى الحلة يعود إلى طلب من أهلها وأشرافها، لكي يرجعوا اليه في أمورهم الدينية، وقد عمل هناك على بعث الحركة العلمية والأدبية، مع أعلام أسرة آل السيد سليمان الحلي وأضرابهم من البيوت والأسر الحلية (البابليات، اليعقوبي، 2: 113). ويقول الشيخ حرز الدين : إنه أبو قبيلة اشتهرت بآل القزويني في النجف والحلة والهندية وبعض أنحاء العراق (مراقد المعارف، حرز الدين، 2: 340 ).
وقد بقي السيد مهدي القزويني إلى أواخر العقد التاسع من القرن المذكور، فأخذت قوافل الزائرين من مقلديه من إيران وغيرها تتردد إلى الحلة لزيارته بعد زيارة المشاهد في كربلاء والنجف، حتى تغص فيهم الدور والمساكن، الامر الذي اضطره إلى القفول إلى النجف والإقامة فيها. وأولاده في خدمته عدا السيد ميرزا جعفر الذي بقي في الحلة ليقوم مقام ابيه في المهمات والمراجعات حتى توفي بها في حياة والده.
مهدي القزويني وفاته
توفي في اليوم الثاني عشر وقيل الثالث عشر من شهر ربيع الأول من عام 1300هـ (1879م) وهو في طريق عودته من الحج، وقد حمل جثمانه إلى مدينة النجف، ودفن في مقبرة أسرته، بجوار مرقد عمه السيد باقر بن السيد أحمد القزويني النجفي .
رثاه السيد حيدر الحلي بقصيدته الرنانة التي استهلها بقوله:
ومنهم العلامة السيد محمد سعيد الحبوبي بقصيدته العصماء التي مطلعها:
هشيش
الهَشِيش (الاسم العلمي: Psathyrella) هو جنس من الفطريات يتبع الفصيلة الهشيشية من رتبة الغاريقونيات. الاسم العلمي مشتق من (بالإغريقية:ψαθυρος) بساثوروس وتعني (بالإنجليزية: friable)‏ أو هشيش أي سهل التفتت.
هشيش رقيق
هشيش رقيق (الاسم العلمي:Psathyrella gracilis) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الهشيش من الفصيلة الهشيشية.
هشيش مائي
هشيش مائي (الاسم العلمي:Psathyrella aquatica) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الهشيش من الفصيلة الهشيشية.
هشيش نجمي
هشيش نجمي (الاسم العلمي: Psathyrella stellata) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الهشيش من الفصيلة الهشيشية               .
هشيشية
الهشيشية (الاسم العلمي: Psathyrellaceae) هي فصيلة من الفطريات تتبع رتبة الغاريقونيات من طائفة الغاريقوناويات.
هشيش كستنائي اللون
هشيش كستنائي اللون (الاسم العلمي: Psathyrella spadicea) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الهشيش من الفصيلة الهشيشية.
هشيش ريشي
هشيش ريشي (الاسم العلمي: Psathyrella pennata) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الهشيش من الفصيلة الهشيشية               .
محمد عبد المنعم خفاجي
محمد عبد المنعم خفاجي (1334 هـ - 1427 هـ / 1915 - 2006م) باحث أدبي ومحقق مصري، وأستاذ جامعي أزهري.
محمد عبد المنعم خفاجي سيرته
ولد محمد عبد المنعم خفاجي عام 1334 هـ الموافق 1915 في قرية تلبانة مركز المنصورة، مصر. عمل أستاذاً وعميداً لكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر وهو عضو مجلس جامعة الأزهر, والمجلس الأعلى للفنون والآداب, والمجالس القومية المتخصصة, ومجلس إدارة اتحاد الكتاب, ورئيس مجلس إدارة رابطة الأدب الحديث.
حصل على جائزة شوقي في الأدب 1950, وجائزة رابطة الأدب الحديث 1960, وجائزة المجمع اللغوي 1970, كما نال وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى 1983.
محمد عبد المنعم خفاجي مؤلفاته
محمد عبد المنعم خفاجي (1948). الشعر العربي: أوزانه وقوافيه (مقرر في الأقسام الثانوية بالأزهر الشريف) (ط. الأولى). القاهرة: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. مؤرشف من الأصل في 2022-11-09.
شهاب الدين الخفاجي (1952). شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل. تصحيح وتعليق ومراجعة: محمد عبد المنعم خفاجي (ط. الأولى). القاهرة: مكتبة الحرم الحسيني التجارية الكبرى. مؤرشف من الأصل في 2022-11-10.
الأعلم الشنتمري (1954). أشعار الشعراء الستة الجاهليين: اختيارات من الشعر الجاهلي (المختار من شعر امرئ القيس، وعلقمة بن عبدة، والنابغة، وزهير، وطرفة، وعنترة العبسي). شرح وتعليق: محمد عبد المنعم خفاجي (ط. الأولى). القاهرة: مكتبة عبد الحميد احمد حنفي. مؤرشف من الأصل في 2022-11-10.
محمد عبد المنعم خفاجي (2004). الحياة الأدبية في العصر العباسي: تصوير صادق للحياة الأدبية في هذا العصر العظيم، وترجمة لأعلامه ونابغيه (ط. الأولى). الإسكندرية: دار الوفاء لدنيا الطباع والنشر.
محمد عبد المنعم خفاجي وفاته
توفي صباح الأربعاء 8 صفر 1427 هـ الموافق 8 مارس 2006م.
أدب التنوير الإسباني
عصر التنوير (بالإسبانية: Ilustración) هو مصطلح يشير إلى نشوء حركة ثقافية تاريخية في القرن الثامن عشر في الفلسفة الأوروبية، يرتبط مع علم الإنسان في عصر النهضة، والذي بدأ مع الوقت في كسر وتغيير وجهة النظر العالمية لعصر الباروك، وبناءً على ذلك، فإن هذه الحركة حملت اسم التنوير. وبرز العديد من المفكرين والفلاسفة مثل الفرنسي فولتير والإنجليزي فرانسيس بيكون والألماني إيمانويل كانت والإسكتلندي ديفيد هيوم والسويسري جان جاك روسو. يرتكز التنوير، في نطاق واسع، على روح النقد التي تتعارض مع مبدأ السلطة، إضافة إلى دفاعها عن العقلانية ومبادئها بوصفهما وسائل لتأسيس النظام الشرعي للأخلاق والمعرفة (بدلا من الدين). ويعد ذلك العصر بداية ظهور الأفكار المتعلقة بتطبيق العلمانية، حيث أن رواد هذه الحركة كانوا يعتبرون مهمتهم قيادة العالم إلى التطور والتحديث وترك التقاليد الدينية والثقافية القديمة والأفكار اللاعقلانية ضمن فترة زمنية دعوها بالعصور المظلمة.
أدب التنوير الإسباني
يعد البحث عن السعادة الإنسانية من خلال بوابتي الثقافة والتقدم هي الميزة الأكثرة أهمية ووضوحًا في هذه الحركة. وجعلت الأفكار الجديدة المرتبطة بالفكر من الفن والأدب توجهًا جديدًا نحو الكلاسيكية الجديدة. ففي الأدب، تبحت الحركة عن التعبير المعتدل عن العواطف ومحاكاة القواعد والمعايير الكلاسيكية، التي وضعتها الاكتشافات الأثرية الحالية من هذه الفترة. وفي الوقت ذاته، كانت تهدف إلى تقييم التوازن والانسجام من حيث المبدأ الجمالي المهيمن. كان من المعتقد قديمًا أنها تميل إلى تأكيد على أنها رد فعل تجاه نهايات ذلك القرن، محدثة عودة جديدة إلى عالم المشاعر والأحاسيس تحت اسم ما قبل الرومانسية.
أدب التنوير الإسباني اللغة الإسبانية في القرن الثامن عشر
في ذلك العصر، نشأ صراعًا من اجل الوضوح وطبيعية اللغة الفنية، حيث تصارع المثير من الكتاب إزاء هذا الأمر مع البقايا التي لا زالت ترجع إلى الطراز الباروكي. كانت اللغة اللاتينية هي اللغة الأكاديمية المستخدمة في الجامعات، ولكن رويدًا رويدًا تم إبعادها عن هذا الدور. فقد أرادوا العودة إلى بريق العصر الذهبي بوصفه لغة أدبية، ولكن كانت هناك حاجة ملحة إلى تطوير وسائل التعبير بما يتماشى مع العلوم التجريبية الأوروبية، وهو العمل الذي طوره كل من بينيتو خيرونيمو فييخو ودومينجو فاوستينو سارمينتو وجاسبر ميلشور دي خوبييانس وخوان بابلو فورنر وأنطونيو دي كامبانين من بين آخرين.
أدب التنوير الإسباني اللغة الإسبانية في القرن الثامن عشر
في عام 1813، وبعد حرب شبه الجزيرة الأيبيرية والمجلس الذي جاء في عهد إيزابيل الثانية ملكة إسبانيا للإصلاح العام للتعليم، تم استخدم اللغة الإسباينة بشكل حصري في الجامعات. ودافع العديد من مفكري العصر، بغية الوصول إلى الحداثة في الأدب الإسباني، عن رغبتهم في إدخال تعليم اللغات الأخرى مثل الفرنسية والإنجليزية والإيطالية في المراكز التعليمية، مع ترجمة الأعمال المميزة إلى الإسبانية. في باديء الأمر، وقف أولئك المدافعين عن إعطاء الألولوية للغات الكلاسيكية مثل اليونانية واللاتينية في وجه المحدثين؛ ثم بعد ذلك، قاموا برفض الترجمات إلى الإسبانية خشية دخول بعض المصطلحات الأجنبية غير الضرورية إليها، مما قد يؤدي إلى فقدانها هويتها الخالصة. واقترحوا وجهتي نظر، الأولى كانت التقليدية التي تدافع عن اللغة النقية دون أي اختلاط مع الأصوات أو الإيماءات الغريبة، مع المصطلحات التي أقرها المجمع الإسباني المتمثل في الأكاديمة الملكية الإسبانية؛ والثانية كانت تتمحور في الصفائية، والتي تتعارض بشكل كامل مع إقحام وتغلغل الكلمات الجديدة، وخاصة تلك الأجنبية، متهمين خصومهم في رغبتهم في تلويث اللغة.
أدب التنوير الإسباني مراحل تطور الأدب الإسباني في القرن الثامن عشر
تميزت مراحل تطور الأدب الإسباني في القرن الثامن عشر بثلاثة مراحل: الأولى كانت ضد الباروكية حتى قرابة عام 1750، حيث ظهر الصراع ضد ما أبرزه الأسلوب الباروكي الخطابي والملتوي. والثانية كانت الكلاسيكية الحديثة التي ترتكز على الأسلوب الكلاسيكي الأوربي الموروث من ثقافات روما واليونان القديمتين. كان الكتاب الإسبان يقومون بمحاكاة الكلاكين القدماء أمثال ورغيليوس وهوراس وأوفيد. وامتد زهو هذه الفترة من فترة حكم الملك فيرناندو السادس ملك إسبانيا حتى بدايات القرن التاسع عشر. وكانت المرحلة الثالثة هي ما قبل الرومانسية، مع نهايات القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر. وكانت تحمل تأثيرًا كبيرًا من الفيلسوف الإنجليزي جون لوك والكاتب لورنس ستيرن، مع بعض الفلاسفة الفرنسين أمثال كوندياك وجان جاك روسو ودنيس ديدرو. وكل ذلك أدي بدوره إلى ظهور شعور جديد، غير راضٍ عن طغيان العقل، وكان ذلك الشعور يؤكد حق الأفراد في التعبير عن عواطفهم الشخصية، التي تم قمعها من قبل الكلاسيكيين الجددن وكان الحب هو السمة الرئيسية التي مثلت هذا الشعور. وأعلن هذا التيار عن تراجع تيار الكلاسيكية الجديدة وفتح أبواب تيار الرومانسية.
الدورة 37 للجنة التراث العالمي
الدورة 37 للجنة التراث العالمي إنعقدت من 17 إلى 27 يونيو 2013 في مدينة بنوم بن عاصمة كمبوديا.
الدورة 37 للجنة التراث العالمي الإضافات الجديدة
خمسة مواقع طبيعية تم تسجيلهم لدى اللجنة وهم:
تم تسجيل 14 موقعا ثقافيا جديدا لدى الهيئة وهم:
تم توسيع ثلاثة مواقع أخرى لاحتواء بعض الموقع:
حبوب منع الحمل المركبة
حبوب منع الحمل (COCP) هي وسيلة من إحدى وسائل تنظيم الحمل والتي تحتوي على هرموني الإستروجين (الاستراديول) والبروجيستيرون (البروجيستين). عندما يتم تناولها عبر الفم، فانها تضعف من خصوبة المرأة. بدأ استخدامها في الولايات المتحدة في عام 1960 وتعتبر وسيلة شائعة للتحكم بالنسل، حيث تستخدمها الآن أكثر من 100 مليون سيدة حول العالم.
حبوب منع الحمل المركبة
وما يقارب 12 مليون امرأة في الولايات المتحدة. بحلول عام 2012, حوالي 16% من النساء في الولايات المتحدة اللاتي تتراوح أعمارهن بين 15-44 صرحوا باستخدامهن لحبوب منع الحمل، مما يجعل هذه الحبوب الوسيلة الأكثر شيوعًا في الاستخدام لمنع الحمل بين النساء في هذه الفئة العمرية. يختلف الاستخدام بشكل كبير حسب الدولة والعمر، والتعليم، والحالة الاجتماعية. ما يقارب ثلث النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين 16- 49 في المملكة المتحدة يستخدمون حاليًا إما الحبوب المشتركة أو حبوب البروجستيرون فقط، مقارنةً مع 1% فقط من النساء في اليابان.
نوعان منهما على قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية، والتي هي أكثر الأدوية أهمية المطلوبة في النظام الصحي الأساسي. كانت حبوب منع الحمل عاملًا محفزًا للنشوة الجنسية.
حبوب منع الحمل المركبة الاستخدام الطبي
ينبغي أن يتم تناول حبوب منع الحمل الفموية المركبة كل يوم في نفس الوقت. إذا تم نسيان تناول حبة أو أكثر لما يزيد عن 12 ساعة، فإن حماية منع الحمل ستتقلص. أغلب العلامات التجارية لحبوب منع الحمل يتم تعبئتها في واحد من عبوتين مختلفتين في الحجم، مع تحديد الأيام لدورة ال 28 اليوم. بالنسبة للعبوة ذات ال 21 حبة، فإنه يتم تناول حبة يوميًا لمدة ثلاثة اسابيع، ويعقبها أسبوع بدون تناول أيّ حبوب. أما العبوة ذات ال 28 حبة، يتم تناول 21 من حبوب منع الحمل، ثم يتبعها أسبوع تتناول فيه حبوب وهمية أو سكرية.
إن المرأة التي تتناول حبوب منع الحمل ستتعرض لنزيف انسحاب خلال فترة تناول الحبوب الوهمية، ولكنها ستبقى محمية من الحمل خلال هذا الاسبوع. هناك أيضًا نوعان من أحدث أنواع حبوب منع الحمل (Yaz 28 and Loestrin 24 Fe) والتي تتضمن 24 يومًا من تناول حبوب الهرمون النشطة، و 4 أيام من الحبوب الوهمية.
حبوب منع الحمل المركبة حبوب منع الحمل الوهمية
حبوب منع الحمل الوهمية تتيح لمستخدميها تناول حبة يوميًا، والإبقاء على العادة اليومية في تناولها حتى خلال الاسبوع الخالي من الهرمونات. قد تحتوي حبوب منع الحمل الوهمية على مكملات حديد، حيث يزيد الاحتياج إلى الحديد خلال فترة الحيض.
إن التقصير في تناول حبوب منع الحمل خلال الأسبوع الوهمي لا يؤثر على فعالية الحبوب، بشرط أن يتم استئناف تناول حبوب منع الحمل النشطة في نهاية الأسبوع.
كان يُعتقد بأن نزيف الانسحاب الذي يحدث خلال فترة الانقطاع عن تناول حبوب منع الحمل الفعالة كان مطمئنًا، كتأكيد عضوي لعدم وجود حمل. إن عبوة حبوب منع الحمل ذات 28 حبة أيضًا تحاكي متوسط دورة الطمث، على الرغم من أن التغييرات الهرمونية التي تحدث خلال دورة حبوب منع الحمل تختلف اختلافا كبيرًا عن التبويض العادي في الدورة الشهرية. تعمل حبوب منع الحمل على كبح الدورة الشهرية، ويحدث نزيف الانسحاب خلال فترة تناول حبوب منع الحمل الوهمية. نزيف الانسحاب من الممكن أيضًا التنبؤ به. يمكن ان يكون النزيف غير المتوقع عارضًا جانبيًا للحمية الفعالة على المدى الطويل.
حبوب منع الحمل المركبة الامتناع عن أو تقليل الحبوب الوهمية
إذا كانت تشكيلة حبوب منع الحمل أحادية الطور، فإنه من الممكن تخطّي النزيف الانسحابي والبقاء محمية ضد الحمل من خلال تخطي حبوب منع الحمل الوهمية والبدء مباشرة بالعبوة التالية. إن القيام بهذا مع حبوب منع الحمل ذات التشكيلات ثنائية وثلاثية الطور ينطوي على مخاطر حدوث نزيف مفاجئ وقد يكون غير مرغوب فيه. ولكنه رغم ذلك لن يزيد من احتمالية حدوث حمل.
ابتداءً من عام 2003, أصبحت النساء قادرات على استخدام نسخة ذات الثلاثة شهور من حبوب منع الحمل. وبشكل مشابه لأثر استخدام صيغة ثابتة للتشكيلة وتخطي الاسابيع الوهمية في الثلاثة أشهر، فإن الحبوب الموسمية له فوائد تتمثل بدوراتٍ أقل تكررًا، مع تراجع محتمل للنزيف المفاجئ.
Sasanqua هي نسخةٌ أخرى أيضًا حيث يتم استبدال الأسبوع الوهمي كل ثلاثة أشهر بأسبوع ذا جرعة منخفضة من الاستروجين.
حبوب منع الحمل المركبة الامتناع عن أو تقليل الحبوب الوهمية
تم ايضًا إعداد نسخة جديدة من حبوب منع الحمل المشتركة والتي تعمل على التخلص كليًا من حبوب منع الحمل الوهمية ونزيف الانسحاب. بعد تسويقها باسم Anya أو Libel, أظهرت الدراسات أنه وبعد 7 شهور لم يعد ما يقارب 71% من المستخدمين يعانون نزيفًا مفاجئًا، وهو أكثر الاعراض الجانبية الشائعة عند الاستمرار في تناول الحبوب الفعالة دون فترات توقف.