hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أوروبا الحديثة المبكرة تحقيب
بصرف النظر عن التواريخ الدقيقة المستخدمة لتحديد بداية ونهاية الفترة الحديثة المبكرة، من المتفق عليه عمومًا أن تلك الفترة شملت عصر النهضة والإصلاح البروتستانتي والثورة العلمية وعصر التنوير. بذلك، ينسب المؤرخون عدداً من التغيرات الأساسية إلى تلك الفترة، أبرزها التطور المتسارع للعلوم والتكنولوجيا، وعلمنة السياسة، وتحجيم السلطة المطلقة للكنيسة الكاثوليكية في روما وتضاؤل تأثير جميع الأديان والمعتقدات على الحكومات الوطنية. عرّف عددٌ من المؤرخين الفترة الحديثة المبكرة بصفتها الفترة التي بدأ فيها الناس يعتبرون أنفسهم منتمين لحكومة وطنية –وهو تحررٌ ملحوظ من أساليب تعريف الذات في العصور الوسطى، والتي ارتكزت على الدين بشكل كبير (الانتماء للعالم المسيحي) أو اللغة أو الولاء الإقطاعي (الانتماء لمنزل لوردٍ أو قطبٍ ما).
لا يمكن تحديد بداية الفترة الحديثة المبكرة بشكل دقيق، لكن يمكن القول أنها بدأت في أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر. هناك عدة تواريخ بارزة يمكننا اعتمادها لتحديد فترة الانتقال من أوروبا في العصور الوسطى إلى أوروبا الحديثة المبكرة، هذه التواريخ والأعوام هي:
أوروبا الحديثة المبكرة تحقيب
اختراع أول طابعة متحركة في أوروبا على يد يوهانيس غوتنبرغ، فغيّرت تلك الآلة بشكل أساسي انتشار وتداول المعلومات. سمحت الطباعة المتحركة بترتيب الأحرف المفردة لتشكيل الكلمات، وهو اختراع مختلفٌ عن آلة الطباعة التي اختُرعت سابقاً في الصين.
فتح القسطنطينية على يد العثمانيين، والذي يشير إلى نهاية الإمبراطورية البيزنطية، ومعركة كاستيون التي اعتُبرت نهاية حرب المائة عام.
قتل آخر ملك إنجليزي من عائلة بلانتاجِنت، وهو ريتشارد الثالث، في بوسورث، ومهدت الحرب الأهلية في العصور الوسطى بين الفرق الأرستقراطية الطريق أمام بداية فترة حكم عائلة تودور الحديثة المبكرة على عرش إنجلترا، فأصبح هنري السابع أول ملوك عائلة تودور.
أول رحلة أوروبية موثقة نحو الأمريكيتين من طرف المستكشف كريستوفر كولومبوس من جنوا. سقوط الأندلس وجلاء آخر موري عن شبه الجزيرة الإيبيرية؛ وطرد اليهود على يد الحكومة الإسبانية.
أوروبا الحديثة المبكرة تحقيب
غزا الملك الفرنسي شارل الثامن إيطاليا، ما أدى إلى تغيير الوضع الراهن بشكل كبير وبدء سلسلة من الحروب التي وقعت أثناء عصر النهضة في إيطاليا.
بروز أولى أشكال السياسة الحديثة تزامناً مع نشر ميكافيلي كتابه الشهير: الأمير.
بدأت حركة الإصلاح عقب تعليق مارتن لوثر القضايا الخمس والتعسين على باب الكنيسة في فتنبرغ، ألمانيا.
فرديناند الأول، رأس الإمبراطورية الرومانية المقدسة، يتوج ملكاً على بوهيميا والمجر.
انعقاد مجمع ترنت، معلناً بذلك عن نهاية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القروسطية.
أما نهاية الفترة الحديثة المبكرة، فترتبط بعدة أحداث تاريخية، مثل الثورة الصناعية التي بدأت في بريطانيا نحو منتصف القرن الثامن عشر، أو بداية الثورة الفرنسية عام 1789، والتي أدت إلى تحولات كبرى في السياسة الدولية الأوروبية ونتج عنها العصر النابليوني وأوروبا الحديثة.
أوروبا الحديثة المبكرة تحقيب
تراجع دور النبلاء في النظام الإقطاعي أمام الفكرة القائلة بالحق الإلهي للملوك خلال العصور الوسطى (في الحقيقة، كان تجميع قوة النبلاء مُلاك الأراضي يبد الملوك واحداً من السمات المميزة للعصور الوسطى). كان إلغاء العبودية وتبلور فكرة الدول القومية من أبرز التغيرات السياسية في تلك الفترة. استغل كثيرٌ من الملوك والحكام هذا التحول الراديكالي لفهم العالم من أجل تعزيز سيادتهم على المزيد من الأراضي. فعلى سبيل المثال، تحوّلت عدة ولايات ألمانية إلى البروتستانتية (إضافةً إلى الإصلاح الإنجليزي) في محاولة للتخلص من قبضة بابا الكنيسة الكاثوليكية.
برزت التطورات الفكرية في تلك الفترة، من أهمها ابتكار النظرية الإتجارية في الاقتصاد، ونشر أعمال مؤثرة وخالدة في السياسة والفلسفة الاجتماعية، مثل كتاب الأمير لميكافيلي (1513) ويوتيوبيا لتوماس مور (1515).
أوروبا الحديثة المبكرة الإصلاح
الإصلاح البروتستانتي هو انشقاق ذو اتجاه إصلاحي عن الكنيسة الكاثوليكية في روما بدأه مارتن لوثر، وأكمله جون كالفن وهولدرش زفينغل وآخرون من الإصلاحيين البروتستانت الاوائل. يعود تاريخ الإصلاح إلى عام 1517، واستمر حتى نهاية حرب الثلاثين عامًا (1618–1648) بانعقاد صلح وستفاليا عام 1648. بدأ الإصلاح في الحادي والثلاثين من شهر أكتوبر عام 1517 على يد مارتن لوثر، والذي نشر قضاياه الخمس والتسعين ناقداً فيها ممارسة الكنيسة المتمثلة بمنح صكوك الغفران، وعلّق تلك على باب كنيسة القلعة في فيتنبرغ، ألمانيا، والذي يُستخدم عادةً لتعليق الإعلانات والإشعارات المتعلقة بمجتمع الجامعة. انتشرت تلك القضايا في عموم أوروبا كالنار في الهشيم. ابتدأ لوثر بانتقاد صكوك الغفران وبيعها من طرف الكنيسة، وأصر على أن البابا لا يملك سلطة على المطهر، وأن العقيدة الكاثوليكية المتمثلة بكون أعمال مسيح والقديسين الصالحة يمكن أن تمنح الجنة لآخرين (أو ما يُعرف بخزينة الجدارة) لا وجود لها في الإنجيل. في المقابل، أدرجت الكنيسة البروتستانتية لاحقاً عدداً من التغييرات العقائدية مثل سولا سكريبتورا وسولا فيدي.
أوروبا الحديثة المبكرة الإصلاح
انتهى الإصلاح بالانشقاق وتأسيس حركات كنسية جديدة. تشمل أبرز المذاهب التي ظهرت مباشرة عقب الإصلاح اللوثرية والكالفينية (المذهب الإصلاحي أو المشيخي) والأنجيليكانية وحركة تجديدية العماد. تعود أصول الكنائس البروتستانتية التي ظهرت لاحقاً إلى تلك المدارس والمذاهب الأربع الناجمة عن حركة الإصلاح. أدى الإصلاح أيضاً إلى إصلاح كاثوليكي أو إصلاح مضاد داخل الكنيسة الكاثوليكية في روما، وعُبّر عنه بوساطة عددٍ من الحركات الروحانية وإصلاحات المجتمعات الدينية وإنشاء الكليات اللاهوتية وتوضيح اللاهوت الكاثوليكي وإحداث تغييرات بنيوية في مؤسسة الكنيسة.
شعلة الغرور
شعلة الغرور (بالإيطالية: Falò delle vanità)‏ تشير إلى حرق ما يعتبر قائدًا للخطيئة. جرت أكثرها سوءًا في 7 فبراير 1497 عندما أحرق أنصار جيرولامو سافونارولا الآلاف من الأشياء مثل مستحضرات التجميل والفن والكتب في فلورنسا في إيطاليا في مهرجان ماردي غرا.
قصر فونتينبلو
قصر فونتينبلو، هو أحد أكبر القصور الملكية الفرنسية، يقع على بعد 55 كيلومترًا (34 ميلًا) جنوب شرق وسط باريس، ضمن بلدية فونتينبلو. كان بمثابة نزل صيد ومقر إقامة صيفي للعديد من الملوك الفرنسيين، بما في ذلك لويس السابع وفرانسيس الأول وهنري الثاني ولويس فيليب ونابليون بونابرت ونابليون الثالث. على الرغم من أن الملوك كانوا يقيمون هناك لبضعة أشهر فقط من العام، إلا أنهم حولوه تدريجيًا إلى قصر حقيقي مليء بالفن والديكور. أصبح متحفًا وطنيًا في عام 1927 وتم تصنيفه كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1981 لهندسته المعمارية الفريدة وأهميته التاريخية.
مدرسة فونتينبلو
مدرسة فونتينبلو ( تقريبًا 1530 - 1610) تشير إلى فترتين من الإنتاج الفني في فرنسا خلال أواخر عصر النهضة وتتمحور حول قصر فونتينبلو الملكي الذي كان حاسمًا في تشكيل النسخة الفرنسية من الأسلوبية الشمالية.
مجيدة بوليلة
مجيدة بوليلة سياسية تونسية ولدت بصفاقس في 13 نوفمبر 1931.
مجيدة بوليلة نشأتها
نشأت وسط عائلة وطنيّة، عرفت بانتمائها إلى الحزب الحر الدستوري وتعلقها بالنضال، ومناهضتها للاستعمار الفرنسي.
زاولت مجيدة تعليمها الابتدائي في مدرسة سيدي سعادة، ثم في مدرسة الهلال «العربية الفرنسية» بالمدينة العتيقة بصفاقس، مما أكسبها مستوى تعليميا فاقت به الكثيرات من بنات جيلها.
مجيدة بوليلة نضالها
في سنة 1950، قامت  بتأسيس الشعبة الدستورية النسائية: «شعبة الربض النسائية»، ثم كونت بصفاقس أول نواة للشبيبة الدستورية من التلميذات.
كانت تحضر اجتماعات الاتحاد النسائي الإسلامي بمقره بتونس العاصمة. كما كرّست حياتها للمشاركة في الأنشطة الوطنية والتطوعية.
مجيدة بوليلة وفاتها
تم اعتقالها في 26 مارس 1952 بمحتشد تبرسق، وكانت وقتها حاملا، ثمّ توفيت في 3 سبتمبر 1952 إثر ولادة ابنتها، ولم يكد سنّها يبلغ يومئذ 21 سنة.
مجيدة بوليلة ذكراها
بقيت مجيدة بوليلة ملهمة للعديد من حركات النضال النسائيّ في جهة صفاقس خصوصا.
كما أطلق اسمها على شوارع عديدة في تونس أهمّها شارع مجيدة بوليلة بمدينة صفاقس، الّذي يعتبر القلب النابض لمنطقة صفاقس الجديدة بمركز المدينة.
أنالانجيروفو
منطقة أنالانجيروفو (بالملغاشية:Analanjirofo) هي واحدة من المناطق الإدارية في مدغشقر. تقع شمال شرق الجزيرة و عاصمتها مدينة فينواريفو أتسينانانا (Fenoarivo Atsinanana). تحدها من الشمال منطقة سافا و من الغرب منطقة صوفيا و من الجنوب منطقتي أتسينانانا و ألوترا مانغورو.
في 2004 قدر عدد سكان المنطقة ب 860,800 نسمة في حين تبلغ المساحة الكلية 21930 كم².
سيريكيت
سيريكيت (بالتايلندية: สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ) (ولدت باسم موم راجاونغسي سيريكيت كيتياكارا)؛ (12 أغسطس 1932 - 24 أكتوبر 2025) ملكة تايلاند من 28 أبريل 1950 حتى 13 أكتوبر 2016، بصفتها زوجة الملك بوميبول أدولياديج (راما التاسع). وهي والدة ملك تايلند الحالي فاجيرالونغكورن (راما العاشر).
التقت الفتاة سيريكيتُ الشابَّ بوميبولَ في باريس، حين كان والدها سفير تايلاند هناك. وتزوَّجا في عام 1950 قبل مدَّة قصيرة من تتويج بوميبول. عُيِّنت سيريكيت ملكة وصية في عام 1956، عندما دخل الملك الرهبنة البوذية مدَّة. وُلد لهما أربعة أولاد. وبصفتها قرينة الملك، الذي كان في ذلك الوقت أطولَ رؤساء الدول حُكمًا في العالم، أصبحت أطولَ ملكة قرينة خدمة في العالم. تعرَّضت سيريكيت لسكتة دماغية في عام 2012 وامتنعت عن الظهور إلى وفاتها في أكتوبر 2025.
سيريكيت ولادتها وأسرتها
ولدت سيريكيت كيتياكارا في 12 أغسطس 1932، في منزل اللورد فونغسانوبراباند (جدها من جهة الأم). كانت الابنة الكبرى والطفلة الثالثة للأمير ناكاترا مانغكالا كيتياكارا[الإنجليزية] ( ابن الأمير كيتياكارا فورالاكسانا[الإنجليزية]) وبوا سنيدفونغ[الإنجليزية] (1909–1999). ويعني اسمها، الذي أطلقته الملكة رامباي بارني[الإنجليزية]، "عظمة كيتياكارا".
لدى سيريكيت ثلاثة أشقاء، أخوان أكبر وأخت أصغر:
تربت سيريكيت على يد جدّيها من جهة الأم لمدة عام بعد ولادتها، حيث كان والدها في الولايات المتحدة للعمل كأمين في البعثة السيامية في واشنطن العاصمة. وانضمت والدتها إلى زوجها بعد ثلاثة أشهر. وعندما بلغت سنة واحدة، عاد والدها ووالدتها إلى تايلاند. عاشت سيريكيت مع عائلتها في قصر ديفيس بالقرب من نهر تشاو فرايا في بانكوك.
كانت سيريكيت في طفولتها تزور جدتها من جهة الأب كثيرًا. وفي عام 1933، سافرت مع الأميرة أبسورنسمان ديفاكيولا خلال جولة الملك براجادهيبوك في سونغخلا.
سيريكيت تعليمها
التحقت سيريكيت في سن الرابعة بمرحلة الروضة في مدرسة راجيني (المعروفة بالإنجليزية باسم كلية الملكة)، حيث درست في المستوى الابتدائي. خلال تلك الفترة، كانت الحرب في المحيط الهادئ محتدمة. وقد تعرّضت بانكوك للغارات الجوية عدة مرات، خاصة على خطوط السكك الحديدية، مما جعل التنقل غير آمن. لذلك انتقلت إلى مدرسة راهبات القديس فرانسيس كسافييه، لأنها كانت قريبة من القصر. درست في مدرسة القديس فرانسيس كسافييه من السنة الثانية الابتدائية وحتى المراحل المبكرة من التعليم الثانوي.
في عام 1946، وبعد انتهاء الحرب، انتقل والدها إلى المملكة المتحدة كسفير لدى محكمة سانت جيمس، وأخذ عائلته معه. كانت سيريكيت تبلغ من العمر حينها 13 عامًا وأتمّت تعليمها الثانوي. أثناء وجودها في إنجلترا، تعلمت العزف على البيانو وأتقنت اللغتين الإنجليزية والفرنسية. وبسبب عمل والدها كدبلوماسي، انتقلت العائلة إلى دول أخرى، بما في ذلك الدنمارك وفرنسا. وأثناء تواجدها في فرنسا، درست في أكاديمية موسيقية في باريس.
سيريكيت تعليمها
في فرنسا أيضًا، التقت سيريكيت ببوميبول أدولياديج، الذي كان من أقاربها، إذ كان كلاهما من نسل الملك تشولالونغكورن (راما الخامس). في ذلك الوقت، كان بوميبول قد اعتلى العرش وكان يدرس في سويسرا. أقام بوميبول وسيريكيت (إلى جانب عدد قليل من الطلاب الآخرين) في السفارة الملكية التايلاندية في باريس. رافقت سيريكيت الملك خلال زياراته للمعالم السياحية المختلفة، ووجدا أن لديهما الكثير من الاهتمامات المشتركة.
سيريكيت زواجها
في 4 أكتوبر 1948، وأثناء قيادة الملك بوميبول أدولياديج سيارة من طراز فيات توبولينو على الطريق السريع بين جنيف ولوزان، اصطدم بمؤخرة شاحنة كانت تتوقف فجأة على بُعد نحو عشرة كيلومترات من مدينة لوزان. أصيب الملك في ظهره وتعرض لجروح في وجهه أدت إلى فقدانه معظم بصر إحدى عينيه، فاضطر لاحقًا إلى استخدام عينٍ اصطناعية.
خلال فترة علاجه في أحد مستشفيات لوزان، كانت سيريكيت تزوره باستمرار، وهناك التقت بوالدته الأم الملكية سانغوان، التي طلبت منها متابعة دراستها في مكان قريب حتى يتسنى للملك التعرّف عليها أكثر. اختار بوميبول من أجلها مدرسة داخلية في لوزان تُعرف باسم ريان ريف. وفي 19 يوليو 1949 أُعلن عن خطوبتهما في لوزان بهدوء، ثم عُقد قرانهما في 28 أبريل 1950، قبل أسبوع واحد فقط من تتويجه رسميًا ملكًا على تايلاند.
أُقيم حفل الزفاف في قصر سرافاثوم تحت إشراف الملكة الجدة سري سافارينديرا، التي ترأست المراسم بنفسها. وقّع كل من الملك وسيريكيت في السطر الحادي عشر من عقد الزواج، وبما أن سيريكيت لم تكن قد أتمت الثامنة عشرة من عمرها بعد، فقد وقّع والداها أيضًا في السطر التالي مباشرة أسفل توقيعها.
سيريكيت زواجها
لاحقًا مُنحت وسام بيت تشاكري الملكي وأصبحت ملكة تايلاند. وبعد تتويج الملك في 5 مايو 1950، عاد الزوجان إلى سويسرا لمواصلة دراستهما، ثم عادا إلى بانكوك في عام 1952.
عندما دخل الملك في الفترة التقليدية كراهب بوذي عام 1956، تولت الملكة سيريكيت منصب الوصي على العرش. وأدت القسم أمام مجلس النواب المنعقد في قاعة عرش أنانتا ساماخوم[الإنجليزية] في 20 سبتمبر 1956 عند تعيينها وصية من قبل زوجها.
أدت سيريكيت واجباتها بكفاءة كبيرة لدرجة أنها أُعلِنَت رسميًا وصية تايلاند، ومنحها الملك لقب «صاحبة الجلالة الملكة سيريكيت، الملكة الكبرى ووصية العرش» في عيد ميلاده، 5 ديسمبر 1956. وأصبحت بذلك ثاني ملكة وصية في تاريخ سيام، بعد الملكة ساوفابها فونغسري[الإنجليزية]، التي تولت الوصاية أثناء سفر زوجها الملك شولالونغكورن إلى أوروبا، ولاحقًا أصبحت الملكة سري باتشاريندرا.
سيريكيت مرضها ووفاتها
في فجر يوم 21 يوليو 2012، شعرت الملكة سيريكيت بعدم الاتزان وتعثرت أثناء ممارسة التمارين في مستشفى سيريراج[الإنجليزية]، حيث كان يقيم زوجها. وبعد إجراء تصوير بالرنين المغناطيسي، حدد فريق من الأطباء أنها تعرضت لسكتة دماغية إقفارية. وامتنعت عن الظهور العام لاحقًا بسبب تلقيها العلاج، بما في ذلك الحضور الكبير الذي منحها إياه زوجها في عيد ميلاده الخامس والثمانين من قاعة أنانتا ساماخوم[الإنجليزية] في 5 ديسمبر 2012.
في 29 نوفمبر 2016، أعلن القصر أن الملكة قد خرجت من المستشفى وعادت إلى فيلا شيترالادا الملكية[الإنجليزية] للتعافي.
سيريكيت مرضها ووفاتها
توفيت الملكة سيريكيت في مستشفى تذكاري الملك شولالونغكورن في الساعة 21:21 بتوقيت تايلاند (14:21 بالتوقيت العالمي) في 24 أكتوبر 2025، عن عمر يناهز 93 عامًا. وأفادت إدارة الأسرة المالكة التايلاندية بأن الوفاة كانت نتيجة مضاعفات من عدوى دموية بعد أن تم إدخالها المستشفى منذ 17 أكتوبر. وقد أعلن ابنها، الملك فاجيرالونغكورن، ورئيس وزراء تايلاند أنوتين تشارنفيراكول، فترة حداد مدتها عام واحد للمسؤولين الحكوميين، وفترة حداد مدتها 90 يومًا للجمهور العام تكريمًا لذكراها. كما أُمر برفع الأعلام في تايلاند نصف السارية لمدة 30 يومًا.
أزمة النفط
قد يُقصد بـ«أزمة النفط» ما يلي:
حظر النفط 1973: أزمة النفط الأولى.
أزمة الطاقة (1979): أزمة النفط الثانية.
ارتفاع أسعار النفط (1990): أزمة النفط الثالثة.
بيلوبيداس
في تلك السنة والسنوات اللاحقة انتخب بيلوبيداس حاكما على بويوتيا، وحوالي العام 375 دحر قوة إسبرطية أكبر منه في معركة تيغيرا (قرب أورخومينوس). ويدين بهذا النصر بشكل رئيسي إلى شجاعة الفرقة المقدسة، وهم جماعة مختارة من 300 من المشاة. في معركة ليوكترا (371 ق م) ساهم كثيرا بنجاح تكتيكات إبامينونداس الجديدة بالسرعة التي جعلت الفرقة المقدسة قريبة من الإسبرطيين. في عام 370 ق م رافق صديقه إيبامينونداس إلى البيلوبونيز. وعند عودتهما تم اتهام كلا الجنرالين باحتفاظهم لقياداتهم بما يتجاوز الحقوق القانونية، ولكن لم تثبت التهم.
في عام 369، أرسل بيلوبيداس مع جيش ضد ألكساندر فيرايوس ردا على التماس قدمه الثيساليون. وبعد أن طرد ألكساندر، عبر إلى مقدونيا وحكم بين اثنين من المطالبين بالعرش. وجلب رهائن إلى الوطن لكي يضمن تأثير أهل طيبة، ومنهم أخ الملك، الذي أصبح فيما بعد فيليب الثاني فاتح اليونان. وفي السنة التالية دعي بيلوبيداس ثانية للتدخل في مقدونيا، ولكن أرغم على عقد اتفاق مع بطليموس الألوري بعد أن هجره مرتزقته. وعند عودته من خلال ثيساليا قبض عليه ألكساندر فيرايوس، وتطلب الأمر القيام بحملتين مع الطيبيين لضمان إطلاق سراحه. وفي عام 367 ق م ذهب بيلوبيداس في سفارة إلى الملك الفارسي وأقنعه لكي يعطيه مستوطنة يونانية حسب رغبات الطيبيين. وفي عام 364 ق م تلقى نداء آخرا من المدن الثيسالية ضد ألكساندر فيرايوس. ومع أن كسوف الشمس منعه من أن يجلب معه أكثر من حفنة من القوات، إلا أنه تمكن من إسقاط قوات الطاغية التي كانت متفوقة عليه على حافة كينوسكيفالاي؛ لكن كان يتمنى أن يقتل ألكساندر بيده، فتقدم للأمام أيضا بلهفة وقتل من قبل حراس ألكساندر.
بهجت الجبوري
بهجت الجبوري ممثل عراقي من مواليد 13 آب 1948 في قضاء الشطرة، مدينة الناصرية، محافظة ذي قار. خريج معهد الفنون الجميلة ــ قسم المسرح نهاية الستينيات، عاش طفولته وشبابه المبكر في مدينة الناصرية، منطقة دور الإدارة المحلية، والده محمود الجبوري كان يعمل (مشرفا تربويا) في مديرية تربية الناصرية.
بهجت الجبوري حياته
بدأ مشواره الفني عندما كان طالباً في الثانوية، ضمن فرقة الناصرية للتمثيل، قبل أن ينتقل إلى بغداد، وكان ممن عمل معهم في مسرح الثانوية: عزيز عبد الصاحب، عبد الرزاق سكر، عبد الأمير السماوي، محسن العزاوي، حسين نعمة، فاضل خليل، حميد كاظم، عبد المطلب السنيد، حميد البناء. بعد تخرجه من الثانوية التحق بمعهد الفنون الجميلة، قسم المسرح، وتخرج منه عام 1969، ثم انتقل إلى بغداد، ليبدأ مشواره كممثل. بعد تخرجه من معهد الفنون الجميلة، عمل في النشاط الفني لتربية ذي قار، ثم انتقل إلى بغداد لينضم إلى الفرقة القومية للتمثيل، وشارك في بعض اعمالها وتألق كثيرا في مسرحية (طير السعد)، لكنه عاد مرة أخرى إلى مدينته ليشرف على النشاط الفني المدرسي. وفرقة الناصرية للتمثيل التي اخرج لها بعض الأعمال المميزة في منتصف السبعينيات. عاد مرة أخرى إلى بغداد وللفرقة القومية للتمثيل ليكون أحد اعضائها البارزين ليبدأ مشواره الفني الحقيقي من خلال المسرح والإذاعة والتلفزيون والسينما. غادر العراق بعد تعرضه لانتكاسة صحية تطلبت وجوده في الخارج للعلاج وكانت اخر محطاته في القاهرة.ثم في عام 2014 غادر القاهرة ليكون لاجئا في الولايات المتحدة الاميريكيه وهو يسكن الآن في ولاية ميشغان.
بهجت الجبوري أعماله
المش مهندس حسن 2008، تأليف: محمد النبوي، سامح سر الختم، إخراج: منال الصيفي، مخرج منفذ: أحمد عفيفي، تمثيل: محمد رجب، أحمد سعيد عبد الغني، رجاء الجداوي، ريم هلال، دوللي شاهين، إدوارد، حنان يوسف.
ذئاب الليل جزء 1 و 2 1996، تأليف: صباح عطوان، إخراج: نبيل يوسف، تمثيل: سناء عبد الرحمن، محمد حسين عبد الرحيم مقداد عبد الرضا، محمود أبو العباس، آسيا كمال، عبد الستار البصري، ريكاردوس يوسف، كريم محسن.
مجيدة بنكيران
مجيدة بنكيران (مواليد 17 أكتوبر 1969) هي ممثلة ومخرجة أفلام وكاتبة مغربية، تخرجت من المعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي سنة 1993، شاركت في العديد من الأعمال المسرحية والسينمائية والتلفزيونية المغربية، وتميزت بأدائها الدرامي العميق وحضورها القوي على الشاشة. عُرفت بقدرتها على تجسيد الشخصيات الدرامية بحس إنساني رفيع، ما جعلها من أبرز الوجوه الفنية في المغرب. إلى جانب مسيرتها التمثيلية والإخراجية، برزت أيضًا ككاتبة وباحثة، حيث أصدرت عدة مؤلفات أدبية عكست انشغالها بالهوية والذاكرة والإنسان المغربي.
مجيدة بنكيران النشأة
وُلدت مجيدة بنكيران في 17 أكتوبر 1969 بمدينة تازة، حيث تابعت دراستها الابتدائية والإعدادية والثانوية. وبعد حصولها على شهادة الباكالوريا شعبة الآداب العصرية سنة 1988، انتقلت إلى الرباط لتحقيق حلمها في احتراف التمثيل، فالتحقت بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي وتخصصت في شعبة التمثيل ما بين سنتي 1989 و1993. كما تابعت دراستها الجامعية بكلية الآداب بفاس، حيث حصلت على دبلوم الدراسات المعمقة في الشعر الحديث خلال الفترة ما بين 1995 و1996.
مجيدة بنكيران مسيرتها الفنية
بعد تخرّجها من المعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي سنة 1993، بدأت مسيرتها في التمثيل عبر أدوار تلفزيونية مبكرة مثل الثمن (1993)، ثم حب المزاح والوصيّة (1999)، كما شاركت في السراب وهواجس بعد منتصف الليل، وبرزت في أولاد الناس. وقد شكّل دورها كـ"عزيزة" في لالة فاطمة (2001) نقطة تحوّل في مسيرتها، لتتوالى بعده مشاركاتها في أعمال درامية بارزة مثل مذكرات وردية وصقر قريش (2002)، خطّ الرجعة (2005)، الأبرياء (2006)، من دار لدار، جيران الحومة، وصوت النسا.
على مستوى السينما، شاركت في المهمة (2003)، تازة (2011)، عايدة (2015)، الشبيه (2019)، عود البسباس (2020)، حين اهتزت الصورة وفاس، صيف 55، إلى جانب الشاهدة. أما في المسرح فقد تألقت في لالة بنتي، وعريس في كازابلانكا.
مجيدة بنكيران مسيرتها الفنية
وفي السنوات الأخيرة عادت بقوة إلى الشاشة الصغيرة من خلال راس لمحاين، ثم المختفي (2023). بالتوازي، خاضت تجربة الإخراج وقدّمت الوثائقي زوايا الصحراء زوايا الوطن وأفلامًا قصيرة من بينها آثار، مؤكدة اهتمامها بسرد موضوعات ثقافية وإنسانية من منظور بصري.
وإلى جانب نشاطها الفني، هي عضو في عدد من الهيئات الثقافية والمهنية، من بينها اتحاد كتاب المغرب والنقابة الوطنية لمحترفي المسرح (فرع الرباط)، كما تولّت إدارة المهرجان الدولي للواحات بفكيك والمهرجان الوطني لفن العيطة بآسفي.
أناندا شيف براساد
أناندا شيف براساد (بالإنجليزية: Ananda Prasad) (ولد سنة 1928) كيميائي تخصص بأهمية الزنك في التمثيل الغذائي في الجسم.
درس براساد في كلية بانتا في بيهار. حصل على شهادة الدكتوراة في جامعة مينوسوتا. عمل في إيران قبل الذهاب إلى العمل إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
جناية قبيلة حدثنا (كتاب)
جناية قبيلة حدثنا كتاب من تأليف المفكر جمال البنا، يتطرق إلى تاريخ رواية وجمع الأحاديث النبوية والظروف السياسية والتاريخية التي أحاطت بمرحلة تدوين السنة النبوية وتحويلها من مرحلة الشفاهة إلى مرحلة التدوين.
يصف الكاتب في مقدمة كتابه هذه الفئة، وهم أهل الحديث، بأنها أقوى الفئات تأثيرا على الفكر الإسلامي، قائلا: ترى نفسها الفرقة الناجية من الثلاث وسبعين التي انشق إليها المسلمون، لأنها تحمل الرسول، وتدعى رواية حديثه.
يركز المؤلف على مسألتين: الأولى هدم النظرية الإسلامية التي تأسست على الحديث النبوي، والثانية: إضفاء الشرعية على قضايا فكرية وفقهية خاضها في السابق من زاوية النظر والاستدلال العقلي.
جناية قبيلة حدثنا (كتاب) محتوى
يقول جمال البنا أنه يقصد بقبيلة «حدثنا» هؤلاء الذين نقلوا للمسلمين عبر القرون الطويلة الماضية مئات الأحاديث ونسبوها للرسول.
يبدأ البنا، كتابه بالإشارة إلى عنوان كتابه، مؤكدا على أن السنة هي العمل والمنهج والدأب، كما أنها الطريقة والسيرة، ويعرفها البنا بقوله «السنة لها طبيعة عملية تختلف عن الأحاديث التي لها طبيعة قولية أو شفهية». وأشار إلى أن كتابه لا يمس الحديث أيضا، وإنما يناقش «فئة نصبت نفسها لتجميع الأحاديث ونسبتها إلى الرسول».
يصر البنا اتباث نظريته على قضية «تحريم التدوين في العهد النبوي وعهد الخلفاء الراشدين»، حيث كان الموقف المقرر هو «تحريم كتابة الأحاديث، وأن من كتب شيئاً منها، فإنما يكون لفكرة أن يحفظها ليتخلص منها» ويحشد لذلك سيلاً من أحاديث الرسول، ومن أقوال الخلفاء الراشدين أنفسهم. ويركز على حديث أبو هريرة، الذي يسميه جمال البنا بشيخ قبيلة حدثنا، عن قول رسول الله الذي أحرق كتبا بعد أن بلغه أن ناسًا كتبوا حديثه فيها:
يسوق البنا دلائل وأحاديث في النهى عن الإكثار من رواية الحديث عن الرسول حيث يروى أن أبو بكر الصديق جمع الناس بعد وفاة الرسول وقال لهم:
جناية قبيلة حدثنا (كتاب) محتوى
يروى البنا أن ابن المقفع اقترح على الخليفة أبو جعفر المنصور وضع تقنين على الشريعة، وكتب ذلك في رسالة الصحابة: "
كما يستدل البنا عن لقاء مالك بن أنس مع المنصور:
في الفصل الرابع من الكتاب أشار البنا أن المحدثين وضعوا علم الحديث، يعبر فيه عن اعتقاده بأن الظروف السياسية والتاريخية لعبت دورا كبيرا في ظهور عدد من رواة الحديث في القرون التالية لعهد الخلفاء الراشدين وأن بعض هؤلاء لم يكن موضع ثقة.
وهي المرحلة التي تحولت فيها الدولة الإسلامية لإمبراطورية مترامية الأطراف تضم شعوبا متعددة وثقافات شتى، ويقول إن هذه الفترة هي التي شهدت ظهور الأحاديث الموضوعة أو الكاذبة، وقد كان هذا الظهور ذا جوانب متعددة، حيث يتحدث البنا عن فئة كانت تسمى نفسها «الوضاع الصالحين»، وهم أولئك الذين اختلقوا الأحاديث ظنا منهم أنهم يخدمون الدين.
جناية قبيلة حدثنا (كتاب) محتوى
لقبيلة «حدثنا» أثر سيئ على المجتمع، فحسب الكاتب أنه ليس من المبالغة أن نقول إنها «خرَّبت» المجتمع الإسلامي وأخرت تقدمه، وذلك بما قدمته من أحاديث تفسد الفكر وتفسد الحكم وتفسد المجتمع. وذكر المؤلف على سبيل المثال حديث «الأئمة من قريش» الذي حصر الخلافة في قريش، وحديث «لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» الذي استبعد وجود المرأة في العمل العام، وقضى عليها بأن تحبس داخل جدران منزلها حسب قول جمال البنا، وأن راوى هذا الحديث اتهم بالقذف، وأوقع عليه عمر بن الخطاب حده، ورفض التوبة.
وحديث «من بدل دينه فاقتلوه«، وهو الحديث الذي رفضه الإمام مسلم، لأن شبهات كانت تحوط راويه عكرمة، جعلته لا يدخل له حديثاً في صحيحه، وقد كانت هذه شبهة كبيرة تؤدى إلى استبعاده، خاصة أنه يقضى بالكفر وبالإعدام على من يرتد، ولكن لم يكن المطلوب عقاب المرتد، لأن هذا بعد أن تدعم بنيان الإسلام كان أمرًا مستبعدًا.
المسلم المعاصر، كما يراه البنا، مسلم منهك بتلك الشروط، حيث جنت قبيلة حدثنا على المجتمع الإسلامي:
جناية قبيلة حدثنا (كتاب) انتقادات
أثار هذا الكتاب جدلا كبيرا بعد نشره، وصلت ضجة الكتاب إلى ساحات المحاكم، إذ رفعت قضايا ضد البنا، واعتبر أصحاب الدعاوى أن الكاتب يسيء إلى السنة النبوية. وطالب يوسف البدري السلطات المصرية بمعاقبة جمال البنا، ومنعه من الظهور إعلامياً، وحظر أحاديثه وكتاباته. ويبرر المنتقدون بطلان أدلة هذا الكتاب باعتماد البنا في أدلته على مرويات التفسير التي يسخر منها في سياق، ويستدل بها في آخر، فبينما يطعن فيها، إلا أنه يذهب فيستدل بها على صحة مذهبه.
ميزان ماء
ميزان الماء أو المِسواة جهاز يستخدم للإشارة إلى ما إذا كانت الأسطح أفقية أو رأسية ولقياس درجة ميل الأسطح. تستخدم عادة في أعمال النجارة والبناء وخاصة عند تركيب الأحجار والبلاط ويستعمل بكثرة في أعمال التركيبات وبناء الآلات ويمكن أن يستعمل في بعض أعمال التصوير الضوئي أيضاً.
ميزان ماء الأسماء
مِسواة المسَّاح أو ميزان ضبط الاستواء أو ميزان الاستواء أو مقياس الاستواء أو المِسواة بفقاعة أو المسواة الكحولية أو ميزان تسوية كحولي أو ميزان البنائين أو ميزان التسوية أو ميزان مائي أو ميزان ضبط
مذرق
في تشريح الحيوان، المَذْرَق (بالإنجليزية: Cloaca) هي الفتحة الخلفية التي تعدّ الوحيدة من نوعها لفتح المسارات المعوية التناسلية و المسالك البولية لبعض الأنواع الحيوانية المعينة. كل الطيور، الزواحف والبرمائيات تمتلك هذه الفوهة، التي تفرز كل من البول والبراز، على عكس الثدييات المشيمية، التي تمتلك اثنتين (أو ثلاثة) فتحات منفصلة للاخلاء.
كما أن المنطقة المذرقية غالبا ما ترتبط مع جهاز إفرازية، والغدة المذرقية، الذي تورط في سلوك رائحة وسم بعض الزواحف والبرمائيات وأحاديات المسلك.
مذرق أصل الكلمة
ذَرْقُ الطائر هو خرؤه وذَرَقَ فهو يَذْرُقُ بضم الراء أو يَذْرِقُ بكسرها بمعنى زَرَقَ أي أخرج الفضلات من جسمه.
مذرق الزواحف
في الزواحف، يتكون المذرق من ثلاثة أجزاء: الكنيف البولي (urodeum) والشرج الأولي (proctodeum) والمعي البرازي (coprodeum). في بعض أنواع الزواحف يعمل المذرق على زيادة تبادل الغازات. كما أن المذرق هو المكان الذي يحدث فيه النشاط التناسلي.