hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مهركان السكان
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (850) نسمه تشكل (53 عائلة)
من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. ويتكلمون العربية. لهم مسجد، ومدرسه، وعيادة صحية صغيرة، وعدد كبير من البرك لحفظ مياه الأمطار، يمتهن السكان بالزراعة، وتربية المواشي والأغنام.
فولك
يُترجم الاسم الألماني فولك إلى أشخاص، كلاهما لا يُحصى بمعنى الناس في الحشد، ويمكن عدة (الجمع فولكش) بمعنى شعب كما في مجموعة عرقية أو أمة (قارن المصطلح الإنجليزي الشعبي).
في سياق اللغة الإنجليزية، تعتبر الكلمة الألمانية ذات أهمية في المقام الأول لاستخدامها في الفلسفة الألمانية، كما هو الحال في «الروح الوطنية» في فولكسسيلي والقومية الألمانية (ولا سيما الصفة المشتقة فولكيش «القومية والعرقية»).
فولك علم أصول الكلمات
أستخدم مصطلح فولك في فترة العصور الوسطى كان له المعنى الأساسي لـ "حشد كبير، الجيش"، في حين تم التعبير عن المعنى العام "للسكان" أو "الناس" عن طريق النظام الغذائي (الصفة دويتش ").
فولك الهوية الوطنية الألمانية
في الفلسفة الألمانية في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، يتم استخدام Volksgeist بمعنى «الروح الوطنية»، ليس بالضرورة في إشارة إلى الأمة الألمانية، ولكن لا يزال مرتبطًا بقوة بتطور الهوية الوطنية الألمانية في أعقاب الانحلال للإمبراطورية الرومانية المقدسة.
نشأت حركة فولكيش في هذا الوقت، وافترحت تشكيل دولة قومية ألمانية كحل «للمسألة الألمانية». سأل يوهان غوتليب فيشت في عناوين الأمة الألمانية، المنشور أثناء الحروب النابليونية من عام 1808 فصاعدًا، في العنوان الثامن، «ما هو فولك، بالمعنى الأعلى للكلمة، وما هو حب الوطن؟،» أجاب أنه لا يمكن إلا أن تكون«الطبيعة الروحية المعينة للبيئة البشرية التي نشأ منها بنفسه، مع كل فكره وعمله... أي الأشخاص الذين ينحدرون منه ومن بينهم تشكلت ونمت إلى ما هو عليه». جمعت الحركة بين الاهتمام الوطني العاطفي بالفولكلور الألماني والتاريخ المحلي والشعبية المعادية للحضارة «مع العودة إلى الأرض» مع العديد من المتوازيات مع تعبيرات القومية الرومانسية في أجزاء أخرى من أوروبا، مثل كتابات ويليام موريس. ولاحظ نيكولز أن «هذه الأيديولوجية كانت في جزء منها ثورة ضد الحداثة».
فولك العصر النازي
أدان هتلر في كفاحي استخدام كلمة völkisch لأنه اعتبرها غامضة للغاية بحيث لا تحمل أي معنى يمكن التعرف عليه بسبب إستخدامها المفرط شابقا، [بحاجة لرقم الصفحة] على الرغم من أنه استخدمها في كثير من الأحيان، خاصة فيما يتعلق بالألمان العرقيين أو فولكس دويتشه.
خلال سنوات الرايخ الثالث، أصبح مصطلح فولك يستخدم بكثافة في الشعارات السياسية القومية، [بحاجة لمصدر] خاصة في الشعارات مثل Volk ohne Raum — «(أ) شعب أو العرق بدون مساحة» أو فولكشر بيوباختر («رقابة شعبية أو عرقية»)، صحيفة الحزب النازي. أيضا الشعار السياسي عين الفولك، عين الرايخ، عين الفوهرر («أمة واحدة أو عرق، عالم واحد، زعيم واحد»)؛ الكلمة المركبة Herrenvolk، وترجمتها «العرق الرئيسي»؛ ومصطلح Volksgemeinschaft، يُترجم إلى «شتات ألماني».
مصطلح فولك، في رؤية النازيين، كان لديه مجموعة واسعة من المعاني، وأشار أحيانًا إلى مجمل الأمة الألمانية وأحيانًا أخرى إلى عرق الشمال. في كتابات المفكرين النازيين البارزين، مثل ألفريد روزنبرغ وهانز جوينتر العديد من فولك أو «الشعوب» شكلوا Rasse أو «العرق»، لذلك لا يشير هذان المصطلحان دائمًا إلى نفس المفهوم.
الإمارات للشحن الجوي
الإمارات للشحن الجوي (Emirates SkyCargo) هي شركة طيران شحن مقرها في دبي، الإمارات العربية المتحدة. وهي ذراع الشحن الجوي لطيران الإمارات، والتي بدأت عملياتها في أكتوبر 1985، وهو العام نفسه الذي تم تشكيل طيران الإمارات به. ومنذ ذلك الحين اكتسبت الإمارات للشحن الجوي دورًا رئيسيًا في طيران الإمارات، مرتكزاً من مطار دبي الدولي مركزاً رئيسيًا لها ولعملياتها. الإمارات للشحن الجوي تسير لرحلات شحن مخصصة ل20 وجهة في 15 دولة من مطار دبي الدولي، ومن خلال شبكة خطوط طيران الإمارات تصل إلى 79 وجهة إضافية. الإمارات للشحن الجوي هي شركة تابعة لمجموعة طيران الإمارات، الذي يضم أكثر من 40 الف موظف، ومملوكة بالكامل لحكومة دبي مباشرة تحت مؤسسة دبي للاستثمار.
الإمارات للشحن الجوي المنصة الرقمية ذاتية الخدمة eQuote
في عام 2024 أطلقت الإمارات للشحن الجوي،منصتها الرقمية ذاتية الخدمة eQuote، التي توفر للعملاء البيانات والمعلومات في الوقت الفعلي، ما يتيح لهم الحصول على عروض سعرية فورية لغالبية خدمات ومنتجات الشحن التي توفرها الإمارات للشحن الجوي
تدلي الجفن
تدلي الجفون (تدلي الجفون من اللغة اليونانية أو πτῶσις، إلى «سقوط») وهو (انخفاض) في الجفن العلوي أو السفلي. وقد يكون الانخفاض أسوأ بعد أن يكون الشخص متيقظا لفترة طويلة، حيث تكون العضلات الفردية متعبة. هذه الحالة تسمى أحيانا «العين الكسولة»، ولكن هذا المصطلح يشير في العادة إلى الغمش.و إذا كان الغمش شديدا بما فيه الكفاية وترك دون علاج، يمكن أن يسبب انخفاض الجفن حالات أخرى، مثل الغمش أو اللابؤرية (الاستجماتيزم). وهذا السبب من الأهمية بمكان لعلاج هذا الخلل في الأطفال في سن مبكرة، قبل أن قد يؤثر سلبا على تطور الرؤية.
تدلي الجفن علم أصل الكلمة (التأثيل)
تدلي الجفون، مشتق من الصياغة اليونانية (πτῶσις) «سقوط»، ويتم تعريفه على أنه «انخفاض غير طبيعي أو هبوط في عضو أو جزء من الجسم.»
تدلي الجفن الأسباب
تدلي الجفون يحدث حينما تكون العضلات التي ترفع الجفن (العضلة الرافعة وعضلة مولر) ليست بالقوة الكافية للقيام بذلك بشكل سليم. ويمكن أن يؤثر هذا في عين واحدة أو كلتا العينين وهو أكثر شيوعا في المسنين، إذ ان العضلات في الأجفان قد تبدأ في التدهور. يمكن للمرء ان يولد مع تدلي الجفون. ويكون تدلي الجفون الخلقي وراثيا في ثلاثة أشكال رئيسية. أسباب تدلي الجفون الخلقية لا تزال مجهولة. قد يكون تدلي الجفون ناجما من الأضرار والصدمات في العضلات التي ترفع الجفن أو الأضرار التي لحقت العقدة الحساسة العنقية العلوية أو ضرر في العصب (العصب القحفي الثالث (العصب المحرك للعين)) الذي يسيطر على هذه العضلات. مثل هذا الضرر قد يكون علامة أو عرض لأحد الأمراض الكامنة مثل داء السكري وورم الدماغ وورم بانكوست (رأس الرئة) والأمراض التي قد تسبب ضعفا في العضلات وتلف الأعصاب، مثل الوهن العضلي الشديد. بالإضافة إلى ان التعرض للمواد السامة في بعض سموم الثعابين، مثل ثعبان المامبا السوداء السامة قد يسبب هذا التأثير.
تدلي الجفن الأسباب
يمكن أن يحدث تدلي الجفون بسبب السفاق في العضلة الرافعة أو التشوهات العصبية أو الصدمات أو الالتهابات أو التقرحات في جفن العين أو محجر العين. قد تحدث الاختلالات في العضلات الرافعة قد تنيجة الافتقار إلى الاتصالات العصبية التي يتم إرسالها إلى المستقبلات بسبب الأجسام المضادة التي تهاجم بدون داع وتقضي على الناقل العصبي.
قد يعزى تدلي الجفون إلى سبب عضلي أو عصبي أو سفاقي أو ميكانيكي أو صدمة، وهذا عادة ما يحدث منعزلا، ولكن قد يترافق مع ظروف أخرى شتى، مثل الاضطرابات المناعية أو التنكسية أو الوراثية أو الأورام أو الالتهابات
تدلي الجفون المكتسب أكثر شيوعا بسبب تدلي الجفون السفاقي. ويمكن ان يحدث هذا كنتيجة للشيخوخة أو التفزر أو الانفكاك من سفاق العضلة الرافعة. وعلاوة على ذلك، يمكن للالتهابات المزمنة أو لعملية جراحية داخل مقلة العين ان تؤدي إلى التأثير نفسه. ويعتقد كذلك ان استخدام العدسات اللاصقة لفترات طويلة من الزمن له تأثير معين على تطور هذه الحالة.
تدلي الجفن الأسباب
ويعتقد ان تدلي الجفون العصبي الخلقي قد يسببه متلازمة هورنر. وفي هذه الحالة، قد يترافق تدلي الجفون المعتدل مع تدلي الجفون الجانبي وقزحية العين ونقص تصبغ الهالة واللا تعرق نتيجة لشلل جزئي في عضلة مولر. متلازمة هورنر المكتسبة من الممكن ان تنتج بعد الصدمة واذى الأورام أو حتى أمراض الأوعية الدموية.
تدلي الجفون الناتج بسبب صدمة نفسية قد ينشأ بعد تهتك الجفن مع عمليات رافعات الجفن العلوي أو اضطراب المدخلات العصبية.
ومن الأسباب الأخرى لتدلي الجفون تتضمن الأورام الخبيثة في الجفن أو الأورام الليفية العصبية أو الدمل بعد الالتهابات أو الجراحة. وكذلك فان تدلي الجفون المعتدل قد يحدث مع تقدم العمر.
استخدام جرعات عالية من العقاقير أفيونية المفعول مثل أوكسيكودون والمورفين أو الهيدروكودون قد يسبب تدلي الجفون وهذا هو أحد الآثار الجانبية الذي عادة ما يشاهد في حالات إساءة استعمال العقاقير مثل ثنائي أسيتيل مورفين (الهيروين)  بريغابلين (ليريكا) الذي كان معروفا أيضا كسبب لتدلي الجفون المعتدل.
تدلي الجفن التصنيف
بالاعتماد على السبب يمكن تصنيف تدلي الجفون إلى:
تدلي الجفون السمي العصبي وهو أحد الأعراض الكلاسيكية للتأثر بزعاف الحشرات  من قبل الزواحف السامة مثل الكوبرا  أو كريتس. ويترافق تدلي الجفون الثنائي عادة مع ازدواجية الرؤية وعسر البلع و/ أوالشلل العضلي التدريجي. وبغض النظر فان تدلي الجفون السمي العصبي هو مقدمة للقصور التنفسي والاختناق في نهاية المطاف بسبب الشلل التام في الحجاب الحاجز الصدري. ولذا فهو حالة طبية طارئة ويلزمها معالجة فورية.
تدلي الجفن علم الأمراض
الوهن العضلي الشديد هو تدلي الجفون العصبي الشائع والذي يمكن تصنيفه أيضا مثل تدلي الجفون العصبي العضلي لأن موضعه في علم الأمراض عند الوصل العصبي العضلي. وقد أظهرت الدراسات أن حوالي 70 ٪ من مرضى الوهن العضلي الشديد يظهر لديهم تدلي الجفون، و90 ٪ من هؤلاء المرضى ستتطور حالتهم في نهاية المطاف إلى تدلي الجفون. وفي هذه الحالة، يمكن أن يكون تدلي الجفون انفرادي أو ثنائي اما حدته فتميل إلى أن تكون متذبذبة أثناء اليوم، وذلك بسبب عوامل متعددة مثل الإعياء أو تأثير المخدرات. ويتميز هذا النوع المعين من تدلي الجفون عن غيره بإمكانية المساعدة من اختبار التحدي تانسيلون وتحاليل الدم. وكذلك فان الشيء الدقيق من الوهن العضلي الشديد يتمثل في حقيقة أن البرودة تثبط من نشاط إنزيم الكولينستراز الذي يجعل من الممكن تمييز هذا النمط من تدلي الجفون من خلال تطبيق الجليد على الجفون. من المرجح جدا ان المرضى الذين يعانون من تدلي الجفون الوهني العضلي لا يزالون يواجهون التغيير فيما يتعلق بانخفاض الجفن في ساعات مختلفة خلال اليوم.
تدلي الجفن علم الأمراض
إن تدلي الجفون الناجم عن شلل جزئي في محرك العين يمكن ان يكون انفراديا أو ثنائيا، كما ان النواة الجزئية للعضلة الرافعة مشتركة وبنية خط الوسط في جذع الدماغ. من المرجح جدا أن تؤدي حالات الشلل الجزئي التي حدثت بواسطة الضغط على العصب من الأورام أو تمدد الأوعية الدموية إلى استجابة غير طبيعية حليمية مماثلة وبؤبؤ اوسع. تتسم جراحة شلل العصب الثالث بظهور مفاجيء لتدلي الجفون من جانب واحد والموسع أو البؤبؤ الكسول في الاستجابة للضوء.في هذه الحالة ينبغي الأخذ بالاعتبار اختبارات التصوير مثل التصوير المقطعي أو صور الرنين المغناطيسي. شلل العصب الثالث الطبي على عكس شلل العصب الثالث الجراحي، عادة لا يؤثر على البؤبؤ كما أنه يميل إلى التحسن التدريجي في غضون عدة أسابيع. وينظر في الجراحة لتصحيح تدلي الجفون بسبب شلل العصب الثالث الطبي فقط إذا كان تحسن تدلي الجفون أو حركية العين غير مرضية بعد نصف عام.. المرضى الذين يعانون من شلل العصب الثالث يميلون إلى تضاؤل أو غياب وظيفة العضلة الرافعة.
تدلي الجفن علم الأمراض
عندما ينتج تدلي الجفون عن متلازمة هورنر فإنه يترافق عادة مع انقباض حدقة العين أو اللا تعرق. في هذه الحالة، يرجع تدلي الجفون كنتيجة لانقطاع الأعصاب للعضلة الارادية الآلية مولر بدلا من عضلة الجفن الرافعة العلوية الجسدية. بهذه الحالة عادة يتأثر موقع الجفن وحجم البؤبؤ وتدلي الجفون يكون معتدلا بصفة عامة، لا يزيد عن 2 ملم. قد يكون البؤبؤ أصغر على الجانب المصاب بالمرض. في حين أن 4 ٪ الكوكايين المغروس في العيون يؤكد تشخيص الحالة بأنها أعراض متلازمة هورنر، قطرات العين هيدروكسي أمفيتامين يمكنها تمييز مكان الإصابة.
شلل العين الخارجي المزمن التدريجي هو الحالة الجهازية التي تحدث بشكل مفاجئ والتي تؤثر عادة فقط على موضع الجفن وحركة العين الخارجية دون إشراك حركة البؤبؤ. هذه الحالة تمثل حوالي 45 ٪ من حالات تدلي الجفون العضلية. وبسبب هذا المرض فان معظم المرضى يصابون بهذا المرض في مرحلة البلوغ. خصائص تدلي الجفون الناتجة عن هذه الحالة هي حقيقة ان الوقاية العالية المتداولة في مقلة العين عندما يتم إغلاق الجفون رديئة جدا.
تدلي الجفن العلاج
تدلي الجفون السفاقي والخلقي يتطلب التصحيح الجراحي إذا كان وخيما بما فيه الكفاية ليتداخل مع الرؤية أو إذا كان التجميل هو أحد الشواغل. العلاج يعتمد على نوع تدلي الجفون وعادة ما يتم تنفيذه عن طريق الجراحة البلاستيكية (التجميلية) العينية والجراح المختص بإعادة البناء والمتخصص في أمراض ومشاكل الجفن.
ويمكن أيضا استخدام أساليب غير جراحية مثل استخدام «دعامة» النظارات أو العدسات اللاصقة الصلبوية الخاصة لدعم الجفن.
اما تدلي الجفون الذي يسببه مرض يتحسن إذا تم التعامل مع المرض بنجاح.
مكشاف شعاع عبوري
مكشاف شعاع عبوري في الفيزياء (بالإنجليزية:Transition Radiation Detector ) هو عداد جسيمات يقيس الجسيمات السارية بسرعات قريبة من سرعة الضوء وذلك عند عبورها الحدود بين مادتين ذات سماحية كهربائية
 مختلفة ، حيث يطلق الجسيم السريع عند تعدية الحدود شعاعا معينا يمكن بواسطة معرفة نوع الجسيم.
مكشاف شعاع عبوري طريقة عمله
يستخدم شعاع العبور في فيزياء الجسيمات الأولية لقياس الجسيم وتعيين نوعه عندما تكون سرعته مقاربة من سرعة الضوء ، ويجري ذلك علي الأخص بالنسبة إلى الإلكترونات والهادرونات عنما تفوق طاقتهم 1 جيجا إلكترون فولت.
يستغل في ذلك خاصية تناسب شدة الشعاع مع معامل لورنز :
عندما تكون طاقة الجسيمات معروفة (أي تقاس بطريقة أخرى مناسبة) . يمكن التعرف بواسطة مكشاف العبور على كتلة الجسيم وبالتالي تعيين نوعه .
ونظرا لأن عدد الأشعة الناتجة من مساحة الحد بين الوسطين ( مثال :بالنسبة لجسيمات لها
 ينتج في المتوسط فوتونا واحدا يمكن تسجيله) فيجهز المكشاف عادة من عدد كبير من الشرائح الرقيقة من مواد مختلفة السماحية الكهربية.
.
وتسقط الجسيمات المراد قياسها عموديا على سطح الطبقات ، فيتخللها الجسيم طبقة طبقة . كما يساعد التركيب الشرائحي للمكشاف على الاستفادة من ظاهرة التداخل . وزيادة عدد الأشعة الناتجة عن زيادة عدد الشرائح يكون محدودا بسبب تزايد امتصاص أشعة العبور في مادة المكشاف (وضياعها من التسجيل).
مكشاف شعاع عبوري طريقة عمله
بأفتراض طاقة معينة للجسيمات :إذا كانت الجسيمات خفيفة ولها
 كبيرة فهي تصدر كثيرا من الفوتونات ، أما إذا كانت الجسيمات ثقيلة فتكون  صغيرة وبالتالي تصدر الجسيمات الثقية عددا صغيرا من الفوتونات . هذا يسمح بالتفرقة بين جسيمات خفيفة (احتمال أكبر لاصارها أشعة ) وجسيمات ثقيلة (احتمال أقل لإصدرها أشعة).
أشعة العبور هذه تكون في نطاق الأشعة السينية ويستخدم عدادات الغاز لتسجيلها ( مثل غرفة متعددة الأسلاك ) MPGD ،حيث يثبت هذا العداد خلف مرصوص الشرائح أو يمكن أن تحيط الغرف الغازية بمرصوص الشرائح لتسجيل الأشعة السينية الناتجة فيه.
خالد الناصري
خالد الناصري (1946 - 5 أبريل 2023)، هو سياسي ومحام مغربي، شغل منصب وزير الاتصال في الحكومة المغربية.
خالد الناصري سيرته الذاتية
وُلد في الخامس من مارس 1946 في الدار البيضاء. شغل منصب وزير الاتصال، والناطق باسم الحكومة المغربية 2007 -2012. حصل الناصري على الإجازة في الحقوق من كلية العلوم القانونية والاجتماعية والسياسية بالدار البيضاء سنة 1969 ثم على شهادة الدراسات العليا في العلوم السياسية من كلية الحقوق في جامعة محمد الخامس في الرباط سنة 1970.
التحق بمهنة المحاماة في بداية السبعينيات، حيث كان مسجلا بنقابة المحامين بالدار البيضاء. توقف عن ممارسة هذه المهنة سنة 1974 حيث استأنف دراساته العليا بالعاصمة الفرنسية وحصل في (جامعة باريس ة ة) على دبلوم الدراسات العليا في القانون العام سنة 1975، ثم التحق سنة 1976 بسلك التدريس بكلية الحقوق التابعة لجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء.
وفي سنة 1984، حصل خالد الناصري على دكتوراة الدولة في القانون العام من (جامعة باريس ة ة) بميزة حسن جدا ثم استأنف ممارسة مهنة المحاماة من سنة 1986 إلى سنة 1996.
وساهم في تأسيس المنظمة المغربية لحقوق الإنسان سنة 1988 وتحمل مسؤولية رئاستها ما بين 1990-1991.
خالد الناصري سيرته الذاتية
وقد التحق الناصري بحزب التقدم والاشتراكية سنة 1968 وانتخب عضوا باللجنة المركزية سنة 1975 وبديوانه السياسي سنة 1995.
وشغل الناصري منصب مدير المعهد العالي للإدارة بالرباط منذ سنة 1996، حيث عينه في هذا المنصب الملك الحسن الثاني. وله رتبة أستاذ التعليم العالي حيث يدرس القانون العام والعلوم السياسية بجامعات المغرب والمدرسة الوطنية للإدارة.
وانتخب الناصري في مارس 2000 رئيساً للجنة العربية الدائمة لحقوق الإنسان التابعة للجامعة العربية إلى غاية 2006.
له مؤلفات وكتب ودراسات ومقالات علمية في مجالي القانون العام والعلوم السياسية.
نسبة إلى رشيد نيني مدير جريدة جريدة المساء المغربية، تدخل خالد الناصري في 21 مايو عام 2010، من أجل إطلاق سراح ابنه، الذي كان قد ألقي عليه القبض من طرف رجل شرطة، بعد أن ضرب طبيبا بسكين أو ما يشبه ذلك، بعد حادثة سير وقعت بينه وبين هذا الطبيب أمام البرلمان في الرباط.
ولكن، لم يستطع أي شاهد عيان إثبات وجود سكين أو ما يشبه ذلك، فاستقر الجدال، خصوصا على شبكة الإنترنت حيث خلقت مجموعة من مستعملي فيسبوك، تطالب باستقالة الوزير، الذي صرح بأنه كان يريد تسليم ابنه إلى الأمن الوطني بوسائله الخاصة.
خالد الناصري وفاته
توفي يوم الأربعاء 5 أبريل 2023 بمستشفى الشيخ زايد في مدينة الرباط، بعد معاناة مع المرض.
تفاعل فون براون
تفاعل فون براون (بالإنجليزية: Von Braun reaction )‏ عبارة عن تفاعل عضوي حيث يتفاعل الأمين الثالثي مع بروميد السيانوجين لتكوين السيانو أميد العضوي. أحد الأمثلة على هذا التفاعل هو ثنائي ميثيل - ألفا - نافثيل أمين:
تتضمن ميكانيكية التفاعل استبدالين نيكلوفيليين . أول نيكلوفيل هو الأمين والذي يزيح ذرة البروم والتي تعمل كنيكلوفيل ثاني.
عز الشباب (برنامج)
برنامج عز الشباب هو برنام شبابي هادف يعرض على قناة روتانا مصرية التي انطلقت ببثها يوم السبت 21 مايو 2011.
عز الشباب (برنامج) اهداف البرنامج
يهدف البرنامج لإعادة الثقة والتفاؤل والأمل في بكره من خلال شباب مصر والوطن العربي فروتانا ستتيح الفرصة لكل شباب مصر في التعبير عن رأيه وتحقيق حلمه من خلال البرنامج.
عز الشباب (برنامج) البث
«عز الشباب» سيقدم بشكل يومى على الهواء مباشرة لمدة 90 دقيقة، الساعة السادسة مساء بتوقيت القاهرة  السابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة، وسيتناول كل ما يخص الشباب المصري والعربي من خلال فقرات متنوعة مقسمة على مدار الأسبوع، ومن ضمن فقراته «كراكيب وأكيد نقدر وتجربة وإندر جراوند وافتح قلبك وغيرها من الفقرات».
عز الشباب (برنامج) انظرايضا
انا ساره بحب مهرجنات حوده موته مهرجنات بتتكلم عن الواقع
تفاعل بليتزاري
تفاعل بليتزاريّ (بالإنجليزية: Pellizzari reaction) عبارة عن تفاعل كيميائي للأميد و هيدرازيد لتكوين 4،2،1-تريازول.
عمارة أموية
العمارة الأموية هي طراز معماري امتاز بكونه الطراز المميز الأول في تاريخ الإسلام الذي ساد خلال عصر الدولة الأموية، منذ عام 40 إلى 132 هـ (662 - 750 م). نشأ الفن الإسلامي في عصر بني أمية، وكان الطراز الأموي - الذي ينسب إليهم - أول الطرز أو المدارس في الفن الإسلامي.
فطبيعة الحياة والظروف التي أحاطت بعصر النبي محمد وعصر الخلفاء الراشدين لم تهيئ للمجتمع الإسلامي حينئذ أن يكون مرتعاً خصباً لفن يترعرع بينهم ويتطبع بطابعهم، فلما جاءت الفتوحات الإسلامية وامتدت الدولة الإسلامية واتسع نطاقها واختلط العرب بأمم ذات حضارة مزهية أثروا في هذه الأمم كما تأثرت بهم.
عمارة أموية عهد الخلافة الأموية في دمشق
اتخذ بنو أمية مدينة دمشق عاصمة للعالم الإسلامي، وكانت السيادة الفنية في عصرهم للبيزنطيين والسوريين وغيرهم من رجال الفن والصناعة الذين أخذ عنهم العرب الفاتحون، وقام على أكتاف الجميع الطراز الأموي في الفن الإسلامي، وبذلك فهو طراز انتقال من الفنون المسيحية في الشرق الأدنى إلى الطراز العباسي، على أن هذا الطراز كان متأثراً إلى حد ما بالأساليب الفنية الساسانية التي كانت مزدهرة في الشرق الأدنى عند ظهور الإسلام.
وهكذا كانت العناصر الزخرفية لهذا الطراز مزيجاً من جملة عناصر ورثها عن الفنون التي سبقته، فبينما تظهر فيه الدقة في رسم الزخارف النباتية والحيوانية، ومحاولة تمثيل الطبيعة وغير ذلك مما امتازت به الفنون البيزنطية، نجد تأثير الفن الساساني في الأشكال الدائرية الهندسية وبعض الموضوعات الزخرفية الأخرى كرسم الحيوانين المتقابلين أو المتدابرين تفصلهما شجرة الحياة المقدسة أو شجرة الخلد و يوجد هذا الرسم في قصر هشام بن عبد الملك في أريحا في فلسطين.
عمارة أموية عهد الخلافة الأموية في دمشق
كان بناء المساجد والقصور من أهم المشاريع، بهدف نشر الإسلام وتوسيع الدولة. تميزت المساجد بتصاميم متنوعة وتطور نمطها لتشمل ساحات مغلقة وسقوف على أعمدة. من أقدم المباني الأموية قبة الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان بين عامي 66 و 72 هـ (688 - 691 م)، و أنشأ الجامع القبلي في المسجد الأقصى بتخطيطه الأموي الحالي و انتهى بناؤه في عصر ابنه الوليد بن عبدالملك عام 86 هـ (705 م)، فازدهرت العمارة في عهد الوليد بن عبدالملك بين عامي 86 - 96 هـ الموافق (705 - 715 م) فأنشأ الجامع الأموي في دمشق و قام بتوسعة المسجد النبوي في المدينة المنورة، و توسعة و تجديد الجامع الكبير في صنعاء، و بنى مدينة عنجر التاريخية. بينما بني الجامع الأموي الكبير في حلب في عهد أخيه سليمان بن عبدالملك 96 - 99 هـ الموافق (715 - 717 م). أنشأ الأمويون مدنًا أخرى كثيرة؛ من أبرزها: الرصافة في الشام، وواسط في العراق، وقم في فارس، وحلوان في مصر، والقيروان في تونس.
عمارة أموية عهد الخلافة الأموية في دمشق
تعتبر قبة الصخرة في المسجد الأقصى من أقدم أمثلة العمارة الإسلامية حيث بنيت بين عامي 66 و72 هـ (الموافق 685 -691 م)، تصميم قبة الصخرة مكون من قبتين مستقلتين عن بعضهما، و كل قبة مكونة من 32 ضلعًا من الخشب و توجد مجراه للقبة من الخارج لتصريف مياه الأمطار يقابلها من الداخل حلية من كورنيشة خشبية، و بها أربعة أبواب في المثمن الخارجي و هي أبواب محورية كل باب منها في اتجاه من الجهات الأبية و ارتفاع الأبواب 4.3 متر و يبلغ عدد الشبابيك النافذة 56 شباكًا يوجد في كل واجهة من واجهات المثمن الخارجي خمسة شبابيك. توجد بجانب قبة الصخرة قبة صغيرة أخرى و هي قبة السلسلة و تشبه قبة الصخرة في تصميمها حيث قيل أنها كانت تعتبر نموذج مصغر لقبة الصخرة قبل بناء المشروع الرئيسي، و قد ذكرت بعض المصادر أن عبدالملك بن مروان كان قد ذكر للمهندسين تصوراته للمبنى فصنع المهندسين له نموذج و هو قبة السلسلة.
عمارة أموية عهد الخلافة الأموية في دمشق
بني الجامع في القرن الأول الهجري بين عامي 86 و 96 هـ (الموافق 705 - 715 م)، و يحتوي الجامع على بهو أعمدة به ثلاثة أروقة و بوائك علياء و سطح خشبي و منارتها الشمالية مكعبة الشكل، و يظهر تأثير الجامع الأموي في تصاميم بعض أهم المساجد مثل جامع الزيتونة ما يدل على الاستناد في تخطيطه إلى حد كبير على طراز المساجد الأموية في دمشق و كذلك في تصميم الجامع الأموي بقرطبة الذي يُظهر صلة وثيقة بينه و بين النموذج السوري. و قد شيد المسجد الأموي على نفس التخطيط الهندسي للمسجد النبوي بالمدينة المنورة، ذي صحن مكشوف و أروقة الصلاة الأربع مسقوفة، كما ظهرت بعد ذلك مساجد بتصاميم معمارية مشابه للمسجد الأموي بالتصميم المستطيل ذي الصحن المشكوف، منها جامع الزيتونة بمدينة تونس، جامع عقبة بن نافع بالقيروان، جامع حلب الكبير و جامع قرطبة. و يعتبر الجامع أقدم مسجد لا يزال قيد الاستخدام بشكله الأصلي الذي بني عليه.
عمارة أموية عهد الخلافة الأموية في دمشق
حسب الرواية يعتبر موقع الجامع الأموي الحالي من أهم مواقع العبادة عبر العصور فكان في موقعه معبد آرامي للإله هدد (إله العواصف والأمطار) و تحول فيما بعد إلى معبد إغريقي للإله زيوس ثم معبد روماني للإله جوبيتر ثم كنيسة بيزنطية و أخيرًا تم بناء الجامع الأموي القائم، إذ كان مُقسمًا بين المسلمين والنصارى لتأدية عباداتهم منذ فتح الشام، لكن مع ازدياد أعداد المسلمين قرَّر الوليد هدم الكنيسة و تحويل الموقع بأكمله إلى مسجد، وذلك مقابلَ تعمير أربع كنائس للنصارى في المدينة، وكان ذلك في السنة نفسها التي تولى فيها الخلافة. ولكن بناء المسجد لم يَكتمل إلا بعد عشرِ سنوات، في عام 715 م؛ حيث إن العمل كان كبيرًا، واحتاجَ وقتًا طويلًا. و يعتبر الجامع أقدم مسجد لا يزال قيد الاستخدام بشكله الأصلي الذي بني عليه.
عمارة أموية عهد الخلافة الأموية في دمشق
من القصور التي تم تشييدها في البادية هي قصر الحير الشرقي، قُصير عمرة، قصر المشتى، قصر خربة المنية، قصر أُسيس، قصر الحرانة، قصر القسطل، قصر عين السل وقصر خربة المفجر و يعرف أيضًا بقصر هشام بن عبدالملك، و قد اختلف المؤرخون سبب اختيار الأمويين لتشييد قصورهم فمنهم من أرجع ذلك رغبة الخلفاء في التقرب من القبائل القاطنة للبادية و منهم من رجَّح السبب لبعد البادية عن ضيق المدن و ضواحيها للبحث عن الهدوء و الراحة أو لأن بعض الأمراء و الخلفاء انغمسوا في اللهو و شرب الخمر و مجالس الطرب فكانت القصور لهم ملاذ، و قيل أنهم اتخذوا القصور بالبادية لأجل ممارسة الفروسية و الصيد، و قد شاع في أواخر عهد الخلافة الراشدة أن أثرياء المدينة المنورة قد قاموا ببناء قصور خارج الندية لتكون لهم ملاذ من أعين الناس.
عنجر هي مدينة أثرية في سهل البقاع عند السفوح الشرقية لسلسلة جبال لبنان الشرقية، و تعود معظم الآثار لعصر الخليفة الوليد بن عبدالملك الذي أمر ببنائها، يحيط بمدينة عنجر التاريخية سور خارجي بسماكة 2 متر و ارتفاع 7 متر مدعم بستة وثلاثين برجًا نصف دائري، ، لم تدم فترة ازدهارها و اقتصرت على النصف الأول من القرن الثامن الميلادي، بعد أن دمرها الخليفة الأموي مروان الثاني (آخر أمراء بالخلافة الأموية في دمشق) سنة 744 م إثر انتصاره على إبراهيم بن الوليد، و تعتبر مدينة عنجر من أهم المواقع الأثرية الأموية حيث تشمل بقايا أسوار و تحصينات و قصور و مساجد و حمامات و شوارع و بيوت سكنية و محال تجارية.
عمارة أموية عهد الدولة الأموية في الأندلس
ازدهرت العمارة الأموية في الأندلس في عصر الدولة الأموية في الأندلس من عام 138 هـ (756 م) حتى عام 422 هـ (1031 م)، فدمجوا فن العمارة الإسلام من الشرق مع ما وجدوه في الأندلس من عمارة رومانية و قوطية، و بني في عهدهم القصبات و الحصون و المساجد و الحمامات و القناطر المائية.
من أهم الأمثلة العمارة الأندلسية هي الجامع الكبير في قرطبة الذي أنشأه عبدالرحمن الداخل (أول أمراء قرطبة الأموية) سنة 170 هـ (786 م) محل كنيسة قوطية، التي بنيت قبل ذلك محل معبد روماني، اكتمل بناء المسجد في عهد هشام الرضا، تمت توسعة الجامع عدة مرات دون المساس بالجامع الأول.
بني في عهد عبدالرحمن بن الحكم مسجد إشبيلية عام 214 هـ (844 م) و لكن تم تحويله إلى كنيسة عام 1246 و في عام 1671 م تم هدمه و بناء كنيسة جديدة، و من الآثار الباقية مسجد باب المردوم في طليطلة الذي بناه قاضي طليطلة عام 390 هـ (999 م) و تم تحويلة إلى كنسية كريستو دي لا لوث (Cristo de la Luz) عام 1085 م.
عمارة أموية عهد الدولة الأموية في الأندلس
أسست مدينة الزهراء عام على يد عبدالرحمن الناصر لدين الله عام 325 هـ (936 م)، و كان مقرًا للحكم لأربعين عامًا و كانت تضم قاعات احتفال و مساجد و دور حكومية و حدائق و دار لسك العملة و مساكن للجند و حمامات، و ما زالت آثار المدينة موجودة حتى يومنا هذا، كما تم بناء مدينة الزاهرة في عهد محمد بن أبي عامر عام 368 هـ (978 م) و مدينة مرسية في عهد عبدالرحمن بن الحكم.
تم بناء القصور كذلك مثل قصر الخلافة والرصافة (سميت تيمُّنًا برصافة الشام) و المؤنس في قرطبة.
فن عباسي
شملت فنون الخلافة العباسية صناعة الخزف، والمنسوجات، والزجاج، والمخطوطات المزخرفة. أصبح الخزف أحد أهم أشكال الفن، وكان اختراع الخزف المصقول في هذه الصناعة ابتكارًا رئيسًا أثّر على فن الخزف في جميع أنحاء المنطقة. من المرجح أن هذه التقنية نشأت في صناعة الأواني الزجاجية، والتي أصبحت أيضًا صناعة أكثر أهمية. وكان شكل فني رئيس آخر هو الخط العربي، حيث كانت أشكال الخط الكوفي هي النمط الرئيس المبكر للخط، إلى جانب إنتاج مخطوطات القرآن الكريم. كانت هناك صناعة نسيجية مهمة، لا سيما في إنتاج قطع نسيج الطراز المنقوش. في حين أن الأعمال المعدنية المصنوعة من الذهب والفضة نادرًا ما تنجو، فإن بعض الأطباق الفضية من إيران تظهر مشتقات من الأنواع الساسانية [الإنجليزية]، في حين عُثر أيضًا على قطع من البرونز وسبائك النحاس من أنواع مختلفة. كانت اللوحات والجص من الأشكال المهمة للزخرفة في العمارة العباسية.