hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خواطر 5 مقارنات
وإلى اليوم ومع كل التطور الذي وصلت إليه اليابان مازال الياباني يأكل بعيدان الطعام - chopsticks أو الهاشي بلياباني - محافظاً على هذا التقليد. وتقول سيدة يابناية إنها ثقافة تعلمناها منذ الصغر ونحاول الحفاظ عليها حتى إذا سافرنا إلى الخارج من الجيد اكتساب أشياء جديدة ولكن الحفاظ على الثقافة اليابانية أيضاً مهم. ليس هناك مايمنع أن نحتفظ بسنة نبيبنا صلى الله عليه وسلم أنه كان يأكل باليمين وأمرنا أن نأكل باليمين وأن نسمي بالله وأن نحافظ على هذه التقاليد وهذا الدين وهذه السنن مع التقدم والرقي.
ومن ضمن الأمور التي حافظ عليها الياباني تقليد بأن الشخص إذا اشترى شيئاً جديد يذهب ويباركه في المعبد حيث أن لديهم ديانتي الشنتو والبوذية. فتجد أن الياباني عندما يشتري سيارة يذهب إلى معبد الشنتو ليبارك له هذه السيارة. وهذه إشارة إلى أن البشر في كل مكان يحتاجون إلى قوة عُلية للإحساس بالحماية والأمان هذا مبدأ موجود في الإسلام وهو مبدأ أصيل مبدأ التحصين والمعوذات والأدعية النبوية التي كان يقولها صلى الله عليه وسلم.
خواطر 5 مقارنات
النظافة وجمع القمامة التي يندر أو يستحيل أن تجدها مرمية في شوارع اليابان ومن شاهد الحلقة الخاصة عن ذلك عرف كم يهتم اليابانيون بالنظافة فحدائقهم العامة التي يلهو فيها صغارهم ويستريح فيها كبارهم ويتنزه فيها شبابهم نظيفة نظافة لا مثيل لها بحيث تجعل الواحد منا يشك في أن أحداً من البشر لم يمرر أو يجلس فيها من قبل أما في الوطن العربي فحدث ولا حرج فحدائقنا المفتوحة مرفوع عن نظافتها القلم.
لعلكم شاهدتم الحلقة الخاصة عن كلاب اليابان وكيف أن أصحابها يجمعون فضلاتها من الشارع في أكياس خاصة وذلك حتى لا تبقى الشوارع متسخة من أثرها فيقول ناقد عربي أنه لن نقول أنه يجب علينا أن نجمع فضلات الكلاب أو فضلات باقي الحيوانات من الشوارع فذلك أمر عسير في هذه الفترة حتى أني أظن أن أطفال كوكبنا العربي لو شاهدوا أحدا يفعل ذلك لرموه بالحجارة واتبعوه بالصفير ظنا منهم أن مصباح عقل ذلك الشخص قد احترق فأصبح أحمق. ولهذا فإن كل ما أرجوه هو ألا يفرغ بعض الناس بطونهم وفضلاتهم في غير الحمامات المخصصة لذلك فليتركوا الظهور المظلمة لبعض محطات القطارات فليتركوا الحدائق المهجورة وشأنها فليتركوا الظهور المظلمة لبيوت البسطاء في الأحياء الهامشية المنسية فليتركوا ذلك كله وغيره لأنهم بشر والإنسان يجب أن تذهب فضلاته إلى المجاري عوض أن تبقى قابعة فوق الأرض كعلامة تخلف بارزة.
خواطر 5 صدى البرنامج
بات الكثيرون يتذمرون وقد اجتاحت المسلسلات والمسابقات شاشات الفضائيات العربية ومن محاولة تحويل شهر رمضان إلى موسم التسلية التلفزيونية الأول، ظهر من بين هذه الأكوام بعض الأعمال التلفزيونية التي مازالت قادرة على احترام ومراعاة روحانيات هذه الشهر عند المسلمين، من دون أن تغفل الجو العام للتلفزيون في هذا الموسم. فبرنامج خواطر اعتبر أنموذج لفت أنظار العديد من المشاهدين ليس فقط لكونه برنامجاً مناسباً لرمضان فهو مصنف تحت قائمة البرامج التوعوية أو الإرشادية بل لأنه قدم ما يبحث الناس عنه من تسلية وترفيه من دون أن يفقد جوهر الموضوع الذي تدور حوله أفكار العمل - الأخلاق والعمل والعلم - كما تشير مقدمة العمل. إن الأثر الذي تركة أحمد الشقيري في نفوس العرب من خلال برنامجه كبير وكانت نتائج هذا البرنامج كبيرة أيضاً في رغبة العرب للسفر إلى اليابان واكتشاف الكثير مما تطرق إلية أحمد في برنامجه.
خواطر 5 صدى البرنامج
فهو بالنتيجة وبشكل مباشر برنامج سعى لنشر مجموعة من الأفكار التوعوية وخاصة ما بين فئة الشباب بطريقة ستايل لا تخلو من الطرافة وخفة الظل والهدف الرئيسي والواضح من هذه الحلقات القصيرة هو إيصال القيم الحميدة التي تصنع المجتمع والحضارة - على حد تعبير مقدم البرنامج - وعلى رغم أن هذا البرنامج ليس وحيداً ضمن تصنيفه فجميع المحطات بما فيها الإخبارية تخصص بعض الوقت للبرامج الدينية أو التربوية إلا أن النمط الذي انتهجه هذا العمل جعله يختلف بقدر اقترابه من نماذج غيره ويتميز بقدر اندماجه في سياق برامج الفترة التي يعرض فيها.
فهناك من يعلق على هذا العمل من منطلق أنه لم ينطلق من القواعد الكلاسيكية التي تنتهجها البرامج الدينية التي تقدم النصح والإرشاد ضمن قوالب وأساليب جامدة وجافة في كثير من الأحيان. فهو جلب التجربة من مكان محايد كما أن الأفكار والمواضيع التي تم اختيارها وتسليط الضوء عليها تشكل في النهاية غالبية القضايا التي يتهكم الناس من خلالها على واقعهم وبهذا يكون البرنامج قد أوجد ضالة العديد من المصلحين والدعاة ولكن بطريقة مختلفة. ومن هنا كانت فكرة الحديث عن النقد الذاتي لبعض القيم التي هي جزء من حياتنا وموروثنا التي بدأت تغيبها أنماط الحياة الصعبة التي يعيشها المواطن العربي في مختلف الأقطار العربية وذلك من خلال أنموذج آخر (كوكب اليابان) - على حد تعليق مقدم البرنامج -.
خواطر 5 إنتقادات
وفق الشقيري في إحداث الأثر المطلوب وتحقيق الصدمة الثقافية والاجتماعية من خلال الملاحظة المباشرة والطبيعية لواقع الحدث ملاحظة خالية من التمثيل أو الإعداد المسبق أو التصوير المدبلج وهو ما كان سبباً في وقوع البرنامج في عدد من الأخطاء الفنية والتواصلية وهي أخطاء يجب ألا يلتفت إليها في ظل طبيعة البرنامج والرسالة التي يود إيصالها. بل تفاعلت بعض الوزارات والمؤسسات الرسمية مع ما نشره برنامج خواطر في اليابان.
خواطر 5 إنتقادات
ولكن الاحتجاج على خواطر هذه السنة كان مختلفاً ونبرته كانت مغايرة بغتة بدأ الناس يتهمون أحمد الشقيري بأنه يتعمد إهانتهم والغلط عليهم مع أنه لم يفعل أكثر من التجول في اليابان ومقارنة أساليب حياة اليابانيين بأساليب حياة العرب وقال البعض بأن الشقيري باختياره لأسلوب المقارنة بين الحضارات هذا قد وضع نفسه في قلب السجال الساخن حول التغريب كأحدث صيحات الجدل التياري المحلي بل إن برنامج شقيري في نسخته الأخيرة يلعب على هذا الوتر حتى وهو يخوض في حالة قصية في شرقيتها كالحالة اليابانية. فمنهم من يقول أن هذا من جلد الذات ومن يقول أن البرنامج فاشل ويهدف لإظهارنا بأنا شعوب متكاسلة مستهلكة غير منتجة والكثير من الردود المحبطة السيئة.
هناك من يجد فيه الكثير من التسطيح والتجاهل لما هو إيجابي لدى مجتمعاتنا فخواطر يستعرض المجتمع الياباني وكأنه مجتمع الملائكة في مقابل التخلف الذي يعيشه مجتمعنا على مختلف المستويات حتى في مجال العلاقات والأخلاقيات العامة وبالتالي هو يطلب المقارنة ما بين أنموذجين يختلفان جملة وتفصيلاً وعلى كل المستويات. وتضيف هذه الفئة أن البرنامج بدأ يفقد جزءاً من زخمه وبريقه الذي قدمه في أوائل أيام شهر رمضان وأن مواضيع الحلقات بدأت تفقد تميزها مع تقدمنا بالشهر فهي لم تعد تسلط الضوء على القضايا المهمة التي من المنطقي والمجدي أن يقارن من خلالها المشاهد العربي التجربة والحضارة اليابانية بالتجربة والحضارة العربية على اختلاف أنماطه.
حوالة مصرفية
الحَوَالَةُ المصرفية أو تحويل الرصيد هي وسيلة لتحويل الأموال إلكترونيا من شخص أو مؤسسة (كيان) إلى آخر. ويمكن إجراء التحويلات البنكية من حساب مصرفي إلى آخر أوعن طريق مكتب لنقل الأموال النقدية من شخص لاخر.
حوالة مصرفية العملية
الحوالات المصرفية وغالبا ما تكون أنسب طريقة لتحويل الأموال بين الحسابات المصرفية.وتتم عبر الخطوات التالية:
1. الجهة الراغبة في نقل الأموال تقترب من أحد البنوك، ويعطي المصرف طلب تحويل مبلغ معين من المال.يتم اعطاء رقم الحساب المصرفي الدولي IBAN وBIC للبنك لمعرفه وجهة نقل الأموال.
2. يقوم البنك بإرسال رسالة، عبر نظام آمن (مثل SWIFT أو نظام فيدواير Fedwire[الإنجليزية])، إلى المصرف المستلم، وطلب تفعيل نقل الأموال وفقا للتعليمات المعطاة.
3. الرسالة تتضمن أيضا تعليمات تسوية. نقل الأموال ليست لحظية قد يستغرق عدة ساعات أو حتى أيام للانتقال من حساب المرسل إلى حساب المتلقي.
4. إما يجب على البنوك المعنية إجراء حسابات متبادلة مع بعضها البعض، أو يجب أن يتم إرسال الدفعة إلى أحد البنوك مع مثل هذا الحساب، بنك مراسل، لمصلحة المتلقي في نهاية المطاف.
العصبات
العَصَبَة في علم الفرائض: كل من يرث بسبب ارتباطه بالميت إما بقرابة مباشرة في النسب أو عن طريق الذكور، أو من ينزل منزلتهم، أو بسبب الولاء. ويعرف العاصب بأنه (كل وارث ليس له نصيب مُقدّر من التَّرِكَة) بل يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض أو يأخذ الكل إذا انفرد.
في اللغة: العَصَبَة هم قرابة الرجل لأبيه، سُمُّوا عَصَبَة لأنهم عَصَّبوا به أي أحاطوا به، يُقال: عَصَبَ القوم بالرجل عَصباً أي: أحاطوا به لقتال أو حماية، ولهذا اختُصت الذكور بهذا الاسم. والعَصَبَة جمع عاصب كطلبة جمع طالب، وهو مأخوذ من العَصَب وهو الطيّ الشديد، يقال: عصب برأسه العمامة، أي شدّها ولفّها عليه، ومع كونها جمعاً لكن تطلق على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، وتُجمع على عَصَبات.
ويُعَدُّ التعصيب باب من أبواب فقه المواريث ضمن قسم المعاملات في الفقه الإسلامي، والإرث بالتعصيب يقابل الإرث بالفرض والعَصَبَة إما بالنفس أو بالغير أو مع الغير.
العصبات تقسيم العَصَبَات في علم الفرائض
1- العَصَبَة بالنفس: وهم أقرباء الميت الذكور مهما علوا أو نزلوا ولا تتوسط بينهم انثى، وليسوا من أصحاب الفروض، ولكن يرثون بعد أصحاب الفروض، يُقدم منهم الأقرب فالأقرب، بحسب الأولوية في درجة العصوبة.
2- العَصَبَة بالغير: وهي كل أنثى، يوجد معها عاصب بالنفس من الذكور من درجتها وقوة قرابتها كالبنات والأبناء إذا توفي والدهم، ومثال على ذلك إذا توفي شخص وترك زوجةً وابناً وبنتاً، فإن الزوجة تأخذ الثمن فَرضَاً، والابن والبنت يأخذان الباقي تعصيباً، قال تعالى (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ).
3- العَصَبَة مع الغير: هي كل انثى تصبح العَصَبَة مع أنثى غيرها، فكل أخت شقيقة أو أخت لأب تصبح العَصَبَة مع البنت أو بنت الابن. مثلاً إذا توفي شخص وترك زوجةً وبنتاً وأختاً فإن الزوجة تأخذ الثمن والبنت تأخذ النصف فَرضَاً والأخت الشقيقة تأخذ الباقي تعصيباً.
العصبات العَصَبَة بالنفس
جهات العصوبة وهي: البنوة فالأبوة فالجدودة والأخوة في جهة واحدة، فالعمومة فالولاء. وهم تفصيلا كالتالي:-
العصبات العَصَبَة بالغير
العَصَبَة بالغير تحديدا هي: كل أنثى تستحق فرض النصف، إذا انفردت، وفرض الثلثين عند وجود مماثل، -أختها واحدة أو أكثر- بغير مانع، أو هم: أصحاب فرض النصف ما عدا الزوج، وعددهن أربع:
وتكون كل واحدة منهن عصبة بالغير أي: بأخيها الذكر، الذي يرث بالتعصيب فقط، فهي تعصب به، أي: لاتكون صاحبة فرض عند وجوده، بل تشاركه في الإرث، (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)، سواء كانت واحدة أو أكثر، وسواء كان أخوها المعصب لها واحدا أو أكثر، فهم كما يلي:
العصبات العَصَبَة مع الغير
وهناك قاعدة عند علماء الفرائض هي: (الأخوات مع البنات عصبات).
العصبات انظر أيضا
العَصَبَة في اللغة: قرابة الرجل لأبيه. وفي الاصطلاح: هم: قرابة الميت، الذين ينتسبون له مباشرة أو عن طريق الذكور أو من ينزل منزلتهم.
والميراث بالتعصيب يعني أن يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض أو الكل إذا لم يوجد أصحاب فروض، وبالتالي لا يأخذ شيئا إذا لم يتبق شيئا بعد أصحاب الفروض
دليل الميراث بالتعصيب:
الآية 11 في النساء (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) والآية الأخيرة (وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر)
راديلكيس الأول من بينيفنتو
راديكليس الأول (توفي 851) كان آمر خزينة وليصبح أمير بينيفينيتو منذ 839، عندما اعتلى العرش بعد اغتيال سيكارد وسجن أخ سيكارد سيكونولف حتى وفاته رغم أن المملكة في عهده انقسمت.
الذهبية
الذهبية قرية في ناحية شين (حمص شين التابعة لمنطقة تلكلخ في محافظة حمص في سورية.
تقع قرية الذهبية على بعد 25كم عن مركز مدينة حمص 
وهي أول قرية في جبل الحلو 
تحوي على ابنية حجرية للعهد البيزنطي 700 ميلادي ونقوشات حجرية للصليب البيزنطي وبعض الاثار التي سرقت وبيعت خارج الجمهورية السورية
سكانها من الطائفة العلوية يعمل معظمهم بالوظائف الحكومية والزراعة وتربية الحيوانات 
في القرية محطة تحويل كهرباء ومشروع حديث ل طواحين هوائية لتوليد الطاقة
سانتا ماريا كابوا فيتيري
سانتا ماريا كابوا فيتيري (بالإيطالية: Santa Maria Capua Vetere)‏ هي بلدة وبلدية في مقاطعة كاسيرتا في إقليم كامبانيا الإيطالي
قالب:مقاطعة كاسيرتا
سانتا ماريا كابوا فيتيري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 17٬632 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 32٬503 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سانتا ماريا كابوا فيتيري
سانتا ماريا كابوا فيتيري توأمة
لسانتا ماريا كابوا فيتيري اتفاقيات توأمة مع كل من:
لاندولف الأول من كابوا
لاندولف الأول (795 - 843) وسمي بالمسن، كان أول غاستالد  كابوا من عائلته والتي ستحكم كابوا حتى 1058. وفقًا لكروناكا ديلا ديناستيا دي كابوا حكم في كابوا القديمة لخمس وعشرين عامًا وأربعة أشهر ولعام آخر في كابوا الجديدة.
غايفر من ساليرنو
غايفر (835-880) أمير ساليرنو منذ 861. ابن داوفر الأخرس وحفيد داوفر النبي، وكان أول الدوافريين يستلم عرش ساليرنو لتحكم عائلته من دون انقطاع حتى 977.
الأزمة النهائية
الازمة النهائية (بالإنجليزية: Final Crisis) هو خط قصصي متقاطع ظهر في القصص المصورة التي نشرتها دي سي كوميكس عام 2008، في الاصل كُتبت السلسلة التي تتكون من 7 أعداد بنفس الاسم من قبل غرانت موريسون. دي سي أعلنت أن المشروع سوف يقوم برسمه الرسام جاي جي. جونز فقط، لكن الرسامون كارلوس باتشيكو، ماركو رودي ودوغ ماهنك اشتركوا بالمشروع لاحقا.
قصة الأزمة النهائية تتبع مباشرة قصة دي سي الكون #0 بعد خاتمة السلسلة المحدودة (51 عدد) باسم "العد التنازلي للازمة النهائية[الإنجليزية]". الترويج عن هذه السلسلة كان يصف قصة اليوم الذي فاز به الشر. السلسلة تتكلم عن الكائن الفضائي دارك سايد الذي تآمر على قلب الواقع، وموت وفساد شخصيات وأكوان عديدة في عالم دي سي أيضًا.
الأزمة النهائية تاريخ النشر
نشأت "الأزمة النهائية"من عدة أفكار كانت لدى غرانت موريسون عندما عادوا إلى دي سي كوميكس في عام 2003. قال موريسون: "لقد اقترحت حدثًا ضخمًا متعدد القصص يسمى الأزمة المفرطة، والذي لم يحدث لأسباب مختلفة. بعض أجزاء الأزمة المفرطة ذهبت إلى الجنود السبعة، وبعضها إلى نجم النجوم سوبرمان، وبعضها إلى 52، وبعضها وجد له مكانًا في الأزمة النهائية. وفقًا لغرانت موريسون، بدأ العمل أخيرًا على العدد الأول من الأزمة النهائية في أوائل عام 2006، بهدف أن تكون السلسلة تتمة موضوعية وحرفية للجنود السبعة و52، وهما مشروعان كان موريسون مشاركًا فيهما بشكل كبير في ذلك الوقت.
أعطت الإشارات إلى قصة "الأزمة اللانهائية" على أنها "الأزمة الوسطى" القراء انطباعًا بأنه سيكون هناك على الأقل متابعة رئيسية إضافية لـ "أزمة على الأرض اللانهائية". وأكد ملصق تشويقي صدر في مايو 2007 هذا التكهن بشعار: "الأبطال يموتون. الأساطير تعيش إلى الأبد."
الأزمة النهائية تاريخ النشر
سبقت "الأزمة النهائية" سلسلة العد التنازلي، وهي سلسلة أسبوعية استمرت لمدة عام وكانت تهدف إلى أن تكون متابعة لـ 52. وفي منتصف الطريق، قامو بتغيير اسم السلسلة إلى العد التنازلي للأزمة النهائية. ومع ذلك، واجه العمل الفني تأخيرات. وللحفاظ على الجدول الزمني للإصدار، اختتمت العد التنازلي بالعدد رقم 1، وعُدل عددها الأخير المخطط له (العدد 0) ليصبح إصدارًا ون شوت بقيمة 50 سنتًا يُدعى دي سي الكون #0. بالإضافة إلى الترويج للقصص القادمة مثل "باتمان ارقد في سلام" و"أحلك ليلة"، روى باري ألين هذا العدد وظهر فيه ليبرا يقود مجموعة من الأشرار الخارقين في صلاة لـ "إله الشر"، دارك سايد. والنتيجة هي، كما وصفها موريسون، "أننا نشاهده يسقط عائدًا عبر الحاضر، إلى ماضي الجنود السبعة حيث يستقر أخيرًا في جسد 'دارك سايد الزعيم'، رجل العصابات من تلك القصة."
الأزمة النهائية تاريخ النشر
لمساعدة القراء على تحديد الأحداث ذات الصلة بالأزمة النهائية وغيرها من أحداث عالم دي سي الرئيسية مع اقتراب القصة المتشابكة، ظهرت لافتة غلاف "مشاهدات" على العديد من قصص دي سي المصورة كـ "علامات إرشادية، تحدد نقاط القصة واللحظات المهمة في جميع أنحاء عالم دي سي." وظهرت أولى هذه العناوين على رابطة العدل الأمريكية (المجلد 2) العدد 21 وأكشن كوميكس العدد 866، على التوالي (تضمن عدد JLA عودة ليبرا وتجنيده للشعلة البشرية).
كان القصد الأصلي أن يرسم جونز السلسلة بأكملها. ومع ذلك، وبسبب التأخيرات، رسم كارلوس باتشيكو الأعداد 4-6 مع جونز، ورسم دوغ مانكي العدد 7 بالكامل. قال جونز: "أي مشاكل في إكمال السلسلة هي من عندي. أحب فن دوغ مانكي، وربما كان هو الخيار الأفضل لرسم هذه السلسلة في المقام الأول."
بالإضافة إلى السلسلة المحدودة الأساسية، تتضمن القصة الأوسع عددًا من الإصدارات المرتبطة، بما في ذلك القصص القصيرة ذات العدد الواحد (ون شوت) والسلاسل المحدودة.
الأزمة النهائية تاريخ النشر
تتضمن القصص القصيرة ذات العدد الواحد "القداس"، و "يقاوم"، و"الملفات السرية"، و"تقديم". كما أن "غضب الفوانيس الحمراء" هي بداية قصة تحمل نفس الاسم، وتستند إلى أحداث في "الفانوس الأخضر: أصل السر" وتستمر في الفانوس الأخضر الأعداد 36-38. تبدأ كقصة مرتبطة لأنه، وفقًا للكاتب جيف جونز، "الأحداث في الأزمة النهائية قد حفزت الحراس على المضي قدمًا في محاولتهم لاحتواء الضوء".
تتضمن السلسلة المحدودة سوبرمان بيوند (سلسلة مصغرة من عددين كتبها غرانت موريسون أيضًا)، وفيلق العوالم الثلاثة (سلسلة محدودة من خمسة أعداد تركز على التجسيدات المختلفة لفريق فيلق الأبطال الخارقين)، والوحي (سلسلة محدودة من خمسة أعداد)، وانتقام اللصوص (سلسلة مصغرة من ثلاثة أعداد تركز على أشرار فلاش).
الأزمة النهائية الحبكة
بعد المعركة الأخيرة ضد الآلهة الجدد، كان موت داركسايد سيد آلهة الشر في كوكب أباكولبس قد أحدث شرخًا في الزمان والمكان حيث أصبحت روحه هائمة حتى وجدت لها مكانًا في جسد إنسان على كوكب الأرض صاحبت معها أرواح الآلهة الشريرة الأخرى لتسكن أجساد الناس أيضا. وبذلك وجد لنفسه مكانًا للانتصار الأخير والكبير على أعداءه وأهمهم سوبرمان والقضاء على الأرض ويصبح حاكمها. من خلال عميله ليبرا تم تكوين فريق ضخم من أشرس الأشرار على كوكب الأرض والذي بدوره قبض على رجل المريخ وقتله أمام الفريق ليضمن اتحادهم معه وأصبح هذا الحدث بداية الصراع في هذه القصة. تزامناً مع مقتل رجل المريخ يصل إلى الأرض نيكس أوتان، عضو في مجموعة المراقبين الكونيين تم استبعاده وجعله إنسانًا كنوع من العقاب بسبب تقصيره في واجباته.
لاندولف الثاني من كابوا
لاندولف الثاني (825-879) كان أسقف وكونت كابوا. هو الأخ الأصغر للاندولف الأول غاستالد كابوا. كشاب، دخل الكنيسة وعندما توفي والده خلفه اخوه الأمبر لاندو.
غايمار الأول من ساليرنو
غايمار الأول  (855 - 901) كان أمير ساليرنو منذ 880، عندما دخل والده دير مونتي كاسينو في أغسطس. كان والداه الأمير غايفر ولانديلايكا ابن لاندو الأول من كابوا. منذ 877، ارتبط اسمه بوالده على العرش وهي عادة بدأت في السلالة السابقة واستمرت حتى نهاية الاستقلال الساليرني في 1078.
الكنيسة (حمص)
الكنيسة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
مرج القطا
مرج القطا قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
معركة غاريليانو
معركة غاريليانو دارت عام 915 بين القوات المسيحية والخلافة الفاطمية بالقرب من نهر غاريليانو. قاد البابا يوحنا العاشر القوة المسيحية بشخصه إلى المعركة وانتهت بنصر التحالف المسيحي.
رام جبل
رام جبل قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سوريةو ترتفع عن سطح البحر حوالي 750 متر.
توجد فيها بحيرتان احداهما تقع شمال القرية إلى جانب جبل بركاني خامد صغير و منها جاءت تسمية القرية (حيث ان تسمية «رام» تعني الحفرة التي يتواجد فيها الماء) و أخرى تتوضع تقريباً في منتصف القرية و هي الكبرى.
وقد تم بناء هذه القرية منذ حوالي المئة عام تقريبا مازالت حتى الآن تحوي البيوت الحجرية ويوجد بعض الشكوك حول وجود آثار دفينة تحتها مباشرة وقد زعم بعض سكان القرية بأنهم قد وجدوا القليل منها.
مهنة أغلب سكانها الزراعة وتربية المواشي.
أشلي بينسون
فيكتوريا أشلي بنسون (بالإنجليزية: Ashley Benson) (ولدت في 18 ديسمبر 1989) هي ممثلة أفلام أمريكية وممثلة تلفزيونية وعارضة أزياء.
أشلي بينسون نشأتها
ولدت آشلي بينسون في تلال اناهييم كاليفورنيا.تعلمت من الصغر رقص الباليه وغناءالجاز الهيب هوب
أشلي بينسون حياتها الشخصية
في يونيو 2019 ، أعلن بنسون وكارا ديليفين أن علاقتهما بدأت من عام الفائت .
أم العظام (حمص)
أم العظام قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية، ومعظم سكان القرية من الطائفة العلوية.
الغزيلة (حمص)
الغزيلة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
بلقسة
بلقسة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة مركز حمص في محافظة حمص في سورية. بلغ عدد سكانها 2078 نسمة عام 2004.
ينحدر من هذه القرية شجاع العلي، أحد اهم شبيحة نظام بشار الأسد، وقائد مجموعات عرفت بخطف وقتل وترويع مئات المدنيين خلال الحرب الأهلية السورية.
خربة غازي
خربة غازي قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
خربة غازي عن القرية
تطل القرية على الشاطئ الشمالي لبحيرة قطينة . ويشتهر أهلها بمهنة صيد السمك وصناعة قوارب الصيد الصغيرة ومعدات الصيد.
يوجد في البلدة مدرسة ابتدائية ومدرسة إعدادية.
المشاهدة (حمص)
المشاهدة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع على الضفة الشمالية لبحيرة قطينة.
ناصر مقدم
ناصر مقدم (1921 - 11 نيسان/أبريل 1979م) وهو آخر رئيس لمنظمة الاستخبارت والأمن الوطنية في إيران والمعروفة باسم السافاك مابين عامي 1978 - 1979 . أعدم مقدم بعد قيام الثورة الإيرانية بقيادة الخميني.
السحايلية
السحايلية بلدية تابعة لدائرة تيغنيف في ولاية معسكر تقع بين نسمط وعين فكان. يقطنها حوالي 22000 نسمة
سيدي عبد الجبار
بلدية سيدي عبد الجبار تابعة دائرة وادي الأبطال بولاية معسكر الجزائرية. تقع على الطريق الوطني رقم 91 الرابط بين تغنيف و وادي الابطال يقطنها حوالي 5000 نسمة
سيدي بوسعيد (معسكر)
سيدي بوسعيد بلدية تابعة دائرة غريس ولاية معسكر تقع جنوب ولاية معسكر تبعد بحوالي 20 كلم تقع على ارتفاع 750 متر يقطنها حوالي 16000 نسمة
سيدي عبد المؤمن
سيدي عبد المؤمن بلدية تابعة لدائرة المحمدية ولاية معسكر تقع بين معسكر و عين فارس يقطنها حوالي 14600 نسمة.
الاتحاد من أجل الوطن
حزب الاتحاد من أجل الوطن تأسس يوم 29 يناير 2012 في منطقة الظهرة بطرابلس ومقره يقع خلف قصر الملك (قصر الشعب سابقا)، ويقود الحزب عبد الرحمن سحلي، وهو معارض بارز للزعيم السابق معمر القذافي. ويدعو الحزب إلى اللامركزية القوية في السلطة على المستوى المحلي، ولكنه يرفض الفدرالية. وهو يقترح نظاما شبه رئاسي على غرار النظام الفرنسي. ويدعو الحزب إلى الانفصال عن النظام القديم، ومنع الشخصيات التي كانت في حكومة القذافي من النفوذ السياسي.
فاز الحزب بمقعدين في انتخابات المؤتمر الوطني العام الليبي لعام 2012.
تيزي (معسكر)
تيزي بلدية تابعة لولاية معسكر تقع بين مدينة بوحنيفية السياحية ومدينة معسكر يقطنها حوالي 25000 نسمة
تقع بلدية تيزي في سهل غريس غرب مقر ولاية معسكر، على بعد 08 كلم عدد سكانها 22000 نسمة حسب آخر الإحصائيات لسنة 2008، يحد ها شمالا بلدية بوحنيفية ومن الجنوب بلديتي فروحة وغريس ومن الشرق بلديتي معسكر والقرط أما غربا بلدية عين فكان.
ظهرت بلدية تيزي إلى الوجود كبلدية إبان الإستعمار الفرنسي أين منحت أراضيها إلى الأقدام السود بعدما سلبت من مالكيها الأصليين من الجزائريين بين سنوات 1880 و 1887، حيث كانت تعرف بأراضيها الفلاحية الخصبة وتربية البقر والأغنام.
تعد بلدية تيزي قطبا فلاحيا بالدرجة الأولى لما لها من أراض خصبة.
زلامطة
زلامطة بلدية تابعة لدائرة الهاشم ولاية معسكر تقع في شرق الولاية يقطنها حوالي 7379 نسمة.
مارغاليدا كريسبي
مارغاليدا كريسبي خاومي (بالإسبانية: Margalida Crespí Jaume، ولدت في 15 أغسطس 1990، ميورقة، جزر البليار، إسبانيا) سبّاحة متزامنة إسبانية.
حصلت الميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2012، كما حازت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للسباحة المتزامنة عام 2009، وعلى ميداليتين ذهبيتين في بطولات أوروبا للسباحة المتزامنة.
إكايتش ساييس
إكايتش ساييس سيستياغا (بالإسبانية: Ekaitz Saies Sistiaga، ولد في 2 مارس 1982، سان سباستيان، غيبوثكوا، إسبانيا) رياضي إسباني، يتنافس في رياضة كانو- كاياك (الكانوي)، يتخصص في سباق الكاياك (Kayak).
حصل على ميداليتين ذهبيتين في بطولات العالم للكانو كاياك.
فرانسيس ديرهام
فرانسيس ديرهام (أعدم في 10 ديسمبر 1541) أحد رجال بلاط الملك هنري الثامن ملك إنجلترا والذي تورط في علاقة مع زوجة هنري الثامن الخامسة كاثرين هوارد.
فرانسيس ديرهام حياته
ولد فرانسيس ديرهام لأبيه جون (توماس) ديرهام، من كريمبليسهام في نورفولك، وأمه إيزابيل ابنة جون باينيل من بوثبي في لينكونشير.
عرف ديرهام بتورطه الجنسي مع الملكة كاثرين هوارد خامس زوجات الملك هنري الثامن ملك إنجلترا. بدأت علاقتهما في 1538، واستمرت حتى اختيرت كاثرين كوصيفة لزوجة هنري الثامن الرابعة آن كليفز. لاحقًا، تم تعيين ديرهام سكرتيرًا في قصر هامبتون بترتيب من الدوقة آجنيس تينلي لضمان كتمانه لعلاقته السابقة مع كاثرين.
وعندما علم توماس كرانمر كبير أساقفة كانتربري بعلاقة ديرهام السابقة بالملكة، أرسل كرانمر رسالة للملك حول ذلك. أدت التحقيقات حول تلك الشائقة إلى القبض على الدوقة وابنها ويليام هوارد وتوماس كلبيبر والملكة نفسها. وتحت وطأة التعذيب، اعترف ديرهام بوجود علاقة سابقة مع الملكة قبل زواجها، ولكنه أقسم أن الأمر لم يتكرر بعد زواجها.
مات ديرهام ميتة شنيعة بعد أن شنق وسحل وقطعت أوصاله، بينما قطع رأس الملكة في برج لندن في 13 فبراير 1542، وبعد فترة أفرج عن الدوقة.
يوري (مغنية)
كوان يوري ((الكورية: 권유리)) والمعروفة باسم يوري ((الكورية: 권유리)) (من مواليد 5 ديسمبر 1989، في غويانغ) هي مغنية كورية بدأت مسيرتها الفنية عام 2007. وتعمل أيضا كـراقصة وممثلة وكاتبة أغاني ومذيعة.
يوري (مغنية) الحياة الشخصية
ولدت يوري في غويانغ، غيونغي، كوريا الجنوبية في 5 ديسمبر 1989. قامت بتجارب الأداء في شركة إس إم إنترتينمنت وانضمت إلى الشركة في عام 2001 بعد أن حلت ثانية في مسابقة أفضل راقصة شابة. وخضعت بعد ذلك للتدريب لمدة 5 سنوات و11 شهرا. لديها أخ أكبر هو كوون هيوك-جون. واحد من الأسماء المستعارة لها هو "اللؤلؤة السوداء"، لأن بشرتها أغمق قليلا من غيرها من أعضاء جيرلز جينيريشن.
يوري (مغنية) مسيرتها الغنائية
بدأت مسيرتها غنائية عندما انضمت لفرقة غيرلز جينيريشن وبعدها أصدرت يوري أول أغنية فردية لها لدراما Working Mom بتاريخ 2008 بعنوان Kokk بالتعاون مع سويونغ ثم أصدرت أغنيتين فرديتين لدراما No Breathing بعنوان Bling Star وTwinkle Twinkle
وفي عام 2016 أصدرت أغنية Secret بالتعاون مع سوهيون.
رتية البحرة
رتية البحرة قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع على الضفة الشمالية لبحيرة قطينة.
إدموند دي لا بولي
إدموند دي لا بولي (1471/1472 – 30 أبريل 1513)، الدوق الثالث لسوفولك، والإيرل السادس لسوفولك، وابن جون دي لا بولي الدوق الثاني لسوفولك وزوجته إليزابيث يورك.
إدموند دي لا بولي أسرته
والدته هي ثاني بنات ريتشارد بلانتيجيه الدوق الثالث ليورك وسيسسلي نيفيل، وهي الشقيقة الصغرى للملك إدوارد الرابع ملك إنجلترا وإدموند إيرل روتلاند، كما أنها شقيقة كبرى لمارغريت يورك وجورج بلانتيجيه الدوق الأول لكلارينس وريتشارد الثالث ملك إنجلترا.
أجداده لأبيه ويليام دي لا بولي الدوق الأول لسوفولك، وأليس دي لا بولي. كان جده أحد القادة المهمين في حرب المئة عام، ثم أصبح بعد ذلك وزيرًا للخزانة في إنجلترا. كما أن جدته حفيدة الشاعر جيفري تشوسر.
شقيقه الأكبر جون دي لا بولي إيرل لنكولن (1464-1487)، أعلنه الملك ريتشارد الثالث ولي عرشه. ولكن بعد معركة بوسوورث، واعتلاء الملك هنري السابع ملك إنجلترا للعرش، أقسم جون قسم الولاء للملك الجديد بدلاً من المطالبة بعرشه. وفي عام 1487، إنضم جون إلى تمرد لامبرت سيمنل وقتل في معركة ستوك.
بعد وفاة شقيقه، أصبح إدموند قائدًا لأسرة يورك في مطالبتها بالعرش. ورغم ذلك، فقد جعله هنري دوقًا لسوفولك في عام 1491، ولكنه خفض رتبته بعد ذلك إلى إيرل.