hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
النعيم (قبيلة) قائمة الحكام
فيما يلي قائمة حكام إمارة عجمان في دولة الإمارات من أسرة القرطاسي الخريباني النعيمي:
تأسست إمارة عجمان عندما استولى الشيخ راشد بن حميد الخريباني النعيمي وخمسون من أتباعه على مستوطنة عجمان الساحلية من حاكمها الشامسي النعيمي في صراع قصير. إلا أن حصن عجمان لم يسقط في أيدي أتباع راشد إلا عامي 1816 و1817، وأيد حكمه الشيخ سلطان بن صقر القاسمي، شيخ الشارقة ورأس الخيمة المجاورتين، صاحب النفوذ.
النعيم (قبيلة) أشخاص بارزون
راشد بن حميد النعيمي — رئيس دائرة البلدية والتخطيط في عجمان ورئيس اتحاد الإمارات لكرة القدم، هو الابن الأصغر لصاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم إمارة عجمان.
ودام الساحل
ودام الساحل أو وديم الساحل قرية ساحلية صغيرة تقع بالجانب الغربي من ولاية المصنعة تطل على بحر عُمان بمنطقة الباطنة، تبعد 120 كيلومتر شمال غرب العاصمة مسقط تقع بين خطي عرض (23.8 و 23.81) شمالا وبين خطي طول (57.52 و 57.6) شرقا يحدها من الغرب ولاية السويق ومن الجنوب ولاية الرستاق ومن الشرق ولاية بركاء حيث يبلغ اجمالي مساحتها خمسة وعشرين كيلومتر مربع تقريبا.

يمتد ساحل ودام مسافة الكيلومترين مما جعل المؤرخين يشتقون اسمها نسبةً لهذا الساحل الطويل الجميل المتميز بترابه الفضي.
وقد ذكر في موسوعة ارض عمان ان اصل الكلمة إدام وهو ما يؤتدم به مع خبز، وسميت بذلك ربما لكثرة الأسماك بها.
ولقد تطرق إليها بعض المؤرخين في كتابتهم ولو بشي البسيط ومنهم: المؤلف (ب. ج. سلوت / في كتابة {{عرب الخليج}} 1602. 1784 / الطبعة الأولى 1993مـ / ص137) حيث قال (وقد شيدت مكاتب للرسوم الجمركية في بركا وسوادي وصحار وعلاية ودام وعمقى وحسيفين وتقع جميعها على ساحل عُمان)

الصلة بالبحر:
ودام الساحل
وكانت ودام منذ القدم على صلة دائمة مع البحر حيث كانت ترسو على ساحلها العديد من السفن التجارية تصل إلى الخمسين والتي جابت البحار قادمة من الهند والسند وسواحل شرق أفريقيا محملة بالبضائع مثل التمور والليمون والتوابل والأخشاب والبسر وعسل النخيل الدبس وجذوع النخيل والدعون وأخشاب السدر وأخشاب القرط وتعود محملة بالتوابل والبهارات مثل الهيل والقرنفل إلى جانب الأرز والمنسوجات الحريرية والقطنية والسكر والزيوت والملابس والكندل وهو نوع من الاخشاب.
ومن أشهر تلك السفن التي كانت لاهل ودام : الصمعة والجالبوت واليونسية والخضراء وصبايح والشوعي وغالب، الهيال وأم السروي وفتح الخير(الحجية) ومحفوظة والبدري ومصلح ودريا بغيه وندومر والنيرة وسهيلة ومسهل والنجم والروشن وغيرها الكثير.
كما كان لها دور كبير في نقل موروثات الحضارة العربية والإسلامية إلى تلك الدول مما جعل أهل ودام رواداً في ركوب البحر وحب الأسفار والتي عادة ما تكون في فصلي الربيع والخريف.وكذلك وجهة لطلب العلم وخاصة العلوم الدينية من مختلف الولايات في عمان والمناطق المجاورة.

العمل:
ودام الساحل
يعمل سكان ودام في السابق في جني ثمار النخيل من التمور وإنتاج العسل والبعض يعمل في صيد الأسماك وصناعة السفن وأدوات الصيد والبعض الآخر كان مغتربا في دول الخليج طالبا للعمل وعادوا إلى البلاد بعد تولي السلطان قابوس مقاليد الحكم في سلطنة عمان.

مناطق التبادل التجاري مع ودام:
اليمن وخاصة الغيضة، وعدن، والمكلا، حيث يتم استيراد المواد الغذائية، والملابس، والسمن، والأسماك مثل :العومة، والعوال. كذلك الحال مع السعودية، لنقل الحجاج في مواسم الحج. كما سافر أهالي ودام الساحل إلى دول شرق أفريقيا، حيث وصلت سفنهم إلى ممباسا، والصومال، والحبشة، والجزيرة الخضراء، وجزر القمر، ونقلت سفنهم من ودام الساحل التمر، والدبس، في المقابل استوردوا الأرز، والملابس، والسكر، والزيوت، والكندل، وبعض الأخشاب التي تستخدم في صناعة السفن، وأستوطن عددا من أهالي المنطقة في تلك البلاد.
ودام الساحل
وأيضا وصلت سفنهم إلى الهند، وباكستان، وسريلانكا، والملايو، وكانت محملة بنفس منتجات المنطقة والمناطق المجاورة، وتعود محملة بمختلف أنواع البضائع التي لا تتوفر في البلاد، كما عملت سفنهم في نقل المعادن الثمينة مثل: الذهب إلى تجار الكويت والبحرين ودبي، وبفضل قرب دولة إيران من سلطنة عمان؛ فقد كان أهل ودام الساحل يسافرون إليها لاستيراد الأغنام، والسميم، والحصران، الخصف، والملح.
أما بالنسبة إلى موسم السفر إلى البصرة، والكويت، والدمام، والبحرين، ودبي، يبدأ من شهر مايو حتى شهر يوليو؛ حيث الرياح الجيدة في الحركة التجارية، وكان أهم الواردات التمر البصري والحجازي، وكانت سفنهم تعمل بين مواني تلك الدول، ثم تعود في شهر يوليو تشوير سفنهم على اليابس ؛ أي جر السفن إلى اليابسة ويتم خلال الفترة من يوليو حتى أكتوبر إصلاح وصيانة السفن وإعادة طلائها ويتم تهيئتها إلى الموسم القادم

الصناعات القديمة:
اشتهر أهل ودام الساحل بصناعة مختلفة منها:
السفن التجارية: وهي الغنجه، والسمبوق، والشوعي، والبدن، والشاحوف، والبوم وصناعة قوارب صيد الأسماك والهواري والشاش الماشوة).
ودام الساحل
صناعة معدات السفن، ومعدات صيد الأسماك وأهمها تفصيل الأشرعة وصناعة المجاديف وشباك الصيدو والليوخ والغل والشبكة والدوابي وصناعة القفية والغصوص والتبن وحبال السفن التجارية مثل العمار وحبال المخطاف(الأنجر).
صناعات أخرى مثل صناعة الخصاف للتمور والحبال والسدود ودباغة الجلود وصناعة الدعون وصناعة الجذوع والرواسي للبناء وصناعة المطارح والمساند والساحات..

ودام في عصر النهضة:
يبلغ عدد سكان ودام الساحل وفق الإحصائية الحديثة أكثر من سبعة آلاف وخمسمائة نسمة يعمل معظمهم في صيد الأسماك والتجارة والبعض الآخر يعمل في الدوائر الحكومية وشركات القطاع الخاص.
كما اشتهرت ودام بمكانة ثقافية وعلمية عالية حيث كان يرتادها كثير من العلماء والفقهاء طلباً للعلم والمعرفة على يد العلامة صاحب علم العروض الخليل بن أحمد الفراهيدي العالم العربي الكبير المشهور بكتابه العين المولود بودام الساحل الذي ترعرع بها ثم هاجر إلى البصرة وتوفي فيها، وظهر في ودام كثير من العلماء والأدباء من أمثال ابو عمر ومهن وانيس وبلال قدس الله سره وسالم بن خميس الحمادي وغيرهم والذين يعدون من رواد العلوم الدينية والفقه في ودام وولاية المصنعة.
ودام الساحل
قبائل ودام الساحل:
توجد عدة قبائل تسكن ودام ومن أشهرها المجيني والكازروني والبلوشي والسريحي والعمراني والكندي والجشيشي والفارسي والفضلي والقاسمي والقرطوبي والحمادي والفضلي والبريكي والصبحي والدوحاني والحضرمي وغيرها

كما اشتهرت ودام الساحل في عصر النهضة المباركة بالحركة الرياضية نظراً لوجود طاقات شبابية فذة أبدعت في مجال الرياضة وخاصة كرة القدم فكانت أول من أسس فريق لكرة القدم في الخارج وفي دولة الكويت بالتحديد حتى أتى عصر النهضة المباركة وعودة شباب هذا البلد للمساهمة في تدعيم الحركة الرياضية في السلطنة، وقد مثلت الفرق الرياضية بودام نادي المصنعة في كثير من المحافل الرياضية سواء المحلية والخارجية وحازوا على الكثير من البطولات والجوائز المحفوظة بنادي المصنعة.
ودام الساحل
كما حضت ودام الساحل في عصر النهضة بكثير من المكرمات السامية وأولها إقامة المدارس للبنين عام 1973م للبنات في عام 1978م واقامة مدرسة للتعليم الأساسي في عام 2005 م وإيصال المياه العذبة إلى البلدة في عام 1975م، ثم إعادة بناء الجامع الكبير ليضم كافة المصلين يوم الجمعة إضافة إلى إقامة ستة مساجد أخرى لتغطي البلدة بأكملها لتأدية الصلوات الخمس، بالإضافة للشوارع المسفلتة مع إنارتها
وتوجد بها قاعدة سعيد بن سلطان البحرية التي تعد أكبر قاعدة بحرية مطلة على بحر عمان.
وتم إنشاء المدينة الرياضية بها من جهة الشرق التي ستحتضن المسابقات الرياضية الشاطئية والبحرية حيث يوجد بها مرسى لليخوت والقوارب.
وكان في ودام الساحل حصن كبير يتوسط القرية تم إنشاؤه في العصور القديمة لحماية البلدة من غزاة البحر، وبعد زوال تلك الأخطار استخدم الحصن لتخزين وحفظ التمور وعسل النخيل(الدبس) والملح والأسماك المجففة تمهيداً لتصديرها للخارج، هذا إلى جانب برج البلدة الذي اتخذ لمراقبة وحماية البلدة من الأخطار.
خالد الرويحي
خالد بن سالم الرويحي (مواليد 15 ديسمبر 1972 في تبوك -)، لاعب كرة قدم سعودي سابق. لعب مع أندية الوطني والأهلي كما مثل المنتخب السعودي.
كان لاعب في مركز الهجوم، وأحد أهم نجوم الكرة السعودية الصاعدين في بداية التسعينات الميلادية، تميز بقوة التسديدات ورأسياته المتقنة، بالإضافة إلى مساهمته في تحقيق عدد من الإنجازات للكرة السعودية.
خالد الرويحي مسيرته الكروية
كان يلعب خالد مع نادي الوطني بتبوك في منتصف حقبة الثمانيات الميلادية، قبل أن تبرز موهبته في نهاية الثمانينات من خلال تمثيله لمنتخب الناشئين، حيث ساهم في تحقيق الأخضر لبطولة كأس آسيا بتايلاند عام 88م.
وبعد تأهل المنتخب لكأس العالم 89 باستكلندا، واصل هناك عروضه القوية وساهم في تحقيق الإنجاز التاريخي باسم كل العرب وهو الفوز بلقب كأس العالم وكان قد سجل فيها أربعة اهداف.
انتقل بعد البطولة الرويحي لنادي الأهلي، وبدأ خالد يحجز اسمه ضمن خارطة الفريق الأول بنادي الاهلي حتى اضحى ركيزة مهمة في تشكيلة الفريق، وساهم في احتلال الفريق وصافة ترتيب الدوري عام 1410هـ.
ومن أبرز أهدافه هي التي كانت في مرمى الوحدة حيث جاءت من خلال لعبة هوائية «دبل كيك» وهي اللعبة التي كان يتميز بها مع الاهلي في تلك الفترة.
قاذفات
القاذفات (Anhinga) هو فصيلة من الطيور التي تنتمي لرتبة الأطيشيات ، وتدعى أيضا الطيور الثعابنية لأنها لها رقبة رقيقة شبيه بجسد الثعابين . ولدى هذه الفصيلة 4 أنواع .
قاذفات الصيد
يتميز هذا النوع من الطيور بقدرتها على السباحة والغطس أتناء الصيد، حيث تصطاد في الماء بواسطة مناقيرها الحادة التي تستعملها كرمح يخترق الأسماك، حيث تخرج بعد اصطيادها لتأكلها على اليابسة.
قاذفات قائمة الأنواع
وفقا لتصنيف المرجعية (الإصدار 2.2) للمؤتمر الدولي للطيور :
جنس قاذفات ، بريسون 1730 :
قاذف الأميركي .(ليينوس 1766 ).
قاذف الأحمر .(بونانوو 1769 ) .
قاذف الأفريقي .(دودين 1806 ) .
قاذف الأسترالي .(جولد 1874 ) .
سليمان فليح السبيعي
سليمان فليح لافي العنزي (1951 - 21 أغسطس 2013) شاعر وناقد سعودي - كويتي. ولد في بادية الكويت. من دواوينه الشعرية الغناء في صحراء الألم 1979 وأحزان البدو الرُّحَّل 1981 وهبوب الجهات. ترجمت أعماله لعدد من اللغات منها الإنجليزية والروسية والفرنسية والصربواكيـة.
سليمان فليح السبيعي حياته
ولد سليمان بين عامي 1951-1952 كما ذكر بعض رواة القبيلة بالقرب من الحدود الشمالية للمملكة العربية السعودية وتحديدًا في صحراء الحماد، يروي سليمان مقتطفات عن طفولته قائلا: «وضعتني أمي تحت شجيرة في الصحراء، ولفّتني بطرف عباءتها. ثم سارت تغني في ركب القبيلة الظاعنة نحو حدود الغيم بحثاً عن الكلأ والماء. عشت طفولة بائسة بين رعي صغار الغنم، ورعي الضأن، ورعي عدة نوق عجفاء، وهي آخر ما تبقى للأهل بعد سنوات متوالية من الجدب والقحط والجوع. مات أبي خلال تلك الظروف بسبب فقر الدم وداء السل الرهيب. ثم تزوجت أمي من رجل آخر، وتعهد بتربيتي خالي العظيم ثم وفي ميعة الصبا والشباب عدت إلى قبيلتي التي طوت خيام الترحال، وتوزعت بين المملكة والكويت لتستقر نهائياً في هذين البلدين العزيزين. »
التحق سليمان بالجيش الكويتي عام 1970 وتقاعد في أوائل 1997م، تدرب خلال تلك المدة على العمل الصحفي في جريدة السياسة الكويتية، وكتب أولى مقالاته (هذرولوجيا) فيها، ثم انتقل لصحيفة الجزيرة السعودية في العام 2004م. وكتب بنفس المسمى زاويته بشكل شبه يومي.
سليمان فليح السبيعي وفاته
تُوفي مساء الأربعاء 21 أغسطس 2013 في عمان بالأردن أثر أزمة صحية مفاجئة.
سليمان فليح السبيعي تناول الأدباء دراسة شعر الفليّح
رسالة الماجستير أ. شتيوي الغيثي حداثة البدوي - قلق الهوية في الخطاب الشعري: سليمان الفليح نموذجا (لامتياز مع درجة الشرف الأولى في الماجستير) الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 2015م | كاتب وشاعر سعودي
زقة أميركية
الزقة الأميركية هو طائر كبير من الطيور التي تنتمي إلى عائلة القاذفات، وهي تعيش في المناطق الدافئة بأميركا كلمة «القاذف» يأتي من لغة توبي البرازيل ويعني الطائر الشيطان أو الطيور الثعبانية.
زقة أميركية الوصف
إنها تشبه طيور الغاق من طول الجسم (85 سم) وطول الأجنحة هو 117 سم ووزنه حوالي 1.35 كغ، وهي من الطيور التي لها ريش كثيف أسود اللون مع عنق طويل، وهي من الطيور العوامة ولكنها ترفع وجهها فوق الماء.
وهو بعكس ابط فهو ليس له غذذ التي تسمح له بالعوم فوق الماء وهو غير قادر على عدم السماح بنفاد الماء إلى ريشه، ومع ذلك، فإنه يسمح له بسهولة الغوص والبحث عن فريسة تحت الماء، مثل الأسماك والبرمائيات. ويمكن أن تبقى تحت سطح الماء لفترات طويلة.
دائرة بني سليمان
دائرة بني سليمان إحدى دوائر ولاية المدية الجزائرية . عاصمتها هي بني سليمان وتضم بلديات:
تيري جونز
القس تيري جونز ولد في سنة 1952 بمدينة كيب غيراردو، ميزوري.
تيري جونز حياته
درس جونز في مدارس معمدانية متطرفة واحب الدعوة للتنصير خارج الولايات المتحدة
عمل في دول في أمريكا الجنوبية وفي أفريقيا، لكن، لمدة ربع قرن عمل في ألمانيا، وبعد أن عاد من ألمانيا إلى فلوريدا، بدأ مع زوجته الهجوم على الإسلام، من الكنيسة الصغيرة التي يديرانها والتي لا يزيد عدد أعضائها على خمسين شخصاً.
كانت الكنيسة معتدلة قبل أن يسيطرا عليها، واسمها الرسمي هو «مركز دوف (الحمامة) للتواصل العالمي.»
قدم عام 1985 إلي مدينة كولونيا غربي ألمانيا للعمل في مجال إدارة الفنادق، قدم نفسه لسكان المدينة على أنه موفد من القس المتطرف والمليونير الأميركي دونالد نورد روب للتبشير والدعوة لطرد الشيطان من أوروبا.
تيري جونز معتقداته
اعتبر تيري جونز كولونيا ببوابة الجحيم وأن الشيطان يسكن بجوار كاتدرائيتها الشهيرة، وأن الكفاح ينبغي أن يبدأ منها لإيقاظ أوروبا، غير أنه لم يفلح في إقناع شخص واحد بأفكاره من خارج هذه المدينة".
تيري جونز الأحداث
في سنة 1987، أسس الكنيسة قسيسان: دونالد نورثروب، وريتشارد رايت، واشتهرا بحب عمل الخير، ونجحا في ذلك مما جعل الثاني يؤسس كنيسة أخرى في والدو (ولاية فلوريدا نفسها)، وانتقل إليها وترك نورثروب يدير الأولى. في سنة 1996، عندما توفي نورثروب، تولت زوجته، دولوريس، إدارة الكنيسة، لكن نافسها وفاز عليها، بعد معارك استمرت سنوات، القس تيري جونز الذي كان صديقاً لزوجها.
وقبل وفاة مؤسس الكنيسة بنحو عشر سنوات، في سنة 1981، كان جونز قد سافر إلى ألمانيا لنشر المسيحية المتطرفة التي يؤمن بها وسط طلاب الجامعات، وأسس «سي جي كي» (المركز المسيحي الألماني) في مدينة كولون، لكنه كان يزور صديقه من وقت إلى آخر، وكان واضحاً أن هناك اختلافات أساسية بين الصديقين في تفسير العقيدة المسيحية.
تيري جونز الأحداث
وعندما فشل جونز في إقناع صديقه برأيه، يبدو أنه انتظر حتى توفي، ورغم أن جونز كان في ألمانيا، فقد كان إخوانه وأخواته يزورون الكنيسة ويحاولون تغيير اتجاهها العقائدي، وكان هؤلاء قد سيطروا على جمعية «مارانثا» الأمريكية لنشر المسيحية وسط طلاب الجامعات (الاسم من اللغة الآرامية التي كان يتكلم بها المسيح، ومعناه: يا إلهي، تعال إلي)، وعن طريق جونز في ألمانيا، أسسوا فرعاً هناك. لكن، في النهاية، انهارت الجمعية التبشيرية الأمريكية، وانهارت بعثة جونز في ألمانيا، «المركز المسيحي الألماني»، بسبب آراء جونز المتطرفة. وبعد أن عاد جونز إلى ولاية فلوريدا، أعيد تأسيس البعثة الألمانية على أسس معتدلة، وسميت «جي آي إيه» (التحالف الإنجيلي الألماني)، الآن، يشرف عليها قساوسة ألمان معتدلون، وأمس أصدروا بياناً أدانوا فيه خطة جونز لحرق القرآن الكريم.
تيري جونز الأحداث
عام 2002 أصدرت محكمة كولونيا حكما بتغريمه ثلاثة آلاف يورو (نحو 3800 دولار) بسبب إضافته كذبا لقب دكتور إلى اسمه. هذا الحكم ساهم في زيادة شك أعضاء «الكنيسة المسيحية» في القس الأميركي، وما لبثوا أن اتهموه بالتلاعب في المخصصات المالية للكنيسة وتحويل ستة منازل تابعة لها إلى ممتلكات شخصية. في سنة 2008 وبعد الفضائح المتعددة لجونز لم تترك له مجالا للرحيل من ألمانيا بسلام، وإنما في جنح من الليل مصحوبا باللعنات والفضائح.
في ولاية فلوريدا، تغلب جونز، بمساعدة أفراد عائلته، على أرملة القس نورثروب، مؤسس الكنيسة، وسيطر عليها، وبعد هجوم 11 سبتمبر سنة 2001، أثارت الكنيسة الاهتمام عندما وضع جونز وزوجته لافتة على الشارع العام تقول: «الإسلام هو الشيطان»، وبدأ وزوجته يظهران في برامج تلفزيونية وإذاعية، ويكرران: «ليس العدو هو الإرهاب، العدو هو الإسلام.»
تيري جونز الأحداث
وقالت صحيفة «غينزفيل صن»، التي تصدر في مدينة غينزفيل نفسها (ولاية فلوريدا): «بينما بدأ جونز حملته القوية ضد الإسلام، دخل في مشكلات مع إدارة الضرائب»، وأشارت الصحيفة إلى أنه كان يجمع تبرعات على أساس أنها معفاة من الضرائب، حسب القانون الأمريكي، لكنه، في الوقت نفسه، كان قد أسس شركة تجارية لإدارة الكنيسة.
في الوقت الحالي، يحقق قسم الضرائب في مقاطعة الاشوا التي تقع فيها الكنيسة في الموضوع، وحصلت الصحيفة على وثائق توضح أن جونز كان يؤجر الساحة التابعة للكنيسة موقفاً للسيارات، وأن مسيحيين ألمانيين رفعوا قضايا ضد جونز لأن الكنيسة التي كان يديرها في ألمانيا جمعت تبرعات منهم دون أن توضح لهم طريقة صرفها.
في آب / أغسطس عام 2010، نشر تيري جونز، كتاب الإسلام هو الشيطان، واثار جدلا حول ان الإسلام هو دين عنف. واعلن عن نيته في حرق القران في الذكرى التاسعة لهجمات الحادي عشر سبتمبر.
كما وتسبب فعله بحرق القرأن بحملات استهداف كبيرة للقوات العسكرية الأمريكية في العراق وأفغانستان تكبدت أمريكا خلالها الخسائر المادية والعددية الجسيمة
تيري جونز ذكرى أحداث 11 سبتمبر 2013
قالت تقارير صحفية محلية إن الشرطة في مقاطعة «بولك» التابعة لولاية فلوريدا الأمريكية ألقت الأربعاء 11 سبتمبر 2013 القبض على القس تيري جونز، الذي أثار الجدل عدد مرات بخططه لإحراق القرآن، بعد وصوله إلى منتزه في الولاية وبحوزته قرابة ثلاثة آلاف نسخة من القرآن كان يخطط لإحراقها.
وقالت صحيفة «ذا ليدجر» المحلية التي كان الموقع الخاص بجونز «قفوا لصالح أمريكا الآن» ينقل عنها أخبار حملتهـ إن الشرطة أوقفت القس الأمريكي وبرفقته أحد مساعديه بعدة تهم، بينها حيازة مواد قابلة للاحتراق في مستوعب غير مخصص لها، وهي جنحة قد تؤدي إلى إنزال عقوبة السجن لخمس سنوات بحقه.
وكان جونز قد أعلن من يوليو/تموز الماضي خططه لإحراق القرآن في المقاطعة، وذلك في ذكرى هجمات 11 سبتمبر/أيلول التي أدت إلى سقوط 2998 قتيلا، وقد كان يعتزم إحراق نسخ من القرآن بعدد القتلى، غير أن المسؤولين في المقاطعة أبلغوه مساء الثلاثاء برفضهم لطلبه بسبب التأخر في تقديمه ووجوب عدم التسبب بحرائق في المنتزه.
تيري جونز ذكرى أحداث 11 سبتمبر 2013
وكان جونز، راعي مركز «دوف وورلد» التوعوي في غاينيسفيل، بولاية فلوريدا، قد عمد في الفترة نفسها قبل عامين إلى إحراق نسخ من القرآن وتسبب ذلك بموجة احتجاجات في دول عربية وإسلامية دفعت قائد القوات الأمريكية في أفغانستان آنذاك، الجنرال ديفيد بتريوس، إلى التحذير من خطورة تلك التصرفات على قواته.
يشار إلى أن جونز سبق أن ألّف كتاباً بعنوان «الإسلام من الشيطان» Islam is of Devil، ويحتل المركز 960762 في قائمة كتب أمازون دوت كوم.
الناصر بن شهرة
الناصر بن شهرة أو بن ناصر بن شهرة (1804م - 1884م)، قائد وزعيم ومقاوم الاحتلال الفرنسي للجزائر خلال القرن 19م. ينتمي إلى قبيلة المعامرة والحجاج الذين ينتمون بدورهم إلى الأرباع.
هو شيخ قبائل الأرباع الهلالية بنواحي مدينة الأغواط، ذلك الرجل الذي دام كفاحه ضد الاحتلال الفرنسي أكثر من أربع وعشرين سنة (1267-1292هـ/1851-1875م)
ولد الناصر بن شهرة بعشيرة الأرباع من قبائل بني هلال قرب الأغواط عام 1804 وكان أبوه شهرة وجده فرحات قائدين وشيخين بالتوالي على الأرباع فنشأ بن شهرة في جو ملؤه الحياة العربية القحة بما يروي فيها من أخبار الفروسية والكرم وأحداث الكر والفر في الحرب والنزال متمسكا بسيرة أسلافه شيوخ الأرباع وزعماء الصحراء منتمياً إلى الطريقة القادرية.
الناصر بن شهرة ملخص جهاده
استهل جهاده منذ عام 1851م، فاعتقل ب معسكر قرب «بوغار» غادرها متخفيا في 5 سبتمبر 1851م، التحق بالشريف محمد بن عبد الله بالرويسات (ورقلة) وقام بالتنسيق معه. استمات في الدفاع عن مدينة الأغواط وقصورها وكذا وورقلة. لجأ إلى «نفطة» وتوزر بالجريد التونسي وفي تونس ربط علاقات عديدة باللاجئين الجزائريين وأخذ من هناك يشن الغارات على الأعوان الفرنسيين. وعندما اندلعت مقاومة أولاد سيدي الشيخ عام 1864 عاد إلى الجزائر متخفيا ودخل إلى ورقلة واتصل بسي الأعلى يوم 06 أوت في طاقين واشترك معه في عدة معارك. رجع إلى ورقلة بصحبة سي الأعلى عام 1865م وبعدها إلى المنيعة وعين صالح لتجنيد الناس وامتدت حركته إلى عين ماضي. وخلال كفاحه بالجزائر لم يقطع صلاته بتونس حيث كان يتردد عليها لجمع الأنصار وتدبير الخطط وتوفير الذخائر والمؤن.
الناصر بن شهرة ملخص جهاده
كان من المشاركين في مقاومة المقراني والحداد عام 1871 وكانت جبهة عمله الصحراء الشرقية، وبعد إلقاء القبض على بومزراق زعيم المقرانيين يوم 20 يناير 1872 قرب الرويسات أخذ ابن شهرة يواصل نشاطه من الجريد ونفزاوة إلى أن أرغمه باي تونس على الرحيل، فتوجه إلى بيروت إلى أن توفي عام 1884
الناصر بن شهرة: يعد من أبرز وجوه المقاومة في الجزائر ولكن لم يتناول بالدراسة والاهتمام الكافيين رغم أن فترة كفاحه تعد الأطول من بين كل الثورات الشعبية في الجزائر بأكثر من 25 عاما من الجهاد المتواصل فلقد شارك في ثورات شعبية عديدة منها:
ولم يضع السلاح إلا بعد أن انتهت كل الثورات الشعبية وعمره يزيد عن السبعين عاما.
الناصر بن شهرة تفاصيل نشاطه
تزوج الشيخ الناصر بن شهرة في شبابه بكريمة السيد أحمد بن سالم سلطان مدينة الأغواط –قبل الاحتلال- فأنجبت له بنتاً، ولم حل المستعمرون بنواحيهم رفض المترجم له البقاء تحت ضل الاحتلال الفرنسي وأخذ يفكر باحثاً عن المكان الذي يساعده على حمل السلاح في وجه العدو، فاختار التعمق في أرض الصحراء وانتقل إليها عام (1267هـ/1851م) حيث اتصل بسلطان مدينة ورقلة وهو من قبيلة المخادمة واتفق معه على القيام بالكفاح المسلح ضد الغزاة المحتلين وتزوج بنته (الياقوت) فأنجبت له ولدين هما محمد وابن شهرة –سماه باسم أبيه- وتوفيت أمهما الياقوت فتزوج ثالثاً ب (نوة) أخت السيد مولاي عبد القادر الادريسي، فأنجبت له ولدين أيضاً وهما فرحات ويحي وثلاث بنات.
الناصر بن شهرة تفاصيل نشاطه
ويذكر من رأى شخصه وعرفه ذاتا وصفه أنه كان أشقر اللون أحمر الشعر، كثيف شعر الحاجبين، سريع الخطى، ماهراً في الرماية يضرب بالرصاص فيصيب الهدف سواء كان أمامه أو من خلفه ويعتم مثل الأمير عبد القادر ويلبس الحايك من الصوف ويحتذي الحذاء الطويل. وإذا حمي وطيس الحرب تلثم بلثامه. كان عالما بدقائق أرض الصحراء وفسيح فضائها ويابسها حتى قال فيه المؤرخ الفرنسي (لوي رين): «كان الناصر بن شهرة الملاح الحقيقي للصحراء».
وكان من أنصاره أقاربه من قبيلة المعامرة وهم بنوعمه والحجاج. وأكثرهم من قبيلة (الحرازلية) وقد وجد التأييد في تونس وخاصة جنوب صحرائها خاصة الزاوية الرحمانية التي كان يرأسها (الشيخ مصطفى بن محمد بن عزوز الجزائري) والد العلامة البحر الشيخ محمد المكي بن عزوز ابن اخت الشيخ (أبي القاسم الحفناوي) وقد كانت هذه الزاوية في ذلك العصر ملجأ وملاذاً لثوار الجزائر الفارين من الاستعمار.
يقول رين: (في نفطة كان الناصر بن شهرة الذي خلف أباه كآغا على الأرباع سنة 1846 م، يقوم منذ سنة 1851 م بحرب مستمرة ضدنا في الصحراء الشرقية ولم يترك سنة واحدة لم يهاجمنا فيها أو يهاجم قبائلنا التي رضخت لنا)
الناصر بن شهرة تفاصيل نشاطه
بدأ يعد للثورة سنة 1846 اعتقل سنة 1851م ووضع تحت الإقامة الجبرية رفقة عدد كبير من أتباعه من رجال الأرباع في محتشد قريبا من (بوغار) سرعان ما ان فر منه.
وفي آخر شهر ذي القعدة (1267هـ/50 سبتمبر 1851م) اتصل بن ناصر بن شهرة بالمجاهد البطل شريف بلدة ورقلة السيد محمد بن عبد الله فاتفق معه على الجهاد ثم رجع إلى الشمال الشرقي واستولى على قرية قصر الحيران (11 شوال 1268هـ/31 جويلية 1852م).
ويومئذ وفد عليه أعيان رجال الصحراء الأشاوس مثل (السيد يحيى بن عمر) أحد شيوخ الأغواط والسيد (الشريف ابن الأحرش)الذي كان خليفة عبد القادر الجزائري ثم صار- باش آغا على عشائر أولاد نايل، وكان هذا اللقاء في مكان اللقحات في أرض الشبكة قرب (بريان) وذهب ابن شهرة مع شيخ ورقلة الشريف محمد بن عبد الله إلى المدينة (القرارة) للتسليح والتموين.
واستقر بالجنوب التونسي بانتظار تطور الأحداث ليستأنف الجهاد وأخذ من هناك يشن الغارات على أذناب فرنسا داخل الحدود الجزائرية وشارك الشريف محمد بن عبد الله في معاركه ضد القوات الفرنسية ب (نقوسة، بريزينة، الرويسات نوفمبر 1853م).
الناصر بن شهرة تفاصيل نشاطه
وفي نهاية شهر ماي 1856م، علمت السلطة العسكرية بمدينة تبسة، بتواجد الشريف الثائر ابن ناصر بن شهرة عند أولاد رشاش، حيث قصدهم في شتاء سنة 1855م، وطلب منهم قرى الضيف، فاستضافوه.
فأثار تواجده في تلك المنطقة الحدودية قلقها، فقد أعتبر حسب رواية نص «كاستيل»:... تواجد ناصر بن شهرة عند اللمامشا، يعد بمثابة التحريض على الثورة؛ إذ لم تفع الضرائب إلا فرقة واحدة من العلاونة؛ أما البقية مثل أولاد رشاش، فمكثوا بعيدا، وترقبوا تطور الأحداث.
ويضيف: إن أهم شئ برع فيه ابن ناصر بن شهرة، الذي كان مفتونا بالأهمية التي أعطيت له، هو معاداته لنا. لقد رفض أن يبرح اللمامشا، ومن جهتهم، اتبع هؤلاء تقليدا قديما في القبيلة، ينص على وجوب استقبال كل من التجأ إليهم كمثل الأخ سواء أكان غريبا أم عدوا، وحمايته من طرف الجميع. وبما أنهم رفضوا خيانة عهد الضيافة الذي أعطوه له، اصطحبوه بعيدا عنا.
عندئذ اغتنم بعض سيئي النية الفرصة، وامتنعوا عن دفع الضريبة.
كان من بينهم شيخ الزراما، أمحمد بن الحفصي؛ فألقي عليه القبض، عزل، وقسمت مشيخته إلى مشيخة أولاد سليمان، ومشيخة الفراحنة. وعين على رأس كل منها شيخ.
الناصر بن شهرة تفاصيل نشاطه
ويتبين من هذه الرواية أن الثأر الجزائري ابن ناصر بن شهرة استعان بأتباعه في منطقة الجريد التونسي في جلب الأسلحة والذخيرة الكافية، وإعداد ماستطاع من قوة لإرهاب عدوه. فقد ذكرت أن: في نفس الفترة، دخلت إلى إقليم المامشا قافلة أسلحة، وذخيرة حربية، وسلع مهربة، كانت قادمة من تونس.
وخوفا من أن تكون القافلة موجهة إلى ابن ناصر بن شهرة، فقدم على إعلان الثورة فعلا، بينما قوات الدائرة كانت منشغلة في بلاد القبائل من جهة سطيف؛ فهاجمها الرائد بونفالي يوم 24 ماي، على رأس قوة تتألف من 47 جنديا صبايحيا، و20 فارسا مستأجرا من الأهالي. فاستولى عليها، ووجد بها 400 بندقية و5 قناطير من الذخيرة الحربية، وسلع مختلفة. كانت القوافل مرفقة بالسوافة، وأناس من تماسين، من أتباع الشيخ محمد العيد زعيم طريقة الأحباب الصوفية، الذي كان في طريقه إلى مكة لأداء فريضة الحج. فأعيدت السلع إلى أصحابها، بهدف الاستفادة من نفوذ هاته الشخصية الدينية في الصحراء، بينما صودرت الأسلحة والذخيرة.
الناصر بن شهرة تفاصيل نشاطه
وفي شهر جوان 1856م، ثار ابن ناصر بن شهرة مع أولاد رشاش على رأس 200 فارس، هاجم القوات الفرنسية في منطقة تبسة.
فقرت القيادة العسكرية بتبسة عدم مواجهته نظرا لأنها كما مر معنا، كانت في حال ضعف. واكتفت فقط بمراقبة حركاته عبر حامياتها المتمركزة في المناطق الإستراتيجية، ونشر العساكر في أهم المنافذ كي لا يفلت منها. لأجل هذا الرائد «ميشال» على رأس ثلاث كواكب من الخيال للتخييم في نواحي عين متوسة، لمنعهم من التنقل إلى الصحراء خلال فصل الشتاء، ومحاصرتهم في الجبال، ليهلك بالثلج، والبرد قطعانهم الكبيرة.
الناصر بن شهرة تفاصيل نشاطه
هذا بالإضافة إلى فرض حصار تجاري محكم عليهم، وحرمانهم من ارتياد الأسواق الأسبوعية كي لا يتزودوا بالمؤن والسلع الضرورية. وعندما دفع الزعيم ابن ناصر بن شهرة أتباعه في يوم 18 جويلية، إلى النزول من جبل محمل، لمعاقبة الفرق الأهلية التي دخلت في طاعة فرنسا، أمرت السلطات العسكرية قواتها بتبسة، ولعض المناطق القريبة إلى غزو بعض دواويرالفرق الثائرة، والتنكيل بأهلها عسى أن يحول ذلك بينهم وبين المقاومة، ويدفعهم إلى الإذعان لفرنسا.فقد:.... أعطيت الأوامر لغزو أقرب دوارين لأولاد رشاش، بواسطة السرايا المعسكرة في تافرانت عند الحراكتا، وبمساعدة السريتين القادمتين من باتنة، وصبايحية المكتب العربي بتبسة.
فالتقت في الوقت ذاته، ثلاث فرق عسكرية عند مخيمات أولاد رشاش؛ قدمت الفرقة الأولى من تبسة بقيادة الرائد «بونفالي»، والثانية من عين البيضاء بمعية جنود فرقة قناصة أفريقيا، بينما زحفت الفرقة الثالثة من خنشلة.
انتهت تلك المواجهة بحسب إحدى الروايات الفرنسية التي اكتفت فقط بذكر خسائر الجزائريين، باستشهاد 50 ثائرا، وفقدان 150 خيمة، ومصادرة 2500 خروف.