hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المنصور محمد بن علي الهزائم من الطاهريين
هاجم المنصور محمد الدولة الطاهرية بين ذمار وصنعاء في عامي 1496 و1498. بعد وفاة المؤيد محمد بن الناصر في عام 1503 سيطر على صنعاء. في العام التالي هاجم السلطان الطاهري أمير المدينة. سارع المنصور لتعزيز دفاعات صنعاء لكنها سقطت في أيدي السلطان أمير. دخل الطاهريون صنعاء وبدأ عهد الإرهاب. تم تسميم الإمام المأسور في السجن في صنعاء بعد ثلاثة أشهر. كان انتصار الطاهريين مؤقت فقط. بعد عامين استمرت الدولة الزيدية في شخص يحيى شرف الدين الذي تمكن من توحيد أجزاء كبيرة من اليمن تحت سلطته.
مسألة هلبرت العاشرة
معضلة هيلبرت العاشرة (بالإنجليزية: Hilbert's tenth problem) هي المعضلة العاشرة من لائحة مسائل هيلبرت الموضوعة عام 1900. نصها كالآتي :
لتكن معادلة ديوفانتية ما، عدد مجاهيلها هو عدد ما، ومعاملاتها أعداد جذرية. هناك عملية ما تمكن من تحديد ما إذا كانت هذه المعادلة تقبل حلولا جذرية من عدمه، وذلك في عدد منته من الخطوات.
المعادلة الديوفانتية هي كل معادلة تكون على الشكل التالي:
على سبيل المثال، المعادلة الديوفانتية  لها الحلول الصحيحة . بينما المعادلة الديوفانتية  لا حلول صحيحة لها.
معضلة هيلبرت العاشرة حلت وحلها هو النفي: لا وجود لهذه الخوارزمية العامة. عمل على هذا البرهان كل من مارتن ديفيس ويوري ماتياسفيتش وهيلاري بوتنام وجوليا روبنسون. امتد هذا العمل لمدة واحد وعشرين سنة، وأتمه ماتياسفيتش عام 1970. تعرف المبرهنة الآن باسم مبرهنة ماتياسفيتش.
وكالة البلح (فلم)
وكالة البلح هو فيلم مصري من إنتاج سنة 1982 من بطولة نادية الجندي وإخراج حسام الدين مصطفى عن قصة الكاتب نجيب محفوظ، سيناريو وحوار مصطفى محرم وإنتاج محمد مختار.
وكالة البلح (فلم) قصة الفيلم
تعيش «نعمة الله» (نادية الجندي) في سوق وكالة البلح لبيع البضائع وقطع الغيار المستعملة. تزوجت نعمة الله أكثر من تاجر. وتستغل علاقتها ب«أمجد» الموظف الكبير الذي يمدها بأسرار الصفقات. لا تتورع عن إيذاء وقتل من ينافسها. يصل «عبد الله» (محمود ياسين) إلى الوكالة في محاولة للبحث عن عمل، ويلتحق بخدمة نعمة الله، التي تعجب به وتتزوجه وتجعله سيد الوكالة. يتولى عبد الله إدارة شئون الوكالة مما يثير غضب «عبدون» (محمود عبد العزيز) زوج نعمة الله السابق الذي يقوم بخدمتها بعد إفلاسه.
يكتشف عبد الله حقيقة نعمة الله وجرائمها فيتركها. ويتعرف على «ميرفت» (سمية الألفي) ابنة أمجد ويتزوجها، ويؤسس وكالة خاصة به بمساعدة أمجد. تحاول نعمة الله استعادة عبد الله لكنه يرفض فتنتقم منه بأن تدبر لقتل أمجد حتى لا يجد من يسانده. كما تحرض نعمة الله أعوانها على سرقة بضاعة عبد الله. يوهم عبد الله المرأة بعودته إليها ويستدرجها حتى تعترف بجرائمها وهو يسجل حديثها. تصل الشرطة ويتم القبض على نعمة الله. يمسك عبدون ببلطة-فأس ليقتل بها عبد الله انتقاما منه، لكن نعمة الله تفتديه وتلقى مصرعها أمام الجميع.
وكالة البلح (فلم) قصة الفيلم
قصة الفيلم مأخوذة من قصة قصيرة للروائي نجيب محفوظ بعنوان «أهل الهوى».
وكالة البلح (فلم) نجاح الفيلم
عرض الفيلم لأول مرة عام 1982 في دور السينما المصرية ليتصدر قائمة الإيرادات بعد أسبوع من عرضه. واحتل المركز الأول في العالم العربي[بحاجة لمصدر]. حاز الفيلم إعجابا وشهرة كبيرة مما جعل نادية الجندي النجمة الأعلى مبيعا في العالم العربي وتصبح نجمة شباك التذاكر، متعاونة مع المخرج حسام الدين مصطفى والكاتب نجيب محفوظ والسيناريست مصطفى محرم. مما جعل المنتج محمد مختار أكبر المنتجين في مصر والعالم العربي[بحاجة لمصدر].
ويعتبر الفيلم بداية نادية الجندي كبطلة مثيرة ومتلاعبة بعواطف الرجال لتكشف من خلال الأفلام عن تأثير ثنائية الجنس والسلطة.
مسألة هلبرت الثالثة عشر
معضلة هيلبرت الثالثة عشر هي واحدة من المعضلات المعروفة باسم مسائل هيلبرت الثلاثة والعشرين. وضعها ديفيد هيلبرت في عام 1900.
النخع (قبيلة)
النُخَع ، وواحدهم النخعي: قبيلة يمنية قديمة من قبائل مذحج، يتواجدون في وسط وجنوب اليمن في أبين ومحافظة البيضاء. لهم ذكر قديم يسبق الإسلام في نصوص المسند السبئية، وأسلموا في القرن السابع الميلادي، ووفدوا على النبي ﷺ في عدة وفود. كانت النخع من أبرز القبائل في معركة القادسية حتى أن الغلام منهم كان يسوق ستين أو ثمانين من أسرى الإمبراطورية الفارسية.
شاركت هذه القبيلة بشكل رئيسي في الفتنة الكبرى، فكان كميل بن زياد وعمرو بن زرارة النخعي أول من دعيا إلى خلع عثمان بن عفان، وكان الأشتر النخعي ممن ألب على عثمان، وحاصره في داره. شاركت النخع في معركة صفين في صف الخليفة علي بن أبي طالب، كما شارك رجال منهم في موقعة كربلاء، فكان الذي قتل الحسين بن علي سنان بن أنس النخعي. وكان منهم إبراهيم بن الأشتر من أصحاب مصعب بن الزبير، شهد معه الوقائع وولي له الولايات وقاد جيوشه، وآخر ما وجهه فيه حرب عبد الملك بن مروان فقتل ابن الأشتر. ولم يرد دور بارز للنخع في الحوادث التالية.
النخع (قبيلة)
لم تبرع النخع في الشعر، ولم يظهر منها شعراء بارزين، ولكن ظهر منهم عدد من القضاة، منهم: القاضي شريك بن عبد الله النخعي، والقاضي حفص بن غياث. وكان من النخع عدد من القراء من أبرزهم: علقمة بن قيس النخعي، والأسود بن يزيد النخعي، وإبراهيم بن يزيد النخعي.
النخع (قبيلة) النسب
النخع بن عمرو ابن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وهو قول ابن إسحاق وهشام الكلبي وابن دريد وابن قتيبة وابن حزم وأبو المنذر الصحاري.
النخع (قبيلة) ديارهم
كانت النخع في الجاهلية والإسلام، تسكن في الشمال الشرقي من البيضاء في سرو مذحج، قال أبو محمد الهمداني: «العطف والفرع والعفة وسمع ومرحب للنخع رهط الأشتر النخعي». ويحدهم من الغرب نعوة منزل الشاعر الأفوه، وأقصى بلادهم شرقاً العطف. ويتشاركون البلاد مع بني عامر من مسلية المذحجية وبني صائد من دوس الأزد، وهم غير بني صائد دوس الأزد التي في جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد في ردمان.
النخع (قبيلة) إسلامهم
على إثر إسلام الأشاعرة في محرم سنة سبعة للهجرة، انتشر الإسلام في اليمن، فأسلم سبعين رجلا من النخع، فأرسلت النخع رجلين من سادتهم إلى النبي في السنة الثامنة للهجرة مقرين بإسلام سبعين رجل منهم، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي عن أشياخ النخع، قالوا:«بَعَثَتِ النَّخَعُ رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَافِدَيْنِ بِإِسْلامِهِمْ.أَرْطَاةَ بْنَ شَرَاحِيلَ بْنِ كَعْبٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّخَعِ. وَالْجُهَيْشَ. وَاسْمُهُ الأَرْقَمُ. مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ النَّخَعِ. فَخَرَجَا حَتَّى قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فعرض عَلَيْهِمَا الإِسْلامَ فَقَبِلاهُ. فَبَايَعَاهُ عَلَى قَوْمِهِمَا. فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺشَأْنُهُمَا وَحُسْنُ هَيْئَتِهِمَا. فَقَالَ: هَلْ وَرَاءَكُمَا مِنْ قَوْمِكُمَا مِثْلُكُمَا؟ قَالا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَلَّفْنَا مِنْ قَوْمِنَا سَبْعِينَ رَجُلا كُلُّهُمْ أَفْضَلُ مِنَّا. وَكُلُّهُمْ يَقْطَعُ الأَمْرَ وَيُنْفِذُ الأَشْيَاءَ. مَا يُشَارِكُونَنَا فِي الأَمْرِ إِذَا كَانَ. فَدَعَا لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلِقَوْمِهِمَا بِخَيْرٍ. وَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي النَّخَعِ». وفي رمضان سنة 8 هـ كان أرطاة في جيش رسول الله الذي انطلق من المدينة لفتح مكة المكرمة، وعقد النبي له لواء قومه، فشهد بذلك اللواء الفتح، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي عن شيوخ مذحج:«عَقَدَ لأَرْطَاةَ لِوَاءً عَلَى قَوْمِهِ. فَكَانَ فِي يَدَيْهِ يَوْمَ الْفَتْحِ».
النخع (قبيلة) إسلامهم
في أواخر السنة الثامنة عاد أرطاة إلى قومه، وانتشر الإسلام في النخع بعد قدوم معاذ بن جبل لديارهم في السنة العاشرة للهجرة، فبايعت النخع معاذ بن جبل، ودخلت الإسلام كلها، وفي محرم سنة 11 هـ، قدمت النخع المدينة المنورة في مئتي رجل يتقدمهم زرارة بن عمرو النخعي، وفي ذلك قال الواقدي: « إنَ آخِرُ مَنْ قَدِمَ مِنَ الْوَفْدِ على رسول الله ﷺ وَفْدُ النَّخَعِ. وَقَدِمُوا مِنَ الْيَمَنِ لِلنِّصْفِ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ. وَهُمْ مِائَتَا رَجُلٍ. فَنَزَلُوا دَارَ رَمْلَةَ بنت الحارث ثم جاؤوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُقِرِّينَ بِالإِسْلامِ وَقَدْ كَانُوا بَايَعُوا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فَكَانَ فِيهِمْ زُرَارَةُ بْنُ عَمْرٍو. قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: هُوَ زُرَارَةُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَدَّاءٍ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا».
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
سار الجيشُ الفارسيّ بِقيادة رُستم، فاحتلَّ الجزيرة وحصَّن المُدن إلى الحيرة، فتراجع المثنى بن حارثة إلى الطق قُرب الكُوفة، فنقض أهلُ الذمَّة في العراق العُهود والذِمم والمواثيق التي كانوا أعطوها خالد بن الوليد باستثناء البعض منهم، فأخذ المُثنّى يطلُب الإمدادات من عُمر بن الخطَّاب الذي قال: «وَاللهِ لَأَضرِبَنَّ مُلُوُكَ الْعَجمِ بِمُلُوكَ الْعَرَبِ»، واستنفر رؤساء العرب. وخرج بنفسه في أوَّل مُحرَّم سنة 14 هـ المُوافقة لِسنة 635م لِيُعسكر في صرار على بُعد ثلاثة أميال من المدينة على طريق العراق، يُريد قيادة الجيش الإسلامي بنفسه والذَّهاب للحرب. لكنَّ الصحابة أشاروا عليه أن يبقى في المدينة لأنَّ ذهابه يتعارض مع المصلحة العامَّة، وعرضوا عليه أن يُعيِّن قائدًا للجيش يذهب بدلًا منه، وتقرَّر بعد التشاور تعيين سعد بن أبي وقاص قائدًا عامًا للحملة. وقدم إلى عمر بن الخطاب أربعة آلاف مقاتل، وهم: الأزد، والصدف، وحضرموت، ومذحج (النخع، مسلية، جنب، بني منبه وهم زبيد، وصداء، وجعفي)، وقيس عيلان، وفي ذلك قال ابن الأثير:«اجتمع إليه من نفر المسلمين وهو أربعة آلاف فيهم: حُميضة بن النعمان بن حميضة على بارق، وعمرو بن معد يكرب وأبو سبرة بن ذؤيب على مذحج، ويزيد بن الحارث الصدائي على صداء وجنب  ومسلية، وبشر بن عبد الله الهلالي في قيس عيلان. وخرج إليهم عمر فمر بفتية من السكون مع حصين بن نمير ومعاوية ابن حديج دلمٍ سباطٍ فأعرض عنهم».
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
سرح عمر مع سعد بن أبي وقاص من مذحج ألف وثلاثمائة مقاتل إلى العراق، وهم كالآتي:
ومن السروات وحضرموت والصدف والسكون وقيس عيلان ألفان وسبعمائة مقاتل، وهم كالآتي:
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
وكانت النخع في ألف وأربعمائة رجل إلا أن عمر سرح نصفهم إلى الشام والنصف الآخر العراق، وقد فصل سيف بن عمر في خبرهم عن أشياخ النخع، وروى سيف عن حنش بن الحارث النخعي عن أبيه، قال:«أن عمر أتاهم في عسكرهم؛ فقال: إن الشرف فيكم يا معشر النخع لمتربع، سيروا مع سعد. فنزعوا إلى الشام، وأبى إلا العراق، وأبوا إلا الشام؛ فسرح نصفهم إلى الشأم؛ فسرح نصفهم إلى الشام ونصفهم إلى العراق.»، وذكر الفضل بن دكين عن حنش النخعي نحو ما ذكر سيف عنه، وقال:«سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ؛ قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا مِن اليمنِ فَنَزَلْنَا بالْمَدِيْنَة؛ فَخَرَجَ إِلَيْنَا عُمَر فطافَ فِي النَّخَعِ، وَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: يَا مَعْشَر النَّخَعِ! إِنِّي أَرَى الشَّرَف فِيكُمْ متربِّعًا، فَعَلَيْكُمْ بِالْعِرَاقِ وَجُمُوعِ فَارِس. فقلنا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِين! لا؛ بَلِ الشَّام نُرِيدُ الْهِجْرَة إِلَيْهَا، قَالَ: لا؛ بَلِ الْعِرَاقُ، فإِنِّي قَدْ رضيتُها لَكُمْ. قَالَ بَعْضُنَا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِين! لا إِكْرَاهَ فِي الدين. قَالَ: بَلْ إِكْرَاهٌ فِي الدِّينِ، عَلَيْكُم بِالْعِرَاقِ فَإِنَّ فِيهَا جُمُوعَ الْعَجَمِ». وفي رواية أكثر تفصيلاً، ذكر سيف بن عمر عن المستنير بن يزيد النخعي عن إبراهيم بن يزيد النخعي قال: «لما أراد عمر النخع على العراق فأبوا، قال دريد بن كعب: أنا لها ومن اتبعني، فاتبعه سبع مائة مقاتل في سبع مائة أهل بيت منهم سبع مائة امرأة فارغة، وخرج مثلهم وهو النصف الباقي إلى الشام عليهم يزيد بن أرطاة النخعي».
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
لما اجتمع إلى عمر بن الخطاب تلك القبائل، أمرهم بالمسير إلى العراق، وخرج سعد بن أبي وقاص في أربعة آلاف، ثلاثة آلاف منهم من اليمن والسروات، وألف من قيس عيلان من أطم الصرار إلى زرود في شعبان سنة 14 هجرية، وفي ذلك قال سيف بن عمر: «خرج سعد بن أبي وقاص من المدينة قاصدا العراق في أربعة آلاف، ثلاثة ممن قدم عليه من اليمن والسراة، وعلى أهل السروات حميضة بن النعمان بن حميضة البارقي وهم بارق وألمع وغامد وسائر إخوتهم في سبع مائة من أهل السراة، وأهل اليمن ألفان وثلاث مائة منهم النخع بن عمرو...وكان فيهم من حضرموت والصدف ستمائة عليهم شداد بن ضمعج، وكان فيهم ألف وثلاثمائة من مذحج على ثلاثة رؤساء: عمرو بن معد يكرب على بني منبه وأبو سبرة بن ذؤيب على جعفي ومن في حلف جعفي من إخوة جزء وزبيد - وزيد - وأنس الله ومن لفهم، ويزيد بن الحارث الصدائي على صداء وجنب ومسلية في ثلاثمائة، هؤلاء شهدوا من مذحج فيمن خرج من المدينة مخرج سعد منها، وخرج معه من قيس عيلان ألف عليهم بشر بن عبد الله الهلالي».
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
في 27 شعبان سنة 14 هـ بلغ سعد وجيشه زرود، ولحق به بعد خُروجه أربعة آلاف أُخرى، وانضمَّ إليه ثلاثة آلاف من بني أسد فيهم طليحة الأسدي الذي تنبَّأ أيَّام الرِّدَّة ثُمَّ أسلم، كما لحق به الأشعث بن قيس في ألفٍ وسبعُمائةٍ من أهل اليمن. وفي 30 ذي القعدة سنة 14 هـ خرج سعد بن أبي وقاص من زورد إلى شراف، وقبل وُصوله بِقليل، توفي المُثنَّى بن حارثة من الجُرح الذي أصابهُ يوم الجسر. وفي 8 ذي الحجة سنة 14 هـ نزل سعد بن أبي وقَّاص في «شراف» حيثُ انضمَّت إليه القُوَّات الموجودة في العراق. وفي صفر سنة 15 هـ خرج سعد من شراف بعد انحسار الشتاء إلى القادسية، والإمدادات تتوالى حسب أوامر عُمر بن الخطَّاب. كما انضمَّت القبائل العربيَّة المسيحيَّة إلى صُفوف المُسلمين، وأعلنت أنَّ نقضها العهد الذي قطعته لِخالد بن الوليد عند مجيء رُستم كان بضغطٍ من الفُرس الذين أخذوا منها الخِراج.
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
وفي 10 شعبان سنة 15 هـ بلغ رستم القادسية، وفي يوم الخميس 13 شعبان 15 هـ بدأ أول يوم من أيام القادسية وهو أرماث، وكان لنخع بلاء حسن في معارك القادسية، وكان لواء النخع في القادسية في يد أرطاة بن كعب بن شرحبيل، وهو اللواء الذي عقده النبي له، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي عن شيوخ مذحج:«عَقَدَ لأَرْطَاةَ لِوَاءً عَلَى قَوْمِهِ. فَكَانَ فِي يَدَيْهِ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَشَهِدَ بِهِ الْقَادِسِيَّةَ».
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
قاتلت نخع تحت لواء أرطاة بن كعب النخعي أشد القتال، فقتل أرطاة يومها، فأخذ لواءه أخيه دريد بن كعب، وكان يقود النخع ويحرضهم للقتال حتى قتل، ويروي في ذلك سيف بن عمر عن المستنير بن يزيد بن أرطاة بن جهيش، قال عمن حدثه:«قال دريد بن كعب النخعي، وكان معه لواء النخع: إن المسلمين تهيئوا للمزاحفة، فاسبقوا المسلمين الليلة إلى الله والجهاد، فإنه لا يسبق الليلة أحد إلا كان ثوابه على قدر سيقه؛ نافسوهم في الشهادة، وطيبوا بالموت نفسًا؛ فإنه أنجى من الموت إن كنتم تريدون الحياة، وإلا مالآخرة ما أردتم». فاحتدم القتال وسقط دريد بن كعب قتيلاً، وفي ذلك قال هشام الكلبي: «أَرْطَاة بن كَعْب بن شَرَاحَيْل، وَفَد الى النّبيّ ﷺ، فَعَقَدَ لَهُ لواءاً عَلَى النَّخَعُ، شَهِدَ القَادِسيَّةَ فقَتَلَ، فأخذه أَخُوهُ دُرَيْد بن كَعْب، فقَتَلَ».
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
فلما قتل دريد بن كعب أخذ اللواء سيف بن الحارث النخعي من جذيمة نخع وهو أخو الأشتر النخعي، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي عن شيوخ مذحج:«فَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ فَأَخَذَهُ أَخُوهُ دُرَيْدٌ فَقُتِلَ، رَحِمَهُمَا اللَّهُ. فَأَخَذَهُ سَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي جَذِيمَةَ فَدَخَلَ بِهِ الْكُوفَةَ». ويروي أن الغلام من النخع كان يسوق ستين أو ثمانين من أسرى الفرس، وفي ذلك يقول ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود النخعي، عن أبيه، قال:«شهدت القادسية؛ فلقد رأيت غلامًا منا من النخع يسوق ستين أو ثمانين رجلا من أبناء الأحرار. فقلت: لقد أذل الله أبناء الأحرار؟!».
ولكثرة هجرة النخع في أهل بيتهم ونساءهم وذراريهم، يذكر سيف بن عمر عن أشياخه:«لم يكن من قبائل العرب أحد أكثر امرأة يوم القادسية من بجيلة والنخع، وكان في النخع سبعمائة امرأة فارغة، وفي بجيلة ألف، فصاهر هؤلاء ألف من أحياء العرب، وهؤلاء سبعمائة، وكانت النخع تسمى أصهار المهاجرين».
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
شاركت النخع بسبعمائة مقاتل في معركة اليرموك في رجب سنة 15 هـ، وكان عمر بن الخطاب قد سرح نصف النخع إلى العراق فشهدوا القادسية، والنصف الآخر إلى الشام، فشهدوا اليرموك، وفي ذلك قال سيف بن عمر عن المستنير بن يزيد النخعي عن إبراهيم بن يزيد النخعي قال: «لما أراد عمر النخع على العراق فأبوا، قال دريد بن كعب: أنا لها ومن اتبعني، فاتبعه سبع مائة مقاتل في سبع مائة أهل بيت منهم سبع مائة امرأة فارغة، وخرج مثلهم وهو النصف الباقي إلى الشام عليهم يزيد بن أرطاة النخعي».
النخع (قبيلة) مشاركتهم في الفتوح
ولما وصلت النخع الشام، كان المسلمين يعدون للمعركة الكبرى، وهي اليرموك. وكان الأشتر النخعي قد نازع يزيد بن أرطاة بن كعب النخعي في إمارته على النخع، وكان زعراً، وفي ذلك روى أبو إسماعيل الأزدي: «جاء الأشتر مالك بن الحارث النخعي، فقال لأبى عبيدة: اعقد لي على قومي، فعقد له، وكانت قصته مثل قصة الخثعمي، وذلك أنه أتى قومه وعليهم رجل منهم فخاصمهم الأشتر في الرئاسة إلى أبى عبيدة، فدعا أبو عبيدة النخع، فقال: أي هذين أرضى فيكم وأعجب إليكم أن يرأس عليكم؟ فقالوا: كلاهما شريف و فينا رضى و عندنا ثقة، فقال أبو عبيدة: كيف أصنع بكما؟ ثم قال للأشتر: أين كنت حين عقدت لهذا الراية؟ قال: كنت عند أمير المدينة، ثم أقبلت إليكم، قال: فقدمت على هذا و هو رأس‌. أصحابك؟ قال: نعم، قال: فإنه لا ينبغي لك أن تخاصم ابن عمك و قد رضيت به جماعة قومك قبل قدومك عليهم، قال الأشتر: فإنه رضى شريف و أهل ذلك هو، و أنا أهل الرئاسة، فلتعقبني من رئاسة قومي فأليهم كما وليهم هذا، فقال أبو عبيدة: تأخروا ذلك حتى تكون هذه الوقعة، فإن استشهدتما جميعا فما عند الله خير لكما، و إن هلك أحدكما و بقى الآخر كان الباقي منكما الرأس على قومه، و إن تبقيا جميعا أعقبناك منه إن شاء الله، قال الأشتر: فقد رضيت، فلما كانت الواقعة استشهد فيها رأس النخع الأول، فعقد أبو عبيدة للأشتر عند ذلك».
فلما قتل يزيد بن أرطاة بن كعب النخعي تولى الأشتر قيادة النخع في الشام، وفي بلاء الأشتر يوم اليرموك، قال أبو إسماعيل الأزدي:« الأشتر كان من جلداء الرجال وأشداءهم و أهل القوة و النجدة منهم، و أنه قتل يوم اليرموك، قبل أن ينهزموا أحد عشر رجلا من بطارقتهم، و قتل منهم ثلاثة مبارزة و توجه مع خالد في طلب الروم حين انهزموا، فلما بلغوا ثنية العقاب من أرض دمشق و عليها جماعة من الروم عظيمة، أقبلوا يرمون المسلمين من فوقهم بالصخر، فتقدم إليهم الأشتر في رجال من المسلمين، و إذا أمام الروم رجل جسيم من عظمائهم وأشداءهم، فوثب إليه الأشتر لما دنا منه، فاستويا على صخرة مستوية، فاضطربا بسيفيهما، فضرب الأشتر كتف الرومي فأطارها، و ضربه الرومي بسيفه فلم يضره شيئا، و اعتنق كل واحد منهما صاحبه، ثم دفعه الأشتر من فوق الصخرة فوقعا منها، ثم تدحرجا، و الأشتر يقول و هما يتدحرجان: إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ‌، فلم يزل يقول هذا و هو في ذلك ملازم العلج لا يتركه، حتى انتهيا إلى موضع مستو من الجبل، فلما استقرا فيه وثب الأشتر على الرومي فقتله، ثم صاح في الناس: أن جوزوا، فلما رأت الروم أن صاحبهم قد قتله الأشتر خلوا سبيل العقبة للناس، ثم انهزموا».
النخع (قبيلة) أعلام النخع
شريك بن عبد الله النخعي ( 95 هـ - 177 هـ): عالم بالحديث، فقيه، اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته. استقضاه أبو جعفر المنصور على الكوفة سنة 153 هـ ثم عزله. وأعاده محمد المهدي، فعزله موسى الهادي. وكان عادلا في قضائه. مولده في بخارى. ووفاته بالكوفة.
إبراهيم بن يزيد النخعي (47 هـ - 96 هـ): من أكابر التابعين صلاحا وصدق رواية وحفظا للحديث. من أهل الكوفة. مات مختفيا من الحجاج الثقفي. قال فيه الصلاح الصفدي:« فقيه العراق، كان إماما مجتهدا له مذهب». ولما بلغ عامر الشعبي موته قال: «والله ما ترك بعده مثله».
حنش بن الحارث بن لقيط النخعي (نحو 50 هـ - 145 هـ): تابعي وإخباري معمر، يعود له الفضل في توثيق أخبار النخع. شهد أبيه الحارث القادسية. ويحدث عنه من الأخباريون: محمد بن السائب الكلبي، وسيف بن عمر، والفضل بن دكين. وفي روايته فيها مبالغة لقومه مما رواه الفضل بن دكين وسيف عنه.
المستنير بن يزيد بن أرطاة بن جهيش (نحو 50 هـ - 135 هـ): إخباري، من أصحاب إبراهيم النخعي، ويحدث عنه. يعود إليه الفضل في حفظ بلاء النخع في الأحداث التاريخية. وحفظ سيف بن عمر كثير من أخباره.
كلاسيكو السعودية
ريان ما يفهم السعودية هو اسم يطلق على مباراة كرة قدم التي تجمع بين فريقي بين الهلال والاتحاد. يتواجه الفريقان مرتان في الموسم في دوري المحترفين السعودي، وعادة تتواجه الفرق في مسابقات أخرى في الكأس المحلي أو البطولات القارية، يعتبر الهلال الأكثر فوزًا بـ 67 فوز مقابل 55 فوز للاتحاد، هداف المواجهات الرسمية هو سالم الدوسري برصيد 12 هدف.
كلاسيكو السعودية إحصائيات
تقابل الفريقان في 148 مباراة رسمية، فاز الهلال 50 مرة، في حين فاز الاتحاد 63 مرة.
أريج سليم
أريج سليم، إعلامية ومذيعة لبنانية من مواليد بيروت 16 يوليو 1991. تعمل مذيعة في قناة بي إن سبورت العربية.
أريج سليم عملها
بدأت منذ انطلاق القناة أواخر عام 2011، وكانت بدايتها الفعلية في تقديم برنامج صباح اليورو 2012 الذي بُثّ من بولندا بالتزامن مع بطولة اليورو. تقدّم حالياً النشرات الإخبارية وبرنامجى (نقطه المباراة) و (كل الرياضات) . وتتناوب مع زملائها في تقديم النشرات الاخباريه وتعتبر أصغر مذيعة في القناة. وظهرت في مونديال البرازيل 2014 من خلال تقديم برنامج هنا ريو مع الاعلامي عبد العزيز البكر تارة ومع الاعلامي جهاد يوسف تارة أخرى. أصبحت من الأعمدة الأساسية في طاقم beIN sports
أريج سليم الدراسة وبداية العمل
تخرجت أريج من كلية الإعلام والتوثيق، قسم صحافة مرئية ومسموعة من الجامعة اللبنانية، ثم بدأت عملها في الإعلام المكتوب، بداية تحقيقات صغيرة، وثم انتقلت إلى إذاعة «صوت الشعب» وإذاعات غيرها لفترات متقطعة. توزّع عملها بين التحرير وإذاعة الأخبار وإعداد التقارير. ومن ثم عملت كمراسلة حرة لعدة قنوات في إعداد تقارير وتغطيات ميدانية، وخلال عملها في المجالات الثلاثة وخاصة في الإذاعة كانت تعد تقارير وأخبار رياضية ثم التحقت بشبكة الجزيرة الرياضية سابقا وو بي إن سبورت العربية حاليا
إميلي دونلسون
ريتشال دونلسون (بالإنجليزية: Emily Donelson)‏ ولدت في ( 1 يونيو 1807م - وتوفيت في 19 ديسمبر 1836م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة السابع أندرو جاكسون، وسابع سيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية.
العلاقات المصرية المكسيكية
العلاقات المصرية المكسيكية تُشير إلي العلاقات الدبلوماسية بين مصر والمكسيك.
العلاقات المصرية المكسيكية التاريخ
أول بعثة دبلوماسية رسمية للمكسيك في مصر كانت في مدينة الإسكندرية،حيث افتتحت المكسيك أولي قنصليتها في المدينة في عام 1905،لمساعدة السفن المكسيكية التي تتوقف في المدينة لتنتقل عبر قناة السويس .أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين البلدين في 31 مارس 1958. وفي عام 1960، افتتحت المكسيك أول سفارة مقيمة لها في القاهرة.
العلاقات المصرية المكسيكية في الوقت الحاضر
التجارة بين البلدين متواضعة وبلغت حوالي 200 مليون دولار أمريكي في عام 2011.مصر هي ثالث أكبر شريك تجاري للمكسيك في أفريقيا.سيمكس واحدة من أكبر الشركات المكسيكية العالمية ؛مستثمر كبير في مصر.
العلاقات المصرية المكسيكية العضوية المشتركة
تعتبر كل من مصر والمكسيك قوى إقليمية في مناطقها وكلاهما أعضاء في الأمم المتحدة.
تشيزاري بافيزي
تشيزاري بافيزي (بالإيطالية: Cesare Pavese)‏ (9 سبتمبر 1908 - 27 أغسطس 1950م) شاعر وروائي وناقد فني ومترجم إيطالي، ويعتبر من أهم الأدباء الإيطاليين في القرن العشرين. صدرت له نحو 10 أعمال أدبية مابين الشعر والرواية والقصة القصيرة.
تشيزاري بافيزي دراسته
تلقى تعليمه الأول في مسقط رأسه بلدة سان ستيفانو، ثم انتقل إلى تورينو لإكمال دراسته الثانوية. اهتم بافيزي بالأدب الإنجليزي وتخصص فيه بعد أن ألتحق بجامعة تورين بإيطاليا، وكانت أطروحته عن الشاعر والت وايتمان، وقام بافيزي بترجمة أعمال من الأدب البريطاني والأمريكي الكلاسيكي والحديث، الذي كان في ذلك الوقت مجهول بإيطاليا.
تشيزاري بافيزي حياته
انضم بافيزي لحركات مناهضة للفاشية وفي العام 1935م أُلقي القبض عليه بعد أن ثبت تلقيه رسائل من سجين سياسي لينفى بعد عدة شهور إلى جنوب إيطاليا مع آخرين وجهت إليهم نفس التهم ليعود بعد عام إلى تورين ويعمل مترجمًا لدى الناشر جوليو إينودي.
وعندما كان في روما استُدعي للتجنيد في الجيش الفاشي، ولكنه سرح بعد ستة أشهر قضاها في المستشفى العسكرى نتيجة لاصابته بالربو، وعندما عاد إلى تورين وجد الألمان قد احتلوا الشوارع وأصدقاءه شكلوا مجموعات لمحاربة الألمان، فهرب بافيزي إلى الجبال القريبة من مدينة كازالي مونفيراتو ولم يشارك في القتال الدائر حينها.
كان بافيزي المعلم للكاتبة والمترجمة الشابة فيرناندا بيفانو، والتي كانت تلميذته السابقة والتي أعطاها النسخة الأنجليزية لمؤلفه الشعري Spoon River Anthology والذي ضم قصائد شعرية قصيرة، ترجمتها فيرناندا إلى الإيطالية عام 1943م.
تشيزاري بافيزي حياته
بعد انتهاء الحرب اشترك بافيزي في الحزب الشيوعي الإيطالي، وعمل في صحيفة الحزب وهي الفترة التي أنتجت فيها معظم أعماله، وكان بافيزي يزور باستمرار مسقط رأسه والتي كان يجد فيها العزاء من الاكتئاب والأزمات التي يلاقيها، فقد ذهب إليها بعد قصة حب قصيرة انتهت بالفشل مع الممثلة الأمريكية كونستانس داولينغ والتي هجرته وعادت إلى بلادها، وقد أهدى بافيزي روايته الأخيرة إليها.
تشيزاري بافيزي انتحاره
قصة حبه الفاشلة بالإضافة إلى الإحباط السياسي الذي أصابه دفعا بافيزي إلى الانتحار، بتناول جرعة مفرطة من الباربيتورات في عام 1950م، وهو نفس العام الذي فاز فيه بجائزة Strega Prize عن روايته La Bella Estate.
سيف داود
سيف داود، من مواليد 28 أغسطس 1977 بمدينة بورسعيد، لاعب سابق بنادي المصري، وهو الهداف الأول للنادي على مدار تاريخه في البطولات الأفريقية، بدأ مشواره مع الفريق الأول للنادي المصري في موسم 1995-1996 قادما من ناشئين المريخ البورسعيدي ليبدأ مشوار تألقه وانجازاته مع الفريق والذي استمر حتى تركه في نهاية موسم 2002-2003 للاحتراف في الدوري التركي.
سيف داود الألقاب والإنجازات مع نادي المصري
حقق سيف داود طوال مشواره مع نادي المصري بطولة واحدة على الصعيد المحلي هي بطولة كأس مصر عام 1998 وكان اللاعب الأبرز بالفريق خلال هذه البطولة التي احرز خلالها عددا من الأهداف أشهرها هدفه الأول في المباراة النهائية للبطولة أمام المقاولون العرب الذي أحرزه في الثانية 21 من بداية المباراة ليكون أسرع هدف في تاريخ كأس مصر، كما حصل مع المصري على المركز الثالث ببطولة الدوري المصري موسم 1995-1996 وموسم 2000-2001, اما خارجيا فقد وصل مع المصري للدور قبل النهائي لبطولة كأس الكؤوس الأفريقية عام 1999 والمركز الثالث في البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس بالكويت عام 1999, كما وصل للدور قبل النهائي لبطولة كأس الكونفدرالية الإفريقية للأندية عام 2002.
سارة جاكسون
سارة جاكسون (بالإنجليزية: Sarah Jackson)‏ هي فَنانة كَندية وُلدت في ديترويت بتاريخ 13 نوفمبر 1924، وَحصلت على شُهرتها نتيجة لمنحوتاتها وَرُسوماتها حتى أصبح من رُواد الفَن الرَقمي في القرن العِشرين، تُوفيت في هاليفاكس بتاريخ 18 مايو 2004.
هانا فان بيورين
هانا فان بيورين (بالإنجليزية: Hannah Van Buren)‏ ولدت في ( 8 مارس 1783م - وتوفيت في 5 فبراير 1819م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة الثامن مارتن فان بيورين، لكنها توفيت قبل ان يتولى منصب الرئاسة.
منطقة برقان
برقان هي سلسلة تلال ارتفاعها مئة قدم فوق سطح البحر، و تبعد 46 كيلومتراً جنوب مدينة الكويت وعلى بعد 22 كيلومتراً من ساحل البحر الشرقي المطل على الخليج العربي. وهي من الأماكن الأثرية حيث عثر فيها على بعض الأواني والحاجيات التي قيل إن عهدها يرجع إلى العصر الحجري. فيها حفر أول بئر للبترول حقل برقان و اكتشف النفط فيها في 23 فبراير 1938.
تتكون منطقة البرقان من الصخور الرملية الكلسية، وتغطي الرمال المنبسطة المعروفة باسم الدكاك جزءاً كبيراً منه، كما تنتشر فيه بعض المستنقعات والسبخات وبعض التلال المنفردة ذات القمم المسطحة، التي يراوح ارتفاعها بين 10 ـ 15 م فوق مستوى سطح البحر.
و البرقان من أراضي العرب سكنوها قديما،[ما العلاقة؟] و قتل فيها مسعود بن أبي زينب الخارجي و أخته، وهما من الخوارج قتلهما سفيان بن عمر، وقال الفرزدق في ذلك:
برقان
منطقة برقان
منخفض برقان يحوي على مجموعة من التلال
حقل برقان ثاني أكبر حقل نفط في العالم.
بنك برقان، بنك كويتي تأسس عام 1975.
شارع برقان في منطقة الدسمة.
ثانوية برقان للبنات في منطقة مبارك الكبير.