hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مارس إكسبريس الإكتشافات العلمية والأحداث المهمة
في شهر أكتوبر من عام 2006 واجهت المركبة الفضائية مارس إكسبريس اقتران فائق مع الشمس (محاذاة الأرض – الشمس – مارس اكسبريس) الزاوية بين الأرض والشمس ومارس اكسبريس وصلت الحد الأدني في 23 اكتوبرعند 0.39 درجة عند مسافة 2.66 وحدة انغستروم.القياس التشغيلي كان متخذ لتقليل تأثير تدهور الرابط منذ الكثافة العالية لالكترونات البلازما الشمسية التي اثرت بشكل كبير علي إشارة الترددات الراديوية .
بعد خسارة مختبر الدفع النفاث لناسا تم طلب فريق مارس إكسبريس للتحرك على أمل تمييز المركبة الفضائية الأمريكية بصريًا. استنادًا على آخر تقويم فلكي لمساح المريخ العالمي والمزود بمختبر الدفع النفاث، وقامت الكاميرا عالية الدقة على متن المركبة بمسح شامل للمنطقة في محاولتين فاشلتين.
للمرة الأولى أعطي الإذن لـ NASA-SPL لمساعدة مارس إكسبريس في عملية الهبوط بالمسبار الفضائي فينيكس.
الكاميرا الصغيرة - والتي كانت قد استخدمت مرة واحدة فقط لرصد إخراج المسبار – تم إعادة استخدامها ثانية، وتم اتخاذ الخطوات الأولى لمنح الطلاب إمكانية المشاركة في حملة "قد المركبة الفضائية مارس إكسبريس والتقط صورًا لك على المريخ.
مارس إكسبريس الإكتشافات العلمية والأحداث المهمة
منحت لجنة البرنامج العلمي (SPC) للبعثة مدًا حتى مايو 2009.
أنتجت الكاميرا عالية الدقة (HRSC) صورًا لملامح تكتونية رئيسية في منطقة Aeolis Mensae [الإنجليزية].
فاز فريق بعثة مارس إكسبريس بجائزة السير آرثر كلارك لأفضل إنجاز لفريق.
لجنة البرنامج العلمي الخاصة بوكالة الفضاء الأوروبية ESA قررت مدّ فترة البعثة حتى 31 ديسمبر 2009.
لجنة البرنامج العلمي الخاصة بوكالة الفضاء الأوروبية ESA قررت مدّ فترة المهمة حتى 31 ديسمبر 2012.
لقيام بتحليق منخفض على القمر المريخي فوبوس لقياس جاذبيته.
الانتقال إلى وضع التشغيل الآمن بعد حدوث مشكلة في خلايا الذاكرة. (SSD)
الانتقال إلى وضع التشغيل الآمن بعد حدوث مشكلة في خلايا الذاكرة.
الانتقال إلى وضع التشغيل الآمن بعد حدوث مشكلة في خلايا الذاكرة .
تم استكمال المهام العلمية اعتمادًا على الشريط الزمني القصير للرحلة عوضًا عن ذلك الشريط الطويل الموجود بخلايا الذاكرة التالفة .
تم استكمال جميع المهام العلمية مع تبقي وقود يكفي لأربع عشرة سنة إضافية من العمل.
تم دراسة الهالة الشمسية بواسطة موجات الراديو.
تم الاستعانة بالمسابير الأمريكية مارس أوديسي ومارس ريكونيسانس أوربيتر في جمع وإرسال البيانات إلى مختبر علوم المريخ (Mars Science Laboratory MSL).
كونت مارس إكسبريس خريطة طبوغرافية شبه كاملة لسطح المريخ.
حققت مارس إكسبريس أقرب تحليق منخفض من القمر المريخي فوبوس حتى تاريخه.
سبتمبر 2020 ، تم الإبلاغ عن اكتشاف بناءً على دراسات رادار MARSIS ، لـ ثلاث بحيرات جليدية أخرى على المريخ ، 1.5 كـم (0.93 ميل) أسفل الغطاء الجليدي القطبي الجنوبي ‏. تم تصحيح حجم البحيرة الأولى التي تم العثور عليها ، والأكبر ، إلى   «30» تُحوِّل إلى هنا. لكم، طالع ميل. عرضًا. إنها محاطة بثلاث بحيرات أصغر ، كل منها بعرض بضعة كيلومترات.
للاحتفال بالذكرى السنوية العشرين لإطلاق المركبة الفضائية ، تم بث [بث مباشر] للصور من كاميرا المراقبة المرئية عبر الإنترنت ، إيذانا بأول بث مباشر من المريخ.
سمير وحيد
سمير وحيد (16 فبراير 1946 - 25 أبريل 1997)، ممثل مصري.
سمير وحيد عن حياته مدرب رقص وكان مدرب رقص ل نجوى فؤاد
عمل أولا ب«المسرح العالمي»، والتحق في «المعهد العالي للفنون المسرحية» وتخرج منه عام 1971. وهو والد الممثل رامي سمير وحيد.
جبال نلغيري
جبال نلغيري (بالتاملية: நீலகிரி) (نقحرة: نلگيري) وعادة ما تُسَمّى تلال نلغيري وهي سلسلة جبال تقع بولاية تامل نادو في جنوب الهند وتتكون مما لا يقل عن أربعة وعشرين قمّة جبلية يفوق ارتفاعها الألفي متر. وتقع هذه الجبال تحديداً في أقصى شمال غرب تامل نادو في حدودها مع ولايتي كِرلة وكرناتكة.
تلال أنايمالاي
تلال أنامالاي أو جبال أنايمالاي (بالتاملية: ஆனைமலை، وبالملبارية: ആനമല) هي سلسلة جبلية تقع في ولايتي تامل نادو وكيرلا الهنديتين، وجبال أنايمالاي جزء من سلسلة جبلية أكبر هي جبال الگات الغربية. لفظة أنايمالاي في اللغتين التاملية والملبارية تنقسم إلى آنا وتعني الفيل ومالاي التي تعني التل؛ فيكون معنى الكلمة تل الفيل.
جامعة بريار
جامعة بريار هي جامعة في مدينة سالم الواقعة بولاية تامل نادو أسستها حكومة تامل نادو سنة 1997 وقد سُمّيت باسم بريار وهو اسم أحد المناضلين السياسيين والمصلحين في تامل نادو.
أدب سنغمي
الأدب السنغمي (بالإنجليزية: Sangam literature، بالتاميلية: சங்க இலக்கியம்) مصطلح يشير إلى الأدب التاميلي القديم، وهو أقدم أدب معروف في جنوب الهند. ويربطه التراث والأساطير التاميلية بثلاثة تجمعات أدبية قرب مادوراي (عاصمة بانديا): أولها يعود إلى أكثر من 4440 عامًا، والثاني إلى أكثر من 3700 عامًا، والثالث إلى أكثر من 1850 عامًا قبل بدء الحقبة العامة. ويعتبر الباحثون أن هذا التأريخ التاميلي القائم على التراث التقليدي خرافي وغير صحيح تاريخيًا، ويقترح بعضهم أن الفترة التاريخية للأدب السنغمي امتدت من عام 300 ق.م. إلى عام 300 م، في حين يُرجع آخرون فترة الأدب التاميلي الكلاسيكي المبكرة هذه إلى تاريخ أقدم قليلًا ويعينون لها مدة أقل طولًا لكنها تنتهي وفقًا للجميع قبل عام 300 م. ووفقًا للباحث كاميل زفيليبيل، المتخصص بالأدب والتاريخ التاميلي، فإن أكثر امتداد تاريخي مقبول للأدب السنغمي يقع بين عامي 100 ق.م. و250 م، بناءً على النواحي الألسنية والعَروضية وشبه التاريخية التي تتضمنها النصوص والنبذات التي تتحدث عنها.
أدب سنغمي
طوى النسيان الأدب السنغمي لمعظم الألفية الثانية من الحقبة العامة، لكنه كان محفوظًا في الأديرة الهندوسية، ولا سيما تلك التي ترتبط بالشيفاوية من بينها قرب بلدة كومباكونام، وأعيد ا كتشافه على يد باحثي عهد الاستعمار في أواخر القرن التاسع عشر. تتألف المجموعة السنغمية التي أعيد اكتشافها من النصوص الشعرية بمعظمها، وتضم نصًا قديمًا مكتوبًا بأقدم شكل معروف من قواعد اللغة التاميلية (تولكابيام) وأنثولوجيا إيتوتوكاي («المجموعات الثماني») وأنثولوجيا باتوباتو («الأغاني العشر»). وتشيع تسمية الأدب التاميلي الذي تبع الفترة السنغمية –بعد عام 250 ق.م. وقبل عام 600 م- باسم الأدب «بعد السنغمي».
أدب سنغمي
تضم المجموعة 2381 قصيدة باللغة التاميلية كتبها 473 شاعرًا، منهم نحو 102 شاعرًا مجهولًا. ومن بين هؤلاء، ثمة 16 شاعرًا يُنسب إليهم نحو 50% من الأدب السنغمي المعروف، مع مساهمة كابيلار –أعزر الشعراء إنتاجًا- وحده بأقل من 10% بقليل من مجمل النصوص، وتتنوع أطوال هذه القصائد بين 3 أسطر و782 سطرًا. وتدور معظم مواضيع شعر الفترة السنغمية حول الحب (أكام) والحرب (بورام)، باستثناء القصائد الأقل طولًا، كما في مجموعة باريباتال، ذات المواضيع الميالة إلى الدين والتي تمجد الآلهة فيشنو وشيفا ودورجا وكارتيكيا (مورغن).
وعن أهمية هذه القصائد، يقول زفيليبيل مقتبسًا من الشاعر أ. ك. رامانوجان: «لا يوجد في أي منتج من الأدب الهندي ما يضاهي هذه القصائد التاميلية الهادئة والدرامية مما سبقها أو عاصرها. وهي تمثل شعرًا كلاسيكيًا ناضجًا في قيمها ومواقفها الفكرية: فالشغف تقابله الدماثة، والشفافية تقابلها السخرية وفوارق التصميم الدقيقة، والموضوعية تقابلها التفاصيل النابضة بالحياة، وتقشف السطر الشعري يقابله ثراء التضمين. ولا تجسد هذه القصائد أقدم دليل موجود على النبوغ التاميلي وحسب، بل إن التاميليين لم يكتبوا شيئًا أفضل منها خلال مجهودهم الأدبي الذي استمر 2000 عام».
أدب سنغمي المصطلحات والتراث
تعني مفردة سنغم (بالإنجليزية: Sangam) حرفيًا «التجمع أو اللقاء أو الإخاء أو المدرسة». ووفقًا لديفيد شولمان، وهو باحث في اللغة والأدب التاميلي، فمن الاعتقاد السائد في التراث التاميلي أن الأدب السنغمي نشأ منعزلًا في العصور القديمة على ثلاث فترات، كل منها امتدت على عدة ألفيات. وترتبط الفترة الأولى بالإله الهندوسي شيفا وابنه مورغن وكوبيرا إلى جانب 545 من الحكماء من بينهم شاعر ريجفدا الشهير أغاستيا. وتمتد المدرسة الأولى –وفقًا للأسطورة- على 4 ألفيات، وكانت تقع بعيدًا نحو الجنوب من مدينة مادوراي الحديثة، الموقع الذي «ابتلعه البحر» في ما بعد، حسب أقوال شولمان. أما المدرسة الثانية، التي ترأسها أغاستيا الذي امتد به العمر طويلًا جدًا، فكانت قرب كاباتابورام على الساحل الشرقي واستمرت ثلاث ألفيات، وابتلعتها الفيضانات. وبحسب الأسطورة، فقد نجا العملان المعنونان أكاتيام وتولكابيام من المدرسة السنغمية الثانية وأرشدا باحثي المدرسة السنغمية الثالثة.
أدب سنغمي المصطلحات والتراث
وثمة تفسير نثري وضعه ناكيرانار –نحو القرن الثامن الميلادي على الأغلب- يصف هذه الأسطورة، غير أن أقدم ذكر معروف للأسطورة السنغمية يرد في «تيروبوتور تانتاكام» لـ أبار نحو القرن السابع الميلادي، في حين ترد نسخة موسعة في «تيروفيلاياتال بورانام» الذي كتبه بيرومباراب نامبي في القرن الثاني عشر. وتقول الأسطورة إن المدرسة السنغمية الثالثة التي تكونت من 449 باحثًا شعريًا قد استمرت طيلة 1850 عامًا في شمالي مادوراي (مملكة بانديا). ووضع قائمة من ست مجموعات أنثولوجيا من القصائد التاميلية (أصبحت لاحقًا جزءًا من إيتوتوكاي):
أدب سنغمي المصطلحات والتراث
وقد اعتبر المؤرخون مزاعم السنغميين هذه ووصف أراضي كوماري كاندام الغارقة أمرًا طائشًا، وأكد المؤرخون البارزون مثل كاميل زفيليبيل أن استخدام مصطلح «الأدب السنغمي» في وصف هذه الأعمال الأدبية هو استخدام مغلوط ويجب الاستعاضة عنه بمصطلح الأدب الكلاسيكي. وبحسب شولمان: «لا يوجد أقل دليل على أن أي من هذه المدارس الأدبية [السنغمية] قد وُجدت يومًا»، على الرغم من وجود العديد من آثار بانديا المكتوبة التي تتحدث عن مدرسة باحثين. ويسلط شولمان الضوء من بينها على مخطوط سينامانور من القرن العاشر، الذي يأتي على ذكر ملك من ملوك بانديا رعى «ترجمة ملحمة مهابهاراتا إلى اللغة التاميلية» وأسس «مدرسة سنغمية في مادهورابوري (مادوراي)».
وبحسب زفيليبيل، هناك شيء من الواقع في الأسطورة، وجميع الأدلة الأدبية تفضي إلى استنتاج أن «مدرسة مماثلة قد وُجدت بالفعل في مادوراي في فجر العهد المسيحي». ويؤكد التجانس الظاهر في عَروض هذه القصائد ولغتها وموضوعاتها أن الأدب السنغمي كان جهدًا جماعيًا، أو «شعرًا كتبته مجموعة». ويُشار أحيانًا إلى الأدب السنغمي أيضًا بمصطلحات من قبيل سانغا إيلاكيام أو «شعر العصر السنغمي».
أدب سنغمي المؤلفون
كُتب الأدب السنغمي بواسطة 473 شاعرًا، كان من بينهم نحو 102 من مجهولي الهوية. وبحسب نيلاكانتا ساستري، فهؤلاء الشعراء انتموا إلى خلفيات متنوعة: إذ كان بعضهم من الأسرة الملكية، وآخرون من التجار ومن طبقة البراهمة ومن الفلاحين، وكان من بين الشعراء 27 امرأة على الأقل. وقد ظهر هؤلاء الشعراء –بحسب نيلاكانتا ساستري– في بيئة كان المجتمع التاميلي فيها قد تفاعل مع الهنود الشماليين (الهندوآريين) والتحم بهم بشكل كامل فتشارك الطرفان الأساطير والقيم والأعراف الأدبية.
بلانكا (مرسية)
بلدية بلانكا (بالإسبانية: Blanca) هي بلدية تقع في منطقة مرسية جنوب شرق إسبانيا.
بلانكا (مرسية) الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية بلانكا 6.489 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بوياس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية بوياس 12.361 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كالاسبارا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كالاسبارا 10.685 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
متحف الشارقة للآثار
متحف الشارقة للآثار هو أول متحف يؤسس في الشارقة، افتتح في 10/5/ 1997م، وافتتحه سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى لاتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة، حاكم الشارقة. يقع المتحف في ضاحية حلوان على مقربة من ميدان الثقافة الشهير بالشارقة، ويعد أول متحف متخصص في الآثار على مستوى دولة الإمارات، ويعرض المكتشفات الأثرية التي وجدت في إمارة الشارقة وتعود للعصور السابقة للإسلام، وهذه المكتشفات جاءت نتيجة الجهود الحثيثة لعلماء الآثار الذين توافدت بعثاتهم على الشارقة منذ مطلع عام 1973م وحتى وقتنا الحاضر، كما أنها نتيجة جهود بعثة التنقيب المحلية التي بدأت عملها برئاسة الدكتور صباح جاسم منذ عام 1993م وهي تتبع إدارة الآثار إحدى إدارات دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، وقد أنجزت البعثة المحلية عدداً من التنقيبات الهامة في أراضي الإمارة بالاشتراك مع البعثات الأجنبية ومنفصلةً عنها في مواقع أخرى.
متحف الشارقة للآثار
بناء المتحف حديث يراعي أحدث أساليب العرض المتحفي، وهو مبنى المتحف الحالي الذي افتتح عام 1997م. يحتضن المتحف في قاعاته ما يزيد عن 1000 قطعة أثرية تعود للعصور التاريخية التي سبقت انبلاج فجر الإسلام؛ تحديداً منذ العصر الحجري القديم قبل 120000 عام وحتى القرن الميلادي السابع، منها الأواني والقطع الفخارية والأدوات والمصنوعات الحجرية والمعدنية، وكذلك الحلي والمجوهرات والقطع النقدية وتماثيل الحيوانات والبشر الصغيرة إضافةً إلى نماذج لهياكل عظمية ومدافن ومنازل اكتشفت في مواقع عدة تتناثر في أراضي الإمارة وتعود للفترة الزمنية المذكورة.
متحف الشارقة للآثار الانضمام إلى إدارة متاحف الشارقة
تأسست إدارة متاحف الشارقة بأمر من سمو حاكم الشارقة عام 2006م، وضمت إليها جميع المتاحف العاملة في الإمارة ومنها متحف الشارقة للآثار، لتشرف الإدارة من وقتها على المتاحف القائمة والمقرر إنشاؤها مستقبلاً، ولتعمل كحلقة وصل بينها. تهدف إدارة متاحف الشارقة إلى تقديم متاحفها خدمة ضمن أعلى المقاييس لأهالي الشارقة وزوارها وذلك من خلال معارضها وبرامجها التعليمية والبحثية، وبرامج التواصل مع المجتمع.و تسعى إدارة متاحف الشارقة إلى تعميق الفهم، والتقدير، والاحترام لهوية الشارقة وتبيان قيمة تراثها الثقافي والطبيعي، وإشهار ذلك محلياً وعالمياً.
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
يحتوي المتحف على ست قاعات، أربع منها قاعات زمنية رئيسية واثنتان فرعيتان، ويبدأ الزائر جولته في المتحف بقاعة فرعية هي قاعة علم الآثار.
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
في هذه القاعة صورة جوية مكبرة لشمال دولة الإمارات على شكل خريطة، تبين موقع الشارقة الفريد المطل على الخليج العربي من الغرب وعلى بحر العرب من الشرق، ما جعلها واسطة العقد بين أخواتها أبوظبي ودبي وعجمان ورأس الخيمة والفجيرة وأم القيوين، وأرضها تتباين في تضاريسها بين السهول الساحلية التي تكاد تغمرها مياه البحر وبين الصحاري الرملية في الوسط والجبال المتوسطة الارتفاع في الشرق، هذه الجبال التي كانت ولا تزال أوفر حظاً بمياهها الجوفية وأمطارها الغزيرة في العصور السابقة، مما جعلها ملاذ السكن والإستيطان منذ القدم، نظراً لتيسر زراعة سهولها الحصوية، وهكذا ساهمت التضاريس في رسم مسار حياة إنسان الشارقة القديم، فنراه صائداً للفرائس جامعاً للثمار، وراعياً لأغنامه ومواشيه عند سفوح الجبال وفي الصحاري المعشبة قديماً حين كان المطر أغزر، ونبصره صياداً للسمك والأحياء البحرية والأصداف على السواحل الغربية والشرقية، وبعد فترة تمكن هذا الإنسان من زرع بعض الأراضي الخصبة، التي ساهمت في استقرار جزء من السكان. كما سمحت السواحل المفتوحة لهؤلاء السكان الأوائل أن يمخروا عباب بحارها للتواصل والتجارة مع الحضارات والبلدان المجاورة منذ القدم، حيث اكتشفت كسر فخارية قرب شاطيء الحمرية شمال مدينة الشارقة تعود لأواني فترة العبيد المزدهرة في جنوب العراق قبل سبعة آلاف سنة، ثم تعززت هذه الصلات بعد ذلك بحرياً وبرياً ووصل إنسان الشارقة إلى اليمن ودلمون (البحرين) والشام وسواحل فارس وبلاد السند وحتى بلاد اليونان. وتبين الخريطة أهم المواقع الأثرية في الشارقة، كمويلح والحمرية وتل الأبرق على الساحل الغربي، وجبل البحيص ومليحة وجبل الفاية في الوسط، وكلباء ودبا الحصن وخورفكان على الساحل الشرقي، والتي تعود لفترات زمنية مختلفة أقدمها يزيد عمره عن 85000 عام. وفي الجهة المقابلة من القاعة نموذج لموقع أثري، يتقمص فيه الأطفال بين السابعة والرابعة عشرة دورعلماء الآثار، وينقبون في تربته مستخدمين أدوات التنقيب ؛ عن قطع أثرية مفترضة مدفونة، تحت إشراف مرشدين تعليميين مختصين، يساعدونهم في رفع ما اكتشفوه بطريقة علمية وتصويره وترقيمه، ثم وضع بطاقة تعريفية له ورسم أبعاده ووصفه بدقة عليها، فتنكسر في أذهانهم الصورة الجامدة عن علم الآثار ومن يعملون فيه، وتقدر عقولهم الجهد الكبير الذي بذله هؤلاء حتى وصلت هذه القطع إلى المتحف.
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
يتعرف الزائر في هذه القاعة على حياة سكان الشارقة في العصر الحجري، وكيف تراوحت معيشتهم القائمة على التنقل مابين صيد الحيوانات البرية والأسماك والأحياء البحرية ؛ ومابين رعي الأغنام والماعز والتقاط الثمار، وتعرض خزائن العرض في القاعة مجموعةً نادرة من اللقى الأثرية المهمة المكتشفة في عدد من المواقع في الإمارة ( جبل البحيص، مليحة، الحمرية، جبل الفاية، الذيد وغيرها ) وتشمل الأدوات الصوانية المختلفة، وكمية من الحلي الشخصية المتقنة الصنع والمصنوعة من العظام والأحجار وكذلك من اللؤلؤ ! حيث تعرض القاعة أقدم عقد من اللؤلؤ يكتشف في دولة الإمارات العربية وقد وجد في جبل البحيص ويزيد عمره عن سبعة آلاف عام !
كما تعرض القاعة كسراً فخارية ً ملونة من فخار العبيد نسبةً إلى حضارة العبيد التي ازدهرت في جنوب بلاد الرافدين في تلك الفترة، وهذا دليل مهم على تواصل سكان الشارقة مع غيرهم من الشعوب منذ آلاف السنين.
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
رغم أن مناخ الشارقة في هذه الفترة صار أكثر جفافاً ؛ إلا أن تطوراً جديداً ظهر على الساحة تمثل في استخدام المعدن عوضاً عن الحجر في صنع أدوات الحياة اليومية، إنه النحاس الذي توفر في جبال المنطقة وسهل على إنسانها تعدينه وتصنيعه، والذي سيضاف إليه القصدير لينتج عن ذلك خليط جديد سمي البرونز، وفي هذا العصر أيضاً انتشرت صناعة الفخار المحلي وتوطدت صلات بعض المواقع في الشارقة مع الخارج، ومنها مستوطن تل الأبرق على ساحل الخليج العربي، الذي أثبتت المكتشفات أن أهله ربما اتصلوا مع حضارات السند وبلاد الرافدين ودلمون، حيث وجدت كثير من الأوعية الفخارية والأختام والأمشاط العاجية المميزة في قبور هذا الموقع والمستوردة من هذه الأصقاع. وكدأب أسلافهم في العصر الحجري واصل أهل الشارقة في هذا العصر رعي قطعانهم في المراعي القليلة واصطادوا ما تبقى من الحيوانات البرية، ومن فضل الله عليهم أن ألهمهم زراعة أرضهم للمرة الأولى بالقمح والشعير، وهو ما جعلهم يطورون أساليب جديدة ًللري تواكب جفاف مناخهم المتزايد، كما شرعوا في بناء البيوت الطينية واستعملوا سعف النخيل في بناء السقوف، وأصبحت أشجار النخيل مصدراً مهماً للتمر ولمواد البناء وصنع الحبال والسلال.
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
رغم قلة المكتشفات من المصنوعات الحديدية في المنطقة في هذا العصر؛ فقد أطلقت عليه تسمية عصر الحديد، ولعل قلة استخدامه ناتجة عن قلة خاماته محلياً ووفرة النحاس في المقابل، لكن متغيرين هامين حصلا في هذا العصر وغيرا كثيراً نمط الحياة فيها على الصعيدين الاقتصادي والاجتماعي، أولهما إنشاء قنوات للري تمتد تحت الأرض حتى تصل إلى المزارع والتجمعات السكانية، وهو ما سمي محلياً بالفلج، وقد أدى ذلك لازدهار ملحوظ في الزراعة وتوسع في حصد محاصيل القمح والشعير وزراعة النخيل ؛ مما ساهم في نشوء عدد من القرى الزراعية الصغيرة استقر فيها جزء من السكان. أما الحدث الثاني فهو استئناس الجمل الذي تم على ما يبدو أواخر الألف الثاني قبل الميلاد في جنوب الجزيرة العربية ثم انتشرت تربية الجمال في باقي مناطقها ومنها منطقة الإمارات العربية الحالية، ومن هذه الفترة ستبدأ صداقة العربي والجمل وستنشأ طرق القوافل التجارية التي ستربط بعد فترة بين أجزاء الجزيرة العربية المتباعدة، وستربطها بمحيطها الخارجي في الشمال، وستؤسس لمرحلة من الازدهار التجاري النابع من اليمن من خلال قوافل البخور واللبان الشهيرة.ستكون مويلح نجمة الشارقة في هذا العصر، فهذه القرية ذات البيوت المتلاصقة المبنية من اللبن والواقعة على بعد 15 كم من ساحل الشارقة على الخليج العربي نسجت شبكة ً من الصلات مع اليمن وإيران وبلاد الرافدين لم يعرف كنهها حتى الآن، وإن كانت إشاراتها وجدت مدفونةً في ثراها، ومنها أول أثر للكتابة وجد في الإمارات العربية حتى الآن وقد كتب بخط المسند السبئي الذي نشأ في اليمن.
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
عززت شبه الجزيرة العربية في مطلع القرن الثالث قبل الميلاد دورها كوسيط في الشبكة التجارية التي كانت تربط بلاد المحيط الهندي وبلاد حوض البحر الأبيض المتوسط، وصار العرب يتحكمون في عصب التجارة بين هذه البلدان، وهو البخور الذي احتكر عرب اليمن استيراده من آسيا إلى موانئهم في جنوب الجزيرة العربية ثم ينقلونه بقوافلهم عبر ممالك اليمن المختلفة التي حققت من هذا المرور ثروات طائلة قبل أن تعيد تصديره مع منتوجها المحلي من اللبان الذي لا يقل أهمية عن البخور إلى بلاد الرافدين ومصر وبلاد اليونان والرومان. وفي طريق هذا الطيب عبر الجزيرة العربية قامت كثير من المحطات التجارية لتؤمن خط سير هذه القوافل الثمينة عبر الصحاري المقفرة ولتكون سوقاً لما حولها من الأعراب والقرى، كما نشات محطات تجارية أخرى أعادت تصدير هذه الطيوب وغيرها إلى بلدان أخرى كبلاد الرافدين وفارس.ربما كانت مليحة أهم مركز تجاري في جنوب شرق الجزيرة العربية ارتبط بهذه التجارة المزدهرة، فقد وجدت في هذا الموقع المهم الواقع على بعد ستين كم إلى الشرق من مدينة الشارقة علائم على صلات واسعة أقامها هذه المركز مع ممالك اليمن وعدد من مراكز التجارة الأخرى في الجزيرة العربية وخارجها حيث وجدت آثار تدل على اتصال سكان الموقع باليونان ومصر، وربما كان هذا الموقع استراحةً للقوافل قبل أن تواصل مسيرتها نحو سواحل الخليج العربي لتصدر عبر السفن حمولتها من الطيب ومنتجات جنوب آسيا واليمن إلى بلاد فارس..
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
لقد أظهرت المكتشفات أن مليحة بلغت من الرقي في هذه الفترة ما جعلها تتحول إلى سوق للمناطق المجاورة، بل وربما ملكت قدراً من السلطة في محيطها مكنها من ضرب عملتها الخاصة التي استنسختها عن دراخما الإسكندر المقدوني، وظلت مليحة آهلة بالسكان على خلال الفترة بين 300 قبل الميلاد و300 م، ودفن أهلها أشرافهم في قبور خاصة بنوا عليها أبراجاً جنائزية ًدفنت فيها معهم أهم مقتنياتهم من الفخار والأواني الزجاجية والفخارية المستوردة والحلي، بل إن بعضهم دفنت بجواره بعض أنعامه كالخيول والجمال، كدليل على إيمانهم بالحياة بعد الموت التي كانوا يظنون أنها استمرار لحياتهم الأولى.
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
على مر السنين جمعت الكثير من اللقى الأثرية السطحية والمدفونة من أرض مليحة وغيرها من المواقع في الشارقة، وعثر عليها في بعض الأحيان خلال أعمال البناء أو أثناء حرث الحقول، وقد وقعت بعض هذه اللقى في أيدي بعض هواة الآثار، وتسرب قسم منها مع الأسف للخارج وظهر بعضها في الدولية.من هذه اللقى الرائعة التي حالفها الحظ وعادت إلى الشارقة مجموعة من القطع الفنية والحلي من مليحة اشتراها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى في الإمارات العربية المتحدة وحاكم إمارة الشارقة بعدما علم أنها معروضة للبيع في أحد المزادات بأوروبا وبذل في سبيل ذلك المال سخياً، حفاظاً على جزء غالٍ من ذاكرة الشارقة كان معرضاً للضياع، وتكرم سموه بإهدائها إلى متحف الشارقة للآثار حيث تعرض حالياً في قاعة شبه الجزيرة العربية الكبرى، ليتأملها أبناء الشارقة جذلين، ويتمتع بمشاهدتها زوار الشارقة أجمعين، ويقدروا حرص الشارقة على صون تاريخها وحفاظها على إرثها الغني من الضياع.
متحف الشارقة للآثار قاعات المتحف
بعد أن يختتم الزائر جولاته في القاعات الرئيسية الأربع يدخل إلى معرض عن موقع جبل البحيص 18 افتتحه سمو حاكم الشارقة في آذار / مارس عام 2008م على يوتيوب، والذي أقيم ليوثق جهود عشر سنوات من التنقيبات المشتركة بين بعثة التنقيب المحلية والبعثة الألمانية من جامعة توبنغن والتي انتهت عام 2005م بعد أن اكتشفت مقبرة البحيص 18، التي تعد من أكبر المقابر في جنوب شرق الجزيرة العربية وتعود لما يقرب من سبعة آلاف عام، حيث تعرض القاعة نماذج طبق الأصل لبعض الهياكل العظمية المكتشفة، وكمية كبيرة من اللقى الأثرية المكتشفة في الموقع تضم من بينها الخرز المستخدم في صناعة الحلي، وعظام بعض الحيوانت الأليفة التي رباها سكان الموقع، وكمية من عظام الحيوانات البرية التي اصطادوها..
متحف الشارقة للآثار متحف الشارقة للاثار...منارة ثقافية رائدة
لا يقتصر دور متحف الشارقة للآثار على استقبال الزوار فقط ؛ بل يمتد إلى نشر المعرفة حول آثار الشارقة وتاريخها عموماً، ومن أجل ذلك يحفل برنامج عمل المتحف السنوي بكثير من الأحداث والأنشطة العلمية والثقافية ومنها :
ينظم مكتب التعليم في المتحف على مدار العام عدداً من الورش التعليمية المتميزة تستهدف مختلف فئات المجتمع، من العائلات والأفراد والطلاب بالإضافة للأفواج السياحية الزائرة، فهناك ورشة عائلية شهرية منتظمة، وهناك الورش المخصصة لطلاب المدارس والتي تتاح لكل مدرسة ترغب في إشراك طلابها فيها، كما يتولى المكتب إعداد ورش تعليمية خاصة لكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة بالتعاون مع قسم التعليم في إدارة متاحف الشارقة.
أما مواضيع هذه الورش فتتعلق بمعروضات المتحف ومقتنياته، وتسعى إلى زيادة الوعي بأهمية آثار الشارقة وضرورة الحفاظ عليها من خلال الأنشطة التي تتضمنها هذه الورش والتي تمزج بين الترفيه والتعليم.
متحف الشارقة للآثار متحف الشارقة للاثار...منارة ثقافية رائدة
ينظم المتحف منذ خريف عام 2010م سلسلة من المحاضرات الشهرية ؛ في إطار دوره التنويري، وجهده في نشر المعرفة بين أهل المتاحف في الدولة وكذلك بين أفراد الجمهور، حيث خصص الأربعاء الأخير من كل شهر ( بين تشرين الأول / أكتوبر وآذار / مارس ) لتقديم محاضرة عن الآثار والتاريخ، تقام في قاعة الندوات بالمتحف ويلقيها شخص مختص في موضوع معين، وترسل الدعوات إلى جميع متاحف الشارقة والدولة وإلى المهتمين كذلك من العامة.
أصدر المتحف عددا من الإصدارات العلمية المتميزة منذ انضمامه إلى إدارة متاحف الشارقة عام 2006م، ومنها :
والذي يعرف بالمتحف وقاعاته والعصور الزمنية التي تمثلها، مع نبذة عن حياة إنسان الشارقة فيها، كما يستعرض مجموعةً من القطع المعروضة في المتحف وهو باللغتين العربية والإنجليزية. وقد صدر الكتيب عام 2008م.
وقد اصدر في آذار / مارس عام 2008م بالتزامن مع افتتاح سمو حاكم الشارقة لقاعة البحيص 18 التعريفية في المتحف وكشارح لها، والتي تقدم للزوار لوحةً مجسمة عن مقبرة البحيص 18 وأهم ما توصل له العلماء في تنقيباتهم فيها.والكتيب باللغتين العربية والإنجليزية.
متحف الشارقة للآثار متحف الشارقة للاثار...منارة ثقافية رائدة
يعد من أفخر ما أنتجه المتحف من كتب للتعريف بآثار الشارقة، وهو ثنائي اللغة ( العربية والإنجلزية )، ويقدم وصفاً شيقاً لـ 60 قطعةً منتقاة من آثار الشارقة مع صورها مبوبةً في أربعة فصول تمثل الفترات الزمنية التي تعاقبت على الشارقة قبل الإسلام. وقد صدر الكتاب عام 2008 م.
تقدم للقاريء الصغير سرداً لرحلة حمدان وعلياء إلى متحف الشارقة للآثار والتقائهم بالمرشدين فيه وتعرفهم على قاعاته المختلفة مع عائلتهم، وتهدف إلى تحبيب الأطفال بالآثار وتعريفهم بآثار الشارقة، ومن ثم يهتمون بها ويحافظون عليها، والكتاب باللغتين العربية والإنجليزية وهو بمبادرة شخصية ومن تأليف الباحث في المتحف خالد حسين، والقصة مخصصة للفئة العمرية بين 7 و12 عاماً، وقد صدرت في تشرين الثاني / نوفمبر عام 2009م.
متحف الشارقة للآثار متحف الشارقة للاثار...منارة ثقافية رائدة
يأتي إصدار هذا الكتاب ضمن جهود قسم البحوث في متحف الشارقة للآثار، في تقديم ما يخدم العاملين في المتاحف وفي القطاع السياحي عموماً في الوطن العربي، وذلك تماشياً مع نهج التنوير الثقافي الذي اتخذته الشارقة كعاصمة ثقافية للعرب. يتكون الكتاب من ستة فصول يتحدث فيها المؤلف خالد حسين صالح منصور عن السياحة وأهميتها في العصر الحديث وعن دور المرشد السياحي العربي في التعريف بالمعالم والأماكن التي يعمل فيها، وفق المنهج العلمي المتبع من قبل الخبراء والمختصين في مجال الإرشاد السياحي حول العالم.يستهدف الكتاب فئة المرشدين السياحيين العرب من الرجال والنساء الذين يعملون في كل المرافق الثقافية والسياحية والترفيهية والبيئية في الوطن العربي، ويبسط لهم منهج عمل جديد في عالم الإرشاد السياحي ينقل هذا الفئة المهمة من العاملين في قطاع السياحة من العمل العفوي غير المنظم، إلى العمل المنهجي المحترف، وصولاً إلى التعريف المنصف بغنى السياحة العربية التي يؤمل منها الكثير في المستقبل القريب.والكتاب باللغة العربية وصدر في تشرين الثاني / نوفمبر عام 2011م.
كتاب : آثار الشارقة تروي تاريخها...إصدار جديد لمتحف الشارقة للآثار