hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة أطول المباني في نيويورك التاريخ
تاريخ ناطحات السحاب في مدينة نيويورك بدأ مع الانتهاء من مبنى العالمفي عام 1980 الذي يبلغ ارتفاعه 348 قدم (106 م)، وإن لم يكن أول مبنى شاهق في المدينة، لكن كان أول مبنى تجاوز 284 قدم (87 م) من وقد تم هدم مبنى العالم والذي كان بمثابة الأطول في المدينة حتى عام 1899، في عام 1955 تم السماح لبناء مدخل موسع ل جسر بروكلين
وقد لعبت نيويورك دوراً بارزاً في تطوير ناطحة السحاب منذ عام 1890 أحد عشر مبنى في المدينة ولقب بأطول مبنى في العالم. ازهدرت المباني الشاهقة في مدينة نيويورك خلال وقت مبكر جداً منذ اوائل 1910 إلى 1930 في وقت مبكر تم في خلالها بناء 16 إلى 82 مبنى وكان أطول المباني في المدينة مبنى وولوورث وبنك مانهاتن ومبنى كرايسلر ومبنى إمباير ستيت كل منها كان الأطول في العالم في ذلك الوقت من الانتهاء منه وهذا الاخيرة المتبقية حتى لمدة اربعين عاماً
قائمة أطول المباني في نيويورك التاريخ
عادت بناء ناطحات السحاب مرة ثانية عام 1960 في وقت مبكر وقصير وإلى الآن شهدة المدينة الانتهاء من ما يقارب 70 بناية مرتفعة لا تقل عن 600 قدم (183 م) بما في ذلك برجي مركز التجارة العالمي وكان برجي مركز التجارة العالمي والمعروف ايضاً باسم برج الشمالي أطول مبنى في العالم منذ عام 1972 إلى عام 1973 وأطول مبنى في مدينة نيويورك حتى عام 2001. البرج الشمالي وفضلة عن غيره من المباني الستة في مجمع مركز التجارة العالمي دُمرت في هجمات 11 سبتمبر عام 2001 وبدأ بناءه عام 2006 وبناء مجمع المركز التجارة العالمي الجديد الرئيسي على أعلى من نظيرة في شهر مايو عام 2013 ويتجاوز ناطحة سحاب 1,776 (541 م) برج ويليس ليصبح أطول مبنى في الولايات المتحدة..
قائمة أطول المباني في نيويورك أطول المباني
هذه قائمة للبنايات المجنزة وتعتبر ناطحات السحاب الأكبر في مدينة نيويورك ويبلغ طولها أكثر من 600 قدم (183متر) على الأقل على أساس قياس ارتفاع قياسي، وهذا يشمل الأبراج والتفاصيل المعمارية ولكنه لا يشمل [[هوائي|الهوائي]] الذي في الأبراج، علامة يساوي تشير إلى ان المبنى نفس الارتفاع بين اثنين أو أكثر من المباني، علامة النجمة (*) تشير إلى إن المبنى لا يزال قيد الإنشاء، يشير عامود السنة إلى السنة التي تم الانتهاء من المبنى.
يتم صرد صفوف المباني في مدينة نيويورك على أساس قياس ارتفاع القمة أو الأوج أو الذروة والذي يتضمن الهوائي علامة اليساوي (=) تشير إلى نفس الأرتفاع بين اثنين أو أكثر من المباني" ويشير عامود "السنة" للسنة التي تم الانتهاء من المبنى.
هذه قائمة بأطول مبنى في كل حي من مدينة نيويورك على أساس قياس ارتفاع قياسي" يشير عامود " السنة" للسنة التي تم الانتهاء بها من المبنى.
قائمة أطول المباني في نيويورك الأطوال التي تحت الإنشاء أو المقترحة
هذه قائمة للمباني التي قيد الإنشاء حالياً في مدينة نيويورك ويتوقع ان ترتفع إلى ارتفاع لا يقل عن 600 قدم (183 م) ويتم تمين المباني قيد الإنشاء التي سبق ان تصدر بها ايضاً، وكذلك التي تم إيقاف بنائها.
* Table entries with dashes (—) indicate that information regarding expected building heights or dates of completion has not yet been released.
هذه قائمة تسرد المباني المقترحة للبناء في مدينة نيويورك ومن المتوقع ان يكون الارتفاع لا يقل عن 600 قدم (183 م) .
* Table entries with dashes (—) indicate that information regarding building heights or dates of completion has not yet been released.
قائمة أطول المباني في نيويورك أطوال دمرت
في هذه القائمة يتم سرد المباني المهدمة أو التي دمرت في مدينة نيويورك ويبلغ طولها على الأٌقل 500 قدم (152 م)
قائمة أطول المباني في نيويورك الجدول الزمني لأطول المباني
في هذه القائمة يتم سرد المباني التي حازت على لقب أطول ناطحة سحاب في مدينة نيويورك وعقد حصل عليها كل من كنيسة الثالوث ومبنى إمباير ستيت مرتين، بعد تدمير مركز التجارة العالمي في هجمات 11 سبتمبر وقد تم تجاوز مبنى إمباير ستيت عام 2012 عندما اكتل برج مركز التجارة العالمي 1 .
قائمة أطول المباني في نيويورك ملاحظات
A. ^ a b The Manhattan Life Insurance Building, completed in 1894, tied the height of the World Building. The city therefore had two tallest buildings for a period of five years, until the Park Row Building was completed in 1899.
B. ^ The floor count of the World Building has been disputed. Upon construction, the building was said to contain up to 26 floors, but in recent years the building has been said to contain as few as 16 floors.
C. ^ This building was constructed as the Bank of Manhattan Trust Building, but is now more commonly known as 40 Wall Street and officially known as the Trump Building.
الاتحاد العربي للدراجات
الاتحاد العربي للدراجات (بالإنجليزية: Arab Cycling Federation)‏ اتحاد عربي يهتم برياضة الدراجات الهوائية تأسس في عام (1975) من مجموعة من الإتحادات العربية الوطنية للدراجات، يعمل تحت مظلة اتحاد اللجان الاولمبية الوطنية العربية وكان مقره بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، ثم انتقل مقر الاتحاد إلى مدينة القاهرة بجمهورية مصر العربية ومن ثم إلى مدينة دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة ثم انتقل إلى مدينة الشارقة، تم الاعتراف به من قبل الاتحاد الدولي للدراجات عام 2018.
الاتحاد العربي للدراجات تاريخ الاتحاد
الاتحاد العربي للدراجات هو أول اتحاد رياضي عربي ظهر إلى حيز الوجود وقد حمل فكرة إنشاء هذا الاتحاد إلى دورة لبنان العربية الأولى للدراجات عام 1955م الإداري السوري رشيد دشان وشاركه في تجسيدها عقب انتهاء الدورة السادة إسماعيل طاهر (مـصر) وعبد الحفيظ التركي (ليبيا) وسعدي الدوري (العراق) وناصيف مجدلاني (لبنان).
تأسس الاتحاد العربي يوم الأربعاء 11 يناير 1956م في القاهرة وذلك أثناء سباق مـصر الدولي الثالث للدراجات وتم تشكيل لجنته الإدارية من السادة / إسماعيل طـاهر (مصـر) للـرئاسة وتيسير مشنوق (سـوريا) وناصـيف مجـدلاني (لبـنان) وسعدي الدوري (العراق) ومسعود الزنتوني (ليبيا) نائباً للرئيس وجوزيف سعاده (لبنان) وكيلاً للدراجات البخارية والسيد / سيد زكي (مصـر) للأمانة العامة والسيد / شاكر عبد الحي (مصـر) مساعداً للأمانة العامة والسيد / عبد الله عبد الحي أميناً مساعداً للدراجات البخارية.
الاتحاد العربي للدراجات تاريخ الاتحاد
تم عقد عدة اجتماعات لتفعيل دور ونشاط الاتحاد وكان آخرها الاجتماع الذي عقد في بيروت في أبريل عام 1966م، لكنها لم تحقق الاهداف المرجوة وتوقف بعد ذلك نشاط الاتحاد بعد تجربة لم يكتب لها النجاح.
وبناءً على الدعوة الموجهة من الاتحاد السعودي للدراجات إلى رؤساء اتحادات الدراجات في الدول العربية تم عقد المؤتمر التأسيسي لإعادة تأسيس الاتحاد العربي في الفترة من 28 إلى 30 أكتوبر 1975م في الرياض، وحقق الاجتماع كل النجاح وتم تأسيس الاتحاد من جديد حيث ترأس الامير بندر بن عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود (السعودية) مجلس إدارة الاتحاد العربي الجديد وخلفه في الرئاسة الدكتور خالد إبراهيم التركي (السعودية) ثم تولى الشيخ فيصل بن حميد القاسمي (الإمارات) اعتباراً من يونيو عام 1997م وحتى الآن.
الاتحاد العربي للدراجات تاريخ الاتحاد
وبعد الدعوة التي وجهها الاتحاد المصـري للدراجات مع عدد من الاتحادات العربية لعقد اجتماع للجمعية العمومية الغير عادي في القاهرة عام 1997م لمناقشة تفعيل دور الاتحاد العربي الذي توقف لأكثر من ”6” سنوات حيث شهدت الجمعية العمومية انتخاب مجلس إدارة جديد ونقل المقر إلى القاهرة، واستمر حتى عام 2003م حيث قررت الجمعية العمومية في تونس بإلحاق المقر بالرئاسة في دولة الإمارات التي تترأس الاتحاد منذ عام 1997م. وقد بدأت ملامح التغيير على مسار الاتحاد العربي للدراجات واضحه للجميع وذلك لرغبة الجميع في تفعيل دور الاتحاد ودعم مسيرته وتحقيق الاهداف التي يسعى لها الجميع للارتقاء بمستوى الدراجة العربية لأفضل المراتب حيث شهد الاتحاد العربي نقلة نوعية بفضل إعادة صياغة العديد من اللوائح بما يتماشى والمرحلة الجديدة ووضع وتنفيذ برامج البطولات والدورات بشكل منتظم.
الاتحاد العربي للدراجات بطولات الاتحاد
اقيمت في مدينة عنابة بالجمهورية الجزائرية بتنظيم من الاتحادية الجزائرية للدراجات خلال الفترة 09 ولغاية 17 أكتوبر 2014م.
اقيمت في مدينة عنابة بالجمهورية الجزائرية بتنظيم من الاتحادية الجزائرية للدراجات خلال الفترة 18 ولغاية 22 أكتوبر 2014م.
اقيمت في العاصمة التونسية تونس بتنظيم من الجامعة التونسية للدراجات خلال الفترة 28 أكتوبر ولغاية 2 نوفمبر.
اقيمت في مدينة القاهرة بجمهورية مصر العربية بتنظيم من الاتحاد المصري للدراجات خلال الفترة 20 ولغاية 26 نوفمبر 2014م
الاتحاد العربي للدراجات أهداف الاتحاد
ضمن أنشطة الاتحاد العربي للدراجات إقامة البطولات العربية المختلفة لسباقات الدراجات الهوائية ومنها:
عمر ذو الفقار
عمر ذو الفقار (1935) ممثل مصري عمل في السينما المصرية والإيطالية، لعب بعض ادوار الكوميديا واشتهر بدور المتغطرس في فيلم «المراهقات»، قام بانتاج فيلم «النمر الأسود»، سافر إلى أوروبا واستقر بها.
إيمان ذو الفقار
إيمان ذو الفقار (27 نوفمبر 1952 -) هي ممثلة مصرية، أشتهرت وهي صغيرة في دور الطفلة المخطوفة «سوسن» في فيلم ملاك وشيطان إخراج كمال الشيخ، وكان دورها في الفيلم بالغ الأهمية ، ومثلت بعض الأفلام عندما كبرت. وهي ابنة الفنان الراحل محمود ذو الفقار.
مسجد دمقسيس
جامع دمقسيس (1106هجرية / 1694م)، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة العثمانية في مصر، يقع ب رشيد بمحافظة البحيرة.
مسجد دمقسيس تاريخ
يقع مسجد دومقسيس أمام منزل البقرولي الأثري بشارع علي الجارم، وأنشأ هذا المسجد صالح أغا دومقسيس
مسجد دمقسيس سبب التسمية
اشتهر هذا المسجد باسم المعلق كون الصلاة تجري في الطابق الثاني منه، أما الدور الأرضي فهو عبارة عن
مسجد دمقسيس البناء المعماري
يوجد تحت المسجد ممر كبير والصعود إليه يكون بواسطة سلالم تقع في الناحية الغربية وسلالم أخرى تقع في الناحية الجنوبية، وتحيط بالمسجد سقيفة من الجهات الشمالية والغربية والشرقية.
وعن البناء المعماري للمسجد: يطل المسجد بواجهتين على شارع الصاغة برشيد، الواجهة البحرية تتوسطها المئذنة وهي ذات طراز محلي مكون من القاعدة والبدن مثمن الشكل، وترتكز دورة المؤذن على مقرنصات تعلوها الخوذة ثم الهلال النحاسي وفائدته معرفة اتجاه القبلة. أما الواجهة الأخرى في الجهة الغربية فيتم الصعود إليها بدرج حجري، وبها مظلة وسقيفة من الجهة الشمالية والشرقية للمسجد للصلاة".
والمسجد من الداخل عبارة عن بائكتين من الأعمدة تحصر فيما بينها 3 أروقة، أما عن جدار القبلة فغشيت جدرانه ببلاطات القيشاني ذات التأثيرات الأندلسية، وبعض العبارات الدينية، والمحراب عبارة عن عقد منكسر يرتكز على عمودين من الرخام أما المنبر فيتكون من باب المقدم وريشتين ثم جلسة الخطيب يعلوها الجوسق.
مسجد دمقسيس البناء المعماري
المسجد مسقوف بسقف خشبي بسيط محمول على صفين من العقود المرتكزة على أعمدة رخامية. وأهم ما يتميز به هذا المسجد محراب المكسو بترابيع من القاشانى المزخرف الجميل، ووزرة جدار القبلة المكونة من ترابيع من الرخام الأبيض عليها كتابات مختلفة الخطوط، وترابيع أخرى من القاشانى المزخرف. وإلى جوار المحراب منبر خشبى دقيق الصنع. وتقع المنارة في منتصف الوجهة البحرية، وهي مثمنة حتى دورة المؤذن، تحليها زخارف وتقاسيم جصية تتخللها ترابيع من القاشانى الملون. وتتكوّن دورة المؤذن هذه من مقرنصات متعددة الحطات، ويبرز منها عمود أسطوانى محلى سطحه بقنوات رأسية وينتهى من أعلى بالخوذة. وهذا الطراز من المنارات هو الشائع في كل من رشيد ودمياط وفي مدن الوجه البحري.
مسجد دمقسيس توصيف الموقع الاثري
يعتبر مسجد دمقسيس المسجد الوحيد بمدينة رشيد الذي يتم الصعود إليه بسلم حجري له درابزين خشبي في الواجهتين الشمالية الشرقية والجنوبية الغربية، وهو محاط بسقيفة تتقدمه من ثلاث جهات عدا الجهة
الجنوبية، أضيفت إليه بعض الزيادات في الجهة الشمالية الشرقية عام 1217هـ - 1802م أي بعد نحو قرن من بنائه ويشغل الطابق الأرضي تحت المسجد مخازن وحواصل كانت موقوفة عليه وهذه ميزة ينفرد بها المسجد عن بقية مساجد رشيد، مادة البناء من الطوب الرشيدي والسقف من الخشب.
لقد ذكر هتس أن المسجد أنشئ عام 1106هـ - 1694م وذكر في كتاب آثار رشيد أنه أنشئ عام 1116هـ - 1704م إلا أنه لا يوجد أي دليل على هذين التاريخين فقد ورد ضمن النصوص الكتابية بالمسجد العديد من التواريخ إلا أن أقدمها هو التاريخ المذكور بحساب الجمل بالنص المنقوش على اللوح الرخامي المثبت على الواجهة الشمالية والذي ذكر به اسم مهندس المسجد "مصطفى جورباجي" وذكر التاريخ في عبارة "تجزي في قصر الجنان إلى الأبد"،
مسجد دمقسيس توصيف الموقع الاثري
وتعنى بحساب الجمل 1114هـ - 1702م، وقد ذكر أن المنشئ وهو "صالح أغا دمقسيس" إلا أن الوثائق حسمت الموقف حيث ذكرت أن صاحب المسجد ومنشئه وهو أحمد أغا طوطمقز وعلى ذلك يؤرخ المسجد بتاريخ إنشاؤه وهو 1114هـ - 1702م، وأن منشئه هو أحمد أغا طوطمقز طبقاً لأقدم نص تاريخ ورد بالمسجد والذي ورد به اسم المهندس الذي قام بالبناء، أما السقيفة الشرقية فقد تم توسيعها عام 1217هـ - 1802م طبقاً للنص المثبت أعلى الباب المؤدي منها لداخل المسجد حيث ورد التاريخ في عبارة «طيب وظريف» وهي تعني بحساب الجمل التاريخ المذكور.
مسجد دمقسيس توصيف الموقع الاثري
ويتكون المسجد من الداخل من ثلاثة بلاطات يحددها صفان من الأعمدة الرخامية المتناسقة والتى تحمل عقوداً مدببة تحمل السقف الخشبى وتربط العقود أوتاراً خشبية يتميز هذا المسجد بأن جدار القبلة مزين ببلاطات القاشاني والرخام، وقد كانت جميع الجدران مغطاء أيضاً حيث أزيلت الآن ولم يتبق منها إلا بعض بلاطات أسفل الجدران ويعتبر جدار القبلة من أجمل وأندر الجدران بالعمارة الدينية بمدينة رشيد حيث لم يحظى أي جدار بما حظي به من التشكيلات القاشانية والرخامية ذات الزخارف النباتية المتنوعة. أما المحراب فهو نصف دائرى يتوجه عقد مدبب، يرتكز على عمودين من الرخام لكل منهما تاج مقرنصة ومزخرف بالبلاطات القاشانية الرائعة، وتقع المئــذنــــــة ملاصقة للجدار الشمالى وهي من ثلاثة أدوار وشرفة تدور على مقرنصات وزينت المئذنة بأشرطة من بلاطات القاشانى.
مسجد دمقسيس عمارة
زخرفت واجهته البحرية باستعمال الطوب في أوضاع هندسية جميلة وفي منتصف هذه الواجهة توجد المئذنة. ويتكون رواق القبلة من صفين من الأعمدة يقسمان المسجد إلى ثلاث بوائك. والأعمدة متساوية الأطوال ومنتظمة وتتجه من الشرق إلى الغرب. وجدران المسجد من الداخل مكسوة ببلاطات القاشانى ، وكذا القبلة، وتوجد بعض الكتابات الأثرية التي ترجع إلى تاريخ إنشاء المسجد. كما يوجد بالمسجد منبر خشبى يعتبر من أجود المنابر الخشبية التي تحتوى على زخارف من الخشب الخرط التي تمثل العصر العثماني أصدق تمثيل. والمئذنة مبنية كذلك من الطوب المكسى بالبياض ولكن قوالب الطوب وضعت في زوايا وأوضاع خاصة فجاءت زخارفها غاية في الإبداع، بل أنى أرى أنه ليس لها مثيل في زخارف المآذن المشابهة.
مسجد مصطفى جوربجي ميرزا
مسجد مصطفى جوريجى ميرزا (1110هجرية /1698م) ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة العثمانية في مصر ، يقع في شارع مرزا ببولاق.
مسجد مصطفى جوربجي ميرزا وصفه
تكون المسجد من شكل مستطيل يتوسطه صحن مربع تقريبا تحيط به الأروقة من جميع الجهات. ويتكون كل رواق من صف واحد من البوائك المحتوى على ثلاثة عقود مدببة تقوم على دعامتين من الحجر. أما رواق القبلة فهو أكبر الأروقة وأعمقها، فهو يحتوى على بائكتين تحمل كل منهما ثلاثة عقود مدببة وتقوم على دعائم حجرية ، أما صحن الجامع فقد كسى برخام متعدد الألوان مزخرف برسوم هندسية دقيقة بديعة التكوين.
مسجد المجاهدين (أسيوط)
مسجد المجاهدين (1120هجرية / 1708م) ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة العثمانية في مصر ، يقع ب محافظة أسيوط.
مسجد المجاهدين (أسيوط) وصفه
تهدم معظم المسجد القديم ولم يبق منه غير مدخله المبنى من الطوب . ومبنى المئذنة مكون من أربعة طوابق وهو خارج عن سمت المسجد.
مسجد الأمير حسن (أخميم)
مسجد الأمير حسن (أخميم) (1121هجرية)، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة العثمانية في مصر، يقع بأخميم.
مسجد الأمير حسن (أخميم) وصفه
سقفه محمول على أعمدة وأعتاب من الخشب، وهو يشبه إلى حد كبير مسجد سيدى جلال بمدينة جرجا. كما أن المحراب مبنى من الحجر الملون باللون الأخضر، مما أكسبه منظرا جميلا. والسقف حافل بالزخارف الزيتية وتحيط به وزرات خشبية كتب عليها آيات قرآنية.
مسجد عبد الله عاصي
مسجد الحاج عبد الله عاصي (1135هجرية/1722م)، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة العثمانية في مصر، يقع بالمحلة الكبرى بمحافظة الغربية. بنى هذا المسجد الحاج عبد الله عاصي سنة 1135 هجري (1722) وأكمل بنائه ولديه محمد وإسماعيل، لم يبقى من بناء الجامع القديم إلا مئذنته وهي قاعدة مثمنة تعلوها طبقة اسطوانية بنهايتها خوذة مخوصة. يقع المسجد في منطقة سوق الليمون بشارع أبى سيفين المتفرع من شارع العباسى القديم بالمحلة الكبرى. رمم المجلس الأعلى للآثار المسجد بداية من مارس 2021 وافتتحه خالد خضر وكيل وزارة الأوقاف بالغربية في مارس 2022.
مسجد عبد الرحمن كتخدا
زاوية عبد الرحمن كتخدا (1142هجرية 1734م)، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة العثمانية في مصر، تقع في حى الأزبكية. في القاهرة
مسجد عبد الرحمن كتخدا التسمية
جاءت تسمية الزاوية نسبة إلى عبد الرحمن كتخدا أحد أمراء المماليك في عهد علي بك الكبير
مسجد عبد الرحمن كتخدا وصفه
يتكون المسجد من مستطيل يتوسطه مربع مكشوف تحيط به الأروقة من جميع الجهات ويحتوى كل رواق على صف واحد من البوائك المكونة من عقود مدببة ممتدة عددها خمسة تقوم على أربعة أعمدة رخامية. أما رواق القبلة فيحتوى على ثلاث بوائك. ويغطى المسجد سقف خشبى مكون من (خراطيم) ومربوعات مزخرف برسوم زيتية.
مسجد عثمان كتخدا
مسجد عثمان كتخدا القازدغلى أو مسجد الكيخيا (1147 هجرية / 1734م) ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة العثمانية في مصر ، يقع هذا المسجد في حى الأزبكية عند تقاطع شارع إبراهيم بشارع قصر النيل.
مسجد عثمان كتخدا البناء
وهو الأمير عثمان كتخدا (أو كخيا) عام 1147 هـ والذي تقلد العديد من المناصب وكان ذائع الشهرة في عصره واهتم بإنشاء العديد من العمائر الدينية واوقف الكثير من املاكه للإنفاق على مسجده.وللمسجد عمارة خاصة اتسمت بها عمارة العصر المملوكي فهو عبارة عن صحن أوسط تحيط به أربعة ايوانات اكبرها ايوان القبة الكبرى المكون من ثلاث بواك محمولة على أعمدة موازية لجدار القبلة وله أربع واجهات ويتميز بزخارفه البديعة وله اعتاب من رخام الجرانيت . مسجد كتخذا أو «الكخيا» الأثرى مبنى منذ 280 عام في عام 1147 هـ
كان من المنشآت القريبة من بركة الأزبكية وكان بجوار هذا المسجد حمام وسبيل أزيلا ولما تمم الأمير عثمان بناءه عين فيه للتدريس العلامة الشيخ عمر بن على بن مصطفى الطحلاوي وجعل إمامه وخطيبه الشيخ حسن المقدسي وأول ما صلى فيه وقع به ازدحام عظيم حتى ان الأمير عثمان بك ذو الفقار حضر للصلاة متأخرا فلم يجد له محلا يصلى فيه فرجع وصلى بجامع أزبك وقد أمتلئت المزملة بالسكر المذاب وشرب منها عامة الناس وطافوا بالقلل للشرب من المسجد.
مسجد عثمان كتخدا الوصف
يتوسط المدخل باب يصعد إليه بمجموعة من الدرجات الرخامية. والباب مبنى قوامه رسوم نباتية. ويحيط بجدار المسجد من أعلى أزار خشبى نقشت عليه كتابات قرآنيه .ويتوسط جدار إيوان القبلة محراب مجوف من الرخام البديع التكوين يكتنفه عمودان أخضران بتيجانهما على شكل مقرنصات ، ويعلو المحراب نافذة مستديرة مملوءة بالزجاج المعشق المتعدد الألوان مكتوب عليه الله محمد، أبو بكر ، عثمان. وبجوار المحراب منبر خشبى مصنوع من خشب الخرط والحشوات المجمعة.
وتوجد عتبة على باب المسجد بها كتبات هيروغلفية. وهذه الظاهرة معروفة بكثرة حيث يتم إعادة تدوير أحجار البناء المأخوذة من دور عبادة قديمة لتوضع في في المعابد الفرعونية الجديدة في العصور المختلفة وظهرت أيضاً في العصر البطلمي ووالرماني وفي بعض الكنائس القبطية وبعض المساجد.
مسجد يوسف جوربجي
مسجد يوسف جوربجي أو مسجد الهياتم (سنة 1177هجرية / 1763م) ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة العثمانية في مصر ، يقع هذا المسجد بدرب الهياتم المتفرع من شارع الطينة أو شارع الحنفي بالقاهرة.
مسجد يوسف جوربجي وصفه
يتكون المسجد من مستطيل يتوسط صحن مكشوف مربع الشكل تقريبا وتحيط به الأروقة من جميع الجهات. وتحتوى كل جهة على رواق واحد مكون من بائكة من خمس عقود مدببة وممتدة وترتكز على أربعة أعمدة رخامية بتيجانها مكونة من ثلاث حطات من الدلايات. أما إيوان القبلة فيحتوى على رواقين موازيين لحائط القبلة ويتكون كل واحد منهما من بائكة من خمسة عقود مدببة وممتدة وترتكز على أربعة أعمدة رخامية.
شارع الأزهر
شارع الأزهر من أهم المحاور المرورية في العاصمة المصرية القاهرة وسمي نسبة للجامع الأزهر الذي يمر به الشارع وهو الشريان الرئيسي الذي يصل بين منطقة الأزهر وباقي مناطق العاصمة بجانب شارع بورسعيد.
شارع الأزهر التاريخ
أنشأه الإنجليز لضمان إمكانية نقل المعدات والوحدات العسكرية للمنطقة التي كانت عصب ثورة 1919 في مصر والتي لعب الأزهر دورا محوريا فيها، وكان أحد أول طرق المنطقة أنشئ على الطراز الأوروبي (المستقيم الواسع). وكان يمر به ترامواي.
شارع بورسعيد (القاهرة)
شارع بورسعيد من المحاور المرورية في قلب العاصمة المصرية القاهرة يقع بالقرب من منطقة الأزهر.يمتد ش بورسعيد من مدينة الخصوص حتى ميدان فم الخليج بالمنيل
جسر علوي
الجسر العلوي من أنواع الجسور ويحمل طريق فوق طريق آخر إما لتفادي التقائهما، وإما لتنظيم الوصل بين طريقين أو أكثر، ويهدف بشكل عام إلى تسهيل حركة المرور.
العثور على فوريستر
فيلم العثور على فورستر (بالإنجليزية: Finding Forrester )‏ فيلم درامي أمريكي أنتج عام 2000 يدور حول قصة حياة مراهق يصادق كاتبًا كبيرًا منعزلاً عن الحياة العامة، وتقود صداقتهما الفتى للتغلب على العنصرية وبلوغ آماله، بينما تقود الكاتب على إنهاء عزلته والعودة للحياة مرةً أخرى
العثور على فوريستر القصة
و تدور أحداث الفيلم حول الفتى الأسود جمال والاس روب براون القادم ومن أفقر أحياء نيويورك ويتمتع بقدرات عقلية وذكاء كبير، ومع ذلك لا يهتم بدروسه خوفًا من سخرية أصدقائه الفاشلين منه الذين يمضي معهم كل وقته في لعب كرة السلة والتسكع.
وفي تحدٍّ لإثبات شجاعته يدخل جمال إلى إحدى الشقق السكنية وفي تعجله للخروج ينسى حقيبته التي تحمل مذكراته وأفكاره، وحين يعود في اليوم التالي ليأخذها يجد بعض التصحيحات والإرشادات حول طريقة كتابته.
ويتعرف جمال بقاطن الشقة الذي يتولى إرشاده والإشراف على كتاباته في مقابل أن يحتفظ بسرية شخصية هذا الساكن وهو الكاتب والروائي الكبير وليام فوريستر شون كونري الحاصل على جائزة بوليتزر الأدبية عن روايته الوحيدة، وتربط بينهما الصداقة وتدور بينهما نقاشات وأحاديث تقود كل منهما لتغيير مفاهيمه للأفضل ويساعد فوريستر جمال في التغلب على مشاكل العنصرية والشعور بالاضطهاد.
العثور على فوريستر القصة
وتبرز قدرات والاس العقلية وتظهر نتائج الاختبار ويحقق نجاحًا مبهرًا غير مألوف بين أقرانه فتعرض عليه إحدى المدارس الخاصة الراقية الانضمام إليها فيقبل وينتقل إلى عالم آخر لم يعتد علية ويصاب بصدمة حضارية في البداية إلا أنه سرعان ما يصبح عضوًا بارزا في فريق كرة السلة، كما يصادق ابنة أحد أعضاء مجلس إدارة المدرسة مما يساعده على الاندماج في هذا المجتمع والعالم الجديد.
وحين يقدم جمال بحثًا أدبيًا كتبه في شقة فوريستر -مخالفًا للاتفاق الذي بينهما أن لا تخرج أي من الأعمال التي يكتبها عنده - يتهمه أستاذه كراوفورد ف. موراي أبراهام بسرقة أعمال كاتب آخر؛ حيث أن البحث مطابق لمقال سبق وإن نُشر لفوريستر في إحدى المجلات الأدبية في الستينيات
وأمام الاتهام الظالم الذي قد ينهي مستقبل الشاب الواعد ويهدد بطرده من المدرسة الراقية يضطر فوريستر لإنهاء عزلته والخروج للذهاب إلى مدرسة جمال لتبرئة ساحته، وتتوالى الأحداث التي تغير حياة كل منهما للأفضل بفضل صداقتهما التي ستمتد للنهاية كما سنشاهد من خلال باقي إحداث الفيلم الإنساني الرائع.
عدم الإدراك اللاهوتي
عدم الإدراك الإلهياتي (بالإنجليزية: Theological noncognitivism)‏ وهو حجة/فكر ينص على أن كلمات مثل الله/الخالق/الرب في الديانات بشكل عام والسماوية بشكل خاص، ليست ذات قيمة أو معنى و لايمكن ضمن الواقع الحالي ومحدودية الموارد والامكانات البشرية تكوين قيمة أو معنى لها.
عدم الإدراك اللاهوتي عدم الإدراك الإلهياتي و للجهلية
تختلف الجهلية (بالإنجليزية:  ignosticism)‏ عن عدم الإدراك الإلهياتي في انها لا ترى حاجة من الاساس في الخوض في قضية وجود معرفة أو عدم وجود المعرفة با الله/الخالق/الرب بعكس عدم الإدراك الإلهياتي الذي ينتظر تعريف واضح لــ الله/الخالق/الرب قبل الخوض في قضية وجود الله ،ولكنهما في نفس الوقت تشتركان في الاساس نفسه.[1]قالب:مارتن،مايكل، الالحادية:تبرير فلسفي،1990
هيلموت لنت
العقيد هيلموت لنت. طيار مقاتل ألماني ليلي في الحرب العالمية الثانية ولد بتاريخ 13 يونيو 1918 وتوفي في 7 أكتوبر 1944). أسقط هيلموت 110 طائرة، 103 منها في الليل، ترعرع وسط عائلة متدينة، وأظهر شغفا بالغا في طفولته بالطيران فالتحق في سلاح الجو في عام 1936 وكانت ضد رغبات والده،
هيلموت لنت الوفاة
في 5 تشرين الأول عام 1944، حلقت طائرته من ستاد لبادربورن. وشملت طاقمه له خلال هبوطه، بسسب فشل محرك الأيسر، مما تسبب في الانخفاض وكان غير قادر على إبقاء الطائرة ثابتة وضرب كابلات عالية التردد وتحطمت. أصيب جميع أفراد الطاقم الأربعة إصابات خطيرة ولكن تم انقاذ الجميع على قيد الحياة. وتوفوا متأثرين بجراحهم في نفس اليوم، في صباح اليوم التالي توفي هيلموت لنت بعد يومين في 7 أكتوبر 1944.
يوسف زعين
يوسف زعيّن (1931- 10 يناير 2016) طبيب وسياسي بعثي سوري، تولى منصب رئيس وزراء سورية.
يوسف زعين سيرته
وُلد يوسف زعيّن العاني في مدينة البوكمال بمحافظة دير الزور، عام 1931.
تخرَّج في كلِّية الطب بجامعة دمشق، ثم تطوَّع في حرب التحرير الجزائرية في الخمسينيات مقاتلًا في وحدة هوَّاري بومدين، واشترك في علاج جرحى حرب التحرير.
بعد عودته إلى سوريا في 1957، انضمَّ لحزب البعث منجذبًا لمبادئه الاشتراكية والقومية.
تولى منصب رئيس وزراء سورية مرتين، ومنصب وزير الزراعة مرتين في 1963 و1965.
بعد انقلاب البعث في 8 مارس 1963، تولى منصب وزير الزراعة (1963ـ 1964)، وكانت مهمَّته الأولى الإصلاح الزراعي، وقد تضمَّن ذلك مصادرة أراضٍ زراعية شاسعة وتوزيعها على المُعْدِمين من الفلَّاحين. ولكن سرعان ما دبَّ الخلاف في الحزب بين الجناح المدني المعتدل بقيادة ميشيل عفلق وصلاح البيطار، وبين الجناح الشابِّ المكوَّن في الأساس من العسكريين، وأبرزهم صلاح جديد وحافظ الأسد.
يوسف زعين سيرته
في عام 1965 انتُخب زعيّن عضوًا في القيادة القطرية لحزب البعث، ثم شغل منصب رئيس الوزراء للمرَّة الأولى من 23 سبتمبر إلى 21 ديسمبر 1965، ثم عاد إلى رئاسة الوزراء مجدَّدًا من 25 فبراير 1966 إلى 29 أكتوبر 1968 بعد انقلاب شباط 1966.
كان زعيّن مقرَّبًا من صلاح جديد، وبعد الإطاحة به ومجيء حافظ الأسد للسلطة، أُلقي القبض على زعين وحُـبس، ولم يفرج عنه إلا سنة 1981 بعدما أصيب بالسرطان، فسافر إلى بريطانيا و المجر ثم إلى السويد للعلاج، حيث أمضى بقية حياته بعيدًا عن الأضواء حتى توفي هناك.
يوسف زعين وفاته
توفي يوسف زعيِّن في مدينة ستوكهولم السويدية، في 10 يناير 2016، عن عمر ناهز 85 عامًا.
زكي الخطيب
زكي الخطيب (1887-1961)، سياسي سوري من دمشق، كان أحد مؤسسي الكتلة الوطنية وتسلّم وزارة العدل في زمن الانتداب الفرنسي وفي مطلع عهد الاستقلال، كما شارك في كتابة الدستور السوري الأول سنة 1928 والثاني سنة 1950.
زكي الخطيب البداية
ولِد زكي الخطيب في دمشق لأُسرة دينية عريقة، درّس الكثير من أبنائها في الجامع الأموي، وكان والده الشيخ أبو الخير الخطيب من أشهر علماء عصره في بلاد الشام. دَرَس زكي الخطيب في مدرسة السلطان بيازيد في إسطنبول وفي المعهد الملكي، وتخرج حاملاً شهادة أولى بالحقوق وثانية بالعلوم السياسية والإدارية.
زكي الخطيب العمل الحكومي
عُين الخطيب بداية في ولاية دمشق وأصبح قائم مقام سنجار سنة 1910. انتقل بعدها إلى عكار ولكنه بدأ بانتقاد الدولة العثمانية لممارساتها ولإعدامها عدداً من قادة المجتمع السوري عام 1916 فتم فصله من الخدمة ونفيه إلى مدينة ديار بكر حتى نهاية الحرب العالمية الأولى. عاد بعدها إلى دمشق وبايع الأمير فيصل بن الحسين حاكماً عربياً على المدينة، فقام الأخير بتعينه قائم مقام على مدينة عجلون وفي عام 1919 مديراً لمراسلات مدينة حلب.