hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسائي (بيولوجيا)
مسائي (بالإنجليزية: Vespertine) مصطلح يستعمل في البيولوجيا من اجل الدلالة على ما يتعلق أو يحدث في المساء. في علم النبات، زهرة مسائية، هي زهرة التي تتفتح في المساء. في علم الحيوان، يستعمل المصطلح للمخلوقات التي تكون ناشطة في المساء، كالبوم والخفاش. توصف الحيوانات المسائية أحياناً بالروامس، إلا أن هذا الوصف ليس دقيق بشكل قاطع.
تشتق الكلمة "Vespertine" من الكلمة اللاتينية "Vesper"، والتي تعني مساء. كلمة تستعمل بشكل مرادف لمسائي هي «شفقي». ولكن - من اجل الدقة- الشفقية تكون أول الصباح وأول المساء والمسائية تكون عند المساء فقط.
طريق الحج العراقي
كان طريق الحج العراقي يستخدم من قِبل الحجاج القادمين من العراق وذلك عبر طريقين، أحدهما يبدأ من الكوفة والآخر من البصرة. كان طريق البصرة يجتاز القسم الشمالي الشرقي من شبه الجزيرة العربية عبر وادي الباطن وصحراء الدهناء والقصيم ليلتقي بعد ذلك مع طريق الكوفة مكة في ميقات ذات عرق.
أما طريق الكوفة وهو ما أصطلح على تسميته بدرب زبيدة (المسمى باسم زوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد) فيبلغ طوله حوالي 1400 كم، وهو يمر بمناطق مختلفة في طبيعتها متباينة في تضاريسها فتارة يكون مستوياً على أرض رملية أو طينية، وتارة آخرى يكون منحوتاً وسط الصخور في المناطق الجبلية، وفي بعض أجزائه يكون موسعاً وخالياً من العوائق الخطرة في المناطق الوعرة.
طريق الحج العراقي
وطبقاً لما ورد عن علماء الجغرافيا المسلمين الأوائل فإنه يوجد على طول الطريق من الكوفة إلى مكة المكرمة حوالي أربع وخمسين محطة رئيسية، كما توجد محطات أخرى صغيرة فيما بينها. وكانت كافة المحطات الكبيرة منها والصغيرة على حد سواء مزودة بمصادر المياه حيث أمنت بشبكة على درجة كبيرة من الإتقان تتكون من برك المياه، وتشمل الخزانات والأحواض والآبار على اختلاف أنواعها وكذلك القنوات والسدود.
وقد كشفت الأبحاث الأثرية التي تمت على هذا الطريق عما يقرب من خمسين بركة للمياه وهو تقريباً نفس العدد الذي ذكره علماء الجغرافيا المسلمون الأوائل، وقد وجد ما يزيد على أربعين من هذه البرك في داخل أراضي المملكة العربية السعودية وحدها، منها المستديرة والمستطيلة وكذلك المربعة.
طريق الحج العراقي أهم إصلاحات الطريق
جاء دور المهدي وشهد عام 161هـ وأمر بتجديد وتوسعة جميع المباني التي أُنشئت مسبقاً بين محطتي الكوفة وزبالة، ولقد بلغت العناية أوجهها في عهده حتى أن الثلج كان يُجلب للمهدي من العراق إلى مكة المكرمة في حجة سنة 160هـ، حتى أن زوجة المهدي وأم الخليفة الرشيد الخيزران قدمت إصلاحات كثيرة منها أنها أمرت بإقامة علم الخيزران على بعد أميال من محطة زبالة، وأنفقت الكثير من مالها على رصف المواضع من الطريق حيث أمرت مائة من الرجال بإقامة رصيفين من الحجارة على منطقة تكثر فيها الأوحال ويتأذى الحجاج من الطين اثناء موسم الأمطار.
قال قال محمد حرز الدين "كان النجفيون يسيطرون على هذا الطريق البرّي من القديم وكانوا خُبّاره كما نوّه بذلك ابن بطوطة عند مروره بهذه المواضع في القرن الثامن للهجرة سنة 726 هـ-1326 م".
طريق الحج العراقي أهم إصلاحات الطريق
قال فاضل بيات "وإلى جانب الصرر المخصصة في الأساس للحرمين الشريفين كانت الدولة العثمانية تخصص للبدو الذين على طريق قوافل الحج مبالغ من المال سنوياً تُسمى صُرة العربان، ولم تكن هذه المنح المالية (الصُرة) مقتصرة على العشائر المنتشرة على طريق الحج في بلاد الشام والحجاز بل إن الدولة العثمانية كانت تغدق بالعطاء لعشائر في العراق، لا سيما في القسم الجنوبي منه وقد عُرف هذا العطاء بين الأهالي باسم "معلومية".
كان الطريق بين النجف وحائل يُقطع في اثني عشر يوماً بحسب وصف شارل هوبر في رحلته بين سنة 1878 و1882م،
طريق الحج العراقي أهم إصلاحات الطريق
وكانت قوافل الحج الفارسي التي تعبر طريق الحج الكوفي تمر على المناطق التالية: النجف إلى السلمان - لينة - الخضراء - الشعيبة - بقعاء - حائل - قفار - المستجدة ومنها للحجاز. وكان مرورها عبر حائل منذ العهد القاجاري (1200هـ/1785م - 1327هـ/1909م) منوطة بأمراء الجبل -وهم آل علي- حيث تستقر فترة للاستراحة والتموين ويستقبلها أمير الجبل بكل حفاوة، وتجري خلالها عمليات البيع والشراء في نفس الموقع خارج حائل، ويقدم ابن علي للحملة أدلاء تساعد القافلة في سيرها إلى مكة إلى أن تتجاوز قرية المستجدة، ومن بعدها تتولى الدرعية تلك المهمة. ومن المعروف أن طرق قوافل الحج هي نفس طرق القوافل التجارية، لذلك تصاحب قوافل الحج القوافل التجارية في ذهابها وإقامتها في جبل شمر وعودتها إلى العراق والشام لكي تكون قوية في أعين قطاع الطرق. ويصل عدد القافلة التجارية الواحدة بين جبل شمر إلى العراق إلى حوالي 300 بعير، وذكر بعض الرحالة الأوروبيين بأنها تصل إلى أكثر من 10،000 جمل. وتمكن الأمير طلال ابن رشيد من أن تكون له الغلبة في نقل القوافل والسيطرة على الطرق عبر إنشاء مكاتب للإمارة في بغداد والنجف والزبير، وأيضا بدأ بتقوية جيشه وقواته لحماية الطرق التجارية وقوافلها التي تمر على إمارته، مما جعل تلك القوة مطلوبة لدى تجار حماية القوافل خارج حدود الإمارة، واستفادت الإمارة من عقيلات شمر لمنافسة القوى الأخرى المسيطرة على طرق التجارة مثل عقيلات القصيم. وكذلك حاول الأمير طلال إغراء أمراء القوافل أن تكون حائل أهم مركز لطرقهم التجارية، وذلك بتقديم التسهيلات والحماية.
طريق الحج العراقي أهم إصلاحات الطريق
أراد الأمير طلال في عهده أن يكون نقل الحجاج الفرس له صفة رسمية كما فعل والده، فأرسل أخيه متعب فعقد صفقة مع حكومة فارس لضمان نقل الحجاج الفرس والعجم عبر طريق الجبل، فبدأت قوافل الحجاج العراقيين وبلاد فارس بالمرور عبر حائل، واستمرت على ذلك الطريق حتى سقوط الإمارة سنة 1340هـ/1921م. ولتاكيد أمن الحاج أوكل طلال مسؤولية حماية تلك القوافل لأخيه متعب، فيبدأ بقيادة قافلة الحج من داخل العراق مباشرة إلى حائل، وبالقرب من أسوار المدينة يجري بناء مخيمات للإقامة فيها عدة أيام، وهذه الإقامة غير ثابتة المدة، وتتراوح من أربعة أيام إلى إسبوعين. فمرور تلك القوافل على حائل تنعش أسواقها وتزيد من دخلها، فقد كانت القوافل تستأجر الأدلاء والحراس، وتشتري أو تستأجر الإبل الجيدة من الأهالي، وتبيع الإبل المنهكة أو المريضة، ويشتري حجاجها ما يحتاجونه من أطعمة ومعدات السفر مثل: الأواني والدلاء والقرب والحبال. وكانت أجرة نقل الحاج الواحد 10.6 ليرة عثمانية ذهبية بالإضافة إلى 1.5 ليرة ضريبة للإمارة. إلا أنه واجه بعض المشاكل في البداية نتيجة لتحركات الشريف عبد المطلب سنة 1267هـ/ 1851م عندما حاول سحب الامتياز نقل الحجاج عبر إمارة جبل شمر، فراسل الباب العالي مشوها الحالة الأمنية في المنطقة، وطرح مشروع إرسال ممثل من عنده يعمل على حماية الحجاج، ويتقصى طريق الحاج، ويأخذ تعهدات على القوى في نجد بضمان وسلامة الحجاج القادمين من ذلك الطريق. إلا أن تلك المحاولة باءت بالفشل. ونتيجة لذلك كان الأمير طلال يرسل الهدايا السنوية من الخيول العربية الأصيلة، فيرسل إثنين إلى شريف مكة وإثنين إلى محافظ المدينة المنورة، وذلك لزيادة الدعم والمساعدة للحجاج القادمين من العراق وفارس الذين تتوقف قوافلهم في جبل شمر ومنها ينطلقون إلى الحجاز برفقة وفد رسمي من حائل.
طريق الحج العراقي أهم إصلاحات الطريق
كما استغل الأمير طلال الحروب التي أشعلها الإمام فيصل آل سعود ضد إقليم القصيم، فحاول نقل حجاج العراق التابعين للسلطان العثماني عبر حائل، وقام بتلك المساعي أخوه متعب حيث تمكن من توقيع اتفاقية مع والي بغداد ومع مسؤولي مكاتب الحج في بغداد سنة 1275هـ/1859م، فانتزع قيادة نقل حجاج بغداد واتباع الدولة العثمانية في العراق من آل بوعليان أمراء بريدة ومن بعدهم آل مهنا. ولكن ذلك لم يكن يرضي «مهنا بن صالح أبا الخيل» أمير بريدة الجديد الذي طالب بحقوقه وامتيازاته التي فقدها بطريقة اعتبرها مكيدة، فقد كان دخل طريق الحاج ونقلهم من المصادر المهمة لقوة اقتصاده. وكاد ذلك أن يشعل معركة بين الأميرين مهنا ومتعب لولا تدخل التاجر محمد الرواف أحد كبار العقيلات لحسم هذا الأمر، واشترى حقوق الأمير مهنا في إمارة القوافل.
سلسفي
السَلسفي أو سوداء القشرة أو الدبح أو الصًُبحي أو عشبة الأفعى (باللاتينية: Scorzonera) جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة النجمية ويضم حوالي 100 نوع.
لفظ وحشي
اللفظ الوحشي أو اللفظ الحوشي هو الغريب، وحسب ابن رشيق القيرواني هو ما نفر عنه السامع، أو هو كما يقول ابن الأثير (ضياء الدين) «وهذا الكلام الذي نعده نحن في زماننا وحشيًا لعدم الاستعمال، فلا تظن أن الوحشي من الألفاظ ما يكرهه سمعك، ويثقل عليك النطق به، وإنما هو الغريب الذي يقل استعماله.» يُقال له كذلك الحوشي والسوقي والعكر والمتوعر والمتوحش والجزل والغليظ. ونقيضه العذب. ومن ذلك غير القرآن وغير الحديث مثل قولة ضيزى في قوله تعالى: ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ۝٢٢﴾ [النجم:22].
الغرابة والوحشية نسبيتان، فقد قال القلقشندي «فقد يكون اللفظ مألوفًا متداول الاستعمال عند كل قوم في كل زمن، وقد يكون غريبًا متوحشًا في زمن دون زمن، وقد يكون متوحشًا عند قوم، مستعملاً مألوفًا عند آخَرين.» ثم صنَّف اللفظ أربعة أصناف:
سلسفي منخفض
السلسفي المنخفض (باللاتينية: Scorzonera humilis) نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية.
سلسفي هسباني
السلسفي الهسباني أو دبح  زراعي أو قعبارون أو فومي أسود أو سلسفيل أسود (باللاتينية: Scorzonera hispanica) نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية.
موطنه الأصلي جنوب أوروبا والمشرق العربي.
شفقي
الشَّفقي (بالإنجليزية: Crepucular)‏ مصطلح يستخدم لوصف الحيوانات التي تكون ناشطة بشكل رئيسي خلال الشفق، والذي يكون خلال الفجر والغسق
. الكلمة هي مشتقة من الكلمة اللاتينية crepusculum, والتي تعني «شفق». لذلك الشفقية هي مغايرة للنهارية والليلية. من الممكن ان تكون الحيوانات الشفقية ناشطة في الليل إذا كان ضوء القمر ساطع بما فيه الكفاية. العديد من الحيوانات التي تعتبر ليلية هي في الواقع شفقية.
مصطلحان آخران في هذا المجال هما صباحي- للأصناف الناشطة صباحاً ومسائي- للأصناف الناشطة مسائياً.
يعتقد ان نمط النشاط هو تكيف ضد الافتراس. الكثير من المفترسات تبحث عن الطعام في الليل، ومفترسات أخرى تكون ناشطة في منتصف النهار وترى بشكل أفضل مع سطوع الشمس. لذلك يمكن للعادة الشفقية ان تقي من الافتراس. إضافةً على ذلك، في المناطق الحارة، يمكن ان تكون الشفقية وسيلة للتملص من الحرارة وبنفس الوقت استغلال ضوء النهار.
شفقي
من الثدييات الشفقية الشائعة، القطط، الكلاب، الارانب، النمس، خنزير غينيا والجرذ. ثدييات شفقية أخرى الباندا الأحمر، الأيل، الموظ، الشنشيلة، الفأر، الظربان الأمريكي، الومبت، الضبع المرقط والكابيبارا.
من الحيوانات المنقرضة التي كانت شفقية، الثيلسين.
بعض الفصائل تغير من عاداتها في حالة غياب الحيوانات المفترسة. مثال على ذلك البوم قصير الأذن والذي يكون شفقي في قسم من جزر غالاباغوس التي يعيش عليها طير الحوام-(الصقر الجارح) ونهاري في الجزر الأخرى التي لا تحوي هذا الطير المفترس.
العديد من العثث، الخنافس، ذوات الجناحين والحشرات الأخرى تعتبر شفقية.
مغارة الهوة
مغارة الهوة أو مغارة أم الرمان هي مغارة بركانية طبيعية في سوريا، في منطقة السويداء.
مغارة الهوة عن المغارة
على بعد 2 كم إلى الشمال من قرية أم الرمان التي تقع إلى الجنوب من محافظة السويداء، تقع مغارة الهوة، في تجويف أرضي تشكّل في فترة قد تصل إلى مليوني عام.
مغارة الهوة وصف وتاريخ المغارة
مغارة بركانية بازلتية يكسوها الكلس وتنتشر فيها الصواعد والنوازل. كما تتميز أيضاً بأنها مغارة «مركّبة»، أي أنها تتألف من مغارتين معاً، مغارة ثانية فوق المغارة الأولى. تشكلت المغارة الأولى من الصهارة المندفعة من فوهة بركانية تقع غرب التل الذي أقيمت عليه قلعة صلخد، ومصدر تلك الصهارة ما جاء من تل عبد مار، والذي أتى -بسبب ميل الأرض- تجاه الغرب والجنوب الغربي حيث اندفعت الصهارة في واد عميق بين قرية «الرافقة» وبلدة «ذيبين». هذا الاندفاع استمر في ذلك الوادي لفترة زمنية طويلة ما سمح لعوامل الجو أن تبرّد سطح هذا الوادي الملتهب حتى تجمد مشكلاً سطح المغارة الأولى. بعد فترة زمنية طويلة، عاود البركان نشاطه، وعاد ليرسل حممه إلى الوادي نفسه لتسيل فوق سطح المغارة الأولى. ومع استمرار السيلان، أدت حرارة المُهْل العالية إلى إذابة سطح المغارة الأولى حيث تشير العلامات إلى أن الاندفاع كان أغزر بكثير من الاندفاع الأول مع جعل مستواه فوق مستوى سطح المغارة الأولى بأكثر من عشرة أمتار، بينما يقدر ارتفاع المغارة السفلى بخمسة أمتار تقريبا. وقد بقي من سطح المغارة السفلى «كتفان» شاهدان على تشكلها يبرزان باتجاه الداخل بعرض يزيد عن المترين أحياناً، وهذان الكتفان المتبقيان من سطح المغارة السفلى يلازمان جانبيها من مدخلها وحتى نهاية القسم المكتشف منها.
مغارة الهوة وصف المغارة
طول المغارة المكتشف حتى الآن يصل إلى 1.7 كم، في حين يتراوح عرضها بين 12 ــ 17 متراً. أما ارتفاعها فيصل إلى 7 أمتار. في منتصفها يظهر مدخلين يميني ويساري كل منهما بطول الآخر، تنتشر فيها صواعد ونوازل، تلونت باللون الأحمر تبعاً لنسبة انحلال أكسيد الحديد فيها.
سالم النحاس
سالم جريس النحاس (1940 - 29 يناير 2011)، سياسي وكاتب أردني من مواليد مدينة مادبا. شغل منصب الأمين الأول لحزب الشعب الديمقراطي الأردني «حشد» بعد تيسير الزبري الذي أسسه عام 1993.
أسس مع عدد من الأدباء رابطة الكتاب الأردنيين (1974-1975)، وكان عضواً في هيئاتها الإدارية المتعاقبة حتى العام 1982، وانتُخب عضواً في هيئتها الإدارية (2005-2007).
سالم النحاس حياته المهنية
حصل على شهادة الثانوية العامة (1957) من مدرسة مادبا الثانوية، وعلى شهادة التوجيهي المصري (1958) من الكلية العلمية الإسلامية بعمّان، وعلى بكالوريوس اللغة الإنجليزية وآدابها من جامعة عين شمس بالقاهرة (1963-1964). عمل معلماً في المدرسة التجارية بالدمام - السعودية (1965-1968)، ومترجماً في الهيئة المركزية للتخطيط بالرياض (1968-1969)، ومسؤولاً ثقافياً في مؤسسة رعاية الشباب بالرياض (1969-1970)، ومعلماً بمعهد وادي السير التابع لوكالة الغوث الدولية (1971)، ورئيساً لقسم النشر والترجمة في الجمعية العلمية الملكية (1971-1974). عمل بعد ذلك في صحف «الأخبار»، و«جوردن تايمز»، و«الرأي». وعمل أيضاً مشرفاً عاماً ورئيساً لتحرير صحيفة «الأهالي» الأسبوعية التي كان أحد مؤسسيها في العام 1972.
أسس مع عدد من الأدباء رابطة الكتاب الأردنيين (1974-1975)، وكان عضواً في هيئاتها الإدارية المتعاقبة حتى العام 1982، وانتُخب عضواً في هيئتها الإدارية (2005-2007). حاز جائزةَ عرار الأدبية التي تمنحها رابطة الكتاب الأردنيين (1983)، وجائزة الرواية لعام 1977 من الرابطة أيضاً.
سالم النحاس وفاته
شيعته جموع غفيرة من المثقفين والأدباء وأطياف من الحركة الوطنية والسياسية والحزبية في الأردن واصدقاء وأهل الكاتب والسياسي إلى مثواه الأخير في مادبا الأحد 30 يناير 2011 عن عمر يناهز 70 عاما.
حمام زيتي
الحمّام الزيتي (بالإنجليزية: Oil bath)‏ عبارة عن جهاز تدفئة مخبري يتمّ فيه استخدام الزيت المغلي كمّنظم لدرجة الحرارة. ونظراً لأن الزيوت المختلفة لها درجات غليان مختلفة, فإنه من الممكن الحصول على درجة حرارة قريبة من تلك المطلوب بلوغها وذلك من خلال اختيار زيت ذو درجة غليان قريبة جداً بقدر الإمكان من درجة الحرارة المطلوبة.
وحمّام الزيت في جوهره عبارة عن وعاء يحتوي على زيت يتمّ تسخينه بواسطة لوح ساخن أو لهب مكشوف أو غيرها من مصادر الحرارة.
هناك استعمال آخر للحمام الزيتي يتمثل في تصفية و ترشيح الجسيمات العالقة من الهواء بواسطة إمرار تيار الهواء خلال حمام زيتي «غير مسخن». وقد تمّ استخدام هذا النوع من مرشحات الهواء في محركات السيارات ولكنه قد تمّ استبدالها بمرشحات هواء ورقية حديثة.
دائرة برج منايل
دائرة برج منايل إحدى دوائر ولاية بومرداس الجزائرية . عاصمتها هي بلدية برج منايل وتضم بلديات:
دائرة برج منايل الوديان
يتضمن إقليم هذه الدائرة العديد من الوديان منها:
دائرة برج منايل الملاعب
يضم إقليم هذه الدائرة العديد من ملاعب كرة القدم، منها:
معكوس جمعي
في الرياضيات، المعاكس الجمعي أو المعكوس الجمعي أو المقابل أو النظير الجمعي أو المقلوب الجمعي (بالإنجليزية: Additive inverse)‏ لأي عدد  هو العدد  الذي إذا أضيف إلى  يعطي العدد صفر 0 (العنصر المحايد في عملية الجمع).
أي أن  نظير جمعي ل  نظير جمعي ل .
يوجد لجميع الأعداد الصحيحة والكسرية والحقيقية والعقدية معاكس جمعي. بينما الأعداد الطبيعية والترتيبية ليس لها معاكس جمعي لأنها لا تحوي أعداد سالبة. ولكل عدد موجب معاكس جمعي سالب ولكل عدد سالب معاكس جمعي موجب ماعادا
العدد صفر لأنه عدد ليس موجب ولا سالب ومعكوسه الجمعي هو عدد ليس
موجب ولا سالب ولا يوجد عدد ليس موجب ولا سالب في مجموعة الأعداد المركبة غير العدد صفر معني هذا ان المعكوس الجمعي للعدد صفر هو صفر هذا بالإضافة إلي أن 0+0=0 أي أن العدد الوحيد الذي معكوسه الجمعي هو نفسه هو العدد صفر.
معكوس جمعي أمثلة
والعكس صحيح أي أنه إذا علمنا أن العددان a,b ينتميان إلي مجموعة الأعداد المركبة
وكان a+b=0، إذن نستنتج أن العدد a هو معكوس جمعي للعدد b والعدد b هو معكوس جمعي للعدد a.
الحسكة
الحسكة (مدينة): مدينة تقع في شمال شرق سوريا.
محافظة الحسكة: محافظة في شمال شرق سورية.
الحسكة (الشاهل): مستوطنة في اليمن.
الحسكة (المدينة المنورة) قرية سكنية في محافظة بدر في منطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية
ماكوتو إيشي
ماكوتو إيشي (石井真 إيشي ماكوتو) هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 24 فبراير 1976 في محافظة تشيبا.
بني نحو
قرية قد غيبها التاريخ، تعرف بقرية بني نحو، وهي إحدى قرى الأحساء المندثرة التي كانت موطنا لأناس ينتمون إليها وحملوا اسمها، وما زالوا يحملون بعض الذكريات التي خلدتها بعض الوثائق وأحاديث بعض كبار السن.
بني نحو الموقع
تقع قرية بني نحو على بعد ميل واحد من شرق الهفوف على بعد مسافة قصيرة من طريق الجشة-الهفوف، قرية صغيرة بها 20 منزل. ويقع في الشرق منها قرية بني معن، ويحدها شمالا الطريق المؤدي إلى القرى الشمالية، ومن الغرب الطريق المؤدي إلى القرى الشرقية، ومن الجنوب مناطق زراعية.
بني نحو سبب تسمية القرية
يقول ابن دريد: اشتقت «نَحْو» من قولهم: نحوتُ الشيء أنحوه نحوًا، إذا قصدته. ومنه النحو في الكلام، كأنه قصد للصواب. ومن قبائل بني نحو: عجيف، ومعازب، وملاتمات. ويقول حمد الجاسر: «نحو» بالنون المفتوحة والحاء المهملة ساكنة والعامة يضمونها، وبعدها واو، تضاف إلى كلمة «بني» بالياء في جميع حالات الإعراب، وهو اسم القرية. أما تسميتها فإنه يعود إلى نحو بن شمس بن روشن.
بني نحو تاريخ نشوء قرية بني نحو
يبدو أن تاريخ نشوء القرية كان في فترات زمنية قديمة ولكن لا توجد أدلة توضح أو تشير إلى تاريخ نشوئها، وما يوجد لدينا من تاريخ تقريبي هو القرن الثاني عشر الهجري وذلك مقارنة بشجرة النسب المتعلقة بسادة النحوي، حيث تشير الشجرة إلى أن السيد علي بن السيد محمد النحوي الموسوي هو أقدم من انتسب إلى هذه القرية، ومن جهة أخرى عدد السكان الذي تشير إليه المصادر التي ذكرت القرية، حيث لا يتعدى عدد منازلهم العشرين منزلاً كما يقول لوريمر وفيدال، ويفهم من ذلك أن القرية ربما أنها نشأت في القرن الثاني عشر الهجري، ومع ما ذكرناه آنفاً ليس دليلاً قطعياً على أن القرية نشأت في القرن الثاني عشر الهجري! بل هي قرينة ربما تكون هي الأقرب لتاريخ نشوء القرية، فلربما كانت القرية أقدم من ذلك بكثير ولكن لا توجد قرائن كافية تدل على أنها قديمة.
بني نحو تاريخ نشوء قرية بني نحو
ثم إن «بني معن» سكنوا أوال كما هو مذكور في بعض المصادر، ويبدو أن نشوء القريتين «بني معن» و«بني نحو» كان في القرون المتأخرة، فلم تذكر المصادر التاريخية وجود هاتين القريتين، ولكن بما أنهما ينتسبان إلى قبيلة واحدة حصل هذا التجاور في المسكن، فاندثرت الثانية وبقيت الأولى، وربما أن«بني نحو» انفصلوا عن «بني معن» لأن «بني معن» ورد ذكرهم أكثر من مرة في كتب التاريخ، ولعل هذا مرجّح أنهما كانتا معاً فانفصلت الأخرى عن الأولى.
بني نحو سبب اندثار القرية وخرابها
كثيرة هي الأسباب حول اندثار بعض القرى، فبعض منها مرت بها ظروف طبيعية، وأخرى أمنية وغيرها من الأسباب المتفاوتة بين هذه القرية وتلك، وحسب الظروف التي عاشتها بعض القرى، ولاندثار قرية «بني نحو» ثلاث رواياتز
ما رواه المؤرخ الحاج جواد الرمضان والحاج إبراهيم الحبيب نقلاً عمن سبقهم، وهي:
«أتى مسؤولان من قبل الدولة العثمانية لطلب رجلٍ من القرية ويقال أنه عمدة القرية الذي ينتسب إلى آل الخليفة، وذلك من أجل مساءلته حول بعض الأمور «ويقال أنها قضايا مالية أو تملّك أراضي» فتلفظ أحدهما على هذا الرجل بألفاظ لا تليق، فاستشاط الرجل غضباً مما أدى به إلى إطلاق النار على أحدهما وأسقطه من على فرسه، فهرب الآخر لإبلاغ المسؤولين بذلك، فتم توجيه كتيبة عسكرية معها مدفع، وقصفوا القرية الصغيرة بالمدفعية فنجا من نجا وقُتل من قُتل، وتشتت أهلها في القرى المجاورة كـ»بني معن «وغيرها».
بني نحو سبب اندثار القرية وخرابها
أخبرنا بها الشيخ حسن بن الشيخ باقر أبوخمسين وقد سمعها عمن كان قبله، وهي على النحو التالي:
«أثناء حكم الدولة العثمانية تم فرض دفع الزكاة على السُكّان، وكانت الظروف صعبة للغاية بحيث لا يستطيعون دفع ما تطلبه منهم الدولة العثمانية، فاتفق بعضهم مع عمدة القرية بقتل جابي الزكاة حتى لا يعودوا إليهم مرة أخرى، وحصل ما اتفقوا عليه من قتل الرجل التابع للدولة العثمانية، وبعد أن قتلوه فكّروا بالأمر ورأوا أن ما فعلوه خطأ وقد يجرّ عليهم الويلات، فخرجوا من القرية حينما أحسوا أن الخطر محدقٌ بهم، وحصل ما توقعوا حصوله».
وهذه الرواية نقلاً عن الشيخ باقر أبوخمسين من كتابه «هجَر عبر أطوار التاريخ»، وهي على النحو التالي:
بني نحو سبب اندثار القرية وخرابها
"بني نحو: لم تزل عامرة إلى أيام الأتراك، فحدث أن أميرها واسمه حسين بن خليفة قَتَلَ ضابطاً "تركياً فطلبتهُ الحكومة ولم تظفر به، فخاف أهل البلاد على أنفسهم فرحلوا عنها فتفرقوا في القرى المجاورة لها، ثم وجهت الحكومة إليها قسم من الجيش فخرّبها حتى جعلها قاعاً صفصفاً انتقاما من فعلةِ الأمير، ولم يبقى من آثارها إلا بعض مساجد هي الآن ماثلة في وسط أرض تحيط بها البساتين ويصلي بها الفلاحون، واليوم في بلاد بني معن أناس يعرفون ببيت النحوي نسبة إليها".
يتضح من الروايات الثلاث التي نقلناها أنها متشابهة، باختلاف يسير بين بعضها حول اسم القاتل وسبب القتل، إلا أن المتفق عليه أنه حصلت مشكلة أدت إلى قتل ضابط تركي مما أدى بالحكومة العثمانية توجيه كتيبة عسكرية لتهديم القرية، جراء قتل الضابط التركي.
بني نحو العوائل التي سكنت قرية «بني نحو» قبل خرابها
كثيرة هي العوائل التي سكنت هذه القرية قبل خرابها فمما حفظ لنا التاريخ ما ذكره لنا الحاج جواد الرمضان، وهم على النحو التالي:
عائلة آل جاسم، وعائلة آل خليفة، وآل صالح وهؤلاء يقطنون حالياً في الرفعة الشمالية بالهفوف، بالإضافة إلى سادة النحوي الذين توزعوا في عدة قرى كـ «بني معن» والجفر والهفوف والمبرز وبعضهم هاجر إلى العراق، وهناك عائلة أخرى ليسوا بسادة وينسبون إلى القرية ولكن باختلاف يسير في اللفظ حيث يقال لهم «النْحَوِي» أو «إنْحَوِي» للتفريق بينهم وبين السادة النحويين، وأفادنا أحد كبار السن بأن من ضمن العوائل التي سكنت القرية عائلة «آل محسن»، وعائلة «آل أبي خمسين»، وعائلة «الحليمي»، وعائلة «المازني»، وعائلة «بوقرين».
بني نحو العوائل التي سكنت قرية «بني نحو» قبل خرابها
أما السادة الموسويين فإنهم يعودون إلى بني نحو وخرجوا قبل خراب القرية بفترة زمنية وسكنوا المبرز إلى هذا اليوم، أي أن نسبهم يعود إلى سادة النحوي، ومنهم العلامة السيد أحمد السيد هاشم النحوي.
وتجدر الإشارة إلى أن هناك عوائل عدة تُلَقَّب بـ «النحوي» من خارج الجزيرة العربية، حيث يوجد من أخذ هذا اللقب في مدينة «صَفَد» الفلسطينية ومنهم الدكتور عدنان علي رضا النحوي الداعية المعاصر، وكذا في مصر وموريتانيا وغير ذلك، إلا أن المرجح أن هؤلاء أخذوا هذا اللقب من باب اشتغال أجدادهم بتعلّم أو تعليم النحو واللغة العربية.
الحرس الوطني
الحرس الوطني قوة عسكرية تساعد الجيش في مهمات الدفاع عن الوطن كما تساعد قوى الأمن في ضبط الأمور وإخماد الفتن وقت الضرورة.
الحرس الوطني (فرنسا): فرع شرطة احتياطي يتبع الجيش الفرنسي.
الحرس الوطني (إسرائيل)
الحرس الوطني (البحرين)
الحرس الوطني (الكويت): جهاز عسكري كويتي.
الحرس الوطني (روسيا)
الحرس الوطني (لاتفيا): عبدالله باوزير حارس وطن لاتفيا.
الحرس الوطني (الولايات المتحدة): الحرس الوطني في الولايات المتحدة هو قوة عسكرية احتياطية تابعة للحكومة الفيدرالية وتعمل على مستوى الولايات. يتكون الحرس الوطني من أفراد يخد.
الحرس الوطني (السعودية): مؤسسة عسكرية سعودية حضارية وتنموية.
الحرس الوطني (تونس): الوحدة المختصة للحرس الوطني.
الحرس الوطني (مجلة) : هي مجلة عسكرية ثقافية فصلية تصدرعن وزارة الحرس الوطني بالمملكة العربية السعودية
الحرس الوطني المصري
الحرس الوطني البحريني
الحرس الوطني السعودي
الحرس الوطني الكويتي
الحرس الوطني العراقي
الحرس الوطني الأردني
الحرس الوطني التونسي
الحرس الوطني الأمريكي
تاتا (المجر)
تاتا (بالإنجليزية: Tata)‏ وال(باللاتينية: Dotis)‏ هي بلدة في شمال غربي المجر، في مقاطعة كوماروم-إستركوم.
تاتا (المجر) الموقع
تقع تاتا على بعد 70 كـم (43 ميل) من العاصمة بودابست.
تاتا (المجر) السكان
حسب إحصائيات عام 2001، يبلغ عدد سكان البلدة 23,937 نسمة: 93.3% مجريون، 1.6% ألمان، 0.06% غجر، 0.2% سلوفاكيين و 6.5% من أعراق أخرى.
الاحتجاجات الجزائرية 2011
احتجاجات الجزائر 2011 هي سلسلة من الاحتجاجات التي جرت في جميع أنحاء الجزائر، استمرت من 28 ديسمبر 2010 إلى 10 يناير 2012. استلهمت الاحتجاجات من احتجاجات مماثلة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. شملت الأسباب التي ذكرها المتظاهرون البطالة ونقص السكن وارتفاع أسعار المواد الغذائية والفساد والقيود المفروضة على حرية التعبير وظروف المعيشة السيئة. وعلى الرغم من شيوع الاحتجاجات المحلية في السنوات السابقة، فقد اندلعت موجة غير مسبوقة من الاحتجاجات وأعمال الشغب المتزامنة في جميع أنحاء البلاد في يناير 2011، التي أشعلتها ارتفاعات مفاجئة في أسعار المواد الغذائية الأساسية. تمكنت الحكومة من قمع هذه الاحتجاجات من خلال التدابير الحكومية لخفض أسعار المواد الغذائية، ولكن أعقبتها موجة من عمليات حرق الأشخاص لأنفسهم، معظمها أمام المباني الحكومية.
الاحتجاجات الجزائرية 2011
بدأت أحزاب المعارضة والنقابات ومنظمات حقوق الإنسان في عقد مظاهرات أسبوعية، على الرغم من كونها غير قانونية بدون إذن من الحكومة بسبب حالة الطوارئ المستمرة. وفي حين حاولت الحكومة قمع هذه المظاهرات، فقد قررت في نهاية المطاف رفع حالة الطوارئ في أواخر فبراير/شباط 2011 بسبب الضغوط المتزايدة. وفي الوقت نفسه، استمرت احتجاجات الشباب العاطلين عن العمل، والتي كانت غالباً ما تستشهد بالبطالة والقمع وقضايا البنية الأساسية، بشكل شبه يومي في مدن في مختلف أنحاء البلاد.
الاحتجاجات الجزائرية 2011 الأسباب
كالبطالة وغلاء المعيشة والسكن وارتفاع أسعار المواد الغذائية. حيث يبلغ معدل البطالة في الجزائر -التي بلغ تعداد سكانها في ذلك الوقت 35 مليون نسمة- نحو 10% حسب الأرقام الرسمية، غير أن منظمات مستقلة تقدر النسبة بنحو 25%. وكانت الجزائر قد أعلنت أن ميزانها التجاري حقق خلال الـ11 شهرا الأخيرة فائضا بلغ 14.83 مليار دولار مقابل 4.68 مليارات في المدة نفسها من العام الماضي.
ويبلغ الراتب الأدنى للحد المضمون بالجزائر 15 ألف دينار (200 دولار) بالنسبة للموظفين، في حين ينام البلد على احتياطي صرف يقدر بـ155 مليار دولار، حسب تصريحات مسؤولين حكوميين. وتقول منظمات غير حكومية إن أكثر من ثلثي الجزائريين يعيشون تحت مستوى خط الفقر.
تتهم المعارضة حكومة الرئيس عبد العزيز بوتفليقة بغلق المجال السياسي من خلال ما يسمى بالتحالف الرئاسي الذي يضم ثلاثة أحزاب مشكلة للحكومة ومسيطرة على البرلمان منذ 1999 م.
دخلت الجزائر منذ عام 1992 م في حرب مع الجماعات الارهابية قتل فيها نحو 200 ألف شخص، وما زال شبحها يسكن كثيرا من الجزائريين، خصوصا انها أعلنت بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 ولاءها للقاعدة وهي القاعدة في المغرب العربي