hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جيل جاكيه السيرة الذاتية
قضى طفولته في برنيه (بالفرنسية: Bernex)‏ بإقليم سافوا العليا، حيث مارس التزلج على الجليد والتحق بمدرسة رياضية في شاموني حيث درس السينما، ولمّا اعتزل هواية التزلّج في سنّ العشرين، توجّه إلى العمل الصحفي.
بدأ «جيل» حياته المهنية في سنة 1989 مصوّرًا صحفيًّا مع القناة الثامنة المحلية. انضمّ إلى شبكة تلفزيون فرنسا سنة 1991 وعمل في منطقته لصالح غرفة الأخبار الوطنية لقناة فرنسا 3 ابتداءً من 1994. كان من كبار المراسلين لقناة فرنسا 2 بين عامي 1999 و2006، وغطّى خلال هذه الفترة حرب العراق وحرب أفغانستان وحرب كوسوفو، كما غطّى الصراع الفلسطيني وأصيب بجروح خلال تغطيته في نابلس سنة 2002. عمل «جاكيه» أيضًا لفقرة «مبعوث خاص» (بالفرنسية: Envoyé spécial)‏. وهو حاصل على جوائز وامتيازات عديدة.
جيل جاكيه مقتله
قتل في حي عكرمة بحمص يوم 11 يناير 2012 بقذيفة هاون من عيار 81 مع سبعة أشخاص آخرين لدى استهداف مسلحي المعارضة لمسيرة مؤيدة للنظام، وكان متواجد هناك مع وفد دخل البلاد رسميًا، لتصوير تقرير لفقرته «مبعوث خاص» وهو أوّل صحفي غربي يُقتل خلال تغطية الاحتجاجات السورية 2011.
رفيقته كارولين بوارو وهي مصورة صحفية أيضًا لديهم بنتان توأم، ولدتا سنة 2010.
الجبل الأبيض
قد يُقصد من «الجبل الأبيض» ما يلي:
مجتمع متعمد
المجتمع المتعمد أو المجتمع المقصود هو مجتمع مُخطط للإقامة به، ومُصمم ليحتوي درجة كبيرة من العمل الجماعي أكثر من المجتمعات الأخرى. لأعضاء هذا المجتمع نفس الرؤية الاجتماعية والسياسية والدينية والروحية وعادةً ما يتبعوا أسلوب حياة بديل. ويتشاركوا في المسؤليات والموارد. تشمل هذه المجتمعات العمدية أُسر جَمعية ومجتمعات متشاركة في السكن ومدن بيئية وكميونات. يتم اختيار الأعضاء الجدد لأي مجتمع عمدي عن طريق الأعضاء القدامى بدلاً من وكلاء العقارات أو مُلاك الأرض (إن لم تكن الأراضي مِلك جمعي للمجتمع).
مجتمع متعمد الخصائص
الغرض من هذه المجتمعات يختلف في العموم. من الممكن أن يشملوا موارد مشتركة وإنشاء أحياء لها طابع عائلي والحياة بشكل بيئي صحي ومُستقر. العديد من المجتمعات العَمدية تركز على أهمية الحياة والمشاركة في الحياة مع بعضهم البعض، كخلاف مع شكل الاستقلال في الثقافة الغربية.
بعض هذه المجتمعات مدني؛ والأخرى ذات أساس روحي. الممارسة الشائعة خصوصاً في المجتمعات الروحية هي الوجبات الروحية. والشائع هناك التركيز على مبادئ المساواة. ومن الأفكار الرئيسية هي البساطة التطوعية والنمو الداخلي الشخصي والاكتفاء الذاتي.
بعض المجتمعات تعطي خدمات للسكان غير المميزين مثل لاجئيين الحرب والمشردين والناس الذي بلا قدرات تطورية. بعض المجتمعات تدير مراكز تعليم ومراكز صحية. والجتمعات الأخرى مثل كاستانيا في ناشفيل، توفر حي آمن لخارجين من برامج تأهيل لكي يعيشوا بها. وبعض المجتمعات تعمل على أساس الدخل المختلط للحي، لتخفيف الأضرار المساحة التي تستهلكها النسمة.وتحاول العديد من المجتمعات العَمدية تخفيف الظلم الاجتماعي الذي يتم في المنطقة السكنية.
مجتمع متعمد التعددية
تتباين أهداف المجتمعات المحلية المتعمدة في مختلف المجتمعات. قد تنطوي على أهداف نسوية أو روحية أو اقتصادية أو بيئية. علاوة على المجتمعات المتعمدة، يوجد كذلك المجتمعات العلمانية. تُعد الوجبات المجتمعية أحد الممارسات الشائعة في هذه المجتمعات، ولا سيما في المجتمعات الروحية. عادة ما ينصب التركيز فيها على القيم المتساوية. صنف بنجامين زابلوكي المجتمعات على النحو التالي:
تتألف العديد من المشاريع المجتمعية من العديد من هذه الفئات. تشكلت بعض الكوميونات، كالمعتزلون الدينيون من مجتمع فيدانتا أو كوميونات لومالاند الثيوصوفية، حول الزعماء الروحيين، في حين تشكلت الكوميونات الأخرى حول الأيديولوجيات السياسية. يرى آخرون أن «الترابط» هو ببساطة الرغبة في نمط حياة أكثر تشاركًا واجتماعية. ينطوي المجتمع كذلك على مواضيع أخرى كالحياة البسيطة الطوعية، والإمكانات البشرية، والاكتفاء الذاتي. تُعتبر بعض المجتمعات المتعمدة دولًا مجهرية، مثل كريستيانيا البلدة الحرة.
مجتمع متعمد العضوية
تشتمل العديد من المجتمعات على أنواع أو مستويات مختلفة من العضوية. غالبًا ما تبدأ عملية الاختيار لدى المجتمعات المتعمدة بقدوم شخص مهتم بالمجتمع للزيارة. كثيرًا ما تجري لجنة اختيار تابعة للمجتمع، أو في بعض الحالات كل فرد في المجتمع، مقابلات مع أعضاء المجتمع المحتملين. تضم العديد من الطوائف فترة عضوية مؤقتة. بعد قبول الزائر، يصبح العضو الجديد مؤقتًا إلى أن يبقى فترة تتراوح بين ستة أشهر أو سنة في أغلب الأحيان، ثم يعيد المجتمع تقييم عضويته. عمومًا، يصبح العضو المؤقت بعد قبوله عضوًا كامل العضوية. في كثير من المجتمعات المحلية، يحظى الأعضاء المؤقتون بمزايا تصويت أو مزايا مجتمعية أقل من مزايا التصويت التي يحظى بها الأعضاء الكاملين.
مجتمع متعمد العضوية
غالبًا ما تتألف المجتمعات المسيحية المتعمدة من الأشخاص الراغبين بالاقتداء بممارسات أوائل المؤمنين. توظف الكتاب المقدس لسفر أعمال الرسل (وفي كثير من الأحيان العظة على الجبل) نموذجًا، ويسعى أفراد هذه المجتمعات جاهدين من أجل التوصل إلى حل عملي لعقيدتهم الفردية في السياق التشاركي. تحاول هذه المجتمعات المسيحية المتعمدة أن تعيش تعاليم العهد الجديد وتمارس حياة مليئة بالرحمة والضيافة. تندرج ضمن هذه الفئة مجتمعات مختلفة كالطريق البسيط ومجتمعات برودرهوف والرهبانية الجديدة. تفتح هذه المجتمعات المحلية، على الرغم من معايير العضوية الحازمة، أبوابها للزوار ولا تنعزل كما تفعل بعض المجتمعات المتعمدة.
أفاد استطلاع نُشر في طبعة عام 1995 من «دليل المجتمعات المحلية»، الذي نشرته زمالة المجتمع المتعمد، أن 54% من المجتمعات المحلية التي اختارت أن تدرج نفسها في القائمة كانت ريفية، و28 % كانت حضرية، و10% امتلكت مواقع ريفية وحضرية على حد سواء، و8% منها غير محددة.
مجتمع متعمد الحوكمة
إن الشكل الأكثر شيوعاً للحكم في المجتمعات المتعمدة هو الديمقراطية (64%) ، مع اتخاذ القرارات من خلال شكل ما من أشكال صنع القرار الإجماعي أو التصويت. فالهيكل الهرمي أو السلطوي يحكم 9 في المائة من المجتمعات المحلية ، و 11 في المائة هي مزيج من الهيكل الديمقراطي والهرمي ، و 16 في المائة لا تحدد. وقد تغيرت في السنوات الأخيرة مجتمعات عديدة كان يقودها في البداية فرد أو مجموعة صغيرة إلى شكل أكثر ديمقراطية من أشكال الحكم.
مجتمع متعمد المبادئ الرئيسية
جرى التعبير عن الخصائص المركزية للكوميونات، أو المبادئ الرئيسية الني تحددها، بأشكال مختلفة على مر السنين. استحدث الراديكالي جون غودوين بارمبي، المولود في سوفولك، مصطلح «الطائفية»، وأصبح فيما بعد وزيرًا توحيديًا.
في مطلع سبعينيات القرن العشرين، صنّف مؤلف كتاب الكوميونات الجديدة، رون روبرتس، الكوميونات على أنها فئة فرعية من فئة أكبر من مجتمعات اليوتوبيا. وضح ثلاث خصائص رئيسية: أولًا، المساواتية –إذ ترفض الكوميونات التسلسل الهرمي أو تدرجات المركز الاجتماعي باعتباره ضروريًا للنظام الاجتماعي. وثانيًا، النطاق البشري –رأى أعضاء بعض الكوميونات حجم المجتمع أثناء تنظيمه باعتباره صناعيًا للغاية (أو بحجم المصنع) وبالتالي فهو غير متعاطف مع الأبعاد الإنسانية، وثالثًا، معاداة الكوميونات للبيروقراطية بوعي.
مجتمع متعمد المبادئ الرئيسية
بعد مرور خمسة وعشرين عامًا، عرّف الدكتور بيل ميتكالف، في كتابه المُحرّر «الرؤى المشتركة»، الكوميونات المشتركة على أنها تتمتع بالمبادئ الأساسية التالية: أهمية المجموعة مقابل وحدة الأسرة الأولية، و«الحافظة المشتركة»، والأسرة الجماعية، وصنع القرار الجماعي بشكل عام، والعلاقات الوثيقة. مع تشارك الحياة اليومية والمرافق، تُعتبر الكوميونات شكلًا مثاليًا من أشكال الأسرة، فهي تشكل نوعًا جديدًا من «المجموعة الأولية» (التي يقل عدد أفرادها عمومًا عن 20 شخصًا على الرغم من وجود أمثلة على كوميونات تحتوي أعدادًا أكبر بكثير). يرتبط أعضاء الكوميونات بروابط عاطفية مع الجماعة بأكملها بدلًا من أي مجموعة فرعية، وتشهد الكوميونات عواطف تتجاوز الروح الجماعية للمجتمع.
مجتمع متعمد حول العالم
تُعرّف الكوميونة ببساطة على أنها مجتمع متعمد يتشارك دخله بنسبة 100%، يصنّف الدليل الإلكتروني لزمالة المجتمع المتعمد 222 كميونة في مختلف أنحاء العالم (28 يناير 2019). بعض هذه المؤسسات الدينية مثل الأديرة وكنائسها. يستند البعض الآخر إلى فلسفة الأنثروبوصوفيا، بما في ذلك قرى كامب هيل التي توفر الدعم للتعليم والعمالة والحياة اليومية للبالغين والأطفال ذوي إعاقات النمو أو مشاكل الصحة العقلية أو الاحتياجات الخاصة الأخرى. تشكل العديد من الكوميونات جزءًا من حركة العصر الجديد.
تمارس العديد من الثقافات بطبيعة الحال الحياة الطائفية أو القبلية، ولا تحدد طريقة حياتها باعتبارها كوميونة مخططة في حد ذاتها، على الرغم من أن وضعها المعيشي قد يتسم بخصائص عديدة تماثل خصائص الكوميونة.
مجتمع متعمد حول العالم
في ألمانيا، تعرّف الكثير من المجتمعات المتعمدة نفسها على أنها كوميونات، هناك شبكة من الكوميونات السياسية التي تُعرف باسم كوموجا تضم نحو 30 عضوًا ضمن مجموعاتها (مايو 2009). ساد ألمانيا تقليد طويل من المجتمعات المتعمدة التي تعود في أصلها إلى المجموعات المستوحاة من مبادئ إصلاح الحياة التي سادت في القرن التاسع عشر. لاحقًا، نشأ نحو 100 مجتمع متعمد في جمهورية فايمار بعد الحرب العالمية الأولى، وامتلك الكثير من هذه المجتمعات اقتصادًا مجتمعيًا. في ستينيات القرن العشرين، عاد ظهور المجتمعات التي تطلق على نفسها اسم الكوميونات، بدءاً بالكوميونة الأولى في برلين، ثم الكوميونة الثانية (في برلين كذلك) والكوميونة الثالثة في فولفسبورغ.
في كتاب الكوميونات الألمانية، تعرف إليزابيث فويز الكوميونات على أنها مجتمعات:
شجاع الذويبي
شجاع بن ساعد بن رده الذويبي هو رئيس مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالهجرة والمكلف بقضايا السحر في منطقة مكة المكرمة
.
برقوق
الظاهر سيف الدين برقوق: سلطان مملوكي.
برقوق
برقوق (جنس): جنس من النباتات.
ثوم سنجاري
الثوم السنجاري (باللاتينية: Allium sindjarense) نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
ثوم الزبداني
ثوم الزبداني (باللاتينية: Allium zebdanense) نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
شواص
شواص إحدى منطقة عسير، تقع في شمال غرب المنطقة على مسافة 310 كيلو . يقطنها 8541 نسمة من قبيلة عليان.
جامعة مسلمي مينداناو
جامعة مسلمي مينداناو (JMM) في مدينة مراوي الإسلامية. وتعتبر من أوائل وأكبر المدارس في الفلبين. وقد تم تأسيسها من قبل الدعم المالي من جمعية إقامة الإسلام في عام 1956 من قبل الراحل الشيخ أحمد بشير. كرس أصحابه من العلماء (أساتذة) ومجموعة من (كالي) التقليدية. تأسس قسم اللغة الإنجليزية لها في عام 1987 من خلال قرار مجلس الإدارة رقم (1-87) سلسلة لعام 1987، وسعت الحكومة الفلبينية على الاعتراف وفقاً لأحكام وزارة التعليم والثقافة والرياضة (MESS) الأمر رقم 24، سلسلة من عام 1985، المعروف أيضاً باسم "المبادئ التوجيهية والمعايير للاعتراف وتشغيل المدارس الدينية الفلبينية" وفي العام نفسه، تم تغيير "معهد مينداناو العربية الإسلامية واعتمدت اسمها الحالي.
جامعة مسلمي مينداناو
والجامعة هي إحدى المدارس العربية القليلة (المدارس الدينية) في الفلبين، وتقدم مستويات كاملة من التعليم الإسلامي – الروضة، الابتدائية كاملة، والثانوية كاملة، ودورات الكلية الجامعية. وعلى مر السنين وبعد التغلب على العديد من التحديات والمشاكل التشغيلية استمر الجامعة في الوجود والعيش كمعقل الدراسات الإسلامية والعربية في الفلبين، وظلت الجامعة كمؤسسة غير ربحية وتعليمية للتعليم العالي مع 132 فرعا في جميع أنحاء الفلبين، ومعظمها في مينداناو.
كما أن الجامعة عضو نشط في رابطة الجامعات الإسلامية ومقرها في القاهرة، مصر. وقد تم التصويت حتى بوصفها عضوا في المجلس التنفيذي في اجتماعها الجمعية العامة التي عقدت في عمان، الأردن في عام 1999.
في تحقيق رؤية الجامعة لتخريج الرجال والنساء المحبين للتنمية والسلام. وقد تخرج من الجامعة الآلاف من موظفي خدمة القطاع العام، وبعضهم قدموا أسماء جيدة في مجال الخدمة العامة مع مجالهم من الدراسات ومعروفون في المنطقة. وكان النائب المحافظ السابق الراحل الدكتور ماهد موتيلان الأكثر بروزاً في منطقة الحكم الذاتي بمسلمي مينداناو (ARMM).
تعزيزاً لأهداف الجامعة لتقديم وتخريج الرجال والنساء الأكفاء بالعربية والإنجليزية يقدم الجامعة شهادة كفاءة في اللغة الإنجليزية (COPEL).
جامعة مسلمي مينداناو تاريخ الجامعة
نشأة الجامعة
أنشت جامعة مسلمين مينداناو في مدينة مراوي، والتي يرأسها الراحل الشيخ أحمد بشير، الذي شغل منصب الرئيس المؤسس من عام 1956م حتى عام 1989.
بدأت جامعة مسلمي مينداناو مع التعليم الابتدائي في سبعة فصول دراسية بسيطة في مقر إقامة حاكم المقاطعة السابق عبد الغفور مادكي ألونتو في منطقة لولونج، دانسالان. (دانسالان) هو اسم لمدينة مراوي الإسلامية القديم، عاصمة مقاطعة لاناو الغير مقسمة. وهذه المدرسة كان اسمه في البداية «المدرسة العربية»، وتقدم الصفوف الابتدائية والإعدادية مع ثمانية معلمين. كانت الدفعة الأولى 150 طالباً. وبعد ذلك نظم مجلس الإدارة إلى فتح العديد من المدارس الدينية في منطقة ميداناو.
في عام 1961م، تم توقيع اتفاق بين الشيخ أحمد بشير والشيخ عبد الرحمن باكاسم مالك الأرض التي تقع في شارع باكاسم في بلدية لمباكا مادايا في مدينة مراوي، بأن جزء من أراضي الشيخ باكاسم ستخصص للمدرسة لمدة 30 عاماً من دون تعويض مادي. وفي الوقت نفسه، تم إنشاء مدرسة ثانوية "معهد مينداناو العربي الإسلامي.
جامعة مسلمي مينداناو تاريخ الجامعة
في عام 1962، تأسست «أجاما إسلام الأكاديمي» وتقع في بلدية غاناسي، لاناو دلسور، وتقدم مستويات كاملة لتعليم اللغة الإنجليزية حتى إغلاقه في عام 1987.
في عام 1972م، تم نقل معهد مينداناو العربي الإسلامي إلى دار السلام، ماتامفاي، بمدينة مراوي حيث حرمها الجامعي الرئيسي. الشيخ إسماعيل لوط شريف والمحافظ السابق محمد علي ديمابورو ساعدا بالتعاطف للنداء من الشيخ أحمد بشير إلى سعادة رئيس الفلبين السابق فرديناند ماركوس على أن يتم استثناء جزء الأرض الواقع فيها المعهد وهي جزء من الأرض في موقع من التحفظ العسكري وفقاً لإعلان رقم 2223 الذي تم توقيعه من قبل الرئيس. (أضف نسخة من المرجع).
فضلاً عن ذلك فإن جزءاً من هذه الأرض تم التبرع بها إلى جمعية إقامة الإسلام من قبل سلطان تبورون ماروهوم من بلدية جيمبا، عن طريق مساعدة الخيرين مثل عمدة مدينة مراوي السابق عمر محمد ديانالان والحاج محمد كاموتي ماروهوم.
جامعة مسلمي مينداناو تاريخ الجامعة
لسنوات عديدة، ظلت المعهد بتقديم احتياجات مسلمي الفلبين وشعب بانجسا مورو في الفلبين من التعليم الديني والتعليم الغربي، ولا سيما في مدينة مراوي وفي محافظة لاناو دلسور. وفي عام 1987م، فإن مسمى «معهد مينداناو العربي الإسلامي» قد تغيير حسب قرار مجلس الإدارة إلى «جامعة مسلمي مينداناو».
جامعة مسلمي مينداناو تاريخ الجامعة
في صيف عام 1987م، ومن خلال قرار المجلس رقم 1-87، سلسلة عام 1987م والجهود الدؤوبة التي بذلها الدكتور محمد حسوبة، وهو أستاذ زائر من جمهورية مصر العربية لزيارة جامعة ولاية مينداناو والشريف شريفادا تمانو السكرتير العام السابق لوزارة التربية والتعليم في منطقة الحكم الذاتي بمسلمي مينداناو (ARMM)، الدكتور ماريو رودريجيز، البروفيسور مارلين تمانو والبروفيسور صالح مانكو تأسست القسم الإنجليزي لجامعة مسلمي مينداناو واسمها الرسمي. وتهدف البرامج التعليمية في تنفيذ هذا النوع من التعليم الذي أوصى به المؤتمر العالمي الأول لتعليم المسلمين (الذي عقد في جدة، المملكة العربية السعودية في عام 1977م) والتي تعنى بتعليم الجوانب الروحية والمادية التي تحتاجها مسلمي الفلبين الذين يعيشون في المجتمع الفلبيني الحديث. الدورات الدراسية المقدمة وافقت الحكومة على اتباع المنهج ذات الطابع الإسلامي واللغة العربية. (بحاجة لمصدر)
هذا هو نعمة من الله سبحانه وتعالى اللا نهائي، أن تكون الجامعة بمثابة المحرك والراعي الرئيسي في النمو الثابت من معهد بسيط في الخمسينات إلى مؤسسة كاملة للتعليم العالي باللغتين العربية والإنجليزية واليوم يخرج الآلاف الخريجين في الجامعي الرئيسي وحده.
والآن جامعة مسلمي مينداناو هي واحدة من المؤسسات الرائدة ليس للتعليم الإسلامي في مينداناو فحسب ولكن في جميع أنحاء الفلبين.
الخوف البدائي
الخوف البدائي (بالإنجليزية: Primal Fear)‏ قد تعني الآتي:
رواية الخوف البدائي: رواية اثارة كتبها ويلم ديل عام 1993.
فيلم الخوف البدائي: فيلم صدر عام 1996 مستندا على الرواية.
الخوف البدائي (رواية)
الخوف البدائي (بالإنجليزية: Primal Fear)‏ هي رواية إثارة صدرت عام 1993 كتبها وليام ديل عن صبي مدان بارتكاب جرائم القتل وتكليف محام بالدفاع عنه. تم تحويله إلى فيلم يحمل نفس الاسم في عام 1996 من بطولة ريتشارد جير وإدوارد نورتون.
كاديو
كاديو (بالإيطالية: Cadeo)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاديو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬931 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 6٬052 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاديو
كالينداسكو
كالينداسكو (بالإيطالية: Calendasco)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كالينداسكو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬130 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬448 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كالينداسكو
كاميناتا
كاميناتا (بالإيطالية: Caminata)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاميناتا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 657 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 276 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاميناتا
كاورسو
كاورسو (بالإيطالية: Caorso)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاورسو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬143 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬830 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاورسو
كاربانيتو بياتشنتينو
كاربانيتو بياتشنتينو (بالإيطالية: Carpaneto Piacentino)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاربانيتو بياتشنتينو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5٬379 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 7٬537 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاربانيتو بياتشنتينو
الثورة الصينية
الثورة الصينية قد تشير إلى:
ثورة شينهاي: ثورة حدثت في الصين عام 1911.
الثورة الثقافية : حركة اجتماعية سياسية في الصين خلال القرن العشرين
كاستل سان جوفاني
كاستل سان جوفاني (بالإيطالية: Castel San Giovanni)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاستل سان جوفاني السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 7٬684 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 13٬629 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاستل سان جوفاني
كاستل أركاتو
كاستل أركاتو (بالإيطالية: Castell'Arquato)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاستل أركاتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬358 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬712 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاستل أركاتو
كاستلفترو بياتشنتينو
كاستلفترو بياتشنتينو (بالإيطالية: Castelvetro Piacentino)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاستلفترو بياتشنتينو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬725 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 5٬584 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كاستلفترو بياتشنتينو
الخوف البدائي (فلم)
الخوف البدائي (بالإنجليزية: Primal Fear) هو فيلم جريمة دراما وإثارة أمريكي أنتج عام 1996، وهو من إخراج غريغوري هوبليت وبطولة ريتشارد جير وإدوارد نورتون. ويحكي الفيلم قصة محامي الدفاع، مارتن فيل (جير)، الذي يدافع عن صبي، هارون ستامبلر (نورتون)، بتهمة قتل أحد الأساقفة الكاثوليك. الفيلم استنادا إلى رواية وليام ديل التي صدرت عام 1993 والتي تحمل نفس الاسم. تلقى دور نورتون في الفيلم جوائز متعددة، بما في ذلك الترشيح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد.
الخوف البدائي (فلم) القصة
مارتن فيل ( ريتشارد جير) محامي دفاع عن قضايا الجريمة. متغطرس ولكن ناجح ولامع في عمله ودائما ما يحب الظهور الإعلامي في التلفزيون وصفحات الجرائد وبسبب شغفه الزائد للضجة الإعلامية يأخذ على عاتقه قضيه المتهم فيها شاب يدعى ارون ستامبلر ( إدوارد نورتن) حائر ومفلس لا يستطيع تحمل تكاليف محامي والذي وجد لاحقا ملطخا بدماء الضحية على ثيابه بعد هروبه من مسرح الجريمة أما الضحية هو أحد أعلام شيكاجو وأحد شخصياته البارزة رئيس الأساقفة الكاثيولوكي.
فيل لايهتم بكون المتهم مذنب ام لا بقدر اهتمامه بالفوز في القضية فتجده يصنع نسخته الخاصة من الحقيقة بنفسه ويبيعها على الجميع خاصة بعد اكتشاف حالة انفصام الشخصية التي يعاني منها المتهم.
شغف فيل بالفوز في هذه القضية جعله يستغل كل ما يمكن استغلاله من أعدائه بالإضافة إلى رئيسه السابق في مكتب المدعي العام بل وصل به الحد أن يستغل علاقته المعقدة مع حبيبته والتي بدورها تمثل الدفاع عن الضحية ولكن ما أدركه فيل أن رغبته العارمة في الفوز قد أعمته وأوقعته في الفخ.
تشيرينيالي
تشيرينيالي (بالإيطالية: Cerignale)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
تشيرينيالي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬264 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 155 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تشيرينيالي
كولي (إميليا رومانيا)
كولي (بالإيطالية: Coli)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كولي (إميليا رومانيا) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬886 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 955 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كولي (إميليا رومانيا)
مقياس رانكين
مقياس رانكين هو مقياسٌ للحرارة المطلقة. سميت على اسم الفيزيائي الأسكتلندي وليم رانكين.
وحدة القياس فيه تعادل درجة فارنهاريتية واحدة، ونقطة تجمُّد الماء 491,69 درجة، ونقطة غليانه 671,69 درجة.
كورتي برونياتيلا
كورتي برونياتيلا (بالإيطالية: Corte Brugnatella)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كورتي برونياتيلا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬591 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 671 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كورتي برونياتيلا
كورتيمادجوري
كورتيمادجوري (بالإيطالية: Cortemaggiore)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كورتيمادجوري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬555 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬456 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كورتيمادجوري
فاريني
فاريني (بالإيطالية: Farini)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
فاريني السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬235 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬455 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فاريني
فيرييري
فيرييري (بالإيطالية: Ferriere)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
فيرييري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬629 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬425 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيرييري
فيورينزولا دردا
فيورينزولا دردا (بالإيطالية: Fiorenzuola d'Arda)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
فيورينزولا دردا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬546 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 14٬886 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيورينزولا دردا
غاتسولا
غاتسولا (بالإيطالية: Gazzola)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
غاتسولا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬528 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬999 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ غاتسولا
غوسولينجو
غوسولينجو (بالإيطالية: Gossolengo)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
غوسولينجو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬013 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 5٬431 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ غوسولينجو
غرانيانو تربيينزي
غرانيانو تربيينزي (بالإيطالية: Gragnano Trebbiense)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
غرانيانو تربيينزي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬071 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬386 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ غرانيانو تربيينزي
جروباريلو
جروباريلو (بالإيطالية: Gropparello)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
جروباريلو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬186 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬324 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ جروباريلو
لوغانيانو فال دردا
لوغانيانو فال دردا (بالإيطالية: Lugagnano Val d'Arda)‏ هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
لوغانيانو فال دردا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬439 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬155 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ لوغانيانو فال دردا
اشتباكات دير الزور (2011–14)
حصار دير الزور هو حصار فرضته قوات الأمن والجيش السوريَّين على مدينة دير الزور ابتداءً من 28 يوليو 2011 بهدف قمع حركة الاحتجاجات التي اندلعت بها منذ 15 مارس من العام نفسه، ووصلت ذروتها في أواخر شهر يوليو عندما بلغَ عدد المتظاهرين في المدينة أكثر من 300,000 شخص، وفقَ رواية المعارضة. ومعَ ولادة الجيش السوري الحر بعد هذه الأحداث بأيام، دخلَ في اشتباكات عنيفة معَ قوات الأمن بالمدينة، وتسبَّب بمقتل محافظ دير الزور ومُدير الأمن العسكري فيها. وعلى إثر هذه الأحداث تعرَّضت المدينة للقصف مرات متتالية خلال الأسبوع التالي، حتى دخلها الجيش النظامي أخيراً في 7 أغسطس عقبَ قصف عنيف أوقع زهاء 70 قتيلاً. وعلى الرغم من سيطرة الجيش النظامي على المدينة، إلا أن المظاهرات المناهضة للنظام والاشتباكات بين الجيش الحر والقوات النظامية لا زالت مستمرَّة فيها.
اشتباكات دير الزور (2011–14) خلفية الاحتجاجات
خرجت أول مظاهرة في دير الزور منذ 15 مارس، اليوم الأول لحركة الاحتجاجات. وقد تم الاتفاق بين شباب الثورة على أن تنطلق المظاهرة من الملعب البلدي لأنه المكان الأكثر أمناً والأسهل في الاجتماع فخرج المتظاهرون بعد أن تم اجتماعهم في الملعب البلدي، كان موعد مباراة للفتوة وتشرين بدأت الهتافات لإسقاط النظام وهي أول هتافات في الثورة لإسقاط النظام إذ كانت بقية المظاهرات في المدن الأخرى تطالب بمحاسبة المجرمين فحسب، وقد أحرق سيارتان للأمن في ذلك اليوم من قبل المتظاهرين، لكن قوات الأمن لم تتعرض للمتظاهرين، ويبدو أنها أوامر من جهات عليا، فقد اختبأ عناصر كل الفروع الأمنية كالأمن السياسي وأمن الدولة وقيادة الشرطة في مقراتهم وحصنوهم.[بحاجة لمصدر] وبعد هذه الأحداث بشهر، خرجت مُظاهرة كبيرة في 15 أبريل بالمدينة نادت بالحرية،
وفي 22-4-2011 خرجت مظاهرة حاشدة في ساحة الحصان وقدر عدد المتظاهرين بحوالي 5000 متظاهر حيث قام المتظاهرين بإزلة تمثال باسل الاسد وتم حرقه لكن قوات الأمن سارعت إلى تفريق المتظاهرين بسيارات الاطفائية وقنابل الغاز المسيل للدموع.
اشتباكات دير الزور (2011–14) خلفية الاحتجاجات
ومنذ ذلك الوقت أصبحت المظاهرات تخرج بشكل منتظم في المدينة. وعلى خلفية هذه المظاهرات التي بدأت تخرج في دير الزور، شنَّت قوات الأمن حملات اعتقالات ضد الناشطين فيها في أواخر شهر أبريل. وقد سقطَ أول قتيل في المدينة بعد ذلك بأسبوع تقريباً، في 1 مايو، حينما سقطَ قتيلان بنيران الأمن. وتباعاً في 6 مايو سقطَ 4 قتلى خلال تفريق مظاهرات خرجت بعد صلاة الجمعة، تحت شعار «جمعة التحدي». ومنذ مقتل هؤلاء، أصبحت تخرج مظاهرات مسائية يوميَّة في المدينة بمُشاركة ما يَصل إلى 4,000 متظاهر، وخلال تفريق إحدى هذه المظاهرات قرب المطار القديم بالرصاص الحي في مساء 8 مايو سقطَ قتيلان جدد بالإضافة إلى العديد من الجرحى، وظلَّت جثتاهما ملقيتين في الشارع، حيث لم يَستطع المحتجون الوُصول إليهما بسبب إطلاق النار المتواصل.