hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ نيبال الجمهورية
في 23 ديسمبر/كانون الأول 2007 تم الاتفاق على إنهاء الحكم الملكي في نيبال. الاتفاق الذي أتى بعد سنين من القتال بين قوات الحكومة وقوات المتمردين الماويين الشيوعية  نصت على أن تتحول نيبال إلى جمهورية في 2008 م. بعد التصويت الذي تم في أوائل 2008 وأن تقود البلاد حكومة مؤقتة وقتها.
وفي 28 مايو 2008 م. صوت البرلمان على إنهاء الملكية وإنهاء فترة استمرت 239 عاماً من الحكم الملكي، وأعلنت جمهورية نيبال الفيدرالية بحيث يكون لها رئيس دستوري (رئيس جمهورية) ورئيس تنفيذي للحكومة (رئيس مجلس الوزراء) وتم اعلان يوم 28 مايو من كل عام عيداً وطنياً والذي يصادف يوم الجمهورية النيبالية.
حيث استبدلت صورة الملك على عملة الوطنية بصورة لجبل إيفرست أشهر معالم البلاد السياحية، وأزيلت كلمة الملكية من شركة الطيران الوطنية لتصبح «الخطوط النيبالية» فقط، وأُزيلت كلمة الملكية من كافة المؤسسات والشركات وأممت القصور الملكية.
لسانيات أنثروبولوجية
اللسانيات الأنثروبولوجية هي دراسة العلاقات بين اللغة والثقافة والعلاقات بين البيولوجيا البشرية والإدراك واللغة. يتداخل هذا بقوة مع ميدان الأنثروبولوجيا اللغوية والتي هي فرع من فروع الأنثروبولوجيا الذي يدرس البشر من خلال اللغات التي يستخدمونها.
سكانو (أبروتسو)
سكانو (بالإيطالية: Scanno)‏ هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
سكانو (أبروتسو) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬286 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬948 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سكانو (أبروتسو)
أتري
أتري (بالإيطالية: Atri)‏ هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو في إيطاليا.
لوريتو أبروتينو
لوريتو أبروتينو (بالإيطالية: Loreto Aprutino)‏ هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
لوريتو أبروتينو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5٬644 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 7٬619 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ لوريتو أبروتينو
سانتو ستيفانو دي سيسانيو
سانتو ستيفانو دي سيسانيو (بالإيطالية: Santo Stefano di Sessanio)‏ هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
سانتو ستيفانو دي سيسانيو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬315 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 111 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سانتو ستيفانو دي سيسانيو
آرس نوفا
آرس نوفا (تعني في اللاتينية الفن الجديد) مصطلح يشير إلى نمطٍ موسيقيٍ ازدهر في فرنسا والأراضي البورغندية المنخفضة في أواخر العصور الوسطى: وبالتحديد، في الفترة بين إعداد رومان دو فوفيل (1310) ووفاة المؤلف الموسيقي غيوم دو ماشو عام 1377. يُستخدم المصطلح أحيانًا بشكل أوسع للإشارة إلى الموسيقا البوليفونية الأوروبية في القرن الرابع عشر. فمثلًا، يُطلق تعبير «الآرس نوفا الإيطالية» أحيانًا للإشارة إلى موسيقا فرانسيسكو لانديني ومواطنيه (مع أن التسمية الأكثر شيوعًا لموسيقا القرن الرابع عشر في إيطاليا هي موسيقا تريسينتو). يمكن فهم «آرس» في «آرس نوفا» «تقنية» أو «نمط». استُخدم المصطلح لأول مرة في أطروحتين موسيقيتين، بعنوان (تقنية جديدة للموسيقا) (نحو 1320) ليوهانس دو موريس، ومجموعة من الكتابات (نحو 1322) نُسبت إلى فيليب دو فيتري تسمى اليوم ببساطة «آرس نوفا». يوهانس وولف هو أول من استخدم المصطلح لوصف حقبة تاريخية في عام 1904.
آرس نوفا
يُستخدم مصطلح «آرس نوفا» عادةً إلى جانب مصطلح آخر، «آرس أنتيكا»، الذي يشير إلى موسيقى العصر الذي سبق عصر الآرس نوفا مباشرة، ويمتد عادة للسابق ليشمل الفترة البوليفونية في نوتردام (من نحو 1170 إلى 1320). حينها تقريبًا، استُخدم مصطلح «آرس أنتيكا» ليشير إلى موسيقا القرن الثالث عشر، و«آرس نوفا» إلى موسيقا القرن الرابع عشر؛ يستخدم الكثير من التأريخ الموسيقي هذين المصطلحين وفق هذا المعنى العام.
تعتبر الفترة من وفاة ماشو 1377)) حتى أوائل القرن الخامس عشر، بما فيها الابتكارات الإيقاعية للآرس سوبتيليور في بعض الأحيان النهاية أو الفترة المتأخرة للآرس نوفا، ولكن في أحيان أخرى يُنظر إليها على أنها فترة موسيقية مستقلة. أُطلقت تسمية «الفن الجديد» على فترات وأساليب موسيقية أخرى في أزمنة مختلفة. (استخدم تنكتوريس المصطلح لوصف دونستابل)؛ ومع ذلك، في الاستخدام التاريخي المعاصر، يقتصر استخدام المصطلح كليًا على الفترة المذكورة أعلاه.
آرس نوفا المقارنة بآرس أنتيكا
أسلوبيًا، تختلف موسيقا آرس نوفا عن موسيقا العصر الذي سبقها بطرق شتى. التطورات في النوتة سمحت بكتابة النوتة باستقلالية إيقاعية أكبر، متجنبة قيود الأنماط الإيقاعية التي سادت في القرن الثالث عشر؛ اكتسبت الموسيقا غير الدينية الكثير من التطور البوليفوني الذي كان من قبل مقتصرًا على الموسيقا الدينية فقط؛ وكذلك اكتسبت تقنيات وأشكالًا جديدة، كوحدة الإيقاع والموتيه وحيد الإيقاع، التي أصبحت شائعة. خلق التأثير الجمالي لهذه التطورات موسيقا أكثر قدرةً تعبيرية وأكثر تنوعًا مقارنةً بما كانت عليه الحال في القرن الثالث عشر. يمكن تشبيه التغيير التاريخي المفاجئ بتلك الدرجة المذهلة من التعبير الموسيقي، بالتغيير الذي أحدثه إدخال المنظور في الرسم، ومن المفيد أن نأخذ في الاعتبار أن التغييرات في موسيقا الآرس نوفا عاصرت ثورات عصر النهضة المبكرة العظيمة في الرسم والأدب.
آرس نوفا المقارنة بآرس أنتيكا
أشهر ممارسي هذا الأسلوب الموسيقي الجديد هو غيوم دو ماشو، الذي كان أيضًا كاهنًا وشاعرًا متميزًا في كاتدرائية ريمس. يتجلى أسلوب الآرس نوفا في القدر الكبير من الموتيه الذي قدّمه ماشو إلى جانب اللاي والفيرلاي والروندو والبالاد.
قرب نهاية القرن الرابع عشر، تطورت مدرسة جديدة من مؤلفي الموسيقا والشعراء في أفينيون في جنوب فرنسا؛ أطلق على أسلوبها الرقيق للغاية اسم آرس سوبتيليور. يعتبره بعض الباحثين تطورًا متأخرًا للآرس نوفا بدلًا من كونه مدرسة منفصلة. هذه المجموعة الغريبة والمثيرة للاهتمام من الموسيقا، والمحدودة في التوزع الجغرافي (جنوب فرنسا وأراغون وقبرص لاحقًا)، والتي كانت الغاية منها أن يؤدي الخبراء أمام جمهور من الخبراء، تشبه «نغمة الختام» لموسيقا العصور الوسطى بأكملها.
المدرسة الرومانية
في تاريخ الموسيقى، كانت المدرسة الرومانية مجموعة من الملحنين في أغلبهم من ملحني الكنيسة في روما خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، والذي يمتد لذلك من أواخر عصر النهضة إلى أوائل عصر الباروك. يشير المصطلح أيضًا إلى الموسيقى التي أنتجوها. كان العديد من الملحنين على اتصال مباشر بالفاتيكان والكنيسة البابوية، وعلى الرغم من أنهم عملوا في العديد من الكنائس؛ تتناقض المدرسة الرومانية غالبًا أسلوبيًا مع ملحني المدرسة البندقية وهي حركة متزامنة وكانت أكثر تقدمية. أشهر ملحني المدرسة الرومانية هو جيوفاني باليسترينا.
ليبيا الحرة
ليبيا الحرة قد تعني:
ليبيا الحرة (قناة فضائية)، قناة فضائية خاصة ليبية .
ليبيا الحرة (إذاعة)، إذاعة ليبية .
دقة مراكشية
هي نمط موسيقي شعبي مراكشي يسمى التقيتقات، تؤديه فرق تطلق على نفسها فرقة الدقة المراكشية . أما فرق الدقة المراكشية فأنها تتكون من 20 ألى 40 فردا من كبار السن . وتتكون من:
ويعقد لهذا الفن المغربي المراكشي الروداني  مهرجانات فنية لحمايته من التشويه . وأغلب الفرق المتخصصة في الدقة تقدم الآن وصلات مختصرة تبدأ بالحركة البطيئة وتنتهي بالحركة السريعة في مدة زمنية لا تتعدى النصف ساعة أو أقل من دلك . بينما كانت الوصلة الواحدة تبدأ بالحركة البطيئة بعد صلاة العشاء وتنتهي بالحركة السريعة قبيل صلاة الفجر .
جاك أركاديلت
جاك أركاديلت (بالفرنسية: Jacques Arcadelt)‏ (تقريبًا 1507- 14 أكتوبر 1568) كان ملحنًا فرنسيًا فلمنكيًا في عصر النهضة، ونشط في كل من إيطاليا وفرنسا ويعرف أساسًا باعتباره مؤلف الموسيقى الصوتية العلمانية.
سيبريانو دو رور
سيبريانو دو رور (بالفرنسية: Cipriano de Rore)‏ (1515 أو 1516 - بين 11 سبتمبر و20 سبتمبر 1565) كان ملحنًا فرنسيًا فلمنكيًا في عصر النهضة ونشط في إيطاليا.
النادي الرياضي الهلالي
النادي الرياضي الهلالي هو النادي التونسي لكرة القدم أسس في سنة 1946 ومقره مدينة قصر هلال.
أبو عمر السيف
أبو عمر محمد بن عبد الله بن سيف الجابر آل بوعينين ولد عام 1390 هـ في بلدة القيصومة شمالي المملكة العربية السعودية وعاش فيها قرابة العقدين من الزمان وكان من صغره هادئ الطباع محبوباً عند معارفه.
له ست أشقاء اثنان منهم أكبر منه سناً هما مبارك وإبراهيم ويعملان في الهيئة الملكية في منطقة الجبيل الصناعية شرق المملكة العربية السعودية وثلاثة أصغر منه هم على التوالي فيصل، بدر، وعلي كما أن له 6 شقيقات، حيث يعيشون  في منطقة الجبيل. ديار اسلافهم الاصلية متزوج من امرأتان وله من الأولى 3 أبناء ومن الثانية ابن واحد.
أبو عمر السيف النشأة
كان محباً للرياضة لاسيما كرة القدم وكان يقيم دوري للعب مع شباب القيصومة وكان دائماً هو قائد الفريق - خياركم في الإسلام خياركم في الجاهلية إذا فقهوا - ويسمع الغناء كعادة الشباب.
كان سبب هدايته على بعض الأشرطة التي سمعها بالصدفة، ثم وجد كتاب الجواب الكافي في مكتبة البيت مما تركه جده الشيخ سيف الذي كان عمدة القيصومة وكان الجد يحفظ القرآن، فقرأه وتأثر به تأثراً كبيراً جداً وذلك أن كتاب الجواب الكافي متخصص في بيان آثار الذنوب، فلا ينتهي منه القاريء إلا ويحس بحاجز كبير بينه وبين الذنوب، وكان يمشي في المساجد يلقي الدروس من كتاب الجواب الكافي بعدما لخصه، ومن ثم أخذ يتتبع كتب ابن القيم في المكتبات فوقع على الوابل الصيب فأثر به أكثر ثم مدارج السالكين ثم طريق الهجرتين، وكان يحبه حباً كثيراً حتى أنه قرأ طريق الهجرتين أكثر من عشرين مرة ويكاد يحفظه عن ظهر قلب.
أبو عمر السيف النشأة
بدأت علاقة الشيخ أبو عمر بـالجهاد في سنة 1986 م بعد تخرجه من الثانوية العامة حيث سافر إلى أفغانستان للإعداد للجهاد ومكث فيها سنة كاملة، التقى خلالها قائد المجاهدين العرب الشيخ عبد الله عزام وزعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن وكبار قادة المجاهدين ثم عاد بعدها إلى السعودية ليمكث شهراً قبل أن يعود إلى أفغانستان من جديد، ويمكث عاماً وزيادة في جبهة (لوقر)، استغلها بالدعوة إلى الله وإقامة الدروس مع جهاده ورباطه في الثغور. بعد عودته من سفره الثاني واصل أبو عمر ارتباطه بالجهاد عن طريق جمع التبرعات، ثم قرر الشيخ أن يعمق تحصيله العلمي فالتحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ليتخرج فيها بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى.
رفض تولي القضاء وفضل العمل في قطاع التدريس في المعاهد الشرعية المتوسطة وبعد صدور قرار تعيينه في العام 1996 م غادر السعودية إلى الشيشان. كان يحفظ القرآن والصحيحين وبعض المتون وقرأ كتب ابن القيم كلها تقريباً ويحفظ معظمها ولازم الشيخ محمد بن صالح العثيمين مدة إقامته في عنيزة ودراسته في جامعة الإمام محمد بن سعود.
أبو عمر السيف الشيشان
في عام 1417 هـ الموافق عام 1996 م غادر السعودية إلى الشيشان وكان ذلك إبان الحرب الأولى وقبيل انسحاب الروس منها بثلاثة أشهر. حين وصوله إلى الشيشان انخرط في معسكرات التدريب ولم يكن معروفاً آنذاك لرغبته في أن يكون في غمار الناس ولم يكن ممن يشهر نفسه، حتى جاء القائد أبو الوليد يوماً لزيارة المعسكر فتفاجأ برؤية أميره ومعلمه في بلاد الأفغان فسر بذالك أيما سرور وقام بالتَعريف به بين قادة المعسكر ونبه الناس إلى علمه وفضله.
قام قائد جيش المجاهدين في الشيشان ثامر السويلم الشهير بـ «خطاب» بتولية أبو عمر السيف رئيساً للمحاكم الشرعية وتشكل حينها «مثلث قيادة المجاهدين العرب المتمثلة بـ «خطاب» الذي تم الغدر به عن طريق أحد عملاء الروس بعد أن أعطاه رسالة مسمومة في مارس من العام 2002، ونائبه «أبو الوليد الغامدي» الذي لقي حتفه على يد الروس إثر كمين أيضاً في أبريل 2004، وأبو عمر السيف».
أبو عمر السيف الشيشان
في هذه المرحلة أراد الرئيس الشيشاني سليم خان يندرباييف أن يطبق الشريعة الإسلامية، وتمت المراسلات بينه وبين الشيخ أبي عمر عن طريق مندوب الرئيس الخاص وبعض المشايخ الشيشانيين؛ وهم ممن رأوا الشيخ أبا عمر وعلموا فضله، فلما ظهر لأبي عمر جدية الرئيس في ذلك طلب مقابلته.
تمت المقابلة في رجب 1417 بحضور أحد القادة والمشايخ الشيشانيين، وجرى حديث مطول عن ضرورة إقامة الشريعة، والانتقال إلى خطوات عملية تفصيلية، وتتابعت اللقاءات بعد ذلك، ووقف الشيخ أبوعمر معه وقفة قوية، ودعمه مادياً ومعنوياً، وكان يؤكد دائماً أن هذا هو ثمرة الجهاد في سبيل الله.
وكان من آثار ذلك أن أصدر الرئيس سليم خان عدة مراسيم؛ كمرسوم تأسيس المحاكم الشرعية، وجهاز الحسبة المسمى حرس الشريعة، ومراسيم أخرى لتنظيم التعليم والمساجد وغيرها.
أبو عمر السيف الشيشان
تفاعل الشيخ أبوعمر مع هذه الخطوات الكبرى، ونذر وقته لها، فأسس الشيخ معهد القضاء الشرعي، ومعهد حرس الشريعة، وكان يعد القضاة ويعلمهم ويدارسهم في أقضية الناس، ويباشر القضاء أيضاً، وتخرج عليه ثلة من القضاة وطلبة العلم، وأسس فيما بعد معهد الإمام الشافعي، ثم أسس فيما بعد جمعية الهدى الخيرية التي تعنى بالفقراء والأرامل والأيتام، بالإضافة إلى أعمال الدعوة والمساجد والتعليم، والتي طبع عن طريقها مئات الآلاف من النسخ باللغتين الروسية والشيشانية، وكان هذا دافعاً كبيراً للشيخ أبي عمر في التعمق في السياسة الشرعية، والدخول بها من الأطر التأصيلية إلى معايشة الواقع.
وكان شديد العناية بالمساجد من حيث البناء، واختيار الأئمة المناسبين وكفالة الدعاة وتوزيعهم على المناطق. ولم يشغله كل هذا عن العناية بالمجاهدين، فكان يخطب الجمعة فيهم، ويحرص على زيارة معسكراتهم، وكان يدعم هذه المعسكرات في أماكن عدة من بلاد الشيشان.
أبو عمر السيف الشيشان
وظهرت آثار القيام بالشريعة في حياة الناس، فأمنوا على أموالهم وأعراضهم، وبنيت المساجد وكثر المصلون، وانتشرت حلق التعليم ومنع الفساد في بلد كانت تأكله الفوضى والعصابات والجهالة. وكان وقته موزعاً بين التعليم، والإفتاء، والقضاء، والتأليف، والخطابة، والمشاركة في سياسة الدولة المسلمة، والمساندة لصف المجاهدين، والتعبد لله تعالى بالذكر والقيام. واستمر الشيخ أبوعمر في عمله، مع ما عصف به من شدائد يقتضيها الطريق، وهي على شدتها أتاحت للشيخ معايشة للسياسة الشرعية في شقها السِّلْمي، وفي بناء الدولة، حتى قامت الحرب الثانية. كانت للشيخ عناية خاصة بالجوانب الإعلامية، حيث أصدر عدداً من الصحف في أنحاء الشيشان، وأسس إذاعة لبث البرامج النافعة، وسعى في إطلاق قناة تلفزيونية على مستوى القوقاز.
بعد قيام الحرب الشيشانية الثانية انخرط الشيخ أبو عمر في صفوف المجاهدين بل في مقدمتهم، وكان مرتكزاً للمشورة والإفتاء، مما أتاح للشيخ معايشة جديدة للسياسة الشرعية في شقها الجهادي. طفق أبو عمر يحرض على الجهاد ودفع الصائل، وكاتب العلماء والمحسنين والمسلمين في العالم لدعم الجهاد، وكانت له عناية خاصة بجمع الكلمة وتأليف القلوب، فكان أحد المؤسسين وأبرز الداعمين لمجلس الشورى العسكري للمجاهدين في الشيشان، وظل منتقلاً مع المجاهدين في مختلف تضاريس الشيشان مذكراً ومثبتاً، ومرجعاً لهم في استفتاءاتهم ومقاتلاً في صفوفهم.
تولى أبوعمر السيف قيادة حركة الجهاد للمجاهدين العرب في الشيشان بعد وفاة القائد الميداني العربي خطاب ونائبه أبو الوليد الغامدي وحمل إرثاً صعباً، خصوصاً أنه ملم بالعلوم الشرعية أكثر منه بالفنون القتالية، لكنه مع هذا استطاع قيادة المجاهدين العرب في الشيشان إلى بر الأمان. أصيب في مواجهات كثيرة مع العدو في مواضع كثيرة من جسمه ألزمته الفراش في بعض المرات وقد شارك في مسيرة «شاتوي» في حالة عصيبة من البرد ووعورة الطريق والحصار والقصف مع معاناة الجرحى والمرضى وجرت عدة محاولات لاغتياله نجا منها.
أبو عمر السيف السياسة والعقيدة والصفات
كانت سياسة أبو عمر مرتبطة بمنهج السلف الصالح في العقيدة والأخلاق والسلوك وكان أثر هذه السياسة ظاهر في ترشيد الجهاد وتوعية المجاهدين مساهم في توازن الجهاد الشيشاني وحفظه من غوائل الغلو والانحراف الفكري. حرص أبوعمر على توثيق صلاته بالعالم الإسلامي وبعلماء الأمة الكبار سواء في نقل الصورة الحقيقية لهم أو مشاورتهم في نوازل المسائل، وكان في ذلك على قدر من التوقير والخلق ولم يكن ممن يهاجم العلماء أو يغض من شأنهم ولو اختلف معهم، وكان همزة الوصل بين المجاهدين في الشيشان وبين علماء كثيرين خاصة علماء الجزيرة العربية والشيخ ابن عثيمين خصوصاً.
أصدر بيانات عدة يستنكر فيها العمليات التخريبية التي طالت مدناً عدة في السعودية والكويت ومصر وغيرها من بلاد المسلمين الآمنة، وكان يطالب بتنقية الجهاد مما قد يعلق به من شوائب تصرفات يقدم عليها بعض المجاهدين من قليلي العلم الشرعي مما قد يعرض الجهاد إلى تشويه. كان يدعو كل من يجد في نفسه حب الجهاد إلى الذهاب إلى ساحات القتال «الواضحة» في العراق والشيشان وأفغانستان وعدم التورط بدماء الأبرياء في الدول الإسلامية الآمنة.
أبو عمر السيف السياسة والعقيدة والصفات
تميز الشيخ أبوعمر بالحرص على اتباع القرآن والسنة، علماً وعملاً، ويظهر من كتاباته كثرة استشهاداته بهما، مع عمق الاستدلال، وقد عرف حرصه على منهج السلف ومن سار مسيرهم، وكان كثير الإيراد لكلام شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم.
كان في حياته - كما كان في أول عمره - على قدر كبير من الخلق والعفة والحياء وحفظ اللسان، وعلى جانب كبير من العبادة ومداومة الذكر، وكان رغم أعبائه وامتلاء وقته إلا أنه كان من أهل قيام الليل، وتميز بالذكاء والفراسة والشخصية القوية المهابة عند الجميع، على تواضع وحلم وصبر وطول بال وتأن في الفتوى وتأمل في القرارات، وكان كثير الصمت هادئ الطبع سهل المعاشرة مع ما له من عزيمة وإصرار وجد في العمل.
أبو عمر السيف مواقف ومآثر
وفي إحدى حصارات الروس للمجاهدين؛ رأى الشيخ سالم وفوق كتفه أبو الوليد، فقال سوف نخرج سالمين بإذن الله، وقد كان القائد أبو الوليد هو الأمير في تلك المجموعة وقد خرجوا سالمين بحمد الله في ذلك اليوم.
أبو عمر السيف اغتياله
في شهر شوال عام 1426 هـ حاصرت القوات الروسية منزله الواقع في إحدى ضواحي مدينة خاسافيورت الداغستانية ونتيجة لمقاومته المستميتة دفعت مهاجميه إلى استخدام قذائف صاروخية دمرت المنزل بالكامل وقتلت من فيه، وقتل ومعة ثلاثة من أفراد حرسه الخاص.
حزب التحرير المصري
حزب التحرير المصري هو حزب سياسي مصري تأسّس عقب ثورة 25 يناير منبثق عن تيار الصوفية في مصر
كما يضمّ الحزب أقباطاً كأعضاء ومرشحين. رغم وصفه إعلاميا ب«حزب التحرير الصوفي» إلا أنّ رئيس الحزب يرفض تسمية الحزب بالديني ويشدد أنه «لا يقوم على أساس ديني، بل يدعو إلى دولة مدنية ويرفض استغلال الدين». أعلن الحزب في مارس 2012 ائتلافه مع حزبين محسوبين على التيار الصوفي أيضا هما حزب نهضة مصر وحزب النصر، تمهيدا للاندماج في كيان واحد لاحقًا.
حزب التحرير المصري تشابه أسماء
هناك ثلاثة كيانات سياسية مختلفة تحت اسم حزب التحرير وهم
حزب التحرير الشيعي وهو حزب مصري تحت الإنشاء بعد ثورة 25 يناير. مؤسسه المفكر الشيعي المصري أحمد راسم النفيس وهو الحزب الذي تم رفض أوراق تأسيسه من لجنة الأحزاب السياسية استنادا إلى «عدم استيفائه الشروط المقررة قانونيًا» وينظر طعن رفض تأسيس الحزب المقدم من مؤسسه في 17 ديسمبر، 2011. أحد مؤسسي الحزب هو الطاهر الهاشمي، نقيب الأشراف بالبحيرة أمين مشيخة الطريقة الهاشمية.
حتى أن حزب التحرير الإسلامي أصدر بيانًا يطالب فيه كلا الحزبين المصريين بتغيير اسميهما لأنه «الأحق تاريخيا».
مصنف للكبار (ألبوم ريانا)
ريتيد آر هو الألبوم الإستديو الرابع من قبل المغنية البربادوسية ريانا، صدر في 20 نوفمبر، 2009، من قبل تسجيلات ديف جام وتسجيلات إس آر بي. بدأت جلسات تسجيل الألبوم في أبريل 2009 في عدة استديوهات تسجيل في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا. ريانا مع أنطونيو «إل.أي.» ريد وإدارة كارتر كانوا المنتجين المنفذين للألبوم، وعملت مع العديد من المنتجين، بما في ذلك شيس أند ستاتس، ستارقيت، ذا-دريم، ني-يو، وبراين كينيدي. تضمن الألبوم العديد من الفنانين والعازفين، بما في ذلك يونغ جيزي، ویل.آي.أم، جستن تيمبرلك، وسلاش الذي عزف القيتار في أغنية «روك ستار 101».
مصنف للكبار (ألبوم ريانا) الخلفية والتنمية
بعد الاعتداء الذي حصل لريانا من قبل عشيقها السابق كريس براون، كان هناك الكثير من التكهنات حول ما إذا كان هناك أي أغنية سوف تظهر في ألبومها القادم تتحدث عنه. في مقابلة مع أخبار إم تي في، أوضح ني-يو أنه لن يكتب أغنية لريانا عن كريس، لأنه يعتبرها فكرة لا لزوم لها. أوضح المنتج تشك هارموني أنه مهما صدرت أي أغنية لريانا كأغنية منفردة أولى، سوف يظن الكل على الفور أنها أغنية عن كريس. خلال مقابلة مع مارك مالكين في جوائز إم تي في للأغاني المصورة، ذكر ني-يو أن المستمعين يجب أن يتوقعوا شخصية ريانا بأن تكون أكثر تنرفزاً وغضباً في الألبوم. مع نجاح ألبومها السابق، أرادت ريانا التأكد أن لن تسجل صوت واحد أو مكرر. في «جستن تيمبرلك أند فريندز كونسرت إن لاس فيغاس»، صرح جستن لأخبار إم تي في أن صوت ريتيد آر جديد كلياً وأن الأغاني الجديد ليست مجرد أغاني مكررة قد سمعها المعجبين من قبل على ألبومها الأخير.
مصنف للكبار (ألبوم ريانا) التسجيل والإنتاج
بدأت ريانا بتسجيل الأغاني للألبوم في مارس 2009. تم تسجيل الألبوم في استوديوهات ميلك في مانهاتن، نيويورك، استوديوهات متروبوليس في لندن، إنجلترا، استوديوهات دافوت في باريس، فرنسا واستوديوهات ويستليك في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. عملت ريانا مع العديد من كتاب أغاني مختلفين ومنتجين في الألبوم، بما في ذلك تشك هارموني، ذا-دريم، كريستوفر «تريكي» ستيوارت، شيس أند ستاتس، ستارقيت، ديمو كاستيلون وجستن تيمبرلك. أرادت ريانا أن يكون الألبوم أقل تأثراً بسينثبوب، في محاولة لتجنب نوع البوب الموسيقي المرح من ألبوماتها السابقة. شاركت ريانا في كتابة أكثر كلمات الأغاني في الألبوم بمساعدة جستن وني-يو، اللذان ساعدا ريانا في ترجمة عواطفها في الأغاني.
مصنف للكبار (ألبوم ريانا) الموسيقى والكلمات
يتضمن ريتيد آر لحن أكثر قتامة وشؤم من ألبومات ريانا السابقة.. في المقام الأول الألبوم عبارة عن ألبوم بوب وآر أند بي، كما أنه يشتمل على عناصر موسيقية أخرى من موسيقى الهيب هوب، الروك، والدانسهول. أغاني مثل «جي 4 إل»، «ماد هاوس»، و«ويت يور تيرن» عناصر من الدبستيب، بما في ذلك السنثسيزر. يتضمن الألبوم أيضاً أنواع موسيقية أخرى، مثل الدانسهول في «رود بوي» و اللاتينية في «تي آمو».
مصنف للكبار (ألبوم ريانا) الأداء التجاري
في الولايات المتحدة، دخل ريتيد آر لأول مرة المركز الرابع في على الرسم البياني بيلبورد 200، مع 181,000 نسخة من الألبوم بيعت في الأسبوع الأول. تجازوت مبيعات الأسبوع الأول لهذا الألبوم مبيعات ألبومها السابق قوود قيرل قون باد (2007)، الذي بيع منه 162,000 نسخة في الأسبوع الأول. تصدر الألبوم الرسم البياني لألبومات الآر أند بي/هيب-هوب. في 8 يناير، 2010، حصل ريتيد آر على شهادة البلاتينيوم من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA)، تدل على شحن أكثر من 1,000,000 نسخة. الألبوم باع أكثر من 1,110,000 نسخة في الولايات المتحدة اعتباراً من نوفمبر 2013.
مصنف للكبار (ألبوم ريانا) الأداء التجاري
في المملكة المتحدة، الألبوم دخل لأول مرة المركز السادس عشر على الرسم البياني البريطاني وحصل على شهادة قولد في أربعة أيام فقط. شحن من الألبوم على الأقل 600,000 نسخة وحصل على شهادتان من البلاتينيوم من قبل صناعة التسجيلات البريطانية (BPI) في 15 أكتوبر، 2010. في 7 مارس، 2010، دخل الألبوم إلى المراكز العشرة الأولى، في المركز التاسع في أسبوعه الخامس عشر. اعتباراً من 1 أغسطس، 2010 أمضى الألبوم على الرسم البياني البريطاني لمدة 36 أسبوعاً. اعتباراً من 1 أغسطس, 2010, أمضى الألبوم ستة وثلاثون أسبوعاً في مخطط ألبومات المملكة المتحدة. اعتباراً من 26 يونيو، 2011 بيع من الألبوم 656,527 نسخة. على الرغم من دخول الألبوم لأول مرة في المركز الخامس عشر في أستراليا، حصل الألبوم على شهادة قولد في الأسبوع الثاني. في أغسطس، حصل على شهادة البلاتينيوم بعد شحن 70,000 نسخة. مع صدور أغنية الألبوم المنفردة الثالثة ثالث، «رود بوي»، ارتفع ريتيد آر إلى المركز الثاني عشر في 7 مارس، 2010. في نيوزيلندا، دخل الألبوم لأول مرة في المركز الرابع عشر.
مصنف للكبار (ألبوم ريانا) الإصدار والترويج
في 15 أكتوبر، 2009، أصدرت ريانا بيان جنباً إلى جنب مع صورة من معدن تحمل شعار 'R' على موقعها الرسمي على الإنترنت، مع جملة «الانتظار انتهى 23 نوفمبر 2009»، مما يدل على تاريخ صدور ريتيد آر. في اليوم التالي، صورت ريانا أغنية مصورة لأغنية «ويت يور تيرن» التي عرضت لأول مرة على موقعها الرسمي يوم 3 نوفمبر، 2009. في 5 نوفمبر، 2009، ظهرت ريانا في أول مقابلة متفلزة لها منذ حادثتها مع كريس براون على صباح الخير يا أمريكا لدعم الألبوم. في نوفمبر 2009، عقدت آيلاند ديف جام مع نوكيا لحفل موسيقي خاص أقيم لترويج الألبوم يوم 16 نوفمبر، 2009، في المملكة المتحدة.
النادي الأهلي الماطري
النادي الأهلي الماطري هو نادي كرة قدم تونسي، تأسس عام 1947. وهو ينشط في الرابطة الجهوية ببنزرت في موسم 2023–24.
حزب الأصالة
حزب الأصالة هو حزب إسلامي مصري ويتبع المنهج السلفي. أسس الحزب اللواء عادل عبد المقصود عفيفي في يوليو 2011 عقب ثورة 25 يناير. وكان عبد المقصود رئيس حزب الفضيلة قبل أن ينشق هو وبعض أعضاء المكتب التنفيذي عن حزب الفضيلة وأسسوا حزب الأصالة.
وفي 23 أكتوبر 2011، قام حزب الأصالة مع حزبي النور والبناء والتنمية بتكوين تحالف الكتلة الإسلامية.
رشّح الحزب عبد الله الأشعل لانتخابات الرئاسة المصرية 2012.
حزب الأصالة تاريخ
في يوليو 2011، أعلن اللواء عادل عبد المقصود عفيفي (رئيس حزب الفضيلة آنذاك) وعددٌ من أعضاء المكتب السياسي عن انسحابهم وقطع علاقتهم بحزب الفضيلة نهائياً، بعدما تبين أن هناك مؤامرة لتغيير مبادئ الحزب التي تقوم على الالتزام بالشرعية وسيادة القانون والمنهج الإسلامي السلفي المعتدل، وتحويل مبادئه إلى أفكار متشددة تضر بالصالح العام والعمل الإسلامي. وبناء على ذلك قرر الدكتور عادل عبد المقصود عفيفي وهؤلاء الأعضاء تأسيس حزب جديد باسم حزب الأصالة. موضحاً أنّ عدداً من أبرز الدعاة السلفيين يدعمون الحزب الجديد كما يسحبون دعمهم لحزب الفضيلة، وهم د. محمد عبد المقصود عفيفي والشيخ محمد حسان ود. محمد عبد السلام والشيخ مصطفى محمد والشيخ ممدوح جابر.
وكان عدد من النشطاء السلفيين قد أصدروا مبادرة طالبوا فيها بانتداب لجنة من علماء الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح للفصل في النزاع، إلا أن المبادرة لم يكتب لها النجاح.
حزب الأصالة تاريخ
أعلن ممدوح إسماعيل وكيل مؤسسي ورئيس «حزب النهضة» يوم 23 سبتمبر 2011 دمج حزبه في حزب الأصالة. وكان حزب النهضة حزب إسلامي تحت التأسيس تشكّل عقب ثورة 25 يناير، وكان من ضمن أهم أهدافه المحافظة علي الهوية العربية الإسلامية لمصر.
أعلن الحزب يوم 12 أكتوبر 2011 انسحابه من التحالف الديمقراطي وخوضه انتخابات مجلس الشعب بقوائم مستقلة. ثم قام حزب الأصالة مع حزبي النور والبناء والتنمية بتكوين تحالف الكتلة الإسلامية، وذلك في 23 أكتوبر 2011.
وقد أكد كل من حزب الأصالة وحزب البناء والتنمية أن «التحالف ليس موجهاً ضد أي تحالف آخر، ويهدف لتحقيق النهضة المصرية على أساس الهوية الإسلامية من خلال مشروع وطني يشارك فيه كل أبناء مصر».
الجريدة الرياضية بتوزر
الجريدة الرياضية بتوزر هو نادي كرة قدم تونسي، أحدث عام 1947. وهو ينشط في الرابطة التونسية المحترفة الثالثة لكرة القدم ومقرها مدينة توزر.
اعتمد النادي اسمه الحالي بعد اندماجه مع الفريق الثاني للمدينة: المستقبل الرياضي توزر (AST) في عام 1997. ثم تخلى عن هذا الاسم في عام 2011 ليعود إلى اسمه الأصلي.
عبد الرحيم الكيب
عبد الرحيم خالد عبد الحافظ الكيب  (2 مارس 1950 طرابلس، ليبيا - 21 أبريل 2020) أستاذ جامعي، ومهندس كهربائي، وسياسي ليبي تنحدر أصوله من مدينة صبراتة انتخبه أعضاء المجلس الوطني الانتقالي كرئيس وزراء لأول «حكومة انتقالية» لليبيا بعد الإطاحة بمعمر القذافي.
عبد الرحيم الكيب العمل الأكاديمي
كان عبد الرحيم أستاذا بجامعة طرابلس وكان يشغل منصب أستاذ ورئيس قسم الهندسة الكهربائية بالمعهد البترولي بدولة الإمارات العربية المتحدة، وشغل أيضاً منصب وكيل كلية الهندسة للشؤون الأكاديمية بجامعة قطر، كما كان يعمل في جامعة كارولاينا الشمالية وبجامعة ألاباما، والجامعة الأميركية في الشارقة، وأشرف على العديد من أطروحات الدكتوراه والماجستير واستلم العديد من جوائز البحث والتعليم كما أنه من المؤسسين لرابطة الجالية الليبية في أبوظبي ورئيسها.
تحصل على البكالويوس في الهندسة الكهربائية من جامعة طرابلس، كما تحصل أيضا على درجة ماجستير من جامعة كارولاينا الشمالية، وبعد ذلك تحصل على درجة الدكتواره من جامعة جنوب كاليفورنيا.
انضمّ الكيب لقسم الهندسة الكهربائية بجامعة ألاباما كأستاذ مساعد سنة 1985، وأصبح أستاذاً عام 1996. كما درّس بجامعة طرابلس وجامعة شمال كارولاينا والجامعة الأمريكية في الشارقة، وأخيراً بالمعهد البترولي بأبوظبي. وقد أشرف على العديد من رسالات الماجستير والدكتوراه، كما حاز على جوائز أكاديمية عديدة.