hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو كبير الهذلي إسلامه
قيل أنه أسلم وأتى إلى الرسول محمد وطلب منه أن يأذن له بالزنا، فقال له النبي صل الله عليه وسلم هل ترضا لأحد من محارمك وكان النبي يعلم أن أبو كبير رجل كريم حريص على عرضه، فأجابه أبو كبير: لا والله لا أرضاه لأحد من أهلي، فقال له الرسول فارض لناس ما ترضا لنفسك، فقال أبو كبير اُدع لي يا رسول الله أن يذهب الله ما بي من رغبةً فيه فدعى له الرسول صل الله عليه وسلم، وأسلم فحسن اسلامه
من حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله وكنت أغزل قالت: فنظرت إليه فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا قالت: فبهت، فنظر إلي فقال «ما لك بهت؟» فقلت: يا رسول الله نظرت إليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره قال «وما يقول يا عائشة أبو كبير الهذلي» قلت: يقول هذين البيتين
قالت فوضع النبي ما كان بيده وقام إلي وقبل ما بين عيني وقال «جزاك الله خيرا يا عائشة ما سررت مني كسروري منك»
ويستنتج من هذا الخبر ان أبو كبير من أشهر شعراء مكة في ذلك العصر
أبو كبير الهذلي خبره مع تأبط شرا
تزوج أبو كبير عامر بن الحليس الهذلي أم تأبط شرا، وكان غلاماً صغيراً، فلما رآه يكثر الدخول على أمه تنكر له، وعرف ذلك أبو كبير في وجهه إلى أن ترعرع الغلام، فقال أبو كبير لأمه: ويحك، قد والله رابني أمر هذا الغلام، ولا آمنه، فلا أقربك! قالت: فاحتل عليه حتى تقتله. فقال له ذات يوم: هل لك أن تغزو؟ فقال: ذلك من أمري. قال: فامض بنا. فخرجا غازيين ولا زاد معهما، فسارا ليلتهما ويومهما من الغد، حتى ظن أبو كبير أن الغلام قد جاع، فلما أمسى قصد به أبو كبيرٍ قوماً كانوا له أعداءً فلما رأيا نارهم من بعد، قال له أبو كبير: ويحك قد جعنا، فلو ذهبت إلى تلك النار فالتمست منها لنا شيئاً! قال: ويحك وأي وقت جوعٍ هذا. قال: أنا قد جعت فاطلب لي فمضى تأبط شراً فوجد على النار رجلين من ألص من يكون من العرب، وإنما أرسله إليهما أبو كبير ليقتلاه، فلما رأياه قد غشي نارهما وثبا عليه، فرمى أحدهما، وكر على الآخر فرماه، فقتلهما، ثم جاء إلى نارهما فأخذ الخبز منها، فجاء به إلي أبي كبير، فقال: كل لا أشبع الله بطنك! ولم يأكل هو، فقال: ويحك أخبرني قصتك. قال وما سؤالك عن هذا، كل، ودع المسألة. فدخلت أبا كبير منه خيفة، وأهمته نفسه، ثم سأله بالصحبة إلا حدثه كيف عمل فأخبره، فازداد خوفاً منه. ثم مضيا في غزاتهما فأصابا إبلاً، وكان يقول له أبو كبير ثلاث ليالٍ: اختر أي نصفي الليل شئت تحرس فيه، وأنام، وتنام النصف الآخر وأحرس. فقال: ذلك إليك، اختر أيهما شئت. فكان أبو كبير ينام إلى نصف الليل ويحرسه تأبط شراً، فإذا نام تأبط شراً، نام أبو كبير أيضاً، لا يحرس شيئاً حتى استوفى الثلاث. فلما كان في الليلة الرابعة ظن أن النعاس قد غلب على الغلام، فنام أول الليل إلى نصفه وحرسه تأبط شراً، فلما نام الغلام، قال أبو كبير: الآن يستثقل نوماً وتمكنني فيه الفرصة. فلما ظن أنه قد استثقل أخذ حصاةً، فحذف بها، فقام الغلام كأنه كعبٌ، فقال: ما هذه الوجبة؟ قال: لا أدري. قال: والله صوتٌ سمعته في عرض الإبل. فقام فعس وطاف فلم ير شيئاً، فعاد فنام، فلما ظن أنه استثقل أخذ حصيةً صغيرة فحذف بها، فقام كقيامه الأول، فقال: ما هذا الذي أسمع؟ قال: والله ما أدري، قد سمعت كما سمعت وما أدري ما هو ولعل بعض الإبل تحرك. فقام وطاف وعس فلم ير شيئاً، فعاد فنام، فأخذ حصيةً أصغر من تلك فرمى بها فوثب كما وثب أولاً، فطاف وعس فلم ير شيئاً ورجع إليه، فقال: يا هذا، إني قد أنكرت أمرك، والله لئن عدت أسمع شيئاً من هذا لأقتلنك! قال أبو كبير: فبت والله أحرسه خوفاً أن يتحرك شيءٌ من الإبل، فيقتلني. قال: فلما رجعا إلى حيهما، قال أبو كبير: إن أم هذا الغلام لامرأة، لا أقربها أبداً.
نموذج المدخلات - المخرجات
في الاقتصاد، نموذج المدخلات - المخرجات عبارة عن أسلوب اقتصادي كمي يمثل الترابط بين الفروع المختلفة للاقتصاد القومي أو الاقتصادات الإقليمية المختلفة. وقد قام واسيلي ليونتيف (1905-1999) بتطوير هذا النوع من التحليل وحصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية نظير تطويره لهذا النموذج. وقبله، كان فرانسوا كويزناي قد قام بتطوير إصدار غير ناضج من هذا الأسلوب أطلق عليه اسم الجدول الاقتصادي، وكتاب ليون والراس الذي يحمل اسم عناصر الاقتصاد الصرف حول نظرية التوازن العام، كلاهما يعتبران إشارة مبكرة وتعميمًا للمفهوم الرئيسي لليونتيف. لقد كانت مساهمة ليونتيف العظمى تتمثل في تبسيط صيغة والراس لتسهيل إمكانية تنفيذ الحساب وجعله مفيدًا من الناحية التجريبية. ويفترض تحليل المدخلات - المخرجات أن نسب المدخلات بين القطاعات الاقتصادية المختلفة ثابتة ولا تتغير بشكل كبير على المدى القريب. ونتيجة لذلك، فإن النتائج التي يتم حسابها من خلال تلك الطريقة يجب النظر إليها على أنها قيم تقريبية وليست على أنها توقعات دقيقة.
نموذج المدخلات - المخرجات
وتكرس جمعية المدخلات - المخرجات الدولية نفسها لتطوير المعرفة في مجال دراسة المدخلات - المخرجات، وبما يشتمل على «التحسينات في البيانات الأساسية، والرؤى والنمذجة النظرية، والتطبيقات، سواء التقليدية أو الجديدة، لتقنيات المدخلات - المخرجات».
نموذج المدخلات - المخرجات فهم نموذج المدخلات - المخرجات
يعود فهم الاقتصاد على أنه يتكون من قطاعات مترابطة إلى الاقتصادي الفرنسي فرانسوا كويزناي، وتم تطويره بشكل كامل على يد ليون والراس في عام 1874. ومع ذلك، فإن واسيلي ليونتيف كان أول من استخدم تمثيل المصفوفات للاقتصاد القومي (أو الإقليمي). ويصور النموذج الخاص به العلاقات داخل الصناعات في الاقتصاد، مع إظهار كيف يمكن أن تكون المخرجات من قطاع صناعي ما عبارة عن المدخلات لقطاع صناعي آخر. وفي مصفوفة العلاقة بين الصناعات، تمثل إدخالات الأعمدة بشكل نموذجي المدخلات إلى القطاع الصناعي، في حين تمثل إدخالات الصفوف المخرجات من قطاع محدد. وبالتالي، يظهر هذا التنسيق مدى اعتمادية كل قطاع على كل القطاعات الأخرى، سواء كعميل للمخرجات الواردة من القطاعات الأخرى، أو كمورد للمدخلات. ويمثل كل عمود في مصفوفة المدخلات - المخرجات القيمة المالية للمدخلات إلى كل قطاع، في حين يمثل كل صف قيمة مخرجات كل قطاع.
نموذج المدخلات - المخرجات الفائدة
نظرًا لأن نموذج المدخلات - المخرجات يتسم بالخطية بشكل جوهري في طبيعته، فإنه يفسح المجال للحساب السريع بالإضافة إلى المرونة في حساب تأثيرات التغييرات الحادثة في الطلب. كما يمكن ربط نماذج المدخلات - المخرجات للمناطق المختلفة معًا للتعرف على تأثيرات التجارة بين الأقاليم، ويمكن إضافة أعمدة إضافية إلى الجدول لتنفيذ عملية تحليل المدخلات - المخرجات البيئية (EIOA). على سبيل المثال، يمكن استخدام المدخلات من المعلومات الخاصة بالوقود الأحفوري لكل قطاع للتعرف على تدفقات الكربون المضمن في وبين الاقتصادات المختلفة.
نموذج المدخلات - المخرجات الفائدة
وقد تم تضمين هيكل نموذج المدخلات والمخرجات في المحاسبة القومية في العديد من الدول المتقدمة، وبالتالي، يمكن استخدامه لحساب القياسات الهامة، مثل إجمالي الناتج المحلي (GDP) القومي. وقد تم استخدام اقتصاديات المدخلات - المخرجات لدراسة الاقتصادات الإقليمية في دولة ما، وكأداة للتخطيط الاقتصادي القومي والإقليمي. ومن بين الاستخدامات الرئيسية لتحليل المدخلات - المخرجات قياس التأثيرات الاقتصادية للأحداث بالإضافة إلى الاستثمارات أو البرامج العامة الموضحة من خلال تحليل تأثيرات التخطيط (IMPLAN) و RIMS-II. كما يستخدم كذلك لتعريف المجموعات الصناعية المرتبطة ببعضها اقتصاديًا، وكذلك الصناعات التي يقال عنها إنها «رئيسية» أو «مستهدفة» (الصناعات التي تهدف في أغلب الأحوال إلى تحسين التماسك الداخلي لاقتصاد محدد). ومن خلال ربط المخرجات الصناعية بالحسابات الفرعية التي توضح استخدام الطاقة وإنتاج النفايات السائلة واحتياجات الفضاء وما إلى ذلك، قام محللي المدخلات - المخرجات بتوسيع تطبيق المنهجيات على مجموعة كبيرة من الاستخدامات.
نموذج المدخلات - المخرجات قائمة المصادر
US Department of Commerce, Bureau of Economic Analysis . Regional multipliers: A user handbook for regional input-output modeling system (RIMS II). Third edition. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. 1997.
أصول غير ملموسة
يقال إن الأصول غير الملموسة هي أحد العوامل المساهمة في تحديد التفاوت بين قيمة الشركة حسب السجلات المحاسبية الخاصة بها وقيمة الشركة حسب قيمتها السوقية. ومع أخذ ذلك الجدال في الاعتبار، من الضروري أن نفهم الماهية الحقيقية للأصول غير الملموسة من وجهة نظر المحاسب. وقد تم عمل مجموعة من المحاولات لتعريف الأصول غير الملموسة:
قبل عام 2005، أصدر مجلس المعايير المحاسبية الأسترالي بيان المفاهيم المحاسبية رقم 4 (SAC 4). ولم يوفر هذا البيان تعريفًا رسميًا للأصل غير الملموس، إلا أنه نص على أن الوجودية أو الملموسية لم تكن سمة ضرورية للأصل.
أصول غير ملموسة
يعرف المعيار 38 من مجلس المعايير المحاسبية الدولي (IAS 38) الأصل غير الملموس على أنه: «أصل غير مالي يمكن تعريفه وليس له جوهر مادي.» ويأتي هذا التعريف كإضافة للتعريف القياسي للأصل والذي يتطلب حدثًا وقع في الماضي وأدى إلى ظهور مورد يتحكم فيه الكيان ويتوقع أن تتدفق منه الامتيازات الاقتصادية المستقبلية. وبالتالي، فإن المتطلبات الإضافية للأصل غير الملموس بموجب مجلس المعايير المحاسبية الدولي 38 هو إمكانية التعريف. ويتطلب هذا المعيار أن يكون الأصل غير الملموس منفصلاً عن الكيان أو أن ينشأ عن حق تعاقدي أو قانوني.
وبالتالي، يمكن أن يبدو الافتقاد إلى الجوهر المادي على أنه سمة مميزة للأصل غير الملموس. ويستبعد تعريف مجلس معايير المحاسبة الدولية (IASB) ومجلس المعايير المحاسبية الدولي (FASB) بشكل خاص الأصول المالية عند تعريف الأصل غير الملموس. وهذا الأمر ضروري من أجل تجنب تصنيف بنود مثل الحسابات المدينة والمشتقات والأموال المتاحة في البنك على أنها أصول غير ملموسة. ويحتوي معيار مجلس المعايير المحاسبية الدولي 38 على أمثلة للأصول غير الملموسة، تشتمل على: برمجيات الحاسوب وحقوق الطبع والنشر وبراءات الاختراع.
أصول غير ملموسة الأصل غير الملموس مقابل حسن السمعة
في حين أن الشهرة من الناحية الفنية أصل غير ملموس، إلا أنها تُسَرَّد كعنصر منفصل في الميزانية العمومية للشركة. وكنوع مميز من أنواع الأصول غير الملموسة، فإن الشهرة يمكن أن تأتي على سبيل المثال من خلال الاستحواذ، حيث تمثل مقدار الأموال التي قامت الشركة بدفعها أو يمكن أن تدفعها عبر القيمة العادلة لصافي الأصول من أجل الاستحواذ على شركة أخرى.
أصول غير ملموسة الأبحاث والتطوير
يتطلب معيار مجلس المعايير المحاسبية الدولي 38 أن يُصَنَّف أي مشروع يؤدي إلى إنشاء مورد للكيان في مرحلتين: مرحلة أبحاث، ومرحلة تطوير.
تُعَرَّف الأبحاث على أنها "البحث الأصلي والمخطط له والذي يُنَفَّذ بهدف الحصول على المعرفة والإدراكات العلمية أو الفنية الجديدة. على سبيل المثال، يمكن أن تقوم شركة شوشونج ليميتد بتنفيذ بحث على أحد منتجاتها الذي ستستخدمه الشركة في الكيان من أجل تحقيق دخل اقتصادي في المستقبل
ويُعَرَّف التطوير على أنه «تطبيق نتائج الأبحاث على خطة أو تصميم من أجل إنتاج مواد أو أجهزة أو منتجات أو عمليات أو أنظمة أو خدمات جديدة أو محسنة بشكل كبير، قبل بدء الإنتاج أو الاستخدام التجاري.»
ويعتمد التعامل المحاسبي مع مثل هذه النفقات على ما إذا كانت مصنفة على أنها أبحاث أم تطوير. وعندما لا يمكن الوصول إلى فارق مميز، يتطلب معيار مجلس المعايير المحاسبية الدولي 38 أن يتم التعامل مع المشروع برمته على أنه بحث وأن تُوَفَّر له النفقات من خلال بيان الدخل الشامل.
أصول غير ملموسة الأبحاث والتطوير
وحيث إن نفقات الأبحاث لا تكون متوقعة بشكل كبير، لا يوجد يقين حيال تدفق الامتيازات الاقتصادية في المستقبل إلى الكيان. وبالتالي، فإن الحكمة تملي أن تُمَوَّل نفقات الأبحاث من خلال بيان الدخل الشامل. ومع ذلك، فإنه يمكن توقع نفقات التطوير بشكل أفضل، وبالتالي يكون بالإمكان توقع الامتيازات الاقتصادية المستقبلية التي ستتدفق على الكيان. ويملي المفهوم المطابق أن تتم رسملة نفقات التطوير نظرًا لأن النفقات ستؤدي إلى الحصول على امتيازات اقتصادية في المستقبل للكيان.
ويمكن أن يكون تصنيف نفقات الأبحاث والتطوير أمرًا غير موضوعي بشكل كبير، ومن الضروري ذكر أن المنظمات يمكن أن يكون لديها دافع خفي في تصنيفها لنفقات الأبحاث والتطوير. ويمكن أن يتلاعب المديرون الأقل دقة بالبيانات المالية من خلال تصنيفهم لنفقات الأبحاث والتطوير.
أصول غير ملموسة المحاسبة المالية
يوفر مجلس معايير المحاسبة الدولية (IASB) بعض الإرشادات (IAS 38) فيما يتعلق بكيفية تسجيل الأصول غير الملموسة في البيانات المالية. وبصفة عامة، لا يُعْتَرَف بالأصول غير الملموسة القانونية التي تُطَوَّر بشكل داخلي في حين أنه يُعْتَرَف بالأصول غير الملموسة القانونية التي تُشْتَرَى من الأطراف الأخرى. وتشبه الصيغ المستخدمة معيار مجلس المعايير المحاسبية الدولي 9.
بموجب المعايير المقبولة محاسبيًا بصفة عامة في الولايات المتحدة، تُقَسَّم الأصول غير الملموسة إلى: أصول ملموسة اُشْتُرِيَت مقابل أصول ملموسة تم عملها داخليًا، وأصول ملموسة ذات عمر محدود مقابل أصول ملموسة ذات عمر غير محدد.
أصول غير ملموسة المحاسبة المالية
تُمَوَّل الأصول غير الملموسة بصفة عامة حسب توقعات العمر ذات الصلة بها. وتكون للأصول غير الملموسة عمر استخدام مفيد يمكن تحديده أو غير محدد. ويتم إهلاك الأصول غير الملموسة ذات عمر الاستخدام المفيد المحدد على أساس مباشر وثابت عبر العمر الاقتصادي أو القانوني لها، أيهما أقصر. وتشتمل أمثلة الأصول غير الملموسة ذات أعمار الاستخدام المفيدة المحددة على حقوق الطبع والنشر وبراءات الاختراع. ويُعَادُ تقييم الأصول غير الملموسة ذات أعمار الاستخدام المفيدة المحددة كل عام، فقد تنخفض قيمتها. وفي حالة حدوث انخفاض في قيمتها، يجب الإقرار بحدوث خسارة. وتُحَدَّد الخسارة بسبب انخفاض القيمة من خلال طرح القيمة العادلة للأصل من القيمة الدفترية للأصل. وتعد العلامات التجارية والشهرة من أمثل الأصول غير الملموسة التي تكون لها أعمار استخدام مفيدة غير محددة. يجب اختبار الشهرة، وليس إهلاكها، فيما يتعلق بانخفاض القيمة. وفي حالة انخفاض القيمة، تقل الشهرة، ويتم الإقرار بحدوث خسارة في بيان الدخل.
أصول غير ملموسة الضرائب
لأغراض ضرائب الدخل الشخصية، يجب أن تتم رسملة بعض التكاليف المتعلقة بالأصول غير الملموسة بدلاً من التعامل معها على أنها نفقات قابلة للخصم. وغالبًا ما تتطلب لوائح الخزانة رسملة التكاليف المقترنة بالاستحواذ على الأصول غير الملموسة أو عملها أو تحسينها. على سبيل المثال، يجب أن تتم رسملة أي مبلغ يتم دفعه للحصول على علامة تجارية. كما يتم كذلك رسملة مبالغ معينة يتم دفعها من أجل تسهيل هذه المعاملات. ويتم تصنيف بعض أنواع الأصول غير الملموسة اعتمادًا على ما إذا تم الاستحواذ على الأصل من طرف آخر أم تم عمل الأصل من خلال دافع الضرائب. وتحتوي اللوائح على العديد من البنود التي تهدف إلى تسهيل كيفية تحديد متى تتم الرسملة.
يختلف تعريف «الأصول غير الملموسة» عن المحاسبة القياسية، في بعض حكومات الولايات في الولايات المتحدة. ويمكن أن تشير هذه الحكومات إلى الأسهم والسندات على أنها «أصول غير ملموسة.»
فطنة
الفطنة عبارة عن مصطلح يستخدم في دراسات عقل الإنسان، وهو يشير إلى قدرة العقل على الوصول إلى نتائج صحيحة حول ما هو حقيقي أو واقع، وكيفية حل المشكلات. وبشكل تاريخي، يأتي هذا المصطلح من المصطلح الفلسفي اليوناني nous، الذي تمت ترجمته إلى اللاتينية باستخدام المصطلح intellectus (المشتق من الفعل intelligere) وإلى اللغة الفرنسية (ثم إلى اللغة الإنجليزية) باستخدام المصطلح intelligence
يمكن تقسيم مناقشة الفكر إلى مجالين واسعين. استمر استخدام مصطلحي «الفطنة» و«الذكاء» في كلا هذين المجالين باعتبارها كلمات ذات صلة.
في الفلسفة -خاصةً في الفلسفة الكلاسيكية وفلسفة العصور الوسطى- تُعد الفطنة أو الفكر موضوعًا مهمًا مرتبطًا بسؤال كيف يمكن للبشر معرفة الأشياء؟ خلال العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى، اقتُرحت الفطنة غالبًا بصفتها مفهومًا يمكنه التوفيق بين المفاهيم الفلسفية والعلمية للطبيعة مع المفاهيم الدينية التوحيدية بجعلها رابطًا بين كل روح بشرية والعقل الإلهي. خلال العصور الوسطى اللاتينية، استُخدم مصطلح «الفطنة» من أجل الإشارة إلى الكائنات غير الصحيحة التي تحكم الأجرام السماوية.
فطنة
في علم النفس الحديث وعلم الأعصاب، تستخدم الفطنة والفكر باعتبارهما مصطلحان يصفان القدرة العقلية التي تتيح للناس الفهم. يُميَّز في بعض الأحيان بينهما؛ إذ ترتبط الفطنة مع «الحقائق» على عكس الذكاء المتعلق بـ«المشاعر». تشير الفطنة إلى الإدراك والعمليات العقلية العقلانية المكتسبة عبر المدخلات الخارجية لا الداخلية. يُشار إلى الشخص الذي يستخدم الذكاء (الفكر والعقل) والتفكير النقدي أو التحليلي في أي من القدرات المهنية أو الشخصية على أنه شخص فطِن.
الشخص الذي يستخدم الذكاء (التفكير والمنطق) والتفكير النقدي أو التحليلي بالصفة الاحترافية أو الصفة الشخصية غالبًا ما يشار إليها باستخدام المصطلح مفكر.
فطنة الفطنة مقابل الذكاء
غالبًا ما تعتبر الفطنة فرعًا من الذكاء يعكس بشكل أساسي جانبه المنطقي والعقلاني.
بسبب الافتقار إلى المشاركة العاطفية والحساسة، تقتصر الفطنة أحيانًا على الحقائق فقط، ولا تتجاوز مجرد المعرفة الأولية. ومع ذلك، يمكن للفطنة تحمل درجة عالية من التعقيد، أي تجنب أنماط المنطق الخطية والرسمية عبر الإشارة إلى العمليات العقلية مثل المنطق الغامض والمنطق الجدلي.
فطنة تنمية الفطنة
تلعب التجربة دورًا مهمًا في تكوين الفطنة. عبر حل مشاكل الحياة، يمكن للناس الوصول إلى التنوير الفكري وتحسين أنماط سلوكهم للعمل بشكل أكثر منطقية وملاءمة في المستقبل. لذلك، يشجع التطور الفكري شعور عدم الرضا الذي اكتسبه الشخص نتيجةً لموقف معين والبحث المستجد عن حلول أفضل. يمكن للتجربة فقط أن توفر للناس فهمًا حقيقيًا مدروسًا للواقع، ما يسهم في التنمية الفكرية.
يعتمد التفاهم على إنشاء نموذج للواقع عبر إدراك الإنسان والتفكير المعرفي. تثري عملية إيجاد حلول لمشاكل الحياة «قاعدة بيانات» الإنسان العقلية في تحليل الواقع. عند اكتساب فهم أدق للعالم المحيط، يصبح النموذج الذي ينعكس في العقل البشري مشابهًا جدًا أو متطابقًا مع الواقع، وعندها يستخدم العقل قدرته الكاملة.
يشار إلى العقل الذي يصل إلى مرحلة النضج باسم العقل ذو الإدارة الذاتية. في هذه الحالة، يمكن للفطنة أن تواجه كل مشكلة تواجهها لا تغيير تغيير نفسها بالطريقة الأكفأ فحسب، بل تغير الواقع أيضًا بالطريقة الأكثر استحسانًا. بشكل عام، يعتمد النجاح والفشل في المقام الأول على مدى القدرات الفكرية.
فطنة هيكل الفطنة
وفقًا لجاي.بّي غلويفورد، تتكون الفطنة من ثلاثة معايير رئيسة: العمليات والمحتويات والمنتجات. يحتوي كل معيار على عناصر محددة ومستقلة، لذا يجب قياسها بشكل فردي، وتعتبر وحدات مستقلة عن العقل البشري.
تتمثل العمليات من خلال الإدراك والذاكرة والإنتاج المتباين والمتقارب والتقييم. يمكن أن يكون المحتوى رمزيًا ودلاليًا وسلوكيًا. تنقسم المنتجات إلى وحدات وفئات وعلاقات وأنظمة وتحولات وتداعيات.
فطنة الفطنة علاجيًا
تُعد الفطنة أسلوبًا علاجيًا يقوم على تجنب الاختراق العاطفي من خلال التركيز الفكري المكثف. عند ممارسة هذه التقنية، فإن المشكلة التي يمكن أن تسبب اضطرابًا نفسيًا تؤخذ من خلال الموقف العقلاني والعلمي. وتُعد إحدى آليات الدفاع التي وصفها فرويد التي تكبح المشاعر من أجل منع نفسية الإنسان من القلق والتوتر.
يتضمن مبدأ تشكيل الفطنة مفهوم فرويد عن الهوية والأنا والأنا العليا. الأنا: هي جزء واعٍ من شخصية الإنسان، ويشير «آي دي» إلى الجانب اللاشعوري «المظلم» من الطبيعة البشرية مدفوعًا بالغرائز الحيوانية، والأنا العليا: هي آلية تحكم تضبط تصرفات الأشخاص وسلوكهم مع المعايير والتوقعات الاجتماعية. الغرض من التفكير هو عزل الهوية وجعل جوانب الحياة الواعية هي الهدف الوحيد للتفكير والنظر. لذلك، تهدف آلية الدفاع هذه إلى حماية الأنا من العمليات اللاواعية، التي غالبًا ما يكون من المستحيل التعامل معها والسيطرة عليها.
فطنة الفطنة علاجيًا
تتمثل إحدى الطرق من أجل إطلاق الفطنة في استخدام المصطلحات العلمية المعقدة بدلًا من الكلمات المستخدمة بانتظام. يعد قول «كارسينوما» بدلًا من «سرطان» مثالًا شائعًا على ذلك في حال أراد الطبيب تخفيف تأثير الإعلان عن المرض عن طريق تحريك انتباه المريض بعيدًا عن المرض والاقتراب منه بشكل أكثر منهجية من أجل تجنب الاضطراب العاطفي.
مع ذلك، تُنتقد الفطنة في بعض الأحيان بسبب تجاهلها للمشاعر. يؤدي هذا فيما بعد إلى الحرمان التام من الحدس، ما يسهم في بعض الأحيان في عملية صنع القرار. علاوة على ذلك، فإن عدم وجود محفزات عاطفية يمكن أن يحرم الناس من الدافع، فيؤدي إلى عدم الرضا والكآبة. علاوة على ذلك، يهدد «الإمساك العاطفي» قدرات الإبداع البشري عن طريق استبدالها بمزيد من الحلول الواقعية.
نادي العربي (سوريا)
النادي العربي الرياضي، نادي سوري لكرة القدم ومقره في السويداء. تأسس عام 1972. يلعب مبارياته على أرضه على ملعب السويداء.
سوكوه
سوكوه (بالعبرية: שכה) أو سوكو ومعناها أشواق هو اسم لمنطقتين وردت في الكتاب المقدس في منطقة يهوذا التاريخية، أولها ورد قرب عدلام وعزيقه ويدعى هذا المكان حالياً خربة شويكة حيث دارت معركة في هذه المنطقة في زمن الملك سليمان كما ورد في الكتاب المقدس ضد الفلستيون، المكان الثاني ورد إسمه قرب شامير ويتير ويقع على بعد 10 أميال غرب مدينة الخليل (حبرون) وتعرف أيضاً باسم خربة شويكة.
قطع قابلة للاستبدال
الأجزاء القابلة للتبديل هي أجزاء (مكونات) متشابهة للغاية لأغراض عملية. ويتم عملها حسب المواصفات التي تضمن أنها تكون متشابهة بدرجة كبيرة، بحيث أنها تناسب التركيب في مجموعة لها نفس النوع. ويمكن أن يحل أحد هذه الأجزاء محل غيره بكل سهولة، بدون أي تركيبات مخصصة (مثل البرد). وتسمح تلك القابلية للتبديل بسهولة تركيب الأجهزة الجديدة، وتسهيل إصلاح الأجهزة الموجودة، مع تقليل الوقت والمهارات اللازمة للشخص الذي يقوم بعمل التجميع أو الإصلاح.
وقد كان مفهوم إمكانية التبديل ضروريًا لظهور خط التجميع في بدايات القرن العشرين، وأصبح عنصرًا ضروريًا في بعض عمليات التصنيع الحديثة، إلا أنه مفقود في بعض الصناعات الهامة الأخرى.
قطع قابلة للاستبدال
ويمكن تحقيق إمكانية التبديل بين الأجزاء من خلال الجمع بين مجموعة من الإبداعات والتحسينات في عمليات الآلات واختراع العديد من آلات التشغيل، مثل مخرطة الانزلاق والمسند ومخرطة قطع البراغي والمخرطة البرجية وآلة الطحن ومقشطة المعادن. وقد اشتملت الإبداعات الإضافية على أداة الاهتزاز التي توجه آلات التشغيل والتركيبات التي تستخدم لتثبيت القطعة التي يتم العمل عليها في الموضع الصحيح، بالإضافة إلى القوالب والعدادات لفحص مستوى دقة الأجزاء التي يتم إنهاؤها. وقد سمح استخدام الطاقة الكهربائية بتشغيل آلات التشغيل الفردية من خلال المحركات الكهربية، مما يقلل من الحاجة إلى محركات أعمدة الخطوط التي تعمل من خلال محركات البخار أو التي تعمل بطاقة المياه، مما يسمح كذلك بتوفير السرعات العالية، مما يجعل التصنيع على نطاق كبير ممكنًا. وغالبًا ما تحتوي آلات التشغيل المعاصرة على وحدة تحكم رقمي (NC) والتي تطورت إلى تحكم رقمي باستخدام الحاسوب (CNC) عندما أصبحت المعالجات الصغيرة متاحة.
تم تطوير طرق الإنتاج الصناعي للأجزاء القابلة للتبادل في البداية في القرن التاسع عشر، في الولايات المتحدة. وكان المصطلح نظام التصنيع الأمريكي مطبقًا عليها في بعض الأوقات في ذلك الوقت، لتمييزها عن الأساليب السابقة. وخلال عدة عقود، كان يجري استخدام هذه الأساليب في العديد من الدول، وبالتالي، فإن النظام الأمريكي حاليًا هو عبارة عن مصطلح له دلالة تاريخية أكثر من كونه مصطلحًا تجارية معاصرًا.
قطع قابلة للاستبدال الاستخدام الأول
يعود استخدام الأجزاء القابلة للتبديل إلى ألف عام مضت في الصين. فقد استخدم بأي شينغ المفهوم في القرن الحادي عشر من خلال استخدام نوع قابل للنقل والتحريك.
وقبل القرن الثامن عشر، كان يتم تصنيع الأجهزة مثل الأسلحة واحدًا في المرة من خلال صناع الأسلحة، وكان كل سلاح متفردًا. وإذا كان من الضروري استبدال مكون واحد في السلاح، كان يجب إرسال السلاح بالكامل إلى صانع أسلحة خبير لإجراء الإصلاحات المخصصة، أو كان يتم التخلص من السلاح وشراء واحد جديد. وخلال القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر، تم تطوير فكرة استبدال تلك الأساليب بنظام يعتمد على التصنيع وإمكانية التبديل بشكل تدريجي. وقد تطلب هذا التطوير عشرات السنوات، واشتمل على العديد من الأشخاص.
قطع قابلة للاستبدال الاستخدام الأول
وفي أواخر القرن الثامن عشر، قام الجنرال الفرنسي جين بابتيست فاكيت دي جريبيوفال بالترويج للأسلحة الموحدة القياسية فيما أطلق عليه اسم نظام جريبيوفال بعد أن تم إصداره في شكل أمر ملكي في عام 1765. (وكان تركيز هذا النظام في تلك الحقبة على المدفعية بشكل أكثر من المسكيت أو المسدسات.) ومع ذلك، لأن القلب في الغالب كان بعيدًا عن المنتصف، فقد كان سمك الجدار يحدد حجم الفتحة. وقد ساعد توحيد الفتحات على جعل المدافع أقصر بدون التضحية بالدقة والمدة بسبب إحكام ملاءمة القذائف المدفعية. كما أن ذلك سمح كذلك بتوحيد القذائف المدفعية.
محمد حسن النجفي
الشيخ محمد حسن النجفي الاصفهاني العاملي من مراجع الشيعة ومجتهديهم في القرن الثالث عشر بعد الهجرة. و عرف بصاحب الجواهر.
محمد حسن النجفي الصورة
هو العلامة الشيخ محمد حسن ابن الشيخ باقر ابن الشيخ عبد الرحيم ابن الآغا محمد الصغير ابن الآغا عبد الرحيم الشريف الكبير. صاحب الموسوعة الفقهية الإسلامية الكاملة ( جواهر الكلام )، من أعلام الطائفة الإمامية وفقهاء الإثني عشرية. نبغ في النجف، وانتهت إليه مرجعية الشيعة ورئاسة الطائفة. ولد الشيخ ( صاحب الجواهر ) حدود سنة (1192 هـ ) في دار والده المجاورة للصحن الحيدري الشريف. أخذ عن الشيخ جعفر صاحب ( كشف الغطاء) وولده الشيخ موسى، وعن صاحب (مفتاح الكرامة)، وعن السيد أبي الحسن الحسيني العاملي، وعن الشيخ قاسم محي الدين، وغير هؤلاء من تلامذة الوحيد البهبهاني وبحر العلوم. اجتذب إليه طلاب العلم بفضل براعته البيانية وحسن تدريسه وغزارة علمه وثاقب فكره الجوّال وبحثه الدؤوب وانكبابه على التدريس والتأليف، وكان مجلس بحثه يضم أكثر من ستين مجتهداً من المعترف لهم بالفضيلة. ومن بعض آثاره جواهر الكلام ) الموسوعة الفقهية التي فاقت جميع ما سبقها من الموسوعات سعة وجمعاً وإحاطة بأقوال العلماء وأدلتهم، مضافاً إلى أنه كتاب كامل في أبواب الفقه كلها جامع لجميع كتبه. توفي صاحب الجواهر في غرّة شعبان يوم الأربعاء عند زوال الشمس سنة (1266 هـ) في النجف و دُفِن في مقبرته المعروفة والمجاورة لمسجده المشهور، وعلى مرقده قبّة من الكاشي الأزرق.
محمد حسن النجفي الولادة
الشيخ محمد حسن النجفي صاحب كتاب فقهي كبير المسمي بجواهر الكلام في شرح شرايع الإسلام الذي شهر مولفه بصاحب الجواهر وعرف أهله وعشيرته بالجواهري وجواهر الكلام.
محمد حسن النجفي الاسم الكامل
آية الله الشيخ محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم بن الآقا محمد بن الملا عبد الرحيم الشريف المعتوق الأصفهاني العاملي من فقهاء الشيعة وعلمائهم البارزين في القرن الثالث عشر بعد الهجرة.
محمد حسن النجفي الدراسة
درس النجفي في النجف عند أعلام النجف وتربى تلامذة كثيرة جلهم من المراجع والمجتهدين.
محمد حسن النجفي الأساتذة
ابن جعفر كاشف الغطا الكبير / جواد محمد العاملي والسيد محمد المجاهد وغيرهم.
محمد حسن النجفي التلاميذ
حبيب الله الرشتي محمد حسن آل ياسين السيد حسن المدرس الأصفهاني ميرزا حسين الخليلي الرازي محمد باقر نجفي محمد حسين كاظمي الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين.
محمد حسن النجفي الذهاب الدائم إلى السهلة
جدد الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر للناس عادة الذهاب إلى مسجد السهلة ليلة الأربعاء من كل أسبوع. وكان إذا خرج إلى السهلة في الليلة المعهودة يأمر بالخيام والبسط والأمتعة اللازمة لاستخدامها خلال فترة الاستراحة في طريقهم من النجف إلى المسجد، ويركب هو وتلامذته وحاشيته على الخيول المسرجة ويتبعهم خلق كثير من الناس. ((كما أن أخاه الذي يكبره سنٌا الشيخ محمد حسين كان من نوابغ طلاب العلم، و قُتِل في ريعان شبابه خطأ وهو في طريقه إلى مسجد السهلة، بطلقة نارية طائشة من أحد طلاب العلم الذين كانوا بأمر الشيخ كاشف الغطاء وتوجيهه - يتدربون في الصحراء خارج النجف على الرمي بالبنادق لغرض الدفاع عن هجمات الوهابيين التي كانت مستمرة على النجف وكربلاء.
محمد حسن النجفي الآثار
جواهر الكلام و...رسالة في الزكاة والخمس و...