hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديناميكا حرارية كمومية
في علوم الفيزياء، تعرف الديناميكا الحرارية الكمومية أو ثرموديناميكا الكم بأنها العلم الذي يهتم بدراسة ديناميكا الحرارة والشغل في أنظمة الكم. بشكل تقريبي، تحاول ثرموديناميكا الكم دمج الديناميكا الحرارية مع ميكانيكا الكم إلى واحدة متماسكة شاملة. النقطة الأساسية التي بدأت منها ميكانيكا الكم كانت في 1900 عندما أبرز ماكس بلانك «فرضية الكم».
ديناميكا حرارية كمومية حسب الرؤية الديناميكية
هناك ارتباط وثيق بين الديناميكا الحرارية الكمومية ونظرية الأنظمة الكمومية المفتوحة. تدخل ميكانيكا الكم الديناميكا في الديناميكا الحرارية، معطيةً أساسًا صلبًا لترموديناميكا الزمن المنتهي. الافتراض الرئيسي هو أن العالم كله نظام كبير مغلق، وبالتالي فإن تطور الزمن محكوم بتحويل واحدي يولده هاملتوني عالمي. في سيناريو النظام والحوض المدمجين يمكن تفكيك الهاميلتوني إلى:
حيث  هاميلتوني النظام، و هاميلتوني الحوض، و هو تفاعل الحوض-النظام. يمكن الحصول على حالة النظام من أثر جزئي على النظام والحوض معًا: . الديناميكا المختزلة هي وصف مكافئ لديناميات النظام التي تستخدم فقط مؤثرات النظام. بافتراض خاصية ماركوف للديناميكا فإن المعادلة الأساسية لحركة نظام كمومي مفتوح هي معادلة ليندبالد (جي كي إل إس):
هو الجزء التبديدي الذي يصف ضمنيًّا عن طريق مؤثرات النظام  أثر الحوض على النظام. تحتم خاصية ماركوف عدم تعلق النظام والحوض ببعضهما في كل الأوقات . معادلة (إل-جي كي إس) وحيدة الاتجاه وتؤدي بأي حالة ابتدائية  إلى حل حالة ساكنة لا يتغير مع معادلة الحركة .
ديناميكا حرارية كمومية حسب الرؤية الديناميكية
توفر صورة هايزنبرغ ربطًا مباشرًا مع الظواهر الملاحظة في ترموديناميكا الكم. لديناميكا ظاهرة في النظام يمثلها المعامل  الشكل التالي:
حيث تشتمل احتمالية أن المعامل  معتمد صراحةً على الزمن.
عندما  يظهر القانون الأول في الديناميكا الحرارية:حيث تفسر الاستطاعة بأنها  وتيار الحرارة.
يجب وضع شروط إضافية على المبدد  ليتوافق مع الديناميكا الحرارية. أولًا يجب أن يصبح الثابت  حالة توازن غيبس. هذا يعني أن المبدد  يجب أن يتبادل مع الجزء الوحدوي الذي ولده . أيضًا فإن حالة التوازن ثابتة ومستقرة. يستخدم هذا الافتراض لاشتقاق معيار كوبو-مارتن-شفاينغر لاستقرار التوازن الحراري (أي حالة ك. م. ش.).
يمكن الحصول على مقاربة فريدة ومتجانسة باشتقاق المولد  في حد الاقتران الضعيف للنظام والحوض. يمكن إهمال طاقة التفاعل في هذا الحد. تمثل هذه المقاربة استمثالًا ترموديناميكيًّا: إذ تسمح بانتقال الطاقة مع إبقاء عزل الجداء الموتري بين النظام والحوض، أي نسخة كمومية من تجزئة إيزوترمية (بثبات درجة الحرارة).
ديناميكا حرارية كمومية حسب الرؤية الديناميكية
يتضمن السلوك الماركوفي تعاونًا معقدًا بين ديناميكا النظام والحوض. هذا يعني أنه في المعالجات الظواهرية، لا يمكن دمج هاميلتونيات اعتباطية للنظام  مع مولد (إل- جي كي إس) معطى. هذه الملاحظة مهمة بشكل خاص في سياق الديناميكا الحرارية الكمومية، حيث يميل الناس إلى دراسة الديناميكا الماركوفية بهاميلتوني تحكم اعتباطي. يمكن للاشتقاقات الخاطئة للمعادلة الكمومية الرئيسية أن تقود بسهولة إلى خرق قوانين الديناميكا الحرارية.
الاضطراب الخارجي الذي يعدل هاميلتوني النظام يعدل كذلك تدفق الحرارة. كنتيجة لذلك يجب أن تعاد معايرة مولد إل-جي كي إس. يمكن في حالة التغير البطيء تبني الطريقة الأديباتية واستخدام هاميلتوني النظام الآني لاشتقاق . من تصنيفات المشاكل المهمة في الديناميكا الحرارية الكمومية الأنظمة المقادة دوريًّا. توضع محركات الحرارة الكمومية الدورية والبرادات المقادة بالاستطاعة ضمن هذا التصنيف.
اقتُرحت إعادة معاينة علاقة تيار الحرارة المعتمد على الزمن باستخدام تقنيات النقل الكمومي.
اقتُرح اشتقاق الديناميكا المتجانسة وراء حد الاقتران الضعيف.
ديناميكا حرارية كمومية حسب الرؤية الديناميكية
القانون الثاني للديناميكا الحرارية ينص على لاعكوسية الديناميكا، أو عدم تناظر عكس الزمن. يجب أن يكون هذا متسقًا مع التعريف التجريبي المباشر: الحرارة تتدفق بشكل عفوي من المنبع الساخن إلى المصرف البارد.
من وجهة نظر استاتيكية (سكونية)، لأجل نظام كمومي مغلق، فإن القانون الثاني في الديناميكا الحرارية نتيجة للتطور الوحدوي. في هذه المقاربة، يجب تعويض تغير الإنتروبيا قبل التغير في النظام الكلي وبعده. تبنى وجهة النظر الديناميكية على التعويض المحلي لتغيرات الإنتروبيا في الأنظمة الفرعية والإنتروبيا المولدة في الأحواض.
في الديناميكا الحرارية، الإنتروبيا تتعلق بعملية ملموسة. في ميكانيكا الكم، يترجم هذا إلى قابلية قياس النظام والتلاعب به بناءً على المعلومات المحصلة من القياس. من الأمثلة عفريت ماكسويل، الذي حل مسألته ليو سزيلارد.
تترافق إنتروبيا ظاهرة مدروسة ما مع القياس الإسقاطي الكامل للظاهرة المدروسة  حيث يمتلك المعامل  تفكيكًا طيفيًّا:  حيث  هي معاملات الإسقاط للقيمة الذاتية . احتمال النتيجة j هو . الإنتروبيا المرافقة للظاهرة المدروسة  هي إنتروبيا شانون فيما يخص النتائج المحتملة:
ديناميكا حرارية كمومية حسب الرؤية الديناميكية
أكثر الظواهر المدروسة أهمية في الديناميكا الحرارية هي الطاقة الممثلة بالمعامل الهاميلتوني  وتترافق مع إنتروبيا الطاقة .
اقترح جون فون نيومان استبعاد أكثر ظاهرة مدروسة إعطاءً للمعلومات لتمييز إنتروبيا النظام. يُحصل على هذا الثابت بتقليل الإنتروبيا إلى الحد الأدنى بالنسبة إلى كل الظواهر المدروسة المحتملة. يتبادل معامل أكثر ظاهرة مدروسة إعطاءً للمعلومات مع حالة النظام. يصطلح على تسمية إنتروبيا هذه الظاهرة باسم إنتروبيا فون نيومان وهي تساوي:
كنتيجة فإن  لأجل كل الظواهر المدروسة. عند التوازن الحراري فإن إنتروبيا الطاقة تساوي إنتروبيا فون نيومان:
قيمتها ثابتة بالنسبة إلى تحويل وحدوي يعير الحالة. إنتروبيا فون نيومان  قابلة للجمع فقط لأجل حالة نظام تتكون من جداء موتري لأنظمتها الفرعية:
لا يمكن إجراء عملية نتيجتها الوحيدة نقل الحرارة من جسم ذي درجة حرارة أقل إلى جسم ذي درجة حرارة أعلى.
يصبح نص هذا القانون لأجل N حوض حراري مقترن في حالة ساكنة:
يمكن البرهنة على صيغة ديناميكية للقانون الثاني على أساس متراجحة سبون
وهي صحيحة لأي مولد إل-جي كي إس ذي حالة ساكنة .
ديناميكا حرارية كمومية حسب الرؤية الديناميكية
يمكن توظيف الاتساق مع الترموديناميكا للتحقق من النماذج الكمومية الديناميكية للنقل. على سبيل المثال، ظهر أن النماذج المحلية للشبكات التي تكون فيها معادلات إل-جي كي إس المحلية مرتبطة بروابط ضعيفة تخرق القانون الثاني للديناميكا الحرارية.
لا تمتلك العمليات الترموديناميكية الكظومة تغيرًا في الإنتروبيا. يعدل تحكم خارجي عادةً الحالة. يمكن نمذجة نسخة كمومية من العملية الكظومة بهاميلتوني معتمد على الزمن متحكم به خارجيًّا . إذا كان النظام معزولًا فإن الديناميكا وحدوية، وبالتالي فإن  ثابت. تعرف العملية الكمومية الأديباتية بثبات إنتروبيا الطاقة . بالتالي فإن شرط الكظامة الكمومي مكافئ لعدم وجود تغير صافٍ في عدد مستويات الطاقة الآنية. هذا يعني أن الهاميلتوني يجب أن يبدل نفسه عند أوقات زمنية مختلفة:
ديناميكا حرارية كمومية حسب الرؤية الديناميكية
عند عدم تحقق الشروط الأديباتية يطلب عمل إضافي للوصول إلى قيمة التحكم النهائية. لأجل نظام معزول فإن هذا العمل غير قابل للاسترجاع، بما أن الديناميكا وحدوية ويمكن عكسها. الاتساق المخزن في العناصر غير القطرية لمعامل الكثافة يحمل المعلومات المطلوبة لاسترجاع الكلفة الطاقية الإضافية وعكس الديناميكا. هذه الطاقة غير قابل للاسترجاع عادةً بسبب التفاعل مع خوض يسبب تغير طور الطاقة. يتصرف الحوض في هذه الحالة كمقياس للطاقة. هذه الطاقة الضائعة هي المكافئ الكمومي للاحتكاك.
هناك على ما يبدو شكلان مستقلان للقانون الثالث للديناميكا الحرارية وضع كلًّا منهما في الأساس فالتر نيرنست. يعرف الشكل الأول باسم نظرية نيرنست الحرارية ويمكن صياغته كالتالي:
الشكل الثاني هو ديناميكي ويعرف باسم مبدأ عدم الوصول
يؤدي القانون الثاني في الديناميكا الحرارية في الحالة الساكنة إلى أن الإنتاج الكلي للإنتروبيا غير سالب. عندما يقترب الحوض البارد من درجة حرارة الصفر المطلق فمن الضروري إقصاء تفرق إنتاج الإنتروبيا في الجانب البارد عندما ، ومنه:
لأجل  فإن تحقيق القانون الثاني يعتمد على إنتاج الإنتروبيا للأحواض الأخرى، والذي يجب أن يعوض إنتاج الإنتروبيا السالب للحوض البارد. تعدل الصيغة الأولى للقانون الثالث هذا القيد. بدل  يفرض القانون الثالث ، ضامنًا أن إنتاج الإنتروبيا عند الصفر المطلق في الحوض البارد معدوم: . يؤدي هذا الشرط إلى شرط التدريج للتيار الحراري .
يمكن إعادة صياغة الشكل الثاني المعروف باسم مبدأ عدم الوصول بالشكل التالي:
حيث  هي السعة الحرارية للحوض. بأخذ  و مع  يمكننا تكميم هذا الشكل بتقدير الأس المميز  لعملية التبريد
تقدم هذه المعادلة العلاقة بين الأس المميز  و. عندما  فإن الخوض يبرد إلى درجة حرارة الصفر في وقت منتهٍ، ما يعني اختراقًا للقانون الثالث. يتضح من المعادلة الأخيرة أن مبدأ عدم الوصول أكثر تقييدًا من نظرية نيرنست الحرارية.
بطولة كونكاكاف تحت 17 سنة 2011
بطولة كونكاكاف تحت 17 سنة 2011 سوف تحدد الفرق الأربعة التي سوف تمثل اتحاد كونكاكاف في كأس العالم للناشئين 2011 في المكسيك. جامايكا ستستضيف البطولة في تاريخ 12–28 فبراير..
بطولة كونكاكاف تحت 17 سنة 2011 الأماكن
المباريات سوف تستضاف في مدينتين مستضيفتين.
بطولة كونكاكاف تحت 17 سنة 2011 التصنيف
قرعة المسابقة النهائية ستقام في 15 ديسمبر في مونتيغو باي بجامايكا، سوف تقسم ال12 فريق إلى ثلاث مجموعات مستاوية.
هندوراس، الذي تأهل مرتين متتاليتين في كأسا العالم الأخير، وسوف تحل محل كندا في وعاء 1، والتي سوف تشمل أيضا الولايات المتحدة وجامايكا المضيفة وكوستاريكا.
كندا سوف تنقل للوعاء 2 إلى جنب دول أمريكا الوسطى هي إلسلفادور وغواتيمالا وبنما.
تاتول كربييان حياة وعمل
كان تاتول كربييان قائد الجيش الأرمني في منطقة جيطاشين-مارطوناشين في خانلار طول حرب قرة باغ من سبتمبر إلى مايو سنة 1991.
ولد تاتول في 21 من أبريل (نيسان) سنة 1965 في ريف أريج بمنطقة تالين (أرمينيا). تلقّى العلوم الابتدائية الثانوية في المدرسة الفنّية بتالين، التي تخرّج بتفوّق.
بعد أن خدم خدمة عسكرية في الجيش السوفيتي، دخل كلّية التاريخ بجامعة إريفان الحكومية. في الصفّ الأول للجامعة انضمّ إلى الحركة التخليص الأرمنية، كما أنّ كان تاتول عضو المنظّمة «مياتسوم» (الربط) التي كانت تتّجه إلى إعادة الاتّحاد قرة باغ مع أرمينيا.
في سبتمبر سنة 1990 سافر تاتول إلى قرة باغ وما دامت تتسوّأ الحالة فيها. ومن سبتمبر سنة 1990 إلى مايو 1991 حقّق دفاع منطقة جيطاشين الذاتي ضدّ القوّات المسلّحة والتجميع البوليسي الأذربيجاني.
مات تاتول بموت جسور في 30 من أبريل (نيسان) سنة 1991 طول عملية «وغاك» (الطوق).
في 20 من سبتمبر سنة 1996 اُستُحِقَ تاتول كربييان لقب «بطل جمهورية أرمينيا شعبي» العالي.
دُفِنَ في ريف أريج، الذي سمّي باسم البطل «تاتول». نُصِبَ تمثال تاتول كربييان في الريف (مهندس معماري طارييل هاكوبيان).
تاتول كربييان عملية «وغاك» (الطوق)
في ربيع سنة 1991 كانت مناطق قرة باغ الشمالية مركز عمليات حرب الأنصار. لكنّ نجح المحاربون الأرمنيون أن تسرّبوا إلى المناطق الأرمنية. سافر تاتول مع أصدقائه إلى جيطاشين ومارطوناشين.
في 10 من أبريل (نيسان) سنة 1991 اتّخذ الأحكام قرارة عن بداية العمليات الحربية ضدّ الريفين.
أعاد مركز حقوق الإنسان «ميموريال»، الذي تكوّن في موسكو أحداث تلك الأيام.
في 30 من أبريل (نيسان) سنة 1991 هجم الجيش الربيع (بعد قليل فصيلة الميليشيا للتعيين الخاصّ) على جيطاشين التي قريب من شاهوميان. وهجم الجيش الربيع على البيوت ونهب وسلبها. كما أنّ هُجِمَ السكان. سنّ أغلب الأموات من 18 إلى 19.
ذكريات من أحد المعاصرين " أذكر تاتول جيّدا. كأنّه فدائي من ساسون: عريض الكتفين، متجعّد الشعرات، بلحية كثيفة. كان يعلّم في مدرستين في قرة باغ إلى جانب قيادة الفصيلة المسلّحة. كانت مهمّته أكثر من محاربة.
تاتول كربييان إسار ماشكوف وموت
من ذكريات ج. جيورجيان "قرّر تاتول مع هراتش أن يسير إلى الأمام. بينما كان يمسك ماشكوف تحت السلاح ليعتقد أنّ الجيوش يتركون الريف. أمر تاتول أرتور بصرامة أن ات يطارده. لكنّ ما امتثل أرتور أمر تاتول لأنّه أراد أن يدافع قائده في حالة الخطر. وكان ماشكوف يأمر في كلّ مكان جيوشه أن لا تطلق.
و في طريق قابل جيوش ودبّابات فصيلة الميليشيا للتعيين الخاصّ. وهنا نجح ماشكوف أن استلقي إلى الوراء جاعل تاتول غير محصّن.
قُتِلَ تاتول، أرتور وهراتش، الذان حاولا أن يؤنفذا تاتول.
تاتول كربييان موت ادراكي خلود!
كان تاتول يكرّر أنّ سأُكْتُسِحَ جيطاشين عبْر جثّته. لمّ كان تاتول في إريفان مرّة أخيرة قال طول الحديث مع «نوراير موشيغيان» أنا أعرف أنّ لن آتي إلى إريفان، سأُحْضَرُني.
تاتول كربييان صورة تاتول كربييان في الفنّ
مكرّسة لتاتول كربييان الرواية «أستواتياباشط يركير»(بلد الذي يعبر نسرا) (المؤلّف رافاييل ساهاكيان)، الفلم «كاروتيتس خيلار» (جنوني من الاشتياق)، كما أنّ الأغنيتان «ليران لانجين»(على حدور الجبل) (المؤلّف نيرسيك إسبيريان) و«مايراموط إجاف»(حلّ الغروب) (المؤلّف أشوغ جيورج).
زهير الشلبي
زهير الشلبي (من مواليد 1943) روائي سوري ولد في التل بضواحي دمشق. كان جندياً، ودبلوماسياً ورجل أعمال. استقر في قبرص. كان عضواً في النشاطات الاجتماعية والثقافية في منطقته، وعضواً في اتحاد الكتاب العرب. للأديب زهير الشلبي أحد عشر إصداراً من الرواية الملحمية، والقصص القصيرة، والتأمليات، والشعر الحر الخاص، إضافة إلى عدد من السيناريوهات المميزة له والإنسانية.
زهير الشلبي حياته
كانت ولادته مع نكبة فلسطين، وقد ترعرع في أجواء هزيمة حزيران 1967، وشارك جندياً في حرب 1973، وشهد التقلبات السياسية في الوطن العربي والعالم في فترة أقلها خمسون سنة. وقد علمه أساتذته منذ المرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية أن يسأل، حتى أثار الاستغراب لدى أستاذه الأهم في حياته عدنان بغجاتي عندما كان في السادسة عشرة وطرح سؤال: «لماذا نعيش؟»
زهير الشلبي السيرة الذاتية
كانت لديه أمال في وحدة العرب وشارك في هذا الاتجاه طيلة حياته من خلال محاولته الترافق وهذا الاتجاه، حيث عاش فترة الوحدة بين سورية ومصر بكل تفاصيلها وكان عنده الحماس في المد القومي آنذاك.
منذ صغره، ومنذ مرحلة الكتاتيب على يد الشيخ نبيه وغيره وهو دائم الحماسة للحرية التي فيها كرامة الإنسان ومحبته لغيره وقبوله للآخر في خلافه بمبادئ الاحترام. يكره العنف ويبحث عن التآخي بين الشعوب وحوار الحضارات. كان يقرأ النصوص الإنسانية وأهمها ما كتبه دوستويوفسكي وتشيكوف وهمنغواي وهوغو وما قيل عن غاندي وطاغور وشعراء المرحلة المهجرية العربية والشعراء الرومانسيين الإنكليز وجبران خليل جبران وتوفيق الحكيم وغيرهم من القادة الفكريين والإنسانيين الكبار. درس علم التأمل ولديه فكرة واسعة عن الشعوب وأساليب حياتها.
تعرض لضغوط، وخاصة في رؤية الشقاء في عيني أبيه، وطموحات أمه، ووجود أخوته السبعة الجميع الأقل سناً منه جعلته يتقلب في اختيار الدراسة التي تناسبه، ما بين الطب والهندسة والأدب والحقوق.
زهير الشلبي السيرة الذاتية
تم اختياره الأول في بعثة لدراسة الفيزياء النووية، لكنه لم يكمل دراسته، فدرس في جامعة دمشق في مجال الأدب الإنكليزي، وحصل على أهلية التعليم، واصبح معلماً ومدرساً في المدارس بعدة مدن في سوريا لمدة عشر سنوات متتالية.
انتقل في مرحلة بداية السبعينات بعد الحرب إلى ملاك وزارة الخارجية السورية، وسجل كعضو شاب في اتحاد الكتاب العرب بترشيح من الدكتور إسكندر لوقا ودعم لموهبته من الأستاذ عدنان بغجاتي رئيس الاتحاد اللاحق.
خلال الأعوام اللاحقة مثل سورية بلده في قبرص لأكثر من ست سنوات، ما بين كونه الشخص الثاني ثم الشخص الأول. عاد إلى بلده سورية عام 1982، ثم قدم استقالته بعد أن تم رفض طلبه للاستيداع لمدة عام. فقد اختلف مع السيد الوزير على أن هذا حق له أم لا.
بدأ بعمل تجاري صغير ما بين سورية وقبرص بوسائل ضعيفة، وكان عليه أن يثبت نفسه في عالمه الجديد. لم ينجح في التجارة كما أن انتقاده لدور المشايخ وأساليبهم، جعل موقفه حرجاً. في هذه الفترة نشأت علاقة عمل مع بعض الأصدقاء القدامى حيث بذل جهوداً في مرحلة خمسة عشر عاماً ليجد نفسه مجدداً مع أربعة أطفال وأمهم في قبرص.
زهير الشلبي نشاطه الأدبيّ
لزهير الشلبي 48 إصداراً ورقياً ورقمياً وتتضمن روايات ومجموعات قصصية وشعرية باللغتين العربية والانكليزية، كما أنه صاتع أفلام قصيرة بالمئات وكلها صناعته من الألف إلى الياء.
بدأ نشاطه الأدبي منذ عام 1969. قدم من خلال عشقه للكلمة عدداً من القصص تم نشرها مراراً في مجلة الطليعة ومجلة صوت المعلمين ومجلة الإذاعة والتلفزيون باسم أدب الشباب. عام 1973 التقى بعدد من الفنانين والأدباء المعروفين مثل محمد الفيتوري ودريد لحام وياسين بقوش ومحمد الماغوط. وأهم تلك اللقاءات كانت مع الشاعر السوداني الأفريقي العربي الثائر محمد الفيتوري الذي أهداه أحد دواوينه. في ذلك اللقاء قام الشاعر بقراءة عدد من القصص للكاتب ونسي موعده مع خطيبته اللبنانية وقتها.
زهير الشلبي نشاطه الأدبيّ
من المواقف المؤثرة في حياته في تلك الفترة أنه حمل مجلة كانت فيها قصة منشورة له وذهب فرحاُ ليري المجلة لأهله. كانت هناك قريبة غنية تزور أمه في تلك الساعة. قلبت المجلة بين يديها دون أن تهتم للمحتوى ثم نظرت في وجهه قائلة: كم يعطونك مقابل النشر؟! كان سؤالها صاعقاً، ومنذ تلك الفترة بدأ يدرك أن مشوار الكلمة أصعب المشاوير في الحياة. عاهد نفسه أنه لن يستثمر أدبه حتى أربعين سنة قادمة لأنه يدرك أن الكتابة من أجل المال لن تأتي أبداً بكتابة نظيفة. وتم في هذه المرحلة الانتساب إلى اتحاد الكتاب العرب.
تعتبر مرحلة السنوات العشر التالية مرحلة كمون. خلالها كان يمارس العمل الدبلوماسي في قبرص وعين مراسلاً لجريدة سورية رسمية، وكانت كتاباته الأدبية محدودة تقتصر على بعض الخواطر ولكن كان يتأجج في داخله الكثير من الأسئلة حول مصير الأمة العربية والإنسانية كلها يقض مضجعه.
بدأت هذه المرحلة بعد استقالته من العمل عام 1983 وإثر المعاناة التي واجهها في حياته، وكأن الأدب يأتي من رحم المعاناة، فاعتاد على إصدار كتاب في كل عام يعود إلى صديقه الدكتور إسكندر لوقا عند النشر.
زهير الشلبي نشاطه الأدبيّ
في قبرص، كان يقيم في وطنه الثاني ويعمل عملاً تجارياً بين الوطنين وبين بعض البلدان الأخرى، مصر، الصين، الهند، وقد بدأت بعض الأمور المادية بالاستقرار غير المتمكن فشبح الضغط المادي لم يفارقه أبداً في بلد الاغتراب وبلد الطفولة الشباب. هو في الأساس لم يخلق تاجراً. فترات عشق الوطن الأول ما تزال هي عشقه حتى الآن وتفاصيل ذكرياته عنه لم تفتر أبداً. ومن هنا أنجز خلال هذه الفترة عدة مجموعات قصصية ورواية وديوان شعر.
تعتبر المرحلة الخامسة أهم المراحل في حياة زهير الشلبي كأديب وفنان وإنسان. فقد حصل الزلزال العربي بدءاً من 2011 أو ما أسموه ب«الربيع العربي». في مراحل الحياة المفصلية الصعبة يصعب على الإنسان أن يرى كل شيء فالضباب قد يلف العالم. أصدر خلال هذه الفترة حتى عام 2025 48 كتاباًما بين رقمي وورقي وما بين اللغتين العربية والانكليزية ووفيها أعداد من القصة القصيرة والقصيدة. وكل أعماله تركزت على الشقاء والحب، وجهي الحياة المتناقضين. رفع شعارات: العدل والحب والحرية. يؤمن بالتعامل الإنساني السلمي. غير مسموح عنده اللغة الشتامة. كانت الآلام الكثيرة والعميقة هي التي توقظ لديه الكثير من المشاعر الإنسانية التي أضعفت كل آماله في الخلاص عبر الهدف الأسمى للعرب والإسلام. وأصبح يؤمن أن هناك الكثير من الكلام والإرث القاتل مقابل القليل من الأمل، لذا ففي إيمانه أن التراث هو أحد أسباب الكارثة التي ضحاياها من الملايين.
إن قضايا الظلم التي عايشها في هذه المرحلة التاريخية جعلت منه كاتب أيقونات العدل والحرية والمحبة.
زهير الشلبي من أعماله
أجداد وأحفاد.أما الجدول الذي تم نحديثهفي عام 2025 فهو على الشكل التالي: مؤلفات من الأحدث إلى الأقدم 1-   سفينة الحياة- رواية العصر الملحمية الفلسفية 2-   الحرائق لذات- رواية خارقة للحدود 3-     رجم السماء- خمس وعشرون قصة مختارة 4-     صندوق عزيزة: مجموعة قصص 5-     أرض الأقحوان رواية فلسفسة  ملحمية تأملية الإصدار الثاني 6-     رىسالة للنسيان – رواية تأمليةفلسفية الإصدار 3 مع تعديلات 7-     أشواك - دراسات في علة خطيرة 8-     هلوسات هابيل - مجموعة قصص ذهنية 9-     شهرزاد وأحلام الجوع- للكبار 10- والذي سوّاكِ جميلة - قصائد مرسلة 11- ابني بالسر  - مجموعة قصص صادمة 12- لحظة خلود - مجموعة قصص 13- ثلاثة جدران ونصف سقف – رواية فلسفية تأملية 14- رغيف تنور دمشقي - أدب ومذكرات 15- أسرار النساء 1 قضض قصيرة 16- أسرار النساء2 17- جريمة أنثى3 18– مايا في الليل 4 19- أندرياس القبرصي رواية 20- كورونا كوفيد 19 - رواية 21- حبيبي - رواية 22- أنثى من عسل - رواية 23- أجداد وأحفاد - قصص 24- حكايات ممنوعة - قصص 25- دعوة إلى القطب الشمالي - قصص 26- عزف على وتر العشاق - قصائد 27- الليل حكايات أخرى - قصص 28- رقصة الفلامنكو - قصص 29- حورية هاربة - رواية 30- زمن الحب القهر - قصص 31- نصف الروح حب - رواية 32- أحلام هابيل - قصص 33- لماذا ارتدى الناس ثيابهم؟! - ةقصص  34- عيون الملكة - شعر منثور 35- أيام الفرح - مذكرات 36- الشوك في الصدر - دراسة 37- رقص الحسناوات - سيناريو 38- الساطور - قصص 39- عصفورة النار - خواطر وقصص **** يضم القسم الانكليزي حتى الآن: "الترجمات مستمرة" Romance in Cyprus Ship of life. A philosofical novel (soon) Andreas the Cypriot A Woman of Honey An Invitation to the North Pole A Stoning Case A Message to be forgotten A Hairpin Bullets’ Dilemma The Flamenco Dance
ناهض حتر
ناهض حتر (1960 – 25 سبتمبر 2016) هو كاتب وصحفي يساري أردني ولد لعائلة مسيحيّة تنحدر من مدينة الفحيص القريبة من العاصمة عمان، خريج الجامعة الأردنية قسم علم الاجتماع والفلسفة، ماجستير فلسفة في الفكر السلفي المعاصر.
سجن مرات عديدة أطولها في الأعوام 1977 و 1979 و 1996. تعرض لمحاولة اغتيال سنة 1998 أدت به إلى إجراء سلسلة من العمليات الجراحية. اضطر لمغادرة البلاد لأسباب أمنية إلى لبنان سنة 1998. وكان مقيماً في عمان قبيل اغتياله. له عدة إسهامات فكرية في نقد الإسلام السياسي، والفكر القومي والتجربة الماركسية العربية. إسهامه الأساسي في دراسة التكوين الاجتماعي الأردني. كان حتر قبل وفاته كاتباً في صحيفة الأخبار اللبنانية، موقوف عن الكتابة في الصحافة الأردنية منذ أيلول 2008.
ناهض حتر حياته المهنية
عمل حتر صحفياً وكاتباً في عدد من الصحف المقروءة والمواقع الإلكترونية كان من بينها صحيفة المجد الإسبوعية التي تأسست أواسط التسعينيات من القرن الماضي وهي صحيفة تابعة لحزب البعث العربي الاشتراكي (الأردن)، وصحيفة العرب اليوم، كان رئيس تحرير موقع كل الأردن الإلكتروني أواسط العقد الماضي، عمل مستشاراً إعلامياً ورئيساً للدائرة الثقافية في البنك الأهلي أواخر التسعينيات حتى منتصف العقد 2000.
كان حتر عضواً سابقاً في الحزب الشيوعي الأردني وناشطاً في التيار اليساري عموماً ومن مؤسسي حركة اليسار الاجتماعي الأردني، ويعتبر من رموز الحركة الوطنية الأردنية في العقد الأول من القرن الحالي، عُرف عنه بمواقفه المعارضة للثورة السورية والمؤيدة لنظام بشار الأسد.
بالرغم من أن حتر ولد مسيحياً إلا أنه كان يعتبر نفسه ملحداً.
ناهض حتر تهمة الإساءة للذات الإلهية
استدعت السلطات الأردنية ناهض حتر على خلفية إعادة نشره لرسم كاريكاتير اعتبر مساً بالذات الإلهية على صفحته على موقع الفيسبوك، وعلق عليها بعبارة «رب الدواعش» ما أثار جدلاً واستياء على مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أفرج عنه بتاريخ 8 سبتمبر 2016 مقابل كفالة عدلية.
طالبت جماعة الإخوان المسلمين السلطات الأردنية في بيان لها بإنزال «أقصى العقوبات بحقّ الكاتب ناهض حتّر، ووصفت الجماعة نشر الكاريكاتير بالجريمة المحرضة على الفتنة الطائفية بين الأردنيين. واعتبرت الأمر استفزازا لكل أردني، وتطاولا على معتقداته، وإساءة لدستور الدولة الذي ينص على أن دين الدولة الإسلام». بينما أعلنت مؤسسة «الإفتاء العام» في الأردن أن حتّر هو مِن الذين «تطاولوا على الذات الإلهيّة، والرموز الدينيّة، وشنّوا هجمة شرسة على هذا الدين للنيل منه وتشويه مفاهيمه، وإننا نطالب بتغليظ العقوبات»
ناهض حتر اغتياله
في صباح يوم الأحد الخامس والعشرين من سبتمبر عام 2016، تم اغتياله بثلاث رصاصات اخترقت رأسه بالقرب من قصر العدل في منطقة العبدلي في عمّان أثناء توجهه لحضور جلسة محاكمته ووفق ما ذكرت الشرطة الأردنية في بيانها، أنّه أُسعف على الفور ونقل إلى المستشفى لكن سرعان ما لبث أن فارق الحياة، كما أنّه فور إطلاق النار، تمكّن رجال الأمن العام الموجودين على مقربة من الحادث من القبض على مطلق النار والسلاح الناري الذي كان بحوزته قبل أن تباشر التحقيقات معه.
ناهض حتر اغتياله
قال الإعلامي محمد الجغبير، أحد الذين كانوا يرافقون ناهض حتر لحظة الاغتيال، إنه تم إطلاق النار عليه في تمام الساعة التاسعة والربع صباحا عند البوابة الخارجية لقصر العدل والمخصصة لدخول الرجال، وأن إطلاق النار تم من مسافة متر من مسدس (عيار 9 ملم)، لونه فضي، بينما كان الجاني يتمتم بصوت منخفض ولم يفهم كلامه، وكان يرتدي ثوبا رماديا «دشداشة»، وهو ذو لحية طويلة وشارب خفيف، وتلقى حتر أول رصاصة في صدره ما أدى إلى سقوطه أرضا، قبل أن يتلقى رصاصات عدة منها في مختلف أنحاء جسمه، وحاول الجاني الفرار من خلال كراج المركبات الخاص بالمحكمة، لكن ابن الكاتب حتر ومجموعة من المواطنين بالإضافة إلى رجال الأمن طاردوه وتمكنوا من إلقاء القبض عليه. وأشار الجغبير إلى عدم وجود أي نوع من الحماية للكاتب.
كشفت التحقيقات التي أجرتها الأجهزة الأمنية الأردنية أن القاتل مواطن أردني وهو إمام في أحد مساجد العاصمة ويحمل شهادة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية ويتبنى أفكار «حزب التحرير» المحظور، ومن سكان منطقة الهاشمي الشمالي التي يقطنها المغدور أيضًا.
ناهض حتر اغتياله
في 20 كانون الأول 2016، أصدرت محكمة أمن الدولة الأردنية حكم بالإعدام شنقاً لقاتل الكاتب الصحفي ناهض حتر، حيث أدانت القاتل بتهمة القيام بأعمال إرهابية واستخدام أسلحة نارية أفضت إلى موت إنسان، وأما المتهمين الآخرين بالقضية، فقد عدلت المحكمة التهمة الموجهة لهما من جناية التدخل بعمل إرهابي إلى جنحة التدخل ببيع سلاح ناري، وأصدرت حكماً يقضي بسجنهما عاماً واحداً.
في رد الحكومة الأردنية على حادثة الاغتيال، استنكر وزير الدولة لشؤون الإعلام الناطق الرسمي باسم الحكومة محمد المومني الحادثة، وأكد أن الحكومة والأجهزة الأمنية والقضاء ستحاسب من اقترف هذه الجريمة النكراء، وأضاف أنّ القانون سيطبق بحزم على من قام بهذا العمل الآثم.
دان نقيب الصحفيين الأردنيين طارق المومني قتل الكاتب ناهض حتر، قائلاً ندين هذا العمل الجبان بأقسى العبارات، ونعتبره تطاولا على القانون وخروجا عليه، ولا يجوز أن يؤدي الخلاف في الفكر إلى هذه النتيجة.
ناهض حتر اغتياله
دانت نقابة المهندسين الأردنيين جريمة الاغتيال في بيان قالت فيه: «نحن في دولة قانون ومؤسسات تتمتع بقضاء نزيه وعادل وخاصة ان قضية الكاتب ناهض حتّر ما زالت معروضة على القضاء ولم يصدر فيها حكم قضائي، ولا يجوز لأحد كائنا من كان أن ينصب نفسه قاضيا ويصدر الحكم وينفذه بنفسه».
قال «حزب الله»، في بيان صدر عنه، إنه «كان مناضلاً كبيراً في مواجهة المشروع الصهيوني ومدافعاً عن القضية الفلسطينية وعن محور المقاومة الذي يتصدى لهذا المشروع وينتصر لهذه القضية، كما كان بحق صوتاً شجاعاً ومدوياً في مناهضة حركة التكفير والإلغاء والإقصاء والإبادة»
هيومن رايتس ووتش: صرحت مديرة شؤون الشرق الأوسط وشمال أفريقيا سارة ليا ويتسون: "إن مقتل ناهض حتر بدون وعي أمام محكمة في عمان يأتي في أعقاب اتهامات الحكومة غير المبررة ضده بسبب رسم كاريكاتوري نشره على صفحته على فيسبوك"، مضيفًا أن "الملاحقات القضائية التعسفية من أجل تشويه السمعة الدينية للناس وجعلهم أهدافًا لأعمال الانتقام.
في 28 سبتمبر 2016 وبعد رفض عائلة حتر تسلم جثمان ناهض حتى تتم محاكمة القاتل. وافقت على تسلمها نزولاً عند رغبة والدته.
حيث شارك آلاف الأردنيين من تيارات دينية وسياسية مختلفة في تشييع مهيب جرى في بلدته الفحيص، شمال غرب العاصمة الأردنية عمان، وتحت حراسة أمنية مشددة. كما وشاركت شخصيات رفيعة المستوى في التشييع من بينها رئيس الوزراء السابق عبد الله النسور ورئيس الوزراء السابق معروف البخيت. انطلقت مراسم الجنازة من منزل عائلة حتر في جبل اللويبدة في عمان إلى كنيسة اللاتين وسط بلدة الفحيص حيث أقيمت الجنازة وسط حضور أمني كثيف، فيما لفّ النعش بالعلم الأردني، ثم تم دفنه في مقبرة البلدة في كنيسة قلب مريم الطاهر.
حضر العزاء كبار شخصيات الدولة الأردنية على رأسها الملك عبد الله الثاني بن الحسين، ورئيس مجلس الأعيان فيصل الفايز ورئيس الوزراء هاني الملقي.