hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إيفاليزوماب
إيفاليزوماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة أنتجته جينينتك وميرك سيرونو تحت اسم تجاري هو رابتيفا (Raptiva) صمم لعلاج الأمراض المناعية وسوّق لعلاج الصداف عن طريق الحقن تحت الجلد.
سحب من الأسواق عام 2009 بسبب تسببه بحالات عدوى مميتة للدماغ. ومن أعراضه الجانبية تسببه بحالات اعتلال الدماغ الأبيض المتعدد البؤر المترقي (PML) والإنتان البكتيري والتهاب السحايا الفايروسي والأمراض الفطرية.
إدارة الغذاء والدواء علقت استخدامه في الولايات المتحدة بينما وكالة الأدوية الأوروبية علقت استخدامه في الاتحاد الأوروبي بسبب مخاطر الإصابة باعتلال الدماغ الأبيض المتعدد البؤر المترقي. وقد أعلنت جينينتك عن سحبه اخيارياً في أبريل 2009.
إفونغوماب
إفونغوماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة طورته نيوتك فارما (وهي تابعة لنوفارتس) ليستخدم في علاج داء المبيضات الإنتاني مع أمفوتيريسين ب لكن وكالة الأدوية الأوروبية رفضت تسويقه مرتين بسبب عدم موافقتها على أمان استخدامه ونوعه.
لم تثبت جدوى استخدامه لزيادة فعالية أمفوتيريسين ب لاحقاً.
اسمه التجاري كان مايكوغراب (Mycograb).
شنهوا
شينهوا (هانغل: 신화) هي فرقة موسيقية كورية جنوبية تشكلت في عام 1998 بواسطة إس إم إنترتينمنت. جميع أعضائها من الذكور، ويبلغ عددهم ستة أعضاء، وهم إريك مون ولي مين وو وشين هاي سونغ وكيم دونغ وان وجون جين وأندي لي وأما بخصوص التسمية فـ«شينهوا» تعني أسطورة أو ميثولوجيا باللغة الكورية.
شنهوا نادي المعجبين
اسم نادي المعجبين الرسمي ل شينهوا هو «شينهوا تشانغجو»، وهو ما يعني «صانعي الاسطورة». بعد إصدار ألبومهم الثاني عشر في فبراير 2015، افتتح شينهوا التسجيل للموجة العاشرة من نادي المعجبين الرسمي. وقد استخدم البرتقالي كاللون الرسمي لشينهوا تشانغجو منذ إنشائها في عام 1998. وهي تستخدم في البضائع الرسمية وغير الرسمية لشينهوا، بما في ذلك أدوات الهتاف مثل العصي المضيئة، البالونات، ومعاطف المطر، وأنواع مختلفة من الملابس والاكسسوارات. وتستخدم هذه الأدوات الهتاف اللون البرتقالي في أنشطة الترويج الفردية لكل عضو أيضا.
قائمة قرى بارق
هذه قائمة قرى بارق المدينة المعروفة بأرض قبيلة بارق وهي مرتبة أبجدياً: ملاحظة - توضيح (يوجد الكثير من المذكور في القائمة قرى كبيرة وأحياء وبعض القرى تتشابة في الأسم لكن أماكنها مختلفة).
إلسيليموماب
إلسيليموماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة يطور حالياً في مراحل مبكرة من التجارب السريرية لحالات عديدة مثل الورم اللمفي والورم النقوي المتعدد بصفته دواء كبت مناعة.[بحاجة لمصدر]
الدواء مضاد لإنترلوكن-6.
فاسكيس دي كورونادو (كانتون)
فاسكيس دي كورونادو (بالإسبانية: Vásquez de Coronado) إحدى الكانتونات الاحدى عشر لمحافظة سان خوسيه، كوستاريكا. و تغطي مساحة 222.20 كم²، ويقارب عدد سكانها 59.113، والمدينة الرئيسية هي سان إيسيدرو.
و تحاط هذه المقاطعة بالعديد من الأعالي حول العاصمة سان خويسه، وتتضمن سلسلة الجبال المركزية "Cordillera Central" و الحديقة الحديقة الوطنية "Braulio Carrillo" و يشكل نهر سوسيو الحدود الغربية للمقاطعة، بينما تشكل أنهار ماشو وسوركي و باتريا الحدود الشرقية.
كريستين ويج
كريستين ويج (بالإنجليزية: Kristen Wiig)‏ ممثلة أمريكية ولدت في 22 أغسطس 1973 في نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية، قدمت العديد من العروض والاسكتشات الكوميدية والهزلية علي أحد المسارح بلوس أنجلوس إلى ان اختارها عدد من المخرجين للعمل في بطولة عدد من المسلسلات.
جسر الفنون
جسر الفنون أو ممر الفنون هو جسر يعبر نهر السين في وسط باريس، يربط بين رصيف مالاكي وكونتي على مستوى معهد الفنون، في المنطقة السادسة، في أرصفة فرونسوا ميتيران واللوفر على مستوى الساحة المربعة "la cour carrée" في قصر اللوفر والذي كان يسمى قصر الفنون « palais des Arts » في عهد الإمبراطورية الأولى في المنطقة الأولى.
سجل جسر الفنون تراث وطني في 15 مارس 1975
الموقع يربطة محطة ميترو لوفر - ريفولي
قررت بلدية باريس في 2014 نزع أقفال الحب وذلك للثقل الكبير الذي تكونه هذه الأقفال على الجسر وبذلك تهدد بسقوطه، وبدأت عمليات النزع في أول يونيو 2015، وفي نفس الوقت قامت باستدعاء الفنان الفرنسي من أصل تونسي إل سيد للرسم بالغرافيتي والخط العربي عليه في مكان الأقفال.
جسر الفنون تاريخ
بني لأول مرة ما بين عامي 1801 و 1804 وكان مكوناً من 9 أقواس. تصدّع في 1976 نتيجة القدم والقصف في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية فسقطت منه أجزاء في 1979. قامت بلدية باريس بإعادة بنائه في الفترة من 1981 حتى 1984 وتم مراعاة المخططات الأصلية للمعماري الذي خططه أول مرة لكن بتقليص عدد الأقواس إلى سبعة. قام بتدشينه جاك شيراك الذي كان رئيس بلدية باريس آنذاك.
جسر الفنون الوصف
الجسر الحالي ما هو إلا نسخة طبق الأصل عن الجسر الذي تم بناؤه في 1804 بفارق بسيط وهو عدد الأقواس الذي أنخفض من 9 إلى 7، وهو مخصص للراجلين وليس للسيارات. في البداية كان المارة يدفعون مبلغاً مالياً للعبور، لكن لا يتم حالياً تقاضي قيمة مالية للعبور.
جسر الفنون أقفال الحب
يعلق الأزواج والعشاق على شبابيك شرفات جسر الفنون أقفالاً ويكتبون عليها أسماءهم - فهي أقفال الحب لديهم، وهذه الأقفال مكتوب عليها أسماء العشاق بالحبر الدائم أو منقوشة على المعدن مباشرة والتاريخ الذي علقت فيه وأقفلت وأحياناً رسالة صغيرة.
بدأت هذه العادة في 2008 واستمرت حتى انتشرت على أصول شبابيك شرفات الجسر وانتشرت حتى إلى جسور أخرى كجسر ليوبولد سيدار سنغور وجسر المطرانية.
أصل العادة غير معروف، لكن ما هو مؤكد أنها بدأت في أوروبا الشرقية في فترة الثمانينات والتسعينات، ثم انتشرت في أوروبا الغربية بعد عام 2000، وهذه العادة موجودة أيضاً في الصين.
قررت بلدية باريس في 2014 نزع أقفال الحب وذلك للثقل الكبير الذي تكونه هذه الأقفال على الجسر وبذلك تهدد بسقوطه، وبدأت عمليات النزع في أول يونيو 2015، وفي نفس الوقت قامت باستدعاء الفنان الفرنسي من أصل تونسي إل سيد للرسم بالغرافيتي والخط العربي عليه في مكان الأقفال.
شيرويت عادل
شيرويت عادل (من مواليد 3 سبتمبر 1971)، مخرجة مصرية تعيش في الكويت.
بدايتها كمخرج منفذ. اختارت الإخراج في الكويت كونها رائدة في الفن الخليجي.
نفل واطي
النفل الواطي (باللاتينية: Trifolium plebeium) نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.
نو سي دي كراك
نو سي دي كراك(بالإنجليزية: No-CD crack) هو برنامج تنفيذي خاص يتيح لمستخدم الكمبيوتر تشغيل البرامج أو العاب بدون ادراج سي دي أو القرص إلى سي دي-روم.ويعتبر النو سي دي كراك من برامج القرصنة ويحاسب عليه القانون في عدد من الدول.
الكتير مساعد
الكتير مساعد، قرية سودانية تتبع لمحلية الحصاحيصا (مدينة) في ولاية الجزيرة في السودان.
الكتير مساعد الموقع
تتسم القرية بطابع ريفي وتنقسم إلى حلتين قديمة وجديدة وتقع في الناحية الغربية لقرية الولي وتبعد مسافة 4 كم من مدينة طابت الشيخ عبد المحمود(الحصاحيصا
الكتير مساعد المرافق
بها عدد من المدارس الأساسية ومدرسة ثانوية تسمي الكتير المشتركة تقع جَنُوب القرية، فيها مضختان للمياه العذبة (بيارة) وثلاثة مساجد يقع أكبرها في الجزء الشرقي.
الكتير مساعد النشاطات
فيها نادٍ اجتماعي ثقافي رياضي ويلعب فريقها في الدرجة الأولي في الدوري المحلي.
كرسول مترابط
كرسول مترابط (الاسم العلمي:Crassula affinis) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
كرسول متشجر
كرسول متشجر (الاسم العلمي:Crassula arborescens) هو نوع من النباتات يتبع جنس الكرسول من الفصيلة الكرسولية.
كرسول متعدد الأزهار
كرسول متعدد الأزهار  (الاسم العلمي:Crassula multiflora) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
كرسول متفرق
كرسول متفرق (الاسم العلمي:Crassula sparsa) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
كرسول متموج
كرسول متموج (الاسم العلمي:Crassula undulata) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
كرسول متوسط
كرسول متوسط (الاسم العلمي:Crassula intermedia) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
كرسول متوسع
كرسول متوسع (الاسم العلمي:Crassula expansa) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
جاذبية سري
جاذبية حسن سري (11 أكتوبر 1925 - 10 نوفمبر 2021) فنانة تشكيلية مصرية وأستاذة في كلية الفنون الجميلة، وُلدت في 11 أكتوبر 1925 في حي بولاق. أقامت ما يزيد عن سبعين معرضًا فنيًا لرسوماتها في العالم العربي وأوروبا والولايات المتحدة. عملت سري كمدرسة تربية فنية بمدارس المعلمات العليا، ثم مدرسة بالمدارس الثانوية الفنية؛ ومدرسة بالمعهد الخاص بالمنيل والمعهد الفرنسي بالقصر العيني؛ وأستاذة التصوير سابقًا بكلية التربية الفنية بجامعة حلوان حتى عام 1981؛ وأستاذة التصوير السابق بالجامعة الأمريكية بالقاهرة بين عامي 1981 و1982.
جاذبية سري
لتفردها الكبير، فقد وقع اختيار متحف المتروبوليتان والعديد من المتاحف الكبرى في أمريكا وفرنسا لعرض لوحاتها في معارض متخصصة. وحصلت سري على العديد من منح الزمالة من جامعات مختلفة حول العالم من ضمنها جامعة لندن. تُعد لوحة نشر الغسيل من أهم أعمالها. وجاذبية سري هي عضو نقابة الفنانين التشكيليين منذ إنشائها عام 1979؛ وعضو جمعية محبي الفنون الجميلة بالقاهرة؛ وعضو جماعة الحفارين المصريين بالقاهرة؛ وعضو جماعة الكتاب والفنانين؛ وعضو جمعية فناني وكالة الغوري بالقاهرة؛ وعضو لجنة الفنون التشكيلية سابقًا بالمجلس الأعلى للثقافة.
جاذبية سري المؤهلات العلمية
حصلت سري على دبلوم الفنون الجميلة عام 1948؛ ودبلوم التربية الفنية عام 1949؛ دراسات عليا في التصوير من باريس عام 1951؛ دراسات عليا من روما في التصوير عام 1952؛ ودبلوم الدراسات العليا في التصوير من كلية ميلد بجامعة لندن عام 1954-1955.
جاذبية سري المعارض
شاركت سري في العديد من المعارض الخاصة والجماعية منها: متحف الفن الحديث عام 1953؛ وأتيلية القاهرة عام 1959؛ ومتحف المانسترلي 1962؛ وصالون الفنون الجميلة عام 1965؛ وقاعة المعهد الثقافي الألماني (جوته) عام 1970؛ وجاليري لاباليت بلو بباريس عام 1970؛ وجاليرى مركز الفنون بمونتريال كندا عام 1973؛ وقاعة جماعة الفن الحديث ببرلين الغربية عام 1976؛ وجاليري الأكاديمية المصرية بروما عام 1980؛ وجاليري سلطان بالكويتعام 1984؛ وجاليري مشربية بالقاهرة عام 1989؛ وقاعة إخناتون (1) بمجمع الفنون بوزارة الثقافة بالقاهرة عام 1994.
جاذبية سري الجوائز والأوسمة
نالت العديد من الجوائز والأوسمة منها جائزة روما للتصوير عام 1952؛ والجائزة الشرقية (التصوير بالزيت – القسم المصري) بينالي فينسيا عام 1956؛ والجائزة الثانية في الحفر في بينالي الإسكندرية عام 1959؛ والجائزة الشرقية لمسابقة الإنتاج الفني عام 1975؛ وجائزة الدولة التشجيعية في الفنون من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الا جتماعية عام 1970؛ ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1970؛ وجائزة الدولة التقديرية في الفنون من المجلس الأعلى للثقافة عام 1999.
كرسول مختلط
كرسول مختلط (الاسم العلمي:Crassula mixta) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
كرسول مزدحم
كرسول مختلط (الاسم العلمي:Crassula mixta) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
كرسول مستدير الأوراق
كرسول مستدير الأوراق (الاسم العلمي:Crassula rotundifolia) هو نوع نباتي يتبع جنس الكرسول من فصيلة الكرسولية.
الموت وفارس الملك
الموت وفارس الملك  هي مسرحية كتبها الكاتب النيجيرى وولي سوينكا على الاساس الحادثة الاستعمارية البريطانية التي وقعت في نيجيريا فمسألة الهوية الثقافية من الموضوعات التي شغلت عناوين الصحف ومن القضايا الهامة التي ناقشها الكثير من الكتاب والمنظرين وذلك مايسمى الآن في اللغة الإنجليزية بالأدبيات الحديثة والكاتب النيجيرى وولي سوينكا واحد من أهم الكتاب الذين عملوا على تقديم مادة غنية في هذا المجال .
الموت وفارس الملك
فقد عمل الاستعمار على قمع الذات العربية وذلك من خلال محاولة محوه لفكرة الهوية العربية والسخرية منها وبعض القضايا الأخرى كازدواجية الوعى واللهجة ومحاولة القضاء على المستعمر من خلال نشر لغتة في التعليم وفرض الدين المسيحى، كما عمل المستعمر على استأصال ثقافة الشعوب وذلك عند مواجه المسرح في القارة الأفريقية لمجموعة من الصعوبات وفي مقدمتها إيجاد المتفرج، وحرية التعبير، ووسيلة الإيصال، والتمويل، وإيجاد المرافق العصرية للعرض، والتجهيز بالتكنولوجيا العصرية للعرض، وهذا ما عرضة وولي سوينكا في الموت وفارس الملك –التراجيديا الأفريقية شكلا ومضمونا– التي تصور مأساة أفريقيا مع الجهل والتخلف وسيطرة الاستعمار عليها، ومن مفهوم ما بعد الكولونيالية وهوخطاب نقدي يتناول الآثار الثقافية والاجتماعية والاقتصادية التي خلفتها الكولونيالية على الشعوب والدول التي خضعت للاستعمار.كما ان دراسات ما بعد الكولونيالية تشمل مجالات عدة من الأبحاث أبرزها: الفلسفة وعلم الاجتماع والعلوم السياسية. كما يرتكز هذا الخطاب على فكر ما بعد الحداثة الذي يربط ما بين نظرية المعرفة وعلاقات القوة في المجتمعات.
الموت وفارس الملك القصة
تبدأ الموت فارس الملك مسرحية بالبطل اليسين اوبا، وهو لقب يعنى انه الموعود أو الرئيس وكان اليسين يعمل كبيرا لفرسان الملك واقرب اصدقائه، وقد مات الملك منذ ثلاثين يوما ... وفي اليوم الثلاثين يتم الدفن طبقا لهذه العقيدة وعلى اليسين أن يفي بنذره وينتحر .وتبدأ هذه الطقوس بموكب اليسين في ممر امام السوق وخلفه الطبالون والمداحون. وهو رجل يتمتع بحيوية هائلة يتكلم ثم يرقص ويغنى فرحا بالحياة فرحة غامرة.ورغم اعلانه انه سوف يؤدى واجبه في الوقت المحدد الا ان المداح يشير إلى صعفة وشهوته للمأكل والمشرب والنساء. وذلك يثير خوف الجميع ويلقى بالشك حول امكانية تنفيذه لوعدالانتحار خصوصا عندما يلقى بفتاة جميلة في السوق فيطلبها للزواج قبل رحيلة مباشرة. وتوافق ايالوجا ام السوق على تزويجه من الفتاة التي كانت مخطوبة لابنها وتقول: ان صرخات الراحلين لها الاهمية الأولى على مطالب الاقربين.وينتقل الحدث بعد ذلك إلى مشهد اخر في منزل ضابط المنطقة الانجلبزى وزوجته حيث يسعدان في ملابس تنكرية غريبة للذهاب لحفلة الرقص التنكرية التي سيحضرها الأمير ويوزع فيها الجوائز . وفي هذه اللحظة يأتى اموزا، كونستابل البوليس الافريقى الذي يعمل بقوة الأمن التابعة للمحتل ويدهش لرؤيته بيلكنجز وزوجته يرتديان ملابس طائفة أفريقية ميته، ويعتبر ذلك اساءه للمقدسات ولا يكاد ينظر لهما.لانه لايستطيع ان يتكلم ضد الموت مع اناس في ملابس الموتى ثم يطلب بيلكنجز من اموزا ان يكتب تقريره ويتركه ويرحل.
الموت وفارس الملك القصة
ويقرأ سيمون ما كتبه اموزا فيرتبك حيث سمع ان هناك جريمة انتحار شعائرية على وشك ان تحدث ويستغرب بيلكنجز لذلك فلقد ظن انه قضى على هذة العادة البربرية فكيف لها ان تعود في هذه الليلة بالذات؟.. فهو المسئول عن الأمن ... والأمير موجود بمقر المندوب السامى في زيارة مفاجئة للمستعمرة. وحفلة الرقص التي يستعدان لها لاتكرر مرة أخرى كل عام، لكنه يصدر الامر بالقبض على اليسين اوبا ثم يذهب هو وزوجته إلى الحفلة، ويفتتح الأمير الرقص بنفسة وينضم لها بيلكنجز وزوجته ويبدى الأمير اعجابه بملابسها وبطريقتها في الرقص وفجأة تأتى رسالة تخبره بوقوع احداث طارئة فيخرج لمواجهتها وتبقى زوجته في انتظار عودته.وفجأة يظهر شاب أفريقي يلتقى بمسزجان التي تفرح به وتكشف انها تعرفه. فهو اولندى بن ابن اليسين ولهذا الشاب حكاية منذ سنوات ( إذ اصر على دراسة الطب وحاول ابوه ابقاءه ليواصل عادات ا ابائه واجداده القبلية الا ان بيلكنجز ساعده وهربه رغم انف ابيه الي إنجلترا ليلحق بدراسة الطب هناك وبسبب هذا الموقف قام بنوع من الخصومة بين اليسين وبيلكنجز.وحين تعرب عن دهشتها لظهوره في هذه اللحظة بالذات يخبرها انه جاء في قافلة سفن الأمير من إنجلترا وجاء ليدفن ابيه وتصدم ويغنى عليها حين تجده يتكلم عن موت ابيه ببرود كجراح يتكلم عن جثة شخص لا يعرفة، فيشرح لها الامر قائلا انه يعتبر اباه ميتا منذ ثلاثين يوما..فقد اخبرت الرسالة ان الملك قد مات ومعنى هذا ان اباه لاينتحر في اليوم الثلاثين.وباعتبارة الابن الأكبر فعليه ان يحضر ليقوم بترتيبات الدفن واقامة الشعائر والطقوس فأبوه قد مات في فكره من تلك اللحظة واصبح محرما عليه ان يراه وهو حى.. ويعود بيلكنجز ليصدم أيضا من رؤيته اولندى وبعد قليل يكتشف أولندى أن الضابط قد منع اباه من الانتحار وقبض عليه وجاء به ليسجنه في زنزانه بالمقر وهذا عار كبير سوف يصيبهم بالكوارث، وحين تقع عين ابيه عليه، نجد اليسين ساجدا أمام ابنه طالبا الغفران لآ الاجنبي قد تدخل ومنعه من الانتحار ومنعه في اللحظة المناسبة لكن أولندى لا يقبل العذر ويرى أن أباه قد ضعف وتخاذل عن تنفيذة وعده.. وعلى ذلك يقول له:«انا ليس لى اب» ويهرع نحو القبيلة لينتحر هو وبهذا ينقذ شرف الاحياء والآموات ثم تحمل النساء بعد جسده ويذهبن به الي مقر المندوب ويطلبن مقابلة اليسين لتبليغه رسالة وحين يسمح لهن تعلن أيالوجا قائدة جماعة النساء أنها جاءت بمهمة وهي الرسالة التي تحملها النساء على اكتافهن لتوصيل كلمة إلى اليسين، فاذا هو جسد أولندى ملفوفا في حصرة وحين يكشف عن الجسد تقول أيالوجا لقد ابى الابن الا أن يكون هو الاب لينقذ شرف الجميع وهنا يأتى اليسين بحركة عنيفة حيث يلف يده بالسلسلة حول عنقه ويخنق نفسة قبل ان يستطيع العسكر منعه ..ومن هنا تنتهى المسرحية على دهوة أيالوجا للجميع بأن ننسى عالم الاحياء وعالم الأموات وأن نوجه اهتمامنا فقط للذين لم يولدوا بعد.
الموت وفارس الملك بناء المسرحية
يتطابق بناءمسرحية الموت وفارس الملك مع القوانين الارسطية عن وحدة الحدث ووحدة الزمان وعن شخصية البطل التراجيدى وهي اقرب الاشكال الي مسرحية أوديب ملكا لسوفكليس.حيث يستبدل العراف هنا بالمداح والكورس بجماعة النساء بل ان الملاحاة التي تجرى بين أوديب وتيريزباس نجد شبيها لها بين اليسين وبيت المداح، ويقوم بناء المسرحية على احداث وقعت بالفعل في اويو، مدينة اليوروبا القديمة في نيجيريا عام 1946. حين تدخل ضابط المنطقة الاستعمارى لمنع جريمة انتحار شعائرية مما ادى الي وقوع احداث عنيفة مأسوية اهتزت لها أوساط الوطنين والمستعمرين على السواء وقد أرجع الحدث الي الوراء سنتين أو ثلاثا ألى الوقت الذي كانت فيه الحرب العالمية الثانية لاتزال مشتعلة، وهذا لاسباب خاصة بالدراما .
الموت وفارس الملك عقيدة اليوروبا والعالمين آيي وأورن
وهي عقيدة فبلية فبعد موت الملك لابد وان يقتل كلبه وجواده وان ينتحر أحد الرؤساء ليرافقوه جميعا في رحلته نحو العالم الآخر، عالم الأجداد النتظرين، وباتمام هذه الشعائر يضمنون سلام الدنيا والآخرة وسلام الأبناء والاحفاد الذين لم يولدوا بعد.
وتعتقد اليوروبا ان العالم ينقسم الذين يعيشون فية منقسم الي عالمين هم  آيي و اورن حيث ان آيي هو ما هو ملموس اى أنه العالم المرئى الذي نعيش فيه الإنسان وأن جميع الكائنات الحية فيه معرضة لتجارب الحياة اليومية اما اورون هو العالم الغير مرئى الذي يسكنة الاله والأجداد والمشروبات الروحية.
الموت وفارس الملك تعليقات المؤلف على المسرحية
يحذر وولي سوينكا من اعتبار موضوع المسرحية على انه صراع بين الثقافات " ويقول:ان العنصر الاستعمارى حادث عارض. مجرد عامل مساعد فالمواجهة هي مواجهة ميتافيزيقا بدرجة أكبر تقع داخل شخصية البطل كما ان هذه المواجهة مرتبطة بعالم العقل والشعور في قبيلة اليوروبا الأفريقية.وهذا الصراع الداخلى هو ما يعطى المسرحية رصانة شعرية وقوة درامية أكيدة فاليسين هو بطل تراجيدى والخطأداخله متمثل في ميلة الشديد للنساء وحبه للحياة مما يجعله يتردد في اللحظة الحاسمة وبذلك تمكن الضابط الانجليزى من القبض علية ومنعة من الانتحار وهنا يتضح ان العنصر الاجنبى هو عنصر مكمل (حيث ان المواجهة تتم في أكثر من مشهد لتعرية الاستعمار الاوروبى وكشف ادعائه الزائف بالتفوق الانسانى أو الحضارى، وينصح وولي سوينكا من يقوم باخراج هذه المسرحية قائلا: ''انه يمكن تجسيد هذه المسرحية على الوجه الأكمل قط الا عن طريق استدعاء الموسيقي وعالم الانتقال.''
الموت وفارس الملك تأثير الاستعمار على المسرح الافريقى
لقد قضى الاستعمار على تلك الاشكال الاصيلة واستبعدها، ولكن بقى منها البذور التي ساهمت ولو بقدر ضئيل، في احياء الفن المسرحى الأفريقي وازدهاره. ان مكانة المسرح من حيث هو فن متميز ومحدد في تزايد مستمر منذ ثلاثين عاما.فقد ازداد عدد مؤلفى الدراما الافارقة الذين حققوا حضورا ثقافيا وموهبة ملموسة
الموت وفارس الملك صحوة المسرح الأفريقي الحديث فيما بين عامى 1930و1960
تصطدم القومية الأفريقية، وهي مازالت بعد في حالة التكون، بقوات الاستعمار المستوطنة. هذا إلى جانب غياب المؤسسات الحرة التي تعمل في المجال الثقافى ؛لذلك فقد تعرضت النصوص المسرحية للاشراف الرقابي، وقد عاني الاضطهاد اولئك المسرحيون الذين جازفوا لتقديم أعمال درامية مستمدة من الحياة السياسية والاجتماعية بسخرية مثل وول سوينكا في بعض مسرحياتة كمسرحية مجانين واختصاصيون . لقد ازداد الوعي السياسي مع دخول الحركة الثقافية الزنجية في الصراع الذي ارتبط بنشوب الحرب العالمية الثانية بين عامى 1939و 1945،ومشاركة الشعوب الأفريقية في هذا الصراع. كما كانت هناك معارضة من الافارقة ضد الاشغال الشاقة والإكراه والتمييز العنصرى للنظام الاستعمارى.
الموت وفارس الملك دور المسرح في التنمية الثقافية في أفريقيا
إن إحصاءات العروض الثقافية التي حصلنا عليها في المسرح تثبت بشكل قاطع أن أفريقيا التقليدة ؛ من السنغال إلي زاائير مرورا بمالى، وساحل العاج، وجمهورية البنين، ونيجيريا، تقدم عروضا يختلط فيها التمثيل بالطقوس الشعائرية.ففى بلاد الماندنج يقوم الشباب بالتعبير عن الحرمان الذي يعانونه عن طريق عروض زاهية غنية بالقريحة، يسخرون فيها من المتزوجين الذين يكبرونهم في السن. اما مثلا عند اهالى اليروبا،توجد الرابطات التي تهتم بالشؤون الدينية، تعمل على تنظيم أعمال درامية مبنية على الطقوس التي تمجد بطولات الأجداد، في مضمون له شكل وصفى طريف ومن هنا أكتسب الرجل الافريقى خبرة وتعلم من خلال مشاركتة في مثل هذة الاشكال الاولية للمسرح.
الموت وفارس الملك دور المسرح في التنمية الثقافية في أفريقيا
فهذا المسرح الأفريقي يعكس الوعي السياسي والديني والثقافىفي ذلك الوقت للشعوب الأفريقية، ويظهر دور المسرح الأفريقي في النمو الثقافى دون منازع وهو يعنى بتقديم عروض شعبية تظهر تداخل القيم الاسياسية الثقافية للجماعة: وذلك من شغائر طقسية وفن النحت واغان متنوعة وتعبير حركى ..ولكنلم يتمكن المسرح من خلال هذا الشكل التقليدي أن ينمو بصورة تقوم علي نوع من التجانس، وذلك بسبب عامل الاستعمارالذي عمل على كبح هذه الاندفاعات الاصلية البدائية وتشويه المحتوى الثقافي وخلق اشكالات جديدة في التعبير ؛ حيث فرض لغة المستعمر وتدريس نماذج ثقافية جديدة قدمت علي انها الشكل الوحيد المناسب .وقد وضح هذا الصراع على المستوين السياسي والدينى  معا، بل تم تكميم وإسكات تلك الأصوات الأفريقية التي نحت هذا المنحني، ولكن في اطار المدرسة الاستعماريةكانت بداية الصحوة قد اخذت في التكوين.
سلحفاة وسط آسيوية
السلحفاة وسط الآسيوية[بحاجة لمصدر] أو السلحفاة الروسية أو سلحفاة هورسفيلد هو نوع من السلاحف البرية يقطن منطقة وسط آسيا. تشتهر السلحفاة وسط الآسيوية بكونها حيواناً منزلياً معروفاً. تعد هذه الحيوانات من السلاحف البرية صغيرة الحجم نسبياً، إذ لا يتعدَّى طولها غالباً ربع المتر. تقطن السلاحف وسط الآسيوية منطقة جغرافية كبيرة تمتدُّ من إيران إلى شمال غرب الصين (إقليم سينكيانغ)، لتمرَّ عبر بلدان باكستان وأفغانستان وتركمانستان وأوزبكستان وطاجيكستان وقيرغيزستان وكازاخستان. وهي تعيش في البيئات الجافَّة ذات الغطاء النباتي الشَّحيح.
سلحفاة وسط آسيوية الوصف
تعد السلاحف وسط الآسيوية من أنواع السلاحف البرية صغيرة حجم، إذ يتراوح طول ذكورها من 13 إلى 20 سنتيمتراً، والإناث من 15 إلى 25 سنتيمتراً. تكمن مثنوية الشكل الجنسية عندها في أن الإناث أكبر حجماً من الذكور، وبأنَّ ذيولها أقصر، وبأنَّ لها حراشف عظميَّة على أصدافها. كما أن لدى ذكور السلاحف نتوء مقعَّر على السطح السفلي لأصدافهم، مخصَّص لمساعدتهم على الاستناد إلى أصداف الإناث أثناء التزاوج، أما الإناث فسطح أصدافها السفلي مسطح. تختلف الألوان الخارجية بحسب الجنس أيضاً، إلا إنَّ السائد هو أن تكون الصدفة بنية أو سوداء مُحمرَّة، مع ميلها إلى الأصفر في ما بين الحراشف العظمية، وأما الجسم فلونه أصفر وبني. لدى السلاحف وسط الآسيوية أربع أصابع في كل قدم.
سلحفاة وسط آسيوية الحياة
من المعتاد أن تبيت السلاحف وسط الآسيوية في فصل الشتاء وتسبت في فصل الصيف عندما تكون الحرارة مرتفعة. هذه السلاحف حفَّارات ماهرة، فقد تحفر جحوراً كبيرةً يصل طولها إلى نحو المترين. بصورةٍ عامة هي حيوانات عاشبةٌ في غذائها، وعندما تكون الحرارة مناسبةً فإنها تقضي أوقاتاً طويلةً بالتهام الأعشاب، ويشمل غذائها الكثير من أنواع الحشائش والأعشاب، وأما في الأسر فإنَّ غذائها المعتاد يشمل الخس والطرخشقون.
يعمّر هذا النوع طويلاً، إذ قد يعيش لنحو 50 إلى 75 عاماً، ولذلك كثيراً ما يقوم البشر الذين يربّون هذه السلاحف بإطلاقها إلى البرية أو بيعها في وقتٍ ما، إلا إنَّها مع ذلك حيوانات منزلية معروفة وتكثر تربيتها في الدول الغربية.
سلحفاة وسط آسيوية التصنيف
عادةً ما يُصنَّف هذا النوع ضمن جنس السلحفاة (باللاتينية: Testudo). لكن وبالنظر إلى أن سماته الشكلية مختلفةٌ كثيراً عن باقي أنواع ذلك الجنس، فقد اقترح في عام 1966 نقله إلى الجنس أحادي النوع "Agrionemys"، والآن بدأت تسمية "Agrionemys horsfieldii" الجديدة للنوع تلاقي قبولاً علمياً جيداً. وبصورةٍ عامَّة فإن دراسات تسلسلات الحمض النووي تؤيد هذا الرأي، ولكن ليس في كافَّة الحالات.
يقوم البعض بتصنيف ثلاث تحت أنواع تتبع نوع السلحفاة وسط الآسيوية، إلا إنَّ معظم علماء التصنيف لا يؤيّدون هذا التقسيم:
سيمبل تيكست (محرر نصوص)
يعتبر سيمبل تيكست محرر النصوص الافتراضي في نظام أبل ماكينتوش لغاية الإصدارة 7 من هذا النظام ويسمح سيمبل تيكست بتحرير النصوص وتنسيقها ويشمل ذلك عمليات التنسيق المعروفة من وضع خطوط تحت الكلمات والسماح بكتابة نصوص مائلة ونصوص غامقة وغير ذلك من أدوات تنسيق النصوص المعروفة وقد تم تطويره لدمج ميزات ووظائف الإصدارات المختلفة من محرر النصوص تيتش تيكست والذي بدوره تم تطويره بواسطة مجموعات تطوير مختلفة في شركة أبل.
و يمكن اعتبار سمبل تيكست مشابه لتطبيق وورد باد في أنظمة ميكروسوفت ويندوز.
سيمبل تيكست (محرر نصوص) المزايا والوظائف
في نسخه المتأخرة اكتسب سمبل تيكست امكانيات إضافية لدعم خاصية القراءة فقط (و هي خاصية تسمح للمستخدمين بقراءة الملفات دون القدرة على التعديل عليها أو حفظها) في الملفات من نوع بيكت (PICT Files) ويضاف إليها أيضاً الملفات من أنواع كويك درو جي أكس (Quickdraw GX) وكويك درو كيو تي اَي أف (Quickdraw QTIF) بالإضافة إلى ثري دي أم أف (3DMF) وحتى ملفات الفيديو من نوع كويك تايم (QuickTime movies).
و يملك سيمبل تيكست القدرة على تسجيل ملفات صوتية قصيرة (لا تتعدى ال 24 ثانية) ومن ثم استخلاص الكلمات الإنجليزية من الملف باستخدام نظام التصنيع الصوتي بلاين توك المخصص للعمل على أنظمة أبل. وأما بالنسبة للمستخدمين اللذين يريدون استخدام ملفات صوتية ذات مدة زمنية أطول فقد كان عليهم استخدام برنامج مفصول عن محرر النصوص لإنشاء الملف الصوتي ومن ثم استخلاص الكلمات من الملف باستخدام برنامج رز إديت.
سيمبل تيكست (محرر نصوص) التاريخ
تطور سيمبل تيكست من محرر النصوص تيتش تيكست والمستمد بدوره من تطبيق «إديت» وهو عبارة عن محرر نصوص تم تنصيبه في الإصدارات الأولى من نظام تشغيل ماكينتوش بهدف توضيح استخدامات الواجهات التطبيقية في النظام.
سيمبل تيكست (محرر نصوص) أوجه التشابه والإختلاف بين سيمبل تيكست وتيتش تيكست
يكمن الفرق الرئيسي بين سيمبل تيكست وتيتش تيكست في عملية تنسيق النصوص (Text Styling) حيث امكن لسيمبل تيكست دعم أكثر من نوع من أنواع الخطوط والأحجام في نفس ملف التحرير بينما تيتش تيكست كان يدعم نوع واحد فقط من أنواع الخطوط في وثيقة التحرير الواحدة.
و قد أسهم هذا الفرق في انتشار وتوسيع رقعة استعمال سيمبل تيكست عالمياً فعلى السبيل المثال أصبح المستخدمون الصينيون يستطيعون تحرير النصوص باستخدام الحروف الصينية التقليدية وفي نفس وثيقة التحرير يستطيعون أيضاً استخدام الحروف الصينية المبسطة.
و يتشابه سيمبل تيكست وتيتش تيكست في الحجم الأقصى لملف وثيقة تحرير النصوص حيث أنهما لا يدعمان ملفات الوثائق التي يزيد حجمها عن 32 كيلوبايت وذلك على الرغم من أن الصور في الوثائق قد تزيد حجم الملف إلى أكثر من ذلك الحد.