hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إدريس شاه حياته
ولد إدريس شاه في شيملا، وهي مقاطعة في البنجاب، الهند البريطانية، لأب أفغاني هندي من أصول بشتونية؛ سيردار إقبال علي شاه كاتب ودبلوماسي وأم إسكتلندية هي سايرا اليزابيث لويزا شاه. عائلته من جهة الأب هم من السادة الموسويين. كان منزل أجدادهم بالقرب من حدائق باغمان في كابول، أفغانستان. كان جده لأبيه، سيد أمجد علي شاه، نائب ساردانا في ولاية أوتار براديش شمال الهند، وهو لقب وراثي اكتسبته العائلة بفضل الخدمات التي قدمها سلف سابق، جان فيشان خان، إلى البريطانيين.
نشأ شاه بشكل أساسي بالقرب من لندن. وفقًا لروشبروك ويليامز، بدأ شاه في مرافقة والده في رحلاته منذ صغره، وعلى الرغم من سفرهما على نطاق واسع وفي كثير من الأحيان، فقد عادوا دائمًا إلى إنجلترا، حيث أقامت العائلة منزلهم لسنوات عديدة. من خلال هذه الرحلات، التي كانت غالبًا جزءًا من عمل إقبال علي شاه الصوفي، تمكن شاه من مقابلة رجال دولة بارزين وشخصيات مميزة في كل من الشرق والغرب وقضاء الوقت معهم. كتب ويليامز:
إدريس شاه حياته
«قُدمت مثل هذه التنشئة لشاب يتمتع بذكاء ملحوظ، مثل إدريس شاه الذي سرعان ما أثبت أنه يمتلك، العديد من الفرص لاكتساب نظرة دولية حقيقية، ورؤية واسعة، والانخراط مع الأشخاص والأماكن التي يستطيع أي دبلوماسي محترف أن يفعلها في سن متقدمة. وتجربة أطول قد يُحسد عليها. لكن مهنة الدبلوماسية لم تجذب إدريس شاه...».
وصف شاه نشأته غير التقليدية في مقابلة مع بي بي سي عام 1971 مع بات ويليامز. ووصف كيف حاول والده وعائلته الممتدة وأصدقائه دائمًا تعريض الأطفال لتأثيرات متعددة ومجموعة واسعة من الاتصالات والتجارب بهدف تخليق شخص جيد البصيرة. ووصف شاه هذا بأنه النهج الصوفي للتعليم.
بعد أن انتقلت عائلته من لندن إلى أكسفورد في عام 1940 هربًا من القصف الألماني، أمضى شاه عامين أو ثلاثة أعوام في مدرسة أوكسفورد الثانوية للبنين. في عام 1945، رافق والده إلى أوروغواي كسكرتير لمهمة والده للحوم الحلال. عاد إلى إنجلترا في أكتوبر 1946، بعد مزاعم بالتعامل التجاري غير اللائق.
إدريس شاه حياته
تزوج شاه من سينثيا (كاشفي) كابراجي الفارسية الزرادشتية، ابنة الشاعر الهندي فريدون كابراجي، عام 1958؛ أنجبا ابنة، سايرة شاه، عام 1964، وتلاها توأمان -ولد هو طاهر شاه، وابنة أخرى، صفية شاه- عام 1966.
قرب نهاية خمسينيات القرن الماضي، أقام شاه اتصالات مع دوائر الويكا في لندن ثم عمل كسكرتير ورفيق لجيرالد جاردنر، مؤسس الويكا الحديثة، لبعض الوقت. في تلك الأيام، اعتاد شاه أن يحاكم أي شخص مهتم بالصوفية على طاولة في مطعم كوزمو في الكوخ السويسري (شمال لندن) مساء كل ثلاثاء.
في عام 1960، أسس شاه دار النشر الخاصة به، مطبعة أوكتاجون. كان أحد عناوينها الأولى هو سيرة جاردنر «جيرالد جاردنر، الساحر». نُسب الكتاب إلى أحد أتباع جاردنر، جاك ل. براسيلين، لكن في الحقيقة كتبه شاه.
وفقًا لويكا فريدريك لاموند، استُخدم اسم براسيلين لأن شاه لم يكن يريد إرباك طلابه الصوفيين من خلال رؤيته مهتمًا بتقليد باطني آخر. قال لاموند إن شاه يبدو أنه أصيب بخيبة أمل إلى حد ما من جاردنر، وأخبره ذات يوم عندما كان في زيارة لتناول الشاي:
إدريس شاه حياته
«عندما كنت أجري مقابلة مع جيرالد، كنت أتمنى أحيانًا أن أكون صحفيًا في مجلة أخبار العالم. يا لها من مادة رائعة للعرض! ومع ذلك، لدي سلطة جيدة أن هذه المجموعة ستكون حجر الزاوية في دين العصر القادم. لكن بعقلانية لا أستطيع رؤية ذلك بعقلانية!»
في يناير 1961، أثناء رحلة إلى مايوركا مع جاردنر، التقى شاه بالشاعر الإنجليزي روبرت غريفز. كتب شاه إلى غريفز من منزله التقاعدي في بالما يطلب فيه فرصة التحية قبل أن يمر الوقت. وأضاف أنه يجري حاليًا بحثًا عن أديان النشوة، وأنه كان يحضر... تجارب قام بها السحرة في بريطانيا، في تناول الفطر وما إلى ذلك؛ وهو موضوع كان محل اهتمام غريفز لبعض الوقت.
كما أخبر شاه غريفز أنه مشغول بشدة في الوقت الحالي بالمضي قدمًا في المعرفة البديهية والنشوة. سرعان ما أصبح غريفز وشاه صديقين مقربين. أبدى غريفز اهتمامًا داعمًا بمهنة شاه في الكتابة وشجعه على نشر معالجة موثوقة للصوفية للقراء الغربيين، جنبًا إلى جنب مع الوسائل العملية لدراستها؛ كان هذا ليصبح كتاب الصوفيون. تمكن شاه من الحصول على تقدم كبير في الكتاب، وحل الصعوبات المالية المؤقتة.
في عام 1964، ظهر كتاب الصوفيون، الذي نشرته دار دابلداي، بمقدمة طويلة بقلم روبرت غريفز. يؤرخ الكتاب تأثير الصوفية على تطور الحضارة والتقاليد الغربية من القرن السابع فصاعدًا من خلال أعمال شخصيات مثل روجر بيكون ويوحنا الصليب وريموند لولي وتشوسر وغيرهم، وقد أصبح عملًا كلاسيكيًا. مثل كتب شاه الأخرى حول هذا الموضوع، كان الصوفيون بارزين في تجنب المصطلحات التي ربما تكون قد حددت تفسيره للصوفية بالإسلام التقليدي.
ولاية خاتمة
ولاية شمال شرق الصومال هي نواة الصومال الحقيقي فمنها بدأت شرارة تحرير الصومال عام 1899 وقاد أهالي الإقليم نضالهم ضد الاستعمار ويتزعمهم القائد المعروف السيد محمد عبد الله حسن الجبرتي الزبيدي الشافعي العقيلي وسميت ثورته بثورة الدراويش وانتهت دولته دولة الدراويش التي كانت تهدف لجمع شمل الصوماليين وهزم السيد بعد عشرين عاما من النضال بعد ان أغارت الطائرات البريطانية على تليح عاصمته. عام1920 وأودت بالآلاف من المناضلين الشرفاء وأسرهم وبعد مئة عام أسس أحفادهم إقليم خاتمة في نفس المكان الذي انتهت بها دولة أسلافهم واسمها خاتمة وهي تقع في الشمال الصومالي وتضم محافظات سول وسناج وعين
ولاية خاتمة المحافظات
ولاية خاتمة التي تسميها حكومة مقديشو رسمياً بـ«صوماليلاند الصومالية» أو «الأقاليم الشمالية الصومالية» هي ولاية صومالية غير معترفة أعلنت انفصالها عن صوماليلاند تتكون من أجزاء مقتطعة من ثلاث محافظات في الصومال وهي صول وسناج وعين وعاصمتها لاس عانود.
ولاية خاتمة التاريخ
اسست الولاية لتحقيق التنمية والاستقرار في المنطقة. ولاية خاتمة مكونة من مقاطعات سول, سناج وعين. كانت سيطرة على هذه المقاطعات محل نزاع بين خاتمة, بونتلاند وصوماليلاند. تم الاعلان عن الولاية الجديد بعاصمتها تليح في يناير 2012, بعد سلسلة من المؤتمرات المحلية والخارجية التي بدات في 2007 بين شخصيات سياسية بارزين والزعماء القبائل والسكان المحليين.
في مارس من نفس العام, اعلنت الحكومة الفيدرالية الانتقالية في الصومال انها وافقت على نشوء ولاية خاتمة.
في عضون عام من تأسيسها, بدات بوادر التفكك تظهر على الولاية بسبب عدم تحقيق اي نتائج ملموسة. وفي عام 2015 انهارت الولاية وتوقفت عمليا من تسير امورها, اضافة لفقدان الدعم المعنوي من قبل السكان المحليين.
ولاية خاتمة صراع 2023 وإعادة التأسيس
في 6 فبراير 2023 أعلن شيوخ عشيرة طلبهنتي عزمهم على تشكيل حكومة ولاية (خاتمة) التي تضم محافظات سول وسناج وعين داخل الصومال، والتقى شيوخ العشيرة بوفد من أعضاء البرلمان الفيدرالي الصومالي في 19 مارس
وسبق ذلك انطلاق احتجاجات جماهيرية في ديسمبر 2022 في عدد من مدن محافظة سول وأبرزها لاسعانود وتواصلت إلى يناير 2023، ما مهد لانسحاب قوات صوماليلاند من لاسعانود وعودة شيخ عشائر طلبهنتي جراد جامع جراد علي المُبعد من لاس عانود منذ عام 2007.
في 6 فبراير 2023 وبعد اجتماع عقده شيوخ عشائر طلبهنتي عبروا عن نيتهم تشكيل حكومة ولاية خاتمة التابعة للحكومة الفيدرالية الصومالية، وأعقب ذلك اندلاع اشتباكات عنيفة بين قوات صوماليلاند وميليشيات طلبهنتي في ضاحية تل السيد، وسُمع دوي إطلاق نار في الشوارع المحيطة بفندق حمدي حيث كان يقيم كبار سياسيي صوماليلاند في لاسعانود.
ولاية خاتمة صراع 2023 وإعادة التأسيس
في 8 فبراير، اتهم القائد الأعلى لطلبهنتي جراد جامع جراد علي حكومة صوماليلاند بارتكاب إبادة جماعية، ودعا إلى إحلال السلام، كما أعلن عن نية لاسعانود في تقرير المصير والانحياز لحكومة مقديشو في ظل الحكومة الفيدرالية. وفي الأسبوع نفسه من شهر فبراير أدت الأعمال القتالية والقصف العشوائي الذي استهدف المدينة إلى مقتل ما لا يقل عن 82 شخصاً ونزوح 90% من السكان، كما أدت إلى نزوح 185 ألف مواطن داخليا ولجوء 60 ألف مواطن إلى دول الجوار. في 2 مارس، أفاد عمدة لاسعانود أن قوات صوماليلاند كانت تستهدف بقصفها المدفعي المرافق العامة بما في ذلك المؤسسات الحكومية والمستشفيات، كما أفادت الأمم المتحدة أن عدد الضحايا تجاوز 200 قتيل. وأعلن عدد من عشائر هرتي - دارود (و أبرزها ورسنجلي ودشيشي ومجيرتين) دعمهم لقبيلة طلبهنتي في صراعها مع صوماليلاند وبعثو وحدات مسلحة إلى لاسعانود. وتلقت قبيلة طلبهنتي مساعدات مالية وإمدادات عسكرية كما انضم أعداد من مقاتلي عشائر دارود المتحالفة معها لا سيما قبيلتي ورسنجلي ومجيرتين إلى المعركة
ولاية خاتمة صراع 2023 وإعادة التأسيس
في 20 إبريل أصدرت منظمة العفو الدولية تقريراً ذكرت فيه خلاصة تحقيق حول حقوق الإنسان أجرته حول الصراع في لاسعانود خلال الشهرين الماضيين، ودعا التقرير إلى إجراء تحقيق عاجل في الصراع، و إجراء مقابلات مع مواطنين أدلوا بشهاداتهم حول نتائج القصف المدفعي العشوائي وما أسفر عنه من وفيات وإصابات. وتضمن التقرير أيضًا صورًا لقصف عشوائي بصواريخ 107 ملم من قوات الأمن في أرض الصومال - مما يؤكد استخدام الأسلحة المحظورة في ظل حظر الأسلحة الحالي الذي تفرضه الأمم المتحدة على الصومال.
ولاية خاتمة صراع 2023 وإعادة التأسيس
أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 7 يونيو بيانًا أكد فيه من جديد احترامه الكامل لسيادة الصومال وسلامته الإقليمية واستقلاله السياسي ووحدته. وذكر بيان المجلس أن "أعضاء مجلس الأمن دعوا إلى الانسحاب الفوري لقوات صوماليلاند، كما حث جميع الأطراف على ممارسة ضبط النفس والامتناع عن الأعمال الاستفزازية والتحريض على العنف والخطابات التحريضية، إضافة إلى تصعيد الوضع على الأرض والعمل على إعادة بناء الثقة بين الطرفين وتهيئة الظروف لإحلال السلام في المنطقة." وفي اليوم التالي، أصدرت وزارة خارجية صوماليلاند بيانًا ذكرت فيه أن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة "يبدو أنه لديه معلومات مضللة بشأن الحقائق على الأرض".
ولاية خاتمة صراع 2023 وإعادة التأسيس
في 11 يوليو، أفادت تقارير بأن قوات صوماليلاند قصفت مرافق صحية وبنى تحتية عامة في مدينة لاسعانود، ما أدى إلى تدمير سيارتي إسعاف وتسبب في سقوط عشرات الضحايا (من ضمنهم موظفون في مجال الرعاية الصحية وعدد من المرضى). ونشرت منظمة الصحة العالمية بيانا صحفيا أدانت فيه الهجوم على المنشأة وقصف المستشفيات. رداً على ذلك، وصفت وزارة خارجية صوماليلاند البيان بأنه "مثير للقلق" في حين أنها ادعت أن قواتها تقاتل ميليشيات عشائرية وإرهابيي حركة الشباب، لضمان "حصول المحتاجين على هذه الخدمات وغيرها من المساعدات الإنسانية".
في 16 أغسطس قُتل الأديب الصومالي الشهير جامع كدي نتيجة لقصف عشوائي بقذائف الهاون استهدف مدينة لاسعانود، وتبادلت إدارتا صوماليلاند وخاتمة الاتهامات بالمسؤولية عن وفاة الأديب. وأثارت حادثة مقتل كدي حالة من الغضب لدى مواطني خاتمة والصومال بشكل عام، وأعرب مسؤولون ومواطنون في ولاية خاتمة عن رغبتهم في تحقيق العدالة والانتقام ردًا على الحادثة.
في يوم الجمعة 25 أغسطس، حققت قوات ولاية خاتمة بجانب قوات هرتي المتحالفة معها نصرًا ساحقًا بسيطرتها على معقلي غوجعدي ومراغة شديدي التحصين كانت تستخدمهما قوات صوماليلاند، حيث اتبعت القوات المتحالفة تكتيك التطويق المزدوج، وفي وقت لاحق، اندلع اشتباكات عنيفة في طبنسار بين قوات خاتمة وقوات صوماليلاند، واستمرت لساعة واحدة، انتصرت فيها قوات خاتمة لتواصل تقدمها نحو قرية تولو سمكاب، لتقطع الطريق الرئيسي الذي يربط بين لاسعانود وأوغ، وواصلت القوات مسيرها لتسيطر على يجوري وجوميس، وأدى هذا التقدم إلى الاستيلاء على كمية كبيرة من المعدات العسكرية، من ضمنها عدة دبابات تي 54 وتي 55، والعديد من أنظمة زي أس يو 4-23 شيلكا المضادة للطائرات، وثماني مركبات من طراز فيات سي إم 6614، وقاذفة صواريخ بي إم 21 غراد واحدة على الأقل، والعديد من المعدات العسكرية التي لم يُعلن عنها، إضافة إلى ذلك، تم تحييد كمية كبيرة من الأسلحة خلال هذه المعركة، وأُلقي القبض خلال المعركة على الجنرال فيصل عبدي بوتان، قائد الفرقة 12 في الجيش الصوماليلاندي، برفقة آخرين، لدى محاولته الهروب إلى أوج عبر سيارة إسعاف، وأشارت تقارير إلى أن فرقته بأكملها عانت من خسائر فادحة في جبهات مراجة، ما أدى في النهاية إلى القضاء عليها تقريبًا. وفي اليوم نفسه، أصدرت وزارة دفاع صوماليلاند بياناً جاء فيه أن "الجيش الوطني في خضم عملية إعادة تنظيم واستعداد جدي لمواجهة العدو".
ولاية خاتمة الاعتراف
في 19 أكتوبر 2023، اعترفت الحكومة الفيدرالية الصومالية رسميًا بالإدارة المنشأة حديثًا لولاية خاتمة. ووفقا لبيان صحفي مشترك فقد دُعي وفد بقياد رئيس الإدارة المؤقتة لولاية خاتمة عبد القادر أحمد فرطي لزيارة العاصمة مقديشو لإجراء مناقشات موسعة حول الأوضاع السياسية والأمنية والإنسانية في المنطقة المتنازع عليها. ووافقت الحكومة الفيدرالية على تأييد القرارات التي اتخذها شيوخ عشائر طلبهنتي خلال مؤتمر عُقد في لاسعانود في 6 فبراير 2023 واتُّخذ فيه قرار إنشاء إدارة مؤقتة لولاية خاتمة.
وأكد البيان التزام الحكومة الاتحادية بدعم جهود الاستقرار في المنطقة وحل النزاعات عبر الحوار، كما رحبت باستعداد إدارة ولاية خاتمة لوقف إطلاق النار والتعايش السلمي إضافة إلى ذلك، دعت الحكومة الفيدرالية سلطات صوماليلاند وإدارة خاتمة إلى وقف الأعمال العدائية وإطلاق سراح السجناء، معربة عن استعدادها لتسهيل الإجراءات اللازمة.
مصرع المتنبي (مسلسل)
مصرع المتنبي،، هو مسلسل قطري مصري تاريخي، يروي قصة حياة الشاعر أبو الطيب المتنبي، منذ ولادته إلى وفاته مقتولا.
مصرع المتنبي (مسلسل) ملخص القصة
يتطرق العمل لنشأة المتنبي، وتعليمه، وعلاقته مع سيف الدولة الحمداني، وكافور الإخشيدي. قام بدور البطولة الممثل عبد الله غيث.
هاني بشر
هاني بشر هو صحفي ومخرج ومنتج أفلام وثائقية مستقل مصري. عمل بقناة الجزيرة الفضائية منذ عام 2005 حتى 2014. كان مراسلا للقناة في لندن حيث قام بتغطية الانتخابات العامة والمحلية في بريطانيا ومؤتمرات حزب المحافظين الحاكم، كما أجرى مقابلات مع العديد من السياسيين، منهم رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون, وعبد الجليل مصطفى رئيس المجلس الوطني الانتقالي الليبي, والأمين العام لحلف شمال الأطلسي الناتو ياب دي هوب سخيفر. كما غطى أحداث الثورة المصرية مطلع ومنتصف عام 2011. أخرج وقدم العديد من الأفلام الوثائقية والبرامج التي عرضت على شاشة الجزيرة وقنوات أخرى منها برنامج بتوقيت مصر على قناة التليفزيون العربي من مايو 2015 وحتى أغسطس 2016.
هاني بشر التاريخ المهني
مراسل ومحرر للعديد من الصحف والمجلات ومواقع الإنترنت (2000-2003)، منها مجلة كايرو تايمز، وجريدة الأخبار المصرية، ومركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية، وموقع إسلام أون لاين.
يوسف عابدي
يوسف عابدي (بالإنجليزية: Youcef Abdi) (7 ديسمبر 1977 -) هو لاعب قوى أسترالي من أصل جزائري متخصص في 3000 متر موانع. ولد في الجزائر وتحصل على الجنسية الأسترالية في 2000.
ولد يوسف عابدي في عزازقة في القبائل بالجزائر وتعرف على ألعاب القوى عن طريق أخيه الأكبر منه العضو في الشباب الرياضي بعزازقة ودفعه ذلك للالتحاق بنفس النادي في 1992. وبدأ العدو في سن 14 سنة كي يرافق أخيه الذي كان خائفا من العدو في الغابة بمفرده. قدم عابدي لأستراليا ليمثل الجزائر في بطولات العالم لألعاب القوى للشباب 1996 في سيدني ونافس في مسابقة 800 متر وطلب اللجوء ليبقى في أستراليا. وتحصل بالفعل على الجنسية الأسترالية في 2000. لم يتأهل لمنافسات الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 بسيدني لكنه حاز الميدالية البرونزية في 3000 متر موانع خلال ألعاب الكومنولث 2002. وينافس الآن لصالح أستراليا ويتبع لنادي بانكستاون لألعاب القوى ويعيش في سيدني بنيو ساوث ويلز.
رقية مقصود
رقيَّة مقصود (ولدت عام 1942 م) هي كاتبة بريطانية مسلمة ورئيسة قسم الدراسات الإسلامية في مدرسة ثانوية للبنين في مدينة هل.
رقية مقصود نشأتها
نشأت رقيَّة في مدينة (كِنْت) بجنوب إنجلترا، وكان اسمها روزلين روشبروك، ووالدها كان رجل أعمال صغيرًا، ودرست في جامعة (هل) قبل زواجها من الشاعر جورج كيندريك، وأنجبت منه طفلين، ثم تطلَّقا بعد زواجٍ دام 23 عامًا، ثم أصبحت مسلمة وتزوجت من وارث الباكستاني المسلم.
أسلمت سنة 1986 م. درست العربية في معهد الدراسات الشرقية والأفريقية.
رقية مقصود قصة إسلامها
تحكي رقيَّة أن والديها لم يكونا متدينين، ولكنهما أرسلاها إلى مدرسة كنسية من مدارس الأحد ليبعداها عن التصرفات الخاصة بهما؛ وذلك بتعليمها القيم والمبادئ المسيحية وحتى تكون ذات صلة وثيقة بالدين المسيحي.
وتسترسل قائلة: كانت حصة التعليم الديني في المدرسة من الحصص المفضَّلة لديَّ، وقد حصلت على شهادة جامعية في علم الدين من جامعة (هل).
وبعد طلاقي من جورج كيندريك - ولكي أستطيع سداد الإيجار الشهري لمنزلي - اضطررت إلى تأجير غرفة في المنزل إلى الطلاب، وكان من بينهم بعض الطلبة المسلمين. وكنتُ دائمًا أعرف عن الإسلام بحكم تدريسي لمادة التعليم الديني، ولكن للمرة الأولى أشاهد الممارسة العملية للإسلام من الطلبة المسلمين الذين استأجروا غرفة في منزلي، فأُعجِبْت بهدوئهم والأمان الكامل الذي شعرته معهم؛ فهم لا يسرقون ولا يعملون أي شيء مؤذٍ".
وأضافت رقية: "إنني بالحديث معهم عرفت الكثير عن الإسلام، وقيم الأسرة والنزاهة والشرف وأهمية كل ذلك بالنسبة لهم، ويذكرونني بتصرفاتهم هذه ما كان عليه الناس في بريطانيا قبل 50 عامًا.
رقية مقصود قصة إسلامها
وكلما كان يحدث اتصال بالإسلام كنت أكثر إدراكًا واعتقادًا به، وأدركت أن الإسلام يدعم كل القيم التي علَّمها المسيح عليه السلام لأتباعه، ويعترف به رسولاً عظيمًا من الله تعالى، وببساطة: لا يعتقد الإسلام أن المسيح ابن الله، بل هو رسول من الرسل كمحمد صلى الله عليه وسلم. وعندما كنت أذهب إلى الكنيسة ينتابني شعور بضرورة أن أصبح مسلمة.
وفي النهاية أدركت أنه لا بد أن يكون لي موقف في هذه الحياة لتنظيم حياتي. وفي يوم من الأيام رأيت أنه لا يمكن حبس شعوري هذا لمدة أطول؛ فدعوت الطلبة المسلمين في منزلي إلى قاعة الجلوس وأعلنت أمامهم إسلامي بإعلان الشهادتين. وكان شعورًا غريبًا، ولكنه كان شعورًا جميلاً، وبه أحسستُ أنني عدت إلى منزلي".
وتواصل رقية حديثها عن قصة إسلامها قائلة: «في اليوم التالي من إعلاني الإسلام، كان عليَّ أن أُقلِع عن شرب الخمر وأكل لحم الخنزير، كما كان عليَّ أن أرتدي الحجاب والزي الطويل المحتشم. لم يكن لِزامًا عليَّ أن أغيِّر اسمي بعد إسلامي؛ ولكن رغبةً في التجديد اخترت اسم رقيَّة لجماله. ووجدت أمي صعوبة في نطقه وظلت تناديني بـ روز، وقد اعتبرتني هي ووالدي في البداية خائنة للمسيح عليه السلام، لكن الآن فهما أكثر عن الإسلام وسعيدان بإسلامي».
رقية مقصود من الحرام إلى الحلال
وتواصل رقية حديثها عن إسلامها قائلة: "في اليوم التالي من إعلاني الإسلام، كان عليّ أن اقلع عن شرب الخمر وأكل لحم الخنزير. وفي الحقيقة كان عليّ أن أغير قائمة تسوقي. اللحم لا بد ان يكون حلالاً وكان عليّ مراجعة مركبات بعض المواد الغذائية حتى لا يكون فيها أي شحوم أو زيوت حيوانية محرمة. كما كان عليّ أن أرتدي الحجاب والزي الطويل المحتشم. وكان عليّ أن اتخلص من ملابسي القديمة التي لا تتناسب وديني الجديد، فتبرعت بها إلى منظمة أوكسفام الخيرية. ولم يكن لديّ مانع من لبس رداء يغطي حتى كاحلي ولكن من الصعب لامرأة إنجليزية ان تضحي بشعرها. وكنت دائماً اعتني بشعري، وذلك بالذهاب إلى محل تصفيف الشعر. ولكن مع الحجاب ليس هناك جدوى من ذلك. في الأول لم اكن مرتاحة مع الحجاب، ولكن بدأت أتأقلم معه ووجدت في ارتدائه متعة. فالإسلام يعطي المرأة شعوراً بالأمان والحماية. ليس كالمجتمع الغربي، فالمسلمون لا يضعون المرأة تحت ضغوط لتظهر مبهرجة في زيها ومكياجها، ولا يوجهون انتقادات إلى ملابسها طالما كانت محتشمة.
رقية مقصود زواجها
قالت رقية: «كنت في رحلة إلى باكستان بغرض البحث ضمن مشروع كتاب كنت منهمكةً في تأليفه، وهناك التقيتُ (وارث) الرجلَ الذي أصبح فيما بعد زوجي، فعدتُ إلى بريطانيا، ودعوتُ الله أن يكلِّل زواجي هذا بالنجاح. وكنا نتصل هاتفياً عن طريق مترجمين. وكان زواجنا في شهر رمضان الذي يعني عدم الأكل والشراب والتدخين والجماع طوال ساعات النهار وهو امر صعب بالنسبة لعروسين. وتعلمت انه سلوك مشين بالنسبة للمسلم الذي لا يرحب بالناس ويطعمهم مهما كانت تكلفة إطعامهم. وعندما كان يجيء بعض اللاجئين البوسنيين إلى هل إبان حرب البوسنة كان وارث يفترض أنني سأكون سعيدة باستضافة بعضهم في منزلنا. وكان ذلك مرهقاً لأن وارث لا يساعد في شؤون ترتيب المنزل لأنه مسؤوليتي. ولكن عليّ أن أقرّ باعجابي باستعداد المسلمين على مساعدة الناس في اوقات محنتهم».
رقية مقصود زواجها
وأضافت رقية: «أن الزواج في الإسلام يستمر لأنه يرتب بين الناس، ولا يعتمد على التوقعات الرومانسية في استمراره. قد لا تكون سعيداً 100 في المائة بزواجك، ولكن من واجبك أن تجعل هذا الزواج يستمر، بينما في المجتمع الغربي خلاف صغير يعصف به. وفي بعض الأوقات اضجر من حياتي الجديدة وأشعر بأنني أريد أن أخرج إلى مطعم أو حتى إلى حانة ولكن أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وأطرد مثل هذه الافكار من رأسي. كوني أصبحت مسلمة أحدث تغييراً جذرياً في حياتي ومنحني كثيراً من السلام وأعطى حياتي معنى ومحتوى. وليس هناك أي تناقض بين كوني بريطانية وكوني مسلمة. وأتوقع بعد 20 عاماً سيكون عدد البريطانيين المسلمين مماثلا لعدد المهاجرين في بريطانيا. ولا أرى أنني بإسلامي رجعت إلى الوراء، بل أرى أنني نلت كامل حريتي».
زلزال فالديفيا 1960
زلزال فالديفيا 1960 أو زلزال تشيلي الكبير (بالإسبانية: Terremoto de Valdivia/Gran terremoto de Chile) وقع يوم الأحد 22 مايو 1960 وهو أقوى زلزال على الإطلاق سجل على سطح الأرض، وصنف 9,5 على مقياس درجة العزم. وقد حدث الزلزال في المساء (19:11 غرينيتش، 15:11 توقيت محلي) ونتج عنه تسونامي تأثر به جنوب تشيلي، هاواي، اليابان، الفلبين، شرق نيوزيلندا، جنوب شرق أستراليا، وجزر ألالوتيان في ألاسكا. حصيلة القتلى والخسائر المالية الناجمة عن هذه الكارثة غير مؤكدة. نُشرت تقديرات مختلفة للعدد الإجمالي للقتلى من الزلزال وأمواج تسونامي التي نتجت عن الزلزال، يتراوح عدد القتلى بين 1000 و 6000 قتيل. أما الخسائر المالية تراوحت من 400 و 800 مليون دولار أمريكي،  (أي ما يعادل 4.01 مليار دولار إلى 8.021 مليار دولار في عام 2022 حسب معدل التضخم).
علم الأحاجي والأغلوطات
علم الأحاجي والأغلوطات من فروع اللغة والصرف والنحو، والأحاجي جمع أحجية كلمة مخالفة المعنى، وهو علم يبحث فيه عن الألفاظ المخالفة لقواعد العربية بحسب الظاهر وتطبيقها عليها إذ لا يتيسر إدراجها فيها بمجرد القواعد المشهورة. وموضوعه الألفاظ المذكورة من الحيثية المذكورة. ومباديه مأخوذة من العلوم العربية. وغرضه تحصيل ملكة تطبيق الألفاظ التي تتراءى بحسب الظاهر مخالفة لقواعد العرب. وغايته حفظ القواعد العربية عن تطرق الاختلال. والاحتياج إلى هذا العلم من حيث أن ألفاظ العرب قد يوجد فيها ما يخالف قواعد العلوم العربية بحسب الظاهر بحيث لا يتيسر إدراجه فيها بمجرد معرفة تلك القواعد، فاحتيج إلى هذا الفن.
علم الاختلاج
علم الاختلاج من فروع علم الفراسة هو علم باحث عن معاني اختلاج أو رفرفة أعضاء البدن من قمة الرأس إلى القدم، وهو عبارة عن تأثر بدن الإنسان مالك النازلة من السماء والمنعكسة عليه كتأثير المد والجزر في الحياة وكعلاقة أخرى بين الكون والإنسان، وسننقله هنا نقلاً عن موقع الإسلام العالمي الذي نقل بدوره من كتاب عجائب الملكوت نقلاً عن الإمام جعفر الصادق.
ديباك شوبرا
ديباك شوبرا ((بالهندية: दीपक चोपड़ा)‏; من مواليد 22 أكتوبر، 1946) كاتب هندي أمريكي ومؤيد للطب البديل. شخصية بارزة في حركة العصر الجديد، جعلته كتبه ومقاطع الفيديو أحد أشهر وأغنى الشخصيات في الطب البديل. وقد وصفت مناقشاته حول العلاج الكمي بأنها لغة اصطلاحية تقنية، أي: «ثرثرة غير مترابطة مليئة بالمصطلحات العلمية» تدفع أولئك الذين يفهمون الفيزياء فعليًا إلى «الجنون» و«إعادة تعريف الخطأ».
درس شوبرا الطب في الهند قبل أن يهاجر في عام 1970 إلى الولايات المتحدة، حيث أكمل الإقامة في الطب الباطني والزمالة في طب الغدد الصماء. بصفته طبيبًا مرخصًا، أصبح في عام 1980 رئيسًا للموظفين في مستشفى نيو إنجلاند التذكاري. في عام 1985 التقى بمهاريشي ماهش يوغي وانخرط في حركة التأمل التجاوزي. بعد ذلك بوقت قصير، استقال من منصبه في مستشفى نيو إنجلاند التذكاري لإنشاء مركز مهاريشي أيورفيدا الصحي. في عام 1993 اكتسب شوبرا أتباعًا بعد مقابلة حول كتبه في برنامج أوبرا وينفري. ثم ترك حركة التأمل التجاوزي ليصبح المدير التنفيذي لمركز شارب للرعاية الصحية لطب العقل والجسم. في عام 1996 شارك في تأسيس مركز شوبرا للصحة.
ديباك شوبرا
يدعي شوبرا أن الشخص قد يصل إلى «صحة مثالية»، وهي حالة «يخلو فيها من المرض، ولا يشعر بالألم أبدًا»، و «لا يمكن أن يتقدم في العمر أو يموت». يرى أن جسم الإنسان مدعوم «بجسم ميكانيكي كمي» لا يتكون من مادة بل من طاقة ومعلومات، ويعتقد أن «شيخوخة الإنسان سلسة وقابلة للتغيير؛ يمكن أن تسرع، أو تُبطئ، أو تتوقف لبعض الوقت، وحتى يمكن عكسها»، كما تحددها الحالة الذهنية للفرد. يدعي أن ممارساته يمكن أن تعالج أيضًا الأمراض المزمنة.
ديباك شوبرا
تعرضت الأفكار التي يروج لها شوبرا بانتظام لانتقادات من قبل المتخصصين الطبيين والعلميين باعتبارها علمًا زائفًا. تراوحت الانتقادات بين وصفه بالرافض إلى وصفه باللعين. كتب الفيلسوف روبرت كارول أن شوبرا يحاول دمج الأيورفيدا مع ميكانيكا الكم؛ لتسويغ تعاليمه. يقول شوبرا إن ما يسميه «الشفاء الكمي» يعالج أي نوع من الأمراض، بما في ذلك السرطان، من خلال التأثيرات التي يدعي أنها تستند حرفيًا إلى نفس مبادئ ميكانيكا الكم. لقد دفع هذا علماء الفيزياء إلى الاعتراض على استخدامه لمصطلح «الكم» عند الإشارة إلى الحالات الطبية وجسم الإنسان. قال عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكينز إن شوبرا يستخدم «اللغة الاصطلاحية الكمومية مع الخزعبلات بأسلوب منطقي». لا تثير علاجات شوبرا عمومًا سوى استجابة وهمي، وقد طالتها الانتقادات لتقديمها مزاعم غير مبررة تثير في المرضى «الأمل الزائف»، وتجذبهم بعيدًا عن العلاجات الطبية المشروعة.
ديباك شوبرا بداية حياته وتعليمه
وُلد في نيودلهي، الهند، عام 1947، والده كريشان شوبرا طبيب قلب هندي مشهور.
درس الطب في جامعه آل إنديا في موطنه الأم. هاجر للولايات المتحدة في عام 1970 كطبيب متدرّب في نيوجيرسي. بعد انتهاء فترة التدريب انتقل إلى بوسطن حيثُ ذاع صيته. لم يكن من مُحبي الطب الغربي في طريقة العلاج ووصف العقاقير، فوجد ضالّته بعد أن قرأ كتاب في تقنيات الطب التجاوزي. تعمّق في دراسة الطب البديل، وأجرى مسحاً عاماً على قصور الطب الغربي في معالجة الأمراض. التقى بعد ذلك بالأب الروحي لمدرسة المهاريشية المعروفة بالتأمل التجاوزي، مهاريشي يوجي، فقرر أن يترك مهنة الطب ويشارك في شركة منتجات المهاريشي للطب البديل التي كانت بداية انطلاقته نحو الشهرة في عالم الطب البديل، حيث تهافت عليه مجموعة من نجوم هوليوود فأُطلق عليه لاحقاً بطبيب المشاهير.
ديباك شوبرا مؤلفاته
ألّف شوبرا أكثر من 65 كتاب، حصل 15 كتاب منهم على الأعلى مبيعاً في رصد صحيفة نيويورك تايمز للأعلى مبيعاً.
جسد لا يشيخ وعقل لا يحده زمن، (ترجمة: رجا أبو شقرا)، دار العلم للملايين، 2015
جسد لا يشيخ عقل يتخطى الزمن: البديل الكمي للشيخوخة (ترجمة: منذر محمود صالح محمد)، دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع، 2015
جسد لا يشيخ عقل يتخطى الزمن: البديل الكمي للشيخوخة، (ترجمة: محمود عيسى - نوار العبد الله)، شركة دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع، 2019
كتاب الأسرار، (ترجمة: أيمن أبو ترابي)، دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع، 2015
كتاب الأسرار؛ الكشف عن أبعاد جديدة مخفية في حياتك، (ترجمة: هالة وجيه الحاج)، دار العلم للملايين، 2018
ديباك شوبرا مؤلفاته
المورثات الخارقة؛ فتح طاقة حمضك النووي المذهلة من أجل صحة وعافية أفضل، (بالاشتراك مع: رودولف إ. تانزي)، (ترجمة: محمد ياسر حسكي - منال الخطيب)، شركة دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع، 2016
القوانين الروحية السبعة لليوغا - دليل عملي لشفاء الجسد والعقل والروح، (بالاشتراك مع: ديفيد سيمون)، (ترجمة: محمود عيسى - نوار العبد الله)، شركة دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع، 2018
الذات الشافية: خطة ثورية جديدة لتعزيز مناعتك وبقائك معافى مدى الحياة، (بالاشتراك مع: رودولف إ. تانزي)، (ترجمة: محمد ياسر حسكي - منال الخطيب)، شركة دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع، 2018
بايونا (بونتيفيدرا)
بلدية بايونا (بالإسبانية: Bayona) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
بايونا (بونتيفيدرا) الديموغرافيا
يبلغ عدد سكان بلدية بايونا 12.258 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بايونا (بونتيفيدرا) توأمة
لبايونا (بونتيفيدرا) اتفاقيات توأمة مع كل من: