hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اصطفاء القرابة قانون هاميلتون
يجب زيادة الجينات في وتيرة ما عندما rB>C حيث:
r: العلاقة الوراثيّة من المستلم إلى الفاعل، والتي تعرف غالباً على أنها احتمال أن يكون الجين الذي يتمّ انتقاؤه عشوائيّاً من كل شخص في نفس المكان عن طريق النسب.
B: المنفعة الإنجابيّة الإضافيّة التي اكتسبها متلقّي الإيثار.
C: التكلفة الإنجابيّة للفرد الذي يقوم بالفعل.
تعرف عدم المساواة هذه بقانون هاميلتون، على اسم دبليو. دي هاميلتون الذي نشر في عام 1964 أول علاج كمّي رسمي لاختيار الأقارب.
التعرّف على الأقارب: تتنبّأ النظريّة بأن حاملي إحدى السمات (مثل «اللحية الخضراء» الوهميّة) سوف يتصرّفون بطريقة إيثاريّة تجاه الآخرين الذين يملكون نفس الصفة.
اصطفاء القرابة الميكانيكيّة
يحدث الإيثار عندما يعاني الفرد المتحرّض من فقدان اللياقة البدنيّة بينما يواجه الفرد المستلم مكسباً للياقة البدنيّة. مثال على ذلك، التضحية التي يقدّمها الفرد لمساعدة الآخر.
التعرف على الأقارب، أولاً، إذا كان لدى الأفراد القدرة على التعرّف على الأقارب والتمييز (بشكل إيجابي) على أساس القرابة، فإن متوسّط الصلة بين متلقّي الإيثار يمكن أن يكون مرتفعاً بدرجة كافية لاختيار الأقارب. بسبب الطبيعة الاختياريّة لهذه الآليّة، من المتوقّع أن يكون التعرّف على الأقارب والتمييز غير مهمّين إلا بين أشكال الحياة «العليا». يلاحظ أيضاً أنّه قد يتم تحديد التعرّف على الأقارب لتجنّب زواج الأقارب، وتشير الأدلّة القليلة إلى أن التعارف على الأقارب الفطري يلعب دوراً في الإيثار.
اصطفاء القرابة الميكانيكيّة
إن التجربة الفكريّة حول التمييز بين الأقارب هي «اللحية الخضراء»، حيث يتخيّل أيضاً أن يتسبب الجين في السلوك الاجتماعي في حدوث نمط ظاهري مميز يمكن التعرف عليه بواسطة حاملات الجينات الأخرى. بسبب التشابه الجيني المتضارب في بقيّة الجينوم، سيكون هناك ضغط انتقائي من أجل قمع تضحيات الإيثار من اللحية الخضراء، مما يجعل السلف المشترك الشكل الأكثر احتمالاً للياقة البدنيّة الشاملة.
اصطفاء القرابة انتقاء الأقارب والأنماط الاجتماعيّة البشريّة
للعائلات أهميّة في السلوك الإنساني، لكن اختيار الأقارب قد يكون مبنيّاً على التقارب وغيرها من الإشارات.
حاول علماء النفس التطوريين، في أعقاب تفسير علماء الاجتماع البشريّين الأوائل لنظريّة انتقاء الأقارب، في البداية شرح سلوك الإيثار البشري الشائعة بشكل غير دقيق.
كما هو الحال مع الغزوات الاجتماعية الأحيائيّة السابقة في البيانات المشتركة بين الثقافات، فإن الأساليب التقليديّة ليست قادرة على العثور على توافق توضيحي مع النتائج التي توصل إليها علماء الإثنوغرافيا من حيث أن أنماط القرابة البشريّة لا تعتمد بالضرورة على روابط الدم. ومع ذلك، كما توضّح التصحيحات اللاحقة لهاميلتون في نظريّته، فإنّه لا يتنبّأ ببساطة بأن الأفراد المرتبطين وراثيّاً سوف يتعرّفون حتماً على سلوكيّات اجتماعيّة إيجابيّة مع الأقارب الجينيين ويتشاركون فيها، بدلاً من ذلك، ربّما تكون الآليّات المستندة إلى السياق غير المباشر قد تطوّرت، وربّما قد تطوّرت في البيئات التاريخيّة استيفاء لمعيار اللياقة الشامل.
اصطفاء القرابة أمثلة
في مجتمعات الغينون الوحداني، الأمهات (والأقارب المرتبطين بالأمهات) يفضّلون بعضهم البعض، ولكن مع الأقارب البعيدين أكثر من نصف الأشقّاء، ينخفض هذا الانحياز بشكل كبير.
تظهر نداءات الإنذار عند السناجب الأرضيّة لتأكيد اختيار الأقارب. في حين أن نداءات الإنذار قد تنبّه الآخرين من نفس النوع إلى الخطر، فإنها تسترعي الانتباه إلى مطلق الإنذار وتعرّضه لخطر متزايد من الافتراس. تحدث النداءات في أغلب الأحيان عندما يكون لمطلق النداء أقارب في الجوار.
اصطفاء القرابة عند البشر
سواء كانت قاعدة هاميلتون تنطبق دائماً أم لا، فإن العلاقة غالباً ما تكون مهمّة للإيثار البشري، حيث يميل البشر إلى التصرّف بشكل أكثر إيثاراً تجاه الأقارب منهم تجاه الأفراد غير المرتبطين بهم. يختار الكثير من الناس العيش بالقرب من الأقارب، وتبادل الهدايا الكبيرة مع الأقارب، وتفضيل الأقارب في الوصايا بما يتناسب مع علاقتهم.
اصطفاء القرابة في الأنواع غير البشريّة
تعرّض سعادين الفرفيت لاختيار الأقارب بين الأشقّاء والأمّهات وذريّة الاحفاد، تستفيد هذه السعادين من الإيثار، حيث تكون الألفة عادةً من الأخوات الأكبر سنّاً أو الجدّة. أظهرت دراسات أخرى أن الأفراد سوف يتصرّفون بقوّة تجاه أفراد آخرين كانوا عدوانيّين تجاه أقربائهم.
شرواني
الشرواني نسبة إلى شروان ، قد تشير إلى:
محمد بن محمود بن حاجي الشرواني ثم القسطنطيني (ت. 912 هـ / 1506 م)
محمد أمين بن صدر الدين الشرواني (ت. 1036 هـ / 1626 م)
نور الله بن محمد بن رفيع بن عبد الرحيم الشرواني (ت. 1065 هـ / 1655 م)
محمد بن الحسن الشرواني الأصفهاني (ت. 1099 هـ / 1688 م)
علي بن إبراهيم بن محمد الشرواني (ت. 1118 هـ / 1706 م)
يوسف بن إبراهيم بن محمد، أكمل الدين الزهدي الشرواني (ت. 1134 هـ / 1722 م)
علي بن محمد بن علي الزهري الشرواني المدني (1134 - 1200 هـ / 1722 - 1785 م)
أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري الشرواني (ت. 1253 هـ / 1837 م)
عبد الحميد المكي الشرواني (ت. 1301 هـ / 1884 م)
بهاء الدين نوري الشرواني
حدسية غولدباخ الضعيفة
في نظرية الأعداد، حدسية غولدباخ الضعيفة، (بالإنجليزية: Goldbach's weak conjecture)‏ والتي تعرف أيضا باسم معضلة الأعداد الأولية الثلاث أو معضلة غولدباخ الثلاثية, تنص على :
كل عدد فردي أكبر من 7 يمكن أن يعبر عنه كمجموع لثلاثة أعداد أولية فردية. (يمكن لعدد أولي ما أن يظهر أكثر من مرة في هذا المجموع)
وُصفت هذه الحدسية بالضعيفة لأنه إذا بُرهنت صحة حدسية غولدباخ القوية (التي تتعلق بمجموع عددين أوليين), صارت هي (أي الحدسية الضعيفة) أيضا صحيحة. وذلك لأنه إذا كان أي عدد زوجي أكبر من أو يساوي 4 مساويا لمجموع عددين أوليين، فإنه يكفي إضافة 3 لهذا العدد الزوجي من أجل الحصول على الأعداد الفردية الأكبر من 7 جميعها.
انظر إلى ايفان ماتفييفيتش فينوغرادوف.
جوي شيستنت
جوي شيستنت (بالإنجليزية: Joey Chestnut)‏ (مواليد 25 نوفمبر 1983) يلقب بالفك المفترس طالب هندسة و صاحب أرقام قياسية بسرعة التهام الطعام، أصبح مؤخراً بطل أكل أجنحة الدجاج في أمريكا بعد التهامه 191 جناح دجاجة في 12 دقيقة. في 4 يوليو 2007، فاز تشستنات بمسابقة ناثانز السنوية الثانية والتسعين لأكل الهوت دوج التي أقيمت في مدينة نيويورك. هزم تشستنات تايكرو ”تسونامي“ كوباياشي حامل اللقب ست مرات، وذلك بعد أن استهلك 66 هوت دوج في 12 دقيقة وهو رقم قياسي عالمي، بعد أن خسر أمام كوباياشي في عامي 2005 و2006. استمر تشستنات في الفوز بثمانية ألقاب متتالية من 2007 إلى 2014، محققًا رقمًا قياسيًا في ناثانز بلغ 69 هوت دوغ في عام 2013.
عبد الحميد بوشوك
عبد الحميد بوشوك لاعب كرة قدم جزائري ولد في سنة 1927 بمدينة عزابة (قسنطينة، الجزائر) وتوفي في 9 أكتوبر 2004 بتولوز (فرنسا). تميز بوشوك بجسمه الصغير (1.67 م و 66 كغ) وبمركزه كلاعب على الأجنحة. لعب لفريق اولمبيك مارسيليا ونادي تولوز.
شارك في المواجهة الكروية التاريخية لفرنسا ضد لاعبي شمال أفريقيا، الذي رتب له اثر زلزال الأصنام (Orléansville) سنة 1954.
في سنة 1958، التحق بفريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم ليساهم رفقة زملائه اللاعبين الجزائريين في الكفاح من أجل استقلال الجزائر عن الاحتلال الفرنسي. شغل لاحقا مدير الرياضات في وزارة الشباب والرياضة لحكومة الجزائر المستقلة.
ديزرت دمليشن
ديزرت دمليشن بطولة وايل إي. كايوتي ورود رنر(بالإنجليزية: Desert Demolition Starring Road Runner and Wile E. Coyote)‏هي لعبة فيديو على الجهاز ميجا درايف و تطوير لعبة من قبل بلوسكاي سوفتوير، شخصية وايل إي. كايوتي ورود رنر يواجه منافسة لمعرفة من الذي سيفوز بالجائزة لأفضل العملاء أكمي لهذا العام.
ديزرت دمليشن شخصيات لعبة
هذي لعبة الاختيار للاعب واحد فقط و كل شخصية لها مميزاتها :
محمد معوش
محمد معوش (بالفرنسية: Mohamed Maouche)‏ لاعب كرة قدم جزائري ولد في 24 فبراير 1936 بالأبيار (الجزائر العاصمة).
بداياته كانت مع نادي AS Saint-Eugène (مدينة الجزائر). سنة 1953، احتل المرتبة الرابعة في مسابقة لاعب كرة القدم الشاب في باريس.
تم تحويله إلى نادي نادي ستاد ريمس (Stade de Reims) سنة 1956. في السنة نفسها، وصل مع ناديه الجديد إلى نهائي كأس أوروبا للنوادي البطلة. ومع بداية موسم 1956-1957، أصبح أحد الظواهر في النادي. فقد سجل 4 أهداف في 3 مقابلات في بطولة الدرجة الأولى.
قنطورس A
مجرة قنطورس أ وتدعى أيضا إن جي سي 5128 (بالأنكليزية: Centaurus A أو NGC 5128) هي مجرة يمكن تصنيفها إلى مجرة إهليلجية هائلة أو مجرة راديوية مع ثقب أسود هائل في قلبها تفوق كتلته كتلة الشمس بمليار مرة. ترى في كوكبة قنطورس وهي أبرز معالم السماء في نصف الأرض الجنوبي، وتمتد على رقعة تفوق 60.000 سنة ضوئية وتبعد حوالي 4 درجات شمال العنقود النجمي الكروي أوميجا قنطورس. وتعد مجرة قنطورس أ  أوضح مجرة راديوية في السماء وخامس أوضح مجرة في السماء.
قدرها الظاهري: 6.84
البعد: حوال 10-16 مليون سنة ضوئية.
النوع: مجرة إهليلجية غير منتظمة.
قنطورس A تاريخ الاكتشاف
أول من قام بتوثيق المجرة هو عالم الفلك البريطاني جيمس دنلوب في مرصد باراماتا في أستراليا في 4 أغسطس، 1826. وسميت هذة المجرة بقنطورس أ لأنها كانت المصدر الرئيسي الأول لموجات الراديو التي اكتشفت في كوكبة قنطورس في الخمسينيات من القرن العشرين.
قنطورس A التكوين
نظرا لشكل المجرة غير المنتظم يعتقد العلماء ان المجرة تشكلت من اصطدام مجرتين أحدهما حلزونية والاخري إهليلجية ضخمه قبل مئة مليون عام من الآن ونتج عن ذلك مزيج رائع من العناقيد النجمية وتشعبات هائلة من الغبار المظلم وتحولت أذرع المجرة الحلزونية إلى الحزام الموجود في منتصف المجرة الاهليلجية وانفصل مركز المجرة الحلزونية واندمج مع المجرة الاهليلجية بفعل جاذبيتها الهائلة.و أيضا أحد الدلائل علي هذا الاصطدام هو الإشعاع الراديوي القوي للمجرة.
قنطورس A التكوين
التقطت «الكاميرا واسعة المجال» في المرصد الأوروبي الجنوبي هذه الصورة لمجرة قنطورس أ بتلسكوب قطر مرآته 2.2 متر. توضح الصورة شكل المجرة الاهليلجي مع وجود حزام من الغبار النجمي يغطي مركز المجرة وهو الشيء الغريب والمختلف عن باقي المجرات الاهليلجية.أيضا يظهر اللمعان الشديد لمئات المليارات من النجوم القديمة في السن والباردة.
أما الحزام في منتصف المجرة فيحتوي علي كميات هائلة من الغازات والغبار النجمي وتجمعات النجوم الفتية حديثة التكوين. مجموعات النجوم الشابة تظهر على حواف العليا اليمنى والسفلى اليسرى من الحزام جنبا إلى جنب مع توهج أحمر من السحب المكونة للنجوم التي تحتوي علي الهيدروجين، في حين توجد بعض السحب النجمية الصغيرة المعزولة عن هذا الحزام.
قنطورس A التكوين
في الصورة في الطرف العلوي والي اليسار من المجرة توجد منطقتان «توليد النجوم» تظهران باللون الأحمر لوجود الهيدروجين موجودتان مع نفثات الغاز التي تظهر بوضوح في الصور الراديوية. ولهما شكل خيطي واضح تحتويان على النجوم الشابة الساخنة. فوق الجانب الأيسر من حزام الغبار، نجد الخيوط الداخلية، تقع نحو 30000 سنة ضوئية بعيداعن النواة. وحتي نحو 65000 سنة ضوئية من نواة المجرة وعلى مقربة من الزاوية اليسرى العليا للصورة، تقع المنطقة الخيطية الخارجية.
الصورة عن طريق الكاميرا (LABOCA)المصنوعة في معهد ماكس بلانك والموصلة بالتلسكوب (APEX)التابع للمرصد الأوروبي الجنوبي في دولة تشيلى يبلغ قطره 12 متر تمت اضافتها علي البيانات المرئية من الصورة السابقة وبيانات الأشعة السينية لتكوين هذة الصورة.
تمت دراسة مجرة قنطورس أ عند أطوال موجية تتراوح بين الموجات الراديوية حتي اشعة غاما وعلى وجه الخصوص دراستها في نطاق الأشعة الراديوية والأشعة السينية لدراسة التفاعل بين خروج الطاقة من الثقب الأسود الهائل في مركز المجرة الذي يقوم بشكل منتظم باستهلاك الحطام الكوني الذي خلفه التصادم. تؤدي هذه العملية، كما في أي مجرة نشطة أخرى، إلى إنتاج طاقة هائلة على شكل أشعة راديو وسينية وأشعة غاما تنبعث من مجرة قنطورس أ والمناطق المحيطة بها.
وفي هذة الصورة لا نري فقط وهج حرارة الغبار من القرص المركزي، ولكن أيضا من مصدر الانبعاثات الراديوية من الفصين لداخللين للمجرة شمالا وجنوبا. وقياس هذه الانبعاثات التي تحدث عندما تتحرك الاكترونات بسرعة حول خطوط المجال المغناطيسي، تكشف عن أن المادة الموجودة في النفثات الغازية تتحرك بسرعة تبلغ نصف سرعة الضوء تقريبا.
قنطورس A المستعر الأعظم الموجود بالمجرة
تم الكشف عن مستعر أعظم (سوبرنوفا) وحيد في المجرة يسمى SN 1986G, اكتشف في ممر الغبار الأسود للمجرة بواسطة الفلكى روبرت ايفانز عام 1986 . تم تصنيف هذا المستعر الأعظم ضمن فئة 1 أ (la) الذي يتكون عندما ينتهي عمر نجم متغير بحدوث أنفجار ينشأ عنه نجم قزم أبيض. ويقوم النجم القزم باندماج نووي للكربون والأكسجين وينتج عنها طاقة كبيرة ترفع من درجة حرارته.
قنطورس A رصد مجرة قنطورس أ
تبعد المجرة حوالي 4 درجات شمال العنقود النجمي الكروي أوميجا قنطورس (وهو عنقود نجمى كروى يمكن رؤيته بالعين المجردة) ولأن المجرة تمتلك سطح هائل شديد اللمعان وحجم زاوى كبير نسبيا فإنها تمثل هدفا مثاليا لهواة الرصد الفلكى، الانتفاخ المركزى الساطع وممر الغبار الأسود يمكن رؤيته بالنظارات المعظمة وبقية البنية الإضافية لها يمكنها رؤيتها بتلسكوبات كبيرة.وهي مرئية للعين المجردة في ظروف استثنائية جيدة.
وهيب بن خالد بن عجلان
وهيب بن خالد بن عجلان (107 هـ - 165 هـ)، الباهلي مولاهم، أبو بكر البصري الكرابيسي، أحد رواة الحديث النبوي من تابعي التابعين، ومن حفاظ البصرة الثقات. وكان ثقة حجة، يُملي من حفظه، سُجِنَ وهيب، فذهب بصره، وتوفي سنة خمس وستين ومائة، وقال أحمد بن حنبل: عاش ثمانيا وخمسين سنة. روى له الجماعة في كتبهم.
وهيب بن خالد بن عجلان روايته للحديث
روى عن: إسحاق بن سويد العدوي، وأيوب السختياني، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وخثيم بن عراك بن مالك، وداود بن أبي هند، وسعيد الجريري، وأبي حازم سلمة بن دينار، وسليمان الأسود، وسهيل بن أبي صالح، وصالح بن محمد بن زائدة أبي واقد الليثي، وعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، وعبد الله بن سوادة، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، و<عبد الله بن عون، وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الملك بن جريج، وعبيد الله بن عمر العمري، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمارة بن غزية، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وقدامة بن موسى، ومحمد بن جحادة، ومصعب بن محمد بن شرحبيل، ومنصور بن صفية، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن عقبة، والنعمان بن راشد الجزري، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبيإسحاق الحضرمي، و[[يحيى بن سعيد الأنصاري|يحيى] يحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، وأبي حيان التيمي.
وهيب بن خالد بن عجلان روايته للحديث
روى عنه: إبراهيم بن الحجاج السامي، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وإسماعيل بن علية، وبهز بن أسد العمي، وحبان بن هلال، وحرمي بن حفص، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وسليمان بن حرب، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي، وسهل بن بكار، وشيبان بن فروخ، وعبد الله بن سوار العنبري القاضي، وعبد الله بن المبارك، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الواحد بن غياث، وعبيد الله بن محمد بن عائشة، وعفان بن مسلم، والعلاء بن عبد الجبار العطار، والفضل بن عنبسة، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، ومحمد بن الفضل عارم، ومحمد بن أبي نعيم الواسطي، ومسلم بن إبراهيم، ومعلى بن أسد العمي، وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، ويحيى بن آدم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو سعيد مولى بني هاشم.
وهيب بن خالد بن عجلان روايته للحديث
منزلته عند علماء الحديث: قال أبو حاتم الرازي: «ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو ثقة، ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه»، قال العجلي: «ثبت ثقة». وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: «ليس به بأس». وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان متقنا. وقال يحيى ين معين: من أثبت شيوخ البصريين، وقال ابن حجر العسقلاني: ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بأخرة، وقال العجلي: ثقة ثبت، وقال عبد الرحمن بن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال، وكانوا يقولون: «الحفَّاظ أربعة: إسماعيل بن علية، وعبد الوارث، ووهيب، ويزيد بن زريع، وكانوا يؤدون اللفظ»، ورواية وهيب في الكتب الستة كلها.
هند نوفل
هند نوفل (1860-1920) صحفية لبنانية وكانت أول امرأة في العالم العربى تنشر صحيفة تختص بقضايا المرأة فقط.
أسست في 20 تشرين الثاني سنة 1892 م مجلة الفتاة واستمرت المجلة إلى سنة 1894 م. كانت هند تتحاشى في مجلتها الشؤون السياسية والدينية وتعمل في حقل واحد هو الدفاع عن المرأة.
هند نوفل العائلة وخلفية عنها
ولدت هند نوفل عام 1860 في سوريا الساحلية، ولقد نشأت والدتها-مريم النحاس (1888-1859)- أثناء الاضطراب المدنى والكساد الإقتصادى في بيروت وذلك قبل زواجها من والد نوفل-نسيم- وهي في السادسة عشر من عمرها وكان، يكبرها بعشر سنوات. يرجع أصل نسيم إلى الروم الأرثوذكس من عائلة طرابلسية وقد ربى هند لتكون مسيحية.
هند نوفل العائلة وخلفية عنها
انتقلت العائلة هروباً من الرقابة العثمانية في سوريا، واستقرت في الإسكندرية عام 1870, حيثما التحقت هند بمدرسة العهد وذلك أثناء حكم الخديوي إسماعيل باشا.
أقلعت مصر عن احتكارها للنشر وقيدت كذلك رقابتها على الصحافة منذ الاحتلال البريطانى لمصر عام 1882. حيث بدأت كل من الطبقتين المتوسطة والعليا الاستثمار في الأدب فقد زاد عدد الصحف المطبوعة وبالتالى تداول المادة الأدبية أيضاً.
تميزت هند نوفل آنذاك فقد نشأت في جو منزلى مألوف حيث كان كلا والديها كاتبين. أتمت مريم، والدة هند، قاموس سير ذاتية لنساء الشرق والغرب، أسمته (معرض الحسناء في ترجمة مشاهير النساء) وأهدت الكتاب للأميرة شيشمات هانم، الزوجة الثالثة لإسماعيل، والذي تم نشره تحت رعايتها. بينما عمل كل من والدها وعمها في الصحافة والترجمة في الحكومة المصرية. وانتهى المطاف بوالدها ليدير المكتب الخاص بمجلة هند والذي ساعدته أيضاً فيه شقيقتها سارة.
هند نوفل صحيفة الفتاة
بدأت نوفل صحيفتها (الفتاة) يوم 20 نوفمبر 1892, وقد تزامن ذلك مع تزايد عدد الجرائد والصحف العلمية المتداولة وزيادة أيضاً في جمهور القراء من النساء. ومع ذلك، صرحت نوفل بأن مجلة (الفتاة) كانت الأولى من نوعها في سماء الشرق الأوسط، فقد كتبها نساء وكانت من أجل النساء وتدور حول موضوعات تخص المرأة. لقد عزمت نوفل على تزيينها بدرر أقلام النساء.
وفي أولى إصداراتها، وضعت أهدافها من المجلة والتي تتضمن: الدفاع عن حقوق المرأة والتعبير عن أرائهم وتحديد مسؤلياتهم وواجبتهم. وتناولت المجلة عدة موضوعات فرعية «علمية وتاريخية وأدبية وفكاهية»، ومع ذلك لم تطرح أي موضوعات سياسية ولم تكن النزاعات الدينية موضع اهتمامها.
هند نوفل صحيفة الفتاة
كانت مجلات النساء الدورية بالخارج، والتي تواجدت قبل أن تنشر مجلتها لأول مرة بحوالى قرن ونصف، مصدر إلهام لها. تناولت المجلة العديد من القضايا مثل: الزواج والطلاق والنقاب والعزلة والتعليم والعمل والشئون المحلية والترفيه.واحتوت إصداراتها على سير ذاتية لنساء من الغرب كالملكة فيكتوريا أو حقائق شيقة تتعلق بالنساء كوصول عدد الطالبات الدارسات للطب في فرنسا إلى 252 بالإضافة إلى 121 روائية و280 شاعرة و425 كاتبة مقالات. وشجعت المجلة لغة الحوارعن طريق مناقشة موضوعات مثل مقاييس الجمال المختلفة المتعارف عليها بين مختلف الدول.
وفي بعض الأحيان، كانت نوفل تطرح على قرائها أسئلة للمشاركة والإجابة، فعلى سبيل المثال، في عدد فبراير 1893 كان سؤالها «أيهما عمله أكثر مشقةً، الرجال أم النساء؟». وبالتالى أصبحت مجلة الفتاة منتدى للنقاش والحوار حول أدوار النساء.
لتحث النساء على المشاركة في الفتاة، أكدت نوفل أن من كتبت من النساء في الصحف لم تمسس حيائها ولم تنتهك طهرها أو حسن سلوكها. كما أنها بذلت جهوداً لتعريف نساء محليات من عصور مختلفة حيث كانت النساء قدوة في المجتمع. فقد أشارت إلى الملكة الآشورية سميراميس وإلى بلقيس ملكة سبأ ونساء من العصور الفرعونية، والذين أظهروا لمدة ألفى عام الوداعة الشديدة والصقل وأحرزوا إنجازات ووصلو لمرحلة من الكمال لم يتوصل إليها نساء الغرب بعد. ومع ذلك، ناقشت كاتبات أمريكية وأوروبية مصرحةً أن ذلك لم يمسس وضعهم الإجتماعى، بل على العكس أضفى احتراماً لهم.
هند نوفل الإرث
تزوجت نوفل من السورى، حبيب دبانة في أغسطس 1893 والذي كان يعمل في القطاع القانونى لوزارة المالية وأوقفت مجلتها عام 1894 لكى تعود لحياتها العائلية والعمل الخيري. وعلى الرغم من أن الفتاة استمرت لمدة عامين فقط إلا أنها كانت الأولى من نوع النسوية العربية المعروفة باسم مجلات نسائية تكتبها نساء والتي بلغ عددها حوالى 30 وتزامنت مع ثورة 1919 المصرية. تقول نبيلة رمضانى أن الفتاة أول إصدار نسوى كامل في قائمة كبيرة من المجلات الدورية العربية. وتصرح بيث بارون أن المجلات النسائية العربية تتيح لنا مصدراً تاريخياً فريداً من نوعه وتعطينا فرصة لاستعادة أصوات النساء حتى نتمكن من تحقيق التوازن بين حسابات أخرى من حياتهم مع الوصف الخاصة بها.بشكل جماعي المجلات هي واحدة من أقدم الكنوز الدفينة للمواد من هذا النوع، وذلك لأنه كان الجيل الأول من النساء في العالم العربى يكتب في أعداد وينتج وينشر نصوصاً مطبوعة.
العجز عن الكتابة
العجز عن الكتابة هو اضطراب عصبي مكتسب يؤدي إلى فقدان القدرة على التواصل من خلال الكتابة، إما بسبب شكل من أشكال الخلل الوظيفي الحركي أو عدم القدرة على التهجئة. قد يترافق العجز عن الكتابة مع اضطرابات لغوية أو عصبية أخرى. الاضطرابات التي تترافق بشكل شائع مع العجز عن الكتابة هي: عسر القراءة والحبسة والرتة والعمه والعجز عن الحساب والعمه الحركي. ستوفر دراسة مرضى العجز عن الكتابة بشكل أكبر مزيدًا من المعلومات حول المسارات العصبية المشاركة في الكتابة، سواء اللغوية أم الحركية. لا يمكن معالجة العجز عن الكتابة بشكل مباشر، ولكن يستطيع المرضى تعلم تقنيات للمساعدة في استعادة وإعادة تأهيل بعض قدراتهم الكتابية السابقة. تختلف هذه التقنيات اعتمادًا على نوع العجز عن الكتابة.
العجز عن الكتابة
يُقسم العجز عن الكتابة على نطاق واسع إلى فئات مركزية ومحيطية. تشمل اضطرابات العجز عن الكتابة عادة إصابات في المناطق اللغوية في الدماغ، مما يسبب صعوبة في التهجئة أو في التواصل التلقائي، وغالبًا ما تترافق مع اضطرابات لغوية أخرى. يستهدف العجز عن الكتابة المحيطي المهارات الحركية والبصرية المكانية بالإضافة إلى اللغة، ويميل إلى إشراك المناطق الحركية من الدماغ، مما يسبب صعوبة في الحركات المرتبطة بالكتابة. يمكن أيضًا تسمية العجز عن الكتابة المركزي باسم العجز عن الكتابة العمهي لأنه يشمل مناطقًا من الدماغ ترتبط وظائفها الرئيسية باللغة والكتابة، قد يُطلق على العجز عن الكتابة المحيطية أيضًا اسم العجز عن الكتابة اللاعمهي، فهو يتضمن مناطقًا من الدماغ لا ترتبط وظائفها بشكل مباشر باللغة والكتابة (عادةً المناطق الحركية).
يعود تاريخ دراسة العجز عن الكتابة إلى منتصف القرن الرابع عشر، ولكن لم يُثر اهتمامًا سريريًا مُنصفًا حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ركزت الأبحاث في القرن العشرين بشكل أساسي على الحبسة عند المرضى الذين يعانون من آفات ناتجة عن السكتات الدماغية.
العجز عن الكتابة التظاهرات
قد يحدث العجز عن الكتابة أو ضعف إنتاج اللغة المكتوبة بعدة طرق وأشكال بسبب تضمّن الكتابة للعديد من العمليات المعرفية (معالجة اللغة، والتهجئة، والإدراك البصري، والتوجه البصري المكاني للرموز الرسومية، والتخطيط الحركي، والتحكم الحركي في الكتابة اليدوية).
يتضمن العجز عن الكتابة مجموعتين فرعيتين رئيسيتين هما: العجز عن الكتابة المركزي (العمهي) والعجز عن الكتابة المحيطي (اللاعمهي). يشمل العجز عن الكتابة المركزي على عجز معجمي، وصوتي، وعميق، ودلالي. يشمل العجز عن الكتابة المحيطي العمه الحركي، والتنفيذ الحركي والعمى الشقي، وأنواع أخرى من العجز عن الكتابة الوارد.
العجز عن الكتابة التظاهرات
يحدث العجز عن الكتابة المركزي عند وجود ضعف في اللغة المنطوقة، مع إعاقات في المهارات الحركية والتصورية المختلفة التي تنطوي عليها الكتابة. يكتب الأفراد الذين يعانون من العجز عن الكتابة المركزي بطلاقة كمية طبيعية من الحروف جيدة التكوين، لكنهم يفتقرون إلى القدرة على كتابة كلمات ذات معنى. الحبسة الاستقبالية هي مثال على فقدان القدرة على الكلام بطلاقة. يستطيع المرضى الذين يعانون من العجز عن الكتابة والحبسة كتابة جمل قصيرة ولكن من الصعب قراءة كتاباتهم. تتطلب كتاباتهم مجهودًا بدنيًا كبيرًا ولكنها تفتقر إلى النحو المناسب وغالبًا ما تكون تهجئتها رديئة. الحبسة التعبيرية هي مثال على فقدان القدرة على الكلام. يجد مرضى عسر القراءة والعجز عن الكتابة صعوبة في إنتاج وفهم اللغة المكتوبة. لا يُضعف هذا الشكل من العجز عن الكتابة اللغة المنطوقة.
العجز عن الكتابة التظاهرات
يؤثر العجز عن الكتابة العميق على القدرة الصوتية للأفراد والذاكرة الإملائية. غالبًا ما يكون العجز عن الكتابة العميق نتيجة لآفة تشمل المنطقة الجدارية اليسرى (التلفيف فوق الهامشي أو الجزيرة). لا يستطيع المرضى تذكر كيف تبدو الكلمات عند تهجئتها بشكل صحيح، ولا يمكنهم نطقها لتحديد التهجئة. يعتمد الأفراد عادةً على ذاكرتهم الهجائية التالفة للتهجئة، وينتج عن ذلك أخطاء متكررة. يواجه المرضى صعوبة أكبر في المفاهيم المجردة والكلمات غير الشائعة. غالبًا ما تتأثر القراءة واللغة المنطوقة أيضًا.
متلازمة غريستمان: هي ضعف في إنتاج اللغة المكتوبة المرتبطة بالأعراض الهيكلية التالية: صعوبة التمييز بين أصابع المريض، وصعوبة التمييز بين اليسار واليمين، وصعوبة إجراء الحسابات. تنتج كل هذه الأعراض عن آفات في المسارات العصبية.
العجز عن الكتابة التظاهرات
يضعف العجز عن الكتابة الشامل أيضًا الذاكرة الهجائية للمرضى، وتكون أكثر شدة من العجز عن الكتابة العميق. في العجز عن الكتابة الشامل، يفقد المريض المعرفة الإملائية ويستطيع كتابة عدد قليل جدًا من الكلمات ذات المعنى، أو لا يمكنه كتابة أي كلمة على الإطلاق. تكون القراءة واللغة المنطوقة ضعيفتَين بشكل ملحوظ.
العجز عن الكتابة المعجمي والهيكلي ناتج عن تلف الذاكرة الإملائية. إذ لا يستطيع هؤلاء المرضى تصور تهجئة كلمة ما، على الرغم من أنهم يستطيعون نطقها. قد تشير ذاكرة التهجئة الضعيفة هذه إلى فقدان المعرفة أو تدهورها أو عدم القدرة على الوصول إليها بكفاءة فقط. يوجد تأثير انتظامي مرتبط بالعجز عن الكتابة المعجمي، إذ يكون المرضى أقل احتمالية لتهجئة الكلمات بشكل صحيح بدون تهجئات منتظمة يمكن التنبؤ بها. بالإضافة إلى ذلك، تميل القدرة الإملائية لتكون أقل ضعفًا في الكلمات الشائعة. يواجه المرضى أيضًا صعوبة في التعامل مع اللفظ المتجانس. تميل الكفاءة اللغوية من حيث القواعد النحوية وكتابة الجمل إلى البقاء سليمة.