hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حبسة استقبالية
الحُبسة الاستقبالية، تُعرف أيضًا باسم حُبسة فيرنيكه أو حُبسة مصحوبة بالطلاقة أو حُبسة حسية، هي نوع من الحُبسة (فقد القدرة على الكلام) ترتبط تقليديًا بحدوث تلف عصبي لباحة فيرنيكه في المخ، (Brodmann area 22، في الجزء الخلفي من التلفيف الصُدغي العلوي للجزء السائد). ومع ذلك، فإن أوجه النقص الرئيس للحبسة لا تنبع من تعرض باحة فيرنيكه للتلف; بل إن معظم الصعوبات الأساسية من المفترض أنها ناتجة عن الفص الصدغي الأوسط والمادة البيضاء المستبطنة. ولا يتسبب الضرر في هذه الباحة بتدمير مناطق اللغة المحلية فحسب وإنما أيضًا يؤدي إلى تقطع المناطق القذالية والصُدغية والجدارية وانفصالها عن منطقة اللغة الرئيسة.
ويمكن للأشخاص الذين يعانون من الحُبسة الاستقبالية التحدث بقواعد النحو وبناء الجملة والتنغيم والنبرة العادية ولكنه لا يكون قادرًا على فهم اللغة في شكلها المكتوب أو المنطوق.
ويجب ألا يتم الخلط بين الحُبسة الاستقبالية ومتلازمة فيرنيكه-كورساكوف (Wernicke-Korsakoff).
حبسة استقبالية العرض التقديمي
عندما نريد التحدث، فإننا نصيغ ما سنقوله في باحة فيرنيكه، التي تقوم بعد ذلك بنقل مخططنا للكلام إلى باحة بروكا التي يتم فيها تنفيذ مخطط الكلام [بحاجة لمصدر]. وتقع باحة فيرنيكه خلف التلم الوحشي، عادة في النصف الأيسر من المخ، بين المناطق البصرية والسمعية والحسية للقشرة المخية. والشخص الذي يعاني من هذه الحُبسة يتحدث بشكل عادي ولكنه يستخدم كلمات عشوائية أو مخترعة؛ ويترك الكلمات الرئيسة؛ ويستبدل كلمات أو أزمنة أو ضمائر أو حروف جر وينطق جملاً ليس لها معنى. والأشخاص المصابين بالحُبسة الاستقبالية يتحدثون جملاً عادية من حيث الطول والتنغيم ولكن دون معنى حقيقي. ويمكن أن يكون لديهم أيضًا ميل للتحدث بشكل مفرط. والشخص الذي يعاني من هذه الحُبسة لا يستطيع فهم الكلمات المنطوقة من قِبل الآخرين أو قراءة الكلمات المكتوبة.
الكلام محافظ عليه، ولكن محتوى اللغة غير صحيح. ومن الشائع بين الأشخاص المصابين بالحُبسة الاستقبالية استبدال كلمة بأخرى (خلط التسمية، على سبيل المثال استخدام «تليفون» مكان «تلفزيون»). ويعاني الشخص ضعفًا في الفهم والتكرار.[بحاجة لمصدر]
حبسة استقبالية العرض التقديمي
وأفاد المرضى الذين تعافوا من حُبسة فيرنيكه أنهم، خلال إصابتهم بالحُبسة، وجدوا كلام الآخرين غير مفهوم. وعلى الرغم من كونهم مدركين لحقيقة أنهم كانوا يتحدثوا إلا أنهم لم يتمكنوا من إيقاف أنفسهم ولم يفهموا كلماتهم الخاصة.[بحاجة لمصدر]
والقدرة على فهم وترديد الأغاني لا تكون متأثرة عادة، نظرًا لأنه تتم معالجتها بواسطة نصف الكرة المعاكس من المخ. وكانت هناك مساعي للعلاج بالتنغيم الموسيقي (MIT) لعدة سنوات لعلاج المرضى المصابين بالحُبسة في ظل الاعتقاد بأن هذا العلاج يساعد على تحفيز القدرة على التحدث بشكل طبيعي. وهناك بعض الجدل بشأن فاعلية العلاج بالتنغيم الموسيقي. ولكن في الآونة الأخيرة، كشفت أبحاث تم إجراؤها بشكل أكثر دقة أن العلاج بالتنغيم الموسيقي يمكن أن يكون فعالاً للغاية في استعادة وظيفة اللغة.
كذلك لا تكون لدى المرضى بشكل عام مشكلة في تلاوة أي شيء قد حفظوه. كما أن القدرة على نطق الألفاظ النابية تُترك دون تأثر، ومع ذلك فإن المريض لا يتمتع عادة بالتحكم فيها وربما لا يفهم حتى الألفاظ النابية الخاصة به.
حبسة استقبالية العرض التقديمي
والضرر الذي يلحق بالجزء الخلفي من الفص الصدغي العلوي والأوسط لنصف الكرة الأيسر من المخ أو التلفيف والقشرة الصدغية الجدارية يمكن أن يسبب تلفًا في باحة فيرنيكه وربما يسبب حُبسة مصحوبة بالطلاقة أو حُبسة فيرنيكه. إذا تعرضت باحة فيرنيكه للتلف في نصف الكرة غير السائد من الدماغ، فإن المتلازمة الناتجة عن هذا التلف ستكون خلل الصوت الحسي - عدم القدرة على إدراك طبقة الصوت والإيقاع والنبرة العاطفية للكلام.
والمرضى الذين تواصلوا باستخدام لغة الإشارة قبل التعرض للحُبسة يعانون من أعراض مماثلة.
وتبين أعراض حُبسة فيرنيكه مدى أهمية اللغة نظرًا لأن الأشخاص الذين يعانون من الحُبسة لا يستطيعون التعبير عن أفكارهم. وبعض المرضى الذين يعانون من هذا الاضطراب يجدون طريقة للتغلب على العثرة ويستخدمون تعبيرات الوجه والإيماءات الحركية للتواصل.
حبسة استقبالية نظرية لوريا بشأن حُبسة فيرنيكه
اقترح ألكسندر لوريا أن هذا النوع من الحُبسة يتمتع بثلاث خصائص.
1) قصور في تصنيف الأصوات. من أجل سماع وفهم ما يُقال، يجب أن يكون الشخص قادرًا على تنظيم الأصوات المختلفة للغة المنطوقة. على سبيل المثال، سماع الفرق بين كلمة bad (سيئ)وbed (سرير) يُعتبر سهلاً بالنسبة للناطقين الأصليين للغة الإنجليزية. واللغة الهولندية، بالرغم من ذلك، تعطي قدرًا أكبر من التمييز في النطق بين هذين الحرفين المتحركين وبالتالي فإن الشخص الهولندي لديه صعوبات في سماع الفرق بينهما عند نطقهما بالإنجليزية. وهذه المشكلة هي بالضبط ما يعانيه المرضى المصابون بحُبسة فيرنيكه في لغتهم الخاصة بهم: هم لا يستطيعون تمييز الخصائص الصوتية الهامة وتصنيفها إلى أنظمة معروفة ذات معنى.
2) قصور في الكلام. ويمكن وربما يتحدث المريض المصاب بحُبسة فيرنيكه قدرًا كبيرًا، ولكنه يخلط بين خصائص الأصوات الأمر الذي يؤدي إلى «كلام مُخلط» في الحالات القصوى: كلمات مفهومة تبدو مخلوطة بشكل عشوائي.
حبسة استقبالية الحُبسة الاستقبالية في الثقافة الشعبية
«فشل التواصل» حلقة من المسلسل التلفزيوني الطبي الذي تبثه شبكة فوكس House, M. D.، يبين أحد المرضى الذين يعانون من الحُبسة الاستقبالية والحُبسة. (تمت إذاعة الحلقة لأول مرة في 10 من يناير 2006م.)
شخصية صموئيل تي أنديرز (Samuel T. Anders) تعاني من أحد أشكال الكلام المخلط في الموسم الرابع من Battlestar Galactica بعد تعرضه لضربة في الرأس بإحدى الرصاصات أثناء التمرد على متن غالاكتيكا.
مونتي بيتون (Monty Python) يصور «مرض الدكتور إي هنري ثريبشو» يتضمن رجلاً (مايكل بالين (Michael Palin)) الذي يأتي نقاشه عن الأعراض مع طبيبه (جون كليز (John Cleese)) في تسلسل مشوه، وهو ما يُعتبر من الأعراض الشائعة للحالة.
حبسة استقبالية كتابات أخرى
Klein, Stephen B., and Thorne. Biological Psychology. New York: Worth, 2007. Print.
Saladin, Kenneth S. Anatomy & Physiology: the Unity of Form and Function. New York: McGraw-Hill Higher Education, 2010. Print.
أبو بكر الطمستاني
أَبُو بكر الطمستاني الْفَارِسِي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «من أجل الْمَشَايِخ وَأَعْلَاهُمْ حَالا متفرد بِحَالهِ وَوَقته لَا يُشَارِكهُ فِيهِ أحد من الْمَشَايِخ وَلَا يدانيه، وكَانَ مَشَايِخ وقته يحترمونه»، وَكَانَ أَبُو بكر الشبلي يبجله وَيعرف لَهُ مَحَله، صحب إِبْرَاهِيم الدّباغ وَغَيره من مَشَايِخ الْفرس، قدم على مدينة نيسابور وَمَات بهَا بعد سنة 340 هـ.
أبو بكر الطمستاني من أقواله
من أحب من الْعُقَلَاء الْبَقَاء فِي الدَّار الفانية فَإِنَّمَا أحبه للتلذذ بمناجاة سَيّده والإقبال على الطَّاعَة بِحَسب طاقته وَأَن يكون تَحت أمره وَنَهْيه فالعاقل لهَذَا أحب الْبَقَاء وكر الفناء.
بودهيدهارما
بودهيدهارما  (Bodhidharma)  هو راهب بوذي عاش خلال القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد. ويُنسب إليه عادةً نقل التعاليم الصينية المعروفة باسم تشان (Ch'an) (بـ اللغة السنسكريتية: ذيانا (Dhyāna)، وبـ اللغة اليابانية: زن (Zen)) إلى الصين، ويُعتبر أول بطريرك صيني لها. ووفقًا للأساطير الصينية، بدأ أيضًا التدريبات البدنية لرهبان شاولين (Shaolin) مما أدَّى إلى ظهور فنون شاولين كوان.
بودهيدهارما
لا تزال بعض المعلومات المعاصرة التي تتعلق بالسيرة الذاتية لبوهيدهارما موجودة، وتوجد روايات أخرى أضافت الأساطير إليها. وهناك ثلاثة مصادر رئيسة للسيرة الذاتية لبوهيدهارما: Yáng Xuànzhī (يانج هسوان شيه (Yang Hsüan-chih)) سجل بالمعابد البوذية في لويانغ (The Record of the Buddhist Monasteries of Luoyang) (547)، ومقدمة تانلين إلى مدخلين وأربعة أحداث (Two Entrances and Four Acts) (القرن السادس قبل الميلاد)، وهو محفوظ أيضًا في تاريخ زعماء لانكافاتار الدينيين (Chronicle of the Lankavatar Masters)‌ (713-716)، وداوكسان (تاو هسوان) (Dàoxuān's (Tao-hsuan)) سير ذاتية أخرى لرهبان بارزين (Further Biographies of Eminent Monks) (القرن السابع قبل الميلاد).
تختلف هذه المصادر التي تمت ترجمها عديدًا في تقريرها لبوهيدهارما:
تصف بعض العادات بودهيدهارما بأنه الابن الثالث لملك من بالافا التاملية (Pallava dynasty) من كانتشيبورام (Kanchipuram)‌..
بودهيدهارما
تختلف التقارير أيضًا حول تاريخ وصوله، ما عدا تقرير واحد فقط قديم يفيد بأنه وصل خلال عهد أسرة ليو سونج (479-420)، بينما تشير التقارير اللاحقة وقت وصوله إلى أسرة ليانج (557-502). وكان بودهيدهارما نشطًا في الأصل في أراضي أسرة وي الشمالية (Northern Wei) (386–534). أما الدراسات الحديثة، فتؤرخه إلى بدايات القرن الخامس.
لقد أصبحت العديد من القصص عن بودهيدهارما أساطير شعبية، لا زال يتم تداولها في عادات تشان وزن.
تركزت تعاليم بودهيدهارما وممارساته حول التأمل وحِكَم لانكافاتارا سوترا (Lankavatara Sutra).
تُعرِّف إنثولوجيا القاعة البطريركية (Anthology of the Patriarchal Hall) (952) بودهيدهارما باعتباره البطريرك الثامن والعشرين للبوذية في سلسلة متصلة تمتد طويلاً حتى بوذا ذاته.
يوصَف بودهيدهارما على مدار الفن البوذي بأنه شخص بربري سييء المزاج، كثيف اللحية، فاغر العينين. ويُشار إليه ب«الـبربري أزرق العينين» (碧眼胡) في نصوص تشان الصينية.
بوهدان خميلينتسكي
بوهدان زينوفي ميخائيلوفيتش خميلينتسكي (بالأوكرانية: Богдан Зиновій Михайлович Хмельницький)، عادةً تُنسَخ حرفيًا خمل نيتس كيي؛ (بالبولندية: Bohdan Zenobi Chmielnicki) (ولد في حوالي 1595 - توفي 6 أغسطس 1657) كان هيتمانًا لمنطقة زابوريزيا في هتمانات القوزاق يتبع ولي عهد مملكة بولندا في الكومنولث البولندي الليتواني (حاليًا جزء من أوكرانيا). وقد قاد ثورة ضد الكومنولث وأقطابها (1648- 1654) مما أدى إلى إنشاء دولة القوزاق. في عام 1654، أنهى معاهدة بيرياسلاف مع روسيا القيصرية، مما أدى إلى خسارة استقلال الإمبراطورية الروسية نهائيًا.
بوليسلاف الأول شروبري
بوليسلاف الأول شروبري (Bolesław I Chrobry) (ويُعرف أيضًا باسم بوليسلاف الأول الشجاع أو الشجاع) (ولد في 967م - وتوفّي في 17 من يونيو 1025م)، وعُرِفَ في الماضي بـ بوليسلاف الأول الأكبر (Bolesław I the Great (ويلكي (Wielki))، كان دوق بولندا في الفترة 1025-992 وملك بولندا الأول من 19 من إبريل 1025م وحتى وفاته. كما حكم بصفته بوليسلاف الرابع، دوق بوهيميا خلال الفترة 1003م-1002م.
لقد كان المولود الأول للملك ميزكو الأول (Mieszko I) من زوجته التشيكية الأولى، دوبراوا (Dobrawa)، ابنة بوليسلاف الأول الوحشي (Boleslav I the Cruel)، دوق بوهيميا. وسُمِّي على اسم جده لأمه.
بوليسلاف الأول شروبري
كان بوليسلاف سياسيًا، واستراتيجيًا، ورجل دولة بارزًا. فقد حوَّل بولندا ليس إلى مجرد بلدٍ مشابه للملكيات الغربية القديمة، ولكنه ارتقى بها أيضًا إلى النخبة الأوروبية. وقاد حملاتٍ عسكرية ناجحة في الغرب، والجنوب، والشرق. كما وحَّد الأراضي البولندية واحتل أراضيَ خارج الحدود المعاصرة لبولندا، مثل: سلوفاكيا (Slovakia)، ومورافيا (Moravia)، لوتينيا الحمراء (Red Ruthenia)، ومايسن (Meissen)، ولوساتيا (Lusatia)، وبوهيميا (Bohemia). وكان وسيطًا قويًا في شؤون أوروبا الوسطى.
بوليسلاف الأول شروبري
كان بوليسلاف حليفًا للإمبراطور الروماني المقدس أوتو الثالث (Otto III) الذي ربما كان قد توَّجه ريكس (rex). بعد وفاة أوتو الثالث في 1002، شن بوليسلاف سلسلة من الحروب الناجحة ضد الإمبراطورية الرومانية المقدسة وابن عم أوتو الثالث ووريثه هنري الثاني (Henry II)، وانتهت بمعاهدة بوتسن للسلام (Peace of Bautzen) في 1018م. وفي صيف 1018، استولى بوليسلاف الأول على كييف (Kiev) في واحدة من حملاته الأشهر، حيث سنَّ سيفه عندما أصاب البوابة الذهبية (Golden Gate) في كييف وفقًا للأساطير. ولاحقًا، أصبح سيف ما يُعرَف باسم شتشيربيتس (Szczerbiec)، ويعني السيف المسنون، هو السيف الرسمي المُستخدم في حفلات تتويج الملوك البولنديين.
نجح بوليسلاف الأول أيضًا في تأسيس بنية كنيسة بولندية مع كبير أساقفة (Metropolitan See) في غنيزنو (Gniezno)، مستقلاً عن أبرشية ماغديبورغ الـألمانية (Archbishopric of Magdeburg)، الذي حاول ادعاء حقه في المناطق البولندية. خلال اجتماع غنيزنو (Congress of Gniezno) الشهير، حرر نفسه من التزامه للإمبراطورية الرومانية المقدسة وأخيرًا، توَّج نفسه عاهلاً في أوج حكمه، وهو أول حاكم بولندي يفعل ذلك.
لقد كان قائدًا مؤهلاً، حيث أسس ما يسمًّى ب«قانون الأمير» ("Prince's law")، وبنى حصونًا، وكنائس، وأديرة، وكباري عديدة. كما أسس بوليسلاف الأول أول نظام نقدي بولندي، من غرزيونا المقسمة إلى 240 ديناري،  وقام بصك العملة الخاصة به. ويعتبر بشكل واسع واحدًا من حكام بياست الأكثر مهارة وإنجازًا.
بوليسلاف الأول شروبري النشأة
وُلِد بوليسلاف عام 966 أو 967، وهو الطفل الأول لميشكو الأول ملك بولندا وزوجته الأميرة البوهيمية دوبراوا. أكد ضريحه، الذي كتب في منتصف القرن الحادي عشر، أن بوليسلاف ولد لأب «غير مؤمن» وأم «مؤمنة»، ما يشير إلى أنه ولد قبل معمودية والده. وعُمد بوليسلاف بعد وقت قصير من ولادته. سُمي على اسم جده من ناحية الأم، بوليسلوس الأول، دوق بوهيميا. لا يُعرف الكثير عن طفولة بوليسلاف. سُجل على ضريحه أنه خضع لمراسم قص الشعر التقليدية في سن السابعة وأُرسل خصلة من شعره إلى روما. يشير الفعل الأخير إلى أن ميشكو أراد أن يضع ابنه تحت حماية الكرسي الرسولي. يقول المؤرخ تاديوش مانافيل أن بوليسلاف احتاج إلى تلك الحماية لأن والده أرسله إلى بلاط أوتو الأول، الإمبراطور الروماني المقدس، عربونًا عن ولائه للإمبراطور. ومع ذلك، يشير المؤرخ ماريك كازيميرز باراسكي إلى أن الادعاء بأن بوليسلاف أُرسل كرهينة للبلاط الإمبراطوري أمر متنازع عليه.
بوليسلاف الأول شروبري النشأة
توفيت والدة بوليسلاف، دوبراوا، عام 977. تزوج والده الأرملة أودا من هالدنسلبن التي كانت راهبة بالفعل. في ذلك الوقت تقريبًا، أصبح بوليسلاف حاكمًا لبولندا الصغرى، ولم يتضح تمامًا في أي ظروف. يقول جيرزي سترزيلشيك أن بوليسلاف حصل على بولندا الصغرى من والده، ويقول تاديوش مانافيل إنه استولى على المقاطعة من والده بدعم من اللوردات المحليين. كتب هنريك لومياسكي أن عمه بوليسلاف الثاني من بوهيميا منحه المنطقة.
بوليسلاف الأول شروبري الانضمام والتوحيد
مات ميشكو الأول في 25 مايو 992. سجل ثيتمار المعاصر من ميرسبورغ أن ميشكو ترك «مملكته تنقسم بين العديد من المطالبين»، لكن بوليسلاف وحد البلد «بطريقة ماكرة مثل الثعلب» وطرد زوجة أبيه وشقيقه ونصف إخوته من بولندا، التي دعمها اثنان من اللوردات البولنديين أوديلين وبروزفيواتش، فأصدر بوليسلاف أمر بفقء أعينهما. يقول المؤرخ برزيميسلاف ويزيفسكي أن بوليسلاف قد سيطر بالفعل على بولندا بأكملها بحلول عام 992. وكتب بليشزينسكي أن هذا حدث فقط في الأشهر الأخيرة من عام 995.
صدرت أول عملة معدنية لبوليسلاف حوالي عام 995. حمل أحدهم نقش فينسييفلافوس، والذي يظهر أنه يعتبر عم والدته دوق فينسيسلاوس الأول من بوهيميا القديس الراعي لبولندا. أرسل بوليسلاف تعزيزات إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة لمحاربة السلاف البولابيين في صيف 992. قاد بوليسلاف شخصيًا الجيش البولندي لمساعدة القوات الإمبراطورية في غزو أرض أبودريتس أو فيليتي عام 995. خلال الحملة، التقى بالعاهل الألماني الشاب أوتو الثالث.
بوليسلاف الأول شروبري الانضمام والتوحيد
شارك سوبيسلاف، رئيس سلالة سلافنيك البوهيمية، في حملة 995. استفاد بوليسلاف الثاني من بوهيميا من غياب سوبيسلاف وغزا مناطق السلافنيك وقتل معظم أفراد الأسرة. بعد أن علم بمصير أقاربه، استقر سوبسلاف في بولندا. أعطاه بوليسلاف المأوى «من أجل شقيق [سوبيسلاف] المقدس»، أسقف أدالبرت من براغ، وفقًا لسير القديسين لهذا الأخير. أدالبرت (معروف باسم فويتشخ قبل تكريس نفسه)، جاء أيضًا إلى بولندا عام 996، لأن بوليسلاف «كان يميل نحوه بشكل ودي». في أوائل عام 997، غادر أدالبرت بولندا للتبشير بين البروسيين، الذين كانوا يغزون الأراضي الحدودية الشرقية لمملكة بوليسلاف. ومع ذلك، قتله الوثنيون في 23 أبريل 997. دفع بوليسلاف فدية لرفات أدالبرت، ودفع وزنه ذهبًا، ودفنه في غنيزنو. أرسل أجزاء من جثمان الأسقف إلى الإمبراطور أوتو الثالث الذي كان صديقًا لأدالبرت.
برانش ريكي
ويسلي برانش ريكي (Wesley Branch Rickey) (20 من ديسمبر 1881م- 9 من ديسمبر 1965م) كان مسئولاً مبتكرًا عن دوري البيسبول «كرة القاعدة» الرئيس ومنتخبًا للانضمام إلى متحف ساحة البيسبول للمشاهير (Baseball Hall of Fame) في عام 1967م. وكان معروفًا بكسر حاجز حاجز اللون في دوري البيسبول الرئيس من خلال التعاقد مع اللاعب الأمريكي الإفريقي جاكي روبينسون (Jackie Robinson)، فضلاً عن صياغة عقد النجم الإسباني المنتمي لقارة أمريكا اللاتينية روبيرتو كليمينتي (Roberto Clemente)، من أجل إنشاء إطار العمل لتكوين نظام لتجهيز اللاعبين الناشئين من خلال إقامة الدوري الفرعي الحديث، إلى جانب تشجيع الدوريات الرئيسة على إضافة فرق جديدة من خلال مشاركته في الدوري القاري المُقترح، إضافة إلى تقديم خوذة الضرب.
برانش ريكي
لعب ريكي في دوري البيسبول الرئيس لفريقي سانت لويس براونز (St. Louis Browns) ونيويورك هايلاندرز (New York Highlanders) منذ عام 1905م حتى عام 1907م. وبعد الكفاح كلاعبٍ، عاد ريكي للكلية، حيث تعلم هناك الإدارة على يد فيليب بارتيلم (Philip Bartelme). وعند العودة إلى دوري البيسبول الرئيس في عام 1913م، بدأ ريكي مستقبله الوظيفي الناجح في الإدارة والتنفيذ.
كانت إنجازات ريكي العديدة وعقيدته المسيحية العميقة سببًا في تلقيبه بـ «مهاتما» (the Mahātmā).
برانش ريكي مرتبة الشرف
بالإضافة إلى انتخاب ريكي لساحة البيسبول للشهرة كمُساهمٍ في عام 1967م، في عام 1997م أُدخل في ممشى سانت لويس للشهرة، وفي عام 2009م تم انتخابه ضمن كلية ساحة البيسبول للشهرة.
وفي عام 1992م، ابتدع نادي روتاري من دنفر جائزة برانش ريكي، التي تُعطى سنويًا للاعب دوري البيسبول الرئيس اعترافًا بخدمة المجتمع الاستثنائية.
في بورتسموث، أوهيو كان لدى ريكي إستاد ملعب بيسبول سُمّي على اسمه والذي استخدمه فريق مستكشفي بورتسموث (Portsmouth Explorers) -عضو مؤسس في الدوري الحدودي- قبل إفلاسه في عام 1996م.
برانش ريكي الإرث
يُعرف برانش ريكي بالمقولة الشهيرة: «الحظ هو بقايا التخطيط». ويُعزي كتاب The Yale Book of Quotations (كتاب جامعة ييل للمقولات) هذه المقولة إلى «الأخبار الرياضية»، 21 من فبراير 1946م.
وأصبحت ذريته أيضًا مشاركةً في لعبة البيسبول: ابنه، جر. برانش (Branch Jr.)، الذي تُوفي قبل والده بأربعة أعوام، وبرانش ريكي الثالث (Branch Rickey III)، حاليًا رئيس دوري ساحل المحيط الهادي.
وكان ريكي أحد أقارب بيث ريكي (Beth Rickey)، لويزيانا الناشط السياسي.
برانش ريكي قراءات أخرى
Branch Rickey: Baseball’s Ferocious Gentleman, by Lee Lowenfish (University of Nebraska Press). Nominee for the 2007 CASEY Award (see The Casey Award; Roy Kaplan's Baseball Bookshelf).
مبنى البرلمان الإسكتلندي
مبنى البرلمان الاسكتلندي (بالاسكتلندية: Scots Pairlament Biggin) هو مقر البرلمان الاسكتلندي في هوليرود ضمن موقع التراث العالمي في مدينة إدنبرة، المملكة المتحدة. تم تشييده في عام 1999، وتم عقد أولى جلساته في 2004. صممه المعمار الكتالاني إنريك ميراليس، والذي توفي مباشرة بعد إكمال العمل.
البرلمان هو مجمع لعدة أبنية تعكس عدد من الأساليب المعمارية المختلفة، بمساحة طابقية إجمالية مقدارها 31,000 متر مربع، تشمل مساكن أعضاء البرلمان والباحثين والموظفين.
مبنى البرلمان الإسكتلندي تاريخ المبنى
قبل عام 1707، كانت مملكة اسكتلندا دولة مستقلة ذات سيادة، ولها برلمانها الخاص بها. في عام 1999 عاد البرلمان الاسكتلندي بعد عدة قرون من التوقف بسبب اتحاد اسكتلندا مع انجلترا في عام 1707. كان هذا الاتحاد نتيجة لقيام أحد ملوك الاسكتلنديين «الملك جيمس» بغزو إنجلترا في مطلع القرن السابع عشر. كان ذلك الملك يؤمن بحقه الإلهي وان كلمته فوق كل شيء. وجاء بعده ابنه شارلز الأول الذي آمن بنفس الفكرة وسعى لمصادرة البرلمان الإنجليزي (ويستمنستر) كما صودر البرلمان الاسكتلندي وسحب منه حرية اتخاذ القرارات والمحاسبة. ولكن الملك شالز الأول لم يفلح في نهاية الأمر وقام البرلمانيون برسائة كرومويل بملاحقته من خلال تكوين جيش تابع للبرلمان ويأتمر بأمر نواب الشعب، والقي القبض على الملك وحوكم وقطعت رقبته. ومنذ الربع الأخير من القرن السابع عشر أصبح نواب الشعب في البرلمان الإنجليزي هم أصحاب الكلمة الأولى في انجلترا وويلز واسكتلندا. الاسكتلنديون من جانبهم احتفظوا بالكثير من خصوصياتهم. فالقانون الاسكتلندي يختلف عن القانون الإنجليزي المعمول به في إنجلترا وويلز، والبنوك الاسكتلندية، مثلا، لها حق أصدار عملة الجنيه الاسترليني بأشكال مختلفة عن تلك التي يصدرها البنك المركزي في لندن. والتنظيمات المدنية جميعها تختلف عن تلك الموجودة في جنوب البلاد.
مبنى البرلمان الإسكتلندي تاريخ المبنى
تجدر الإشارة إلى أنه من عام 1999 وحتى 2004 كانت اجتماعات البرلمان الاسكتلندي تُعقد في قاعة الاجتماعات العامة في كنيسة سكوتلندا بشكل مؤقت.
مبنى البرلمان الإسكتلندي الاستدامة
تم تصميم البناء -الذي حقق أعلى مستوى في المعيار البيئي البريطاني (BREEAM)- بحيث يشمل على عدد من ميزات الاستدامة، من حيث اختيار الموقع، وبعده عن وسائط النقل العام، بالإضافة إلى استخدام طاقة نظيفة عبر الخلايا الشمسية لتوليد 80% من طاقة المبنى، والمستوى العالي بالعزل لإبقاء المنى دافئ في فصل الشتاء.
كرم
الكرم هو تصرف أو حالة من كون المرء كريماً، وفيه يتسم المرء بالطيبة والسلوك المتسامح والتصرفات العطوفة والاهتمام بالآخرين. ويعرف بكونه فضيلة، حيث يعرف كقيمة في العديد من الثقافات والأديان (أنظر الأخلاق في الدين) فقد أظهرت الأبحاث أن التصرف بكرم لا يستفيد منه فقط من يتلقوه وإنما أيضاً يستفيد منه من يمنحهُ، وهو يأتي كنتيجة لتحرير الناقلات العصبية المسؤولة عن مشاعر هدوء البال والاسترخاء عندما تؤدى مثل هذه التصرفات.
كرم في الفلسفة
طبقا لكتاب علم البيان الثاني لأرسطو فهو أحد المشاعر (أنظر لائحة المشاعر) والذي يمكن تعريفه «بكوّن المرء ذو نفع تجاه شخص ما بحاجة إليه وليس في مقابل أي شيء ولا لمصلحة الشخص الذي يساعد نفسه ولكن لمصلحة الشخص الذي يقدم إليه المساعدة».
•وقد برهن الفيلسوف فريدريش نيتشه على أن الكرم والحب هما «من أكثر العوامل والأعشاب العلاجية للتواصل الإنساني».
•يعتبر الكرم أحد الفضائل النبيلة.
•طبقاً لهونزا زيكوفا فيلسوف القرن الثامن عشر فإن الكرم هو أهم جزء في فلسفته العملية في مواجهة البيروقراطية المضللة. ويعتقد أيضاً أن الكرم هو الوصية الأحد عشر التي فقدت من الوصايا العشر. «يجب عليك ان تكون رحيماً وكريماً مع جميع المخلوقات التي تدور حول الثمار في أرضك» بيتر IIV
كرم في الدين
•يعتبر واحداً من الفضائل السبع وتحديداً أحد الفضائل السبع المتناقضة (وهي النقائض المباشرة للخطايا السبع المهلكة) حيث الكرم هو النقيض المباشر للحسد.
•يزعم التلمود أن صنائع الكرم تتساوى في القدر مع جميع الوصايا.
•يصف بولس الرسول الطرسوسي الحب بأن يكون المرء «صبوراً وكريماً» (كورنثوس الأول)
•تم ادراج الكرم كأحد ثمار الروح المسيحية من قبل بولس الرسول الطرسوسي في رسالته إلى أهل غلاطية 5:22 «ثمار الروح هي الحب والبهجة والسلام والصبر والكرم والصلاح والإيمان والكرم والتحكم بالذات. نظير تلك الأشياء لا يوجد تشريع»
•في البوذية، هو أحد الاكتمالات العشرة (Paramitas) وهو Mettā والذي يترجم في الإنجليزية عادة كـ " حب الكرم " تينزين جياتسو، وقد كتب الدالاي لاما الرابع " إن ديني هو الكرم" وألّف كتاباً بعنوان " الكرم والصفاء والفطنة".".
•يحض كونفشيوس أتباعه على «إثابة الكرم بالكرم».
•يتسائل باسافانا بلغة الكانادا في معظم ما نقله قائلاً «أين الدين بدون محبة الكرم؟»
كرم في الدين
•في الإسلام هناك العديد من السور التي تتحدث عن كرم الله بعباده. وقد قال الرسول محمد بنفسه «إن الله كريم يحب الكرم». أن أحد أول المعتقدات السلوكية التي يتم توصيلها للأطفال المسلمين بطريقة مبتكرة هي «ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء» والرحمة المذكورة هنا تشتمل تماماً على الكرم.
كرم في علم النفس
يحذر المحللون من أن " الكرم الحقيقي يغير الأشخاص من خلال ممارساتهم والتي يفعلونها في كثير من الأحيان بطرق غير متوقعة. فالكرم الحقيقي هو المقايضة مع العواقب التي لا يمكن التنبؤ بها بشكل أساسي.
وهم يزعمون أيضاً أنه في نطاق العلاقات فإن الكرم الحقيقي ومشاعر الصداقة الحقيقية والتي يتبعها الكره وتكون مكروهة هي مشاعر حقيقية للإحباط والتي يمكن من خلالها الوصول إلى علاقة أكثر واقعية.
كرم في الأدبيات
أشير إلى أنه «تعتبر معظم مؤلفات شكسبير دراسة عن الكرم الإنساني»
وقد أعتبر روبرت لويس ستيفنسون أن " جوهر الحب هو الكرم، وبالطبع قد يكون أفضل تعريف له بأنه الكرم العاطفي، فالكرم إذا صح التعبير هو أن تطلق جنونك وتصبح مصرّاً وعنيداً.
سالم محمد عزت الولادة والنشأة
هو سالم محمد عزت سليم عباس الطيار المفرجي 
ولد عام 1914 في مدينة الموصل لعائلة تنتسب إلى الصحابي جعفر بن ابي طالب الملقب بالطيار والذي يحملون لقبه.
عاش سالم محمد عزت حياته يتيما بعد أن توفي والده في مدينة استنابول اثر مرض ذات الرئة. فقد كان والده ضابطا في الجيش العثماني يتولى مسؤولية مركز تجنيد في منطقة استنابول.
قامت والدته السيدة خديجة النجم على تربيته مع اخويه (عبد الحميد وماجد) واخت واحدة بعد ان انتقلت من استنابول إلى الموصل لتكون جنب أخيها احمد النجم.
وقد تزوج لاحقا من شقيقة القاضي عبد الجبار التكرلي كريمة الفاضل عبد الرحمن التكرلي وانجب منها أربعة اولاد (ولدين وابنتين).
سالم محمد عزت عمله القضائي
درس الحقوق وتتلمذ على يد اساتذة القانون في العراق ذلك الوقت، العلامة عبد الجبار التكرلي والعلامة عبد الرزاق السنهوري.
في عام 1958 كان حاكم التحقيق الخافر في العاصمة بغداد والذي حرر محظر التحقق من هوية الراحل رئيس الوزراء الاسبق نوري السعيد اثر مقتله بالرصاص.
في العام 1959 واثر الاحداث الدموية في مدينة الموصل الحدباء، كلفه الحاكم العسكري لمدينة بغداد انذاك (احمد صالح العبدي) بترؤس هيئة تحقيقة خاصة للتحقيق في احداث القتل التي جرت في المدينة، وقامت الهيئة (المكونة من موظفين من وزارة العدل وضباط من الشرطة والجيش) بالتحقيق وتم جمع الادلة الجرمية وتوجيه التهم القضائية اصوليا للتحقيق، ثم قدمت تقريرها النهائي إلى رئيس الوزراء انذاك الراحل الزعيم عبد الكريم قاسم.
سالم محمد عزت عمله القضائي
في عام 1962 عين حاكم جنايات في مدينة الحلة جنوب بغداد.
في العام 1964 انتقل إلى بغداد ليمارس عمله في محكمة الجزاء.
في العام 1965 ترأس محاكم الاستئناف في جنوب العراق (ومقرها البصرة).
في العام 1966 قام بالتدريس في كلية الحقوق في جامعة البصرة بصفة محاضر خارجي.
ترأس الهيئة التحقيقة الخاصة المشكلة للتحقيق في حادث سقوط طائرة الراحل رئيس الجمهورية عبد السلام عارف.
في بداية 1968 رقي إلى عضو محكة تمييز العراق وهو اعلى منصب قضائي انذاك.
في نهاية العام 1969 أحيل إلى التقاعد مع مجموعة من القضاة المستقلين عن سياسة الدولة انذاك لتيسيس اجهزة الدولة.
مارس المحاماة منذ ذلك الحين لشغفه بالقانون وليبقى قريبا من هذا السلك الذي احبه وافنى حياته في خدمته.
سالم محمد عزت وفاته
كان مترفعا عن الماديات نائيا بنفسه عن التيارات الحزبية التي عصفت بالعراق خلال القرن الماضي، وتبين ذلك عند تركه العمل اثر احالته للتقاعد فقد كان لا يملك شيئا وعاش بقية حياته وغادرها لا يملك دارا أو اية تجارة غير راتبه التقاعدي المتواضع.
حفل الألعاب الأولمبية
كانت احتفالات الألعاب الأولمبية للألعاب الأولمبية القديمة جزءًا لا يتجزأ من هذه الألعاب، وتمتلك الألعاب الأولمبية الحديثة مراسم افتتاح وختام وتوزيع الميداليات. تعود بعض عناصر الاحتفالات الحديثة إلى الألعاب القديمة التي استخلصت منها الألعاب الأولمبية الحديثة. ومن أمثلة ذلك بروز اليونان في حفلي الافتتاح والختام، إذ حصل الفائزون بالميداليات خلال ألعاب 2004 على تاج من أغصان الزيتون، والتي كانت إشارة مباشرة إلى الألعاب القديمة والتي كانت فيها جائزة المنتصر عبارة عن أكاليل الزيتون. إن العناصر المختلفة للاحتفالات هي التي يفرضها الميثاق الأولمبي، ولا يمكن تغييرها من قبل الدولة المضيفة. يتضمن هذا الشرط الخاص السعي من أجل الحصول على موافقة اللجنة الأولمبية الدولية (آي-أو-سي) من أجل الابداع في الجزء الفني من احتفالات الافتتاح والختام.