hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في سويسرا المسيحية في المجتمع
تحولت جنيف إلى البروتستانتية في 1536 وذلك بعد وصول جون كالفين إلى هناك. وأضحى للبروتستانتية تأثير كبير على المجتمع السويسري خاصًة في المجال العلمي والاقتصادي إذ كان العديد من البروتستانت من المتعلمين والحرفيين والبرجوازيين، وعمل البروتستانت خاصًة الهوغونوتيون في إنشاء البنوك وعملوا في الذهب والتجارة.
ولا تزال جينيف على صِـلة قوية بأصولها البروتستانتية، على المستويين الاجتماعي والمعنوي، اجتماعيًا، لأن عددا من العائلات الغنية العريقة بروتستانتية، كعائلة بيكتات، التي مَـنحت اسمها لمصرف بيكتات الخاص.
المسيحية في سويسرا المسيحية في المجتمع
كانت المناقشات حول الصدارة التنافسية الظاهرة للمناطق البروتستانتية معروفة لدى عالم الاجتماع ماكس فيبر عندما كان يتهيأ لتأليف كتابه الشهير «الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية»، الذي نُشر بين عامي 1904 و1905. وكان هدفه، كما صرّح في الصفحات الأولى من كتابه، هو فهم أسباب ولادة الاقتصاد الرأسمالي الحديث في أوروبا وليس في القارات الأخرى، مع أنها كانت قد طوّرت مهارات وتقنيات متقدمة خلال تاريخها لا تقل عن تلك التي توجد في أوروبا. وقد حدد عالم الاجتماع الألماني في بعض المفاهيم التي وضعتها البروتستانتية قواعد الأخلاق التي كان من شأنها أن تدعم نمو الاقتصاد الرأسمالي. فمن ناحية، إنَّ مفهوم «المهنة» الذي ابتكره مارتن لوثر واستخدمته التيارات البروتستانتية الأخرى، والذي يرى في العمل مهمة كلَّف بها الله البشر. ومن ناحية أخرى، فإن علاقة «زهد» جان كالفن بالثروة، التي تُعتبر مقبولةً إذا لم تُنفَق في الترف والإستمتاع بالحياة وإنما لإعادة استثمارها في المؤسسة الاقتصادية. وكان الإصلاح البروتستانتي يُؤثِر، أو على الأقل، يصحب النمو الاقتصادي إلى المناطق التي نشأ فيها. كما أدّى هروب السكان البروتستانت من منطقة إلى أخرى، مثل الهوغونوتيين الفرنسيين إلى سويسرا وهولندا وبروسيا والاصلاحيين من لوغانو إلى زيوريخ، إلى نقل المهارات التجارية والإنتاجية إلى بلدان الوصول، داعمين بذلك نموها الاقتصادي. بالمقابل فقد تمَّت الإشارة إلى أنَّ الاقتصاد الرأسمالي بدأ بالتطور قبل ظهور الإصلاح الديني، وخاصًة بين صفوف التجار الايطاليين والفلامنديين. كما أن أكبر عائلتين للمصرفيين والتجار في القرن السادس عشر، وهي عائلتا فوغّر وآل ميديشي، كانتا من الطائفة الكاثوليكية.
المسيحية في سويسرا المسيحية في المجتمع
حتى منتصف القرن العشرين كان تأثير البنوك ومُمَثلي قطاع الأعمال، كان أكثر على الكنيسة البروتستانتية منه على الكنيسة الكاثوليكية، وهذا مُرتبط، حَسب المؤرِّخ برونو سوليفا، مع «انتماء رجال الأعمال والمصرفيين في ذلك الوقت، إلى الكنيسة البروتستانتية». وحتى عقد 1980 كانت للكنيسة الكاثوليكية جُـذور راسخة في الأوساط المحافظة السويسرية، وعلى الأخص قيادة الكنيسة التي كانت مُرتبِـطة بالطبقة الوسطى والتي قامت بِدَعْم مصالِـحها عن غيْـر قَصدٍ أحياناً.
المسيحية في سويسرا المسيحية في المجتمع
شدّد المصلحين البروتستانت كل من مارتن لوثر وجان كالفن وغيرهم على أهمية التعليم. في عام 1578 أصدر مجلس الكنائس البروتستانتية الفرنسية منشور يجبر فيه الوالدين تعليم أبناءهم إذ رأى المصلحون البروتستانت في أهمية التعليم داخل الأسرة باعتبارها الوحدة الأساسيّة لتعزيز الاعتقاد الديني، والاستقرار الاجتماعي، لذلك طالبوا بتوجه المزيد من الاهتمام للأطفال ولتعليمهم ومحاولة نشر القراءة والكتابة حتى يتسنى للجميع قراءة الكتاب المقدس، وبالتالي فان الكانتونات البروتستانتية كانت تولي أهمية للتعليم في المنزل وللحياة المنزليّة وفي كيفية الاعتناء بها. وقد قادت فكرة الكهنوت الشامل في الفكر البروتستانتي، وبالتالي ضرورة أن يعرف جميع المؤمنين (بما فيهم النساء) الكتاب المقدس وأن تتسنى لهم قراءته، إلى محو الأمية السريع في المناطق التي انتسبت إلى الإصلاح. وهو ما شجّع على تعميم المعرفة بشكل أفضل.
المسيحية في سويسرا المسيحية في المجتمع
في النصف الأول من القرن السادس عشر، سجلَّ الإصلاح البروتستانتي شرخاً في المشهد الديني السويسري من خلال هجوم شديد على شبه الاحتكار الكاثوليكي الذي كان سائداً طوال فترة العصور الوسطى. حيث انقسمت الكنفدرالية السويسرية إلى مناطق كاثوليكية ومناطق بروتستانتية، في حين بقيت المناطق المختلطة نادرة. على مدى قرون، لم يتغير الوضع حتى عام 1848. وانطلاقاً من مبدأ «لكل منطقة دينها/من يملك الأرض يحدد الدين»، لم تغيّر الكانتونات الديانة. وفضلاً عن ذلك، بقيت تحركات السكان ضعيفة في مجتمع كان لا يزال ريفياً إلى حد كبير.
المسيحية في سويسرا المسيحية في المجتمع
يٌعرف الدستور السويسري لعام 1848 نفسه بدولة توافقية، وذلك تحت تأثير الاشتباكات بين الكانتونات الكاثوليكية البروتستانتية، ويشدد على السماح للتعايش السلمي من الكاثوليك والبروتستانت. عام 1980 رفضت المبادرة الداعية إلى الفصل التام بين الكنيسة والدولة من قبل 78.9% من الناخبين. وعلى خلاف فرنسا حيث كان الكاثوليك يعارضون بشدة للفصل بين الكنيسة والدولة، كان الكاثوليك في سويسرا هم الذين يطالبون بهذا الفصل في جنيف. فعلى الرغم من أنهم تحوّلوا إلى أغلبية في الكانتون في القرن التاس عشر، إلا أنهم ظلوا يعانون من التمييز على المستوى الانتخابي. وفي 30 يونيو عام 1907، صوّت أخيرا سكان جنيف بأغلبية ضئيلة لفائدة هذا الفصل، إلا أن هذه اللائكية لم تُـلهم بقية الكانتونات الروماندية (أي الناطقة بالفرنسية) بإستثناء نوشاتيل، ولكن إلى حدّ ما. ففي هذا الكانتون، تتمتع الكنائس البروتيستانتية والكاثوليكية الرومانية، بالإستقلالية، لكنها تظل مع ذلك مرتبطة بالدولة من خلال اتفاقية رسمية. حالياً سويسرا بلد علماني بطبيعته ولايوجد دين رسمي للدولة ولكن دستورها الفدرالي ما زال مُستهلا بعبارة «باسم الرب». على الرغم من أن معظم الكانتونات (باستثناء جنيف ونوشاتيل) لديها كنائس رسمية، والتي إما أن تكون الكنيسة الكاثوليكية أو (البروتستانتية) ممثلة في كنيسة الإصلاح السويسري. بعض الكانتونات تمول الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الكاثوليكية القديمة والبروتستانتية عن طريق فرض الضرائب الرسمية للمنتسبين لها.
المسيحية في سويسرا المسيحية في المجتمع
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2018 أنَّ حوالي 75% من السويسريين قالوا أنهم مسيحيين وبحسب الدراسة تأتي الكاثوليكيَّة بمقدمة الطوائف المسيحيَّة مع حوالي 55% من السكان يليهم البروتستانت مع حوالي 19% من السكان، وأعتبر حوالي 48% أنفسهم مسيحيين إسميين وحوالي 27% قال أنه يُداوم على حضور القداس. عمومًا حصل حوالي 86% من مجمل السويسريين على سر المعمودية، وقال حوالي 81% أنه تربى على التقاليد المسيحيَّة، بالمجمل قال حوالي 90% من السويسريين الذين تربوا على التقاليد المسيحيَّة ما زالوا يعتبرون أنفسهم مسيحيين، في حين أنَّ النسبة المتبقيَّة معظمها لا تنتسب إلى ديانة. حوالي 3% من المسيحيين في سويسرا تربوا على تقاليد دينية غير مسيحيَّة وتحولوا للمسيحية لاحقاً.
المسيحية في سويسرا المسيحية في المجتمع
وبحسب الدارسة قال 59% من المسيحيين السويسريين أنَّ للدين أهميَّة في حياتهم، وقال 97% من المسيحيين السويسريين المُداومين على حضور القداس أنهم يؤمنون بالله بالمقابل قال 70% من المسيحيين الإسميين ذلك. ويُداوم حوالي 35% من المسيحيين السويسريين على حضور القداس على الأقل مرة في شهر، ويصوم حوالي 13% منهم خلال فترات الصوم، ويرتدي 23% الرموز المسيحيَّة، ويُقدم حوالي 26% منهم الصدقة أو العُشور، ويُشارك 9% معتقداتهم مع الآخرين، في حين أنَّ 55% من المسيحيين يُداومون على الصلاة ويعتبر 56% منهم متدينين.
كما وحصل 99% من مجمل المسيحيين السويسريين على سر المعمودية، وقال 92% منهم أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة، يذكر أن حوالي 9% من غير المنتسبين لأي ديانة قال أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة. بحسب الدراسة أعرب حوالي 64% من السويسريين المسيحيين بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، ويوافق 52% منهم على التصريح أنَّ المسيحية هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا. وقال 85% منهم أنه يعرف «الكثير» عن المسيحية. ووجدت الدراسة أنّّ حوالي 37% من السويسريين المسيحيين حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة، وحوالي 19% منهم تقل أعمارهم عن 35 عاماً.
على المستوى الاجتماعي والسياسي قال 56% من السويسريين المسيحيين أن الكنائس تلعب دور ايجابي في مساعدة الفقراء والمحتاجين، وعبرَّ 80% من المسيحيين المتلزمين للغاية عن وجهات نظر إيجابية للمؤسسات الدينية مقابل 38% من المسيحيين الأقل التزاماً. ورفض 74% من السويسريين المسيحيين القول أنَّ «العِلم يجعل الدين غير ضروري في حياتي!»، كما وقال 3% من السويسريين المسيحيين أن تعاليم المسيحيَّة تُروج للعنف مقابل 23% منهم قال أن تعاليم الإسلام تُروج للعنف، كما وقال حوالي 50% منهم أنه يعرف شخص يهودي على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 74% شخص ملحد على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 63% شخص مُسلم على المستوى الشخصي. وقال 19% من السويسريين المسيحيين أنهم غير مستعدين لتقبل اليهود داخل عائلتهم، بالمقابل يقول 34% من السويسريين الكاثوليك وحوالي 16% من السويسريين البروتستانت بأنه غير مستعد لتقبل المسلمين داخل عائلتهم. يذكر أنه وفقاً لمركز بيو للأبحاث 96% من المسيحيين السويسريين متزوجين من أشخاص من نفس الديانة.
تهديد ديموغرافي
مفهوم التهديد الديموغرافي (أو القنبلة الديموغرافية) هو مصطلح يستعمل في السياسة للدلالة على نمو عدد سكان أقليةٍ اثنيةٍ ما، في بلد ما بشكل كبير قد يغير من الهوية الإثنية لهذا البلد.
تهديد ديموغرافي البحرين
احتج آلاف من البحرينيين الشيعة ضد الحكومة البحرينية عندما صارت في سياسة منح الجنسية لمهاجرين سُنة.
تهديد ديموغرافي روسيا
تخشى روسيا من هجرة الصينيين إلى أراضيها التي قد تمتد إلى مستوى كبير
فنزويلا (كوبا)
فنزويلا  (بالإسبانية: Venezuela ) هي بلدة في مقاطعة سييغو دي أفيلا الكوبية وتقع في الجنوب من عاصمة هذه المقاطعة .
فنزويلا (كوبا) التركيبة السكانية
وصل عدد السكان في هذه المقاطعة في عام 2004 م إلى 27,333نسمة. و قدرت المساحة حوالي 716 كـم2 (276 ميل2), و نسبة الكثافة السكانية التي قدرت 38.2/كم2 (99/ميل2).
فنزويلا
فنزويلا قد يُقصد بها:
فنزويلا: دولة في أمريكا الجنوبية تطل على منطقة البحر الكاريبي.
فنزويلا (كوبا): مدينة في كوبا.
جمهورية فنزويلا الأولى، أول حكومة مستقلة لفنزويلا
جمهورية فنزويلا الثانية، جمهورية أسسها سيمون بوليفار عام 1813
جمهورية فنزويلا الثالثة، 1817–1819، حلت محلها كولومبيا الكبرى
كولومبيا الكبرى، اتحاد فنزويلا ودول أمريكا الجنوبية الأخرى عام 1819
دولة فنزويلا 1830–1864
الولايات المتحدة الفنزويلية 1864–1953
جمهورية فنزويلا، 1953–1999
جمهورية فنزويلا البوليفارية، منذ 1999
فنزويلا , كوبا : بلدة بمقاطعة سييغو دي أفيلا في كوبا.
يهود مسيانيون
اليهود المسيانيون (بالعبريّة: יְהוּדִים מָשִׁיחַיים) وتتعدد التسميات حولهم مثل اليهود المتنصرون، اليهود المسيحيون، المسيحيون اليهود، اليهود المؤمنون بالمسيح، العبرانيون المسيحيون. هي حركة إنجيلية بروتستانتية تؤكد على العنصر «اليهودي» في الإيمان المسيحي ويتكون أتباعها من اليهود المؤمنين بالمسيح ويعتبر اليهود المسيانيين حركة يهودية عرقيًا مسيحية دينيًا. ترفض المؤسسات اليهودية اعتبار اليهود الميسانيين جزءا من الطوائف اليهودية، بسبب إيمان اليهود الميسانيون بالعقيدة المسيحية.
يؤمن اليهود المسيانيين بألوهية يسوع ويعترفون بكونه المسيح ويؤمنون بكافة العقائد المسيحية الرئيسية وأبرزها عقيدة الثالوث. ويعترفون بكل من العهد القديم والجديد كأجزاء من الكتاب المقدس.
يهود مسيانيون
ويرفض اليهود المسيانيين فصل اليهودية عن المسيحية حيث يحتفظون بالاحتفال بالأعياد اليهودية مثل الاحتفال بعيد الفصح، روش هاشناه، عيد الأسابيع وغيرها، وحتى ارتداء ملابس يهودية تقليدية مثل الكيباه، تاليت وتيفيلين استخدم ميزوزت والحفاظ على العديد من الميتزفة كدليل على الحفاظ على تراثهم، والحفاظ على التقاليد اليهودية مثل ختان الطفل اليوم الثامن ويوم السبت. تظل هذه الأعياد اليهودية والممارسات، حيث لا تتعارض مع المسيحية، ويقومون بذلك لأسباب عرقية.
ينتشر اليهود المسيانيون اليوم في كافة أنحاء العالم ويبلغ عددهم حوالي 350,000 شخص، ويتواجد أغلبهم في الولايات المتحدة حيث يبلغ عددهم 250,000؛ مع تواجد خاص في إسرائيل حيث تتراوح أعدادهم بين 10,000-15,000.
نفل فافيلوفي
النفل الفافيلوفي (باللاتينية: Trifolium vavilovii) نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.
أسفلت مطاطي
الإسفلت المطّاطي هو تقنية خلط الإسفلت الصخري بمادة المطاط والمأخوذة من بقايا إطارات السيارات التالفة أو القديمة. بدأ استعمال هذه التقنية على الطرق السريعة في ولاية أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية خلال الستينيات الميلادية لسماكتها العالية، ولكنهم اكتشفوا بعد ذلك أن للإسفلت المطاطي قدرة هائلة على امتصاص الضوضاء الناتجة عن الحركة المرورية في تلك الطرق.
في عام 2003 بدأت وزارة النقل الأمريكية وولاية أريزونا برنامجاً لمدة ثلاث سنوات، وبقيمة 34 مليون دولار ويعرف ببرنامج السفلته الهادئة، وبالتعاون مع الإدارة الفيدرالية للطرق السريعة لتحديد جدوى استبدال الإسفلت الصخري بالأسفلت المطاطي للحد من الضوضاء في الطرق السريعة. وبعد حوالي سنة واحدة، أدى استعمال الأسفلت المطاطي إلى انخفاض 12-ديسيبل في ضوضاء الطريق، مع انخفاض نموذجي من 7 إلى 9 ديسيبل.
أسفلت مطاطي
في الشرق الأوسط، قامت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض باستعمال الإسفلت المطاطي في مشروعها لتطوير طريق الملك عبد الله وأدى إلى نتائج مذهلة حيث يتميز هذا النوع من الإسفلت إضافة إلى دوره في خفض الضوضاء النابعة من حركة السيارات على الطريق عبر امتصاصه للصوت، بكونه صديقاً للبيئة لكونه مصنوعاً من مواد معاد تدويرها كإطارات السيارات المستعملة، ودوره في التقليل من الانزلاقات، وقدرته العالية على امتصاص مياه الأمطار مما يخفف من انتشار الرذاذ عند هطول الأمطار، فضلاً عن دوره في خفض تكاليف الصيانة بسبب عمره الافتراضي الطويل.
النيل لتسويق البترول
بترونيل "النيل للبترول" أو (بالإنجليزية: Petroneel - El Nile Petroleum  Co)‏ «النيل لتسويق البترول سابقاً» هي إحدى شركات قطاع البترول المصري والتي تأسست عام 2005 وفقا لأحكام قانون ضمانات وحوافز الاستثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية لكي تكون ثالث كيان وطني في مجال تسويق المنتجات البترولية.
تجمع أنصار الإسلام
تجمع أنصار الإسلام في الشام هو تحالف عسكري تأسس في أغسطس 2012م، بعد سنة ونصف من اندلاع الثورة السورية. جمع كبرى الكتائب المسلحة الناشطة في دمشق وريفها وهم كتائب الصحاية بقيادة العقيد خالد الحبوس ولواء الإسلام بقيادة زهران علوش ولواء الحبيب المصطفى وكتائب الفرقان ولواء درع الشام وكتائب حمزة بن عبد المطلب. ينشط مقاتلو التجمع في الغوطة الشرقية وأحياء جنوب العاصمة ويتكون التجمع من الجنود والضباط المنشقين من جيش بشار الأسد ومن المتطوعين الذي ينتمي جلهم إلى دمشق الغوطة.
يشترط التجمع على المقاتلين الراغبين في الانضمام لصفوفه شروط من أهمها: أن يكون مسلما قاصدا الجهاد وخاضعا لحكم الشرع الإسلامي. ويتولى التجمع التصدي لهجمات قوات الأسد على الغوطة الشرقية. التي كانت تشهد ضغطا شديدا نظرا لإحاطتها بالعاصمة وتمركز ألاف المسلحين فيها؛ فباتت بذلك تشكل الخطر الداهم والحقيقي على قاعدة حكم الأسد في دمشق. يمثل مقاتلو التجمع إضافة إلى ثوار حوران العمود الفقري للثورة المسلحة في دمشق، وفي عام 2014م أعلنت الجماعة رسميًا مبايعة أبو بكر البغدادي رئيسًا لها.
النهر الجاف (نيوساوث ويلز)
النهر الجاف (بالإنجليزية: Dry River)‏ هو نهر يوجد في مقاطعة نيوساوث ويلز، أستراليا.
تناظر انعكاسي
يقال عن شكل بأنه ذو تناظر انعكاسي (بالإنجليزية: Reflection Symmetry) إذا كان ينطبق على نفسه تماما عندما يُثى حول خط مار في وسطه. يسمى الخط المار في وسطه خط التناطر.
في حالة شكل مستوي (ذو بعدين) يستعمل اصلاحي تناظر انعكاسي أو تناظر خطي. وفي حالة جسم ذي ثلاثة أبعاد فيعبر عن ذلك بمستوي التناظر (انظر الشكل). يمكن تصور مستوي التناظر بوضع مرآة في مكانه.
تناظر انعكاسي أمثلة
للمكعب ثلاثة مستويات تناظر، واحد رأسي في اتجاه الرؤية مارا بمنتصف المكعب، ومستوى تناظر ثاني رأسي عمودي على اتجاه الرؤية ومارا بمنتصف المكعب، ومستوي تناظر ثالث أفقي يقسمه إلى نصفين متساووين.
مكلين
بلدية موضع إقليم أو حصن إقليم أو مُكلين (نقحرة: موكلين) (بالإسبانية: Moclín) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
مكلين السكان
بلغ عدد سكان بلدية مُكلين 4.213 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مولفيثار الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مولفيثار 3.203 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
موناتشيل
بلدية مُنَستير أو مُنشيل أو منشتال (نقحرة: موناتشيل) (بالإسبانية: Monachil) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لإقليم الأندلس جنوب إسبانيا. تعطي هذه المدينة الاسم لنهر منستير.
موناتشيل الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية منستير 7.399 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
غابات كومي العذراء
تعد غابات كومي (Komi) العذراء إحدى مواقع التراث العالمي المُدرجة في اليونسكو والتي تقع في جبال الأورال الشمالية في جمهورية كومي بـروسيا. كما تُعد هذه الغابات من أكبر الغابات العذراء في أوروبا حيث تبلغ مساحتها 32,800 كيلو متر مربع.
تنتمي غابات كومي العذراء إلى جبال أورال التي تقع في المنطقة البيئية تايغا. تسود هذه الغابات أشجار تنوب بيضي وشوح سيبيري وأرزية سيبيرية، في حين تنتشر فيها بعض الثدييات كالرنة والسمور والفيزون والقواع.
غابات كومي العذراء
تُقابل غابات كومي العذراء المحمية الطبيعية Pechora-Ilych الروسية والحديقة الوطنية Yugyd Va. وتم اعتمادها كإحدى مواقع التراث العالمي في عام 1995 مما جعلها أولى مواقع التراث العالمي الطبيعية في البلاد. كما أدى هذا الإقرار إلى زيادة تمويل هذه الغابات من الخارج ومنع الشركة الفرنسية (HUET Holding) من قطع أشجارها. ولا تزال أشجار الغابات تُقطَّع بشكلٍ غير قانوني ويقام مكانها مناجم لاستخراج الذهب بصفةٍ خاصةٍ برغم استمرار حظر تدمير الغابات والحث على المحافظة عليها. حيث كان من المقرر أن يتم استخراج سبائك الذهب التي توجد في الجزء الشمالي من الحديقة الوطنية Yugyd-Va قبل عام 1995.
برغم الإقرار بأن هذه الغابات تُعد إحدى مواقع التراث العالمي إلا أن رئيس جمهورية كومي ووزير الموارد الطبيعية لا زالا يبذلان محاولاتٍ مضنية لاستخراج الذهب منها. لقد قامت المحكمة العليا بكومي بإحباط مساعي الحكومة الإقليمية لإزالة حدود الغابات واستبعاد أجزائها الغنيّة بالذهب من الجزء المتوجب حمايته.
مونتيفريو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مونتيفريو 6.152 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مونتيخيكار
بلدية مُنت شقر (بالإسبانية: Montejícar) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
مونتيخيكار الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مُنت شقر 2.442 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مونتيانا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مونتيانا 1.404 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
نهر إدوارد - نيوساوث ويلز
نهر إدوارد (بالإنجليزية: Edward River)‏ هو نهر في المنطقة الجنوبية الغربية من ريفيرينا نيو ساوث ويلز، أستراليا. النهر هو فرع من نهر موراي (بالإنجليزية: Murray River)‏، أطول نهر في أستراليا. يبدأ النهر في نقطة بيكنك (بالإنجليزية: Picnic)‏، ثم يتحرك إلى الشمال الغربي ويمر عبر غابة النهر الأحمر (بالإنجليزية: River red gum forest)‏ قبل أن يصل إلى منطقة دينليكون (بالإنجليزية: Deniliquin)‏, ثم ينضم إلى نهر واكول (بالإنجليزية: Wakool River)‏, قبل أن يعيد دخوله إلى نهر موراي.
اتحاد عمال البترول الحر
اتحاد عمال البترول الحر هو حركة عمالية مصرية ذو طابع سياسي ظهرت في أواخر سبتمبر 2012.أنشأها بعض القيادات العمالية داخل قطاع البترول.
أغلب أعضاء الحركة من الشباب الذين لا ينتمون إلى تيار أو حزب سياسي معين وتحرص الحركة على عدم تبنيها لأيدلولوجية معينة حفاظا على التنوع الأيديولجي داخل الحركة ولما تفرضه ظروف مصر من ضرورة التوحد والائتلاف لصالح عمال البترول بصفة خاصة والطبقة العاملة بصفة عامة.
اتحاد عمال البترول الحر أهداف اتحاد عمال البترول الحر
العمل على ربط المضمون الاجتماعي بالطابع السياسي من خلال دعم التنظيمات القاعدية للعمال ومشاركتهم احتجاجاتهم واعتصاماتهم[وصلة مكسورة] ، ورفع الوعي السياسي للأعضاء بتنظيم ندوات سياسية تهدف لأن يكون العمال طرفا في المعادلة السياسية، ومحاربة الفساد داخل قطاع البترول ورفض سياسات الفصل التعسفي وتجاهل تثبيت العمالة المؤقتة والإجراءات التقشفية التي تحاول الدولة المصرية فرضها على المواطنين برفع دعم المنتجات البترولية.
اتحاد عمال البترول الحر بداية الظهور
في يوم 31 سبتمبر من عام 2012، أعلنت بعض القيادات العمالية والنشطاء معارضتهم لما يحدث تجاه الطبقة العاملة المصرية من استقطاب سياسي وأيديولوجي لايقدم أي جديد للعمال وتبنوا فكرة القيادي العمالي أحمد سعده أن يتولى العمال أمرهم بعيدا عن تلك المعارك الفكرية والدعائية. بدئت الحركة في تشكيل مجموعات من خلال بعض الاجتماعات التحضيرية لنشر فكرة أن العدالة الاجتماعية هي الأساس الذي ينبغي الاستقطاب على اساسه وان بتحقيقها يمكننا الوصول لسلام حقيقي وعالمي.
بدأ الأعضاء المؤسسين في إرسال رسائل عبر مواقع التواصل الاجتماعي تحث على مشاركة أوسع للعمال وبالفعل استجابت روابط كثيرة من مختلف شركات القطاع وخاصة الفئات المهمشة كالمفصولين والعمال المؤقتين
اتحاد عمال البترول الحر أولى المشاركات
قامت الحركة بالتظاهر أمام ديوان مظالم قصر الاتحادية. لدعم عودة المفصولين داخل قطاع البترول، وبحلول المساء صعدت الحركة من احتجاجها بنقل التظاهر أمام باب 4 الخاص بكبار الزوار وفوجئوا بحصار قوات الأمن المركزى لهم وتهديدهم بالقاء القبض على بعضهم.
تعرضت الحركة لبعض الإتهامات الجاهزة والحاضرة كالتمويل من منظمات خارجية رغم أن الحركة لم يمضِ على ظهورها شهور.
اتحاد عمال البترول الحر الربط مع التنظيمات الأخرى
أعلن أعضاء اتحاد عمال البترول الحر منذ اليوم الأول ان مطالبهم واضحة ولايعنيهم القتال والاستقتال بين القوى السياسية بقدر وصول الطبقة العاملة لحقوقهم المتمثلة في ظروف عمل آمنة ووضع مستقر وأجر كريم
موراليدا دي ثافايونا
بلدية موراليدا دي ثافايونا (بالإسبانية: Moraleda de Zafayona) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
موراليدا دي ثافايونا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية موراليدا دي ثافايونا 3.281 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
موريلابور الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية موريلابور 765 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
نهر يوكامبيني
نهر يوكامبيني ينبع من الجزء الشمالي من الجبال الثلجية في الحديقة كوسيوسكو الوطنية في نيو ساوث ويلز، أستراليا، ثم يتدفق جنوبا، ولقد تم حجز تدفقه بواسطة سد يوكامبيني "Eucumbene" أكبر سد في منطقة الجبال الثلجية، وادي النهر يستمر من جدار السد حتى يتقاطع مع النهر الثلجي الذي هو الآن جزء من بحيرة Jindabyne.
مطريل
بلدية مُطريل أو مُتريل (بالإسبانية: Motril) (نقحرة: موتريل) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
مطريل الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مُطريل 60.887 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مورتاس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مورتاس 648 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
دوار المحطة (بانياس)
دوَّار المحطة الحرارية أو دوَّار محطة البلدية وحديثاً ساحة الحرية هي إحدى الساحات الرئيسية في مدينة بانياس الساحلية شمال غرب سوريا، تقع على مقربةٍ من المحطة الحرارية. اشتٌهِرت الساحة بأنها كانت موقع أول مظاهرات الثورة السورية في بانياس، التي بدأت من جامع الرحمن بقيادة إمامه أنس عيروط وبمشاركة 3,000 شخص، ساروا إلى الساحة واعتصموا فيها لعدَّة ساعاتٍ وأذاعوا منها عدة مطالب إلى أمن الدولة. وفيما بعد أصبحت الساحة رمزاً للثورة بالمدينة، وأصبحت تسمَّى ساحة الحرية.
النصر للبترول
النصر للبترول أو (بالإنجليزية: NPC - Nasr Petroleum Co)‏ هي إحدى شركات قطاع البترول المصري.
النصر للبترول تاريخ الشركة
تقرر نقل أجهزة الشركة بالكامل إلى منطقة الإسكندرية حتى عام 1969، وبالرغم من ظروف الحرب وتعرض الشركة للعدوان والحرائق الكبرى، فقد استمر تشغيل وإنتاج المنتجات البترولية التي تحتاجها البلاد سواء لأغراض مدنية أو عسكرية
بعد العودة إلى السويس في عام 1974، بدء في إعادة التعمير لمعمل السويس قدر ما سمحت به الظروف. ومع بداية الخطة الخمسية الأولى عام 1987 والخطط الخمسية التالية تم البدء في تنفيذ خطة تطوير معمل التكرير بالسويس والتي تم الانتهاء منها عام 1999 حيث أصبحت طاقة الشركة بالسويس 7 مليون طن سنويا وإنتاج الإسفلت 300.000 طن سنويا
أكد (مدينة)
أكد هي مدينة قديمة كانت عاصمة الإمبراطورية الأكدية، وموقعها غير محدد حتى الآن ولكن يرجح بأنها كانت تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة.
أكد (مدينة) أكد في النصوص الأثرية
أشير إلى مدينة أكد أول مرة في الكتاب المقدس في سفر التكوين. وأكد كانت إحدى المدن التي بناها نمرود في أرض شنعار. وأشير إلى مدينة أكد في النصوص السومرية والحورية واللولبية باسم أساغادي أو أوري إلا أن الكلمة الاصلية هي أغادي من اللغة الأكدية، ويعود إنشاء مدينة أكد إلى بداية العصر السرجوني، وقد وجد في موقع مدينة سيبار تمثال باسيتيكي والذي قد يمثل الملك نرام سين الذي بنى معبد الإلهة عشتار في مدينة أكد والذي بقي من دمار مدينة أكد والذي أشار إلى كون الإلهة عشتار الإله الرئيسي للمدينة.
نهر ايفانز
نهر ايفانز(بالإنجليزية: Evans River)‏ نهر ايفانز هو نهر قصير في الجزيرة الجنوبية لنيوزيلندا إذ يبلغ طوله 8 كم، ينبع بالقرب من جبل O'Shanessy في نطاق Kaimata من جبال الألب الجنوبية يتدفق النهر بإتجاه الشمال الغربي ثم الجنوب الغربي، لينضم إلى نهر Crooked على بعد عدة كيلومترات قبل أن يتدفق هذا الأخير في بحيرة برونر.
مترجم من Evans River
عبد الله الجبوري
عبد الله أحمد محمد الجبوري (1939) شاعر وأستاذ جامعي عراقي. ولد في الكرخ في بغداد. حصل على شهادة الماجستير عام 1973م ثم على الدكتوراه في الآداب من كلية الآداب في جامعة بغداد عام 1976. عمل في التدريس الجامعي، ووصل إلى درجة الأستاذية في الجامعة المستنصرية في 1989. عمل محاضراً في عدد من الجامعات العراقية والعربية. هو عضو التجمع الثقافي واتحاد الأدباء العراقيين ونقابة الصحفيين. من دواوينه الشعرية أشباح وظلال 1962 وله عدد كبير من الدراسات.
ألكسندر ياكوفليف
ألكسندر ياكوفليف (بالروسية: Александр Евгеньевич Яковлев) هو رسام روسي من مواليد مدينة سانت بطرسبرغ بتاريخ 25 جوان 1887 ووفيات 12 ماي 1938 بباريس.
ساشا دحدوح
ساشا دحدوح  (31 يوليو 1986-) إعلامية وعارضة أزياء وممثلة لبنانية، توجت كوصفية ثالثة في مسابقة ملكة جمال لبنان للعام 2007.
ساشا دحدوح حياتها
ولدت في زحلة البقاع، درست المحاسبة وتخصصت في التسويق، بدأت في مجال عرض الأزياء عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها بتشجيع من أهلها وأصدقائها. انتسبت إلى وكالة ناتالي فضل الله لعرض الأزياء، عرضت منذ بدايتيها لكبار المصممين العرب مثل نيكولا جبران وفادي نحلة، انتقلت بعد ذلك إلى تصوير الإعلانات. في أكتوبر 2021 قدمت برنامج «هنا العالم» على شاشة تلفزيون أبو ظبي حول فعاليات معرض أكسبو 2020 بمشاركة نور الدين يوسف.
تزوجت عام 2011 من اللبناني بول ورزقت منه بابنتين تؤام شانا وسايا في شهر أبريل عام 2015. وانفصلت عنه عام 2018.
ساشا دحدوح مشوارها المهني
شاركت في مسابقة ملكة جمال لبنان لعام 2007 على شاشتي المؤسسة اللبنانية للإرسال وال بي سي الفضائية اللبنانية توجت كوصيفة ثالثة، بعد ذلك شاركت في ميس كيمير «أنترناشيونال» في أنطاليا تركيا وحلت في المركز الثاني، بدأت مشوارها الإعلامي من خلال قناة إن بي إن في لبنان فكانت المعدة والمقدمة وتتواصل مع الضيوف وتحدد لهم مواعيد اطلالاتهم، هذه التجربة كانت مدرسة لها، ولكن قدرات المحطة محدودة وجمهورها ايضاً، قدمت أول برنامج لها بعنوان صباح العالم بعدها برنامج (مجتمع وناس) ثم برنامج (رواد من لبنان)، بعدها انتقلت إلى قناة الآن في دبي حيث قدمت برنامج (صباح النور) الذي استمرت بتقديمة لمدة سنة مع الإعلاميتين يمنى شري وعمار الصفار، تابعت عملها الإعلامي في محطة ال بي سي الفضائية اللبنانية من العام 2012 من خلال برنامج حلوة ومرة الذي تحول فيما بعد ل حلوة بيروت