hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تشارلز بست مشاركته في اكتشاف الأنسولين
قيل إن بست ونوبل اعتمدا على القرعة بالعملة المعدنية، لمعرفة من الذي سيساعد بانتنغ خلال الفترة الأولى الممتدة لأربعة أسابيع. وفقًا لبست، كان هذا نتاج خيال الصحفي، أو خيال الصحف، لا أكثر.
أشرف مكليود على عمل بانتنغ، الذي لم يملك خبرة في علم وظائف الأعضاء، ومساعده بست. في ديسمبر 1921، عندما واجه بانتنغ وبست صعوبات في تنقية مستخلص البنكرياس ومراقبة مستويات الجلوكوز، أضاف مكليود عالم الكيمياء الحيوية جيمس كوليب للفريق. في يناير 1922، بينما كان كوليب يعمل على تنقية الأنسولين، أعطى بست وبانتنغ مستخلصات البنكرياس باكرًا لليونارد طومسون البالغ من العمر 14 عام، ونتيجةً لذلك، عانى الشاب اليافع حينها من رد فعل تحسسي شديد. في النهاية، نجح كوليب في تحضير الأنسولين بشكل أكثر نقاء وقابلية للاستخدام. تشارك بانتنغ وبست وكوليب براءة اختراع الأنسولين، وباعوها لجامعة تورنتو مقابل دولار واحد.
تشارلز بست مشاركته في اكتشاف الأنسولين
في عام 1923، كرمت لجنة جائزة نوبل بانتنغ وجون ريكارد مكليود بجائزة نوبل في الطب لاكتشافهما الأنسولين، متجاهلةً بست وكوليب. اختار بانتنغ مشاركة نصف أموال الجائزة مع بست. اعترف مكليود بمساهمة كوليب البارزة في خطاب نوبل الذي ألقاه حينها، وأعطى أيضًا نصف أموال جائزته لكوليب. في عام 1972، أقرت مؤسسة نوبل رسميًا أن حذف بست كان خطًا. في الواقع، لم يؤخذ بست بعين الاعتبار، لأنه لم يرشح في الأساس؛ إذ لا يستطيع سوى أفراد معينين الترشيح لجائزة نوبل، ومن ضمنهم الحاصلون على الجائزة سابقًا، أي أن مساعدته المهمة لبانتنغ لم تكن معروفة لمن امتلك القدرة على تقديم الترشيحات حينها. رشح بست لاحقًا لجائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء لعام 1950، بسبب عمله المتعلق بالكولين والهيبارين.
تشارلز بست أستاذ علم وظائف الأعضاء
خلف بست مكليود كأستاذ لعلم وظائف الأعضاء في جامعة تورنتو عام 1929. خلال الحرب العالمية الثانية، لعب دورًا كبيرًا في إنشاء البرنامج الكندي لتوفير مصل دم البشري المجفف واستخدامه. في سنواته الأخيرة، عمل مستشارًا للجنة البحوث الطبية الخاصة بمنظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة.
تيم فورتريس 2
تيم فورتريس (تي.إف. 2)(بالإنجليزية: Team Fortress 2) هي لعبة فريقان ضد بعض وهي جماعية وتصويب منظور الشخص الأول تمت برمجته من شركة فالف وهي الجزء الجديد بعد تيم فورتريس كلاسيك (بالإنجليزية). في البداية، تيم فورتريس 2 ظهرت مع ذا أورنج بوكس عام 2007 أكتوبر 10 لنظام مايكروسوفت ويندوز وجهاز إكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 (تأخر إطلاقه في بلاي ستيشن 3 إلى 2007 نوفمبر 22). اللعبة بعد ذلك تم نشره بشكل لعبة واحد لنظام مايكروسوفت ويندوز في عام 2009 أبريل 9 ويمكن تحميلها من ستيم على الإنترنت أو من الأسواق مجانًا (تم نشره في الأسواق بتعاون مع إلكترونيك آرتس (EA)، تطوير اللعبة كان برئاسة جون كوك وروبن والكر المصممون نفسهم الذين طوروا مود للعبة تيم فورتريس للعبة كوايك عام 1996.
تيم فورتريس 2 الشخصيات
هناك تسعة شخصيات يمكن لعبها في لعبة تيم فورتريس 2:
الهيفي Heavy : مقاتل من روسيا اقوى شخصية تقريباً في اللعبة ويستطيع الإطاحة بأي مقاتل أخر يتميز بالقوة النارية الكثيفة وهذه نقطة قوته يفضل القتال كـ خط دفاع نظراً لحركته البطيئة والتي لا تساعده كثيراً في الهجوم بالخطوط الأمامية للعدو الهيفي مع الطبيب يشكلان ثنائي قوي جداً
البايرو Pyro : المقاتل الناري سلاحه مضخة نار تستطيع إحراق أي شيء امامه لأنه يعتمد على النار بشكل أساسي في إحراق العدو فيفضل هذا المقاتل التواجد في الخطوط الأمامية والقتال وجهاً وجه نظراً لقصر نطاق أسلحته لكن بنفس الوقت يستطيع الإجهاز على أكثر من هدف بوقت واحد من خلال إحراق تلك الأهداف دفعة واحدة
الإنجينير Engineer : المهندس عمله الأصلي البناء وفي فريق تيم فور تريس 2 يقوم ببناء مجموعة من أجهزة الدفاع القتالية حيث في مضمار القتال يقوم المهندس ببناء اسلحة تطلق مباشر على العدو اثناء تقدمه وهذا يشكل خط دفاع قوي بالإضافة إلى ذلك يعمل على بناء ادوات مساعدة مثل التنقل السريع لبقية الفريق لأرض المعركة
تيم فورتريس 2 الشخصيات
السباي Spy : الجاسوس يحب العمل بشكل صامت والقتل بدون لفت الانتباه له تتميز هذه الشخصية بقدرته على التخفي حيث لا يستطيع العدو مشاهدة السباي وعندما ينتهي الاختفاء يقوم الجاسوس بالإجهاز على العدو بواسطة السكين الذي يعتبر سلاحه الرئيسي أو بالمسدس والذي هو سلاحه الثانوي
السنايبر Sniper : القناص يعتبر ثاني أقوى شخصية في اللعبة بعد الهيفي يعمل عن بعد حيث يستخدم بندقيته القوية في صيد العدو والقضاء عليه مهما كانت المسافة بينه وبين الهدف وإذا كان القناص في كامل جهوزيته يستطيع الإطاحة بالهيفي من طلقة واحدة
السكاوت Scout : اسرع مقاتل في اللعبة على الإطلاق يعتمد في هجومه على سرعته حيث يمكن له الإطلاق على العدو وتغيير مكانه بسرعة حتى لايتم إصابته في تبادل إطلاق النار تساعده نحافة جسمه في التحرك داخل اللعبة بمرونة كبيرة جداً هذا المقاتل يأتينا من الولايات المتحدة الأمريكية له مجموعة من الأسلحة القوية تساعده على الإطاحة بأي مقاتل أخر داخل اللعبة
تيم فورتريس 2 الشخصيات
السولدجر Soldier : مقاتل أمريكي مهووس بالقتال والحرب لا يحسب عدد ضحاياه ولا مانع لديه من سحق الالاف بدون ان يرمش له جفن لهذا الغرض لديه مدفع قوي يقوم من خلاله بتفجير الأعداء ويفضل القتال عن بعد نظراً لأن الأسلحة الموجودة لديه تساعده على هذا
الديمومان Demoman : خبير المتفجرات حيث اثناء القتال يقوم بإرسال مجموعة من القذائف المتفجرة تصيب أكثر من عدو إذا كانت الأهداف مجتمعة في مكان واحد، ويشرب الخمر و هو مهووس فيه و لديه خبرته في التفجير جعلت لديه سلاح يستطيع به زرع القنابل في مكان معين وتنفجر بمجرد مرور الأعداء عليها وكذلك يستطيع هو تفجيرها عن بعد هذه الخصائص جعلت منه مقاتل لابد من تواجده بأي فريق هذا بالإضافة إلى أنه يتوفر على سيف قاطع يستطيع إستخدامه في القتال القريب
الميديك Medic : الدكتور عمله الأساسي هو تقديم العلاج والدواء لبقية الفريق المقاتل لهذا يعمل في الخلف دائماً يبحث عن أي مقاتل مصاب ضمن فريقه ويحتاج إلى الدواء فيقدمه له الدكتور يستطيع تشكيل ثنائي ممتازة رفقة أحد المقاتلين حيث أن المقاتل يهاجم والدكتور يقدم له الدواء وبهذا الشكل يستطيعان البقاء لأطول وقت ممكن والإثخان في العدو لكن للأسف الدكتور لا يستطيع تقديم العلاج لنفسه لهذا فهو يعتمد في ذلك على بقية فريقه
الأمن الدبلوماسي السعودي
الأمن الدبلوماسي السعودي؛ هو قوة تابعة للأمن العام التابع لوزارة الداخلية السعودية مكلفة بحماية السفارات والقنصليات والشخصيات الدبلوماسية ووزارة الخارجية داخل المملكة وحماية سفارات وقنصليات وممثليات خادم الحرمين الشريفين خارج المملكة.
الأمن الدبلوماسي السعودي نبذة تاريخية
كانت في السابق شعبة تتبع الأمن الجنائي وتسمى شعبة أمن السفارات بقيادة الرائد غانم السحيباني بالرياض، أما في مدينة جدة فكانت قيادة أمن القنصليات تابعة لشرطة محافظة جدة بقيادة المقدم د. بدر الشلهوب، وتم ضم هذه الشعبة إلى قوات الطوارئ الخاصة مما جعل السحيباني يتركها ليلتحق بمكتب مدير الأمن العام واستمرت شعبة امن السفارات في الطوارئ حتى تم تغيير هيكلتها لتصبح إدارة أمن السفارات في الخارج. وفي عام 1430-2008 بعد مساعي وجهود حثيثة للعقيد د. بدر الشلهوب تمت الموافقة من وزير الداخلية على إعادة هيكلة وتنظيم هذه القوات لأهميتها. فأصبحت تحت مسمى جديد (القوات الخاصة للأمن الدبلوماسي) بقيادة اللواء الدكتور / غانم السحيباني، وضمت إدارة أمن السفارات بالخارج وأمن السفارات بالرياض والشرقية وأمن القنصليات بجده وقوة الأمن الدبلوماسي بمنطقة المدينة المنورة ويتولى قيادة القوات الخاصة للأمن الدبلوماسي حالياً اللواء: معمر بن عبدالعزيز المعمر، ويتولى هذا القطاع حماية السفارات في الداخل الموجودة في مدينة الرياض والقنصليات الموجودة في جدة والمنطقة الشرقية ووزارة الخارجية ووزارة الداخلية وأمارة المناطق و أمراء المناطق وادارة الامن العام بالرياض  وحماية سفارات خادم الحرمين الشريفين في الخارج وأيضاً حماية الدبلوماسيين وهو من أهم القطاعات ويعتبر جزء من الأمن القومي السعودي لتمثيله للمملكة في الخارج بشكل دبلوماسي.
الأمن الدبلوماسي السعودي أكاديمية محمد بن نايف للأمن الدبلوماسي
أعلن مدير الأمن العام الفريق أول سعيد بن عبد الله القحطاني عن إنشاء وزارة الداخلية ممثلة في الأمن العام أكاديمية أمنية متخصصة للأمن الدبلوماسي باسم أكاديمية محمد بن نايف للأمن الدبلوماسي ومقرها الرياض، وقال «هذه الأكاديمية استقبلت الدفعة الأول للملتحقين بها منذ الشهر الماضي»، لافتا إلى أن سمو وزير الداخلية افتتح مؤخرا خلال زيارته مقر الأمن العام، قيادة القوات الخاصة للأمن الدبلوماسي، كما دشن أكاديمية محمد بن نايف للأمن الدبلوماسي».وذلك لتأهيل الملتحقين بهذا السلك الأمني تأهيلاً كاملا متوافق مع متطلبات العمل وتعبر من أبرز الأكاديميات العسكرية في التدريب العلمي والعملي للأفراد في المنطقة على الرغم من حداثة تأسيسها.
الآباء والبنون (رواية)
الآباء والبنون (بالروسية: Отцы и дети) رواية للكاتب الروسي إيفان تورغينيف. وضعها في ما بين عام 1860 وعام 1861 ونشرها في إحدى المجلات الروسية عام 1862. وهي تصور الصراع الفكري والاجتماعي بين الشباب والشيوخ في روسيا، عشية إعتاق الأقنان عام 1861، ذاهبةً إلى أن هذا الصراع شأنه في ذلك كشأن الصراع بين المثل والأعراف، يجب أن يستمر من غير ما انقطاع. وتُعتبر رواية «الآباء والبنون» اليوم أقوى آثار تورغينيف وأروعها.
الآباء والبنون (رواية) الشخصيات
يفغيني فاسيليفيتش بازاروف: شخصية محورية تمثل الفكر العدمي، يرفض التقاليد والأعراف الاجتماعية، ويعتمد على العقل والعلم في تفسير كل شيء. يحتقر الفن والأدب، معتبراً إياهما غير ذي جدوى. رغم ذلك، يقع في حب الأرملة آنا سيرجيفنا، مما يكشف تناقضاً بين معتقداته ومشاعره الإنسانية.
أركادي نيكولايفيتش كيرسانوف: صديق بازاروف المخلص، يتأثر بأفكار العدمية، لكنه يظل أكثر ارتباطاً بالقيم التقليدية. يظهر ذلك من خلال علاقته بوالده نيكولاي، واحترامه للعائلة والتقاليد. يتطور شخصياً عندما يقع في حب كاتيا، شقيقة آنا، مما يدفعه لإعادة النظر في معتقداته.
نيكولاي بيتروفيتش كيرسانوف: والد أركادي، مالك أراضٍ أرستقراطي، يمثل الجيل القديم المتمسك بالتقاليد والقيم الليبرالية. يحاول التكيف مع التغيرات الاجتماعية، لكنه يجد صعوبة في فهم الجيل الجديد وأفكاره.
الآباء والبنون (رواية) الحبكة
تخرَّج أركادي كيرسانوف للتو من جامعة بطرسبورغ، وعاد مع صديقه بازاروف إلى منزل والده المتواضع في مقاطعة نائية في روسيا، التي تدعى مارينو. يستقبل والده نيكولاي الشابين في منزله بكل سرور، ولكن سرعان ما ينزعج شقيق نيكولاي، بافيل، من الفلسفة الجديدة الغريبة المسماة «العدمية»، التي يدعو إليها الشباب، وخاصة بازاروف.
بدأ نيكولاي، الذي كان مسرورًا في البداية بعودة ابنه إلى المنزل، يشعر ببطء بعدم الارتياح. يتطور نوع من الإحراج فيما يتعلق به تجاه ابنه، إذ إن آراء أركادي المتطرفة التي تأثرت كثيرًا ببازاروف، تجعل معتقدات نيكولاي تبدو قديمة. لقد حاول نيكولاي دائمًا البقاء على اطلاع دائم قدر الإمكان، من طريق القيام بأشياء، مثل زيارة ابنه في المدرسة، حتى يتمكن الاثنان من البقاء قريبين كما هما، ولكن هذا -في نظر نيكولاي- فشل.
ولتعقيد هذا الأمر، أخذ الأب خادمة تدعى فينيتشكا إلى منزله للعيش معه، وقد أنجبت منه بالفعل ابنًا اسمه ميتيا. ورغم ذلك، فإن أركادي ليس منزعجًا من العلاقة، على العكس من ذلك، فهو يحتفل علانية بإضافة أخ أصغر.
الآباء والبنون (رواية) الحبكة
بقي الشابان في مارينو لبضعة أسابيع، ثم قررا زيارة أحد أقارب أركادي في مقاطعة مجاورة. هناك، يراقبون طبقة النبلاء المحليين، ويلتقون بالمدام آنا سيرجيفنا أودينتسوفا، وهي امرأة أنيقة ذات وسائل مستقلة، التي تقطع شخصية مختلفة بنحو مغرٍ عن الأنواع الطنانة أو الرتيبة لمجتمع النبلاء المحيط بها. كلاهما ينجذب إليها، وهي مفتونة بطريقة بازاروف الفريدة، وتدعوهم إلى قضاء بضعة أيام في مقاطعتها نيكولسكوي. بينما لا يشعر بازاروف في البداية بأي شيء تجاه آنا، يقع أركادي في حبها.
الآباء والبنون (رواية) الحبكة
في نيكولسكوي، التقوا أيضًا كاتيا، وهي أخت آنا سيرجيفنا. على الرغم من بقائهما لفترة قصيرة فقط، فإن كلا الشخصيتين تخضعان لتغيير كبير، وتتأثر علاقتهما ببعضهما بعضًا بنحو خاص، إذ بدأ أركادي بالعثور على نفسه، والانجراف من موقع تابع بازاروف. يجد بازاروف خصوصًا، أن الوقوع في الحب أمر مؤلم لأنه يتعارض مع معتقداته العدمية. في النهاية، وبدافع من تعبير أودينتسوفا الحذر عن الانجذاب إليه، أعلن أنه يحبها. هي لا تستجيب بنحو صريح لإعلانه، رغم أنها هي أيضًا منجذبة بعمق إلى بازاروف، بينما تجد رفضه للمشاعر والجانب الجمالي للوجود أمرًا مزعجًا. في حين أن آنا لديها بعض المشاعر تجاه بازاروف، فإنهم غير متجانسين للحب، ولا تستطيع آنا أن تحرر نفسها له لأنها لا ترى إمكانية مستقبل جيد معه. بعد اعترافه بالحب، وفشلها في إصدار إعلان مماثل، ينتقل بازاروف إلى منزل والديه، ويقرر أركادي مرافقته.
الآباء والبنون (رواية) الحبكة
في منزل بازاروف، يجري استقبالهم بحماس من قبل والديه، ويجري تصوير العادات التقليدية لكل من الأب والأم اللذان يعشقان ابنهما، مع وصف مثالي للحنين للأشخاص المتواضعين، وعالمهم سريع الاختفاء، من القيم والفضائل البسيطة. لا تزال سخرية بازاروف الاجتماعية، التي تظهر دائمًا مع الغرباء واضحة تمامًا حين يستقر مرة أخرى في أجواء عائلته. قاطع والده وهو يتحدث إلى أركادي، وأثبت أنه مفاجئ إلى حد ما، ولا يزال مركز الاهتمام القوي على الرغم من كونه حول والديه. أركادي، الذي أسعد والد بازاروف من طريق طمأنته أن ابنه لديه مستقبل باهر في المتجر، يوبخ صديقه بدوره على فظاظته. في وقت لاحق، كاد بازاروف أن يتشاجر مع أركادي بعد أن قام الأخير بإلقاء نكتة حول القتال بسبب سخرية بازاروف. يُظهر هذا مرة أخرى المسافة والتغييرات في علاقة أركادي وبازاروف، إذ أصبح أركادي أكثر تحديًا لمُثُل بازاروف. بعد إقامة قصيرة (الأمر الذي خيب أمل الوالدين كثيرًا)، قرروا العودة إلى مارينو، والتوقف في الطريق لرؤية مدام أودينتسوفا، التي تستقبلهم بهدوء. يغادرون على الفور تقريبًا ويعودون إلى منزل أركادي.
الآباء والبنون (رواية) الحبكة
يبقى أركادي بضعة أيام فقط، ويقدم عذرًا للمغادرة للذهاب إلى نيكولسكوي مرة أخرى. فور وصوله إلى هناك، أدرك أنه لا يحب آنا، ولكن بدلًا من ذلك يحب أختها كاتيا. يبقى بازاروف في مارينو لإجراء بعض الأبحاث العلمية، ويزداد التوتر بينه وبين بافيل. يستمتع بازاروف بالتحدث مع فينيتشكا واللعب مع طفلها، وذات يوم قبَّلها رغمًا عنها. يلاحظ بافل هذه القبلة، ويبقي في نفسه حب فينيتشكا سرًا لحماية مشاعر كل من فينيتشكا ونيكولاي، ويتحدى بازاروف في مبارزة. أصيب بافل في ساقه، ويجب على بازاروف مغادرة مارينو. يتوقف مدة ساعة أو نحو ذلك في بيت مدام أودينتسوفا، ثم يواصل طريقه إلى منزل والديه. في هذه الأثناء، وقع أركادي وكاتيا في الحب، وأصبحا مخطوبين. تتردد آنا سيرجيفنا أودينستوفا في قبول طلب أركادي للزواج من أختها، ولكن بازاروف يقنعها بالسماح لهما بالزواج.
في أثناء عودته إلى المنزل، تغير بازاروف بنحو جذري. بدلًا من التركيز على تجاربه، استدار إلى مساعدة والده له ليصبح طبيبًا ريفيًا. في المنزل، لا يستطيع بازاروف التركيز على عمله، وفي أثناء إجراء تشريح جثة يفشل في اتخاذ الاحتياطات المناسبة. يجرح نفسه، ويصاب بتسمم الدم. على فراش الموت، أرسل إلى السيدة أودينتسوفا، التي وصلت في الوقت المناسب لتسمع بازاروف، وهو يخبرها كم هي جميلة. تقبّله على جبهته، وتغادر. توفي بازاروف من مرضه في اليوم التالي.
أركادي يتزوج كاتيا، ويتولى إدارة ممتلكات والده. يتزوج والده من فينيتشكا، ويسعده أن يكون أركادي معه في المنزل. يغادر بافل البلاد، ويعيش بقية حياته «رجلًا نبيلًا» في دريسدن بألمانيا.
الآباء والبنون (رواية) الاستقبال
رواية الآباء والبنون لإيفان تورغينيف حظيت باستقبال نقدي متباين عند نشرها عام 1862. أشاد البعض بقدرة تورغينيف على تصوير التحولات الاجتماعية والفكرية في روسيا عشية إلغاء نظام الأقنان، ورأوا في الرواية عملاً عميقاً يستعرض الصراع بين الأجيال بواقعية ونضج فكري. ومع ذلك، تعرضت الرواية لانتقادات من المحافظين والليبراليين على حد سواء؛ الأولون اعتبروا تصوير العدمية تهديداً للنظام الاجتماعي، بينما رأى الآخرون أن تصوير بازروف سلبي وغير منصف. رغم ذلك، تُعتبر الرواية اليوم من أبرز أعمال تورغينيف، إذ تعكس بعمق التحديات بين المثل القديمة والمعاصرة، وتظل نصاً أدبياً يحمل بعداً إنسانياً عالمياً.
ميحد حمد
ميحد حمد (22 مايو 1963 -) مغني إماراتي ولد في مدينة كلباء التابعة لإمارة الشارقة. عُرف بغنائه بلهجة حضر الساحل واتقانه لها. ويعتبر أحد أهم رموز التراث الغنائي الإماراتي. يلقب بـ «فنان الإمارات الأول»
ميحد حمد حياته
بدأ نشاطه الغنائي في سن مبكرة، وامتدت مسيرته الفنية منذ عام 1975، كان في بدايته معتمداً على العود، ولم يستطع إكمال دراسته الثانوية بسبب ظروف خاصة، وقد عمل في أكثر من وظيفة. تعلم العزف وهو في سن المراهقة، وكان يستمع بشغف للأغاني القديمة والمطربين الأوائل.
عُرف بغنائه بلهجة حضر الساحل وإتقانه لها، وتُعتبر البداية الحقيقية والإنطلاقة الفنية له في عام 1979 بمرافقة آلة العود، وظل فترة غير قصيرة يقدم أغانيه بهذا الأسلوب، ثم جاءت المرحلة الثانية من خلال إشراك بعض الآلات الموسيقية الشعبية، ومنذ ذلك العام أصدر أكثر من 90 ألبوماً غنائياً.
ميحد حمد حياته
من أشهر أغانيه: «خمس الحواس»، «أحب البر والمزيون»، «إذا مريت صوب الدار»، «نوق شوقي»، «عيوني منك مفتونة»، «يا عين كفي الدمع»، «هود ياهل الباب»، «يازين ماسويتبي زين»، «لا تزيد المواجع»، «يا نسيم الكوس»، «طال ليلي»، «مرحبا بطارش نباكم»، «حد مثلي بات مشجنه»، «يوم الوداع»، «تدلل»، «بايت على جمر الغضى»، «لا تذكرني بحبك»، «لأول معي»، «الله يا وقت»، «ودعتكم»، «أحبك يا نظر عيني»، «وصيت قلبي» (ديو) مع الفنان راشد الماجد، «وحياة قلبك» (ديو) مع الفنانة أحلام، «لا تزيد المواجع»، «يلومني»، «لقيت الدار»، «اشارت بالمسى»، «جسر الصداقة»، «بسمتك»، «زعيمنا»، «نهج زايد»، «راس المعزة»، «فارس الخيل». كما قدّم العديد من الأغاني الوطنية أشهرها: «الله يا دار زايد» و«داري علمها».
كان من المفترض أن يقوم بطرح أحد البوماته عام 2004 إلا أنه قرر تأجيل الطرح إلى عام 2006 بسبب وفاة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة آنذاك.
ميحد حمد حياته
غنى لأشهر شعراء الإمارات والخليج، كما غنى قصائد كثيرة لشخصيات بارزة في الإمارات، منهم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس دولة الإمارات، والشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، ومانع سعيد العتيبة مستشار رئيس الدولة، علي بالرحمة الشامسي، راشد الخضر، سالم الجمري، الماجدي ابن ظاهر، علي بن سالم الكعبي، وعوشة بنت خليفة السويدي (فتاة العرب).
يرفض ميحد الحوارات التلفزيونية والصحافية على الرغم من جماهيريته وأصالة أغانيه، ولا يفضل الإقتراب من الإعلام خوفاً من الوقوع في مشاكل مع أحد على حد قوله، لكنّ لديه تواصلاً كبيراً مع أهل الفن في الخليج وتواجداً في الكثير من النشاطات الفنية، جمعته الكثير من المناسبات مع الفنانين حسين الجسمي وفايز السعيد وعبد المجيد عبد الله وراشد الماجد.
يُعرف عن ميحد حمد تشجيعه لعدد من الفرق الخليجية والعالمية، فهو من مشجعي فريق ريال مدريد لكرة القدم ويتابع عن كثب الدوري السعودي، بإعتباره أقوى دوري في المنطقة العربية، ويشجع فريق النصر السعودي، ويعتبره أفضل الفرق السعودية، أما فريقه الإمارتي المفضل فهو نادي العين.
في عام 2011، إنتشرت شائعة عن وفاة ميحد حمد بعد إصابته بجلطة في مستشفى صقر برأس الخيمة. حيث صرح أنيس محمد، مدير أعماله إن «حمد بصحة جيدة، وأن هذه ليست المرة الأولى التي تطلق فيها مثل هذه الشائعة»
ميحد حمد من أشهر أغانيه
بسمتك: من كلمات الشاعر الراحل معضد بن ديبين الكعبي، وقد صورت على هيئة فيديو كليب بإمارة الفجيرة ولم يظهر ميحد حمد في الكليب بل ظهر صوته وكان الكليب من بطولة الإعلامي حسين العامري والإعلامية رؤى الصبان
أدب مصري قديم
الأدب المصري القديم هو الأدب الذي كتب باللغات المصرية في مصر القديمة منذ عصر الفراعنة حتى سقوط مصر في قبضة الإمبراطورية الرومانية، وهو يمثل مع الأدب السومري أقدم الآداب المعروفة.
ظهرت الكتابة في مصر القديمة سواءً الهيروغليفية أو الهيراطيقية لأول مرة تاريخياً في نهاية الألف الرابعة قبل الميلاد في مرحلة متأخرة من عصر ما قبل الأسرات. وفي عصر الدولة القديمة، شملت الأعمال الأدبية النُصوص الجنائزية والرسائل والتراتيل الدينية والقصائد والسير الذاتية التي خلّد بها الشخصيات البارزة أعمالهم. وحتى عصر الدولة الوسطى، لم يكن الأدب السردي المصري قد ظهر. بحسب وصف عالم المصريات ريتشارد باركنسون، كانت هناك «ثورة فكرية»، نتيجة ظِهور نتاج أدبي لطبقة الكتبة، وهم النُخبة العاملة في الحكومة والديوان الملكي للفرعون الحاكم. ومع ذلك، هناك اختلاف في الآراء بين العلماء المعاصرين حول اقتصار الأدب المصري القديم على إنتاج النخبة الاجتماعية والسياسية في البلاط الملكي.
أدب مصري قديم
أصبحت اللغة المستخدمة في عصر الدولة الوسطى لغة مهجورة خلال عصر الدولة الحديثة، عندما انتشرت الكتابة باللغة العامية، إلا أنها ظلت تستخدم لتدوين التعاليم الدينية القديمة، وظلت تُستخدم حتى عصر مصر البطلمية. شملت تلك الكتابات الحكايات الشعبية مثل قصة سنوحي والفلاح الفصيح، بالإضافة إلى العديد من النُصوص الهامة مثل وصايا أمنمحات. وبحلول عصر الدولة الحديثة، زينت الكتابات التذكارية التي تُخلد أعمال الشخصيات الهامة جدران المعابد المقدسة والقُبور، والتي ازدهرت كحالة فريدة من الأدب.
دوّن الأدب المصري القديم على طائفة واسعة من المواد، شملت مخطوطات البردي وألواح الحجر الجيري والفاينس والألواح الخشبية والصروح الحجرية الضخمة والتوابيت. لم يصل إلى أيدينا من تلك النصوص إلا النذر اليسير، يرجع ذلك إلى البيئة الرطبة التي يسببها الفيضان السنوي للنيل، والتي لا تصلح لحفظ النُقوش والبرديات، بينما حفظت البيئة الصحراوية الجافة القطع المدفونة فيها.
أدب مصري قديم المخطوطات واللغات
اعتمد المصري القديم على اللغة الهيروغليفية ووليدتها الهيراطيقية كلغة كتابة منذ عصر الأسر المصرية المبكرة في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد. استخدمت الكتابة الهيروغليفية المصرية مجموعة من الصور الفنية الصغيرة لأشياء من الطبيعة. تمثل كل صورة منطوقًا صوتيًا معينًا، وعند دمج بعضها، ينتج كلمة ما. فعلى سبيل المثال في لوحة نارمر التي ترجع إلى حوالي عام 3200 ق.م خلال المرحلة الأخيرة من عصر ما قبل الأسرات، عند الجمع بين صورة القرموط والإزميل ينتج اسم الملك نارمر.
كان المصريون يعتبرون لغتهم الهيروغليفية «كلام الله»، لذا قصروا استخدامها على الاستخدامات الدينية والنصوص الجنائزية. منذ عصر الأسرة الثانية عشرة، اعتقد المصريون أن أي تشويه أو حذف لبعض الأحرف الهيروغليفية من النصوص الجنائزية المنقوشة في قبر المتوفي، إما أن يكون ذا عواقب محمودة أو سيئة على المتوفى، الذي تعتمد روحه على تلك النصوص لكي تهتدي إلى جسده في الحياة الآخرة.
أدب مصري قديم المخطوطات واللغات
تعد الهيراطيقية شكلاً مبسطًا للكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة، وتمامًا كالهيروغليفية، استخدمت الهيراطيقية في كتابة النصوص الدينية. وبحلول الألفية الأولى قبل الميلاد، أصبحت الهيراطيقية اللغة التي يغلب استخدامها في كتابة النصوص الجنائزية وعلى جدران المعابد. ونظرًا لحاجة الكتابة الهيروغليفية للدقة والعناية عند كتابتها، على النقيض من الكتابة الهيراطيقية الأسهل والأسرع عند كتابتها، لذا استخدمت الهيراطيقية لحفظ السجلات. استخدمت الهيراطيقية لتكون نصوصًا مختصرة للكتابات غير الرسمية والرسائل الخاصة والمستندات القانونية والقصائد وسجلات الضرائب والنصوص الطبية والأمور الحسابية والوسائل التعليمية. كما كان للهيراطيقية نمطين مختلفين للكتابة، أحدها كان مخصصًا للسجلات الحكومية والمخطوطات الأدبية، والآخر للخطابات بين العامة.
أدب مصري قديم المخطوطات واللغات
وفي منتصف الألف الأولى قبل الميلاد، في الوقت الذي كانت الهيروغليفية والهيراطيقية لا تزال تستخدم للكتابات الملكية والنقوش التذكارية والنصوص الدينية والجنائزية، ظهرت أبجدية جديدة أكثر سهولة في الاستخدام وهي الديموطيقية. ثم ظهرت الأبجدية القبطية كآخر تطور للأبجديات المصرية القديمة، والتي كانت بمثابة نسخة منقحة من الأبجدية اليونانية، وفي القرن الرابع الميلادي، أصبحت القبطية هي اللغة المستخدمة بعدما أصبحت المسيحية الدين الرسمي في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية؛ وهُجرت الهيروغليفية على اعتبار أنها أحد صور التقاليد الوثنية، وبالتالي فهي غير صالحة لكتابة الكتاب المقدس.
أدب مصري قديم المخطوطات واللغات
استخدمت العديد من المواد لتدوين الأدب المصري القديم، فبالإضافة إلى الإزميل اللازم لعمل النقوش الحجرية، كانت أقلام القصب الأداة الرئيسية للكتابة في مصر القديمة، كما استخدمت أصباغ سوداء من الكربون وحمراء من المغرة كأحبار للكتابة على لفائف من ورق البردي والفاينس والفخار والحجر الجيري. يعتقد أن لفائف البردي كانت غالية نسبيًا، نظرًا لأن محتواها كان يمكن إزالته، إعادة استخدامها. تتميز لفائف البردي بأنها يمكن تقسيمها إلى قطع صغيرة لاستخدامها في كتابة الرسائل القصيرة، وهو ما أدي إلى ندرة موسمية للفائف البردي في فترات العام التي لا يصلح فيها استخدام نبات القصب، وهو ما يفسر استخدام رقائق الحجر الجيري لكتابة الرسائل القصيرة، كما استخدم الخشب والعاج والجص.
عندما أصبحت مصر ولاية رومانية، استعيض عن قلم القصب المصري بقلم روماني أقصر وأكثر سمكًا ذي رأس مدبب، كما استبدلت الأحبار المصرية بالأحبار اليونانية المصنوعة من الرصاص. كان للاعتماد على أدوات الكتابة اليونانية والرومانية تأثير على الخط المصري، فأصبحت أكثر دقةً ووضوحًا.
أدب مصري قديم المخطوطات واللغات
وفّرت المقابر المصرية المبنية تحت الأرض في الصحراء، أفضل البيئات لحفظ وثائق البردي، فمثلاً، هناك العديد من كتب الموتى المحفوظة جيدًا في تلك المقابر لترشد الروح إلى جسد المتوفي في الحياة الآخرة، كما جرت العادة خلال نهاية عصر الدولة الوسطى والنصف الأول من عصر الدولة الحديثة على حفظ البرديات غير الدينية في غرف الدفن، لذا، فأن أغلب البرديات الأدبية الباقية تعود لتلك الفترة.