hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كومبارس
الكومبارس (بالإيطالية: Comparsa)‏، تعني؛ ممثل الخلفية أو الممثل الإضافي، هو الممثل الذي يظهر في دور غير متكلم أو صامت في فيلم أو برنامج تلفزيوني أو مسرحي أو موسيقي أو أوبرا أو باليه (على سبيل المثال في جمهور أو مشهد شارع مزدحم). كثيرًا ما يتم استخدام ممثلي الخلفية بأعداد كبيرة في أفلام الحرب والأفلام الملحمية؛ إذ ظهر في بعض الأفلام مئات أو حتى الآلاف من الممثلين الذين تم استخدامهم في الخلفية كأعضاء في فريق التمثيل.
يظهر ممثلو الخلفية عادة في مشهد فصول مدرسة أو قاعة محاضرة في كلية أو جماهير عريضة أو كثيرة مثل أهالي حارة في حي شعبي أو قرية قد تصل إلى أعداد غفيرة مثل مشاهد المظاهرات والمعارك والحروب ويتلقون أجورًا ليلعبوا دوراً تكميليا مهما في عرض فني. وغالباً ما يضفي ممثل الخلفية واقعية على المشهد الفني ويساعد على خلق مناخ طبيعي لتنفيذ التصورات أو السيناريو من تسلسل أحداث القصة.
تشولجونغ ملك جوسون
الملك تشيولجونغ ملك مملكة جوسون الخامس والعشرين (25 يوليو 1831 - 16 يناير 1864 فترة حكمه 1849-1864) .
تشولجونغ ملك جوسون الخلفية التاريخية
في بداية القرن التاسع عشر، استولت عشيرة أندونغ كيم على السلطة في كل مكان تقريباً في كوريا حيث كانت الكثير من الملكات من هذه العشيرة . الركود الاجتماعي الذي نتج كان مرتعاً للاضطرابات . الفساد والاختلاسات من الخزينة واستغلالها الحتمي وصل لأعلى درجاته . ورافق التمردات المتكررة الكوارث الطبيعية . وكانت واحدة من أكثر الفترات المظلمة في تاريخ البلاد .
كان هدف عشيرة أندونغ كيم الوحيد هو المحافظة على نفوذها . حملاتهم الضارية للهيمنة على البيت الملكي أدت لحالات هروب لكثير من ممثلي الأسرة الملكية في سيول . عندما وجد في الأسرة الملكية مرشحين أذكياء ومناسبين لارتقاء العرش، إما تم نفيهم أو اتهامهم بالخيانة، ولذا عندما مات الملك هيونجونغ لم يتم إيجاد أي مرشح مناسب للحكم .
تشولجونغ ملك جوسون الحياة
بعد وقت طويل، عثر على تشيولجونغ في جزيرة كانغهوا مع عائلته مختبئاً من الاضطهاد .
عندما وصل المبعوثون للبحث عن الملك المستقبلي إلى جزيرة كانغهوا وجدوا العشيرة المتبقية من أسرة يي بالكاد على قيد الحياة في فقر بائس . في عام 1849 وعن عمر 18 عاماً نصب يي بيون الابن الثالث للأمير جيونجاي (ابن حفيد الملك إيونجو) كملك للبلاد في تدهور وفقر واضح . على الرغم من أن ملوك مملكة جوسون قد اهتموا بتعليم ابنائهم وأعطوا تعليمهم الأهمية القصوى، فإن الملك تشيولجونغ لم يستطع أن يقرأ كلمة واحدة على إشعارات التهنئة بمناسبة صعوده على العرش .
بالنسبة لعشيرة كيم أندونغ كان الملك تشيولجونغ خياراً ممتازاً . أميته جعلته قابلاً لتغيير آرائه والسيطرة عليه . والدليل على ذلك أن الملك قد حكم 15 عاماً ومع ذلك لم يستطع حتى في آخر أيام حياته أن يتعلم طريقة التحرك الصحيحة أو كيف يلبس الملابس الملكية، وحتى مع لبسه لأفخم الملابس بدا وكأنه صياد سمك .
كجزء من تلاعب عشيرة أندونغ كيم بالملك تشيولجونغ، تم تزويج الملك في عام 1851 بكيم مون-جيون إحدى فتيات عشيرة أندونغ كيم .
تشولجونغ ملك جوسون الموت
مات بعمر 32 في يناير 1864 بدون وريث مناسب ويشتبه في وجود مؤامرة نفذتها عشيرة أندونغ كيم .
تشولجونغ ملك جوسون الاسم في الهانجا
اسم الملك في الهانجا هو 李昪 وينطق بالكورية يي بيون . مع ذلك ففي معظم المواد الصينية يخطأ في قراءة اسمه ويقرأ 李昇 وينطق بالكورية يي سيونغ . هذا الخطأ منتشر بصورة خطيرة بسبب ندرة الحرف 昪 وشيوع الحرف 昇 لذا يجب التنبه عند البحث .
النار المقدسة
النار المقدسة، هكذا وصفها المسيحيون الأرثوذكس على أنها معجزة تحدث كل عام في كنيسة القيامة بالقدس يوم سبت النور أو السبت المقدس، وهو اليوم الذي يسبق عيد القيامة. يعتبرها الكثيرون من أكثر المعجزات المصدق عليها في أنحاء العالم المسيحي. وقد وُثقت المعجزة أول مرة عام 1106 م. وذُكرت قبل هذا التاريخ ولكن بصورة متقطعة. ويُشاهد حفل ظهور النار المقدسة مباشرةً في جورجيا واليونان وروسيا وبيلاروس ورومانيا وأوكرانيا وبلغاريا وقبرص ولبنان. وأيضًا في دول أخرى ذات أقلية مسيحية أرثوذكسية كبيرة مثل مصر. بل ويتم إحضار الشعلة المقدسة إلى بلدان أرثوذكسية معينة مثل روسيا وبيلاروس وأوكرانيا واليونان وقبرص وبلغاريا ورومانيا وصربيا ومقدونيا الشمالية والجبل الأسود وسوريا والأردن ولبنان في رحلات جوية خاصة وسط احتفال مهيب بحضور كبار الرجال والرؤساء.
النار المقدسة وصف
في يوم سبت النور يقوم بطريرك الروم الأرثوذكس ومعه رئيس أساقفة الأرمن بمسيرة كبيرة ومعهم كثير من رجال الدين من كل أنحاء العالم يرددون الترانيم والأناشيد. يطوفون ثلاث مرات حول كنيسة القيامة بالقدس ثم يأتي بطريرك اورشاليم أو رئيس أساقفة الأرثوذكس ويقوم بقراءة صلاة معينة ثم يبدأ بخلع ملابسه ويدخل القبر وحده الذي هو قبر السيد المسيح. ويتم فحص البطريرك دون الفحص الدقيق قبل الدخول من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلية للتأكد من انه لا يحمل أي مادة أو وسيلة لإشعال النار كما يتم فحص القبر أيضًا. هذا الفحص كان يتم سابقًا على يد العثمانيين حيث كان الجنود العثمانيين المسلميين يتولون مهمة فحص البطريرك قبل دخوله إلى القبر. ويبقى رئيس أساقفة الأرمن منتظرًا في موضع ظهور الملاك لمريم المجدلية ليبشرها بقيامة المسيح. في حين يردد الجمهور المنتظر خارج القبر (كيريا لايسون) و هي كلمه يونانية تعنى يا رب ارحم. ثم بعد ذلك تنزل النار المقدسة على 33 شمعة بيضاء مرتبطة ببعضها بواسطة البطريرك داخل القبر ثم يكشف البطريرك عن نفسه ويقوم بإشعال 33 أو 12 شمعة أخرى ليتم توزيعها على المصليين في الكنيسة لتكون شعلة مضيئة بقوة القيامة وبأن المسيح قد قام وهزم الموت و النار المقدسة لا تحرقهم أو تؤذيهم عند ملامستها ولا تحرق الجلد الخارجي للجسم ولا تحرق الشعر أو الوجه. أيضًا هناك العديد من الأفلام على مواقع مثل يوتيوب تظهر فيها مشاهد لأشخاص حاضرين للحظة خروج النار المقدسة ويبدأون بملامستها والإمساك بالشعلة، ومع ذلك، لا يمكن العثور على دليل في الفيديوهات يثبت أنهم يمسكون بالنار لفترة طويلة لإظهار عدم قدرتها على إحراقهم.
النار المقدسة وصف
ووصف بطريرك القدس ديودوروس عملية نزول النار المقدسة كالآتى:
النار المقدسة وصف
اتجهٌ في طريقي خلال الظلام نحو القبر ثم أركع على ركبتي. هنا اردد بعض الصلوات التي أتت إلينا وعرفناها منذ قرون. ثم أنتظر لبعض الوقت. في بعض الأحيان قد أنتظر لبضعة دقائق. لكن في العادة تحدث المعجزة فوراً بعد أن أنهي صلاتي. من صميم الحجر نفسه الذي وضع عليه السيد المسيح تخرج النار. وتكون عادةً بالون الأزرق ولكن قد يتغير اللون ويتخذ اشكال وألوان مختلفة لا يمكن وصفها لعقل بشري. ضوء وضباب يرتفعان وتخرج الشعلة المضيئة التي تتخذ شكلاً مختلفاً كل عام. في بعض الأحيان يغطي النور الحجر (مكان موضع المسيح) فقط. بينما في أحيان أخرى يغطي الضوء الغرفة كلها حتى أن الناس الموجودة خارج القبر يستطيعون ان يروا الضوء المنبعث من القبر. وهذا النور لا يحرق حيث لم تحرق لحيتي من النار المقدسة على مدى 16 سنة كنت فيها بطريركاً للقدس. هذا الضوء يكون مختلفاً عن الضوء المنبعث من النار العادية التي تحرق في المصباح الزيتى. في مرحلة ما يخرج النار ويتكون على شكل عمود وتبدو النار ان طبيعتها مختلفة. وأكون قادراً على إشعال الشموع بسهولة ثم أتوجه خارج القبر واعطي النار المقدسة أولا إلى بطريرك الأرمن ثم إلى الأقباط وفي النهاية توزع النار على جميع الموجودين في كنيسة القيامة.
النار المقدسة الانتقادات
ظهرت الكثير من الأسئلة والتشكيك في صحة النار المقدسة. على سبيل المثال. إن الأيادى الباردة من الحجاج تستطيع عموماً ان تصمد عند ملامسة النار المقدسة نفس الفترة من الوقت مع أي نار أخرى.
تاريخ الانتقادات يعود إلى أيام الحكم الإسلامي للقدس. ولكن هذا لم يوقف حجاج بيت المقدس أبداً عن الحج وذلك بسبب الدخل الكبير للحكومة المحلية من عائدات الحج حتى في نهاية الالفية الأولى.
عندما امسك الصليبيين بزمام الأمور في القدس قاموا بطرد رجال الدين الأرثوذكس فتوقفت النار عن الظهور مما زاد من شكوك المسيحيين الغربيين ولكن مع عدم وجود عائدات حج نتيجة لتوقف ظهور النار المقدسة قام بالدوين الأول بإعادة الكهنة الأرثوذكس فعادت النار إلى الظهور من جديد وكذلك عادت إيرادات الحج.
وفي عام 1238 م ندد البابا غريغورى التاسع بالنار المقدسة وقال انها مزورة. كذلك إدعى المسافر العثماني اوليا جلبي ان هناك قنديل داخل القبر مخفي من قبل الرهبان ويتم من خلاله اشعال النار.
النار المقدسة الانتقادات
كتب ادوارد جيبون بعبارات استهجان عن الظاهرة في كتاب «تاريخ انحطاط وسقوط الامبراطورية الرومانية»:
هذا غش وخداع يقوم به رجال الدين من الطوائف اليونانية والأرمنية والقبطية ليخدعوا المشاهدين السذج لمصلحتهم الشخصية.
قام بعض اليونانيين بانتقاد ظاهرة النار المقدسة مثل لورياس ادامانتيوس الذي أدان ما اعتبره احتيال رجال الدين في بحثه «على ضوء القدس الشريفة» وأشار إلى هذا الحدث بأنه مكائد احتيالية بأن الضوء الذي يخرج من القبر هو ضوء غير مقدس. وفي عام 2005 م في مظاهرة على الهواء مباشرةً من التلفزيون اليوناني. قام مايكل كالويولس (وهو كاتب ومؤرخ دينى) بصنع ثلاث شموع وأضاف لهم الفسفور الأبيض واشتعلت الشموع بشكل عفوى بعد حوالى 20 دقيقة نظرا لأن الفسفور الأبيض له خصائص الإشعال الذاتى حين ملامستهٌ للهواء.
بودييه
بودييه (بالفرنسية: Michel Baudier) Michel Baudier (نحو 1589 - 1645 م) هو مؤرخ ومستشرق ، فرنسي.
بودييه آثاره
«التاريخ العام لديانة الأتراك، مع سيرة محمد وأعمال الخلفاء الأربعة الأوائل، في 872 صفحة باريس، سنة 1632 Historie gènèrale de la religion des Turcs, avec la vie de leur prophète Mahamet et les actions des quatre premiers califes, plus le livre et la thèologie de Mahamet troduit de l'arabe.
«التاريخ العام لسراي وبلاط إمبراطور العثمانيين»، باريس سنة 1624، في حجم 1/4؛ ط2 في روان Rouen سنة 1638 في حجم 1/8. Historie gènèrale du serial et de la cour de l'empereur des Turcs.
هلال ناجي
هلال ناجي بن زين الدين الشقاقي العلوي (1929 - 2011) علامة وأديب ومحقق وشاعر ودبلوماسي وحقوقي عراقي. ولد في القرنة ملتقى دجلة والفرات في العراق. درس في بغداد وتخرّج بكلية الحقوق عام 1951. مارس المحاماة مدّة، ثم عيّن ممثّلًا دبلوماسيًا في مدريد، ثم طهران حتى عام 1968. انتخب رئيسًا لاتحاد المؤلفين والكتاب العراقيين عام 1973 ومثّل العراق في العديد من المؤتمرات الأدبية والقانونية. له دواوين شعرية عديدة ومؤلفات أدبية ونقدية.
هلال ناجي نشأته
ولد عام 1929 في القرنة (ملتقى دجلة والفرات). تخرج في كلية الحقوق - جامعة بغداد 1951. مارس المحاماة والتأليف، ثم عين ممثلاً دبلوماسياً للعراق في إسبانيا وتونس وإيران، وترك السلك الدبلوماسي 1968.
انتخب رئيساً لاتحاد المؤلفين والكتاب العراقيين 1973. مثل العراق في العديد من المؤتمرات الأدبية والقانونية.
هلال ناجي دواوينه الشعرية
ساقٍ على الدانوب 1959 - أغنية حزن إلى كركوك 1959 - الفجر آت يا عراق 1962 - مرفأ الذكريات 1964 - هذا جنى زرعك ياسامري 1968 - ملحمة الوفاء 1976 - الكشف والبيان 1994 - في خريف العمر 1999 - من ذكريات شاعر 2000.
هلال ناجي مؤلفاته
له ما يزيد على مائتي عمل مؤلف ومحقق منها:
القومية والاشتراكية في شعر الرصافي - محنة الفكر في العراق (بالاشتراك) - علم التحقيق بين النظرية والتطبيق (بالاشتراك) ــ الزهاوي ــ أثر النكبة في الشعر الفلسطيني، بالإضافة إلى تحقيقاته التي منها: جيش التوشيح للسان الدين بن الخطيب - متخير الألفاظ لابن فارس - أشعار النساء للمزرباني (بالاشتراك مع سامي مكي العاني) - موسوعة تراث الخط العربي؛ وتحوي بين دفتيها 14 رسالة وكتابا. و«ديوان علي بن عبد الرحمن البلوني الصقلي، من شعراء القرن الخامس الهجري»
فاز بجائزة التحقيق من مكتب تنسيق التعريب 1970, وجائزة التقدير الذهبية من جمهورية مصر العربية 1982.
هلال ناجي كتب ومؤلفات عنه
كتبت عن الشاعر وآثاره أكثر من مائة دراسة جمعت في كتاب تذكاري بمناسبة بلوغ الشاعر الستين من عمره.
هلال ناجي وفاته
أصيب بتوسع في الشريان الأبهر، وأمر جلال الطالباني رئيس العراق بنقله للعلاج في الهند، وأجريت له عملية جراحية وكانت ناجحة، ولكن كان لها مضاعفات أدت إلى وفاته وكانت وفاته في الهند في يوم الأحد 30 يناير 2011 ونقل جثمانه إلى السليمانية بكردستان حسب وصيته ودفن في يوم الخميس 3 فبراير 2011م.
بليائيف
بليائيف Evgenii Aleksandrovich Beliaev (1895 - 1964 م) هو مستشرق روسي.
تخرج من معهد موسكو للدراسات الشرقية في سنة 1922 م وتخصص في التاريخ الإسلامي.
أوكلي
أوكلي (بالإنجليزية: Simon Ockley)‏ (1089 - 1132 هـ / 1678 - 1720 م ) هو مستشرق إنكليزي.
ولد في إكسيتر سنة 1678 م. دخل كلية الملكة بجامعة كمبردج وهو في الخامسة عشرة من عمره (سنة 1693 م)، وبعدها بسنتين عيّن مدرساً للغة العبرية في نفس الكلية. كما عين سنة 1711 م أستاذا لكرسي آدامز للعربية.
أوكلي آثاره
The Improvement of human reason, exhibited in the Life of Hai ebn Yokdhan. London, 1708.
أوبرمن
أوبرمن (بالإنجليزية: Julian Joël Obermann)‏ Julian Joël Obermann (1888 – 1965 م) هو مستشرق ألماني يهودي.
من آثاره:
رصغ
الرُصُغ (بالإنجليزية: Tarsus)‏ أو رسغ القدم أو عظام العرقوب هي مجموعة عظام صغيرة في مفصل القدم عند الفقاريات.
عند الإنسان، يشمل الرصغ سبعة عظام يتمفصل أحدها وهو عظم الكاحل مع عظمي الساق وهما الشظية والظنبوب.
عظام الرصغ حسب تناقص حجمها:
عظم الكاحل
الكَاحِل أو عظم الكاحل (بالإنجليزية: Talus bone)‏ هو أحد عظام الرُصُغ يتمفصل مع عظمي الساق، وهما الشظية والظنبوب، يشكل الرصغ الجزء السفلي من مفصل الكاحل. ينقل وزن الجسم بالكامل من أسفل الساقين إلى القدم.
تحتوي عظام الساق هذه على بروزين (الكعب الجانبي والوسيط) الذي يتمفصل مع الكاحل. في نهاية القدم، داخل عظم الرسغ، يتمفصل الكاحل مع العقدة (عظم الكعب)، مع عظم الزورق المنحني في المقدمة معًا، تشكل مفاصل القدم هذه مفصل الكاحل الحويصلي على شكل كرة ومقبس. الكأس هو ثاني أكبر عظام الرصغ، وهو أيضًا أحد العظام في جسم الإنسان حيث يغطي الغضروف المفصلي أعلى نسبة من مساحة سطحه.
كما أنه غير معتاد من حيث إمداد الدم إلى الوراء، أي أن الدم الشرياني يدخل العظم في الطرف البعيد. في البشر لا توجد عضلات مرتبطة بالكاحل على عكس معظم العظام، وبالتالي يعتمد موضعها على موضع العظام المجاورة.
عظم الكاحل البنية الهيكلية
على الرغم من عدم إنتظام شكل الكاحل، إلا أنه يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أجزاء. في المواجهة الأمامية، يحمل الرأس السطح المفصلي للعظم الزورقي، والرقبة، المنطقة الخشنة بين الجسم والرأس، بها قنوات وعائية صغيرة.
يتميز الجسم بالعديد من السطوح المفصلية البارزة مثل:
على جانبه العلوي يوجد تروكليا تالي، وهو شبه أسطواني، ويحيط به الجوانب المفصلية لكلا الجانبين، يمسك نقر الكاحل، وهو الهيكل الشبيه بالشوكة في الكاليولي، هذه الأسطح المفصلية الثلاثة في قبضة ثابتة، مما يضمن إستقرار مفصل الكاحل.
عظم الكاحل البنية الهيكلية
ومع ذلك، نظرًا لأن العضلة الطرفية أوسع من الأمام منها في الخلف (حوالي 5-6 مم)، فإن الثبات في المفصل يختلف باختلاف موضع القدم مع ثني القدم الظهري (شد أصابع القدم لأعلى) تظل أربطة المفصل مشدودة مما يضمن إستقرار المفصل، ولكن مع إنحناء القدم الأخمصية (كما هو الحال عند الوقوف على أصابع القدم)، يؤدي عرض العضلة الضيقة إلى إنخفاض الإستقرار. يوجد خلف العضلة البكرة عملية خلفية ذات درنة وسطية وحديبة جانبية مفصولة بأخدود لوتر العضلة القابضة. بشكل إستثنائي، يشكل الجزء الجانبي من هذه الدرنات عظمًا مستقلاً يسمى ملحق الكاحل، قد تمثل الوسيط القريب من عظم الكعب.
ينقسم عظم الكاحل إلى ثلاثة أقسام: الرقبة والجسم والرأس.
عظم الكاحل البنية الهيكلية
يربط عظم الكاحل في مفصل الكاحل الساق بالقدم. رأس الكاحل يبرز إلى الأمام ووسط سطحه المفصلي أو البحري الأمامي كبير وبيضاوي ومحدب. سطحه السفلي له وجهان، وأفضل ما يمكن رؤيته في حالة الطراوة. الوسط الذي يقع أمام الوجه العقبي الأوسط محدب، مثلث، أو شبه بيضاوي الشكل، ويستقر على الرباط الأخمصي العقبي. الجزء الجانبي، المسمى السطح المفصلي العقبي الأمامي، مسطح إلى حد ما، ويتمفصل مع الوجه على السطح العلوي للجزء الأمامي من العقدة.
يتم توجيه عنق الكاحل بشكل أمامي، ويشمل على الجزء الضيق من العظم بين الجسم والرأس البيضاوي. السطوح العلوية والوسطى خشنة لإرتباط الأربطة، سطحه الجانبي مقعر ومستمر من الأسفل مع الأخدود العميق للرباط العظمي.
يتكون جسم الكاحل من عظم الكاحل. يقدم مع خمسة أسطح: أعلى، أدنى، وسطي، جانبي، خلفي:
عظم الكاحل البنية الهيكلية
يظهر السطح العلوي من الجسم، من الخلف، سطحًا أملسًا للثقب، للتعبير عن القصبة. تكون العضلة الطرفية أعرض من الأمام من الخلف، محدبة من قبل للخلف، مقعرة قليلاً من جانب إلى آخر: في الأمام تكون متصلة بالسطح العلوي من عنق العظم. يقدم السطح السفلي منطقتين مفصليتين، السطوح العظمية الخلفية والوسطى، مفصولة عن بعضها بواسطة أخدود عميق.
يمتد الأخدود بشكل غير مباشر للأمام وللجانب، ويصبح أعرض وأعمق تدريجيًا في المقدمة: في القدم المفصلية، يقع فوق أخدود مماثل على السطح العلوي للعقب، ويشكل معه قناة (الجيوب الرصمية) ممتلئة في حالة جديدة عن طريق الرباط الكاحل العقدي بين العظام. السطح المفصلي الخلفي العظمي كبير وذو شكل بيضاوي أو مستطيل. يتمفصل مع الوجه المقابل على السطح العلوي للعقبة، وهو مقعر بعمق في إتجاه محوره الطويل الذي يمتد للأمام وللجانب بزاوية حوالي 45 درجة مع المستوى المتوسط للجسم. السطح المفصلي الأوسط للعظم صغير، بيضاوي الشكل ومحدب قليلاً، يتمفصل مع السطح العلوي للقصبة القاتلة للعظم.
يظهر السطح الإنسي في الجزء العلوي منه وجهًا مفصليًا على شكل كمثرى للكعب الإنسي، مستمرًا في الأعلى مع العضلة الطرفية. يوجد أسفل السطح المفصلي إنخفاضًا تقريبيًا لربط الجزء العميق من الرباط الدالي لمفصل الكاحل.
يحمل السطح الجانبي وجهًا مثلثيًا كبيرًا، مقعرًا من الأعلى إلى الأسفل، للتعبير عن الكعب الجانبي، النصف الأمامي مستمر فوق مع العضلة الطرفية. وأمامه يوجد جزء خشن لتعلق الرباط الكاحلي الشظوي الأمامي. بين النصف الخلفي من الحد الجانبي للعضلة الطرفية والجزء الخلفي من قاعدة السطح المفصلي الشظوي يوجد وجه مثلث يتلامس مع الرباط الظنبوبي السفلي المستعرض أثناء انثناء مفصل الكاحل، يوجد تحت قاعدة هذا الوجه أخدود يتيح الإرتباط بالرباط الكاحلي الشظوي الخلفي.
السطح الخلفي ضيق، ويمر عبر أخدود يمتد بشكل غير مباشر إلى الأسفل وإلى الوسط، وينقل وتر العضلة المرنة الطويلة. الأخدود الجانبي هو درنة بارزة، العملية الخلفية التي يتصل بها الرباط الكاحلي الخلفي، يتم فصل هذه العملية أحيانًا عن بقية الكاحل، ثم تُعرف باسم ملحق الكاحل. الوسيط إلى الأخدود هو درنة ثانية أصغر.
عظم الكاحل تطوير
خلال الشهر 7-8 داخل الرحم يتم تشكيل مركز تعظم في عظم الكاحل.
عظم الكاحل كسور
يفتقر عظم الكاحل إلى إمداد دم جيد. لهذا السبب، قد يستغرق التئام كسر عظم الكاحل وقتًا أطول من معظم العظام الأخرى. قد لا يتمكن الشخص المصاب بكسر الكاحل من المشي لعدة أشهر بدون عكازات، وسوف يرتدي جبيرة أو حذاءًا من نوع ما بعد ذلك.
قد يكون من الصعب التعرف على إصابات الكاحل، وكسور العملية الجانبية على وجه الخصوص قد تكون غامضة إشعاعيًا. إذا لم يتم التعرف عليه وإدارته بشكل مناسب، فقد يؤدي كسر عظم الكاحل إلى مضاعفات طويلة الأمد.
توصلت مراجعة عام 2015 إلى إستنتاج مفاده أن كسور جسم الكاحل المعزولة قد تكون أكثر شيوعًا مما كان يعتقد سابقًا. غالبًا ما يكون لجسم الكاحل المكسور إزاحة يمكن تصورها بشكل أفضل باستخدام التصوير المقطعي المحوسب. في حالة وجود كسر في الكاحل مصحوبًا بخلع، فإن استعادة المحاذاة المفصلية والمحورية ضرورية لتحسين وظيفة الكاحل والقدم الخلفية.
عظم الكاحل كسور
تتخذ كسور الكاحل صورًا متعددة متفاوتة الخطورة. إذ قد تتراوح ما بين شروخ ضئيلة في العظام أو كسور تخترق الجلد. ويتوقف علاج كسر الكاحل على موضع الكسر في العظام وشدته. ويتطلب كسر الكاحل الشديد الخضوع لعملية جراحية لغرس صفائح أو مسامير أو قضبان في العظم المكسور للإبقاء عليه في وضع سليم خلال وقت الالتئام.
عادةً ما ينتج كسر الكاحل عن الإصابة بالتواء، ولكن يمكن أيضًا أن ينجم عن ضربة مباشرة في الكاحل. تتضمن الأسباب الأكثر شيوعًا لكسور الكاحل ما يلي:
عظم الكاحل إلتواءالكاحل
يمثل التواء الكاحل إصابة تحدث عندما تقوم بلف، أو ثني أو إدارة كاحلك بطريقة غير مناسبة. قد يؤدي هذا الأمر إلى حدوث شد أو تمزق في الأشرطة القوية للنسيج (الأربطة) التي تساعد على ربط عظام الكاحل مع بعضها.
تساعد الأربطة على تثبيت المفاصل، ومنع الحركة المفرطة. يحدث التواء الكاحل عندما يتم إجبار الأربطة على الخروج عن نطاقها الطبيعي للحركة. تتضمن معظم حالات التواء الكاحل إصابات بالأربطة بالجانب الخارجي من الكاحل.
يعتمد علاج التواء الكاحل على مستوى شدة الإصابة. على الرغم من أن تدابير الرعاية الذاتية وأدوية الألم التي تُصرف دون وصفة طبية قد تكون كل ما تحتاجه، فقد يكون التقييم الطبي ضروريًا للكشف عن مدى تأذي كاحلك، ولتحديد العلاج المناسب.
تختلف العلامات والأعراض للكاحل الملتوي، وذلك وفقًا لشدة الإصابة قد تشمل:
عظم الكاحل مثل النرد
صُنعت النرد في الأصل من كعب الحيوانات ذات الظلف، مما أدى إلى لقب «العظام» للنرد. تُعرف بالعامية باسم «عظام المفصل»، وهي عبارة عن رباعي السطوح تقريبًا. لا يزال المنغوليون المعاصرون يستخدمون عظامًا للألعاب وقراءة الطالع، حيث ترتبط كل قطعة بمعنى رمزي.
عظم الكاحل الحيوانات الأخرى
يبدو أن الكاحل مشتق من إندماج ثلاث عظام منفصلة في أقدام البرمائيات البدائية، الظنبوب، متمفصل مع الظنبوب، الوسط، بين قاعدتي الظنبوب والشظية، والوسط الرابع، يقع في الجزء الأوسط من الرسغ. لا تزال هذه العظام منفصلة جزئيًا في البرمائيات الحديثة، والتي لا تمتلك بالتالي عظمًا حقيقيًا. يشكل الكاحل مفصلًا أكثر مرونة في الثدييات مما هو عليه في الزواحف. يصل هذا إلى أقصى حد له في أرتوداكتيلس، حيث يكون السطح البعيد للعظم به عارضة ناعمة للسماح بحرية أكبر لحركة القدم، وبالتالي زيادة سرعة الجري.
الشمس تشرق مرتين (مسلسل)
الشمس تشرق مرتين، مسلسل تلفزيوني درامي كويتي. من بطولة هدى حسين وسليمان الياسين. عرض في عام 2010 على قناة إم بي سي. ومن إخراج غافل فاضل وتأليف جلبهار ممتاز.
عظم نردي
العظم النَّرْدِيّ (بالإنجليزية: Cuboid bone)‏ يسمى أيضاً العظم المكعبي هو أحد عظام الرُصُغ، وهو موجود في القدم. وهو يشبه النرد ومن هنا جاء اسمه.
الحب الذي كان (مسلسل)
الحب الذي كان، مسلسل تلفزيوني درامي كويتي عرض بعام في رمضان 2010. وبطولة محمد المنصور وانتصار الشراح. ومن إخراج شرويت عادل وتاليف فاطمة الصولة.
غدة ميبوميوس
غُدّة الجَفْن أو غُدَّةُ مَيبُومْيوس مِنْ الغُدَدٌ الدهنية المحوّرة المُتَفَرّعةِ المُخْتَلِفةِ الواقعة في الجفنِ، وتعمل افرازاتاتها على مْنع الجفونَ مِنْ الالتصاق ببعضها.
آمدروز
هنري فردريك آمدروز (بالإنجليزية: Henry Frederick Amedroz)‏ ( 1270 - 1335 هـ / 1854 - 1917 م ) هو مستشرق إنكليزي.
إيدلر
إيدلر (بالألمانية: Christian Ludwig Ideler) (1766 - 1846 م) هو عالم فلك و مستشرق و عالم باليونانيات، ألماني.
أصدر في 1810 م «مباحث في أصل ومعنى أسماء النجوم»، وفيها نشر قسماً من كتاب «عجائب المخلوقات» للقزويني، النص العربي مع ترجمة إلى الألمانية وشروح. وفي مقال نشر بمجلة «كنوز الشرق» (جـ 4 ص 299 - 308) عرض التقويم الهجري عرضاً واضحاً دقيقاً وجداول لتحويل سني الهجرة إلى سني الميلاد وبالعكس.
عذاري قربان
عذاري قربان (18 يناير 1980 -)، مذيعة وممثلة كويتية. بدأت مسيرتها الفنية في تقديم البرامج بعام 1987 خلال تقديم برنامج الأطفال بين الأمس واليوم. إلا أنها توقفت بعد الغزو العراقي للكويت، وأكملت مشوارها في تقديم البرامج في عام 2008 في «إذاعة كويت أف إم» وقدمت عدداً من البرامج على أكثر من قناة. وهي تعمل كمعلمة رياض أطفال.
عذاري قربان أعمالها الفنية
في منتصف ثمانيات القرن العشرين قامت بتقديم «برنامج بين الأمس واليوم» على قناة تلفزيون الكويت وبعد ذلك قدمت برنامج مجلة الأطفال بنفس الفترة، توقفت بعد ذلك بحلول حرب الخليج عام 1990 عن التقديم، وعادت بعام 2008 بتقديم برنامج إذاعي على محطة «كويت أف ام»، قامت بعام 2010 بتقديم برنامج «فواح» على قناة العدالة، وفي شهر رمضان عام 2011 قدمت برنامج «اربح مع الثالثة» على قناة الثالثة الرياضية، ومع بداية عام 2012 قدمت برنامج «مسائي» على قناة الراي، ومع بداية عام 2013 قدمت برنامج «بس لحظة» على قناة الكويت الرياضية, قدمت افتتاح كرنفال هلا فبراير على مدار سنتين متتاليتين 2013 - 2014, قدمت برنامج بناتي على قناة الثالثة الرياضية,قدمت جلسة غنائية في شهر يناير 2014 بعنوان جلسات سوق شرق كما شاركت بتقديم حلقتين طربيتين من برنامج سمعني, قدمت برنامج أسواق المباركية تلفزيون الكويت, قدمت العديد من تغطيات هلا فبراير منها كويتي وافتخر - كرنفال الجزيرة الخضرا- عرض الطائرات الحربية في ابراج الكويت، سهرتان فنيتان بعنوان الكويت تحتفل، قدمت برنامج النافورة على تلفزيون الكويت, قدمت برنامج ليالي البحار على تلفزيون الكويت, قارئة تقارير في اخبار قناة الكويت الرياضية.
نظام المغارمة
نظام المغارمة (بالإنجليزية: Adversarial system)‏ نظام قضائي يقوم فيه رجلا القانون بالترافع عن طرفي القضية أمام نزاهة العدالة التي تكون عادة إما قاض أو هيئة محلفين التي تتولى النظر في القضية وتعيين حقيقة القضية. على العكس من نظام التمحيص الذي يتولى فيه القاضي أو مجموعة القضاة فحص القضية وتدارسها.
يطبق نظام المغارمة غالبا في البلدان التي تعتمد القانون الشائع، مع وجود بعض الإستثناءات في بعض البلدان التي تعتمد كلا النظامين مثل الولايات المتحدة الأمريكية وإن أحدهما بشكل أكبر من الآخر.
محاولة (قانون)
أصبحت المحاولة والشروع في الجريمة تُمثل جريمةً يعاقب عليها في القانون العام لإنجلترا.
المحاولة في الجريمة تعني أن أفعال المتهم تُعد مباشرة فعلية نحو ارتكاب الجريمة، ولذا تكون الجريمة هنا أبعد من مجرد الإعداد لها بل الشروع فيها.
فجوهر المحاولة في الجريمة أن المتهم فشل في إتمام الجريمة "Actus reus" (كلمة لاتينية معناها الحرفي الفعل المذنب)، ولكن يمتلك النية القاصدة لإنهائها. وحتى تثبت المسئولية القانونية، لابد من إثبات الفعل الإجرامي مصاحباً مع النية الجنائية المعبرة عنها بما يسمى (العقل المذنب) في اللحظة المؤاتية معاً (طالع التزامن (القانون) والمسئولية الصارمة لجرائم تعد حالة مستثنية لهذا القاعدة).
بيرتا بيتانثوس
بيرتا بيتانثوس مورو (بالإسبانية: Berta Betanzos Moro، ولدت في 15 يناير 1988، سانتاندير، كانتابريا، إسبانيا) لاعبة إسبانية، تتنافس في سباق القوارب الشراعية، تشارك في فئة 470 برفقة مواطنها الإسبانية تارا باتشيكو.
حصلت على الميدالية الذهبية بطولة العالم لرياضة الشراع في فئة 470 عام 2011، كما حازت على الميدالية الذهبية في بطولة أوروبا للشراع في فئة 470 عام 2011.
قضية دريفوس
قضية دريفوس (بالفرنسية: L’affaire Dreyfus)‏ هي صراع اجتماعي وسياسي حدث في نهاية القرن التاسع عشر في عهد الجمهورية الفرنسية الثالثة. اتهم بالخيانة في هذه القضية النقيب ألفريد دريفوس، وهو فرنسي الجنسية يهودي الديانة. هزت هذه القضية المجتمع الفرنسي خلال اثني عشر عامًا من 1894 وحتى 1906 وقسمته إلى فريقين: المؤيدين لدريفوس مقتنعين ببراءته (الدريفوسيين les dreyfusards) والمعارضين له معتقدين أنه مذنب (les antidreyfus).
أُتهم النقيب دريفوس في نهاية 1894 بأنه أرسل ملفات فرنسية سرية إلى ألمانيا. ولكن هذا يعد خطأ قضائي حيث أن القضاء الفرنسي كان يُعرف بمعاداته للجاسوسية والسامية (اليهود) وقد أثبتت بعد ذلك براءة هذا النقيب. كان المجتمع الفرنسي في ذلك الوقت يعادي السامية ويكن كراهية للإمبراطورية الألمانية بعد ضم ألزاس ولورين إليها عام 1871.
قضية دريفوس
في عام عام 1898 كشف اميل زولا عن هذه القضية ونشر مقالة له بعنوان «أنا اتهم..!» أدت إلى سلسلة غير مسبوقة من الأزمات السياسية والاجتماعية في فرنسا. كشفت قضية دريفوس عن الانقسامات المتواجدة بفرنسا بسبب تعارض كلا المؤيدين لقضية دريفوس والمعارضين لها مما خلف جدلاً عنيفاً بين القوميين والمعادين للسامية وكان للصحافة دور هام في نشر هذه الخلافات التي لم تنتهي إلا بعد صدور حكم من محكمة النقض يبرِّأ ويعيد تأهيل دريفوس.
بسبب ذلك أصبحت قضية دريفوس رمزاً للظلم في فرنسا وباسم مصلحة الوطن ظلت هذه القضية هي أكبر الأمثلة التي توضح الأخطاء القضائية (الصعب إصلاحها) والدور الكبير للصحافة والرأي العام.