hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في اليونان الإلترام الديني
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 92% من اليونانيين يؤمنون في الله، وحوالي 83% منهم يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، وقد وجدت الدراسة التي قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 17% من اليونانيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، بالمقارنة مع 61% يُداومون على على حضور القداس على الأقل مرة في الشهر أو السنة. في حين أنَّ 31% من اليونانيين الأرثوذكس يُداومون على الصلاة يوميًا.
المسيحية في اليونان الإلترام الديني
وقد وجدت الدراسة أيضًا أنَّ حوالي 67% من اليونانيين الأرثوذكس يُداوم على طقس المناولة ويصوم حوالي 68% خلال فترات الصوم. ويقدم حوالي 22% منهم الصدقة أو العُشور، ويقرأ حوالي 15% الكتاب المقدس على الأقل مرة في الشهر، في حين يشارك 17% معتقداتهم مع الآخرين. ويملك حوالي 95% من اليونانيين الأرثوذكس أيقونات مقدسة في منازلهم، ويضيء حوالي 97% الشموع في الكنيسة، ويرتدي 67% الرموز المسيحيَّة. عمومًا حصل حوالي 100% من مجمل اليونانيين الأرثوذكس على سر المعمودية، ويقوم 91% من الأهالي اليونانيين الأرثوذكس بالتردد مع أطفالهم للكنائس، ويقوم 16% بإلحاق أولادهم في مؤسسات للتعليم الديني و66% بمداومة قراءة الكتاب المقدس والصلاة مع أولادهم.
المسيحية في اليونان الإلترام الديني
قال حوالي 76% من اليونانيين أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا «هامًا ومركزي» أو إلى «حد ما» من الهوية الوطنية. ينقسم اليونانيين الأرثوذكس بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (41%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (26%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (32%).
بحسب الدراسة أعرب حوالي 91% من اليونانيين الأرثوذكس بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 72% من اليونانيين الأرثوذكس أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع الأرثوذكسي في العالم، وقال 99% من اليونانيين الأرثوذكس أنَّه سيربي أبناه على الديانة المسيحيَّة. ويوافق 76% من اليونانيين على التصريح أنَّ الأرثوذكسيَّة هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا.
يؤيد 69% من اليونانيين الأرثوذكس تصريح أنَّ «روسيا ملتزمة في حماية المسيحيين الأرثوذكس خارج حدودها»، ويرى حوالي 3% من اليونانيين الأرثوذكس أنَّ بطريركية موسكو هي أعلى سلطة دينية في العالم الأرثوذكسي، بالمقارنة مع 56% يرى أنَّ بطريركية القسطنطينية المسكونية هي أعلى سلطة دينيَّة، بالمقابل يرى 25% أنّ الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية هي أعلى سلطة دينيَّة. يرى حوالي 53% من اليونانيين أن الأرثوذكسية هي عامل أساسي لكي تكون مواطن يوناني حقيقي. ويتفق 89% من اليونانيين الأرثوذكس مع تصريح «شعبي ليس كاملًا، لكن ثقافتنا متوفقة على الآخرين».
المسيحية في اليونان معالم دينية
جبل آثوس (باليونانيَّة: Άθως) هو جبل وشبه جزيرة في شمال شرق اليونان ومركز ديني هام للحياة الرهبانية الأرثوذكسية الشرقية. ويُحكم ككيان حكم ذاتي داخل الجمهورية الهيلينية منذ عام 1927. جبل آثوس هو موطن لعشرين ديرًا يخضع مباشرة للولاية القضائية للبطريركية القسطنطينية المسكونية.
المسيحية في اليونان معالم دينية
يُشار إلى جبل آثوس بشكل شائع في اليونانية باسم «الجبل المقدس» (باليونانيَّة: Άγιον Όρος)، ويُعرف الكيان باسم «الدولة الأثونية». كان جبل أثوس مأهولًا بالسكان منذ العصور القديمة وهو معروف بحضوره المسيحي الطويل وتقاليده الرهبانية التاريخية التي تعود إلى ما لا يقل عن 800 بعد الميلاد والعصر البيزنطي. اليوم، يعيش أكثر من 2,000 راهب من اليونان والعديد من البلدان الأخرى، بما في ذلك الدول الأرثوذكسية الشرقية مثل رومانيا ومولدوفا وجورجيا وبلغاريا وصربيا وروسيا، ويعيشون حياة التقشف ومعزولين عن بقية العالم. تتميز الأديرة الأثونية بمجموعة غنية من القطع الأثرية المحفوظة جيدًا والكتب النادرة والوثائق والكتب والمخطوطات القديمة والأعمال الفنية ذات القيمة التاريخية الهائلة، لعبت أديرة جبل آثوس دور هام في الحفاظ على الهوية الإغريقيَّة والأرثوذكسيَّة خلال الحقبة العثمانية. وقد تم إدراج جبل آثوس كموقع للتراث العالمي منذ عام 1988.
المسيحية في اليونان معالم دينية
على الرغم من أن جبل آثوس هو من الناحية القانونية جزءًا من الاتحاد الأوروبي مثل بقية اليونان، إلا أن الدولة الرهبانية للجبل المقدس والمؤسسات الأثونية لها ولاية قضائية خاصةً تم التأكيد عليها مجددًا أثناء قبول اليونان في المجموعة الأوروبية. ويخول هذا سلطات الدولة الرهبانية تنظيم حرية تنقل الأشخاص والبضائع في أراضيها؛ على وجه الخصوص، يُسمح فقط للذكور بالدخول.
في عام 2018 أصبح جبل آثوس مشكلة في العلاقات المتوترة بشكل متزايد بين اليونان وروسيا، حيث رفضت الحكومة اليونانية دخول رجال الدين الروس المتوجهين إلى الدير، وذكرت وسائل الإعلام مزاعم بأن الحكومة الروسية استخدمت الجبل كقاعدة لعمليات المخابرات. وساءت العلاقات في أكتوبر من عام 2018 بعد أن حظرت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أتباعها من زيارة المواقع التي يسيطر عليها برثلماوس الأول بطريرك القسطنطينية، والتي تشمل جبل آثوس.
المسيحية في اليونان معالم دينية
تُعد كنيسة باناجيا بارابورتياني (باليونانية: Εκκλησία της Παναγίας της Παραπορτιανής) الواقعة في جزيرة ميكونوس واحدة من أشهر الهياكل المعمارية في اليونان. وقد سُميت الكنيسة باسم باناجيا بارابورتياني والتي تعني في اللغة اليونانية «سيدة البوابة الجانبية» لأنها كانت تقع بجوار مدخل القلعة القديمة أو بوابة كاسترو. كان حي كاسترو، حيث تقع الكنيسة الآن، موقعًا لقلعة تعود إلى العصور الوسطى، في تلك الأيام كانت القلعة عبارة عن حصن قوي يحيط بالمستوطنة، وشُيدت في عام 1207 من قبل عائلة جيسي، والتي كانت تسيطر على الجزيرة في ذلك الوقت. تم تدمير القلعة في القرن السادس عشر وغطت بقاياها مبان جديدة عندما بدأت تشورا في التوسع في القرن الثامن عشر. استغرق بناء الكنيسة حوالي 200 عام. بدأ العمل في بناء بناء الكنيسة في القرن الخامس عشر عام 1425 ولم يكتمل حتى القرن السابع عشر. وفقاً لمصدر بسبب غرابة المبنى فهو يعد واحد من أكثر الأماكن التي تم تصويرها في العالم. الكنيسة مطلية باللون الأبيض.
المسيحية في اليونان معالم دينية
تُعتبر من أحد رموز العمارة اليونانية في القرون الوسطى، وتتكوّن الكنيسة من خمس كنائس صغيرة، تم بنائها بجوار بعضها البعض أو فوق بعضها، وتقع كنيسة أجيوس إفستاثيوس في وسط هذه المجموعة من الكنائس، وتحيط بها كنيسة أجيوس أنارغيروس، وكنيسة أجيوس سوزون، وكنيسة أجيا أناستازيا، وتوجد أيضاً كنيسة مريم العذراء التي تظهر على شكل قبة، فوق هذه الاربع كنائس، وتعتبر كنيسة أجيوس أنارغيروس أقدم كنيسة.
يقع مقام سيدة تينوس (باليونانية: Παναγία Ευαγγελίστρια της Τήνου)، وهو من الأضرحة المريمية الرئيسية في اليونان في بلدة تينوس بجزيرة تينوس. ويقصد المزار المتدينون الأرثوذكس من جميع أنحاء البلاد، حيث يقدمون النذور المختلفة، ويقطع المتعبدون آلاف الكيلومترات لزيارة المكان، والعديد من المتعبدين يزحفون من الميناء حتى الوصول إلى الكنيسة احتراماً وتقديساً أو أملا في الشفاء من مرض معين أو تحقيق هدف ما بحسب المعتقدات المحلية.
يعتبر مقام سيدة تينوس موقع يوناني مقدس له أهميته الدينية عند الروم الأرثوذكس، وكل يوم 15 أغسطس من كل عام، تشهد الجزيرة زحمة بسبب توافد الناس من جميع أراضي اليونان للاحتفال بعيد انتقال العذراء، كما تحتفل البلاد رسمياً بهذا اليوم وهو عطلة رسمية. تم بناء المقام حول أيقونة عجائبية وفقاً للمعتقدات المحلية والتي تم العثور عليها وفقًا للتقاليد بعد ظهور مريم العذراء للراهبة بيلاجيا في عام 1822 وكشفت لها مكان دفن الأيقونة، وبسبب تطابق تاريخ العثور على الأيقونة والثورة اليونانية في عام 1823 أصبح للأيقونة أهمية دينية وثقافية وسياسية للأمة الإغريقية. ويُعتقد على نطاق واسع بين الإغريق الأرثوذكس أن الأيقونة هي مصدر للعديد من المعجزات. أصبحت الأيقونة الآن مغطاة بالكامل تقريبًا بالفضة والذهب والمجوهرات، ويُشار إليها عمومًا باسم «صاحبة النعمة». بالتبعية، غالباً ما يطلق على الكنيسة نفس الاسم، وتُعتبر حامية للبحارة.
صمم بناء الكنيسة من قبل المهندس المعماري إفستراتيوس إيمانويل كالوناريس، على طراز عصر النهضة، وبازليكا ملكي ثلاثي الأقسام تتوسطها قبة وافتتحت عام 1830. منذ ذلك الحين، يشكل المقام أكبر موقع حج مسيحي في اليونان، مثل مقام سيدة لورد في فرنسا أو فاطيما في البرتغال. تتلقى الكنيسة عددًا كبيرًا من التبرعات بالفضة والذهب كل عام؛ ويتم بيعها بالمزاد العلني وإرسالها للجمعيات الخيرية. حيث تم تأسيس «مؤسسة البشارة المقدسة» لرعاية المقام، وهي مؤسسة خيرية لديها أملاك واسعة في اليونان ومن أهم أهدافها التعليم والرعاية الصحية والخيرية.
أڭينان
أڭينان هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تبعد عن مدينة طاطا بـ 110 كلم، وتضم 2801 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
أيت وابلي
أيت وابلي هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، تبعد عن مدينة طاطا بـ 100 كلم، وتضم 2401 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
أيت وابلي الإقتصاد
يشتغل سكان أيت وابلي غالبا في المجال الفلاحي، حيث يعتمدون على الزراعة المعاشية التي تسقى بمياه الآبار والعيون باستعال أدوات تقليدية، ويعتبر شجر النخيل أبرز عنصر نباتي والأكثر انتشارا بالمنطقة نظرا لمقاومته للظروف المناخية الصعبة والقاسية.
تشتهر كذلك أيت وابلي بزراعة وإنتاج الحناء، وتمتد المساحة المغروسة بالحناء في أيت وابلي بحوالي 30 هكتار، ويتم زراعة الحناء في واحات النخيل مما يجعلها تستفيد أكثر من الظل والري. ومن أشهر التعاونيات بالمنطقة هي تعاونية الخنوك الفلاحية لإنتاج الحناء والأعشاب الطبية والعطرية ومستحضرات التجميل الطبيعية، والتي تأسست سنة 2019. تضم هذه التعاونية 75 فلاحاً، وتهدف التعاونية إلى تحسين الوضعية الاقتصادية والاجتماعية للساكنة المحلية، كما تهدف إلى تكوين الفلاحين وتقوية قدراتهم لدعم ورفع إنتاج الحناء والأعشاب الطبية والعطرية. وتشتهر حناء أيت وابلي بجودتها العالية نظراً لزراعتها وجنيها بطريقة تقليدية، ويتم جنيها 4 مرات في السنة، ويتم تسويقها في أكياس تضم كل واحدة منها 100 غرام.
أيت وابلي التعليم
تتوفر أيت وابلي على المؤسسات التعليمية التالية:
أيت وابلي الثقافة
تشتهر منطقة أيت وابلي بتواجد العديد من النقوش الصخرية للحيوانات التي عمرت المنطقة، خصوصا بالقرب من دوار تمزرارت.
وبدوار تداكوست، يمكن مشاهدة مجموعة من الجبال نحتتها الطبيعة على شكل أهرامات.
بمركز الجماعة يتواجد المركب السوسيو ثقافي الذي تم تدشينه سنة 2019.
أقا إيغان
أقا إيغان هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تبعد عن مدينة طاطا بـ 70 كلم، وتضم 6452 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
الوڭوم
الوڭوم هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تبعد عن مدينة طاطا بـ 160 كلم، وتضم 8418 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
الوڭوم السياحة
يوجد في الوڭوم فندق الفيجة وهو فندق من فئة 4 نجوم، ويستقبل السياح وزوار هذه المنطقة التي تزخر بمؤهلات سياحية وطبيعية.
ابن يعقوب
ابن يعقوب هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تبعد عن مدينة طاطا بـ 120 كلم، وتضم 2919 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
الروض المعطار في خبر الأقطار
الرَّوْضُ المِعْطَارُ فِي خَبَرِ الأَقْطَارِ هو كتاب من تأليف عالم البلدان محمد بن عبد المنعم الحميري (ت. 900 هـ / 1495 م)
ثمة خلاف يسير في اسمه بين تنكير كلمة «روض» أو تعريفها، وكذلك بين (خبر الأقطار) أو (أخبار الأقطار) أو (ذكر الأقطار) وتتفق المخطوطات التي اعتمدها إحسان عباس وليفي بروفنسال على أنه «الروض المعطار في خبر الأقطار». ولقد حرص الحميري على أن يجعل من كتابه معجماً جغرافياً تاريخياً قاصراً اهتمامه، غالباً على الأماكن المشهورة التي تتصل بها قصة أو حكمة طريفة وصولاً إلى الخبر العجيب أحياناً.
الروض المعطار في خبر الأقطار
وعلة اهتمامه بالأحداث التاريخية رغبته في تجاوز كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للإدريسي ومع هذا فقد بقي ظل «نزهة المشتاق» واضحاً في كتابه. وقد رتب الحميري «روضه» على حروف المعجم حسب ترتيبها المشرقي، وساير الترتيب المغربي في داخل الحرف الواحد ومع حرصه الشديد على الإيجاز إلا أن اعتماده النقل بدلاً من التجربة الشخصية، جعلت قيمته لا تتعدى تكرار الموجود في المصادر السابقة عليه. ولكن بفقدان بعضها بقي (الروض) هو المعول عليه في بعض حوادث القرن السابع الهجري، إلى أن يتم العثور على بعض مصادره الأصلية. وجل الحوادث التي ذكرها الحميري في كتابه لا يتجاوز القرن السابع ما خلا حادثة واحدة في مادة (أيلة) تتجاوز المئة السابعة، إلى العاشرة. وفي ثبوت نسبتها إلى الحميري شك كبير، ولقد توفرت للكتاب طبعة علمية محققة قام بها إحسان عباس واستهلها بمقدمة تفصيلية عن المؤلف وعن الكتاب.
الروض المعطار في خبر الأقطار نبذة عن الكتاب
"الروض المعطار" هو معجم جغرافي تاريخي يُرتب فيه المؤلف المعلومات حسب الحروف الأبجدية، معتمدًا ترتيبًا مزيجًا بين الترتيب الشرقي والمغربي. يضم الكتاب أسماء المدن، الأقاليم، والبلدان، مع سرد موجز للأحداث التاريخية، والحكايات، والقصص الطريفة المرتبطة بتلك الأماكن. يركز الحميري على نقل الأخبار والحكايات التي تعكس جوانب اجتماعية وسياسية ودينية، ويرتبط ذلك ارتباطًا وثيقًا بالموروث الشعبي والتقاليد المحلية.
يحاول الحميري في كتابه أن يكمل ويحدث على أعمال سابقة، وخاصة كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق" للجغرافي الإدريسي. ورغم أنه يعتمد بشكل كبير على النقل من المصادر السابقة، فإن انتقائه للأخبار والتواريخ وإضافته لبعض الحكايات والأحداث الطريفة أعطى العمل طابعًا خاصًا ومميزًا.
الروض المعطار في خبر الأقطار المؤلف وسياق الكتاب
محمد بن عبد المنعم الحميري هو عالم جغرافيا وتاريخ من المغرب، عاش في فترة ضعف الإمبراطوريات الإسلامية، حيث بدأت القوى الأوروبية تتوسع، وكان ذلك الوقت مليئًا بالتغيرات السياسية والاجتماعية التي انعكست على العالم الإسلامي.
توفي المؤلف حوالي عام 900 هـ (1495 م)، وهو زمن يتسم بمرحلة انتقالية في التاريخ الإسلامي، حيث بدأت تظهر عدة تحديات سياسية، وثقافية، ودينية، أدت إلى تغييرات كبيرة في خريطة العالم الإسلامي.
اهتم الحميري بتوثيق أخبار الأقطار في عصره وما قبله، مسلطًا الضوء على القضايا السياسية والاجتماعية التي أثرت في هذه المناطق، ما جعل كتابه وثيقة هامة لفهم التحولات التي شهدها العالم الإسلامي في ذلك الوقت.
الروض المعطار في خبر الأقطار منهجية الكتاب
يرتكز "الروض المعطار" على منهج الجمع بين الجغرافيا والتاريخ، مع إضافة طبقة سردية تتمثل في الحكايات والقصص التي تعطي الحيوية للوقائع التاريخية. قام الحميري بجمع معلوماته من مصادر متنوعة، معظمها من التراث العربي الإسلامي السابق، خاصة كتب الجغرافيا الكلاسيكية مثل الإدريسي والياقوت الحموي، إلى جانب بعض المصادر التاريخية والقصص الشعبية.
يُظهر الكتاب دقة في ترتيب المعلومات وتنظيمها حسب الحروف الأبجدية، ما يسهل الرجوع إليه واستخدامه كموسوعة مرجعية.
الروض المعطار في خبر الأقطار المحتوى التفصيلي
يتضمن الكتاب العديد من المدخلات التي تخص مدنًا وأقاليمًا مختلفة، بعضها يحمل أهمية سياسية واقتصادية كبيرة، مثل مكة والمدينة ودمشق والقاهرة وفاس، وبعضها مدن وأقاليم أقل شهرة لكن ذات دلالة تاريخية أو ثقافية.
يقدم الحميري في وصفه تفاصيل دقيقة عن المواقع الجغرافية، وعلاقاتها السياسية، والأحداث التاريخية التي شهدتها، مع تضمين حكايات شعبية تعكس الحياة الاجتماعية والثقافية لتلك المناطق.
الروض المعطار في خبر الأقطار الأثر العلمي والثقافي
يعد "الروض المعطار" من المصادر القيمة لدراسة التاريخ والجغرافيا الإسلامية في القرون الوسطى، لما يحتويه من معلومات دقيقة ومفصلة تجمع بين الواقع الجغرافي والوقائع التاريخية. ويعتمد عليه كثير من الباحثين في إعادة بناء المشهد السياسي والاجتماعي للعالم الإسلامي القديم.
أصبح الكتاب مرجعًا ضروريًا خاصةً مع فقدان العديد من المصادر الأصلية التي اعتمد عليها الحميري، وهو ما يجعل إعادة طباعته وتحقيقه من قبل العلماء أمراً حيوياً لاستمرار البحث العلمي.
الروض المعطار في خبر الأقطار الإصدارات والبحوث
صدر الكتاب بعدة طبعات، أبرزها الطبعة العلمية التي حققها إحسان عباس وليفي بروفنسال، والتي جاءت مصحوبة بدراسة مفصلة عن المؤلف والكتاب ومصادره. تتيح هذه الطبعة للباحثين الوصول إلى نص دقيق موثق، مما يرفع من قيمة الكتاب في الدراسات الأكاديمية.
كما تمت مناقشة "الروض المعطار" في عدة مؤتمرات وبحوث أكاديمية تناولت أهميته كمرجع جغرافي وتاريخي في العصور الوسطى الإسلامية.
قصبة سيدي عبد الله بن مبارك
قصبة سيدي عبد الله بن امبارك هي جماعة قروية في إقليم طاطا بجهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تضم 6196 نسمة موزعين على 1146 أُسرة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
قصبة سيدي عبد الله بن مبارك الاقتصاد
يعتمد معظم سكان جماعة قصبة سيدي عبد الله بن مبارك على الفلاحة، خصوصا تسويق التمور، وتنشط بالمنطقة مجموعة من التعاونيات الفلاحية المتخصصة في تسويق التمور.
قصبة سيدي عبد الله بن مبارك النقل والمواصلات
يمكن الوصول لمختلف الدواوير التابعة لجماعة سيدي عبد الله بن مبارك، انطلاقا من مدينة أقا، عبر سيارات الأجرة الكبيرة.
جرموق
الجُرموق أو الكَلُوش هو حذاء خارجي يلبس فوق الحذاء العادي للدفء أو لمنع البلل أو لمنع التلوث بالطين.
أم الكردان
أم الكردان هي قرية ريفية في إقليم طاطا ضمن جهة كلميم السمارة بالمغرب. كان مجموع عدد سكان البلدية أم الڭردان 3.988 نسمة يعيشون في 496 أسرة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
أم الكردان دواوير الجماعة
ام الكردان
اجباير
تزارت
العيون سيدي سليمان
تڭموت
تڭموت هي قرية في إقليم طاطا ضمن جهة سوس ماسة بالمغرب. كان مجموع عدد سكان البلدية تڭموت 4.751 نسمة يعيشون في 1.036 أسرة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
تمنارت
تمنارت هي جماعة قروية في إقليم طاطا بجهة سوس ماسة في المغرب.
تمنارت التعليم
قائمة المؤسسات التعليمية في جماعة تمنارت:
تمنارت أنشطة السكان
يعتمد سكان الجماعة القروية تمنارت في حياتهم المعيشية بالدرجة الأولى على الزراعة وخاصة التمور بحيث تتوفر المنطقة على واحات للنخيل وأشجار الزيتون واللوز وتتوفر المنطقة أيضاعلى فرشة مائية مهمة كافية لسقي الواحة إضافة إلى تربية الماشية لكن مع توالي سنوات الجفاف بدأ هذا النشاط في الزوال وهو ماساعد في الهجرة. ,هناك سوق أسبوعي يقام كل إثنين بمركز الجماعة ويسمى بإثنين نتمانرت وكل عام يقام موسم من أشهر مواسم المنطقة وهو موسم سيدي أمحمد بن براهيم الشيخ التمنارتي متعدد الأنشطة بما هو ديني وتجاري بالإضافة إلى أنشطة ثقافية بموازة مع أيام الموسم.
تمنارت أحداث وحوادث
في سبتمبر 2024، تسببت السيول الجارفة في عدة خسائر بشرية في جماعة تمنارت، بعدما جرفت المنازل المتواجدة قرب الوديان. أكبر عدد من الوفيات تم تسجيله في دوار واكردة.
تيڭزمرت
تيڭزمرت هي قرية ريفية في إقليم طاطا ضمن جهة سوس ماسة بالمغرب. كان مجموع عدد سكان البلدية تيڭزمرت 4.110 نسمة يعيشون في 753 أسرة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
تسينت
تسينت هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تبعد عن مدينة طاطا بـ 70 كلم، وتضم 9434 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
تسينت التعليم
تتوفر تسينت على المؤسسات التعليمية التالية:
تسينت الاقتصاد
تمكن المجلس الجماعي لجماعة تسينت من تتمين المنتوج الفلاحي “التمور” بإحدات وحدة لإنتاج التمور وإعطاء الأهمية لهذا المنتوج المحلي.
تيزغت
تزغت هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تبعد عن مدينة طاطا بـ 70 كلم، وتضم ... نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
تيزغت الاقتصاد
يشتغل عدد كبير من سكان المنطقة في البحث عن الأحجار التي تحتوي على الذهب خصوصا بمنطقة انكارف و بوزاريف وتصفيتها في معمل إنلوى.
تزونين
تزونين هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تضم 2119 نسمة حسب إحصاء سنة 2014.
تزونين دواوير الجماعة
تضم الجماعة القروية لتزونين أربعة دواوير وهي: توزونين، إكضي، العين إكرامن، قصر البركة.
تزونين تاريخ
يرى بعض المؤرخين أن تزونين هي وريثة تامدولت، حيث أن ظهورها لم يتم إلا بعد خراب هذه المدينة التجارية، وبناءا على ذلك فإن تأسيس تزونين يعود إلى القرن 15 م إلا أن تعميرها واستقرار السكان بها يعود إلى ما بين القرن 16 و19 م. عرفت تزونين طوال هذه المرحلة بل إلى حدود أواخر القرن العشرين بكونها منطقة لتجارة معدن الرصاص الذي يتم التنقيب عنه من جبال العدانة وتتم تصفيته وتصنيفه حسب جودته في أماكن خاصة بهذا المدشر.
برزت تزونين على المستوى السياسي منذ الربع الأخير من القرن 19 إلى الاستقلال كمقر لقيادة ايت امريبط. وهذا ما تظهره الظهائر السلطانية التي توصل بها القواد المريبطيين بداية بالقائد محمد والقائد بلعيد ثم القائد إبراهيم وصولا بالقائد الحسن منذ عهد الحسن الأول و المولى عبد العزيز ثم المولى عبد الحفيظ و هي منشورة بكتاب المعسول.
تزونين الثقافة
توجد في تزونين ثلاثة قصور من صنف تبويحيات تعود ملكيتها إلى كبار التجار والقياد بالمنطقة قديماً، وهم القائد محمد أوحمو والقائد بلعيد، وتبويحيات القائد محمد تعد أقدم هذه القصور وفقاً للروايات المحلية، وتبويحيات محمد أوحمو شُيدت منذ أكثر من قرن ونصف القرن، على الجهة الشرقية لقرية تزونين على بُعد كيلومترات من واد درعة، وهي على شكل بناء هندسي عمودي يضم ثلاثة طوابق تُزينها أقواس ونقوش وزخارف متنوعة على الخشب وعلى الجير.
تليت
تليت هي جماعة قروية بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تبعد عن مدينة طاطا بـ 130 كلم، وتضم 4326 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
أقا
أقا هي مدينة بإقليم طاطا في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وهي تضم 6870 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. وتقع على الطريق الوطنية رقم 12 حيت تبعد عن طاطا بـ 60 كلم وعن كلميم بـ 215 كلم.
أقا التسمية
كلمة أقا في الأمازيغية لها عدة معاني فهي تعني حبة تمر أو عنب أو زيتون، وهي تعني أيضاً عمق المكان، كعمق الوادي أو عمق الكهف.
أقا الثقافة
أكادير أوزرو: يُعتبر أكادير أوزرو واحداً من الدواوير الأكثر كثافة سكانية (حوالي 3700 نسمة)، يعود تاريخ تأسيس أكادير أوزرو إلى سيدي عبد الله بن أحمد بن مبارك الملقب بالأعرج، كان قد أسس أكادير أوزرو في أواسط القرن العاشر هجرية، بعد أن ترك قصبة والده محمد بن مبارك بسلكه للنهر، لينعزل مع مؤيديه في أكادير أوزرو لأداء الصلاة والدراسات الدينية.
تقع أكادير أوزرو في موقع إستراتيجي عبارة عن جرف صخري يطل على واحة أقا، وبالاضافة إلى دوره الديني كان أيضاً مخزنا جماعياً. داخل أكادير أوزرو تتم مراقبة كمية الماء بواسطة بئر مائي يمكن رؤيته إنطلاقاً من السور، والساعة المائية المزدوجة تشهد أيضاً على الأهمية المعطاة للتدبير والتقسيم العادل للمياه.
على مدى سنوات، تم إعادة الإعتبار لهذا الموقع التاريخي، عبر عدة ترميمات، كما تم تنظيم دورات تكوينية لفائدة السكان المحليين لدعوتهم للحفاظ على هذا الموقع التاريخي الهام بالمنطقة.
أقا الثقافة
متحف الشيخ عمر: وهو متحف شُيد في سنة 2001 في أقا من طرف إبراهيم نوحي (وهو أحد أعضاء المقاومة وجيش التحرير بالمغرب)، ويختزن عددا من الوثائق التاريخية لفترات مختلفة من تاريخ المغرب عامة، وتاريخ المنطقة خاصة، ويتوفر هذا المتحف على حوالي 600 وثيقة تاريخية، إلى جانب وجود سيارة قديمة لإبراهيم النوحي يعود تاريخها إلى سنة 1956 من نوع "ويلي"، ومروحية قديمة فرنسية الصنع، تكشف للزوار الهجوم الجوي الفرنسي على المغاربة، خلال فترة الإستعمار، الذي كان المقاومون يصدونه بصمود. ولأسباب أمنية قامت السلطات المحلية بأخذ جميع الأسلحة والذخائر التي كانت تُعرض بهذا المُتحف.
فضاء الذاكرة التاريخية للمقاومة والتحرير: هو فضاء تربوي وتثقيفي ومتحفي تأسس في سنة 2014، وهو يُوفر لزواره أكثر من 50 معروضة متحفية، ويضم مرافق تعليمية تشمل المكتبة وقاعة الأنترنت وقاعة التشغيل الذاتي والعمل المقاولاتي وقاعة التواصل، ويستضيف برامج وعروضا ترفيهية وتعليمية على مدار العام.
أقا الثقافة
النقوش الصخرية: يتواجد موقع أم العلق على بعد 7 كلم من الجهة الجنوبية الشرقية لأقا وبالقرب من مدشر أم العلق وهذا الموقع بحد ذاته يضم موقعان وهما موقع كارة وموقع تيونزوين، وهي عبارة عن ثلاثة جبال تزخر بالعديد من النقوش الصخرية بتقنية الصقل المعدني، إلا أن هذه الجبال تحتوي على العديد من اللوحات الفنية التي تحمل صور حيونات متنوعة على الهواء الطلق، ويتجاوز عدد النقوش في هذا الموقع أربعين نقشا صخريا. وتمثل رسوم الظباء نسبة كبيرة من الرسوم المنقوشة، أما النسبة الباقية تمثل رسوم الأبقار والفيلة والزرافات ووحيد القرن والغزلان.
أقا السياحة
يُعتبر المركب السياحي لأقا من بين أهم البنيات التحتية السياحية للمدينة، غير أن نشاطه ضعيف جداً ولم تستفد منه الساكنة بشكل كبير، يتم إستخدامه حالياً فقط كموقف للكرافانات الخاصة بالسياح.
لا تتوفر أقا على أي فندق لمبيت السياح، فبعد زيارة أقا والمناطق السياحية المحيطة بها، يضطر السياح لإكمال طريقهم نحو وجهات أخرى، أو العودة إلى طاطا التي تتوفر على فنادق للمبيت.
بالنسبة للسياحة في منطقة أقا، فهي عبارة عن جولة إستكشافية تبدأ من وسط المدينة ثم صعوداً إلى قصبة سيدي عبد الله بن مبارك لإستكشاف واحة أقا وموقع أكادير أومغار التاريخي، ثم زيارة لإحدى التعاونية المتخصصة في إنتاج وتسويق تمور واحة أقا محلياً، والتعرف على مختلف أنواع التمور المتواجدة بالمنطقة، بعد ذلك إكمال الجولة لزيارة قلعة أكادير أوزرو والتعرف على تاريخها، ثم إنهاء الجولة عبر زيارة موقع النقوش الصخرية أم العلق. هذا هو المسار المفضل لدى غالبية السياح الذين يزورون منطقة أقا.
أقا الرياضة
تتوفر أقا على فريق لكرة القدم وهو فريق تامدولت، أما البنيات التحتية الرياضية فهي متواضعة، وتتكون من ملعب أقا بمدخل المدينة، والمركب السوسيو رياضي للقرب المندمج وهو مركب رياضي صغير تم تدشينه في سنة 2018، ويمتد على مساحة 4000 متر مربع.
أقا الصحة
تتوفر أقا على مركز صحي واحد، وعلى مستوصف صحي في أكادير أوزرو.
أقا التعليم
يوجد في مدينة أقا المؤسسات التعليمية التالية:
أقا النقل والمواصلات
تُعتبر الطريق الوطنية رقم 12 بمثابة الشارع الرئيسي في مدينة أقا، ولتسهيل حركة التنقل فقد تم تعبيد الطرق التي تربط بين مركز أقا، وبين أم العلق وأكادير أوزرو والقبابة، كما تم تعبيد بعض الأزقة والشوراع.
للوصول إلى أقا عبر وسائل النقل العمومي، توجد بها محطة لسيارات الأجرة الكبيرة، كما تمر بها حافلات نقل المسافرين بين المدن، وتربط أقا بكل من طاطا - كلميم - طانطان - أكادير - الدار البيضاء.
فم الحصن
فم الحصن هي مدينة في إقليم طاطا بجهة سوس ماسة في الجنوب الشرقي للمغرب، وهي تضم 6353 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. وهي تبعد عن مدينة طاطا بـ 145 كلم.
فم الحصن التسمية
فم الحصن بالأمازيغة هي إمي أوكادير وتعني مدخل السور وقد يرجع أصل التسمية حسب الرواية الشفوية إلى كون المدينة قديما كانت تحت حصانة سور يحيط بها من جميع الجهات ولها مدخل واحد.
فم الحصن المناخ
المناخ في فم الحصن قاري وجاف صيفاً، وبارد جاف شتاءاً، ولا تزيد كمية التساقطات السنوية عموما عن 50 ملمتر في السنة.
فم الحصن السياحة والثقافة
تُعتبر الوحدات الفندقية قليلة بالمنطقة، أشهرها يوجد في دوار إشت التابع لفم الحصن، وهو فندق برج بيرمان الذي يدخل ضمن فئة السياحة الإيكولوجية، ويتوفر على مسبح. ومن بين أشهر المواقع السياحية في فم الحصن هو موقع أزاير بدوار إمي أوكادير، والذي يوجد به شلال ومناظر طبيعية خلابة.
تزخر منطقة فم الحصن بتواجد العديد من مواقع النقوش الصخرية بكل من تيرشت، تكين، وتيغرت، كما تزخر المنطقة بمآثر تاريخية مهمة تتمثل في كل من قصر«أيت البداز» المعروف بالزخرفة على مستوى السقف، والنقوش على مستوى الجدران، وبقايا جنانات فنيكس الجبلية. كما تتميز منطقة فم الحصن بمجموعة من الرقصات، أبرزها رقصة الهرمة، ورقصة الكدرة التي تعتمد على الرقص الجماعي الذي يقوم على الاستجابة الجماعية للغناء والرقص. كما تشتهر فم الحصن بتنظيم مهرجان الواحات كل سنة، وهو مرجان يهدف إلى التعريف بالمنطقة، ودعم التعاونيات الفلاحية المحلية عبر تنظيم معارض لعرض منتوجاتها، كما يتم تنظيم العديد من الأنشطة الثقافية والرياضية والسهرات الفنية وعروض الفروسية خلال فترة المهرجان.