hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
مشربة أم إبراهيم: إن مشربة أم إبراهيم بستان كانت مارية القبطية تسكنه؛ وضربها المخاض فيه بإبراهيم ابن النبي ﷺ وبه ولدته، هذا ماذكر الزين المراغي، وقد صلى النبي ﷺ في مشربة أم إبراهيم في بعض زياراته لجاريته وسريته وأم ولده (مارية القبطية) وبني في مكان صلاته مسجد في أيام كان عمر بن عبد العزيز والياً على المدينة، ويقع مسجد المشربة شمالي مسجد بني قريظة بالقرب من الحرة الشرقية، ويسمى مكانه قديماً بالدشت بين نخل عرف بالأشراف القواسم، ويمر سيل وادي مهزور من جنوبي المشربة بالقرب منه جداً، أي في مكان ورشة ابن وائل الآن، ويلتقي بسيل وادي مذينب في سهل شمالي الماجشونية (المدشونية)، ثم يصبان في بطحان في مجتمع الأسيال الصغير غربي المسجد المسمى حتى اليوم بمسجد عمر بن الخطاب، وسيأتي أنه ليس من المساجد الأثرية في العهد النبوي، فمذينب يمر في ديار بني النضير، وأما مهزور فإنه يمر في ديار بني قريظة، ويخترق الصافية ويمر بالمسجد النبوي، وفي عهد عثمان رضي الله عنه عتا سيله حتى هدد دور المدينة، فأمر عثمان رضي الله عنه بجعل ردم قوي يصد سيله عن المسجد النبوي وعن المدينة، وذلك بعد الصافية أي في موضع موقف السيارات اليوم شرقي البنك الفرنسي السعودي، فعاد السيل إلى وادي بطحان. وفي خلافة المنصور عام 156هـ سال مهزور سيلاً عنيفاً أخاف الناس على المدينة وعلى المسجد النبوي حتى هرب الناس منه، فخرج إليه الناس وحفروا لتحويل مجراه إلى بطحان، وكانوا قد سمعوا أن له مصرفاً قديماً فلما حفروا وجدوا ذلك المصرف، وفيه حجارة منقوشة فعرفوا أنه مصرفه القديم الذي كانوا يسمعون عنه، وهذا يعني أن أهل المدينة منذ القدم كانت لهم سدود تحجز الماء وردميات تحول مجاري السيل إذا خيف منها على الأحياء والمنازل وعلى المسجد النبوي الشريف بعد وصول المصطفى ﷺ إلى المدينة.
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
ودلتهم على مكان صرفه عجوز مسنة من أهل العالية، قالت: إنها كانت تسمع إذا خيف على القبر من سيل مهزور فاهدموا من هذه الناحية، وأشارت إلى القبلة، فلما هدموا وجدوا مصرفاً قديماً تحت الوادي إلى بطحان. وفي سيل مهزور وممره على مزارع في الحرة الشرقية حكم النبي ﷺ لمن يمر به السيل بأن يمسكه حتى يصل الماء إلى الكعبين؛ ثم يرسله ليسقي به غيره كما وقع في حكمه بين الزبير بن العوام وخصمه.
أما طريق مشربة أم إبراهيم في أيامنا هذه فهي طريق العوالي، حتى مستوصف الزهراء ثم الطريق اليساري المتجه إلى صالة مرحبا للأفراح، وعلى مسافة كيلو متر من مستوصف الزهراء ترى حائطاً على يسارك مغلقاً بداخله مبنى مسجد قديم هو مكان مشربة أم إبراهيم ابن النبي ﷺ التي ولد فيها، وكانت هذه المشربة أحد بساتين مخيرق بني النضير التي أوصى بها للنبي ﷺ حين أسلم؛ وذهب واستشهد في معركة أحد.
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
وقد قمت بزيارة مسجد مشربة أم إبراهيم في العاشر من شوال عام 1405 هـ، فوجدت جنوبيها بينها وبين الطريق الرئيس (شارع العوالي) ورشة لتصليح السيارات، وإلى الغرب منها بساتين وإلى الشمال منه منازل شعبية سكانها فيهم سمرة. وبإمكان القارئ عن المشربة أن يستدل عليها بالأوصاف المذكورة في الكتب. أما سبب إغلاقها فالظاهر أنه ارتكاب شيعة إيران البدع والمنكرات هناك مما جعل المسؤولين يأمرون بإغلاق هذا المكان بسور عظيم. فحبذا لو عملت أمانة المدينة على بقاء هذا المعلم الأثري الذي قوى احتمال أن النبي ﷺ صلى فيه أثناء زياراته لأم ولده مارية القبطية وأثناء زيارته لابنه إبراهيم رضي الله عنه.
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
مسجد مشربة أم إبراهيم (*)
هذه المشربة من صدقات الرسول ﷺ من أموال مخيريق التي انتهت إلى النبي ﷺ، ويقع هذا المسجد شمالي بني قريظة، وسميت مشربة أم إبراهيم لأن النبي ﷺ أنزلها هناك، وقد ولد إبراهيم ابن النبي في هذا الموضع، وكان الرسول ﷺ يختلف إليها ويصلي في مسجدها.
ومكان هذا المسجد معروف في طريق العوالي، ويوجد على الناحية الشمالية الشرقية من المسجد البديل الموضح في الصورة حوش كبير نسبيّاً بداخله مقابر، وبوسطه زيادة مرتفعة لعلها مكان البئر والمشربة والمسجد القديم. وموقع مسجد المشربة لا يوجد حوله مساجد، وهو على طريق رئيسية هي طريق العوالي، ومن المناسب جدّاً أن يبنى هذا المسجد للحي حوله، لمكانته وسبقه وصلاة الرسول فيه.
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
قال ابن النجار: ومشربة أم إبراهيم -والمشربة: البستان- قال: وأظنه كان بستاناً لمارية، وقيل: إنما سميت مشربة أم إبراهيم لأنها ولدت فيها إبراهيم ابن النبي ﷺ، وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب البيت قاله ابن زبالة والله أعلم. وذكر ابن زبالة وتبعه ابن النجار أن النبي ﷺ صلى في مشربة أم إبراهيم عليه السلام، وهذا الموضع شمالي مسجد بني قريظة قريب من الحرة الشرقية في موضع يعرف بالدشت بين نخل يعرف بالأشراف القواسم.
مشربة أم إبراهيم:
قال ابن زبالة: ومشربة أم إبراهيم، والمشربة: البستان. قال: وأظنه كان بستاناً لمارية، وقيل إنما سميت مشربة أم إبراهيم لأنها ولدت فيها إبراهيم ابن النبي ﷺ وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب البيت. والله أعلم.
ذكر ابن زبالة وتبعه ابن النجار أن النبي ﷺ صلى في مشربة أم إبراهيم عليه السلام، وهذا الموضع شمالي مسجد بني قريظة قريب من الحرة الشرقية في موضع يعرف بالدَّشت بين نخل يعرف بالأشراف القواسم.
وروى ابن زبالة ويحيى من طريقه وابن شبة من طريق أبي غسان عن ابن أبي يحيى عن يحيى بن محمد بن ثابت أن النبي ﷺ ( صلى في مشربة أم إبراهيم).
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
217- وعن ابن أَبي يحيى، عن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أَبي ثابت: أَن النبي ﷺ صلى في مسجد الفَضِيخ، وفي مشربة أُم إِبراهيم.
ج1/110-112
ما جاء في أموال النبي ﷺ وصدقاته ونفقاته بالمدينة وأعراضها
504- حدثنا محمد بن يحيى قال، حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن جعفر بن المسور، عن أَبي عون، عن ابن شهاب قال: كانت صدقات رسول الله ﷺ أَموالاً لِمُخيْرِيق اليهودي - قال عبد العزيز: بلغني أَنه كان من بقايا بني قَيْنُقاع - ثم رجع حديث ابن شهاب قال: وأَوصى مُخَيْرِيق بأَمواله للنبي ﷺ ، وشهد أُحُدًا فقُتِلَ به، فقال رسول الله ﷺ : ((مُخَيْرِيق سابق يهود، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبشة)) قال: وأَسماء أَموال مُخَيْرِيق التي صارت للنبي ﷺ : الدلال، وبرقة، والأَعواف، والصافِيَة، والمَيْثِب، وحُسْنَى، ومَشْرَبة أُم إِبراهيم.
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
فأَما الصافية والبرقة والدّلال والميِثِ، فمجاورات بأَعلى السورين من خلف قصر مروان بن الحكم، فيسبقها مَهْزُور. وأَما مشربة أُم إِبراهيم فيسقيها مَهْزُور، فإِذا خلفتَ بيتَ مدارس اليهود، فحيث مال أَبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة الأَسدي، فمشربة أُمّ إِبراهيم إِلى جنبه، وإِنما سُمَّيت ((مشربة أُم إِبراهيم)) لأَن أُم إِبراهيم من رسول الله ﷺ ولدته فيها، وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب تلك المشربة، فتلك الخشبة اليوم معروفة في المشربة.
......
505- فحدثني عبد العزيز بن عمران، عن أَبان بن محمد البجلي، عن جعفر بن محمد، عن َأبيه قال: كانت ((الدلال)) لامرأَة من بني النضير، وكان لها سَلْمَان الفارسيّ، فكاتبته على أَن يُحْيِيهَا لها ثم هو حُرٌّ، فأَعلم ذلك النبي ﷺ ، فخرج إِليها فَجَلس على فَقِير، ثم جعل يحمل إِليه الوَدْي فيضعه بيده، فما عَدَت منها وَدْيَةٌ أَن أَطلعت. قال: ثم أَفاءها الله على رسوله ﷺ . قال: والذي تظاهر عندنا أَنها من أَموال النضير، ومما يدل على ذلك أَن مَهْزُورا يسقيها، ولم يزل يُسْمَع أَنه لا يسقي إلا أَموال بني النّضير.
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
قال: وقد سمنا بعض أَهل العلم يقول: إِن بَرْقَة والمَيْثب للزبير بن باطا، وهما اللتان غَرَس سَلْمَانُ، وهما مما أَفاء الله من َأموال بني قُرَيْظَة ويقال: كانت ((الدلاّل)) من أَموال بني ثَعْلَبَة من اليهود، و ((حُسْنى)) من أَموالهم، و((مشربة أُم إِبراهيم)) من أَموال بين قُرَيْظَة، و ((الأَعْواف)) كانت لخنافة اليهودي من بني قريظة، والله أَعلم أَي ذلك الحق، وقد كتبناه على وجهه كما سمعنا.
قال الواقدي: وقف النبي ﷺ ((الأَعواف)) و ((برقة)) و ((مَيْثَب)) و ((الدَّلال)) و ((حُسْنى)) و ((الصّافِية)) و ((مشربة أُم إِبراهيم)) سنة سبع من الهجرة.
506- قال، وقال الواقدي، عن الضحاك بن عثمان، عن الزهري قال: هذه الحوائط السبعة من أَموال بني النضير.
507- قال، وقال الواقدي، عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، قال، حدثني عبد الله بن كعب بن مالك قال: قال مُخَيْريق يوم أُحُد: إن أُصِبْتُ فأَموالي لمحمد يضعها حيث أَراه الله، فهي عامة صدقات رسول الله ﷺ .
508- قال، وقال الواقدي، عن أَيوب، عن عثمان بن وثاب قال: ما هي إلا من أَموال بني النضير، لقد رجع رسول الله ﷺ من أُحْد ففرّق أَموال مُخَيْريق.
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
مسجدُ مَشْرُبَةِ ماريَة: أمِّ إبراهيم بِالعوالي، شمالي الذي قبله، كان بُستاناً لها، وولدته عليه السلام به. ويقع هذا المسجد بالعوالي من المدينة، بين النخل وهوأَكَمة، وقد حُوِّط عليها بلَبِن. والمشربة هوالبستان. قال ابنُ النجَّار: وأظنه كان بستانا لمارية القبطية. -
وأما مشربة أم إبراهيم بن سيدنا رسول الله ﷺ . فروى إبراهيم بن محمد بن يحيى بن محمد بن ثابت، أن النبي ﷺ صلى في مشربة أم إبراهيم عليه السلام. قال الحافظ محب الدين: هذا الموضع بالعوالي بين النخيل، وهو أكمة قد حوط حولها بلبن، والمشربة البستان، وأظنه قد كان بستاناً لمارية القبطية أم إبراهيم ابن النبي ﷺ . قال الشيخ جمال الدين: المشربة شمالي مسجد بني قريظة قريباً من الحرة الشرقية، في موضع يعرف بالدشت بين نخل يعرف بالأشراف القواسم من بني قاسم بن إدريس بن جعفر أخ الحسين العسكري؛ لأن آل شعيب بن جماز منهم، وصهيب بالقرب من دار بني الحارث بن الخزرج التي كان أبو بكر رضي الله عنه نازلاً فيها بزوجته حبيبة بنت خارجة وقيل: مليكة أخت ابن خارجة.
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
مشربة أم إبراهيم
وعندما تزوج رسول الله بمارية القبطية (أم إبراهيم) أسكنها في بيت لحارثة بن النعمان. ولما اشتدت غيرة نسائه منها حولها إلى العالية، في موضع (مشربة أم إبراهيم)، وهي ضمن صدقات رسول الله التي كانت أموالاً لمخيريق اليهودي. وهذه المشربة قريبة من أطم بني زعوراء اليهود. ونحن لا نميل إلى إقامة أم إبراهيم في هذه المشربة باستمرار وذلك لبعدها عن مركز المدينة وبيوت رسول الله الأخرى، ولعل أم إبراهيم كانت تتردد إلى هذه المشربة وبخاصة في أيام الصيف وولدت فيها إبراهيم ابن رسول الله وقد نسب القرآن الكريم هذه البيوت تارة إلى رسول الله: ((لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم)) وتارة إلى أزواجه: ((وقرن في بيوتكن........).
مسجد مشربة أم إبراهيم ماذكره المؤرخون
ومنها مسجد أم إبراهيم، الذي يقال له مَشْرَبَةُ أم إبراهيم وهو مسجد بقباء شمالي مسجد بني قريظة، قريب من الحرة الشرقية في موضع يعرف بالدشت، بين نخل تعرف بالأشراف القواسم، من بني قاسم بن إدريس بن جعفر أخي الحسن العسكري لأن آل شعيب بن جماز منهم.
وعن يحيى بن إبراهيم وقيل عن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن محمد بن ثابت أن النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى في مشربة أم إبراهيم عليه السلام.
قلت : ذرعته بطيلسان وكان طوله نحو عشرة أذرع وعرضه أقل منه بنحو ذراع، وليس عليه بناء / 227 ولا جدار ، وإنما هو عُرَيصة صغيرة على رُوَيبية بين تلك النخيل، وقد حُوِّط عليها برضم لطيف من الحجارة السود، وعلى شمالي المشربة دار متهدمة لم يبق من معانيها سوى بعض الجدران، ويظن بعض الناس أنه من بقايا دار [أبي]سيف القين، أو مبنى في مكان داره فيبادرون إلى الصلاة في بعض نواحيها، والله عز شأنه ينفعهم في ذلك بحسن النية والاعتقاد إنه الكريم المنان الجواد ، والذي يغلب على ظني أن ذلك بقايا أطم بني زعوراء الذي تقدم ذكره في باب تاريخ المدينة وآطامها ، فإن الزبير قال ما نصه : وكان بنو زعوراء عند مشربة أم إبراهيم ، ولهم الأطم الذي عندها . وبنوا زعوراء من قبائل اليهود الذين كانوا باقين حين نـزل عليهم الأوس والخزرج .
مسجد مشربة (1) أم إبراهيم عليه السلام: روى ابن شبة وغيره أن النبي ﷺ صلى في مشربة أم إبراهيم وهي من صدقاته ﷺ الآتية، قال ابن شهاب بعد ذكر الصدقات؛ وأنها من أموال مخيريق: وأما مشربة أم إبراهيم فإذا خلفت بيت مدراس اليهود فجئت مال أبي عبيدة فمشربة أم إبراهيم إلى جنبه، والمشربة لغة: الغرفة، فكان ذلك المال يسمى باسمها، وإنما سميت مشربة أم إبراهيم لأن أم إبراهيم بن النبي ﷺ ولدت فيها، وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب تلك المشربة، اليوم معروفة انتهى.
قال المجد: وكان النبي ﷺ أسكن مارية هناك، وقال الزبير بن بكار: إن مارية ولدت إبراهيم عليه السلام بالعالية في المال الذي يقال له اليوم مشربة أم إبراهيم بالقف: قال المجد: والمشربة مسجد أي متخذ بالمحل المذكور شمالي مسجد بني قريظة قريب من الحرة الشرقية موضع يعرف بالدشت (2) بين نخيل يعرف بالأشراف القواسم من بني قاسم بن إدريس بن جعفر أخي الحسن العسكري. قلت: وذرعت هذا المسجد من القبلة إلى الشام أحد عشر ذرعاً، ومن المشرق إلى المغرب نحو أربعة عشر ذراعاً.
(1) هو مسجد معروف حتى اليوم بمشربة أم إبراهيم في العالية.
(2) الدشت: هو موضع معروف اليوم ((بالدشيت)) في العالية. وهو أرض كبيرة زراعية والقائم عليها اليوم الشيخ حمزة خاشقجي.
أحمد يسلم زبير
أحمد يسلم خميس زبير هو شاعر وفنان يمني، لقب ب(بدوي). ولد عام 1950 في شبام في محافظة حضرموت. درس الابتدائية والإعدادية في شبام. بدأ حياته العملية موظفاً في شركة المياه، ثم في إدارة البريد في شبام. بدأ ميوله الفني أثناء دراسته. تعلم العزف على الشبابه والمدروف، ثم على العود والكمان. وهو من مؤسسي الفرقة الموسيقية التابعة لمركز الشام. وهو أيضاً عضو في اتحاد الموسيقيين والفنانين اليمنيين. أول تسجيل له كان في 1973 لاستيديوهات الساحل. كانت له مشاركات دولية حيث دُعي إلى فرنسا وبريطانيا وسجل له التلفزيون الألماني ثلاث أغاني وآخر مشاركة له كانت في الولايات المتحدة بدعوة من المعهد الموسيقي العالمي في مارس من العام 2000.
إسكندر ثابت صالح
إسكندر ثابت صالح هو فنان وشاعر يمني. ولد عام 1919م في الشيخ عثمان في محافظة عدن. تعلم الغناء واللغة الإنجليزية من جدة والعزف على العود من أخيه. ثم استمر في تعليمه الابتدائي في مدينته. أرسل إلى مصر عام 1938م لتعلم الأدب الإنجليزي، فتخرج بدرجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي والموسيقى. وفي القاهرة كان عضواً في الاتحاد اليمني الذي ترأسه محمد محمود الزبيري. وغنى مجموعة من الأناشيد الوطنية بثتها إذاعة صوت العرب في الفترة من 1954م حتى 1956م. عاش في مصر قرابة 25 عاماً ثم عاد إلى اليمن واستقر فيها أوائل الستينيات. وعين فيما بعد مستشاراً لوزير الثقافة والإعلام. توفي عام 1996م في جدة.
ليتل ميكس
ليتل ميكس (بالإنجليزية: Little Mix)؛ والمعروفة مُسْبقاً باسم ريثميكس (بالإنجليزية: Rhythmix) هي فرقة فتيات بريطانية، تشكلت في الموّسم الثامن من برنامج اكتشاف المواهب ذا إكس فاكتور النسخة البريطانية، وهي فرقة الفتيات الموسيقية الأولى والوحيدة التي تفوز بالبرنامج. بعد فوزهن وقعن عقدًا مع شركة سايكو للتسجيلات الخاصة بسايمون كاول وأصدروا نسخة غلاف لأغنية "Cannonball" لداميان رايس باعتبارها أغنية الفوز. وسرعان ما أصبحت واحدة من أنجح الفرق النسائية حاليًا وحققت نجاحًا كبيرًا في المملكة المتحدة.
ليتل ميكس
بعد أن تمكنت الفرقة من الفوز بلقب ذا اكس فاكتور أصدرت أول ألبوماتها المسمى حمض نووي DNA، والذي حقق نجاحاً جيداً حيث دخل في المراكز العشرة الأولى في عشرة بلدان منها المملكة المتحدة والولايات المتحدة، مما جعلهن أول فرقة فتيات تصل إلى قائمة أفضل 5 أغاني في الولايات المتحدة مع ألبومهم الأول منذ دانتي كين. حيث وصل ألبومهم للمركز الرابع في البيلبورد 200 كاسراً الرقم القياسي الذي تحقق سابقا من قبل فرقة سبايس جيرلز. في نوفمبر 2015، صدر ألبومهم الثالث جيت ويرد Get away، وهو ألبومهم الذي جلب لهم شهرة كبيرة. حيث كان ألبومهم الأكثر مبيعا وقتها. وتضمن أغنية «سحر أسود» التي تصدرت سباق الأغاني البريطانية كما رُشحت لجائزتين بريت في عام 2016. صدر ألبومهم الرابع أيام المجد Glory days، والذي أصبح أول ألبوم للفتيات يحتل المركز الأول في المملكة المتحدة، وحطمت الفرقة الرقم القياسي حيث قضي الألبوم خمسة أسابيع في المركز الأول متجاوزاً أي ألبوم آخر صدر من قبل فرقة فتيات خلال العشرين سنة الماضية مُنذ ألبوم سبايس سبايس جيرلز الأول. وأصبحت أول أغنية من الألبوم «شاوت أوت تو ماي إكس» Shout out to my ex رابع أغنية للفرقة تصل إلى المركز الأول في المملكة المتحدة.
ليتل ميكس
حصلت الفرقة علي جائزة أفضل أغنية بريطانية في حفل توزيع جوائز بريت عام 2017 لأغنية «شوت أوت تو ماي إكس»، كما حصلوا علي العديد من الجوائز الأخري خلال حياتهم المهنيّة، منها اثنين من جوائز إم تي في الموسيقى الأوروبية، وثلاثة من جوائز اختيار المراهقين واثنين من جوائز جلامور. وبحلول أكتوبر 2016، حققت الفرقة خمسة ألبومات صُنفت كبلاتينية في المملكة المتحدة. مع خمسة أغانٍ منفردة في المركز الأول وأعلى نسبة مبيعات لألبوم فرقة فتيات خلال الأسبوع الأول في المملكة المتحدة مُنذ فرقة سبايس جيرلز، ليتل ميكس هم واحدة من أنجح الفرق النسائية في الثقافة الشعبية البريطانية المعاصرة: ظهرت الفرقة على قائمة ديبريت 2017 من أكثر الناس نفوذاً وتأثيراً في بريطانيا. باعت الفتيات خلال مسيرتهن الفنية أكثر من 59 مليون تسجيلا في جميع أنحاء العالم، ليصبحن واحدة من فرق الفتيات الأكثر مبيعا علي مر العصور.
ليتل ميكس التاريخ
أدّت أعضوات الفرقة بشكل فردي بالنسخة البريطانية في الموسم الثامن من برنامج اكتشاف المواهب الشهير ذا إكس فاكتور، لكن لم ينجح أيّ منهنّ خلال مرحلة البوت كامب، وعلى الرغم من ذلك، قررت لجنة التّحكيم منحهن فرصة أخرى ليكونوا ضمن فئة «المجموعات»، حيث تمّ تقسيمهن إلي مجموعتين فأصبحت كل من بيري إدواردز وجيسي نيلسون في فرقة من أربع فتيات أطلقن على أنفسهن اسم "Faux Pas"، وجايد ثيروال ولي ان بينوك في فرقة من ثلاث فتيات آخريات "Orion". فشل كلاهما في التأهل للمرحلة التالية. حتّى أن توصلت كيلي رولاند إلى فكرة وضع الأربعة فتيات معاً، ووجدت أنهن سيكونون أفضل علي هذا النحو. وبعدها صدر قرار لجنة التّحكيم بأن تستدعي عضوين من كل فريق لتكوين فِرقة جديدة، وأما البقيّة فتم إخراجهم. وانتقلت الفتيات مع بعضهن إلى منازل الحُكّام حيث قاموا بأدائهم الأول سويًا لأغنية «بيج جيرلز دونت كراي» امام توليسا وجيسي جي.
ليتل ميكس التاريخ
تأهلت الفرقة لمرحلة العروض الحية بقيادة توليسا كونتوستافلوس التي اختيرت لتشرف علي فئة المجموعات. وخلال العرض الحي الأول في أكتوبر، أدّت الفرقة أغنية «سوبر باس» من قبل مغنية الراب الأمريكية نيكي ميناج. وقد حاز أدائهنَّ علي إعجاب لجنة التّحكيم، بوصف غاري بارلو لهن بأنهم أفضل فرقة فتيات توجد علي ذا إكس فاكتور. في وقت لاحق من ذلك الشهر، أعلنت الفرقة أنّها سوف تغير اسمها بعد نزاع مع منظمة خيرية للأطفال تحت نفس الاسم «ريثميكس» بعد أن حاول البرنامج وضع علامة تجارية علي «ريثميكس». قال المتحدّث الرّسمي للبرنامج: «بناءً على طلب من جمعية ريثميكس الخيرية، قرر أعضاء فرقة الفتيات ريثميكس تغيير اسمهم، وهذا القرار يحظى بدعم سيكو وTalkback Thames». قررت الفرقة إجراء التغيير، دون أي مطلب قانوني للقيام بذلك لتجنب أي صعوبات للمؤسسة الخيرية. وفي 28 أكتوبر، أعلن أن الاسم الجديد للفرقة سوف يكون «ليتل ميكس».
ليتل ميكس التاريخ
بحلول 20 نوفمبر، أصبحت فرقة ليتل ميكس أول فرقة فتيات في الثماني سنوات الماضية من تاريخ ذا إكس فاكتور النسخة البريطانية لتخطي العرض السابع، كانت أطول الفرق النسائية التي صمدت هي ذا كونواي سيسترز في الموسم 2، وهوب في الموسم 4، حيث استمر كلاهما حتّى الأسبوع السابع فقط. خلال المراحل المتبقية تلقت الفرقة ردود فعل إيجابية. في المرحلة نصف النهائية من العرض أدّت الفتيات أغنية «يو كيب هانجين اون» من قبل سوبريمز لكن تلقي الأداء ملاحظات سلبية من لجنة التّحكيم، وكيلي رولاند قائلةً أنها رأت لهم أداء صوتي أفضل من ذلك. وكان أدائهم الثاني لأغنية بيونسي «اف أي وير ابوي» الذي حاز علي إعجاب لجنة التّحكيم، ولويس والش قائلاً لهم أن لديهم إمكانيات مذهلة وأنهم سيصبحوا أكبر فرقة فتيات تالية. تأهلت الفرقة إلى العروض الحية النهائية جنباً إلى جنب مع ماركوس كولينز وأميليا ليلي بعد التصويت العام. وبذلك أصبحن أول فرقة فتيات في تاريخ ذا إكس فاكتور للتأهل إلى العرض الحي الأخير.
ليتل ميكس التاريخ
تمكنوا في النهاية من الفوز على ماركوس كولينز، وتم الإعلان عن ليتل ميكس كالفائزين، مما جعلهن أول فرقة من فئة «المجموعات» تفوز في النسخة البريطانية من البرنامج. وثاني فرقة (من أصل ثلاث) في جميع أنحاء العالم (بعد فوز فريق راندوم في النسخة الأسترالية  ولاحقًا فريق أليكس وسيرا في النسخة الأمريكية). وصنع ليتل ميكس التاريخ حيثُ أصبحوا أول فرقة فتيات وحتّى الآن، فرقة الفتيات الوحيدة للفوز في ذا إكس فاكتور. أغنيتهم للفوز كانت نسخة غلاف لأغنية "Cannonball" لداميان رايس. صدرت الأغنية علي أسطوانة منفردة في 14 ديسمبر 2011. واجتازت الأغنية قمة تصنيف الأغاني المنفردة المملكة المتحدة في 18 ديسمبر.
دار سلم
دار سلم (قرية) في محافظة صنعاء.
دار سلم (صنعاء): حي سكني في مديرية ضواحي الأمانة سنحان وبني بهلول، اليمن.
دار سلم (يهر): قرية في عزلة يهر، مديرية يهر، محافظة لحج اليمنية.
حي دار سلم في العاصمة صنعاء .
محسن الهندوانة
محسن حمود الهندوانة (1931 - 1961 ) ثائر عسكري يمني ولد في قرية دار سلم، مديرية سنحان وبني بهلول التابعة لمحافظة صنعاء ، كان أحد الثلاثة المشتركين في محاولة اغتيال الإمام أحمد 1961، أثناء زيارته لمستشفى الحديدة (مستشفى الأحمدي) لتفقد بعض حرسه الذين أصيبوا إثر حادث انقلاب إحدى سيارات موكب الإمام، وهو في طريقه إلى الحديدة، وكان زميليه في محاولة الاغتيال هما عبد الله محمد اللقية، ومحمد عبد الله العلفي. كان الهندوانة من «عكفة» (حرس) الإمام نفسه. ومع أن الإمام أحمد أصيب إصابات بالغة ومباشرة وسقط مضرجًا بدمائه، إلا أنه لم يمت بل تظاهر بالموت، ومن ثم تم القبض على الهندوانة واللقية، بينما فر العلفي ثم قُتِل من قِبل حرس الإمام بعد فشل محاولة الاغتيال. أعدم (الهندوانة)، صباح الأحد الموافق 21 مايو 1961 في الساحة المقابلة لقصر العرضي بالحديدة عن عمر ناهز الثلاثين عامًا، وذكر العقيد أحمد بن أحمد فرج، في كتابه "رجال في خنادق الدفاع عن الثورة"، أنَّ الهندوانة أعدم في مدينة الحديدة خلافًا لما جاء في بقية المراجع.
عبد الله محمد اللقية
عبد الله محمد اللقية (1930 - 1961 ) يمني ولد في صنعاء، من رجال الحركة الوطنية. التحق بالمدرسة الحربية، وتخرج منها، وتعرض للاعتقال أكثر من مرة، مع زميله العميد محمد بن علي الأكوع في مدينتي صنعاء وحجة، والتحق بقوات الإمام أحمد يحيى حميد الدين في تعز، ووُزّع على إحدى السرايا، ثم نقل إلى الحديدة؛ حيث كان زميله الملازم محمد عبدالله العلفي، ضابطًا لمستشفى المدينة. وكان أحد الثلاثة المشتركين في محاولة اغتيال الإمام أحمد 1961، أثناء زيارته لمستشفى الحديدة، مع زميليه محسن الهندوانة، ومحمد عبد الله العلفي.
عبد الله محمد اللقية حياته
سجن وعذب بعد فشل ثورة الدستور عام 1948 وبعد خروجه منه فصل من الجيش، عمل في المستشفى العسكري بعد نيل شهادة تمريض من مدينة تعز ثم بعد فترة حاول العودة إلى الجيش فنجح في ذلك بمساعدة صديق عمره ودربه أحمد الثلايا، سجن بعد فشل إنقلاب 1955 وبعد أن خرج من السجن دخل مدرسة الأسلحة عام 1959م وتخرج منها.
عبد الله محمد اللقية محاولة اغتيال الإمام
خطط مع زميله محمد عبد الله العلفي، ومحسن الهندوانة؛ لاغتيال الإمام أحمد حميد الدين، أثناء زيارته لبعض المصابين من عكفته "الحرس الخاص بالإمام"، الذين أسعفوا إلى المستشفى عقب انقلاب إحدى السيارات بهم، وتم إطلاق الرصاص على الإمام أحمد، الذي أصيب إصابة مباشرة غير أنها لم تمته، وتظاهر بالموت، وألقي القبض على اللقية، وزميليه، ونقل إلى مدينة تعز.
وذكر العميد محمد علي الأكوع، أن اللقية، تعرض أثناء فترة استجوابه للتعذيب الشديد؛ حتى قيل: إن ولي العهد محمد البدر، كان يطعن جسده بالسيف، لحمله على الاعتراف بالذين شاركوه محاولة اغتيال الإمام.
محمد عبد الله العلفي
محمد بن عبد الله العلفي (1931 - 1961 ) ثائر عسكري يمني ولد في قرية دار سلم صنعاء ، كان أحد الثلاثة المشتركين في محاولة اغتيال الإمام أحمد حميد الدين، أثناء زيارته لمستشفى الحديدة، مع زميليه محسن الهندوانة، وهو من رجال الحركة الوطنية في اليمن، درس في المدرسة الحربية (صنعاء)، في صنعاء، وتخرج منها مع زميليه عبد الله اللقية، ومحسن الهندوانة
محمد عبد الله العلفي محاولة اغتيال الامام احمد
عين ضابطًا لمستشفى الحديدة، وكان يضمر للإمام أحمد يحيى حميد الدين، كرهًا بالغًا؛ فاتفق مع زميليه عبد الله اللقية، ومحسن الهندوانة على قتله، وكان حسين المقدمي، مدير المستشفى من الثوار، وصديقًا للعلفي؛ فأعلمه بأن الإمام ينوي زيارة المستشفى؛ لتفقد بعض حرسه الذين أصيبوا إثر حادث انقلاب إحدى سيارات موكب الإمام، وهو في طريقه إلى الحديدة ، أعد العلفي مع اللقية، والهندوانة خطة لقتل الإمام، وحين وصل الإمام أحمد حميد الدين إلى المستشفى، وكان الوقت ليلاً، منع العلفي حراس الإمام من الدخول إلى المستشفى، بحجة خشية إزعاج المرضى، وأفهمهم أن هذه رغبة الإمام، وما أن دخل الإمام إلى بهو المستشفى؛ حتى أطفئتْ الأنوار، ثم أُطلق عليه وابلٌ من الرصاص، في مواضع مختلفة من جسده، فهوى مضرجًا بدمائه، وتظاهر بالموت، ودخل حرسه، وألقوا القبض على عبد الله اللقية، ومحسن الهندوانة، وظل العلفي يقاوم حتى قُتل، وقيل: إنه أطلق النار على نفسه، بعد معرفته أن الإمام لم يمت، وأن عملية إسعافية تجرى له.
راني لاكشميباي
راني لاكشمي باي أو مانيكارنيكا تامبي ملكة ومحاربة هندية حكمت مدينة جانسي بعد وفاة زوجها جانجدهار راو نيفالكار. اشتهرت بقيادتها حرب التمرد الهندي في العام 1857. توفيت في عام 1858 بعد قتال عنيف مع الإنجليز عن عمر يناهز 29 عام. بعد وفاتها سيطر الإنجليز (شركة الهند الشرقية) على جانسي. تعتبر لاكشمي باي بطلة قومية في الهند ونموذج يُحتذى به في الشجاعة والتضحية وحب الوطن.
راني لاكشميباي المنشأة والولادة
راني لاكشمي باي ولدت في 19 نوفمبر عام 1828 في البلدة المقدسة فارانسي وسميت آنذاك بمانيكارنيكا أو مانو توفيت والدتها عند بلوغها الأربعة أعوام وعن والدها فهو موروبانت تامبي اللذي عمل في محكمة ابن عمه بيشوا واللذي كان حاكما على بيتهور وقد كانت مانو بمثابة ابنة له.
قد اتمت مانو تعليمها في البيت وقد كانت تتحمل المسؤولية مما جعلها تبدو مختلفه عن أبناء جيلها وبالاضافة إلى التعليم قد حصلت على التدريبات من المعلم تاتيا توبي وهو من الأشخاص الذين مدوا يد المساعدة للملكة في الحرب وحتى طوال مسيرتها القتالية. من التدريبات التي تلقتها: ركوب الخيل، المبارزة بالسيف والرماية.
راني لاكشميباي المنشأة والولادة
عام 1842 تزوجت مانيكارنيكا من ملك جانسي الملك جانجدهار راو نيفالكار وبعد ذلك سميت ب لاكشمي، في عام 1851 أنجبت راني لاكشمي باي دامودر راو ولكنه توفي بعد 4 أشهر من ولادته بسبب لدغة أفعى ولكن قبل ان يفارق الملك الحياة بيوم عام 1853 كان قد تبنى إبنا (و هو أناند راو وبعد ذلك أصبح دامودر راو) وتم التبني بحضور الضابط الكيس وأوصى الملك جانجدهر راو بأن يتم معاملة الطفل بشكل جيد وأن يحكم مملكة جانسي من بعده، ولكن لم يتم الموافقة على هذه الوصية من قبل شركة الهند الشرقية البريطانية والتي كانت بقيادة الحاكم اللورد دالوسي مما اغضب لاكشمي باي وأحست بالظلم ولكنها صرخت بهم قائله «لا أعطي جانسي خاصتي لاي أحد».
بعد ذلك أُمرت راني لاكشمي باي بأن تخرج من القصر والقلعة ودفع لها ما يقارب الـ60000 روبية كراتب شهري.
راني لاكشميباي أغسطس 1857 - يناير 1858
من أغسطس سنة 1857 حتى يناير سنة 1858 كانت راني لاكشمي باي تحكم جانسي بسلام حتى اعلنت القوات البريطانيه بانها سترسل بعضا منهم إلى هناك للحفاظ والسيطرة على جانسي ولكن في الواقع لم يذهب أحد إلى الحفلة التي اقاموها حزب السمتشارين اللذين ارادوا الاستقلال عن الحكم البريطاني، وعندما وصلت القوات البريطانيه اخيرا في اذار/مارس وجدوا ان الدفاع قوي وتواجدت اسلحه قويه التي تستطيع ان تشعل المدينة وما حولها، حينها طلب السيد هيو روز تسليم المدينة واذ تم رفض طلبه ستتدمر المدينة، بعد المداولات اللازمة اصدرت راني لاكشمي باي اعلانا: «نحن نكافح من اجل الاستقلال وبكلمات الاله كريشنا، سنفعل إذا كنا منتصرين وسنتمتع بثمار النصر واذ هزمنا وقتلنا في ساحة المعركة فبالتاكيد سنكسب المجد الابدي والخلاص»