hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غانكوتسو: الكونت دي مونت كريستو الشخصيات
فتى وسيم وهادئ متحفظ كثيراً في علاقاته، صديق ألبيرت منذ الطفولة ويحبه جداً ودائماَ يحذره من الكونت ويحاول أبعاده عنه وحمايته من الأخطار بشتى الوسائل حتى لو كلفه الأمر حياته، وهو خطيب فالانتاين وعلى الرغم من حبه لها فهو يرفض إقامة علاقة معها لأنه يؤمن أن الحب جالب للمشاكل.
صديقة ألبيرت وفرانز منذ الطفولة وهي خطيبة البرت لكنها تعامله ببرودة، تحب العزف على البيانو وتتمنى أن تصبح بيانو محترفة في المستقبل، تكره عائلتها وتؤمن أنها الأسوأ على الإطلاق فوالدها عبد مال جشع وأمها خائنة تخون والدها مع الكثير من الأخدان وتتمنى لو كان بمقدورها الهرب منهما لأبعد مكان يمكنها العزف فيه بحرية.
أميرة كوكب جانينا، بعد مقتل والديها تباع في سوق النخاسة وهناك يشتريها الكونت وتقيم معها في قصره كعشيقة له، تحب الكونت بشدة وتعتبره ألطف إنسان في الكون فهو من أنقذها من الشقاء و أعطاها أملاً في الحياة، تقضي أغلب وقتها في حديقة الكونت الذهبية في العزف ودائماً ما كانت تعزف على القيثارة للتعبير عن حبها الكبير للكونت، تحمل معها خنجر أمها أين ما ذهبت وتخطط للانتقام من قاتل والديها.
غانكوتسو: الكونت دي مونت كريستو الشخصيات
جنرال نال لقب الكونت لإنجازاته العظيمة في الحرب الكبرى وهو والد ألبيرت، يحبه الجميع ويعامله كبطل ولكن في الحقيقة هو رجل جبان وخائن غدر بصديقه إدموند الذي كان يعتبره صديقه الوفي لأنه كان يغار منه بسبب حب مرسيدس لإدموند وبسبب نجاحاته في السفينة فرعون، كان أحد الأشخاص الذين تسببوا في سجنه.
امرأة جميلة و وقورة وهي والدة ألبرت و خطيبة إدموند السابقة، تزوجت مرسيدس من فيرنارد بعد فترة من إعلان موت ادموند، سوف تشك في هوية الكونت عندما يأتي إلى باريس.
والد يوجيني مالك أحد أعظم المصارف في باريس، يحب المال و الثروة ومستعد للتضحية بعائلته من اجل المال، لا يهتم بعائلته حتى أنه قام بخطبة ابنته يوجيني من ألبيرت من أجل زيادة ثروته، وقد ساعد في سجن ايدموند لان ايدموند هدده إذا لم يسلم المال الذي اختلسه فسوف يبلغ عنه.
زوجة دانجلرس وهي سيدة صريحة، تحب حصانها ايكليبس وترفض عرضه للبيع مهما كانت العروض عليه، ذات علاقات عديدة خارج نطاق الزواج كما أن لديها ماضي سيئ مع إحدى علاقاتها.
غانكوتسو: الكونت دي مونت كريستو الشخصيات
فتاة لطيفة وخجولة وهي خطيبة فرانز وتميل لفرانز لكنه يرفض إقامة علاقة معها على الرغم من حبه لها، فيما بعد تميل لماكسيمليان، تقضي معظم وقتها مع جدها نوراتييه حيث تبث لها شكلها وآلامها وهي الوحيدة القادرة على فهمه هي وخادمه باروا، تعامل والدها فيفورت وزوجته الثانية هيلويس معاملة رسمية كما أنها تكره واقعها وكما هو الحال مع يوجيني فهي تتمنى لو كان بمقدورها الهرب منه.
شخص قوي وشجاع وهو ابن مالك السفينة فرعون الكابتن موريل، وهو يميل لفالانتاين ويحبها بشدة منذ قابلها للمرة الأولى.
إحدى أعضاء عصابة لويجي فامبا، تقابل ألبيرت في لونا، هي في الأصل فتى متحول إلى فتاة.
مدعي عام و والد فالانتاين، شديد القسوة مع كل الذين قضاهام فكان يحكم عليهم بالموت لأتفه التهم، وهو أحد من ساعد في سجن ادموند دانتيس حفاظاً على منصبه.
رجل عجوز أبكم ومقعد وهو جد فالانتاين ووالد فيلفورت، صاحب أعمال وخدمات جليلة في الحرب الكبرى، بسبب عدم قدرته على الكلام والحركة فلا أحد يفهمه سوى حفيدته فالانتاين وخادمه باروا، يهتم بحفيدته كثيراً ويروح لها السعادة.
غانكوتسو: الكونت دي مونت كريستو الشخصيات
زوجة فيلفورت الثانية، امرأة جميلة وذكية لكنها قاسية على فلانتاين لأن كل ميراث العائلة سيكون لها بينما ابنها إدوارد لن يرث شيئاً، لديها حديقة سرية تزرع فيها النباتات السامة وتتعلم كيمياء السموم لاستخدامها في أغراضها الشريرة.
ابن فيلفورت من زوجته الثانية هيلويس، فتى مدلل وفاسد بسبب تربية أمه السيئة وتدليلها الزائد له فهو يعبث في القصر ويحطم التحف الثمينة والمقتنيات لعلمه بأن لا أحد سيوبخه، كما يتلفظ على من هم أكبر منه بأقذع الألفاظ.
صديق ألبيرت ويعمل سكرتيراً عند وزير الداخلية الفرنسية وقد تقلد فيها أعلى المناصب لمواهبه الفذة رغم صغر سنه، له علاقات مالية عند دانغلارز.
صديق لألبيرت يعمل صحفياً في صحيفة باريسية جريئة، مستقيم يأبى نشر الأكاذيب والمجاملات إنما الحقيقة فقط ولا شيء سواها حتى لو كلن ذلك على حساب أحد أصدقائه، يهوى التقاط الصور ودائماً يحمل كاميراته أينما ذهب بحثاً عن الصور والأخبار.
صديق لألبيرت وهو أحد الجنود الذين شاركوا في الحرب وأصبح تحت إمرة ماكسيميليان بعد إنقاذه لحياته، مهووس بالسيارات لدرجة أنه ينادي سيارته «طفلتي الصغيرة» كما أنها ظهرت بطلائين مختلفين في الأنمي.
غانكوتسو: الكونت دي مونت كريستو الشخصيات
محاسب الكونت وكبير خدمه، رجل قوي وشجاع كما أنه مخلص للكونت ويحترمه بشده لدرجة أنه يتمنى لو كان بمقدوره خدمته لآخر يوم من حياته.
رجل قوي وصاحب شخصية مرحة وفكاهية وهو أحد خدم الكونت المخلصين، دائماً ما كان يتدرب مع الكونت على المبارزة.
خادم فضائي قوي وفارع القامة وهو أحد خدم الكونت المخلصين الذي أشتراه من سوق النخاسة من كوكب جانينا، دائماً ما يكون بجوار هايدي لحمايتها، بارع في استخدام الأنشوطة وترويض الخيل ولديه العديد من القدرات الخارقة التي يستخدمها في خدمة الكونت.
غانكوتسو يعني ملك الكهف باللغة اليابانية، شيطان غامض يعيش على الاستحواذ على أجساد البشر مستغلاً مشاعرهم السلبية نحو الانتقام والحقد وتضعفه مشاعرهم الإنسانية، تم القبض عليه بطرق مجهولة وإيداعه سجن شاتو دي إيف في الفضاء، بقيت هويته لغزاً غامضاً لا يتم كشفه للعامة.
رئيس العصابة في قمر لونا، سفاح سادي يهوى سحب الناس إلى السراديب المظلمة ليعذبهم ومن ثم يقتلهم بأبشع طريقة ممكنة.
غانكوتسو: الكونت دي مونت كريستو الشخصيات
مجرم حقير وسائل لا يتردد في قتل أي كان من أجل الحصول على المال، أحد أعضاء عصابة لويجي فامبا.
زوجة لويجي فامبا وهي مثله سادية تتمتع بتعذيب ضحاياها قبل قتلهم.
سكرتيرة دانغلارز الآلية، تساعده كثيراً في القيام بجميع معاملاته التجارية.
خادم نوراتيير والوحيد القادر على فهمه هو وفالاتنياين، يخدم عائلتهم بإخلاص من أمد بعيد.
أخت ماكسيميليان متزوجة من إيمانويل وأم لطفلين فتى وفتاة، تظهر فقط في الحلقة الأخيرة، حسب الرواية تمتاز عائلتهما البسيطة بالرضا بالمكتوب والقناعة بالنصيب الأمر الذي جعلهم يعيشون بسعادة لا مثيل لها.
زوج جولي أخت ماكسيميان ويظهر في الحلقة الأخيرة فقط، حسب الرواية فهو في مرتبة أعلى قليلاً من عائلة موريل الأمر الذي حال دون زواجهم بادئ الأمر لكن تمتكن جولي من الزواج منه بعد تحسن أوضاعهم المادية.
عكار العتيقة
عكار العتيقة (بالفرنسية: Akkar Al Attika)‏ هي قرية لبنانية في من قرى قضاء عكار في محافظة محافظة شمال  لبنان.
عكار العتيقة الموقع الجغرافي
تقع عكار العتيقة في محافظة عكار شمال لبنان وتبعد حوالي 135 كلم عن بيروت ويتراوح ارتفاعها بين 700 و-1600 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 2814 هكتاراً.
ويبلغ عدد سكانها حوالي 30000 نسمة.
وتستأثر الأراضي الزراعية على مجمل المساحة الخضراء وتشتهر عكار العتيقة بالمنتوج الكبير من التفاح في منطقة الحفة وتشتهر أيضاً بقلعتها (قلعة آل سيفا) وشلالها الذي يعتبر الأكثر ارتفاعاً في لبنان (مع عدم تسليط الضوء عليه)، وتعتبر عكار العتيقة، من أكثر البلدات اللبنانية، غنى بالمياه، فيوجد فيها حوالى (350 نبع)، وتعتبر عكار العتيقة، هي المصدر الأساسي لنهر الاسطوان، وهذا النهر، يقسم البلدة إلى شطري، شرقي، وغربي، وتنتشر على ضفتي النهر، في البلدة المطاحن، أهمها: (عين طايا، عين السعدان، حديا، الخوري، وغيرها..)، ويوجد في البلدة، مساجد أثرية، منها: جامع الظاهر بيبرس، والسلطان قلاون، والتكية. كذالك تحتوي على العديد من الآثار القديمة.
عكار العتيقة الحارات
تضم عكار العتيقة نواح وحارات عديدة منها: التليل , القوس، معقودة, الشقدوف, حارة النصارى، الصايح, مشتلبنان، الواطي, المراحات العليا والتحتا، الكروم, البساتين، حلسبان, زبود، الطويلة, تلة مرعي. عاقدها معقوده
حدود عكار العتيقة:
تعتبر عكار العتيقة من أكبر القرى العكارية واللبنانية مساحة وتصل حدودها إلى الهرمل شرقا و القبيات شمالا و فنيدق وتاشع و ممنع جنوبا والسن و المجدل والسنديانة غربا.
عكار العتيقة المراكز الرسمية والادارات و الجمعيات
مركز السنترال للهاتف الثابت -
مركز الدفاع المدني -
مركز الشهيد رفيق الحريري الطبي -
جمعية التنشئة الوطنية -
التعاونية الزراعية -
المدرسة الرسمية في القوس -
المدرسة الرسمية في المراحات -
المدرسة الرسمية في وسط البلدة -
الثانوية الرسمية -
مدرسة المقاصد الإسلامية -
بالإضافة إلى عدة مدارس خاصة -
يوجد في عكار العتيقة مجلس بلدي وعدة مخاتير.
رحمة حسن
رحمة حسن (15 ديسمبر 1988 -)، فنانة مصرية. بدأت حياتها الفنية في فيلم الف مبروك ثم قدمت دورا أكبر في فيلم العالمي. ثم شاركت بالعديد من الأفلام والمسلسلات الأخرى.
اللادينية حسب البلد
اللادينية، والتي قد تشمل الربوبية، اللاأدرية، الغنوصية، معاداة الدين، الإلحاد، التشكيك الديني، الإيتسية، الروحانية (غير الدينية)، الفكر الحر، معاداة الإيمان، اللامبالاة، عدم الإيمان، الربوبية الكلية، الإنسانية العلمانية، الألوهية غير الدينية، الواحدية، وحدة الموجود، وجماعة العصر الجديد، والتي تختلف في بلدان العالم. وفقًا لتقارير من استطلاعات الرأي العالمية الأربعة التي أجرتها الشبكة العالمية المستقلة/رابطة غالوب الدولية كانت نسبة غير المتدينين والادينيين كما يلي: في عام 2005، كان 77% أشخاصًا متدينين و4% كانوا ملحدين مقتنعين؛ في عام 2012، كان 23% غير متدينين و13% ملحدين مقتنعين. وفي عام 2015، كانت النسبة 22% غير متدينين و11% ملحدين مقتنعين، وفي عام 2017، كانت النسبة 25% غير متدينين و9% منهم ملحدين مقتنعين.
وفقًا لمركز بيو للأبحاث في عام 2012، فإن 16% من سكان العالم ليس لديهم انتماء ديني، وهذا يشمل الملحدين واللاأدريين والأشخاص الذين لا ينتمون إلى أي دين معين؛ ومن بين هذه الفئة قد يظل العديد منهم يحملون بعض المعتقدات الدينية وبعضهم يمارسون ممارسات دينية أيضًا.
اللادينية حسب البلد
وفقًا لعالم الاجتماع فيل زوكرمان، فإن التقديرات العامة لأولئك الذين ليس لديهم إيمان بوجود إله تتراوح بين 500 إلى 750 مليون شخص في جميع أنحاء العالم. وفقًا لمراجعة علماء الاجتماع أرييلا كيسار وجوهيم نافارو ريفيرا للعديد من الدراسات العالمية حول الإلحاد، هناك ما بين 450 إلى 500 مليون ملحد ولاأدري في جميع أنحاء العالم (يمثلون 7٪ من سكان العالم) وتمثل الصين وحدها 200 مليون من تلك الديموغرافية. بالنسبة إلى السكان، تصنف زوكرمان أعلى 5 دول ذات أعلى نطاق ممكن من اللاأدريين والملحدين كما يلي: السويد (46-85%)، فيتنام (81%)، الدنمارك (43-80%)، النرويج (31-72%). ) واليابان (64-65٪). وجد استطلاع أجرته مؤسسة غالوب الدولية عام 2023 أن السويد كانت الدولة التي لديها أعلى نسبة من المواطنين الذين ذكروا أنهم لا يؤمنون بالله.
اللادينية حسب البلد حسب النسبة
استطلاع غالوب لديه تعريف واسع يشمل معظم اللادنيين: السؤال كان «هل الدين جزءٌ هامٌ من حياتك اليومية؟» وكانت اجابة العينة ب «لا» وهي موضحة في الجدول أدناه. معهد دنتسو للاتصالات يقدم بيانات المجيبين على الاستبيان وأورد بيانات الذين وصفوا انفسهم بأنهم «بلا دين». زوكرمان يستخدم بيانات الين وصفوا أنفسهم بأنهم ملحدين أو لا أدريين. الأرقام تأتي من سنوات مختلفة، وربما لا تكون دقيقة بالنسبة للبلدان ذات الحكومات التي تفرض الدين أو اللادين أو العكس.
اللادينية حسب البلد حسب السكان
البلدان التي لديها أكبر عدد من الناس بدون دين، استنادا إلى مجموع السكان في كل بلد ابتداء من عام 2004 بالمقارنة مع النسبة المئوية للأشخاص غير المتدينين وفقا لتقرير لزوكرمان؛
السماء الواقية (فلم)
السماء الواقية (بالإنجليزية: The Sheltering Sky) هو فيلم مأخوذ عن رواية بنفس العنوان لبول جونز ومن إخراج برناردو برتولوتشي. تم تصويره في صحراء ورزازات في المغرب عام 1990. وتدور أحداث الفيلم عن حبيبين أمريكين هما كيت وبورت الذين يأتيا إلى المغرب في رحلة. ويموت بورت نتيجة لمرض أصيب به فتفقد كيت رشدها لتنضم إلى قبائل الطوارق البربرية وتعيش معهم.
صوفيا السعيدي
صوفيا السعيدي (بالإنجليزية: Sofia Essaïdi)‏ (ولدت في 6 أغسطس، 1984)، هي مغنية مغربية. ولدت في الدار البيضاء، من أب مغربي وأم فرنسية.
نعمات البحيري
نعمات محمد مرسي البحيري (1953 - 2008) أديبة وروائية وقاصة مصرية من جيل الثمانينات في كتابة القصة القصيرة والرواية.
ولدت بالقاهرة بحى العباسية البحرية في 16/6/1953 ثم عادت مع أمها لتعيش طفولتها المبكرة في بيت جدها في تل بنى تميم بشبين القناطر قليوبية. تخرجت في كلية التجارة عام 1976 جامعة عين شمس شعبة محاسبة. توفيت يوم الجمعة 17 أكتوبر 2008م بعد رحلة معناة من مرض السرطان حاربت فيها بجسارة.
نعمات البحيري عن حياتها
كانت تعمل في شركة للكهرباء كأخصائية للشئون الأدارية حتى مرضت بفعل عوامل قهر الوظيفة وعوامل أخرى في أكتوبر 2004 لكنها ظلت تقاوم اعتلال الروح لتقدم رؤيتها للعالم كتابة وحياة. سافرت إلى النمسا وسويسرا وألمانيا عبر وفود ثقافية وكتبت عن أسفارها ونشرت عنها في الأهالي والعربي الكويتي والعربي الناصري.
تزوجت من شاعر وناقد عراقي بعد قصة حب شهيرة وعاشت معه في العراق في نهاية الثمانينات واستوحت تجربتها معه في روايتها أشجار قليلة عند المنحنى الصادرة عن دار الهلال عام 2000.
نعمات البحيري الكتابة ونعمات
الكتابة بالنسبة لنعمات البحيرى هي بهجة مدفوعة الثمن من الوحدة والوحشة وتأجيل الأحلام. هي كلمة تتبادلها مع الناس حتى تظل معهم مثل خيول جامحة ترفض الانسياق لطرق ممهدة شكلا لكنها وعرة مسدودة. الكتابة هي رئة أخرى لهواء نظيف، هي خط الدفاع الأخير في مقاومة الموات والانزواء والبأس والإحباط. هي صرخات من القلب الموجوع بسياط الرغبة في تغيير وجه وروح وعقل العالم عبر تجديد الأحلام وكسر القيود وتبديد الأوهام.
تكتب الأدب ليس لأنه رئة أخرى في مناخ اجتماعى وسياسى خانق لكن لأن هناك هموما وقضايا كثيرة تتنازعها
أهمها قضية الديمقراطية وقضية العدل الاجتماعي وقضية الحرية وحقوق المرأة التي تنتهكها النساء قبل الرجال.
تكتب الأدب حبا وعشقا لمساندة الحياة ومساندة الحب والحرية. اكتشفت موهبتها في كتابة القصة عبر صدفة مدهشة 
وكانت تكتب مقالات ذات طابع إجتماعى احتجاجا على أوضاع اجتماعية مجحفة بحق المرأة وبحق الإنسان.
نعمات البحيري رحلة مرضها
حين دأهمها السرطان قادتها بوصلتها شديدة الحساسية والرهافة إلى ردعه وتجاوزه عن طريق الهروب إلى الأمام وليس إلى الخلف، فاستنفرت سلاحها الوحيد «الإبداع» الفاتك بكل أعدائها وهم الظلم والإحباط واليأس والتخاذل والخنوع والاستسلام، وتركت العقل ليمارس حيلة من حيله النبيلة، يدفعها بها دفعا إلى خلق حالة من التوازن لكي تتقبل عن سعة صدر وأفق، خبرة الألم المضافة إلى كم الخبرات الإنسانية التي عاشتها حتى قبل أن تعرف الكتابة.. فراحت تدون التجربة في مراحلها القاسية كشكل من أشكال الدفاع..
نعمات البحيري رحلة مرضها
كتبت عن تجربتها أنها تذكرت أن رحلة حياتها ككاتبة لا تدعمها أية مؤسسة اجتماعية أو ثقافية أو إعلامية لم تختلف كثيرا عن نفس الرحلة، والبشر والمواقف والأحداث على المستوى العام والخاص مثل فيروسات أو بكتريا، مثل أمراض..أمراض واضحة وأخرى كامنة، أمراض حميدة وأخرى خبيثة، شقاء يسلمك إلى شقاء، وصخرة سيزيف التي تثقل كاهلك لتظل تشقى لترفعها إلى أعلى وما أن تشعر بأنك حقا أدركت حافة الجبل تسقط الصخرة، لتنزل وتبدأ من جديد، وأن ما حدث لها هو جزء من المؤامرة الكبرى على عقول وأجساد البشر في مجتمعات العالم، جزء مما يحدث في الدول الفقيرة، ليكون نصيب الفرد فادح الضآلة..
نعمات البحيري عن أعمالها
ترجم لها العديد من القصص للإنجليزية وللفرنسية وللإيطالية وللكردية
كتبت الدراما التليفزيونية لقصتها القصيرة «نساء الصمت» وقامت بإنتاجها شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات وقامت يتمثيلها سمية الألفي مع محمود قابيل وعائشة الكيلاني وسلوى عثمان ونبيل هجرس
تكتب النقد الفني للاعمال التليفزيونية والسينمائية. كتبت عن أفلام الموجة السينمائية الجديدة لمحمد خان وخيرى بشارة وداود عبد السيد ومجدى أحمد علي وعن سينما البنات ورصدت المخرجات وكاتبات السيناريو الجدد بما يقدمنه من افلام جديدة ورؤى جديدة للحياة..مثل عزة شلبي وساندرا نشأت وهالة خليل ووسام سليمان.
1. «نصف امرأة» على نفقتها الخاصة عن دار الحرية عام 1984.
2. «العاشقون» مجموعة قصصية عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1989..في سلسلة اشراقات أدبية.....
3. «ارتحالات اللؤلؤ» عن الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة عام 1996..سلسلة أصوات أدبية...ثم صدرت في مكتبة الاسرة..
4. المجموعة القصصية «ضلع أعوج» عن الهيئة المصرية للكتاب عام 1997 في مختارات فصول ثم صدرت عن مكتبة الأسرة عام 2003
نعمات البحيري عن أعمالها
5. ومن الروايات صدر لها عن دار الهلال رواية «أشجار قليلة عند المنحنى» في ديسمبر 2000..
6. المجموعة القصصية «شاي القمر» عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2005 مكتبة الأسرة...
7. صدر لها عن المجلس الأعلى للثقافة في إبداعات التفرغ «حكايات المرأة الوحيدة» عام 2005...
1. «النار الطيبة» عن الهيئة المصرية للكتاب عام
1988..
2. و«الفتفوتة تغزو السماء» سيناريو وحوار عن سلسلة قطر الندى عن هيئة قصور الثقافة..
3. وعن دار المعارف صدر للكاتبة وصية الأزهار وبالونة سحر ورسومات نيرمين..
4. وعن الهيئة المصرية للكتاب «رحلة الأصدقاء الثلاثة»
5. نشرت قصص وسيناريوهات الأطفال متفرقة بدوريات مصرية وعربية مثل علاء الدين وقطر الندى والعربي الصغير وماجد...
6. شرت قصصها ومقالاتها في أغلب المجلات والجرائد المصرية والعربية مثل الأهرام والحياة والشرق الأوسط والأخبار وأخبار الأدب والجمهورية والمساء ومجلة العربي الكويتى وأقلام العراقية ودبى الثقافية والصدى وكل الاسرة وحواء والهلال وغيرها....
نعمات البحيري قالوا عنها
احتفى بكتابة نعمات البحيرى العديد من النقاد والشعراء والقصاصين والروائيين من المصريين والعرب
برعت نعمات البحيرى في تصوير الواقع الديكتاتورى في روايتها" أشجار قليلة عند المنحنى التي تمس كل الجروح وتتحدث عن صحراء الروح بكل أشكالها وتكتب بطريقة حية جديدة محاولة تصوير الشخصية الإنسانية ليس في مصر فقط بل وفي العالم أيضا. فهذه رواية لا يمكن ان يكتبها رجل لأنها تتحدث عن القهر المزدوج الواقع على الرجل والمرأة معا، وهي تبدع في تصوير هذا القهر فهى رواية نسائية بالمعنى الجديد للتسمية تتحدث عن الجسد وعلاقة الحب ولكن علاقة المرأة بجسديتها علاقة بالعالم وبالقهر الإنسانى وليس جسدا بيولوجيا فهو جسد اجتماعى حضارى من خلال لغة تصويرية جميلة.
نعمات البحيري قالوا عنها
من عالم المتخيل من هذا العالم الغائب الحاضر منه كذاكرة يبليها الزمن ويحييها الإبداع تأتى نعمات البحيرى إلى الكتابة باعتبارها ضد الفناء خلودا وتبنى عالم نصها متخيلة له نظامه أي نسقه وتحاول به حوارا مع هذا المتخيل فيصبح عملا أدبيا يشدنا إليه بخيوط من المتعة والمعرفة والأسى. والكتابة عندها هي انتصار على الموت لأنها تنطوى على شوق للإفصاح عن مبهم أو عن مجهول، والكتابة هي توقنا لأن نولد أبدا في اللغة ونبقى....
قال عنها الناقد الكبير محمود عبد الوهاب..
في روايتها أشجار قليلة عند المنحنى صورت مشاهد عبر الكثير من التفاصيل التي تجسد للقارئ معالم المكان، معالم اللون والرائحة والصوت والملمس ومساحات النور والظلال والظلام، معالم تسربت إليها المشاعر المختلفة عبر ساعات اليقظة وآليات الحلم وتحول مساحات الرماد إلى جدارية تلخص بؤس مجتمع ينوء كاهله باستبداد السلطة الحاكمة..
نعمات البحيري قالوا عنها
نعمات البحيري كاتبة في مرحلة نضجها الفني، قرأت لها الكثير من قصصها القصيرة منشورة هنا وهناك جذبني أسلوبها الوصفي التفصيلي الذي يتصاعد من الخفوت تدريجيا إلي الوهج. تمتلئ به قصصها بالمفارقات التي ترسم الابتسامة المتأملة للأسطر المقروءة. في روايتها «أشجار قليلة عند المنحنى» تتصرف بطلتها أشجان المصري بتلقائية المصرية التي لا تحسب حساب أجواء التربص والمراقبة والهيمنة التي يشيعها نظام تلك البلاد على شعبه في سيطرة كابوسية لا فكاك منها وتلقائية الشابة المصرية نابعة من خلو ذهنها التام لتصورات الكيفية التي يمكن أن تسد بها النظم الديكتاتورية المنافذ على الناس في وطأة شديدة من كتم الأنفاس حتى تزهق الروح تماما.
نجحت نعمات البحيرى في التصوير التفصيلي المحتج لرحلة معاناة أشجان المصري وهي تكتشف رويدا رويدا النفق الرهيب الذي أوقعت نفسها فيه، وبحثها المستميت للخروج والفرار. أشجان المصري هو اسم البطلة لكنه واقعة في دفتر أحوال هذه الرواية الإنسانية النبيلة والمؤلمة في صدقها وأمانتها «أشجار قليلة عند المنحنى».
نعمات البحيري قالوا عنها
في روايتها «أشجار قليلة عند المنحنى», تتحدث نعمات البحيري عن قمع متعدّد الطبقات، يلفّ البشر جميعاً ويتراءى شفافاً في مآل «المرأة», التي يسقط عليها عنف الذكورة وعنف متوارث له شكل البداهة. ربما يكون عمل نعمات البحيري من الروايات العربية القليلة، التي نفذت إلى جوهر النظام التسلّطي، حيث المتسلّط الكلّي، الذي تنوب عنه صوره الكثيرة، يلتهم كل ما خارجه، موزّعاً المجتمع إلى فئتين: فئة أولى تحاكيه وتقلّده، كما لو كانت صورة من صوره، وفئة ترفض المحاكاة وتفترسها الصور وتنتهي إلى الجحيم.
وفي مقال له بجريدة الحياة اللندنية قال الدكتور محمد الرميحى.....
إذا أراد القارئ أن يعرف كيف يعاني عربي مثله في مجتمع قلق تسوده المخاوف والآلام والإحباطات فعليه بقراءة رواية نعمات البحيري «أشجار قليلة عند المنحنى». ففي هذه الرواية ـ شبه القصيرة ـ ما يغني عن خطب كثيرة وتفاصيل طويلة تضمها كتب التاريخ.
نعمات البحيري قالوا عنها
إذا كان بعض النقاد العرب قد رأى في قصيدة نازك الملائكة التفعيلية كسرا لعمود الفحولة في الشعر العربي فأنى أرى أن نعمات البحيرى في ارتحالات اللؤلؤ أخذت موقعا مهما في قصيدة النثر العربية خاصة إذا وضعنا في الاعتبار ان هذا النوع الشعرى في أدبنا ما زال إلى الآن يتخبط بين الرفض المطلق من جانب معارضيه وما اكثرهم وبين النماذج الرديئة الشائهة من جانب أنصاره..
تحت عنوان «أشجار قليلة عند المنحنى رواية عربية عن العراق لا تتملق أحدا..»، هذه الرواية شهادة عربية خارج مراسيم السيادة الرسمية وبروتوكولات العلاقات الثنائية بين البلدين الشقيقين وقد كتبتها نعمات البحيرى بحس فنى راق لم تنكفئ به في دهاليز الموت والغباء وانعدام اللغة الطبيعية بين الكائنات بل منحته ألقا خاصا من الصدق أملى بدوره تعبيرية وجدانية تمتلك القابلية على موازنة العسف بالحميمية والقسوة بالشفاهية، الأمر الذي جعلنا نستمتع برواية جميلة توفرت على عنصري الإبداع والتشويق رغم قسوة المادة الخام ووحشة المكان حيث يفتقد أهم ما يحيله إلى ركن قابل للحياة: الحب.
نعمات البحيري قالوا عنها
تقدم نعمات البحيرى درسا عربيا في صورة التصدى للأكذوبة وفضح تلك الفاشية العادية التي تثقل على صدور العراقيين ورقابهم وأصابعهم وتلك تيمة رئيسة من تيمات الرواية ـ الشهادة التي قدمتها الروائية المخلصة لحقيقة نفسها ككاتبة قبل أية حقيقة أخرى وتضع الكاتب والقارئ العربي أمام مسئوليته ازاء ما يحدث لشعب شقيق..
تؤكد نعمات البحيرى في «ضلع أعوج» حضورها الساطع المكتمل والواعد في نوع من حساسية الكتابة بدأت تتشكل وتتكون سماته وملامحه ومفردات ومضامينه وجمالياته في السنوات القليلة الاخيرة تنهض بها المراة المصرية في كبرياء وتواجه به كل ندوب الوهن والتآكل والتدنى لتخلف المجتمع الذكورى حيث تراتب القمع المراوغ الذي مازال يمارسه الرجل الشرقى ويستلب به حريات وإنسانية واستقلالية المرأة..
نعمات البحيري قالوا عنها
وفي أطروحته النقدية «كتابة الحرية والتناغم» كتب الدكتور مجدى توفيق..
قصص نعمات البحيرى تمتاز بالتدفق السردى البسيط الذي حررته الساردة من تقاليد القص القديمة وحررته كذلك من الاقتران برسالة واضحة محددة تنتظم حولها الأحداث ولكنه وفي الوقت نفسه يظل يحمل إمكانية تأويلية مهمة تضرب به في المستوى التحتى للتأويل، في علاقة الراوية بالعالم حولها، موقفها من الجماعة، جروحها الذاتية وعيها بالوضع السياسى القائم وهي علاقة تتفتح دوما على موقف إنسانى متكرر، تؤسس فيه الذات بهجتها وتآلفها في عالمها المحدود ولا تسمح للعالم الواسع حولا أن يضر بعالمها الخاص وأن يفسد بهجته التخيلية..
نعمات البحيري قالوا عنها
كانت المجموعة القصصية «نصف امرأة» التي وضعتها نعمات البحيرى أمامنا عام 1984، ظننا حينها أنها ما قدمتها سوى لتشير إلى نساء مشوهات، ولما لم نفهم الرسالة التي كان يكفى خمس سنوات لاستيعابها فكان «العاشقون» (1989) كاشفين وجها آخر للقضية، ومحاولين على مدى سبع سنوات أن يصححوا كثيرا من مفاهيم العالم، ثم انتهى الأمر بإغرائنا بـ «ارتحالات اللؤلؤ» 1996، ولكن الإغراء لم يكن كافيا لعالم أشرف على خسارة وعيه فكانت صرخة «ضلع أعوج» محاولة أن تهمس في أذهاننا بسؤالها الحاسم: من المسئول عن اعوجاج العالم، ومن يتحمل مسئولية التقويم؟ ولما كان على الكاتبة أن توسع من دائرة النداء متجاوزة قضايا يمكن أن تحيل إلى المحلية، ولأن مقدرات عجزنا ألقت بنا في العراء متدثرين بالهجير فقد سعت أشجان إلى أن تكشف عن رمزية أشجارها القليلة عند المنحى الخطر، هاهنا وصلنا معها لدرجة من الوعى سمحت لنا أن نجلس مع شخصياتها متذوقين «شاى القمر» الذي استحقته موهبتها، وأصبحنا جديرين به وقد امتلكنا قدرا من وعيها القادر على الإنجاز والكشف، هكذا تتحرك نعمات البحيرى صانعة ثوابتها الراسخة عبر إنتاج نص متميز يليق بموهبتها، ومنجزة علاماتها الخاصة، ومؤثرة في كل من يعرف الطريق إلى روحها الأكثر جمالا.
«قليلون هم الذين أخلصوا لفن القصة القصيرة مثلما أخلصت له الكاتبة المصرية نعمات البحيري.. تمزج في القصص الهم الخاص بالهم العام، في سبيكة واحدة.تبحث طوال الوقت عن ثغرات مفتوحة دوماً للمقاومة وانتاج المعنى النبيل في هذه الحياة، على رغم كل ما يطارد الكائن الإنساني من كوارث لا ذنب له فيها، وكأن قوى غامضة استدرجته إلى هذه الحياة كي تسحقه بلا رحمة ولا يجد الإنسان إلا أن يقاوم ويقاوم.» وان الملمح الواضح في أغلب قصصها هو أن الحاضر ليس شرطاً أن يكون نتيجة مفروغاً من أمرها لحياة الماضي، فالماضي يمكن التمرد عليه، ويمكن الخروج من أسره، ويمكن كسر قيوده لصناعة حاضر ومستقبل أجمل وأرق وأكثر إنسانية.
لفتت نعمات البحيرى الانتباه بطاقة مدهشة من السرد الشعرى المفعم بروح أنثوية جديدة بتفهم عميق للواقع، ودرجة مدهشة من صفاء اللغة، وألق الروح الأنثوية الخلاقة. الكتابة عندها بديلً عن الموت، عندما جعلت من سيرتها الذاتية أفقاً للسرد...نعمات لديها روح نضالية صلبة، تكتب وهي على أسرة المرض، وبين أروقة المستشفيات، وتحت مشارط الجراحين، وتهدى لنفسها مجموعهتا الأخيرة (شاي القمر) لتنفض عن نفسها غبار الأيام والمرض. وشاي القمر.. مجموعة جديرة بالقراءة، لأن لا شيء يعوض المتعة التي يجدها القارئ في لغتها الشعرية الجميلة، وعالمها الفضفاض، وهي تتكلم أكثر مما تكتب، وتبوح أ كثر مما تؤلف، عن الحياة الصعبة، والأيام، والنساء اللاتى لا يعدمن سبيلا ً للعيش، ويتحايلن على الحياة، ليعشنها بألف وجه وألف ذراع مادامت لهن أرواح حية محتشدة بالحياة وكلهن يشبهن نعمات البحيري، لا لشيء سوى لأنها عمدتهن بروحها، فتراهن نساء حقيقيات، منكسرات أحيانا، وشرسات في أحيان أخرى..
هينولا
هينولا (Heinola) مدينة فنلندية يقطنها 20259 ساكن. تقع في إقليم بايات هامي. لعل أشهر ما تعرف به هينولا هي أنشطتها الصيفية مثل بطولة العالم للجلوس في الساونا.
هينولا التاريخ
كانت هينولا قرية نائية من هولولا الأكبر ثم اكتسبت أهمية حتى عام 1776 عندما رقاها غوستاف الثالث ملك السويد لتكون مركزاً حكومياً في المقاطعة التي كانت تقع فيها. خطة الشبكة من وسط المدينة هو من تلك الحقبة. هينولا أصبح أيضا مركزا للتجارة بالنسبة للمناطق المجاورة.
عندما أصبحت فنلندا جزءا من روسيا في 1809، انتقلت عاصمة اقليم الحدود شرقا مع الدولة. لتعويض هذا، اكتسبت هينولا وضع المدينة في 1839. قبل الحرب العالمية الثانية، كان من المعروف على نطاق واسع باعتبارها هينولا مدينة الحمامات، وحتى عام 1972 كانت بمثابة مكان لمعهد (seminaari) الذي يدرس المعلمون في المدرسة الابتدائية. وقد أنشئت هذه كلا في العقد الأخير من القرن التاسع عشر، ولعب دورا هاما في حياة المدينة.
هينولا الاقتصاد
بعد الحرب العالمية الثانية، باتت هينولا اقتصادياً مدينة صناعية، ويرجع ذلك أساساً إلى الصناعة الخشب التحويلية. ظلت صناعة أكبر مصدر للعمالة حتى السبعينات، بنمو قطاع التجارة والخدمات بشكل أكبر، متتبعين الاتجاه الوطني.
وقد تضررت هينولا بشدة من جراء ركود أواخر العقد الأول من القرن الحالي. شركة يو بي إم، التي كانت أكبر رب عمل بعد القطاع العام، أعلنت إغلاق منشرتها وطاحونة الخشب الرقائقي في هينولا خلال عام 2010.