hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
متحف الكهرباء زيارة تخيلية
في الطابق السفلي توجد غرفة الرماد،المكان الذي كان يتم فيه جمع رماد الفحم المحروق أو الفحم الذي سيحرق. لفهم كيفية صعوبة العمل التي كانت موجودة في هذه الغرفة بسبب درجات الحرارة المرتفعة وسوء التنفس الناتج عن حرق الفحم. والمتحف لا يخفي هذه الحقائق ونماذج العمل المختلفة من النجارة والنقل وجودة واصل الفحم المستخدم.
ستواصل السير ستجد قاعة التجارب، وهي مقسمة إلى ثلاث أجزاء:
جزء مخصص لأصول الطاقة سواء (المتجددة أو الأحفورية) و الأخرى للباحثين والعلماء والمساهمين في تقدم وتطور توليد الطاقة الكهربائية، والمساحة الثالثة هي مساحة ( تعلم.... وأنت تلعب) حيث يوجد أنواع مختلفة من التعلم متاحة للجميع كي يتعلموا ويستخدموا الطاقة.
بعد التجارب، ستجد غرفة الماء وفي هذه الساحة والساحة التالية وهي غرفة المحركات، المحتوى يشبه محتوى غرفة الغلايات. حيث الانابيب المطلية بالوان مختلفة كخلفية للمحركات، تجري في الجدران والسقف. كل لون له دلالة حسب المكان وطبيعته، بخار جاف، بخار سائل، ماء وغيرها.
متحف الكهرباء زيارة تخيلية
نعود إلى غرفة المياه تشاهد عملية معالجة المياه لإمكانية استخدامها في المراجل. الآلات التي يمكن رؤيتها هي كهربائية، مصححات، والمرشحات من حقبة الأربعينيات في القرن العشرين.
بعد المرور بهذه الغرفة ستجد غرفة المكثفات، مكان هذا الذي استعرضت فيه تلك المكثفات لأجل تبريد البخار، و كذلك المضخات التي تسمح بتصريف الماء من نهر تيجو، المصدر البارد الضروري لسير وعمل مركز الكهرباء. في الجهة الأعلى للغرفة التي استعرض فيها الدارات الكهربائية لمجموعة موالد كهرباء المحطة، يوجد معرض الدائم يسمى وجوه محطة تيجو، تحية لعمال هذه المحطة عبر صور والشاشة «سمعي بصري» التي تبين أنشطتهم وظروف العمل.
في الطابق الأعلى للمكثفات تجد غرفة مولدات كهربائية حيث يوجد اثنين من الخمس توربينات التي كانت تعمل في المحطة. واحدة منها تم دمجها إلى المتحف وعرض هيكلها الداخلي لإتاحة فرصة أفضل للزائر حتى يستوعب كيفية توليد الطاقة الكهربائية.
متحف الكهرباء زيارة تخيلية
أخيرا، وفي الطابق العلوي توجد غرفة التحكم حيث رقابة المولدات، والمحطات الفرعية وتوزيعها للكهرباء عن طريق الخطوط الكهربائية من المحطة. اليوم يوجد مساحة للتجارب في المتحف تشرح تاريخ إنتاج الطاقة الكهربائية عن طريق طرق بسيطة على سبيل المثال بطارية الليمون. وكيفية عمل الطاقة المتجددة أو البسيطة ومن إنتاج خاص للمحطة مثل قنينة غاز وضغط طنجرة هذا كل في منظور تعليمي مناسب للجمهور عامة.
متحف الكهرباء مقتنيات المتحف
مقتنيات متحف الكهرباء لا تقتصر على الجزء المرئي فقط ولكن أيضا في مخزنه. ممتلكات المتحف تكونت عن طريق إعادة القطع المفقودة وأيضا الشراء من المزادات. واكتسابها، والحفظ عليها واختراع قطع جديدة التي أتت من أماكن أخرى من ارض الوطن، أو من تبرعات خاصة.
في هذه اللحظة المتحف يحتوي على عدد كبير من الأصول مثل المراجل و التوربينات والمكثفات من حقبة الثلاثينات حتى الخمسينيات وأيضا المعدات كالقطع والآلات والتي ترجع إلى نهاية القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا. توجد أيضا الأجهزة الكهربائية المنزلية والمحركات الكهربائية وأنواع الإضاءة العامة والخاصة من الخشب والحديد، معدات المختبر، صمامات، نماذج وإلى آخره.
متحف الكهرباء مركز الوثائق
مركز الوثائق لمتحف الكهرباء من ضمن أهدافه ان يكون مركزا متخصص في دراسة ومعرفة الطاقة وخاصة الكهرباء. و هو يتكون من 60000 وثيقة بأشكال مختلفة ( وثائق – خرائط – كتب –فيديوهات. وغيرها) والتي توثق القترة ما بين عام 1848 حتى الآن. أكثر من 90000 صورة وحوالي 15000 كتاب. الذاكرة الخاصة بالكهرباء( في كل نواحيها. التقنية والإنتاجية والاقتصادية والتاريخية والاجتماعية) وأيضا يوجد دراسات حول المتحف كأثر وعن الاثار الصناعية، المتحف، ونقاط ثقافية عامة ومنشورات دورية. المركز به أيضا سياسة للكشف ودمج للوثائق والتي يمكن ان يتم متابعتها عبر الانترنت أو في المركز نفسه. وأيضا نشر الأبحاث عن تاريخ الكهرباء في البرتغال.
متحف الكهرباء الأنشطة
طوال العام تحدث أنشطة مختلفة في متحف الكهرباء سواء في الداخل أو في الخارج مثل المعارض المؤقتة و «شهر العلوم» و المؤتمرات والندوات وغيرها. وأيضا ساحة الفحم لا تعتبر مكانا لاستقبال والترحيب بالزائرين فقط ولكن تستخدم كقاعة مكشوفة حيث يحدث فيها كثير من الاحتفالات والأنشطة.
خلال شهر مايو في ساحة الفحم يتم فاعلية شهر العلوم والتي تتضمن العديد من الأنشطة المختلفة. أول مهرجان سنوي كان في 2009 بالرغم من حدوث الاحتفال في الماضي. الأنشطة في شهر العلوم متعددة على سبيل الميثال أولمبياد الفيزياء (للشباب والطلبة) أيضا يتم العرض الوطني للعلوم وحفلة للأطفال ومهرجان وتجمع الشمس . نشاط أولمبياد الفيزياء يدعم من المجتمع البرتغالي للفيزياء وباقي الأنشطة تدعم من قبل متحف الكهرباء.
متحف الكهرباء الأنشطة
متحف الكهرباء يوفر جولات ارشادية ديناميكية لمن يريد أن يستوعب بتفاصيل أكثر حول إنتاج الكهرباء في محطة للطاقة الحرارية. الزيارات تعالج أيضا مسألة الطاقة المتجددة وتشمل العديد من التجارب التعليمية البسيطة بالكهرباء. وتركز على مصادر الطاقة المتجددة، والتجارب المنزلية في إنتاج الكهرباء وتتم بمساعدة المرشدين، وهم فريق من الشباب وعلى استعداد ورغبة في التوضيح للزوار يمكن تحديد موعد الزيارات للمجموعات كل أيام الأسبوع. في نهاية الأسبوع تتم الزيارات دون حاجة إلى المواعيد قبل الزيارة لكل من يريد زيارة المتحف.
متحف الكهرباء معلومات
مفتوح من الثلاثاء إلى الأحد من الساعة العاشرة صباحا إلى السادسة مساء، الاجازات السنوية والعطل. أيام الاثنين ويوم 1 يناير ويوم 1 مايو ويوم 25 دجنبر
الدخول مجانا
زيارات دون موعد: أيام السبت والأحد على الساعة العاشرة والنصف صباحا والساعة الثانية عشر ظهرا والساعة الثالثة بعد الزوال والساعة الرابعة والنصف
التسجيل ونقطة مكان الاجتماع في مكتب الاستقبال
مدة الزيارة: من ساعة واحدة إلى ساعة ونصف تقريبا
عربة كهربائية تقليدية ( اليكتريكو) رقم: 15
( Cais do Sodré - Cascais ( ( Estação de belém )) قطار: رصيف سودري، كشكايش ( محطة بيليم
( Trafaria - Belém e Cacilhas - Belém ) قارب: طرافاري، بيليم وكاسيليش، بيليم
روربمبن مصر
روربمبن مصر (بالإنجليزية: Ruhrpumpen Egypt) هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 2006 وفقا لأحكام قانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية برأس مال قدره 20 مليون يورو
روربمبن مصر إنشاءات
تمو إنشاء مصنع طورمبات في أكتوبر عام 2024.
ماشادو ده أسيس
چواكيم ماريا ماتشادو دي أسيس، روائى وقاص برازيلي ولد في 21 يناير، 1839 في ريو دى جانيرو وبها عاش وتوفي؛ ويعد الأب الحقيقى للأدب البرازيلى الحديث، ومؤسس الأكاديمية البرازيلية للآداب ورئيسها حتى وفاته في 29 سبتمبر، 1908 عن عمر يناهز 69 عاماً، تاركا وراءه إرثاً خالداً وبصمة مضيئة على فن الرواية الغرائبية تربى عليه أكثر من جيل في البرازيل.
وهو على الرغم من شهرته في بلده الأصلي؛ إلا أن أعين المترجمين للأسف لم تتنبه لإبداعاته إلا من فترة قريبة؛ ناقلة بذلك نتاجه الفريد إلى أغلب لغات الأرض كواحد من الكتاب العظام الذين لايستغنى عن الأطلاع على ماتركوه من أرث قصصي وروائي لتفتح الباب على مصراعيه للولوج إلى تيارات الرواية الحديثة، بفضل القدرة الفائقة لماشادو ده أسيس على مزج الواقعية بالخيال المحض، وانتباهه إلى سحر العمق النفسي في الشخصية الإنسانية وتنوع مشاعرها وتناقضاتها.
ماشادو ده أسيس
يعتبر كثير من النقاد أن ماشادو ده أسيس أهم كاتب واقعي في أدب أمريكا اللاتينية. وتجلت براعته بشكل واضح في روايتيه الشهيرتين «في ذكرى رابح صغير» التي كتبها عام 1881 و «دوم كاسمورو» التي فرغ منها في عام 1900 وبههما تجلت براعة فائقة في التشخيص والتقنية القصصية استحق لأجلها أن يكون من قادة الحركة الواقعية في أدب أمريكا اللاتينية جنباً إلى جنب مع «ألبرتو بلَسْت غانا» و «بَلْدوميرو ليلو» وكلاهما من تشيلي، و «كلورندا ماتّو دو تيرنر» من بيرو، و «يوجنيو كامباسيريس» من الأرجنتين، و «فدريكو غامبوا» من المكسيك.
يعد ماشادو ده أسيس أحد رواد المدرسة «البارنسية Parnassianismo» والمذهب البرناسي والواقعية والطبيعية في الأدب البرازيلي. وتربو مجلدات أعماله الكاملة على واحد وثلاثين مجلدا، غير أن شهرته العالمية تقوم على إنتاجه الروائى والقصصى والشعرى منذ 1880وحتى وفاته، وتقوم بوجه خاص على رواياته:
ماشادو ده أسيس
دون كازمورو (وتسمى أيضا «دوم كاسمورو») والتي صدرت عن الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة وترجمها الأستاذ خليل كلفت، وتدور أحداث هذه الرواية حول قصه حب بين صبي "بنتو" وصبيه "كابيتو" وبعد أن يتغلب الحب علي التحدي الكبير الأول "وكان نذراً دينياً نذرته والدة الصبي بأن تجعل ابنها قسيساً وكان يتناقض مع تفتح وانتصار قصه الحب، يدمر التحدي الكبير الثاني "الشك في إخلاص كابيتو" ذلك الحب وكذلك طرفين، ويتحول الصبي العاشق إلي دون كازمورو "المنسحب إلي داخل نفسه" ليروي قصة الحب بعد أربعين سنة. تعالج هذه الرواية مسائل وقضاياه معقده منها الايمان والحقيقة والفن والدين والسياسة. وبها درس ماشادو ده أسيس مستويات الغيرة لدى البشر وأكتناه طبيعة الواقع وحقيقته من خلال السؤال الفلسفي المهم عما يؤكد الواقع وماهو الفارق بين الحقيقة وأوهام الخيال. وكانت الطبعة الأولى لترجمة الرواية صدرت منتصف التسعينيات من القرن الماضي عن دار إلياس العصرية.
لجنة حقوق الطفل
لجنة حقوق الطفل (بالإنجليزية: Committee on the Rights of the Child)‏ كما تعرف اختصاراً (بالإنجليزية: CRC)‏ مجموعة من الخُبراء المُستقلين يقومون بمتابعة وتقديم تقارير عن مدى تنفيذ الدول المُصادقة على اتفاقية حقوق الطفل من الأمم المتحدة. وترصد اللجنة أيضا تنفيذ البروتوكول الاختياري بشأن إشراك الأطفال في النزاعات المسلحة (OP-AC) والبروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال (OP-SC).
معدل وفيات الرضع
وفيات الرضع هي وفاة الأطفال الصغار تحت سن السنة الواحدة. ويقاس عدد الوفيات هذا بمعدل وفيات الرضع والذي يعرف بعدد وفيات الأطفال تحت سن السنة لكل 1000 حالة حية. ويعتبر معدل وفيات الأطفال تحت سن الخامسة من الإحصائيات المهمة أيضًا، ويشار إليه باسم معدل وفيات الأطفال باعتبار أن معدل وفيات الرضع يركز فقط على الأطفال تحت سن العام الواحد.
الولادة المبكرة تعد المساهم الأكبر في معدل وفيات الرضع، ومن الأسباب الأخرى الرئيسية الاختناق بسبب فقدان الأكسجين أثناء الولادة، والالتهاب الرئوي والتشوهات الخلقية والمضاعفات الناتجة عن الولادة مثل الهبوط غير الطبيعي للحبل السري للجنين، أو المخاض لفترات طويلة، وعدوى حديثي الولادة، والإسهال والملاريا والحصبة وسوء التغذية، ويعد التدخين أثناء الحمل واحد من أكثر أسباب وفيات الرضع شيوعًا. وتسهم العديد من العوامل في وفيات الرضع مثل مستوى تعليم الأم والظروف البيئية والبنية الصحية والسياسية. تطوير الصحة العامة وسهولة الوصول لمياه شرب نظيفة والتطعيم ضد الأمراض المعدية وغيرها من المقاييس الصحة العامة من الممكن أن تقلل من معدلات وفيات الرضع العالية.
معدل وفيات الرضع التصنيف
معدل وفيات الرضع هو عدد الوفيات لكل 1000 ولادة حية للأطفال دون سن الواحدة من العمر. يُحسب المعدل في منطقة معينة بتقسيم عدد وفيات الأطفال دون سن الواحدة من العمر، على عدد المواليد الأحياء خلال العام، مضروبًا ب1000.
وفيات حديثي الولادة هي وفيات تحدث في غضون 28 يومًا بعد الولادة. غالبًا ما تُعزى وفيات حديثي الولادة إلى عدم كفاية الرعاية الطبية الأساسية، أثناء الحمل وبعد الولادة. تمثل هذه الحالة 40-60% من وفيات الرضع في البلدان النامية.
وفيات ما بعد الولادة هي وفاة الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 29 يومًا إلى عام واحد. تشمل الأسباب الرئيسية لوفيات ما بعد الولادة سوء التغذية والأمراض المعدية والحمل المضطرب ومتلازمة موت الرضيع المفاجئ ومشاكل البيئة المنزلية.
معدل وفيات الرضع الأسباب
تؤدي أسباب وفيات الرضع مباشرةً إلى الوفاة. تعيق الحواجز البيئية والاجتماعية إمكانية الوصول إلى الموارد الطبية الأساسية وبالتالي تساهم في زيادة معدل وفيات الرضع؛ تحدث 99% من حالات وفيات الرضع في البلدان النامية، و 86% من هذه الوفيات ناتجة عن الالتهابات والولادات المبكرة والمضاعفات أثناء الولادة والاختناق في الفترة المحيطة بالولادة وإصابات الولادة. يحدث أكبر انخفاض في نسبة وفيات الرضع في البلدان التي لديها بالفعل معدلات منخفضة لوفيات الرضع. يمكن تحاشي الأسباب الشائعة بتدابير منخفضة التكلفة. في الولايات المتحدة، المحدد الرئيسي لخطر وفيات الرضع هو وزن المواليد إذ أن انخفاض أوزان المواليد يزيد من حالات وفيات الرضع. تشمل العوامل التي تؤدي إلى وزن ولادة منخفض العوامل الاجتماعية الاقتصادية والنفسية والسلوكية والبيئية.
تشمل أسباب وفيات الرضع والوفيات المرتبطة بالحالات الطبية: وزن ولادة منخفض، ومتلازمة موت الرضيع الفجائي، وسوء التغذية، والتشوهات الخلقية، والأمراض المعدية، وانخفاض الدخل اللازم لتأمين الرعاية الصحية كما في حال الأمراض المدارية المهملة.
معدل وفيات الرضع الأسباب
التشوهات الخلقية هي عيوب خلقية يولد بها الأطفال، مثل فلح الشفة والحنك، ومتلازمة داون، وعيوب القلب. قد يزداد احتمال حدوث تشوهات خلقية في حال شرب الأم للكحول، لكنها قد تعود لسبب وراثي أو قد يكون السبب غير معروف. كان للتشوهات الخلقية تأثيرًا كبيرًا على وفيات الرضع. كان سوء التغذية والأمراض المعدية من الأسباب الرئيسية للوفيات في البلدان الأكثر تخلفًا. في منطقة الكاريبي وأمريكا اللاتينية، لم تسبب التشوهات الخلقية سوى 5% من وفيات الرضع في هذه البلدان، بينما سبب سوء التغذية والأمراض المعدية 7-27% من وفيات الرضع في الثمانينيات من القرن العشرين. في البلدان الأكثر تقدمًا مثل الولايات المتحدة، ارتفعت معدلات وفيات الرضع بسبب التشوهات الخلقية. كان لمعظم هذه العيوب الخلقية علاقة بالقلب والجهاز العصبي المركزي. في القرن التاسع عشر، كان هناك انخفاض في عدد وفيات الرضع الناتجة عن أمراض القلب. من عام 1979 حتى عام 1997، كان هناك انخفاض بنسبة 39% في وفيات الرضع الناجمة عن مشاكل في القلب.
معدل وفيات الرضع الأسباب
يشكل وزن الولادة المنخفض 60-80% من معدل وفيات الرضع في البلدان النامية. ذكرت مجلة نيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين أن «أقل معدلات الوفيات تحدث بين الأطفال الذين يزنون 3000 إلى 3500 غرام (6.6-7.7 رطل). بالنسبة للأطفال المولودين بوزن 2500 غرام (5.5 رطل) أو أقل، يزداد معدل الوفيات بسرعة مع انخفاض الوزن، ويموت معظم الأطفال الذين يزنون 1000 غرام (2.2 رطل) أو أقل. بالمقارنة مع الأطفال ذوي الوزن الطبيعي عند الولادة، يزيد انخفاض الوزن عند الولادة من احتمال الوفاة ب40 مرة خلال الفترة المحيطة بالولادة؛ يكون الخطر النسبي لوفيات الولدان أكبر بنحو 200 مرة بالنسبة للمولودين بوزن منخفض بشدة». عادةً ما تكون وفيات الرضع الناتجة عن وزن ولادة منخفض سببًا مباشرًا ناجمًا عن المضاعفات الطبية الأخرى مثل الولادة المبكرة، وسوء تغذية الأم، ونقص الرعاية قبل الولادة، ومرض الأمهات أثناء الحمل، والبيئات المنزلية غير الصحية. يشكل وزن المولود وفترة الحمل أهم مؤشرين لفرص نجاة الرضيع وصحته العامة.
معدل وفيات الرضع الأسباب
وفقًا لمجلة نيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين، «في العقدين الماضيين، انخفض معدل وفيات الرضع (الوفيات تحت سن الواحدة لكل ألف مولود حي) بشكل حاد في الولايات المتحدة.» تظل حالات وزن الولادة المنخفض لدى الأمهات الأمريكيات من أصول أفريقية أعلى بمرتين منها لدى النساء ذوي البشرة البيضاء. قد يكون وزن الولادة المنخفض السبب الرئيسي لوفيات الرضع، ويمكن الوقاية منه إلى حد كبير. رغم إمكانية الوقاية، قد لا تكون الحلول سهلة، وتتضمن البرامج الفعالة للمساعدة في تجنب وزن الولادة المنخفض مزيجًا من الرعاية الصحية والتعليم والبيئة والوعي والسياسة العامة، ما يساعد على نشر ثقافة تدعم نمط الحياة. تعد الولادة المبكرة السبب الرئيسي لوفيات الأطفال حديثي الولادة في جميع أنحاء العالم. رغم أن أمريكا تتفوق على العديد من البلدان الأخرى في مجال رعاية وإنقاذ الأطفال المولودين قبل أوانهم، تعد نسبة النساء الأمريكيات اللواتي يلدن مبكرًا مشابهة لها في البلدان النامية. تشمل الأسباب حمل المراهقات، وزيادة حالات الحمل فوق سن الخامسة والثلاثين، وزيادة استخدام الإخصاب في المختبر ما يزيد من خطر الولادة المتعددة والسمنة ومرض السكري. بالإضافة إلى ذلك، النساء اللاتي لا يحصلن على الرعاية الصحية لا يزرن الطبيب بشكل مستمر، بالتالي يزداد خطر الولادة المبكرة لديهن.
معدل وفيات الرضع الأسباب
متلازمة موت الرضع المفاجئ هي متلازمة يموت فيها الرضيع أثناء نومه دون سبب. حتى مع التشريح الكامل للجثة، لم يتمكن أحد من معرفة أسباب هذا المرض. يعد هذا المرض أكثر شيوعًا في الدول الغربية. رغم أن الباحثين لم يتأكدوا من سبب هذا المرض، اكتشفوا أنه من الأفضل أن ينام الطفل على ظهره بدلًا من بطنه. أنقذ هذا الاكتشاف العديد من العائلات من المأساة التي يسببها هذا المرض. اكتشف العلماء أيضًا ثلاثة أسباب وضعوها ضمن نموذج يسمى «نموذج الخطر الثلاثي المعاصر». يوضح هذا النموذج أن ثلاث حالات مثل تدخين الأم أثناء الحمل، وعمر الرضيع، والتوتر تشير إلى حالات مثل ارتفاع درجة الحرارة، والنوم في وضعية الانكباب، والنوم المشترك، وتغطية الرأس.
معدل وفيات الرضع الأسباب
يُعرف سوء التغذية أو نقص التغذية بأنه عدم كفاية المواد المغذية في النظام الغذائي، مثل البروتينات والفيتامينات، ما يؤثر سلبًا على النمو والطاقة والتطور لدى الأفراد في جميع أنحاء العالم. ينتشر بشكل خاص بين النساء والرضع تحت سن الخامسة الذين يعيشون في البلدان النامية ضمن المناطق الأكثر فقرًا في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. الأطفال هم أكثر عرضة للخطر لأن جهازهم المناعي لم يتطور بشكل كامل بعد، فضلًا عن اعتمادهم على والديهم في توفير الطعام والتغذية اللازمة. تشير التقديرات إلى أن نحو 3.5 مليون طفل يموتون كل عام نتيجة سوء التغذية لدى الطفل أو الأم، بينما تُعد حالات نقص النمو ووزن الجسم المنخفض ووزن الولادة المنخفض مسؤولة عن 2.2 مليون حالة وفاة مرتبطة بها. تشمل العوامل التي تساهم في سوء التغذية الممارسات الاجتماعية الاقتصادية والبيئية والنوع الاجتماعي والموقع الإقليمي والممارسات الثقافية للرضاعة الطبيعية. يصعُب تقييم أكثر العوامل خطرًا إذ أنها قد تتداخل وتتنوع من منطقة لأخرى.
طابية أم درمان
تجمع الطابية في السودان على طوابي، وهي عبارة عن استحكامات عسكرية دفاعية وهجومية. وهي في الأصل بناء عسكري في شكل خندق عميق ساتر مبني من الطوب والطين والحجارة بها فتحات تبعد كل فتحة عن الأخرى 92 سم تقريباً، تُسمى المزاقل، وعليها عدة أبراج للمدفعية.
طابية أم درمان تاريخ الطوابي في السودان
اشتهرت الطوابي في السودان بمدينة أم درمان التي كانت عاصمة للدولة المهدية. وكانت الطوابي معروفة  قبل مجيء جيوش محمد علي باشا للسودان وقبل الحكم التركي المصري، وبنيت حين ذاك قرب النيل، إلا أن أول الطوابي التي بنيت في عهد المهدية كانت في منطقة فركة حيث أمر بتشييدها الأمير عثمان أزرق لصد قوات الغزو الإنجليزي المصري، وأما الأمير محمد ود بشارة فقد أمر ببناء ثلاثة طوابي في الحفير كان لها الفضل في إعاقة تحرك جيش السر دار كتشنر الذي لم يتمكن من التفوق إلا بصعوبة بالغة بمساعدة المدفعية الضاربة لأسطول النهر، وكان ذلك في عام 1896م . وقد بنى الأمير يونس ود الدكيم لاحقاً طوابي في كل من جبرة، صحراء بيوضة والمتمة على ضفة نهر النيل.
طابية أم درمان أشهر الطوابي في السودان
تعد طابية أمدرمان من أشهر الطوابي في البلاد، وقد استعملت في فترة حصار الخرطوم، وتقع شمال أبو سعد بأمدرمان، بنيت على مرتفع من الأرض قبالة طابية المقرن وعلى بعد 500 متر من الشاطئ وهي نفس المنطقة التي عسكر بها الإمام المهدي عند حصار الخرطوم، وقد كان هنالك اتصال تلغرافي بين هذه الطابية والسراي في الخرطوم.
وبعد زيادة حركة البواخر بين الخرطوم وشندي ازداد الاتصال بين المدينتين مما حدا بالإمام المهدي أن يأمر ببناء طابيتي شمبات والحلفاية لكي تتمكن قوات المهدية من إيقاف أو الحد من حركة البواخر، وقد بنيت ثلاثه طوابي حول طوابي أمدرمان لزيادة الضغط عليها.
إلا أن الطابية التي اشتهرت في الإعلام السياحي هي طوابي الموردة.
طابية أم درمان أشهر الطوابي في السودان
أما بناء الطوابي في مضيق شلال السبلوقة فقد تم بعد ازدياد اهمية تشييد الطوابي في عهد عبد الله التعايشي، إذ إنه ونسبة لقرار مجلس الشوري وبناء على اقتراح تقدم به الأمراء إبراهيم الخليل وعثمان دقنة صدر قرار من الخليفة عبد الله بتولي الأمير يعقوب ويوسف منصور مستشار المدفعية، الذي اهتم بتخطيط نظامها الدفاعي ومواقعها المناسبة، لذا عليه تم بناء طابيتين عند المدخل الشمالي لمضيق شلال السبلوقة ولا زالت بقايا إحداهما ترى على الضفة اليمنى لنهر النيل .
طابية أم درمان أسماء الطوابي وقادتها في عهد المهدية
تمّ لاحقاً تم بناء 17 طابية في أم درمان على طول ستة أميال حيث كانت كل طابيتين من هذه الطوابي تحت إشراف أمير . كان المسئول في الضفة اليمنى هو الأمير عيسى زكريا والضفة اليسرى الأمير سيد جمعة، وزودت بمدافع كروب ومدافع أوردي ومدافع متراليوز ومدافع شركيبا وكانت مسمياتها في حينها على النحو التالي:
طابية بيت الأمانة تحت قيادة محمد عبد الله .
طابية بوابة عبد القيوم  تحت قيادة عبد القيوم .
طابية الباب الكبير تحت قيادة  الطريفي ربيع .
طابية المواليد تحت قيادة  الشريف حميدان .
طابية توتي الشمالية تحت قيادة علي عبد الجبار .
طابية توتي الجنوبية تحت قيادة علي عبد الجبار .
صماخ بولي
الصماخ البولي (بالإنجليزية: Urinary meatus)، ويُعرف أيضًا بفوهة الإحليل الخارجية أو الفتحة الخارجية للإحليل) هي الفتحة الموجودة في نهاية القضيب لدى الذكر أو في الفرج لدى الأنثى، والتي يخرج منها البول أثناء عملية التبول. كما تخرج منها السوائل المنوية أثناء القذف عند الذكور، وسوائل أخرى أثناء القذف الأنثوي. يتمتع الصماخ بدرجات متفاوتة من الحساسية للمس.
صماخ بولي التشريح
الفوهة الخارجية للإحليل الذكري (الصماخ البولي الذكري) هي الفتحة الخارجية للإحليل، وتقع عادةً عند قمة الحشفة، عند اتصالها مع منطقة الدلتا اللجامية. تظهر هذه الفتحة عادةً على شكل شق عمودي، يمتد طوليًا على السطح الأمامي للحشفة، مما يسهل عملية التبول. في بعض الحالات، قد تكون الفتحة أكثر استدارة، ويمكن أن يحدث ذلك بشكل طبيعي أو نتيجة لإزالة جلد زائدة أثناء الختان. يُعد الصماخ البولي الذكري جزءًا حساسًا من الجهاز التناسلي الذكري.
الصماخ البولي الخارجي الأنثوي (فوهة الإحليل الخارجية عند الإناث) هو الفتحة التي يخرج منها البول أثناء التبول. يقع هذا الصماخ في الدهليز الفرجي، على بُعد حوالي 2.5 سم (1 بوصة) خلف البظر ومباشرة أمام فتحة المهبل. عادةً ما يتخذ شكل شق قصير في الاتجاه السهمي (من الأمام إلى الخلف) مع حواف مرتفعة قليلاً. على جانبي الفتحة، توجد فتحات غدد سكين ، وهي غدد مجاورة للإحليل.
صماخ بولي التشريح
تشير بعض الأدلة إلى أن المسافة بين البظر والصماخ البولي لدى الإناث ترتبط بمدى سهولة تحقيق النشوة الجنسية عبر الجماع الإيلاجي؛ إذ تزداد احتمالية حدوث النشوة الجنسية بالإيلاج وحده كلما قلت هذه المسافة. كما تشير دراسات أخرى إلى أن قصر المسافة بين فتحة المهبل والصماخ البولي يرتبط بزيادة تكرار التهابات المسالك البولية بعد الجماع. وقد تم اللجوء في بعض الحالات إلى إعادة تموضع الإحليل جراحيًا للحد من تكرار هذه الالتهابات، وحقق ذلك بعض النجاح في تقارير طبية روسية.
صماخ بولي في الثدييات الأخرى
على خلاف معظم الثدييات الأخرى (بما في ذلك الإنسان)، تمتلك أنثى الضبع المرقط صماخًا بوليًا يقع على الحشفة البظرية.
صماخ بولي الأهمية السريرية
تشمل الاضطرابات الخلقية للصماخ البولي عند الذكور:
إلياس
إِلْيَاس  من أنبياء بني إسرائيل المذكورين في القرآن الكريم، ويُعتقد أنه هو نفسه إيليا المذكور في العهد القديم.
أُرسل إلياس إلى أهل بعلبك غربي دمشق، فدعاهم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة صنم لهم كانوا يسمونه «بعلا». وقيل كانت امرأة اسمها بعل والأول أصح، فكذبوه. قال ابن عباس: «إلياس هو عم اليسع». أما ابن كثير فيقول: إن إلياس وإلياسين اسمان لرجل واحد فالعرب تلحق النون في أسماءَ كثيرة وتبدلها من غيرها. يُقال أنَّ النبي إلياس توفي ودفن في بعلبك. ويُوجد مقامٌ ودير للنبي إلياس في البقاع.
إلياس في القرآن
ورد ذكر إلياس في القرآن، والسنة النبوية. فقد ورد ذكره في القرآن 3 مراتٍ؛ مرةً في سورة الأنعام، ومرتين في سورة الصافات (على اعتبار أنَّ إلياسين هو نفسه إلياس؛ وذلك لأنَّ العرب تُلحق النون في أسماء كثيرة وتبدلها من غيرها).
ففي سورة الصافات قال الله : ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ۝١٢٣ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ ۝١٢٤ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ۝١٢٥ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ۝١٢٦ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ۝١٢٧ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ۝١٢٨ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ۝١٢٩ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ۝١٣٠ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝١٣١ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ۝١٣٢﴾.
إلياس في القرآن
وفي سورة الأنعام، ذُكر أنه من ذُرية النبي إبراهيم وأنه من الصالحين، وذلك في قول الله : ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝٨٤ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ۝٨٥﴾.
هذه الآيات هي كل ما يذكره القرآن الكريم من قصة إلياس. لذلك اختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أُرسل إليهم. فقال الطبري: «أنه إلياس بن ياسين بن فنحاص بن أليعازر بن هارون». وقيل: إلياس بن العازر بن أليعازر بن هارون بن عمران، كما قيل: إلياس بن ياسين بن فنجاص بن عنزار ابن النبي هارون. وقيل: إلياس بن يس بن فنحاص بن عيزار بن هارون بن عمران. يعتقدُ المسلمون برسالة ونبوة إلياس، وذكر العديد من العلماء أنَّ إلياس هو نفسه إيليا. حيثُ ذكر المجلسي «لا يبعد اتحاد إلياس وإليا لتشابه الاسمين والقصص المشتملة عليهما».
إلياس إدريس وإلياس
ذهب بعض العلماء من الصحابة ومن بعدهم إلى أن إلياس وإدريس اسمان لنبي واحد، وأن إلياس هو إدريس وإدريس هو إلياس،
وهذا ما ذهب إليه الضحاك بن مزاحم وحكاه قتادة بن دعامة ومحمد بن إسحاق.
وكان عبد الله بن مسعود يقرأ ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ۝١٣٠﴾ [الصافات:130] فيقول: ﴿سَلامٌ عَلى إدْرَاسِينَ﴾، وكان يقول: إلياس هو إدريس، ويقرأ: «وَإِنَّ إدْرِيسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ»، ثم يقرأ على ذلك: «سَلامٌ عَلَى إدْرَاسِينَ»، كما قرأ الآخرون: ﴿سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ بقطع الآل من ياسين.
وقد رجح ابن كثير الدمشقي أنهما مختلفان وأن إلياس ليس هو إدريس، فقال: «والصحيح أنه غيره كما تقدم».
إلياس في كتب التراث الإسلامي والإسرائيليات
جاء في تاريخ الطبري عن ابن إسحاق ما ملخصه: