hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خطاب التكليف أقسام الخطاب التكليفي
الخطاب التكليفي هو: خطاب الشرع المتعلق بفعل المكلف اقتضاءً أو تخييراً. والشرع هو: «ما شرعه الله على لسان نبيه من الأحكام» فيشمل الحلال والحرام، والأوامر والنواهي، وسائر الأحكام. والخطاب الشرعي، -نسبة للشرع الإسلامي- هو: المتوجه نحو المكلف ليفهمه. وخطاب الشرع إما: أن يستفاد بواسطة نصب الشارع علماً معرفا لحكمه، بنصب الأسباب والشروط والموانع، أو كون الفعل قضاء أو أداء، أو رخصة أو عزيمة، أو صحيحاً أو باطلا؛ فهو خطاب الوضع. وإما: أن يفيد مايقتضي فعلاً أو تركا، أو تخييرا بين الفعل والترك؛ فهو: خطاب تكليفي.
التكليف طلب ما فيه كلفة، أو الإلزام بما فيه كلفة أي: «مشقة». وفي أصول الفقه الإسلامي هو: إلزام المكلف بالأحكام الشرعية. والشرع هو: «ما شرعه الله على لسان نبيه من الأحكام» والتكليف في الشرع الإسلامي هو: إلزام المكلف بالحكم الشرعي، وأصول الأحكام التكليفية. والمكلف هو: الذي تعلق به خطاب الشرع الإسلامي، وفق شروط التكليف.
خطاب التكليف أقسام الخطاب التكليفي
الأحكام التكليفية هي: التي تتعلق بفعل المكلف اقتضاءً أو تخييراً. أو «ما يطلب فعله، أو تركه، أو ما يستوي فعله وتركه» فالحكم التكليفي إما أن يقتضي طلب الفعل طلبا جازما؛ وهو الفرض، أو طلبا من غير جزم؛ وهو: المندوب. وإما أن يقتضي طلب ترك الفعل طلبا جازما؛ وهو الحرام، أو طلبا من غير جزم؛ وهو المكروه. وإما أن يكون على التخيير باستواء الفعل والترك؛ وهو: المباح.
عبد الحق بن إسماعيل البادسي
عبد الحق بن إسماعيل البادسي ، (650 هـ / 1252 م / ..... / .....). عالم فاضل ومؤرخ من أهل بادس. من آثار عبد الحق البادسي كتابين هما «طبقات الأولياء» وقد أشار إليه المؤلف في ترجمة أبي الحسن المراكشي. والكتاب الثاني والأبرز وهو «المقصد الشريف والمنزع اللطيف في التعريف بصلحاء الريف». وقد ذكر البادسي في مقدمة كتابه هذا الأسباب التي دعته إلى تأليفه إذ يقول: “ثم إن الأديب المتفنن يوسف ابن الزيات، أتى في كتابه الموسوم بـ «التشوف إلى رجال التصوف» ” بآيات لكنه غفل فيما آثره من الحسن والإحسان، عن الريف الكائن بين سبتة وتلمسان.”.
عبد الحق بن إسماعيل البادسي
يقول الأستاذ سعيد أعراب في مقدمة كتاب «المقصد الشريف والمنزع اللطيف في التعريف بصلحاء الريف» لعبد الحق البادسي (المطبعة الملكية، 1982): “لعل أول من أرخ للتصوف ورجاله بالمغرب هو يوسف بن يحي التادلي، المعروف بابن الزيات، في كتابه الموسوم بـ: “التشوف إلى رجال التصوف”، وقد اهتم أكثر بصلحاء الجنوب، ووقف عند حدود سنة 617هـ، ثم جاء بعده عبد الحق البادسي، فأرخ لرجالات شمال المغرب، وأسماه “المقصد الشريف والمنزع اللطيف في التعريف بصلحاء الريف”، ويحدد الفترة التي أرخها ما بين زمن أبي مدين الغوث، والعصر الذي عاشه المؤلف، أي من حدود منتصف القرن السادس الهجري إلى أوائل القرن الثامن الهجري، وجعله كصلة لتشوف ابن الزيات، ذلك أنه قال: “فرأيت تتميم صلته، وتنظيم فيصلته” (مقدمة كتاب المقصد الشريف، المطبعة الملكية، 1982).
عبد الحق بن إسماعيل البادسي
أما من حيث القيمة التاريخية لكتاب “المقصد الشريف” فيقول المحقق سعيد أعراب: “وتبدو أهمية “المقصد الشريف” في أنه حلقة مفقودة في تاريخ التصوف بالمغرب، وهو تصوف نقي، لا أثر فيه للشطحات، ووحدة الوجود، لولا ما فيه من مبالغات في بعض الكرامات، فهو إلى تاريخ النساك والزهاد أقرب منه إلى التصوف، ولعل ذلك ما لمح إليه في تسميته بـ “المقصد الشريف، والمنزع اللطيف، في التعريف بصلحاء الريف”، وقد قال ابن الأحمر في “بيوتات فاس” (دار المنصور، 1972، ص: 92): “أنه تأليف عجيب، حسن في بابه، صغير الحجم، كبير القدر، غريب الوضع، شهير الذكر”.
والكتاب إلى جانب ذلك -يضيف سعيد أعراب- “وثيقة تاريخية لها أهميتها، فقد عرض لأحداث بني وطاس، والعرب المتغلبين على بلاد الريف أواخر العصر الموحدي، والقرصنة التي كانت تمارسها الصليبية في البحر الأبيض المتوسط لهذا العهد، وغير ذلك، مما لا نجده في كتاب سواه.. وهو كذلك معجم جغرافي، حدد قبائل الريف بأسمائها، ومواطنها تحديدا دقيقا، مما سيجعل القارئ يعيد النظر في كثير من الحقائق التي أوردها ابن خلدون في تاريخه ومقدمته.
عبد الحق بن إسماعيل البادسي سيرته
كما جاء في مقدمة سعيد اعراب محقق كتاب «المقصد الشريف»: هو عبد الحق بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن الخضر البادسي الغرناطي، الذي ينتهي نسبه إلى قيس بن عبادة الخزرجي، استوطن أحد أجداده غرناطة، وانتقل جده الأعلى إلى بادس. وبها ولد عبد الحق بن إسماعيل البادسي في حدود سنة 650 هـ /1252 م. أخذ العلم عن والده وعن جماعة من شيوخ بلده، كان يتردد على فاس ويسمع من مشايخها، وممن أخذ عنهم بها: أبو إبراهيم الأعرج الورياغلي.
عبد الحق بن إسماعيل البادسي وفاته
يقول محقق كتاب “المقصد الشريف” سعيد أعراب أنه لم  يقف على وفاة عبد الحق البادسي، لكنه كان حيا سنة 722هـ-1322م، إذ في هذه السنة ورد على مدينة فاس، وسمع منه كتابه “المقصد الشريف” جماعة من شيوخها، منهم عبد المهيمن الحضرمي الصغير، وأبو عمر، ويحيى بن أبي طالب اللخمي العزفي، وآخرون.
كوري ستول
كوري ستول (بالإنجليزية: Corey Stoll)‏ هو ممثل أمركي. هو معروف بدور عضو الكونغرس الأمريكي بيتر روسو في الموسم الأول من بيت من ورق، والتي ترشح بسببه لجائزة غولدن غلوب. شارك في فيلم منتصف الليل في باريس للمخرج وودي آلن حيث جسد دور إرنست همينغوي. حالياً يلعب الدور الرئيسي في مسلسل الرعب السلالة.[بحاجة لمصدر]
اكساندر بيركلي
زاندر بيركلي بالإنجليزية (Xander Berkeley ) ممثل ورسام ونحات، وكذلك فنان الماكياج أمريكي مواليد . 16 ديسمبرعام 1955 لكنه عاش معظم حياته في نيو جيرسي. حظر كلية هامبشاير وعملت في مسارح في نظام الكلية الخمس التي كانت جزءا من هامبشاير، بما في ذلك سميث، ماونت هوليوك، أمهرست، وجامعة ماساتشوستس.
مليحة
مليحة (لوى): مستوطنة في سلطنة عمان.
مليحة (مسلسل): مسلسل تلفزيوني مصري.
مليحة (مالطا): من بلديات مالطة.
مليحة بريم قرية تابعة لمركز كوم حمادة في مصر.
مليحة الأولى (جهاد): قرية في إيران.
مليحة السودان (جهاد): قرية في إيران.
مليحة (سرار): مستوطنة في اليمن.
المليحة (ريف دمشق): قرية في سوريا.
المليحة (ردفان): قرية في عزلة الحبيلين، مديرية ردفان، محافظة لحج اليمنية.
المليحة، قرية سعودية تتبع محافظة وادي الفرع في منطقة المدينة المنورة.
مليحة الأسعدي، شاعرة وناشطة يمنية.
مليحة أفنان: فنانة فلسطينيية من أصل إيراني.
مليحة ذو الفقار: سفيرة أفغانية.
مليحة إسماعيل أوغلو: لاعبة كرة طائرة بوسنية.
مينا جوكتشا كيريككانات
مينا جوكتشا كيريككانات (بالتركية: Mine G. Kırıkkanat)‏ (ولدت في عام 1950 في مدينة أنقرة) صحفية تركية، وكاتبة، وكاتبة عمود بالصحيفة.
أنهت مينا جوكتشا تعليمها الثانوي بالمدرسة الثانوية «نوتر دام دي سيون» الفرنسية وتخرجت من قسم علم الإجتماع بكلية الأداب بجامعة إسطنبول. بدأت مينا مهنة الصحافة كمراسلة إسبانية بجريدة الجمهورية. وعيُنت أيضاً على إنابة فرنسا بجريدة الجمهورية.
وفي عام 1992 انتقلت مينا جوكتشا إلى صحيفة ميليت. وفي عام 1996 عملت مينا ككاتبة عمود بصحيفة راديكال وذلك مع عملها كمراسلة بفرنسا بجريدة ميليت. وخلال أعوام 2005 – 2010 واصلت مينا جوكتشا في كتابة مقالات بالعمود بجريدة الوطن. ثم بعد ذلك، ألفت مينا جوكتشا كتاب باسم " العائد إلى المخبأ " ومنذ خريف عام 2010 استأنفت الكاتبة كتابة مقالات بجريدة الجمهورية. وإنضمت لفريق الصحفيين الأجانب بقناة تي في 5 موند والذي تذُاع باللغة الفرنسية. تتشكل الأعمال الأدبية للكاتبة من قصة، ومقالة، وبحوث، ورواية مثل " قصر الذباب، ليلاً ونهاراً، ديستينا (كتب الأدب، 2008)، رواية نهر.
مينا جوكتشا كيريككانات
إن مقالة «أشهر صبي بالجمهورية العثمانية» الذي نُشرت في جريدة الجمهورية في 9 ديسمبر عام 2012 قد تسببت في العديد من ردود الأفعال في وسائل الإعلام.
وبسبب مقالة مينا جوكتشا في العمود التي كتبتها في 24 يوليو عام 2013 قد حوكمت بسبب إهانتها لفتح الله جولن وعدنان أوكطار في عام 2014 ولكن فيما بعد قد بُرأت من ذلك.
تتحدث مينا جوكتشا باللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية بطلاقة. وتعد مينا جوكتشا ابنة عم فولكان بوزكير مستشار الإتحاد الأوروبي وسفير لكبير المفاوضيين.
مينا جوكتشا كيريككانات أعمالها
•	إسمه جولون أوتاكي، القط الأحمر، إسطنبول، 2014 ، ISBN 9786054927265
•	أسطورة مسيحية، القط الأحمر، إسطنبول، 2014، ISBN 9786054927012
•	لم يكن هناك حب، مطبوعات الدعم، إسطنبول، 2011 ، ISBN 9786054455485
•	حرية ضمنية، كتب الجمهورية، إسطنبول، 2011، ISBN 9786055525972
•	في أجنحة الأمل المكسورة، مطبوعات الدعم، إسطنبول، 2011، 2011, ISBN 9786054455140
•	قصر الذباب، دار نشر الأدب، إسطنبول، 2008 ، ISBN 9789750404825
•	ليلاً، نهاراً، درا نشر الأدب، إسطنبول، 2008 ، 8, ISBN 9789750404818
•	ديستينا، دار نشر الأدب، إسطنبول، 2008، ISBN 9789750404801
مينا جوكتشا كيريككانات أعمالها
•	قصص الحب، دار نشر إبسليون، إسطنبول، 2004 ، ISBN 9789753315555
•	أمريكا، أمريكا، دار نشر إيركو، إسطنبول، 2007 ، ISBN 9789944338622
•	باريس، باريس، دار نشر إيركو، إسطنبول، 2007، ISBN 9789944338615
•	الإسفنج، دار نشر إيركو، إسطنبول، 2007، ISBN 9789944338493
•	على الرغم من كل شئ، دار نشر إبسليون، إسطنبول، 2006 ، ISBN 9789753319607
•	لكنه لا ينسى الإبداع، دار نشر ديتاي، إسطنبول، 2006، ISBN 9789944314015
•	الله إلهنا فمن نحب غيره، دار نشر إيركو، إسطنبول، 2007، ISBN 9789944338462
ريهام الغانم
ريهام فؤاد الغانم هي إحدى أقوى سيدات الأعمال الكويتيات؛ لكونها نائب رئيس مجلس إدارة الشركة الكويتية للتمويل والاستثمار (كفيك)، وتمتلك مجموعات شركات فؤاد الغانم أحد الشركات الرائدة في قطاع الشركات متعددة الأنشطة، هذا بجانب كونها مورداً رئيسياً لشركات سكودا و شركة لامبورغيني لصناعة السيارات وبنك عودة وإشرافها على شركة فندق كونتينيتال الكويتفكل. وفي عام 2012، أُدرج اسم الغانم في قائمة أقوى 100 سيدة عربية لعام 2012؛ حيث شغلت الغانم المركز الـ9 محليًا والـ 78 عربيًا.
ريهام الغانم نشأتها والتعليم
درست الغانم في الجامعة الأمريكية في باريس.
مولي
هل تقصد:
سمكة مولي: جنس من الأسماك.
إقليم مولي: إقليم في تشيلي.
فرانسوا جيرار
فرانسوا باسكال سيمون (بالفرنسية: François Pascal Simon) أو البارون جيرار (4 مايو 1770 ـ 11 يناير 1837) هو رسام فرنسي، ولد في روما لأم إيطالية وأب يشغل منصبًا في منزل السفير الفرنسي. تتلمذ في الفن على أغوستان باجو ونيكولا-غي برينيه وجاك لوي دافيد.
فرانسوا جيرار فنه
برع جيرار في فن البورتريه، ورسم عددًا من أبرز شخصيات عصره، في مقدمتهم نابليون بونابرت وزوجته، ونال العديد من التكريمات، من بينها لقب بارون الإمبراطورية سنة 1809، وعضوية المعهد الفرنسي في 7 مارس 1812، ووسام جوقة الشرف من رتبة ضابط. من أشهر تلاميذه الفنان الألماني هاينريش كريستوف كولبه.
فرانسوا جيرار وفاته
توفي جيرار في 11 يناير 1837، بعد حمى أصابته لمدة ثلاثة أيام.
بيتر اوتربريج
بيتر اوتربريج بالإنجليزية (Peter Outerbridge) وهو ممثل كندي، ولد في (30 ، يونيو \ حزيران،1966) م . اشتهر بدور اري تاسيروف بمسلسل نيكيتا، وبدور الدكتور ديفيد ساندستروم في سلسلة ReGenesis ، وبوب كوربيت في Bomb Girls ووليام ايستون في Saw VI ووجورج براون في الفيلم التلفزيوني John A.: Birth of a Country
وداد لوتاه
وداد ناصر محمد لوتاه (1964-) هي خبيرة إجتماعية إماراتية، وكاتبة وباحثة وأخصائية توعية جنسية.
وداد لوتاه حياتها
حاصلة على بكالوريس آداب في كلية الدراسات الإسلامية بجامعة الإمارات، بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف، تدرجت وداد بعدها في عدد من الوظائف؛ إذ عملت في التدريس بوزارة التربية والتعليم حتى عام 1993، وانتقلت إلى قسم الدعوة النسوي بدائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدبي، وعملت موجهة أسرية في محاكم دبي قسم التوجيه والإصلاح الأسري بين عامي 2001 و2009 وانتقلت أخيرًا مستشارة أسرية في هيئة تنمية المجتمع. وقع عليها الاختيار عام 2013، لتكون ضمن أقوى 100 امرأة عربية.
عملت وداد 7 سنوات في وزارة التربية والتعليم كمدرسة تربية إسلامية، ثم رئيسة لقسم الدعوة النسوي في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وعملت أيضًا مستشارة في المحاكم الأسرية بدبي، وهي ناشطة في قضايا الأسرة والمرأة.
وداد لوتاه أعمالها
مستندةً إلى عشرات التجارب التي عايشتها، نتيجة خبرتها الطويلة في ميدان المشكلات الأسرية، بحكم عملها لعقود، موجهة ومستشارة، ومرشدة ومعلمة، ومدفوعة بغية توجيه رسالة توعية، والتحذير من الوقوع ضحية لمثل أولئك المشعوذين الذين تزايدت أعدادهم بصورة كبيرة ليس على مستوى الدول العربية فقط، بل على مستوى العالم، وللأسف تنطلي ألاعيبهم وحيلهم على كثيرين؛ قامت وداد بتأليف كتابها الأول «سري للغاية.. المعاشرة الزوجية أصول وآداب».
إن هذا الكتاب يمثل حصيلة تجارب يومية عاشتها وداد في محاكم دبي بعد 9 سنوات من العمل في الإصلاح الأسري.
وداد لوتاه أعمالها
تقول لوتاه إنها شرحت في أحد فصول الكتاب اللذة الزوجية، مشيرة إلى وجود نساء لم يسمعن من قبل بهذا الأمر نتيجة نظرة الأزواج لهن كـ«وعاء» وأن اللذة حكر عليهم فقط.
وأضافت أن مدرّسة في إمارة دبي، متزوجة منذ عدة سنوات، وعندما قرأت الكتاب اتصلت بها وأخبرتها أنها للمرة الأولى تسمع باللذة الزوجية.
وفي موضوع آخر، أكدت وداد لوتاه تأييدها لتدريس الجنس في المدارس، لافتة إلى أن الغاية ليست عرض الأجهزة التناسلية، وإنما هناك أطفال في المدارس يتعرضون للتحرش من تلاميذ أكبر منهم، والأطفال لا يدركون هذا الأمر.
وقالت إن دول الخليج تعاني منها ظاهرة «البويات» أي النساء المسترجلات، داعية لحل هذه المشكلة. وأشارت أيضاً إلى وجود رجال لا يميلون لزوجاتهم وبعضهم يمارس الشذوذ ويلبس ملابس نسائية. وأضافت: «رأيت القبل والأحضان بين فتاتين جميلتين في مكان بدبي واستدعيت على الفور شرطة الآداب».
واعترفت لوتاه بأنها أثارت غضب الناس بسبب الكتاب، وأن أهلها أيضاً غضبوا منها لكنهم لاحقاً غيروا نظرتهم للأمر، مؤكدة أنها تكشف المستور من أجل علاجه.
وداد لوتاه أعمالها
وشددت على أنها لا تفتي وإنما تعالج المشاكل، خاصة للشباب المقبلين على الزواج، منتقدة بشدة تربية بعض الآباء، وضربت مثلاً أن أحدهم أخبر ابنه «أنه شبل ابن أسد وعليه أن ينزع غشاء بكارة زوجته من أول ليلة»، لكن هذا الزوج بقي لاحقاً عدة أشهر ولم يتمكن من فعل ذلك بسبب الخوف الذي زرعه فيه والده من هذه المسألة التي «لا تحتاج إلا إلى الأحضان وملامسة الأصابع والدفء الزوجي».
وداد لوتاه أعمالها
ترجع وداد الأسباب التي دفعتها إلى إصدار كتابها، إلى تنامي ظاهرة الدجل عموما، وتأثيراتها السلبية في الفرد والمجتمع، بل واجتذاب الشعوذة لجمهور جديد من الشباب والفتيات.
وتروي إحدى القصص قائلة: «اتصلت بي شابة في الرابعة والعشرين من عمرها، تشكو من ضيقها بحياتها، فسألتها عن سبب ذلك، فأخبرتني أنها تعمل وسيطة بين مشعوذين وزبائن، ووجدت (رزقة) تكذب على الناس بها، إذ تجمع الأموال من أناس في الإمارات، ثم تطير إلى إحدى الدول، صانعة لهم ما يطلق عليه (وصل المحبة)، فقلت لها إن ذلك هو سبب تعبك في الحياة، إذ انك تكذبين على الناس وتقومين بخداعهم، وتسعين للحرام بقدميك وتجلبين الأذى لآخرين، وعليك أن تقلعي عن ذلك، وبالفعل استجابت، وردت بعض الأموال التي كانت جمعتها إلى أصحابها، وكانت نحو 40 ألف درهم»، مشيرة إلى ان لديها الكثير من مثل تلك القصص، نتيجة انتشار المشعوذين والدجالين، وكذلك المعالجين والرقاة عير المؤتمنين «ممن يستغلون أزمات نساء، لاسيما فتيات يتعلقن بقشة للخروج من أزمات نفسية يقعن فيها لسبب أو لآخر، ولكم شكت لي شابات تعرضهن للتحرش من قبل أولئك الأدعياء الذين يسيئون إلى غيرهم من الرقاة الأمناء».
وداد لوتاه أعمالها
وحول عنوان الكتاب، ولماذا اختارت صاحبته ذلك الشكل الرمزي بدلاً من التصريح الواضح، تقول وداد لوتاه: «أفضل ان يكون بيني وبين القارئ شيء ما جاذب، والعنوان يجب أن يحرض على القراءة لا أن يزهد فيها، واخترت تلك الحروف الأربعة كي يستشعر المتلقي أنه ليس أمام كتاب نمطي، كغيره من المؤلفات التي تناولت ما تطرقت إليه من موضوعات العين والسحر والزار وغيرها، وأعتقد ان ذلك لقي صدى طيباً لدى البعض، وحاولت ان أنوّع حتى في شكل العنوان وألوانه، فكثيرون صاروا بصيرين، تشدهم الألوان، والمربعات، وتلفت انتباههم».
مشيرة إلى انها تضع الجيل الجديد دوماً نصب عينيها خلال إعداد كتبها، وتحاول أن تقترب برسائلها التوعوية إلى شباب اليوم، ممن يفضلون «السندوتشات المعرفية السريعة»، وليسوا بحاجة إلى المجلدات والشروحات المطولة، فكثيرون لم يعودوا يتحملون ذلك، على حد تعبيرها.
وداد لوتاه أعمالها
وتستند لوتاه التي حصلت على شهادة في الدراسات الإسلامية في كتابها لما ينصه القرآن والشريعة الإسلامية من أحكام وتوجيهات في العلاقة الزوجية: «الديانات السماوية منها وغير السماوية تتحدث عن أسس العلاقة الحميمة بين الزوج والزوجة. فمن الطبيعي أن نستند للشريعة في هذه الأمور، إلى جانب المتخصصين في علم النفس والمساعدين الاجتماعيين».
وعن الهدف من ترجمة كتابها للإنجليزية تقول:«مهمتي من هذا الكتاب ومن ترجمته للإنجليزية بالأخص هو أن أبين للمجتمع الغربي وأي مجتمع آخر بأن الدين الإسلامي فيه أسس سليمة للثقافة الجنسية، وليس فقط الثقافة الغربية. ولهذا كتبت بالتفصيل عن الأمور التي يعتقد الناس بأنها حرام في الدين الإسلامي بينما هي في الواقع محللة ومسموح بها. ولا من محرمات في الدين الإسلامي إلا منطقة واحدة وهي منطقة الدُبر».
وداد لوتاه أعمالها
شعار وداد لوتاه في كتابيها «لست أنتظر تأييداً، ولا أخشى تنديداً»، وكذلك في عملها الذي يدفعها لمواجهة موضوعات حساسة وأسرار عائلية، ففي العام 2012 وحده تعاملت مع نحو 500 حالة أسرية، وآخر السعادات الكبرى التي حصلت عليها أخيراً، حينما وفقت في الإصلاح بين زوجين كبيرين في السن طال بينهما الخلاف لأكثر من أربع سنوات، كما ذكرت الكاتبة التي تقول إن «ليلي ونهاري مخصصان للمشكلات الأسرية، وندخل أحيانا بيوتا كي نذلل مشكلة ما، إذ نمتلك إسعافاً أسريا لمن لا يستطيعون القدوم الينا في هيئة تنمية المجتمع، وهاتفي دائماً مشغول حتى وأنا بعيدة عن أوقات العمل الرسمية»، منتقدة تحويل البعض الاستشارات الأسرية إلى تجارة، مضيفة «إحدى النساء اتصلت بي، وظلت تحدثني عن مشكلتها لنحو ساعة ونصف، وقبل انهاء الحوار، سألتني (وين ادفعلك الفلوس، فقلت لها أي فلوس يا حبيبتي، فردت حق المكالمة الهاتفية والاستشارة، ففلانة وفلان وفلان ياخدون ثمن الاستشارات عندما نكلمهم، وأول شيء نصنعه عندما نستشيرهم نعطيهم رقم الحساب)، ففوجئت بالارقام والمبالغ الكبيرة التي قالتها المرأة، وكيف يدفع البعض ثمناً باهظا لمكالمة هاتفية، أو حتى استشارة عبر البريد الالكتروني».
فيما تؤكد وداد لوتاه ان الأجر الحقيقي الذي تحصل عليه هي شخصياً، هو شعورها بالرضا والسعادة حينما تسهم في حل مشكلة ما بين زوجين، أو تساعد أطفالاً على الشعور بالأمان بين والدين هانئين بحياتهما.
تعرضت لوتاه بعد أن حقق كتابها «سري للغاية» نجاحًا منقطع النظير في العالم العربي، إلى حملة واسعة من الانتقادات، طالتها شخصياً، من خلال عشرات المواقع والمنتديات الإلكترونية التي عارضت دعوات سابقة لها بنشر الثقافة الجنسية بين طلاب وطالبات المدارس.
من جانبها قالت لوتاه إن «الحملة التي استهدفت الكتاب تكشف أن الذين يخوضونها لم يقرأوه أصلاً، ولم يكلفوا أنفسهم عناء تصفحه، وإلا لاكتشفوا بسهولة أنه لم يخرج أبداً عن القرآن الكريم»، مشيرة إلى أنها استشارت قبل طباعته علماء دين، واستجابت لنصائح بعضهم في إلغاء بعض الفصول المتعلقة بممارسة الجنس أثناء فترة الحمل.
ومن جهة أخرى، تلقت وداد تهديدات بالقتل من رجال غاضبين على ما تضمّنه كتابها. أكدت لوتاه أن «التهديد بالقتل الذي وصلها من خلال اتصالات هاتفية كان من رجال اعتبروا الكتاب تحريضاً لزوجاتهم، ولكن ذلك لم يخفها ويثنيها عن مواصلة عملها وممارسة حياتها بشكل طبيعي»، معتبرة أنها «هدفت من خلال الكتاب إلى توعية الزوجة بحقوقها من زوجها والاستمتاع بممارسة الجنس معه للوصول إلى السعادة والاستقرار»، متسائلة: «هل أخطأت في ذلك؟».
وداد لوتاه مقولات
تقول وداد عن الرجال: «إن أغلبهم يتخلون عن مسؤولياتهم الأسرية، ويغيبون عن منازلهم جسداً وروحاً، وتراهم يفضلون السهر طوال الليل مع أصدقائهم، أو ينجرفون في علاقات مع نساء مزيفات الشكل وغريبات اللسان».
تقول وداد عن عمل المرأة: «خروجها إلى العمل هو الذي دمر الكثير من البيوت، وأتمنى أن تكون هناك حملة تعيد المرأة إلى بيتها، وتذكرها بدورها الرئيس والهام، وارتفاع نسبة الانحراف بين الأحداث وزيادة حجم السرقات، وأسلحة بيضاء في حقائب الطلبة، عنف.. وجرائم.. إن إعادة الشباب إلى الطريق الصائب، لا يكون إلا بعودة النساء إلى بيوتهن».
تقول عن حق الأبناء: «الاستماع ومتابعة أبنائهم؛ لأن الوضع أصبح بالغ الخطورة، والاعتماد على الخدم أدى إلى حدوث كوارث، منها: قصة طفلة في الثالثة من العمر كانت تتعرض لتحرش جنسي من الخادمة وصل حد النزيف. لدينا حالات حمل من أشقاء، وتحرش، نريد أن تأخذ المرأة حقها من الرجل، وأن يكونوا منصفين، حنونين على نصفهم الآخر».
أنطونيو سالييري
أنطونيو سالييري (بالإيطالية: Antonio Salieri)‏ أنطونيو سالييري (عاش 18 أغسطس 1750 - 7 مايو 1825) كان مؤلفاً إيطالياً للموسيقى الكلاسيكية، وقائد اوركسترا ومعلم، وُلِد في لنياگو، جنوب ڤـِرونا، في جمهورية البندقية، وأمضى معظم حياته البالغة كأحد رعايا ملكية هابسبورگ.
وأرسل وهو في السادسة عشرة إلى ڤيينا (1766)، وبعد ثماني سنوات عينه يوزف الثاني مؤلفاً موسيقياً للبلاط، وفي 1788 رئيساً لفرقة المنشدين. في هذه الوظيفة فضل مؤلفين آخرين على موتسارت، ولكن القصة التي زعمت أن هذه المعارضة سببت انهيار موتسارت ليست إلا خرافة. فبعد موت موتسارت صادق سالييري الابن وأعان على تطوره الموسيقي. وقد قدم بيتهوفن عدة مؤلفات لسالييري، وقبل اقتراحاته بتواضع لم يعهد فيه.
واتصل الغزو الغنائي بأنطونيو سالييري، عدو موتسارت وصديق بيتهوفن الشاب.
محمد شفيق مصطفى
محمد شفيق مصطفى كاتب ومفكر مصري، كتابه في قلب نجد والحجاز عبارة عن مقالات يصف من خلالها رحلته إلى المملكة في عهد مؤسسها عبد العزيز آل سعود لاستطلاع أحوال شبه جزيرة العرب، متضمنة عدة أمور كالسياسة وشكل الحكومة آنذاك، نظام الحياة الاجتماعية والدينية للسكان، إضافة إلى جغرافية المكان، والعادات والموروثات الشعبية والثقافية والعقائدية في تلك الفترة الزمنية والتي لازال معظمها حتى اليوم.
بدأ رحلته من قريات الملح باعتبارها أول المناطق دخولا في نفوذ المؤسس ثم انتقل لزيارة «الجوف», «فحائل» ومن ثم «بريدة» تليها «الرياض» وأخيرا «أرض الحجاز» على الإبل، واصفا كل قرية وبلدة يتم زيارتها.
حركة ضنك
حركة ضنك هي حركة شعبية مصرية أعلنت عن تأسيسها في 3 أغسطس سنة 2014. أنشأها بعض الشباب المصري، ظهرت في الساحة المصرية عقب تردي الأحوال المعيشية التي شهدتها مصر في 2014 والتي تمثلت في تكرار انقطاع الكهرباء لساعات طويلة في أنحاء البلاد وعن بعض المرافق الحيوية، وكذلك بدء رفع الدعم عن المحروقات، الذي تبعه ارتفاعا لأسعار السلع والمواصلات. ولفظ ضنك هو مصطلح شائع الاستخدام في مصر للتعبير عن صعوبة الحياة. أغلب أعضاء الحركة من الشباب الذين لا ينتمون إلى تيار أو حزب سياسي معين.
حركة ضنك بداية الحركة
في 3 أغسطس 2014 أعلن نشطاء تدشين الحركة التي عرفت نفسها بأنها: "حركة شبابية واقتصادية، تقف في صف الغلابة"، معتبرة أن "الجوع" و“الفقر" و“الظلم" و“المرض" هي أخطر ما يواجه المواطن المصري.
حركة ضنك ثورة الغلابة
أعلنت الحركة عن تنظيمها لأولى فعالياتها الكبيرة، في صورة تظاهرات في يوم 9 سبتمبر من عام 2014 بعنوان ثورة الغلابة، ولفظ غلابة يعني الطبقة الفقيرة، وقد تم دعوة المتظاهرين للتجمع أمام المجمعات الاستهلاكية والتي من المفترض ان يكون بها مواد غذائية بسعر مناسب لغير القادرين. وفي نهاية اليوم أعلنت الحركة بيانا ذكرت فيه قيامها بتنفيذ 70 فعالية في 19 محافظة.
حركة ضنك انتقادات
وجهت بعض وسائل الإعلام النقد لتلك الحركة متهمة إياها بأنها تابعة لجماعة الإخوان المسلمين، خاصة بعد أن وصل عدد متابعي صفحة الحركة إلى أكثر من 300 ألف خلال شهر، وهو الاتهام الذي رفضته المتحدثة باسم الحركة وقالت إن الحركة لا يمكن تصنيفها كتابع للإخوان بل إن فيها من هو كاره للإخوان.
في قلب نجد والحجاز
في قلب نجد والحجاز
يعدُ هذا الكتاب بمثابة الوثيقةِ التي أَرَّخَتْ لتاريخِ نجْد والحجازِ على رمالِ صحرائها، حيثُ تضمَّنَ سلسلةَ مقالاتٍ سياسية، واجتماعية، ودينية، وجغرافية حملت بين طياتها حقائق ومشاهداتٍ في قلب شبه الجزيرة العربية، وقد أرَّخَ الكاتب تاريخ نجد والحجاز من خلال وصف البلدان التي زارها، والتي أفصحت بدورها عن العاداتِ والتقاليد والموروثات الشعبية والثقافية والعَقَديةِ، وقد استهلَ الكاتب رحلته بزيارتهِ لبلدةِ «قُرَيَّاتْ المِلْح» باعتبارها أول بلدةٍ تدخُلُ في نفوذ الملك عبد العزيز آل سعود آنذاك، ثم زار مدن الجوف، وحائل، والبُرَيْدَة، كما تحدَّث عن عقائد النجديين في الحياة والخلود، واختتم رحلته بزيارته «لأم القُرَى» مكة المكرمة، حيث تحدَّث عن نظام الحكم وشعائر الحجِ وطقوس الصيام فيها.
قلوس
القلوس أو الجالس (باللاتينية: Calix) دخيل لاتيني مبكر في العربية، تكرر في مخطوطات علم الحيل، استعمله فرونتيونس أصلا بمعنى مجرى مائي مرفوع، ولكنه جاء في ترجمة أيرن المجانقي وبابوس السكندري بمعنى حبل، وعند سنان بن ثابت بمعنى عتلة.
مفيدة فريد تيك
مفيدة فريد تيك (ولدت في 29 أبريل عام 1892 في مدينة كاستامونو وتوفت في 24 مارس عام 1971 في مدينة إسطنبول) روائية تركية.
تعد مفيدة فريد من أول ممثلي تيار القومية التركية في الرواية. وهي إحدى الكتاب الذين شاركوا بقلمهم في حرب الإستقلال. كما أنها تعد زوجة أحمد فريد تيك وزير داخلية تركيا وأم إيمل إيسين المؤرخة الفنية.
مفيدة فريد تيك حياتها
والدها هو شوكت بك الظابط الموالي «للحرية» وهو ابن كيماحلي مظهر باشا وأمها هي فريدة هانم ابنة إسماعيل أفندي الذي يعد أحد شهداء بيلفين.
بدأت مفيدة فريد تعليمها الإبتدائي في مدينة طرابلس بسبب مهنة والدها. ودرست في مدرسة «راهبات يوسف» حيث أنها كانت تحت إدارة الإيطاليين وذلك لأنه كان لم يكن هناك مدرسة تركية في مدينة طرابلس. وتعلمت مفيدة اللغة الفرنسية واللغة الإيطالية في المدرسة. وعلاوة على ذلك تعلمت اللغة الفارسية واللغة العربية من خلال الدروس الخصوصية. وفي تلك الأعوام، كان يوجد أحمد فريد تيك ويوسف أكتشورا من بين مجموعة من الطلاب قد نُفوا إلى فزان بحجة أنهم قد شاركوا في أنشطة غير قانونية بالكلية الحربية الواقعة بإسطنبول. وهناك التقت مفيدة فريد بأحمد فريد تيك الذي تزوجت به مستقبلاً.
مفيدة فريد تيك حياتها
وفي عام 1903 سجلت الكاتبة بمدرسة «فرساي» الثانوية بباريس والتي أرُسلت إليها سراً. وقد تابع تعليمها في باريس أحمد رضا بك الذي يعد واحداً من أقرب أصدقاء أبيها حيث أنه كان وصي عليها. وتزوجت مفيدة فريد حينما بلغت الخامسة عشر من عمرها بأحمد فريد تيك الذي أتى إلى باريس فاراً من طرابلس. ثم قضت مفيدة فريد حياتها في العديد من الدول والبلدان التي كان يوجد بها زوجها إما منفياً إما مسئولاً.
وعقب إعلان الدستور الثاني أتت مفيدة فريد مع زوجها إلى إسطنبول. وعندما نفى أحمد فريد تيك من المعارضة بجمعية الاتحاد والترقي إلى سينوب. ذهبت مفيدة فريد هانم مع زوجها إلى سينوب. وأمضت الأعوام ما بين 1913- 1918 في سينوب وبيلجيك. وفي تلك الأثناء كتبت أول رواية لها بعنوان «إيدمير» وذلك بتأييد من يوسف أكتشورا. وقد نشرت في عام 1918. ونشرت مفيدة فريد الرواية الثانية لها بعنوان «تورانيان» وذلك عقب إصدار رواية «توران الجديد» لخالدة أديب والتي صدرت في عام 1912 وقد نُشرت في العديد من الصحف. وقد تأثر جيل هذا الزمان بهذه الرواية. وبعد ذلك بأعوام قد استنبط شوكت سوريا بك من هذه الرواية لقب «إيدمير» وتأثر بها.