hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خسائر الحرب العالمية الثانية تصنيف الخسائر
من جانبها عانت بعض الدول بشكل أكبر بكثير من مثيلاتها من ويلات الحرب وتحديدا فيما يختص بـالضحايا المدنيين، حيث تسرد الخرائط التالية عدد الضحايا في كل دولة ملحقة بإجمالي التعداد السكاني في ذلك الحين لتسهيل المقارنة بين عدد الضحايا ونسبتة من العدد الإجمالي للسكان، في حين تتضمن الإحصائيات العسكرية عدد الوفيات أثناء المعارك (ق.ف.م.) كذلك عدد الأفراد المفقودين أو الذين لم يستدل عليهم (ف.ف.م.) أثناء وبعد تلك المعارك، كذلك الخسائر الناجمة عن الحوادث أو الأمراض أو حالات وفاة أسرى الحرب في الأسر، في حين تشتمل إحصائات الخسائر المدنية على أعداد حالات الوفاة الناتجة عن القصف الإستراتيجي وضحايا الهولوكوست وجرائم الحرب اليابانية وتهجير السكان في الاتحاد السوفيتي علاوة على جرائم الحرب الأخرى وحالات الوفاة الناتجة عن مجاعات ذات صلة مباشرة بالحرب أو المجهود العسكري للدولة ذات الشأن، ولا يزال تحديد أو تقدير عدد الضحايا الناجم عن أي صراع عسكري من العمليات التي يحيطها لغط شديد، فعلى الرغم من وضع المؤرخون لعدة تقديرات مسبقة حول عدد الضحايا خلال الحرب العالمية الثانية يبقى التداخل في تعريف المصطلحات الأساسية للتفرقة بين الخسائر العسكرية من جانب ونظيرتها المدنية كنتيجة مباشرة للحرب أو بسبب الأضرار الجانبية للحرب نفسها من جانب آخر أمرا معوقا للخروج بإحصائيات واضحة وتحديدا فيما يتعلق بالبلاد التي عانت من خسائر فادحة في الأرواح كالاتحاد السوفيتي والصين وبولندا وألمانيا ويوغوسلافيا والتي لم تمكننا المصادر سوى من تقدير إجمالي الخسائر البشرية الناجمة عن الحرب ووضع تقديرات تقريبية لعدد الضحايا الناتج عن الأنشطة العسكرية والجرائم ضد الإنسانية والمجاعات المتعلقة بالحرب، كما تعطي الحواشي المرفقة بالمقال معلومات تفصيلية عن عدد الضحايا ومصادر تلك المعلومات بالإضافة إلى بيانات عن عدد المصابين مع تحديد المصادر المعتمدة متى وجدت.
خسائر الحرب العالمية الثانية إجمالي الخسائر البشرية
الخسائر العسكرية تتضمن القتلى من القوات المسلحة من الاسباب القتالية وايضا من الاسباب غير القتالية. قتلى قتال البارتيزان (عسكرية) والمقاومة تم تضمينهم مع الخسائر العسكرية. قتلى اسرى الحرب والمفقودين في المعركة أيضا تم تضمينهم في الخسائر العسكرية.
القوات المسلحة لمختلف الدول تمت معاملتها ككيان مستقل، على سبيل المثال القتلى من النمساويين والفرنسيين والمواطنين الاجانب في الفيرماخت في اروبا الشرقية ومن اصول ألمانية تم تضمينهم في الخسائر العسكرية الألمانية.
القتلى المدنيين يتضمنون القتلى بالقصف الاستراتيجي وضحايا المحرقة وجرائم الحرب الألمانية وجرائم الحرب اليابانية وانتقال السكان في الاتحاد السوفييتي وجرائم حرب الحلفاء والقتلى بسبب المجاعات والامراض العائدة إلى الحرب
خسائر الحرب العالمية الثانية الخسائر البشرية حسب الدولة
يتراوح اجمالي الضحايا حول العالم في اثناء الحرب العالمية الثانية بين الـ60,000,000 ضحية و الـ85,000,000 ضحية، من بينهم 22,000,000 ضحية عسكرية وفي دراسات 30,000,000، وما بين 19,000,000 إلى 30,000,000 ضحية مدنيين وعسكريين خارج العمليات العسكرية وهي جرائم مصنفة كجرائم إبادة جماعية مثل التطهير العرقي ومعادات السامية أو جرائم ضد الإنسانية، ومابين 19,000,000 ضحية إلى 25,000,000 ضحية مدنية قضوا بسبب الأمراض والكوارث التي سببتها الحرب.
يتعدد ضحايا الرايخ الثالث بين ضحايا المانيا النازية والنمسا والاعراق الجرمانية غير الألمانية، ويصل عدد الضحايا إلى مايقارب 9,000,000 ضحية.
تشير بعض الدراسات إلى أن الاتحاد السوفيتي خسر ما يزيد على 20,000,000 ضحية في فترة الحرب، وحسب احصائية وزارة الدفاع الروسية في عام 1993م إن عدد القتلى العسكريين 8,800,000 ضحية  ، وتختلف الدراسات في تقدير عدد الضحايا المدنيين السوفيت بسبب اتساع نطاق الأراضي السوفيتية وتعدد الاعراق والقوميات في الأراضي التي خضعت للاتحاد السوفيتي ويمكن تقديرها بما يزيد على 12,000,000 ضحية بين قتلى التطهير العرقي وضحايا الامراض والكوارث.
خسائر الحرب العالمية الثانية الخسائر البشرية حسب الدولة
قام النظام النازي بعمليات واسعة لإبادة بعض الاعراق مثل اليهود والغجر واستعمل النازيون سياسة القتل الرحيم ببعض المعاقين ذهنيا وجسديا، وتمت عمليات الإبادة بشكل ممنهج خارج عمليات القتال، ووصل عدد الضحايا إلى عدة ملايين، وبالإضافة إلى القتل فقد نفذ النازيون تجارب بشعة على ضحايا حية بحجة البحث العلمي.
قام الجيش الامبراطوري الياباني بالعديد من المذابح في مختلف دول الشرق الاقصى وغرب المحيط الهادي، وتعتبر مذبحة نانجنغ في الصين من أكبر المذابح التي عصفت بزهاء ربع مليون ضحية خارج عمليات العسكرية، وكذلك قامت القوات اليابانية الامبراطورية بقتل العديد من الضحايا بأساليب البحث العلمي لطوير الاسلحة البيولجية والكيميائية وتعرف بعمليات الوحدة 731، كما وتعرض بعض الضحايا إلى الاغتصاب واستخدم البعض في تفجير حقل ألغام.
خسائر الحرب العالمية الثانية الخسائر البشرية حسب الدولة
من ابشع الجرائم التي حدثت في الحرب العالمية الثانية هو الزج بالمستعمرات في أتون هذه الحرب التي لا تعنيها، وكان أكثر من فعل ذلك هو فرنسا وبريطانيا لشساعة مستعمراتهما. ومن ذلك أن الكثير من أراضي المستعمرات كانت مسرحا لحروب طاحنة، مثل ليبيا ومصر وتونس، التي كانت ميدانا ساخنا للحرب بين الحلفاء والمحور، ومن وأشهر هذه المواجهات هي معركة العلمين التي شكلت منعطف خطير في تاريخ الحرب العالمية، وكذلك زج بأبناء المستعمرات في الجبهات، وقد ذكر الرئيس الجزائري السابق أحمد بن بلة، الذي كان أحد ضحايا هذا التجنيد، انهم كانوا يذهبون للقتال في 125 رجلا فيقتل مئة وينجوا خمسة وعشون، وقد تحدث المناضل الجزائري مصالي الحاج كيف كانت الأمهات الجزائريات يبكون أمام الثكنات: اتركوا أبناءنا. وفي الجزائر جند سبعون ألفا في جبهات القتال وثمانون ألفا في المصانع لخدمة المجهود الحربي، وللأسف لا توجد إحصائيات توضح مدى خسائر المستعمرات عامة ولكن من المؤكد أنها تحملت العبء الأكبر كون أهلها مستعمَرين لا حقوق لهم.
وكذلك عمد المستعمر إلى استغلال خيرات المستعمرات وتوجييها لخدمة مجهود الحرب، وذكر المناضل الجزائري فرحات عباس أن الناس في الجزائر، كانت لا تجد حتى ما تلبس ووصل الأمر إلى حدوث مجاعات كبرى في هذه البلدان وأصبح الناس يتغذون على الحشيش.
خسائر الحرب العالمية الثانية الخرائط والرسوم البيانية
عدد القتلى حسب كل دولة مع إجمالي عدد السكان والنسب المئوية للقتلى مع مخطط دائري للنسب المئوية للضحايا العسكريين والمدنيين لدول الحلفاء والمحور من إجمالي ضحايا الحرب العالمية الثانية.
منتجع صحي
المنتجع الصحي أو الحمام المعدني أو المنتجع العلاجي (بالإنجليزية: Spa)‏ هو مكان يختص بالعلاج بالمياه المعدنية، ويرتاده الناس والسيّاح للاستشفاء الطبيعي. الاعتقاد في القوى العلاجية للمياه المعدنية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. كانت هذه الممارسات منتشرة في جميع أنحاء العالم، ولكن على نطاق واسع تحديدا في أوروبا واليابان. والآن توجد العديد من المنتجعات الصحية حول العالم.
منتجع صحي عنه
هو منتجع معد لاستقبال الناقهين والمرضى وطالبي الاستشفاء وهو أيضا علاج للروح وتهدئة النفس من ضغوط الحياة اليومية التي يتعرض لها الإنسان من خلال العلاج بأنواع عديدة من المساج التي تساعد على الاسترخاء، وهو مركز لتضميد الجراح وتغذية العقل والجسد والروح. وأسباب الذهاب إلى المنتجعات الصحية استعادة لياقة الجسم، وإدارة الإجهاد، وراحة البال، والتدليل والسرور، والصحة والعافية، البقاء في صحة جيدة، الاسترخاء، إنقاص الوزن، التخلص من السموم، التمرين على المشي، تناول الطعام بشكل جيد والشعور بالإلهام.و المنتجعات توفر مجموعة متنوعة واسعة من التقنيات والخدمات التقليدية والحديثة.
منتجع صحي أنواع التدليك
التدليك بالاحجار الساخنة يساعد في علاج الكثير من الحالات المرضية مثل: آلام العضلات، آلام العمود الفقري، تصلب الأعصاب، التهاب المفاصل، الإجهاد والقلق، ضعف الدورة الدموية، الآرق، الاكتئاب، منح عضلات وأنسجة الجسم القدرة على الاسترخاء العميق، الصداع، وتهدئة الحالة النفسية لدى الإنسان.
منتجع صحي فوائد التدليك
الرفلكسولوجي يقصد به الضغط على مراكز معينة تسمى نقط الانعكاس في الجسد انطلاقاً من القدم مما يسهم في تنظيم الدورة الدموية من خلال تدليك المناطق المرتبطة بهذه الأجزاء والأعضاء في الجسم.
قرينة الانزعاج
قرينة الانزعاج
هي مقياس لدرجة انزعاج (عدم راحة) الإنسان في ظل ظروف مناخية معينة, وتعد درجة الحرارة والرطوبة النسبية من أهم العناصر المناخية التي تحدد عدم راحة الإنسان, وقد وضعت علاقات لحساب قرينة الانزعاج, منها قرينة توم Thome  عام 1957م:
قرينة الانزعاج = ح- (1-.01هـ)(ح-14.5)
حيث:
ح= درجة حرارة الهواء (مئوية)
هـ= الرطوبة النسبية (%)
ويشعر الإنسان بالانزعاج فيما إذا راتفعت القرينة إلى أكثر من 24, وبوجه عام, فإن أفضل درحات حرارة يشعر الإنسان عندها بعدم الانزعاج هي ما كانت بين 18-24 مئوية, وخارج ذلك المجال الحراري يبدأ الانزعاج.
المصدر
المعجم الجغرافي المناخي
بيير بيزييه
بيير بيزييه (بالفرنسية: Pierre Bézier)‏ هو مهندس فرنسي.
بيير بيزييه منحنى بيزييه
ليس بيزييه هو من اخترع منحنيات بيزييه، ولكنه هو من جعلها واسعة الانتشار والعلم بها. ولقد استعملها في تصميم أجسام السيارات.
منحنى هيرميت التكعيبي
في الرياضيات وبالتحديد في التحليل العددي، منحنى هيرميت التكعيبي (بالإنجليزية: Cubic Hermite spline) هو منحنى التقاء مجموعة من المنحنيات، كل واحد منهن هو متعددة حدود من الدرجة الثالثة جاء في شكل هيرميت.
سمي هكذا نسبة إلى تشارلز هيرمت. هي منحنيات من الدرجة الثالثة.
ثقافة أذربيجان
تطورت الثقافة الأذربيجانية تحت تأثير عوامل عديدة. حالياً، التأثيرات الغربية قوية بما في ذلك ثقافة الاستهلاك المعولمة.
يتكون الشعب الأذربيجاني من الأذريين، وكذلك من مجموعات عرقية تعيش في مناطق مختلفة من البلاد. اللباس الأذربيجاني الوطني والتقليدي هو تشوخا وباباخي. هناك برامج إذاعية عبر المذياع باللغات الروسية والأرمنية والجورجية والكردية والليزغينية والتاليش والتي تمولها ميزانية الدولة.> بعض المحطات الإذاعية المحلية في بالاكن وخاشماز تذيع بالأفار والتات. تنشر عدة صحف في باكو باللغات الروسية والكردية (كردية دنغية) والليزغينية (سمور) والتاليش. تنشر المؤسسة اليهودية «سوخنوت» صحيفة عزيز.
ثقافة أذربيجان التعليم
في العصر السوفياتي، تراجعت مستويات الأمية إلى أدنى مستوياتها على الإطلاق، على الرغم من تبديل الأبجدية مرتين، من العربية إلى اللاتينية في عشرينيات القرن العشرين ومن اللاتينية إلى السيريلية في الثلاثينيات منه. وفقاً للبيانات السوفياتية، وصل معدل محو الأمية إلى 100% بين الذكور والإناث (الذين تتراوح أعمارهم بين 9 و49 سنة) في عام 1970.
منذ الاستقلال، شهد نظام التعليم الأذربيجاني تغيراً هيكلياً بسيطاً. شملت التعديلات الأولية إعادة التعليم الديني (المحظور خلال الحقبة السوفياتية)، وتغييرات في المناهج الدراسية التي أعادت استخدام اللغة الأذربيجانية وقضت على محتواه العقائدي. بالإضافة إلى المدارس الابتدائية، تشمل المؤسسات التعليمية الآلاف من الحضانات والمدارس الثانوية العامة والمدارس المهنية، بما في ذلك المدارس الثانوية والمدارس الفنية المتخصصة. التعليم إلزامي حتى الصف الثامن.
ثقافة أذربيجان العمارة
تجمع العمارة الأذربيجانية عادة بين عناصر من الشرق والغرب. العديد من التحف المعمارية القديمة مثل برج العذراء وقصر الشيروانشاهات في المدينة المسورة في باكو لا تزال حية حتى الآن. تشمل المواقع المدرجة على قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو محمية غوبوستان ومعبد النار في باكو وضريح مومين خاتون وقصر خانات شاكي في شكي.
من بين الكنوز المعمارية الأخرى من العصور الوسطى التي تعكس تأثير عدة مدارس قصر شاهات شيروان في باكو وقصر خانات شكي في بلدة شكي في شمال وسط أذربيجان ومعبد سوراخاني في شبه جزيرة أبشيرون وعدد من الجسور الممتدة على نهر أراس وعدد من الأضرحة. في القرنين التاسع عشر وأوائل العشرين، ظهرت قلة من العمارة المتميزة، لكن أنشئت مساكن متميزة في باكو ومناطق أخرى. من بين الآثار المعمارية الأخيرة، يشتهر مترو الأنفاق في باكو بالتصميم الفخم.
ثقافة أذربيجان السينما
تعود صناعة السينما في أذربيجان إلى عام 1898. في الواقع، كانت أذربيجان من أوائل الدول المشاركة في صناعة السينما. لم يكن الأخوان الفرنسيان لوميير على علم بمدى ما أطلقاه في مجال تسجيل الصور المتحركة في باريس في 28 ديسمبر 1895 وعن سرعة تطور التقنية في هذا المجال. اخترع هؤلاء الأخوان جهازاً حازوا به على براءة اختراع في فبراير 1895 وأطلقا عليه سينماتوغراف (والتي اشتق منها مصطلح «صناعة السينما»).
لا يستغرب ظهور ذلك الجهاز في وقت قريب بعد ذلك في باكو - في نهاية القرن التاسع عشر، حيث أنها مدينة تقع على خليج في بحر قزوين وتنتج أكثر من 50% من إمدادات العالم من النفط. وكما هو الحال اليوم، جذبت صناعة النفط الأجانب الحريصين على الاستثمار والعمل.
في سنة 1919، وفي عهد جمهورية أذربيجان الديمقراطية، تم تصوير الفيلم الوثائقي «الاحتفال بالذكرى السنوية لاستقلال أذربيجان» في يوم استقلال البلاد في 28 مايو وعرض لأول مرة في يونيو 1919 في عدة مسارح في باكو.
ثقافة أذربيجان السينما
بعد تأسيس السلطة السوفياتية في سنة 1920، وقع ناريمان ناريمانوف وهو رئيس اللجنة الثورية في أذربيجان مرسوماً بتأميم السينما في أذربيجان.
في عام 1991، وبعد أن نالت أذربيجان استقلالها عن الاتحاد السوفياتي، عقد أول مهرجان سينمائي دولي في باكو. في ديسمبر 2000، وقع رئيس أذربيجان السابق حيدر علييف مرسوماً يحدد 2 أغسطس عطلة مهنية لصناع السينما في أذربيجان.
الآن وبعد انحلال الاتحاد السوفياتي، يتعامل السينمائيون الأذربيجانيون مع قضايا مشابهة لتلك التي واجهها السينمائيون قبل إنشاء الاتحاد السوفياتي في سنة 1920. ومرة أخرى يعود اختيار المحتوى ورعاية الأفلام إلى مبادرة الصانعين.
ثقافة أذربيجان المطبخ
تأثر المطبخ الأذربيجاني على مر القرون بالأطعمة من مختلف الثقافات بسبب الحراك السياسي والاقتصادي في أذربيجان. مع ذلك، يمتلك المطبخ الأذربيجاني اليوم خصائص مميزة وفريدة من نوعها. تنتشر الكثير من الأطعمة الأصلية من أذربيجان في البلدان المجاورة حاليًا، أما بالنسبة للأذربيجانيين، فالطعام جزء مهم من ثقافة البلاد وتضرب جذوره عميقاً في تقاليد وتاريخ وقيم الأمة.
يشتهر المطبخ التقليدي بوفرة الخضروات التي تستخدم موسمياً في الأطباق المحلية. الأعشاب الطازجة، بما في ذلك النعناع والكزبرة والشبت والريحان والبقدونس والطرخون والكراث والثوم المعمر والزعتر والمردقوش والبصل الأخضر والجرجير ذات شعبية كبيرة وغالباً ما تصاحب الأطباق الرئيسية على المائدة.
المطبخ في أذربيجان جزء مهم من ثقافة البلاد. ينعكس تنوع الظروف المناخية وخصوبة الأرض في الأطباق الوطنية والتي تقوم على الأسماك من بحر قزوين واللحوم المحلية (لحم الضأن ولحم البقر بشكل رئيسي) ووفرة الخضار الموسمية والخضر. بلو أرز الزعفران هو الغذاء الرئيسي في أذربيجان والشاي الأسود هو المشروب الوطني.
ثقافة أذربيجان الرقص الشعبي
هناك عدد من الرقصات الأذربيجانية، وتتميز هذه الرقصات الشعبية بقدمها وبكونها إيقاعية للغاية. تشاهد هذه الرقصات في الاحتفالات الرسمية حيث يرتدي الراقصون الملابس التقليدية أو عباءات تشوكا. تمتاز الموسيقى بإيقاعها السريع جداً لذلك يجب أن يتمتع المؤدي بالمهارة. تعكس الرقصات في أذربيجان هوية البلاد الوطنية. تختلف هذه الرقصات عن غيرها بإيقاعها السريع وبتفاؤلها وهذا ما يعكس جرأة البلاد. يحافظ على اللباس التقليدي بشكل جيد في الرقصات الوطنية.
أذربيجان بلد حفظت تقاليدها الوطنية وهنالك العديد منها. عيد النوروز (نوروز تعني «يوم جديد») هو أقدم أعياد البلاد ويدل على قدوم السنة الجديدة والربيع، ويحتفل به في يوم الاعتدال الربيعي (21-22 مارس)، وهو رمز لتجدد الطبيعة والخصوبة. تحتفل الشعوب الزراعية في منطقة الشرق الأوسط بالنوروز منذ العصور القديمة.
ثقافة أذربيجان الفن الشعبي
يمتلك الأذريون ثقافة غنية متميزة ينتمي جزء كبير منها للفنون الزخرفية والتطبيقية. يتجسد هذا النوع من الفن من خلال مجموعة واسعة من الصناعات اليدوية مثل المجوهرات والنقش على المعادن ونحت الحجر والخشب والعظام وصنع السجاد ونمط النسيج والطباعة والحياكة والتطريز. كل هذه الأنواع من الفنون الزخرفية انعكاس لثقافة الأمة الأذربيجانية.
ثقافة أذربيجان الفن الشعبي
تعد السجادة الأذربيجانية من المنسوجات اليدوية التقليدية من مختلف الأحجام والتي تختلف أنماطها وفقاً لمناطق أذربيجان. في نوفمبر 2010، صنف السجاد الأذربيجاني ضمن روائع التراث الثقافي غير المادي لليونسكو. عرفت أذربيجان منذ القدم كمركز لمجموعة كبيرة ومتنوعة من الحرف اليدوية. تشهد أعمال الحفر الأثرية في أراضي أذربيجان على الزراعة المتطورة وتربية المواشي والعمل بالمعادن والفخار والسيراميك وأخيراً وليس آخراً صناعة السجاد التي تعود إلى الألف الثالث أو الثاني قبل الميلاد. يمكن تصنيف العديد من المجموعات الفرعية ضمن فئة السجاد الأذربيجاني. ترتبط البحوث العلمية الحقيقية حول السجاد الأذربيجاني باسم لطيف كريموف وهو عالم بارز وفنان. صنف كريموف السجاد الأذري ضمن أربع مجموعات كبيرة تتناسب مع أربعة مناطق جغرافية في أذربيجان وهي غوبا شيروان وكنجة كازاخ وقره باغ وتبريز.
ثقافة أذربيجان الموسيقى
بنيت الموسيقى الأذربيجانية على التقاليد الشعبية التي تعود إلى ما يقرب من 1000 سنة. تطورت الموسيقى الأذربيجانية عبر الرثاء من خلال خلق ألحان متنوعة متوازنة. تمتلك الموسيقى في أذربيجان نظاماً متعدداً، حيث للجداول الكبرى والصغرى واختلافاتها أهمية رئيسية. وفقاً لقاموس غروف للموسيقى والموسيقيين «من حيث الثقافة والعرق والدين الأذريون أقرب بكثير موسيقياً إلى إيران منهم إلى تركيا».
المقام والميكانا وفن العاشق هي واحدة من التقاليد الموسيقية العديدة في أذربيجان. عادة ما يتركب المقام من الشعر والفواصل الموسيقية. يقوم مؤدوا المقام بتجسيد مشاعرهم في الغناء والموسيقى. يعتبر مغني المقامات عليم قاسموف أحد أفضل خمس مؤدي مقامات على مر العصور. على النقيض من تقاليد المقامات في بلدان آسيا الوسطى فإن المقام الأذري ذو شكل أكثر حرية وأقل جموداً. غالباً ما يقارن بالجاز المرتجل. أعلنت اليونسكو تقليد المقامات الأذرية من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية في 7 نوفمبر 2003.
ثقافة أذربيجان الموسيقى
الميكانا هو نوع من الموسيقى التقليدية الشعبية الأذرية المتميزة التي يؤديها عادة عدة أشخاص ارتجالياً في موضوع معين. من بين الآلات الموسيقية الوطنية هناك أربعة عشر آلة وترية وثمانية آلات إيقاعية وستة آلات نفخ.
يجمع «العاشق» بين الشعر والقص والرقص والموسيقى والصوتيات في فن تقليدي يعتبر رمزاً للثقافة الأذربيجانية. هو تروبادور صوفي أو شاعر رحال يغني ويعزف على الساز. تعود أصول هذا التقليد إلى المعتقدات الشامانية للشعوب التركية القديمة. أغاني العاشق شبه مرتجلة حول الأسس المشتركة. أدرج فن العاشق الأذري في قائمة التراث الثقافي غير المادي من قبل اليونسكو في 30 سبتمبر 2009.
شاركت أذربيجان لأول مرة في مسابقة الأغنية الأوروبية عام 2008، وحلت ثامنة من بين 43 متسابق. أما مشاركة البلاد في مسابقة الأغنية الأوروبية 2009 من خلال آيسل تيمورزاده وآرش لباف فوضعتها ثالثاً.
ثقافة أذربيجان الأدب
يُعتبر «حسن أوغلو» أو «بير حسن الأصفارايني» أوّل أديب أذري معروف، حيث ألّف ديوانًا شعريًا غزليًا باللغتين الفارسية والتركية، ومن المعروف عنه أنه استعمل اسمه المستعار في أشعاره الفارسية، بينما استعمل اسمه الحقيقي «حسن أوغلو» في أشعاره التركية.
ثقافة أذربيجان الأدب
كُتبت الأعمال الأدبية الأذرية التقليدية خلال القرن الرابع عشر، وذلك بلهجات تبريز وشيروان القديمة، ومن الشعراء المعروفين في تلك الفترة: غازي برهان الدين، وجهان شاه قره قویونلو «حقيقي»، وبرز في أواخر ذلك القرن علي عماد الدین نسیمي، وهو أحد أكبر الشعراء الحروفيين الترك في تلك الفترة، وأوّل من نظم الدواوين بالتركية، كذلك له دواوين أخرى بالعربية والفارسية. تطوّرت النظم الشعرية الغزلية والديوانية في العصور اللاحقة بعد وفاة النسيمي، وذلك بفضل ما أُدخل عليها من تحسينات من قبل شعراء وأدباء كبار أمثال قاسم الأنور ومحمد بن سليمان "الفضولي" والشاه إسماعيل الصفوي. ظهر في أذربيجان وبلاد فارس خلال تلك الحقبة عدد من الروايات والمؤلفات الملحمية، مثل «کتاب دده كركود» الذي كُتب خلال القرن الخامس عشر، ويتألف من مخطوطتين طُبعتا في القرن السادس عشر، وفيه 12 قصة تتحدث عن حياة قبائل الترك الأوغوز الرحّل. تطوّر الأدب الأذري بشكل أكبر مع إدخال نمط «العاشق» إلى الأشعار، ويرجع الفضل في ذلك إلى الشاه إسماعيل الصفوي، الذي كتب ما يفوق 1400 قصيدة باللغة الأذرية، تحت الاسم المستعار «خطائي».
اقتبس عدد من الشعراء أعمال من سبقهم، مثل محمد بن سليمان، خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، وأضافوا إليها فصولاً وأقسامًا جديدة، وابتكروا من خلالها قصصًا أخرى، مثل «ملحمة ابن الأعمى» (بالأذرية: Koroğlu dastanı)، التي توجد منها عدّة مخطوطات في أكاديمية العلوم الوطنية في أذربيجان. يُكتب الأدب الأذري المعاصر باللكنة الشيروانية بشكل رئيسي، وكذلك باللكنة التبريزية في إيران.
ثقافة أذربيجان الرياضة
الرياضة في أذربيجان ذات جذور قديمة، ولا تزال تمارس حتى الآن الرياضات التقليدية والحديثة. تعتبر المصارعة الحرة تقليدياً الرياضة الوطنية في أذربيجان، لكن اليوم، أكثر الرياضات شعبية في أذربيجان هما كرة القدم والشطرنج.
لعبة الطاولة ذات جذور قديمة في الإمبراطورية الفارسية، وتلعب دوراً رئيسياً في الثقافة الأذربيجانية. تحظى هذه اللعبة بشعبية كبيرة في أذربيجان، وتمارس على نطاق واسع بين الجمهور المحلي. هناك أيضاً أشكال مختلفة من لعبة الطاولة التي طورها وحللها الخبراء من أذربيجان.
تعرف أذربيجان بكونها واحدة من القوى العظمى في لعبة الشطرنج، وعلى الرغم من انهيار الاتحاد السوفيتي لا تزال الشطرنج ذات شعبية كبيرة. من أبرز لاعبي الشطرنج في أذربيجان تيمور رجبوف وشهريار محمدياروف وفلاديمير ماكوغونوف وغاري كاسباروف وفقار هاشيموف وزينب محمدياروف. استضافت أذربيجان العديد من البطولات والمسابقات الدولية في الشطرنج، ونالت بطولة الفريق الأوروبي للشطرنج في سنة 2009.
ثقافة أذربيجان الرياضة
كرة القدم داخل الصالات هي لعبة أخرى ذات شعبية في أذربيجان. بلغ المنتخب الوطني لكرة الصالات المركز الرابع في بطولة كرة القدم الأوروبية داخل الصالات لعام 2010، بينما انتزع النادي المحلي اراز ناخيتشيفان الميدالية البرونزية في الكأس الأوروبية لكرة الصالات في موسم 2009-2010.
من بين الرياضيين الأذريين الآخرين نامق عبد اللاييف وروفشان بيرموف وماريا ستادنيك وفريد منصوروف في المصارعة وراميل غولييف في ألعاب القوى وإلنور محمدلي ومولود ميرالييف في الجودو ورافاييل أغاييف في رياضة الكاراتيه وفاليريا كوروتينكو وناتاليا مامادوفا في الكرة الطائرة وزابيت ساميدوف في الكيك بوكسينغ ون.
دورات ميلانكوفيتش
دورات ميلانكوفيتش أو آلية ميلانكوفيتش هي آلية التغيرات المناخية التي فسرها العالم ميلانكوفيتش milankovitch mechanism عام 1930 بالتغير المطرد والدوري في زاوية ميل محور دوران الأرض بالنسبة إلى مستوى مدار الأرض حول الشمس، وزاوية الميل هذه تتراوح دائمًا بين 21.8ْ و 23.44ْ، وطول فترة التراوح الدورية هذه 40 ألف سنة، ومقدار زاوية الميل حالياً بحدود 23.44 درجة، وهي في حالة تناقص نحو حدها الأدنى بمقدار 0.00013 درجة سنوياً، وعندما يصل ميل محور الأرض إلى أعظمه يصبح الفارق بين حرارة الصيف والشتاء على أشده، ولآلية ميلانكوفيتش تأثير فقط على التوزع الفصلي والجغرافي للأشعة الشمسية فوق سطح الأرض، مع بقاء الكميات السنوية ثابتة، ففائض في فصل يعوض بنقص في فصل آخر، وفائض في منطقة جغرافية يقابله نقص في منطقة أخرى وهكذا.
دير القديسين (الطود)
يقع دير القديسين للشهيدين الانبا بشاى والانبا بطرس شرق قرية طود ارمنت وسط مدافن القرية ومجمع مبنى كنائس الدير تتكون من الكنيسة القديمة وبها أربعة هياكل في صف واحد وخورسين والكنيسة الأحدث تتكون من 12 قبة وثلاث هياكل وتسعة للصحن وترجع للقرن 18و 19م والكنيستان مبنيتان بالطوب اللبن ويوجد غرب الكنيسة القديمة مغطس مربع. هذا وقد وجد بالدير بعض الاهتمام والتعمير وسكنه بعض المكرسات.
دير القديسين (الطود) الموقع
يقع دير القديسين بجبل الطود شرق النيل جنوب مدينة الأقصر بمسافة 20 كيلو متر ويبعد عن مدينة اسنا بحوالى 45 كلم يخدم اقباط كل هذه القرى ال17 قرية الواقعة في هذا الزمام من قرية (البغدادي) بجوار كوبرى الأقصر العلوى حتى قرية (المعلا) التابع لمركز اسنا بمسافة 42 كلم ويعيش بها 55 أسرة مسيحية. ولايجد اقباطها مكانا للصلاة وتأدية الشعائرالدينية وطقوس العبادة الا في كنيسة دير القديسين بجبل الطود - قرية الطود – التي يقع بها دير القديسين وتبعد عن الأقصر 16 كلم ويقطن بها 110 أسرة.
يقع الدير بحاجر الطود في الجهة الشرقية من قرية طود شرق النيل وعلي مسافة 17 كم جنوب مدينة الأقصر.
دير القديسين (الطود) سبب التسمية
ويسمي دير القديسين بهذا الاسم لأنه يوجد فيه أكثر من قديس ففيه جسد القديس أنبا بيشاي، والقديس أنبا بسنتاؤس، وأنبا سورس، وهؤلاء القديسيون عاشوا في هذه المنطقة وقدسوها بصلواتهم الطاهرة، وهؤلاء القديسون هم من أوائل من تتلمذوا علي يد القديس العظيم أنبا باخوميوس أب الشركة الذي اختبرهم وبعد أن وجد استعدادهم حسنا ألبسهم ثياب الرهبنة وقبلهم إليه بفرح في ديره الأول الذي أسسه قرابة دندرة، أما هم فلما دخلوا في هذه السيرة المقدسة بدأوا يعملون في خدمات كثيرة ونسكيات متعددة، ثم بعد ذلك توحدوا في منطقة الطود والتي فيها ديرهم العامر. ولقد شهد هذا الدير حركة عمرانية كبيرة في عهد البابا شنودة الثالث الذي زاره مرتين.
دير القديسين (الطود) سبب التسمية
في البر الشرقي لمدينة الأقصر 14 قرية يسكنها أكثر من 1300 أسرة مسيحية يبلغ عدد افرادها نحو ثمانية الآف قبطى لايجدون مكانا يصلون فيه الا كنيسة دير القديسين بالطود والتي تبعد لمسافة تفصلها عن اقرب قرية نحو سبعة كليو مترات وتصل المسافة في حالة بعض القرى إلى أكثر من أربعين كيلو متر وعلى اقباط هذه القرى ان يقطعوا هذه المسافات البعيدة والمتباعدة ليصلوا إلى كنيسة القديسين للصلاة وعماد الأطفال وزواج الأبناء والصلاة على موتاهم وفضلا عن هذه القرى الأربع عشر التابعة لمدينة الأقصر فان هناك ثلاثة قرى أخرى تابعة لمدينة اسنا تخدم سكانها كنيسة الدير أيضا لعدم وجود كنائس بها.
يقع دير القديسين بجبل الطود شرق النيل جنوب مدينة الأقصر بمسافة 20 كيلو متر ويبعد عن مدينة اسنا بحوالى 45 كلم يخدم اقباط كل هذه القرى ال17 قرية الواقعة في هذا الزمام من قرية (البغدادي) بجوار كوبرى الأقصر العلوى حتى قرية (المعلا) التابع لمركز اسنا بمسافة 42 كلم ويعيش بها 55 أسرة مسيحية. ولايجد اقباطها مكانا للصلاة وتأدية الشعائرالدينية وطقوس العبادة الا في كنيسة دير القديسين بجبل الطود.
متعددة الحدود لبيرنشتاين
في التحليل الرياضي، متعددة الحدود لبيرنشتاين (بالإنجليزية: Bernstein polynomial)‏ هي متعددة للحدود تكتب على شكل تركيبة خطية لقواعد متعدد الحودد لبيرنشتاين.
سميت هكذا نسبة إلى عالم الرياضيات الروسي سيرغي ناتانوفيتش بيرنشتين.
من بين الطرق اللائي يمكنن من تقييم متعددات الحدود بشكل مستقر عدديا على شكل برنشتاين، هناك خوارزمية دوكاستلجو.
استُعملت متعددات برنشتاين لأول مرة من طرف برنشتاين ذاته في برهان إنشائي على مبرهنة ستون-فايرشتراس. مع ظهور الرسم بالحاسوب، صارت متعددات الحدود لبرنشتاين، مقصورة على المجال المحصور بين الصفر والواحد ([0،1])، مهمة جدا في شكل منحنيات بيزيه. قام بهذا العمل المهندسان الفرنسيان بيير بيزييه وبول دوكاستلجو، أثناء عملهما في مجال صناعة السيارات خلال ستينات وسبعينات القرن العشرين.
تيار موزمبيق
تيار موزمبيق هو تيار مائي حار يساير الساحل الشرقي للقارة الأفريقية, جنوبي خط الاستواء في المحيط الهندي الغربي, تتدفق مياهه عبر قنال موزمبيق مستمراً جنوباً عبر تيار أجولهاس الحار عند ساحل جنوب شرق أفريقيا.
معامل ذات الحدين
في الرياضيات، معاملات ذات الحدين هي أعداد صحيحة موجبة تظهر معاملاتٍ في مبرهنة ذو الحدين. يعرف بالنسبة لعددين صحيحين n وk ويرمز إليه عادة ب ، و يعطى بالصيغة
مثلا:
حيث ، إلخ...
سفالة
سُفالة هي مدينة قديمة مندثرة، كانت ذات حضارة وثراء ومركز تجاري مزدهر وميناء رئيس على ساحل إفريقيا الجنوب شرقي والمطل على المحيط الهندي. وفي الوقت الحاضر لم يبقَ منها سوى بعض الآثار القليلة التي تدل على وجودها. وموقعها الأثري حالياً يعرف باسم سفالة الجديدة (باللاتينية: Nova Sofala) في موزمبيق.