hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معن زيادة مسيرته
بعد عودته إلى لبنان عام 1962، أصبح محاضراً في قسم الفلسفة في جامعة بيروت العربية الفتية، واستمر في العمل الصحافي فكان مسؤولاً عن القسم الثقافي في جريدة الحرية وكاتباً في جريدة المحرر وناشراً للمقالات في مجلة الآداب. وتابع عمله السياسي كمسؤول في حركة القوميين العرب.
لم ينس مدينته طرابلس، بالرغم من إقامته في بيروت، فنظم خلال سنوات 1962-1964 برنامجاً للمحاضرات، وبفضل صداقاته الكثيرة للأدباء والمفكرين والكتاب، استقبل النادي الثقافي العربي في طرابلس محمود تيمور، وزكي نجيب محمود، وصديقه في النضال والكتابة غسان كنفاني، والشاعر القروي وتوفيق يوسف عواد وغيرهم الكثير.
معن زيادة مسيرته
بهذا الصدد يقول الدكتور هاشم أيوبي، عميد كلية الفنون في الجامعة اللبنانية: «كان معن زيادة يدعو مفكرين وشعراء معروفين ليحاضروا في طرابلس. وعن طريقه تعرفنا إلى الكثير منهم. هكذا تعرفنا إلى الشاعر القروي وسمعناه مباشرة للمرة الأولى في أمسية من أحلى الأمسيات التي ما زالت عالقة في ذاكرتي، مقترنة بالشاعر القروي وبمعن زيادة وبذكرى لا تنسى، فقد امتدت الأمسية إلى وقت متأخر، ولم نجد نحن أبناء القرى المجاورة سيارات تنقلنا إلى قرانا، فبات من له أقرباء في المدينة عند أقربائه، واضطر البعض الآخر وأنا منهم إلى الذهاب مشياً تلك الليلة إلى بيوتنا، وكانت تضحية اعتبرناها في سبيل الشعر».
حصل عام 1965 على منحتين دراسيتين واحدة من إسبانيا وأخرى من كندا، وقد نصحه صديقه حسن صعب بالتوجه إلى كندا لأن جامعة مكغيل في مونتريال، هي واحدة من أهم جامعات أميركا الشمالية، فغادر في أواخر صيف السنة المذكورة للالتحاق بمعهد الدراسات الإسلامية في ماغييل لتحضير شهادة الدكتوراه. وقد شعر عند وصوله بالألم، كما ذكر في الفصول الأربعة، بسبب ما أدركه من فارق بين تقدم هذا البلد وبين أحوال العالم العربي.
معن زيادة مسيرته
أمضى في مونتريال سبع سنوات، شغلها بالدراسة والنشاط والكتابة والعمل السياسي. فبالإضافة إلى تحضيره دكتوراه في فلسفة ابن باجة الأندلسي، أصبح عضواً في الهيئة التنفيذية لمنظمة الطلبة العرب في أميركا الشمالية التي كانت شديدة التأثير في تلك الآونة، وأصبح رئيساً لتحرير مجلتها. وبسبب دوره في المنظمة زار العديد من المدن الكبرى في الولايات المتحدة الأميركية لحضور مؤتمرات المنظمة وإلقاء المحاضرات. وبعد عام 1967 أصبح مسؤولاً في الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين فكان يتنقل بين أميركا وأوروبا بصفته مسؤولاً في التنظيم الخارجي للجبهة.
رجع إلى لبنان عام 1972، لينضم إلى هيئة التدريس في قسم الفلسفة في كلية الآداب بالجامعة اللبنانية، وكان يشغل منصب رئيس القسم آنذاك الدكتور كمال يوسف الحاج الذي لم يفكر أحد بمنافسته على هذا المنصب، إلا أن معن استطاع عام 1974 أن ينتزع منه الرئاسة في معركة تعدت أصداؤها جدران الجامعة واستمر في الرئاسة لعشر سنوات متواصلة.
معن زيادة مسيرته
خلال سنوات التدريس الجامعي أثبت حضوره الأكاديمي، كما أثبت حضوره في الحياة الثقافية في بيروت من خلال عضويته في النادي الثقافي العربي، ومن خلال مشاركته في تأسيس دار الندوة لاحقاً. وبعد أن اندلعت الحرب في لبنان شارك في العديد من لقاءات الحوار الهادفة إلى تقريب وجهات النظر بين الأطراف اللبنانيين. وفي عام 1977 بعد أن توقفت حرب السنتين نظم في النادي الثقافي العربي سلسلة من المحاضرات من أجل التأكيد على وحدة الثقافة. وقد صدرت المحاضرات في كتاب تحت عنوان «لبنان الحضارة الواحدة».
إذا كان معن زيادة قد قلص نشاطه السياسي خصوصاً بعد انفجار الأحداث في لبنان التي لم يجد لنفسه مكاناً فيها رافضاً منطق الحرب والاقتتال. فإنه ركز على دوره الأكاديمي كأستاذ وباحث، وكمفكر مدافع عن قضايا العروبة والحرية والتقدم.
معن زيادة مسيرته
عمل باحثاً في معهد الإنماء العربي، وتسلم رئاسته لفترة من الوقت. ثم عمل رئيساً لتحرير مجلة الفكر العربي التي تصدر عن المعهد المذكور. أما العمل الكبير الذي بدأه في مطلع الثمانينات واستمر في رعايته حتى وفاته فهو رئاسته لتحرير الموسوعة الفلسفية العربية التي صدر الجزء الأول منها عام 1986 والجزء الثاني في 1988، أما الجزء الثالث والأخير فقد تأخر إلى سنة 1997 وهي السنة التي توفي فيها. والموسوعة الفلسفية العربية هي إنجاز ضخم، تمكن من إتمام العمل فيها بسبب صداقته الواسعة مع الباحثين والمفكرين العرب من كافة الأقطار، فقد شارك في تحريرها عشرات من الأساتذة العاملين في حقل الفلسفة. قسمت هذه الموسوعة إلى ثلاثة أجزاء: المصطلحات والمفاهيم، المدارس والمذاهب في مجلدين، وأعلام الفكر الإنساني. وتجاوز عدد صفحات الموسوعة الثلاثة آلاف صفحة.
داهمه المرض ولم يكن يتجاوز سن الخمسين، فلم يقعده مرض عضال عن متابعة العمل والسفر وحضور المؤتمرات ومواصلة إنجاز مشروعه في الموسوعة الفلسفية. وحين استبد به المرض آثر أن يتابع العلاج في كندا، إلا أن ذلك لم يمنعه من تأسيس مشروع ثقافي، فكان يستقبل المحاضرين العرب في مكتبة الشرق الأوسط في مونتريال.
عاد معن زيادة إلى لبنان في آذار 1997 بعد أن أعياه المرض، وكان قد بدأ بكتابة مذكراته التي لم يستطع أن يكملها. وفي شهر آذار أقامت دار الندوة لقاء معه حضره العديد من المفكرين والكتاب والأصدقاء فرحب به المفكر منح الصلح الذي قال «انتمى معن منذ البدء إلى الحلم الوطني والقومي الإنساني». ورد بكلمة معبرة «أشعر أنني وقضية فلسطين متماهيان.. تخلى الأطباء عن مرضي الأساسي على أنه لا أمل من معالجته وصبوا اهتمامهم على الأعراض الجانبية الناتجة عن المرض وهي كثيرة.. والسلطة التنفيذية والقيادات العربية تفرط في هذه الاهتمامات الفرعية عن غير وعي. وفي الكثير من الحالات عن وعي وهذا أخطر وأفدح». رافقت قضية فلسطين معن زيادة منذ الطفولة وحتى الوفاة. ولم تغب عن باله في أشد لحظات معاناته ومرضه.
معن زيادة مؤلفاته
كان معن زيادة استاذاً متخصصاً بالفلسفة الإسلامية. أنجز أطروحة عن فلسفة ابن باجة الأندلسي، وقد نشر وحقق نصين من مؤلفات هذا الفيلسوف:
كما نشر دراسة عن فلسفة ابن باجة تحت عنوان: «الحركة من الطبيعة إلى ما بعد الطبيعة». دار اقرأ، بيروت، 1985.
في إطار اهتمامه بالفلسفة الإسلامية حقق مع رضوان السيد كتاب من الفكر المعتزلي: «مسائل الخلاف بين البصريين والبغداديين للنيسابوري»، معهد الإنماء العربي، بيروت. كما ترجم إلى العربية مع رضوان السيد، كتاب: «مفهوم الحرية في الإسلام»، لفرانز روزنتال، معهد الإنماء العربي، بيروت.
وسّع معن زيادة مجالات بحثه فانصرف إلى الاهتمام بالفكر العربي الحديث في عصر النهضة، فحقق ونشر كتاب المفكر النهضوي خير الدين التونسي: «أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك». دار الطليعة، بيروت، 1978. كتب معن زيادة دراسة وضع فيها أفكاره وتطلعاته حول حاضر العرب ومستقبله، نشرها سلسلة عالم المعرفة، الكويت، العدد 115، تموز 1987، تحت عنوان: «معالم على طريق تحديث الفكر العربي».
معن زيادة مؤلفاته
في إطار انشغاله بالفكر القومي العربي أشرف على إصدار مجموعة من الدراسات صدرت في جزئين وآخر ما كتبه كانت مذكراته التي صدرت بعد وفاته والتي اختار لها عنواناً: «الفصول الأربعة»، منشورات دار رياض الريس، بيروت، 1999.
معن زيادة وفاته
مات معن زيادة وحزن يكتنفه لما آلت إليه البلاد العربية.. مريضاً بمستشفاه في الجامعة الأميركية في 14 أيار 1997. ودفن في ذكرى نكبة فلسطين التي شغلته في 15 أيار.
الجاكس
لعبة الجاكس إحدى ألعاب الأطفال، التي يلعبونها بقطع معدنية صغيرة، وتسمى أيضًا لعبة مجموعة الحصى. ويجب على اللاعبين أخذ القطع من الأرض أثناء قذفها إلى أعلى ومسك كرة أو قطعة معدنية أخرى.
ويلعب الأطفال ـ عادة ـ بكرة وست أو أكثر من القطع المعدنية. ويلعب اللاعبون بالتناوب محاولين تحقيق عدد من الجولات المثيرة دون خسارة. فاللاعب الأول الذي يكمل الجولات المثيرة، سيفوز باللعبة. وتسمى بعض هذه الجولات المثيرة تعاسة الحياة وسعادتها.
تكون لعبة الجاكس أكثر سرعة بدون كرة وأكثر صعوبة. وتستخدم ـ عادة ـ عشر قطع. ويتم أداء الجولة المثيرة عندما تقذف قطعة واحدة في الهواء.
ولكل قطعة معدن ست خانات. ومن المرجح أن تكون هذه اللعبة قد جاءت من مجموعة الحصى التي تستخدم في آسيا وأوروبا. وهناك لعبة آسيوية قديمة تستخدم فيها عظام مفاصل الخراف أو الحيوانات الأخرى.
قصيدة اللمريكة
اللمريكة أو الخماسية الفكاهية قصيدة فكاهية أخذت اسمها من مدينة لمريك بأيرلندا، ولا يعرف أحد كيف وأين نشأ شكل هذه القصيدة التي تتكون من خمسة أبيات، ولها قافية قوية ووزن أو إيقاع خشن (دِي ـ دِي ـ دَمْ)، وتكتب على وزن بولتر، وهو وزن شعبي يتكوّن من 13 طرقة. تتحد القافية في البيت الأول والثاني والخامس، وتختلف عن البيت الثالث الذي يوافق الرابع في قافيته.
قد تتناول القصائد اللمريكية مجالاً واسعًا من الموضوعات. ويبدأ البيت الأول عادة بعبارة كان هناك. وينتهي باسم شخص أو مكان. وينتهي البيت الأخير بقافية غريبة أو متكلفة. وقد ساعد إدوارد لير على نشر هذا النوع من الشعر في كتاب التوافه.
عبد الملك عبد البشير
عبد الملك بن عبد البشير (مواليد 11 يناير 1968) هو حكم كرة قدم سنغافوري. أصبح حكم دولي معتمد من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم منذ عام 2002. سبق له أن أدار عدة مباريات في كأس آسيا 2011 وتصفيات كأس العالم 2010 و2014.
فاز في عام 2006 بجائزة أفضل حكم ساحة في الدوري السنغافوري.
ملعب غويانغ
ملعب غويانغ هو ملعب متعدد الاستخدام في مدينة غويانغ، كوريا الجنوبية. غالباً ما يستخدم لمباريات كرة القدم ويعتبر الملعب الأساسي لناديي غويانغ كوكمين بانك وغويانغ دايكيو. يتسع الملعب لاحتضان 41,311 شخص. وقد تم بنائه عام 2003.
إدوارد لير
إدوارد لير (بالإنجليزية: Edward Lear) (1812 - 1888 م). مؤلف وفنان إنجليزي، اشتهر بقصائده الهزلية الموجهة للأطفال. يُعدُّ ديوانه الأول كتاب السفاسف (1846 م) من روائع أدب الأطفال في الغرب. وقد أصبحت أشهر قصائده البومة والهريرة (1871 م) أثرًا أدبيًا من الطراز الأول. اشتهر لير بشكل خاص بأشعاره القصيرة المقفاة المسماة الخماسيات الفكاهية قصيدة اللمريكة.
وُلد لير في لندن وبدأ يتكسب رزقه في سن الخامسة عشرة عن طريق رسم الطيور والقيام بأعمال فنية أخرى. اكتسب لير الشهرة بوصفه فنانًا في التاريخ الطبيعي بكتابه الأول لرسوم الببغاوات المنشور عام 1832 م.
وأصبح معروفًا أيضًا برسومه المفصلة للمناظر الطبيعية. وفي أواسط ثلاثينيات القرن التاسع عشر الميلادي، وبينما كان لير يرسم ويلون لكسب رزقه، بدأ يكتب شعر السفاسف للأطفال. لكن شيءًا من شعره لم ينشر حتى 1846 م. وقد رسم لير كثيرًا من الرسوم الإيضاحية لكتبه.
الفندق
قرية الفندق هي قرية فلسطينية في محافظة قلقيلية، في شمال شرق فلسطين، وتقع على بعد 16 كيلو متر شرق مدينة قلقيلية. وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، بلغ عدد سكان القرية 1125 نسمة في عام 2017. أخذت القرية اسمها من الكلمة العربية "نزل". يحدها من الشرق إماتين، ومن الجنوب دير استيا، ومن الغرب وادي قانا، ومن الشمال حجة.
الفندق جغرافيتها
تقع قرية الفندق على مسافة 17 كم نحو الجنوب الغربي من مدينة نابلس وشرق مدينة قلقيلية. ترتفع 1295 قدماً عن سطح البحر، وتبلغ مساحة القرية هي 1619 دونماً، منها 27 دونماً للطرق والوديان، وفيها 140 دونم مغروسة بالزيتون، و20 دنما مزروعة باللوز والتين وغيرها.
يعمل أهل القرية بالزراعة وأهم المحاصيل الزراعية: الزيتون، الزعتر، الحبوب، اللوزيات، الخضروات غالبيتها بعلية. كما يعمل الكثير من أبناء القرية في الوظائف الحكومية.
الفندق تاريخها
تم العثور فيها على سيراميك من العصر البيزنطي، وقد قيل أن هذا المكان كان فونديكا، التي سكنها السامريون ذات يوم.
في عهد الصليبيين كانت القرية مأهولة بالمسلمين، بحسب المؤرخ ضياء الدين المقدسي. وُلِد بها عالم حنبلي اسمه أحمد بن عبد الدائم المقدسي الحنبلي سنة 575هـ/1180م. توفي هناك سنة 668هـ/مارس 1270م. كان يسكن القرية أيضًا أتباع العلامة الحنبلي ابن قدامة (1146/47-1223). كما كان من بين المقيمين هناك شيخ مسلم اسمه عبد الله.
ظهر المكان في سجلات الضرائب العثمانية عام 1596 باسم الفندق. كانت تقع في ناحية بني صعب في لواء نابلس، وكان عدد سكانها 86 أسرة، جميعهم مسلمون، يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 33.3% على القمح والشعير والمحاصيل الصيفية والزيتون والماعز وخلايا النحل ومعصرة الزيتون أو العنب، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية، بإجمالي 10500 آقجة. كما وجد في خريطة من غزو نابليون عام 1799، رسمها بيير جاكوتين، قرية اسمها الفندق، وهي قرية تقع على الطريق من يافا إلى نابلس.
الفندق تاريخها
في عام 1838 وصف روبنسون الفندق بأنه قرية تقع في قضاء بني صعب، غرب نابلس. في عام 1870/1871، أدرج الإحصاء العثماني القرية في ناحية بني صعب. في عام 1882، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين القرية بأنها "قرية فقيرة صغيرة على الطريق الرئيسي، مع آبار إلى الشمال ومكانين مقدسين، وهي تقع على أرض مرتفعة"، وتقع في منطقة بني صعب.
في تعداد فلسطين الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922، بلغ عدد سكان الفندق 66 نسمة، جميعهم مسلمون، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 72 مسلمًا، مع 21 منزلًا. في تعداد عام 1945 بلغ عدد سكان الفندق 100 مسلم، ومساحة الأرض 1619 دونمًا، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. من هذه المساحة، كانت 43 دونمًا مخصصة للمزارع أو الأراضي المروية، و1026 دونمًا مخصصة لزراعة الحبوب، بينما كانت 14 دونمًا مخصصة للأراضي المبنية (الحضرية).
في أعقاب نكبة عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبح الفندق تحت الحكم الأردني. وجد تعداد السكان الأردني لعام 1961 أن عدد سكان الفندق بلغ 137 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبح الفندق تحت الاحتلال الإسرائيلي. بعد اتفاقيات عام 1995، تم تصنيف 4.8% من أراضي جينصافوط والفندق كمنطقة ب، والباقي 95.2% كمنطقة ج.
الفندق التركيبة السكانية
يعود أصل سكان الفندق إلى قرية جبعيت القريبة من دوما. كما استوعبت القرية أيضًا لاجئين من كفر قرع.
الفندق معالمها
يقع في غربها مزار يسمى «بكير أبو بكار». وفيها شجرة بلوط معمرة بين جينصافوط و خربة عسكر تعرف «ببلوطة الشيخ علي». كانت قرية الفندق تشرب من مياه الأمطار وفيها مسجد ولم يكن فيها مدرسة حيث كان يذهب الطلاب إلى قرية جينصافوط التي تبعد كيلو متر ونصف الكيلو. أما اليوم فتحتوي القرية على مسجدين الأول مسجد عمري والثاني أحدث. كذلك مدرسة ثانوية مختلطة فيها 568 طالب موزعين على 12 صف، 106 طالبة أناث، و102 طلاب ذكور وعدد المعلمين فيها 17 معلم،7معلمات و10معلمين. كما تحتوي على روضتين إحداهما خاصة والأخرى تابعة للمجلس القروي. فيها العديد من المحلات التجارية والشركات صغرى، وفيها مركز صحي وصيدلية وعيادتان لطب الأسنان، وعدد من محلات الشايش والرخام. فيها مجلس قروي يقدم لها العديد من الخدمات من أهمها خدمتي الماء والكهرباء.
قرر مجلس الوزراء الفلسطيني في 19 يناير 2016، فصل تجمع الفندق إداريًا عن جينصافوط، واستحداث مجلس قروي الفندق ليُدير شؤون القرية.
غويانغ
غويانغ هي مدينة في مقاطعة غيونغي، كوريا الجنوبية. تتضمن المحافظة مدينة إلسان الجديدة والتي متصلة بالعاصمة سيول بواسطة خط سيول الحديدي 3. يبلغ عدد سكان غويانغ	1,073,069 حسب عام 2005.
الرحامنة (قبيلة)
قبيلة الرحامنة قبيلة عربية مغربية، تقع شمال مدينة مراكش، تحدها شرقا قبيلة زمران وقبيلة السراغنة وقبيلة بني مسكين، وشمالا قبائل الشاوية وقبائل دكالة، وغربا قبيلة احمر وقبائل الكيش، وجنوبا حدود مدينة مراكش.
الرحامنة (قبيلة) نسب القبيلة
تتكون القبيلة من عدة عشائر ذات انتماءات وأصول عرقية مختلفة بحيث يتجاور فيها المكون العربي والأمازيغي والأفريقي. غير أن نواة القبيلة ترجع أصولها إلى قبائل بنو معقل، بحيث تشير التسمية إلى إنتسابهم إلى أولاد رحمون بن رزق بن أودي بن حسان بن مختار بن محمد بن معقل.
الرحامنة (قبيلة) بطون القبيلة
تتشكل قبيلة الرحامنة من ستة بطون كبرى وهي اللواتة، البرابيش، ولاد سلامة، أولاد بوبكر، الحشاشدة وسلام. وتتفرع هذه البطون إلى العديد من العشائر مختلفة الأصول:
الرحامنة (قبيلة) تاريخ القبيلة
شاركت معقل قبائل بني هلال وباقي القبائل القيسية في التغريبة الهلالية انطلاقا من صعيد مصر نحو شمال أفريقيا. ودخلوا في جملة العرب الذين أدخلهم المنصور الموحدي المغرب الأقصى بعد انتصاره على ابن غانية بتونس، قبل أن تتفرق قبائلهم في التراب المغربي طولا وعرضا، وفي سبب هذا ذكر بعض المؤرخين أن حربا وقعت بين سليم ومعقل فتكاثرت عليهم سليم وكانت لهم الغلبة فاضطر عدد من بطون معقل إلى النزوح جنوبا فوصلت بعض فروع ذريات حسان إلى أقصى الجنوب المغربي، ولم تتوقف توغلاتهم داخل الصحراء الغربية حتى وصلوا إلى تخوم السودان الغربي وهو المجال المعروف بين نهر السينغال وتمبوكتو بمالي، ثم انطلقوا أيضا من الأراضي الموريطانية في اتجاه بلاد النيجر، وهناك اختلطوا بالتاريخ المحلي الموريطاني ومن ثم عرفوا هناك باسمهم الشهير الرحامنة، حيث تروي إحدى قبائلهم بالصحراء وهم البرابيش، أنهم يعرفون بأولاد عبد الرحمن أو أولاد رحمون بالتصغير، وقد كان لغزو السلطان أحمد المنصور الذهبي للسودان الغربي تأثير كبير في انتشارهم بصحراء الجنوب المغربي وخاصة بعدما أصبحوا من ضمن قوافل الملح الذين كانوا يستخرجونه من مناطق تغازة، ثم مناطق تاودي بالصحراء وينقلونه إلى داخل المغرب، ثم زاولوا التجارة والرعي، وساهموا إلى جانب الدولة السعدية خلال استقرارهم بالصحراء، في مواجهة الغزو الاجنبي لسواحل المغرب، ومن هنا ابتدأ نزوح قبائل الرحامنة إلى الشمال، فهيمنوا على المنطقة الممتدة من أسفي إلى مراكش، فكونوا مجموعة قبلية رحمانية في منطقة الحوز، وبعد أن استقر بهم المقام، تمردوا على السلطان زيدان الناصر بن أحمد سنة 1616م ثم بعد ذلك تعرضوا للسلطان عبد الملك السعدي سنة 1628 وفي عهد الدولة العلوية تمردوا على السلطان عبد الله بن إسماعيل سنة 1747 ثم حسنت علاقتهم مع السلطان مولاي سليمان سنة 1820 ثم تمردوا على السلطان محمد الرابع سنة 1862 فاستنهض قبائل السراغنة لمواجهتهم، فأوقع بهم ودمر مواطنهم وفجر زاويتهم ابن ساسي واعتقل رؤساءهم ومحاربيهم حتى ترامى جيرانهم على ممتلكاتهم، ثم تمردت فرقة البرابيش من الرحامنة على القائد المخزني محمد بن بلى، فقرر السلطان الحسن الأول تقسيم قبيلة الرحامنة إلى تسع إيالات بعدما كانت اثنتين، وبعد وفاته تمردوا على السلطان مولاي عبد العزيز بقيادة قائدهم مبارك بن الطاهر الرحماني وذلك بأن أيدوا وناصروا مولاي مولاي امحمد ضد أخيه السلطان عبد العزيز، فقرر المخزن تشتيت شمل هذه القبيلة وتفريق جمعها مما أضعفها وجعلها ترضخ تحت حكم القائد العيادي في أوائل الاحتلال الفرنسي، وقاعدة قبيلة الرحامنة هي مدينة بنجرير.
نورس يكن
نورس يكن شاعر وإعلامي سوري من مواليد مدينة حلب في الأول من آذار \ مارس 1990 يكتب الشعر من عام 2006 وينحاز للشعر الحر وقصيدة النثر التي كانت لون معظم قصائد مجموعتيه «مثير للشغب» و «آيات لم يكتبها الرب», اعتقلته سلطات النظام السوري في العام 2011 على خلفية قصائد مناهضة لنظام الحكم إبان الثورة السورية غادر سوريا في 2012 إلى لبنان ومنها إلى الأردن ثم تركيا، يكتب للصحافة من العام 2010 ويعمل في الإعلام المسموع ولديه برنامج يومي على راديو نسائم سوريا
نورس ينتمي لأسرة «يكن» التركية العريقة والمنتشرة في سوريا ولبنان ومصر حيث ينحدر منها العديد من المفكرين الإسلاميين والفنانين والشخصيات السياسية والأدبية أمثال الداعية الإسلامي اللبناني فتحي يكن والفنان التشكيلي السوري سعد يكن والشاعر ولي الدين يكن ورئيس وزراء مصر في عهد الملك فؤاد الأول عدلي باشا يكن.
نورس يكن أعماله
الديوان الأول صدر في عام 2010 وكان تحت عنوان مثير للشغب وطبعته دار عبد المنعم ناشرون للثقافة والكتب في حلب.
أما الثاني وهو آيات لم يكتبها الرب في عام 2012 وصدر عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت.
أيضا لديه الكثير من المقالات والقصائد والتسجيلات الصوتية على العديد من المواقع الأدبية ومواقع التواصل الاجتماعي يوتيوب، فيس بوك.
مثير للشغب هو الديوان الشعري الأول لنورس يكن ويتألف من 38 قصيدة تنتمي بأكملها إلى قصائد النثر.
صدر الديوان في 19 ديسمبر 2010 عن دار عبد المنعم ناشرون للثقافة والكتب في حلب وأقيم حفل توقيعه في 27 فبراير 2011 في نهر الفن حلب.
نورس يكن أعماله
مثير للشغب كتب مقدمته الشاعر رعد يكن وهو بحسب رؤية الروائي السوري شادي نصير ليس فقط مجموعة من النصوص الشعرية المتميزة بإبداعها ورؤيتها المتميزة للواقع وللمجتمع بل هي أكثر من ذلك، فهي رؤى فلسفية وثقافية استطاع الشاعر أن يحبكها بطريقته الخاصة والمتميزة والتي تجعل المجموعة من أكثر المجموعات الشعرية الشبابية روحاً وتميزاً وجرأة، وثقافة متميزة، هذا وقد شملت نصوص المجموعة موضوعين رئيسيين هما المرأة التي لها دوراً مهماً في نسج هذه المجموعة وهي المرأة التي دائماً إلى جانبه والموضوع الثاني الهموم التي تعيشها الأمة العربية. 
كما أن نصوص مثير للشغب غنية بالعاطفة والحرية والحب، والنصوص لا تحمل الإرهاق بل هي رشيقة، تنساب كخيوط القمر في ساعة اكتماله، وتحمل روحاً جديدةً، للشعر العربي الشاب، بقصائد النثر المتميزة والتي لها خطها ورؤيتها ولونها وتميزها الفريد.
صدر آيات لم يكتبها الرب في 13 أيلول \ سبتمبر 2012 عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت.
نورس يكن أعماله
(آيات لم يكتبها الرب) قصائد ظاهرها الفرح وباطنها الألم يشجو بها «نورس يكن» لتزهو في نفوس المعذبين في الأرض، وخاصة أبناء الثورة السورية وجراحاتهم المتكررة بكل ما فيها من ألم، ونزف، ويتم، مستمر إلى اليوم.
في الكتاب (أربع وأربعون) قصيدة تنتمي لقصائد النثر وتجمع الحب والوطن والثورة السورية في مشروع أدبي جريء ذو مضمون سياسي وعاطفي يحمل بين طياته بعض مجريات واقع إنسان عصرنا، ويرسم أمنياته، عبر قصائد حالمة تخترق أصداء النفس، بما مر عليها من خوف، وقهر، وإبعاد، وتتخطاها إلى واقع مرتجى، وغدٍ أفضل.
توزعت المجموعة على قسمين
الأول: قصائد عاطفية ابتدأت بمدخل (قصتي مع النساء ليست مسألة حب أو شهوة بل هي مسألة مبدأ", الثاني: (السباعيات) قصائد للحب والثورة ويضم "سباعية شرقية"، "سباعية فرنسية"، "سباعية صاحب الظل الطويل"، "سباعية حمص"، "سباعية الشعراء في المنفى"، و"سباعية وطن"، إضافة إلى قصائد سياسية تتناول أوضاع الثورة السورية، و"من يوميات المعتقل" وهي مجموعة قصائد كتبت في السجن أثناء فترة اعتقال الشاعر: وفيها يقول:
«أئن فلا يسمعني الجدار، ولا تبكي عليّ قضبان حياتي، ها قد سجنت وأنت طليقة، فخبري عني وعن أبياتي، أنا من جعلت الشعر... كالنوارس حراً، يصيد ألف سمكة في ورقة، ويعود يعانق الكلماتِ، إن المغول عادوا مجدداً، وتكسروا على صرخاتي». , هكذا هو «نورس يكن» يحمل جراحات وطنه بين ضلوعه، ويسكبها على الورق شعراً يُقرأ.
نورس يكن الأمسيات
أحيا نورس يكن العديد من الأمسيات في سوريا والوطن العربي منها:
قصائد خاصة جدا أمسية سياسية تنتقد النظام السوري حيث ألقى فيها اليكن مجموعة من الأعمال السياسية كـ يا سيدي السلطان وفاصل سياسي كما طلب من الجمهور في بداية الأمسية الوقوف دقيقة صمت حدادا لشهداء درعا - نهر الفن حلب - أبريل 2011 .
نورس يكن الحياة السياسية
بدء بتوجيه الانتقادات للسلطة في سوريا عبر قصائده منذ العام 2010 عبر قصائد مثل يا سيدي السلطان وفلسفة عربية اللاتي منعن من النشر في مجموعته الشعرية الأولى مثير للشغب، والتي قام محافظ مدينة حلب آنذاك علي أحمد منصورة بمنع حفل توقيعها فيما بعد على مسرح مديرية الثقافة متحججا بأن الشارع لا يحتمل عنواناً كهذا. 
شارك في الثورة السورية منذ بدايته وساهم مع العديد من الشباب السوريين بإنشاء رابطة الشباب السوري للتغيير الديمقراطي في حزيران 2011 والتي عملت على المساهمة تنظيم المظاهرات والتحركات، لكن لم تلبث أن اعتقل جميع أعضائها في كل المحافظات السورية خلال أسبوعين وكان اليكن بينهم فاعتقل في مدينة حلب يوم 18 أغسطس 2011 وتنقل في سجون النظام السوري بين حلب وحمص ودمشق حتى أخلي سبيله في 3 نوفمبر 2011 .
نورس يكن الحياة السياسية
لم يتوقف اليكن عن الكتابة بعد خروجه ونشر قصة اعتقاله على ثلاثة أجزاء بعنوان «عندما قال له دوختنا» كما نشر جميع القصائد التي كتبها دخل السجن وبدء يتعرض إلى مضايقات جديدة من الأمن السوري ما دفعه إلى مغادرات سوريا والاستقرار في بيروت. انضم هناك إلى هيئة التنسيق الوطنية لكنه لم ينشط معها مطلقاً. وابتعد عن السياسة بعد أن عبر في قصائده عن اصابته بخيبة أمل كبيرة لما حدث في بلاده وتحول سير الأحداث فيه من ثورة سلمية لحرب أهلية محملاً الجيش الحر والتيارات المتطرفة والنظام السوري مسؤولية دمار البلاد. وتفرغ للكتابة فأصدر آيات لم يكتبها الرب ليكون أول عمل شعري مطبوع حول سوريا. ثم انتقل للإقامة في العاصمة الأردنية عمان. ومنها إلى تركيا حيث يستقر هناك.
نورس يكن الدراسة والحياة المهنية
لم يعمل في مجال دراسته بعد تخرجه من الأبجدية الدولية للسياحة في حلب. وتفرغ للكتابة. ثم انتسب إلى كلية الإعلام في جامعة الجنان في لبنان لكنه لم يتخرج منها. انتقل إلى عمان وعمل مديرا للقسم Housekeeping في فندق الرمال الذهبية. ثم انتقل إلى تركيا ليعمل في مجال الأعلام معد ومقدم لعدة برامج إذاعية وتلفزيونية
و هو عضو في رابطة الكتاب السوريين، ومنظمة كتاب عراقيون من اجل الحرية
نورس يكن سلام مع نورس
برنامج حواري ثقافي وفني من إعداد وتقديم نورس يكن بدء بثه في 4 - 1 - 2014 على إذاعة نسائم سوريا ومستمر حتى الآن حيث حقق البرنامج نجاحا كبيرا واستضاف مزيح من نجوم العالم العربي والفنانين المستقلين
ملعب ملبورن المستطيل
ملعب ملبورن المستطيل (المعروف تجارياً باسم آمي بارك) هو ملعب رياضي مفتوح يقع في ملبورن، فيكتوريا، أستراليا. بدأ العمل في بناء الملعب عام 2007 وقد تم افتتاحه يوم 7 مايو 2010. غالباً ما يستضيف مباريات للعبتي كرة القدم والرغبي. يتسع الملعب لجلوس 30,050 شخص.
كلية زايد العسكرية
كلية زايد العسكرية، تأسست هذه الكلية العسكرية الرائدة في تاريخ 1/1/1972 وتقع بدولة الإمارات العربية المتحدة، وبدأت بتدريس عدد من المواد الأكاديمية مثل الرياضيات واللغة الإنجليزية، وكان الهدف من إنشاء هذه الكلية هي ان تكون معهد تعليميا يرفد القوات المسلحة بالكوادر القيادية واعداد المرشح كقائد ومدرب ومقاتل وإداري من خلال مجموعة من المناهج الدراسية ((النظرية والعلمية)) والتي تطورت كنتيحه حتمية للتطور الشامل الذي شهدته القوات المسلحة، حيث كان لابد من تطوير العلوم الأكاديمية في الكلية وإضافة مواد أخرى تساهم في نكوين ضباط المستقبل المؤهلين والذين لديهم من القدرة مايمكنهم من ممارسة أساليب التفكير العلمي السليم وتنمية اماناتهم الابداعية مع الالتزام بالانضباط العسكري.
كلية زايد العسكرية
وبزيادة المواد الدراسية تم التعاون مع جامعة ابوظبي من اجل تدريس بعض المواد الأكاديمية ومواكبة ذلك أيضا تطور مماثل في اساليب التدريب العسكري ووسائلة المتبعة في أعرق الكليات العسكرية في العالم. وتستقبل كليه زايد الثاني العسكرية دورات الضباط الجامعيين ودورات المرشحين، ويتلقى الدارسون المواد العسكرية الأساسية في مجال العلوم العسكرية مع اختلاف ساعات المنهج.
كلية زايد العسكرية التخصصات
من أبرز التخصصات المتاحة في كلية زايد  العسكرية:
كلية زايد العسكرية متحف كلية زايد العسكرية
يحتوي متحف كلية زايد العسكرية  على صور ومقتنيات ووثائق تحفظ تاريخ القوات المسلحة منذ التأسيس كمايضم المتحف صوراً  تبرز كبار الشخصيات والقادة العسكريين وتطور الأسلحة القديمة والحديثة واللباس العسكري  وغيرها من المقتنيات القديمة، ويحتوي متحف الكلية أيضاً على  قاعة مزودة بمؤثرات صوتية ومشبهات وأسلاك شائكة و قاعة تخلد شهداء كلية زايد العسكرية
ماساكي توما
ماساكي توما (مواليد 2 يونيو 1973 في هيروشيما) هو حكم كرة قدم ياباني. أصبح حكم دولي معتمد من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم منذ عام 2009. سبق له أن حكم في الدوري الياباني منذ عام 2008 وقد أدار عدد من المباريات الدولية الودية.
أندريه الحداد
أندريه الحداد (مواليد 8 فبراير 1971 في زحلة) هو حكم كرة قدم لبناني. أصبح حكم دولي معتمد من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم منذ عام 2010. أدار عدة مباريات في بطولات دولية وقارية، من بينها مباراة الصين وسنغافورة ضمن الدور الثالث من تصفيات كأس العالم 2014 التي تعرض لانتقادات خلالها.
سعيد مظفري زاده
سعيد مظفري زاده (مواليد 15 سبتمبر 1974 في يزد، إيران) هو حكم كرة قدم إيراني. أصبح حكم دولي معتمد من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم منذ عام 2007. أدار عدد من المباريات في دوري أبطال آسيا 2009 وكأس الاتحاد الآسيوي 2009. وقد عين حكما لمباريات في تصفيات كأس العالم 2014.