hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
باتريك مانسون عمله في جنوب شرق آسيا
ارتحل مانسون إلى فرموزا (تايوان) سنة 1866 وعمل طبيباً في الجمارك البحرية الإمبراطورية الصينية، حيث بدأ اهتمامه بالبحث في مجال طب المناطق الحارة، وهو المجال الذي لازمه طيلة حياته. وبعد 5 سنوات قضاها في فرموزا (تايوان)، انتقل إلى أموي ـ على الساحل الصيني ـ حيث عمل 13 عاماً أخرى. كما مارس الطب في هونغ كونغ بين عامي 1883 و1889.
باتريك مانسون أبحاثه
قضى مانسون سنواته الأولى باحثاً في طفيل الفلاريا (الذي يتسبب في داء الفيل)، ولاحظ أن الطفيل يظهر في الدم أثناء الليل ويختفي أثناء النهار. وقد أجرى مانسون العديد من تجاربه على البستاني الصيني «هين لو» الذي كان يعمل عنده، والذي كان مصاباً بداء الفيل، حيث كان يجعل البعوض يتغذى على دم هين لو أثناء نومه ثم يقوم بتشريح البعوض بعد امتلاء جوفه بدمه. وقد لاحظ مانسون من دورة حياة الفيلاريا أنها تنمو حتى المرحلة الجنينية في دم الإنسان ثم يأتي بعد ذلك دور البعوضة التي لا بد من وجودها لتكتمل دورة حياة الفيلاريا. وقد كان اكتشاف دور البعوض في نقل واستكمال دورتي حياة كل من الفلاريا والملاريا من بين الاكتشافات العلمية الكبرى في ذلك الزمان.
باتريك مانسون أبحاثه
أشرف مانسون على أبحاث السير رونالد روس التي اكتشف بها دورة حياة طفيل البلازموديوم داخل أنثى البعوض، وهي الأبحاث التي نجح بها روس في إثبات صحة نظرية مانسون (نظرية البعوض والملاريا) حول دور البعوض في نقل الطفيليات، والتي نال بها روس جائزة نوبل في الطب سنة 1902.
يرجع إلى مانسون أيضاً الفضل في اكتشاف نوع جديد من المنشقات (البلهارسيا) عرف فيما بعد باسم البلهارسيا المنسونية نسبة إليه.
باتريك مانسون تأسيسه لشركة ألبان
كان مانسون هو أول من استورد الأبقار من موطنه اسكتلندا إلى هونغ كونغ، لينشئ مزرعة ألبان في «بوك فو لام» سنة 1885 وشركة «ديري فارم» في هونغ كونغ.
باتريك مانسون تأسيس كلية هونغ كونغ الطبية للصينيين
أسس مانسون كلية هونغ كونغ الطبية للصينيين (بالإنجليزية: Hong Kong College of Medicine for Chinese) سنة 1887، والتي كان صن يات سين (أول رئيس لجمهورية الصين فيما بعد) من أوائل تلاميذه فيها. وفي سنة 1896 نجح مانسون ـ من خلال اتصالاته في وزارة الخارجية البريطانية ـ في إطلاق سراح سين بعد اختطافه في لندن على أيدي ضباط صينيين. وقد تحولت كلية هونغ كونغ الطبية للصينيين سنة 1911 إلى جامعة هونغ كونغ.
باتريك مانسون عودته إلى بريطانيا
في سنة 1889 عاد مانسون إلى لندن، وفي سنة 1897 عين كبيراً لأطباء المكتب الاستعماري، ليستخدم نفوذه في دفع جهود تأسيس مدرسة طب المناطق الحارة بمستشفى ألبرت دوك سيمن. وقد افتتحت مدرسة لندن لحفظ الصحة وطب المناطق الحارة في 2 أكتوبر 1899.
باتريك مانسون تقاعده
تقاعد مانسون من عمله بالمكتب الاستعماري سنة 1912.
تخطيط كهربائية القلب
تخْطِيطُ كهربائية القلب (بالإنجليزية: Electrocardiography أو اختصارا ECG) يسجل التخطيط الكهربائي للقلب النشاط الكهربائي للقلب، حيث أن القلب ينتج نبضات كهربائية صغيرة تنتشر من خلال عضلة القلب وتتسبب في حدوث انقباض، ويمكن الكشف عن تلك النبضات من خلال جهاز التخطيط الكهربائي للقلب، ويلجأ الطبيب إلى إجراء اختبار التخطيط الكهربائي عادة ليساعده على معرفة السبب وراء بعض الأعراض مثل الخفقان أو ألم الصدر، وفي بعض الأحيان يجرى هذا الكشف كجزء من الفحوصات الروتينية، قبل إجراء عملية جراحية مثلا. لاتنتج أية أضرار أو أوجاع بسبب اختبار التخطيط الكهربائي للقلب.
يتم التخطيط والمريض مستلقٍ على طاولة مريحة ومسترخ تماماً، ويجب أن يكون التماس بين المساري والجلد جيداً ويتم ذلك بوضع مرهم خاص. يتم التخطيط على ورق مخطط، ويعكس التخطيط الأحداث الكهربائية التي تحصل في القلب وجميع أجزائه. وتكشف الأقطاب الكهربائية الموضوعة على أجزاء مختلفة من الجسم عن النبضات الكهربائية القادمة من اتجاهات مختلفة داخل القلب، وتظهر مخططات طبيعية لكل قطب كهربائي.
تخطيط كهربائية القلب
يُعدّ اختبار التخطيط الكهربائي للقلب اختبار جيد، فيمكنه في بعض الأحيان تشخيص المشكلة القلبية بكل دقة، غير أنه لا يمكن للتخطيط الكهربائي للقلب أن يحدد ويشخص كل أمراض القلب، فهناك بعض الأمراض التي لا يمكن الكشف عنها بواسطة جهاز التخطيط الكهربائي للقلب.
تخطيط كهربائية القلب العمل
جهاز تخطيط القلب يكشف ويضخم التغيرات الكهربائية الضئيلة على الجلد التي تنشأ عندما تتعرض عضلة القلب إلى إزالة الاستقطاب خلال كل نبضة. كل خلية من خلايا عضلة القلب لديها شحنة سالبة (جهد غشائي) عبر جدارها الخارجي (أو غشائها الخلوي). (عن طريق تدفق الأيونات الإيجابية، الصوديوم + والكالسيوم ++) ويسمى بإزالة الاستقطاب، والتي تنشط الآليات في الخلايا التي تتسبب التقلص. يحدث تقدم المنظم لموجة من إزالة الاستقطاب التي يتم تشغيلها من قبل خلايا في العقدة الجيبية الأذينية، خلال كل نبضة من قبل قلب صحي. ينتشر من خلال الأذينين، ويمر عبر «مسارات التوصيل الجوهرية»، ومن ثم ينتشر في جميع أنحاء البطينين. هذه العملية يتم الكشف عنها بارتفاع صغير، والذي يندرج في الجهد الكهربي بين اثنين من الأقطاب الكهربائية على كلا جانبي القلب ويتم عرضها على شكل خط متموج إما على الشاشة أو على الورق. هذا العرض يشير إلى الإيقاع العام للقلب ونقاط الضعف في أجزاء مختلفة من عضلة القلب.
تخطيط كهربائية القلب العمل
وعادة ما يستخدم أكثر من قطبين ويمكن دمجهما في عدد من أزواج (على سبيل المثال: الذراع اليسرى (LA)، الذراع اليمنى (RA) والساق اليسرى (LL) الأقطاب الكهربائية تشكل ثلاثة ازواج LA+RA, LA+LL, و RA+LL). ناتج كل قطب يُدعى «اتجاه». وتكشف الاتجاهات المختلفة عن تغيرات في زوايا مختلفة من القلب، فهناك اتجاهات تدل على الواجهة الأمامية للقلب، أخرى على الجهة الجانبية ومجموعة ثالثة للجهة السفلى للقلب. ويمكن الإشارة إلى أنواع مختلفة من أجهزة تخطيط القلب الكهربائي حسب عدد الوصلات التي يتم تسجيلها، على سبيل المثال بثلاث اتجاهات، أو 5 اتجاهات أو 12 اتجاها. جهاز تخطيط القلب الكهربائي 12 - يتم تسجيل 12 إشاراة كهربائية مختلفة في نفس الوقت تقريبًا. غالبًا تستخدم للتسجيل لمرة واحدة لرسم القلب، ويتم طباعته وإخراجه على نسخة ورقية. جهازان تخطيط القلب 3 - اتجاهات و 5 - اتجاهات التي تعمل على إظهار الرسم على جهاز الرصد الملائم، على سبيل المثال خلال عملية جراحية أو أثناء نقل المريض في سيارة إسعاف. قد يكون أو لا يكون هناك أي سجل دائم لمدة 3 - 5 أو الاتجاه رسم القلب، اعتمادا على المعدات المستخدمة. ممكن أو لا يمكن أن يكون تسجيل لجهاز التخطيط للقلب 3 - اتجاهات و 5 - اتجاهات، حسب المعدات المستخدمة في الفحص.
تخطيط كهربائية القلب العمل
تعتبر هذه الطريقة أفضل وسيلة لقياس وتشخيص الإيقاعات غير الطبيعية للقلب،  بالأخص للإيقاعات الغير طبيعية بسبب التلف الذي أصاب الأنسجة الموصلة التي تنقل الإشارات الكهربائية، أو الإيقاعات الغير طبيعية التي تسببها اختلالات الكهرل. في الذبحة الصدرية، يستطيع جهاز تخطيط القلب أن يعمل على تحديد إذا تعرضت إجزاء محددة من عضلة القلب للضرر، على الرغم من عدم تغطية أجزاء القلب كامًلا. لا يمكن للEKG أن يقيس بشكل صحيح إمكانية الضخ للقلب، والذي يستند إلى الموجات فوق الصوتية (تخطيط صدى القلب) أو تستخدم اختبارات الطب النووي. فمن الممكن للإنسان أو الحيوانات الأخرى أن تكون في السكتة القلبية ومع وجود إشارة تخطيط القلب العادي (حالة تعرف باسم النشاط عديم النبض الكهربائي).
تخطيط كهربائية القلب الاستخدامات الطبية
الهدف العام من تخطيط كهربائية القلب هو الحصول على معلومات حول الوظيفة الكهربائية للقلب. تتنوع الاستخدامات الطبية لهذه المعلومات وغالبًا ما يلزم دمجها مع المعرفة ببنية القلب وعلامات الفحص البدني لكي يتم تفسيرها. تتضمن بعض استطبابات تخطيط كهربائية القلب ما يلي:
المراقبة المحيطة بالجراحة التي يُستخدم فيها أي شكل من أشكال التخدير (مثل العناية التخديرية الخاضعة للمراقبة، والتخدير العام). هذا يشمل التقييم قبل العملية الجراحية والمراقبة أثناء وبعد العملية الجراحية.
يمكن تسجيل مخططات كهربائية القلب للتتبع القصير المتقطع أو المراقبة المستمرة. تستخدم المراقبة المستمرة للمرضى ذوي الحالات الحرجة، والمرضى الخاضعين للتخدير العام، والمرضى الذين يعانون من اضطرابات نظم قلبية تصعب رؤيتها على مخطط كهربائية القلب التقليدي الذي يستمر لمدة عشر ثوانٍ. يمكن إجراء المراقبة المستمرة باستخدام جهاز ضغط القلب الكهربائي (جهاز هولتر) والأجهزة مزيلة الرجفان والناظمة القلبية الاصطناعية الداخلية والخارجية و/أو القياس البيولوجي البعادي.
تخطيط كهربائية القلب موجبية وسالبية الموجات
توضع الأسلاك في أجزاء معينة على الجسم لرصد كلا من شدة و اتجاه التيار الكهربائي فكلما زادت الشدة زاد ارتفاع أما الاتجاه فإن كان التيار باتجاه القطب الموجب رُسمت الموجة فوق مستوى الخط وإن كان اتجاه التيار بعيدا عن القطب الموجب رسمت الموجة تحت مستوى الخط. أما إن كان اتجاه تعافي الخلايا (رجوع القطبية لجدران الخلية) باتجاه القطب الموجب تكون القراءة بالسالب وبعيدا عن القطب الموجب تكون القراءة بالموجب. ولهذا السبب تكون القراءات مختلفة بالنسبة من حيث القراءات لكل من 12 قطب (I,II,III,V1,V2,V3,V4,V5,V6,aVR,aVL,aVF)
تخطيط كهربائية القلب التاريخ
لقد كانت بداية اختراع رسّام القلب قبل مدة طويلة وكان من اختراع والر ثم أجرى أينتهوفن عليه التحسينات مقتبسة من اختراع سويجر وهو الجلفانومتر.
بعد أن اخترع أينتهوفن أول جهاز تخطيط القلب أو المعروف باسم رسّام القلب عام 1903م كان ضخم وغير متقن الصنع.
ومع مرور الأيام أُدخلت كثير من التحسينات عليه إلى أن أصبح تخطيط القلب صغيرًا يمكن حمله ووضعه بجانب سرير المريض، وسَهُلَ استخدامه.
تخطيط كهربائية القلب ورقة الرسم البياني لتخطيط القلب الكهربائي
هي ورقة خاصة ذات تأثير حراري، حيث يتغير لونها إذا تعرضت لكمية حرارة معينة. فعندما تسخن إبرة التأشير تترك أثر على الورق مما يسبب ظهور خط أزرق أو رصاصي يمثل الإشارة القلبية.
وهناك نوع آخر من الورق يكون ورق عادي غير حراري يستخدم في أجهزة التخطيط الحديثة وتستخدم الطابعة الإلكترونية بدل الإبرة الحرارية
اهم موجة قلبية يتم مراقبتها هي موجة (II)التي يمكن من خلالها تشخيص الذبحة القلبية و تتالف من خمس موجات رئيسية تظهر على تخطيط القلب "P,Q,R,S,T" على التوالي حيث يرمز كل حرف الى قمة موجة في القلب عند الايعاز العصبي الصادر من عقدة (AV node) الواقعة اسفل جدار البطين و التي تبدأ من الأذين وصولا إلى البطين والفترات الموجودة بين الموجات ترمز للوقت الذي احتاجه التيار للوصول من نقطة إلى أخرى.
تخطيط كهربائية القلب الاتجاهات
يوجد تقريبا 3 مجموعات من الاتجاهات في تخطيط القلب الأولى 3 والثانية 3 والثالثة 6 للصدر.
مع مراعاة الأسلاك على أن تكون ملفوفة في المسافة ما بين الجسم والجهاز لتقليل تأثير الفيض الكهرومغناطيسي الصادر من التيارات التي تسير داخل الأسلاك لكي يقل تأثيرها على الأسلاك الأخرى. كما يجب مراعاة عزل الأسلاك بنفس طريقة عزل كابلات المستقبل التفزيوني من صحن الاستقبال بحيث يكون ملفوف السلك بشبك معدني موصول بالأرضي لتفريغ شحنته ليصبح عازلا حسب قانون فراداي ليقلل الكثير من التمويه والتضليل الذي قد يؤثر سلبا على قراءة الجهاز لإشارة القلب.
تخطيط كهربائية القلب الموجات والفترات
يوجد خمس موجات رئيسية تظهر على نتائج تخطيط القلب "P,Q,R,S,T" على التوالي حيث كل موجة ترمز لنقطة معينة في القلب عند سريان التيار الكهربائي فيها تبدأ من الأذين وصولا إلى البطين والفترات الموجودة بين الموجات ترمز للوقت الذي احتاجه التيار للوصول من نقطة إلى أخرى.
الموجة (P): هي أول موجة تظهر وتدل على إزالة الاستقطاب الناتج عن مرور تيار كهربائي في كلا من الأذين الأيمن والأيسر ومدى ارتفاع الموجة يدل على قوة الجهد المبذولة وعرض الموجة يدل على الفترة المستغرقة لذلك.
الموجة (Q): وهي غالبا ما يتم ذكرها لصعوبة تحديدها وتكمن الصعوبة في كونها صغيرة جدا وتتواجد قبيل موجة عالية في شدة التيار وتدل هذه الموجة على إزالة الاستقطاب الناتج من مرور تيار كهربائي على الحاجز بين البطينين.
تخطيط كهربائية القلب الموجات والفترات
الفترة بين الموجتين P-R: ولا تسمى هذه الفترة ب P,Q لعدم ضمان وضوح الموجة Q في نتائج التخطيط. وتعبّر هذه الفترة عن الوقت الذي استغرقه التيار من نقطة بداية الموجة P حتى نقطة البداية للموجة R. "أي من بداية إزالة استقطاب خلايا الأذينين حتى وصول التيار إلى البطينين.
الموجة (T): وتدل هذه الموجة على تعافي الخلايا المكونة لكل من البطينين الأيمن والأيسر، وبسبب ضخامة جدران البطينين نسبة إلى الأذينين فإن الموجة الدالة على تعافي خلايا الأذينين يتم قمعها بالموجة (T).
تخطيط كهربائية القلب الأنواع
وهو جهاز محمول بحجم اقل من الموبايل له شاشة صغيرة يُثبت على الجسم لمدة تصل الى 72 ساعة و لكن عادة ما يتم الاكتفاء بتسجيل لمدة 24 ساعة لتسجيل الجهد الكهربائي للقلب،
يتم رسم القلب بالمجهود عن طريق ركوب دراجة أو المشي على مشاية رياضية كهربائية لمعرفة نشاط القلب أثناء المجهود البدني.
عبد الوهاب بن عربشاه
ابن عَرَبْشَاهْ (813 - 901 هـ / 1411 - 1496 م) هو فقيه حنفي.
هو عبد الوهّاب بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم، تاج الدين، أبو نصر، هبة الله الطرخاني ثم الدمشقي، نزيل القاهرة، المعروف - كأبيه - بابن عرب شاه. استقر بدمشق فترة، ثم ارتحل إلى القاهرة وتوفي فيها.
ألكسندر أوغستون
السير ألكسندر أوغستون (بالإنجليزية: Sir Alexander Ogston)‏ ـ (ولد في أبردين في 19 أبريل 1844 وتوفي بها في 1 فبراير 1929) هو جراح اسكتلندي، اشتهر باكتشافه المكورات العنقودية، وهو الابن الأكبر للبروفيسور فرنسيس أوغستون (1803 ـ 1887).
بدأ أوغستون دراسة الطب في كلية ماريشال سنة 1862 وفيها تخرج سنة 1865 مع مرتبة الشرف في الطب والجراحة. حصل على درجة الدكتوراه في الطب في العام التالي لتخرجه (سنة 1866) وعمل أستاذاً مساعداً للماتيريا ميديكا والطب الشرعي، ومحاضراً في طب العيون وطبيب تخدير قبل أن يعين أستاذاً للجراحة سنة 1882.
سركيس وباخوس
القديسان سركيس وباخوس ويعرفان أيضًا عند العرب باسم سرجيس وباكوس هما قديسان وشهيدان حسب معتقدات الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية وكذلك الأرثوذكسية المشرقية، كانا جنديين رومانيين في القرن الثالث، ضمن جيش الإمبراطور غاليريوس مكسيميانوس برتبة ضابط، وقد اعتنقا المسيحية سرًا في فترة الاضطهادات الرومانية للديانة المسيحية، والتي كانت تصل عقوبتها للإعدام. بعد افتضاح أمر عقيدتهما تعرض سركيس وباخوس للتعذيب بهدف دفعهما للجحود بالإيمان المسيحي، غير أنهما رفضا رغم التعذيب العودة عن إيمانها وتقديم الذبائح للآلهة الرومانية فماتا تحت التعذيب ولقبّا «الشهيدين العظيمين» و«أعظم شهداء الشرق».
سركيس وباخوس
تم بناء العديد من الكنائس والأديرة على اسم سركيس وباخوس، سيّما في العراق وسوريا ولبنان وشبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وكذلك الحال في روما والقسطنطينية أما مزارهما الرئيسي فوقع في مدينة الرصافة على نهر الفرات ضمن حدود سوريا حاليًا، ويقع عيد تذكارهما في 7 أكتوبر، الكتابات التاريخية تظهر علاقة قويّة بين الرجلين، ويعتبران من القديسين الذين يذكران الواحد مع الآخر، وهذا ما دفع بعض المؤرخين أمثال بوزويل لاقتراح أن علاقة مثلية جنسية تجمعهما، غير أن هذا الاقتراح قوبل برفض العديد من المؤرخين الغير مسيحيين حتى أمثال ديفيد بريتون وروبن يونغ دارلينج وبرنت شو دال.
سركيس وباخوس السيرة
أقدم المراجع التي تتكلم عن القديسين سركيس وباخوس هي نص يوناني معروف باسم «آلام سركيس وباخوس»، ووفقًا للنص فقد كانا مواطنين رومانيين وضابطين رفيعي المستوى في الجيش الروماني، وتم اكتشاف مسيحيتهما عندما رفضا مصاحبة مسؤول روماني إلى معبد وثني مع سائر حرسه الشخصي، والاستمرار في رفض تقديم الأضاحي لكوكب المشتري الذي يعتبر الإله الشخصي للإمبراطور غاليروس، وردًا على ذلك تم تعريضهما لإذلال علني، منها تقيدهما بالسلال وإجبارهم على ارتداء ملابس النساء والطواف بهما في جميع أرجاء المدينة. عندما سمع الإمبراطور بقصتهما، طلب أن يحاكما أمام أنطيخوس القائد العسكري في بلاد الشام، وكان أنطيوخس صديقًا قديمً لسركيس، غير أن فشل في جعلهما يرتدان عن دينهما، وتعرض باخوس للضرب والتعذيب حتى الموت في صور، وفي اليوم التالي لوفاة باخوس ظهرت «روحه» لسركيس وشجعته على البقاء قويًا في احتمال الآلام حتى يكونا معًا إلى الأبد كما يذكر النص، وخلال الأيام القليلة التالية، نقل سركيس من صور إلى الجزيرة الفراتية حيث تعرض «لتعذيب وحشي» انتهى بإعدامه بقطع الرأس في الرصافة.
سركيس وباخوس السيرة
رفض بعض الباحثين النص السابق بوصفه نصًا يطغى عليه العاطفة، بحيث بدا لهم نصًا غير موثوق تاريخيًا. وليس هناك أدلة تاريخية تدل أن الإمبراطور غاليريوس قد طالب بعرض سركيس وباخوس على المحاكمة، رغم ذلك فإن هذين العاملين لا يعتبران كافيين لنفي قصتهما بالكامل، خصوصًا أن كنائس وأديرة شيدت على اسميهما في مرحلة مبكرة من القرن الخامس. فالمرحلة التاريخية لحياة سركيس وباخوس تظهر تعرض المسيحيين للاضطهاد سيّما في المؤسسات الهامة كالجيش. النقد الثاني يتعلق بكونهما «ضابطين رفيعي المستوى» والنقد الثالث متعلق بعدم وجود أدلة تاريخية تثبت أن رهبانًا قاموا بالعثور على جثة باخوس في القرن الرابع، علمًا أن سركيس قد شيدت على اسمه كاتدرائية الرصافة.
سركيس وباخوس السيرة
الباحث الإيطالي فرانكي دبي بيو كافاليري اعتقد أن نص «آلام سركيس وباخوس» يمكن البناء عليه، مع وضع الحقبة الزمنية لسيرتهمما في عهد الإمبراطور يوليان الجاحد عام 363، فبعد أن سُمح للمسيحيين الجهور بالإيمان في الإمبراطورية يبدو من المنطقي اعتناق هذا الدين من قبل ضباط في الجيش مع رفضهم العودة عن إيمانهم مع مراسيم يوليان التي أعادت الحظر على المسيحية؛ اعتمد كافاليري في بحثه إلى أن أساليب العقاب التي طبقت على القديسين هي معاملة صاغها الإمبراطرور يوليان على كافة الجنود المسيحيين.
سركيس وباخوس التكريم
مع بداية القرن الخامس تحديدًا عام 425 بنيت كاتدرائية الرصافة على اسم القديس سركيس، ولكن لا توجد أدلة ثابتة على انتشار تكريمه كقديس قبل هذا التاريخ، وقد بنيت الكاتدرائية بطلب من أسقف منبج مطران المنطقة ألكسندر. في عام 518 تم تجديد البناء والمواد المستخدمة في التشييد، وقد زار الكاتدرائية عدد من الشخصيات الهامة أمثال الإمبراطور جستنيان والملك كسرى الثاني من بلاد فارس وعدد من حكام المناذرة وكذلك عدد من حكام وأمراء الغساسنة. وقد كان للغساسنة والمناذرة دور هام في نشر إكرام القدسي سرجيس ودفع القبائل العربية في أنحاء المطقة إلى الحج إلى قبره وتعظيم ذكره كما ذكر لويس شيخو، فضلاً عن بني تغلب.
سركيس وباخوس التكريم
انتشر تكريم القديسين سركيس وباخوس بسرعة كبيرة في وقت مبكر من القرن الخامس، وذكرا دومًا على أنهما من «شهداء الإيمان» في الجيش، وأمر الإمبراطور جستنيان الأول ربما في عام 527 بتشييد كنيسة دير كبيرة على اسمهما في القسطنطينية، وكان الغساسنة في الفترة نفسها إذا خرجوا إلى القتال واضعوا راية أيقونة للقديس سركيس على أعلامهم؛ وبنتيجة هذه الأهمية أصبحت الرصافة أسقفية خاصة، وتحولت إلى مركز من مراكز الحج المسيحي في الشرق، ومنها انتشرت كنائس أخرى في سوريا والعراق على اسم سركيس أو سركيس وباخوس، وبنيت كنيسة في روما على اسمه بطلب من البابا سرجيوس الأول في القرن التاسع، ويبدو أن القبائل العربية المسيحية في بادية الشام وصحراء العراق وشبه الجزيرة العربية اعتبروهما شفعيهما الخاصين. وفي عام 434 حولت الرصافة إلى مركز أسقفية ودعيت «سرجيوبوليس» أي «مدينة سرجيس» تخليدًا له، وقد ظلّ الدير قائمًا حتى القرن العاشر حين نهبه البدو بحسب لويس شيخو، وبعد الفتح الإسلامي زار الدير عدد من الخلفاء ودعيت الرصافة باسم «رصافة سرجيس» تكريمًا له.
من الأديرة القديمة المشيدة على اسمهما دير قرب دمشق في سوريا لا يزال قائمًا إلى الآن ويرجع عهد بناءه إلى القرن الرابع، ودير آخر في عكار وعدد من الرعايا والكنائس الأخرى.
علمًا أن ذكرهما وصل لأرمينيا وينصّ السنكسار الأرمني أن سركيس وباخوس هما جنرالين مسيحيين في الجيش الروماني، نتيجة عقيدتهما المسيحية، ويسبق العيد في الطقس الأرمني ثلاث أيام من الصيام.
الدمى المتحركة (فلم)
الدمى المتحركة هو فلم موسيقي كوميدي أمريكي إنتاج 2011 هو أول فلم من سلسلة الدمى المتحركة انتجها ديزني منذ عام 1996, الفلم من إخراج جيمس بوبن، كتبه نيكولاس ستولر وسيغيل، إنتاج ديفيد هوبرمان وتود ليبرمان، بطولة جيسون سيغيل ايمي ادامز وكريس كوبر رشيدة جونز.
المخلدون (فلم)
الخالدون هو عمل خيالي 3 دي من إخراج تارسيم سينغ وبطولة هنري كافيل، فريدا بينتو، وميكي رورك.
يستند الفيلم إلى اساطير آليونانية والمحارب آليوناني ثيزيوس يحارب ضد جبابرة المسجونين.
رمضان خاطر
رمضان خاطر من الحكواتيين المصريين الذين تركوا بصمة مميزة في فن الحكى، الذي يعتبر واحداً من أقدم الفنون التي وظفتها المجتمعات لنقل تجاربها ومعارفها وقيمها عبر الأجيال، ومن أهم هذه الفنون، حيث يكون للراوي، أو الحكاء، دور مهم في حياتنا. وفي الأعوام القليلة الماضية كان له مشاركات عديدة في الأردن من خلال مهرجان حكايا، الذي ينظمه مسرح البلد، ومن خلال الملتقى التربوي العربي في عمان، وقدم خلال هذه المشاركات عدداً من العروض مع فرقة «الورشة». ففي عام 2010، «قدم رمضان خاطر يحكي»، و«حكايات شعبية من الدقهلية»، بمشاركة الحكواتية عارفة عبد الرسول، كما قدم «حكي مصاطب» في الدورة الأولى من المهرجان، عام 2008.
رمضان خاطر
وهو المؤسس لفرقه حكى مصاطب وهي فرقه متخصصه في فن الحكى عمل مع المخرجه السويديه ايفا برجمان على مسرح بكا (وهو المسرح القومى بالسويد) مسرحية حلم ليله صيف ومع المخرج تشارلى اوسترو مسرحية الضفيرة الشمسية لفرقه مسرح اوستروم 
عمل مع المخرج احمد العطار (فرقه المعبد) عدت مسرحيات منها ماما عايزه اكسب المليون عطيل 
عمل في السينما عدت أفلام منها الفيلم الفرنسي التونسي (لوسى) إخراج: نبيل بو علوش دور تاجر فاكهه مصري وفيلم عين شمس لإبراهيم البطوط وفيلم اخر الدنيا لامير رمسيس وحين ميسرة وكلمنى شكرا لـخالد يوسف والطريق الدائرى لتامر عزت
رمضان خاطر
عمل في المسرح مع فرقة الورشة المسرحية مع المخرج حسن الجريتلى 1991 مسرحية «داير داير» إخراج حسن الجريتلي 1993 مسرحية «غزير الليل» إخراج حسن الجريتلي 1994 مسرحية «بالعربى الفصيح» تأليف لينين الرملى وإخراج محمد صبحى 1995 مسرحية «الحادثة المجنونة» تاليف لينين الرملي وإخراج عصام السيد 1997 مسرحية «غزل العمار» عن السيرة الهلالية إخراج حسن الجريتلي 1999 مسرحية «اللى يعيش» إخراج حسن الجريتلي 2003 مسرحية «حلم ليلة صيف» للمخرجة السويدية إيفا برجمان 2004 مسرحية «الضفيرة الشمسية» للمخرج شارلى إستروم
ورغم المرض الذي كان يتزايد على خاطر طوال الأشهر الماضية إلا أنه استمر في مسيرته الفنية وعطاءه، فكان آخر أعماله في تشرين أول الماضي على المسرح العايم بالمنيل ومسرح مركز الحرية للابداع بالإسكندرية التابع لصندوق التنمية الثقافية، حيث قدم ارتجالية «حكاوي» وكان العرض عبارة عن ارتجالية حكي شعبي تخللها تواشيح دينية وترانيم كنائسية، بالإضافة إلى ثلاث حواديت حول الوحدة الوطنية. واستمر في تقديم العرض طوال طوال شهر أكتوبر وحتى مطلع نوفمبر، اوكان لعرض كان من إنتاج فرقة مسرح الشباب وإخراج أسامة رؤوف.
ورغم أن الفنان الراحل رمضان خاطر لم يعرف طريقه إلى النجومية، لكنه يشتهر في الوسط الفنى بحبه للفن والتمثيل وموهبته المميزة، وكان يتمتع بحب جميع من حوله.
رمضان خاطر بعض الأعمال
هليوبوليس (فيلم 2010) // عين شمس (فيلم 2009) //. راجل وست ستات - ج4 (سيت كوم 2009) // زي النهارده (فيلم 2008) //. آخر الدنيا (فيلم 2007) //. استغماية (فيلم 2006)
رمضان خاطر وفاته
وتوفي الحكواتي والفنان المصري رمضان خاطر عن عمر يناهز 48 في 28/11/2011، تاركاً خلفه إرثاً فنياً، امتد على مدار ثلاثة عقود. والفنان الراحل من مواليد العام 1963، في قرية بني مزار، ممثل وحكاء ومدرب حكي، بدأ نشاطه الفني في فرقة بني مزار المسرحية، ثم التقاه في عام 1989 المخرج حسن الجريتلي، وهو مؤسس فرقة الورشة، حيث دفعت موهبة رمضان التلقائية ـ في الحكي ـ مؤسس الفرقة للتساؤل حول العلاقة الممكنة بين هذا الفن وبين المسرح الحميمي، الذي كانت الورشة تبحث عنه في ذلك الوقت، واستمر رمضان في علاقته بالفرقة حتى وفاته.
باريتون
الجَهِيْر الأول أو الوسيط أو باريتون (بالإنجليزية: Baritone)‏ هو نوع من أصوات الغناء الرجولي والتي تحتل نطاق في المجال الصوتي بين باس وتينور. تعني كلمة باريتون في اللغة الإغريقية «عميق». يصنف صوت الباريتون بأنه يحتل المجال بين نغمة F الثانية تحت C الوسطى حتى F فوق C الوسطى في الموسيقى الكورالية.
حركة الخلافة
حركة الخلافة المعروفة أيضًا باسم الحركة الإسلامية الهندية (1919م - 1924م) هي حركة إسلامية سياسية ظهرت في الهند، وتعتبر أقدم حركة إسلامية دعت لإستعادة الخلافة في العصر الحديث، عبارة عن حملة احتجاج سياسي إسلامي عام أطلقها مسلمو الهند البريطانية بقيادة مولانا شوكت علي جوهر ، ومولانا محمد علي جوهر،  وحكيم أجمل خان، وأبو الكلام آزاد لإعادة الخلافة العثمانية، التي كانت تعتبر زعيمة للمسلمين وكسلطة سياسية فاعلة. كان احتجاجا على العقوبات التي فرضت على الخليفة والإمبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى بموجب معاهدة سيفر.
انهارت الحركة في أواخر عام 1922م عندما اكتسبت تركيا موقفًا دبلوماسيًا أكثر تفضيلًا واتجهت نحو القومية. بحلول عام 1924م، ألغت تركيا ببساطة دور الخليفة.
حركة الخلافة الخلفية
أطلق السلطان العثماني عبد الحميد الثاني (1842-1918) برنامجه القومي الإسلامي في محاولة لحماية الإمبراطورية العثمانية من الهجوم الغربي وسحق المعارضة الديمقراطية في الداخل وتقطيع أوصالها. أرسل جمال الدين الأفغاني كمبعوثًا إلى الهند في أواخر القرن التاسع عشر،  أثارت قضية الملك العثماني العاطفة الدينية والتعاطف بين المسلمين الهنود. بصفته الخليفة، كان السلطان العثماني اسميًا الزعيم الديني والسياسي الأعلى لجميع المسلمين السنة في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك لم يتم استخدام هذه السلطة في الواقع.
بدأ عدد كبير من القادة الدينيين المسلمين العمل على نشر الوعي وتنمية مشاركة المسلمين لصالح الخلافة. حاول الزعيم الديني المسلم مولانا محمود حسن تنظيم حرب استقلال وطنية بدعم من الإمبراطورية العثمانية.
حركة الخلافة الخلفية
أُجبر عبد الحميد الثاني على استعادة الملكية الدستورية إيذانًا ببدء العصر الدستوري الثاني من قبل ثورة تركيا الفتاة. خلفه أخوه محمد الخامس (1844-1918) ولكن بعد الثورة، أصبحت القوة الحقيقية في الإمبراطورية العثمانية في يد القوميين. كانت الحركة موضوعًا في مؤتمر لندن (فبراير 1920)؛ لكن القوميين العرب رأوا في ذلك تهديدًا لاستمرار الهيمنة الإسلامية على الأراضي العربية.
حركة الخلافة التقسيم
تعرضت الإمبراطورية العثمانية بعد وقوفها إلى جانب القوى المركزية خلال الحرب العالمية الأولى لهزيمة عسكرية كبيرة. خفضت معاهدة فرساي (1919) من نطاقها الإقليمي وقلصت من نفوذها السياسي، لكن قوى أوروبا المنتصرة وعدت بحماية مكانة السلطان العثماني كخليفة. ومع ذلك، بموجب معاهدة سيفر (1920)، تم فصل أراضي مثل فلسطين وسوريا ولبنان والعراق عن الإمبراطورية.
داخل تركيا نشأت حركة قومية علمانية تقدمية، عُرفت باسم الحركة الوطنية التركية. خلال حرب الاستقلال التركية (1919-1923)، ألغى الثوار الأتراك بقيادة مصطفى كمال أتاتورك معاهدة سيفر مع معاهدة لوزان (1923). بعد إصلاحات أتاتورك، ألغت جمهورية تركيا مركز الخلافة عام 1924. عرض أتاتورك الخلافة على أحمد شريف السنوسي بشرط أن يقيم خارج تركيا. ورفض السنوسي العرض وأكد دعمه لعبد المجيد. ثم ادعى حسين بن علي، شريف مكة والحجاز، زعيم الثورة العربية، باللقب، لكن مملكته هزمت وضمها ابن سعود عام 1925.
حركة الخلافة حركة الخلافة في جنوب آسيا
على الرغم من ظهور الأنشطة السياسية والغضب الشعبي لصالح الخلافة في جميع أنحاء العالم الإسلامي، إلا أن أبرز الأنشطة حدثت في الهند. أمضى الصحفي المسلم البارز مولانا محمد علي جوهر، وهو صحفي مسلم تلقى تعليمه في أكسفورد، أربع سنوات في السجن لدعوته إلى مقاومة الحكومة الاستعمارية ودعم الخلافة. في بداية حرب الاستقلال التركية، خشي الزعماء الدينيون المسلمون على الخلافة التي كانت القوى الأوروبية مترددة في حمايتها. بالنسبة لبعض مسلمي الهند، كان احتمال تجنيدهم للقتال ضد إخوانهم المسلمين في تركيا لعنة. بالنسبة لمؤسسيها وأتباعها، لم تكن الخلافة حركة دينية بل كانت تعبيرًا عن التضامن مع إخوانهم المسلمين في تركيا.