hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أوليفر إيفانز نشأته 1755-83
بحلول سن الثانية والعشرين، انتقل إيفانز من صناعة العجلات إلى التخصص في تشكيل الأسلاك الدقيقة المستخدمة في أمشاط الغزل، والتي استُخدمت لتمشيط الألياف استعدادًا لعملية الغزل لتصنيع الخيوط. قادته الرغبة في زيادة كفاءة هذه العملية إلى اختراعه الأول، وهي آلة تمتلك القدرة على ثني الأسلاك في المسننات وتقطيعها بسرعة للمساعدة في تجميع الأمشاط. رأى جورج لاتيمر، الذي كان حينها قاضيًا للسلام في نيوبورت، الإمكانيات وراء هذه الآلة وكلف حدادًا بصنعها، وغدت بذلك إحدى أوائل نجاحات إيفانز عندما قُدمت في عام 1778. أراد إيفانز المضي أبعد من ذلك في تصنيع أمشاط الغزل، فطور آلة بإمكانها ثقب الجلد الذي انغرست فيه مسننات السلك. أدى اختراعه إلى تسريع عملية تصنيع النسيج بشكل كبير، إذ أنتج حوالي 1500 مسنن كل دقيقة، على الرغم من أن إيفانز نفسه لم يتمكن من إيجاد دعم مالي لتسويق اختراعه تجاريًا.
أوليفر إيفانز نشأته 1755-83
ومع ذلك، على مدى العقدين التاليين، أدت ابتكارات تصنيع الأمشاط المستوحاة من إيفانز إلى تطوير إنتاج أمشاط النسيج الآلي، ثم زاد الطلب عليها بسبب تطور صناعة القطن في الجنوب. يُعتقد أن الرواد الأوائل لإنتاج أمشاط النسيج الآلي، بما في ذلك جايلز ريتشاردز وآموس ويتيمور، قد استعانوا بكثافة بتصاميم إيفانز الأصلية.
بدأ إيفانز في تلك الفترة أيضًا بالتجريب على الطاقة البخارية وإمكانيات تطبيقها في التجارة. توجت أفكاره الأولى بطلب براءة اختراع من ولاية ديلاوير في عام 1783 للمركبة التي تعمل بالبخار، ولكن قوبل ذلك بالرفض، نظرًا لأن إيفانز لم يكن قد أنتج نموذجًا عمليًا بعد. في نفس العام، عندما كان يبلغ من العمر 27 عامًا، تزوج إيفانز من سارة توملينسون، وهي ابنة مزارع محلي، في الكنيسة الأسقفية السويدية القديمة في ويلمنجتون.
إيلويلو
مدينة إيلويْلُو (بالإنجليزية: Iloilo City) هي مدينة وإحد الموانئ الرئيسية في الفلبين. يبلغ عدد سكانها 424,619 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 2 متر. تبلغ مساحتها 78.34 كم². تقع على الساحل الجنوبي لجزيرة باني، ضمن مجموعة جزر بيسايا الفلبينية. ويبلغ عدد سكانها 365,820 نسمة، وينساب نهر إيلويلو خلال المدينة مشكلاً مرفأ ممتازًا، والمدينة هي الميناء الرئيسي للشحن لجزيرة نيغروس التي تُعد مركزًا لإنتاج السكر. ومدينة إيلويلو هي المركز الثقافي لجزر بيسايا، تقع على خط عرض 10.717 وخط طول 122.567.
إيلويلو المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمدينة إيلويلو:
إيلويلو السياحة
تُعد إيلويلو مركزًا حضريًا وثقافيًا في غرب الفلبين، وتوفر للزوار فرصًا متنوعة للاستمتاع بالسياحة الطبيعية والتاريخية. من أبرز الجزر القريبة ضمن نطاق المدينة غيماراس وجزر جيجانتيس، والتي تشتهر بشواطئها الرملية البيضاء ومياهها الصافية، ما يجعلها وجهة مفضلة للرحلات البحرية والاستجمام، كما تضم إيلويلو حدائق عامة وأسواق تقليدية ومناطق ساحلية مناسبة للأنشطة البحرية.
إلمينيت
الإلمينيت معدن أكسيدي ضعيف المغناطيسية تركيبه الكيميائي FeTiO3، لونه أسود أو رمادي، كثافته 4.7-4.79 جم/سم3، يستخدم كخامة للتيتانيوم. أكبر منتجينه أستراليا والصين.
أيوليون
الأيوليون (بالإنجليزية: Aeolians) هم جماعة من الإغريق القدماء عاشت في جزء كبير من شرقي وسط اليونان قبل منتصف القرن الثاني عشر ق.م. ومع اقتراب نهاية القرن الثاني عشر قبل الميلاد، قام إغريق آخرون يُسَمَّون الدوريين بغزو الأراضي الإيولية، ومن ثم انتقل كثير من الأيوليين إلى الساحل الغربي لآسيا الصغرى (تركيا الحالية) وإلى جزيرتي لسبوس وتِنْدوس المجاورتين. وكانت تلك المنطقة الساحلية تسمى أيُولِس. وقام الإيوليون بتنظيم أنفسهم في كونفيدرالية حُرَّة وأصبحت جزيرة لسبوس مركزاً تجارياً نشطاً، ومقرًا لمدرسة شعرية شهيرة، يُعَدُّ ألكايوس وسافو من بين شعرائها الأكثر شهرة.
كيمياء شرعية
الكيمياء الشرعية أو الكيمياء الجنائية هو ذلك الفرع من الكيمياء المختص بدراسة الجريمة وطرق الكشف عنها وتقديم الادلة العلمية التي تساعد في حل القضية وتسمى أيضا بالكيمياء الجنائية أو العدلية.
وتنقسم الكيمياء الشرعية إلى (أ)( كيمياء فحص المستندات الشرعي )(ب)  (كيمياء السموم والمخدرات والدم الشرعي )(ج) ( كيمياء فحص الأنسجة والخيوط والحرائق والمقذوفات والأعيرة النارية والمتفجرات الشرعي (د) كيمياء فحص بصمات الأصابع والأقدام والشفاه وإطار السيارات الشرعي (هـ) كيمياء القياس والمعايرة الشرعي.
كيمياء شرعية
كما أن الكيمياء الجنائية ترتبط عادة بتحليل مسرح الجريمة (مكان وقوع الجريمة). حيث تشمل عملية التحليل الكيميائي -استخدام طرق تحليلية كيميائية لتحليل غموض كثير من الجرائم سواء القتل، أو التفجيرات، أو السرقة، أو أي نوع من أنواع الحوادث. وعادة يتم عن طريق التحاليل التعرف على أصل كثير من المواد الكيميائية التي استخدمت في مسرح الجريمة، كما أن لها تطبيقات عديدة في العلوم الجنائية المختلفة منها مجال التزييف والتزوير حيث تعتبر الأوراق النقدية من أهم المستندات التي تتعرض إلى التزوير لأنها تتكون من أجود مكونات الورق والأحبار والطباعة بالإضافة إلى وجود وسائل ضمان تمنع من تزييفها.
ويمكن وضع تعريف عام للكيمياء الجنائية : انه «استخدام التحاليل الكيميائية بمختلف أنواعها على عينات الآثار المادية من أجل التعرف على طبيعتها ومكوناتها ومدى انتمائها لشخص بعينه وتسخير ذلك لخدمة العدالة». وعادة ما ترتبط الكيمياء الجنائية بالقانون ورجاله، أي أن هناك نوعية من الجهات الحكومية والتي يفترض أن يكون فيها أُناس متخصصون في العلوم الجنائية وبصفة خاصة الكيمياء الجنائية، مثل مراكز الشرطة، الدفاع المدني، المباحث العامة، الاستخبارات، المحاكم، وبعض الوزارات مثل الصحة، البلدية، والشؤون القروية.
كيمياء شرعية دورها في التحقيقات
تحقيقات علماء الكيمياء المتخصصون في الكيمياء الشرعية  يمكن أن توفر اتجاهات معينة للمحققين للنظر والبحث فيها ,
و منها يمكنهم إثبات أو نفي الفرضيات المطروحة أثناء التحقيق .
في حالات حيث يتم إيجاد مادة غير معروفة  في مسرح الجريمة، تحديد هوية المادة من الممكن ان يوجه المحققين عن ماذا يحتاجون للبحث فيه أثناء تحرياتهم .
كمثال، في تحقيقات الحرائق، كيميائيون الطب الشرعي يمكنهم تحديد إذا تم استخدام المواد المساعدة على الاشتعال كالغازولين أو الكيروسين في إضمار الحريق ؛ وذلك يقترح إلى أن حدوث الحريق كان متعمدا.
و الكيميائيون الشرعيون يمكنهم تضييق قائمة المشتبه بهم إلى الأشخاص الذين يملكون صلاحيات الوصول للمادة المستخدمة في الجريمة. كمثال، في تحقيقات الانفجارات، تحديد ال آر دي إكس وسي فور (مادة) ستشير إلى اتصال عسكري ؛ بما أنها من فئة المواد العسكرية المتفجرة .
كيمياء شرعية دورها في التحقيقات
من ناحية أخرى، تحديد ال تي إن تي (مادة كيميائية) المستخدم في الجريمة سينتج قائمة عريضة للمشتبه بهم ؛ بما أن هذه المادة تستخدم في كلا من الجيش وشركات الهدم . وفي تحقيقات التسمم، الكشف عن سموم معينة ممكن أن يمنح المحققين  فكرة عن ماذا يحتاجون للتحقق منه أثناء مقابلتهم للمشتبه بهم . كمثال، الموت بالريسين سيدل المحققين للبحث عن السلائف إلى للريسين، بذور نبات زيت الخروع، بينما الوفاة بسبب الإستركنين ستدل المحققين للبحث عن شجرة الإستركنين أو عن حالات الشراء أونلاين للبذور.
الكيميائيون الشرعيون أيضا يساعدون في إثبات أو نفي فرضيات المحققين في حالات المخدرات أو الكحول . بما أن الأدوات المستخدمة من قبل علماء الكيمياء الشرعية يمكنها أيضا الكشف عن المواد عند مستويات منخفضة جدا، وكمية تلك المادة مهمة في التحقيق . وذلك يكون مهما في جرائم مثل القيادة تحت التأثير، حيث أن هنالك اختبار معين لتحديد كمية الكحول في الدم وبناءا على نتيجته يمكن تحديد العقوبة المناسبة . وفي حالات الاشتباه  بالجرعة الزائدة، كمية المخدر الموجودة في جسم الشخص ممكن تؤكد أو تستبعد الجرعة الزائدة كسبب للوفاة .
فنادق راديسون
فنادق راديسون (بالإنجليزية: Radisson Hotels) هي إحدى شركات الفندقة المتميزة حول العالم، بأكثر من 420 موقع في 73 دولة. وقد بني أول فندق راديسون في منيابولس، مينيسوتا في عام 1909، وقد سمي تيمنا بالمكتشف الفرنسي بيير-إسبريت راديسون، الذي عاش في القرن السابع عشر. وقد ابتاع كيرت كارلسون الفندق في عام 1962 ولا يزال تحت ملكية شركة كارلسون.
فنادق راديسون في الولايات المتحدة
تقع غالبية فنادق راديسون في الولايات المتحدة. ويقع مقر الشركة الرئيس، بالإضافة إلى الشركة الأم كارلسون، في ضواحي منيابولس، مينيسوتا، حيث بني أول فندق راديسون.
فنادق راديسون حول العالم
يوجد 420 فندق للشركة في 73 دولة حول العالم.
التقسيم الإداري في تونس
تنقسم تونس إلى 5 أقاليم، والأقاليم تنقسم إلى 24 ولاية.
تنقسم المعتمديات إلى 264 «معتمدية» أو «منطقة»، وتنقسم أيضًا إلى بلديات (شياخات) وقطاعات (عمادات).
قائمة الدول حسب إنتاج الشعير
هذه قائمة الدول حسب إنتاج الشعير في عام 2011 على أساس قاعدة بيانات منظمة الأغذية والزراعة.
ما تيجي نرقص (فلم)
ما تيجي نرقص (بالعربية الفصحى: دعنا نرقص) هو فيلم مصري أصدر في 2006. الفيلم من بطولة يسرا و‌عزت أبو عوف و‌تامر هجرس و‌هالة صدقي و‌طلعت زين وإخراج إيناس الدغيدي. هذا الفيلم مقتبس من فيلم 2004 الأمريكي Shall We Dance? وفيلم 1996 الياباني Shall We ダンス?.
ما تيجي نرقص (فلم) قصة الفيلم
يحكي الفيلم عن امرأة ملت من حياتها وفجأة اكتشفت أن الرقص هو الشيء الذي قد يساعدها على تخطي هذه المحنة وتشترك في مسابقة لرقص "الفالس"، ولكنها لم تخبر زوجها بالأمر.
موسم طانطان
موسم طانطان أحد أهم التظاهرات الثقافية بالمغرب. سمي نسبة إلى منطقة طانطان بالجنوب الصحراوي المغربي، والتي كانت في الماضي تستقبل عشرات القبائل. ينظم سنويا في شهر ماي، على شكل احتفال كبير يجسد مختلف مظاهر الحياة الصحراوية بعاداتها وتقاليدها. ويتم إحياؤه بهدف الحفاظ على تراثه الثقافي اللامادي، تنظمه مؤسسة ألموكار، تحت الرعاية السامية للملك محمد السادس. في سبتمبر 2004 صنف موسم طانطان ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي اللامادي للإنسانية.
موسم طانطان تاريخ
أقيم أول موسم من المهرجان في عام 1963، وارتبط برجل يدعى محمد الأغظف، أحد مقاومي الاحتلال الفرنسي والإسباني. بين عامي 1979 و2004، لم يكن من الممكن إقامة الموسم بسبب المشاكل الأمنية في المنطقة. كما توقف الموسم لثلاث سنوات خلال فترة وباء كورونا.
في سنة 2015 أصبحت الإمارات العربية المتحدة الشريك الدائم لمؤسسة الموڭار في تنظيم الموسم.
موسم طانطان فعاليات الموسم
يتميز الموسم بتعدد أشكاله الثقافية اللامادية من موسيقى ورقص وطقوس، وميثولوجيا ومعارف وممارسات ذات صلة بالطبيعة والكون، ومهارات مرتبطة بالممارسات الحرفية التقليدية بالإضافة للمجالات الثقافية المرتبطة بالتراث الحساني. في سبتمبر 2004 صنف موسم طانطان ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي اللامادي للإنسانية بهدف المحافظة عليه. ومنذ ذلك الحين أصبح ينظم الموسم بشكل سنوي.
نصبت في دورته الثانية حوالي ألف خيمة تقليدية جسدت تقاليد الحياة الصحراوية بأبعادها الاقتصادية والاجتماعية، وشاركت في الموسم 12 فرقة للفنون الشعبية من مختلف مناطق الجنوب المغربي، بالإضافة إلى فرق فلكلورية من مالي والسنغال وموريتانيا والنيجر. ونظم خلاله سباق للجمال وعروض للخيالة.،
غناء صنعاني
الغناء الصنعاني، نسبة إلى مدينة صنعاء اليمنية، وهو نوع من الغناء الذي يمتلك عدة مميزات تقنية وجمالية وإيقاعية، إضافة إلى تميز كلماته وشعره، بما جعله متفرداً عن الألوان الغنائية اليمنية الأخرى. وقد عدته منظمة اليونسكو من روائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته.
غناء صنعاني آلاته
يرتكز الغناء الصنعاني على آلتين هما العود والصحن:
العود الصنعاني: يتكون من أربعة أوتار وبطن وذراع مغطى بجلد الماعز ومرصع بالنحاس، وفي أعلى ذراع العود توجد مرآة اختلفت التفسيرات حولها، بعضهم يقول إن المرآة وجدت لكي يطمئن الفنان على هندامه قبل بداية الغناء.
وقد انتشرت آلة العود اليمني في كل المحيط الهندي وجنوب شرق آسيا وجزر القمر،
ويكون الصحن اليمني على الأكف ويعزف عليه بطرف الأنامل بشكل عمودي من الأسفل إلى الأعلى.
ويختلف عزف الرجال عن عزف النساء، اللاتي يعزفن عليه بخفة بخاصة في المناسبات والأعراس.
غناء صنعاني الأغاني الصنعانية
يطلق على الشعر الصنعاني تسمية الشعر "الحميني"، وهو لا يلتزم بالفصحى وقواعدها. واقترح مصطفى صادق الرافعي تسميته بالموشح الملحون لمزجه بين الشعر والموشح. وعادة ما تدور قصائد الشعر الحميني حول الحب والغزل
أبو عثمان الحيري
أبو عثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور الحيري النيسابوري أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن محدّثيهم ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري. صاحب كتاب «السنن» في الأحاديث النبوية، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «هو في وقته من أوحد المشايخ في سيرته، ومنه انتشر طريقة التصوف بنيسابور»، وقال عنه الذهبي: «الشيخ الإمام المحدّث الواعظ القدوة، شيخ الإسلام. هو للخراسانيين نظير الجنيد للعراقيين». وقال عنه الحاكم النيسابوري: «لم يختلف مشايخنا أن أبا عثمان كان مجاب الدعوة، وكان مجمع العباد والزهاد». ولد سنة 230 هـ في الري، وصحب يحيى بن معاذ الرازي، وشاه بن شجاع الكرماني. ثم رحل إلى نيسابور إلى أبي حفص النيسابوري، وصحبه وأخذ عنه طريقته في التصوف.
أبو عثمان الحيري أخذه للحديث
سمع في الري (مكان ولادته) من محمد بن مقاتل الرازي، وموسى بن نصر. وبالعراق من حميد بن الربيع، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وعدة، ولم يزل يطلب الحديث ويكتبه إلى آخر شيء. حدث عنه الرئيس أبو عمرو أحمد بن نصر، وابناه: أبو بكر وأبو الحسن، وأبو عمرو بن مطر، وإسماعيل بن نجيد، وعدة.
أبو عثمان الحيري وفاته
توفي أبو عثمان في نيسابور، يوم 10 ربيع الثاني سنة 298 هـ وصلى عليه الأمير أبو صالح.
الحكاية الفلسطينية
الحكاية الفلسطينية هي تعبير قصصي تمارسه النساء الفلسطينيات وخاصة المتقدمات منهن في السن كالجدات مثلا، وتقدم الحكاية عادةً في المنزل خلال سهرات شتويّة عفويّة وتحضرها مجموعاتٌ صغيرةٌ من النساء والأطفال. وتُروى باللّهجة الفلسطينيّة الفلاحيّة أو المدنيّة.
ترسم الحكاية الفلسطينية صورةً عن البنية الاجتماعيّة التي تتعلّق مباشرةً بحياة المرأة. وتقدّم نقدًا للمجتمع من منظور نسائي.
غير أن رواية الحكاية في تراجعٍ بسبب تأثير وسائل الإعلام التي تحثّ الأفراد في معظم الأحيان على النظر إلى عاداتهم الأصليّة على أنها متخلّفة وتافهة. وكنتيجة لذلك، تعمد النساء المتقدّمات في السن إلى تغيير شكل الروايات ومضمونها. ويشكّل التمزّق المتواصل في الحياة الاجتماعيّة على الأراضي الفلسطينيّة بسبب الاحتلال تهديدًا آخر لاستمرار تقليد الحكاية.
أدرجت منظمة اليونسكو الحكاية الفلسطينية ضمن قائمة لعام 2005 لروائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته.
الحكاية الفلسطينية خلفية تاريخية
تعد الحكاية شكل فريد من أشكال الأدب، تأخذ شكل الحكايات الشعبية التعليمية التي تنتقل شفوياً من العجائز الفلسطينيات إلى النساء والأطفال اليافعين. وهي تُحكى عادةً باللهجات الفلاحية أو المدنية العربية، وهي مخصصة للترفيه والتعليم، وتُحكى في الغالب في بيئة منزلية، وعادةً في فصل الشتاء.
وعادةً ما تُحكى هذه القصص المنطوقة بنغمة معبرة، وهي تُناقش القضايا الاجتماعية والتاريخية، وخاصةً تلك التي تؤثر على النساء. وقد تنتقد المجتمع لإثارة النقاش والجدل، أو قد يكون لديها وظيفة أرشيفية لتسجيل ذكريات النزوح. وبما أن الأولاد الصغار قد يقصون الحكاية، فمن المتوقع ألا يشاركوا فيها عندما يكبرون.
الحكاية الفلسطينية الأدب المكتوب
جمع إبراهيم مهوي وشريف كناعنة ما مجموعه 45 حكاية من قطاع غزة والضفة الغربية والجليل. نُشرت هذه المختارات بالترجمة الإنجليزية في 1989 تحت عنوان «Speak Bird, Speak Again» وباللغة العربية «قول يا طير» في 2001. وتُرجمت المختارات لاحقاً إلى الإسبانية والفرنسية. وفي 2007، صادرت وزارة التربية والتعليم الفلسطينية حوالي 1,500 نسخة من الكتاب من مكتبات المدارس العامة على أساس أن القصص تستخدم لغة عامية وأحياناً مسيئة لا تناسب تعليم الأطفال. لكنها سرعان ما تراجعت عن هذا القرار، بعد عاصفة من الغضب الشعبي.
الحكاية الفلسطينية قوائم اليونسكو
وقد أدرجت منظمة اليونسكو الشكل السردي للحكاية كأحد روائع التراث الشفهي وغير المادي للإنسانية منذ 2005. كما أُدرج هذا الشكل الفني في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي في 2008. جاء إعداد العرض المقدم إلى اليونسكو بالتعاون مع منظمات مجتمعية، مثل الاتحاد النسائي العربي، وجمعية تنظيم الأسرة، ومؤسسة القطان، وغيرها.
الحكاية الفلسطينية التلاشي
الحكاية في طريقها للاختفاء نتيجة تأثير وسائل الإعلام، التي غالباً ما تدفع الناس إلى اعتبار عاداتهم الأصلية متخلفة ودون المستوى. ونتيجة لذلك، تميل النساء الأكبر سناً إلى تغيير شكل الروايات ومضمونها. كما يشكل استمرار الاضطراب الاجتماعي بسبب الوضع السياسي الراهن في فلسطين تهديداً آخر لاستمرار الحكاية. ومع ذلك، حدث بعض الانتعاش في هذه الممارسة منذ 2021.
تجميع جزيئي فائق
يُمَثِلُ  التجميع الذاتي الفائق  (بالإنجليزية:  supramolecular assembly)‏ أو  «الجزيئات الضخمة»  (بالإنجليزية:  supermolecule)‏ مركباً محدد جيداً من الجزيئات المعقودة معاً بواسطة الروابط النانوية المتكافئة (بالإنجليزية: noncovalent bond)‏. ففي حين أنه من الممكن أن يتركب التجميع الجزيئي الفائق ببساطة من جزيئين (على سبيل المثال، لولبيات الحمض النووي المزدوجة (بالإنجليزية: DNA double helix)‏ أو مركب تضمين (بالإنجليزية: inclusion compound)‏)، إلا أنه غالباً ما يُسْتَخْدَمُ للإشارة إلى مركبات الجزيئات الأكبر حجماً والتي تُشَكِلُ أصنافاً كروية، قضيبية، أو صفائحية الشكل. هذا وتتراوح أبعاد التجميعات الجزيئية الفائقة من النانومترات إلى الميكرومترات. ومن ثم فهي تسمح بالولوج إلى العناصر النانوية باستخدام منهجية أسفل –أعلى (بالإنجليزية: bottom-up)‏ في الخطوات الأكثر بُعداً عن الجزيء الواحد المفرد ذا الأبعاد الشبيهة.
تجميع جزيئي فائق
ويطلق على العمية التي يتم من خلالها تكوين التجميعات الجزيئية الفائقة عملية التجميع الذاتي الجزيئي. في حين يحاول البعض تمييز عملية التجميع الذاتي (بالإنجليزية: self-assembly)‏ على أنها عملية تُشَكِّلُ فيها الجزيئات المفردة مصفوفةً محددةً. ومن ثم، فإن التنظيم الذاتي (بالإنجليزية: Self-organization)‏ هو عبارة عن عمليةٍ تشكل فيها تلك المصفوفات المُجَمَّعة هياكلٍ وبناياتٍ أعلى ترتيباً. وقد تُمَثِّلُ مثل تلك العملية أهميةً ما في حالة التحدث عن البلورة السائلة (بالإنجليزية: liquid crystal)‏ وكتل مبلمرات التساهمية (بالإنجليزية: block copolymer)‏.
تجميع جزيئي فائق التطبيقات
تخضع التجميعات الجزيئية الفائقة للبحث والاستقصاء كموادٍ جديدةٍ في العديد من المجالات المتنوعة. فعلى سبيل المثال، أظهر Samuel Stupp ومعاونيه في جامعة الشمال الغربي (بالإنجليزية: Northwestern University)‏ أنه يمكن استخدام تجميع أمفيفيل الببتيد (بالإنجليزية: peptide amphiphiles)‏ الجزيئي الفائق على شكل الألياف النانوية لتحفيز نمو الخلايا العصبية (العصبونات). مما يجعل من مزايا منهجية التجميع الذاتي الفائق تلك العظيمة أن الألياف النانوية ستعود متراجعةً إلى جزيئات الببتيد المفردة والتي يستطيع الجسم تكسيرها.
تجميع جزيئي فائق التطبيقات
ومن الأمثلة الأخرى على تطبيقات التجميع الذاتي الفائق في واجة علم الأحياء / علم المواد التفاعلية ذلك المرتبط بالتجميع الذاتي لثننائيات الببتيدات الشجيرية (بالإنجليزية: self-assembling dendritic dipeptides)‏، والتي تسفر عن تشكيل تجميعاتٍ جزيئيةٍ فائقةٍ اسطوانيةٍ مجوفة من الداخل، سواءً في المحاليل أو الكتلة. وتتسم تلك التجميعات الأسطوانية بـأن لها ترتيباً نظامياً حلزونياً داخلياً بالإضافة إلى أنها منظمة ذاتياً إلى شباكٍ بلوريةٍ سائلةٍ عموديةٍ. هذه وتتوسط التجميعات الأسطوانية المسامية نقل البروتونات عبر الغشاء عندما يتم حقنها أو دمجها داخل الأغشية الوعائية.
كما اِسْتُخْدِمَت كذلك الأغصان ذاتية التجميع لتشكيل مصفوفات الأسلاك النانوية. حيث تتألف مركبات متبرع- مستقبل الإلكترون على محور التجميعات الجزيئية الفائقة، والتي تنتظم ذاتياً إلى ما هو ابعد من ذلك، إلى شباكٍ عموديةٍ بلوريةٍ سائلةٍ ثنائية الأبعاد. وهنا يقوم كل تجمع من التجمعات الجزيئية الفائقة الأسطوانية بوظيفة السلك المفرد. وهنا اُكْتُسِبَت تنقلات حامل الشحنة العالية للثقوب والإلكترونات.
ذا هيلز
ذا هيلز (بالإنجليزية: The Hills)‏ هو برنامج تلفزيوني من قناة MTV عرض لأول مرة في 31 مايو 2006. البرنامج من نوع تلفزيون الواقع، يتبع حياة عدد من الشباب البالغين يعيشون في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. إنترتيمنت ويكلي وضعت ذا هيلز في المركز 82 في قائمتهم "أفضل 100 مبرنامج في آخر 25 سنة"، مشيرة أن البرنامج مان "كلاسيكي جديد (New Classic)"".
المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم
المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي الرم، يقع هذا المجال البدوي الصحراوي بالجنوب الأردني قرب مدينة البتراء داخل منطقة جبلية شبه قاحلة ومساحات صحراوية. وهو مجال تمارس فيه مجموعة من الممارسات والمهارات الثقافية اللامادية، المرتبطة بالحياة الرعوية التقليدية. فقد حافظ بدو البتراء ووادي الرم على معرفة مميزة في مجال الثروة النباتية والحيوانية، وفي حقل الطب التقليدي، وتربية الجمال وحياكة الخيام والترحال وتسلّق الجبال. وهو ما يقع تناقله عبر الأجيال شفويا وبالممارسة. بالإضافة إلى غيرها من الأشكال الثقافية كالأساطير والشعر والحكايات الشعبية والأغاني.
المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم صيانة المجال
في يوم 25 نوفمبر 2005 أعلن كويشيرو ماتسورا، المدير العام لليونسكو عن إدراج المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم ضمن قائمة اليونسكو لروائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته ، بعد أن شهد هذا المجال الثقافي تدهورا نتيجة حياة الاستقرار.
وفي عام 2007 وضعت خطة لصيانة هذا التراث وهي ذات مشروعين:
وفي نفس المجال انتظم فيما بين 13 و14 ديسمبر 2007 أول مهرجان للتراث الثقافي للبدو في الديسة، بهدف: توفير سبيل للتعبير عن التراث غير المادي وتعزيز الممارسات المتعلقة بالجِمال ودعم الحِرَف اليدوية التقليدية مثل النسيج، وتضمنت فقراته أمسية للتراث الثقافي غير المادي للبدو ومهرجانا للحرف اليدوية والثقافة وسباق جمال شارك فيه 50 متسابقاً من الأردن والمملكة العربية السعودية.
تقويم إيراني
التقويم الإيراني، أو التسلسل الزمني الإيراني (بالفارسية: گاه‌شماری ایرانی)، هي مجموعة من التقاويم التي تم إنشاؤها واستخدامها في إيران (المعروفة أيضًا بفارس) لأكثر من ألفي عام. يُعتبر التقويم الإيراني من أطول السجلات الزمنية في تاريخ البشرية، وقد تم تعديله عدة مرات لأغراض إدارية. كان العالم الفارسي متعدد المعارف عمر الخيام في القرن الحادي عشر من أبرز الشخصيات التي ساهمت في تحديد أطر هذا التقويم وتحقيق دقته. التقويم الإيراني الحديث هو التقويم المدني الرسمي في إيران.
تبدأ السنة الإيرانية الجديدة في منتصف الليل الأقرب للاعتدال الربيعي الشمالي، وفقًا للحسابات الفلكية لخط الطول 52.5 درجة شرقًا. ولذلك، يعتبر هذا التقويم تقويمًا يعتمد على الملاحظة، على عكس التقويم الغريغوري الذي يعتمد على القواعد الثابتة. يحدث الاعتدال الربيعي عادة في حوالي 20 مارس وفقًا للتقويم الغريغوري. المنطقة الزمنية لإيران هي توقيت إيران القياسي، UTC+03:30.
تقويم إيراني التقاويم القديمة
تعود أقدم الأدلة على التقاليد التقويمية الإيرانية إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، وقد تكون أقدم من ظهور النبي الإيراني زرادشت. أول تقويم محفوظ بالكامل هو تقويم الأخمينيين، وهي سلالة ملكية من القرن الخامس قبل الميلاد ساهمت في ظهور الزرادشتية. اهتم الفرس على مر التاريخ المسجل بفكرة وأهمية امتلاك تقويم. وكانوا من بين أوائل الثقافات التي استخدمت التقويم الشمسي وفضلوا لفترة طويلة النهج الشمسي على النهج القمري أو القمري الشمسي. كانت الشمس دائمًا رمزًا دينيًا وإلهيًا في الثقافة الإيرانية وهي مصدر للفولكلور المرتبط بقورش العظيم.
تقويم إيراني التقاويم القديمة
تشير النقوش والألواح الفارسية القديمة إلى أن الإيرانيين الأوائل استخدموا تقويمًا يعتمد على الرصد الشمسي المباشر ويحتوي على 360 يومًا، وكان يُعدل وفقًا لمعتقداتهم. لم تكن الأيام تحمل أسماء محددة، بينما كانت الأشهر مقسمة إلى قسمين أو ثلاثة حسب طور القمر. تم تسمية اثني عشر شهرًا من 30 يومًا وفقًا للمهرجانات أو الأنشطة المرتبطة بالسنة الرعوية. وكان يتم إضافة شهر كبيس بشكل دوري لضمان تزامن التقويم مع الفصول.
يوضح الجدول التالي الأشهر الفارسية القديمة، إلى جانب الأشهر الميلادية التقريبية والأشهر القمرية البابلية التقريبية:
قطع الودي الصدري بالتنظير
منظار قطع الودي الصدري (أي. تي. إس) هو إجراء جراحي حيث يتم تدمير أجزاء معينه من جذع العصب الودي يستخدم أي تي إس في علاج فرط التعرق، احمرار الوجه، مرض رينود (الاعتلال الوعائي المجهول السبب) والحثل الانعكاسي الودي. إلى حد بعيد معظم الشكوى الشائعة عولجت عن طريق أي تي إس هي فرط التعرق الراحي أو (راحة الكفين). في هذا الاضطراب: الكفوف ربما تتعرق كثيرا وباستمرار حيث أن الشخص المصاب غير قادر على التعامل مع الورق، وتوقيع الوثائق، والحفاظ على الملابس جافه، أو المصافحة. والنتيجة في أغلب الأحيان تؤدي إلى خوف اجتماعي حاد جدا يسبب التعطيل.
قطع الودي الصدري بالتنظير
قطع الودي الطبيعي يحطم بعض الأنسجة في أي مكان في أي من الجذعين الوديين الاثنين، والتي هي سلاسل طويلة من العقد العصبية التي تقع على جانبي العمود الفقري. كل جذع عصبي ينقسم بشكل واسع إلى ثلاث مناطق: العنقية (الرقبة) الصدرية (صدر) القطنيه (أسفل الظهر). المنطقة الأكثر شيوعا والمستهدفة هي المنطقة العليا للقطع الودي الصدري، ذلك الجزء هو سلسلة وديه وتقع بين الفقرات الأولى والخامسة للصدر.
وبالإضافة إلى المخاطر الطبيعية للجراحة، مثل النزيف والعدوى، والقطع الودي له مخاطر عدة محدده، مثل التغيرات السلبية في كيفية أداءالاعصاب.
قطع الودي الصدري بالتنظير دواعي الاستعمال
أي تي إس هو الأكثر شيوعا لاستخدامه في علاج فرط التعرق الشديد في الجزء العلوي من الجسم، وظاهرة رينو، واحمرار الوجه.
وهناك تقارير من أي تي اس المستخدمة لتحقيق عودة التوعي الدماغي للمرضى الذين يعانون من مرض مايامويا (وهو مرض تضبب الدماغ بالصورة الشعائية) [2] ولعلاج الصداع، والشعب الهوائية الناشطة بشكل مفرط، [4] متلازمة كيو تي الطويلة [6] [7] [9] وغيرها من الحالات.
يمكن لقطع الودي الصدري تغيير كثير من وظائف الجسم، بما في ذلك التعرق (10)استجابات الأوعية الدموية (11)معدل ضربات القلب (13)(14)حجم الجلطة القلبية (16)(18)الانعكاس الضغطي للدرقيه (20)حجم الرئة (21)(23) اتساع حدقة العين، ودرجة حرارة الجلد، قشعريرة ومظاهر أخرى من الجهاز العصبي اللاإرادي، مثل القتال أواستجابة الطيران وردود الفعل يمكن أن تقلل من قدرة الجسم الطبيعي للمارسه. {26} {25} {24}
قطع الودي الصدري بالتنظير طريقة الإجراء
قطع الودي يحتوي على أقسام من ادرينالي الفعل، كوليني الفعل والياف حسيه التي تفصل إلى مواد اريناليه أثناء عمليه تنظيم وظيفة العصب الحشوي (28) وهو يشتمل على تشريح الجذع الرئيسي الودي في المنطقة العليا من الصدر الجهاز العصبي الودي، وبالتالي انقطاع الرسائل العصبية التي عادة تتوجه إلى أعضاء مختلفة وكثيرة، الغدد والعضلات. ومن خلال هذه الأعصاب للجهاز العصبي اللاإرادي في أن الدماغ قادر على إجراء تعديلات في الجسم للاستجابة للظروف المتغيرة في البيئة، وتغير الحالات العاطفية، ومستوى الممارسة، وغيرها من العوامل للحفاظ على التوازن في الجسم.
عندما يقوم بالتنظير، الجراح تخترق تجويف الصدر، مما يحدث الثقوب حول قطر قشه بين أضلاعه. وهذا ما يسمح للجراح لادخال كاميرا الفيديو في فتحه واحدة وأداة جراحية في فتحه أخرى.
قطع الودي الصدري بالتنظير طريقة الإجراء
يتم قطع الودي من تشريح أنسجة الأعصاب من سلسلة الودي الرئيسية. طريقة التثبيت، كما اشار إليها المنظار الحصار الودي مثل (أي اس بي) تستخدم المشابك التيتانيوم حول الأنسجة العصبية، وطور في محاولة لجعل الإجراءات قابله للعكس. ومع ذلك، عكس طريقة إجراء التثبيت يجب أن في تؤدى في غضون فترة زمنية قصيرة بعد التثبيت (بضعة أيام أو أسابيع على الأكثر)، وا التحسن قد لا يكون كاملا.