hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثريا الشاوي
ثريا الشاوي (14 ديسمبر 1936 - 1 مارس 1956م) هي أول رُبَّانة مغربية.
ثريا الشاوي العائلة والمنشأ
ولدت ثريا الشاوي بحومة القلقين القديمة بمدينة فاس يوم 14 ديسمبر عام 1936، من أسرة تتكون من والدها عبد الواحد الشاوي رائد في المسرح المغربي، ووالدتها زينة، وأخيها صلاح الدين، الذي كان فنانًا مشهورًأ عاش في مدينة فيشي بفرنسا. كبرت في تربة صالحة وسط أسرة تشجع على العطاء والمعرفة. في عام 1943 أحضر لها والدها أساتذة ليلقنوها دروسا في الفقه والنحو والتاريخ.
تعددت مواهب ثريا وكان منها التمثيل الذي مارسته بشغف، فعندما قرر المخرج الفرنسي أندريه زوبادا إخراج فيلم "البوابة السابعة "la septieme porte" في مدينة فاس عام 1948، قامت بدور سينمائي برفقة أبيها الذي شاركها التمثيل إلى جانب أبطاله، وكان عمرها 13 عامًا.
ثريا الشاوي العائلة والمنشأ
كانت ثريا مولعة بالألعاب الميكانيكية وعاشقة لتفكيكها وتركيبها بعيداً عن ألعاب الأطفال العادية وترقبت بإعجاب الطائرات التي كانت تحلق فوق منزلها.
في صغرها مرضت ثريا بمرض صدري، فنصح الطبيب والدها بفاس أن يأخد ابنته إلى مطار المدينة ويتوسط عند أحدهم ليقوم بجولة بالطفلة في الأعالي، فهو شفاء لحالتها.
قبل الأب المغامرة وبحث عمن يساعده على تحقيق وصفة الطيران الشافية لابنته، فتحقق لها ذلك واستطاعت التجول في السماء. وقد جعلتها هذه التجربة تضع مجال الطيران هدفًا رئيسيًا لها في الصغر.
ثريا الشاوي معركة الطيران
على الرغم من أن حلم الطيران كان صعب المنال إلا أن والدها شجعها على تحقيقه حيث أصر على تسجيلها في مدرسة «تيط مليل» للطيران التي كانت مخصصة للفرنسيين. كان حلم ثريا تحديًا للسلطات الاستعمارية حيث كان الفرنسيون يرون في جنسهم رمزًا للتفوق، وللنخب العصرية التي كانت وقتها غير مبهورة بالتطور التكنولوجي الذي شهده العالم في هذه الفترة.
استطاعت تعلم الطيران بمدرسة تيط مليل بالدار البيضاء، التي انتقلت إليها كل العائلة. وكانت ثريا لا تزال في 16 من عمرها حين دخلت تلك المدرسة، وكان من الصعب وضع فتاة مغربية وحيدة وسط مدرسة محفوظة للنخبة الفرنسية بالإضافة إلى الإسبان والإيطاليين. وكانت تنالها نظرات محقرة عنصرية، لكنها كانت تحت حماية ورعاية أستاذها الإسباني. فيما كانت الأم والأب يقتطعان من ميزانية البيت لتوفير تكاليف الدراسة المكلفة وكذا توفير ثمن التنقل إلى المدرسة التي كانت حينها في أطراف المدينة، في منطقة خلاء.
ثريا الشاوي معركة الطيران
وحين جاء يوم الامتحان صادفها يوم غير مناسب للطيران بسبب سوء الأحوال الجوية، لكنها استطاعت التغلب والسيطرة على الطائرة، وأبهرت اللجنة خصوصًا عندما حلقت على علو 3000 متر وقطعت مسافة على شكل دائرة محيطها 40 كم وبذلك حصلت ثريا على شهادة الطيران عن عمر 15 عامًا في عام 1951 ونجحت في امتحان الكفاءة لقيادة الطائرات. وكان أول ما فعلته قيادة طائرة من نوع «بيبر» وقطعت المسافة بين الرباط والدار البيضاء. وعادت أدراجها إلى مطار تيط مليل، حيث أقام لها النادي الجوي للأجنحة الشريفة حفلاً تقديرًا لفوزها. تصدر هذا الخبر عناوين الصحف الوطنية والدولية، حيث كانت ثريا أول امرأة عربية ومسلمة وإفريقية تحصل على شهادة الطيران في هذه السن المبكرة(1)، كما كانت سباقة في الحصول على وظيفة ربان طائرة في المغرب على مستوى الرجال والنساء معًا. عقب هذا النجاح تلقت الفتاة العديد من التبريكات المحلية والدولية مثل: عبد الكريم الخطابي، والاتحاد النسوي الجزائري، والأستاذ علال الفاسي، الذي قال مخاطبًا والدها: «هكذا أحب أن يكون الآباء». كما تلقت صورة موقعة من الطيارة الفرنسية جاكلين أوريول. واستقبلها الملك محمد الخامس بالقصر لتهنئتها وبرفقته الأميرات للا عائشة وللا مليكة.
ثريا الشاوي مواقف من حياتها
لم يكن لثريا الشاوي اهتمام بالطيران فقط، بل كانت لها العديد من الاهتمامات والمواهب، التي تشمل مجال الأدب، وخصوصا الشعر والقصة، بالإضافة إلى إسهامها في العمل الجمعوي، من خلال تأسيسها جمعية «أخوات الإحسان»، وإلى جانب كل ذلك كانت للشاوي مواقف وطنية.
حينما عاد محمد الخامس من منفاه، شاركت في احتفالات الترحيب التي عمت المغرب، وذلك من خلال رمي أوراق ملونة من الجو في كل المسافة بين الرباط وسلا من خلال طائرة ذات المحرك الواحد، فوق موكب محمد الخامس ابتداء من مطار الرباط سلا، حتى قاربت القصر الملكي بالرباط ورمت المناشير هناك. وكان ذلك سببا لإصابتها إصابة بليغة في رئتها، مما تطلب شهورا من التداوي بسويسرا، وحين عادت، أسست أول مدرسة للطيران العسكري والمدني بالمغرب، واختارت رمز الطيران المغربي الذي لا يزال كما هو إلى اليوم، مثلما حررت كتابا بالتنسيق مع وزارة التجهيز والنقل لتعلم الطيران باللغة العربية.
ثريا الشاوي مواقف من حياتها
يروي أخوها صلاح الدين عن حادثة طريفة جرت معها عندما كانت مسافرة مع عائلتها في مطار مالقة بإسبانيا في رحلة إلى تطوان سنة 1953، فلمحها أعضاء من الطاقم وهي ترتدي لباس ربانة طائرة مدنية، فبدأوا يسخرون من الزي. هي في سن 17 عامُا وقصيرة القامة، فاعتقدوها طفلة تتشبه بالربابنة. وبعد بضع دقائق من إقلاع الطائرة، أصرت ثريا على رؤية ربان الطائرة الإسباني، فانضمت إلى كابينة القيادة وحياها ففوجئ أن أخبرته أنها ربانة طائرات، فدعاها أن تكمل الرحلة حتى تطوان أمام ناظريه. وحين حطت الطائرة بمطار تطوان، تناول الربان الميكروفون وقال للمسافرين: «أيها السيدات والسادة، أود أن أعلمكم أن هذه الرحلة تمت قيادتها من قبل هذه السيدة الشابة.»
ثريا الشاوي الاغتيال
تعرضت ثريا الشاوي إلى محاولات متكررة للاغتيال لكنها باءت بالفشل، أولها كان في أوائل نوفمبر 1954، حيث وضعت مجموعة إرهابية فرنسية قنبلة بباب الفيلا التي كانت تسكنها، بشارع أليسكاندر مالي، ما ألحق خسائر جسيمة بالمكان لكن دون أن يصاب أحد.
والثانية في أواخر ديسمبر، بعدما أدخلت سيارتها إلى المرأب برفقة والدها، واتجها إلى منزلهما الكائن بين طريق «بيرجوراك» وطريق «تميرال»، فأطلقت عليها ثماني طلقات من رشاشة أوتوماتيكية. ولحسن حظهما لم يصابا بأي أذى.
وفي أغسطس 1955، حاول شرطيان فرنسيان إطلاق النار عليها وهي بداخل سيارتها بصحبة والدتها، لكن احتشاد الناس حولهما حال دون إصابتهما.
وفي سبتمبر 1955 أوقفها شرطيان وهي على متن سيارتها، وأمراها بأن تحملهما إلى المكان الذي يريدانه، وعندما امتنعت واحتشد الناس حولهم، اتهماها بمخالفة قانون السير، ليتم إخلاء سبيلها مباشرة.
ثريا الشاوي الاغتيال
وفي الأول من مارس 1956، أي قبل يوم واحد من اعلان استقلال المغرب عن الحماية الفرنسية، وكان عمرها 19 سنة، اغتيلت برصاص في رأسها خارج منزل عائلتها.
في مجال أدب الأطفال، أصدر الكاتب المغربي عبد الحميد أبوزرة قصة عنوانها " ثريا في سماء المجد "  موجّهة للصغار عن منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، تتناول مسار ثريا الشاوي منذ طفولتها إلى استشهادها، مبرزة مواقفها الوطنية.
ثريا الشاوي الهامش
1 : تعتبر لطفية النادي الطيَّارة المصرية، المولودة عام 1907، أول امرأة من قارة أفريقيا تحصل على إجازة الطيران في عام 1933.
المنان (أسماء الله الحسنى)
اسم المَنَّان لم يَرِد في القرآن الكريم، ولكنَّه ورد في السنَّة المطهَّرة، مرادًا به العلمية، ودالًّا على كمال الوصفية، كما تعوَّدنا في أسمائه الحُسنى الثابتة، وقد ورد هذا الاسمُ في سنن أبي داود، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، أنه كان مع رسول الله ﷺ رجلٌ يصلِّي، ثم دعا، فقال هذا الرجل:
«اللَّهمَّ إني أَسأَلُكَ بِأنَّ لَكَ الحمدَ، لا إِلهَ إِلا أنْتَ، المَنَّانُ، بَديعُ السَّمَواتِ والأرضِ، ذو الجَلالِ والإِكْرَامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، فقال رسولُ الله ﷺ  لأصحَابِهِ: أتَدرونَ بمَ دَعَا ؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلم، قال: والذي نفسي بيده، لَقَدْ دَعا الله باسمه الأعظم، الذي إِذَا دُعِيَ به أَجَابَ، وإِذَا سُئِلَ بِهِ أعْطَى».
المنان (أسماء الله الحسنى) معنى المنان في اللغة
المنان في اللغة صيغة مبالغة، مِن الفعل منّ يمُن مَناً، معنى منّ، يمن، مناً: أي قطع يقطع، قطع الشيء، وذهب به، معنى ذلك أنه منّ.
شيء آخر، منّ عليه، أي أحسن وأنعم عليه.
﴿وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ۝٣﴾ (سورة القلم)
أي غير محسوب، أو غير مقطوع، أو غير منقوص، هناك معان دقيقة لمنّ منّ، يمن، مناً، اسم المبالغة ( المنان )، على وزن فعّال، كأن تقول: غفّار.
﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ۝٨٢﴾ (سورة طه)
إن اسم الله إذا جاء بصيغة المبالغة فيعني مبالغة في الكمّ، أو في النوع، فالله عز وجل إذا قلت: يا غفار، فإنه يغفر أكبر ذنب تتصوره، وإذا قلت: يا غفار فيغفر مليون ذنب، والصلح مع الله يتم بلمحة واحدة، والدنيا ساعة فاجعلها طاعة، والصلح سريع.
أيها الإخوة، بعض العلماء قال: المنة ؛ النعمة الثقيلة.
قدم إنسانٌ لإنسان هدية بألف ليرة، هذا عمل طيب، أما أن يعطيك بيتاً، ومركبة، وأرضاً، ورأس مالٍ، بلا مقابل، فهذا عطاء كبير بمقياس البشر.
المنان (أسماء الله الحسنى) معنى المنان في اللغة
فالمن النعمة الثقيلة، ولا تكون حقيقة إلا لله عز وجل، لأن الله سبحانه وتعالى منحك نعمة الإيجاد، أوجدك، ولم تكن شيئاً مذكورا، منحك نعمة الإمداد، منحك نعمة الهدى والرشاد، فالنعم العظيمة، النعم الجليلة، هي نعم الله عز وجل.
المنان (أسماء الله الحسنى) معنى المنان في اللغة
شيء آخر: هذه الدنيا أعطاها الله لمن يحب، ولمن لا يحب، أعطاها لقارون وهو لا يحبه، وأعطاها لسيدنا عثمان بن عفان، كان غنياً وهو يحبه، هذه الدنيا أعطى الدنيا لمن لا يحب، أعطاه لفرعون، وأعطاه لنبيه الكريم سليمان، لأن الدنيا تنتهي بالموت فلا تعد عطاءً يليق بكرم الله.
لذلك المنن ؛ النعم الثقيلة، لا تصح حقيقة إلا بنعم الله، وأكبر نعمة يمكن أن تصل إليها نعمة الهدى، لأن المال عرض حاضر، يتوقف القلب فتصبح كل أموالك المنقولة وغير المنقولة للورثة، في ثانية كان إنسان ملء السمع والبصر فأصبح خبراً على الجدران، يقال فيه: رحمة الله عليه، كان إنسانا فصار جثة، وأحيانا يسافر الإنسان راكبا فيرجع بضاعة في صندوق، لها معاملة، وتخليص، وتقرير، كان إنسانًا فصار خبرًا، فلذلك لا يليق بكرم الله أن يكون عطاءه منقطعاً، والدنيا دار انقطاع، لذلك الموت ينهي غنى الغني، ينهي فقر الفقير، ينهي قوة القوي، ينهي ضعف الضعيف، ينهي وسامة الوسيم، ينهي دمامة الدميم، ينهي صحة الصحيح، ينهب مرض المريض.
المنان (أسماء الله الحسنى) معنى المنان في اللغة
الدنيا دار بلاء وانقطاع، من كل شيء إلى لا شيء، من كل شيء إلى كفن، كان بتوقيع على دفتر شيكات يمنح مليارات، فأصبح ملفوفاً بكفن، والغريب أن هذا الكفن ليس له جيب يضع فيه دفتر شيكات، هذه الحقيقة.
فلذلك المنن ؛ النعم الثقيلة، ولا تصح حقيقة إلا بنعم الآخرة، لذلك:
﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ﴾ (سورة الأحزاب ، الآية 71)
البطولة أن تفوز فوزاً عظيماً، البطولة أن تستحق الجنة.
﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ۝٥٤ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ۝٥٥﴾ (سورة القمر)
البطولة كما قال الإمام علي رضي الله عنه: << الغنى والفقر بعد العرض على الله >>.
﴿ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ (سورة الزمر ، الآية 15)
لكن المنان هو الذي يقدم لك نعمة ثقيلة، وعلى الحقيقة هي نعم الله عز وجل، ولكن هناك مَن يمنّ عليك، يقول لك: لحم كتفك من خيري، هذا منٌ بالقول، وهو مستقبح، وهناك منٌ بالعمل ؛ أن يعطيك، أن يملكك، أما المنّ بالقول فمستقبح، ولكن العلماء أجازوه في حالة نادرة، حينما تُكفَر النعمة.
المنان (أسماء الله الحسنى) معنى المنان في اللغة
أعلمه الـرماية كل يوم *** فلما اشتد ساعده رماني
وكم عملته نظم القوافي *** فلما قـال قافية هجاني
المنّ حقيقة بالفعل لا يليق إلا لله، أما المنّ بالقول فيفعله معظم السفهاء، لذلك:
﴿ لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ﴾ (سورة البقرة ، الآية 264 )
هناك إنسان كلما فعل خيراً يذكره، كيف البيت ؟ هل أنت مرتاح فيه إن شاء الله ؟ إذا أعطاه ثيابا، هل أنت مرتاح إن شاء الله، وهل القياس مناسب ؟ يقولها أمام الناس.
﴿ لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ﴾ (سورة البقرة ، الآية 264 ) المنّ القولي مستقبح، إلا في حالة نادرة إذا كُفرت النعمة.
( أَلَمْ تَكُونُوا ضلالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟ ) (أخرجه الطبراني عن عبد الله بن عباس )
حينما وجد الأنصار على أنفسهم في لعاعة من الدنيا تألف النبي  بها قوماً ليسلموا، ووكلهم إلى إسلامهم، فَقَالَ لِلأَنْصَارِ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي ، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللَّهُ بِي ، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي " ، كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا ، قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ ...» فلذلك المنّ مقبول في حالات نادرة ؛ حينما ينسى الإنسان الخير، ينسى العطاء فيذكره غيرُه به.
عادل الدريدي
عادل الدريدي هو رجل أعمال تونسي أسس شركة يسر للتنمية التي تحيل من خلالها على عديد الأفراد عبر سلسلة بونزي. أغلق مقر نشاطه واختفى ولكن اُلقي القبض عليه في 22 يونيو 2013.
مقاطعة زيتومير
مقاطعة زيتومير أو زِتُمير أُبلَست (الأوكرانية: Житомирська область) هي مقاطعة في شمال الغربي لأوكرانيا، مركزها الإداري مدينة زيتومير.
مقاطعة زيتومير الجغرافيا
تقع زيتومير في الجزء الشمالي الغربي لأوكرانيا، يحدها شمالًا روسيا البيضاء، وجنوبا مقاطعة فينيتسا، كما يحدها شرقا مقاطعة كييف، أما غربا فكل من مقاطعة خملنيتسكي ومقاطعة ريفنا.
تقدر مساحتها ب 29,832 كم²، حوالي 4.94٪ من المساحة الإجمالية لأوكرانيا.
عمر الشارني
عمر الشارني هو فيلسوف تونسي يدرس بكبريات الجامعات الفرنسية.
ملعب كورسو مرسيليا
على ملعب كورسو مرسيليا كان ملعب لكرة القدم يقع في تورينو ويملكه نادي يوفنتوس ويتسع لحضور 15،000 متفرج. كان يعتبر في ذلك الوقت أحدث المنشآت الرياضية الإيطالية ولعب فريق يوفنتوس عليه منذ افتتاحه في 1922 حتى هدمه في 1933.
وكان ملعب كورسو مرسيليا أول منشأة رياضية إيطالية بنيت بالكامل من الخرسانة المسلحة والأولى في البلاد المجهزة بالإضاءة الاصطناعية وكانت مبادرة من رئيس يوفنتوس المحامي التوريني ونائب رئيس فيات إدواردو أنييلي. كانت تضم المنطقة المكاتب التنفيذية للنادي، الملعب الرئيسي لكرة القدم والتي كان 110 × 65 مترا، الملعب الآخر (94 × 55 م) الذي يستخدم لتدريب الفريق الواقع خلف المدرجات الشعبية، غرف تغيير الملابس، وثلاثة ميادين للتنس التي عقدت فيها بطولات محلية وعالمية.
المهندس صفها دانييلي دونغي هيكل وصل الملعب حسب التالي:
ملعب كورسو مرسيليا
بدأ بناء الملعب في عام 1921 وبتمويل من الشركة الرياضة (SSS) - التي رست عليها المناقصة من قبل أعضاء النادي - الذي بلغ أكثر من مليون جنيه استرليني لاستبدال الملعب السابق في الوقت كورسو سيباستوبولي. بني على مساحة 40،000 متر مربع ويتسع لحوالي 15 ألف شخص في البداية مع إمكانية زيادة السعة إلى 25 ألف متفرج. تم افتتاح الملعب في 19 أكتوبر 1922 بمواجهة نادي مودينا ضمن الدوري الممتاز 1922-1923 والتي انتهت بفوز يوفنتوس 4-0. استخدام النادي الملعب حتى عام 1933 عندما انتقل للعب على ملعب بلدية موسوليني. على ملعب كورسو مرسيليا فاز يوفنتوس بأربعة ألقاب في الدوري في عام 1926 وبعد ذلك ثلاث مرات متتالية من 1930-1931 إلى 1932-1933. بعد انتقال يوفنتوس استخدمه نادي تورينو للرجبي حتى هدمه في عام 1939.
المشعلية
المشعلية هي مركز يقع في بلدية الحصينية التابعة لإمارة منطقة نجران وتقع في شرق نجران باتجاه مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية.
ملعب كورسو سيباستوبولي
كان ملعب كورسو سيباستوبولي ملعب لكرة القدم في تورينو بإيطاليا.
كان يتسع لحضور حوالي 10،000 متفرج. بنيت المدرجات من الخشب ويعتبر أول ملعب في تاريخ نادي يوفنتوس الذي لعب عليه طوال أربعة عشر سنة حتى هدم في عام 1922 عندما انتقل النادي إلى ملعب كورسو مارسيليا.
إبراهيم أحمد الحضراني
إبراهيم أحمد الحضراني، هو شاعر يمني وعضو مؤسس في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. ولد عام 1919 في قرية حضران آنس بمحافظة ذمار. تلقى تعليمه الأولي في قريته، ثم انتقل إلى مدينة ذمار ليواصل دراسته. ومن ذمار التحق بالإمام في تعز حيث كان ولي العهد أحمد حميد الدين يجمع النخبة من الشعراء حوله، وهناك ألتقى بعدة أدباء يمنيين كانت له معهم مساجلات أدبية تركت أثراً على حركة الشعر والأدب في اليمن. جمع قصائده صديقه الشاعر أحمد الشامي وأصدرها بعنوان «القطوف الدواني». ثم قام الشاعر والناقد علوان مهدي الجيلاني بتحقيق ديوانه وتجميع الضائع من شعره، وقامت وزارة الثقافة اليمنية بإصداره سنة 2006 م وأقامت بالمناسبة تكريماً كبيراً له. توفي الحضراني صباح السبت 25 نوفمبر 2007م ودفن في مقبرة خزيمة بصنعاء.
عبد الوهاب بن عياد
عبد الوهاب بن عياد (8 أبريل 1938 - 4 أبريل 2019) هو رجل أعمال تونسي ومؤسس مجموعة بولينا القابضة والرئيس المدير العام السابق لها.
عبد الوهاب بن عياد النشأة والمسيرة
ولد عبد الوهاب بن عياد في مدينة صفاقس. وحاز على شهادة في الهندسة الفلاحية من تولوز بفرنسا ثم عمل موظفا بوزارة الفلاحة حتى أصبح رئيس مخبر الكيمياء في 1965. استقال بعد ذلك من وظيفته احتجاجا على السياسة الاشتراكية للدولة في الستينات ليصبح رجل أعمال. أسس في 14 جويلية 1967 مزرعة دجاج بمساعدة مالية من أبيه برأس مال يبلغ 15 ألف دينار. وكان ذلك المشروع نواة مجموعة بولينا القابضة التي يناهز رأس مالها 900 مليون دينار في 2010.
أبو بكر بن شهاب
أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين (1262 - 1341 هـ) شاعر وفقيه أصولي في طليعة زعماء حضرموت وعلمائها ومفكريها والمصلحين الاجتماعيين بها. أصبح ابن شهاب شاعرًا ذائع الصيت في حضرموت واليمن بل وفي الجزيرة العربية بأسرها. ويعتبر أستاذ المدرسة الشعرية والأدبية والعلمية في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجريين. وقد غنّى المغنون كثيرا من أشعاره الحكمية، وكل قصائده التي يتغنون بها في مستوى عال من الرقة والانسجام والبلاغة. تنقل بين عدة مناطق ولكنه استقر في الهند ما يقارب ثلاثين سنة وتوفي بها.
أبو بكر بن شهاب نسبه
أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله بن عيدروس بن علي بن محمد بن أحمد شهاب الدين الأصغر بن عبد الرحمن القاضي بن أحمد شهاب الدين الأكبر بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 34 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
أبو بكر بن شهاب مولده ونشأته
ولد عام 1262 هـ/ 1846 م بإحدى قرى تريم المسماة حصن آل فَلُّوقَة في حضرموت. ونشأ في بيئة علمية عند شيوخ علماء كبار وتأثر بالتصوف ونشأ عليه، وقد أمضى صباه وعنفوان شبابه في الطلب والتحصيل، فدرس في تريم على يد علمائها وفقهائها، ثم تنقل بين العديد من مراكز العلم في حضرموت. وكان يعتمد على ذكائه أكثر مما يعتمد على جدّه واجتهاده، وكدليل على هذا نجده وقتما كان يحضر دروس شيخه علي بن محمد الحبشي بسيؤون في ليلة من الليالي قد غلبه النعاس أثناء درس علم الفرائض فلامه شيخه على فوات الدرس وسنّه إذ ذاك ثمانية عشر، فما كان منه إلا أن جاءه الليلة الثانية يحمل أرجوزة اسماها «ذريعة الناهض في علم الفرائض» جمع فيها الفن كله نظما في أقل من أربع وعشرين ساعة يقول فيها:
أبو بكر بن شهاب شيوخه
ومعظم تحصيله للعلم إنما هو في وطنه وعلى يد كبار علماء حضرموت منهم:
أبو بكر بن شهاب أعماله
واشتغل بالتدريس والافتاء في وطنه حضرموت ثم في حيدر آباد في الهند في مدرستها النظامية. وقد قام بإصلاحات كبيرة في حضرموت وفي الخارج. كان يقوم دائما بإخماد نار الفتن التي تقع بين القبائل المسلحة بحضرموت كالقبائل التميمية والكثيرية. وله مواقف مع زعماء القبائل والمناصب ومع سلاطين حضرموت أثبت فيها شجاعته وذكاءه حين يقوم بإطفاء نار الفتن فيما بينهم. ومن أعظم أعماله الإصلاحية قيامه بالصلح بين السلطانين القعيطي والكثيري سنة 1294 هـ إذ نشبت الحرب بينهما حوالي سنتين وتضرر منها الشعب الحضرمي فأخمد نارها بحكمته ومهارته السياسية. وكانت الحكومة البريطانية قد ضغطت عليه لما اندلعت الحرب العظمى متوسلة به في أن يجعل من حضرموت قاعدة حربية لها ضد الأتراك والعرب المسلحين المقيمين بعدن ولحج، ولكنه تخلص منها ورفض كل ما عرضته عليه من مال ونقود وسلطة.
أبو بكر بن شهاب أعماله
وله إلى جانب هذا أعمال اقتصادية نافعة في الزراعة والتعمير بحضرموت، وفي الناحية العلمية أيضا كان يقوم بدور فعال في التوعية وفهم الإسلام وتعاليمه على وجهها الصحيح فكان يعارض الممجدين للملوك من بني أمية وبني العباس، فهو مثلا يشجب الأعمال المادية التي يقوم بها معاوية بن أبي سفيان وشركاؤه من توريث للملك والسلطة ومن تصرفات خاطئة ضد علي بن أبي طالب، وحصلت بينه وبين بعض علماء عصره مراجعات ومؤلفات معروفة حول ذلك ونقود وردود، ولم تقتصر على النثر العلمي بل تعددت إلى القصائد والأشعار. كما أنه قام بمقارنات بين من جاء فيما بعد من الملوك والحكام الأمويين وبين الأئمة الثوريين من أهل البيت النبوي. ويرى ابن شهاب وجوب إصلاح العقيدة وتصحيحها بالنسبة لما رسب في الأذهان عن ملوك بني أمية في الشرق، وفي طليعتهم معاوية بن أبي سفيان، من صحة تصرفاتهم وأن ذلك في مقدمة ما يلزم العلماء المصلحين القيام به خدمة للعدالة الاجتماعية في الإسلام وانصافا للخلفاء والأئمة العادلين.
أبو بكر بن شهاب رحلاته
له رحلات وجولات في كثير من البلاد المتمدنة عربية وغير عربية للحج ودراسة الأوضاع ولأعمال تجارية وشخصية. فأول رحلة له إلى الحجاز وهو شاب سنة 1286 هـ فحج ذلك العام وأقام بمكة مدة غير قليلة، واتصل بعلماء وكبراء الحجاز، منهم فضل باشا أمير ظفار، وأحمد زيني دحلان وغيرهم، ثم عاد إلى تريم ولم تطل إقامته بها إذ رحل عنها سنة 1288 هـ إلى عدن واليمن ولحج ثم إلى الشرق الأقصى إندونيسيا وملايو حيث تقيم الجاليات العربية الحضرمية هناك، وتعاطى التجارة هناك ثم رجع إلى حضرموت سنة 1292 هـ وأقام بها مستمرا في إصلاحاته وزعامته العلمية، ولكنه لقي مضايقات شديدة وضغطا قويا من بعض أقاربه ومن رجال الثروة والسلطة بتريم اضطر بسببها إلى النزوح إلى الخارج سنة 1302 هـ.
أبو بكر بن شهاب رحلاته
وطاف في نزوحه هذا كثيرا من البلاد منها شرق أفريقيا ومصر والشام ثم تركيا حيث أهدى له سيفا السلطان عبد الحميد وقلده بها الوسام المجيدي المرصع. وانتهى به المطاف إلى حيدر آباد الدكن في الهند أحد مهاجر قومه الذي توجد به جالية حضرمية كبيرة. وأقام بها سنين عديدة نافت على العشرين أسس بها أسرة أخرى إلى أسرته بحضرموت، وكان محط آمال الجميع بها ومطمح أنظارهم وزعيمهم العلمي والأدبي. وفي أثناء رحلاته كان موضع الحفاوة والاحترام وتبادل الأبحاث العلمية والمساجلات الأدبية مع كبار القوم ببلادهم.
ولكنه مع هذا دائما يحن إلى وطنه ويستولي عليه القلق لبعده عنه، فعاد إلى حضرموت سنة 1332 هـ بعد غياب طويل واستقبل استقبالا شعبيا وحكوميا وقوبل من الجميع بالتجلة والاحترام وقد بلغ من الكبر عتيّا، وتهافت عليه الجميع وانتهزوا فرصة وجوده بينهم واستفادوا من علمه وآرائه، وعاد بعد نحو عامين إلى حيدر آباد لينقل أسرته منها إلى حضرموت ولكن حالت ظروف الحرب العالمية الأولى دون ذلك.
أبو بكر بن شهاب أشعاره
وفي شعر ابن شهاب عدة ظواهر منها الرقة والبلاغة والطلاوة والفن، وهو كالشعراء الذين قبله في العربية منذ قرون عديدة وكالشعراء الذين في عصره يبدأون مدايحهم بالغزل التقليدي ويعنون بالمديح ولكنه لا يتكلفه. وتناول في شعره المرأة وموقفه العام معها موقف عدالة وانصاف فيما لها وعليها بمقتضى النظم التي سنها الإسلام في المجتمع. ونجد خلال ديوانه أيضا قصائد ومقاطيع عديدة يعالج بها النعرات والأمراض الطائفية الاجتماعية. وكان متفانيا في حب أهل البيت، أي الإمام علي وبنيه، كثير التعظيم لهم في قصائده مبغضا لكل معاد لهم. أما أشعاره الشعبية فهي لا تقل في بلاغتها وروعتها عن أشعاره الحكمية وتسمى باللغة الحضرمية الدارجة «الأشعار الحمينية» وهي كثيرة إلا أنه في آخر حياته لم يستحسن نشرها، وقد قال معظمها وهو في عنفوان شبابه ولم يبق منها إلا القليل الذي يتداوله الناس في حضرموت ومهاجرها.
أبو بكر بن شهاب مؤلفاته
وله تصانيف عديدة حوالي الثلاثين مصنفا ومعظمها في المنطق والتوحيد والفقه والتاريخ والطبيعة والأنساب والأسانيد وغيرها من العلوم، منها:
أبو بكر بن شهاب وفاته
كف بصره آخر عمره، وتوفي ليلة الجمعة العاشر من شهر جمادى الأولى سنة 1341 هـ/ 1922 م. ودفن في مدينة حيدر آباد بالهند حيث عاش هناك. وقد شيعه إلى مدفنه في يوم الجمعة جموع زاخرة من أهل السنة والشيعة.
دوري أبطال أوروبا 2014–15
كان دوري أبطال أوروبا 2014–15 الموسم الستين من بطولة أوروبا الممتازة لكرة القدم المنظمة من قبل يويفا، والموسم الثالث والعشرين منذ إعادة تسميتها من كأس الأندية الأوروبية البطلة إلى دوري أبطال أوروبا.
أُقيم النهائي في الملعب الأولمبي في برلين، ألمانيا.
كان هذا الموسم الأول الذي وجب على الأندية فيه أن تتوافق مع لوائح اليويفا للعب المالي النظيف من أجل المشاركة. فريق من جبل طارق، والذي قبل اتحاده بكرة القدم كعضو رقم 54 لدى اليويفا في مؤتمر اليويفا في مايو 2013، خول له أيضا تدشين مشاركاته في المسابقة.
دوري أبطال أوروبا 2014–15 تخصيص الفرق للاتحادات
من المتوقع أن يشارك ما مجموعه 77 أو 78 فريقا من 53 من بين 54 اتحاد منضوي تحت إمرة اليويفا في دوري أبطال أوروبا 15–2014 (الاستثناء الوحيد هو ليختنشتاين الذي لا ينظم دوري محلي). ترتيب الاتحادات المستند إلى معامل دول الاتحاد الأوروبي لكرة القدم يتم استخدامه لتحديد عدد الفرق المشاركة لكل اتحاد:
يعطى الفائز بدوري أبطال أوروبا 14–2013 بطاقة دخول إضافية كونه حامل اللقب في حال لم يتمكن من التأهل إلى دوري أبطال أوروبا 15–2014 عن طريق مسابقة الدوري المحلي (وبسبب التقييد الذي لا يسمح لأي اتحاد بأن يكون لديه أكثر من أربعة فرق تخوض منافسات دوري أبطال أوروبا، فإذا كان حامل اللقب من الاتحادات الثلاثة الأولى وقد أنهى موسمه خارج المراكز الأربعة الأولى في الدوري المحلي، حينها يتأهل حامل اللقب على حساب مواطته الفريق صاحب المركز الرابع).
بالنسبة لدوري أبطال أوروبا 15–2014، يتم تخصيص أماكن لجميع الاتحادات وفقا لمعامل دول الاتحاد الأوروبي لكرة القدم 2013، والذي يأخذ بعين الاعتبار أدائهم في المسابقات الأوروبية من 09–2008 إلى 13–2012.
دوري أبطال أوروبا 2014–15 تخصيص الفرق للاتحادات
ما يلي هو نظام التخصيص الافتراضي، وقد يخضع للتغيرات. إذا تأهل حامل اللقب إلى دوري الأبطال من خلال الدوري المحلي، سيتم إجراء تغييرات على نظام التخصيص الافتراضي بما أن عدد من الأماكن المعينة فارغة. عندما ينقل الملتحقين بالبطولة إلى جولات قادمة لتعويض الأماكن الخالية، تعطى الأولوية لأبطال الاتحادات ذات المرتبة الأعلى.
إذا كان حامل اللقب تأهل لجولة البلاي أوف (غير الأبطال)
بسبب التقييد الذي لا يسمح لأي اتحاد بأن يكون لديه أكثر من أربعة فرق تخوض منافسات دوري أبطال أوروبا، إذا كان حامل اللقب من الاتحادات الثلاث الأولى (إسبانيا، إنجلترا، ألمانيا) وقد أنهي موسمه خارج المراكز الأربعة الأولى في الدوري المحلي، سيتم نقل الفريق صاحب المركز الرابع في نفس الاتحاد، والذي كان يفترض أن يخوض دوري أبطال أوروبا جولة البلاي أوف، من دوري أبطال أوروبا إلى دوري أوروبا. في هذه الحالة، سيتم تغيير نظام التخصيص لدوري أبطال أوروبا في نفس الطريقة على النحو الوارد أعلاه.
دوري أبطال أوروبا 2014–15 تخصيص الفرق للاتحادات
إذا كان حامل اللقب تأهل إلى الدور التأهيلي الثالث. (الأبطال)
إذا كان حامل اللقب تأهل إلى الدور التأهيلي الثالث. (غير الأبطال)
الفريق صاحب المركز الثالث من الاتحاد 6 (فرنسا) يتم ترقيته من الدور التأهيلي الثالث إلى جولة البلاي أوف. إذا كان حامل اللقب هو الفريق صاحب المركز الثالث من الاتحاد 6، حينها يتم ترقية الفريق الوصيف من الاتحاد 7 (أوكرانيا).
إذا كان حامل اللقب تأهل إلى الدور التأهيلي الثاني.
مراكز الدوري في الموسم السابق تظهر بين قوسين (ح.ل: حامل اللقب).
دوري أبطال أوروبا 2014–15 مواعيد المراحل والقرعة
أُقيت جميع قرعات البطولة بمقر اليويفا في نيون، سويسرا.
دوري أبطال أوروبا 2014–15 الأدوار التأهيلية
في الأدوار التاهيلية وجولة البلاي أوف، يتم تقسيم الفرق إلى فرق مصنفة وغير مصنفة استنادا إلى معاملات أندية اليويفا 2014، وسيجري تقسيم هذا الفرق إلى مواجهات ذهاب وإياب من مباراتين. الفرق التي تنتمي لنفس الاتحاد لا يمكن تقابل بعضها البعض.