hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أندرين تاريخ
بُنيت المدينة خط دفاع ضد المناوشات البدوية في بادية الشام، تحتوي المدينة المحصنة على العديد من الكنائس والقصور والحمامات. اشتهرت مدينة الأندرين بكرومها الكثيرة وخمورها المميزة فصدرت منتجاتها إلى داخل سورية وخارجها حتى بلغت شهرتها شبه الجزيرة العربية حيث ذكرت في مَطلع معلقة الشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم:
ذكرها ياقوت الحموي المتوفى سنة 1229م بقوله: «أندرين اسم قرية في جنوبي حلب بينهما مسيرة يوم للراكب في طرف البرية، ليس بعدها عمارة». وهي الآن مغطاة بالتراب ليس بها إلا بقايا الجدران. وكانت الأندرين أيام الرومان بلدة صغيرة اسمها (أندرونا) وقد ازدهرت في العهد البيزنطي
.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم
نادي ليفربول لكرة القدم لديه تاريخ طويل وناجح.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم البداية
أنشأ نادي ليفربول بعد النزاع الداخلي في نادي إيفرتون لكرة القدم، النزاع كان بين إدارة نادي إيفرتون ورجل الأعمال جون هالدينغ، مستأجر أرض الأنفيلد ورئيس نادي إيفرتون.
قالت إدارة نادي إيفرتون أن عضو مجلس المحافظين هالدينغ لدية مالية شخصية وبرنامج سياسي. كان هناك صراع حاد على كيفية إدارة النادي. العلاقات كانت باردة عندما رأت إدارة إيفرتون نوايا وتحركات هالدينغ.
امتلك هالدينغ الأنفيلد بعد سنة من انتقال إليه نادي إيفرتون. هالدينغ اشترى الأرض من صاحبها أوريل. في البداية إيفرتون أعطى هبه إلى المستشفى المحلي بدلاً من الإيجار. بعد سنة كانوا بدفعون الإيجار للمالك. السيد أوريل امتلك الأرض المجاورة. هالدينغ كان يبيع الوجبات الخفيفة المربحة على هذه الأرض.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم البداية
نادي إيفرتون يميل بشكل كبير إلى ميثودية الليبرالية السياسية والإدارة كانت متضايقة من هذا، خصوصاً مع احتمال بيع الكحول. هذا من شأنه أن يقلل إيرادات النادي. هالدينغ رفع مبلغ الإيجار من 100£ إلى 250£ في السنة، بعد أن احتل إيفرتون المركز الثاني في موسم 1890. قدم إيفرتون حل وسط بمبلغ 180£. أستضيفت مباراة دولية، إنجلترا ضد أيرلندا وهي تشير إلى جودة ملعب الأنفيلد في ذلك الوقت، الإيجار لم يكن قضية رئيسية كما أن أرباح النادي كانت كبيرة. ومع ذلك، من دفع مساهدة صغيرة إلى المستشفى المحلي، بعد خمس سنوات إيفرتون كان يدفع 250£، مبلغ كبير في تلك الأيام.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم البداية
النقطة الساخنة حدثت عندما أراد أوريل أن يبني قانونياً طريق يمر خلال الموقف الجديد للوصول إلى أرضه. هذا يجبر إيفرتون على شراء للأنفيلد وأرض أوريل أو استئجار كلاهما. أعضاء إيفرتون اتهموا هالدينغ بمعرفة الحقوق القانونية للطريق والسماح لبناء موقف جديد. إيجار إيفرتون سوف يعالج الأمر مع كلا المالكين. إيفرتون لم يحتاج إلى أرض أوريل، لكن النادي أجبر على استئجارها أو شرائها. إدارة إيفرتون أرادت من هالدينغ التفاوض على استئجار الأنفيل وأرض أوريل مجتمعين بمبلغ 370£ أو شراء كلاهما. هالدينغ وأوريل أن مبلغ 370£ غير قابل للتفاوض. هالدينغ لم يتفاوض مع إيفرتون الذي انتق للغوديسون بارك شمال ستانلي بارك، بعد أن حاول هالدينغ خطف النادي غير دبلوماسياً قدم إنذار للإنهاء على قوة أيديهم.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم البداية
الاسم الأصلي لنادي ليفربول كان نادي إيفرتون لكرة القدم والأراضي الرياضية (بالإنجليزية: Everton F.C. and Athletic Grounds, Ltd.)‏ أو نادي إيفرتون الرياضي (بالإنجليزية: Everton Athletic)‏ اختصاراً، واعتماد اللون الأزرق. الاسم سُجِل في 15 مارس 1892 وإيفرتون كان لا يزال قائماً ويلعب غي الأنفيلد في محاولة من هالدينغ خطف النادي. هالدينغ أراد أن يأخذ جدول مباريات ومركز إيفرتون في دوري كرة القدم. لكن اسم النادي تغير إلى نادي ليفربول لكرة القدم (بالإنجليزية: Liverpool F.C.)‏، بعد احتجاجات من نادي ليفربول للرغبي (بالإنجليزية: Liverpool R.F.C.)‏، عندما لافض مجلس كرة القدم الاعتراف بالفريق باسم إيفرتون. الشركة غيرت الاسم من نادي إيفرتون لكرة القدم والأراضي الرياضية إلى نادي ليفربول لكرة القدم والأراضي الرياضية (بالإنجليزية: Liverpool F.C. and Athletic Grounds Ltd)‏ في يونيو 1892.
جذور النزاع كانت اختلافات أساسية للملكية. هالدينغ أراد الملكية أن تكون لمجموعة صغيرة من الأشخاص، وإعطاء عوائد سنوية. إدارة إيفرتون أرادت انتشار كبير للملكية، عبر الأسهم، كما كان يُنظر إليه على أنه نادي الملكية الجمهور. من الانتقال إلى غوديسون بارك إيفرتون أصدر 5,000 سهم للجمهور. الإدارة تملك 6% من النادي. نادي ليفربول بقي مملوك من عدد قليل من الأشخاص في نموذج الشركة والإدارة تملك 52% من النادي، وظلت طوال تاريخها. إيفرتون لعب مباراته الأخير في الأنفيلد بتاريخ 18 أبريل 1892 ضد نادي بولتون واندررز.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم ما بعد   2024
هالدينغ ونادي ليفربول الجديد كان لديه ملعب بمواصفات دولية، لكن بدون فريق. جون ماككينا عين مدرباً لليفربول، وذهب إلى إسكتلندا، وهناك وقع مع ثلاثة عشر لاعب محترف للنادي الجديد. الريق سُمي "فريق الماكز (بالإنجليزية: the team of the Macs)‏" لأن ثمانية من اللاعبين الاسكتلنديين الثلاثة عشر كانت أسمائهم تبدأ بـ"Mc"، لعبوا مباراتهم الأولى ضد نادي روثرهام تاون لكرة القدم، فازوا بنتيجة 7–1 ومالكولم مكفين سجل أول هدف في تاريخ الفريق، المباراة كانت الأولى التي يلعب فيها فريق إنجليزي محلي يتألف من بالكامل من لاعبين غير إنجليز.
طلب الالتحاق بدوري كرة القدم رفض، ليفربول بدأ في دوري لانكشاير بفوز 8-0 في الأنفيد ضد هاير والتون بفريق يتألف بالكامل من لابين اسكتلنديين. جون سميث سجل أول هدف رسمي. أنهى الفريق الدوري في المركز الأول وفازوا على إيفرتون 1–0 في أول ديربي ميرسيسايد، في نهائي كأس كبار ليفربول في ملعب نادي بوتل لكرة القدم. نادي ليفربول تأهل إلى دوري كرة القدم مع ولويتش آرسنال.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم ما بعد   2024
مكفين سجل أول هدف للنادي في الدوري في مباراة فوز 1-0 على نادي Middlesbrough Ironopolis. وأنهوا الموسم بدون هزيمة وأبطالاً للدرجة الثانية، لعبوا مباراة تجريبية ضد نيوتن هيث (يسمى حالياً مانشستر يونايتد) وتأهل للدرجة الأولى.
عند وصول المدرب الجديد توم واتسون، الذي فاز بثلاث بطولات مع ساندرلاند، تغير الزي من الأزرق والأبيض إلى الزي المشهور الأحمر والأبيض، وفي 1901 الدولي الإسكتلندي أليكس ريزباك هو أول كابتن لليفربول يفوز ببطولة الدوري. فاز النادي بالدوري سنة 1906، عندما فاز إيقرتون أيضاً بكأس الاتحاد الإنجليزي.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم دون ويليش (1951–1956)
اسوء فترات ليفربول هي هذه الفترة وهبوطهم للدرجة الثانية وتم تنسيق فيل تايلور عام 1959
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم عهد بيل شانكلي (1959–1974)
بيل شانكلي هو المدرب الأعظم في تاريخ ليفربول والسبب أنه عندما قدم لليفربول كانوا في دوري الدرجة الثانية ثم صعد بهم إلى دوري الدرجة الأولى ثم حصل ليفربول على الدوري مباشرة ب 14 لاعب فقط
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم عهد بوب بيزلي (1974–1983)
أفضل مدرب بالتاريخ حقق 21 بطولة في 9 سنوات وحقق 8 بطولات دوري ومرة وصيف.. له تصريح تاريخي يقول فيه:(يجب أن اذكركم بأننا مررنا بفترات سيئة في ليفربول، في أحد الاعوام انهينا الدوري ونحن في المركز الثاني).. حقق 3 بطولات دوري ابطال وبطولة يوروباليغ وبطولة سوبر أوروبي والكثير من الالقاب.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم عهد رافائيل بينيتيز (2004–2010)
كان أفضل فنرة ف تاريخ نادى لفربول ححق مع لفربول دورى ابطال أوروبا وان لفربول كان فريق يخشاه كبار أوروبا ف الوقت الحالي كانت فتره رائعه جداوحقق كل شيء مع لفربول ما عدا الدورى الانجليزى الذي لم يحققه اى مدرب منذو عام 1996 منذو 19 سنه ولا كن رافا قام بنقله ف فريق كرة القدم واظهر لفربول بشكل مفاجئ جدا وخشاه كبار أوروبا وف عهد رافا لعب لفربول احسن نهائي ف تريخ دورى ابطال أوروبا عندما كان مهزوم ب 3/0 ف الشوط الأول يرجع لفربول ف الشوط التانى ويعود ويسجل 3 اهداف ويصمد ف الشوط الأول والثانى الاضافى حتى يوصل إلى ركلات الجزاء الذي كان إلى دادك أداء رائع وكان لهوا الفضل الأكبر لهو من تحول الكاس من إيطاليا من قلب ميلان من السن سيروا إلى إنجلترا وخاصتا ف مدينه لفربول ف الانفلد لتصبح البطولة رقم 5 ف تريخ لفربول ليصبح اكتر فريق توج ب لقب دورى الابطال ف إنجلترا ليصبح هوة فخر إنجلترا كله لفربول ف عهد بينتيز حافظ على شباكه ف مباريات كتيرة جدا ف 20 ومباره ف الدورى وهذا الرقم ليس بل هين وجيررد ف عهد رافا حمل جميع البطولات مع لفربول ما عدا اليورباليج والدورى الانجليزى ودوري ابطال أوروبا واكثير من البطولات رافا هوة من ضمن احسن المدربين لذين ضربوا لفربول رافا كتب تاريخ لهوا مع لفربول وليس كتب تاريخ إلى لفربول لان من كتب تاريخ لفربول مدربين عظام هوة منهم أيضا YOU WLL NEVR WALK ALON
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم وصول روي هدجسون (2010–2011)
في 1 يوليو 2010، عين روي هدجسون مدرباً رسمياً لليفربول، ووقع عقاً لثلاثة سنوات مع نادين الأنفيلد.
تاريخ نادي ليفربول لكرة القدم عودة «الملك» (2011)
بعد موسم صعب مع ليفربول، روي هدجسون ترك ليفربول بموافقة متبادلة مما مهد الطريق لكيني داغليس ليكون المدرب حتى نهاية الموسم.عندما أتى هذا المدرب تغير موقع ومركز النادى من المركز 12 إلى 5 وهذا إنجاز بحد ذاته كما عقد صفقتين من أبرز صفقات النادى الصفقة الأولى اللاعب لويس سواريز ب28 مليون يورو والاخر آندي كارول ب35 مليون باوند استرلينى وساعد هذا المدرب الفريق في موسم 2011/2012 عندما بداء كالصاروخ كما أطاح بنادي أرسنال في الأسبوع الثاني على ملعب الإمارات
إتش إم إتش إس بريتانيك
إتش إم إتش إس بريتانيك هي سفينة ركاب عابرة للمحيط بريطانية تم بناؤها في حوض هارلاند آند وولف لبناء السفن في بلفاست والتي تعرف الآن بـأيرلندا الشمالية. بطلب من من شركة النقل البحري وايت ستار لاين.
كانت بريتانيك ثالث أكبر سفينة تملكها شركة وايت ستار لاين بعد كل من آر إم إس تيتانيك وآر إم إس أولمبيك. بنيت السفينة بعد تيتانيك بفترة قصيرة، وانطلقت في الخدمة في عام 1914.
صادرتها البحرية البريطانية في الحرب العالمية الأولى وحولتها إلى مستشفى عائم. وقد غرقت السفينة في 21 نوفمبر 1916 في أقل من ساعة، ويبقى سبب غرقها مجهول حتى ألان، ومن المرجح أنها تعرضت لقصف من طرف غواصة ألمانية مما أدى لغرقها وانقلبها في وسط المحيط.
ويذكر ان عدد الوفيات في غرق السفينة كان 30 شخصا ومن ضمنهم لواء في الجيش الألماني.
تم اكتشاف حطام السفينة من طرف المستكشف البحري جاك كوستو في عام 1975، وتم إنتاج فيلم سينمائي عنها سنة 2000.
مجد الكروم
مجد الكروم (بالعبرية: מַגְ'ד אל-כֻּרוּם) هي بلدة عربيَّة تقع في الجليل الأعلى في فلسطين، تتبع إداريا المنطقة الشماليَّة الإسرائيلية، وتقع حوالي 16 كيلومترا (10 ميلا) شرق مدينة عكا، وترتفع 220 م عن سطح البحر. ويعني اسم البلدة مرتفع كروم العنب بالعربية، مما يعكس شهرة البلدة لجودة كروم العنب. وتبلغ مساحة أراضيها (20042) دونماً، وتحيط بها أراضي قرى البعنة ودير الأسد ويركا وجولس وشعب والبروة. في عام 2018 بلغ تعداد سكانها 15,292 نسمة.
يبلغ عدد سكّان البلدة بحسب دائرة الاحصاء المركزيّة لعام 2021 هو 15,630، منهم 7,992 رجال و7,638 نساء جميعهم من المسلمين، نسبة الخصوبة 1.99 وتبلغ الهجرة السّالبة 21-.
مجد الكروم التسمية
اشتهرت مجد الكروم منذ نشأتها حتى يومنا هذا بكروم التين والزيتون الذي اتخذ منها شعارًا ورمزًا للمجلس المحلي (ورقة التين ورأس حمامة السلام في منقارها غصن زيتون)، حيث كانت تغطي كروم الزيتون والتين 73% من أراضي القرية. واكتسب تين مجد الكروم شهره خاصة حيث كان حاضراً سباقاً في أسواق المركز والشمال. وبذلك اكتسبت قرية مجد الكروم اسمها من نِتاج أرضها وترابها.
مجد الكروم التاريخ
تقع مجد الكروم على موقع قديم في السهل عند سفح جبل ماهوز. تم العثور على بقايا قديمة، بما في ذلك صهاريج محفورة في الصخر. ويوجد في وسط مجد الكروم بئر قديم ونابض وقبر يعود إلى العصر الروماني وآثار تعود إلى العصر الصليبي.
يعود أصول الاسم إلى مرتفع كروم العنب باللغة العربية. حيث أشتهرت مجد الكروم بزراعة العنب. تتكون أطلال البلدة القديمة والتي تقع على مشارف البلدة الحالية من حفر مبنية في الصخور حيث استخدم السكان أقدامهم للضغط على محصول العنب لصنع النبيذ. وفقاً للموسوعة اليهودية، تم تحديد البلدة مع موقع «بيت هكيرم»، وهي بلدة تلمودية يهودية، ويعني الاسم العبري نفس معنى الاسم العربي.
خلال العصر الصليبي، كان مجد الكروم معروفة باسم ميرغيلكولون. وكانت جزءًا من ورثة ستيفاني في ميلي سيدة جبيل. وكانت ستيفاني الجدة الأم لجون أليمان، وفي عام 1249 قام ألميان بنقل الأرض، بما في ذلك بيت جن وساجور ونحف إلى جانب مجد الكروم إلى فرسان تيوتون.
مجد الكروم التاريخ
كانت مجد الكروم في قديم الزمن تقع في وجهة المسافرين غرباً للعراق وبين المسافرين شرقاً لمصر، حيث كانت القرية محطة للتجار وسائر القوافل التجارية والعسكرية على مر العصور، كانو يستريحون في منطقة العين التي كانت ولا زالت مركز القرية اليوم وفي تلك الحقبة من الزمن، وكانت تلك المنطقة بشكل أوسع منطقة المعارك والصراعات بين الحضارات قديماً حتى ان القرية كانت تهدم وتبنى مراراً وتكراراً، يظهر الطابع التراثي العريق للقرية من خلال العِمارة الرومانية البيزنطية والعثمانية الإسلامية في بيوت عدة في مركز القرية القديمة وبناية السباط الملاصقة للمسجد.
دُمجت مجد الكروم في الدولة العثمانية عام 1517 مع السيطرة على كل فلسطين، وظهر في سجلات الضرائب العثمانية لعام 1596 على أنه موجود في ناحية عكا، كجزء من سنجق صفد. وبلغ عدد سكانها 85 أسرة وخمسة عزاب، وجميعهم من المُسلمون. دفع القرويون ضريبة ثابتة بنسبة 25% على المنتجات الزراعية المختلفة، بما في ذلك القمح والشعير والزيتون وأشجار الفاكهة والقطن والماعز وخلايا النحل؛ ما مجموعه 16,560 آقجة.
مجد الكروم التاريخ
وأظهرت خريطة تعود إلى فترة غزو نابليون عام 1799 لبيير جاكوتين المكان تحت اسم المجد الكروم. وفي عام 1838 تمت الإشارة إلى مجد الكروم على أنها قرية مسلمة في منطقة الشاغور، وتقع بين صفد وعكا وطبريا.
في عام 1875 زار المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين القرية ووصف مجد الكروم بأنها قرية مُقسمة إلى ثلاثة أرباع، ولكل منها شيخ مختلف. كان إجمالي عدد السكان 800 جُلهم من المسلمين، بينما في عام 1881 وصف مسح صندوق استكشاف فلسطين القرية بأنها قرية مبنية من الحجر وتحيط بها أشجار الزيتون والأراضي الصالحة للزراعة، ويقطنها بين 600 إلى 800 مسلم. وأظهرت قائمة السكان التي تعود إلى حوالي عام 1887 أن تعداد سكان مجد الكروم بلغ 1,075 نسمة، وكلهم من المُسلمين.
في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الإنتداب البريطاني، كان عدد سكان مجد الكروم حوالي 889 نسمة، منهم 885 من المسلمون السُنَّة وثلاثة مسلمون شيعة ومسيحي واحد. وفي تعداد عام 1931، ضمت مجد الكروم على حوالي 226 منزلاً مشغولاً وبلغ عدد سكانها 1,006 نسمة وكلهم من المُسلمين.
مجد الكروم التاريخ
في إحصائيات عام 1945 بلغ تعداد سكان مجد الكروم حوالي 1,400 نسمة، وكان جميعهم من المُسلمون. وامتلكوا ما مجموعه 17,828 دونمًا من الأراضي، بينما كانت 2,214 دونمًا ملكية عامة.
خلال الثورة العربية 1936-1939 ضد الحكم الانتدابي البريطاني وزيادة الاستيطان اليهودي في فلسطين، كانت مجد الكروم من أوائل القرى في منطقة الجليل التي شاركت في الثورة من أحد السكان المحليين، وهو أبو فارس، والذي إدعى أنه كان أول فرد حمل السلاح في منطقة الجليل خلال الثورة وأنه كان أول من دمر البريطانيون منزله كعقاب لمشاركته. أصبح أبو فارس ثاني قائد للثورة في الجليل حتى عام 1938 عندما رفض الأمر باغتيال مؤيد عربي فلسطيني لخطة تقسيم للجنة بيل إلى دولتين يهودية وعربية. غادر أبو فارس بعد ذلك فلسطين إلى لبنان بعد أن أمر زعيم سياسي كبير للثورة وهو أمين الحسيني باغتياله.
مجد الكروم التاريخ
تم احتلال مجد الكروم من قبل القوات الإسرائيلية في أكتوبر من عام 1948 خلال عملية حيرام. انسحبت وحدة من جيش الإنقاذ العربي والتي كانت تتمركز هناك من القرية بناء على طلب الإسرائيليين. أثناء مغادرة الوحدة، قام قائد جيش الإنقاذ العراقي بتجميع السكان حول القرية واقترح عليهم عدم الفرار من القرية، بل البقاء والإستسلام للضباط الإسرائيليين الذين يعرفونهم. وبناءً على ذلك، اتصلت مجموعة من سكان مجد الكروم بحاييم أورباخ، وهو ضابط المخابرات الإسرائيلي المتمركز في نهاريا (والذي دافعت عنه مجموعة من القرويين سابقًا من هجوم بالقرب من عكا). ورتب أورباخ استسلام مجد الكروم وتعهدّ بعدم الإضرار بأي شخص سيأتي إلى القرية.
مجد الكروم التاريخ
ومع ذلك، في 6 نوفمبر من عام 1948، دخلت وحدة من الجيش الإسرائيلي، غير مدركة لاستسلام القرية، إلى القرية وواجهت الوحدة الإسرائيلية الأخرى الموجودة بالفعل في القرية. أدرك الجانبان خطأهما بعد تبادل قصير للنيران، وتم استبدال الوحدة الأخيرة بالوحدة القادمة. أمرت الوحدة الجديدة السكان بتسليم أسلحتهم في غضون 30 دقيقة على الرغم من أنهم سلموا أسلحتهم قبل أسبوع. قبل بلوغ الموعد النهائي، أمر الضابط الإسرائيلي القائد بهدم منزل وجمع خمسة من السكان المحليين وعصب أعينهم وأعدمهم بإطلاق النار لإثبات جديتهم. وقاموا بجمع خمسة سكان آخرين للإعدام، لكن تم إيقافهم من قبل مخبر عربي فلسطيني معروف من الدامون، وهو شفيق البقاعي. طلب شفيق البقاعي من الضباط الإسرائيليين إطلاق سراح السكان بشرح لهم الإتفاق السابق المبرم بين القرويين وحاييم أورباخ.
مجد الكروم التاريخ
خلال حرب عام 1948، كانت قرية شعب خالية إلى حد كبير من السكان واستقر معظم سكانها في مجد الكروم، بعضها إستقر بشكل دائم والبعض الآخر مؤقتًا. استقر العديد من الأشخاص الذين فروا من مجد الكروم في مخيم شاتيلا للاجئين في لبنان. وقام مُقاتل سابق من القرية، وهو عبد بشر، بتأجير قطعة أرض صغيرة خارج بيروت وأسس مخيم شاتيلا للاجئين وجمع لاجئين آخرين من مجد الكروم للاستقرار هناك. ووفقًا للمؤرخة جولي بيتيت، فإن دور مجد الكروم واللاجئين «كان أساسيًا في إنشاء [المخيم]».
قبل حرب 1948 كانت مساحة مجد الكروم 20,065 دونم (20.07 هكتار)، 69% منها صادرتها الدولة الإسرائيلية بين عام 1948 ومنتصف عقد 1970. صودرت غالبية الأراضي على أساس قانون أملاك الغائبين لعام 1949 من اللاجئين الذين فروا أثناء الحرب، في حين تمت مصادرة باقي الأراضي «للأغراض العامة» أو على أساس عدم وجود سند رسمي.
مجد الكروم التاريخ
خضعت الولاية القضائية على الأراضي المصادرة لاحقًا لسلطة هيئة الأراضي الإسرائيلية، والتي بدأت بموجب قانون عام 1960، والذي حظرّ بيع أراضي الدولة، عملية تبادل للأراضي مع باقي سكان مجد الكروم. وبناءاً على ذلك، تبادل العديد من سكان مجد الكروم الأراضي الزراعية التي كانوا يمتلكونها مقابل الأراضي المصادرة داخل القرية، أي المناطق المخصصة للاستخدام السكني، بدلاً من شراء الأراضي المصادرة من القرية. سعر نقل الأراضي استلزم السكان نقل خمس دونمات من أراضيهم الزراعية مقابل دونم واحد من الأراضي داخل المناطق السكنية بالقرية، وعادةً ما كانت إدارة الأراضي الإسرائيلية تحتفظ بحصة ملكية تتراوح ما بين 10% إلى 25% من القطعة السكنية. لم يتم تمييز حصة ملكية الأقلية في إدارة الأراضي الإسرائيلية بشكل واضح في الاستطلاعات، مما ضمن سيطرة إدارة الأراضي الإسرائيلية على حق السكان في البناء على الأراضي المكتسبة حديثًا. كانت عملية تبادل الأراضي نشطة بشكل خاص بين عام 1965 وعام 1980، وتم خلالها تحويل 15,860 دونم إلى هيئة الأراضي الإسرائيلية مقابل 3,010 دونم تم تحويلها إلى سكان مجد الكروم.
مجد الكروم التاريخ
أصبحت مجد الكروم مجلساً محلياً في عام 1964، وفي الوقت نفسه، صادرت الدولة حوالي 5,100 دونم من الأراضي لبناء مدينة كرمئيل اليهودية، والتي أعلن رئيس الوزراء الإسرائيلي ليفي أشكول تأسيسها كمحاولة لتهويد الجليل. في عام 1966 بدأت جهود الخطة الرئيسية واكتملت في عام 1978. ومع ذلك، لم تتم الموافقة على الخطة الرئيسية من قبل السلطات، وبينما ارتفع عدد السكان من 4,000 إلى 6,700 بين عام 1966 وعام 1990، لم يتم تخصيص أرض جديدة لمجد الكروم للتعامل مع النمو السكاني. ابتداءً من السبعينيات من القرن العشرين، أطلقت الوكالة اليهودية جهودًا لبناء حوالي ستين مجتمع يهودي صغير، كانت تُعرف آنذاك باسم نقاط المراقبة، بين القرى العربية في منطقة الجليل لمراقبة والتحقق من نشاط البناء العربي. ومن بين هذه المجتمعات اليهودية كانت كل من لافون وتوفال وجيلون وتزوريت تحد مجد الكروم.
شارك عدة مئات من سكان مجد الكروم في مظاهرات يوم الأرض عام 1976، والتي احتجت على جولة أخرى من مصادرة الدولة للأراضي المملوكة للعرب، حيث تم نقل 2,100 دونم من مجد الكروم لتوسيع كرمئيل. قُتل ستة متظاهرين عرب في بلدات عربية مجاورة، ومنذ ذلك الحين، انتهت المصادرة الجماعية للأراضي المملوكة للعرب من قبل الدولة. في عام 1977 نُظمت مظاهرات كبيرة مناهضة للحكومة في مجد الكروم والقرى المجاورة للاحتجاج على هدم منزل في مجد الكروم تم بناؤه بالقرب من الطريق بين صفد وعكا، قُتل شخص واحد وأصيب عدد آخر عندما حاولت الشرطة تفريق المتظاهرين. ودفعت الحادثة رئيس البلدية محمد منّاع لمغادرة حزب العمل الإسرائيلي والانضمام إلى حزب الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة. أُعيد انتخاب محمد منّاع في وقت لاحق عام 1986. أعلن توفيق زياد، عضو الكنيست آنذاك، «طالما كانت هناك حجارة في الجليل، سنستخدمها في رجم من يحاول تدمير منازلنا». أدّى الاحتجاج ورد فعل الدولة إلى المزيد من المعارضة جادة من عرب 48 لسياسات الدولة.
في عام 2003 إندمجت مجد الكروم والمجالس المحلية القريبة منها دير الأسد والبعنة لتشكيل مدينة شاغور. خلال حرب لبنان عام 2006، سقط أكثر من 40 صاروخ كاتيوشا في محيط مدينة شاغور. قُتل رجلان من مجد الكروم، وهما بهاء كريم ومحمد صبحي مناع، عندما سقط صاروخ بالقرب منهما. تم حل بلدية الشاغور في وقت لاحق في عام 2009 لتعود كل من مجد الكروم ودير الأسد والبعنة لوضع مجلس محلي.
مجد الكروم الجغرافيا والطبيعة
تقع القرية في الجليل الأعلى على سهل طولي الشكل يمتد من منطقة عكا وحتى نهاية قرية نحف ويعد السهل ثالث أطول السهول العرضية في إسرائيل.
حتى قيام مستوطنة أحيهود كان يسمى بــ«سهل مجد الكروم». وبالإضافة إلى احراش مجد الكروم التي نسبت ايضاً للمستوطنة، يحاذي القرية جبل الجمل أو (العريض) من الشمال وجبل جنوبي من اسفل ومن معالمها الجغرافية جدول مائي يصب في وادي يسمى بــ «وادي الحلزون» أو كما يسمى (القرار) أي مُستقر ماء الجدول بجانب القرية. وفي شمال غرب القرية تحط مغارات «مغر الحمام» مغاور كارستية، وجدت فيها آثار إنسان حجري منذ 50 ألف سنة. سكنها الإنسان بمختلف شرائحه الاجتماعية كالكنعانيين والبيزنطيين ويعود تاريخها إلى ما قبل الميلاد.
مجد الكروم ديموغرافيا
في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.5%. وكانت في المرتبة الثانية من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 67.3%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 5,590 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.
أمّا بالنّسبة لاحصاءات دائرة الاحصاء المركزية لعام 2021 فمتوسّط الراتب الشّهري للرّجال 7,366 شيكل، والنّساء 4,623 شيكل. مكانة البلدة على المؤشّر الاقتصادي- الاجتماعيّ 3 من أصل 10. أمّا نسبة الطّلاب الحاصلين على شهادة بجروت77.2، وأمّا نسبة الطّلّاب المنخرطين في التّعليم العالي فهو 3.1.
مجد الكروم ديموغرافيا
مجد الكروم قرية مسلمة سُنيَّة، حيث وفقاً لمعطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية بلغت نسبة المُسلمين عام 2017 حوالي 99.9% من سكان البلدة، وقد شاع ان القرية سكنها يهود شرقيين قبل قيام دولة إسرائيل، ويتبنى المسلمين في البلدة نمط حياة يتراوح بين العلماني والتقليدي. ومن العائلات في البلدة آل أبو داوود، وبدران، وجابر، وحريكي، وحمدان، وحمود، وخلايلة، وزرقاوي، وسرحان، وسريس، وصلِيبي، وفرحات، وقدّاح، وكبت، وكرَيِّم، وكنعان، وكيوان، ومناع، ومنصور وغيرها من العائلات.
من الرموز والمعالم الدينية البارزة للقرية مقامات وأضرحة الشيوخ مثل ضريح الشيخ رفاعي وضريح الشيخ طعمة وضريح الشيخ سريس. ويوجد بالقرية مسجدين:
مسجد أبو بكر الصديق الذي يعود تاريخه إلى العهد الروماني حيث كان كنيسة وبعد الفتح الإسلامي للمنطقة هُدمت الكنيسة وتحولت إلى مسجد وتم إعادة بنائه وترميمه من جديد يعتبر المسجد أحد أهم رموز القرية التاريخية، وفي العهد القريب تم إضافة المئذنة وادخال كافة اشكال التكنولوجيا المساندة.
مجد الكروم ثقافة
يمثل اتحاد أبناء أحمد مجد الكروم بكرة القدم ويلعب في دوري الدرجة الأولى في إسرائيل. وينافس فريق شبيبة في الدرجة القطرية وفريق البنات في كرة القدم. وهناك أيضا العديد من الفريق التي تمثل مجد الكروم برياضات مختلفة مثل: كرة السلة وكرة الطائرة.
مجد الكروم مواصلات
اقترحت شركة خطوط السكك الحديدية الإسرائيلية بناء محطة قطار إضافية في مجد الكروم على السكة الحديد إلى كرميئيل، على الرغم من عدم تحديد مواعيد البناء.
نامة
نامَة (فارسية: نامَه ‹ فهلوية: نامَگ › معربة: نامَج) كلمة فارسية تعني الكتاب أي كل ما هو مكتوب كالرسالة ونحوها.
دم الغزال (فلم)
دم الغزال فيلم دراما مصري إنتاج سنة 2005. من إخراج محمد ياسين، وتأليف وحيد حامد، وإنتاج روتانا للإنتاج الفني، ومن بطولة نور الشريف، ويسرا، ومنى زكي، وصلاح عبد الله، ومحمود عبد المغني، وعمرو واكد.
دم الغزال (فلم) القصة
فيلم يتناول في إطار درامي ظاهرة الفقر وما يترتب عليه من الوقوع في براثن الإرهاب، «رضا» الشاب الفقير الذي يعاني من البطالة يحاول الزواج من «حنان» جارته في الحارة ولكنها تهرب منه لتعيش مع سيدة أرستقراطية وتعمل عندها ويتورط رضا مع الجماعات الارهابية، على الجانب الأخر يجسد نور الشريف شخصية «جابر عميش» الذي يعيش على خداع الناس والنصب عليهم ويكون مصيره الموت في حادثة.
مواسم نادي ليفربول مفتاح
الدرجة بالخط العريض يشير إلى التغيير في الدرجة.
الهداف بالخط العريض يشير إلى اللاعبين الذين كانو الهدافين في الدوري أيضاً في ذلك الموسم.
رسم فكري
الصورة المعنوية أو الرسم الفكري هو رمز أو رسم يمثل فكرة أو مفهوما، بشكل مستقل عن اللغة، أو قد يمثل كلمات أو عبارات محددة. وبعض الأيديوجرامات لا يمكن فهمها إلا بمعرفة التقاليد السابقة للرسم أو الشكل في ثقافة مستخدميه؛ والبعض الآخر ينتقل معناه من خلال التشابه التصويري مع جسم مادي، وبالتالي يمكن أيضا أن يشار إلى كـ«بكتوجرام» أو رسم صوري.
رسم فكري الاسم في لغات متعددة
(بالإنجليزية: Ideogram)‏ (نقحرة: إيديوجرام) أو (بالإنجليزية: Ideograph)‏ (نقحرة: إيديوجراف) (من اليونانية ἰδέα : إيديا/فكرة و άφωράφω غرافو/كتابة)،
رسم فكري اصطلاحياً
في الكتابة البدائية، استخدمت الصورة المعنوية للتعبير عن الموارد وما شابهها، فتُمثل الأشياء المادية من خلال صور منمقة أو تقليدية أو صور توضيحية. على سبيل المثال، لا يمكن أن تمثل رموز دونغبا المصورة بدون تعليق توضيحي من جيبا (وهي رموز توضيحية بعضها ربما مقتبسة من المقاطع الصينية) في لغة ناخي (لقومية ناخي جنوب الصين)، ولكنها تستخدم كدلائل في تلاوة الآداب الشفهية. وتستخدم بعض النظم الكتابية كذلك الإيدوجرام، كرموز تدل على مفاهيم مجردة.
رسم فكري اصطلاحياً
وغالبا ما يستخدم مصطلح «إيدوجرام» لوصف رموز أنظمة الكتابة مثل الهيروغليفية المصرية والسومرية المسمارية والأحرف أو المقاطع الصينية. ومع ذلك، هذه الرموز هي لوجوجرام أو رسم لفظي، وهي تمثل كلمات أو مورفيمات لغة معينة بدلا من الأشياء المادية أو المفاهيم. وفي أنظمة الكتابة هذه، تم استخدام مجموعة متنوعة من الاستراتيجيات في تصميم الرموز المنطقية. رموز بيكتوجرافية تصور الكائن المشار إليها من قبل الكلمة، مثل رمز الثور الدال على الكلمة سامية "ʾālep" بمعنى «ثور». وبعض الكلمات التي تدل على المفاهيم المجردة يمكن أن تكون ممثلة بشكل إبداعي، ولكن يتم تمثيل معظم الكلمات الأخرى باستخدام مبدأ ريبوس وهو اقتراض رمز لكلمة قريبة في النطق أو لها علاقة بالنطق للكلمة المرادة. واستخدمت الأنظمة اللاحقة رموزاً مختارة لتمثيل أصوات اللغة، على سبيل المثال تطور لوجوجرام "ʾālep" بمعنى «ثور» ليصبح الحرف المعروف الذي يمثل الصوت الأول في الكلمة، الانفجاري الحنجري أو الهمزة.