hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الهجوم على حافلة منتخب توغو
الهجوم على حافلة منتخب التوغو لكرة القدم (بالبرتغالية: Ataque contra a Seleção Togolesa de Futebol em 2010‏) في 8 يناير 2010، في حين كانت القوات المسلحة الأنغولية ترافق حافلة منتخب توغو لكرة القدم عبر المنطقة المتنازع عليها عسكرياً في كابيندا، تعرضت الحافلة التي تقل المنتخب التوغولي لهجوم عسكري مسلح بينما كانت في طريقها إلى كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2010, أدى تبادل إطلاق النار إلى مقتل مساعد مدرب المنتخب والمتحدث باسمه وسائق الحافلة، فضلاً عن الرصاص وإصابة عدة أشخاص آخرين.
الهجوم على حافلة منتخب توغو الهجوم
في 8 يناير 2010، تعرضت حافلة المنتخب التوغولي من قبل مسلحين مجهولين بينما كانت في طريقها من خلال محافظة كابيندا الأنغولية لنهائيات كأس أمم أفريقيا، وجاء البأص تحت آلة اطلاق النار فقط بعد أن عبروا الحدود من جمهورية الكونغو في محافظة معتزل كابيندا الأنغولية، وكان جميع من المجموعة الأولى مباراة توجو عقده في ملعب ناسيونال القيام ملعب تشيمانديلا في كابيندا.
ووفقاً لزعيم المتمردين مينغاس، ونفذت الهجوم من قبل قائد له ساميتوني الذي ادعى شارك 15 مقاتلا جبهة تحرير جيب كابيندا في الكمين. واستمر الحصار لمدة 30 دقيقة على الأقل. سائق الحافلة، ماريو أدجوا، قتل، قطع كل السبل الممكنة للهروب واختبأ الركاب أسفل المقاعد، وقام فريق أمن حوالي 10 رجال في سيارتين السفر مع الفريق ردوا بإطلاق النار على المهاجمين".
الهجوم على حافلة منتخب توغو الهجوم
وأصيب مدافع فاسلوي الروماني سيرج أكاكبو بجروح بالغة برصاص وخسر الدم، كما كان حارس المرمى كودجوفي أوبيلالي إلى جانب كل من اللاعبين: (نائب رئيس الاتحاد التوغولي لكرة القدم غابرييل أميي وسبعة أعضاء بينهم صحفي وأصيب اثنين من فريق الأطباء). وقال إيمانويل اديبايور إن الهجوم واحدة من أسوأ الأشياء لقد كنت من أي وقت مضى من خلال في حياتي". وكان عليه أن يحمل زملائه يصرخ في المستشفى لأنه كان واحداً من هؤلاء الأقل تأثراً وقال توماس دوسيفي، "لقد كان الجحيم الحقيقي عشرين دقيقة من لقطات من الدم والخوف"، وقال ريتشموند فورسون، "وكانت الحافلة تحمل الأمتعة مزقها، ربما ظنوا كنا هناك ثم فتحوا النار، حتى ضد المدربين لدينا كان فظيعاً بالنسبة إلينا" وقال دوسيفي إن الفريق كان" قتل الجهاز، مثل الكلاب ".
ولم تعلن الجماعة الانفصالية الأنغولية (جبهة تحرير جيب كابيندا) مسؤوليتها عن الهجوم وقال بيان وقعه الأمين العام لجبهة تحرير كابيندا رودريغز مينغاس، «هذه العملية هي مجرد بداية لسلسلة من المخطط» وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية، برنار فاليرو أن «الإجراءات التي سوف تستمر في اتخاذ مكان في الأرض كلها كابيندا بالتحريض على العنف أمر غير مقبول تماما» ومينغاس يمكن مقاضاتهم بموجب القوانين الفرنسية لصنع مثل هذه التصريحات. وأعلنت جماعة منبثقة أكبر المعروفة باسم القوات المسلحة الكابيندية أيضا مسؤولية. رفض زعيم المجموعة الكونغولي جان كلود إنزيتا فصيل مينغاس كما الانتهازية.
الهجوم على حافلة منتخب توغو الضحايا
كودجوفي أوبيلالي - أصيب بطلق ناري في أسفل الظهر. تقسيم الرصاصة إلى عدة قطع تشق طريقها إلى معدته ويقال إن حالة الحارس استقرت كما واقترح الأطباء الجنوب أفارقة يوم 11 يناير وترك شظايا رصاصة في بطنه منذ العملية لإزالتها من المحتمل أن تسبب المزيد من الضرر.
الهجوم على حافلة منتخب توغو التحقيق
في اتصال مع الهجوم القاتل على المنتخب التوغولي لكرة القدم، ألقت الشرطة الأنغولية القبض على اثنين من المشتبه بهم في أنغولا في 10 يناير 2010. كما ذكرت الإذاعة الوطنية نقلاً عن المدعي العام، أدليت الاعتقالات في محافظة كابيندا الأنغولية، وتقع بين جمهورية الكونغو وجمهورية الكونغو الديمقراطية في غرب أفريقيا. وألقي القبض على تسعة مجموعات من المشتبه بضلوعهم.
الهجوم على حافلة منتخب توغو التحقيق
ألقت الشرطة الأنغولية القبض على أربعة رجال وهم: (رئيس الأساقفة الكاثوليكي المونسنيور راؤول تاتي، والمحامي فرانسيسكو لويمبا، والخبير الاقتصادي بيلكيور تاتي، وضابط الشرطة السابق جوزيه بينجامين فوكا) - الذي كان وثائق عن جبهة تحرير كابيندا وكان قد سافر إلى العاصمة الفرنسية باريس لعقد اجتماعات مع القادة المنفيين في شهر أغسطس، وكانوا بالسجن لمدة روابط لجبهة تحرير كابيندا. ووجدت المحكمة في كابيندا الأربعة المتهمين بارتكاب جرائم ضد أمن الدولة؛ على الرغم من أن القاضي لم يحدد ما إذا كانت أربعة زيارتها صلات مباشرة إلى الهجوم. وتراوحت أحكام السجن الخاصة بهم من ثلاث إلى خمس سنوات. وفي 11 يناير تم القبض على اثنين من عناصر جبهة تحرير كابيندا قرب موقع إطلاق النار.
وانتقد المحاكمة من قبل جماعات حقوق الإنسان التي اتهمت الحكومة باستخدام الهجمات لتبرير حملة على النقاد. وقال المحامي مارتينو نومبو، وهو يشارك في جلسات المحكمة القاضي أدين لهم فقط لأنهم منطوقة أو مكتوبة حول استقلال كابيندا. «هذا غير دستوري، ويمكن للقاضي لا سجن شخص ما من أجل لا شيء، وهذا سوف تزداد سوءاً فقط سجلت أنغولا الفقراء على حقوق الإنسان وعملية السلام برمتها مع جبهة تحرير كابيندا وتمت ضمنية الارتباط المفترض بدلاً من صرح. وقد أدينوا على أساس تلك الوثائق.» كما انتقدت منظمة هيومن رايتس ووتش الاقتناع استدعاء «نشطاء» أربعة وقوله «من الواضح أن هذا فرصة ضائعة لاستعادة العدالة في أنغولا، وخاصة في كابيندا.»
الهجوم على حافلة منتخب توغو النتيجة
ودعا المنتخب التوغولي لمقاطعة المنافسة نتيجة لهذا الهجوم. أليكسيس روماو وتوماس دوسيفي من الاشمئزاز وافتقارهم إلى الرغبة في المنافسة التالية خبراتهم. انسحب المنتخب الوطني لكرة القدم في وقت لاحق من البطولة. وقال أليكسيس روماو إن الفريق كان يحاول أيضاً إقناع الفرق الأخرى في مجموعته بالانسحاب من المنافسة. بعد رؤية أعقاب الهجوم، سأل أعضاء المنتخب الموزمبيقي تحلق في لواندا لضمانات الحماية العسكرية.
وكان من المقرر أن يلعب منتخب توغو مباراته الأولى في البطولة أمام غانا، بعد ثلاثة أيام من الهجوم في 11 يناير 2010. وذكر التلفزيون التوغولي أن المنتخب الوطني انسحب من البطولة في وقت لاحق اليوم.
في وقت لاحق كان هناك شيء من انعكاس واثنين من اللاعبين التوغوليين قالوا انهم سوف تلعب في كأس الأمم الأفريقية في «ذكرى القتلى». أعلن توماس دوسيفي، وأحداً من لاعبي منتخب توغو: سوف تتنافس توغو «لاظهار الألوان الوطنية وقيمنا وبأننا رجال». الحكومة التوغولية، ومع ذلك، أمر في وقت لاحق الفريق في العودة إلى ديارهم بعد كل شيءٍ لأسباب تتعلق بالأمن.
الهجوم على حافلة منتخب توغو النتيجة
وتهدف البرازيل تصل إلى حوالي 150,000 نشر القوات المسلحة وقوات الحراسة العامة للموظفين لتعزيز الأمن في كأس العالم لكرة القدم 2014 الحدث الذي سيبدأ في البرازيل من 12 يونيو. سيستمر حدث كأس العالم لمدة شهر واحد وعلاوة على ذلك، تكشف مصادر الأخبار التي إضافي 20,000 ضباط الأمن الخاص وستتمركز لتعزيز الأمن في هذا الحدث".
في 11 يناير 2010، كان قد استبعد لاعبي منتخب توغو رسمياً من كأس أفريقيا لدى عودتهم إلى وطنهم. وكان الفريق التوغولي غادر يوم الأحد بعد يومين من الهجوم على حافلة الفريق. ووصف متحدث باسم الاتحاد الأفريقي لكرة القدم «بإنه غير مؤهل فريق، وسوف تتكون هذه المجموعة من ثلاثة فرق». ووفقاً لوزير الرياضة التوغولي، كريستوف بادومهوكو تشاو رفض طلباً رسمياً لإعادة الانضمام البطولة على الرغم من المنطق حداداً على الذين سقطوا من أعضاء الفريق.
الهجوم على حافلة منتخب توغو ردود الفعل
وصف رئيس الوزراء الأنغولي أنطونيو بينتو بيمبي بأنه «عمل إرهابي»، وكثفت الاجراءات الأمنية في البطولة. مارتن أونيل ومصطفى ساليفو لاعب استون فيلا، وأعرب عن صدمته على موقع النادي على الإنترنت. وأعربت أندية بورتسموث ومانشستر سيتي عن المخاوف بشأن سلامة لاعبيها المحترفين في إنجلترا. لاعبين من فرق أخرى في أفريقيا، مثل الجنوب أفريقي بنديكت ساول ماكارثي والمالي محمد سيسوكو وأدانوا الهجوم وكان رئيس الوزراء التوغولي جيلبرت هونغبو قد أمر لفترة تستمر ثلاثة أيام من الحداد الوطني. وقال «لقد اختارت الحكومة لمدة ثلاثة أيام وطنية لفترة طويلة من فترة الحداد، والتي ستبدأ يوم الاثنين 11 يناير 2010،» على حد تعبير التلفزيون الحكومي.
الهجوم على حافلة منتخب توغو ردود الفعل
داني جوردان منظم بطولة كأس العالم لكرة القدم التي أقيمت في جنوب أفريقيا في عام 2010، ورفض المخاوف من أن الهجوم كان أي أهمية للترتيبات الأمنية للتأهل إلى نهائيات مونديال البافانا بافانا.
في 12 أبريل، أعلن إيمانويل أديبايور قائد منتخب توغو اعتزاله اللعب دولياً، مشيراً إلى أنه «لا يزال مسكون الأحداث شاهدت على بعد ظهر ذلك اليوم الرهيب.» عاد أديبايور لاحقاً إلى واجب دولي في نوفمبر 2011 عقب تأكيدات الاتحاد التوغولي لكرة القدم فيما يتعلق بالسلامة، مما يجعل عودته في فوز 1-0 على غينيا بيساو في التصفيات الأفريقية المؤهلة لكأس العالم لكرة القدم 2014.
كوناكس
الكوناكس(تسمية اغريقية أتت لاحقا), وهو عبارة عن زي بشكل تنورة مشغولة من خيطان صوفية مغزولة، عقدت بشكل جدائل ومن ثم خيطت بجانب بعضها البعض لتشكل رداء- تنورة، تنسدل إلى أسفل الركبة أو حتى أخمص القدمين و تشد بمئزر يرد إلى الخلف من ناحية الخصر, وقد يكون الكوناكس، نمط الرداء الأول واسع الانتشار في الشرق القديم من الحقبة السومرية الأولى في ماري (تل الحريري- سوريا) القديمة منذ بداية الألف الثالث قبل الميلاد على الأقل ومن ثم في ايبلا و قطنا القديمة.
أريزونا كاردينالز
أريزونا كاردينالز: فريق في قسم NFC الغربي بالدوري كرة القدم الأمريكية ويمثل الفريق ولاية أريزونا بكاملها. وملعب الفريق الرسمي هو ملعب جامعة فينيكس.
أريزونا كاردنالز فريق ينتمي إلى الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية يتمركز في ولاية أريزونا
أول هجوم على مدينة عمان في عهد إمارة شرق الأردن
«أول هجوم على عمان في عهد إمارة شرق الأردن» (يعرف بالنسبة للإنجليز بأول هجوم على عمان) (First Transjordan attack on Amman) ، ويعرف باسم «أول معركة في الأردن» بالنسبة للعثمانيين. حدث هذا الهجوم في الفترة من 21 مارس/آذار إلى 2 نيسان (أبريل) 1918، وكان رد فعل لنجاح معركة تل عاشور التي حدثت بعد الاستيلاء على أريحا في شهر شباط (فبراير) واحتلال وادي الأردن، في حملة سيناء وفلسطين التي قامت أثناء الحرب العالمية الأولى. خلال الهجوم الأول الذي وقع على شرق الأردن، تم التوغل داخل الأراضي التابعة للإمبراطورية العثمانية. كان عبور نهر الأردن في البداية ناجحاً في الفترة من 21 إلى 23 آذار (مارس)، تبعه الاحتلال الأول لمدينة السلط من خلال جبال مؤاب يومي 24 و25 آذار. أما معركة عمان الأولى فقد حدثت في الفترة من 27 إلى 31 آذار (مارس)، إذ تم تعزيز شعبة الخيالة في جيش الأنزاك (القوات العسكرية المشتركة بين أستراليا ونيوزيلندا) وفيلق الهجانة الإمبراطوري بكتيبتين من اللواء 181، تبعهما كتيبتين أخريين من اللواء 181 (فرع لندن الستين)، إضافة إلى سلاح المدفعية. قامت القيادة العامة في الجيش الرابع (الدولة العثمانية) المتمركزة في عمان بتعزيز ثكناتها، وتلقت تعزيزات أثناء المعركة على سكة حديد الحجاز، وقد كانت معركة شديدة بحيث اضطرت القوات المهاجمة إلى التقهقر والتراجع إلى وادي الأردن بين 31 آذار (مارس) و2 نيسان (أبريل). وبذا استمر احتلال أخدود وادي الأردن حتى منتصف شهر أيلول (سبتمبر) 1918 بعد بدء معركة مجدو (1918). في شتاء 1917\1918، حققت القوات المهاجمة مكاسب في معركة مجدو وانتصارات في معركة المغار في شهر أيلول (سبتمبر) 1917 ومعركة القدس في شهر تشرين الأول (أكتوبر) من نفس العام. نتيجة ذلك، تم توحيد خط الجبهة من غزة إلى بئر السبع إلى يافا والقدس. تم تعديل خط الجبهة في شباط (فبراير) 1918 عندما تم تأمين الجهة اليمنى من يافا إلى القدس عن طريق احتلال الأراضي الواقعة إلى الشرق من القدس إلى أريحا والبحر الميت في غور الأردن. كان احتلال أريحا مقدمة ضرورية لتقدم قوات إدموند ألنبي عبر نهر الأردن والوصول إلى جبال مؤاب سعياً لاحتلال مدينتي السلط وعمان.
معاهدة سيمولامبوكو
تم التوقيع على معاهدة سيمولامبوكو في عام 1885، بين ممثلين عن الحكومة البرتغالية، ومسؤولين في مملكة نغويو. تمت صياغة الاتفاقية ردا على معاهدة برلين، والتي تم الاتفاق فيها بين القوى الاستعمارية الأوروبية حول كيفية تقسيم أفريقيا ، وحول نسبة توزيع المناطق بين تلك القوى.
لم يرغب الإستعمار البرتغالي المترسخ في إفريقيا منذ فترة طويلة، أن يفوت فرصة التنافس على مناطق أفريقية تشمل الأراضي بالقرب من الممتلكات القديمة التابعة لنفوذه، فبدأ في استعمار مناطق أعمق من الموانئ التجارية العديدة التي كانت تحت سيطرته على الساحل الإفريقي منذ أوائل القرن 16th. وعلى نقيض الصراعات العنيفة بين البرتغاليين وبعض الشعوب الأصلية في موزامبيق، كان استعمار كابيندا سلميا.ادعى البرتغال السيادة على كابيندا بناءاً على معاهدة سيمولامبوكو في فبراير 1885، الذي أعطى كابيندا حالة محمية تابعة إلى التاج البرتغالي بناء على طلب من «أمراء وولاة كابيندا».
معاهدة سيمولامبوكو المادتين الأولى والثانية
تنص المادة 1 «من المعاهدة على أن أمراء ورؤساء الدول وخلفائهم يعلنون، طوعا، اعترافهم بالسيادة البرتغالية، ووضع كل الأراضي التي توجد تحت حكمهم تحت الحماية البرتغالية ». [4]
المادة 2، والتي تستخدم في كثير من الأحيان في الحجج الانفصالية، يذهب إلى أبعد من ذلك: « يلتزم البرتغال الحفاظ على سلامة الأقاليم الموضوعة تحت حمايتها» .
تم توقيع المعاهدة بين مبعوثين من التاج البرتغالي والأمراء والأعيان من كابيندا، مما أدى إلى دمج ثلاثة ممالك داخل المحمية البرتغالية كابيندا: مملكة نغويو ومملكة لوانغو ومملكة كاكونغو.
أدرجت كابيندا في الإمبراطورية البرتغالية بمعزل عن جارتها الجنوبية أنغولا، في ذلك الوقت، على الرغم من وجودهما المنفصل من خلال نهر الكونغو.
في عام 2005 ، احتفل كابيندانس بالذكرى السنوية الـ 120 للمعاهدة، مما أثار إزعاج المسؤولين الأنغوليين، الذين يرون أن المعاهدة تتعارض مع إدعائهم بأن الإقليم عبارة عن مخبأ. أدى هذا النزاع حول المعاهدة إلى نزاع انفصالي مستمر. [5][6]
ختان الإناث
ختان الإناث أو تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية أو الخَفْض مصطلحات لها اختلاف بحسب السياق اللغوي المستخدم. أما مصطلح تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية فهو المعتمد من مُنظمة الصحَّة العالميَّة وتُعرفه بأنه «أي عملية تتضمن إزالة جزئية أو كلية للأعضاء التناسلية الأنثوية دون وجود سبب طبي لذلك». يمارس تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية باعتباره أحد الطقوس الثقافية أو الدينية في أكثر من 27 دولة في إفريقيا ويوجد بأعداد أقل في آسيا وبقية مناطق الشرق الأوسط. قدَّرت مُنظمة اليونيسف أعداد الإناث المختونات في سنة 2016 بِنحو 200 مليون يعشن في الدُول سالِفة الذكر، إلى جانب بضعة مناطق ومُجتمعاتٍ أُخرى حول العالم.
ختان الإناث
تختلف طريقة ممارسة هذه العملية حسب المكان وحسب التقاليد لكنها تجري في بعض الأماكن دون أي تخدير موضعي وقد يُستخدم موس أو سكين دون أي تعقيم أو تطهير لتلك الأدوات المُستخدمة في هذه العملية. يختلف العُمر الذي تجري فيه هذه العملية من أُسبوع بعد الولادة وحتَّى سن البُلوغ. حسب تقرير اليونيسف، أغلب الإناث التي تجري عليهنَّ عمليَّة الختان لم يتعدين الخامسة من العُمر. تشتمل هذه العمليَّة على إزالة غطاء البظر وحشفته، واستئصال الشفرين الصغيرين والكبيرين، وختم الفرج (غلقه)، بحيثُ لا يُترك إلَّا فتحة صغيرة لِلسماح بِمُرور البول ودماء الحيض؛ وفتح المهبل لِلسماح بِالجماع والإنجاب لاحقًا. قدَّر صُندُوق سُكَّان الأُمم المُتحدة سنة 2010 أنَّ 20% من الإناث اللواتي خُتِنَّ أُزِيل الجُزء الخارجي من أعضائهنَّ التناسُليَّة وخِيطَ فرجهنَّ، وهي العمليَّة المعروفة بـ«الختان الفرعوني» أو «التَبْتِيْك»، الشائعة في شمال شرق إفريقيا بِالأخص.
ختان الإناث
يُنظرُ إلى هذه العادة حاليًّا في العديد من المُجمتعات حول العالم على أنها إحدى أبرز أشكال التمييز الجنسي، أو أنها مُحاولة للتحكُّم بِالحياة الجنسيَّة لِلمرأة، فيما تنظر إليها مُجتمعات أو جماعات أُخرى على أنها علامة من علامات الطهارة والعفَّة والتواضع. غالبًا ما تُقدم النساء البالغات على ختن بناتهنَّ، اللواتي يعتبرن هذا الفعل مدعاةً لِلشرف، وإنَّ عدم الإتيان به يُعرِّضُ بناتهنَّ إلى العار أو الإقصاء الاجتماعي. تختلفُ الآثار الصحيَّة لِختان البنات باختلاف طبيعيَّة العمليَّة، فقد تُعاني المختونة من التهاباتٍ مُتكررة، وصُعوبةٍ في التبوُّل وفي تدفُّق الطمث، وبُروز خرَّاجات، وصُعوبةٌ في حمل الجنين، ومُضاعفاتٌ عند الولادة، ونزفٌ مُهلك. ولا تُعرفُ أيَّة فوائد صحيَّة لِهذه العمليَّة حسب منظمة الصحة العالمية.
ختان الإناث
مصر هي أكثر الدول من حيث عدد الفتيات اللاتي أجريت عليهنَّ العملية حول العالم. والصومال وغينيا وجيبوتي الأعلى نسبةً في عدد المختونات. تنص قوانين أغلب الدُول التي يُشاعُ فيها ختان الإناث على عدم شرعيَّة هذا الأمر، على أنَّ القوانين الرادعة لِلختان قلَّما تُطبَّق. انطلقت مُحاولاتٌ وجُهودٌ حثيثة لِإبطال هذه العادة مُنذ سبعينيَّات القرن العشرين، عبر مُحاولة إقناع الناس بِخُطورتها وضرورة التخلَّي عنها، وفي اجتماعٍ لِلجمعيَّة العامَّة لِلأُمم المُتحدة سنة 2012، صوَّت الأعضاء بالإجماع على ضرورة تكثيف الجُهود لِإيقاف ختان الإناث حول العالم باعتبار أنَّ هذا الفعل يُعد خرقًا لِحُقوق الإنسان. وكانت الأمم المتحدة قد أعلنت السادسَ من شُباط (فبراير) «يومًا عالميا لرفض ختان الإناث». على أنَّ هذه المُعارضة الأُمميَّة لم تمُر مُرور الكرام، فتعرَّضت للانتقاد المُكثَّف من قِبل عُلماء الإنسانيَّات (الأنثروپولوجيا) بالأخص. فعلى سبيل المِثال، كتب الدكتور أريك سيلڤرمان يقول أنَّ خِتان الإناث استحال إحدى المواضيع الأخلاقيَّة المركزيَّة في علم الإنسانيَّات، طارحًا أسئلة مُعقدة عن النسبويَّة الثقافيَّة، ومدى شُموليَّة التسامح البشري وعالميَّة حُقوق الإنسان، ومدى تقبُّل الناس لِعادات وتقاليد بعضهم البعض.:420, 427
ختان الإناث تأثيل
جاء في لسان العرب تعريف الختان لُغويًّا كما يلي: «ختن: خَتَنَ الغلامَ والجارية يَخْتِنُهما ويَخْتُنُهما خَتْنًا». والاسم: «الخِتانُ والخِتانَةُ»، وهو «مَخْتُونٌ». وقيل: «الخَتْن للرجالِ، والخَفْضُ للنساء». و«الخَتِين»: «المَخْتُونُ»، الذكر والأُنثى في ذلك سواء. والخِتانة: صناعة الخاتِنِ. والخَتْنُ: فِعْل الخاتن الغُلام. والخِتان ذلك الأَمْرُ كُلُّه وعِلاجُه. و«الخِتانُ»: موضع الخَتْنِ من الذكرِ، وموضع القطع من نَواة الجارِيةِ. قال أَبو منصور: «هو موضع القطع من الذكر والأُنثى»، ومنه الحديث المرويُّ عن عائشة بنت أبي بكر: «إذَا جَاوزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وجَبَ الْغُسْلُ‌». وهما موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية. ويُقال لقَطْعهما: «الإِعْذارُ والخَفْضُ». وأَصل الخَتْن: القطعُ، ويقال: «أُطْحِرَتْ خِتانَتُه»: إِذا «اسْتُقْصِيَتْ في القَطْعِ»، وتسمى الدَّعوةُ لذلك «خِتانًاِ». وقال الحافظ: «ويُسمَّى ختان الرجل إعذارًا بذال مُعجَّمة، وختان المرأة خفضًا بخاء وضاد مُعجَّمتين». وقال أبو شامة المقدسي: «كلام أهل اللغة يقتضي تسمية الكل إعذارًا، والخفض يختص بالأنثى». وقال أبو عُبيدة: «عذرت الجارية والغلام وأعذرتهما: ختنتهما وأختنتهما وزنًا ومعنى». قال الجوهري: «والأكثر خفضت الجارية». ويُقال للذي لم يُختن: «أقلف»، والمرأة «قلفاء»، وإزالة القلفة من الأقلف تسمى ختانًا في الرجل، وخفضًا في المرأة.
ختان الإناث تأثيل
أمَّا في الاصطلاح، فإنَّ المعنى لا يخرج عن المعنى اللُغوي، لأن المعنى الُلغوي هو القطع، وفي الاصطلاح: قال الحافظ: «قطع بعض مخصوص، من عُضوٍ مخصوص»، وقال النووي: «الختان: هو قطع الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تنكشف جميع الحشفة». وقال في شرحه لصحيح مُسلم: «والختان في المرأة: قطع أدنى جزء من الجلدة التي في أعلى الفرج، وهي فوق مخرج البول، تشبه عرف الديك».
ختان الإناث تأثيل
كانت المعاجم الإنگليزيَّة حتَّى عقد الثمانينيَّات من القرن العشرين تُسمِّي هذه العمليَّة «ختان الإناث» (بالإنگليزيَّة: Female Circumcision) تمامًا كما التسمية العربيَّة المُتداولة والرائجة، على اعتبار أنها العمليَّة النظيرة لِختان الذُكور. وكان المجمع التبشيري الكيني قد سمَّى هذه العمليَّة في سنة 1929 بِالتشويه الجنسي لِلنساء، مُتبعًا في ذلك توصيف المُبشِّرة الاسكتلنديَّة العاملة في كينيا، ماريون سكوت ستيڤنسون. وخِلال عقد السبعينيَّات من القرن سالِف الذكر تزايدت الإشارة إلى هذه العمليَّة على أنها تشويهٌ لِلأعضاء التناسُليَّة الأُنثويَّة،:22 حتَّى كانت سنة 1975 عندما أطلقت عليها عالمة الإنسانيَّات الأمريكيَّة، روز أولدفيلد هايز، تسمية «تشويه الأعضاء التناسُليَّة الأُنثويَّة» (بالإنگليزيَّة: Female genital mutilation) في عنوان إحدى أبحاثها، وفي سنة 1979 سمَّت الباحثة والناشطة الأمريكيَّة النمساويَّة فران هوسكن هذه العمليَّة بـ«التشويه» (بالإنگليزيَّة: Mutilation)، في مؤلَّفها المُؤثِّر حامل عنوان: «تقرير هوسكن: التشويه العُضوي والجنسي لِلإناث» (بالإنگليزيَّة: The Hosken Report: Genital and Sexual Mutilation of Females).
ختان الإناث تأثيل
أخذت اللجنة الإفريقية الدولية المعنية بالممارسات التقليدية التي تؤثر في صحة المرأة والطفل ومُنظمة الصحَّة العالميَّة تعتمد التسمية الإنگليزيَّة لِهذه العمليَّة في سنة 1990 و1991 على التوالي.:6–7 وفي شهر نيسان (أبريل) من سنة 1997، أصدرت مُنظمة الصحَّة العالميَّة واليونيسف وصُندُوق سُكَّان الأُمم المُتحدة بيانًا مُشتركًا ينص على اعتماد هذا المُصطلح من حينها فصاعدًا. وهكذا انتشر هذا المُصطلح إلى مُختلف لُغات العالم، بما فيها اللُغة العربيَّة، انطلاقًا من أصلها الإنگليزي.:4, 22
ختان الإناث تأثيل
تنعكسُ الأشكال المُختلفة لِختان الإناث من خلال عشرات المُصطلحات المُتداولة لِلتعريف عن هذه المُمارسة في الدُول والبُلدان التي تشيعُ فيها،:48 وكثيرًا ما تُعرف هذه المُمارسة بـ«الطهارة» أو «الطُهُور»، وهذا المُصطلح شائعٌ بِالأخص في البلاد العربيَّة والإسلاميَّة، كما يُشاع استخدام مُصطلح «الخِفاض» سالِف الذِكر.:3 يُعرفُ ختان الإناث في اللُغة البمبريَّة المحكية أساسيًا في مالي بالـ«بولوكولي» ويعني «غسل اليدين»، وفي اللُغة الإيگبويَّة الشائعة في شرق نيجيريا يُسمَّى «إيسا آرو» أو «إيوو آرو» ويعني «استحمامُكِ» ويُقصد به «على المرأة «أن تستحم» أولًا قبل أن تضع طفلًا». من المُصطلحات المألوفة أيضًا في بعض الدُول الإسلاميَّة، مُصطلح «السُنَّة»، ويُقصد بها السُنَّة النبويَّة وأنَّ ختن الفتاة من السُنن المُستحبَّة،:3, 5 ومن ذلك يُقال: «Qadın sünnəti - قادِن سُنتى» بالأذريَّة، و«Kadın sünneti - قادِن سُنتى» بالتُركيَّة. كذلك، يُستعملُ المُصطلح الإنگليزي «Infibulation» وهو مُشتق من مُصطلح «fibula» اللاتيني، والذي يعني «مشبك»؛ إذ يُقالُ بِأنَّ الرومان القُدماء كانوا يُثبتون مشبكًا على غلفة الأمة (العبدة) أو شفريها لِلحيولة دون إقامته لِأي علاقةٍ جنسيَّة. وفي السودان عُرفت هذه العمليَّة باسم «الختان الفرعوني» وفي مصر عُرفت باسم «الختان السوداني»،:96–97 أمَّا في الصومال فهي تُعرف بـ«القُطب» أي التقطيب، ويُقصد بها تقطيب أعضاء المرأة التناسُليَّة.
ختان الإناث طُرق وأساليب الخِتانة
غالبًا فإنَّ من يقوم بِهذه العمليَّة هو خاتِنٌ تقليديّ محليّ، وتُقامُ هذه العمليَّة في منزل الفتاة أغلب الأحيان، وقد يستخدمُ الخاتن البنج لِتخدير تلك الفتاة وقد لا يستخدمه. وعادةً ما يكون الخاتن امرأةً كبيرة في السن من المُجتمع المحليّ (الحي أو الحارة أو القرية) امتهنت هذه العمليَّة، وكثيرًا ما تكون هي نفسها القابلة أو الدَّاية. على أنَّ بعض المُجتمعات التي يقوم فيها الحلَّاق مقام الطبيب قد تلجأ إليه لِيقوم بِالعمليَّة بِنفسه. ويُعرف الرجل الذي يقوم بِهذه العمليَّة (خُصوصًا ختان الصبيان) في الكثير من أنحاء الوطن العربي بـ«المُطهِّر».
يُشاعُ عدم استخدام الخَتَنة التقليديين لِلأدوات المُعقَّمة عند قيامهم بِهذه العمليَّة، وتشتملُ هذه الأدوات على السكاكين والشفرات والمقصات والقطع الزُجاجيَّة الحادَّة والصُخُور الحادَّة، وحتَّى أظافر اليدين في بعض الأحيان.:491 وقد أشارت إحدى المُمرضات في أوغندا في مُقابلةٍ صحفيَّة، إلى أنَّ الختنة قد يستعملون ذات السكين لِختن ما يزيد على 30 بنتًا في كُل مرَّة.
ختان الإناث طُرق وأساليب الخِتانة
يلجأ الناس في بعض البُلدان إلى حملة الشهادات الطبيَّة المُختصين لِلقيام بِالختن، وذلك شائع في مصر وكينيا وإندونيسيا والسودان. بلغت نسبة الختنة من حملة الشهادات الطبيَّة في مصر 77% من إجمالي الختنة في جميع أنحاء البلاد، وفي إندونيسيا فاقت 50%، وذلك وفق دراستين أُجريتا في سنتيّ 2008 و2016 على التوالي.:43–45 وقد يستخدم الطبيب أو القابلة القانونيَّة المُعتمدة التخدير الموضعي أو العام عند إجراء العمليَّة، وقد لا يُستخدم على الإطلاق. أشارت 60% من النساء في مصر ضمن دراسةٍ أُجريت سنة 1995 أنَّ بناتهنَّ خُدرن تخديرًا موضعيًّا عندما خُتنَّ، وأشارت 13% منهنَّ إلى أنَّ بناتهنَّ خُدرن تخديرًا عامًّا، وأشارت 25% منهنَّ إلى أنَّ بناتهنَّ لم يُخدَّرْنَ على الإطلاق، بينما أجابت 2% منهنَّ بأنهنَّ لا يعلمن شيئًا عن الموضوع، أو لم يُجبن عن السؤال على الإطلاق.:46
ختان الإناث التصنيف
أصدرت مُنظمة الصحَّة العالميَّة واليونيسف وصُندُوق سُكَّان الأُمم المُتحدة بيانًا مُشتركًا خِلال شهر نيسان (أبريل) سنة 1997 يُعرِّف ختان الإناث بِكونه: «أي عملية تتضمن إزالة جزئية أو كلية للأعضاء التناسلية الأنثوية الخارجيَّة لِسببٍ ثقافيّ أو اجتماعيّ أو أي سببٍ آخر غير طبي».:4
تختلف العمليَّة اختلافًا واضحًا باختلاف عرقيَّة المعنيين (الخاتن والمختونة والمُجتمع المُحيط). فقد أظهرت إحدى الدراسات الاستقصائيَّة التي أُجريت في النيجر سنة 1998 تبايُنًا كبيرًا في المُصطلحات المُستعملة من قِبل النساء اللواتي أُجريت عليهنّ العمليَّة وشاركن في الدراسة، إذ فاق عدد المُصطلحات المُستعملة خمسين مُصطلحًا يختلف باختلاف المنطقة التي تنتمي إليها المرأة أو باختلاف ثقافتها وقومها.:48 ومما يُضاعف من مُشكلة الترجمة واعتماد المُصطلحات هو عدم دراية النساء المختونات أيِّ نمطٍ من الختان تعرَّضن له، أو إن كُنَّ تعرضن لِلختان أساسًا.:190 لِهذا، أشارت عدَّة دراسات أُخرى إلى أنَّ النتائج التي خلُص إليها هذا الاستبيان غير جديرة بِالتصديق والاعتماد.
ختان الإناث التصنيف
تطرحُ الاستبيانات القياسيَّة التي تضعها المُؤسسات التابعة لِلأُمم المُتحدة أسئلةً على النساء والبنات لِلتحقق مما إذا كُنَّ خضعن لِلتالي: (1) الجرح، دون أي بترٍ أو إزالةٍ لِلأنسجة (ثقب أو ختانٍ رمزيّ)؛ (2) البتر، أي إزالة بعض الأنسجة؛ (3) التخييط والتقطيب؛ وأخيرًا (4) نوع غير مُحدد \ غير مُتأكدة \ غير دارية. أغلب الإجابات عادةً تضب ضمن خانة «البتر وإزالة بعض الأنسجة»، وتتضمَّن الإزالة الكاملة أو الجُزئيَّة لِحشفة البظر.:47:189
قسمت مُنظمة الصحَّة العالميَّة عمليَّة تشويه الأعضاء التناسُليَّة الأُنثويَّة إلى أربعة أنماطٍ رئيسيَّةٍ حسب مقدار الأنسجة والأعضاء التناسلية المبتورة (البظر والأنسجة الأخرى). فالنمطان الأوَّل والثاني يُحددان وفق كميَّة الأنسجة التي أُزيلت، والنمط الثالث هو «التخييط والتقطيب»، أمَّا النمط الرابع فيُعنى بِالختان الرمزي والمُمارسات المُتفرِّقة.:4, 23–28
ختان الإناث التصنيف
قسمت منظمة الصحة العالمية النمط الأوَّل إلى نوعين فرعيين: النوع الأول وهو 1أ ويتضمن إزالة غطاء البظر فقط وهذا النوع نادرًا ما يجرى وحده. أمَّا النوع الأكثر شيوعًا فهو النوع الفرعي الثاني 1ب وهو يتضمن إزالة جزء أو كل البظر بالإضافة إلى القلفة.:4 (عند الحديث عن الختان، تستخدم مُنظمة الصحَّة العالميَّة مُصطلح البظر (باللاتينية: clitoris) لِلإشارة إلى حشفة البظر، أي النُتوء الخارجيّ الظاهر لِلعين).:23 كتبت سوزان عزَّت وناهد طوبيا تقولان: «يُمسكُ البظر بالإبهام والسبَّابة، ثُمَّ يُمط ويُبتر بِضربةٍ واحدةٍ بِواسطة آلةٍ حادَّة».
أمَّا النمط الثاني من الختان (الاستئصال) فيتضمَّن إزالة كُليَّة أو جُزئيَّة لِلشفرين الصغيرين مع أو دون إزالة الشفرين الكبيرين والبظر. ومن هذا النمط ثلاثة أنواع فرعيَّة: النوع 2أ هو إزالة الشفرين الصغيرين؛ والنوع 2ب المُتضمِّن إزالة البظر مع الشفرين الصغيرين؛ والنوع 2جـ المُتضمِّن إزالة البظر والشفرين الكبيرين والصغيرين. يُستعملُ مُصطلح Excision في اللُغة الفرنسيَّة لِلإشارة إلى أي نمط من أنماط الخِتان الأُنثوي.