hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جون إف بيرنز الحياة الشخصية
تزوج بيرنز من جين سكوت لونج (Jane Scott-Long)، مديرة مكتب نيويورك تايمز' في بغداد.
جون جورج كيميني
كان جون جورج كيميني، (بالمجرية:  Kemény János György)‏، (في الفترة من 31 مايو 1926 حتى 26 ديسمبر 1992) عالم رياضيات مجريا أمريكيا يهودي، وعالم حاسب آلي، ومربيًا فاضلاً اشتهر بالمشاركة في تطوير لغة البرمجة البيسيك (BASIC) في عام 1964 مع توماس يوجين كورتز [الإنجليزية].
كان كيميني الرئيس الثالث عشر لـ كلية دارتموث من عام 1970 حتى 1981، وهو الذي بادر باستخدام أجهزة الحاسوب في التعليم بالكلية. رأس كيميني اللجنة الرئاسية المحققة في حادث جزيرة ثري مايل، في عام 1979.
جون جورج كيميني النشأة
ولد في بودابست، المجر، وتعلم كيميني في مدرسة راتش الابتدائية الخاصة في بودابست وكان زميلًا لـ نادور بالاش [الإنجليزية]. في عام 1938، نزح أبوه إلى الولايات المتحدة بمفرده.
في عام 1940، جلب معه أفراد أسرة كيميني كافة للولايات المتحدة قبل غزو ألمانيا النازية للمجر، بفترة وجيزة. على الرغم من ذلك، رفض جده الرحيل حتى راح ضحية الهولوكوست هو وعمه وعمته. استقرت أسرة كيميني في مدينة نيويورك حيث التحق بمدرسة جورج واشنطن الثانوية - بمدينة نيويورك.
جون جورج كيميني النشأة
وبعد ثلاث سنوات، تخرج حاصلًا على أفضل النتائج في فصله. في عام 1943 التحق كيميني بـ جامعة برينستون حيث درس الرياضيات والفلسفة، ولكنه أخذ إجازة لمدة عام أثناء دراسته للعمل في مشروع مانهاتن في مختبر لوس ألاموس الوطني. وكان رئيسه هناك ريتشارد فاينمان. عمل هناك أيضًا مع جون فون نيومان. وحين عاد إلى جامعة برينستون، تخرج كيميني حاملًا شهادة البكالوريوس في عام 1947، ثم شرع في التحضير للدكتوراه تحت إشراف ألونزو تشيرش (Alonzo Church). عمل كمساعد رياضيات للعالم أينشتاين  في مرحلة الدراسات العليا. حصل كيميني على الدكتوراه في عام 1949 وكان موضوع بحثه تحت عنوان نظرية النمط مقابل نظرية المجموعات"
جون جورج كيميني المهنة
عُين كيميني في قسم الرياضيات بدارتموث في عام 1953. بعدها بعامين، كان رئيسًا للقسم، وظل متقلدًا لهذا المنصب حتى عام 1967. بادر كيميني وكورتز بإتاحة استخدام أجهزة الحاسوب للأفراد العاديين. وقد ابتكرا لغة البرمجة البيسيك في عام 1964، بعد إجرائهما التجارب المبكرة لـ أل جي بي - 30 LGP-30، إضافة إلى نظام دارتموث لتقاسم الوقت (دي تي إس إس)، الذي يعد أول أنظمة تقاسم الوقت في العالم.
رأس كيميني جامعة دارتموث من عام 1970 حتى 1981، وواصل تدريس المقررات الجامعية وإعداد الأبحاث ونشر المذكرات عندما كان رئيسًا للجامعة. ترأس التعليم المشترك في جامعة دارتموث في عام 1972. ووضع أيضًا «خطة جامعة دارتموث» للعمليات خلال العام، مما يتيح استغلال مبانٍ قليلة لاستيعاب كثير من الطلاب. أثناء فترة رئاسته، أصبحت جامعة دارتموث أكثر نشاطًا في تعيين الطلاب المتميزين والاستبقاء عليهم وتجديد وعوده بالتمويل لتوفير التعليم للهنود الأمريكيين. جعل كيميني جامعة دارتموث رائدة الجامعات في استخدام الطلاب لأجهزة الحاسوب، مساويًا محو أمية الجهل باستخدام الحاسوب بمحو أمية القراءة والكتابة. في عام 1982، عاد للتدريس بدوام كامل.
جون جورج كيميني المهنة
في عام 1983، أسس كيميني وكورتز معًا شركة باسم شركة ترو بيسيك True BASIC, Inc. لتسويق لغة ترو بيسيك وتحديث نسخة اللغة.
جون جورج كيميني الوفاة
توفي جون كيميني عن عمر يناهز السادسة والستين نتيجة لإصابته بسكتة قلبية في لبنان، نيوهامبشاير في 26 ديسمبر 1992. وقد عاش في إتنا بالقرب من الحرم الجامعي لدارتموث.
كنادة
كان كنادة (بالسنسكريتية: कणाद) فيلسوفًا وعالمًا طبيعيًا هنديًا أسس مدرسة فايشيشيكا في الفلسفة الهندية التي مثلت أيضًا بدايات الفيزياء الهندية.
على الرغم من أن التقديرات تشير إلى أنه قد عاش في فترة تقع بين القرنين السادس والثاني قبل الميلاد، لا يعرف سوى القليل عن حياته. ويعني اسمه التقليدي «كنادة» «آكل الذرة»، واشتهر بتطويره أسس المقاربة الذرية للفيزياء والفلسفة في النص السنسكريتي فايسيسيكا سوترا. وعرف نصه أيضًا باسم كنادة سوتراس، أو «أقوال مأثورة لكنادة».
كنادة
تفسر المدرسة التي أسسها كنادة خلق الكون ونشوئه باقتراحها نظرية ذرية تطبق المنطق والواقعية، وهي أحد أقدم علوم الوجود الواقعية والمنهجية المعروفة في التاريخ البشري. اقترح كنادة أنه بالإمكان تقسيم كل شيء إلى أجزاء، إلا أن هذا التقسيم لا يمكن أن يدوم إلى الأبد، وأنه لا بد من وجود ذرات بالغة الصغر «بارامانيو» لا يمكن تقسيمها، تكون لا نهائية، تتجمع بطرق عديدة لتشكل موادًا وأجسامًا معقدة تتمتع بتكوين فريد، وهي عملية تشتمل على الحرارة، ويشكل ذلك جوهر الوجود المادي برمته. واستخدم كنادة هذه الأفكار مع مفهوم أتمان «الروح، الذات» لتطوير وسائل غير إلهية لموكشا. بالنظر إليها من زاوية موشور الفيزياء، تشير أفكاره إلى دور واضح للمراقب بصفته مستقلًا عن النظام الجارية دراسته. تركت أفكار كنادة أثرًا على باقي مدارس الهندوسية، وعلى امتداد تاريخها باتت مرتبطة بصورة وثيقة بمدرسة نيايا في الفلسفة الهندوسية.
يتحدث نظام كنادة عن 6 تصنيفات (بدرته) يمكن تسميتها ومعرفتها. ويدعي أن هذه الخاصيات كافية لوصف كل ما في الوجود، بما في ذلك المراقبين. هذه التصنيفات الست هي درافيا (المادة) والجونا (الجودة) والكارما (الفعل أو الحركة) وسامانيا (العمومية أو الشيوع) والفيسيسا (الخصوصية) والسامافايا (التأصل). وهناك 9 فئات للمادة (درافيا)، بعضها ذري وبعضها غير ذري وفئات أخرى شاملة الانتشار.
تشمل أفكار كنادة مجموعة واسعة من الميادين، وهي أفكار تركت أثرًا لا في الفلسفة فحسب، بل من المحتمل أنها تركت أثرًا على علماء في ميادين أخرى مثل تشاراكا الذي كتب نصًا طبيًا بقي موجودًا باسم كاراكا سامهيتا.
كنادة حياته
ليس واضحًا في أي قرن عاش كنادة، وأثارت هذه المسألة جدلًا استمر طويلًا. في مراجعته التي أجراها في عام 1961، يذكر ريبي أن كنادة عاش في فترة قبل عام 300 قبل الميلاد، إلا أنه يبقى صعبًا إيجاد دليل مقنع وحاسم على أنه عاش في قرن محدد.
كنادة حياته
تذكر نصوص فايشيشيكا سوتراس مدارس متنافسة في الفلسفة الهندية، مثل سامخيا وميمامسا، إلا أنها لا تذكر البوذية مطلقًا، الأمر الذي دفع باحثين في مؤلفاتهم الحديثة افتراض تقديرات بأنه عاش في القرن السادس قبل الميلاد. احتُفظ بنص فايشيشيكا سوتراس حتى العصر الحديث بنسخ عديدة، ويشير اكتشاف نصوص أحدث في أجزاء مختلفة من الهند من قبل ثاكور في عام 1957 وجامبوفيجاياجي في عام 1961، وتلت ذلك دراسات إصدار نسخة نقدية، إلى أن النص الذي ينسب إلى كنادة كان قد وضع منهجه وأنهي في فترة تقع بين عام 200 قبل الميلاد وبداية الحقبة العامة، مع إمكانية أن تكون أفكاره الرئيسية أقدم بكثير. وتستشهد العديد من النصوص الهندوسية التي يعود تاريخها إلى القرنين الأول والثاني، مثل ماهافيبهاس وجنانابراسثانا من الإمبراطورية الكوشانية، بأفكار كنادة وتعلق عليها. وتذكر أفكاره أيضًا في النصوص البوذية التي تنسب إلى أسفاغوسا الذي عاش في الحقبة نفسها.
في الأدب الجايني، يشار إلى كنادة أيضًا باسم ساد-ولوكا الذي يعني «الأولوكا الذي طرح أفكار التصنيفات الستة». وتظهر فلسفة فايشيشيكا الخاصة به بصورة مماثلة بأسماء بديلة، مثل «فلسفة أولوكيا» الذي اشتق من لقب أولوكا «يعني حرفيًا بومة، أو آكل الحبوب في الليل».
ترك كنادة أثرًا في الفلسفات الهندية، ويظهر في نصوص عديدة بأسماء بديلة مثل كاشيابا وأولوكا وكاناندا وكانابهوك من بين أسماء أخرى.
كنادة الأفكار
تشكل الفيزياء جزءًا رئيسيًا من تأكيد كنادة بأن كل ما يمكن معرفته ينبني على الحركة. وإن عزوه محورية للفيزياء في فهم الكون مستمد أيضًا من مبادئه الثابتة. على سبيل المثال، يقول إن الذرة لا بد أن تكون كروية نظرًا إلى أنها يجب أن تكون واحدة في كافة أبعادها. ويؤكد أن جميع المواد تتألف من 4 أنواع للذرات، يمتلك اثنان منها كتلة، في حين يكون النوعان الآخران دون كتلة.
يقدم كنادة عمله ضمن إطار عمل أخلاقي أكبر من خلال تعريفه للدارما بأنها تلك التي تحدث تقدمًا ماديًا وتحقق الخير الأسمى. ويتبع هذه السوترا بسوترا أخرى تؤكد أن نصوص فيدا نالت الاحترام نظرًا إلى أنها تعلم دارما كهذه، وشيئًا ليس دارما لأنه ببساطة موجود في الفيدا.
كنادة الأفكار
ركز كنادة وأوائل علماء فايشيشيكا على تطور الكون من خلال قوانين. إلا أن ذلك لم يكن أمرًا غير شائع خلال عصره بالنظر إلى أن العديد من النسخ الأولى الرئيسية للفلسفات الهندوسية، مثل سامخيا ونيايا وميمامسا إلى جانب مدرسات اليوغا والفيدانتا الفرعية، إضافة إلى المدارس غير الفيدية مثل الجاينية والبوذية، كانت غير إيمانية. كان كنادة من بين فلاسفة الهند الذين كانوا يؤمنون بمقدرة الانسان على فهم الوجود والوصول إلى الموكشا بمفرده، بدون الله، وهو مفهوم لدى الهنود القدماء لخصه نيتشه بأنه الإيمان بأنه « ليس هناك مستحيل مع تقوى الفيدا ومعرفتها».
تمتلك المواد (درافيا) العديد من الخصائص مثل اللون والطعم والرائحة والملمس والرقم والحجم والانفصال والترابط وفك الترابط والأقدمية والأعقاب والاستيعاب والألم واللذة والانجذاب والنفور والأماني.
وبذلك تصل فكرة الأقسام الفرعية إلى التصنيفات التحليلية أيضًا، الأمر الذي يفسر اتحادها مع نيايا.
كنادة الأفكار
في الفصل الخامس من نصوص فايشيشيكا سوترا، يذكر كنادة العديد من الملاحظات التجريبية والظواهر الطبيعية مثل سقوط الشيء على الأرض، وارتفاع النار والحرارة نحو الأعلى ونمو العشب نحو الأعلى وطبيعة سقوط المطر والعواصف الرعدية وتدفق السوائل والحركة نحو مغناطيس من بين أمور أخرى، ويسأل لماذا تحدث هذه الأمور، ومن ثم يحاول دمج ملاحظاته بنظرياته عن الذرات والجزيئات وتفاعلها. ويصنف الأحداث التي لوحظت إلى فئتين: تلك التي تخلقها الإرادة وتلك التي يسببها اندماج الموضوع والذات.
وفكرته عن اختلاف الملاحظ، أي الذات، عن الواقع الموضوعي يتسق تمامًا مع فيدانتا، الذي يتحدث عن الفرق بين معرفة «أبارا» و«بارا»، حيث تمثل «أبارا» المعرفة الترابطية العادية، في حين تمثل «بارا» معرفة ذاتية أعمق.
يقترح كنادة أن بارامانو (الذرة) جزء لا يمكن تدميره من المادة. ولا يمكن تقسيم الذرة لأنها حالة لا يمكن أن ينسب لها أي مقياس. واستخدم حججًا ثابتة لتحديد خصائص الذرات. وذكر أيضًا أن آنو يمكن أن يمر بحالتين، سكون مطلق وحالة حركة.
سلم كنادة جدلًا بأربع أنواع مختلفة للذرات: يمتلك اثنان منها كتلة، في حين يكون النوعان الآخران دون كتلة. ومن المفترض أن كل مادة تتألف من الأنواع الأربعة للذرات.
ربما كان تصور كنادة للذرة غير مرتبط بمفهوم مشابه بين الإغريق القدماء، نظرًا إلى الفروقات بين النظريات. على سبيل المثال، اقترح كنادة أن الذرات تختلف كأحجار أساس كمًا ونوعًا، في حين أشار الإغريق أن الذرات اختلفت كمًا فحسب، دون أن تختلف نوعًا.
كانو ماسانوبو
كانو ماسانوبو، (بالإنجليزية: Kanō Masanobu)‏، 狩野 正信 ( كيوتو)، هو الرسام الرئيسي ل أشيكاغا شوغن، وبصفة عامة يعتبر مؤسس مدرسة كانو [الإنجليزية] للرسم، الأكثر تأثيرًا في التاريخ الياباني، والتي ظلت مهيمنة لمدة 400 عام ،والمنقطعة النظير في تاريخ العالم. تخصص كانو ماسانوبو في لوحات زين، واللوحات المتقنة للآلهة، والمعتقدات البوذية.
وكانت مدرسة كانو نموذجًا للرسم ظل مهيمنًا لأكثر من 400 عام من وقت ماسانوبو وحتى استعراش مييجي (1868). ولكنها لم تنظم حقًا في نمط متميز في عهد ماسانوبو؛ ولكن حدث ذلك عندما تولى ابن ماسانوبو كانو موتونوبو منصب مدير المدرسة.
وتأثر ماسانوبو كثيرًا بالقس الرسام تينشو شوبون (Tenshō Shūbun)، وتشير بعض المصادر إلى أنه يمكنه الحصول على النصيب الأكبر من دراسته الفنية في عهد شوبون. وعمل في تصميم سيبوكو (suiboku) المستمدة من اللوحة الصينية، ولكن اللمسة اليابانية تضفي عليها نموذجًا لأشكال أكثر تحديدًا. وهناك عدد قليل جدًا من أعماله مازالت موجودة.
واشتغل كانو ماسانوبو في حكومة موروماشي كرسام رسمي (御用絵師، جويو ايشي (goyō eshi))، التابعة في النهاية لـ سوتان.
الملك بورس
كان الملك بورس (بالإنجليزية: Porus)‏،(من بورو، وهي المصطلح المحول إلى اللاتينية من المصطلح اليوناني Πῶρος - بوروس، وأخيرًا من (بالسنسكريتية: पुरुषोत्तम)‏ بوروشوتاما (Purushottama)) ملك بورافا، وهي ولاية قديمة تقع حديثًا ضمن مقاطعة بنجاب الواقعة بين نهر جيلوم ونهر شيناب (باليونانية هيداسبيس (Hydaspes) وآكيسينز (Acesines)) وفي وقتنا الحالي بنجاب وباكستان ولاحقًا ملك السلطنات الممتدة إلى بيز (باليونانية، هايفاسيس (Hyphasis))  حارب بورس الإسكندر الأكبر في معركة هيداسبس عام 326 قبل الميلاد وتعرف هذه الموقعة بأنها واحدة من المعارك الحاسمة في التاريخ.[بحاجة لمصدر] فقد خسر بورس في هذه المعركة ولكن الإسكندر انبهر ببنيته وعزمه على القتال حتى الموت على الرغم من إصابته البالغة التي طالت وجهه والتي كانت تنذر بحتمية الهزيمة فجعله يحكم أرضه والأراضي التابعة له فيما بعد وعلى هذا أصبح بورس حليفًا له.[بحاجة لمصدر] ومن الشائع أن تلك البسالة التي أظهرها بورس وقواته في تلك المعركة أسهمت في دوافع رفض جيوش الإسكندر التوغل في معقل الأراضي الهندية معتقدين بأن بورس لم يكن بنهاية الأمر سوى ملك صغير لمملكة صغيرة مقارنة بما ينتظرهم لاحقًا.
الملك بورس خلفية الأسرة الحاكمة
تذكر ريجفدا قبيلة فيدية تسمى بورو. لذا فهناك احتمال قائم بانحدار الملك بورس من قبيلة بورو.[بحاجة لمصدر]
كذلك، هناك معركة الملوك العشرة (dāśarājñá)هي معركة أشير إليها في المندلة السابعة من الريجفدا (الترانيم 18 و33 و83.4-8)، المجموعة الهندية القديمة المقدسة للترانيم السنسكريتية الفيدية. وهي معركة دارت بين الآريين (هنود فيديين) («حرب ضروس»، كما وصفتها المعارف البريطانية في 1911، مقارنة بالروايات الأكثر تكرارًا عن حرب الأريين والداسيوس). وقد دارت أحداث المعركة حينما هبت قبائل البورو متحالفة مع قبائل أخرى من البنجاب بقيادة فيشفاميترا (Vishvamitra) الحكيم الملكي، في مواجهة الملك سوداس (Sudas) ملك قبيلة التراتسو (بهراتا) (Bharata) في معركة ولكن هزمت القبائل كما اشتهر في الترنيمة المثيرة لشاعر سوداس والكاهن فاشيشتا (Vasistha) (ريجفدا 7.18)
كما أن أحد العلماء، وهو بوذا براكاش (Buddha Prakash)، أستاذ التاريخ وتاريخ الهند القديمة، والحضارة وعلم الآثار، ومدير معهد الدراسات الهندية (1964)؛ يذكر في كتابه الحركة السياسية والاجتماعية في دول البنجاب القديمة:
الملك بورس خلفية الأسرة الحاكمة
استقر البوريون بين en:أسيكيني (Asikni) وen:باروسني (Parusni)، حينما شنوا هجماتهم على en:الباهرتاس (Bharatas)، وبعد دحرهم المبدأي في en:حرب داسارجنا (Dasarajna)، سرعان ما أعادوا تنظيم صفوفهم وواصلوا التقدم إلى en:نهر يمنا (Yamuna) وen:ساراسفاتي (Sarasvati) ثم اندمجوا لاحقًا مع قوات الباهرتاس، مكثت بعض فسائلهم في البنجاب بينما لعبت إحدى الفسائل دورًا بارزًا في الأحداث التي دارت في ذلك الوقت بدعوة الإسكندر. وربما تمكنوا من النجاة والبقاء على قيد الحياة في البنجاب وسموا بالبوريين، وهي طائفة تنتمي إلى en:كشاترياس (Kshatriyas).
وهناك عالم آخر، وهو دامودار دهارماناند كوسامبي (Damodar Dharmanand Kosambi) (عام 1966) يبدو أيضًا متفقًا مع هذه الرؤية 
لهذه الرؤية داعمون آخرون في هيرمان كولكي (Hermann Kulke) ونافال فيوجي (Naval Viyogi).
الملك بورس خلفية الأسرة الحاكمة
يعتقد إيشواري براشاد (Ishwari Prashad) وغيره من مشاهير العلماء في مجمع التاريخ الهندي أن بورس كان شورسايني. وقالوا إن جنود طليعة جيش بورس قد حملوا لافتة كبيرة تحمل صورة هرقل (Herakles) والذي تعرف عليه ميجاسينس (Megasthenes) - الذي انتقل إلى الهند بعدما استبدل بورس بـ تشاندراجوبتا (Chandragupta) - بوضوح بواسطة الشورساينيين في مدينة ماثورا (Mathura). عُرّف هرقل ماجاسينس وآريانوس بواسطة بعض العلماء على أنه حاكم كريشنا (Krishna) وعرفّه آخرون مثل أخيه الأكبر بالديفا (Baldeva)، واللذين كانا آلهة رعاة وأسلاف الشورساينيين. وجد تود وغيره من مشاهير العلماء (إيسواهاري براشاد وغيره) تحت قيادته مزيدًا من الدعم لهذا الاستنتاج المتمثل في حقيقة احتمال هجرة قسم من الشورساينيين غربًا إلى البنجاب وأفغانستان الحديثة من ماثورا ودفراكا (Dvārakā)، بعد انهيار كريشنا (Krishna) وإقامة ممالك جديدة هناك.
الملك بورس خلفية الأسرة الحاكمة
كانت العاصمة التي اتخذها بورس تقع بين نهري جيلوم وشيناب في البنجاب. وكان هذا الموقع أيضًا موطنًا للطائفة البنجابية خاتري (Khatri) أو كشاترياس (Kshatriyas) في سنسكريتي (Sanskrit). وسمي فصيل أو طائفة فرعية من خاتري البنجابية «بوري» "Puri" على اسمه. ويدين معظم البوريين بالديانة الهندوسية أو السيخية وقد هاجروا لأجزاء مختلفة من الهند بعد التقسيم في 1947. بعد الرحيل المتسرع للإسكندر من البنجاب مدفوعًا إلى ذلك بإحجام قواته عن المضي قدمًا إلى البنجاب، نصب الملك بورس فيما بعد ملكًا للبنجاب الغربية. ويتهم بعض المؤرخين تشاناكايا (Chanakya) بتدبير مؤامرة لوضع السم للملك بورس. تولى ابنه الحكم لفترة وجيزة ولكن خلفه في نهاية المطاف تشاندراجوبتا ماوريا (Chandragupta Maurya).
هناك نظرية أخرى ولكنها تربط بين هرقل ولورد شيفا  (Lord Shiva)(انظر ميجاسينيس هرقل) (Megasthenes' Herakles).
يحتمل أن تكون السلالة البورية هي الموطن الملكي لبورس الذي تصدى للإسكندر. ومن المفهوم عامة أن السلالة البورية هي تلك المنحدرة من الباندافاس (Pandava).
الملك بورس الكتابات
Lendring, Jona. Alexander de Grote - De ondergang van het Perzische rijk (Alexander the Great. The demise of the Persian empire), Amsterdam: Athenaeum - Polak & Van Gennep, 2004. ISBN 90-253-3144-0
كيبتشوج كينو
إن كيبتشوج («كيب») كينو (بالإنجليزية: Kipchoge ("Kip") Keino) (ولد في 17 يناير 1940)، رئيس اللجنة الكينية الأولمبية (KOC)، هو لاعب رياضي كيني معتزل احترف ألعاب القوى وحصل مرتين في الأولمبيات على الميدالية الذهبية. تصدر كيب كينو قائمة طويلة من عدائي المسافات المتوسطة والطويلة الناجحين الذين نزحوا من القرى، وقد مد يد العون لكثير من أقرانه الريفيين من الرجال والنساء وكان مصدر إلهام لهم حيث أصبحوا قوة ممثلة لـ ألعاب القوى التي هم عليها اليوم. وفي عام 2012، كان واحدًا من 24 رياضيًا قُدموا كأعضاء افتتاح في قاعة مشاهير الرابطة الدولية لاتحادات ألعاب القوى.
كيبتشوج كينو السيرة الذاتية
ولد كينو في كيبسامو، منطقة ناندي، كينيا. ولقد توفي والديه عندما كان صغيرًا. وربته خالته بعدها. وبعد الانتهاء من مدرسته التحق بـ الشرطة الكينية. وقبل أن يتجه لألعاب القوى، لعب أولاً الرغبي
وبدأ احترافه دوليًا في سباق الكومنويلث جيمز لعام 1962 في بيرث، أستراليا حيث جاء ترتيبه الحادي عشر في سباق الأميال الثلاثة. وفي الأولمبيات الصيفية 1964 انتهى السباق بحصوله على المركز الخامس لمسافة 5000 متر وغاب عن النهائي ذي مسافة 1500 متر.
وفي 27 أغسطس 1965، قل كينو عن الرقم القياسي العالمي بتجاوز الست ثوان إلى سبع: حيث قطع هذه المسافة في أول محاولة له في 39.6. وقد حصل على ميداليتين ذهبيتين (عن مسافات 1500 و5000 متر) في افتتاح دورة ألعاب أول آفريكا. وفي وقت لاحق لذلك من نفس العام، حطم كينو الرقم القياسي العالمي لمسافة 5000 متر الذي حققه رون كلارك (Ron Clarke) مسجلاً وقت 13:24.2. وفي عام 1966 في الكومنويلث جيمز في كينجستون، جامايكا، فاز بكلا السباقين الميل والثلاثة أميال. وفي سباق الكومنويلث جيمز التالي، فاز كينو بمسافة 1500 متر وحقق المركز الثالث في مسافة 5000 متر.
كيبتشوج كينو السيرة الذاتية
وفي الأولمبيات الصيفية 1968 في مدينة مكسيكو، فاز بالميدالية الذهبية في مسافة 1500 متر (وهزم حامل الرقم القياسي الأمريكي المفضل جيم ريون (Jim Ryun) بفارق مسافة 20 مترًا، وهو هامش الفوز الأكبر في تاريخ هذه المنافسة ) وفاز أيضًا بالميدالية الفضية عن مسافة 5000 متر. وبعدها بحوالي أربع سنوات، فاز بذهبية سباق 3000 متر موانع وفضية مسافة 1500 متر في الأولمبيات الصيفية 1972 في ميونخ، ألمانيا. واعتزل كينو في عام 1973.
في عام 1987، شارك جائزة مجلة سبورتس إلستريتد (Sports Illustrated) «الرياضيون والرياضيات لهذا العام» مع سبعة أشخاص آخرين وصفوا بـ «الرياضيين فاعلي الخير» وذلك لعمله مع الأيتام.
كيبتشوج كينو السيرة الذاتية
وحاليًا يعيش كينو في مزرعة في كينيا الغربية حيث يدير منظمة خيرية لصالح الأيتام ويشغلها، ويرأس أيضًا اللجنة الكينية الأولمبية. كما أن كينو متزوج من فيليس كينو (Phyllis Keino). أما ابنه مارتن (Martin) فقد حصل على بطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات وكان عداءً ماهرًا بدرجة كبيرة بحيث يضبط أداء السباق. وآندرو، آكا «كيبي» (Andrew, aka "Kippy") هو ابنه الآخر، ينافس حاليًا في السباقات بينما يدرس في جامعة فيلانوفا (Villanova) .
أنشأ مدرسة كيب كينو الابتدائية الواقعة بالقرب من إلدوريت، كما تم افتتاح مدرسة كيب كينو الثانوية عام 2009؛ وحضر حفل الافتتاح رئيس اللجنة الأولمبية الدولية؛ جاك روجيه (Jacques Rogge). وقد سمي ستاد كيبتشوج في إلدوريت على اسمه.
وفي عام 1996، أدخل في قاعة مشاهير الرياضات العالمية الإنسانية.
في 2007 حصل على الدكتوراه الفخرية في القانون من جامعة بريستول. وقد منحته قبل ذلك جامعة إجيرتون في ناكورو درجة فخرية. وفي يوليو 2012، حصل على تقدير آخر من مدينة بريستول بعدما جعلت اللجنة الأولمبية الكينية برئاسته، من بريستول القاعدة التدريبية للرياضيين الموجودين بها لإعدادهم لأولمبيات لندن 2012. أنعم عليه مجلس مدينة بريستول بشرف فريدوم أوف زا سيتي (freedom of the City) ليصبح أول من حصل على ذلك الشرف من بريستول منذ السيد وينستون تشرشل أما اسمه كيبتشوج، فيعني بـ لغة ناندي "مولود بالقرب من مخزن الحبوب.
برناردو أوهيغينز
برناردو أوهيغينز ريكيلمي (بالإسبانية: Bernardo O'Higgins Riquelme)‏ (1778 – 1842) هو أحد أهم القادة في النضال التشيلي من أجل الاستقلال ورئيس أول حكومة وطنية دائمة في تشيلي.
برناردو أوهيغينز بدايات حياته
برناردو هو الابن غير الشرعي لحاكم تشيلي الأيرلندي أمبروزيو أوهيغينز بين عامي 1788 – 96. وولد في تشيلان في 20 أغسطس 1778. تعلم في إنكلترا وأمضى فترة في إسبانيا، ثم عاش في هدوء في بيته في تشيلي حتى اندلعت الثورة.
برناردو أوهيغينز الثورة التشيلية
انضم أوهيغينز إلى الحزب الوطني الذي قاده خوان مارتينيز دي روزاس، وأظهر نفسه في بداية الحرب في قتاله ضد القوات الملكية التي أرسلت من البيرو، وتم تعيينه في نوفمبر 1813 ليخلف خوسيه ميغيل كاريرا في قيادته للقوات الوطنية. تلى ذلك التنافس والعداوة بين الاثنين، ورغم أن أوهيغينز قدم عرضا ليحارب تحت إمرة كاريرا، فقد انتهى النزاع بأن أقصي أوهيغينز من جموع القوات التشيلية في معركة رانكاغوا عام 1814. فر أوهيغينز مع أغلب الوطنيين عبر الأنديز إلى ميندوزا، حيث كان الجنرال خوسيه دي سان مارتين يحضر قوة لتحرير تشيلي. انضم سان مارتين لحملة أوهيغينز ضد كاريرا، وسلّم أوهيغينز بتفوق سان مارتين وخبرته، فوافق على القتال تحت إمرته. وساهم إخلاصه وعزمه في تنظيم الجيش الوطني تحت إمرة سان مارتين، وكذلك في نقله عبر الأنديز وهزيمة الملكيين في تشاكابوكو (1817) ومايبو (1818).
برناردو أوهيغينز الرئاسة
بعد معركة تشاكابوكو اؤتمن أوهيغينز على إدارة تشيلي، وأدار البلاد بحزم وحافظ على علاقات طيبة مع الأرجنتين، وتعاون بإخلاص مع سان مارتين في تحضيره لغزو البيرو، كما وحاول وسط الأزمات أن يحسن معيشة الشعب. وبعد الإطاحة بالسيطرة الأسبانية على بيرو، ارتاح التشيليون من أي مخاوف بالهجوم عليهم، وبدؤوا يطالبون بإقامة حكومة دستورية. وحاول أوهيغينز في البداية المحافظة على مركزه بدعوته للكونغرس إقامة دستور يمنحه سلطات دكتاتورية. لكن السخط الشعبي ضده تحول إلى نزاع مسلح؛ فقد قامت انتفاضات في كونثبثيون وكوكيمبو، وفي 28 يناير 1823 استقال أوهيغينز من منصبه كحاكم عام دون أن يحاول التمسك به بالقوة. وتقاعد في البيرو حيث منح أملاكا هناك وعاش في هدوء حتى وفاته في 24 أكتوبر 1842 عن 64 عاما.
ميشا سليموفيتش
محمد ميشا سليموفيتش Mehmed Meša Selimović (1328 - 1402 هـ / 1910 - 1982 م) هو أديب ، من يوغوسلافيا.
من آهم آثاره: «الدرويش والموت».
بسيك (فلم)
بسيك (بالإنجليزية:Basic)، هو فيلم إثارة أمريكي-ألماني، أنتج سنة 2003، من بطولة جون ترافولتا وصامويل جاكسون وكوني نيلسن، وإخراج جون مكتيرنان.
بسيك (فلم) القصة
توم هاردي (جون ترافولتا) هو عميل لدى إدارة مكافحة المخدرات يتم إرساله إلى بنما للتحقيق في اختفاء مجموعة من متدربي قوات الصاعقة البرية الأمريكية وقائدهم الرقيب نيثن ويست (صامويل جاكسون) الذين ذهبوا إلى بنما للتدريب.
زمزريق أثيبي
الزمزريق الأثيبي أو أرجوان العرب أو الخزريق أو السجريق أو الزمزريق أو الأرجوان (الاسم العلمي: Cercis siliquastrum) نوع نباتي شجري من جنس الزمزريق من الفصيلة البقولية. ينمو كنوع مرافق لغابات السنديان في حوض البحر الأبيض المتوسط و هو يلعب دور مهم في النظام البيئي حيث تعد أزهاه مرعى مهم للنحل و الفراشات في أول الربيع من شهر آذار و تأكل حيوانات الغابة العاشبة مثل الغزلان أوراقه و قرونه الغنية بالبروتين و تقوم جذوره بتخصيب التربة و تثبيتها
زمزريق أثيبي الموئل والانتشار
موطنها بلاد الشام وتركيا وشمال حوض البحر الأبيض المتوسط.
سراديب الموتى في باريس
سرداب الموتى في باريس أو كاتاكومب باريس (بالفرنسية: Catacombes de Paris) هي سراديب للموتى في مدينة باريس في فرنسا وهي مقبرة لعظام الموتي تحت الأرض وتضم رفات ما تقرب من 6 ملايين شخص. ويطلق عليها أكبر مقبرة في العالم
تحت شوارع ومباني مدينة باريس بعمق 20 متر ترقد شبكة أنفاق يبلغ طولها حوالي 350 كم، البعض يشبه باريس بجبنة «الغرويير» Un Gruyère  المشهورة بالعدد الكبير من الثقوب عليها، يعود تاريخ إنشاء هذه الأنفاق إلى القرن الثاني عشر كمقالع تحت الأرض للحجارة التي استخدمت لبناء المدينة، لتُغلق بعد ذلك غلقها وتُنسى، ثم بعد ذلك وقبل الثورة الفرنسية بوقت قريب وفي آواخرالقرن الثامن عشر- سنة 1786- حوّل جزأ من هذه الأنفاق كمستودع لكم هائل من عظام الموتى التي نقلت من المقابر الباريسية بعد أن عرفت في تلك الفترة اكتظاظ شديد شكّل تهديدا للصحة العامة.
سراديب الموتى في باريس
نُقلت بقايا عظام 6 ملايين إنسان إلى داخل هذه السراديب مابين آواخر القرن الثامن عشر وأواسط القرن التاسع عشر لتشكّل بذلك واحدة من أغرب الأماكن التي أنشأها الإنسان على الأرض يمكن زيارتها، إنها «الكاتاكومب» Les Catacombes نسبتا إلى المدافن  التحت أرضية التي استخدمها الرومان قديما.
سراديب الموتى في باريس
«الكاتاكومب» تعتبر واحدة من أماكن الجذب السياحي في العاصمة الفرنسية، فعدد الزوار سنويا يبلغ 300.000 زائر، لكن جزأ صغير فقط من هذه الأماكن مفتوحاً للزوار ليبقى الجزء الأكبر ممنوع على العامة، رغم هذا نجد هواة يغامرون باستكشاف الأماكن المجهولة داخل هذه السراديب، بالنسبة للأماكن المفتوحة للسياح  تبدأ الرحلة من أحد المداخل في ساحة دونفير- روشيرو Place Denfert-Rochereau، يقطعون خلالها مسافة 2 كم، مدة الزيارة 45 دقيقة، ثم يكون مكان الخروج عند هذا العنوان: 36 شارع «ريمي ديمونسال»Rue Rémy Dumoncel، الدخول ممنوع على الأشخاص الذين لديهم مشاكل في التنفس أو القلب، والأطفال أقل من 14 سنة وحدهم، تبلغ درجة الحرارة في الداخل 14 درجة مئوية، يبلغ متوسط ارتفاع سقف الأنفاق 1.8 متر، يشاهد الزوار خلال هذه الرحلة أكداس من العظام والجماجم البشرية فوق بعضها البعض مرصوفة على الجدران (شاهدوا الصور)، أمام أكوام العظام هذه وضعت لافتات قديمة مصنوعة من الحجر تبيّن المكان الأصلي الذي أتت منه هذه العظام كاسم المقبرة وعنوانها.