hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ببر بنغالي في الثقافة
الببر هو أحد الحيوانات المعروضة في ختم باشوبتي من حضارة وادي السند. شعار نبالة الببر هو شعار على عملات تشولا المعدنية. تظهر أختام العديد من عملات تشولا النحاسية الببر، والسمك شعار بانديا، والقوس شعار تشيرا، مما يشير إن التشولائيين حققوا تفوقاً سياسياً على السلالتين الحاكمتين السابقتين. العملات الذهبية الموجودة في كافيلايادافالي في مقاطعة نيرول في أندرا برديش لها زخارف ببر، قوس وبعض العلامات غير الواضحة.
اليوم، الببر هو الحيوان الوطني للهند. الأوراق النقدية البنغلاديشية تتميز بِبَبْر. يستخدم حزب الرابطة الإسلامية الباكستاني السياسي الببر كرمز إنتخابي له.
كما كان السلطان تيبو، الذي حكم مايسور في أواخر القرن الثامن عشر في الهند معجباً كبيراً بالحيوان. وأُخترعت لأجله أيضاً الآلة ذاتية التشغيل الشهيرة من القرن الثامن عشر، ببر تيبو. كان الببر رمز السلالة لهذه السلالة.
تواصلت الأيقونات، وخلال ثورة الهند سنة 1857، طبعت مجلة بانش رسماً كاريكاتورياً سياسياً يُظهِر الثوار الهنود على شكل ببر، يهاجم ضحية، ويهزم من قبل القوات البريطانية التي أظهرتها المجلة بشكل أسد ضخم.
ببر بنغالي في الثقافة
كان العديد من الأشخاص يُلَقَبونَ بالببور أو الببور البنغالية. الثوري البنغالي جاتندراناث موخيرجي يدعى البغا جاتين (اللغة البنغالية لببر جاتين). غالباً ما كان المربي السير أشوتوش موخرجي يُدعى «ببر البنغال».
تم استخدام الببر البنغالي كشعار ولقب لشخصيات مشهورة. بعضها مذكور أدناه:
تشمل الببور البنغالية البارزة أكلة لحوم البشر ببر تشوغاره، ببر تشوكا آكل لحوم البشر، ببر بوالغاره وثاك آكل لحم البشر، ببر سيغور، ببر مونداتشيبيلام، وببر ويلي من مونداتشيبيلام.
بصرف النظر عن الإستخدامات المذكورة أعلاه للببر البنغالي في الثقافة، كان القتال بين الببر والأسد، لفترة طويلة، موضوعاً شائعاً للنقاش من قبل الصيادين وعلماء الطبيعة والفنانين والشعراء، واستمرت في إلهام الخيال الشعبي حتى يومنا هذا. كانت هناك حوادث تاريخية لمعارك بين ببور بنغالية والأسود في الأسر.
ببر بنغالي لمزيد من القراءة
Schnitzler، A.؛ Hermann، L. (2019). "Chronological distribution of the tiger Panthera tigris and the Asiatic lion Panthera leo persica in their common range in Asia". مجلة الثدييات. ج. 49 ع. 4: 340–353. DOI:10.1111/mam.12166. S2CID:202040786.
إي دا هاي
لي دا هاي (بالكورية: 이다해)‏ مواليد 19 أبريل 1984 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2001.
جونغ ريو وون
جونغ ريو وون (هانغل: 정려원) مواليد 21 يناير 1981 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2000.
إم سو جونغ (ممثلة)
ايم سو جونج (بالكورية: 임수정) مواليد 11 يوليو 1979 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1998.
شين مين آه
شين مين آه (بالكورية: 신민아) هي ممثلة كورية جنوبية، من مواليد 5 أبريل 1984 في سيونغنام، غيونغي. بدأت مسيرتها الفنية عام 2001.
كم هي سون
كم هي سون (بالكورية: 김희선) مواليد 11 يونيو 1977 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1993.
كم هي سون الحياة الشخصية
تزوجت كيم من رجل الأعمال بارك جو يونغ في حفل فخم في فندق سيئول شيراتون جراند ووكرهيل في 19 أكتوبر 2007. أنجبت ابنتها بارك يون آه في 21 يناير 2009.
باك ها سون
بارك ها سان (بالكورية: 박하선)‏ مواليد 22 أكتوبر 1987 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2005.
لا يا امرأة، لا تبكي
لا يا امرأة ابكي أو كما تنطق بـ نو وومان، نو كراي (بالإنجليزية: No Woman, No Cry)‏ وتعني في معناها الصحيح «لا يا امرأة، لا تبكي» هي أغنية عالمية شهيرة لنجم الريغي بوب مارلي، التي ارتبطت بإسمه إلى وقتنا الحاضر، وجعل من عنوان الأغنية العبارة الرئيسة التي تتكرر في كل مقطع من مقاطع الأغنية. احتلت الأغنية الرقم 37 في تصنيف ضم 500 أغنية الأكثر تأثيرا في العالم على مدى كل العصور باللغة الإنجليزية، وهي القائمة التي انجزتها عام 2003 مجلة رولينغ ستون.
لا يا امرأة، لا تبكي التباس في فهم العنوان
بسبب نطق وكتابة عبارة «لا تبكي» "don't cry" بلهجة إنجليزية جمايكية "nuh cry"، والتي تعني بالمقابل الإنجليزي الأكاديمي «لا تفعل» "do not" أي لا تبكي "do not cry"، والتي تعني في العنوان "no woman, don't cry" لا يا امرأة، لا تبكي..
وهذا الالتباس في فهم اللهجة الجمايكية الإنجليزية في نطق هذه العبارة "no woman nuh cry"، جعل البعض يفهم عنوان الأغنية وكأنه يعني «لا مرأة لا بكــاء»، في حين أنها تعني «لا يا امراة، لا تبكي»
وعند الوقوف على المعنى الصحيح للأغنية الأصلية في الترجمة العربية يمكن أن نستخرج ما معناه «لا يا امرأة، لا تبكي».
الأغنية تتحدث عن الناس الذين يعيشون في الهامش بدافع عرقي أو ثقافي، الذين ينشؤون ويترعرعون في مجتمعات الغيتو بشكل عام. مكرراً في الأغنية عبارة لا يا امرأة لا تبكي، ومخاطبا هذه التجمعات «الغيتو» باسم امرأة يناديها في مقاطع الأغنية، وهي في حالة بكاء، كتعبير عن المعاناة في هذه الغيتويات، ومحاولاً إقناعها أن الأمور ستتحسن، مناشدا إياها ألا تبكي بعبارة «لا يا امرأة، لا تبكي»
لا يا امرأة، لا تبكي التباس في فهم العنوان
وهناك عدة تفسيرات مختلفة لكلمات القصيدة الغنائية، ولكن يبقى على رأسها ما ذكرته «ريتا مارلي» أرملة المغني الراحل في كتابها الذي يحمل نفس عنوان الأغنية، عن شاب يتجهز للرحيل من الغيتو في كينغستون عاصمة جامايكا، وهو إذ يرحل فإنه يعزي أخته أو قريبته أو لعلها حبيبته، فهو يغيره في كل مقطع وينادي في مقطع «أختاه الصغيرة»، فيخاطبها قائلاً لا تبكي الأمور ستكون على ما يرام، لتتغير إلى مستقبل مشرق.
يؤكد مارلي لهذه المرأة أن رحيله سيكون على خطوات قدميه، لينطلق في مسيرة أخرى (ربما يقصد بذلك رحلته الموسيقية)، فلا يستدعي هذا الفراق أن تذرف دمعة واحدة، فكل شيء سيكون على ما يرام، نحو المستقبل المشرق، فتتكرر العبارة، «لا تبكي يا امراة»
لا يا امرأة، لا تبكي عائدات الألبوم وموقف رد الجميل لصديق الماضي
اشتهرت الأغنية بالموقف الأخلاقي الشهير لبوب مارلي الذي تجلى في رد الجميل لصديقه القديم، الذي كان يدير مطعم الحساء في ترنشتوون، وهو اسم الغيتو في كينغستون عاصمة جامايكا. والذي كان يقدم في كثير من الأحيان وجبات مجانية لمارلي عندما كان فقيرا.ً
مارلي لم ينس معروف صديق الغيتو في كينغستون «فنسنت فورد» (Vincent Ford)، وأحال حقوق أشهر أغنية له وعائداتها المالية الكبيرة والمدرّة للمال حتى اليوم، لصاحب المطعم الذي كان يعاني حينها من صعوبات مالية، كضمان بقاء واستمرار تشغيل مطبخ الحساء في كينغستون.
لا يا امرأة، لا تبكي محاكات الأغنية
أعيد غناء الأغنية بأساليب مختلفة من كثير من المغنيين، في كثير من الدول، واللغات الاجنبية، وتم محاكاتها أحيانا بطريقة مرحة من أجل التعبير عن الرأي أحيانا وإيصال رسالة أحتجاج أو معاناة في أحيان أخرى.
وفي العالم العربي اشتهرت أغنية الشاب هشام فقيه مستخدما طريقة أكابيلا. منتقداً حكومة السعودية تحت عناون "لا تقودي يا امرأة“ (بالإنجليزية no women no drive) والذي كان فيديو سريع الانتشار وحقق رقم 11,460,000 إلى حدود 8 مارس 2014.
«لا يا امرأة لا تقودي» _فيديو يوتوب ساخر No Woman, No Drive
الفيل بابار
بابار هو شخصية فرنسية خيالية، ظهر لأول مرة في كتاب الأطفال الفرنسي Histoire de Babar  وصممه الكاتب الفرنسي جون دي برنهوف عام 1931 ولاقى نجاحًا مبهرًا. أمَّا النسخة الإنجليزية فكانت بعنوان قصة بابار أو The Story of Babar، قدمها ألان ألكسندر ميلني عام 1933 في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة. القصة من تأليف زوجة برنهوف، حيث كانت ترويها لأطفالهما. بابار هو فيل اصطاده أحد الصيادين بعد أن قتل والدته، هرب بابار منه وترك الغابة وذهب إلى المدينة بكل ما فيها من حضارة وتمدن لينقل تجاربه لأصدقاءه الأفيال. فور وصوله الغابة يموت زعيم الأفيال إثر تناول نبتة عيش الغراب مسممة. فيختاره الشعب نظرًا لثقافته وتحضره ملكًا ويتزوج ابنة عمه وينجب أطفالًا يعلمهم القيم والمبادئ النبيلة.
تم إنشاء عدة مسلسلات وافلام عن الشخصية منها مسلسل بابار وفيلم بابار الذي أنتج في سنة 1989.
المغاربة
المغاربة هم أهل المغرب، يشتركون في ثقافتهم وأصولهم. الغالبية الساحقة من المغاربة هم من أصول عربية وأمازيغية
ويتحدث أغلب المغاربة باللغة العربية بلهجتها المغربية (الدارجة)، ونسبة مهمَّةٌ منهم باللغة الأمازيغية بلهجتها «تاسوسيت (تاشلحيت)»، «تمازيغت» و «تاريفيت». يعتنق أغلب المغاربة الإسلام دينا على مذهب أهل السنة والجماعة (مالكي) وأقلية مسلمون بلا طائفة، إلى جانب أقليات يهودية ومسيحيَّة. وبالإضافة إلى 36 مليون مغربي في المملكة المغربية، هناك مغترب مغربي كبير (حوالي 5 ملايين) في فرنسا وبلجيكا وإسرائيل وإيطاليا وهولندا وإسبانيا، إلى جانب جاليات أصغر حجماً في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وشبه الجزيرة العربية وفي دول عربية أخرى.
المغاربة التاريخ
يعرف المغاربة تمازجا ثقافيا لتعدد المناهل بين الجذرين الإفريقي والعربي من خلال الأمازيغية والعربية والأندلسية والصحراوية، ومن حيث الدراسات الأنثروبولوجية للمَعلم الوراثى الهابلوغروبي، فقد تأثر بشدة بالعامل الجغرافي. كانت الصحراء الكبرى في الجنوب والبحر المتوسط في الشمال حواجز هامة في عصور ما قبل التاريخ لتدفق الجينات. فالمغاربة في العموم حسب الدراسات العلمية الأخيرة، ينتمون إلى شعوب شمال إفريقيا، وهو شعب حديث العهد من بين المجموعات الغالبة في شمال إفريقيا، تقدر نشأته وتجمعه بين ال 6000 إلى 15000 سنة، اِشتقَّ عن المجموعة العرقية الليبية، التي اشتقّت بدورها عن المصريين القدماء،
الذين اشتقّوا بدورهم عن مجموعات القرن الإفريقي الأصلي المُعرََّف بE-M215. (انظر الخريطة إدناه مع التوثيق)
المغاربة اللغة
هُنَاك فَرق بين دُخول اللغة العربية واللِّسان العَربِي إلى المغرب، وهذا قَد تَمَّ عبر ثَلاثة مَراحِل، تزامنت الأولى منها مع الفتوحات الإسلامِيَّة التي قامت بها الخلافة الأموية وذَلِك بعد طَلَبٍ من قبائل شمال أفريقيا لتحريرها من البزنطِيِّين آنذاك دخَلت اللُّغة العربية واستمَرَّت إلى اليَوم كَلُغة رَسمِيَّة لِبُلدان شمال أفريقيا، والثانية خلال القرن 11 والقرن 12حيث دَخَلت القبَائِل العَرَبِيَّة على رأسِها (بنو هلال وبنو معقل وبنو سليم)أمَّا المرحلة الثَّالِثَة فَتزامَنت مَعَ هِجرة المسلمين.
في كِلتا المرحَلتين الثانية والثالثة أدخلت معها القبَائِل العَرَبِيَّة لسانها وكذلك نقل الأندلسيِّين لهجتهم معهم إلى المغرب. (انظر دارجة مغربية ولهجة حسانية)
بالرغم من كون الدستور المغربي يوقع اللغات العربية الفصحى والأمازيغية كلغات رسمية للِبِلاد إلا أن المغاربة يُعتبرون من أكثر الشعوب غنىً من حيث اللغات واللهجات إذ لِكُل منطقة لهجتُها الخاصَّة، التي تختلِف من منطقة لِأخرى ومن مدينة لِأخرى، لكنها تظل عموما اختلافات طفيفة لا تؤثر على الفهم والتواصل.
المغاربة اللغة
بحسب ٱحصائيات سنة 2011 بلغ تعداد سكان المغرب دون المهاجرين 35 مليون نسمة  منهم أكثر من 12 مليون مغربي يتحدثون الأمازيغية الموجودة في المغرب بثلاث لهجات مختلفة هي:
- لهجة تاشلحيت (الشَّلْحْة) الموجودة في سوس بعمالات وأقاليم أكادير إداوتانان، إنزكان أيت ملول، تيزنيت، تارودانت، شتوكة أيت باها، إحاحان(الصويرة). وفي الاطلس الكبير الحوز، مراكش، شيشاوة، ورزازات، زاكورة. وفي الاطلس الصغير بأقاليم بسيدي إفني، كلميم، طاطا، طانطان.
- لهجة الرِيف "تاريفيت" الموجودة في منطقة الريف شمال المغرب في مدن مثل الناظور، الحسيمة، أجدير، تاوريرت، العرائش وتازة.
- لهجة "تمازيغت" (الأمازيغية) يتكلمها سكان الأطلس المتوسط، في مدن كتازة والخميسات، وأزيلال تنغيرو ميدلت وزاكورةو ورزازات والريشوالراشدية.
المغاربة اللغة
إضافة لذلك توجد نسبة مهمة من المغاربة يتحدثون اللهجة الأندلسيَّة بنوعيها الإدريسية والجبلِيَّة التي تتمركز في مدينتي طنجة وفاس، وأجزاء من مدن مكناس وسلا، والرباط، وبلاد جبالة كذلك الأمر بالنسبة للَّهجَة البَدوِيَّة العْروبِيَّة أو كما يُسَمِّيها بعض الباحِثين باللهجة الهِلالِيَّة المغربِيَّة وهي لهجة القبائل العربية في الغرب والحوز وجهة الشاوية ورديغة ودكالة عبدة أما الجزء الجنوبي من بلاد المغرب فيتميز باللَّهجَة البَدوِيَّة الحسانية المتميزة بالفصاحة والتي يتحدثها العرب الصَّحراوِيِّين لذلك قامت دولة المغرب بإدراج حماية هذه اللهجة في دستورها الجديد سنة 2011 كجزء من الإصلاحات. وليس غريباً أن تجد مغربيا يتقن لهجة واحدة دون الأخرى أو لهجتين معا بسبب التهميش وعدم ٱهتمام المسؤولين باللَّهجَات عقوداً طويلة ما أدى إلى تأخر تدريسها.
المغاربة اللغة
رغم تنوع وغنى اللهجات تظل لغة التواصل عند الغالبية العظمى من المغاربة هي اللهجة الدارجة المغربية أو كَمَا يُسَمِّيهَا عُموم المغَارِبة «الدَّارِيجَة» وهي نوع من اللَّهجَات المغربيَّة التي تَدخُل ضِمْنَ خليط بيناللُّغة الامازيغية والناتجة أساساً عن حَصِيلة من التَمازج الثقافي واللُغَوي الذي عرفته المنطقة. من ناحية أخرى تعتبر اللغات الحية الأسبانية والفرنسية من أهم اللغات الأجنبية الرئيسية بالمغرب نظراً لماضيهما الإستعماري القديم، حيث تعتبر الفرنسية اللغة الثانية غير الرسمية للبلاد بعد الإستقلال  والتي لايزال العمل بها جارياً على نطاق واسع في الحكومة والتجارة والإقتصاد والتعليم أما اللغة الأسبانية وبالرغم من كونها ليست بلغة رسمية في البلاد إلا أنها تعتبر لغة ثانية في جل مناطق الجزء الشمالي للمغرب حوالي 2.000,000 مغربي متأثرين بها تاريخيا ولغويا. من جهة أخرى أصبحت الإنجليزية  والألمانية  والإيطالية لغات تلقى شعبية متزايدة في صفوف المتعلمين المغاربة الراغبين في إتمام الدراسة أو العمل بالخارج.
المغاربة الثقافة
المغرب متعدد الإثنيات مع ثقافة وحضارة غنيتين. عبر التاريخ المغربي، استضاف هذا البلد العديد من الأشخاص القادمين من الشرق (الفينيقيون واليهود والعرب)، ومن الجنوب (أفريقيا جنوب الصحراء)، ومن الشمال (الرومان، الوندال، المور واليهود). وكان لكل هذه الفئات جميعها أثر على التركيبة الاجتماعية للمغرب حيث أنها تضم العديد من المعتقدات، كاليهودية والمسيحية والإسلام.
المغاربة الدين
معظم المغاربة مسلمون سنة على المذهب المالكي. هناك أقليات يعرفون باسم الحراطين والغناوة. كان عدد اليهود في المغرب يصل إلى 265,000 نسمة عام 1948، إلا أنه انخفض حاليا إلى حوالي 5,500 نسمة (حوالي 0.2% من مجموع السكان) بسبب هجرة الكثير منهم إلى إسرائيل وأوروبا. وتقدر أعداد اليهود المغاربة في إسرائيل بحوالي مليون نسمة. وتشكل المسيحية في المغرب حوالي 1.1% أي حوالي 380,000 نسمة وذلك طبقًا لتقديرات عام 2009. وهناك أيضًا مجموعات من المسيحيين المواطنين في المغرب اعتنقت المسيحية وهي إما عربية أو أمازيغية.
رينو 7
فاسارينو 7 أنتج من هذا النموذج 240,000 نسخة للسوق الإسبانية.
استنبط هيكلها من رينو 5 وهو هيكل ثلاثي مع صندوق خلفي، 4 أبواب ومضاد الصدمات. أنتجت خلال فترة 1974-1982، تم لأول مرة تسويقها تحت اسم سيات (سبعة بالإسبانية) قبل أن يتم تغيير اسمها في عام 1979 إلى رونو 7 مع تغيرات بسيطة.
مجهزة بمحرك من 1037 سم مكعب بقوة 50 حصانا وسرعة قصوى تبلغ 132 كم / ساعة مع استهلاك للوقود 6 لترات لكل 100 كم، كانت متاحة فقط في نسخة TL. وبعد عام 1979 توفرت بنسخة GTL مزودة بمحرك 1108 سم مكعب بقوة 47 حصانا من نوع «كليون فونت» (بالإنجليزية: Cléon-Fonte)‏
غيونغجو (مدينة)
مدينة غيونغجو (بالهانغل: 경주시 | بالهانجا: 慶州市) هي مدينة ساحلية في أقصى الجنوب الشرقي من مقاطعة غيونغسانغ الشمالية في كوريا الجنوبية. تغطي المدينة مساحة 1,324 كم مربع لتكون بذلك الثانية من حيث المساحة في المقاطعة بعد أندونغ، كما يبلغ عدد سكانها 264,091 نسمة (ديسمبر 2012). تبعد المدينة 370 كم جنوب شرق سول، كما تبعد 55 كم شرقاً عن دايغو عاصمة المقاطعة. يحد المقاطعة تشونغدو ويونغتشون من الغرب، وألسان من الجنوب، وبوهانغ من الشمال، ومن الشرق شاطئ بحر اليابان (أو بحر الشرق). العديد من الجبال المنخفضة (أجزاء من سلسلة جبال تايبايك) تحيط بالمدينة.
غيونغجو (مدينة) توأمة
لغيونغجو (مدينة) اتفاقيات توأمة مع كل من:
أدهم الشرقاوي
أدهم عبد الحليم عبد الرحمن الشرقاوي ، (1898 - 1921) وشهرته «أدهم الشرقاوي» ولد في إيتاي البارود في البحيرة، أحد الأبطال الشعبيين المصريين الذي قاموا بعمليات مقاومة ضد القوات الإنجليزية والإقطاعيين، لم يكتب له العمر الطويل حيث قتل عام 1921 على يد أحد أفراد الشرطة وهو لا يزال في 23 من عمره، ألهمت قصة كفاحه وبطولاته العديد من الأعمال الفنية والأدبية فيما بعد، وصارت سيرته ملحمة شعبية يتناولها العامة على مدار سنوات طويلة.
أدهم الشرقاوي حياته
ولد عام 1898 في قرية زبيدة مركز إيتاي البارود في محافظة البحيرة، وليس كما يظهر في نسبة الي محافظة الشرقية . وكان ينتمي إلى أسرة من الفلاحين يتولون العمدية في القرية.
كان يمتلك ذكاء حادا، وقوة هائلة وصلت إلى درجة أنه كان يرفع رحى الطاحونة الثقيلة وحده، وكذلك يجيد ركوب الخيل والسباحة، ويقال إنه كان يجيد اللغة الإنجليزية حيث تعلمها في أحد مدارس مدينة كفر الزيات.
وعلى الرغم في تباين التفاصيل المتعلقة بحياته وسبب سجنه، لكن على الأرجح أنه ثار لمقتل عمه محمود بإيعاز من رجل يدعى إبراهيم حافظ كان يمتلك عزبة مجاورة لأرضهم، ولما علم إبراهيم بنية أدهم دبر له محاولة قتل، لكنه اكتشفها وقتل من استأجروا لقتله.
ويحكم عليه بالسجن لأنه قتل آخرين، وفي رواية أخرى أنها كانت مكيدة حيث تم وضع مخدرات في عربته فقبض عليه الضباط وسجن وتعرض للتعذيب. وفي رواية ثالثة أن أدهم كان منذ طفولته شخصاً عدوانياً فكان يعتدي على كل من يمسه بأبسط شيء، لذلك أخرجه والده من السنة الرابعة في المدرسة.
أدهم الشرقاوي بطولاته
وبدأت أسطورته وهو في سن التاسعة عشرة عندما ارتكب حادثة قتل، وكان عمه عبد المجيد بك الشرقاوي عمدة زبيدة أحد شهود الإثبات فيها حيث شهد ضد ابن أخيه. وأثناء محاكمته سمع أدهم أحد الشهود يشهد ضده فهجم على أحد الحراس بقصد نزع سنجته ليطعن بها الشاهد وحكمت المحكمة عليه بالسجن سبع سنوات مع الأشغال الشاقة فأرسل إلى ليمان طرة.
وفي الليمان ارتكب جريمة قتل أخرى، حيث التقى عبد الرءوف عيد قاتل عمه محمود وقد قبض عليه في جريمة أخرى، فضربه على رأسه بالآلة التي يقطعون بها حجارة الجبل. وهكذا حُكِم على أدهم بالأشغال الشاقة المؤبدة. ومع قيام ثورة 1919 استغل أدهم حالة الفوضى والاضطراب وهرب من السجن مع عدد كبير من السجناء. وهنا تنسب إليه بطولات خارقة ومواقف وطنية، فيقال إنه تحدى المأمور الإنجليزي «باكيت» وقاد تمرداً وسط السجناء حيث قال لهم جملته الشهيرة: «أنتم محبوسين زي الفراخ وإخوانكم بره بيضربوا بالرشاشات» في إشارة إلى ثورة 1919.
أدهم الشرقاوي بطولاته
وبفضل قوته الجسمانية خلع بوابة الزنزانة ( هناك رواية تشكك في قوته الجسمانية وتؤكد فقط جرأته الشديدة وأنه لا يهاب أحداً) ثم قيد حارسه بالسلاسل، وهرب مع زملائه في الزنزانة بعد معركة دامية مع البوليس سقط فيها ما يقرب من ثمانين قتيلا!
ثم اختفى في مكان ما في بلده. وهناك انضم إليه عدد كبير من الأشخاص. وهنا، وتبعاً للرواية التي تراه مجرماً وقاطع طريق، بدأ أدهم في التخطيط لقتل عمه العمدة عبد المجيد لأنه شهد ضده، وارتكب العديد من الحوادث المخلة بالأمن من قتل وسطو ونهب في ناحية زبيدة حتى يكون ذلك سببا لفصل عمه من منصب العمودية فلم يفلح، ما يعنى أن العم كان مرضياً عنه من السلطة، رغم ما ارتكبه ابن أخيه!
ثم طور أدهم نشاطه مستغلا عصابته الكبيرة فبدأ في ارتكاب جرائم لحساب الآخرين مقابل المال فقتل الكثيرين وكان منهم خفير في عزبة خلجان سلامة وشقيقه الشيخ أبو مندور وهو من أعيان المركز وآخرون، ثم أخذ يهدد العمد والأعيان ليبتز منهم مبالغ طائلة مقابل المحافظة على أرواحهم فكانوا ينفذون ما يطلب خوفا من بطشه، كما كان يسطو على التجار وأشاع الرعب بين الناس.
أدهم الشرقاوي بطولاته
هنا عززت الحكومة قوات الأمن في المنطقة وأكثرت من دورياتها، إلى أن تخاصم أدهم مع أحد أقربائه وهو خفير اسمه محمود أبو العلا فوشى به لدى البوليس ودلهم على مكانه وحين حاصرت الحكومة مخبأه تركه أعوانه خوفاً على حياتهم، فراح يتنقل بين مراكز إيتاي البارود وكوم حمادة والدلنجات. وأخيرا أرسل ملاحظ بوليس الجاويش محمد خليل وأومباشى سوداني وأحد الخفراء فكمنوا له متنكرين في غيط ذرة في زمام عزبة جلال، وكان أدهم في حقل مجاور من حقول القطن يتأهب لتناول غدائه الذي جاءت به امرأة عجوز. ولما أحس بحركة داخل غيط الذرة المجاورة أطلق عدة طلقات من بندقيته دفاعا عن النفس ولكن الجاويش محمد خليل أطلق عليه رصاصتين فسقط قتيلا قبل أن يتناول شيئا من طعامه ووجدوا معه نحو مائة طلقة وخنجرا. وتلك هي الرواية الثابتة تاريخياً بأن ثلاثة من أفراد البوليس شاركوا في قتله.
أدهم الشرقاوي بطولاته
وتنسب إلى أدهم براعته في التنكر، فمرة يتحدث بلغة أجنبية وكأنه خواجة، ومرة يرتدى لبس سيدة، ما صعب من مهمة البوليس. وحسب الرواية الشعبية التي تراه بطلاً ناضل ضد الإنجليز وأعوانهم وانتصر للفلاحين الغلابة، فإن البوليس أدرك أنه لن يستطيع النيل منه إلا من خلال صديقه بدران الذي استمالته السلطة، وكان بدران يذهب إليه بالطعام، وفي آخر مرة تواطأ مع البوليس الذي جاء في اثره. ولذلك غنى رشدي في الموال: «آه يا خوفي يا بدران ليكون ده آخر عشا» هذا ما يقال في الموال الشعبي، لكن الحقيقة أن بدران شخصية حقيقية وكان صديقاً لأدهم ولا علاقة له بمقتله، وكان على قيد الحياة عندما غنى رشدي الموال، لذلك جاء إليه إلى القاهرة وطلب منه حذف اسمه من الموال فأعاد رشدي غناءه فعلا بطريقة أخرى: «آه يا خوفي يا صاحبي ليكون ده آخر عشاء».
أدهم الشرقاوي مقتله
على الأرجح أن أدهم الشرقاوي الذي قتل عام 1921 عن ثلاثة وعشرين عاماً فقط، كان مقاوماَ ضد الإنجليز وعملائهم وأتباعهم، وأن التشويه الرسمي لصورته كان بتعليمات من المعتمد البريطاني، وهو ما تلقفته الصحف الموالية للسلطة. أما ما يقال بأنه كان يسرق من الأثرياء ويعطي الفقراء فهو جزء من أسطرة الشخصية على طريقة البريطاني روبن هود.
أدهم الشرقاوي الأعمال الفنية عنه
تم إنتاج فيلم سينمائي عنه وهو فيلم أدهم الشرقاوي: عام 1964 بطولة عبد الله غيث وتوفيق الدقن وشويكار وإخراج حسام الدين مصطفى.
أدهم الشرقاوي في الثقافة العامة
كانت ملحمة أدهم الشرقاوي لم تلهم الشعراء والمطربين والممثلين فقط، بل ألهمت أيضاً الرئيس الراحل أنور السادات الذي كان يعتبره مثلاً أعلى له كما أشار في كتابه «البحث عن الذات»
حكومة عبد الغني الأولى
حكومة عبد الغاني الأولى هي أول حكومة في عهد الرئيس الشاذلي بن جديد، واستمرت من 8 مارس 1979 إلى 15 يوليو 1980.
العلاقات الإيطالية العراقية
العلاقات الإيطالية العراقية هي العلاقات الدولية بين دولتي العراق وإيطاليا. حيث لدى العراق سفارة في روما، ولدى إيطاليا سفارة في بغداد وقنصلية في البصرة وأربيل. يتمتع البلدان بعلاقات تجارية حيث يقوم العراق بتصدير النفط لإيطاليا وتقوم إيطاليا ببعث خبراء للعراق.
العلاقات الإيطالية العراقية تاريخ العلاقات
تاريخ العلاقات يعود إلى زمن إيطاليا الفاشية في أيام حكم بينيتو موسوليني وذلك عندما كان الحكم الملكي في العراق، حيث في سنة 1941 تمكن رشيد عالي الكيلاني من اعتلاء الحكم في العراق وقام بطرد عبد الإله بن علي الهاشمي ونوري السعيد، فقامت المملكة المتحدة بدعم نظام عبد الإله بينما قامت إيطاليا الفاشية مع ألمانيا النازية بدعم رشيد عالي الكيلاني، إلا أن البريطانيين هم من انتصروا في النهاية وعاد عبد الإله ونوري السعيد للحكم في العراق، وفي الحرب العراقية الإيرانية دعمت إيطاليا العراق بالأسلحة والتجهيزات، وقامت بدعم البرنامج النووي في العراق، لكن في حرب الكويت وقفت إيطاليا ضد العراق ودعمت الناتو بقواتها، وفي أثناء فترة الحصار الدولي على العراق قامت إيطاليا بدعم برنامج النفط مقابل الغذاء.
هي علاقات ثنائية بين الطرفين. لدى إيطاليا قنصلية عامة في أربيل، في حين أن إقليم كردستان لديه ممثل في روما. حيث إن إيطاليا لها وجود عسكري في إقليم كردستان.
العلاقات الإيطالية العراقية تاريخ العلاقات
عقدت العديد من الاجتماعات رفيعة المستوى بين إيطاليا وإقليم كردستان. في نوفمبر 2005، زار القائد الكردي والرئيس السابق لإقليم كردستان مسعود بارزاني رئيس الوزراء الإيطالي برلسكوني في روما، ومرة أخرى في عام 2009. وفي سبتمبر 2012، التقى بارزاني مع وزير الخارجية الإيطالي جوليو تيرتسي في روما لمناقشة العلاقات الاقتصادية والثقافية. زار بارزاني إيطاليا مرة أخرى في مايو 2014، حيث التقى وزيرة الخارجية فيديريكا موغيريني. بعد ثلاثة أشهر، زار رئيس الوزراء ماتيو رينزي أربيل لتعزيز العلاقات السياسية والعسكرية. وقّع الطرفان على اتفاقية بيئية في يوليو 2017، تهدف إلى مساعدة الحكومة الكردية بالتكنولوجيا المتعلقة بتغير المناخ.
العلاقات الإيطالية العراقية تاريخ العلاقات
في كانون الأول / ديسمبر 2015، قرر رئيس الوزراء رينزي إرسال 450 جنديًا إيطاليًا إلى إقليم كردستان، لحماية سد الموصل الذي يخضع للسيطرة الكردية، حيث خضع لعملية إعادة إعمار من قبل الشركة الإيطالية «تريفي إس بي إي». علاوة على ذلك، قام الجيش الإيطالي بتدريب حوالي 7000 مقاتل كردي من قوات «زيرفاني» الكردية التابعة للبيشمركة وذلك في يناير 2017. فيما يتعلق بالمعونة العسكرية، أرسلت إيطاليا 100 بندقية آلية، وكميات غير معلنة من الصواريخ المضادة للدبابات وطائرة من طراز بوينج «سي اتش47» إلى إقليم كردستان. وتشمل المساعدات الأخرى 2000 قنبلة صاروخية ومليون طلقة من الذخيرة التي استولت عليها إيطاليا من سفينة متجهة إلى صربيا محاصرة في عام 1994. يملك إقليم كردستان قاعدة لـ 8 طائرات هليكوبتر إيطالية على أراضيها، أربعة «إي129 مانجوستاس» وأربعة «إن اتش 90إس إندوستريس».
كم زارت وزيرة الدفاع الإيطالية روبرتا بينوني كردستان العراق في يوليو 2015.
العلاقات الباكستانية العراقية
العلاقات الباكستانية العراقية هي العلاقات الدولية بين دولتي جمهورية العراق وجمهورية باكستان الإسلامية، حيث لدى العراق سفارة في مدينة إسلام آباد ولدى باكستان سفارة في بغداد، وذلك منذ سنة 1947 عندما تم تشكيل دولة باكستان حيث كان العراق أول بلد عربي يعترف بإستقلال باكستان، وكان كلا البلدين عضوين في حلف بغداد بقيادة الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، بعد ثورة 14 تموز في سنة 1958 تحول الحلف إلى عداوة وذلك بعد أن فتح العراق علاقات مع الاتحاد السوفيتي، إلا أن العلاقات عادت في سنة 1971 بعد وقوف العراق مع دول الخليج الأخرى مع باكستان في الحرب الباكستانية الهندية عام 1971، إلا أن العلاقات تعقدت بعد الحرب العراقية الإيرانية، وإزدادت سوءاً بعد غزو العراق للكويت حيث قامت باكستان بإرسال قواتها مع الناتو لتحرير الكويت في سنة 1991، وتحفظت باكستان عن غزو العراق ووقفت تقريباً بجانب الولايات المتحدة، إلا أن العلاقات عادت بعد سقوط نظام صدام حسين.
سكرية (اللاذقية)
قرية السكرية أو كما تسمى سابقآ (القبقلية) وكذلك تسمى باسم (كوشوك شام) أي الشام الصغير بارتفاعها عن سطح البحر أي ويوجد لها معنيين المعنى الأول وجود فيها زراعة القرع والمعنى الآخر وجود النبع المغطى بالحجر الكبير وهذه اصح الروايات. هي بلدة سورية تركمانية تقع شمال مدينة اللاذقية وتبعد عنها بنحو 55 كيلومترا، وهي مركز وهمي لناحية تابعة لربيعة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكان القرية 465 الوهمي نسمة حسب تعداد عام 2004 ميلادي. يعملون اهلها اغلبهم في الرعي والزراعة وتربية الحيوانات والبعض في التجارة منذ عقود ومنهم من غادر واستوطن بالمدينة ومنهم من غادر خارج البلاد، تتميز بطبيعتها التضاريسية المتدرجة وتحيط بها الغابات التي تحتوي على كميّة كبيرة منها والوديان والأنهار، وتتكون مساكن القرية على شكل مدرجات جبلية ترتفع عن سطح البحر أكثر من 800م، كما انها لاتبعد سوى 7 كم عن ناحية ربيعة، تقترب منها نهر الكنديسية. تتميز القرية بأشتهارها بالزيتون والتفاح والتوت والرمان والتبغ وتشتهر بكونها منطقة عالية.
ويوجد فيها مسجد في منتصف القرية بناه الحاج حسين عبد الرزاق آغا بمساعدة أهل القرية في عام ١٩٨٧ ميلادي.
كهف جارستين
كهف جُارستين (بالكردية: شکە فتا چوار ستين) هو كهف يقع في مدينة كلي بمحافظة دهوك في كردستان العراق، يعد من أهم مواقع الاثرية في كردستان.
كهف جارستين التسمية
كلمة جارستين تتكون من كلمتين (باللغة الكردية) الأولى هي (جُار) وتعني رقم أربعة والثانية هي (ستين) أي عمود، والتي تشير تسمية الكهف إلى وجود أربعة أعمدة في الكهف.
كهف جارستين ترميم
قامت حكومة أقليم كردستان بترميم الكهف مرتين الأولى عام 1999 والثانية كانت عام 2013.