hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نتاج قلبي طرق القياس
يُعد تخطيط صدى القلب طريقة غير باضعة لقياس النتاج القلبي باستخدام الموجات فوق الصوتية، تُستخدم الموجات فوق الصوتية ثنائية الأبعاد وقياسات الدوبلر معًا لحساب النتاج القلبي. يسمح القياس ثنائي الأبعاد لقطر الحلقة الأبهرية بحساب مساحة المقطع العرضي لفتحة الصمام، التي تُضرب بعد ذلك في التكامل الزمني للسرعة الناتج عن التدفق بظاهرة دوبلر عبر الصمام الأبهري، لتحديد حجم التدفق لكل نبضة (حجم النفضة SV). ثم تُضرب النتيجة بمعدل ضربات القلب (HR) للحصول على النتاج القلبي. على الرغم من استخدام تخطيط صدى القلب في الطب السريري، فإن لديه تباينًا واسعًا في «طريقة الاختبار وإعادة الاختبار»، ويتطلب تدريبًا مكثفًا ومهارة، لكن لم يُكشف عن الخطوات الدقيقة اللازمة لتحقيق دقة سريرية كافية.
إن القياس ثنائي الأبعاد لقطر الصمام الأبهري هو أحد مصادر تداخل الموجات، وتوجد مصادر أخرى مثل تغير حجم الضربة من نبضة إلى أخرى واختلافات دقيقة في موضع المجس.
يوجد بديل ليس بالضرورة أن يكون أكثر كفاءةً وهو قياس الصمام الرئوي لحساب النتاج القلبي من الجانب الأيمن. رغم أن هذه الطريقة مستخدمة على نطاق واسع، لكن تستغرق التقنية وقتًا طويلًا وتقتصر على كفاءة عناصرها المكونة، تبلغ دقة حجم الضربة والنتاج القلبي %20± تقريبًا في الطريقة المستخدمة في الممارسة السريرية.
نتاج قلبي استعمالات سريرية
وظيفة القلب هي نقل الدم والأكسجين والمواد الغذائية والكيميائية إلى خلايا الجسم لضمان بقائهم وعملهم السليم وإزالة النفايات الخلوية. بما أن القلب هو "مضخة تعمل حسب الطلب"، الذي يضخ الدم الذي يعود إليه من الجهاز الوريدي، فمن هنا كمية الدم التي تعود إلى القلب هي التي تحدد كمية الدم التي يضخها القلب، الناتج القلبي (Q).
نتاج قلبي قياس النتاج القلبي
هناك عدة طرق لقياس النتاج القلبي ابتداءً من قسطرة قلبية مباشرة حتى وسائل غير باضعة لقياش النبض الشرياني. لكل من هذه الطرق أفضليات ونقاط ضعف مقارنة مع باقي الطرق، والمقارنة بين الطرق صعبة جدًا لعدم وجود معيار مرجعي متفق عليه.
كذلك هناك طرق باضعة مقبولة، ولكن هناك أدلة متزايدة على أن هذه الأساليب ليست دقيقة ولا فعالة في توجيه العلاج. نتيجة لذلك، فإن التركيز على تطوير أساليب غير باضعة آخذ في الازدياد.
ماراثون مراكش
ماراثون مرّاكش أو ماراطون مرّاكش الدولي حسب التسمية المحلّية، هو سباق ماراثون سنوي يقام بمدينة مرّاكش بالمغرب منذ عام 1987. يقام بالتزامن مع هذه التظاهرة كلّ من نصف ماراثون مراكش و بطولة المغرب للماراثون.
ماراثون مراكش مدار السباق
يعتبر مدار ماراثون مرّاكش من بين الأسرع عالميّا حيث الطريق مستوية والجوّ معتدل لأنّه يقام في فصل الشتاء ممّا ينعكس إيجابا على النتائج، فأغلب المحترفين يحقّقون زمنا يقلّ عن ساعتين وعشر دقائق. يتنافس العدّاؤون مخترقين غابة النخيل وحدائق أكدال ووسط المدينة ثمّ حدائق الزيتون (المنارة) قبل وصولهم لنقطة النهاية التي بدأ منها السباق.
ماراثون مراكش التصنيف العالمي
صنّف الاتحاد الدولي لألعاب القوى سنة 2013 ماراثون مرّاكش الدولي في المرتبة السادسة عالميا، بعد ماراثونات دبي، هامبورغ، باريس، روتردام ولندن.
ماراثون مراكش الأرقام القياسيّة
ذكور: في اسم العدّاء الكيني ستيفان توم و قد سجّله في الدورة الرابعة والعشرين سنة 2013، بتوقيت ساعتين و 6 دقائق و 35 ثانية محطّما بذلك الرقم الذي كان في حوزة العدّاء المغربي عبد القادر المواعزيز منذ سنة 1999 و الذي يعمل حاليّا مع اللجنة التنظيميّة.
ماراثون مراكش المموّلون
تستمد هذه التظاهرة الرياضية دعمها من طرف وزارة الشباب والرياضة، الجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى، ولاية جهة مرّاكش، المجلس الجماعي، مجلس جهة مراكش، المجلس الإقليمي، المكتب الوطني المغربي للسياحة وعدد من الشركاء الأساسيّين من الشركات الوطنيّة والخاصّة.
ماراثون مراكش طريقة المشاركة
باستثناء المحترفين الذين يتكفّل المنظّم والاتحادات بجلبهم، تتمّ مشاركة الهواة بهذه التظاهرة، التي تعدّ الأهمّ من نوعها في المغرب بالنظر لمردوديّتها الرياضيّة والسياحيّة، عن طريق وكالات أسفار معتمدة تتكلّف بالإقامة بالنسبة للأجانب وكذا عن طريق الجمعيّة المنظّمة وقرية الماراثون التي تقام بجانب حديقة الحارتي حيث يتاح شراء الصدريّات.
ضغط وريدي مركزي
الضغط الوريدي المركزي (بالإنجليزية: Central venous pressure)‏ هو ضغط الدم في القسم الصدري من الوريد الأجوف، بمحاذاة الأذين الأيمن في القلب. يعد الضغط الوريدي المركزي مؤشرًا لكمية الدم العائدة إلى القلب وقدرة القلب على ضخ الدم إلى الشرايين.
يعتبر الضغط الوريدي المركزي تقديرًا جيدًا لضغط الأذين الأيمن، والذي هو المعيار الأساسي الذي يقرر حجم نهاية انبساط البطين الأيمن. كان الضغط الوريدي المركزي، وغالبًا ما زال، كمصطلح موازي لطليعة التحميل القلبية، وتم استخدام التغييرات في ضغط الوريدي المركزي ردًا على تسريب سوائل للوريد لتنبؤ استجابية الحجم، أي معرفة هل إضافة سوائل ستحسن النتاج القلبي. بيد أن هناك أدلة في الآونة الأخيرة أن الضغط الوريدي المركزي، سواء كقيمة مطلقة أو التغييرات به كدالة لتغييرات بحجم السوائل، لا يترابط مع حجم البطين الأيسر (أي طليعة التحميل) أو استجابية الحجم، ومن هنا لا ينبغي استعماله لتوجيه علاج السوائل الوريدي.
ضغط وريدي مركزي قياس
يُقاس الضغط الوريدي المركزي من نقطتي مرجع:
يمكن قياس ضغط الوريد المركزي عن طريق توصيل أنبوب القثطرة الوريدية المركزية إلى أنبوب خاص موصل بعامود ماء صغير القطر. إذا تمت معايرة عامود الماء بشكل سليم فإن ارتفاع عامود الماء يشير إلى ضغط الوريد المركزي.
في معظم وحدات العناية الفائقة، تتوفر أجهزة لقياس مستمر لضغط الوريد المركزي.
ضغط وريدي مركزي عوامل تؤثر على الضغط الوريدي المركزي
العوامل التي ترفع الضغط الوريدي المركزي تشمل:
العوامل التي تخفض الضغط الوريدي المركزي تشمل:
قائمة الانتخابات في 2014
تحتوي هذه المقالة على الانتخابات التي نظمت في سنة 2014، وهي التشريعية والرئاسية في الدول ذات السيادة ومناطقها ذات الحكم الذاتي، وكذلك الاستفتاءات على المستوى الوطني.
يوجد أسفله قائمة الانتخابات حسب الأشهر.
شهدت سنة 2014 (إحصائية غير نهائية):
حمد الحرفوشي
الأمير حمد الحرفوشي البعلبكي الخزاعي، من أمراء الحرافشة الذين تولوا الحكم في بعلبك وشرقي البقاع اللبناني وحكموا ما يقارب من ثلاثة قرون ونصف من العام 1497م حتى 1865م، تاريخ القبض على الأمير سلمان وقتله.
حمد الحرفوشي أحواله
في عهد إبراهيم باشا ابن محمد علي باشا تم تعيين الأمير جواد الحرفوشي في حكم بعلبك، ولما ظهر من جواد الحرفوشي القسوة على الرعية، عزله إبراهيم باشا وعيّن مكانه الأمير حمد الحرفوشي.
بعد رحيل المصريين تم تعيين خنجر الحرفوشي مكان حمد الحرفوشي، وذلك من العام 1840 إلى العام 1842 ميلادي، فنقم عليه جماعة من أولاد عمه الحرافشة فذهبوا إلى والي دمشق واستصدروا أمرا منه بتعيين حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي حاكما في بعلبك ولما كان حسين بن قبلان هذا صغيرا في السن فقد تم تعيين الأمير سعدون الحرفوشي وصيا عليه حتى يكبر. ولكن سعدون توفي في العام 1843 ميلادي، فاستغلّ الأمير حمد الظرف وأعاد السيطرة على الحكم في بعلبك مجددا.
في العام 1845 تنازع الأمير حمد مع ابن عمه الأمير محمد الحرفوشي، الذي ذهب إلى والي الشام مجددا وأخذ أمرا بعزل الأمير حمد وأرسل معه والي الشام 1500 من العساكر لتنفيذ الحكم، فحشد حمد الحرفوشي رجاله وقاتل ابن عمه وعسكر الوالي الاكراد فهزمهم.
حمد الحرفوشي أحواله
بقي حمد الحرفوشي بعد هزيمة ابن عمه الأمير محمد الحرفوشي ستة أشهر في السلطة ولكن محمد لم يستكن فقد ظل يسعى لاستصدار أمر ثانٍ من الوالي بعزل حمد من منصبه، وبالفعل تكمن من استصدار أمر بعزله فذهب خنجر ويوسف بن حمد إلى دمشق لإفساد الأمر عليه وتم لهم ذلك وتم تقسيم البلاد إلى إمارات صغيرة وتوزيعها على الأمراء المتناحرين كل في إمارة صغيرة.
حمد الحرفوشي قصيدة زجلية باللغة العامية تنسب له
ويروي الشيوخ قصيدة زجلية باللغة العامية قالها الأمير حمد الحرفوش:
والمقصود ب بوظو والي دمشق الوزير محمّد آغا بوظو، والمقصود بالعبد محمد آغا العبد الذي عينه والي دمشق حاكماً على بعلبك، حيث قام الأميران سلطان وجهجاه بإزاحته عن الحكم واستعادة الإمارة.وأمّا حادثة عجاج، فكان هذا نسيب أحمد باشا اليوسف فحضر بخمسمئة فارس لمُقاومة الأمير جواد الحرفوش ـ المُلقّب بأبي السعود ـ فوقع قتيلاً، وذلك بزمَن الدولة المصريّة.ويوم عَين الوعول يُنسب إلى تلك العين الواقعة شمالي بعلبك، وكانت العساكر المصريّة سَنة 1832 ـ وعددها أربعمئة فارس ـ تُطارد الأمير أميناً الحرفوشي وولده الأمير قبلان.
حمد الحرفوشي نفيه إلى كريت
عام 1850 كانت بعلبك والجوار تشهد حالة من الصراع بين الحرافشة على السلطة وقد عصى عدد من الامراء على الدولة ومنهم الامير محمد فأرسلت الدولة العثمانية 3000 عسكري فاستسلم لهم الحرافشة وفيهم حمد الحرفوشي وتم نفيهم جميعا إلى جزيرة كريت.
حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي
الأمير حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي البعلبكي الخزاعي، من أمراء الحرافشة الذين تولوا الحكم في بعلبك وشرقي البقاع اللبناني وحكموا ما يقارب من ثلاثة قرون ونصف من العام 1497م حتى 1865م.
حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي أحواله
بعد رحيل المصريين تم تعيين خنجر الحرفوشي مكان حمد الحرفوشي، وذلك من العام 1840 إلى العام 1842 ميلادي، فنقم عليه جماعة من أولاد عمه الحرافشة فذهبوا إلى والي دمشق واستصدروا أمرا منه بتعيين حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي حاكما في بعلبك ولما كان حسين بن قبلان هذا صغيرا في السن فقد تم تعيين الأمير  سعدون الحرفوشي وصيا عليه حتى يكبر. ولكن سعدون توفي في العام 1843 ميلادي، فاستغلّ الأمير حمد الظرف وأعاد السيطرة على الحكم في بعلبك مجددا.
حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي أحواله
صودرت أملاكه حتى بيته السكني الخاص، إبان إلغاء السلطان حكم الحرافشة عام 1850، وتم نفيه مع أولاد عمه من الأمراء الحرافشة، حيث أقتيدوا إلى بيروت ومنها تم ترحيلهم على متن باخرة تركية مبحرة إلى القسطنطينية. ومن ذريته ولده أمين على اسم جده ومن أحفاده طورغود و جمال الدين، الذين إنقطعت أخبارهم وكان آخر من إتصل بهم أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش عندما كان في الأستانة، والذي روى عنهم أنه حتى المعاشات التي منحت لهم بدل الأملاك المضبوطة قد تم الغاؤها لاحقاً أيضاً. وبالتالي توزعت ذرية الأمير مصطفى الحرفوشي بين لبنان (ذرية موسى بن أحمد) ومصر (ذرية كل من حسين و محمد أولاد أحمد الحرفوش ) وكذلك تركيا ( ذرية الأمير أمين ) كما أسلفا.
حيدر الحرفوشي
الأمير حيدر بن إسماعيل بن شديد الحرفوشي البعلبكي الخزاعي (1741م – وفاة 1774 م / 1188 هـ)، من أمراء الحرافشة الذين تولوا الحكم في بعلبك وشرقي البقاع اللبناني وحكموا ما يقارب من ثلاثة قرون ونصف من العام 1497م حتى 1865م، تاريخ القبض على الأمير سلمان وقتله.
حيدر الحرفوشي عائلته
جاء في كتاب حوادث حمص اليومية حوادث السنة الثانية والثلاثون 1131هـ/ 1718- 1719م، بعضاً عن أحوال والده الأمير إسماعيل:
«في آخر شهر رمضان وفيه جاء خبر عن الأمير إسماعيل ابن حرفوش بأنه راح إلى الحج بمائتين جمل، وبمائتين قواس بالبندق والسلاح».
كما جاء في حوادث السنة الرابعة والثلاثون 1133هـ/ 1720-1721م «وكان أول شهر ذي القعدة الحرام نهار الإثنين، وفيه راح أحمد القاروط إلى عند الأمير إسماعيل ابن حرفوش». ويستدل من هذه الحوادث التالي:
من أمراء الحرافشة الذين تولوا الحكم في بعلبك
حيدر الحرفوشي مدة حكمه
في العام 1702 (1121 هـ) كان الحاكم في بعلبك الأمير حسين الحرفوشي الذي قتل عام 1724 ومن بعده خلف إسماعيل حسيناً وشيد داراً للإمارة كما يفيد تاريخ رواه المعلوف عن الخوري نقولا الصايغ  ومن بعده خلفه إبنه الأمير حيدر الحرفوشي.
وفي بعض التواريخ ان حيدر الحرفوشي تولى الحكم في بلاد بعلبك عام 1763م (1182هـ) والواقع ان هذا التاريخ  هو تاريخ استعادته الحكم من أخيه حسين بن إسماعيل الذي كان يدعمه الأمير ملحم الشهابي حينذاك. حيث كانت بعلبك تقرر بين الأمير حيدر وشقيقه حسين مع خلافات حادة بينهما، شارك فيها باشا الشام أسعد العظم، وأمير الجبل ملحم الشهابي، والتي انتهت أخيراً بأن ظل الأمير حيدر في السلطة إلى أن توفي سنة 1188ه/ 1774م. وكان قد هرم كثيراً فتولى مكانه أخوه الأمير مصطفى.
حيدر الحرفوشي أحواله
استغل الأمير ملحم الشهابي سفر الوالي للحج فأعاد سلطته على البقاع وبعلبك ونصّب عليها الأمير حسين بن إسماعيل الحرفوشي أخو مصطفى وحيدر. وهو غير حسين الحرفوشي صاحب عين دارا المقتول عام 1724 ميلادي. حيث فوض والي دمشق أسعد العظم أمر بعلبك سنة 1748 إلى الأمير ملحم الشهابي، الذي أناب عنه أخويه أحمد ومنصور. ماطل الشهابي في دفع الأموال الأميرية، وساءت علاقاته مع الوالي، لأن الباشا بعث رسولاً يطالبه بالمرتبات فأغلظ الأمير ملحم القول للرسول. فغضب الوالي أسعد باشا، واستدعى حليفه القديم الأمير حيدر وأقره على بعلبك، وطلب نصرته ضد الأمير ملحم الشهابي. وحاول اسعد باشا أن يأخذ عدوه على حين غرة فنهض بجيشه إلى بر الياس، ولاقاه ملحم الشهابي اليها يؤازره الأمير حسين بن إسماعيل الحرفوش شقيق حيدر. وجرت معركة «خطب بينهم البارود بذكر الموت والرمس» وانتصر الأمير ملحم الشهابي، وعاد الوالي إلى دمشق خاسراً، ثم توجه للحج. فاستغل الأمير ملحم الشهابي فرصة غياب الوالي، وتقدم إلى قرى بعلبك فنهبها، وفر الأمير حيدر وتولى مكانه على بعلبك شقيقه حسين الذي ظل مدبراً لشؤون المدينة حتى سنة 1751م، عندما دهمته جماعة وقتلته. ودون البديري الحلاق هذه الحادثة قال "وفي يوم الثلاثاء جاء خبر إلى دمشق بأن ليلة الإثنين قتل حاكم بعلبك الأمير حسين بن إسماعيل، وقد كان خارجاً من الجامع، فإغتاله ثلاثة اشخاص، ورموه بثلاث بنادق وفروا هاربين وحمل إلى داره، وفي اليوم التالي توفي. وقد قيل بأن القاتلين له إخوته، حيث ان له من الإخوة سبعة والله أعلم"، وأرى بان هذه الرواية أريد منها زرع الفتنة بين الأخوة كما هو واضح، ولانهم لو كانوا هم من قتلوه لكانوا استطاعوا الوصول اليه بطريقة أسهل تبعد الشبهات عنهم.
حيدر الحرفوشي أحواله
إثر تلك الحادثة حكم من بعده أخوه الأمير حيدر الحرفوشي، الذي كان في تلك الأثناء قد خرج إلى بلاد القلمون شرقي بعلبك وجمع حوله الرجال وأثار القلاقل أمام حكم أخيه، وفي عام 1756 تولى حيدر بن إسماعيل الحرفوش التزام الهرمل في البقاع الشمالي بالإضافة لحكمه لبعلبك والبقاع كما جاء في كتاب ستيفان ونتر، الإمارات الشيعية في سوريا العثمانية، ص 224 وهذا نصه:
بقي سائدا في الحكم حتى العام 1774م حين هَرِمّ وتولى مكانه أخوه الأمير مصطفى الحرفوشي «قد سن في العمر كريماً جداً» كما يقول الشهابي.
حيدر الحرفوشي وفاته
توفي عام 1774 ميلادي الموافق للعام 1188 هجري.
درويش بن حيدر الحرفوشي
الأمير درويش بن حيدر بن إسماعيل الحرفوشي البعلبكي الخزاعي، من أمراء الحرافشة الذين تولوا الحكم في بعلبك وشرقي البقاع اللبناني وحكموا ما يقارب من ثلاثة قرون ونصف من العام 1497م حتى 1865م، تاريخ القبض على الأمير سلمان وقتله.
درويش بن حيدر الحرفوشي أحواله
لما توفي والده الأمير حيدر الحرفوشي عام 1780 ميلادي، تولى مكانه الأمير مصطفى فقصد الأمير درويش بن حيدر إلى الأمير يوسف الشهابي بهدف تعيينه مكان عمه فخيّب الاخير ظنه.
ثم قصد ظاهر العمر في عكا فتوسط له عند الأمير يوسف الشهابي فعيّنه على بعض القرى في بعلبك.
سلمان بن ملحم الحرفوشي
الأمير سلمان بن ملحم الحرفوشي البعلبكي الخزاعي (...- وفاة 1866م)، من أمراء الحرافشة الذين تولوا الحكم في بعلبك وشرقي البقاع اللبناني وحكموا ما يقارب من ثلاثة قرون ونصف من العام 1497م حتى 1865م، تاريخ القبض عليه هو وقتله.
سلمان بن ملحم الحرفوشي أحواله
في العام 1840 ميلادي تولى الأمير خنجر أخو الأمير سلمان الحكم في بلاد بعلبك خلفا للأمير حمد الموالي لإبراهيم باشا المصري، وقد كان سلمان وأخوه خنجر من اشد الأعداء لإبراهيم باشا فجهّزا جيشا من رجالهم ضم 400 فارس وتحالفوا مع الأمير علي اللمعي وثاروا على إبراهيم باشا وتتبعوا آثار جيشه المنسحب فأوقع بهم الأمير عبد الله الشهابي في الأسر وكان الاخير من حلفاء إبراهيم محمد علي باشا. ثم ثار الأهالي في كسروان وغزير واطلقوهم من سجن عبد الله الشهابي.
في العام 1850 جاء قائد العساكر العثمانية مصطفى باشا إلى بعلبك وامر بالقبض على سلمان بن ملحم الحرفوشي وأخيه خنجر بن ملحم الحرفوشي ونفاهما إلى جزيرة كريت مع أبناء عمومتهم الأمير عساف والامير محمد. وبعد ذلك عادا من النفي ولا نعرف كيفية ذلك.
سلمان بن ملحم الحرفوشي أحواله
في العام 1852 قُتل الأمير محمود الحرفوش في قرية العين فاتُّهم بذلك زوراً الأمير سلمان، وجدّت الدولة في ملاحقته للقبض عليه فهرب، في العام نفسه عزل فرحات باشا، وعين (القمندان صالح زاكي) فأرسل إلى دمشق الأمير منصور الحرفوش، عم الأمير محمود الحرفوش المغدور، يرافقة الشيخ أحمد حمية. للبحث في عصيان الأمير سلمان. فنالا أمراً بقيادة مايتي خيال للقضاء على سلمان. تعقباه يوماً إلى سهل (طاريا) فنشب القتال بين الفريقين، وأبدى الأمير سلمان ضروباً من الشجاعة هزم فيها أخصامه. فأنجدهم زاكي، بقوة نظامية، ارتدت خائبة، واستوعر سلمان بإتجاه الشمال. وأخيراً سئم الأمير سلمان الفرار والمطاردة فجنح إلى المسالمة بعد أن برأ نفسه من تهمة القتل، بعدما تبيّن في ما بعد أن أحمد حمية هو قاتل الأمير محمود الحقيقي فقتله سلمان. ، فمنحته الدولة بعد ذلك ( لقب سرهزار) سنة 1854م، وأمرته على مايتي خيال ومنحته راتب أربعين فارساً مقابل توطيد الراحة في قضاء بعلبك  فتودد إليه رجال الحكم في متصرفية جبل لبنان، وقناصل الدول الأوروبية. لقد زاره قنصل إنكلترا في دمشق يوم الخميس في 29 تموز سنة 1854م.
وفي عام 1855 ساند سلمان الحرفوشي عرب قبيلة الموالي ضد عرب الحديدية المدعومين من والي دمشق ووقعت الحرب بينهم في حماة وانكسر رجال سلمان بعدما كان الانتصار إلى جانبهم في بداية المعركة.
سلمان بن ملحم الحرفوشي عصيانه على الدولة
عام 1856 عصى على الدولة ثانية فتبعه حسني باشا وقبض عليه في زحلة وسجنه 7 شهور تمكّن بعدها من الهرب والفرار واختفى في وطنه حتى أمّنته الدولة فعاد إلى بعلبك.
ثم عصى مرة ثالثة فأمّنته الدولة فعاد وعصى مرة رابعة عام 1864 ميلادي مع أخيه أسعد فتتبعهم حسني باشا وقبض على بعض الحرافشة ونفاهم إلى أدرنة، أما أسعد فقد ظل فارّا مع أخيه سلمان، ثم ما لبث أسعد أن سلّم نفسه فنفته الدولة إلى أدرنة أما سلمان فقد انضمّ إلى الثائر يوسف بك كرم في عصيانه على الدولة.
سلمان بن ملحم الحرفوشي عصيانه على الدولة
أمضى الأمير سلمان عامه الأخير يقاتل، ثائراً مع صديقه القديم يوسف بك كرم الذي سعى يوماً لدي فؤاد باشا للحصول على عفو عن الحرافشة. وقد خاض معه معظم معاركه في أنحاء مختلفة من شمال لبنان.
في شباط 1866 هاجم يوسف بك كرم وسلمان الحرفوش بلدة غزير من ناحية البحر والجبل ولكنها نجت من التدمير بفضل الفرق العسكرية التي أرسلت لحمايتها. كما تجرأ الرجلان على مهاجمة الفرق الإمبراطورية المخيمة في الزاوية.
جاء في تقرير الضابط الفرنسي«التاب» (Al Thabe) المرفوع إلى رئيسه في وزارة الحرب الفرنسية بتاريخ 5 شباط 1866م:«إن العناصر التي تؤلف قوات كرم هي الأمير سلمان الحرفوش سيد بعلبك الذي انتزع الأتراك منه مقاطعته منذ عدة سنوات ووضعوا ثمناً لرأسه.وكنت وحيداً في زغرتا مع قوات الدرك عندما هاجم كرم والأمير سلمان الحرفوش على رأس رجالهما زعرتا لاحتلالها». 
وجاء في تقرير آخر رفعه قنصل فرنسا العام في بيروت إلى وزير الخارجية بتاريخ 18 آذار 1866م: «إن ظهور الأمير الحرفوش في الجبال في الكورة من شأنه تأخير النتائج التي نسعى إليها، وهي إخضاع الجبليين المضللين دون أن يهرعوا إلى التطرف ويلتحقوا بالمقاومة المسلحة».
سلمان بن ملحم الحرفوشي عصيانه على الدولة
«إن يوسف كرم لو لم يشد إزره سلمان الحرفوش لما حدثته نفسه بأقل مقاومة».
وقد بذل مدير غزير أفندي شهاب محاولة للإيقاع بين كرم وحرفوش فأرسل برقية إلى داوود باشا في 21 آذار 1866م يخبره عن عرض سلمان قتل رفيقيه لقاء وعد بالعفو يضمنه قنصل فرنسا المقيم في بيروت مباشرة بعد الهجوم على غزير ،
وهي تثير الشكوك حول جديتها وصحتها والغاية من إرسالها وهي على الأرجح ليست إلا نوعاً من المناورات التي لجأ إليها الحاكمون عند عجزهم عن وضع حد لتمرد الصديقين بغية التفريق بينهما.
إن آخر معارك سلمان مع الأتراك جرت في عين عطا في جبل لبنان الشرقي على مقربة من بعلبك، إنسحب على أثرها الرجلان تاركين في الميدان عدداً من القتلى والجرحى، «وقد تأكد أن كرم وحرفوش اللذين كان يعتقد بأنهما محاصران إنسحبا بعد عدة ساعات برفقة ثلاثة أو أربعة رجال».
سلمان بن ملحم الحرفوشي سلمان والشرعة الإجتماعية المتطورة (الرقيمة الشرعية)
الرقيمة الشرعية
اجتمع كافة الشيعة على اختلاف بلادهم من جبل لبنان والهرمل ولواء بعلبك وتركوا لنا وثيقة موقعة، تتضمن مبادئ هامة من تراثهم الاجتماعي والإنساني، تعهدوا باحترامها والعمل بأحكامها، وحددوا الأصول الواجبة لمراعاتها وتحقيقها.
إن هذه الوثيقة سجل تاريخي اجتماعي وتشريعي، تبرز فيه أهم الملامح الإنسانية في سلوك هذه الجماعة وتطلعاتها نحو العدالة والرقي والتقدم، إضافة إلى فائدتها التاريخية والسياسية والتوثيقية، وأطلقوا عليها «الرقيمة الشرعية» في 11 ربيع الأول 1275 هـ -1859 م:
سلمان بن ملحم الحرفوشي سلمان والشرعة الإجتماعية المتطورة (الرقيمة الشرعية)
"نحن الواضعين أسماؤنا وأختامنا بذيل هذه الرقيمة الشرعية عموم أمراء آل حرفوش وكامل مشايخ آل حمادة ووجوه وعمد واختيارية وعقلاء وأفراد طوائف بيت حمادة القاطنين في جبل لبنان، وقرى لواء بعلبك، وعُمد ومشايخ ووجوه، واختيارية اللواء المرقوم، من رفيع ووضيع. قد توافقنا على بركات الله خاضعين من كلا الطرفين لجناب أفندياتنا آل حرفوش وجناب مشايخنا آل حمادة في الإدارتين جبيل وبعلبك وتوابعهما، الواضعين أسماءهم وأختامهم بصحيفتنا هذه، المشتركين معنا بهذا الصنيع. وأنه بقوة هذه المعاهدة والرابطة الشرعية المرعية أن نكون جميعاً كشخص واحد (لأجل؟...) المجد والوطنية والمحبة منضمين بوحدة الإنسانية لما تقتضيه حقوق النسابة والأصول المرضية ما هو من عند الله جل وعلا عاقدين الأيامين الشرعية بالارتباط القويم، بأنه متى حصل مقدور أو تعدي من شخص على آخر بدون إستثناء البتة، حماديا أو بعلبكياً، في جبيل والهرمل وتوابعها أو من ساكنين اللواء كبيراً كان أو صغيراً، فقيراً أو غنيا. فبدون الالتفات إلى الغاية والتعصب، ينظر ماذا يقتضي لمنع ورد ذاك المعتدي، وبالحال من طرف المأمورين المقررة أسماؤهم يجري إيجاب منعه وترتيب جزاؤه حسب ما يقتضيه الحال والإستدلال. وهكذا من بعد الآن كامل الحقوق تحفظ بالتساوي، غير مجاز لأحد بأن يتميز بقوله حمادياً كان أو بعلبكياً، بل الجميع باليد الواحدة كما تقدم آنفاً كشخص واحد. كما وأنه إذا صار غدر على أحد الإدارتين أو على أحد أفراد أهاليها أو من يلوذ بهما كبيراً أو صغيراً، فملزمون ومضطرون بحق الحقوق الدينية الشرعية الذي صار بتها وتأسيسها الآن. إن جميع الجمهور من كلا الطرفين معاضداً له ومؤازراً إياه لأجل استخلاصه.. مما هو فيه؟ ومكلفين أن تكون يد واحدة.. لصالح الجميع....
سلمان بن ملحم الحرفوشي سلمان والشرعة الإجتماعية المتطورة (الرقيمة الشرعية)
بل مجندين ومجدين، لكافة ما شأنه أن يفيد جمهورنا المتفق نجاحاً وتقدماً وكمالاً واستكمالاً، حالاً واستقبالاً. ولقد انتزع بعونه جل جلاله من بيننا كل روح معاندة ومضادة ومماحكة وانقسام ولم يبقَ سوى المحبة والمودة والانضمام، تاركين كل تحيز وضغينة وتحزب وجمهورية، عند وقوع أمر ما كلي أو جزئي حتى لارتكاب جريمة القتل القطعية، فوض الأمر لرأي وإدارة جناب أفندم الأمير سلمان المأمور حالاً. ولجناب المشايخ السابق الإيحاء إليهم، كي يتدبروا بما يروه موافق للعدل والاستقامة. ولا يحق لنا معارضتهم بذلك، طالما هم يحكمون بموجب الحقانية الملتزمة وعندما أحد منهم يتراضى بمأموريته، ويبطئ عن إجراء وظيفته السياسية، ولا يتدارك منع المهيجات والحركات الردية عند وقوعها، أو يستعمل عدم الراحة العمومية بوسائل تدخيل أساليب الفتن المزعجة، فنكون جميعاً بوحدة الحال لمنعه ورفعه من مأموريته.. قطعاً وقاطبة كما يحق بعدل لجناب الأمير سلمان الحرفوش أحد مشاركي هذا الجمع الرضا. بأنه عندما يحصل اختلاف ما فيما بين كلا الطرفين الذين هم نحن وبعضنا الواضعين أختامنا بذيلها المتوطنين بلاد بعلبك أن يستعمل أمر السياسة مع الأشخاص المجنوحين بحسب عوائد أسلافه، دون مراعاة. ولجناب المشايخ المقررة أسماؤهم عندما يحصل من بعضنا الذين نحن تبعتهم من أحد أو تعدي فبدون فتور يقتضي منا عقاب ذاك المعتدي، غب الفحص المدقق عن مقدار إستحقاق جنحة. كي بهذا تدوم سلاسل المودة المأثورة، والمحبة المرموقة، لا يحق التحشد والتعصب ولو لأي كان، رفيعاً أو وضيعاً. وهكذا الجمهورية والهيجان المذموم بل حتى حصل سبب فيما بين البعض منا ممضوض أمرها لمن سبق الإيحاء عنهم، ولهم الحق بترتيب الجزاء حيث إنه استلزم بشأن توطين وتجديد مألوف الطبائع الإنسانية، هو قائم بتوطيد أمر أساس المحبة، ولا سيما من الرفيع إلى الوضيع. وهذا الأمر من خاصيته أن يرقينا لدرجة التمدن الممدوح. فما يوجد أمر مهم بأكثر من انضباط الحركات المغايرة أو المحازرة التي نؤمل بحمده تعالى مساعدة عزمنا الضعيف لإيجاد الراحة والأمنية والسلامة.
سلمان بن ملحم الحرفوشي سلمان والشرعة الإجتماعية المتطورة (الرقيمة الشرعية)
و لما تم الحال على هذ المنوال تحررت هذه الوثيقة الشرعية نسختين لتحفظ بيد كل من جناب أفندم الأمير سلمان الحرفوش، والنسخة الثانية بيد جناب المشايخ مأمورين آل حمادة. وبموجبه يكون نهج العمل الخالي من كل شين وملل. حرر وجرى في اليوم الحادي عشر من شهر ربيع أول الذي هو من شهور سنة خمسة وسبعين ومائتين بحضور شهود ذيله أدناه.
عموم آل إسماعيل وعموم الحمادية: طعان حمادة – محسن حمادة  سلمان الحرفوش وعموم أهالي لواء بعلبك
و يليه أختام مشايخ القرى في المقاطعات المذكورة في الوثيقة ومنها بعلبك - زحلة- طاريا – العين – الفاكهة – بريتال – الحدث الخ وسائر التجمعات السكنية.
وتزحر هذه الرقيمة الشرعية، بأفكار متقدمة على أدبيات عصرها. وتبدو كأنها نتاج فكر مدني وحضاري راق ومتقدم، وهي أبعد ما تكون عن خطاب عشائري يجمع بين تكتلات متباينة الأهواء والعصبيات.
إن الوطنية والمساواة والمجبة والتقدم والرقي والنجاح والاتحاد و 0نبذ التعصب والتحزب والضغينة كلها لا تزال عبارات تتقدم على أكثر الشرعات العصرية حتى يومنا هذا.
سلمان بن ملحم الحرفوشي سلمان والشرعة الإجتماعية المتطورة (الرقيمة الشرعية)
إن هذه الرقيمة بالمعنى العصري تعالج المشاكل القضائية وأصولها، والأمن الاجتماعي، وتركز على المساواة بين الجميع، والأخذ بيد الضعيف ووضع حد لصلف القوى.
سلمان بن ملحم الحرفوشي شعره
وكذلك قوله، وقد قُتل بعض بني عمّه، فجاء إلى موضع مصرعه فوجد أخاه جالسا عند رأسه يبكي عليه، فزجره عن البكاء وأنشد:
سلمان بن ملحم الحرفوشي سجنه ووفاته
لازم سلمان الحرفوشي يوسف بك كرم في عصيانه على الدولة وثورته، ثم ما لبت أن فارقه عام 1866 وفرّ إلى مدينة حمص فوشى به حسن دوريش وسلّمه إلى الحاكم ومن ثم سجن في دمشق وتوفي بعد 3 أيام من سجنه. تعددت الروايات حول مكان القبض على سلمان وظروفه، كما اختلفت حول كيفية موته وملابساته وإن كان غالب المهتمين يعتمدون على بيت في قصيدة شهيرة مغناة وردت على لسان سلمان عند القبض عليه، وهي بشكل رسالة موجهة إلى أخيه أسعد الذي كان حينها في المنفى
قتل الأمير سلمان بيد الأتراك كمعظم آبائه وأجداده بعد أن تشتت الحرافشة بين قتيل ومنفي في كريت وأدرنة والأناضول ومصر (في مرحلة لاحقة) وغيرها من الأمصار التي قلما سمع بإسمها من بقي منهم في بلادهم. ولا يزال الناس بعد فقد رجل خطير الشأن عظيم القدر يخشون من الفراغ الذي سيخلفه، يرددون مع سلمان أو مع من قال على لسانه هذا البيت الذائع من الشعر الذي قل من لا يحفظه ويردده من أهالي بعلبك والهرمل وسكان البوادي والمدن حتى حلب والجزيرة العربية:
ابن المؤقت المراكشي
محمد بن محمد بن عبد الله بن مبارك المسفيوي المراكشي المعروف بابن المؤقت (ولد في 1312 هـ/ 1894م، أو 1882م أو 1867م أو 1880 - توفي في 17 صفر 1369هـ، 8 ديسمبر 1949، مقبرة باب أغمات، مراكش.)، وهو عالم موسوعي مغربي كتب في التاريخ والأدب والتصوف والسحر والأوفاق والأدب والحديث والتوقيت إلى غير ذلك، ويعد من أبرز أعلام المفكرين المغاربة في النصف الأول من القرن العشرين، أهله لذلك العدد الكبير من المؤلفات التي صنفها في مختلف العلوم والمعارف والتي ناهزت التسعين مؤلفا، ساعده على ذلك تفرغه الكامل للعلم دون غيره.
كان متصوّفًا مريدًا في الطريقة الناصرية، ثم متصوّفًا متقدّمًا في الطريقة الفتحية، ثم عدل في آخر حياته عن الطريقين، وأعلن استقلاله التام عن كل طريقة، فجرّ عليه موقفه هذا الكثير من المعاناة.