hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جمال العربي
جمال محمد العربي أحمد (4 سبتمبر 1954 بنها، القليوبية) وزير التربية والتعليم بوزارة كمال الجنزوري.
حصل على بكالوريوس علوم وتربية قسم الرياضيات دور مايو عام 1976، وكان يشغل منصب رئيس الإدارة المركزية للتعليم الثانوي بوزارة التربية والتعليم قبل أن يعين وزيرا للتربية والتعليم لتكون أول مرة منذ 25 سنة أن يتولى معلم حقيبة التربية والتعليم.
إليسيون
إليزيوم Elysion (أو إليسيوم Elysium باللاتينية) هي في الميثولوجيا الإغريقية جزيرة الخالدين التي تقع في المغرب الأقصى من قرص الأرض، ويحيط بها ويحميها أوقيانوس، وإليها يُرسل قُضاةُ الموتى الخالدين والمباركين كي يقضوا حياةً أبديَّةً كلّها سعادة ونعيم.
على النقيض من تارتاروس فإن جزيرة إليسيون دائمة الخضرة، وفيها حدائق غنّاء نضرة، كثيرة الورود كأن فصل الربيع ابتدأ فيها، تجري فيها أنهار ماء كالرحيق، تنبثق من نبع ليثي، ومن يشرب من مائها ينسى كل أنواع الهموم والعذاب. وفيها تُخرج الأرض مزروعاتها ثلاث أو أربع مرّات في العام، وليس فيها فصول حارّة أو باردة، وإنّما هناك نسيم الغرب العليل.
أُرسل إلى إليسيون مينلاوس وهيلينا كما أرسل قدموس وهرمونيا وبيلويس وآخيل والكثيرين غيرهم، وهؤلاء يعيشون في ظلال شجر اللبان، يركبون الخيل ويتسابقون ويلعبون النرد.
يحكم جزيرة إليسيون كرونوس، ورادامانثوس، أخو مينوس.
أورفكية
الاورفية Orphism، (باليونانية القديمة: Ὀρφικά)، هو اسم أطلق على دين  كان يعتنق ويمارس في اليونان القديمة والعالم الهلنستي،  والتراقيون، ارتبطت أدبياً بأسطورة أورفيوس.
أورفكية النشأة
حظيت أسطورة اورفيوس، بما انطوت عليه من سلوك، وبما نجم عنها من تصورات وإيحاءات، بكثير من التفسيرات والتأويلات. فقد نشأت عنها حركة عرفت باسم الأورفيّة اتصفت في تاريخها الطويل بالطابع الروحي والنزعة الصوفية. وقد ظهرت هذه الحركة في اليونان في القرن السادس قبل الميلاد متأثرة بعبادة ديونيسوس، ونسجت أفكارها حول أسطورة أورفيوس والقصائد المقدسة التي نسبت إليه، وكان هدفها الأساسي معارضة النظام السياسي والديني اللذين كانا يحكمان العالم الإغريقي.
أورفكية النشأة
ظهرت المجتمعات الأولى التي تدين بالأورفية في بلاد أتيكا ثم انتشرت في بلاد الإغريق كلها حتى جنوبي إيطاليا وصقلية، وكان لها نظام صارم على رأسه سلطة من رجال المذهب، ومتشددة في شؤون العقيدة من دون اعتدال. ومع أنها لم تكن تمثل مذهباً اجتماعياً فقد استمر تأثيرها زمناً طويلاً واعتنقها عدد من قادة الفكر اليوناني القديم مثل امبيدوقليس وأفلاطون، وانتقل تأثيرها إلى الفكر المسيحي في عصوره الأولى. وتركت بصماتها مع الزمن فكان هناك من يمثلها في مختلف الحضارات الإنسانية، وكان من نتائج ذلك أن أغنيت الأسطورة بتخريجات وتوظيفات مختلفة كانت مصدراً من مصادر إلهام الأدباء والشعراء والفنانين. وثمة لوحات جدارية وفسيفسائية كثيرة تمثل هذه الأسطورة، وأهمها لوحة من الفسيفساء في متحف مدينة شهبا (سوريا) ترجع إلى النصف الأول من القرن الرابع الميلادي تزين أرض غرفة من الدار الرومانية التي بني المتحف عليها، وتمثل أورفيوس جالساً على صخرة قرب شجرة يعزف على قيثارته للحيوانات المتحلقة حوله، ويرتدي ثياباً شرقية ومعطفاً وقلنسوة غربيين، وتختلف الحيوانات في اللوحة بين طيور وجوارح ودواب وأفعى وتحمل كلها رموزاً أسطورية. أما ألوان اللوحة فموزعة بين الذهبي والوردي والأحمر والبني والأخضر، وأبعادها 3.085×3.075، متراً وتعدّ نموذجاً للفسيفساء السوري في تلك الحقبة.
أورفكية الممارسات
بنى أنصار هذا المذهب نمطاً من أنماط الحياة على هامش المجتمع شبيه بما هو عند الشامانيين (رجال الدين في القبائل البدائية)، فكانوا يرتدون البياض ويرفضون تناول أي غذاء مستخلص من كائن حي ويتمسكون بالحياة النباتية الكاملة، وذلك في مجتمع كان يربط استهلاك اللحم بالتقاليد والشعائر المقدسة وتقديم الأضاحي. والمفهوم الأساسي للأورفية قائم على مبدأ الاثنينية، وفيه معارضة لمفهوم نشأة الكون كما هو متعارف عليه في الدين الرسمي عند اليونان القدماء. وتقول التعاليم الأورفية أن البيضة هي الرمز الأكبر للحياة، وهي أصل كل الأشياء، وأن إله الحب والنور إروس فانس خرج من بيضة وضعها إله الزمن كرونوس وأوجد عالماً مؤلفاً من الآلهة والبشر. وهكذا فإن الطبيعة الإنسانية تتألف من روح وجسد، وتقول تعاليم الأورفية بخلود الروح وسموها، وفناء الجسد وسُفوله، فالروح ذات طبيعة خالدة مقدسة وتحيا حياة حقيقية بعد فناء الجسد، ولكي تحقق الروح حريتها عليها أن تدخل في دورات من التقمص والحلول في أجساد مختلفة وفقاً لاستحقاقها، ومن هنا كان الاعتقاد بالعقاب والثواب بعد الموت، وكذلك الاعتقاد بالخطيئة والحاجة إلى التكفير، وأن كل فرد يمتلك عينة من «قوة الحياة» تنتقل منه عند الوفاة إلى شخص آخر في دورة جديدة بين الموت والولادة. ولما كانت الروح سجينة الجسد فهي تحتاج إلى حياة نقية من الزهد والتقشف مع تحريم أكل الأغذية الحيوانية ولبس الصوف وشرب الخمر والنشاط الجنسي إلا من أجل الإنجاب، ويبدو ذلك جلياً في الشعائر التي تمارس إحياء لموت أورفيوس وولادته مجدداً.
أورفكية الأورفية في الأدب
لعل الإقبال المتزايد على أسطورة أورفيوس والحركة الأورفية هو ما دفع الدارسين إلى البحث عن مصادر هذه الأسطورة، وعن الأسباب التي جعلتها تستمر بهذه القوة. ويكاد الباحثون الغربيون، ولاسيما أندرو لاين في كتابه: الأسطورة والطقوس والدين، والباحث دبليو سي ثري في كتابه: تاريخ الفلسفة اليونانية، يجمعون على أن الأسطورة تعود في أصولها الأولى إلى حضارة السوريين والمصريين القدماء، لأنها تمزج بين طبيعة البشر والآلهة، على النقيض من الكتابات الهومرية التي كانت تماثل بين الإنسان والآلهة.
أورفكية الأورفية في الأدب
أمَّا الأسباب التي جعلت هذه الأسطورة محلَّ عناية الفنانين والأدباء والشعراء في مختلف العصور والحضارات فقد تعود، كما يقول غَثْري، إلى تأكيدها الهموم الفردية على حساب هموم المجتمع أو الدولة. ويعزو إمت روبنز هذه الظاهرة إلى الروح الإبداعية التي رافقت أسطورة أورفيوس؛ فالأسطورة تدفع، من جهة، إلى التفكير بالمحب الذي اقتحم عالم الموت ليسترجع حبيبته، ومن جهة أخرى، تشد إلى صورة المغني الجوال الذي يسحر الطبيعة بموسيقاه العذبة، وتثير في الأذهان صورة القديس المتنسك. ويبدو للمرء أنّ موضوع هذه الأسطورة الخاص برؤية المصير الإنساني جعل منها بنية قابلة لأن توظف وفق الوضعية الخاصة بالشاعر أو الأديب أو الفنان الذي يوظفها. فأسطورة أورفيوس، والأورفية أيضاً، لم تقتصرا في تأثيرهما في الرومانسيين الحالمين، والمتصوفين الهاربين، بل كان لهما تأثير كبير في عددٍ من الكتاب الواقعيين.
أورفكية الأورفية في الأدب
لعل أقدم النصوص في أخبار أورفيوس ما كتبه عنه فرجيل (70 ق.م.-19 ق.م.) في كتاب: (حياة فلاح).القسم الرابع من عمله، وُصِف فرجيل بأنه أول من أضفى على أسطورة أورفيوس طابعها المأسوي، بأن جعل يوريديس، زوجة أورفيوس، تختفي عندما كان يوشك أن يخرج بها من عالم الموت إلى عالم الحياة.
أمَّا الشاعر الروماني أوفيد (أوفيديوس) (43 ق.م - 17م) ـ فقد أطنب في سرد أخبار أورفيوس وزوجته يوريديس في كتابه التحولات. عبّرت الأسطورة له عن قسوة قدر الإنسان الذي وجب عليه أن يعاني البحث الأبدي في عالمي الحياة والموت بلا أمل بالخلاص. وظلت أسطورة أورفيوس تستأثر باهتمام الفنانين والأدباء الأوربيين على مر العصور الحضارية المختلفة. ولعل أشهر من وظف الأسطورة في العصر الحديث الشاعر الألماني راينر ماريا ريلكه (1875- 1926) الذي عمد إلى تطعيم الأسطورة برؤية الحس الشعري المعاصر، في أثريه الشعريين مراثي دوينو، وقصيدة لأورفيوس. واستفاد الكاتب المسرحي الأمريكي المعاصر تينيسي وليامز (1911- 1983) من أسطورة أورفيوس كثيراً. ولاسيما في مسرحيته المعروفة هبوط اورفيوس.
أورفكية الأورفية في الأدب
كذلك حظيت أسطورة أورفيوس باهتمام عدد كبير من الشعراء العرب المشهورين في العصر الحديث. ولعل أسبقهم إلى توظيف هذه الأسطورة كان عباس محمود العقاد في قصيدة بعنوان حديقة حيوانات آدمية وأحمد زكي أبو شادي في قصيدة أورفيوس ويوردسي. والملاحظ أنهما تعاملا مع مضامين هذه الأسطورة الفنية على نحو مبسط للغاية. ولعل التوظيف الأعمق لمضامين أسطورة أورفيوس ودلالاتها الفكرية والفنية جاء على أيدي الشعراء العرب المعاصرين ابتداءً من السياب[ر] الذي عبّرعن مضامين أورفية في أشعاره المبكرة، وظل يتكئ على صورها وإيحاءاتها حتى مرحلة متأخرة من تجربته الشعرية. كما برزت أسطورة أورفيوس في قسم كبير من شعر أدونيس. إذ لا يمكن تجاهل ملامح أسطورة أورفيوس في قصائده التالية: اورفيوس، أدونيس وأغاني مهيار الدمشقي، ومرآة أورفيوس، والرأس والنهر أدونيس.
ولم يشذ البياتي عن غيره من الشعراء العرب المعاصرين في تعامله مع أسطورة أورفيوس. ولعل قصيدته هبوط أورفيوس خير دليل على اهتمامه بهذه الأسطورة.
أورفكية الأورفية في الموسيقى والمسرح والسينما
دخلت أسطورة أورفيوس ويوريديس في كثير من الفنون المسرحية والموسيقية والسينمائية، فتناولتها بأساليب مختلفة وبأشكال متعددة فقد عمد كثير من المؤلفين الموسيقيين إلى معالجة أسطورة أورفيوس وزوجته يوريديس في مؤلفاتهم وأعمالهم الموسيقية والمسرحية منذ بداية القرن السابع عشر حتى اليوم. وكانت مسرحية أورديتشه (مسرحية) الدرامية للكاتب الإيطالي رينوتشيني (1562- 1621) أول مسرحية تتخللها ألحان موسيقية منفصلة من تأليف J.Peri، وقد عرضت هذه المسرحية في مدينة فلورنسة (إيطاليا) عام 1600 بمناسة زواج ملك فرنسا هنري الرابع على ماريا دي ميديشي. وهي تعد أول محاولة أوبرالية في التاريخ. وبعد عامين من عرض «إورديتشه» قام كاتشيني (1550- 1618) بتلخيص نص المسرحية ذاته، بعد أن شارك بوضع بعض الفقرات الموسيقية لتلك المسرحية مع بيري قبل ذلك.
أورفكية الأورفية في الموسيقى والمسرح والسينما
وفي عام 1607 قام مونتفردي بتلحين اوبرا اوبرا التي كتب نصها الشعري رينوتشيني أيضاً. وقد جاءت أوبرا أورفيو أغنى من سابقتها موسيقى وغناء وأحاسيس مسرحية حتى عُدت بحق أول أوبرا ظهرت في تاريخ الموسيقى. كذلك قام قلوك الألماني بتلحين أوبرا أورفيو وإورديتشه من تأليف الكاتب الإيطالي كالتسابيجي (1714- 1795) وعرضت في المرة الأولى باللغة الإيطالية عام 1762، وباللغة الفرنسية في العام التالي.
كما أن هايدن وضع أوبرا تحت اسم (روح الفيلسوف) ألفها عام 1791 حول موضوع أورفيوس أخرجت أول مرة عام 1951. وجاء من بعده ج. بندا (1722- 1795) البوهيمي، وف پاير (1771- 1834). إلا أن جاك أوفنباخ الفرنسي اختار نوع الأوبريت، وهي الأوبرا الخفيفة، لتأليف مسرحيته المغناة تحت عنوان (أورفيوس في جهنم) (عام 1858) وضمّنها رقصة الكان كان الشهيرة.
أورفكية الأورفية في الموسيقى والمسرح والسينما
وجاء من بعده مالي بيرو الإيطالي فكانت أوبراه بعنوان (اورفيده). (1918- 1921). أما كازيلا (1883- 1947) الإيطالي أيضاً فقد اختار لأوبراه اسم أسطورة أورفيو (1932) وهي من فصل واحد في حين كانت جميع الأوبرات السابقة من ثلاثة فصول، كذلك كانت أوبرا مآسي أورفيه (1924) للمؤلف الموسيقي الفرنسي د. ميّو من ثلاثة فصول أيضاً، وأوبرا اورفيوس وأويريديكه (1923) لكرنيك النمسوي (1900 - ) وأورفيوس(1974 - 1977) من تأليف برت ويسل (1934-) الإنجليزي وهم من المعاصرين.
أما المؤلف الموسيقي المجري فرانز ليست فقد عالج أورفيوس (1854) بصيغة القصيد السمفوني وعالج سترانسكي الأسطورة أورفيوس بأسلوب الباليه وكان ظهورها أول مرة عام 1948 في مدينة نيويورك.
أما في مجال المسرح والسينما فقد عالج الكثيرون أسطورة أورفيوس بأساليب مختلفة وقد أخرج جان كوكتو الفرنسي، فيلماً بعنوان أورفي وأخرج البرازيليون فيلم اورفيوس الأسود من إنتاج شركة أمريكية.
أورفكية الأورفية في الفن
مع بدايات القرن العشرين ظهر في مجال التصوير اتجاه جديد انطلق من التكعيب نحو التجريد وأعطى الأولوية للَّون. وقد أطلق الشاعر الفرنسي أپولينير سنة 1912 على هذا الاتجاه اسم الأورفية مشيراً إلى ماأسماه المصورون الرمزيون فناً أورفياً مقاربين بين تناغم الألوان في لوحات بول غوغان وأشعار أورفيوس الشاعر والمغني الأسطوري.
وقد أسس هذا الاتجاه المصوّر الفرنسي روبرت ديلوني على التكعيبية التحليلية مضيفاً إليها صفةً شاعرية حين انتقل نوعياً من اللون الكامد إلى المضيء ومن الشكل الموضعي إلى المجرّد، بهدف خلق تناغم بصري في اللوحة يحاكي التعبير الموسيقي.
أورفكية الأورفية في الفن
اعتمد ديلوني في بحثه على كتاب (قانون التضاد المتواقت للألوان) الذي وضعه الكيميائي الفرنسي ش?رول سنة 1839، وكان المصور الفرنسي جورج سورا من مصوري ما بعد الانطباعية، قد استعمل هذا القانون في طريقته النقطية التي صوّر بها أشكالاً موضوعية. إلا أن ديلوني لجأ إلى استعمال القانون تجريدياً أي مفتشاً عن تأثيرات اللون والضوء في اللوحة من دون تمثيل شيء موضوعي؛ ففي لوحته التجريدية التي أسماها: (تأليف متواقت، أقراص الشمس )، (1912 متحف الفن الحديث في نيويورك) صوّر ديلوني إيقاع دوائر الألوان وحركتها لكي تتلاقى الألوان في توضع يشف فيه عن بعضها في تناغم بصري مدروس.
وقد تبنى فنان آخر وهو فرانتيتشك كوپكا الاتجاه الأورفي، ففي لوحته التي أسماها: قرص نيوتن دراسة التسلسل في لونين (1912، متحف فيلادلفيا للفنون) استطاع أن يجعل الذبذبات اللونية تؤدي موسيقى بصرية أمام عين المشاهد، ومما يلفت النظر المقاربة الموسيقية في عنوان اللوحة المقترح.
شارك أيضاً في الحركة الأورفية كل من المصورين مارسل دوشان وفرنان ليجيه وفرانسيس پيكابيا وكان هؤلاء في طليعة الفنانين الذين ابتعدوا عن التصوير الذي يُعنى بتمثيل الأشياء موضوعياً لقناعتهم بأنه تقليد وصفي، في حين تفسح الأورفية في المجال أمام اللاتشخيص، وهي ترسم المقارنة بينه وبين رصف اللون كتعبير موسيقي. وتجدر الإشارة إلى أن الأورفيّة كانت وسيلة تحولت بها التكعيبية التحليلية إلى دالة تكعيبية.
ومع أن الحركة الأورفية في التصوير قد ازدهرت مدة قصيرة إلا أنها تركت أثراً عند فناني حركة الفارس الأزرق الألمانية وفناني حركة التزامن اللوني الأمريكية.
الجامعة (مسلسل) نبذة عن مسلسل الجامعة
مسلسل الجامعة هو أول مسلسل للشباب العربي حيث لم يسبق أن تناول أي مسلسل عربي من قبل مشكلات العربي من جنسيات مختلفة في مسلسل واحد حيث يضم المسلسل ممثلين شباب من جنسيات مختلفة "مصر السعودية لبنان فلسطين "
حلقات المسلسل كتبت بواسطة ورشه للكتابة شارك فيها عدد من الكتاب الشباب من أوساط اجتماعية مختلفة
والحلقات تمت كتابتها بتقنيات ربما تكون جديدة علي مستوي الدراما العربية والمصرية ولم يشاهدها الجمهور العربي فهناك 6 حبكات درامية في حلقة كذلك فقد تم أنتاج وإخراج المسلسل بتقنيات مختلفة عن المعتادة في تصوير المسلسلات العربية فالمسلسل يتم تصويره بطريقة السينما وباستخدام كاميرا واحد ة في أغلب لقطاته كمان أنه يصور في أكثر من مكان «استديوهات شقق شوارع»
الجامعة (مسلسل) نبذة عن مسلسل الجامعة
تقريبا في كل الأماكن وفي كل الظروف المناخية والزمانية والمكانية المختلفة وباستخدام تقنيات حديثة علي مستوي معدات التصوير مثل الكاميرا
وقد صورت معظم مشاهد المسلسل في المقر الجديد للجامعة الأمريكية في القاهرة
المسلسل هو العمل الأول في مجال الدراما التليفزيونية للمخرج هاني خليفة مخرج فيلم سهر الليالي والذي حقق نجاحا باهرا عند عرضة
المسلسل من بطولة عدد من الممثلين الشباب من جنسيات مختلفة أغلبهم يمثلون لأول مرة وقد استعدوا للمسلسل من خلال ورش للتمثيل سبقت تصويرهم للمسلسل
الجامعة (مسلسل) قصة المسلسل
ملك وريما وإسماعيل وسمر في السنة الأولى بالجامعة.. أربعة من المراهقين يدخلون في هذا العالم الصغير المسمى بالجامعة، يكتشفون يجربون يكسبون ويخسرون، يقابلون أناسًا جدد، أنهم يقومون بكل شيء في هذا العالم، كل شيء خاضع للتجربة.
الجامعة (مسلسل) قصة المسلسل
ملك: الطالبة الأولى في كل شيء تدرس العلوم السياسية دائمًا ما تحب ان تكون محط الأنظار والأضواء الموجهة إليها تنطلق من مكان إلى آخر تبحث عن نفسها لتحاول تحقيقها، متفوقة دراسيًا على طول الخط، ملك بكل هذا العالم الذي يبدو ظاهره مثاليًا تمامًا تنجذب نحو يوسف ذلك الطالب الذي يكبرها بسنتين ويدرس في السنة الثانية للجامعة إدارة أعمال بعد أن أعاد تلك السنة للعام الثاني على التوالي، وهو فاشل دراسيًا، كما أنه مدمن مخدرات، لا يبالي بفعل أي شيء في أي وقت هو صريح تمامًا وغير مكترث مما جعله دائمًا محط أنظار البنات، ملك المثالية - ظاهريًا – تدخل في علاقة مع يوسف المدمن ويوسف هو صديق ياسر الطالب السعودي الذي يدرس إدارة الأعمال في السنة الثانية ويقيم مع يوسف بنفس شقته، وياسر يحب ندى مدمنة الكوكايين والتي تصاب بالجنون بسبب اخفاء علاقتهما عن سمر الأخت الصغرى لياسر والتي أتت إلى القاهرة والتحقت بنفس الجامعة، سمر أتت إلى الجامعة لتدرس إدارة الأعمال مثل اخيها ولكنها حولت إلى كلية الإعلام من دون علم والدها وهناك قابلت أحمد زكريا الدكتور الشاب واللأديب أيضًا وتقع في حبه في علاقة تبدو غريبة وغير منطقية وفي نفس الكلية تقابل سمر ريما ألبير حداد الطالبة اللبنانية والتي ستقيم مع سمر في نفس الغرفة في السكن الجامعي للطالبات ربما أتت مع أمها الدكتورة ليلى جبران إلى القاهرة هربًا من أحد الفضائح التي تسبب فيها ريما لأمها لإحدى جامعات بيروت كما ريما أيضًا هي ابنة واحد من أشهر رسامين الكاريكاتير العربي واللبناني ألبير حداد، ريما تتعرف بإسماعيل الشاب الخجول الذي ليس له أي علاقات بالجنس الآخر، إسماعيل يحب ريما من طرف واحد ولكن هناك ماريان التي تحبه من طرف واحد هي الأخرى ودون أن يعلم من هي سالي التي تقابلهم على msn يوميًا، وهناك أيضا حسين الطالب الذي دخل إلى الجامعة بمنحة تفوق وينافس ملك على الصدارة وهبة أيضًا الفتاة المحجبة التي تتعرض للتحرش من أحد الأساتذة، والصحفي الفلسطيني باسل أبو اسعد الذي سيتعرف على ريما وستنشأ بينهما علاقة حب وغيرهما كثيرون يظهرون ويختفون ليمثلوا ما يمر به الشباب العربي من أزمات في مجتمعاتهم.
الجامعة (مسلسل) نبذة عن المسلسل
مسلسل يناقش العديد من قضايا الشباب في مجتمع الجامعات الخاصة، من خلال التعرض للعلاقات العاطفية والسياسية والدينية المتطرفة بين الجنسين، ويستعرض من خلال هذا كل التغيرات الموجودة في المجتمع المصري.
الجامعة (مسلسل) فريق العمل
بالاشتراك مع: يحيى الدقن: أحمد زكريا - فراس سعيد: باسل أبو أسعد - رمزي لينر: أمجد مختار - منى هلا: هبة عرفة - فهد غزولي: والد ياسر وسمر البنان - كريم الدمنهورى: محمد أسامة - آن الفريد: مها محمود - هاني المتناوي: كابتن فتحي - أحمد عاطف - مصطفى محمد - محمد يحيى - شريف يحيى - أحمد فتحي - محمد السيد - محمد مجدي - حسام طارق - محمد حسين - أدهم زاهر - عبد الله السيد - يحيى حنفي - أوسكار - محمد الغريب - حسن البجيجي - عز الفيومي - سمير طاهه - أميرة كرامة - علا أشرف - محمد احمد - خالد بدوي - أحمد المليجي - محمد ياسين - محمود أشرف - محمد فاروق - خلود محمد - هشام سعيد - كريم مصطفى - محمد عبد الخالق - محمد أبو المعاطي - نوازت طحون - علاء طه - أمينة محمد - عماد الغول - سمير حكيم - آدم ربيع - ديفيد - إسلام - وسام حمدي - إبراهيم الصباغ - رامي - محمد سرحان - اشرف الصاوي - بطرس غالي - بيتر ماهر - محمد إسماعيل - فاطمة عادل - هاني عبد المنعم - كريم شيرين - ناديم - بهاء الجمال - داليا بسطاوي - مها نعمان - أحمد سعيد - عصام فايز - محمد سعد طه - فكري سليم - أدهم نصر - حمدي الرملي - شريف عادل - طارق والي - كريم طرابلسي - شين - مايسة - أحمد ضيف - مروة الأزلي - سلمى فخري - إسلام وفقي - نور نبيل - خالد قواس - أيمن تادرس - أحمد نور - صدقي صخر - شريف ليلة - أحمد السمان - شربل هيكل - جورج باز - رغدة أيوب - مريم زيد - دينا الصالح - مريم عبد العزيز - محمود تيمور - عمر مدكور - نزار الدرازي - روان - شيماء شكري - نهلة صالحة - لبنى عبد العزيز - نهى الخولي - ليلى السعيد - سحر طيرة - منصور أمين - إبراهيم صلاح - احمد صلاح - عمر عبد الله - منى مختار - أحمد عامر - محمد الشناوي - هاني إسكندر - شريف حسن - تارا عماد: شريفة - ايهاب وليم - هرازتان كالينيان: عماد حارس المرمى - جابريلا: ايمى - أمينة خليل - عماد محمد - منى ممدوح - كريم رجب
دين خارجي
دين خارجي هو ذلك الجزء من الدين الكلي في البلاد التي هي المستحقة للدائنين خارج البلاد. يمكن للمدينين تكون الحكومة أو الشركات أو المنازل الخاصة. الدين تتضمن الأموال المستحقة للمصارف التجارية الخاصة، وغيرها من الحكومات، أو المؤسسات المالية الدولية مثل صندوق النقد الدولي (IMF) والبنك الدولي.
صائغ
صياغة الذهب هي فن تصنيع وتشكيل الحلي وغيره من الذهب، وهي من أقدم الحرف في تاريخ البشرية. الصائغ هو من يحترف هذه المهنة ويسمى أيضا
الصايغ بتخفيف الهمزة.
صائغ نبذة تاريخية
تألق الصاغة قديما في تشكيل الذهب ولحامه في عصر مبكر جدا يعود إلى 3500 ق م. وكانت مصر وبلاد ما بين النهرين (دولة العراق حاليا) الموطن الأصلي لهذه الصناعة.
يرجع وجود هذه الحرفة في بريطانيا إلى عام 1180م، عندما تم تأسيس نقابة الصاغة الأولى. أدى الصاغة الإنجليز عملهم في مجال التسليف والصرافة إضافة إلى عملهم في صياغة المجوهرات وما شابهها من الذهب والفضة. وصلت صياغة الذهب قمة تطورها في عصر النهضة في إيطاليا، حيث ذاع صيت سيليني بنفنوتو الصائغ الإيطالي الشهير.
صائغ صعوبة المهنة
مهنة صياغة الذهب من المهن التقليدية التي تحتاج إلي مهارة وصبر لنقش الذهب وصقله. يستعمل صائغ الذهب النار لتطويع الذهب وتشكيله.
ثورنتون (كولورادو)
ثورنتون (بالإنجليزية: Thornton) هي مدينة أمريكية  تابعة لإقليم آدامز في مقاطعة ويلد تقع في الجزء الشمال الغربي من المقاطعة التي تقع شمال كولورادو بالقرب من دنفر عاصمة الولاية التي تبعد عنها حوالي 10 كم ويقطنها حوالي 105182 نسمة حسب إحصائيات سنة 2010.
قائمة بطولات نادي برشلونة
تأسس نادي برشلونة الإسباني في إقليم كاتالونيا في تاريخ 29 نوفمبر من عام 1899، وخلال ما يناهز 123 عاماً من عمر النادي شارك بعشرات البطولات المختلفة الرسمية وغير الرسمية وحقق عشرات الألقاب، في سجل النادي الكاتلوني 17 لقب رسمي قاري ودولي و79 لقب محلي، إضافة إلى عشرات الألقاب في بطولات غير الرسمية وبطولات ودية.
قائمة بطولات نادي برشلونة تاريخ
1900–1909 كانت أول بطولة يشارك بها النادي بطولة ماكايا عام 1900 وهي بطولة أُقيمت لأندية من إقليم كتالونيا واستطاع النادي من الفوز بلقب تلك البطولة في نسختها الثانية في العام 1902 وكان كأس البطولة أولى الكؤوس التي تدخل خزائن النادي، في ذات الفترة تم استحداث مسابقة كأس ملك إسبانيا ورغم مشاركة النادي بأول نسخة من تلك البطولة إلا أن مشاركات النادي امتازت بالتقطع وكان التركيز بتلك الفترة ينصب على بطولة دوري كاتالونيا المسمى المعدل لبطولة ماكايا.
1910–1919 رغم عدم انتظام مشاركات نادي برشلونة في بطولة كأس ملك إسبانيا الا انة استطاع من تحقيق لقب تلك البطولة لأول مرة عام 1910 في مشاركتة الثالثة، شارك النادي في كأس برانس، الذي يتألف من أفضل الفرق في لانغيدوك، ميدي، أكيتين (جنوب فرنسا)، وبلاد الباسك وكاتالونيا. في ذلك الوقت كانت تعتبر أفضل مسابقة مفتوحة للمشاركة.  ولم تقتصر مشاركة النادي على تلك البطولات بل شارك في بطولات أخرى مثل كأس سالوت وكأس ساباديل وبطولة بلنسية الودية وغيرها، أجمالا كانت هذه العشرية فترة جيدة جدا في تاريخ النادي.
قائمة بطولات نادي برشلونة تاريخ
1920–1929 الفترة الذهبية الأولى تعتبر فترة العشرينيات من القرن الفائت أولى الفترات الذهبية ل نادي برشلونة فتمكن من التتويج بكأس ملك إسبانيا خمسة مرات وحقق لقب الدوري الإسباني فور استحداث تلك المسابقة موسم 1928–29 أضافة لتحقيقة بطولة دوري كاتالونيا ثمانية مرات.
1930–1939 لقد أثرت الحرب الأهلية كثيرا على الفريق وكذلك على كرة القدم الإسبانية فتوقفت مسابقتي الدوري والكأس في أوآخر الفترة وتحديدا بين اعوام 1936–1939 وأثرت تلك الظروف سلبا على نتائج النادي.
1940–1949 إنجازات الفريق خلال هذه العشرية كانت انجازات لا بأس بها إذ تمكن النادي من تحقيق 3 بطولات دوري وبطولة كأس وحقق النادي كأس إيفا دوارتي وهي بطولة أقيمت حينها على غرار كأس السوبر الإسباني مرتين إضافة للكأس اللاتيني مرة واحدة.
1950–1959 الفترة الذهبية الثانية هذه الفترة تعتبر من أكثر الفترات اشراقا في تاريخ النادي حيث تمكن النادي من تحقيق 13 بطولة متنوعة من بينها كأس المعارض الأوروبية وكأس العالم المصغرة علاوة على ثلاثة بطولات دوري وخمسة بطولات كأس.
قائمة بطولات نادي برشلونة تاريخ
1960–1979 الفترة الاسوء  خلال عقدي الستينيات والسبعينيات من القرن العشرون سائت نتائج النادي لحد كبير فلم يتمكن النادي من تحقيق أكثر من لقبي دوري خلال العشرون عام مدة هذه الفترة مجموع بطولات نادي برشلونة هذه الفترة 9 القاب فقط خمسة منها في الستينيات واربعة في السبعينيات.
1990–1999 الفترة الذهبية الثالثة تعتبر هذه الفترة الأكثر نجاحا وإنجازا في تاريخ النادي فقد حقق النادي خلالها 17 كأس رسمية وحصل النادي أثنائها على كأس دوري أبطال أوروبا عام 1992 لأول مرة وكذلك حقق النادي لقب الدوري 6 مرات والكأس 3 مرات إضافة لاربعة ألقاب سوبر إسباني علاوة على كأس الكؤوس الأوروبية وكأس السوبر الأوروبي مرتين.
2000–2009 الفترة الذهبية الرابعة رغم غياب الفريق عن منصات التتويج دون أن يحقق أي لقب بين عامي 2000–2004 إلا أن النادي عاد بقوة بعد ذلك وتمكن من حصد 11 لقب من بينها لقبي دوري أبطال أوروبا وثلاثة ألقاب دوري بهذه الفترة كذلك تمكن النادي من تحقيق انجاز غير مسبوق بعد أن حقق 6 بطولات رسمية بعام واحد في العام 2009.
قائمة بطولات نادي برشلونة بطولات النادي
البطل (28 مرة):  1928–29، 1944–45، 1947–48، 1948–49، 1951–52، 1952–53، 1958–59، 1959–60، 1973–74، 1984–85، 1990–91، 1991–92، 1992–93، 1993–94، 1997–98، 1998–99، 2004–05، 2005–06، 2008–09، 2009–10، 2010–11، 2012–13، 2014–15، 2015–16، 2017–18، 2018–19، 2022–23، 2024–25
الوصيف (28 مرة): 1929–30، 1945–46، 1953–54، 1954–55، 1955–56، 1961–62، 1963–64، 1966–67، 1967–68، 1970–71، 1972–73، 1975–76، 1976–77، 1977–78، 1981–82، 1985–86، 1986–87، 1988–89، 1996–97، 1999–00، 2003–04، 2006–07، 2011–12، 2013–14، 2016–17، 2019–20، 2021–22، 2023–24
البطل (32 مرة): 1910، 1912، 1913، 1920، 1922، 1925، 1926، 1928، 1942، 1951، 1952، 1953، 1957، 1959، 1963، 1968، 1971، 1978، 1981، 1983، 1988، 1990، 1997، 1998، 2009، 2012، 2015، 2016، 2017، 2018، 2021، 2025
الوصيف (12 مرة): 1902، 1919، 1932، 1936، 1954، 1974، 1984، 1986، 1996، 2011، 2014، 2019
قائمة بطولات نادي برشلونة بطولات النادي
البطل (15 مرة): 1983، 1991، 1992، 1994، 1996، 2005، 2006، 2009، 2010، 2011، 2013، 2016، 2018، 2023، 2025
الوصيف (12 مرة): 1985، 1988، 1990، 1993، 1997، 1998، 1999، 2012، 2015، 2017، 2021، 2024
البطل (3 مرات):  1948، 1952، 1953
الوصيف (مرتين):  1949, 1951.
البطل (5 مرات): 1992، 2006، 2009، 2011، 2015
البطل (5 مرات): 1992، 1997، 2009، 2011، 2015
بطولة دوري كاتالونيا(23) مرة (توقفت) : (كأس ماكايا) 1902، (كأس برشلونة) 1903 (1904-05، 1908-09، 1909-10، 1910-11، 1912-13، 1915-16، 1918-19، 1919-20، 1920-21، 1921-22، 1923-24، 1924-25، 1925-26، 1926-27، 1927-28، 1929-30، 1930-31، 1931-32، 1934-34، 1935-36، 1937-38)
كأس خوان غامبر: 46 (1966، 1967، 1968، 1969، 1971، 1973، 1974، 1975، 1976، 1977، 1979، 1980، 1983، 1984، 1985، 1986، 1988، 1990، 1991، 1992، 1995، 1996، 1997، 1998، 1999، 2000، 2001، 2002، 2003، 2004، 2006، 2007، 2008، 2010، 2011، 2013، 2014، 2015، 2016، 2017, 2018, 2019، 2020، 2021، 2022، 2023)
انتخابات في الكويت
تقام في الكويت انتخابات مجلس الأمة والمجلس البلدي بصورة دورية على أن لا تزيد عن أربعة سنوات. ولأمير الكويت الحق في حل المجلس قبل مدته وتعقد انتخابات مبكرة.
انتخابات في الكويت قانون الانتخاب
اقر أول قانون للانتخاب عام 1962 في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح تمهيداً لأول انتخابات برلمانية. وأدخل على القانون عدد من التعديلات في الأعوام 1963 و1970 و1972 و1980 و1983 و1986 و1995 و2005.
يضمن قانون الانتخاب لكل كويتي بالغ من العمر 21 سنة حق الانتخاب، ويستثنى من لم يمض على تجنسه عشرون سنة ميلادية. يحرم من الانتخاب المحكوم عليه بعقوبة جناية أو في جريمة مخلة بالشرف أو بالامانة إلى أن يرد إليه اعتباره، كما يحرم منتسبي الشرطة والجيش من التصويت أو الترشيح. تكون عملية الانتخاب سرية تحت اشراف السلطة القضائية.