hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حرم
حرم ويجمع على أحرام، هو مكان أو بناء أو شيء ذا أهمية دينية مركزية. في الأديان، يتمتع الحرم بتبجيل وتقدير خاصين، يتم التعبير عنه في زيارة الموقع المقدس أو منعه أو حمايته.
بسبب العدد الكبير من الأماكن المقدسة، يشار أحيانًا إلى مدن بأكملها باسم المدينة المقدسة (اليونانية: هيرابوليس)، مثل روما أو القدس. تعتبر الأخيرة مدينة مقدسة لكل من اليهود والمسيحيين والمسلمين. في حالة فلسطين، يتحدث المرء أيضًا عن الأرض المقدسة.
حرم الأحرام في الأديان
لا توجد عادة أحرام من صنع الإنسان في الأديان الإثنية. بدلاً من ذلك، تُقدس كأحرام المعالم الطبيعية مثل الجبال والأحراش والغابات و المسطحات المائية، وكذلك الينابيع الفردية أو الأشجار وتستخدم كأماكن للعبادة.
بقي أحرام مميزة من العصر الحجري، والتي يمكن تخصيصها للثقافة المغليتية. ومن الأمثلة المعروفة على ذلك ستونهنج أو معابد مالطا.
كانت الأهرامات أحرام مهمة في مصر القديمة لأنها لعبت دورًا رئيسيًا في عبادة الموت عند المصريين.
من أواخر الفترة الهلادية (حوالي 1600-1050 قبل الميلاد تم اكتشاف العديد من أحرام الميسينية في اليونان.
امتدت فترة اليونان القديمة من حوالي 1600 قبل الميلاد إلى 27 قبل الميلاد، عندما تم دمج اليونان في الإمبراطورية الرومانية.
في اليهودية، مشكن، «كوخ» أو «خيمة»، ومعبد القدس، حيث تم دمج المشكن لاحقًا، هي أحرام تاريخية. بعد تدمير المعبد، يعد حائط البراق، وهو من بقايا المعبد، حرمًا مهماً اليوم. بالإضافة إلى ذلك، تابوت التوراة مع التوراة الموجودة فيه مقدس في كل كنيس. المدن الأربع المقدسة في اليهودية هي القدس والخليل وصفد وطبرية.
حرم الأحرام في الأديان
في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، كانت المنطقة المحيطة بالمذبح الرئيسي تسمى سابقًا الحرم. يستخدم المصطلح اليوم لأماكن الحج وكنائس الحج.
حرم الإسلام الأكثر شهرة هو مدينة مكة المكرمة والكعبة الموجودة فيها. كل من مكة والمدينة، ثاني أهم مدينة مقدسة في الإسلام، مقفلة بشكل عام أمام غير المسلمين كحرم. المقدسات الإسلامية الأخرى المعترف بها بشكل عام هي مدينة القدس والمسجد الأقصى وقبة الصخرة ، وكذلك الحرم الإبراهيمي وفيه مغارة مكفيلة في الخليل، المعروف أيضًا باسم قبر البطاركة
يرى الشيعة في أضرحة الأئمة من أسرة علي بن أبي طالب «الخليفة الشرعي للنبي محمد» أيضا على أنها أحرام. ومن الأمثلة على ذلك ضريح الإمام الحسين في كربلاء (العراق) أو ضريح الإمام رضا في مشهد (إيران). غالبًا ما يعتبر هذه التقديس القوي للإمام غير قويم للمسلمين الآخرين.
حرم الأحرام في الأديان
في الديانة البهائية، تعتبر المواضع الموجودة في المركز البهائي العالمي في حيفا مقدسة.
في المجمعات المقدسة في الديانة الهندوسيةفي المعبد الهندوسي - مثل شيخارا Shikhara في شمال الهند أو فيمانا Vimana في جنوب الهند - يمثل جبل ميرو مركز الكون في الهند كصورة لجبل العالم الأسطوري. في برج المعبد يوجد أكثر الأماكن مقدسة في المعبد، وهو غاربهاغريها Garbhagriha (حرفيا: «بيت حضن الأم»)، الذي له يشكل حجرة داخلية تشبه الكهف، غير المضاءة.
نهر الغانج، ثاني أكبر نهر في الهند وبنغلادش، هو نهر الهندوس الأكثر قداسة. اللينغام Linga هو رمز الإله الهندوسي شيفا.
في معابد بالي، يُقدس عرش بادماسانا Padmasana كحرم مميز.
في أستراليا، تعتبر أولورو حرمًا مهمًا للسكان الأصليين. حوله بعض الأساطير من وقت الحلم، والتي تشرح، من بين أشياء أخرى، مظهره.
حرم التعريف الأثري للأحرام
غالبًا ما يكون من الصعب تحديد الأماكن السابقة التي استخدمها الإنسان كأحرام. كأمور مساعدة تشكل السجلات المكتوبة وأسماء الأماكن وتصويرات العاديات واللقى الارضية. في أوروبا، على الرغم من وصف تاسيتوس عددًا من الأحرام، لم يتم التعرف على أي من هذه الأماكن حتى الآن. الأمر نفسه ينطبق على ما نقل عن الأحرام السلافية والاسكندنافية. تفسير أسماء الأماكن مثير للجدل. تصويرات الآثار التي يمكن تقييمها تبدأ فقط منذ نهاية العصر الإمبراطوري وخلال عصر الهجرة. وكقاعدة عامة، تبقى فقط اللقى الأثرية. في هذا السياق، تم تطوير ثلاثة معايير للحرم:
حرم أدبيات
كارستن كولب: الاحتمالات النظرية لتحديد المقدسات وتفسيرها في عصور ما قبل التاريخ وشبه التاريخ. في: هربرت Jankuhn (أد.): معابد ما قبل التاريخ وأماكن التضحية في وسط وشمال أوروبا. تقرير عن ندوة في راينهاوسن بالقرب من غوتنغن في الفترة من 14 إلى 16 أكتوبر 1968. أطروحات أكاديمية العلوم في غوتنغن، الفصل الدراسي التاريخي من الدرجة الثالثة رقم 74. غوتنغن 1970، ص 18-39.
Angelika C. Messner / Konrad Hirschler (ed.): الأماكن المقدسة في آسيا وأفريقيا. مساحات القوة الإلهية والتبجيل البشري . Schenefeld / Hamburg 2006 (= آسيا وإفريقيا 11)، ردمك 3-936912-19-X
عبد الله بن زيد آل محمود
عبد الله بن زيد بن عبد الله بن محمد آل محمود الحسني الهاشمي عالم دين قطري من اصل سعودي.
عبد الله بن زيد آل محمود نشأته
ولد في حوطة بني تميم في دولة الرياض عام 1327هــ - 1909 ونشأ بها بين والديه وقد كان والده تاجرا وتوفى والشيخ صغير لم يبلغ سن الرشد فكان وصيا عليه خاله حسن بن صالح الشثري.
عبد الله بن زيد آل محمود طلبه للعلم
تلقى دروسه كعادة الناس في زمنه على عدد من المشايخ، كالشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ قاضي الحوطة في زمنه، والشيخ محمد بن علي الشثري والشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري (أبو حبيب). وعندما انتقل الشيخ أبو حبيب إلى (الرين) انتقل معه لملازمته والدراسة على يده، وحفظ القرآن الكريم وهو صغير. تفرغ لطلب العلم فدرس وحفظ الكثير من الكتب و المتون، كمتن الزاد ومختصر نظم ابن عبد القوي، وبلوغ المرام وألفية الحديث للسيوطي، ونظم المفردات وألفية ابن مالك، وقطر الندى في النحو وكثير من الأحاديث النبوية. ومما يذكر في هذا المجال أن والدته (نورة بنت عبد العزيز أبو سعود الشثري) كانت تدعو له بدعوات متكررة في جوف الليل كان منها (اللهم ارزقه علما نافعا للمسلمين، وارزقه المال والبنين) وقد استجاب الله دعاءها. وهكذا بذل الشيخ وقته وجهده في تحصيل العلم وانتقل من بلد إلى آخر فسافر إلى قطر طلبا للعلم على يد الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع سنة 1337 ه الموافق 1918 ميلادي  وكان له من العمر ١١ عاما درس على يديه عددا من كتب الفقه والحديث والتفسير. بعد عودته من قطر لزم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية بالرياض وأخذ عنه العلم سنة كاملة، ثم انتقل الشيخ الى مكة المكرمة للوعظ والتدريس حتى انتقاله الى قطر سنة 1938.
عبد الله بن زيد آل محمود توليه القضاء في قطر
في مطلع ذي الحجة عام 1356 هـ قدم الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني إلى مكة قاصدا الحج بصحبته ابنه الشيخ حمد بن عبد الله وعدد من كبار أفراد الأسرة والأعيان وبعد أداء فريضة الحج طلب الشيخ عبد الله بن زيد بإيعاز من الشيخ ابن مانع وقد صدر الأمر إليه بالتوجه معهما في السنة انفسها حيث تقلد أمانة القضاء في أواخر ذي الحجة عام 1357هــ. ومنذ ذلك الوقت وحتى وفاته وهو مرجع الفتيا في دولة قطر والقاضي العادل و مؤسس القضاء الشرعي فيها ومنشئ نظام تسجيل الأحكام والعقارات وراعي أموال اليتامى واستثمارها وتبنى منهجا فريدا يتمثل في قيام المحكمة الشرعية باستثمار أموال اليتامي وتنميتها لحن بلوغهم سن الرشد واستمر في القضاء أكثر من سبعة وأربعين عاما كان خلالها مثال النزاهة والعدالة، ومقصد الناس في فض خصوماتهم والإصلاح بينهم بل ويسهم في ماله إذا كان الخصم فقيرا كان ذلك ديدنه في كل حال يجتهد في ألا تطول القضايا ولا تتشعب الجلسات للقضية الواحدة وكان يقف بنفسه لمعاينة مكان الخلاف ويتأنى كثيرا قبل إصدار حكمه ومتى ما اتضح له الحق حكم به. وفوق هذا كله والقضاء عمل شاق وصعب ويحتاج إلى صبر وتضحية وجلد وإخلاص كان الشيخ يرى أن من واجباته تبيين أحكام هذا الدين العظيم للناس فكان يخصص وقتا للإفتاء و الدرس ووقتا آخر لقضاء حوائج الناس والشفاعة لهم ومد يد العون لهم من ماله وجاهه وهذا كرم منه وسنة وحسنة أخذها من شيوخه الأبرار والأطهار.
عبد الله بن زيد آل محمود آثاره ورسائله العلمية
لم يكن ابن محمود بالذي يكتفي بالوعظ والإرشاد بل سارع بهمة عالية وفطنة وذكاء إلى المشاركة في معالجة قضايا المسلمين وما يعيشون في عصرهم وفق منهج القرآن وهدي النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا ما تبرزه الرسائل التي ناقش فيها النوازل والتي عاشتها أمتنا المسلمة مبرزا فيها منهجه الفقهي الرصين والمتميز وموضحا قدرة هائلة في اقتضاء الدليل والتحرر من التقليد ومعاجلة الأمور برؤية صادقة تنشد التيسير على المسلمين دون أن يلوي عنق الدليل بل يجتهد ما وسعه الاجتهاد هذا هو الشيخ ابن محمود بعالج مشكلة رمي الجمرات قبل أكثر من نصف قرن ويفتي فيها برأي زلزل ما ألفه علماء الأمة في حينه واجتمع العلماء وحاوروه وظل متمسكا بدليله في شجاعة تنم عن فهم لمستقبل الأيام وما ينبغي للعلماء أن يتخذوه من تيسير على الناس خصوصا في أعمال الحج وكذلك رسالته في جواز الإحرام من جدة لركاب الطائرات والسفن. وقد بلغت رسائله أكثر من ثلاثين رسالة تبرز ما للشيخ من باع طويل في لاجتهاد ونشدان الحق والتمسك به والدعوة إليه. إنه فقيه مجتهد وعالم محقق وداعية رائد في تحبيب الناس للخير ودلالتهم عليه وهو ما يحتاجه الناس في عصرنا من دعوة باللين والرفق وعطف عليهم وتقدير لضروفهم هذا هو الفقه الرائد الشيخ ابن محمود بحدد ملامح منهجه في مقدمة إحدى رسائله. فيقول: ( إن المخلص الناصح والبصير الناقد يجب عليه أن يثبت في الرد والنقد وأن يقدر ضرورة الحال والمحل فلكل مقام مقال والعلة تدور في المعلولات وجودا وعدما وتختلف الفتوى باختلاف الزمان والمكان فيما لا يتعلق بأصول العقيدة والأركان وقد جاءت هذه الشريعة السمحة لجلب المصالح وتكثيرها ودرء المفاسد وتقليلها ومن قواعدها المعتبرة أنه إذا ضاق الأمر اتسع والمشقة تجلب التيسير ويجوز ارتكاب أدنى الضررين لدفع أعلاهما والحرج منفي عن الدين جملة تفصيلا: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾ [الحج:78] ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة:185] لأن الدليل عدل الله في أرضه ورحمته في عبادة شرع لإسعاد البشرية في أمروهم الروحية والجسدية والاجتماعية ولو فكر العلماء بإمعان ونظر لوجدوا فيه الفرج والمخرج من كل ما وقعوا فيه من الشدة والحرج ومن صفة رسول الله أنه:﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ۝١٢٨﴾ [التوبة:128] هذه سماحة الإسلام بعضدها الشيخ الكريم بقوة الدليل وحاجة العصر و مقاصد الشريعة إنه اجتهاد يرفع الحرج عن المسلم وببين له أحكام الدين بيسر وسهولة هكذا كان الشيخ نبراسا وضاء ومعقد الأمل والرجاء وداعية مخلصا إلى عقيدة صافية لا تشوبها شائبة وله الفضل بعد الله في تأكيد العقيدة الصحيحة ونشرها في بلاد قطر وعدد من دول الخليج.
عبد الله بن زيد آل محمود أولاده
له (سبعة عشر ولدا) وعدد آخر من البنات وجميع الأولاد انهوا دراساتهم الجامعية وبعضهم واصل الدراسات العليا وكل أولاده السبعة عشر يعملون ويساهمون في التنمية الحديثة في دولة قطر في السلك المدني والعسكري. منهم عبد الرحمن عبد الله آل محمود رئيس المحاكم الشرعية و أحمد بن عبد الله آل محمود وزير الدولة للشؤون الخارجية وعلي بن عبد الله سفير الدولة في المملكة العربية السعودية وغيرهم.
عبد الله بن زيد آل محمود وفاته
توفي ضحى يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان الكريم عام 1417 هـ الموافق 6/ 2/ 1997م.
عبد القادر بركة
عبد القادر بركة فقيه ، لغويّ ، أصوليّ ولد في منطقة القدم في دمشق عام 1330 هـ، وكان وحيد ابويه، ثم مالبث والده أن توفي وهو في الرابعة، فكفله خاله سليم بن أحمد بركة. اولاده:عصام بركة- عبد الروؤف بركة - نزار بركة-هيثم بركة، بناته: هند بركة - ضحوك بركة - روضة بركة - خولة بركة - نسرين بركة
عبد القادر بركة حياته العلمية
قرأ على الشيخ عبد الرحمن الزعبي، ثم على الشيخ حسن زكريا ، ثم لزم دروس الشيخ محمود العطار في الصباح والمساء، فقرأ عليه الأجروميـة، وشرح الألفيّـة، والكافيّــة، ومغني اللبيب، وتلخيص المفتاح، وزهرة الأدب، وجمع الجوامع، ومتن الشيبانية، ورسالة الباجوري، وبنية المباحث، وخلاصة الفرائض، وشرح البردة، وبانت سعاد، والبيقونية، ومنظومة الصبّان، والمجموع للنووي، والكنز، ومفتاح العلوم، وعلم المواقيت، والحساب والمساحة، وقرأ في أثناء غياب شيخه العطار بالهند في المعهد الإسلامي بدمشق بعض العلوم، منها تفسير الكشاف.
عبد القادر بركة نشاطه
كان نشاطه في جامع باب المصلى وجامع منجك، وتولى الخطابة والتدريس والإمامة  في جامع القدم الكبير مدة طويلة، وأنشأ في هذا الجامع مكتبة مازالت إلى اليوم.
أقرأ كثيرا من الطلاب ، منهم الشيخ محمد شقير، وأسعد خضير،وفهد خاروف وله طلاب عديدون تخرجوا في معهد التوجيه الإسلامي، الذي أقرأ فيه نحوا من عشر سنين.
عبد القادر بركة مجلس الخميس
كان له في بلدة القدم مجلس ، اشتهر باسم مجلس الخميس، درّس فيه شرحي البخاري ومسلم للقسطلاني والنووي، وقد ذكره أحد الفضلاء بقوله:
مالي علـى صوغ غالي الدرّ من قدم ........ لوصـف مجلـس علـم في ربى القـدم
صــرح من العلـم عـين اللـه تكلــؤه.... وحبـل  ودّ  متين  غيـر  منفصــم
هم خيـر صحب كفرد حول مرشدهم.......... كالسبعة الزهرحول القطب في النجم
عبد القادر بركة صفاته
عالم زاهد، متواضع، لا يحب الظهور، قالوا عنه: أنه نسخة عن شيخه العطّار، أبيض اللون مشرب بالحمرة، لحيته خفيفة، محبوب، يقول الحق لا يتردد فيه. يتعرض للناس بالنصيحة، حاضر البديهة، انتهت إليه الفتوى في حي القدم.
قال الشيخ حسين خطاب في درس له بالقدم: يا أهل القدم ملّت الكتب من الشيخ عبد القادر، ولم يملّ هو منها. وقال عنه الشيخ كريّم راجح: هو عزّة للقدم.
عبد القادر بركة وفاته
لـزمه المرض آخر حياته فلزم بيته، حتى توفي سنة 1406. وخرجت جنازته حافلة، حضرها علماء دمشق، وتحدثوا بعد الصلاة عليه عن فضله ومكانته.
ألعاب القوى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
منافسات ألعاب القوى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 من أقيمت بين 2 إلى 12 أغسطس 2012.
ألعاب القوى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 جدول المنافسة
تجري أحداث سباقات المضمار والميدان في الملعب الأولمبي في حين أن الماراثون وسباق المشي يجريان في مول لندن.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2014
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2014، المعتمد بالإجماع في 21 أكتوبر 2011.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2014 ملاحظات
أعرب مجلس الأمن عن "بالغ قلقه إزاء الوضع في اليمن و"الوضع الأمني المتدهور". كما دعا إلى زيادة الدعم الإنساني من المجتمع الدولي، بينما دعا إلى وضع حد للعنف في اليمن وسط الربيع العربي التي ترتبط بالانتفاضة المدنية والنمو المحتمل لتنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية. كما طلب القرار من الأمين العام أن يقدم تقريرا عن تنفيذ هذا القرار خلال الأيام الثلاثين الأولى وكل 60 يوما بعد ذلك. ودعا القرار أيضا الرئيس علي عبد الله صالح إلى قبول خطة السلام التي تمت بوساطة مجلس التعاون الخليجي لنقل منظم للسلطة ووقف كامل لأطلاق النار بين الفصائل المتحاربة من أنصار الرئيس صالح والمحتجين المناهضين للحكومة. كما دعا لإجراء تحقيق مستقل في الأحداث التي أدت إلى أعمال العنف.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2014 أهم بنود القرار
يدين بشدة انتهاكات حقوق الإنسان المتواصلة التي ترتكبها السلطات اليمنية، من قبيل الاستعمال المفرط للقوة ضد المتظاهرين المسالمين، إضافة إلى أعمال العنف واستخدام القوة وانتهاكات حقوق الإنسان التي ترتكبها الأطراف الفاعلة الأخرى ويشدد على أنه ينبغي محاسبة كل المسئولين عن ارتكاب أعمال العنف وانتهاك حقوق الإنسان والاعتداء عليها.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2014 أهم بنود القرار
يعيد تأكيد رأيه المتمثل في أن القيام في أسرع وقت ممكن للتوقيع على اتفاق تسوية قائم على مبادرة مجلس التعاون الخليجي وتنفيذ هذا الاتفاق أمر لا بد منه لبدء عملية انتقال سياسي جامعة ومنظمة يقودها اليمن. ويلاحظ قيام بعض أطراف المعارضة والمؤتمر الشعبي العام بالتوقيع على مبادرة مجلس التعاون الخليجي، ويدعو كافة الأطراف في اليمن إلى الالتزام بتنفيذ تسوية سياسية قائمة على هذه المبادرة. ويلاحظ التزام رئيس اليمن بالتوقيع فوراً على مبادرة مجلس التعاون الخليجي ويشجعه هو أو من أُذن لهم بالتصرف باسمه على فعل ذلك وعلى تنفيذ تسوية سياسية تستند إليها. ويدعو إلى ترجمة هذا الالتزام إلى أفعال من أجل تحقيق نقل سياسي سلمي للسلطة دون مزيد إبطاء على النحو الوارد في مبادرة مجلس التعاون الخليجي والمرسوم الرئاسي المؤرخ بـ12 سبتمبر 2011م.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2014 أهم بنود القرار
يطالب السلطات اليمنية بأن تعمل فوراً على ضمان امتثال أعمالها للالتزامات الواقعة على عاتقها بموجب القانون الإنساني الدولي والقانون الدولي لحقوق الإنسان المعمول بهما. وأن تسمح لأهالي اليمن بأن يتمتعوا بحقوق الإنسان ويمارسون حرياتهم الأساسية ومنها حقهم في التجمع السلمي للمطالبة برفع المظالم عنهم وحرية التعبير بما في ذلك حرية التعبير للعاملين في وسائط الإعلام وأن تتخذ الإجراءات اللازمة لإنهاء الهجمات التي تشنها قوات الأمن على المدنيين والأهداف المدنية.
يهيب بكافة الأطراف المعنية أن تكفل حماية النساء والأطفال وأن تعزز مشاركة المرأة في حل النزاع ويشجع كافة الأطراف على تيسير مشاركة المرأة مشاركة تامة وعلى قدم المساواة على مستوى صنع القرار.
يحث كافة المجاميع المعارضة على الالتزام بأن تضطلع بدور كامل وبناء في التوصل إلى اتفاق بشأن تسوية سياسية قائمة على مبادرة مجلس التعاون الخليجي وفي تنفيذ هذه التسوية. ويطالب كافة المجموعات المعارضة بنبذ العنف والكف عن استخدام القوة وسيلة لبلوغ أهداف سياسية.
يطالب المجلس كذلك بأن تقوم كافة المجموعات المسلحة بإزالة جميع الأسلحة من مناطق التظاهر السلمي وتمتنع عن ارتكاب العنف والاستفزاز وتمتنع عن تجنيد الأطفال. ويحث كافة الأطراف على عدم استهداف البنية التحتية الحيوية.
يعرب المجلس عن قلقه من وجود تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية وعن تصميمه على التصدي لهذا التهديد وفقاً لميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي بما في ذلك القوانين المنطبقة المتعلقة بحقوق الإنسان واللاجئين والقانون الإنساني الدولي.
يشجع المجلس المجتمع الدولي على تقديم المساعدات الإنسانية إلى اليمن ويطلب في هذا الصدد من كافة الأطراف في اليمن إلى تيسير عمل وكالات الأمم المتحدة وغيرها من المنظمات المعنية وكفالة وصول المعونة الإنسانية في حينها بصورة كاملة وآمنة ودون عوائق إلى المحتاجين إليها في جميع أرجاء اليمن.
يطلب المجلس من الأمين العام للأمم المتحدة مواصلة مساعيه الحميدة بوسائل منها الزيارات التي يقوم بها مستشاره الخاص ومواصلة حث كافة الأطراف اليمنية المعنية على تنفيذ أحكام هذا القرار وتشجيع كافة الدول والمنظمات الإقليمية على المساهمة في تحقيق هذا الهدف.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051، المتخذ بالإجماع في 12 يونيو 2012.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051 ملاحظات
إن مجلس الأمن
إذ يشير إلى قراره 2014 (2011) والبيان الرئاسي الصادر في 29 أذار/مارس 2012
وإذ يعرب عن قلقه الشديد على الوضع السياسي والأمني والاقتصادي والإنساني في اليمن.
وإذ يعيد تأكيد التزامه بوحدة اليمن وسيادته واستقلاله السياسي وسلامته الإقليمية.
وإذ يرحب ببيان الأمين العام الصادر في 21 أيار/مايو 2012 الذي شجع فيه كل الأطراف للقيام بدور كامل وفعال في تنفيذ اتفاق الانتقال السياسي في اليمن بموجب قرار مجلس الأمن 2014 (2011).
وإذ يلاحظ البيان الصادر عن رؤساء الاجتماع الوزاري الذي عقد في الرياض قي 23 أيار/مايو 2012 وما أعربوا عنه في البيان من دعم لاتفاق الانتقال السياسي بموجب المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية بما في ذلك اقتراح المملكة العربية السعودية باستضافة مؤتمر مانحين في أواخر يونيو 2012.
وإذ يعرب عن قلقه البالغ بشأن الوضع الأمني والهجمات الإرهابية المتكررة، بما فيها تلك التي ترتكبها القاعدة في الجزيرة العربية، داخل اليمن.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051 ملاحظات
وإذ يعيد التأكيد على أن الإرهاب بكافة اشكاله ووسائله يشكل واحداً من أكبر التهديدات خطورة للسلم والأمن الدوليين وان أي أعمال إرهابية هي جرائم غير مبررة مهما كانت دوافعها.
وإذ يدين جميع الهجمات الإرهابية وغير الإرهابية التي تستهدف المدنيين والبنى التحتية للنفط والغاز والكهرباء وضد السلطات الرسمية، بما فيها تلك التي تستهدف العملية السياسية في اليمن، بما فيها الهجوم الذي حدث في صنعاء في 21 أيار/مايو 2012.
وإذ يلاحظ التحديات الاقتصادية والاجتماعية التي تواجه اليمن والتي جعلت الكثير من اليمنيين في أمس الحاجة للمساعدة الإنسانية.
وإذ يرحب بتركيز حكومة الوحدة الوطنية على الاستقرار الاقتصادي القصير المدى من خلال تنفيذ برنامج التسهيل الائتماني السريع مع صندوق النقد الدولي.
وإذ يؤكد على أن أفضل حل للوضع في اليمن هو من خلال عملية انتقال سياسية سلمية شاملة ومنظمة، بقيادة يمنية، تلبي طموحات ومطالب الشعب اليمني المشروعة في التغيير السلمي وفي إصلاح سياسي واقتصادي واجتماعي، كما هو منصوص عليه في مبادرة مجلس التعاون لدول الخليج العربية والآلية التنفيذية وفي قرار مجلس الأمن 2014 (2011).
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051 ملاحظات
وإذ يشير إلى أن عملية الانتقال تتطلب مشاركة وتعاون كل الأطراف في اليمن بما في ذلك المجموعات التي ليست طرفاً في مبادرة مجلس التعاون الخليجي وآليتها التنفيذية.
وإذ يعرب عن قلقه ازاء تدهور التعاون بين بعض الفاعلين السياسيين والأعمال التي يمكن أن تؤثر سلباً على عملية الانتقال السياسي أو تؤخرها.
وإذ يكرر تأكيده على ضرورة إجراء تحقيقات شاملة ومستقلة ومحايدة وفقاً للمعايير الدولية في تهم انتهاكات وجرائم حقوق الإنسان لضمان محاسبة مرتكبيها محاسبة كاملة.
وإذ يرحب بالمتابعة الحثيثة للأمين العام للمساعي الحميدة بما فيها زيارات مستشاره الخاص لليمن.
وإذ يدرك مسئوليته الأساسية في الحفاظ على السلم والأمن الدوليين بموجب ميثاق الامم المتحدة ويشدد على ضرورة تقدم تنفيذ المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية وتجنب تفاقم تدهور الوضع الإنساني والأمني في اليمن الذي يهدد السلم والأمن في المنطقة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051 أعمال
1. أعاد المجلس التأكيد على ضرورة التنفيذ الكامل وبموجب الأزمنة المحددة في المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية بموجب قراره 2014 (2011).
2. دعا كل الأطراف في اليمن فوراً الامتناع عن استخدام العنف لتحقيق أهداف سياسية.
3. نبه إلى أنه التزاماً بالآلية التنفيذية يجب أن تركز الفترة الثانية للعملية الانتقالية على:
(أ) عقد مؤتمر حوار وطني شامل.
(ب) إعادة هيكلة القوات الأمنية والمسلحة تحت قيادة مهنية وطنية موحدة وإنهاء كل الصراعات المسلحة.
(ج) خطوات لمعالجة العدالة الانتقالية وحشد الدعم الوفاق الوطني
(د) الإصلاح الدستوري والانتخابي وعقد الانتخابات العامة في فبراير 2014.
4. أيد المجلس جهود الرئيس عبد ربه منصور هادي وحكومة الوحدة الوطنية بالدفع بالعملية السياسية إلى الامام، بما في ذلك إصلاح القطاع الأمني وإجراء تغييرات في المناصب العليا في أجهزة الأمن والقوات المسلحة وانطلاق الأعمال التحضيرية لعقد مؤتمر الحوار الوطني.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051 أعمال
5. شدد على أهمية إجراء مؤتمر حوار وطني شامل لجميع، يشارك فيه الجميع وشفاف وذو معنى، يضم مجموعات الشباب والنساء ويدعو كل أصحاب المصلحة في اليمن للمشاركة بشكل فعال وبناء في هذه العملية.
6. طالب بوقف كافة الأعمال التي تستهدف التأثير على حكومة الوحدة الوطنية والتحول السياسي، بما فيها الهجمات على البنى التحتية للنفط والغاز والكهرباء، والتدخل في القرارات المتعلقة بإعادة بناء القوات المسلحة والأمنية، والاعتراض تنفيذ القرار الرئاسي الصادر في 6 أبريل 2012 الخاصة بتعيينات عسكرية ومدنية، معبراً عن استعداده لاتخاذ اجراءات أخرى، بما فيها تلك التي تنص عليها المادة 41 من ميثاق الامم المتحدة إذ استمرت مثل هذه الأعمال.
7. شدد على أنه يجب محاسبة كل أولئك المسئولين عن انتهاكات وجرائم حقوق الإنسان وعلى ضرورة إجراء تحقيق شامل ومستقل ومحايد يتماشى مع المعايير الدولية في اتهامات مخالفات وانتهاكات حقوق الإنسان، لمنع الإفلات من العقاب ولضمان المحاسبة الشاملة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051 أعمال
8. عبر المجلس عن قلقه استمرار عملية تجنيد الأطفال واستخدامهم من قبلة مجموعات المسلحة وبعض الجهات في الجيش ودعا إلى تكثيف الجهود الوطنية لمنع تشجيع إستغلال وتجنيد الأطفال.
9. ذكرالحكومة اليمنية والأطراف الأخرى بضرورة الإسراع في إطلاق سراح المتظاهرين الذين اعتقلوا بطرق غير قانونية وشرعية خلال الأزمة.
10. حث الحكومة اليمنية على تمرير تشريع العدالة الإنتقالية لدعم المصالحة بشكل سريع ودون أي تأخير.
11. دعا المجلس كافة الاطراف للامتثال للقانون الدولي الواجب التطبيق بما في ذلك القانون الإنسان الدولي وقانون حقوق الإنسان.
12. دعا المجلس المجتمع الدولي، بما في ذلك الأمم المتحدة ودول مجلس التعاون الخليجي وعلى وجه الخصوص من خلال مجموعة أصدقاء اليمن لتقديم دعم فعال ومتزايد لدعم الحكومة اليمنية لتتمكن من مواجهة التحديات السياسية والامنية والاقتصادية والإنسانية.
13. شجع المجتمع الدولي لتوفير مساعدات إنسانية لليمن ودعا للتمويل الكامل لخطة الاستجابة الإنسانية للعام 2012 وفي هذا الخصوص طالب كل الأطراف في اليمن بتسهيل الوصول الآمن والسلس المساعدات الإنسانية لضمان توصيل المساعدات للسكان المحتاجين.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2051 أعمال
14. أكد أهمية إنجاز حكومة الوحدة الوطنية واتفاقها على خطة التنمية للعامين بُغية تحديد مجالات أولوية السياسية وطرق التمويل، إلى جانب تحديد المجالات الرئيسية للإصلاح وطلب المجلس من المانحين دعم خطط التنمية من خلال تأسيس طرق التمويل والمساهمة في مؤتمر المانحين القادم.
15. أعرب المجلس عن قلقه إزاء ارتفاع عدد الهجمات التي تمت أو التي تبناها تنظيم القاعدة في جزيرة العرب وعن إصراره على معالجة هذه المخاطر وفقاً لميثاق الامم المتحدة والقانون الدولي بما في ذلك قوانين حقوق الإنسان واللاجئين والقوانين الإنسانية.
16. طلب من الأمين العام مواصلة مساعيه الحميدة، بما في ذلك، من خلال جهود المستشار الخاص وأكد على أهمية التنسيق الوثيق مع الشركاء الدوليين من أجل المساهمة الفعالة في إنجاح الانتقال في اليمن ورحب في هذا الصدد بالمشاركة السياسية للأمم المتحدة من خلال تواجد بسيط في اليمن يضم فريق خبراء لدعم تنفيذ خطوات العملية الانتقالية ولتقديم النصح للأطراف وبالتنسيق مع الحكومة اليمنية، خاصةً في دعم عملية الحوار الوطني.
17. طلب من الأمين العام أن يواصل تنسيق المساعدة المقدمة من المجتمع الدولي لدعم الحوار الوطني وعملية الانتقال، كما هو منصوص عليه في آلية تنفيذ مبادرة مجلس التعاون الخليجي.
18. طلب من الأمين العام الاستمرار بتقديم تقارير حول التطورات في اليمن كل 60 يوماً.
19. قرر المجلس ان يبقي المسألة قيد نظره الفعلي.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 29
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 29، اعتمدت بالإجماع يوم 12 أغسطس 1947، بعد أن استعرض وفي بعض الحالات، مستشارون طلبات الحصول على العضوية في الأمم المتحدة من ألبانيا، ومنغوليا، شرق الأردن، أيرلندا، البرتغال، المجر، إيطاليا، رومانيا، النمسا، اليمن، بلغاريا وباكستان. أوصى المجلس الجمعية العامة قبول اليمن وباكستان.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 50
اعتمد قرار مجلس الأمن الدولي رقم 50 في 29 مايو 1948، حيث دعا جميع الحكومات والسلطات المعنية بالصراع في فلسطين أن يأمروا وقف جميع أعمال القوة المسلحة لأربعة أسابيع، والامتناع عن إدخال أي أفراد للقتال في فلسطين، مصر، العراق، لبنان، المملكة العربية السعودية، سوريا، شرق الأردن أو اليمن خلال وقف إطلاق النار، والامتناع عن استيراد أو تصدير المواد الحربية من أو إلى فلسطين، مصر، العراق، لبنان، المملكة العربية السعودية، سوريا، شرق الأردن أو اليمن خلال وقف إطلاق النار.
وحث القرار أيضا جميع الحكومات والسلطات للقيام بكل ما في وسعها ضمان سلامة «الأماكن المقدسة» في المنطقة، فضلا عن مدينة القدس، وضمان حرية الوصول إليها. تعليمات إلى «وسيط الأمم المتحدة» في فلسطين إجراء اتصالات مع جميع الأطراف المعنية لمراقبة تنفيذ الهدنة كما سيكون من الضروري لتحقيق هذه الغاية عرض ذلك عليه من المراقبين العسكريين. القرار قرر أنه إذا كانت الشروط المحددة فيه والسابقة قد انتهكت قرارات المجلس بإعادة النظر في هذه المسألة بغية اتخاذ إجراءات بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 50
واعتمد القرار في أجزاء؛ وعملية التصويت لم تجرِ بشأن القرار ككل.