hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الطب النفسي الطب النفسي في العصر الإسلامي
والى جانب النظرة إلى الجنون باعتباره مساً من الجن، نجد نظرة أخرى إيجابية حيث ينظر الناس إلى فاقد العقل باعتباره شخصاً مبدعاً خلاقاً جريئاً في محاولته لإيجاد بدائل لنمط الحياة الساكن. وبهذا المعنى فقط، وجهت تهمة الجنون إلى النبي محمد والأنبياء الآخرين. ونجد الفكرة ذاتها في المواقف
المختلفة من عدد من الغيبيات المعينة مثل الصوفية، حيث دفعت خبرات التمدد في الذات والوعي إلى نعتهم بالجنون، كذلك فإن مذكرات بعض الصوفية تعكس حدوث بعض الأعراض الذهانية، وكثير من المعاناة العقلية في طريقهم إلى خلاص النفس.
أما المفهوم الثالث للمرض العقلي، فهو نتيجة لعدم الانسجام أو ضيق الوعي الذي يتعرض له المؤمنون، ويرتبط بتزييف طبعية تكويننا الأساسي (الفطرة) وكسر انسجام وجودنا بواسطة الأنانية أو الاغتراب، الممثل جزئياً في افتقاد الاستبصار المتكامل، ويمكننا أن نفهم هذا المستوى أكثر إذا كان على معرفة بروح الإسلام، كأسلوب وجودي للحياة والتصرف والارتباط بالطبيعة والاعتقاد الدفين فيما وراء الحياة، والذي لا يجب بالضرورة أن يكون ما فوق الطبيعة.
تاريخ الطب النفسي الطب النفسي في العصر الإسلامي
ويعتمد المفهوم السائد عن المرض العقلى في مرحلة معينة على ما إذا كان الفكر الإسلامي المهيمن في تلك المرحلة يتميز بالتطور أو التأخر؛ فعلى سبيل
المثال نجد أن المفهوم السائد في مراحل التأخر هو ذلك المفهوم السلبي الذي يعتبر المربض العقلى ممسوساً بأرواح شريرة، في حين أن مراحل التنوير والإبداع
ترتبط بهيمنة مفهوم اختلال الانسجام مع المجتمع.
ولكي نفهم هذه الأبعاد الثلاثة لمفهوم المرض العقلى في الإسلام، وهي:
يجب أن نلم بالمزايا التي تتمتع بها الفلسفة الإسلامية، وهي:
تاريخ الطب النفسي الطب النفسي في العصر الإسلامي
لقد ذكرت النفس 185 مرة في القرآن كمصطلح عام للوجود الإنساني، كجسد وسلوك ووجدان وتصرف، أي كوحدة نفسية-جسمية كاملة. ولقد وجدنا توازناً مثيراً بين مراحل التطور البشرى السبع كما ذكرت في الصوفية والتطور النفسجنسى طبقاً لفرويد، وكذلك النفس اجتماعي طبقاً لأريكسون، كلاهما (الأخيران) ينتهيان دون ما وصلت إليه الصوفية. لقد ارتبط ظهور الإسلام بتغييرات جذرية في سلوك العرب، ولقد شاع أن تعرف مرحلة ما قبل الإسلام بعصر الجاهلية؛ ذلك أن تلاشي الحضارة العربية القديمة والتي استمرت ما يتجاوز ألفي عام، وامتدت إلى عصور الآشوريين والبابليين، جعل الناس ينظرون إلى المرض العقلى تحديداً باعتباره نتيجة للأرواح الشريرة والجن.
تاريخ الطب النفسي الطب النفسي في العصر الإسلامي
لقد دفع القرآن باعتباره قانوناً دينياً جديداً، بالمسلمين إلى أسلوب جديد في الحياة استبدل بشكل جذري النمط الحضاري للفترة السابقة عليه، ولسنا هنا في حاجة للتأكيد أن القرآن ليس بمرجع طبي، ولا يجوز قياسه بالقياسات الأكاديمية الحديثة، ولكن من وجهة نظر الطب النفسي نجد دلالة تاريخية مهمة في ذلك
الجزء من القرآن، الذي يتناول تفسير يوسف لحلم فرعون عن السبع بقرات السمان والسبع بقرات العجاف، وكذلك نجد القرآن دقيقاً حازماً بشأن بعض المشكلات الطبنفسية مثل الانتحار؛ إذ يقرّ بوضوح:
﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِكُمْ رَ‌حِيمًا﴾ [النساء:29]. 
وقد وجد أن لهذا النهي أهمية كبيرة أي الوقاية من الانتحار. كذلك نجد أن نسبة إدمان الكحول منخفضة في البلدان العربية، ولا يخلو ذلك من دلالة أن منع النبيذ جاء في القرآن على مراحل تدريجية، إذ ينص بداية على أن ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَ‌بُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَ‌ىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ [النساء:43]، ثم يليه ما يفيد أن الخمر هي رجس من عمل الشيطان:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝٩٠﴾ [المائدة:90] ثم أخيراً النهي عن الخمر تماماً﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ۝٩١﴾ [المائدة:91].  وتركزت فلسفة النهى في أن احتساء الخمر والمقامرة كليهما يؤديان إلى العداوة والكراهية بين الناس، ويلهيهم عن الصلاة، وقد امتد تحرم الخمر فيما بعد بالقياس ليتناول المسممات والمخدرات الأخرى.
وقد كان لتركيز الرسول على العلاقة بين العوامل النفسية والأمراض الجسمية أهمية خاصة، وقد اتضح ذلك جلياً في قوله ما يفيد بأن الكروب المتراكمة تؤثر على وظائف الجسد. وقد كان لتعاليم المعالج الكبير الرازي أعمق الأثر على الطب العربي والأوروبي، ومن أهم كتاباته «المنصوري» وكتاب «الحاوي». ويتكون الكتاب الأول من عشرة فصول. تتضمن وصفاً لأنواع الأمزجة المختلفة، ويعتبر دليلاً متكاملاً في مجال الخلقة تدل على الخلق، أما كتاب «الحاوي» فيعتبر أكبر موسوعة طبية أصدرها طبيب عربي، وقد تُرجمت إلى اللاتينية عام 1279 م، ونشرت في عام 1486 م، وتعتبر أول كتاب إكلينيكي يعرض الشكاوى والعلامات والتشخيص المفارق والعلاج المؤثر للمريض. ويعدها بنحو مائة عام، ظهر كتاب «القانون» لابن سينا، والذي يعتبر كتاباً تعليمياً يتميز بالتصنيف الأفضل والترتيب الذهني والتوجه المنطقي، وقد قدر له أن يمثل أساس التعليم الطبي في أوروبا لعدة قرون. وقد جاء بعد «القانون» عملٌ آخر لا يقل روعة، ألا وهو كتاب «الملكي» لعلي عباس الذي يعتبر مثل «الحاوي» للرازي عملاً خالداً في مجال التنظير والممارسة في الطب.
تاريخ الطب النفسي الثورة السيكياترية : غلبة التفكير العقلي على البحث عن الشياطين
بدأت أقلام عدد من العلماء غير الأطباء تظهر أول الاهتمام بالدراسة العلمية الحقة للسلوك. وقد ظهرت كلمة «علم النفس» للمرة الأولى في مخطوطات رودوف غوكل (بالألمانية: Rudolph Göckel) سنة 1590 (في كتابه «Psychologia»)، ومخطوطات أوتو كاسمان (بالألمانية: Otto Casmann) (في كتابه «Psychologia Anthropologica») تدعو إلى العودة إلى وجهات النظر الإنسانية إلى البشرية. كذلك ساعد فرانسيس بيكون (1561-1626) في وضع اتجاه جديد يقوم على الفصل بين العقل والروح. وذهب إلى أن للعقل خصائص ووظائف مرتبطة بالجسم لا بالروح، وان عقل الإنسان يمكن دراسته من خلال المناهج الامبيريقية لا الميتافيزيقية، وأصبح العقل الآن حراً له كيانه المستقلّ بحيث يدرس لذاته، لا لنبين الطبيعة المقدسة للإنسان.
تاريخ الطب النفسي القرن السابع عشر – عوده الفرض العضوي
بقي كثير من الأوروبيين يؤمنون بحقيقة المس من الجن وبوجود التحالف الخفي بين الإنسان والشيطان. ففي مدينة لودن (بالفرنسية: Loudun)‏ حاولت راهبة ضئيلة الحجم في «دير أرسولين» تدعى «الأخت جين» (بالفرنسية: Jeanne des Anges)‏ أن تكسب عطف قسيس جديد جذاب يدعى «الأب أوربين غرانديه» (بالفرنسية: Urbain Grandier)‏ كانت قد سبقته إليها شهرته في العشق فاستولت عليها وتملكتها. فلما صدها القس عنه أخذت الأخت جين تحدث غيرها من الراهبات بأنها ترى في منامها الأب جرانديه يراودها عن نفسها. الأمر الذي ترتب عليه أن أخذت الراهبات الأخرى ات يرين لمنامهن نفس الرؤيا. ثم سرعان ما تفشت حالة من التشنج والتقلصات بين الراهبات، وكانت الأخت جين نفسها تتقلب على الأرض تصرخ وتصك أسنانها بينما الشيطان يجدف ويفحش في القول من فمها. واتهم الأب جرانديه وأدين على أنه المسئول عن هذا المس الذي أصاب الراهبات، وأُحرِق حياً. ثم استُدْعِيَ عدد كبير من الرجال المقدسين للتخلص من الشياطين ولكن في غير طائل. وكان من هؤلاء رجل يقال له «الأب جان جوزيف سورا» (بالفرنسية: Jean-Joseph Surin)‏ حاول جاهداً ولكنه خر صريعاً هو كذلك في آخر الأمر.
تاريخ الطب النفسي القرن الثامن عشر: التصنيفات وحركات الإصلاح تتزايد
سادت في القرن الثامن عشر الرغبة في التنظيم والتصنيف إلى مقولات منظمة تصنيفات الأمراض. وقد كان جورج ستال (1660-1773) - ذلك الرجل الذي اتصف بشدة التشبث بآراثه وبالعناد - أول من قسم المرض العقلي إلى نوع له أصل عضوي، وأنواع لها أصول وظيفية أو نفسية. ثم قدم غيره من الناس تصنيفاتهم حتى كثرت التصنيفات التشخيصية بما يتضمنه ذلك من التمييزات الدقيقة.
كذلك نجد من بين الأطباء المتحمسين من يكتب مؤلفاً من ثلاثة أجزاء يتضمن ثلاثمائة وستا وعشرين صفحة مخصصة لتحديد الصور المختلفة للمرض العقلي.
أضف إلى ذلك أن فورة الحماس هذه تمثل مع ذلك نشأة الطب العقلي بوصفه فرعاً متخصصاً من دراسة الطب.
وبعد الثورة الأمريكية بسنتين، ظهر نوع فريد جديد من العلاج كان السبب في شفاء بعض الحالات بصورة درامية في كل من فيينا وباريس، ذلك أن آنتون مسمر (بالألمانية: Franz Anton Mesmer) (1734-1815) كان يجلب الشفاء بأن يدفع بالناس إلى «أزمات» تتمثل في التقلصات المفاجئة، ونوبات البكاء وشفافية الرؤية.
تاريخ الطب النفسي القرن الثامن عشر: التصنيفات وحركات الإصلاح تتزايد
مع انه في ذلك الوقت كلفة لجنة لتقصي حقيقة الطريقة المسمرية التي كانت تسمى التنويم المغناطيسي، وقد أظهرت اللجنة كذب إدعاءات ميسمر فقد كان رجلا جشعاً يبحث عن الثراء، مع ذلك ظلت المسمرية تسحر أوروبا اربعين سنة بسبب جاذبيتها الدرامية، وما يبدو من قدرتها على الشفاء المعجز، وبسبب مسمر نفسه. فقد كان مسمر شخصية جماهيرية لها خطرها. حيث ابتكر طريقة التنويم المغناطيسي.
تاريخ الطب النفسي القرن التاسع عشر
مدرسة نانسي :
أحد الأطباء الفرنسيين اسمه ليبو، الذي يرجع كثير من الناس الفضل له مع بريد في إنشاء العلاج النفسي وقد ساعدا على الكشف عن معظم اسرار الهستيريا.
مدرسة سالبتريير :
كان شاركوت (1825 – 1893) مديرا لمدرسة سالبتريير التي عرف عنها تأكيدها للتفسيرات العضوية للهستيريا والتنويم المغناطيسي. وتعد هذه المدرسة أول مركز للدراسات الجامعية العليا في بحال تعليم الطب العقلي بصفة رسمية كما تمكن شاركوت من القضاء التام آخر الأمر على التفكير الخرافي القائم على التطير الذي تميز به الاتجاه الشيطاني وذلك حين قدم تفسيرا سيكولوجيا لظاهرة المس. ذهب شاركوت إلى أن الأمارات التي تفسر خطأ على أنها دليل عل الإصابة بالمس من الجن هي في حقيقتها أعراض للهستيريا. كما أكد من ناحية أخرى إيمانه بأن الهستريا تعود إلى اضطرابات عضوية، وأن ظواهر التنويم المغناطيسي هي نفسها أعراض لإختلالات عضوية.
تاريخ الطب النفسي القرن العشرون : كشوف ثورية
من الصعب تحديد أو تصنيف ما أسهم به القرن العشرون بدقة، أما من حيث التشخيص فيمكن ذكر التطورات التالية:
التحليل للعلاقات بين الأشخاص الذي تقدم به سوليفان (Sullivan)[من؟] والذي يناقض به مفهوم «وحدة كيان المرض» (disease entity concept) ثم الأدلة الطبية التي تؤيد وجهة النظر التي تقول بأن العوامل العضوية هي التي تسبب المرض العقلي من قبيل الكشف عن بكتيريا حلزونية تسبب الزهري وجنون الشلل العام، ثم تواتر الأدلة على احتمال وجود عوامل وراثية عن طريق دراسات التوائم التي قام بها كالمان (Kallman)[من؟] واكتشاف اختلالات في الصبغيات في حالات التأخر العقلى فقد قدم سيغموند فرويد نظريته عن التحليل النفسي (الهو والانا والأنا الأعلى).
وكان إيفان بافلوف العالم الروسي هو من وضع نظرية الاستجابة الشرطية. ويعد هذا القرن العشرين الذي يحوي العديد من العلماء عصر نهضة الطب النفسي بحق.
متسويوزو
منزل يوسف أو (نقحرة: متسويوزو) (بالإيطالية: Mezzojuso)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
متسويوزو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5٬092 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬020 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ منزل يوسف
مونتيلبري
مونتيلبري (بالإيطالية: Montelepre)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
مونتيلبري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬297 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 6٬421 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ مونتيلبري
مونتيمادجوري بلسيتو
مونتيمادجوري بلسيتو (بالإيطالية: Montemaggiore Belsito)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
مونتيمادجوري بلسيتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬672 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬566 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ مونتيمادجوري بلسيتو
بتراليا سوبرانا
بطرلية سُبرانة أو (نقحرة: بتراليا سوبرانا) (بالإيطالية: Petralia Soprana)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
بتراليا سوبرانا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬700 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬443 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بطرلية سُبرانة
بتراليا سوتانا
بطرلية سُتانة أو (نقحرة: بتراليا سوتانا) (بالإيطالية: Petralia Sottana)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
بتراليا سوتانا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬299 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬975 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بطرلية سُتانة
بوليتسي جينيروسا
بولس أو بوليتسي جينيروسا (بالإيطالية: Polizzi Generosa)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
بوليتسي جينيروسا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5٬229 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬607 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بوليتسي جينيروسا
بولينا (صقلية)
بولينا (بالإيطالية: Pollina)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
بولينا (صقلية) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬434 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬998 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بولينا (صقلية)
بريتسي
بَرَزُّو أو برزوا أو (نقحرة: بريتسي) (بالإيطالية: Prizzi)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
بريتسي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 11٬478 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 5٬055 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بريتسي
روكامينا
روكامينا (بالإيطالية: Roccamena)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
روكامينا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬353 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬562 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ روكامينا
روكابالومبا
روكابالومبا (بالإيطالية: Roccapalumba)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
روكابالومبا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬940 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬634 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ روكابالومبا
سان تشيبيريلو
سان تشيبيريلو (بالإيطالية: San Cipirello)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
سان تشيبيريلو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬081 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2015 لـ 5٬461 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سان تشيبيريلو
سان جوزيبي ياتو
سان جوزيبي ياتو (بالإيطالية: San Giuseppe Jato)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
سان جوزيبي ياتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬310 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 8٬511 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سان جوزيبي ياتو
سان ماورو كاستلفيردي
سان ماورو كاستلفيردي (بالإيطالية: San Mauro Castelverde)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
سان ماورو كاستلفيردي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬634 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬847 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سان ماورو كاستلفيردي
سان ماورو كاستلفيردي توأمة
لسان ماورو كاستلفيردي اتفاقيات توأمة مع كل من:
سانتا فلافيا
سانتا فلافيا (بالإيطالية: Santa Flavia)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
سانتا فلافيا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬145 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 10٬751 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سانتا فلافيا
شارا
شارا (بالإيطالية: Sciara)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
شارا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬537 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬787 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ شارا
شلاتو
شلاتو (بالإيطالية: Scillato)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
شلاتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 510 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 627 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ شلاتو
سكلافاني بانيي
سقلافية أو سكلافاني بانيي (بالإيطالية: Sclafani Bagni)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
سكلافاني بانيي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 650 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 450 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سكلافاني بانيي
تيراسيني
تيراسيني (بالإيطالية: Terrasini)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
تيراسيني السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5٬680 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 11٬985 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تيراسيني
توريتا
توريتا (بالإيطالية: Torretta)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
توريتا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬396 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬141 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ توريتا
ترابيا
ترابيا (بالإيطالية: Trabia)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
ترابيا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬391 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 9٬344 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ ترابيا
ترابيتو
ترابيتو (بالإيطالية: Trappeto)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
ترابيتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 487 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬211 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ ترابيتو
فاليدولمو
فاليدولمو (بالإيطالية: Valledolmo)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
فاليدولمو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬854 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬747 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فاليدولمو
فنتيميليا دي سيشيليا
فنتيميليا دي سيشيليا (بالإيطالية: Ventimiglia di Sicilia)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
فنتيميليا دي سيشيليا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬571 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬080 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فنتيميليا دي سيشيليا
فيلافراتي
فيلافراتي (بالإيطالية: Villafrati)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
فيلافراتي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬617 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬377 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيلافراتي
فيلاباتي
فيلاباتي (بالإيطالية: Villabate)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
فيلاباتي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬438 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 19٬819 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيلاباتي
فيكاري
فيكاري وذكرها الإدريسي باسم بيقو (بالإيطالية: Vicari)‏ هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
فيكاري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬807 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬948 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيكاري
محيي الدين زهير الفولي
محيى الدين زهير الفولي (8 يوليو 1937-) هو عالم مصري، عمل كأستاذ في الميكروبيولوجيا الإشعاعية بهيئة الطاقة الذرية المصرية، اختري في قائمة أعظم علماء الأرض، وهي قائمة تضم أفضل من أسهموا في تطوير مجال عملهم على مستوى العالم.
قابلية انضغاط
القابلية للانضغاط في الديناميكا الحرارية و الكيمياء و الفيزياء وميكانيكا السوائل هو مقدار تغير حجم سائل أو مادة صلبة عند زيادة الضغط عليه.
حيث:
V الحجم
p is الضغط
ملحوظة : بعض الكتب ترمز له بالرمز  (كابا).
وتعتبر هذه الصيغة غير كاملة، إذ أن القابلية للانضغاط تختلف باختلاف الظروف : فإما أن تكون الظروف هي ثبات درجة الحرارة أو ثبات كمية حرارة الداخلية للجسم (عملية كظومة).
وعلى هذا الأساس تعرف قابلية الانضغاط عند ثبات درجة الحرارة:
حيث T الممكتوبة تحت القوس تعني أن التفاضل يقترن بثبات درجة الحرارة .
وأما قالية الانضعاط الأديباتي (ويعني عدم وجود تبادل حراري بين العينة والوسط المحيط، حيث تكون العينة معزولة حراريا عن الوسط) فمعادلتها كالآتي:
حيث S الإنتروبي.
بالنسبة للمواد الصلبة فالفرق بين المعادلتين يكون قليلا ومهملا .
مقلوب قابلية الانضغاط تسمى معامل انضغاط ويرمز له بالرمز K (وأحيانا بالرمز B)
تلعب تلك الخواص دورا هاما في الترموديناميكا (حركة حرارية) ومن ضمنها تشغيل التوربينات و محرك الاحتراق الداخلي وغيرها .
قابلية انضغاط قابلية الانضغاط في الترموديناميكا
تستخدم قابلية الانضغاط في الديناميكا الحرارية لوصف اختلاف خواص غاز حقيقي عن خواص غاز مثالي. ويعرف معامل الانضغاط بالمعادلة :
في حالة غاز مثالي يكون معامل الانضغاط Z = 1 ، وبالتعويض عنه في المعادلة نحصل على قانون الغازات المثالية كما هو متوقع:
أما في حالة غاز حقيقي فيمكن أن يكون معامل الانضغاط Z أكبر أو أقل من 1.
وحيود سلوك غاز حقيقي عن سلوك الغاز المثالي يبدو واضحا ومهما عند الاقتراب من النقطة الحرجة ، أو في حالة الضغط العالي أو درجة حرارة منخفضة، حيث تبعد  Z كثيرا عن الواحد . في تلك الحالات نظرا لأهميتها نعتمد على جداول قيم  Z أو استخدام معادلات أخرى أكثر دقة للحصول على نتائج دقيقة تعبر عن الواقع لمسألة خاصة .
قابلية انضغاط الطيران بسرعة أعلى من سرعة الصوت
يلعب معامل الانضغاظ للهواء دورا هاما في الطيران وبصفة خاصة عند الطيران بسرعة فوق سرعة الصوت، فعندها تبدأ مكونات الهواء من جزيئات أكسجين و نيتروجين في التفكك مما يجعل الحجم المولي «الواقعي» . يتفكك الأكسجين O2, الثنائي الذرات إلى درتين ويصبح 2 مول من الأكسجين أحادي الذرات، كذلك يسلك النيتروجين N2 ويتفكك إلى ذرتين وبالتالي يزداد حجمه إلى 2 مول . ونظرا لأن هذا التفكك يحدث بسبب انضغاط الهواء فلا بد من أخذ Z في الحسبان . يحدث هذا التفكك المعتمد على الضغط في أكسجين الهواء بين درجتي حرارة 2500 كلفن إلى 4000 كلفن عبينما يحدث التفكك للنيتروجين بين درجتي حرارة 5000 كلفن إلى 10,000 كلفن .
قابلية انضغاط الطيران بسرعة أعلى من سرعة الصوت
في تلك المرحلة الانتقالية أثناء الطيران حيث يكون التفكك المعتمد على الضغط غير كاملا، نجد أن معامل انضغاط الغازين يتغير وكذلك تتغير حرارتهما النوعية ويزدادوا ازيادا كبيرا.
عند ضغوط متوسطة ودرجة حرارة عالية مثل 10.000 كلفن يتزايد تفكك الغاز إلى أيونات وإلكترونات وتنتج حالة للمادة المؤينة تسمي بلازما . ويمكن حساب معامل الانضغاط Z للبلازما لواحد مول من الهواء، وتنتج قيم لها بين 2 إلى 4 بحسب نسبة تأين محتويات الهواء . ويتطلب كل تأين امتصاص قدر كبير من الطاقة وهي عملية عكوسية مما تخفض من درجة حرارة الغاز حول الطائرة التي تطير بسرعة فوق صوتية .
قابلية انضغاط العلاقة بين  و
العلاقة بين قابلية الانضغاط عند ثبات درجة الحرارة  وعند ثبات الإنتروبي  (أو في عملية كظومة) هي كالآتي :
ونحصل عليها من علاقات ماكسويل. كما يمكن تبسيطها إلى الصورة :
معامل ثبات الاعتلاج أو نسبة الحرارة النوعية عند ثبات الضغط إلى الحرارة النوعية عند ثبات الحجم ( تعرفها بعض الكتب بالرمز «كابا» κ).
العصر الحديث الأقرب
العصر الحديث الأقرب أو البليستوسيني (باللاتينية: Pleistocene) ويطلق عليه اسم «العصر الجليدي»، وهي فترة جيولوجية امتدت منذ حوالي 2.58 مليون إلى 11,700 سنة مضت، والذي امتد إلى أحدث فترات التجلد المتكررة على الأرض. قبل التأكيد الأخير للتغيير في عام 2009 من قبل الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية، كان الحد الفاصل بين البليستوسيني والبليوسيني الذي يسبقه حوالي 1.806 مليون سنة قبل الحاضر. وتستخدم منشورات السنوات السابقة كلا التعريفين للعصر. تتوافق نهاية البليستوسيني مع نهاية آخر عصر جليدي وأيضًا مع نهاية العصر الحجري القديم المستخدم في علم الآثار.
العصر الحديث الأقرب
في نهاية العصر البليوسيني السابق، انضمت قارتي أمريكا الشمالية والجنوبية المعزولتين سابقًا في برزخ بنما، مما تسبب في تبادل حيواني بين المنطقتين وتغيير أنماط دوران المحيطات، مع بداية التجلد في نصف الكرة الشمالي منذ حوالي 2.7 مليون سنة. خلال البليستوسيني المبكر (2.58-0.8 مليون سنة مضت)، نشأ الإنسان البدائي من جنس هومو في أفريقيا وانتشروا في جميع أنحاء أفرو-أوراسيا. تميزت نهاية البليستوسيني المبكر بانتقال منتصف البليستوسيني، مع تغير دورية الدورات الجليدية من دورات مدتها 41,000 عام إلى دورات غير متماثلة مدتها 100,000 عام، مما جعل تغير المناخ أكثر تطرفًا. شهد البليستوسيني المتأخر انتشار البشر الحديثين خارج أفريقيا بالإضافة إلى انقراض جميع الأنواع البشرية الأخرى. وانتشر البشر أيضًا إلى القارة الأسترالية والأمريكيتين لأول مرة، تزامنًا مع انقراض معظم الحيوانات الكبيرة في هذه المناطق.
استمرت اتجاهات الجفاف والتبريد في البلستوسيني التي سادت في العصر السابق النيوجيني. كان التغير بالمناخ شديدا ويعتمد على الدورة الجليدية، حيث كان مستوى سطح البحر أقل بمقدار 120 مترًا مما هو عليه في ذروة التجلد، مما سمح بلاتصال بين آسيا وأمريكا الشمالية عبر جسر بيرنجيا وتغطى معظم شمال أمريكا الشمالية بصفيحة لورينتيد الجليدية.
العصر الحديث الأقرب التسمية
في عام 1839 قدم "تشارلز لايل" مصطلح "البلستوسيني" (Pleistocene) لوصف الطبقات الصخرية في صقلية التي لا يزال يعيش فيها ما لا يقل عن 70% من حيواناتها الرخوية حتى اليوم. وهذا يميزها عن العصر البليوسيني الأقدم، والذي جعل "تشارلز لايل" يعتقد في الأصل أنها أحدث طبقة من الصخور الأحفورية. وقد صاغ اسم "البلستوسيني" ('الأحدث' أو 'الأكثر حداثة') من اليونانية: πλεῖστος = (pleīstos) = 'معظم' و καινός = (kainós) = 'جديد'. يتناقض هذا مع العصر البليوسيني الذي سبقه مباشرة πλείων = (pleíōn) = 'أكثر' و καινός = (kainós) = 'جديد'. والعصر الهولوسيني الذي تلاه مباشرة ὅλος = (hólos) = 'كامل' و καινός = (kainós) = 'جديد'، والذي يمتد إلى الوقت الحاضر.
العصر الحديث الأقرب التأريخ
تم تأريخ البليستوسيني من 2.580 مليون سنة (±0.005) إلى 11,700 سنة قبل الحاضر، مع تاريخ النهاية المفصح عنه بسنوات الكربون المشع بـ 10,000 كربون-14 سنة قبل الحاضر. ويغطي معظم الفترة الأخيرة من التجلد المتكرر، حتى وصلت وشملت موجة البرد درياس الأصغر. تم تأريخ نهاية درياس الأصغر بحوالي 9,700 قبل الحقبة العامة (11,700 سنة قبل الحاضر). ونهاية درياس الأصغر هي البداية الرسمية لعصر الهولوسين الحالي. بالرغم من اعتباره فترة، إلا أن الهولوسيني لا يختلف بشكل كبير عن فترات ما بين الجليدية السابقة في البليستوسيني. في مقياس اللجنة الدولية للطبقات الزمني، ينقسم البليستوسيني إلى أربع مراحل أو أحيان، الجيلاسي، والكالابري، والتشيباني (الذي كان يسمى سابقًا "البليستوسيني الأوسط" غير الرسمي)، والبليستوسيني العلوي (الذي كان يسمى بشكل غير رسمي "العصر التارانتي"). وبالإضافة إلى هذه التقسيمات الفرعية الدولية، إلا أنه غالبًا ما يتم استخدام تقسيمات فرعية إقليمية مختلفة.
العصر الحديث الأقرب التأريخ
في عام 2009، أكد الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية (IUGS) التغيير في الفترة الزمنية للبليستوسين، حيث تم تغيير تاريخ البداية من 1.806 إلى 2.588 مليون سنة مضت، وقبل قاعدة مرحلة الجيلاسي كقاعدة لعصر البليستوسين، أي قاعدة نقطة ومقطع الطراز الطبقي الحدي العالمي (GSSP) لجبل سان نيكولا. وتم تقريب تاريخ البداية إلى 2.580 مليون سنة مضت. ولم يوافق الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية بعد على الطراز الطبقي ونقطة ومقطع الطراز الطبقي الحدي العالمي (GSSP)، للحدود العليا للبليستوسيني/الهولوسيني. القسم المقترح هو اللب الجليدي مشروع العينة اللبية الجليدية في شمال جرينلاند. وتم تعريف الحد الأدنى لسلسلة البليستوسيني مغناطيسيا بشكل رسمي كقاعدة النطاق الزمني (ماتوياما)، المرحلة النظيرية 103. توجد فوق هذه النقطة انقراضات ملحوظة للحفريات النانوية الجيرية: النجم القرصي (سوركولوس) و (بنتاردياتوس). يغطي البليستوسيني الفترة الأخيرة من التجلد المتكرر.
العصر الحديث الأقرب التأريخ
كان الاسم "باليو-بليستوسيني" يستخدم في الماضي للإشارة إلى العصر الجليدي الأخير. في السابق، تم رسم الحدود بين العصرين وقت ظهور أنواع المثقبات(Hyalinea baltica) هيالينيا بلطيق،  لأول مرة في القسم البحري في لا كاستيلا، كالابريا، الإيطالية. ومع ذلك، فإن التعريف المنقح للعصر الرباعي، يكون من خلال تأخير تاريخ بداية البليستوسيني إلى 2.58 مليون سنة، وقد أدى إلى إدراج جميع التجلدات المتكررة الأخيرة ضمن نطاق البليستوسيني.
يُعتبر تأريخ الكربون المشع غير دقيق عندما يتجاوز 50 ألف عام. وغالبًا ما تُستخدم مراحل النظائر البحرية (MIS) المشتقة من نظائر الأكسجين لتعطي تواريخ قريبة.