hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيدي عيسى
سيدي عيسى (المسيلة)
سيدي عيسى (أهل الدولة): دوار تابع لجماعة كلدمان في إقليم تازة، المغرب.
سيدي عيسى (آيت الربع): دوار تابع لجماعة آيت سغروشن في إقليم تازة، المغرب.
سيدي عيسى (أولاد جرو): دوار تابع لجماعة اترايبة في إقليم تازة، المغرب.
سيدي عيسى (أولاد علي بن عيسى): دوار تابع لجماعة تيزي وسلي في إقليم تازة، المغرب.
سيدي عيسى (اغيسي): دوار في المغرب.
سيدي عيسى (بني مالك): مشيخة في جماعة بني مالك المغربية.
سيدي عيسى بن سليمان
سيدي عيسى (إقليم آسفي)
باقر آل حيدر
الشيخ باقر بن علي بن محمد علي آل حيدر (ت. 1333 هـ). هو رجل دين شيعي عراقي (نجفي)؛ كان من تلامذة محمد حسن الشيرازي (قائد ثورة التبغ)، والآخوند الخراساني. وقد توّلى الزعامة الدينية للشيعة في سوق الشيوخ ثم كان له الدور البارز في مواجهة البريطانيين في بداية دخولهم للعراق.
باقر آل حيدر ولادته ونشأته وأسرته
ولد بالنجف وفيها نشأ وابتدأ مسيرته الدينية وتعلم مُقدّمات العلوم الحوزوية، وينتسب لأسرة آل حيدر حيث أنَّ والده هو علي آل حيدر، وهي أسرة عربيَّة معروفة في العراق، يقول المؤرِّخ جعفر آل محبوبة أنَّها «من الأسر العربية العريقة في القدم والسابقة إلى الفخر وهم بقية بني وئال زعماء آل أجود»،، ويستمر بقوله أنَّ «آل حيدر أسرة عربية معروفة بعروبتها مشهورة بفخرها، تقطن سوق الشيوخ من أول تمصيره، وتردد على النجف كثير من رجالها البارزين وأخذوا معارفهم، وبها حصلت لهم المكانة والزعامة الروحية في مقرهم سوق الشيوخ».
باقر آل حيدر دوره الديني والسياسي
بعد سنوات من بقاءه في النجف؛ هاجر والده إلى سوق الشيوخ لتوّلي الرئاسة الدينية هناك، وهاجر هو إلى سامراء للالتحاق بدروس محمد حسن الشيرازي (قائد ثورة التبغ)، وبقي في سامراء حتى توفي أستاذه الشيرازي فرجع إلى النجف، وتتلمذ على يد الآخوند الخراساني، ثم رحل إلى سوق الشيوخ حين توفي والده ليحلّ محلّه هناك، وينقل صاحب الأعيان أنّ من أسباب خروجه إلى سوق الشيوخ هو مخاصمة بينه وبين أستاذه الخراساني، فينقل: ”وحضر درس الشيخ ملا كاظم الخراساني في الأصول فعرضت مسألة من مسائل الحكمة العقلية تكلم فيها المترجم، فقال له الشيخ ملا كاظم «هذا ليس من شغلك»؛ فغضب وقام من حلقة الدرس ولم يعد إليه ثم عاد إلى سوق الشيوخ فأقام فيها“، وقد توّلى الزعامة الدينية هناك، فينقل صاحب ماضي النجف وحاضرها ويقول: ”وكان وجيهاً عند الأهالي والحُكّام مسموع الكلمة محترم الجانب مُؤلّفاً بين العشائر مُروّجاً للدين“.
باقر آل حيدر دوره الديني والسياسي
وكان له دورٌ بارز في مواجهة البريطانيين حين اندلعت الحرب العالمية الأولى ودخل البريطانيون إلى البصرة، فقد خرج لمقاومة البريطانيين مع كثير من عشائر قطره، وينقل صاحب الأعيان: ”وقد استنفر في الحرب التركية الإنكليزية جماعة من العرب خرج بهم إلى الشعيبة واستنهض العلماء ومرض في أثناء ذلك فمات“.
آل حيدر
قد يُقصد بـ«آل حيدر» ما يلي: :
آل حيدر (لودر): قرية في عزلة زارة، محافظة أبين اليمنية.
آل حيدر (حبيل جبر): قرية في عزلة حبيل جبر، مديرية حبيل جبر، محافظة لحج اليمنية.
آل حيدرة (لودر): قرية في عزلة زارة، محافظة أبين اليمنية.
قومية يمنية
القومية اليمنية  هي الدعوة بضرورة توحيد الأقاليم اليمنية بناء على عوامل تاريخية وإثنية ولغوية وهي بين عدد قليل من القوميات في منطقة الشرق الأوسط بدعائم وأسس تاريخية قديمة. قامت الوحدة اليمنية بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية على أساس هذه القومية التي بدأت أصوات منظريها تظهر بوضوح خلال ثورة 26 سبتمبر على أساس تمجيد التاريخ الطويل لبلاد اليمن ونجحت هذه القومية والبروباغندا المستخدمة في تخفيف حدة الاحتقان الطائفي والمناطقي إلا أن ظهرت الحركات الدينية بنهاية السبعينيات والتي أصبحت ماعُرف ب حزب كحزب التجمع اليمني للإصلاح. من المهم ملاحظة أن مصطلح القومية اليمنية (بالإنجليزية: Yemeni Nationalism)‏ لم يتداول إلا في الأوساط الأكاديمية الغربية وليس متداولا في الأوساط الثقافية ولا التعليمية في اليمن.
الخطب المنبرية
هي الخطب التي تلقى من فوق المنابر، ويسمى الشخص الذي يلقيها بالخطيب، الخطب المبرية هي فن مشافهة الجمهور وإقناعه واستمالته والتأثير فيه، وهي كذلك وسيلة وطريقة جيدة لنشر وتبليغ مفاهيم الإسلام وموضوعاته بالعديد من اللغات للثقافات والمجتمعات المختلفة؛ وذلك عبر تحرير وكتابة مفاهيم الإسلام الرئيسة التي يجب تبليغها وتعليمها للأمة بمختلف لغاتها وأجناسها.
استخدم النبي محمد الخطابة في نشر وتبليغ مفاهيم الإسلام؛ ومن الشواهد المشهورة على ذلك خطبة حجة الوداع التي ألقاها النبي محمد في السنة العاشرة من الهجرة في حوالي مائة ألف من المسلمين، واستخدمها أيضا الصحابة والتابعون؛ كوسيلة فعالة وقوية ومؤثرة في تبليغ مفاهيم الإسلام وموضوعاته ومقاصده للبشر على عموم ألوانهم وأجناسهم. كما تلقى الخطب في أيام الجمع، وهي شرط لصحة صلاة الجمعة، وقد ورد عن النبي محمد الكثير من هذه الخطب، وكذلك وردت عن الصحابة والتابعين
الخطب المنبرية تاريخ المنبر
جاء في صحيح البخاري أن امرأة من الأنصار جاءت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه؛ فإن لي غلاما نجَّارا، قال إن شئتِ قال فعملت له المنبر، فلمَّا كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صُنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها فضمَّها إليه فجعلت تئنّ أنين الصبي الذي يُسكَّت حتى استقرت، قال: بكت على ما كانت تسمع من الذكر.
الخطب المنبرية عناصر الخطبة
ولها كبير وعظيم الأهمية؛ لأنها تعد المتلقين لموضوع الخطبة وتهيئهم له، وعادة ما تبدأ بحمد الله وشكره والثناء عليه ومجموعة من الأدعية؛ ويجب أن تتمتع المقدمة بالآتي:
وهو صلب الخطبة وعمودها، ويجب أن يتصف موضوع الخطبة بالآتي:
وتأتي في نهاية الخطبة وبعد عرض الموضوع، ويجب أن تتصف بالآتي:
الخطب المنبرية مفاهيم الإسلام الرئيسة
تقوم الخطب المنبرية على تبليغ وتعليم مفاهيم الإسلام الرئيسة للمسلمين على اختلاف أجناسهم وألوانهم، وتتلخص المفاهيم الرئيسة للإسلام في بعض المجالات أوالقضايا؛ والتي من أهمها:
ويتناول هذا المجال عددا من الموضوعات؛ أهمها: (خلق الرحمة، الحث على الصدق والتحذير من الكذب، الحث على الصبر، خطر التبرج والسفور، الرفقة الصالحة وأثرها على صاحبها، التحذير من زلات اللسان، التوبة من المعاصي والذنوب، التحذير من فتنة النساء، المخدرات وأثرها المدمر، سوء الظن).
ويتناول هذا المجال عددا من الموضوعات؛ أهمها: (الحث على كسب الحلال واجتناب الحرام، تكريم الإسلام للمرأة المسلمة، النصيحة والأمانة، بر الوالدين والتحذير من عقوقهما، الحث على صلة الأرحام، حق المسلم على أخيه المسلم، حقوق الراعي والرعية، الجوار وحق الجوار، الزكاة ودورها في التكامل الاجتماعي).
الخطب المنبرية مفاهيم الإسلام الرئيسة
ويتناول كذلك مجموعة من الموضوعات؛ أهمها: (فضل من حقق التوحيد، الإخلاص وأهميته، الإيمان بأسماء الله وشرح بعضها، أهيمة التوكل على الله ومنزلته، ما بعد الموت، الخوف والرجاء، الإيمان بالقدر خيره وشره، الحياة الحقيقية هي حياة الآخرة، التحذير من الكهنة والمشعوذين، من آثار الذنوب والمعاصي في حياة العبد، شيء من نعيم الجنة وعذاب النار، محبة الله ورسوله أصلا الإيمان، أشراط الساعة، بعض آيات الله الكونية).
ويشمل هذا المجال عددا من الموضوعات؛ والتي من أهمها: (الحث على الدعاء، الحث على الجمعة والجماعة، لزوم السنة، التحذير من البدع، تلاوة القرآن وآدابها، مفهوم العبادة في الإسلام، الزكاة حكم وأحكام، استقبال رمضان وشيء من أحكامه، أهمية الصلاة وحكمة تشريعها، ذكر الله بالقلب واللسان، الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان، زكاة الفطر وأحكام صلاة العيد، من معاني الحج وأسراره، العشر الأوائل من ذي الحجة، طهارة المريض وصلاته).
وتتعدد قضاياه وموضوعاته؛ ومن أهمها: (الحث على العلم والعمل، أهيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الإعلام وأثره في حياة الناس، الاستقامة على الكتاب والسنة، وسائل كسب القلوب).
والخطب المنبرية دائما ما تغطي هذه المفاهيم الرئيسة للإسلام بكل مجالاتها وموضوعاتها.
حمض الأوكسولينيك
حمض الأوكسولينيك (بالإنجليزية: Oxolinic acid)‏ مضاد حيوي كوينولوني طُوِّر في اليابان في السبعينيات، وتؤخذ جرعاته من 12-20 ملغ/كغ فمويًّا لمدة خمسة إلى عشرة أيام. يعمل الدواء بتثبيط الإنزيم جايريز الدنا [الإنجليزية]، ويعمل أيضًا مُثبِّطًا لاسترداد الدوبامين وفيه تأثيرات منبهة على الفئران.
أوكسي تتراسكلين
أوكسي تتراسكلين (بالإنجليزية: Oxytetracycline)‏ هو أوكسي تتراسكلين هيدروكلوريد مضاد  حيوي من زمرة التتراسكلين.
أوكسي تتراسكلين آليته
يثبط عملية تركيب البروتين الجرثومي بآلية ارتباطه مع الوحيدات الريبوزومية 30S وربما مع 50S، لكنه لا يؤثر على عملية تنيع الجدار الخلوي.
أوكسي تتراسكلين الجرعة
- إذا كانت تصفية الكرياتينين عند المريض تقل عن 10مل/د يعطى بفواصل 24ساعة أو يجنب استخدامه إن أمكن ذلك.
- يتجنب استخدامه عند المريض بمرض كبدي شديد.
عقبة بن الحجاج السلولي
عقبة بن الحجاج السلولي من بني عامر بن صعصعة من هوازن والي الأندلس بتكليف من عبيد الله بن الحبحاب والي الدولة الأموية على مصر وما ورائها غربًا في شوال 116 هـ. وقد خيَّره ابن الحبحاب في أن يلي ما شاء من ولايته، فاختار الأندلس لأنها أرض جهاد.
عقبة بن الحجاج السلولي ولايته
خلال ولايته، شن عقبة حملات سنوية على المناطق الشمالية، فسيطر على جليقية وبنبلونة وأسكنها المسلمين. ولم يبق بجليقية سوى الصخرة التي اجتمع عندها 300 رجل على رجل منهم يدعى بلاي، حاصرهم المسلمون وضيّقوا عليهم حتى لم قلّ عددهم إلى الثلاثين، ولم يجدوا ما يقتاتون به سوى عسل الجبال، فانصرفوا عنهم احتقارًا لشأنهم.
كما غزا بلاد الإفرنج، بعد أن ثبَّت أقدام المسلمين في بروفنس، وأقام فيها الحاميات وحشدها بالمقاتلة، حتى بلغت سكنى المسلمين أربونة. ثم سار بجيوشه فاستولى على دوفينيه، دمر مدينة سان بول [الإنجليزية] واحتل فالينس وفيين، وأعاد افتتاح ليون واتخذها قاعدة لمهاجمة بورغونية، حتى بلغت إلى بيدمونت بشمال إيطاليا. فحشد شارل مارتل الجيوش لمقاومته، فحاصر أفينيون وانتزعها من المسلمين، ثم هاجم أربونة وحاصرها وخرب أجزاء كثيرة منها دون أن يستطيع انتزاعها من المسلمين، فثارت ثائرة عقبة، فحشد جيشه وحصن أربونة وعمرها بالمجاهدين، ثم أعاد فتح بروفانس ودوفينيه وليون، وبلغت جيوشه جنوة وبورغونية وجبال الڤوسچ في شمال شرق فرنسا.
عقبة بن الحجاج السلولي ولايته
وقد ظل عقبة في ولايته إلى صفر عام 123 هـ، حينما خلعه عبد الملك بن قطن مستغلاً ثورة البربر بقيادة ميسرة المطغري على الأمويين في المغرب، وانقطاع صلة عقبة مع دولته.
يعتبر عقبة بن الحجاج السلولي أخر القادة الفاتحين للجنوب الفرنسي آخر الولاة الأقوياء في الاندلس.
عقبة بن الحجاج السلولي شخصيته
قال عنه ابن عذارى: «أقام عقبة بالأندلس بأحسن سيرة وأجملها، وأعظم طريقة وأعدلها.». وروى أنه كان يعرض الإسلام على الأسرى، فأسلم على يديه ألف أسير. وقد وصفه المقري بأنه: «كان محمودَ السيرة، مجاهدًا مظفَّرًا.»
تيودوريك الرابع
ثيودريك الرابع (نحو 712 – 737، ويُعرف بالفرنسية باسم تييري) كان ملكًا من ملوك السلالة الميروفنجية على الفرنجة من عام 721 حتى وفاته عام 737. وهو ابن داغوبرت الثالث.
خلال فترة حكمه، كانت مملكته فعليًا تحت سيطرة شارل مارتل، عمدة القصر، بينما أقام الملك معظم الوقت في دير شيل، ثم في شاتو-تييري.
ظلّ عرش الفرنجة بعد وفاته شاغرًا لمدة سبع سنوات، إلى أن قام كارلومان، أحد أبناء شارل مارتل وخلفائه، بترتيب تنصيب شيلديريك الثالث ملكًا، ليكون آخر ملوك السلالة الميروفنجية.
هناك احتمال أن يكون ثيودريك الرابع هو والد شيلديريك الثالث، ولكن ذلك غير مؤكد. كما اقتُرح أيضًا أن تييري الرابع التولوزي قد يكون ابنه.
مسنيط
بلدية مَسَّنِيط (بالإسبانية: Massanet de la Selva ماسانيت دي لا سيلفا ) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة قطلونية شمال شرق إسبانيا.
مسنيط الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مسنيط 7.099 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مادريمانيا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مادريمانيا 260 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مايا دي مونكال
بلدية مايا دي مونكال (بالإسبانية: Mayá de Moncal) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
مايا دي مونكال الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مايا دي مونكال 432 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ماساراتش الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ماساراتش 296 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ماساناس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ماساناس 700 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
أربونة
أَرْبُونَةُ (بالفرنسية: Narbonne) (نربونة)، مدينة عريقة في شرق جنوب فرنسا، تطل على البحر المتوسط، وكانت عاصمة إقليم سبتمانيا (ذو المدائن السبعة) القديم.
مارانخيس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مارانخيس 96 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مييراس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مييراس 335 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
خليل بن الغازي القزويني
الشيخ خليل بن الغازي القزويني (1001 هـ - 1089 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي فارسي كان على علاقة جيده مع الشاه عباس الصفوي حتى ذكر بعض الكُتّاب والمؤرّخين أنه قد كتب شرحه الفارسي على كتاب الكافي المعنون بعنوان الصافي في شرح الكافي؛ ألّفه بأمر الشاه نفسه. وقد كان أخبارياً متشدداً تجاه الأصولية والأصوليين. وهو موثقٌ عند بعض من ترجموا له، كالحر العاملي،(1) وهناك من انتقده بسبب مواقفه المتشددة ضد الأصولية.
خليل بن الغازي القزويني دوره في انقسام شيعة قزوين
ينقل أن أهل قزوين - وكُلُّهم من الشيعة - كانوا منقسمين في القرن الثاني عشر الهجري إلى فريقين: أخباريين، وأصوليين. وكان للأخباريين القوة والغلبة في المدينة، وكان خليل القزويني رأس الأخبارية الذين كانوا تلامذته وأنصاره. أما الأصوليون فقد كانوا بقيادة محمد الملائكة، وكان يفصل بين الفريقين نهر السوق رودخانه بازار، فالقسم الغربي من المدينة كان للأخباريين، والقسم الشرقي كان للأصوليين. وإن الصراع بين الفريقين كان عنيفاً حتى أن الطالب الأخباري كان لا يحمل مؤلفات الأصوليين إلا بمنديل حتى لا تتنجس يده من ملامسة جلد الكتاب اليابس. وقد زار قزوين في تلك الفترة المُحدّث الأخباري المعتدل يوسف البحراني، وقد جرى بينه وبين الشيخ محمد الملائكة مناظرة في اجتماع كبير بمحضر من علماء الفريقين اشترك فيها الجميع. وكان من نتيجة هذا الاجتماع وما جرى فيه حدوث بلبلة عظيمة في قزوين، أخذت تتوسع وتتصاعد حتى عمت سواد الناس من الفريقين. وقد أدت إلى هجوم الأخباريين على دار الشيخ محمد الملائكة لاغتياله فلم يظفروا به، ولكن احترقت داره وفيها مكتبته.
موييت دي بيرالادا
بلدية موييت دي بيرالادا (بالإسبانية: Mollet de Peralada) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
موييت دي بيرالادا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية موييت دي بيرالادا 178 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مويو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مويو 358 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
صوفي مونك
صوفي شارلين أوكلاند مونك (بالأنجليزية : Sophie Charlene Akland Monk) (ولدت في 14 ديسمبر 1979) مغنية، ممثلة، كاتبة أغاني، و عارضة أزياء أسترالية مواليد لندن، كانت عضو من فرقة البوب النسائية باردو، المجموعة أصدرت ألبوم (بالأنجليزية : Calendar Girl )، بدأت تجربتها في صناعة السينما منذ عام 2006 في هوليوود حيث ظهرت في عدد من الأفلام مثل لندن (2005) , ديت موفي (2006) ، غيت اوي ، كليك (2006) ، سبرينج بريك داون .
صوفي مونك نشأتها
ولدت صوفي مونك في لندن بإنجلترا لأب إنجليزي وأم أسترالية. انتقل والداها إلى غولد كوست الأسترالية في كوينزلاند في عام 1982 عندما كان عمرها عامين. التحقت بمدرسة هيلينسفال الابتدائية، وسانت هيلدا، وكلية سومرست، وكلية أ. ب. باترسون، ومدرسة ماكجريجور الحكومية الثانوية، حيث تخرجت كقائد مدرسة في عام 1997. تدربت على الأوبرا الكلاسيكية بعد التخرج، عملت مونك كمنتحرة لمارلين مونرو في عالم أفلام وارنر بروس في جولد كوست.
مونتاغوت إي أويكس
بلدية مونتاغوت إي أويكس (بالإسبانية: Montagut y Oix) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
مونتاغوت إي أويكس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مونتاغوت إي أويكس 983 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مملكة القوط
يمكن أن تشير مملكة القوط إلى:
مملكة القوط الغربيين، دولة أسسها القوط الغربيون في شبه جزيرة أيبيريا
مملكة القوط الشرقيين، هي دولة أسستها قبائل القوط الشرقيين في شبه الجزيرة الإيطالية.
موالي (الثورة الأمريكية)
الموالون هم المستوطنون الأمريكيون الذين بقوا موالين لمملكة بريطانيا العظمى (والنظام الملكي البريطاني) خلال حرب الاستقلال الأمريكية. غالبًا ما كان يطلق عليهم آنذاك المحافظين، الملكيين، أو رجال الملك. وتصدى لهم الوطنيون، الذين دعموا الثورة. فر نحو 20٪ من الموالين عندما هزموا، إلى أجزاء أخرى من الإمبراطورية البريطانية، في بريطانيا أو أي مكان آخر في أمريكا الشمالية البريطانية، وخاصة أونتاريو ونيو برونزويك، حيث أطلق عليهم الموالون للإمبراطورية المتحدة. تم تعويض معظمهم بأراضي كندية أو بنقدية بريطانية تم توزيعها من خلال إجراءات المطالبات الرسمية.
البازار الكبير
البازار الكبير أو السوق الكبير (بالتركية: Büyük Çarşı)‏ أو البازار المسقوف (بالتركية: Kapalıçarşı)‏ في منطقة الفاتح باسطنبول، هو واحد من أكبر وأقدم الأسواق المغطاة في العالم. مع 61 شارعًا مغطى وأكثر من 4000 متجر، على مساحة إجمالية قدرها 30.700 م 2، تجتذب ما بين 250.000 و 400.000 زائر يوميًا. في عام 2014، تم إدراجه في المرتبة رقم 1 بين مناطق الجذب السياحي الأكثر زيارة في العالم مع 91.250.000 زائر سنويًا. غالبًا ما يُنظر إلى البازار الكبير في إسطنبول على أنه أحد مراكز التسوق الأولى في العالم.
البازار الكبير الموقع
يقع البازار الكبير داخل أسوار القسطنطينية في إسطنبول، في الفاتح وفي المحلة الذي يحمل الاسم نفسه. يمتدُّ من الغرب إلى الشرق تقريبًا بين جامع بايزيد الثاني وجامع نور عثمانية. يمكن الوصول بسهولة إلى البازار من منطقة سلطان أحمد وسركجي بواسطة ترام إسطنبول.
البازار الكبير تاريخ
بدأ بناء نواة البازار الكبير المستقبلي خلال شتاء عام 1455، بعد فترة وجيزة من فتح القسطنطينية، وقد كان الأمر جزءًا من مبادرة أوسع لتحفيز الازدهار الاقتصادي في إسطنبول. أقام السلطان محمد الفاتح صرحا مكرسا لتجارة المنسوجات والمجوهرات بالقرب من قصره في القسطنطينية. كان اسمه جيفاهير بدستان («سرير الأحجار الكريمة») وكان يُعرف أيضًا باسم بيزستان سيدود («سرير جديد») بالتركية العثمانية. كلمة بيدستان مأخوذة من الكلمة الفارسية بيزستان، المشتقة من "bez" («القماش») وتعني «بازار بائعي الملابس». يقع المبنى على منحدر التل الثالث في إسطنبول، بين ميدان قسطنطين القديمة وثيودوسيوس. كان أيضًا بالقرب من قصر السلطان الأول، القصر القديم (إسكي سراي)، والذي كان أيضًا قيد الإنشاء في تلك السنوات نفسها، وليس بعيدًا عن حي الخبازين في المدينة في العصر البيزنطي.
انتهى تشييد المبنى في شتاء عام 1460/1461م، وهب المبنى وقف جامع آيا صوفيا. يُظهر تحليل الربط الألماني أن معظم الهيكل نشأ من النصف الثاني من القرن الخامس عشر، على الرغم من استخدام نقش بيزنطي يمثل نسرًا كومنيانيًا.
البازار الكبير تاريخ
في سوق بالقرب من بيدستين، المسمى (بالتركية: Esir Pazarı)‏، كانت تجارة الرقيق نشطة، وهو استخدام تم ترحيله أيضًا من العصر البيزنطي. الأسواق المهمة الأخرى في المنطقة المجاورة كانت سوق السلع المستعملة (بالتركية: Uzun Çarşı)‏، وهي مركز تجاري ذو رواق يمتد من منطقة قسنطينة إلى القرن الذهبي، والذي كان أحد مناطق السوق الرئيسية في المدينة، بينما تم نقل سوق الكتب القديم (بالتركية: Sahaflar Çarşısı)‏ من البازار إلى الموقع الخلاب الحالي بالقرب من جامع بايزيد الثاني فقط بعد زلزال إسطنبول عام 1894.
البازار الكبير تاريخ
في بداية القرن السابع عشر، كان البازار الكبير قد استكمل بالفعل شكله النهائي. أدى الامتداد الهائل للدولة العثمانية في ثلاث قارات، والسيطرة الكاملة على اتصالات الطرق بين آسيا وأوروبا، إلى جعل البازار والمقاطعات المحيطة به أو الخانات مركزًا لتجارة البحر الأبيض المتوسط. وفقًا للعديد من المسافرين الأوروبيين، في ذلك الوقت وحتى النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان السوق لا مثيل له في أوروبا فيما يتعلق بوفرة وتنوع وجودة البضائع المعروضة للبيع. في ذلك الوقت، علمنا من المسافرين الأوروبيين أن البازار الكبير كان له مخطط مربع، مع طريقين رئيسيين متعامدين يتقاطعان في الوسط وطريق ثالث يمتد على طول المحيط الخارجي. في البازار كان هناك 67 طريقًا (كل منها يحمل اسم بائعي سلعة معينة)، وعدة ساحات تستخدم للصلاة اليومية، و 5 مساجد، و 7 نوافير، و 18 بوابة تفتح كل يوم في الصباح وتغلق في المساء (من هنا يأتي الاسم الحديث للسوق «السوق المغلق» (بالتركية: Kapalıçarşı)‏. حوالي عام 1638 قدّم المسافر التركي أوليا جلبي أهم وصف تاريخي للبازار وعاداته. بلغ عدد المحلات التجارية 3000، بالإضافة إلى 300 تقع في الخانات المحيطة، وبيوت متنقلة كبيرة من طابقين أو ثلاثة طوابق حول فناء داخلي ذي أروقة، حيث يمكن تخزين البضائع وإيواء التجار. في تلك الفترة كان عُشر المحلات التجارية في المدينة مركزة في السوق وحولها. في ذلك الوقت، لم يكن السوق مغطى بعد.
البازار الكبير تاريخ
حلّت بالبازار الكبير كوارث وحرائق وزلازل متكررة. وقع الحريق الأول عام 1515؛ وآخر عام 1548. دمّرت حرائق أخرى المجمع خلال سنوات متعددة. كان حريق عام 1701 ضخما، مما أجبر الصدر الأعظم داماد إبراهيم باشا النوشهري على إعادة بناء عدة أجزاء من المجمع في 1730-1731. في عام 1738 وهب قيزلر آغاسي النافورة (لا تزال موجودة) بالقرب من ميركان كابي.
في هذه الفترة، وبسبب القانون الجديد لمكافحة الحرائق الصادر عام 1696، تم تغطية العديد من أجزاء السوق الواقعة بين البدستين بأقبية. على الرغم من ذلك، دمّرت حرائق أخرى المجمع في عامي 1750 و1791. تسبب زلزال عام 1766 في مزيد من الأضرار، والتي تم إصلاحها من قبل كبير المهندسين أحمد بعد عام.
البازار الكبير تاريخ
تسبّب في تراجع السوق عدة عوامل، هي: نموّ صناعة النسيج في القرن التاسع عشر في أوروبا الغربية، وإدخال طرق الإنتاج الضخم، والامتيازات المُوقّعة بين الإمبراطورية والعديد من الدول الأوروبية، وإحباط - دائمًا من قبل التجار الأوروبيين - المواد الخام اللازمة لإنتاج السلع في الاقتصاد المغلق للإمبراطورية. بحلول عام 1850، كانت الإيجارات في بيدستن أقل بعشر مرات مما كانت عليه قبل عقدين أو ثلاثة عقود. علاوة على ذلك، فإنّ ولادة برجوازية ذات توجه غربي والنجاح التجاري للمنتجات الغربية دفع التجار المنتمين إلى الأقليات (اليونانية والأرمينية واليهودية) إلى الخروج من البازار، الذي يُنظر إليه على أنه قديم، وإلى فتح متاجر جديدة في الأحياء التي يتردد عليها الأوروبيون، مثل بك أوغلي وغلطة.
وفقًا لمسح أُجري عام 1890، كان هناك 4399 متجرًا نشطًا في البازار، وسوقي بيدستان، و 2195 غرفة، وحمام عام واحد، ومسجد واحد، و 10 مدارس إسلامية، و 19 نافورة (من بينها اثنان من شاذروان وسبيل واحد)، وضريح واحد و 24 هان. في 30.7 هكتار من المجمع، المحمي بـ 18 بوابة، هناك 3000 متجر على طول 61 شارعًا، وسوقي بيدستان، و 13 هان (بالإضافة إلى العديد منها في الخارج).
حدثت آخر كارثة كبرى في عام 1894، تمثّل في زلزال قوي هزّ إسطنبول. أشرف وزير الأشغال العامة، محمود جلال الدين باشا، على إصلاح البازار المتضرر حتى عام 1898، وبهذه المناسبة تم تقليص مساحة المجمع.
تمت آخر عملية ترميم للمجمع في عام 1980. وفي تلك المناسبة، تمت إزالة الملصقات الإعلانية حول السوق.
البازار الكبير المعلومات الكاملة للمراجع
Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (بالألمانية). Tübingen: Wasmuth. ISBN:978-3-8030-1022-3.
Mantran, Robert (1998). La vita quotidiana a Constantinopoli ai tempi di Solimano il Magnifico e dei suoi successori (XVI e XVII secolo) (بالإيطالية) (3 ed.). Milan: Rizzoli. ISBN:8817165581.
دبستيب
دبستيب (بالإنجليزية: Dubstep)‏ هو نوع من موسيقى الرقص الإلكترونية الذي نشئ في جنوب لندن في إنجلترا في اواخر تسعينيات القرن الماضي. تم إصدار أول البوم رسمي للدبستيب عام 1998 وكان النمط عبارة عن ريمكسات أكثر غموضا وتجريبا من نوع garage [الإنجليزية].
نشيط الفارسي
نشيط الفارسي (بالفارسية: نشیط فارسی) هو من أقدم المغنين الفرس الذين أخذ عنهم العرب الغناء في الإسلام.
أخذ عنه سائب خاثر، و ابن محرز.
خيط محوري
يتكون الخيط المحوري أو الغمد المركزي أو أنبوبة مركزية (بالإنجليزية: Axoneme) للأهداب الأولية من حلقة مؤلفة من 9 أزواج أنيبيبية خارجية، ولكن الخيط المحوري للأهداب المتحركة يحتوي على أنيبيبين فرديين في المركز بالإضافة إلى التسع أزواج الخارجية.
خيط محوري الأهمية السريرية
تم العثور على أن الطفرات أو العيوب التي تحدث في الأهداب البدائية، والتي تؤدي إلى اعتلالات في وظيفة الأهداب (Ciliopathy) تلعب دوراً في الأمراض التي تصيب الإنسان.  وتشمل هذه الأمراض مرض الكلى المتعدد الكيسات (PKD)، التهاب الشبكية الصباغي، ومتلازمة بارديت-بيدل، وغيرها من الاضرابات التنموية.
إدوار ليون سكوت دو مارتنفيل
إدوار ليون سكوت دو مارتنفيل (بالفرنسية: édouard-Léon Scott de Martinville) ولد في 25 أبريل 1817 وتوفي في 26 أبريل 1879 هو مخترع وكاتب فرنسي. وهو أول من طوّر جهازاً للتسجيل الموجات الصوتية، وكان الجهاز يُعرف فوناتوغراف، وذلك في عام 1857، ولكنّ اختراع مسجل الأصوات نسب للأمريكي توماس إديسون وسجل باسم فونوغراف (phonograph).[بحاجة لمصدر]
في حياة صاحب الترجمة إدوارد سكوت وبعلمه، مما دفعه في آخر كتاب له (Mémoires)1878، إلى توصية أولاده وأحفاده بأن لا ينسوا اسمه في مجال التسجيل، إلّا أنّ وصيته نُفِّذت بعد أكثر من قرن ونصف حين تم استعادة تسجيلاته المسجلة ما بين 1857 و 1860، وذلك ابتداءً من العام 2008، باستخدام الماسحات الضوئية ثلاثية الأبعاد ومن ثم تحويل الموجات الصوتية إلى صوت. ولعل أبرز هذه التسجيلات هي تسجيل تحت ضوء القمر (بالفرنسية: au clair de la lune) المسجل في 9 أبريل 1860.
ترسيب (جيولوجيا)
الترسيب أو إثفال هو المرحلة النهائية للعمليات الخارجية إذ يجري ترسيب الفتات الصخري والمواد المذابة بالماء في المنخفضات بواسطة عوامل الترسيب (المياه، والرياح) فتكون مظاهر جيولوجية جديدة من مثل دلتا الأنهار والكثبان الرملية والطبقات الرملية وغيرها.
الترسيب هو اخر العمليات الجيولوجية، ويحدث بعد عمليتا الحت والتعرية.
الترسيب بفعل المياه الجارية:
كلما زادت سرعة التيار المائي قلت حجم الرسوبيات.
الترسيب بفعل الرياح:
و ينتج عنه الكثبان الرملية ويكون الكثبان الرملية دائما عكس اتجاه الرياح.
حي القصور
قد يُقصَد بحيّ القصور:
حي القصور (درعا): حي يقع في مدينة درعا السورية.
حي القصور (دمشق): حي يقع في شرق مدينة دمشق، قرب القصاع والتجارة.
حي القصور (حمص): حي يقع في شمال مدينة حمص، شمال حي الخالدية.
حي القصور (حماة): حي يقع في شمال غرب مدينة حماة، قرب حي الحميدية.
عبد الله مال الله
عبد الله مال الله (25 نوفمبر 1988 -) إعلامي وممثل كويتي.
عبد الله مال الله حياته ومشواره المهني
ولد في الكويت هو الأخ الأكبر لاربع أشقاء أحمد مال الله المذيع  محمد المهندس وعلي الدكتور وفاطمة، حاصل على بكالوريوس إعلام من جامعة الكويت كانت بدايته عام 2006 من خلال قناة الراي حيث كان مرشحاً لتقديم برنامج «رايكم شباب»، فخضع لدورة تدريبية في «الراي» تحت إشراف إعلاميين ذوي خبرة ثم وقع الاختيار عليّه لبرنامج بعدما تلقى اتصالا من قبل تلفزيون «الراي» وأخبروه بأنه تمت الموافقة لأن يكون معهم في تقديم برنامج أطفال، بعنوان «استديو الابطال» مع زميلته مشاعل عقيل، ورغم تخوفه لكنه من خلال هذا البرنامج صنعُ شعبية بين الأطفال ومن ثم قدم برنامج «رايكم شباب» عام 2011 عاد بعدها لستديو الأبطال لعام واحد ثم قدم برنامج «خيمة الراي»