hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تعدد الأزواج
تعدد الأزواج أو القُطَامة هي أحد أشكال الزواج القديمة يكون فيها للزوجة زوجان أو أكثر في نفس الوقت. وعندما يكون الأزواج الذكور إخوة يسمى في هذه الحالة فراتر بولياندراس (فراتر من اللاتينية: شقيق). في المجتمعات الآسيوية، خصوصا الهندية، كان هذا النوع من الزواج سائدا بشكل كبير، وأكبر دليل على ذلك الملحمة الهندوسية الشهيرة المعروفة بمهابهاراتا التي تقدم بوضوح صورة لدروبادي وهي برفقة خمسة إخوة كأزواج لها. في منطقة جاونسار باور لا يزال هذا النوع من الزواج قائمًا حتى الآن من قبل الباهاريس وقد ورثوه عن أجدادهم الذين سكنوا سهول الهملايا. تزوج البنت للأخ الأكبر في العائلة وتتحول زوجة لإخوانه الأصغر كذلك، مشتركين بذلك بشكل متساوي في الزوجة. كما ينتشر تعدد الأزواج بشكل كبير في منطقة التبت. خصوصا بالمناطق الريفية، بالرغم من حظره من قبل القوانين الصينية. من بين الأسباب الرئيسية لهذا النوع من الزواج هو المحافظة على الأرض لمنع انقسامها بين الإخوة والاحتياج لجهد بدني كبير لزراعة الأراضي.تعدد الأزواج، شعوب تتخذ نساؤها أكثر من زوج في آن واحد، كما هو منتشر وموجود في القطب الشمالي الكندي، والأجزاء الشمالية من نيبال ونيجيريا والبوتان وبعض مقاطعات الصين مثل سيشوان وعند قبائل الماساي الكينية وشمال تنزانيا وعند سكان أمريكا الأصليين، كما كان منتشرا بين الغوانش سكان جزر الكناري الأصليين قبل دخول الإسبان، وقد منع هذا النوع من الزواج في الأديان الإبراهيمية الثلاث. ويوجد عند بعض الحيوانات أيضا، مثلا ملكة النحل عادة ما تكون أنثى وحيدة تتوالد مع العديد من الذكور من خلايا أخرى.
تعدد الأزواج الاسم
تعدد الأزواح يُسمى في العديد من اللغات ب (Polyandry) أو مشتق منه، وهو يوناني تركيب ذو أجزاء يوناينة الكلمات: من poly أي العديد أو متعدد، وandras أي الرجال)
تعدد الأزواج الأنواع
على عكس تعدد الأزواج الأخوي حيث تتلقى المرأة عددًا من الأزواج في وقت واحد، تكتسب المرأة زوجًا تلو الآخر بالتسلسل.
يُعد هذا النموذج مرنًا. قد يكون هؤلاء الرجال أو لا يكونون مرتبطين. وقد يتضمن أو لا يتضمن نظامًا هرميًا، إذ يعتبر الزوج واحدًا أساسيًا ويمكن تخصيص حقوق أو امتيازات معينة لا تُمنح للأزواج الثانويين، مثل الأبوة البيولوجية لطفل.
في هذا النظام بالذات، يتمتع الأزواج الثانويون بالقدرة على خلافة الزوج الأساسي إذا أصيب بمرض شديد أو غادر المنزل لفترة طويلة من الزمن أو أصبح غير قادر على أداء واجباته الزوجية.
وبالمثل، يمكن أن يكون تعدد الأزواج المتعاقب مساويًا، إذ يتساوى جميع الأزواج في المكانة ويحصلون على نفس الحقوق والامتيازات. في هذا النظام، يقيم كل زوج حفل زفاف ويتشارك الأبوة مع أي أطفال قد تحملهم.
شكل آخر من أشكال تعدد الأزواج هو مزيج من تعدد الأزواج وتعدد الزوجات، إذ تتزوج النساء من عدة رجال في وقت واحد ويتزوج نفس الرجال من عدة نساء. يُوجد هذا النوع في بعض قبائل الأمريكيين الأصليين وكذلك قرى في شمال نيجيريا والكاميرون الشمالية.
تعدد الأزواج الأنواع
ينتج عن النظام تجزئة أقل للأراضي وتنويع الأنشطة المحلية.
تعدد الأزواج الأخوي، الذي يُطلق عليه أيضًا تعدد الأزواج الدلفي (الواضح)، هو شكل من أشكال تعدد الأزواج تتزوج فيه المرأة من رجلين أو أكثر من الأخوة. كان تعدد الأزواج الأخوي (ولا يزال موجودًا في بعض الأحيان) في مناطق معينة من التبت ونيبال وشمال الهند، وثقافات وسط إفريقيا حيث يُقبل تعدد الأزواج بصفته ممارسةً اجتماعية. يمارس شعب تودا في جنوب الهند تعدد الأزواج الأخوي، لكن الزواج الأحادي أصبح سائدًا مؤخرًا. في المجتمع الهندوسي المعاصر، يبدو أن الزيجات المتعددة الأزواج في المجتمعات الزراعية في منطقة مالوا في البنجاب تحدث لتجنب تقسيم الأراضي الزراعية.
تعدد الأزواج الأنواع
يحقق تعدد الأزواج الأخوي هدفًا مشابهًا لهدف البكورة في إنجلترا في القرن التاسع عشر. فرضت فترة التناسل الأولي أن يرث الابن الأكبر تركة الأسرة، بينما كان على الأبناء الصغار مغادرة المنزل والبحث عن عمل خاص بهم. حافظت فترة التناسل البدائي على تركات الأسرة سليمة عبر الأجيال من خلال السماح لوريث واحد فقط من كل جيل. يحقق تعدد الأزواج الأخوي هذا أيضًا، ولكنه يفعل ذلك عن طريق إبقاء جميع الإخوة معًا مع زوجة واحدة فقط بحيث يكون هناك مجموعة واحدة فقط من الورثة لكل جيل. تبدو هذه الاستراتيجية أقل نجاحًا كلما كانت مجموعة الأخوة الأشقاء أكبر.
يبدو أن بعض أشكال تعدد الأزواج مرتبطة بالحاجة المتصورة للاحتفاظ بالألقاب الأرستقراطية أو الأراضي الزراعية ضمن مجموعات الأقارب، و/أو بسبب الغياب المتكرر، لفترات طويلة، لرجل الأسرة. في التبت، كانت هذه الممارسة شائعة بشكل خاص بين طبقة الساكيا الكهنوتية.
تعدد الأزواج الأنواع
المعادل الأنثوي لتعدد الأزواج الأخوي هو زواج الأخوات.
يشير عالم الأنثروبولوجيا ستيفن بيكرمان إلى أن ما لا يقل عن 20 مجتمعًا قبليًا تقبل أن الطفل يمكن، ومن الناحية المثالية، أن يكون له أكثر من أب واحد، مشيرًا إلى ذلك على أنه أبوة مجزئة. غالبًا ما ينتج عن هذا التنشئة المشتركة للطفل من قبل آباء متعددين في شكل من أشكال العلاقة متعددة الأزواج مع الأم، على الرغم من أن هذا ليس هو الحال دائمًا. أحد الأمثلة الأكثر شهرة هو مثال تروبرياند «الولادة العذراء». يدرك سكان جزر تروبرياند الأموميون أهمية الجنس في التكاثر ولكنهم لا يعتقدون أن الذكر يساهم في تكوين الطفل، الذي يظل بالتالي مرتبطًا بنسب أمه وحدها. لا يُعترف بأزواج الأم غير المقيمين كآباء، على الرغم من أن إخوة الأم المقيمين فيها يعتبرون كذلك، لأنهم جزء من سلالة الأم.
تعدد الأزواج الثقافة
وفقًا للنقوش التي تصف إصلاحات الملك السومري أوروكاجينا اللاغاشي (حوالي 2300 قبل الميلاد)، ألغيت عادة تعدد الأزواج السابقة في بلاده، وذلك بسبب تعرض المرأة للرجم بالحجارة بسبب جريمتها.
اقتُرح عدم التوازن الشديد بين الجنسين كمبرر لتعدد الأزواج. على سبيل المثال، أدى الإجهاض الانتقائي للأطفال الإناث في الهند إلى هامش كبير في نسبة الجنس، وقد اقتُرح، ما أدى إلى مشاركة الرجال ذوي الصلة بالزوجة.
البؤساء (فلم 2012)
البؤساء (بالفرنسية: Les Misérables) هو فيلم موسيقى درامي بريطاني مقتبس عن المسرحية الموسيقية التي تحمل نفس الاسم للكتاب آلان بوبليل وكلود ميشيل شونبيرج وهربرت كريتزمر. والتي بدورها مقتبسة عن الرواية الفرنسية البؤساء 1862 للكاتب الفرنسي فيكتور هوجو.
الفيلم من إخراج توم هوبر، وسيناريو بواسطة ويليام نيكلسون، وبطولة هيو جاكمان وراسل كرو وآن هاثاواي وأماندا سيفريد وايدي ريدماين وهيلينا بونهام كارتر وساشا بارون كوهين وأيضاً إيرون تفايت في دور ثانوي. الفيلم يحكي قصة جين فالجين وهو سجين سابق أمضى 19 عاماً في السجن لسرقته رغيف خبز. ويصبح عمدة لإحدى البلدات في فرنسا. يوافق فالجين على الأعتناء بفتاة تدعى كوزيت وفي الوقت نفسه عليه أن يتجنب الوقوع في يدي المفتش جافرت الذي يحاول إعادته للسجن.
البؤساء (فلم 2012)
عرض الفيلم لأول مرة في سينما الإمباير في لندن في 9 ديسمبر، 2012، وعرض في الولايات المتحدة في 25 ديسمبر، 2012، وفي المملكة المتحدة في 11 يناير، 2013. حقق الفيلم نجاحا باهر وتلقى أستقبالاً نقدياً إيجابي فهو يعتبر أفضل فيلم موسيقي يترشح لجائزة الأوسكار منذ 2002، مع مدح الكثير من النقاد لأداء هيو جاكمان وآن هاثاواي التي قامت بقص شعرها وخسارة وزنها لتبدو مريضة بالسل.
ربح الفيلم ثلاثة جوائز غولدن غلوب من أصل أربعة. جائزة أفضل فيلم موسيقي أو كوميدي وجائزة أفضل ممثل في فيلم موسيقي أو كوميدي لهيو جاكمان وجائزة أفضل ممثلة في فيلم موسيقي أو كوميدي لآن هاثاواي. ورشح لتسع جوائز BAFTA ربح منها أربعة من ضمنها جائزة أفضل ممثلة في دور مساعد لآن هاثاواي، كما تلقى ثماني ترشحيات للأوسكار ربح منها ثلاث لأفضل ممثلة في دور مساعد لآن هاثاواي وأفضل ماكياج وتصفيف الشعر وأفضل مكساج للصوت.
البؤساء (فلم 2012) القصة
في عام 1815، بعد 26 عامًا من الثورة الفرنسية، تم إطلاق سراح السجين الفرنسي جان فالجان من سجن تولون تحت الإفراج المشروط بعد أن قضى 19 عامًا لسرقة رغيف خبز ومحاوله الهرب عدة مرات. خارج السجن، يزداد غضب فالجان لأن وضعه المشروط يمنعه من الحصول على عمل أو سكن. في أحد الليلي، يعرض عليه أسقف ديجني الرؤف المبيت بالكنيسة ويقدم له الطعام. لكن فالجان يسرق مجموعة من الفضيات الثمينة ويلوذ بالفرار. يتم القبض على فالجان من قبل الشرطة، ويقتادوه إلى الأسقف الذي يجيب بأنه هو من قدم له الفضة، ويطلب من الشرطة تركه وسط دهشة الحاضرين. يطلب الأسقف من فالجان استخدام الفضة لفعل شيء ذي قيمة في حياته. فالجان يقرر كسر شروط الإفراج وبدء حياة جديدة.
البؤساء (فلم 2012) القصة
بعد ثماني سنوات وبالتحديد في عام 1823، أصبح فالجان صاحب مصنع ورئيس لبلدية مونترويل، باد كاليه. وفي أحد الأيام، يصل جافير، الذي كان يعمل سابقًا في سجن تولون، كرئيس شرطة جديد للبلدية. يتعرّف فالجان على جافير على الفور. بينما يشتبه جافير في هوية فالجان الحقيقية عندما ينقذ عاملاً مصابًا محاصرًا تحت عربة ثقيلة. في هذه الأثناء، قام رئيس عمال المصنع المملوك لفالجان بطرد إحدى العاملات تدعى فانتين بعد أن علم من العاملات زميلتها إثر شجار بينهم، أن لديها ابنة غير شرعية، كما اتهموها زورًا بالسرقة والتكسب من الدعارة. بعدما طُردت فانتين من العمل، اضطرت لبيع شعرها وأسنانها وأصبحت فتاة ليل لتستمر في تحصيل المال من أجل ابنتها. وفي ليلة حدثت مشاجرة بينها وبين زبون مؤذ فهمّ جافير باعتقالها، ولكن فالجان أنقذها بعدما حكت له قصتها وعرّفته أن لها بنتًا أسمها كوزيت تسكن عند ملاك نُزُل في موفيرماي يدعون عائلة التيناردييه. يتعهد فالجان بإحضار كوزيت ويحمل فانتين إلى المستشفى نظرا لتردي حالتها الصحية.
البؤساء (فلم 2012) القصة
في وقت لاحق، علم فالجان أنه تم القبض خطأً على شخص أخر معتقدين أنه هو نظرًا لمخالفته شروط الإفراج. يقرر فالجان الكشف عن هويته الحقيقية للمحكمة لإنقاذ الرجل - قبل أن يعود إلى فانتين المعرضة للموت، ويعدها برعاية كوزيت. أثناء ذلك، يصل جافير لاعتقال فالجان وتحدث بينهم مواجهة لكنه يتمكن من الهرب، ويذهب لإحضار كوزيت من عند عائلة التينارردييه الذين يتسمون بالجشع، ويمارسون السرقة، ويعاملون كوزيت بقسوة. يدفع فالجان لهم المال اللازم مقابل أن يتركوا الطفلة، ويهربا معا من جافير بالاختباء في دير بمساعدة العامل الذي أنقذه فالجان سابقًا من تحت العربة.
البؤساء (فلم 2012) القصة
تمر تسع سنوات آخرى، ويظهر فالجان كرجل محسنًا ومساعدًا للفقراء في مدينة باريس بصحبه ابنته كوزيت التي أضحت شابة يافعة. في أحد الطرقات، تتقابل عائلة تيناردييه، التي مازالت تمارس الاحتيال والسرقة، مع فالجان وكوزيت قدرًا. في تلك الأثناء يمر جافير من نفس المكان، ولكنه لا يرى فالجان الذي يمشي مسرعا خوفا من أن يفضح أمره. يظهر كذلك الشاب ماريوس پونتمرسي ويتبادل النظرات مع كوزيت. يشك تيناردييه في فالجان، في حين يعجب ماريوس بكوزيت من اللحظة الأولى. يطلب ماريوس من إبونين، ابنة تيناردييه، المساعدة في العثور على كوزيت. تتذكر إبونين كوزيت بفضل نشأتهما مع بعض. تتقصى إبونين مكان بيت كوزيت وترشد ماريوس إليه. يلتقي ماريوس بكوزيت، ويعترفان بحبهم لبعض، تاركين إبونين حزينة لأنها هي أيضًا تحب ماريوس الذي لا يشعر بمشاعرها نحوه. من ناحية أخرى، يخطط تيناردييه لسرقة منزل فالجان، ولكن إبونين توقفهم وتنبه فالجان الذي يخطط للفرار إلى إنجلترا مع كوزيت خوفًا أن يكون أنكشف أمره. تترك كوزيت خطابًا لماريوس، لكن إبونين تجده وتخفيه عنه.
البؤساء (فلم 2012) القصة
في تلك الأثناء، يتوفى الجنرال لامارك ‏ الذي كان يتعاطف مع الفقراء. بقيادة إنجولراس، تخطط مجموعة من الشباب الثائر يسمون «أصدقاء الأبجديَّة» والمنتمي إليهم ماريوس - رغم انحداره من عائلة ثرية، للتمرد ضد الملكية القائمة يوم جنازة الجنرال. أثناء موكب الجنازة، تبدأ الثورة، وتحدث مناوشات بين الثوار والجنود؛ فيتحصن الثوار وراء المتاريس. يتظاهر جافير بأنه حليف للمتمردين من أجل التجسس عليهم، ويتطوع للمساعدة في تقصي ما يحدث خلف المتاريس. لكن طفل الشارع غافروش يفضح أمره ويخبر الثوار بأنه شرطي، فيتم التحفظ عليه. تحدث بعض المناوشات بين الجنود والثوار، تصاب إبونين على إثرها برصاصة نيابة عن ماريوس وتموت بين ذراعيه. وقبل أن تسلم الروح، تعطيه رسالة كوزيت وتعترف بحبها له. بدوره يبعث ماريوس برسالة لكوزيت، لكنها تقع في يد فالجان الذي يقرر أن ينضم للثوار لحماية ماريوس.
البؤساء (فلم 2012) القصة
يعرض فالجان على الثوار التخلص من جافير، لكنه يطلق سراحه دون أن يخبر أحد، رحمة به. يظن الجميع أن جافير قد قتل. عند الفجر، يقوم الجنود باقتحام الحاجز ويتمكنون من قتل جميع الثوار بعدما رفض بقية الشعب الانضمام للتمرد. يصاب ماريوس، فيحمله فالجان ويفر به من خلال مصارف المجاري. أثناء الهروب، يظهر تيناردييه ويسرق خاتم ماريوس من يده، لكنه يدل فالجان على طريق الخروج. عند المخرج، يستقبلهما جافير، لكن فالجان يتجاهله رغم تهديداته ويعجز جافير عن التعرض لهما. تسامح ونبل فالجان اصاب جافير بحيرة واضطراب جعلته يقرر التخلص من حياته بإلقاء نفسه في نهر السين.
يتعافى ماريوس رغم شعوره بالحزن الشديد لوفاة رفاقه. يلتئم الشمل مع كوزيت مرة أخرى، لكن فالجان يشعر بالقلق من أن وجوده سيهدد سعادتهما. يعزم فالجان على المغادرة ويحكي قصته لماريوس، الذي يعده بعدم البوح بها. يتزوج ماريوس وكوزيت. في حفل الزفاف، يتسللان تيناردييه وزوجته إليها. يحاول تيناردييه ابتزاز ماريوس، حيث يحكي له كيف شاهد فالجان وهو يحمله داخل مصارف المجاري ويظهر الخاتم المسروق. يتعرف ماريوس على الخاتم ويعرف أن فالجان قام بإنقاذه في تلك الليلة. يأخذ ماريوس خاتمه من تيناردييه، ويجبره على الكشف عن مكان وجود فالجان، ويطردهما من حفل الزفاف بعد ذلك.
في أحد الأديرة، يجتمع شمل كوزيت وماريوس مع فالجان الذي يعيش لحظاته الأخيرة. يعطيهم فالجان خطابات الاعتراف قبل أن يموت بسلام. وترتحل روحه مع روح فانتين وأسقف ديجني لتنضم إلى أرواح إبونين، وغافروش، وبقية الثوار في الحياة الآخرة.
ظاهرة بومول لمرض التكلفة
ظاهرة بامول لمرض التكلفة (تعرف أيضا بتأثير بامول) وهي ظاهرة وصفها ويليام بومول ووليام ج. بوين في العقد 1960. تتضمن ارتفاع الرواتب في الوظائف التي ليس فيها ارتفاع في انتاجية العمالة كرد فعل لارتفاع رواتب الوظائف التي زادت فيها الانتاجية وهذا عكس النظرية الاقتصادية الأصيلة أن الأجور دائما مرتبطة بالتغيير في انتاجية العمالة.
الارتفاع في أجرة الوظائف بدون إنتاجية مكتسبه سببه منافسة الموظفين في وظائف زادت إنتاجيتهم لذلك من الطبيعي أن يدفع لهم أكثر، كتنبؤ اقتصادي أصيل. على سبيل المثال، إذا دفع القطاع البنكي رواتب المصرفيين على أسلوب القرن التاسع عشر، بإمكان المصرفيين أن يستقيلوا ويحصلوا على وظائف في مصنع سيارات حيث الرواتب متناسبه مع إنتاجية الموظفين العالية. لذلك فإن رواتب المصرفيين ترتفع ليس بسبب ارتفاع إنتاجيتهم، بل بسبب الإنتاجية وارتفاع أجور الصناعات الأخرى.
ظاهرة بومول لمرض التكلفة
الدراسة الأساسية تمت على أداء قطاع الفنون. بامول وبوين أشارا إلى أن الاحتياج إلى نفس عدد الموسيقيين لعزف سلسلة بتهوفن الرباعية اليوم كما هو في القرن التاسع عشر؛ هذا هو عدم التغيير في الأداء في الموسيقى الكلاسيكية. على الجانب الآخر، الأجور الحقيقية للموسيقيين (كما هو الحال في المهن الأخرى) ارتفع ارتفاعاً عظيما منذ القرن التاسع عشر.
في نطق الأعمال، كما في قطاع تصنيع السيارات والتجزئة، العمالة تكتسب باستمرار إنتاجية أكثر بسبب الاختراعات التقنية لعددهم وأدواتهم. في المقابل، في بعض القطاعات المعتمدة بشكل شديد على التفاعل أو النشاط البشري، كما في التمريض، التعليم والفنون التعبيرية هناك القليل أو لا يوجد زيادة في الانتاجية على مر الوقت. كما في مثال سلسلة بتهوفن الرباعية، يتطلب من الممرضة نفس الوقت لتغيير الضمادة، rnأو نفس القدر من الوقت من الدكتور الجامعي لتصحيح مقالة في عام 2006 كما في عام 1966.
ظاهرة بومول لمرض التكلفة
ظاهرة بامول لمرض التكلفة غالباً تستعمل لشرح نتيجة نقص النمو في الإنتاجية في القطاع العام كالمستشفيات العامة والكليات الحكومية. بما أن الكثير من نشاطات القطاعات العامة تعتمد بشكل كبير على العمالة وهناك القليل جدا من زيادة الإنتاجية عبر الزمن بسبب أن زيادة الإنتاجية تأتي بشكل رئيسي من زيادة الإستثمار في التقنية. وكناتج لزيادة الناتج المحلي الإجمالي سيولد زيادة بسيطة في الموارد للصرف على القطاع العام. لذلك القطاع العام يعتمد أكثر على مستوى الضريبة من اعتماده على زيادة الناتج المحلي الإجمالي.
ظاهرة بومول لمرض التكلفة الآثار، الأعراض، والعلاج
المنتجون بامكانهم التفاعل مع تظخم الإجور بعدد من الطرق:
في حالة التعليم، تأثير بومبل أستخدم جزئيا على الأقل لتبرير حقيقة أنه في العقود المتأخره رسوم الكليات زادت بشكل أسرع من نسبة التضخم.
زيادة الانتجاية في قطاع الخدمات في أواخر العقد 1990 كان في الغالب ميزة للإنتاجية الإجمالية. المزوديين قللوا تكلفة العمالة الثانوية بالتعهد الخارجي أو التقنية. الأمثلة تتضمن التوريد الدولي لخدمات إدخال البيانات ومسك الدفاتر لمزودي القطاع الصحي، واستبدال التصحيح اليدوي للمقالات في التقييم التعليمي بإختبارات الخيارات المتعددة التي يمكن تصحيحها أتوماتيكيا.
معامل الإنتاجية الإجماية غير ممكن قياسه لقطاع الفنون التعبيرية، لان البضاعة المستهلكه هي نفسها العمالة. مع ذلك، لوحظت زيادة في أسعار الفنون المسرحية توازي زيادة مستوى المعيشة والإنفاق على الترفيه لدى المستهلكين. المدى الذي جعل التفسيرات الأخرى المطبقة عير موضوعية.
عندما قتل البنفسج
عندما قتل البنفسج، مجموعة قصصية للقاص والشاعر المغربي مصطفى البقالي، صدرت سنة 2010 عن دار "la Croisée des Chemins" بالدار البيضاء، لكن أول ظهور لها في المكتبات كان في معرض الكتاب بالدار البيضاء سنة 2011.
وهي أول إصدار أدبي لمصطفى البقالي، قبل أن يصدر مجموعته الشعرية «سأذهب إلى الحب عاريا» الصادرة عن وزارة الثقافة المغربية في يناير 2011.
عندما قتل البنفسج جائزة القناة الثانية
فازت مجموعة «عندما قتل البنفسج» بجائزة القناة الثانية المغربية «دوزيم» للإبداع الأدبي في صنف القصة القصيرة عام 2009، وتسلم القاص مصطفى البقالي الجائزة من يد الروائي العربي المعروف محمد برادة في الحفل الذي على شاشة القناة المغربية الثانية، وقد علق محمد برادة على المجموعة بأنها “عمل يجمع بين استبطان مشاعر ذاتية، والتقاط ما يجري خارج الذات، مع الابتعاد عن المحاكاة الحرفية للواقع، بمعنى أن المجموعة (يضيف برادة) تتوفر على أسلوب يكسر السرد الواقعي التقليدي، فضلا على أن في المجموعة بعض القصص القصيرة جدا والتي تكشف على القدرة على التركيز والإشارة إلى مدلولات تستحق التأمل”.
عندما قتل البنفسج الفهرس
تحتوي مجموعة «عندما قتل البنفسج» على 12 قصة قصيرة تختلف فيما بينها من حيث الطول والتكثيف، وهي:
- المقهى القديم
-عندما قتل البنفسج
-الملائكة لا تحلق فوق الحافلة
-أكره المتطفلين
-رحيل
-قد تعود من جديد
-عذراء
-الطابور
-أرق
-أوف لاين
-شيزوفرينيا
-بلوثوث
إيفلين حسن
إيفلين حسن (29 أغسطس 1978 -)، ممثلة ومؤدية أصوات سورية.
إيفلين حسن عن حياتها
ولدت في محافظة طرطوس، انضمت إلى «المعهد العالي للفنون المسرحية» في سوريا وبعد تخرجها بدأت تأخذ بعض الأدوار الصغيرة ببعض المسلسلات والأعمال المسرحية والإذاعية بداية من عام 2000، لكن جاء نجاحها بعد مشاركتها في المسلسل المصري «فارس بلا جواد» مع الفنان محمد صبحي.
تيا ليوني
تيا ليوني(بالإنجليزية: Téa Leoni)(ولدت 25 فبراير 1966) هي ممثلة اميركية من أصول إيطالية شاركت بعدد من أدوار البطولة في أفلام مختلفة منها الحديقة الجوراسية III و ديب إمباكت و باد بويز ولدت ليوني في مدينة نيويورك. كانت والدتها، إميلي آن (باترسون نى)، وهي اختصاصية في الحمية والتغذية، وكان والدها، أنتوني بانتيليوني، وهو محام من شركة فولبرايت وجاوورسكي ] وكان جده لأبيه ليوني من أصل إيطالي وإنجليزي.؛ كان ابن شقيق الاقتصادي الإيطالي وسياسي مافيو بانتيليوني
محمد الفشاركي
محمد بن أبي القاسم الطباطبائي الفشاركي الأصفهاني (1253 هـ - 1316 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي إيراني يُسمّى الفشاركي نسبة إلى فشارك حيث مسقط رأسه، وهي قرية من قرى كوهپاية في أصفهان.
محمد الفشاركي ولادته ونشأته وأسرته
ولد في فشارك سنة 1253 هـ، وتعود أصول أسرته إلى مدينة زوارة، وقد هاجر الجدّ الأعلى للفشاركي شريف مع أخيه مشرف منها إلى كوهپاية، فتوطّن شريف بقرية فشارك، ومشرف بقرية وير وكلا القريتين من توابع كوهپاية. وقد توفي والده وعمره ست سنين، وهاجر إلى العراق حين بلغ الحادية عشرة من عمره واستوطن كربلاء وكفله فيها أخوه إبراهيم المُلقّب بلقب الكبير، وابتدأ في كربلاء دراسته الدينية الحوزوية.
جمعية إدارة الموارد البشرية (الولايات المتحدة)
عن جمعية إدارة الموارد البشرية (SHRM) هي أكبر جمعية في العالم تكرس جهودها لإدارة الموارد البشرية . وهي منظمة لعضوية الأفراد تمثل أكثر من 250,000 الأعضاء في أكثر من 140 بلدا، والجمعية تخدم احتياجات المهنيين والعاملين في مجال الموارد البشرية لمصالح مهنة الموارد البشرية. تأسست في عام 1948، ولديها أكثر من 575 فروع التابعة لها داخل الولايات المتحدة ومكاتب تابعة في الصين والهند.
جمعية إدارة الموارد البشرية (الولايات المتحدة)
توفر الجمعية الموارد اللازمة وأفضل الممارسات العالمية في مجال إدارة الموارد البشرية وشبكة من الاتصالات قيمة لأكثر من 5,000 أعضاء في أكثر من 140 بلدا من المهنيين، بالإضافة إلى مشاركة خبراء الموارد البشرية المتواجدون بالولايات المتحدة.وكجزء من التزام الجمعية بتطوير مهنة الموارد البشرية عالميا، فتحت مكاتب لها في بكين، بالصين، ومومباي، يالهند، إلى المساعدة في إنشاء علاقات ثنائية هامة، وتوفير التعليم وتيسير النهوض بمهنة الموارد البشرية، وقد قامت بتشغيل برنامج تجريبي لإنشاء منتديات الأعضاء في بلدان مختارة لتشجيع التواصل بين أعضاء الجمعية على الصعيد المحليي.وهي إيضاعضو نشط في جمعية إدارة الموارد البشرية في أمريكا الشمالية والأمانة الحالية للاتحاد العالمي لجمعيات إدارة شئون الموظفين.
وقد أسست الجمعية مقرها الإقليمي في دبي، بدولة الإمارات العربية المتحدة بقرية دبي للمعرفة في عام 2012 وذلك لتأمين الخدمات اللازمة للعاملين في مجال الموارد البشرية داخل الدولة *.
جمعية إدارة الموارد البشرية (الولايات المتحدة) الشهادات المهنية
- شهادة الممارس المحترف في الموارد البشرية / الممارس الأول في الموارد البشرية (PHR/SPHR)
تعد أرفع الشهادات المهنية في مجال الموارد البشرية وهي شهادة مُعترف بها عالمياً حيث تعزز حامليها بالمعرفة المهنية التخصصية المتعمقة في مجال الموارد البشرية وتمنحهم الإمكانات والقدرات المهنية اللازمة لشغل مناصب مرموقة في المؤسسات التي يعملون بها. أما المعهد الذي يمنح شهادة PHR/SPHR فهو معهد منح شهادات الموارد البشرية بالولايات المتحدة الأمريكية (HRCI) باعتباره أكبر الجهات العالمية التي تعمل على تعزيز رسالة مهنة إدارة الموارد البشرية وتوحيد معاييرها في كافة أنحاء العالم.
ولهذا قامت جمعية إدارة الموارد البشرية Society for Human Resources Management/SHRM بتصميم منهج تدريبي يؤهل لحاصلة الإعداد المتميز لدخول الامتحان.
جمعية إدارة الموارد البشرية (الولايات المتحدة) التعاون مع الجامعات
أعلنت «جامعة حمدان بن محمد الإلكترونية» عن مطابقة برنامج البكالوريوس  و الماجستير في إدارة الموارد البشرية المقدم لديها بشكل تام للدليل الإرشادي والنماذج التوجيهية المتعلقة بالموارد البشرية المعتمدة لدى الجمعية، ويصل عدد المؤسسات التعليمية العالمية التي تحظى بهذا الأعتراف 215 مؤسسة تضم بمجملها 269 برنامجاً أكاديمياً، نظراً لمواءمتها مع النماذج التوجيهية والتعليمات الإرشادية المتعمدة لدى الجمعية.
وتم اعتماد الدليل الإرشادي والنماذج التوجيهية رسمياً في عام 2010، بهدف تحديد الحد الأدنى من الجوانب المرتبطة بمحتوى الموارد البشرية التي تتطلب دراسة مستفيضة من قبل الدارسين المختصين بإدارة الموارد البشرية خلال مرحلة الدراسة الجامعية والدراسات العليا.
ومن أحدث الشراكات التي قامت بها الجمعية مؤخرا للعام 2013، أصبح قسم إدارة الأعمال في كلية العين لطالبات الأول من نوعه في المنطقة لإقامة منتدى جمعية إدارة الموارد البشرية للطالبات.
ليس هذا فقط فهو أول منتدى للطلاب في دولة الإمارات العربية المتحدة، ولكن أيضا أول منتدى للطلاب في الشرق الأوسط.
جمعية إدارة الموارد البشرية (الولايات المتحدة) التعاون مع الجامعات
وقد علق على ذلك الحدث السيد/ براد بويسون المدير التنفيذي لجمعية إدارة الموارد البشرية الشرق الأوسط وأفريقيا: "نحن مسرورون جدا لإقامة المنتدى الطلابي للجمعية في دولة الإمارات العربية المتحدة، فهي ثاني دولة خارج الولايات المتحدة الأمريكية لديها المنتدى الطلابي، ونحن فخورون بشكل خاص لإقامة هذا التعاون مع كلية العين للطالبات، ولأننا أكبر جمعية في العالم للموارد البشرية نلتزم بدعم وتطوير الجيل القادم من قادة الموارد البشرية قبل دخولها إلى سوق العمل والكلية تقوم بكل تأكيد بدورها في إعداد هؤلاء القادة.
تم إنشاء برنامج الطلاب في عام 1965 لتعزيز التفاعل المتبادل المنفعة بين طلاب إدارة الموارد البشرية والممارسين. العضوية تقدم للطلاب الفرصة لاستكمال دراستهم للفصول الدراسية مع العالم الحقيقي بالمعرفة والتعلم من خلال الممارسة واكتساب الخبرات والبرنامج يشمل الآن أكثر من 450 طالب للفصول التابعة لها وأعضاء أكثر من 15000 طالب.
كظم الغيظ
كَظْم الغَيْظ خلق عظيم من مكارم الأخلاق، ويؤدي لثمرة عظيمة في حياة الناس والتحامهم وتآلفهم وانخراطهم في أعمالهم وبين بعضهم في مجتمعاتهم وأسرهم، بشكل إيجابي ودون كثير مشكلات أو معوقات.
وهذا التعبير يتكون من كلمتين (كَظْم الغَيْظ) كظم لغةً:  كظم - كَظَمَ: [ ك ظ م ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). كَظَمْتُ ، أَكْظِمُ ، اِكْظِمْ ، مصدر كَظْمٌ ، كُظُومٌ . فحين نقول «كَظَمَ الوَلَدُ» أي: سَكَتَ عَنِ الكَلاَمِ. «كَظَمَ عَلَى غَيْظِهِ»: حَبَسَهُ وَأَمْسَكَ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ عَنْهُ. «نَفَرَ أَشَدَّ نُفُورٍ وَكَظَمَ الرَّغْبَةَ بِجُهْدٍ أَلِيمٍ». (ع. م. العقاد). «{وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}: كاظم غيظه شديد الإخفاء لما يشعر به من حُزن، - { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ }». المعجم الوسيط
كظم الغيظ
اصطلاحاً كظم الغَيْظُ قد وجه الله تعالى عباده المؤمنين لضرورة التحلي بالصبر وكظم الغيظ، بل والدفع بالتي هي أحسن.
فما أحوجنا إلى هذا الخلق العظيم لتقوى الروابط وتتآلف القلوب، ويُبنى ما تهدم من الروابط الاجتماعية، ولننال رضى الله وجنته.
إن الشرع المطهر قد أجاز لنا أن نعاقب بمثل ما عوقبنا به، لكنه مع ذلك بيَّن أن العفو وكظم الغيظ أفضل وأحسن.
كظم الغيظ كظم الغَيْظ في السنة المطهرة
عن ابن عمر - رَضي الله عنهما -: أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله ﷺ: «أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور يدخله على مسلم، أو يكشف عنه كُربةً، أو تقضي عنه دينًا، أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخٍ في حاجةٍ أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - يعني مسجد المدينة - شهرًا، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه - ولو شاء أن يمضيه أمضاه - ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يتهيأَ لهُ؛ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام».
عن أنس رضي الله عنه أنه قال: إن النبي ﷺ مَرَّ بقومٍ يصطرعون؛ فقال: «ما هذا؟» قالوا: فلانٌ ما يُصارع أحدًا إلا صرعه، قال: «أفلا أدلكم على من هو أشد منه؟ رجلٌ كلمه رجلٌ فكظم غيظه فغلبه وغلبَ شيطانه وغلب شيطان صاحِبِهِ».
كظم الغيظ كظم الغَيْظ في السنة المطهرة
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: خرج رسول اللّه ﷺ إلى المسجد وهو يقول بيده هكذا - فأومأ أبو عبد الرحمن بيده إلى الأرض - : «من أنظر معسراً أو وضع عنه؛ وقاه اللّه من فيح جهنم، ألا إن عمل الجنة حَزْن بربوة (ثلاثاً)، ألا إن عمل النار سهل بشهوة، والسعيد من وقي الفتن، وما من جرعة أحبُّ إليَّ من جرعة غيظ يكظمها عبدٌ، ما كظمها عبدٌ للّه إلاَّ ملأ اللّه جوفه إيماناً».