hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هوية شخصية الشخص بوصفه قيمة
إن الفرد وبشكل مجرد سابق على كل تعيين  أي وقبل أن يتحدد بطول قامته أو لون عينيه أو مزاجه أو ثروته هو ذات مفكرة، عاقلة، واعية قوامها الأنا الذي يمثل جوهرها البسيط الثابت، وذلك بغض النظر عن الاختلاف القائم بين الفلاسفة حول طبيعة هذا الأنا وعلاقته بالجسد والانطباعات الحسية والذاكرة...
ولكن مافائدة هذا التجريد النظري على المستوى العملي؟ هل يمكن أن نرتب عليه نتائج أخلاقية ملموسة؟
هوية شخصية الشخص بوصفه قيمة
انطلاقا من هذا التجريد، ذهب كانط بأن الإنسان هو أكثر من مجرد معطى طبيعي، إنه ذات لعقل عملي أخلاقي يستمد منه كرامة أي قيمة داخلية مطلقة تتجاوز كل تقويم أو سعر.إن قدرته كذات أخلاقية على أن يشرع لنفسه مبادئ يلتزم بها بمحض إرادته، هي ما يعطيه الحق في إلزام الآخرين باحترامه أي التصرف وفق هذه المبادئ. ومادام هذا العقل الأخلاقي ومقتضياته كونيا، فإن الأنسانية جمعاء تجثم بداخل كل فرد مما يستوجب احترامه ومعاملته كغاية لاكوسيلة والنظر إليه كما لو كان عينة تختزل الإنسانية جمعاء. وهذا الاحترام الواجب له من طرف الغير لاينفصل عن ذلك الاحترام الذي يجب للإنسان تجاه نفسه، إذ لا ينبغي له أن يتخلى عن كرامته، وهو ما يعني أن يحافظ على الوعي بالخاصية السامية لتكوينه الأخلاقي الذي يدخل ضمن مفهوم الفضيلة.
هوية شخصية الشخص بوصفه قيمة
لقد كتب كانط هذه الأفكار في "أسس ميتافيزيقا الأخلاق" في القرن الثامن عشر. وصحيح أن القرن العشرين قد شهد تحسنا كبيرا للشرط البشري مقارنة مع قرن الأنوار: إلغاء الرق، التخفيف من الميز ضد النساء... بيد أنه عرف أيضا أهوال حربين عالميتين جسدتا واقعيا فكرة الدمار الشامل، إنضافت إليهما حروب محلية شهدت أبشع أنواع التطهير العرقي ومعسكرات الاعتقال... مما جعل التأمل الفلسفي، في القرن العشرين يعاود مجددا طرح السؤال حول حرمة الكائن البشري وسلامته الجسدية وبالخصوص حقه في عدم التعرض للأذى، "
قيمة الشخص نابعة من كونه كائنا حيا حاساتنتمي فلسفة طوم ريغان إلى التقليد الكانطي، لكن في حين يؤسس كانط القيمة المطلقة التي نعزوها إلى الكائنات البشرية على خاصية العقل، وبالضبط العقل الأخلاقي العملي، التي تتمتع بها هذه الكائنات، بما يجعل منها ذواتا أخلاقية، فإن طوم ريغان يعتبر هذا التأسيس غير كاف، وحجته في ذلك أننا ملزمون باحترام القيمة المطلقة لكائنات بشرية غير عاقلة مثل الأطفال وكذا الذين يعانون من عاهات عقلية جسيمة
وعليه فإن الخاصية الحاسمة والمشتركة بين الكائنات البشرية ليست هي العقل، بل كونهم كائنات حاسة واعية أي كائنات حية تستشعر حياتها، بما لديها من معتقدات وتوقعات ورغبات ومشاعر مندمجة ضمن وحدة سيكلوجية مستمرة في الماضي عبر التذكر ومنفتحة على المستقبل من خلال الرغبة والتوقع... مما يجعل حياتها واقعة يعنيها أمرها، بمعنى ان مايحدث لها، من مسرة تنشدها أو تعاسة تتجنبها، يعنيها بالدرجة الأولى بغض النظر عما إذا كان يعني شخصا آخر أم لا "
ويمضي توم ريغان بهذا المبدأ إلى مداه الأقصى فبخلص إلى أن جميع المخلوقات التي يمكنها أن تكون «قابلة للحياة»، أي مواضيع لوجود يمكن أن يتحول للأفضل أو للأسوأ بالنسبة إليها، تمتلك قيمة أصلية في ذاتها وتستحق أن تحترم مصالحها في عيش حياة أفضل.
إذا كان تصور طوم ريغان يتجاوز بعض مفارقات التصور الكانطي، فإنه يثير مفارقات لاتقل عنها إحراجا لأن معيار «الذات الحية التي تستشعر حياتها» يلزمنا بإضفاء قيمة أصيلة مطلقة ليس فقط على الكائنات البشرية، بل وحتى الحيوانات وبالخصوص الثدييات التي سنصبح مطالبين بمعاملتها كغاية لا كمجرد وسيلة!
حصاد
الحصاد هو عملية جني المحصول اليانع من الحقول. الجني هو قطع الحبوب أو البقول للحصاد، باستخدام المحش أو المنجل. ويكون الحصاد هو أكثر عمل متطلب جسديًا في موسم النمو في المزارع الصغيرة حيث تقل الميكنة. أما في المزارع الأكثر ميكنةً، يُستَخدم في الحصاد أكثر الآلات الزراعية غلوًا وتعقيدًا، مثل الحصادة. وقد زادت ميكنة العمليات من كفاءة كلٍ من عمليات البذر والحصاد. وقد تم استخدام أدوات مخصصة للحصد مُوَظِفَةً الأحزمة النقّالة لمحاكاة امساك الحبوب بخفة ونقلها لمسافات طويلة وبأحجام كبيرة مما يستبدل الأعمال اليدوية الخاصة بإزالة الشتلات. وقد يتضمن مصطلح «حَصد» عامةً معالجات ما بعد الحصاد مباشرةً، متضمنًا التنظيف، الفرز، التغليف، والتبريد.
يدل إكمال عملية الحصاد على نهاية موسم النمو، أو الدورة الزراعية لمحصولٍ ما، وأهمية هذا الحدث اجتماعيًا قد جعلته موضع تركيز الاحتفالات الموسمية مثل احتفالات الحصاد الموجودة بالعديد من الديانات.
حصاد أصل الكلمة
«الحصاد» هو اسم، مأخوذ من الفعل حَصَدَ بمعنى «قطع الزرع» وقد ارتبط الفعل من هنا بالعديد من الأفعال التي تتسم بالحصد، الجمع، التخزين ولها علاقة بالمحاصيل، أو الأسماء التي ترتبط بالنهايات الموسمية. أما باللغة الإنجليزية فكلمة حصاد تعني «Harvest» وهي اسمٌ وفعل مشتق من الكلمة الإنجليزية القديمة hærfest، والتي تعني «خريف»، «وقت الحصاد»، أو «أغسطس». (ولا زالت تعني «الخريف» في العامية البريطانية وتعني «موسم جمع المحاصيل» عامةً.)
حصاد فشل المحصول
فشل المحصول (ويعرف أيضًا بفشل الحصاد) هو عبارة عن غياب أو نقص كبير في ناتج المحصول مقارنةً بما كان متوقعًا، وهذا يكون ناتجًا لتضرر، موت، أو دمار النباتات المنتجة للمحصول، أو تأثرهم بشكلٍ ما حيث تفشل في إنتاج فاكهةٍ تؤكل، بذور، أو أوراق بالكمية المتوقعة.
قد يرجع سبب فشل المحصول إلى الأحداث الكارثية مثل انتشار أمراض النباتات (انظر مثال المجاعة الكبرى (إيرلندا))، هطول الأمطار الغزير، الثورات البركانية، العواصف، الفيضانات، أو الجفاف، أو بتأثيرٍ أبطئ وتراكمي، تدهور التربة، ملوحة التربة العالية، التعرية، التصحر، في أغلب الأحيان نتيجة التصريف، أو السحب الزائد أو الافراط في السماد، أو الاستهلاك المفرط.
حصاد فشل المحصول
تاريخيًا، تسبب فشل المحصول والمجاعات المترتبة عليه في هجرات بشرية، هجرات قروية، الخ.
تسَبَبَ تكاثر الزراعات الأحادية الصناعية، مع تخفيض تنوع محاصيلها واعتمادها على استخدام السماد الصناعي الكثيف ومبيدات الآفات في تربةٍ مفرطة الاستهلاك بالكاد قادرة على التجدد. مع مرور السنين، قللت الزراعة الغير مستدامة من جودة التربة وخصوبتها وناتج المحصول. ومع تنامي تعداد سكان العالم بشكل ثابت والزيادة السكانية المحلية، أصبح أقل حد من تقليل الناتج مساويًا لفشلٍ جزئي للمحصول. ولحسن الحظ، فإن الأسمدة تتجنب الحاجة إلى تجديد التربة في المقام الأول، وتحُولُ التجارة الدولية دون تحَوُلْ فشل المحاصيل المحلية إلى مجاعات.
حصاد استخدامات أخرى
يشير الحصاد بشكل عام إلى الحبوب والمنتوج، لكن له يمكن أن يستخدم أيضًا ليشير إلى: الصيد والتحطيب. يستخدم المصطلح أيضًا إشارةً لجني الأعناب لصناعة النبيذ. وفي سياق الري، حصد المياه يقصد به جمع مياه الأمطار الفائضة لأغراض الزراعة أو للاستخدامات المنزلية. بدلًا من الحصاد، يستخدم مصطلح الاستغلال أيضًا فيما يتعلق باستغلال المزارع السمكية وموارد المياه. حصد الطاقة هي عملية إمساك وحفظ الطاقة (مثل الطاقة الشمسية، الطاقة الحرارية، طاقة الرياح، تدرجات الملوحة، والطاقة الحركية) التي قد يتم تركها دون استغلال. حصد الأجساد، أو حصد الجثث، وهي عملية جمع وتحضير الجثث لدراستها تشريحيًا. وفي جانبٍ مشابه، حصاد الأعضاء هو إزالة الأعضاء والأنسجة من جسد المتبرع لأغراض الزرع في جسدٍ آخر.
حصاد استخدامات أخرى
الحصاد أو الحصاد المحلي في كندا تشير إلى الصيد البري، صيد الأسماك، وجمع النباتات من قِبَل الشعوب الأولى، الميتيس والإينوي، في نقاشات السكان الأصلين أو اتفاقية الحقوق. على سبيل المثال، في اتفاقية جويتشين الشاملة بشأن مطالبة الأراضي، «الحصاد يعني جمع، اصطياد، اصطياد بالتفخيخ، أو اصطياد الأسماك...» وبالمثل، في اتفاقية تيلكو لمطالبة الأراضي والحكم الذاتي، ««الحصاد» يعني، فيما له علاقة بالحياة البرية، الصيد، الصيد بالفخاخ، وصيد الأسماك، وفيما له علاقة بالنباتات والأشجار من تجميعٍ وقطع.»
في السياق الغير-زراعي، «الحصاد» هو مبدأ اقتصادي معروف كحدث انتهائي أو حدث سيولة. على سبيل المثال، إذا أراد شخصٌ أو عملٌ ما أن يترك منصبه الامتلاكي لها ويأخذ نصيبه من الشركة وينهي استثماره في المنتج، يعرف هذا باستراتيجية الحصاد.
عروس البحر (صحيفة)
صحيفة عروس البحر، صحيفة أسبوعية ليبية، وهي أول صحيفة ورقية خاصة في طرابلس بعد ثورة 17 فبراير، أسسها الكاتب الصحفي فتحي بن عيسى.
تحضير التربة
تحضير التربة هو عملية أولية لتهيئة الأرض للزراعة. تضم عملية تحضير التربة عمليات مثل الحراثة والتنعيم. كانت العملية تتم باستخدام آلات بدائية مثل الفدان الذي تجره الدواب ثم ظهرت آليات حديثة مثل الجرار يمكنها حراثة مئات الدونمات يوميًا.
محمد بن داخل الجهني
محمد بن داخل الجهني، لواء متقاعد من الحرس الوطني السعودي، ولد في ينبع النخل عام 1953م، حاصل على درجة الماجستير في الإدارة العامة من جامعة نيوهريفن في ولاية كونيكتكت عام 1986م. تولى رئاسة نادي الاتحاد السعودي عام 2011–2012، واستقال بعد عام واحد من إدارة نادي الاتحاد. متزوج ولديه ثلاثة أولاد وأربع بنات.
خالد شكشك
خالد أحمد شكشك (1971، زليتن)، عضو المجلس الوطني الانتقالي الذي تولى قيادة ليبيا في المرحلة الانتقالية التي أعقبت انطلاقة ثورة 17 فبراير، درس المحاسبة في جامعة قاريونس وتخرج منها عام 1994، وتحصل على شهادة الماجستير من أكاديمية الدراسات العليا في جنزور، ثم الدكتوراه من جامعة القاهرة عام 2010.
ألكسندر بيرنز
السير ألكسندر بيرنز (بالإنجليزية: Alexander Burnes) (1805 - 1841 م) هو رحالة ومستشرق اسكتلندي. كان يلقب بـ «بخارى بيرنز» (وهو من نفس عائلة الشاعر روبرت بيرنز) ولإنجازاته حصل على لقب فارس في عام 1839.
السير ألكسندر بيرنز كان شخصية بارزة في التاريخ البريطاني في الهند خلال القرن التاسع عشر. وُلد في عام 1795، وكان جاسوسًا ودبلوماسيًا. لعب دورًا مهمًا في السياسة البريطانية في الهند، حيث اشعل التوترات الطائفية بين الشيعة والسنة لتعزيز مصالح الإمبراطورية البريطانية.
ليس العمامه و انتحل شخصيات عديدة و دعم المتشددين لاشعال الفتنة الطائفية في تلك الفترة، لكي تعاني الهند من انقسامات داخلية. استخدم هذه الانقسامات لتقوية النفوذ البريطاني، مما ساعد على تسهيل الاحتلال البريطاني للهند. كان له دور كبير في التفاوض مع الزعماء المحليين وتقديم المعلومات الاستخباراتية التي ساعدت في تحقيق أهداف الإمبراطورية.
ألكسندر بيرنز
تعتبر أساليب بيرنز في العمل التجسسي والدبلوماسي مثالًا على كيفية استخدام القوى الاستعمارية للفتن الداخلية كوسيلة للسيطرة على الدول الأخرى.
درس اللغات الشرقية، ثم قام برحلة 1832 م بدأها من لاهور، وزار فيها بشاور، وكابول، وبلخ، وبخارى، وطهران، وبوشهر. عين بمنصب المقيم البريطاني بكابول عام 1839 م، وبها قتل بعدها بعامين.
ألكسندر بيرنز
أصبح بيرنز مهتمًا بجغرافيا أفغانستان وآسيا الوسطى أثناء عمله كضابط في ولاية كوتش شمال غرب الهند (1823–1829)، سافر في عام 1831 إلى أعلى نهر إندوس من السند (باكستان)، وقدم الهدايا للحكام المحليين، واستكشف المناطق التي زارها، ووصل في النهاية إلى مدينة لاهور البنجابية ، الموجودة الآن في باكستان، وفي العام التالي بدأ رحلة قادته عبر أفغانستان وجبال هندوكوش وتركستان الروسية إلى مدينة بخارى. وقادته رحلاته الفارسية إلى مشهد وطهران وبوشهر، وسبقت شهرة مغامراته عودته إلى لندن في العام 1833 فكٌرم بالعديد من الأوسمة ، بما في ذلك لقاء خاص (private audience) مع الملك وليام الرابع. وفي عام 1834 نشر (خريطة آسيا الوسطى) و (رحلات إلى بخارى). نتيجة لمهمة سياسية إلى كابل (1836) ، شجع الهند البريطانية على دعم دوست محمد خان على عرش أفغانستان. ومع ذلك، اختارت الحكومة دعم مطالبة شجاع شاه بالعرش وهو الذي لا يحظى بشعبية (1839) وإحتاجوا إلى بيرنز للمساعدة في إعادته للحكم.
قُتل بيرنز على يد حشد في كابل ، مع شقيقه الأصغر وأعضاء طاقمه.
سيرافي
السيرافي هو لقب ، نسبة إلى سيراف. وقد تشير إلى:
سليمان التاجر السيرافي (القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي)
أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي، نحوي معتزلي (284 - 368 هـ / 897 - 979 م)
أبو محمد يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي (330 - 385 هـ / 941 - 995 م)
أبو زيد حسن السيرافي (القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي)
أبو غالب الحسن بن منصور السيرافي (352 - 412 هـ / 963 - 1021 م)
قطب الدين محمد بن مسعود بن محمود بن أبي الفتح الفالي (أو الغالي) الشقَّار السيرافي (684 - بعد 712 هـ / 1285 - بعد 1312 م)
المكتبة الرقمية السعودية
المكتبة الرقمية السعودية هي مكتبة علمية سعودية، تعنى بإتاحة مصادر المعلومات بمختلف أشكالها لأعضاء هيئة التدريس والباحثين والطلاب في الجامعات السعودية ومؤسسات التعليم العالي، ومنسوبي وزارة التعليم.
المكتبة الرقمية السعودية أهداف المكتبة
تعمل المكتبة على التفاوض مع الناشرين والموردين للكتب والمجلات الإلكترونية، بهدف توفير الجهد والمال للجهات المشتركة، وتوحيد المعايير وآليات العمل في بناء المجموعات الرقمية في مؤسسات التعليم العالي.
المكتبة الرقمية السعودية أهداف المكتبة
	إلى جانب المشاركة في مصادر المعلومات، والتي قد يكون من المستحيل لكل جهة على حدة أن تحصل على تلك المصادر التي ستؤمنها المكتبة الرقمية السعودية، وهي تسعى بذلك إلى تقديم محتوى رقمي وخدمات معلوماتية متطورة من خلال مساندة منظومة التعليم الجامعي وخدمة منسوبي الجامعات السعودية، وبناء بيئة رقمية تواكب التطورات التقنية في صناعة النشر الإلكتروني، وتزيد من سرعة التواصل بين الباحثين في مجال الإنتاج والنشر العلمي، واقتناء الكتب الرقمية التي أنتجتها الجامعات المرموقة في العالم، وكذلك التي أنتجت من قبل ناشرين تجاريين عالميين في مختلف التخصصات، والمشاركة في مصادر المعلومات الإلكترونية بين مؤسسات التعليم العالي المشتركة في المكتبة الرقمية، وتحويل مصادر المعلومات الورقية التي تنتجها الجامعات السعودية والتي تتمثل إلى مصادر رقمية يمكن الاطلاع عليها عبر بوابة المكتبة الرقمية، وتهدف المكتبة بعملها إلى المساهمة في إثراء المحتوى العربي الرقمي من خلال إيجاد جهة واحدة تتفاوض مع الناشرين وتحصل على أفضل العروض.
تخدم المكتبة الرقمية السعودية الطلاب وأعضاء هيئه التدريس في الجامعات السعودية وتوفر لهم المصادر من عده ناشرين مثل Springer .Ovid
وتختلف تلك المصادر من كونها كتب ومجلات وأرشيف حيث يبدأ أرشيف المكتبة الرقمية السعودية من ما يقارب القرن 15 ميلادي وهو أرشيف الكتب النادرة في المكتبة البريطانية التابع لناشر Gale Cangage المتاحة في المكتبة الرقمية السعودية.
المكتبة الرقمية السعودية المهام
للمكتبة الرقمية العديد من المهام التي تقوم بها لمساعدة الباحثين، بكل السبل والوسائل المتاحة، وهي:
تحويل مصادر المعلومات الورقية التي تنتجها الجامعات السعودية (مؤلفات أعضاء هيئة التدريس، رسائل الماجستير والدكتوراه، المجلات العلمية، أوراق البحوث والمؤتمرات، مطبوعات الجامعات السعودية) إلى مصادر رقمية.
المكتبة الرقمية السعودية مصادر المعلومات
تُعدُّ المكتبة الرقمية السعودية، أضخم تجمع لمصادر المعرفة الرقمية في الشرق الأوسط، حيث تحتوي على أكثر من 310 ألف مرجع علمي، من جميع التخصصات الأكاديمية. كذلك، تحتوي على 169 قاعدة معلومات عالمية وعربية، حيث تمتلك أكثر من 446 ألف كتاب رقمي، و60 ألف مجلة علمية، وما يقرب من 7 ملايين ورقة من أوراق البحوث والمؤتمرات، وأكثر من 5 ملايين رسالةٍ جامعية، وما يتجاوز 3 ملايين تقريرٍ علمي، إضافة إلى أكثر من 461 ألفًا من الوسائط المتعددة، التي تشتمل على الصور والأفلام العلمية في التخصصات المختلفة، إضافة إلى 12 مليون مادة علمية في الأصول المعلوماتية.
بسيكو أم
محمد الجندوبي واسمه الفني بسيكو أم (Psyco-M) هو فنان ومغني راب تونسي، ولد في 10 يوليو 1986 بالكبارية تونس.
بسيكو أم بدايته مع الراب
بدأ بسيكو أم مشواره في فن الراب منذ صغره متأثرا بمغني الراب لطفي دوبل كانون وتوباك يعتبره القدوة في هذا الفن وخاصة بعد اصداره 'كييل ليمينات' كما أن له الكتير من المعجبين.
مارس كتابة الأغاني منذ سن المراهقة سنة 1999 (ذكر ذلك في أغنيته Miroir (Chapitre 1)) لكن دون تسجيلها في الأستديوهات لأن الوضع لم يسمح له بسبب ضغوطات النظام السابق).
بسيكو أم الصعوبات والتحديات
طبعا لم يكن نجاح بسيكو أم من فراغ، فقد عان الكثير بداية من سياسة الدولة التي تقمع حرية التعبير وخاصة عندما يكون الكلام والنقد موجها لها، زيادة على ذلك محاولات إسقاطه من مغنيي راب اخرين وحتى فنانين. وفي أغنيته "message" كانت رسالته موجهة لهالة الذوادي لوصفها له بالجبان حيث رد عليها بأنها هي التي كانت غائبة في أحداث الثورة التونسية ومن ثم تأتي وكأنها هي البطلة.
بسيكو أم بسيكو أم والإعلام
علاقة بسيكو أم بالإعلام ليست طيبة فهو دائم التهميش له، ولا يظهر كثيرا في القنوات التلفزيونية. لقاءاته معدودة أحدها في قناة حنبعل في حوار لا يتعدى الدقيقتين ومرة أخرى في برنامج «لاباس» على قناة التونسية وأيضا برنامج «لقاء خاص» على إذاعة المغاربية الذي يعتبر أطول برنامج له. أما خارج الوطن فقد كان ضيف برنامج "hip hop magh" في الجزائر، وهذا الظهور القليل لأن الإعلام لايعطيه الحرية الكاملة للتعبير مما لم يتح له إيضاح رأيه وفكره الذي يتبناه، وكان هذا منتظرا، إذ أن بسيكو أم يتناول مواضيع تزعج الحكومة والاعلاميين مما ساهم في ابعاده عن دائرة الأضواء.
بسيكو أم أسباب شهرته
شهرته مرتكزة في المغرب العربي نظرا إلى اللهجة وهي عائدة بالأساس لأسلوبه الفريد من نوعه وشعبية فن الراب والمواضيع التي يتحدث عنها في أغانيه، ويلاحظ أن الكثير متأثر به ومنهم من يقتبس من كلماته، كما يتميز بالشجاعة وعدم الخوف من طرح أي موضوع والكلام عنه سواء كان سياسي أو ديني.
بسيكو أم أرقام قياسية
استطاع بسيكو آم أن يحقق شهرة واسعة عبر أغانيه التوعوية ووصلت صفحته الأولى على الفايسبوك لحوالي ثلاثمائة ألف (300.000) معجب قبل أن يتم قرصنتها، وهو رقم قياسي في تونس بالنسبة للشخصيات العامة والمعروفة، فقد تجاوز عدد المعجبين في صفحته الرسمية كل الفنانين والسياسيين في تونس.
يعتقد أن بسيكو أم غنى أطول أغنية راب في العالم، فقد شرح في 23 دقيقة مسترسلة بالراب أسباب ثورة تونس واتهم أطرافا أجنبية بالوقوف وراء اندلاعها وحذر من أن تدخل البلاد في دوامة فتنة قد تسببها المخابرات الصهيونية المخترقة للدولة وبعض القنوات التي تحارب الإسلام وتعاليمه، كما تطرق لمناقشة الوضع الاقتصادي على المستوى العالمي، واسم الأغنية هو "Thérapie de choc".
عباس العزاوي
عباس العَزّاوي (ولد بقضاء الخالص في ديالى بالعراق 1890م/ 1307هـ - وتوفي ببغداد عام 1391هـ / 1971م) هو مؤرخ محام أديب عراقي، كان عضوًا في عدة مجامع علمية عربية، أتقن اللغات التركية والفارسية، واعتنى بالتأليف عن تاريخ العراق وأشهرها موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، والتي أرخ فيها للفترة التي تمتد من سقوط بغداد عام (656 هـ - 1258 م) إلى نهاية الاحتلال البريطاني. ويعد من أبرز المؤرخين العراقيين في العصر الحديث، وعني بامتلاك المخطوطات حتى إن اسمه ليعد في مقدمة أسماء مالكي المخطوطات وكانت لديه مكتبة ضخمة جدًا.
عباس العزاوي ولادته ونشأته
هو عباس بن محمد بن ثامر بن محمد بن جادر بايزيد العزاوي، نسبته إلى قبيلة العزة الزبيدية في العراق. ولد في البادية من لواء ديالى (محافظة ديالى) سنة 1890، ولما بلغ الخامسة من عمره توفي والده قتلا فأخذته  أمه مع أخيه علي غالب إلى بغداد للعيش مع عمه اشكح الذي تزوجت منه، وقد عمرت أمه طويلا وناف عمرها على التسعين وكانت عارفة بشمائل عشيرتها وأحوالها (له أخ من أمه بن عمه أشكح اسمه محمد أمين الذي أصبح مديرا للمدرسة المأمونية في الثلاثينيات وابنه ياسين محمد أمين أستاذ الفلسفة في الجامعة)، تعلم القرآن في الكتاتيب.
عباس العزاوي دراسته
تعلم الترتيل والتجويد على يد عبد مخلص أفندي الوسواسي ودخل المدرسة الابتدائية ثم الرشدية العثمانية (المتوسطة). كانت ثقافته الأولى دينية، حيث درس على يد عدد من علماء الدين منهم الشيخ عبد الرزاق الأعظمي والشيخ عبد الله الموصلي والسيد محمود شكري الالوسي. ونال الإجازة العلمية من الحاج علي علاء الدين الالوسي. دخل مدرسة (كلية الحقوق) في بغداد (القانون حاليا) والتي أسست في أيلول سنة 1908، سنة 1919 وتخرج فيها سنة 1921 وبدا يمارس المحاماة واستمر كذلك حتى وفاته في تموز /يوليو 1971.
عباس العزاوي عمله وأنشطته العامة
ثم عين بعدها كاتبا في المحكمة الشرعية لكنه استقال بعد تخرجه من مدرسة الحقوق عام 1921م وانصرف إلى المحاماة وتوكل في دعاوى من كربلاء والنجف وكركوك وبعقوبة وسائر أنحاء العراق وكان يذهب للمرافعة أمام محاكمها.
عباس العزاوي آثاره
يعد عباس العزاوي، بمؤلفاته العديدة، الرائد الأول في ميدان البحث في تاريخ العراق الحديث. لقد ترك العزاوي كثيرا من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة أهمها ما يلي:
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين في ثمانية مجلدات، طبع المجلد الأول سنة 1935 والمجلد الثامن سنة 1956، والذي يعد باكورة مؤلفاته التاريخية ويدور هذا الكتاب حول تاريخ العراق الحديث بين الاحتلال المغولي 1258 والاحتلال البريطاني لبغداد 1917.
ونشر العزاوي كتبا تراثية منها تفضيل الأتراك لابن حسول عام 1941 و«سمط الحقائق في عقائد الإسماعيلية» هذا فضلا عن نشره الكثير من المقالات والدراسات في الصحف والمجلات العراقية والعربية والأجنبية.
وللعزاوي مؤلفات مخطوطة يزيد عددها عن (25) كتابا تدور حول موضوعات تتعلق بالأدب والشعر والعلوم والرياضيات والمدارس والطباعة والعقائد والتصوف والتفسير منها على سبيل المثال «تاريخ التفسير في العراق» و«تاريخ أربيل» و«تاريخ كركوك».
عباس العزاوي مكتبته
كان يسافر سنويا إلى تركيا وإيران ولبنان ومصر وسوريا ويجلب معه الكتب والمخطوطات من هذه البلدان، ويشتري المخطوطات بأي ثمن، فجمع مكتبة ضخمة تعد بعشرات الآلاف من الكتب والمخطوطات، وخصص الدور الأسفل من داره على شاطئ نهر دجلة لها ومع ذلك بقيت الكتب تتوارد وتتراكم وتملأ الغرف الأخرى حتى وصلت إلى غرفة النوم فقالت له زوجته (آن لك إن تختار بيني وبين كتبك) وعرضت عليه مبالغ ضخمة لشرائها منه إلا أنه رفض ذلك ولكن بعد وفاته رحمه الله اشترتها مكتبة المتحف العراقي بمبلغ زهيد لم يتجاوز سبعة عشر أو ثمانية عشر ألف دينار ورفض أولاده استلامها (بلغ عدد كتبه ستين ألف كتاب وستة آلاف مخطوطة (وهي أكبر مجموعة مخطوطات منفردة في العالم)، حتى أضحى اسمه يقارن بالأب انستانس الكرملي (ت 1947م) في ملكية المخطوطات.
كان رحمه الله يخاف على مصير مكتبته التي كان يعتبرها حياته الثانية، إذ أوصى بأن تبنى بناية على حسابه الخاص، وتوضع كتبه فيها، وتشرف على إدارتها وشؤونها هيئة أمناء هم كل من: حسين جميل، صادق كمونه، كوركيس عواد، مير بصري، سالم الألوسي، وابنه فاضل (سكرتيرا لهذه الهيئة)،
عباس العزاوي عائلته
تزوج سنة 1912م وأنجب ولدين فاضل وخالد وأربع بنات زكية، رسمية، غنية وراجحة، تخرج الذكور من كلية الحقوق وعملت الإناث في التعليم.
عباس العزاوي وفاته
توفي في 17 يوليو 1971م الموافق 25 جمادى الأولى 1391هـ ودفن في مقبرة الغزالي. وقد نشرت خبر وفاته وكالة الأنباء العراقية.
ناقلة (سفينة)
الناقلة هي سفينة مصممة لنقل السوائل بكميات كبيرة تشمل ناقلات النفط وناقلة مواد كيماوية والغاز الطبيعي المسال.
ناقلة (سفينة) خلفية
يمكن للناقلات نقل عدد مئات من الأطنان وهي عابرة لمحيطات لتوصيل النفط والسوائل إلى دول العالم وأيضا هناك ناقلات الطرق المائية الداخلية التي تعمل على الأنهار والقنوات بقدرة شحن متوسطة تصل إلى حوالي ألف طن.
مصطفى الواعظ
مصطفى الواعظ (1263 - 1331 هـ / 1847 - 1913 م) هو مؤرخ ، من أهل بغداد.
هو مصطفى بن محمد أمين الأدهمي الحسيني، أبو إسماعيل الواعظ، ويسمى مصطفى نور الدين. ولد وتوفي في بغداد.
وعين مفتيا بالحلة ومدينة الديوانية.
من آثاره :
ناقلة المواد الكيماوية
ناقلة المواد الكيماوية (بالإنجليزية: Chemical tanker) هي إحدى أنواع الناقلات، والمصممة خصيصًا لنقل المواد الكيميائية بكميات كبيرة. تتروح حجم حمولة واحدة منها خمسة الف طن تقريبًا، وهي أصغر بكثير من حجم الناقلات المتخصصة بنقل المواد الأخرى.
مصطفى ملائكة
مصطفى ملائكة (مواليد 21 مايو 1986 في المدينة المنورة، السعودية)، لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي نيوم. لعب سابقاً لأندية الأنصار والإتحاد ونادي هجر والفتح والفيصلي والمنتخب السعودي.
في عام 2016 وقع مع لنادي الفيصلي، وفي 11 يوليو 2022 أُعلن عن تعاقده مع نادي الفتح لمدة موسمين. وأعير إلى نادي الشباب مطلع عام 2024 وانتقل إلى نادي نيوم في صيف عام 2024.
إمارة بايرويت
إمارة بايرويت (بالألمانية: Fürstentum Bayreuth) أو مرغريفية براندنبورغ بايرويت (Markgraftum Brandenburg-Bayreuth) إمارة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة مركزها مدينة بايرويت البافارية. حتى عام 1604 كانت عاصمتها مدينة كولمباخ. ثم استخدم المرغريفات قصورهم في مدينة بايرويت إقامة لهم. وحتى نهاية الإمبراطورية سنة 1806، كانت المرغريفية تسمى إمارة كولمباخ(بالألمانية: Fürstentum Kulmbach) أو مرغريفية براندنبورغ كولمباخ (Markgraftum Brandenburg-Kulmbach). استخدام اسم «إمارة بايرويت» غير الصحيح كان في الكتابة غير الرسمية والمنشورات. حكامها أمراء آل هوهنتسولرن كانو يعرفون بالمرغريفات حيث أن الإمارة كانت مرغريفية.
حسين الشويش
حسين الشويش لاعب سعودي يلعب في نادي الفيحاء من مواليد الأحساء في 1 نوفمبر 1989 كانت بداياته مع نادي الروضة انضم في مرحلة الناشئين إلى نادي النصر و مثله في فئة الناشئين و الشباب و الأولمبي بشكل أساسي و فاز مع النصر بكاس الأمير فيصل بن فهد في سنة 2007 انضم بعدها إلى نادي هجر وفي2013 انتقل إلى نادي الرائد من بريدة كلاعب هاوي .
لعب للرائد لمدة موسم و بعدها عاد إلى نادي هجر و لعب معهم لمدة موسم و مرة أخرى انتقل إلى نادي الرائد.
إمارة أنسباخ
إمارة أنسباخ (بالألمانية: Fürstentum Ansbach) أو مرغريفية براندنبورغ بايرويت (Markgraftum Brandenburg-Ansbach) إمارة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة مركزها مدينة أنسباخ البافارية. حكامها أمراء آل هوهنتسولرن كانو يعرفون بالمرغريفات حيث أن الإمارة كانت مرغريفية.
ساريتسانو
ساريتسانو (بالإيطالية: Sarezzano)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
ساريتسانو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬097 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬193 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ ساريتسانو
سيرالونغا دي كريا
سيرالونغا دي كريا (بالإيطالية: Serralunga di Crea)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
سيرالونغا دي كريا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬079 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 579 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سيرالونغا دي كريا
سيرافالي سكريفيا
سيرافالي سكريفيا (بالإيطالية: Serravalle Scrivia)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
سيرافالي سكريفيا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬192 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 6٬322 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سيرافالي سكريفيا
سيتساديو
سيتساديو (بالإيطالية: Sezzadio)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
سيتساديو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬207 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬294 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سيتساديو
سيلفانو دوربا
سيلفانو دوربا (بالإيطالية: Silvano d'Orba)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
سيلفانو دوربا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬295 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬056 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سيلفانو دوربا
سوليرو
سوليرو (بالإيطالية: Solero)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
سوليرو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬740 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬660 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سوليرو
سولنغيلو
سولنغيلو (بالإيطالية: Solonghello)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
سولنغيلو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 824 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 221 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سولنغيلو
سبينيو مونفيراتو
سبينيو مونفيراتو (بالإيطالية: Spigno Monferrato)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
سبينيو مونفيراتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬889 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬126 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سبينيو مونفيراتو