hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الشكل والأرض
الشكل والأرض هو مفهوم مستمد من نفسية جيستالت بواسطة واضع نظريات الوسائط مارشال ماكلوهان، والذي يضع في أعماله أساسًا لمعنى عبارته الشهيرة «الوسيط هو الرسالة». وقد استخدم هذا المفهوم لتوضيح كيف تعمل تقنية الاتصالات، وهي الوسيط أو الشكل، بالضرورة عبر سياقها أو أرضها.
وقد اعتقد ماكلوهان أنه لاستيعاب تأثير تقنية جديدة بالكامل، يجب على المرء أن يفحص الشكل (الوسيط) والأرض (السياق) معًا، إذ أن كلاً منهما ليس واضحًا بالكامل بدون الآخر. وقد زعم ماكلوهان أنه يجب علينا دراسة الوسائط في سياقها التاريخي، ولاسيما فيما يتعلق بالتقنيات التي سبقتها. بل إن البيئة الحالية، المصنوعة نفسها من تأثيرات التقنيات السابقة، تعطي الفرصة لظهور تقنيات جديدة تؤثر بدورها بدرجة أكبر على المجتمع والأفراد.
الشكل والأرض
علاوة على ذلك، فإن جميع التقنيات قد تضمنت في ذاتها افتراضات حول الوقت والفراغ. يمكن فقط فهم الرسالة التي يوصلها الوسيط في حالة تحليل الوسيط والبيئة التي يستخدم فيها الوسيط — والتي يقوم في نفس الوقت بإنشائها بفعالية — معًا. وكان يؤمن أن فحص العلاقة بين الشكل والأرض قد توفر تفسيرًا حاسمًا حول الثقافة والمجتمع.
وبدلاً من ذلك، فإن فكرة «الشكل» قد تشير أيضًا إلى محتوى وسيط معين، بينما تشير «الأرض» إلى الوسيط ذاته. ومن ثم يمكن قراءة قول ماكلوهان المأثور «الوسيط هو الرسالة» كمحاولة لجذب الانتباه بعيدًا عن الانهماك في الشكل/الرسالة وتركيزه في أهمية الشكل/الوسيط.
النظرية المعرفية الاجتماعية للأخلاق
تركز النظرية المعرفية الاجتماعية للأخلاق على التمييز بين قدرة الطفل الأخلاقية والأداء[ ؟ ] الأخلاقي له.  وتعتمد الكفاءة الأخلاقية أو امتلاك المعارف الأخلاقية بشكل رئيسي على العمليات الحسية- المعرفية.  بل هي في الأساس تعد بمثابة الثمرة لهذه العمليات.  وتشتمل الكفاءات على ما يمكن للأطفال القيام به وما يعرفونه ومهاراتهم ووعيهم بالقواعد واللوائح الأخلاقية وقدرتهم المعرفية على إنتاج السلوكيات.  ورغم ذلك، يُحَدَّد السلوك الأخلاقي للأطفال، أو سلوكياتهم، من خلال تحفيزهم والمكافآت والحوافز المستخدمة للتصرف بطريقة أخلاقية معينة.  ويرى ألبرت باندورا كذلك أن النمو الأخلاقي يمكن فهمه بأفضل الأشكال من خلال التفكير في مجموعة من العوامل الاجتماعية والمعرفية، خصوصًا تلك التي تشتمل على السيطرة على الذات.
النظرية المعرفية الاجتماعية للأخلاق
ويقول باندورا إنه في الذات الأخلاقية، يعتمد الأفراد على معايير الصواب والخطأ التي تعد بمثابة أدلة وقيود للسلوك.  وفي تلك العملية ذاتية التنظيم، يراقب الأشخاص سلوكياتهم والظروف التي تقع بها، ويقومون بالحكم عليها فيما يتعلق بالمعايير الأخلاقية، كما يقومون كذلك بتنظيم الإجراءات التي يقومون بها من خلال التبعات التي يقومون بتطبيقها على أنفسهم.   وهم يقومون بالأشياء التي توفر لهم الرضا والشعور بالأهمية.  وغالبًا ما يمتنعون عن المشاركة بالطريق التي تنتهك معاييرهم الأخلاقية من أجل تجنب إدانة الذات. وبالتالي، تساعد العقوبات الذاتية على إبقاء السلوكيات في إطار متوافق مع المعايير الداخلية.  ومن وجهة نظر باندورا، تكون الأخلاق متأصلة في اللوائح الذاتية بشكل أكثر من التفكير التجريدي.
تحليل إطار اجتماعي
تحليل الإطار الاجتماعي عبارة عن منهجية اجتماعية كانت تمثل مكونًا رئيسيًا في القضية المقامة أمام المحكمة العليا في الولايات المتحدة فيما يتعلق بالتمييز في التوظيف في وول مارت. وقد استخدم البروفيسور ويليام تي بيلبي منهجية تحليل الإطار الاجتماعي لاستنتاج أن هناك وجهين من أوجه ثقافة وول مارت، وهما سياسة الموظفين المركزية واتخاذ القرارات الموضوعية الإدارية في المجال، قد أدت إلى ظهور التمييز على أساس الجنس في «القرارات المتعلقة بالتعويض والترقية». وقد كانت مساهمة بيلبي في هذا الأمر مثارًا للجدل. وقد علقت جمعية علم الاجتماع الأمريكية على عمله قائلة «في نطاق الأساليب المقبولة في إطار النظام الخاص بنا»، ومع ذلك، عارض لورانس واكر، وهو أحد البروفيسيرين اللذين قاما بصياغة هذا المصطلح، صلاحية عمل بيبلي.
تحليل إطار اجتماعي
ويمكن أن يعارض الخبراء في العديد من الأنظمة، على سبيل المثال، بيانات مثل تلك التي أصدرها البروفيسور بيبلي عندما أخبر المحكمة أنه قد قام بتجميع «أدلة علمية حول التمييز على أساس الجنس والصور النمطية والهياكل وديناميكيات عدم المساواة بين الجنسين في المنظمات». إن الأفكار؛ مثل التمييز على أساس الجنس وعدم المساواة بين الجنسين، ربما تمثل حقائق اجتماعية بحتة (أو فئات هيكلية اجتماعية)، ولكن لا يمكن أن تكون لها أدلة «علمية» يتم تجميعها، لأن ما يلزم أن يكون حقيقة لجعل المعرفة «علمية» يتوقف على نظرة المشارك للموقف. بالإضافة إلى القانون، فإن عدم فهم الطبيعة الاجتماعية مقابل الحقائق الطبيعية له تأثير عميق على أنظمة مثل تحليل الذكاء، حيث يتم التعامل مع الفئات الاجتماعية التي تخضع لنزاعات مشابهة على أنها حقائق طبيعية بغض النظر عن المراقب. وعلى الأقل، هناك عالم واحد ربط هذا الفهم الخاطئ بمشكلة المفاجأة الإستراتيجية، ويبدو أن قرار المحكمة العليا الصادر في العشرين من يونيو عام 2011 قد أثر على تطبيق هذه النظرية والقانون بصفة عامة.
نظرية الممارسة الاجتماعية
نظرية الممارسة الاجتماعية عبارة عن إطار لباحثي العلوم الاجتماعية لوصف كيفية تشكيل الأفراد في المجتمعات المختلفة في مختلف أرجاء العالم وكيفية تشكيلهم من خلال المناخ الثقافي الذي يعيشون به. وهي تحاول توضيح الطرق التي تعتمد فيها الهوية والوكالات الفردية وتنتج الأشكال الثقافية.
تفضيلات اجتماعية
التفضيلات الاجتماعية هي نوع من التفضيلات التي تتم دراستها في الاقتصادي السلوكي والتجريبي وعلم النفس الاجتماعي، بما في ذلك الإيثار والعدل والمعاملة بالمثل، والنفور من عدم المساواة.
يشتمل المصطلح «التفضيل الاجتماعي» على نظريات الضجيج (خصوصًا نموذج النفور من عدم المساواة لفير شميدت) وعدم الضجيج (خصوصًا تلك القائمة على نقاط الضعف).
وقد جاءت أغلبية الأدلة الحديثة المستخدمة لاختبار الأفكار والنماذج المجتمعية من تجارب الاقتصاد.
ومع ذلك، فإن التفضيلات الاجتماعية لها أهميتها كذلك خارج إطار المعمل.
تفضيلات اجتماعية
كان ميدان علم الاقتصاد يقوم على اعتبار البشر كعناصر اقتصادية فاعلة عقلانية، وبعد اتضاح أنه أمر غير صحيح نهائيًا، وقع الميدان بكامله بأزمة لم يتعافَ منها إلى اليوم. بدأ البحث حول التفضيلات الاجتماعية في علم الاقتصاد مع تجارب مخبرية في عام 1980، إذ وجد علماء الاقتصاد التجريبيون أن سلوك الخاضعين للتجربة قد تحول بشكل منهجي عن سلوك المصلحة الذاتية في ألعاب اقتصادية مثل لعبة الإنذار ولعبة الدكتاتور. ألهمت هذه الاكتشافات التجريبية فيما بعد ابتكار نماذج اقتصادية متنوعة لتحديد إيثار الوكيل وعدله ومقدار حرصه على المعاملة بالمثل، بين عام 1990 و2010. مؤخرًا، تزايدت أعداد التجارب الميدانية التي تبحث في تشكيل التفضيلات الاجتماعية وتطبيقاتها في مكان العمل وفي أوساط اقتصادية أخرى.
تفضيلات اجتماعية تكوين التفضيلات الاجتماعية
اقترح علماء البيولوجيا والاقتصاد وعلم النفس الاجتماعي نظريات وأدلة موثقة حول تكوين التفضيلات الاجتماعية على المدى الطويل والقصير.
اصطفاء القرابة هو إستراتيجية تطورية يجري فيها تفضيل خصائص سلوكية معينة لصالح تكاثر الأقارب. بالتالي، يمكن للسلوك الذي يبدو إيثاريًا أن يتواءم مع نظرية الجينات الأنانية. يمكن لاصطفاء القرابة أن يشرح السلوك الإيثاري تجاه الأقارب حتى لو كان على حساب بقاء الفرد ذاته، طالما يمكن لتضحيته أن تساعد في الحفاظ على مقدار أكبر من نفس الجينات عند أقربائه. على سبيل المثال، تموت العاملات من النحل بسبب مهاجمتهن لمفترسيهن في سبيل المساعدة على الحفاظ على جينات باقي النحل.
تفضيلات اجتماعية تكوين التفضيلات الاجتماعية
يشير الاصطفاء المتبادل إلى أنه يمكن لفعل الشخص الإيثاري أن يتطور من خلال توقع سلوك إيثار متبادل مستقبلي من الآخرين. أحد تطبيقات الاصطفاء المتبادل في نظرية الألعاب هو إستراتيجية واحدة بواحدة في معضلة السجينَين، وهي الاستراتيجية القائمة على تعاون اللاعب في أول مواجهة، واتباعه بعدها لسلوك الخصم حسبما تصرف هذا الخصم في المواجهة السابقة. أظهر روبرت أكسلرود ودبليو.دي.هاملتون أنه يمكن لاستراتيجية واحدة بواحدة أن تكون إستراتيجية تطورية راسخة في تعدادٍ سكانيّ تكون فيه احتمالية المواجهات المتكررة بين شخصين، فوق حد أدنى معين.
اقترح عالم النفس ألبرت باندورا أن الأطفال يتعلمون عن سلوك المساعدة الاجتماعي والسلوك الأخلاقي من خلال محاكاة نماذج أخرى من سلوك المساعدة الاجتماعي، عن طريق الأهل وبالغين آخرين وأقران. هناك أيضًا نماذج اقتصادية تقترح أن الأهالي ينقلون تفضيلاتهم الاجتماعية إلى أطفالهم عن طريق إظهار سلوك المساعدة الاجتماعي الخاص بهم.
تفضيلات اجتماعية تكوين التفضيلات الاجتماعية
على أي حال، يُعد الدعم التجريبي لدور الأهل في تعزيز سلوك المساعدة الاجتماعي أمرًا متفاوتًا. على سبيل المثال، وجد بعض الباحثين ارتباطًا إيجابيًا بين استخدام الأهل لأسلوب التوجيه وسلوك الأطفال المساعد للمجتمع، بينما لم يجد آخرون ارتباطًا بين تبني الأهل لأساليب تأديبية وسلوك الأطفال الإيجابي تجاه المجتمع.
بالنظر إلى مصادر أخرى في التعليم الاجتماعي، قدمت تجارب ميدانية حديثة أدلة سببية حول التأثيرات الايجابية لبرنامج المدرسة وبرنامج الإرشاد وقدرتها على تشكيل تفضيلات اجتماعية، وأشارت هذه الأبحاث إلى أن التفاعل الاجتماعي ونماذج الاقتداء الاجتماعي الايجابية بالإضافة إلى الانتقال الثقافي من العائلة والمدرسة هي آليات محتملة.
كان عالم النفس جان بياجيه من بين أول من اقترح فكرة أن التنمية الإدراكية هي شرط مسبق في الحكم والسلوك الأخلاقي. جادل في أهمية التواصل الاجتماعي مع الآخرين أكثر من أهمية التعلم عن طريق التنمية الأخلاقية، التي تتطلب فهم القواعد وفهم سلوك الآخرين. من بين المهارات الإدراكية الأخرى والمهمة في تعزيز سلوك المساعدة الاجتماعي هي تبني وجهات النظر والاستدلال الأخلاقي، المدعومَين من قِبل أكثر الأدلة عمليةً.
تفضيلات اجتماعية أدلة على التفضيلات الاجتماعية
جاءت العديد من الأدلة الأولية حول التفضيلات الاجتماعية من تجارب مخبرية يقوم فيها المشاركون بممارسة ألعاب اقتصادية مع الآخرين. على أي حال، وجد العديد من الباحثين أن سلوك المشاركين انحرف بقوة وبشكل منهجي عن تنبؤات فرضية المصلحة الذاتية، لكن يمكن شرحه من قِبل التفضيلات الاجتماعية مثل الإيثار والمعاملة بالمثل والنفور من عدم المساواة.
لعبة الإنذار هي واحدة من أول التجارب التي تُظهر إخفاق فرضية المصلحة الذاتية في التنبؤ بسلوك الأشخاص. في هذه اللعبة، يعرض المُقترح اقتسام مبلغ محدد، ويقرر المُستجيب قبول العرض أو رفضه، إذا قبل المُستجيب العرض، تكون المكافأة النهائية حسبما هو العرض تمامًا (إضافة من المترجم: يأخذ المُقترح ما اقتسمه ويأخذ المستجيب ما أعطاه المُقترح). لكن، إذا رفض المُستجيب العرض، فإن كلاهما لن يحصل على المكافأة. على عكس تنبؤ فرضية المصلحة الذاتية الذي يقول بأن المُقترِح سيعرض مقدارًا ضئيلًا جدًا من المال وأن المُستجيب سيقبل العرض، وجد المختبرون أن المقترحين عمومًا سيعرضون 25% - 50% من المبلغ المحدد، ويميل المستجيبون إلى رفض العرض حين تكون القسمة أقل من 20%.
تفضيلات اجتماعية أدلة على التفضيلات الاجتماعية
لعبة مشابهة لذلك وهي لعبة الدكتاتور، يقترح فيها المشارك قسمة مبلغ محدد ولا يُسمح للمشارك الآخر إلا بقبول العرض. تساعد لعبة الدكتاتور على الاستفراد بالإيثار الحقيقي وعزله عن الحرص الاستراتيجي للمُقترح في لعبة الإنذار (وهو عرض المُقترح لحصة أكبر على المُستجيب ليتجنب رفضه). في هذه اللعبة، يتناقص متوسط الحصة إلى 20% من المبلغ المحدد، لكن يبقى أكثر من 60% من المشتركين يقترحون عرضًا إيجابيًا.
تفضيلات اجتماعية أدلة على التفضيلات الاجتماعية
هناك أيضًا ما يُعرف بلعبة الثقة (تدعى أيضًا لعبة الاستثمار) ولعبة تبادل الهدايا، اللتين تقدمان دليلًا على السلوك التبادلي. في لعبة الثقة، يُمنح للمُقترح مبلغًا محددًا سي، ويقرر كمية المال بي التي يرغب بإعطائها إلى المُستجيب. تُضرب هذه الكمية بعامل كيه عندما تصل إلى المُستجيب، وبعدها يقرر المُستجيب مقدار الكمية (كيه*بي) التي ستُردّ إلى المُقترِح. في حين لا يتوقع نموذج المصلحة الذاتية أن تجري عملية النقل والاسترداد، فقد وجد المختبرون أن المُقترح يحول عمومًا نحو 50% من المنحة ويزداد المبلغ الذي يُعيده المُستجيب مع عملية التحويل. في لعبة تبادل الهدايا، يقدم المُقترح عرضًا معينًا على المُستجيب ويطلب منه مستوى معينًا من الجهد، وبعدها يُحدد المُستجيب مقدار جهده/ها الذي يعتبره/ها مُكلفًا ولكنه يمكن أن يزيد من مكافأة المُقترح. أيضًا على عكس توقع فرضية المصلحة الذاتية، غالبًا ما يكون عرض المُقترح  في التجارب أكبر من الصفر، ويزداد مستوى جهد المُستجيب مع العرض المُقدم.
تقدم أيضًا معضلة السجينَين واللعبة المعممة عنها، لعبة السلع العامة، دليلًا غير مباشر على التفضيل الاجتماعي، وهناك عدة أدلة على التعاون الشرطي بين المشاركين.
تعليم العلوم الاجتماعية
تعليم العلوم الاجتماعية يمكن أن يشتمل على مجموعة متنوعة من الموضوعات، مثل التاريخ أو الإدارة أو الاقتصاد أو علم النفس أو علم الاجتماع. وأول ثلاثة علوم هي الأكثر شهرة. وبعض مجالات العلوم الاجتماعية تتداخل مع علوم المستهلكين.
علم البيئة الاجتماعي
علم البيئة الاجتماعي (Social Ecology) (أيكولوجية اجتماعية) هو منهج علمي لكيفية تأثر الهيكل الاجتماعي وتنظيمه ببيئة الكائن الحي. ويتعلق علم الاجتماع البيئي بعلم الاجتماع، والقائم على دراسة المجتمع والبيئة. وعلى وجه الخصوص، يتم استخدام المصطلح في علم البيئة البشرية، وهي دراسة التفاعل بين البشر وبيئته.
قياس العلاقات الاجتماعية
إن قياس العلاقات الاجتماعية هو أسلوب كمي لقياس العلاقات الاجتماعية. وتم تطويره بواسطة المعالج النفسي يعقوب إل. مورينو في دراسته للعلاقة بين البنى الاجتماعية والصحة النفسية.
يرتبط المصطلح قياس العلاقات الاجتماعية بـتأثيلـه اللاتيني، socius ومعناه الرفيق، وmetrum ومعناه القياس. ويعرف يعقوب مورينو قياس العلاقات الاجتماعية بأنها «التحقيق في تطور المجموعات وتنظيمها وموقف الأفراد داخلها.» ويُكمل كتابته «بما أنه... علم منظمة المجموعة، فهو يهاجم المشكلة ليس من البنية الخارجية للمجموعة، سطح المجموعة، ولكن من البنية الداخلية.» وتكشف استكشافات قياس العلاقات الاجتماعية البنى الخفية التي تعطي أي مجموعة شكلها: التحالفات والمجموعات الفرعية والمعتقدات الخفية وجداول الأعمال الممنوعة والاتفاقات الإيديولوجية و«نجوم» العرض"".
كما قام بتطوير قياس العلاقات الاجتماعية داخل العلوم الجديدة، بالرغم من أن هدفه النهائي هو التفوق وليس العلم. «من خلال إجراء الخيارات بناءً على المعايير، العلنية والحيوية، أعرب مورينو عن أمله في أن يكون الأفراد أكثر عفوية وأن تكون المنظمات وبنى المجموعات جديدة وواضحة وحيوية».
قياس العلاقات الاجتماعية
ويُعد تطوير الـسوسيوجرام، أحد ابتكارات مورينو في قياس العلاقات الاجتماعية، وهو أسلوب منهجي لتمثيل الأفراد بيانيًا كنقاط/نقاط التقاء والعلاقات بينهم كخطوط/أقواس. كما أسس مورينو، الذي كتب ما يفكر فيه بدرجة كبيرة والتطبيقات والنتائج، مجلة بعنوان Sociometry (قياس الظواهر الاجتماعية).
قياس العلاقات الاجتماعية
وفي علم الاجتماع، يمتلك قياس العلاقات الاجتماعية فرعين رئيسيين: قياس العلاقات الاجتماعية البحثي وقياس العلاقات الاجتماعية التطبيقي. ويعد قياس العلاقات الاجتماعية البحثي بحثًا إجرائيًا مع مجموعات استكشاف الشبكات الاجتماعية العاطفية للعلاقات باستخدام معايير محددة مثل من في هذه المجموعة ترغب في الجلوس بجانبه في العمل؟ من في هذه المجموعة تذهب إليه للحصول على النصيحة بشأن أي مشكلة في العمل؟ من في هذه المجموعة ترى أنه يوفر قيادة مُرضية في المشاريع قيد التنفيذ؟ أحيانًا يهتم قياس العلاقات الاجتماعية البحثي، والذي يُسمى باكتشافات الشبكة، بالأنماط المتصلة في المجموعات الصغيرة (الأفراد والمجموعات الصغيرة) والمجموعات الأكبر من الناس، مثل المنظمات والأحياء.
ويستفيد مستخدمو قياس العلاقات الاجتماعية التطبيقي من مجموعة من الطرق لمساعدة الناس واستعراض المجموعات وتوسيع وتطوير شبكاتهم النفسية-الاجتماعية للعلاقات. ويتواجد كلا المجالين من قياس العلاقات الاجتماعية لتوليد عفوية أكبر وإبداع من كل من الأفراد والمجموعات من خلال تطبيقهما.
قياس العلاقات الاجتماعية معايير مورينو لاختبارات القياسات الاجتماعية
في قياس العلاقات الاجتماعية، «الطريقة التجريبية وعلوم المجتمع: طريقة إلى التوجه السياسي الجديد»، يصف مورينو العمق الذي تحتاجه مجموعة لإمكانية تحقيق طريقة أن يكون «تقييمًا للعلاقات الاجتماعية». وقد كان للمصطلح، من وجهة نظره، معنى نوعي ولا ينطبق إلا إذا تمت تلبية بعض معايير عملية المجموعة، وأحد هذه المعايير هو أن هناك اعتراف بالفرق بين ديناميات العملية والمحتوى الواضح. وعلى حد تعبير مورينو: «هناك تباين عميق بين السلوك الرسمي والسري للأعضاء». ويدعو مورينو إلى أنه قبل إمكانية اقتراح أي «برنامج اجتماعي»، يجب على مستخدمي قياس العلاقات الاجتماعية «الأخذ بعين الاعتبار الدستور الفعلي للمجموعة.»
ومن بين المعايير الأخرى: قاعدة الدافع الكافي: «يجب أن يشعر كل مشارك حول التجربة أنها هي دافعه (دافعها) الخاص. . . وأنها فرصة له (لها) ليصبح عاملاً فعالاً في القضايا المتعلقة بوضع حياته (حياتها).» وقاعدة «تدريجي» تشمل جميع المعايير الاستثنائية. ويتحدث مورينو هنا عن «العملية الجدلية البطيئة لتجربة قياس العلاقات الاجتماعية».
قياس العلاقات الاجتماعية تطبيقات الأنثروبولوجي لقياس العلاقات الاجتماعية
بالنظر إلى اهتمام قياس العلاقات الاجتماعية بولاءات وانقسامات المجموعة، فليس غريبًا أن يتم استخدام أساليب قياس العلاقات الاجتماعية لدراسة العلاقات العرقية والطريقة التي يتم بها تحديد الأفراد داخل الجماعات العرقية. على سبيل المثال، باستخدام بحوث قياس العلاقات الاجتماعية، فحص جون كريسويل العلاقات بين البيض-السود في الفصول الدراسية الأمريكية، وبحث جابرييل ويمان العلاقات العرقية في إسرائيل، كما فحص جيمس بيدج الهوية داخل الأعراق وبينها في دول المحيط الهادئ.
قياس العلاقات الاجتماعية طرق وبرامج أخرى
تم تطوير طرق أخرى في العقود الأخيرة، مثل تحليل الشبكات الاجتماعية أورسم الخرائط الاجتماعية. كما تم تطوير البرامج المجانية وأيضًا التجارية لتحليل المجموعات وبنيتها، مثل Pajek أو Keyhubs أو InFlow. وتتشارك جميع هذه الطرق الكثير من مبادئهم الأساسية مع قياس العلاقات الاجتماعية.
ويعدفيس بوك خدمة شبكة اجتماعية وموقع ويب يعتمد بشكل كبير على قياس العلاقات الاجتماعية لمستخدميه.
تراجيديا متابعة الموقف
تراجيديا متابعة الموقف هي نوع من أنواع الأداء التراجيدي يقوم فيه المؤدي بتأدية دوره أمام المتابعين الموجودين أمامه، حيث يتحدث إليهم بشكل مباشر. وعلى خلاف الهدف من كوميديا متابعة الموقف، والمتمثل في دفع الجمهور إلى الضحك، فإن الهدف من تراجيديا متابعة الموقف هو دفع الجماهير إلى البكاء.
تراجيديا متابعة الموقف الهيئة
غالبًا ما يتميز مؤدي تراجيديا متابعة الموقف بالطول الفارع، ويعتمدون على عدة وسائل إعلامية، مثل الفيديو والصوت والحوارات الأحادية والتشدقات شديدة العاطفية التي يتلو فيها المؤدي عددًا من القصص التراجيدية والمزعجة بسرعة كبيرة. وغالبًا ما يتم تنفيذ تراجيديا متابعة الموقف في البارات وفي النوادي الليلية وفي المنازل الخاصة وفي المتاحف والمعارض الفنية بالإضافة إلى الجامعات.
تراجيديا متابعة الموقف معلومات تاريخية
أصل مصطلح تراجيديا متابعة الموقف غير معروف، إلا أن الممثل الكوميدي براثر ثيودور (1906–2001) استخدم المصطلح لوصف أعماله الكوميدية التي كانت تتسم بالحدة والعبثية. وغالبًا ما يصف شاعر موسيقى البيت لورانس فيرلينغيتي (1919-) نفسه على أنه مؤدي «تراجيديا متابعة الموقف»،
 كما استخدم الفنان الأدائي برايان لويس ساوندرز هذا المصطلح لوصف أدائه في شكل أكثر تحررًا للمصطلح.
حالة الأمور (علم اجتماع)
حالة الأمور هي تلك المجموعة من الظروف التي تسري على المجتمع أو المجموعة في وقت محدد. ويمكن أن يتم اعتبار أن الحالة الحالية للأمور مقبولة من خلال العديد من المراقبين، ولكن ليس بالضرورة كلهم. ويمكن أن تمثل حالة الأمور تحديًا أو تكون معقدة، أو أن تحتوي على تعارض في المصالح. ويمثل الوضع الراهن الحالة الحالية للأمور. ويمكن أن تؤدي الصعوبات أو الاختلافات التي لا يتم حلها والمتعلقة بحالة الأمور إلى ظهور أزمات. وبشكل طبيعي، يفضل حل النزاعات، ويتم توفيره بشكل طبيعي، من خلال أشكال التفاعل الاجتماعي الشامل، مثل اتخاذ القرارات بالإجماع، التي تتوافق، ولكن ليس بالضرورة تشكل، نموذجًا للأسرة أو القبيلة بحيث يضم النطاق العام العالمي.
ويتم نشر المعارف والنقاشات الحالية حول حالة الأمور من خلال وسائل الإعلام.
حملة أوقفوا الإيدز
حملة أوقفوا الإيدز عبارة عن حملة يديرها اتحاد المملكة المتحدة المعني بالإيدز والتنمية الدولية، وهو عبارة عن تآلف يضم أكثر من 80 منظمة غير حكومية دولية رائدة في المملكة المتحدة ومجموعات فيروس العوز المناعي البشري/الإيدز.
وتشتمل قائمة أفراد الاتحاد الذين يلعبون دورًا رائدًا في الحملة على ActionAid ومنظمة اليونيسيف في المملكة المتحدة وشراكات الطلاب في مختلف أرجاء العالم (كمضيفين لحملة أوقفوا الإيدز للطلاب) ومنظمة أوكسفام.
ويقوم التحالف بعمل حملة من أجل زيادة القدرة على الوصول إلى خدمات الوقاية والعلاج والرعاية والدعم من أجل فيروس العوز المناعي البشري والإيدز.
قلق من الغرباء
القلق من الغرباء هو شكل من أشكال المحن التي يعاني منها الأطفال عند التعامل مع الغرباء.
أعراضها :
ويمكن أن تشتمل الأعراض على ما يلي: الهدوء والتحديق في الغريب، والاعتراض بشكل لفظي من خلال الصراخ أو غير ذلك من الأصوات التي تعبر عن الاعتراض، بالإضافة إلى الاختفاء خلف الوالد.
يعد القلق من الغرباء جزءًا نموذجيًا من تسلسل النمو التي يتعرض لها معظم الأطفال. ويكون في أقصى حالاته في الفترة بين 6 أشهر إلى 12 شهرًا
 إلا أنه يمكن أن يتكرر بعد ذلك حتى عمر عامين. ويعد القلق من الغرباء سمة مميزة لدى الأطفال الصغار. يقوم الأطفال بتطوير روابط قوية مع أول من يوفر الرعاية لهم، بحيث يشعرون بعدم الراحة عند التواجد مع شخص غير معتادين عليه. وهناك العديد من الإستراتيجيات الإيجابية يمكن أن يقوم بها موفر الرعاية للطفل لمساعدته على السيطرة على قلقه.
قلق من الغرباء
ومن طرق التأقلم الشهيرة التعامل مع مشكلة الغرباء قبل ظهورها، بحيث يمكن أن يحمل الغرباء لعبة أطفال مثلاً لطمأنة الطفل بأنه لا يوجد ما يخشاه. وهناك إستراتيجية بسيطة ولكنها ناجحة للتعامل مع القلق من الغرباء من خلال استرخاء الوالدين أثناء التواجد مع الآخرين أي الغرباء على الطفل، لأن الأطفال يشعرون بلغة الجسد لمن يوفر لهم الرعاية، ومن المحتمل أن يقلدوا المواقف الودية للقائمين على رعايتهم.
انكماش تشويهي
في الطوبولوجيا، وهو أحد فروع الرياضيات، فإن الانكماش، كما يشير الاسم، «يؤدي إلى تقليص» فضاء كامل وتحويله إلى فضاء ثانوي. والانكماش التشويهي عبارة عن دالة رياضية تسجل فكرة الانكماش المستمر لفضاء إلى أن يصبح فضاءً ثانويًا.
انكماش تشويهي التعريفات
لنفترض أن X هي فضاء طوبولوجي وA هي فضاء فرعي من X. وبالتالي تكون الدالة الرياضية المستمرة
عبارة عن انكماش إذا كانت قيود r لـ A هي دالة رياضية محايدة في A، أي أن r(a) = a لكل a في A. وفي المقابل، ومن خلال
التضمين، يكون الانكماش عبارة عن دالة رياضية مستمرة r وبالتالي يكون
وهذا يعني أن تكوين r مع التضمين يشير إلى هوية A. لاحظ أن الانكماش يؤدي إلى تعيين X على A، بحسب التعريف. ويطلق على الفضاء الثانويA اسم انكماش لـ X في حالة تواجد مثل هذا الانكماش. على سبيل المثال، يمكن أن ينكمش أي فضاء إلى نقطة في المسار الواضح (يمكن أن ينتج الثابت انكماشًا). إذا كان X عبارة عن فضاء هاوسدورف، فإن A يجب أن تكون مغلقة.
إذا كان  عبارة عن انكماش، فإن تكوين  يكون عبارة عن دالة تماثل رياضية مستمرة من X إلى X. وعلى العكس، ومع الوضع في الاعتبار أي دالة تماثل رياضية مستمرة، ، فإننا نحصل على انكماش في صورة s من خلال تقييد المجال المقابل.
انكماش تشويهي التعريفات
يعرف الفضاء X على أنه انكماش مطلق إذا كان لكل فضاء عادي Y يحتوي على X كفضاء ثانوي مغلق، يكون X انكماشًا لـ Y. ويكون مكعب الوحدة In بالإضافة إلى مكعب هيلبرت Iω عبارة عن انكماشات مطلقة.
وكانت A عبارة عن انكماش لـ U، فإن A يطلق عليها اسم انكماش مجاور لـ X.
ويكون الفضاء X عبارة عن انكماش مجاور مطلق (أو ANR) إذا كان لكل فضاء عادي طبيعي Y يتضمن X كمجموعة فرعية مغلقة، تكون X عبارة عن انكماش مجاور لـ Y. وتكون دائرة n Sn عبارة عن انكماش مجاور مطلق.
عبارة عن انكماش تشويهي للفضاء X لتكوين فضاء ثانوي A إذا كان، لكل x في X وa في A،
وبمعنى آخر، فإن الانكماش التشويهي عبارة عن تطابق بين الانكماش والدالة الرياضية للهوية في X. ويطلق على الفضاء الفرعي A اسم الانكماش التشويهي لـ X. ويعد الانكماش التشويهي عبارة عن حالة من حالات تكافؤ التطابق.
ويجب ألا يكون الانكماش عبارة عن انكماش تشويهي. على سبيل المثال، يمكن أن يشير تواجد نقطة واحدة عبارة عن انكماش تشويهي إلى أن الفضاء متصل من ناحية المسار (في الواقع، يمكن أن يشير ذلك إلى إمكانية انكماش الفضاء).
انكماش تشويهي التعريفات
ملاحظة: يكون التعريف المكافئ لانكماش التشويه كما يلي. الدالة الرياضية المستمرة r: X → A تكون عبارة عن انكماش تشويهي إذا كانت عبارة عن انكماش وكان تكوينها مع التضمين متطابقًا مع الدالة الرياضية للهوية في X. وفي هذه المعادلة، يحمل الانكماش التشويهي معه تطابقًا بين الدالة الرياضية للهوية في X وبين ذاتها.
إذا قمنا، في تعريف انكماش تشويهي، بإضافة مطلب كالتالي
لكل t في [0، 1]، يطلق على F اسم الانكماش التشويهي القوي. وبمعنى آخر، يترك الانكماش التشويهي القوي النقاط في A ثابتة في حالة التطابق ككل. (بعض الكتاب، مثل آلين هاتشر، يعتبر ذلك تعريفًا للانكماش التشويهي).
وكمثال على ذلك، فإن الكرة ذات البعدالنوني Sn عبارة عن انكماش تشويهي قوي لـ Rn+1\{0}; وكانكماش تشويهي قوي، يمكن اختيار الدالة الرياضية
الفضاء الثانوي A عبارة عن انكماش تشويهي مجاور لـ X في حالة تواجد دالة رياضية مستمرة  (حيث ) وبالتالي يكون  والتطابق
 وبالتالي  لكل ,  لكل
،و لكل .
انكماش تشويهي الخصائص
يعد الانكماش التشويهي عبارة عن حالة خاصة من حالات تكافؤ التطابق. وفي واقع الأمر، يكون الفضاءان متكافئين من ناحية التطابق في حالة، وفقط في حالة، أن يكون كلا الفضاءين عبارة عن انكماشين تشويهيين لنفس الفضاء الأكبر.
وأي فضاء طوبولوجي ينكمش فيه التشويه إلى نقطة يكون قابلاً للانكماش والعكس صحيح. ومع ذلك، توجد فضاءات قابلة للانكماش لا تحقق الانكماش التشويهي القوي لنقطة ما.
درجات الحرية
في العديد من المجالات العلمية، تشير درجات الحرية في النظام إلى عدد المعاملات الموجودة في النظام والتي يمكن أن تتغير بشكل مستقل. على سبيل المثال، فإن موضع شكل في مستوى له ثلاث درجات للحرية: اتجاهه وإحداثي أي نقطة ثابتة للشكل.
في الرياضيات، تم وضع هذه الفكرة في إطار رسمي باسم البعد في متعدد الشعب أو في المتنوعة الجبرية. وعندما يتم استخدام درجات الحرية بدلاً من البعد، فإن ذلك غالبًا ما يعني أن متعدد الشعب أو المتنوعة التي تعد بمثابة القالب للنظام لا يكون (تكون) معرفًا (معرفة) إلا بشكل ضمني.
انظر :
دلتا بلوز (فلم وثائقي)
دلتا بلوز (Delta Blues) (المترجم تحت اسم: في أرض القطن) عبارة عن فيلم وثائقي تم تصويره في عام 2000. ويتعامل هذا الفيلم مع المشكلات البيئية الناجمة عن جفاف بحر آرال، وتأثير ذلك على العلاقات السياسية في منطقة آسيا الوسطى (خصوصًا بين أوزبكستان وكازاحستان وقيرغيزستان وتركمنستان). وعلى وجه الخصوص، فإنه يركز على ، وهو صادر عن اليونسكو، وتم عرضه في عام 2000 في المنتدى العالمي للماء الثاني في لاهاي. وقد تم توجيه الانتقاد إلى هذه الوثيقة بسبب وضع أهداف غير واقعية، وكذلك بسبب التركيز على الحوض الكامل (في جنوب غرب كازاخستان وأوزبكستان وتركمنستان)، مما يعني التخلي الضمني عن بحر آرال والأشخاص الذين يعيشون على مجرى النهر في قرقل باغستان.