hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إبحار (رياضة) تخصصات الحدث
سباقات أسطول يمكن أن يكون في أي مكان من أربعة قوارب لمئات من القوارب في السباق. يجب أن يكون سباق الزوارق ثلاثة سباقات على الأقل ليتم عدها. يتم إضافة مكان كل قارب في كل سباق لتجميع النتيجة النهائية. أقل هداف يفوز.
في سباق المباراة اثنين فقط من القوارب تتنافس ضد بعضها البعض. أشهر منافسة من هذا النوع هي كأس أمريكا. التكتيكات التي ينطوي عليها سباق المباريات تختلف عن تلك السباقات الأخرى ، لأن الهدف هو مجرد الوصول إلى خط النهاية قبل الخصم ، وهو ليس بالضرورة في أسرع وقت ممكن. التكتيكات التي تنطوي عليها في البداية هي أيضا خاصة.
إبحار (رياضة) تخصصات الحدث
سباق الفرق هو في معظم الأحيان بين فريقين من ثلاثة قوارب لكل منهما. وهو ينطوي على تقنية مماثلة لمباراة السباق ولكن لديه البعد المضافة التي هي التهديف العام للسباق الذي يهم. في ثلاثة على ثلاثة سباقات الفريق ، وهذا يعني أن الفريق الذي يسجل عشر نقاط أو أقل يفوز. لهذا السبب، يتم استخدام العديد من التكتيكات للنهوض بزملاء الفريق لعمل مجموعات مستقرة للفوز. تركيبات مستقرة الأكثر شيوعا هي «لعب واحد»، وهو 1-2-أي شيء، «لعب اثنين» or2-3-4، و «لعب 4»، وهو مزيج 1-4-5. وتعتبر هذه عموما على أنها أفضل الاجهزة للفوز وأصعب للفريق المنافس للعب ضد الهجوم.
كل من ركوب الأمواج والتزلج على الورق الشراعي وتجريب مع صيغ جديدة.
إبحار (رياضة) صيغ السباق الشائعة
A 1D35 بالقرب من قارب لجنة السباق، خليج همبر، تورونتو، أونتاريو
تجري سباقات الميناء أو الطفافات في المياه المحمية ، وهي قصيرة جدًا ، وعادة ما تستغرق في أي مكان من بضع دقائق إلى بضع ساعات. وتستخدم جميع أنواع من زوارق الإبحار لهذه السباقات، بما في ذلك عارضة القوارب من جميع الأحجام، فضلا عن القوارب، والبحارة مقطورة، قارب،skiffs، ألواح الشراع، وغيرها من الحرف الصغيرة.
إبحار (رياضة) صيغ السباق الشائعة
هذا النوع من السباق هو الأكثر شيوعا تشغيل أكثر من لفة واحدة أو أكثر من دورة الثلاثي تميزت بعدد من العوامات. تبدأ الدورة من خط وهمي مرسوم من «قارب اللجنة» إلى العوامة «الأولية» أو «الدبوس» المعينة. يتم إعطاء عدد من إشارات التحذير تخبر الطواقم بالضبط كم من الوقت حتى يبدأ السباق. والهدف من كل طاقم هو عبور خط البداية بأقصى سرعة تماما كما يبدأ السباق. يتضمن المسار الدراسي بشكل عام وضع الرياح إلى علامة «الرياح» أو العوامة. ثم تحمل بعيدا على الساق الريحية إلى علامة جيب الثانية. المقبل جيب آخر على الساق الريحية الثانية إلى العلامة الأخيرة التي تسمى «علامة الرياح الهانية» (أو «علامة leeward».) في هذه العلامة القوارب تتحول إلى الرياح مرة أخرى إلى تك إلى خط النهاية.
الأكثر شهرة وأطول تشغيل من هذه الأحداث هي:
هناك ثلاث تقنيات البداية لسباقات الدورات القصيرة:
إبحار (رياضة) صيغ السباق الشائعة
الوصول والوصول في: تقليم الأشرعة الخاصة بك إلى شعاع الوصول على المسار المعاكس كنت تنوي الإبحار على عندما يبدأ السباق. لاحظ الوقت المتبقي حتى القرن البداية كما كنت عبور خط البداية (لا يزال الإبحار في الاتجاه المعاكس). عندما ينقضي أقل قليلاً من نصف الوقت المتبقي، إما تك أو jibe على الدورة التدريبية المقصودة. يجب عليك عبور خط البداية كما يبدو القرن السباق.
بداية Vanderbuilt : بداية Vanderbuilt مماثلة للوصول والوصول في ، إلا أن هذه البداية تتطلب من الطاقم تقليم إلى وصول التطرق تحمل بعيدا عن خط البداية على تك الميناء. باستخدام نفس طريقة توقيت الوصول في والوصول إلى الأسلوب أعلاه، ينبغي أن تكون السفينة الخاصة بك قادرة على تك أو جيب وضرب خط البداية على المسار المناسب في سرعة كاملة كما يبدو القرن بداية.
إبحار (رياضة) صيغ السباق الشائعة
Port-tack النهج: تم إنشاء هذا الأسلوب بدءا للسماح للربان الاستفادة من 'الثقوب' في خط البداية. يبدأ كل سباق دورة قصيرة بساق متعرجة. كل سفينة تعمل بالرياح والسفن إلى الرياح بعضها البعض سوف تمنع «الهواء النقي». ونتيجة لذلك، فإن العديد من المتسابقين مجموعة على نهاية واحدة من خط البداية في محاولة لتماهير بعضها البعض للهواء النقي. من خلال اتخاذ نهج ميناء تك، ربان المارقة فواصل بعيدا عن حزمة وأشرعة أسفل خط البداية على تك الميناء. باستخدام تقنية توقيت مماثلة للوصول إلى الوصول والوصول إلى، فإن نهج الميناء تك تتطلب الطاقم الخاص بك للإبحار مرة أخرى حتى خط البداية وعبر في خط الوسط كما يبدو القرن. وهذا سوف يسمح لك للإبحار مع الهواء النقي بسرعة أسرع لبدء السباق.
إبحار (رياضة) صيغ السباق الشائعة
سباق الشاطئ هو سباق اليخوت ليس في المياه المحمية ولكن على طول وعموما على مرأى من الأرض أو من الأرض إلى الجزر القريبة، كما تختلف عن سباقات في الخارج عبر المياه المفتوحة والمحيطات. مدة السباقات قد تكون في وضح النهار فقط، بين عشية وضحاها أو سباقات مرور عدة أيام. بعض السباقات، مثل سباق اليخوت Swiftsure، هي في الواقع مجموعة من السباقات الشاطئية لمسافات مختلفة على طول دورات متداخلة للسماح لمختلف الطبقات والمهارات. اعتمادا على الموقع، والاستقرار ومتطلبات معدات السلامة ستكون أكثر شمولا من لسباقات الميناء، ولكن أقل من ذلك لسباقات في الخارج. مستويات مختلفة من متطلبات الملاحة، والطبخ النوم وتخزين المياه تنطبق أيضا.
سباق اليخوت، طبعة 1872
وتقام سباقات اليخوت البحرية لمسافات طويلة وفي المياه المفتوحة. هذه السباقات عادة ما تستمر لعدد من الساعات على الأقل. الأجناس الأطول في الخارج تنطوي على تطويق العالم.
بعض من السباقات البحرية الأكثر شهرة هي كما يلي
تقام العديد من سباقات حول العالم ذات الأطقم الكاملة ، بما في ذلك:
وتنظم نوادي اليخوت في جنوب أفريقيا سباق جنوب المحيط الأطلسي (سباق كيب إلى ريو السابق)، وكأس الحاكم من كيب تاون إلى جزيرة سانت هيلانة، وسباقا بين ديربان وموريشيوس.
بدأ سباق اليخوت في المحيطات بيد واحدة مع السباق عبر المحيط الأطلسي من قبل وليام ألبرت أندروز وجوزيا W. لولور في عام 1891. ومع ذلك، كان أول سباق منتظم وحيد في المحيطات هو سباق الأطلسي الفردي، الذي عقد لأول مرة في عام 1960. أول سباق لليخوت في العالم كان سباق صنداي تايمز غولدن غلوب من 1968-1969, الذي كان أيضا سباق بيد واحدة مع الفائز الوحيد، روبن نوكس جونستون على سهيلي; هذا ألهم فيللوكس اليوم 5 سباق المحيطات (سابقا التحدي BOC / حول وحدها) وفيندي غلوب. وقد شهدت سباقات بيد واحدة طفرة كبيرة في شعبية في السنوات الأخيرة.
هناك بعض الجدل حول مشروعية الإبحار بمفرده لمسافات طويلة، حيث أن قواعد الملاحة تتطلب «أن كل سفينة يجب أن تحافظ في جميع الأوقات على مراقبة مناسبة...»؛ يمكن للبحارة بيد واحدة فقط الحفاظ على مراقبة متفرقة، نظرا للحاجة إلى النوم، تميل إلى الملاحة، الخ
بعض السباقات لا تندرج في الفئات المذكورة أعلاه. واحد من هذه هي ثلاثة قمم سباق اليخوت في المملكة المتحدة التي هي مسابقة فريق تنطوي على الإبحار وركوب الدراجات والجري.
هونغ يو غيونغ
هونغ يو كيونغ(بالإنجليزية: Hong Yoo-kyung , الكورية:홍유경) (مواليد 9/22/ 1994) مغنية، راقصة وهي عضوة في مجموعة الفتيات الكورية اي بينك التي أنشأتها شركة كيوب إنترتينمنت.و قد تركت المجموعة في أبريل عام 2013 لتركز على دراستها.
المجلس السوري التركماني
المجلس السوري التركمانى و يطلق عليها جمعية تركمان سوريا هي منظمة تركمانية تشكلت مؤخرا لتشكيل ائتلاف من الأحزاب والجماعات التركمانية التي تمثل تركمان سوريا في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية والائتلاف الوطني السوري. تم تشكيل ممثلي الجمعية التركمانية السورية خلال المنظمة الثانية من منصة تركمان سوريا يوم 30 مارس عام 2013، والتي أصبحت نقطة انضمام الكتلة الوطنية التركمانية السورية والحركة التركمانية الديمقراطية, وهما الحركتان السياسيتان المختلفتان لتولي قيادة التركمان في سوريا. الجناح العسكري لكتائب التجمع تركمان سوريا، ضد تقسيم سوريا بعد سقوط نظام البعث. عقد الاجتماع الأول لجمعية تركمان سوريا في إسطنبول يوم 15 ديسمبر 2012، وأكد المشاركون أن هناك عدم المساواة تجاه التركمان في سوريا من قبل قوات المعارضة لأنها لا تعطي المزيد من المقاعد في الائتلاف الوطني السوري. قرر الائتلاف وحدد ممثلو التجمع في الاجتماع القادم، وفي نهاية الجلسة الأولى، أعلن قرار مشترك من الجمعية التركمانية السورية: "بغض النظر عن أي هوية عرقية أو دينية، فمستقبل الذي يمكن الجميع قادريين على العيش فيه عادة ما تكون تحت هوية سورية وتُستهدف في مستقبل سوريا".
المجلس السوري التركماني
استغرق الاجتماع الثاني للجمعية السورية التركمانية في أنقرة يوم 30 مارس 2013. كما شارك رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان ووزير الخارجية أحمد داود أوغلو، وجورج صبرا في الاجتماع. ودعا داود أوغلو التركمان على القيام بدور نشط في التحالف الوطني السوري، والمساهمة في الإدارة الجديدة لسوريا. 350 كما أنضم 350 مندوبا من التركمان من مناطق مختلفة من سوريا وانتخاب 39 ممثلا عن الجمعية التركمانية السورية بين أعضاء الجماعات والأحزاب المختلفة. واتفق أيضا على أن الجمعية سيتم انتخابه مرة واحدة في العام، وسيتم إجراء اجتماعات مرة كل ربع سنة. في الوقت الراهن، يتم تمثيل ثمانية عشر ممثلي الجمعية التركمانية السورية في المجلس الوطني السوري، وأربعة أعضاء في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية.
الثراء والدين
توجد بعض الأبحاث حول العلاقة والارتباط بين الثروة والدين. وجدت دراسة أجريت في الولايات المتحدة، حول دَخل المجموعات الدينيَّة وحالتها الاقتصادية، وجدت أنّ المجموعات الدينية الأكثر ثراءً كانت لأتباع اليهودية والكنيسة الأسقفيّة، في حين أن الكاثوليك والبروتستانت التقليديين في الوسط، في حين أن البروتستانت المحافظين أقل ثراءً، وجدت الدراسة أنّ الأشخاص الأكثر انتظامًا في الطقوس الدينية هم أكثر ثراءً من الأشخاص غير المنتظمين.
الثراء والدين احصائيات
يبلغ المتوسط الدخل المالي لليهود في الولايات المتحدة 150,890 دولار أمريكي، في حين يبلغ متوسط الدخل المالي للبروتستانت المحافظين (بما في ذلك المعمدانيين وشهود يهوه، السبتيين) 26,200 دولار أمريكي. علمًا الدخل المالي العام لسكان الولايات المتحدة هو 48,200 دولار أمريكي. يُذكر أن البروتستانت من أتباع الكنيسة الأسقفية يُعتبرون من المجموعات الدينية الأكثر ثراءً والأفضل تعليمًا في الولايات المتحدة. وجدت دراسة أخرى، نشرت في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع من قبل ليزا كيستر، أن «الأخلاقيات الدينيّة تؤثر على الثروة بصورة غير مباشرة من خلال التحصيل العلمي، والخصوبة، ومشاركة القوة العاملة النسائية».
الثراء والدين احصائيات
كشف تقرير نشرته مؤسسة «نيو ورلد ويلث» سنة 2015 المتخصصة في أبحاث الثروة العالمية عن سيطرة المسيحيين على السواد الأعظم من الثروات العالمية، يليهم المسلمون والهندوس واليهود. وأوضح التقرير أن إجمالي الثروات التي يمتلكها المسيحيون تصل إلى 107.280 مليار دولار، ما يمثل أكثر من 55% من الثروات العالمية، يليهم المسلمون في المرتبة الثانية بإجمالي ثروة تُقدر بـ 11.335 مليار دولار (5.8%) ثم الهندوس بإجمالي ثروة تبلغ قيمتها 6.505 مليار دولار، بما يعادل نسبته 3.3%. وأشار التقرير إلى أن اليهود يمتلكون إجمالي ثروة تقدر بـ 2.079 مليار دولار (1.1%). وحوالي (67.832 مليار دولار، ما يعادل 34.8%) تقع في أيدي أفراد لا ينتمون لأي دين أو حتى في أيدي أشخاص يؤمنون بديانات أخرى.
وجدت دراسة تعود ليناير 2015 من قِبل شركة أبحاث الثروة الغير حزبية نيو وورلد ويلث أنّ ثُلثي 13.1 مليون مليونير في العالم يعتنقون ديانة معينة. حوالي 56.2% من مجمل المليونيرات في العالم مسيحيون (أي 7.1 مليون مليونير)، يليهم 31.7% لادينيين وأتباع ديانات أخرى، و6.5% مسلمون، و3.9% هندوس و1.7% يهود.
الثراء والدين الثراء والإلحاد
وجدت دراسات مختلفة أنه كلما كان إجماليّ الناتج المحليّ عالي كان السكان أقل تدينًا وبالتالي تميل الدول الثرية أن تكون أقل تدينًا مقارنةً بالدول الفقيرة. في حين أن استنادًا إلى واستنادًا إلى ماكس فيبر فأخلاق العمل البروتستانتية، خاصًة المذهب الكالفيني، من انضباط وعمل شاق وإخلاص، كانت وراء ظهور العقلية الرأسمالية في أوروبا،: وذلك لقولها بأن النجاح على الصعيد المادي هو دلالة على نعمة إلهية واختيار مسبق للخلاص. فقد حثت تعاليمهم بان يكونوا منتجين بدلاً من مستهلكين ويستثمروا أرباحهم لخلق المزيد من فرص العمل لمن يحتاج وبذلك تمكنهم في المساهمة في بناء مجتمع منتج وحيوي. ومن الآثار المهمة للحركة الكالفينية، بسبب تأكيدها حرية الفرد، ظهور برجوازية جديدة، فالحرية الفردية وما رافقها من نجاح في مجال الصناعة، جعل أتباع الكالفينية يهتمون بالثروة والمتعة وحب التملك بدلاً من البحث عن خيرات الأرض بالسعي والجد.
الثراء والدين الثراء والدول ذات الأغلبية البروتستانتية
في دراسة معروفة قام بها عدد من الباحثين في مطلع الألفية ويمكن اختصار اسمها كالتالى: (CMRP) وجد عدد من الباحثين أن المجتمعات التي تسيطر عليها الثقافة البروتستانتية تشمل الولايات المتحدة، الدول الإسكندنافية، ألمانيا، المملكة المتحدة، هولندا، سويسرا، كندا، أستراليا ونيوزيلندا تميل إلى العمل والاجتهاد والإنجاز والابتكار أكثر من المجتمعات التي تسيطر عليها ثقافات دينية أخرى مثل الكاثوليكية والإسلام والبوذية والهندوسية. ووفقًا للدراسة فالدول ذات الثقافة والأغلبية البروتستانتية لديها مؤشر التنمية البشرية والناتج المحلي مرتفع، كما وتتربع العديد من الدول البروتستانتية قائمة أغنى دول العالم، والدول الأقل فساداً في العالم.
تصفيات كأس العالم 2002 (إفريقيا)
تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2002 عن قارة أفريقيا أقيمت من 7 أبريل 2000 إلى 29 يوليو 2001. دخل واحد وخمسون منتخب المنافسة في التصفيات من أجل التنافس على خمسة مقاعد في النهائيات التي أقيمت في اليابان وكوريا الجنوبية. بوروندي انسحبت قبل إجراء القرعة.
تصفيات كأس العالم 2002 (إفريقيا) المرحلة النهائية
استبعدت غينيا من المنافسة يوم 19 مارس 2001 وتم إلغاء نتائج مبارياتها.
التدين والذكاء
موضوع التدّين والذكاء هو موضوع يبحث العلاقة الإحصائية بين الذكاء والتدين. وقد حاولت دراسات مخلتفة إستكشاف العلاقة بين التدين والمستوى التعليمي في البلدان المختلفة وكذلك على المستوى الفردي.
وقد وجدت معظم الدراسات العلمية الحديثة وجود علاقة سلبيّة بين معدل الذكاء والتدين.
على المستوى الفردي، يرتبط مستوى التعليم بإيجابية مع الاعتقاد في الله في البلدان الأفريقية، ويرتبط سلبًا في البلدان الغربيّة. ومع ذلك يرتبط ارتباطَا إيجابيًا في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية والدول البروتستانتية في أوروبا حيث أن المترردين والمداومين على حضور الطقوس الدينية في الكنيسة لديهم مستوى تعليم عالي.
التدين والذكاء
وتشير الدراسات المختلفة إلى أن زيادة الاعتماد على الحدس يميل إلى زيادة المعتقدات الدينية، في حين يقلل التفكير التحليلي، الاستنتاجي، والعقلاني. على الرغم من أن الدراسات الإحصائية تشير إلى أن البلدان الأكثر فقرًا تميل إلى أن تكون أكثر تدينًا، ويقترح الخبراء أن السبب قد يكون أن الأديان تلعب دورًا فاعلا في الحياة الاجتماعية والأخلاقية والثقافية وهي أكثر نشاطًا في تلك البلدان. بينما التدين في البلدان الغنية يكون له دور أخلاقي وروحي في إطار أكثر تحديدًا.
ووفقًا لدراسة نشرتها وال ستريت جورنال وجدت أن ستة طوائف بروتستانتية تتصدر قائمة أولى عشرة طوائف دينية حصلّت على أفضل أداء في اختبار سات SAT على مستوى الولايات المتحدة. وبحسب عدد من الدراسات منها دراسة في كتاب الدين والذكاء لآرثر رايسترك، أظهرت الدراسات علاقة إيجابية بين الكويكرز المسيحيين واليهود الأشكناز وارتفاع معدل الذكاء.
ولقد وجدت دراسة حول المُستوى التعليمي (نسبة الحاصلين على شهادة جامعية) عند المجموعات الدينيَّة المُختلفة في الولايات المُتحدة الأمريكيَّة، أنّ الطوائف الأعلى تحصلًا علميًا كانت نسبة المسيحيون التوحيديون (72%)، والهندوس (67%)، واليهود (58%)، والبروتستانت الأسقفيون (56%)، والبروتستانت المشيخيون (51%) في حين أن نسبة الملحدين واللادينيين (33%).
كأس إفريقيا للأندية البطلة 1964
كأس إفريقيا للأندية البطلة 1964 هي النسخة الأولى من بطولة دوري أبطال أفريقيا. توج أوريكس دوالا الكاميروني بالبطولة بعد فوزه على الملعب المالي في النهائي الذي لعب في العاصمة أكرا في غانا.
كأس إفريقيا للأندية البطلة 1964 نظام البطولة
دخل المنافسة 14 ناديا في هذه النسخة الأولى حيث تم تقسيمهم على 4 مجموعات، وبطل كل مجموعة يتأهل مباشرة إلى البطولة النهائية التي ستقام في غانا.
كأس إفريقيا للأندية البطلة 1964 الدور الأول
بعد التعادل في مجموع المبارتين تمت إعادة المبارة
قائمة مدن واشنطن
قائمة مدن واشنطن هذه قائمة كاملة لمدن ولاية واشنطن في الولايات المتحدة، والمعترف بها من قبل حكومة الولاية والحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة.
الجابرية (المالكية)
الجابرية قرية سورية صغيرة تتبع ناحية المعبدة في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 188 نسمة عام 2004.تقع بالقرب من الحدود التركية السورية.
أبو عجيلة
أبو عجيلة قرية سورية صغيرة تتبع ناحية الجوادية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 180 نسمة عام 2004.
الجنيدية
الجنيدية قرية سورية تتبع ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 786 نسمة عام 2004.
تقع شمال الطريق الدولي m4 بـ 3 كلم.
تقع الى الغرب من بلدة اليعربية بـ 17 كم تقريبا.
سليمان ساري
سليمان ساري قرية سورية تتبع ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 634 نسمة عام 2004.
قلعة الهادي الشرقية
قلعة الهادي الشرقية قرية سورية تتبع ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 875 نسمة عام 2004.
سميت على اسم مؤسسها الشيخ الهادي بن العاصي الجربا عام 1935م. ودفن بها.
فيها:
قلعة الهادي الغربية
قلعة الهادي الغربية قرية سورية تتبع ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 1،500 نسمة عام 2004 .
سكان القرية عرب من قبيلة شمر. فيها قبر الشيخ دهام الهادي العاصي الجربا.
تعتمد القرية على الزراعة بشكل أساسي وتوجد فيها آبار نفط.
فطومة شرقية
فطومة شرقية قرية سورية تتبع ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 400 نسمة عام 2004.
حداد (اليعربية)
حداد أو تل حداد قرية سورية تتبع ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 565 نسمة عام 2004.
فيها تل أثري ومدرسة ابتدائية ومسجد.
أشروسنة ضبط الاسم
كان من عادة العرب عند سيطرتهم على منطقة من البلاد الغير عربية، وخاصة في بلاد فارس، أن يغيروا أو يعربوا الأسماء بما يتلائم مع اللسان العربي، ولذا ظهرت «أشروسنة» بصيغ كثير منها، فقد ذكرها اليعقوبي «أسروشنة» بتقديم السين على الشين، فيما كتبها ابن خرداذبة «شروسنة» أي بدون ألف بينما عكسها ابن الفقيه وكتب «سروشنة» أما الحموي فقد كتبها «أشروسنة» وقال في ظبطها أنها «بالضم ثم السكون، وضم الراء، وواو ساكنه، وسين مهمله مفتوحه، ونون، وهاء».
أشروسنة الموقع والحدود
إقليم فيما وراء النهر يقع شرقي مدينة سمرقند، وهو سهول يحده من الشرق هضبة بامير، وقصبة الإقليم مدينة (أشروسنة) وموضعها اليوم مدينة (آراتبة) بتركستان الروسية.
أشروسنة ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
فأمّا المسافات باشروسنه: ذکر مسافات اشروسنه:
فمن خرقانه، إلى دیزک، خمسة فراسخ ومن حرقانه إلى زامین، تسعة فراسخ ومن زامین إلى ساباط، ثلثة فراسخ ومن زامین على طريق خاوس، إلى کرکث، ثلثة عشر فرسخا عن يسار الذاهب إلى فرغانة، وبين مدينة اشروسنه وساباط، ثلثة فراسخ فيما يلى الجنوب والمشرق، وبين نوجکث، وخرقانه، فرسخان فيما بين المشرق والجنوب من خرقانه، وارسیانیکث على حدّ فرغانة، من شرقىّ مدينة اشروسنه على تسعة فراسخ وفغکث، على ثلثة فراسخ من المدينة في طريق خجنده ومن فغکث إلى غزق، فرسخان ومن غزق إلى خجنده، ستّة فراسخ،
وكان نصر بن سيار غزا أشروسنة، أيام مروان بن محمد، فلم يقدر على شيء منها فلما جاءت الدولة المباركة واستخلف أبو العباس، ومن بعده من الخلفاء، كانوا يولون عمالهم فينقصون حدود أرض العدو وأطرافها.
ويحاربون من نقض العهد، ونكث البيعة من أهل القبالة، ويعيدون مصالحة من امتنع من الوفاء بصلحه بنصب الحرب له.
أشروسنة ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
فاسم الإقليم، كما أن السغد اسم الإقليم، وليس ثمّ مدينه بهذا الاسم، والغالب عليها الجبال. حدود أشروسنه: غربيّها حدود سمرقند، شماليّها الشاش وبعض فرغانة، جنوبيّها بعض حدود كشّ والصغانيان وشومان وواشجرد وراشت، شرقيّها بعض فرغانة. ومدنها: ارسیانیکث، وکرکث، وغزق ووغكث وساباط وزامین ودیزك ونوجکث وخرقانه، ومدينتها التي يسكنها لولاه هي بونجکث وبناؤها طين وخشب، وهي مدينه داخلها مدينه أخرى على كل منهما سور وللمدينه الداخلة بابان ويجرى في المدينة الداخلة نهر كبير وعليه فيها رحى ويشتمل حائطها على دور وبساتين وقصور وكروم، وقطرها نحو فرسخ، وأبوابها أربعه: باب زامین وباب مرسمنده وباب نوجکث وباب كلهباذ ولها سته أنهار كلها من منبع واحد هو من المدينة على أقل من نصف فرسخ، وتليها في الكبر زامین وهي على طريق فرغانة إلى السغد، وتسمى المدينة سوسنده؛ ودیزك، مدينه في السهل بها رباطات وخانات وماء ينبع من عين، وهي كثيره النزه والبساتين والمياه، وليس بجميع أشروسنه نهر تجرى فيه سفينه ولا بها بحيره.
أشروسنة ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
وأمّا اشروسنه فإنّه اسم الإقليم (كما أنّ السغد اسم الإقليم) وليس بها مدينه بهذا الاسم والذي يطوف بها من أقاليم ما وراء النهر من شرقيّها بعض فرغانة وفامر وغربيّها حدود سمرقند وشماليّها الشاش وبعض فرغانة وجنوبيّها بعض حدود كش والصغانيان وشومان وواشجرد والراشت، ومدينتها الكبرى تسمّى بلسان، الاشروسنيّه بومجکث ولها من المدن ارسیانیکث وکرکث وغزق وفغکث وساباط وزامین ودیزك ونوجکث، وخرقانه وهذه مدنها، ومدينتها التي يسكنها الولاه بومجکث وهي مدينه يحزر رجالها نحو عشره آلف رجل وبناؤها طين وخشب، ولها مدينه داخله منها عليها سور بذاتها وسور على ربضها ولها سور آخر من وراء ذلك وللمدينه الداخلة بابان أحدهما يدعى باب الأعلى والآخر باب المدينة وداخل المدينة مسجد الجامع والقهندز ودار الإماره في الربض في مربّعه الأمير، ويجرى بالمدينة الداخلة نهر كبير عليه رحى والسجن في قهندز المدينة والجامع خارج القهندز وأسواقها في المدينة الداخلة والربض جميعا وحائط الربض يشتمل على نحو فرسخ ويشتمل الخندق على دور وبساتين ونضور وكروم وزروع ويحسب ذلك كلّه إلى السور من المدينة وخارج السور من الرستاق، ولها أربعه أبواب أحدها باب زامین وباب مرسمنده وباب نوجکث وباب كهاباذ، ولهذه المدينة ستّه أنهار فأحدها يعرف بسارين وهو الذي يجرى في المدينة والآخر ابرجن والآخر يماجن والآخر سنكجن والآخر رويجن والآخر ستينكجن وجميعها من منبع واحد وعين واحده ويكون مقدار ما يدير عشر أرحيه ومن المدينة إلى منبع الماء أقلّ من نصف فرسخ،
أشروسنة ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
فأمّا المسافات باشروسنه فمن خرقانه إلى دیزک، خمسه فراسخ ومن حرقانه إلى زامین، تسعه فراسخ ومن زامین إلى ساباط، ثلثه فراسخ ومن زامین على طريق خاوس إلى کرکث، ثلثه عشر فرسخا عن يسار الذاهب إلى فرغانة، وبين مدينه اشروسنه وساباط، ثلثه فراسخ فيما يلى الجنوب والمشرق، وبين نوجکث، وخرقانه، فرسخان فيما بين المشرق والجنوب من خرقانه، وارسیانیکث على حدّ فرغانة، من شرقىّ مدينه اشروسنه على تسعه فراسخ وفغکث على ثلثه فراسخ من المدينة في طريق خجنده ومن فغکث إلى غزق، فرسخان ومن غزق إلى خجنده، ستّه فراسخ، وهذه [مسافات مدن اشروسنه].
سروشنه ناحية كبيرة عامرة ذات نعمة وفيرة، لها مدينة ورساتيق كثيرة. يرتفع منها النبيذ الكثير، ومن جبالها الحديد.
بسكت واما اشروسنه فإنها تتّصل بهذه الكورة قصبتها بنجكث ومن مدنها ارسبانیکث، کردکث غزق، فغکث، ساباط، زامین، دیزك، نوجکث، قطوان دزه، خرقانه، خشت، مرسمنده ولها سبعه عشر رستاقا بشاغر، مسحا برغر، وقر، بانغام، مینك، بسکر، ارسبانیکث، البتّم، لا مدائن لهذه والبواقي يوافقن مدائنها في الأسامي.
أشروسنة ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
ومن مدينة سمرقند إلى مدينة بونجکث، مرحلة وهي من بلاد أشروسنة وأشروسنة اسم لأرض كما أن العراق، اسم أرض والشام، مثله وكذلك الصغد وفرغانة والشاش هذه كلها أسماء أرضين ولكل أرض منها عدة بلاد وليس بإقليم أشروسنة مدينة اسمها أشروسنة وإنما هي اسم الأرض والذي يطوف بها من إقليم ما وراء النهر فمن شرقيها بعض فرغانة وفامر ومن غربيها حدود خراسان وشمالها بلاد الشاش وبعض فرغانة وجنوبها شومان وواشجرد والراشت وأعظم مدنها بونجکث.
أشروسنة ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
بالضم ثم السكون، وضم الراء، وواو ساكنه، وسين مهمله مفتوحه، ونون، وهاء، أورده أبو سعد، رحمه الله، بالسين المهمله، وهذا الذي أوردته هاهنا هو الذي سمعته من ألفاظ أهل تلك البلاد: وهي بلده كبيره بما وراء النهر من بلاد الهیاطله، بين سيحون وسمرقند، وبينها وبين سمرقند، سته وعشرون فرسخا، معدوده في الإقليم الرابع، طولها إحدى وتسعون درجه وسدس وعرضها ست وثلاثون درجه وثلثان، قال الإصطخري: أشروسنه اسم الإقليم كما أنّ الصّغد اسم الإقليم، وليس بها مكان ولا مدينه بهذا الاسم، والغالب عليها الجبال، والذي يطوف بها من أقاليم ما وراء النهر من شرقيها فرغانة، ومن غربيها حدود سمرقند، وشماليها الشاش وبعض فرغانة، وجنوبيها بعض حدود كشّ والصغانيان وشومان وواشجرد وراشت، ومدينتها الكبرى يقال لها بلسان، الأشروسنه، ومن مدنها: بنجیکت وساباط وزامین ودیزك وخرقانه، ومدينتها التي يسكنها الولاه بنجیکت، ينسب إلى أشروسنه أمم من أهل العلم منهم: أبو طلحه حكيم بن نصر بن خالج بن جندبك، وقيل: جند لك الأشروسني.
أشروسنة ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
أسروشنة: قال ابن حوقل: وأسروشنة اسم للإقليم كما أن السغد اسم للإقليم والغالب على أسروشنة الجبال ويحيط بأسروشنة من الشرق بعض فرغانة من الغرب حدود سمرقند، ومن الشمال الشاش، وبعض فرغانة الآخر، ومن الجنوب بعض حدود کش والصغاينان وذكر لأسروشنة عدة مدن وأسماؤها أعجمية لم يتضح صحتها فأضربنا عنها، وقال السمعاني في كتاب الأنساب: أسروشنة بلدة كبيرة وراء سمرقند من سيحون، قال أحمد الكاتب: وأسروشنة عن سمرقند على خمس مراحل مشرقا، قال: وأسروشنة واسعة جليلة يقال: إن فيها أربعمائة حصن ولها عدة مدن كبار ومن أسروشنة الشبلية قال في اللباب: ومنها الصوفي الشبلي المشهور ومن أعمالها أيضا نجانيكث من اللباب: وهي بلدة بنواحي سمرقند عند أسروشنة فيما بيظن السمعاني، قال: وهي بفتح النون والجيم وألف وكسر النون الثانية وسكون المثناة التحتية وفتح الكاف ثم ثاء مثلثة.
بالضم، ثم السكون، وضم الراء، وواو ساكنه، وسين مهمله مفتوحه، ونون وهاء: بلده كبيره بما وراء النهر من بلاد الهیاطله بين سيحون وسمرقند، بينها وبين سمرقند، سته وعشرون فرسخا. وقال الإصطخرى: هو اسم الإقليم؛ وليس بها مدينه ولا مكان بهذا الاسم.
أشروسنة ما ذكره المؤرخون والجغرافيون
و أما أشروسنه فهو اسم لإقليم كالسغد، وقاعدتها مدينة تومجكت، وبها من المدن ارسبانيكث وعرق وفنكت وساباط ورامين.
قال صاحب الروض المعطار في أخبار الأقطار أشروسنة أرض يحيط بها
من إقليم ما وراء النهر من شرقيها بعض فرغانة، ومن غربيها بلاد الصغد والصغانيان، وشمالها بلاد الشاش، ولأشروسنه مدن كثيرة، ومملكتها واسعة جليلة، ويقال أن فيها أربعمائة حصن ولها واد عظيم يأتي من نهر سمرقند، ويوجد في ذلك الوادي سبائك الذهب.
وقال صاحب كتاب أشكال الأرض: أما مدينة تومجكث فهي مسكن الولاة، تحزر رجالها نحو عشرة آلاف رجل، وبناؤها بطين وخشب، وعليها سور، ولها ربض وعلى ربضها سور، ولها سور ثالث من وراء ذلك.
وللمدينة الداخلة بابان؛ وداخل المدينة المسجد الجامع والقهندز ودار الإمارة في الربض في مربعة الأمير.