hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مضخم إلكتروني
ومن الممكن اختيار التضخيم بحيث لا يكون خطيا، فمثلا يمكن أنه نجعل التضخيم تضخيما «لوغاريتميا»، ومذا ما تستخدمه السماعات، وهذه خاصية أخرى له يمكن التحكم فيها.
مضخم إلكتروني طريقة عمله
سنشرح طريقة عمل مضخم بالمثال الآتي لمضخم إشارات يعمل بمرحلة واحدة تتكون من ترانسيستور.
يتميز تضخيم الترانزيستور بتضخيم كبير عندما يكون في دائرة الباعث - ويكفي أن يكون تيار الجامع IC نحو 1 ميللي أمبير (عن طريق ضبط المقاومتين 7و4 كيلو أوم والمقاومة المتصلة بالأرض 1 كيلو أوم). وعن طريق ربطة تيار يمكن التوصل إلى تثبيت نقطة التشغيل وجعلها لا تعتمد على درجة الحرارة (اختيار مقاومتي الدخول 47 كيلو أوم و 10 كيلو أوم المتصلة بالأرضي). فيكون انخفاض الجهد عبر المقاومة 1 كيلو أوم بين الباعث والأرضي (وهي الرموز السفلى المرتبطة بالأرض، أي يبلغ جهدها 0 فولط) بالغا نحو 1 فولط - ذلك لأن
UBE يمكن أن يحيد بمقدار نحو 06و0 فولط ويعتمد ذلك على نوع الترانزيستور وخصائصه الحرارية.
وكما هو في الرسم يتعين جهد القاعدة بواسطة اختيار قيم مقاومتي موزع المقاومات (عند المدخل المقاومة الموصولة بالمصدر 47 كيلو أوم، والمقاومة الموصولة بالأرضي 10 كيلو أوم). فيكون «جهد القاعدة»
مضخم إلكتروني طريقة عمله
ويجب أن يختار التيار أسفل قاعدة الترانسيستور Iq أن يكون كبيرا بالمقارنة إلى تيار القاعدة IB الداخل.
ويتحقق هذا الشرط باختيار ترانزيستور بخاصية IC/IB ≥ 100.
بالنسبة لمقاحل السيليكون تبلغ UBE = 0,6 V, ولهذا يقع على «مقاومة القاعدة» جهد قدره 5و1 فولط، ويمر فيها تيار قدره 5و1 مللي أمبير - يسمى هذا التيار تيار الجامع. الجهد المتردد الداخل المراد تضخيمه يدخل القاعدة عن طريق مكثف له ممانعة صغيرة، ويخرج مكبرا المطال عند الجامع - أيضا عن طريق مكثف ذو ممانعة صغيرة (10 ميكرو فاراد).
الدائرة في شكل 1 تكبر جميع الترددات بين 150 هيرتز و 20 ميجا هيرتز. وبمقارة الشكل 1 والشكل 2 يتبين أن مقاومة الجامع تحدد ذلك:
في الشكل 1 التضخيم على تردد الجهد الداخل، ويجب أختيار عناصر المضخم بحيث يكون جهد الجامع متوسطا (هنا نحو 5 فولط) بحيث يتساوى مطالي الموجة الخارجة (فوق وتحت) (ملحوظة: عدم تناظر مطال الجهد المتردد الخارج تؤدي إلى اختلال في الآداء.)، ويتحدد نطاق التردد المرغوب عن طريق مكثفي الدخول والخروج.
مضخم إلكتروني طريقة عمله
في الشكل 2 استبدلت المقاومة الموصولة بالجامع بملف L ومكثف 100 بيكرو فاراد (دائرة رنين). في نفس الوقت اختير مكثف الدخول بسعة 100 بيكروفاراد. ويؤخذ الجهد المضخم من مكثف خروج سعته 20 بيكروفاراد. يؤدي ذلك إلى تكبير في حيز ضيق حول تردد الرنين ω0 . نجد هنا أن الدائرة الرنينية الموصولة على التوازي ذات مقاومة عالية، وينتج منها تضخيم كاف.
عندما يكون التردد الداخل منخفضا يعمل الملف على تأريض التيار، وإذا كان تردد
الجهد الداخل عاليا يعمل المكثف على تأريض التيار. ويعتمد التضخيم وحيز التردد على كفاءة دائرة الرنين.
كلا المضخمان له «مقاومة باعث» مقدارها 1 كيلو أوم، وهي تعمل على تثبيت نقطة التشغيل ولا تدعها تتغير فيستقر عمل الترانزيستور. وبافتراض في حالة تيار مستمر انخفاض
UBE بسبب درجة الحرارة بمقدار 40 مللي فولط، فيرتفع بناء على ذلك الجهد عند «مقاومة الباعث» بمقدار 5و1 فولط مما يقلل من التكبير المرغوب «لتيار الجامع». فمن دون هذا الربط الارتجاعي (ارتجاع سلبي) هذا لانزاحت نقطة التشغيل إلى نطاق التشبع مما يحدث شوشرة كبيرة.
مضخم إلكتروني طريقة عمله
هذا الربط المعكوس (ارتجاع سلبي) للتيار المستمر يخفض أيضا تضخيم جهد متردد: للدائرة شكل 1 يكون التضخيم 7و4 فقط، وهو النسبة بين «مقاومة الجامع» إلى «مقاومة الباعث». ويمكن تلافي ذلك عن طريق وصلة على التوالي مكونة من 100 أوم و 10 ميكرو فاراد وتوصل معها على التوازي. يحدد المكثف الحد الأدنى للتردد. وعندما تكون مقاومة المكثف صغيرة (بالنسبة للشكل 1 عند ترددات في حيز الكيلوهيرتز مثلا) فيمكن حساب معامل التضخيم من نسبة «مقاومة الجامع» إلى «مقاومة الباعث» الفعالة للجهد المتردد (توصيل 1 كيلو أوم مع 100 أوم على التوازي، أنظر الشكل 2) فيرتفع إلى
4700/91 = 52.
وعندما نستغني عن المقاومة 100 أوم ونربط المكثف 10 ميكروفاراد من الباعث بالأرض مباشرة فلا يزيد التضخيم بلا حدود، وإنما يرتفع غلى نحو 200، وهذا بسبب تأثيرات داخلية في الترانزيستور. ولكن يزدادعندئذ التشويش حيث أن المقحل لا يعمل في تلك الحالة بصفته«الخطية» Linearity.
مضخم إلكتروني تصنيف ب
تصنيف ب للمضخم
Class-B amplifiers يضخم نصف دورة الموجة الداخلة فقط، وتسبب بذلك في شوشرة، ولكن كفاءتها عالية. ويستخدم تصنيف ب في الأجهزة التي تعمل ببطارية مثل راديو ترانزيستور. ويتميز هذا النوع من مضخمات الإشارات بأن لها أعلى كفاءة تكفلها الحسابات النظرية حيث تبلغ كفاءتها π/4 (أي 78.5%). ذلك لأن الترانزيستور لا يعمل خلال كل نصف دورة موجية. ولكن من النادر أن يعمل عنصر ترانزستور واحد في جهاز، على الرغم من استخدامه احيانا لتشغيل مكبر صوت كما كان يستخدم في أوائل أيام الحاسوب الشخصي أي بي إم لانتاج أصوات التبيه، كما يمكن أن يستخدم في مضخمات
RF power amplifier حيث أن الخلل الذي يحدثه ليس ذو شأن كبير. قد تستخدم تصنيف سي لهذا الغرض.
نظرا للكفاءة العالية لتصنيف ب للمضخم الإلكتروني فيمكن العمل بإثنين منهما بحيث
يختص كل عنصر منهما بتكبير نصف دورة، ثم يتجمع النصفان المكبران عند المخرج وتكتمل الدورة. هذا هو عمل دائرة تسمى مرحلة تبادل push–pull stage ، التي لها استخدامات كثيرة. نرى في الشكل المجاور نموذج لمضخم تناولي يعمل بمقحلين ويتميز بكفاءة عالية.
فيمن
فيمن (بالإنجليزية: FEMEN، بالأوكرانية: Фемен)، هي حركة أوكرانية نسائية ناشطة تهدف إلى حماية حقوق المرأة. أصبحت المنظمة معروفة دوليًا بتنظيم احتجاجات مثيرة للجدل للفت الأنظار لما تعتبره المنظمة الكيل بمكيالين والمعايير الاجتماعية المزدوجة في التعامل مع النساء وضد ظواهر السياحة الجنسية والمؤسسات الدينية والتمييز الجنسي ورهاب المثلية ومواضيع اجتماعية ووطنية ودولية أخرى. تأسست المجموعة في أوكرانيا، ومقرها الآن في العاصمة الفرنسية باريس.
تصف المنظمة نفسها بأنها "تحارب ثلاثة مظاهر هي "الاستغلال الجنسي للنساء والدكتاتورية والدين"، وذكرت أن هدفها هو "حماية حقوق المرأة". وقد تم اعتقال ناشطات فيمن بشكل منتظم من قبل الشرطة ردًا على احتجاجاتهن في عدد من الدول.
تعتبر فيمن من أكثر المنظمات إثارة للجدل في العالم، وتشتهر ناشطات هذه الحركة باحتجاجاتهن العلنية على قضايا مثل الدعارة والإجهاض وارتداء الحجاب، كما تقوم الحركة بحملات منتظمة ضد موقف الكنيسة الكاثوليكية من زواج المثليين[بحاجة لمصدر].
فيمن التاريخ
يُنسب إلى آنا هوتسل تأسيس حركة فيمين في 10 أبريل 2008، بعد أن أصبحت مدركة لقصص النساء الأوكرانيات اللواتي خُدعن في الخارج وتم استغلالهن جنسيًا. ومع ذلك، وفقا للفيلم الوثائقي الذي صور في عام 2013 من قبل كيتي غرين " أوكرانيا ليست بيت دعارة"، تأسست فيمن على يد فيكتور سفياتسكي، وفي شهر سبتمبر / أيلول 2013، ردت إينا شيفتشينكو على الفيلم الوثائقي قائلة بأن سفياتسكي قاد الحركة قبلنا، وهذا لأننا لم نكن نعرف كيف نقاوم ونقاتل... وبعدها قررت مغادرة أوكرانيا إلى فرنسا لتأسيس حركة فيمين جديدة".
نظمت حركة فيمن احتجاجًا في كييف خلال الانتخابات الرئاسية الأوكرانية عام 2010 ضد انتخاب فيكتور يانوكوفيتش. ورفعت الناشطات لافتات مكتوب عليها «بدأت الحرب اليوم» و«أوقفوا اغتصاب البلاد».
فيمن التاريخ
منذ مايو 2011، بدأت مجموعة من الوسائل الإعلامية الدولية في نقل ومواكبة أعمال ونشاطات الحركة، وهذا ما جعل الحركة تكتسب طابعًا وزخمًا دوليًا.
لدى فيمين عدة فروع دولية. وقد تم إغلاق مكتب فيمين في موطنهم الأصلي كييف وغادرت قيادة المنظمة أوكرانيا («خوفا على حياتهم وحريتهم») في أغسطس 2013.
فيمن فرنسا هي الفرع الفرنسي لحركة فيمن، فبعد كسر صليب بالقرب من ميدان نيزاليزنوستي في كييف في أغسطس 2012، غادرت إينا شيفتشينكو البلاد وذهبت إلى باريس لتأسيس فيمين فرنسا، وهو مركز تدريب للناشطين. افتتح مركز التدريب الدولي في 18 سبتمبر 2012.
أحمد يوفولايف
علي تيزيف (بالروسية : Али Мусаевич Тазиев)، المعروف أيضا باسم أحمد يوفولايف (Akhmed Yevloev) والملقب بالأمير ماجاس (Magas)، هو الزعيم السابق للمجاهدين الأنغوشيين التابعين للجناح العسكري لأمارة القوقاز,
قي 30 سبتمبر 2006 تم تعيين تيزيف قائداً على الجبهة القوقازية، بأمر من دوكو عمروف.
وفي تموز من عام 2007, وبعد سنة واحدة من وفاة القائد شامل باساييف أصبح تيزيف خليفته في القيادة.
وتيزيف هو انغوشي نشأ في مدينة غروزني الشيشانية، وقد شارك في الحرب الشيشانية الأولى، وبعد انتهاءها عاد إلى انغوشيا، وهناك تمت ترقيته إلى رتبة نقيب.
وفي بداية الحرب الشيشانية الثانية عاد مرة أخرى إلى الشيشان، وقد شنّ هو ومن معه عدة غارات على مراكز الشرطة السوفيتية وأسفرت عن مقتل ما يزيد عن 70 من أفراد الأمن الروسي في العاصمة، وخلال الهجوم قَتَل تيزيف وزير الداخلية الانغوشية بالوكالة أبو بكر كوستوييف.
أحمد يوفولايف
أدرج اسم تيزيف ضمن قائمة الإرهابيين المطلوبين لدى روسيا، باعتباره أحد الذين شاركوا في احتجاز الرهائن الروسيين في أزمة رهائن مدرسة بسلان عام 2004, وهو الشخص الذي قام بالمفاوضات نيابة عن خاطفي الرهائن تحت اسم على تيزيف (أحمد يوفولايف).
أحمد يوفولايف القبض عليه
تم القبض عليه على قيد الحياة في انغوشيا في يونيو من عام 2010 خلال عملية للشرطة، وقد قيل أنّه تعرض لعملية خيانة، بحيث تم وضع بعض العقاقير التي تسبب العجز المؤقت في طعامه، فتم القبض عليه بسهولة، وقد تم ذلك عن طريق اختراق الأمن الفيدرالي الروسي للمجاهدين عن طريق الجواسيس.
وتشير التقارير الروسية إلى أن تيزيف كانت له شعبية ومكانة رفيعة على المستوى العسكري لأمارة القوقاز.
أحمد يوفولايف المصدر
تمت ترجمة سيرة المجاهد أحمد يوفولايف من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية بتصرف واختصار,
راجياً أن يأتي شخص آخر ويساعدني ترجمة الباقي من هذه المقالة.
.
المحاصيل المؤسسة للحضارة
المحاصيل المؤسسة للحضارة هي ثمانية أنواع نباتية استأنسها البشر بحلول بداية العصر الهولوسيني في المستعمرات الزراعية في الهلال الخصيب. شكلت هذه الأنواع أساس الزراعة النظامية في المشرق العربي وبلاد فارس وفيما بعد في أوروبا. أصبحت هذه الأنواع من المحاصيل الزراعية المهمة التي ساهمت بإطعام الأعداد المتزايدة من السكان وإنتاج علف الحيوانات.
من هذه المحاصيل ثلاثة محاصيل حبوب وأربعة من البقول إضافة إلى الكتان.
حوذان إسطنبولي
الحوذان الإسطنبولي (باللاتينية: Ranunculus constantinopolitanus) نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
حوذان إسفيني
الحوذان الإسفيني (باللاتينية: Ranunculus cuneatus) نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
حوذان أصفر الأوراق
الحوذان أصفر الأوراق (باللاتينية: Ranunculus calthifolius) نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
حوذان طرفي الأزهار
الحوذان طرفي الأزهار (باللاتينية: Ranunculus lateriflorus) نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
حوذان طرفي الأزهار الموئل والانتشار
موطنه الأصلي بلاد الشام وحوض البحر الأبيض المتوسط.
حوذان كاسيوسي
الحوذان الكاسيوسي (باللاتينية: Ranunculus cassius) نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية. سمي نسبة إلى جبل الأقرع (كاسيوس حسب الاسم الروماني القديم) قرب كسب.
معاداة السامية في العالم العربي
معاداة السامية في العالم العربي، وهي تشير إلى التمييز ضد اليهود الذين يعيشيون في بعض البلدان العربية.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر، زادت معاناة اليهود في العالم العربي لأسباب عدة، ومنها:
بينما أزداد كراهية اليهود والحركات الصهيونية في مطلع القرن العشرين، وذلك بمشاركة الميليشيات اليهودية الإرهابية لطرد الفلسطينيين، وحرب 1948م، والذي يسمى عند اليهود «حرب الاستقلال»، وحرب السويس عام 1956م، وسنة النكسة عام 1967م «والذي يسمى عند اليهود بحرب الأيام الستة»، وحرب أكتوبر عام 1973م، بالإضافة إلى طرد الألاف اليهود من بلدان عربية ومنها: مصر واليمن وتونس والعراق.
وقال لبرنارد لويس في كتابه «السامية والمعادون للسامية» والذي صدر في لندن ونيويورك سنة 1986: بأن المعاداة الكلاسيكية للسامية أصبحت جزءاً أساسيا من الحياة الفكرية العربية، إلى درجة أنه تم مقارنة الصهيونية بالنازية.
معاداة السامية في العالم العربي القرن العشرين قبل تأسيس دولة إسرائيل عام 1948م
تعرض اليهود في العالم العربي للمزيد من المضايقات والترحيل المستمر من قبل العرب قبل إعلان دولة إسرائيل عام 1948م، قاموا بتقليص عدد اليهود عندما يهاجرون إلى فلسطين، وتقول صحيفة هارتيس الإسرائيلية بأن الهجوم على اليهود كانت رهيبة سنة 1945م في العراق وليبيا ومصر حيث كانت عملية نهب وتخريب للممتلكات اليهودية، وفي سنة 1941م قتل 180 يهوديا وجرح 700 في أعمال عنف مستمرة، وفي ديسمبر 1947م قتل 13 يهوديا في دمشق، وجرح 21 أخرى ن، وفي حلب أسفرت أعمال العنف ضد اليهود بإحراق 150 منزلا وتدمير المدارس والمعابد اليهودية، مما اضطروا الخروج إلى فلسطين، وأما في اليمن فقد قتل 97 وجرح 170 آخرين وجميعهم من اليهود.
يعود معاداة الصهيونية واليهودية بأن الجيش البريطاني في فلسطين تدعم المسلحين اليهود لقتل العرب وطردهم خارج البلاد، وكان يدعم اليهود لحرب النازية، إلا أن بريطانيا فشلت في إخراج اليهود من فلسطين بسبب قوة الميليشيات اليهودية وكثرة العدد.
معاداة السامية في العالم العربي بعد إنشاء دولة إسرائيل
نزح الألاف الفلسطينيين من الضفة الغربية، وساء الظروف المعيشية لليهود في العالم العربي، بحيث أن ما بين 758 ألف و 866 ألف من اليهود شردوا من أرض فلسطين، وشوهت صورة اليهودي في أذهان العرب، وما زال بضع مئات من اليهود لا زالوا يعيشون في البلدان العربية حتى الآن.
إن روبرت بيرنشتاين مؤسس هيومن رايتس ووتش يقول بأن معاداة اليهود هو متأصلة بعمق وبتطبيق من الدول العربية الحديثة.
الثاني من ديسمبر عام 1945م، والتي شكلت حديثا بـجامعة الدول العربية، أعلن الجامعة العربية بمقاطعة المنتجات اليهودية، وأكدوا فيه أن جميع البضائع التي تمتلك التجار اليهود في العالم ملغية وغير مرغوب فيه،«المقاطعة العربية» (JVL)</المرجع> واستمر هذا حتى انتهى التجارة اليهودية في العالم العربي سنة 1970م.
حركة الإخوان المسلمين في مصر محمد مهدي عاكف، ندد بما سماه بأسطورة المحرقة، وهو يدافع عن الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد عندما أنكر المحرقة اليهودية.
وصحيفة الأخبار والتي تديرها الحكومة المصرية، صدرت في 29 نيسان 2002م، نشرت في افتتاحية إنكار المحرقة اليهودية، ووصفت المحرقة بأنها ملفقة ومزورة.
معاداة السامية في العالم العربي بعد إنشاء دولة إسرائيل
أما الرسوم الكاركيتورية والتي ظهرت على صحيفة الوفد عام 2003م، صورت اليهود على أنهم شخصيات شيطانية وأنوف مائلة وهم مدمنو المخدرات ويتصارعون مع النازية.
نفى السفير الأردني في إسرائيل حول منع دخول اليهود ممن يحملون شالات الصلاة لديهم (على شكل العلم الإسرائيلي بالأزرق تعني النيل والفرات).
الموقع الرسمي للهيئة السعودية للسياحة على الإنترنت، ذكرت في البداية أن اليهوود لن يتم منح تأشيرات سياحية لدخول المملكة، إلا أنها تنفي هذا البيان وتحذف الخبر منه واعتذرت بأن المعلومة التي صدرت من الموقع الرسمي كانت معلومات خاطئة.تنفي وتم حذف الخبر.
الكتب الدينية في المراحل الثانوية في السعودية، كثيرا أنها تهاجم اليهود وتنتقدهم، وتصف اليهود بأنهم قتلة الأنبياء وهم محتلين لأرض فلسطين، وأن بروتوكولات حكماء صهيون حقيقية رغم نفيها من قبل إسرائيل والولايات المتحدة، وذكرت في وسائل الإعلام المحلية تتحدث عن المؤامرة اليهودية للسيطرة على العالم من خلال تطبيق بروتوكولات حكماء صهيون.
وقالت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية أن المؤيدين لإسرائيل يطالبون بزوال وصف اليهود بأنهم أهل القردة والخنازير في جميع الكتب الدراسية والإعلام المرئي والمقروء في السعودية.
علم مقاطعة سمولينسك
أعتمد علم أوبلاست سمولينسك في يوم 10 كانون الأول - ديسمبر 1998. ويتكون العلم من حقل أحمر ويوجد فيها شريطين باللون الأصفر نسبة عرضها 1/20 من عرض العلم. كما يوجد في الزاوية اليسرى من العلم صورة لشعار سمولينسك أوبلاست.
مارفين وولفغانغ
أستاذ علم الاجتماع الجنائي الأمريكي ورئيس معهد علم الاجرام في جامعه بنسلفانيا وتلميذ عالم الاجرام الألماني هانس فون هنتنق، واحد اقطاب المدرسة التقليدية في علم ضحايا الجريمة أو مايسمى باتجاه لوم الضحية، قدم كتاب (انماط جرائم القتل الجنائية) الذي أثار الجدل خاصه من قبل منظمات المجتمع النسائية التي اعترضت على تقديمه لمفهوم الاستفزاز، والذي ترى فيه هذه المنظمات بأنه يحمل معاني مبطنه ضد النساء عموما، ينم عن عنصريه ذكوريه كونهن هن أكثر من يقع ضحايا للجريمة من وجهه نظره ويصنفن حسب مصطلح وولف قانق بأنهن مستفزات للجاني الذي تأتي مبادرته للقيام بالفعل الإجرامي كرد فعل على استفزاز الضحية.
كمبوني
دانييل كومبوني (15 مارس 1831 - 10 أكتوبر 1881) كان أسقفًا كاثوليكيًا إيطاليًا خدم في الإرساليات في إفريقيا وكان مؤسسًا لعدد من المؤسسات التبشيرية في أفريقيا درس كومبوني تحت قيادة نيكولا ماتزا في فيرونا حيث تعلم عدة لغات وفي عام 1849 تعهد بالانضمام إلى البعثات في القارة الأفريقية على الرغم من أن هذا لم يحدث حتى عام 1857 عندما سافر إلى السودان. واصل السفر ذهابًا وإيابًا من مهمته إلى موطنه الأصلي من أجل تأسيس رعاياه والاهتمام بأمور أخرى، وعاد في عام 1870 لحضور أول مجمع للفاتيكان في روما حتى إغلاقه السابق لأوانه بسبب الصراع.
كمبوني
حاول كومبوني لفت الانتباه في جميع أنحاء أوروبا إلى محنة الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الفقيرة المنكوبة في القارة الأفريقية، ومن عام 1865 حتى منتصف عام 1865 سافر عبر أوروبا إلى أماكن مثل لندن وباريس لجمع الأموال لمشروع بدأ يعتني به. للفقراء والمرضى. وقد تعززت مهمته إلى إفريقيا بتعيينه أسقفًا في عام 1877 لأنه سمح له بمزيد من الحرية في إنشاء فروع من رهبته في الخرطوم والقاهرة من بين مواقع أخرى.
تم تطويب كومبوني في كاتدرائية القديس بطرس في 17 مارس 1996 وتم تقديسه في 5 أكتوبر 2003.
كمبوني نشأته
ولددانييل كومبوني في 15 مارس 1831 في ليمون سول جاردا في بريشيا لأبناء البستانيين الفقراء (الذين يعملون لحساب مالك محلي) لويجي كومبوني ودومينيكا بيس وكان الرابع بين ثمانية أبناء؛ و كان الطفل الوحيد الذي بقي على قيد الحياة حتى سن الرشد. في ذلك الوقت كانت ليمون تحت سلطة الإمبراطورية النمساوية المجرية.
كمبوني نشأته
في سن الثانية عشرة، أرسل إلى المدرسة في فيرونا في 20 فبراير 1843 في المعهد الديني في فيرونا، الذي أسسه نيكولا ماتزا. هناك أنهى دراسته في الطب واللغات (تعلم الفرنسية والإنجليزية والعربية) واستعد ليصبح كاهنًا. في 6 يناير 1849، تعهد بالانضمام إلى البعثات الإفريقية، وهي الرغبة التي راودها منذ عام 1846 بعد أن قرأ عن الشهداء اليابانيين. في 31 ديسمبر 1854 في ترينتو تلقى رسامته في الكهنوت من أسقف ترينت يوهان نيبوموك فون تسكيدير زو جليفهايم . قام القديس دانيال كومبوني برحلة حج إلى الأرض المقدسة في الفترة من 29 سبتمبر إلى 14 أكتوبر 1855. في عام 1857 - بمباركة والدته - غادر إلى إفريقيا مع خمسة مبشرين آخرين، كانوا أيضًا طلابًا سابقين عند ماتزا. أعطته والدته بركة وقالت له: "اذهب يا دانيال ، وليباركك الرب". غادر في 8 سبتمبر 1857 مع جيوفاني بيلترام ، أليساندرو دال بوسكو، فرانشيسكو أوليبوني، أنجيلو ميلوتو وإيسيدورو زيلي الذين ينحدرون من أوديني.
كمبوني عمله التبشيري
بعد أربعة أشهر، في 8 يناير 1858 وصل الخرطوم في السودان. كانت مهمته تحرير الأولاد والبنات المستعبدين. كانت هناك صعوبات بما في ذلك المناخ الذي لا يطاق والمرض فضلا عن وفاة العديد من زملائه المبشرين؛ هذا، بالإضافة إلى الظروف السيئة والمتروكة التي واجهها السكان، جعلت الوضع أكثر صعوبة. لقد كتب لوالديه عن الظروف والصعوبات التي واجهتها المجموعة ولكنهم ظلوا قادرين على حلها. شهد وفاة أحد رفاقه وبدلاً من ردعه ظل مصمماً على الاستمرار وكتب: "او نيجريزيا او مورت!" (ترجمة: "إما أفريقيا أو الموت" ). بحلول نهاية عام 1859 توفي ثلاثة من الخمسة وكان اثنان في القاهرة حيث مرض كومبوني نفسه. كان كومبوني في محيطه الجديد من عام 1858 حتى 15 يناير 1859 عندما أُجبر على العودة إلى فيرونا بسبب نوبة من الملاريا. عمل استاذا في معهد ماتزا من عام 1861 حتى عام 1864. سرعان ما وضع استراتيجيات جديدة للمهمات أثناء عودته إلى موطنه الأصلي عام 1864. زار قبر القديس بطرس في روما في 15 سبتمبر 1864 وكان أثناء تأمله قبل القبر توصل إلى فكرة "خطة لإعادة إحياء إفريقيا" والتي كانت عبارة عن مشروع يحمل شعار "أنقذ إفريقيا عبر إفريقيا". بعد أربعة أيام، في 19 سبتمبر، التقى بالبابا بيوس التاسع لمناقشة مشروعه.
كمبوني عمله التبشيري
أراد كومبوني أن تكون القارة الأوروبية والكنيسة العالمية أكثر اهتمامًا بالقارة الأفريقية. أجرى نداءات في جميع أنحاء أوروبا من ديسمبر 1864 إلى يونيو 1865 من أجل المساعدة الروحية والمادية للبعثات الأفريقية من الناس بما في ذلك العائلات الملكية وكذلك الأساقفة والنبلاء. سافر بموجب تأشيرة قنصلية نمساوية، سافر إلى فرنسا وإسبانيا قبل التوجه شمالًا إلى إنجلترا ثم الانطلاق إلى ألمانيا والنمسا. أصبحت "جمعية كولونيا" الإنسانية الداعم الرئيسي لعمله. في هذا الوقت تقريبًا أطلق مجلة - كانت الأولى في وطنه تتعمق في المهام ، حيث تم تصميمها لتكون مجلة حصرية لأولئك الموجودين في البعثات.
كمبوني عمله التبشيري
أسس معهدًا للذكور في 1 يونيو 1867 وواحدًا للنساء في عام 1872 في فيرونا: في 1 يناير 1872. «معهد من اجل إرساليات أفريقيا الوسطى». سنة 1872 أسسا كمبونى رهبانية «الراهبات بي مادرى ديلا نجريتسيا» أي أمهات الرحمة للسود أو النيجروز عدل الاسم لاحقا إلى «راهبات كمبونى للتبشير» في 7 مايو 1867، كان لديه لقاء مع البابا بيوس التاسع وأحضر معه اثنتي عشرة فتاة أفريقية لمقابلة البابا بينما في أواخر عام 1867 افتتح فرعين للطائفة في القاهرة. كان كومبوني أول من أدخل النساء في هذا النوع من العمل في إفريقيا وأسس بعثات جديدة في الأبيض ودلين ومدن سودانية أخرى. كان كومبوني على دراية باللغة العربية وتحدث أيضًا بعدة لهجات أفريقية ( الدينكا والباري والنوبة) بالإضافة إلى ست لغات أوروبية. في 2 أبريل 1868 تم تقليده وسام فارس إيطاليا لكنه رفض ذلك بإخلاص لبيوس التاسع . في 7 يوليو 1868 غادر إلى فرنسا حيث زار ضريح لا ساليت في 26 يوليو قبل أن يتوجه إلى ألمانيا والنمسا. في 20 فبراير 1869 غادر مرسيليا إلى القاهرة حيث افتتح منزلًا ثالثًا في 15 مارس.
من بين رفقاء كومبوني الأوائل خلال سنواته الأولى في إفريقيا كانت كاتارينا زينب، وهي من قبيلة الدينكا التي استمرت في الخدمة كمبشرة في الخرطوم في وقت لاحق من حياتها.
كمبوني الموت
في 27 نوفمبر 1880 سافر إلى البعثات في السودان من نابولي للمرة الثامنة والأخيرة للعمل ضد تجارة الرقيق، وعلى الرغم من مرضه ، تمكن من الوصول إلى الخرطوم في 9 أغسطس في الصيف وقام برحلة إلى جبال النوبة . - في 10 أكتوبر 1881 ، توفي بالخرطوم أثناء تفشي وباء الكوليرا الساعة 10:00 مساءً. كان يعاني من حمى شديدة منذ 5 أكتوبر / تشرين الأول. تم الإبلاغ عن كلماته الأخيرة: "أنا أموت ، لكن عملي لن يموت". ونعى البابا لاوون الثالث عشر فقدان الأسقف ووصفه بأنه "خسارة كبيرة".
كمبوني تقديسه
سنة 1927 عرض على المراقبين اللاهوتيين طلب إعلان قداسته وسنة 1943 فحصت النصوص واعتمدت سنة 1953 سنة وفي1989 تحديدا في 7 أكتوبر قدم إلى جمعية القديسين ردا وثيقا على الاستجواب المتعلق بفضائله وبتأسيسه رهبنة مبشري كمبونى. في 12 أكتوبر 1993 جدد اللاهوتيون تأييدهم الكامل وشرعية رسالة كمبونى واعترفوا بفضائله وعرضوا بيانا مفصلا للبابا يوحنا بولس الثاني. في 9 يونيو 1994 اقر المجلس الطبي أولى معجزات الشفاء لإحدى السيدات البرازيليات وأعلنت محكمة علماء اللاهوت بان الشفاء كان اعجازيا وهو بشفاعة دانيال كمبونى. في 25 أكتوبر 1995 أعلن تطويب دانيال كمبونى في 20 ديسمبر 2002 جرت معجزة الشفاء الثانية لسيدة سودانية وأيضا اعترف بها المجلس وأقر بأنها معجزة لان السيدة صلت من اجل شفائها وطلبت شفاعة كمبونى. يوم الأحد 5 أكتوبر 2003 أعلن البابا يوحنا بولس الثاني قداسة دانيال كمبونى.
كمبوني إرثه
اليوم توجد في العالم 162 جماعة من الرهبانية الكومبونية. بجانب الرهبان والراهبات والكهنة تأسست جمعية العلمانيات باسم «مرسلات كومبونى العلمانيات» سنة 1950 في مصر يوجد رهبانية المرسلين الكومبونيان لقلب يسوع (الآباء الكمبونيان) وقد وصلوا إلى مصر سنة 1857 وكذلك راهبات الكمبونيات في مصر بييه مادرى ديلا نجريتسيا-أو الراهبات المرسلات الكمبونيات وكن قد وصلن إلى مصر سنة 1877.
مصيدة سيولة
مصيدية السيولة أو فخ السيولة (بالإنجليزية: Liquidity trap)‏ هو وضع موصوف في اقتصاديات كينز، يحدث بعد انخفاض سعر الفائدة إلى مستوى معين، حيث يصبح تفضيل السيولة مطلقًا تقريبًا بمعنى أن الجميع تقريبًا يفضلون الاحتفاظ بالنقد بدلاً من الاحتفاظ بدين ينتج عنه عائد معدل فائدة منخفض للغاية.
تحدث مصيدة السيولة عندما يخزن الناس النقود لأنهم يتوقعون حدثًا سلبيًا مثل الانكماش أو الطلب الكلي غير الكافي أو الحرب. وفقًا للنظرية السائدة، من بين خصائص فخ السيولة أسعار الفائدة التي تقترب من الصفر، والتغيرات في المعروض النقدي التي لا تترجم إلى تغيرات في مستوى السعر.
كما يقوم المضاربون بالاحتفاظ بكمية النقود عندهم في شكل أرصدة نقدية عاطلة دون التوجه لاستثمارها في شراء السندات وهنا يقع الاقتصاد في مصيدة السيولة.
والنتيجة أن كينز يرى عدم فعالية السياسة النقدية في هذا الوضع، أي أنه عندما يصل سعر الفائدة إلى أدنى مستوى له يستحيل زيادة الناتج القومي عند ذلك المستوى.لذلك طالب كينز بضرورة اعتماد السياسة المالية من أجل زيادة حجم الناتج والتخلص من حالة الكساد الاقتصادي، أي عدم فعالية السياسة النقدية في مصيدة السيولة.
كثيب جليدي
الكثيب الجليدي (بالإنجليزية: Ice dune)‏ هو تشكيل من الجليد والذي يتراكم على ضفاف العديد من شواطئ الأركتيك و أيضا على طول شواطئ البحيرات العظمى خلال فصل الشتاء.
كثيب جليدي السبب
تتشكل الكثبان الجليدية عن طريق تساقط الثلوج و التراكم التدريجي لرذاذ الأمواج الشاطئية المتجمدة. بحيث تتشكل عندما تصل درجة الحرارة أقل من الصفر أي درجة حرارة المياه مساوية لدرجة التجمد.  لا يقل طول الكثبان الجليدية عن 6 أقدام ( 1.8 متر ) مع أن حجم الكثيب يعتمد على الشاطئ و الطقس  و مسافة المد و الجزر و تضاريس الشاطئ كل ذلك من شأنه أن يؤثر على حجم الكثبان الجليدية.
الحرب الجورجية الأرمنية
الحرب الجورجية الأرمنية هي حرب حدودية نشبت عام 1918 بين جمهورية جورجيا الديموقراطية وجمهورية أرمينيا الديموقراطية على الأجزاء المتنازع عليها من مقاطعات لوري وجافاخيطي وبورشالو، والتي كانت تاريخياً مناطق حدودية أرمينية جورجية، لكن معظم سكانها من الأرمن منذ القرن التاسع عشر.
بحلول نهاية الحرب العالمية الأولى بعض هذه الأراضي كانت تابعة للعثمانيين. وبتخليهم عنها أدعى كل من الجورجيين والأرمن السيطرة عليها. تحول النزاع إلى اشتباكات مسلحة في 7 ديسمبر 1918. استمر القتال بدرجات متفاوتة من النجاح حتى 31 ديسمبر عندما تم التوقيع على وقف إطلاق النار بوساطة بريطانية، وترك الجزء المتنازع عليه من منطقة بورشالو تحت إدارة مشتركة بين جورجيا وأرمينيا استمرت حتى قيام الحكم السوفياتي في أرمينيا في عام 1920.