hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خالد عليوة
خالد عليوة (ولد في 16 أبريل 1949، الرباط.) وزير التنمية الاجتماعية والتضامن والتشغيل والتكوين المهني والناطق الرسمي باسم حكومة عبد الرحمن اليوسفي بين 1998 - 2000 ووزير التعليم العالي والبحث العلمي في حكومة أدريس جطو الأولى بين 2002 - 2004 والرئيس المدير العام لمصرف القرض العقاري والسياحي. معتقل حاليا بتهم فساد مالي.
خالد عليوة مسيرته
حصل على الدكتوراه في علم الإجتماع السياسي، وهو خريج معهد الدراسات السياسية بباريس، ودبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد والمحاسبة، وله إجازة في اللغة الإنجليزية. كما اهتم بقضايا تنمية الموارد البشرية والسياسية العمومية في العالم الثالث.
شغل منصب أستاذ في جامعة الحسن الثاني في الدار البيضاء، ترأس المجموعة الحضرية للرباط بين 1992 و 1997 وانتخب مستشارا جماعيا بالرباط أكدال سنة 1997. في سنة 2003 كان من بين المترشحين لمنصب عمدة الدار البيضاء. وهو عضو في اللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية.
و بتاريخ 14 مارس 1998 عينه الملك الحسن الثاني وزيرا للتنمية الاجتماعية والتضامن ومتحدث باسم الحكومة. و في 7 نوفمبر 2002 تم تعيينه وزيرا للتعليم العالي والبحث العلمي في حكومة إدريس جطو. في يوليو 2004، تم تعيينه رئيسا لمجلس الإدارة والرئيس التنفيذي للقرض العقاري والسياحي إلى غاية أبريل 2009.
خالد عليوة مسيرته
قضية فساد مسيري القرض العقاري والسياحي كانت قد أخذت بعدا كبيرا، بعد أن كان المجلس الأعلى للحسابات قد أورد اسم خالد عليوة في عدة قضايا مرتبطة بتسيير المؤسسة البنكية. وبعد دخول حكومة بنكيران، واعتلاء مصطفى الرميد منصب وزير العدل، تم في فبراير 2012 إحالة ملف القرض العقاري والسياحي على القضاء وتحريك ملفين كبيرين خلال أسبوع واحد أياما فقط بعد الإيقاع بعبد الحنين بنعلو الرئيس المدير العام السابق للمكتب الوطني للمطارات وعدد من معاونيه.
في مارس 2012 أصبح عليوة ممنوعا من مغادرة التراب الوطني، وفي يوم الخميس 29 يونيو 2012 تم اعتقاله وإحالته على الوكيل العام بمحكمة الاستئناف بالدار البيضاء رهن السجن الاحتياطي هو ومتابعين آخرين في ملف فساد مالي يخص المصرف الذي كان يديره.
في 4 مارس 2013 سمح لخالد عليوة بمغادرة سجن عكاشة لحضور مراسيم دفن والدته زبيدة عليوة و لم يعد إلى السجن إلى حد الآن.
الشعيبة
الشعيبة: مدينة وبلدية بولاية بسكرة.
الشعيبة (ولاية أولاد جلال): بلدية في ولاية بسكرة، الجزائر.
الشعيبة (أولاد أمزير) : دوار تابع لجماعة السعيدات في إقليم شيشاوة، المغرب
الشعيبة (الجزائر): بلدية في ولاية تيبازة، الجزائر.
الشعيبة (العدين) : محلة في الحوية، اليمن
الشعيبة (القفر) : محلة في قرية صيحان، عزلة بني عمر العالي، مديرية القفر، محافظة إب اليمنية
الشعيبة (المصنعة) : مستوطنة في سلطنة عمان
الشعيبة (بعدان) : قرية في عزلة الحرث، مديرية بعدان، محافظة إب اليمنية
الشعيبة (حبيل جبر) : مستوطنة في اليمن
الشعيبة (حزم العدين)
الشعيبة (ذمار) : مستوطنة في اليمن
الشعيبة (عبس) : قرية في عزلة بني ثواب، مديرية عبس، محافظة حجة اليمنية
الشعيبة (مكة): ميناء تاريخي في السعودية.
الشعيبة (وضرة) : قرية في عزلة دعقين والحناك، مديرية وضرة، محافظة حجة اليمنية
الشعيبة: ميناء جنوب مكة المكرمة.
الشعيبة: منطقة بمحافظة الأحمدي.
الشعيبة: قرية في محافظة البصرة.
أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش نبذة عنه
الأمير أحمد بن محمد بن الأمير سلطان بن الأمير مصطفى الحرفوش من خزاعة، ولد الأمير أحمد في المنفى بالأستانة عام 1293هـ - 1876 ميلادية من أم تركية، وهاجر إلى مصر عام 1910 ميلادية حيث عامله الديوان الملكي بما يتناسب مع مكانة أبائه وسُلالته. وكان على صداقة مع أحمد خشبة باشا وزير العدل في عهد الملك فاروق وكذلك عبد الرحمن عزام باشا أول أمين عام لجامعة الدول العربية بالإضافة إلى بعض من رجالات القصر الملكي في عهد الملك فاروق ومنهم أحمد حسنين باشا رئيس الديوان الملكي عام 1940 وكذلك إسماعيل بك تيمور مدير التشريفات بقصر عابدين (وله صورة تاريخية معه في ضيعة الكسبية بمصر).
أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش دراستهِ
درس الأمير أحمد في المكاتب السلطانية العربية والتركية بآدابهما بصورة خصوصية، وتضلع في علوم كثيرة، وكان كثير الأسفار يحسن لغات عدة منها الإنجليزية والفرنسية، درس الخط وبرع فيه على يد السيد أحمد العارف أستاذ الخطاطين معاصريه. زار لبنان سنة 1929م وقابل المؤرخ عيسى اسكندر المعلوف في 22 أيار من نفس العام وزوده بمعلومات تاريخية عن الحرافشة. وحال من بقي من ذريتهم في المنفى. وشجرة نسب موسعة ومفصلة، وكان يوقع مراسلاته زعيم عشيرة آل حرفوش الخزاعي ووكيلها.
أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش سعيه لإسترداد أملاك العائلة
تنازل الحرافشة عن مرتباتهم لقاء مبلغ مقطوع دفعته الحكومة العثمانية إليهم بما يعادل رواتب إثنتي عشر عاماً لكل منهم. إلا أن بعضهم ومنهم الأمير أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش، زعيمهم في ذلك الحين، رفض هذا التنازل مطالباً بإعادة أملاكهم أو التعويض عنها بما يتناسب مع قيمتها لكونها أملاك شرعية تورث كالإرث الشرعي أباً عن جد. واستند في ذلك على إرادة السلطان عبد الحميد الثاني التي جاء فيها: «إن المعاشات المخصصة بدلًا عن الأملاك المضبوطة لأمراء آل حرفوش وأمراء بابان وأمراء قوران وأمراء بدرخان من الآن فصاعداً تنتقل للوارثين كالإرث الشرعي». 
استمر الأمير أحمد في مساعيه لتحقيق هذه الغاية فاستحصل من المحاكم المصرية على شهادة إثبات نسبه الأميري في 15 أيار 1925م وأرسل عرائض إلى ملك مصر في 1 آذار 1942م، وأمين عام جامعة الدول العربية في حينها عبد الرحمن عزام (7 آذار 1950م) ورئيس الجمهورية اللبنانية في 24 تموز 1934م، ووقعها عدد من الأمراء ومن بينهم الأمير رشيد الحرفوش النائب في مجلس النواب اللبناني.
أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش سعيه لإسترداد أملاك العائلة
وقد روى القاضي والأديب والمؤرخ حسن الأمين تاريخ آبائه وأجداده ضمن حلقات بثها تليفويون المنار «القاضي حسن الأمين يروي آل حرفوش بعلبك -على اليوتيوب»
أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش عائلته
تزوج الأمير أحمد في المنفى من السيدة نيكار محرم من أسرة كرجية بامس (خاندان) في الأستانة، اشتهرَ أهلُها بالأعمال التجارية، وأنجب منها ثلاثة أولاد وبنتان والأولاد هم  :
أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش وفاته
توفي الأمير أحمد عام 1956 بالقاهرة ودفن في مقابر السيدة عائشة.
انتخابية كولونيا
انتخابية كولونيا (بالألمانية: Kurfürstentum Köln أو Kurköln) إمارة كنسية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة وجدت من القرن العاشر حتى أوائل القرن التاسع عشر. وكان يتألف من ممتلكات الدنيوية لأبرشية الروم الكاثوليك في كولونيا (بالألمانية: Erzbistum Köln). كان يحكمها رئيس أساقفة بصفته أمير ناخب. كانت كولونيا عاصمة الانتخابية حتى انتقل الناخب إلى بون (بعد سنة 1288) لتجنب النزاعات مع اختصاص سلطات مدينة كولونيا الحرة، التي لنتزعت سلطته إلى حد كبير. تمت علمنة الانتخابية في عام 1803 خلال الإلحاق الألماني.
كان إقليم انتخابية كولونيا أصغر من أبرشية كولونيا، التي شملت الاسقفيات المساعدة مثل لييج ومونستر.
المزيرعة
المزيرعة: مدينة وبلدية بولاية بسكرة.
المزيرعة (العراق)
المزيرعة: قرية فلسطينية.
المزيرعة: مدينة تونسية تابعة لولاية القصرين.
المزيرعة: مدينة تونسية تابعة لولاية نابل.
المزيرعة: قرية سعودية، ومركز في محافظة المويه بمنطقة مكة المكرمة
محطة حافلات
محطة الحافلات هي كل مكان خصص لوقوف حافلات فيه، لغرض صعود أو نزول الركاب. وتوضع محطة الحافلات غالبا بجوار الطريق - بخلاف الموقف الذي تخصص له مساحة بعيدة عن الطريق العام. ويجب أن يتماشى تصميم المحطة مع كثافة الاستخدام، فيخصص للمحطة المزدحمة مأوى وكراسي للمنتظرين، أما المحطات النائية أو قليلة الكثافة فقد يعلمها فقط عامود مميز ولافتة صغيرة. ولتسهيل عملية الانتقال من خط لآخر توضع المحطة بالقرب من محطة لخط آخر أحيانا.
في بعض المدن توفر شاشات أو لافتات إلكترونية معلومات عن موعد الحافلة القادمة للمنتظر بالمحطة.
محطة حافلات خدمات محطات الحافلات
هنالك ثلاثة أنواع لمحطات الحافلات من ناحية الحاجة العملية إليها، منها:
قد يتم تقييد بعض مواقع الحافلات بشروط الزمان والمكان. إذ إن بعض المحطات مخصصة فقط للركاب الذين ينزلون ويصعدون دون مواقيت أو وجهات معينة، وهذا يكون بنحو رئيسي لخطوط الحافلات المتجه إلى المناطق الريفية. لأن غالبية محطات الحافلات في المناطق الحضرية لا تشملها هذه القيود، إذ تكون الحافلات متزامنة مع جدول عمل محدد، وعند وصول الحافلات للمواقف المخصصة لها، تبدأ بانتظار الركاب.
من ناحية المواقع البعيدة التي قد يقصدها الركاب أحيانًا، فهنالك محطة حافلات خاصة لها، وتكون حافلاتها مزودة من الداخل بنظام تعريف الركاب على موقعهم الحالي والمدة الزمنية المتبقية لوصولهم إلى وجهتهم الرئيسية.
في الدول الغربية يزداد عدد مواقف الحافلات، تحديدًا يوم الأحد، لأنه يوم توجه الكثير من الركاب من الديانة المسيحية إلى الكنائس لأداء العبادة، لذلك يجري استخدام المواقف الإضافية في ذلك اليوم تحديدًا.
محطة حافلات تصاميم محطة الحافلات
محطة حافلات مدينة (هامبورغ) مثلًا، تكون مزودة بعلامات لتوقف الحافلات عندها، مع أرقام لخطوط المواصلات والمحطات الرئيسية. في محطة حافلات منطقة (يورك) الريفية، وشمال (تورنتوا) كندا، وتشمل البنية التحتية لمحطة الحافلات على صناديق لرمي القمامة. يوجد العديد من التصاميم المختلفة لمحطة الحافلات حول العالم، وإنها متعلقة بالناحية الاقتصادية للدولة أيضًا، إذ تتراوح البنية التحتية لمحطة الحافلات من عمود وإشارة بسيطة، إلى مأوى بدائي، فهياكل متطورة. ولكن الحد الأدنى والمتعارف عليه بين الركاب، هو إشارة مثبتة على عمود تحمل اسمًا/رمزًا مناسبًا لمعلومات المكان المتوجه إليه الراكب، والمكان الحالي لمحطة الحافلات.
محطة الحافلات المظللة؛ هي محطة يكون لها سقف كامل أو جزئي التصميم، يغطي مقاعد الانتظار، مدعوم ببناء من جانبين أو ثلاثة أو أربعة جوانب، ليستظل بها الركاب من حرارة الشمس أو المطر في أثناء وجودهم في المحطة.
محطة حافلات تصاميم محطة الحافلات
في مناطق معينة، قد تكون منطقة الطريق المجاورة لمحطة الحافلات محددة بصفة خاصة، ومحمية بموجب القانون. أحيانًا، قد لا تكون السيارات على دراية بالآثار القانونية للتوقف أو ركن سياراتهم في موقف الحافلات. في أنظمة النقل السريع للحافلات، قد تكون محطات الحافلات أكثر تنظيمًا من محطات حافلات الشوارع، ويمكن تصنيفها «محطات» لتعكس هذا الاختلاف الحاصل بينها وبين المواقف العادية لركن السيارات. قد تحتوي هذه المحطات على مناطق مغلقة للسماح بتحصيل أجرة النقل من الركاب، من أجل الصعود السريع إلى الحافلة، وقد تحتوي محطات الحافلات على خط النقل السريع للحافلات أيضًا بنية هندسية أكثر تعقيدًا؛ تسمح بمنصات الصعود المستوية، والأبواب التي تفصل الحاوية عن الحافلة حتى تصبح جاهزة للصعود.
محطة حافلات نظام السلامة في محطة الحافلات
تعزز مواقف الحافلات سلامة الركاب في عدة طرق:
خالد سرى صيام
خالد سرى صيام (1968 -) هو اقتصادي ومحامي وأستاذ جامعي مصري، والرئيس سابق لبورصتي القاهرة والإسكندرية في الفترة (15 يوليو 2010 - 21 مارس 2011).
أرسيتوموماب موسوم بالتكنيشيوم (99mTc)
أرسيتوموماب موسوم بالتكنيشيوم (99mTc) أو أرسيتوموماب التكنيشيوم (99mTc) هو جسم مضاد وحيد النسيلة يستخدم للكشف عن سرطان القولون. تسوقه شركة إميونومدكس. اسمه التجاري هو سي-سكان (CEA-Scan).
مظلة
المِظَلَّة (الجمع: مِظَلَّات) أو العَالة هي أداة تحمل باليد أو أثاث قابل للنقل والطي غالبًا، تُركب عادةً على عمود خشبي أو معدني أو بلاستيكي. غرضها حماية المستخدم إما من أشعة الشمس أو من المطر. وتسمى أيضًا الشمسية وهي مظلة يتقى بها من الشمس. غالبًا ما يكون الاختلاف هو المادة المستخدمة في المظلة؛ فبعض المظلات غير مقاومة للماء. يمكن أن تكون المظلات مصنوعة من القماش أو الحيوانات أو مواد أخرى. هناك أيضًا مجموعات من المظلات تسمى en-tout-cas (تعني بالفرنسية «في أي حالة»).
تكون المظلات بالأساس أدوات محمولة باليد للاستخدام الشخصي. يمكن تقسيم المظلات إلى فئتين: مظلات قابلة للطي بالكامل، حيث يتقلص العمود المعدني الذي يدعم المظلة، مما يجعل المظلة صغيرة بما يكفي لتناسب حقيبة يد، ومظلات غير قابلة للطي، حيث لا يمكن سحب عمود الدعم وفقط المظلة يمكن طيها على طول العمود. فرق آخر بين المظلات هو طريقة الفتح، حيث يوجد مظلات يتم فتحها يدويًا، ومظلات أوتوماتيكية محملة بنابض، والتي تفتح بضغطة زر.
مظلة
للمظلات المحمولة باليد أنواع من المقابض التي يمكن أن تكون مصنوعة من الخشب أو كأسطوانة بلاستيكية أو قد يكون المقبض منحني «معقوف» (مثل مقبض عصا الخيزران). تتوفر المظلات بإسعار وجودات مختلفة، بدءًا من النماذج الرخيصة والمتواضعة الجودة، إلى الطرز باهظة الثمن والمصنوعة بدقة والتي تحمل علامة المصمم. غالبًا ما تكون المظلات الكبيرة القادرة على حجب أشعة الشمس ثابتة أو شبه ثابتة، وتستخدم في البيوت خارجًا، أو توضع على شاطئ مشمس.
مظلة تاريخيًا
يظهر أقدم مثال موجود على مظلات «قابلة للطي» في السجل الأثري حوالي عام 2310 قبل الميلاد، ويُظهر سرجون الأكدي. تظهر المظلة بشكل متكرر في منحوتات نينوى. يعطي أوستن هنري لايارد صورة لنقش بارز يمثل ملكًا في عربته، مع خادم يحمل مظلة فوق رأسه، ولها ستارة تتدلى من الخلف، لكنها تشبه تلك المستخدمة اليوم تمامًا. وهي مخصصة حصريًا للعاهل (الذي كان أصلعًا) ولا يتم حملها من أي شخص آخر.
في بلاد فارس، عُثِر على المظلة مرارًا وتكرارًا في منحوتات تخت جمشيد، ولدى السير جون مالكولم مقالة حول هذا الموضوع في كتابه «تاريخ بلاد فارس» عام 1815. في منحوتات أخرى على الصخر في طاق بستان، التي من المفترض أن لا يقل عمرها عن اثني عشر قرنًا، تم تمثيل صيد الغزلان، حيث ينظر الملك، جالسًا على حصان، ويحمل مرافقه مظلة فوق رأسه.
مظلة تاريخيًا
تعود أقدم المظلات المعروفة في الفن المصري القديم إلى الأسرة الخامسة، حوالي 2450 قبل الميلاد. عُثِر على المظلة في أشكال مختلفة. لدى غاردنر ويلكينسون، في عمله عن مصر، نقش لأميرة إثيوبية تسافر عبر صعيد مصر في عربة؛ ترتفع فيها مظلة مثبتة على عمود قوي في الوسط، وهذا يشابه ما يستخدم اليوم كمظلات للكراسي والمقاعد. وفقًا لرواية ويلكنسون، تم استخدام المظلة عمومًا في جميع أنحاء مصر، جزئيًا كعلامة للتمييز بين الناس، ولكن نظرًا لفائدتها أكثر من خصائصها التزيينية. في بعض اللوحات الموضوعة على جدار المعبد، وُضعت مظلة فوق صورة إله يُحمَل في موكب.
التاريخ الدقيق لوقت بدء أشانتي باستخدام المظلات غير مؤكد. ومع ذلك، في القرن التاسع عشر، كان الأمانهيني "Amanhene"(كبار الرؤساء) يستخدمون مظلات كبيرة متعددة الألوان. تم استخدام المظلات للتقليل من حرارة الشمس وكذلك لتسليط الضوء على أهمية مختلف القادة.
مظلة تاريخيًا
تروي الملحمة السنسكريتية مهابهاراتا الأسطورة التالية: كان جاماداغني رامي قوس ماهرًا، وكانت زوجته المخلصة رينوكا تسترد دائمًا كل سهم من سهامه على الفور. لكن ذات مرة، استغرق الأمر منها يومًا كاملاً لإحضار السهم، فألقت رينوكا باللوم على حرارة الشمس. أطلق جاماداغني الغاضب سهمًا على الشمس. توسلت الشمس للرحمة وقدمت لرينوكا مظلة.
يقول جان بابتيست تافيرنييه، في كتابه «رحلة إلى الشرق» في القرن السابع عشر، إنه وِجِدَ على كل جانب من عرش المغول مظلتان، ويصف أيضًا أن قاعة ملك آفا كانت مزينة بمظلة. كانت مظلة الأمراء الهنود والبورمايين كبيرة وثقيلة وتتطلب مرافقًا خاصًا له منصب منتظم في العائلة المالكة. في آفا تدخل المظلة كجزء من لقب الملك، حيث كان يسمى «ملك الفيل الأبيض، ورب المظلات الأربعة والعشرين».
أفادت التقارير أن مقاطعة تينوتشتيتلان في عاصمة الأزتك استخدمت مظلة مصنوعة من الريش والذهب كـ«بانتلي pantli» وهو ما يعادل اليوم العلم الحديث. تم حمل البانتلي من قبل جنرال الجيش.
مظلة تاريخيًا
الحرف الصيني للمظلة هو 傘 (sǎn) وهو رسم تخطيطي يشبه المظلة الحديثة في التصميم. غالبًا ما ارتبط استخدام المظلة بالمكانة العالية في الصين (وإن لم تكن بالضرورة شيء ملكي).
تم حمل 24 مظلة أمام الإمبراطور عندما ذهب للصيد في مناسبة واحدة على الأقل. استخدمت المظلة في هذه المناسبة كحماية ضد المطر وليس الشمس. تظل المظلة التقليدية الصينية واليابانية، التي غالبًا ما تستخدم بالقرب من المعابد، مماثلة للتصميم الصيني الأصلي القديم.
يوجه الكتاب القديم للاحتفالات الصينية، المسمى Zhou Li (طقوس زو)، الذي يرجع تاريخه إلى حوالي 2400 عام، بضرورة وضع منصة على العربات الإمبراطورية. تُعَرَف هذه المنصة الواردة في كتاب طقوس زو، ووصفها الوارد في التعليق التوضيحي لـ Lin-hi-ye، بأنها مظلة. يصف الأخير المنصة على أنها مكونة من 28 قوسًا، وهي مكافئة لأضلاع المظلة الحديثة، ويتكون القضيب، الذي يدعم ويحمل الغطاء، من جزأين، الجزء العلوي عبارة عن قضيب يساوي 3/18 من محيط قدم صيني، والأنبوب السفلي يساوي 6/10 من نفس الوحدة، حيث يمكن للنصف العلوي أن ينزلق ويغلق.
مظلة تاريخيًا
يحتوي كتاب هان على إشارة إلى مظلة قابلة للطي، مع الإشارة إلى استخدامها في العام 21 بعد الميلاد حيث إستخدمها وانغ مانغ لعربة احتفالية بأربع عجلات. أضاف المعلق في القرن الثاني Fu Qian أن هذه المظلة القابلة للطي لعربة وانغ مانغ لها مفاصل قابلة للانحناء مما مكنها من التمدد والتقلص. مظلة قابلة للطي من القرن الأول تم انتشالها من قبر وانغ غوانغ بقيادة ليلانغ في شبه الجزيرة الكورية. ومع ذلك، فإن المظلة الصينية القابلة للطي قد تكون سبقت تلك الموجودة في قبر وانغ. عُثِر على مسبوكات برونزية من عهد أسرة زو لمفصلات معقدة من البرونز مع زلاقات ومسامير قفل -والتي كان من الممكن استخدامها للمظلات- في موقع أثري في لويانغ يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد.
مظلة تاريخيًا
كتب سيمون دي لا لوبير، الذي كان مبعوثًا ساميًا من الملك الفرنسي إلى ملك سيام في الأعوام 1687 و1688، تقريرًا بعنوان «العلاقة التاريخية الجديدة لمملكة سيام»، والذي تمت ترجمته عام 1693 إلى الإنجليزية. وبحسب روايته، فإن الملك منح استخدام المظلة لبعض الرعايا فقط. يسمح للملك وحده بالمظلة ذات الدوائر المتعدده، التي فيها يتم تثبيت مظلتين أو ثلاث مظلات على نفس العصا؛ حمل النبلاء مظلة واحدة تتدلى منها أقمشة مطلية. كان لدى الـTalapoins (الذين يبدو أنهم كانوا نوعًا من الرهبان السياميون) مظلات مصنوعة من سعف النخيل مقطوعًا ومطويًا، بحيث شكل الجذع مقبضًا.
في عام 1855، وجه ملك بورما رسالة إلى مركيز ديلوزيه ( Dalhousie) يصف فيها نفسه بأنه «صاحب الجلالة العظيم، المجيد، والرائع، الذي يحكم ممالك تونابارانتا، وتامباديبا، وجميع الرؤساء العظماء الذين يحملون المظلات في الدول الشرقية».
المظلة الملكية ذات التسع طبقات هي واحدة من الشعارات الملكية في تايلاند.
مظلة تاريخيًا
تم توثيق المظلات لأول مرة على قطع فخار من أواخر العصر الموكياني(1320-1190 قبل الميلاد). كانت المظلات القديمة قابلة للفتح والإغلاق، ولكن ربما وجدت أمثلة ثابته أيضًا. تم اكتشاف أقدم دليل أثري على مظلة قابلة للطي في ساموس من حوالي 700 قبل الميلاد. آلية الانزلاق للقطعتين تشبه بصورة ملحوظة تلك المستخدمة اليوم.
في اليونان الكلاسيكية، كانت المظلة (skiadeion) ملحقًا لا غنى عنه للسيدات في الموضة في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد. يذكرها أريستوفانيس من بين الأدوات الشائعة بين الإناث؛ ويمكن فتحها وغلقها على ما يبدو. يصف بوسانياس قبرًا بالقرب من تريشيا في آخايا مزينًا بلوحة من القرن الرابع قبل الميلاد منسوبة إلى نيكياس؛ تظهر فيها امرأة، «وبجانبها وقفت جارية تحمل مظلة». كان حمل الرجل لمظلة آنذاك يعتبر علامة على التخنث. في طيور أريستوفانيس، يستخدم بروميثيوس واحدة كتخفي هزلي.
مظلة تاريخيًا
أدت التغييرات الثقافية بين نبلاء اليونان في النهاية إلى فترة وجيزة -بين 505 و 470 قبل الميلاد- استخدم فيها الرجال المظلات. تشهد صناعة الأواني على فترات الانتقال من الرجال الذين يحملون السيوف، ثم الرماح، ثم العصي، ثم المظلات، ثم لا شيء في النهاية. دلت المظلة، في ذلك الوقت، على رفاهية أسلوب حياة حاملها. خلال فترة استخدامها، كان الطراز اليوناني مستوحى من طريقة النبلاء الفارسية والليدية في ارتداء الملابس: أردية فضفاضة، وشعر طويل مزخرف، وذهب، ومجوهرات، وعطور.
كما كان لها أهمية دينية. في مهرجان Scirophoria الأثيني، حيث حملت كاهنات الإلهة مظلة بيضاء من الأكروبوليس إلى فاليروس. في أعياد ديونيسوس، تم استخدام المظلة، وفي نقش بارز قديم، تم تمثيل الإله نفسه على أنه يهبط مع مظلة صغيرة في يده. في Panathenæa، كانت بنات الأجانب (Metics)، أو المقيمين الأجانب، يحملون المظلات فوق رؤوس النساء الأثينيات كعلامة على الدونية.
من المحتمل أنه تم انتقال استخدام المظلة إلى روما من اليونان، حيث يبدو أنها كانت تستخدم عادة من قبل النساء. هناك إشارات متكررة إلى المظلة في الكلاسيكيات الرومانية، ويبدو أنه لم يكن من المستبعد أن يكون منصب شرف بين الخادمات أن يحملن المظلة لسيداتهن. أشار بعض الشعراء إلى المظلة أعمالهم كأوفيد وجوفينال ومارتياليس، ويتبين من هذه الأشارات المظلة قد أستخدمت للوقاية من أشعة الشمس، مع ذلك، هناك إشارات إلى استخدامها كوسيلة للحماية من المطر، على الرغم من ندرة وجودها (جوفينال، التاسع، 50).
وفقًا لغوريوس، جاءت المظلة إلى روما من الأتروسكان الذين أتوا إلى روما للحماية، وتظهر المظلة كثيرًا على الأواني والفخاريات الأتروسكية، كما هو الحال أيضًا في الأحجار الكريمة والياقوت التي ظهرت لاحقًا.
كانت إحدى أقدم الصور في لوحة لجيرولامو داي ليبري من عام 1530 بعنوان Madonna dell Ombrello (مادونا المظلة) حيث تحتمي مريم العذراء بملاك صغير يحمل مظلة حمراء كبيرة.
توسيليزوماب
توسيليزوماب (INN - أو أتليزوماب) هو جسم مضاد وحيد النسيلة طوره هوفمان-لا روش وتشوغاي وسوق تحت اسم أكتيمرا وروأكتيمرا. توسيليزوماب هو دواء كبت مناعة يستخدم في التهاب المفاصل الروماتويدي والتهاب المفاصل الرثياني الشبابي.
كذلك أقر استخدامه في اليابان لعلاج داء كاسلمان، وهو ورم حميد يصيب الخلايا البائية.
توسيليزوماب استعمالاته الطبية
لقد شملت اللجنة الوطنية للصحة في الصين استعمال توسيليزوماب كجزء من الارشادات المخصصة لمعالجة المصابين بمرض فيروس كورونا 2019. في تاريخ 11 مارس 2020؛ اصدر الطبيب الإيطالي باولو اشيرتو تقريرا الذي يوفي بان التوسيليزوماب على ما يبدو كان فعالا عند استعماله في ثلاث حالات مستعصية من مرض فيروس كورونا 2019 في إيطاليا. في تاريخ 14 مارس 2020؛ ظهر التحسن على ثلاث مرضى من بين ستة في نابولي، وبالتالي؛ حفز هذا الامر لان تقوم وكالة علم الأدوية الايطالية (الاسم بالإنجليزية: Italian Pharmacological Agency ، اختصار AIFA) بان تتوسع في اختبار التوسيليزوماب في أخرى خمسة مستشفيات. بدأ كل من شركة روش ومنظمة الصحة العالمية باجراء تجارب واختبارات بشكل منفصل حول استعمال التوسيليزوماب في معالجة الحالات المستعصية من مرض فيروس كورونا 2019.
أبو جعفر بن حمدان
أبو جعفر أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري النيسابوري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنّه: «من كبار مَشَايِخ نيسابور»، ووصفه الذهبي بأنه: «الإمام الحافظ الزاهد القدوة، المُجاب الدعوة، شيخ الإسلام»، وقال عنه أبو عثمان الحيري: «من أحبَّ أن ينظر إلى سبل الخائفين، فلينظر إلى أبي جعفر». وُلد سنة 240 هـ، وتوفي سنة 311 هـ، وقد خلف ولدين مشهورين هما: شيخ خوارزم أبا العباس بن حمدان، ومسند نيسابور أبا عمرو بن حمدان.
أبو جعفر بن حمدان شيوخه وتلاميذه
سمع من: أحمد بن الأزهر، وعبد الله بن هاشم الطوسي، وعبد الرحمن بن بشر، ومحمد بن يحيى الذهلي، فمن بعدهم ببلده نيسابور، وأخذ عن: أبي يحيى بن أبي ميسرة، وأبي عمرو بن أبي غرزة الغفاري، وإسماعيل القاضي، وعثمان بن سعيد الدارمي، والحسن بن علي بن زياد، ومعاذ بن نجدة. وحدث عنه: أبو عثمان الحيري، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، وعبد الله بن سعد، وأبو الوليد حسان بن محمد، وأبو العباس بن عقدة، وابناه.
صحب أيضاً أبا عثمان الحيري، وأبا حفص النيسابوري.
سيدي خالد
سيدي خالد هو الولي الصالح سيدي خالد بن علي بن عمر بن علي بن خالد بن زكريا بن عبد المولى بن أبي عفوية بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن سليمان بن يحي بن أحمد بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل[1] بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.
وقد سميت مناطق تيمنا به، مثل:
سيدي خالد (ولاية أولاد جلال): بلدية في ولاية بسكرة، الجزائر.
سيدي خالد (ولاية بسكرة)
سيدي خالد (ولاية سيدي بلعباس)
بابينيوزوماب
بابينيوزوماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة يؤثر على الجهاز العصبي وقد يكون له دور في علاج مرض آلزهايمر وربما الزرق.
في 6 آب 2012، أعلنت فايزر وجونسون وجونسون عن إيقاف تطوير التركيبة الوريدية لبابينيوزوماب بسبب عدم جدواها وهو ليس فعالاً أكثر من غفل كما ظهر في التجارب السريرية في علاج مرض آلزهايمر.
باسيليكسيماب
باسيليكسيماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة يستخدم لمنع رفض الطعم في حالات زراعة الأعضاء، الكلى خصوصاً، تنتجه نوفارتس. وقد أقرت إدارة الأغذية والأدوية استخدامه عام 1998.
بعض التقارير بينت أنه كان فعالاً في علاج حالات حزاز جلدي بديلاً عن سيكلوسبورين.
داودا جاوارا
داودا جاوارا (بالإنجليزية: Dawda Kairaba Jawara)‏ هو أول قائد لدولة غامبيا حيث كان وزيرا أولا للدولة بين عامي 1962 و 1970 ثم رئيسا بين عامي 1970 و1994. تولى الحزب التقدم الشعبي وفاز في انتخابات وانتصر على بيار نجي زعيم الحزب الاتحادي وأصبح رئيسا للجمهورية حتى انقلاب 1994.
الأميرالية (الجزائر)
الأميرالية الجزائرية قاعدة بحرية ترجع لعهد الاستعمار الفرنسي بالجزائر العاصمة وهي مقر القوات البحرية الجزائرية.
موقع التجارب السريرية
موقع التجارب السريرية (ClinicalTrials.gov) هو موقع إلكتروني يمثل سجلاً للتجارب السريرية تديره المكتبة الوطنية لعلم الطب الأمريكية في معاهد الصحة الوطنية الأمريكية.
المنصف شيخ روحه
المنصف شيخ روحه (وتُكتب أيضا المنصف شيخ روحو) (صفاقس، 2 نوفمبر 1945- ) هو اقتصادي وأستاذ جامعي وسياسي تونسي.
المنصف شيخ روحه المسيرة
درّس في المدرسة العليا للتجارة في باريس وهو الآن عضو في المجلس الوطني التأسيسي نائبا عن التحالف الديمقراطي. وقد ترشح على رأس قائمة تونس 1 للحزب الديمقراطي التقدمي وهو مدير عام سابق بدار الصباح التي أسسها والده الحبيب شيخ روحه.
المنصف شيخ روحه هو الممثل القانوني لبنك البركة في تونس.
دوم طيبة
دوم طيبة أو شجر المقل أو الخضلاف أو الخزم أو السدر البري أو مقل مكي أو الأبلم أو الخشل أو السويق أو رطبه البهش أو بيسه الحشف أو وليفة السلب (الاسم العلمي: Hyphaene thebaica)  هو نوع نباتي يتبع جنس الدوم من فصيلة الفوفلية.
ينمو في صعيد مصر والسودان وإرتريا، ثماره صلبة جداً في حجم التفاحة تقريباً. تستعمل أوراقه في عمل السلال والحبال، وخشبه في النجارة، وثمار الدوم وجدت بكثرة في مقابر القدماء المصريين، كما تستخدم عصارته في علاج النواصير والبواسير، وكذلك التقرحات التي تصيب الفم، وعلاج بعض الأمراض الجلدية وتسكين آلام القدم والأرجل. ويمكن استخدامه في صناعة الأصباغ وتلوين الدهانات ومعاجين الأسنان والجص وصبغ القرون وغيرها.
دومينة
دومينة (الاسم العلمي: Hyphaeninae) هي عمارة نباتية تتبع فصيلة الفوفلية من رتبة الفوفليات.
بوراساوية
بوراساوية (الاسم العلمي: Borasseae) هي قبيلة نباتية تتبع فصيلة الفوفلية من رتبة الفوفليات.
بوراس
البَلْمير أو التال أو البوراس (الاسم العلمي: Borassus) هو جنس نباتي يتبع فصيلة الفوفلية من رتبة الفوفليات.
بوراس أثيوبي
بوراس أثيوبي (الاسم العلمي: Borassus aethiopum) هو نوع نباتي يتبع جنس البوراس من فصيلة الفوفلية.
بوراس أكياسي
بوراس أكياسي (الاسم العلمي: Borassus akeassii) هو نوع نباتي يتبع جنس البوراس من فصيلة الفوفلية.
بوراس مروحي
بوراس مروحي أو نخيل الدليب أو نخيل الدوليب (الاسم العلمي: Borassus flabellifer) هو نوع نباتي يتبع جنس البوراس من فصيلة الفوفلية.
بوراس مروحي أسماء
نخيل الدليب أو نخيل الدوليب، نخيل تدمر الآسيوي، نخيل السكر، نخيل كمبودي ونخيل تودي، أو يسمى تال أو دوم أو شجرة المقل.
بوراس هينياني
بوراس هينياني (الاسم العلمي:Borassus heineanus) هو نوع نباتي يتبع جنس البوراس من فصيلة الفوفلية.
بوراس مدغشقري
بوراس مدغشقري (الاسم العلمي: Borassus madagascariensis) هو نوع نباتي يتبع جنس البوراس من فصيلة الفوفلية.
دورية النسور
دورية النسور هو فريق استعراضات بهلوانية جوية إسباني . تأسس الفريق في عام 1985 و مقرها الحالي في مدينة سان خافيير في مورسيا.