hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إحقاق الحق وإزهاق الباطل
إحقاق الحق وإزهاق الباطل هو كتاب كتبه المتكلِّم الشيعي نور الله التستري ردَّاً على إبطال نهج الباطل وإهمال كشف العاطل للمتكلِّم السني فضل الله بن روزبهان الخنجي، والذي كان قد كتبه أيضاً في الردِّ على نهج الحق لابن المطهَّر الحلِّي الشيعي.
إحقاق الحق وإزهاق الباطل المؤلف
السيد نور الله التستري أو الشوشتري (ت. 1019 هـ؛ بالهندية: क़ाज़ी नूरुल्लाह शुस्तरी) ويُقال له كذلك القاضي نور الله التستري أو الشهيد الثالث. هو رجل دين وفقيه ومتكلِّم شيعي إيراني الأصل من أهل تستر وهندي الهجرة.
إحقاق الحق وإزهاق الباطل وجه التسمية
اقتبس نور الله الشوشتري اسم كتابه من الآية ﴿وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾  فمن هنا أسماه إحقاق الحق وازهاق الباطل ليجلب القارئ إلى كتاب الله وإحقاق الحق.
إحقاق الحق وإزهاق الباطل طريقة التأليف
الطريقة التي اتخذها المؤلف هي المناظرة باستخدام الفن الجدل ، ينقل نور الله التستري في تمهيد الكتاب، النص الكامل لخطبة فضل الله بن روزبهان الخنجي ثم يقوم بمراجعته وتقييمه. ثم ينقل فقرات من كتاب جاء الحق لجمال الدين أبومنصور الحسن الحلي ثم يرد أقوال فضل بآرائه المستدلة بالحقائق، تاريخيا ومنطقيا.
إحقاق الحق وإزهاق الباطل محتوى الكتاب
حاول نور الله التستري أن يعرف المذهب الشيعي من خلال الأصول و الفروع و لهذا ناقش الأصول والفروع في وقت واحد وبشكل مقارن بين المذهبين الشيعة و السنة.و قسم المواضيع إلى ثمانيية أقسام وهي:
المسائل الفقهية التي تخالف القرآن و السنة النبوية من وجهة نظر أهل السنة.
إحقاق الحق وإزهاق الباطل الكتاب في كلمات علماء الشيعة
كتب الوحيد البهبهاني في معرض إطرائه على الكتاب قائلا: «من أراد إحكام عقيدته فليراجع إلى إحقاق الحق، ففيه الكفاية عن غيره من الكتب».
المحقق القمي صاحب القوانين أنه كان يقول: «اعتقادي أنه لو كان تصدى العلامة بنفسه لرد كلمات ابن روزبهان لم يمكن له كما أمكن للقاضي الشهيد».
قال محمد تقي المجلسي : «إنه يلزم على كل فرد من الشيعة اقتناء نسخة من كتاب الحق والاستفادة منه»
إحقاق الحق وإزهاق الباطل دراسات حول كتاب الحق
عمد محمد حسن مظفر النجفي إلى تأليف كتابه دلائل الصدق لنهج الحق تتميما لما حققه القاضي نور الله الشهيد في هذا الكتاب.
سجل مجموعة من الأعلام تعليقاتهم على الكتاب، منها:
بلغت مجلدات الحق 36 مجلداً مع فهرست الملحقات وقد صنفت من قبل فريق من الباحثين وتحت إشراف المرعشي النجفي الذي ابتدأ المجموعة بمقدمة مفصلة تحت عنوان «اللئالي المنتظمة والدرر الثمينة».
معرفة وضعية
المعرفة الوضعية هي نظرية تفترض أنه لا يمكن التفريق بين المعرفة والعمل إذ أنها تعتبر أن كل المعرفة هي وضعية تفرضها سياق النشاطات الاجتماعية والثقافية والمادية.
تتطلب هذه الفرضية اعتماد مفهوم جديد لنظرية المعرفة وإهمال فكرة التجاربية منها. يقترح منظروا الوضعية نموذجا جديدا للمعرفة والتعلم والذي يفند أن الحصول على المعرفة عند الطلب وبحسب الوضع القائم، بخلاف النظرية التقليدية التي تقوم على فكرة وجوب تخزين المعرفة ثم استرجاعها كمعرفة مفاهيمية. وبالتالي، يعرفون «التعلم» من منظار تزايد فعالية أداء الفرد بحسب الوضعيات المختلفة التي يتعاطى معها بدلا من تراكم المعرفة المخزنة.
من هذا المنظور، يرفض منظرو المعرفة العرضية ثنائية «العقل-و-الجسد» وثنائية «الشخص-و-البيئة» ويقتربون أكثر من «الوجودية العملية» ومن التحليلية السلوكية التي وضعها سكينر.
معرفة وضعية التسمية
مصطلح المعرفة الوضعية هي ترجمة لمصطلح (بالإنجليزية: Situated Cognition) والتي لها معنى المعرفة التي تعتمد على الوضع القائم في حينه.
معرفة وضعية مباديء أساسية
القدرة، بحسب جيبسون، هي علاقة ترابطية للفهم. لا يجب اعتبار الفهم هو الترميز العقلي لخصائص البيئة فقط، بل كعامل تفاعل الفرد مح البيئة. وبالتالي، فإن أي تعامل بين الفرد وبيئته تحددها خصائص البيئة نفسها، فيما سماه بقدرة البيئة، أي الخصائص التي توفر إمكانيات يمكن التعامل معها والتي تكون متوفرة للفرد وواضحة بحيث يدركها مباشرة أو بعد التفاعل معها.
أما الكفائية، فهي مصطلح أطلق عام 1994 يصف فيه الحالة التي يصل إليها الفرد بحيث يعلم علم اليقين ما عليه القيام به ونتيجة أي تعامل قد يحصل في البيئة. عندها، يصبح قدرة البيئة والكفائية معا يحددان الإدراك والتعامل في اللحظة معا. وبالتالي، فإدراك الفرد للبيئة والتعامل معها يجعله يحدد أي من القدرات يمكنه أن يستغلها بفعالية بناء على كفائيته.
معرفة وضعية مباديء أساسية
يعتبر منظروا الوضعية أن المعرفة ليست بفعل أو شيء أو اسم، كما أنها ليست كيان يمكن تحصيله وتجميعه كما يدعى منظري المعرفة بل هي عمل تبادلي بين الفرد وبيئته. لا يمكن فصل هذا التفاعل التبادلي عن سياقه أو عن ثقافته وتكوينه التاريخي. لذلك، المعرفة هي ليست الوصول إلى حقيقة معينة، بل هي موقف يظهر بسبب تفاعل الفرد مع البيئة في لحظة ما.
للتعلم، في نظرية المعرفة الوضعية، تعريف مختلف عن نظرية المعرفة التقليدية. بما أن، بحسب الوضعية، لا يمكن فصل المعرفة عن خصوصية الفرد ولا عن السياق المجتمعي والتاريخي، فإن التعليم الذي يعتمد على طرح المعطيات من دون السياق لا يؤدي إلى أي تعلم يعتمد على استكشاف الثوابت، وبالتالي يعتبر أسليب فقيرة لا تؤدي إلى نقل المعرفة. لذلك، يجب أن يتعدى التعلم نقل المعلومات ليتضمن تشجيع التعبير على الكفائتية وتطوير الإدرا ك والنية من خلال إثراء السياق التي تعكس أليات تعلم حقيقة وعملية.
اللغة هي أداة أساسية للتعلم والتفاعل مع الجماعات. وبالتالي، يجب أن يتضمن تعليم اللغات المفردات والحالات التي تستعمل مع الجماعة. ويجب أن تشمل استعمال المفردات والحالات التي توصل الفرد إلى مستويات عليا في المجموعة.
معرفة وضعية نقد الوضعية
انتقد فيرا وسيمون الأفكار الوضعية على أساس أنها تبسيط للواقع ولا تساعد في البيئات والحالات المعقدة. وعام 1996، انتقد أنرسون وريدر وسايمون أربع نواحي إدراكية لنظرية الوضعية ز فبخلاف ما تقوله الوضعية:
إحقاق الحق
إحقاق الحق وإزهاق الباطل لنور الله التستري.
إحقاق الحق لموسى الإحقاقي.
الحوار المسرحي
الحوار المسرحي: هو الحديث الذي تتبادله الشخصيات المسرحية فيما بينها وهو ما يركز عليه الكاتب المسرحي اثناء تدوينه للنص المسرحي والذي يجري على لسان الشخصيات أثناء تقمصها للأدوار على خشبة المسرح.
وينقسم الحوار إلى قسمين رئيسين.
الحوار المسرحي الحوار الخارجي
وهو الحوار الظاهر الذي يجري على لسان الشخصيات ويشترط أن تسمع الشخصيات حوار بعضها البعض، وهو النمط الأكثر شيوعا في المسرح، ويمكن أن يكون حوارا ثنائيا بين شخصيتين فقط أو بين أكثر من شخصيتين .
الحوار المسرحي الحوار الداخلي
وهو الحوار الذي تلقيه شخصية واحدة على خشبة المسرح ويطلق عليه أيضا المناجاة ويشترط فيه انفراد الشخصية وحدها على خشبة المسرح، ويمكن أن يكون لأي شخصية حوارها الداخلي في المسرحية ،والمؤلف يلجأ إلى هذا النمط من الحوار عندما يريد أن يكشف للجمهور دواخل الشخصية التي لا يريد كشفها لباقي الشخصيات في ذلك الوقت.
وهو الحوار الذي تلقيه الشخصية للجمهور على نحو مباشر دون أن يظهر على باقي الشخصيات أنها سمعته، وهذا يعني وجوب وجود شخصية أو أكثر مع الشخصية المتحدثة، والمؤلف يلجأ إلى هذا النمط من الحوار ليوضح للجمهور ما يعتمل بداخل الشخصية في ذلك الوقت دون أن تعلم ذلك باقي الشخصيات على خشبة المسرح .ويعد بعض النقاد استخدامه في المسرح ضعفا من المؤلف لأنه لم يستطع إيصال مضمون ذلك الحوار بالحوار الخارجي.
هو ذلك الحوار الذي توجهه الشخصية للجمهور وتنتظر من الجمهور الإجابة، ولا يشترط وجود شخصيات أخرى
صحيفة أوكرانيا بالعربية
صحيفة أوكرانيا بالعربية هي صحيفة إلكترونية تصدر من العاصمة الأوكرانية كييف وتُعْنَى بتقديم الأخبار الأوكرانية بأعين عربية أي باللغة العربية وتسعى الصحيفة إلى إنشاء صورة اعلامية عربية مشرفة في أوكرانيا عبر قسمها الآخر الناطق باللغة الروسية والذي يصدر أخبار العالم العربي والإسلامي باللغة الروسية.
وتركز صحيفة «أوكرانيا بالعربية» على اهتمامات الدول العربية في أوكرانيا، ويتم تحديث موقعها بشكل يومي ومستمر بالسبق الإخباري، وبتطورات الأحداث على الساحة الأوكرانية.
صحيفة أوكرانيا بالعربية التأسيس
اتخذت صحيفة «أوكرانيا بالعربية» من مدينة كييف عاصمة جمهورية أوكرانيا مقرا لها عند ولادتها في ديسمبر عام 2011، وتعتمد في تقديمها للاخبار على المهنية والصدق والموضوعية والحياد التام.
ويشارك في دعم الموقع بالأخبار والمعلومات شبكة من المراسلين الصحفيين الأوكرانيين والعرب المنتشرين في مواقع الأحداث بمختلف أنحاء أوكرانيا والعالم.
ويضم الموقع الرسمي للصحيفة أقساماً تغطي: الأخبار السياسية، والاقتصادية، والرياضية، والمنوعات، واخبار الجاليات العربية في أوكرانيا، والعلاقات الأوكرانية العربية إضافة إلى أقوال الصحف العربية والعالمية والأوكرانية.
كما أن الموقع يضم قسم «ملفات وتقارير»، والتي تسلط الضوء على أبرز الأحداث والقضايا في مختلف المجالات، وتقدم عنها معلومات مفصلة وحقائق مجردة، وتستعرض آخر الأخبار المتصلة بها.
وبالإضافة إلى ذلك، يضم الموقع قسم «المرئي والمسموع» الذي يضم تقارير مصوَّرة ومسموعة في مختلف المجالات السياسية والعسكرية والاقتصادية والثقافية والفنية، وغيرها.
صحيفة أوكرانيا بالعربية التأسيس
وحرصاً من موقع صحيفة «أوكرانيا بالعربية» على التفاعل مع زواره، يطرح الموقع على صفحته الرئيسية استطلاعاً للرأي، لقياس اتجاهات المتصفحين بشأن أبرز الموضوعات الحيوية والمستجدة، ويستطيع المتصفح أن يتعرف إلى نتائج الاستطلاع.
واهتماماً بالتواصل الدائم مع المتصفحين وإطلاعهم على الأخبار العاجلة، يوفر الموقع خدمة مجانية تتمثل في تزويد المهتمين بآخر الأخبار عبر البريد الإلكتروني.. وشبكات التواصل الاجتماعي.
كما يحتوي موقع صحيفة أوكرانيا بالعربية على بعض المعلومات حول الشبكة وملحق خاص بالإعلانات.
صحيفة أوكرانيا بالعربية تاريخ النشأة
نشأت «أوكرانيا بالعربية» على موقعها الرسمي، خلفا للموقع العربي الأوكراني والذي أصبح أول موقع عربي اخباري في أوكرانيا تاسس في 16 أيلول/سبتمبر 2003 م.
وفي 16 كانون الأول/ديسمبر عام 2011 أصبحت التسمية الرسمية الحالية «أوكرانيا بالعربية» وليتم تسجيلها رسميا كاحد وسائل الاعلام الالكترونية والمطبوعة في أوكرانيا.
صحيفة أوكرانيا بالعربية اللغات المتاحة
تعتبر «أوكرانيا بالعربية» وسيلة أعلامية رسمية عربية في أوكرانيا مسجلة بأربع لغات العربية والأوكرانية والروسية والإنجليزية.
تصدر حتى الآن بلغتين العربية والروسية.
خمن من (فلم)
خمن من (بالإنجليزية: Guess Who) هو فيلم كوميدي أمريكي صدر سنة 2005 من إخراج كيفين رودني سولوفان يتناول موضوع العلاقات العرقية. يلعب أدوار البطولة كل من بيرني ماك، أشتون كوتشر وزوي سالدانا.
خمن من (فلم) القصة
تدور الأحداث في إطار كوميدي رومانسي. يقوم الزوجان بيرسي (بيرني ماك) ومارلين (جوديث سكوت) بتجديد النذور في ذكرى زواجهما، في الوقت الذي تحضر فيه ابنتهما تريزا (زوي سلدانا) صديقها الحميم سايمون (آشتون كوتشر) ليقابل والديها. يخطط سايمون لإعلان خطبتهما خلال عطلة نهاية الأسبوع، ولكن الأمر ليس بهذه البساطة بالطبع. فالعائلة سمراء اللون؛ في حين أن سايمون أبيض البشرة. كما أن بيرسي لا يبدو مسرورًا لتلك العلاقة التي اختارتها ابنته.
دعارة الشارع
دعارة الشوارع هو شكل من أشكال الدعارة حيث بائعة الجنس تلتمس الزبناء من الأماكن العامة، و عادة من الشارع، في الوقت الذي تنتظر المومسات في زوايا الشوارع أو تمشي في جانب الشارع، ولكن أيضا في غيرها من الأماكن العامة مثل الحدائق والمقاعد العامة، ...إلخ.
غالبا ما ترتدي العاهرات ألبسة استفزازية. قد يتم تنفيذ الفعل الجنسي في سيارة الزبون أو في موقع منعزل قريب الشارع، أو في شقة العاهرة أو في غرفة موتيل مستأجرة. أظهرت دراسة في المملكة المتحدة أن ما يصل إلى 95٪ من النساء في الدعارة يتعاطين المخدرات، بما في ذلك المستخدمات الهيروين نحو 78٪ وارتفاع عدد مدمني كراك الكوكايين. كثيرا ما تعاني المومسات من الإساءة، وأكثر من نصف نساء البغاء في المملكة المتحدة تعرضن للاغتصاب و/أو الاعتداء الجنسي، وقد لا يقل عن ثلاثة أرباع اعتداء جسديا.
وجدت دراسة عالمية للدعارة أن 9 من أصل 10 نساء في الدعارة ترغب في الخروج إذا استطعن.
دعارة الشارع المخاطر و الأبحاث
المومسات في الشوارع هن عرضة للاعتداءات الجسدية والجنسية، فضلا عن السلب و الإستغلال التام، من طرف الزبناء والقوادين. دراسة ميدانية للباحث ميليسا فارلي لـ 854 من المومسات في تسعة بلدان، بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية، وجدت أن 95٪ من النساء قد يتعرضن للعنف الجسدي، و 75٪ تعرضن للاغتصاب. 89٪ من النساء اللاتي قابلتهن تفيد انهن تريدن ترك البغاء.
في دراسة أجريت عام 2008 في شيكاغو، وجد اقتصاديان عبر بحث ميداني لوضعية مومسات الشوارع في الولايات المتحدة، أن النساء العاملات دون قوادين يصل متوسط الأجر بالساعة من حوالي 25 دولارا، أما أولئك اللزاتي تعملن مع القوادين يحصلن على 50٪ أكثر. هذا هو ما يقرب من أربعة أضعاف الأجر في الوظائف الأخرى المتاحة لهم.
يتم القبض على المومسات مرة واحدة لكل 450 من لقاءات و عند كل عاشر اعتقال يتم وضعهن في السجن.
إرنست ليونارد ليندلوف
إرنست ليونارد ليندلوف (بالسويدية: Ernst Leonard Lindelöf)‏ هو عالم رياضيات فنلندي.
خبزاوية
الخبزاوية (الاسم العلمي: Artocarpeae) هي قبيلة من النباتات تتبع الفصيلة التوتية من رتبة الورديات.
جماعة الممارسة
جماعة الممارسة وأهل الممارسة هي جماعة من الأفراد الذين يتشاركون الاهتمام بتفس الصنعة أو المهنة. وبحسب لافي ووينغر، مبدعي ومنظري الفكرة، فإن جماعة الممارسة تتطور بشكل طبيعي بسبب الاهتمام المشترك لأعضائها بمجال معين. ويمكن تأسيس الجماعة بداعي الوصول إلى أهداف مشتركة. كما يتعلم الأعضاء بشكل فعال عن طريق مشاركة الخبرات والمعلومات بين الإعضاء وبالتالي، يطورون أنفسهم من الناحية المهنية والشخصية بحد سواء.
هناك العديد من جماعات الممارسة التي تنشأ بشكل طبيعي. مثلا، اجتماع العمال حول طاولة الغداء في مكان العمل، أو موظفين في قسم محدد في شركة أو أعضاء نادي اجتماعي. ومع انتشار الإنترنت، أصبح من الممكن نشوء جماعات ممارسة لا يتشاركون المكان، مثل لاعبي ألعاب الإنترنت، أو أعضاء النقاش على الإنترنت.
جماعات الممارسة ليست جديدة بل هي قديمة على مستوى التاريخ وبدأت مع اكتشاف التخاطب من اجل مشاركة المعرفة والعلم.
جماعة الممارسة التسمية
مصطلح جماعة الممارسة هي ترجمة للمصطلح الإنكليزي (بالإنجليزية: Community of practice) التي أطلقها لافي ووينغر للدلالة على مجموعة تلتقي حول ممارسة معينة. ويمكن ترجمتها «لمجتمع ممارسي» و«لنقابة مهنة» أو «جماعة حرفيين».
جماعة الممارسة المباديء
التشييء هي عملية اعطاء تجسيد لفكرة أو خبرة ما عن طريق خلق شيء يماثلها أي تحويلها من فكرة تجريدية إلى شيء واقعي يدركه افراد المجموعة بشكل واضح. وبالتالي، يأخذ هذا «الشييء» معنى بحد ذاته قد يختلف عن معناه الأصلي وقد يتطور المعنى مع تطور مفاهيم الحماعة.
جستن لين
جوستين لين (بالإنجليزية: Justin Lin)‏ مخرج سينمائي أمريكي من أصول تايوانية.
القصر الجمهوري (الخرطوم)
القصر الجمهوري ، هو المقر الرسمي لرئيس الدولة في السودان قبل بناء القصر الجمهوري الجديد ويقع في العاصمة الخرطوم ويضم مكتب الرئيس ونوابه وفيه تتم استضافة رؤساء الدول الأجنبية الذين يقومون بزيارات رسمية للسودان وتتم فيه مراسم تقديم أوراق الأعتماد بالنسبة لسفراء الدول الأجنبية وتجري فيه الاحتفالات الرسمية للبلاد (تم نقلها للقصر الرئاسي الجديد). وللقصر الجمهوري السوداني تاريخاً حافلاً بالأحداث التاريخية بدءا بمقتل الجنرال غوردون حاكم السودان البريطاني إبان الحكم التركي المصري للسودان على أيدي أنصار الثورة المهدية، ومروراً بأول احتفال باستقلال السودان عن الحكم الثاني في يناير / كانون الثاني سنة 1956 م وإنزال علمي الإدارة الإستعمارية ورفع علم السودان الجديد، وانتهاء بمسلسل الأحداث السياسية عقب الاستقلال وأهمها الصراع السياسي على السلطة ومن بينها احتجاز الرئيس جعفر نميري فيه لبضعة أيام من قبل مناوئيه الذين استلوا على السلطة لفترة زمنية قصيرة في عام 1972 بقيادة الرائد هاشم العطا. ويشكل القصر الجمهوري السوداني رمزاً سياسياً في السودان فقد حملت الطوابع البريدية والعملات الورقية صورته والتي تتخلل مشاهد وصور النشرات الإعلامية في البلاد ويطلق اسمه على الشارع الرئيسي المؤدي إليه من جهة الجنوب والذي كان يعرف سابقاً باسم شارع فيكتوريا. ويعتبر القصر الجمهوري من المعالم المعمارية الرئيسية في الخرطوم وهو يطل على الضفة الجنوبية لنهر النيل الأزرق بالقرب من مقرن النيلين الأزرق والأبيض وفي واحد من أجمل شوارع العاصمة المثلثة. ويطل القصر من الناحية الجنوبية على ساحة صغيرة كانت تحمل اسمه حتى وقت قريب (ساحة القصر) قبل أن يطلق عليها اسم ساحة الشهداء ويقصدها معظم زوار الخرطوم وزوار المتحف المفتوح للجمهور والواقع في حديقة القصر من الناحية الشرقية.
القصر الجمهوري (الخرطوم) تاريخ تشييد القصر
تم وضع حجر الأساس للقصر في سنة 1830 وبدأت عمليات البناء والتشييد في سنة 1832 م. والتي تم تنفيذها علي مراحل شهدت تغيير في مواد البناء، فقد استخدم الطين والطوب في البداية والذي تم جلبه من مو قع آثار مدينة سوبا عاصمة مملكة علوة القديمة.
القصر الجمهوري (الخرطوم) أسماء القصر
أطلق عليه في بداية إنشائه اسم سرايا الحكمدار. وفي فترات الحكم الثنائي (1898-1956) عرف باسم سرايا الحاكم العام. والسرايا لفظ فارسي الأصل بمعنى القلعة أو القصر استخدم بكثرة إبان الدولة العثمانية (باللغة التركية Seray) بالمعنى ذاته
وعرف القصر الجمهوري أيضا في بعض الأحايين باسم القلعة (بالإنجليزية castle وهو الاسم الذي كان يحمله أيضاّ شارع القصر. وبعد استقلال السودان في سنة 1956 عرف باسم القصر الجمهوري على غرار تسميات مقار رؤساء الجمهوريات في بلدان العالم المختلفة، وهو الاسم الذي ظل يحمله حتى عام 1972 عندما قرر الرئيس نميري تغيير الاسم إلى قصر الشعب في خطاب ألقاه على الأمة بعد فشل الانقلاب الذي قاده ضده الرائد هاشم العطا، باعتبار أن الشعب هو الذي ناصر نميري الذي كان محتجزاً في القصر أثناء أيام الانقلاب. وبعد الإطاحة بحكم نميري من قبل عسكريين بقيادة المشير عبد الرحمن سوار الذهب تحت ضغوط من قادة انتفاضة شعبية كبيرة في ابريل / شباط 1986، أُعيدت تسمية القصر بالقصر الجمهوري.
القصر الجمهوري (الخرطوم) التصميم الهندسي
تم تصميم بنايات القصر على غرار تصاميم هندسة تشييد المباني الكبيرة التي كانت سائدة في أووبا في القرن السابع عشر، مع لمسة شرق أوسطية واضحة تتمثل في الأبواب والنوافذ المقوسة إلى جانب النوافذ الرومانية والأغريقية والشرفات والفراندات البحرمتوسطية.
القصر الجمهوري (الخرطوم) أقسام المبنى
يتكون المبنى الرئيسي للقصر من جناح رئيسي يمتد شرقاً وغرباً، يتفرع منه جناحان يمتدان تجاه الشمال والجنوب في أبعاد متساوية، ويقع الباب الرئيسي للقصر جهة الشمال على شارع النيل، في حين تقع الواجهة الرئيسية له جهة الجنوب وتفتح على الحديقة الكبيرة تجاه شارع القصر، وهي التي تظهر صورها في مشاهد وسائل الإعلام وفي الطوابع البريدية والعملات الورقية وذلك لجمالها الهندسي ومحيطها الطبيعي المخضر.
القصر الجمهوري (الخرطوم) طوابق القصر
يتكون القصر من ثلاث أجزاء: جزء أرضي يعلوه طابقان: الطابق الأول والطابق الثاني. وتم لاحقاً نقل مكاتب الحكمدار (الحاكم العام) إلى الطابق الثاني داخل القصر بينما خصص الطابق الأرضي فيه لمكاتب مساعدي الحكمدار وسكرتاريته فيما بقي الطابق الأول مسكناً له وأنشئت مبان أخرى ملحقة لإقامة حاشيته خارج مبنى القصر. لكن هذا التقسيم جرى تغييره لاحقاً عندما قرر غوردون باشا حاكم عام السودان في عام 1884 م أن يكون مسكنه في الطابق الثاني وأن ينقل مكتبه إلى الطابق الأول. وفي عهد الحكم الثنائي تم تخصيص الطابق الأرضي لمكاتب الإدارة، والطابق الأول للكنيسة الإنجليزية والثالث لمكتب الحاكم العام.
القصر الجمهوري (الخرطوم) المكاتب الرئيسية
وكانت تشمل مكتب رئيس الدولة ومكتب نائب رئيس الدولة ومكاتب المساعدين والسكرتارية.
كان المقر الرسمي لمكتب رئيس جمهورية السودان الحالي، وكان السير لي استاك، حاكم عام السودان (1916 - 1924 م) قد قام بنقل مكتبه في سنة 1925 م من المكان الذي أصبح الآن قاعة للاجتماعات. وحذا حذوه حكام عام السودان اللاحقين، وبعد الاستقلال في عام 1956 م، صار مكتب الحاكم العام مكتباً لرئيس الدولة فتعاقب عليه كل من الرؤساء إسماعيل الأزهري وإبراهيم عبود وجعفر النميري، وعبد الرحمن سوار الذهب، وأحمد الميرغني، وعمر البشير.
يقع في الطابق الأرضي وكان في العهد التركي مخصصاً للمساعدين المعاونين للحكمدار. وقد تم تشييد درجاً حلزونياً في الجهةُ الشرقية ليربطه بمكتب الحاكم العام في الطابق الأول وبعد الاستقلال خصص المكتب لأحد أعضاء مجلس السيادة، ثم تحول فيما بعد إلى مكتب لنائب الرئيس.
القصر الجمهوري (الخرطوم) القاعات الرئيسية
تعتبر واحدة من أقدم أقسام القصر التي شيدت عند تشييد القصر في سنة 1832 م قبل أن تدخل على مبناها إصلاحات عديدة وتغييرات عدة في ديكورها الداخلي. كانت تستخدم في الماضي كقاعة للاحتفالات التي كان يقيمها الحاكم العام البريطاني في الفترة ما بين 1900 و1955 م، إلى جانب استخدامها كقاعة للرقص. وبعد الاستقلال تحولت القاعة التي أصبحت تعرف باسم «الصالون الرئاسي» كانت تستخدم في استقبال ضيوف رئيس الدولة، وتُجري فيها مراسم تقديم أوراق اعتماد سفراء الدول لرئيس الدولة قبل التحول للقصر الرئاسي الجديد.
القصر الجمهوري (الخرطوم) القاعات الرئيسية
تم تحويل هذه القاعة بعد إعادة بناء القصر في عام 1900 م إلى مقر للعبادة في شكل كنيسة إنجليزية صغيرة داخل القصر وعندما تم تشييد كنيسة كبيرة في الجزء الشرقي من حديقة القصر، قام السير ونجت باشا حاكم عام السودان (1901- 1916م.) بنقل المكتب الرئاسي إليها وبنى الدرج الحلزوني الذي يربط المكتب الرئاسي بمكتب السكرتارية في الطابق الأرضي. وفي عهد السير لي استاك حاكم عام السودان (1916 - 1924 م) تم نقل مكتب الحاكم العام من القاعة إلي مكتب رئيس الجمهورية الحالي وتحويل القاعة إلى قاعة اجتماعات وهي الوظيفة التي تؤديها حتى اللحظة.
تستخدم في الماضي غرفة للمآدب الرسمية التي يقيمها الحاكم العام وظلت كما هي بعد الاستقلال حتى تحولت إلى قاعة للمؤتمرات الصحفية عام 1977 م. حيث تم إعادة تجهيزها لتستخدم قاعة للاجتماعات الرسمية والمؤتمرات الصحفية.
القصر الجمهوري (الخرطوم) المساكن
تقع الأقسام المخصصة للسكن في الطابق الثاني. وتتكون من ثلاثة أجنحة، واحدة في اتجاه الشرق وأخرى في الوسط وثالثة غربية وتضم قاعة كبرى وعدة غرف للنوم والطعام والمرافق الملحقة بها. وكانت في فترات الحكم التركي والحكم الثنائي تستخدم مقراً لإقامة الحاكم وعائلته وبعد الاستقلال تم تخصيصها بشكل تام لإقامة ضيوف الدولة من رؤساء الدول الآخرى الذين يزورون السودان ومن بين من أقام فيها ملكة بريطانيا إليزابيث الثانية وإمبراطور إثيوبيا هيلا سيلاسي، الرئيس المصري جمال عبد الناصر، ورئيس يوغسلافيا جوزيف بروز تيتو.
القصر الجمهوري (الخرطوم) أبرز معالم القصر
تقوم على أعلى سطح بالقصر في الطابق الثاني وكانت تتكون في بداية تشييد القصر من عمود واحد يحمل راية الخديوية التركية المصرية الحمراء ذات الأهلة والنجوم الثلاثة البيضاء، ليرمز لسؤدد الباب العالي للدولة العثمانية والخلافة الإسلامية على بلاد السودان ينوب عنه وكيله خديوي مصر، وبعد إعادة بناء القصر الذي تدمر إبان الثورة المهدية وعودة الحكم الثنائي أصبحت السارية تتكون من عمودان يرمزان للحكم الثنائي أحدهما يحمل العلم الملكي المصري الأخضر اللون والهلال الأبيض والنجوم الثلاثة البيضاء والتي ترمز إلى مصر وسيناء والسودان، إلى جانب العلم البريطاني الأزرق اللون وصلبانه الحمراء والبيضاء المتقاطعة أفقياً ورأسياً وعرضياً. وفي يوم الأحد أول يناير / كانون الثاني 1956 م، تمت إضافة عمود ثالث في السارية بين العمودين يعلوهما ارتفاعاً، وتم إنزال علمي الحكم الثنائي ورفع في اللحظة نفسها على العمود الوسط علم استقلال السودان بألوانه الأزرق والأصفر والأخضر ليرمز إلى السيادة الوطنية وتم الإبقاء على العمودين الآخرين بدون أي علم أو أية قطعة قماش عليهما ليرمزا بوضعهما هذا إلى جلاء الإدارة الإستعمارية عن السودان نهائياً.
القصر الجمهوري (الخرطوم) أبرز معالم القصر
وهو من أشهر أجزاء القصر وذلك لظهوره على لوحة زيتية انتشرت في الغرب تحكي مصرع غوردون باشا رسمها الرسام الإيرلندي جورج وليام جوي، الموجودة حالياً في متحف مدينة ليدز البريطانية. وكان الجنرال غوردون باشا حاكم عام السودان يسكن الطابق الأول في الجناح الغربي من المبنى الرئيسي للقصر عندما اجتاح أنصار المهدي مدينة الخرطوم إبان الثورة المهدية وفي يوم 26 يناير / كانون الثاني 1884 م وعندما اقتحمت مجموعة منهم القصر كان غوردون يقف علي السلم الداخلي المؤدى الي غرفة الجلوس، وعلى درجات هذا السلم قُتل غوردون، وكان ذلك نهاية للحكم التركي على السودان وإيذاناً بقيام دولة المهدية الوطنية التي اختارت مدينة أم درمان القريبة من الخرطوم عاصمة جديدة للبلاد.
وعند إعادة بناء القصر في عام 1900 م وتولي إدارة الحكم الثنائي الإنجليزي المصري دفة الحكم في البلاد وجد السلم اهتماما كبيراً من قبل الحكام الإنجليز ومن زوار القصر فيما بعد والذين يحرص الكثيرون منهم على مشاهدته لقيمته الأثرية.
القصر الجمهوري (الخرطوم) أبرز معالم القصر
يشكل متحف القصر جزء من القصر الجمهوري ليس فقط بسبب موقعه وبنايته الواقعة داخل سور القصر في الجزء الجنوبي الشرقي منه المطل على شارع الجامعة وفي مبنى كان في يوم من الأيام كنيسة تابعة للقصر، بل من ناحية مقتنياته ومعروضاته التي تشمل مركبات وسيارات رئاسية كان يستخدمها حكام السودان ورؤساؤه السابقين في تنقلاتهم الرسمية منذ الحكم الثنائي (1889) وحتى الاستقلال (1956) ولوحات زيتية وصور فوتوغرافية لهم إلى جانب الهدايا الرئاسية التي أهديت لهم والآلات الموسيقية والأوانى وقطع الأثاثات التي كانت تستخدم داخل القصر الجمهوري في الحقب السابقة وغيرها من الأشياء الأثرية والتذكارية ذات الصلة بالقصر وسكانه السابقون.
ويعتبر مبنى الكاتدرائية الذي تعرض فيه مجموعات المتحف في حد ذاته اثرا تاريخياً يمثل العمارة البيزنطية من خلال برج أجراسه (تمت إزالته) وقد شيد في سنة 1912 م. تم افتتاح المتحف رسمياً في عام 1999 م، وهو مفتوح للجمهور.
القصر الجمهوري (الخرطوم) أبرز معالم القصر
وهي أيضاً من الأجزاء القديمة للقصر حيث تم إنشائها مع إنشاء القصر إبان العهد التركي وأدخلت عليها عدة تحسينات خاصة في عهد الجنرال كتشنر حاكم عام السودان الذي بلغ اهتمامه بها إلى درجة أن جلب خبراء من أوروبا لتطويرها حتى غدت واحدة من أهم الحدائق بالسودان وتحتوي على اصناف عديدة ومختلفة من النباتات والأشجار منها اشجار مستجلبة من الخارج وجرى توطينها في السودان مثل اشجار المانجو المعروفة باسم مانجو كشنير (نسبة إلى كتشنر حاكم عام السودان) وتبلغ مساحة الحديقة حوالي 12 فداناً.
بالرغم من تلقي القصر لكميات كبيرة من الكتب والمؤلفات خاصة في فترة الحكم الثنائي عام 1898 م. فأنه لم تكن هناك مكتبة لحفظ الكتب أو تبويبها والتي كانت تودع في دائرة المراسم في القصر، وفي عام 1976 م تقرر جمع الكتب الموجودة في القصر وحفظها في مكتبة خصصت لها غرفة في المبنى الرئيسى للقصر وتم تزويد المكتبة بمجموعات من الكتب والمراجع المختلفة عام 1988م. وفي عام 2006 م. تم نقل المكتبة إلى الجزء الجنوبي الشرقيّ من مبنى القصر لتفسح المكان لمكتب نائب رئيس الدولة. وأضيفت إليها قاعة مطالعة لخدمة زوارها وأرشيف يتكون من قاعتين، إحداهما لحفظ الوثائق والأخرى للعرض. وتفتح المكتبة أبوابها للجمهور.
القصر الجمهوري (الخرطوم) الحرس
للقصر قوة عسكرية تعرف بالحرس الجمهوري وتتولى حمايته إلى جانب مهام أخرى مراسمية مثل تنظيم طابور شرف أثناء استقبال زوار البلاد من رؤساء الدول وأثناء مراسم تقديم السفراء الدول الأجنبية لأوراق اعتمادهم لرئيس السودان. ويمكن مشاهدة أفراد منهم يقفون أمام بوابات القصر بشكل مستديم في طابور حراسة مراسمي، بالإضافة إلى القيام بعملية استبدال للحرس أمام القصر وفي حضور عدد من الزوار أوالسياح أو الجمهور.
القصر الجمهوري (الخرطوم) الإدارة
يتبع القصر إدارياً لوزارة شؤون الرئاسة التي يرأسها وزير وتضم عدة ادارات متخصصة كإدارت المراسم والإعلام والشؤون القانونية والشؤون الإدارية والمالية والمكتب الصحفي لرئيس الدولة والياور وتعمل في هذه الدوائر كوادر مؤهلة في العمل الدبلوماسي والإداري والمراسمي بعضها منتدب من وزارات ومصالح حكومية أخرى.