hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جبل بن نيفيس السباق على الارجل
يعود تاريخ السباق في جبل السماء إلى عام 1895، ويليام ساون من مدينة فورت ويليام الذي حقق أول صعود للجبل بالتوقيت الرسمي للجبل في 27 سبتمبر من نفس العام.حيث انطلق من مكتب المدينة السابق إلى غاية القمة وعاد إلى نقطة البداية خلال 2 ساعتين و41 دقيقة. وشهدت السنوات التالية سقوط قياسي لعدة مرات. ومن ثم تم عقد أول منافسة في 3 حويلية 1898 في مكاتب الاتحاد الإسكتلندي لهواة الرياضة حيث تم مشاركة 10 اشخاص. والفائز بالمسابقة كان كيندي Kennedy الذي يبلغ من العمر 21 سنة. حيث انهى سباقه في 2سا و 41 دقيقة.
تم عقد السباق في القرن الواحد وعشرين 1937 وهو يقام كل سبت في شهر سبتمبر سنويا ب 500 مشارك، خط البداية والوصول تم تحديده على ملعب كرة قدم في مدينة فورت ويليام ب14 كم في الطول و 1430 متر في الارتفاع.
بسبب الظروف البيئية القاسية تم تخصيص ملابس للسباق، والمتسابق الذي لم يبلغ القمة بعد ساعتين من الزمن عليه العودة إلى الوراء.
في 2010 تم انجاز السباق والوصول إلى القمة في غضون 1 سا و 25 دقيقة و 34 ثانية بالنسبة للرجال أما بالنسبة للنساء فقد تم في 1 سا و43 دقيقة و 25ثانية.
جبل بن نيفيس تسلق الجبال
الجهة الشمالية لجبل السماء عبارة عن قطع ونتؤات وحواف وابراج مرتفعة يتم تغطيتها من قبل العديد من اجل التسلق. فهي تاخذ اهمية كبيرة بالنسبة للمتسلقين اثناء الصعود إلى القمة في الشتاء في بريطانيا الكبرى. وذلك مع العديد من الطرق الثلجية حتى نهاية شهر افريل وهي من بين المواقع المهمة في اسكتلندا التي تجذب المتسلقين الأكثر شهرة بما فيها منحدر برج ريدج.
في عام 1929 تم بناء الملجا الإسكتلندي شارلز بجبال الالب في جهة الشمال، وبسبب موقعه المنعزل استقطب العديد من المتسلقين خاصة في فصل الشتاء فهو المنتجع الجبلي الوحيد .
برج ريدج يقع في الوجه الشمالي بارتفاع 600 متر، وهو سهل التسلق .
يوجد العشرات من الطرق على طول الجهة الشمالية باكملها بما في ذلك كارن دراغ الذي يقع في القمة الشمالية الغربية .
لقد تم وضع طرق أخرى من قبل الدكتور Dr J. H. B خلال الفترة ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية ومن بينهم طريق Bell الذي يعتبر الأكثر طولا في الجزيرة ب 430 متر . بالإضافة إلى طريق Echo Wall من قبل Dave MacLeod حيث يعتبر اقصى طريق والأكثر صعوبة في التسلق .
جبل بن نيفيس تسلق الجبال
الجهة الشمالية لبن نفيس هي من الاماكن المتميزة في اسكتلندا من اجل تسلق الجبال الجليدية حيث معظم الطرق مناسبة للتسلق في فصل الشتاء . بما في ذلك الحواف الرئيسية الاربعة، على سبيل المثال برج ريدج الذي يبقى مفتوح في فصل الشتاء وهذا منذ ان تم رفع مستواه في 2009من قبل النادي الإسكتلندي بجبال الالب نظرا للعديد من الحوادث في كل موسم .
جبل بن نيفيس المحافظة على البيئة
في العقود الاخيرة لقد كان تاثير الإنسان على البيئة في جبل السماء كبير جدا، لذلك في 19 اوت 1980 تم إنشاء مساحات كبيرة للمناظر الخلابة في كل من جبل السماء وغلين تقدر ب 101600 هكتار. وفي عام 1988 تم مضاعفة موقع خاص بمساحة تقدر ب 9539.73 هكتار .وفي 200 تم شراء بن نفيس العقارية من قبل الجمعية الاسكتلندية وهذا من اجل المحافظة عليها. ومن خصائص جبل السماء انه يغطي مساحة تقدر ب 1700 هكتار في الجزء العلوي وعلى المنحدرات الجنوبية والقمم . واخيرا في 17 مارس عام 2005 تم إنشاء منطقة خاصة في جبل السماء للحفاظ عليه بمساحة تقدر ب9371.18 هكتار .
جون موير هي من بين التسعة جمعيات التي تمثل مجلس الشراكة لجبل السماء والتي تاسست في 2003، وهي شركة تضم أعضاء الحكومة المحلية من سكان نيفس غيلين بالإضافة إلى جمعيات متسلقي الجبال والتي تعمل على تطوير السياسة المستقبلية وعمليات الإنقاذ. تلتزم جمعية جون موير تحسين الأعمال البيئية من اجل استقبال السياح في جبل السماء وتشمل مشاريع صيانة وتحسين الممرات ووضع استراتيجيات خاصة لادارة السياحة.
جبل بن نيفيس المحافظة على البيئة
هناك بعض اللوحات التذكارية المثبتة بشكل فردي مثيرة للجدل خاصة اثار الموتى لضحايا الحرب العالمية، وفي اوت 2006 اعلنت الجمعية ازالة هذه اللوحات وحرصت على تحويلها ان امكن ذلك وكان هذا عن طريق حملة تنظيفية كبيرة لجبل السماء، قام مركز غلين نفيس بتنفيذ نظام الضرائب للمجموعات التي تصعد إلى القمة .
جبل بن نيفيس ثقافة المجتمع
يقال إذا تساقطت الثلوج في جبل السماء لمدة يوم واحد حتى تختفي قمتها .يصبح جبل السماء لها خاصية التاج.
جبل السماء أيضا هي علامة تجارية لشراب الشعير المقطر الموجود على سفح الجبل على حافة جسر فكتوريا شمال مدينة فورت ويليام .
تاسست عام 1825 من طرف John McDonald ، معروفة باسم لونغ جون، وهي واحدة من اقدم المؤسسات المرخصة باسكتلندا  ولها وجهة سياحية بشعبية كبيرة في المدينة، الماء الذي يستعمل لصناعة شراب الويسكي ماخوذ من مياه نهر Allt a' Mhuilinn الموجود في المنحدر الشمالي لجبل السماء.
تكسير بخاري
التكسير البخاري  أو التكسير بالبخار في بتروكيماويات (Steam Cracking) هي طريقة لتكسير مركبات معقدة من الهيدروكربون والنافثا، وكما تطبق أيضا على البروبان والبوتان والإيثان وأنواع من الشمع النفطي بواسطة الحرارة عن طريق بخار الماء الساخن وتقسيم تلك المركبات المعقدة إلى مركبات أبسط. ينتج منها الهيدروجين والميثان وإيثان والبروبان كمنتجات أساسية وكذلك البوتين وبيجاس Pygas، كما يتبقى مواد قطرانية . وتعد طريقة التكسير بالبخار أحد الطرق المعقدة في معامل البتروكيماويات. وتستخدم هذه الطريقة لإنتاج مواد أولية تدخل في صناعة البلاستيك، والدهائن والمذيبات وكذلك مضادات الحشرات المستخدمة في الزراعة.
تكسير بخاري الطريقة
تستخدم المادة الأولية النافثا الناتجة من تصفية النفط، وكذلك مركبات كربوهيدرات خفيفة من الغاز الناتج مع استخراج البترول، أو أجزاء ثقيلة (C2+) من الغاز الطبيعي. كما تستخدم زيت الغاز والشمع Hydrowax، إلا أنه يلزم لهذه المواد أفران ذات تصميم خاص.
ويستخدم مفاعل يسمى مفاعل التكسير مكون من أنبوب ملفوف يبلغ طولة 60 -80 متر وقطره الداخلي 90 - 120 مليمتر، ومصنوع من سبيكة الكروم/النيكل. يوجد الأنبوب الملفوف في فرن يسخن ناريا. ويصمم الفرن بحيث يكون مناسبا لنوع المادة المراد تكسيرها. وبصفة عامة يفرق بين الفرن الغازي، وهو يستعمل مع الإيثان والبروبان والبوتان، وفرن النافثا وأفران أخرى للمواد الثقيلة من زيت الغاز والشمع.
يمرر بخار الماء عند 100 درجة مئوية عند ضغط 12 بار في منطقة الحمل الحراري في الفرن ويسخن حتى درجة حرارة بين 550 و 600 درجة مئوية. وفي تلك المنطقة يسلط أيضا بخار ساخن تبلغ درجة حرارته 180 - 200 مئوية، ولذلك تسمى طريقة «تكسير بخاري».
يتسبب البخار الساخن في خفض الضغط الجزئي للمواد المتفاعلة. بالإضافة إلى ذلك فهو يمنع تكوثر الألكينات، ويبرد حزمة التسخين في منطقة الحمل.
تكسير بخاري الطريقة
وبعد ذلك تنتقل المادة الأولية التي أصبحت في حالة غازية من منطقة الحمل الحراري إلى منطقة الإشعاع، وفيها تنشق الموادالكربوهيدراتية الخفيفة الجزيئات عند درجة حرارة 800 - 850 درجة مئوية. ومدة بقائها يبلغ بين 2و0 - 4و0 ثانية وعندا تنشأ موادا مثل الإثيلين والبروبانو البروبيلين، و 3،1-بوتاديين، و n- و i-بوتين Buten، والبنزول والتوليول والإكسيلول Xylole. بالإضافة إلى ذلك نجد تلك المواد بها بعض الشوائب من الميثان والأسيتيلين والبروبادين وكذلك بعضا من Pyrolysebenzin والبرافين والأوليفين علاوة على مواد عضوية حلقية ذات C9- و C10- .
وتكون المواد الثقيلة بواقي مكسر الإثيلين، وهي مواد عضوية معقدة تبلغ درجة غلايانها بين 210 درجة مئوية إلى 500 درجة مئوية.
وبغرض منع عودة تشابك الجزيئات الناتجة يبرد الغاز المنشق الساخن فجأة في مبادل حراري فتنخفض درجة حرارته إلى 350 -400 درجة مئوية. ثم يتبع تبريد للغاز المنشق في مرحلة ثانية بواسطة زيت تبريد فتنخفض درجة حرارته إلى 150 - 170 درجة مئوية، وتبدا مرحلة التكرير.
سنديان كبير الأسدية
السنديان كبير الأسدية  نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.
سنديان كبير الأسدية الموئل والانتشار
موطن هذا النوع في مناطق شمال غرب إيران والقوقاز (أذربيجان وأرمينيا وجورجيا) وتركيا  ويمتد إلى الجبال الساحلية شمال غرب المشرق العربي.
أسد البحر الأسترالي
أسد البحر الأسترالي هو أحد أنواع أسود البحر ، الذي يتناسل فقط على السواحلِ الجنوبية والغربية لأستراليا.
ستانيسلو أولام
ولد ستانيسلو أولام في الثالث عشر من أبريل عام 1909، و توفي في الثالث عشر من ماي عام 1984. هو عالم رياضيات من أصل يهودي بولوني. عمل في مجال الأسلحة النووية. وعمل أيضا في مجالات عدة في الرياضيات كنظرية الأعداد ونظرية المجموعات والطوبولوجيا الجبرية و غيرها.
ستانيسلو أولام حياته
ذهب أولام إلى الولايات المتحدة عام 1938 من أجل الدراسة في جامعة هارفارد.
أسد البحر الكاليفورني
أسد البحر الكاليفورني هو أحد أنواع أسود البحر ، ينتشر طول السواحل غرب أمريكا الشمالية.
الحسين (القاهرة)
الحسين، هو شياخة من شياخات حي وسط بالمنطقة الغربية في محافظة القاهرة، ويوجد به العديد من المعالم الأثرية الإسلامية القديمة والفاطمية بصورة كبيرة ومنها مسجد الحسين، ومنطقة خان الخليلي التاريخية والجامع الأزهر.
الحسين (القاهرة) تاريخ
إنشاء الحي مع بناء مسجد الحسين في عهد الفاطميين سنة 549 هجرية الموافق لسنة 1154 ميلادية تحت إشراف الوزير الصالح طلائع، ويضم المسجد 3 أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي، وبابًا آخر بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر.سمي المسجد بهذا الاسم نظرًا لاعتقاد البعض بوجود رأس الإمام الحسين مدفونًا به، إذ تحكي بعض الروايات أنه مع بداية الحروب الصليبية خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمي على الرأس الشريف من الأذى الذي قد يلحق بها في مكانها الأول في مدينة عسقلان بفلسطين، فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر وحمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن في مكانه الحالي وأقيم المسجد عليه. ،وقد تجدد بناؤة في أيام عباس الأول والخديوي إسماعيل .
الحسين (القاهرة) تاريخ
ولم يبق في هذا المسجد اى آثار من العهد الفاطمي إلا الباب الأخضر فقط ، وأما مئذنة المسجد فهي من عمل أبى القاسم السكري سنة 633 هـ - 1235 م وهى حافلة بالزخارف الأيوبية ، كما قام المهندس الاسلامى الشهير عبد الرحمن كتخدا سنة 1185هـ - 1861 م ببناء القبة والجزء العلوي من مئذنة الباب الأخضر ، وقد تم زيادة مساحته لأكثر من النصف وأضيف له مبنى مكون من دورين وكذلك دورة مياه مستقلة عن المسجد .
وفى عام 1965م أهدت طائفة البهرة مقصورة من الفضة المرصعة بصفوف من الماس. وفي عام 1893 تم إنشاء حجرة صغيرة داخل المسجد والتي تضم بعض الآثار النبوية مثل سيف رسول الله صلى الله علية وسلم وخصلة من شعرة .
الحسين (القاهرة) معالم
هو مسجد قديم في القاهرة ويعتبر من أهم الأماكن الإسلامية المقدسة في القاهرة ، يحتوي على ضريح الإمام الحسين وبه رأس الإمام الشريف الحسين بن علي بأبي طالب ، وقد بني في عهد الخلافة الفاطمية عام 1154ويحتوي على الكثير من المقتنيات الهامة مثل أقدم نسخة من القرآن الكريم.
ما أن تقترب من مقهي الفيشاوي حتي تستقبلك رائحة النرجيلة بأنواعها المختلفة وتطالعك الوجوه العربية والأجنبية التي اصطفت تأخذ مكانها بالمقهي العتيق. وقد انشئ المقهي في القرن الثامن عشر لصاحبه فهمي الفيشاوى أحد فتوات الجمالية حيث كان المقهي هو المقر الذي يدير منه شئون المنطقة. وكان المقهي مقصداً لطلاب العلم للاستذكار، كما كان ملتقي للحركات الطلابية السرية بهدف الاعداد للمظاهرات ضد جيش الاحتلال الإنجليزي، وذلك تحت ستار تناول الشاي الأخضر مع النعناع الذي تميز المقهي بتقديمه، وفي فترة ما قبل الحرب العالمية الثانية كان يلجأ إليه محبو السهر بعيدا عن إزعاج الغارات حيث كانت أبواب المقهي تغلق وفي الداخل يمارس اللعب.
الحسين (القاهرة) الجامع الأزهر
احدي قلاع العلم الاسلامي منذ عصور ارتاد علية طلاب العلوم الاسلامية من كافة انحاء العالم منذ عام 972م وهو العام الذي اكتمل فيه بناء الجامع الازهر وتم افتتاحه بصلاة الجمعة يوم 21 يونيو 972 ميلادية، تم تطويرة بعد انتهاء عصر الفاطميين على يد صلاح الدين الأيوبي وانشأ به عدة مدارس لدراسة الدين ومازال الجامع الازهر حني الان مدرسة للعلم والعلماء
أسد بحر نيوزيلندا
أسد بحر نيوزيلندا أو (بالماورية Whakahao ) هو أحد أنواع أسود البحر ، ينتشر جنوب سواحل نيوزيلندا .
سلحفاة منقطة
سلحفاة منقطة أو اللُجأة المرقطة (بالإنجليزية: Spotted turtle) (باللاتينية: Clemmys guttata) هي إحدى أنواع السلاحف التي تستوطن أمريكا الشمالية.
كولوبوك
كولوبوك (أو الخبز الدائري) (بالروسية: Колобок) هي الشخصية الرئيسية في قصة خيالية وطنية من السلافية الشرقية تحمل الاسم نفسه، ممثلة على هيئة كائن كروي أصفر صغير المشهورة الحاملة نفس الاسم.
كولوبوك أصل الكلمة
أصل كلمة kolobok غير واضح، وله عدة صيغ مقترحة
كولوبوك القصة
تحكى الحكاية ان كووبوك هرب من العجوز والعجوزة ونجى من الحيوانات المختلفة التي اشتهت أكله. ولكن في نهاية المطاف التقى الثعلب الذي أكله بواسطة الحيلة.
بلوط سبخي
البلوط السبخي أو بلوط المناقع الإسباني أو سنديان منقعي نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.
بلوط سبخي الموئل والانتشار
موطن هذا النوع في معظم مناطق شرق الولايات المتحدة ومقاطعة اونتاريو الكندية ولكنه أدخل أيضًا وسط أوروبا من رومانيا شرقًا إلى سلوفاكيا وتشيكيا وبولندا
أوتو فون مونشهاوزن
أُوتُو فُونْ مُونْشْهَأوْزَنْ (بالألمانية: Otto von Münchhausen أو Otto II. Freiherr von Münchhausen) كان عالم نبات ألمانياً، ولد في 11 يونيو 1716 وتوفي في 13 يوليو 1774. كان مستشاراً في جامعة غوتنغن ومراسلاً للينيوس. أسمى عدة أنواع من السنديان وفقاً لنظام لينيوس، فضلا عن عدة نباتات أخرى.
بدرخان سندي
بدرخان عبد الله بدري السندي (بالكردي Bedirxan Sindî) وهو كاتب وأديب كردي ولد بدرخان سندي في مدينة زاخو التابعة لمحافظة دهوك بإقليم كردستان العراق في سنة 1943م، وتخرج من قسم علم النفس في كلية التربية بجامعة بغداد 1966م، ونال شهادة الدكتوراه عام 1979م من إنكلترا من جامعة ويلز ودرس في جامعة بغداد وحصل على درجة (الاستاذية) في اختصاصه (علم النفس) كما وعمل باحثاً في المراكز النفسية وكما درس وأشرف السندي على كورسات ورسائل شهادة الماجستير والدكتوراه في الجامعات العراقية وجامعات كردستان، وعمل السندي كذلك مديرا عاما لدار الثقافة والنشر الكردية في بغداد.
بدرخان سندي
ولقد انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء والأكراد في أربيل عام 1970م. وحصل على براءة الاختراع المرقمة 1087 في 22 نيسان/أبريل 1977 عن طريقته وجهازه في تعليم المكفوفين القراءة والكتابة وكان آنذاك طالباً في بريطانيا. وانتخب عضواً في المكتب المركزي والمكتب التنفيذي لاتحاد الأدباء العراقيين (أمين عام الشؤون الخارجية) عام 1983م إلى عام 1986م. كما كان السندي عضوا في الجمعية التربوية والنفسية في بغداد عام 1983م وأيضا عضوا في جمعية المترجمين العراقيين منذ عام 1985. كما كان السندي عضوا في لجنتين هما لجنة المجمع العلمي العراقي ولجنة الأكادمية الكردية ما بين عامي 1980 - 1996. ولقد تم اعتقال السندي في سنة 1996 من قبل السلطات العراقية بتهمة نشر الأفكار العلمانية في المجتمع العراقي ونشاطه وتعاطفه مع القضية الكردية وحكم عليه بالإعدام إلا أن الحكم خفف إلى المؤبد ثم السجن لمدة 8 سنوات في سجن أبو غريب في بغداد، ويشغل بدرخان سندي حاليا منصب رئيس تحرير صحيفة التآخي منذ عام 2005م.
بلوط مغربي
سنديان العَفص أو سنديان البرتغال أو العَفْص أو البلوط المغربي أو البلوط البرتغالي أو عَباص أو مِعْفاص نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانِيِّة.
بلوط مغربي الموئل والانتشار
موطن هذا النوع في المغرب العربي وجنوب غرب أوروبا حيث ينتشر في المغرب وإسبانيا والبرتغال
بلوط مغربي الوصف النباتي
أشجار البلوط معمرة وهي كبيرة الحجم تتميز بارتفاعها وخضرتها
إلياس بطرس الحويك
إلياس بطرس الحويك (1843 - 1931) البطريرك الماروني الثاني والسبعون بدءًا من 1899 وحتى 1931 في حبرية طويلة زهاء 34 عامًا، ليكون بالتالي أطول بطريركية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين؛ لعب دورًا قياديًا في عملية استقلال لبنان وميلاد دولة لبنان الكبير عام 1920، وهو أحد أربع رجال اتفق المؤرخون اللبنانيون على اعتبارهم صنعة لبنان فهو إلى جانب فخر الدين المعني الثاني وبشير الثاني الشهابي ويوسف بك كرم، ساهموا بشكل فعّال في إرساء وجود لبنان المستقل. هو أيضًا مؤسس رهبنة «راهبات العائلة المقدسة المارونيات» التي تعتبر أكبر رهبنة نسائية مارونية، وخلافًا للعادة حيث يدفن البطريرك بالقرب من أسلافه في مدافن بطريركية خاصة، فقد دفن البطريرك الحويّك في الدير الأم للرهبنة التي أسسها.
سمّاه المؤرخ الخوري أنطوان الدويهي في كتابه الذي ألفه بهدف توثيق حياة البطريرك «رجل العظائم»، وسمّاه البطريرك بشارة بطرس الراعي «بطريرك الاستقلال ولبنان الكبير».
إلياس بطرس الحويك حياته
ولد إلياس الحويك في قرية حلتا ضمن قضاء البترون في ديسمبر 1843، تلقى علومه في كلية اللاهوت في مدرسة مار يوحنا مارون قرب حلتا قريته، ثم انتقل عام 1859 إلى مدرسة غزير التي كان يشرف الآباء اليسوعيون على إدارتها، وفيها درس إلى جانب اللاهوت كلاً من قواعد العربية والسريانية والفرنسية واللاتينية واليونانية والفلسفة. انتقل بعد دراسته في لبنان إلى إيطاليا حيث انضم إلى المدرسة المارونية في روما التي أسسها البابا غريغوري الثالث عشر في القرن السادس عشر، وفيها تابع دروسه اللاهوتية وارتسم كاهنًا عام 1870، وبعد رسامته عاد إلى لبنان.
قبيل عودته إلى لبنان توفي والده، وإثر عودته اضطر إلى إنفاق قسط من الوقت في منزل عائلته لإعالة أمه وإخوته الصغار، وخلال هذه الحقبة التي امتدت عامين درّس الحويّك اللاهوت في مدرسة القديس يوحنا مارون. في عام 1872 عُيَّن أمير سر البطريركية المارونية، وانتقل إثر ذاك من حلتا إلى بكركي، وروي عن طباعه النزاهة والخوف وتبجيل ذوي الألقاب الأعلى منه، واحترامه للجميع. في عام 14 ديسمبر 1898 رقي إلى درجة نائب بطريركي ورئيس أساقفة عرقا فخريًا.
إلياس بطرس الحويك حياته
سافر في 8 مايو 1890 إلى روما بناءً على طلب البطريرك الحاج طلبًا لدرع التثبيت وليشرف على ترميم وإعادة افتتاح المدرسة المارونية فيها والتي كان قد دمرها نابليون الأول، وهناك التقى البابا ليون الثالث عشر عدة مرات في 15 يونيو و23 يوليو و2 أغسطس و10 أغسطس، لمناقشة تنشيط المدرسة المارونية في روما؛ ثم غادر إيطاليا في 12 أغسطس متوجهًا إلى فرنسا، ومعه رسالة توصية من البابا لجمع التبرعات للمدرسة، وأنفق فيها تسعة أشهر (من 24 أغسطس 1890 وحتى 24 مايو 1891)، وخلال زيارته التقى رئيس الجمهورية الفرنسية ورئيسي مجلس النواب ومجلس الشيوخ الفرنسيين ووزير الدفاع والعديد من الكرادلة والأساقفة ذوي الوزن، في كل أنحاء فرنسا، وقد كان من نتائج زيارته إلى فرنسا تأسيس كنيسة مارونية في باريس ومركز للخدمات الاجتماعية للموارنة، وعلاوة على ذلك حصل على دعم من الحكومة الفرنسية لتعليم ثمانية طلاب مجانًا في مدرسة سان سولبيس في باريس وفي المدرسة المارونية في روما؛ خلال زيارته زار بواتييه وليل وروان وغيرها من المدن، عمد خلالها إلى الوعظ في الكنائس، وحشد الأصدقاء، لإقناع مختلف شرائح المجتمع بالتبرع لصالح المدرسة المارونية في روما، ولدى عودته إلى روما كان قد جمع المال اللازم لذلك.
إلياس بطرس الحويك حياته
بعد إيطاليا وفرنسا، زار الحويك النمسا والتقى الإمبراطور جوزيف الأول، ثم زار إسطنبول والتقى السلطان عبد الحميد الثاني الذي منحه الوسام المجيدي من الدرجة الثانية ونفحه مبلغ عشرة آلاف ليرة عثمانية لصالح المدرسة المارونية في روما، ثم قابل الصدر الأعظم وشخصيات بارزة عديدة في الباب العالي، واستطاع خلال لقائه مع السلطان في تسوية العديد من المشاكل المتعلقة بالطائفية المارونية ومتصرفية جبل لبنان.
في 13 مايو 1892 انطلق في زيارة ثانية من بيروت نحو القدس حيث شارك في أعمال «المجمع الأورشليمي» المحلّي في المدينة، ثم الإسكندرية فبحرًا نحو روما حيث التقى البابا في 8 يونيو و9 يوليو، وخلال زيارته هذه تم تدشين المبنى الجديد للمدرسة المارونية في روما وذلك يوم 1 يناير 1894، على أن تتلقى المدرسة اثني عشر طالبًا من الأبرشيات المارونية المختلفة: بشري وحلب وطرابلس وجبيل وإهدن وبعلبك وبيروت ودمشق وقبرص وصور وصيدا، وبالتالي كان ذلك نجاحًا ملحوظًا للمشروع الذي شرع به مذ ترقيته لمنصب الأسقفية.
إلياس بطرس الحويك حياته
بعد عودته إلى لبنان، أطلق مشروعه الجديد المتمثل في إنشاء رهبنة جديدة منظمة وفق التنظيمات الرهبانية الحديثة، بمساعدة من الأم روزالي نصر، وتمخض عن ذلك ميلاد «راهبات العائلة المقدسة المارونيات» وذلك في صيف 1895 من جبيل، وتم الاحتفال بإنشائها رسميًا في عبرين عام 1896. وعمومًا فإنه أنشأ رهبنة أخرى للرجال هي رهبنة قلب يسوع وذلك في أغسطس 1920 ومركزها إهدن بعد أن غدا بطريركًا، وينقل المؤرخون أنه خلال سنوات أسقفيته كان مفعم الحيوية في نشر التعليم المسيحي، وتنظيم الأسرة وتثقيف الكهنة ونيل الدعم من المؤسسات الدينية المختلفة في أوروبا.
آخر رحلة للحويك قبل أنتخابه بطريركًا كانت إلى روما وامتدت زهاء العامين من أبريل 1897 إلى ديسمبر 1898 بهدف الإشراف عن قرب على عمل ونشاط المدرسة المارونية في روما، وخلال زيارته زار أيضًا فرنسا وبلجيكا.
إلياس بطرس الحويك بطريركيته
توفي البطريرك يوحنا الحاج في 24 ديسمبر 1898 وكان الحويك حينها في روما، فقفل عائدًا إلى لبنان يوم 27 ديسمبر ووصل إلى مقر البطريركية في بكركي يوم 5 يناير 1899، وفي اليوم التالي انعقدت الخلوة الانتخابية، التي كانت تتم حينذاك بالقرعة (وليس بالانتخاب وفق النظام الجديد للكنائس الكاثوليكية الشرقية) وذلك استيحاءً من سفر أعمال الرسل، وقد استقرت القرعة على إلياس الحويك، فغدا بذلك البطريرك، واحتفل برتبة تنصيبه في الأحد الأول التالي لذلك يوم 9 يناير 1899. وكان يركز في مواعظه الدينية على أهمية الزهد والبساطة والتقشف (وهو ما كان يحاول عكسه في حياته الخاصة، كشقته الخاصة في دير بكركي التي نقل أنها كانت بسيطة ومتواضعة)، وكان يركز على التأملات في العهد الجديد وتأملات أخرى مقتبسة من كتاب اعترافات القديس أغسطين؛ كذلك فقد انتظم خلال بطريركيته على زيارة مختلف الأبرشيات بشكل سنوي، والسعي لتوفير احتياجات الجماعات والمؤسسات الناشطة داخل الكنيسة وتنظيم أوضاع الكهنة والرهبان، وترميم الكنائس والأديرة وبناء كنائس جديدة، إلى جانب تشجيع المنظمات الساعية إلى مساعدة المرضى والعجزة والأيتام والفقراء، كما شجع المعاهد والرهبنات الغربية خصوصًا اليسوعيون لفتح مدارس ومنظمات جديدة في أبرشيته؛ عدد كبير من كنائس لبنان شيّد خلال حقبة البطريرك الحويك منها كنائس دوما وعرقا وتنورين وبجه وقرطبا وإهمج وحاصبيا، وخارج لبنان في باريس والخرطوم والقاهرة في مصر ولارنكا ونيقوسيا في قبرص، يذكر للبطريرك الحويّك أيضًا استحداثه أبرشية صور المارونية بعد أن كانت ملحقة بأبرشية صيدا، وتمويل الموفدين الموارنة إلى أفريقيا وأمريكا الجنوبية لتشييد المؤسسات والمدارس والمستوصفات هناك، وغرس غابة الصنوبر في بكركي، كما جرى في عهده تطويب الأخوة المسابكيون في الكنيسة الكاثوليكية.
إلياس بطرس الحويك بطريركيته
كان واحدًا من أهم إنجازاته، التعاون مع الكرسي الرسولي في تأسيس وافتتاح كنيسة ومزار سيدة لبنان في حريصا عام 1908 وذلك تذكارًا لليوبيل الذهب لإعلان عقيدة الحبل بلا دنس في الكنيسة المارونية، ويعتبر تمثال مريم العذراء في حريصا واحدًا من أشهر التماثيل العلنية للعذراء على مستوى العالم، خصوصًا في موقعه المقابل للبحر والمرتفع عن مدينتي بيروت وجونيه.
إلياس بطرس الحويك بطريركيته
كذلك فقد دعم البطريرك خلال فترة توليه السدة البطريركية، زيادة عدد المدارس الإكليركية فأسس مردسة مار عبدا ومدرسة عين ورقة ومدرستين أخرتين في القلعيات وريفون، كذلك تابع اهتمامه بالمدرسة المارونية في روما، والتي تضاعفت قدرتها على استيعاب الطلبة خلال بطريركيته، كما قام بتوسعة بنائها منذ 1903 وفُرغ من العمل في 7 فبراير 1904، وخلال العام ذاته أسس الحويّك النيابة البطريركية المارونية في القاهرة التي سعى لإنشائها مذ كان أسقفًا عام 1894، وقد تحولت النيابة حاليًا إلى أبرشية قائمة بذاتها. في عام 1902 بعث الحويك وفدًا إلى قبرص لدراسة أوضاع الموارنة فيه ووضع أول تقرير مفصل عن حالة الموارنة الروحية والاجتماعية، كما قام عام 1920 بإرسال وفد لزيارة الموارنة في الولايات المتحدة والأرجنتين وأجزاء أخرى من الاغتراب الماروني، وبدأ العمل في أعقاب هذه الزيارة لإنشاء أبرشيات المغترب، بدلاً من اتباع موارنة تلك البلاد إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فيها.
إلياس بطرس الحويك بطريركيته
في 20 مايو 1905 غادر البطريرك الحويك بكركي متوجهًا إلى يافا حيث وضع حجر الأساس لتشييد كنيسة مارونية فيها، ثم انتقل إلى الإسكندرية حيث التقى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، ومنها إلى روما حيث أقام في المدرسة المارونية، والتقى البابا بيوس العاشر في 15 يونيو ثم 11 يوليو وقضى الصيف بكامله مع طلاب المدرسة، وعيّن مسؤولاً ماليًا لها وأتبعها للطقس الماروني بدلاً من الطقس اللاتيني التي كانت تتبع له. في 18 سبتمبر 1905 غادر البطريرك إلى باريس، والتقى فيها كاردينال العاصمة ورئيس الجمهورية الفرنسية ورئيس وزراءه، وتم التداول معهم بخصوص لبنان ووضع الشرق عمومًا، ومن باريس توجه إلى إسطنبول وبقي في العاصمة العثمانية من 17 أكتوبر إلى 2 نوفمبر 1905 والتقى السلطان العثماني عبد الحميد الثاني للمرة الثانية، ويذكر أن اثنين من حاشية السلطان كانوا من الموارنة وهم سليم نجيب باشا وشقيقه ملحم باشا، علمًا أن سليم باشا قد شغل منصب وزير الزراعة في الحكومة العثمانية.
إلياس بطرس الحويك الحرب العالمية الأولى وما بعدها
في 1914 اندلعت الحرب العالمية الأولى وفي عام 1915 ألغى العثمانيون نظام متصرفية جبل لبنان وكذلك الامتيازات الأجنبية، كذلك حصار العثمانيون جبل لبنان وانتشر وباء المجاعة فيه كما في شمال سوريا ومات ثلث السكان من الجوع؛ حاول جمال باشا الملقب «بالسفّاح» نفي البطريك الحويك لكنه فشل في ذلك، ثم طلب مقابلته في مقره الواقع في صوفر يوم 13 يوليو 1915، وتم اللقاء يوم 21 يوليو ودار بشكل أساسي حول علاقة الكنيسة المارونية مع فرنسا، برر البطريرك بأن العلاقة بين الكنيسة وفرنسا هي علاقة مودة وهي شبيهة بعلاقة الدولة العثمانية مع فرنسا التي ترتبط بعلاقات وثقى مع الدولة منذ عهد فرنسوا الأول (1494 - 1547).
إلياس بطرس الحويك الحرب العالمية الأولى وما بعدها
مع انتشار أسراب الجراد في جبل لبنان «حتى حجبت الشمس»، فتح البطريرك الحويك أموال البطريركية المارونية وأمواله الخاصة لمساعدة وإطعام الفقراء، ويذكر أن مقر البطريركية ذاته كان أحد مراكز الحشود لتوزيع الطعام، حصل البطريرك أيضًا على معونات مالية من المغتربين اللبنانيين ومن الحكومة الفرنسية عن طريق مفوضها في أرواد، ويذكر أن الأب بولس عقل ان يقوم بدور الوسيط بين أرواد وبكركي خلال تلك الفترة. في مايو 1916 وبعد حوادث الإعدام في بيروت ودمشق طلب جمال باشا لقاء البطريرك للمرة الثانية، ثم مرة ثالثة في بحمدون خلال يوليو 1917 وخلاله طلب جمال باشا مكوث البطريرك في بحمدون لفترة من الزمن، وأقام فيها من 25 يوليو وحتى 14 أغسطس 1917. في بداية 1918 احتجز جمال باشا البطريرك في قرنة شهوان ثم تم إطلاق سراحه بعد تدخل الفاتيكان وإمبراطور النمسا.