hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العطر (رواية) حبكة الرواية
و هكذا نمى غرونوي خبرته في تقنية التقطير التي تمكن من استخلاص روائح الأزهار، إلا أنه سرعان ما سيصدم بعدم قابلية تطبيق نفس التقنية لاستخلاص روائح أشياء أخرى كالنحاس الأصفر مثلا. يسقط غرونوي طريح الفراش متأثرا بصدمة تحطم طموحه في السيطرة على جميع روائح العالم، وحالما يخبره بالديني بامكانية تعلم تقنيات أخرى أكثر تطورا كالإستشراب في مدينة رانس يسترجع غرونوي عافيته ويقرر الرحيل.
اضطر غرونوي للمكوث مدة أطول في عطارة بالديني لاحتياجه لشهادة العطارة التي قايض بالديني منحها له بابتكاره لمئات من الوصفات الإضافية تضمن لبالديني استمرار رخاء معطرته رغم رحيل غرونوي.
في صبيحة اليوم الذي كان فيه غرونوي مغادرا ضواحي باريس متوجها إلى رانس انهارت معطرة بالديني فوق رأس مالكها وزوجته.
خلال رحلته يعي غرونوي حجم كراهيته لروائح البشر، فيعتكف في إحدى مغارات أحد جبال كانتال. ينعزل غرونوي لسبع سنوات، في مغارته صانعا عوالما تخييلية من الروائح. كان يقضي أيامه في الاستمتاع بتذكر الروائح التي عرفها طيلة حياته، وكان دائما ما يختم ذكرياته الشمية بأرفع الروائح لديه: عطر الفتاة الصهباء المقتولة.
العطر (رواية) حبكة الرواية
ابان عزلته في جوف الجبل، وعى غرونوي بحقيقة صادمة: عدم فرز جسده لروائح خاصة به وهو ما خلف رجة قوية في خاطره خصوصا وأنه لا يدرك العالم إلا عبر حاسة الشم، فكان إحساسا شبيها بعدم الوجود. وهو ما سيحفزه لمغادرة الكهف واستئناف رحلته.
بعد مغادرته جبال كانتال، سيلتقي غرونوي بالماركي دو لاطاياد اسبيناس (le marquis de la Taillade-Espinasse)، أحد النبلاء الفرنسيين والذي سيحاول استغلال غرونوي كدليل بشري لإثبات إحدى نظرياته العلمية حول التشبيب. سيغتنم غرونوي فرصة زيارته لمونبيلييه لكي يصنع عطرا يمنحه «رائحة بشرية» ويحسسه بوجوده كإنسان بين البشر. في هذه المرحلة يصل غرونوي إلى استنتاج مفاده أن «من يسيطر على الروائح يسيطر على قلوب الناس»، وهو ما سيلهمه إلى المثابرة في الوصول إلى ابتكار عطر يمكنه من الاستحواذ على البشر وتركيعهم.
العطر (رواية) حبكة الرواية
في مدينة رانس، عاصمة صناعة العطور في فرنسا، يعمل غرونوي، بفضل شهادة بالديني، في معطرة السيدة أرنولفي، حيث يعمق معارفه التقنية، خصوصا في الاستشراب، مستفيدا من تأطير زميله، وعشيق ربة المعطرة، دريو. أثناء مقامه في هذه المدينة، يكتشف غرونوي وجود فتاة ذات عطر أخاذ وأبلغ أثرا من رائحة صهباء زنقة دوماري، إنها لور ريشي ابنة أحد أعيان المدينة. فلا يزيده هذا الاكتشاف إلا مثابرة في التعلم إلى غاية تمكنه النهائي من تقنيات استخلاص روائح الكائنات الحية.
حينها يبدأ غرونوي في تنفيذ جرائم قتل متتالية بغرض استخلاص العطور الطبيعية لأجساد 24 من أجمل فتيات المدينة، العذارى. وهكذا تغرق رانس في دوامة من الرعب حيث تستفيق المدينة بصفة دورية على جثث، حليقات الرؤوس، وتنغمس في محاولة سبر هوية القاتل المجهول.
يختتم غرونوي جرائمه بقتل لور ريشي، التي لم ينفع حدس والدها أنطوان والحماية الصارمة التي كان يحيط بها ابنته، في تفادي نفس مصير عذارى رانس.
العطر (رواية) حبكة الرواية
يتمكن غرونوي من تركيب أكثر العطور كمالا بتوليف العطر المستخلص من جسد لور بالعطور ال24 المستخلصة من أجساد باقي الضحايا. بعد افتضاح أمره يلقى عليه القبض ليحكم عليه بالإعدام، وعند اقتياده لساحة المدينة لتنفيذ الحكم، تحت أنظار الآلاف من سكان المدينة، يتعطر غرونوي بعطره السحري ليفقد آلاف الحاضرين صوابهم ويدخلو في مجون وعربدة جماعيين تحت الأنظار المتدبرة لغرونوي. بفضل عطره المعجزة يغدو غرونوي بريئا في أعين جلاديه ويكتسب قداسة لدى سكان رانس لدرجة أن أنطوان ريشي سيغمره بعطف أبوي وسيتبناه.
وعيا منه بهشاشة وضعيته في المدينة، للمفعول المؤقت للعطر، سيغادر غرونوي رانس عائدا إلى باريس.
حقق غرونوي ما كان يصبو إليه وما كان محركا لوجوده، أي الرقي إلى مكانة أبرع وأحذق عطار في العالم، وأن يكون قادرا على استمالة محبة وعطف البشر بفضل عطره السحري. ورغم ذلك إلا أنه لم يستطع تجاوز كراهيته للبشر ناهيك عن إحباطه وحنقه الناتجين عن عدم امتلاك جسده لرائحة خاصة والذي يولد لديه شعورا مستمرا باللاوجود وبعبثية كينونته.
عند عودته لباريس، يتجه لا شعوريا إلى مسقط رأسه، أنتن أمكنة العاصمة، سوق السمك. هناك، يفرغ قارورة عطره السحري فوق جسده، مما يحوله إلى ملاك في أعين العشرات من الأشخاص المتواجدين في عين المكان، والذين أغلبهم من العاهرات والسكارى والمتشردين. ينجذب إليه هؤلاء بعنف ووحشية لدرجة نهشهم لجسده وافتراسه بوحشية. نصف ساعة بعد ذلك، لم يبق لجان باتيست غرونوي وجود على وجه الأرض.
العطر (رواية) الشخصيات حسب الظهور
أم غرونوي: جان بيست غرونوي كان طفلها الخامس، ادعت بأن الأربع الذين قد سبقوه قد ماتوا في رحمها الا انها قد قتلتهم بعد ولادتهم مباشرة، كانت في منتصف العشرينات من عمرها؛ جميع اسنانها سليمة ومع بعض الشعر على رأسها الا انها كانت مصابة بالسل والزهري والنقرس الا انها كانت جميلة. تم اعدامها في ساحة «دو غريف» بعد اكتشاف الأمن انها حاولت قتل طفلها الخامس أيضاً.
العطر (رواية) بنية الرواية
تنقسم الرواية إلى أربعة أجزاء موزعة على 51 فصلا:
العطر (رواية) موضوعات وتيمات الرواية
عالم العطور والروائح: تتميز الرواية بغنى على مستوى المعارف المرتبطة بصناعة العطور والشروحات الدقيقة للتقنيات المستعملة آنذاك، كما أن غزارة المصطلحات والتوصيفات العميقة للروائح تجعل من الرواية تجربة قراءة فريدة بحكم أن حاسة الشم غالبا ما تكون مضمرة في الأدب.
مجتمع القرن الثامن عشر: يظهر المجتمع الموصوف في الرواية كمجتمع عنيف وفقير بطبقة حرفية نشيطة وخلاقة يعيش ارهاصات ما قبل عصر الأنوار في تفاعل بين التدين الشعبي والتقدمية الفكرية للنخب الحضرية في فرنسا القرن الثامن عشر.
العطر (رواية) تأثيرات وامتدادات ثقافية للرواية
استلهمت فرقة الروك نيرفانا كلمات أغنيتها (Scentless Apprentice) من حبكة الرواية، وكذلك بالنسبة للفرقة الألمانية رامشتاين في أغنيتها (Du Riechst So Gut).
في سنة 2006 عرض فيلم يجسد أحداث الرواية العطر: قصة قاتل للمخرج الألماني توم تايكور. وفيما يلي الاختلافات الوجودة بين حبكة الرواية وسيناريو الفيلم:
ويهي وانغهو
الملكة ويهي من عشيرة تشوي , (의혜왕후 최씨 | 懿惠王后 崔氏) ، (ولدت في ؟ وماتت في ؟) ، هي عقيلة هوانجو ملك جوسون .
اسمها الفني هو ويبي (의비 | 懿妃) . اسمها بعد الوفاة هو الملكة ويهي (의혜왕후 | 懿惠王后) .
ويهي وانغهو حياتها
هي ابنة الأمير الداخلي يونغهينغ جونغهيوغونغ تشوي هانغي (영흥부원군 정효공 최한기 | 永興府院君 靖孝公 崔閑奇) . هي زوجة هوانجو يي جاتشن (환조 이자춘) ، ووالدة الملك تايجو مؤسس مملكة جوسون. كان اسم عائلة والدها تشو (cho) ولكن تم تغييره فيما بعد إلى تشوي (Ch'oe) من أجل الحصول على البركة الكاملة لزواجها،  كانت عائلتها تقيم منذ فترة طويلة في مقاطعة أنبيون والتي تعرف اليوم بمقاطعة كانغوون بكوريا الشمالية، والتي كانت تسمى في السابق ديونغجو (등؛ 伜؛ 州) خلال فترة كوريو. بعد أن أصبحت ثرية للغاية من خلال ادخار الكثير من المال، عُرفت عائلتها بالثراء بين السكان المحليين.
كسبت لقب ’’الملكة ويهي‘‘ ، وماتت في ؟ قبرها في موجود في مدينة هامهنغ في مقاطعة هامغيونغ الجنوبية ، في كوريا الشمالية .
محسن بن جعفر أبو نمي
محسن بن جعفر أبو نمي (1306 - 1379 هـ) قاضي وفقيه وشيخ رباط بن سلم والمعهد الديني بغيل باوزير، وصاحب أكبر مكتبة خاصة بحضرموت حيث ألّف مصنفات كثيرة تزيد على مئة كتاب في مختلف العلوم. تخرج به العديد من طلبة العلم وممن تولوا وظيفة القضاء في بلاد حضرموت تحت ظل حكم السلطنة القعيطية على الساحل الحضرمي.
محسن بن جعفر أبو نمي آل أبي نمي
(بضم النون وفتح الميم وتشديد الياء تصغير نامي) هم سلالة أبو نُمَيّ بن علي بن عمر فدعق المندرج بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله باعلوي، وهناك فرع آخر لآل أبي نمي من عقب عبدالله بن شيخ بن علي بن عبد الله وطب، ويظهر أنه كانت ثمة مصاهرة بينهم وبين الفرع الأول، فكان لقب آل أبي نمي لأمهم فعرفوا بـ«أبو نمي»، وهم أولاد عم الفرع الأول فكلاهما يرجعان لعبد الله وطب. وفي أشراف مكة الحسنيين هذا اللقب نسل الشريف محمد أبو نمي، فيحتمل أن يكون هناك اتصال بين هذه القبائل فكان من أسبابه التسمية أو التكنية هذه تبركًا أو تذكرًا لما عرف واشتهر من الترابط بين أشراف الحجاز وبين بني علوي.
محسن بن جعفر أبو نمي نسبه
محسن بن جعفر بن علوي بن حسين بن عمر بن أحمد بن علوي بن أحمد بن شيخ بن أبي بكر بن علي بن عمر فدعق بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله باعلوي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 34 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
محسن بن جعفر أبو نمي مولده ونشأته
ولد في مدينة غيل باوزير بحضرموت ليلة الخميس الثاني عشر من شهر ربيع الأول قيل سنة 1306 هـ الموافقة لسنة 1887 م ويرجح أنه ولد قبل 1300 هـ لما يتناسب مع عمر أكبر أولاده. ونشأ بها في طاعة وقربة، وأدب وخلق، وتردد على عدد من كتاتيب الغيل لتلقي قراءة القرآن، وتعلم كتابة الخط. ولما قدم الشيخ محمد بن عمر بن سلم العقيلي، يعود في نسبه لعقيل بن أبي طالب، إلى غيل باوزير وأسس معهده سنة 1320 هـ كان من أوائل الملتحقين به، وكان سنّه حينذاك أربع عشرة سنة، ولازمه ملازمة تامة، وبه تخرج، وأخذ عنه علوما جمة.
محسن بن جعفر أبو نمي مولده ونشأته
شكل قدوم الشيخ محمد بن عمر بن عوض بن بكران بن سلم (المتوفى سنة 1329 هـ) إلى مدينة الغيل أول منعطف نوعي في حياته، حيث أثمرت العلاقة العلمية التي ربطت الفتى بأستاذه الشيخ تباشير النبوغ المبكر، حيث شرع التلميذ ذو السبعة عشر ربيعا في تأليف رسائل في العلوم التي كان يدرسها على يد شيخه، وكانت فاتحة تلك الرسائل «الغصن المورق في شرح السلم المتورق في علم المنطق» التي فرغ من تأليفها عام 1322 هـ، وفرغ بعد ذلك من تأليف «مطلع المريد إلى نظم جوهرة التوحيد» في ربيع أول سنة 1328 هـ. وفي نفس العام شرع في تسطير إعراب كلمة التوحيد بعنوان «الشرق والسيادة في إعراب كلمة الشهادة».
محسن بن جعفر أبو نمي تلاميذه
أخذ عنه الكثير من طلبة العلم النجباء، ومن جملتهم تلك الدفع التي تخصصت لدراسة أحكام القضاء وآدابه ليباشروا تولي القضاء وفصل المنازعات بين الناس، والذين بلغ عددهم ثمانية عشر قاضيا، ومن تلاميذه:
وغيرهم أعداد لا تحصر من طلبة العلم الشرعي ممن تولى تدريسهم في رباط ابن سلم العلمي وغيرهم من صروح العلم المعروفة.
محسن بن جعفر أبو نمي مناصبه
شغل أبو نمي منصب قاضي مدينة غيل باوزير في شعبان 1334 هـ حتى عام 1344 هـ، وانتقل بعد ذلك إلى المكلا حاضرة السلطنة القعيطية، وعمل فيها قاضيا حتى نهاية عام 1350 هـ، حيث كان حجّه إلى بيت الله الحرام في هذه السنة، ثم عاد إلى رباط الغيل في مطلع العام 1351 هـ للعمل مدرسًا فيه. وحدثت طفرة نوعية بعد ذلك في مشواره في العام 1353 هـ، ذلك أنه انتقل إلى المكلا بعد تعينه عضوا في مجلس القضاء الشرعي، المؤلف منه، ومن الشيخ عبد الله بن عوض بكير، والشيخ عوض بن سالم بلقدي. ثم عاد إلى الغيل وعمل بها قاضيا أوائل العام 1356 هـ، وانتقل في العام نفسه إلى المكلا للتدريس العام في مسجد السلطان عمر.
وخلال العام 1357 هـ عاد أبو نمي إلى الغيل رئيسا للتعليم في الرباط، وبعد افتتاح المعهد الديني بالغيل انتقل للعمل فيه مدرسًا ومديرًا للرباط، وفي العام 1374 هـ عمل مديرًا للمعهد الديني بالنيابة إلى أن أقعده المرض في آخر سنة من حياته، وكان يملك مدرسة في مدينة المكلا المعروفة الآن بسكة يعقوب.
محسن بن جعفر أبو نمي أعماله
تنوعت طرائق التصنيف عنده، فمنها المنظوم والمنثور والجداول «مشجرات» والمنثور منه ما هو شرح، ومنه ما هو حاشية، ومنه ما هو رسائل مستقلة. حيث أبدع في تقريب المادة العلمية من خلال الإجابات النموذجية، فيقدم السؤال مع الإجابة المشبعة. خذ مثلا لبعض هذه المؤلفات: «الجامع الشريف لغالب قواعد علم التصريف»، و«تسهيل المسير إلى علم التفسير»، و«الملح في علم المصطلح»، و«عجالة الطالب وهداية الراغب في علم المنطق».
ومن إبداعات أبي نمي في تقديم المادة العلمية شعرًا منها تقديمه منظومة في أحكام النكاح، تقع في ثلاثمائة بيت سماها «غرة الصباح في أحكام النكاح» ثم شرحها باسم «نشر الأفراح» ثم اختصرها في مئة بيت، وسماها «زهرة الأقاح في أحكام النكاح»، ثم شرح المختصرة باسم «العرف التفاح من رياض زهرة الأقاح في النكاح». ومن إبداعاته أيضا صناعة الجداول على طريقة التشجير، وهي أسلوب نادر في التصنيف لما يتطلبه من جهود مضنية، ومنها أحكام العبادات في ثماني كراسات، وأحكام المعاملات في ثماني كراسات أيضًا فيما تقام تسع كراسات في علم النحو.
محسن بن جعفر أبو نمي قيل عنه
وصف السيد ابن عبيد الله السقاف صديقه أبو نمي بأنه: «فقيه ذكي بحاثة، وهو أفقه رجال الساحل، وعليه يتخرج من يرشحونه للقضاء».
وقال عنه المؤرخ الشيخ سعيد بن عوض باوزير في كتابه «الفكر والثقافة»: «وكان حرصه على جمع الكتب العلمية واقتناؤها ورغبته الشديدة في القراءة والمطالعة من أهم الأسباب لاتساع معارفه وتمكنه من علوم الفقه واللغة العربية حتى أصبح مرجعا للفتوى والاستشارات القضائية حتى استطاع أن يدرس طائفة من القضاة الذين تعتمد عليهم الحكومة القعيطية اليوم في تولي وظائف القضاء». وقال: «كان السيد محسن شغوفا بالقراءة والمطالعة حتى كاد لا يرى إلا وفي يده كتاب، ولم يعرف عنه أنه فتر عن القراءة أو صدف عن المطالعة أو انصرف عن إلقاء الدروس العامة والخاصة». ويعدد الأستاذ باوزير مناقب شيخه منها أنه كان يزداد همة وتألقًا كلما تقدم به العمر، وكان ينفق بسخاء نادر في شراء الكتب في شتى العلوم والفنون، وأن مكتبة شيخه تعتبر أكبر مكتبة خاصة يملكها عالم في حضرموت.
محسن بن جعفر أبو نمي قيل عنه
وقال عنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بكير في كتابه «القضاء في حضرموت في ثلث قرن»: «وقد استطاع أستاذ هذه الفرقة وشيخها المرحوم العلامة السيد محسن بن جعفر بونمي العلوي بمقدرته العلمية أن يخرج وأن يدرب للبلاد مجموعة قيمة من القضاة».
ويذكر أنه حينما أتى أحد المستشرقين المتخصصين في الفقه إلى حضرموت، وقد التقى بكثير من علماء حضرموت، قال: «إن أبرز علماء حضرموت، ساحلها وداخلها، العلامة السيد محسن أبو نمي».
محسن بن جعفر أبو نمي مؤلفاته
خلّف مكتبة كبيرة فيها من نوادر الكتب، وكان ينفق عليها بسخاء، وتعد أكبر مكتبة خاصة في القطر الحضرمي حسب أقوال تلاميذه وعارفيه. ابتدأ التصنيف فيها وعمره سبع عشرة سنة، فيستدرك على من صنف وهو دون العشرين كالسيد أبي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب، والسيد محمد بن أحمد الشاطري. وقد بلغت مؤلفاته أكثر من مئة وستين مؤلفا في شتى العلوم الشرعية واللغوية ولم يطبع منها إلا النادر، ونذكر عناوينها هنا:
محسن بن جعفر أبو نمي وفاته
تُوفي بمدينة غيل باوزير وذلك بعد ظهر الأربعاء العشرين من شهر شعبان سنة 1379 هـ الموافق 17 فبراير 1960 م، ودفن صباح الخميس بجوار شيخه محمد بن عمر بن سلم وعلى قبرهما قبة بيضاء.
طيش عيال (رسوم متحركة)
طيش عيال مسلسل تلفزيوني رمضاني كوميدي درامي سعودي. المسلسل عبارة عن رسوم متحركة متكونة من 15 حلقة، مدة كل حلقة 15 دقيقة. تم عرض المسلسل بعد ان توقف المسلسل الشهير طاش ماطاش
طيش عيال (رسوم متحركة) نبذة عن المسلسل
نشأا في الأزقة الخلفية لمجتمع الرياض الغني. سعيدان وعليان يجسدان واقع أولاد المناطق الشعبية عبر طيش عيال. لا يمكن فهم مسلسل طيش عيال، دون فهم علاقة هاتين الشخصيتين بعضهما ببعض، فهما يعملان كفريق واحد طوال أحداث المسلسل ويقودان الأحداث كشريكين متلازمين لا يفترقان إلا نادرًا.
سعيدان (عبد الله السدحان) 13 عامًا هو الأخ الأكبر عليان (ناصر القصبي) 12 عامًا، وفي معظم الأحيان قد نجد سعيدان يتصرف على أنه الأخ الأكبر، وفي الوقت نفسه يظهر عليان خضوعه لسلطة أخيه، وهذا العلاقة تولد مواقف كوميدية تقوم على تقريع سعيدان لعليان في كثير من الأحيان، وفي أحيان أخرى نادرة يرفض عليان هذه السلطة ويقابل أخاه بندية بل وتنافسية أيضًا.
طيش عيال (رسوم متحركة) نبذة عن المسلسل
سعيدان وعليان، هما مثال عن أولاد المناطق الشعبية التي تعيش في كنف العاصمة الرياض، اهتمامهما الضعيف بالتعلم، حبهما للتسكع، شقاوتهما وافتقادهما للانضباط، هي الملامح الأكثر وضوحًا لهاتين الشخصيتين طوال أحداث المسلسل، لذا فالقصة لا تقدمهما كمثل يحتذى من قبل الأطفال، لكن روحهما التواقة للحرية كصبيين نشئا في الأزقة الخلفية لمجتمع الرياض الغني، جعلت منهما شخصيتين ذواتي إمكانيات روائية وكوميدية عالية، لديهما الكثير من القصص الممتعة، لتروى عن طفولة مثيرة للاهتمام وغنية بالتجارب الصبيانية الطريفة.
ما قد نفتقده من قيم إيجابية لدى هاتين الشخصيتين المتمردتين، نجده لدى الشخصيات الرئيسية الأخرى التي تتفاعل معها، ومع هذا فإن كلًا من سعيدان وعليان لا ينفصلان أبدًا عن النمط الاجتماعي السائد ولا يخرجان عنه البتة، فاحترامهما للأعراف الاجتماعية والتزامهما بالقيم الدينية واتصالهم الصحي بالعائلة، واضح في كل التفاصيل والأحداث، فهما لا يتعمدان أبدًا اختراق المحظور، لكنهما كثيرًا ما يقعان فيه بدافع من فضولهما الوثاب وروحهما التواقة للتجريب والتفاعل والمغامرة.
وبخلاف البطولة التقليدية التي تقدم نفسها كقدوة، نجد أن سعيدان وعليان، يقدمان نمطًا فريدًا من البطولة تجعلهما أقرب إلى العبرة منها إلى القدوة، مما يقدم للمشاهد فرصة مشاهدة ممتعة، مضحكة، وآمنة تصلح للكبار والصغار على حد سواء، فيها عرض لصورة واقعية غير منمقة عن الحياة. يحاول المسلسل معالجة قضايا المجتمع السعودي بإطار كوميدي ساخر. فلكل حلقة قصة وهدف.
يُقدم العمل مجموعة من صور شخصيات المسلسل الشهير طاش ما طاش على شكل كرتوني.
طيش عيال (رسوم متحركة) أداء الأصوات
وقام بأداء الأصوات كثير من الممثلين السعوديين من أهمهم:
دوري كرة القاعدة الرئيسي
دوري كُرة القاعدة الرئيسي (بالإنجليزية: Major League Baseball) هو إحدى دوريات كُرة القاعدة الإحترافية، واحدٌ من أقدم أربع دوريات رياضية في الولايات المتحدة وكندا.به 30 فريقًا يلعبون الآن في الدوري الأمريكي والدوري الوطني،15 فريقًا في كُل دوري. الدوري الأمريكي والدوري الوطني يعملان كجهات قانونية منفصلة منذ عام 1901 وعام 1876 على التوالي.بعد التعاون ظلّت كجهات قانونية منفصلة منذ عام 1903، الدوريان دُمِجا في مُنظمة واحِدة بقيادة مفوض كرة القاعدة في عام 2000.المنظمة تُشرف أيضًا على دوري كرة القاعدة الثانوي الذي يضم نحو 240 فريقًا تابعًا لأندية الدوري الرئيسي. دوري كرة القاعدة الرئيسي يُديرالاتحاد العالمي لكرة القاعدة والكرة اللينة، ويُدير أيضًا بطولة العالم لكرة القاعدة الكلاسيكية العالمية.
دوري كرة القاعدة الرئيسي الهيكل التنظيمي
مركز دوري كرة القاعدة الرئيسي لوسائط الإعلام المتعددة، يُوجد هذا المركز فيمانهاتن.هذا المركز يُشرف عليهMLB.com وعلى كل المواقع الإلكترونية للفِرق الـ30.
دوري كرة القاعدة الرئيسي الفِرق
اليوم دوري كرة القاعدة الرئيسي يتكون من 30 فريقًا: تسعة وعشرون في الولايات المتحدة وواحدٌ في كندا.تلعب الفِرق 162 مباراة في كل موسم، وخمسة فِرق في كل دوري تتقدم المباريات بوستسيزن ليتأهل الفائز منهم إلى بطولة العالم، بطولة مباريات الأفضل من سبعة (بطولة العالم) تُقام بين بطلين الدوريين (الأمريكي والوطني) التي يعود تاريخها إلى عام 1903. دوري كرة القاعدة هو الدوري الأكثر مشاهدة من أي من الدوريات الرياضية في العالم مع أكثر من 73 مليون متفرج في عام 2015.
* (د/أ) تعني الدوري الأمريكي، (د/و) تعني الدوري الوطني
دوري كرة القاعدة الرئيسي تنظيم الدوري
في عام 2000، حُلَّ الدوري الأمريكي والدوري الوطني كجهات قانونية، والدوري الرئيسي أصبح منفردًا، الدوري الرئيسي عمومًا مُشابه لـالدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية(NFL)،الرابطة لوطنية لكرة السلة(NBA) ودوري الهوكي الوطني(NHL)— متكوِّن من دوريّان.نفسالقواعد و ‏الأنظمة تُستخدم في الدوريّان، مع استثناء واحد: الدوري الأمريكي يَستخدم قاعدة الضارب المُخصص، في حين الدوري الوطني لا يَستخدمها.هذا الاختلاف في القواعد بين الدوريّان هو ما يجعل الدوري الرئيسي فريد من نوعه؛ الدوريات الرياضية الأخرى في الولايات المتحدة وكندا لديها مجموعة واحدة من القواعد لجميع الفِرق.
دوري كرة القاعدة الرئيسي التاريخ
في عام 1860، أثناءالحرب الأهلية نمط «نيويورك» لكرة القاعدة تطوّر إلى لعبة وطنية ووِلدَ أوّل جسم تنظيمي لكُرة القاعدة،الرابطة الوطنية للاعبي كُرة القاعدة. وُجِدت هذه الرابطةكدوري للهواة لمدة 12 عامًا. عند عام1867، أكثر من 400 ناديًا أصبحوا أعضاءً في الرابطة.معظم الأندية القويّة التي تأسست في شمال شرق الولايات المتحدة بقيت لحين تأسيسكُرة القاعدة الاحترافية؛ الدوري الرئيسي يَستخدم عام 1869 -عام تأسيس أوّل فريق احترافي،سينسيناتي ريد ستوكينقز.
الحرب بين الدوري الأمريكي والدوري الوطني تسببت في صدمة في أنحاء عالم كُرة القاعدة.و الاجتماع الذي عُقد في فُندق ليلاند في شيكاغو عام 1901، تناولت الدوريات الأخرى لكُرة القاعدة خُطة لتُحافظ على استقلاليتها. تمّ تشكيل جمعية وطنية جديدة للإشراف علىهذه الدوريات الثانوية.في حين أن الجمعية الوطنية ما تزال حتى يومنا هذا (معروفة الآن بـدوري كرة القاعدة الثانوي)، في ذاك الوقت رأى بان جونسون أنها أداة لإنهاء التهديدات المتكونة من المنافسين الصِّغار الذين قد يتوسّعون لأقاليم أخرى ويُهددون هيمنة دوريه.
دوري كرة القاعدة الرئيسي التاريخ
بعد عام 1902، الدوري الأمريكي والدوري الوطني والجمعية الوطنية وقّعوا اتفاق وطني جديد، اتفاقٌ يربط عقودًا مُستقلة.الاتفاق وضع نظام تصنيف رسمي للدوريات الثانوية، رائد النظام الحالي الذي عدله هوبرانش ريكي.
دوري كرة القاعدة الرئيسي التاريخ
الفترة ما بين 1900 و1919 تُسمى بـ«عصر الكُرة الميتة».مباريات هذا العصر تميل إلى أن تكون ذات أهداف قليلة وغالبا ما تهيمن فيها الرّامون مثلوالتر جونسون،ساي يونق،كريستي ماثيوسون ‏،مردكاي براون ‏،غروفر كليفلاند الكسندر. المصطلح يصف بدقة أيضًاكُرة القاعدة نفسها.كُرة القاعدة كانت تَستخدم خيط صوف أمريكي بدلًا خيط صوف أسترالي المُستخدم حاليًا ولم تكن مشدودة بإحكام كما أصبحت الآن، مما أثّرت على المسافة التي كانت تَقطعها الكُرة.والأهم من ذلك، كانت الكُرات تُلعب حتى تتلف بالكامل، كانت لينة وفي بعض الأحيان غير متوازنة: كان سعر كُرة القاعدة ثلاث دولارات، أي ما يُساوي54٫41دولارًا اليوم (في وقتتضخمالـدولار أمريكي)، والمدراء كانوا يَترددون في شراء كرات جديدة.كانوا يَتوقعون من المشجعين أن يَردوا الكُرات التي طارت إليهم بالخطأ والكُرات التي أحرزت أهدافًا نادرة.كُرة القاعدة أصبحت أيضًا ملطخة بعصارة التبغ والعشب والطين، وأحيانًا عصير عرق السوس، بعض اللاعبين يَمضغون الكُرة لغرض تَشويهها.
بعد بطولة العالم في عام 1919بينشيكاغو وايت سوكسو سينسيناتي ريدز، تزعزعت كُرة القاعدة بعد ادعاءاتتلاعب بالمُباراة، احتيال يُعرف بـفضيحة البلاك سوكس.ثمانية لاعبين—جو جاكسون،إيدي سيكوت ‏،كلود »ليفتي» ويليامز ‏،جورج «باك» ويفر،أرنولد «شيك» قانديل ‏،فريد مَكْملِين ‏،تشارلز «سويدي» ريزبيرغ ‏ وأوسكار «هابي فيلش» ‏—خسروا بطولة العالم عمدًا بمقابل خاتم تبلغ قيمته 100,000 دولار.على الرغم من تبرئتهم، إلا أنهم فُرض عليهم حظر دائم من دوري كُرة القاعدة.
دوري كُرة القاعدة حظر النساء من التوقيع على العقود في عام 1952، واستمر الحظر حتى عام 1992.
دوري كرة القاعدة الرئيسي الملابس الرسمية
زي كرة القاعدة الموحدهو نوع من الملابس التي يَرتديهالاعبو كرة القاعدة ‏، وأيضًا من غير اللاعبين، مثلمدير الفريق في الملعب ‏و المُدربين.كان يُلبس للإشارة إلى دور اللاعب في المُباراة - للتعرف على الفِرق واللاعبين والمدراء والمُدربين، تُستخدم الشِّعارات والألوان والأرقام.
دوري كرة القاعدة الرئيسي بنية الموسم
التدريب الربيعي عادةً ما يستغرق ما يقرب الشهرين، بدأيةً في منتصف فبراير حتى قُبيل يوم بداية الموسم، عادةً من الأسبوع الأول من أبريل.الرُّماة يَستفيدون من فترة التدريب الطويلة هذه، فالرُّماة والماسكون يبدأون تدريبهم الربيعي قبل باقي الفريق بعدة أيام.
الموسم العادي لكُرة القاعدة الرئيسي الحالي بهِ 162 مباراة لكل فريق، يبدأ عادةً في يوم الأحد الأول من شهر أبريل وينتهي في يوم الأحد الأول في أكتوبر. جدول الفِرق عادةً ما تُنظم إلى ثلاثة مباريات مُتسلسلة، مع اثنين أو أربعة مباريات متسلسلة غير مُجدولة.تأجيل المباريات أو تعليقها المُستمر قد يؤدي إلى تَخصيص مباراة إضافية واحدة أو خمس مباريات مُتسلسلة.تَلعب الفِرق عمومًا لمدة خمسة إلى سبعة أيام أُسبوعيًا، عادةً ما تأخذ يوم الإثنين أو الخميس كيوم إجازة.و كثيرًا ما تُقام المباريات في الليل.مباريات يوم الأحد عادةً ما تُلعب بعد الظهر، ليكون للفِرق وقتٌ كافي للانتقال إلى وجهتهم القادمة قبل مباراة يوم الإثنين التي تُقام أثناء الليل.وبالإضافة إلى ذلك، تلعب الفِرق في الكثير من الأحيان مباريات أثناء يوم الافتتاح والعطل.
دوري كرة القاعدة الرئيسي بنية الموسم
يلعب كل فريق 19 مباراة ضد الفِرق الأربعة التي يُقابلها من القسم الآخر.يلعب مباراة مُتسلسلة واحدة في أرضه ومباراة واحدة مُتسلسلة في أرض الخصم، تصل إلى ست أو سبع مباريات ضد 10 فِرق أخرى في دوريها.يلعب الفريق أيضًا في واحدة من الأقسام من الدوري الآخر، بالتناوب كل عام، فرقان في مواجهة بعضهما البعض في ثلاث مباريات مباريات مُتسلسلة في أرض أحدهما ومباراتان في ثلاث مباريات مُتسلسلة في أرض الآخر، وأربع مباريات مُنقسمة بين ذهاب وإياب.و علاوة على ذلك، كل فريق لديه مباراة «انترليق» (في كثير من الأحيان الفريقان يكونان من نفس المنطقة) ويَلعبان مباراتان في أرض أحدهما ومباراتان في أرض الآخر.
على مدار الموسم، تتنافس الفِرق على واحدة من خمس مقاعد في التصفيات. يُمكنهم الفوز بإحدى هذه المقاعدإما الفوز فيقسمهم أو عن طريق التأهل إلىالوايلد كارد ‏.
بعد اكمال 162 مباراة، تُلعب مباراة إضافيةلكسر تعادل مباراة(أو مباريات) قد تكون هناك حاجة إلى تحديدبوستسيزن.
دوري كرة القاعدة الرئيسي بنية الموسم
في وقت مبكر من منتصف يوليو، بعد منتصف الدوري الرئيسي مباشرةً، مُباراة النجوم تُقام خلال أيام الراحة الأربعة من الموسم العادي.تضم مباراة النجوم فريق من لاعبين الدوري الأمريكي (AL) - بقيادة المدير السابق للفريق الفائز بالدوري الأمريكي وفريق من لاعبين الدوري الوطني (NL) وقيادته تُختار بنفس الكيفية، يَلعبان مباراة استعراضية.من عام 1959 حتى عام 1962، عُقدت مباراتان في كل موسم، واحدة عقدت في شهر يوليو وواحدة في شهر أغسطس. قاعدةالضارب المُخصص استخدمت في مباراة النجوم للمرة الأولى عام 1989. قاعدة الضارب المُخصص تُستخدم الآن في ملاعب الدوري الأمريكي. ومنذ عام 2010، تُستخدم القاعدة بغض النظر عن المكان.
لاعبو مباراة النجوم من الدوريان يَلبِسون زي فريقهم في المباراة مع استثناء واحد.في مباراة النجوم عام 1933، لاعبو فريق نجوم الدوري الوطني ارتدوا زيًّا رماديًّا خاصًّا مكتوب عليه «الدوري الوطني» بحروف زرقاء اللون على الجزء الأمامي من القميص.
دوري كرة القاعدة الرئيسي بنية الموسم
عند انتهاء الموسم العادي بعد أوّل يوم أحد في أكتوبر (أو آخِر يوم أحد في سبتمبر) عشر فرق تَدخل إلى تصفيات البوستسيزن.العشر فِرق هذه منها ستة فِرق فازت بالبطولة في قِسمهم باحتساب أفضلنسبة فوزفي الدوري العادي مقارنةً بفِرق قِسمهم، والأربعة المُتبقينهُم فِرق «وايلد كارد» وفريقان من الأربعة تحصّلا على أفضل نسبة فوز في الدوري العادي في قسميهما لكن لم يَفوزا ببطولة قسميهما.أربع جولات من سلسلة مباريات تُلعب لتحديد بطل:
بطولة الدوري الأمريكيوبطولة الدوري الوطني،يتأهل الأفضل من سبع مُبارايات بين الفِرق الفائزة مِن بطولة أقسام الدوري الأمريكي وبطولة أقسام الدوري الوطني. أبطال الدوري يُشار لهم (بشكل غير رسمي) بالفائزين براية الدوري الأمريكي أو الفائزون براية الدوري الوطني.
دوري كرة القاعدة الرئيسي بنية الموسم
داخل كل دوري، يوجد ثلاثة فائزين، استنادًا على نسبة الفوز.الفريق مع أفضل نسبة وليس من الفائزين الثلاثة سيكون أول فريق للوايلد كارد ويُصبح الفريق الرابع.الفريق مع ثاني أفضل نسبة وليس من الفائزين الثلاثة سيكون الفريق الثاني للوايلد كارد ويُصبح الفريق الخامس. في الوايلد كارد سيلعب الفريق الخامس ضد الفريق الرابع في مباراة واحدة فاصلة.بالنسبة لبطولة الأقسام، الفريق الأوّل يواجه الفائز بمباراة الوايلد كارد والفريق الثاني يُواجه الفريق الثالث.منذ سنة 2017، يتم تحديد أفضلية اللعب في ملعبك في بطولة العالم من خلال سجلات الموسم العادي لبطلا الدوري، حيث كانت في السابق تُمنح هذه الأفضلية لفريق الدوري الذي فاز في مباراة النجوم.
يَعود استخدام قاعدة الضارب المُخصص في بطولة العالم إلى قوانين الدوري للفريق المُضيف .