hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد الحمادي مسيرته المهنية
وفي عام 2013، تولى محمد الحمادي رئاسة تحرير صحيفة الاتحاد، وظل في منصبه حتى عام 2018، إلى جانب تعيينه عضواً بهيئة التدريس المساعد في كليات التقنية العليا عامي 2014 و2015. عمل محمد الحمادي أيضاً مديراً تنفيذياً لتحرير والنشر بشركة أبو ظبي للإعلام في الفترة ما بين عامي 2014 و2018، وفي 14 أكتوبر (تشرين الأول) عام 2016، أصبح محمد الحمادي رئيساً لتحرير صحيفة الرؤية الإماراتية وجميع منصاتها الرقمية.
حظى محمد الحمادي بعضوية العديد من المنظمات والهيئات، فهو عضو مؤسس في منظمة القيادات العربية الشابة، ورئيس جمعية الصحفيين الإماراتيين بدبي اعتباراً من مارس (آذار) عام 2018، وعضو بالاتحاد الدولي للصحفيين وعضو باتحاد الصحفيين العرب، وعضو بالمجلس الوطني للإعلام بدءاً من عام 2013، وعضو بالمجلس الاستشاري لكلية الاتصال بجامعة الشارقة اعتباراً من عام 2015، وعضو بمجلس إدارة جائزة الصحافة العربية، وعضو بمجلس الاستشاريين في قناة سكاي نيوز العربية بأبي ظبي، وعضو بمجلس إدارة اتحاد كتاب الإمارات، كما حظي بعضوية مجلس أمناء جائزة الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي في الفترة ما بين عامي 2011 و2015..
محمد الحمادي مؤلفاته
ألف محمد الحمادي عدداً من المؤلفات فيما يتعلق بالشأن السياسي على الصعيدين المحلي والدولي، ومن أهمها:
المقاطعة.. لماذا الآن؟: صدر عام 2018 عن دار مداد الإماراتية للنشر والتوزيع بأبي ظبي، ويقع الكتاب في 327 صفحة، ويضم مجموعة مقالات نقدية عن رؤيته الشمولية لأمزة مقاطعة الرباعى العربى المكون من المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، والبحرين، ومصر لقطر.
محمد الحمادي التكريمات والجوائز
حظي محمد الحمادي بتكريم العديد من الجهات، وحصل على عدد من الجوائز من أهمها:
مروان القواسمي
مروان قواسمي من مواليد 1985. اسير محرر وناشط من نشطاء حركة حماس، متهم باختطاف الشبان الإسرائيليين الثلاثة في منطقة الخليل في 12 يونيو/حزيران 2014 مع ناشط اخر هو عامر أبو عيشة.
في مساء الأثنين 30 يوينو/حزيران، تم العثور على جثث المستوطنين الثلاثة بعد 18 يوما في مغارة قرب حلحول شمالي الخليل. وكان الجيش قد شن عملية عسكرية للبحث عن الخاطفين.
وقد اعتقل القواسمي وعمره 18 عاما، وحكم عليه في حينه بالسجن مدة 20 شهرا. واعتقل لاحقا أربع مرات أخرى، بينها اعتقالات إدارية. وبحسب الشاباك ففي التحقيق الأخير معه، قبل 4 سنوات اعترف بأنه ضمن الذراع العسكري لحماس، وأنه شارك في تدريبات عسكرية في منطقة الخليل، وأطلق سراحه في آذار/مارس من العام 2012.
عامر أبو عيشة
عامر عمر أبو عيشة (من مواليد 1981). اسير محرر، وناشط من نشطاء حركة حماس، متهم باختطاف الشبان الإسرائيليين الثلاثة في منطقة الخليل في 12 يونيو/حزيران 2014 مع ناشط اخر هو مروان القواسمي.
في مساء الأثنين 30 يوينو/حزيران، تم العثور على جثث المستوطنين الثلاثة بعد 18 يوما في مغارة قرب حلحول شمالي الخليل. وكان الجيش قد شن عملية عسكرية للبحث عن الخاطفين.
اعتقل للمرة الأولى في تشرين الثاني/نوفمبر عام 2005، ومكث في الاعتقال الإداري مدة ستة شهور. واعتقل مرة ثانية في نيسان/ ابريل من العام 2007. وأشارت «هآرتس» إلى أن والده كان سجينا في سجون الاحتلال أيضا، في حين استشهد شقيقه عام 2005 بينما كان يحاول إلقاء عبوة ناسفة باتجاه قوة احتلالية.
رحلة في الذاكرة
رحلة في الذاكرة هو برنامج حواري سياسي تاريخي من إنتاج وبث قناة روسيا اليوم الناطقة بالعربية، يقدمه المذيع خالد الرشد.
فكرة البرنامج تعتمد على استضافة شخصيات مجتمعية في شتى الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها من المجالات في روسيا والمنطقة العربية والعالم من دبلوماسيين وعسكريين ورجال استخبارات وعلماء وصحفيين وغيرهم ممن عايش الأحداث الجارية في تلك الفترة ليؤرخو كشهود بمعلوماتهم الموثقة ما عاصروه أو تعرضوا له مع السلطة أو الأحزاب وبالإضافة إلى ذلك هناك بعض العلماء لمناقشة الإكتشافات العلميه في شتى المجالات
التوأم ماجواير
بيلي ليون ماجواير (7 ديسمبر 1946-14 يوليو 1979) وبيني ليون ماجواير (7 ديسمبر 1946-29 مارس 2001) (يعرفا مجتمعين ب"التوأم ماجواير") هما مصارعان محترفان مسجلان في موسوعة غينيس للأرقام القياسية كأثقل توأمين في العالم.
التوأم ماجواير الموت
توفي بيلي ماجواير في يوليو 1979 في سن ال 32، بعد حادث دراجة نارية شلالات نياجارا، عاش بيني لمدة 21 عاما بعد ذلك، حتى وفاته في سن ال54 في 26 مارس 2001 بسبب قصور القلب.
C9H11NO4
الصيغة الجزيئية C9H11NO4 (الكتلة المولية 197.19 غ/مول) قد يُقصد بـ«C9H11NO4» ما يلي:
دي-دوبا: مركب كيميائي.
ليفودوبا: مركب كيميائي.
فيفا زلاطا (فلم)
فيفا زلاطا فيلم مصري انتج عام 1976 بطولة فؤاد المهندس وشويكار وسمير غانم.
عنوان الفيلم مستوحى من عنوان فيلم أمريكي أُنتج عام 1952 هو فيفا زباطة.
فيفا زلاطا (فلم) القصة
هاجر زلاطا إلى مدينة نيومكسيكو وهناك يصبح أحد أبطال المدينة، ويتولى حكم المدينة، يموت، وتعود ابنته نجمة إلى مصر؛ للبحث عن متولي ابن شقيق زلاطا من أجل الانتقام من القاتل بيللى ذاكيد. المستهتر، لكن متولى هو شخص مسالم تماما، ولا يصلح لأن ينتقم، يقرر الذهاب مع نجمة إلى المكسيك، وهناك يتغير كثيرًا، ويتعلم المسؤولية، ويتمكن من الانتقام لعمه، ويقرر الزواج من ابنة عمه نجمة بعد أن احبها، يعود الاثنان مرة أخرى إلى حى الحسينية للإقامة هناك، ويتركان مدينة نيومكسيكو.
جمب (يوركشاير الجنوبية)
جمب (بالإنجليزية: Jump, South Yorkshire)‏ هي قرية تقع في المملكة المتحدة في يوركشاير والهمبر.
قناة العرب الإخبارية
قناة العرب كانت قناة إخبارية سعودية خاصة مقرها الرئيسي في مملكة البحرين وكانت تُغطي الأخبار السياسية على الصعيد الإقليمي والعالمي. القناة مملوكة للأمير الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود ورأسها جمال خاشقجي بمنصب مدير عام ورئيس تحريرها.
بدأ بث القناة في 1 فبراير 2015 إلا أنه توقف بعد أقل من 24 ساعة.
وصدر تسريح لجميع الموظفين بقرار إدارة القناة لوقف عملياتها بصورة مباشرة في تاريخ 10 جمادى الأولى 1438هـ.
قناة العرب الإخبارية اختيار المقر
تعين على قناة “العرب” الانطلاق من البحرين. حيث أن البحرين كانت المكان المناسب لقربها من السعودية ووجود جسر يربط بين البلدين وتعد قناة العرب الاخبارية القناة التلفزيونية الوحيدة الخاصة في البحرين
قناة العرب الإخبارية إغلاق القناة
توقف بث القناة بعد أقل من 24 ساعة على انطلاقها وكان الضيف الأول للقناة على الهواء هو القيادي في المعارضة البحرينية خليل المرزوق الذي انتقد سحب السلطات البحرينية الجنسية من 72 شخصًا. في حين ذكرت القناة أن التوقف كان لأسباب فنية وإدارية، إلا أن حكومة البحرين لم تعلن عن أي سبب لإغلاق القناة. ولكن ذكرت صحيفة أخبار الخليج البحرينية أن إيقاف بث القناة كان يتعلق بعدم التزام القائمين على المحطة «بحيادية المواقف الإعلامية وعدم المساس بكل ما يؤثر سلبا على روح الوحدة الخليجية وتوجهاتها».
قناة العرب الإخبارية طاقم القناة والمكاتب
كانت قناة العرب لديها 280 موظفا بدوام كامل بما في ذلك مراسلون في 30 بلدا. وكان سيكون مكتب الرياض الأكبر بين مكاتب القناة في العالم وهو يضم 20 موظفا.
قناة العرب الإخبارية تسريح طاقم العمل واغلاق القناة
في تاريخ 10 جمادى الأولى 1438هـ سرحت قناة العرب الإخبارية موظفيها عبر رسالة إلكترونية ويذكر أن نص من الرسالة «وعليه وللأسف، قررت الإدارة وقف عملياتها بصورة مباشرة، ونود أن نشكركم جميعا على صبركم وتفهمكم خلال فترة عملكم التي تنتهي اليوم الـ6 من فبراير 2017..»
غشتاد المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لغشتاد:
لوكاس أرنولد كير
لوكاس أرنولد كير (بالإسبانية: Lucas Arnold Ker)‏ (ولد في 12 أكتوبر 1974، في الأرجنتين). هو لاعب كرة مضرب أرجنتيني معتزل.
توقيع
التوقيع أو الإمضاء هي علامة تحديد محرر وثيقة أو كتاب أو سبب ظاهرة، وبالتالي، فإن التوقيع يسمح بتحديد هوية محرر عمل معين.
التوقيع بالأحرف الأولى (paraphe) هي العلامة المختصرة لتوقيع كامل. كل شخص لديه توقيع خاص به يستعمله لتوقيع الأوراق الخاصة به مثل الشيكات والأوراق الإدارية إن كان صاحب منصب.
توقيع وظيفة وأنواع
تتمثل الوظيفة التقليدية للتوقيع في إلصاق المستند بشكل دائم بتعريف الشخص الشخصي الفريد الذي لا يمكن إنكاره كدليل مادي على الشاهد الشخصي لذلك الشخص وشهادة لمحتوى كل أو جزء محدد من المستند. على سبيل المثال، لا يقتصر دور التوقيع في العديد من عقود المستهلكين على تقديم دليل على هوية الطرف المتعاقد، ولكن أيضًا لتقديم دليل على التداول والموافقة المستنيرة. في العديد من البلدان، يمكن مشاهدة التوقيعات وتسجيلها في حضور كاتب عدل لتحمل قوة قانونية إضافية. في المستندات القانونية، يمكن للموقِّع الأمي وضع «علامة» (غالبًا ما تكون "X" ولكن أحيانًا تكون رمزًا شخصيًا)، طالما أن الوثيقة موقعة من قبل شاهد متعلم. في بعض البلدان، يضع الأميون بصمة إبهامهم على المستندات القانونية بدلاً من التوقيع الكتابي.
توقيع وظيفة وأنواع
توجد آلات خاصة للتوقيع تُعرف باسم التوقيعات الآلية (Autopens) قادرة على إعادة إنتاج توقيع الشخص بشكل آلي. وغالبًا ما تُستخدم هذه الآلات من قبل أشخاص يُطلب منهم توقيع كميات كبيرة من الأوراق المطبوعة، مثل المشاهير ورؤساء الدول أو الرؤساء التنفيذيين. ومؤخرًا، بدأ بعض أعضاء الكونغرس في الولايات المتحدة بتحويل تواقيعهم إلى ملف خط من نوع TrueType، مما يتيح لموظفي مكاتبهم إعادة إنتاج التوقيع بسهولة على المراسلات، والتشريعات، والوثائق الرسمية.
وفي لغات شرق آسيا مثل الصينية، اليابانية، والكورية، يستخدم الناس تقليديًا أختامًا شبيهة بالختم تُعرف باسم أختام الأسماء (Name-seals)، حيث يُنقش الاسم بخط Tensho (خط الأختام)، بدلاً من التوقيع اليدوي.
التوقيع الحبري هو اسم الشخص مكتوب بخط يده باستخدام الحبر. تشترط بعض الجهات الحكومية أن يقوم المتخصصون أو المراجعين الرسميين بالتوقيع على النسخ الأصلية وجميع النسخ المطابقة لها لإثبات أنهم قد اطلعوا شخصيًا على المحتوى.
في العديد من البلدان، يجب أن يتم التوقيع بحضور كاتب عدل، وأن يتم التوثيق والتسجيل ليكون للتوقيع قوة قانونية في سياقات محددة. وفي الولايات المتحدة، يشيع ذلك في المخططات المعمارية وخطط البناء. والغرض من هذا الإجراء هو منع الأخطاء أو التزوير، إلا أن فعاليته لم تُثبت بشكل واضح.
مارك روسيه
مارك روسيه (ولد في 7 نوفمبر 1970، في سويسرا). هو لاعب كرة مضرب سويسري معتزل.
بطولة بازل للتنس
بطولة بازل للتنس (بالإنجليزية: Swiss Indoors) هي بطولة تنس للمحترفين تقام سنوياً في مدينة بازل السويسرية على أراضية صلبة داخل القاعات. تأسست سنة 1970، وتُصنف ضمن بطولات رابطة محترفي التنس 500 نقطة. أكثر من توج بلقب البطولة هو السويسري روجر فيدرير بثمانية ألقاب.
جان مايكل غامبيل
جان مايكل غامبيل (بالإنجليزية: Jan-Michael Gambill)‏ (ولد في 3 يونيو 1977، في الولايات المتحدة الأمريكية). هو لاعب كرة مضرب أمريكي معتزل.
جوليان بوتيه
جوليان بوتيه (بالفرنسية: Julien Boutter)‏ (ولد في 5 أبريل 1974، في فرنسا). هو لاعب كرة مضرب فرنسي معتزل.
نينجا غايدن (جيم جير)
نينجا غايدن (بالإنجليزية: Ninja Gaiden)‏ ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع أكشن ومنصات، أنتجت سنة 1991م وتعمل حصرياً على نظام سيجا جيم جير.
كأس الأساتذة للتنس 2002
كأس الأساتذة للتنس 2002 (بالإنجليزية: 2002 Tennis Masters Cup)‏. هي بطولة كرة المضرب الختامية التي اقيمت عام 2002 في مدينة شانغهاي في الصين.
كأس هوبمان
كأس هوبمان للتنس هي بطولة تنس استعراضية للمحترفين تقام في مدينة بيرث الأسترالية على أراضي صلبة , وقد بدأت البطولة في عام 1989 واستمرت حتى الآن. يشارك في البطولة فرق متكونة من رجال وسيدات وتلعب مباريات فردي وزوجي وزوجي مختلط.
مفوضية الرقابة النووية
مفوضية الرقابة النووية هي هيئة إدارية تابعة للمجلس الوزاري الياباني، تأسست في 19 سبتمبر 2012 لضمان السلامة النووية في اليابان. رئيسها الأول هو شينوتشي تاناكا. وهي تتبع وزارة البيئة.
في 16 يوليو 2014 وافقت المفوضية على إعادة تشغيل محطتين نوويتين يحققان المعايير الجديدة للسلامة التي وُضعت بعد وقوع كارثة فوكوشيما.
نينجا جايدن شادو
نينجا غايدن شادو (بالإنجليزية: Ninja Gaiden Shadow)‏ ـ (باليابانية: 忍者龍剣伝GB 摩天楼決戦) ، هي لعبة فيديو من نوع أكشن، صدرت لنظام جيم بوي بتاريخ 13 ديسمبر عام 1991م باليابان، وطورها ونشرها شركة تيكمو اليابانية.
نينجا جايدن شادو اختلاف التسمية
في الإصدار الأوروبي والأسترالي تمت استبدال التسمية والشخصية من نينجا غايدن لبطل اللعبة ريو هايابوسا وهو رجل النينجا والتي تصدر بالولايات المتحدة واليابان إلى تسمية المقاتل المحارب (بالإنجليزية:Shadow Warriors) وبشخصية رجل الكاراتيه.
سابين ليزيكي
سابين ليزيكي (بالألمانية: Sabine Lisicki)‏ مواليد 22 سبتمبر 1989 في ألمانيا الغربية، هي لاعبة كرة مضرب ألمانية تلعب باليد اليمنى بدأت مسيرتها كمحترفة عام 2006 وتحتل حالياً المرتبة رقم. 31 (14 يوليو 2014) في تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. حققت انطلاقة في عام 2009 عندما وصلت إلى الدور ربع النهائي في بطولة ويمبلدون، كما حققت أول بطولة لمحترفات التنس (WTA) بفوزها ببطولة بطولة تشارلستون على كارولين فوزنياكي. في مارس 2010 تعرضت لإصابة بالكاحل ببطولة إنديان ويلز للماسترز أدى لغيابها 5 أشهر عن الملاعب وتراجع تصنيفها العالمي.
عادت سابين وانتعشت في عام 2011، فقد فازت ببطولة برمنجهام قبل دخولها ببطولة ويمبلدون كبديلة؛ لتحقق مفاجأة بوصولها للدور نصف النهائي لتكون ثاني سيدة في تاريخ بطولة ويمبلدون تصل لنصف النهائي في حين دخلت البطولة بالبطاقة البديلة. وبعد شهرين تمكنت من الفوز ببطولة تكساس المفتوحة. في 2012 وصلت لأعلى تصنيف عالمي لها بوصولها للمركز 12، كما وصلت للمبارة النهائية في بطولة ويمبلدون عام 2013 وخسرت أمام الفرنسية ماريون بارتولي.
سابين ليزيكي
في الزوجي، فازت ليزيكي بكأس مرسيدس للتنس في عام 2011 مع سامانثا ستوسور وفي 2013 مع منى بارثيل. كما فازت ببطولة ميامي للماسترز 2014 مع مارتينا هينجيز، ووصلت إلى نهائي زوجي بطولة ويمبلدون 2011 مع سامانثا ستوسور وحلت بالمركز الرابع في دورة الألعاب الأولمبية 2012 مع مواطنها كريستوفر كاس.
سابين ليزيكي الحياة الشخصية
سابين ليزيكي هي أسرة هاجرت من بولندا إلى ألمانيا الغربية سنة 1979. والدها د.ريتشارد ليزيكي وهو من أصل ألماني وبولندي، وأُمها إليزابيث هي بولندية الأصل. ولدت سابين في مدينة ترويسدورف شمال الراين-وستفاليا في عام 1989. والدها هم من عرض عليها التنس في سن السابعة، ولديه شهادة الدكتوراه في العلوم الرياضية. تعيش سابين ليزيكي حالياً في برادنتون (فلوريدا) وهي تجيد اللغة الألمانية والإنجليزية والبولندية. وهواياتها خارج الملعب الموسيقى والقراءة وألعاب القوى. وهي من مشجعي منتخب ألمانيا لكرة القدم وفي البوندسليغا تشجع بايرن ميونخ.
الجهاز القومي للتنسيق الحضاري (مصر)
الجهاز القومي للتنسيق الحضاري هو جهاز حكومي مصري، أنشأ طبقًا لقرار رئيس الجمهورية رقم 37 لسنة 2001، ويتبع وزارة الثقافة، أنشأ الجهاز من أجل تحقيق القيم الجمالية للشكل الخارجي للأبنية والفراغات العمرانية والأثرية وأسس النسيج البصري للمدن والقرى وكافة المناطق الحضارية للدولة، بما في ذلك المجتمعات العمرانية الجديدة، إعادة صياغة الرؤية الجمالية لكافة مناطق الدولة والعمل على إزالة التشوهات الحالية، إعداد قاعدة بيانات شاملة لجميع المباني ذات الطابع المعماري المميز بجميع محافظات الجمهورية ووضع القواعد اللازمة للحفاظ عليها، ووضع الضوابط التي تكفل عدم التغيير في الشكل المعماري القائم بمنع الإضافات التي تتم على المباني القائمة والتي تشوه المنظر العام.
الجهاز القومي للتنسيق الحضاري (مصر)
كما يقوم الجهاز بوضع أسس التعامل مع الفراغات المعمارية كالحدائق والشوارع والأرصفة والإنارة والألوان المستخدمة بمراعاة طبيعة كل منطقة والمعايير الدولية المتعارف عليها، وذلك بما يحقق احترام حركة المشاة والمعاقين مع استخدام الخامات والألوان التي تتناسب مع الطابع المعماري لكل منطقة، وضع الشروط والضوابط اللازمة لشكل الإعلانات و اللافتات بالشوارع والميادين وعلى واجهات المباني من حيث المساحة والارتفاع والألوان والمكان الذي يوضع فيه الإعلان أو اللافتة، إعادة صياغة الميادين العامة وفقاَ لرؤية معمارية وبصرية تتفق والطابع المميز لكل منطقة مع الاحتفاظ بالشكل القديم الأصلى للميادين التي تمثل طابعاً معمارياً متميزا، وإبداء الرأى في مشروعات القوانين واللوائح التي تسهم في تحقيق التنسيق الحضاري.
السياحة في قبرص
السياحة في قبرص تُمَثِل السياحة جُزُء كبير من قبرص حيث تمثل10.7% من الناتج القومي المحلي في قبرص يزداد عدد السياح في قبرص في فصل الصيف حيث تتميز بجو معتدل في الشواطئ القبرصية والتي تتميز بمناخ البحر الأبيض المتوسط وهناك مليونا سائح يزورون قبرص كل سنة وتحتل المرتبة الأربعين من حيث عدد السياح وأغلب السياح هم من اليونان وإسرائيل وسوريا ولبنان ومصر والولايات المتحدة.
جدائل صعدة (رواية)
جدائل صعدة هي رواية للكاتب اليمني الطبيب مروان الغفوري وقد طبعت ونشرت النسخة الأولى منها عام 2014.
جدائل صعدة (رواية) الرواية
«تحكي الرواية عن صعدة، وعن إيمان التي ستتحدث بقصتها للكاتب وجدائلها المنسدلة من أعالي الجبال، وعن سر بطنها المنتفخ، عن الحرب والمواقف والعادات والتقاليد، وعن المأجورين ومن يوظفون الدين للمصالح السياسية والشخصية، وعن الجهل والتزمت، عن الأنوثة المسحوقة».
كم نام جو
كيم نام جو (هانغل: 김남주؛ ولدت 15 أبريل 1995) و هي المغنية الكورية الجنوبية وراقصة، وهي مغنية راب وراقصة في فرقة الفتياة الكورية أي بينك التي أنشأتها شركة كيوب إنترتينمنت . وهي أيضا عضوة في Pink BnN , وهي الفرقة الفرعية ل اي بينك .
كم نام جو السيرة الذاتية
ولدت كيم نام جو في 15 أبريل 1995 في سيول، كوريا الجنوبية، وهي الطفلة الوحيد، لقد حضرت كيم حضانة Dong Myung ، مدرسة وون ميونج الابتدائية ومدرسة سيول الإعدادية وسيول مدرسة ثانوية للفنون المسرحية، جنبا إلى جنب مع زملاتها عضوات أي بينك. تخرجت من المدرسة الثانوية في 10 فبراير 2014.
جري
ركض: رياضة.
جري (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم برازيلي.
غري (موقع ويب)
راج كومار
راج كومار (8 أكتوبر 1926 - 3 يوليو 1996)، ممثل هندي من أساطير بوليود في عصره إلى جانب راج كابور ودليب كومار وغورو دوت وسونيل دوت وراجندرا كومار. شارك في فيلم أمنا الهند الذي رشح لجائزة الأوسكار لافضل فيلم اجنبي لعام 1957 مع نرجس دوت، من أشهر افلامه إلى جانب أمنا الهند هي هيمراز و دل اك ماندر و باكيزش و سودجار. لعب دور البطولة في أكثر من 70 فيلمًا هنديًا في مسيرة امتدت لأكثر من أربعة عقود.
راج كومار حياته
ولد راج كومار في 8 أكتوبر 1926 في لورالي ، بلوشستان ، الهند البريطانية باسم كولبهوهان بانديت. وهو معروف بعمله في Kaajal (1965) ، Waqt (1965) و Dil Ek Mandir (1963).
راج كومار وفاته
توفي في 3 يوليو 1996 عن عمر يناهز 69 عامًا بسبب سرطان الحلق. وفقًا لابنه (بورو راج كومار) في مقابلته تلفزيونية فقد عانى والده من لمفوما هودجكين وخضع لعلاج كيميائي.
راج كومار الترشيحات
رشح أفضل ممثل مساعد فلم فير1960-1966-1969
كيشور كومار
كيشور كومار ولد 1929 و توفي 1987
كيشور كومار جوائزه وترشيحاته
أفضل مغني فلم فير1969-1975-1978-1980-1982-1983-1984-1985رشح1971-1971-1972-1973-1974-1974-1975-1975-1977-1978-1978-1979-1980-1981-1981-1983-1984-1984-1984
كيشور كومار عمل
ممثل ومنتج ومخرج ومغني وشاعر وكاتب سناريو ومسرحي عمل بين 1946-1987
كيشور كومار عمل مع
اميتاب باتشن وشاشي كابور وفيروز خان و راج كابور ودليب كومار وديف اناند واشوك كومار وشاتروجان سينها وشبانة عزمي وجيتندرا وريخا وشامي كابور وراجيش خانا وريشي كابور ومينا كوماري ومادهوبالا ونرجس دوت وسونيل دوت ودارمندرا ووحيدة رحمن سانجيف كومار وجايا باتشن واوتام كومار
مشكلات الخطاب الديني
تدرس «مشكلات الخطاب الديني» إمكانية الحديث عن الله بشكل له معني إذا كانت المفاهيم التقليدية المتعلقة بأن الله كيان معنوي، مطلق، وأبدي مُسلم بها. ولأن المفاهيم التقليدية عن الله جعلت من الصعب وصفه، وبذلك فمن الجائز أن تصبح لغة الخطاب الديني بلا معنى. ولقد حاولت النظريات المتعلقة بالخطاب الديني إما إثبات أن هذا الخطاب بلا معنى أو إيضاح أن الخطاب الديني على الرغم من كونه مُعضل فهو ذو معنى.
فُسر الخطاب الديني بشكل تقليدي على أنه إنكاري، تناظري، وأسطوري، وكل هذه الصفات تمثل طريقة للحديث عن الله بمصطلحات تخص الإنسان. فالإنكار هي طريقة للإشارة إلى الله بما ليس فيه. وأما التناظرية ففيها تستخدم الصفات الإنسانية كمعايير لمقانة الصفات الإلهية. والرمزية تستخدم بشكل غير حرفي لوصف خبرات لا توصف. والتفسير الخرافي للدين يحاول كشف حقائق رئيسة خلف القصص الدينية. وتصيغ التفسيرات البديلة للخطاب الديني على أنه له وظائف سياسية، إلزامية، ووظائف خاصة بالأداء.
مشكلات الخطاب الديني
وأثرت متطلبات ديفيد هيوم ببرهنة الحقيقة من خلال دليل في حركة ال«وضعية منطقية»، وخاصة الفيلسوف ألفرد آير. واقترحت الحركة، لكي يصبح للقول معنى، أنه لابد يكون ممكنًاأن تُثبت صحة القول تجريبيًا عن طريق الحقائق المستمدة من الحواس. وبالتالي فإن المؤيدين للوضعية المنطقية يجادلون بأن الخطاب الديني لابد وأن يكون بلا معنى؛ حيث إنه من المستحيل إثباتها. واعتبر بعض الأكاديميون لودفيغ فتغنشتاين، فيلسوف نمساوي، من المؤيدين للوضعية المنطقية؛ لأنه فرق بين ما يمكن أو لا يمكن الحديث عنه. وجادل البعض أنه لم يكن من المؤيدين للوضعية المنطقية؛ وذلك لأنه أكد على أهمية الصوفية. ولقد اقترح الفيلسوف البريطاني أنطوني فلو تحديًا مماثلًا قائمًا على أنه نتيجة أن الأقوال المتعلقة بالمعتقد الديني لا يمكن تكذيبها، فأصبحت الأقوال المتعلقة بالمعتقد الديني بلا معنى.
مشكلات الخطاب الديني
ولقد قدم تناظر ألعاب اللغة، وهو متعلق غالبًا بلودفيغ فتغنشتاين، طريقة لإيجاد المعنى في الخطاب الديني. تؤكد هذه النظرية أن الغة لابد وأن تُفهم من خلال لعبة: وكما أنه لكل لعبة قواعد تحدد ما يمكن وما لايمكن عمله، فلكل سياق لغوي قواعده الخاصة التي تحدد ما له وما ليس له معنى. ويُصنف الدين على أنه لعبة لغوية ممكنة ومُباحة ولها معنى من خلال سياقها الخاص. وأقتُرحت العديد من الحكايات الرمزية المتنوعة لحل مشكلة المعنى في الخطاب اللغوي. فلقد استخدم ريتشارد ميرفين هير قصته الرمزية عن شخص مخبول لتقديم مفهوم ال«بليكس»؛ وهي معتقدات غير مغلوطة تقوم عليها وجهة النظر العالمية، والذي ليس من الضروري أن يكون بلا معنى. كما استخدم باسيل ميتشل حكاية رمزية لتوضح أن الإيمان يمكن أن يكون منطقي، على الرغم من أنه يبدو وكأنه شيء لايمكن برهنته. بالإضافة إلى جون هيك الذي استخدم حكايته الرمزية عن المدينة السماوية لعرض نظريته المتعلقة بإثبات وجود الآخرة، وهو الرأي الذي يشير إلى أنه إذا كان هناك آخرة، فإن الأقوال الدينية سيُثبت صحتها بعد الموت.
مشكلات الخطاب الديني مشكلات الخطاب الديني
إن الخطاب الديني مشكلة فلسفية تنبع من صعوبة وصف الله بدقة. ولأن الله يُرى بشكل عام على أنه كيان معنوي، مُطلق، وأبدي، فإن اللغة العادية لايمكن دائمًا أن تنطبق عليه. مما سبب مشكلة في الاعتقاد الديني، حيث إن القدرة على وصف الله والحديث عنه أمر بالغ الأهمية في الحياة الدينية. ولقد عبرت سيمون ويل عن هذه المشكلة في كتابها «في انتظار الله». ففي هذا الكتاب وصفت مشكلتها؛ حيث إنها كانت على يقين بحب الله وكانت في نفس الوقت على دراية بأنها لاتستطيع وصفه بشكل ملائم.
مشكلات الخطاب الديني مشكلات الخطاب الديني
وطرح مذهب البساطة الإلهيه الذي ظهر في العصور الوسطى مشكلات للخطاب الديني. وهو يقترح أن الله ليس له صفات عرضية؛ تلك هي الصفات التي يمتلكها كيان ما ولكنها لا تساهم في تشكيل جوهره. إذا لم يكن لله صفات عرضية، فلا يمكن أن يكون كما يُتخيل عادة؛ لأن بعض الصفات مثل الطيبة هي صفات عرضية. وإذا قُبل مفهوم البساطة الإلهيه، فإن وصف الله بصفة الطيبة يُلزم أن يكون الله وتلك الصفة لهم نفس التعريف. قد تكون تلك الحدود مشكلة للمتدينين، فعلى سبيل المثال يعزو الكتاب المقدس بعض المشاعر المختلفة إلى الله، تلك المشاعر قد تكون غير قابلة للتصديق وفقًا لمذهب البساطة الإلهيه.
وترى عالمة اللاهوت سالي ماك فوج أن المشكلات الحديثة المتعلقة بالخطاب الديني قائمة على تجارب فردية وذلك بسبب زيادة العلمانية في المجتمع. ولقد لاحظت أن تجارب الإنسان هي تجارب دنيوية بدلًا من كونها تجارب إلهيه، مما يجعل الشعور بوجود الله أمر غير شائع وربما غير ضروري. ولذلك فقد قالت أن الخطاب الديني هو خطاب وثني؛ لانه فشل في التعبير عن الخضوع لله وهو أيضًا غير مرتبط بالسياق؛ لأن الخطاب الديني يصبح بلا معنى عند اختيار الكلمات غير المناسبة.
مشكلات الخطاب الديني الفهم الكلاسيكي للخطاب الديني
وهي طريقة لفهم الخطاب الديني من خلال استخدام صيغة النفي. فهي تقترح أنه لايمكن معرفة الله من خلال مصطلحات إنسانية، وبذلك فهي تصف الله بما ليس فيه. فعلى سبيل المثال، عند الإشارة إلى الله بالطيبة فهذا يعادل الإشارة إلي أن الله ليس شريرًا. ويقترح عالم اللآهوت المدرسي، توما الأكويني، أن الإنكار قد تستخدم كوسيلة سلبية للوصول إلى الله. فهو يؤمن أن معرفة الله شيء لايمكن تخيله، لذلك فهو يرى أن الطريقة المثلى لوصف الله هي الإنكار. فهو يُسلم بأن استخدام هذه الطريقة يسبب التباس وحيرة، ولكن تلك الحيرة هي أقرب ما يستطيع الإنسان الوصول إليه في الغموض الإلهي.
مشكلات الخطاب الديني الفهم الكلاسيكي للخطاب الديني
وكان الفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون يؤمن بأنه لايمكن إلا أن تنسب إلى الله سمات منفية. ويعتمد هذا الرأي على اثنين من المعتقدات اليهودية الرئيسة؛ أولهما: لابد من التسليم بوجود الله، ثانيهما: أن وصف الله من المحرمات. ويؤمن ميمون أن الله بسيط، لذلك لا يمكن وصفه بسمات جوهرية. ولهذا فقد أشار إلى أن بعض الأقوال عن الله لابد أن تأخذ صورة النفي، فبدل من قول أن «الله حي» يُقال أن «الله لا ينقصه الحيوية». وهو لم يكن يؤمن بأن الله كاملأ في صفاته وبلا خلل، فقد كان يرى أن الله بعيدًا عن تدابير الإنسان. فعند الإشارة مثلًا إلى قوة الله، فهي بعيدة تمامًا عن القوة الدنيوية ولا يمكن مقارنتها بأية قوة أخرى. وبذلك فقد حاول ميمون توضيح أن الطبيعة الإلهية التي تفوق الوصف وأشار إلى الحدود اللغوية لوصف الله.
مشكلات الخطاب الديني الفهم الكلاسيكي للخطاب الديني
قال توما الأكويني إن الحديث عن الله يماثل الخبرات الإنسانية. فالمصطلح التناظري هو مصطلح أحادي المعنى من ناحية (أي له معني واحد) ومتعدد المعان من ناحية أخرى (أي له أكثر من معنى محتمل)، وذلك لأن التناظر يشبه بطريقة ما الموضوع محل المقارنة ويختلف عنه بطريقة أخرى. واقترح أن تلك الصفات الإلهية والتي تشبه الصفات الإنسانية تًوصف بصورة تناظرية؛ باستخدام مصطلحات تستخدم لوصف الإنسان. فعندما يُنسب إلى الله صفة الطيبة مثلًا فهي لا تعني الطيبة كما يفهمها الإنسان، إنما هي إشارة أو تنويه لوجود تلك الصفة في الله.
مشكلات الخطاب الديني الفهم الكلاسيكي للخطاب الديني
وأشار الفيلسوف تيد سميدس إلى أن الخطاب الديني خطاب رمزي. ومع إنكاره لوجود صراع ما بين الدين والعلم، اقترح سميدس أن «الإيمان» هو أن تقبل الاعتقاد (بوجود الله، وذلك في السياق المسيحي) وهذا يختلف عن العلم أو اليقين والذي يتأتى بالإثبات. فوفقًا لما يقوله سميدس، نحن نؤمن بما لا نعرفه يقينًا. ويرى سميدس أن الله ليس جزءًا من العالم بل يفوق العالم فلا توجد قاعدة عامة يُعقد من خلالها مقارنة بين الله والعالم. وعلى الرغم من أن الله لايُقارن بأي شيء في العالم، فما زال هناك إيمان بالله؛ وذلك لأن الإيمان بالله ماهو إلا طريقة بديلة للنظر إلى العالم (وشبه هذا بشخصين يطالعون لوحة بشكل مختلف). ويدعي سميدس أنه ينبغي ألا يكون هناك سبب للبحث عن معان للاستعارات والرموز المتعلقة بالله؛ فهذه الرموز هي كل ما لدينا عن الله. كما يرى أن لنا أن نتحدث عما يمثله الله لنا وليس عن الله في حد ذاته أو بدوننا. والمقصد من ذلك أنه لاينبغي أن يتوافق مفهومنا عن الله مع الحقيقة، ولكن يمكننا أن ندرك الله من خلال الاستعارات.
مشكلات الخطاب الديني الفهم الكلاسيكي للخطاب الديني
في القرن العشرين، طورإيان رامسي نظرية التناظر وذُكر هذا التطور في عديد من الأعمال الخاصة بأليستر ماكغراث. وأشار رامسي أن الكتابات الدينية أوضحت العديد من صفات الله التي تتفاعل مع بعضها البعض: سلسلسة من التناظرات للخلاص وطبيعة الله. واقترح رامسي أن تلك الصفات استخدمت لتعديل بعضها البعض، وهي توضح الحدود الخاصة بالتناظرات الأخرى. وبذلك فليس هناك تناظر كاف بمفرده، ولكن الجمع بين التناظرات الموجودة في الكتاب المقدس تقدم وصف كامل ومتسق عن الله. وربما تسخدم التناظرات الأخرى لتحديد ما إذا كانت أحد صفات الله تطبق بشكل خاطيء أو يساء استخدامها.