hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجيل الأعظم مميزات
نشأ أفراد هذا الجيل كأطفال أثناء صعود ستالين إلى السلطة. وقد عانوا من مجاعة هولودومور التي قتلت الملايين. دُمر جيل الحرب العالمية الثانية من الاتحاد السوفيتي بسبب الحرب. تركت سياسة الأرض المحروقة التي تبناها ستالين المناطق الغربية في حالة دمار تفاقمت بسبب تقدم الجيش الألماني. فقد الاتحاد السوفياتي 14% من تعداد سكانه قبل الحرب خلال الحرب العالمية الثانية، وهو انهيار ديموغرافي كان له عواقب وخيمة على المدى الطويل. استخدم العمل الإلزامي الجماعي في كثير من الأحيان وكان هناك ما بين 10 و 11 مليون رجل سوفيتي عادوا للمساعدة في إعادة البناء مع مليوني منشق سوفيتي محتجزين في معكسرات الاعتقال. ثم جاءت الحرب الباردة وسباق الفضاء. حتى في منتصف الثمانينيات، كان حوالي 70% من الإنتاج الصناعي السوفيتي موجهًا نحو الجيش، وهو أحد العوامل التي أدت إلى انهياره الاقتصادي في نهاية المطاف. يُعرف أفراد هذا الجيل باسم قدامى المحاربين في الجبهة الشرقية. مثل الشاعر يوري ليفيتانسكي الذي كتب عن أهوال الحرب وفاسيلي زايتسيف، بطل الحرب الذي وقع لاحقًا ضحية جنون الارتياب بعد الحرب مما أدى إلى اعتقاله غير المشروع. في وقتنا الحالي، تحتفل دول الاتحاد السوفييتي سابقًا بعيد النصر على النازية. يشير أحدث استطلاع أجراه مركز ليفادا في روسيا إلى أن عيد النصر على النازية لا يزال أحد أهم العطل الرسمية بالنسبة للمواطنين الروس. إذ يخطط 65% من الذين شملهم الاستطلاع للاحتفال به. لكن بالنسبة لما يقرب من ثلث الناس (31٪) يعد هذا «حدثًا عامًا للدولة» بينما يمثل بالنسبة ل 31% «يوم ذكرى لجميع الشعب السوفيتي السابق». 16% فقط ممن سُئلوا اعترفوا به في سياقه الأصلي على أنه «يوم تذكاري للمحاربين القدامى». العاطفة السائدة التي يثيرها العيد بين الروس (59% من المستطلعين) هي الفخر الوطني، بينما قال 18% «الحزن» و 21% قالوا «كلاهما». بالنسبة للروس المعاصرين، يستمر الصراع في تزويد السكان بنداء وطني للتجمع.
منزل جماعي
المنزل الجماعي (الدار الجماعية) هو منزل خاص مصمم لخدمة الأطفال أو البالغين ذوي الإعاقات المزمنة. ولا يوجد عادة أكثر من ستة مقيمين به مع مقدم رعاية مدرب متواجد طوال اليوم.
منزل جماعي ملخص
يكون ساكن المنزل الجماعي مصابًا عادة باضطراب عقلي أو إعاقة بدنية مزمنة تمنعه من العيش بمفرده. فيحتاج إلى المساعدة المستمرة من أجل مواصلة المهام اليومية، مثل تناول الدواء أو الاستحمام. وقد يكون ساكن المنزل الجماعي يعاني من مشاكل سلوكية تتطلب الإشراف عليه لأنه ربما يشكل خطرًا على نفسه أو الآخرين. قبل سبعينيات القرن الماضي، كانت تُقدم هذه المهمة من قبل المؤسسات والملاجئ وبيوت البر ودور الأيتام.
منزل جماعي ملخص
قد يكون من يعيش في مثل هذا المنزل الجماعي يعاني من إعاقة النمو و/أو يتعافى من إدمان الكحول أو المخدرات و/أو شباب يعاني من إساءة المعاملة أو الإهمال و/أو شباب يعاني من مشاكل سلوكية أو عاطفية و/أو شباب له سجل جنائي. ويختلف المنزل الجماعي عن النُزُل النصيف (نُزل للمرضى الذين يحتاجون عناية طبية دون ضرورة إبقائهم في المستشفيات) في أنه لا يقتصر على شفاء المدمنين أو المجرمين المدانين، وعادة ما يتم تشجيع سكانه للقيام بدور فعال في الحفاظ على الأعمال المنزلية، مثل أداء المهام المنزلية الروتينية أو المساعدة في إدارة الميزانية. في معظم الدول، يمكن للأشخاص التصويت والالتحاق بالجامعة أثناء التواجد في المنزل الجماعي.
قد يكون لساكن المنزل الجماعي حجرته الخاصة أو يتشاركها مع آخرين، ويتشارك المرافق مثل الحمام وغرفة الغسيل والمطبخ وأماكن المعيشة العامة. وأحيانًا تتم معارضة فتح منازل جماعية بالأحياء السكنية من قبل قاطنيها خشية من احتمالية ارتفاع معدل الجريمة بالحيّ وحدوث انخفاض في قيمة عقاراته.
منزل جماعي ملخص
يمكن أن يشير مصطلح المنزل الجماعي إلى المنازل الأسرية التي يوضع بها أطفال وشباب نظام رعاية التبني حتى يتم إيجاد عائلات متبنية لهم. وتوفر المنازل الجماعية للأطفال رعاية تبنٍ بديلة عن الرعاية التقليدية. ويعيش الطفل المفصول عن والديه في بيئة تشبه المنزل إما مع مجموعة من آباء المنزل أو مع فريق متناوب من مقدمي الرعاية المدربين. وتتوفر المنازل الجماعية العلاجية المتخصصة لتلبية احتياجات الأطفال ذوي الصعوبات العاطفية والسلوكية.
وربما تندرج المجموعة الأكبر سنًا في المنازل الجماعية تحت اسم دور الرعاية الداخلية لكبار السن. وقد تم تصميم المنازل الجماعية لكبار السن لتستقبل كبار السن ممن لا يمكنهم العيش بمفردهم بسبب الإعاقات البدنية.
وقد توجد المنازل الجماعية لكبار السن أيضًا تحت اسم دار الرعاية الداخلية، أومرفق رعاية المقيمين لكبار السن، أو مرفق الرعاية الدائمة.
لا يلزم أن تكون دور الرعاية الداخلية التي تديرها الحكومة منخفضة التكلفة و/أو رديئة الجودة كما قد يتبادر لذهن البعض من الوهلة الأولى. وتوجد اليوم دور رعاية داخلية أكثر تكلفة تقدم النمط الأسري، والجودة العالية، وخيار الرعاية للمستوى التالي من رعاية كبار السن، وهي مرافق الرعاية الدائمة. وتعتمد هذه الدور على زيادة الحاجة إلى المساعدة وتقليل الاستقلالية. وهناك مستويات مختلفة من دور الرعاية الداخلية لكبار السن، و«رعاية مستقلة»، و«رعاية دائمة بدون مساعدة» (الاستخدام الأكثر شيوعًا «للرعاية الدائمة» تشمل عدم المساعدة أو المساعدة البسيطة، أو الرعاية بالدار مع قدر ضئيل من الرعاية المنزلية)، و «رعاية دائمة بمساعدة»، و«رعاية دائمة - رعاية الذاكرة». وتُقدم رعاية الذاكرة لمن يعانون من فقدان الذاكرة، أو الخرف أو الزهايمر.
اتفاقية لاهاي لحماية الملكية الثقافية في حالة النزاع المسلح
اتفاقية لاهاي لحماية الملكية الثقافية في حالة النزاع المسلح هي معاهدة دولية تطلب من الموقعين عليها حماية الملكية الثقافية في الحرب. وقد تم التوقيع عليها في 14 مايو عام 1954 في مدينةلاهاي، في هولندا، ودخلت حيز النفاذ في 7 أغسطس 1956. وقد تم التصديق عليها منذ ذلك من قِبل أكثر من 100 دولة.
تعين الاتفاقية علامة واقية تسهل عملية تحديد الممتلكات الثقافية المحمية أثناء النزاع المسلح. ومن الممكن أيضًا الاستخدام الثلاثي لتلك العلامة للإشارة إلى أن هذه الملكية الثقافية الهامة بشكل استثنائي تخضع لحماية خاصة.
في أعقاب الحرب العالمية الثانية، اعتمدت منظمة اليونسكو اتفاقية لاهاي (1954) التي وضعت قواعد لحماية السلع الثقافية أثناء النزاعات المسلحة. وكانت هذه الاتفاقية أول معاهدة دولية تهدف إلى حماية التراث الثقافي في سياق الحرب، والتي سلطت الضوء على مفهوم التراث المشترك وأدت إلى إنشاء اللجنة الدولية للدرع الأزرق (ICBS)، التي يشغل منصب مديرها العام الحالي السيد جولين أنفرنز من المجلس الدولي للمتاحف (ICOM).
دراسات هيلينية
الدراسات الهيلينية (يطلق عليها أيضًا الدراسات اليوناينة) هي مجال علمي متعدد التخصصات يركز على دراسة الثقافة اليونانية القديمة والمتوسطة والحديثة، بما في ذلك المجتمعات اليونانية المتشتتة حول العالم.
وهي مرتبطة بتخصصات أكاديمية مثل الدراسات اليونانية الحديثة والدراسات البيزنطية والدراسات الكلاسيكية واللغات والأدب الكلاسيكيين والتاريخ وعلم الآثار وعلم الإنسان والفلسفة.
دراسات هيلينية معلومات تاريخية
يضع التراث الهيليني قيمة كبيرة للتعليم والإنجازات العلمية. وترتبط المعالم الهامة خلال التاريخ البشري مباشرة بالدراسات والمُثل الهيلينية.
وكان عصر النهضة هو تلك الحركة التي اعترفت بالهيلينية واحتفلت بمثالياتها وجهودها.
ودائمًا ما كان يلعب الفلهيلينيون (محبو اليونانيين) دورًا في دعم وحماية الدراسات الهيلينية. وفي نفس الوقت، كانت هناك عرقلة لجهود إنشاء شبكة أكبر من مؤسسات الدراسات الهيلينية من كارهي الفكر اليوناني (معادي الهيلينية).
دراسات هيلينية البرامج
قسم الكلاسيكيات 
برعاية قسم: لجنة الدراسات اليونانية الحديثة
التأسيس: تعليم اللغة في عام 1972؛
تعليم الأدب والتاريخ اليوناني الحديث في عام 1995
المدير: ديفيد كونستان (قسم الكلاسيكيات)
اللجنة التنفيذية: كونستانتين دافيرنوس (قسم الرياضيات)، جورجيا جوتسي (قسم الأدب المقارن)، إلسا أماناتيدو (قسم الكلاسيكيات، اليونان الحديثة)
برنامج الدراسات الهيلينية بجامعة كولومبيا
دراسات هيلينية البرامج
برنامج أوناسيس للدراسات الهيلينية بكلية الفنون والعلوم بجامعة نيويورك يوفر برنامج الدراسات الهيلينية للطلاب فهمًا شاملا ومتعدد التخصصات للغة والأدب والتاريخ والسياسة الخاصة باليونان فيما بعد الكلاسيكية. ومن خلال مجموعة كبيرة من الدورات، يتعرض الطلاب لوجهات نظر متعددة تساعدهم على فهم التجارب التاريخية والسياسية للبيزنطية والعثمانية واليونان الحديثة؛ والطرق التي تحملت بها اليونان العديد من أحداث الماضي وقامت بترجمتها إلى العصر الحديث؛ والتقاليد الأدبية والفنية المتميزة لدولة يعتبرها الكثيرون مهد الحضارة الغربية. ويعتبر برنامج أوناسيس هو أحد المراكز الرائدة في الولايات المتحدة لدراسة الهيلينية، والذي يضم مجموعة متنوعة من المدرسين والأساتذة في مجموعة متنوعة من التخصصات. ويرعى البرنامج أيضًا العديد من الأنشطة الثقافية والفكرية.
دراسات هيلينية البرامج
مكتبة بوبست الخاصة بالجامعة هي موطن اثنتين من المجموعات الخاصة المدعمة ماديًا للدراسات الهيلينية: مكتبة باباماركو لكتب البيزنطية وعصور اليونان الوسطى، ومكتبة فاردينويانيس لكتب الحضارة الهيلينية. أيضًا، توفر جامعة نيويورك في أثينا للطلاب فرصة للدراسة في اليونان خلال فصل الصيف.
برنامج الدراسات الهيلينية هو برنامج مؤسس وذو عناية جيدة بجامعة برنستون.
برعاية قسم: برنامج الدراسات الهيلينية
التأسيس: 1979
المدير: بيتر براون، أستاذ التاريخ
المدير التنفيذي: ديميتري جونديكاس، محاضر عن اليونان الحديثة
الدرجة: شهادة جامعية في الدراسات الهيلينية؛ دكتوراه في الكلاسيكيات
والدراسات الهيلينية
دراسات هيلينية البرامج
برنامج الدراسات الهيلينية تم التأسيس في يوليو 2001 بدعم سخي من مؤسسة ستافروس نياركوس، ثم منذ عام 2007 فصاعدًا بتمويل من مركز ستافروس نياركوس للدراسات الهيلينية في جامعة ييل، وينظم البرنامج المحاضرات والندوات والمؤتمرات ويدعم الأنشطة العلمية لأعضاء هيئة التدريس والطلاب، وكذلك الأحداث الثقافية. ويقدم برنامج الدراسات الهيلينية برنامج تعليم شاملاً في اللغة اليونانية الحديثة للمراحل الابتدائية والمتوسطة والمتقدمة، ويتعاون بشكل وثيق مع مركز دراسة اللغة في جامعة ييل لتطوير الوسائل التعليمية القائمة على التكنولوجيا لاقتناء وإتقان اليونانية الحديثة وإثراء غيرها من الدورات الموجهة للهيلينية. وبالإضافة إلى ذلك، يقدم البرنامج مجموعة متنوعة من الدورات في الأدب والثقافة اليونانية الحديثة وكذلك في التاريخ العثماني واليوناني الحديث، مما يتيح للطلاب الفرصة لدراسة اليونان فيما بعد الكلاسيكية في سياق جغرافي وتاريخي ومقارن واسع. ويرعى البرنامج أيضًا دورات في الأقسام الأخرى، بما في ذلك التاريخ البيزنطي والتاريخ البيزنطي للفن.
دراسات هيلينية البرامج
برنامج الدراسات الهيلينية نسخة محفوظة 13 ديسمبر 2010 على موقع واي باك مشين.
تحت قيادة مؤسسة التراث اليوناني (HHF) وبدعم سخي من الجمعية اليونانية في تورونتو (GCT) والعديد من المنظمات المجتمعية الأخرى والأفراد، وقد توجت هذه الجهود بالتأسيس الرسمي لرئاسة مؤسسة التراث اليوناني والبرنامج في جامعة يورك
في 28 يناير 2000، تم التوقيع على مذكرة الاتفاق.
دكتور أثاناسيوس (ساكيس) جيكاس هو الرئيس الحالي لمؤسسة التراث اليوناني. وقد جاء من جامعة مانشستر إلى جامعة يورك وتم تعيينه أستاذًا مساعدًا ورئيسًا ثابتًا لمؤسسة التراث اليوناني للتاريخ اليوناني الحديث، كما أن د. ساكيس جيكاس عضو أيضًا في الجمعية الأكاديمية الكندية الهيلينية بأونتاريو (HCAAO) منذ 1 يوليو 2009، ويعمل حاليًا في المجلس التنفيذي لها.
مركز الدراسات اليونانية نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين. تتمثل مهمة مركز الدراسات اليونانية في جلب مختلف دورات جامعة فلوريدا وبرامجها التي تتناول اليونان في الماضي والحاضر معًا تحت رعاية واحدة، من أجل تعزيز قيم الحضارة اليونانية في جميع أنحاء الولاية، ومساعدة المواطنين من جينسفيل وفلوريدا في تفاعلاتهم مع اليونان. وهو يحافظ على دراسة اللغة اليونانية الحديثة حتى تستطيع حسابات الولاية دعم تعليمها.
برعاية قسم: الكلاسيكيات
التأسيس: 1980
المديرون: كاريليزا هارتيجان، أستاذ الكلاسيكيات والدراما؛ ليونيداس بولوبولاس، أستاذ الموارد الغذائية
الدرجة: ليسانس في الكلاسيكيات، مع التركيز على الدراسات اليونانية؛ تخصص الدراسات اليونانية
مركز الدراسات اليونانية نسخة محفوظة 1 فبراير 2011 على موقع واي باك مشين. يتم معه تقديم برنامج للدراسة بالخارج.
الدراسات اليونانية للهيلينية والثقافة الهيلينية تأثير عميق على حضارتنا في مجموعة واسعة من المجالات: بداية من الفن والمجتمع والسياسة والاقتصاد، وحتى الفلسفة والقانون والطب والعلوم.
وتعد مؤسسة حكومة كاراكاس الهيلينية للأستاذية في الدراسات اليونانية واحدة من أولى إدارات الدراسات اليونانية التي يتم إنشاؤها بالولايات المتحدة. ومهمتها هي التركيز والتطوير والدعم للبحث والتدريس والتعليم العام للهيلينية، مع تركيز خاص على تأثير الحضارة الهيلينية القديمة والوسطى والحديثة على المجتمع المعاصر.
في الوقت الذي كان البحث والتعليم في العلوم الإنسانية يواجهان الانقراض، كانت هذه الأستاذية تهدف إلى حفظ وتعزيز القيم الإنسانية للحضارة اليونانية.
دراسات هيلينية المشروعات
كلية فلانجينيس ـ إحدى المؤسسات الهامة لتعليم الشباب اليوناني، وفتحت أبوابها عام 1655. (http://www.istitutoellenico.org/english/complesso/edifici/index.html نسخة محفوظة 30 أكتوبر 2010 على موقع واي باك مشين.)
أسبوع التراث
أسبوع التراث هو مجموعة من الأحداث السنوية القومية التي ينظمها مجلس التراث في جمهورية أيرلندا.
ويعد أسبوع التراث جزءًا من أيام التراث الأوروبي، الذي يعد عملاً مشتركًا بين مجلس أوروبا والمفوضية الأوروبية.
ويوجد برنامج تطوعي مرتبط بتنظيم الأحداث.
يشار إلى أن أسبوع التراث 2010 قد امتد من 21 حتى 29 أغسطس.
لافتة تاريخية
اللافتة التاريخية (بالإنجليزية: historical marker)هي مؤشر مثل لوحة أو علامة غرضها تخليد ذكرى حدث أو شخص يتمتع بقيمة تاريخية وربط هذه القيمة بمكان محدد يمكن زيارته.
لافتة تاريخية الوصف
يتم وضع اللافتات التاريخية قيد العرض من قِبل ملاك المواقع المسجلين لدى الوكالات الوطنية المعنية بالمحافظة على المواقع التاريخية مثل الصندوق الوطني للحفاظ على التراث التاريخي والسجل الوطني للأماكن التاريخية (في الولايات المتحدة) والسجل الكندي للأماكن التاريخية (في كندا) والصندوق الوطني للأماكن ذات القيمة التاريخية أو الجمال الطبيعي (في المملكة المتحدة) والصندوق الوطني الأيرلندي (An Taisce) (في أيرلندا) والصناديق الوطنية لبلدان أخرى.
ويتم إنشاء لافتات تاريخية أخرى من قِبل البلديات المحلية والمنظمات غير الربحية أو الشركات أو الأفراد. علاوة على المناطق المحددة جغرافيًا، يمكن للمنظمات الفردية مثل إي كلامبوس فيتاس أو الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين اختيار الاحتفاظ بمجموعة وطنية من اللافتات التاريخية التي تناسب موضوعًا معينًا.
لافتة تاريخية أمثلة
تختلف المعايير والظروف التي من خلالها يدير طرف ما توزيع اللافتات التاريخية. فعلى سبيل المثال، يتيح برنامج «ورسيستر للمحافظة على الأماكن التاريخية» في ورسيستر، بولاية ماساتشوستس للشخص تسجيل منزله أو غيره من المباني الأخرى التي لا يقل عمرها عن خمسين عامًا إذا كان المبنى في حالة جيدة، مع الإبقاء على طابعه الأصلي وأهميته وفقًا للطبيعة المعمارية أو الثقافية أو التاريخية للحي المحلي. ثم بعد ذلك يدفع المرء رسمًا (من 185 إلى 225 دولارًا) للحصول على اللافتة التاريخية ذاتها.
وفي نفس الولاية، توجد لدى حي شارلستون في بوسطن في ولاية ماساتشوستس جمعية محلية خاصة لإدارة اللافتات التاريخية. واللافتات التاريخية الأخرى الموجودة في بوسطن وحولها تُدار من قِبل وكالات مثل جمعية سكان بوسطن أو أنها ترتبط بمواقع مثل تلك الموجودة على طول درب الحرية (Freedom Trail) ودرب التراث الأسود (Black Heritage Trail) وقلادة الزمرد (Emerald Necklace).
لافتة تاريخية أمثلة
ومن بين الأمثلة الأخرى على اللافتات التاريخية التي تُنشأ محليًا في الغالب في الولايات المتحدة اللافتة الموجودة خارج قصر حاكم ألاسكا، والتي تم إنشاؤها من قِبل برنامج اللافتات التاريخية للهيئة المئوية لولاية ألاسكا،  واللافتات التاريخية لمجلس اللافتات التاريخية الولائية في ولاية فلوريدا، واللافتات التي يتم وضعها من قِبل العديد من الوكالات في جورجيا (التي يشير أحد المصادر إلى وجود 3292 لافتة تاريخية مختلفة منها) وفي إنديانا، حيث من غير القانوني إنشاء لافتة تاريخية «بالشكل الخاص بالولاية» دون الحصول أولاً على موافقة رسمية من مكتب الأماكن التاريخية الخاص بالولاية  واللافتات التاريخية في كنساس التي تم إنشاؤها من قِبل جمعية كنساس التاريخية ووزارة النقل في ولاية كنساس، وبرنامج اللافتات التاريخية على جانب الطريق في ماريلاند التي تتم إدارتها من قِبل صندوق ماريلاند للأماكن التاريخية، وبرنامج اللافتات التاريخية الولائية في ولاية نيويورك (بدأ في عام 1926 لإحياء الذكرى الـ 150 للثورة الأمريكية)، واللافتات التاريخية التي تم وضعها مؤخرًا في عام 2008 في مقاطعة ساسكس، نيو جيرسي، واللافتات التاريخية الخاصة بولاية نيو ميكسكو المطبوعة بالحروف البيضاء على خلفية بنية من قِبل وزارة النقل في ولاية نيو ميكسكو، واللافتات التاريخية في ولاية كارولينا الشمالية (ينشر مكتب الأرشيف والتاريخ التابع لقسم المنشورات التاريخية دليلاً للافتات التاريخية الموجودة على الطرق السريعة بولاية كارولينا)، وأكثر من 1200 لافتة تاريخية في ولاية أوهايو (يتم إنشاؤها جميعًا الآن في ورشة عمل ماريتا، أوهايو)، وأكثر من 470 لافتة ولائية رسمية في ولاية ويسكونسن.
لافتة تاريخية أمثلة
تُعتبر اللوحات الزرقاء نوعًا رئيسيًا من اللافتات التاريخية التي توجد في جميع أنحاء إنجلترا، وهي الأقرب لنظام اللافتات التاريخية في ذلك البلد. وأحد الأمثلة على ذلك هو مشروع اللوحة الزرقاء الذي يُدار من قِبل التراث الإنجليزي في لندن. وتم إنشاء هذه اللوحات بأشكال وألوان مختلفة، وقد أسستها الجمعية الملكية للفنون في عام 1867، وانتقلت إدارتها مؤخرًا إلى مجلس مقاطعة لندن. ولدى الصندوق الوطني (وهو منظمة خيرية غير ربحية على عكس التراث الإنجليزي وخصائص التراث الإنجليزي) لافتاتها الخاصة.
لافتة تاريخية أمثلة
ومع ذلك، لا تُعتبر جميع اللافتات التاريخية في المملكة المتحدة زرقاء والعديد منها ليس خزفًا. وهناك مخططات لوحات تذكارية في باث وإدنبرة وبرايتون وليفربول ولوغتون وفي أماكن أخرى - بعضها تختلف عن اللوحات الزرقاء المألوفة. هذا ويستخدم أحد المخططات في مدينة مانشستر لوحات مرمزة بالألوان لإحياء ذكرى الشخصيات، مع توافق كل لون مع مهنة الشخص. وتقوم جمعية الشخصيات الكوميدية الراحلة (Dead Comics' Society) بإنشاء لوحات زرقاء تخليدًا لذكرى المساكن السابقة للشخصيات الكوميدية المعروفة بما في ذلك سيد جيمس وجون لي ميسوريه. في عام 2003، بدأت بلدة ساوثوارك التابعة للندن مخططًا للولاحات تضمن الشخصيات الموجودة على قيد الحياة. وحتى في لندن، يقوم مجلس مدينة وستمنستر بإدارة مخطط لوحات خضراء، تتم إدارته جنبًا إلى جنب مع مخطط اللوحات الزرقاء الذي يُدار من قِبل هيئة التراث الإنجليزي. وهناك مخططات أخرى تُدار من قِبل الجمعيات المدنية أو مجالس المقاطعات أو البلدات أو مجموعات التاريخ المحلي، وغالبًا ما تعمل بمعايير مختلفة. وفي عام 2010، وضعت الصحيفة البريطانية ذا صن لوحة ذات لون أحمر خارج متجر سنابي سنابس (Snappy Snaps) في هامبستيد في شمال لندن، وهو المكان الذي تعرض فيه المغني جورج مايكل لحادث في الساعات الأولى من يوم الأحد 4 يوليو 2010. وقالت الصحيفة إنها تعتزم وضع لوحات مماثلة في مواقع في جميع أنحاء المملكة المتحدة كتذكار للأحداث التي تحظى بشعبية في الصحافة الشعبية.
لافتة تاريخية معرض الصور
بعض عينات الصور الخاصة باللافتات التاريخية من أماكن مختلفة:
لافتة تاريخية انظر أيضًا
اللافتات التاريخية المثبتة في الولايات المتحدة و/أو المستويات البلدية (أمثلة):
المعلم التاريخي لكاليفورنيا — ذو الأهمية التاريخية على مستوى الولاية
الأماكن ذات الأهمية التاريخية لولاية كاليفورنيا — ذات الأهمية المحلية (المدينة أو المقاطعة)
النصب التاريخي والثقافي لولاية لوس أنجليس — حسب المدينة
المعالم المحددة لولاية سان فرانسيسكو — حسب المدينة
لجنة المحافظة على معالم مدينة نيويورك المعالم المحددة — للمدينة
برنامج اللافتات التاريخية الموجودة على الطرق السريعة لولاية كارولاينا الشمالية، وهو جزء من وزارة الموارد الثقافية لولاية كارولاينا الشمالية -- للولاية
تاريخ الطفولة
لقد كان تاريخ الطفولة موضوعًا محل اهتمام في التاريخ الاجتماعي منذ ستينيات القرن الماضي.
تاريخ الطفولة معلومات تاريخية
يعارض ويلسون (1984) الرأي العام الذي كانت تتبناه قاعدة عريضة من الجمهور والمتمثل في أن تربية الأطفال في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث كانت تتسم باللامبالاة والإهمال والوحشية. ومع التأكيد على سياق الفقر وارتفاع معدل وفيات الأطفال الرضع (ثلث الأطفال أو أكثر يموتون) خلال عصر ما قبل الصناعة، مثلت ممارسات تربية الأطفال الفعلية سلوكًا موائمًا من قِبل الفلاحين. وهو يشير إلى الرعاية الأبوية واسعة النطاق خلال حالات المرض والحزن عند الموت والتضحيات من قبل الآباء لتعظيم رفاهية الطفل ونظام تعبدي واسع في مرحلة الطفولة في ممارسة الشعائر الدينية.
تاريخ الطفولة معلومات تاريخية
وافترض المؤرخون أن الأسر التقليدية في عصر ما قبل الصناعة تضمنت الأسرة الممتدة، حيث كان الأجداد والآباء والأطفال وربما بعض الأقارب الآخرين يعيشون جميعًا معًا تحت حكم كبير الأسرة. وكانت هناك أمثلة على ذلك في منطقة البلقان وفي الأسر الأرستقراطية. ومع ذلك، كان النمط المعتاد في أوروبا الغربية هو الأسرة الأكثر بساطة، والتي تتألف من الزوج والزوجة وأبنائهم (وربما خادم، والذي قد يكون أحد الأقارب). وغالبًا ما كان يتم إرسال الأطفال بصفة مؤقتة ليعملوا كخدم لدى أقاربهم ممن يحتاجون إلى المساعدة.
وفي أوروبا في العصور الوسطى، كان هناك نموذج لمراحل متميزة من الحياة، والذي كان يتحدد عند بدء مرحلة الطفولة وانتهائها. لقد كان قدوم طفل جديد بمثابة حدث بارز. وكان النبلاء يبدأون على الفور في التفكير في ترتيب الزواج الذي من شأنه أن يعود بالنفع على الأسرة. ولم تكن أعياد الميلاد من الأحداث البارزة، حيث كان الأطفال يحتفلون بيوم القديسين الذين تمت تسميتهم بأسمائهم. وقد نظر قانون الكنيسة والقانون العام إلى الأطفال على أنهم يتساوون مع الكبار فيما يتعلق ببعض الأغراض ومتميزين لأغراض أخرى.
تاريخ الطفولة معلومات تاريخية
وكان التعليم بالمعنى التدريبي للكلمة وظيفة حصرية للأسر بالنسبة للغالبية العظمى للأطفال حتى القرن التاسع عشر. وفي العصور الوسطى، قامت الكاتدرائيات الكبرى بتنفيذ برامج تعليمية لأعداد صغيرة من الفتيان في سن المراهقة ممن يُراد لهم أن يصبحوا قساوسة. وبدأت الجامعات في الظهور لتدريب الأطباء والمحامين والمسؤولين الحكوميين، و (في الغالب) الكهنة. وظهرت أولى الجامعات بعد عام 1100 تقريبًا، وجاءت جامعة بولونيا (1088)، وجامعة باريس (1150) وجامعة أكسفورد (1167) في الطليعة. والتحق الطلاب بالدراسة في سن مبكرة، حيث لم تتجاوز أعمارهم 13 أو 14 عامًا وبقوا في الدراسة لمدة تتراوح من 6 إلى 16 عامًا.
تاريخ الطفولة معلومات تاريخية
جذبت حركة شبابية عفوية في فرنسا وألمانيا عام 1212 أعدادًا كبيرة من مراهقي وشباب الفلاحين (عدد قليل منهم كان تحت سن الـ 15). وكان هؤلاء مقتنعين بأنهم قادرون على النجاح في الوصول إلى القدس وإنقاذها من المسلمين، حيث فشل آخرون أكبر سنًا وأكثر ذنوبًا في القيام بذلك. ورأوا أن القوة الخارقة لإيمانهم ستحقق لهم النصر الذي فشلت قوة الأسلحة في تحقيقه. والكثير من قساوسة الأبرشيات والآباء والأمهات شجعوا مثل هذه الحماسة الدينية وحثهم عليها. وعارض البابا والأساقفة المحاولة ولكنهم فشلوا في وقفها كليًا. وانطلقت مجموعة من عدة آلاف من الشباب بقيادة شخص ألماني يُدعى نيكولاس متوجهة إلى إيطاليا. ونجا حوالي ثلث المجموعة من مسيرة عبر جبال الألب ووصل هؤلاء إلى جنوا؛ وأتت مجموعة أخرى إلى مرسيليا. وتمكن الشباب الأسعد حظًا في نهاية المطاف من الوصول إلى موطنهم بسلام، ولكن تم بيع العديد من الشباب الآخرين كعبيد مدى الحياة في مزادات تجار الرقيق بمرسيليا. والمصادر قليلة وغير واضحة ولا يزال المؤرخون غير متأكدين بالضبط مما حدث.
تاريخ الطفولة معلومات تاريخية
خلال عصر النهضة، زاد التصوير الفني للأطفال بشكل هائل في أوروبا. ففي إنجلترا خلال العصر الإليزابيثي، كان انتقال الأعراف الاجتماعية مسألة عائلية، حيث كان يتم تعليمهم أصول وآداب الخلق السليم واحترام الآخر. وكان بعض الفتيان الذين التحقوا بالمدرسة الثانوية عادة ما يتعلمون على يد قسيس محلي.
في أوروبا الغربية بحلول عام 1500، كان من المعترف به على نطاق واسع أن الأطفال يمتلكون حقوقًا بالنيابة عن أنفسهم. وتضمنت هذه الحقوق حقوق الأطفال الفقراء في الحصول على قوتهم والعضوية في المجتمع والتعليم والتدريب الوظيفي.
تاريخ الطفولة معلومات تاريخية
في فرنسا ومعظم الدول الأوروبية خلال الفترة من 1650 إلى 1790، كانت التطلعات التعليمية في ازدياد وكانت تكتسب على نحو متزايد الطابع المؤسسي من أجل تزويد الكنيسة والدولة بالموظفين ليكونوا إداريين مستقبليين. وكانت الفتيات غير مؤهلات للمناصب القيادية، وكان يُنظر إليهن بشكل عام باعتبارهن أقل في القدرات العقلية من الفتيان. وكانت لدى فرنسا العديد من المدارس المحلية الصغيرة، حيث كان أطفال الطبقة العاملة - من البنين والبنات - يتعلمون في إطار شعار الأفضل «أن تعرف وتحب وتخدم الرب». ومع ذلك، كان يتم تعليم أبناء بنات النخب النبيلة والبرجوازية تعليمًا متميزًا جدًا: حيث كان يتم إرسال الأولاد إلى المدرسة العليا، ربما جامعة، بينما كان يتم إرسال أخواتهن - إذا كُن محظوظات بما يكفي لمغادرة المنزل - لاستكمال الدراسة في الدير. ولم يُقدم أي بديل حقيقي لتعليم الإناث؛ فلم تتشكل شخصيات النساء المستنيرات إلا من خلال التعليم المنزلي، وعادة صالونات النساء المدهشة.
تاريخ الطفولة معلومات تاريخية
وقد انطوى النموذج المؤسسي للأسرة على أن جميع الأعضاء - بما في ذلك الأطفال - كانوا تابعين وموظفين لفائدة الأسرة بأسرها.
والمفكر الذي انفصل عن النموذج المؤسسي وأنشأ المفهوم الحديث للطفولة مع استقلاليتها وأهدافها الخاصة هو جان جاك روسو. واستنادًا إلى أفكار جون لوك وغيره من مفكري عصر التنوير خلال القرن السابع عشر، صاغ روسو في روايته الشهيرة إميل: أو التربية (Emile: or Education) (1762) الطفولة كفترة وجيزة من حماية قبل مواجهة الأشخاص أخطار ومصاعب سن البلوغ. وتساءل روسو "لماذا نسلب الأفراح التي تمر بسرعة من هؤلاء الأبرياء؟". لماذا نملأ الأيام الأولى العابرة بالمرارة، الأيام التي لن تعود لهم ولا لكم؟"
تاريخ الطفولة معلومات تاريخية
أعاد العصر الفيكتوري تعريف الطفولة وسمح للعائلات بإرسال أطفالهم إلى المصانع والمناجم مقابل أجور نقدية (كانت تذهب للأب). وهاجم الإصلاحيون عمالة الأطفال منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، مدعومين بالأوصاف المروعة لحياة الشوارع في لندن التي صورها تشارلز ديكينز وآخرون. وتم تخفيض عمالة الأطفال تدريجيًا، وتوقفت في إنجلترا بموجب قوانين المصانع للفترة من 1802 إلى 1878. وأكد الناس في العصر الفيكتوري بالتزامن على دور الأسرة وحرمة الطفل، وبصفة عامة ظل هذا الموقف سائدًا في المجتمعات الغربية منذ ذلك الحين.
كانت الطفولة باعتبارها مرحلة مميزة من مراحل الحياة واضحة في أوائل فترة الحداثة، عندما أدت التحولات الاجتماعية والاقتصادية إلى زيادة الاهتمام بالأطفال ونمو التعليم والطقوس التي تتمحور حول الطفل. وخلال فترة إيدو (1600-1871)، أبدى الآباء والأمهات إعطاء الأفضلية للأطفال الذكور، غير أن هذا لم يؤثر سلبًا على الإناث بنفس القدر كما هو الحال في مجتمعات أسيوية أخرى. ونظرًا لأن البنات يمكن أن يرثن (إذا لم يكن هناك ولد)، فإن عدم وجود الولد لم يسبب ألمًا للآباء والأمهات بشأن احتمال نهاية أسرتهم.