hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البريج (القدس)
البريج، قرية فلسطينية مهجرة، تقع إلى الجنوب الغربي لمدينة القدس. طرد اليهود سكانها في عام 1948 ودمروا بيوتهم.
البريج (القدس) موقع القرية
تربط البريج دروب ممهدة بقرى زكريا، عجور، بيت جمال، دير أبان، دير رافات، سجد وخربة بيت فار. تبعد إلى الغرب من طريق زكريا– عرطوف المعبّدة قرابة 4 كم، وإلى الجنوب من خط سكك حديد يافا-القدس نحو 3 كم تقريبًا.
أقيمت البريج فوق رقعة متموجة من الأرض على ربوة ترتفع 320م عن مستوى سطح البحر. كما تمتدّ مباني القرية بين وادي عمورية في الشمال ووادي خلة البيارة في الجنوب، هذان الواديان هما المجرى الأعلى لوادي البيطار المتجه نحو وادي الصرار؛ يجري الوادي الأخير على مسافة 3 كم تقريبًا إلى الشمال من البريج. بنيت بيوت البريج من الإسمنت والحجر، اتّخذ مخططها شكلًا مبعثرًا، فامتدّ جزء من القرية فوق ربوة من الأرض في حين امتد جزء آخر فوق سفوحها وجزء ثالث عند أقدامها. توسّعت القرية في معظم الجهات على شكل محاور بمحاذاة الدروب المتفرعة منها حتى اقترب الشكل العام لمخطط القرية من شكل النجمة.
البريج (القدس) احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا
احتلت البريج على الأرجح في المرحلة الأولى من عملية «ههار». حيث سقطت القرية بين 19- 24 تشرين الأول\ أكتوبر 1948، في أطار تحرك القوات الإسرائيلية للاستيلاء على بعض القرى في الجزء الجنوبي من ممر القدس.
البريج (القدس) القرية اليوم
أصبح موقع القرية جزءًا من قاعدة عسكرية كبيرة اسمها «كناف شتايم» ( الجناح الثاني). كما سيجّت مساحة واسعة شيّد فيها برج مراقبة، ويحظر على الجمهور دخول الموقع.
البريج (القدس) المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية
في سنة 1955، أنشئت مستعمرة "سدوت ميخا[الإنجليزية]" على أراضي القرية، إلى الجنوب من موقعها.
الزيداب
تقع  منطقه الزيداب في ولاية نهر النيل على الضفة الغربية لنهر النيل، تبعد عن عطبرة حوالي 30 كلم جنوبا، وشمال الخرطوم بحوالي 255 كلم، يحدها من ناحيه الجنوب وحدة الإنقاذ، ومن ناحيه الشمال وحدة سولا، ومن ناحيه الغرب الولاية الشمالية، ومن ناحيه الشرق وحدة النيل، ومنطقه أدنى نهر عطبرة .
الزيداب مشروع الزيداب الزراعي
تعتبر منطقه الزيداب من المناطق الأولى في السودان التي تهتم بالنشاط الزراعى منذ أوائل العام 1905 م حيث أسس بها أول مشروع زراعى لزراعه القطن .
تم افتتاح المشروع في العام 1905 م، حيث كانت البدايات بتوزيع الأراضي على المزراعيين ومن ثم تتم الزراعة بالطرق التقليدية حيث كانت معظم الأراضي يتم ريها عن طريق الطلمبات (الرى الصناعي).
تم ردم القنوات الزراعية التي تعبر الأراضي الزراعية على النحو التالي:
يتم رفع المياه بواسطه الطلمبات إلى قناه رئيسيه حيث تتفرع من القناة الرئيسية فرعين 
الفرع الأول يتجه جنوبا ليروى قسم المشروع الجنوبي .
مجموعه مزارعى القسم الشمالي :
يضم القسم الشمالي للمشروع مجموعه من المزارعين الذين ينتمون إلى المناطق الاتيه :
منطقه الكبوشاب، منطقه العقيداب، منطقه الحواشات، منطقه البساتين، منطقه المكابراب(الغربية)، منطقه أبوسليم، منطقه التميراب .
الزيداب السكان
بلغ عدد سكان وحدة الزيداب الإدرية في تعداد العام 2008 36,159 نسمة، منهم 18,640 من الذكور و17,519 من الإناث. وحسب معدل النمو السنوي يقدر عدد سكان المنطقة في العام 2014 بأكثر من 42 الف نسمة.
الزيداب قرى منطقه الزيداب
أبوسليم، قري المكابراب شرق وغرب (مقبول والحنيوة) ، الكبوشاب، العقيداب‘ القرية النموزجية، الحاجاب، الضواب، المساعداب، التوراب، خطيب، حلة النخل، جادين، الحريزاب الجديدة، الرميلة، حلة الجامع، حلة الزريبة، ام هوشة، بابت، الشيطة، سنار، العتوتاب، الكمينة، قري العشير، المشايخة، القطاطي، الكتكتاب الفادنية، قريه حله السوق، الحمداب، قالعبابده، قريه القلعة، الراو، العوضاب، وهيب، الحسانية، النكساب، قرى العالياب (الفريخ، الكرده)، قرية العقيدة.
الزيداب المعالم البارزة
• جبل العالياب 
• جبل العقيدة 
• سرايا الحاكم 
• مستشفي الزيداب  
• محكمة ألزيداب  
• مجمع حاج الطيب الإسلامي تم افتتاحه في 1982م
شريان أعوري خلفي
شريان أعوري خلفي هو فرع من شريان لفائفي قولوني.
فرع لفائفي من شريان لفائفي قولوني
فرع لفائفي من شريان لفائفي قولوني هو فرع من شريان لفائفي قولوني.
تصريف (لغة)
التصريف أو الصرف في اللغة العربية إلحاق التنوين والجر بالكلمة. والأصل فيه عند الصرفيين تحويل الأصل الواحد إلى أمثلةٍ مختلفة لمعانٍ مقصودة لا تحصل إلا بها، كتحويل الضرب إلى ضرَب ويضرب وضارب ونحو ذلك. قال سيبويه: التصريف على ما حكي عنهم هو أن تبني من الكلمة بناء لم تبنه العرب على وزن ما تبنيه ثم تعمل في البناء الذي تبنيه على ما يقتضيه قياس كلامهم ج تصاريف.
لب (تسالي)
اللب(بالإنجليزية: Pumpkin Seeds)‏ وتعني «بذر القرع» (بالإسبانية: pepita de calabaza)‏ وتعنى «بذر الكوسة» البذور القابلة للأكل من نبات القرع أو أي حاصلة أخرى من العائلة القرعية، وتكون البذور في شكل بيضاوي غير متماثل ويختلف لون القشرة الخارجية باختلاف ثمرة المصدر، وتستخدم هذه البذور في عمل بعض وصفات الطبخ كما في دولة المكسيك، هذا بالإضافة لاستخدامها كتسالي بعد تجهيزها بالتحميص ثم التمليح.
لب (تسالي) تعريف
اللب هو نوع من أنواع التسالي التي نشأت في المكسيك، وهو بمثابة وجبة خفيفة، ويعتبر اللب التسالي الأفضل في أرياف الولايات المتحدة الأمريكية في فصل الخريف، ولكنه متوافر على مدار العام، ومن أهم البذور المستخدمة في صناعة اللب عباد الشمس ويؤكل أحيانا محمصا أومملح أومتبل، ويرجع تاريخ اللب من زمن الأزتيك الذين سكنوا القارة الأمريكية، أو ربما يرجع تاريخ اللب قبل الأزتيك.
لب (تسالي) القيمة الغذائية
تلك البذور مصدر جيد للبروتين وأملاح الحديد الضرورية، حيث إن كمية 25 جرام كافية لإمداد الجسم بأكثر من 20% من الحاجة اليومية من هذه الأملاح.
هذا بالإضافة لعناصر الزنك والمنجنيز والماغنسيوم والفوسفور والنحاس والبوتاسيوم.
لب (تسالي) في المطبخ
بذور اليقطين هي عنصر مشترك في المطبخ المكسيكي ويتم تحميصها أيضاً وتقديمها كوجبة خفيفة. يتم تفحمها وتحميصها، وهي وجبة خفيفة موسمية خريفية في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى وجبة خفيفة مُعبأة يتم إنتاجها وتوزيعها تجاريًا، مثل بذور عباد الشمس، متوفرة على مدار السنة. ومن المعروف أن اللب من قبل اسم الأسبانية (عادة ما تقصر)، والمملحة عادة وتبل في بعض الأحيان بعد التحميص (واليوم متاح أيضا كمنتج يتم تعبئته)، وفي المكسيك وغيرها من بلدان أمريكا اللاتينية، وفي جنوب غرب أمريكا، والشركات المتخصصة ومخازن المواد الغذائية المكسيكية.
لب (تسالي) في المطبخ
يعود أقدم دليل معروف عن تحميص واستخدام الـ «كوكوربيتا» إلى ما بين 8000 و10000 سنة مضت، قبل تدنين محاصيل أخرى مثل الذرة والفاصوليا الشائعة في المنطقة بنحو 4000 سنة. تشير التغيرات في شكل ولون الفاكهة إلى أن التربية المتعمدة لـ C. pepo حدثت في موعد لا يتجاوز 8000 سنة مضت. وقد استغرقت عملية تطوير المعرفة الزراعية لتدجين المحاصيل ما بين 5000 و6500 سنة في أمريكا الوسطى. تم تدجين الاسكواش أولاً، مع الذرة الثانية، تليها الفاصوليا، وأصبحت جميعها جزءاً من النظام الزراعي للأخوات الثلاث.
واللب كمكون في الأطباق، فهو معروف باللغة الإسبانية باسم pipián. ويشار إلى أنه وجبة خفيفة مكسيكية باستخدام pepitas في الأزياء الحرفية باسم pepitoría. وبذور اليقطين المحمصة بخفة المملحة غير المهترة تحظى بشعبية في اليونان مع الاسم الإيطالي الوصفي، passatempo («هواية»).
الزيت المضغط من البذور المحمصة يستخدم أيضًا في أوروبا الوسطى والشرقية كمأكولات. مثال على ذلك هو زيت بذور اليقطين. ويمكن أيضا أن تكون بذور اليقطين في زبدة الجوز.
لب (تسالي) التغذية
تحتوي بذور اليقطين المجففة والمحمصة علي 2٪ ماء، 49٪ الدهون، 15٪ الكربوهيدرات، و30٪ بروتين. لتكون مكتملة 100 غرام، والبذور هي السعرات الحرارية الكثيفة (574 سعرة حرارية)، ومصدر غني (20٪ من القيمة اليومية أو أعلى) من البروتين والألياف الغذائية والنياسين والحديد والزنك والمنغنيز والمغنيسيوم والفوسفور (الجدول). البذور هي مصدر معتدل (10-19٪ DV) من الريبوفلافين، الفولات، حمض البانتوثينك، الصوديوم، والبوتاسيوم (الجدول). الأحماض الدهنية الرئيسية في بذور اليقطين هي حمض اللينوليك وحمض الأوليك، مع حمض بالميتيك وحمض الستايرك بكميات أقل.
وزيت بذور اليقطين وهو تخصص الطهي في والسلع المهمة للتصدير من أوروبا الوسطى، ويستخدم في المطبخ كما في سلطة وزيت الطبخ.
وتراوح مجموع تركيز الأحماض الدهنية غير المشبعة من 9٪ إلى 21٪ من. وتراوحت نسبة الدهون من 11% إلى 52%. استنادا إلى كمية ألفا توكوفيرول المستخرجة في النفط، محتوى فيتامين (ه) من اثني عشر C. ماكسما بذور أصناف تراوحت بين 4 إلى 19 ملغ/100 غرام من بيبيتا.
لب (تسالي) استخدامها في الطب
استخدمت بذور اليقطين مرة واحدة في الطب التقليدي في الصين لطرد الطفيليات الديدان الشريطية، مثل الديدان الشريطية تاينيا. وأدى ذلك إلى إدراج البذور في الأدوية في الولايات المتحدة باعتبارها مضاداً للطفيليات من عام 1863 حتى عام 1936.
حوار التوافق الوطني
حوار التوافق الوطني البحريني، جاءت مبادرة حوار التوافق الوطني، بدعوة من الملك حمد بن عيسى آل خليفة، وذلك بهدف تحقيق الانسجام والوئام الوطني، للتوصل إلى قواسم مشتركة تحقق آمال الشعب البحريني في السلم والعدالة.. وتم اعتماد شعاره.
ويأتي هذا الحوار، تحقيقاً لتطلعات التوافق الوطني حول قضايا شاملة من شأنها الاستمرار والدفع بعجلة الإصلاح والتنمية الشاملة في مملكة البحرين في ظل الوحدة الوطنية للشعب البحريني وقيمه المجتمعية.
حوار التوافق الوطني رئيس حوار التوافق الوطني
كلف الملك حمد بن عيسى آل خليفة، رئيس مجلس النواب خليفة الظهراني، مهمة رئاسة حوار التوافق، للعمل على تفعيل آليات الحوار، وتشجيع المشاركة فيه عبر الانفتاح على جميع وجهات النظر.
ومن المقرر أن ينطلق الحوار، في الثاني من يوليو 2011، بمشاركة واسعة للجمعيات السياسية والاجتماعية والنسائية والشبابية والنشطاء، فضلاً عن السلطتين التشريعية والتفيذية وكل ما يمثل مكونات المجتمع البحريني، وذلك لتقريب الرؤى ووجهات النظر المختلفة على طاولة النقاش، وذلك وفق محاور أربعة رئيسية: (السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، والحقوقي).
حوار التوافق الوطني مراحل الحوار
تشمل المراحل الستة الرئيسة مرحلة التكليف بعقد الحوار، ثم مرحلة توجيه الدعوات وطلب تحديد مرئيات المواضيع المقترحة من كافة الأطراف المشاركة في الحوار، ومرحلة تصنيف وتقسيم المحاور الفرعية حسب المرئيات المقترحة. بعدها تبدأ مرحلة عقد الجلسات والنقاش، ثم ينتقل الحوار لمرحلة رفع المرئيات لعاهل البلاد، ومرحلة إصدار الأوامر الملكية السامية للمؤسسات الدستورية، وأخيراً مرحلة التنفيذ.
حوار التوافق الوطني مراحل الحوار
شهدت المرحلة الأولى توجيه حوالي 300 دعوة للمشاركة في جلسات الحوار للجمعيات السياسية التي خصص لها العدد الأكبر من حيث ممثليها، ومؤسسات المجتمع المدني، وعدد من الشخصيات العامة وتم الطلب من الجهات المدعوة للمشاركة في الحوار ترشيح ممثليها، والتقدم بمقترحاتها حول المحاور والمواضيع التي ستطرح في جلسات الحوار. سيتم بعدها تصنيف وتقسيم المحاور المقترحة المقدمة من كافة الأطراف المدعوة للمشاركة، حيث سيقوم الفريق المشرف على تنظيم الحوار بالسلطة التشريعية بعملية التصنيف لإدراج كافة المرئيات المقترحة ضمن المحاور الأربعة الرئيسة والتي تشمل المحور السياسي، والمحور الاقتصادي، والمحور الحقوقي، والمحور الاجتماعي، بالإضافة إلى محور فرعي يختص بالمقيمين الأجانب بمملكة البحرين. أما المرحلة الثالثة لحوار التوافق الوطني فهي تبدأ مع انطلاق الجلسات الفعلية في يوليو 2011 وذلك في إطار المحاور الرئيسية التي سبق الإعلان عنها. وبعد الانتهاء من جلسات الحوار، ستشمل المراحل الثلاث التالية على رفع النتائج إلى رئيس حوار التوافق الوطني، بما فيها من نقاط اتفاق أو اختلاف والذي سيقوم بدوره برفع المرئيات جلالة الملك المفدى، ثم يتفضل جلالته بإصدار الأوامر الملكية السامية للمؤسسات الدستورية لاتخاذ اللازم كل حسب اختصاصه.
حوار التوافق الوطني مراحل الحوار
المشاركون في حوار التوافق الوطني
بدأت المرحلة الأولى بتوجيه 300 دعوة للمشاركة في حوار التوافق الوطني وتم تخصيص ما نسبته 37% للجمعيات السياسية و 36% لمؤسسات المجتمع المدني و 21% للشخصيات العامة و 6% للإعلاميين. تم الأخذ بعين الاعتبار الاهتمامات والتوجهات المختلفة لمؤسسات المجتمع المدني من أجل أن تكون المشاركة فاعلة في جلسات الحوار من قبل جميع مكونات المجتمع البحريني حيث ستتوزع نسب المشاركة المخصصة لمؤسسات المجتمع المدني بنسبة 12% للجمعيات المهنية و9% للجمعيات الاجتماعية و5% للجمعيات النسائية و5% للجمعيات الشبابية و3% لنقابات العمال و2% لغرفة تجارة وصناعة البحرين. كما تم الطلب من الجهات المدعوة للمشاركة في الحوار ترشيح ممثليها، والتقدم بمقترحاتها حول المحاور والمواضيع التي ستطرح في جلسات الحوار، وذلك في موعد أقصاه 26 يونيو 2011.
قوساء شريانية
قوساء شريانية (بالإنجليزية: Arterial arcades)‏ هي حلقات من الشرايين حول صائم ولفائفي.
شريان بصلة القضيب
شريان بصلة القضيب هو فرع من شريان فرجي غائر.
شريان بصلة دهليز المهبل
شريان بصلة دهليز مهبلي هو فرع من شريان فرجي غائر.
شريان رباط مدور رحم
شريان رباط مدور رحم (بالإنجليزية: Artery of round ligament of uterus)‏ هو فرع من الشريان الشرسوفي السفلي.
شريان إلى الأسهر
شريان إلى الأسهر هو فرع من شريان مثاني علوي.
الممنوع من الصرف
المنصرف (من فعل انصرف مطاوع صرف)، عند النحاة هو الاسم المستوفي الحركات الثلاث مع التنوين ويسمى المتمكن الأمكن لأنه معرب منصرف. والممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا يدخله الجر ولا التنوين إلا لضرورة. يسمى الممنوع من الصرف، والممتنع من الصرف وغير المنصرف والمتمكن غير الأمكن، ما لزم النصب مفعولا مطلقا. يقال للمنصرف في الاصطلاح القديم المجرى وغير المنصرف غير المجرى والمنعي.
الممنوع من الصرف تقسيم
الفعل المتصرف هو ما اختلفت بنيته لاختلاف زمانه كضرب للزمان الماضي ويضرب للحال أو للاستقبال. ويقابله الجامد وهو ما لزم بناءً واحداً كَليس وعسى ونحوهما.
الاسم المتصرف هو ما يثنى ويجمع ويصغر وينسب إليه كالرجل. الظرف المتصرف هو ما استعمل ظرفاً كَقَبْل وَبَعْد أو مَجْرُوُرَاً بمن كَعِنْد ولَدُن.
المصدر المتصرف هو ما لا يلزم النصب على المفعولية المطلقة كالقيام والقعود.
ذكر النحاة عللاً منعت الاسم من الصرف وهي تسع علل ويجمعها قوله:
إِذَا اثْنَانِ مِنْ تِسْعٍ ألَـمَّـــا بِلَفْظَةٍ       
فَدَعْ صَرْفَهَا وَهْيَ: الزِّيَادَةُ وِالصِّفَة
وَجَمْعٌ وَتَأْنِيثٌ، وَعَدْلٌ، وَعُجْمَةٌ        
وَإِشْبَاهُ فِعْلٍ، وَاخْتِصَارٌ، وَمَعْرِفَة.
الممنوع من الصرف تقسيم
والأسماء التي تمنع من الصرف نوعان: نوع يمنع من الصرف لعلة واحدة. ونوع آخر يمنع من الصرف لعلتين.
وألف التأنيث المقصورة مثل: سلمى، وحبلى، ومرضى.
مثل: قوله سبحانه وتعالى :(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ).
كلمة مصابيح مجرورة بالفتحة نيابةً عن الكسرة لأنها على وزن مفاعيل.
العلم المختوم بألف ونون زائدتين: إن كانت الألف والنون حرفيين أصليين فإن العلم يكون مصروفًا، ويستدل النحاة على زيادة الألف والنون بأن يتقدمها ثلاثة أحرف أصلية أو أكثر، مثل: سلمان، عمران، عثمان.
الممنوع من الصرف ملخص
يمكن تبسيط الممنوعات من الصرف على النحو التالي:
توران دورسون
توران دورسون (1934 - 4 سبتمبر 1990) (بالتركية: Turan Dursun) باحث وكاتب إسلامي تركي ومفتي سابق لتركيا. انتقدت أعماله بشدة الإسلام ومؤسسيه.
عمل كباحث في الأديان قبل أن يتحول للإلحاد أثناء دراسته لتاريخ الأديان التوحيدية. كتب دورسون عددًا من الكتب الدينية التي تضمنت تفسير نصوص إسلامية، منتقدًا تلك النصوص مما عرّضه للتهديد من قبل الأصوليين. أمضى ثلاثة إلى أربعة أشهر لتعلم اللغة الكردية فقط للدراسة على يد شيوخ الأكراد في تركيا.
اغتيل دورسون في 4 سبتمبر 1990، خارج منزله في إسطنبول، بعد هذا الحادث، بيعت عشرات آلاف النسخ من كتبه في تركيا.
الجامد والمشتق
الجامد عند الصرفيين والنحاة بالغتنين وعلى عطف الجامد هو الاسم غير المشتق مصدرا كان كالضرب أو غير مصدر كالرجل. والفعل غير المنصرف نحو ليس وعسى .ولا تعتبر مصادر الثلاثي المزيد فيه، والرباعي مجردا ومزيد فيه من الجوامد. أما المشتق، أو السائل كما سماه الطوسي، فهو الاسم الذي أُخذ من غيره، ودل على ذات، وحمل معنى الوصف.
الأسم نوعان : جامد ومشتق
كل اسم لا يرجع إلى كلمة تسبقه في الوجود فهو جامد. فالشمس والقمر والحجر والشجر، والعلم والنصر والركض، كلها أسماء جامدة. لأن ألفاظها لا ترجع إلى كلمات عربية أخرى سبقتها في الوجود.
أما الاسم المشتق، فهو الذي يؤخذ من كلمة سبقته في وجودها؛ فالمشمس والمقمر والمتحجر والمشجر، والعالم والمنصور والراكض، كلها أسماء مشتقة، لأنها ترجع إلى كلمات سبقتها في الوجود المذكورة. فكما يكون الصخر جامدا ثم يخرج منه الماء، كذلك شأن الجامد من الكلمات، هو جامد ومنه تؤخذ المشتقات.
الجامد والمشتق
المشتق:هو الاسم الذي يؤخذ من غيره والمشتقات هي:اسم الفاعل، وصيغ المبالغة، واسم المفعول، والصفة المشبهة، واسم التفضيل، واسم الزمان، واسم المكان، واسم الآلة، المصدر الميمي، مصدر الفعل فوق الثلاثي المجرد.
والاسم، إما متمكن وهو المعرب، وإما غير متمكن، وهو المبني . والمشتق لا يكون إلا متمكنا، لأنه لا يكون إلا معربا .
والجامد يكون متمكنا وغير متمکن . لان منه المعرب ومنه المبني
تغير المتمکن (وهو المبنى من الأسماء ) لا شأن للتصريف فيه . وهو
قد يكون على حرف واحد : كتاء الضمير، وعلى حرفين، مثل : و هو
ومن، وعلى ثلاثة أحرف، مثل : کیف وإذا، وعلى أكثر، مثل : «مهما
وایان .
تثبيت خارجي
التثبيت الخارجي (بالإنجليزية: External fixation)‏ هو أسلوب جراحي يستخدم لتثبيت كسور العظام باستخدام جهائز تدعم العظم من الخارج.
تثبيت خارجي وصف الطريقة
يجرى هذا النوع من رد الكسور في غرفة العمليات تحت تعقيم جراحي كامل، وتحت تخدير كلي أو جزئي في الأغلب. وفيه تُثقب ثقوب في أجزاء غير مكسورة من العظمة أعلى الكسر وأسفله، ويجري إدخال مسامير أو أسلاك معينة في هذه الثقوب، ثم توصل بهذه المسامير والأسلاك قضبان أو أجزاء معدنية دائرية أو شبه دائرية ذات مفاصل لتدعيمها من الخارج. وتسوغ هذه المفاصل الخارجية تعديل وضع الكسر من الخارج دون اللجوء إلى الشق الجراحي.
أما إزالة الهيكل الخارجي والمسامير من العظم بعد اكتمال الشفاء فيتم خارج غرف العمليات وباستخدام مفاتيح خاصة ودون أي تخدير.
عادة يستخدم التثبيت الخارجي في الحالات التي يحظر فيها التثبيت الداخلي، ومن هذه الحالات الكسور المفتوحة، أو كعلاج مؤقت لحين تحسن حالة الطرف المصاب.
كما يستخدم التثبيت الخارجي أيضاً في عمليات تطويل الأطراف وذلك بعد إحداث «كسر اصطناعي» في العظمة ثم تركيب المثبت الخارجي بنفس الطريقة الموصوفة سابقاً، ثم يستخدم المثبت الخارجي لمباعدة طرفي العظمة تدريجياً ملليمترات يومياً أو أسبوعياً (سحب الدشبذ). وقد يستغرق هذا الإجراء عدة شهور لإحداث الأثر المرجو.
تثبيت خارجي التاريخ
منذ حوالي 2400 عام وصف أبقراط طريقة للتثبيت الخارجي هدفها تجبير كسور الظنبوب، وكانت الجهيزة المستخدمة تتكون من حلقتين من الجلد المصري تثبت بإحكام، إحداهما حول الجزء الداني والأخرى حول الجزء القاصي من العظمة وتوصل بأعواد خشبية.
وفي سنة 1840 ابتكر جان-فرانسوا مالغيني مسماراً يُدخل في القصبة ويثبت بأحزمة بهدف تجبير كسور الظنبوب، ثم استخدم سنة 1843 جهيزة شبيهة بالمخلب لتثبيت كسور الرضفة من الخارج.
كما قام كلايتون باركهيل (في دنفر بولاية كولورادو الأمريكية عام 1894) وألبين لامبوت (في بلجيكا عام 1902) ـ كلّ على حدة ـ بابتكار المفهوم الحديث للتثبيت الخارجي وحيد الجانب، وكان لامبوت هو أول من استخدم الدبابيس المحلزنة، وكانت جهيزته تتطلب رداً مفتوحاً للكسر قبل إدخال الدبابيس والمثبت الخارجي.
تثبيت خارجي التاريخ
وفي سنة 1938 أدرك راؤول هوفمان (في جنيف بسويسرا) ـ مستفيداً من أبحاث قام بها آخرون ـ أنه لا بد من إدخال تعديلات كبيرة على المثبتات الخارجية كي تكون ذات نفع عملي أكبر، فطور تقنية قائمة على الرد المغلق للكسر ثم استخدام دبابيس تُدخل في العظمة من خلال الجلد دون استخدام المشرط لفتح الجلد في أية مرحلة. وكانت طريقة هوفمان هي أول تطبيق لما يسمى اليوم بالجراحة العظمية ذات التدخل المحدود.
وفي خمسينيات القرن العشرين طور غافرييل إليزاروف (في كورغان بالاتحاد السوفييتي) طريقة جديدة لعلاج الكسور والتشوهات وغيرها من أمراض العظام، استخدم فيها إطراً معدنية تحيط بالطرف المعني وتتصل بالعظم باستخدام دبابيس متقاطعة تخترق العظمة المراد علاجها، وتوصل تلك الحلقات الخارجية ببعضها البعض باستخدام قضبان محلزنة ومفصلات تسمح بتعديل وضع الأجزاء العظمية من الخارج دون اللجوء إلى الشق الجراحي على مكان الكسر، ثم تثبت أجزاء الكسر في وضع ثابت حتى يكتمل التئامها.
نهائي كأس خادم الحرمين 2011
نهائي كأس خادم الحرمين 2011 هي مباراة في كرة القدم لعبت في أستاذ عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود في جدة، السعودية من أجل اختيار بطل كاس خادم الحرمين وقد جمع بين نادي اتحاد جدة والأهلي السعودي وانتهى بفوز الأهلي بركلات الترجيح بعد تعادل الفريين 0-0 طول المبارة.
نهائي كأس خادم الحرمين 2011 التحكيم
قاد هذا المبارة طاقم بلجيكي أتى خصيصا لهذا المبارة
مجزرة عرس الدجيل
مجزرة عرس الدجيل هي مجزرة حدثت أثناء عرس في مدينة الدجيل بالعراق. أدت المجزرة إلى مقتل حوالي 70 من المحتفلين. يتهم تنظيم القاعدة بتنفيذ المجزرة
بتنفيذ هذه الجريمة. وأبدت بعض الأطراف السياسية العراقية المعارضة شكوكها في الرواية الرسمية لأحداث هذه الجريمة.
مجزرة عرس الدجيل تفاصيل الجريمة
في الرابع من تشرين الثاني 2006 سبعون عراقيا جَمعهم الفرح في موكب زفاف تتقدمهم سيارة العروسين نوع «بي. إم. دبليو» بيضاء اللون، فيما يتقاسم بقية السيارات، خمسة عشر طفلاً ينتسبون إلى رجال ونساء تلك الزفة العراقية القادمة من منطقة الدجيل وهم في طريقهم إلى إتمام مراسيم العرس أوقِفتهم سيطرة وهمية نصبها أفراد تنظيم القاعدة  وتذهب بهم إلى طريق شاطئ التاجي شمال بغداد، وتحديداً إلى «مضيف الشيخ محجوب وهو من عشيرة الفلاحات».
بدأ المجرمون بقتل الأطفال وبطريقة شنيعة جدا وذلك بربطهم بصخور ثقيلة من الكونكريت والقائهم في نهر دجلة. كما قتل الرجال بدم بارد بعد أن أعدموا رميا بالرصاص والقيت جثثهم في نهر دجلة أيضا. وأما النساء فقد اغتصبوا.
مجزرة عرس الدجيل تفاصيل الجريمة
جرى نقل العروسين وهما آخر من بقي من الأحياء إلى جامع قرية الفلاحات «جامع بلال الحبشي». وفي سرداب الجامع جييء بالمفتي وأصدر حكماً شرعياً باغتصاب العروس، وهكذا نفذ ثمانية رجال من تنظيم القاعدة  فعل الاغتصاب بعروس وزوجها واقف ويشاهد الجريمة، وبقيت العروس في السرداب ثمانية أيام. بعد ذلك، قتل العروسين وقطع ثدي العروس بواسطة «منجل» وربطوا الجثتين بحبل والقيت بنهر دجلة
حكمت محكمة الجنايات العراقية على 15 شخص بالإعدام بتهمة ارتكاب المجزرة، منهم فراس الجبوري، وجميعهم منتمين إلى تنظيم القاعدة
مجزرة عرس الدجيل شكوك حولها
هناك بعض الغموض يحيط بتلك القضية، حيث لم تظهر أية أدلة مادية، غير الاعترافات المصورة التي قامت ببثها قناة العراقية المملوكة للدولة. وأبدت بعض الأطراف السياسية العراقية المعارضة شكوكها في الرواية الرسمية للأحداث، لكنها خفتت خشية الاتهام بالدفاع عن إرهابيين.
جراحة قدم وكاحل
جراحة القدم والكاحل (بالإنجليزية: Foot and ankle surgery) هي أحد فروع جراحة العظام. تختص بتشخيص وعلاج أمراض القدم والكاحل والوقاية منها.
جراحة قدم وكاحل مجال التخصص
يتدرب جراح القدم والكاحل على علاج جميع الأمراض العضلية الهيكلية للقدم والكاحل، الجراحية وغير الجراحية منها على حد سواء، كما يجب أن يكون المختص بجراحة القدم والكاحل على دراية كاملة بالارتباط بين أمراض وتشوهات القدم والكاحل، وتلك التي تصيب مفصلي الركبة والفخذ، ويمتد ذلك أيضاً إلى العمود الفقري. ومن الأمراض والإصابات التي يختص جراح القدم والكاحل بعلاجها كل من:
علاج التشوهات الخلقية والمكتسبة للقدم والكاحل، ومن بينها القدم المسطحة المكتسبة عند البالغين (بالإنجليزية: adult acquired flatfoot) والقدم السكرية والإبهام الأروح وحنف القدم (القدم المخلبية)، وغير ذلك من الأمراض والتشوهات.
جراحة قدم وكاحل وسائل العلاج غير الجراحي
لا تتطلب الغالبية العظمى من أمراض القدم والكاحل تدخلاً جراحياً؛ فمن هذه الأمراض ما يمكن معالجته بإدخال تعديل ما على الحذاء أو على نعله، كما يمكن استخدام بعض الأدوية في حالات الأمراض الالتهابية كالتهاب المفاصل الرثياني، الذي يمكن استخدام مضادات الالتهاب اللاستيرويدية ومضادات الرثية المعدلة للمرض لعلاجه أو لتثبيط تقدم المرض.
كما يمكن استخدام المقاويم، وهي جهائز تضاف إلى الحذاء لتعديل الخصائص الشكلية أو الوظيفية القدم أو الكاحل أو كليهما. ويمكن أيضاً استخدام العلاج الطبيعي لتخفيف الأعراض، أو تقوية عضلات معينة كعضلة الساق التي تتصل بوتر أخيل الذي يشد بدوره اللفافة الأخمصية ويعدل بذلك شكل القدم.
جراحة قدم وكاحل وسائل العلاج الجراحي
يُلجأ إلى الجراحة كملاذ أخير في حالة عدم جدوى العلاج التحفظي (غير الجراحي) في تخفيف الأعراض، ومن هذه العمليات الجراحية:
وقد تستخدم المقاويم والعلاج الطبيعي ومضادات الالتهاب اللاستيرويدية ومضادات الرثية المعدلة للمرض كمكملات بعد التدخل الجراحي للوصول إلى أفضل نتيجة ممكنة.
جراحة قدم وكاحل أهم المطبوعات المختصة
توسع مجال جراحة القدم والكاحل بشكل مطرد في الخمسين عاماً الأخيرة، وظهرت المطبوعات العلمية المختصة لاستيعاب هذا التوسع في ذلك المجال الدقيق، من بينها:
غباغب
غباغب بلدة وناحية سوريّة إداريّة تتبع منطقة الصنمين في محافظة درعا. بلغ عدد سكان البلدة 13700 نسمة والناحية 45793 نسمة حسب تعداد عام 2004
نبذة عن قرية غباغب
تقع قرية غباغب على الطريق القديم الواصل بين «دمشق» و"درعا"، وعلى بعد /35/ كم من مدينة «دمشق»، وبين تلتين تقع بلدة «غباغب»، على ارتفاع /685/م عن سطح البحر، وقد اكتسب موقعها عبر التاريخ أهمية تاريخية ودينية، حيث كانت ممراً تجارياً للقوافل التجارية القادمة من جزيرة العرب إلى بلاد الشام قبل الإسلام، وإحدى البلدات الواقعة على طريق الحج، إضافة لوقوعها على طريق البريد القديم الممتد من «دمشق» إلى "مكة المكرمة"، كما تعد البوابة الشمالية لمحافظة "درعا
غباغب
تعاقبت على البلدة حضارات عدة، شأنها في ذلك شأن بقية مناطق وقرى "حوران"، ويذكر التاريخ حدوث معارك عدة فيها، كمعركة «مرج الصفر» الأولى التي وقعت عام /643/م، بين الروم والمسلمين بقيادة "خالد بن سعيد بن العاص"، ومعركة «مرج الصفر» الثانية، التي وقعت في نفس المكان، عندما توجهت جيوش المسلمين لفتح «دمشق»، بقيادة "خالد بن الوليد"، ومعركة «مرج الصفر» الثالثة التي وقعت في عام /1303/م بين المسلمين بقيادة الناصر "محمد بن قلاوون"، وبين التتار بقيادة "قطلوشاه ومحمود غازان"، وأخيراً معركة «غباغب» التي وقعت في أواخر شهر آب عام /1920/م، بين الجيوش الفرنسية وأهل "حوران
غباغب
تعني كلمة «غباغب» لغوياً جمع غبغب، والغبب هو المتدلي في رقاب البقر والماعز والغنم، ويقال أنها سميت بذلك لوجود معبد روماني قديماً، كانت تقدم فيه قرابين وتذبح الأبقار والشاة، وبالتالي يتجمع عدد كبير من رقاب البقر والغبب، بالمقابل هناك من يرى أن التسمية جاءت من وجود مروج فيها، حيث يطلق على نهاية «غباغب» من الشمال، وصولاً إلى بلدة «دنون» التابعة لريف «دمشق»، «مرج الصفر»، لكثرة الأزهار والنباتات الزهرية فيها، وهناك من يفسر سبب التسمية بكثرة الربيع، فقد كانت البلدة خضراء طبيعية، بسبب النهر الصغير الجاري فيها آنذاك، والذي كان يروي كروم التين والرمان والزيتون والخوخ وشجر زينة الصفصاف والزيزفون، أما معنى «غباغب» في السريانية القديمة فهو «بوزو» أي جهة الجنوب».