hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم النباتات النجمية
علم النباتات النجمية هو دراسة العائلة النباتية المعروفة باسم عباد الشمس (وتسمى أيضًا العائلة المركبة). ويشير اسم المجال إلى المئبر الملتحم الموجود في أفراد هذه العائلة، وتعود هذه التسمية إلى الاسم الفرنسي القديم، synantherées, الذي كان يُستخدم للإشارة إلى هذه العائلة.
على الرغم من أنه تم وصف العديد من نباتات العائلة النجمية للمجتمع الأوروبي على الأقل منذ زمن ثيوفراستوس، إلا أنه قد تم نشر تنظيم العائلة في قبائل، والذي ظل مستقرًا إلى حد كبير خلال القرن العشرين، في عام 1873 من جانب جورج بنثام.
في مقال في عام 1970 بعنوان "علم النباتات النجمية الجديد"، دعا هارولد إي روبنسون إلى مزيد من الاهتمام بالتركيب الميكروسكوبي الدقيق (تم البحث باستخدام ميكروسكوب ضوئي مركب). ولم يكن الأول، حيث قسم ألكسندر دي كازيني وغيره الذين كانوا ينتمون إلى القرن 19، الأنواع على أساس التمييز الدقيق من حيث التركيب المجهري، وهو اتجاه وجده بنثام مفرطًا.
هذا ويشتمل علماء النباتات النجمية في الولايات المتحدة على:
يوي إيشيكاوا
يوي إيشيكاوا (石川由依 إيشيكاوا يوي) هي مؤدية أصوات وممثلة يابانية ولدت في 30 مايو 1989 في محافظة هيوغو.
يوي إيشيكاوا حياتها
في 30 مايو 2021 أعلنت عن زواجها في يوم ميلادها الثاني والثلاثين. وفي 11 مايو 2025، أعلنت أنها أنجبت طفلها الأول.
التيرينيفي (الكمبري)
التيرينيفي (باللاتينية: Terreneuvian) وهي أدنى وأقدم نسق من نظام الكمبري الجيولوجي، امتدت من 538.8  ± 0.6 إلى≈ 521 مليون سنة مضت، لمدة 17.8 مليون سنة تقريبا. تم تعريف قاعدته من خلال بأول ظهور للآثار الأحفورية لجحور "تريبتكنوس" (باللاتينية: Treptichnus pedum) منذ حوالي 538.8 مليون سنة. ويُعرّف الجزء العلوي منه بأول ظهور لثلاثيات الفصوص في السجل الطبقي منذ 521 مليون سنة. تم التصديق على هذه النسق رسميًا عام 2012 من قِبل اللجنة الدولية للطبقات.
تُعتبر مرحلة الفورتوني والمرحلة الكمبرية الثانية الغير المسماة حاليًا، هما مرحلتان داخل هذا النسق. وتتوافق التيرينيفي مع ثلاثيات الفصوص السابقة.
التيرينيفي (الكمبري) التسمية
اشتق مصطلح التيرينيفي من الاسم تير نوف (Terre Neuve)، وهو الاسم الفرنسي لجزيرة نيو فاوندلاند في كندا، حيث تم العثور على العديد من صخور هذا العصر، وتشمل نوع الطبقة.
التيرينيفي (الكمبري) المقطع النموذجي
تقع نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية (GSSP) لنسيقة التيرينيفي في فورتشن هيد، عند الطرف الشمالي من شبه جزيرة بورين، في نيوفاوندلاند في كندا (47°04′34″N 55°49′52″W﻿ / ﻿47.0762°N 55.8310°W﻿ / 47.0762; -55.8310). تظهر النتوءات سلسلة تتابعات كربونية - سيليسية وقد تم تعيينها باعتبارها تكوينا لجزيرة تشابيل. وينقسم هذا التشكل إلى عدة أقسام تتألف من أحجار رملية وأحجار طفل صفحي (القسم 1)، وأحجار رملية رفية ودلتية طينية وأحجار طينية (القسم 2A)، وأحجار غرانيت رقائقية (القسم 2B و3) وأحجار طينية وجيرية للرف الصخري الداخلي (القسم 4). تقع الحدود ما قبل الكمبري-الكمبري على ارتفاع 2.4 متر فوق قاعدة القسم الثاني وهو أدنى معدل لوجود احافير جحور تريبتشنوس. ويمكن رؤية الآثار على السطح السفلي لطبقات الحجر الرملي. وتقع أول أحافير هيكلية قشرية جيرية لاداثيكا سيليندريكا (Ladatheca cylindrica) على ارتفاع 400 متر فوق الحدود. وتظهر أول ثلاثيات فصوص على بعد 1400 م فوق الحدود، والتي تتطابق مع بداية نسيقة البرانشية.
التيرينيفي (الكمبري) الأقسام الفرعية
تم تقسيم التيرينيفي بواسطة اللجنة الدولية للطبقات لمرحلتين (من الأدنى للأعلي):
الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز
الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز (بالإنجليزية: Saudi Charity Association for AIDS Patients)‏ هي مؤسسة مجتمع مدني في المملكة العربية السعودية، تهدف إلى التوعية بمرض نقص المناعة المكتسب (الإيدز)، وتقديم الدعم الصحي والاجتماعي والنفسي للمصابين، بالإضافة إلى العمل على إزالة الوصمة الاجتماعية المرتبطة بالمرض.
الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز النشأة والتنظيم
تأسست الجمعية بقرار من وزير الشؤون الاجتماعية في المملكة العربية السعودية بتاريخ 1429/9/22هـ، وتم تسجيلها رسميًا في سجل الجمعيات الخيرية تحت رقم (436). يقع مقرها الرئيسي في محافظة جدة، وتشمل منطقة خدماتها منطقة مكة المكرمة. نُشر نظامها الأساسي في جريدة أم القرى (العدد 4233) بتاريخ 28/12/1429هـ. انتُخب أول مجلس إدارة للجمعية من قبل 39 عضوًا مؤسسًا، يمثلون نصف عدد المؤسسين.
بدأت الجمعية نشاطها مطلع عام 1430هـ بإقامة ورشة عمل توعوية استهدفت أكثر من 30 أسرة سعودية، بهدف إرشادهم إلى أساليب التعامل الصحيحة مع المصابين، وتقديم الدعم النفسي و الرعاية الصحية اللازمة لهم.
الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز رؤية الجمعية ورسالتها وأهدافها
نشر الوعي الصحي عن الايدز. 
إزالة الوصمة عن المرض و تغيير الآراء المسبقة عنه.
تعديل السلوكيات غير الآمنة لدى الفئات الأكثر عرضة للإصابة .
دعم المصابين بالايدز وأسرهم ماديا واجتماعيا وصحيا ونفسيا.
الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز برامج الجمعية
نشر الوعي الصحي بين أكبر شريحة في المجتمع والتعريف بطرق الإصابة بالإيدز وأساليب الوقاية منه ويشمل أيضا توعية المتعايشين مع الفيروس لمنع انتقال العدوى إلى الآخرين من الشركاء كما يشمل أيضا مشاركة المتعايشين في برامج التوعية والدعم النفسي للمستجدين في الإصابة ولأفراد المجتمع.
توفير احتياجات أسر المصابين وكفالة من لا يوجد عائل له سواء الأرامل أو المطلقات أو الأيتام وتحويلهم للضمان الاجتماعي.
(توزيع سلة غذائية شهرية للأسر- توفير كسوة للعيد من ملابس وألعاب - إقامة البرنامج الترفيهية في المناسبات - توفير بعض الأدوية والعلاجات لعدد من الأسر وتوفير مواد التعقيم والتطهير اللازمة للتعامل مع سوائل الجسم لمنع  انتقال الإصابة - الإعداد للمناسبات السنوية وتوفير الاحتياج لكل منها مثل: (توفير الملزمة الدراسية - أضحية الحج - سفرة رمضان - أداء مناسك الحج والعمرة لمن يرغب ).
الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز برامج الجمعية
تأهيل المصابين وأفراد أسرهم وتدريبهم للتمكن من الالتحاق بالوظائف التي تكفل لهم المدخول المادي والعيش الكريم وكذلك أيضا توفير القروض الصغيرة التي تساعدهم على إقامة المشاريع التي تدر عليهم العائد المادي الثابت.
تقديم الدعم النفسي والصحي والاجتماعي للمتعايشين مع فيروس الإيدز حيث يتم شهرياً عقد جلسات دعم نفسي واجتماعي  للمتعايشين وفق آلية معينة بهدف الترويح عن النفس والتخلص من الضغوط النفسية.
يهدف البرنامج إلى التوفيق بين الحالات المصابة المتقدمة للزواج بحسب رغبة الطرفين وذلك في إطار اجتماعي وطبي تتعاون فيه الجمعية مع مركز المعالجة لإخضاع المتقدمين الراغبين في الزواج لفحوصات طبية لمعرفة مدى توافق الحالات مع بعضها البعض.
ويتضمن دراسة مسار الإيدز داخل المجتمع وطرق الانتشار والفئات المستهدفة والطرق المثلى للمكافحة وعكس مسار المرض داخل المجتمع.
نادي الصداقة التونسي الصيني
نادي الصداقة التونسي الصيني (بالصينية:斯法克斯突尼斯俱乐部) هو من الأندية الثقافية، تأسس في 2 يناير 1981 مدينة صفاقس ، تهيأت ظروف قبل تأسيسه بسنوات، حيث انبعثت خلية الصداقة التونسية الصينية منذ 1978 وبعدها بسنوات انعقدت جلسة عامة تأسيسية تحت إشراف محافظ المدينة (الوالي) تم بمقتضاها تأسيس النادي الذي يُعنَى بالتنشيط الثقافي والرياضي ويهتم بهواية الدي اكس وهي الاستماع إلى الموجات القصيرة. ووَجد دعم معنوي خاصة في العهد البورقيبي، لكن في عهد الرئيس بن علي واجه بعض الصعوبات ورغم ذلك واصل نشاطه. كما اهتم برياضة الووشو الصيني وتعليم اللغة الصينية وساعد على بعث فصل دراسي كنفوشيوسي CRI بوسط مدينة صفاقس بمركز يونفرسال هاوس.
نادي الصداقة التونسي الصيني
أقام عدة معارض وتظاهرات ثقافية ورياضية تعرف بثقافة وحضارة شعب الصين العريقة، نشاطه الرئيسي هو الاستماع إلى البرامج العربية لإذاعة الصين الدولية والتي كانت تحمل اسم إذاعة بكين وتتم مناقشتها والتعريف بها من خلالها وعبر أثيرها بالحضارة والثقافة في تونس. وقد زارته عدة وفود صينية وحصل النادي على عديد الشهادات والجوائز وآخرها تتويجه كأفضل ناد في العالم خاص بإذاعة الصين الدولية بمناسبة ذكرى تأسيسها السبعين في سبتمبر 2011.
ساهم هذا النادي في دعم وتعزيز روابط الصداقة التقليدية بين الشعبين التونسي والصيني منذ أن تأسست العلاقات بين البلدين في 10 يناير 1964 ويعتبر مركزا دوليا للصداقة العربية الصينية ويوجد مشروع لانصهاره بجمعية الصداقة التونسية الصينية بتونس العاصمة.
نادي الصداقة التونسي الصيني المرجع
صفحة الفايس بوك نادي الصداقة
الموقع الرسمي للنادي  نسخة محفوظة 9 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
الباي حاج ابراهيم البورصالي
الباي إبراهيم البورصالي ، ولد في  بورصة العثمانية[بحاجة لمصدر]، نصّب بايا على اقليم التيطري التي كانت مدينة المدية عاصمة له بفرمان عثماني يوم الأحد 24 أغسطس 1794 خلفا لمحمد باي الدباح، وخلع عن المنصب واعتقل وصودرت ممتلكاته في 11 يوليو 1796، وعين مكانه سي حسن قايد بني سليمان. أطلق مصطفى آغا أمين بيت المال (الخزنجي) سراحه في 1798 وسمح له بالمغادرة إلى إلى تلمسان، حيث وضع  تحت الإقامة الجبرية.
كان أبوه الأغا أبو خودمي قائدا عاما للجيش العثماني في ناحية العمراوة في الشرق الجزائري، وهو كذلك حفيد الداي محمد بورصالي[بحاجة لمصدر] الذي كان حاكما للجزائر. كما عين ابنه محمد أبو خودمي بورصالي قاضيا حنفيا على مستغانم في مطلع القرن التاسع عشر.[بحاجة لمصدر]
قفص حماية من أسماك القرش
قفص الحماية من أسماك القرش، (بالإنجليزية: Shark cage diving)، هو قفص معدني قوي جدا، يستخدم من قبل الغطاسين لكي يمكنهم من استكشاف والذهاب بالقرب من الأنواع الخطيرة من أسماك القرش بشكل آمن، مثل القرش الأبيض الكبير وقرش الثور. صمم القفص لكي يتحمل الصدمات الكبيرة من قبل أسماك القرش القوية.
أحزاب الخضر
أحزاب الخضر أو أحزاب إيكولوجية أو أحزاب البيئة، (بالفرنسية: Partis verts) هي أحزاب سياسية ومنظمات تهتم بالطبيعة وتدعو لنهج سياسة من أجل الحفاظ على البيئة، أغلب هذه الأحزاب يسارية-اشتراكية، لكن هذا لا يمنع من تموقع بعضهم في اليمين أو الوسط، المهم أن يضع الحزب الحالة الطبيعية والبيئة على قائمة أولوياته.
توجد أحزاب الخضر في أوروبا وكندا والعديد من الدول المتقدمة وخاصة الصناعية التي تلوث البيئة، الشيء الذي دفع لظهور هذه الأحزاب.
أحزاب الخضر أهداف أحزاب الخضر
تدعوا أحزاب الخضر لسياسية إيكولوجية من أجل الحفاظ على البيئة، وزرع الأشجار والعناية بكل ما هو طبيعي، كما أنها تدعوا للعدالة الاجتماعة، المساواة بين الأجناس، احترام التعددية الثقافية، حل المشاكل بالحوار والابتعاد عن العنف، الديموقراطية التشاركية والعلمانية من أجل احترام جميع المعتقدات والأفكار، إزالة الفوارق الاجتماعية وتحقيق دولة الرفاه لجميع المواطنين.
أحزاب الخضر أحزاب الخضر في الدول المتقدمة
كل دولة متقدمة معروف عنها تطورها الصناعي، وهذا التطور يسبب التلوث الشيء الذي دفع لبروز هكذا أحزاب في كندا، أستراليا وأوروبا.
في كندا: (Parti vert du Canada) الحزب الأخضر في كندا، الذي يتبنى المرجعية الإيكولوجية وهو حزب وقع على بيان الخضر العالمي بجانب 800 حزب يعنى بالبيئة في العالم، كما أنه عضو في فدرالية أمريكا لأحزاب الخضر.
في أستراليا: (Australian Greens) الخضر الأستراليين، تأسس سنة 1992 ويتبى المرجعية اليسارية الإيكولوجية، أحد أهم الأحزاب الداعية إلى الإستدامة من أجل ترك الحياة جملية للأجيال المقبلة.
في أوروبا: كثيرة منها حزب الخضر الفرنسي وحزب الخضر الألماني وحزب الخضر السويدي وحزب الخضر النرويجي وغيرها، ويحمل أغلبهم اسم حزب الخضر.
بعد 2010 بدأت تظهر أحزاب بيئية في الدول العربية بعد الربيع العربي.
أحزاب الخضر أحزاب الخضر في الدول العربية
برزت حركات غير رسمية وحتى رسمية منذ 14 قرناً تشجع العناية بالبيئة والحفاظ على الطبيعة البتول.
نذكر منها في وقتنا الراهن:
ووصلت الدول العربية لمستوى متنامي من الصناعة خاصة في الخليج العربي والمزدحم بالحياة الصاخبة والصناعات البتروكيماوية حتى تلوث البيئة ونرى النظافة والنهضة الحضارية التي تذخل الناظر في سائر بلدان الجزيرة العربية، لكن برزت أحزاب تعنى بالبيئة في دول الاقتصاديات الناشئة مثل الجمهورية العربية السورية المغرب، تونس، لبنان ومصر، تدعوا إلى الحفاظ على البيئة.
أحزاب الخضر موقع أحزاب الخضر في المشاركة الديمقراطية والمؤسسات والحكومة
منذ البداية، كانت سياسات الخضر تركز على السياسات المحلية، والنشاطات السياسية وإتخاذ القرار على المستوى الشعبي. وبحسب أنصارها، فإنه في غاية الأهمية أن يلعب المواطنون دورا مباشرا في القرارات التي تؤثر على حياتهم وعلى بيئتهم. ولذلك تسعى سياسات الخضر لرفع دور الديمقراطية التشاورية، على اساس المشاركة المباشرة للمواطنين وإتخاذ القرارات بالإجماع، حيثما أمكن.
تشجع سياسات الخضر كذلك على الفعل السياسي على مستوى الأفراد، مثل أخلاقيات الإستهلاك، أو شراء الأشياء التي صنعت بالتوافق مع مقاييس أخلاقية بيئيا. بالتأكيد، فإن العديد من الأحزاب الخضراء تركز على الفرد والفعاليات الشعبية على المستوى المحلي والمناطقي أكثر من السياسات الإنتخابية. تاريخيا، نمت أحزاب الخضر على المستوى المحلي، متمكنة تدريجيا من التأثير والانتشار إلى سياسات مناطقية أو إقليمية، وتصل إلى المشهد السياسي الوطني عندما يكون هناك شبكة محلية قوية من الدعم.
أحزاب الخضر موقع أحزاب الخضر في المشاركة الديمقراطية والمؤسسات والحكومة
بالإضافة، يرى الكثير من الخضر أن على الحكومات أن لا تفرض ضرائب على المنتجات والتجارة المحلية الصرف. ويدافع بعض الخضر عن طرق جديدة لتنظيم السلطة لزيادة التحكم المحلي، من منها فصل المناطق الحضرية وديمقراطية المناطقية الأحيائية.
تبقى أحزاب الخضر مكملة فقط للتحالفات الحكومية، وتشارك في الحكومات بوزراء البيئة فقط، وغالبا ماتصطف هذه الأحزاب في المعارضة، مما يجعل مهمتها صعبة خصوصا أنها لا تنال عدد كبير من الأصوات، وينتقدهم البعض على أنهم سياسيين ليس لهم مشروع تنموي اقتصادي جاد وقوي، لذلك لن ينفعوا بشيئ من أجل تطور الصناعة وأنهم أناس يحتجون كثيرا في الشوارع.
إنغادجيت
إنغادجيت (بالإنجليزية: Engadget)‏ هو موقع ويب على شكل مدونة متخصص في تغطية الأخبار التقنية كالأجهزة الإلكترونية. الموقع متوفر باللغة الإنجليزية بالإضافة إلى اللغات الصينية، واليابانية، والإسبانية، والألمانية. صنفت مجلة تايم الموقع على أنه أحد أفضل المدونات على الإنترنت في سنة 2010. أنشأ الموقع بيتر روهاس المحرر السابق في موقع جيزمودو في مارس 2004، وقامت شركة إيه أو إل بالاستحواذ على الموقع في سنة 2005.
معركة زحلة
معركة زحلة، هي معركة دارت خلال الحرب الأهلية اللبنانية بين ديسمبر 1980 ويونيو 1981. شهدت مدينة زحلة خلال هذه الفترة التي امتدت لسبعة أشهر عدة انتكاسات سياسية وعسكرية. كانت القوات اللبنانية، مدعومة بسكان زحلة في مواجهة القوات المسلحة السورية التي كانت جزءًا من قوات الردع العربية، إلى جانب بعض فصائل منظمة التحرير الفلسطينية.
تعد زحلة واحدة من أكبر المدن ذات الأغلبية المسيحية في لبنان، وتقع على أطراف سهل البقاع الذي يمتد على طول الحدود السورية. وبسبب قربها من سهل البقاع، كانت القوات السورية تخشى من احتمال تحالف بين إسرائيل والقوات اللبنانية في زحلة، وهو تحالف كان من الممكن أن يهدد الوجود العسكري السوري في سهل البقاع ويشكل خطرًا على الأمن القومي السوري نظرًا لقرب المدينة من الطريق السريع بين بيروت ودمشق.
معركة زحلة
نتيجة لذلك، سيطرت القوات السورية على الطرق الرئيسية المؤدية إلى المدينة وحصنت المنطقة بأكملها. وفي ديسمبر 1980، تصاعد التوتر بين القوات اللبنانية في زحلة والمسلحين اليساريين المدعومين من سوريا. على مدى فترة الأربعة أشهر، واجهت مجموعة من أعضاء القوات اللبنانية، بمساعدة المقاومة المحلية في زحلة، آلة الحرب السورية ودافعت عن المدينة من التدخل السوري والغزو المحتمل.
صراع جعجع حبيقة
في 15 يناير 1986، أطاحت القوات الموالية للرئيس اللبناني أمين الجميل وسمير جعجع رئيس جهاز الاستخبارات في القوات اللبنانية بإيلي حبيقة من منصبه كزعيم للقوات اللبنانية واستبدلته بجعجع. جاء هذا الانقلاب رداً على توقيع حبيقة على الاتفاق الثلاثي الذي رعته سوريا والذي كان يهدف إلى إنهاء الحرب الأهلية اللبنانية.
يعتبر هذا الحدث جزءاً من سلسلة الأحداث المعقدة التي شهدتها الحرب الأهلية اللبنانية، والتي استمرت من عام 1975 حتى عام 1990. كان هذا الانقلاب الداخلي في القوات اللبنانية مؤشراً على الانقسامات العميقة داخل الفصائل المسيحية وتعقيدات الصراع في لبنان آنذاك.
صراع جعجع حبيقة الانقلاب
قرر سمير جعجع والرئيس أمين الجميل عدم قبول الاتفاق. في 8 يناير 1986، وبدعم من اللواء التاسع في الجيش اللبناني، الذي كان تحت قيادة رئيس الأركان ميشال عون آنذاك، هاجمت فصيل القوات اللبنانية التابع لجعجع فصيل حبيقة في بيروت الشرقية.  وفي 13 يناير 1986، رد فصيل القوات اللبنانية التابع لحبيقة بهجوم على مواقع ميليشيا حزب الكتائب الموالية للرئيس أمين الجميل.
كان دعم الكتائب لفصيل القوات اللبنانية المؤيد لجعجع خلال النزاع حاسمًا في هزيمة حبيقة وأدى إلى إقصائه من قيادة القوات اللبنانية وتولي جعجع القيادة. فر حبيقة بمروحية من بيروت الشرقية وتوجه إلى مدينة زحلة في وادي البقاع الخاضع للسيطرة السورية، حيث حشد أنصاره المتبقين لتشكيل ميليشيا القيادة التنفيذية للقوات اللبنانية المنشقة والتي كانت مدعومة من سوريا. لاحقًا، هاجم جعجع ميليشيا الكتائب التي دعمته وبدأ حملة توحيد للسلطة، مما أدى إلى إضعاف الكتائب.
نادي أوكسير
رابطة شباب أوكسير (بالفرنسية: Association de la Jeunesse Auxerroise) هو نادي فرنسي تأسس عام 1905م. يشارك الفريق في الدوري الفرنسي الدرجة الثانية.
شبانة أعظمي
شبانة عزمي (بالإنجليزية: Shabana Azmi) مواليد 18 سبتمبر 1950 في حيدر آباد، الهند، هي ممثلة هندية بدأت مسيرتها الفنية عام 1972.
فراشة الثمانية وثمانين
فراشة الثمانية وثمانين (بالفرنسية: Papillon de quatre-vingt-huit)، هي حشرة من رتبة قشريات الجناح تعتبر من أجمل الفراشات الموجودة في الطبيعة، تعيش بكثرة في منطقة بانتال، في البرازيل.
سميت بهذا الاسم لظهور العدد 88 على أجنحتها، حيث تشكلت وتقاطعت الخطوط السوداء والبيضاء لتعطي الرقم الذي سميت باسمه.
فراشة الثمانية وثمانين ألوان الفراشة
تحتوي فراشة الثمانية وثمانين على ثلاث ألوان: الأحمر، الأبيض والأسود.
يطغى اللونين الأبيض والأسود بشكل كبير على الفراشة، ويبقى الأحمر يتمركز في أعلى الجناحين فقط.
فراشة الثمانية وثمانين مكان العيش والتكاثر
توجد هذه الفراشة في باراغواي والبرازيل وبيرو وبوليفيا.
آخية
الآخية (بالتركية: Ahilik)‏ (مفردها آخي) هي «أخوية دينية وسياسية» (مؤسسة اجتماعية) نشأت في الأناضول في القرن الثامن هـ / القرن 14 م، تركزت أعمالها في القيام بخدمة الناس وتعليمهم حب مساعدة المحتاجين والمساكين. وممّن لقيهم ووصفهم الرّحالة الشّهير ابن بطّوطة.
آخية آخية الفتيان
تنصُّ المصادر على أنَّ التديُّن كان شائعًا وسط سلاجقة الروم، وكانوا يُعظِّمون ويُكرِّمون الأعياد والمواسم الإسلاميَّة، وشكَّلت بلادهم موطنًا لِلكثير من الطُرُق الصوفيَّة، وكانوا يُحسنون استقبال الوافدين عليهم ويحتفون بهم. ومن أبرز المظاهر الاجتماعيَّة التي لفتت الأنظار في بلاد الروم خِلال عصر السلاجقة انتشار جماعة الآخية الفتيان في مُختلف المناطق، وهؤلاء كانوا يشتغلون بِخدمة الناس وتعليمهم حُب العمل، ومُساعدة الفُقراء والمساكين، وتُشيرُ أغلب المصادر إلى أنَّ هذه الجماعة ظهرت اقتداءً بِجماعة الفُتُوَّة التي أنشأها الخليفة العبَّاسي أحمد الناصر لدين الله لِنفس الغايات المذكورة، وأنَّهم أخذوا اسمهم من كلمتيّ «أخ» و«أخي» العربيَّتين.
يقول الرّحّالة ابن بطّوطة في وصفهم حين التقاهم في الأناضول: ”واحد الأخيّة: (أَخِي) على لفظ الأخ إذا أضافه المتكلم إلى نفسه، وهم بجميع البلاد التركمانية الرومية في كل بلد ومدينة وقرية، ولا يوجد في الدنيا مثلهم أشد احتفالًا بالغرباء من الناس، وأسرع إلى إطعام الطعام، وقضاء الحوائج، والأخذ على أيدي الظَّلّمة، وقتل الشُّرَط ومَن ألحق بهم من أهل الشر.
آخية آخية الفتيان
والأَخِي عندهم: رجل يجتمع أهل صناعته وغيرهم من الشبان الأعزاب والمتجرّدين، ويقدّمونه على أنفسهم، وتلك هي الفُتُوَّة أيضًا، ويبني زاوية ويجعل فيها الفُرُش والسُّرُج وما يُحتاج إليه من الآلات، ويخدم أصحابه بالنهار في طلب معايشهم ويأتون إليه بعد العصر بما يجتمع لهم فيشترون به الفواكه والطعام، إلى غير ذلك ممّا يُنفق في الزاوية، فإن ورد في ذلك اليوم مسافرٌ على البلد أنزلوه عندهم وكان ذلك ضيافته لديهم، ولا يزال عندهم حتى ينصرف، وإن لم يَرِد واردٌ اجتمعوا على طعامهم فأكلوا وغنّوا ورقصوا وانصرفوا إلى صناعتهم بالغدوّ، وأتوا بعد العصر إلى مُقَدَّمهم بما اجتمع لهم. ويُسَمّون بالفِتْيان، ويُسَمّى مُقَدّمهم كما ذكرنا الأخي، ولم أر في الدنيا أجمل أفعالًا منهم، ويشبههم في أفعالهم أهل شيراز وأصفهان، إلّا أنّ هؤلاء أحبّ في الوارد والصادر وأعظم إكرامًا له وشفقةً عليه“.
فريدة جلال
فريدة جلال (14 مايو 1949 -) هي ممثلة هندية.
فريدة جلال حياتها ونشأتها
ولدت فريدة في 14 مايو 1949 في نيو دلهي بدات مهنة التمثيل منذ 1960 إلى الآن كانت دائما ما تلعب دور الأخت والأم شاركت في تضيف مهرجان فيلم فير 50 عام 2005 لاختيار أفضل الأفلام الهندية من 1975 إلى 2005 حيث اختير فيلم الشعلة لاميتاب باتشن وجايا باتشن و الجميلة هيما ماليني و دارمندرا كان متزوجا من الممثل جلال Tabrez Barmavar، الذي ينحدر من Bhatkal وتوفي في سبتمبر 2003، لديهم ابن اسمه ياسين. فريدة جلال على الرغم من ذلك لم يتمكن من كسر الرئيسية كما البطلة ضد أي نجم كبير باستثناء راجيش خانا في Aaradhana، لكنها لعبت دورا قياديا في جيفان ريخا التي كان زوجها Tabrez البطل. كانت بران واجيت أيضا في الفيلم. وكان أغنية من فيلم 'يار مجرد، مري baahon لي اجا' بواسطة محمد رافي من هذا الفيلم أصبحت ذات شعبية كبيرة، ولا تزال شعبية ..
كما أن لديها البعض من الجوائز
أفضل ممثلة مساعدة فلم فير 1972-1992-1996
أفضل ممثلة الجماهير فلم فير 1995
أفضل ممثلة فلم بنغال 1996
ظهرت في 132 فلم هندي
ظهرت في 11 مسلسل وبرنامج تلفزيوني
أورميلا ماتوندكار
أورميلا ماتوندكار (4 فبراير 1974- )، (بالإنجليزية: Urmila Matondkar)، هي ممثلة ومقدمة برامج هندية بدات مسيرتها منذ 1980، معروفة في السينما الهندية واشتهرت بظهورها في الأفلام التاميلية والتيلوغوية وسينما المالايلام.
أورميلا ماتوندكار الحياة الشخصية
ولدت أورميلا في 4 فبراير 1974 في بومباي، الهند. وتزوجت من رجل الأعمال محسن أختر في 3 مارس 2016.
أورميلا ماتوندكار انجازاتها
وبصرف النظر عن جوائز أخرى، تلقت ماتوندكار على الإنجاز خاصة في جائزة بوليوود في حفل توزيع جوائز راجيف غاندي التذكاري.
سدهارتا
سدهارتا (بالألمانية: Siddhartha) هي رواية من تأليف هرمان هيسه الحائز على جائزة نوبل للأدب سنة 1946،والتي يتناول فيها الرحلة الروحية لرجل يدعى سدهارتا في زمن معاصر لغوتاما بودا. تم تأليف الرواية في عام 1922 باللغة الألمانية بلغة بسيطة وواضحة. ترجمت إلى الإنجليزية في العام 1951 وبلغت ذروة تأثيرها في الستينات من القرن العشرين.
تتكون كلمة سدهارتا من كلمتين باللغة السنسكريتية، سدها (تم تحقيقه) + ارتا (ما يُبحث عنه)، والتي تعني معًا «من وجد معنى (للوجود)» أو «من حقق أهدافه». يُشار إلى بوذا في هذا الكتاب باسم غوتاما.
سدهارتا المواضيع الرئيسية
في رواية هيسه، تظهر تجربة مجمل الأحداث الواعية للحياة البشرية، على أنها أفضل طريقة للتعامل مع فهم الواقع وتحقيق التنوير. ⁠تُظهر صياغة هيسه لرحلة سدهارتا أن الفهم لا يتحقق من خلال الأساليب الفكرية، ولا من خلال الانغماس في ملذات العالم الجسدية والآلام المصاحبة لها، بل اكتمال هذه التجارب هو ما يسمح لسدهارتا بالحصول على الفهم.
سدهارتا المواضيع الرئيسية
وبالتالي فإن الأحداث الفردية لا معنى لها عند النظر إليها بمفردها، فإقامة سدهارتا مع السمنية وانغماسه في عوالم الحب والأعمال لا يؤديان في الواقع إلى النيرفانا، ومع ذلك لا يمكن اعتبارهما مشتتات للانتباه، لأن كل إجراء وحدث يمنح سدهارتا تجربة، ما يؤدي بدوره إلى الفهم.
سدهارتا المواضيع الرئيسية
كان انشغال هيسه في كتابة سدهارتا هو علاج «مرض الحياة - ليبنز كرانك هايت» عن طريق غمر نفسه في الفلسفة الهندية المشروحة في الأبانيشاد والبهاغافاد غيتا. استغرق النصف الثاني من الكتاب وقتًا طويلاً في الكتابة لأنّ هيسه «لم يختبر حالة الوحدة المتسامية التي يطمح إليها سدهارتا. في محاولة للقيام بذلك، عاش هيسه بشكل شبه منعزل وانغمس تمامًا في التعاليم المقدسة لكل من الكتب المقدسة الهندوسية والبوذية. كان قصده هو الوصول إلى هذا «الاكتمال» الذي كان في الرواية هو العلامة المميزة لبوذا». الرواية مبنية على ثلاث مراحل من الحياة التقليدية للذكور الهندوس: الطالب (براهماشارين)، ورب الأسرة (غريهاستا)، والمنعزل(فانابراستا)، بالإضافة إلى الحقائق النبيلة الأربع لبوذا (الجزء الأول) والمسار النبيل الثماني (الجزء الثاني)، ما يشكل اثني عشر فصلاً.  يذكر رالف فريدمان كيف علّق هيسه في رسالة له «لم يتعلّم سدهارتا الحكمة الحقيقية من أي معلم، بل من نهر يدوي بطريقة غريبة ومن أحمق لطيف يبتسم دائمًا وهو قديس سرًا». يقول هيسه في محاضرة عن سيدهارتا «غالبًا ما تُنتقَد طريقة بوذا للخلاص ويُشكَّك بها، لاعتقادهم أنها ترتكز بالكامل على الإدراك. هذا صحيح لكنها لا ترتكز على الإدراك الفكري فقط، أو مجرد التعلم والمعرفة، بل الخبرة الروحية التي لا يمكن اكتسابها إلا من خلال الانضباط الصارم في حياة نكران الذات». يشير فريدمان أيضًا إلى كيفية وصف سدهارتا جدلية حياة هيسه الداخلية: «كانت جميع الأقطاب المتناقضة في حياته مرسومة بشكل واضح: الرحيل المضطرب، والبحث عن السكون في المنزل، تنوع الخبرة وتناغم الروح الموحدة، ودوغمائية الدين وقلق الحرية». أظهر إيبرهارد أوسترمان كيف أن هيسه، بينما مزج النوع الديني للأسطورة مع الرواية الحديثة، سعى للتوفيق مع الآثار ذات الحدين للحداثة مثل الفردية، والتعددية، والانضباط الذاتي.
سدهارتا شخصيات الرواية
سدهارتا البطل الرئيسي، ابن براهمي، يسعى إلى التنوير الروحي من خلال التجربة الذاتية.يرفض التعاليم التقليدية ويخوض رحلة طويلة تشمل الزهد، الحب، المال، الأبوة، والتأمل.يمثل البحث الفردي عن الحقيقة بعيدًا عن العقائد الجاهزة.
سدهارتا اقتباسات من الرواية
"المعرفة يمكن أن تُنقل، أما الحكمة فلا." تعبير جوهري عن الفرق بين التعلم النظري والتجربة الحية.
"الحكمة شيء لا يُنقل. الحكمة التي يحاول حكيم أن ينقلها تبدو، دائمًا، سخيفة." نقد لفكرة التعليم المباشر، وتأكيد على أن الفهم الحقيقي ينبع من الداخل.
"لم أكن أريد إلا أن أعيش وفق الدوافع التي تنبع من نفسي الحقيقية. فلِمَ كان ذلك بهذه الصعوبة؟" صرخة وجودية تعبّر عن صراع الإنسان مع ذاته ومجتمعه.
"كل ظاهرة على الأرض ليست سوى استعارة، وكل استعارة بوابة مفتوحة يمكن أن تجتازها الروح." دعوة للتأمل في العالم كرموز تحمل معاني أعمق من ظاهرها.
"تعلّم من النهر كيف يستمع، يستمع بقلب ساكن، بروح منتظرة، منفتحة، دون رغبة، دون حكمة، ودون آراء مسبقة." النهر في الرواية رمز للتجربة الكونية، وللحضور الكامل في اللحظة.
"هل تعلمت من النهر أنه لا يوجد شيء اسمه الزمن؟" تأمل في وحدة الوجود وتجاوز الماضي والمستقبل.
"يستطيع المرء أن يتسول ويشتري ويتلقّى الحب، ولكن الحب لا يمكن أن يُسرق." فكرة أن الحب لا يُنتزع بالقوة، بل يُمنح بحرية.
سدهارتا اقتباسات من الرواية
"إن الحب هو أعظم شيء في العالم... المهم الوحيد هو أن تحب العالم لا أن تزدريه." دعوة لقبول الحياة كما هي، بكل تناقضاتها.
سدهارتا أسلوب الرواية
أسلوب سردي تأملي يمزج بين الرمزية الروحية والبنية الروائية الحديثة، حيث يستخدم لغة بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، تُحاكي صوت الذات الباحثة عن الحقيقة. ينقل هيسه أفكاره الفلسفية من خلال حوار داخلي هادئ، وتوصيفات شاعرية للطبيعة، خاصة النهر الذي يتحول إلى رمز للزمن والتجربة والاكتمال. الأسلوب لا يعتمد على الحبكة التقليدية، بل على تطور الشخصية عبر مراحل الحياة، ويُوظف التكرار والإيقاع الهادئ ليُعزز التأمل، كما يتجنب المباشرة في طرح الأفكار، ويترك للقارئ مساحة للتأمل الشخصي، مما يجعل الرواية أقرب إلى رحلة روحية داخلية منها إلى سرد أحداث خارجية.