hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وادي النيص أثر إجراءات الاحتلال الإسرائيلي
تقع إلى الغرب من القرية مستوطنتا افراتا ومجدال عوز وجدار الفصل العنصري الذي بدأت إسرائيل ببنائه في
الضفة الغربية في شهر حزيران من العام 2002 .
في 13 أيلول عام 1993، وقعت منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل اتفاقية إعلان المبادئ، والتي نصت على
فترة انتقالية مدتها 5 سنوات، وفي الرابع من أيار عام 1994، وقعت اتفاقية أوسلو الأولى (غزة وأريحا)، حيث
تم نقل مناطق من الضفة الغربية وقطاع غزة إلى السيادة الوطنية الفلسطينية، وفي 28 أيلول 1995، وقعت
اتفاقية أوسلو الثانية وتم نقل مناطق جديدة من الضفة الغربية وقطاع غزة إلى السيادة الوطنية الفلسطينية.
وبالرجوع إلى اتفاقية اوسلو المؤقتة تم تصنيف ما مساحته 102 دونماً (1% من المساحة الكلية للقرية) من قرية
وادي النيص كمنطقة (ب)، بينما تم تصنيف الجزء المتبقي من القرية 10335 دونما (99% من المساحة الكلية
للقرية) كمنطقة (ج). وتقع معظم الأراضي الزراعية والمناطق المفتوحة في منطقة (ج) ذات السيطرة
الإسرائيلية.
وادي النيص النشاطات الاستيطانية الإسرائيلية في قرية وادي النيص
بعد الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية وقطاع غزة في العام 1967، قامت السلطات الإسرائيلية بمصادرة
مساحات واسعة من الأراضي الفلسطينية من أجل بناء المستوطنات الإسرائيلية، الشوارع الالتفافية والقواعد
العسكرية. وتعتبر قرية وادي النيص واحدة من العديد من القرى والمدن الفلسطينية في الضفة الغربية التي
تعرضت للانتهاآات الإسرائيلية عبر سنوات الاحتلال الإسرائيلي المستمر، حيث تم مصادرة 2808 دونما من
أراضي القرية لصالح بناء أربع مستوطنات إسرائيلية، تقع جميعها في تجمع مستوطنات غوش عتصيون.
إيرادات الضرائب الفيدرالية حسب الولاية (الولايات المتحدة)
هذا جدول يوضح إجمالي الإيرادات من الضرائب الفيدرالية حسب كل ولاية والتي تجمعها دائرة الإيرادات الداخلية للولايات المتحدة عام 2007.
يشير الإجمالي إلى مجموع إيرادات الضريبية الفيدرالية التي تم جمعها من قبل مصلحة الضرائب من كل ولاية أميركية وقطاع كولومبيا، وبورتوريكو. يشمل هذا الرقم جميع الضرائب التي تُحصّل من الأفراد والشركات والدخل والضرائب العقارية وضرائب الهديا، والضرائب غير المباشرة (مثل الدمغات). لا يتضمن الجدول بيانات إيرادات الضرائب الفيدرالية من أفراد القوات المسلحة الأمريكية المتمركزة في الخارج، والأراضي الأميركية الأخرى من بورتوريكو، ومواطني الولايات المتحدة والمقيمين الشرعيين الذين يعيشون في الخارج، على الرغم من أنها قد تكون مطلوبة لدفع من الضرائب الفيدرالية.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني إسرائيل تاريخ
بحسب القانون الإسرائيلي لبنان وسوريا والمملكة العربية السعودية والعراق واليمن وإيران تعد دول معادية ولايحق للمواطن الإسرائيلي أن يزورها إلا بتصريح خاص من وزارة الداخلية. وكل من يزورها بجواز سفر دبلوماسي أو جواز سفر إسرائيلي سيحاكم عند رجوعه. نظمت هذه القائمة عام 1954 وتم تحديثها في 25 يناير 2007 بإضافة إيران إلى القائمة. مصر والأردن كانتا من الدول المعادية، ولكن وزارة الداخلية الإسرائيلية أصدرت تصاريح لزيارتهما بشكل غير محدود، وذلك بعد معاهدتي سلام كامب ديفيد ووادي عربة. في 1 أبريل 2008، اقترحت الحكومة الإسرائيلية قانون جديد يتضمن لائحة من 10 بلداً وإقليماً لتعرف بأنها «بلاد العدو»: إيران، أفغانستان، لبنان، ليبيا، السودان، سوريا، العراق، باكستان، اليمن وقطاع غزة. اعتبارا من مارس 2009، لكن الإجراءات التشريعية لهذا القانون المعدل لم تتنته بعد.
في أول أبريل 2008، اقترحت الحكومة الإسرائيلية قانوناً جديداً يضم لائحة من 10 دول وأقاليم تم تعرفيها بأنها «دول العدو»، وهي:
ورغم ذلك لم تنتهِ الإجراءات التشريعية لهذا القانون المعدّل حتى الآن.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني إسرائيل البلدان التي ترفض جوازات السفر الإسرائيلية
هناك عدد من الدول لا تقبل جواز السفر الإسرائيلي:
Some of these countries also do not permit their passports to be used for travel to إسرائيل - for example, بنغلاديش and Pakistan.
جينيفر لورنس
جينيفر شريدر لورنس (بالإنجليزية: Jennifer Shrader Lawrence) (مواليد 15 أغسطس 1990 –) هي ممثلة أمريكية. حققت أفلامها أكثر من 6 مليارات دولار في جميع أنحاء العالم، وكانت الممثلة الأعلي أجراً في العالم في عامي 2015 و2016. ظهرت في قائمة تايم لأكثر 100 شخص تأثيراً في العالم في عام 2013، وفي قائمة فوربس لأقوي المشاهير في 2014 و2016. حصلت عام 2013 علي جائزة الأوسكار لفئة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم المعالجة بالسعادة.
جينيفر لورنس
أثناء طفولتها، مثلت لورنس في مسرحيات الكنيسة ومسرحيات المدرسة الموسيقية. في سن 14، كانت في مدينة نيويورك عندما رصدها مكتشف المواهب. انتقلت لورانس إلي لوس أنجلوس، وبدأت مشوارها الفني من خلال لعب أدوار ضيفة في البرامج التلفزيونية. جاء الدور الرئيسي الأول لها كعضو رئيسي في المسرحية الهزلية ذا بيل إنغفال شو (2007-2009). قدمت لورنس أول أدوراها في الأفلام في دور مساعد في حفل الحديقة (2008)، وكانت انطلاقتها عند لعبها دور مراهقة تعاني من الفقر في فيلم الدراما شتاء بارد (2010). حققت لورنس شهرة أوسع بلعبها دور المتحولة مستيك في رجال-إكس: الدرجة الأولى (2011)، وهو الدور الذي لعبته مجددًا في وقت لاحق في أجزاء سلسلة أفلام إكس مان (2011–2019).
جينيفر لورنس
استمرت شهرة لورنس في النمو مع دور البطولة بشخصية كاتنيس إيفردين في سلسلة أفلام مباريات الجوع (2012-2015) التي جعلتها أعلي بطلات أفلام الأكشن تحقيقًا للأرباح في التاريخ. استمرت لورنس ونجحت في كسب العديد من الجوائز؛ خصوصًا بالتعاون مع المخرج ديفيد أو. راسل. أربحها أداؤها لشخصية أرملة مكتئبة في الفيلم الرومانسي المعالجة بالسعادة (2012) جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة، مما جعلها ثاني أصغر فائز بالجائزة. فازت لورنس في وقت لاحق بجائزة البافتا لأفضل ممثلة في دور مساند عن لعبها دور زوجة مضطربة في الكوميديا السوداء احتيال أمريكي (2013). كما تلقت جوائز الغولدن غلوب عن أدوارها في كلا الفيلمين السابقين، وكذلك دورها في فيلم جوي (2015). منذ ذلك الحين، لعبت لورنس دور البطولة في فيلم الخيال العلمي الرومانسي الركاب (2016)، وفيلم الرعب النفسي أم! (2017)، وفيلم التجسس العصفور الأحمر (2018).
لورانس هي نسوية وقد دعت لتنظيم الأسرة. في عام 2015، أسست «مؤسسة جنيفر لورانس»، والتي تؤيد وتدعو لدعم نوادي الفتيان والفتيات في أمريكا ودورة الألعاب الأولمبية الخاصة. في 2018، أسست لورنس شركة جثة ممتازة.
جينيفر لورنس المسيرة المهنية
دورها الرئيسي الأول كان في المسلسل الكوميدي ذا بيل إنغفال شو من 2007 إلي 2009، وظهرت في أفلام مستلقة مثل السهل المحترق في 2008، وشتاء بارد في 2010، والأخير أكسبها ترشيح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة، وجائزة غولدن غلوب، وجائزة ساتالايت، وجائزة الروح المستقلة، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة لأفضل ممثلة. عند عمر 20 عاما، كانت هي ثاني أصغر ممثلة تترشح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة. عند عمر 22، شاركت في الفيلم الكوميدي والرومانسي المعالجة بالسعادة، وحصلت بسببه علي جائزة الأوسكار، والغولدن غلوب، وجائزة ساتالايت، وجائزة الروح المستقلة، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة لأفضل ممثلة، مما يجعلها أصغر شخص علي الإطلاق يتم ترشيحه لاثنين من جوائز الأوسكار لأفضل ممثلة، وثاني أصغر ممثلة تربح الجائزة.
جينيفر لورنس المسيرة المهنية
لورنس معروفة أيضاً بدور ريفين داركهوم/مستيك في فيلم 2011 رجال-إكس: الدرجة الأولى، وعادت لنفس الدور في رجال-إكس: أيام المستقبل الماضي في 2014. حققت لورنس شهرة عالمية في 2012 عندما لعبت دور البطلة كاتنيس إيفردين في مباريات الجوع، وهو اقتباس لرواية الكاتبة سوزان كولنز، والتي تحمل نفس الاسم. لدورها فيه، كسبت مديح النقاد، وأصبح الفيلم أعلي أفلام الأكشن دخلاً.
الرؤية الأولى ليعقوب
الرؤية الأولى ليعقوب جزء من أبوقريفا العهد الجديد (New Testament apocrypha) وتُسمي أيضاً «كشف يعقوب the Revelation of Jacob» تم اكتشافها من بين 52 نص مسيحي غنوصي موزعة على 13 مجموعة من المخطوطات codices بمعرفة مزارع عربي، يُسمي محمد علي السمان، في بلد مصرية هي نجع حمادي في أواخر ديسمبر عام 1945 ب.م. وتم العثور على نسخة أخرى حديثاً في مجموعة مخطوطات تشاكوس Codex Tchacos. 
النص نفسه محفوظ جيداً؛ يُحكي أن خبيئة النصوص التي تُسمي «مكتبة نجع حمادي Nag Hammadi library» عندما تم العثور عليها، كانت محكمة الغلق داخل وعاء من الفخار. بلا شك كانت مخفية خلال القرن الرابع، لإخفاء النصوص من التدمير بيد آخرين
الرؤية الأولى ليعقوب
الشكل الأساسي للنص هو على هيئة حوار كشفي/حديث بين يعقوب المستقيم (أخو يسوع – حسب النص، يعقوب ليس شقيق بيولوجي ولكن أخ روحي) ويسوع، مع رواية جزئية غير مكتملة fragmentary عن استشهاد يعقوب ملحقة إلى مؤخرة المخطوطة، موصولة بالباقي بإشارة ملتوية للصلب. الجزء الأول من النص يصف اهتمام يعقوب المُستنتج بأن يُصلب، بينما الجزء الأخير يصف كلمات مرور سرية مُعطاة ليعقوب حتى يتمكن من الصعود إلى السماء العليا (من بين الإثنين وسبعين) بعد الموت، بدون أن يُمنع من قوي الخالق demiurgeالشريرة. 
بعضاً من التفاصيل الخلفية الإطارية حول يعقوب يعتقد الدارسون الاكاديميون أنها تعكس تقاليد قديمة early traditions؛ وفقاً للنص:
سمة من أكثر السمات المثيرة للاهتمام في «رؤية يعقوب الأولي First Apocalypse of James» هي أن مدي أو نطاق التأريخ لنصها الأصلي، الذي يحدده الباحثون لها، يقتضي ان تكون كتابتها تمت بعد «الرؤية الثانية ليعقوب Second Apocalypse of James»
الرؤية الأولى ليعقوب
تسمي المخطوطة هذا المكتوب: رؤية يعقوب. ونحن نشير إليها هنا باسم الرؤية (الأولى) ليعقوب لتمييزها عن النص التالي (5، 4) التي تسميه المخطوطة أيضاً «رؤية يعقوب». يُعتبر مكتوب الرؤية الأولى نموذجاً رائعاً «للحوار الكشفي revelation dialogue». المتحاوران هما السيد ويعقوب أخو السيد (الذي قيل انه أخو السيد فقط بالمعنى الروحي المحض). في الجزء الأول من المكتوب (20، 10 – 30، 11) يوجه يعقوب أسئلة إلى السيد تعكس قلقه من التي ستلحق قريباً به وبالسيد، والسيد يقدم مواساة ليعقوب على هيئة تعاليم غنوصية قياسية حول مكانة الإنسان في الكون. إشارة غير مباشرة وشديدة الإيجاز إلى الصلب في 30، 12 – 13 تعمل كنقطة تحول في الرواية. بعد عودة ظهور السيد، تهيمن على الرواية سلسلة من الصيغ المنقولة ليعقوب لتمكنه من مواجهة تحديات القوى المعادية التي ستحاول منع صعوده إلى «الواحد السابق الوجود Pre-Existent One» بعد استشهاده (32، 23 – 36، 1). هذه الصيغ تمثل إصدار دراماتيكي من النصوص التي تظهر في أماكن أخرى في سياق طقوس للميت في شكل غنوصية فالنتينية (Irenaeus, Haer. 1.21.5; Epiphanius, Pan. 36.3.1-6). لكن، من الجدير بالملاحظة، أنه على الأقل، أن واحد من الخطوط المميزة التي تظهر هنا («أنا غريب، ابن من ذرية الأب») لها مواز قريب في المجموعة الهرمسية Corpus Hermeticum (13. 3). من الأمور الهامة الأخرى في الجزء الثاني، التوجيهات المتعلقة بتناقل التعليمات سراً (36، 13 – 38، 11)، والتعليقات حول قيمة النساء كتلميذات (38، 15 – 41، 18)، وذكر توبيخ يعقوب للتلاميذ الإثني عشرة (42، 20 - 24)، والرواية الطويلة نسبياً (المبتورة الآن بشدة) لشهادة يعقوب في نهاية المكتوب.
الرؤية الأولى ليعقوب
تسمية يعقوب، يعقوب المستقيم (32، 2 – 3؛ 43، 19) تشير إلى تواصل مع التقليد المسيحي اليهودي (قارن هيغيسيبوس، في كتاب يوسابيوس التاريخ الكنسي 2. 23 . 4، 7؛ وإنجيل العبرانيين، في كتاب دي فيريس 2، وإنجيل توماس، المقولة 12). إدراج عدي (36، 15 - 24) في قائمة الشخصيات التي ستنقل التعاليم سراً يشير إلى تواصل مع سوريا ومنها احتمال التواصل مع شكل من المسيحية السامية (قارن يوسابيوس، تاريخ الكنيسة 1. 13). جادل بعض الباحثين أن العديد من المواضيع الأخرى في الرؤيا تكشف تأثير اللاهوت المسيحي اليهودي. ولكن بعيداً عن الاهمية المنسوبة إلى يعقوب المستقيم هناك القليل من يمكن نسبته لتأثير المسيحية اليهودية بثقة على شكل خاص. هناك احتمال كبير بأن شخصية يعقوب تم اختيارها من دائرة من الغنوصيين كمشجب لتعليق تعاليمهم عليه.
الرؤية الأولى ليعقوب
إن إختُزلنا بالفعل للتخمينات فيما يتعلق باللغة الأصلية، فإن ذلك يرتبط بالطبيعة، أيضاً بالترجمة إلى اللغة القبطية. يجب ان يكون ذلك قد تم على أبعد تقدير في النصف الأول من القرن الرابع، ولكن من المستبعد أنه أبكر من النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي. ولكن تلك المعلومات مازالت لا تقول لنا الكثير عن التشكيل الأصلي للوثيقة. نحن هنا نُختزل إلى إستنتاجات تنتج من محتوى النص. العقائد الفالنتينية الباطنية theologoumena المستخدمة في النص (خاصة عقائد الصوفيا العليا والدنيا) تبدو كأنها تستلزم تكون المنهج الفالنتيني الكامل التطور، وبالتالي تطرح بأن النص قد كُتب ليس قبل نهاية القرن الثاني الميلادي. رفض العلاقة الأخوية الجسدية بين عيسى ويعقوب، تشير إلى نفس الإتجاه. ولكن من المحتمل بشدة استخدام مواد أكثر قدماً من أصل مسيحي- يهودي أو من تقليد يعقوب في كتابة الوثيقة. لكن لو كانت هذه المواد القديمة ذات أبعاد عمل أدبي رئيسي سابق للفالنتينية، فإن هذا العمل السابق قد يُعتبر كياناً مستقلاً، وليس مماثلاً لرؤية يعقوب الأولى.
الرؤية الأولى ليعقوب
المحتوى والغاية: في مجرى الحوار في الرؤية الأولى ليعقوب، تُمس سلسلة كلملة من النقاط، إجابات عيسى عليها تكون أحياناً شديدة التعميم، ولكن أحياناً محددة، وتتخذ عرضياً موقفاً حرجاً (مثلاً، الإثني عشر، بدلاً من السباعيات السبعة ونقد الكتابات المقدسة في صفحة 26. 2 – 8؛ في مسألة الأنوثة، صفحة 24- 26 – 31؛ 38. 16 – 23؛ 41. 17 – 19؛ وأكثر). ولكن، الموضوع الرئيسي في رسالة الرؤيا الأولى ليعقوب، هو بلا شك "الخلاص" بمعنى تحرر الغنوصي من عذاب الوجود الأرضي، وعودته إلى موطنه من وراءه، وإتحاده مع الأساس الاولي للكينونة: "ثم لن تكون بعد ذلك يعقوب، ولكن تكون هذا الواحد الكائن (صفحة 27. 8 - 10). هنا الفداء يُفهم بتعبيرات عملية. لو رغب فرد في الفرار من الدنيا الحاضرة، فإنه يواجه حتماً بحرس حدود (جباة المكوس والحراس)، الذين لا يقطعون فقط الطريق أمام الأرواح الصاعدة ولكنهم يرغبون في الإمساك بها من أجل غاياتهم الخاصة. ولكن تلك القوى يمكن التغلب عليها بالكلمات – بافتراض معرفة الفرد للكلمات الصحيحة. معرفة كلمات المرور هذه تقوم في مركز رسالة الرؤيا الأولى ليعقوب. وتشكل المحتوى الرئيسي لحديث عيسى الكشفي الكبير. تتكون أساساً من مناشدة من الغنوصي، بتعبيرات متنوعة متكررة، إلى أصله الكوني الآخر وهبوطه منه هو الذي كان في البداية. هذا يكون كافياً لإرباك القوى الحدودية، والفرار من نفوذهم.
وهكذا، توفر رسالة رؤيا يعقوب الأولى لنا معلومات عن تقليد يعقوب وأسطورة الخلاص الغنوصي في القرن الثاني أو الثالث.
الرؤية الأولى ليعقوب النص
السيد هو الذي حدثني: يعقوب يا أخي، لقد أعطيتك إشارة: "أنظر الآن إلى كمال خلاصي. فليس بلا سبب دعوتك أخي، (بالرغم أنك لست أخاً حقيقياً لي). وانا لا أجهل أمرك؛ فعندما أعطيك إشارة - إعرف وإسمع."لا شيء موجود إلا هو الموجود. هو لا يمكن تسميته وهو فوق الكلمات. أنا نفسي أيضاً منه هو الموجود، لا يمكن تسميتي، لهذا أُعطيت عدداً من الأسماء – إثنين منه هو الموجود. وانا الآن أقف امامك. بما أنك سألت عن الأنثي، فسأجيبك، الأنثي كانت موجودة من البداية، ولكنها لم تكن الأعلي. إلا انها أعدت لنفسها قوي وسادة. ولكنها لم تكن متواجدة عندما نشأت أنا، لانني صورة الله. لقد قدمت صورة له حتي يعرف أبناء الله الأشياء التي لهم والأشياء المغايرة لهم. أنظر، سأكشف لك كل جوانب هذا السر عاجلاً. لأنهم سيمسكون بي بعد غد. خلاصي قريب!"
الرؤية الأولى ليعقوب النص
قال يعقوب، «يا معلم، لقد قلت،» سيمسكون بي. «ولكن انا ماذا يمكنني أن أفعل؟» قال لي، "لن تخاف يا يعقوب. أنت أيضاً سيمسكون بك. غادر القدس. لانها تقدم دائماً كأس المرارة لأبناء النور. هي مأوي لعدد كبير من الأرخونات. ولكن خلاصك سيُحفظ منهم. وحتى تفهم من هم ومن أي صنف هم، ستعرفهم جيداً. ولكن تذكر – هم مجرد إثني عشر أرخون قوى. ليسوا جميعاً أقوياء أو حتى مخلصين بعضهم لبعض: فكل واحد من الإثني عشر أرخون يلقي نفسه على الأرخونات الآخرين في مجموعته السباعية الخاصة به حتى يبتلعهم." 
قال يعقوب، "يا معلم، هل هناك أيضاً إثني عشر سماء وليس سبعة كما هو مذكور في الكتابات المقدسة؟" قال السيد، "من تحدث عن تلك الكتابات المقدسة له فهم محدود. ولكن انا ساكشف لك ما نشأ منه الذي هو فوق العدد. لأعطي إشارة. عن أعدادهم
الرؤية الأولى ليعقوب النص
قال يعقوب، «يا معلم، انظر، ها أنا ذا قد تلقيت عددهم. هناك إثنين وسبعون بعد!» قال السيد، «تلك هي السموات الإثنتان وسبعون، التي هي تحت حكمهم. تلك هي طاقات كل قدرتهم؛ لقد أقاموا تلك السماوات من أجل الذين أُلقوا في كل مكان إلا أنهم يتواجدون تحت سلطان الأرخونات الإثني عشر. القوة الدنيا أنشأت ملائكة وجنود لا عدد لهم لنفسها. ولكن هو الموجود، أعطى سلطاناً على المجموعات السباعية والسماوات لأرخوناته، لا تعد ولا تحصي. لن تستطيع أن تعدهم الآن حتى لو حاولت، ليس حتى تتخلص من الفكر الأعمي، هذا القيد الجسدي الذي يطوقك. ثم ستصل له هو الموجود. ولن تكون يعقوب بعد ذلك؛ ولكن تصبح الواحد الموجود. وكل هؤلاء الذين لا حصر لهم لهم سيُسمون جميعاً منك.»
الرؤية الأولى ليعقوب النص
قال يعقوب، «يا معلم بأى طريقة سأصل إليه هو الموجود، بما أن كل تلك القوي وهؤلاء الجنود مسلحين ضدي؟» قال لي، «تلك القوي ليست مسلحة ضدك تحديداً، ولكنهم مسلحين ضد آخر. هم مسلحين ضدى أنا. وهم مسلحون مع قوي أخرى. ولكنهم مسلحين ضدى في الحكم. هم لا يعطوننى ما يجب لي أو يمر من خلالي، بحيث علي أنا أن أمر خلالهم. وسأقاسي في مكان تعذيبهم وآلامهم البائسة.ثم الإليون سيقف بجانبي، وبالرغم أن بإمكانى توبيخهم باسمه، إلا أنني لن أفعل. سيكون بداخلي صمت وسر خفي. إلا أننى واهن القلب أمام غضبهم.»
الرؤية الأولى ليعقوب النص
لقد أتيت هكذا بالمعرفة: لتأنيب أرواحهم الناسية.
بالذكريات تثبت قيمتك وهكذا تؤنب هؤلاء الجنود العصاة."
ولكني مهتم بأمرك.
لانك إنحدرت إلى جهل الموت،
ولكنك الجهل لم يمسك بك، ولا أوقعك في شباكه، لأنك هبطت إلى الغفلة والمصادفة، والمصادفة غُلبت.
والتذكر مشترك.
«لقد مشيت في اللعاب، ملابسك لم تتلوث، لا ركوع سلمك للوحل؛ وهكذا سلبت ارتفاعات المجموعات السباعية والسماوات، غير مرئي بخفاء في عفن الخطيئة.»
وأجابني، «انا لست مثلهم، ولكني كسوت نفسي بكل شيء لهم.» في داخلي هناك نسيان كبير لكل طرق بليعال وشئونه. ولو أن ما فُقد مجرد قليل تافه: فأنا أتذكر هبات ليست لهم.
غياب الأوقات الشريرة من قلبي تحرر القوة المُحذرة، وأنا بينهم." 
قال يعقوب، «يا معلم، ليس لدي لا معرفتك ولا قدراتك، إلا أنني لم أعجز عن مساعدة الفقراء في آلامهم التي سببها الشريرون. ولكنني أصبحت خائفاً منهم لأنهم يحكمون. ماذا سيفعلون بي؟ ما الذي يمكنني قوله؟ أو أي كلمة سيمكنني إعلانها حتى أفر منهم؟»
الرؤية الأولى ليعقوب النص
قال السيد، «يعقوب، أنا أخشي فهمك وأفهم خوفك. إن استمررت على كآبتك، فلا تهتم بأي شيء بإستثناء خلاصك. فأنظر، سأكمل هذا القدر على هذه الأرض كما أعلنت من السماوات. وسأوحي لك خلاصك.»
قال يعقوب، «يا معلم، كيف، بعد كل تلك الأشياء، ستظهر لنا مرة أخرى؟ بعد أن يمسكوا بك، وتكمل قدرك، وستذهب فوق إليه هو الموجود، لا؟»
الرؤية الأولى ليعقوب النص
«قال يعقوب، سأتعجل كما قلت.» ودعه السيد ليتم ما هو منتظر.
بعد أن سمع يعقوب عن آلامه وإغتم كثيراً، انتظروا إشارة قدومه. عاد بعد عدة أيام. 
كان يعقوب يسير على الجبل الذي يُسمي «جلجثة»، مع تلاميذه، الذين كانوا يستمعون له لأنهم كانوا مغمومين، 
كان يعقوب قد أصبح معزياً لهم، وكان يقول، «تلك هي هضبة الموت التي عليها سيأتى المستقيم للحياة مرة أخرى. هي مختومة بلعنة!» بهذا، مجموعة التلاميذ، عندما أحسوا بعذابها، تفرقوا. ولكن يعقوب بقي في ذلك المكان الملعون وركع في صلاة وصيام لساعات طويلة، كما كانت عادته. 
ظهر السيد له. فأوقف يعقوب صلاته وعانقه. قبله، قائلاً، «يا معلم، لقد وجدتك! لقد سمعت عن آلامك، وكيف تحملتها حتى النهاية. واغتممت كثيراً. أنت تعلم شفقتي العميقة من قبل. لذلك، في التفكير، تمنيت لو لم أرى هؤلاء الناس في هذا المكان. يجب أن يُحاسبوا على تلك الأشياء التي فعلوها. عكس ما هو متوقع.»
الرؤية الأولى ليعقوب النص
قال السيد، "يعقوب، لا تهتم بي أو بهؤلاء الناس. أنا هو الذي بداخلي. لم أتألم بأي حال من الأحوال، ولا أصابني الغم. وهؤلاء الناس لم يؤذوني. ولكنهم أصبحوا مثل صنف من الأرخونات، وما تم تدميره هنا استحق أن يُدمر بهم. ولكن الآن بعد أن خُدع الأرخونات بالأفعال المهلكة لهؤلاء الناس، وبما أنني قد تحررت من الدجال، الأرخونات الآن غاضبين منك أنت يا أخى بحقد، لأنك أنت الآن الدعامة التي يتزن عليها العالم. فحتى الآن، كنت أنا المستقيم وأنت كنت عبده. الآن، اسمك سيكون يعقوب الصدِّيق. "هل رأيت كيف أصبحت واعياً عندما رأيتني؟ حتى أنك أوقفت تلك الصلاة. الآن وقد أصبحت الصديق، رجل الله، فقد عرفتني حتى أنك عانقتنى وقبلتني. آمين! أقول لك أنك أثرت غضباً وسخطاً شديداً على نفسك. إلا أنك لم تخف وقبلتني. فقد حدث هذا حتى يصبح كل الآخرين صديقين."
يعقوب كان حليماً وبكي. وإغتم كثيراً. وجلسا كلاهما على صخرة. قال له السيد، «يعقوب ستقاسي آلاماً بالتأكيد. ولكن لا تحزن. فالجسد هو الضعيف. الجسد ينال ما كُتب له. ولكن بالنسبة لك، لا تسمح لنفسك بالجبن أو الخوف أمام الأرخونات بسبب الجسد.» وسكت السيد.
الرؤية الأولى ليعقوب النص
الآن بعد أن استوعب يعقوب تلك الكلمات، مسح الدموع التي في عينيه، فقد كانت عيناه شديدة الإحمرار.
(و) سيلومون جذرهم وسلالة أمهم. ولكن أنت ستصعد إليه هو الموجود – جذرك وسلالتك – الأب الدائم الوجود.
الرؤية الأولى ليعقوب الوصلات الخارجية
النص الإنجليزي لرسالة الرؤيا الأولى ليعقوب
سرايا حيفا تعريف ومفهوم السرايا العثمانية في فلسطين
تُشير "السرايا" في السياق العثماني إلى المقار الحكومية الإقليمية، التي كانت تمثّل امتدادًا للفعل الإداري والسلطة المركزية داخل المدن والمحافظات الفلســـطينية تحت الحكم العثماني. تُستخدم الكلمة أحيانًا للدلالة على مقرات الحكام المحليين وشيوخ القبائل، وقد شغلت أدوارًا متعددة كنقطة تواصل بين الحكم المركزي والعشائر المحلية.
سرايا حيفا سرايا حيفا
هي واحدة من اثنى عشر مبنى سرايا في فلسطين التاريخية يعود تاريخ بناؤها إلى الحقبة العثمانية. تم تشييدها في وسط مدينة حيفا عام 1761 على يد حاكم الجليل ظاهر العمر. كانت للمبنى استخدامات إدارية وسياسية كبيرة في تلك الفترة، وفي عهد الانتداب البريطاني على فلسطين لاحقا حتى تاريخ قيام إسرائيل.
تجدر الإشارة إلى أن كل مباني السرايا في فلسطين التاريخية لا تزال قائمة إلا مبنى سرايا حيفا، حيث هدمته السلطات الإسرائيلية عام 1949 (السرايا الأخرى توجد في القدس، طبريا، عكا، الناصرة، بيسان، يافا، بئر السبع).
سرايا حيفا تاريخ
بنى السرايا الشيخ ظاهر العمر عندما بنى مدينة حيفا الجديدة في حدود العام 1761. وجعلها مقرًّا لحكم المدينة وإدارة شؤونها، كما أنها استعملت لوظائف أخرى كسجن المدينة. ولمّا وقعت حيفا تحت الاحتلال المصري أثناء حملة إبراهيم باشا على بلاد الشام في العام 1831 كانت دار السرايا بحاجة إلى ترميم فبادر إبراهيم باشا إلى ذلك. وتكون مبنى السرايا من طابقين أثنين مع طابق تحت الأرض. واستعمل الطابق تحت الأرض كسجن ومعتقل للمدينة. في حين استعمل الطابق الأرضي مكاتب للموظفين الذين أشرفوا على إدارة المدينة ومرافقها المختلفة مثل الجمارك والإدارة المالية والبلدية. وبقي الحال هكذا إلى أن بدأت المدينة تشهد حالات من التوسع والامتداد وبالتالي إلى ضرورة تخصيص مبان أخرى لأمور إدارية متخصصة، بما فيها إدارة البلدية مثلا. وكان السرايا في الجهة الشرقية من المدينة، قريبًا من الميناء القديم لحيفا، وقريبا من شاطئ البحر. واعتبرت السرايا مركزًا مهمًا في سياق الحياة اليومية العامة. وانتشرت أمام السرايا ساحة كبيرة نسبيًا، وامتدت حتى بلغت أمام مسجد الجرينة (جامع حيفا الكبير) وبرج الساعة الذان شيدا لاحقا. كذلك إنعقدت في السرايا جلسات المجلس القضائي للمدينة والقضاء.
سرايا حيفا تاريخ
ولما انتهى الحكم العثماني عن حيفا في العام 1918، جعل الإنجليز من دار السرايا مقرًّا لحكمهم إلى أن شيّدوا مبنى آخر مقابل دار البلدية الحالية في طرف الهادار.
سرايا حيفا هدم المبنى
بعد انسحاب بريطانيا من فلسطين عام 1948 واستيلاء إسرائيل على أحياء المدينة، قامت بلدية حيفا الإسرائيلية بهدم المبنى ضمن مشروع شيكمونا في العام 1949، وملخصه هدم كل البلدة القديمة ما عدا المباني الدينية والعامة، وذلك لمنع عودة العرب ولشق طريق يربط بين شرق المدينة وغربها، ولتجديد معالم المدينة لتكون يهودية وليست عربية.
في عام 2002 تم بناء ناطحة سحاب على أنقاض سرايا حيفا، وهو برج الشراع الذي يقع بمحادية شارع الاستقلال في البلدة القديمة، ومع نهاية بنائه أصبح المبنى الأكثر ارتفاعاً في حيفا وشمال إسرائيل حتى 2003.
مجدال عوز
مجدال عوز (بالعبرية: מגדל עוז) هي مستوطنة كيبوتس إسرائيلية وتقع في منطقة عتصيون التاريخية بين الخليل وبيت لحم في الضفة الغربية، وأنشئت في عام 1977. في عام 2011، كان بلغ عدد سكانها 435 نسمة، ويعتبر المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير قانونية بموجب القانون الدولي.
التسلسل الزمني للجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية
فيما يلي الجدول الزمني لأحداث الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية والتي دارب أحداثها ومعاركها بين ألمانيا النازية وحلفائها من دول المحور من جهة والاتحاد السوفيتي . والتي استمرت احداثها العسكرية فيما بين عامي 1941 وحتى مايو 1945 بسقوط برلين واستسلام ألمانيا، وتمتد خلفيتها التاريخية والعسكرية حتى الأعوام الأولى للحرب وما سبقها من معاهدات وتعاون عسكري بين الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية قبل نقض الأخيرة لها وهجومها على الأراضي السوفيتية عام 1941.
التسلسل الزمني للجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية 1941
17 يونيو:
فنلندا تبدأ في تعبئة جنودها سرًا استعدادًا لشن عملية سيلبرفاكس وتهيئة القوات الفنلندية للاستيلاء على الأراضي القطبية السوفيتية، في هجوم متزامن مع عملية بارباروسا المزمعة.
19 يونيو:
الاتحاد السوفيتي يبدأ إجرائات تعتيمية في كامل المدن الحدودية مع ألمانيا النازية، علاوة على تمويه المطارات دون نشر الدفاعات اللازمة، ومع بداية الغزو الألماني لم تكن التدابير الكاملة قد أتُخذت لتمويه المطارات.
20 يونيو:
ألفريد روزنبرغ، عضو الحزب النازي، يُعلن في خطابه أن مهمة ألمانيا الأولى تكمُن في توفير الغذاء للشعب الألماني، بينما تخرج مسئولية إطعام دول أوروبا الشرقية من دائرة اهتماماتها.
الفيرماخت تُخبر القوات الألمانية المحتشدة على الحدود مع الاتحاد السوفيتي عن بدء مناورات وتدريبات عسكرية واسعة النطاق.
الطراد السوفيتي الطراد السوفيتي فوروشيلوف ينتهي من تدريباته بعد أسبوع على بدئها.
21 يونيو:
التسلسل الزمني للجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية 1941
الملحق العسكري السوفيتي في فرنسا، اللواء إيفان سوسلوباروف، يحذّر رؤسائه في موسكو من غزو ألماني محتمل، وهي الادعائات التي رفضها جوزيف ستالين واصفًا إياها بالاستفزازات البريطانية، وهو ما أيّده لافرينتي بيريا، رئيس هيئة الأمن القومي السوفيتي والذي أكّد لستالين استحالة إقدام القوات الألمانية على غزو الأراضي السوفيتية عام 1941، وهو ما عارضه غيورغي جوكوف، قائد منطقة كييف العسكرية، وبقى الأمر مُعلّقًا حتى الساعة 1905 عندما بعث الملحق العسكري السوفيتي بألمانيا، ميخائيل فورونتسوف بتقديم الأدلة الدامغة حول التحركات الألمانية لغزو الاتحاد السوفيتي، عندها قرر ستالين والبوليتبيورو تأسيس جبهتين جديدتين استعدادًا للحرب مع اتخاذ المواقع الدفاعية، ومع وصول الرسائل للقوات السوفيتية وبداية فك شفراتها، كانت العديد من الوحدات قد أُبيدت بالفعل عن طريق القصف الجوي من جانب سلاح الجو الألماني (الرايخ الثالث)، وبحلول المساء، التقى وزير الخارجية فياتشيسلاف مولوتوف بالسفير الألماني لدى الاتحاد السوفيتي فريدريتش فيرنر فون دير شولنبورغ لسؤاله حول صحة الأنباء المتواترة عن الغزو الألماني، وهو ما أكده السفير الألماني بأنها أخبار مغلوطة، وبعد ساعات من اللقاء، تلقّى السفير الألماني أوامر من قادته بتدمير الوثائق وكتب الشفرات وأجهزة الاتصال والتعمية وإنبائه عن إعلان حرب سيصله في الصباح التالي لتسليمه لوزير الخارجية السوفيتية.
التسلسل الزمني للجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية 1941
أدولف هتلر يبعث ببرقية لحليفه بينيتو موسوليني يخبره فيها عن خطوات الغزو المقبل للاتحاد السوفيتي، وهي البرقية التي لم تصل للزعيم الإيطالي حتى فجر اليوم التالي قبل ساعة واحدة من بدء الهجوم الألماني.
مهندس الصواريخ السوفيتي أليكسي ميخائيلوفيتش إيسايف يقترح استخدام الهواء المضغوط بدلًا من المضخات لدفع المقذوفات داخل الصواريخ المقرر تثبيتها في المقاتلات الجديدة.