hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كوزجارتن
يوهان جوتفريد كوزجارتن (بالألمانية: Gottfried Kosegarten)‏ (1207 - 1277 هــ / 1792 - 1860 م) هو مستشرق ألماني.
درس اللاهوت والفلسفة في ألمانيا، ثم سافر إلى باريس حيث تتلمذ لشيخ المستشرقين في عصره دي ساسي، وتعلم اللغات العربية والفارسية والتركية. تولى التدريس بجامعة فينا، وكان صديقاً للشاعر الألماني جوته، فأطلعه على كثير من آداب الشرق. من آثاره نشر «معلقة عمرو بن كلثوم» مع ترجمة لاتينية وأخرى ألمانية. نشر الجزء الأول من «ديوان الهذليين»، ونحواً للغة العربية، ومختارات من الأدب العربي.
محمية أشتوم الجميل وجزيرة تنيس
محمية أشتوم(1) الجميل وجزيرة تنيس أعلنت محمية طبيعية في عام 1998، تقع على الطريق الساحلي بين بورسعيد ودمياط، على مسافة سبعة كيلومترات غرب مدينة بورسعيد، وتشمل المحمية «بوغازي(2) الجميل» (الجديد والقديم)و «أشتوم الجميل» ومن خلال هذه البواغيز تدخل مياه البحر الأبيض المتوسط المالحة إلي بحيرة المنزلة التي تتميز بتعدد الأنظمة البيئية بها مما يعزز التنوع البيولوجي بها، بالإضافة إلى بعض الجزر المنتشرة داخل البحيرة والمغطاة بغطاء نباتي متميز ، عند الكيلو 6 حتى الكيلو 13، وتتعمق داخل بحيرة المنزلة لمسافة ثلاثة كيلومترات. أما جزيرة تنيس فهي تقع داخل بحيرة المنزلة على مسافة سبعة كيلومترات جنوب غرب بورسعيد، وتشمل تل تنيس الأثري وتحاط بحرم مائي لمسافة 300 متر.
تبلغ مساحة المحمية 35 كيلومترا مربعا، بينما مساحة جزيرة تنيس حوالي 8 كيلومترات مربعة. وتتميز المحمية بمناخ معتدل الحرارة صيفا، ودافئ شتاء مع تعرض السواحل للأمطار الشتوية.
محمية أشتوم الجميل وجزيرة تنيس التنوع الحيوي
تعتبر المحمية محطة رئيسية للطيور المهاجرة من أجل التزود بالغذاء والحصول على قسط من الراحة خلال رحلة الهجرة الطويلة في فصلي الخريف والربيع . ويعيش بمحمية «أشتوم الجميل» تنوع كبير من الطيور بعضها مهدد بالأنقراض مثل البط الخضاري والزرقاني وطائر الشهرمان والدجاج السلطاني واليمام المطوق والقطقاط السكندري وصياد السمك الأبقع ودجاج الماء الأرجواني.
كما تستوطن طيور أخرى مقيمة مثل الزنزود ومزاخ الغاب والركم والبجع الباشاروش وغطاس أسود الرقبة وغراب البحر والبلشون الأبيض والرمادي وطائر البلبول واليمام الجمري بالإضافة إلى طيور أخرى مثل أبي فصادة الصغير والقنبرة وخطاف البحر. وتزخر البيئة البحرية بعديد من أنواع الحيوانات الرخوية والقشرية، وكذلك بشتى أنواع الأسماك.
محمية أشتوم الجميل وجزيرة تنيس أهمية المحمية
لجزيرة تنيس أهمية تاريخية خاصة، حيث يقع بها تل تنيس الأثري الذي يصل ارتفاعه إلى 4.5 متر عن سطح البحيرة. وكانت مدينة تنيس واحدة من أجمل مدن مصر منذ الفتح الإسلامي لمصر حتى العصر الأيوبي، وكانت المدينة تعج بالحركة التجارية والصناعية كما كان يصنع بها كسوة الكعبة، إلا أن المدينة تعرضت لكثير من هجمات الغزاة الشرسة، فأمر الملك محمد ابن العادل بن أيوب بهدم المدينة وتهجير اهلها عام 1246 وتحي أطلال المدينة قصتها التاريخية وتتخذ الطيور من الجزيرة سكنا مريحا بعد أن غاب أهلها من البشر.
ولمحمية «أشتوم الجميل» أهمية اقتصادية نظرا لصيد الأسماك من بحيرة المنزلة على مدار العام.
تيودور ببلياندر
تيودور ببلياندر (1509 - 1564 م) هو مستشرق سويسري.
محمية الواحات البحرية
محمية الواحات البحرية أعلنت محمية طبيعية في عام 2010، وتضم كل من (الدست والمغرفة- جبل الإنجليز- الصحراء السوداء)  ويمثل منخفض الواحات البحرية أحد المنخفضات السبعة الرئيسية لصحراء مصر الغربية، إذ يقع بين دائرتي عرض 48 َ 27 و 30 َ 28 شمالاً، وبين خطي طول 35 َ 28 و 10 َ 29 شرقاً، وتبلغ مساحة المنخفض الكلية حوالي 2000 كم2، ويأخذ المنخفض شكلاً بيضاوياً بمحوره الشمالي الشرقي- الجنوبي الغربي، حيث يصل أقصي طول له حوالي 94 كم تقريباً، في حين يبلغ أقصي عرض له حوالي 42 كم، ويبعد عن مدينة 6 أكتوبر بمسافة تبلغ 360 كم جنوباً.
ويرجع اختيار منطقة الواحات البحرية كمحمية طبيعية إلي وقوعها بين محميتي سيوه في الشمال والصحراء البيضاء في الجنوب، مما يؤهلها لتكون همزة الوصل بينهما، كذلك بروز أهمية منطقة الواحات البحرية عالمياً مؤخراً كمنطقة أبحاث علمية بعد اكتشاف حفريات باراليتيتان ثاني أضخم ديناصور في العالم بها. وكانت منذ أيام الفراعنة أهم ممر للقوافل التجارية بين ليبيا والصحراء الغربية ووادى النيل وبها آثار فرعونية ورومانية وإغريقية.
محمية الواحات البحرية
ويتركز الهدف من إعلان منطقة الواحات البحرية محمية طبيعية إلي صون الثروات الطبيعية والحضارية بإيقاف كافة الأنشطة الزراعية والعمرانية علي مناطق التراث الطبيعي والثقافي بالمنطقة، والتي قد تؤدي إلي تدهورها وتدميرها أو المساس بمستواها الجمالي، والمساهمة في تحقيق برامج التنمية المستدامة، كذلك تنمية السياحة البيئية لزيارة منطقة الديناصورات الوحيدة في مصر والمناطق الأثرية العديدة، والتي توجد في منطقة الواحات البحرية دون غيرها ووضع المنطقة علي خريطة السياحة العالمية، الحفاظ علي التكوينات الجيولوجية الفريدة والموارد النباتية والحيوانية والتكوينات الرملية بأشكالها المختلفة، وكذلك الحفاظ علي الآبار والعيون الموجودة بالمنطقة، هذا بالإضافة إلي تأهيل منطقة الواحات البحرية لتكون البوابة الرئيسية للسياحة البيئية والتراثية في الصحراء الغربية، وأخيراً إتاحة فرص عمل في مجالات عديدة منها صون التراث الطبيعية والتراث الحضاري وجذب السياحة العالمية والمحلية للمنطقة ومشاركة السكان المحليين في إدارة المنطقة.
محمية الواحات البحرية التنوع الحيوي والطبيعي واهميته
وتتميز محمية الواحات البحرية بغناها بالتنوع البيولوجي من الكائنات الحية النباتية والحيوانية التي يتهددها التدمير لموائلها الطبيعية والاستغلال المفرط لتلك الموارد الطبيعية خاصة الغطاء النباتي الذي يتم استخدامه للوقود وصناعة الفحم والجمع الجائر للأعشاب الطبية والرعي الجائر، مما يؤدي إلي فقد الأنواع وتدهور التنوع البيولوجي كما تتمثل الأنواع الحيوانية في وجود الثديات والزواحف والطيور وغير ذلك.
محمية الواحات البحرية التنوع الحيوي والطبيعي واهميته
وتعتبر منطقة تلا «الدست والمغرفة» إرث جيولوجي نادر لاعتبارها منطقة أبحاث خاصة بالحفريات الفقارية منذ عام 1910 باكتشاف أول الديناصورات المصرية، بالإضافة إلي الحيوانات المتحفرة المصاحبة لها وهي من الديناصورات آكلات اللحوم ويتميز هذا الديناصور بفقراته الظهرية ذات الامتداد الظهري التي تشبه الأشواك ويعتبر هذا الديناصور هو الأول علي مستوي أفريقيا، ثم بدأ اكتشاف حفريات ديناصورات أخرى في رسوبيات العصر الطباشيري في المغرب والجزائر وتونس وليبيا والنيجر والسودان. كما تم اكتشاف ديناصور آكل عشب أطلق عليه Paralatitan Stromeri باراليتيتان ديناصور المد والجزر من موقع يبعد حوالي 9 كم عن مدينة الباويطي و5 كم داخل الصحراء وتم اكتشافه ليعد ثاني أضخم ديناصور في العالم في العصر الطباشيري.
محمية الواحات البحرية التنوع الحيوي والطبيعي واهميته
وتتميز منطقة الصحراء السوداء بالتلال المنعزلة حيث تعتبر من أهم ملامح اللاند سكيب التي تميز منخفض الواحات البحرية عن غيره من المنخفضات الصحراوية الأخرى، حيث تتناثر التلال كأرخبيل من الجزر مكونة ما يعرف بالصحراء السوداء، وتتباين هذه التلال في أحجامها وتكويناتها وارتفاعاتها وأشكالها، فبعضها لونه قاتم يتكون من الدلوريت والكوارتزيت الحديدي وبعضها يميل لونه إلي الحمرة حيث تتكون صخور السطحية من الحجر الرملي الحديدي، وأما القليل من هذه التلال فيتكون من الحجر الجيري الأبيض. وتستغل المنطقة كأحد وسائل جذب السياح، حيث تحتوي في بعض أجزائها علي أكاسيد الحديد بألوانها الحمراء والبرتقالية والصفراء، ويظهر ذلك جلياً في منطقة الجبل الأسود.
كما يقع جبل الإنجليز في المنطقة الفاصلة بين قرية منديشة ومدينة الباويطي، وأطلق عليه هذا الاسم لتمركز القوات الإنجليزية عليه إبان فترة الاحتلال البريطاني للواحة، ويمكن التعرف عليه من خلال الأطلال الموجودة علي قمته وتعود هذه الأطلال علي فترة الحرب العالمية الأولي حينما قام الكابتن (ويلمز) من الجيش الإنجليزي بإنشاء مبني يتكون من ثلاث غرف وحمام بهدف مراقبة القوات السنوسية التي كانت تهاجم الواحة آنذاك. ويتميز جبل الإنجليز بقمته السوداء بسبب احتوائها علي أحجار الدوليت والبازلت وهي من الصخور البركانية التي تدخل علي وجود نشاط بركاني قديم بالمنطقة، وترجع أهمية موقع جبل الإنجليز السياحية بوقوعه في منتصف النطاق العمراني بالواحات البحرية، يضاف إلي ذلك وجود بئر مائي روماني بقمة الجبل.
وجدير بالذكر أن منطقة الواحات البحرية تضم العديد من الموارد الاقتصادية الهامة مثل أشجار النخيل الذي يصل تعدادها إلي حوالي 1/2 مليون نخلة والتي تنتج حوالي 25 ألف طن من أجود أنواع التمور سنوياً، وكذلك أراضي الاستصلاح الزراعي والتي تقدر بحوالي 22 ألف فدان، كما تتمتع المنطقة بمقومات جذب السياحة البيئية التي تتمثل في سياحة الآثار- سياحة السفاري والتخييم في الصحاري وخاصة في منطقة الصحراء السوداء التي تتغطي بالرواسب البازلتية، وكذلك السياحة العلاجية نظراً لانتشار بعض من الآبار والعيون الكبريتية والرمال والشمس بغرض الاستشفاء من الأمراض الجلدية والروماتيزمية.
ريماز ميرغنى
ريماز ميرغني (ولدت 6 أبريل 1987)، فنانة سودانية. عرفت بعد ظهورها في برنامج نجوم الغد ومشاركاتها العديدة على أغاني وأغاني.
ريماز ميرغنى النشأة
ولدت في مدينة أم درمان وترجع أصولها لمدينة شندي، جدها لأبيها عمدة مدينة شندي. والدها هو ميرغني الجاك ووالدتها تدعى مواهب سعد، لديها شقيقين أكبر منها «أسامة ومحمد» وشقيقة أصغر اسمها «رزان».
درست المراحل الأولى في حي الموردة وتعلمت الثانوية في مدرسة بشير عبادي، ثم سجلت في كلية الخرطوم للعلوم الطبية حيث درست في قسم المختبرات الطبية وحصلت على شهادة البكالريوس.
ريماز ميرغنى المشوار الفني
تشارك بانتظام في برنامج أغاني وأغاني الرمضانى الذي ينتجه السر قدور سنوي على قناة النيل الأزرق السودانية مع مجموعة من المطربين. منذ ظهورها الأول في برنامج «نجوم الغد» وجدت الإشادة والاستحسان من الكثيرين من أهل الفن.
فاطمة عيد
فاطمة عيد (18 مارس 1962 -)، مغنية مصرية. ولدت في مدينة القنايات بمحافظة الشرقية، متزوجة من اللواء شفيق الشايب ورزقا من الأبناء بداليا و نيفين ثم شيماء. تعلمت في مدارس القنايات حتي المرحلة الثانوية ثم التحقت في السبعينيات بمعهد الموسيقى العربية قسم الأصوات.
فاطمة عيد حياتها الفنية
قصتها مع الغناء ترجع إلى مرحلة الطفولة حيث كان أهالي القنايات يحضرون لها كرسيا لأقف عليه وأشدو بالاغنيات في المناسبات السعيدة كالأفراح وأعياد الميلاد، وأول أغنية لها كانت من الفلكور الشعبي لانه غناء الأجداد وموروث الأبناء. أول حفلة غنيت فيها كانت في السبعينيات وعلي مسرح الجمهورية وقدمت فيها مجموعة من الأغنيات منها: آه ياليل، خلي بالك، ويا صغيرة، وفقرتة استمرت ساعة كاملة وتجاوب معها الجمهور بشكل طيب، وكانت هذه الحفلة بطاقة التعارف الغنائية لمطربة اسمها فاطمة عيد.الأغاني التي قدمتهة كثيرة جدا وأصدرت أكثر من 45 البوما غنائيا. وقد سافرت إلى العديد من الدول العربية والأوروبية منها: تونس والمغرب وسوريا والنمسا وألمانيا وأمريكا، وحضرت أيضا مهرجانات كثيرة فقد شاركت في مهرجان قرطاج بتونس أكثر من 15 مرة.
ثورة البشموريين
كانت ثورة البشموريين (القبطية: ⲡⲓⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲡⲓ ϣ ⲁⲙⲏⲣ) سلسلة من الثورات التي قام بها المصريون في منطقة بشمور شمال دلتا النيل ضد الخلافة الأموية والعباسية في القرنين الثامن والتاسع. لا يمكن تحديد عدد الثورات التي حدثت بالضبط، لكن الصراعات العسكرية الكبرى حدثت في 749 و 767 و 831-832.
الثورة البشمورية معروفة من المصادر القبطية والعربية. لم تصبح معروفة في أوروبا حتى أوائل القرن التاسع عشر. تنسبها المصادر القبطية والعربية إلى الضرائب الجائرة والمعاملة الجائرة للمسيحيين من قبل الحكام العرب.
ثورة البشموريين موقع
اختلفت الحدود الدقيقة لبشمور بمرور الوقت حسب المكان الذي استقر فيه البشموريون. في وقت الانتفاضات، يبدو أنها كانت موجودة عبر شمال الدلتا جنوب البحر الأبيض المتوسط مباشرة من فوة في الغرب إلى أشمون الرمان في الشرق. بحلول القرن الثالث عشر، يبدو أن البشموريين قد اقتصروا على شرق الدلتا. في القرن الثامن، ربما تمركزوا في الغرب، حول بحيرة إدكو.
كانت بشمور منطقة مستنقعات ذات ضفاف رملية وغطاء كثيف من القصب. لم يكن أي مكان آخر في مصر أكثر ملاءمة للتمرد المسلح. تم توفير الوصول إلى الأماكن المأهولة من خلال البنوك الرملية الضيقة ووفر القصب غطاء للجنود. علاوة على ذلك، لم يستقر العرب في بشمور، تاركين السكان غير مختلطين دينياً. فضل اقتصاد المنطقة أيضًا البشموريين، الذين اعتمدوا على الزراعة المحدودة وصيد الأسماك وصيد الطيور للحصول على الطعام. كانوا أقل اعتمادًا على أعمال الري من الفلاحين، وكانوا قادرين على مقاومة الحصار الطويل. كما باع البشموريون أوراق البردي وربما قاموا بتربية الماشية.
ثورة البشموريين الأعمال العسكرية
من المستحيل تحديد موعد اندلاع التمرد البشموري الأول في المنطقة. على الرغم من وجود ثورات قبطية في مصر في وقت مبكر من القرن السابع، إلا أنه تم سحق معظمها بسرعة. فقط البشموريون كانوا قادرين على المقاومة لفترات طويلة، وإلحاق خسائر فادحة بالعرب وتحمل حصار طويل. من بين الثورات المصرية التسعة المسجلة بين 693/694 و 832، كانت الثورة البشمورية فقط هي التي تطلبت التدخل الشخصي من الخلفاء.
في عام 712، كانت هناك انتفاضة في الدلتا عُرفت باسم تمرد بوكولوي (رعاة الماشية).
وفقا للكندي، خلال ولاية بشر بن صفوان الكلبي (أبريل 720 - أبريل 721)، قامت البحرية البيزنطية بإنزالها في تنيس. قُتل ابن عامر، نجل الحاكم المحلي مسلمة المردي. لا يبدو أن منطقة شمال الدلتا كانت تحت سيطرة الأمويين في ذلك الوقت، وربما كانت تحت سيطرة المتمردين.
بحلول عام 749، كان البشموريون في ثورة مفتوحة. يدعى زعيم المتمردين أبو مينا من قبل الكندي ومينا بن باقرة (ميناس، ابن أبايروس) في تاريخ بطاركة الإسكندرية. ليس من الغريب أن يتم تفسير اسم قبطي يبدأ بـ أبا على أنه كنية مع أبي باللغة العربية. بدأت هذه الثورة في شبرا بالقرب من سمنود.
ثورة البشموريين الأعمال العسكرية
وفقًا لساويرس بن المقفع، فشلت الحملات البرية والبحرية المتعددة التي قام بها الوالي حوثرة بن سهيل في إخضاعهم. دفع فشل الحاكم في سحق التمرد الخليفة مروان بن محمد إلى القدوم شخصيًا مع جيش من دمشق. على الرغم من أنه اقترح هدنة، إلا أن البشموريين رفضوها وتم إرسال جيش من دمشق ضدهم.
في هذا المنعطف، أخذ حوثرة البطريرك القبطي، ميخائيل الأول، رهينة لرشيد، وهدد بقتله إذا لم يلق البشموريون أسلحتهم. هاجم البشموريون رشيد ونهبوها وقتلوا سكانها المسلمين. كان هناك هجوم حتى البلوسيوم ضد الجيش الأموي. ردا على ذلك، أمر مروان بنهب وتجريف القرى والأديرة القبطية في جميع أنحاء الدلتا. كانت حملته فاشلة وفي عام 750 أطيح به في الثورة العباسية. منح العباسيون عفوًا للبشموريين وأعفوهم من الضرائب لأول سنتين ماليتين. قُتل أبو مينا أثناء الثورة.
ثورة البشموريين الأعمال العسكرية
اندلعت ثورة عامة في الدلتا عام 767، وانضم البشموريون (الملقبون بالبشروديون في المصادر العربية) إلى المستوطنين العرب ضد الحكومة العباسية. وقتل مسؤولون محليون. أرسل الوالي يزيد بن حاتم المهلبي ضدهم قوة لكنها هُزمت وأجبرت على التراجع إلى الفسطاط.
لم يتم السيطرة على تمرد 767 بشكل صحيح عندما أرسل الخليفة المأمون قائده الفارسي الأفشين حيدر بن كاوس إلى الدلتا في 830، 831 أو 832. تم سحق المتمردين في شرق الدلتا وفي الإسكندرية، ولكن نجح البشموريون في مقاومة جهود الأشفين. صنعوا أسلحتهم بأنفسهم. حث الترك البطريرك
يوسف الأول على إرسال رسائل وأساقفة لمناشدة البشموريين للتصالح، لكن البشموريين أساءوا معاملة الأساقفة. وعندما فشل ذلك حث الأشفين الخليفة على الحضور بنفسه. جلب الخليفة معه ديونيسيوس من تل محري، بطريرك أنطاكية، للتفاوض مع المتمردين. تم رفض عرض العفو العام مقابل الاستسلام وإعادة التوطين، في إشارة إلى الأهمية التي يعلقها المتمردون على الجغرافيا.
ثورة البشموريين الأعمال العسكرية
فشلت المفاوضات، وشن المأمون هجومًا كبيرًا من شبرا بالقرب من سمنيد، مسترشدًا بأهالي شبرا وتندح، مما أدى إلى خسائر فادحة من الجانبين. عندما عرض المأمون هدنة، وافق المتمردون. كان نجاحهم قصير الأجل. تم إعدام العديد من الرجال المسلحين، وينتهي الأمر بترحيل النساء والأطفال إلى العراق أو بيعهم كعبيد في أسواق العبيد بدمشق. تم حرق منطقة بشمور وتدميرها بشكل منهجي لمنع المزيد من الانتفاضات.
وفقًا لبعض المؤرخين، أدى سحق التمرد عام 832 إلى موجة ثانية من الاضطهاد الكبير للأقباط المسيحيين، والتي لم تكن موجودة منذ دخول الإسلام إلى مصر عام 642. تعرض الأقباط المسيحيون لضغوط شديدة لاعتناق الإسلام.
ثورة البشموريين ميراث
يكتب الكندي أنه «منذ ذلك الحين، جعل الله الأقباط صغارًا في جميع أنحاء مصر ودمر سلطتهم ولم يستطع أحد أن يغضب السلطان ويعارضه». اعتبر كل من كارل هينرش بكر وجودت جبرة أن هزيمة الثورة البشمورية الأخيرة حدثًا محوريًا استنزف حيوية الأقباط وكسر روح المقاومة لديهم. لقد كانت «آخر تمرد للأقباط وربما آخر مقاومة مسلحة للشعب المصري - وليس كجيش منظم - ضد قمع الاحتلال الأجنبي».
ثورة البشموريين ميراث
يتسم التأريخ القبطي في العصور الوسطى بموقف سلبي بشكل عام تجاه البشموريين. ويشدد على الطاعة العامة للكنيسة القبطية و للحكام. يصور تاريخ البطاركة متمردي عام 831 على أنهم متمردون ضد كل من السلطة العلمانية الشرعية والسلطة الكنسية الشرعية لرفضهم طاعة البطريرك. إن هزيمتهم هي العقوبة المستحقة على عصيانهم. ومن بين الكتاب المصريين اللاحقين الذين ذكروا البشموريين أبو المكارم (القرن الثالث عشر) الذي أطلق عليهم «الجهلاء». ابن الراهب (1257) الذي عرف بثورات 749 و 830. وأثناسيوس (القرن الرابع عشر)، الذي كتب عن منطقة بشمور واللهجة البشمورية، التي سماها منقرضة. تظل هذه اللهجة شبحًا للعلماء اللغويين، وقد يكون ذكرها بمثابة شهادة فقط على الطابع الأسطوري بالفعل للثورات البشمورية في أواخر العصور الوسطى.
التأريخ السرياني، الذي يعتمد على رواية شاهد عيان لديونيسيوس من تل ماهر، أكثر تعاطفاً قليلاً مع البشموريين. يرى ديونيسيوس أن لديهم تظلمًا مشروعًا ويسعون إلى الإنصاف. كما يصف حلقات القسوة العباسية، مثل محاولة اغتصاب امرأة قبطية.
محمية الجلف الكبير
محمية الجلف الكبير محمية طبيعية ومتنزه وطني أعلنت في عام 2007، تقع بالجزء الجنوبي الغربي بمحافظة الوادي الجديد بمساحة 48,523 كيلومتر. تقع المحمية على الحدود المصرية مع ليبيا والسودان.
محمية الجلف الكبير الأهمية والتنوع الحيوي
تتميز المنطقة بسهول شاسعة تضم كثبانًا رملية وكهوفًا تعود لعصور ما قبل التاريخ، تقع بين هضبة الجلف الكبير وجبل العوينات. تحتوي على صخور رملية نوبية وفوهات بركانية قديمة وديان عميقة وجزء من كثبان بحر الرمال الأعظم. تشمل حقول نيازك تُعد الأكبر عالميًا وسيليكا زجاجية نادرة. تغطيها شجيرات عند جبل عبد الملك، مما يجعلها ملاذًا للحيوانات البرية آكلة للعشب والطيور مثل الرخمة المصرية وصقر جراح. تزخر المنطقة بنقوش صخرية في وادي الصودا وأودية ذات تراث طبيعي وثقافي فريد.
الجلف الكبير من أكبر المحميات الطبيعية وفيه مساحات شاسعة وكهوف صحراوية وجبلية ومناظر الخلابة، لذا فهي مقصدًا للسياح المغامرين لرحلات السفاري وتسلق الجبال.
وقع حادث اختطاف ل 11 سائحًا أجنبيًا و4 مصرين من المحمية في عام 2008 هذا الحدث سلّط الأضواء عليها، مما دفع الجهات المسؤولة إلى إعادة النظر في تطوير المنطقة، بما في ذلك تحسين إجراءات الدخول وتنظيم الرحلات، لتعزيز مكانتها كمزار سياحي عالمي قادر على تحقيق عائد اقتصادي كبير للسياحة المصرية.
يوحنا بلو
الأب يوحنا بلو اليسوعي أو جان باتيست بيلو (1237 - 1324 هــ / 1822 - 1906 م) هو راهب يسوعي اشتهر بمعجم فرنسي عربي صدر سنة 1890 في بيروت.
توفي سنة 1904 م حسب الزركلي و 1906 م حسب البدوي.
ستيف ماكوري
ستيف ماكوري (بالإنجليزية: Steve McCurry)‏ (من مواليد 23 أبريل 1950 في فيلادلفيا، بنسلفانيا) مصور صحفي أمريكي اشتهر بفضل صورة فوتوغرافية التقطها خلال تغطيته أوضاع اللاجئين الافغان لتعرف الصورة فيما بعد بـ«الفتاة الأفغانية» التي ظهرت أولاً في مجلة ناشيونال جيوغرافيك، قام ماكوري بتصوير العديد من المهام لصالح ناشيونال جيوغرافيك وكان عضوًا في جمعية ماغنوم فوتوز منذ عام 1986. حصل ماكوري على العديد من الجوائز، بما في ذلك مجلة مصور العام، التي تمنحها الرابطة الوطنية للمصورين الصحفيين؛ الميدالية المئوية للجمعية الملكية للتصوير الفوتوغرافي؛ واثنين من جوائز المركز الأول في مسابقة الصور الصحفية العالمية (1985 و 1992).
ستيف ماكوري بداية مسيرته
ماكوري بدأ دراسة السينما وصناعة الأفلام السينمائية التاريخية في ولاية بنسلفانيا في عام 1968 , وانتهى به المطاف بالحصول على شهادة البكالوريوس في الفنون المسرحية
وتخرج بامتياز عام 1974 , أصبح مهتماً جداً في التصوير الفوتوغرافي عندما بدأ يلتقط صوراً لصحفية اليومية لطلاب الكلية بجامعة ولاية بنسلفانيا
ستيف ماكوري مسيرته المهنية
بدأ مسيرته مع التصوير الصحفي لتغطيته الحرب السوفياتية في أفغانستان، ماكوري أخفى نفسه في اللباس المحلي أخفى فلمه بالخياطة عليه داخل ملابسه،
صوره كانت بين أوائل الصور المتنازع عليها ونشرت على نطاق واسع، تغطياته فازت بالميدالية روبرت كابا الذهبية كأفضل مراسلا صحفي في لتصوير الفوتوغرافي في الخارج.
تابع ماكوري تغطيته للصراعات الدولية، بما في ذلك الحرب العراقية-الأيرانية، الحرب الأهلية اللبنانية، كمبوديا، الفلبين، حرب الخليج، الحرب السوفيتية في أفغانستان، وقد بزر عمل ماكوري في جميع أنحاء العالم في المجلات وأنه مساهم بشكل متكرر في ناشيونال جيوغرافيك، وكان عضو في صور ماغنوم منذ عام 1986 .
ستيف ماكوري الفتاة الأفغانية
الصور التي عرف بها ماكاري «الفتاة الأفغانية»، هي صورة لفتاة أفغانية مجهولة الهوية من اللاجئين البشتون والتي كان يقدرعمرها وقت التقاط الصورة لها 12 عاماً تقريباًً، الفتاة الأفغانية أجبرت على ترك وطنها في أفغانستان أثناء الحرب السوفيتية إلى مخيم لاجئين الأفغان في باكستان عام 1984، وعرفت الصورة بأنها «الصورة الأكثر شهرة عالمياً» في تاريخ مجلة ناشيونال جيوغرافيك حيث لفتت الصورة الانتباه واكتسبت شهرية عالمية بعد نشرها للمرة الأولى كصورة لغلاف مجلة ناشيونال جيوغرافيك عدد يونيو 1985, كما تم استخدام الصورة على نطاق واسع في منظمة العفو الدولية ضمن الكتيبات والملصقات والتقاويم.
ستيف ماكوري الفتاة الأفغانية
وظلت هوية «فتاة الأفغانية» مجهولة لأكثر من 15 عاما حيث أصبح لزاما بعد تلك الأهمية الكبيرة التي حققتها الصورة معرفة صاحبتها، وبالتحديد في يناير عام 2002 تمكن ماكوري وفريق ناشيونال جيوغرافيك
من التعرف على المرأة صاحبة الصورة وتحديد مكان تواجدها وتدعى شربت غله الشخصية الحقيقة والتي كانت في الثلاثين من عمرها وقت العثور عليها.
ستيف ماكوري صورا في فيلم وثائقي تلفزيوني بعنوان " The Face of the Human Condition " (2003), بواسطة المخرج الفرنسي الحائز على جائزة كمنتج لأفلام الوثائقية دينيس دلسكيت.
ستيف ماكوري جوائز
«في الهند على وجه الخصوص، حيث الملايين من الناس لا يمتلكون منزل إلا الشوارع، كل حدث في الحياة يتم علناً: الصلاة، الأكل، النوم، التمريض، وتطبيب الأسنان، في الغرب العلماني، حيث ليس هناك ما هو مقدس، كل شيء يتم في الخفاء، حتى الآن في آسيا حيث لا شيء يتم في الخفاء كل شيء مقدس».
«مثل معظم المصورين، أنا مفتتن بالناس بكل حالاتهم اليومية»، وقال ستيف ماكوري المصور الصحفي لآفاق النشر
«إن العمل الذي أقوم به هو في الغالب تجول ومراقبة الطبيعة البشرية والنشاط البشري، العمل، اللعب وأوقات الفراغ. مثل ما تقوم أنت بالتجول في شوارع الصين والهند ونيويورك، أين يكن، من الممتع التقاط صور الناس وهم يقومون بأشياء بسيطة».
جامع الأشاعرة
جامع الأشاعرة في مدينة زبيد يقع بالقرب من سوق زبيد، ويرجع تأسيسه إلى الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري في سنة (8 هـ/629م) وبذلك يعد هذا الجامع من المساجد الأولى التي تحضى بمكانتها الروحية والتاريخية، ثم قام بتوسيعه الحسين بن سلامة وتعهده سلاطين بني رسول بالعناية والتجديد، غير أن أهم الإضافات التي تمت فيه كانت في عهد بني طاهر على يد الملك المنصور عبد الوهاب بن داود سنة (891 هـ/1486م)، وظل الجامع على وضعه الحالي حتى اليوم، وقد أشار إلى ذلك المؤرخ الكبير ابن الديبع في كتابه بغية المستفيد في اخبار مدينة زبيد.
جامع الأشاعرة
أما اليوم فالجامع يشغل مساحة مستطيلة أبعادها (50.35×50.24 م) وتحتوي على صحن مكشوف مقاساته (11×5م) وتحيط به أربعة أروقة أعمقها رواق القبلة، يمكن الدخول إليه عبر البوابة الرئيسية الواقعة في الجهة الجنوبية أو من خلال الأبواب الأخرى الموزعة على جدران الجامع والتي تفتح مباشرة على رواق القبلة، والجدير بالذكر أن المحراب لا يتوسط جدار القبلة، ويعزى السبب في ذلك إلى الزيادات المتكررة على الجامع، كما وضع منبر خشبي داخل الجدار إلى الشرق من المحراب، وهو منبر يرجع تاريخه إلى عام (949 هـ/1542م) وينسب إلى الوالي العثماني مصطفى باشا النشار وهو ابن عم السلطان سليمان القانوني وزوج أخته وكان حاكما لمصر مرتين توفي بالقاهرة وما زالت تربته قائمة الشعائر وهي بيد ذريته. ويغطي المسجد سقف خشبي مسطح وضع أسفله أزار خشبي لم يبق منه إلا النزر اليسير. أما مئذنة الجامع فتقع في الرواق الجنوبي، وترتكز على قاعدة مربعة يعلوها بدن مثمن تزينه أشكال معينات متكونة من تقاطع الخطوط، ويغطي المئذنة من أعلى قبة مقرنصة وهي بذلك تشبه طراز المآذن المنتشرة في زبيد ولا سيما مئذنة الجامع الكبير. يلحق بالجامع عدد كبير من المنشآت من أهمها مدرسة الأشاعر في الجهة الغربية وكذلك مكتبتان كانتا تظم نوادر المخطوطات وكذلك مقصورة للنساء، كما احتوى الجامع على كرسي من خشب كان مخصصا لقراءة الحديث النبوي الشريف وما زال موجودا في رواق القبلة إلى اليوم منذ تاريخ صنعه في عام (927 هـ/1520م). لقد كان جامع الأشاعر جامعة إسلامية كغيره من الجوامع والمدارس التي عمرت عبر التاريخ، فضلا عن الأربطة والمقاصير التي أنشئت لطلاب العلم الغرباء من جميع أنحاء اليمن والعالم الإسلامي، وأصبح كعبة للزهاد والعباد والصالحين الذين أموه لما له من قدسية وروحانية.
معبد أوام
معبد أوام (خط المسند:   ) أو محرم بلقيس هو معبد يقع على مسافة (10كم) على الجنوب من مدينة مأرب العاصمة السبئية التي كانت تتحكم بطرق التجارة القديمة، لقد كان معبد أوام مكانًا مقدساً تمارس فيه العبادات إلى بداية النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي، وتدل المعلومات الأولية أن تاريخ بناء هذا المعبد قد شيد لأول مرة في القرن العاشر قبل الميلاد، ولا يستبعد الباحثون تاريخاً أقدم من ذلك لإنشائه، يتكون المعبد من سور مبنى بالأحجار المهندمة من الصخور الكلسية يبلغ طولها حوالي (752م) بسماكة تتراوح من (5:3م)، ويتوسطه فناء بطول (52م) وعرض (24م) وضعت فيه الأعمدة الثمانية، أما المدخل فيقع في الجهة الشمالية الشرقية من السور. تشير المصادر التاريخية والأثرية على أن معبد أوام هو المعبد الرئيسي للإله (المقه) إله الدولة، ويحتل المعبد مكانة مميزة بين بقية معابد الإله المقة في اليمن القديم فقد كان الناس يحجون إليه من مختلف أنحاء الجزيرة العربية، كما يتميز بكثير من المميزات المعمارية والهندسية فضلاً عن مكانته الدينية في تلك الحقبة.
معبد أوام المعبد
معبد أوام أو «محرم بلقيس» هو معبد سبئي مكرس للإله الرئيسي لسبأ ألمقه، ويوجد بالقرب من مأرب في اليمن. يقع المعبد على بعد 7 كيلومترات جنوب شرق مأرب القديمة، وتم بناؤه في ضواحي المدينة. عادة ما تقع المحميات الرئيسية في سبأ خارج المراكز الحضرية، والسبب وراء ذلك هو على الأرجح للخصوصية الدينية ولتيسير تسيير الطقوس من خلال وصول الحجاج من المناطق النائية من الأراضي السبئية. وقد لوحظت هذه الأنماط في عدة معابد من الجوف وحضرموت.
أقدم نقش عثر عليها في المعبد يشير إلى بناء السور العظيم للمعبد بواسطة مكرب يدع إل ذريح الأول في منتصف القرن السابع قبل الميلاد. مبينًا الفترة المبكرة من بناء المعبد. نقش يدع إل محفور خارج السور، ويحتوي على ما يلي:
معبد أوام المعبد
يحتل الجزء الأكبر من المعبد ساحة خالية من الحراسة محاطة بجدار حجري ذي مخطط أرضي بيضاوي غير منتظم. على الجدار الداخلي للقاعة كان هناك عشرات النقوش الهامة للغاية من الفترة المتأخرة من مملكة سبأ.
الحفريات الجزئية لأعمدة أوام في 1951-1952 من قبل المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان التي قادها ويندل فيليبس، قامت بتنظيف قاعة المدخل بالكامل تقريبًا واكتشفت العديد من الاكتشافات. مثل التماثيل البرونزية المتقنة، واستخدام المدخل الجنوبي في الجدار الإهليلجي لطقوس الوضوء قبل الدخول إلى الغرفة الداخلية.