hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محافظة أتابيو الاقتصاد
تشتهر المحافظة أتابيو اقتصاديا بالزراعة ونظراً لقربها من فيتنام ظلت مصدرا تقليديا للمواد الخام والمنتجات بالنسبة للمناطق المجاورة في فيتنام، مؤخرا دخلت الشركات الفيتنامية للاستثمار في المحافظة وخصوصا في زراعة أشجار المطاط وتخطط للإستثمار في مجال توليد الكهرباء وتكرير السكر وإنتاج الأسمدة العضوية.
دولة مركزية
الدولة المركزية أو الدولة الوحدوية هي دولة يرجع الحكم بها لحكومة مركزية يعود إليها البت بشؤون جميع الوحدات الفرعية للتقسيم الإداري في ذلك البلد. تعتمد غالبية دول العالم النظام المركزي أو الوحدوي في الحكم؛ حيث يوجد 165 دولة تتبع هذا النظام من أصل 193 دولة عضو بالأمم المتحدة.
كما تمثل العاصمة مركز الدولة، حيث أن كل ما يريده الفرد وقد لايتوفر في مكان آخر بالدولة لابد وأن يجده بالعاصمة، فبجانب الخدمات الحكومية التي تقدمها الدولة للمواطنين من سكان العاصمة والمدن الأخرى القادمين خصيصا لإنهاء مصلحة ما، والتي غالبا ما تكون استخراج مستند معين من وزارة ما أو ختمها من مبنى الوزارة ذاته. وجميع المحافظات أو الأقاليم التي تتبع الدولة تفصلهم حدود إدارية فقط ولا تفصلهم حدود سياسية والدول التي تفصل بين ولاياتها أو أقاليمها حدود سياسية تكون دول لامركزية.
من امثلة الدول المركزية
من امثلة الدول اللامركزية والتي تفصل بين ولاياتها حدود سياسية
عدنان فلاته
عدنان إبراهيم فلاته (مواليد 20 أكتوبر 1983) هو لاعب كرة قدم سعودي، تدرج في الفئات السنية لنادي الاتحاد السعودي حيث لعب مع فريق الناشئين بعد ذلك الشباب ثم الفريق الأولمبي، حتى وصل للفريق الأول، ويلعب في منطقة الظهير الأيسر. ظل احتياطيا في الفريق إلى أن أصيب الظهير الأيسر صالح الصقري، فأصبح أساسي مكانه مع الفريق، وقد حقق مع الاتحاد بطولة دوري ابطال آسيا 2005، وقدم مستويات كبيرة مع الفريق. انتقل عدنان إلى فريق الوحدة على سبيل الإعارة، حيث لعب لمدة موسم واحد، بعدها انتقل إلى فريق النصر، الذي لم يمكث فيه طويلا لينتقل بعد ذلك إلى الفتح بالأحساء، وقدم مستويات جيدة ولكنه أيضًا لم يدم طويلا في النادي الأحسائي لينتقل بعدها إلى فريق التعاون في بريدة، الذي لعب معه لثلاثة أعوام وقدم مستويات مميزة مع الفريق. عاد بعدها إلى فريقه السابق والأول الاتحاد ولعب معهم موسمين. إنتقل إلى القادسية ثم إلى نادي أبها الذي كان أخر فريق لعب له.
دائرة المعارف العثمانية
جمعية دائرة المعارف العثمانية هي بيت للعلم تأسس في 14 جُمادى الآخرة 1308هـ الموافق 24 يناير (كانون الثاني) 1891م، في الدولة الآصفية نظام حيدر أباد الدكن في عهد النواب مير عثمان علي خان.
دائرة المعارف العثمانية أهداف الجمعية
استهدفت دائرة المعارف العثمانية التنقيب عن المخطوطات والمؤلفات العربية والإسلامية وتحقيقها وطباعتها ونشرها في أرجاء العالم الإسلامي، فقد اقتفت المخطوطات النادرة سواء كانت نسخا أصلية أو صورا مصغرة من المكتبات العالمية في الدول الأوربية والعربية وكانت تطبعها بعد ما تقوم بالتصحيح وكتابة الهوامش، وبذلك ساهمت في المحافظة على تراث علمي ضخم، ومنعت ضياعه أو تلفه وقدمته إلى مختلف الأجيال صحيحا ومنقحا.
لما كانت العلوم العربية والفنون القديمة والمآثر الإسلامية من أكبر مراكز الزمان التي دارت على محورها العقول والفهوم والأفكار الإنسانية من القرون الوسطى إلى الأعصار الباقية لاحياء أدوار الروحانية وابقاء أوراد الجسمانية، استعد لجمعها وصيانتها ونشرها أفاضل الأمة الإسلامية وأكابر الدولة الآصفية وأحسوا بلزوم خدمتها احساساً بليغاً ليتشرفوا عزاً منيعاً واسناداً علمياً في الحياة الدنيوية والأخروية حتى سعوا لاقامة جمعية علمية في الديار الدكنية تحت نظارة المملكة الآصفية خير بقايا الدول الإسلامية.
دائرة المعارف العثمانية ذكر مؤسسي هذه الجمعية
أول من اعتنى بتأسيس هذه الجمعية مولانا حسين البلجرامي المخاطب بالنواب عماد الملك ناظر معارف الدولة الآصفية وكاتب السر لحضرة السلطان النظام السادس، والعلامة الجليل المولى عبد القيوم أحد أساطين الشرعية، وذو المحاسن الظاهرة والباطنة مولانا أنوار الله خان المخاطب بالنواب فضيلت جنگ شيخ الإسلام في البلاد الآصفية غفر الله لهم أجمعين فضلاً وعناية - ولا ريب أن هؤلاء الزعماء بذلوا غاية المجهود باخلاص النية وحسن الطوية في ترصيص هذه الجمعية فطيب الله ثراهم.
دائرة المعارف العثمانية رؤساؤها
بعد أيام قليلة صارت مساعي هؤلاء الأكابر مشكورة ومقبولة حتى أن النواب السير وقار الأمراء وزير معارف الدولة الآصفية تقبل رياسة هذه الإدارة العلمية وصرف العناية الجميلة إلى استوائها على نهج سوي فقدم عريضة بوساطة النواب السير آسمانجاه الوزير الأكبر إلى أعتاب السلطان بن السلطان الأمير محبوب علي خان بهادر نظام الملك آصف جاه السادس وذكر فيها الاحتياج إلى اعانة هذه الجمعية لاستيفاء مقاصدها العالية فتقبلها جلالة السلطان وكتب لها توقيعاً رفيعاً في رابع عشري جمادى الآخرة سنة 1308 هـ.
دائرة المعارف العثمانية ذكر بعض أعيانها
لما ذاع أمر هذه الإدارة اشترك في تشييدها من جهابذة العلم وأعيان الحكومة مثل العالم الكبير المفتي محمد سعيد المدراسي والسيد النحرير مظفر الدين والفاضل المحقق مولانا الشيخ عبد الحق الخيرآبادي، والعلامة الجليل مولانا شبلي النعماني صاحب السيرة النبوية والدكتور السير سيد أحمد خان مؤسس مدرسة العلوم بعلي كره والنواب وقار الملك عميد الحكومة والنواب محسن الملك عميد المالية والنواب اقبال پارجنگ والنواب رفعت پارجنگ وغيرهم من فحول الأكابر رحمهم الله أجمعين.
الكتب التي نشرتها مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، قام على تصحيحها وضبط نصوصها مجموعة من المحققين من علماء الهند، من أمثال عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، وقطب الدين محمود بن غياث الدين علي الحيدرآبادي، ومحمد بدر الدين العلوي، محمد أنوار الله خان وغيرهم. كما أسهم في تصحيح بعض إصداراتها أحد المستشرقين، وهو الألماني فريتس كرنكو، الذي صحح (الجمهرة) لابن دريد، و (الدرر الكامنة) لابن حجر... وغيرها.
القرآن الكريم: خطط بطريقة عجيبة ويقع في مئة وعشرين صفحة بحيث يبدأ كل سطر من اسطره بحرف الواو.
دائرة المعارف العثمانية استقلال الهند
بعد استقلال الهند أصبح نظام حيدر أباد جزءاً من الجمهورية الفيدرالية الهندية، وأصبحت الحكومة الاتحادية هي الممول لدائرة المعارف التي قامت بتحقيق ونشر سلسلة جديدة من كتب التراث منها الحاوي في الطب للرازي. كما قامت مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1951 بطباعة الترجمة العربية لل «گيتا» الكتاب المقدس عند الهندوس، والذي قام بترجمته ماكن لال راي تشودري، غير المسلم ورئيس قسم التاريخ والثقافة الإسلامية بجامعة كلكته. وكان ذلك أثناء دراسته بالأزهر الشريف، وأشرف على الترجمة أستاذه محمد حبيب أستاذ التاريخ بكلية أصول الدين بالجامعة الأزهرية.
دائرة المعارف العثمانية الوضع الحالي
يقع مقر دائرة المعارف العثمانية في مبنى قريب من الجامعة العثمانية وهي أقدم عهدا من الجامعة نفسها، وإن كانت انضمت تحت جناحها فيما بعد، هذه الدائرة شهدت في عهد السلطان نواب مير محبوب علي خان (نظام الملك) افتتاح واحدة من أقدم مطابع الكتب باللغة العربية في تاريخ الطباعة العربية بالهند وتحديدا في العام 1306 هـ الموافق 1888م، حتى أن أي مكتبة عربية لا تخلو من كتاب يحمل اسم هذه الدار، إذ كانت المخطوطات المؤلفة تأتي إليها مع البحارة، فتعود إلى حيث جاءت مطبوعة بعشرات وآلاف النسخ من كتب الطب إلى الحديث فالتاريخ والعلوم الرياضية، تباع وتنشر في كل المدن الإسلامية.
دائرة المعارف العثمانية الوضع الحالي
هذه المطبعة التي كان لها الفضل في إحياء الكتب العلمية والدينية، هي التي ما زالت تعمل حتى الآن، مؤدية أعظم الخدمات للغة العربية ليس في شبه القارة الهندية وحدها، بل أيضا في البلدان العربية.
في البداية دخلنا إلى صالة تضم العديد من الكتب النادرة المطبوعة والمعروفة في العالم العربي، كتب في الفقه والتراجم والسيرة وغيرها من كل الأغراض التي عنيت بها الكتابة العربية.
وفيها (مسند أبي يعلي الموصلي) من القرن الرابع الهجري، الذي لا يوجد منه الآن إلا ثلاث نسخ فقط في العالم، وتمتلك الدائرة النسخة الأصح منها.
وفيها أيضا كتاب (المقفى الكبير) للمقريزي، وتوجد نسخة فقط منه في باريس، هي الوحيدة الموجودة في العالم وقد أحضرت الدائرة نسخة فيلمية منها إلى حيدر أباد وقامت بتحقيقها وطباعة نسخ عدة منها.
وكذلك فيها نسخة نادرة وعجيبة لمصحف يضم 120 صفحة فقط، وكل جزء منه يتم ختمه في أربع صفحات فقط، والعجيب فيه أن كل سطر في هذا الكتاب يبدأ بحرف (الواو), من أول صفحة فيه إلى الصفحة الأخيرة.
دائرة المعارف العثمانية الوضع الحالي
وحسب الشيخ أبو بكر الهاشمي رئيس المصححين في الدائرة فإن عملية التصحيح تتم بمراجعة وبحث وتحقيق المتون للكتب التي يتقرر طباعتها، مشيرا إلى أن الدول العربية وإن كانت قد عرفت المطابع في القرن التاسع عشر إلا أنها اهتمت بطباعة الكتب القديمة المتوافرة لديها، بينما استهدفت دائرة المعارف العثمانية التنقيب عن المخطوطات والمؤلفات العربية والإسلامية وتحقيقها وطباعتها ونشرها في أرجاء العالم الإسلامي، فقد اقتفت المخطوطات النادرة سواء كانت نسخا أصلية أو صورا مصغرة من المكتبات العالمية في الدول الأوربية والعربية وكانت تطبعها بعد ما تقوم بالتصحيح وكتابة الهوامش، وبذلك ساهمت في المحافظة على تراث علمي ضخم، ومنعت ضياعه أو تلفه وقدمته إلى مختلف الأجيال صحيحا ومنقحا.وهو ما أكده الشيخ محمد عمران الأعظمي كبير المصححين في الدائرة وهو شاعر باللغة العربية وأديب يتحدث ست لغات، فقد لخص الأمر قائلا: (إن موضوعنا في هذه الدائرة هو الكتب التي لم تطبع بعد في العالم، فنحن نجلب الأفلام والصور الشمسية من مختلف الدول، ونقوم هنا بطباعتها وتوزيعها في مختلف أرجاء العالمين العربي والإسلامي).
دائرة المعارف العثمانية الوضع الحالي
وفي غرفة يقوم فيها رجال الصف بجمع الحروف على النمط التقليدي نفسه الذي اندثر في الوقت الحالي مع انتشار برامج النشر الإلكترونية، يتعجب المرء حين يعلم أن مصففي الحروف لا يعرفون اللغة العربية أبدا، فهم من الهنود العاديين، غير أن خبرتهم الطويلة مكنتهم من حفظ أشكال الحروف واختيارها ورصها ببراعة من بين مئات الألوف من القطع المعدنية الصغيرة الملقاة بغير انتظام في أوعية خشبية متقادمة.
وحسب رئيس دائرة المعارف العثمانية البروفيسور محمد عبد المجيد الذي هو نفسه رئيس قسم اللغة العربية في الجامعة، فإن قسم الصف هذا يودع أيامه الأخيرة للتحول عنه إلى الأجهزة الحديثة، وسوف يواصل الاهتمام بالتراث العربي، في كتابة المخطوطات على أجهزة الكمبيوتر. لكن الدار - التي وضعت أمامها هدفا تمثل في جمع المخطوطات العلمية والفنية العربية والسعي لصيانتها، على أن تكون تلك المخطوطات، وفقا لما أخبرنا به البروفيسور محمد عبد المجيد، من مؤلفات القرون الثمانية الأولى من الهجرة التي تعد أزهى عصور الإسلام في مجال التأليف، وأن تكون نسخ تلك المخطوطات قد ندرت في العالم بحيث يخشى أن تفقد إذا لم يتم تدارك ذلك - قد أضافت إلى المكتبة الإسلامية والعربية مئات الكتب والمؤلفات التي منها على سبيل المثال: السنن الكبرى للبيهقي، والفالق في اللغة للزمخشري وتهذيب التهذيب للعسقلاني.
دائرة المعارف العثمانية متحف سلار جنگ
يقع متحف سلار جنگ في مكان آخر بمدينة حيدر أباد وتوجد به كميات هائلة من المخطوطات. المتحف أنشأه وزير في عهد نظام الملك، كان يهوى جمع التحف والمخطوطات النادرة، وقد حمل المكان اسم ذلك الوزير العاشق للثقافة والفنون.
كان (جناح المخطوطات) هو أكثر الأقسام إثارة، وفيه مجموعة من أندر المخطوطات العربية، وكتب في الحديث مكتوبة بخط اليد، وما زالت تحتفظ بنفس ألوانها، وكتبا في الشعر والسوانح والتصوف والمواعظ والخطب وعلم المنطق واللغات والسيرة والتفسير والتاريخ والمذاهب باللغتين العربية والفارسية، وإن كان عدد المخطوطات في هذا الجناح باللغة الفارسية يفوق المخطوطات باللغة العربية بكثير، فالعربية منها تصل إلى مايزيد قليلا على 2600 مخطوطة من بين 8500 تشمل اللغات الأخرى.
ومن مقتنيات المتحف النادرة نسخة من القرن الرابع عشر لبستان سعدي الشاعر الفارسي الكبير، ونسخة من (الشاهنامة) للفردوسي تعود إلى نهاية الربع الأول من القرن الخامس عشر، وهناك أيضا نسخة من مخطوطة تجمع أحاديث وسيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) مترجمة إلى الفارسية من نهاية القرن الخامس عشر الميلادي.
ابن شاشة
ابن شاشة (1055 هـ - 1128 هـ) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن يوسف بن أحمد بن محمود الذهبي الدمشقي المعروف بابن شاشة سافر ودار البلاد قدم اليمن وسكن بيت الفقيه وتوفي سنة 1128 هـ.
تعليم لامنهجي
التعليم اللامنهجي أو الأنشطة اللاصفية (بالإنجليزية: Extracurricular Education) هو نوع من التعليم يُتلقى بطرق غير مباشرة من خلال وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، ومؤسسات لا منهجية وغيرها، ويعتبر في كثير من الأحيان المفضل لدى الشباب؛ حيث أنهم غير معرضون لأي نوع من العقوبات في حال عدم التزامهم به. فالتعليم اللامنهجي هو أي نشاط مدرسي خارج المنهاج الدراسي المقرر ،وقد يكون خارج المدرسة أيضا. ويتمحور هذا النشاط على اكتساب الطلاب للطرق والمهارات التي يحتاجونها للنجاح في حياتهم المهنية المستقبلية .
تعليم لامنهجي التعليم اللامنهجي في المجتمعات المتقدمة
في المجتمعات المتقدمة تشمل خطة التعليم على مستوى الدولة مناهج التعليم المنهجي واللامنهجي مع تخصيص ميزانيات لكل مسار منهما علماً بأن ميزانية التعليم اللامنهجي لا تقل عن ميزانية التعليم المنهجي وفي كثير من الدول الراقية تكون ميزانية التعليم اللامنهجي أكثر من ميزانية التعليم المنهجي ولم يأت هذا عفواً، إنما جاء على ضوء دراسات أثبتت مدى أهمية كل نوع من التعليم وتأثيره على بناء شخصية الطالب وصقلها.
تعليم لامنهجي تداخل الأهل في التعلّم اللّامنهجيّ
يشير إلى التعاون الفعّال بين الأهل والأبناء في الأنشطة التعليميّة الّتي تُقام خارج إطار المدرسة الرسميّة، مثل الحركات والمنظّمات الشبابيّة، الدورات والأنشطة المجتمعيّة.
إنّ الجمع بين تداخل الأهل والتعليم اللّامنهجيّ، يخلق بيئة تعليميّة داعمة ومثرية، ممّا يتيح للأطفال و الشباب تطوير مهاراتهم، تعزيز شعورهم بالانتماء، واكتساب أدوات للتعامل مع تحدّيات الحياة.
تُسهم مشاركة الأهل وتداخلهم في التعليم اللّامنهجيّ بشكل كبير، في الحالة النفسيّة والعاطفيّة للطفل وفي العمليّة التعلّميّة والتعليميّة:
توجد أنواع مختلفة من مشاركة وتداخل الأهل في التعليم اللّامنهجيّ:
غير مخلصة (أغنية)
أنفيثفل هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو الثاني، آ قيرل لايك مي (2006). الأغنية من كتابة ني-يو، ومن إنتاج ستارقيت. اسم الأغنية الأصلي كان «مردرير» وهي عن امرأة تندم على خيانة شريك حياتها. «أنفيثفل» هي أغنية آر أند بي بالاد التي تحتوي على عناصر من موسيقى البوب، الأغنية مستوحاة من أعمال فرقة الروك الأمريكية إڤانيسنس. صدرت من قبل تسجيلات ديف جام يوم 2 مايو، 2006، كأغنية منفردة ثانية من الألبوم.
غير مخلصة (أغنية) الأداء التجاري
في الولايات المتحدة، دخلت "أنفيثفل" لأول مرة المركز الواحد والخمسين على الرسم البياني الأمريكي بيلبورد هوت 100 يوم 13 مايو، 2006. في الأسبوع نفسه، وصلت أغنية ريانا المنفردة السابقة "إس أو إس وصلت إلى المركز الأول. بلغت الأغنية ذروتها في المركز السادس يوم 22 يوليو، 2006، وأصبحت أغنية ريانا الثالثة التي تصل إلى المراكز العشرة الأولى في الولايات المتحدة. في 29 يوليو، 2006، تصدرت الأغنية على الرسم البياني بيلبورد لأغاني الدانس كلوب، لتصبح أغنية ريانا الثالثة التي تصل إلى المركز الأول على هذا الرسم البياني. حصلت الأغنية على شهادة البلاتينيوم من قبل اتحاد صناعة التسجيلات في أمريكا يوم 27 يوليو، 2006، لشحنها أكثر من 1,000,000 نسخة. كانت "أنفيثفل" أكثر نجاحاً في كندا حيث بلغت المركز الأول على الرسم البياني الكندي. في أستراليا، دخلت الأغنية لأول مرة وبلغت ذروتها بنفس الوقت في المركز الثاني، يوم 30 يوليو، 2006. في وقت لاحق حصلت على الشهادة الذهبية من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأسترالية، تدل على شحن 35,000 نسخة. في الأسبوع نفسه، دخلت "أنفيثفل" على الرسم البياني النيوزيلندي في المركز الخامس. في الأسبوع التالي، بلغت ذروتها في المركز الرابع لمدة ثلاث أسابيع متتالية.
غير مخلصة (أغنية) الأداء التجاري
في أوروبا، وصلت «أنفيثفل» إلى المراكز العشرة الأولى في أربع عشرة دولة. كانت الأغنية أكثر نجاحاً في المجر وسويسرا حيث بلغت المركز الأول هناك. وأصبحت أول أغنية لريانا تصل إلى المركز الأول هناك. حصلت الأغنية على شهادة ذهبية من قبل الاتحاد الدولي لصناعة التسجيلات الصوتية السويسرية تدل على شحن 15,000 نسخة. في النرويج، دخلت الأغنية لأول مرة المركز الثامن عشر، وبعد ستة أسابيع بلغت ذروتها في المركز الثاني، لمدة أسبوعين. دخلت الأغنية على الرسم البياني النمساوي في المركز الثامن يوم 18 أغسطس، 2006، وبلغت ذروتها في المركز الثاني. الأغنية وصلت إلى المركز الثاني في ألمانيا، وأيرلندا. أيضاً وصلت إلى المركز الثالث في الدنمارك، وبلجيكا (فلاندرز)، وجمهورية التشيك. دخلت الأغنية لأول مرة المركز السادس عشر على الرسم البياني البريطاني يوم 22 يوليو، 2006. في الأسبوع التالي، بلغت ذروتها في المركز الثاني.
الأمن القومي التشيكوسلوفاكي
الأمن القومي التشيكوسلوفاكي (بالتشيكية:Státní bezpečnost، وبالسلوفاكية: Štátna bezpečnosť) مؤسسة تضم أمن سياسي بلباس مدني وجد في تشيكوسلوفاكيا سنة 1945م، وانفرط عقده سنة 1990م مع انهيار الاتحاد السوفيتي. كان عمله مخابراتيًا ضد الأنشطة التي تناهض الشيوعية.
الأمن القومي التشيكوسلوفاكي تاريخه
منذ تأسسه والأمن القومي التشيكوسلوفاكي يدار من قبل الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي، حيث كانوا يستخدمونه وسيلةً لقمع الأنشطة المعادية للشيوعية. فقد كان يتجسس على الخصوم السياسيين المعارضين للشيوعية، بل ويلفق أدلة مزورة ضدهم متى استدعى الأمر، وكان لهذا أثر كبير في صعود الشيوعيين لعرش تشيكوسلوفاكيا وتقلدهم زمام الأمور فيها سنة 1948م. وحتى قبل تحول تشيكوسلوفاكيا لدولة شيوعية، كان الأمن القومي التشيكوسلوفاكي يمارس التعذيب، والاختطاف، والابتزاز، فضلاً عن استخدامهم للمؤثرات العقلية في الحصول على المعلومات. ومع حلول عام 1948 وانقلاب تشيكوسلوفاكيا 1948 تطورت هذه الأساليب بوصاية مباشرة من الاتحاد السوفيتي. كما أنهم كانوا يتجسسون على الاتصالات الهاتفية، ويراقبون المنازل ويفتشونها، ويتجسسون على البريد.
الأمن القومي التشيكوسلوفاكي تاريخه
دور الأمن القومي في الثورة الناعمة سنة 1989م ليس واضحًا متيقنًا منه، لكن إشاعات وفاة أحد الطلاب وهو في مظاهرة سلمية كان لها أثر كبير في تعاطف المجتمع، وإشعال وقود مظاهرات أخرى أكثر عددًا وزخمًا والتي أدت في نهاية المطاف إلى انهيار نظام الشوعيين. اُتُهم الأمن القومي بضلوعه في تلفيق إشاعة وفاة الطالب مارتن سمت حيث أنه لم يكن سوى عميل من عندهم. إلا أنه وفي عام 1992م قال تقرير اللجنة البرلمانية التشيكوسلوفاكية بأن دور عميل الأمن القومي كان ثانويًا ولم يكن يرتبط من قريب أو بعيد بأحداث الثورة الناعمة.
حُلَّ الأمن القومي التشيكوسلوفاكي في الأول من فبراير 1990. وجهاز المخابرات الحالي لجمهورية التشيك هو خدمة أمن المعلومات، إلا أنه لا يمت بصلة إلى الأمن القومي السابق، كما أن أعضاءه السابقون ممنوعون من تولي بعض الوظائف مثل تلك المتعلقة بالشرطة والأمن.
كلية التربية للبنات (جامعة البصرة)
كلية التربية للبنات هي إحدى كليات جامعة البصرة في العراق.
كلية التربية للبنات (جامعة البصرة) التأسيس
أسست كلية التربية للبنات في جامعة البصرة عام 2000-2001 م تحت اسم كلية الدراسات التاريخية لتصبح مركزا علميا يهدف إلى العناية بالتراث العربي الإسلامي والفكر الإنساني المعاصر.
تضم الكلية قسمين علميين قسم التاريخ الإسلامي وقسم التاريخ الحديث والمعاصر، وقد بدأت الدراسات العليا في كلية الدراسات التاريخية (الماجستير) في العام الدراسي 2007-2008 وتحاول الأقسام العلمية رفع مستوى الدراسات العليا بشكل يجعلها تواكب مثيلاتها في الجامعات العراقية والعربية والأجنبية.
كلية التربية للبنات (جامعة البصرة) تغيير اسم الكلية
ذكر مصدر إعلامي في جامعة البصرة، أنه تقرر إلغاء كلية الدراسات التاريخية واستبدالها بكلية التربية للبنات.
وأوضح الدكتور عقيل عبد الحسين أن “جامعة البصرة قررت واستنادا إلى توجيهات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي إلغاء كلية الدراسات التاريخية في الجامعة وتحويلها إلى كلية التربية للبنات”.
ونقل عبد الحسين عن رئيس الجامعة الدكتور صالح إسماعيل نجم قوله أن “الغاء الكلية جاء بناء على رغبة الجامعة في استبدال كلية الدراسات التاريخية لكون الأقسام التي تضمها الكلية يوجد نظير لها في الكليات الأخرى ومنها كلية الاداب وكلية التربية”.
محافظة بوكيو
محافظة بوكيو (لاو:ບໍ່ແກ້ວ) و(بالإنجليزية:Bokeo) هي محافظة تابعة لجمهورية لاوس الديموقراطية الشعبية تقع شمال لاوس وتعتبر محافظة غنية في الأحجار الكريمة وشبه الكريمة عاصمة المحافظة هي مدينة بان هوايكساي المطلة على نهر ميكونغ .
النهضة الشمالية
النهضة الشمالية هي النهضة التي حدثت في مناطق أوروبا الواقعة شمال جبال الألب. كان للنهضة الإنسانية في عصر النهضة الإيطالية تأثير ضعيف خارج إيطاليا قبل عام 1497. بدأت أفكارها بالانتشار حول أوروبا منذ أواخر القرن الخامس عشر، وأثرت على النهضة الألمانية والفرنسية والإنجليزية والبولندية ونهضة البلدان المنخفضة والحركات الوطنية والمحلية الأخرى، وكان لكل منها خصائص ونقاط قوة مختلفة.
استورد الملك الفرنسي فرنسوا الأول الفن الإيطالي إلى فرنسا، وكلّف فنانين إيطاليين (من ضمنهم ليوناردو دافنشي)، وبنا قصورًا كبيرة وأنفق عليها أموالًا طائلة مؤسسًا بذلك النهضة الفرنسية. زادت التجارة والتبادل التجاري في مدن مثل بروج في القرن الخامس عشر ومدينة أنتويرب في القرن السادس عشر من التبادل الثقافي بين إيطاليا والبلدان المنخفضة. أما بالنسبة للفنون والفن المعماري بشكل خاص، ظلت التأثيرات القوطية المتأخرة موجودة حتى وصول الفن الباروكي حتى مع ازدياد استخدام النماذج الإيطالية في الرسم.
النهضة الشمالية
ساعدت الجامعات والكتب المطبوعة في نشر روح العصر عبر فرنسا والدول المنخفضة والإمبراطورية الرومانية المقدسة ثم إلى الدول الاسكندنافية وأخيراً بريطانيا في أواخر القرن السادس عشر. تأثر الكتّاب والإنسانيون مثل فرانسوا رابليه وبيير دي رونسارد وديسيديريوس إراسموس بشكل كبير بنموذج النهضة الإيطالية وكانوا جزءًا من الحركة الفكرية ذاتها. ألّف مؤلفون مثل ويليام شكسبير وكريستوفر مارلو أعمالًا ذات تأثير دائم خلال عصر النهضة الإنجليزية (الذي تداخل مع العصر الإليزابيثي). أُحضرت النهضة إلى بولندا مباشرة من إيطاليا من قبل فنانين من فلورنسا والبلدان المنخفضة وبدأوا النهضة البولندية.
كانت النهضة الشمالية متميزة عن النهضة الإيطالية في مركزيتها في السلطة السياسية في بعض المناطق، وذلك في الوقت التي كانت فيه الدولة المدينة المستقلة تسيطر على إيطاليا وألمانيا، وبدأت معظم أوروبا في الظهور كدول قومية أو حتى اتحادات دول. ارتبطت النهضة الشمالية ارتباطًا وثيقًا بالإصلاح البروتستانتي مع سلسلة طويلة من النزاعات الداخلية والخارجية الناتجة بين مختلف الجماعات البروتستانتية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكانت ذات آثار دائمة.
النهضة الشمالية نظرة عامة
سيطرت الإقطاعية على أوروبا لمدة ألف عام، ولكنها سجلت تراجعًا ملحوظًا في بداية عصر النهضة. تشمل أسباب هذا التراجع بيئة ما بعد الطاعون والاستخدام المتزايد للمال بدلاً من الأرض كوسيلة للتبادل والعدد المتزايد من العبيد الذين يعيشون كأفراد حرين، وتشكيل دول قومية ذات حكومات ملكية مهتمة بالحد من قوة كبار الإقطاعيين وزيادة عديمة الفائدة للجيوش الإقطاعية في مواجهة التكنولوجيا العسكرية الجديدة (مثل البارود)، وزيادة عامة في الإنتاجية الزراعية بسبب تحسين التكنولوجيا الزراعية والأساليب. فتح تراجع الإقطاعية الطريق أمام التغيرات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية المرتبطة بنهضة أوروبا كما هو الحال في إيطاليا.
النهضة الشمالية نظرة عامة
أُضيء عصر النهضة في أوروبا عن طريق ضعف الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. أضعف الزوال البطيء للإقطاعية أيضًا سياسة راسخة ساعد فيها مسئولو الكنيسة على إبقاء سكان الضيعة الإقطاعية تحت السيطرة مقابل الجزية. شهد أوائل القرن الخامس عشر نتيجة لذلك ظهور العديد من المؤسسات والمعتقدات العلمانية. كانت النهضة الإنسانية من بين أهم هذه الأمور التي وضعت الأسس الفلسفية للكثير من فنون عصر النهضة والموسيقى والعلوم والتكنولوجيا. كان إيراسموس، على سبيل المثال، مهمًا في نشر الأفكار الإنسانية في الشمال، وكان شخصية محورية في تقاطع الإنسانية الكلاسيكية والأسئلة الدينية المتزايدة. إن أشكال التعبير الفني التي كانت الكنيسة ستحظرها منذ قرن مضى أصبحت الآن مُجازة أو حتى مُشجعة في دوائر معينة.
يمكن أيضًا إسناد سرعة انتقال النهضة في جميع أنحاء أوروبا إلى اختراع المطبعة، والتي عززت قوتها في نشر المعلومات البحث العلمي ونشر الأفكار السياسية، وأثرت بشكل عام على مسار النهضة في شمال أوروبا. زادت المطبعة كما هو الحال في إيطاليا من توفر الكتب المكتوبة باللهجتين العاميتين ونشر النصوص الكلاسيكية الجديدة والقديمة باللغتين اليونانية واللاتينية. أصبح الكتاب المقدس متاحًا ومترجمًا على نطاق واسع، وهو عامل يُنسب غالبًا إلى انتشار الإصلاح البروتستانتي.
النهضة الشمالية عصر الاستكشاف
إن أحد أهم التطورات التكنولوجية في عصر النهضة كان اختراع الكارافيل (سفينة شراعية صغيرة ذات أشرعة مثلثة). هذا المزيج من تقنيات بناء السفن في أوروبا وشمال أفريقيا جعل التجارة الواسعة والسفر عبر المحيط الأطلسي أمرًا ممكنًا لأول مرة. إن هذا التطور الذي قدمته الولايات البريطانية، وبشكل خاص كل من المستكشفين والربّانين جيوفاني كابوتو وجيوفاني دا فيرازانو وكولومبوس، سينهي دور شمال إيطاليا كمركز التجارة في أوروبا، ويحول الثروة والسلطة غربًا إلى إسبانيا والبرتغال وفرنسا وإنجلترا وهولندا. بدأت جميع هذه الدول في إجراء تجارة واسعة النطاق مع أفريقيا وآسيا، وبدأت في الأمريكتين أنشطة الاستعمار واسعة النطاق. أصبحت هذه الفترة من الاستكشاف والتوسع تعرف باسم عصر الاستكشاف. انتشرت القوة الأوروبية في جميع أنحاء العالم في النهاية.
النهضة الشمالية فن
غالبًا ما حمل الرسم الهولندي المبكر أيقونات معقدة، وناقش مؤرخو الفن «الرمزية الخفية» لأعمال فنانين مثل هوبرت وجان فان آيك. تعتبر الواقعية المفصلة للرسم الهولندي المبكر بقيادة الرسامين روبرت كامبين ويان فان آيك في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، اليوم وبشكل عام، بداية النهضة الشمالية المبكرة في الرسم. حظيت هذه الواقعية المفصلة على احترام كبير في إيطاليا، ولكن كان هناك القليل من التأثير المتبادل على الشمال حتى نهاية القرن الخامس عشر تقريبًا. كان أتباع النهجية في أنتويرب (1500–1530)، الذين تداخلوا بشكل متزامن مع النهجية الإيطالية غير المرتبطة بهم، من بين أوائل الفنانين في البلدان المنخفضة الذين عكسوا التطورات الرسمية الإيطالية بوضوح على الرغم من التبادل الثقافي والفني المتكرر.
النهضة الشمالية فن
ذهب آلبرخت دورِر برحلتين إلى إيطاليا في الوقت نفسه تقريبًا حيث حظا بإعجاب كبير لرسوماته. تأثر دورِر بدوره بالفن الذي رآه هناك واتُفق على أن يكون أحد أول رسامي النهضة الشمالية العليا. احتفظ رسامون بارزون آخرون مثل هانز هولبين الأكبر وجان فوكيه بأثر قوطي كان لا يزال ذو شعبية كبيرة في الشمال، وذلك في الوقت الذي طور فيه فنانين فرديين للغاية مثل هيرونيموس بوس وبيتر بروغل الأكبر أساليب قلدتها العديد من الأجيال اللاحقة. بدأ الرسامون الشماليون التطلع والسفر إلى روما بشكل متزايد في وقت لاحق من القرن السادس عشر، وأصبحوا معروفين باسم الرومانيين. كان فن ميكيلانجيلو ورفائيل التابع لعصر النهضة العليا وميول أسلوب الفنانين في عصر النهضة المتأخرة إلى النهجية التي كانت رائحة حينها ذو تأثير كبير على عملهم.
شجعت النهضة الإنسانية والعدد الكبير من الأعمال الفنية والآثار الباقية على قيد الحياة العديد من الرسامين الإيطاليين على استكشاف الموضوعات الإغريقية-الرومانية بشكل بارز أكثر من الفنانين الشماليين، وذلك مثل ميل اللوحات الألمانية والهولندية الشهيرة في القرن الخامس عشر إلى التدين. أصبحت المواضيع الأسطورية وغيرها من الموضوعات المستمدة من التاريخ أكثر اتساقًا بين الفنانين الشماليين والإيطاليين في القرن السادس عشر. كان لدى رسامي النهضة الشمالية مواضيع جديدة مثل المناظر الطبيعية والرسم النوعي.
دانيال شيختمان
دانيال شيختمان أو دان شيختمان (بالعبرية:  דן שכטמן)؛ (ولد في 24 يناير 1941 في تل أبيب)، عالم إسرائيلي في علم المواد في معهد التخنيون وأستاذ في علم المواد في جامعة ولاية آيوا. تلقى شيختمان جائزة نوبل في الكيمياء لعام 2011 عن اكشتافاته في مجال أشباه البلورات.