hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الصحافة البحرينية
ظلت الصحافة البحرينية طيلة العقود الماضية تكافح جنباً إلى جنب مع الحركة الديمقراطية الراسخة في البلاد من أجل حرية التعبير. وفي أعقاب الإصلاحات الدستورية في العام 2002، ثم إلغاء قانون أمن الدولة، أصبح بوسع العديد من صحف المعارضة والمستقلة، التي كانت مضطرة إلى النشر في مكان آخر، وخاصة في بيروت أو لندن، أن تعود إلى البحرين. والحقيقة أن الصحافة في البحرين تتمتع بأكبر قدر من الحرية مقارنة ببقية بلدان الخليج.
على النقيض من الدول المجاورة الأكثر ثراءً في الخليج، مثل الإمارات العربية المتحدة والكويت وقطر، يعمل لدى الصحف البحرينية في الأغلب صحافيون محليون صقلتهم تقاليد الالتحام الاجتماعي والمشاركة السياسية الراسخة.
الصحافة البحرينية التاريخ
تأسست أول صحيفة في البحرين في العام 1936، وكانت صحيفة أسبوعية باسم البحرين.
كان الجيل الأول من الصحف التي ظهرت بعد صحيفة البحرين، مثل صوت البحرين، والقافلة، والوطن، تعمل بالاستعانة بموارد مادية محدودة للغاية، ولقد أغلقت جميعها بواسطة السلطات التي اعتبرتها قومية أكثر مما ينبغي. فقد كانت تعكس فكرة القومية العربية، التي لم تعترف بحق أي دولة غير الأمة العربية.
سلع البقر
سلع البقر (الاسم العلمي: senecio hadiensis) عشب حولي يبلغ ارتفاعه 120سم.
جزؤه السفلي مشوك والجزء العلوي أملس والأوراق قاسيه ومتطاوله، وحوافها مشوكه الأزهار صفراء والثمار مضغوطة وصغيرة. تحتوي كل أجزاء النبات على عصاره لبنية. يحتوى النبات على مواد سامه أهمها: لاكتوسين ولاكتوسيرين ولاكتوبيكرين. النبات له تاثير منوم ومسكن للسعال ويستعاض به عن الأفيون.
زير
الزير آنية تستغل ظاهرة علمية لغرض تبريد المحتوى الذي بداخلها، فتحافظ على الطعام بارداً بدون كهرباء من خلال تبريد بالتبخير. يوضع قِدر طيني داخل آخر أكبر منه بينها رمل رطب وقماش رطب كغطاء. يُبَرد الجهاز عندما يتبخر الماء فيحافظ على الطعام طازجاً لفترة أطول من لو انه ترك في جوٍّ حار.
يجب أن يوضع في مكان جاف وذو تهوية جيدة حتى يتبخر الماء خارجاً بشكل فعال. ولذا لا تعمل بشكل جيد في المحيط الرطب. محمد باه أبا أوجد هذه التقنية منذ عام 1995، وحصل على جائزة روليكس (جوائز رولكس للمشاريع) ،تم تطوير هذا النظام عام 2000 إلا أن هذه التقنية كانت معروفة في المملكة الوسطى في مصر كما ظهر في الكتابة الهيروغليفية كرمز KBB أي التبريد.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، بدأ تاريخ الجمعية في يوم التاسع عشر من ذي القعدة عام 1393 هـ الموافق 1973 عندما صدر قرار من الإدارة العامة لرعاية الشباب بوزارة العمل والتنمية الاجتماعية - وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية (حاليا) - في المملكة العربية السعودية بمنح الترخيص المبدئي للجمعية باسم الجمعية العربية السعودية للفنون ولمدة عام واحد من تاريخه، وفي عام 1394هـ الموافق 1974، أصبحت الإدارة العامة لرعاية الشباب مؤسسة حكومية ذات شخصية وميزانية مستقلة، ترتبط إداريا بالمجلس الأعلى لرعاية الشباب باسم الرئاسة العامة لرعاية الشباب السعودي، وفي يوم الثاني عشر من ربيع الثاني من عام 1395 هـ الموافق 1975 صدر قرار الأمير فيصل بن فهد بمنح الترخيص النهائي للجمعية العربية السعودية للفنون، وفي عام 1398 هـ الموافق 1978، تم تعديل اسم الجمعية ليكون الجمعية العربية السعودية للفنون والثقافة، وفي العام نفسه صدر قرار من الأمير فيصل بن فهد بتقديم كلمة الثقافة على كلمة الفنون، وذلك لشمولية الثقافة في المعنى والمدلول معاً، وليصبح الاسم كما هو الآن الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون. وفي عام 1440هـ الموافق 2019م تم ضم جمعيات الثقافة والفنون إلى وزارة الثقافة.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون أبرز الأحداث
صدر قرار من الإدارة العامة لرعاية الشباب، وكانت إدارة من ضمن إدارات وزارة العمل والشؤون الاجتماعية آنذاك بمنح ترخيص مبدئي لهذه الجمعية في تاريخ 19/ 11/ 1393هـ لمدة سنة، وقبل نهاية العام صدر قرار بفصل الإدارة العامة لرعاية الشباب لتصبح رئاسة مستقلة ذات ميزانية مستقلة، تحت اسم «الرئاسة العامة لرعاية الشباب»، وفي 12 ربيع الآخر من عام 1394هـ/1974م ترتبط بالمجلس الأعلى لرعاية الشباب، وفي 12 ربيع الآخر 1395هـ/1975م صدر قرار الرئيس العام لرعاية الشباب بمنح الترخيص النهائي للجمعية العربية السعودية للفنون، وفي عام 1398هـ/1978م تم تعديل الاسم بإضافة الثقافة بعد الفنون، على الصيغة التالية«الجمعية العربية السعودية للفنون والثقافة»، وفي العام نفسه صدر قرار بتعديل الاسم وتقديم الثقافة على الفنون لشمولية الثقافة، وأن الفنون جزء من الثقافة، فأصبح الاسم النهائي المعمول به إلى الآن.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون تاريخ أعضاء مجلس الإدارة
أعضاء مجلس الإدارة الأول من 1393 هـ إلى 1397هـ الموافق 1973 إلى 1977: بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود رئيس مجلس الإدارة، طارق عبد الحكيم نائب الرئيس، عبد العزيز الحماد سكرتير الجمعية، ناصر بن جريد مسؤول العلاقات العامة، محمد عبد الرحمن الشعلان أمين الصندوق، أحمد عبد الله السعد عضو.
أعضاء مجلس الإدارة الثاني من 1397 هـ إلى 1427 هـ الموافق 1977 إلى 2009: محمد بن أحمد الشدي رئيس مجلس الإدارة، يوسف الحميدان نائب الرئيس، عبد الله الجار الله سكرتير ثم مساعد رئيس مجلس الإدارة، سعود زبيدي عضو، إبراهيم الحمدان عضو ومشرف على النشاط المسرحي، حمزة بشير ضو ومشرف على النشاط الموسيقي، عبد الحليم رضوي عضو ومدير لفرع الجمعية بجدة، محمد السليم عضو، عمر العبيدي عضو ومدير لفرع الجمعية بالأحساء، سراج عمر عضو ومشرف على فروع الجمعية بالمنطقة الغربية، أحمد عبد الله السعد عضو.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون تاريخ أعضاء مجلس الإدارة
أعضاء مجلس الإدارة الثالث اعتبارا من 1427 هـ الموافق 2006: يوسف بن أحمد العثيمين رئيس مجلس الإدارة رئيس الجمعية، محمد بن سعد الشويعر عضو مجلس الإدارة، محمد بن صالح الرصيص عضو وأمين مجلس الإدارة، سعد بن عبد الله الصويان عضو مجلس الإدارة، معجب الزهراني عضو مجلس الإدارة، محمد بن ناصر القويز عضو مجلس الإدارة، راشد الشمراني عضو مجلس الإدارة، صالح بن حسن آل زاير عضو مجلس الإدارة، حمزة محمد البشر عضو مجلس الإدارة، عبد الله عبد الكريم الشيخ عضو مجلس الإدارة، محمد بن عبد الله العثيم عضو مجلس الإدارة، طه بن محمد الصبان عضو مجلس الإدارة.
أعضاء مجلس الإدارة الرابع اعتبارا من 1438 هـ الموافق 2017: عمر السيف رئيسا للجمعية، وعضوية كل من: نائب الرئيس أسامة القحطاني، وأسماء الدخيل، وأمل التميمي، وتوفيق الزايدي، وعبد العزيز السماعيل، وعبد الله الحيدري، وفهد الحوشاني، والدكتور نايف الثقيل، وهناء العمير.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون فروع الجمعية
منذ تأسيس الجمعية بمركزها الرئيس بمدينة الرياض وحتى الآن أصبح لها اثني عشر فرعا في مختلف مدن المملكة العربية السعودية وهي كتالي: فرع جدة تأسس في 1394 هـ الموافق 1974، فرع المدينة المنورة تأسس في 1408 هـ الموافق 1988، فرع الأحساء تأسس في 1395 هـ الموافق 1975، فرع حائل تأسس في 1413 هـ الموافق 1992، فرع الدمام تأسس في 1398 هـ الموافق 1977، فرع الباحة تأسس في 1415 هـ الموافق 1994، فرع الطائف تأسس في 1399 هـ الموافق 1979، فرع جازان تأسس في 1421 هـ الموافق 2001، فرع أبها تأسس في 1399 هـ الموافق 1981، فرع تبوك تأسس في 1425 هـ الموافق 2004، فرع القصيم تأسس في 1404 هـ الموافق 1984، فرع نجران تأسس في 1427 هـ الموافق 2007.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون لجان الجمعية وتاريخها
خلال السنوات العشر الأولى من عمر الجمعية كان هناك سبع لجان هي اللجنة الثقافية ولجنة الفنون المسرحية ولجنة الفنون التشكيلية ولجنة الفنون الشعبية ولجنة الموسيقى والغناء ولجنة الإعلام والنشر ولجنة التوجيه الفني. وبعد تشكيل هذه اللجان بوقت قصير حصل تعديل طفيف على عدد اللجان وبعض مسمياتها لتصبح ثمان لجان هي اللجنة الثقافية ولجنة الفنون المسرحية ولجنة الفنون التشكيلية ولجنة التراث والفنون الشعبية ولجنة الإنشاد ولجنة الإعلام والنشر ولجنة التصوير الضوئي ونادي القصة السعودي. وبعد تشكيل مجلس الإدارة الثالث في عام 1427 هـ الموافق 2006 حصل تعديل جديد على اللجان ومسمياتها لتصبح خمس لجان هي لجنة الفنون المسرحية ولجنة الفنون التشكيلية والخط العربي ولجنة التراث والفنون الشعبية والموسيقية ولجنة التصوير الضوئي واللجنة النسائية.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون لجان الجمعية وتاريخها
استثماراً للمكانة التي تحتلها الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في المملكة العربية السعودية، ووجود عدد من المؤشرات للاستثمار في مجال الفنون كإقبال السعودية على السينما والمسرح والاستفادة من رؤية المملكة 2030، وسعيا للتميز والارتقاء بجودة الفنون في مختلف أنواعها من خلال التدريب، جاءت فكرة تأسيس مركز للتدريب بالجمعية العربية للثقافة والفنون، وهو مركز يعنى بالتدريب على مهارات الثقافة الفنون وتحويلها إلى منتج مهاري استثماري.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون لجان الجمعية وتاريخها
مركز إدارة البرامج والفعاليات «مركز تنظيم» هو إحدى مبادرات الجمعية التطويرية والاستثمارية في مجال تصميم وإدارة البرامج والفعاليات بمختلف تصنيفاتها مع التركيز على إنتاج البرامج والفعاليات في قطاع الثقافة والفنون. يعمل المركز على استثمار مخزون الجمعية من المحتوى والموارد وتطويرها لإنتاج برامج وفعاليات نوعية من خلال آليات ومعايير عالمية يتم تطبيقها على مراحل تدريجية لإنماء ثقافة الإدارة ومعايير الجودة لتقديم تجربة مفيدة وممتعة للمستفيدين من البرامج والفعاليات على مستوى المملكة. تقوم خطة التنفيذ للمركز على توظيف طاقم إداري يقوم بتصميم وتطوير آليات العمل لموارد الجمعية على مستوى المملكة في نطاق إدارة الخدمات الإبداعية وخدمات العملاء وإدارة المشاريع. يؤمن المركز في الابتكار وإيجاد الحلول الإبداعية لتطوير صناعة البرامج والفعاليات وبالتحديد في استخدام التكنولوجيا المتقدمة على جميع الأصعدة سواء لتطوير آليات تصميم أو تنفيذ المشاريع والتي تركز - من الغير الحصر - على استغلال التكنولوجيا لإنتاج محتوى الفعاليات وتطوير أنماطها إضافة إلى تحصيل معلومات العمليات والمخرجات لإنتاج أدلة الخرائط الثقافية في مدن المملكة إضافة إلى مؤشرات قياس الأداء.
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون لجان الجمعية وتاريخها
يعمل المركز ضمن عدة آليات هيكلية تعمل بشكل متوازي بالأسلوب الوظيفي والإسناد لإدارة المشاريع والتي يتم تطويرها بشكل مستمر حيث يهدف المركز إلى إدارة حصة من استثمارات الإنفاق الحكومي على قطاع الثقافة والفنون وتقديم المنتجات الثقافية النوعية للحصول على فرص التمويل من القطاع الخاص للمساهمة المجتمعية، إضافة إلى تقديم البرامج والفعاليات التجارية التي تستهدف إنفاق الأفراد. ويقوم مركز تنظيم بتنفيذ حزمة متنوعة من المشاريع ويمتاز بشكل محدد في إدارة وتنفيذ المشاريع واسعة النطاق وذلك من خلال إدارة حسابات العملاء والتصميم الإبداعي وتطوير استراتيجيات المشاريع ومنتجاتها، وإدارة التوريد لموارد المحتوى والمواهب الإبداعية إضافة إلى إدارة تنفيذ الإنتاج للبرامج والفعاليات.
برنامج سفير الثقافة والفنون هو برنامج يقوم على استقطاب المميزين من ثلاث فئات:
بحيث تمنح الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون لقب سفير الثقافة والفنون لمن يقع عليهم الاختيار ليمثلوا الجمعية ورسالتها في أماكن تواجدهم. ويحصل السفراء على العديد من المميزات.
سكين المائدة
سكين المائدة هي إحدى أدوات المائدة، وجزء من أدوات تناول الطعام. وعادة ما تكون غير حادة أو ذات حدة خفيفة، لأنها مصممة لتقطيع الطعام المطهو والمطبوخ والمعد فقط. وعادة ما تكون مصنوعة من الفولاذ غير القابل للصدأ، وربما تكون مزخرفة، ويكون مقبضها من الخشب أو العظم ونادرا ما يكون من العاج.
وتتميز سكين المائدة بحافتها المستديرة غير المدببة. وأصل ذلك يعود إلى الكاردينال ريشيليو حوالي عام 1637 لتحاشي تكرار الحوادث التي وقعت للضيوف أثناء تناولهم الطعام وقد تسببت لهم السكاكين الحادة المدببة الطرف في خلع أسنانهم.
أحمد الحواشي
أحمد بن محمد بن عبد الله بن معيض الحواشي (1955 - توفي 10 ديسمبر 2022) إمام وخطيب الجامع الكبير في مدينة خميس مشيط جنوب المملكة العربية السعودية. ولد في مدينة أحد رفيدة في عام 1374 هـ.
أحمد الحواشي نسبة وولادته
ينتسب الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله بن معيض بن عبد الرحمن الحواشي القحطاني لأسرة محافظة في محافظة خميس مشيط جنوب المملكة العربية السعودية، ولد في قرية (آل بحاث) بمركز الواديين التابع لمحافظة أحد رفيدة في منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية.
أحمد الحواشي شيوخة ومتى بدأ ميوله الديني
كانت بداية ميوله الديني منذ طفولته وذلك لحبه أهل الدعوة ومرافقته وملازمته لهم فتأثر بهم وكثيرا وقد كان أبرز من أثّر على توجهه الديني هم الشيخ/ سليمان بن فايع، والداعية / شاهر بن سعيد القحطاني والشيخ / محمد بن شايع وغيرهم الكثير ولكنه كان متأثرا بهؤلاء الثلاثة كثيرا وملازما لهم وقد عرف عنهم التقوى والورع وحب الدين وأهله، وقد حفظ القرآن الكريم كاملا مجودا في سنّ مبكرة ثم تلقى الشيخ أحمد الحواش علوم الدين والقرآن الكريم على يد عدد من المقرئين والعلماء منهم
أحمد الحواشي حياته العلمية
درس الشيخ أحمد الحواش في بداية دراسته بمدرسةِ الإمام أحمد بن حنبل الابتدائة بخميس مشيط السنة الأولى من دراسته ثم انتقل إلى مدرسةِ الخالدية الابتدائية بخميس مشيط ودرس فيها سنتين، ثم انتقل إلى مدرسة الإمام البخاري الابتدائية بخميس مشيط التي أكمل فيها المرحلة الابتدائية، ثم انتقل إلى المعهد العلمي في أبها حيث التقى بعدد من المشايخ والعلماء وتلقى عنهم العلم الشرعي.
أحمد الحواشي حياته العلمية
يقول الشيخ أحمد الحواش (وقد شرفني الله بحفظ الأمهات الست حفظاً متقنناً ودرّستُها في الجامع الكبير ثم حفظت ما تيسر لي من مسند الإمام أحمد وبعض المسانيد الأخرى، ثم قرأتُ كتابَ جامع الأصول في أحاديث الرسول - صلوات ربي وسلامه عليه وآله وسلم - في أحد عشر مجلداً قرأتهُ كاملاً مراتٍ عدة حتى أستظهرته، ثم قرأتُ كتابَ شرح السنة للبغوي في ستة عشر مجلداً واستظهرته أيضاً، ثم قرأتُ جُلَ التفاسير المهمة واستظهرتها ولله الحمد والمنة على فضله وتوفيقه، إضافةً إلى كثيرٍ من مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه البار ابن القيم – عليهما رحمة الله - ولا نزال حتى الآن وبعد الآن نتعلم ونستقي من علوم الشريعة النيّيَرة التي لم يأمرِ اللهُ العبدَ في حياته بالتزود من شيء إلا بالتزود منها أي من العلوم، ومن التقوى.)
أحمد الحواشي جوائزه
حصل الشيخ أحمد الحواش في عام 1420هـ على جائزة أبها كأفضل إمامٍ وخطيب من يدِ خادم الحرمين الشريفين الملك /سلمان بن عبد العزيز آل سعود عندما كان أميراً لمنطقة الرياض في ذلك الوقت بحضور أمير منطقة عسير حينها الأمير /خالد الفيصل، حيث ترشح لتلك الجائزة لمحافظتهُ على الجامع جمعةً وجماعة وتمتعهُ بقدرٍ كبيرٍ من العلمِ، والثقافةِ، والفهمِ، وحسن التعبيرِ، واختيارِ مواضيع الخطب وملامستها لقضايا المجتمع وتوجيهِ الشبابِ إلى أمورِ الدين.
أحمد الحواشي قصته مع الإرهاب
بعد أحداث 11 سبتمبر دارت حول الشيخ أحمد الحواش اتهامات بأنه من المحرضين ومن المؤيدين لمن يدعمون الإرهاب فتسابق بعض الإعلاميين الغربيين والعرب لعمل حوارات صحفية مع الشيخ أحمد الحواش لإثبات دعواهم منها ما ورد عن الشيخ أحمد الحواش في لقاء مع جريدة الوطن السعودية نِشر في عددها الصادر يوم الثامن عشر من يونيو عام 2006 م قال الشيخ أحمد الحواش فيه
أحمد الحواشي قصته مع الإرهاب
«فلم يسبق لي رفض أي وسيلة إعلامية هدفها خدمة الإسلام والبلاد وعن رفضي لاستقبال بعض الإعلاميين الأمريكيين أو الأستراليين فأنا لم أتردد في الاستقبال وحضر لي قبل قرابة الثلاث سنوات بعد أحداث سبتمبر بالتحديد صحفيون أمريكيون أو قد يكونون أستراليين لم أعرف جنسياتهم بالتحديد وكان بصحبتهم أحد الأكاديميين من المنطقة وبعد صلاة المغرب في هذا المسجد أبلغني الإخوان بوجود من يرغب مقابلتي من أحد الصحفيين واستقبلت ذلك الصحفي وطلب مني المحادثة على انفراد ولاحظت الارتباك بادياً عليه وبالفعل دخلنا غرفة المحراب بالمسجد كان حريصا على إغلاق الباب علينا فعلت ذلك وبادرني بالتعريف بنفسه ثم أظهر لي ثلاث بطاقات شخصية بثلاث هيئات مختلفة وجميعها له تحمل الأولى صورته حليق الشنب واللحية والثانية معفي الشنب وحليق اللحية والثالثة وكانت الأخيرة بلحية طويلة ثم هز البطاقة الأخيرة أمام أعيني وقال لي أنا أتيتك الآن من أفغانستان من عند أسامة بن لادن وعلى الفور قلت له المنافقون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم على صنفين أما أنت فعلى ثلاثة أصناف ولكن عد لي بعد قليل. وكان يومها يوم جمعة وكان هناك درس بعد صلاة المغرب وكنت أريد أن يحضر الدرس من أجل أن يكون الحديث عنه وفضحه أمام الملأ أجمعين خرج ولم يعد للمسجد واتجه إلى مصلى النساء وقام بتصويرهن وأمام الملأ، وأنا من هنا لم أتهرب من الإعلام أبدا ولكن ماذا يريد هذا الشخص فليس الهدف الحصول على مادة إعلامية بل كان يعتقد بأننا من المحرضين ومن المؤيدين لمن يدعمون الإرهاب بعد أن ظهر لنا من يشوه صورة بلدنا وعلمائنا وعكس صورة سيئة عن الإسلام والمسلمين وعن مساجدنا وتوجيه التهم إلينا بالإرهاب ودعمه ونحن براء من تلك الأعمال بل نحن أمة واحدة إذا اشتكى منها عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، وهناك من تشدق بالقول بأن مسجدي هذا منبع للإرهاب وأن من طلابي من شارك في تلك العمليات سواء في أحداث سبتمبر أو الأحداث الداخلية بل ذهب من يكتب كلاما يجر إلى الفتنة وهناك من ذهب لإظهار صور المسجد وقد أعلنتها بقوة من على محراب مسجدي هذا وأتحدى العالم بأكمله أن يكون هناك شخص واحد من هذا المسجد شارك في أعمال سبتمبر أو تلك الأعمال التي تحدث في بلادنا»
أحمد الحواشي احتراق منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية
في يوم الثلاثاء 1 شوال 1429هـ الموافق 30 سبتمبر 2008م وفي أثناء صلاة العيد نشب حريق في منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش وسارع فرق الدفاع المدني لإخماد الحريق الذي تسبب في وفاة طفلين للشيخ أحمد الحواش هما ابنه أنس (يبلغ من العمر سنتان) وابنته تسنيم (تبلغ من العمر 4 سنوات), واستمر الحريق قرابة ساعتين وسط حضور جماهيري كبير.
وقال الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة عسير الرائد محمد بن عبد الرحيم العاصمي إن سبع فرق إطفاء تابعة للدفاع المدني باشرت الموقع عقب 7 دقائق فقط من تلقي مركز العمليات بلاغ الحادث، وعملت على إخماد الحريق الذي أتى على مسكن الشيخ وأسرته ومصلى النساء والمكتبة وجميعها مشيدة من «الهنجر» ومقامة على سطح المسجد.
ولفت العاصمي إلى أن أحد رجال الدفاع المدني أصيب بإصابات مختلفة جراء محاولته مساعدة مصابين آخرين، مشيرا إلى أن التحقيقات مستمرة لمعرفة ملابسات الحادث.
وكانت إدارة مستشفى محافظة خميس مشيط العام قد أعلنت حالة الطوارئ يوم أمس جراء الحريق الذي نشب بسكن إمام الجامع الكبير بالمحافظة.
أحمد الحواشي احتراق منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية
وقال مدير المستشفى بالإنابة الدكتور محمد سعيد جحرش إنه تم استدعاء كافة الطواقم الفنية والطبية بالمستشفى وتم استقبال 18 حالة اختناق جرى معالجة 17 حالة منها وغادرت المستشفى، فيما تم تنويم حالة واحدة في قسم العناية الوسطى، مشيرا إلى أنه تم إرسال سيارتي إسعاف للمساهمة في نقل المصابين إضافة إلى استقبال جثتي الطفل والطفلة وقد فارقا الحياة.
يذكر أن الشيخ الحواشي تلقى اتصالات متتالية من نجل خادم الحرمين الشريفين الأمير تركي بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود لمواساة الشيخ في طفليه وتعزيته، كما تلقى اتصالا من الشيخ عبد الله المطلق عضو هيئة العلماء وعائض القرني وعدد كبير من المشايخ والعلماء الذين نقلوا تعازيهم للحواشي في طفليه.
بعد حادثة احتراق المسجد ومنزل الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية تحرّكت مشاعر عائض القرني فكتب قصيدة عزاء ومواساة مؤثرة، أنشد كلمات القصيدة المنشد أسامة السلمان، جاء في القصيدة
حركت حادثة احتراق المسجد ومنزل الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية أنس وتسنيم مشاعر قذلة القحطاني فكتبت الشعر في رثاء أنس وتسنيم نشر في مقالة قذلة القحطاني بعنوان دموع محراب الجامع الكبير بخميس مشيط جاء فيها
أحمد الحواشي قراره الرحيل إلى المدينة المنورة
بعد احتراق منزل أحمد الحواشي ومسجده الجامع الكبير بخميس مشيط نزل الشيخ في منزل أحد أبنائه وتلقى التعازي في وفاة طفليه أنس وتسنيم في مسجد ذي النورين بخميس مشيط بعد الصلوات وقام الأمير فيصل بن خالد بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة عسير بزيارة عزاء ومواساة لمنزل ابن الشيخ أحمد بن محمد الحواشي. وفي هذه الأثناء وبعد أن رأى الشيخ أحمد الحواشي بأن الحريق كان متعمداً ونفى أن يكون السبب تماس كهربائي، عندها قرر أحمد الحواشي الرحيل من المنطقة الجنوبية ومن مدينة خميس مشيط والانتقال إلى المدينة المنورة ليقضي ما بقي من حياته هناك، قائلا «سأنتقل إلى المدينة وقلبي يتفطر ألما وحسرة على مسجدي وطلابي، إن الحسرة على مسجدي لا تساويها الحسرات، وقد فقدت ابني» أنس«وهو من أحب أولادي وأقربهم إلى قلبي وشقيقته» تسنيم«ولكنني سعيد كونهما في كفالة إبراهيم، وإني على فراقهما لمحزون وحزني على مسجدي أشد وأبقى وأسال الله أن يربط على قلوب أمهما وعماتهما وصبر جميل.».
أحمد الحواشي قراره الرحيل إلى المدينة المنورة
بعد أن أعلن أحمد الحواشي قرار الرحيل لم يكن من المصلين إلا أن أجهشوا بالبكاء وأحاطوا بالشيخ لثنيه عن القرار لكن الشيخ رفض وأصر على الرحيل.. حينها تدخل عدد من الأعيان يتقدمهم الداعية الدكتور سعد الحجري وطلبوا سرا إحضار مزيد من الوجهاء والأهالي للمحاولة مرة أخرى مع الشيخ بعد العصر.
واكتظت ساحات المسجد من جديد بأعداد هائلة من البشر تزيد عن 3000 شخص ، وتوافدت جموع من المواطنين في سيارات أغلقت الطرق والممرات المؤدية إلى المسجد، وخرج النساء من منازلهن مع أطفالهن إضافة إلى كبار السن والمقعدين، واصطف الجميع في انتظار عودة الشيخ الحواشي بعد صلاة المغرب.
وما إن وصل حتى بدأ البكاء والعويل وطالبه الجميع بالبقاء، كما شهد الحدث نزول أحد كبار السن «يتجاوز عمره الثمانين عاما» على قدم الشيخ، مما أبكى الحواشي.. وسقط آخر مغشياً عليه، وتهافت عدد من الأطفال لتقبيل يد الشيخ وهم يرددون «من يدرسنا القرآن بعدك يا شيخ».
أحمد الحواشي قراره الرحيل إلى المدينة المنورة
فقابل الحواشي تلك الجموع بالترحيب وتوجه لأداء صلاة المغرب واعداً إياهم بالخير.. وبانقضاء الصلاة، وقف الشيخ لإلقاء درسه الأسبوعي معلنا عدوله عن قراره والبقاء في المنطقة تلبية لرغبة الحضور.. فتعالت الأصوات بالتكبير والتهليل وعلت الابتسامة على وجوه الناس مختلطة بالبكاء والتهاني لبعضهم البعض، ونقل الكثير من الحضور الخبر إلى أقربائهم عبر رسائل الجوال.
وقال سعد الحجري «إن الناس بحاجة إلى النصح والإرشاد، والشيخ الحواشي خير من يقدم ذلك، ونحمد الله أن الشيخ وافق ولبّى رغبة محبيه».
بعد قرار أحمد الحواشي العدول عن الرحيل عن منطقة عسير زار الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود، الشيخ أحمد الحواشي، صرح الأمير خالد «بأن هذه الزيارة تأتي تقديرا للشيخ أحمد الحواشي ومواساته في طفليه حيث يحظى الشيخ بمحبة وتقدير الجميع» وعرض الأمير خالد نقل الشيخ أحمد الحواشي وعائلته على طائرة خاصة من أبها إلى المدينة المنورة لزيارة المسجد النبوي. وعند وصول أحمد الحواشي إلى المدينة المنورة رحّب به علماء المدينة وتم تنظيم العديد من المحاضرات والزيارات له وتصدرت الصحف إعلانات محاضرات الشيخ أحمد الحواشي في مسجد قباء  وتم بث محاضراته مباشرة من المدينة المنورة.
أحمد الحواشي إمامة جامع خادم الحرمين الشريفين
بعد أن تم الانتهاء من جامع خادم الحرمين الشريفين في خميس مشيط الجامع الذي تفوق مساحته الـ2000م2 ويتسع لقرابة الـ4000 مُصلٍّ وتحيط به مواقف خارجية تستوعب قرابة الـ300 سيارة، وتم تجهيزه وبناؤه وفق أحدث المواصفات  تم تكليف الحواشي بإمامة جامع خادم الحرمين في خميس مشيط، وبعد عودته من المدينة المنورة برفقة الأمير ماجد نجل الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود توجه الشيخ أحمد الحواشي إلى جامع خادم الحرمين الشريفين بخميس مشيط وقام الحواشي بإمامة المصلين كأول خطبة له بعد عودته لمنطقة عسير.
أحمد الحواشي أمر الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بإعادة إعمار مسجد الحواشي
صدرت موافقة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية على إعادة إعمار الجامع الكبير بخميس مشيط «مسجد الشيخ الحواشي» بموقعه على أحدث طراز، على أن يشتمل على مكتبة تحمل اسم الشهيدين «أنس وتسنيم», وسيتم إعادة بناء الجامع بطراز حديث، وعلى ثلاثة أدوار ومنارتين كبيرتين، وسيتكون الدور الأرضي من دورات مياه ومغاسل للموتى، والدور الأول سيخصص للرجال، أما الدور الثاني فسيكون مصلى للنساء ويتسع لقرابة ثلاثة آلاف مصلية، بالإضافة لسكن الإمام والمؤذن.
أحمد الحواشي إيقافه عن الإمامة
في يوم الإثنين 2 / 3 / 1439 الموافق 20/11/2017 صدر قرار وزارة الشؤون الإسلامية بإيقاف أحمد الحواشي عن الإمامة والخطابة في الجامع الكبير بخميس مشيط بناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة، وتكليف الشيخ محمد بن علي حصان إماماً للفروض، والدكتور فهد بن سعيد القحطاني خطيباً للجمعة.
أحمد الحواشي محاولات اغتياله
يوم الإثنين 28 فبراير 2013 نجا الحواشي من محاولة اغتيال عقب صلاة الفجر وقبل صلاة الإستسقاء حيث أخرج أحد المصلين آلة حادة «خنجراً» واندفع نحوه إلا أن نجل الحواشي «الدكتور محمد الحواش» أحبط محاولة الاعتداء.
ساطور
الساطور هو سكين مختلفة الأشكال ولكنها عادة ما تشبه بلطة مربعة النصل. وهو يستخدم في الغالب عند بعض العصابات الإجرامية لتنفيد عملياتهم وكذلك لتهشيم العظام في المطبخ أو في محلات الجزارة واللحامين، أو في الكُنس اليهودية في القدس الشريف.
سامسونج جالكسي إس
سامسونج جالكسي إس I9000 (بالإنجليزية: Samsung Galaxy S I9000)‏ هو هاتف ذكي من إنتاج شركة سامسونج الكورية الجنوبية، يعمل بنظام أندرويد 2.1 ويمكن ترقيته إلى 2.3 وبمعالج بسرعة 1 جيجا. الجهاز يتوفر بمساحتين 8 و16 جيجا بايت وإمكانية إضافة ذاكرة خارجية تصل حتى 32 جيجا بايت. شاشة الجهاز سوبر أموليد قياس 4 إنش وبدقة 480 بكسل. يحتوي على كامرتين أمامية بدقة VGA وخلفية بدقة 5 ميجا بكسل. بطاريته قابلة للإزالة بسعة 1500 مللي أمبير. يشغل المستندات وجميع ملفات الموسيقى تقريبا وملفات الفيديو ويحتوي على نظام التموضع العالمي والواي فاي والبلوتوث ومتجر للتطبيقات.
سامسونج جالكسي إس المواصفات
.معدل وقت المحادثة حتى 768 دقيقة (2G) أو حتى 391 دقيقة (3G)
.معدل الزمن الاحتياطي حتى 750 ساعة (2G) أو حتى 625 ساعة (3G)
سامسونج جالكسي إس الإطلاق
أطلق الهاتف بدايةً في سنغافورة في 4 يونيو 2010 .وقبل نهاية أسبوعه الأول للبيع في سنغافورة، والتي تم بيعها سنج تل، الناقل الحصري لبيع الجهاز في سنغافورة، من الأجهزة. وفي الجمعة 25 يونيو 2010 ، تم إطلاق الهاتف في ماليزيا وكوريا الجنوبية. تم إصداره في أوروبا والمملكة المتحدة وأجزاء من آسيا في يونيو 2010. أصدر في أستراليا في يوليو 2010.
ثيوم شائك
الثيوم الشائك (باللاتينية: Pennisetum setaceum) نوع نباتي عشبي من نمط ك4 يتبع جنس الثيوم من الفصيلة النجيلية.
ثيوم شائك الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام وسيناء والمغرب العربي وصقلية.
إضافة إلى شرق ووسط إفريقيا. أدخل أيضا إلى مناطق أخرى كثيرة في جنوب أوروبا وأستراليا وغرب الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا. أدخل إلى مناطق كثيرة كنبات زينة.
ثيوم شائك الوصف النباتي
النبات عشبة معمرة تنمو بشكل حزم. يصل ارتفاع النبات إلى حوالي 100 سم أو أكثر. يحمل النبات نورات بنفسجية محمرة، وتميل أوراقه إلى الاحمرار في الخريف.
ثيوم أرجواني
الثيوم الأرجواني (بالإنجليزية: Elephant Grass)‏ أو (بالإنجليزية: Uganda Grass)‏ نوع نباتي عشبي من نمط ك4 يتبع جنس الثيوم وينتمي للفصيلة النجيلية.
ثيوم أرجواني البيئة والانتشار
موطنه الأصلي المناطق الاستوائية في وسط أفريقيا مثل أوغندا. أدخل إلى مناطق أخرى كثيرة في جنوب أوروبا وأستراليا وغرب الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا. ادخل إلى مناطق كثيرة كنبات زينة.
يتحمل الجفاف وينمو بسرعة ولكنه لا يتحمل الصقيع. إنتاجه من المادة الجافة عالٍ جداً ولهذا يستعمل كنبات علفي وكمحصول طاقة أيضاً. تحبه الأفيال وتتغذى عليه ومن هنا أخذ اسمه الإنكليزي. يمكن استعماله لمكافحة الانجراف. أعلن فريق بحث أسترالي-صيني عن إمكانية استخدام هذا النبات لإزالة التلوث من الأراضي وكمصدر للطاقة. يستعمل أيضاً لجذب حفارات الذرة بعيداً عن الذرة كفخ للتخلص منها.
ثيوم أرجواني الوصف النباتي
النبات عشبة معمرة تنمو بشكل حزم. يبلغ ارتفاع النبات من مترين إلى أكثر من أربعة أمتار. يبلغ طول الأوراق من 30-120 سم.
يوريكو ياماغوتشي
يوريكو ياماغوتشي (باليابانية: 山口由里子) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 21 نوفمبر 1965 في أوساكا.