hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديوكسي ريبو نوكلياز
ديوكسي ريبو نوكلياز Deoxyribonuclease (باختصار DNase) خاصيته الكيميائية (EC 3.1.21). وهو إنزيم يعمل على تحفيز الحلمهة في عملية (إِزالة البلمرة) من ديوكسي ريبونوكليوتيد (الدنا), والذي يختصر بصيغة دناز أو (ديوكسي ريبو نوكلياز).
توجد مجموعة واسعة من ديوكسيريبونوكلياز معروفة وتقع ضمن إحدى العائلتين (DNase I أو DNase II)،التي تختلف في خصائص الركيزة، والآليات الكيميائية، والوظائف البيولوجية. تشمل التطبيقات المخبرية لـ DNase تنقية البروتينات عند استخلاصها من الكائنات بدائية النواة. بالإضافة إلى ذلك، تم تطبيق DNase كعلاج للأمراض التي يسببها ecDNA في بلازما الدم. تظهر فحوصات الدناز في مجال البحث أيضًا.
ديوكسي ريبو نوكلياز الآلية
تقوم بعض الدنازات بقطع أو "تقطيع" البقايا الموجودة في نهايات جزيئات الدنا فقط. يُعرف هذا النوع من نوكلياز خارجي باسم exodeoxyribonucleases. البعض الآخر ينشق في أي مكان على طول السلسلة، والمعروف باسم endodeoxyribonucleases (مجموعة فرعية من endonucleases.)  بعض DNases عشوائية إلى حد ما فيما يتعلق بتسلسل الحمض النووي الذي تقطع فيه، في حين أن البعض الآخر، بما في ذلك إنزيمات التقييد، تكون محددة للغاية للتسلسل. تلتصق DNases أخرى بالحمض النووي المزدوج فقط، والبعض الآخر خاص بالجزيئات المفردة، والبعض الآخر ينشط تجاه كليهما.
يحدث عمل DNase على ثلاث مراحل. تقدم المرحلة الأولية العديد من النكات في العمود الفقري للفوسفودستر. المرحلة الثانية تنتج النيوكليوتيدات القابلة للذوبان في الأحماض. المرحلة الثالثة، وهي المرحلة النهائية، تتكون من تقليل أليغنوكليوتيدات، مما يسبب تحولًا مفرطًا في اللون في بيانات الأشعة فوق البنفسجية.
ديوكسي ريبو نوكلياز آلية الدناز I
يستهدف DNase I في الغالب الحمض النووي المزدوج الجديلة، وبدرجة أقل، بعض الحمض النووي المفرد الذي لا يقوي علىالانقسام. يحفز DNase I انقسام الحمض النووي غير المحدد عن طريق خدش روابط فوسفوديستر في أحد الخيوط. يقع موقع انقسامها بين ذرة الأكسجين 3′ وذرة الفوسفور المجاورة، مما ينتج عنه أليغنوكليوتيدات 3′-هيدروكسيل و5′-فوسفوريل مع انعكاس التكوين عند الفسفرة. يعتمد إنزيم DNase على وجود كاتيون ثنائي التكافؤ، والذي عادة ما يكون Ca2+، للقيام بوظيفة مناسبة. يتضمن الموقع النشط لـ DNase I اثنين من بقايا الهيستيدين (His134 وHis252) واثنين من البقايا الحمضية (Glu78 وAsp 212)، وكلها ضرورية للتحفيز العام للحمض والقاعدة لروابط فوسفوديستر.
ديوكسي ريبو نوكلياز آلية الدناز II
يُعرف أيضًا ديوكسي ريبونوكلياز II (أي DNase II ) باسم ديوكسي ريبونوكلياز الحمضي لأنه يتمتع بنشاط مثالي في بيئة درجة الحموضة المنخفضة ، حيث يوجد عادةً في حقيقيات النوى الأعلى. تُظهر بعض أشكال DNase II المؤتلف مستوى عالٍ من النشاط في درجة حموضة منخفضة في غياب أيونات معدنية ثنائية التكافؤ، على غرار DNase II في حقيقيات النواة. على عكس DNase I، يشق DNase II رابطة فوسفوديستر بين ذرة الأكسجين 5' وذرة الفوسفور المجاورة، مما ينتج عنه نيوكليوتيدات 3΄-فسفوريل و5΄-هيدروكسيل.
ديوكسي ريبو نوكلياز التطبيقات
يستخدم الدناز عادة عند تنقية البروتينات المستخرجة من الكائنات بدائية النواة. غالبًا ما يصاحب استخراج البروتين تدهور في غشاء الخلية. في العادة يتم تحلل غشاء الخلية المتدهور والهش، مما يؤدي إلى إطلاق الحمض النووي غير المرغوب فيه والبروتينات المرغوبة. يكون مستخلص بروتين الحمض النووي الناتج شديد اللزوجة ويصعب تنقيته، وفي هذه الحالة يتم إضافة الدناز لتكسيره.[11] يتم تحلل الحمض النووي ولكن البروتينات لا تتأثر ويمكن أن يخضع المستخلص لمزيد من التنقية.
ديوكسي ريبو نوكلياز التطبيقات
الحمض النووي خارج الخلية (ecDNA) هو الحمض النووي الموجود في الدورة الدموية. وهو يظهر نتيجة موت الخلايا المبرمج، أو النخر، أو مصائد العدلات خارج الخلية (NET) - داء خلايا الدم والأنسجة، ولكن يمكن أن ينشأ أيضًا من الإفراز النشط من الخلايا الحية. إن الدنا الخارجي EcDNA وبروتينات ربط الحمض النووي المخصصة لها قادرة على تنشيط مستقبلات استشعار الحمض النووي ومستقبلات التعرف على الأنماط (PRRs). إن PRRs قادرة على تحفيز المسارات التي تسبب الاستجابة المناعية الالتهابية. ونتيجة لذلك، فقد وجدت العديد من الدراسات حول الأمراض الالتهابية أن هناك تركيزات عالية من ecDNA في بلازما الدم. لهذا السبب، أثبت DNase أنه علاج محتمل لتقليل الدنا الخارجي ecDNA في بلازما الدم. يمكن أن تفرز الدنازات DNases داخل الخلايا وخارجها ويمكن أن تلتصق برابطة فوسفوديستر الحمض النووي. يمكن استخدام هذه الوظيفة للحفاظ على تركيز منخفض للـ ecDNA، وبالتالي علاج الالتهاب. تم استهداف الأمراض التي تنتج عن بقايا الحمض النووي في الدم باستخدام "خصائص التحلل" للـ DNase. وقد أظهرت الدراسات أن الدناز قادر على العمل كعلاج عن طريق تقليل لزوجة المخاط. طريقة تطبيق DNase تختلف تبعا للمرض. يمكن إعطاؤه عن طريق الفم، أو داخل الجنبة، أو عن طريق الوريد، أو داخل الصفاق، أو عن طريق الاستنشاق. لا تزال العديد من الدراسات تعمل في فحص تطبيق DNase كعلاج بالإضافة إلى طرق لمراقبة الصحة. على سبيل المثال، في الآونة الأخيرة، تم استخدام الدناز المشتق من البكتيريا المسببة للأمراض كمؤشر لرصد عدوى الجروح.
ديوكسي ريبو نوكلياز التطبيقات
التليف الكيسي هو اضطراب وراثي يؤثر على إنتاج المخاط والعرق والسوائل الهضمية، مما يجعلها أكثر لزوجة بدلا من أن تكون مواد تشحيم. يمكن استنشاق إنزيمات DNase باستخدام البخاخات من قبل مرضى التليف الكيسي. تساعد إنزيمات DNase لأن خلايا الدم البيضاء تتراكم في المخاط، وعندما تتحلل، فإنها تطلق الحمض النووي، مما يزيد من "لزوجة" المخاط. تقوم إنزيمات DNase بتكسير الحمض النووي، ومن الأسهل بكثير إزالة المخاط من الرئتين. على وجه التحديد، يُستخدم DNase I، المعروف أيضًا باسم عقار Pulmozyme المعتمد من إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (المعروف أيضًا باسم dornase alfa) كعلاج لزيادة وظائف الرئة.
كما وجد أن أمراض الجهاز التنفسي الأخرى مثل الربو، الدبيلة الجنبية، ومرض الانسداد الرئوي المزمن تتأثر بشكل إيجابي بخصائص DNases.
علاوة على ذلك، تظهر الدراسات الحديثة أن منشط البلازمينوجين في الأنسجة داخل الجنبة (tPA)، وهو البروتين المسؤول عن تحلل جلطات الدم، بالاشتراك مع ديوكسيريبونوكلياز يزيد من التصريف الجنبي، ويقلل من مدة الإقامة في المستشفى، ويقلل من الحاجة إلى الجراحة في حالات الانصبابات المجاورة الرئوية والدبيلة.
ديوكسي ريبو نوكلياز التطبيقات
الإنتان هو مرض التهابي يهدد الحياة وينتج عن استجابة الجسم الشديدة للعدوى. يبدأ الجسم بمهاجمة نفسه كاستجابة التهابية تشمل جسم الإنسان. ونتيجة لذلك، ارتبطت المستويات العالية من ecDNA بمجرى الدم، وبالتالي، نظر الباحثون إلى DNase كعلاج مناسب. أظهرت الدراسات أن DNase كان ناجحًا في تعطيل الشبكات وتقليل الاستجابات الالتهابية. هناك حاجة إلى مزيد من البحث حول نوع ووقت التطبيق لتعزيز DNase كعلاج رسمي.
الذئبة الحمامية الجهازية (SLE) هي أحد أمراض المناعة الذاتية التي تؤدي إلى إنتاج أجسام مضادة ذاتية تسبب التهابًا يؤدي إلى تلف الأعضاء والمفاصل والكلى. تم ربط مرض الذئبة الحمراء (SLE) بمستويات منخفضة من DNase I حيث تصبح الخلايا المبرمجية مستضدات ذاتية في هذا المرض. لقد تم البحث في DNase I كعلاج محتمل لتقليل كمية حطام موت الخلايا المبرمج في النظام البشري. وقد اقترح أن الصعوبة قد تكون بسبب عدم قدرة الإنزيم على تحطيم غشاء الخلية للكروماتين. أظهرت الدراسات نتائج متضاربة حول هذا العلاج، ومع ذلك، يتم إجراء المزيد من الأبحاث لفحص الفوائد العلاجية لـ DNase I.
ديوكسي ريبو نوكلياز التطبيقات
العلاج المضاد للورم. ومن المعروف أن DNase يحمل تأثيرات مضادة للورم بسبب قدرته على تحطيم الحمض النووي. تم العثور على مستويات عالية من الحمض النووي في دم مرضى السرطان، مما يشير إلى أن DNase I قد يكون علاجًا محتملاً. لا يزال هناك نقص في الفهم لسبب وجود مثل هذه المستويات العالية من ecDNA وما إذا كان DNase سيكون بمثابة علاج فعال أم لا. وقد أظهرت العديد من دراسات الفئران نتائج إيجابية في تطور مكافحة الورم باستخدام DNase I عن طريق الوريد. ومع ذلك، يجب إجراء المزيد من الفحوص قبل تقديمه للجمهور.
ديوكسي ريبو نوكلياز الفحوص
يمتص الحمض النووي الضوء فوق البنفسجي بطول موجة يبلغ الحد الأقصى للامتصاص بالقرب من 260 نانومتر. ويرجع هذا الامتصاص إلى "إلكترونات باي" pi electrons الموجودة في القواعد العطرية للحمض النووي. في dsDNA، أو حتى مناطق الحمض النووي الريبي (RNA) حيث يحدث هيكل مزدوج الجديلة، يتم تكديس القواعد بالتوازي مع بعضها البعض، ويؤدي تداخل المدارات الجزيئية الأساسية إلى انخفاض في امتصاص الضوء فوق البنفسجي. وتسمى هذه الظاهرة تأثير نقص اللون. عندما يحرر DNase النيوكليوتيدات من dsDNA، لا تعد القواعد مكدسة كما هي في dsDNA، بحيث يتم تقليل التداخل المداري للذرات إلى الحد الأدنى ويزيد امتصاص الأشعة فوق البنفسجية. هذه الزيادة في الامتصاص تكمن وراء أساس وحدة كونيتز لنشاط DNase. يتم تعريف وحدة كونيتز Kunitz unit على أنها كمية الإنزيم المضافة إلى 1 ملغم/مل من الحمض النووي للحيوانات المنوية لسمك السلمون والذي يسبب زيادة في الامتصاص بمقدار 0.001 في الدقيقة عند الطول الموجي 260 نانومتر عند العمل على الحمض النووي عالي البلمرة عند درجة حرارة 25 درجة مئوية في 0.1 مولار NaOAc (عند الرقم الهيدروجيني 5.0) كمهديء. اسم الوحدة يشير إلى عالم الكيمياء الحيوية الروسي الأمريكي موسى كونيتز، الذي اقترح الاختبار القياسي في عام 1946.
ديوكسي ريبو نوكلياز الفحوص
يجب تشغيل تحضير الإنزيم القياسي بالتوازي مع عينة مجهولة لأن توحيد مستحضرات الحمض النووي ودرجة بلمرتها في المحلول تكون غير ممكنة.
تم تقديم هذه الطريقة البسيطة لقياس نشاط DNase I بواسطة الباحث ندانو وزملائه. ويعتمد على خلاصة الحمض النووي في هلام الاغاروز بواسطة الدناز، والذي يوجد في العينات المسقطة في الهلام. يتم تمثيل نشاط الدناز بحجم البئر الدائرية الموزعة في طبقة هلام الاغاروز، حيث يتم توزيع الحمض النووي الملون ببروميد الإيثيديوم بشكل موحد. بعد الحضانة، يتم تشكيل منطقة مظلمة دائرية حيث ينتشر الإنزيم من نقطة السقوط  بشكل دوراني شعاعي في الهلام  ويشق الحمض النووي. خضع SRED للعديد من التعديلات، مما أدى إلى زيادة في الحساسية والسلامة، مثل استبدال بروميد الإيثيديوم بـ SYBR Green I أو بقع هلام الحمض النووي الأخرى.
ديوكسي ريبو نوكلياز الفحوص
تم تطوير فحص نشاط DNase I  اللوني  لتقييم استقرار DNase I المؤتلف البشري (Pulmozyme). تم تعديل الطريقة من اختبار نشاط إنزيم نقطة النهاية اللونية استنادًا إلى تدهور مركب الحمض النووي/الميثيل الأخضر.
قرية التراث والغوص
تم إنشاء 'قرية الغوص' في عام 1997 في حي الشندغة التاريخي بدبي لاحتضان الفعاليات البحرية والتراثية وعرض الحياة الساحلية ومهنة الغوص التراثية في الخليج العربي للبحث عن اللؤلؤ والصيد في دولة الإمارات العربية المتحدة، كما يمكن للزائر التعرف عن قرب على العادات والتقاليد والموروث الشعبي للدولة.
تقوم هيئة للثقافة والفنون بالعمل على إدارة الموقع وتنظيم الفعاليات التراثية والبحرية المقامة فيه كتنظيم مهرجان البحري التراثي كل عام من شهر فبراير. يتعرف الزائر من خلال هذه الزيارة على أنواع السفن المحلية في الدولة، وأدوات الغوص القديمة (الحياري) والتعرف على الحرف اليدوية كصناعة أدوات الغوص والشباك والقراقير والحرف النسائية وأشكال البيوت الساحلية والأدوات المستخدمة لدى سكان البيوت. مواعيد العمل في قرية الغوص من الأحد إلى الخميس 8:00 إلى 22:00، الجمعة والسبت من 3:00 إلى 22:00.
تعرف أيضاً إلى تاريخ المدرسة الأحمدية
فاصولياوية
الفاصولياوية (الاسم العلمي: Phaseoleae) هي قبيلة من النباتات تتبع فصيلة البقولية من رتبة الفوليات.
ميقونة عملاقة
ميقونة عملاقة (الاسم العلمي: Mucuna gigantea) هي نوع من النباتات تتبع جنس الميقونة من الفصيلة البقولية.
ببتيداز
ببتيداز أو البروتياز أو إنزيمات تحليل البروتين (بالإنجليزية: Protease)‏ هي مجموعة من الإنزيمات البروتينية تعمل على تحلل جزيئات البروتين الكبيرة وتجزئتها إلى بروتينات قصيرة. فالإنزيم يبدأ بتفكيك سلسلة البروتين الطويلة بواسطة التحليل المائي للببتيد في السندات التي تربط الأحماض الأمينية معا في سلسلة الببتيد المشكل للبروتين. ويعد الببتيداز أحد الانزيمات التي تساعد على الهضم، والذي يقوم بتفكيك البروتينات في المعدة والامعاء إلى مركباتها الاساسية - الأحماض الأمينية. وتتواجد هذه الانزيمات بنوعين: ببتيداز داخلية (Endopeptidase) وببتيداز خارجية (Exopeptidase).
ببتيداز التصنيف
تصنف البروتياز (ببتيداز) حاليا إلى ست مجموعات رئيسية:
لم يصنف «ثريونين البروتياز» و «بروتياز حمض الجلوتاميك» حتى عام 1995 و 2004 على التوالي. الآلية المستخدمة ليلتصق سندات الببتيد، تنطوي على إجراء بقايا الأحماض الأمينية التي تحتوي على السيستين وثريونين (البروتياز) أو جزيء الماء (حمض الأسبارتيك، حمض البروتياز الفلزي والجلوتاميك) أليف النواة، بحيث يمكن أن تهاجم مجموعة حمض كربوكسيلي. طريقة واحدة لجعل النيوكليوفيل هي ثالوث الحفاز، حيث يتم استخدام بقايا الحامض الاميني لتفعيل السيرين، السيستين، أو ثريونين النيوكليوفيل.
داخل كل من مجموعات واسعة وقد تم تصنيف البروتياز، من خلال رولينغز و باريت، إلى أسر البروتياز ذات الصلة.
جغرافيا نقدية
اتخذت نظرية الجغرافيا النقدية نهج النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت) لدراسة وتحليل الجغرافيا. ويمكن النظر إلى تطور الجغرافيا النقدية كنقطة من أربع نقاط تحول كبرى في تاريخ الجغرافيا (الثلاث الأخرى هي الحتمية الجغرافية والجغرافيا الإقليمية والثورة الكمية). وعلى الرغم من أن نهج ما بعد النظرية الوضعية يظل مهمًا في الجغرافيا، فإن الجغرافيا النقدية نشأت كنقد للوضعية التي أدخلتها الثورة الكمية.
جغرافيا نقدية النشأة
نشأت مدرستان فكريتان رئيسيتان في الجغرافيا البشرية وكانت هناك مدرسة واحدة قائمة وهي (الجغرافيا السلوكية) والتي عادت مرة أخرى لفترة وجيزة. سعت الجغرافيا السلوكية لمواجهة الاتجاه المتصور للجغرافيا الكمية للتعامل مع الإنسانية كظاهرة إحصائية. وانتعشت لفترة وجيزة خلال عقد السبعينيات وسعت لتوفير فهم أوسع لكيفية إدراك الناس للأماكن واتخاذ القرارات المكانية وتحدت النماذج الحسابية في المجتمع، ولا سيما استخدام تقنيات الاقتصاد القياسي. لكن أدى عدم وجود قاعدة نظرية سليمة إلى تعرض الجغرافيا السلوكية للنقد كمجرد نظرية وصفية ترقى قليلاً عن عمل قائمة الأماكن المفضلة.
برزت نظرية الجغرافيا الأصولية خلال السبعينيات والثمانينات حيث أصبح القصور في أساليب المدرسة السلوكية واضحًا. وسعت لمواجهة أساليب النظرية الكمية لللموضوعيين بالتقنيات المعيارية المستقاة من الأساليب الكمية للنظرية الماركسية: ونادت بعدم جدواها ما لم تقدم بدائل أو حلولاً للمشاكل.
جغرافيا نقدية النشأة
في النهاية يمكن القول بأن أكثر المدارس الثلاث نجاحًا كانت الجغرافيا الإنسانية، حيث شكلت في البداية جزءًا من الجغرافيا السلوكية لكن اختلفت جذريًا عنها باستخدام الأساليب الكمية في تقييم السلوك البشري والأفكار لصالح التحليل النوعي. تستخدم الجغرافيا الإنسانية العديد من التقنيات التي تستخدم الإنسانيات مثل تحليل المصدر واستخدام النصوص والأدب في محاولة «للوصول للب» الموضوع (الموضوعات). علاوة على ذلك تم إحياء الجغرافيا الثقافية بسبب المجالات الجديدة لدراسة الجغرافيا الإنسانية مثل الجغرافيا النسوية حيث بدأت جغرافيا ما بعد الحداثة والبنيوية في الظهور.
لا يزال هناك بعض الأسئلة المُهمة التي لم تجد لها الحلول في الجغرافيا النقدية أولها أنه كان هناك مناقشة محدودة نسبياً بشأن الالتزامات المشتركة بين الجغرافيين النقديين، مع بعض الاستثناءات مثل هارفي (2000) [10]. بعض من هذا الأسئلة التي تحتاج إلى إجابة على سبيل المثال: “ما هي النقاط النقدية التي يقف عندها الجغرافيون"، "وإلى أي مدى". يُعلِّق بارنز بأن الجغرافيين النقديين هم أفضل في توفير التشخيص الايضاحي من تقديم خيال استباقي-مثالي لإعادة تشكيل العالم.
جغرافيا نقدية النشأة
يتعلق السؤال الثاني بمأسسة الجغرافيا النقدية. حيث على الرغم من نظرة الجغرافيين النقديين لأنفسهم كمتمردين وغُرباء إلا أن التفكير النقدي قد أصبح سائداً في الجغرافيا. تقع الجغرافيا النقدية الآن في صميم تخصص الجغرافيا. يرى البعض أن المأسسة هي النتيجة الطبيعية لمدى القوة التحليلية وأفكار الجغرافية النقدية، بينما يخشى آخرون أن تكون المأسسة قد شملت «التعاونية».  السؤال هو ما إذا كانت الجغرافيا النقدية لاتزال تتمسك بالتزامها في التغيير السياسي.
وأخيراً، بما أنه يتم ممارسة الجغرافيا النقدية في جميع أنحاء العالم، فإنه ينبغي تسليط الضوء بصورة أفضل على أفكار ورؤى الجغرافيين النقديين خارج العالم الناطق بالإنجليزية. [13]
في هذا الصدد، عرض ميزوكا (2005) نظرة عامة على التطبيق العملي للجغرافيا النقدية اليابانية منذ عشرينات القرن
الماضي. [14] بالإضافة إلى ذلك، يتوجب على الجغرافيا النقدية إنشاء صلة أقوى مع العلماء النقديين في تخصصات أخرى.
تحول انتخابي
في الانتخابات التمهيدية المفتوحة في الولايات المتحدة، يشير مصطلح التحول الانتخابي إلى قيام الناخبين المشاركين عادة في الانتخابات التمهيدية لحزب معين بالتصويت في الانتخابات التمهيدية لحزب آخر. يحدث هذا الأمر عادة عندما يكون مرشح الحزب ناجحًا لا ريب أو عندما يكون المرشح في الانتخابات التمهيدية لحزب معين جاذبًا للناخبين في الحزب الآخر.
وتكون دوافع التحول الانتخابي في بعض الأحيان دوافع إستراتيجية. ولذلك فإن المرشحين يستخدمون عملية التحول الانتخابي للإدلاء بأصواتهم في الحزب الذي يعارضه الناخبون من أجل تحديد المرشح الذي يمكن هزيمته بسهولة عن طريق المرشح الذي يدعمه الناخب بالفعل.
يعتبر البعض أن التحول الانتخابي يعتبر شكلاً من أشكال تزوير الانتخابات.
الكنيسة الكاثوليكية والعلم
شكلّت العلاقة بين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والعلوم موضوع جدل على نطاق واسع. يُذكر أنّ غالبًا ما كانت الكنيسة أحد الرعاة الرئيسيين للعلوم في الحضارة الغربية، فقد أسست الكنيسة شبكة واسعة من المدارس والجامعات والمستشفيات. في حين يرى عدد من المؤرخين والعلماء ان المسيحية كان لها دور سلبي وعائق في تطوير مسيرة العلوم، ولعل قضية محاكمة غاليليو غاليلي أبرز القضايا الجدلية في علاقة المسيحية مع العلم، بينما يذهب عدد آخر من المؤرخين والعلماء إلى كون المسيحية عامل ايجابي في تطوير العلوم عن طريق رعايتها لمختلف أنواع العلوم، فقد كانت أيضًا المسؤول الرئيسي عن نشوء بعضها كعلم الوراثة، وكون قضية غاليليو غاليلي هي الشاذ وليس القاعدة في علاقة الكنيسة مع العلوم.
الكنيسة الكاثوليكية والعلم دور الكاثوليك في العلوم
على مر العصور ساهم كل من رجال الدين والعلمانيين الكاثوليك على حد سواء مساهمات كبيرة في تطوير العلوم والرياضيات والطب من العصور الوسطى إلى اليوم. وتشمل القائمة كوكبة من العلماء ممّن غيروّا معالم العلوم منهم على سبيل المثال لا الحصر غاليليو غاليلي، ورينيه ديكارت، ونيكولاس كوبرنيكوس، ولويس باستور، وبليز باسكال، وأندريه ماري أمبير، وجريجور مندل، وشارل أوغستان دي كولوم، وبيير دي فيرما، وأنطوان لافوازييه، ومارين ميرسين، وأليساندرو فولتا، وأوغستين لوي كوشي، وبيير دوهيم، وبيير جاسندي وجورجيوس أغريكولا وغيرهم.
برز عدد من الكهنة كعلماء، كان كثير منهم من الرهبانية اليسوعية، وكان عدد منهم رواد في علم الفلك، وعلم الوراثة، وعلم المغناطيسية الأرضية وعلم الطقس والزلازل، والفيزياء الشمسية، والطب وأصبح بعض منهم «الآباء» لهذه العلوم. ومن أهم الأمثلة على رجال دين مسيحيين لهم أهمية في العلوم جريجور ميندل  من أهم علماء الجينات والوراثة، والبلجيكي جورج لومتر أول من اقترح نظرية الانفجار العظيم وآخرين.
الكنيسة الكاثوليكية والعلم دور الكاثوليك في العلوم
خلال العصور الوسطى تشابك كل من العلم واللاهوت إلى حد كبير، أمّا في العصر الحديث، مع تطوّر العلوم التجريبية أصبح يتظر إلى الأديان وعلم 
اللاهوت بوصفها تنتمي إلى مختلف المجالات (ومتضاربة في بعض الأحيان).
أسس إغناطيوس دي لويولا الأسباني جمعية اليسوعيين في عام 1540. وأُعتبر اليسوعيين نخبة المجتمع الأوروبي وعمل عدد منهم كمربين للملوك في الدول الكاثوليكية. وخرّجت مدارس وجامعات اليسوعيين نخبة وصفوة المجتمعات الغربية. وبالتالي تاريخيًا كانت الرهبانية اليسوعية من أهم رعاة العلوم في الكنيسة الكاثوليكية، فقد أنشأ اليسوعيين عدد كبير من الجامعات والمدارس والكليّات والمؤسسات التعليمية المرموقة، مما أدى إلى نشاط عدد منهم في العلوم. وشكلت جامعات اليسوعيين معاقل للفكر والعلم ومن مراكز النخبة الثقافية.
الكنيسة الكاثوليكية والعلم تاريخ
كانت الكنيسة خلال القرون الوسطى قوة دافعة في مجال التعليم، فقد ظهرت مدارس قرب الكنائس والكاتدرائيات، ودعيت بمدارس الكاتدرائية. وكانت هذه المداراس مراكز للتعليم المتقدم، وبعض من هذه المدارس أصبحت في نهاية المطاف الجامعات الأولى في الغرب. وأُعتبرت مدرسة كاتدرائية شارتر أكثر المدارس شهرةً وتأثيرًا. وقد دعمت الكنيسة الكاثوليكية البحث العلمي حيث شكلت الأديرة مراكز حضارية لحفظ الفكر والعلوم القديمة، وبنت الكنيسة الجامعات الأولى في العالم الغربي، اخذت معظم البحوث العلمية مكانة في الجامعات المسيحية وعمل بها أيضًا أعضاء من الجماعات الدينية، وكتب المؤرخ لورانس برينسيبي «من الواضح في السجل التاريخي أنّ الكنيسة الكاثوليكية كانت على الأرجح أكبر وأحد أهم راعاة العلم في التاريخ، كما وكان العديد من المساهمين في الثورة العلمية من الكاثوليك، وكانت المؤسسات الكاثوليكية العديدة من المؤسسات ذات التأثيرات الرئيسية على صعود العلم الحديث .» مجال علم الفلك هو مثال على التزام الكنيسة في مجال العلوم. المؤرخ ج.ل هيلبرون في كتابه الشمس في الكنيسة: الكاتدرائيات والمراصد الشمسية كتب «أعطت الكنيسة الكاثوليكية المزيد من المساعدات المالية والدعم لدراسة علم الفلك لأكثر من ستة قرون، بدءًا من استعادة المعارف القديمة خلال العصور الوسطى المتأخرة وفي عصر التنوير، ربما أكثر من غيرها من المؤسسات.» كما أن العلاقة بين المسيحية والطب تعود إلى عصور المسيحية المبكرة إذ كان للمفاهيم المسيحية من الرعاية ومساعدة المرضى دور في تطوير الأخلاق الطبية. في العصر الحديث تعدّ الكنيسة الكاثوليكية أكبر مزود غير حكومي للرعاية الصحية في العالم. والعديد من المؤسسات الكاثوليكية كانت مسؤولة عن تأسيس وتشغيل شبكات واسعة من المستشفيات في مختلف أنحاء العالم والتي لها دور في تقّدم الأبحاث الطبية.
الكنيسة الكاثوليكية والعلم تاريخ
وما تزال الكنيسة الكاثوليكية حتى اليوم تساهم في تطوير العلوم، فمثلًا ترعى الكنيسة الكاثوليكية العلوم عن طريق الأكاديمية البابوية للعلوم والتي تأسست عام 1936 بطلب من البابا بيوس الحادي عشر، لتعزيز تقدم العلوم خصوصًا الرياضيات الفيزيائية والرياضيات الطبيعية ودراسة المشاكل المعرفية ذات الصلة؛ وقد خرجت أسماء هامة في علم الفيزياء في القرن العشرين أمثال الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء ستيفن هوكينغ وتشارلز هارد تاون.
الكنيسة الكاثوليكية والعلم تاريخ
شكلت قضية علاقة العلم والدين، موضوع شائك في تاريخ العلوم، وظهر عدد من المؤرخين والباحثين ممن وجدوا أن علاقة الدين بالعلم هي علاقة صراع، وذلك استنادًا إلى قضايا تاريخية خلافية مثل قضية غاليليو، وشكلت أطروحة صراع العلم والدين في القرن التاسع عشر النهج والرؤية الشعبية في كتابة تاريخ العلوم، في أواخر القرن العشرين ومع إعادة تقييم هذه الأطروحة بشكل علمي حديث، فقدت أطروحة صراع العلم والدين مصداقيتها في الوسط الأكاديمي، لكن وعلى الرغم من ذلك فهي لا تزال صورة علاقة العلم والدين كصراع في بين عامة الناس.
الكنيسة الكاثوليكية والعلم الإنتقادات
غالبًا ما يتم توجيه الانتقادات في هذا الخصوص إلى الكنيسة الكاثوليكية، إذ يرى عدد من المؤرخين والفلاسفة ان الكنيسة الكاثوليكية دخلت في صراع مع العلم، وأنها ضيقت على العلماء والبحوث العلمية، ولعل أبرز قضية في صراع الكنيسة والعلم هي قضية محاكمة جاليليو جاليلي ونظرية التطور، وكان كل من العالم جون وليام دابر والمفكر البروتستانتي أندرو ديكسون وايت الدعاة الأكثر تأثيرًا في أطروحة الصراع بين الدين والعلم، ودعي داربر سنة 1870 لكتابة كتاب عن تاريخ صراع الدين والعلم، في كتابه أنتقد داربر العصمة البابوية ووجدها الفكرة الأكثر معاداة للفكر في التقليد الكاثوليكي، واعتبر الكنيسة الكاثوليكية مؤسسة تحارب العلم والفكر، كذلك وبحسبه فالبروتستانتية كانت عكس الكنيسة الكاثوليكية، إذ لم تدخل البروتستانتية في صراع مع العلوم. بالمقال رفض المؤرخ في الطب جيمس جوزيف والش، هذه الأطروحة واعتبرها غير تاريخية: «تأسست قصة صراع البابوية مع العلم وكونها مؤسسة تحارب الفكر، على مفاهيم خاطئة تمامًا. بل أكثر من ذلك هي وهمية تمامًا. الكثير منها يعود إلى المبالغة في أهمية قضية غاليليو».
جمهورية ملكية
تعرف الجمهورية الملكية بأنها شكل من أشكال الملكية الدستورية حيث يكون دور الملك شرفيًا ويحدد العرف والقانون جميع الامتيازات الملكية بحيث يكون للملك سلطة تقديرية ضئيلة أو معدومة على مسائل الحكومة والدستور.
واستخدم هذا المصطلح لوصف الحكومات ممالك المختلفة بما في ذلك النرويج وبعض من ممالك الكومنولث. يمكن أن تشير إلى أمة ملكية اسمية لكن الشعب فيها في النهاية هو القابض على شئون الأمة. ربما يطبق هذا في الملكية الدستورية حيث يمارس صاحب السيادة بشخصه نفوذًا سياسيًا ضئيلاً، سواء من ذوي السلطة التنفيذية أو لا.
جمهورية ملكية التعريف
لا يوجد تعريف واحد حول متى تعتبر الملكية الدستورية ملكية جمهورية، ووصفت السلطات المختلفة الممالك المتعاقبة على هذا النحو. على سبيل المثال كتب جيمس برايس في عام 1921 أنه "من خلال الحكم الملكي أفهم المعنى وليس الاسم أي لا يطلق على رئيس أي دولة مسمى الملك أو الإمبراطور، ولكن في الدولة التي يكون فيها الإرادة الشخصية للملك فعالة باستمرار وتمثل عنصر الحكومة كملاذ أخير مسيطر. وبالتالي، بينما يتمثل هذا النظام الملكي فعليًا في النرويج، فقد كان النظام الجمهوري الديمقراطي موجودًا في روسيا قبل عام 1917، وفي تركيا قبل عام 1905، وبدرجة أقل في ألمانيا والمملكة النمساوية المجرية حتى عام 1918، فإنه يعتبر قوة ملموسة في "تسيير الأمور".
وصفت اللجنة الاستشارية لجمهورية أستراليا التي أسسها بول كيتينغ عام 1993، وبعد ذلك رئيس الوزراء، البلاد كملكية جمهورية لأنهم قالوا أن «الدولة التي تكمن سيادتها في شعبها وجميع المناصب العامة بها ليست إلا في قمة هرم النظام، يشغلها أشخاص يستمدون سلطتهم بطريق مباشر أو غير مباشر من الشعب» لذلك«قد يكون من المناسب اعتبار أستراليا جمهورية ملكية»
جمهورية ملكية ممالك الكومنولث
استخدم أنصار النظام الملكي في ممالك الكومنولث مصطلح جمهورية ملكية في هذا السياق. على سبيل المثال قد يشار إلى كومنولث أستراليا على أنه جمهورية ملكية. واستخدم الروائي والكاتب هربرت جورج ويلز المصطلح لوصف المملكة المتحدة، كما فعل ألفريد تنيسون في قصيدته القصائد الرعوية للملك (Idylls of the King).
سفينة إيجوز
'ايجوز' ((بالعبرية: אֱגוֹז)، حرفيا: «الجوز»، في الأصل: «الحوت») كان اسم السفينة التي تحمل المهاجرين اليهود من المغرب إلى إسرائيل، في الوقت الذي كانت فيه هجرة اليهود المغاربة إلى إسرائيل غير قانونية. وعملت السفينة تحت غطاء، واكتسبت بعد غرقها في الرحلة الثالثة عشرة، مما أدى إلى خسارة فادحة في الأرواح.
وقد استأجرت السفينة في عام 1960 من قبل الموساد وحملت على متن كل رحلاتها ما بين 40-50 من اليهود المهربين من المغرب إلى جبل طارق حيث انهم سيواصلون من هناك طريقهم إلى إسرائيل.
في 10 يناير 1961، أبحرت ايجوز من ميناء الحسيمة (في رحلتها الثالثة عشرة) مع 44 من المهاجرين اليهود على متنها. غرق جميع المهاجرين، جنبا إلى جنب مع عامل الإذاعة الإسرائيلية، وأحد أعضاء طاقم السفينة الإسبانية. تم انقاذ ثلاثة اخرين من افراد الطاقم، جميع الإسبان. تم انتشال 22 جثة وضاعت بقية الجثث في البحر.