hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاكروليمس
تاكروليموس (بالإنجليزية: Tacrolimus)‏ هو دواء يستخدم منذ فترة بجرعات كبيرة بعد إجراء عمليات زرع الأعضاء بهدف خفض مناعة جسم الإنسان الذاتية وتقليل ظاهرة رفض الأعضاء المزروعة. كما يستخدم على الالتهابات الجلدية وفق مبدأ علاجي حديث يطلق عليه اسم «التكييف الخلوي المناعي الموضعي، (Topical Immunomodulation) الذي يعتمد طريقة كبح جماح التهاب الحساسية،
المسبب للحكة والهرش واحمرار الجلد قبل وقوعه. تم استخلاص التاكروليموس من نوع من الفطريات (متسلسلة تسوكوبانية) وهو عبارة عن مادة مضادة لالتهابات المناعة الذاتية يتغلغل مباشرة إلى خلايا ـ تي المساعدة في الجلد ويمنع فرز مادة الانترلويكين والمواد الالتهابية الأخرى موضعيا. كما يعمل تاكروليموس في منطقة الإصابة على منع خلايا الجلد الخاصة بافراز الهستامين عن العمل ويقلل بذلك نزوع الإنسان نحو الحكة والهرش.
صدق على استخدامه لمنع الرفض في حالات زرع الكبد (liver transplantation) وزرع الكلى (kidney transplantation) لكن تم اختبار فاعليته أيضا، لدى المرضى الذين خضعوا لعمليات زرع قلب، رئتين، بنكرياس، امعاء ونخاع عظمي.
تاكروليمس الاستعمالات الطبية
تاكروليمس يستخدم عادة لكبت الجهاز المناعي من اجل منع رفض الجسم لعضو مزروع. كما يستخدم هذا الدواء أيضا لمعالجة رفض الجسم لزرع الكلية أو الكبد لدى المرضى الذين لم يستجيبوا للمعالجة بالاأوية الأخرى مثل السيكلوسبورين (Cyclosporine) والستيروئيدات (steroids). ويعتبر التاكروليماس بديلا للسيكلوسبورين.
تاكروليمس الاثار الجانبية
بسبب عمل هذا الدواء في خفض المناعة الذاتية في الجسم فان المرضى يغدون معرضين لللإصابة بالعدوى .
كريستيان إير
كريستيان إير (Kristian Ayre) (إسمه الكامل كريستيان جون إير (Kristian John Ayre)) هو ممثل كندي ولد في 19 نوفمبر 1977 في بولتون، لانكشاير, إنجلترا.
سحلبية العث
سحلبية العث هي جنس من نحو سبعين نوعًا من النباتات في الفصيلة السحلبية. السحلبُ في هذا الجنس نباتات أحادية المحور أو نباتات صخرية ذات جذور طويلة وخشنة وسيقان مورقة قصيرة وزهور مسطحة طويلة الأمد مرتبة في ساق مزهرة تتفرع غالبًا بالقرب من النهاية. مهد نباتات هذا الجنس الهند وتَيوان والصين وجنوب شرق آسية وغينية الجديدة وأسترالية مع وجود الغالبية في إندونيسيا والفلبين.
سحلبية العث الوصف
السحلبياتُ فيها نباتٌ أحادية المحور صخرية أحادي الوجود وأحيانًا أعشاب نباتية ذات جذور طويلة وخشنة ذاتُ مِشفاطات [الإنجليزية] وسيقان قصيرة ورقية مخبأة بقواعد أوراق متداخلة. عادة تنتظم الأوراق الكبيرة الجلدية المستطيلة إلى البيضاوية في صفين. تنتظم الزهور العطرة على مُنتَصب في شماريخ معلقة أو عثاكيل. الكؤوس والبتلات حرُّة وتنتشر على نطاق واسع بعيدًا عن بعضها البعض. عادة ما تكون الكؤوس الجانبية أكبر من الكبسولات الظهرية والبتلات أوسع بكثير من الكؤوس. ترتبط الشُّفَيَّة بقوة بالعمود [الإنجليزية] وهي ذاتُ ثلاثة فصوص. الفصوص الجانبية منتصبة متوازية أما الأوسط فقد يحتوي زوجًا من الزوائد أو الهوائيات.
بنتوكسيفيلين
بنتوكسيفيلين (بالإنجليزية: Pentoxifylline)‏ هو أحد أدوية الدم، يقوم بتغير شكل خلايا الدم الحمراء في الدم، لتناسب حجم الأوعية الدموية ،وكذلك يحسن من تدفق الدم عن طريق تقليل لزوجته، ويخفف من تشنجات الساق وغيرها من أعراض أمراض الأوعية الدموية و خاصة الأوعية الطرفية وذلك عن طريق مساعدة الدم بالتدفق.
لا يجب استخدام البنتوكسيفيلين عند المرضى الذين كان عندهم نزيف في الدماغ أو في شبكية العين، كما لا يجب استخدامه للمرضى الذين عانوا سابقا من عدم تحمل الدواء أو عدم تحمل زانثينات الميثيل مثل الثيوبرومين والكافيين الثيوفيلين.
بنتوكسيفيلين وصلات اضافية
قالب:Phosphodiesterase inhibitors
قالب:Adenosinergics
معركة القضارف
معركة القضارف ، وقعت في يوم الثلاثاء 8 شعبان 1316 هجرية الموافق 22 ديسمبر / كانون الأول 1898 م،  بين قوات المهدي بقيادة الأمير سعد الله والقوات المصرية البريطانية وبعض جنود الاحتياط المجندين من القبائل السودانيين بواسطة الإنجليز ، بقيادة الكولنيل بارسونز وانتهت المعركة بهزيمة الأنصار واحتلال الإنجليز للقضارف.
معركة القضارف وقائع المعركة
عبرت القوة البريطانية المصرية نهر عطبرة أثناء فيضانه بمساعدة الرائد لاوسون من سلاح المهندسين الملكي البريطاني وتقدمت في سيرها حتى التقت بالأنصار في يوم 22 سبتمبر / أيلول والتحمت معهم في حوالي الساعة التاسعة صباحا شمال القضارف على بعد ميلين (3,22 كيلومتر ) من المدينة.
معركة القضارف وقائع المعركة
في بداية الأمر شنت قوات انصار المهدي هجومين على القوات المصرية البريطانية. ووقع الهجوم الأول على الجبهة اليسرى من طابور القوة المصرية، الذي كان يتألف من كتيبة العرب (مجندين من قبائل شرق السودان ) ، والكتيبة المصرية السادسة عشرة، وجنود العرب غير النظامييين . وحسب تقرير نشر في الغازية البريطانية آنذاك  فقد تم نشر هذه القوة نحو اليسار فور وقوع الهجوم، وبذلك تمكنت القوة من صد هجوم الدراويش ولكن بخسائر فادحة في صفوفها. أما الهجوم الثاني فقد كان موجهاً ضد طابور المؤن في الخلف، وقامت به مجموعة كبيرة من الأنصار الذين تمكنوا التحرك من مواقعهم تحت غطاء التل الواقع في الجهة اليسرى من موقع القوة المصرية للالتفاف حولها. وكان طابور المؤن يتألف من مفرزة من فيلق الإبل، تحت قيادة الكابتن البريطاني فلمينج، والفيلق الطبي التابع للجيش الملكي البريطاني.
معركة القضارف نتائج المعركة
بعد صد الهجومين واصلت قوات اللفتنانت كولونيل بارسونز تقدمها نحو القضارف وتمكنت من احتلالها في منتصف النهار، بعد استسلام قائد الحامية الصغيرة ومعه 150 من الجنود ومدفعان.
وكانت خسائر القوة المحتلة بعد يوم من القتال في المعركة حسب المصادر البريطانية 53 قتيل و61 جريح فقط .
معركة القضارف ما بعد المعركة
وفي غضون ذلك تمكنت البوارج الحربية النيلية التي كانت تقوم بأعمال الدورية في النيل الأزرق بعد انتهاء بعد معركة كرري من وقف تقدم الأمير أحمد فضيل على الضفة اليمنى للنيل الأزرق بضربة بقذائف مدافعها مما أدى بالأمير فضيل بالتوجه بجيشه نحو القضارف والعمل على تحريرها من الاحتلال فصدرت الأوامر من كتشنر إلى الميجور جنرال هنتر بالتحرك نحو أعالي النيل الأزرق.
وفي 19 سبتمبر / أيلول وصل هنتر ومعه قوة تتكون من 2 مدفع ماكسيم الرشاش - المحظور دولياً آنذاك - و20 من رجال القوة الملكية الإيرلندية بقيادة الرائد شورشر و600 جندي من الفيلق العاشر المتكون من سودانيين جندهم الإنجليز من وسط القبائل السودانية المختلفة. اقام هنتر نقاط مراقبة في كل من سنار و كركوج و الروصيرص.
معركة القضارف ما بعد المعركة
رفض أحمد فضيل جميع العروض التي قدمها له الجنرالات الإنجليز بالاستسلام سلمياً، وأصّر على العودة إلى القضارف مهما كلفه الثمن. فصدرت أوامر إلى الميجور جنرال روندل بالتحرك نحو النيل الأزرق ومهاجمة قوة أحمد فضيل من الخلف وتعزيز الحامية البريطانية المصرية في القضارف . وقبل وصول هذه القوة إلى بلدة أبوحراز على النيل الأزرق كان أحمد فضيل قد شن هجوما على القضارف في 28 سبتمبر / أيلول ، إلا أن الحامية المصرية البريطانية هناك تمكنت من صد الهجوم فعسكرت قوات أحمد فضيل على بعد 8 اميال (12.78 كيلومتر) جنوب غرب المدينة ومن هناك كانت تقوم بمناوشة الحامية من حين لآخر.
وبعد وصول رندل إلى أبوحراز ارسل كتيبة بقيادة اللواء كولينسون إلى القضارف والتي وصلتها في 21 أكتوبر / تشرين الأول بعد مسيرة شاقة ومضنية بسبب شح المياه في الطريق وبعد يوم من وصولها شن أحمد فضيل هجوما ليلياَ على القضارف تم صده لينسحب أحمد إلى كركوج.
وكالة التعاون الأمني الدفاعي
وكالة التعاون الأمني الدفاعي (بالإنجليزية: Defense Security Cooperation Agency)‏ المعروفة اختصارا بـ (دسكا) (DSCA)، أحد أقسام وزارة الدفاع الأمريكية، تقوم بتوفر المساعدة المالية والتقنية ونقل المعدات العسكرية والتدريب والخدمات الأخرى لحلفاء الولايات المتحدة، وتعزز الاتصالات فيما بين الجيوش.
قلعة مورتون كوربيت
قلعة مورتون كوربيت (بالإنجليزية: Moreton Corbet Castle)‏ هي قلعة من التراث الإنجليزي تقع قرب قرية مورتون كوربيت بإنجلترا، وتبعد مسافة 8 أميال شمال شرق مدينة شروزبري، تُصنف القلعة على أنها بناء مدرج. حدثت فيها تخريبات بين فترتي العصور الوسطى والعصر الإليزابيثي ولم تستخدم القلعة منذ القرن الثامن عشر.
قلعة مورتون كوربيت التاريخ
سنة 1068م كان الأنجلوسكسونيون يعيشون في مورتون كوربيت، ويعتقد أنهم كانوا يملكون بناء محصناً، وفي أواخر القرن الثالث عشر تم استبدالهم بإنجليزيين آخرين، بيتر توريت الذي كان ملك موترون كوربيت في سنة 1166 ومن المحتمل أنه قد عاش في القلعة، في فبراير 1216 اقتحم ويليام مارشال الثاني القلعة لأجل جون ملك إنجلترا ضد بارثولوميو توريت، وفي ذلك الوقت كانت القلعة معروفة باسم مورتون توريت. توفي بارثولوميو سنة 1235 وورث صهره ريشارد دي كوربيت القلعة وغير اسمها إلى مورتون كوربيت.
في القرن 16 أجرى السير أندرو كوربيت بعض التعديلات في المدخل الرئيسي والحدود الخارجية، وعندما توفي سنة 1579م قام ابنه روبرت كوربيت الذي كان متأثرا بالعمارة الكلاسيكية ببناء بيت جديد حول القصر لكنه توفي بسبب الطاعون سنة 1583.
أثناء الحرب الأهلية الإنجليزية تم استخدام القلعة كحصن دفاعي. كانت قلعة مورتون كوربيت تحت الهجوم في أكثر من مناسبة وتدمرت بشكل كبير أثناء القتال حتى تم الاستلاء عليها من قبل القوات البرلمانية.
قلعة مورتون كوربيت الوضع الحالي
رغم إصلاح القلعة بعد الحرب الأهلية إلا أنه قد هُجرت في القرن 18 ودمرت جزئياً. ما زالت القلعة مملوكة لعائلة كوربيت لكن يتم إدارتها من قبل مؤسسة التراث الإنجليزي.
يقال أن القلعة مسكونة بشبح شخص يدعى بول هولميارد الذي كان تطهيرياً، في الوقت الذي كان التطهيريون مضطهدين منح فينسينت كوربيت الحماية لبول، ولكن عندما أصبح التطهيريون متعصبين أحس فينسينت أنه لا يستطيع تقديم الحماية لهولميارد وأجبره على الرحيل، اتخذ هذا الأخير من الغابة القريبة للقلعة مأوى له وبينما كان كوربيت خارجاً لعنه بتعويذة ما، ومذاك لم يعش فينسينت كوربيت في البناء أبدا.
تدرجاوات
التدرجاوات (الاسم العلمي: Phasianinae) هي أسرة من فصيلة التدرجية. وقد صنفت عام 1821 بواسطة عالم الطب الطبيعي ثوماس هورسفيلد.
إيه جي إم-88 هارم
إيه جي إم-88 هارم (بالإنجليزية: AGM-88 HARM): صاروخ جو-أرض تكتيكي وعالي السرعة، ومضاد للإشعاعات وللرادار، صمم لتتبع اشارات البث الإلكترونية القادمة من أنظمة الرادار التي تعمل من الأرض للجو. طور أصلا من قبل شركة تكساس إنسترومنتس كبديل لصاروخ إيه جي إم-45 شرايك (AGM-45) وصاروخ إيه جي إم-78 ارم (AGM-78 ARM) ستاندرد النظام. وقد اتخذ الإنتاج في وقت لاحق من قبل أكثر من شركة رايثيون عندما اشترت إنتاج الأعمال الدفاعية من تكساس إنسترومنتس.
الخطوط الجوية المتحدة رحلة 232
الخطوط الجوية المتحدة الرحلة 232 كانت رحلة مجدولة من مطار ستابلتون الدولي، دنفر، كولورادو نحو مطار أوهير الدولي في شيكاغو، و أخيرا مطار فيلادلفيا الدولي في 19 يوليو 1989، طائرة ماكدونل دوغلاس دي سي - 10 التي تحمل رقم تسجيل (N1819U) تحطمت أثناء هبوطها الاضطراري في مدينة سو، آيوا، وذلك عند فشل المحرك الثاني المثبت في الذيل مما أدى إلى فقدان نظام التحكم في الطائرة|التحكم في الطائرة، من أصل 296 راكب نجا 185 ، فيما لقي 111 راكب حتفهم، رغم عدد الوفيات فالحادث اعتبر مثالا ناجحا في العمل المتناسق بين طاقم الطائرة.
بالإضافة لكارثتي الخطوط الجوية التركية الرحلة 981 والخطوط الجوية الأمريكية الرحلة 191، فالحادث أدى إلى زيادة تلطيخ سمعة تاريخ طائرة دي سي 10 الحافل بالمشاكل .
الخطوط الجوية المتحدة رحلة 232 التحقيقات
في غضون ساعات كان المجلس الوطني لسلامة النقل في مسرح الحادث، منذ بداية التحقيقات بدا من الواضح أن شفرات توربين المحرك رقم 2 (المثبت في الذيل) المصنوعة من مزيج التيتانيوم كانت مفقودا في مكان التحطم، بالرغم من البحث الكثيف عن القطعة الذي استمر لأسابيع فالمحققون لم يعثروا عليها، يعتقد المحققون أن القطعة المفقودة قد تكون الإجابة على الحادث، فتقوم شركة جنرال إلكتريك بعرض مكافأة مالية قدرها 50.000 دولار أمريكي لمن يجد القطعة و 1.000 دولار للشفرة الواحدة، في 10 أكتوبر 1989 ثلاثة أشهر بعد الحادث يتم إيجاد القطعة من طرف المزارعة جينيس سورينسون .
نتائج فحص القطعة مكنت المحققين من معرفة سبب الحادث وهي شائبة أو فشل في المعدن المصنوع منه التوربين، فتم تتبع أصل صب سبيكة التيتانيوم الأول في عام 1971 ، التيتانيوم عندما يُميع يتفاعل مع الهواء ليخلق مواد شائبة، مما خلق شق بدأ يزداد مع كل رحلة ومع كل دورة للمحرك كان يزداد الضغط حتى فشل المعدن وأدى إلى انقسام مروحة التوربين إلى شطرين .
الخطوط الجوية المتحدة رحلة 232 التحقيقات
عند انفجار المحرك أصابت الشظايا الأنابيب الهيدروليكية التي تتحكم في الطائرة مما أدى إلى فقدان السائل الهيدروليكي بالكامل والذي يعد أمرا شبه مستحيل، فقام الطاقم بإيصال الطائرة بصعوبة لمطار مدينة سو بتوجيه الطائرة المنكوبة بالاعتماد على المحركين الأول والثالث المثبتين في الجناحين فقط، وعند اقتراب الطائرة من المدرج فقد الكابتن السيطرة عليها فارتطمت بالمدرج بقوة مما أدى إلى إتقسامها لثلاثة أجزاء.
خوان دي هيريرا
خوان دي هيريرا (بالإسبانية: Juan de Herrera) كان معمارياً إسبانياً، رياضياتياً، و مختص بعلم الهندسة.
هو أحد أبرز المعماريين الإسبانيين في القرن السادس عشر، تم الاعتماد على أسلوبه المعماري في بناء دير الإسكوريال، و كان ممثلاً معمارياً للإمبراطورية الإسبانية لفيليب الثاني ملك إسبانيا و الخلافة النمساوية.
بصفته رجل نهضة فقد كان هيريرا مهتماً بكل أنواع المعرفة في وقته، كما أنه شارك في الحملات الحربية لكارلوس الخامس في ألمانيا، الإقليم الفلامندي وإيطاليا.
خوان دي هيريرا سيرته الذانية
أنهى دي هيريرا دراسته في جامعة بلد الوليد في ربيع 1548، و بدأ مهنته كمهندس معماري سنة 1561 في أعمال قصر آرانخويث الملكي.
سنة 1563 بدأ عملاً تعاونياً مع خوان باوتيستا دي توليدو في عمليات بناء الإسكوريال. و قد كان قبل ذلك في سنة 1562 قام بتأليف "كتاب المعرفة الفلكية"، و بعد وفاة خوان باوتيستا أصبح هيريرا هو المدير المعماري للمشروع فقام بتغيير خطة البناء و توسيع البرنامج مقدماً أسلوبه المعماري الفريد.
منظومة حركة
يقصد بمنظومة الحركة في تصميم المركبات مكان المحرك والإطارات المتحركة من المركبة. وهناك العديد من التوليفات المختلفة لمكان المحرك والعجلات المتحركة في مركبات اليوم، وتحديد موقع كل منها يعتمد على الهدف من استخدام السيارة. هناك عدة العوامل تؤثر على اختيار التصميم تشمل التكلفة ودرجة الصعوبة والاعتمادية ومساحة الركاب وصندوق الأمتعة وتوزيع الوزن وتحقيق التحكم المرغوب في قيادة السيارة.
يمكن تقصيم منظومات الحركة بشكل تقريبي إلى صنفين: حركة بالعجلات الأمامية وحركة بالعجلات الخلفية. وأما المركبات التي تتحرك بالعجلات الأربعة، فقد تميل إلى أحد هذين الصنفين اعتمادًا على طريقة توزيع الطاقة على العجلات.
منظومة حركة منظومة حركة بالعجلات الأمامية
منظومة الحركة بالعجلات الأمامية هي التي تدور فيها العجلات الأمامية لتحريك المركبة، والمنظومة الأكثر استخدامًا في سيارات اليوم هي ذات محرك أمامي وحركة بالعجلات الأمامية ويكون المحرك أمام المحور الأمامي لإدارة العجلات الأمامية.
منظومة حركة منظومة الحركة بالعجلات الخلفية
في مركبات الدفع الخلفي يوضع المحرك عادة في الجهة الأمامية من المركبة والعجلات المتحركة تكون في الخلف، وهي توليفة تعرف بمنظومة محرك أمامي ودفع خلفي. وهناك منظومات أخرى مستخدمة مثل محرك أمامي وسطي ومحرك خلفي وسطي.
محمد سلمان أبو جامع
الشيخ ناصر السنة محمد بن سلمان بن حسين أبو جامع رئيس هيئة علماء السلف - فلسطين.
محمد سلمان أبو جامع النشأة
ولد الشيخ في جمهورية مصر العربية عام 1949م لأب فلسطيني وأم مصرية في وسط أسرة متدينة ومحافظة. وقد لجأ أبواه إلى أرض الكنانة بعد احتلال الصهاينة لمدينة يافا الساحلية بفلسطين.
محمد سلمان أبو جامع التعليم
- تربى وتلقى العلم وحفظ القرآن في الكتاتيب التابعة لمحافظة الشرقية بمصر، وعاد مع أسرته إلى فلسطين المحتلة عام 1954م.
- التحق بالتعليم الحكومي في محافظة خان يونس، وأنهى تعليمه المدرسي عام 1968م.
- التحق بكلية الشريعة بالجامعة الأردنية عام 1973م وتخرج منها عام 1977م حاصلا على درجة البكالوريوس في الشريعة الإسلامية.
- حصل على درجة الماجستير عام 1994م من جامعة العالم الأمريكية.
- حصل على درجة الدكتوراة الفلسفة في علم الأديان عام 1997م من نفس الجامعة.
- حصل على درجة الأستاذية عام 2005م في العديد من الأبحاث العلمية العقدية والفقهية.
محمد سلمان أبو جامع مشواره الدعوي
- بدأ مشواره الدعوي برفقة الشيخ العالم العامل سليم شراب وساهم بدور رئيس في نشر الدعوة السلفية والقضاء على البدعيات والشركيات في قطاع غزة وداخل الخط الأخضر. 
- التقى بالشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية وتلقى العلم على يديه، وعين داعية في الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية منذ عام 1978م وحتى تاريخه. 
- قاد التحرك الذي أغلقت فيه «سينما الحرية» بخان يونس وتحويلها مركزا للدعوة السلفية وأبناء أهل السنة، إذ أصبحت اليوم مقرا لـ«جمعية دار الكتاب والسنة»، وكان ذلك الحدث من أهم المحطات المؤثرة في تاريخ الدعوة السلفية في فلسطين عامة وقطاع غزة خاصة.
- عمل هو وشيخه سليم شراب وبعض أهل السنة على إخراج مسجد أهل السنة من إدارة بلدية خان يونس إلى إدارة أهل السنة مباشرة. 
- عمل على هدم الأضرحة والقبور التي تعبد من دون الله، والقضاء على الموالد وغيرها من البدعيات.
- كان ممثلا لـ «دار الكتاب والسنة» في مؤتمرات مكة وقطر.
- شارك في العديد من المؤتمرات المحلية والعربية والإسلامية والعالمية.
- شارك في الكثير من ورش العمل والندوات المختلفة.
محمد سلمان أبو جامع مشواره الدعوي
- أوقف عن الخطابة في عهد الاحتلال وعهد السلطة الفلسطينية وعهد حكومة حماس.
- أسس الرئاسة العامة للجان الزكاة والصدقات بالقرى الشرقية لمحافظة خان يونس عام 1990م، وحيث ساهمت في نشر الوعي الصحيح للتوحيد بنشرها للكتب الدينية والنشرات المختلفة، كما قدمت العون والمساعدات العينية والمالية والصحية لآلاف الأسر المستورة في المنطقة حتى العام 1997م.
- أسس هيئة علماء السلف في فلسطين في عام 2006 التي تضم لفيفا من العلماء والمشايخ المشهود لهم بالعلم والفضل.
- انتخب رئيسا لهيئة علماء السلف في فلسطين في عام 2006م وحتى تاريخه.
- عاد إلى الخطابة في منتصف عام 2012م بعد وساطات كثيرة من محبي الشيخ بعد توقيف دام لأكثر من ست سنوات، ومنع بعد ستة أشهر لأسباب سياسية.
- ألف الكثير من الكتب والنشرات العلمية منها ما هو منشور وآخر مطبوع غير منشور.
- قدم العديد من البرامج الإذاعية والمرئية منذ العام 1994م وحتى العام 2007م.
- كتب الكثير من المقالات المختلفة في الصحف والمجلات المحلية والعربية ومواقع الإنترنت.
- عمل مدرسا للمواد الشرعية بمعهد غزة الأزهري منذ 1980م وحتى العام 1994م.
محمد سلمان أبو جامع مشواره الدعوي
- عمل في سلك التدريس الجامعي منذ العام 1984م وحتى العام 1994م في كل من الجامعة الإسلامية وجامعة الأزهر وكلية العلوم والتكنولوجيا.
- عمل في السلطة الفلسطينية مرشدا دينيا للأجهزة الأمنية فيها منذ العام 1994م وحتى العام 2005م.
- أصبح مفوضا عاما للإرشاد الديني لكافة الأجهزة الأمنية والشرطية في عام 2005م وحتى العام 2009م.
- اعتقل من قبل قوات الاحتلال عدة مرات كان أطولها مدة في عام 1986م حيث اعتقل إداريا، واعتبره القضاء العسكري خطرا على أمن الدولة العبرية في القطاع الجنوبي للبلاد.
- تصدى للفاسدين والمفسدين في الأجهزة المختلفة للسلطة الفلسطينية واعتقل أكثر من ثماني مرات في سجون السلطة حتى وصل بهم الأمر إلى العزم لتقديمه إلى محكمة أمن الدولة عام 2000م.
- دعا إلى الحوار بين فتح وحماس قبل حصول الفتنة بينهما، وأصدر النشرات المختلفة لذلك، فقد كان من أشد الرافضين لإراقة الدماء الفلسطينية في الفتنة التي حصلت بين فتح وحماس عام 2006-2007م وكان له دور فاعل في التحذير من الفتنة وإراقة الدماء.
محمد سلمان أبو جامع مؤلفاته
ألف الشيخ محمد أبو جامع «أبو أسامة» الكثير من الكتب منها:
1- الدين الإسـلامي وآثاره الأخلاقية على المسلمين وانعكاس ذلك على المجتمع الذي يعيشـون فيه «قطاع غزة/ فلسطين». رسالة دكتوراه. 1417هـ - 1997م.
2- التصوف الإسلامي «دراسة بين المادحين والقادحين» أحد بحوث درجـة الماجستـير.1415هـ - 1995م.
3- الخبر المنيف بمقام السنة النبوية الشريف. أحد بحوث درجة الأستاذيـة. 1425هـ - 2005م.
4- صيام شهر رمضان وما يلزمه من بر وإحسان. 1423هـ - 2003م.
5- الحـكم بـما أنزل الله عزوجل بين الملتزمين المطبقين وتجار الدين مـن العلماء والحكام والمحكومين المفرطين المنافقين. أحد بحوث درجة الأستاذية. 1425هـ - 2005م.
6- الواضح المفيد في صدقة الفطر والأضحية وصلاة العيد. 1428هـ - 2008م.
7-	حقيقة التعصب عند المتعصب. 1410هـ - 1990م.
8- إهدار المال العام بين الرعية والحكام. 1419هـ - 1999م.
9- الخمسون الجوامع من مأثور قوله صلى الله عليه وسلم لأبي جامع، عن كتاب:«الخبر المنيف.....» 1431 هـ - 2011م. 
10- كتاب فتاوى شرعية 1434هجرية- 2010ميلادية.
11- من كتاب مواضيع إسلامية هامة: 1431هـ ـ 2011م.
ثقافة إيطالية
ثقافة إيطالية  إن الثقافة الإيطالية هي مجموعة من الظواهر الأدبية ناتجة في الأرض الإيطالية. إن إيطاليا تُعرف بفنها، ثقافتها وأثارها المختلفة من بينهم برج بيزا والكولوسيوم الرومانى؛ كذلك فن الطهى عندها (الأطباق الإيطالية الشهيرة وهم البيتزا والمعكرونة)، نبيذها، نمط الحياة، لوحاتها، تصميمها، السينما، المسرح، الأدب والموسيقى، بشكل خاص، الأوبرا. خلق كل ذلك نطاق إيطالى كبير في العالم.
ثقافة إيطالية عصر النهضة
بدأ عصر النهضة الإيطالي فترة عصر النهضة، فتر إنجازات كبيرة وتغيرات ثقافية في أوروبا حيث امتدت منذ أواخر القرن الرابع عشر إلى حوالى عام 1600، حيث تُشكِل فترة الانتقال بين العصور الوسطى وأوروبا الحديثة.
على الرغم من أن أصول تلك الحركة مُقتصرة بشكل رئيسي على الثقافة الأدبية، القوى الفكرية وتبنى الفن ورعايته يُمن تتبعه حتى أوائل القرن الرابع عشر. إلا أن الكثير من سمات الثقافة الإيطالية كانوا ينتمون إلى حالة العصور الوسطى وعصر النهضة لم تتطور بشكل كامل حتى أواخر القرن.
إن كلمة عصر النهضة (الريناسيثمنتو في اللغة الإيطالية) لها معنى ضمني حيث تُمثل الاهتمام المُجدد للعصر في الثقافة الكلاسيكية القديمة، ثم بعد ذلك تم وصفه أنه «العصر المُظلم». تلك التغيرات، على الرغم من أهميتها، إلا أنها كانت تُسلط تركيزها على الطبقات العُليا، ومن أجل الغالبية العُُظمى من السكان فإن الحياة اختلفت قليلاً فيما يتعلق بالعصور الوسطى.
ثقافة إيطالية عصر النهضة
بدأ عصر النهضة الإيطالى في توسكانا، مع التمركز في مدينتى فلورنسا وسيينا. لأحقاً كان له تأثير هام في روما، حيث كان مُزخرفاً ببعض البنايات ذات النمط القديم، وبعد ذلك أعيد بناؤه بشكل قوى من قِبل باباوات القرن السادس عشر. إن قمة الحركة الأدبية حدثت في أواخر القرن الخامس عشر، بينما الغزاة الأجانب أغرقو المنطقة في الفوضى. على الرغم من ذلك فإن الأفكار ومثاليات عصر النهضة تم نشرهم في باقي أوروبا، ممكناً بذلك عصر النهضة الشمالية مُركزاً على فونتينبلو وأنتويرب، وعصر النهضة الإنجليزي.
إن عصر النهضة الإيطالي يُعرف جيداً عن طريق إنجازاته الثقافية. هذا يشمل إبداعات أدبية مع كُتاب مثل بترارك، بلدسر كاستيغليون ونيكولو مكيافيلي، أعمال فنية لكلاً من مايكل أنجلو وليوناردو دافنشي، وأعمال كبيرة من الفن المعماري مثل كنيسة القديسة ماريا ديل فيوري في فلورنسا وكنيسة القديس بيدرو في روما.
ثقافة إيطالية الفنون الجميلة في إيطاليا
إن أصول الرسم الروماني اختلط مع أصول فن النحت لديها وبطريقة ما فإنه تواجد في الفن الهلنستى الذي لا يزال النسخ التي أعطاها محفوظة، على كلاً، الأفضل، تساهم اليوم بيد يونانية لتصبح المدرسة رومانية بشكل نهائي. إن الإجراءات المستخدمة في ذلك الرسم يجب أن تكون لوحة فنية، تمبرا والتصوير الجصي. إن أنواعه هم أدوات المائدة الزخرفية وحوائط والتاريخي والأسطوري في اللوحات الجدارية. وعلى الرغم من أن المكتشفين حتى اليوم الحاضر يعرضون أكثر من كل ما هو زخرفي وصلت إلى أن أصبحت معارض تصويرية حقيقية ويتم الحكم على أساس أنه تواجد أيضاً أنواع أخرى من الرسم الفردي مشابه للمتواجد بالفعل سواء من اللوحة الفنية أو الحامل. جمعوا بذلك الطابع الزخرفي الجداري الطبيعة، الرسوم المتحركة، الصورة، اللوحات الأخلاقية، التقليد المعماري، التركيبات الخيالية لأشياء طبيعية مُشكلاً بتلك الأشياء الأخيرة النوع الذي يطلق عليه الفنانين الرومانسيين جروتسكو، متواجد في حمامات تيتوس القديمة وخَدم المشهور رافائيل كمصدر إلهام لزخرفة الشقق الفندقية للفاتيكان. بَرز أيضاً الفن التصويري للحضارة الرومانية باستخدام الفسيفساء، لا يقتصر كما كان من قبل، بزينة بسيطة للأرصفة لكن ممتداً إلى اللوحات المعلقة وفقاً لما أظهروه بعض الأمثلة حيث رتبوها في المتاحف ومحتضناً في كلتا الحالتين، قضايا وتراكيب تاريخية. كان التصغير على الورق نوع أخر حيث كان يوجد في رواج شديد بين محبى الكتب الرومانية التي كانت في عهد أوغسطس، لكن لم يتم اكتشاف أو الحفاظ على العينات السابقة للقرن الثالث لعصرنا.
ثقافة إيطالية الفنون الجميلة في إيطاليا
يزال الفن التطورات التي تتبعها الفن النحتي، في فترات التعداد لعصر النهضة، وصلت إلى مرحلة الكمال لهذا بعد فترة وجيزة جدا من النحت لا سابق لها، بمعنى، خلال القرن الخامس عشر في إيطاليا وفي القرن الذي يليه في البلاد الأخرى. بشكل عام، فإن القرن الخامس عشر هو البداية والقرون السادس عشر والسابع عشر هم أوج فن عصر النهضة الكلاسيكي. لكن في إيطاليا، بدأ بالفعل الاضمحلال بعد منتصف القرن السادس عشر بقليل وذلك لرغبة الفنانين تقليد الأعمال الفنية للأساتذة الكِبار السابقين أفضل من المستوحاة من دراسة الطبيعة. إن الاضمحلال الكُلى في البلاد المختلفة يتوافق مع القرن الثامن عشر يتبعه ترميم مؤكد في أواخر ذلك القرن.
إن النحت في روما القديمة، مثل الفن المعمارى، أصلى في روح هدفه، لكن في النحت تزن كثيراً المساهمات الرسمية الأترورية واليونانية(الهلينيستية)، حيث أجرت في الواقع جزء كبير من الإنتاج النحتي الروماني نسخة من اليونانيين الأصليين.
ثقافة إيطالية الفنون الجميلة في إيطاليا
تم الحفاظ على الكثير من المنحوتات الرومانية، مصنوعة بجودة فائقة من الرخام وبدرجة أقل مصنوعة من البرونز ومواد أخرى (العاج، إلخ)، الجزء الجيد منها تلف، بأجزاء مكسورة. إن من الأشياء الشائعة الصورة والظهور التاريخي القصصي، الذي فيه كان الرومانيين أكبر مُبدعين. يوجد أيضاً الكثير من المنحوتات للأباطرة الرومان.
إن عصر النهضة الكلاسيكي يُعرف بمبدئين أساسين:
ثقافة إيطالية الفنون الجميلة في إيطاليا
يُعد المبدأ الأول هو القاعدة في النحت القوطى وإذا لم يكن متبع كل الإخلاص في الكثير من اعمالها الفنية، قد تحققت في النهاية، معطيةً طرق التقدم الذي بسعادة اجراها هذا النحت، بدون الحاجة إلى النماذج القديمة من روما واليونان حيث تقليدهم غير مجرى الفن المسيحى. مما لا شك فيه أن فن عصر النهضة استطاع ان يفسر الطبيعة ويترجمها بحرية ورخاوة بواسطة الفرشاة والإزميل في حشد كبير من الأعمال الفنية العظيمة. لكن على العكس فإن شغف فنانيها لكى يُعيدو الأشكال الكلاسيكية للوثنية القديمة وعلم أساطيرها لم يرد أقل من طرح إلهام ديني للنحت وجعله أكثر شمولاً من الشكل الخارجي والعاري. بينما، ليس كل النحاتين الذين يُقال من عصر النهضة استلهموا مباشرة من النحت الكلاسيكي، على الرغم من أنهم شاركوا من الروح السائدة وليس كل أعمال الذين اتبعوها تلك الإلهامات يستحقون نفس النقد.
غيبرتى، دوناتيلو ولوكا دى لا روبيا مع تلاميذ فيروشيو وبوياولو الثاني. شكل كل هؤلاء ما يسمى المدرسة الفلورنسية في نفس التوقيت الذي شكل فيه جاكوب ديلا كويرسيا في سيينا المدرسة السيينية، ذات روح مشابهة لفلورنسا.