hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مفارقة القدرة المطلقة أنواع القدرة المطلقة
إن «ص تمثّل الله تعالى» مما يعني أن ص ليست أقوى من أي مخلوقٍ وحسب؛ بل لا يمكن لأي مخلوقٍ التنافس مع ص في السلطة، حتى ولو كان ذلك التنافس دون جدوى. في هذا الحساب لا ينبثق شيء مثل مفارقة القدرة المطلقة، ولكن ربما يرجع ذلك إلى أن الله لا يجري تناوله تناولًا منطقيًا. من ناحيةٍ أخرى، يبدو أن أنسلم كانتربيري يعتقد أن التعالي هو أحد الصفات التي تجعل الله يُحسب مطلق القدرة.
يكتب القديس أوغسطينوس في كتابه مدينة الله «يُطلق على الله مطلق القدرة على أساس أنه يفعل ما يشاء» ولذلك يقترح تعريف أن «ص تمثّل مطلق القدرة» مما يعني أنه «إذا كانت ص ترغب في فعل س فحينها يمكن لـ ص أن تفعل س».
يمكن تطبيق مفهوم القدرة المطلقة على كينونةٍ ما بطرقٍ مختلفة. الكائن مطلق القدرة بجوهره يكون كيانًا مطلق القدرة بالضرورة. على النقيض من ذلك، فالكائن مطلق القدرة بمحض المصادفة هو كيانٌ يمكن أن يكون مطلق القدرة لفترةٍ مؤقّتة من الزمن، ثم يفقد تلك الصفة. يمكن تطبيق مفارقة القدرة المطلقة على كل نوعٍ من أنواع الكائن تطبيقًا مختلفًا.
يجادل بعض الفلاسفة، مثل رينيه ديكارت، بأن الله حتمًا مطلق القدرة. بالإضافة إلى ذلك، اعتبر بعض الفلاسفة الافتراض بأن الكائن إما مطلق القدرة أو ليس مطلق القدرة معضلةً باطلة، لأنها تهمل احتمالية وجود درجاتٍ متفاوتة من المقدرة المطلقة. تضمّنت بعض النهج الحديثة للمسألة نقاشاتٍ دلالية حول ما إذا كانت اللغة -وبالتالي الفلسفة- قادرةً على معالجة مفهوم القدرة المطلقة بحد ذاتها.
مشكلة جهنم
مشكلة جهنم (بالإنجليزية: Problem of Hell)‏ وهي مشكلة أخلاقية متعلقة بالأديان التي تحوي توصيفاً قاسياً جداً لجهنم، ولذلك يعتبرها الملحدون غير متوافقة مع مفهوم الإله ذي العدل والخير المطلق.
تتمحور مشكلة جهنم حول أربعة نقاط أساسية: وجود جهنم، بعض الناس تذهب إليها، ليس هناك مفر، وهي عقاب على أفعال أو غير الأفعال التي حصلت في الدنيا.
تُسمى فكرة مواجهة غير المؤمنين بديانة ما للّعنة الإلهية بـ«الخلاص الخاص»، بينما تُدعى فكرة نجاة الجميع بغض النظر عن إيمانهم بـ«الخلاص العام»، كما تدعى التعاليم المسيحية القليلة التي تقول بأن الخاطئين لن يستمروا بالوجود عوضاً عن تعرضهم للعذاب الأبدي بالأبدية المشروطة.
مشكلة جهنم معقولية العقوبة بالمقارنة بالدنيا وعقوباتها
من الأمور الدالة على معقولية العقوبة في الآخرة ما جاء في القرآن والسنة وآثار الصحابة، من ضرب الأمثلة بالعقوبات الدنيوية في سبيل إثبات العقوبات الأخروية مثل: {نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ} [الواقعة: 73]، وهذه الآية فسرها العلماء بأن  نار الدنيا تذكر بنار الآخرة.
وقول الله: { لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} [الزمر: 16].
وقول النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عن أبي طالب: «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه».
قال سعد بن الأخرم: «كنت أمشي مع ابن مسعود فمر بالحدادين وقد أخرجوا حديدا من النار، فقام ينظر إليه ويبكي».  فكل هذه الأدلة تدل على معقولية وقوع العذاب في الآخرة بربطه بالعذاب والألم الدنيوي، وكون العذاب الأخروي أشد ألماً منه.
مشكلة جهنم وجهة نظر أخرى في فناء النار في الإسلام
نقل ابن القيم عن عمر وابن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد وابن تيمية وغيرهم القول بفناء النار، ومن الأدلة على أيدوا بها مذهبهم ما يلي:
1/إخبار الله ببقاء الجنة ودوامها، وأن أهل الجنة لا يخرجون منها.
2/ لم يخبر الله ببقاء النار وعذابها مع إخباره أن أهلها لا يخرجون منها.
الأول قول الله: {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} [النبأ: 23].
الثاني: قول الله: {قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [الأنعام: 128].
الثالث: قول الله: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} [هود: 107].
فهذه الآيات جعلت وجود النار مقيدا ومؤقتا لا أبديا.
تضمين دلتا سيغما
تضمين دلتا سيغما (بالإنجليزية: Delta-sigma modulation اختصاراً (ΔΣ))‏ هو أسلوب لتشفير إشارة تناظرية لتصبح إشارة رقمية، أو لتشفير إشارة رقمية عالية الدقة إلى أخرى متدنية الدقة. وينجز هذا التحويل بإرجاع الخطأ، حيث يقاس الفرق بين إشارة الخطأ وإشارة مرجعية ويستخدم هذا الفرق لتحسين التحويل. وتتغير الإشارة المتدنية الدقة عادة أسرع من الإشارة العالية الدقة، ويمكن ترشيح الأولى لاستعادة الإشارة العالية الدقة مع تقليل أو عدم فقدان صحة الإشارة الأصلية.
ووجدت هذه التقنية استخداما متزايدا في العناصر الإلكترونية الحديثة، مثلا في محولات الإشارة التناظرية إلى الرقمية ومصطنعات الترددات [الإنجليزية] وتغذية الطاقة مبدلة النمط (switched mode) ومتحكمات المحركات.
3ف8
3ف8 (أو 3F8) هو جسم مضاد وحيد النسيلة نوعه كريين مناعي ج 3 منشأه فأري يرتبط بـ(GD2).
يستخدم في اكتشاف وعلاج ورم الخلايا البدائية العصبية، ولغرض تصوير هذا النوع من الوره يستخدم مع واحد من نظائر اليود المشع 124 و131.
فص قذالي
الفص القذالي هو أحد الفصوص الأربعة الرئيسية للقشرة الدماغية في دماغ الثدييات. الاسم مشتق من موقعه ضمن مؤخرة الرأس، من اللاتينية «أوب» بمعنى خلف، و«كبوت» بمعنى رأس.
فص قذالي
الفص القذالي هو مركز المعالجة البصرية لدماغ الثدييات، ويحتوي على معظم المنطقة التشريحية للقشرة البصرية. القشرة البصرية الأولية هي باحة برودمان 17، وتسمى عادةً «في 1» (المنطقة البصرية الأولى). تقع المنطقة البصرية الأولى لدى الإنسان على الجانب الإنسي من الفص القذالي داخل التلم المهمازي؛ غالبًا ما يمتد المدى الكامل للمنطقة البصرية الأولى على القطب القذالي. غالبًا ما يُطلق على المنطقة البصرية الأولى أيضًا القشرة المخية المخططة، إذ يمكن التعرف عليها بواسطة شريط كبير من المايلين، أو ما يسمى خط غيناري. تسمى المناطق المحركة بصريًا خارج المنطقة البصرية الأولى قشرة خارج الجسم المخطط. توجد العديد من المناطق خارج الجسم المخطط، وهي مناطق متخصصة في المهمات البصرية المختلفة، مثل المعالجة المكانية البصرية وتمايز الألوان وإدراك الحركة. يمكن أن تؤدي الآفات الثنائية في الفص القذالي إلى العمى القشري أو عمه العاهة البصري (متلازمة أنطون - بابنسكي).
فص قذالي الوظيفة
ينقسم الفص القذالي إلى عدة مناطق بصرية وظيفية. تحتوي كل منطقة بصرية على خريطة كاملة للعالم المرئي. رغم عدم وجود علامات تشريحية تميز هذه المناطق (باستثناء الخطوط البارزة في القشرة البصرية)، استخدم علماء الفسيولوجيا تسجيلات الأقطاب لتقسيم القشرة إلى مناطق وظيفية مختلفة.
المنطقة الوظيفية الأولى هي القشرة البصرية الأولية. تحتوي على تمثيل منخفض المستوى للاتجاه المحلي والتردد المكاني وخصائص اللون ضمن مناطق حسية صغيرة. ترسل القشرة البصرية الأولية المعلومات البصرية للمناطق القذالية للتيار البطني (المنطقة البصرية الثانية «في 2» والمنطقة البصرية الرابعة «في 4»)، والمناطق القذالية للتيار الظهري -المنطقة البصرية الثالثة «في 3»، المنطقة البصرية الخامسة «في 5» إم تي، والمنطقة الظهرية (دي إم).
يُعرف التيار البطني بدوره في معالجة مسألة «ماذا» في عملية الرؤية، بينما يعالج التيار الظهري مسألة «أين / كيف». هذا لأن التيار البطني يوفر معلومات مهمة لتحديد المحفزات المخزنة ضمن الذاكرة. نتيجةً لوجود هذه المعلومات في الذاكرة، يمكن للتيار الظهري التركيز على الإجراءات الحركية استجابةً للمحفزات الخارجية.
فص قذالي الوظيفة
رغم أن العديد من الدراسات أظهرت أن النظامين مستقلين ومنظمين بشكل منفصل عن بعضهما البعض، توجد أيضًا أدلة على أن كلا النظامين ضروريان لنجاح عملية الإدراك، خاصةً عندما تتخذ المحفزات أشكالًا أكثر تعقيدًا. مثلًا، أُجريت دراسة حالة باستخدام الرنين المغناطيسي الوظيفي على الشكل والموقع. كان الإجراء الأول مكونًا من مهمات مرتبطة بالموقع. كان الإجراء الثاني في غرفة مضاءة، حيث عُرض على المشاركين محفزات على شاشة لمدة 600 مللي ثانية. وجد الباحثون أن المسارين يلعبان دورًا في إدراك الشكل رغم بقاء معالجة الموقع داخل التيار الظهري.
لا توجد دراسات دقيقة للتيار الظهري (دي إم). رغم ذلك، توجد بعض الأدلة التي تشير إلى أن هذا التيار يتفاعل مع مناطق بصرية أخرى. كشفت دراسة حالة على القرود أن المعلومات من منطقتي في 1 وفي 2 تشكل نصف المدخلات في التيار الظهري. تكون المدخلات الباقية من مصادر متعددة مرتبطة بشتى أنواع المعالجة البصرية.
يتمثل أحد الجوانب الوظيفية المهمة للفص القذالي في احتوائه على القشرة البصرية الأولية.
فص قذالي الوظيفة
تنقل مستشعرات الشبكية المحفزات عبر المسالك البصرية إلى الأنوية الركبية الوحشية، حيث تنتقل الإشعاعات البصرية إلى القشرة البصرية. تتلقى كل قشرة بصرية معلومات حسية أولية من النصف الخارجي لشبكية العين على نفس الجانب من الرأس ومن النصف الداخلي لشبكية العين على الجانب الآخر من الرأس. يتلقى الكونيوس (باحة برودمان 17) معلومات بصرية من شبكية العين العلوية المقابلة التي تمثل المجال البصري السفلي. يتلقى اللسين المعلومات من الشبكية السفلية المقابلة التي تمثل المجال البصري الفوقي. تمر مدخلات الشبكية من خلال «محطة طريق» في النواة الركبية الوحشية للمهاد قبل إرسالها إلى القشرة. تترتب الخلايا الموجودة على الجانب الخلفي للمادة الرمادية في الفصوص القذالية بصورة خريطة مكانية للحقل الشبكي. يكشف التصوير العصبي الوظيفي عن أنماط مماثلة من الاستجابة في الأنسجة القشرية للفصوص عندما تتعرض حقول الشبكية لأنماط واضحة.
باكاري غاساما
باكاري بابا غاساما (بالإنجليزية: Bakary Gassama)‏ (مواليد 10 فبراير 1979) هو حكم كرة قدم غامبي؛ أصبحَ حكمًا دوليًا باعترافِ الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) في عام 2007. أدارَ باكاري بعض المباريات في الألعاب الأولمبية لعام 2012، حيثُ كان حكمًا للمبارة النّهائيّة التي جمعت بين مُنتخبي المكسيك وَالبرازيل. كما أدارَ بعض المباريات في كأس الأمم الأفريقية 2012؛ فضلًا عن مباريات أخرى في كأس الأمم الأفريقية 2013؛ وكذَا تصفيات كأس العالم نُسخة 2014.
في آذار/مارس 2013؛ عيّنَ الفيفا غاساما كأحد خمسين حكمًا محتملًا لإدارة كأس العالم 2014 وبحلول 15 كانون الثاني/يناير 2014؛ أعلن الفيفا أنه سيكون أحد الحكام الـ 25 في البطولة إلى جانبِ مُساعديهِ إيفاريست مينكواندي فيليسيان كاباندا. أدار باكاري مباراةً في المجموعة الثانية والتي جمعت بينَ هولندا وتشيلي في 23 حزيران/يونيو 2014 كما حكّمَ المباراة النهائية في كأس إفريقيا في 8 شباط/فبراير 2015 بين غانا وكوت ديفوار.
باكاري غاساما
بحلول 27 نيسان/أبريل 2017؛ اختيرَ غاساما من قِبل الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف) لإدارة بعضِ المباريات في كأس القارات 2017 في روسيا رفقة مُساعديهِ جان كلود بيروموشاو (من بوروندي) وماروا رينج (من كينيا) وحكم الفيديو مالانج ديديو (من السنغال). بالرغمِ من ذاك؛ أدارَ باكاري غاساما مباراةً واحدة ضمنَ المجموعة الأولى والتي جمعت بينَ المكسيك ونيوزيلندا في 21 يونيو/حزيران 2017.
أباغوفوماب
أباغوفوماب (بالإنجليزية: Abagovomab)‏ هو جسم مضاد وحيد النسيلة طورته شركة ميناريني للأدوية ليستخدم لسرطان المبيض لكن المرحلة الثالثة من التجارب السريرية التي تسمى ميموسا (MIMOSA) لم تثبت فعاليته في تقليل نمو هذا النوع من السرطان.
أباغوفوماب مطالعات خارجية
Wagner U, Kohler S, Reinartz S, Giffels P, Huober J, Renke K, Schlebusch H, Biersack HJ, Mobus V, Kreienberg R, Bauknecht T, Krebs D, Wallwiener D. Immunological consolidation of ovarian carcinoma recurrences with monoclonal anti-idiotype antibody ACA125: immune responses and survival in palliative treatment. Clin Cancer Res. 2001;7(5):1154-62. http://clincancerres.aacrjournals.org/cgi/content/full/7/5/1154
Reinartz S, Kohler S, Schlebusch H, Krista K, Giffels P, Renke K, Huober J, Mobus V, Kreienberg R, DuBois A, Sabbatini P, Wagner U. Vaccination of patients with advanced ovarian carcinoma with the anti-idiotype ACA125: immunological response and survival (phase Ib/II). Clin Cancer Res. 2004;10(5):1580-7. http://clincancerres.aacrjournals.org/cgi/content/full/10/5/1580
أباغوفوماب مطالعات خارجية
Pfisterer J, du Bois A, Sehouli J, Loibl S, Reinartz S, Reuß A, Canzler U, Belau A, Jackisch C, Kimmig R, Wollschlaeger K, Heilmann V, Hilpert F. The anti-idiotypic antibody abagovomab in patients with recurrent ovarian cancer. A phase I trial of the AGO-OVAR. Ann Oncol. 2006;17(10):1568-77. http://annonc.oxfordjournals.org/cgi/content/abstract/17/10/1568
Sabbatini P, Dupont J, Aghajanian C, Derosa F, Poynor E, Anderson S, Hensley M, Livingston P, Iosonos A, Spriggs D, McGuire W, Reinartz S, Schneider S, Grande C, Lele S, Rodabaugh K, Kepner J, Ferrone S, Odunsi K. Phase I study of abagovomab in patients with epithelial ovarian, fallopian tube, or primary peritoneal cancer. Clin Cancer Res. 2006;12(18):5503-10. http://clincancerres.aacrjournals.org/cgi/content/abstract/12/18/5503
مجلة فارس الغد
مجلة فارس الغد مجلة دورية شهرية موجهة للناشئة من عمر 8 سنوات إلى 14 سنة.
وصدر العدد الأول من المجلة في أكتوبر 2006 من قبل مؤسسة فارس الغد للإنتاج الإعلامي.
مجلة فارس الغد المكونات
تتنوع فقراتها من المجالات الدينيّة والتّاريخيّة والعلميّة والجغرافيّة
تزخر أبواب المجلة بقصص متنوعة (رحمة للعالمين –واحة الإيمان- قصص بالألوان- إلى أبي وأمي..)، إضافة إلى التذكير بمواقف الأبطال وتمجيد بطولاتهم (أبطال من بلادي)، وللقصص المصوَّرة (الجولة الأخيرة- المد القادم- صلاح الدين الأيوبي- وطني الكبير –مغامرات همام..)،
وفي ثناياها زوايا ترفيهيّة (علوم وأسرار- أوراق زينة-عالم مرشد-قصة إبداع- قوس قزح..) إلى جانب زوايا التسلية والفائدة (أبو الأمثال-متعة ومرح- طرفة مصورة..).
مجلة فارس الغد فلسفة المجلة
أبرز شخصيات المجلة:
فارس:فارسٌ من هذا الزّمن، تتجسّد فيه معاني القوّة والشّجاعة والذّكاء مع براءة الأطفال، يرافقكم في أبواب المجلّة، ويأتيكم بكلّ جديد ومثير.
زينة: فارسةٌ في ميدان الفنون والصّناعات اليدويّة. تبهرنا أناملُها الماهرة بقطع فنّيّة ومفاجآت جميلة دائماً.
أبو الأمثال:رجلٌ من الخيال طريف لطيف، يعرّفنا في كلّ لقاء مثلاً جديداً فيه عبرة وموعظة، لكنّه كثير النّسيان؛ لذلك يحتاج إلى مساعدتكم دائماً.
مرشد:له عالمٌ متميّزٌ هو عالم الحاسوب والتّقنيّات، يكشف لأصدقائه القرّاء أسرار الحاسوب وطرق الاستفادة منه، ويحلّ مشكلاتهم التي يسألونه عنها.
فوتون:حُبَيبةُ ضوء جاءت من مكان ما في هذا الكون الواسع؛ لتصحبكم في رحلة لاكتشاف أسرار العلوم وخفايا الكون.
خرباش
ميمـي
مكتشف
أبو فراس
زين وزيد
استرداف (معالجة الإشارات)
التعرج في معالجة الإشارات والمجالات المتعلقة هو تأثير يجعل الإشارات المختلفة غير قابلة للتمييز بعضها عن بعض - فتصبح كل إشارة نسخة مشابهة للأخرى - كما يشير ذات المصطلح إلى التشوه الذي ينتج عند إعادة تكوين إشارة من عينات.
آسيات (مدينة)
آسيات (بالجرينلاندية: Aasiaat)، هي مدينة تتبع بلدية قيقرتليك غرب جرينلاند، وتقع في قلب أرخبيل آسيات في الطرف الجنوبي من خليج ديسكو. ويبلغ عدد سكانها 3005 نسمة بحسب إحصاءات عام 2010، وتعد آسيات خامس أكبر المدن الجرينلاندية.
آسيات (مدينة) السكان
منذ إحصاءات 2010 التي حددت عدد سكان آسيات بـ 3005 نسمة، اعتبرت منذ ذلك الحين ثاني أكبر مدن بلدية كاسويتسوب. وقد تضاعف عدد السكان خلال العقدين الماضيين نسبة إلى مستويات عام 1990، وبما ما يقرب من 7% نسبة إلى مستويات سنة 2000.
أبسيكسيماب
أبسيكسيماب (بالإنجليزية: Abciximab)‏ هو جسم مضاد وحيد النسيلة تسوقه شركة إيلي ليلي للأدوية تحت اسم ريو برو (ReoPro). يستخدم مضاداً لتجمع الصفيحات خاصة بعد عمليات الشرايين التاجية مثل عمليات رأب الوعاء ليمنع التصاق الصفيحات متسببة في خثرة في الشرايين التاجية.
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية والإنسانية هي مؤسسة تم إنشاؤها أساساً بغية إضفاء الطابع الرسمي على العاطفة الخيرية للأمير الوليد بن طلال. في العام 1996م أُنشئت مؤسسة المملكة بهدف تنسيق النشاطات الخيرية السعودية التي كانت تتواصل في الخارج منذ العام 1980م، وفي العام 2009م اعتُمدت لها التسمية الجديدة: مؤسسة الأمير الوليد بن طلال الخيرية.
تنطوي تحت تسمية المؤسسات ثلاث مؤسسات وعدد من المنظمات الخيرية المخصَّصة لدعم المشاريع الإنسانية في المملكة العربية السعودية وفي لبنان وجميع أنحاء العالم. تصنَّف البرامج والمشاريع التي تدعمها المؤسسات تحت أربعة مجالات تركيز هي: الحوار بين الأديان، والتفاهم وتنمية المجتمع، والتعافي من الكوارث، وتمكين المرأة. وبالإضافة إلى البرامج الواقعة في إطار هذه الفئات، تقوم المؤسسات بدعم العديد من المشاريع الخاصة على أساس احتياجات المجتمع.
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية
تعمل المؤسسة ضمن مبدأها التوجيهي: التزام بلا حدود، وتطبّق أفضل الممارسات العالمية في عمليات تخصيص المنح ودعم المشاريع. وفي حين أن مؤسسات الأمير الوليد بن طلال الخيرية والإنسانية حريصة دائماً على دعم القضايا الإنسانية، فإن الحاجة إلى انتقاء المشاريع المناسبة وتمويلها يعني ضرورة وضع إستراتيجية محدّدة لتخصيص موارد المؤسسات تحت أربعة مجالات تركيز واسعة النطاق.
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية مجالات التركيز
بينما يواصل العالم سعيه نحو النهوض الحضاري، يبقى البؤس الإنساني الناجم عن سوء التغذية والفقر والتخلف، وصمة عار على الضمير الإنساني الجماعي، خصوصاً أنه لا يزال هناك الملايين من الناس فقراء وجوعى، والآلاف من المجتمعات محرومة من المدارس لتعليم أبنائها، وهي تعاني من سوء بالغ في تجهيزات الصرف الصحي ونقص فادح في البنية التحتية الخدماتية. كذلك لا يزال الملايين من أبناء البشرية يعانون سوء الحالة الصحية لأنهم يعجزون عن الحصول على مياه نظيفة صحية وصالحة للشرب.
تؤمن مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية بأن «التقاسم والعطاء» هما من الواجبات المفروضة على البشر لوجه الله سبحانه، وأن على كل فرد بذل ما يسعه من الجهد للتخفيف من حدة الفقر والبؤس لدى بني البشر، وتدرك أن مجال التركيز الخاص بتطوير المجتمع يقوم على أسس من هذه القيم؛ لذا فهي تعمل بعناية على تمويل برامج هدفها الأساسي تخفيف حدة الفقر والبؤس البشريين في المجتمعات الأكثر حرماناً في العالم.
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية مجالات التركيز
عندما تقع الكوارث الطبيعية فالأقل حظاً هم الذين يعانون أكثر من غيرهم. في أعقاب الزلازل وموجات التسونامي والفيضانات الموسمية والأعاصير والانهيارات الأرضية الهائلة، يصبح الفقراء أكثر فقراً، وتحتاج المجتمعات المحلية في المناطق المنكوبة إلى جهود استثنائية ونضالات طويلة لكي تعود الحياة عندها إلى مجاريها وطبيعتها. وعلى الرغم من أن الأجهزة الحكومية المحلية تبذل الجهد لدعم المجتمعات المتضررة، فإن النقص يحصل دائماً هناك، سواء على مستوى توفير الغذاء أو تدبير السكن والتزويد بالأدوية والملابس وما إلى ذلك من احتياجات حيوية لا غنى عنها.
مؤسسة الوليد بن طلال تلتزم دائماً بمساعدة المجتمعات المنكوبة ليقف ناسها مجدداً على أقدامهم، وفي أسرع وقت ممكن. وفي مجال التركيز على التعافي من الكوارث، تسعى المؤسسة لتكون طلائع الأيادي الخيرية التي تنجح في الوصول إلى مناطق الكوارث، وتوفير المساعدات المادية على أساس الأولوية وتوزيع المعونات على الضحايا.
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية مجالات التركيز
في السنوات الأولى المضطربة من القرن الحادي والعشرين، بدا أن العالم يتجه نحو مواجهة خطيرة على مستوى العقائد. أول أسباب هذه المشكلة كان سوء الفهم المتبادل بين أطرافها، وانعدام الثقة بين أتباع الأديان والثقافات المختلفة. ووسط التكهنات والمخاوف من حدوث صدام بين الحضارات، ظهرت حاجة ماسّة إلى أصوات أكثر هدوءاً وتعقلاً.
وباعتبار الأمير الوليد بن طلال رئيس مجلس إدارة المؤسسة، شخصاً يفهم جيداً حقيقة المملكة العربية السعودية والشرق الأوسط والعالم الإسلامي، كما يفهم الثقافة الغربية ومخاوف أهلها، فقد تصدّى لمهمة جليلة اختطّها لنفسه، ومؤداها إعادة بناء الثقة والتفاهم العالميين وتعزيز جسور التفاهم المتداعية بين الحضارات. في إطار مجالات التركيز الخاص بالحوار والتفاهم بين الأديان، تعمل مؤسسة الأمير الوليد بن طلال الخيرية باهتمام مع المراكز الرائدة في التعليم على مستوى العالم، وتقوم بدعم البرامج الأخرى التي تعزز التفاهم الثقافي العالمي.
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية مجالات التركيز
لا تزال المساواة بين الجنسين قضية رئيسية في أنحاء كثيرة من العالم، وهناك الكثيرات من النساء يعانين القهر بمختلف الأنواع.
من المُسلّم به أن المساواة بين الجنسين في جميع أنحاء العالم هي مؤشر إيجابي أساسي من مؤشرات التنمية البشرية. وسواء نظرنا إلى المسألة من وجهة النظر الاجتماعية والاقتصادية، أو من منظور حقوق الإنسان، فالواقع أنه لا يوجد مجتمع يستطيع القول إنه مستنير وتقدمي، ما لم يقم بإعطاء المرأة الحق الكامل في التعليم والعمالة وحرية الفكر.
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية تؤمن إيماناً راسخاً بتمكين المرأة، ويحرص على دعم البرامج التي تدعم تعليم المرأة وتوفير سُبل العمالة أمامها. إن مجال التركيز المتعلق بتمكين النساء يسعى إلى تحقيق المساواة بين الجنسين.
مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية المشاريع والبرامج أخرى
لدى المؤسسات أربعة مجالات تركيز هي: الحوار بين الأديان، التفاهم وتنمية المجتمع، التعافي من الكوارث وتمكين المرأة. تعمل هذه المجالات كمبادئ توجيهية إستراتيجية لعمل الخير. ومع ذلك، فليس لها تأثير تقييدي على عمل المؤسسات التي تشارك في العديد من المبادرات الاجتماعية والبرامج الأخرى؛ ومن هنا فإن المؤسسات في كلٍ من المملكة العربية السعودية ولبنان تركز، بالإضافة إلى أنشطتها الأساسية، على المشاريع والبرامج الخاصة التي تشمل الرعاية الصحية والتعليم ومشاريع التعاون الوطني والاجتماعي. ويشمل عملها أيضاً حملات منظمة على العنف ضد النساء وعلى تعاطي المخدرات والكحول، ويصل نطاق جهودها حتى إلى التدخلات الاجتماعية ذات المغزى في المملكة العربية السعودية.
آكتوكسوماب
آكتوكسوماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة منشأه بشري طوّر ليستخدم في حالات عدوى كلوستريديوم ديفيسيلي المتكررة.
آكتوكسوماب وبزلوتوكسوماب طورا في تجاربهما السريرية بالاشتراك بين مؤسسة ميداركس (Medarex Inc) ومدرسة الطب بجامعة ماساتشوستس. الأبحاث منح امتيازها فيما بعد لشركة ميرك أند كو للأدوية لغرض التطوير والتسويق.
صبري العسلي
صبري العسلي (1903-1976)، سياسي سوري من دمشق، تولى رئاسة الحكومة السورية في الخمسينيات وكان نائباً للرئيس جمال عبد الناصر في الجمهورية العربية المتحدة عام 1958. وهو أحد قادة عصبة العمل القومي ومن رجالات الكتلة الوطنية التي حاربت الانتداب الفرنسي في سورية. وقد تولى وزارة الداخلية السورية خلال حرب فلسطين وأصبح أميناً عاماً للحزب الوطني المحسوب على رئيس الجمهورية شكري القوتلي.
صبري العسلي البداية
ولِد صبري العسلي في مدينة قونيا التركية عندما كان والده زاهد العسلي منفياً في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. وكان عمه شكري العسلي محامياً وإدارياً بارزاً، إنتخب نائباً عن دمشق في مجلس المبعوثان قبل أن يتم اعتقاله وإعدامه بتهمة الخيانة ضد الدولة العثمانية عام 1916. عاد صبري العسلي إلى دمشق مع أفراد أسرته عند تحرير البلاد من الحكم العثماني مع نهاية الحرب العالمية الأولى سنة 1918 وانتسب إلى معهد الحقوق في الجامعة السورية، ليتخرج منه سنة 1924.
صبري العسلي نشاطه في الثورة السورية الكبرى
انضمّ صبري العسلي إلى صفوف المجاهدين في الثورة السورية الكبرى التي انطلقت من جبل الدروز سنة 1925 وعمل مع قائدها العام سلطان باشا الأطرش على نقل السلاح والعتاد إلى ثوار غوطة دمشق، فصدرت ثلاث أحكام إعدام بحقه من قبل المحاكم العسكري الفرنسي. هرب إلى فلسطين ومن ثمّ إلى الرياض، حيث عمل مستشاراً سياسياً للملك عبد العزيز آل سعود حتى سنة 1928.
صبري العسلي عصبة العمل القومي
بعد عودته إلى سورية، شارك صبري العسلي في تأسيس عصبة العمل القومي في قرية قرنائل بجبل لبنان سنة 1932، وكُلّف بفتح فروعاً لها في بيروت وطرابلس. كانت عصبة العمل القومي تضم لفيفاً من قادة الفكر والنضال، مثل البروفيسور قسطنطين زريق والمفكر القومي زكي الأرسوزي والسياسي الدمشقي أحمد الشرباتي، يقودهم شاب من مدينة تلكلخ يدعى عبد الرزاق الدندشي. هدفت العصبة إلى تحرير البلاد من الإنتداب الفرنسي الذي فُرض على سورية بقوة السلاح سنة 1920، بوجب إتفاقية سايكس بيكو الموقعة خلال الحرب العالمية الأولى بين الحكومة الفرنسية ونظيرتها البريطانية. ولكن العسلي إنشق عن صفوفها سنة 1936 وانضم إلى الكتلة الوطنية التي ظهرت في دمشق، بتشجيع ودعم من شكري القوتلي، الذي تبناه سياسياً وشكّل تحالفاً متيناً معه دام حتى نهاية الخمسينيات.
صبري العسلي نشاطه في الكتلة الوطنية
وفي نهاية عام 1936، انتُخب صبري العسلي نائباً عن دمشق في البرلمان السوري، على قوائم الكتلة الوطنية التي وصلت إلى الحكم إثر توقيع معاهدة بين رئيسها هاشم الأتاسي ورئيس وزراء فرنسا ليون بلوم. وقد حافظ العسلي على مقعده النيابي حتى سقوط عهد الكتلة الأول إثر فشلها في تطبيق معاهدة عام 1936 وعدم قدرتها على منع سلخ منطقة لواء إسكندرون وضمها إلى تركيا. وفي عام 1942، أمرت فرنسا الحرة باعتقاله ونفيه إلى سجن راشيا لمدة عام، بتهمة التعاطف مع ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية. وبعد انتخاب شكري القوتلي رئيساً للجمهورية سنة 1943، عاد صبري العسلي إلى المجلس النيابي وعُيّن وزيراً للداخلية في حكومة الرئيس فارس الخوري يوم 7 نيسان 1945. ومن هنا شارك في تأسيس جامعة الدول العربية، حيث كان ضمن الوفد السوري المؤسس مع وزير الخارجية جميل مردم بك. وكان العسلي على رأس عمله عندما وقع العدوان الفرنسي على مدينة دمشق في 29 أيار1945، عندما أمر كافة المواطنين السوريين المنتسبين إلى قوة الدرك والأمن العام بالانشقاق عن وظائفهم وحمل السلاح مع المقاومة الوطنية ضد فرنسا. وفي آب 1945، عُيّن وزيراً للعدل في حكومة فارس الخوري الثانية حتى 30 أيلول 1945. شُكلت حكومة جديدة بعدها برئاسة سعد الله الجابري، الذي أعاد تكليف العسلي بحيقبتي العدل والمعارف معاً. وكان العسلي وزيراً عندما حصلت سورية على استقلالها يوم 17 نيسان 1946، وشارك برفع العلم السوري فوق سماء دمشق مع رئيس الجمهورية شكري القوتلي، معلناً تحرير البلاد من الإنتداب الفرنسي.
صبري العسلي تأسيس الحزب الوطني
وفي مطلع عهد الاستقلال، سُمّي صبري العسلي وزيراً للداخلية في حكومة الرئيس سعد الله الجابري الثالثة، من 27 نيسان 1946 وحتى 27 كانون الأول 1946. غاب بعدها عن أي منصب حكومي وتفرّغ لتأسيس الحزب الوطني، الذي أُنشأ على أنقاض الكتلة الوطنية. انتخب صبري العسلي أميناً عاماً للحزب، وتم انتخاب سعد الله الجابري رئيساً له. وقد ضمّ الحزب عدداً من قادة الكتلة الوطنية الكبار، مثل جميل مردم بك وفخري البارودي ولطفي الحفار، وكان يهدف للمحافظة على استقلال سورية بنظامها الجمهوري والتصدي لمشروع سورية الكبرى الذي نادى به الملك عبد الله بن الحسين، ملك الأردن. قام صبري العسلي بنتسيب جميع حلفائه وأصدقائه إلى الحزب الوطني، وعلى رأسهم ظافر القاسمي، نقيب محامين دمشق وتوفيق الحبوباتي، صاحب مطعم نادي الشرق.
صبري العسلي حرب فلسطين الأولى
بعد ثلاثة أشهر من إندلاع حرب فلسطين الأولى، عُيّن صبري العسلي وزيراً للداخلية في حكومة الرئيس جميل مردم بك في آب 1948. وقد حاول منع المظاهرات العارمة التي اندلعت في دمشق وكافة المدن السورية، وقام باعتقال صلاح البيطار، أحد قادة حزب البعث، وسيقه إلى سجن تدمر بتهمة إثارة الشغب والتحريض ضد الدولة السورية. هذا وقد تعرض صبري العسلي خلال تواجده في وزارة الداخلية إلى محاولة اغتيال، عندما ألقى أحد المتظاهرين قنبله صوبه في شوارع العاصمة دمشق.