hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قابوق خماسي الأسدية الرمزية
تُعتبر شجرة القابوق رمزًا وطنيًا في غواتيمالا، وبورتوريكو، وغينيا الاستوائية. حيث تظهر في شعار النبالة وعَلَم غينيا الاستوائية، مما يعكس أهميتها التاريخية والبيئية لهذه الدولة.
في فريتاون، سيراليون، كانت شجرة القطن معلمًا بارزًا في وسط المدينة، حيث اعتُبرت رمزًا للحرية، خاصةً للعبيد المحررين الذين هاجروا إلى هناك. ارتبطت الشجرة بتراثهم وهويتهم، ولكنها سقطت بفعل عاصفة قوية في 24 مايو 2023، حيث انكسر جذعها البالغ طوله 70 مترًا بالقرب من القاعدة.
يُعتقد أن اسم سايغون، الاسم القديم لمدينة هو تشي منه في فيتنام، قد يكون مشتقًا من الكلمة الصينية-الفيتنامية "ساي" والتي تعني السياج أو الحاجز، إلى جانب اسم شجرة الكابوك باللغة الفيتنامية (بونغ غون). ومع ذلك، هناك جدل حول ما إذا كان المقصود هو القابوق خماسي الأسدية  (الشجرة الجديدة في العالم) أو بومباكس سيبا (الشجرة القديمة في العالم).
فنلنديو الغابات
فنلنديو الغابات (باللغة الفنلندية: Metsäsuomalaiset، باللغة النرويجية: Skogfinner، باللغة السويدية: Skogsfinnar)، هم مهاجرون فنلنديون من منطقة سافو وشمال هامي في فنلندا الذين استقروا في مناطق الغابات في أرض السويد والنرويج في آواخر القرن السادس عشر حتى أوائل ومنتصف القرن السابع عشر، حيث كانوا يقومون تقليدياً بقطع وحرق الغابات كطريقة لتحويل هذه الغابات لأراضي زراعية.
في اليوم الحاضر، تم استيعاب فنلنديو الغابات في المجتمعين النرويجي والسويدي وانقرضت لغتهم، حيث أن آخر شخصين معروفين منهم كانوا يتكلمون لغتهم في السويد توفوا عام 1965 وعام 1969.
قابوقاوية
القابوقاوية (الاسم العلمي: Ceibeae) هي قبيلة من النباتات تتبع فصيلة الخبازية من الرتبة الخبازيات.
أوكلاز
الأُكلاز أو الأوكلاز (Euclase) هو معدن من معادن السيليكات الهيدروكسيدي للبيريليوم والألومنيوم له الصيغة (BeAlSiO4(OH. يتبلور هذا المعدن وفق النظام البلّوري أحادي الميل وغالباً ما تكون بلوراته كبيرة إلى ليفيّة، كما تكون على شكل بلورات موشورية رفيعة. يعدّ الأوكلاز ناتجاً لتفكك البيريل في صخور البيغماتيت.
أوكلاز الخصائص
تتميّز بلورات الأوكلاز بلونها الأزرق، والذي يتدرّج بين اللون الفاتح إلى الغامق. يمكن لهذا المعدن أن يوجد باللون الأبيض أو الأخضر، كما يمكن أن يكون عديم اللون. يكون الانفلاق البلوري تامّاً، وبشكل موازي لمحور ميل البلورة، ومن هنا أتت تسمية المعدن التي أطلقها رينيه جست أيوي وذلك من الإغريقيّة εὖ بمعنى سهل و κλάσις صدع، أي سهل التصدّع.
عندما يقطع المعدن فإنه يشبه أنواعاً من البيريل والتوباز، والتي يميّز عنها من خلال الكثافة النوعيّة (3.1)، إذ أنّ صلادته قريبة من البيريل والتوباز.
أوكلاز التاريخ
ورد وصف الأوكلاز لأول مرّة في تقارير تعود إلى 1792 من مقاطعة أورينبورغ في جنوب جبال الأورال في روسيا، حيث وجد مع التوباز والكريسوبيريل وذلك ضمن حصى حاوية على الذهب في تلك المنطقة.
أوكلاز الوفرة
يوجد الأوكلاز في روسيا والبرازيل والصين كما يوجد بشكل قليل في منطقة راوريس في جبال الألب في النمسا بالإضافة إلى بلجيكا وألمانيا سويسرا وفنلندا وإيطاليا. كما يوجد في موزمبيق وناميبيا وزيمبابوي.
قابوق أحمر الأزهار
قابوق أحمر الأزهار (الاسم العلمي:Ceiba rubriflora) هو نوع من النباتات يتبع جنس القابوق من الفصيلة الخبازية.
قابوق ألني
قابوق ألني (الاسم العلمي:Ceiba allenii) هو نوع من النباتات يتبع جنس القابوق من الفصيلة الخبازية.
قابوق بوليفي
قابوق بوليفي (الاسم العلمي:Ceiba boliviana) هو نوع من النباتات يتبع جنس القابوق من الفصيلة الخبازية.
قابوق جميل
قابوق جميل (الاسم العلمي:Ceiba speciosa) هو نوع من النباتات يتبع جنس القابوق من الفصيلة الخبازية.
عصيفيات
العصيفيات (الاسم العلمي:Glumaceae) هو اسم وصفي في علم النبات. كان يستخدم في نظام بنثام وهوكر (بالإنجليزية: Bentham & Hooker system)‏ (مجلد عام 18839) للدلالة على رتبة من النباتات المزهرة. هذه الرتبة تكونت من الفصائل التالية:
وضع نظام المجموعة الثانية لعلم تطور سلالات مغطاة البذور (بالإنجليزية: Angiosperm Phylogeny Group II system)‏ فصيلة العشب (النجيلية) ضمن رتبة القبئيات (الاسم العلمي:Poales). و من الأسماء الأخرى لرتبة التي تضم فصيلة العشب
قومية كفين
قومية كفين (بلغة كفين/الفنلندية: Kveeni، باللغة النرويجية: Kvener، بلغة سامي الشمالية: Kveanat)، هي أقلية عرقية في النرويج، ينحدر الكفينيون من الفلاحين وصيادي السمك الفنلنديون الذين هاجروا من الأجزاء الشمالية من فنلندا والسويد إلى شمال النرويج في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في عام 1996 تم منح قومية كفين وضع الأقلية في النرويج، وفي عام 2005 تم الاعتراف بلغة كفين كلغة أقلية في النرويج.
صاري خضر جلبي
الشيخ صاري خضر جلبي، كان قاضي اسلامبول في عهد السلطان العثماني محمد الفاتح وذاع صيته في أرجاء الدولة العثمانية وكان مشهورا بالعدل وعرف بقصته مع أحد المعمارين الروم والسلطان محمد الفاتح.
صاري خضر جلبي قصته مع الرومي والسلطان
أمر السلطان ببناء أحد المساجد في اسلامبول وكلف أحد المعماريين الروم واسمه ابسلانتي بالإشراف على بناء الجامع، إذ كان هذا الرومي معمارياً بارعاً. وكان من بين أوامر السلطان: أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر، وأن تكون هذه الأعمدة مرتفعة ليبدو الجامع فخماً، وحدد الارتفاع لهذا المعماري. ولكن هذا المعماري الرومي - لسبب من الأسباب - أمر بقص هذه الأعمدة، وتقصير طولها دون أن يخبر السلطان، أو يستشيره في ذلك، وعندما سمع السلطان (محمد الفاتح) بذلك، استشاط غضباً، إذ أن هذه الأعمدة التي جلبت من مكان بعيد، لم تعد ذات فائدة في نظره، وفي ثورة غضبه هذه، أمر بقطع يد هذا المعماري. ومع أنه ندم على ذلك إلا أنه كان ندماً بعد فوات الأوان. لم يسكت المعماري عن الظلم الذي لحقه، بل راجع قاضي إسطنبول الشيخ (صاري خضر جلبي) الذي كان صيت عدالته قد ذاع وانتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية، واشتكى إليه ما لحقه من ظلم من قبل السلطان (محمد الفاتح). ولم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى، بل أرسل من فوره رسولاً إلى السلطان يستدعيه للمثول أمامه في المحكمة، لوجود شكوى ضده من أحد الرعايا. ولم يتردد السلطان كذلك في قبول دعوة القاضي، فالحق والعدل يجب أن يكون فوق كل سلطان. وفي اليوم المحدد حضر السلطان إلى المحكمة، وتوجه للجلوس على المقعد قال له القاضي: لا يجوز لك الجلوس يا سيدي، بل عليك الوقوف بجانب خصمك. وقف السلطان (محمد الفاتح) بجانب خصمه الرومي، الذي شرح مظلمته للقاضي، وعندما جاء دور السلطان في الكلام، أيد ما قاله الرومي. وبعد انتهاء كلامه وقف ينتظر حكم القاضي، الذي فكر برهة ثم توجه إليه قائلاًَ: حسب الأوامر الشرعية، يجب قطع يدك أيها السلطان قصاصاً لك !! ذهل المعماري الرومي، وارتجف دهشة من هذا الحكم الذي نطق بها القاضي، والذي ما كان يدور بخلده، أو بخياله لا من قريب ولا من بعيد، فقد كان أقصى ما يتوقعه أن يحكم له القاضي بتعويض مالي. أما أن يحكم له القاضي بقطع يد السلطان (محمد الفاتح) فاتح القسطنطينية الذي كانت دول أوروبا كلها ترتجف منه رعباً، فكان أمراً وراء الخيال. وبصوت ذاهل، وبعبارات متعثرة قال الرومي للقاضي، بأنه يتنازل عن دعواه، وأن ما يرجوه منه هو الحكم له بتعويض مالي فقط، لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئاً، فحكم اله القاضي بعشر قطع نقدية، لكل يوم طوال حياته، تعويضاً له عن الضرر البالغ الذي لحق به. ولكن السلطان (محمد الفاتح) قرر أن يعطيه عشرين قطعة نقدية، كل يوم تعبيراً عن فرحه لخلاصه من الحكم.
خروف دال
خروف دال (الاسم العلمي: Ovis dalli) نوع من الخراف متوطن في شمال غرب أمريكا الشمالية، لونه يتراوح من الأبيض إلى البني، قرونه بنية مصفرة منحنية.
مسافر الخليج
مسافر الخليج هي خدمة اقتصادية كاملة لشركة طيران الخليج. كانت القاعدة الرئيسية في مطار أبوظبي الدولي. وقد انتقلت لفترة وجيزة بين مطارات البحرين ومسقط بعد انسحاب أبوظبي من شركة طيران الخليج في عام 2005 وفي مايو 2007 انسحبت سلطنة عمان أيضا من المجموعة لتصبح البحرين المالك الوحيد لطيران الخليج. ومنذ ذلك الحين استحدثت خدمة مسافر الخليج.
مسافر الخليج التاريخ
تأسس مسافر الخليج في 1 يونيو 2003 كجزء من برنامج إعادة الهيكلة والتحول لمدة ثلاث سنوات في طيران الخليج بقرار من جيمس هوجان. النموذج يهدف لزيادة الطلب القليل على الدرجة الأولى أو درجة رجال الأعمال. أول رحلة لمسافر الخليج كانت ما بين أبوظبي وجدة في 15 يونيو 2003.
حسب المخطط فإنه كان من المفترض إضافة برمنغهام في المملكة المتحدة على قائمة الوجهات في عام 2004 ثم ألغت في نهاية المطاف.
مسافر الخليج الوجهات السابقة
باكستان - إسلام آباد، كاراتشي, لاهور، بيشاور
مسافر الخليج الأسطول
يتألف أسطول مسافر الخليج من الطائرات التالية (اعتبارا من مارس 2007):
ديكر أحمر الجانب
الديكر أحمر الجانب (الاسم العلمي: Cephalophus rufilatus) نوع من الظباء الصغيرة وجد في السنغال، السودان وغرب ووسط إفريقيا.
ديكر أسود
الديكر الأسود (الاسم العلمي: Cephalophus niger)، المعروف أيضًا باسم "توبا" في لغة الديولا، هو نوع من الظباء التي تعيش في الغابات، ويوجد في الأجزاء الجنوبية من سيراليون، ليبيريا، ساحل العاج، غانا، بنين، ونيجيريا.
يبلغ ارتفاع الظبي الأسود عند الكتف حوالي 500 ملم (20 بوصة)، ويتراوح وزنه بين 15 إلى 20 كغ (33 إلى 44 رطلاً). كما يوحي اسمه، يتميز بفراء أسود اللون. أما الرأس فهو ذو لون صدئ مع عرف أحمر كبير بين الأذنين. وتكون قرون الظبي الأسود طويلة ورفيعة، يتراوح طولها بين 80 إلى 170 ملم (3.1 إلى 6.7 بوصة)، بينما لا تتجاوز قرون الإناث 30 ملم (1.2 بوصة).
يعيش الظبي الأسود أساسًا في الغابات المطيرة المنخفضة، حيث يتغذى على الفواكه والأزهار والأوراق المتساقطة من قمم الأشجار. ويُعتقد أنه نهاري النشاط، لكن هذا الاستنتاج مستمد أساسًا من ملاحظات على أفراد في الأسر. وتشير التقارير إلى أن الظبي الأسود حيوان انعزالي وإقليمي.
ديكر أسود
يمتد موسم التزاوج لدى الظبي الأسود على مدار السنة، إلا أن معظم الصغار يُولدون بين نوفمبر ويناير. وتستمر فترة الحمل حوالي 126 يومًا، وهي فترة قصيرة نسبيًا، وعادة ما تلد الأنثى صغيرًا واحدًا. يبلغ متوسط وزن المولود 1.94 كغ، ويتم فطامه في عمر يقارب 90 يومًا. وتبلغ الفترة بين الولادات حوالي سبعة أشهر ونصف. وفي الأسر، قد يعيش الظبي الأسود حتى 14 عامًا.
يُقدّر عدد الظباء السوداء المتبقية في العالم بحوالي 100,000 فرد؛ ويواجه هذا النوع تهديدات بسبب الصيد ويُعتبر في حالة تراجع عبر مناطق انتشاره.
ديكر أصفر الظهر
الديكر أسود الظهر (الاسم العلمي: Cephalophus silvicultor) ظبي وجد في غرب ووسط إفريقيا، وهو أكثر أنواع جنس الديكر انتشارًا.
خطاب الوضع
خطاب الوضع أو الخطاب الوضعي في أصول الفقه هو: ما استفيد بواسطة نصب الشارع علماً معرفا لحكمه، أو هو: خطاب الشارع المتعلق بفعل المكلف لا على جهة الاقتضاء أو التخيير. كالصحة والبطلان، ونصب الأسباب والشروط والموانع، وكون الفعل قضاء أو أداء، أو رخصة أو عزيمة. ويسمى وضعيا: لأنه وضع ليكون سببا أو شرطا أو مانعا، بالنسبة لما هو متعلق به، مثل: قول الله تعالى: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ فالأمر بالصيام: خطاب تكليفي، وكون فرض الصيام متعلقا برؤية الهلال: خطاب وضعي.
خطاب الوضع الحكم الشرعي
الحكم الشرعي هو: «خطاب الشرع المتعلق بالمكلف، اقتضاء أو تخييرا أو وضعا». والشرع: «ماشرعه الله على لسان نبيه من أحكام». فالحكم الشرعي هو: «ما اقتضى الشرع فعله أو تركه أو التخيير بين الفعل والترك، وما وضعه الشرع متعلقا بحكم شرعي». والحكم الشرعي إما أن يكون من قبيل الاقتصاء، أو التخيير، أو الوضع، فهو ثلاثة أقسام، لكن يدخل التخيير ضمن الاقتضاء فيكون له قسمان هما: (الاقتضاء والوضع)، فالاقتضاء هو: الحكم التكليفي، والوضع هو: الحكم الوضعي، والمقصود بالحكم الوضعي في أصول الفقه: ما وضعه الشرع متعلقا بحكم، مثل: وضع المواقيت المتعلقة بالعبادة.
خطاب الوضع الحكم الشرعي
قسم العلماء الحكم الشرعي إلى قسمين أساسيين أحدهما: الحكم التكليفي وهو: «ما اقتضى الشرع فعله، أو تركه، أو التخيير بين الفعل والترك» ويسمى: «تكليفيا»؛ لتعلقه بالمكلف، وتمييزا له عما هو من قبيل الوضع. وللحكم التكليفي، خمسة أقسام أساسية، وتدخل فيها باقي الأقسام الفرعية، فما اقتضى الشرع فعله على وجه الإلزام هو الفرض، وما اقتضى الشرع فعله لا على وجه الإلزام هو: المندوب. وما اقتضى الشرع تركه على وجه الإلزام هو: الحرام، أو لا على وجه الإلزام وهو: المكروه كراهة تنزيه، وما اقتضى الشرع التخيير بين فعله وبين تركه وهو: المباح، ومعنى التخيير: استواء الفعل والترك. وتدخل ضمن هذه الأحكام، أحكام أخرى، مثل؛ دخول (خلاف الأولى) ضمن المكروه.
القسم الثاني من قسمي الأحكام الشرعية وهو: ما يرجع إلى خطاب الوضع في مقابل خطاب التكليف وهو: أنواع النوع الأول: في الأسباب، والنوع الثاني: في الشروط، والنوع الثالث: في الموانع، والنوع الرابع: في الصحة والبطلان، والنوع الخامس: في العزائم والرخص.
خطاب الوضع الحكم الشرعي
قال الشاطبي: القسم الثاني من قسمي الأحكام وهو يرجع إلى خطاب الوضع، وهو ينحصر في الأسباب والشروط والموانع، والصحة والبطلان، والعزائم والرخص، فهذه خمسة أنواع. قال الشاطبي: الأفعال الواقعة في الوجود المقتضية لأمور تشرع لأجلها أو توضع فتقتضيها على الجملة ضربان: أحدهما: خارج عن مقدور المكلف، والآخر: ما يصح دخوله تحت مقدوره، فالأول قد يكون سببا، ويكون شرطا، ويكون مانعا. فالسبب مثل: الاضطرار فإنه يكون سببا في إباحة الميتة، وخوف العنت فإنه يكون سببا في إباحة نكاح الإماء، وزوال الشمس أو غروبها أو طلوع الفجر فإنه يكون سببا في إيجاب تلك الصلوات في تلك الأوقات المحددة لها، ونحو ذلك من الأسباب التي هي مما هو خارج عن مقدور المكلف. والشرط: مثل كون الحول شرطا في إيجاب الزكاة، والبلوغ شرطا في التكليف مطلقاً، والقدرة على التسليم شرطا في صحة البيع، والرشد شرطا في دفع مال اليتيم إليه، وإرسال الرسل شرطا في الثواب والعقاب، وما كان نحو ذلك من الشروط التي هي مما ليس بمقدور المكلف. والمانع: مثل الحيض من حيث أنه يكون مانعا من الوطء حال الحيض، وكونه مانعا من الطواف بالبيت، ووكونه مانعا من وجوب الصلوات وأداء الصيام، وكون الجنون مانعا من القيام بالعبادات وإطلاق التصرفات، وما أشبه ذلك من الموانع مما ليس بمقدور المكلف، بمعنى: أن غروب الشمس أو حلول الحول مثلا: مما لا يدخل تحت مقدور المكلف.
خطاب الوضع الحكم الشرعي
وأما الضرب الثاني وهو ما يصح دخوله تحت مقدور المكلف: فله نظران الأول: من حيث هو مما يدخل تحت خطاب التكليف، -سواء كان مأمورا به أو منهيا عنه أو مأذونا فيه- من جهة اقتضائه للمصالح أو المفاسد جلبا أو دفعا، مثل البيع والشراء للانتفاع، قال الله تعالى: ﴿وأحل الله البيع وحرم الربا..﴾، فاقتضاء جلب المصلحة من حيث أن الله أحل البيع من أجل انتفاع الناس، واقتضاء دفع المفسدة في تحريم الربا. وأيضا مثل النكاح للنسل، والانقياد للطاعة لحصول الفوز، وما أشبه ذلك.
خطاب الوضع الحكم الشرعي
والنظر الثاني: من جهة ما يدخل تحت خطاب الوضع إما سببا أو شرطا أو مانعا. أما السبب: فمثل كون النكاح سببا في حصول التوارث بين الزوجين وتحريم المصاهرة وحلية الاستمتاع، والذكاة سببا لحلية الانتفاع بالأكل، والسفر سببا في إباحة القصر والفطر، والقتل والجرح سببا للقصاص، والزنى وشرب الخمر والسرقة والقذف أسبابا لحصول تلك العقوبات، وغير ذلك فهذه الأمور وضعت أسبابا لشرعية تلك المسببات. وأما الشرط: فمثل كون النكاح شرطا في وقوع الطلاق أو في حل مراجعة المطلقة ثلاثا، وكون الإحصان شرطا في رجم الزاني، وكون الطهارة شرطا في صحة الصلاة، والنية شرطا في صحة العبادات ونحو ذلك، فهذه الأمور ليست بأسباب، ولكنها شروط معتبرة في صحة تلك المقتضيات.
وأما المانع فككون نكاح الأخت مانعا من نكاح الأخرى؛ لتحريم الجمع بين المرأة وأختها، وكون نكاح المرأة مانعا من نكاح عمتها وخالتها، وكون الإيمان مانعا من القصاص للكافر، والكفر مانعا من قبول الطاعات، وأشباه ذلك. ذكره الشاطبي وقال: وقد يجتمع في الأمر الواحد أن يكون سببا وشرطا ومانعا كالإيمان هو سبب في الثواب، وشرط في وجوب الطاعات أو في صحتها، ومانع من القصاص منه للكافر، وأمثلة ذلك كثيرة غير أن هذه الأمور الثلاثة لا تجتمع للشيء الواحد، فإذا وقع سببا لحكم شرعي فلا يكون شرطا فيه نفسه ولا مانعا له؛ لما في ذلك من التدافع، وإنما يكون سببا لحكم وشرطا لآخر ومانعا لآخر، ولا يصح اجتماعها على الحكم الواحد، ولا اجتماع اثنين منها من جهة واحدة، كما لا يصح ذلك في أحكام خطاب التكليف.
خطاب الوضع تعريف الخطاب الوضعي
الخطاب في علم الأصول هو: خطاب الله تعالى المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم، بطريق الوحي، المتوجه نحو المكلف ليفهمه. مثل: قول الله تعالى: ياأيها الناس، أو ياأيها الذين آمنوا. وينقسم الخطاب بالنسبة لما هو من الأحكام الشرعية العملية المتعلقة بأفعال المكلفين؛ إلى قسمين هما:
خطاب الوضع؛ وهو: ما وضعه الشرع متعلقا بغيرة. بمعنى: أنه ليس خطاباً تكليفيا، بل هو متعلق به مثل: مواقيت الصلاة؛ فإنها تتعلق بالصلاة، باعتبار أن الشرع وضع هذه المواقيت مرتبطة بالصلاة، ومتعلقة بها.
خطاب الوضع أحكام خطاب الوضع
الحكم على الوصف المعين بكونه مانعا؛ مثل: الدين فانه مانع من وجوب الزكاة، فموجب الزكاة هو النصاب، فمن ملك نصابا وجبت عليه الزكاة، لكن مع هذا إن كان عليه دين ثابت، متعلق بماله الذي وجبت فيه الزكاة فإذا أخرجها بقي مطالبا بالدين؛ فيكون الدين مانعا من الوجوب في هذه الحالة.
الحكم على الوصف المعين بكونه رخصة أو عزيمة. مثل: صلاة الظهر فهي فرض عين على المكلف المقيم، أربع ركعات؛ فإنها عزيمة. وللمسافر أن يصليها مقصورة في السفر، عند توفر شروط القصر، وقصر هذه الصلاة في السفر يسمى: رخصة.
خطاب الوضع الصحيح والباطل
الصحيح هو: ما وافق الشرع، وتوفرت فيه شروط الصحة. والباطل هو: ما خالف الشرع، ولم تتوفر فيه شروط الصحة. ويكون حكم الصحة والبطلان في العبادات والمعاملات وما يدخل في ذلك.
خطاب الوضع الرخصة والعزيمة
نوعان متقابلان من أنواع الحكم الشرعي، وهما وصفان للحكم، يدخلان ضمن خطاب الوضع.
ديكر وينز
ديكر وينز (الاسم العلمي: Cephalophus weynsi) ظبي صغير وجد في جمهورية الكونغو الديمقراطية وغرب كينيا.
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590)
الحرب العثمانية الصفوية هي حرب بين الدولة الصفوية بقيادة الشاه محمد خدا بنده ثم أبنه الذي أنقلب عليه عباس الأول، والدولة العثمانية بقيادة السلطان مراد الثالث. بدأت الحرب في 1578 وانتهت عام 1590.
بدأ العثمانيون الحرب، بهدف احتلال أذربيجان والقوقاز. واستمرت الحرب لسنوات عدة، ولكن سيطر أخيرا العثمانيون على تفليس في 1578، وقارص -شمال شرق تركيا- وتبريز في 1585، وأصبحت جورجيا دولة تابعة للإمبراطورية العثمانية. في عام 1588، تقدم القائد العثماني فرهاد باشا في قرهباخ عبر جورجيا. العديد من القبائل التركمانية القزلباش، التي شكلت العمود الفقري للجيش الصفوي، تنازلت بدون مقاومة كبيرة من أجل حماية مصالحهم الخاصة. ونتيجة لذلك، فإن العثمانيين أستطاعوا السيطرة على أذربيجان والقوقاز وبحر قزوين.
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) قبل الحرب
بعد الحرب العثمانية الصفوية (1532–1555) والتي انتهت بمعاهدة أماسيا، وصلت الدولتان لحدود معتبرة ودخلتا في فترة صلح طويلة نسبياً. خلال ذلك، حرص الشاه طهماسب الأول العاهل الفارسي على الاحتفاظ بعلاقات جيدة مع العاهل العثماني متمثلاً في السلطان سليم الثاني وولده مراد الثالث عبر إرسال هدايا ثمينة لتأمين إستمرار الصلح. لكن الشاه طهماسب توفي بعد فترة قصيرة من تولي السلطان مراد عرش الدولة العثمانية حتى أن سفيراً للشاه الذي كان قد ذهب محملاً بالهدايا للسلطان مراد كان لا يزال في إسطنبول.
بعد وفاة الشاه طهماسب، فقدت الدولة الصفوية إستقرارها. حدث نزاع على العرش بين أبناء طهماسب حسمه إبنه الكبير «إسماعيل»، حدثت في عهد الأخير توترات حدودية مع العثمانيين، متجاوزاً سياسة والده التي طبقها بصرامة بعد معاهدة أماسيا والتي عملت على الحفاظ على حٌسن العلاقات مع العثمانيين.
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) قبل الحرب
كان الديوان العثماني منقسماً. رأى كثير من الوزراء إستغلال الأحداث وإعلان الحرب على الصفويين، تزعم هذا الرأى لالا مصطفى باشا الوزير الثالث وفاتح قبرص. عارضه الصدر الأعظم صقللي محمد باشا وحاول جهده في منع الحرب، ذلك أنه كان يرى أن مثل هذه الحرب ستستنزف الدولة العثمانية جدياً، كما أنهم يدخلونها دون إستراتيجية أو هدف حقيقي.
لم يستطع محمد باشا في النهاية منع الحرب، خصوصاً مع إقناع الوزراء للسلطان مراد بها وتحمس الأخير لها. أعلنت في النهاية الحرب على الدولة الصفوية وعٌيّنَ لالا مصطفى باشا كقائد عام «سردار» وبمعيته عثمان بن أوزديمير باشا.
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) خلال الحرب
إحتفظ العثمانيون بتفوقهم طوال أحداث الحرب تقريباً. وعلى الرغم من الصعوبات التي واجهوها، لكنهم كانوا قادرين على الاحتفاظ بفتوحاتهم في أذربيجان، كنجه، تبريز والسيطرة التامة على نهر آراس وحتى بحر قزوين. لم يكن الصفويون الذين يتعرضون في ذات الوقت لهجوم في الشرق من قبل الأوزبك قادرين على مواجهة الجيش العثماني والانتصار عليه، حيث خاض الطرفان 4 معارك ميدانية رئيسية حسمها جميعاً العثمانيين. وبالرغم من ذلك، كانت حرب العصابات التي أدارها الصفويون ناجحة بعض الشئ في إيقاع الخسائر بين العثمانيين وبث الرعب بين جنودهم، كما عمل الصفويون على إستغلال خلافات القادة العثمانيين فيما بينهم لإطالة أمد الحرب لإستنزاف الاقتصاد العثماني وإنهاك جيوشهم. وبالرغم من عدم استفادتهم المباشرة ميدانياً من ذلك وفشلهم في إخراج العثمانيين من الأراضي التي إستولوا عليها إلا أنهم نجحوا في إيقاف خطة العثمانيين للتوسع شرقاً والوصول لقزوين وأصفهان، مستغلين التوترات التي أقامتها الجنود الإنكشارية نتيجة الإنهاك الاقتصادي وطول فترة الحرب.
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) معارك الحرب الرئيسية
وأنتهت الحرب بمعاهدة إسطنبول يوم 21 مارس 1590، والتي أعترفت فيها إيران بهذه الفتوحات للعثمانيين، وكذلك وعدت بإنهاء الدعاية الشيعية في الأراضي العثمانية، ووقف إضطهاد المسلمين السنة في الأراضي الأيرانية.
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) بعد الحرب
أثبتت معاهدة القسطنطينية مكانة الدولة العثمانية بصفتها الدولة الأولى في العالم الإسلامي، إذ نصت على اعتراف الدولة الصفوية بأن السلطان العثماني هو الحاكم الحقيقي للعالم الإسلامي وأن الشاه يصبح هكذا في وضع أقل منه. لم يتمكن السلطان سليم الأول في الحصول على مثل هذا الاعتراف من الشاه إسماعيل الصفوي ولا كذلك السلطان سليمان القانوني في الحصول عليه من الشاه طهماسب الأول، بينما حصل عليه السلطان مراد على الرغم بأنه _عكس جديّه_ لم يخرج إلى الجبهة أبداً.
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) بعد الحرب
عاني العثمانيون من مشاكل عدة. أولها غياب إستراتيجية قتال محددة وسار القتال وكأنه محاولة لاقتلاع أكبر قدر من أراضي الصفويين. كذلك حدثت اختلافات كثيرة بين القادة العثمانيين، كل قادة الجبهة على وجة التقريب بدءاً من لالا مصطفى باشا وحتى فرهاد باشا في نهاية الحرب كانوا في نزاع مع خصومهم من أجل نيل منصب الصدارة العظمى، هذه الخلافات أثرت بدرجة أن كل شخص كان يحجم عن دعم الأخر في الجبهة أملاً في إسقاط غريمه. إضطر العثمانيون إلى إظهار اعتماد متزايد على فرسان تتار القرم، ونتيجة سقوط عدد من قادتهم كأسري بالإضافة للنزاع حول عرش القرم فقد سبب هؤلاء مشاكل عديدة للعثمانيين. برودة الطقس ووعورة الأراضي كانتا عاملين أيضاً ضد العثمانيين، وأساساً فإن اعتماد العثمانيين على جنود القرم كان لقدرتهم على تحمل برودة أجواء القوقاز. أظهر الإنكشارية غضبهم كذلك لطول الحرب وسببوا مصاعب عديدة. وعلى الرغم من أن الدولة الصفوية كانت تدير في ذات الوقت صراعاً أخر ضد أتراك تركستان في الشرق بالإضافة لمشاكلها الداخلية وعلى الرغم من سنوح الفرصة تلو الأخرى للعثمانيين لاحتلال قزوين إلا أنه _للعوامل السابقة_ لم يتمكنوا من تحقيق هذا الهدف.
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) بعد الحرب
وبعد إستقرار الوضع الداخلى للصفويين بتسلم الشاه عباس الأول مقاليد الحكم، خرج عباس لمواجهة خطر تركستان في الشرق وترك ولي عهده «حمزة ميرزا» بجيش قليل العدد لمواجهة العثمانيين. كان يأمل في استعادة تبريز على الأقل ومن ثَمّ التفاوض مع العثمانيين. فشل في مسعاه وتمكنت العثمانية من الاحتفاظ بتبريز، إلا أن القوات الصفوية _على الرغم من قلة عددها_ نجحت في وقف توسع العثمانيين وثنيهم عن التعمق في الأراضي الصفوية. الشاه عباس الذي رأى نفسه في نزاع مع دولتين سنيتين يحاصرانه شرقاً وغرباً إضافة إلى توتر علاقته بدولة سنية أخرى هي إمبراطورية مغول الهند في جنوبه قرر أن يلجأ للسلام. كان الشاه عباس ذكياً بما يكفى ليدرك أنه لن يستطيع أن يواجه الدولة العثمانية قبل أن يلم شعثه بصورة جيدة. ركز الشاه عباس كل ثقله بعد الصلح في حل مشكلة الشرق وفي تطوير جيشه بمساعدة البرتغال وإنجلترا إستعداداً لمواجهة العثمانيين، وهو ما أدى إلى الحرب العثمانية الصفوية (1603–1618).
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) بعد الحرب
أثبتت الحرب صحة ما توقعه صقللي محمد باشا قبل سنوات، حيث استنزفت هذه الحرب الخزانة العثمانية بشكل كبير وحدث بسببها تضخم للعملة ومشاكل اقتصادية أخرى مما أدى لحدوث قلاقل في إسطنبول وتمرد للقوات الانكشارية.وبالإضافة لحرب الدولة العثمانية التي اندلعت مع النمسا لاحقاً، فقد أدت تلك الحربان لإستنزاف شديد للخزانة، والأهم من ذلك إلى فقد أعداد كبيرة من القادة والجنود المدربين وسقوط مناصب هؤلاء تباعاً في إيدي قيادات عديمة الكفاءة، وبالإضافة إلى فقد العثمانيون لأبرز ضباط وقادة البحرية لديهم في معركة ليبانت، فقد أدى ذلك لدخول الدولة العثمانية في دور الجمود، حيث ستتحول نجاحاتها وسيطرتها التامة في كل الحروب على كل الجبهات إلى حدوث التوازن بينها وبين أعدائها شرقاً «الصفويون» وغرباً «النمسا والبندقية» وهو ما اعتبر مؤشراً لبداية عهد التوقف في الدولة العثمانية.
ظبي ملكي
الظبي الملكي (الاسم العلمي: Neotragus pygmaeus) أصغر أنواع الظباء متوطن في غرب أفريقيا. ارتفاع الأكتاف 25-30 سنتيمتر، وزنه 3.2-3.6 كيلوغرام.
معز الجبال الصخرية
مَعْزُ الجِبَالِ الصَّخْرِيَّةِ أو الماعز الجبلي (الاسم العلمي: Oreamnos americanus) من الثدييات الكبيرة، متوطن فقط في أمريكا الشمالية. على الرغم من اسمه الشائع فهو ليس عضوًا في جنس الوعل.
غادولينيت
الغادولينيت (Gadolinite، ويعرف أحياناً باسم إتربيت Ytterbite) هو معدن من معادن السيليكات، والذي يتألّف من سيليكات عناصر السيريوم واللانثانوم والنيوديميوم والإتريوم والبيريليوم والحديد، وله الصيغة Ce,La,Nd,Y)2FeBe2Si2O10). ينسب هذا المعدن إمّا إلى السيريوم أو الإتريوم، وذلك حسب النسبة الأوفر من العنصر الموافق. يمكن أن توجد في هذا المعدن آثار من الثوريوم.
غادولينيت الخصائص
يعدّ الغادولينيت من المعادن النادرة، وغالباً ما يوجد على بلّورات جيّدة التشكّل. لونه يقارب اللون الأسود، وله بريق زجاجي. تتراوح صلادة المعدن حسب مقياس موس بين 6.5 و 7، أمّا الكثافة النوعيّة فهي بين 4.0 و 4.7، ويتصدّع وفق النموذج المحاري، في حين أن خدشه له لون أخضر-رمادي.
يميل هذا المعدن إلى التوهّج عند درجات حرارة منخفضة نسبياً (pyrognomic).
غادولينيت التشكل والوفرة
يتشكّل الغادولينيت نتيجة حدوث تحوّل تماسي في عروق السينيت-البيغماتيت بين البازلت والمونزونيت أو في غرانيت البيغماتيت القلوي.
يوجد هذا المعدن في السويد والنروج والولايات المتحدة الأمريكية وذلك في ولايتي تكساس وكولورادو. كما يوجد في أستراليا والصين وفنلندا وفرنسا وإيطاليا واليابان وكندا وباكستان وبولونيا وروسيا وكل من جنوب أفريقيا وكوريا الجنوبية.
غادولينيت الاكتشاف والتسمية
سمّي هذا المعدن على شرف عالم المعادن يوهان غادولين، والذي كان أوّل من عزل أكسيد العنصر الأرضي النادر الإتريوم من المعدن سنة 1792.
أيمن سويد
أيمن رشدي سويد عالم سوري في القراءات العشر، يقدّم برامج تلفزيونيّةً مختصّةً بعلم التجويد غالبها على قناة اقرأ الفضائيّة التي أمضى فيها وقتًا طويلًا. ولد في دمشق في  سوريا في 10 ذي القعدة 1374 هـ الموافق 26 يونيو 1955م. وهو مستشار في الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم التابعة لرابطة العالم الإسلامي