hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مقاطعة قشم
مقاطعة قشم (بالفارسیه : شهرستان قشم) ( في محافظة هرمزكان في إيران . عاصمتها مدينة قشم . قشم هي منطقة تجارة حرة ولديها إمكانات جيدة للأعمال التجارية.
مقاطعة قشم تاريخ
بعد التعداد الوطني لعام 2016، تم رفع مستوى قريتي لافت  ورمكان  إلى مستوى المدينة.
في عام 2017، انفصلت قسم لارك الريفية عن ناحیه شهاب للانضمام إلى الناحیه المركزية . في عام 2017، تم فصل قسم دولاب الريفية و قسم سلخ اعن ناحیه شهاب لتشكيل ناحیه حرا . في عام 2019، تم فصل ناحیه هرمز عن المقاطعة للانضمام إلى مقاطعة بندر عباس .
مقاطعة قشم التركيبة السكانية
في وقت تعداد عام 2006، بلغ عدد سكان المقاطعة 103,881 نسمة في 22,642 أسرة. وأحصى التعداد السكاني التالي في عام 2011 عدد السكان 117,774 نسمة في 28,798 أسرة. أجرى تعداد عام 2016 قياسًا لعدد سكان المقاطعة حيث بلغ 148.993 نسمة في 40.506 أسرة.
يوضح الجدول التالي تاريخ سكان مقاطعة قشم والبنية الإدارية على مدى ثلاثة إحصاءات متتالية.
[10]	2011[11]	2016[2]
الناحية المركزية (مقاطعة قشم)	68,070	78,369	104,955
دركهان (مدينه)	7,996	8,667	14,525
لافت (مدينه)[b]
قشم (مدینه)	24,461	28,602	40,678
رمكان (مدينه)
ناحيه حرا
قسم دولاب الريفية
قسم سلخ الريفية
[e]	5,699	5,867	5,891
هرمز (مدينه)	5,699	5,867	5,891
ناحیه شهاب 	30,112	33,538	38,115
قسم دولاب الريفية 	8,643	9,792	10,591
قسم هنجام الريفية 	475	417	521
قسم لارك الريفية 	466	473	421
قسم سلخ الريفية 	10,598	11,846	13,901
قسم سوزا الريفية 	5,450	6,298	6,974
سوزا(مدينه)	4,480	4,712	5,707
مجموع	103,881	117,774	148,993
مقاطعة ميناب
مقاطعة میناب  (بالفارسية: شهرستان میناب) هي إحدى مقاطعات في
محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة میناب هو مدينة ميناب.
مقاطعة ميناب التقسيمات الادارية لمقاطعة ميناب
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة ميناب إلى 4 بلدات كبيرة كالتالي :
معجزة (دين)
المعجزة هي حدث لا يمكن تفسيره بواسطة القوانين الطبيعية أو العلمية، وبالتالي يُنسب إلى سبب خارق للطبيعة أو فوق طبيعي. غالبًا ما تنسب الأديان المختلفة الظواهر التي تُصنف على أنها معجزات إلى أعمال كائن خارق للطبيعة، (خاصة) الإله، أو صانع المعجزات، أو القديس، أو رجل الدين.
بشكل غير رسمي، يستخدم الناطقون باللغة الإنجليزية كلمة «معجزة» لوصف أي حدث مفيد يُعتبر غير محتمل إحصائيًا ولكنه لا يتعارض مع قوانين الطبيعة، مثل النجاة من كارثة طبيعية، أو ببساطة حدث «رائع»، بغض النظر عن احتماليته (على سبيل المثال «معجزة الولادة»). يمكن اعتبار بعض الصدف على أنها معجزات.
معجزة (دين)
المعجزة الحقيقية، بالتعريف، هي ظاهرة غير طبيعية، مما يدفع العديد من الكتاب إلى رفض قبول المعجزات باعتبار أنها مستحيلة من الناحية الفيزيائية (أي تتطلب انتهاكًا للقوانين الفيزيائية المعترف بها ضمن نطاق صحتها) أو من المستحيل تأكيدها بطبيعتها (لأن جميع الآليات الفيزيائية الممكنة لا يمكن الحكم بصحتها). أحد معتنقي الرأي الأول (على سبيل المثال) هو توماس جيفرسون، واعتنق الرأي الأخير ديفيد هيوم. يقول علماء اللاهوت عادةً إن الله، بعنايته الإلهية، يعمل بانتظام من خلال الطبيعة ولكنه، كخالق، قد يعمل بدونها أو فوقها أو ضدها أيضًا.
معجزة (دين) التعريفات
عادةً ما تُستخدم كلمة «معجزة» لوصف أي حدث مفيد مستحيل من الناحية الفيزيائية أو يستحيل تأكيده بطبيعته. يعرف واين جروديم المعجزة بأنها «نوع أقل شيوعًا من أعمال الله التي يثير فيها إعجاب الناس ودهشتهم ويثبت من خلالها نفسه». يعرف المنظور الديني لعلاقة الله بالعالم المعجزة بأنها تدخل مباشر من الله في العالم.
معجزة (دين) التفسيرات الطبيعية
قد تكون المعجزة معلومات خاطئة أو مجرد قصة خيالية، بدلًا من شيء حدث بالفعل. قد يكون شعور الشهود بالمعجزة ناتج عن أخطاء معرفية (مثل الإفراط في التفكير، أو القفز إلى استنتاجات) أو مشاكل نفسية (مثل الهلوسة). قد ينتج عن استخدام بعض الأدوية مثل العقاقير المهلوسة (مثل الإكستاسي) تأثيرات مشابهة للتجارب الدينية.
يُطلق أحيانًا على الأحداث المستبعدة الحدوث إحصائيًا اسم معجزات. على سبيل المثال، عندما يلتقي ثلاثة زملاء في الدراسة بالصدفة في بلد مختلف بعد عقود من مغادرتهم المدرسة، قد يعتبرون هذا معجزة. ومع ذلك، يحدث عدد هائل من الأحداث في كل لحظة على الأرض؛ وبالتالي، تحدث مصادفات غير محتملة للغاية في كل لحظة. لذلك، فإن الأحداث التي تعتبر مستحيلة ليست كذلك - إنها فقط نادرة جدًا وتعتمد على عدد الأحداث الفردية. اقترح عالم الرياضيات البريطاني ج. إي. ليتلوود أنه يجب على الأفراد أن يتوقعوا إحصائيًا حدوث أحداث غير محتملة بمعدل واحد في المليون مرة كل شهر تقريبًا. وفقًا لتعريفه، فإن الأحداث التي تبدو معجزة هي في الواقع شائعة.
معجزة (دين) التفسيرات الخارقة للطبيعة
المعجزة هي ظاهرة لا تفسرها قوانين الطبيعة المعروفة. تختلف معايير تصنيف الحدث كمعجزة. غالبًا ما ينص نص ديني، مثل الكتاب المقدس أو القرآن، على أن معجزة قد وقعت، وقد يقبل المؤمنون هذا على أنه حقيقة.
تعتبر الرؤية الأرسطية للإله أن الإله حقيقة خالصة وتعتبره المحرك الأول الذي يقوم فقط بما يمكن للكائن المثالي فعله، وهو التفكير. من بين الفلاسفة اليهود الأرسطيين الجدد الذين لا يزال لهم تأثير اليوم موسى بن ميمون، صموئيل بن يهوذا بن تيبون، وجرسونيدس. بشكل مباشر أو غير مباشر، ما تزال آراؤهم منتشرة في معظم المجتمع اليهودي الديني.
في كتابه «رسالة في اللاهوت والسياسة»، يدعي الفيلسوف سبينوزا أن المعجزات هي مجرد أحداث محكومة بالقانون لا نعلم أسبابها. لا يجب أن نتعامل معها على أنها بلا سبب أو أن لها سببًا في المتناول على الفور. بل المعجزة هي محاربة الجهل الذي يكمن فيها، مثل مشروع سياسي.
معجزة (دين) التفسيرات الخارقة للطبيعة
وفقًا للفيلسوف ديفيد هيوم، فإن المعجزة هي «انتهاك لقانون الطبيعة بفعل إرادة معينة من الإله، أو بتدخل عامل غير مرئي». جوهر حجته هو: «لا يمكن لأي شهادة أن تكون كافية لإثبات معجزة، إلا إذا كانت الشهادة من نوع يجعل كذبها أكثر معجزة من الحقيقة التي تسعى لإثباتها». وفقًا لتعريف هيوم، تتعارض المعجزة مع تجربتنا المعتادة لكيفية عمل الكون. وبما أن المعجزات هي أحداث فردية، فإن الأدلة عليها دائمًا ما تكون محدودة ونادرًا ما نختبرها. بناءً على التجربة والأدلة، فإن احتمال حدوث المعجزة دائمًا أقل من احتمال عدم حدوثها. وبما أنه من المنطقي تصديق ما هو أكثر احتمالًا، فلا يفترض أن يكون ذلك سببًا وجيهًا للاعتقاد بأن المعجزة قد حدثت.
معجزة (دين) التفسيرات الخارقة للطبيعة
وفقًا للاهوتي المسيحي فريدريش شلايرماخر، «كل حدث، حتى الأكثر طبيعية واعتيادًا، يصبح معجزة بمجرد أن يكون المنظور الديني له هو المسيطر».
يتفق الفيلسوف سورين كيركغارد، متبعًا هيوم ويوهان جورج هامان، الباحث في فلسفة هيوم، مع تعريف هيوم للمعجزة على أنها انتهاك لقانون الطبيعة. لكن كيركغارد، الذي كتب تحت اسم مستعار يوهانس كليماكوس، يعتبر أن التقارير التاريخية، بما في ذلك تقارير المعجزات، أقل من أن تكون مؤكدة، لأن كل المعارف التاريخية مشكوك فيها وتخضع للتقدير.
يقول جيمس كيلر إن «الادعاء بأن الله قد عمل معجزة يعني أن الله قد اختار أشخاصًا معينين للحصول على فائدة لا يحصل عليها الكثيرون، وهذا يعني أن الله غير عادل».
شريان شرسوفي سطحي
الشريان الشرسوفي السطحي (بالإنجليزية: Superficial epigastric artery)‏ هو شريان ينشأ من الشريان الفخذي.
ربع حزب (قرآن)
ربع الحزب في القرآن هو من التقسيمات التي تم الاصطلاح عليها. حيث أن القرآن يتم تقسيمه إلى ثلاثين جزءاً، وكل جزء يتم تقسيمه إلى حزبين وكل حزب ينقسم إلى أربعة أجزاء يسمى الواحد منها ربع حزب وتتم الإشارة إلى ربع الحزب في القرآن بالعلامة.
تقسيم المصاحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع تقسيم اصطلاحي اجتهادي ولذلك يختلف الناس في تقسيماتهم بحسب ما يروه الأنفع والأقرب.
ربع حزب (قرآن) أصل التقسيم
تقسيم المصاحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع تقسيم اصطلاحي اجتهادي، ولذلك يختلف الناس في تقسيماتهم، كل بحسب ما يناسبه ويختاره، وبحسب ما يراه الأنفع والأقرب، إلا أن التحزيب المشهور عن الصحابة هو ما يرويه أوس بن حذيفة قال: (سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ؟ قَالُوا: ثَلَاثٌ، وَخَمْسٌ، وَسَبْعٌ، وَتِسْعٌ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ، وَثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ) رواه أبو داود.
والمعنى: ثلاث سور: وهي بعد الفاتحة: البقرة، وآل عمران، والنساء.
ثم خمس سور، وهي: المائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال، والتوبة.
ثم سبع سور، وهي: يونس، وهود، ويوسف، والرعد، وإبراهيم، والحجر، والنحل.
ثم تسع سور، وهي: سورة الإسراء، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء، والحج، والمؤمنون، والنور، والفرقان.
ثم إحدى عشرة سورة، وهي: الشعراء، والنمل، والقصص، والعنكبوت، والروم، ولقمان، والسجدة، والأحزاب، وسبأ، وفاطر، ويس.
ثم ثلاث عشرة سورة، وهي: الصافات، وص، والزمر، والحواميم، ومحمد، والفتح، والحجرات.
ثم الباقي، وهو: من سورة ق إلى الناس.
ربع حزب (قرآن) أصل التقسيم
أما التحزيب الموجود اليوم في المصاحف فليس هناك جزم بأول من وضعه واختاره، ولكن الذي ينقله بعض أهل العلم أن واضعه هو الحجاج بن يوسف الثقفي المتوفى سنة (110هـ)، وأن مرجع التقسيم فيه كان على عدد الحروف.
وتستند هذه المعلومة إلى قول شيخ الإسلام ابن تيمية:
" قد علم أن أول ما جُزِّئَ القرآن بالحروف تجزئةَ ثمانية وعشرين، وثلاثين، وستين، هذه التي تكون رؤوس الأجزاء والأحزاب في أثناء السورة، وأثناء القصة ونحو ذلك، كان في زمن الحجاج وما بعده، وروي أن الحجاج أمر بذلك، ومن العراق فشا ذلك، ولم يكن أهل المدينة يعرفون ذلك.
وإذا كانت التجزئة بالحروف محدثة من عهد الحجاج بالعراق، فمعلوم أن الصحابة قبل ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده كان لهم تحزيب آخر؛ فإنهم كانوا يقدرون تارة بالآيات فيقولون: خمسون آية، ستون آية، وتارة بالسور، لكن تسبيعه بالآيات (يعني تقسيم القرآن إلى سبعة أقسام بالآيات) لم يروه أحد، ولا ذكره أحد، فتعين التحزيب بالسور".
خذ وخل (مسلسل)
خِذ وخَل هو مسلسل كويتي متكون من حلقات متعددة كوميديا ومن إنتاج شركة فنون، أنتج وعرض في عام 1989.
خذ وخل (مسلسل) القصة
تدور أحداث هذا المسلسل عن شخصين نزلوا من مركبة فضائية ورأهم شخص عالبحر وذهب اليهم وصورهم بعد ذلك دخلو بداخل كاميرته وبعد ذلك يهربون من هذا الشخص وكاميرته والتنكر بأشكالهم وشخصياتهم للهرب من هذا الشخص الذي ينوي ان يمسك بهم ليثبت للعالم اعجوبة ما امسك وان يريي اصدقائه الذين لم يصدقوه.
وجه حجابي للقلب
الوجه الحجابي للقلب يتجه نحو الأسفل وقليلا نحو الخلف ويتشكل من البطينات. يقع الوجه الحجابي للقلب على الوتر المركزي للحجاب الحاجز وعلى جزء صغير من قسمه العضلي.
مذر مذر
أصدرت الفرقة ثلاث ألبومات حتّى هذه اللحظة, Touch Up عام 2007 والذي حظى بصوت دبرا جين فيه, ثم O My Heart عام 2008, بعدها توقّف الفريق عن إنتاج ألبومات لفترة للقيام بحفلات ترويجية وأيضا للاعداد للألبوم الجديد والذي يبدو أنه محاولة لإعادة اكتشاف شخصيتهم, طابعهم وبصمتهم موجودة في الألبومات الثلاثة حتى لو اختلفت الأصناف والتوجهات, العامل المشترك بينهما قد يكون عشوائية بناء الأغنية والنبرة السوداوية في الكلمات, لكن الألبوم الثالث Eureka -والذي صدر في 15 مارس الفائت- تخلي عن الطابع الأوركسترالي والنغمات السوداوية التي تميز بها الألبوم السابق لحساب الإيقاع الخاطف ونغمات البوب والتي قد تثير الارتباك مع عشوائية الترتيب والتوزيع التي تتميز بها الفرقة, هذا التغيّر والذي يعبّر عن نمو الفرقة ونضجها الفنّي.
شريان أخمصي إنسي
شريان أخمصي إنسي (بالإنجليزية: Medial plantar artery)‏ والذي ينشأمن شريان ظنبوبي خلفي على مستوى القدم.
شريان أخمصي وحشي
شريان أخمصي وحشي والذي ينشأ من شريان ظنبوبي خلفي.
غارة
الغارة (ج غارات) (بالإنجليزية: Raid) صورة من صور التكتيك العسكري والقتال العملياتي والتي يتولى القيام بها قوات المغاوير أو رجال حرب العصابات. والغارة هي هجوم عسكري خاطف في مؤخرة العدو عبر طريق معلوم على أهداف محددة مثل قتل قيادي كالغارة الجوية التي نفذها الأمريكان ضد أبو مصعب الزرقاوي وأودت بحياته أو تدمير أسلحة كالهجوم الياباني المدمر على بيرل هاربر. والغارة لا ترمي إلى الاستيلاء على مواقع العدو والسيطرة عليها وانما تنشد ضرب العدو بسرعة والعودة إلى خطوطها الدفاعية قبل أن يكون بوسع العدو تنظيم هجوم مرتد.
تضمين فضائي
تضمين تفضائي (بالإنجليزية : Space Modulation) هو أسلوب تضمين سعوي لسعه إشارة الراديو المستخدمة في أنظمة معدات الهبوط في الطائرات. يشتمل على استخدام هوائيات متعددة.تضمين تردد الراديو والمراحل لخلق أعماق مختلفة من خلال تعديل أحجام مختلفة من الأجواء ثلاثية الأبعاد. تعديل هذا الأسلوب يختلف عن أساليب التضمين السعوية الأخرى الداخلية داخل معظم أجهزة البث الإذاعي الأخرى في تلك المراحل وهو مزيج إشارتين مستقلتين في فضاء واحد والفرق هو في السعة والطور، وليس في المغير.
جمعية الهلال الأحمر العراقي
جمعية الهــلال الأحمر العراقي هي الجمعية الطبية الرسمية في دولة العراق تأسست عام 1932.
جمعية الهلال الأحمر العراقي تاريخ الجمعية
تأسست الجمعية في 1932 على يد السيد ارشد العمري أمين عام بغداد حيث دعا العمري 150 شخصا من وجهاء المملكة وإشرافها ومفكريها وعرض عليهم فكرة تأسيس جمعية الهلال الأحمر العراقي أسوة بالبلدان المتحضرة وقد تقرر انتخاب 16 عضوا لوضع مسودة للنظام الأساسي للجمعية.
أشارت المادة السادسة والعشرين من النظام الأساسي لعام 1988 إلى إن للجمعية علامة فارقة وهي هلال احمر رفيع تكون فتحته على يمين الناظر وباللون الأحمر ويكتب فيه اسم الجمعية باللغتين العربية والإنكليزية باللون الأبيض وسط الإطار الأخضر.
وتوضع هذه العلامة على جميع ممتلكات الجمعية ومذاخرها ومستشفياتها ومراكزها ووسائط نقلها ولا يحق للمؤسسات الأخرى استعمالها. وتكون الهيئات والمعدات والمراكز الصحية التي تحمل علامة الهلال الأحمر مصونة من التجاوز والتعرض على وفق أحكام المادة 44 من اتفاقية جنيف لسنة 1949.
جمعية الهلال الأحمر العراقي عملها
هي جمعية إنسانية وطنية مستقلة عملها تخفيف الآم ومعاناة أبناء المجتمع من دون تمييز في أوقات السلم والحرب أثناء الكوارث الطبيعية وغير الطبيعية وتعد الجمعية واحدة من الجمعيات الفعالة في الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر.
ويعتمد عمل الجمعية على مبدأ العمل التطوعي حيث يعتبر القاعدة الأساسية في عمل جمعية الهلال الأحمر العراقي وقد التزمت الجمعية منذ بداية تأسيسها بمبدأ العمل التطوعي الذي يعتبر من المبادئ الأساسية للحركة الدولية.
والخدمة التطوعية هي تجسيد للمبادئ الأساسية للحركة الدولية والهلال الأحمر حيث يعتبر المتطوعين الركيزة الأساسية لعمل الجمعية فالإغاثة التطوعية لا تعمل لأجل أي مصلحة وتهدف إلى توفير الإغاثة التطوعية دون أن تسعى إلى تحقيق أي ربح.
جمعية الهلال الأحمر العراقي في وقت الحرب
تسعى الجمعية إلى مساعدة الجرحى وتخفيف ألآمهم والبحث عن المفقودين والأسرى وتقديم المعونة الصحية إلى مرضى وجرحى الحرب دون تمييز بين صديق وعدو حسب الاتفاقيات الدولية.
جمعية الهلال الأحمر العراقي في وقت السلم
تسعى الجمعية إلى إسعاف المتضررين من جراء الكوارث الطبيعية داخل وخارج البلاد مثل الفيضانات والزلازل والبراكين وأوبئة حيث تقوم بفتح مستوصفات ومراكز الإسعاف الأولي وإعداد كوادر المتطوعين على أعمال الإسعاف الأولي والتمريض لتهيئتهم لحالات الطوارئ.
جمعية الهلال الأحمر العراقي روابط خارجية
الموقع الرسمي لجمعية الهلال الأحمر العراقي
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011
مسيرة العودة الفلسطينية أو الانتفاضة الفلسطينية الثالثة هيَ مجموعة من المسيرات التي كان يُخطط لكونها مليونية دَعا إليها ناشطون على موقع «فيسبوك» في يوم 15 أيار/مايو عام 2011 (الذكرى 63 للنكبة) للعودة إلى فلسطين، ودُعي لها بعد اندلاع موجة الاحتجاجات العارمة في الوطن العربي مطلع عام 2011 متأثرة بتلك الثورات. وقد أطلق عليها اسم «مسيرة العودة إلى الأراضي المحتلة عام 1948»، والتي هُجر الفلسطينيون منها قبل تأسيس دولة إسرائيل على أنقاضها. ويَعتمد المتظاهرون في مسيرة العودة على القرار الأممي 194 الذي يَنصُ على حق الشعب الفلسطيني بالعودة إلى القرى والمدن التي هُجروا منها نتيجة لحرب 1948. وكان يُفترض أن يَبدأ الانطلاق - دُعاة الانتفاضة - من 30 نقطة تنتشر على طول حدود الدول المحيطة بفلسطين التاريخية؛ وهيَ الأردن وسوريا ولبنان ومصر.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 الأسباب
هناك اليوم ما يزيد عن خمسة ملايين فلسطيني يعيشون خارج حدود فلسطين التاريخية (تشكل نسبتهم 53% من إجمالي عدد الفلسطينيين في العالم) يتمركز أغلبيتهم في الأردن وسوريا ولبنان. بالإضافة إلى مئات الآلاف من ذوي الأصول الفلسطينية الموزعين في الشتات حول العالم. حيث أن عدد الفلسطينيين في الدول العربية بلغ 4.9 مليون فلسطيني أي بنسبة 46.3%، في حين بلغ عدد الفلسطينيين في الدول الأجنبية حوالي 605 ألف أي ما نسبته 5.7% من إجمالي عدد الفلسطينيين في العالم.
أدى نجاح الثورة التونسية وثورة 25 يناير المصرية مطلع عام 2011، واندلاع ثورات مشابهة في ليبيا واليمن وسوريا وغيرها من البلدان العربية، إلى إعطاء دفعة كبيرة للشبان الفلسطينيين للتظاهر والاحتجاج وإعلان هذه المسيرة الكبرى. خاصة بعد نجاح مواقع التواصل الاجتماعي مثل: «فيسبوك» و«تويتر» في حشد الملايين من أبناء هذه الشعوب.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 الأسباب
ويقول عضو اللجنة التحضيرية لمسيرة عودة اللاجئين «إن التغير الذي تشهده المنطقة أوجد في الأمة روحا غير مسبوقة من الثقة بالنفس، مما دفعنا لاستغلالها لتحقيق أحلامنا بالعودة إلى فلسطين التاريخية بالطرق السلمية المشروعة وفق ما يضمنه القانون الدولي وقرارات الأمم المتحدة». وأشار إلى أن المجموعات الشبابية المختلفة في الداخل والخارج بدأت بتنسيق خطواتها لتوحيد الجهد في إطار عمل موحد ومنظم بعد أن اتضح وجود أكثر من صفحة تحمل نفس الفكرة بأسماء مختلفة. وأضاف أن «كل المساعي تنصب من أجل خروج مسيرات سلمية مليونيه على الحدود مع قطاع غزة والضفة الغربية وفلسطيني الداخل ولاجئي لبنان وسوريا والأردن، وسنبقى معتصمين في الخيام ونرفع الشعارات بجميع اللغات حتى تحقيق حلمنا بالعودة، وذلك بالتزامن مع مسيرات ستنطلق من كافة عواصم العالم لنصرة القضية الفلسطينية».
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 إرهاصات الانتفاضة الثالثة
إسرائيل تخشى ثورة شعبية: تتابع تل أبيب بقلق الحراك الشعبي الفلسطيني الداعي إلى إنهاء الاحتلال، وتعد العدة لسيناريو التصدي لثورة شعبية محتملة ومشابهة للثورات الشعبية التي شهدها عدد من الدول العربية. فقد كشفت مؤخرا وسائل إعلام إسرائيلية عن استعدادات وخطط يعدها الاحتلال للتصدي لمظاهرات مدنية فلسطينية في حال نشوبها بكافة الأراضي الفلسطينية، بما فيها المناطق والبلدات الفلسطينية المحتلة منذ عام 1948. ويجمع محللون فلسطينيون على أن الباعث على الخشية الإسرائيلية هو الخوف من أن يتحرك الشعب الفلسطيني في غزة والضفة الغربية ومناطق 48 والشتات، ويتوحد حول هدف طرد الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 إرهاصات الانتفاضة الثالثة
قالت صفحة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة على الفيسبوك أن مسؤولها تلقى تهديدات من مديري الموقع بإغلاق صفحته دون إبداء أسباب. ورغم أن عدد المشتركين في الصفحة يفوق 300 ألف عضو، فإن صاحبها يتهم موقع فيسبوك بالتلاعب بأعداد المشتركين. وقال إن صفحته كانت تستقطب نحو 34 ألفا يوميا أما الآن فعدد من يلتحق بالصفحة يصل إلى ما بين ألف وألفي مشترك. وأضاف أن هناك تضييقا على الصفحة إذ وصل الأمر إلى حد أنه لا يستطيع رفع صور أحيانا، معربا عن قلقه من أن يكون تصرف الإدارة تقليلا عن عمد لعدد الأعضاء.وفي سبيل نشر موعد تاريخ الانتفاضة قدم صاحب الصفحة أفكارا جديدة منها كتابة تاريخ الانتفاضة على أوراق العملة. كما طالبت الصفحة المشتركين بدعوة خمسة من معارفهم على الأقل ليصبح بذلك عدد من يعرف موعد الانتفاضة أكثر من مليون شخص. وكان موقع فيسبوك قد أغلق صفحة باسم الحرية لفلسطين وأزالها من الموقع تماما بعد أن كان عدد المشتركين فيها 216 ألف شخص دون أن يبدي تفسيرا أو يقدم أسبابا لهذا العمل.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 إرهاصات الانتفاضة الثالثة
إسرائيل تطالب فيسبوك بقمع الانتفاضة: طلب وزير الإعلام الإسرائيلي يولي إدلشتاين من مارك زوكربيرج مؤسس الشبكة الاجتماعية على الإنترنت فيسبوك بإغلاق فوري لصفحة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة. واعتبر إدلشتاين في رسالته التي وجهها إلى مؤسس فيسبوك اليوم أن صفحة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة هي عمل تحريضي. من جهتها أبدت إدارة صفحة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة استغرابها من رسالة إدلشتاين، وشددت على أن كلامه غير صحيح، وذكرت أنه «منذ أنشئت الصفحة لم نحرض على شيء حتى إننا لم نشتم إسرائيل ودعونا إلى تظاهرة سلمية، فكيف يتهمنا بما لم نفعله». وأضافت «ننصح إدلشتاين بأن يشاهد كل الأشياء التي نشرناها منذ بداية إنشاء الصفحة، ونتحداه أن يرى شيئا يحرض على الاعتداء والعنف», وأكدت أنها ليست مع حماس ولا مع فتح، بل مع فلسطين. وخلص بيان إدارة صفحة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة إلى أنه إذا ما أغلقت هذه الصفحة تحديدا، وهي أكبر صفحة فلسطينية على الإطلاق في أهم موقع للتواصل الاجتماعي في العالم، فإن الأمة سيتكشف لها الوجه المخفي والحقيقي لإدارة فيسبوك.ويظهر لمن يزور صفحة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة أن عدد زوارها بلغ 320 ألف (حتى تاريخ 10/5/2011) زائرا بعدما فتحت الصفحة (في 6 مارس/آذار 2011)، وهي تدعو إلى تنظيم تظاهرات في الأراضي الفلسطينية وخارجها في يوم 15 مايو/أيار 2011، وهو التاريخ الذي يحيي فيه الفلسطينيون ذكرى النكبة.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 إرهاصات الانتفاضة الثالثة
فيسبوك يغلق صفحة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة: يبدو أن موقع فيسبوك لم يستطع مواجهة الهيجان الإسرائيلي الذي طالبه بإغلاق صفحة «الانتفاضة الفلسطينية الثالثة» التي تدعو لانتفاضة ثالثة في 15 مايو/أيار 2011 م، وهو التاريخ الذي يحيي فيه الفلسطينيون ذكرى النكبة. وقالت صحيفة «يديعوت أحرونوت» الإسرائيلية إن الأعداد الكبيرة للشبان المنضمين للصفحة التي أنشئت في 6 مارس/آذار الجاري زاد من قلق الجهات الأمنية والسياسية الإسرائيلية من هذه الحركة، حيث بلغ عددهم ربع مليون شاب خلال شهر واحد. ويظهر لمن زار الصفحة أن عدد الزوار بلغ أكثر من 300 ألف شخص، حيث كان يتم رصد دخول أكثر من 200 شخص خلال عشر دقائق أو ربما أكثر في بعض الأحيان. وإقدام إدارة الموقع على إغلاق الصفحة دفع ببعض الشبان الفلسطينيين إلى إنشاء صفحات جديدة تحت عنوان «الانتفاضة الفلسطينية الثالثة، فلسطين ستتحرر ونحن من سيحررها»، حيث استقطبت بضعة آلاف خلال أيام. وندد الزائرون للصفحات الجديدة بإغلاق الصفحة الرئيسة سائلين «أين حرية التعبير؟»، وأجمعوا على ضرورة «المشاركة بالانتفاضة الثالثة جنبا إلى جنب حتى لو سرنا على أقدامنا إلى المسجد الأقصى».
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 إرهاصات الانتفاضة الثالثة
تأسيس موقع جديد: أعلن مؤسس صفحة الانتفاضة الثالثة في فيديو نشره على موقع فيسبوك عزمه تأسيس موقع جديد للانتفاضة يصعب على أية جهة إغلاقه. ونفى وجود أي صلة له بأي صفحة تدعو للانتفاضة الثالثة، وقال إنه سيعلن قريبا عن عنوان الموقع الإلكتروني الخاص بالانتفاضة وأنه سينشر فيه خطط هذه الانتفاضة و«طريقة الزحف». وأكد أنه سيطلب من قناة الجزيرة نشر العنوان الإلكتروني للموقع الجديد، لمساعدة نشطاء الإنترنت على الوصول إليه. وفي نفس الفيديو أوضح أنه وفي أعقاب إغلاق الصفحة للمرة الأولى، كان قد قام بتأسيس صفحة أخرى تدعو للانتفاضة الثالثة، لكن إدارة فيسبوك قامت بإغلاقها بعد ساعة واحدة، وبعد أن بلغ عدد المشاركين فيها أكثر من ثمانية آلاف مشارك. وكان موقع فيسبوك قد أغلق صفحة باسم الحرية لفلسطين وأزالها من الموقع تماما بعد أن كان عدد المشتركين فيها 216 ألف شخص دون أن يبدي تفسيرا أو يقدم أسبابا لهذا العمل.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 أحداث الانتفاضة
بدأت السلطات الإسرائيلية في يوم المَسيرة الأحد 15 مايو بتجهيز نفسها لتدفق الحُشود، وصرحت بأنها ستَمنع مُرور كافة الأشخاص العاديين عبر حدودها عدى عن الحالات الطبية الطارئة. ومع بدأ ذلك اليوم أخذت المُظاهرات بالانتشار داخل وخارج حدود فلسطين، حيثُ خرجت مسيرات احتجاجية في الضفة الغربية وقطاع غزة شارك فيها آلاف الأشخاص. ففي غزة حاولَ الآلاف العُبور شمالاً عبر بلدة بيت حانون، غير أن الشرطة التابعة لحركة حماس وَضعت حواجز أمنية وأعاقت عُبُورهم، وقامت القوات الإسرائيلية على الجهة المُقابلة من الحُدود بدورها بإطلاق الرصاص الحي على المُتظاهرين مُسقطة قتيلاً و125 جريحاً على الأقل، كما أطلقت قذيفتين وَقعتا في حقل مُجاور غير مأهول بالسكان. وفي الضفة الغربية خرج الآلاف في رام الله مُتجهين نحو بلدة قلنديا بهدف دُخول القدس، وعند قلنديا نشبت مواجهات بين الأمن الإسرائيلي والمُتظاهرين الذي أطلقت عليهم قنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي مسقطاً عشرات الجرحى.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 أحداث الانتفاضة
في لبنان انطلقت مُظاهرة حاشدة شاركَ فيها ما قُدرَ بـ50,000 شخص نحوَ بلدة مارون الراس بهدف عُبورها نحوَ الأراضي الإسرائيلية، وفي البداية حاولَ الجيش اللبناني قذف الرصاص في الهواء لتحذيرهم وإبعادهم، غير أنهم تابعوا السَّير نحو الحدود. ومع بُلوغهم إياها أطلق عليهمُ الجيش الإسرائيلي الرصاص الحي وقذائف الدبابات همُ الآخرين مما أدى إلى سقوط 10 قتلى و60 جريحاً على الأقل. وبعد ذلك قام الجيش اللبناني بسحب المُتظاهرين من منطقة الحدود تلافياً للمَزيد من الضحايا.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 أحداث الانتفاضة
في سوريا احتشد عدد من المُتظاهرين في هضبة الجولان الخاضعة لسيطرة إسرائيل متجهين نحو بلدة مجدل شمس، ولذا أطلَقَ الجيش الإسرائيلي النار عليهم مسقطاً 4 قتلى على الأقل حسب بعض المصادر، بينما أعلنت السلطات الإسرائيلية بلدة مجل شمس منطقة عسكرية مُغلقة. وكانت قد بدأت الأحداث باتجاه مَسيرة العَودة من الجولان نحوَ السياج الحُدوديِّ الفاصل مع إسرائيل، وهُناك بدأ المُتظاهرون باجتيازه داخلين ما تعتبره إسرائيل أراضيها عند بلدة مجدل شمس. ومع بدأ دُخولهم إلى تلك الأراضي أخذ الجيش الإسرائيليُّ المُتمركز في البلدة وجبل الشيخ المُجاور باستخدام الرصاص لإرغامهم على عَودة أدراجهم، في حين أعلن رفع حالة التأهب في المنطقة. لكن على الرغم من كل هذه الإجراءات فقد نجحَ المئات من المُتظاهرين في عُبور الحُدود ودُخول بلدة مجدل شمس، مما دفع الجيش الإسرائيلي إلى إغلاق منطقة الجولان وتمشيط بلدة مجدل شمس ومنازلها ومحيطها بدقة طوال يومي الأحد والإثنين بحثاً عن أي عابرين فلسطينيين للحُدود.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 أحداث الانتفاضة
خرجت مُظاهرات شارك فيها المئات في الأردن تأييداً للانتفاضة اتجهت إلى بلدة الكرامة المُجاورة للحُدود الإسرائيلية، غير أن الأمن فرقها هناك مُستخدماً القنابل المُسيلة للدموع وبعض الرصاص الحي (وكانت تلك المرة الأولى في تاريخ الأردن التي يُستخدم فيها الرصاص الحي لتفريق إحدى المظاهرات)، وقد لاحقت قوات الدرك الأردنية التي فرقت الاعتصام المُتظاهرين لمَسافات طويلة تصل إلى كيلومترين من مكان الاعتصام لكي تنهال عليهم بالضرب بالرغم من انفضاضهم عن المُظاهرة، كما لم تَترك أي سيارة تُغادر المَكان دُون أن تُحطمها أو تصيبها بأضرار بما في ذلك سيارات الصحفيَّين، بينما صادرت كافة كمرات الجهات الإعلامية. وقد اضطر العَديدون خلال تفريق المَسيرة للذهاب إلى المَناطق المُجاورة بعد فض المَسيرة سيراً على الأقدم لأن الدرك أجبر الحافلات التي أقلتهم في البداية على مُغادرة المكان بدون أن تُعيد تعبئة حمولتها من الركاب.
مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011 أحداث الانتفاضة
أغلقت السلطات في مصر مداخل شبه جزيرة سيناء ومنعت قوافل المُحتجين من دُخولها للزحف نحوَ معبر رفح، ولذا فقد استسلم المُتظاهرون وعادوا أدراجهم إلى القاهرة وقرَّروا استئناف تظاهرهم هُناك أمام السفارة الإسرائيلية دون الزحف نحوَ الحُدود. وفي المُقابل فقد خرجت مُظاهرات ضخمة في مدينة العريش المصرية قرب حدود غزة شارك فيها ما قُدرَ بـ3 آلاف شخص. ولاحقاً في اليَوم ذاته استمرَّت المُظاهرات بالخروج بالآلاف أمام السفارة الإسرائيلية في محافظة الجيزة، ومنحَ المُتظاهرون الأمن مُدة 30 دقيقة لتحقيق مَطالبهم بإنزال الأعلام الإسرائيلية من فوق السفارة وطرد السفير، ثم بدأوا بمُحاولة اقتحامها وتَجاوز الحواجز حولها، مما ردَّ عليه الأمن بإطلاق الرصاص في الهواء وقذف قنابل الغاز المُسيل للدموع على المُتظاهرين مُوقعاً عشرات الجرحى قبل أن يَفض المُظاهرة بعُنف من أمام السفارة ويَعتقل 12 شخصاً من المُشاركين فيها. وبعدَ ذلك بمُدة عاودَ المُتظاهرون التجمُّعَ وجابوا الشوارع الوَاقعة حولَ السفارة بالآلاف مُكملين مُظاهرتهم.