hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صك إسلامي الفرق بين الصكوك الإسلامية وأذونات الخزانة
أذونات الخزانة تتعامل بفوائد، أما الصكوك فهي عقد تمليك أو إيجار لجزء من ملكية مشروع استثماري، لا تزيد نسبتها، بل تزيد قيمتها فقط حسب قيمة المشروع الاستثماري المتعامل عليه في هذه الحالة. الصكوك يمكن مبادلتها أو بيعها أو تحويلها لأسهم بورصة، وذلك جوهر اختلافها عن القروض. الأذونات هي أوراق دين حكومية تصدر بمدة تتراوح بين 3 -12 شهرا.
صك إسلامي أنواع الصكوك
والصكوك لها أنواع عديدة، ويمكن توليف مختلف الصيغ لابتكار صيغ جديدة بما لا تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية؛ وقد ذكرت هيئة المراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية منها أربعة عشر نوعا. ومن أنواع الصكوك ما يلي:
هي أوراق مالية تمثل حقوق ملكية المشروع الذي يمول بحصيلة إصدارها، ويستحق حامل الصك النسبة المتفق عليها من حصة في ربح المشروع ويتحمل مخاطره بنسبة ما يملكه فيه، مثلها في ذلك مثل أسهم الشركة، غير أن للصكوك أجلاً محدداً تطفأ بعده. والصك بذلك يختلف عن سند القرض الذي تصدره الحكومات والشركات لأنه يمثل ديناً بفائدة في ذمة مصدر السند لحامله ولا يمنح حامل السند حق ملكية مشروع استثماري معين.
ولصكوك الاستثمار أنواع كثيرة تناسب ظروف طالبي التمويل والمستثمرين مقدمي التمويل عن طريق شراء هذه الصكوك، وتصدر هذه الصكوك على أساس عقد من العقود الشرعية، كعقد الإجارة والمضاربة بجانب صكوك التمويل التي تُصدر على أساس عقد المرابحة والاستصناع والسلم وغيرها.
صك إسلامي أنواع الصكوك
صكوك المضاربة يصدرها مضارب لاستخدام حصيلة إصدارها في تمويل نشاط خاص أو مشروع استثماري معين يتولى هو إدارته بوصفه مضارباً مقابل حصة من ربح هذا المشروع فيكون حملة الصكوك (المستثمرون/ أرباب المال) هم مُلَّاك المشروع الذي أقيم بأموالهم، ويكون مصدر الصكوك هو مدير المشروع، أو المضارب ويوزع ربح المشروع بين حملة الصكوك والمضارب بصفته مديراً للمشروع حسب الإتفاق، أما في حالة الخسارة التي لا يد فيها للمضارب فتكون على رب المال (حملة الصكوك). ولا يخسر المضارب إلا عمله في مدة المضاربة وللمضارب أن يشتري المشروع أو بعضه على دفعات، من حصته في الأرباح أو في نهاية مدة الصكوك بالثمن الذي يتم الاتفاق عليه، وتطفأ الصكوك بالثمن.

ويلاحظ هنا أن حملة الصكوك وهم المستثمرون مقدمو التمويل لا يستحقون إلى النسبة المتفق عليها من ربح المشروع فإذا لم يُحقق المشروع ربحاً بسبب لا يد للمضارب فيه فإنهم لا يستحقون عادةً لرأس مالهم.
صك إسلامي أنواع الصكوك
إذا أرادت الحكومة أو إحدى الشركات تمويل مشروع معين، من مشاريع الإسكان والبنية التحتية، مثل بناء مجمع سكني أو إداري أو مطار أو رصف طريق أو من المشاريع الصناعية مثل تصنيع طائرة أو سفينة أو مصنع، فإنها تصدر صكوك استصناع تمول حصيلتها تكاليف إقامة هذا المشروع، وتدخل الحكومة أو الشركة في عقد استصناع بصفتها مستصنعة (مشترية) مع ممثل حملة الصكوك يحدد ثمن المشروع وطريقة دفع هذا الثمن، ويقوم ممثل حملة الصكوك (SPV) أو من ينيبه عنه بعمله إقامة المشروع عن طريق التعاقد مع المقاولين وغيرهم بعقد استصناع مواز ويمثل العائد أو الربح على صكوكهم. ويستحق حملة الصكوك الفرق بين تكلفة إنشاء المشروع والثمن الذي بيع به للحكومة.
وتحدد نشرة إصدار الصكوك مواصفات المشروعات وتكاليف إنشائه وثمن بيعه للحكومة أو إحدى الشركات وطريقة دفع هذا الثمن ويستحق حملة الصكوك ثمن بيع المشروع للحكومة، وهذا الثمن يتضمن تكلفة المشروع المتمثل في إصدار الصكوك بالإضافة إلى هامش ربح معين.
صك إسلامي أنواع الصكوك
هذه الصكوك تحمل قيما متساوية يصدرها التاجر أو وكيله بغرض شراء سلعة ما ثم بيعها بمرابحة معلومة مثل معدات مطلوبة ضمن عقد استصناع مثلا فيتم شراء المعدات مرابحة ويكون حاملو الصكوك هم ملاك المعدات وثمن بيعها بالمرابحة.صكوك المشاركةهذه الصكوك تحمل قيما متساوية يصدرها المتعهد أو وكيله بغرض تمويل مشروع أو مشاريع يكون حاملو الصكوك هم أصحاب تلك المشاريع، وهي مشابهة لشركات المساهمة وقد يختلف عنها إذا تم تفويض مصدر الصكوك باختيار المشاريع التي يتم تحويلها وإنشائها.
صكوك الإجارة أو الأعيان المؤجرة، وهي تتعلق بالأعيان والأصول المؤجرة، وتحمل قيما متساوية، ويصدرها مالك العين المؤجرة أو وكيله. ومقصود المعاملة هو بيع العين المؤجرة عن طريق الصكوك ليصبح حاملوها هم ملاك الأصل وكذلك المستفيدون من ريع تأجيره، بقدر أنصبة الصكوك التي يحملها كل واحد في الأصل المؤجر.
وعلى سبيل المثال يمكن أن تكون هنالك بناية مؤجرة، ويكون دخلها الشهري أو السنوي هو عائد حملة الصكوك الذين يعتبرون شركاء في ملكية البناية، وبالإضافة إلى عائد الإيجار فإن حامل الصك يمكنه بيع الصك.
صك إسلامي أنواع الصكوك
يمكن تمويل العمليات التجارية بصكوك التمويل الشرعية، فإذا أرادت الحكومة أو إحدى مؤسساتها أو بعض شركات القطاع الخاص تمويل شراء بضاعة مرابحة بثمن مؤجل لمدة محددة قصيرة أو متوسطة، مثل شراء سلعة الزيت أو القمح أو السكر أو غيرها من السلع الغذائية أو المعدات والآلات والأجهزة فإنها تلجأ إلى مؤسسة مالية إسلامية وسيطة وتطلب منها إصدار أدوات مالية إسلامية كصكوك التمويل، نيابة عن حملة الصكوك لاستخدام حصيلة إصدارها في شراء هذه السلع أو المعدات بثمن حال يدفع على أقساط، ويستحق حملة الصكوك الربح المتمثل في الفرق بين ثمن شراء بضاعة المرابحة من المورد وثمن بيعها للحكومة أو الشركة الواعدة بشرائها.
صك إسلامي أنواع الصكوك
إذا أرادت الحكومة أو إحدى مؤسساتها أو إحدى شركات القطاع الخاص التي تقوم بإنتاج سلع معينة أن تحصل على تمويل لرأسمال العامل لتمكينها من عملية الإنتاج أو لتطوير أو زيادة نشاطها أو إضافة خطوط إنتاج، فإنها بدلاً من أن تلجأ إلى قرض بفائدة أو إصدار سندات دين بفائدة تلجأ إلى مؤسسة مالية، وتطلب منها عمل الترتيبات اللازمة لإصدار صكوك سلم تستخدم حصيلة إصدارها ثمنلً حالاً لسلعة السلم التي تبيعها الحكومة أو الشركة إلى حملة الصكوك وتسلمها لممثلهم لبيعها في السوق،
وهذه الصكوك تمثل ديناً سلعياً، ولذلك يجوز عند المالكية استردادها أو إطفاؤها من مصدرها بشروط معنية كما يجوز تداولها في السوق الثانوية.
وعقد السلم يتم بين ممثل حملة الصكوك بصفته مشترياً وبائع بضاعة السلم وهو الحكومة أو الشركة، ويجب على مشتري بضاعة السلم تسليم الثمن وهو حصيلة إصدار الصكوك في الحال..
صك إسلامي أنواع الصكوك
هذه الصكوك تحمل قيما متساوية يصدرها المالك لعين موجودة، أو معيد الاستئجار من الباطن برضا المالك، خلال فترة الإيجار، أو وكليهما، وذلك بغرض تمليك المنفعة –دون العين- لحاملي الصكوك من خلال تأجير الخدمة لهم خلال فترة معينة هي فترة صلاحية الصك. فيحق لهم ريع الأصل.
ويمكن أن يقوم مستأجر الأصل بموجب عقد الإيجار الأول بإصدار الصكوك خلال فترة الإيجار المحددة لإعادة التأجير من الباطن لحاملي الصكوك، طالما أن المالك لا يمانع من ذلك. أو في ملكية المنفعة للأصل المؤجر.
وهي الموصوفة في الذمة، هذه الصكوك تحمل قيما متساوية يصدرها المالك أو المستأجر أو وكيلهما عن عين موصوفة في الذمة موعودة بإيجارها وذلك بغرض تمليك المنفعة لحاملي الصكوك من خلال تأجير الخدمة لهم خلال فترة صلاحية الصك..
ويتم إصدار الصكوك للأصول غير المستأجرة، في لحظة إصدار الصكوك، باعتبار الوعد بإيجارها في وقت مستقبلي يشار إليه في العقد. ويكون ذلك بناءً على مبدأ المؤمنون عند شروطهم ما لم يحلل حراما أو يحرم حلالا، وقياساً على السلم مع تقديم الثمن في التعاقد على موصوف في الذمة وعلى ظرف مستقبل من الزمان.
هذه الصكوك تحمل قيما متساوية يصدرها متعهد بتوفير أو بيع خدمات موصوفة في الذمة ويتم بيع تلك الخدمات في شكل صكوك ليصبح حاملوها هم ملاك تلك الخدمات ويحصلون على عوائد بيعها في الأسواق. والمثال على ذلك هو توفير برامج تعليمية أو صحية في الجامعات أو المستشفيات. ويسهم حملة الصكوك في تمويل البرامج التعليمية أو الصحية ومتطلباتها حتى تكون جاهزة لطالبيها من طلاب العلم أو المرضى. وتكون حصيلة بيع تلك البرامج للمستفيدين منها هو الريع العائد لحملة الصكوك.
هذه الصكوك تحمل قيما متساوية يصدرها متعهد أو وكيل تتوفر لديه خدمات تباع لحاملي الصكوك. ويصبح من حق مالكيها بيعها.
صك إسلامي صكوك المشاركات الزراعية
يجوز لمالك أرض صالحة للزراعة أن يطلب تمويل زراعة الأرض عن طريق إصدار صكوك مزارعة تستخدم حصيلتها لدفع تكاليف الزراعة، ويتم توققيع عقد مزارعة بين ممثل حملة الصكوك وبين مالك الأرض الزراعية، على أن يقسم المحصول بين ممثل حملة الصكوك بصفتهم الزراع وبين مالك الأرض حسب الاتفاق.
يجوز لمالك أرض صالحة لزرع الأشجار المثمرة، أن يمول غرسها بهذه الأشجار ورعايتها وتهذيبها ومعالجتها ضد الآفات عن طريق إصدار صكوك مغارسة تستخدم حصيلة إصدارها لدفع تكاليف غرس الشجر ورعايته حتى يبغ مرحلة الإثمار. ويكون هناك عقد مغارسة بين ممثل حملة الصكوك وبين مالك الأرض حسب الاتفاق.
صك إسلامي صكوك المشاركات الزراعية
إذا كان لدى الحكومة أو شركة من شركات القطاع الخاص بساتين أشجار وتحتاج إلى تمويل رعاية الشجر وسقيه وتهذيبه ومعالجة الآفات التي تضر به فإنها بدلاً من أن تقترض بفائدة أو تصدر سندات دين بفائدة،
تطلب من مؤسسة مالية وسيطة أن تقوم بعمل الترتيبات اللازمة لإصدار صكوك مساقاة تستخدم حصيلة إصدارها في دفع تكاليف رعاية هذه الأشجار وما ذكر معها.
وبمقتضى هذه الصكوك يكون حملة الصكوك هم المساقي بماله وتكون الحكومة أو الشركة هي مالكة الشجر، وتقسم الثمار بين حملة الصكوك ومالك الشجر بالنسبة المتفق عليها.
وهذه الصكوك تقبل التداول لأنها تمثل حقوق ملكية موجودات يجوز التعامل فيها شرعاً.
صك إسلامي التوسع في الصكوك
هنالك أسباب كثيرة لاتساع سوق الصكوك منها مايلى:
وقد أصدرت الصكوك في عدة دول إسلامية منها ماليزيا ودول مجلس التعاون وإيران وباكستان والسودان وفي دول غير إسلامية منها بريطانيا واليابان وألمانيا وولاية تكساس الأمريكية. وتقدر الاحتياجات التمويلية للمشروعات في دول مجلس التعاون بمبلغ 800 مليار دولار حتى العام 2017م. ويقدر اجمالي الصكوك في العام 2015م بمبلغ 3 ترليون دولار.
وقد تطور سوق الصكوك من 500 مليون دولار في العام 2001 حتى بلغت حوالي 31 مليار دولار بنهاية العام 2006م، بحسب سوق دبي المالي.
وترى وكالة موديز العالمية للتقييم الائتماني حجم النمو في إصدارات الصكوك قد تتراوح ما بين 30- 35 % سنوياً.
صك إسلامي إصدارات الصكوك في دول مجلس التعاون
يُلاحظ أن دولة الإمارات لها السبق في إصدارات الصكوك خلال العامين (2006- 2007م) بمعدل 58 و 51% على التوالي. وقد أخذت الإصدارات السعودية تنطلق بمعدل متزايد من 30 إلى 37% مما يتوقع معه الازدياد المستمر في حصيلة الإصدارات الخليجية بصفة عامة ولا سيما الإماراتية والسعودية خلال السنوات القادمة. ومن المتوقع أن يعمل حجم الإصدارات الصكية ماقيمته مع ترليون دولار في العام 2015م.
صك إسلامي تجربة الإمارات العربية المتحدة
لقد تم إصدار صكوك في دولة الإمارات بقيمة 7 مليارات دولار في العام 2006م وبقيمة 12 مليار دولار خلال العام 2007م. ومن المشروعات الضخمة في أبوظبي والتي ينتظر أن يتم تمويلها عبر إصدارات الصكوك مشروع ميناء خليفة والمنطقة الحرة بحوالي 10 مليارات دولار.
تشهد دولة الإمارات باعتبارها بلد المنشأ لأول بنك تجاري في العالم يتعامل مع الجمهور بما يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية، وهو بنك دبي الإسلامي، وذلك في العام 1975م، زيادة مستمرة في عداد بنوكها الإسلامية البالغة ثمانية بنكاً إسلامياً بانضمام مصرف عجمان الإسلامي، وبنك الهلال في أبوظبي، والتي من شأنها أن تسهم إسهاماً مباشراً في ارتفاع إصدارات وقيم الصكوك فيها مما يسارع في دفع عجلة التنمية الاقتصادية من خلال تمويل المشاريع الكبرى ومشاريع البنية التحتية فيها. إن إنشاء بنك عجمان الإسلامي يمكن له أن يلعب دوراً مهماً في تنمية الإمارة من خلال التمويل المصرفي الإسلامي وكذلك بالإسهام في إصدار الصكوك لتمويل مشاريع البنى التحتية في الإمارة.
وفي تصريح من مؤسسةإستاندارد آند بورز، أعلنت بأن دبي مرشحة لقيادة سوق الصكوك عالمياً.
صك إسلامي تجربة مصر
بعد نجاح الثورة المصرية عام 2011، وصعود القوى الإسلامية. شهدت مصر اهتمام بالغ بالصيرفة والتمويل الإسلامي. وكان من أبرزها موضوع الصكوك الإسلامية. حيث صرح أحد أهم الخبراء الاقتصاديين، الدكتور حسين حامد حسان، عضو اللجنة التأسيسية للدستور المصري عام 2012 وصاحب مشروع الصكوك الإسلامية، والتي تبين ان ما نسبته 90٪ لا يتوافق مع الشريعة الإسلامية، يعتقد إمكانية توفيرها لسيولة نقدية لمبالغ ضخمة من المال، يمكن بها تسديد عجز الموازنة. وصرح أيضاً، بأهمية وجود إدارة متخصصة أمينة. وقد بدأت الفكرة في الصعود كما يلي،
إذا كانت هذه الصكوك ستغطي تكاليف مشاريع استثمارية أو خدمية، فلم توضح الحكومة كيف ستحمي الدولة من مشاكل الملاك متعددي الجنسية أو كيفية حمايتها من مشاكل البيع وغيره. على الوجه الآخر، أكد الدكتور حسين حامد بأنها لن تسمح للأجانب بحق التملك لأصول الدولة.
المشروع الذي مضي عليه مجلس الوزراء يخص القطاع الخاص بشكل عام، ولكن بالمادة رقم 5  منه تم إقحام الحكومة به كمصدر للصكوك علي المشروعات التي تري بها الحكومة أو البنك المركزي الحاجة لذلك وذلك لحماية أصول الدولة من الرهن أو البيع.
سيفون فلتر (لعبة 1999)
سيفون فلتر (بالإنجليزية: Syphon Filter) هي لعبة فيديو من نوع تسلل وتصويب منظور الشخص الثالث، تاريخ صدورها هو 12 أغسطس 1999 . وهي متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن وأندرويد . اللعبة من تطوير ذاكرة صورية وهي من نشر 989 ستوديوز .
سيفون فلتر 2
سيفون فلتر 2 (بالإنجليزية: Syphon Filter 2) هي لعبة فيديو من نوع تسلل وتصويب منظور الشخص الثالث، تاريخ صدورها هو 29 فبراير 2000 . وهي متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن . اللعبة من تطوير ذاكرة صورية وهي من نشر 989 ستوديوز .
سيفون فلتر 3
سيفون فلتر 3 (بالإنجليزية: Syphon Filter 3) هي لعبة فيديو من نوع تسلل وتصويب منظور الشخص الثالث، تاريخ صدورها هو 5 نوفمبر 2001 . وهي متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن . اللعبة من تطوير إس سي إي بند ستوديو وهي من نشر سوني كمبيوتر إنترتينمنت .
سيفون فلتر:سلالة أوميغا
سيفون فلتر:سلالة أوميغا (بالإنجليزية: Syphon Filter: The Omega Strain) هي لعبة فيديو من نوع تسلل وتصويب منظور الشخص الثالث، تاريخ صدورها هو 4 أبريل 2004 . وهي متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن 2 . اللعبة من تطوير إس سي إي بند ستوديو وهي من نشر سوني كمبيوتر إنترتينمنت .
سكة الحديد في بنغيلا
سكة الحديد في بنغيلا هي شبكة سكك الحديد التي تديرها شركة Caminhos-de-Ferro de Benguela .و تربط بين ميناء لوبيتو على المحيط الأطلسي في أنغولا وبين شبكة السكك الحديدية في مقاطعة كاتانغا ، في جمهورية الكونغو الديمقراطية، وبين شبكة سكك الحديد في زامبيا. تعد سكة الحديد في بنغيلا جزءا من خط عابر للقارات عن طريق ربط المحيط الأطلسي من خلال سكة الحديد في بيرا(موزمبيق) و سكة الحديد في دار السلام (تنزانيا ) بالمحيط الهندي، . كما تملك ارتباطاً غير مباشر لنظام السكك الحديدية في جنوب أفريقيا.
سكة الحديد في بنغيلا تاريخ
يتخذ خط السكك الحديدية تقريبا مسار طرق التجارة القديمة بين المركز التجاري القديم لبنغيلا والأرياف المتناثرة على هضبة بيي. في عام 1899، بدأت الحكومة البرتغالية بناء السكك الحديدية لمنح حق الوصول إلى الهضبة الأنغولية المركزية لإستغلال الثروة المعدنية ثم الوصول إلى دولة الكونغوالحرة . منح امتياز تشغيل الخط السككي لمدة 99 عاما، إلى السير روبرت ويليامز في 28 نوفمبر 1902. تولت شركته «سكة حديد بنغيلا» عملية البناء التي بدأت في 1 مارس 1903
والسادة بولينغ وشركائه  والسادة غريفيث آند وشركائه  وتم التعاقد بينهم لبناء أجزاء من السكك الحديدية.
بحلول عام 1914 وعندما بدأت الحرب العالمية الأولى، تم الانتهاء من إنهاء بناء 500 كيلومتر (310 ميل). وتوقف البناء حتى عام 1920 وبعد ذلك تم إنهاء أعمال البناء بوصل السكك الحديدية للواو - Luau - على حدود دولة الكونغو الحرة في عام 1929.كان الغرض الأساسي من الخط السككي هو تجارة التصدير بينما كانت حركة المرور المحلية الأنغولية ذات أهمية ثانوية.الخط أثبتت نجاحه ومردوده المربح جداً، وخاصة في 1970 سنة عندما أغلقت زامبيا حدودها مع روديسيا آنذاك.
سكة الحديد في بنغيلا تاريخ
بعد استقلال أنغولا في عام 1975، تسببت الحرب الأهلية الأنغولية في وقف نشاط النقل السككي .
إلى غاية 2000 (العقد)، ظل معظم البنية التحتية متضرر بشدة أو مدمراً. في عام 2005 بدأت المحادثات بين أنغولا وزامبيا بشأن استعادة عمليات النقل السككي . قدمت جمهورية الصين الشعبية ما يقارب 500 مليون دولار من المساعدات المالية لمساعدة استبدال المسار التي دمرته الحرب.
سكة الحديد في بنغيلا إعادة التأهيل
في 29 أغسطس 2011، استأنفت شركة Caminhos-de-Ferro de Benguela خدمة ربط خط السكة الحديدية لبنغيلا /هوامبو
الذي توقف في أكتوبر 1992 بسبب النزاع المسلح في أنغولا. بعد مراسم قص الشريط في محطة وبيتو، ركب الضيوف القطار على طول القسم وبيتو / بينغويلا ( 54 شخصا )على متن العربات المصنوعة في جنوب أفريقيا وقاطرة من إنتاج جنرال إلكتريك التي كانت في الخدمة منذ عام 1973.
في 31 مارس 2012، قطع قطار اختبار مسافة 202 كم من هوامبو إلى كويتو في مقاطعة بييه (حاليا في كونينجي، تبعد بضعة كيلومترات إلى الشمال من مدينة الفعلية )، و على متنه وزير النقل أوغستو دا سيلفا توماس .وقال وزير النقل ان فريقان يعملان على إعادة إعمار محافظة بييه بين لوينا ومقاطعة موكسيكو، واحد من كويتو شرقا، والآخر من لوينا غربا 
في 25 مايو 2012، وصل قطار الاختبار التقني إلى لوينا، كما أكد وزير النقل لاحقاً .وعدت الحكومة بأن الخط سيصل تشغيله إلى حدود محطة لوا، في مقاطعة موكسيكو حتى نهاية عام 2012.
سكة الحديد في بنغيلا إعادة التأهيل
وفقا لأنغولا دي جورنال، توظف شركة CBF (مايو 2012) 1.321 عامل، في عام 2011 تم نقل 129.430 راكبا و 5.640 طن من البضائع. وتشغيل قطارين يوميا بين لوبيتو وبنغيلا، واحد في الأسبوع لهوامبو، وثلاثة في الأسبوع بين ولوبيتو وكوبال.
جيرالد بول
جيرالد بول (بالإنجليزية: Gerald Vincent Bull) (ولد1928 وتوفي 1990 ) مهندس وعالم كندي الاصل ساهم في تطوير سلاح المدفعية شارك في تطوير مدفع أمريكي عملاق و أيضا ساهم في تطوير مدفع عملاق وصواريخ سكود للعراق .
اغتيل في بلجيكا .
يعتقد أن الموساد قام باغتياله ، وهناك من يقول ربما أيران أو المخابرات الأمريكية أو المخابرات البريطانية[بحاجة لمصدر] .
بتر إف إس
Btrfs والاسم هو اختصار لجملة (B-tree file system ويلفظ بطرق متعددة "Butter F S", "Butterfuss", "Better F S", أو "B-tree F S") وهو نظام ملفات تجريبي على النواة لينكس يدعم النسخ عند الكتابة ومرخص برخصة رخصة جنو العمومية. بدأت شركة اوراكل بتطويره سنة 2007م، مازال في مرحلة تطوير مستمر ويوصف بأنه غير مستقر. خصوصاً عندما يمتلئ نظام الملفات بشكل كامل في حالة عدم وجود فراغ ينشا تحدي لحذف الملفات.
متخفية للغاية
متخفية للغاية (بالإنجليزية: So Undercover) هو فيلم سينمائي أُصدر في أمريكا سنة 2012. الفيلم من إخراج توم فوغان ومن بطولة مايلي سايرس
.
متخفية للغاية القصة
الفيلم يتحدث عن عميلة متخفى من الإف بي آي وستكون في جامعة والفيلم مزيج من الكوميديا والاكشن
لول (فلم)
لول (بالإنجليزية: LOL) هو فيلم سينمائي أُصدر في أمريكي سنة 2012. الفيلم من إخراج ليزا أزويلوس ومن بطولة مايلي سايرس.
لول (فلم) القصة
تدور أحداث الفيلم في عالم الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات حيث الفيسبوك واليوتيوب وأى تيونز، فها هي لولا وأصدقائها في المرحلة الثانوية ليس لديهم قيود، وكافة سبل الاتصالات متوفرة وكل شيئا متاح من رومانسية وصداقة وتعدد العلاقات والتعجرف، ونتيجة لذلك تزداد الفجوة بينهم وبين آبائهم، إلى أن يكتشفوا عواقب كثيرة نتيجة تلك الفجوة
البطانة
البطانة اسم منطقة واسعة من السودان. وقد تشير إلى عدد من الأماكن الواقعة بداخلها. تعريفها العام كالآتي: يحدها نهر النيل من الخرطوم إلى مدينة عطبرة ثم نهر عطبرة حتى إثيوبيا ثم الحدود الإثيوبية حتى النيل الأزرق وصولاً إلى الخرطوم. تتضمن معظم ولاية القضارف إضافة إلى ولايات كسلا ونهر النيل والخرطوم والجزيرة وسنار.
فيلاحظ المرء استواء الأرض وقلة الجبال والتلال الشيء الذي ميّز سهل البطانة وجعله في موسم الخريف مثل البساط الأخضر الزاهي. ثم أن السهل المنبسط ساعد في قيام مشاريع زراعية ضخمة كمشروع حلفا الجديدة الزراعي ومشروع الرهد الزراعي. فكل ركن من أركان سهل البطانة له سحر خاص، وخاصة الركن الجنوبي الشرقي حتى الحدود الشمالية لمحمية الدندر.
يغطي معظم مساحتها سهب يحمل نفس الاسم. وتنفرد بأنواع معينة من المواشي من جاموس وخرفان وماعز.
البطانة التاريخ
كانت تابعة لإحدى ممالك النوبة النصرانية، وفي العهد الإسلامي كانت تابعة لسلطنة سنار.
الشكرية قبيلة في أرض البطانة في نسبهم اختلاف فينسبهم معظم النسابة إلى بشير بن ذبيان بن عبد الله الجهني وينتسبون في إحدى رواياتهم إلى قريش. واسمهم منسوب إلى شكير أو شكر واشتهر بنو شكر من عرب ربيعة الذين استقروا بمنطقة المعادن ثم تحركوا إلى البطانة وبنو ذبيان ليسو من جهينة بل هم من قيس عيلان المضرية ولكنهم جاوروا جهينة واختلطوا بها.
وتذكر رواية أخرى أن جدهم إبراهيم بن عون من نسل جعفر ابن أبي طالب أنجب شكر جد الشكرية وبشير جد الإمبادرية والبوادرة. أما شكر فأنجب زيدان ابن شكر الذي أنجب وحيش والد عجيب والد سعود والد تاجر الذي أنجب أحمر شوم والد أم بشر الذي أنجب علي وعمارة الكشو والشاوي والتويم والد شاع الدين الذي أنجب نايل والد عدلان الذي أنجب محمد الأديغم والد قلبوس وحسن وعلي والد عوض الكريم أبو سن الذي أنجب محمد وحمد (قتله برير البطحاني وهو والد محمد الذي أنجب عمارة). وأحمد بك والد عبد الله وعوض الكريم الذي أنجب أحمد (قُتل في معركة الجوفة) وعبد الله الذي كان ناظرا عام 1920م وأنجب عوض الكريم) أبو سن (
البطانة التاريخ
وقد بلغ الشكرية بقيادة السناب قمة مجدهم وينتسب إلى أبي سن إلى شاع الدين بن التويم حوالي 1550م وقيل أنه تربى مع الفونج بسنّار وتزوج ابنة السلطان المسمّاة بياكي التي ترقد في قبر مجاور لقبره شمال شرق سفح جبل قيلي على حدود البطانة.. وولد شاع الدين ثلاثة أولاد: نايل جد النايلاب وعوض الكريم جد الحسناب والقدوراب وعدلان جد العدلاناب وإلى نايل وأخيه النور ينتسب معظم الشكرية.
البطانة التاريخ
وعاش نايل حولي بداية القرن السابع عشر الميلادي ونسله كالآتي نايل _ عدلان _ محمد _ أبو علي _ علي _ عوض الكريم _ الذي أنجب أحمد بك ومحمد وحسن وعدلان وعمارة وحمد وعلي. وقد أنجب أحمد بك عدداً كبيراً من الأبناء يزيدون على العشرين منهم: الحردلو وشاع الدين وعمارة وعوض الكريم وعبد الله وأبو عاقلة وحسان وإبراهيم ويوسف ومالك وعبد القادر وجعفر وعمر وعثمان ومحمود. وأنجب إبنه عوض الكريم الملقب بأبي هلبة والذي منحته الحكومة التركية لقب باشا وخلف أباه عام 1870م وتوفي عام 1886م وأنجب عدداً كبيراً من الأبناء منهم حمد ومحمد وعلي الهد وعبد الله وآخرون وتولّى علي أبو سن أخ الشيخ عوض الكريم نظارة القبيلة بين عامي 1872و 1874 بدلاً عن أخيه الشيخ عوض الكريم الذي أُعيد للنظارة وتولّي علي بن عوض الكريم أبو سن شياخة القبيلة لفترة قصيرة بعد والده وعمه وكان لقبه شيخا وليس ناظرا وبعد علي تولى أخوه عبد الله عوض الكريم الذي لم يكن له عقب فانتقلت النظارة من عوض الكريم إلى أخيه محمد عبد الله عوض الكريم ثم بعده إلى ابن أخيه محمد أحمد حلمي أبو سن حوالي 1957م واستمر ناظرا على الشكرية برفاعة إلى وفاته عام 1987م وللشكرية شق آخر في منطقة جنوب البطانة مركزه القضارف وكان عوض الكريم عبد الله بن عوض الكريم خلال رئاستة للقبيلة برفاعة قد قام بتعيين ابن عمه الشيخ حمد بن محمد بن عوض الكريم وكيلا له لفرع القضارف واستمر إلى وفاته بنهاية الحرب العالمية الثانية وخلفه إبنه محمد حمد محمد عوض الكريم أبو سن واستمر إلى إلغاء الحكم الأهلي في بداية السبيعينيات وبعد وفاته وإرجاع الحكم الأهلي تم تعيين حمد بن محمد حمد محمد عوض الكريم ليخلف أباه في أبريل 1989م وتوفي في أغسطس 1996م.
البطانة التاريخ
ووالدة أحمد بك أبو سن وبعض إخوانه عركية. وأولاد أبو سن حيران العركيين وقد نزلوا بهم أول الأمر ثم منحهم الفونج أرض البطانة عام 1206هـ أيام السلطان بادي بن دكين.
وقد ظهر في تاريخهم أبو علي الذي قُتل حوالي عام 1779م في معركة مع الفونج وخلفه ابنه عوض الكريم أبو سن الذي تعاون مع العبدلاب في تدمير إربجي عام 1784م وقد قُتل عام 1802م في معركة مع البطاحين.
وأعظم الشكرية صيتا أحمد بك بن عوض الكريم الذي لعب دورا كبيرا في أيام الأتراك فكان مديرا للخرطوم من 1860م إلى وفاته عام 1870م ولكن أحوال الشكرية تدهورت في المهدية لخلافهم مع الخليفة عبد الله الذي حاربهم وأسر زعمائهم.
النايلاب (أبناء نايل بن شاع الدين ويشملون أسرة أبي سن.
والنواراب (أبناء النور شقيق شاع الدين ومعظمهم بكسلا وقليل منهم بأبي دليق.
الجلاهيب (الذين ينحدرون من جلهيب جد شاع الدين.
القدوراب (في منطقة الكاملين وهم مستقلون عن السناب وينحدرون من عوض الكريم أخ نايل.
ثم العدلاناب والحساناب حول جبل قيلي. ومن شاع الدين الحمدلاب والعوال.
البطانة التاريخ
ويضاف إلى هؤلاء مجموعات أخرى لا تنحدر من شاع الدين وبعضها مستقل عنهم منهم العيشاب والسدارنة والمهيدات والرتامات وهم أبناء رتيم ويقطنون في قرية أبو حريرة والداماب والهشيبات وكرو والحمداب ومنهم العمدة موسى ود القصاص وتاي الله أحمد فضل الله نائب والي ولاية الجزيرة محمد طاهر إيلا والفارس فضل المولى عبد الباقي (أولى) والعفصة والنزاويين والنوايمة.
البطانة التاريخ
وتذكر بعض الروايات من فروعهم أيضا أبناء زيدان بن شكير وهم العيشاب والبلعلاب والجبوراب والغوراب والكوانير والشهيواب والشاوياب والحساناب والقدرواب والعدلاناب والحمداب والعرفاب والدريشاب وتجعل بعض الروايات النوراب من الكبابيش من أنباء النور ود التويم ومنهم الكليكاب ومن أبناء شكير الكنادير بعطبرة والوحيشات بالحصاحيصا والسعدوناب شرق رفاعة وأولاد حمد سباق بقوز كبرو ومنهم الدخاخين حساناب أولاد عوض الكريم بن شاع الدين شرق رفاعة وينتسب عوض الكريم أبو سن كما يلي: عوض الكريم بن علي بن محمد بن الأديغم بن عدلان بن نايل بن شاع الدين بن التويم بن أم بشر ابن محمد بن أحمد شوم بن تاجر ابن عجيب بن سعود بن محمد وحش ابن زيدان بن شكير بن إدريس بن أحمد بن حسن بن عبد الله ابن عون بن جعفر بن المغيرة بن أبي طالب.
ويذكر ماكمايكل روايتين أخريين لنسب الشكرية من أسر أخرى أولاهم رواها أحمد بن محمد الكقم بن حمد بن عبد الجبار بن حسن بن عبودة بن حامد بن مكي بن الحاج طايع بن محمد بن ليتات بن رنوب بن عبد الأعلى بن سعود بن وحش بن زيدان بن شكير بن إدريس بن علي بن محمد بن عبد مناف بن بدر بن حسن بن عون بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن ابي طالب.
وروى النسبة الأخرى علي ود التاي عمدة النوراب من الشكرية بالنيل الازرق عام 1912م وهي كالآتي: علي بن محمد بن التاي بن إدريس ابن حامد بن بدو بن علي بن بعشوم بن تاج ابن عجيب بن سعود بن وحش بن زيدان بن شكير ابن إدريس بن محمد بن علي بن حمد بن عبد الله بن بدر بن عبد مناف بن حسن بن عبد الله الجواد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن هاشم.
وتذكر رواية البني عامر أن أولاد منصور حفيد جعفر الصادق هم محمود (جد الألمدا بالبحر الأحمر) وعامر (جد البني عامر) وعمار (جد الأمرار) وشكير جد الشكرية. وتذكر رواية شائعة أن جدهم إدريس بن محمد بن علي المذكور أعلاه أنجب شكير جد الشكرية وبشير والد بادر الذي أنجب وديع والد شعيب الذي أنجب إدريس جد الدباسيين محمد جربوع جد الجرابيع هنو جد الهنوواب قمر جد القمراب أبيض جد البياضة شاور جد الشيخ مكي الشابك المدفون بجبل القضارف حسن عاقر حسين نسله بعطبرا شميلة جد الشميلاب.
جيني (الفتاة المتوحشة)
جيني الفتاة المظلومة (بالإنجليزية: Genie)‏ (الفتاة المتوحشة) هو الاسم الذي عرفت به التي وقعت ضحية أعنف قضية عنف أسري تم تسجيلها في المحاكم، حيث قضت هذه الطفلة الثلاثة عشر عاما الأولى من حياتها معزوله مقيدة اليدين والرجلين داخل غرفة نومها، حتى تم اكتشاف حالتها من قبل منظمة حماية الأطفال في الرابع من نوفمبر لعام 1970 في مدينة لوس انجلوس الأمريكية. ولما خرجت قضية جيني إلى الأضواء كانت غير قادرة على الكلام والنطق، إذ كانت تتعرض للضرب كلما حاولت الكلام أو الصراخ، وهذا ما جعل حالتها تسترعي اهتمام علماء اللغويات والطب النفسي وتم إصدار عدد من الدراسات العلمية والأكاديمية حول قدرة الإنسان على اكتساب اللغة وتطورها.
جيني (الفتاة المتوحشة) اكتشاف حالتها
في بداية شهر نوفمبر لعام 1970 م خرجت والدة جيني من المنزل مصطحبة جيني وذلك بعد شجار وقع بينها وبين زوجها، وذهبت الأم إلى مكتب رعاية اجتماعية تطلب مأوى لأنها زوجة مُعنفة، إلا أن الموظفة العاملة في المكتب صدمها مظهر جيني لما علمت أن عمرها 13 عاما، وكان حالها مزريا، فبادرت الموظفة بابلاغ السلطات وتم اعتقال والديها وسجنهما، فيما تم نقل جيني إلى مستشفى الأطفال في لوس انجلوس.