hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إعلان القاهرة (1990) الديباجة
تأكيداً للدور الحضاري والتاريخي للأمة الإسلامية التي جعلها الله خير أمة أورثت البشرية حضارة عالمية متوازنة ربطت الدنيا بالآخرة وجمعت بين العلم والإيمان، وما يرجى أن تقوم به هذه الأمة اليوم لهداية البشرية الحائرة بين التيارات والمذاهب المتناقضة وتقديم الحلول لمشكلات الحضارة المادية المزمنة.
إعلان القاهرة (1990) الديباجة
ومساهمة في الجهود البشرية المتعلقة بحقوق الإنسان التي تهدف إلى حمايته من الاستغلال والاضطهاد وتهدف إلى تأكيد حريته وحقوقه في الحياة الكريمة التي تتفق مع الشريعة الإسلامية. وثقة منها بأن البشرية التي بلغت في مدارج العلم المادي شأنا بعيداً، لا تزال، وستبقي في حاجة ماسة إلى سند إيماني لحضارتها وإلى وازع ذاتي يحرس حقوقها. وإيمانا بأن الحقوق الأساسية والحريات العامة في الإسلام جزء من دين المسلمين لا يملك أحد بشكل مبدئي تعطيلها كلياً أو جزئياً، أو خرقها أو تجاهلها في أحكام إلهية تكليفية أنزل الله بها كتبه، وبعث بها خاتم رسله وتمم بها ما جاءت به الرسالات السماوية وأصبحت رعايتها عبادة، وإهمالها أو العدوان عليها منكراً في الدين وكل إنسان مسؤول عنها بمفرده، والأمة مسؤولة عنها بالتضامن، وأن الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي تأسيساً على ذلك تعلن ما يلي:
إعلان القاهرة (1990) مواد الإعلان
أ- البشر جميعاً أسرة واحدة جمعت بينهم العبودية لله والنبوة لآدم وجميع الناس متساوون في أصل الكرامة الإنسانية وفي أصل التكليف والمسؤولية دون تمييز بينهم بسبب العرق أو اللون أو اللغة أو الجنس أو المعتقد الديني أو الانتماء السياسي أو الوضع الاجتماعي أو غير ذلك من الاعتبارات. وأن العقيدة الصحيحة هي الضمان لنمو هذه الكرامة على طريق تكامل الإنسان.
ب- أن الخلق كلهم عيال الله وأن أحبهم إليه أنفعهم لعياله وأنه لا فضل لأحد منهم على الآخر إلا بالتقوى والعمل الصالح.
أ- الحياة هبة الله وهي مكفولة لكل إنسان، وعلى الأفراد والمجتمعات والدول حماية هذا الحق من كل اعتداء عليه، ولا يجوز إزهاق روح دون مقتض شرعي.
ب- يحرم اللجوء إلى وسائل تفضي إلى إفناء الينبوع بشري.
ج- المحافظة على استمرار الحياة البشرية إلى ما شاء الله واجب شرعي.
د- سلامة جسد الإنسان مصونة، ولا يجوز الاعتداء عليها، كما لا يجوز المساس بها بغير مسوغ شرعي، وتكفل الدولة حماية ذلك.
إعلان القاهرة (1990) مواد الإعلان
أ- في حالة استخدام القوة أو المنازعات المسلحة، لا يجوز قتل من لا مشاركة لهم في القتال كالشيخ والمرأة والطفل، وللجريح والمريض الحق في أن يداوى وللأسير أن يطعم ويؤوى ويكسى، ويحرم التمثيل بالقتلى، ويجب تبادل الأسرى وتلاقي اجتماع الأسر التي فرقتها ظروف قتال.
ب- لا يجوز قطع الشجر أو إتلاف الزرع والضرع أو تخريب المباني والمنشآت المدنية للعدو بقصف أو نسف أو غير ذلك.
لكل إنسان حرمته والحفاظ على سمعته في حياته وبعد موته وعلى الدول والمجتمع حماية جثمانه ومدفنه.
أ- الأسرة هي الأساس في بناء المجتمع، والزواج أساس تكوينها وللرجال والنساء الحق في الزواج ولا تحول دون تمتعهم بهذا الحق قيود منشؤها العرق أو اللون أو الجنسية.
ب- على المجتمع والدولة إزالة العوائق أمام الزواج وتيسير سبله وحماية الأسرة ورعايتها.
أ- المرأة مساوية للرجل في الكرامة الإنسانية، ولها من الحق مثل ما عليها من الواجبات ولها شخصيتها المدنية ذمتها المالية المستقلة وحق الاحتفاظ باسمها ونسبها.
ب- على الرجل عبء الإنفاق على الأسرة ومسؤولية رعايتها.
إعلان القاهرة (1990) مواد الإعلان
أ- لكل طفل عند ولادته حق على الأبوين والمجتمع والدولة في الحضانة والتربية والرعاية المادية والصحية والأدبية آما تجب حماية الجنين والأم وإعطاؤهما عناية خاصة.
ب- للآباء ومن بحكمهم، الحق في اختيار نوع التربية التي يريدون لأولادهم مع وجوب مراعاة مصلحتهم ومستقبلهم في ضوء القيم الأخلاقية والأحكام الشرعية.
ج- للأبوين على الأبناء حقوقهما وللأقارب حق على ذويهم وفقاً لأحكام الشريعة.
لكل إنسان التمتع بأهليته الشرعية من حيث الإلزام والالتزام وإذا فقدت أهليته أو انتقصت قام وليه - مقامه.
أ- طلب العلم فريضة والتعليم واجب على المجتمع والدولة وعليها تأمين سبله ووسائله وضمان تنوعه بما يحقق مصلحة المجتمع ويتيح للإنسان معرفة دين الإسلام وحقائق الكون وتسخيرها لخير البشرية.
ب- من حق كل إنسان على مؤسسات التربية والتوجية المختلفة من الأسرة والمدرسة وأجهزة الإعلام وغيرها أن تعمل على تربية الإنسان دينياً ودنيوياً تربية متكاملة
الإسلام هو دين الفطرة، ولا يجوز ممارسة أي لون من الإكراه على الإنسان أو استغلال فقره أو جهله على تغيير دينه إلى دين آخر أو إلى الإلحاد.
إعلان القاهرة (1990) مواد الإعلان
أ- يولد الإنسان حراً وليس لأحد أن يستعبده أو يذله أو يقهره أو يستغله ولا عبودية لغير الله تعالى.
ب- الاستعمار بشتى أنواعه وباعتباره من أسوأ أنواع الاستعباد محرم تحريماً مؤكداً وللشعوب التي تعانيه الحق الكامل للتحرر منه وفي تقرير المصير، وعلى جميع الدول والشعوب واجب النصرة لها في كفاحها لتصفية كل أشكال الاستعمار أو الاحتلال، ولجميع الشعوب الحق في الاحتفاظ بشخصيتها المستقلة والسيطرة على ثرواتها مواردها الطبيعية.
كل إنسان الحق في إطار الشريعة في حرية التنقل، واختيار محل إقامته داخل بلاده أو خارجها وله إذا اضطهد حق اللجوء إلى بلد آخر وعلى البلد الذي لجأ إليه أن يجيره حتى يبلغه مأمنه ما لم يكن سبب اللجوء اقتراف جريمة في نظر الشرع.
إعلان القاهرة (1990) مواد الإعلان
العمل حق تكفله الدولة والمجتمع لكل قادر عليه، وللإنسان حرية اختيار العمل اللائق به مما تتحقق به مصلحته ومصلحة المجتمع، وللعامل حقه في الأمن والسلامة وفي كافة الضمانات الاجتماعية الأخرى. ولا يجوز تكليفه بما لا يطيقه، أو إكراهه، أو استغلاله، أو الإضرار به، وله -دون تمييز بين الذكر والأنثى- أن يتقاضى أجراً عادلاً مقابل عمله دون تأخير وله الاجارات والعلاوات والفروقات التي يستحقها، وهو مطالب بالإخلاص والإتقان، وإذا اختلف العمال وأصحاب العمل فعلى الدولة أن تتدخل لفض النزاع ورفع الظلم وإقرار الحق والإلزام بالعدل دون تحيز.
للإنسان الحق في الكسب المشروع، دون احتكار أو غش أو إضرار بالنفس أو بالغير أو رباً ممنوع مؤكداً.
أ- لكل إنسان الحق في التملك بالطرق الشرعية، والتمتع بحقوق الملكية بما لا يضر به أو بغيره من الأفراد أو المجتمع، ولا يجوز نزع الملكية إلا لضرورات المنفعة العامة مقابل تعويض فوري وعادل.
ب- تحرم مصادرة الأموال وحجزها إلا بمقتضى شرعي.
إعلان القاهرة (1990) مواد الإعلان
لكل إنسان الحق في الانتفاع بثمرات إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني أو التقني. وله الحق في حماية مصالحه الأدبية والمالية العائدة له على أن يكون هذا الإنتاج غير مناف لأحكام الشريعة.
أ- لكل إنسان الحق في أن يعيش بيئة نظيفة من المفاسد والأوبئة الأخلاقية تمكنه من بناء ذاته معنوياً، وعلى المجتمع والدولة أن يوفرا له هذا الحق.
ب- لكل إنسان على مجتمعه ودولته حق الرعاية الصحية والاجتماعية بتهيئة جميع المرافق العامة التي يحتاج إليها في حدود الإمكانات المتاحة.
ج- تكفل الدولة لكل إنسان حقه في عيش كريم يحقق له تمام كفايته وكفاية من يعوله ويشمل ذلك المأكل والملبس والمسكن والتعليم والعلاج وسائر الحاجات الأساسية.
أ- لكل إنسان الحق في أن يعيش آمنا على نفسه ودينه وأهله وعرضه وماله.
ب- للإنسان الحق في الاستقلال بشؤون حياته الخاصة في مسكنه وأسرته وماله واتصالاته، ولا يجوز التجسس أو الرقابة عليه أو الإساءة إلى سمعته وتجنب حمايته من كل تدخل تعسفي.
ج- للمسكن حرمته في كل الأحوال ولا يجوز دخوله بغير إذن أهله أو بصورة غير مشروعة، ولا يجوز هدمه أو مصادرته أو تشريد أهله منه.
إعلان القاهرة (1990) مواد الإعلان
أ- الناس سواسية أمام الشرع، يستوي في ذلك الحاكم والمحكوم.
ب- حق اللجوء إلى القضاء مكفول للجميع.
ج- المسؤولية في أساسها شخصية.
د- لا جريمة ولا عقوبة إلا بموجب أحكام الشريعة.
ه- المتهم برئ حتى تثبت إدانته بمحاكمة عادلة تؤمن له فيها كل الضمانات الكفيلة بالدفاع عنه.
لا يجوز القبض على إنسان أو تقييد حريته أو نفيه أو عقابه بغير موجب شرعي. ولا يجوز تعريضه للتعذيب البدني أو النفسي أو لأي من أنواع المعاملات المذلة أو القاسية أو المنافية للكرامة الإنسانية، كما لا يجوز إخضاع أي فرد للتجارب الطبية أو العلمية إلا برضاه وبشرط عدم تعرض صحته وحياته للخطر، كما لا يجوز سن القوانين الاستثنائية التي تخول ذلك للسلطات التنفيذية.
أخذ الإنسان رهينة محرم بأي شكل من الأشكال ولأي هدف من الأهداف.
أ- لكل إنسان الحق في التعبير بحرية عن رأيه بشكل لا يتعارض مع المبادئ الشرعية.
ب- لكل إنسان الحق في الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفقاً لضوابط الشريعة الإسلامية.
ج- الإعلام ضرورة حيوية للمجتمع، ويحرم استغلاله وسوء استعماله والتعرض للمقدسات وكرامة الأنبياء فيه، وممارسة كل ما من شأنه الإخلال بالقيم أو إصابة مجتمع بالتفكك أو الانحلال أو الضرر أو زعزعة الاعتقاد.
د- لا يجوز إثارة الكراهية القومية والمذهبية وكل ما يؤدي إلى التحريض على التمييز العنصري بكافة أشكاله.
أ- الولاية أمانة يحرم الاستبداد فيها وسوء استغلالها تحريما مؤكداً ضمانا للحقوق الأساسية للإنسان.
ب- لكل إنسان حق الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده بصورة مباشرة أو غير مباشرة، كما أن له الحق في تقلد الوظائف العامة وفقاً لأحكام الشريعة.
كل الحقوق والحريات المقررة في هذا الإعلان مقيدة بأحكام الشريعة الإسلامية.
الشريعة الإسلامية هي المرجع الوحيد لتفسير أو توضيح أي مادة من مواد هذه الوثيقة.
متلازمة الحذف 22q13
متلازمة الحذف 22q13 deletion syndrome) ويشار إليها أيضا بمتلازمة مكديرميد فيلان،هو اضطراب وراثي يسببه فقدان الحذف المايكروني (microdeletion) على الصبغي 22 . من الصعب الكشف عن الحذف المياكروني (microdeletion) بواسطة الفحص الجيني، ولذلك نادرا ما يعرف ، لذلك يلجأ العلماء والأطباء إلى الاختبار مرات عدة، فمن المستحسن إجراء اختبار دقيق للتأكد من التشخيص. الاختبارات الأخيرة التي قامت على تشخيص هذا المرض تشير إلى أنه قد يكون سبب متلازمة فيلان-مكديرمد أخطاء في جين واحد وهو (SHANK3/PROSAP2).
ويتميز هذا الاضطراب الوراثي العام بنقص التوتر (Hypotonia)، تغيب لتأخر الكلام، وتأخر النمو. هناك ما يقرب من 600 حالة من متلازمة فيلان-مكديرمد في جميع أنحاء العالم فهو يعتبر من الأمراض النادرة.
متلازمة الحذف 22q13 الأعراض
الأفراد المصابون بمتلازمة مكديرميد فيلان، يعانون من مجموعة من الأعراض، تختلف درجة خظورتها من خفيفة إلى خطيرة جدا وتأثيرها في الخصائص الجسدية والسلوكية. الأعراض المحتملة هي ونسبتها المئوية في التأثير على الإنسان:
متلازمة الحذف 22q13 الأسباب
متلازمة مكديرميد فيلان يؤثر على المنطقة الطويلة في الصبغي 22 (الصبغي الأب يؤثر في 75٪ من الحالات)، من 22q13.3 ل22qter. .فمن التشخيص اتضح ارتباط أخطاء جين شانك3 (SHANK3) التي تسبب اضطرابات في جين طيف التوحد (ASD). الذي بدوره يسبب فقدان أو غياب الجينات الموجودة في طرف الكروسوم أو الصبغي الثاني والعشرين (متلازمة الحذف" 22q13 -متلازمة مكديرميد فيلان) ونقص الجين (Shank3 ProSAP2) التي يشتبه بأنها السبب الرئيسي لأعراض تتصل المتلازمة، وفي عام2006، قامت مجموعة بقيادة توماس بوغرون (Thomas Bourgeron) من معهد باستور (Pasteur Institute) في فرنسا بتجارب فوجدت تشوهات في مكان المتلازمة 22q13 فمن بين كل خمسة أطفال من الذين اجرى عليهم التشخيص والذين يعانون من التوحد ومتلازمة اسبرجر. في حين تم العثور على الجينShank3 في الأطفال الذين يعانون من الخصائص النموذجية لمتلازمة فيلان-مكديرمد.
متلازمة الحذف 22q13 التشخيص
حدوث متلازمة الحذف 22q13 غير مؤكد. لأنها تتطلب تشخيصاً دقيقاً وتقنية متطورة، متلازمة 22q13 لا تزال إلى حد كبير نقصا في تشخيص، وربما يكون واحدا من الأسباب الرئيسية للتخلف العقلي مجهول السبب.
شام يا ذا السيف
شام يا ذا السيف قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل وغنتها فيروز.
بيت قرين
تعد قرية بيت قرين من القرى الصغيرة في قضاء تلكلخ والتي يغلب عليها المناخ الساحلي نظرا لقربها من ريف طرطوس الجنوبي، تمتاز هذه القرية الجميلة بوقوعها ضمن مجموعة من الهضاب والجبال الصغيرة والتي يجعل منها مكانا مميزا، حيث تنتشر عليها مجموعة من اشجار الصنوبر والكينا، كما أنها مشهورة بزراعة محاصيل عديدة عالزيتون، البرتقال، والملفوف والعديد من المحصولات الآخرى، يمر القطار الواصل من اللاذقية وحتى دمشق يضفي منظرا رائعا لهذه القرية.
قرأت مجدك
قرأت مجدك قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل وغنتها فيروز.
قرأت مجدك نص القصيدة
قرأتُ مجدَكِ في قلبي و في الكُتُـبِ         شَـآمُ ، ما المجدُ؟ أنتِ المجدُ لم يَغِبِ 
إذا على بَـرَدَى حَـوْرٌ تأهَّل بي         أحسسْتُ أعلامَكِ اختالتْ على الشّهُبِ 
أيّـامَ عاصِمَةُ الدّنيا هُـنَا رَبطَـتْ         بِـعَزمَتَي أُمَـويٍّ عَزْمَـةَ الحِقَـبِ 
نادتْ فَهَـبَّ إلى هِنـدٍ و أنـدلُـسٍ         كَغوطةٍ مِن شَبا المُـرَّانِ والقُضُـبِ 
خلَّـتْ على قِمَمِ التّارِيـخِ طابَعَـها         وعلّمَـتْ أنّـهُ بالفتْـكَـةِ العَجَـبِ 
و إنما الشعـرُ شرطُ الفتكةِ ارتُجلَت         على العُـلا و تَمَلَّـتْ رِفعَـةَ القِبَبِ 
هذي لها النصرُ لا أبهى، فلا هُزمت         وإن تهَـدّدها دَهـرٌ مـنَ النُـوَبِ 
و الانتصارُ لعَـالي الـرّأسِ مُنْحَتِمٌ         حُلواً كما المَوتُ،جئتَ المَوتَ لم تَهَبِ 
شآمُ أرضَ الشّهاماتِ التي اصْطَبَغَتْ         بِعَـنْدَمِيٍّ تَمَتْـهُ الشّـمْسُ مُنسَـكِبِ 
ذكّرتكِ الخمسَ و العشـرينَ ثورتها         ذاكَ النفيرُ إلى الدّنيا أنِ اضْطَـرِبي 
فُكِّي الحديدَ يواعِـدْكِ الأُلى جَبَهـوا         لدولةِ السّـيفِ سَـيفاً في القِتالِ رَبِي
قرأت مجدك نص القصيدة
و خلَّفُـوا قَاسـيوناً للأنـامِ غَـداً         طُوراً كَسِـيناءَ ذاتِ اللّـوحِ والغلَبِ 
شآمُ... لفظُ الشـآمِ اهتَـزَّ في خَلَدي         كما اهتزازُ غصونِ الأرزِ في الهدُبِ 
أنزلتُ حُبَّـكِ في آهِـي فشــدَّدَها         طَرِبْتُ آهاً، فكُنتِ المجدَ في طَـرَبِي
قلعة القوز
قلعة القوز هي قلعة أثرية تقع في مدينة بانياس الساحليَّة التابعة لمحافظة طرطوس شمال غرب سوريا، باتت اليوم جزءاً من حيّ القوز السكنيّ ببانياس، مع بقاء أجزاءٍ وبقايا قليلةٍ منها. قامت دائرة آثار طرطوس بتسجيل القلعة كموقعٍ أثريٍّ في المحافظة ضمن حملة لها للعناية بالمواقع الأثرية في طرطوس سنة 2012. كان للقلعة سور كبير شُيِّد من الحجارة الكبيرة غير المشذّبة، التي يزن الواحد منها بضعة أطنان، والمبنيَّة بما يُسمَّى الأسلوب الكريتي المربع، إلا أنّ أغلب معالم القلعة وبقاياها قد اندثرت الآن.
قلعة القوز
بُنِيت قلعة القوز خلال القرن الخامس عشر قبل الميلاد فوق تلّة قرب مدينة بانياس، على مساحة تبلغ نحو 60,000 مترٍ مربَّع، وتنحدر التلّة التي تقوم فوقها القلعة من الشّمال الشرقي إلى الجنوب الغربي، وتطلّ من جهة الشرق والجنوب على وادي نهر بانياس. شُيِّد حول القلعة سورٌ كبيرٌ لا زالت آثاره باقيةً في الجهة الجنوبية شديدة الانحدار والجهة الشمالية، تتخلَّه بوَّابتان وثلاثة أبراج، وتمتدّ بقاياه على مسافة طولها 400 متر. وقد عُثرَ في موقع القلعة على رقمٍ قديمة، هي عبارةٌ عن عقود تاريخية مُوثَّقةٍ بنظام الكتابة والإشهاد، ترجمتها الباحثة الفرنسية سيلفي لاكنباشر ونشرتها في مجلة المركز الوطني للبحوث العلمية الفرنسية. وقد ورد ذكر القلعة تحت اسم أوزا في نقوشٍ هيروغليفية بمعبد الكرنك وكتابات قصر تحتمس الثالث الملكي ورسائل تل العمارنة (رسالة سنة 1377 ق.م من عمونير إلى أخناتون).
قلعة القوز
يُواجِه الموقع الأثري اليوم مشكلة قيام حيٍّ سكنيٍّ حديثٍ فوق أطلال القلعة القديمة، وقد اتّخذت دائرة آثار طرطوس إجراءً وقائياً لهذه المشكلة، هو الطلب من مجلس مدينة بانياس في سنة 2007 عدم منح أيّ رخص بناءٍ جديدةٍ في موقع القلعة دون الحصول على علمها وموافقتها أولاً. يبلغ عدد سكّان حي القوز الحديث نحو 1,500 نسمة، وهو يتألّف من ثلاث عقارات أساسية، مساحة كلّ منها مئات الدونمات ويتملّك الواحد منها نحو 100 شخص.
أعدَّ الباحث السوري محمد يحيى الأعسر مخططاً تفصيلياً حول قلعة القوز في سنة 1991، وأجرى عدَّة دراسات عنها وعن تاريخها. وبحسب دراسته فإنّ القلعة حُصِّنت تحصيناً قوياً في القرن الخامس عشر قبل الميلاد هو ما تبقَّت منه آثار الأبراج والأسوار حولها، وقد بني نظامها الدفاعيّ بما كان يُعرَف بـالنظام الدائر الدفاعي المزدوج الذي يعتمد في التحصين على أسوارٍ مزدوجة.
غنيت مكة
غنيت مكة قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل، غنتها فيروز.
إلشولتزياوية
الإلشولتزياوية (الاسم العلمي: Elsholtzieae) هي قبيلة من النباتات تتبع فصيلة الشفوية من الرتبة الشفويات.
إلشولتزية
الإلشولتزية (الاسم العلمي: Elsholtzia) هي جنس من النباتات يتبع الفصيلة الشفوية من رتبة الشفويات. سمي هذا الجنس من قبل عالم النبات الألماني كارل لدويغ ويلدنو تكريماً لعالم الطبيعة البروسي جوهان سيغسموند إلشولتز (1623-1688) (بالإنجليزية: Johann Sigismund Elsholtz)‏.
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية في المقالات الأربع التالية ذات الصلة بالثورة اليمنية 2011:
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 2 يونيو 2011) ، تسلسل زمني منذ بدء الاحتجاجات في منتصف يناير 2011 إلى 2 يونيو 2011، يوم التفجير في جامع النهدين ومحاولة اغتيال الرئيس .
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (3 يونيو - 22 سبتمبر 2011) ، تسلسل زمني منذ التفجير في جامع النهدين ومحاولة اغتيال الرئيس في 3 يونيو 2011 إلى 22 سبتمبر 2011، في اليوم الأخير من حكم منصب نائب الرئيس.
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (23 سبتمبر - ديسمبر 2011) ، تسلسل زمني منذ عودة الرئيس في 23 سبتمبر 2011 إلى نهاية ديسمبر 2011.
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 27 فبراير 2012) ، تسلسل زمني من بداية عام 2012 إلى لتنصيب رئيس جديد في 27 فبراير 2012.
صرير الأسنان
صرير الأسنان أو صريف الأسنان (بالإنجليزية: Bruxism)‏ يعرف بانه عملية إطباق الأسنان على بعضها البعض أو احتكاكها ببعضها البعض بشدة مما يحدث صوتا قد يسبب تلف الأسنان أو ألم يزعج الأشخاص المحيطين، غالباً صرير الأسنان ما يحدث أثناء النوم، لكن يوجد البعض الآخر من الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة أثناء فترة النهار أو وهم مستيقظون. وغالبا ما يكونون الأشخاص الذين يقومون بقرض الأظافر وأصابع اليد أوالأقلام أو مضغ الوجنتين من الداخل بالأسنان.
صرير الأسنان الأعراض
في كثير من الأحيان يلحظ أن الشخص المصاب بعادة صرير الأسنان أثناء النوم لا يدرك حدوث الصرير ومع الوقت يشعر الإنسان بألام عند تناول المأكولات والمشروبات الباردة والساخنة والحلويات والحوامض، كذلك يشعر بصداع وألم في المفصل الصدغي وخاصة عند الاستيقاظ في الصباح الباكر وهذا الاضطراب يصيب كلا الجنسين وتزداد عند صغار السن وتقل عند المتقدمين في العمر حيث أن عامل الوراثة يلعب دورا كبيرا في حدوث المشكلة وأن المشكلة تزيد لدى الأطفال الذين يعانى أحد والديهم من المشكلة نفسها.
صرير الأسنان الأسباب
وتتنوع الأسباب التي تؤدي إلى ظهور صرير الأسنان أثناء الليل، يعتبر الإجهاد والضغط العصبي العامل الأساسي لحدوث صرير الأسنان، وهنا يمكن الحديث عن أحد الأمراض النفس جسدية».
كما أن المشاعر المكبوتة والمخاوف ومشكلات الحياة اليومية مثل، القلق، الغضب، الإحباط والألم. إدمان الكحول.التدخين... ويقول أوليفر أليرس، من جمعية التشخيص والعلاج الوظيفي بمدينة دوسلدورف الألمانية «تعتبر الأسنان في هذه الحالة بمثابة صمام للتنفيس عن المشاعر المكبوتة».
صرير الأسنان الأسباب
أيضا تحدث لكثير من الناس عملية صرير الأسنان يكون سببها الأخطاء الأسنان التي تنشأ في تركيب التيجان والحشوات غير مناسبة أو نتيجة لأسباب متعلقة بعظام الفكين. ويصعب اكتشاف صرير الأسنان في وقت مبكر؛ لأنه يحدث دون وعي في معظم الأحيان. إذا كان صرير الأسنان يحدث ليلاً، فلا يمكن التعرف إليه إلا من خلال الشخص المجاور في السرير. في بعض الأحيان يؤدي صرير الأسنان إلى انطلاق قوى هائلة في الفم، وهو الأمر الذي يتسبب في تعرض مينا الأسنان، التي تعتبر أصلب المواد الموجودة في جسم الإنسان، إلى أضرار بالغة، حيث تمتد الآثار السلبية من الأسطح المصقولة للغاية مروراً بالشظايا والتشققات ووصولاً إلى الأسنان المخلخلة والمتآكلة بشدة، وفي هذه الحالة يكون عصب الأسنان مغطى بطبقة رقيقة للغاية. ويؤدي الضغط وطحن الأسنان إلى توتر عضلات الفك بشدة وتعرضها لإجهاد زائد، ما قد يتسبب في ظهور آلام موضعية أو منتشرة، إضافة إلى ذلك قد تظهر آلام في المفصل الصدغي الفكي، إلى جانب الصداع وآلام في عضلات الرقبة والكتف والظهر والحوض. ومن الظواهر المصاحبة لصرير الأسنان أيضاً طنين الأذن وظهور اختلالات في الرؤية.
صرير الأسنان العلاج
يقسم العلاج الحديث لصرير الأسنان إلى قسم علاج يتم عند عيادة طبيب الأسنان، والقسم الآخر عند الطبيب النفسي.
العلاج في العيادة السنية: عند تشخيص الحالة المرضية على أنها صرير الأسنان، يتم استعمال جبيرة سنية مع معظم المرضى، التي تهدف إلى وقف النزيف في بينية الأسنان، حيث تعمل جبيرة الإطباق من دون تعديل اتصال الأسنان عن إبعاد الفك العلوي عن الفك السفلي، كما أن هناك جبيرة إطباق مُصممة بشكل مُعقد تقوم بالإضافة إلى ذلك بضبط وضع الفكين، بحيث يتم تثبيت الفك السفلى، وهو ما يخفف الإجهاد الواقع على عضلات المضغ.
العلاج في العيادة النفسية: يساعد الطبيب السيكولجي المرضى على التخلص من الإجهاد والتوتر العصبي. وتعتبر طريقة الارتجاع البيولوجي إحدى الوسائل الحديثة التي تساعد المرضى على زيادة وعيهم وإدراكهم بمشكلة طحن وصرير الأسنان، وتعتمد هذه الطريقة على مستشعر يتم لصقه على عضلات المضغ، ويقوم بقياس مدى توتر وإجهاد العضلات.
صرير الأسنان العلاج
ويتعين على المرضى أيضاً تعلم كيفية تخفيف الإجهاد الواقع على الفكين من خلال اتباع بعض تقنيات وأساليب الاسترخاء؛ ومنها مثلاً عدم تلامس الأضراس مع بعضها بعضاً مع غلق الفم، وأن يستقر طرف اللسان خلف الصف العلوي للأسنان. والعامل الأهم هو أن يحافظ المرء على هذا الوضع للفكين في حياته اليومية، حتى يتخلص من مشكلة صرير الأسنان.
فيفيان صلاح الدين
فيفيان صلاح الدين (18 أغسطس 1960). ممثلة مصرية من مواليد القاهرة. شاركت في بطولة عدد من الأعمال السينمائية منذ السبعينات وحتى التسعينات، منها: (آنسات وسيدات، احترس عصابة النساء، أبو كرتونة)، كما شاركت في مسلسلات: (المعتمد بن عباد، إليكم مع التحية، حضرات السادة الكدابين).
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 2 يونيو 2011)
للخط الزمني منذ 3 يونيو إلى 22 سبتمبر 2011, انظر الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (3 يونيو - 22 سبتمبر 2011)
للخط الزمني منذ 3 سبتمبر إلى ديسمبر 2011, انظر الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (23 سبتمبر - ديسمبر 2011)
للخط الزمني منذ يناير إلى 27 فبراير 2012 , انظر الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 27 فبراير 2012)
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 2 يونيو 2011)
.
قامت مظاهرات شعبية على غرار الثورة التونسية وزادت حدتها بعد ثورة 25 يناير المصرية خرج المتظاهرون للتنديد بالبطالة والفساد الحكومي وعدد من التعديلات الدستورية التي كان ينويها علي عبد الله صالح، مؤشر التنمية البشرية منخفض جدا في اليمن، إذ تحتل البلاد المرتبة 133 من 169 دولة يشملها التقرير والحكومة يمنية هي أكثر الحكومات فسادا سياسيا وعسكريا واقتصاديا جاء ترتيب اليمن في المرتبة 164 من 182 دولة شملها تقرير الشفافية الدولية لعام 2011 المعني بالفساد، ولا تتجاوزه دول عربية أخرى سوى العراق والصومال حكم علي عبد الله صالح اليمن لمدة 33 سنة واستأثر أقاربه وأبناء منطقته بمناصب مهمة وحساسة في الدولة وصنّف اليمن كدولة فاشلة واحتل المرتبة 13 من قبل مؤسسة صندوق دعم السلام المعني بتصنيف فشل الدول.
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 2 يونيو 2011) أهم أحداث هذه الفترة
خرج مايقارب 16,000 متظاهر في 27 يناير 2011 تنديدا بالأوضاع الاقتصادية والسياسية للبلاد وأعلن صالح أنه لن يرشح نفسه لفترة رئاسية جديدة ولن يورث الحكم لإبنه أحمد في 2 فبراير تظاهر 20,000 شخص في الميادين العامة مطالبة بتنحي صالح دون شروط في بدايات شهر مارس، بدأ الأمن المركزي باستعمال العنف ضد المتظاهرين، فقتل ثلاثة أشخاص في صنعاء وشخص في المكلا وفي 18 مارس، قتل 52 شخص برصاص قناصة ورغم أن اليمن من أكثر بلدان العالم تسلحا، حاول الثوار المحافظة على سلمية ثورتهم قدر المستطاع ولم يشكل الطلبة والشباب الذين كانوا لب الاحتجاجات أي ميليشيات مسلحة للتصدي لقوات الأمن المركزي.
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 2 يونيو 2011) أهم أحداث هذه الفترة
في 23 أبريل، قبل صالح اقتراحا بالتنحي ونقل الحكم إلى نائبة بعد ثلاثين يوما من التوقيع، وشمل الاتفاق حصانة له ولأسرته، وتشكيل حكومة وفاق وطني من المؤتمر واحزاب اللقاء المشترك، لم يتم التوقيع والاتفاق رسمي أو من الجانبين ومع إمكانية استمرار المواجهة. قررت المعارضة الموافقة على الصفقة بعد أن كانت قد رفض في البداية شروط صالح، ومن المتوقع أن يدخل حيز التنفيذ قبل 2 مايو. رفض صالح التوقيع بنفسه، وقد رفضت المعارضة اقتراحا لتوقيع الاتفاقية من كبار المسؤولين كوكلاء عن صالح. في 22 مايو، بعد أن وافق صالح على هذه الصفقة وبعد ساعات فقط رفض صالح التوقيع على المبادرة، وأعلن «مجلس التعاون الخليجي» عن تعليق جهودها في التوسط في اليمن.
وفيما يلي التسلسل الزمني لأحداث ثورة الشباب اليمنية من يناير إلى 2 يونيو 2011 :
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 2 يونيو 2011) الخط الزمني
تظاهر آلاف يمنيين في الشوارع في صنعاء منذ منتصف يناير 2011 للمطالبة بإجراء تغيير في الحكومة، وكانت الاحتجاجات في جنوب البلاد أكثر عدوانية. الاحتجاجات التي وقعت في العديد من المدن في شمال وجنوب اليمن ضد المقترحات الحكومية اليمنية لتعديل الدستور في اليمن وعلى البطالة والظروف الاقتصادية. وفي 20 يناير شملت الاحتجاجات آلاف متظاهرين في تعز. وجرت احتجاجات في عدن في 18 19 وفي 20 يناير  في عدن، إحرقت إطارات السيارات، وسدت الطرق وأصيب مالا يقل عن سبعة أشخاص من الجنود والمتظاهرين. تضاعفت الاحتجاجات في صنعاءاعتبارا من 20 يناير 2011. اعتبارًا من 20 يناير 2011 (2011-01-20). اثنان من الاحتجاجات وقعت في جامعة صنعاء، مع شعار «اترك قبل كنت تضطر للمغادرة»، والتي تفسرها رويترز على أنها انتقاد «القادة العرب المستبدين، بما في ذلك صالح».
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 2 يونيو 2011) الخط الزمني
16,000 على الأقل من المتظاهرين خرجوا إلى الشوارع في صنعاء في 27 يناير، بما في ذلك على الأقل 10,000 في «جامعة صنعاء».
بعد أن أعلنت الحكومة عن نوايا لإجراء إصلاحات سياسية، المتظاهرون رفض المقترحات واسعة لا يكفي لضمان صالح أو ابنه عدم الاستمرار في سلالة حاكمة. المتظاهرين يبدو أن تضغط من أجل الإصلاح بدلاً من ثورة خلافا في تونس. صحفي يمنى وقال: «هذه لم تكن عفوية أو مثل الاحتجاجات الشعبية في مصر، ولكن بدلاً من المسيرات الجماهيرية التي نظمتها المعارضة الذين يستخدمون الأحداث في تونس لاختبار النظام لصالح. هذا هو إلا بداية لمعركة سياسية شرسة في الفترة السابقة الانتخابات البرلمانية التي ستجري في اليمن في أبريل.»
الخط الزمني لثورة الشباب اليمنية (يناير - 2 يونيو 2011) الخط الزمني
وطالب المتظاهرون في صنعاء في 29 يناير، الإطاحة بصالح. ورددوا «على، وإجازة إجازة» و«تونس، غادر مصر بعد ذلك واليمن في المستقبل القريب» قبل أن ضباط الشرطة يرتدون ملابس مدنية هاجموا المظاهرة، على الرغم من ليست إصابات. توكل كرمان، عضو في البرلمان قيادي التجمع اليمنى للإصلاح، قال أن أفراد قوات أمن حاولت مهاجمة لها مع خنجر وأحذية ولكن المتظاهرين أوقفه. وقالت أيضا «أننا سنواصل حتى سقوط نظام على عبد الله صالح. لدينا» حركة الجنوب«في الجنوب، ومتمردي الحوثي (الشيعة) في الشمال، وإلى المعارضة البرلمانية التي تدعو إلى التغيير السياسي.»
أحداث هذا الشهر بالتفصيل في ويكي الأخبار.