hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أنهنغ داي غن حياته
تاريخ مولده غير معروف , اسمه عند الولادة هو يي غوسو (이구수 | 李球壽) . أنجب العديد من الأبناء والأحفاد واستمرت ذريته حتى عصرنا هذا .
أنهنغ داي غن موته
تاريخ موته غير معروف , لكن قبره موجود في مقاطعة هامهنغ الجنوبية .
أعطي المنصب الحكومي (بعد وفاته) جاهوندايبو (자헌대부 | 資憲大夫) ومنصب بيونغجوبانسو (병조판서 | 兵曹判書) . تم في عهد الإمبراطور غوجونغ إمبراطور الإمبراطورية الكورية , وبالتحديد في سنة 1872 (السنة التاسعة من حكمه) , رفع مرتبته إلى تشبونغ وإعطائه لقب بعد الوفاة يونغجونغجونغ غيونغبسا (영종정경부사 | 領宗正卿府事) .
منازل أحفاده موجودة في مقاطعة هامهنغ الجنوبية .
أنهنغ داي غن أسرته
الإخوة :
الأمير العظيم آنتشون , (안천대군 | 安川大君) , يي وسون , (이어선 | 李於仙) , أخ شقيق .
الأمير العظيم آنوون , (안원대군 | 安原大君) , يي جن , (이진 | 李珍) , أخ شقيق .
الأمير العظيم آنبنغ , (안풍대군 | 安豊大君) , يي جنغ , (이정 | 李精) , أخ شقيق .
الملك العظيم يغجو , (익조대왕 | 翼祖大王) , يي هاينغري , (이행리 | 李行里) , أخ شقيق .
الأمير العظيم آنتشانغ , (안창대군 | 安昌大君) , يي مايبل , (이매불 | 李梅拂) , أخ شقيق .
الأبناء :
الأمير سورنغ (서릉군 | 西陵君) , يي دايغا (이대가 | 李大嘉) .
الأمير سوتشن (서춘군 | 西春君) , يي بان (이반 | 李班) .
الأمير سوريونغ (서령군 | 西寧君) , يي مالهل (이말흘 | 李末屹) .
الأمير سوتشونغ (서청군 | 西淸君) , يي تشونغ (이천기 | 李天杞) .
جبل فقعة
جبل فقعة، يقع في بارق أقصي الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية، ويبلغ ارتفاعه حوالي 1600 متر فوق سطح البحر. ومما يميز الجبل عوضا عن ارتفاعه الشاهق وجود الكثير من الحيونات المفترسة في الماضي مثل النمر العربي. كانت تقام قرية فقعة على هذا الجبل وترتفع هذه القرية عن سطح بلاد آل موسى 422 أي حوالي 1000 متر فوق سطح البحر. وتبعد عن الطريق الرئيسي بحوالي 10 كم وقُدر عدد سكانها عام 1970م بنحو 2000 نسمة، نزح أهلها الجبل إلى بلاد آل موسى تدريجياً في سبعينيات القرن الماضي.
شياولياي المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لشياولياي:
جبل ريدان
جبل ريدان ، يقع في محافظة بارق في أقصي الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية، أشهر جبال تهامة ويبلغ ارتفاعه حوالي 1600 متر فوق سطح البحر. يقع بالتحديد في جنوب شرق بارق وهذا الجبل أشبه بهرم مستطيل. وهو منحوت من جهته تأوى إليه النحل بكثرة، والمجاورون له يستخرجون من كهوفه عسلا منقطع النظير، ويجلبونه إلى الأسواق المجاورة له للبيع.
نيكشيتش
نيكشيتش (بالمونتنيغرية: Никшић) هي مدينة في الجبل الأسود. في 2003 كان عدد سكان المدينة حوالي 75,000. نيكشيتش ثاني أكبر مدينة في البلاد بعد بودغوريتسا، وهي مركز صناعي ثقافي وتعليمي هام. المناخ في منطقة نيكشيتش له خصائص لكل من مناخ البحر الأبيض المتوسط والمناخ القاري.
تقع نيكشيتش في سهل نيكشيتش، عند سفح جبل تريبييسا.
نيكشيتش المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنيكشيتش:
جبل ناحت
جبل ناحت  يقع في الشرق من مدينة بارق في أقصي الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية. يبلغ ارتفاعه حوالي 1600 متر فوق سطح البحر. يقع بالتحديد جنوب جبل اثرب ويطل على بلاد ال جبلي وال سباعي ويقع شرق بارق ويعتبر من روافد وادي الواددين ووادي المرارة ووادي الركس .
وادي خاط
وادي خاط هو واد من أودية تهامة السعودية، شمال منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية.يقع شمال بارق. بلتقي الوادي مع وادي أثال قبل أن يصبا في وادي يبة بقرابة كيلٍ واحد.
وادي خاط نبذة عن وادي خاط
يخترق بارق، ويعد من أشهر أودية عسير ويمتاز بالعيون والأشجار الجميلة والنادرة والشلالات واشجار البن والكادى والرياحين والورود والحناء وكافة أنواع الفواكه ومن اشهرها الموز، يسكن الوادي حميضة من بارق، ويسكن أعلاه بني عمرو.
منطقة برهانبور
برهانبور رمزها «BU» (بالإنجليزية: Burhanpur)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة برهانبور (بالإنجليزية: Burhanpur)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو ، مساحتها كم² وكثافة السكان لكل كم² .
منطقة شهاتربور
شهاتربور رمزها «CT» (بالإنجليزية: Chhatarpur)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة شهاتربور (بالإنجليزية: Chhatarpur)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,474,633 ، مساحتها 8,687 كم² وكثافة السكان 170 لكل كم² .
منطقة تشهيندوارا
تشهيندوارا رمزها «CN» (بالإنجليزية: Chhindwara)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة تشهيندوارا (بالإنجليزية: Chhindwara)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,848,882 ، مساحتها 11,815 كم² وكثافة السكان 156 لكل كم² .
منطقة داموه
داموه رمزها «DM» (بالإنجليزية: Damoh) ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh) ، مركزها هو مدينة داموه (بالإنجليزية: Damoh) عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,081,909 ، مساحتها 7,306 كم² وكثافة السكان 148 لكل كم² .
منطقة داتيا
داتيا رمزها «DT» (بالإنجليزية: Datia)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة داتيا (بالإنجليزية: Datia)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 627,818 ، مساحتها 2,694 كم² وكثافة السكان 233 لكل كم² .
منطقة دواس
دواس رمزها «DE» (بالإنجليزية: Dewas)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة دواس (بالإنجليزية: Dewas)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,306,617 ، مساحتها 7,020 كم² وكثافة السكان 186 لكل كم² .
منطقة ذر
ذر رمزها  «DH»  (بالإنجليزية: Dhar)  ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh)  ،  مركزها هو مدينة ذر (بالإنجليزية: Dhar)  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو  1,740,577 ، مساحتها  8,153 كم²    وكثافة السكان   213 لكل كم² .
منطقة ديندوري
ديندوري رمزها «DI» (بالإنجليزية: Dindori)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة ديندوري (بالإنجليزية: Dindori)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 579,312 ، مساحتها 7,427 كم² وكثافة السكان 78 لكل كم² .
منطقة غونا
غونا رمزها «GU» (بالإنجليزية: Guna)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش (بالإنجليزية: Madhya  Pradesh)‏ ، مركزها هو مدينة غونا (بالإنجليزية: Guna)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 976,596 ، مساحتها 6,485 كم² وكثافة السكان لكل كم² .
اضطهاد مسلمي ميانمار
إن اضطهاد المسلمين في ميانمار له تاريخ طويل ولا يزال مستمرًا حتى يومنا هذا. ميانمار دولة ذات أغلبية بوذية، مع أقليات مسيحية ومسلمة كبيرة. خدم المسلمون في حكومة رئيس الوزراء يو نو (1948–63)، لكن هذا الوضع تغير مع الانقلاب البورمي عام 1962. وبينما استمر عدد قليل منهم في الخدمة، تم استبعاد معظم المسيحيين والمسلمين من مناصب في الحكومة والجيش. في عام 1982، قدمت الحكومة لوائح تحرم أي شخص غير قادر على إثبات أصله البورمي الذي يعود تاريخه إلى ما قبل عام 1823 من الحصول على الجنسية. وقد حرم هذا القانون العديد من المسلمين في ميانمار من حقوقهم، على الرغم من أنهم عاشوا في ميانمار لعدة أجيال.
اضطهاد مسلمي ميانمار
شعب الروهينجا هم مجموعة مسلمة كبيرة في ميانمار؛ كان الروهينجا من بين المجموعات الأكثر تعرضًا للاضطهاد في ظل النظام العسكري في ميانمار، وتأتي في المرتبة الثانية قبيلة الكاتشين، وهم في الغالب من المعمدانيين الأمريكيين. تصنف الأمم المتحدة الروهينجا كواحدة من أكثر الجماعات اضطهادا في العالم. منذ عام 1948، نفذت الحكومات المتعاقبة 13 عملية عسكرية ضد الروهينجا (بما في ذلك في أعوام 1975، 1978، 1989، 1991-1992، 2002). خلال العمليات، قامت قوات الأمن الميانمارية بطرد الروهينجا من أراضيهم، وأحرقت مساجدهم وارتكبت عمليات نهب وإحراق واغتصاب لمسلمي الروهينجا على نطاق واسع. وبعيدًا عن هذه الغارات العسكرية، يتعرض الروهينجا للسرقة والابتزاز بشكل متكرر من قبل السلطات، ويخضع العديد منهم للعمل القسري. وفي بعض الحالات، تمت مصادرة الأراضي التي يشغلها مسلمو الروهينجا وإعادة تخصيصها للبوذيين المحليين.
اضطهاد مسلمي ميانمار تاريخ
عاش المسلمون في ميانمار (المعروفة أيضًا باسم بورما) منذ القرن الحادي عشر الميلادي. أول مسلم تم توثيقه في تاريخ بورما والمسجل في كتاب همنان يازوين (سجلات القصر الزجاجي) هو "بيات وي" وذلك في عهد الملك مون ملك ثاتون حوالي عام 1050. كان لبيات وي شقيق يدعى "بيات تا"، أنجب ولدين يُعرفان باسم الأخوين شوي بين، وقد تم إعدامهما عندما كانا طفلين، إما بسبب عقيدتهما الإسلامية أو رفضهما أداء العمل القسري. تشير سجلات القصر الزجاجي لملوك بورما أنهم لم يعودوا محل ثقة. خلال فترة الحرب، أرسل الملك كيانسيثا [الإنجليزية] صيادًا كقناص لاغتيال نجا يامان كان ورحمان خان.
أول بوادر اضطهاد المسلمين لأسباب دينية وقعت في عهد الملك باينتوانغ 1550-1589 م. فبعد أن استولى على باغو في 1559 حظر ممارسة الذبح الحلال للدجاج والمواشي بسبب التعصب الديني، وأجبر بعض الرعايا على الاستماع إلى الخطب والمواعظ البوذية ليجبرهم على تغيير دينهم بالقوة. ومنع أيضا المسلمين من الاحتفال بعيد الأضحى وذبح الأضاحي من الماشية.
اضطهاد مسلمي ميانمار تاريخ
حصلت مذبحة مروعة للمسلمين في أراكان لأسباب دينية، ولكنها على الأرجح كان دافعها السياسة والجشع. كان شاه شجاع الابن الثاني لإمبراطور المغول شاه جهان الذي بنى تاج محل قد خسر المعركة أمام أخيه وهرب مع عائلته وجنوده إلى أراكان حيث سمح له ملكها المدعو ساندا توداما (1652-1687) بالسكن فيها. وقد أراد ان يشتري سفنا ليحج بها إلى مكة، وكان يرغب أن يدفع بالذهب والفضة. فأراد ملك أراكان ان يتزوج ابنته طمعًا في ثروته التي معه، ولكن لم يتم له ذلك. وبالنهاية وبعد محاولة تمرد فاشلة منهم قتل بعض أفراد عائلة الأمير شاه جهان وقطعت رؤوس الرجال الذين يحملون اللحى، ووضعت النساء في السجن ليموتوا من الجوع. وبهذا استهدفت المذبحة جميع اللاجئين المسلمين من الهند.
منع الملك ألاينجبايا (1752–1760) الذبح والأكل الحلال على المواشي.
وفي عهد الملك بوداوبايا (1782-1819) قبض على أربعة من أشهر أئمة ميانمار المسلمين في مييدو وقتلهم في العاصمة أفا بعد رفضهم أكل لحم الخنزير. ووفقا لأقوال مسلمي مييدو وبورما فقد مرت على البلاد سبعة أيام مظلمة بعد إعدام الأئمة مما أجبر الملك على الاعتذار وأصدر مرسوما باعتبارهم أولياء صالحين.
اضطهاد مسلمي ميانمار أعمال شغب ضد الهنود والمسلمين تحت الحكم البريطاني
أخذت وقائع الفقرة الأساسية من كتاب "المحاكمات في بورما" لموريس كوليس ". حيث كان قاضيًا في رانغون وشاهد عيان على أحداث الشغب، فقد كتب كتابه مستندًا على الكتاب الأبيض الرسمي للحكومة البريطانية والتي قدمته لجنة سايمون (الهيئة الملكية الدستورية المشكلة حسب قانون حكومة الهند لسنة 1919 وقانون مونتاج-تشيلمسفورد القانون.)
المشاعر المعادية للهنود والمسلمين بدأت خلال الحكم البريطاني
بدأت مشاعر الكراهية للهنود بعد الحرب العالمية الثانية في حكم الإنجليز. ففي سنة 1921 كان في بورما نصف مليون مسلم، ونصف الهنود الموجودين فيها كانوا مسلمين. بالرغم من الاختلاف في مسلمي بورما وبين الهنود المسلمين ومسلمي بورما الهندية إلا أن البوذيون قد وضعوهم في خانة واحدة وأضافوا إليهم هندوس الهند وأطلقوا عليهم جميعا لقب كالا.
اضطهاد مسلمي ميانمار أعمال شغب ضد الهنود والمسلمين تحت الحكم البريطاني
اندلعت في بورما سنة 1930 أعمال شغب معادية للهنود تحت الحكم البريطاني.حيث بدأت المشكلة في ميناء يانغون وذلك بتصرف غير مسؤول من شركة بريطانية للتحميل والتفريغ كانت قد استخدمت المئات من العمال الهنود. فعندما أضرب هؤلاء العمال، ماكان من الشركة إلا أن وظفت عمالًا بورميين فقط لكسر الإضراب، لذا فقد استسلم الهنود وأنهوا إضرابهم. وفي اليوم التالي عندما جاء العمال البورميون ليعملوا رفضت الشركة البريطانية استخدامهم متعللة بأنها لم تعد بحاجة إلى خدماتهم. فتعارك بعض العمال البورميين مع نظرائهم الهنود، فاندلعت بسرعة أعمال شغب ضد الهنود (ومن ضمنهم المسلمون). فخلال أول نصف ساعة ذبح ما لا يقل عن 200 هندي وقذفوا في النهر. فأمرت السلطات من الشرطة بموجب المادة 144 من قانون العقوبات الجنائية إطلاق النار على أي تجمع أكثر من خمسة أشخاص ممن يرفضون القاء السلاح. وكان يوم 26 مايو يوما أسودًا. ففي غضون يومين امتدت أعمال الشغب إلى جميع انحاء البلاد ولا أحد يعرف بالضبط عدد القتلى أو الأضرار المادية.
اضطهاد مسلمي ميانمار أعمال شغب ضد الهنود والمسلمين تحت الحكم البريطاني
واندلعت في بورما سنة 1938 أعمال شغب معادية للمسلمين حيث لاتزال بورما تحت الحكم البريطاني. وكان الهدف الحقيقي لتلك الأعمال هي الحكومة البريطانية، ولكن لم يجرؤ البورميون على إظهار ذلك علنًا. فألهبت وسائل الإعلام المحلية المشاعر الوطنية متسترة بالكراهية ضد المسلمين خوفًا من أن تكشفهم الحكومة البريطانية فتعاقبهم. فأعقب ذلك إطلاق الحكومة البريطانية كامل آلتها العسكرية لمواجهة أعمال الشغب بالقوة. فناضل البورميون في جميع أنحاء البلد ضد الحكم البريطاني. فجميع القضايا السياسية والتحركات والاجتماعات والتظاهرات وأعمال الشغب والتمرد وحتى الثورات كانت تحت تأثير وإيحاء وتحريض وقيادة الصحف لها.
بدأت حملة بورما للبورميين فقط بالانتشار، فنظموا مسيرة إلى بازار للمسلمين. وقد فرقت الشرطة الهندية تلك المظاهرة المنفعلة فأصيب ثلاثة رهبان. مما حدا بالصحف البورمية ان استغلت صور للشرطة الهندية تهاجم الرهبان البوذيين للتحريض على زيادة أعمال الشغب. فنهبت متاجر المسلمين ومنازلهم والمساجد فدمرت وأحرقت بالكامل، كما تعرض المسلمون إلى اعتداء وذبح، وانتشر العنف في جميع أنحاء بورما، فتضرر حوالي 113 مسجدًا.
اضطهاد مسلمي ميانمار أعمال شغب ضد الهنود والمسلمين تحت الحكم البريطاني
عين الحاكم البريطاني لجنة تحقيق في 22 سبتمبر 1938، فقررت اللجنة أن السبب الحقيقي وراء ذلك السخط هو تدهور الأوضاع السياسية الاجتماعية والاقتصادية في بورما. فاستغلت صحف بورمية غير مسؤولة هذا التقرير لبث الكراهية ضد المسلمين. فاستغلوا الدعاية على المسلمين كتمويه للتغطية على نضالهم السياسي كي ينالوا استقلالهم. فهي أول مرة استخدم البوذيون المسلمين كبش فداء في قتالهم ضد البريطانيين.
فحتى لجنة سايمون التي أنشئت سنة 1927 للتحقق من الآثار المترتبة على تطبيق نظام الحكم الثنائي في الهند وبورما قد أوصت بتعيين مقاعد خاصة لمسلمي بورما في المجلس التشريعي. وأوصت أيضا بتشديد ضمان حقوق المواطنة الكاملة لجميع الأقليات: الحق في حرية العبادة والحق في اتباع الأعراف الخاصة بهم والحق في التملك والحق في الحصول على حصة من الإيرادات العامة للإنفاق على مؤسساتهم الخيرية والتعليم الخاص بهم. وأوصت كذلك بحكومة مستقلة منفصلة عن الهند أو في حالة من السيادة الذاتية. لكن الحكومة البريطانية رفضت قبول جميع هذه التوصيات باستثناء فصل الدولتين وذلك في لجنة المائدة المستديرة حول الهند التي عقدت في لندن سنة 1930.
اضطهاد مسلمي ميانمار المسلمون تحت حكم يو نو
الاتحاد الشعب الحر لمناهضة الفاشية يطرد مؤتمر مسلمي بورما
تأسس مؤتمر مسلمي بورما بنفس الوقت الذي تأسس فيه الإتحاد الشعب الحر لمناهضة الفاشية AFPFL الذي أسسه جنرال أونغ سان ومعه يو نو قبل الحرب العالمية الثانية. وفي مدينة بيينمانا يوم 25 ديسمبر 1945 انتخب يو رزاق رئيسا لحزب المؤتمر وقرر الانضمام إلى حزب الاتحاد. وقد انتخب يو رزاق رئيسا لحزب الاتحاد في منطقة ماندلاي سنة 1946. ثم قبله الحاكم بعد ذلك عضوا في المجلس الدستوري. وكانت له علاقات جيدة مع البوذيون وله اطلاع بلغة بالي (الكتب البوذية المقدسة تكتب بتلك اللغة الهندية القديمة). فأصبح وزيرا للتربية والتخطيط في حكومة الجنرال أونغ سان ولكنهما اغتيلا لاحقا. وقد كان مؤيدا لسياسة الحزب الرئيسية وهي: ضد تقسيم الدولة بخطوط اجتماعية أو دينية. واعترض يو رزاق وقلة من رفاقه مطالب البعض بضمانات دستورية محددة للأقلية البورمية المسلمة. ومع ذلك فقد كان يو رزاق ذو شعبية عالية وزعيم بورمي مسلم مهم وبارز ممن نظموا بنجاح مقدرة المسلمين في بورما في الحصول على الاعتراف الرسمي بمساهمتهم في بداية النضال الوطني نحو استقلال بورما.
اضطهاد مسلمي ميانمار المسلمون تحت حكم يو نو
موقف يو رزاق من الوحدة البورمية أو الوطن (بورما) التي ضحى فيها بمصلحة وضمان حقوق الأقلية المسلمة في بورما على المدى الطويل قد أرضى بها زعماء بورما البوذيين في حزب الاتحاد AFPFL، وأيضا أرضى الحكومة البريطانية. وقد نال بسبب ذلك عدة جوائز شخصية. وقد تبعه في ذلك كلا من يو راشد ويو خين ماونغ لات على وجه الخصوص حيث اتبعا السياسة العامة بالتضحية بحقوق ومصالح المجتمع المسلم البورمي لأجل بلدهم وحزبهم. فلا غرابة ان رفض معظم المسلمين في بورما اعطاء تقدير أو اعتبار لهؤلاء «المنتفعين» من السياسيين المخضرمين في التمثيل الحقيقي. وقد طلب رئيس الوزراء يو نو بعد بضعة أشهر فقط من استقلال بورما من مؤتمر مسلمي بورما أن يستقيلوا من عضوية حزب الاتحاد AFPFL. استجابة لذلك قرر الرئيس الجديد لحزب المؤتمر يو خين ماونغ لات وقف جميع الأنشطة الإسلامية الدينية في حزبه وانضم إلى الاتحاد. فكوفئ بإعطائه وزارة العدل، ولكن لم يعد يمثل رغبات المجتمع البورمي المسلم. وقد طلب تحالف مسلمي بورما حديث التكوين إدارة حكومية خاصة لشؤون المسلمين لتحديد مستقبلهم، كما هو الحال للأقليات الأخرى الذين لديهم وزارات في يانغون وحكومات في مقاطعاتهم. فأخرج يو نو مؤتمر مسلمي بورما من اتحاد AFPFL في 30 سبتمبر 1956. وقد طلب المؤتمر قبلها أن يحل نفسه سنة 1955.
اضطهاد مسلمي ميانمار المسلمون تحت حكم يو نو
بعد ذلك فرض يو نو مرسوما باعتبار البوذية دين الدولة في بورما متحديا إرادة الأقليات العرقية والمنظمات الدينية المختلفة بما في ذلك مسلمي بورما. فتعرض يو نو الذي كرس نفسه للبوذية لضغوط من التجار الهنود الأثرياء المؤثرين بسبب أوامره بحظر ذبح الماشية. على الرغم من انه سمح بالذبح فترة عيد الأضحى إلا أن ذلك يتطلب تصريحا للمسلمين عند ذبحهم لأي ذبيحة بإشراف الشرطة وأن يتبعوا الإجراءات الدقيقة بصرامة. ومع أن الجنرال ني وين قد ألغى النظام الأول وسمح لذبح الماشية للاستهلاك اليومي، إلا أن النظام الثاني من التقييد الصارم للتضحية يزال ساريا حتى الوقت الحاضر. واعتقل مسؤولي المساجد ممن فشلوا بالتقيد بالعدد المسموح به من الماشية وعوقبوا. واشتكى المسلمون أن حكومة يو نو جعلت أداء الحج أكثر صعوبة من الحجاج البوذيين الذين يذهبون إلى سري لانكا ونيبال.
اضطهاد مسلمي ميانمار المسلمون تحت حكم ني وين
ازدادت احوال المسلمين سوءا مع وصول الجنرال ني وين إلى السلطة سنة 1963 وسط موجة من النزعة القومية، فتعرضوا للتهميش والإقصاء وطردوا من الجيش. ووصف البوذيون -وهم الأغلبية الدينية في بورما- المسلمين بأنهم «قاتلي البقر» حيث هي ذبائحهم من الماشية في عيد الأضحى، واستخدموا ضدهم كلمة كالا وهي كلمة عنصرية مهينة تعني الأسود. وتواجه المجتمعات المسلمة المتدينة التي تعزل نفسها عن الأغلبية البوذية صعوبات أكثر من تلك المندمجة أكثر على حساب قوانين الأحوال الشخصية للمسلمين.
اضطهاد مسلمي ميانمار المسلمون تحت حكم ني وين
تأثر مسلمي بورما من تشدد أقرانهم في البلدان الإسلامية الأخرى. فالعنف الذي يرتكبه الإسلاميون في اندونيسيا يلقي بظلاله حيث استخدم ذريعة لارتكاب أعمال عنف ضد مسلمي بورما. كما أن تدمير حركة طالبان لتماثيل بوذا في باميان بأفغانستان قد اوجد ذريعة أخرى لأعمال عنف ضدهم من الغوغاء البوذيون. وذكرت منظمة حقوق الإنسان أن التوتر بين الطائفتين البوذية والمسلمة في توانغو كان موجودا بأسابيع قبل أن يتصاعد ويندلع في منتصف مايو 2001. وطالب الرهبان البوذيون بتدمير مسجد هانثا في توانغو «انتقاما» لتدمير تماثيل بوذا في باميان. فخرب الغوغاء الذين يقودهم الرهبان البوذيون مقرات المسلمين من شركات وممتلكات وقتلوا مسلمين. وأعقب ذلك انتقام المسلمين ضد البوذيين.
تدير حكومة ميانمار الديكتاتورية جهاز الأمن الداخلي المتغلغل، حيث يتسلل ويراقب اجتماعات وأنشطة جميع المنظمات تقريبا، بما فيها المنظمات الدينية. فيقلص حرية المسلمين الدينية ويرصد ويمنع حرية تبادل الأفكار والآراء المرتبطة بأنشطة المسلمين الدينية. ويقوم بإتهام المنظمات الإسلامية مثل اتحاد كل مسلمي بورما بالإرهاب.
يخشى على نطاق واسع أن اضطهاد المسلمين في بورما قد يؤدي إلى إثارة التطرف الإسلامي في البلاد. وقد انضم العديد من المسلمين إلى جماعات المقاومة المسلحة التي تقاتل من أجل المزيد من الحريات في بورما.
اضطهاد مسلمي ميانمار أعمال شغب ضد المسلمين في ماندلاي (1997)
في مارس 1997 اشتعل التوتر العنصري بين البوذيين والمسلمين في ماندلاي، ثم بدأ الاعتداء على ممتلكات المسلمين خلال ترميم تمثال لبوذا. وقد جلب الملك بوداوبايا تمثال بوذا البرونزي الموجود في معبد مهاميات موني بماندلاي من موطنه أراكان سنة 1784م. وتعرض التمثال للكسر تاركا ثغرة كبيرة فيه، وكان من المفترض أن النظام يبحث عن ميتشين باداميا وهي ياقوتة أسطورية تعطي كل من يملكها الانتصار في الحرب.
وفي يوم 16 مارس 1997 حوالي الساعة 15:30 تجمع حشد من 1,000-1,500 من الرهبان البوذيين والغوغاء وهتفوا بشعارات مضادة للمسلمين. فاستهدفوا في هجومهم المساجد أولا، ثم تلاها ممتلكات المسلمين من منازل ومتاجر وعربات نقل في الأماكن القريبة من المساجد. أفادت التقارير بأنهم سلبوا ونهبوا ودمروا الممتلكات، واعتدوا على جميع الأماكن الدينية وخربوها ودنسوا الكتب الدينية. المنطقة التي تعرضت للتخريب والدمار هي كاينغدان بماندلاي. بدأت اضطرابات ماندالاي بعد ورود أخبار عن محاولة اغتصاب ابطالها مسلمون. وقد قتل ثلاثة اشخاص على الاقل واعتقل نحو 100 من الرهبان.
اضطهاد مسلمي ميانمار أعمال شغب ضد المسلمين في توانغو (2001)
في سنة 2001 وزع الرهبان في جميع الأنحاء كتيب «ميو بياوك همار سوي كياوك تاي» (الخوف من ضياع العرق) وغيرها من المنشورات المناهضة للإسلام. كان سبب تفاقم تلك المشاعر العدائية والتي أحس بها المسلمون هو الإستفزاز بعد تدمير تماثيل بوذا في باميان بولاية باميان في أفغانستان. فافادت تقارير منظمة حقوق الإنسان أن التوتر بين الطائفتين البوذية والمسلمة في توانغو كان موجودا بأسابيع قبل أن يتصاعد ويندلع في منتصف مايو 2001. وطالب الرهبان البوذيين بتدمير مسجد هانثا في توانغو «انتقاما» لتدمير تماثيل بوذا في باميان. وفي يوم 15 مايو 2001 اندلعت أعمال شغب ضد المسلمين في توانغوا، فخرب الغوغاء الذين يقودهم الرهبان البوذيين مقرات المسلمين من شركات وممتلكات وقتلوا مسلمين. فكانت الحصيلة مقتل أكثر من 200 مسلم وتدمير 11 مسجدا واحراق أكثر من 400 منزل. وفي نفس اليوم تعرض 20 مسلما كانوا يصلون في مسجد هان ثا لإطلاق النار من القوات الموالية للمجلس العسكري فقتل بعضهم ومن نجا من ذلك فقد تعرض للضرب حتى الموت. وفي يوم 17 مايو 2001 وصل الفريق ون ميينت السكرتير الثالث للمجلس العسكري ووزير الشؤون الدينية ففرض حظر التجول في توانغو. فتم قطع جميع خطوط الاتصالات، حيث هدمت جرافات المجلس العسكري مسجدي هانثا ومسجد سكة قطار توانغو في اليوم التالي بعد مطالبات الرهبان البوذيون بهدمه انتقاما على هدم تماثيل باميان. أما باقي مساجد توانغو فقد ظلت مغلقة حتى مايو 2002، واجبر المسلمون على الصلاة في مساكنهم. واشتكى القادة المسلمون المحليون من أنهم لا يزالون يتعرضون للمضايقة. وانتقل كثير من المسلمين المحليين بعيدا عن توانغو إلى المدن القريبة أو حتى البعيدة مثل يانغون بعد تلك أعمال العنف. وبعدها بيومين تدخل الجيش فتوقف العنف مباشرة.
اضطهاد مسلمي ميانمار عنف 2012
تعرض حوالي +2000 شخص للتشرد في حزيران 2012 بسبب العنف الطائفي في الدولة حيث معظم الضحايا هم من المسلمين. وقد وعدت الحكومة بإجراء تحقيق شامل، وأدان ممثلون من مختلف الأديان والأقليات الفظائع التي يتعرض لها المسلمون في جمهورية اتحاد ميانمار، حيث قالوا إن الأقليات في جميع أنحاء العالم تتمتع بحقوق متساوية مع الأغلبية التي تعيش معهم من حيث طريقة حياتهم وفقا لمعتقداتهم وتقاليدهم وثقافتهم في حين أن الغالبية ينبغي أن لا تستغل حقوقهم وتضيق عليهم الطريق نحو حرية الحركة. وأضافوا أن الإبادة الجماعية للمسلمين في ميانمار يشكل تهديدا خطيرا للسلام العالمي وانتهاكا لحقوق الإنسان، والتي يجب أن توقفها الأمم المتحدة مباشرة. بدأ كل شيء في 3 يونيو 2012 عندما قتل الجيش البورمي والغوغاء البورميون 11 مسلما بدون سبب بعدما أنزلوهم من الحافلات، فقامت احتجاجات عنيفة في اقليم أراكان ذي الأغلبية المسلمة، فوقع المتظاهرين ضحية استبداد الجيش والغوغاء، حيث ذكرت أنباء بمقتل أكثر من 50 شخصا واحراق آلاف المنازل حيث اشتبكت عرقيتي روهنغيا المسلمة مع البوذيون الراخين غربي بورما.
اضطهاد مسلمي ميانمار انتهاكات حقوق الإنسان ضد مسلمي الروهينغا
حسب منظمة العفو الدولية فقد استمرت معاناة مسلمي الروهنجيا من انتهاكات لحقوق الإنسان في ظل المجلس العسكري البورمي منذ سنة 1978، وفر العديد منهم إلى بنغلاديش المجاورة.
ثم بدأت المفوضية العليا للاجئين (المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين) في تقديم المساعدات لإعادة توطين الروهينجا في بنغلاديش من سنة 2005، ولكن ظهور مزاعم لانتهاكات حقوق الإنسان في مخيمات اللاجئين هددت تلك الجهود.
ومع الجهود السابقة للأمم المتحدة إلا أن الغالبية العظمى من اللاجئين الروهينجا في بنغلاديش ظلوا غير قادرين على العودة بسبب النظام الحاكم في ميانمار. وهم يواجهون الآن مشاكل في بنغلاديش لأنهم لا يتلقون أي دعم من الحكومة. ساعد البحارة الأتشيين في فبراير 2009 العديد من لاجئي الروهينجا في مضيق ملقا بعد ان ظلوا 21 يوما في عرض البحر
اضطهاد مسلمي ميانمار انتهاكات حقوق الإنسان ضد مسلمي الروهينغا
وقد فر الآلاف من روهينغيا على مدى السنوات الماضية إلى تايلاند. هناك ما يقرب من 111,000 لاجئ يقيمون في تسع مخيمات على طول الحدود التايلاندية الميانمارية. وهناك اتهامات بأنهم ارسلوا مجموعة من اللاجئين في سفن حيث طردوهم من تايلاند وتركوا في عرض البحر. وظهرت أدلة في فبراير 2009 على قطر الجيش التايلاندي لسفينة تحمل 190 من لاجئي الروهينجا إلى البحر، حيث روت المجموعة التي انقذتها السلطات الاندونيسية في فبراير 2009 قصصا مروعة من القاء الجيش التايلاندي القبض عليهم وضربهم ثم أرسالهم إلى عرض البحر حيث تركهم هناك. ثم ظهرت التقارير أنه قبل نهاية فبراير كانت هناك مجموعة من 5 زوارق قطرت إلى عرض البحر، غرق منها أربعة بمن فيها من اللاجئين جراء عاصفة، أما القارب الناجي فقد جرفته الأمواج إلى الساحل. وفي يوم 12 فبراير 2009 قال رئيس وزراء تايلاند ابهيسيت فيجاجيفا ان هناك «بعض الحالات» قد أرجعت الروهينجيين إلى البحر.
باعتقادي كانت هناك محاولات لجعل هؤلاء الناس ينجرفوا إلى شواطئ أخرى. [...] وعندما تحدث تلك الممارسات، يتم ذلك على أساس أن لديهم ما يكفي من الغذاء والماء. [...] وليس من الواضح الذي فعل ذلك [...] ولكن إذا ظهرت لدي أدلة عن الذي فعل هذا بالضبط فسوف يتم محاسبته".
وقال رئيس الوزراء انه يأسف لحدوث «أي خسائر» وسيعمل على تصحيح تلك المشكلة.
اضطهاد مسلمي ميانمار تراجع أعداد المسلمين
أصدرت الحكومة البورمية سنة 2016 بيانات التعداد السكاني الخاصة بالدين والعرق لعام 2014، في خطوة هي الأولى من نوعها منذ 33 عامًا، بعد عامين من التأخر، لتظهر تلك البيانات تراجعاً في نسبة مسلمي البلاد، من 3.9% من إجمالي تعداد السكان لعام 1983، إلى 2.3%، في حين لم يشمل التعداد حوالى 1.2 مليون نسمة من مسلمي الروهينغا. وأشارت نتائج التعداد إلى أن المسلمين المسجلين، يقدرون بمليون و147 ألف و495 نسمة، من تعداد سكان البلاد البالغ 51.5 مليون نسمة.
وادي جبال
وادي جبال، هو واد من أودية تهامة السعودية  يقع جنوب محافظة بارق.
وادي جبال نبذة عن  وادي جبال
ينحدر من جبال بارق الجنوبية ومن أشهر روافدة وادي العيرية ويقع إلى الشمال من وادي بقرة.
بيترى دوميتريسكو
الكولونيل العام بيترى دوميتريسكو (بالرومانية: Petre Dumitrescu؛ وُلد في 18 فبراير 1888 وتوفي في 15 يناير 1950) قائد عسكري روماني قاد الجيش الثالث خلال المعارك أمام الجيش الأحمر السوفيتي على الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية، وجّهت إليه تهمة ارتكاب جرائم حرب من قبل حكومة رومانيا الشيوعية وإن أُطلق سراحه لعدم ثبوت الأدلة.