hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شانية الوصف
والفرقاطات لها اجنحة طويلة (حجمها يصل إلى 2.3 للذكور) وذيل متشعب طويل، ومنقار معقوف. والأنثى لها عنق أبيض وأما الذكر له عنق أحمر على شكل جيب تحت الحلق وتتضخم خلال موسم التزاوج لجذب الإناث.
وهذه الطيور لا تسبح، وتمشي مشية سيئة، ويمكن أن تقلع من سطح مستو. ولهذه الطيور أجنحة أكبر من جسمها ولهذا تستطيع الطيران بدون التعب لمسافة طويلة تقدر بحوالي أسبوع.
وتضع الأنثى 1-2 بيضات والآباء والأمهات على حد سواء تغذي بالتناوب خلال الأشهر الثلاثة الأولى. إلا الأم أو الصغار تعتمد على نفسها بعد 8 أشهر المقبلة. يستغرق وقتا طويلا لرفع فرقاطات الصغيرة التي لا تولد كل عام. الصغيرة تدخل مباشرة في أنف والديهم.
شانية التوزيع
وتوجد في المحيطات الاستوائية وشبه الاستوائية والساحلية أو البحرية وهي تتبع نظام غذائي بالاعتماد على الرياح الموسمية ومن المعروف وجود هذه الأنواع في جزر فرنسية متفرقة في المحيط الهندي كجزر جلوريوسو، جزيرة خوان دي نوفا وخاصة في قناة موزمبيق في جنوب أفغانستان على جزيرة يوروبا وهي مستعمرة دائمة.
شانية الغذاء
تعتمد الفرقاطات على الغذاء، وبما أنها لا تسبح في المياه فإنها تمسك بفرائسها من السطح عندما تكون قريبة ويتألف الغذاء من الأسماك والحبار وسلاحف البحر الصغيرة الذين يحاولون الوصول إلى البحر ويقال أنها تفترس فراخ الطيور البحرية.
محمد عياد الطنطاوي
محمد عيَّاد الطنطاوي (1810 - 1861) مؤلف ومؤرِّخ ومفكِّر مصري، درَسَ بالجامع الأحمدي بطنطا وبالأزهر ودرَّسَ فيهما، ثم سافر إلى سانت بطرسبرغ ليعلم اللغة العربية في معهد اللغات العربية فيها. ترك الشيخ العديد من المؤلفات عن اللغة العربية وترجم بعض من المؤلفات عن الروسية.
محمد عياد الطنطاوي نشأته
ولد الشيخ محمد بن عياد بن سعيد (أو سعد) بن سليمان الشافعي سنة 1225 هـ (1810 م). في قرية نجريد (نجريج) من أعمال مركز طنطا بمصر. أبوه تاجر أقمشة وصابون وبن من قرية محله مرحوم وهي التي حفظ فيها محمد القرآن. بعدها أرسله والده إلي طنطا التي حفظ فيها متونًا كثيرة ثم بدأ في دراسة الشروح والتعاليق على المتون التي حفظها، فقرأ شرح ابن قاسم في الفقه على يدي الشيخ محمد الكومي والشيخ محمد أبو النجا.
انتقل إلى القاهرة في عام 1823 عندما بلغ الثالثة عشر وقرأ في الأزهر علوم النحو والفقه والبلاغة والأصول والمنطق والكلام وتفسير البيضاوي على الشيخ حسن العطار (توفي: 1834م) وأصول الكتب الشيخ إبراهيم الباجوري (توفي: 1864م) كلاهما توليا مشيخة الأزهر.
كما تعلم من محمد الترميذي والشيخ الشبيني وبرهان الدين أبو المعالي والشيخ إبراهيم السقا (توفي: 1880م). توفي أبوه بعام 1827 فعاد محمد إلى طنطا وأقام بها لما يقارب العامين حصل فيها على إجازة في التدريس من الشيخ مصطفى القناوي شيخ المسجد الأحمدي،  قبل أن يعود إلى القاهرة في عام 1830 للتدريس بالجامع الأزهر.
محمد عياد الطنطاوي التدريس بالأزهر
توجه محمد إلى تدريس علوم اللغة وآدابها بسبب عشقه لها ولم يُدرس الفقه والحديث، واشتهر بتحفيظ القرآن. فقعد 10 سنوات للتدريس في الأزهر أعطى فيها دروسًا في الشرح والتعليق على كتب الشعر والأدب فشرح مقامات الحريري وديوان الحماسة وتتلمذ على يديه في تلك الفترة عدد من الأزهريين مثل يوسف الأسير السوري وإبراهيم مرزوق وعبد الهادى نجا الأبياري والمستشرقين مثل الفرنسي فليمانس فرنيل الذي علم الشيخ محمد الفرنسية والفرنسي بيرون والألماني فايل والألماني برونر ور. فراهن. كما درس اللغة العربية في مدرسة الإرسالية الانجليكانية الإنجليزية في القاهرة في عام 1835 بسبب ضعف رواتب الأزهر آنذاك.
ينقل محمد عيسى صالحية عن تلك الفترة أن الطنطاوي «اتهم بترويج البدع إذ انصرف إلى الشرع والأدب بدلاً من الانصراف إلى مباحث الفقه والحديث، حتى تمنى البعض موته حين أصيب بطاعون سنة 1836م، المرض الذي عاناه مدة عشرة أيام بلا نوم، وغاب عنه الإحساس والإدراك حتى سلمه الله وانفتحت البثور ثم تعافى بعد أسبوعين».
محمد عياد الطنطاوي التدريس بروسيا
صدر مرسوم روسي في عام 1804 أحدثت بمقتضاه أقسام لتدريس اللغات الشرقية في المدن الروسية، فكلفت الحكومة الروسية قنصلها في القاهرة بالبحث عن مدرس للغة العربية فاختير محمد لهذا المنصب وأخذ إذن محمد علي والذي وافق على الأمر.
يروي الشيخ الطنطاوي القصة كاملة في كتابه تحفة الأذكياء فيقول: «ومن حيث أن سعادة الوزير الروسي مفتن بإحياء مدرسته» مدرسة الألسن الشرقية «فلهذا لما توجه جناب الكونت ميدن إلى الديار المصرية كلفه بالتفتيش على معلم عربي للمدرسة. ومن حيث أني تعرفت بجنابه بواسطة المسيو فرنيل الذي طالع معي كتباً عربية أدبية وتاريخية، واكتسب في هذا اللسان مهارة المعية، بسبب كثرة صحبة العرب، طلب مني الذهاب. وبعدما رضيت استأذن لي جناب الكونت من حضرة الباشا عزيز مصر وممدنها، وحامي ذمارها ومؤمنها فأذن لي وطلب حضوري. فمثلت بين يديه، فأمرني بالجلوس، فامتثلت أمره المأنوس، ثم حضني على تعلم لسان الروسيا، ووعدني بالإكراء إذا تعلمته، لأنه مشغوف بجلب الألسن الغريبة إلى بلاده. ولذلك ترى في مدارسها نجابة التلاميذ خصوصاً في اللسان الفرنساوي، وكتب لي مرسوماً».
محمد عياد الطنطاوي التدريس بروسيا
غادر الطنطاوي القاهرة في 24 محرم 1256 هـ (26 مارس 1840) فسافر إلى الإسكندرية عبر النيل، ومن هناك ركب باخرة نمساوية في 26 مارس مرت بإسطنبول ورحلت منها يوم 23 أبريل ومنها إلى أوديسا على ساحل البحر الأسود، ومن هناك غادرها إلى كييف التي نزل فيها يوم 25 مايو ثم سانت بطرسبورغ التي وصله في 29 يونيو 1840م.  ابتدأ الطنطاوي عمله بإلقاء محاضراته في كلية اللغات الشرقية في أوائل يوليو من ذلك العام وعمل أيضًا في ديوان الخارجية، استمر في تدريس العربية سبع سنين حتى عُين في أستاذًا لكرسي اللغة العربية في سنة 1847 وظل في المنصب لمدة 14 عامًا. لم يزر مصر فيها إلا مرة واحدة في عام 1844.
محمد عياد الطنطاوي التدريس بروسيا
كان يدرّس قواعد اللغة ويشرح أمثال لقمان ويقرأ قطعًا من مؤلفات تاريخية ومن مقامات الحريري كما كان يدرّس الترجمة من الروسية إلى العربية والخطوط الشرقية وقراءة المخطوطات، وزاد على ذلك تدريس تاريخ العرب في عام 1855. وذكر أن له زوجة تسمى علوية (أم حسن) وابن يسمى أحمد ولد عام 1850. لم يقتصر دور الشيخ الطنطاوي علي التدريس فقط بل عين مستشاراً في الدولة الروسية وقلده القيصر وسام ستانيسلان ووسام القديسة حنة بسبب امتياز التلاميذ في البحث وقلده القيصر خاتماً مرصعاً بالألماس. ومن أشهر تلامذته المستشرق الفنلندى والن وأنطونى موخلينسكى ونافروتسكى وكروكاس ونقولا موخين ورولدف فرين اللذان أثرا في سفره إلى روسيا.
محمد عياد الطنطاوي وفاته
عانى الشيخ الطنطاوي في سبتمبر 1855 شللاً أصاب أطرافه السفلى ثم ماتت زوجته في عام 1860، ومع مرضه فقد ظل يعمل حتى استعفي من الخدمة في 19 يناير 1861 م أو في 31 يناير من نفس العام. توفي في 29 أكتوبر 1861 في سانت بطرسبرغ. دفن بمقابر المسلمين في ضاحية فولكوفو وكتب على شاهد قبره بالعربية وبالروسية: «هذا مرقد الشيخ العالم محمد عياد الطنطاوي. كان مدرس العربية في المدرسة الكبيرة الإمبراطورية بسانت بطرس بورغ المحروسة. وتوفي في شهر جمادى الثاني سنة 1278 من الهجرة عن خمسين سنة». ورغم الكتابة الموجودة على شاهد قبره اختلف في تاريخ وفاته فذكر العالم الفرنسي هيوار والأب لويس شيخو أنه توفي عام 1871، وذكر أمين فكري باشا أنه توفي في سنة 1862.
محمد عياد الطنطاوي مؤلفاته
ترك محمد وقت وفاته 41 كتابًا أكثرها مخطوطات لم تنشر حتى الآن ومنها:
نيويورك ريفيو أوف بوكس
نيويورك ريفيو أوف بوكس (بالإنجليزية: The New York Review of Books) هي مطبوعة رصينة تصدر كل أسبوعين في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية. وتقدم مقالات لكبار الكتاب في الفكر والأدب والثقافة والسياسة والشؤون الجارية. ويعدها المثقفون «المجلة الفكرية الأولى في اللغة الإنجليزية» ، كما تعتبر نقطة الانطلاق لمناقشة أهم الكتب التي تصدر ومراجعة أفكارها، وإدارة حوار حول ماتطرحه.
ويتولى روبرت سيلفرز تحرير نيويورك ريفيو أوف بوكس منذ انشائها في عام 1963 وحتى الآن. واليه يعود فضل التميز والتقدير الذي حظيت به المجلة في العالم كله، وكذلك إلى رفيقة دربه باربرا ابشتاين زوجة صديقه، والتي شاركته مسؤولية تحرير المجلة قبل أن تتوفى عام 2006.
نيويورك ريفيو أوف بوكس النشأة والتطور
أنشأها عام 1963 روبرت سيلفرز مع باربرا ابشتاين وبمشاركة الناشر آرثر السورث والكاتبة أليزابيث هاردويك وبمساعدة ودعم قويين من صديقه جاسون ابشتاين زوج باربرا والذي كان نائبا لرئيس دار النشر الكبرى راندوم هاوس ومحررا في الوقت ذاته لفايكينغ بوكس
تعود فكرة المجلة إلى مقال كان قد نشرته هاردويك عام 1959 في مجلة هاربرز تحت عنوان "The Decline of Book Reviewing"، الأمر الذي كان بمثابة الإلهام لروبرت سيلفرز وابشتاين ليبدآ مشروعهما الرائد، كان سيلفرز قد عمل محررا لدى ذي باريس ريفيو «Paris Review» قبل أن ينتقل إلى مجلة هاربرز «مجلة هاربر». ومنها إلى المطبوعة الجديدة مع زوجة صديقه باربرا ابشتاين والتي كانت تعمل محررة في مجموعة دووبلدي للنشر.
صدر العدد الأول من نيويورك ريفيو أوف بوكس في فبراير 1963 ونفدت جميع نسخه المطبوعة، بعد أن اتضح لمثقفي الولايات المتحدة أن هذه مجلة «مختلفة» تقدم مالا يقدمه غيرها. وبفضل الإمكانات التي وضعها الناشر بتصرف محرريها، والدعم الذي لاقته المجلة من الناشرين الأمريكيين ومن لمجتمع الثقافي هناك، وصل توزيع نيويورك ريفيو أوف بوكس إلى 140 ألف نسخة في عام 1970.
نيويورك ريفيو أوف بوكس عصارة العقول
وبالإضافة إلى هاردويك نفسه، شملت قائمة الكتاب الذين شاركوا في الأعداد الأولى كل من: حنة آرندت، ويستن هيو أودن، سول بيلو، جون بيريمان، ترومان كابوت، بول غودمان، ليليان هيلمان، ايرفينغ هاو، ألفريد كازين، روبرت لويل، دوايت ماكدونالد، نورمان ميلر، ماري مكارثي، نورمان بودوريتز، فيليب راهف، سوزان سونتاج، ويليام ستايرون، غور فيدال، روبرت وارن وإدموند ويلسون.
نيويورك ريفيو أوف بوكس عصارة العقول
وبمرور الأيام اكتسبت نيويورك ريفيو أوف بوكس احتراما واسعا وانضم إلى قائمة كتابها عدد من كبار الكتاب منهم:
تيموثي جارتون آش، مارغريت آتوود، راسل بيكر، سول بيلو، أشعيا برلين، هارولد بلوم، يوسف برودسكي، نعوم تشومسكي، جون كويتزي، فريدريك كروز، رونالد دوركين، جون كينيث غالبريث، نادين غورديمير، ستيفن جاي غولد، موراي كمبتون، ريتشارد ليونتين، لوري أليسون، بيتر مدور، ودانيال مندلسون، فلاديمير نابوكوف، فيديادر نيبول، جون سورل، إزيدور ستون، ديزموند توتو، جون أبدايك، دريك والكوت، ستيفن واينبرج، وغاري ويلز، وتوني جدت
الأمر الذي دفع بـمؤسسة مثل مؤسسة الكتاب الوطنية[الإنجليزية] إلى أن تعتبر أن نيويورك ريفيو أوف بوكس قد نجحت في أن تضع عصارات أهم العقول في أمريكا بين غلافيها
ولا تنشر نيويورك ريفيو أوف بوكس حاليا طبعات بلغات أخرى عدا الإيطالية la Rivista dei Libri، وان كانت هناك مطبوعة عربية وحيدة صدرت على نسق المجلة الفكرية الرصينة أنشأها محمد حسنين هيكل مع الناشر إبراهيم المعلم في فبراير 1999، وهي مجلة «وجهات نظر» والتي يرأس تحريرها الآن أيمن الصياد، ويشارك فيها عدد من كبار الكتاب العرب إلى جانب عدد من كتاب نيويورك ريفيو أوف بوكس أنفسهم.
رحلة للسعادة (برنامج تليفزيوني)
رحلة للسعادة هو عنوان برنامج تلفزيوني للدكتور عمرو خالد، عرض في رمضان 1431 هـ. تحدّث فيه عن كيفية إيجاد السعادة في الدنيا والتي ستؤدي بدورها للسعادة في الآخرة.
تيسير نظمي
تيسير نظمي كاتب وصحفي ومترجم أردني من أصل فلسطيني عاش لغاية 1992 في الكويت من مواليد سيلة الظهر عام 1952 في الضفة الغربية نشأ وتعلم وعمل فيها منذ عام 1959 حتى عام 1992 . متزوج وله ابنتان وولد.
تيسير نظمي الدراسة والتعليم
حصل على بكالوريوس أدب إنجليزي من جامعة الكويت عام 1975م.
تيسير نظمي حياته ومؤلفاته
أصدر عدة كتب في مجال القصة القصيرة التي يعد من أبرز كتابها العرب. صدر الكتاب الأول له عام 1979 بعنوان «البحث عن مساحة» الذي لقي ترحيبا غير عادي من قبل النقاد العرب وأشاد به كتاب مثل محمود الريماوي ووليد أبو بكر وإسماعيل فهد إسماعيل وآخرون. وفي عام 1982 أصدر كتاب «الدهس» عن دار الطليعة الكويتية ودار المشرق والمغرب العربي للنشر والتوزيع.
عمل تيسير نظمي في مجال التعليم وفي الصحافة الكويتية في القبس والوطن كما عمل مترجما ورئيسا للقسم الثقافي في عدد من الصحف الكويتية اليومية والأسبوعية. وكان عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحاليا عضو رابطة الكتاب في الأردن. وعضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب وعضو اتحاد كتاب آسيا وإفريقيا وأميركا اللاتينية. وعضو رابطة نقاد الأدب الدولية منذ عام 2007 .
تيسير نظمي حياته ومؤلفاته
لم يصدر نظمي سوى كتاب واحد في الأردن عام 2004 بعنوان «وليمة وحرير وعش عصافير» الذي فاجأ كل من لم يقرأ لهذا الكاتب من الأردنيين وأول المتفاجئين بمستوى إبداعه القصصي كان الراحل خليل السواحري. ومن الكتاب الذين تطرقوا لنتاجاته الأدبية ونشروا ذلك في كتب لهم: إسماعيل فهد إسماعيل في كتابه عن القصة العربية في الكويت، وعبد الستار ناصر في كتابه عن الأردن ومبدعيه، وسيد نجم في كتابه أدب المقاومة الانتفاضة الفلسطينية أنموذجا، والدكتور ياسين فاعور في كتابه عن أدب السخرية لدى اميل حبيبي.
يعيش تيسير نظمي منذ عام 1992 في عمان وهو من أبرز الأصوات المشاكسة سياسيا وثقافيا في الأردن، وقد أسس على الإنترنت حركة إبداع وعدة مواقع إلكترونية بديلا له عن الصحافة الرسمية السائدة. كتب في التسعينيات في عدة صحف في الأردن أولها كانت جريدة الأسواق الأردنية التي كفت عن الصدور، وآخرها يومية الأنباط الأردنية التي شغل فيها دور المؤسس لقسمي الترجمة والثقافة في بداية صدورها، انتهت باستقالته منها والتفرغ لما تنشره مواقع حركة إبداع باللغتين العربية والإنجليزية.
تيسير نظمي حياته ومؤلفاته
ترجم تيسير نظمي في مطلع الثمانينيات من القرن الماضي مذكرات موشيه شاريت حال الإفراج عنها كما ترجم رواية «المجتثون: يوميات منفى فلسطيني» لفواز تركي. كتب أيضا لعدة صحف تصدر في لندن مثل القدس العربي والزمان، كتب رواية وحيدة لم توافق وزارة الثقافة الأردنية على دعم طباعتها بعنوان «وقائع ليلة السحر في وادي رم» عام 2004 رغم إجازة دائرة المطبوعات والنشر الأردنية لها.
يلجأ حاليا لنشر كتبه في طبعات إلكترونية ومع ذلك فقد اتهم في منتصف التسعينيات بالتطبيع نتيجة اطلاعاته على الأدب الإسرائيلي وإعجابه ببعض الكتاب اليهود إعجابا لا يخفيه أو يراوغ دونه. يكتب أحيانا بلغة إنجليزية بسيطة وجميلة وهو واحد من أبرز خريجي اللغة الإنجليزية وآدابها في جامعة الكويت عام 1975. صدر له مؤخرا في الكويت كتاب (رجل الثلج) الذي يعتبر كتابا يجمع ما بين الرواية والقصص القصيرة من إصدارات حركة إبداع ويعتبر الكتاب السادس ضمن اصداراته.
جينيفر لوف هيويت
جينيفر لوف هيويت (بالإنجليزية: Jennifer Love Hewitt) هي ممثلة ومنتجة ومخرجة ومؤلفة ومغنية وكاتبة أغاني أمريكية ولدت في يوم 21 فبراير 1979 في مدينة واكو في ولاية تكساس في الولايات المتحدة، بدأت التمثيل أثناء طفولتها في عمر العاشرة ومثلت في مسلسل الأطفال Kids Incorporated في سنة 1989 على قناة ديزني وبعد ذلك مثلت في مسلسل Party of Five في سنة 1995 والذي عرض على قناة فوكس حيث مثلت به دور سارة ريفز ميرن، وعلى صعيد السينما اشتهرت بعد تمثيلها في فيلم الرعب أعرف ماذا فعلت الصيف الماضي في سنة 1997.
في سنة 2005 إلى سنة 2010 مثلت في مسلسل شبح هامس حيث مثلت به دور ميليندا غوردون وبواسطة هذا الدور فازت بجائزتي زحل في سنة 2007 و2008 على التوالي. في سنة 2012 و2013 مثلت في مسلسل The Client List وترشحت لنيل جائزة غولدن غلوب، وفي سنتي 2014 و2015 مثلت دور العميلة الخاصة كيت كالاهان في مسلسل عقول إجرامية، بالإضافة إلى التمثيل عملت أيضاً في إنتاج بعض أعمالها الدرامية والسينمائية.
جينيفر لوف هيويت
لها تجربة أيضاً في الغناء وقد سبق أن وقّعت عقد تسجيل مع كل من شركتي تسجيلات أتلانتيك وتسجيلات جايف وقد اشتهرت بأغنية How Do I Deal في سنة 1999 والتي احتلت المركز التاسع والخمسين على قائمة بيلبورد هوت 100، ظهرت صورها أيضاً عدة مرات على أغلفة مجلة مكسيم، فيما اختارتها قناة غايد كأكثر ممثلة درامية مثيرة في سنة 2008.
فيليكس فارس
فيليكس فارس (1882-1939) شاعر وأديب وكاتب لبناني.
فيليكس فارس ميلاده
ولد فليكس بن حبيب فارس في صليما (لبنان) سنة 1882 من أب محام دكتور في الحقوق وأم مثقّفة هي لويز شفاليه لأم سويسرية وأب فرنسي.
والده كان كاتباً معارضا وينشد الحرية والإصلاح ما أغضب الدولة العثمانية، فاضطهدته. فسافرإلى مصر حيث أصدر مجلّة «صدى الشَّرق» سنة 1889 م.و كان لثقافة والده العربيّة كما كان أيضا لثقافة أُمِّه الفرنسّية تأثيرا كبيرا علي فيليكس.
فيليكس فارس التعليم في حياة فيليكس
ولكن فليكس فارس انصرف إلى تثقيف نفسه فأخذ العلم وروح النِّضال وحُبّ الحرّية عن والده الذي دافع عن قضايا لبنان الوطنيّة في مجلّته «صدى الشرق» التي توقفت عن الصدور سنة 1917 بعد ثمانية وعشرين عاماً من صدورها سنة 1889.
و كان لوالدة فليكس أثر كبير فيه حيث حبّبت اليه اللغة الفرنسية والفن والموسيقى. كما أن جدَّته لوالدته نمَّت فيه حُبّ اللغّة الفرنسّية وساعدته على اتقانها.
فيليكس فارس حياته في المريجات
هربت العائلة إلى المريجات اتقاء للاضطهاد، وقد شحذ الاضطهاد ذكاء فليكس فإندمج بجوِّ العائلة الثقافي وأحبّ الشعر الفرنسي ونَظمهُ، كما أحبَّ اللغة الفرنسية وأتقنها، حتى صار لقبه «أمير المنابر» كما نظم الشّعر، وكان فليكس جريئاً شجاعاً. يظهر في المناسبات فيخطب ويقول الشِّعر وقد بدأ الإنشاد وهو في الرابعة عشرة من عمره. وكانت غالبية قصائده التي قالها بين 1896 و1898 قصائد مناسبات جمعها باسم «زهّر الرُّبا في شِّعر الصِّبا»، وبدأ بعد هذا التاريخ بالترجمات، وينضح من بواكير ترجماته ميله إلى محاسن الأخلاق والإصلاح الاجتماعيّ.
فيليكس فارس بداية حياته المهنية
بداية من سنة (1901 م.) بدأ بتدريس اللغة والأدب بالعربيّة والفرنسيّة، فدرَّس لدى الكبوشيين في عبيه وفي مدرسة الآداب الوطنية في الشبانية. قام في هذه الفترة بتأليف كتاب القراءة سبق نصوصه المختارة والمُعرّبة بمقدمة طويلة بيّن فيها ما يراه لازماً في تعليم المواد المختلفة ولكن التعليم لم يكن مدراراً فيكيفه، فترك المهنة
بدأ بعد ذلك تجاربه في الخطابة وكتابة المسرحيات وأخذ منذ سنة 1902 ينشر في مجلّتي «أنيس الجليس» و«لويتس» المصريتين لصاحبتهما الكسندرا افبيرينو. ساعده في ذلك معرفة والده بالسيدة المذكورة. وألَّف رواية «القضاء أو نُصرة العُرفان» و«العدل والحب أو رواية الحبُّ الصادق». وباكراً اشتهر فليكس بقصائده في ناظم باشا والي الشام فلقّب بشاعر «ناظم باشا» (1902 - 1908).
فيليكس فارس بداية حياته المهنية
بداية من سنة (1905 م.الي 1907 م.) انتقل الي بعلبك حيث التحق بالعمل بالإدارة العامة الفرنسيّة للسِّكك الحديديّة التي كانت تمدُّ الخطوط الحديديّة بين حماه وحلب، وكان حسن السيرة في العمل قويّ الشخصيّة فصيح اللسان، شاعراً، رقيق العاطفة، رزين الكلمة فرض احترامه ومحبَّته، فكوَّن صداقات في بعلبك بينه وبين أهلها وبينه وبين رؤسائه في العمل، وبرزت موهبته الشعريّة وكثر طالبو شعره أو ذكِرهم في قصيدة؛ ولكن الأجر لم يكفيه، فترك بعلبك والعمل فيها سنة 1907.
فيليكس فارس فليكس فارس وجمعية الاتحاد والترقي"
نتيجه لما أصاب والده من اضطهاد لم يزاول فيليكس أي نشاط سياسي حتى سنة 1908، ولكنّه كان يراقب الأوضاع القائمة، وابتداء من سنة 1908 أخذ فليكس - من المريجات - يزوّد الصُّحف والمجلاّت بالقصائد والمقالات. في لبنان وفي المهجر؛ فراسل مجلّة «الجامعة» و«جريدة الهُدى» لنعوم مكرزل في المهاجر الأميركية. وجريدة «النَّصير» في لبنان.
بعد ذلك انتمى إلى جمعية الاتحاد والترقي العاملة سرِّاً على الإصلاح في الدولة العثمانية وعلى التخلُّص من عبد الحميد الثاني واستمالت إليها ضباطاً من الجيش لخلع عبد الحميد واستبداله بشقيقه محمد رشاد، ووضع دستور للدولة مُستمد من الدُّستور الفرنسيّ وإنشاءمجلس «المبعوثان» ومجلس شيوخ، ولكن تعصُّب هذه الجمعية للعرق التركي جعل الشعوب غير التُركيّة في الدولة تتكتَّل ضِدَّها فتأسس حزب الائتلاف؛ وامتد الانقسام إلى لبنان بين الحزبين.ولكن فليكس فارس الذي كان مؤمنا بأُسس الثورة الفرنسية: حرية مساواة إخاء، اعتلى المنابر دون أن يخشى أخصامه ودافع عن جمعية «الاتحاد والترقّي» ومبادئها.
فيليكس فارس فليكس فارس وجمعية الاتحاد والترقي"
سنة 1909 أصدر فارس في بيروت صحيفة "لسان الاتحاد" وقد توقفت سنة 1911 وقد شاركه العمل فيها: أمين الريحاني وحبيب فارس وماري عجمي الأديبة السوريّة صاحبة مجلة "العروس" وولي الدين يكن، وفي أثناء ذلك" سافر فارس إلى الاستانة سنة 1910 ليحضر إحدى جلسات مجلس «المبعوثان». ومن الاستانة إستدّعى لتدريس الآداب واللّغة الفرنسيّة في المدرسة السلطانية، وبقي فيها حتّى أواخر الحرب العالمية الأولى (1917) وبأثناء وجوده في الاستانة أتقن اللغة التركية، سنة (1917) عُيّن تُرجماناً لولاية بيروت، ولم يعمل بهذه الوظيفة الا أربعة أشهر عاد بعدها إلى حلب وكتب في مجلّتي "العروس" و"المراقب" السوريتين، ولقي نجاحاً باهراً وانهمرت عليه رسائل الشُّكر والتقدير من الاهلين ومن الأدباء
فيليكس فارس في فتره الانتداب الفرنسي في لبنان
بعد الحرب العالمية الأولي كانت لبنان تقع في هذا الوقت تقع تحت الانتداب الفرنسي وتم إنهاء وظيفته في دائرة انحصار التّبغ بسوريا، فعاد فارس إلى لبنان سنة 1920، وأعجب فارس، كما الغالبية اللبنانية، بجرأة الجنرال غورو، وقامت صداقة واحترام بين الرَّجلين كان من نتيجتهما أن سمح الجنرال غورو لأمين الريحاني بالعودة إلى البلاد على مسؤولية فليكس فارس.
فيليكس فارس السفر الي أمريكا
سنة 1921 سعى فارس لتأسيس رابطة فنيّة تجمع بين أبناء الوطن من مختلف الطوائف وتُقاتل التعصُّب والتّفرِيق وانحدار الأخلاق وتعزُّز مكانة الآداب والفنّون، وقد أراد بيروت مركزاً لها، ولكنّه كان مريضاً وسافر إلى الولايات المتّحدة (1921 - 1922) برفقة جان والياس الدبس، بهدف العمل على توحيد المهاجرين.
وتعدّدت خطبه فيهم في أميركا وعرض عليهم مصائب المجاعة وأحيا فيهم الحنين إلى وطنهم. فاعتقل ستة عشر يوماً مع رفيقيه في جزيرة إيليس وفي الولايات المتّحدة تمتَّنت أواصر الصداقة بينه وبين المهاجرين، وبخاصة الأدباء منهم وفي مقدمهم جبران خليل جبران ونعوم مكرزل وميخائيل نعيمة ورشيد أيوب وقد سُلّم مفاتيح مدينة ديترويت. وأعجب جبران بفارس الخطيب والشاعر وكتب عنه في جريدة «السائح»، وقد بقي الاثنان يتبادلان الرسائل، وكان فارس عندما اشتدَّ به المرض في أميركا أوصى بقلمه لجبران.
فيليكس فارس السفر الي أمريكا
وفي فبراير 1922 كان فارس من خطباء المنتدى السوريّ في لورنس ماسّ الذي يرأسه الأديب فادي مراد. وفي الشهر اللاحق (مارس) إنتخبته الجمعيّة السوريّة التهذيبيّة عضو شرف فيها وفي نيسان خطب في المنتدى اللبنانيّ وفي أيار خطب في جمعية الصليب الأحمر الفرنسيّة اللبنانيّة وفي يونيو إتصل به أحد كبار السياسيين في نيويورك الفونس تونيتي وطلب مقابلته لإجراء حديث معه عن أوضاع وأحداث الوطن كما يراها فارس وذلك بعد أن قرأ مقالاً له في «التايمز». وكان لفارس نشاط في الصحف. فإضافة إلى التايمز كتب في جريدة «فري» و«الجورنال» و«السائح» والهُّدى و«الأخلاق».
فيليكس فارس العودة الي لبنان
عاد فارس إلى لبنان سنة 1922 ولكنه لم ينقطع عن مراسلة الصحف الأميركية.
مع عودة فارس الي لبنان كان الجنرال ويغان هو الحاكم الفرنسي الجديد في لبنان الذي كان مختلفا عما كان عليه الجنرال غورو (حيث كان يتميز بالقسوة)، ففضَّل فليكس المهنة الحرَّة ودرس المحاماة على يد والده المحامي المشهور حبيب ونشرت مرافعات عديدة له في الصُّحف.
فيليكس فارس السفر إلى مصر
بعد مُدّة قصيرة من العمل في لبنان، فكَّر بالسفر إلى مصر والعمل في صحُفها، وبعد استشارة أصدقائه فضَّل العمل في الترّجمة في بلدية الإسكندرية..وكان فارس ينقل بترجمة فوريّة وبتعريب فورّي باللغة الفصحى مع الحفاظ على النَّص وترجمته حرفياً.
ولم يكتف بالترجمة في مصر، بل حاضر وخطب بعنوان "الخُطابة والخطيب وتأثيرهما في الأُمَم" و"الجنون الاختياري" في حرب المسّكرات، و"صلاح المجتمع بصلاح الأُسرة" و"الثقافة الشرقيّة". ويطول بنا السرد ما يستوجب دراسات وكتباً".
وأثناء وجوده في مصر راسل صُحفاً أفريقيّة ومجلاّت برازيليّة ونشرت له رسالة إلى مي زيادة ورسالة إلى جبران خليل جبران، وتوثّقت عُرى الصداقة بين فارس وبين ميّ زيادة ودامت هذه الصداقة طويلاً وبينهما رسائل متبادلة في التشجّيع والنّقد والصَّحافة، ولم يتركها في محنها حتى يوم إتَّهمتْ بالجنُّون، وكاتب مصطفى صادق الرافعي وتعرّف علي أحمد حسن الزيات زاره وغيرهما.
فيليكس فارس مواقف المسلمين والمسيحيون من فيليكس
كان فليكس فارس يسعى للتقّرِيب وشَّدِ الأواصر بين الأديان وكُرهِ التعصُّب فأحبّه المسلمون والمسيحيّون على حدّ سواء وأعجبوا بحُسن بيانه وبهيّ طلعتِه.
فيليكس فارس وفـاتــه
توفي فليكس فارس في 27 يونيو 1939 بمصر على اثر مرض أصابه، ونقل جثمانه إلى لبنان في 12 يوليو من السنة ذاتها.
العار (مسلسل)
العار، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1431هـ/2010م. مأخوذ من فيلم العار للكاتب محمود أبو زيد، فأكمل ابنه هذه القصة بمسلسل العار، كانت المباينة أن الأبناء - في المسلسل - حصلوا على المال، بخلاف ما حدث في الفيلم وهو ضياع الصفقة في الملاحات.
الغرض من المسلسل هو التوعية ضد المال الحرام وما يحدثه.
العار (مسلسل) قصة المسلسل
يدور المسلسل حول أسرة الحاج «عبد الستار» والذي يعمل بدباغة الجلود ويعاونه ابنه الأكبر «مختار» والذي فشل في الدراسة، وينفقون على بقية العائلة «أشرف» الضابط المتزوج من ابنة خاله «هدى» و«سعد» خريج كلية التجارة ويعمل سمسارا بالبورصة، والوليدة «نورا».
يتزوج «عبد الستار» من «نعمة» المطلقة، والتي تعرفه على «نديم» المضيف بالطيران والذي يستغل بطاقة الحاج الاستيرادية في تهريب الأدوية من الخارج ويقنع الحاج بالصفقة ومكسبها وتنجح الصفقة ويقرر الحاج الدخول في صفقة ثانية لتهريب المخدرات ويسافر للخارج لإنهاء الصفقة ويتوفى الحاج بعد عودته ويعلم أبناؤه بحقيقة الأمر من شقيقهم الأكبر، فيقرروا إتمام الصفقة.
قبل إتمام الصفقة يتوفى الوالد وتكتشف العائلة حقيقة تجارته وزواجه السري ثم تتوالي الأحداث بانتقام الله من الأبناء الثلاثة لقبولهم الصفقة بينما ترفض الأم والابنة قبول الأموال الحرام.
العار (مسلسل) قصة المسلسل
كان أبو زيد قد أكد من قبل أن مسلسل «العار» مختلف كثيرًا عن الفيلم الذي حمل نفس الاسم وكتبه والده السيناريست الكبير محمود أبو زيد وقدم عام 1982، وأن أحداث المسلسل ستعتمد علي أحداث جديدة ستبني علي ما سيحدث للأخوة، بعد نجاح صفقة المخدرات، عكس ما انتهي عليه الفيلم.
يذكر أن فيلم العار تم إنتاجه عام 1982، وقام ببطولته نور الشريف ومحمود عبد العزيز وحسين فهمي ونورا وإلهام شاهين وعبد البديع العربي وأمينة رزق، تأليف محمود أبو زيد وإخراج علي عبد الخالق.
تفتق
الثمرة المنفتقة هي ثمرة بسيطة جافة تنفلق عند رفاء أو تدريز (محور طولي) في وسطها عند النضج. من أمثلة الثمرة المنفتقة القرن (كما في نباتات الفصيلتين البقولية والمركبة) والجرابية.[بحاجة لمصدر]
يعتبر الانفتاق من الصفات غير المرغوبة في المحاصيل، حيث يؤدي إلى تبعثر البذور وانتشارها في الحقل، مما يمكن أن يؤدي إلى إنباتها في وقت غير محبب.[بحاجة لمصدر]
تفتق المصطلحات
التفتق أو التفزر أو التفتح أو الانشقاق أو الانفلاق أو التفلق أو التشقق
ثمرة مركبة
الثمرة المركبة (بالإنجليزية: Multiple fruit)‏ هي ثمرة تنشأ من أزهار متعددة تندمج في ثمرة واحدة. تنتج عن كل زهرة ثمرة ولكنها تندمج فيما بعد لتصبح ثمرة واحدة. من أمثلة الثمرة المركبة التين والأناناس والتوت.
جرابية
الجرابية (بالإنجليزية: Follicle)‏ ثمرة منفتقة جافة تحوي بذورًا عديدة وتتكون من خباء واحد. تنفتق الجرابية عادة عند رفاء أو تدريز واحد هو التدريز البطني كما هو الحال في ثمار الإستراكوليا والصقلاب.
قرظة
القرضة (بالإنجليزية: Schizocarp، نقحرة: 'الكارب الشيزوكي') في علم النبات هي ثمرة بسيطة تنتج من أمتعة متعددة. عند النضج، تنفصل هذه الثمرة إلى أقسام يحوي كل واحد منها بذرة واحدة. من أمثلتها الخبيزة.
مختار بلمختار
مختار بن محمد بلمختار المكنى بأبو العباس خالد. (ولد في 1 يونيو 1972، بغرداية).أمير منطقة الصحراء في الجماعة الإسلامية المسلحة والجماعة السلفية للدعوة والقتال وأمير كتيبة الملثمين في تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي ومؤسس كتيبة الموقعون بالدماء.
نشأ في غرداية وبها كانت طفولته ودراسته وعند بلوغه الدراسة الثانوية التزم في مسجد الحي، ومع بدايات التزامه كان متابعًا لأخبار الجهاد الأفغاني ولم يكن له هدف سوى الهجرة والجهاد في أفغانستان.
في 14 يونيو 2015، قالت حكومة طبرق المنبثقة عن مجلس النواب الليبي أن بلمختار قتل في غارة جوية أمريكية. الجيش الأمريكي أكد وقوع هذه الغارة، ولكن لم يؤكد وفاة بلمختار بعد.