hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يونس الحرفوشي نزاعه مع الأمير فخر الدين المعني
إذا وضعنا رواية الصفدي عن معركة عنجر جانباً فهو قبل كل شيء من رجال فخر الدين وبطانته وقد وضع مؤلفه بناءً لرغبة ملزمة من سيده، ورجعنا إلى مصادر أكثر حياداً مثل المحبي الدمشقي رغم عدائيته المذهبية التي أعلن عنها في أكثر من مناسبة وردت في مؤلفه، لآل حرفوش، لوجدنا أنه لم يكن أميناً في سرد بعض الحقائق وإخفاء بعض الوقائع، ولا غرابة في ذلك فواضع هذا المؤلف سواء صحت نسبته إلى القاضي الصفدي أو غيره لم يتوخى من وراء كتابته التاريخ المجرد، وهو ليس مؤرخاً ولم يعرف له تاريخ آخر، وغايته خدمة أغراض سيِده السياسية وتأكيد الوقائع كما أرادها لا كما وقعت فعلاً، ونشرها وتوثيقها، استباقاً لأية محاولة قد ترمي إلى إظهار حقيقة الأمور والكشف عن خدعة كيوان ورفيقيه وفضح مناورتهم أمام السلطة العثمانية خصوصاً.
أقسم الرجال الثلاثة كيوان وكورد حمزة وفخر الدين على أن يكونوا يداً واحدة في كل الأمورهم، وفي كل ما يعود إلى شؤون الحكم والسياسة في ولاية دمشق. لذلك أبدى فخر الدين إصراراً غريباً على فرض معركة عسكرية على يونس لا يريدها، بدون مبرر مقنع ولا سبب واضح فاستباح كل المقدسات العائلية في قب الياس، والدينية في كرك نوح، وقواعد المودة ورفقة السلاح وعرفان الجميل في سرعين. في هذه الأثناء تظهر فجأة في أوساط جند الشام حمية مذهبية معادية للشيعة تقود إلى حركة ذاتية، تفرض على الوالي قسراً رغم إرادته، وبدون أوامر من رؤسائه، الخروج من مركز باشاويته لقتال يونس الحرفوش وإخراجه من بعلبك. وهو رجل غشوم لم يكن أكثر من ألعوبة في يد كيوان صاحب المواهب الإستثنائية في الخداع والمكر والألاعيب وإظهار الأمور على غير حقيقتها، حتى أصبح علماً في كل هذه الموبقات، وهو الأب الروحي لفخر الدين وأحد رئيسي جند الشام وثالث أصحاب القسم.
وصل الباشا إلى عنجر وفي ذهنه أنه خارج لملاقاة يونس الحرفوش، فوجئ بفخر الدين في ميدان المعركة وبهجوم على جنده المخامر قام به مئة أو أكثر من جنوده، لم يلبث إلا قليلا حتى لاذت الجيوش الشامية بالفرار تاركة قائدها أسيراً بين يدي المنتصر، بلا جهد ولا حرب ولا قتال.
هذه حقيقة لعبة عنجر، وضع قواعدها كيوان، ونفذها الحلفاء الثلاثة، وكان ضحيتها قائد شيعي متحفظ وباشا عثماني ساذج. فدخلت إلى التاريخ الوطني اللبناني كأعظم مفاخره ومآثره.
يونس الحرفوشي نزاعه على الحكم مع ابن عمه الأمير شلهوب
عام 1615 أقطع جركس محمد باشا البقاع إلى الأمير شلهوب مقابل 12,000 قرش، وأمدّه بالفرسان ليفوز على ابن عمه يونس الحرفوشي، فحاصر الأمير شلهوب ابن عمه حسين بن يونس في قلعة قب الياس وسلّم الأخير القلعة من دون قتال، فذهب الأمير يونس الحرفوشي إلى حلب حيث كان الصدر الأعظم متواجدا هناك فأعاده إلى حكم بعلبك بعد أن دفع له 40,000 ذهبية، وأصدر أوامره لجركس محمد باشا بخلع الأمير شلهوب من منصبه وإعادة الأمير يونس؛ وفي عام 1616 م أنعمت عليه الدولة بسنجقية حمص، ثم جرت معركة بين فخر الدين المعني وبين والي دمشق انتهت بانتصار فخر الدين عليه، فجاءه الأمير شلهوب وأظهر له الطاعة فأعاده إلى حكم بعلبك وخلع الأمير يونس وفرّ الأخير من البلاد.
يونس الحرفوشي نزاعه على الحكم مع ابن عمه الأمير شلهوب
قبض مراد باشا على الأمير يونس الحرفوشي في معرة النعمان فارسل حسين بن يونس الحرفوشي إلى الأمير شلهوب طالبا مساعدته لاستعطاف فخر الدين لإطلاق أبيه مقابل 40 ألف ذهبية.أُطلق يونس الحرفوشي من الأسر وبقي الأمير شلهوب حاكما لبعلبك، فذهب يونس إلى والي دمشق وأهداه هدية قيمة ونقده 30 ألف ذهبية ليقتل ابن عمه الأمير شلهوب ففعل الوالي ذلك وضبط جميع أملاك شلهوب وأعاد يونس إلى الحكم في بعلبك.
يونس الحرفوشي مآثره وإنجازاته
الأمير يونس بن حسين الحرفوش رجل اعتمد السياسة أكثر مما اعتمد القوة والسيف لبسط نفوذه على بلاد بعلبك والبقاع. وعرف جيداً أن باشوات دمشق يبيعون كل مصالح السلطان بالمال. وهؤلاء الباشوات منحهم السلطان حق الإشراف على أمراء الإقطاع في لبنان.
لم يلجأ إلى السلب والنهب إنما استغل أراضي (سورية المجوفة) أي وادي البقاع من رأس بعلبك حتى مشغرة، فالمصادر تؤكد أنه اقتنى حوالي اربعين قطيعاً من المواشي أي ما ينيف عن عشرين الف رأس من الماعز والغنم وأكثر من الف جاموس.
وامتلك ألف فدان ، فأعاد إلى سهل البقاع ثوبه الأخضر الذي ارتداه في العهد الروماني (يوم كان إهراءات روما) ثم خلعه أحقاباً من الدهر حتى قبض له يونس الحرفوشي فأحيا مواته، وحوله إلى حقل أخضر يجود بغلال وفيرة. أما البساتين، فانتشرت، في القرى وكانت تغص بالأشجار المثمرة التي تزيد ثروة الأمير.
يونس الحرفوشي مآثره وإنجازاته
وبذلك حول البقاع إلى (اهراءات استانبول) فأحياناً كان يبعث القمح لينوب عن الأموال السلطانية المقررة على بلاده، روى الصفدي أن غلال بني الحرفوش التي ضبطها فخر الدين من قب إلياس وحدها في موسم البيادر كانت تفوق الحصر. وقد استمر أهل الشوف والجرد والمتن من مشايخ ومقدمين وفلاحين شهراً يعملون ليلاً ونهاراً في نهب ونقل الغلال وما انتهت.
هذا الغنى أبعده عن السلب والنهب، فهو لم يغزو قرى جيرانه مثلما فعل «نده» الأمير فخر الدين الذي جعل أمواله اسلابا ومصادرات.
أما في الجانب الاجتماعي والإنساني، لجأ الأمير يونس الحرفوش إلى بعض الأساليب في تثبيت إمارته منها، المصاهرة، إذ زوج ابنه أحمد من ابنة الأمير فخر الدين. ولما توفي أحمد حرص على هذه الوشيجة فزوجها من إبنه حسين.وهناك التحالف الشيعي الذي أقامه بإتصاله بمشايخ جبل عامل من بني منكر وعلي الصغير، وحماية زعماء الشيعة من تعديات فخر الدين ورجاله. وقد لاذت جماعة منهم ببعلبك. واستطاع أن يكسب إلى جانبه كرد حمزة أحد كبار مسؤولي عسكر الشام.
أما أعماله العمرانية فتتلخص في بناء مسجد النهر سنة 1618م، وتوجد أبيات من الشعر على جدار المسجد وهي:
يونس الحرفوشي مآثره وإنجازاته
مازال موجوداً حتى الآن، كما شيد دار قرب هياكل بعلبك كانت تعد تحفة عمرانية وظلت قائمة حتى مطلع القرن العشرين. وقام ببناء الحصون والقلاع في قب الياس والكرك واللبوة....
استطاع الأمير يونس بمؤازرة أبنائه: حسين وأحمد وعلى ومحمد أن يقيم إمارة قوية اعترف بها السلطان في اسلامبول. وصار يفوض إليه إقامة السلام ومساعدة الولاة في دمشق وطرابلس وحمص وحماة...
بسام دكاك
بسام دكاك ممثل سوري، و هو ابن أخ الممثل السوري الراحل حسن دكاك.
بسام دكاك حياته الشخصية
تعرض دكاك الذي عمل كمختار لحي دف الشوك للسجن 18 شهراً منذ منتصف عام 2013 وتعرض للتعذيب في سجن الخطيب لمساعدته الثوار إبان اندلاع الحرب الأهلية السورية، وبعدها أصبحت مشاركته قليلة في الأعمال الفنية.
إنبار باكال
إنبار باكال (بالعبرية: עינבר באקל) (مواليد تل أبيب، إسرائيل) مغنية وكاتبة أغاني إسرائيلية. أول ألبوم لها (أغنية من أغاني) أنتجها كارمن ريزو وهي مزيج من الكلاسيكية الغربية والعربية والموسيقى الإسرائيلية.
باكال تقيم الآن في لوس أنجلوس.
إنبار باكال السيرة
ولدت ونشأت في ضاحية تل أبيب، هرتزيلية، إسرائيل باعتبارها يهودية مزراحية يمنية عراقية. بدأت كمغنية طفلة في سن السادسة حيث كانت عضوا في فرقة ليثيوم رون ثم حصلت على دورة تدريبية متقدمة كما شاركت في مهرجانات موسيقية عالمية في جميع أنحاء الشرق الأوسط وأوروبا. عندما بلغت الثانية عشر شاركت من خلال فرقتها في الموسيقى التصويرية لفيلم عام 1993 قائمة شندلر.
في سن الثامنة عشر خدمت باكال أربع سنوات مع القوات الجوية الإسرائيلية حيث كانت أول ضابط أنثى تمضي في شعبة العمليات القتالية المضادة للطائرات ثم ملازم أول في الاستخبارات العسكرية ومتخصصة في العلاقات العامة والدولية.
بوهة رقطاء
البوهة الرقطاء او البومة النسارية المرقطة (الاسم العلمي: Bubo africanus) هو طائر جارح ليلي من فصيلة البوم الحقيقي من جنس البومات القرناء.
بوهة رقطاء الوصف
هذا البوم الإفريقي ذو حجم متوسط، ويعتبر من أصغر البومات القرناء.
بوهة رقطاء المظهر
هذا البوم ذو عينين صفروان، لون وجه أبيض، وأما بطنه فهو شاحبا، ولون رأسه وصدر رمادي، وأمأ أجنحته فهي أسود وأبيض. والبوهة الرقطاء شبيه بالبومة القرناء الكبير لكن بالأبيض والرمادي.
بوهة رقطاء الغذاء
تغتذي البوهة القرناء أساسا على ثدييات صغيرة كالقوارض، عصافير، حشرات وزواحف صغيرة.
بوهة رقطاء المسكن
تسكن البوهة القرناء في جنوب الصحراء الكبرى ولكن بعيدا من الغابات، هو صياد ليلي، أثناء النهار يختبئ في الأشجار، الأحجار والجحور المهجورة. إنه لا يخشى المناطق السكنية. يصطاد أحيانا في جانب الطرق أو في الطرقات المملوءة بالمركبات (السيارات)، وسبب موته هي المبيدات المستخدمة في الزراعة ضد الحشرات والقوارض.
بوهة رقطاء التكاثر
تبقى الأزواج معا للأبد. وهي قادرة على التكاثر حول سنة واحدة. وإنها تصنع عشوشها على الأرض أو على سطوح المباني. يبدأ موسم التكاثر من يوليو إلى أسابيع فبراير الأولى. تبيض الأنثى من بيضتان إلى أربعة بيوض التي تغطيها وحدها، لا تترك العش إلا إذا أحضر الذكر الطعام. يستغرق موسم تفقيس البيض 32 يوما تقريبا. تستطيع الأفراخ الطيران عند بلوغ سبعة أسابيع تقريبا. بعد خمسة أسابيع، تترك الأفراخ العش. ويستطيع العيش 10 سنوات في البرية حتى 20 سنة إذا كان مستأنس (يعيش في حديقة الحيوانات).
مش بن آري
مش بن آري (بالعبرية: מוש בן ארי‏) (مواليد 21 سبتمبر 1970) موسيقي، شاعر غنائي، وملحن إسرائيلي.
مش بن آري السيرة
ولد بن آري في العفولة، إسرائيل في عام 1970. قال أنه ينحدر من خلفية يهودية يمنية عراقية. وهو طفل اكتشف الموسيقى من خلال الهتافات العراقية اليهودية التقليدية التي كانت جزءا من حياته اليومية. بدأ عزف الموسيقى في سن السادسة عشر وبما أنه قد درس الموسيقى في جميع أنحاء العالم بما في ذلك في الهند، الصحراء الكبرى، وسيناء. يلعب الآلات الوترية المختلفة مثل الإيتار الصوتي والكلاسيكي، السارود الهندي، الطار الفارسي، الجمبوش التركي، الغنبيري المغربي، وكمان أجهر. في عام 1997 أسست مع عدد قليل من أصدقائه فرقة عالم الموسيقى السبع التي أصدرت أربعة ألبومات وقامت بجولة في العالم أت من خلالها العشرات من العروض في المهرجانات والفعاليات المرموقة. في عام 2001 قدم لأول مرة ألبوم منفرد بعنوان (أد إيلاي). في عام 2004 أطلق ألبومه الثاني (طريقة) الذي رفعه لمصاف أحد أهم المغنيين وكتاب الأغاني في إسرائيل. من خلال هذا الألبوم حاز على الاسطوانة الذهبية في إسرائيل. في عام 2006 أصدر بن آري الألبوم الثالث بعنوان الماسة. تم إنتاج كل من ألبوماته بواسطة شركة الموسيقى الإسرائيلية غلوباليف للموسيقى العالمية. موسيقى وأداء بن آري هو احتفال بين التجديد والتقليد وأيضا مزيج بين موسيقى الروك، السول، الريغي، والموسيقى العالمية جنبا إلى جنب مع صوته الفريد الغني من نوعه.
مش بن آري السيرة
أقام حفل في سنترال بارك يوم 29 يونيو 2008.
يوم الانتصار على اليابان
يوم الانتصار على اليابان (المعروف أيضًا بأسم يوم V-J ، يوم الانتصار في المحيط الهادئ أو يوم V-P ) من 14 إلى 15 أغسطس 1945 هو اليوم الذي استسلمت فيه اليابان وانتهت الحرب العالمية الثانية (وذلك لتغير المنطقة الزمنية وإعلان الإمبراطور الياباني الاستسلام في اليوم التالي).
في اليابان، يُعرف 15 أغسطس عادةً باسم «يوم ذكرى نهاية الحرب» (終 戦 記念 日)؛ الاسم الرسمي لهذا اليوم هو «يوم حداد قتلى الحرب والصلاة من أجل السلام» (戦 没 者 を 追悼 し 平和 を 祈 念 す る 日). تم اعتماد هذا الاسم الرسمي في عام 1982 بموجب مرسوم صادر عن الحكومة اليابانية.
يوم الانتصار على اليابان الإستسلام
في 6 و 9 أغسطس 1945، ألقى الحلفاء قنابل ذرية على هيروشيما وناغازاكي، على التوالي. في 9 أغسطس، أعلن الاتحاد السوفيتي الحرب على اليابان. أبلغت الحكومة اليابانية في 10 أغسطس عن نيتها الاستسلام بموجب شروط إعلان بوتسدام.
بدأت الاحتفالات مُبكرة حول العالم. رقص جُنود الحلفاء في لندن رقصة الكونجا في شارع ريجنت. عرض أميركيون وفرنسيون في باريس عرضًا في شارع الشانزليزيه وهم يغنون «لا تسورني في». وهتف الجنود الأمريكيون في برلين المُحتلة «انتهى الأمر في المُحيط الهادئ»، وأعربوا عن أملهم في ألا يتم نقلهم لمُحاربة اليابانيين. صرح الألمان أن اليابانيين كانوا حُكماء بما يكفي - على عكس أنفسهم - للاستسلام في وضع ميؤوس منه، وكانوا مُمتنين لأن القنبلة الذرية لم تكن جاهزة في الوقت المُناسب لاستخدامها ضدهم. وتحدّثت صحف موسكو بإيجاز عن التفجيرات الذرية دون أي تعليق من أي نوع. في حين أن «الروس والأجانب على حد سواء بالكاد يستطيعون التحدث عن أي شيء آخر»، رفضت الحكومة السوفيتية الإدلاء بأي تصريحات حول تداعيات القنابل على السياسة أو العلم.
يوم الانتصار على اليابان الإستسلام
في تشونغكينغ، أطلق الصينيون المفرقعات النارية و «كادوا أن يدفنوا [الأمريكيين] من الامتنان». في مانيلا، غنى السكان «بارك الله في أمريكا». في أوكيناوا، قُتل ستة رجال وجُرح العشرات عندما «أخذ الجنود الأمريكيون كل سلاح في متناول اليد وبدأوا في إطلاق النار في السماء» للاحتفال؛ بدت السفن في الأحياء العامة وأطلقت مدافع مضادة للطائرات حيث اعتقد طاقمها أن هجوم كاميكازي كان يحدُث. في جزيرة تينيان، تم إخبار أطقم B-29 التي كانت تستعد لمهمتهم التالية فوق اليابان أنه تم إلغاؤها، لكن لم يتمكنوا من الاحتفال لأنه قد يتم إعادة جدولتها.
يوم الانتصار على اليابان الإستسلام
بعد ظهر يوم 15 أغسطس 1945 بقليل، تم بث إعلان الإمبراطور هيروهيتو عن قبول اليابان لبنود إعلان بوتسدام للشعب الياباني عبر الراديو. في وقت سابق من اليوم نفسه، كانت الحكومة اليابانية قد بثت إعلانًا عبر راديو طوكيو مفاده أن «قبول إعلان بوتسدام [سيكون] قريبًا»، وأبلغت الحلفاء بالاستسلام عن طريق إرسال برقية إلى الرئيس الأمريكي هاري ترومان عبر البعثة الدبلوماسية السويسرية في واشنطن العاصمة تم بث بث على مستوى البلاد بواسطة ترومان في تمام الساعة السابعة مساءً (بالتوقيت الصيفي في واشنطن العاصمة) يوم الثلاثاء، 14 أغسطس، للإعلان عن الاتصال وأن الحدث الرسمي كان مقررًا في 2 سبتمبر. وفي إعلانه عن استسلام اليابان في 14 أغسطس، قال ترومان إن «إعلان يوم الجيش اليوغوسلافي يجب أن ينتظر التوقيع الرسمي على شروط الاستسلام من قبل اليابان».
يوم الانتصار على اليابان الإستسلام
منذ استسلام دول المحور الأوروبي قبل ثلاثة أشهر من الإستسلام، كان يوم الإستسلام الياباني هو النهاية الفعلية للحرب العالمية الثانية، على الرغم من عدم توقيع معاهدة سلام بين اليابان ومعظم الحلفاء حتى عام 1952، وبين اليابان والاتحاد السوفيتي حتى عام 1956. في أستراليا، تم استخدام اسم VP Day منذ البداية. تشير صحيفة كانبرا تايمز في 14 أغسطس 1945 إلى الاحتفالات بيوم V-P، وأصدرت الحكومة عطلة عامة ليوم V-P في الجريدة الرسمية في ذلك العام وفقًا للنصب التذكاري للحرب الأسترالية.
بعد أنباء القبول الياباني وقبل إعلان ترومان، بدأ المدنيون بالاحتفال «وكأن الفرح قد تم تقنينه وحفظه لثلاث سنوات وثمانية أشهر وسبعة أيام منذ الأحد 7 ديسمبر 1941» (يوم الهجوم الياباني على بيرل هاربور)، ذكرت مجلة لايف. في واشنطن العاصمة حاول حشد اقتحام أراضي البيت الأبيض وهم يهتفون «نريد هاري!»
يوم الانتصار على اليابان الإستسلام
في سان فرانسيسكو، قفزت امرأتان عاريتان في بركة في مركز سيفيك وسط هتافات الجنود. والأخطر من ذلك، أن الآلاف من السكارى، الغالبية العُظمى منهم من المجندين في البحرية الذين لم يخدموا في مسرح الحرب، شرعوا في ما لخصته صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل في عام 2015 على أنه «ثلاثة ليال من التخريب والنهب والاعتداء والسرقة، اغتصاب وقتل» و«أعمال الشغب الأكثر دموية في تاريخ المدينة»، مع إصابة أكثر من 1000 شخص، وقتل 13، واغتصاب ست نساء على الأقل. لم ينتج عن أي من هذه الأعمال اتهامات جنائية خطيرة، ولم تتم مُعاقبة أي مسؤول مدني أو عسكري، مما دفع صحيفة كرونيكل إلى استنتاج أن «المدينة حاولت ببساطة التظاهر بأن أعمال الشغب لم تحدث أبدًا».
تجمع أكبر حشد في تاريخ تايمز سكوير في مدينة نيويورك للاحتفال. تم الإعلان عن الانتصار نفسه من خلال عنوان رئيسي على شريط الأخبار «سستة» في ميدان التايمز، والذي كتب «رسميًا *** علن ترومان عن استسلام ياباني ***»؛ تمثل العلامات النجمية الستة فروع القوات المسلحة الأمريكية. في منطقة الملابس، ألقى العمال قصاصات من القماش وشريط لاصق، تاركين كومة بعمق خمس بوصات في الشوارع. أثارت أخبار نهاية الحرب «جنونًا من الساحل إلى الساحل من [الجنود] بالتقبيل... كل شخص يرتدي التنانير التي حدثت»، مع نشر صورًا لمثل هذه القبلات في واشنطن، وكانساس سيتي، ولوس أنجلوس، وميامي.
أفيز
بيت أفيس (بالبرتغالية:Aviz) هي عائلة حكمت البرتغال منذ سنة (1385 -1580)؛ كانوا فرع من أسرة برغونية الكابيتية حيث كان أول ملوك هذه الأسرة جواو الأول ابن غير الشرعى لملك بيدرو الأول حكم البلاد بعد صراع خلافي عرف تاريخياً بـ«أزمة 1383-1385» بعد انتصاره على ملك خوان الأول ملك قشتالة عام 1385 وأصبح ملك رسمياً على البلاد، وفي عام 1415 أصبحت أول البرتغال أول دولة استعمارية أوروبية حديثة، واستمرت البرتغال في عهد هذه الأسرة في التوسع تم اكتشاف العالم الجديد خلال عهد جواو الثاني بعد رفض عرض كولومبوس فذهب يائساً على إسبانيا ووافق الملكان الكاثوليكيان على عرض كولومبوس عام 1492 واستمر الإمبراطورية في التوسع خلال عهدي مانويل الأول وجواو الثالث حيث زادت علاقات البرتغالية بالعالم الخارجي وأصبحت من أفضل الإمبراطوريات ذلك الوقت وبعد وفاة جواو الثالث وصعود حفيده الرضيع عام 1557 أصبحت هناك تغيرات جذورية في تاريخ الإمبراطورية البرتغالية فتم التوسع نحو أنغولا وموزامبيق وملقا وكذلك تم ضم ماكاو إلى الإمبراطورية وكذلك التوسع نحو العالم الجديد (البرازيل والأوروغواي) وانهارت الأسرة في عام 1578 بعد أن وصلت نحو القمة بعد أن استنجد الملك السعدي محمد المتوكل بملك البرتغال سبستياو الأول لكي يستعيد عرشه من عمه أبو مروان عبد الملك ولكن كانت فكرة سبستيان الأول هي السيطرة على المغرب الأقصى وعلى المسلمين لكي لا يعيدوا الكرة على الأندلس فوافق على الفكرة بشرط أن يتنازل محمد المتوكل عن جميع الشواطئ المغربية، فالتقوا في القصر الكبير وكانت هذه المعركة هي معركة الملوك الثلاثة التي خسرت فيها البرتغال ملكه وجيشه وهيبتها واحترامها، واصبح عرش البرتغال فارغا فأستغل الكاردينال هنري أفيس هذه الفرصة واصبح ملك لمدة عامين حتى وفاته ليشعل النار أزمة الخلافة البرتغال بعده، سعى إلى الزواج استمرار أسرته إلا أن البابا غريغوري الثالث عشر المرتبط بأسرة هابسبورغ لم يعيطه الأذن وتوفى عام 1580 أصبح العرش من جديد فارغا حيث تم بمطالب من نحو:-
أفيز
أصبح أنطونيو من كراتو ملك البرتغال ولكن لمدة 20 يوماً فقط بعد أن خسر المعركة أمام هابسبورغ تولى الحكم من جزر الأزور حتى عام 1583 واصبح أخر شخص من خط الذكور مطالباً بالعرش بيت أفيس ثم فر نحو فرنسا ومعه جواهر التاج البرتغالي استقبلته الملكة كاترين دي ميديشي توفي عام 1596 بعد أن أصبح فقيراً.
وإما فيليب الثاني أصبح ملكاً رسميا على البرتغال عام 1584 وادخلها في الاتحاد الإيبيري واصبحت البرتغال تحت حكم آل هابسبورغ لمدة 80 عاماً.
أفيز
وإما كاترين، دوقة براغانزا لم تنجح في وصول إلى الحكم ولكن أصبح حفيدها جون، دوق براجانز ملك البرتغال رسمياً عام 1640 تحت مسمى جواو الرابع وكون أسرة جديدة وهي بيت براغانزا هي أحد فروعها.
جستن ميرام
جستن ميرام هو لاعب كرة قدم سابق عراقي. لعب لنادي كولومبوس كرو وريال سالت ليك في الدوري الأمريكي لكرة القدم.
استدعاه مدرب منتخب العراق لكرة القدم حكيم شاكر للتدريب ضمن معسكر استعداد المنتخب لمباراته أمام منتخب السعودية ضمن تصفيات كأس آسيا 2015. وشارك مع المنتخب العراقي في كأس آسيا 2015 في أستراليا وحقق المركز الرابع في البطولة.
يوسيفا داهاري
يوسيفا داهاري (بالعبرية: יוספה דהרי‏) مغنية إسرائيلية من أصول يمنية مغربية. أسلوبها يمزج بين العالمي والموسيقى التقليدية المغربية واليمنية. ولدت داهاري وتعيش في إسرائيل.
تستخدم داهاري في موسيقى أغانيها آلات موسيقية شرق أوسطية مثل القانون، العود، زرنة، والطبل وكذلك الآلات الموسيقية الأوروبية. يشبه أسلوبها أسلوب المغنية الإسرائيلية الراحلة عوفرة حازة.
إوز أسود (جنس)
البرنتية (الاسم العلمي: Branta) هي جنس من الطيور يتبع فصيلة البط من رتبة الإوزيات.
مسجد مصعب بن عمير (القدس)
مسجد مصعب بن عمير مسجد أثري يعود تاريخه إلى الحقبة الأيوبية في فلسطين. يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في حارة النصارى عل يمين الداخل من باب العامود، مقابل مسجد الشيخ لولو وقبل مسجد الشوربجي، وهو محاط بأبنية قديمة، وتبلغ مساحته 50 متر مربع. وقد تم تسمية المسجد نسبةً إلى الصحابي مصعب بن عمير،  الذي هاجر مع النبي محمد إلى الحبشة وكان أول سفير للإسلام حيث عهد اليه بتعليم أهل المدينة.
مسجد درغث
مسجد درغث مسجد يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في حارة النصارى عل يمين الداخل من باب العامود.  تم تشييده عام 1964، ويُنسب إلى أحد الأولياء الصالحين وإسمه درغث، حيث يوجد مقامه خلف المسجد. يقع المسجد في الطابق الأول من مبناه، حيث تحتل  عدة دكاكين الطابق الأرضي. تبلغ مساحته 120 متر مربع.
كاترين (دوقة براغانزا)
انفانتا كاترين من غيمارايش، دوقة براغانزا بزواجها من جواو الأول وابنها تيودوسيو الثاني دوق براغانزا، (لشبونة؛ 18 يناير 1540 - 15 نوفمبر 1614) هي ابنة انفانتي دوارتي دوق غيمارايش الرابع وإيزابيلا من براغانزا، هي حفيدة الملك البرتغالي مانويل الأول وخايمي الأول دوق براغانزا وكذلك جدة جواو الرابع ملك البرتغال كانت مطالبة بالعرش بعد وفاة عمها هنريك ملك البرتغال مما أشعلت مع أبناء عمومتها أزمة خلافة البرتغالية (1580) ولكن لم تنجح في وصول إلى سدة الحكم كما فعلوا أنتوني الأول ملك البرتغال وفيليب الأول ملك البرتغال ولكن حقق حفيدها هذا الحلم 1640.
بطينات
البطينات (الاسم العلمي: Anatoidea) هو فيلق من الطيور يتبع رتبة الإوزيات من صف الطيور الحديثة.
مسجد علاء الدين البصيري
رباط ومسجد علاء الدين البصير هو مبنى أثري يعود تاريخه إلى العصر المملوكي في فلسطين. يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس. يبلغ طوله 9 م وعرضه 8 م، ويقع بجانبه مقام علاء الدين البصير، أحد أمراء المماليك. ويسكن فيه عدداً من الجاليات الإفريقية، التي رممته في 1971 بعد أن كان يُستخدم كسجن في السابق.
مسجد علاء الدين البصيري تاريخه
يقع المبنى بالقرب من باب الناظر، وتحديداً غرب المدرسة الحسنية وشمال رباط الكرد في الطرف الشمالي من شارع علاء الدين (رقم 17). أي في المكان المعروف حالياً بحبس الدم بالقرب من باب الناظر. وهو يُنسب إلى الأمير علاء الدين أيدغدي، ناظر الأوقاف في بداية العصر المملوكي (بين عامي 1260 و1284) والملقب بالبصير (لأنه كان كفيفاً) وقد أسس المبنى ليكون نزلاً للحجاج المسلمين في (666هـ/ 1268م) كما يفيد نقش التأسيس الذي يعلو مدخله. وقد دُفن به البصير من بعد وفاته.
مسجد ومقام السيوفي
مسجد ومقام السيوفي أو السيفي هو مسجد يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس في نهاية شارع الواد بالقرب من حائط البراق يبلغ طوله ثمانية أمتار وعرضه أربعة أمتار وفيه محراب ومقام لأحد الأولياء ويُعرف بالسيفي.
مسجد ومقام السيوفي الموقع
يقع المسجد في موقع استراتيجي داخل البلدة القديمة وتحديدًا في نهاية شارع الواد بالقرب من حائط البراق ويُعتبر من الأماكن التي يقصدها الزوار للتبرك والتأمل. يضم المسجد مقامًا يُنسب إلى أحد الأولياء المعروفين بلقب "السيوفي" مما يضفي عليه طابعًا روحانيًا خاصًا.
يقع مسجد ومقام السيوفي في حي الواد، أحد أحياء البلدة القديمة في القدس، بالقرب من سوق القطانين وباب الحديد وهو أحد الأبواب المؤدية إلى المسجد الأقصى المبارك. يُنسب المسجد إلى أحد الأولياء المعروفين بلقب "السيوفي" ويُعتقد أن الاسم مشتق من "السيفي" نسبةً إلى الأمير المملوكي الطنبغا السيفي الملكي الظاهري الذي تُوفي عام 789هـ/1395م ويُعتقد أنه هو من أنشأ المقام.
مسجد ومقام السيوفي التاريخ
يتميز المسجد ببنائه المتين وقد تم تأسيس مئذنته المربعة الشكل والجميلة التكوين في سنة 870هـ/1465م مما يدل على العناية التي أوليت له عبر التاريخ. ويُعتبر المسجد شاهدًا على التسامح والتعايش الديني في القدس حيث يقع في منطقة يزدحم فيها الزوار من مختلف الديانات.
يحظى مسجد ومقام السيوفي بأهمية دينية وروحية لدى أهل القدس خاصةً أنه يقع في منطقة مكتظة بالأسواق والمارة مما يجعله محطة استراحة وتأمل. كما يُعد من المعالم التي تقاوم الاندثار بفضل جهود السكان المحليين في الحفاظ عليه من الإهمال أو محاولات التهويد.
مسجد ومقام السيوفي البناء
يتكون المسجد من غرفة صغيرة نسبيًا تحتوي على محراب وقبة فوق المقام. يشتهر بتصميمه التقليدي الذي يعكس الطراز المعماري الإسلامي المحلي. كما يحتوي على محراب محفور في جدار القبلة ويظهر العناية الهندسية التي كانت تولى للمساجد حتى لو كانت صغيرة الحجم.
مسجد ومقام السيوفي أصل الاسم
يرتبط اسم المسجد بشخصية روحية يُعتقد أنها كانت زاهدة وصاحبة كرامات يُطلق عليها اسم "السيوفي" ولا توجد معلومات دقيقة حول هويتها التاريخية الكاملة لكن التقاليد المحلية في القدس تعظّم هذا المقام ويقصده الزوّار للزيارة والدعاء.
إوزاويات
الإوزاويات (الاسم العلمي: Anseres) هي رتيبة تتبع رتبة الإوزيات من صف الطيور الحديثة.
صوريا
صوريا هي إحدى القرى التابعة لناحية باتيفا في قضاء زاخو التابعة لمحافظة دهوك في اقليم كردستان العراق. من ابرز اماكن هذا القرية هو مصيف و شلال صوريا.
صوريا مذبحة صوريا
في تاريخ 16/9/1969 الموافق في صباح يوم الثلاثاء وقعت مذبحة  بهذه القرية كان الشخص المسؤول عنها هو الملازم الثاني عبد الكريم الجحيشي أحد أعضاء حزب البعث العربي الاشتراكي، وكان في ذلك الوقت مفرزة تمر لتفتيش قرى تلك المناطق وكانت منها قرية صوريا بعد أن أكملت المفرزة تفتيش القرية كانت في طريقها لمغادرة المدينة إلا أن لغماً انفجر في إحدى مدرعات المفرزة فتوجهت انظار الملازم الجحيشي نحو أهالي صوريا واتهمهم بانهم هم من وضعوا الالغام فداهم القرية واخذ سكانها ووضعهم في إحدى الحظائر وقام بقتلهم ومنهم الأب حنا الذي جاءها من زاخو وقاموا بقتل أيضا الشابة ليلى خمو التي حاولت حماية والديها وكاترين شمعون التي حاولت الأخرى حماية زوجها وقتل في ذلك اليوم 38 وجرح 22 وكان منهم الكثير من الأطفال ودُفِنوا هناك ثم قامت المفرزة باحراق القرية.
تمكن بعض الشباب من الهروب خارج القرية بعد أن سمعوا صوت الانفجار في القرية فنشروا الخبر في المنطقة وفي العراق، تم اقفال التحقيق بهذه القضية لعدة سنوات الا انها عادت الآن واليوم سكان صوريا يحاولون محاسبة من قاموا بهذه المذبحة واخذ التعويضات من الحكومة جزاءها.
مسجد عثمان بن عفان (القدس)
مسجد عثمان بن عفان أو مسجد البازار هو مسجد أثري يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس في منطقة سوق البازار على الطريق المؤدية من باب الخليل إلى المسجد الأقصى.يُعد هذا الموقع من المناطق الحيوية التي تشهد حركة تجارية نشطة.
مسجد عثمان بن عفان (القدس) التاريخ
تشير الوثائق التاريخية أن المسجد بُني في العهد التركي. تظهر سجلات مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية إشارات إلى تعميره منذ عام 1938 وحتى عام 1990م.
خضع المسجد لعدة عمليات ترميم على مر السنين، خاصة بعد تعرضه لأضرار نتيجة الزلازل.
مسجد عثمان بن عفان (القدس) العمارة
يتميز المسجد بتصميمه البسيط، حيث تبلغ مساحته حوالي 15 مترًا مربعًا، ويقع بين عدد من المحلات التجارية. يحتوي المسجد على مكتبة صغيرة، ولا توجد له مئذنة، يوجد فيه مكبرات للصوت تطل على السوق، ومتوضأ.
مسجد سويقة علوان
مسجد سويقة علوان مسجد أثري يعود تاريخه إلى العصر العثماني في فلسطين. يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في سويقة علوان الذي يمتد من موقف السيارات الكائن في باب الخليل وحتى ملتقى طريق البازار وحارة النصارى من الشرق. يتسم البناء بالأقواس، وللمسجد محراب مجوف مبلط ببلاط صغير ملون، وقد تم ترميمه حديثا، ولا يوجد للمسجد مئذنة، وفيه مكتبة صغيرة.
داؤدية
داؤدية هي قرية كلدانية تقع شمال العراق في محافظة دهوك وتابعة لقضاء زاخو سميت بهذا الاسم نسبة لعشيرة بيداويد التي تسكنها وأغلب سكانها من الكلدان المسيحيين ويتبعون الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ويتكلمون باللغة الكلدانية ومن أبرز شخصيات هذه هو البطريرك الكلداني روفائيل بيداويد.
مسجد المثبت
مسجد المثبت مسجد يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، على طريق القرمي بجوار مدرسة دار الأيتام الإسلامية. تمت تسميته نسبةً إلى أحمد سيف الدين المثبت. تبلغ مساحته 16 متر مربع، وقد تم ترميم المسجد حديثا بعد أن قامت حكومة الانتداب البريطاني على فلسطين بإغلاقه وملئه بالأنقاض حيث اُستخدم كمستودع للأسلحة من قبل الثوار الفلسطينيين.
باطنايا
باطنايا أو باطناية هي بلدة تقع في محافظة نينوى شمال غرب العراق تبعد 14 ميل عن مدينة الموصل و4 ميل عن قضاء تلكيف وأغلب سكانها من الكلدان الكاثوليك المسيحيين ويتكلمون باللغة السريانية.