hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيلهلم رايش 1930-1919: فيينا
قدمت العيادة بين عامي 1922 و 1932 تحليلات نفسية مجانية أو بتكاليف مخفّضة إلى 1,445 رجلاً و 800 امرأة، عانى الكثير منهم من صدمة القذائف  بعد الحرب العالمية الأولى. وكانت هذه هي العيادة الثانية التي يتم افتتاحها تحت إشراف فرويد. وكانت الأولى في بوليكلينك (بالإنجليزية: Poliklinik)‏ في برلين، والتي أنشئت في عام 1920 من قبل ماكس إتيجون وإرنست سيميل.
كتب شرف أن العمل مع العمال والمزارعين والطلاب سمح لرايش بالابتعاد عن علاج الأعراض العصابية لمراقبة أنماط الحياة الفوضوية والشخصيات المعادية للمجتمع. وجادل رايش بأن الأعراض العصبية مثل اضطراب الوسواس القهري هي محاولة لا واعية للسيطرة على بيئة معادية، متضمنة الفقر أو سوء معاملة الأطفال. ومثّل ذلك أمثلة على ما أسماه رايش «درع الشخصية» (بالألمانية: Charakterpanzer)، وهي أنماط السلوك المتكررة، والكلام والجسد الذي كان بمثابة آليات دفاعية. وفقا لدانتو، والتمس رايش المرضى الموجودين في عيادة فرويد، والذين تم تشخيصهم على أنهم مرضى نفسيين، معتقدا أن التحليل النفسي يمكن أن يحررهم من غضبهم.
فيلهلم رايش 1930-1919: فيينا
التحق رايش بكلية معهد التحليل النفسي في فيينا في عام 1924 وأصبح مدير التدريب. ووفقا لدانتو، فقد كان يحظى رايش باحترام كبير في الندوات الفنية الأسبوعية التي ترأسها في عيادة فرويد، حيث قدم أبحاثًا عن نظريته حول بنية الشخصيات، مجادلاً أن التحليل النفسي يجب أن يعتمد على فحص الصفات اللاشعورية، والتي عُرفت فيما بعد باسم دفاعات الأنا. وشرع فريتز بيرلز في حضور الندوات من 1927، وهو من طور لتطوير العلاج الجشطالتي مع زوجته لورا بيرلز. وكُتبت العديد من التعليقات حول كيفية تأجيج الندوات وعن بالغة حديث رايش. وفقا لصحيفة دنماركية في عام 1934:
في اللحظة التي يبدأ فيها الكلام، ليس في المنصة، بل يتجول حولها على مخالب القط، فهو ببساطة ساحر. فرجل كرايش لو وجد في القرون الوسطى لأرسلوه إلى المنفى. فهو ليس فقط بليغا، ولكنه أيضا يُبقي مستمعيه مبهورين بشخصيته المتألقة التي تنعكس في عينيه الصغيرتين الداكنتين.
فيلهلم رايش 1930-1919: فيينا
نُشر أول كتاب لرايش بعنوان الشخصية المندفعة: دراسة نفسية تحليلية لمرض النفس (بالألمانية: Der triebhafte Charakter: Eine psychoanalytische Studie zur Pathologie des Ich) عام 1925. وكان يُمثل دراسة للشخصيات المعادية للمجتمع التي واجهها في العيادة الخارجية (الأمبولاتوريوم)، وجادل رايش حول الحاجة إلى نظرية شاملة عن الشخصية. وحظى الكتاب بتقدير مهني، متضمنا تقدير فرويد نفسه، الذي رتب عام 1927 لتعيين رايش في اللجنة التنفيذية لجمعية فيينا للتحليلات النفسية. وتم التعيين مع اعتراض بول فيدرن، الذي كان المحلل الثاني لرايش في عام 1922 والذي اعتبر رايش مريضا نفسيا طبقا لشرف. ولاحقا وجد رايش أن الجمعية مملة وكتب أنه يصرف فيها كما لو كان "قرش في بركة من سمك الشبوط.
فيلهلم رايش 1930-1919: فيينا
نشر رايش سلسلة من الأوراق حول فكرة "القدرة الإرجازية" ابتداءً من عام 1924، وتُمثل الفكرة القدرة على إطلاق المشاعر من العضلات وفقدان الذات في هزة الجماع الشهواني، وهي فكرة أطلق عليها فرويد اسم لعة رايش "رأس الفرس" ((بالألمانية: Steckenpferd)). جادل رايش أن الصحة النفسية والقدرة على الحب تعتمد على القوة الإرجازية، والتفريغ الكامل للرغبة الجنسية: "فيجب أن يتوافق القذف الجنسي، أثناء الفعل الجنسي، مع الإثارة التي تؤدي إليه." وكتب: "إن الأمر ليس فقط أن تمارس الجنس ... وليس العناق في حد ذاته، وليس الجماع، بل هو تجربة عاطفية حقيقية لفقدان نفسك، لفقدان ذاتك الروحية كلها. وقال أن القوة الإرجازية كانت هدف تحليل الشخصية.
كتب شرف أنه في الوقت الذي استُقبلت فيه أعمال رايش حول الشخصية بالترحاب من قبل جمعية التحليل النفسي، فإن أعماله حول القوة الإرجازية لم تكن معروفة في البداية، ثم سُخر منها في وقت لاحق. وأصبح رايش يُعرف باسم «رسول هزة الجماع المثالية» و «مؤسس المدينة التناصلية الفاضلة.»
فيلهلم رايش 1930-1919: فيينا
توفي شقيق رايش بمرض السل عام 1926، وهو نفس المرض الذي قتل والده. كتب ترنر أن ربع حالات الوفاة في عشرينيات القرن العشرين في فيينا كانت بسبب السل. التقط رايش العدوى عام 1927 وأمضى عدة أسابيع في شتاء ذلك العام في سانوريوم، دافوس بسويسرا، حيث يتواجد مرضى السل من أجل العلاجات الشافية والهواء النقي قبل أن تتوافر المضادات الحيوية على نطاق واسع في حوالي عام 1945. وكتب تيرنر أن رايش خاض أزمة سياسية وجودية في دافوس، وعاد إلى المنزل في الربيع غاضبا ومرتابا وفقا لآني رايش. وبعد بضعة أشهر، خرج رايش وآني إلى الشوارع خلال ثورة يوليو عام 1927 في فيينا، عندما تم قتل 84 عاملاً بطلق ناري على أيدي الشرطة وأصيب 600 آخرون. ويبدو أن هذه التجربة قد غيرت من رايش؛ وكتب رايش عن ذلك قائلا أنه كان أول لقاء له مع اللاعقلانية البشرية. بدأ رايش بعدها في الشك في كل شيء، وفي عام 1928 انضم إلى الحزب الشيوعي النمساوي:
فيلهلم رايش 1930-1919: فيينا
افتتح رايش عقب إطلاق النار الذي شهده علي المتظاهرين في فيينا عام 1927 ست عيادات مجانية لتقديم المشورة الجنسية لمرضى الطبقة العاملة. وقد أشرف على كل عيادة طبيب، مع ثلاثة أطباء توليد ومحامٍ تحت الطلب، وعرضت هذه العيادات ما وصفه رايش «استشارات جنسية-سياسية»(بالإنجليزية: Sex-Pol counselling)‏. ورمزت عبارة «الجنس السياسي» للجمعية الألمانية للسياسة الجنسية البروليتارية (العُمالية) (بالإنجليزية: German Society of Proletarian Sexual Politics)‏. وقدم رايش مزيجا من «الاستشارة النفسية، والنصائح الماركسية ووسائل منع الحمل»، وطالب بالتسهيل الجنسي، للشباب وغير المتزوجين، الأمر الذي أزعج محللي التحليل النفسي الآخرين واليسار السياسي، واكتظت العيادات على الفور بالأشخاص الذين يبحثون عن مساعدة.
خرج رايش إلى الشوارع في عيادة متنقلة، حيث كان يقود سيارته متجهاً إلى المنتزهات وخارجاً إلى الضواحي مع أخصائيين نفسيين وأطباء آخرين. وكان رايش يتحدث إلى المراهقين والرجال، بينما كان أخصائي أمراض النساء يجهزون النساء بأجهزة منع الحمل، فيما تحدثت ليا لازكي (وهي المرأة التي وقعت رايش في حبها في كلية الطب) مع الأطفال. كما قاموا بتوزيع كتيبات التربية الجنسية من الباب للباب.
نشر رايخ كتابه وظيفة الإرجاز (بالألمانية: Die Funktion des Orgasmus) في عام 1927، وكرس (أهدى) الكتاب لفرويد. وكان رايش قد قدم نسخة بخط اليد إلى فرويد في عيد ميلاده الـ 70 في 6 مايو 1926، ولم يبدو على فرويد التأثر. وعندما سلم رايخ النسخة لفرويد قال«هذا السميك؟»، واستغرق فرويد شهرين لكتابة خطاب الرد الذي كان موجزا لكنه إيجابي، وهو ما فسره رايخ على أنه رفض للكتاب. وكان رأي فرويد أن الأمر كان أكثر تعقيدًا مما اقترحه رايش، وأنه ليس هناك سبب واحد للعصاب. كتب فرويد عام 1928 لمحلل نفسي آخر وهو الدكتور لو أندرياس سالومي:
زار رايش وزوجته الاتحاد السوفييتي في جولة محاضرات عام 1929، تاركين طفليهما في رعاية المحلل النفسي بيرتا بورنشتاين. وكتب شرف أن رايش عاد أكثر اقتناعا بالعلاقة بين الاضطهاد الجنسي والاقتصادي، والحاجة إلى دمج ماركس وفرويد. ونُشرت مقالته المادية الجدلية والتحليل النفسي في جريدة الحزب الشيوعي الألماني (بالألمانية: Unter dem Banner des Marxismus) عام 1929. واستكشفت المقالة ما إذا كان التحليل النفسي متوافقًا مع المادية التاريخية والنضال الطبقي والثورة البروليتاري (العُمال). وخلص رايش إلى وجود توافق إذا ما طبقت المادية الجدلية على علم النفس. وكان هذا واحدا من التصريحات النظرية المركزية لحقبة الماركسية، والتي تضمنت فرض الأخلاق الجنسية (1932)، النضال الجنسي للشباب (1932)، علم النفس الجماعي للفاشية (1933)، «ما هو الوعي الطبقي؟» (1934) والثورة الجنسية (1936).
فيلهلم رايش 1934-1930: ألمانيا والدنمارك والسويد
انتقل رايش وزوجته إلى برلين في نوفمبر عام 1930، حيث أقام العيادات في مناطق الطبقة العاملة، ودرّس التربية الجنسية ونشر الكتيبات، وانضم إلى الحزب الشيوعي في ألمانيا، لكنه نفد صبره بسبب تأخر الحزب في نشر أحد كتيباته (بالألمانية: Der Sexuelle Kampf der Jugend) والذي نُشر بالإنجليزية باسم «النضال الجنسي للشباب» (1972). أنشأ رايش دار نشر خاصة به (سُميت دار نشر السياسة الجنسية (بالألمانية: Verlag für Sexualpolitik)) ونشر الكتاب بنفسه.
لاحقا، أدت مشاركة رايش في مؤتمر تعزيز النشاط الجنسي للمراهقين إلى إعلان الحزب أنه لن ينشر مقالاته بعد الآن. وفي 24 مارس 1933، أخبره فرويد أن عقده مع دار نشر التحليل النفسي الدولية لنشر كتاب تحليل الشخصية قد أُلغي. وكتب شرف أن هذا كان شبه مؤكد بسبب موقف رايش من جنس المراهقين.
فيلهلم رايش 1934-1930: ألمانيا والدنمارك والسويد
نُشر كتاب رايش 
التكنولوجيا والأساسيات لدراسة وممارسة المحللين(بالألمانية: Technik und Grundlagen für studierende und praktizierende Analytiker) عام 1933، والذي أطلق عليه روبرت كورينغتون «تحفة رايش الرئيسية». وتمت مراجعة الكتاب ونشره بالإنجليزية في 1946 و 1949 على أنه تحليل الشخصية. وسعى الكتاب لتحريك التحليل النفسي نحو إعادة تشكيل بنية الشخصية.
بالنسبة لرايش فإن هيكل الشخصيات هو نتيجة للعمليات الاجتماعية، وتحديدا انعكاس عقدة الخصاء وعقدة أوديب، والتي تلعب دورها داخل نواة الأسرة. وكتب كل من لي جرينبيرج وجيريمي سافران أن رايش اقترح هوية وظيفية بين الشخصية والإحصارات العاطفية والتوتر في الجسم، أو ما أسماه درع الشخصية (أو درع العضلات/الجسم) (بالألمانية: arakterpanzer).
فيلهلم رايش 1934-1930: ألمانيا والدنمارك والسويد
اقترح رايش أن الدرع العضلي يُمثل دفاعًا يحتوى على تاريخ صدمات المريض. على سبيل المثال، ألقى رايش باللوم في موضوع سرطان الفك الذي أصاب فرويد على درع فرويد العضلي، بدلا من إلقاء اللوم على التدخين: فقد كانت يهودية فرويد تعني أنه كان «يقرع/يحجب» المثيرات بدلاً من التعبير عنها، وبالتالي فحلّ الدروع من شأنه أن يعيد ذكرى قمع الطفولة الذي تسبب في الحجب في المقام الأول.
فيلهلم رايش 1934-1930: ألمانيا والدنمارك والسويد
أقام رايش العديد من العلاقات النسائية خلال زواجه من آني رايش، وانتهى الزواج بينهما عام 1933 بعد أن بدأ رايش علاقة جدية مع إلسا ليندنبيرج في مايو 1932، وهي راقصة وتلميذة لإلسا جيندلر. وكان رايش يعيش مع ليندنبرج في ألمانيا عندما أصبح هتلر مستشارًا في يناير عام 1933. وفي 2 مارس من ذلك العام نشرت الصحيفة النازية فولكيشير بيوباتشتر (بالألمانية: Völkischer Beobachter) هجومًا على معركة الشباب الجنسي (بالألمانية: Der Sexuelle Kampf der Jugend)، وفي اليوم التالي غادر رايش وليندنبرج إلى فيينا. وانتقلوا من هناك إلى الدنمارك، حيث تم استبعاد رايش من الحزب الشيوعي الدنماركي في نوفمبر 1933 (من دون الانضمام إليه) بسبب تأييده لجنس المراهقين وبسبب نشره كتابه علم النفس الجماعي للفاشية، والذي اعتبروه «معاديا للثورة». وكان هناك العديد من الشكاوى حول تأييده للإجهاض، والتثقيف الجنسي، ومحاولات انتحار المرضى المراهقين، وعندما انتهت صلاحية تأشيرة رايش، لم يتم تجديدها وفقا لتيرنر.
حاول رايش أن يجد دعما بين المحلل النفسي في المملكة المتحدة حتى يتمكن من الاستيطان هناك، وقابله كل من إرنست جونز، ميلاني كلاين، جوان ريفيير وجيمس ستراشي في لندن. وقرروا أن رايش "لم يتم تحليله بشكل كافٍ" وأن لديه عداوة غير محسومة تجاه فرويد. كتبت آنا فرويد عن رايش عام 1938 (والتي أخبرها جونز حول رغبة رايش في الانتقال إلى إنجلترا): "هناك جدار في مكان ما حيث يتوقف فيه لفهم وجهة نظر الشخص الآخر ويطير إلى عالم من خاصته". ... إنه شخص غير سعيد ... وأخشى أن ينتهي هذا بمرض."
انتقل رايش ولندنبرغ إلى مالمو في السويد، والتي وصفها رايش بأنها «أفضل من معسكر اعتقال»، لكنه وُضع تحت المراقبة عندما اشتبهت فيه الشرطة بأنه كان يدير بيتًا للدعارة مع زوجته بسبب زيارات المرضى التي أجراها كثيرا في غرفته في الفندق. ورفضت الحكومة تمديد تأشيرته، واضطر الزوجان إلى العودة لفترة وجيزة إلى الدنمارك، ودخل رايش تحت اسم مستعار.
يعقوب بيري
يعقوب بيري (العبرية: יעקב פרי)، (وُلد في تل أبيب في 20 فبراير عام 1944)، هو نائب في الكنيست الإسرائيلي عن حزب "هناك مستقبل"، اشغل منصب رئيس جهاز الأمن العام (المخابرات الداخلية -الشاباك) في الفترة ما بين 1988-1995، وكان أول رئيس للجهاز يتم الكشف عن هويته الكاملة وهو ما يزال في منصبه.
بعد انهاء الخدمة العسكرية، درس بيري في الجامعة العبرية في القدس وجامعة تل أبيب وحصل على درجة البكالوريوس في مجال دراسات الشرق الأوسط وتأريخ الشعب اليهودي.
في منصبه كرئيس للشاباك، كان بيري مؤيدا للمفاوضات مع الأطراف العربية، وأيد اتفاق أوسلو، وبعد انتهاء ولايته في العام 1995، عرض توجهات بإتجاه السلام، الا انه سرعان ما انتقل إلى مجال الأعمال، عيين رئيس مجلس إدارة شركة الاتصالات الخليوية الإسرائيلية سلكوم، التي بدأت في العمل عام 1997، واصبحت لاحقًا أكبر شركة اتصالات خلوية في إسرائيل، بعدها تنقل بيري في عدة وظائف رفيعة في الاقتصاد.
يعقوب بيري
انضم لحزب كاديما عام 2011، الا انه خرج منه وانتخب للكنيست للمرة الأولى عام 2013، بعد انضمامه لحزي "هناك مستقبل- يش عتيد"، واعيد انتخابه عام 2015، وتولى بيري حقيبة العلوم، في حكومة بنيامين نتنياهو 2013- 2015.
بيري متزوج ويسكن في تل أبيب، وهو يعتبر هاوي للموسيقى وقد عزف في عدة فرق موسيقية ومنها فرقة كتائب الشبيبة وفرقة صوت إسرائيل في القدس والفرقة السيمفونية في حيفا.
يعقوب بيري تاريخه
1966 - تم تجنيده في صفوف جهاز الأمن العام وتأهيله بصفة أحد رجال المخابرات الميدانية في الوسط العربي.
1972 - عُين في منصب قيادي في منطقة القدس والضفة الغربية.
1975 - عُين رئيساً لدائرة التدريب في جهاز الأمن العام الشاباك
1978 - عُين قائداً للمنطقة الشمالية في جهاز الأمن العام الشاباك
1981 - عُين قائداً لمنطقة القدس والضفة الغربية
1987 - عُين نائباً لرئيس جهاز الأمن العام الشاباك
1988 - عُين رئيساً لجهاز الأمن العام الشاباك
1994- خرج في إجازة دراسية حيث أكمل مسار دراسات الإدارة والميزانية والتسويق والاقتصاد في كلية إدارة الأعمال التابعة لجامعة هرفارد الأميركية في مدينة بوسطن.
1995 - اعتزل مهام منصبه رئيساً لجهاز الأمن العام الشاباك.
كرمي غيلون
كرمي غيلون (بالعبرية: כרמי גילון‏)
كارمي غيلون – رئيس جهاز الأمن العام (الشاباك) في الفترة ما بين 1995-1996
كرمي غيلون تاريخه
وُلد كرمي غيلون عام 1950 لعائلة من الحقوقيين المعروفين في أورشليم القدس.
وقد بدأ خدمته العسكرية في قوات المدرعات ثم انتقل إلى المدفعية علماً بأنه أُصيب خلال حرب الاستنزاف مع مصر إلا أنه عاد لمزاولة خدمته. ولدى تسريحه من جيش الدفاع عام 1971 التحق بقسم العلوم السياسية والإدارة العامة التابع للجامعة العبرية في أورشليم القدس. وفي سياق فترة دراسته تم تجنيده في صفوف جهاز الأمن العام
خدمته في جهاز الأمن العام:
1972 - تم تجنيده في صفوف جهاز الأمن العام حيث عمل حارساً ميدانياً ثم تولى مناصب إدارية رفيعة.
1982 - تولى قيادة «دائرة الشؤون اليهودية» في جهاز الأمن العام
1987 - خرج لفترة دراسة في كلية الأمن القومي ثم تولى سلسلة مناصب رفيعة بالتوازي مع إكماله دراسات الماجيستير في العلوم السياسية والإدارة العامة.
كرمي غيلون تاريخه
1990 - تولى قيادة المنطقة الشمالية في جهاز الأمن العام حيث أدار في هذا الإطار نشاطات الجهاز في لبنان.
1993 - عُين رئيساً لهيئة الشؤون الإدارية وتولى المسؤولية عن الموارد البشرية والشؤون المالية واللوجيستية.
1994 - عُين قائماً بأعمال رئيس جهاز الأمن العام لمدة 4 أشهر خرج خلالها سلفه يعقوب بيري لفترة دراسة.
وقد شكل كارمي غيلون بُعيد اغتيال رئيس الوزراء يتسحاق رابين يوم ال-4 من نوفمبر تشرين الثاني 1995 لجنة داخلية قدمت استنتاجاتها الأولية بعد ثلاثة أيام. ولدى تقديم تقرير اللجنة إلى رئيس الوزراء الجديد شمعون بيرس قدم غيلون استقالته. وقد اعتزل كرمي غيلون رئاسة جهاز الأمن العام في شهر فبراير شباط 1996 بعد أن أكمل إحالة مهام منصبه لخليفته عامي أيالون.
منهاج العارفين
منهاج العارفين، كتاب للإمام أبو حامد الغزالي، في باب التصوف السنّي، يتحدث فيه عن الأسرار والحالات القلبية للمسلم في مختلف حالاته، عند اللباس والطهارة والصلاة والزكاة والحج.
مكاشفة القلوب المقرب إلى حضرة علام الغيوب
مكاشفة القلوب المقرب إلى حضرة علاّم الغيوب، هو كتاب يُنسب إلى الإمام أبو حامد الغزالي (ت. 505 هـ)، غير أنه منحول عليه.
والكتاب هو في باب التصوف السنّي، جاء محتوياً على 111 باباً منها: الخوف من الله تعالى، والصبر والمرض، وطاعة الله ومحبته ومحبة رسوله، وذكر إبليس وعذابه، وبيان النهي عن الظلم، وفضل التوكل، والنهي عن البدعة واتباع الهوى.
وقد ذهب الباحثون، ومنهم أسين پلاثيوس والبدوي إلى إنكار نسبته للغزالي، لأن الكتاب ينقل عن مؤلفين متأخرين عن الغزالي، كالقرطبي المتوفي 671 هـ.
البرهان المؤيد
البرهان المؤيد، كتاب للإمام أحمد الرفاعي، في باب التصوف السنّي، وهو أول مؤلفات أحمد الرفاعي من حيث المكانة والانتشار والمعرفة بين العلماء والناس. وهو عبارة عن مجموعة من الدروس الوعظية التي ألقاها على طلابه.
حالة أهل الحقيقة مع الله
أهل الحقيقة مع الله، كتاب للإمام أحمد الرفاعي، في باب التصوف السنّي.
بيه بن السالك
بيه ولد السالك (-1920) من أوائل القضاة الموريتانين بعد استقلال الجمهورية الإسلامية المورياتية 1960م، ومؤسس القضاء الشرعي بدولة الإمارات العربية المتحدة 1977م، في أبوظبي، ولد 1920م، في ضواحي ولاية لعصابة .
بيه بن السالك نسبه
الشيخ سيد أحمد الملقب بيه ولد السالك ولد محمد ولد بيه ولد أعمر ولد محمد ولد عيسي بوب أهل باب المصطف المسومي اللمتوني الشنقيطي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، والدته فاطمة بنت محمدالأمين ولد إبراهيم الخليل ولد محمد الأمين ولد اعل ولد المختار ولد عيسي بوب المسومي، والده الفقيه السالك ولد محمد ولد بيه ولد أعمر ولد محمد ولد عيسي بوب المسومي.
بيه بن السالك مشايخه
المرابط السالك بن محمد عبد بن أهل آبه، بعد وفاة والده السالك التحق بابن خاله المرابط السالك بن محمد عبد بن أهل آبه وأتم علي يديه حفظ القران الكريم في وقت وجيز، ثم الشيخ محمد المصطفي بن سيدي يحي، قرأ عليه الرسم والضبط ومقرء الامام نافع برواتي ورش وقالون وكان الشيخ يوليه عناية خاصة ويكلفه ببعض الأمور التي يعجز عنها جل الطلاب فيحققها بأذن الله علي أكمل وجه ولما أحس الشيخ محمد المصطفي بأنه أصبح من أهل ألاتقان أرسله الي خاله محمد عبد ولد سيدي يحي ولد عبد الرحمن ولد المختار ولد عيسي بوب المسومي، ليسمع عليه القرآن للمرة الأخيرة وكان الشيخ بيه ما يزال حينها صغيرا في السن، ثم الشيخ محمد المصطفي بن المختير، درس عليه مدة سنة، ثم الشيخ المحفوظ ولد بيه، درس عليه اللغة والنحو والمنطق والبيان والفقه والأصول واللأصول وجميع أصناف الفنون وكان له بالشيخ المحفوظ علاقة خاصة وحب كبير إذ أنزله منه منزلة الولد البار فكان لايكاد يفارقه وأوكل اليه تدريس كل الفنون في المحظرة وهيأه للفتوى وكان يحيل اليه القضايا وحل الخلاف لما رأى فيه من قوة في الحق ودفاع عن الشرع، وخلال وجوده في المحظرة سنة (1946م)، قدم اليها العلامة اللغوي المعروف الشيخ محمد سالم ولد الشين فلازمه الشيخ بيه وأخذ عنه الكثير من العوم اللغوية، ومن عناية الشيخ المحفوظ بتلميذه بيه أنه لما جائه زائرا في «لقليك» (1969م) كان يذهب به بعيدا عن الانظار ويأمره بالسير امامه فيتحرج الشيخ بيه من ذلك فتسائل الناس عن الأمر فقال الشيخ المحفوظ ماترون من أمري لبيه بالسير امامي هو اني أريده ان يسمع القران مني ليكون من أشياخي الذين استفدت منهم فإذا دعوت الله لهم كان من ضمنهم، وقد تدارس الشيخ مع الكثير من العلماء الذين كانو يسكنون مع شيخه في المنطقة أو يترددون على محظرته للحوار وتعميق بعض التخصصات من أمثال محمد بن المحفوظ بن دهمد، ومحمد غلام بن دهمد، والحسن بن إبراهيم، وسيدابه بن المصطف اللأبييري، وغيرهم.
بيه بن السالك طلابه
خلال وجوده في المحظرة بدأ العطاء في التدريس وممن درس عليه القران العلامة الشيخ عبد الله بن بيه، وأبناء محمد المختار ولد بيه محمد واسلم والدكتور محمد المحجوب وسيد ولد الطفيل والداهي ولد بكه وغيرهم.-حمزة يوسف- الشيخ عبد الرحمن السنجري
بيه بن السالك تولي القضاء
عين رئيسا محكمة لعيون، ثم رئيس محكمة أطار، ثم قاضي في المحكمة العليا، وفي سنة (1977) انتقل للقضاء بدولة الإمارات العربية المتحدة، فعين ريسا للمحكمة الجنائية في أبوظبي، ثم رئيس دوري لمحكمة الاستئناف في أبوظبي، ثم رئيس محكمة العين الشرعية، ثم رئيس محكمة الاستئناف في العين، العين (1991م)، رئيس المحكمة الشرعية ونائب رئيس دائرة القضاء الشرعي، (الدرجة الخاصة) وهي أعلي رتبة يسمح القانون الإماراتي بان يتولاها غير المواطن وقد ظل يشغل هذا المنصب الي ان تقاعد، (1999م).
والي جانب ذلك كان :
رئيس البعثة القضائية الدبلوماسية الموريتانية في دولة الإمارات العربية المتحدة
عضو مؤسس للمؤتمر الإسلامي للسيرة النبوية
عضو هيئة الرقابة الشرعية ببنك أبو ظبي الإسلامي
عضو هيئة الرقابة الشرعية ببنك دبي الإسلامي
عضو هيئة الرقابة الشرعية بالهلال الأحمر
بيه بن السالك مؤلفاته
له العديد من الفتاوي والأبحاث والمؤلفات منها على سبيل المثال لا الحصر:
مجموعة فتاوى في أمور العبادات من صلاة وحج وطهارة ونفقة
مجموعة فتاوى في إشكاليات نقل الدم وقضية زرع الأعضاء 
فتوى حول الذكر باسم الجلالة المفرد
فتوى حول إشكالية اختلاف الأحكام تبعا لاختلاف الزمان والمكان
وله كذلك سلسلة من المقالات الدورية في:
جريدة الاتحاد 
جريدة الفجر
جريدة الوحدة
جريد الخليج
جريدة البيان
مجلة منارة الإسلام الشهرية
استخلاص الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين
إستخلاص الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين  (بالإنجليزية: DNA extraction)‏ هو تحطيم الأنسجة والخلايا في محطم الخلايا (Cell homogenizer) وترشيح المحلول عبر العديد من طبقات الشاش النظيف للتخلص من الألياف والقطع الكبيرة. و هو إجراء روتيني من أجل جمع الحمض النووي بعد تحليله كما في علم الأحياء الجزيئي .
مرض رئوي خلالي
المرض الرئوي الخلالي (بالإنجليزية: Interstitial lung disease) او مرض مَتْن الرِّئَة المنتشر (DPLD) (بالإنجليزية: diffuse parenchymal lung disease)، يشير إلى مجموعة من الأمراض الرئوية التي تصيب النسيج الخلالي الرئوي (النسيج والفراغ حول الحويصلات الهوائية الرئوية).يشمل ظهارة الحويصلات الهوائية، وبطانة الشعيرات الدموية الرئوية، والغشاء القاعدي، والأنسجة حول الأوعية واللمف المحيطي. قد يحدث عندما تؤدي إصابة الرئتين إلى استجابة شفاء غير طبيعية. في العادة، يُنتج الجسم الكمية المناسبة فقط من الأنسجة لإصلاح الضرر، ولكن في مرض الرئة الخلالي، تتعطل عملية الإصلاح، ويصبح النسيج المحيط بالأكياس الهوائية (الحويصلات الهوائية) متندبًا وسميكًا. هذا يجعل من الصعب على الأكسجين الانتقال إلى مجرى الدم. يظهر المرض بالأعراض التالية: ضيق التنفس، والسعال الجاف، والتعب، وفقدان الوزن، والتي تميل إلى التطور ببطء، على مدى عدة أشهر. متوسط معدل البقاء على قيد الحياة لشخص مصاب بهذا المرض يتراوح بين ثلاث وخمس سنوات. يُستخدم مصطلح ILD لتمييز هذه الأمراض عن أمراض الرئة المسدودة.
مرض رئوي خلالي
هناك أنواع محددة لدى الأطفال، تُعرف باسم أمراض الرئة الخلالية عند الأطفال. يُستخدم الاختصار ChILD أحيانًا لهذه المجموعة من الأمراض. عند الأطفال، تشمل الفيزيولوجيا المرضية مكونًا وراثيًا، أو إصابة مرتبطة بالتعرض، أو خلل في المناعة الذاتية، أو جميع المكونات.
يُصاب 30 إلى 40٪ من المصابين بمرض الرئة الخلالي في النهاية بالتليف الرئوي الذي يبلغ متوسط البقاء على قيد الحياة فيه 2.5-3.5 سنوات. التليف الرئوي مجهول السبب هو مرض رئوي خلالي لا يمكن تحديد سبب واضح له (مجهول السبب) ويرتبط بنتائج نموذجية لكل من التصوير الشعاعي (التليف القاعدي والمرتكز على الجنبة المنخربة) والمرضي (التليف غير المتجانس زمانيًا ومكانيًا، والتخرب النسيجي المرضي، وبؤر الأرومة الليفيَّة).
في عام 2015، أثر مرض الرئة الخلالي، جنبًا إلى جنب مع الساركويد الرئوي، على 1.9 مليون شخص. وأدّت هذه الأمراض إلى 122 ألف حالة وفاة.
مرض رئوي خلالي الأسباب
المرض الرئوي الخلالي يمكن تصنيفه الى ما إذا كان سببها غير معروف (مجهول السبب) أو معروف (ثانوي):
الألتهاب الرئوي الخلالي مجهول السبب هو المصطلح الذي يُطلق على أمراض الرئة الخلالية ذات السبب غير المعروف. وهي تمثل غالبية حالات أمراض الرئة الخلالية (ما يصل إلى ثلثي الحالات). وقد صُنفت فرعيًا من قبل الجمعية الأمريكية لطب الصدر في عام 2002 إلى 7 مجموعات فرعية:
أمراض الرئة الخلالية الثانوية هي تلك الأمراض التي لها سبب معروف، بما في ذلك:
يمثل المرض المرتبط بالنسيج الضام ما يقرب من 25٪ من جميع حالات مرض الرئة الخلالي.
مرض رئوي خلالي التشخيص
البحث مصمم وفقًا للأعراض والعلامات. إن التاريخ الصحيح والمفصل الذي يبحث عن التعرض المهني، وعن علامات الحالات المذكورة أعلاه هو الجزء الأول وربما الأهم من العمل في المرضى الذين يعانون من مرض الرئة الخلالي. عند الفحص، تُعدّ كراكر الفيلكرو، حيث تُقارن الكراكر بصوت فتح شريط الفيلكرو، شائعة في مرض الرئة الخلالي. تُظهر اختبارات وظائف الرئة عادةً عيبًا تقييديًا مع انخفاض قدرة انتشار أول أكسيد الكربون (DLCO) مما يشير إلى انخفاض انتقال الغازات من الحويصلات الهوائية إلى الشعيرات الدموية. يُشار إلى اختبار وظائف الرئة لجميع الأشخاص المصابين بمرض الرئة الخلالي، والتي يُعدّ فقدان حجم الهواء الكلي في الرئة (FVC) وانخفاض قدرة انتشار أول أكسيد الكربون مؤشرًا إنذاريًا لها، حيث يرتبط فقدان حجم الهواء الكلي في الرئة بأكثر من 5٪ سنويًا بتشخيص سيئ في الأنواع الفرعية الليفية من مرض الرئة الخلالي.
مرض رئوي خلالي التشخيص
يتمتع التصوير بالأشعة السينية للصدر بحساسية 63٪ وخصوصية 93٪ لمرض الرئة الخلالي. مع التقدم في التصوير المقطعي المحوسب، حلّت فحوصات التصوير المقطعي للصدر محل خزعة الرئة كاختبار تشخيصي مفضل لمرض الرئة الخلالي. يتمتع التصوير المقطعي للصدر بحساسية 91٪ وخصوصية 71٪ لمرض الرئة الخلالي. في البلدان ذات الدخل المرتفع، يخضع أقل من 10٪ من المصابين بمرض الرئة الخلالي لخزعة من الرئة كجزء من التقييم التشخيصي.
مرض رئوي خلالي التشخيص
يلزم أخذ خزعة من الرئة إذا لم يكن التاريخ السريري والتصوير يوحيان بوضوح بتشخيص محدد أو لا يمكن استبعاد الورم الخبيث. ترتبط خزعة الرئة الجراحية أو عن طريق خزعة جراحية بمساعدة الفيديو بالتنظير الصدري (VATS) بمعدل وفيات يصل إلى 1-2٪. ترتبط الخزعة المِجمدة عبر القصبات الهوائية بتنظير القصبات، حيث تُدخل كاميرا في الممرات الهوائية يتبعها تجميد سريع لمنطقة من أنسجة الرئة قبل الخزعة، بمعدل مضاعفات أقل ومعدل وفيات أقل بكثير مقارنة بخزعة VATS أو الخزعة الجراحية مع دقة تشخيصية قابلة للمقارنة تقريبًا. هناك أربعة أنواع من الأنماط النسيجية المرضية التي تُرى في مرض الرئة الخلالي: الالتهاب الرئوي الخلالي المعتاد، والالتهاب الرئوي الخلالي اللانوعي، والالتهاب الرئوي المنظم، وتلف الحويصلات الهوائية المنتشر. هناك تداخل كبير بين السمات النسيجية المرضية والإشعاعية لكل نوع من أنواع مرض الرئة الخلالي مما يجعل التشخيص صعبًا؛ حتى مع خزعة الرئة، لا يمكن تصنيف 15٪ من حالات مرض الرئة الخلالي.