hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تطور العين مراحل تطور العين
أصبح دور تقليل عرض فتحة الضوء فيما بعد أكثر فعالية من زيادة عمق التقعر في تحسين الدقة البصرية، إذ وصلت الكائنات الحية عبر ذلك إلى التصوير الحقيقي، الأمر الذي سمح بإدراك دقيق للاتجاهات، إضافةً إلى إدراك قليل للأشكال. تتواجد هذه العيون حاليًا لدى النواتي، لكنها توفر دقة رديئة وتصويرًا خافتًا بسبب افتقارها للقرنية أو العدسة. مع ذلك، لا تزال تُشكّل تحسّنًا كبيرًا مقارنةّ بالعيون البدائية.
مَنَعَ نمو الخلايا الشفافة التلوث والإصابة بالطفيليات، الأمر الذي سمح لمحتويات الحجرة العينية بالتخصص ببطء ضمن خلط شفاف، وبالتالي امتلاك تحسينات كتصفية اللون، معامل الانكسار الأعلى، إعاقة الأشعة فوق البنفسجية، القدرة على العمل داخل وخارج الماء. قد تكون هذه الطبقة مرتبطة بالانسلاخ الذي تمر به بعض الطوائف الحيوانية، كما في حاملات المخالب مثلًا.
تكون القرنية -إضافةً للعدسات والخلطين الشفافين- مسؤولةً عن تجميع الضوء، والمساهمة في تركيزه على الجزء الخلفي لشبكية العين. تحمي القرنية مقلة العين وفي الوقت نفسه تكون مسؤولة عن نحو ثلثي إجمالي قوة الانكسار في العين.
تطور العين مراحل تطور العين
أحد الأسباب الرئيسية المحتملة وراء قدرة العيون على التقاط مجموعة أطوال موجية ضيقة ومحددة من الطيف الكهرومغناطيسي -الطيف المرئي، هو تطوّر الحساسية الضوئية لدى أنواعٍ مائيةٍ في البدء؛ فقط الضوء الأخضر والأزرق المرئيين يمكنهما الانتقال عبر الماء. أثّرت خاصية تصفية الضوء هذه ذاتها على الحساسية الضوئية للنبات.
تحرك بعض الأنواع العدسة للخلف والأمام باستخدام عضلة مصرة القزحية، وبعضها يجعل العدسة مسطحة. تنظم آلية أخرى التركيز بشكل كيميائي مستقل عن هذين، عن طريق التحكم في نمو العين والحفاظ على البعد البؤري. إضافةً إلى ذلك، يمكن استخدام شكل البؤبؤ للتنبؤ بالنظام البؤري المُستَخدَم. يمكن أن تشير فرجة البؤبؤ الطولية إلى النظام المشترك متعدد البؤر، بينما يميز البؤبؤ الحلقي عادةً النظام أحادي البؤرة. يتضيق البؤبؤ تحت الضوء الساطع في الشكل الحلقي، مما يزيد البعد البؤري، ويتوسع في الظلام لتقليل عمق التركيز. لاحظ أنّ استخدام آلية التركيز ليست شرطًا. كما يعلم المصورون، تزداد الأخطاء البؤرية مع زيادة الفتحة. وبالتالي، فإنّ عددًا لا يحصى من الكائنات ذات العيون الصغيرة تنشط في ضوء الشمس المباشر، وتعيش بدون آلية تركيز على الإطلاق. لم تظهر وسائل الحاجة للتركيز إلا تدريجيًا، كلما كان النوع أكبر أو عند الانتقال إلى بيئاتٍ أعتم.
الجمهورية التشيكوسلوفاكية الأولى
الجمهورية التشيكوسلوفاكية الأولى (بالتشيكية: první Československá republika, بالسلوفاكية: Slovak prvá Československá republika أو Prvá republika ) هو الاسم الاصطلاحي الذي يطلق على تشيكوسلوفاكيا ما بين أعوام 1918-1938. وجاء إعلان استقلال تشيكوسلوفاكيا عام 1918 عن الإمبراطورية النمساوية المجرية في نهاية الحرب العالمية الأولى. بعد عام 1933 ظلت جمهورية تشيكوسلوفاكيا الدولة الديموقراطية الوحيدة الموجودة في وسط وشرق أوروبا في حين كانت الدول الأخرى تخضع لأنظمة سلطوية أو استبدادية.
الجمهورية التشيكوسلوفاكية الأولى التاريخ
أعلن عن قيام جمهورية تشيكوسلوفاكيا رسميا يوم 28 أكتوبر 1918 نتيجة اتحاد خمسة مناطق مستقلة عن الإمبراطورية النمساوية المجرية وهذه المناطق هي: بوهيميا ومورافيا وأجزاء من سيليزيا وسلوفاكيا وروثينيا الكارباتية
في نهاية الثلاثينيات دخلت تشيكوسلوفاكيا في نزاع سياسي مع ألمانيا النازية حول إقليم السوديت الذي تقطنه غالبية ألمانية حيث تنازلت عنه تشيكوسلوفاكيا في نهاية المطاف لصالح ألمانيا في 1 أكتوبر 1938 بموجب معاهدة ميونخ، كما تنازلت عن الأجزاء الجنوبية إلى مملكة المجر ومنطقة زاولزي في سيليزيا إلى بولندا.
أعلن استقلال تشيكوسلوفاكيا في 28 أكتوبر عام 1918 من قبل المجلس الوطني التشيكوسلوفاكي في براغ. واضطرت عدة مجموعات إثنية ومناطق ذات تقاليد تاريخية وسياسية واقتصادية مختلفة إلى الاندماج في هيكل دولة جديد. ويكمن أصل الجمهورية الأولى في النقطة 10 من النقاط الأربع عشرة التي كتبها وودرو ويلسون: «إن شعوب النمسا والمجر هي بين الأمم التي نتمنى رؤيتها مصانة وأمنة، ويجب أن تُمنح فرصة حرة للتنمية المستقلة».
الجمهورية التشيكوسلوفاكية الأولى التاريخ
رُسمت الحدود الكاملة للبلاد ونظمت حكومتها أخيرًا في الدستور التشيكوسلوفاكي لعام 1920. واعترف الحلفاء في الحرب العالمية الأولى بتوماس غاريك ماساريك كزعيم للحكومة التشيكوسلوفاكية المؤقتة، وفي عام 1920 انتخب كأول رئيس للبلاد. ثم أعيد انتخابه في عامي 1925 و1929، وعمل كرئيس حتى 14 ديسمبر عام 1935 عندما استقال بسبب اعتلال صحته. وخلفه إدوارد بينش.
بعد عملية آنشلوس لألمانيا النازية التي ضمت النمسا من خلالها في مارس عام 1938، كان الهدف التالي للزعيم النازي أدولف هتلر هو تشيكوسلوفاكيا. وكانت ذريعته هي الحرمان الذي عانى منه السكان ذوو الإثنية الألمانية الذين يعيشون في المناطق الحدودية الشمالية والغربية لتشيكوسلوفاكيا، والمعروفة مجتمعة باسم إقليم سوديت. وكان ضم المنطقة لألمانيا النازية هو ما جعل بقية تشيكوسلوفاكيا عاجزة عن مقاومة الاحتلال اللاحق.
نرجس شاعري
النرجس الشاعري أو عَبْهَر أو القَهْد نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
نرجس شاعري الموئل والانتشار
يعد النرجس الشاعري متوطنًا في شمال حوض البحر الأبيض المتوسط ووسط أوروبا ودخيلاً في تركيا وألمانيا وبريطانيا وبلجيكا.
الشيخ بن الطيب اسمه ونسبه
هو المجاهد الشيخ بن الطيب البوشيخي البكري (والشيخ اسمه وليس لقبا له):247 جده السادس هو الشيخ عبد القادر بن محمد السماحي المتوفى سنة 1025 هـ مؤسس الطريقة الشيخية بـ فجيج بالمغرب، ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي بكر الصديق.
الشيخ بن الطيب سيرة
ولد الشيخ بن الطيب البوشيخي سنة 1780  م بـ الشلالة الظهرانية (ولاية البيض -الجزائر-) بدار أبيه التي لا تزال معالم مرافقها قائمة إلى الآن، والتي أرغمه الاحتلال الفرنسي على هجرانها بعد إعلان مقاومته في 1845م، بعد وفاة والده الطيب بن سليمان، تولى زعامة أولاد سيدي الشيخ الغرابة وحاول أبناء عمومته أولاد بودواية الاعتراض على هذا الاختيار، ولكن أعيان أولاد سيدي عبد الحكم، خصوصا أخواله الزياينة، ذهبوا به من الشلالة إلى تلمسان حيث مقر الحاكم التركي، فأقرهم على هذا الاختيار، وأصبح الشيخ بن الطيب زعيما بلا منازع.):254
وتوفي في 1870 يوليو 15(15-07-1870) بمكان يسمى وزادت جنوب عين بني مطهر بشرق المغرب.
الشيخ بن الطيب مقاومة الاحتلال
يعتبر الشيخ بن الطيب مُفجر ثورة أولاد سيدي الشيخ ضد الاحتلال الفرنسي"مؤتمر الطريقة الشيخية: على خطى أهل الله". ابن عربي للدراسات العرفانية والصوفية. 11 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-20.</ref> ، حيث قام الشيخ بن الطيب زعيم فصيلة أولاد سيدي الشيخ الغربية (المغربية:79) بدعاية كبيرة لإثارة القبائل ضد الفرنسيين وسعى للتحالف مع الفصيلة الشرقية (الشراقة).
فهو أول من أطلق رصاصة البداية لثورة ستمتد لما يقرب من ستة عقود تعاقب على قيادتها عدة زعماء ينتمون كلهم إلى قبيلة أولاد سيدي الشيخ، :8 هذه القبيلة التي أرغمت الاحتلال الفرنسي على تجنيد العديد من فيالقه العسكرية لمجابهتها وحفزت الكثير من كتابه للبحث في تركيبتها وتتبع كل صغيرة وكبيرة عنها، فكان لها الحظ الأوفر من حيث الكتابات التي صدرت عن حركات المقاومة في شمال أفريقيا وذلك لطولها ولكثرة الأحداث والعمليات العسكرية التي صاحبتها.
الشيخ بن الطيب مقاومة الاحتلال
لما أخضع الاحتلالُ الفرنسي شمال الجزائر له، زحف سنة 1845  م إلى جنوبها فاستعد له أولاد سيدي الشيخ والقبائل الحليفة لهم وهم قبيلة الطرافي، حميان، العمور، أولاد جرير، ذوي منيع، بني قيل، وغيرهم.
وكانت معركة الشريعة في 2 مايو 1845 م أول معركة بزعامة الشيخ بن الطيب يخوضها أولاد سيدي الشيخ ضد جيوش الاحتلال الفرنسي بقيادة الجنرال جيري (Gerry).
الشيخ بن الطيب الطريقة الشيخية
كان إشعاع الطريقة الشيخية الصوفية يغطي غرب الجزائر وشرق المغرب منذ بدية القرن العاشر الهجري، وبعد وفاة مؤسسها الشيخ عبد القادر بن محمد السماحي (1025  هـ/1616  م):5 استمرت مشيخة الزاوية في ابنه الحاج أبي حفص، ثم أخيه الحاج عبد الحكم، ثم انتقلت المشيخة في حفدته، إلا أن خلافاً نشب بينهم جعل الزاوية الشيخية تنقسم إلى اثنتين الزاوية الشيخية الشرقية وشيوخها من ذرية الحاج ابي حفص والزاوية الشيخية الغربية وشيوخها من ذرية الحاج عبد الحكم، وهكذا وصلت مسؤولية الزاوية الشيخية الغربية إلى الشيخ بن الطيب سنة 1818  م بعد مرورها بآباءه وأجداده.
الشيخ بن الطيب معاهدة لالة مغنية
كانت هذه المعركة تعبيرا عن رفض أولاد سيدي الشيخ لبنود معاهدة لالة مغنية بين فرنسا والمغرب (18 مارس 1845م) والتي جاءت بعد هزيمة المغرب في معركة إيسلي ((14 أغسطس 1844 م) وهي المعاهدة التي ابتزت بها فرنسا حقوق المغرب في أراضيه ومواطنيه، ووضعت بذلك حجر الأساس لاقتطاع ما شاءت من أراضي المغرب وإلحاقها بالجزائر التي كانت تعتبرها مقاطعة فرنسية، وكان أولاد سيدي الشيخ أول الضحايا فقد قسمتهم المعاهدة إلى قسمين مغاربة وجزائريين، وكان على أولاد سيدي الشيخ الغرابة (أي المغاربة) أن يُهَجَّرُوا من أرضهم التي أصبحت جزائرية وهو بمعنى آخر أن يُعَرَّضُوا لـ التهجير القسري.:230
الشيخ بن الطيب معاهدة لالة مغنية
واصل الشيخ بن الطيب مقاومته رافضا هذا الواقع المجحف، وكرد فعل فرنسي على هذا التحدي، هاجم الجنرال كافينياك لويس أوجين كافينياك قرى أولاد سيدي الشيخ الغرابة ونفذ مذبحة وصفها الطبيب المرافق له الدكتور فليكس جاكو وأثبت في كتابه ما قام به جنود كافينياك من قتل وحرق وتخريب خصوصا في قرية أم قرار التحتانية يوم 27 أبريل 1847 م وكرد فعل قام به أبو الفضل عبد الرحمن بن هشام ملك المغرب فقد عين في مطلع 1849  م الشيخ بن الطيب خليفة للسلطان بالمناطق الشرقية الجنوبية المغربية وهو تعبير واضح من السلطان بصفته أمير المؤمنين عن الإذن لزعيم أولاد سيدي الشيخ الغرابة الشيخ بن الطيب بإعلان الجهاد ومقاومة المحتلين.
أوفد الشيخ بن الطيب ممثلين عنه إلى السلطان لتوضيح أمر الأراضي والقرى التي اقتطعتها معاهدة لالة مغنية من أولاد سيدي الشيخ الغرابة وألحقتها بالجزائر، إلا أن الضغوط الفرنسية الهائلة التي تعرض لها السلطان وهو مِنْ مكان ضعف نظرا لترهل الدولة اقتصاديا وعسكريا وسياسيا، ونظرا للمكانة التي كانت تحتلها فرنسا إذاك كدولة عظمى في جميع المجالات إذ كانت في أوج نهضتها، كل ذلك جعل توقيع المعاهدة أمرا مفروضا.
الشيخ بن الطيب دعم السلطان مولاي عبد الرحمان للمقاومة
عاد الشيخ ابن الطيب إلى المقاومة بدعم من السلطان مولاي عبد الرحمان، ولما رأى الاحتلال أن أولاد سيدي الشيخ والقبائل الموالية لهم يقفون سدا منيعا أمام تقدمه، ضغط بالطرق الدبلوماسية على السلطان طالبا منه بإلحاح إلقاء القبض وسجن الشيخ بن الطيب الذي اتهمته السلطات الفرنسية بأنه يعكر الأجواء وينغص حسن الجوار بين الدولتين الفرنسية والمغربية، وتحت الضغوط الهائلة استدعى السلطان الشيخ بن الطيب في أواخر سنة 1849  م إلى فاس ووضعه تحت الإقامة الجبرية، وبعد هدوء العاصفة أطلق سراحه بعد أن أخذت منه الوعود على التزام الحياد.
بعد عودته ألى الحدود المغربية الجزائرية عاد الشيخ بن الطيب إلى المقاومة، فألقى المخزن المغربي القبض على ثلاثة من أبنائه بـ وجدة بالمغرب وأخذهم كراهن للضغط عليه حتى ينصاع إلى الأوامر بالتخلي عن المقاومة، في هذه الأثناء اندلعت ثورة أبناء عمومته أولاد سيدي الشيخ الشراقة (التابعين للجزائر) في 8  أبريل 1864 م بقيادة سليمان بن حمزة زعيم أولاد سيدي الشيخ الشراقة وشيخ الزاوية الشيخية الشرقية.
الشيخ بن الطيب دعم السلطان مولاي عبد الرحمان للمقاومة
انطلقت الثورتان واتسعت رقعة العمل الجهادي واتقدت الحمية في جل القبائل، والتقت الثورتان في عدة معارك مشتركة بينهما، إلا أن خلافات قديمة كانت تحول دون التحامهما واتحادهما.
الشيخ بن الطيب دعم السلطان مولاي عبد الرحمان للمقاومة
بعد وفاة السلطان مولاي عبد الرحمان بن هشام بويع ولي عهده سيدي محمد الرابع (علوي) سلطانا للمغرب، وكان أن جدد تعيين الشيخ بن الطيب خليفة له على المناطق الشرقية، في إشارة إلى أنه كان داعيا وداعما لمقاومة الاحتلال الفرنسي الذي احتل التخوم الشرقية المغربية، إلا أن السلطات الفرنسية عاودت الضغوط الدبلوماسية على السلطان لوقف مقاومة أولاد سيدي الشيخ الغرابة بزعامة الشيخ بن الطيب ويقول الضابط نويل في أحد تقاريره «لما قلد السلطان مولاي محمد سيدي الشيخ بن الطيب قيادة البدو المغاربة الموجودين بالحدود الشرقية، كان واعيا بأن إعطاء هذه المهمة لهذا الشخص بالذات، المعروف بعداءه لنا، هو موقف يخالف مصالحنا، وما فتئت عواقب هذا التعيين أن طفت على سطح الأحداث، خصوصا عندما تسلم الخليفة السلطاني الجديد لائحة أسماء القبائل التي ستكون تحت إمرته ومن بينها احميان الجنبة والعمور الذين يعدون مغاربة حسب اتفاقية لالة مغنية، ولكنهم في الواقع تابعون لنا منذ عدة سنوات، وبقي سيدي الشيخ بن الطيب عدونا القديم الذي يقف ضد النفوذ الفرنسي وبقي اسمه جاذبا ومستقطبا لكل الأشرار والمخربين في الجنوب الوهراني».
خاض الشيخ بن الطيب عدة معارك ضد الفرنسين وضد القبائل الموالية لهم منها ما اشترك فيها مع اخوانه أولاد سيدي الشيخ الشراقة، ومنها ما خاضها مع القبائل التابعة له ومن ذلك معركة بن حطاب في 26 أبريل 1864 م (مشتركة بين الغرابة والشراقة) معركة كروز شمال فجيج في 31 مارس 1870 م التي استشهد فيها ابنه مول الفرعة.
معركة عين الشعير في الجنوب المغربي في 24 أبريل 1870 م وهي آخر معاركه، خاضها وهو شيخ كبير على رأس مقاتليه جنبا إلى جنب مع سكان عين الشعير الذين هاجمتهم القوات العسكرية الفرنسية في حملتها على الجنوب المغربي بقيادة الجنرال ويفن Emmanuel Félix de Wimpffen محاولة منه ضرب المقامة في قاعدتها الخلفية.
الشيخ بن الطيب وفاة الشيخ بن الطيب
وفي 15  يوليو 1870 م توفي الشيخ بن الطيب وخلَفَهُ في زعامة المجاهدين أبناؤه الأربعة الذين استشهد منهم ثلاثة تباعا بعده، فاستحق بذلك لقب «المجاهد أبو الشهداء»، كما استشهد بعده ابن أخيه سليمان بن قدور البوشيخي البكري أحد زعماء الغرابة الذي لعب دورا بارزا في أحداث تلك الحقبة من تاريخ المغرب.
عندما توفي الشيخ بن الطيب كان ابناؤه الثلاثة لا يزالون في سجن فاس على خلفية الضغوط التي كانت السلطات الفرنسية تمارسها بعناد على المخزن المغربي، وذلك لإرغام الشيخ بن الطيب على وقف المقاومة والاستسلام لشروط الاحتلال، ولما وصل نبأ وفاته إلى مسمع السلطان أمر بإطلاق سراح أبنائه معترفا بسجنهم تلبية لرغة الفرنسيين، ومثنيا على أبيهم الذي كانت له مكانة مرموقة لدى السلطان وبعث بهذه الرسالة إلى ممثله بـ طنجة لإبلاغها إلى سفير فرنسا وهذا نص الرسالة
جاء تقرير سلطات الاحتلال على إثر وفاة الشيخ بن الطيب بما يلي:
كما تشاء
كما تشاء هي مسرحية كوميدية ريفية، كتبها ويليام شكسبير في سنة 1599 أو في بداية 1600. العرض الأول للمسرحية غير معروف.تدور أحداث المسرحية حول بطلة القصة روزليند عندما تسافر مع ابنة عمها سيليا نتيجة لاضطهاد عمها لها برفقة مهرج البلاط حتى يصلوا إلى غابات الأردين.
تباينت آراء النقاد حول المسرحية بين من يراها تفتقر لجودة الأعمال الشكسبيرية الأخرى وبين من يراها تحفة فنية.
الجدير بالذكر أن المسرحية تصور واحدا من أهم اقتباسات شكسبير ألا وهو أن «الحياة كلها مسرح».حظيت المسرحية بشعبية كبيرة بين أوساط الناس وحتى اليوم يتم تداولها كثيرا في التلفاز والراديو.
لغة القردة العليا
تشمل الأبحاث في لغة القردة العليا تعليم الشمبنزي والبونوبو والغوريلا وإنسان الغاب التواصل مع البشر ومع بعضها البعض من خلال لغة الإشارة، والرموز الجسدية، والليكسيغرامية أو اليركش وهي مجموعة 120 رمزًا تصوريًا على لوحة مفاتيح استعملت في تجارب بداية السبعينيات. ويجادل بعض علماء القردة العليا بأن استخدام القردة العليا لهذه الأدوات تدل على قدرتها على استخدام اللغة، بالرغم من أن هذا الإدعاء لا يتسق مع بعض التعاريف لمصطلح اللغة، كما أن مقارنة التجارب أثبتت أن الببغاء أليكس حقق نتائج إيجابية أعلى في تعلم اللغة من القردة، وبالأخص إدراكه لسؤال ما لونه؟ والأجابة رمادي بعد تدريب لست مرات فقط.
لغة القردة العليا أسئلة في أبحاث لغة الحيوان
أي بحث يخص لغة الحيوان يهدف إلى الإجابة على هذه الاسئلة:
لغة القردة العليا انتقادات لأبحاث لغة القردة العليا
شكك عدد من العلماء بما فيهم عالم اللغويات نعوم تشومسكي من معهد MIT وعالم الإستعراف ستيفن بينكر بادعاءات أبحاث لغة القردة العليا.
وأحد أسباب الشك في نتائج هذه الأبحاث هو السهولة التي يتعلم بها البشر اللغة مقابل الصعوبة بتعليم القردة، كما أن هنالك تساؤلات فيما إن وجدت بداية أو نهاية للإيماءات ذات الإشارة اللغوية وفما إن كانت القردة تفهم اللغة الإشارية أم أنها ببساطة تقوم بحركات مقابل مكافأة.
وتستعمل لتدريب القرود اللغة الإشارية الأمريكية ولكن المستخدمين لهذه اللغة لاحظوا أن مجرد معرفة مفردات هذه اللغة لا يعني امتلاك لغة إشارية.
أركتيكا
أركتيكا كانت قارة قديمة تشكلت منذ ما يقرب من 2500 مليون سنة مضت في الحقبة السحيقة الحديثة تتألف من الدروع الكندية وسيبيريا، والآن تقع تقريبًا في القطب الشمالي حول القطب الشمالي الحالي. انضمت أركتيكا مع القارات أطلانتيكا ونينا منذ ما يقرب مليار سنة مضت لتشكيل القارة العملاقة رودينيا.
مضاض عريض الأوراق
المُضاض عريض الأوراق أو المرجان عريض الأوراق (باللاتينية: Euonymus latifolius) نوع نباتي يتبع جنس المُضاض من الفصيلة الحرابية (باللاتينية: Celastraceae).
موطنه المشرق العربي والمغرب العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط وأوروبا.
آسيامريكا
اسيأمريكا (بالإنجليزية: Asiamerica)‏ هي جزيرة كبيرة تشكلت من كتلة لوراسيا, الصخرية مفصولة بتشكيل بحري قاري ضحل من أوراسيا إلى الغرب وشرق أمريكا الشمالية إلى شرقـًا .أدرجت هذه المنطقة إلى ما هو المعروفة الآن بالصين ومنغوليا وغرب الولايات المتحدة وكندا الغربية. الأدلة الحفرية تخبرنا إن اسيأمريكا كانت موطن لكثير من الديناصورات والثدييات وما قبل التاريخ منها، وهي موجوده أصلا في أواخر العصر الطباشيري إلى عصر الإيوسين، ولكنها تشكلت مرة أخرى في بداية العصر الجليدي، على الرغم من إن آسيا ترتبط بأمريكا عن طريق إحدى الكتل الجليدية عبر المحيط الهادئ وهذ الذي ربط آسيا بألاسكا
أعلى جزء في هذه القارة هو جرينلاند وأدنى منطقة مغموره هو القطب الشمالي.
لعب تعاوني
اللعب التعاوني (بالإنجليزية: Cooperative gameplay)‏ و يعرف اختصارًا بـ co-op .
هي ميزة في ألعاب الفيديو تسمح للاعبين بالعمل معا كزملاء في الفريق. إنها تختلف عن غيرها من أنماط اللعب المتعدد مثل لاعب مقابل لاعب أو لاعب ضد الجميع . اللعب في وقت واحد يسمح للاعبين بمساعدة بعضهم البعض في نواح عديدة : تمرير الأسلحة أو المواد، وتضميد الجراح، وتوفير غطاء ناري في تبادل لإطلاق النار والقيام بمناورات تعاونية مثل تعزيز زميله في الفريق خلال العقبات. 
يمكن اللعب بشكل تعاوني إما محليا—حيث يتشارك اللاعبون أجهزة الإدخال باستخدام وحدات تحكم متعددة متصلة بنظام ألعاب واحد—أو عبر شبكة اتصال، حيث ينضم اللاعبون إلى لعبة حالية تعمل على خادم ألعاب من خلال شبكات محلية أو شبكات عريضة .
موسيقى العالم
موسيقى العالم (باللغة الإنجليزية World Music) نوع من الموسيقى والغناء والرقص ذات بعد عالمي، وتضم مجموعة كبيرة من الموسيقى الفولكلورية والقومية لمختلف البلدان والشعوب والقوميات.
وقد تكون موسيقى العالم متأثرا أو ممزوجا بعناصر البوب أو الروك أو الفولك أو الموسيقى الكلاسيكية، وحتى موسيقى الجاز والراب والموسيقى الإلكترونية مع الحفاظ على العناصر الأساسية للموسيقى والآلات التقليدية للشعوب. هذا الخلط بين العناصر التقليدية لموسيقى العالم والعناصر الحديثة تعرف أيضا بموسيقى الدمج (Fusion Music).
ظهر المصطلح في ثمانينيات القرن ال20 كفئة تسويقية لفتح المجال للأنماط القادمة بالأخص من أفريقيا، آسيا، أمريكا اللاتينية والشرق الأوسط وتسهيل التركيز عليها وتسويقها في الأسواق العالمية. وأحد أهم الأسباب أيضا لطرح المصطلح كان استبدال التسميات السابقة مثل "الموسيقى الإثنية" او "العرقية" أو "الفولكلورية", وهي تسميات اعتبرت غير دقيقة، بل حتى غير منصفة وتحمل دلالات سلبية في بعض الأحيان. [8][9]
تاريخ المصطلح
موسيقى العالم
يُنسب المصطلح إلى العالم والباحث في موسيقى الشعوب روبرت إي. براون، الذي طرح المصطلح في أوائل الستينيات في جامعة ويسليان بولاية كونيتيكت، حيث طور برامج تعليمية من المرحلة الجامعية حتى الدكتوراه في هذا التخصص. ولتعزيز عملية التعلم، قام بدعوة أكثر من عشرة فنانين زائرين من أفريقيا وآسيا وأطلق سلسلة حفلات للموسيقى العالمية.
وتم اعتماد المصطلح في ثمانينيات القرن الماضي كأداة تسويقية أكثر منه تصنيفًا فنيًا أو أكاديميًا. الشركات الموسيقية الغربية، وفي مقدمتها مجموعة من الشركات البريطانية المستقلة، اجتمعت عام 1987 لخلق هذه الفئة التجارية التي تسهل عملية تسويق وتوزيع الموسيقى من أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط في الأسواق الغربية. كانت النية المعلنة نبيلة - إتاحة هذه الموسيقى للجمهور الغربي - لكن النتائج جاءت محملة بإشكاليات عميقة. [8][9]
عناصر وأنماط
- استخدام آلات محلية مثل الكورا (غرب إفريقيا)، السيتار (الهند)، أو الديدجيريدو (أستراليا).
- الموسيقى المرتبطة بالتقاليد العرقية والطقوس والحكايات الشعبية (مثل موسيقى الجملان الإندونيسية أو الفلامنكو الإسباني).
موسيقى العالم
- اللغة وتقنيات الغناء: كلمات الأغاني بلغات محلية وتقنيات صوتية خاصة (مثل غناء الحنجرة التوفاني).
-  التنوع الإيقاعي واللحني: إيقاعات مركبة وسلالم موسيقية غير غربية (مثل المقام الشرقي أو الراغا الهندي).
-  الارتجال والتقاليد الشفهية: عدم الحاجة أحيانا الى التدوين الموسيقي والنوتة وتعلم الأداء بحسب التقاليد الخاصة بالموسيقى (مثل موسيقى الجريوت الأفريقية أو التقاسيم في الموسيقى العربية).
- الدمج مع أنماط موسيقى غربية: مزيج من الموسيقى الشعبية والجاز أو الموسيقى الإلكترونية (الأفروبيت أو الجاز اللاتيني).
- تعاون عالمي ومشاريع موسيقية عابرة للثقافات. والأمثلة على ذلك عديدة، نذكر منها ألبوم بول سمون
[14][25]
السياقات التاريخية السياسية الاجتماعية والثقافية
موسيقى العالم
في عالم تتشابك فيه الثقافات وتتصادم الهويات، ظهر مصطلح "موسيقى العالم" كحلقة وصل مثيرة للجدل بين الشرق والغرب، بين ما تم تسميته لاحقا بالأصالة مقابل العولمة. هذا المصطلح الذي بدأ كتصنيف تسويقي بسيط، تحول مع الوقت إلى مرآة تعكس تاريخاً طويلاً من التبادلات غير المتكافئة بين الشعوب، وصراعاً خفياً حول من يملك الحق في تعريف هوية الآخر الموسيقي.
-  البدايات: يمكن القول بأن البذور الأولى لمفهوم "موسيقى العالم" تعود إلى القرن التاسع عشر، حين بدأ المستعمرون الأوروبيون في توثيق الألحان المحلية في أفريقيا وآسيا والأميركتين. كانت هذه التسجيلات، في كثير من الأحيان، جزءًا من مشاريع أنثروبولوجية تهدف إلى دراسة "الشعوب البدائية"، وفقًا للنظرة الاستعمارية آنذاك.
إحدى المحطات المبكرة كانت في عام 1889، عندما سُجلت عروض "الجملان" الإندونيسي في معرض باريس الدولي. بالنسبة للأوروبيين، كانت هذه الألحان مجرد ظاهرة غريبة، لكنها فتحت الباب لاحقًا أمام اندماجها في الموسيقى الكلاسيكية الغربية، كما في أعمال الملحن الفرنسي كلود ديبوسي الذي تأثر بإيقاعات الجملان.[6][7]
موسيقى العالم
- الحرب الباردة: في منتصف القرن العشرين، تحولت الموسيقى إلى أداة للقوة الناعمة. استضافت الولايات المتحدة فنانين من العالم الثالث، مثل عازف السيتار الهندي رافي شانكار، والمغنية الجنوب أفريقية ميريام ماكيبا، كجزء من حملة لتعزيز صورة الغرب في مواجهة الشيوعية. بينما استخدم السوفييت فرقاً موسيقية من جمهوريات آسيا الوسطى لإظهار "التعايش السلمي بين الشعوب" في الاتحاد السوفيتي. في هذا السياق، بدأت تظهر أولى أشكال التبادل الموسيقي الحقيقي، وإن كان لا يزال محكوماً بالأجندات السياسية للقوى العظمى بالوقت نفسه، بدأ فنانون غربيون، مثل فريق البيتلز، في دمج عناصر من الموسيقى الهندية والشرقية في أعمالهم، مما ساهم في تعريف الجماهير الغربية على ألحان كانت تعتبر غريبة.[6][7]
- مرحلة اعتماد تصنيف "موسيقى العالم" في لقاء عام لشركات صناعة الموسيقى عام 1987 الذي سنفصل فيه.
اجتماع 1987
موسيقى العالم
في عام 1987، عُقد اجتماع مهم في صناعة الموسيقى بعد أن أصدر بول سيمون ألبومًا متأثرًا بموسيقى جنوب أفريقيا. في 29 حزيران 1987، اجتمعت مجموعة من الأطراف المعنية لاستثمار فرص تسويق الموسيقى الشعبية غير الغربية. كان سيمون قد أصدر ألبوم "غريسلاند" المتأثر بموسيقى العالم في 1987، حيث استوحى فكرة الألبوم من التعبير عن رؤيته الفنية باستخدام الأصوات التي أحبها أثناء استماعه لفنانين من جنوب أفريقيا مثل "ليديزميث بلاك مامبازو" و"سافوكا".[12] ساهم هذا العمل، إلى جانب أعمال بيتر غابرييل وجوني كليغ وغيرهم، في تعريف جمهور أوسع على الموسيقى غير الغربية، مما شكل فرصة تسويقية. [19]
في خطوة غير مسبوقة، تنسقت جميع شركات إنتاج موسيقى العالم معًا لإصدار شريط تجميعي خاص بمجلة "إن إم إي" الموسيقية. بلغت مدة الشريط ٩٠ دقيقة، واحتوت كل نسخة على كتالوج مصغر يعرض الإصدارات الأخرى المتاحة. [15]
موسيقى العالم
أثناء الاجتماع الثاني، اتضح أن الحملة الناجحة تحتاج إلى مسؤول إعلامي متفرغ. كان دوره يتمثل في إدارة المواعيد النهائية المختلفة وترويج الموسيقى كفكرة - ليس فقط للمحطات الوطنية، ولكن أيضًا لديجيهات المناطق الذين يسعون لتنويع محتواهم الموسيقي. واعتُبر الديجيهات عنصرًا أساسيًا لجعل "موسيقى العالم" مهمة خارج لندن، حيث تمتلك معظم المناطق تراثًا موسيقيًا مماثلاً يمكن الاستفادة منه. كانت حملة التوزيع المنشورات طريقة فعالة من حيث التكلفة لتحقيق ذلك.
موسيقى العالم
أدرك رواد المبادرة أن أي تصنيف موسيقي حقيقي يحتاج إلى مؤشرات مبيعات دقيقة. وهكذا بدأت عملية شاقة لجمع بيانات المبيعات من عشرات المتاجر الموسيقية المنتشرة في أنحاء البلاد، بهدف تتبع حركة هذه الموسيقى وتحديد الأعمال الأكثر انتشاراً. كانت النتيجة مذهلة: ولادة أول قائمة مبيعات متخصصة في هذا النوع الموسيقي، والتي وجدت طريقها إلى صفحات أبرز المجلات المتخصصة. بل نجحوا في إقناع أحد أشهر مقدمي البرامج الموسيقية بتخصيص مساحة في برنامجه الأسبوعي لعرض هذا التصنيف الجديد بانتظام. ووافقت مجلة "إن إم إي" مرة أخرى في نشر التصنيف، بالإضافة إلى "ميوزك ويك" ومجلة "سيتي ليمتس" اللندنية. [15][16]
نقد المصطلح والموسيقى
موسيقى العالم
في عام 1989، حاول الموسيقي البريطاني بيتر غابرييل معالجة بعض الإشكاليات في صناعة موسيقى العالم عبر تأسيس شركة "ريل وورلد ريكوردز". كان الهدف تقديم منصة أكثر إنصافًا للموسيقى غير الغربية، بعيدًا عن الاستغلال التجاري الصرف. وانتجت الشركة الوثائقي الأول في العام نفسه 1989 ووثائقي آخر عام 2020 بمناسبة مرور 30 عام على إقامة الشركة.[25] ونرى في الوثائقيين كيف يتم جلب موسيقيين من ثقافات مختلفة إلى استوديوهات إنجليزية فاخرة، لكن النتيجة غالبًا ما تكون نسخة "مغربة" من موسيقاهم، حيث يتم التركيز على العناصر التي تثير فضول المستمع الغربي بينما يتم تنحية السياقات الثقافية العميقة جانبًا.