hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإسلام في بنما الفترة الحديثة
كانت الموجة الثانية من المهاجرين المسلمين هم الذكور من شبه القارة الهندية ولبنان الذين وصلوا إلى بنما في الفترة بين أعوام 1904 و1913، وبعد ذلك تزوج النساء المحليات من المهاجرين، وبني أول مسجد للحركة الأحمدية في عام 1930، جاءت مجموعة أخرى في عام 1929 من بومباي الهند الذين ذهبوا لتشكيل جمعية سنية لمسلمي الهند وباكستان في الفترة من أعوام 1929 و1948 بدأت هذه المنظمة (التي أعيدت تسميتها بعثة مسلمي بنما) في بناء مسجد في مدينة بنما، وقد تم الانتهاء من نصف الموقع، وكان يستخدم للصلوات ولتدريس المسلمين الجدد الذين بلغ عددهم نحو خمسة وعشرين من السود من أصل غرب الهند، وكان هناك أيضا مجموعة أخرى تمارس الإسلام في مدينة كولون بقيادة جامايكي اسمه باسل أوستكان، والذين استأجروا مكانا للصلاة على شارع 6 برودواي.
الإسلام في بنما الفترة الحديثة
كان هناك مجموعة من المسلمين في عام 1932 في مدينة سان ميغيل كاليدونيا في مدينة بنما والذين كانوا يقيمون في شارع قصير حيث عقدوا الاجتماعات والصلوات هناك، وكان المسلمون في مدينة بنما من ذوي الأصول الهندية الباكستانية لا يملكون أي بنية أسرية حتى عام 1951 عندما وصلت الأسر الأولى، وفي عام 1963 اشترت الجالية قطعة أرض في مقبرة محلية تسمى حديقة دي باز، في عام 1991 تم شراء العقارات في منطقة تسمى أريجان والذي يستخدم الآن فقط كمقبرة إسلامية.
الإسلام في بنما تنمية المجتمع
تأثر بعض السكان في منتصف العقد من 1970 بتعاليم الإسلام وكان بقيادة عبد الوهاب جونسون وجونسون سليمان، وبدأ ينتشر الإسلام في مدينة بنما وكولون، وببعد لقائهم مع الدكتور محمد عبد الخبير بدأوا دراسة الإسلام السني، وفي عام 1977 تلقت الجالية الإسلامية تمويل من التجار العرب في القولون لاستئجار مكان في الشارع 7 وشارع الوسطى في مدينة كولون، ولكن بسبب نقص المعرفة والمساعدة تفككت المجموعة في نهاية المطاف.
الإسلام في بنما تنمية المجتمع
وبدأ المسلمون الهنود الباكستانيون تعليم أطفالهم في المنزل وذلك في الفترة بين أعوام 1965 حتى عام 1973 عندما بدأ برنامج تعليمي صغير في غرفة فوق بازار هندوستان على الجادة الوسطى في بنما سيتي، وفي عام 1978 وشرعوا في استخدام مكان في مجال يلى في مدينة بنما، حيث أقيمت الصلاة والاجتماعات حتى تم الانتهاء من المركز الإسلامي الثقافي في دي كولون في 15 يناير عام 1982، وقد تم بناء هذا المسجد بشكل مشترك من قبل جمعية نداء الإسلامية ومقرها في ليبيا وبين سالومون بيخو وهو تاجر محلي من الهند، ومنذ افتتاح المركز فقد عقدت دروس في المساء وأيام الأحد بالنسبة للمسلمين والمهتمين الجدد بالإسلام والتي قدمها الدكتور محمد عبد الكبير وفي غيابه يحل مكانه حمزة حية، وفي عام 1991 اشترت الجالية المسلمة أرض في منطقة اراجيان والذي استخدم كمقبرة إسلامية اعتبارا من مارس 1997، وختى الآن هناك أربعة مساجد في بنما.
أيل المستنقع
أيل المستنقع أو أيّل البطائح (الاسم العلمي: Rucervus duvaucelii) نوع من الأيائل متوطنة في شبه القارة الهندية في شمال ووسط الهند، ومجموعتان معزولتان في جنوب غرب النيبال. انقرض هذا النوع من الأيائل من باكستان وبنغلاديش.
طهارة مياه الشرب
تعني طهارة مياه الشرب خلوها من الميكروبات والفيروسات . وقد اصدر الاتحاد الأوروبي في أبريل 2010 توجيها يجب اتباعه في جميع بلاد الاتحاد الأوروبي ، وأن تدخله كل دولة في قوانينها وتعليماتها الخاصة بـ ماء الشرب . وتهتم التعليمات بضمان وصول ماء الشرب من المنتج إلى أنابيب المياه وإلى المستهلك في حالة صالحة ، وتحديد مسؤوليات القائمين بذلك.
.
تختص طهارة مياه الشرب بمواضيع حول مسببات افساد المياه من الممكن حدوثها في محطات تجهيز وتوزيع المياه . كما تتعلق بأنواع مواد أنابيب توصيل المياه ، ومسؤولية عمال تركيب الأنابيب وأصحاب البيوت في اتباع التعليمات . طبقا للتعليمات الإدارية في ألمانيا يكون توزيع مياه الشرب من محطة تجهيزه إلى المستهلك ليصل أسفل البيت ويكون مدعوما بصمام و عداد . من تلك النقطة (المحبس العمومي) يكون صاحب البيت أو صاحب المصنع ، وكذلك عمال السباكة الذين يقومون بأنشاء وصيانة الأنابيب فهم مسؤولون عن جودة الماء في منشآتهم وعن الحفاظ على سلامة المياه بحيث يبقى مطابقا للتعليمات .
طهارة مياه الشرب أسباب تضرر الماء
يمكن ان يسوء الماء في منشآت المياه بسبب عدة مصادر ، ويفرق بينها كالآتي:
يفهم من الضرر الفيزيائي تلون الماء (بسبب تأكسد انابيب المياه مثلا) ، ووجود الجير في الماء أو نشأة رائحة كريهة فيه. ويشكل ظاهرة وجود الجير في مياه الشرب هي الظاهرة الاغلب في الحدوث ، مثل تكلس اجهزة تجهيز القهوة وتكلس صنابير المياه .
يمكن لتضرر الكيميائي أن يحدث في التركيبات في المنازل عند ظهور مواد كيميائية بتركيزات عالية في الماء . ويمكن ان تنشأ هذه المواد من مواد انابيب المياه والصنابير الملامسة للماء . من تلك المواد يمكن أن تذوب في الماء ، وعلى الاخص في الماء الراكد.
إن ماء الشرب ليس طاهرا تماما ويحتوي مع احترام الحدود التي يسمح بها القانون على كائنات حية صغرية . ويمكن تقسيمها إلى أربعة فئات بحسب تاثيرها على صحة الإنسان:
طهارة مياه الشرب أسباب تضرر الماء
تبين الاختبارات أن أغشية حيوية تتكون في جميع منشآت مياه الشرب . وهي تنشأ خلال عملية معقدة تشترك فيها عوامل مختلفة ( من ضمنها التركيب الكيميائي و نسبة مواد غذائية في الماء ، وسرعة جريان المياه ، ودرجة الحرارة، وتكوين أسطح الأنابيب). ولا يعني وجود غشاء حيوي في منشآت مياه الشرب أمرا سيئا أو ضارا ، ولكن يمكن أن ينشأ عنه ضرر للصحة إذا كانت المياه راكدة لا تتحرك في الأنابيب فمن الممكن أن يتغير طعم الماء وتكون له رائحة ، أو قد تكون الأغشية الحيوية مصدرا للمرض بسبب تكاثر الكائنات الحيوية فيها .
طهارة مياه الشرب أسباب عدم طهارة الماء
تكمن اسباب فساد مياه الشرب في ركود الماء في الأنابيب والصنابير ودش الحمام . ، كما ينشأ من الاحجام الكبيرة لأنابيب المياه ، ومن توسيعات تخفض من سرعة سريان الماء في أنابيب التوصيل ، واهمال التعليمات الصحية عند تخزين المياه وعند إجراء الصيانة وبدء تشغيل منشآت المياه؛ أو في حالة عدم وجود موازنة ضغطية للماء.
طهارة مياه الشرب المنشآت المائية في البيوت
أولا يجب أن يتبع اصحاب البيوت التعليمات اللازمة الخاصة بأنابيب المياه وموادها . كما على السكان مراعاة عدم ركود الماء في الأنابيب لمدة طويلة .
في حالة اصابة المنشآت ببكتيريا الفيلقية الخطرة فتوجد طرق تعقيم حرارة كما توجد طرق تعقيم كيميائية . وفي بعض الأحيان ة لا تكفي وسائل التعقيم المذكورة على المدى الطويل ، فلا يبقى سوى تغيير الأنابيب واستبدالها بأنابيب وصنابير نظيفة.
طهارة مياه الشرب خطورة الفيلقية
تنتشر بكتيريا الفيلقية في المياه الراكدة ، كما تنتشر في صنابير البيوت و دش الاستحمام إذا غاب السكان عن البيت طويلا (مثل السفر لمدة أطول من 3 أيام) . لهذا وجب تسريب المياه الراكدة في أنابيب الصنابير ودش الاستحمام بمجرد عودة العائلة من السفر وعدم استخدام تلك المياه. من الخطر على صحة الأنسان أن يستحم بهذا الماء الراكد في أنابيب المياه لأن تلك البكتريا الخطرة تدخل إلى رئتيه وتصيبه بمرض وحمى خطيرين يصعب علاجهما ويؤديان إلى الموت.
يجب تصريف مياه صنابير المياه ودش الحمام كل 72 على الأكثر لتفادي الإصابة بـداء الفيالقة.
بجكم التركي
بجكم التركي هو أبو الحسين بجكم المكاني (و بجكم تعني ذيل الفَرَس) أمير الأمراء زمن الخليفة العباسي الراضي بالله. قلّده الخليفة العباسي كأمير الأمراء عام 326 هجري. تركي الأصل كان يفهم العربية ولا يتكلم بها.
بجكم التركي حكمه
دارت عدة معارك بينه وبين محمد بن رائق وأبي عبد الله البريدي. اشتهر عنه أنه كان يدفن الأموال الكثيرة في الصحراء. أظهرَ العدلَ , وبنى دار الضّيافة للضّعفاء بواسط، وكان ذا أموالٍ عظيمة، وكان يُخْرجها في الصّناديق، ويخرج الرجال في صناديق أُخَر على الجمال إلى البرّ، ثمّ يفتح عليهم فيحضرون، ويدفن المّال، ثمّ يعيدهم إلى الصّناديق، فلا يدرون أين دُفِنوا، ويقول : إنما أفعل هذه، لأنيّ أخاف أنّ يُحال بيني وبين داري، فَضَاعت بموته الدفائن
معاهدة إسطنبول (1590)
معاهدة القسطنطينية أو (معاهدة فرحات باشا)، هي معاهدة بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية لإنهاء الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590) و وقعت في 21 مايو 1590 بالقسطنطينية.
معاهدة إسطنبول (1590) الحرب
بدأت الحرب في جنوب القوقاز. في معركة جلدر، هزم الجيش العثماني الجيش الفارسي وأجتاح معظم جنوب القوقاز. بعد عودة الجيش العثماني إلى قاعدته الرئيسية في القسطنطينية، ومع ذلك، بدأ الفرس بأستعادة بعض أراضيهم السابقة. خلال المرحلة المقبلة، وصل جيش عثماني آخر (تألف معظمه من تتار القرم) وكان قادرا على الهجوم مرة أخرى. وفي 1583 بعد معركة اسمها معركة المشاعل (بالعثمانية: مشللر محاربسي)، سميت بذلك لان المعركة استمرت خلال الليل، كانوا قادرين على إسترجاع جنوب القوقاز من الفرس. خلال السنوات ال 6 المقبلة، كان الحدث الهام الوحيد الاستيلاء على تبريز من قبل العثمانيين. مواجها مشاكل أخرى (الحروب الأهلية والحرب ضد الأوزبك)، وافق عباس الأول، شاه بلاد فارس، على التوقيع على معاهدة بشروط غير مواتية له.
معاهدة إسطنبول (1590) المعاهدة
المعاهدة عرفت باسم معاهدة القسطنطينية أو معاهدة فرهاد باشا (كان فرهاد باشا قائد (بالتركية: سردار) في الجيش العثماني). وفقا للمعاهدة، أبقت الدولة العثمانية مكاسبها من الحرب. ضم معظم جنوب القوقاز، فضلا عن تبريز وشمال غرب إيران, ووافق الفرس كذلك على الخضوع للقيادة الدينية للعثمانيين ووقف سب رموز الإسلام السني في إيران.
معاهدة إسطنبول (1590) النتائج
كانت هذه المعاهدة نجاحا للإمبراطورية العثمانية، حيث ضمت لها مساحات شاسعة. ومع ذلك، لم يمض وقت طويل, عندما قام عباس الأول بانتظر اللحظة مناسبة لاستعادة ممتلكاته السابقة بعد تحديث جيشه بمساعدة الأنكليز،و بعد حل المشاكل الداخلية . عندما كانت الدولة العثمانية منشغلة بثورات الجلاليون (علاهيون)و (نزاريون)، فكان قادرا على استعادة معظم ما فقده، فما كان من الدولة العثمانية غير القبول ب معاهدة نصوح باشا، بعد 22 عاما على هذه المعاهدة.
وهبان بن عثمان
وهبان بن عثمان البغدادي عالم جَلِيل و مُحَدِث من رواة الحديث وِلد ومَات ودُفن ببغداد، عَاش في عَهد المأمون بن هارون الرشيد ورتبته مجهول الحال.
الحث الاصطناعي للمناعة
الحث الاصطناعي للمناعة هو عملية حث للمناعة لمواجهة أمراض محددة، بحيث تتحفز مناعة الإنسان لمرض ما بطرق أخرى بدلاً من انتظار اصابتهم بذلك المرض. والهدف من هذه العملية هو الحد من خطر الموت والمعاناة.
إن المناعة ضد الإصابات والعدوى التي من الممكن أن تسبب أمراضاً خطيرة مفيدة عموماً. منذ أن قدم لوي باستير دعماً لنظرية جرثومية المرض للأمراض المعدية، تعمل جهات مختصة كاليونسيف على زيادة «المناعة المستحاثة» ضد طائفة واسعة من الأمراض لمنع المخاطر المرتبطة بها.
عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري القرشي تابعي ومحدث مِن رواة الحديث النبوي، والده الصحابي هاشم بن عتبة وجده الصحابي عتبة بن أبي وقاص أخو سعد بن أبي وقاص وعمير بن أبي وقاص، مِن الطبقة الرابعة ورتبته مجهول الحال.
جيمس غوردون (شخصية مصورة)
المفوض جيمس «جيم» وورثينغتون جوردون (بالإنجليزية: James Gordon)‏ هو شخصية خيالية، وهو حليف لباتمان. وقد ظهر في الكتب المصورة التي نشرتها دي سي كومكس. ظهرت الشخصية لأول مرة في ديتكتيف كومكس العدد 27 (مايو 1939)، وابتكرها بيل فينغر وبوب كين. ظهر غوردون لأول مرة في اللوحة الأولى من هذه الكتب المصورة، مما جعله أول شخصية مساعدة لباتمان تم إدخالها.
جيمس غوردون (شخصية مصورة)
في معظم تجسيدات الأسطورة باتمان، جيمس جوردون هو مفوض الشرطة في مدينة غوثام التي بها باتمان. ويشارك التزام باتمان العميق بتخليص غوثام المظلمة والفاسدة من الجريمة. في العصر الذهبي والفضي للقصص المصورة وفي مسلسل باتمان التلفزيوني الذي عرض في عقد 1960 ، وثق جوردون تماما بباتمان، وفي أوقات كثيرة اعتمد عليه. في معظم القصص الحديثة، هو متشكك بعض الشيء من طريقة الاقتصاص التي يمارسها باتمان لكنه يعترف بضرورة وجود باتمان ولديهما احترام متبادل وصداقة ضمنية. علاقة غوردون مع باتمان واتصالاته مع الشرطة هي مماثلة للعلاقة بين شرلوك هولمز والمفتش ليستراد. وهو كان زوج باربرا كين غوردون، بعد طلاقه من سارة إيسن غوردون. غوردون أيضا والد جيمس جوردون جونيور، وهو والده أو والده بالتبني، (اعتمادا على الاستمرارية)، من باربرا غوردن، أول فتاة وطواط حديثة، ولفترة كانت وسيطة معلومات بعد إصابتها بالشلل النصفي.
جوردون هو جزء مهم من أسطورة باتمان وظهر في معظم وسائل الإعلام الأخرى لتجسيد الشخصية. وقد شمل ذلك ألعاب الفيديو، والرسوم المتحركة، والأفلام. ولعبت دور غوردون لايل تالبوت في الفيلم التسلسلي باتمان وروبن، ونيل هاملتون في المسلسل التلفزيوني باتمان، بات هينغل في سلاسل أفلام تيم برتون / جويل شوماخر، غاري أولدمان في سلسلة أفلام كريستوفر نولان وبنيامين ماكنزي في المسلسل التلفزيون القادم غوثام. في عام 2011، وضع جيمس جوردون في المركز 19 من أفضل 100 بطل كتب مصورة.
المركز الوطني للجلود والأحذية
المركز الوطني للجلود والأحذية هو مركز فني تونسي تحت وصاية وزارة الصناعة التونسية ذات صبغة اقتصادية، تم انشاؤه تحت موجب قانون رقم 69/9 المؤرخ في يوم 24 جانفي 1969.
فيليميت
الفيليميت (Willemite) هو معدن من معادن السيليكات من مجموعة الفيناكيت، وهو من الخامات النادرة للزنك. له الصيغة العامة [Zn2[SiO4، ويتبلور حسب النظام البلوري الثلاثي. يوجد المعدن في الطبيعة بألوان متعدّدة، ولكن ما يميّزه أنّه يعطي تألّقاً باللون الأخضر عند تعريضه الأشعّة فوق البنفسجيّة ذات الطول الموجي القصير.
اكتشف هذا المعدن سنة 1830 وسمّي على شرف الملك فيليم الأول، ملك هولندا.
فيليميت التشكل والمعادن المرافقة
يتشكّل الفيلميت عادةً من تغيّر في تركيب خامات معدن السفاليريت، وغالباً ما يترافق مع حجر الجيري. يوجد أيضاً في الرخام، ويمكن أن يكون نتيجة حدوث تحوّل لتوضعّات سابقة من هيميمورفيت Hemimorphite أو سميثسونيت. يترافق المعدن أيضاً مع الزنكيت الأحمر والفرانكلينيت، مع العلم أنّ المعدنين الأخيرين غير متألّقَين.
فيليميت الخصائص
من أهم خصائص معدن الفيلميت هو إصداره لتألّق قوي أخضر اللون عند تعرّضه إلى أشعّة فوق بنفسجية قصيرة الموجة. ولذلك استخدم في السابق في تصنيع مصابيح الفلوريسنت وذلك بتطعيمه بفلز المنغنيز أو البيريليوم.
لمعدن الفيلميت صلادة موس مقدارها 5.5 وكثافة تتراوح بين 3.9 و4.2 غ/سم3.
فيليميت التوزع الجغرافي
يوجد معدن الفيليميت في الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك في أريزونا ونيو جيرسي، كذلك في كندا. كما يوجد في الأرجنتين وفي جنوب وغرب أستراليا، بالإضافة إلى عدد من الدول الأوروبية مثل بلجيكا وألمانيا وإيطاليا والنمسا. أمّا في القارة الأفريقية فيوجد في جمهورية الكونغو الديمقراطية وناميبيا.
فوتيوس
فوتيوس (القرن 9 ميلادي) هو باحث ولاهوتي، وُلد في القسطنطينية.
أهم آثاره: «المكتبة» وهو وصف لـ 279 كتاب يوناني مع تحليل لمضموناتها.
رينو سيمبول
رينو سيمبول (بالفرنسية: Renault Symbol) أو تاليا (بالفرنسية: Thalia) كما تسمى في بعض الأسواق، هي سيارة سياحية تنتجها رينو. عُرضت أول مرة في عام 1999 باسم كليو رينو سيمبول. وهي نسخة ثلاثية الهيكل للجيل الثاني من سيارة رينو كليو.
تباع فقط في البلدان التي تفضل السيارات ثلاثية الهيكل. هذه السيارة لا توجد في أسواق أوروبا الغربية.
الجيل الثاني من هذه السيارة صمم بشكل مختلف كليا عن الجيل الثالث لسيارات كليو رغم أن صدور الجيل الثاني تزامن مع تقديم رينو لجيلها الثالث من سيارات كليو وعوضا عن ذلك تم تصميم بناء على قاعدة الجيل الأول من سيارات كليو.
كشف عن الجيل الثالث من سيارات سيمبول في أواخر عام 2012 و اتضح أنها نسخة هوية لسيارة داسيا لوغان الجيل الثاني.
أسواقها الرئيسية هي أوروبا الوسطى وأوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية وشمال أفريقيا ودول الخليج، بما في ذلك دول مثل تركيا والبرازيل ورومانيا وروسيا والجزائر وكولومبيا وتونس.
رينو سيمبول رينو تاليا
رينو ثاليا، وتعرف أيضا باسم كليو سيمبول، كليو كلاسيك نيسان بلاتينا حسب اختلاف السوق، هي نوع ثلاثي الهيكل مع 4 أبواب من رينو كليو الجيل الثاني بيعت بين عامي 1999 و 2008.
أنتجت لنكون سيارة للتصدير، خاصة في أمريكا الجنوبية والمكسيك وسوقت تحت العلامة التجارية نيسان في أوروبا الشرقية وآسيا وتركيا وشمال أفريقيا. و لم يتم تسويقها في أوروبا الغربية.
رينو سيمبول رينو سامبول 1 1999-2008
رينو سيمبول ، المعروف أيضًا باسم كليو كلاسيك 1 ، كليو سيمبول 2 ، كليو سيدان 3 ، كليو 4 بويرتاس 4 ، ثاليا 5 ، سيتيوس 6 ، 7 ، نيسان بلاتينا اعتمادًا على السوق ، هو نوع من الشق الخلفي و 4 أبواب من رينو كليو تم بيعها بين عامي 1999 و 2008.
تم تصنيعها من قبل Oyak-Renault في تركيا ، حيث تم إطلاقها في نوفمبر 1999 8 . في هذا البلد ، تخلف رينو 9 (على الرغم من أنها ليست من نفس الفئة لأن كليو II هي سيارة مدينة بينما كانت رينو 9 صغيرة الحجم ).
في بداية عام 2000 ، تم إطلاق تصنيع النموذج أيضًا في البرازيل 8 .
وهي سيارة معدة للتصدير خاصة في أمريكا الجنوبية وشمال إفريقيا وآسيا وأوروبا الشرقية والمكسيك تحت ماركة نيسان 9 . لا يتم تسويقه في أوروبا الغربية ، حتى لو كان يمكن للمرء أن يعبر في الشوارع تلك التي تم استيرادها. ومع ذلك ، يتم تسويقها في الأقسام الخارجية .
نيسان بلاتينيوم
تم بيع نيسان بلاتينا فقط في المكسيك من أبريل 2002 إلى 2010 وتم إنتاجها في مصنع نيسان في أغواسكالينتس ، المكسيك 9 .
رينو سيمبول رينو سامبول 1 1999-2008
كانت Thalia أو Clio Classic متوفرة في بعض الأسواق بالمحركات التالية.
جوهر :
1.2 60  حصان عند 5250  دورة في الدقيقة و 93  نيوتن متر عند 2500  دورة في الدقيقة (معظمها مخصص لأوروبا الشرقية  : من 2002).
1.2 16v 75 bhp عند 5500  دورة في الدقيقة و 105  نيوتن متر عند 4250  دورة في الدقيقة (مخصصة بشكل أساسي للمغرب العربي (تونس) وأوروبا الشرقية  : من 2002).
1.4 75  حصان عند 5500  دورة في الدقيقة و 110  نيوتن متر عند 4250  دورة في الدقيقة ( المغرب العربي ، دوم-توم ، أمريكا الجنوبية وأوروبا الشرقية  : 1999-2004).
1.4 16 فولت 98  حصان عند 6000  دورة في الدقيقة و 127  نيوتن متر عند 3750  دورة في الدقيقة ( DOM-TOM ، أمريكا الجنوبية وأوروبا الشرقية  : من 2003).
تمت إعادة تصفيف الشعر في عام 2007 ، مستوحى من حرم كليو الجامعي. خلفتها رينو سيمبول حمار 2 في نهاية عام 2008 .
رينو سيمبول رينو سيمبول 2 2008-2012
تم تقديمه في معرض موسكو للسيارات ،26 أغسطس 2008. تم إنتاجه في مصنع بورصة في تركيا من نفس الشهر 10 . تم إطلاقه في أكتوبر 2008 . يتم تصنيع Symbol أيضًا في مصنع Córdoba في الأرجنتين لأمريكا اللاتينية.
إنها سيارة سيدان بطول 4.30 متر وتباع في روسيا وأوروبا الشرقية والمغرب العربي وتركيا والخليج العربي . لديها لوحة عدادات قريبة من سابقتها 11 . تعتمد رينو سيمبول 2 على منصة رينو كليو 2 وتتضمن تصميم ومحركات داسيا لوجان وداسيا سانديرو المحسنتين . رينو سيمبول II غير مخصص لأوروبا الغربية. ومع ذلك ، يتم تسويقها في الأقسام الخارجية .
تم انتخابها كأفضل سيارة لعام 2009 Autobest من قبل أعضاء لجنة تحكيم Autobest من 15 دولة (بلغاريا ، كرواتيا ، جمهورية التشيك ، قبرص ، مقدونيا ، المجر ، بولندا ، رومانيا ، روسيا ، صربيا ، سلوفاكيا ، سلوفينيا ، تركيا ، أوكرانيا ومالطا). 10 من 15 عضوًا في لجنة التحكيم اختاروا رينو سيمبول 2 الفائز ، بعد تسجيل 13 معيارًا بما في ذلك استهلاك الوقود ، وتعدد الاستخدامات ، والمساحة الداخلية والتصميم. كانت متقدمة على ابنة عمها داسيا سانديرو 1 ، في المرتبة الثالثة.
رينو سيمبول رينو سيمبول 3 2012-2021
تم الكشف عن الجيل الثالث من رينو سيمبول في معرض السيارات 2012 بإسطنبول. ويتميز هذا الجيل بأنه نسخة هوية من الجيل الثاني لسيارة داسيا لوغان التي يتم تصنيعها في بورصه بتركيا، والجزائر.
سيتم تسويق السيارة تحت مسماها التجاري سيمبول 3 في كل من أوروبا الشرقية مع التي سيغطيها مصنع بيتيشت، رومانيا وكذلك في أسواق شمال أفريقيا (مصر، ليبيا، تونس، المغرب) التي سيغطيها مصنع الدار البيضاء، المغرب و سوق الجزائر التي سيغطيها مصنع التركيب في واد تليلات، وهران.
رينو سيمبول النسخة المحدودة (موديل 2016)
إضافة إلى أن هناك فئة تم إصدارها لمدة سنة واحدة فقط وسُميت بالنسخة المحدودة كتكريم لإنهاء الفئة الثالثة وتم إصدارها لحين أواخر 2016 في فرنسا بولون-بيانكور
وهي الموديل الأخير للفئة 3 و هو الطراز الذي عزز من شكله الخارجي وغيرت إطاراته ويسمى بالموديل (PE) أي Premium Edition حيث كانت له مزايا وتغييرات جديدة
حيث أن هذا هو الموديل الأخير للفئة الثالثة والذي تليه رينو سيمبول 4 التي بدأ إصدارها وتسويقها في جانفي 2017 .
هنري جوهييه
هنري جوهييه (بالفرنسية: Henri Gouhier)‏ (1898 - 1994 م) مؤرخ فلسفة حديثة، فرنسي.
إنتاجه الرئيسي هو في تاريخ الفلسفة الفرنسية، خصوصا النزعة الكاثوليكية منها.
ثاون الأزميري
ثَاوُن الأزميري (ازدهر في بداية القرن الثاني بعد الميلاد) هو فيلسوف أفلاطوني ورياضي وفلكي.
أهم آثاره: «عرض الأمور الرياضية المفيدة في قراءة أفلاطون» - وقيمة الكتاب ترجع إلى النقول العديدة التي أوردها الأزميري عن مصادر قديمة مفقودة.
ميخال سيدزيفوي
ميخال سيدزيفوي (1566-1636) (بالبولونية Michał Sędziwój أو Sędzimir، وباللاتينية Sendivogius) من سلالة شعار النبلاء أوستويا البولندي. كان طبيباً بولندي وخيميائياً، و فيلسوفاً .
وكان رائداً للكيمياء، وقال انه وضع سبل تنقية وإنشاء مختلف الأحماض , والمعادن والمركبات الكيميائية الأخرى. اكتشف أن الهواء ليس مادة واحدة ولكنه يحتوي على مادة سميت لاحقاً، الواهبة للحياة أو الأكسجين كان ذلك قبل 170 سنة من اكتشافات مماثلة من قبل شيله وبريستلي. و قد حدد بدقة أن ذلك صحيح، هذا "الغذاء الواهب الحياة أي الغاز (الأكسجين ) المنبعث من تسخين ملح البارود (الملح الصخري). كان لهذه المادة المركزية، ملح البارود، موقع مركزي في مخطط سيدزيفوي للكون.
جريس فاتق الصخر
الجُرَيس فاتق الصخر (باللاتينية: Campanula saxifragoides) نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجريس من الفصيلة الجريسية.
المرأة في التاريخ
لطالما أعتبرت المرأة منذ الأزل ثقلا على عاتق القبائل والأقوام وكان لكل من الحضارات طرقة شنيعة لالتخلص منها الحضارة الهندية أحرقتها.. الجاهلية دفنتها والحضارة البابلية أغرقتها.
المرأة في التاريخ آشور
فرضت هذه الحضارة الحجاب على النساء وقوانين ضد من لا ترتديه أما الرجل إذا أراد الزواج يحضرزوجته ويحجبها ثم يعلن أمامهم الزواج.
المرأة في التاريخ الإغريق
حرمت المرأة كل الحقوق الاجتماعية (القراءة والكتابة والثقافة....) كما منعها من الإرث والحصول على الطلاق من زوجها وأعتبرت أنها لا تملك عقلا يعتد به كما قال أرسطو: «إن الطبيعة لم تزود المرأة بأي استعداد عقلي يعتد به».و كان العكس تماما في مدينة إسبارطة وقال «كلوريتلوس» وهو من كبار المؤرخين في حضارة الرومان ان المرأة الرومانية لا تغادر المنزل إلا بعد زفافها ولا تظهر أمام أصدقاء زوجها ولا تخرج إلا بإذنه وإذا خرجت تلبس حجابا كاملا لا تظهر منه إلا عينيها.
المرأة في التاريخ الرومان
حصلت المرأة الرومانية على بعض المكاسب رغم أنها تغضع لسلطة والدها. وانقسم الزواج إلى قسمين:
بسلطة: يعنى انفصال الزوجة عن أهلها وانتقالها من سلطة الأب إلى سلطة الزوج.
بغير سلطة: يعنى أن الزوجة تشارك الزوج في الحياة الزوجية ولكن لها الحق في أن تبقى مع أسرتها.. ويجب عليها الطاعة لزوجها واحترام رغباته.
المرأة في التاريخ الفراعنة
كانت للمرأة الحق في المشاركة في الحياة العامة حيث أنها تتساوى والرجل فيمكنها السيطرة على العرش واستولاء زمام الأمور.
و منه انتشرت ظاهرة ((عروس النيل)) التي تقضي بالقاء فتاة شابة مزينة بالحلي في النيل ليفيض وقد توقف العمل بذلك على يد القائد المسلم «عمرو بن العاص» عندها توقف النيل عن الجريان لثلاث أشهر فأرسل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ليستشيره في الأمر ورد عليه برسالة طالباً إلقائها في النيل بدلاً عن العروس وقال فيها: ((هذه رسالة من عمر بن الخطاب إلى نيل مصر أما بعد، فإن كنت تجري من لدن الله فنسأل الله أن يجريك... وإن كنت تجري من لدنك، فلا تجري فلا حاجة لنا فيك)) فجرى النيل وفاض.
المرأة في التاريخ الحضارة الصينية
كان للزوج الحق في سلب جميع حقوق زوجته واعتبرت كامرأة ساذجة وحمقاء وكانت تلقب بعد الزواج ب (فو-服务) أي الخضوع.
المرأة في التاريخ الحضارة الهندية
أيضا ضاعت حقوقها في الهند... فكان المرأة الهندية تحرق نفسها إذا مات زوجها وتحسب من غنائم الحروب وتقدم أضحية لللآلهة وقيل في شرائع الهندوس:(ليس الصبر المقدر والريح، والموت والجحيم والسم والأفاعي والنار أسوأ من المرأة.)
المرأة في التاريخ بلاد الفرس
أدخل «زرادشت» تغييراً هاماً على موقف الفارسيين، فتمتعت ببعض الحقوق كاختيار الزوج، وحق الطلاق وملك العقار، وإدارة الشؤون المالية للزوج، ولكنها خسرت هذه الحقوق بعد موته، وأصبحت محتقرة منبوذة، ووصل الأمر إلى حدّ احتجابها حتى عن محارمها كالأب والأخ والعم والخال فلا يحق لها أن ترى أحداً من الرجال إطلاقاً.
المرأة في التاريخ اليهود
فاعتبرها اليهود أصل الفتنة والنجاسة والشر في العالم وسببا لخروج سيدنا آدم من الجنة ; وقد حرمت من الميراث إن كان لها أخ واحد وفي حال لم يوجد فرض عليها الزواج.
المرأة في التاريخ الحضارة المسيحية
فقال بولس: ((لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذوناً لهن في الكلام، بل أمرن أن يخضعن للطاعة، هكذا تأمر الشريعة، فإن أردن أن يتعلمن شيئاً ليسألن رجالهن في المنزل، لأنه من المعيب للمرأة أن تتكلم في الكنيسة)) وقال أيضاً: (لا أسمح للمرأة أن تعلم ولا أن تغتصب السلطة _ من الرجل _ ولا تتسلط، وعليها أن تبقى صامتـــه، لأَنَّ آدَمَ كُوِّنَ أَوَّلاً، ثُمَّ حَوَّاءُ، وَلَمْ يَكُنْ آدَمُ هُوَ الَّذِي انْخَدَعَ بَلِ الْمَرْأَةُ انْخَدَعَتْ، فَوَقَعَتْ فِي الْمَعْصِيَةِ) إلا ان سيدناعيسى أعط كل الحق للمرأة إلا أنه نهاها عن المعصية.
المرأة في التاريخ الجاهلية
وبالطبع انتشرت في الجاهلية جريمة وأد البنات.. فكان يتم قتل البنات بعد الولادة اعتقاداً منهم بأن إنجاب البنات يجلب العار للآباء كما قال الله تعالى في كتابه المبين: «وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء ما بشر به، أيمسكه على هون أم يدسه في التراب، ألا ساء ما يحكمون».
وكانوا يتفنّنون في هذا بشتى الطرق، فمنهم من كان إذا وُلِدَت له بنت تركها، حتى تكون في السادسة من عمرها، ثم يقول لأمّها: طيِّبيها، وزيِّنيها، حتى أذهب بها إلى احمائها ! وقد حفر لها بئراً في الصـحراء، فيبلغ بها البئر، فيقول لها: انظري فيها، ثم يدفعها دفعاً، ويهيل التراب عليها. وعند بعضهم، كانت الوالدة إذا جاءها المخاض، جلست فوق حفرة، محفورة، فإذا كان المولود بنتاً رمَت بها فيها، وردمتها، وان كان ابناً قامت به معها، وبعضهم كان إذا نوى ألاّ يئد الوليدة، أمسكها مهينة، إلى أن تقدر على الرعي، فيلبسها جبّة صوف أو شعر، ويرسلها في البادية ترعى له إبله...».
المرأة في التاريخ الإسلام
عندما هبط الوحى على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم حاملاً الدين الإسلامى ليكون آخر الأديان السماوية حمل معه فجراً جديداً لحواء انبثق مع أول الإشارات بأن تكون أول من آمن بعد الرسول عليه السلام امرأة هي السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وقد حمل القرآن الكريم آيات عديدة توصى بحسن معاملة النساء... منها سورة كاملة عن النساء.... وقد استطاع الإسلام أن يعطى لحواء كافة الحقوق التي حرمت منها في الحضارات السابقة مثل حق المساواة في العبادات والتشريعات وحقوق التعليم والعمل والميراث...
كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يوصى بحسن معاملة البنات ويسعد عندما يُبَّشر بأن زوجته أنجبت له فتاة ويُبشِر الرجل الذي يرزق بالبنات ويحسن تربيتهن بالجنة.... بل وقد وضع الإسلام الجنة تحت أقدام الأمهات بعد أن كان العالم يعتبرهن لعنة على اعتبار أن حواء أغوت آدم والإسلام هو الذي يدافع ذلك فلم يلزم المرأة وحدها كغير المسلمين، بل اتخذ الإسلام موقفا سليما منصفا.
فيقول الله تعالى: «فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه» (البقرة 36)
و قال عز وجل: «فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوآتهما» (الأعراف 20)