hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لولوة العوضي
لولوة العوضي هي أول محامية بحرينية تقيد أمام المحاكم البحرينية، كانت عضواً في اللجنة الوطنية العليا لإعداد ميثاق العمل الوطني لمملكة البحرين ولجنة تفعيل الميثاق، وتشغل حالياً منصب الأمين العام للمجلس الأعلى للمرأة بمملكة البحرين بدرجة وزير وهي أول امرأة تعين بهذه الدرجة في دول الخليج العربي، رئيسة مجلس أمناء معهد البحرين للتنمية السياسية (سابقًا)، وتولت كذلك رئاسة المجموعة القانونية العربية في منظمة المرأة العربية، وهي المستشارة القانونية لمنظمة المرأة العربية. وقع عليها الاختيار عام 2013، لتكون ضمن أقوى 100 امرأة في العالم العربي.
تهتم لولوة كثيرًا بقضايا المرأة والطفل والشؤون القانونية.
لولوة العوضي
ففي عام 2005، صرحت لولوة العوضي، الأمين العام للمجلس الأعلى للمرأة في البحرين آنذاك، أنه سيتم البدء بتدشين برنامج خطة عمل تمكين المرأة البحرينية من المشاركة السياسية في الانتخابات البلدية والنيابية القادمة في عام 2006. وبينت العوضي بأن هذه الخطة تم تنظيمها بالتعاون مع الخبيرة المنتدبة من قبل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، وأنها تعتبر من الأولويات الني تتطلبها المرحلة الأستعدادية للانتخابات المقبلة. وأضافت العوضي أن هذا البرنامج سيمكن المرأة من أداء دورها في الحياة العامة وإدماج جهودها في برامج التنمية الشاملة مع مرعاة عدم التمييز ضدها، ودعم مشاركتها السياسية من خلال رفع قدراتها لتكون قادرة على المنافسة الحرة في أجواء انتخابات ديمقراطية.
لولوة العوضي النشأة والتعليم
لولوة صالح العوضي، من مواليد 25 ديسمبر، وحاصلة على ليسانس حقوق تخصص (شريعة وقانون) مع مرتبة الشرف جامعة الكويت عام 1971 م.
لولوة العوضي قانون البلديات
في يوم 16 يونيو 2014، وصفت لولوة العوضي، في مداخلتها خلال الجلسة بمجلس الشورى، مشروع قانون البلديات بـ«التشريع الطائفي»، موضحة «عرفنا النظام البلدي قبل الدساتير، واليوم يأتي المشرّع بسبب خلاف ليلغيه، ونحن اليوم طائفتان كريمتان، وهذه لها حقوق وتلك لها حقوق، ولا يمكن أن نقصي أحداً من حقوقه الدستورية مهما مررنا بمصاعب»، واستدركت بالقول: «نحن ضد المعارضة التي حاولت يوماً من الأيام أن تختطف الدولة ولكن ضد التشريعات التي أسميها تشريعات طائفية، ولا أحد يساومني على ولائي وانتمائي ولكننا أمام معضلة». وأضافت «مع بداية الفصل التشريعي الحالي صادفتنا أزمة وهتكت النسيج الاجتماعي، وهذه التشريعات ستزيد من ذلك الهتك، وستزيد من الفرقة، وإذا كانت هناك دعوات للمصالحة، فماذا ستفعل هذه التشريعات بالدعوات؟ نضع جزءاً كبيراً من المجتمع في الزاوية ثم (...)».
لولوة العوضي أزمة سحب رقابة الشورى
أكّدت عضو مجلس الشورى لولوة العوضي، أنّ «مجلس الشورى أصبح ليس له دور رقابيّ، وخصوصاً بعد إلغاء حقّ السؤال في الرقابة، فأصبح مجلساً تشريعياً «مجرداً ليس له أي دور بمظاهر الرقابة حتى من باب السؤال، وأصبح الشورى مع النوّاب في التشريع المشترك».
وترى أنّ «المجلس بذلك لم يقُم بدوره، إذ كان يتمّ التوافق مع مجلس النوّاب بقصد ألّا يتمّ انعقاد مجلسٍ وطنيّ، وهذا خلق الكثير من التشريعات التي فيها بعض الجوانب التي تحتاج إلى وقفةٍ جادّة ووقفة مكاشفة بشأن بعض القرارات، ما أدّى إلى كثير من المشكلات في التشريعات، بما فيها قانون غرفة البحرين لتسوية المنازعات، وقانونا المرور والبلديّات».
لولوة العوضي أزمة سحب رقابة الشورى
وشدّدت العوضيّ على ضرورة «ألّا يقتصر دور مجلس الشورى على التشريع بحسب النظام الدستوريّ، بل هو مكمّلٌ لمجلس النوّاب، فيجب أن يكون له دوٌر سياسيّ»، مشيرةً إلى أنّ المجلس اختزل دوره السياسيّ في البيانات. موضحةً أنّ المطلوب من مجلس الشورى أن يكون له دور أكبر في مناقشة المشكلات التي تواجهها البحرين، فهو مجلسٌ سياسيّ بالدرجة الأولى وهو جزء من السلطة التشريعيّة، وهي السلطة التي يجب أن يكون لها نظرةٌ في مستقبل البحرين السياسيّ. متسائلةً «أين مجلسا الشورى والنوّاب من ذلك؟».
وطالبت بتعديلٍ دستوريّ وتعديل في اللائحة الداخليّة للمجلس، حيث تحوّل المجلس إلى أداة إقرار للتشريعات التي تصدرها الحكومة، دون الحقّ في مناقشة الحكومة أو مراقبة سياستها، مضيفةً «إنّ المجلس يفتقد الاستراتيجيّة التشريعيّة».
لولوة العوضي أزمة قانون الجنسية
وصفت الأمين العام للمجلس الاعلى للمرأة الأستاذة لولوة العوضي قانون الجنسية المعد من قبل الحكومة والمحال إلى مجلس النواب بالقانون غير المنصف للمرأة البحرينية المتزوجة من أجنبي ولم يأخذ بتوصيات المجلس الأعلى للمرأة المرفوعة من الديوان الملكي كما أنه لا يتفق مع المشروع الإصلاحي للملك الذي أعطى المرأة البحرينية جميع حقوقها السياسية. جاء ذلك خلال الاجتماع الذي جمع بشهر يونيه من العام 2006 لجنة الشؤون الخارجية والدفاع والأمن الوطني بمجلس النواب مع الحملة الوطنية للجنسية لأبناء المرأة البحرينية والمجلس الأعلى للمرأة بحضور بعض الحالات المتضررة من قانون الجنسية وقالت ان هذا القانون لم يرفع معاناة المرأة البحرينية المتزوجة من أجنبي ومعاناة أولادها كما أنه لم يراع لا من قريب ولا من بعيد احتياجات المرأة البحرينية التي تعاني معاناة شديدة وهو ما تكشف عنه الحالات التي تصل إلى المجلس الاعلى للمرأة أو التي تحدثت عنها الحملة الوطنية للجنسية لابناء المرأة البحرينية أو ما ينشر في الصحافة المحلية من مآس وعراقيل أمام أبناء المرأة البحرينية المتزوجة من أجنبي. وكشفت لولوة العوضي عن أن هناك توجيها من الديوان الملكي بمنح أبناء المرأة البحرينية المتزوجة من أجنبي حق الحصول على الجنسية البحرينية وخاصة أن هناك قائمة قد رفعت إلى جلالة الملك وقد حصل جزء منهم على الجنسية البحرينية وسوف ينظر كذلك إلى باقي الطلبات التي تصل إلى المجلس الأعلى والحالات التي وصلت إلى الحملة الوطنية للجنسية والتي انفردت بنشرها أخبار الخليج. وقالت ان المجلس الأعلى للمرأة قدم مقترحا بإضافة مادة إلى قانون الجنسية تنص على «أن للمك حق منح أبناء المرأة البحرينية المتزوجة من أجنبي الجنسية البحرينية طالما أعلنت رغبتها في حصول أبنائها على الجنسية وأن تكون الإقامة مشروعة في البحرين وأن تكون مستمرة مدة لا تقل عن خمس سنوات، كما اشترطت المادة موافقة الأب على الجنسية ويستثنى من طلب هذه الموافقة حالة أبناء المرأة المطلقة والأرملة أو في حالة فقدان الأب، ويكون للأبناء حال بلوغهم سن الرشد الخيار بين الاحتفاظ بالجنسية البحرينية أو التنازل عنها«.
لولوة العوضي المشاركات الدولية
مثلت مملكة البحرين بإلقاء كلمة رسمية في الدورة 69 للجنة وضع المرأة بالأمم المتحدة (CSW69) في نيويورك مارس 2025، كما أُطلِقت خلالها النسخة الثالثة من جائزة صاحبة السمو الشيخة سبيكة بنت إبراهيم آل خليفة العالمية لتمكين المرأة بالتعاون مع هيئة الأمم المتحدة للمرأة.
سزاريا ايفورا
سزاریا ايفورا (27 أغسطس 1941 - 17 ديسمبر 2011) مُطربة شعبية تغني موسيقى البلوز والموسيقى الكلاسيكية، تُلقب بذات الرأس الأخضر، ولُقبت ب «بيرفوت ديفا» لأداء العروض بدون حذاء، وكانت تُعرف أيضًا باسم «ملكة مورنا». ذاعت شهرتها بعد تجاوزها الـ 50 عام. سزاريا هي سليلة أسرة موسيقية، وبدأت الغناء مبكرًا في حانات جزيرة الرأس الأخضر الأفريقية. أصدرت أول ألبوم لها في عام 1988 بعنوان (La Diva Aux Pieds Nus)، وفي عام 2009 صدر آخر ألبوم لها (Nha Sentimento)، وفي عام 2004 حصلت على جائزة غرامي عن ألبومها (Voz D Amor)، وبلغ عدد مجمل ألبوماتها 10 ألبومات غنائية. توفيت في عام 2011 وقد ناهزت الـ 70 عام.
سزاريا ايفورا الحياة والمهنة
ولدت «سيز» (كما كانت معرُوفة بين الأصدقاء) في 27 آب 1941 في منديلو، ساو فيسنتي بالرأس الأخضر. عندما كانت في السابعة من عُمرها، توفى والدها (الذي كان موسيقيًا لبعض الوقت )، وعندما بلغت من العمر العشر سنوات، وُضعت في دار للأيتام، حيثُ من الصعب على والدتها تربية جميع الأطفال الستة. وفي سن ال 16، اقنعها صديقها للغناء في حانة على البحارة.
في الستينيات، بدأت سزاريا الغناء على السفن السياحية البرتغالية التي تتوقف عند منديلو، وكذلك على الراديو المحلي.إلا أنه في عام 1985 قام المُغني «بنا» من الرأس الأخضر بدعوتها، فذهبت للقيام بأداء في البرتغال. وقام المُنتج «خوسيه دا سيلفا» باكتشافها في لشبونة، ودعت للتسجيل في باريس.
وجاء نجاح إيفورا الدولي فقط في عام 1988 مع صدور أول ألبوم لها "La Diva Aux Pieds Nus"، الذي سُجٍل في فرنسا. بيع لها عام 1992 من ألبوم «ملكة جمال Perfumado» أكثر من 300,000 نسخة في جميع أنحاء العالم، وشمل واحدة من أغانيها الأكثر شهرة، "Sodade".
سزاريا ايفورا الحياة والمهنة
جلب ألبوم سيزاريا لعام 1995 نجاحها الدولي الأوسع وترشيحه الأول لجائزة جرامي. في عام 1997، فاز ألبومها "KORA" بجميع جوائز المُوسيقى الأفريقية في ثلاث فئات: «أفضل فنان في غرب أفريقيا»، «أفضل ألبوم» و«استحقاق لجنة التحكيم». وفي عام 2003، مُنح ألبومها «فوس دي عمر» أو "Voz d'Amor" جائزة جرامي في فئة موسيقى العالم.
في عام 2010، قامت إيفورا بسلسلة من الحفلات المُوسيقية، وكانت آخرها في لشبونة يوم 8 مايو. بعد يومين من إصابتها بأزمة قلبية، حيثُ اجريت لها عملية جراحية في مستشفى في باريس. وفي صباح يوم 11 مايو 2010 اقلعت عن التهوية الرئوية الاصطناعية، ويوم 16 مايو خرجت من وحدة العناية المُركزة، ونُقلت إلى العيادة لمزيد من العلاج. ففي أواخر سبتمبر 2011، أعلن وكيل إيفورا أنها تُنهي حياتها المهنية بسبب سوء حالتها الصحية.
في 17 ديسمبر 2011، توفت إيفورا في ساو فيسينتي، الرأس الأخضر، في السبعين من عُمرها، من فشل في الجهاز التنفسي وارتفاع ضغط الدم. وذكرت صحيفة إسبانية أنه قبل 48 ساعة من وفاتها، كانت لا تزال تلقي الناس - وتُدخن - في منزلها في منديلو، فدائما لها شعبية ومحبوبة لذلك أبوابها مفتوحة للجميع.
كريستين صفير
كريستين أسود صفير هي الرئيس التنفيذي في تريتس القابضة (المشغلة لمطاعم «سمسم» و«غرين فلافل»)، والرئيس التنفيذي لشركة ميتينغ بوينت المشغلة لمقاهي دانكن دونتس في لبنان منذ عام 1996.
هي عضو مجلس الإدارة في “الجمعية اللبنانية لتراخيص الامتياز”، وعضو ناشط في «الرابطة اللبنانية لسيدات الأعمال».
فازت صفير بجائزة المرأة الناجحة في مجال الضيافة (Women Achiever in Hospitality)، في معرض هوريكا (Horeca)، عام 2010، وجائزة الريادة (Pathfinder Award)، عام 2007. ونالت عام 2014 لقب «قائد عالمي شاب» من المنتدى الاقتصادي العالمي.
تحمل صفير ماجستير في التسويق عام 2004 من المدرسة العليا لإدارة الأعمال في لبنان، وماجستير في علوم الأغذية عام 1996 من جامعة ماغيل بكندا، وبكالوريوس في العلوم، قسم التغذية وعلم التغذية عام 1994 من الجامعة الأميركية في بيروت، لبنان.
فازت صفير بجائزة أريبيان بزنس لأفضل سيدة أعمال لعام 2011. وقع عليها الاختيار عام 2013، لتكون ضمن أقوى 100 امرأة في العالم؛ إذ حصلت على المركز الـ 94 عربيا والمركز الـ 11 محليا.
كريستين صفير
يذكر أن كريستين صفير حصلت على أول امتياز لـ دانكن دونتس في لبنان في سن الـ 22 عاما، واستطاعت أن تزيد حجم الأعمال لتدير 30 فرعاً تضم 250 موظفاً في غضون سنوات.
كريستين صفير النشأة والتعليم
وُلدت كريستين صفير في لبنان. وبمرور الوقت حصلت على 3 شهادات: شهادة ماجستير في التسويق عام 2004 من كلية الدراسات العليا في إدارة الأعمال (École Supérieure des Affaires) بلبنان. ثم نالت شهادة ماجستير في علوم الأغذية عام 1996 من جامعة ماغيل (McGill University) بكندا، وشهادة بكالوريوس في العلوم، قسم التغذية وعلم التغذية عام 1994 من الجامعة الأميركية في بيروت بلبنان. وبالتالي، لديها خبرة في عدّة مجالات، من المطاعم إلى تراخيص الامتياز والمبادرة. وتتحدّث ثلاث لغات: العربية، الفرنسية والإنكليزية.
كريستين صفير الحياة الوظيفية
حصلت كريستين صفير على أول امتياز لـ«دانكن دونتس» في لبنان في سن الـ22 عاماً، واستطاعت أن تزيد حجم الأعمال لتدير 30 فرعاً يضم 250 موظفاً في غضون سنوات. وتعتبر صفير أن تأسيس عمل خاص يعتبر أسهل في الدول العربية ولبنان عنه في الغرب؛ وذلك لأن المجالات تكون مفتوحة، ولا توجد نساء كثيرات لديهن عمل خاص في المجال نفسه الذي تقرر دخوله، ما يجعل من ذلك فرصة سانحة لتأسيس أعمال خاصة للسيدات. هي المسؤولة التنفيذية، منذ 2008، لـTreats Holding, Semsom ومسؤولة تنفيذية، منذ 1996، لـMeeting Point, Dunkin Donuts Lebanon.
كريستين صفير النساء في مجال العمل
خلال حديثها في منتدى أريبيان بزنس الأول لسيدات الأعمال والذي يجري تنظيمه من قبل مجلة أريبيان بزنس في فندق أرماني بدبي، أشارت سيدة الأعمال اللبنانية كريستين صفير إلى أن فرص النساء في مجال العمل آخذة في الارتفاع مع تزايد أعدادهن من حيث إدارة شركاتهم الخاصة أو تولي مناصب مهمة في شركات كبيرة. وقالت صفير: «سواء كنت رجل أعمال أو سيدة أعمال، فإن هذا لا يشكل فرقاً كبيراً. أنا أعرف الكثير من سيدات الأعمال الناجحين واللواتي يواجهن نفس التحديات التي يجدها الرجال». وتعتبر صفير أن تأسيس عمل خاص يعتبر أسهل في الدول العربية ولبنان مثلاً عنه في الغرب، وذلك لأن المجالات تكون مفتوحة ولا يوجد نساء كثيرات لديهن عمل خاص في نفس المجال الذي تقرر دخوله، ما يجعل من ذلك فرصة سانحة لتأسيس أعمال خاصة للسيدات. وتضيف بالقول: «إننا نرى مع المرور الوقت المزيد من سيدات الأعمال اللواتي ينجحن بالتوفيق بين العمل والأمور العائلية».
محسن العطيات
محسن بن سليمان العطيات العطوي طبيب سعودي ومدرس بكلية الطب جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية -الرياض-المملكة العربية السعودية وتخصصه الدقيق أمراض الغدد الصماء ومرض السكري عند الأطفال وهو من مواليد تبوك ويشارك العطيات بفعاليه بكل مايخدم المجتمع ويقدم له المعلومة الطبية الصحيحة من خلال اللقاءات في اليوم العالمي لمرض سكري الأطفال بالأضافة لبعض اللقاءات في القنوات الفضائية السعودية كالقناة الثقافية السعودية برنامج صحتي وحلقة عن قيتامين د  وتدور أحاديثه حول مرض سكري الأطفال  ونقص فيتامين د  عند السعوديون وفي عام 1432 تم تكريمه كأول طبيب من قبيلته وتضمن التكريم 150 فردا في مختلف التخصصات
محسن العطيات الولادة والنشأة الأولى
ولد الدكتور محسن بن سليمان العطيات في مزرعة والده في منطقة تبوك وفقد والده وهو في سن الرابعة من العمر فتولت رعايته والدته الشيخة مقبولة بنت كريم بن زعل العطيات فقامت بحسن تربيته وتعليمه فنشا محبا للعلم والمعرفة وفي عام 1405 الموافق لعام 1985 أنتقل للعاصمة الرياض للدراسة في جامعة الملك سعود في كلية الطب فكانت مدينة اقامته وعمله.
محسن العطيات المناصب الطبية
طبيب مقيم كلية الطب قسم طب الأطفال جامعة المك سعود 1992-1996
نائب أول (أستشاري مشارك) كلية الطب جامعة الملك سعود 1996-1999م
أستشاري طب الأطفال -غدد صماء وسكري منذ عام 2002م
أستاذ مساعد كلية الطب جامعة الملك سعود بن عبد العزيز-الرياض
محسن العطيات المناصب الأدارية واللجان والهيئات
كبير الأطباء المقيمين بكلية الطب جامعة الملك سعود 1996-1998
عضو اللجنة الطبية-التمريضية بكلية الطب 1994-1998
عضو لجنة التثقيف الصحي بكلية الطب 1994-1998
عضو لجنة المراجعات الطبية -الحرس الوطني 2004-2007
رئيس لجنة سلامة المرضى -مدينة الملك عبد العزيز الطبية 2004-2007
الرئيس الأقليمي للجنة المعلومات الطبية -الحرس الوطني 2009-2013م
عضو جمعية طب الأطفال السعودية
عضو جمعية الغدد والأستقلاب السعودية
المرأة في الهند
تعرض وضع النساء في الهند للعديد من التغييرات عبر تاريخ الهند المسجل. شهدت مكانتهن في المجتمع تغيرات كبيرة خلال العصر القديم للهند، خاصة في المناطق الناطقة بلغات الهندو-آرية، واستمر خضوعهن وترسيخه حتى أوائل العصر الحديث للهند.
سُنت إجراءات خلال حكم شركة الهند الشرقية البريطانية (1757-1857)، والراج البريطاني (1858-1947)، أثرت على وضع المرأة، بما في ذلك الإصلاحات التي بادر بها المصلحون الهنود والسلطات الاستعمارية، مثل لائحة ساتي البنغالية 1829، وقانون إعادة زواج الأرامل الهندوسيات 1856، وقانون منع قتل الإناث 1870، وقانون سن الموافقة 1891. يحظر الدستور الهندي التمييز على أساس الجنس ويمكّن الحكومة من اتخاذ تدابير خاصة للنساء. وتشمل حقوق المرأة بموجب الدستور الهندي بشكل أساسي المساواة والكرامة والتحرر من التمييز، وتمتلك الهند أيضًا قوانين متنوعة تنظم حقوق المرأة.
المرأة في الهند
شغلت العديد من النساء مناصب رسمية عليا مختلفة في الحكومة الهندية، بما في ذلك منصب رئيس الهند، ورئيس وزراء الهند، ورئيس لوك سابها (مجلس النواب). ومع ذلك، بقيت العديد من النساء في الهند أمام صعوبات كبيرة. يُلاحظ ارتفاع معدلات سوء التغذية بين المراهقات والنساء الحوامل والمرضعات في الهند، مع تداعيات على صحة الأطفال. يعد العنف ضد المرأة، وخاصة العنف الجنسي، مصدر قلق خطير في الهند أيضًا.
المرأة في الهند النساء في الهند خلال الحكم البريطاني
ناضل العديد من المصلحين مثل رام موهان روي، وإيشوار شاندرا فيدياساغار، وجيوتيراو فولي من أجل تحسين أوضاع المرأة خلال فترة الراج البريطاني. أسس بياري شاران ساركار، الطالب السابق في كلية الهندوس في كلكتا وعضو حركة «البنغال الشابة»، أول مدرسة مجانية للفتيات في الهند عام 1847 في باراسات، وهي ضاحية من ضواحي كلكتا (سميت المدرسة لاحقًا مدرسة كاليكريشنا الثانوية للفتيات). ورغم أن هذا قد يوحي بعدم وجود مساهمة بريطانية إيجابية خلال حقبة الراج، إلا أن ذلك ليس صحيحًا تمامًا. تُذكر زوجات المبشرين مثل مارثا مولت (المولودة باسم ميد) وابنتها إليزا كالدويل (المولودة باسم مولت) لريادتهما في تعليم الفتيات وتدريبهن في جنوب الهند. قوبلت هذه الممارسة في البداية بمقاومة محلية، لأنها كانت تتعارض مع التقاليد. أدت جهود راجا راممهان روي إلى إلغاء عادة ساتي (حرق الأرملة مع جثة زوجها) تحت حكم الحاكم العام وليام كافنديش بنتينك في عام 1829. أدت حملة إيشوار تشاندرا فيدياساغار لتحسين وضع الأرامل إلى صدور قانون إعادة زواج الأرامل عام 1856. ساعدت العديد من النساء المصلحات مثل بانديتا راماباي أيضًا في قضية المرأة.
المرأة في الهند النساء في الهند خلال الحكم البريطاني
قادت كيتور تشيناما، ملكة ولاية كيتور الأميرية في كارناتاكا، تمردًا مسلحًا ضد البريطانيين ردًا على مبدأ السقوط (Doctrine of lapse). قادت راني لاكشمي باي، ملكة جانسي، أيضًا الثورة الهندية عام 1857 ضد البريطانيين. تحتفي الروايات التاريخية والثقافة الشعبية براني لاكشمي باي كرمز للمقاومة. أما بيجوم حضرت محل، الحاكمة المشاركة لأوَده، فكانت حاكمة أخرى قادت ثورة 1857. رفضت عقد صفقات مع البريطانيين وانسحبت لاحقًا إلى نيبال. كما اعتُبرت بيجومات بوبال حاكمات بارزات خلال هذه الفترة. وقد تدربن على الفنون القتالية. كانت تشاندرا موخي باسو، وكادامبيني غانغولي، وأناندي غوبال جوشي من أوائل النساء الهنديات اللواتي حصلن على شهادة جامعية.
المرأة في الهند النساء في الهند خلال الحكم البريطاني
التقى أول وفد نسائي بوزير الخارجية في عام 1917 للمطالبة بالحقوق السياسية للمرأة، بدعم من المؤتمر الوطني الهندي. عُقد مؤتمر تعليم المرأة لعموم الهند في بونا عام 1927، وأصبح منظمة رئيسية في حركة التغيير الاجتماعي. وفي عام 1929، أُقر قانون تقييد زواج الأطفال، الذي حدد الرابعة عشرة كحد أدنى لسن زواج الفتاة. وشدد المهاتما غاندي، الذي كان نفسه ضحية زواج الأطفال في سن الثالثة عشرة، لاحقًا على الناس بمقاطعة زواج الأطفال، ودعا الشباب إلى الزواج من الأرامل الأطفال.
المرأة في الهند الهند المستقلة
حققت المرأة في الهند تقدمًا ملحوظًا في المشاركة عبر مجالات مختلفة مثل التعليم والرياضة والسياسة والإعلام، رغم استمرار وجود التحديات. شغلت إنديرا غاندي منصب رئيسة وزراء الهند لفترة إجمالية بلغت خمسة عشر عامًا، وهي أطول فترة خدمة لرئيسة وزراء في العالم.
يضمن دستور الهند لجميع النساء الهنديات المساواة (المادة 14)، وعدم التمييز من قبل الدولة (المادة 15(1))، وتكافؤ الفرص (المادة 16)، والأجر المتساوي للعمل المتساوي (المادة 39(د)) والمادة 42. يسمح أيضًا بوضع أحكام خاصة من قبل الدولة لصالح النساء والأطفال (المادة 15(3))، وينبذ الممارسات المهينة لكرامة المرأة (المادة 51(أ)(هـ))، ويسمح أيضًا بوضع أحكام من قبل الدولة لضمان ظروف عمل عادلة وإنسانية وإعانة الأمومة (المادة 42).
المرأة في الهند الهند المستقلة
اكتسب النشاط النسوي في الهند زخمًا في أواخر السبعينيات من القرن العشرين. وكانت قضية اغتصاب ماثورا من أوائل القضايا الوطنية التي جمعت المجموعات النسائية معًا. أدت تبرئة رجال شرطة متهمين باغتصاب فتاة شابة تدعى ماثورا في مركز للشرطة إلى احتجاجات على مستوى البلاد في عامي 1979-1980. أجبر الاحتجاج، الذي غطته وسائل الإعلام الوطنية على نطاق واسع، الحكومة على تعديل قانون الإثبات، وقانون الإجراءات الجنائية، وقانون العقوبات الهندي، وأضاف جريمة جديدة هي الاغتصاب أثناء الاحتجاز.
ونظرًا لأن إدمان الكحول غالبًا ما يرتبط بالعنف ضد المرأة في الهند، أطلقت العديد من المجموعات النسائية حملات مناهضة للخمور في أندرا براديش، وهيماشال براديش، وهاريانا، وأوديشا، وماديا براديش وولايات أخرى. وقد شككت العديد من النساء المسلمات الهنديات في تفسير القادة الأساسيين لحقوق المرأة بموجب قانون الشريعة وانتقدن نظام الطلاق الثلاثي.
المرأة في الهند الهند المستقلة
فازت ماري روي بدعوى قضائية في عام 1986، ضد تشريع الميراث في مجتمعها المسيحي السرياني الكيرالي في المحكمة العليا. ضمن الحكم حقوقًا متساوية للنساء المسيحيات السريانيات مع أشقائهن الذكور فيما يتعلق بممتلكاتهم الموروثة. اتبع مجتمعها المسيحي السرياني حتى ذلك الحين أحكام قانون ترافانكور للخلافة لعام 1916 وقانون كوتشين للخلافة لعام 1921، بينما اتبعت نفس الطائفة في أماكن أخرى في الهند قانون الخلافة الهندي لعام 1925.
مكنت المنح من وكالات المانحين الأجانب في تسعينيات القرن العشرين من تشكيل منظمات غير حكومية جديدة موجهة للمرأة. لعبت مجموعات المساعدة الذاتية والمنظمات غير الحكومية مثل جمعية النساء العاملات لحسابهن الخاص (SEWA) دورًا رئيسيًا في النهوض بحقوق المرأة في الهند. وقد برزت العديد من النساء كقائدات للحركات المحلية، على سبيل المثال، ميدها باتكار من حركة نارمادا باتشاو أندولان.
قيدت محكمة كيرالا العليا في عام 1991 دخول النساء فوق سن العاشرة ودون سن الخمسين عامًا إلى ضريح سابريمالا، إذ كنّ في سن الحيض. ومع ذلك، في 28 سبتمبر 2018، رفعت المحكمة العليا في الهند الحظر على دخول النساء. وذكرت أن التمييز ضد المرأة على أي أساس، حتى الديني، هو أمر مخالف للدستور.
أعلنت حكومة الهند عام 2001 عامًا لتمكين المرأة (سواشاكتي)، وأُقرت السياسة الوطنية لتمكين المرأة في نفس العام.
مجهر الأشعة السينية
مجهر الأشعّة السينيّة عبارة عن مجهر يستخدم الموجات الكهرومغناطيسية في حزمة الأشعّة السينيّة بدلاً من الضوء المرئي وذلك في أطوال موجة من 10 نانومتر حتى 1 بيكومتر.
مجهر الأشعة السينية المبدأ والتركيب
على العكس من أشعّة الضوء العادي فإنّ الأشعّة السينيّة لا تنعكس أو تنكسر بسهولة، كما أنها غير مرئية بالنسبة للعين البشرية. لذلك فإن العملية الرئيسية في مجهر الأشعة السينية هي إجراء تظهير للفلم أو استخدام مكشاف من جهاز اقتران الشحنة (CCD) من أجل الكشف عن الأشعّة السينيّة المارّة عبر العيّنة.
من الضروري إجراء عمليّة تركيز للأشعّة السينيّة المستخدمة في المجهر، كما تقوم العدسات بهذا الدور في المجهر البصري، من أجل ذلك يستخدم ما يدعى صفيحة المنطقة Zone plate، التي كان العالم فرينل أول من طوّرها، والتي تكون مصنوعة من حلقات مركزية من الذهب أو النيكل على ركازة من ثنائي أكسيد السيليكون.
يمكن أن يستخدم مصدر من إشعاع المسرّع الدوراني التزامني من أجل الحصول على أشعة سينية ذات طاقة منخفضة، إلا أن طول الموجة في المجال المراد له سطوع ضعيف نسبياً. أحد البدائل لتشكيل الصورة هو استخدام مجهر نافذ ماسح بالأشعة السينيّة ذات الطاقة المنخفضة، والذي يرمز له اختصارا STXM.
مجهر الأشعة السينية الخصائص
إن دقة الصور الناتجة عن مجهر الأشعة السينية تقع بين المجهر الضوئي والمجهر الإلكتروني. يمكن الخصول على دقة صورة حتى 30 نانومتر.
من محاسن هذا المجهر على المجهر الإلكتروني أنّه يمكن أن يظهر عيّنات حيوية في وضعها الطبيعي. بالإضافة إلى ذلك، فإن الأشعة السينية تسبب تألق الكثير من المواد، حيث يمكن استخدام ذلك من أجل التحليل الكيميائي لتحديد العنصر المكوّن للمادة تحت المجهر. كما يمكن عن طريق حيود الأشعة معرفة البنية البلورية.
أدب مصاص الدماء
أدب مصاص الدماء (Vampire literature) يغطي طيف من العمل الأدبي المعني أساسا بموضوع مصاصي الدماء. ظهر هذا الأدب أول مرة في شعر القرن ال18، قبل أن يصبح واحدا من أركان الرعب القوطي مع منشورات مثل رواية The Vampyre للكاتب الإنكليزي جون وليام بوليدوري في 1819، التي كانت مستوحاة من حياة وأسطورة اللورد بايرون. أعمال مؤثرة تشمل Varney the Vampire في 1847 و Carmilla في 1872، وتحفة هذا الأدب: دراكولا ل‌برام ستوكر.
في السنوات اللاحقة ظهر تمثيل جديد يشمل كائنات فضائية وحتى النباتات مع قدرات مصاصة دماء. كائنات أخرى تتغذى على الطاقة بدلاً من الدم.
فليساعد الله الفتاة
فليساعد الله الفتاة (بالإنجليزية: God Help the Girl)‏, فِيلم مُوسيقي درامي بريطاني مِن تأليف وإخراج ستيوارت مردوخ عضو فِرقة «Belle and Sebastian» وهو مِن بطولة إيميلي براوننغ و Olly Alexander وهانا موراي وبيير بوولنجر.
عُرِضَ الفيلم لأول مرة في 18 يناير عام 2014 بِمهرجان صاندانس السينمائي وتَم تقديمه بافتتاح مهرجان برلين السينمائي الدولي في 9 فبراير عام 2014, وبعد العرض الأول لِلفيلم حَصلت شَرِكة "Amplify" على حقوق توزيعه فَعَرضته في دور سينما المملكة المتحدة بِتاريخ 22 أغسطس 2014 وفي الولايات المتحدة الأمريكية بِتاريخ 5 سبتمبر عام 2014.
فليساعد الله الفتاة قصة الفيلم
يَدور الفيلم حول ثلاث شبان يعيشون في غلاسكو، اسكتلندا وهم إيفي «إيميلي براوننغ» وجيمس "Olly Alexander" وكاسي «هانا موراي» الذين يجدون أنفسهُم في نهاية مرحلة المُراهقة على غير هُدى وبلا هَدف في حياتهُم ثُمَ يجمعهُم حب الموسيقى فَيكونون فرقة موسيقية خلال العطلة الصيفية والتي تواجه النجاح وتهديد الفشل بنفس الوقت بسبب مشاكل شخصية بين أعضاؤها.
إيفي (إيميلي براوننغ): يبدأ الفيلم في حفل تخرج إيفي من الثانوية العامة التي تُعاني مِن القهم العصبي بسبب إضطراباتها ومَشاكِلها العاطفية فَتدخل إلى مستشفى الأمراض النفسية لكي تتعالج فَتبدأ في المُستشفى بِكتابة وتأليف الأغاني لِلترويح عن نفسها.
جيمس (Olly Alexander): تُقرر إيفي بعد ذلك أن تهرب من المُستشفى على أمل أن تُصبح موسيقية فَتلتقي في إحدى الحفلات بِجيمس وهو شاب يَعمل كَحارس ويطمح أن يصبح مُغني.
كاسي (هانا موراي): ثُم يُعرف جيمس إيفي بِعازفة الإيتار كاسي التي تؤدي دورها هانا موراي فَيصبح الثلاثة أصدقاء ويكونون فرقة موسيقية.
فليساعد الله الفتاة قصة الفيلم
أنطون (بيير بوولنجر): تَتعرف إيفي بعد ذلك على مُغني سيء الخُلق يعمل في محطة إذاعية محلية يُدعى أنطون فَيقترح عليها أن تعطيه شريط موسيقي يحتوي على أغاني الفرقة لكي يعرضه على منتجي الراديو فَتوافق إيفي على ذلك رغم اعتراض جيمس الذي قال لها أن موسيقى الأغاني ليست جاهزة بعد، شيئاً فَشيئاً تكثر مُقابلات إيفي لأنطون فَتبدأ بينهُما علاقة غرامية سرية ثم يكتشف جيمس المُغرم بِإيفي العلاقة السرية فَتحدث مشاكل بين الفرقة ويتفرقون وتعود إيفي إلى إدمان المُخدرات وتعود إلى العلاج النفسي ومع نهاية العطلة الصيفية تلتقي بجيمس من جديد فتخبره أنها تُخطط لِدخول كُلية الموسيقى في لندن وتعود صداقتهُم من جديد فَيُقرر الثلاثة أن يعزفوا معاً للمرة الأخيرة في محطة الراديو قبل أن يسلك كل عضو من أعضاء الفرقة دربه الجديد في الحياة.
فليساعد الله الفتاة الإستقبال
بعد العرض الأول لِلفيلم في مهرجان صاندانس السينمائي تُفيد تقارير موقع الطماطم الفاسدة بأن 68٪ بين 40 من الآراء أعطت الفيلم وجهة نظر إيجابية، مع متوسط درجة من 5.7 من أصل 10.
فليساعد الله الفتاة الجوائز
ترشح ستيوارت مردوخ لِجائزة "Crystal Bear" عن هذا الفيلم في مهرجان برلين السينمائي الدولي ولم يفز بِها، وأيضاً لجائزة "World Cinema Grand Jury Prize: Dramatic" في مهرجان صاندانس السينمائي ولكنه لم يفز بِها وترشح أبطال الفيلم الأربعة لِجائزة "World Cinema Dramatic Special Jury Award (Ensemble)" وفازوا بِها.
غصون الخالد
غصون الخالد هي مهندسة كويتية ومديرة مديري العمليات لشركة «أسيكو» الصناعية ورئيسة مجلس الإدارة لشركة المباني. وقع عليها الاختيار عام 2013، لتكون ضمن أقوى 100 امرأة عربية.