hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أميمة بنت عبد المطلب إسلامها
وقيل بأن أميمة لم تسلم، حيث قالت أمينة عمر الخراط: «وذهب صاحب «سيرة أعلام النبلاء» إلى أنها أسلمت وهاجرت، وأطعهما رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وسقًا من تمر خيبر. وذكر صاحب (السيرة الحلبية) في فصل عماته صلى الله عليه وسلم أن أميمة عمته، وعدد عماته، ثم قال: «ولم يسلم من عماته اللاتي أدركن البعثة من غير خلافة إلا صفية»، وأورد أقوالًا نفيد أن أروى وعاتكة عمتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تسلما. وهذا النص يفيد أن أميمة والدة زينب لم تدخل الإسلام. وأكد الذهبي حيث قال: «والظاهر أن أميمة الكبرى العمة  ما هاجرت ولا أدركت الإسلام، والتي أسلمت هي أميمة بنت ربيعة الهاشمية. ولم يهتم بذكر إسلامها إلا الواقدي.»».
وقال السبكي: «وأميمة لم تكن أسلمت»، وجاء في هامش التاريخ الكبير: «والعمة لم يثبت إسلامها بل نفاه ابن إسحاق وقال ابن سعد في الطبقات " وأطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر " الطبقات (8 / 31) كذا قال بغير سند وكأنه من اوهام شيخه الواقدي وقاسها في اطعام أربعين وسقا على أختها صفية».
أميمة بنت عبد المطلب إسلامها
وهُناك من ذكر بأنها لم تدرك الإسلام، حيث جاء في كتاب درر من آل بيت خير المرسلين محمد: «أما أم حكيم البيضاء، وبرة، وأميمة لم يدركن الإسلام»، وقال صاحب معالي الرتب: «أميمة بنت عبد المطلب: وفيها خلاف أيضا، إلا أن الأكثر على أنها لم تدرك الإسلام». وقال صاحب معالي الرتب أيضًا: «أن أميمة اختلف في إسلامها، والراجح أنها لم تدرك الإسلام».
وقال ابن حجر العسقلاني في الإصابة: «اختلف في إسلامها، فنفاه محمد بن إسحاق، ولم يذكرها غير محمد بن سعد، فقال في باب عمومة النبي صَلَّى الله عليه وسلم، من طبقات النساء: أمها فاطمة بنت عمرو ابن عائذ بن عمران بن مخزوم، وتزوجها في الجاهلية حُجير بن رئاب الأسدي حليف حرب بن أمية، فولدت له عبد الله، وعبيد الله، وأبا أحمد، وزينب، وحمنة، وأطعم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقًا من تمر خيبر. قلت: فعلى هذا كانت لما تزوج النبي صَلَّى الله عليه وسلم ابنتها زينب موجودة.».
أميمة بنت عبد المطلب وصفها وصفاتها
كانت أميمة صاحبة جمال وجلال وفصاحة وذكاء وبلاغة وسخاء وشعر ونثر ونسب وفخر.
أميمة بنت عبد المطلب وفاتها
لم تشر المصادر لسنة وفاتها، وآخر من مات من عمات رسول الله هي صفية. وقيل إن أميمة كانت من أعلام القرن الأوّل الهجري.
كلية أوريل بجامعة أكسفورد
كلية أوريل بجامعة أكسفورد تعتبر من الكليات التأسيسية لجامعة أوكسفورد التي تقع في أكسفورد بإنجلترا. نظراً لوقوع الكلية في ميدان أوريل، تتميز الكلية باعتبارها أقدم مؤسسة ملكية في أكسفورد؛ وقد أطلق هذا اللقب من قبل على كلية الجامعة والتي لم يعد لديها الحق في أن يرجع تاسيسها إلى الملك ألفريد العظيم. وقد أطلق على الكلية أيضاً أسماء كلية الملك وقاعة الملك تقديراً للعلاقة الملكية بين كلية أوريل والحزب الملكي.
إن المؤسسة الأصلية التي قام بتشييدها آدم دى بروم تحت إشراف إدوارد الثاني ملك إنجلترا في الالعصور الوسطى سُمِّيَت بمقر أو قاعة مريم العذراء في أكسفورد، وكان آدم دى بروم هو وكيل الصدقات لإدوارد الثاني. في بادئ الأمر، كان التصميم الأول للكلية متاحاً لعميد وعشرة ذملاء يطلق عليهم علماء. وظلت الكلية هيئة مكونة من علماء خريجين حتى القرن السادس عشر عندما بدأت الكلية في قبول طلاب المرحلة الجامعية الأولى. وأثناء الالحرب الأهلية الإنجليزية كانت الكلية بمثابة المضيف للأعضاء رفيعى المستوى لبرلمان أكسفورد.
كلية أوريل بجامعة أكسفورد
يضم المقر الرئيسي للكلية أربع قاعات من العصور الوسطى وهم: قاعة بيديل، وقاعة سانت ماري، وقاعة سانت مارتن وقاعة تاكلي التي تعد أول الممتلكات التي حصلت عليها الكلية والتي تعد أيضاً أقدم قاعة ما زالت قائمة في أكسفورد. تضم الكلية حوالي 40 عالم، و 300 طالب لم يتخرج بعد و 160 خريج. إن عدد كل من البنين والبنات أعضاء هيئة الطلاب تقريباً متساوٍ.
و كان من ضمن خريجين أوريل البارزين اثنان من الحاصلين على جائزة نوبل؛ علماء مرموقين كان من ضمنهم مؤسسى حركة أكسفورد. اشتملت مقتنيات أورييل الأكثر بروزاً على لوحة لبرنارد فان أورلي، وثلاث قطع من فضيات العصور الوسطى.
كلية أوريل بجامعة أكسفورد التاريخ
في يوم 24 أبريل عام 1324، حصل آدم دى بروم؛ القائد قسيس لكنيسة الجامعة على ترخيص من إدوارد الثاني ملك إنجلترا لتأسيس كلية معينة يدرس فيها العلماء أنظمة متنوعة إكراماً للسيدة العذراء، وأن يتبرع لها بمبلغ قيمته 30 يورو كل عام. في عام 1324 اشترى دى بروم اثنين من الممتلكات وهما: قاعة تاكلي التي تقع في الجانب الغربي للطريق الرئيسي، وقاعة بيرولوس التي تقع في الجانب الشمالي لطريق برود. طالب دى بروم أيضاً برئاسة كنيسة في أبيرفورد كاستثمار.
كلية أوريل بجامعة أكسفورد التاريخ
تم تعزيز مؤسسة دى بروم وفقًا لعقد يعود تاريخه إلي الواحد وعشرين من يناير عام 1326، حيث كفلت السلطة التي يمثلها اللورد شانسلور الحرية في ممارسة حقوق القائمين بزيارات تفتيشية؛ وقد كفل عقدٌ آخر تم وضعه في شهر مايو من نفس العام هذا الحق نفسه لهنري بورغرش، أسقف لينكولن. , وقد كانت أكسفورد في ذلك الوقت تعتبر جزءًا من أسقفية لينكولن. تحت رعاية الملك إدوارد الثاني، حول دى بروم العائد على كنيسة الجامعة إلى كليته والتي أصبحت فيما بعد مسؤولة عن تعيين القس وتوفير أربعة كهنة للاحتفال بالأنشطة اليومية في الكنيسة. عندما تم عزل الملك إدوارد الثاني، لم تتهاون الكلية للحظة في الحصول على التأييد الملكي مرة أخرى. وفي فبراير عام 1327 أكد إدوارد الثالث ملك إنجلترا تأييده للكلية مثلما فعل أباه من قبل. ولكن ظلت القوانين المعدلة سارية وكان أنبا لينكولن لديه حق القيام بزيارات تفتيشية. في عام 1329 وهبت منحة ملكية الكلية منزلًا ضخمًا من ممتلكات الملك يُسَمَّى «لا أوريول»، والذي يقع الآن في منطقة تُسَمَّى «فرست قواد»؛ واقتبست الكلة اسمها المعروف «أوريل» من هذا المنزل، ولقد ظل هذا الاسم مُستَخدَمًا منذ عام 1349 تقريبًا. يرجع هذا الاسم إلى شباك أوريل مبرزًا سمة من الممتلكات السابقة.
كلية أوريل بجامعة أكسفورد التاريخ
في بداية عام 1410 شارك العديد من علماء أوريل ثورات مناصرة لرغبة رئيس الأساقفة أروندل للقضاء على معتقد ديني يُسَمَّى باللغة الإنجليزية"Lollardy" في أكسفورد؛ أدى اعتقاد هذه الطائفة بأن القوة والسلطة الدينية لم تنتج عن التسلسل الهرمي للكنيسة وإنما تنتج عن القوى والصلاح الديني إلى إثارة العضب في أكسفورد وكان جون ويكليف -المنادي بهذا المعتقد- في ذلك الوقت هو رئيس كلية باليول بجامعة أكسفورد. خاض علماء أوريل معارك دامية ضد علماء آخرين متجاهلين تمامًا سلطة العميد. بل وبالإضافة إلى ذللك، قتلوا أحد خادمي اللورد شانسلور عندما هجموا على منزله، وكانوا أيضًا بارزين ضمن المجموعة التي قامت بعرقلة رئيس الأساقفة وقامت بالسخرية من معتقداته.
و في عام 1442 أبرم هنري السادس ملك إنجلترا اتفاقية تنص على أن الدولة ستدفع 25٫000£ كل عام من الضرائب المفروضة على المزارع مقابل الممتلكات البالية التي في الواقع تبلغ قيمتها 30٫000£ في السنة.و تم إلغاء هذه الإتفاقية في عام 1450.
برة بنت عبد المطلب
بَرّة بنت عبد المطلب بن هاشم الهاشمية القرشية، عمة الرسول محمد وعمة علي بن أبي طالب، كانت من الشاعرات الأديبات، وقد رثت أباها عند وفاته، ولم تدرك البعثة النبوية.
برة بنت عبد المطلب نسبها
إخوتها وأخواتها، الحارث، والزبير، والعوام، وقثم، والغيداق، والمقوم، وأبو طالب، وحمزة، والعباس، وضرار، وعبد الله، وعبد الكعبة، وحجل، وأبو لهب، وصفية، وعاتكة، وأروى، وبرة، وأم حكيم البيضاء.
أزواجها وأبناؤها، عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب، وهو والد أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي البدري ثم بعد عبد الأسد بن هلال، خلفَ عليها أبو رهم بن عبد العزى العامري فولدت له أبا سبرة أحد البدريين.
برة بنت عبد المطلب سيرتها
وهي برة بنت عبد المطلب بن هاشم، وهي عمة رسول الله محمد، وهي أخت أبي طالب، تزوجها في الجاهلية عبد الأسد بن هلال، فولدت له أبا سلمة، هو زوج أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة قبل رسول الله، ومن ثم خلف عليها أبو رهم بن عبد العزى بن أبي قيس، فولدت له أبا سبرة بن أبي رهم شهد بدراً، ولم تدرك المبعث النبوي.
برة بنت عبد المطلب في رثاء أبيها
قيل إن عبد المطلب لمّا احتُضر جمع بناته وكنّ ستاً فقال لهن: ابكين علىّ حتى أسمع، ففعلن، فقالت برة بنت عبد المطلب تبكي أباها:
أحمد أبو إسماعيل
أحمد أحمد أبو إسماعيل (13 مارس 1915 بسمنود - 20 مايو 2013)، اقتصادي مصري ووزير المالية الأسبق. درس في جامعة مانشستر ببريطانيا وحصل على الدكتوراه في اقتصاديات النقل عام 1938. عمل استاذًا بجامعة لندن حتى عام 1948، وجاء إلى مصر استاذًا بكلية التجارة ثم عميدا لكلية الاقتصاد والعلوم السياسية ثم أسس كلية التجارة بجامعة الكويت عام 1968 ثم وزيرًا للمالية عام 1976 ثم رئيسا لبنك القاهرة الشرق الأقصى وعضو مجلس الشعب المصري ثلاث دورات عن مركز ومدينة سمنود ورئيس لجنة الخطة والموازنة به.
منظار داخلي
المنظار الداخلي أو منظار الباطن أو منظار الدواخل أو المِجوَاف (بالإنجليزية: Endoscope) هو وسيلة رؤية طبية للنظر داخل الأماكن والأجسام المغلقة ومنها الجسم الإنساني بصورة خاصة وهذا بهدف معاينة ما هو موجود بالداخل وخاصة أسطح أعضاء الجسم للتأكد مما هو موجود ولتفسير بعض الأمراض أو للقيام ببعض العمليات الجراحية.
منظار داخلي الأنواع
إن مصطلح منظار داخلي هو مصطلح عام يشمل عدة وسائل:
مناظير القناة الهضمية، وتشمل:
منظار المريء والمعدة.
منظار الأمعاء الدقيقة.
منظار القولون.
منظار تكبير الصورة.
منظار القناة الصفراوية (المرارة):
منظار تصوير القنوات المرارية وقنوات البنكرياس (ERCP).
منظار المستقيم والمنظار الشرجي.
الاستخدامات الغير طبية للمناظير:
وجد مخططو المجتمعات المعمارية أن المنظار مفيد في التصور المسبق للنماذج المصغرة من المباني المقترحة والمدن التنظير المعماري
الفحص الداخلي للنظم التقنية المعقدة.
المناظير مفيدة أيضا في فحص العبوات الناسفة من قبل أفراد التخلص من القنابل.
يستخدم مكتب التحقيقات الاتحادي المناظير لإجراء المراقبة عبر مساحات ضيقة.
منظار داخلي تاريخها
طور فيليب بوزينى أول وسيلة من نوعها للنظر إلى باطن جسم الإنسان عام 1806 في النمسا باستخدام ناقل ضوئي وكان غرضه استخدامه في فحص القنوات والتجاويف في جسم الأنسان. مع ذلك فإن أعضاء الجمعية الطبية في فيينا لم يوافقوا على مثل هذا الفضول. أدخل أول منظار داخل جسم الأنسان عام 1822 بواسطة الجراح وليام بومنت وهو جراح في الجيش الأمريكي.
ان مصطلح إندوسكوب لم يظهر في القاموس الا في سنة 1852
في 1852 اخترع ديسورمو Desormeaux الفرنسي ناظور الرحم والذي يستعمل مصباح روبير المتقد بالوقود الغازي. كانت هذه الوسيلة صلبة وقد قام الصانع شاريار Joseph-Frédéric-Benoît Charrière بتجهيزها بدقة
في 1879 صنع طبيب المسالك البولية النمساوي ماكس نيتز أول جهاز للنظر داخل المسالك البولية cystoscopy
في 1881 يوهان فون ميكوليتسز راديكي يقوم باول عمليات النظر داخل الجهاز الهضمي gastroscopy بواسطة ناظور طوله 65 سم وبواسطته لاحظ سرطان المعدة وتبعه اخرون للنظر ذاخل الشعب الهوائية bronchoscopy (غوستاف كيليان) واولى عمليات معاينة باطن المستقيم rectoscopy (كيلي في باريس)
منظار داخلي تاريخها
و في 1890 اخترع تروفي Trouvé ناظور متعدد المهام وزوده بخيوط مضيئة قبل اختراع المصابيح الكهربائية
في 1917 طور المهندس الألماني رودولف شندلر أول ناظور هضمي شبه مرن من طرف الصانع وولف في برلين
إذا استخدمت في البداية مصادر إضاءة خارجية في النواظير فإنه لاحقا ظهرت مصادر الضوء الصغيرة التي يمكن إدخالها للجسم وتم ذلك لأول مرة بواسطة تشارلز دافيد الذي إستخدمها في ناظور الرحم. واستخدم هانز كريستيان نواظيرالبطن في استكشاف البطن والصدر عام 1910
كان استخدام الضوء الكهربائي خطوة رئيسية في تحسين النواظير وتطويرها.
في 1930 قاما المختصان شارل ديبري وفريدريك برقولا بإضافة وميض لاخذ الصور الفوتوغرافية
منظار داخلي تاريخها
كما استخدم هاينز كالك النواظير في تشخيص أمراض الكبد والحوصلة المرارية عام 1930. وضعت آمال كبيرة على النواظيرفي تشخيص حالات الحمل خارج الرحم وذلك عام 1937. في عام 1944، وضع راؤول بالمر مرضاه في وضع ترندلنبرج (وهو وضع يكون الرأس في مستوى أقل من باقي الجسم وتحتفظ القدم بالمستوى الأعلى) وقام بنفخ التجويف البطنى باستخدام بعض الغازات (الغاز المستخدم حاليا هو غاز ثاني أكسيد الكربون) وبالتالى تمكن من استخدام نواظير البطن في تشخيص وعلاج بعض أمراض النساء.
منظار داخلي تاريخها
بدأ كارل ستورز إنتاج نواظير لإخصائيين الأنف والأذن والحنجرة في عام 1945. وكان قصده من تطوير هذه النواظيرأن يمكن الأطباء من البحث داخل الجسم البشري. كانت التكنولوجيا المتاحة في نهاية الحرب العالمية الثانية لا تزال متواضعة للغاية حيث كان يتم إضاءة منطقة البحث والدراسة في المناطق الداخلية للجسم البشري بمصابيح كهربائية مصغرة، بدلا من ذلك، جرت محاولات لعكس الضوء من مصدر خارج الجسم من خلال أنبوب بالناظور. قام كارل ستورز بوضع خطة مبينة على إدخال مصدر للإضاءة يكون مشرق جداً وبارد (حتى لا يتسبب في إتلاف الأنسجة) في نفس الوقت من خلال الناظور نفسه مما يتيح رؤية ممتازة وفي الوقت نفسه يسمح بنقل الصور من داخل الجسم وتسجيلها. مع أكثر من 400 براءة اختراع لعب كل منها دورا رئيسيا في إظهار الطريق إلى المستقبل، لعب كارل ستورز دورا حاسما في تطوير النواظير. كان الجمع بين المهارات والرؤى الهندسية لكارل ستورز وأعمال عالم البصريات هارولد هوبكنز الأساس لثورة في مجال البصريات الطبية.
منظار داخلي تاريخها
ظهر ناظور المعدة لأول مرة في عام 1950 على يد فريق ياباني من طبيب ومهندسي بصريات. عمل موتسو سوجيورا بالتعاون مع شركة أوليمبوس والدكتور تاتسورو أوجي ومرؤوسه، شوجي فوكامى على تطوير ما يعرف ب «الكاميرا المعدية». وكانت الكاميرا تتألف من كاميرا صغيرة ملحقة بطرف مصدر الضوء. بواسطة هذه الكاميرا كانوا قادرين على تصوير قرح المعدة التي كان من الصعب اكتشافها بواسطة الأشعة السينية والعثور على سرطان المعدة في مرحلة مبكرة.
منظار داخلي تاريخها
في أوائل الخمسينيات تمكن هارولد هوبكنز من تطوير الألياف الضوئيه وهي عبارة عن حزمة متماسكة من الألياف الزجاجية المرنة القادرة على نقل الصورة، وكانت مفيدة على حد السواء طبيا وصناعيا. أدت البحوث المتتالية على هذه الألياف إلى تطويرها ومن ثم أدت إلى مزيد من التحسينات في جودة الصورة. شملت الابتكارات استخدام الألياف الضوئية في قناة إضافية، هذه الألياف متصلة بمصدر خارجي قوي للضوء، مما يؤدي إلى تحقيق مستوى عالي من الإضاءة التي كانت مطلوبة للعرض المفصل للعضو الذي يتم فحصه وكذلك التصوير بالألوان. (كان المتاح سابقا استخدام مصباح خيطي صغير على طرف الناظور مما لم يترك خيارا سوى الفحص في ضوء أحمر خافت أو زيادة الضوء لرؤيه أفضل مع وجود خطر إحراق الأنسجة الداخلية للمريض.) إلى جانب التقدم على الجانب البصري، جاءت القدرة على 'توجيه' طرف الناظور عن طريق وسائل للتحكم في يد الطبيب الذي يستخدم الناظور وكذلك الابتكارات في الأدوات الجراحية التي يمكن التحكم فيها عن بعد وهي داخل الجسم والتي يتم إدخالها من خلال الناظور نفسه. كان ذلك بداية لجراحات ثقب المفتاح (تعبير للدلالة على صغر الفتحة التي يفتحها الجراح في جسم المريض لإدخال الناظور) كما نعرفها اليوم.
منظار داخلي تاريخها
قام البرتغالى فرناندو الفيس مارتينز باختراع أول ناظور من الألياف البصرية عامي 1963-1964.
مع كل ذلك كانت هناك حدودا لجودة الصورة الملتقطة بواسطة الألياف الضوئية. يقال حديثا أن حزمة من 50,000 من الألياف الضوئية توفر صورة بجودة 50,000 بكسيل (وحدة قياس جودة الصورة)، بالأضافة لذلك فإن الاستخدام المتكرر لهذه الألياف يؤدى إلى تكسيرها وتلفها وبالتالى نقص في جودة الصورة. في نهاية المطاف بعد أن يتم فقدان عدد كبير من الألياف يجب استبدال الحزمة كاملة (مما يؤدى إلى زيادة التكلفة). أدرك هوبكنز أن أي زيادة في تحسين الرؤية تتطلب نهجا مختلفا. النواظيرالصلبة المستخدمة عانت من ضعف الضوء المستخدم وبالتالى من ضعف جودة الصورة الناتجة. كان من أصعب التحديات الحاجة لمرور آلات الجراحة والأضاءة في أنابيب الناظور والتي تكون محدودة بحدود الجسم البشرى مما يترك مجالا صغيرا للأجهزة البصرية. لهذا كان مطلوب عدسات صغيرة توفيرا للمساحة المحدودة اصلا ولكن ذلك كان في غاية الصعوبة من الناحية التصنيعية وكذلك من ناحية جودة الصورة الناتجة عن هذه العدسات الصغيرة. كان الحل الأنيق الذي أنتجه هوبكينز في أواخر الستينيات عبارة عن مجموعة من العدسات الصغيرة مع ملء الفراغات فيما بينها بقطع من الزجاج. كان هذا مناسب تماما لأنبوب الناظور. هذه العدسات كان من السهل التحكم فيها والتعامل معها حيث إنها وفرت الاستخدام الأمثل للمساحة المتاحة. مع حسن اختيار العدسات والزجاج المستخدم حدث تحول كبير في جودة الصورة الناتجة من النواظير حتى مع نواظير لا يتعدى قطر أنبوبها 1 ملليمتر. بفضل استخدام نظام ضوئي بهذه الجودة، كان من السهل تسكين الأدوات الجراحية ومصدر الضوء في الأنبوبه الأخرى بسهولة. مرة أخرى، كان كارل ستورز هو من أنتج أول هذه النواظيرالجديدة كجزء من شراكة طويلة ومثمرة بينه وبين هوبكينز. بينما هناك أماكن في الجسم تتطلب نواظير مرنة (مثل القناة الهضمية)، كانت الجودة الأستثنائية للنواظير الصلبة هي الأساس الذي جعل هذه النواظيرأساس الجراحات الحديثة. تم تكريم هارولد هوبكينز لأنجازاته في مجال البصريات الطبية من المجتمع الطبي في كل أنحاء العالم وكانت أهم ملامح هذا التكريم عندما حصل على وسام رمفورد من الجمعية الملكية عام 1984.
التطهير: يعتبر تطهير النواظيرحاجه أساسية حيث يجب أن يتم تطهيرها جيدا وفي وقت مناسب وقد تم بناء أول جهاز تعقيم بواسطة ميدرير في جامعة بون / ألمانيا عام 1976.
منظار داخلي ما بعد استخدام الناظور
بعد استخدام الناظور يجب وضع المريض تحت الملاحظة من قبل أشخاص مؤهلين جيدا حتى يزول تأثير الأدوية المستخدمة. أحيانا ينتج عن استخدام الناظور التهاب في الحلق ولكنه يستجيب عادة للغرغرة بمحلول الملح أو شاى البابونج. من الممكن أن يستمر هذا الالتهاب لعدة أسابيع أو لا يحدث من الأساس. قد يسبب شعور بالانتفاخ وذلك بسبب الغاز المستخدم أثناء استخدام الناظور. كل هذه المشاكل تعد خفيفة وعابرة. عندما يشفي المريض تماما، يجب إعطاءه تعليمات عن التوقيت المناسب لأستئناف نظامه الغذائي المعتاد (و ربما يكون ذلك في غضون ساعات قليلة)، ويتم السماح لهم بالعودة إلى المنزل. بسبب استخدام التخدير، تفضل العديد من المراكز الطبية أن يعود المريض إلى المنزل بصحبة شخص آخر وليس من تلقاء نفسه وكذلك يجب ألا يستخدم أي ماكينات آليه أو قيادة سيارات باقي اليوم.
منظار داخلي آخر التطورات في النواظير
مع تطبيق الأنظمة الآلية، ظهرت الجراحة عن بعد حيث يستطيع الجراح أن يجرى جراحة لمريض وكل منهما في موقع مختلف. أطلق على أول عملية أجريت عن بعد (عملية ليندبرج).
الطرف
بلدة الطرف في طرف جنوب واحة الأحساء وشرق مدينة الهفوف التي تبعد عنها مسافة 16 كم ويربطها بقرى المنقطة طريق معبد.
الطرف الموقع
يحد بلدة الطرف غرباً بلدة الفضول وصحراء الربع الخالي وشرقاً تتصل بسبخة العقير وشمالاً بلدة الجفر وجنوباً صحراء الربع الخالي. طبيعة الأرض في الطرف أرض سهلة ورملية وطينية ويكثر الجص الذي يستخدم في البناء في الشرق ويطلق عليها (مقطع الجص) حيث يوجد على عمق متر واحد وعلى عمق مترين ويلي هذه الطبقة أرض سبخة وتوجد شرق مقطع الجص.
الطرف سبب التسمية
سميت بالطرف نسبة لوجود موقعها في طرف واحة الأحساء وهو الأرجح؛ وهو أقصى الطرف الجنوبي المحاذي للحدود الدولية مع قطر. وذكر أيضا أن سبب التسمية هو كثرة وجود شجر (الطرفاء) التي كانت تحيط بالبلد وبقي القليل جدا منها بسبب امتداد التطور العمراني.
الطرف تاريخ الطرف
لبلدة الطرف تاريخ طويل جذوره ممتدة في عمق التاريخ ممثلاً بقرية السهلة وآثار أبوحريف في غربها، والمساجد القديمة التي في مزارعها، أما في الشرق فهناك أثار الدور التاريخية والموجودة داخل الطرف الآن بالقرب من قاعة أماسي للاحتفالات. وفي الشمال والغرب توجد المزارع المعروفة بخصبة أرضها وثمرها الطيب، إما في الجنوب فيوجد قصر المجصة التاريخي وواحة ابن حبيل وبعض الآثار الأخرى.
يبلغ عمر الطرف أكثر من 400 سنة وكونها تقع في طرف جنوب واحة الأحساء جعلها بعيدة عن أنظار المارة ومع ذلك عُرف عنها وعن أهلها أنهم ذوي شهامةٍ ونخوة معروفون في وقت الشدائد حيث كان الكثير يلوذ بهم عند الشدائد والمحن قديماً، وهو الأمر الذي جعل من الطرف معروفة لدى القاصي والداني في الأحساء وأيضا الدول المجاورة كـ قطر وعمان والإمارات.
الطرف سكانها
يزيد عدد سكانها على أكثر من (32543) ألف نسمة حسب احصائية عام 1433هـ. وتشتهر الطرف بتعدد الطوائف الدينية والتعايش السلمي فيها.
الطرف لمحة من تاريخ الطرف القديم
لقد خصص مؤلف كتاب البوابة الجنوبية للأحساء جزءا كبيرا لتاريخ الطرف القديم اظهر فيه أن جذور تاريخ الطرف ممتدة
في عمق الزمان وتمثل تلك الامتدادات في قرية «السهلة»، وأثار أبو حريف. وأضاف أيضا أن هناك من يذكر أن أصل ونسل البلدة هم «السهالوة» الذين كانوا مسكنهم في غرب الطرف الحالية، كما يذكر بعضهم أن أصلها يعود إلى «دحماسة».
بعد ذلك ذهب المؤلف إلى أن بلدة الطرف كانت موطن «للسهالوة» وأن الطرف الحالية قامت على أنقاض قرية «السهلة» وعند تناوله لقرية «السَّهلة» ذكر أنها كانت قرية لبني محارب عامرة في الزمن القديم، والنسبة إليها السهلاوي.
وقد ختم المؤلف هذا الجزء من كتابه بما رواه المؤرخون في الكتب، وما ذكره الآباء والاجداد عن السَّهلة والسهالوة قائلا:
أنهم سادوا على هذه الأرض من القرن الثالث إلى القرن الثامن الهجري ثم شدوا الرحال وتوزعوا في أرجاء جزيرة العرب،
وذكر أسماء عدد منهم وما اتصفوا به من خصال حميدة.
الطرف لمحة من تاريخ الطرف القديم
واشتهرت الطرف منذ القدم أنها بوابة الجنوب للأحساء حيث يمر عليها ويفد إليها المسافرون والمارة القادمين من الشرق من مختلف الجنسيات العربية والأجنبية حيث يقع في جنوبها مركز لاستقبال الحجيج عهد عنه استقبال الكثير من حجاج الخارج وخاصة القادمين من الشرق العربي والآسيوي من الإمارات وعمان والهند وباكستان واندونسييا وماليزيا والصين..الخ.
وقد عُرف أهل الطرف بلقب (أهل سياله) نسبة إلى أهم الحارات الداخلية التي ارتبطت بتاريخ عميق للبلد، وعُرف عنهم أيضا صفة الكرم والجود والنخوة، والتعايش السلمي بين جميع الطوائف. ومن أشهر مايميزها ويفتخر به أهلها أحداث تاريخية مهمة أهمها قدوم الملك عبد العزيز إلى قصر المجصة مشاركة بعض أبناءها في تحرير الأحساء إبان قدوم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود إلى الاحساء وهو قادم في إحدى غزواته ومعه قومه فنزل ضيفا على أهالي بلدة الطرف في عهد اميرها احمد بن صالح الحبيل حيث استقبلوه في قصر المجصة المشهور تاريخيا على مستوى الأحساء والمملكة.
الطرف لمحة من تاريخ الطرف القديم
وقد حكم الطرف مؤخرا (آل حبيل) من الدواسر ((من بطون زايد المخاديم بطن، الرجبان الذلوق)) . وبعد أن حكموا بلدة الطرف وامتزج كرمهم بكرم أهلها إلى أن كسبوا قلوبهم وأنتخبوا حكاما عليها. وامتدت علاقتهم منذ ذلك الحين بعلاقات وثيقه مع آل سعود وآل ثاني بعد أستضافة الملك عبد العزيز في قصرهم (قصر المجصة) إبان تحريره الأحساء وما تزال علاقتهم قائمه ودائمه حتى يومنا هذا. وقد كان ل (آل حبيل) مناخا كبيرا يستقبل جميع القبائل العابرة من ”عمان” و“قطر” و”الرملة” إلى ”نجد” و”الحجاز” والكويت ” والبحرين ”، وتصدروا هذه الضيافة بوجوه باسمة دون كلل، ولم تقتصر ضيافتهم على الضيف فحسب بل كانوا يطعمون الضيف وراحلته فالكرم الحاتمي كان من طبعهم، ومثل شواهد ذلك أنهم اوقفوا بعض النخيل للمضيف يتصرف فيها وقت صرام النخيل وقد سجلت هذه الأوقاف في وثائق من سنة 1149هـ. وقد تسلسل حكم أبناء (آل حبيل) للطرف كالتالي:
-الأمير أحمد بن حبيل الحبيل
-الأمير علي بن احمد الحبيل -الأمير محمد بن علي الحبيل
-الأمير احمد بن محمد الحبيل
-الأمير صالح بن احمد الحبيل
-الأمير احمد بن صالح الحبيل
-الأمير محمد بن احمد الحبيل -الشيخ سلمان بن محمد الحبيل - الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الحبيل.
الطرف الآثار
يقع في جنوب الطرف، وهو قلعة يحيط بها سور ذات أبراج للمراقبة يرجع لـ (آل حبيل) وقد شهد هذا القصر قدوم الملك عبدالعزيز إلى الأحساء قبل وبعد فتح الأحساء، وقد قدم إليه حسب الروايات الموثوقة مرتين سنة 1330هـ و1331هـ. وممايذكر عنه هو «وقعة المجصة» وجاء فيها:
الطرف الآثار
بعد انتصار ابن سعود على جماعة من الهزازنة في (الحريق) وأخمد ثورتهم زحف إلى جهة الأحساء بقيادة جيش مكون من قبيلة سبيع وهجم على أقوام فأخذهم وغنم كثيراً من مواشيهم ثم كتب إليه الشيخ (مبارك الصباح) ويقصد الهجوم على، ابن صويط) ولكن مبارك أرسل إلى ابن صويط ينذره أن ابن سعود هاجم عليه فهرب ابن صويط ورجع عبد العزيز عن طريق الزبير ثم على كابده ثم استمر إلى سفران فلقيه في الطريق وفد من صفوان رجل يدعى (عبد العزيز بن حسن) مندوباً من الشيخ مبارك الصباح معتذراً فقبل عبد العزيز العذر دون معاتبة. ثم قفل عبد العزيز آل سعود راجعاً إلى أطراف الاحساء وهجم على قبيلة السفران واشتبك معه (خميس بن منيخر) في موضع يسمى (المجصة) قصر ونخيل يقع في جنوب الطرف بالأحساء في معركة شديدة أسفرت عن هزيمة العجمان والسفران وقتل عدد غير قليل من رجالهم وهذه الواقعة تسمى (وقعة المجصة) عام 1330هـ.
الطرف الآثار
وذكر عن ذلك المحدثين الثقات (أحمد بن حبيل):
قدم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود إلى الأحساء وهو قادم في إحدى غزواته ومعه قومه فنزل ضيفا على أهالي بلدة الطرف في عهد أميرها احمد بن صالح الحبيل حيث استقبلوه في قصر المجصة وكان في استقباله أيضا أحمد بن محمد الحبيل فرحب به وبقومه فزودوه بكل زاد وعتاد وأمدوه بالرجال في غزواته من أجل توحيد شبه جزيرة العرب وأهالي بلدة الطرف لا ينسون هذه الزيارة وسيظل ذكراها يشرق في الاذهان وخصوصا بعد أن عاشرهم أكثر من أربعين يوما حيث تردد عليهم قبل فتح الأحساء في قصر المجصة وداخل البلدة في قصر أمير البلدة في “براحة سيالة” وقدم الملك عبد العزيز الي قصر المجصة ثلاث مرات أثناء قدومه إلى الأحساء أما الثالثة ففيها فتح الأحساء وبذا اعتبر قصر المجصة المناخ لهم اثناء قدومهم الاحساء.
الطرف الآثار
يمثل قصر المجصة واحة خضراء من النخيل كانت عامرة حتى سنة (1390هـ)، وكان يزرع في هذه الواحة الفواكه والخضروات بأنواعها. ويعرف عنه أنه كان قلعة شامخة يحيط بها سور منيع، وفي زواياه الأربع بروج عاجية لاكتشاف أي هجوم خارجي على القصر، وفي داخله غرف عديدة للاستراحة ويظهر فوق سطح التل أساسيات حجريه كبيرة تشير إلى وجود مبان متسعة ومتقنة البناء بشكل ملحوظ عن نظراتها بموقع الدور، كما أنها ذات تخطيط منتظم، وينتشر فوق هذه المساحة من التل العديد من أجزاء الأواني الفخارية الإسلامية الطابع تؤرخ بالقرن (2-4هـ /8-10م).ويتوفر في هذا المكان سابقا كل ماتتمتع به الأماكن السياحية الطبيعية. واعتبر أيضا هذا القصر كمحطة استراحة للخارجين والقادمين من وإلى الأحساء، حيث يوجد في هذا القصر كل وسائل الراحة فيقدم الزاد للمسافر، وتقدم لنا إحدى الدراسات الوثائقية ماهذا نصه:
«وكان من عادة القافلة البريدية ومن معها، أن تدخل الأحساء عن طريق بلدة الطرف، وأن تستريح تحت شجرة سدر ضخمة قرب قصر المجصة المشهور».
الطرف الآثار
موقع الدور موقع أثري يقع جنوب شرقي الطرف. وهي مجموعة من المساكن القديمة تقع في وسط مدينة الطرف مطمورة تحت التراب ترجع إلى السكان الأوليين للطرف، وهي الآن مسورة بسور الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني للحفاظ على ما بها من آثار ترجع إلى مئات السنين، وآخر عهد لها في القرن التاسع والعاشر الهجري.
يقع جبل الأربع جنوب مدينة الطرف بالقرب من الخط الدولي لقطر (سلوى) ويتكون من أربع تلال، اثنتان متصلتان، واثنتان منفصلتان، وهو موقع يرتاده محبي الرحلات الصحراوية، وأصبح الآن معلماً ترفيها يزوره السكان خلال أيام العطلات وأيام الشتاء، وحرصت أمانة الأحساء بإقامة مخيمات في الجهة الغربية من الجبل، إضافة أن شركة أرامكو حفرت فيه للبحث عن البترول، وماتزال أعيانها باقية للعيان.
ويمتاز جبل الأربع بجمال منظره ونقاء رماله فقد كان موقعًا مُحببًا لدى الصيادين ومُلهِمًا للشعراء، فيُقال بأنَّ الشاعر المصري أحمد شوقي حالهُ حال الكثير من الشعراء قد تغنى به في إحدى قصائده المعروفة بجبل “التوباد” على لسان قيس بن الملوح قائلًا: