hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مديرية قعطبة
مُديرية قَعْطَبَة أكبر مديريات محافظة الضالع في جنوب اليمن سكاناً. بلغ عدد سكانها 91206 نسمة عام 2004. مركز هذه المديرية مدينة قعطبة، من أهم المدن قعطبة والتي وُقِّع فيها اتفاقية قعطبة 1977 ومدينة مُرَيْس والجَبَارَة والفَاخِر وسَهْدَة ومناطق مشهورة مثل بيت الشَّرْجِي وسِلَيْم والقَفْلَة وحُمَر، إلى جانب بعض القرى والعزل مثل قرية هِجَار وقرية بَاب غَلَقْ وقرية شَلْيل، تربط مدينة قعطبة بين شمال وجنوب اليمن عبر طريق صنعاء عدن وكذلك تمتلك خط رئيسي يربط محافظة إب بصنعاء وعدن ولكن معظم مناطق المديرية لم تصلها الطرق المزفلتة؛ تعاني المديرية من نقص في الخدمات الأساسية والطرق والكهرباء والصحة سببة إهمال الحكومات المتعاقبة، وتعمتد المديرية على المعونات بشكل شبة كامل، إلى جانب مشاكل تتمثل في شح المياة وإحْلَال زراعة القات مَحل البُن والحبوب والفاكهة والخظروات، ولم تقم الجهات الرسمية في المديرية بأي إجراءات للحد من إنتشار زراعة القات.
مديرية دمت
مديرية دَمت إحدى مديريات محافظة الضالع في جنوب اليمن. بلغ عدد سكانها 60944 نسمة عام 2004. مركز هذه المديرية مدينة دمت.
مديرية جبن
مديرية جُبَن أكبر مديريات محافظة الضالع في جنوب اليمن.  وتشكل ثلث مساحة المحافظة بلغ عدد سكانها 42397 نسمة عام 2004. مركز هذه المديرية مدينة جبن. وتتكون من عدة عزل وابرزها عزلة حجاج وبني ضبيان والربيعتين والاودية ونعوة وجبن
مديرية الشعيب
مديرية الشعيب أحد مديريات محافظة الضالع في جنوب اليمن، مساحتها 338 كم. بلغ عدد سكانها 38261 نسمة عام 2004. مركز هذه المديرية مدينة العوابل.
مديرية الشعيب الموقع
تقع مديرية الشعيب على هضبة يتراوح ارتفاعها بين 3000 و3500 قدم في الشمال الغربي لعدن، وتبعد عنها بمسافة 140 ميلا، وتحادي الشعيب اليمن الشمالي (سابقاً) من الجهتين الشمالية والغربية، ويافع من الجهة الشرقية، والضالع وحالمين من الجهة الجنوبية. ومن أهم قراها: العوابل (عاصمة المديرية) المضو قلعة الصمود، حوف، لصبور،المشارع اقذيذ. القزعة، بخال، مكلان، الرباط والقهرة، الشرف، المشارع، جباب، الجعافر، لنجود، ارضه، لقروع، صبر، الصرحة، القمعة، بني مسلم، لودية، جبل القضاة، راغب الرحبة (ال نعم.) تتمتع مديرية الشعيب بطقس بارد لارتفاعها عن سطح البحر.المضو
مديرية الحصين
مديرية الحصين إحدى مديريات محافظة الضالع في جنوب اليمن. بلغ عدد سكانها 37118 نسمة عام 2004. مركز هذه المديرية مدينة الحصين.
مديرية الضالع
مديرية الضالع إحدى مديريات محافظة الضالع في جنوب اليمن. بلغ عدد سكانها 80213 نسمة عام 2004. مركز هذه المديرية مدينة الضالع.
مديرية جحاف
مديرية جحاف إحدى مديريات محافظة الضالع في جنوب اليمن. بلغ عدد سكانها 22897 نسمة عام 2004. مركز هذه المديرية مدينة السرير.
مديرية جحاف التاريخ
تحتضن جحاف مواقع أثرية وتاريخية، منها مسجد «النبي أيوب» بين مناطق بني سعيد، الذي يُعد أحد أقدم المساجد ويمتد تاريخه لحوالي 700 عام. على مدى عقود، تأثّرت المديرية بتهميش الخدمات والمشاريع التنموية، ما انعكس على مستوى المعيشة.
مديرية جحاف الاقتصاد
يعتمد السكان على الزراعة الموسمية وتربية المواشي، لكن الجفاف ونقص المياه أدّيا إلى تدهور الإنتاج الزراعي. نفّذت منظمات دولية مثل منظمة الأغذية والزراعة مشاريع دعم مدخلات زراعية لـ 500 أسرة. كما بدأ تنفيذ مشاريع تنموية لطرق النقل بالتعاون مع جهات دولية مثل مكتب الأمم المتحدة لخدمات المشاريع.
مديرية جحاف المياه
تعاني المديرية أزمة مياه مزمنة، حيث تجفّ آبار الشرب ويُضطر السكان للاعتماد على نقل المياه بالصهاريج. في 2025، دُشن مشروع مياه لمنطقة حجر – جحاف بدعم دولي، كما اعتمدت الحكومة مبلغ 60 مليون ريال لشراء صهاريج مياه للمديرية. وعورة الطرق تزيد من كلفة ونقص توفر المياه في القرى.
الدجاجة OB2-12
الدجاجة أو بي 2-12 في الفلك (بالإنجليزية: 12-12 Cygnus2 CygnusOBOB) هو نجم عملاق عظيم فائق أزرق شديد التألق، يبلغ قدره البولومتري (مجموع الأشعة الكهرومغناطيسية على اختلاف أطوال موجاتها) -2و12، وهو الحد الأقصى لقدر السطوع المعتقد فيه نظريا لنجم منفرد. يوجد هذا النجم العملاق في كوكبة الدجاجة ولهذا سمي بهذا الاسم.
بالمقارنة بالشمس فإن ضياء هذا النجم يعادل 6 ملايين مرة ضياء الشمس، وهو أحد النجوم المسجلة فبي قائمة أشد النجوم المعروفة سطوعا في مجرتنا، مجرة درب التبانة.
والعملاق الدجاجة أو بي 2-12 هو عضو في التجمع النجمي تجمع الدجاجة أو بي 2 الذي يحوي نجوم عملاقة بالغة الكتلة تبعد عن الأرض نحو خمسة آلاف سنة ضوئية في كوكبة الدجاجة، وهي منطقة في المجرة التي يُمتص فيها الضوء المرئي شديدا نظرا لوجود غبار كوني كثيف عند رؤيته من الأرض. ولو افترضنا عدم وجود امتصاص لضوئه في الغبار الكوني لكان لظهر العملاق بقدر ظاهري 5و1، أي يقارب تألق ذنب الدجاجة (نجم). ولكن بسبب وجود الغبار فإننا نراه بقدر ظاهري مقداره 4و11 فقط مما يجعل رؤيته تحتاج إلى الاستعانة بنظارة مقربة أو تلسكوب صغير.
R136a1
النجم أر 136 إيه1 في الفلك (بالإنجليزية: R136a1) هو نجم عملاق عظيم فائق أزرق، وطبقا لقائمة أكبر النجوم فهو يعتبر أكبر النجوم كتلة تشاهد حتى الآن، حيث تبلغ كتلته نحو 265 كتلة شمسية.
كما يسجل هذا العملاق الرقم القياسي حتى الآن في قائمة أكبر النجوم من حيث قيمة اللمعان المطلق حيث تبلغ شدة ضياؤه 8,700,000 مرة أشد من ضياء شمسي.
وهو أحد أعضاء التجمع النجمي آر136 الموجود في مركز سديم العنكبوت الذي يسمى أحيانا تجمع أبو سيف 30، في مجرة ماجلان الكبرى. وقد قامت مجموعة الفلكيين بجامعة شيفيلد بتعيين كتلة هذا العملاق.
R136a1 اكتشافه
نشرت أنباء اكتشاف هذا النجم العملاق الفائق في المجلات العلمية في يوليو 2010، حيث استخدمت مجموعة علماء الفلك العاملة تحت اشراف الأستاذ الدكتور باول كروثر بقسم الفيزياء الفلكية بجامعة شيفيلد التلسكوب العظيم التابع للمرصد الأوروبي الجنوبي الموجود في شيلي بالإضافة إلى بيانات من تلسكوب هابل الفضائي وقاموا بدراسة التجمعين النجميين إن جي سي 3603 ونجم آر 136 إيه 1.
وكان يُعتقد في الماضي أن R136a جرم سماوي بالغ الكتلة وأنه يعادل بين 1000 - 3000 كتلة شمسية
.
ثم أفصحت التحليلات التي أجريت على آر 136 إيه بواسطة مطيافية التصوير المجسم عن طبعته وتبين أنه تجمع نجمي كثيف.
ووجدت مجموعة الفلكيين في ذلك التجمع النجمي عدة نجوم لها درجات حرارة سطحية تبلغ 40.000 كلفن، أي أعلى من درجة حرارة الشمس سبع مرات (درجة حرارة الشمس 5780 كلفن)، وفي نفس الوقت تتميز تلك النجوم بدرجة تألق أكبر ملايين المرات من ضياء الشمس. كما وجدوا 3 نجوم على الأقل تبلغ كتلة كل منها نحو 150 كتلة شمسية.
R136a1 خواصه الفيزيائية
النجم العملاق آر136 إيه1 من نوع نجم ولف-رايت له درجة حرارة سطحية تبلغ 50.000 كلفن.
ومثله مثل نجوم أخرى قريبة لحد إدنجتون فقد قام هذا النجم العملاق بتشتيت جزءا كبيرا من كتلته الأولية في الفضاء في هيئة رياح نجمية مستمرة تنطلق منه. ويعتقد أنه لا بد وأن تكون الكتلة الابتدائية لهذا العملاق الفائق عند نشأته كانت تبلغ 320 كتلة شمسية، أي أن النجم فقد نحو 50 كتلة شمسية من مادته منذ نشأته خلال ملايين السنين السابقة.
تنفجر النجوم التي تبلغ كتلتها بين 8 و150 كتلة شمسية عند نهاية عمرها (بعد أن تكون قد استهلكت وقودها النووي من الهيدروجين) في هيئة مستعر أعظم، ويتقلص قلبها ويصبح إما نجما نيوترونيا أو ثقبا أسودا.
وبعد أن اكتشف العلماء أنه توجد نجوم أيضا ذات كتلة تبلغ 150 إلى 300 كتلة شمسية فيعتقد العلماء أن تلك النجوم العملاة الفائقة سوف تنتهي في هيئة مستعر فوق عظيم، وهو انفجار هائل يطلق فيه النجم من الطاقة ما يزيد عن 100 انفجار مستعر أعظم (1046 جول).
R136a1 خواصه الفيزيائية
وقد يموت النجم بتقلص قلبه طبيعيا بسبب قلة الوقود في هيئة مستعر أعظم ازدواجي غير مستقر. فقد يتولد عن اندماج الهيدروجين في قلب النجم أعدادا كبيرة من أزواج الإلكترون-بوزيترون - (إنتاج زوجي) - التي تخفض الضغط الحراري في باطن النجم إلى درجة يتقلص عندها باطنه ولو جزئيا وينكمش. فإذا حدث للعملاق آر 136 إيه1 مثل ذلك الانفجار فإنه لا يخلف ورائه ثقبا أسودا ، وإنما ينفجر إلى عشرات الكتل الشمسية من الحديد في باطنه وتتشتت في الفضاء بين النجوم في هيئة بقايا مستعر أعظم.
R136a1 عواقب في فيزياء النجوم
قبل اكتشاف هذا النجم الفائق الكتلة كان الفلكيون يعتقدون أن للنجوم كتل قصوى تبلغ نحو 150 كتلة شمسية. ورغم أن  أر136 إيه1  قد يكون في الحقيقة نجمين وليس نجما واحدا فيبقى تجمع كتلة مقدارها 265 كتلة شمسية حقيقة تنقض حد الكتلة (150 كتلة شمسية) التي كان يظنها العلماء من قبل كحد أقصى.
ومع اعتبار الكتلة البالغة للنجوم العملاقة يسري الاندماج النووي فيها بمعدل سريع، أي أن في منطقة كبيرة في باطن العملاق منهم تتحول المادة إلى طاقة وهذه لا بد وأن تعمل بواسطة الإشعاع على تشتيت الطبقات السطحية في الفضاء ومنع تراكمها على النجم. أي أن تلك الرياح النجمية الناشئة من النجم بفعل الإشعاع الشديد تعمل على عدم تراكم مادة جديدة عليه تزيد من كتلته. لهذا تحير الكتلة الفائقة التي وصل إليها آر136 إيه1 وكذلك عدة عمالقة عظيمة فائقة أخرى العلماء. وهذا يعني ان نظرية تكون النجوم وتطورها السائدة حاليا لا بد وأن يُعاد النظر فيها.
أيونات ثقيلة الأيونات الثقيلة
الأيونات الثقيلة (بالإنجليزي:Heavy ion)
يقصد بها الذرات الأيونية الأثقل من الهيليوم ,في الفيزياء استخدمت لدراسة الأنوية الساخنة والآثار الناتجة في مثل هذه الأنظمة، التي تختلف عن فيزياء الجسيمات الذي يدرس التفاعل بين الجسيمات الأولية .
وموضوع فيزياء الجسيمات والأيونات الثقيلة فرعان من فيزياء الطاقة العالية , في الفيزياء النووية يهتم بشعاع الأنوية المتأينة تماما التي يمكن توجيهها إلى هدف ما. كما يمكن أن تنقسم حزم الإشعاع إلى قسمين في اتجاهين مختلفين ويتم إدراجها في المصادم في مكان خاص .
أيونات ثقيلة استخدامات
تستخدم النوى الأيونية الثقيلة في تجارب الفيزياء النووية وتتضمن الكربون، سيليكون , نحاس، تنجستن , ذهب ,...اليورانيوم، وعلى الرغم من أن جميع التجارب تسعى إلى إيجاد عناصر مستقرة ماوراء اليورانيوم فإنه يمكن قذف أي أيون بناء على متطلبات التجربة الدقيقة واحتمال حدوث التفاعل المطلوب .
أيونات ثقيلة عناصر ماوراء اليورانيوم
بالإنجليزي : trans-uranic elements هي العناصر الكيميائية الواقعة بعد اليورانيوم في الجدول الدوري ذات أعداد ذرية أكبر من 92.
بحر الرجز
بَحْرُ الرَّجَز هو بحر معروف من بحور الشعر العربي، وتسمى قصائده الأراجيز ومفردها أرجوزة، ويسمى قائله: راجزا. والرجز بفتح الجيم هو داء يصيب الإبل ترتعش منه أفخاذها عند قيامها ولذلك أطلق على هذا البحر من الشعر رجزا لأنه تتوالى فيه الحركة والسكون، ثم الحركة والسكون، وهو يشبه في هذا بالرجز في رجل الناقة ورعشتها حين تصاب بهذا الداء فهي تتحرك وتسكن، ثم تتحرك وتسكن، ويقال لها حينئذ رجزاء. وقد كان شعر الرجز منتشرا في الجاهلية والإسلام، وكتبوا به كثيرا من أشعارهم وسجلوا به أنسابهم وأحسابهم.
بحر الرجز خصائصه
«وهو يستعمل تاماً فتبقى له تفاعيله الست، ومجزوءاً فتبقى على أربع، ومشطوراً فيبقى على ثلاث، ومنهوكاً فيبقى على ثنتين، وتتحد أعاريضه وأضربه في الصحة فله على ذلك أربع أعاريض وأربعة أضرب، وتزيد العروض التامة ضرباً آخر غير الصحيح، وهو المقطوع الذي تصير فيه مستفعلن إلى مستفعلْ وتحول إلى مفعولن».
بحر الرجز خصائصه
وشعر الرجز في أصله فن شعبي امتاز عن غيره من فنون الأدب بغرابة ألفاظه ووحدة موسيقاه، حيث جاء بعضها من البادية فكانت غريبة على أهل الحضر، وقد جاء كثير من الكلمات واشتقاقاتها لضرورة الوزن والقافية دون الاعتماد على أي قاعدة لغوية. كما كان قصير العبارات ليتناسب مع الوزن القصير فكان التضمين والجمل الاعتراضية وتقطيع العبارات ظاهرة بارزة في الأراجيز. ومن أشهر الرجاز العجاج، وعنترة بن شداد، وأبو مرقال الزفيان، وأبو نخيلة الحماني، كما نظم به معلم البحار ابن ماجد بعضا من قصائده.
وقد استخدم هذا البحر الشعري في نظم العلوم الدينية والشرعية، وذلك لسهولة حفظه، وسلاسة نظمه
وهذا النوع من النظم: الشعر التعليمي، نظم علمي يخلو من العواطف، والأخيلة، ويقتصر على الأفكار، والمعلومات، والحقائق العلمية المجردة. ومثال على ذلك ألفية ابن مالك في علم النحو، وطيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري، في القراءات العشر وجوهر النظام في علمي الأديان والاحكام لنور الدين السالمي.
بحر الرجز أمثلة على بحر الرجز
ومثال آخر من متن ابن الجزري الموسوم المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه:
ومن ارجوزة نور الدين السالمي، جوهر النظام في علمي الأديان والاحكام
أيون أحادي التكافؤ أيون أحادي التكافؤ
أيون أحادي التكافؤ (بالإنجليزي:Monatomic ion)هو أيون يتكون من ذرة أو أكثر من عنصر واحد (خلافا للأيون متعدد الذرات، الذي يتألف من أكثر من أيون لأكثر من عنصر) مثال على أيون احادي التكافؤ : كربونات الكالسيوم Ca+2 ,وأيون متعدد الذرات CO3−2.
وهناك أيونات مركبة ثنائية تحتوي على معادن موجبة (كاتيون) تشكلت من نوع واحد من الأيونات، ونوع آخر هو المركبات الأيونية مكونة من أيونات معدنية عديدة مختلفة الشحنة.
شبكة راصد الإخبارية
شبكة راصد الإخبارية هي إحدى الشبكات الإخبارية والحقوقية السعودية. أنشأت سنة 2003 على شكل موقع، يقول منشئو الشبكة بأنهم أنشأوها للاهتمام بشؤون الشيعة في السعودية ورصد حالات انتهاك حقوق الإنسان التي يتعرض لها أتباع المذهب الشيعي. تعرض موقع الشبكة للمنع في السعودية مما جعل المالكين ينشئوا روابط جديدة، وتعرضت الشبكة للحجب 185 مرة.
تم اغلاق الموقع لسبب غير معروف في 6/6/2014
شبكة راصد الإخبارية تغطيات
في عام 2011 قامت الشبكة بتغطية الاحتجاجات التي شهدتها السعودية خصوصاً محافظتي القطيف والأحساء.
إنكي
إنكي هو أحد أهم الآلهة في الأساطير السومرية، والذي عُرِفَ فيما بعد باسم إئا أو إيا في الأساطير الأكادية والبابلية. بُدِئَت عبادته بوصفه الراعي الأكبر لإريدو في سومر، ثم انتشرت عبادته في جميع أنحاء بلاد الرافدين، وتعدتها إلى بلاد الحثيين والحوريين. كان إله الحِرَف والمِهَن والصَّنْعات والاختراعات (جَشَم)، والذكاء والحكمة (جِسْتو، وتعني حرفياً «الأذن»، وهذه علاقة قديمة بين السمع والفهم)، وهو إله المياه العذبة والخصوبة، والخَلْق (نوديمّود : نو، شبه، ديم مود، يحمل، أي «حامل الشبه»، وهو الإنسان، وهذا أصل قديم للمفهوم الديني في الأديان الإبراهيمية عن أن الإنسان خُلِقَ على صورة الرب)، أي خالق الروح والجسد، وهو الشافي المعافي من الأمراض (إله الدواء)، وهو محيي الموتى، وحامي الحضارة البشرية والوجود الإنساني. الرقم المقدس الخاص باسمه هو "40".
إنكي
من غير المعروف بالضبط المعنى الحقيقي للاسم، ولكن الترجمة الأكثر شيوعاً هي «رب الأرض»: حيث أن «إن» السومرية تُرْجِمَتْ كلقب يعادل معنى «رب» أو راعي؛ «كي» تعني «الأرض»؛ ولكن هناك نظريات أخرى تقول بأن كي في هذا الاسم تعود لأصل آخر، ربما كور بمعنى «تلة»، ولكن المعنى الأول أقوى.
أما اسم «إيا» فمنهم من يزعم بأنه من أصل حوري، بينما ادّعى آخرون  أنها ربما تكون من أصل سامي وربما يكون قد اشتُقَّت من الجذر «حيّ» وتعني «الحياة»، بمعنى «نبع الماء»، وهذا ما يفسّر وصفه بأنه ينبوع المعرفة السرية والسحرية للحياة والخلود. تعني «إي-ئا» بالسومرية «بيت الماء»، وقد أشير إلى أنه كان الاسم الأصلي للمزار المقدس للإله في إريدو، الموطن الأصلي للرب الراعي إنكي.
كان السومريون يعتقدون أن إنكي فرض النظام في العالم، فملأ الأنهار بالأسماك، وعلّم البشر الزراعة.
إنكي
وشملت رموز إنكي أشكال بعض الحيوانات، مثل الماعز والسمك، وتمّ دمج هذين الكائنين ضمن كائن أسطوري نصفه الأمامي يحمل رأس ماعز ورجليه الأماميتين، ونصفه الأخير هو ذيل سمكة، وسُمِّيَ بـ«عنزة الماء»، تم تطويره في العهد البابلي إلى اسم «الجدي»، وتم وسم اسمه على كوكبة برج فلكي في قبة السماء، هو برج الجدي، ويعود تاريخ تلك التسمية إلى ما قبل /1000/ ق.م. تم ذكره في مدونات بابلية فلكية تحت اسم «سُخُر.ماش». ومن ثمّ انتقل الرمز والاسم إلى تسمية مدار الجدي في النصف الجنوبي من الكرة الأرضية وربطه مع الانقلاب الشتوي لأنه كان يحدث في زمن برج الجدي في الشتاء (مع العلم أن التسمية الحالية لمدار الجدي أصبحت خاطئة مع الزمن، لأن الانقلاب الشتوي قد تغير وقته من برج الجدي إلى برج القوس خلال الألفي سنة الماضية). كل تلك الرموز والأسماء تعود بأصلها الأول إلى أحد رموز إنكي السومري.
هناك أكثر من فكرة ورأي عن إنكي وعن علاقته بالأديان الإبراهيمية اللاحقة، فيرجح البعض فكرة أن إله العبرانيين «يهوه» يستند في كثير من صفاته إلى إنكي، بينما يعارض آخرون بأن وجود معظم صفات الألوهية في إنكي القديم لا يدل بالضرورة على التأثير بصورة الإله الواحد «الله» في الأديان الإبراهيمية اللاحقة به، ويجد فريق ثالث أن هذه الصفات هي سلسلة واحدة مستمرة منذ القدم، تطورت وتجمعت من آلهة متعددة يحمل كل منها صفة أو أكثر، إلى إله واحد يحمل كل صفات الألوهية والربوبية، وهناك وجهة نظر رابعة ترى تلك الآلهة القديمة ليست أكثر من مفهوم الملائكة في الأديان الإبراهيمية (ملاك الموت، ملاك الوحي...الخ) تتبع جميعها لإله واحد أكبر.
إنكي أساطير إنكي
يدخل إنكي في أساطير عديدة، ولكن قد تكون أهمها ما يلي:
إنكي العبادة
أُطلق على معبد إنكي الرئيسي اسم إي-أبزو الذي يعني «معبد أبزو» (وأيضًا اسم إي-إن-غور-إيه الذي يعني «بيت المياه الجوفية») وهو معبد زقورة محاط بأهوار الفرات بالقرب من ساحل الخليج العربي القديم في مدينة إريدو. كان هذا أول معبد معروف بُنيَ في جنوب العراق. أظهرت أربع عمليات تنقيب منفصلة في موقع إريدو وجود ضريح يعود تاريخه إلى فترة العبيد الأقدم، منذ أكثر من 6500 عام. على مدى السنوات 4500 التالية، وُسِّع المعبد 18 مرة، حتى هُجر خلال الحقبة الفارسية. وعلى هذا الأساس، افترض تويكيل ياغوبسين  أن الإله المعبود الأصلي للمعبد هو أبزو، وقد تحصّل إنكي على قدراته لاحقًا على مر الزمن. ويعتقد بي. شتاينكيلر أنه خلال الفترة الأولى، كان إنكي تابعًا لإحدى الإلهات (ربما ننهورساج)، إذ شغل دور القرين الإلهي أو الكاهن الأعلى، ليحظى لاحقًا بالأولوية. ثمّة بركة من الماء العذب عند مدخل معبد إنكي، وقد عثرت أعمال التنقيب على العديد من عظام أسماك الشبوط، ما يشير إلى إقامة الولائم الجماعية. يظهر سمك الشبوط في النهرين التوأمين مصطدمًا مع الإله اللاحق إنكي، ما يشير إلى استمرارية سمات الحياة هذه على مدى فترة طويلة جدًا. وُجِدت هذه السمات في كل المعابد السومرية اللاحقة، ما يشير إلى أن هذا المعبد قد وضع حجر الأساس لنمط جميع المعابد السومرية اللاحقة «جميع القواعد التي وضعت في إريدو قد التُزِم بها بأمانة».
إنكي علم دراسة الأيقونات
كان إنكي حارس القوى الإلهية المُسمّاة مي، التي تعني هدايا الحضارة. يظهر غالبًا مع تاج الأُلُوهِيّة الأقرن.
على ختم آدا الاسطواني، صُوِّر إنكي مع نهرين يتدفقان إلى كتفيه: أحدهما دجلة والآخر الفرات. إلى جانبه تُوجد شجرتان ترمزان إلى عناصر الطبيعة المذكرة والمؤنثة. يظهر مرتديًا تنورة مموجة وقبعة مخروطية الشكل. يهبط نسر من الأعلى ليحط على ذراعه الأيمن الممدود. تعكس هذه الصورة دور إنكي كإله الماء والحياة والتجديد.
باعتباره المبدع الرئيسي للكون وإله الحكمة وكل السحر، وُصِف إنكي بكونه لورد الأبزو (أبسو بالآكادية) بحر المياه العذبة أو المياه الجوفية الموجودة ضمن الأرض. في الملحمة البابلية اللاحقة «إنوما إليش»، كان أبزو «منجب الآلهة» خاملًا وهادئًا، لكن يتعكر صفاءه من قِبل الآلهة الأصغر سنًا، لذلك يخطط لتدميرهم. حفيده إنكي، الذي اختير لتمثيل الآلهة الشابة، يلقي تعويذة على أبزو «تُذهبه في نوم عميق» وبالتالي يحجزه تحت الأرض. شيّد إنكي بعد ذلك منزله «في أعماق الأبزو». وهكذا يتولى إنكي جميع وظائف الأبزو، بما في ذلك صلاحياته المخصِّبة كرب المياه ورب المني.
إنكي علم دراسة الأيقونات
تذكر النقوش الملكية القديمة من الألفية الثالثة قبل الميلاد «قصب إنكي». شكّل القصب مادة بناء محلية هامة استُخدمت في صناعة السلال والأواني، وجُمِع من خارج أسوار المدينة حيثما غالبًا ما كان يُحمل الموتى أو المرضى. يربط هذا الأمر إنكي بالكور أو العالم السفلي في الأساطير السومريّة. وفي رواية أقدم، نامو، إلهة مادة الخلق في أول الزمان والإلهة الأم التي صُوِّرت على أنها «ولدت الآلهة العظيمة»، كانت والدة إنكي، وكما قوة الخلق المائية، قيل إنها قد سبقت وجود إيا-إنكي. يصرّح بينيتو «يمثل إنكي تغييرًا مثيرًا للرمزية الجنسية، والعنصر المخصِّب هو المياه أيضًا، بالسومرية «إيه a» أو «إيب Ab» يعني أيضًا «المني». ضمن إحدى المقاطع المذكورة في التراتيل السومرية، يقف إنكي عند مجاري الأنهار الفارغة ويملؤها (بمياهه)».
إنكي علم الأساطير
في النسخة السومرية من أسطورة الطوفان القديمة، كانت أسباب الطوفان وأسباب بقاء البطل حيًا غير معروفة نتيجة أن بداية اللوح الذي يصف القصة قد دُمِّرت. ومع ذلك، ذكر صموئيل نوح كريمر أنه من الممكن استنتاج بشكل محتمل وعقلاني أن البطل زيوسودرا يتمكن من البقاء على قيد الحياة بمساعدة إنكي لأن ذلك هو ما يحدث في النُسخ اللاحقة الأكادية والبابلية من القصة.
إنكي علم الأساطير
في أسطورة أترا هاسس اللاحقة، فإن إنليل -ملك الآلهة- يخطط لمحو الجنس البشري الذي يعكر ضجيجه صفوَ راحته. يرسل تباعًا الجفاف والقَحْط والوباء للقضاء على البشرية، لكن إنكي يحبط خطط أخيه غير الشقيق بتعليم أترا هاسس كيفية مواجهة هذه التهديدات. في كل مرة، يطلب أترا هاسس من السكان التخلي عن عبادة جميع الآلهة باستثناء الإله المسؤول عن الكارثة، ويبدو أن هذا يحرج ذلك الإله ويحثه على التراخي والليونة. والبشر بالمقابل يتكاثرون للمرة الرابعة. يدعو إنليل مستشيطًا غضبًا لعقد مجلس الآلهة ويجبرهم على التعهد بعدم إخبار البشرية بأنه يخطط لإبادتهم بالكامل. لا يخبر إنكي أترا هاسس بشكل مباشر، إنما يتحدث إليه سرًا عبر جدارٍ مسحور. يأمر أترا هاسس ببناء زورقًا لكي ينقذ أسرته ومخلوقات حيّة أخرى من الطوفان القادم. بعد الطوفان الذي استمر سبعة أيام، يطلق بطل الطوفان طائر سنونو وغراب وحمامة في محاولة منه لمعرفة فيما إذا كانت مياه الطوفان قد انحسرت أم لا. عند رسو السفينة على اليابسة، تُذبح أضحية قربانًا للآلهة. يغضب إنليل من إحباط رغبته مرة أخرى، ويُتَّهم إنكي بأنه المجرم. يوضح إنكي أن إنليل غير عادل بمعاقبة الأبرياء، وأن الآلهة تتخذ تدابير لضمان عدم اكتظاظ البشرية في المستقبل أكثر مما ينبغي. هذه واحدة من أقدم الخرافات الشرق أوسطية الباقية حول الطوفان.
إنكي علم الأساطير
في أقدم نسخة باقية من أسطورة ذبح الكور، إنكي هو البطل المسؤول عن قتل كور. لسوء الحظ، هذه الأسطورة مجزأة ومتناثرة بشكل كبير، والشيء القليل المعروف عنها مستمد فقط من الاستهلال في بداية القصيدة الملحمية «جلجامش وإنكيدو والعالم السفلي». في نسخ لاحقة من هذه الأسطورة، يكون البطل إما نينورتا أو إنانا.
استنادًا إلى القليل المتبقي من الرواية، يبدو أن الأسطورة تبدأ باختطاف الكور للإلهة ارشكيجال ويسحبها إلى العالم السفلي. ينطلق إنكي على متن قارب لمهاجمة الكور والانتقام لاختطاف ارشكيجال. ويُوصف الكور بأنه يدافع عن نفسه باستخدام عاصفة من البَرَد بجميع الأحجام ويهاجم إنكي مستخدمًا المياه الموجودة تحت القارب. لا تخبرنا هذي الرواية هوية الفائز في المعركة على الإطلاق، ولكن من الممكن الافتراض أن إنكي هو المنتصر النهائي.
إنكي إيا والآلهة الساميّة الغربية
في عام 1964، أجرى فريق من علماء الآثار الإيطاليين تحت إشراف باولو ماتييه من جامعة روما سابينزا سلسلةً من أعمال التنقيب عن المواد في مدينة إبلا من الألفية الثالثة قبل الميلاد. كثير من المواد المكتوبة التي وُجدت في مواقع التنقيب تُرجِمت في وقت لاحق من قبل جوفاني بيتيناتو.
من ضمن استنتاجات أخرى، اكتُشف وجود نزعة بين سكان إبلا بعد عهد سرجون الأكدي إلى استبدال اسم إيل، ملك آلهة ديانات الكنعانييين الفينيقيين (ذُكر بأسماء أخرى مثل ميكائيل وإسماعيل)، بالاسم إيا (Ia) (ميكايا، إيشمايا).
اقترح جان بوتيرو (1952) وآخرون أن إيا (Ia) في هذه الحالة هي طريقة ساميّة غربية (كنعانية) للفظ إييا Ea))، وهو اسم أكادي لإنكي يربط بين لفظ اسم الإله يهوه (Yahu) بالكنعانية، وفي نهاية المطاف يَهْوَهْ (YHWH) بالعبرية. ما يزال بعض العلماء متشككين حول النظرية ويشرحون كيف يمكن أن يكون قد أسيء تفسيرها.
شبّه ويليام هالو إيا أيضًا بالإله الأوغاريتي يم (البحر)، (ويسمى أيضًا حاكم النهر) الذي كان اسمه السابق في مصدر قديم واحد على الأقل ياو، أو ياء.
جامع الأقصاب
جامع الأقصاب (المشهور بجامع السادات) هو مسجد من العهد الأيوبي يقع قرب باب السلام في ساروجة في دمشق.
جامع الأقصاب أسماء الجامع
مسجد الرؤوس: نسبة إلى رؤوس الأشراف السبعة السادات أصحاب علي بن أبي طالب وهم: حجر بن عدي الكندي، شريك بن شداد الحضرمي، صيفي بن فسيل الشيباني، قبيصة بن ضبيعة العبسي، محرز بن شهاب السعدي التميمي المنقري، كدام بن حيان العنزي، عبد الرحمن بن حسان العنزي.
جامع الأقصاب تاريخ الجامع
يعود بناء المسجد إلى عهد الأشرف موسى بن الملك العادل محمد الأيوبي. تمت توسعته عدَّة مرَّات في العهد المملوكي في حُكم ناصر الدين محمد بن إبراهيم بن مَنْجَك . أجري تجديد للجامع عام 854 و900هـ.
جامع مراد باشا(التكية المرادية)
جامع مراد باشا، مسجد وضريح عثماني يقع في قسم السويقة بحي الميدان في دمشق بسوريا، بُني عام 1568م على الطراز العثماني. بناه مراد باشا والي دمشق العثماني من 1568م إلى 1569م.
جامع مراد باشا(التكية المرادية) تاريخ المسجد
بني المسجد في 976هـ وسمي باسم الوالي حينذاك مراد باشا الذي كان واليا على دمشق لسنتين ما بين 976 هـ - 978 هـ وضريحه بالقرب من الجامع من جهة الشرق .
جامع مراد باشا(التكية المرادية) الطراز المعماري
بني بطراز عثماني ويلاحظ شبهها بالتكية السليمانية.
للجامع جبهة ضخمة فخمة من حجارة سود وبيض فيها الباب المقرنس وقد كتب على عليه:
شحنة نووية فعالة
شحنة النواة الفعالة هي صافي الشحنة الموجبة في الذرّة متعددة الإلكترونات، تسمى بالفعالة لأنها تؤثر على الإلكترونات الخارجية ويمكن تحديد قوة الشحنة النووية بالنظر إلى عدد الأكسدة للذرة يمكن حسابها من قانون كولوم.
وبشكل عام الإلكترونات الخارجية للذرة تنجذب إلى الشحنة الإيجابية للنواة وتصطدم بشحنة الإلكترون السالبة، الشحنة النووية الفعالة في مثل هذا الإلكترون تعطى:
Zeff = Z − S
حيث Z عدد البروتونات في النواة
S متوسط عدد الإلكترونات بين النواة والإلكترونات. ويمكن حسابها بتطبيق مجموعة قواعد مختلفة، أبسطها Slater's rules، كذلك Douglas Hartree قام بتعريف العدد الذري الفعال المداري Hartree–Fock
عندما <r>H نصف القطر المداري ذرة الهيدروجين
<r>Zنصف القطر المداري للإلكترونات الموزعة بالنسبة لشحنة النواة Z

ملاحظة : يمكن كتابة Zeff على الصورة *Z
شحنة نووية فعالة مثال
بالنظر إلى أيون الصوديوم وأيون الفلورين وذرة النيون المتعادلة، لكل منه 10 الكترونات و إلكترونين غير متكافئين (للمدار 1s) و لكن شحنة النواة الفعالة مختلف لاختلاف العدد الذري
لذا، بماأن شحنة النواة الفعالة لأيون الفلورين هي الأصغر فإن نصف القطر الذري لها أكبر من نصف قطر النيون والصوديوم.
فاجنتو
فودونتو  (بالإنجليزية: Fuduntu)‏ هي توزيعة لينكس معتمدة على فيدورا, أنشأها اندرو وايت. هي مصممة لتجمع ما بين فيدورا واوبنتو, ومن هنا ظهر اسمها  (حروف من اسم اوبنتو وحروف أخرى من اسم فيدورا). وبينما أحدهما مناسبة لأجهزة النت بوك, والأخرى تناسب أكثر أجهزة الكمبيوتر المحمولة. لكن فودونتو فهو نظام تشغيل للأغراض العامة.
جون فردريك لويس
جون فردريك لويس (بالإنجليزية: John Frederick Lewis)‏ (عاش 14 يوليو 1805 – 15 أغسطس 1876) كان مصوراً إنكليزياً مستشرقاً. تخصص في المناظر الشرقية والمتوسطية، وكثيراً ما تميز بتفاصيل رائعة بألوان مائية. كان ابن فردريك كرستيان لويس (1779-1856)، النقاش ومصور المناظر الطبيعية.
عاش لويس في إسبانيا بين 1832 و1834. وعاش في القاهرة بين 1841 و1850، حيث رسم العديد من الاسكتشات التي حولها إلى لوحات حتى بعد عودته إلى إنكلترة في 1851. عاش في والتون-اون-ثيمز حتى وفاته.
أصبح لويس رفيقاً للأكاديمية الملكية (ARA) عام 1859 وعضواً (an RA) عام 1865.
وبعد أن كان منسياً لعقود، أصبح يمثل أحدث صيحة فنية، وبالتالي ارتفع سعر لوحاته، بدءاً من عقد 1970 وأعماله الجيدة الآن تباع بملايين الدولارات في المزادات.