hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جريمة سياسية
في علم الجريمة الجريمة السياسية أو الإجرام السياسي هو جرم ينتهك مرتكبه التشريع الجنائي، إلا أنه يتميز عن الإجرام العادي بطبيعته الخاصة، وبنظرة المجتمع المتسامحة إلى مرتكبه. وهو جرم قديم جداً في تاريخ البشرية، لكنّ تطور معاملة مرتكبه إلى اللينً. وقد ازدهر في تلك الحقب مفهوم الجلالة البشرية في مقابله مفهوم الجلالة الإلهية للتخلص من الأشخاص الخطرين على النظام السياسي، واستصفاء أموالهم ومعاقبتهم بوحشية، والتنكيل بأسرهم وجماعتهم. ففي القديم كان المجرم السياسي يعدّ عدو المجتمع وكان يعاقب معاقبة في منتهى القسوة، لأنه كان يعمل على تغيير نظام المجتمع وتبديل قواعده السياسية أو الاجتماعية. ولما كان الرئيس أو الملك في المجتمعات القديمة هو رأس الدولة وممثلها، فقد كان المجرم السياسي عدواً شخصياً له ولدولته.
جريمة سياسية
عرّفت الشريعة الإسلامية الإجرام السياسي باسم البغي والمجرمين السياسيين باسم البغاة. وقد وضعت قواعد واضحة لمعاملة هؤلاء معاملة حسنة. فهم، في نظرها، مجتهدون يثورون على الإمام الظالم لخلعه، وتخليص الناس من آثامه. اعترفت الأمم المتحدة بحق كل إنسان في الحصول على ملجأ يقيه من الاضطهاد أو ما يسمى باللجوء السياسي، ولكن لا يجوز منح هذا الملجأ إذا كان هذا الإنسان مرتكباً جرماً عادياً، كما تنص المادة 14 من ميثاق الأمم المتحدة.
جريمة سياسية نظرة عامة
ارتبط ظهور اصطلاح الجريمة السياسية بقيام الثورة الفرنسية التي اعتبرت دعوتها إلى مناهضة الحكم المطلق والنظم الاستبدادية في أوروبا نقطة تحول جوهرية بالنسبة لعلاقة الشعوب بنظمها السياسية. من دوافع الإجرام السياسي مثل التدخل في سياسات الدول تجاه غيرها فمثلا اغتيال العلماء والصحفيين والأقلام الحرة يؤثر على قدرات الدولة ما يؤدي لإضعافها. من الجرائم السياسية: الاعتداء على أمن الدولة، كالتآمر لتغيير نظام الحكم، أو العمل على تغيير الدستور، وجرائم المطبوعات (جرائم الرأي) والصحافة التي تتعرض للحقوق السياسية وكجرائم الغش في الانتخابات مثلا. الرأي الغالب في الفقه الجنائي المعاصر يميل إلى إخراج الجرائم الواقعة على أمن الدولة الخارجي من طائفة الجرائم السياسية كجرائم الخيانة والتجسس والتآمر مع العدو. يكون تصنيف الجرائم إلى سياسية وأخرى عادية هو تصنيف يهدف إلى معاملة المجرم السياسي معاملة خاصة، باعتبار أنه لم يرتكب جرمه بدافع الكسب أو السرقة أو لدافع إجرامي بحت، وإنما لهدف سياسي ومن باعث سياسي أيضا. فإن الاتجاه العالمي مستقر على استثناء عقوبة الإعدام في الجرائم السياسية أي عدم تطبيقها على المجرمين السياسيين، وكذلك عدم تعريضهم للعقوبات التي تترافق مع أشغال شاقة أو الحبس مع الشغل في السجون.
جريمة سياسية نظرة عامة
يمكن أن التميز بين الجريمة الإرهابية والجريمة السياسية من خلال أن الضحايا في حالة الجريمة الإرهابية غير محددين بذواتهم في أحيان كثيرة مما يساهم في خلق شعور عام بالخطر يؤدي إلى إثارة حالة من الرعب في المجتمع، بينما في الجريمة السياسية لا يقع ضرر مادي على ناس من المجتمع، كما ينعدم فيها الإحساس بالخطر العام، وليس لها ضحايا لأنها تتعلق غالبا بإبداء رأي مخالف لما هو منصوص عليه في القوانين الداخلية للدول. وعلى هذا الأساس منح القانون الدولي من يرتكب هذه الأفعال ويكون مطاردا من السلطات المحلية حق اللجوء السياسي، بينما حرم هذا الحق على المجرم الإرهابي، هذا ولا يعتبر القانون الدولي الجريمة الإرهابية، جريمة سياسية بأي حال من الأحوال. تنطبق الجريمة السياسية فقط على الآراء والأفكار والمعتقدات التي تشكل منهجا فكريا معينا يتفق أو يتعارض مع فكر مجموعة سياسية تتواجد في السلطة، وينطبق أيضا على الأنشطة المحظورة أو الترويج لفكر سياسي محظور، عن طريق الخطابة أو المنشورات أو الملصقات أو أي وسيلة أخرى لا يستخدم فيها العنف أو التحريض عليه وهذه هي فقط التي ينطبق عليها لفظ جرائم سياسية.
عروة البارقي
عروة بن الجعد البارقي بفتح الجيم وسكون العين المهملة، من أصحاب الرسول محمد وروى عنه عدة أحاديث، منها حديثان في صحيح البخاري. قائد عسكري شهد الفتوحات الإسلامية. قائد معركة الخنافس التي انتصر جيشة فيها. شهد معركة القادسية. استعمله عمر بن الخطاب على قضاء الكوفة وكان أول من ولي علي القضاء فيها. وهو من جلّة مَنْ سُيِّر إِلى الشام من أَهْلَ الكُوفَة في خلافة عثمان بن عفان فكان فيمن حضر فتوحَ الشام ونزلها. ذكره الشيخ في الرجال بترجمة عرفة الأزدي من دعاء له النبي بالبركة وهوه من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
حارب في صف الإمام علي بن أبي طالب هوه وقومة بارق في موقعة الجمل وصفين ونهروان.
عروة البارقي نسبه
عروة بن الجعد البارقي وقيل عروة بن أبي الجعد البارقي ينتهي نسبة إلى بارق بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
عروة البارقي في عصر النبوة
أسلم عروة نحو العام السابع الهجري وكان من أهل الصفة،  صَّاحبَ الرسول نحو أربعة أعوام، وروى عنه عدد من الأحاديث. وقد روى عن عروة أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشترى التراب لربح فيه, وفي روايه أخرى انه كان يربح أربعين ألفا كل يومٍ، ببَرَكة دعاء النبي محمد.
عروة البارقي في عهد الخلفاء الراشدين
شارك عروة في حروب الردة, وكان تحت لواء خالد بن الوليد في حربه ضدَّ المرتدين. كما كان قائداً في معركة الخنافس التي انتصَرَ جيشه فيها ضد نصارى العرب أثناء الفتح الإسلامي للعراق في 11 من شعبان 12 هـ - 21 من أكتوبر 633م.
عَيَّنَهُ عمر بن الخطاب على قضاء الكوفة وكان أول من ولي علي القضاء فيها. كما شارك في فتوحات العراق وكان له احسن البلاء فيها. شارك في المدائن ونزلها، ثم انتقل إلى براز الروز  على مرحلة من النهروان فأقام بها مرابطا وكان له فيها نحوًا سبعين فرسًا منها فرس أخذه بعشرين ألف درهم.
عروة البارقي في عهد الخلفاء الراشدين
اجتمع اشراف الكوفة وهم سبعة من الصحابة ثابت بن قيس النخعي وكميل بن زياد النخعي |زيد بن صوحانجندب بن زهير وجندب بن كعب عمرو بن الحمق وسابعهم عروة وقفو مع مالك الأشتر بوجه سعيد بن العاص والي الكوفة يستنكرون عليه قوله: «إن السواد بستان قريش». كان من الذين نفاهم والي الكوفة سعيد بن العاص منها إلى الشام بأمر عثمان، ومن الشام أعيدوا إلى الكوفة ومنها نفوا إلى حمص، ثم عادوا إلى الكوفة، بعد خروج واليها منها. دخل عروة ومن كان معه بقيادة مالك الأشتر إلى قصر الإمارة فور عودتهم، وأخرجوا ثابت بن قيس خليفة الوالي عليه، واستطاع أهل الكوفة على أثر ذلك منع سعيد بن العاص والي الكوفة من العودة إليها.
بايع أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب بعد مقتل عثمان ، وأخلص في البيعة، اشترك مع الإمام علي في صفه بعد الفتنة وكان شريفاً مطاعاً في قومه.
وانشد سراقة البارقي مادحاً عروة البارقي ببيتاً واصفاً شجاعتة في يوم صِفِّينَ  مع علي وقال:
عروة البارقي روايته للحديث
روى عروة عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم. وروى عن عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص.
وعنه روى شبيب بن غرقدة، والشعبي، قيس بن أبي حازم، أبو إسحاق السبيعي وآخرون.
عروة البارقي الوفاة
كان عروة من آخر الصحابة وفاةً, حيث توفي ما بين عامُ 70 هـ وعامَ 80 هـ هجريا، إذْ ذكره الذهبي في وفيات سنة 73 هـ, وقال الصفدي توفي عروة نحو 70 هـ.
ميران شاه
ميران شاه أو ميرم شاه (باشتو: ميرم شاه أو میران شاہ) عاصمة ولاية وزيرستان الشمالية في الباكستان، وأكبر مدن الولاية. يوجد فيها مطار صغير بناه البريطانيون أثناء الحرب العالمية الثانية. تقع في واد واسع تحيط به الجبال. أقرب المدن إليها مدينة خوست في أفغانستان. أبلغت نيويورك تايمز في نوفمبر 2011 أن شبكة حقاني أقامت دويلة خاصة بها في المنطقة، فيها محاكم ومكاتب تحصيل ضرائب وكتاتيب.
إساءة معاملة السجناء والتعذيب في سجن أبي غريب
استعمال الكهرباء على أحد السجناء في سجن أبو غريب هو السجين علي شلال القيسي.
في أوائل 2004 تفجرت فضيحة انتهاكات جسدية ونفسية وإساءة جنسية تضمنت تعذيب، اغتصاب وقتل بحق سجناء كانوا في سجن أبو غريب في العراق، لتخرج إلى العلن ولتعرف باسم فضيحة التعذيب في سجن أبو غريب.
تلك الأفعال قام بها أشخاص من الشرطة العسكرية الأمريكية التابعة جيش الولايات المتحدة بالإضافة لوكالات سرية أخرى.
تعرض السجناء العراقيين إلى انتهاكات لحقوق الإنسان، إساءة معاملة واعتداءات نفسية، جسدية، وجنسية شملت التعذيب، تقارير عن حالات اغتصاب والقتل قام بها سجانيهم في سجن أبو غريب (يعرف حاليا باسم سجن بغداد المركزي).
إساءة معاملة السجناء والتعذيب في سجن أبي غريب ضياع العدالة
حسب موقع قناة الجزيرة قام أربعة مساجين ممن تعرضوا للتعذيب في سجن ابوغريب برفع شكوى في أمريكا بمساعدة منظمة حقوق الإنسان (CACI) والتي قامت بتحقيق موسع في سجن أبو غريب ولكن القاضي الأمريكي جيرالد بروس لي رفض قضيتهم لأنها حدثت خارج الحدود الأمريكية، وبذلك حسب وجهة نظره لا يكون لهم الحق في رفع القضية في محاكم أمريكا.
إساءة معاملة السجناء والتعذيب في سجن أبي غريب نظرية التفاحة الفاسدة
و إجابة على السؤال (لماذا قام العديد من أفراد الشرطة العسكرية بممارسة تعذيب المساجين؟) حاول الفيلم الوثائقي المنتج في 2007 تحت اسم (أشباح أبو غريب) أو (Ghost of Abu Gharib) من إخراج روري كندي، والذي حاول الإجابة على السؤال بنظرية التفاحة الفاسدة.
إساءة معاملة السجناء والتعذيب في سجن أبي غريب محاكمة المتورطين
حسب جريدة النيويورك تايمز قامت الحكومة الأمريكية بإجراء تحقيق شامل بعد انتشار الصور المشينة أخلاقيا عن سجن أبو غريب، وقد تم إتهام بعض أفراد الشرطة العسكرية من الرتب الصغيرة أمثال الرقيب مايكل سميث في قضية المشرف على الكلب في التحقيق الذي حوكم بالسجن 8 سنوات ثم خففت لاحقا إلى 8 شهور فقط.
حتى 2008 أعلى رتبة عسكرية تعرضت للمحاسبة هي النقيب شوان مارتن والذي حوكم ب 45 يوم سجن وغرامة 12000 دولار أمريكي فقط.
إساءة معاملة السجناء والتعذيب في سجن أبي غريب مقارنة مع اختبار سجن ستانفورد
اعتبرت انتهاكات حقوق الإنسان التي وقعت في سجن أبو غريب في أعقاب حرب العراق 2003 تطبيقا نموذجياً لاختبار سجن ستانفورد. حسب ما يقوله زيمباردو فإن إساءات شبيهة بتلك التي حصلت في اختبار سجن ستانفورد حصلت عندما تم تعيين جنود أمريكيين غيرمؤهلين بما يكفي ليعملوا كحراس في سجن. وقد نوقشت المقارنة بشكل موسع في وسائل الإعلام.
سيمور هيرش جادل في نظريته التي عرضها في مقالة نشرها في جريدة النيويوركر، بأن الانتهاكات التي وقعت في سجن أبو غريب كانت نتيجة أوامر مباشرة من رؤساء في سياق عملية سرية للغاية أجراها برنامج جهاز جمع معلومات تابع للبنتاغون بتفويض من وزير الدفاع دونالد رامسفليد.
رميمين
رميمين هي قرية أردنية تقع إلى الشمال الشرقي لمدينة السلط تابعة إداريا لقضاء زي وتبعد عن السلط 14.7 كم. تمتازبوجود مجموعة من الينابيع والشلالات التي تضفي على طبيعتها الحرجية جمالاً مميزاً .
تبلغ مساحة منطقة الرميمين 5.99 كم 2 نسبتها 5.5 % من مساحة بلدية السلط الكبرى ومساحة التنظيم فيها 2.1 كم 2 بنسبه 45 % من مساحة المنطقة .
تأسس مجلس قروي الرميمين عام 1969 م وأصبحت بلدية عام 1979 م ويصل عدد سكانها إلى حوالي 2952. وتشمل على بلدتي : جلعد والوسية.
رميمين التسمية
اشتق اسمها من الفعل رم، ويقال رم البناء : أصلحه، الرميم : البالي، لعل أصل التسمية هو تصغير كلمة رامين السريانية وتعني المرتفعات أو تصغير رمان وهذا تفسير محتمل نظراً لكون الرميمين مجاورة لبلدة الرمان، ورد ذكر الرميمين في سجلات الدولة العثمانية في النصف الأول من القرن السادس عشر، وظهرت كتجمع سكاني في خرائط عام 1947 م .
وريد معدي ثربي أيمن
الوريد المعدي الثرْبي الأيمن هو وريد يقوم بتصريف الدم من الجزء السفلي للسطح الأمامي العلوي والسطح الخلفي السفلي في المعدة وينقله إلى الوريد المساريقي العلوي.
يعبر الوريد من اليسار إلى اليمين على طول الانحناء الكبير للمعدة بين طبقتي الثرب الكبير.
داميا (البلقاء)
دامية هي قرية أردنية تقع ضمن حدود بلدية معدي الجديدة وفي الجهة الجنوبية من لواء دير علا  حيث تبعد القرية عن مركز المحافظة حوالي"40"كم وهي تابعة إداريا للواء دير علا. منطقــة دامية تعتبر منخفضة عن سطح البحر لذا يتصف المناخ بالحرارة العالية صيفا حيث تصل إلى 50 مْ في الظل الاعتدال في فصل الشتاء بمعدل ألأمطار لا يتجاوز "177" ملم في السنة.
تل المنطح
تل المنطح هي قرية أردنية تقع الجهة الغربية الجنوبية لمحافظة البلقاء حيث تبعد القرية عن مركز المحافظة حوالي"35"كم وهي تابعة إداريا للواء دير علا. اما بالنسبة للمواقع الخدماتية للقرية فهي موجودة في قرية عطوف والتي تبعد حوالي 2كم عن القرية.
وريد بنكرياسي اثنا عشري
الأوردة البنكرياسية الاثنا عشرية هي مجموعة من الأوردة تقوم بمرافقة الشريان المعثكلي الإثنا عشري العلوي، والشريان المعثكلي الإثنا عشري السفلي، ويقوم الوريد السفلي منهما بالاتحاد مع الوريد المعدي الثربي الأيمن.
شعير مفلطح
شعير مفلطح (الاسم العلمي:Hordeum complanatum) هي نوع نباتي يتبع جنس الشعير من الفصيلة النجيلية.
شعير ديدجني
شعير ديدجني (الاسم العلمي:Hordeum dedegenii) هي نوع نباتي يتبع جنس الشعير من الفصيلة النجيلية.
سكان ألبانيا
تتمتع ألبانيا بواحدة من أعلى معدلات العمر المتوقع في العالم، 77. 43 سنة. يعتبر المجتمع الألباني مجتمعا شابا، فيبلغ متوسط العمر 28.9 سنة. واجه السكان الألبان بعد عام 1990 ظواهر جديدة مثل الهجرة، والتي أثرت تأثيرًا كبيرًا على التوزيع حسب المناطق والمحافظات. فشهدت المناطق في الشمال تناقصا في عدد السكان، في حين زاد العدد في تيرانا ودوريس. كان عدد سكان ألبانيا 3.152.600 يوم 1 يناير 2007 وأصبح 3.170.048 في 1 كانون الثاني / يناير 2008. وتقدر مصادر بديلة أن التعداد في يوليو 2009 هو 3.639.453، بمعدل نمو سنوي قدره 0.546 في المئة. ألبانيا هي دولة متجانسة عرقيا إلى حد كبير مع تواجد صغير للأقليات العرقية. فغالبية السكان من العرقية الألبانية (98.6 ٪). وتشمل الأقليات اليونانيين (1.17 ٪) وغيرهم (0.23 ٪) (الفلاش والمقدونيين والغجر والبلغار والمصريون البلقان والصرب). هناك خلاف في حجم الأقلية اليونانية حيث تزعم الحكومة الألبانية أن تعداد الأقلية 60.000 فقط، في حين تدعي الحكومة اليونانية أن الرقم 300.000. تعتبر أغلب المصادر الغربية أن حجم الأقلية اليونانية هو حوالي ~ 2 ٪ من السكان، اللغة السائدة هي الألبانية، مع وجود لهجتين رئيسيتين هما الغيغ والتوسك Gheg وTosk. كما أن العديد من الألبان يجيدون الإنجليزية أو الإيطالية أو اليونانية أو الألمانية.
سكان ألبانيا مجموعات عرقية
قضايا العرق والأقليات هي موضوع دقيق ويخضع للنقاش. وعلى النقيض من الإحصاءات الرسمية التي تشير إلى وجود أكثر من 97 في المئة من الألبان في البلد، فإن جماعات الأقليات (مثل الإغريق، والمقدونيين، والجبل الأسود، والغجر، والأرومانيين) كثيراً ما يتنازعون على الأرقام الرسمية، مؤكدين وجود نسبة أعلى منهم من سكان البانيا. وفقاً لتعداد 2011 المتنازع عليه، كان الانتماء العرقي كما يلي: الألبان 2,312,356 (82,6٪ من الإجمالي)، الإغريق 24,243 (0.9٪)، المقدونيون 5,512 (0.2٪)، الجبل الأسود 366 (0.01٪)، الأرومانيون 8,266 (0.30٪)، روماني8،301 (0.3٪)، مصريون البلقان 3,368 (0.1٪)، عرقيات أخرى 2,644 (0.1٪)، لا يوجد أصل عرقي 390,938 (14.0٪)، وليست محددة عرقيا 44,144 (1.6٪). فيما يتعلق بجودة البيانات، ذكرت اللجنة الاستشارية المعنية بالاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية أنه "ينبغي النظر إلى نتائج التعداد بأقصى قدر من الحذر وتدعو السلطات إلى عدم الاعتماد حصرا على البيانات". بشأن الجنسية التي تم جمعها أثناء التعداد في تحديد سياستها بشأن حماية الأقليات القومية ".
سكان ألبانيا مجموعات عرقية
تعترف ألبانيا بتسعة أقليات وطنية أو ثقافية: اليونانية، والمقدونية، والفلاش، والجبل الأسود، والصرب، والروما، والمصريين، والبوسنيين، والبلغار. الأقليات الألبانية الأخرى غوراني، أرومانيون واليهود غير معترف بها.
اما فيما يتعلق بالإغريق، من الصعب معرفة عدد اليونانيين في ألبانيا. تقول الحكومة اليونانية، عادةً، إن هناك حوالي 300000 من العرق اليوناني في ألبانيا، لكن معظم التقديرات الغربية تقدرهم 200,000. وتقدر الحكومة الألبانية الرقم 24243 فقط. وكتاب حقائق العالم يقدر الأقلية اليونانية في البانبا 0.9٪ من مجموع السكان اما الولايات المتحدة فتستخدم وزارة الخارجية نسبة 1.17٪ للإغريق و 0.23٪ للأقليات الأخرى. ومع ذلك، يشكك الأخير في صحة البيانات المتعلقة بالأقلية اليونانية، وذلك بسبب حقيقة أن القياسات السكانية قد تأثرت بالمقاطعة اليونانية للتعدادات العامة في البلاد.
سكان ألبانيا الدين
بالرغم من أن معظم الألبان لا يزالون منضمين إلى جماعات دينية كالمسلمين والمسيحيين، فإن الأغلبية لا تشارك في الشعائر الدينية. ألبانيا دولة علمانية أي من دون دين رسمي للدولة، مع حرية الدين كونها حق دستوري. تضمن تعداد عام 2011، لأول مرة منذ عام 1930، سؤالًا مفتوحًا اختياريًا عن الدين. سجل التعداد أغلبية المسلمين (58.79٪)، منهم السنة (56.70٪) ومسلمون بكتاشية (2.09٪). المسيحيون، الذين يشكلون 16.92٪ من السكان، تشمل الروم الكاثوليك (10.03٪)، الأرثوذكس (6.75٪) والأنجليكانية (0.14٪). الملحدين يمثل 2.5 ٪ من السكان و 5.49 ٪ من غير المنتسبين إلى دين أو المؤمنين، في حين فضل 13.79 ٪ عدم الإجابة.
سكان ألبانيا الدين
يبدو أن النتائج الأولية لإحصاء عام 2011 تعطي نتائج مختلفة على نطاق واسع، حيث رفض 70٪ من المستجيبين الإعلان عن اعتقادهم في أي من الأديان المذكورة. رفضت الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية رسمياً الاعتراف بالنتائج، مدعيةً أن 24٪ من مجموع السكان تضم كنيستهم. على الرغم من قبول الجالية المسلمة السنية رسميا نتائج التعداد، إلا أن بعض مسؤولي المجتمع الإسلامي أعربوا عن عدم رضاهم عن البيانات التي تدعي أن العديد من المسلمين لم يتم عدهم وأن عدد المعتنقين بلغ حوالي 70٪ من السكان الألبان. وأثار مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الألباني شكوكا حول الإحصاء السكاني، شاكين من أن العديد من المؤمنين لم يتم الاتصال بهم. والألبان مسلمين ينتشرون في جميع أنحاء البلاد.و يتواجد معظم الأرثوذكس والبكتاشيون في الجنوب، في حين يعيش الكاثوليك بشكل رئيسي في الشمال. وفي عام 2008، كان هناك 694 كنيسة كاثوليكية ال و 425 كنيسة أرثوذكسية، 568 مسجد و 70 تكية بكتاشيه في البلاد.
فوفقا لآخر الإحصاءات، وبناء على بيانات حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، فإن معظم الألبان اليوم غير متدينين. وقد نتج عن مسح احصائي البيانات التالية:
سكان ألبانيا الدين
هناك بعض الطوائف المسيحية الصغيرة في ألبانيا من الإنجيليين والعديد من مجتمعات البروتستانت بما في ذلك الكنيسة السبتية، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وشهود يهوه. أول بروتستانتي ألباني مسجل كان سعيد توباني، الذي سافر في جميع أنحاء أوروبا وعاد إلى تيرانا في 1853، حيث كان يكرز البروتستانتية. ونتيجة لذلك، ألقت السلطات العثمانية القبض عليه وسجنه عام 1864. البروتستانت الإنجيليين الرئيسيين يعود تاريخهم إلى القرن التاسع عشر، بينما تأسس التحالف الإنجيلي عام 1892. في الوقت الحالي، تضم 160 فرداً من الطوائف البروتستانتية المختلفة
نادية شكري
نادية شكري (15 يناير 1955 -)، ممثلة مصرية.
نادية شكري عن حياتها
رغم أدوارها الثانوية البسيطة إلا أنها تركت بصمة قوية في المجال الفني وخاصة بشخصية سحر بمسرحية العيال كبرت، وقد استطاعت في وقت قصير أن تثبت موهبتها الفنية وكان حظها السعيد الذي دفعها للاشتراك في عرض مسرحية العيال كبرت على مسرح الليسيه ومنه إلى بورسعيد حيث تم تصوير المسرحية وحققت شهرة عالية من خلالها لتبدأ في سطوع نجمها.
نجحت أثناء الدراسة أن تمثل في مسرح الطفل مع الفنان فاروق الفيشاوى ثم على مسرح الدولة مسرحية (الحب في حارتنا) بطولة سهير المرشدي وإخراج كرم مطاو ع ثم رشحها الفنان نور الشريف وقتها لتشترك معه في فيلم مدينة الصمت وفيلم للحب قصة أخيرة للمخرج رأفت الميهي وامرأة بلا قيد للمخرج هنري بركات.
تزوجت الفنان سامي العدل أثناء دراستهما في معهد الفنون المسرحية، وانجبت منه ابنتها الوحيدة رشا وتطلقا بعدها.
إضاءة
الإضاءة صناعة الضوء من خلال المصابيح كي ينير بطريقة مرغوبة. وقد يستعمل لهذا الغرض المرايا وأنواع مختلفة من المصابيح وغير ذلك، والإضاءة أو التنوير هو الاستخدام المتعمد للضوء لتحقيق تأثيرات عملية أو جمالية، ويتضمن الإضاءة استخدام مصادر الضوء الاصطناعي مثل المصابيح وأجهزة الإضاءة، بالإضافة إلى الإضاءة الطبيعية من خلال التقاط ضوء النهار، في بعض الأحيان يتم استخدام ضوء النهار باستخدام النوافذ أو فتحات السقف أو أرفف الضوء كمصدر رئيسي للضوء أثناء النهار في المباني، ويمكن أن يساعد هذا في توفير الطاقة بدلاً من استخدام الإضاءة الاصطناعية، التي تمثل عنصراً رئيسياً في استهلاك الطاقة في المباني. يمكن للإضاءة المناسبة أن تعزز أداء المهام، وتحسن مظهر المنطقة، أو يكون لها تأثيرات نفسية إيجابية على شاغليها.
يتم عادةً تحقيق الإضاءة الداخلية باستخدام تركيبات الإضاءة، وهي جزء أساسي من التصميم الداخلي. يمكن أن تكون الإضاءة أيضًا مكونًا جوهريًا لمشاريع المناظر الطبيعية.
إضاءة التاريخ
مع اكتشاف النار، كان أقدم شكل للإضاءة الاصطناعية المستخدمة لإضاءة منطقة ما هو النيران المخيمية أو المشاعل. منذ ما يقرب من 400 ألف عام، أُوقدت النار في كهوف إنسان بكين، واستخدم الناس في عصور ما قبل التاريخ مصابيح زيتية بدائية لإضاءة محيطهم، كانت هذه المصابيح مصنوعة من مواد طبيعية مثل الصخور والأصداف والقرون والحجارة، وكانت مليئة بالشحم، وكان لها فتيل من الألياف. تستخدم المصابيح عادة الدهون الحيوانية أو النباتية كوقود، وتم العثور على مئات من هذه المصابيح (الحجارة المجوفة) في كهوف لاسكو في فرنسا الحديثة، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 15000 سنة. كما تم استخدام الحيوانات الزيتية (الطيور والأسماك) كمصابيح بعد ربطها بفتيل، وتم استخدام اليراعات كمصدر للإضاءة تم اختراع الشموع والمصابيح الزجاجية والفخارية أيضًا كانت الثريات شكلاً مبكراً من أشكال تركيبات الإضاءة.
إضاءة التاريخ
حدث انخفاض كبير في تكلفة الإضاءة مع اكتشاف زيت الحوت انخفض استخدام زيت الحوت بعد أن قام أبراهام جيسنر، الجيولوجي الكندي، بتكرير الكيروسين لأول مرة في أربعينيات القرن التاسع عشر، مما سمح بإنتاج ضوء أكثر سطوعًا بتكلفة أقل بكثير في خمسينيات القرن التاسع عشر، ارتفع سعر زيت الحيتان بشكل كبير أكثر من الضعف من عام 1848 إلى عام 1856 بسبب نقص الحيتان المتاحة، مما أدى إلى تسريع انحدار زيت الحيتان بحلول عام 1860، كان هناك 33 مصنعًا للكيروسين في الولايات المتحدة، وأنفق الأمريكيون المزيد على الغاز والكيروسين مقارنة بزيت الحوت كان ناقوس الموت النهائي لزيت الحوت في عام 1859، عندما تم اكتشاف النفط الخام ونشأت صناعة البترول.
إضاءة التاريخ
كان إضاءة الغاز اقتصادية بما يكفي لتشغيل أضواء الشوارع في المدن الكبرى بدءًا من أوائل القرن التاسع عشر، كما تم استخدامها أيضًا في بعض المباني التجارية وفي منازل الأثرياء. ساهم غطاء الغاز في تعزيز سطوع الإضاءة في المرافق العامة وفوانيس الكيروسين، حدث الانخفاض الرئيسي التالي في الأسعار في ثمانينيات القرن التاسع عشر مع إدخال الإضاءة الكهربائية في شكل مصابيح قوسية للمساحات الكبيرة وإضاءة الشوارع، تلاها استخدام المصابيح المتوهجة للإضاءة الداخلية والخارجية. مع مرور الوقت، أصبح الإضاءة الكهربائية منتشرة في كل مكان في البلدان المتقدمة اختفت أنماط النوم المجزأة، وأدى تحسين الإضاءة الليلية إلى جعل المزيد من الأنشطة ممكنة في الليل، كما أدى زيادة أضواء الشوارع إلى تقليل الجريمة في المناطق الحضرية.
إضاءة تركيبات الإضاءة
تأتي تركيبات الإضاءة في مجموعة واسعة من الأنماط لمختلف الوظائف، والوظائف الأكثر أهمية هي بمثابة حامل لمصدر الضوء، لتوفير الضوء الموجه وتجنب الوهج البصري بعضها بسيط للغاية وعملي، في حين أن بعضها الآخر عبارة عن قطع فنية في حد ذاتها. يمكن استخدام أي مادة تقريبًا، طالما أنها تستطيع تحمل الحرارة الزائدة وتتوافق مع قواعد السلامة.
من الخصائص المهمة لتركيبات الإضاءة هي الكفاءة الضوئية أو كفاءة المقبس الحائطي، أي كمية الضوء القابلة للاستخدام المنبعثة من التركيبات لكل طاقة مستخدمة، والتي تقاس عادة باللومن لكل واط، يمكن أيضًا تحديد كفاءة التركيبات التي تستخدم مصادر إضاءة قابلة للاستبدال كنسبة الضوء التي تنتقل من المصباح إلى المناطق المحيطة. كلما كانت وحدات الإضاءة أكثر شفافية، كلما كانت كفاءتها أعلى، وعادةً ما يؤدي تظليل الضوء إلى تقليل الفعالية ولكنه يزيد من الاتجاهية واحتمالية الراحة البصرية.
إضاءة تركيبات الإضاءة
تؤثر درجة حرارة اللون لمصادر الضوء الأبيض أيضًا على استخدامها في تطبيقات معينة، حيث أن درجة حرارة لون مصدر الضوء الأبيض هي درجة الحرارة بالكلفن لباعث الجسم الأسود النظري الذي يتطابق بشكل وثيق مع الخصائص الطيفية توزيع الطاقة الطيفية للمصباح. تبلغ درجة حرارة لون المصباح المتوهج حوالي 2800 إلى 3000 كلفن، بينما تبلغ درجة حرارة لون ضوء النهار حوالي 6400 كلفن، وتتمتع المصابيح ذات درجة حرارة اللون المنخفضة بطاقة أكبر نسبيًا في الجزء الأصفر والأحمر من الطيف المرئي، في حين تتوافق درجات حرارة اللون المرتفعة مع المصابيح ذات المظهر الأزرق والأبيض، بالنسبة لمهام التفتيش الحرجة أو مطابقة الألوان، أو لعروض البيع بالتجزئة للأطعمة والملابس، سيتم اختيار درجة حرارة لون المصابيح للحصول على أفضل تأثير إضاءة إجمالي.
إضاءة أنواع الإضاءة
يتم تصنيف الإضاءة حسب الاستخدام المقصود إلى إضاءة عامة أو إضاءة مميزة أو إضاءة مهمة، وذلك اعتمادًا إلى حد كبير على توزيع الضوء الذي ينتجه التركيب.
الإضاءة المهمة هي في الأساس وظيفية وعادة ما تكون الأكثر تركيزًا، لأغراض مثل القراءة أو فحص المواد، على سبيل المثال قد تتطلب قراءة النسخ ذات الجودة الرديئة مستويات إضاءة مهمة تصل إلى 1500 لوكس (140 شمعة قدم )، وتتطلب بعض مهام التفتيش أو الإجراءات الجراحية مستويات أعلى من ذلك.
الإضاءة العامة يشار إليها أحيانًا بالضوء المحيط تملأ الفراغ بين الاثنين وهي مخصصة للإضاءة العامة لمنطقة ما، في الداخل سيكون هذا عبارة عن مصباح أساسي على طاولة أو أرضية، أو تركيبات على السقف. في الخارج قد تكون الإضاءة العامة لمواقف السيارات منخفضة بمقدار 10-20 لوكس (1-2 شمعة قدم) لأن المشاة وسائقي السيارات الذين اعتادوا بالفعل على الظلام لن يحتاجوا إلى الكثير من الضوء لعبور المنطقة.
إضاءة طرق الإضاءة
الإضاءة السفلية هي الأكثر شيوعًا، حيث يتم تثبيت تركيبات الإضاءة على السقف أو تثبيتها في السقف مما يؤدي إلى إلقاء الضوء إلى الأسفل. تميل هذه إلى أن تكون الطريقة الأكثر استخدامًا، وتستخدم في كل من المكاتب والمنازل، على الرغم من سهولة تصميمه، إلا أنه يعاني من مشاكل كبيرة تتعلق بالوهج والاستهلاك الزائد للطاقة بسبب العدد الكبير من التركيبات وقد أدى تقديم الإضاءة LED إلى تحسين هذا الأمر بشكل كبير بحوالي 10%. 90% عند مقارنتها بمصباح هالوجين أو مصباح موجه. أصبحت مصابيح أو لمبات LED متاحة الآن ليتم تركيبها بدلاً من المصابيح ذات الاستهلاك العالي للطاقة.
إضاءة طرق الإضاءة
الإضاءة من الأعلى والتي تُعد أقل شيوعًا، وغالبًا ما يتم استخدامها لعكس الضوء غير المباشر من السقف وإعادته إلى الأسفل، ويتم استخدامها عادة في تطبيقات الإضاءة التي تتطلب الحد الأدنى من الوهج ومستويات الإضاءة العامة الموحدة. تستخدم الإضاءة العلوية غير المباشرة سطحًا منتشرًا لعكس الضوء في مساحة ما ويمكن أن يقلل من الوهج المزعج على شاشات الكمبيوتر وغيرها من الأسطح اللامعة الداكنة. إنه يعطي عرضًا أكثر تناسقًا لإخراج الضوء أثناء التشغيل، ومع ذلك فإن الإضاءة غير المباشرة تعتمد كليًا على قيمة انعكاس السطح، في حين أن الإضاءة غير المباشرة يمكن أن تخلق تأثير ضوء منتشر وخالٍ من الظلال، إلا أنه يمكن اعتبارها مبدأ إضاءة غير اقتصادي.
الإضاءة الأمامية شائعة أيضًا، لكنها تميل إلى جعل الموضوع يبدو مسطحًا لأنها لا تلقي أي ظلال مرئية تقريبًا، الإضاءة من الجانب هي الأقل شيوعًا، لأنها تميل إلى إنتاج وهج بالقرب من مستوى العين.
إن الإضاءة الخلفية حول الكائن أو من خلاله تُستخدم بشكل أساسي لتسليط الضوء، يتم استخدام الإضاءة الخلفية لإضاءة الخلفية أو الخلفية، ويضيف هذا عمقًا للصورة أو المشهد ويستخدمه آخرون لتحقيق تأثير أكثر دراماتيكية.