hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تحميص القهوة التحميص المنزلي
يلجأ إلى التحميص المنزلي عندما تكون كمية بذور البن الأخضر المراد تحميصها صغيرة، للاستهلاك الشخصي. حتى في وقتنا هذا، لا زال العديد من مستهلكي القهوة يعدّون القهوة بتحميصها في المنزل بدلاً من شرائها من السوق. لكن أصبحت شعبية هذه العملية تتلاشى بسبب تواجد شركات متخصصة تجارية. في بعض الأحيان، ثمة ميزة اقتصادية، لكنها في المقام الأول ليست إلا وسيلة لتحقيق تحكم أفضل في نوعية وخصائص المنتج النهائي.
توضح الصور التالية عملية تحميص عينات أخذت من نفس القطفة من البن البرازيلي الأخضر عند درجات حرارة مختلفة، مع توضيح أوصافها.
حزب النهضة (العراق)
حزب النهضة، هو حزب عراقي تأسس في 10 أغسطس 1922 في الكاظمية ببغداد. ذُكِر في منهاج الحزب أن مقاصده: «توحيد دعائم الاستقلال التام للشعب العراقي وتحقيق رغائبه بحكومة عربية دستورية ملكية ديمقراطية، والذب عن كيان الأمة العراقية، وتنشيط الفكرة الوطنية للوحدة العراقية على اختلاف أجناس العراقيين تضمهم حدود العراق الطبيعية».
كان حزب النهضة واحداً من أهم ثلاث أحزاب علنية تأسست في العهد الملكي بموجب قانون الأحزاب الذي صدر عام 1922، أما الحزبان الآخران فهما الحزب الوطني ، وحزب الأمة.
فتح الحزب له مقرات في البصرة والسماوة وكربلاء والنجف والموصل والحلة والهندية، وأصدر جريدة النهضة التي كان يرأس تحريرها أمين الخزار.
شارك الحزب في انتخابات عام 1924 لكنه فشل في إحراز أية نتيجة مما أدى ألى أنسحاب بعض أعضائه. جرت محاولات لدمج الحزب مع الحزب الوطني، وثالثهما حزب العهد لكن أصرار حزب النهضة على أن يكون المقر العام للحزب الموحد في النجف أدى إلى افشال تلك الجهود.
أُغلق الحزب، وأُغلق معه الحزب الوطني وتوقف نشاطها تماماً وانتهى أمرهما أواخر عام 1929.
معركة قنتش
معركة قنتش (13 ربيع الأول 400 هـ/5 نوفمبر 1009 م) هي معركة دارت ضمن أحداث فتنة الأندلس في منطقة جبل قنتش شرق قرطبة بالأندلس، بين قوات الخليفة محمد المهدي بالله وقوات الأمير سليمان بن الحكم التي كان معظمها من بربر الأندلس المضطهدين من قبل الخليفة المهدي بالله وأهل قرطبة مع حلفائهم من قشتالة بقيادة سانشو غارسيا كونت قشتالة، وانتهت بانتصار قوات سليمان بن الحكم وحليفه سانشو، واعتلائه عرش الخلافة في 15 ربيع الأول 400 هـ، بعد فرار محمد المهدي بالله بعد أن أوقع بهم جيش البربر هزيمة ساحقة فقدت فيها قوات المهدي نحو 10,000 قتيل.
تكوين إثني
التكوين الإثني (بالإنغليزية: Ethnogenesis، من اليونانية إيثنوس ἔθνος، «مجموعة من الناس، أمة»، وgenesis أي تكوين γένεσις، «بداية، يأتي إلى حيز الوجود») هو «تشكل ونشوء مجموعة إثنية». ويمكن أن ينشأ ذلك عن طريق عملية تحديد الهوية الذاتية، كما أنها تنشأ نتيجة للتعريف الخارجي.
يرمز إلى العملية التي تؤدي إلى نشوء وتكوين الجماعات. يمكن نشؤ الجماعات العرقية بطريقتين: بطريقة عفوية أو بطريقة نشطة. فبالطريقة العفوية يتم نسج العلاقة بين أفراد المجموعة بشكل طبيعي عن طريق التفاعل فيما بينهم في بيئة مادية، أو ثقافية أو دينية، أو بين أقسام اجتماعية، أو عبر الهجرة أو أي إليه أخرى. أما الطريقة النشطة، فتتحقق عندما يقوم الأفراد بإنشاء المجموعة عن سابق تصميم بأنفسهم عن طريق تحديد هويتهم لتحقيق أهداف مشتركة مثل إيجاد حلول سياسية أو فرض قيم مجتمعية محددة.
تكوين إثني
يمكن أن يروج التكوين العرقي إما بتحديد العرق المسموح له الانتماء إلى المجموعة، أو بتحديد العرق الغير مسموح له الالتحاق بالجماعة. فمثلا سياسات الجمهورية الفرنسية حددت أن الشخص الفرنسي هو كل من يعيش على أرض فرنسية وبالتالي فتحت الباب لجميع الأعراق ليصبحوا فرنسيين. أما في عهد تيتو، بنيت فكرة الوطنية في يوغوسلافيا على أساس توحيد شعوب السلاف الجنوبية. أما بعد تفكك المنظومة الشيوعية، عاد الخلاف بين الأعراق المختلفة ونشأت جماعات عرقية مختلفة مثل الصرب والكروات والبوسنيين والمونتينيغرويين والماكدونيين وأدت إلى تفكك البلد وإلى حروب أهلية.
تكوين إثني تكوين إثني خامد أو نشط
يمكن أن يحدث التكون الإثني بشكل خامد، في تراكم علامات هوية المجموعة التي تم تشكيلها من خلال التفاعل مع البيئة المادية، والانقسامات الثقافية والدينية بين أقسام المجتمع، والهجرات وغيرها من العمليات، التي التقسيم الإثني هو نتيجة غير مقصودة. ويمكن أن يحدث ذلك بنشاط، حيث يقوم الأشخاص عمدا ومباشرة «بتصميم» هويات منفصلة لمحاولة حل مشكلة سياسية - الحفاظ على بعض القيم الثقافية أو علاقات القوة، أو فرضها، وما إلى ذلك. ومنذ أواخر القرن الثامن عشر، إحياء اللغة أو خلق لغة جديدة، في ما يصبح في نهاية المطاف «الأدب الوطني».
وفي القرنين التاسع عشر والعشرين، واجهت المجتمعات التي تحدى بتقادم تلك الروايات التي كانت تمنحها في الماضي التماسك تناقصا في الروايات الإثنية أو العرقية كوسيلة للحفاظ على هويتها الجماعية أو بوليس أو إعادة تأكيدها.
تكوين إثني قومية شاملة أو حصرية
يمكن تشجيع الإيثنوجين (التكون الإثني) ليشمل أو يستبد أي أقلية إثنية تعيش داخل بلد معين. في فرنسا، كانت السياسة التكاملية للجمهورية الفرنسية شاملة؛ تنص قوانينهم على أن جميع الأشخاص المولودين أو المقيمين بصورة قانونية في فرنسا (بما في ذلك أقاليم وأقاليم ما وراء البحار) هم «فرنسيون». ولم يجر القانون أي تمييز إثني ولا فئات عرقية بين الشعبين «الفرنسيين». وكان جميع الناس في فرنسا فرنسيين وأصبحوا مواطنين في الجمهورية الفرنسية بقدر ما يتعلق الأمر قانون البلاد.
تكوين إثني إحياء اللغة
كانت اللغة من الأصول الحاسمة في التحقق من الهوية الإثنية. إن عملية إحياء الهوية الإثنية العتيقة غالبا ما تشكل تحديا لغويا فوريا، حيث تفتقر اللغات المتقلبة إلى تعبيرات عن التجارب المعاصرة. في أوروبا في التسعينات، كانت أمثلة من أنصار الإحياء الإثني من هامش سلتيك في ويلز والقوميين في بلاد الباسك. محاولات النشطاء منذ 1970 لإحياء اللغة قسطانية في جنوب فرنسا هي مثال مماثل.
تكوين إثني إحياء اللغة
وبالمثل، في القرن التاسع عشر، كانت دوقية فينومان الكبرى في فنلندا تهدف إلى رفع اللغة الفنلندية من وضع الفلاحين إلى اللغة الوطنية الرسمية، التي كانت السويدية فقط لبعض الوقت. كما أسس فنومان الحزب الفنلندي لمتابعة أهدافهم القومية. نشر في عام 1835 من الملحمة الوطنية الفنلندية، كاليفالا، كان حجر الأساس من القومية الفنلندية وإثنوجينيسيس. تم الاعتراف الفنلندية كلغة رسمية من فنلندا فقط في عام 1892. كان معارضة فينومانز من قبل سفيكومانز، برئاسة أكسيل أولوف فريودنتال (1836-1911). وأيد مواصلة استخدام اللغة السويدية كلغة رسمية؛ فقد كانت لغة أقلية تستخدمها النخبة المتعلمة في الحكومة والإدارة. وتمشيا مع نظريات العنصرية العلمية المعاصرة، يعتقد فرويدنتال أن فنلندا لها «سباقات»، واحدة تتحدث السويدية والفنلندية الأخرى. ادعى سفيكومانز أن «العرق الجرماني» السويدية كان متفوقا على الشعب الفنلندي الأغلبية. في أيرلندا، كان إحياء اللغة الأيرلندية جزءا من استعادة الهوية الايرلندية في الجمهورية.
كانت اللغة قوة سياسية هامة ومثيرة للانقسام في بلجيكا بين فليمينغز الهولندية والألمانية والفرنسية سلتيك والونز منذ أن أنشئت المملكة في عام 1831. سويسرا مقسمة بين الألمانية الناطقة الألمانية أو شويز ضد الرومان الناطقين بالفرنسية أو أربيتيانز، ووالأقليات الناطقة بالإيطالية / لومبارد والرومانشية في الجنوب والشرق.
في إيطاليا، كانت هناك اختلافات إثنولوجية ولغوية بين المجموعات الإقليمية، من لومبارديانز من الشمال إلى صقلية من الجنوب. وقد سمحت التضاريس الجبلية بتطوير مجتمعات معزولة نسبيا ولهجات ولغات عديدة قبل التوحيد في القرن التاسع عشر.
تكوين إثني تأثير الدين
الميزات الاجتماعية التي تفرضها بعض الأديان قد تؤدي إلى نشؤ جماعات عرقية. فالمسلمين أو اليهود، يعتبروا عرقا مجتمعة بالرغم من أنتماء بعض الأفراد إلى بلاد مختلفة. لايمكن تحديد عوامل الفصل بين الجماعات الدينية والطائفة. وبالعادة، الطائفة التي يمكن أن تتحول إلى عرق تتبع قوانين صارمة بالأخص فيما يتعلق بالزواج من داخل الطائفة. من أشهر هذه الأمثلة طائفة الإيميش والصابئة.
تكوين إثني جغرافيا
يمكن أن تؤدي العوامل الجغرافية إلى عزل ثقافي ووراثي عن مجتمعات إنسانية أكبر. وستكتسب المجموعات التي تسكن الموائل النائية والتداخل بين الأجيال سمات ثقافية وراثية مميزة تتطور من الاستمرارية الثقافية ومن خلال التفاعل مع ظروفها البيئية الفريدة. وعادة ما يؤدي التولد الإثني في هذه الظروف إلى هوية أقل قيمة من تلك التي تزرع في التناقض مع السكان المتنافسين. ولا سيما في شعوب الجبال الرعوية، فإن التنظيم الاجتماعي يميل إلى التمسك بالدرجة الأولى بتحديد الهوية الأسرية، وليس الهوية الجماعية الأوسع نطاقا.
الطبيعة الجغرافية قد ئؤدي إلى عزل مجموعات عن بقية المجتمعات. ويمكن أن يرتبط أفراد المجموعة فيما بينهم عرقيا (مثل النيبال) أو ثقافيا (مثل المزارعون في غرب كندا).
تكوين إثني دراسات تاريخية
في إطار مهنة تاريخية، تم استعار مصطلح «إثنوجينيسيس» (تكوين إثني) كمستحدث لشرح أصول وتطور ما يسمى الثقافات الإثنية البرابرية، جردت من دلالاتها المجازية المستمدة من علم الأحياء، والولادة «الطبيعية» والنمو. ويرتبط هذا الرأي ارتباطا وثيقا بالمؤرخ النمساوي هيرويغ ولفرام وأتباعه، الذين جادلوا بأن هذه الإثنيسيتي ليس مسألة أصل وراثي حقيقي («قبائل»).
بدلا من ذلك، باستخدام مصطلح راينهارد وينسكوس تراديتيونسكيرن («نواة التقليد»)، نشأت إثنوجينيسيس من مجموعات صغيرة من المحاربين الأرستقراطيين الذين يحملون التقاليد الإثنية من مكان إلى آخر وجيل إلى جيل. أما المتابعون فيجمعون أو يحلون حول هذه النوى من التقاليد؛ كانت الإثنيسيتي متاحة لأولئك الذين يرغبون في المشاركة فيها دون شرط أن يولدوا إلى «قبيلة». وهكذا أصبحت مسائل الإثنية ومكان المنشأ ثانوية.
تكوين إثني دراسات تاريخية
يدعي أنصار التكون الإثني أنه البديل الوحيد لنوع من المنحنية الإثنية والوطنية أو القومية التي ينظر إليها عادة في النزاعات على أصول العديد من الشعوب القديمة مثل فرانكس والقوط، والهون. كما تم استخدامه كبديل عن «تاريخ العرق» للشرق الأدنى الذي دعم الفينيقية ويدعي إلى العصور القديمة للشعوب الآشورية / الكلدانية / السريانية المختلفة.
حافر الحصان
حافر الحصان عبارة عن هيكل يحيط بالسلامي البعيد للإصبع الثالث (الأصبح من الطرف الخماسي الأساسي للفقاريات، والذي تطور إلى إصبع واحد يحمل وزن الخيل) لكل من الأطراف الأربعة لأنواع الخيليات، والتي تغطيها الأنسجة الرخوة المعقدة والهياكل الكيراتينية (القرنية). نظرًا لأن هذا الإصبع الواحد على الأطراف الأربع يتحمل كل وزن الحيوان، فإن الحافر له أهمية حيوية بالنسبة للحصان.
بيتي جرين
رالف والدو (بالإنجليزية: Petey Greene)‏ «بيتي» جرين الابن، (23 يناير 1931 - 10 يناير، 1984) كان أمريكياً أفريقياً ومقدماً تلفزيونياً، وحاصلٌ على جائزتي إيمي، رالف والدو جرين تغلب على إدمانه للمخدرات ودخوله السجن بتهمة السطو المسلح ليصبح واحداً من أكثر شخصيات الإعلام شهرةً، غالباً ما ناقش جرين مواضيعاً كالعنصرية، الفقر، إدمان المخدرات، والأحداث المهمة في تلك الفترة.
بيتي جرين حياته
ولد رالف والدو جرين الابن في واشنطن، ابن رالف والدو جرين الأب وجاكلين جرين، تربى رالف على يد والدة أمه ودرس في مدرسة ستيفنز الابتدائية وثانوية كاردوزو، ترك جرين الدراسة ليتطوع في الجيش الأمريكي وكان عمره حينها 16 سنة 1947. خدم جرين في الحرب الكورية وعمل كمسعفٍ وتم تسريحه من الخدمة عام 1953.
في يناير 1960 أُدين جرين بتهمة السطو المسلح على محل بقالةٍ، وحكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات في إصلاحية لورتون بمقاطعة فريفاكس بولاية فيرجينيا، هناك أصبح دي جي الشيء الذي جعله مشهوراً ومحبوباً من قبل زملائه بالسجن، في شهر مايو عام 1966 أقنع جرين زميله في الزنزانة بالصعود لأعلى برج بالسجن والتهديد بالانتحار، ليستطيع جرين بدوره إقناعه بالعدول عن قراره و«إنقاذ حياته»، ذكر جرين لاحقاً في برنامجه الحواري بأن الأمر استغرقه ستة أشهرٍ ليقنع زميله بالصعود لأعلى البرج.
بيتي جرين سيرته المهنية
في صيف سنة 1966، تم تعيين جرين للعمل من قبل ديوي هيوز للعمل كدي جي في محطة إي أم راديو وكان له برنامجه الإذاعي الخاص. موسيقى الراب مع بيتي جرين الذي تمت إذاعته في واشنطن في أواخر سنة الستينيات وبداية السبعينيات، بعد مدةٍ وجيزةٍ ذاع صيته ليستضيف برنامج التلفزيوني الخاص واشنطن بيتي جرين الذي فاز بجائزتي إيمي. في مارس 1978 تمت دعوة بيتي جرين إلى البيت الأبيض من قبل رئيس الولايات المتحدة جيمي كارتر لاستقبال جوزيف بروز تيتو رئيس يوغوسلافيا. لاحقاً قال جرين مازحاً لصحيفة واشنطن بوست أنه سرق ملعقةً خلال حفل العشاء.
بيتي جرين النشاط السياسي
بصرف النظر عن كونه مضيفاً تلفازياً وحوارياً، كان جرين ناشطاً سياسياً، حيث قام بإنشاء مركز مساعدةٍ يحمل اسمه يهدف لمساعدة السجناء السابقين هذا المركز لا يزال يعمل حتى الآن، كما بيتي جرين ضد الفقر والعنصرية في برامجه التلفزيونية، كان كذلك أيضاً في الشوارع، حيث قام بالمشاركة في العديد من المظاهرات خلال فترة شعبيته. بعد اغتيال مارتن لوثر كينغ في أبريل 1968، وأثناء أعمال الشغب التي اندلعت في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكة قام جرين بتصريحاتٍ على الهواء حيث كان له الفضل في قمعها وإيقافها لاحقاً.
بيتي جرين وفاته
في سنة 1982 أصيب بيتي جرين بسرطان الكبد، ونتيجة لصحته المتدهورة توفي بتاريخ 10 يناير 1984 أي قبل ثلاثين يوماً من عيد ميلاده الثالث والخمسين، تاركاً وراءه زوجته وأولادهما الأربعة. ما يقارب عشرة آلاف شخص قاموا بتشييع جنازته في الكنيسة.
السنة الجيوفيزيائية الدولية
السنة الجيوفيزيائية الدولية هي مشروع علمي دولي امتدّ من 1 يوليو عام 1957 حتى 21 ديسمبر عام 1958. وقد كان مؤشرًا لنهاية فترة طويلة خلال الحرب الباردة، كان فيها التبادل العلمي بين الغرب والشرق منقطعًا بشكل فعلي. شاركت سبع وستون دولة في مشاريع السنة الجيوفيزيائية الدولية، على الرغم من أحد الاستثناءات البارزة المتمثلة بجمهورية الصين الشعبية، والتي كانت محتجةً على مشاركة جمهورية الصين (تايوان). وافق الشرق والغرب على ترشيح البلجيكي مارسيل نيكوليت بصفة أمين عام لهذه المنظمة الدولية المتحدة.
وشملت السنة الجيوفيزيائية الدولية إحدى عشر علمًا من علوم الأرض: وهي الشفق القطبي، والتوهج الليلي، والأشعة الكونية، والمغناطيسية، والجاذبية، وفيزياء الغلاف الأيوني، وتحديد خطوط الطول والعرض (تخريط دقيق)، وعلم الأرصاد الجوية، وعلم المحيطات، وعلم الزلازل، والنشاط الشمسي. كان توقيت السنة الجيوفيزيائية الدولية ملائمًا بشكل خاص لدراسة بعض من هذه الظواهر، لأنه غطّى ذروة الدورة الشمسية رقم 19.
السنة الجيوفيزيائية الدولية
أطلق كلّ من الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة أقمارًا اصطناعية لأجل هذا الحدث. إذ أُطلق قمر الاتحاد السوفييتي الاصطناعي سبوتنيك1 في 4 أكتوبر عام 1957، وكان أوّل قمر اصطناعي تكلل بالنجاح. تضمنت الإنجازات المهمة الأخرى للسنة الجيوفيزيائية الدولية اكتشاف حزام فان آلن الإشعاعي بواسطة القمر الاصطناعي إكسبلورر1، وتحديد أعراف منتصف المحيط تحت سطح المياه، وهو إثبات مهم فيما يخص نظرية الصفائح التكتونية. اكتُشف أيضًا حدوث نادر للإشعاع الشمسي الجسيمي الحاد الذي قد يشكل خطرًا كبيرًا على رحلة فضاء مأهولة.
السنة الجيوفيزيائية الدولية الأحداث
يمكن أن نعزوا أصل السنة الجيوفيزيائية الدولية إلى السنوات القطبية الدولية المعقودة أعوام 1882-1883، من ثم 1932-1933، ومن ثم الانعقاد الأخير في مارس 2007 حتى مارس 2009. التقى عدد من كبار العلماء في 5 أبريل عام 1950 (من بينهم لويد بيركنز، وسيدني تشابمان، وإس فريد سنغر، وهاري فاستين) في غرفة معيشة جيمس فان آلن، واقترحوا أنّ الوقت قد حان للقيام بسنة جيوفيزيائية على مستوى العالم بدلًا من السنة القطبية، وخاصةً مع الأخذ بعين الاعتبار التطورات الحديثة في مجال علم الصواريخ، والرادار، والحوسبة. اقترح بيركنر وتشابمان على المجلس الدولي للعلوم أن يُجرى التخطيط للسنة الجيوفيزيائية الدولية لتُقام في عام 1957-1958، بالتزامن مع اقتراب فترة النشاط الشمسي الأقصى. أُعلن عن السنة الجيوفيزيائية الدولية في عام 1952. أسفر موت جوزيف ستالين عام 1953 عن فتح المجال للتعاون الدولي مع الاتحاد السوفييتي.
السنة الجيوفيزيائية الدولية الأحداث
في 29 يوليو عام 1955، أعلن جيمس هاغرتي، السكرتير الصحفي للرئيس دوايت أيزنهاور أنّ الولايات المتحدة الأمريكية تعتزم إطلاق «أقمار صناعية صغيرة تدور حول الأرض» في الفترة الزمنية بين 1 يوليو 1957 و31 ديسمبر 1958 بمثابة جزء من مساهمة الولايات المتحدة في السنة الجيوفيزيائية الدولية. وكان سيدير معمل أبحاث البحرية الأمريكية مشروع فانغارد الذي يعتمد على صواريخ التجارب المُطوّرة، وكانت تملك ميزة استخدامها بشكل أساسي في التجارب العلمية غير العسكرية.
وبعد أربعة أيام، في الاجتماع السادس للاتحاد الدولي للملاحة الفضائية في كوبنهاغن، تحدث العالم ليونيد سيدوف إلى المراسلين الدوليين في السفارة السوفييتية، وأعلن عزم بلاده إطلاق قمر اصطناعي أيضًا في «المستقبل القريب».
أثار إطلاق الاتحاد السوفييتي لسبوتنك-1 دهشة الكثيرين، وهو القمر الاصطناعي الأول للأرض، وقد أُطلق في 4 أكتوبر عام 1957. بعد عدد من عمليات الإطلاق الفاشلة ضمن مشروع فانغارد، أقنع فيرنر فون براون وفريقه الرئيس دوايت أيزنهاور استخدام واحد من صواريخهم العسكرية الخاصة بالجيش الأمريكي من أجل برنامج إكسبلورر (وبذلك لم يعد هنالك حظر حول استخدام الصواريخ العسكرية للوصول إلى الفضاء).
شويتا بهاردواج
شويتا بهاردواج هي ممثلة وعارضة أزياء هندية عملت في بوليود والأفلام الهندية الجنوبية. هي ظَهرتْ لأول مرة في الفيلم الاكشن مهمّةِ إسطنبول 2008 ، بطولة فيفيك أوبروي وزايد خان. وهي كَانتْ الموديل لـGladrags.
شويتا بهاردواج الخلفية
ولدت وترعرعت في دلهي، شويتا تنحدر من عائلة متواضعة. شويتا دَرسَت في كليَّةِ Gargi، وأخذت درجةُ شرفِ في التأريخِ. ظَهرتَ لأول مرة في فيلم ابورفا لاخيا مهمّةِ إسطنبول 2008, بدور ليزا لوبو.
جاكلين براكامونتاس
جاكلين براكامونتس فان هوردي(من مواليد 23 ديسمبر 1979) هي ممثلة مكسيكية، عارضة أزياء سابقة وحاملة لقب ملكة جمال المكسيك لعام 2000، كما فازت في مسابقة ملكة جمال نوسترا بيليزا المكسيك عام 2000 ومثلت بلدها في مسابقة ملكة جمال الكون 2001.
جاكلين براكامونتاس حياتها
والدها هو خيسوس براكامونتاس وهو مدرب شهير درب نادي غوادالاخارا المكسيكي، وجاكلين فان هوردي هي ذات أصول بلجيكية، وهي الأكبر من 3 أخوة لها وهم اختها ألينا واخوها خيسوس الصغير.
بعد أن اكملت مدرستها سافرت إلى فرنسا لتتعلم اللغة الفرنسية، ثم عادت إلى المكسيك، بدأت بالعمل كعارضة أزياء وثم أصبحت ممثلة، ومن أبرز المسلسلات التي مثلتها هي روبي، كما مثلت في مسلسل سحر الحب في 2009 مع ويليام ليفي.
تتقن اللغات الإسبانية والفرنسية وقليلا من الإنكليزية
نهاية سعيدة (فلم هندي)
'نهاية سعيدة' (بالإنجليزية: Happy Ending) هو فيلم كوميدي رومانسي من إخراج راج نيديمورو, كريشنا كي دي، وبطولة النجمة إليانا دي كروز، سيف علي خان، وإنتاج شركة Illuminati Films.تم إصداره في 28 مارس 2014 .
نهاية سعيدة (فلم هندي) الإنتاج
بعض من التصوير تم تصويره في آن أربور، ميشيغان.
ساره وينتر
ساره وينتر (بالإنجليزية: Sarah Wynter)‏ ولدت في 15 فبراير 1973 في نيوكاسل في أستراليا، وهي ممثلة أسترالية تقيم و تمثل في الولايات المتحدة معروفة بادوارها في التلفزيون الأمريكي باسم كيت وارنير في مسلسل 24 وبإسم بيث في مسلسل وايندفول.
ليندا فيورنتينو
ليندا فيورنتينو (بالإنجليزية: Linda Fiorentino)‏ وإسمها الحقيقي كلوريندا فيورنتيو (بالإنجليزية: Clorinda Fiorentino)‏ هي ممثلة و مصورة فوتوغرافية أمريكية. ولدت في 9 مارس 1958 في فيلادلفيا، بنسيلفانيا في الولايات المتحدة عرفت بأدوارها في فشن كيست وغودتشا وافتير هاورس وذا لاست ديتاكشن ومين إن بلاك ودوكما، وفازت بعدة جوائز بالتمثيل في نيويورك ولندن.
ناثان فيليبس
اسمه الكامل ناثان بيتر توماس فيليبس (بالإنجليزية: Nathan Peter Thomas Phillips)‏ وهو ممثل أسترالي ولد في 13 مارس 1980 في سونباري في ولاية فكتوريا في أستراليا، لكنه يقيم حاليا في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة مثل في أفلام سنايكس إن بلاين وفي فيلم ريدلاين.
ياكوف سفيردلوف
ياكوف ميخائيلوفيتش سفيردلوف (3 يوليو 1885 - 16 مارس 1919) بالروسية (Я́ков Свердло́в) هو بلشفي قديم، كان مديرًا للجنة التنفيذية للحزب الشيوعي الروسي.
ياكوف سفيردلوف النشأة
ولد سفيردلوف في نيجني نوفغورود لأبويين يهوديين هما ميخائيل ليزراليفتش سفيردلوف وايليزافيتا سولومونوفا، كان والده يعمل نحات وناشط سياسي ذهب به المطاف إلى التزوير من أجل إعالة عائلتة، رزقت عائلة سفيردلوف ستة أطفال : بنتان (سارة وصوفيا)
وأربع أبناء (زينوفي، ياكوف, فينيامين، وليف) بعد وفاة والده ياكوف سفيردلوف قام والده بتحويل العائلة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وتزوج والده من ماريا الكسندروفنا وأنجب منها ولدان (الكسندر وهيرمان), بعد وفاة والده تم اعتمادة مع أخية إلى مكسيم غوركي الذي كان ضيف معروف للعائلة، انضم سفيردلوف إلى الحزب الديمقراطي الإشتراكي الروسي عام 1902 ثم إنضم إلى الفصيل البلشفي ودعم فلاديمير لينين وشارك في الثورة الروسية الأولى عام 1905 وبعد أربع سنوات من الدراسة الثانوية أصبح ناشطاً ثورياً بارزاً وتم القبض علية في يوليو عام 1906 لأكثر من مرة حتى عام 1917 كان إما في السجن أو في المنفى في فترة 1914 - 1916 وكان في المنفى الداخلي في سيبيريا جنباً إلى جنب مع جوزيف ستالين.
ياكوف سفيردلوف زعيمًا حزبيًا
عاد سفيردلوف من المنفى إلى مدينة بتروغراد بصفته رئيسًا لوفد الأورال بعد ثورة فبراير 1917، واستطاع إقحام نفسه في الدائرة المقربة للينين. التقى لينين لأول مرة في شهر أبريل من عام 1917، وانتُخب كأحد الأعضاء الخمسة في أمانة اللجنة المركزية في شهر أغسطس من عام 1917. أطاح بعدها بإيلينا ستاسوفا كشخصية قيادية في الهيئة. وانتُخب رئيسًا للأمانة العامة في شهر مارس من عام 1918. بحسب ما ذكره بودفويسكي، وهو رئيس اللجنة الثورية العسكرية: «فقد كان سفيردلوف الشخص الذي ساعد لينين أكثر من أي شخص آخر في الأمور العملية المتمثلة في ترجمة القناعات إلى أصوات».
لعب ياكوف دورًا هامًا في التخطيط لثورة أكتوبر بصفته رئيسًا للجنة المركزية، وساهم في اتخاذ القرار المتمثل بتنظيم انتفاضة مسلحة. وفي شهر نوفمبر، دعا سفيردلوف إلى إجراء انتخابات فورية، عندما كان البلاشفة في صدد التباحث حيال ما إذا كان ينبغي عليهم تأجيل الانتخابات أم عقدها مثلما كان مقررًا. بادر سفيردلوف، ولينين، وبوخارين، إلى حل الجمعية عندما أظهرت النتائج فوز الاشتراكيين الثوريين، وهو ما أدى إلى اندلاع حرب أهلية.
ياكوف سفيردلوف زعيمًا حزبيًا
ينظر أحيانًا إلى سفيردلوف بوصفه أول رئيس دولة للاتحاد السوفيتي، وذلك على الرغم من أن الاتحاد لم يتأسس بصورة رسمية إلا في عام 1922، أي بعد مضي ثلاث سنوات على وفاته. كان لسفيردلوف ذاكرة استثنائية، وكان يستطيع حفظ أسماء وتفاصيل زملائه الثوريين المقيمين في المنفى. أقدم سفيردلوف على ترقية صديقه وشريكه في السكن، فارلام أفانيسوف، إلى منصب نائب قائد في اللجنة التنفيذية المركزية، ليغدو مسؤولًا كبيرًا في الشرطة السرية في ما بعد. كذلك عين فلاديمير فولودارسكي مفوضًا للطباعة والدعاية والتحريض إلى حين اغتياله في عام 1918. هذا وقد كانت قدرته التنظيمية محل تقدير كبير، إذ شهدت فترة رئاسته استحداث آلاف اللجان الحزبية المحلية. يستذكر أحد رفاقه أنه:
«كان بوسعه إخبارك بكل ما تحتاج إلى معرفته عن أي رفيق: مكان عمله، وأيّ نوع من الأشخاص يكون، ومواهبه، والعمل الذي يناسبه بما يخدم القضية ويحقق مصلحته. علاوةً على ذلك، كان لدى سفيردلوف انطباع دقيق للغاية عن جميع رفاقه: فقد كانت صورهم محفورة في ذاكرته حتى كان بمقدوره إخبارك عن نوع الأشخاص الذين رافقوا كلًا منهم. قد يبدو الأمر صعب التصديق، ولكنه حقيقي».
ياكوف سفيردلوف زعيمًا حزبيًا
انتُخب سفيردلوف رئيسًا للجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا في شهر نوفمبر من عام 1917، والتي كانت زوجته عضوًا فيها، وهو ما جعله، وبحكم الأمر الواقع، رئيسًا لدولة الجمهورية الروسية الاشتراكية السوفيتية إلى وفاته. لعب أدوارًا مهمة في قرار يناير 1918 القاضي بحل الجمعية التأسيسية الروسية، وتوقيع معاهدة بريست ليتوفسك بتاريخ 3 مارس من نفس العام. فر سفيردلوف مع أبرز البلاشفة من مدينة بتروغراد في شهر مارس من عام 1918، ونقلوا مقر الحكومة إلى موسكو، حيث انتقل آل سفيردلوف إلى غرفة داخل الكرملين.
في شهر مارس من عام 1918، ناقش سفيردلوف مع اللجنة التنفيذية المركزية كيفية التخلص من «الأورام التي ورثتها الاشتراكية من الرأسمالية»، ودعا ياكوف إلى بذل جهود مركزة لتحريض أفقر الفلاحين في القرى ضد أخوتهم من طبقة الكولاك. شن الحزب، بالتعاون مع بوخارين، حملةً من «العنف المركز» ضد العديد من أعضاء الطبقات المالكة للأراضي، والرأسماليين، والتجار في المجتمع الروسي.
تزعم مصادر عدة لعب كل من سفيردلوف، ولينين، وغولوشتشوكين، دورًا رئيسيًا في إعدام القيصر نيقولا الثاني وعائلته بتاريخ 17 يوليو عام 1918.
ياكوف سفيردلوف زعيمًا حزبيًا
يدعي كتاب من تأليف الكاتب المسرحي، المنحدر من الموسكو، إدفارد رادزينسكي في عام 1990 أن سفيردلوف أصدر أمرًا بإعدامهم في يوم 16 يوليو عام 1918. وقد وصف الصحفيون والمؤرخون الأكاديميون هذا الكتاب وغيره من كتب رادزينسكي بـ«التاريخ الشعبي». ومع ذلك، عبر يوري سليزكين في كتابه القرن اليهودي عن رأي مختلف بعض الشيء: «أصدر لينين أمرًا بقتل نيقولا الثاني وعائلته في وقت مبكر من الحرب الأهلية خلال شهر يونيو من عام 1918. وكان كل من سفيردلوف، وفيليب غولوشتشوكين، وياكوف يوروفسكي من ضمن الأشخاص المكلفين بتنفيذ هذه الأوامر».
ياكوف سفيردلوف زعيمًا حزبيًا
نشر الجنرال في الجيش الأبيض، ميخائيل ديتريكس، كتابًا تحت عنوان «مقتل عائلة القيصر وأفراد من آل رومانوف في جبال الأورال» في عام 1922، سعى فيه إلى تصوير مقتل العائلة المالكة كمؤامرة يهودية ضد روسيا. وقد أشار الكتاب إلى سفيردلوف بلقبه اليهودي «يانكل»، وإلى غولوشتشوكين بلقب «إسحاق». وقد استند هذا الكتاب بدوره على الرواية التي أدلى بها المحقق الخاص في محكمة أومسك الإقليمية نيقولاي سوكولوف، والذي كلفه ديتريكس بمهمة التحقيق في اختفاء آل رومانوف أثناء عمله كحاكم إقليمي في ظل نظام حكم الأبيض إبان الحرب الأهلية الروسية. اطلع مأمور التحقيق في مدينة يكاترينبورغ على التعليمات البرقية الموقعة الصادرة عن سفيردلوف، والقاضية بإعدام العائلة الإمبراطورية في عام 1918. وقد نشرت هذه التفاصيل في عام 1966.
دار الحوار الآتي ما بين ليون تروتسكي وسفيردلوف بحسب ما جاء في مذكراته، وذلك عقب عودة تروتسكي من الجبهة (خلال الحرب الأهلية الروسية):
جاءت زيارتي التالية إلى موسكو عقب السقوط [المؤقت] ليكاترينبورغ [بيد القوات المعادية للشيوعية]. كنت خلال حديثي مع سفيردلوف قد سألته بصورة عابرة: «آه نعم، أين القيصر؟»
أجاب قائلًا: «لقد انتهى أمره»، وتابع: «لقد رمي بالرصاص.»
«وأين العائلة؟»
«هو وعائلته».
سألت: «جميعهم؟»، وبدا عليّ دهشة طفيفة.
أجاب سفيردلوف قائلًا: «جميعهم». وأردف: «ماذا بشأن ذلك؟» وكان ينتظر ليرى ردة فعلي، فلم أجب.
سألت: «ومن اتخذ القرار؟»
«لقد اتخذنا القرار هنا. كان إليش يعتقد أنه لا ينبغي أن نترك للبيض راية حية يلتفون حولها، ولا سيما في ظل الظروف الصعبة الراهنة».

لم أطرح أي أسئلة أخرى، واعتبرت المسألة منتهية.
ياكوف سفيردلوف الشخصية
كان سفيردلوف ثالث أقوى شخصية في النظام السوفيتي بعد لينين وتروتسكي خلال الستة عشر شهرًا الأولى التي أعقبت الثورة البلشفية. كتب المفوض الشعبي للتعليم، أناتولي لوناشارسكي، أن الزعيم الفعلي للحزب البلشفي خلال اضطرابات يوليو عام 1917 كان سفيردلوف (وليس ستالين)، وذلك في الوقت الذي كان فيه لينين متخفيًا، وكان تروتسكي وآخرون رهن الاعتقال. يذكر لوناشارسكي كيف: «احتوت ذاكرته على ما يشبه قاموس السير الذاتية للشيوعية. إذ كان بوسع سفيردلوف الحكم على الأشخاص بدقة وبراعة متناهيتين في كل جانب من جوانب الشخصية التي تؤثر على كفاءتهم كثوريين». يذكر تروتسكي أن لينين افترض أن قيادة الحزب الشيوعي ستؤول إلى سفيردلوف ونيقولاي بوخارين في حال مقتلهما. ورغم عدم وجود المنصب في ذاك الوقت، فقد كان سفيردلوف الأمين العام الفعلي للحزب الشيوعي، وهو المنصب الذي تولاه ستالين بعد ثلاث سنوات من وفاة سفيردلوف.
شانين سوسامون
وإسمها الكامل شانون ماري كاهولالوني سوسمان (بالإنجليزية: Shannon Marie Kahololani Sossamon)‏ وهي ممثلة أمريكية ولدت في 3 أكتوبر 1978 في هونولولو في ولاية هاواي في الولايات المتحدة، ومثلت في أفلام أنايتس تيل و40 دايس و 40 نايتس وريستكوتيرس وألوف ستوري وذا أوردر ورود تو ناوهير ومثلت كذلك في مسلسل موون لايت وهي ذات اصول ألمانية.