hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إبراهيم هاشم الندوي
إبراهيم بن محمد هاشم الندوي (ت. 1411 ه‍ـ / 1991 م) هو أديب ولغوي مسلم، من أهل الهند.
كان يشغل منصب رئيس القسم العربي بالجامعة العثمانية بحيدر آباد الهند، وكان عضواً في رابطة الأدب الإسلامي العالمية. له مؤلفات عديدة. توفي في حيدر آباد.
منصة حوسبة
المِنَصَّة (بالإنجليزية: Platform)‏ في علم الحاسوب: بيئةٌ تُشَغَّلُ فيها البرمجيات. والمنصة إمَّا عَتَاد، وإمَّا نظام تشغيل، وإمَّا متصفح ويب وغير ذلك من البرمجيات، فهي مكان تعمل فيه البرمجيات. ولمِنَصَّات الحوسبة مستويات من التجريد، ففيها: معمارية الحاسب، ونظام التشغيل، ومكتبات التشغيل (Runtime library).
تفرض المنصّات قيوداً على عملية تطوير البرمجيات، فلكل منصة وظائفُ، ومِيزات، ومحدوديّة في الموارد، لا تُجاوِزها. وفي كل منصة وظائفُ أوَّليَّة (Low-Level) افتراضيًّا، تُعين علىٰ تطوير البرمجيات.
تِقْنِيَّة المنصات (Platform technology) تِقْنيَّاتٌ تُطَوَّر بها تِقْنيَّات (أو مِنَصَّات) أخرىٰ، وهي أساس التقْنيَّات المستعملة مستقبلًا.
كأنْ يكونَ عَتَادُ الحاسوب (Hardware) منصةً لنظام التشغيل، ونظامُ التشغيل منصةً لمكتبة net. وهي منصة بنفسها لتطوير برمجياتٍ غيرِها أو منصات.
وأيضاً منصة بِلَيِستيشن (Playstation) ونظام التشغيل الذي يستعمله فلنا أن نطوِّر  عليه ألعابًا جديدةً.
منصة حوسبة
وإن تطوير تقْنيَّة المِنصات عميق، لما يكون فوقه من تقْنيَّاتٍ أُخَر، فيُطيل مُدة الاعتماد عليها، كنظام ويندوز؛ لا يُستغنى عنه حتى الآن؛ فإن ملايين البرمجيات تعتمد عليه منصةً لا غنى عنها.
شاهزاده مصطفى
شاهزاده مصطفى (1515 – 6 أكتوبر 1553) (بالتركية العثمانية: شهزاده مصطفى) ابن السلطان سليمان القانوني البكر من زوجته الأولى مهدفران سلطان وولي عهده الأول. قتله أبوه بعد أن أوغرت خُرَّم سلطان زوجة أبيه والصدر الأعظم رستم باشا صدر السلطان سليمان القانوني عليه، وأقنعاه بأنه يقود تمردًا على حكمه، لتمهيد الطريق نحو العرش لسليم ابن خُرَّم سلطان.
شاهزاده مصطفى حياته
كان الأمير مصطفى ولي عهد والده عندما كان حياً وكان له ثلاثة أخوة أمراء منافسين هم الأمير بايزيد والأمير جيهانكير و الأمير سليم. وكان الصدر الأعظم وزوجة السلطان خرم سلطان يميلون لتولية الأمير بايزيد الحكم -وحسب بعض المؤرخين السلطان نفسه-. أما الحرم السلطاني وسكان قصر الحكم كانوا يميلون لجيهانكير لأنه كان مقيماً فيه ولا يتقلد أي وظيفة في أي ولاية من ولايات الدولة. ولم يكن أحد يفكر في الأمير سليم لأنه كان يعيش حياة لهو في ولايته التي يحكمها. وبالنسبة للأمير مصطفى فقد كان السلطان والجيش والعلماء يفضلونه.
شاهزاده مصطفى اتهامه بالتواصل مع الصفويين
كان مصطفى الابن الوحيد لوالدته السلطانة مهدفران. وبقية أخوته من زوجة أبيه السلطانة خرم. وكان هذا سبباً كافياً لإشعال الفتنة، بدأت السلطانة خرم زوجة والده والصدر الأعظم رستم باشا زوج أخته الذي قام بإشعال نار الفتنة، وكانت غايته هي تولية الأمير بايزيد لذا كان يجب عليهم لتحقيق غايتهم تصفية مصطفى، فقام مع زوجته ومع خرم والدة بايزيد بتدبير خطة لغايتهم، واستعانوا بموضوع سياسي خطير بالنسبة للدولة وهو تشيّع الأناضول. في ذلك الوقت كان السلطان سليمان قد جهز جيشاً بقيادته للتوجه نحو إيران، وكانت قد انتشرت شائعات وأقاويل بحق السلطان سليمان أنه تقدم في العمر ونهك جسده ولا يستطيع الخروج إلى أي غزوة، وأن الأمير مصطفى كان يتهيأ للجلوس على العرش ولكن رستم باشا حال دون ذلك، والحقيقة أن الأمير مصطفى قد تجاوز الأربعين وهو في مقدمة الأمراء من ناحية العلم والبطولة كما أن الجيش والشعب يحبانه، وقام بعض الحمقى عن حسن نية وبعضهم عن سوء نية بإيصال هذه الأقاويل إليه وحاولوا دفعه إلى العصيان. على إثر هذه الشائعات نقلت شبكات الفساد هذه الأخبار إلى السلطان سليمان مفادها أن الأمير يتواصل سراً مع شاه إيران وأنه اتفق معه أن يتزوج بنته وينقلب على والده السلطان وأقنعوه بهذا وعندما سمع السلطان سليمان بهذا الموضوع لأول مرة نهرهم وأجابهم وقال:
نظام ميجاكو
متحكم بوابة الوسائط  (بالإنجليزية: Media Gateway Controller)
واختصارا (MGC)، أو Gateway Control Protocol (Megaco, H.248) هو نظام يستخدم في نقل الصوت عبر الأنترنت VoIP في بنية الإرسال الهاتفي. ويتحكم بعدد من الحاسبات الطرفية محدودة القدرة (الحاسبات الطرفية الصامتة) و بوابات الوسائط.
متحكم بوابة الوسائط يتلقى معلومات الأشارات (مثل الأرقام المطلوبة للأتصال) من بوابة الوسائط وتوجيهها لتنبيه الشخص المتلقي، لإرسال وأستقبال البيانات الصوتية .
هناك عدة بروتوكولات مستخدمة بين متحكم بوابة الوسائط وبوابة الوسائط: SGCP وIPDC وMGCP ونظام ميجاكو ، متحكم بوابة الوسائط يستخدم تعبير وكيل أتصال عند الأشارة إلى بروتوكول متحكم بوابة الوسائط.
يمكن لبعض متحكمات بوابة الوسائط التفاعل استخدام بروتوكولات أخرى، مثل ss7 ‏ (للربط مع شبكة الهاتف التقليدية) و H.323 وبروتوكول بدء جلسة.
أحياناً تسمى بنية نقل الصوت عبر الإنترنت باستخدام متحكم بوابة الوسائط هيكلية softswitch.
شنان مفترش
الشَّنَّان المفترش (باللاتينية: Anabasis prostrata) نوع نباتي يتبع جنس الشَّنَّان من الفصيلة القطيفية.
مسح اجتيازي
المسح الاجتيازي هو أسلوب في مجال المسح لإنشاء شبكات المراقبة. كما انها تستخدم في مسح الأرض. شبكات اجتياز تنطوي تضع محطات المسح على طول خط أو مسار الرحلة، وبعد ذلك بالنقاط التي شملتها الدراسة سابقا قاعدةً للمراقبة النقطة التالية. شبكات اجتياز لها العديد من المزايا. المسح الاجتيازي هو أكثر دقة من التثليث الزاوي الخطي (triangulateration) (وظيفة الجمع بين ممارسة التثليث الزاوي والتثليث الخطي).
مسح اجتيازي العمل الميداني
ويتمثل العمل الميداني في عمل رسم كروكي للمنطقة واختيار المواقع التي سيتم فيها وضع نقاط المسح الاجتيازي بحيث ترى كل نقطة النقطة التي تسبقها والنقطة التي تليها وبعد تثبيت النقاط يتم إجراء القياسات اللازمة وهي كالتالي:
أوفى بن أبي بكر
أوفى بن أبي بكر  الدبيالي الشمشوي  (1232 – 1300 هـ/ 1817 – 1881 م) شاعر موريتاني.
أوفى بن أبي بكر اسمه وحياته
أوفى هي كنية غلبت على أحد علماء القرن 13هـ/19م في موريتانيا أو ما كان يعرف سابقا ببلاد شنقيط. وهو مصطفى بن أبي بكر بن عبد الله بن أشفغ مصر بن محنض الألفغي ثم الشمشوي. ولد أوفى في منطقة إيكيدي التاريخية في الجنوب الغربي في ولاية الترارزة حاليا بموريتانيا. ظهرت عليه علامات النبوغ وهو صبي حيث حفظ القرآن في سن مبكر. ودرس المتون الفقهية الأولية في بيت والده أبو بكر بن عبد الله ولد أشفغ مصر. ثم شد الرحال إلى العلامة محمذا فال ولد متالي التندغي (ت 1288 هـ/1871 م). فأكمل تعلم الفقه وباقي فنون الثقافة العربية الإسلامية من لغة وأدب وحديث وتاريخ وغيرها. كما أخذ عليه الطريقة الشاذلية في التصوف. وبعد رحلة الدراسة، عاد أوفى إلى أهله وبدأ يمارس مهنة التعليم فاجتمع عليه عدد كبير من التلاميذ وأسس حيا كبيرا عرف بحي: الرحمة. ظل يمارس التعليم ويدير شؤون حيه إلى أن توفي سنة 1300هـ /1881م في مطلع القرن 14هـ. لكن التخصص الذي اشتهر به أوفى هو الطب.
أوفى بن أبي بكر أوفى والطب
كان أوفى شاعرا وعالما وفقيها كما تشهد على ذلك آثاره التي خلفها. لكن التخصص الذي اشتهر به حتى غلب على معارفه الأخرى هو الطب. فلا يكاد يذكر اسم أوفى في موريتانيا إلا وذكر الطب والعكس صحيح. فقد عرف بفهم الأمراض والقدرة على معالجتها. وشفى الله على يديه العديد من الناس والكثير من الأمراض. وتحتفظ الذاكرة الجمعية الشعبية للموريتانيين بالكثير من القصص، التي لا يتسع المجال لذكرها هنا، من غريب طب أوفى.
أوفى بن أبي بكر أوفى الشاعر
ربما لا يعرف الكثير من الموريتانيين أن أوفى كان شاعرا، رغم أنهم يحفظون بعض الأبيات التي نظم بها نصائح طبية مفيدة بأسلوب شاعري ظريف ورقيق كقوله: واحذر أخي برد الخريف فإنه مستلطف مستعذب خطاف يسري إلى الأبدان في غسق الدجا بلطافة ومن اللطيف يخاف لم يترك أوفى غرضا شعريا إلا ونظم فيه. ورغم ذلك، فقد غلب على شعره الطابع الديني بسبب نزعته الصوفية التي طبعت ديوانه لتمثل الابتهالات الدينية والمديح النبوي نسبة كبيرة من الديوان. ومن ذلك قوله:
أوفى بن أبي بكر أوفى الشاعر
ومن جيد شعره، قوله يرثي سهله بن ياعبيد، وهو من علماء إداشفاغه: كيف اهتداء أخ الحاجات في سفره والشمس قد أفلت بالنور من بصره حار الزمان وأهل الأرض من حدث فاجا بتعطيل برج العلم من قمره هو الجواد إذا ما الغيث أخلفنا يروي العفاة وأهل الأرض من بذره هو المجلي من أفراس السماح ولا يرى له دهره السكيت في مطره صاف المودة للإخوان خلفه فيهم أبوها ليدركوا كنه مختصره فمدحه طول لفظي ليس يبلغه فلست أوثره فيه على قصره ويقول في وصف قافلة: لله عير لها بعد الهُدوِّ سُرًى وفي الهواجير أخلاق الشياطين تقود قطرانَها بُزلٌ موقرة لها توأد من يمشي على طين تخال آثارها لنسف أرجلها على اللواحب آثار الخراطين تبتاع بالملح أرزاقا مضاعفة تعلو السقوف بها مثل الأساطين فعاق أصحابَها عن فعل عادتهم خوف البغاة وطغيان السلاطين.
أوفى بن أبي بكر علاقته بمعاصريه
ربطت أوفى علاقات كثيرة مع معاصريه من شعراء وعلماء وأعيان. فمدح بعضهم ومدحه بعضهم وتبادل الرسائل مع بعضهم الآخر. فممن مدحهم أوفى، الجواد أواه وفيه يقول:
ومن الذين مدحوا أوفى، أبو بكر بن فتى الشقروي بمقطوعة منها:
ومن الذين مدحوا أوفى، الشاعر الشيخ السالم ولد آبوده بقوله:
ومن الذين تبادل معهم رسائل، امام ولد عبد الودود الذي يقول مخاطبا أوفى:
أوفى بن أبي بكر مؤلفاته
ترك عددا من المؤلفات التي خلدت ذكره. ومن أبرزها:
ورغم هذه المكانة العلمية السامقة، لم يحظ أوفى بعدد كاف من الدراسات. فلم يطبع من مؤلفاته سوى مؤلفه: “أجوبة ولد متالي”، الذي جمعه وحققه لمرابط ولد النح في إطار بحث للتخرج من المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية سنة 1988م.
شنان جاف
الشَّنَّان الجاف (باللاتينية: Anabasis aretioides) نوع نباتي يتبع جنس الشَّنَّان من الفصيلة القطيفية.
شنان متفرع
الشَّنَّان المتفرع (باللاتينية: Anabasis brachiata) نوع نباتي يتبع جنس الشَّنَّان من الفصيلة القطيفية.
إسحق عظيموف
إسحق عظيموف أو إسحاق أسيموف أو إسحاق أزيموف (2 يناير 1920 - 6 أبريل 1992) (الروسية: Айзек Азимов) (بالإنجليزية: Isaac Asimov) مؤلف أمريكي روسي المولد وكيميائي حيوي في تخصصه الأصلي.
كان أسيموف من أكثر الأدباء غزارة في الكتابة، إذ له أكثر من 500 كتاب، إضافة لحوالي 90 ألف رسالة وبطاقة.
اشتهر بكتاباته في روايات الخيال العلمي، حيث لاقت رواياته نجاحا وانتشارا كبيرين. وقد تركت مؤلفاته أثرا كبيرا في سينما الخيال العلمي وحتى في علوم الرجل الآلي أو ما يسمى بالروبوتيك، عن طريق ما يعرف بالقوانين الثلاثة للروبوتات. كما اشتهر بسلسلة الأساس التي فازت عام 1966 بجائزة هوغو لأحسن سلسلة خيال علمي لكلّ الأوقات.
إسحق عظيموف حياته
ولد بقرية بتروفيتشي (قرية قرب حدود بيلاروسيا) في الإتحاد السوفياتي سابقا (روسيا اليوم) في تاريخ مجهول بين 14 أكتوبر 1919 و2 يناير 1920 (الكاتب نفسه يحتفل بعيد مولده في 2 يناير). عائلته من اليهود الأشكناز الذين إشتغلو بالطحانة. أبويه هما يهوذا (Judah) أسيموف وحنّة راحيل (Anna Rachel) أسيموف، وله شقيقين، أخته مارسيا وأخوه ستانلي.
لقبه مشتق من «أوزيمي» (озимые) وهي كلمة روسية تعني حبوب الشتاء (يفترض أنّ أحد أجداده كان يعمل في هذا المجال).
خلافا للترجمات العربية التي حوّلت (بشكل خاطئ) لقبه ل«عظيموف» لتناسقه مع طريقة اللفظ العربية؛ ولا يحمل معنى لقبه في لغته الأم معنى العظمة إطلاقا.
هاجرت عائلته إلى الولايات المتّحدة الأمريكيّة وعمره 3 سنوات. واستقرّت ببروكلين، أحد أحياء نيويورك، واشتغلت في بيع الحلويات.
إسحق عظيموف حياته
رغم أصوله الروسية، لم يتعلّم إسحاق أسيموف أبدا اللغة الروسية، إذ كان أبويه يحدّثانه دائما باليديشية والإنكليزية.
تعلم إسحاق القراءة بنفسه في سن الخامسة، ثم تعلم اللغة الإيديشية أحد اللهجات الألمانية. وأنهى دراسته الثانوية في سن الـ 15، والتحق بجامعة كولمبيا. حصل على إجازة في العلوم عام 1939، ثم حصل على الماجستير والدكتوراه من ذات الجامعة.
بدأت مسيرته العملية بعمل مؤقت في كلية الطب بجامعة بوسطن عام 1949، ثم أستاذ مساعد في الكيمياء الحيوية في عام 1955. ثم عُيِّن رسميا كأستاذ بالجامعة، ومحاضر بدوام كامل.
عانى أسيموف من نوبة قلبية في عام 1977، وكان قد أجرى جراحة على قلبه في ديسمبر كانون الأول عام 1983. ذكر شقيقه، ستانلي، عندما توفي في مدينة نيويورك في 6 أبريل، 1992، أن سبب وفاته كان فشل القلب والكلى.
إسحق عظيموف سلسلة الأساس
في سلسلة الأساس يتخيّل أسيموف مستقبل البشرية. وهي تبدأ مع انهيار الإمبراطورية المجرية. يخترع الباحث هاري سيلدون علما جديدا يدعى البسيكوتاريخ. وهو يستند إلى قانون الأعداد الكبيرة ونظرية الاحتمالات ليتمكن من «التنبؤ بالمستقبل» أو، بشكل أكثر دقة، لحساب الاحتمالات لمختلف المستقبلات المحتملة. بفضل هذا العلم تتقلّص مدّة الانهيار من ثلاثين ألف سنة إلى ألف سنة فقط.
إسحق عظيموف سلسلة أليجاه بالاي
تتكوّن من أربع روايات وتروي مغامرات مفتش الشرطة أليجاه بالاي:
شنان يوجيني
الشَّنَّان اليوجيني (باللاتينية: Anabasis eugeniae) نوع نباتي يتبع جنس الشَّنَّان من الفصيلة القطيفية.
أحمد بسيوني دويدار
أحمد بسيوني دويدار (30 أبريل 1956م - 4 يوليو 2007م) هو رئيس مجلس الشورى الأسبق جماعة الجهاد وأمير جماعة الجهاد باليمن سابقاً وعضو المكتب السياسي للجماعة سابقاً، كان جهاديًا إسلاميًا مصري المولد وزعيمًا متشددًا، والمحكوم بقضية العائدون من ألبانيا بالمؤبد مع الأشغال الشاقة، صنف مع المجموعات الإرهابية.
ولد في 30 أبريل سنة 1956 بمحافظة الغربية بمدينة طنطا، والده مدرس اللغة العربية وقد توفى وهو في المرحلة الإعدادية، جده لأمه الشيخ سليمان أمام المسجد البدوي بمدينة طنطا له من الأخوة خمسة أثنين من الذكور وثلاثة من الإناث، هو أكبرهم في السن، درس عدة سنوات في كلية الهندسة قسم الهندسة المعمارية إلا أنة لم يكمل تعليمه، ثم ألتحق بكلية التجارة قسم المحاسبة، تزوج من سيدة مصرية أنجب منها ستة أبناء أربعة أولاد وبنتين.
عام 1997 م زوج أبنته خديجة لوائل يحي عبد الرحمن وكان عمرها حينها تقريبا ً 13 سنة. وفي نفس الفترة تزوج هو من أرملة عادل عوض ثم افترقا.
تخفى طيلة حياة بتغيير اسمه أكثر من مرة ومنها أبو إسماعيل - حمزة الصريحي - أحمد سعيد بسيوني - أحمد مصطفى عبد الواحد قاسم.
أحمد بسيوني دويدار مسيرته
ألتحق بجماعة الجهاد المصرية في الثمانينات ثم سافر إلى أفغانستان في بداية التسعينات وقد تم تأهيله جسمانيا ً هناك وقد تمزقت الأربطة في قدمه مما أدى إلى أن تأهيله كخبير متفجرات وصل إلى التدريب متأخرا ً إلا أنه برع في القنص بالمسدس.
عاد إلى مصر ليشكل خلية صنفت كارهبية في مدينة الإسكندرية كانت تلك الخلية من أكبر الخلايا في مصر وقد تم محاكمة مجموعة من هذه الخلية عام 1992 م بتهمة اقتناء كتاب العمدة. ولم يكشف يومها عن شخصية الشيخ نظرا ً لقدرته الفائقة على العمل السري فقد كان مثلا ً يقتدى به أنة «ملك الصمت وأمير السرية».
أحمد بسيوني دويدار مسيرته
أنتقل بعدها إلى السودان وتم تعيينه رئيسا ً لمجلس الشورى التحقت به عائلته وقد مكث في هذا المنصب عامين على التوالي ثم أنتقل إلى اليمن مع عائلته عام 1994 م. تم تعيينه أميرا ً للجماعة في اليمن وكان له نائبين هما طارق السيد أنور ونصر فهمي نصر كما كان له مستشارون أبرزهم الشيخ مرجان سالم والقيادي ثروت صلاح شحاتة وكانت اليمن وقتها تستضيف أغلب أعضاء الجماعة وأغلب قادتها بما فيهم الدكتور أيمن الظواهري والقيادي ثروت صلاح شحاتة وكان من أبرز تلامذته وائل يحي عبد الرحمن وأبو حمزة المهاجر وعصام محمد خليل. عمل كموجه مالي وإداري في وزارة التربية والتعليم اليمنية مكتب محافظة لحج وكان يتنقل ما بين صنعاء وتعز ولحج حيث كانت صنعاء مقر الجماعة وتعز سكن عائلته ولحج مقر عملة.
أحمد بسيوني دويدار حكم بالمؤبد
حكم علية في عام 1998 م في قضية العائدون من ألبانيا بالمؤبد مع الأشغال الشاقة. واكبت تلك الفترة اندماج القاعدة مع الجهاد كما واكبت أيضا ً بعض العمليات الجهادية في مصر ضد السياح والتي كان يعارضها من الناحية الإستراتيجية. فأرسل إلى الدكتور أيمن الظواهري برسالة عاجلة يطالب فيها بأن يعفى من منصبة. وقد حدث ثم سافر أغلب أعضاء الجماعة أما إلى أفغانستان أو إلى أوروبا ولكنه رفض السفر وأصر على البقاء هو وعائلته في اليمن. تولى قيادة الجماعة باليمن بعده عدد من القيادات إلا أن المشاكل زادت فعاود الدكتور أيمن الظواهري المحاولة ليعيده إلى منصبة لتعود الجماعة كما كانت إلا أنة أصر على أن يقف موقف الحياد.
أحمد بسيوني دويدار حكم بالمؤبد
سافر عام 1999 م – عام 2000 م هو وعائلته إلى محافظة لحج ليعمل بمصنع للمياه المعدنية. في هذا الوقت سافرت إبنتة وزوجها وأبنهما عبد الله إلى أفغانستان. عاش حياة طبيعية باسم غير اسمه وكان اسمه في ذلك الوقت أحمد سعيد بسيوني. انتقل في عام 2000 م – عام 2001 م هو وعائلته إلى عدن وعمل في مصنع للحديد. في هذه الفترة قامت الحرب على أفغانستان وخلال القصف قتل أبنته خديجة وزوجها وأبنهما عبد الله وأبنتهما أميمه وصديقيه طارق السيد أنور ونصر فهمي نصر.
عمل عام 2001 م – عام 2002 م في شركة لأنظمة الإطفاء وشركة للاستيراد المواد الغذائية ، إلا أنة في منتصف عام 2003 م وعندما ذهب إلى لحج ليجدد تصريح العمل تمت عرقلته، فما كان منه إلا أن ودّع أهلة وسافر إلى صنعاء لم يكن أحد يعلم بوجوده في اليمن حتى عائلته. جلس في صنعاء بصحبة الشيخ عبد العزيز الجمل حتى قبض على الشيخ. عاش في صنعاء باسم مزور وهو أحمد مصطفى عبد الواحد قاسم تزوج من سيدة يمنية وأنجب منها طفلين هما فاطمة وعبد الله. وعمل في مصنع للحلوى إلا أنة لم يستمر فيه ثم عمل محاسبا في إحدى الجامعات الخاصة ولكن بسبب التضييق الأمني استقال وعمل بعد ذلك إداريا ً في أحد المصانع بصنعاء إلا أنة استقال أيضا ً بسبب التضييق الأمني قبل وفاته بشهور.
أحمد بسيوني دويدار مقتله
قتل علي يد قوات الشرطة اليمنية في يوم الأربعاء الموافق 4 يوليو 2007، أثر تفجرات في منطقة مأرب 2 يوليو 2007، التي أسفر عن مقتل سبع سياح إسبان ويمنيين، وذلك أثناء مداهمة الشرطة اليمنية وحدة سكنية في العاصمة اليمنية صنعاء كان يختبئ فيها، بسبب تورطه في تخطيط الاعتداء على قافلة السياح.
عبد الحكيم حسان
مرجان مصطفى سالم الجوهري، الشهير بعبد الحكيم حسان، أبو عمرو.
ولد بمصر، سنة 1379 هـ.
وكانت أهم دراساته حينئذ في مسائل الإيمان والاعتقاد، وأكثر من تلقى منه هذا الباب هو محمد عمر إلياس - قُتل في أحداث الحرم عام 1400هـ -
ودرس علم الأصول والفقه وعلم الحديث - رواية ودراية - على أيدي جماعة من العلماء ـ علاوة على مشايخ الأزهر ـ وخاصة من المنتسبين إلى التيار السلفي.
سافر إلى الجزيرة واليمن، وجالس بعض المشايخ هناك، ودرس عليهم بعض الكتب والمسائل، ثم أكمل الطلب وحده، نظرا لسفره من الجزيرة لعدم استطاعته الإقامة بها.
وما زال منشغلا بالطلب وبعض التدريس والخطابة، إلى أن قرر الهجرة إلى أفغانستان، وذلك عام 1406هـ.
وفي أفغانستان شارك مع غيره من طلبة العلم في نشر العلم الشرعي بين المقاتلين الإسلاميين حيث كانت له مشاركات في الدورات الشرعية التي كانت تقام لخدمة الجهاد والمقاتلين الإسلاميين وتأهيلهم، وخاصة في المسائل المتعلقة بأحكام الإيمان والكفر، مع تركيزه على فقه النوازل، وقد استفاد كثيرا في هذه الفترة ممن خالطهم هناك، أمثال عبد الله عزام وعبد القادر بن عبد العزيز، والذي لازمه فتر طويلة.
عبد الحكيم حسان
كما درَّس باليمن، في بعض المعاهد الشرعية الأهلية، بعد أن هاجر إليه عام 1413هـ، وذلك بعد نشوب القتال بين تنظيمات المجاهدين الأفغان عام 1412هـ.
ثم عاد إلى أفغانستان مع بداية حكم الطالبان عام 1416هـ، بعد أن تنقل بين عدة دول، ومحاضرا ومدرسا، إلى أن قامت أمريكا بحملتها على أفغانستان.
هو عضو مجلس شورى جماعة الجهاد سابقا،
صادر ضده أحكام عسكرية في قضية «العائدين من ألبانيا»، القضية رقم 8 لسنة 98 بالسجن المؤبد، وهي نفس القضية الصادر فيها حكم بالإعدام ضد أيمن الظواهري، زعيم تنظيم القاعدة.
وقضية، رقم 18 لسنة 93 والمعروفة بـ«تنظيم طلائع الفتح» التي واجه فيها عددا من الشباب الإسلامي العائد من أفغانستان بعد التدريب إلى مصر، تهمة إعادة إحياء تنظيم الجهاد في مصر للقيام بعمليات إرهابية.
الجدير بالذكر أن قضية «العائدون من ألبانيا» الذين ينتمى غالبيتهم إلى جماعة الجهاد، وأقلية منهم إلى تنظيم «القاعدة»، تضمنت 107 متهمين، تم محاكمة 44 منهم حضورياً والباقون يحاكمون غيابياً، وأُطلق عليهم اسم «العائدون من ألبانيا».
تم إطلاق سراحه بعفو صحى بعد الثورة بعام.
أبو طلال القاسمي
طلعت بن فؤاد بن قاسم، (من مواليد 1377 هـ - 1957 م في قرية نجع حمادي بمحافظة قنا بمصر) عضو سابق في الجماعة الإسلامية في مصر.
أبو طلال القاسمي النشأة والالتزام
ولد طلعت سنة 1957 م، في قرية نجع حمادي بمحافظة قنا في مصر. بدأ حياته مولعًا بالأدب منذ صغره، حيث قام بمحاولات أدبية عديدة وأظهر إنتاجًا واعدًا أثناء دراسته في المرحلة الثانوية. التحق بكليّة الهندسة قسم الميكانيكا في جامعة المنيا، وتخرج منها عام 1988. وهناك -كما كان الحال في كلّ جامعات مصر في منتصف السبعينات- أخذت الصحوة الإسلامية تمتد في كل البلاد، فتولّى مسؤولية الجماعة الإسلامية في كليّته، ثمّ أصبح أميراً للجماعة في جامعة المنيا في الفترة ما بين 1979 و1981، و أختير طلعت قاسم ليكون أحد أعضاء المجلس المختار على مستوى الجامعات.
أبو طلال القاسمي الاعتقال
تم القبض على طلعت فؤاد قاسم في 5 سبتمبر 1981، ضمن حملة اعتقالات طالت 1536 من قيادات العمل العام في مصر، وكان معظمهم من أبناء الحركة الإسلامية. تم احتجازه في سجن استقبال طره مع العديد من المعتقلين الآخرين الذين تم القبض عليهم في وقت مبكر. بعد أحداث المنصة واغتيال الرئيس أنور السادات على يد خالد الإسلامبولي وأتباعه، تبين أن طلعت فؤاد قاسم كان أحد أبرز أعضاء مجلس شورى الجماعة الإسلامية، و ارتبط اسمه بتحالف مع الشيخ محمد عبد السلام فرج، حيث لعب دورًا مهمًا في إقناع الدكتور عمر عبد الرحمن بتولي إمارة الجماعة.  في تلك الفترة، كان القاسمي يعاني من مرض جعل قدمه في الجبس، وبالتالي لم يتمكن من مغادرة منزله. ومع تسريب خبر التحفظ عليه من قبل أحد ضباط الأمن المتعاطفين، تحركت قيادات الجماعة للاختفاء، بينما بقي القاسمي في منزله حتى تم القبض عليه. وجوده في السجن خلال عملية اغتيال السادات ساهم في تخفيف الحكم عليه إلى سبع سنوات، حيث لم يتم إدراجه في قضية اغتيال السادات، رغم أنه كان من الطبيعي أن يكون ضمن المتهمين باعتباره عضوًا في مجلس شورى التنظيم السري للجماعة. بعد خروجه من السجن عقب قضاء فترة العقوبة، استأنف القاسمي نشاطه الدعوي بحماسته المعهودة، و بدأ بتنظيم أمور الشباب في مختلف محافظات مصر. ومع مرور بضعة أشهر، تم القبض عليه مرة أخرى، وأثناء نقله بين السجون، تمكن من الهروب بعد أن غافل حارسه، تاركًا حقيبته الخاصة معه، مما جعل الحارس يعتقد أنه سيعود.
أبو طلال القاسمي الهروب من مصر
تمكن القاسمي من اعداد أوراق سفر بشخصية أخرى، ليغادر مصر، وهو يحلم باللحظة التي تتحرر فيها البلاد. كان لديه موعد مع الجهاد في سبيل الله، فانتقل إلى أرض أفغانستان، حيث انضم إلى المجاهدين هناك، و احتضن البندقية التي طالما حلم بها. كان هذا هو حلمه وطموحه، فاندفع مع قيادات الجماعة لجمع إخوانهم من مختلف أنحاء العالم، عازمين على أن يعودوا رجال مصر الفاتحين. وكان من بين أولئك الذين شاركوا في التحضير للعملية التي أسفرت عن اغتيال رفعت المحجوب، في عملية دقيقة ومدروسة أدهشت العالم و أربكت النظام الحاكم في مصر. وصل القاسمي إلى أفغانستان قبل تحرير كابول، وهناك شارك في كتابة فصول هزيمة الاتحاد السوفيتي، الذي كان يُعتبر من أقوى الجيوش في العالم. وفي هذه الفترة، أسس مع مجموعة من إخوانه "مجلة المرابطون"، أول مجلة دورية متجولة تعبر عن صوت الجماعة الإسلامية، وتُعنى بنقل أنباء الجهاد وأهداف الجماعة.
أبو طلال القاسمي الانتقال لأوروبا
بعد نشوب الفتن بين قادة الفصائل في أفغانستان، اضطر القاسمي إلى مغادرة البلاد، فانتقل إلى أوروبا. جاب العديد من الدول باحثًا عن مأوى لدعوته، حتى استقر به المقام في الدنمارك، حيث تم منحه حق اللجوء السياسي. في أعقاب المذابح التي تعرض لها المسلمون في البوسنة والهرسك على يد الصرب، حاول القاسمي دخول البوسنة للمشاركة في الجهاد والدفاع عن أعراض المسلمين وحرماتهم، رغم مرضه.  وفي أحد ليالي سبتمبر من عام 1995، تم اختطافه في العاصمة الكرواتية "زغرب" في مؤامرة دولية، حيث تناست بعض الدول الكبرى جميع العهود والمواثيق التي تقوم عليها، متجاهلة القيم والمبادئ، لتسمح لأجهزتها بخطف رجل أعزل لاجئ سياسي في قلب أوروبا.
عائشة الفلاتية
عائشة الفَلاتِيّة (1905-24 فبراير 1974)، مغنية سودانية، وأحد أعمدة الغناء في السودان ومن رواد الفن الموسيقي ضمن الرعيل الأول من المغنيين السودانيين الذين سجلت لهم الإذاعة السودانية أغاني عند نشأتها، اشتهرت بمشاركتها في التوجيه المعنوي للجنود المحاربين في جبهات القتال في شرق أفريقيا وشمالها في صفوف الحلفاء إبان الحرب العالمية الثانية وتعتبر أيضا إحدى رائدات العمل الموسيقي النسوي في السودان.
عائشة الفلاتية ميلادها ونشأتها
ولدت في حي العباسية بمدينة أم درمان في السودان في عام 1922 م، وإسمها بالكامل عائشة موسي أحمد إدريس، وهي هوساوية الأصل [بحاجة لمصدر] ولكن عرفت بالفلاتية نسبة للخلط الذي حصل في السودان بين قبائل الفولاني والهوسا والبرنو.
نشأت عائشة في بيئة دينية فقد تعلمت في خلوة أبيها قراءة القرأن وحفظه وكان والدها مقرءا للقرأن. وكانت عائشة تقرأ ولكنها لا تجيد الكتابة لذلك كانت تحفظ الإغنيات التي تؤلفها وتلحنها بنفسها وقد كانت سريعة الحفظ قادرة علي استيعاب التفاصيل.
عائشة الفلاتية حياتها الخاصة
تزوجت عائشة وهي في سن مبكرة وأنجبت ولدا إلا أن زواجها لم يكتب له النجاح وأنتهى بالطلاق لتتفرغ عائشة تماماً لحياتها الفنية وتكرس باقي عمرها في الغناء والموسيقى.
عائشة الفلاتية حياتها الفنية
كانت في بداية رحلتها في مشوار الغناء والطرب تحفظ الأ غاني الخفيفة التي تؤديها فرق البنات والفنانين المحليين بالحي في حفلات الزفاف وما شابهها من مناسبات اجتماعية.
وكانت تحب الغناء منذ صغرها وحفظ نصوص أغنيات كبار الفنانين في عهدها أمثال أحمد المصطفى وحسن عطية ومحمد أحمد سرور وتقلدهم في أدائهم، كما كانت كثيرة الاستماع للأغاني من الراديو وتمنت أن تغني في الإذاعة وهو حلم تحقق لها عندما سمع عنها حسين طه زكي مراقب الإذاعة في ذلك الوقت فأثني عليها ووافق علي تقديمها للمستمعين وهكذا غنت عائشة لأول مرة في الإذاعة السودانية أغنية بعنوان «البلاّل تزورني».
ولفت صوتها المطرب أحمد عبد الرازق الذي وضع لحنين لأغنيتين اشترك في آدائها معها في عمل ثنائي وكانت الأغنية الأولى بعنوان «الريدة الريدة» والثانية «يا جافي حرام». كما أدت عائشة الفلاتية أغنيات بالاشتراك مع الفنان عبد الحميد يوسف في أوبريت.
عائشة الفلاتية حياتها الفنية
سافرت عائشة الفلاتية إلى القاهرة أكثر من مرة لتسجيل أغانيها. وحول تسجيل أول رحلة لها إلى القاهرة ذكرت في مقابلة صحفية أجراها معها الصحفي السوداني رحمى محمد سليمان، بأنها أدت أغنية أمام مدير شركة اسطوانات من مصر يدعى ميشان جاء إلى السودان بحثاً عن أصوات سودانية وكان معجبا بصوت الفنان زنقار الذي أشار إليه بسماع اصوات مغنيات سودانية منهن الفنانة المعروفة باسم رابحة التُمْ تُمْ، واعتذرت رابحة ليتصل ميشان بمغنيات أخرى منهن أم الحسن الشايقية، وفاطمة خميس، وميري شريف وأخيرا عائشة الهوساوية.
عائشة الفلاتية حياتها الفنية
وقد أعجب ميشان بصوت عائشة وطلب أن تسافر معه إلى القاهرة لتسجيل بعض الأغناني لكن والدها رفض ذلك بشدة، الأمر الذي اثار استيائها وحزنها لرغبتها في أن تغني وتشتهر بالغناء. تقول عائشة واصفة تلك اللحظات: «بكيت وزعلت، والخواجة يترجى أبوي وقال إنو مسؤول عن أي شيء يحصل لي.. وفي النهاية الخواجة عمل معانا عقد لعشرين أغنية بستين جنيه (..)وسافرت إلى مصر (..) وأول أغنية سجلتها كانت اسطوانة (يا حنوني عليك بزيد في جنوني)».
وشكلت رحلتها إلى مصر في عام 1936 م الانطلاقة الأولى لتسجيل أسطوانات أغنياتها والتي لاقت رواجاً ورافقها في الرحلة الفنان أبو حراز، أحد أعضاء الفريق الموسيقي لأغنياتها.
وقد تلقت عائشة تشجيعاً من كثيرين وعلى رأسهم الشاعر السوداني بشير عبد الرحمن والذي منحها قصيدة غنائية بعنوان «البنية ست العربية». وكان من المشجعين لها أيضا صاحب البازار السوداني كاتيفانيدس وإبنه ديمتري اللذان كانا يقومان بمهمة تسجيل أغنياتها وتوزيعها وكان معجبيها في مصر يطلقون عليها لقب (أم كلثوم السودان). وفي مصر التقت عائشة بالفنان اللبناني فريد الأطرش والملحن المصري رياض السنباطي الذي عرض عليها تلحين أغانيها لكنها أبلغته صعوبة أداء ألحانه لأنها تغني باللهجة السودانية.