hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إيذاء النفس معدلات انتشار المرض
لا يبدو أن هناك اختلاف في الدافع لإيذاء النفس في الذكور والإناث المراهقات. على سبيل المثال، لكلا الجنسين هناك زيادة تدريجية في إيذاء النفس المتعمد يرتبط مع زيادة في استهلاك السجائر والمخدرات والكحول. اثار عوامل مثل انخفاض احترام الذات وعلى اصدقاء وأفراد العائلة الذين يؤذون أنفسهم شائعة أيضا بين كل من الذكور والإناث. محدودة وجدت إحدى الدراسات أن من بين هؤلاء الأفراد الشباب الذين لا يؤذون أنفسهم، كلا الجنسين مثلما هي الارجح على قدم المساواة لاستخدام أسلوب قطع الجلد. ومع ذلك، الإناث اللواتي قطع أكثر عرضة من الذكور لشرح من إيذاء النفس الحلقة بالقول إن كانوا يريدون معاقبة أنفسهم. في نيوزيلندا، هي في المستشفى أكثر من الإناث لإيذاء النفس المتعمد من الذكور. الإناث أكثر شيوعا اختيار أساليب مثل التسمم الذاتي التي هي عموما ليست مميتة، ولكنها لا تزال خطيرة بما يكفي لتتطلب دخول المستشفى.
إيذاء النفس معدلات انتشار المرض
في دراسة لإحدى مستشفيات المناطق العامة في المملكة المتحدة، والذين تتراوح أعمارهم 65 جميع حالات إيذاء النفس في المستشفى أكثر من 5,4 ٪. وكانت نسبة الذكور إلى الإناث 2:3 على الرغم من أن معدلات إيذاء النفس للذكور والإناث أكثر من 65 في السكان المحليين كانت متطابقة. وكان أكثر من 90% ظروف الكساد، و 63% وكان مرض جسدي كبير. تحت أعطى 10% من المرضى في وقت سابق من التاريخ إيذاء النفس، في حين أن كلا من الرسوب ومعدلات الانتحار كانت منخفضة جدا، والتي يمكن تفسيرها بسبب غياب العوامل التي يعرف بأنها ترتبط مع التكرار، مثل اضطراب في الشخصية وتعاطي الكحول. ومع ذلك، لطيفة توجيهات بشأن إيذاء النفس في المملكة المتحدة تشير إلى أن كبار السن الذين يؤذون أنفسهم هم في خطر أكبر من استكمال الانتحارية ومع 1 في 5 كبار السن الذين إيذاء النفس الانتقال إلى نهاية حياتهم.
في الآونة الأخيرة محاولات لتحسين الوضع الصحي في العالم النامي تتركز على النواحي المادية فقط ولكن المرض أيضالا الصحة العقلية. تعتبر إيذاء النفس هو شائع في العالم النامي. البحث في إيذاء النفس في العالم النامي لا تزال محدودة للغاية على الرغم من أن المهم دراسة الحالة هو أن من "سري لانكا"، وهي بلد معرض لارتفاع معدل الانتحار والتسمم الذاتي بالمبيدات والآفات الزراعية أو السموم الطبيعية. واعترف كثير من الناس عن تسمم متعمدة خلال دراسة قام بها"ايديسون" حيث كانوا صغارا وقليل أعرب عن رغبته في الموت، لكن الموت كان شائعا نسبيا في الشباب في هذه الحالات. تحسين الإدارة الطبية التسمم الحاد في العالم النامي الفقيرة والتحسينات المطلوبة من أجل الحد من وفيات.
من أسباب التسمم المتعمد في النفس وسن المراهقين شملت بعض الفجيعة والانضباط القاسية من قبل الوالدين. وتنتشر حاليا وآليات التكيف في المجتمعات المحلية وحاصرت الناس من قبل الآخرين الذين سبق أضر عمدا أنفسهم أو محاولة الانتحار. طريقة واحدة للحد من إيذاء النفس سيكون لتقييد الوصول إلى السموم كثير من الحالات، ومع ذلك تشمل المبيدات والبذور الدفلى الصفراء، والحد من الوصول إلى هذه العوامل سيكون صعبا. إمكانات كبيرة للحد من إيذاء النفس يكمن في التثقيف والوقاية، ولكن محدودية الموارد في العالم النامي جعل هذه الطرق الصعبة.
تعمد إيذاء النفس هو السائد وخصوصا في نزلاء السجون. وثمة تفسير لهذا المقترح هو أن السجون غالبا ما تكون أماكن للعنيف، والسجناء الذين يرغبون في تجنب المواجهات الجسدية قد يلجأون إلى إيذاء النفس ووصفه بانه حيلة، إما لإقناع سجناء آخرين بأنهم مجنون خطير وتحملا للألم أو للحصول على الحماية من سلطات السجن.
إيذاء النفس تاريخ الهيموجلوبين السكرى
مصطلح "تشويه الذات" وقعت في دراسة قام بها ايمرسون جنيه في 1913 حيث أنه يعتبر الذاتي استبدال قطع رمزية للاستمناء. ظهر هذا المصطلح في مقال له في 1935 وكتاب في عام 1938 عندما" كارل مينجر" المكرر المفاهيمي تعريفات له من تشويه الذات. دراسته عن التدميرية الذاتية المتباينة بين السلوكيات الانتحارية وتشويه الذات. ل"كارل" لتعبير عن تشويه الذات غير مميتة من رغبة الموت الموهن وهكذا صاغ الأجل الجزئي الانتحارية. وبدأ نظام تصنيف ستة أنواع:
باو (1969) يفرق بين الدقيق منخفضة الفتك والخشنة وعالية الفتك الذاتي مالتيلاتور الذين يقطعون. 'حساسة' تقطيعه والشباب متعددة عرضية من التخفيضات سطحية، وكان الشريط الحدودي عموما السمات تشخيص الاضطراب. 'الخشنة' تقطيعه وكانت أقدم وذهاني عموما. روس ومكاي (1979) المصنفة الذاتي mutilators إلى 9 مجموعات: القطع، والعض والكشط قطع وإدراج والحرق أو تناول استنشاق وضرب وتشنجا
إيذاء النفس تاريخ الهيموجلوبين السكرى
بعد 1970s نموذج للإيذاء النفس انتقلت من التركيز على فرويد محركات الجنسي النفسي من المرضى.
والش وروزن (1988) إنشاء أربع فئات من الأرقام الرومانية المرقمة من الأول إلى الرابع، وتحديد تشويه الذات والصفوف الثاني والثالث والرابع
"فافيزاو روزنتال" (1993) بمراجعة مئات الدراسات وينقسم تشويه الذات إلى فئتين: يعاقب ثقافيا تشويه الذات والمنحرفة تشويه الذات. فافيزا أيضا خلق فئتين فرعيتين من عقوبات التشويه الذاتي الطقوس والممارسات. والطقوس المتكررة والتشويه والأجيال تعكس التقاليد ورمزية ومعتقدات المجتمع  الممارسات عابرة تاريخيا ومستحضرات التجميل مثل ثقب شحمة الأذن والأنف والحاجبين وكذلك ختان الذكور (لغير اليهود) في حين المنحرف تشويه الذات ما يعادل الضرر عن النفس.
إيذاء النفس المجتمع والثقافة.
الضرر الذاتي هو المعروف وقد تم ممارسة الطقوس العادية من الثقافات مثل حضارة المايا القديمة، في الكهنوت الذي مايا تنفيذ التلقائي التضحية عن طريق قطع وثقب أجسادهم من أجل سحب الدم. إشارة إلى كهنة بعل "قطع أنفسهم مع ريش حتى سالت الدماء" يمكن العثور عليها في الكتاب المقدس العبرية. ومع ذلك، في اليهودية، والضرر ممنوع مثل النفس بموجب القانون الفسيفساء.
كما يمارس إلحاق الأذى بالنفس قبل سادهو أوالتقشف الهندوسي، في الكاثوليكية والاهانه من اللحم، في الكنعانية القديمة مراسم العزاء كما هو موضح في رأس شمرا وأقراص في طقوس سنوية الشيعية جلد الذات، وذلك باستخدام السلاسل والسيوف، الذي يحدث خلال عاشوراء حيث مورن المذهب الشيعي استشهاد الإمام الحسين.
إيذاء النفس في الحيوانات الأخرى
تشويه الذات في الثدييات غير البشرية هي راسخة، وإن لم يكن ظاهرة معروفة على نطاق واسع ودراستها تحت ظروف المختبر أو حديقة الحيوان يمكن أن تؤدي إلى فهم أفضل للإيذاء النفس عن المرضى البشري. حديقة الحيوانات المختبرية أو تربية والعزلة من العوامل الهامة التي تؤدي إلى زيادة التعرض للإيذاء النفس في أعلى الثدييات، مثل قرود المكاك الآسيوية. المعروف أيضا السفلى الثدييات للتشويه أنفسهم تحت ظروف المختبر بعد إدارة المخدرات. لبيمولين سبيل المثال ،الكلونيدين والأمفيتامين وعالية جدا (السامة) جرعة من الكافيين والثيوفيلين معروفة أو أن يعجل إيذاء النفس في حيوانات المختبر. في الكلاب بالوسواس القهري، ويمكن أن يؤدي إلى الكلاب يلحق الأذى الذاتي على سبيل المثال الحبيبي لعق الكلاب لجروحها. تعرف أحيانا الأسير والطيور إلى الانخراط في نتف ريش، مما تسبب في الأضرار التي لحقت الريش التي يمكن أن تتراوح من ريشة تمزيق لإزالة معظم أو
جميع ريش الطيور في متناول اليد، أو حتى تشويه أو العضلات أنسجة الجلد.
تعريف الاتحاد الفلكي الدولي للكوكب
في أغسطس عام 2006 حدد الاتحاد الفلكي الدولي (IAU) الشروط الواجب توفرها في الجرم السماوي في النظام الشمسي لكي يتم اعتباره كوكب وهي:
تسبب هذا التعريف في عدم تصنيف بلوتو ككوكب، وهو التصنف الذي ظل متداولا في الوسط العلمي لفترة طويلة .
يصنف الجرم الذي يفي بالمعيارين الأولين فقط من هذه المعايير (مثل بلوتو) على أنه "كوكب قزم". وفقًا لـ الاتحاد الفلكي الدولي، فإن الكواكب والكواكب القزمة هما نوعان مختلفان من الأجرام ". بعبارة أخرى "الكواكب القزمة" ليست كواكب. يطلق على الجرم السماوي الذي يحقق المعيار الأول فقط "جرم نظام شمسي صغير" (SSSB). كان هناك اقتراح بديل يصنف الكواكب القزمة كنوع فرعي من الكواكب، لكن أعضاء الاتحاد الفلكي الدولي صوتوا ضد هذا الاقتراح. ظل تعريف الكوكب مثيرًا للجدل، وقد أيده بعض علماء الفلك بينما عارضه آخرون لكنه ظل قيد الاستخدام.
تعريف الاتحاد الفلكي الدولي للكوكب
ووفقًا لهذا التعريف، فإن هناك ثمانية كواكب معروفة في المجموعة الشمسية. حيث يفرق هذا التعريف بين الكواكب وبين الأجسام الأصغر ولا ينطبق على الأجرام السماوية خارج النظام الشمسي. وحتى اليوم، لا يوجد تعريف مقبول للكواكب الواقعة خارج المجموعة الشمسية ( الكواكب الخارجية). في عام 2007 ، نشر مجموعة من العلماء من الاتحاد الفلكي الدولي تقريرا يقترح التمييز بين الكواكب الخارجية والأقزام البنية على أساس الكتلة ،  ولكن لم يكن هناك قرار أو تصويت على مستوى الاتحاد الفلكي الدولي يدعم أو يعارض هذا التقرير. كما لم تتم مراجعة اقتراح رسمي لتوسيع تعريف الاتحاد الفلكي الدولي ليشمل الكواكب الخارجية.
تعريف الاتحاد الفلكي الدولي للكوكب خلفية تاريخية
أثار تصنيف بلوتو نقاشًا واسعًا يشبه ما حدث في القرن التاسع عشر بعد اكتشاف سيريس في يناير 1801. فقد اعتبره الفلكيون حينها «الكوكب المفقود» بين المريخ والمشتري. لكن خلال أربع سنوات اكتُشفت أجسام أخرى بالحجم والمدار نفسهما، ما أثار الشكوك حول هذا التصنيف. ارتفع عدد الكواكب إلى 23 كوكبًا (8 كواكب رئيسية + 15 كوكبًا صغيرًا بين المريخ والمشتري) بحلول عام 1851، وكان واضحًا أن المئات ستُكتشف لاحقًا. لذلك بدأ الفلكيون بفصل هذه الأجسام في فئة مستقلة باسم الكويكبات بدلًا من «الكواكب». عند اكتشاف بلوتو عام 1930 على يد كلايد تومبو، اعتُبر النظام الشمسي مكونًا من تسعة كواكب، إضافة إلى آلاف الأجسام الصغيرة الأخرى مثل الكويكبات والمذنبات. وكان يُعتقد في البداية أن بلوتو أكبر من عطارد.
تعريف الاتحاد الفلكي الدولي للكوكب خلفية تاريخية
اكتشف تومبو بلوتو في أثناء عمله في مرصد لويل الذي أسسه بيرسيفال لويل، أحد الفلكيين الذين وضعوا نظريات حول وجود الجرم الضخم الواقع خلف نبتون، المعروف باسم «الكوكب إكس». وكان تومبو يبحث بالفعل عن «الكوكب إكس» عندما عثر على بلوتو. ومع ذلك، بدأ الفلكيون مباشرة بعد هذا الاكتشاف بالتشكيك في كون بلوتو هو «الكوكب إكس» فعلًا. فكتب ويلي لي عام 1956، مقالًا بعنوان «خُلع بلوتو»، قال فيه إن بلوتو «فشل ببساطة في تلبية الضجة التي سبقته بصفته الكوكب إكس قبل اكتشافه. لقد كان مخيبًا للآمال منذ البداية، لأنه لم يكن ما يمكن للمرء أن يتوقعه منطقيًا».
اكتُشف قمر بلوتو «شارون» عام 1978. وتمكن الفلكيون للمرة الأولى من حساب كتلة بلوتو بدقة بقياس دورانه المداري، ليجدوا أنها أصغر بكثير من المتوقع. إذ تبين أن كتلته تقارب 1/25 من كتلة عطارد، مما جعله أصغر كواكب المجموعة الشمسية بفارق كبير، بل أصغر حتى من قمر الأرض، مع أنه لا يزال يفوق أكبر كويكب، وهو «سيريس»، بأكثر من عشر مرات من حيث الكتلة.
تعريف الاتحاد الفلكي الدولي للكوكب خلفية تاريخية
بدأ الفلكيون في تسعينيات القرن الماضي، باكتشاف أجسام أخرى تقع في مسافات لا تقل بعدًا عن مسافة بلوتو، عُرفت باسم «أجرام حزام كايبر». وقد شارك العديد منها خصائص مدارية رئيسية مع بلوتو، ولذلك أطلق عليها لقب «بلوتينات». وشيئًا فشيئًا صار يُنظر إلى بلوتو بوصفه أكبر عضو في فئة جديدة من الأجرام، وتوقف بعض الفلكيين عن اعتباره كوكبًا. كما أن مداره الشاذ والمائل، وهو أمر غير مألوف بالنسبة لكوكب في مجموعتنا الشمسية، بدا منطقيًا ومُنسجمًا مع مدارات أجرام حزام كايبر الأخرى. حتى إن «هايدن بلانيتاريوم» في نيويورك، بعد تجديده وافتتاحه باسم «مركز روز للأرض والفضاء» عام 2000، لم يُدرج بلوتو ضمن عرض الكواكب.
أدى اكتشاف ثلاثة أجرام على الأقل (كواوار، سدنا، وإيريس) مشابهة لبلوتو من حيث الحجم والمدار مع بداية عام 2000، إلى بروز معضلة واضحة: إما أن تُمنح جميعها صفة كوكب، أو يُعاد تصنيف بلوتو نفسه. رجح الفلكيون أيضًا احتمال اكتشاف أجرام أخرى بحجم بلوتو، مما يعني أن عدد الكواكب قد يرتفع سريعًا. أثار ذلك تساؤلات حول كيفية تصنيف الكواكب في الأنظمة الكوكبية الأخرى. أظهر أول قياس لحجم «إيريس» عام 2006 -بشكل خاطئ قبل مهمة «نيو هورايزنز» إلى بلوتو- أنه أكبر قليلًا من بلوتو، لذلك عُد مستحقًا بالقدر نفسه للقب «كوكب».
أمية بن خلف
أمية بن خلف أحد سادات وكبراء قريش، قُتل في غزوة بدر في العام الثاني الهجري على يد الصحابي بلال بن رباح.
أمية بن خلف معاداة الإسلام
كان أمية بن خلف من سادات قريش، وقد حارب دعوة النبي محمد في بدايتها، وصد عنها ووقف في وجه كل من يتبعها خاصة الفقراء والمستضعفين، وكان من بين هؤلاء المستضعفين الصحابي بلال بن رباح، الذي دخل في الإسلام خفية بدون علم أمية بن خلف، وفي يوم جاء رجل مشرك إلى أمية بن خلف وهو في مجلس لقريش وناداه قائلا: أو ما بلغك الخبر، لقد شهدت عبدك بلالًا يختلي مع محمد وصحبه، فقام أميه من مجلسه ودخل داره منتظراً رجوع بلال، ولما قربت الشمس على الغروب، دخل بلال على أمية فقال: ما هذا الذي بلغني عنك أيها العبد الحبشي، أحقاً أنك اتبعت دين محمد، فأجاب بلال: أما وأنه بلغك أمري وعلمت بإسلامي فإني لا أخفي عليك أني آمنت بالله ورسوله وأنا من جنوده، فأجابه أمية: لست أيها العبد إلا مملوك، لا تملك من أمرك شيئًا، وأقسم أن يذيق بلالا صنوف العذاب ليرغمه على الرجوع إلى الكفر والشرك كما كان، فأعد الحبال وشد بها أقدام بلال وقيدت يداه إلى الخلف، وجر على الأرض وسط الصحراء، وكان يترك بلال في الصحراء من الظهيرة إلى غروب الشمس، ويأتيه قائلا: ما رأيك الآن يا بلال، أذقت العذاب، وهل آن لك أن ترجع إلى عبادة اللات والعزى، وكان بلال يقول: أحد أحد، وأبى أن يعود إلى الشرك. مضت الأيام وبلال يُعذب، حتى مر أبو بكر الصديق يومًا فآلمه ما رأى من عذاب بلال، فقال لأمية: متى تترك هذا المسكين، فقال أمية: إنه عبدي وملكي، وإذا كنت مشفقًا عليه فاشتره، فاشتراه أبو بكر واعتقه.
أمية بن خلف معاداة الإسلام
كان أمية إذا رأى الرسول همزه ولمزه، فأنزل الله سورة الهمزة: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ۝١ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ۝٢ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ۝٣ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ۝٤ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ۝٥ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ۝٦ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ۝٧ إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ۝٨ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ۝٩﴾. قال ابن هشام الهمزة: الذي يشتم الرجل علانية، ويكسر عينيه عليه، ويغمز به.
قوله تعالى: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾، قال عبد الله بن عباس: «نزلت في أمية بن خلف الجمحي، وذلك أنه دعا النبي إلى أمر كرهه من تحرد الفقراء عنه وتقريب صناديد أهل مكة، فأنزل الله تعالى ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا، يعني من ختمنا على قلبه عن التوحيد، واتبع هواه، يعني الشرك».
أمية بن خلف معاداة الإسلام
قوله تعالى:﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ۝٦٧﴾ [الزخرف:67]، حكى النقاش أن هذه الآية نزلت في أمية بن خلف الجمحي وعقبة بن أبي معيط، كانا خليلين، وكان عقبة يجالس النبي، فقالت قريش: قد صبأ عقبة بن أبي معيط، فقال له أمية: وجهي من وجهك حرام إن لقيت محمدًا ولم تتفل في وجهه، ففعل عقبة ذلك، فنذر النبي قتله، فقتله يوم بدر صبرًا، وقُتل أمية في المعركة، وفيهم نزلت هذه الآية.
أمية بن خلف شعره
كان أُمية بن خلف قد هجا حسان بن ثابت في أبيات:
أمية بن خلف مقتله
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كاتبت أمية بن خلف كتابا بأن يحفظني في صاغيتي بمكة وأحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا أعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام [ ص: 808 ] الناس فأبصره بلال فخرج حتى وقف على مجلس من الأنصار فقال بلال «أمية بن خلف! لا نجوت إن نجا أمية» فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم فقتلوه ثم أبوا حتى يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما أدركونا قلت له ابرك فبرك فألقيت عليه نفسي لأمنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه وأصاب أحدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه قال أبو عبد الله سمع يوسف صالحا وإبراهيم أباه.
أمية بن خلف مقتله
روى ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة، وكان اسمي عبد عمرو، فتسميت حين أسلمت عبد الرحمن ونحن بمكة، فكان يلقاني أمية إذ نحن بمكة فيقول: يا عبد عمرو أرغبت عن اسم سمّاكه أبواك فأقول: نعم، فيقول: فإني لا أعرف الرحمن، فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به، أما أنت فلا تجبني باسمك الأول، وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف، قال: فكان إذا دعاني يا عبد عمرو لم أجبه، قال: فقلت له: يا أبا علي اجعل ما شئت، قال: فأنت عبد الإله، قال: فقلت: نعم، قال: فكنت إذا مررت به، قال: يا عبد الإله فأجيبه، فأتحدث معه.حتى إذا كان يوم بدر، مررت به وهو واقف مع ابنه علي بن أمية آخذا بيدي معي أدراع، قد استلبتها فأنا أحملها، فلما رآني قال لي: يا عبد عمرو فلم أجبه، فقال: يا عبد الإله، فقلت: نعم، قال: هل لك في فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك، قال قلت: نعم ها الله ذا، قال فطرحت الأدراع من يدي، واخذت بيده ويد ابنه، وأمية يقول: «ما رأيت كاليوم قط، أما لكم في اللبن من حاجة؟» (يعني إتخاذ الأسرى وافتدائهم بإبل كثير اللبن عوضاً عن القتل)، قال ثم خرجت أمشي بهما. قال ابن اسحاق: قال عبد الرحمن بن عوف قال: قال لي أمية بن خلف وأنا بينه وبين ابنه آخذ بأيديهما: يا عبد الإله، من الرجل منكم المعلم بريشة نعامة في صدره، قال: قلت: ذاك حمزة بن عبد المطلب، قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل، قال عبد الرحمن: فوالله إني لأقودهما إذ رآه بلال بن رباح معي وكان هو الذي يعذب بلالا بمكة على دخوله الإسلام فيخرجه إلى رمضاء مكة إذا حميت، فيضجعه على ظهره ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول: لا تزال هكذا أو تفارق دين محمد، فيقول بلال: أحد أحد، قال: فلما رآه (بلال رآى أمية) قال: «رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجا»، قال: قلت: أي بلال أبأسيري، قال: لا نجوت إن نجا، قال: قلت: أتسمع يا ابن السوداء، قال: لا نجوت إن نجا، قال: ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجا، قال: فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل المسكة وأنا أذب عنه قال: فأخلف رجل السيف فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها قط، قال: فقلت: انج بنفسك ولا نجاء بك فوالله ما أغني عنك شيئا، قال: فهبروهما بأسيافهم، حتى فرغوا منهما، قال: فكان عبد الرحمن يقول: يرحم الله بلالا ذهبت أدراعي وفجعني بأسيري.
ضمضم بن عمرو
ضمضم بن عمرو الغفاري، هو رجل بعثه أبو سفيان بن حرب إلى قريش يستفزهم إلى نصرة رجالهم وأموالهم عندما علم أن الرسول محمد أرسل بعض رجاله له ولقافلته، فبعثه إلى مكة، وأمره أن يأتي قريشًا فيستنفرهم إلى أموالهم، ويخبرهم أن محمدًا قد عرض لها في أصحابه، فخرج ضمضم بن عمرو سريعًا إلى مكة، فلما وصل إلى قريش استقر ببطن الوادي يصرخ واقفًا على بعيره قد جدع بعيره وحول رحله وشق قيمصه، وهو يقول: «يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه لا أرى أن تدركوها الغوث الغوث».
كمنة عابرة
الكُمْنَة العابِرَة (بالإنجليزية: Amaurosis fugax)‏ (أو عمى عيني عابر وحيد الجانب) هي فقدان البصر في عينٍ واحدة أو في العينين بشكلٍ مؤقت ومن غيرِ ألم.
كمنة عابرة الفيزيولوجيا المرضية والمسببات
قبل عام 1990، كان يمكن تقسيم الكمنة العابرة «سريريًا» إلى أربعة أعراض عقد محددة، ولكل منها مسبب مرضي يكم فيها، صمي، تشنج وعائي، نقص انسياب الدم، وغير معروف. {4} وفي عام 1990، صقلت أسباب الكمنة العابرة على نحو أفضل بواسطة فريق الكمنة العابرة الدراسي، والتي حددت خمس فئات متميزة من العمى الاحادي العابر، استنادًا علي أسبابها المفترضة: صمي، ديناميكي دموي، عيني، عصبي، ومجهول السبب (أو «لا يوجد سبب محدد») {6}. وفيما يتعلق بعلم الأمراض الكامنة وراء هذه الأسباب (باستثناء «مجهول السبب»)، «تشمل بعض من أكثر الأسباب المتكررة مرض عصيدي السباتيين الداخليين، أو الشرايين الداخلية للعين، تشنج وعائي، اعتلال الأعصاب البصرية، الشرايين الخلية العملاقة، زرق انسداد الزاوية، وزيادة الضغط داخل القحف، وأمراض الضغط الحجاجي، وهي ظاهرة سرقة، ولزوجة الدم أو فرط الخثورية.» {8}
كمنة عابرة الفيزيولوجيا المرضية والمسببات
وفيما يتعلق بأسباب الديناميكية الدموية وأسباب الصمية، تحدث خسارة البصر الاحادية العابرة هذه في نهاية المطاف نتيجة لانخفاض مؤقت في شريان الشبكية أوالشريان العيني أو تدفق دم شريان الهدبية مما يؤدي إلى نقص في دورة شبكية العين الذس بدوره يسبب نقص أكسجة شبكية العين {10} نلاحظ أيضا أنه بينما أكثر أسباب الصمات شيوعا في التسبب بالكمنة العابرة، توصف بأنها ناشئة عن تصلب الشريان السباتي. أي صمات ناشئة من الأوعية الدموية التي تسبق شبكية العين أو الشريان العيني، أو الشرايين الهدبية التي قد تسبب هذا العمى الأحادي العابر.
كمنة عابرة الفيزيولوجيا المرضية والمسببات
تصلب الشريان السباتي: قد تظهر الكمنة العابرة كنوع من هجوم اقفاري عابر{TIA}، تعرقل خلاله الصمة تجويف الشريان الشبكي من طرف واحد، أو الشريان البصري، مسببة انخفاضا في تدفق الدم الي شيكية العين. يسبب انخفاضا في تدفق الدم إلى نفس جانب القزحية. معظم الأسباب المشتركة لمصدر تعصد الصمات هذه هو تصلب الشريان السباتي {12} ومع ذلك، فإن تصلب الشرايين السباتية الحاد قد يتسبب أيضافي الكمنة العابرة بسبب تضييق تدفق الدم به، مما يؤدي إلى نقص التروية عندما تتعرض شبكية العين الضوء الساطع. {14} فقدان البصر من جانب واحد فق الضوء الساطع قد يشير حبج انسدادي في نفس الجانب من الشريان السباتي. وربما يعكس عدم قدرة خط الحدود للحفاظ على تداول زيادة نشاط الشبكية الأيضي المرتبط بالتعرض للضوء الساطع." {14}
كمنة عابرة الفيزيولوجيا المرضية والمسببات
الصمات القلبية: صمات السكتة الخثارية الناشئة من القلب قد تتسبب أيضا في إعاقة لمعيان شبكة العين، و/ أو الشرايين الهدبية، مسببة انخفاض تدفق الدم الي شبكية العين، مثال ذلك تلك التي تنشأ بسبب (1) الرجفان الأذيني، (2) شذوذ الصمامات، بما في ذلك الأمراض الروماتيزمية ما بعد الصمامات، هبوط الصمام التاجي، وصمام الأبهري ثنائي الشرف و (3) الحاجز الاذيني.
التشنج الوعائي المؤقت المؤدي الي انخفاض تدفق الدم قد يكون سببا يؤدي الي الكمنة العابرة. {18} (20). وعموما، هذه الحلقات هي باختصار ولا تدوم أكثر من خمس دقائق. {22} وقد ارتبطت هذهبالتدرب. {23} {25} ولا تقتصر نوائب التشنج الوعائي هذه علي الشباب والافراد الذين يتمتعون بصحة جيدة. «تشير الملاحظات إلى أن منهجية الديناميكية الدموية تتحدي استفزاز الإفراج عن مادة التشنج الوعائي في الأوعية الدموية لشبكية عين واحدة.» {26}.
شرايين الخلية العملاقة: قد تتسبب شرايين الخلية العملاقة في التهاب عملاق داخل الشريان المركزي الشبكي والشرايين الهدبية الخلفية من العين، مما يؤدي إلى انسداد كامل أو جزئي، السبب الذي يؤدي الي انخفاض تدفق الدم كما هو الكمنة العابرة. وأسباب الكمنة العابره عادة هي خلية الشرايين العملاقة التي قد ترتبط مع عرج الفك والصداع. ومع ذلك، فمن غير المألوف أيضا مع مثل هولاء المرضى ان لا تكون لديهم أي اعراض أخرى. {28} عثر استعراض شامل 2 الي على 19 في المائة حالة الكمنة العابرة بين هؤلاء المرضى. {30}
وذمة حليمة العصب البصري «الآلية الأساسية للإعاقة البصرية في كل هؤلاء المرضي، تبدو انها تروية عابرة لراس العصب البصري الرئيسي، ترتب على ها زيادة الضغط على الأنسجة. تورم العصب الداخلي، والكتل الداخلية وزيادة تدفق السائل الخلالي في المحور العصبي، قد يساهم كل ذلك في زيادة ضغط أنسجة العصب البصري في الرأس. الانخفاض الذي يلي ذلك في ضغط الإرواء، يجعل الاوعية الصغيرة منخفضة الضغط التي تغذي رأس العصب البصري، عرضة للتسوية. موجز التقلبات في ضغط الدم أو النظامية داخل الجمجمة قد تؤدي إلى الفقدان المؤقت لوظيفة العينين.»{82} وعادة يرتبط ذلك الفقدان العابر للبصر مع الصداع وتورم القرص البصري.
ويمكن أن يسبب التصلب المتعدد الكمنة العابرة بسبب كتلة التوصيل من جانب واحد، والتي هي نتيجة للألياف العصبية والتهاب العصب البصري، و«... ربما عن عيوب في انتقال متشابك والمفترض تعميم حظر العوامل.»{84}
كمنة عابرة الأعراض
الكمنة العابرة الموصوفة تقليديا والتجربة باعتبارها خسارة رؤية أحادي عابر أن يظهر على شكل ستارةستارة «نازلة عموديا في مجال الرؤية في عين واحدة،» ومع ذلك، هذا فقدان البصر الارتفاعات غير شائعة نسبيا. في دراسة واحدة، 23.8 في المئة من المرضى الذين يعانون من عابر أحادي من ذوي الخبرة فقط فقدان الرؤية الكلاسيكية «الستار» أو «الظل» تنازلي على رؤيتهم. {106} أوصاف أخرى من هذه التجربة تشمل العمى الاحادي والعتمة والتبخير أو الوضوح. {108} مجموع القطاعات أو فقدان الرؤية قد لا تستغرق عادة سوى بضع ثوان، ولكن الدقائق الأخيرة قد تكون أو حتى ساعات. وتعتمد المدة على مسببات فقدان البصر. حجب الرؤية بسبب وذمة حليمة العصب البصري، تستغرق ثواين فقط، بينما تصلب الشريان السباتي العصيدي قد تكون مرتبطة السباتي الشريان بشدة تصلب الشرايين مع مدة 1-10 دقائق. {110} بالتأكيد، قد توجد أعراض إضافية مع للكمنة العابرة، وهذه النتائج سوف تعتمد على المسببات لفقدان البصر أحادي عابر.
كمنة عابرة التشخيصي التقييمي
وعلى الرغم من الطابع المؤقت لفقدان الرؤية، للشخص الذي يعاني من الكمة العابرة، عادة ما ينصح باستشارة الطبيب فورا لأنها عرض يبشر عادة بأحداث دموية خطيرة، بما في ذلك السكتة الدماغية.{112} {114}. ومجددا و«بسبب قصر الفترة الفاصلة بين الحدث العابر والسكتة الدماغية أو العمى من الشرايين الصدغية، ينبغي القيام بفحص طبي شامل لأغراض تشخيص العمي الأحادي العابر من دون تأخير». إذا لم يكن للمريض المريض لا يوجد لديه تاريخ الشرايين خلية عملاقة، من احتمال الحفاظ على رؤية عالية، ومع ذلك، فرصة لسكتة دماغية أن يصل لنصف الكرة الغربي الشفافية في مجال التسلح. ولذلك، والتحقيق في أمراض القلب له ما يبرره. {115}
كمنة عابرة التشخيصي التقييمي
لفحص طبي ينبغي أن يبدأ مع تاريخ المريض، يليها اختبار بدني، مع إيلاء أهمية خاصة لدراسة طب العيون في شأن علامات الإسكيمية بصري. عند تحري الكمنة العابرة والعيون التشاور بشأنه على الإطلاق إذا كانت متوفرة. وينبغي أيضا العديد من الاختبارات المعملية ما يصاحب ذلك أن تأمر بالتحقيق في بعض من أكثر شيوعا، والأسباب المنهجية المذكورة أعلاه، بما في ذلك كاملة الدم وكرات الدم الحمراء معدل الترسيب، لوحة الدهون، ومستوى السكر في الدم. ويستند إلى مسببات يشتبه خاصة عن تاريخ والمادية، ومختبرات إضافية ذات الصلة وينبغي إذا أن يؤمر. {116}
كمنة عابرة التشخيصي التقييمي
إذا كانت الاختبارات المعملية غير طبيعية، وهي عملية من المرجح الأمراض الجهازية، وإذا كان فحص العيون غير طبيعي، وأمراض العين من المرجح. ومع ذلك، في حالة أن كلا من هذه الطرق لتحقيق العائد النتائج طبيعية، أو توضيحا غير كاف، نونينفاسيفي دراسات بالموجات فوق الصوتية على الوجهين وأوصت لتحديد مرض الشريان السباتي. معظم حلقات الكمنة العابرة هي نتيجة تضيق في شرايين القلب متعلق ب نفس الجانب من جسم الإنسان. {118} وخلصت مع ذلك لما كان الأمر كذلك، والباحثين التحقيق في أفضل السبل لتقييم هذه الحلقات من فقدان الرؤية، وذلك للمرضى الذين تتراوح 36-74 سنة، "... على الوجهين الشريان السباتي المسح يجب أن يكون تنفيذ هذا التحقيق... وأكثر من المرجح أن تقدم معلومات مفيدة واسعة من فحص القلب ورسم القلب، هولتر رصد 24 ساعة وتخطيط صدى القلب بركي (كائن أمام القلب).{119} بالإضافة إلى ذلك، أو التصوير بالرنين المغناطيسي والتصوير المقطعي وأوصت أيضا ما يصاحب ذلك رئيس للتحقيق في وجود انسداد في الدماغ سريريا الصامتة {120}
إذا كانت نتائج الموجات فوق الصوتية والتصوير داخل الجمجمة طبيعية، «تجديد الجهود التشخيص يمكن أن تقدم» خلال تصوير الأوعية التي فلوريسسيين هو الاعتبار المناسب. ومع ذلك، لا ينصح بتصوير الأوعية السباتية، وذلك في حالة الموجات فوق الصوتية والاشعة المقطعية العادية {122}