hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كريستوفاو دا غاما
كريستوفاو دا غاما (بالبرتغالية: Cristóvão da Gama) من مواليد 1516 وأعدم بتاريخ 29 أغسطس 1542، قائد برتغالي عسكري، قاد حملة صليبية في شرق أفريقيا وبالتحديد في الحبشة والصومال قوامها 400 جندي مابين عامي 1514 و1543، وتم تنفيذ حكم الإعدام بحقه بأيدي الجيش الإسلامي (سلطنة العدل) في 29 أغسطس سنة 1542 بمعركة وفلة .
وكريستوفاو (أو كريستوفر) دا غاما ابن فاسكو دا غاما والشقيق الأصغر لـ استيفاو دا غاما.
محبوبتي سام سون (مسلسل)
محبوبتي سام سون (بالكورية: 내 이름은 김삼순 ) مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي وتعني سام سون بالكورية ثلاثون سنة أو الثلاثينة عرض على قناة ام بي سي الكورية في عام 2005 و المسلسل مقتبس عن رواية يوميات برجت جونز و هو من بطولة كيم سيون آي وهيون بين . حقق هذا المسلسل نجاح باهرا في كوريا الجنوبية.
محبوبتي سام سون (مسلسل) قصة المسلسل
يحكي عن صانعة كعك أسمها سام سوون الأسم الذي يسخر منها كل الناس وأمنيتها أن تغير أسمها وتجد زوج لأن عمرها 30 عام ويكون لها محلها الخاص لصنع الكعك لكن من سيتزوج فتاة سمينة عمرها 30 عام تذهب سام سوون للعمل في مطعم وهناك يطلب منها صاحب المطعم أن تمثل أنها حبيبته لأن أمه تريده أن يتزوج طبعاً سام سوون لن توافق لكنها ستفعل لأن منزلهم تم رهنه وهم في حاجة لخمسون ألف لهذا توافق سام سوون لأجل المال لكن تظهر حبيبته السابقة التي تركته عندما حدث له حادث مات فيه أخوه وزوجة أخوه لكنه لا يحدثها لأنه غاضب لأنها تركته وتقع سام سوون في حبه.
كرك نوح
كرك نوح أو مدينة نوح أو حصن نوح وهي إحدى قرى لبنان حالياً، قيل إن فيها قبر النبي نوح.
كرك نوح التسمية
كِركُ نوح: أي مدينة نوح، أو حصن نوح، وقيل: كِرْك لفظة سريانيّة من «كِرْكو» بمعنى حصن أو معقل، وورد أيضاً بالعبريّة «كِرْكونَوَه» مدينة السلام، وضبطها العرب بفتح الكاف وسكون الراء بمعنى الجبل تمييزاً لها عن كَرَك الأردن بفتح الراء. إلا أن الشائع اليوم هو كَرَك نوح بفتح أوله وثانيه.
والكَرَك بفتح أوّله وثانيه، حسب ما أورده ياقوت الحموي في معجم البلدان: (هي قرية كبيرة قرب بعلبك، بها قبر طويل يزعم أهل تلك النواحي أنه قبر نوح)
وكرك نوح هي من حواضر جبل عامل، حيث قال السيد محسن الأمين: (ومشغرى معدودة في القديم من جبل عامل، فيمكن كونها من البقاع وعدت في جبل عامل تغليبا ككرك نوح ويمكن كونها من جبل عامل وعدت من البقاع لجعلها تابعة له في العمل)
وعن هذه البلدة قال السيد الأمين في موضع آخر: (كرك نوح... وهي من بلدان الشيعة التي أخرجت عددا وافرا من العلماء وكانت إليها الرحلة لطلب العلم وهي بلد المحقق الثاني).
كرك نوح موقعها
تقع هذه القرية في محافظة البقاع وهي اليوم قرية كبيرة في ضاحية مدينة زحلة أدنى سفح جبل لبنان المطل على سهل البقاع، وكانت من المراكز العلمية الشيعية المعروفة في الشام إلى جانب مركزي جزين ومشغرة.
تمتاز بموقعها في البقاع الأوسط عند سفح جبل صنين ويمرّ بمحاذاتها نهر البردوني، وكانت الأدغال تتصل بها من جهة جبل لبنان بينما يربض عند أسفلها سهل البقاع.
تجاورها لجهة الجنوب مدينة زحلة وإلى الشمال بلدة الفرزل وإلى الشرق الطريق الدولية أما لجهة الغرب فسلسلة جبال لبنان الغربية.
تبعد كيلومتر واحد من مدينة زحلة مركز محافظة البقاع، و 55 كلم من العاصمة بيروت.
كرك نوح في التاريخ
رغم سكوت المصادر عن مكانة الكرك يرجّح أنها اتخذت مكانة استقلالية فكانت قلعة حصينة ومركزا فقهيا لها حاكم يرتفع إلى رتبة الوالي أحيانا ويرتبط بوالي بعلبك وقد يتصل بوالي دمشق مباشرة وإلى جانب الوالي نجد قاضيا يفصل بالدعاوى بين الناس ومن قضاتها المشهورين:
ومن أشهر مَن تولّى الحكم فيها في العصر المملوكي:
أبو الرضا حمد بن طارق ابن سنان الكركي البغدادي، حفيد القاضي سنان الكركي المتقدّم ذكره، وهو محدّث عالم وكان تاجرا. ولد سنة 527 هجرية، مات في ذي الحجة سنة 592 هجرية، حدّث في البلاد وكتب الكثير. درس في دمشق ومصر. قال عنه ابن الدبيثي (كان ثقة) أما الشيخ الضياء فقال عنه: (كان شيعيا غاليا)، وقال عنه عبد الرزاق الجيلي: (كان ثقة ثبتا). روى عنه: الدبيثي، وابن خليل، وقبلهما الحافظ ابن المفضل. وأجاز لأحمد بن أبي الخير. خلف تجارة بثلاثة آلاف دينار، ومات وحده، ولم يعلم به.
زارها ابن بطوطة حيث قال بعد خروجه من بيروت: (وقصدنا منها زيارة أبي يعقوب يوسف الذي يزعمون أنه من ملوك المغرب. وهو بموضع يعرف بكرك نوح من بقاع العزيز، وعليه زاوية يطعم بها الوارد). والعزيز اسم لابن صلاح الدين.
كرك نوح في التاريخ
قال القلقشندي في صبح الأعشى: (وأما طريق صيداء فمن دمشق إلى خان ميسلون المقدّم الذكر إلى جزيرة صيداء إلى كرك نوح ثم منه إلى بعلبك... وأما بعلبك فلها طريقان إحداهما من خان ميسلون المقدم الذكر إلى كرك نوح إلى بعلبك والثانية من دمشق إلى الزبداني إلى بعلبك...).
وأتى «شيخ الربوة الدمشقي» على ذكر كرك نوح مرتين في كتابه، وفيه يقول: (وبقاع بعلبك، وفيه موضع يفور منه الماء فوراً بالقرب من كرْك نوح عليه السلام يسمى تنُّور الطوفان. وهناك بكرك نوح قبر منحوت بالحجارة طوله واحد وخمسون خطوة، يقال أنه قبر نوح عليه السلام).
وقام نائب السلطنة المملوكية بدمشق الأمير «سيف الدين تنكز بن عبد الله الحسامي» (المتوفى 741 هـ) بتسجيل وقفية على المشهد الذي فيه قبر نوح بتاريخ العشر الأخير من شهر ذي القعدة سنة 731 هـ. وهي تنص على أن المدفون هو النبي نوح عليه السلام. ثم قام الأمير «محمد ابن الأمير ناصر الدين المعروف بالحنش» بتسجيل وقفية أخرى على المقام نفسه مؤرخة في سنة 905 هـ (1499م) وعليها تواقيع شيوخ وقضاة دمشق وبعلبك.
كرك نوح في التاريخ
وورد أنّ أحد علماء كرك قدم إلى دمشق سنة 842 هـ بطلبٍ من السلطان، لكنّه تعرّض ـ بسبب انتمائه الشيعي - إلى هجوم فقُتل وقُتل معه ابنه وخمسمائة نفر من أتباعه. كما ورد أنّ طائفة من مشايخ كرك اعتُقِلوا بأمر من حكّام دمشق، ثمّ قُتلوا.
وفي بعض المصادر التاريخية ما يلي: (أما مدينة كرك نوح القديمة التي كانت زحلة إحدى مستعمراتها فكان الأمراء الحرافشة قد بنوا فيها وفي قب الياس وسرعين ومشغرة دورهم واتخذوها بعد بعلبك حواضر لولايتهم البعلبكية. فلما اعتدى الأمير يونس الحرفوشي على الشوفيين الذين كانوا يزرعون في البقاع اراضي اشتروها من زمن الأمير منصور فروخ ومنعهم من زراعتها وضبط الأمير علي المعنى تل النمورة عند قب الياس وكان مختصا به. استاء المعنيون من الحرفوشيين وطردهم الأمير فخر الدين المعنى من كرك نوح سنة 1621م، وسنة 1622م تحصّن الأمير يونس الحرفوشي في قبر نوح بالكرك ومعه نحو مائة من سكمانه فحاصرهم الأمير فخر الدين وقتل من الحرفوشيين نحو 40 ومن رجاله خمسة واستولى على الكرك. واحرقها في اليوم الثاني حتى لم يبقَ فيها بيت فخربت من ذلك الحين وصارت هي وزحلة وضواحيهما مغارس للكروم ثم سكنها بعض الشيعيين هي ومشارف زحلة ولكنها لم تكن إذ ذاك إلا مزارع صغيرة).
كرك نوح مدرسة كرك نوح العلمية
كانت بلدة كرك معقلاً للشيعة منذ الفتح الإسلامي بسبب وجود بعض القبائل الموالية للإمام علي مع الجيوش التي فتحت بلاد الشام ودخلت البقاع أمثال الهمدانين وخزاعة التي تفرّع منها الحرافشة حكّام البقاع لفترة تاريخية مديدة.
وازدهرت مدرسة الكرك في القرنين العاشر والحادي عشر هجري وبلغت درجةً مرموقة من حيث عدد العلماء والطلاب وأنواع العلوم التي تعطى وطرق التدريس، فقصدها طلاب المعرفة من مختلف الاقطار وخصوصاً من جبل عامل أمثال الشهيد الثاني زين الدين الجبعي الذي رحل إلى كرك نوح طلباً للأخذ من مشايخها، وكذلك فعل المحقق الميسي والشيخ البهائي وغيرهم الكثير. ويقال أن الإمام الأوزاعي غادر بعلبك في طفولته ولجأ بصحبة والدته الفقيرة إلى كرك نوح وتلقى فيها بعض علومه. وممن تخرّج أو انتسب إلى هذه المدرسة على سبيل المثال لا الحصر:
كرك نوح مدرسة كرك نوح العلمية
و قد استقر المحقق الكركي دهراً طويلاً في بلدته الكرك، واختص بشيخه الشيخ زين الدين علي بن هلال الجزائري، والمظنون أن المحقق الكركي وأستاذه زين الدين علي بن هلال هما من روّج لمدرسة الكرك العلمية لأن الجزائري مولود في جزائر خوزستان في بلاد إيران ولكنه سكن كرك نوح ودرس وصنّف فيها وطال عمره وبعد صيته قصده الطلبة وصار فقيه الآلاف منهم في عصره.
قال صاحب كتاب رياض المسائل:(مدرسة كرك نوح، كرك نوح مدينة صغيرة جنوب جبل لبنان وفيها قبر ينسب إلى نبي الله نوح عليه السلام، وهذه المدينة ليست من جبل عامل إلا أنها قريبة منها، وتغلب على علمائها النسبة إلى جبل عامل. وفي هذه القرية مدرسة فقهية من أكثر المدارس الفقهية خصوبة وعراقة في جبل عامل ولبنان. نشأ فيها وتخرج منها في القرن العاشر الهجري والقرن الحادي عشر جمع غفير من الفقهاء والعلماء. ومن هذه القرية الصغيرة كان الفقهاء ينطلقون إلى إيران في العهد الصفوي ليشاركوا في نشر مذهب أهل البيت وترسيخه في إيران وتثقيف المسلمين فيها).
وقد ورد أيضا أنّ ثلاثين عالماً من بلدة «كرك نوح» وحدها هاجروا إلى إيران وقاموا بأداء مهمّات التبليغ وتسلّم مناصب القضاء والإفتاء هناك، بل إنّ بعض العلماء قد تسلّموا المناصب الرفيعة جداً وكان تحت أيديهم من الإمكانات الشيء الكثير جداً الذي أعانهم على أداء المهام الموكلين بها.
كرك نوح مقام النبي نوح
هو بناء مرتفع مبني من الحجر الصخري والطين تعلوه قبة ويتكون من غرفة واحدة مساحتها حوالي 60 مترا مربعا بارتفاع أربعة أمتار. وفي الطرف الآخر مسجد البلدة الاثري المتصل بالمقام والمبني أيضا من حجارة رومانية كانت لآثار منتشرة في المنطقة.
يشرف المقام على إحدى العيون المائية (عين سارة) ويتوسط مقبرة سميت باسم مقبرة النبي نوح كونها بنيت في محيطه ويحرص العديد من أبناء الكرك على دفن موتاهم فيها منذ أمد بعيد.
لم يدخل على المقام الكثير من التحسينات من الداخل على عكس المسجد، ويمتد الضريح على شكل مقبب من صخور وحجارة منحوتة بطول اثنين وعشرين مترا وعرض المقام حوالي الثلاثة امتار بينما عرض الضريح لا يتجاوز المتر.
قام الأمير علي بن موسى الحرفوش بترميم مقام النبي نوح عليه السلام وذلك سنة تسع وتسعين وتسعماية للهجرة ولقد نظم السيد عبد الكريم من أهل كرك نوح عليه السلام بعض الأبيات بهذه المناسبة نقشت على حجر وهذه هي الأبيات:
كرك نوح مقام النبي نوح
والحبيس المذكور في الأبيات كان منتزه في الفرزل، ونوح نسبة لقرية النبي نوح (كرك نوح) عليه السلام، وشيت نسبة لقرية النبي شيت عليه السلام، وكذلك أيْلا نسبة لقرية النبي أيلا عليه السلام، وكلهم من قرى البقاع.
وتحيط بمقام النبي نوح والمسجد (المدرسة سابقا) أشجار من السرو، وتنتشر وسط مروج خضراء بمساحة ضيقة مقابر لعلماء وشهداء من البلدة.
تم تحويل مسجد البلدة والمقام إلى مكان أثري وديني وسجّل في مديرية الاثار ووزارة السياحة اللبنانية إذ يقصده الزوّار فضلا عن السواح.
حطين (قرية)
حطين هي قرية فلسطينية في قضاء طبريا تبعد 8 كم شمال غرب المدينة، دمرت وهُجّر أهلها في حرب 1948. شهدت أراضي القرية معركة حطين، التي انتصرت فيها الدولة الأيوبية بقيادة صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين.
حطين (قرية) الموقع الجغرافي
تقع القرية على طرفي واد صغير عند السغح الشمالي لجبل حطين على ارتفاع 100- 125 مترا فوق سطح البحر، وقد امتازت بأهمية إستراتيجية وتجارية لإشرافها على سهل حطين، الذي وقعت فيه معركة حطين الشهيرة عام 1187، حيث هزم جيش المسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي جيش الصليبيين واجتاز بذلك الجليل وحرّر سائر فلسطين. من الجائز أن تكون القرية قد بنيت فوق موقع قرية أصِدِّيم الكنعانية التي اكتسبت في القرن الثالث قبل الميلاد اسم كفار حطين (كفر الحنطة) وقد عرفت بكفار حتايا أيام الرومان نشأت قرية حطين فوق سهلها الممتد من الشرق إلى الغرب، والمحصور بين جبل المرقة وظهر السور وظهر الشقيف شمالاً وقرون حطين جنوباً. بلغت مساحة القرية 70 دونماً، وكانت مبنية على شكل مثلث تمتد قاعدته نحو الجنوب الشرقي ورأسه في الشمال الغربي، وكان مركزها في الناحية الشمالية الغربية، وقد تميزت شوارعها بالاستقامة نتيجة انبساط الأرض.
حطين (قرية) السكان والمعالم
في سنة 1596، كانت حطين قرية من ناحية طبرية وعدد سكانها 605 أشخاص. كانت القرية تعتاش على منتوجات زراعية مثل القمح والشعير والزيتون، بالإضافة تربية المواشي، وفي أواخر القرن التاسع عشر كان عدد سكانها 400 نسمة، وكان فيها سوق صغيرة ومسجد ومدرسة ابتدائية أنشئت نحو عام 1897 أيام الحكم العثماني، وفي وسطها باحة كبيرة كان يطلق عليها اسم «المراح»، كانت تنتشر على جنباتها المتاجر وتحيطها أقنية المياه، وكانت ملتقى لأهالي القرية. ومن المعالم الدينية البارزة في محيط القرية مقام النبي شعيب الذي يحج إليه الدروز في نيسان من كل عام.
تمتعت القرية بتربة جيدة وبوفرة الأمطار والمياه الجوفية، وعمل معظم سكانها بالزراعة. وفي عام 1944 كانت أكثر من 10 آلاف دونم من أراضيها مخصصة للحبوب، وحوالي ألفي دونم مروية ومستخدمة للبساتين. تعود آخر الإحصائيات عن حطين إلى سنة 1944/1945 وتشير إلى أن عدد سكانها كان حينئذ 1190 نسمة يعيشون في 190 بيتاً ويملكون أكثر من 22 ألف دونم.
حطين (قرية) نكبة عام 1948
بعد سقوط مدينة الناصرة في 16 تموز، نزح أهالي حطين عن قريتهم خوفاً، وتوزعوا في الأراضي المحيطة بالقرية والقرى المجاورة لمدة شهر ينتظرون الفرصة ليعودوا إلى بيوتهم. احتل اليهود حطين في 17 تموز ومنعوا سكان القرية من العودة، ولجأ أغلب أهالي القرية إلى لبنان. بقي قسم قليل في قرى الجليل مثل عرابة وعيلبون وكفر كنا ومدينة شفا عمرو.دُمّرت القرية ولم يبق منها سوى مبنى المسجد المهجور، لكن المئذنة ما زالت سليمة حتى اليوم. وقد أقيمت على أراضيها مستعمرة «كفر أربيل» سنة 1949، وبعد ذلك بعام مستعمرة «كفر حيتيم».
خضر بيضون
خضر بيضون مواليد (1948) ممثل أردني، نال البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة دمشق العام 1971، أشترك في العديد من الأعمال الناجحة في المسرح والتلفزيون وهو ذو باع طويل في مجال التمثيل المسرحي والتلفزيوني.
كعبة زرادشت
كعبة زرادشت (بالفارسية: كعبه زردشت)
هو نصب تذكاري يمتد قدمه إلى العهد الإخميني، أي حوالي القرن الخامس قبل الميلاد، والنصب مبني على شكل برج في نقش رستم، وهي من الآثار العالمية المهمة، تقع في شمال غرب برسبوليس في إيران، ويعتبر هذا الصرح الغامض مثالا خالداً من أمثلة التصاميم المعمارية في العهد الإخميني.
يحتمل أن يكون إسمها الحالي (كعبة زرادشت) قد وضع لها في القرن الرابع عشر  حينما كانت المواقع الأثرية المرتبطة بفترة ما قبل الإسلام تحدد أسمائها من الأشكال أو الحوادث التي تعرض لها القرآن الكريم أو الشاهنامة.
ليس هناك شواهد تشير إلى أن هذا المعلم التاريخي كان مزاراً دينياً أو قبلة للحجاج في الديانة الزرادشتية.
وهذا البناء يشابه بناء آخر هو باسارغاد من حيث القدم التاريخي, وقد تردد الدارسون في تشخيص الباني فهو إما دارا الأول الذي يطلق عليه الفرس اسم داريوش الأول الذي حكم من 521 ق.م إلى 486 ق.م، أو من قبل أردشير الثالث الذي حكم من 425 ق.م إلى 338 ق.م، ولكن بناء باسارغاد كان أقدم بقليل، أي حوالي العشرات من السنين. وأما الحائط الذي يطوق البناء فهو يمتد إلى العهود الساسانية.
كعبة زرادشت الاسم الاصلي
عندما اكتشف الأوروبيون المبنى، كان اسمه المحلي كارنايخانة أو ناكارخانة اي غرفة الموسيقى ولكن الغريب عدم وجود الات موسيقة في داخل المبنى ؛ اعتبره الأوروبيون موقعًا خاصًا لعبادة النار، حيث كان الجزء الداخلي من المبنى أسودًا بسبب الدخان، ولأنهم أخطأوا في اعتبار الزرادشتيين عبدة النار، فقد نسبوا المكان إليهم وأطلقوا عليه اسم معبد النار الزرادشتي . ونظرًا لأن شكل المبنى كان مكعبًا وأن الحجارة السوداء التي وُضعت على خلفية جدرانه البيضاء تشبه الحجر الأسود
كعبة زرادشت الشكل الظاهري
بُني هذا البرج المكعب بالأحجار الكلسية البيضاء، وهي مطوقة بأطواق حديدية بخلاف شقيقتها باسارغاد, ولم يُستعمل الملاط في البناء، أما جوانب البناية فعرض كل جانب منها 7.25 مترا، وارتفاع البناء 12.5 متراً, ويعلوه سقف هرمي بعض الشيء، وتحته قاعدة حجرية متشكلة من ثلاث درجات، وارتفاعها 1.5 متر.
وأما الملامح الخارجية فقد تم تزيين كل وجه من البناية بالنوافذ الكاذبة التي ثبتت قليلا بحجر الكلس الأسود. كما اشتمل المبنى على حجرة داخلية مربعة الشكل، وأبعادها هي 5.70 ارتفاعاً, و3.70 عرضاً, يؤدي إليها مدخل وعتبة مزينة للبناء ارتفعت إلى النصف الأعلى للبرج. والغرفة تؤدي إلى مجموعة المدرجات التي لم يبقَ منها إلا المدرج الأدنى.
وأما باب البناية فأبعاده هي 1.70 م عرضاً, و 1.90 م ارتفاعاً, وقد تشكلت مادته الأساسية من الحجارة الصلبة، ويظهر أن الباب كان مغلقاً بحزم، إلا أنه انمحى وضاع منذ تلك الفترة.
كعبة زرادشت الغرض من البناء
لو راجعنا المصادر المختصة بمعابد النار في العصر الساساني يمكننا أن نستنتج بأن هذا البناء كان معبداً للنار، أو مكاناً لإقامة الطقوس للنار الخالدة التي كان المجوس يقدسونها، أو ربما كانت تُقام فيها احتفالات مقدسة لتخليد الأباطرة المدفونين على بعد أمتار من هذا البناء.
ولكن هذه النظرية مرفوضة، لأن قلة التهوية في الحجرة تخنق بسرعة شعلة اللهب التي يشعلها المجوس في طقوسهم الدينية, كما أن هذه الغرفة لا تسع أكثر من ثلاثة أو أربعة أشخاص. ومن غير المحتمل أن يعرف كاتب النقش الغرض من بنائها بعد مرور سبعة قرون على تشييدها.
ثم جاءت نظرية متأخرة لتقرر بأن هذه البناية وشقيقتها باسارغاد كانتا بمثابة خزينة لحفظ الممتلكات والأمتعة الخاصة بالحكام.
يعتبر العلماء اليوم  أن هذا البناء هو قبر لأحد ملوك السلالة الأخمينية, وقد لاحظ كل من إف وسباك وأ. ديماندت بأن ملامح كعبة زرادشت قريبة جدا من الملامح والخصائص التي سردهها المؤرخ اليوناني آريان والرحالة سترابو في وصف قبر كورش الكبير وهو أقرب من أوصاف شقيقتها باسارغاد التي ينسب بنائها إلى هذا الملك.
كعبة زرادشت الكتابات الحفرية
يحيط بالبناء - كما أسلفنا - جدار بني في العهد الساسانيوقد نقشت عليه البعض النقوش التي يمتد زمنها إلى القرن الثالث للميلاد. كتبت هذه النقوش بثلاث لغات هي البهلوية الساسانية والبهلوية الأشكانية واليونانية، نقش تحت إشراف الكاهن الأكبر موبد موبدان، موبذان الموابذة في المصادر العربيّة) المدعوّ كردير هرمزد أو موبد أورمزد يصف فيه ورع الملك أردشير الأول وابنه شابور بن أردشير وما قاما به من أعمال في سبيل الدّين وخاصّة حروبهما مع الرّومان.
كعبة زرادشت كتاب كرتير في كعبة زرادشت
في سنة 1936م اكتشفت المؤسسة الشرق أوسطية في جامعة شيكاغو كتابة حفرية منقوشة على كعبة زرادشت كتبها كاهن رفيع الدرجة في الديانة المجوسية يسمى كرتير ويسمى هذا النقش في الفارسية بـ (كتيبه كرتير)، وقد اشتملت هذه الكتابة على 19 مادة، وملخصها كالتالي: في بدايتها يعرف كرتير بنفسه، ثم يورد ألقابه المتعارفة في تلك الحقبة من الزمن، فيذكر أن لقبه هو هربد وهو لقب يمنح للكاهن ويعبر عن درجة دينية في الديانة المجوسية، ثم يصف كما ذكرنا سابقا ورع الملك أردشير الأول وابنه شابور بن أردشير وما قاما به من أعمال في سبيل الدّين وخاصّة حروبهما مع الرّومان. ثم يقول مخاطبا الملك: (وإنّي كارتر (Karter) أعلنت عن حزني وأسفي منذ البداية للآلهة والملوك ولروحي، فجعلت النّيران والمجوسيّة مزدهرة في مملكة فارس وفي مملكة "أنيران" (Aniran) أيضا. […] وقمت بطرد عقائد أهريمان والشّياطين من المملكة، وانتصرتُ على اليهود والبوذيّين والبراهمان والنّصارى والمسيحيّين والمندائيّين والمانويّين".) ثم يذكر على نحو الافتخار البلاد والمدن التي أستولى عليها شابور الأول, ويختم الكتيبة بالدعاء له والعبادة من أجله.
نوع البيانات المنطقية
في علم الحاسب الآلي، نوع البيانات المنطقية هو اسم أحد أنواع البيانات التي قد تحمل إحدى قيمتين فقط (غالبًا ما يشار لهاتين القيمتين بصواب وخطأ)، ويستخدم في تمثيل قيم الحقيقة في المنطق والجبر المنطقي. وقد تم تسمية هذا النوع من البيانات نسبة إلى جورج بول الذي عرّف لأول مرة نظام جبري للمنطق في منتصف القرن التاسع عشر.
دميثة
داثن أو دميثة هي مكان يبعد عن غزة 19 كيلاً, عندها أوقع المسلمون بالروم, وكانت أول حرب بينهم حدثت زمن أبي بكر, الذي أرسب عمرو بن العاص في ثلاثة آلاف رجل, فوجه إليهم هرقل أخاه ثيودوروس أو تذارق كما يسميه العرب, وجرى اللقاء عند داثن, أو الداثنة في أواخر عام 12هـ, وهي قرية قديمة كانت عامرة بعهد اليونان الوثنيين قرب دير الداروم, ثم خربت ودمرت بتوالي معارك الحروب عندها, وصارت تعرف بخربة دميثة, ثم حرفت إلى دميتة باتاء بدل الثاء, وهاجر منها أهلها في القرون الأخيرة إلى غزة, ذكرها ياقوت الحموي.
المصدر: إتحاف الأعزة في تاريخ غزة
هوج
هوج، قرية فلسطينية مهجرة، تقع على مسافة 18 كم إلى الشرق من غزة. هي ملتقى عدة طرق ثانوية تربطها بما حولها كبئر السبع، برير، دمرة، هربيا، المجدل وغزة. وتبعد هوج مسافة 3 كم إلى الشرق من طريق بربر- غزة، ومسافة 6 كم إلى الغرب من خط أنابيب النفط بين إيلات وأسدود.
هوج تاريخ القرية
قامت قرية هوج فوق موقع قرية أوغا (Oga) في العهد الروماني. ثم تعرّضت للتخريب من جراء هجمات البدو المتعاقبة فهجرها سكانها. أُعيد بناؤها في النصف الأول من القرن التاسع عشر في عهد مصطفى بك (أحد حكام غزة).
وزّع بدوره أراضي لقرية هوج بلا ثمن على من يرغب من أهالي غزة في الإقامة فيها وتعميرها. وما لبثت القرية أن نمت بعدئذ وتوسعت.
هوج موقعها
ترتفع هوج نحو 75 مترًا عن سطح البحر، ويصل ارتفاع الأرض في ظاهرها الجنوبي إلى 100 متر. لذا فإنّ أراضيها تنحدر تدريجيًا من الجنوب إلى الشمال. وتمتد القرية بمحاذاة الضفة الغربية لوادي البلد أحد روافد وادي الرمل الذي يرفد بدوره وادي هربيا. وتجاورها من الشمال قرية برير ونجد ومن الغرب تحاذيها أراضي الشجاعية ومن الغرب أراضي بئر السبع ومن الشرق أراضي الجمامة، وتقع بالطرف الشمالي من صحراء النقب.
إلّا أنّ النمو العمراني أخذ يتجه في أواخر عهد الانتداب البريطاني من الشرق إلى الغرب لتحاشي زحف المباني السكنية إلى الأرض الزراعية المُمتدة في شمال هوج وشمالها الشرقي. وتقوم مساكنها على مخلفات الخرائب الأثرية.
هوج مساحتها
تبلغ مساحة الأراضي التابعة لقرية هوج 21,988 دونمًا. أما عدد سكان هوج من 426 نسمة عام 1922 إلى 810 نسمات عام 1945. اضطروا إلى الهجرة عام 1948، حيث قام اليهود بتدمير القرية وبنوا على أراضيها مستعمرتي “دوروت وجيفيم”.
هوج احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا
أمر لواء النقب في الجيش الإسرائيلي خلال أحد اندفاعاته شمالًا، سكان هوج بمغادرة منازلهم في 31 أيار/ مايو 1948. في سياق ذلك، يقول المؤرخ الإسرائيلي بني موريس أنّ سكان القرية طُردوا غربًا، وأنّ منازلهم نهبت ثم نسفت. ومع أنّ كثيرين من الضباط الصهيونيين كانوا يعتبرون القرية (صديقة) فإن الرأي الذي ساد هو أنّها (غير موثوق بها) على الخطوط الأمامية مع الجيش المصري، بحسب ما قال موريس.
في أيلول/ سبتمبر، ناشد سكان القرية المشرّدون «إسرائيل» السماح لهم بالعودة، متعلّلين بثبات الهُدنة. ودافع اثنان من المسؤولين الاسرائيلين بذلك لاعتبارات أمنية، أو لئلّا تشكّل عودتهم سابقة. كما كان وزير شؤون الأقليات، بيخور شيتريت، أوصى بأن يُسمح لهم بالعودة، وإن لم يكن ذلك إلى قريتهم بالذات وإنّما إلى موقع يقع في عمق المنطقة التي تحتلها «إسرائيل».
هوج القرية اليوم
لم يبق من قرية هوج سوى بناء إسمنتي واحد متداع، له أبواب مستطيلة ونوافذ وسقف مسطح. أما وجهة استعمال هذا البناء في الماضي فغير واضحة لكنه يستخدم الآن مخزن مزرعة. كما أقيمت مزرعة إسرائيلية للأغنام في الموقع.
هوج المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية
استولت مستعمرة «دوروت [الإنجليزية]»، التي كانت أقيمت في سنة 1941 على أراضٍ كانت تابعة تقليديًّا للقرية، على المزيد من أراضي القرية بعد سنة 1948.
خيف بني كنانة
خيف بني كنانة هو موضع في منى، ومنه سُمّي مسجد الخيف من منى. والخيف : هو ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء ، وبنو كنانة قبيلة عربية يسكن بعضها مكة المكرمة وخيف بني كنانة هو المحصّب وهو بطحاء مكّة ، وقيل : مبتدأ الأبطح ، وهو الحقيقة لأنّ أصله ما انحدر من الجبل وارتفع عن المسيل . قال الحازميّ : خيف بني كنانة بمنى نزله رسول الله صلّى الله عليه ]وآله [وسلّم (370) .
دير سنيد
دير سنيد هي قرية عربية فلسطينية مهجّرة تقع على بعد 12 كم إلى الشمال الشرقي من غزة، وموقع قرية دير سنيد مهم كونها تعد محطة من محطات سكة حديد رفح - حيفا بين المجدل وغزة، وفي القرية طرق ممهدة تصلها بالقرى المجاورة مثل: «هربيا» و«دمرة» و«سمسم» و«نجد»؛ ترتفع القرية 30م عن سطح البحر، وأراضيها بين وادي العبد شمالا ووادي الحسي جنوبا.
اتخذت القرية اسمها نسبة إلى آل سنيد من بطون غزية عربية، ويبدو أيضًا من التسمية أن النواة الأولى لهذه القرية كانت ديرًا فوق هذه البقعة من أراضي السهل الساحلي.
يعود تاريخ قرية دير سنيد إلى عهد الروم فيرجّح على أنها كانت مدينة عامرة ذات سور منيع، وبها دير عظيم اشتهر باسم الأسقف سنيد، واشتهرت المدينة به، وكان بها كثير من الرهبان، وحمام ودور متقنة، وكان عمران غزة متصل بها، لذلك قيل أولها دير وآخرها دير يقصد دير الروم ودير سنيد، ثم خربت وزالت نضارتها وحصانتها بسبب الحروب والمعارك التي وقعت في القرون الوسطى.
دير سنيد
مساحة أراضيها 6.081 دونما، ومنها 483 دونما تسرب لليهود، واتخذت القرية شكل مستطيل في تنظيمها، وقد كانت بيوتها مبنية من اللبن، وقد عمل سكان دير سنيد بزراعة الحبوب في جنوب القرية وبغرس البرتقال في نحو 96 دونما من أراضيهم، وعملوا أيضا بالتجارة، وشرب سكانها من آبار القرية التي تراوح عددها 8 آبار خاصة فيها، وكان في القرية مدرسة سنة 1945م فيها معلم واحد، تدفع القرية أجرته، في عام 1945 التحق في المدرسة 63 طالب، واحتوت دير سنيد دكاكين صغيرة، ومسجد.
دير سنيد سكان القرية
كان عدد سكان دير سنيد في عام 1922 نحو 356 نسمة، وارتفع العدد في عام 1931 إلى 475 نسمة، وقدر عددهم في عام 1945 بنحو 730 نسمة، وفي عام 1948 بلغ عدد سكان القرية 847 نسمة، كانوا يقيمون في 103 بيوت في عام 1931، وفي عام 1948 بلغ عدد البيوت إلى 183 بيتا في قرية دير سنيد، وفي عام 1998 قدّر عدد اللاجئين الذين تنتسب عائلاتهم إلى القرية حوالي 5200 شخص.
دير سنيد احتلال القرية
في 30 تشرين أول، 1948، تم تطهير القرية عرقيا بالكامل على يد كتيبة «لواء غيفعاتي» الإسرائيلية ضمن العملية العسكرية التي عرفت ب «يوعاف»، وقد دمروا معظم بيوتها وشردوا سكانها.
دير سنيد القرية اليوم
يذكر أن اليهود أنشؤوا مستعمرة “دير سنيد” على أراضي القرية أثناء الانتداب، ولكن الجيش المصري استولى عليها في حرب 1948، ثم قام الاحتلال الإسرائيلي بعدئذ باحتلال القرية العربية وتشريد سكانها وتدميرها، وبنى على أراضيها وأراضي قرية هربيا مستعمرة “ياد مُردَخاي”، كما أقام الاحتلال في ظاهر دير سنيد مستعمرة “عزر” أو “إيزر”.
زبدة (فرقة)
الزبدة مجموعة موسيقية فرنسية تأسست سنة 1985، شكلها سبعة موسيقيين من عدة جنسيات، أغلبهم من شمال أفريقيا، ولدوا ونشأوا ويعيشون في مدينة تولوز. اسم «الزبدة» هي كلمة عربية، بالفرنسية تسمى "beurre"، والتي تشبه كلمة beur «بير» بلغة فيرلان العامية التي تتلاعب بالحروف، والتي تعني عربي.
موسيقاهم هي مزيج من موسيقى الروك، الريغي، البانك والموسيقى التقليدية الفرنسية والمغاربية. كلمات أغانيهم تتطرق في الغالب حول القضايا الاجتماعية المتعلقة بالأقليات في فرنسا.
شكلت لائحة في الانتخابات البلدية سنة 2001 في مدينة تولوز وأحدثت مفاجأة كبيرة للمراقبين لأنها استقطبت عدداً كبيراً من أصوات الناخبين المؤيدة لتوجهاتها السياسية والاجتماعية بحصولها على أكثر من 12٪ من الأصوات في الجولة الأولى.
يايوئي يامازاكي
يايوئي يامازاكي (山崎やよい Yayoi Yamazaki) هي عالمة آثار يابانية ولدت في مدينة ميازو في مقاطعة كيوتو في اليابان تنقلت بين سوريا والأردن حيث كان عملها بعد أن تخرجت من جامعة هيروشيما.
يايوئي يامازاكي الدراسة والعمل
تخرجت من جامعة هيروشيما قسم الآثار حصلت على الماجستير في العام 1982 وحصلت على الدكتوراه عام 1989م، تم ابتعاثها إلى متحف حلب الوطني في سوريا عام 1989 وبقيت حتى العام 1998 كانت خلالها مساعد مدير البعثة الأثرية السورية في تل القملق وتل العبر وكذلك مدير مساعد عام 1990 في أعمال التنقيب في تل الهدية (إيكاردا) وعضو البعثة الأثرية الأوروبية والسورية في تل بيدر ومدير في موقع مشروع الترميم السرياني الياباني في معبد عين دارا في منطقة عفرين، في عام 2002 قامت وكالة جايكا بإرسالها للعمل في مشروع إصلاح نظام المراقبة في متحف حلب حتى العام 2004، حاضرت في جامعة حلب على فترات متقطعة /2003-2005/-/2008-2009/، قامت وكالة اليابان للتعاون الدولي بإرسالها مرة أخرى إلى الأردن لتقوم بالإشراف على مشروع إنشاء 4 متاحف كما عملت استشارية لتعزيز المجتمعات المحلية المشاركة في مشروع المتاحف في الفترة الممتدة من /2005-2008/، عادت مرة أخرى إلى حلب لتعمل بشكل تطوعي من قبل جايكا في حفظ المواقع التابعة لمديرية الآثار والمتاحف في حلب.