hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الهوسا في السودان الهوسا في مضمار الرياضة الحديثة والتراثية
المقصود بالحديثة أي المنظمة الآن في اندية ذات نظم إدارية مثل كرة القدم والطائرة والسلة على سبيل المثال لا الحصر. الرياضة التراثية التي تكون من الموروثات الخاصة بالقبيلة إنفردت بها أو اشتركت مع قبائل أخرى.
الهوسا في السودان سياسة الحكام السودانيين تجاه الهوسا
درج المسؤولون السودانيون منذ أمد طويل في وسائل الأعلام المختلفة داخل وخارج السودان على وصف قبائل الهوسا بالاجانب ابتدءاً من زمن جعفر النميري رئس جمهوية السودان في ذاك الوقت في بداية الثمانينيات عندما حاول بترحيل بعض القادمين الجدد من قبائل الهوسا إلى نيجيريا ولكن فشل. لتدخل الامم المتحدة ونيجيريا ارسلت رسالة شديد اللهجة إلى النميري وقامت بقطع علاقاتها الدبلوماسية مع السودان. هذه من الأسباب التي جعلت النميري يتراجع عن قراره.
الهوسا في السودان سياسة الحكام السودانيين تجاه الهوسا
و في زمن الصادق المهدي قام بحملة ضد القبائل الأفريقية بحجة انهم لاجئين استخرج لكثير من أبناء الهوسا بطاقة لاجئين. وفي نهاية أغسطس 2008 تحدث رئيس الجمهورية عمر البشير لصحيفة الأيام وذكر بالحرف الواحد حسب ما جاء في الصحيفة الآتى (ليست هناك قبيلة سودانية اسمها الهوسا، والهوسا أجانب في السودان) أن هجرة الهوسا للسودان قديمة قبل ما يُعرف بالسودان الجغرافي سابقاً، وهم منتشرون في عدد ٍ من دول القارة الأفريقية وكذلك في الكثير من الدول العربية، ولكن البشير وبعض حاشيته وبعض الساسة يريدون القفز فوق الحقائق والتاريخ حتى وإن أدى ذلك إلى تمزيق النسيج الاجتماعي الممزق أصلاً أو فناء السودان بأكمله بل ومحوه من الوجود.
الهوسا في السودان سياسة الحكام السودانيين تجاه الهوسا
ليس هناك خلاف فالكل يعلم عن أصوله المهاجرة أو الوافدة أو (المدفونه تحت التراب) في كل أنحاء المعمورة ويعتز بها وليس هناك عيب أو وصمة عار حتى يقذفها المسؤولون السودانيون يمنة ويسرة بل هو دليل عافية وثراء حقيقي لو يعلمون. وقد رأينا هنا أن نلقي قليلاً من الضوء على مجموعة الهوسا في السودان وذلك بمناسبة الأحداث التي شهدتها مدينتا القضارف وكسلا في أغسطس 2008 وهي عبارة عن مظاهرات احتجاج على ما قاله رئيس الجمهورية لهذ القبائل المسالمة. وإن التناول لهذا الموضوع يكون من منظور أكاديمي صرف غير مشوب بالسياسة. جدير بالذكر أن هذه ليست المرة الأولى التي نسمع فيها مثل هذا الحديث حول شريحة السودانيين الذين تتصل جذورهم بغرب إفريقيا. لا تكاد توجد بلدة على وجه الأرض لم تدخل الهجرات في تشكيل تركيبتها السكانية. والأمر الجاري في كل الدنيا، أن تتمازج العناصر المهاجرة مع العناصر المحلية لخلق مجتمع متجانس ومتماسك. ومن ما هو بديهي أن التنوع العرقي والثقافي واللغوي الذي ينعم به السودان يمكن أن يكون مصدر قوته وعظمته إذا تُرك للانصهار الطبيعي من غير تدخل وتوجيه، مما سيفضي إلى خلق مجتمع متجانس في قيمه العامة وقوي ومتماسك في بنيته. ولكن كيف يتم هذا الانصهار، ومن ثم التجانس للوصول إلى هذا المجتمع القوي المتماسك المنشود، بينما يسعى بعض العامة والمثقفين إلى تصنيف المواطنين من حيث الأرض التي هاجروا منها؟ هؤلاء من نيجيريا وهؤلاء من البحيرات العظمى، وهؤلاء من مصر، وهؤلاء من المغرب، وهؤلاء من الجزيرة العربية! ما أهمية هذا التصنيف طالما كلهم يحملون الجنسية السودانية وينتمون إلى السودان وجدانياً وقانونياً؟ ولعل القارئ سمع بنداء الرئيس الأمريكي جورج بوش في الأعوام القليلة الماضية وهو يدعو المهاجرين الجدد الذين حصلوا على الكرت الأخضر قبل عشرة أعوام فقط، يدعوهم بالاستعجال في الاندماج في المجتمع الأمريكي. وعلى النقيض من ذلك، يسعى بعض العامة والمثقفين في السودان إلى تذكير شرائح معتبرة من المواطنين الذين أندمجوا (أو في حالة اندماج) في النسيج السكاني منذ أكثر من مائة عام، يذكرونهم بأنهم ينتمون إلى بلاد أخرى. والغريب في الأمر أن المهاجرين من غرب إفريقيا الذين عبروا السودان واستقروا في الحجاز في المملكة العربية السعودية لم يسبق قط أن تعرضوا لأمر كهذا، علماً بأن هؤلاء قد استقروا خارج قارتهم الإفريقية وسط أناس لا يشبهونهم لغة ولا عرفاً ولا ثقافة، إنما فقط كانوا يؤمنون حقاً وصدقاً بأن الأرض أرض الله: «... ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها» (النساء:97).
حسن فرحان المالكي
حسن بن فرحان حسن الزغلي الخالدي المالكي (1970) (1390 هـ) مفكر وباحث تاريخي اشتهر بنقاشاته الدينية والفكرية على الساحة السعودية والعربية والإسلامية وخاصة عن الشأن الديني والثقافي في المملكة العربية السعودية. كانت له في الأوساط الدينية نقاشات بشأن عقيدة عدالة الصحابة عموما ومعاوية بن أبي سفيان وصحبته لنبي الإسلام محمد بن عبد الله وحول شخصيته وخلافته خصوصا، وكذلك بخصوص يزيد بن معاوية وصحة خلافته وقضية قتل الحسين بن علي ونتيجة لذلك وجهت له اتهامات بكونه شيعي أو زيدي أو قرآني.
حسن فرحان المالكي النشأة
المالكي من مواليد جبال بني مالك الجنوب - 150 كم شرق جازان عام 1969
حسن فرحان المالكي الدراسة
حصل المالكي على الشهادة الابتدائية من مدرسة القعقاع الابتدائية بوادي الجنية بني مالك عام 1401 هـ / 1980 م ثم على المتوسطة من مدرسة الداير ببني مالك عام 1403هـ / 1983 م ثم على الثانوية من ثانوية فيفاء بجبل فيفاء 1407هـ / 1986 م . واستطاع الحصول على البكالوريوس من قسم الإعلام بكلية الدعوة والإعلام جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض عام 1412هـ /1991 م . كما حضر بعض الدروس لعدد من العلماء في مدينة الرياض.
حسن فرحان المالكي العمل
عمل المالكي بعد تخرجه مراقباً للمطبوعات بالمديرية العامة للمطبوعات بوزارة المعارف بالرياض عام 1413 هـ / 1992 م ثم اشتغل في التلفزيون السعودي من العام نفسه، كما عمل مشرفاً على الصفحات الدينية بمجلة الشرق السعودية عامي 1413 ـ 1414هـ / 1992 - 1993 م أيام رئاسة تحرير الدكتور عبد الله الطويرقي، وعمل معلماً بإدارة تعليم الرياض في الأعوام 1414 - 1417هـ / 1992-1996 م . ندب للعمل باحثاً تربوياً بإدارة التطوير التربوي في الإدارة العامة لتعليم الرياض عام 1417 - 1996 م . ثم فُرِغ للعمل في موسوعة تاريخ التعليم بوزارة المعارف عام 1418هـ / 1997 م، كما عمل باحثاً في موسوعة أسبار للعلماء والمتخصصين في العلوم الشرعية عامي 1416 - 1417 هـ / 1995 - 1996 م .
حسن فرحان المالكي المشاركات الاعلامية
بدأ المالكي مقالاته في مجلة اليمامة عامي 1411 - 1412هـ / 1990 - 1991 م، ثم كتب في مجلة الشرق أيام عمله فيها عامي 1413 - 1414هـ / 1992 - 1993 م ثم كتب لصحيفة اليوم عام 1416هـ / 1995 م ثم لصحيفة الرياض من عام 1416هـ / 1995 مإلى عام 1418هـ / 1997 م ثم انتقل للكتابة في صحيفة البلاد من شهر رجب عام 1418هـ / 1997 م كما كانت له بعض المقالات المتفرقة في بعض الصحف والمجلات الأخرى.
في 2012/12/24 مُنع حسن المالكي من الظهور في قناة وصال بعد أن اتهم بإساءته لبعض الصحابة وطلب من مذيع البرنامج إيقاف المناظرة في الحلقة الثالثة على الهواء مباشرة.
حسن فرحان المالكي الانتقادات
واجه منهج حسن فرحان المالكي انتقادات واسعة وألفت في ذلك الكتب والرسائل، ومنها:
حسن فرحان المالكي اعتقاله
اعتقل في 17 أكتوبر 2014 في سجن الملز في الرياض، صدر في 28 نوفمبر 2014 بيان من هيئة الدفاع عنه في جنيف بعد 40 يوما على اعتقاله دون توجيه تهمة رسمية له ودون التحقيق معه والذي وفق هيئة الدفاع يشتبه في كونه عقاباً من السلطة له على خلفية آرائه التي ينتقد فيها التطرف الديني في المملكة، وقد شدد البيان على وقوع مخالفات وانتهاكات جسيمة بحق المالكي، كما سرد البيان المواد النظامية التي تم انتهاكها ومخالفتها في هذا الإيقاف التعسفي، وطالب وزير الداخلية بالإفراج عن حسن المالكي بأسرع وقت.
حسن فرحان
هل تقصد:
حسن فرحان:رياضي عراقي.
حسن فرحان المالكي: مفكر إسلامي وكاتب سعودي.
قائمة حلقات بلاك كات
مسلسل أنمي بلاك كات مقتبس من مانغا كنتارو يابوكي ذات نفس الاسم. أعلن لأول مرة في مايو 2005، أنتج المسلسل إستديو جونزو وأخرجه شين إتاغاكي. يتبع المسلسل القاتل المأجور، ترين هارتنت، المعروف باسم بلاك كات، الذي صار فيما بعد صائد جوائز.
العرض الأول لبلاك كات كان في 6 أكتوبر، 2005، على شبكة أنيماكس للبث الفضائي للأنمي وشبكة طوكيو برودكاستنغ سيستم الأرضية (TBS) مع بث الحلقة الأخيرة في 30 مارس 2006. الحلقة ال15 بُثت على أنيماكس ولم تبث على TBS. في اليابان، أصدر المسلسل خلال اثني عشر عدد دي في دي المنطقة 2 من 21 ديسمبر 2005 إلى 22 نوفمبر 2006. تشر كل عدد في الإصدار الممتاز الذي يتضمن إضافات مختلفة. أعداد الدي في دي جُمعت مجموعة إصدار الدي في دي المحدود من قبل سوني بيكتشرز انترتينمنت في 23 أبريل 2008.
قائمة حلقات بلاك كات
ألف تاكو إيواساكي موسيقى المسلسل. ثلاث شارات ظهرت في المسلسل: شارة بداية واحدة، وشارتا نهاية. أغنية البداية هي «دايا نو هانا» ((باليابانية: ダイアの花، بالروماجي: Daia no Hana)، «زهرة الألماس») بأداء يوريكو. شارتا النهاية هما: «ناميدا بوشي» ((باليابانية: ナミダボシ، بالروماجي: Namida Boshi)، «دموع النجوم») بأداء بابيبيت للنصف الأول من المسلسل، والأغنية الثانية هي «كوتسوزوريه» ((باليابانية: くつずれ، بالروماجي: Kutsuzure)، «البثور») بأداء ماتسودا ريوجي لبقية حلقات المسلسل.
قائمة حلقات بلاك كات الحلقات
ملاحظة: الدبلجة العربية لا تحتوي على عناوين للحلقات.
هيئة التحرير
هيئة التحرير هي هيئة سياسية شُكلت في عام 1953 أي بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 بقرابة العام الواحد.
هيئة التحرير تاريخها
تأسست في 23 يناير سنة 1953 وكان شعارها هو الاتحاد- النظام- العمل وأهدافها تحقيق مايأتي:
كان هدف عبد الناصر هو ان تكون "هيئة التحرير " انموذجا للاحزاب التي تريها الثورة وقيادتها خاصة بعد إصدار قرار حل الاحزاب في 16 كانون الثاني -يناير 1953. وهذا الرأي ذكره في خطابه في مدينة المنصورة يوم 19 أبريل 1953 ": " أن هيئة التحرير ليست حزباً سياسياً يجر المغانم على أصحابه أو يستهدف شهوة الحكم والسلطان وإنما هي أداة لتنظيم قوى الشعب وإعادة بناء مجتمعه على أسس جديدة صالحة اساسها الفرد. فنحن نؤمن بأن أي نهضة لا يمكن أن تقوم الا إذا آمن الفرد ببلده وقدرته. وأن إعادة بناء هذا الوطن لن تتم إلا إذا قام كل فرد بواجبه. فلن نستطيع وحدنا أن نقيم هذا البناء. وأن الفساد الذي عم جميع مرافق البلاد طوال عشرات السنين فيحتم علينا أن نعمل كل في اتجاهه من اجل ازالته والقضاء عليه. واعلموا ان الطريق طويل وشاق فعلينا أن نتذرع بالصبر فالإرادة التي لا تعرف اليأس لا يقف أمامها أي عائق وسنصل باذن الله وسننتصر"..
هيئة التحرير تاريخها
لهذا تم إنشائها بعدما تم استصدار قرار بحل الأحزاب السياسية ومصادرة جميع أموالها وممتلكاتها ومقراتها لصالح الشعب وذلك نظراً للزعم بأنها كانت مناهضة للثورة وتتصل بقوى أجنبية، لكن هذا القرار لم يشمل جماعة الإخوان المسلمين.
وكان إنشاء هيئة التحرير فكرة جمال عبد الناصر كما ذكر الرئيس الراحل محمد نجيب في مذكراته الشخصية «كنت رئيسا لمصر». وأنشئت هيئة التحرير لتصبح بمثابة حزب واحد كبير تابع لمجلس قيادة الثورة يضم كافة الأطياف.
وأعلن مجلس قيادة الثورة في بيان حل الأحزاب السياسية أن هيئة التحرير هدفها هو تأسيس الأحزاب على أسس سليمة، ولكن في الواقع كانت تهدف إلى القضاء على كل أصوات المعارضة حتى يستتب لمجلس قيادة الثورة الأمر وتسيطر على كل مقاليد الحكم.
هيئة التحرير الشعار
كان شعار هيئة التحرير التي شكلتها حركة الضباط الأحرار هو الاتحاد والنظام والعمل وقد غنت له ليلى مراد.
هيئة التحرير المجلس الأعلى لهيئة التحرير
كان المجلس برئاسة الرئيس جمال عبد الناصر وعضوية فتحي رضوان وصلاح سالم وكمال الدين حسين وأنور السادات ونور الدين طراف والشيخ أحمد حسن الباقوري وأحمد الشرباصي وأحمد عبد الله طعيمة وحسين السيد عبد القادر.
حي تاور هامليتس (لندن)
حي تاور هامنتس هو أحد أحياء لندن إلى الشرق من مدينة لندن وإلى الشمال من نهر التايمز. يبلغ عدد السكان 220,000 نسمة، وتوجد أقلية عرقية بنغلاديشية والتي تعتبر الأعلى في العاصمة.
حي تاور هامليتس (لندن) السكان
يعد الدين الإسلامي والمسيحي الأكثر انتشارًا. هناك حوالي 40 مسجدًا، بما في ذلك المراكز الإسلامية. أكبرها مسجد شرق لندن ومسجد لندن والمسجد المركزي.
حي تاور هامليتس (لندن) توأمة
لحي تاور هامليتس (لندن) اتفاقيات توأمة مع كل من:
ماريا أماليا السكسونية
ماريا أماليا السكسونية (الألمانية: Maria Amalia von Sachsen؛ 24 نوفمبر 1724 - 27 سبتمبر 1760)؛ كانت أميرة بولندية-سكسونيا بالميلاد، وأصبحت ملكة نابولي وصقلية القرينة ثم في أواخر عمرها أصبحت ملكة إسبانيا القرينة وذلك من خلال زواجها كارلو دي بوربون الذي عرف بـ كارلو السابع من نابولي وكارلو الخامس من صقلية وأخيراً كارلوس الثالث من إسبانيا، ماريا أماليا هي الابنة الكبرى لأغسطس الثالث ملك بولندا والأرشيدوقة ماريا يوزفا النمساوية.
من المعروفة أنها أثناء اعتبارها عقيلة الملك إشرافها على بناء قصر كاسيرتا خارج نابولي وبالإضافة إلى مشاريع أُخرى، وأيضا المعروفة عنها بتأثيرها على الشؤون الدولة، وبعد انتقالها إلى إسبانيا في 1759 أشرفت إلى إدخال تحسينات إلى القصر الملكي في مدريد، لكنها توفيت قبل اكتماله، ماريا آماليا كانت ناشطة سياسية بحيث شاركت بشكل علني في شؤون الدولة بنابولي وإسبانيا.
ماريا أماليا السكسونية السيرة الذاتية
كانت ماريا آماليا الابنة الكبرى والطفل الخامس لوالديها أغسطس الثالث ملك بولندا وناخب سكسونيا في حين والدتها الأرشيدوقة ماريا يوزفا هي ابنة الإمبراطور يوزف الأول، ينتسب والدها إلى أسرة فتين العريقة من فرع الألبرتيني الذين أصبحوا ناخبو سكسونيا منذ 1547م، وملوك بولندا ودوقات ليتوانيا الكبار في 1696م، كان أسلافها على مذهب البروتستانتي، ولكن مع 1696 تحول جدها فريدرخ أوغست الثاني إلى المذهب الكاثوليكي من أجل ضمان العرش البولندي، وفعل والدها الأمر نفسه في 1712، وإما والدتها تنتسب إلى أسرة هابسبورغ العريقة من فرع النمساوي كانوا أباطرة الرومان المقدس منذ 1558م، اعتبرت والدتها في السابق الوريثة لأملاك هابسبورغ الشائعة والممتدة من البحر الأسود شرقاً حتى الأمريكتان غرباً، ولكنها إزاحة عنها بموجب المرسوم ملكي، وأيضا كانت والدتها ابنة عم الإمبراطورة ماريا تيريزا.
ماريا أماليا السكسونية السيرة الذاتية
ولدت ماريا آماليا في قلعة درسدن بانتخابية سكسونيا في 24 نوفنبر 1724 أثناء ولادتها كان والدها لا يزال الأمير الوراثي، اسمها الكامل «ماريا آماليا كريستينا فرانتسيسكا زافيرا فلورا فالبورغا» شمل أخوتها فريدرش كريستيان ناخب سكسونيا وماريا آنا صوفي المتزوجة من ابن خالتها ماكسيمليان الثالث ناخب بافاريا، وأيضا ماريا يوزفا التي تعتبر والدة لويس السادس عشر ملك فرنسا، في حين اعتبرت شقيقتها الصغرى كونيغوند الزوجة المحتملة لفيليب إيغليتي، نشأت ماريا آماليا في بلاط دردسن بحيث تعلمت الفرنسية والرقص والرسم، وأيضا كانت موسيقية بارعة بحيث تعلمت الغناء وعزف على لوحة المفاتيح منذ الصغر.
ماريا أماليا السكسونية السيرة الذاتية
منذ 1737 أصبحت مخطوبة من الملك كارلو وأصدر تدبير بابوي لإعفاء زواجها من كارلو السابع ملك نابولي وصقلية تم تربيب الزواج من قبل حماتها المستقبلية إليزابيث فارنيزي، في السابق فشلت إليزابيث في تزويج ابنها من الأرشيدوقة ماريا آنا النمساوية أو الأميرة لويز-إليزابيث الفرنسية، جرت المفاوضات السرية تامة بفيينا بحيث لعبت الإمبراطورة الأرملة جدتها فيلهيلمينه من براونشفايغ-لونيبورغ دوراً مهماً فيها، مثل السفير الإسباني بفيينا مصالح الإسبان ونابولي وفي حين مثل المصرفي الإيطالي جيوفاني باتيستا بولزا مصالح بلاط درسدن، في 8 مايو 1738 تزوجت بالوكالة في درسدن مَثَل شقيقها فريدرش كريستيان مكان الزوج، كان نظرة البابوية لهذا الزواج نظرة إيجابية، لأن هذا قد يخفف حدة الخلافات الدبلوماسية بين كارلو والولايات البابوية.
ماريا أماليا السكسونية السيرة الذاتية
أخيراً بعد قرابة شهر والنصف التقى الزوجين في بورتيلا القريبة من فوندي على حدود الشمالية للمملكة في 19 يونيو 1738 بحيث استمرت الاحتفالات حتى 3 يوليو، وبالمناسبة وصولها أنشأ كارلو نيشان سان جينارو الملكي الذي اعتبر أرقى وسام الفروسية في المملكة، وفي اليوم التالي وصلت الأميرة ماريا آماليا إلى نابولي وسط ترحيب بهيج، على الرغم من أن الزواج كان مرتباً، إلا أنهم أصبحوا قريبين من بعضهم البعض، ولوحظ أن كارلو بدا مندهشاً للغاية بها وأعجب بسلوك الأميرة الواثق عندما التقى بها لأول مرة، وأيضا وصفت بأنها حسناء ومثقفة للغاية، وأيضا كانت ترافقه إلى رحلات الصيد، كملكة كان لها تأثير كبير في السياسة على الرغم من حالة المرضية المتكررة، شاركت بنشاط في شؤون الدولة بحيث ساعدت في عزل العديد من السياسيين الذين لا يعجبونها ولم تحاول إخفاء قوتها أبداً، حصلت على مقعد في مجلس الدولة بعد ولادة أول أبنائها الذكور في 1747، وأيضا عملت ضد تأثير الإسباني في البلاد، بحيث استطعت إقناع زوجها في 1742 بإعلان الحياد أثناء حرب الخلافة النمساوية والتي جاءت ضد إرادة الإسبان، لأن كانت هناك خطر من تعرض للقصف من قبل البريطانيين، ولكن مع 1744 أُجبروا على إعلان الحرب، إلا أنها كانت تفضل بريطانيا العظمى على فرنسا والنمسا، أصبحت الملكة ماريا آماليا محط محادثة بسبب المقربات منها اللتان كانتا على تأثير بها ومنها على زوجها.
ماريا أماليا السكسونية السيرة الذاتية
ماريا آماليا لعبت دوراً مهماً في بناء قصر كاسيرتا كانت موجودة عندما وضع زوجها كارلو بالمناسبة عيد ميلاده الستة والثلاثون في 20 يناير 1752 الحجر الأساس للبناء وسط احتفالات كبيرة، ومع ذلك غادرت نابولي قبل أن يتكمل القصر، ومع ذلك لها تأثير كبير في بناء قصر بورتيشي ومسرح سان كارلو وقصر كابوديمونتي أيضا، وأيضا قامت بالعديد من التجديدات لقصر الملكي، وأيضا تم في إحدى شققها بـ بورتيشي إنتاج البورسلان، وكانت متدينة للغاية بحيث تحضر القداس مرتين في اليوم لاحقاً أربعة مرات.
في أواخر 1758 أصبح فرناندو السادس ملك إسبانيا الأخ غير الشقيق لكارلو يعاني من نفس النوع من الاكتئاب الذي عانى منه والدهم، فقد فرناندو مؤخراً زوجته المخلصة انفانتا باربرا البرتغالية في أغسطس 1758 وتلا ذلك حداد عميق لها، بما أنه ليس لديه أبناء عين كارلو وريثًا له في 10 ديسمبر 1758 قبل أن يغادر مدريد ويتقاعد في فيلافيسيوزا دي أودون، حيث توفي هناك في 10 أغسطس 1759.
ماريا أماليا السكسونية السيرة الذاتية
بموجب أحكام معاهدة فيينا في 1738 لم يسمح لكارلو بدمج العرشين النابولي والصقلي مع الإسباني مرة أُخرى، وبذلك تنازل عن العرش هُناك لابنه الثالث فرديناندو في 6 أكتوبر وغادر معها ومع جميع أبناءها ماعدا فيليب دوق كالابريا الذي كان مختل عقلياً ترك ليتوفى هُناك بهدوء لاحقاً، وصل الزوجين وأبنائهما إلى برشلونة في 7 أكتوبر.
وعلى الفور قامت الملكة مرة أُخرى بالكثير من تحسينات للمساكن الملكية وإعادة تزيينها، وأيضا ساعدت إلى إنشاء مصنع ملكي لإنتاج البورسلان الفاخر، كانت تعتبر البلاط الإسباني سيء الإدارة وغير المتطور وألقت اللوم جزئياً على حماتها إليزابيث فارنيزي التي اضطرت إلى مغادرة البلاط الإسباني بعد أن شغلت منصب الوصاية حتى مجيء ابنها كارلوس (كارلو في الإيطالية)، وأيضا كانت تشتكي دائما من الطعام واللغة التي رفضت تعلمها وأيضا من المناخ ومن الإسبان أنفسهم بحيث اعتقد أنهم سلبيون وكذلك من الحاشية الإسبانية الذين اعتبرتهم جاهلين وغير متعلمين، وبحيث وصفت البلاط الإسباني بأنها كئيب ومضطرب وفوضوي، كانت تخطط لإدخال الإصلاحات كبيرة للنظام الإسباني، إلا أنها توفيت فجأة في قصر بوين ريتيرو خارج مدريد في سبتمبر 1760، وتم دفنها في القبو الملكي بالإسكوريال، زوجها بقى مخلصاً لها ولم يتزوج من بعدها حتى وفاته في 14 ديسمبر 1788، أي بعد قرابة 28 سنة من وفاتها.
ماريا أماليا السكسونية الذرية
انجبت ماريا آماليا لزوجها كارلوس الثالث 13 مرة، ثمانية منهم وصلوا إلى سن البلوغ:-
ماريا كارولينا
ماريا كارولينا من النمسا (Maria Carolina Louise Josepha Johanna Antonia؛ 13 أغسطس 1752 – 8 سبتمبر 1814)؛ كانت ملكة نابولي وصقلية باعتبارها زوجة الملك فرديناندو الرابع والثالث الذي أصبح لاحقًا ملك الصقليتين، اعتبرت الحاكمة بحكم الأمر الواقع لممالك زوجها، أشرفت ماريا كارولينا على إصدار العديد من الإصلاحات، بما في ذلك إلغاء الحظر المفروض على الماسونية، وتوسيع الأسطول البحري تحت قيادة المقرب لديها السير جون أكتون، وتقليل من النفوذ الإسباني، كانت من أنصار الاستبداد المستنير حتى اندلاع الثورة الفرنسية، حيث جعلت من نابولي دولة بوليسية لمنع انتشار أفكار الثورة.
ماريا كارولينا
ولدت باعتبارها أرشيدوقة نمساوية، وكانت الابنة الثالثة عشرة للإمبراطورة ماريا تيريزا والإمبراطور فرانتس الأول، تزوجت من فرديناند كجزء من تحالف نمساوي مع إسبانيا، التي كان حماها ملكًا عليها، وبعد إنجاب وريث ذكر عام 1775، أُدخلت ماريا كارولينا إلى المجلس الخاص، وظلت تهيمن عليه حتى عام 1812 حين أُعيدت إلى فيينا، وعلى غرار والدتها رتبت زيجات سياسية ذات فائدة استراتيجية لأبنائها، وكما روجت لنابولي كمركز للفنون، فكانت راعية للرسامين ياكوب فيليب هاكيرت وأنجيليكا كاوفمان، ولعدد من المفكرين أمثال: غايتانو فيلانجييري ودومينيكو تشيريلو وجوزيبي ماريا جالانتي.
وبسبب استيائها من الطريقة التي عامل بها الفرنسيون أختها الصغرى الملكة ماري أنطوانيت، تحالفت ماريا كارولينا مع بريطانيا والنمسا أثناء الحروب الثورية الفرنسية والحروب النابليونية، ونتيجة لفشل الغزو النابولي لروما المحتلة من قبل الفرنسيين، فرت مع زوجها نحو صقلية في ديسمبر 1798، وأُعلنت بعد شهر الجمهورية البارثينوبية التي أنهت الحكم البوربوني في نابولي لمدة ستة أشهر، وعُزلت للمرة الثانية عن عرش نابولي على يد القوات الفرنسية عام 1806، وتوفيت في فيينا عام 1814، قبل عام واحد من إعادة زوجها إلى العرش في نابولي.
كانت ماريا كارولينا آخر أبناء ماريا تيريزا الأحياء، كما كانت آخر ملكة لنابولي وملكة لصقلية قبل توحيدهما في مملكة الصقليتين.
لوتشا ميلياتشو من فلوريديا
لوتشا ميلياتشو دوقة فلوريديا (19 يوليو 1770 سرقوسة - 26 أبريل 1826 نابولي) كانت الزوجة الثانية لفرديناندو الأول ملك الصقليتين. لم تنصب ملكة قرينة.
جولي كلاري
ماري جولي بونابرت (بالفرنسية: Julie Clary)‏ (26 ديسمبر 1771 مرسيليا - 7 أبريل 1845 فلورنسا) كانت ملكة إسبانيا والإنديز ونابولي وصقلية القرينة كونها زوجة الملك جوزيف بونابرت والذي كان ملك نابولي وصقلية بين يناير 1806 ويونيو 1808 ولاحقًا ملك إسبانيا والإنديز الإسبانية الغربية بين 25 يونيو 1808 وحتى يونيو 1813.
كارولين بونابرت
ماري كارولين مورات (بالفرنسية: Caroline Bonaparte)‏ (بونابرت قبل الزواج) (25 مارس 1782 - 18 مايو 1839) وتعرف كارولين بونابرت شقيقة نابليون بونابرت وملكة نابولي وصقلية القرينة لزواجها بيواكيم مورات.
وردة الصحراء (أغنية)
وردة الصحراء (بالإنجليزية: Desert Rose)‏ إحدى أغاني المغني الإنجليزي ستينغ من ألبومه يوم جديد (1999), الأغنية بلغت ذروتها في الولايات المتحدة الأمريكية بوصولها للمركز 17 على قائمة الأغاني الأكثر شعبية بالأضافة إلى أنها لاقت نجاحاً كبيراً في مختلف دول العالم.
الأغنية أداء المغني ذائع الصيت ستينغ و مغني الراي الجزائري الشاب مامي، الذي يعطي للأغنية جو خاص من الطابع العالمي، الفيديو كليب يضم ستينغ في رحلة عبر صحراء موهافي في نوع جاكوار أس - ومن ثم يصل إلى ملهى ليلي في لاس فيغاس، نيفادا لأداء أغنية مع الشاب مامي. بعد تصوير الفيديو، مدير أعماله مايلز كوبلاند قد اقترحت التعاون مع شركة صناعة السيارات جاكوار، والتي تستخدم لقطات الفيديو الخاصة بهم من وردة الصحراء، لتصبح من أبرز الإعلانات التلفزيونية خلال عام 2000
الأغنية مستوحاة من هيربرت فرانك رواية الكثبان الرملية .
سجاد إيراني
السجاد الإيراني أو السجاد الفارسي / السجاد العجمي (بالفارسية: فرش أو قالي) هو واحد من أهم الفنون الإيرانية. وتعد صناعة النسيج والسجاد جزء أساسي من الثقافة الفارسية، ويعود تاريخها إلى بلاد فارس القديمة. وتعتبر إيران أكبر مصدر للسجاد في لعالم. وقد بلغت صادرات إيران من السجاد اليدوي 420 مليون دولار أي حوالي 30 % من السوق العالمي.يعتبر السجاد الإيراني أفضل السجاد في العالم ويعتبر السجاد الإيراني من أفضل السجاد في العالم منذ مئات السنين. يقدر عدد النسّاجين في إيران بـ 1.2 مليون نساج ينتجون السجاد للسوق المحلية والعالمية. وتصدر إيران السجاد اليدوي لنحو 100 دولة حول العالم، ويعد السجاد أهم صادرات إيران غير النفطية.
سجاد إيراني
تنتج إيران حوالي خمسة ملايين متر مربع من السجاد سنويا، يباع أكثر من 80 في المائة منها إلى سوق التصدير. تواجه حاليا صناعة السجاد الإيرانيمنافسة قوية من قبل منتجين من بلدان أخرى، حيث يتم نسخ التصاميم الإيرانية الأصلية واستعمال مواد وبدائل أرخص ثمنا.
ويقسم السجاد الإيراني إلى قسمين أساسيين، الأول سجاد إيراني قبلي، ويمتاز ببساطة الرسوم وحرارة اللون ومخملية الصوف وطول الوبرة. ولذلك فإن هذا النوع من السجاد ثقيل الوزن، أما النقوش المستعملة فيه فتعتمد على أشكال نباتية كالأزهار والأشكال الهندسية البسيطة. أما الصنف الثاني من السجاد الإيراني فهو سجاد المدن، ويسمى بحسب المدينة التي يصنع فيها. ومن أهمها مدينة تبريز التي اشتهرت بصناعة السجاد الحريري ذي النقوش القريبة من الشكل الهندسي والألوان القاتمة كالأحمر القاني والأزرق الداكن.
سجاد إيراني التاريخ
وجد فن حياكة السجاد في إيران منذ العصور القديمة. ومن أقدم ما عثر عليه سجادة بازيريك التي يعود تاريخها لعام 500 ق. م. في الفترة الأخمينية. وجاء أول دليل موثق على وجود السجاد الإيراني من النصوص الصينية التي يعود تاريخها إلى الفترة الساسانية (224-641 م).
وخضع هذا الفن إلى العديد من التغييرات في فترات مختلفة من التاريخ الإيراني، فقد وصل إلى قمة الازدهار في فترة ما قبل العصر الإسلامي وحتى الغزو المغولي لبلاد فارس. وبعد الغزو، بدأ هذا الفن بالازدهار مرة أخرى وذلك في فترة حكم التيموريين والإلخانيين.
مع مرور الوقت، تتحلل المواد المستخدمة في صناعة السجاد، كالحرير والصوف والقطن. ولهذا السبب فإنه من النادر أن يكتشف علماء الآثار أي دليل مفيد عن حياكة السجاد أثناء حملات التنقيب، وما اكتشف حتى الآن ليست أكثر من بضع قطع بالية من السجاد. لا تساعد قطع صغيرة من هذا القبيل في التعرف على خصائص نسيج السجاد من قبل السلاجقة فترة (قرون 13,14 ميلادية) في بلاد فارس.
سجاد إيراني التاريخ
في حفر أثري فريد من نوعه في عام 1949، تم اكتشاف سجاد بازيرك استثنائي بين الثلوج من وادي بازيريك، في جبال التاي في سيبيريا. تم العثور على سجادة في قبر الأمير محشوش. وأشارت اختبارات الكربون المشع انه تم نسج سجاد بازيرك في القرن الثامن قبل الميلاد. هذا السجاد هو 283 إلى 200 سم (ما يقرب من 9.3 إلى 6.5 قدم) ولها 36 عقدة متماثل لكل سنتيمتر مربع (232 لكل بوصة مربعة).التقنية المستخدمة في الحياكة في سجاد بازيرك يشير إلى وجود تاريخ طويل من التطور والخبرة في هذا الفن. ويعتبر سجاد بازيريك أقدم سجادة في العالم.لونها الرئيسي هو لون أحمر عميق ذات مساحة واسعة، واحد يصور الغزلان وغيرها من الفرسان الفارسية.
في القرن 8 م وكان إقليم أذربيجان بين أكبر المراكز في السجاد والنسيج في إيران.وكان إقليم تبريز يقوم بدفع الضرائب عن طريق إرسال 600 سجادة إلى الخلفاء في بغداد كل عام. في ذلك الوقت، كانت أبرز السلع المصدرة من تلك المنطقة والسجاد وسجاد صغير (المعروف أيضا باسم سجادات الصلاة). وعلاوة على ذلك، كان السجاد من خراسان وسيستان وبخارى، وذلك لأن من تصاميمهم والزخارف البارزة، في ارتفاع الطلب بين المشترين.
سجاد إيراني التاريخ
أثناء العهود من السلاجقة والسلالات الإيلخانية، نسج السجاد وكان لا يزال التجاري المزدهر، لدرجة أنه تمت تغطية مسجد بناه خان غازان في تبريز، في شمال غرب إيران، مع السجاد الإيراني رائع. كانت ولدت خصيصا الأغنام لإنتاج الصوف الناعم من أجل حياكة السجاد. تصاميم السجاد صورت بواسطة لوحات مصغرة تعود للعهد التيموريين تقديم دليل على تطور هذه الصناعة في ذلك الوقت. وهناك أيضا لوحة أخرى مصغرة من أن الوقت المتاح الذي يصور عملية نسج السجاد.
خلال تلك الحقبة تم إنشاء مراكز الصباغة حتى يتم نسج السجاد. وبدأت هذه الصناعة أن تزدهر حتى الهجوم على إيران من قبل الجيش المغولي.
كان السجاد الإيراني الأكثر شهرة في هذه الفترة خلال الامبراطورية الصفوية (1501-1736) مثلا والمعروفة باسم سجادة أردبيل الموجودة الآن في متحف فيكتوريا وألبرت في لندن، والتي في الواقع الآن هي مزيج من اثنين من السجاد الأصلي، مع قطعة أخرى من الثاني في لوس انجلوس.