hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في مالطا تاريخ
تشهد سرداب الموتى في الرابات على وجود مجتمع مسيحي في وقت مبكر في مالطا. ويذكر سفر أعمال الرسل غرق بولس الطرسوسي في مالطا في طريقه من قيسارية ماريتيما إلى روما، وبقي بولس في مالطا لمدة ثلاثة أشهر. وفقًا المسيحية أصبح بوبليوس، الحاكم الروماني لمالطا آنذاك، أول مطران لمالطا بعد تحوله إلى المسيحية. ويقال إن أسقفيه قد استغرقت ثلاثين عامًا قبل أن يواجه الاستشهاد في أثينا. هناك معلومات ضئيلة عن استمرارية المسيحية في مالطا في السنوات اللاحقة على الرغم من أنَّ التقاليد تشير أنه كان هناك خط مستمر من الأساقفة من بوبليوس إلى حقبة الإمبراطور قسطنطين الأول. ذكر في سجلات مجمع خلقيدونية أنه في 451م، كان ميليتينوس إبيسكوبوس أسقف مالطا حاضرًا في المجمع، كما الأسقف مليتيننسيس حاضرًا في مجمع القسطنطينية الثاني في عام 501م. كان ماناس ذو الأصول اليونانية آخر أسقف لمالطا مسجل قبل الغزو العربي.
المسيحية في مالطا تاريخ
في ظل الحكم الإسلامي، سُمح للمسيحيين الأصليين بحرية الدين ولكن اضطروا لدفع الجزية كما كانت هناك قيود على وظائفهم ولباسهم والقدرة على المشاركة في الشؤون العامة. أحتل روجر الأول كونت صقلية الجزيرة ولقي ترحيبًا حارًا من قبل المسيحيين الأصليين., يقول المؤرخ المالطي جيوفاني فرانشيسكو أبيلا أنه بعد اعتناقهم للمسيحية على يد بولس الطرسوسي، احتفظ المالطيون بدينهم المسيحي، على الرغم من الغزو الفاطمي. وتصف كتابات أبيلا مالطا بأنها "حُصن حضاري مسيحي أوروبي ضد انتشار الإسلام المتوسطي. في عام 1479 كانت مالطا وجزيرة صقلية تحت حكم مملكة أرغون وأجبر مرسوم الحمراء لعام 1492 أجبر جميع اليهود التنصر أو مغادرة البلاد، وقد تحول عشرات عشرات اليهود المالطيين إلى المسيحية حتى يتمكنوا من البقاء في البلاد. نشأت ثقافة فرعية يهودية في مالطا خلال عهد فرسان الإسبتارية. ولقرون، كانت الكنيسة في مالطا تابعة لأبرشية باليرمو، إلا عندما كانت تحت حكم شارل الأول ملك نابولي، وقام بتعين أساقفة لمالطا، كما فعل - في مناسبات نادرة - الأسبان وبعد ذلك فرسان الإسبتارية.
المسيحية في مالطا تاريخ
تعد فرسان مالطا هي استمرارية لفرسان الإسبتارية والتي نأشت خلال العصور الوسطى، تعود أصول الفرسان من خلال مستشفى فراتيرنيتاس هوسبيتالاريا (باللاتينية: Fraternitas Hospitalaria) والذي تأسس في حوالي عام 1048 من قِبل التجار المسيحيين في منطقة مورستان بالقدس في فلسطين التاريخية في غرب القارة الآسيوية، خلال عصر الدولة الفاطمية، وذلك لتوفير الرعاية الطبية للحجاج إلى الأراضي المقدسة. وبعد احتلال القدس من قبل القوات الصليبية عام 1099 خلال الحملة الصليبية الأولى وسقوط مملكة بيت المقدس على يد المماليك، قام الفرسان باعتبارهم فرساناً عسكريين بحماية المسيحيين من الإضطهاد الذي تعرضوا له من قبل المسلمين، كما واعترفت بسياديّة الفرسان في عام 1113 من قبل البابا باسكال الثاني. وقد سيطر فرسان الإسبتارية على قبرص (1291-1310)، ورودس (1310-1523)، ومالطا (1530-1798)، وقد حكموا جزيرة مالطا حتى سقوطها على يد الاحتلال الفرنسي لمالطا وترك فرسان مالطا العديد من البصمات والآثار المعماريّة والاجتماعية والسياسيّة في الجزيرة، وتعتبر حقبة فرسان مالطا عموماً «العصر الذهبي» للهندسة المعمارية والفنون والصحة والتعليم في مالطا، وخاصةً بين أواخر عام 1560 وعام 1770. وتحول مقرهم الرئيسي لاحقاً إلى قصر مالطا في الفاتيكان في عام 1834 وتعد مريم العذراء راعية وشفيعة المنظمة.
المسيحية في مالطا تاريخ
على مر السنين فقد فرسان الإسبتارية قوتهم وأصبح النظام غير شعبي. كان هذا في الوقت الذي تم فيه تجسيد القيم العالمية للحرية من قبل الثورة الفرنسية، عرج نابليون بونابرت في طريقه إلى مصر على جزيرة مالطا بتاريخ 9 يونيو سنة 1798، وكانت هذه الجزيرة خاضعة لفرسان القديس يوحنا أو الإسبتارية ذوي الأصول الفرنسية والبالغ عددهم 200 فارس، منذ عهد الحروب الصليبية، وكان هؤلاء الفرسان ناقمين على قائدهم المدعو «فرديناند زو بولهايم» بما أنه كان بروسي الجنسية وقد خلف قائدًا فرنسيًا، ورفضوا قتال الفرنسيين أشد الرفض، معتبرينهم إخوانهم من شحمهم ولحمهم. استسلم فرديناند للجيش الفرنسي بعد مقاومة رمزية، وكان من نتيجة ذلك أن اكتسب نابليون مرفأً وقاعدة بحرية مهمة في البحر المتوسط، مقابل خسارته 3 رجال فقط.
المسيحية في مالطا تاريخ
عندما بدأ الفرنسيون في غضون أشهر، بإغلاق الأديرة والإستيلاء على كنوز الكنائس، تمرد الشعب المالطي، وتراجعت الحامية الفرنسية من خلال الجنرال كلود هنري بيلغراند دي فوبوي إلى فاليتا. بعد عدة محاولات فاشلة من قبل السكان المحليين لإستعادة فاليتا، طلبوا من البريطانيين للحصول على المساعدة. قرر اللورد الأمير اللورد هوراشيو نيلسون الحصار التام، وفي عام 1800 استسلمت الحامية الفرنسية.
في عام 1814 أصبحت مالطا جزءًا من الإمبراطورية البريطانية وفقا لمعاهدة باريس. استمر الحكم البريطاني 150 عاماً حتى عام 1964 عندما حصلت مالطا على الاستقلال ودخل عددًا كبيرًا من السكان في الكنيسة الأنجليكانية وغيرها من الطوائف البروتستانتية. تاريخيًا كانت غودش جزء من أبرشية مالطا، وطلب الأسقف غوزيتانز عدة التماسات لإنشاء أبرشية مستقلة، بما في ذلك في عام 1798، خلال الاحتلال الفرنسي، ومرة أخرى في عام 1836. وطُلب الالتماس الثالث الناجح مباشرة إلى البابا بيوس التاسع في عام 1855. وقد أشار المكتب الإستعماري البريطاني إلى موافقته على إنشاء أبرشية غودش في أكتوبر من عام 1860.
المسيحية في مالطا تاريخ
في عام 1863 تم انتخاب أرخام ميشيل فرانشيسكو بوتيجيغ كأسقف مساعد مالطا وأقام في غودش. بعد عام واحد في 16 سبتمبر من عام 1864، أصدر البابا رسوم بعنوان مع الحب الرائع (باللاتينيَّة: Singulari Amore، نقحرة: سينغولاري أموري) والذي قضى بأن تنفضل جزر غودش وكمونة عن أبرشية مالطا. في 22 سبتمبر من عام 1864، تم انتخاب الأسقف بوتيجيك كأسقف أول لغودش. حتى يومنا هذا هناك سلطتان أسقفيتان في البلاد وهي أبرشية مالطا وأبرشية غودش. استمر الحكم البريطاني 150 سنة حتى عام 1964 عندما حصلت مالطة على الاستقلال، وجلب الحكم البريطاني أول عدد كبير من أعضاء الكنيسة الأنجليكانية والطوائف البروتستانتية في شكل موظفين مدنيين ومتقاعدين. ومع استقلال مالطا حددت المادة الثانية من دستور مالطا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية باعتبارها دين الدولة الرسمي. وتذكر المادة أنّ «سلطات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لها واجب تعليم المبادئ على الحق» والتي «توفر التعليم الديني حسب الإيمان الروماني الكاثوليكي في جميع مدارس الدولة كجزء من التعليم الإلزامي». وكانت مالطا إحدى آخر الدول التي تمنع الطلاق في العالم المسيحي وذلك حتى عام 2011.
المسيحية في مالطا تاريخ
وجد مسح في عام 2018 أنَّ الهوية المالطية لا تزال متجذرة في الكاثوليكية، وبحسب المسح حوالي 95.2% من السكان هم من أتباع الديانة المسيحيَّة؛ منهم حوالي 93.9% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وبحسب المسح قال ثلثا المستجيبين إنهم قد يحضرون الصلوات في الكنيسة مرة واحدة على الأقل في الأسبوع. ووجد الاستطلاع أن 88.8% من الناس كانوا يعارضون إزالة الكاثوليكية كديانة رسمية لمالطة من الدستور، وكانت أغلبية أقوى ضد إزالة الصليب من المباني العامة مثل المدارس. وكانت معارضة التغيير الدستوري - التي اقترحها رئيس الوزراء جوزيف موسكات مؤخرًا - ومعارضة إزالة الصليب من المباني العامة تسير بشكل موحد عبر جميع الفئات العمرية، وجميع المناطق، وبغض النظر عن الميل السياسي. وبحسب الإستطلاع حوالي 100% من سكان جزيرة غودش من الكاثوليك، في حين أنَّ 90.7% من سكان منطقة المرفأ الشمالي من الكاثوليك. وقال 63.7% من سكان مالطا أنهم ممارسين لديانتهم.
المسيحية في مالطا الطوائف المسيحية
الكنيسة الكاثوليكية المالطيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وتنص المادة الثانية من دستور مالطة على أن الكاثوليكية هي دين الدولة، كما أنها تنعكس في العناصر المختلفة من الثقافة المالطية، على الرغم من وضع أحكام راسخة لحرية الدين. هناك أكثر من 360 كنيسة في مالطا، وغودش وكمونة، أي كنيسة واحدة لكل 1,000 من السكان. وجد مسح في عام 2018 أنَّ الهوية المالطية لا تزال متجذرة في الكاثوليكية، وبحسب المسح حوالي 93.9% من السكان هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وبحسب الإستطلاع حوالي 100% من سكان جزيرة غودش من الكاثوليك، في حين أنَّ 90.7% من سكان منطقة المرفأ الشمالي من الكاثوليك، وقال 63.7% من سكان مالطا أنهم ممارسين لديانتهم. ويتوزع كاثوليك البلاد إدارياً على أسقفيَّة مالطا وأبرشية غودش.
المسيحية في مالطا الطوائف المسيحية
حكمت الجزيرة منذ 1530 حتى 1789 المنظمة الكاثوليكية فرسان مالطة والتي تركت العديد من البصمات والآثار المعماريَّة والاجتماعية والسياسيَّة في البلاد. بشّر بولس الطرسوسي في مالطا وهو يعّد اليوم جنبًا إلى جنب القديس بوبليوس والقديسة أجاثا رعاة جزيرة مالطا. وعلى الرغم من أن القديس جورج بريكا ليس قديساً راعياً، إلا أنه يُحظى بتقدير كبير باعتباره القديس الملطاني الثاني بعد القديس بوبليوس من مالطا والذي أعلن تطويبه في عام 1634. قام البابا بنديكت السادس عشر بإعلان وتطويبه في 3 يونيو من عام 2007. وتوجد العديد من الرهبانيات الدينية الكاثوليكية في مالطا، بما في ذلك اليسوعيون والفرنسيسكان والدومينيكان والكرمليون.
المسيحية في مالطا الطوائف المسيحية
معظم رعايا الكنائس البروتستانتيَّة المحليَّة ليسوا من المواطنين المالطيين؛ وهم في الغالب من المُتقاعدين البريطانيين الذين يعيشون في البلاد والمصطافين القادمين من العديد من الدول الأخرى. وتمتلك الكنيسة الأنجليكانية في مالطا كنيستان أبرشية، وهي كنيسة القديس بولس في فاليتا وكنيسة آخرى تغطي جزيرة غودش. والكنيسة هي جزء من أبرشية أوروبا في كنيسة إنجلترا، وهناك حوالي 300 أنجليكاني نشيط دينياً في مالطا بالمقابل فإنَّ عدد السكان الأنجليكان غير النشطين دينياً أعلى بكثير. ولدى الكنيسة المعمدانية والإنجيلية حُضور وتضم حوالي 400 تابع. وتشترك بعض الكنائس البروتستانتية في التعبد سويةً، بما في ذلك كنيسة القديس أندرو الأسكتلنديَّة في فاليتا، وهي مشتركة للكنيسة المشيخية والميثودية. وتتكون الجماعة اللوثريَّة في معظمها من الألمان والإسكندنافيين.
وهناك ما يقرب من 600 شخص من شهود يهوه. وهناك تواجد محلي لأتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
المسيحية في مالطا الطوائف المسيحية
يشهد الوجود الأرثوذكسي في مالطا زيادة كبيرة في السنوات الماضية. في عام 2014 كان هناك ما لا يقل عن 5,000 مؤمن أرثوذكسي أو 1.2% من إجمالي السكان. للكنيسة الروسية الأرثوذكسية في مالطا رعيتها الخاصة، ومع ذلك فهي لا تملك كنيسة دائمة، وبالتالي تستخدم كنيسة سيدة دمشق التبابعة للكنيسة الإغريقية الكاثوليكية في فاليتا. وتستخدم الكنيسة البلغارية والأرمنيَّة أيضاً «كنيسة سيدة دمشق» للتعبد. ولدى الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية كنيستها الخاصة، وهي جزء من أبرشية الروم الأرثوذكس في إيطاليا ومالطا. وهناك أيضاً تجمع صربي أرثوذكسي قوي في مالطا، ويستخدمون كنيسة القديس نيكولا للعبادة، والرعية الصربية هي جزء من الأبرشية الأرثوذكسية الصربية في النمسا وسويسرا. ويتعبد أتباع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في كنيسة القديس يعقوب في زبج. وهناك أيضاً تجمعات تابعة للكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية على التوالي، ويستخدم كلاهما كنيسة القديس جيمس في فاليتا.
المسيحية في مالطا مجتمع
تُحظى الكنيسة بتأثير كبير على سياسة الدولة الداخلية. في المدارس الحكومية التعليم الديني حسب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هو جزء من النظام التعليمي، ويتم منح إعانات خاصة للمدارس والجامعات الكاثوليكية. وقد أثرَّت المدارس الكاثوليكية على دور المرأة المتغير في مالطا، كانت المدراس الكاثوليكية «... دليل على الالتزام الملحوظ بالتنمية الكاملة للفتيات في مجتمع عالمي». هناك أكثر من 360 كنيسة في مالطا، وغودش وكمونة، أي كنيسة واحدة لكل 1,000 من السكان. كنيسة الرعية هي النقطة المحورية المعماريّة والجغرافيّة في كل مدينة وقرية في مالطة، والمصدر الرئيسي للفخر في المدينة. هذا الفخر يتجلى خلال احتفالات القرية المحلية، والتي يتم فيها الاحتفال بيوم شفيع الرعية يتبعه مواكب دينية وجماهيرية، ومن ثم الألعاب النارية وغيرها من المهرجانات.
المسيحية في مالطا مجتمع
كان الناس يتحدثون باللهجة الصقلية في جزيرة صقلية وجنوب إيطاليا حتى القرن الرابع عشر، عندما تطورت إلى اللغة المالطية. وهي اللغة السامية الوحيدة بين لغات الاتحاد الأوروبي. ويعتقد المؤرخ غودفريوتينجر أن «اللغة المالطية لكنة عربية شابتها بعض المفردات الإيطالية، بل ذهب إلى اقتراح أن المالطيين ليسوا سوى عرب مسلمين تحولوا إلى المسيحية تدريجياً بعدما تقطعت بهم السبل». بالمقابل بحسب دراسات أخرى يعد الشعب المالطي أقرب جينياً إلى الفينيقيين، والصقليين والكالابريين. يستخدم المسيحيين المالطيين لفظ الجلالة «الله» للإشارة إلى الإله الذي يعبدونه، علمًا أن لفظ الجلالة المذكور قادم من الثقافة الإسلامية ولا مقابل لدى مسيحيي العالم الآخرين، باستثناء المسيحيين الناطقون باللغة العربية، حيث يستخدم المسيحيين العرب لفظ الجلالة أيضًا.
المسيحية في مالطا مجتمع
تحدد المادة الثانية من دستور مالطا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية باعتبارها دين الدولة الرسمي. وتذكر المادة أنّ «سلطات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لها واجب تعليم المبادئ على الحق» والتي «توفر التعليم الديني حسب الإيمان الروماني الكاثوليكي في جميع مدارس الدولة كجزء من التعليم الإلزامي».
في مالطا وهي دولة تتخذ المسيحية الكاثوليكية دينًا لها، يعتبر الإجهاض محرمًا بقوة القانون، وذلك مراعاة للعقائد الكاثوليكية، ومع ذلك فإن نسب تقييد الحريات العامة في مالطا هو أقل بكثير مما هو عليه في دول أخرى تتخذ دينًا رسميًّا، كما وكانت مالطا إحدى آخر الدول التي تمنع الطلاق في العالم المسيحي وذلك حتى عام 2011.
المسيحية في سان مارينو
تُشكل المسيحية في سان مارينو أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، وتعتبر سان مارينو دولة تقطنها غالبيّة ساحقّة من المسيحيين الكاثوليك إذ أكثر من 97% من السكان يعتنق العقيدة الكاثوليكية. منهم 50% يعتبرون أنفسهم ممارسين للكاثوليكية. سان مارينو لها سيادة خاصة في الأبرشيات الإيطالية داخل سان مارينو. على الرغم من أن المذهب المسيحي الرئيسي في سان مارينو هو الكاثوليكية، إلا أن هناك بعض الأقليات من البروتستانت؛ أكبر الجماعات البروتستانتية هم الولدينسيين حيث كان لها حضور تاريخي وعريق في سان مارينو فضلًا عن تجمعات من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس المسيحية الأخرى.
المسيحية في سان مارينو الطوائف المسيحية
سان مارينو هي دولة كاثوليكية في الغالب حيث أنَّ أكثر من 97% من السكان من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكي، ويعتبر ما يقرب من نصف أولئك الذين يعلنون أنهم كاثوليك أنفسهم ممارسين للكاثوليكية. لا تضم البلاد كرسي أسقفي. تاريخياً تم تقسيم مختلف الرعايا في سان مارينو بين أبرشيتين إيطاليتين، وهي في معظمها داخل حدود أبرشية مونتيفيلترو، وجزئياً في أبرشية ريميني. في عام 1977، تم تعديل الحدود بين مونتيفيلترو وريميني بحيث تقع حالياً جميع رعايا سان مارينو ضمن أبرشية مونتيفيلترو. يقيم أسقف سان مارينو في بينابيلي الإيطالية. وعلى الرغم من النظام العلماني في البلاد، هناك حكم بموجب قواعد ضريبة بأنه يحق لدافعي الضرائب الحق في طلب تخصيص 0.3% من ضريبة دخلهم للكنيسة الكاثوليكية أو للجمعيات الخيرية «الأخرى». وتشمل الكنائس المجموعتين الدينيتين من الولدينيسية وشهود يهوه.
المسيحية في سان مارينو الطوائف المسيحية
سان مارينو هي أقدم دولة ذات سيادة وجمهورية دستورية في العالم، حيث أنها استمرار للمجتمع الرهباني الذي تأسس في 3 سبتمبر 301 على يد الحجار القديس مارينوس من راب. تقول الأسطورة أن القديس مارينوس غادر راب والتي كانت حينها مستعمرة رومانية باسم أربا في 257 عندما أصدر الإمبراطور المستقبلي ديوكلتيانوس مرسومًا بإعادة بناء أسوار مدينة ريميني، والتي كانت قد دمرت على يد القراصنة الليبورنيين. وفقًا للتقاليد المسيحية والثقافة الكاثوليكية يعتبر القديس مارينوس راعي وشفيع جمهورية سان مارينو.
المسيحية في سان مارينو الطوائف المسيحية
هناك ما لا يقل عن اثني عشر أبرشية، وتعمل في الجمهورية العديد من المنظمات الدينية الكاثوليكية والتي لها حضور مميز في مثل جمعية سيدة التعزية، وجمعية القديس روزاريو نيلا دي فيورنتينو، والرهبنة الكرملية وغيرها وتملك هذه المنظمات العديد من الأديرة والمعاهد الدينية. وتملك سان مارينو العديد من المباني الدينية ذات هيمنة واضحة للإيمان المسيحي التاريخي والثقافي فيها. وعلى الرغم من أن جمهورية سان مارينو خاضت تاريخياً صراعاً ضد السيطرة السياسية للكرسي الرسولي، فإن معظم السكان من الكاثوليك الملتزمين. وتعقد العديد من الاحتفالات الرسمية في سان مارينو في كنيسة سان مارينو الرئيسية، أو الكنيسة الرئيسية في الجمهورية، أو في كنائس أخرى.
تضم الجمهورية على وجود تاريخي عريق لعدد من الأقليات من البروتستانتية والذين يشكلون حوالي 1.1% من السكان؛ وتعد الكنيسة الولدينيسية الإنجيلية أكبر الجماعات البروتستانتية. ويشكل أتباع المذاهب المسيحية الأخرى حوالي 0.7% وينتمي معظمهم إلى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وشهود يهوه.
قاعدة معرفة
قاعدة المعرفة هي نوع من أنواع قواعد البيانات لإدارة المعرفة. قواعد المعرفة هي مخزن للمعلومات التي توفر وسيلة لجمع المعلومات وترتيبها ونشرها والبحث فيها والانتفاع منها. ويمكن أن تكون على شكل قابل للقراءة إلكترونيًا أو تكون للاستخدام البشري فقط.
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط (بالفارسية: شرکت ملّی نفت ایران)، هي شركة مملوكة للحكومة تحت إشراف وزارة البترول في إيران، هي منتجة وموزعة وطنية للنفط والغاز الطبيعي ومقرّه في طهران. تأسست في عام 1948مـ.وتعتبر شركة النفط الوطنية الإيرانية ثاني أكبر شركة نفط في العالم بعد شركة أرامكو السعودية المملوكة للدولة.
إن الشركة الوطنية للنفط هي المسؤولة حصرا عن استكشاف واستخراج ونقل وتصدير النفط الخام، فضلا عن استكشاف واستخراج ومبيعات الغاز الطبيعي والغاز الطبيعي المسال (LNG). تصدر الشركة الإيرانية فائض إنتاجها وفقا لاعتبارات تجارية في إطار الحصص التي تحددها منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك) والأسعار السائدة في الأسواق الدولية. في مطلع عام 2005 احتياطيات الشركة الهيدروكربونية السائلة القابلة للاسترداد 136.99 مليار برميل (21.780 كيلومتر مكعب) (10٪ من الإجمالي العالمي) واحتياطيات الغاز القابلة للاسترداد 28.17 × 1012 متر مكعب (15٪ من الإجمالي العالمي). وتشمل الطاقة الإنتاجية الحالية للشركة أكثر من 4 ملايين برميل (640 × 103 م 3) من النفط الخام، وتزيد على 500 مليون متر مكعب من الغاز الطبيعي يوميا.
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط تاريخ
في مايو 1901، منح وليام نوكس دارسي امتياز من قبل شاه إيران للبحث عن النفط، والذي اكتشفه في مايو 1908. وكان هذا أول اكتشاف تجاري في الشرق الأوسط. في عام 1923 وظّف بورما رئيس الوزراء في المستقبل، ونستون تشرشل كمستشار مدفوع الأجر؛ للضغط على الحكومة البريطانية للسماح لشركة النفط الأنجلو-فارسية (APOC) أن يكون لها حقوق حصرية في الموارد النفطية الفارسية، والتي منحت بنجاح.
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط تاريخ
في عام 1935، طلب رضا شاه من المجتمع الدولي أن يشير إلى بلاد فارس باسم «إيران»، وهو ما انعكس في تغيير اسم شركة النفط الأنجلو-فارسية إلى شركة النفط الأنجلو-إيرانية (AIOC). بعد الحرب العالمية الثانية، كانت القومية الإيرانية في ازدياد، خاصة المحيطة بالموارد الطبيعية الإيرانية التي تستغلها الشركات الأجنبية دون تعويض كاف لدافعي الضرائب الإيرانيين. شركة النفط الأنجلو-إيرانية والحكومة الإيرانية الموالية للغرب برئاسة رئيس الوزراء علي رزم آرا، قاومت في البداية الضغوط القومية لإعادة النظر في شروط امتياز اللجنة الاستشارية المستقلة للرقابة في صالح إيران. في مارس 1951، اغتيل علي رزم آرا. وانتخب محمد مصدق، رئيسا جديدا للوزراء من قبل مجلس إيران.
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط تاريخ
وفي نيسان / أبريل 1951، قام المجلس بتأميم صناعة النفط الإيرانية بالتصويت بالإجماع، وشكلت شركة النفط الإيرانية الوطنية (NIOC)، مما أدى إلى تشريد شركة النفط الأنجلو-فارسية (APOC). سحب شركة النفط الأنجلو-فارسية إدارتها من إيران، ونظمت حظرا عالميا فعالا للنفط الإيراني. وقد اعترضت الحكومة البريطانية، التي تمتلك شركة النفط الأنجلو-فارسية، على التأميم في محكمة العدل الدولية في لاهاي، ولكن رفضت شكواه.
بحلول ربيع عام 1953، أذن الرئيس الأمريكي الجديد دوايت أيزنهاور وكالة المخابرات المركزية (CIA) بتنظيم انقلاب ضد حكومة مصدق المعروفة انقلاب 1953 في إيران. في أغسطس 1953، جلب الانقلاب الجنرال الموالي للغرب فضل الله زاهدي رئيسا جديدا، إلى جانب عودة الشاه محمد رضا بهلوي من منفاه القصير في إيطاليا إلى إيران. تم تنظيم خطة مكافحة مصدق تحت اسم «عملية أجاكس» من قبل وكالة المخابرات المركزية، و «عملية التمهيد» من قبل جهاز الاستخبارات البريطاني (MI6).
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط تاريخ
في عام 1954، أصبح شركة النفط الأنجلو-فارسية  شركة البترول البريطانية. إن عودة الشاه لم تعني أن البترول البريطاني سيكون قادرا على احتكار النفط الإيراني كما كان من قبل. تحت ضغط من الولايات المتحدة، قبلت شركة البترول البريطانية قبلت شركة البترول البريطانية على مضض العضوية في مجموعة من الشركات، التي تأسست في أكتوبر 1954، لإعادة النفط الإيراني إلى السوق الدولية. وقد تم تأسيسها في لندن كشركة قابضة تدعى شركة «المشاركون في النفط الإيراني المحدودة»(IOP) وشمل الأعضاء المؤسسون لشركة «المشاركون في النفط الإيراني» شركة النفط البريطانية (40٪)، الخليج (فيما بعد شيفرون، 8٪)، رويال داتش شل (14٪)، شركة فرانسيس ديس بيترولز (لاحقا توتال S.A. 6٪). إن شركاء أرامكو الأربعة - ستاندرد أويل لكاليفورنيا (سوكال، شيفرون لاحقا) - شركة ستاندرد أويل لنيو جيرسي (في وقت لاحق إكسون، ثم إكسون موبيل) - شركة ستاندرد أويل لنيويورك (في وقت لاحق موبيل، ثم إكسون موبيل) - تيكساكو (فيما بعد شيفرون) - تمتلك كل منهما حصة 8٪ في الشركة القابضة.
واعترف جميع أعضاء شركة المشاركون في النفط الإيراني (IOP) بأن شركة النفط الوطنية الإيرانية (NIOC) تمتلك النفط والمرافق في إيران، وكان دور (IOP) هو العمل والإدارة بالنيابة عن شركة النفط الوطنية الإيرانية. ولتيسير ذلك، أنشأ مكتب العمليات الداخلية كيانين تشغيليين في هولندا، وفوض كلاهما لشركة النفط الوطنية الإيرانية. ومشابه لاتفاقية أرامكو السعودية "50/50" لعام 1950، وافق الكونسورتيوم على تقاسم الأرباح على أساس 50-50 مع إيران، «ولكن ليس لفتح كتبها للمدققين الإيرانيين أو السماح الإيرانيين في مجلس إدارتها».واعتبرت المفاوضات التي أدت إلى إنشاء الكونسورتيوم، خلال الفترة 1954-1955، بمثابة دبلوماسية ماهرة.
في إيران، واصلت IOP العمل حتى الثورة الإسلامية في عام 1979. النظام الجديد صادر جميع أصول الشركة في إيران وانسحب الموظفون الأجانب من صناعة النفط الإيرانية؛ وأخذ الموظفون المحليون السيطرة الكاملة على شؤونها.
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط المصادر الرئيسية للطاقة
المصدر الرئيسي للطاقة هو الغاز بنحو الثلثين والنفط نحو ثلث، إضافة إلى كميات صغيرة من مصادر أخرى.
إيران ثالث مصدر للغاز الطبيعي في العالم (5.1٪ من الإجمالي العالمي)، الذي يستخدم بصورة رئيسية لتوليد الكهرباء المحلية وتوليد الحرارة. وتملك نحو 1.187.3 ترليون قدم مكعب (33.620 كيلومتر مكعب) من احتياطي الغاز الطبيعي. في عام 2005 كان هناك اعتقاد بأن نسبة كبيرة من احتياطي الغاز الطبيعي في إيران ما تزال غير مستثمرة. ونحو 62% من هذا الاحتياطي يقع في حقول غاز طبيعي غير مرافق بالنفط. يتوقع أن يرتفع إنتاج إيران للغاز الطبيعي خلال السنوات القليلة القادمة بسبب الاكتشافات المتواصلة في حقلي غاز البارس الشمالي وغاز البارس الجنوبي.
في عام 2005 بلغ الاستهلاك المحلي درجة الإنتاج عند 3,6×1012 قدم مكعب (100 كيلومتر مكعب). ويتوقع أن يرتفع الاستهلاك المحلي 7٪ في السنة الواحدة خلال العقد القادم. دعمت الحكومة الإيرانية أيضًا أسعار الغاز الطبيعي إلى جانب أسعار الوقود، ويتوقع أن يتواصل هذا المستوى المرتفع من الاستهلاك المحلي. مقابل هذا الطلب المحلي المتزايد، يتوقع أن تنخفض صادرات الغاز الطبيعي في السنوات التالية.
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط المصادر الرئيسية للطاقة
في عام 2021، حلت إيران في المرتبة الرابعة كأكبر مستهلك للغاز الطبيعي في العالم، خلف الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا والصين. ونسبة كبيرة من إنتاجها للغاز الطبيعي تستخدم محليًا في مختلف القطاعات. على مدى السنوات العشر الأخيرة، ارتفع استهلاك الغاز الطبيعي في إيران بنحو 50٪، مع تأثره بعدد من العوامل. وكان من بين هذه العوامل الأسعار المدعومة بقوة وشبكة توزيع واسعة وإنتاج محلي معزز ومبادرات حكومية كانت تهدف إلى استبدال النفط بالغاز الطبيعي في القطاعات السكنية والتجارية والطاقة الكهربائية.
تمتلك إيران ثاني أكبر احتياطي للنفط في العالم، وهي ثالث أكبر مصدِّر له. مع نهاية العام 2009، كان معدل الإنتاج من الاحتياطي 89.4 سنة، وهو المعدل الأعلى في العالم. وبحلول العام 2009 كانت إيران تمتلك 52 منصة نفط نشطة و1,853 بئر نفط منتج.
الشركة الوطنية الإيرانية للنفط المصادر الرئيسية للطاقة
تمتلك إيران فائض وقود تولد منه الطاقة. منذ عام 1913 كانت إيران بلدًا رئيسيًا في تصدير النفط. كان نتاج الصناعة النفطية عند معدل 4 مليون برميل (640 ألف متر مكعب) في اليوم الواحد في سنة 2005، بالمقارنة مع ذروة الإنتاج عند 6 مليون برميل يوميًا (950 ألف متر مكعب في اليوم) التي بلغته في سنة 1974. إلا أنه في أعقاب الثورة الخمينية في سنة 1979، قللت الحكومة الإنتاج اليومي للنفط بصورة تتماشى مع سياسة الاحتفاظ بالنفط. وحدث تقليل آخر في الإنتاج نتيجة الضرر الذي تعرضت له المنشآت النفطية خلال الحرب العراقية الإيرانية. في العقد الأول من القرن الحالي، باتت البنى التحتية للصناعة غير فعالة بصورة متزايدة بسبب التأخر التكنولوجي. حفرت بعض الآبار الاستكشافية في عام 2005. أُمم النفط الإيراني في عام 1953 وبذلك بات مملوكًا من قبل شركة النفط الوطنية الإيرانية.
أوكوود
أوكوود (بالإنجليزية: Oakwood)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أوهايو. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 9,202 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير إحصاءات سنة 2010م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(1,625.1) نسمة/كم2
رزان غزاوي
رزان غزاوي (بالإنكليزية: Razan Ghazzawi) هي مدونة سورية وناشطة حقوقية. تعد إحدى أبرز المشاركات بالانتفاضة السورية 2011-2012، وخصوصاً من خلال التحدث عن اعتقال الناشطين وانتهاكات حقوق الإنسان الذي يرتكبها نظام بشار الأسد في سوريا. وصفتها جريدة التيليغراف البريطانية بالـ«المدوّنة الرمز والناشطة البارزة». جيليان يورك (إحدى أبرز الباحثات في مجالي الرقابة والتحكم بالانترنت) كتبت عنها قائلة: «إنها إحدى بطلاتي».
رزان غزاوي التحصيل العلمي والوظائف
تلقت غزاوي شهادة جامعية في الأدب الإنكليزي من جامعة دمشق عام 2003. ثم حصلت على شهادة الماجستير في الأدب المقارن من جامعة البلمند عام 2011. بدأت عملها كمترجمة وكاتبة أخبار في وزارة الخارجية السورية. بعد ذلك عملت في أحد مراكز الاتصال لشركة إم تي إن للاتصالات، ولكنها استقالت عندما اكتشفت بأن الشركة فاسدة[بحاجة لمصدر]. بعد ذلك، أصبحت محررة إعلامية في المركز السوري للإعلام وحرية التعبير.
رزان غزاوي نشاطها واعتقالها
اعتقلتها السلطات السورية في 30 تشرين الثاني/نوفمبر عام 2011 عندما كانت متوجهة إلى الأردن لحضور مؤتمر عن حرية الصحافة. بعد ذلك بأسبوع، قُدّمت غزاوي للمحاكمة ووجهت لها السلطات تهم إثارة النعرات الطائفية، نشر المعلومات الكاذبة وإضعاف الشعور القومي؛ التهم التي توجهها السلطات السورية عادةً لمن يعارض نظام الحكم في سوريا بحسب النشطاء الحقوقيين.
اعتقالها أثار حملة عالمية عبر الانترنت من أجل اطلاق سراحها الفوري، فكان هناك حملة على موقع فايسبوك تطالب بإطلاق بذلك. أما منظمة العفو الدولية فقد اعتبرت رزان غزاوي معتقلة ضمير. قبل اعتقالها، صرّحت غزاوي عبر مدونتها: «هل تفهم، أني كنت أخاف الاعتقال، لكنّي الآن لم أعد خائفة؟» وكتبت أيضاً: «إذا ما حصل أي شيءٍ لي، اعلموا بأن النظام لا يخشى من اعتقلهم، ولكنه يخشى الذين لا ينسونهم».