hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إدارة العلامات التجارية نبذة تاريخية
جادل بيفان ووينغرو في أن وسم العلامات التجارية أصبح ضروريًا بعد الثورة الحضرية في بلاد ما بين النهرين القديمة في القرن الرابع قبل الميلاد، عندما بدأت الاقتصادات واسعة النطاق إنتاج سلع بالجملة مثل المشروبات الكحولية ومستحضرات التجميل والأقمشة. فرضت هذه المجتمعات القديمة أشكالًا صارمة من مراقبة الجودة على السلع، وأرادت أيضًا نقل قيمة السلع إلى المستهلك من خلال وسم العلامات التجارية. قالت ديانا تويد إنه: «كانت وظائف التعبئة والتغليف الاستهلاكية للحماية والإدارة والاتصالات ضرورية كلما كانت تتم عمليات مناقلات للحزم». (ص 107) وبينت أيضًا أن القوارير المستخدمة في التجارة في البحر المتوسط بين عامي 1500 و500 قبل الميلاد كان لها أشكال وعلامات تجارية متنوعة جدًا، ما وفّر المعلومات للمشترين أثناء عمليات التبادل التجارية. يبدو أن تاريخ الاستخدام المنهجي لتواريخ العلامات المختومة يعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد. كانت أشكال القوارير وعلاماتها التصويرية في مجتمع ما قبل القراءة والكتابة بمثابة علامة تجارية، إذ كانت تحمل معلومات عن المحتويات ومنطقة المنشأ حتى هوية المنتج، التي كانت تعتبر جميعها معلومات تعبّر عن جودة المنتج.
إدارة العلامات التجارية نبذة تاريخية
وجدت عدة دراسات بحثية أثرية أدلةً واسعةً على استخدام العلامات التجارية والتعبئة والتغليف في العصور القديمة. تعرّف الباحثون على نحو 1000 علامة خزف رومانية مختلفة تعود للإمبراطورية الرومانية، وتشير إلى أن استخدام العلامات التجارية كان ممارسةً واسعة الانتشار نسبيًا.
في بومبي (35 ميلادي)، كان أومبريسيوس سكوراس -وهو منتجٌ لصلصة السمك (تُعرف أيضًا غاروم)- يضع علامات على قواريره التي كانت تمر عبر كامل البحر المتوسط. زُينت أنماط الفسيفساء في ردهة منزله بصورٍ لقوارير عليها علامته التجارية الخاصة ومطالبات الجودة. يظهر على الفسيفساء أربعة قوارير مختلفة، كل واحدة منها في زاوية من الردهة، وتحمل وسومًا باللغة اللاتينية على الشكل التالي:
كانت صلصة سكوروس معروفةً بأنها ذات جودة عالية على امتداد البحر المتوسط وانتقلت سمعتها إلى أماكن بعيدة مثل فرنسا الحديثة. وصف كورتيس هذه الفسيفساء على أنها «إعلان.. ومثال نادر وواضح على فكرة مستوحاة من صاحب المؤسسة، بدلًا من استيحائها من الفنان نفسه».
إدارة العلامات التجارية نبذة تاريخية
في بومبي وبالقرب من هركولارنيوم، تُشير الأدلة الأثرية أيضًا إلى وجود برهان على استخدام العلامات التجارية والتوسيم بشكل شائع نسبيًا. على سبيل المثال، خُتمت أجرار النبيذ بأسماء مثل « Lassius» و « L. Eumachius»، التي تدل غالبًا على اسم المنتج. تشير أرغفة الخبز المُفحمة التي وُجدت في هيركولانيوم إلى أن بعض الخبّازين كانوا يضعون أختامًا على خبزهم باسم المُنتج ومعلومات أخرى من ضمنها الاستخدام والسعر والمستفيد المُستهدف. تشرح هذه العلامات حاجة العامة لمعلومات المنتجات في سوق يزداد تعقيدًا.
إدارة العلامات التجارية العلامات التجارية العالمية
أفضل عشر علامات تجارية لعام 2017 وفقًا لمجموعة إنتربراند هي: آبل، وغوغل، ومايكروسوفت، وكوكا كولا، وأمازون، وسامسونغ، وتويوتا، وفيسبوك، ومرسيدز-بنز وآي بي إم.
أفضل عشر علامات تجارية وفقًا لإنتربراند، (حسب القيمة) لعام 2017:
لا يعتبر الانفصال بين خدمات الأغذية/السلع والتقنيات مسألة صدفةٍ: يعتمد القطاعان الصناعيان بشكل كبير على مبيعات المستهلك الفرد الذي يجب أن يكون قادرًا على الاعتماد على النظافة/الجودة أو الموثوقية/القيمة، على التوالي.
إدارة العلامات التجارية العلامات التجارية العالمية
لهذا السبب فإن صناعات مثل الزراعية منها (التي تبيع لشركات أخرى في قطاع الأغذية)، والقروض الطلابية (التي لها علاقة بالجامعات والمدارس بدلًا من طالب القروض الفردية)، والكهرباء (التي هي عمومًا سلعة يُراقَب احتكارها) يكون لها علامات تجارية أقل شهرةً وأقل انتشارًا. علاوة على ذلك، فإن قيمة العلامة التجارية ليست مقتصرةً على الشعور غير الواضح «بقبول المستهلك»، بل هي القيمة النوعية الفعلية للسلع وفق مبادئ محاسبية مقبولة عمومًا. ستدافع الدول بشكل صارم عن أسماء علاماتها التجارية، بما في ذلك الملاحقة القضائية لانتهاك العلامة التجارية. قد تختلف في بعض الأحيان العلامات التجارية عبر البلدان.
إدارة العلامات التجارية العلامات التجارية العالمية
أحد أكثر العلامات التجارية انتشارًا ووضوحًا هي مخطوطة وشعار منتجات كوكا كولا. على الرغم من العديد من الاختبارات العمياء التي بينت أن نكهة الكوك ليست من النكهات المفضلة، فإن كوكا كولا تستمر في الهيمنة على قسم من سوق الكولا. تاريخ كوكا كولا مليء بالغموض لدرجة أن العديد من القصص الفولكلورية انتشرت عن العلامة التجارية، بما في ذلك الأسطورة (التي دُحضت) التي تقول أن شركة كوكاكولا اخترعت رداء سانتا كلوز ذا اللون الأحمر الذي يُستخدم للدخول إلى السوق في القليل من المناطق الرأسمالية في العالم مثل الاتحاد السوفييتي سابقًا والصين، وبعض قصص إدارة العلامة التجارية مثل أن «أول دخول لشركة كوكاكولا إلى السوق الصيني أدى إلى ترجمة العلامة التجارية على أنها «قضمة شرغوف الشمع». علم إدارة العلامة التجارية مليء بهذه القصص، بما فيها شيفروليه «نوفا» أو في الاسبانية «لا يذهب»، وتعتبر الترجمة الثقافية المناسبة مفيدة للشركات التي تدخل إلى الأسواق الجديدة.
تتقاطع إدارة العلامة التجارية الحديثة مع قضايا قانونية مثل «تعميم العلامة التجارية». تستمر شركة «إكسيروكس» في المحاربة بشدة في وسائل الإعلام في أي وقت يستخدم فيه مراسل أو كاتب آخر كلمة «إكسروكس» على أنها مرادفةُ لـ«نسخة مصورة»، وفي حال قبول أن تكون كلمة «إكسروكس» مرادفة لـ«نسخة مصورة» فقد يكون لدى منافسي شركة إكسروكس حجة كي يُسمح لهم بصنع آلات «إكسروكس» أيضًا.
حتى الآن، إلى حد ما، فإن الوصول إلى هذه المرحلة من الهيمنة هو في حد ذاته نجاحٌ لإدارة العلامة التجارية، ويتضمن تحولها إلى هذه الهيمنة الحصول على ربح كبير.
النظام الانتخابي في سوريا 1973
لا يزال النظام الانتخابي في سوريا والذي أُعتمد في عام 1973 معمولاً به حتى اليوم، يعتمد على الدائرة الكبرى التي هي المحافظة، والتي تُعتبر دائرة انتخابية واحدة. باستثناء حلب التي تُقسم إلى دائرتين، الأولى لمدينة حلب، والثانية لريف حلب. يعتمد هذا النظام على الأغلبية العددية على مستوى الدائرة لحصد جميع المقاعد المخصصة لها.
عدل هذا النظام مرتين تعديلاً طفيفًا. المرة الأولى كانت في عام 1981 حين رفع عدد المقاعد من 186 إلى 195، والمرة الثانية كانت في عام 1990 حين رفع عدد المقاعد من 195 إلى 250 مقعدًا. عدد الأعضاء والمقاعد المخصصة لكل دائرة لا يتم تحديده بموجب القانون، على عكس ما هو معمول به في معظم دول العالم، بل يُترك تقديره لرئيس الجمهورية بمرسوم، ولم يُغير التوزيع منذ عام 1990.
خلال إصلاح قانون الانتخاب في عام 2011، نوقشت أهمية استبدال هذا النظام نظرًا لضعف التمثيلية، إلا أنه تم الحفاظ على أساس الدائرة الكبرى والأغلبية البسيطة، وهو النظام الذي ترفضه معظم دول العالم بوصفه غير تمثيلي.
النظام الانتخابي في سوريا 1973
إلى جانب كونه نظامًا غير تمثيلي، توجد قضية أخرى تتعلق بعدالة توزيع المقاعد على المحافظات. فعلى الرغم من أن المتوسط العام لنسبة الناخبين بالنسبة للمقعد هو حوالي 59 ألف ناخب للمقعد وفقًا لأعداد ناخبي انتخابات 2012، إلا أن هذا المتوسط يختلف بشكل كبير بين المحافظات. ففي دمشق، يبلغ هذا المتوسط 37.8 ألف ناخب فقط للمقعد، وفي طرطوس 51.5 ألف ناخب، بينما يرتفع إلى 71.7 ألف ناخب في الحسكة و69.5 ألف ناخب في ريف حلب. ولا توجد آلية أو ضوابط لتحديد هذه الأعداد سوى مرسوم من رئيس الجمهورية.
إنقاذ الثقافة
نصب أنقاذ الثقافة العراقية هو تمثال بناه الفنان والنحات العراقي محمد غني حكمت، في عام 2010م، ويقع في جانب الكرخ من مدينة بغداد، في منطقة المنصور بالقرب من متنزه وحديقة الزوراء.
النصب عبارة عن عمود أسطواني من الحجر مكسور وآيل إلى السقوط يمثل الثقافة العراقية، وهناك من جانبه مجموعة من الأيادي والأذرع المحيطة به تعبيراً عن محاولتها دعمه كي لا يسقط (أي كي لا تسقط الثقافة، وكتبت عليه رموز وكتابة بالخط المسماري معناها (من هنا بدأت الكتابة).
إنقاذ الثقافة خلفية
في عام 2010، كلف أمين بَغداد شَيخ النَحاتين، مُحمد غَني حِكمت بأنجاز سِلسِلة من أربعة مَشاريع، كجُزء من البَرنامج الثَقافي لبَغداد. بدأ الفنان العَمل على أربع مَنحُوتات جَديدة ستُقام في مَواقع مُختلفة مِن العاصِمة بَغداد. ومع ذلك، سيكون هذا هو مَشروعه الأخير، كَون النحات ماتَ قبل اكتِماله. أشرف نجل الفَنان على إنجاز المَشروع. مَزِجت الأعمال الأربعة بينَ التَقليد العِراقي والفَن الحَديثة.
كان أول ما تَم الانتِهاء مِن هَذه المَشاريع الأربعة هو الفانوس السِحري الذي تم افتِتاحُه في عام 2011. الأعمال الثَلاثة المُتبقية، أشعار بغداد، نافورة مَكتوبة بالخط العربي؛ نَصب بغداد عَمود يُصور المَدينة كفتاة جَميلة ترتدي الزي العباسي التقليدي. ونَصب إنقاذ الثقافة، ختم أسطواني سومري في يد مواطن عراقي؛ تم افتتاحُها جَميعًا في عام 2013.
إنقاذ الثقافة خلفية
اشتهر مُحمد غَاني حِكمت بأعماله العامة، التي تُعرض الآن في جَميع زَوايا العاصِمة بَغداد، وكذلك بالتَماثيل الأصغر المَنحوتة في الخشب، التي تًصور الحياة اليومية لأهل بَغداد. من أشهر أعماله تِمثالان للمَلكة شهرزاد والملك شهريار، يَقعان على ضفاف نهر دجلة بالقُرب من شارِع أبو نواس، ونصب كهرمانة في شارع السعدون ببغداد. كان اختيار َموقع أعماله مهمًا بالنسبة للفَنان، الذي أراد أن تكون المَنحوتات في مُتناول الجَميع. تجنب الساحات والحدائق العامة، ولكنه أراد بدلاً من ذلك وضع أعماله في الشوارع وعلى جوانب المَباني.
النظام الانتخابي في سوريا 1947
النظام الانتخابي في سوريا 1947، والذي استمرّ معمولاً فيه حتى انتخابات 1961 فعليًا، وحتى سقوط الجمهورية السورية الأولى عام 1963، ووصف بكونه «أكتر الأنظمة الانتخابية السورية دقة وتمثيلية»، ووضعته حكومة جميل مردم وطُبّق للمرة الأولى في انتخابات 1947.
النظام الانتخابي في سوريا 1947
يعتمد هذا النظام على أساس المنطقة أو القضاء للانتخاب، مع تعامله مع المدن على أساس دائرة واحدة، وهو ما فسح في المجال لظهور دوائر كبرى كما في دمشق وحلب، ودوائر متوسطة وأخرى صغرى؛ يمكن توزيع الدوائر وفق هذا النظام إلى ثلاث فئات، دوائر تنتخب على أساس فردي أو شبه فردي (41 نائبًا، 24% من مجمل النواب)، ودوائر تنتخب على أساس دوائر وسطي (71 نائبًا - 41%)، ودوائر تنتخب على أساس دوائر كبرى (60 نائبًا - 35%)؛ وتضعف التمثيلية بازدياد حجم الدائرة. عدّل هذا النظام تعديلاً طفليفًا مرتين، الأولى عام 1954 والثانية عام 1961 لرفع عدد المقاعد قبل أن تستقر على 172؛ وقد حاول كل من حسني الزعيم وأديب الشيشكلي إدخال إصلاحات جذرية على هذا النظام، غير أنها سقطت بسقوطهما، عدا بضع أمور كانتخاب المرأة وسن التصويت. حتى 1949 كان الناخبون هم الذكور السوريون الذين تجاوزوا العشرين من العمر، بعد تسلّم الزعيم السلطة خفّض العمر إلى ثمانية عشر عامًا ومنح المرأة حق التصويت؛ حكومة الأتاسي التالية، أبقت على الناخب بثمانية عشر عامًا لكنها قلصت حق التصويت للمرأة المتعلمة فقط ودون حق الترشح، عام 1954 كانت أولى انتخابات وبناءً على دستور 1950 سمح للمرأة أيًا كانت درجتها التعليمية الانتخاب والترشح أسوة بالرجل.
ينصّ هذا النظام الانتخابي على «تمثيل عادل» للأقليات بموجب المادة 37 من دستور 1930، ولذلك فخلال انتخابات 1947 وزعت المقاعد على جميع الطوائف السورية حسب نسبتها العددية من حيث المبدأ، بينما وبدءًا من الانتخابات اللاحقة بعد إقرار دستور 1950 اكتفي بتخصيص مقاعد لغير المسلمين تشمل المسيحيين واليهود، ويعتبر الأمر من إصلاحات الزعيم أيضًا. التخصيص الثاني للمقاعد، كان بخصوص البدو الرحل، على أنه لا تجري انتخابات في هذه المقاعد، بل يختار النواب من قبل زعماء أو مشايخ القبيلة.
النظام الانتخابي في سوريا 1947 الدوائر الانتخابية
كما كانت بعد تعديل 1961 لرفع عدد المقاعد إلى 172 مقعدًا موزعين على 53 دائرة انتخابية. كانت سوريا حينها تحوي 52 منطقة، حاليًا تحوي سوريا 60 منطقة، هذا يعني أن بعض المناطق الواردة أدناه، أصبحت تضم مناطق أكثر مما هي عليه حاليًا.
الفن التركيبي
تشترك العديد من الثقافات  في اشتمالها على أعمال فنية  تركيبية مجمعة من مواد متنوعة ؛إلا أن «فن التركيب» Art Assemblage في الفن الحديث؛ فإنه ظهر في بداية القرن العشرين؛ مع تراكيب بابلو بيكاسو المجمعة من أشياء ملتقطة بالصدفة، في «المرحلة التكعيبية التركيبية»[1912-1914] ومع معروضات «مارسيل دوشامب» و«روبرت راوشنبرج» التي تتركب من مواد سابقة التصنيع؛ أو مع «التركيبات النحتية» لـ «الفنانين المستقبليين» مثل «بوتشيونى» «ومارينيتى». وقد شكل بيكاسو عمله الفنى «جيتار»[1912] كـ [تركيب- تجميعى] من صفائح معدنية وأسلاك، كخامات توليفية توحى بصور عديدة متباينة . بل أن مثل هذه [التراكيب] تتضمن دعابة مختلطة بقدر من التسامى. ومع تراكيب مارسيل دوشامب المجمعة من نفايات البيئة، وبنبذه لمبادئ الفن التقليدية؛ قدم الأشياء الجاهزة-غير المتوقعة كأعمال فنية. أما «روبرت راوشنبرج» فإنه أنجز عملاً فنياً بعنوان «سرير وأشياء جاهزة» من مفروشات وأغطية وأصباغ ملونة سكبها بالتقطير؛ فمنح للأسلوب [التركيبى -التجميعى] جماليته؛ وسمح بتوليد المعانى القابلة للتبدل، حيث يتوقف التفسير على القيم الثقافية، وعلى رؤية المشاهد.
جريس دبيات
ولد جريس دبيات في كفركنا (قانا الجليل) – قضاء الناصرة سنة 1950. أنهى دراسته الجامعيّة في جامعة حيفا سنة 1970 في موضوعيّ الإسلام واللغة العربيّة.
جريس دبيات عمله
عمل بعد تخرُّجه من الجامعة في تدريس اللغة العربية في المدارس الثانوية حتى خرج إلى التقاعد عام 2006. شارك بعد ذلك في تنقيح المقالات والكتب المترجمة عن لغاتٍ أخرى.
جريس دبيات شعره
ينظم الشعر العمودي والشعر الحر منذ صباه، وهو يحرصُ على الموسيقى الشعرية في قصائده. غرضه الشّعريّ الأوَّل هو القضية الفلسطينية، أمَّا محور شعره فهو مثلث: الوطن - الأرض - المرأة. يشغل الرثاء مكانة خاصّة في شعره وله فيه قصائد عديدة كقصيدة «خيتاه» في رثاء أخته، وقصيدة «كالنرد تحكمه وتحكم صوغه» التي رثى فيها محمود درويش.
جريس دبيات شعره
يجمع في شعره بين الفكرة والوجدان ناشدًا البحث عن حريَّة الإنسان وكرامته وحقّه في الحياة، وتحقيق غاياته الأولية منها. وهو يعمل في هذه الأيّام على إصدار مجموعته الرابعة «كرمى لها» ورفيا، وهي تضم قصائده الجديدة. يؤمن أنَّ الإبداع هو أصل الفن عمومًا والشعر خصوصًا، ويحاول أن يكون مبدعًا في كل ما ينشر من شعر. شملت مجموعته الثالثة «رماديّات» ستين مقطوعة أسماها الشاعر: «رماديّات» أورد فيها أفكارًا وصورًا، واعتمد فيها بحر «الرَّمَل»؛ تتألَّف كُلّ مقطوعة من ثلاثة أشطر ذات رويّ واحد، قسمها في مجموعته إلى ثلاث في كل منها عشرون رمادية -وقد حاول فيها أن يوجز، قدر المستطاع، في التعبير عن رؤيته- وهي خلاصة ما خبَرَ الشّاعر في علاقته مع الناس، وقد بدأها بالرَّمادية: ذاك مَن مثّل في عيني الوفا- باس راسي وبكى واستسلفا- سلّ عطفي ونقودي واختفى...وقد ألقى الشاعر بعض الضوء على هذه التسمية، شعرًا، في خاتمة المجموعة.
مقادير (أغنية)
مقادير هي أغنية لطلال مداح. من كلمات الأمير محمد بن عبد الله الفيصل وألحان سراج عمر.
الفخ (برنامج تلفزيوني)
الفخ برنامج مسابقات وأسئلة معلومات عامة شيق؛ يتنافس من خلاله المتسابقون في المعرفة والثقافة والسرعة البديهة في إعطاء الإجابات. وهو النسخة العربية من البرنامج البريطاني "The Trap" الذي إخترعته وتبيع حقوقه شركة أكشن تايم. تم إنتاج فقط هذه النسخة العربية من المسابقة إذ لم تباع المسابقة لدولة أخرى ولا حتى في البلد الأصل بريطانيا.
عرضت حلقاته أسبوعيا على مدى ثلاثة أعوام مابين 2002 و2004 على تلفزيون المستقبل. قدمه الأعلامي اللبناني إبراهيم أبو جودة وتم تسجيله في أستوديوهات القناة بمدينة بيروت.
الفخ (برنامج تلفزيوني) فكرة البرنامج
المسابقة تبدأ مع سبعة مشتركين من كافة الدول العربية، سيتنافسون على مدى خمس حلقات وواحد منهم فقط سفوز بالمبلغ الذي جمعه طوال الأسبوع. العنصر الأساسي في البرنامج هو تصويت الجمهور الحاضر والمشاهدين في المنازل للمتسابق المفضل لديهم من أجل إبقائه بالسباق وإصاله للحلقة الأخيرة.
كل حلقة مؤلفة من خمس جولات، كل واحد فيها خمسة اسئلة، ولدى كل متسابق مبلغ ألف دولار أمريكي برصيده، هم يجلسون على طاولة نصف مستديرة والمقدم يقف أمامهم. من لديه الإجابة على السؤال يضغط على زر أحمر موجود أمامه. إذا كان صحيح، يأخذ قيمة السؤال من أحد زملائه الستة يقوم باختياره. وإن كان خطأ، فيخصم المبلغ من رصيده ويمكن للباقين محاولة الإجابة على السؤال. وإذا أجابوا بشكل خطأ مجددا، يقوم المقدم بإعطائهم أحتمالان للسؤال وهنا الفرصة تتاح مجددا للكل للإجابة. يمكن أيضا ان لا يعطي أحد أي إجابة بهذه الحالة لا أحد يحصل ولا يخسر قيمة السؤال.
إذا كان رصيد المشترك أقل من قيمة السؤال، يتم إقافه عن اللعب إلى حين استعادة مبلغ يخوله العودة إلى المنافسة وذلك عبر المبلغ الذي سيحصل عليه من تصويت الجمهور الحاضر والمشاهد في المنازل.
الفخ (برنامج تلفزيوني) فكرة البرنامج
هناك أيضا جولتا سؤال السرعة. بهما على المشتركين ترتيب سبع أحداث أو شخصيات حسب تسلسل معين خلال مدة قدرها 45 ثانية، على جهاز حاسوب موجود أمام كل واحد منهم. الأسرع في الترتيب يحصل على مبلغ معين يزداد مع تقدم الحلقات.
كما يوجد إمكانية مخاطبة الجمهور من أجل طلب التصويت له خلال مدة زمنية قدرها 15 ثانية؛ وهذه تعتبر كوسيلة مساعدة. على المشتركين شراء هذه المساعدة، وذلك من خلال الإجابة على سؤال سهل يطرحه المقدم، الأسرع في كبس الزر الأحمر يحصل على أحقية الإجابة ويخصم من رصيده مبلغ 500 الدولار الأمريكي. الجمهور سيصوت للمشترك المفضل لديهم ونتيجة التصويت ستؤدي إلى تقسيم مبلغ معين (يتراوح ما بين 1000 و4000 دولار) بين المشتركين حسب النسبة الئوية التي تلقاها المتسابقون.
هناك كذلك تصويت مشابه ولكن موجه للمشاهدين في المنازل حيث يتوجه المشتركون بنهاية الحلقة إلى المشاهدون طالبين التصويت لصالحهم. النتيجة تعلن فب بداية الحلقة التالية، وبها المشترك ذو أدنى رصيد يغادر المنافسة حاملا المبلغ الذي جمعه.
صوت الفضاء الرنان
صوت الفضاء الرنان مسلسل كوميدي مؤلف من أربع حلقات تلفزيونية من إنتاج شركة شغف للإنتاج الفني عام 1996.
تأليف الأديب عبد النبي حجازي وإخراج مأمون البني
صوت الفضاء الرنان الممثلون
بطولة أيمن زيدان - أمل عرفة - فارس الحلو - أيمن رضا - باسم ياخور - رياض نحاس ، وآخرون
صوت الفضاء الرنان القصة
ثلاثة من شباب الحي يريدون إنشاء فرقة موسيقية غنائية  رغبة منهم تقديم حفلات في الأعراس ولتحسين مستوى معيشتهم ، إنهم يعملون في محل منجد صباحا ويحييون الأعراس مساءً.. 
أحداث مضحكة تصاحب مواجهتهم لمشاكل عدّة...
ضخم (فلم)
ضخم (بالإنجليزية: Gigantic) هو فيلم كوميدي مستقل أمريكي 2008 من إخراج مات أسيلتون وكتابة أسيلتون وآدم ناجاتا.
الفيلم يروي قصة بائع فراش يدعى براين، الذي يقرر تبني طفل من الصين، لكن حياته تصبح أكثر تعقيداً عندما يكون علاقة مع هارييت، وهي فتاة ثرية ملتوية.
ما دام معايا القمر (أغنية)
ما دام معايا القمر هي أغنية لطلال مداح.
كلمات الاغنية:
مادام معايا القمر.. مالي ومال النجوم
مالي ومال السهر.. مالي ومال الهموم
مادام معايا القمر.. ما أخاف غدر الليالي
ما أخاف سكة سفر.. ما شيل همٍ في بالي
مادام معايا القمر.. كيف راح اشوف النوم
وأترك ليالي السهر.. وابعد وأعيش محروم
شلل النحل
شلل النحل هو مرض فيروسي معد يصيب النحل وله صور عديدة منها:
ومن أعراضه إن النحل السليم من هذا المرض يهاجم النحل المصاب بعصبية ضمن الخلية كما أن النحلة المصابة لا تحاول الدفاع عن نفسها ومع اشتداد الإصابة نلاحظ النحل النافق بأعداد كبيرة أمام الخلية، ويزحف النحل المصاب إلي أي ركن من أركان الخلية ليتجمع ويموت بعدج أن يكون بطنة منتفخاً ويجر أرجله جراً عند المشي وتتفكك أجنحته
شلل النحل الوقاية والعلاج
كتدبير وقائي يجب تغيير الملكة فوراً وأيضاً تجنيب الملكة الجديدة من زواج الأقارب، أما العلاج فلا يوجد حتي الآن أدوية محددة للعلاج من الفيروس, ولكن من الاختبارات التجريبية أظهر أن كلا من أوكسي تتراسكلين والسكر الشائع تحول دون تطوير الفيروس ولذلك خيار واحد وهو التغدية الصناعية ب300 ملي جرام من أوكسي تتراسكلين إلا إن مشكلة أوكسي تتراسكلين هو إنه سوف يلوث العسل
طارق الصباغ
طارق الصباغ ممثل سوري وهو أبن الفنان عبد الهادي الصباغ.
بوسي (مغنية)
بوسي (الاسم الحقيقي: ياسمين محمد شعبان)، ولدت في 1 سبتمبر 1981 مغنية شعبية وممثلة مصرية. ولدت في القاهرة، بدأت الغناء بالملاهي والمراقص الخاصة بعمر صغير، ولكنها انطلقت بقوة بعام 2012 بأغنية شعبية حملت اسم «آه يا دنيا» ولمع اسمها خلالها حتى اتجهت للتمثيل.
وانطلقت بقوه في تمثيل الأفلام وهذا ما جعلها أيضا تتجه للمسلسلات وكانت أولى تجاربها في مسلسل حالة عشق .
نيويورك ديلي نيوز
«ديلي نيوز» هي صحيفة أمريكية يومية مقرها نيويورك. وهي رابع أوسع الصحف الأمريكية انتشاراً.
ديلي نيوز هي أول صحيفة في الولايات المتحدة تطبع بشكل تابلويد (تصميم صحيفة)، وقد أنشئت عام 1919، ويديرها حالياً «مورتايمر زوكرمان».
محمد الربادي
الاديب محمد علي حسن الربادي (1935 - 1993)، خطيب وأديب ومناضل سياسي، يمني. ولد عام 1935، في مدينة إب القديمة، وتوفى في صنعاءعام 1993، ودفن في مدينة إبّ.
محمد الربادي حياته
تلقى في إبّ بعض مبادئ القراءة والكتابة في بعض كتاتيبها، ثم التحق بحلقات العلم في الجامع الكبير في مدينة إبّ، فدرس عددًا من العلوم الشرعية واللغوية، ولازم القراءة والاطلاع، فنمت ثقافته، وتوسعت معارفه.
محمد الربادي حياته
بدأ العمل تاجرًا في دكان صغير لبيع القمح، واحترف مهنة اللحام وهو يدرس، التحق بوزارة التربية والتعليم (المعارف) معلما بعد خروجه من سجن القلعة عام 1958م لنضاله ضد الحكم الملكي ثم سجن مرة ثانية في صنعاء. ثم عمل بالتدريس فترة، ثم عمل إداريًّا في دار المعارف، وبعد قيام الثورة الجمهورية التي أطاحت بالنظام الملكي عام 1382هـ/ 1962م تنقّل في أعمال عديدة فقد تعين مديرا لمكتب الإرشاد بمحافظة إب، ثم نائبا لوزير التربية والتعليم 1965م، ثم عمل في المجال الإعلامي، وتعيّن مديرًا لمكتب الإعلام في مدينة تعز، ثم تعيّن وكيلاً لوزارة الإعلام عام 1386هـ/ 1966م، كما رأس وفد (ج.ع.ي) سابقا إلى مؤتمر وزراء الإعلام العرب، ثم رئيسًا لمصلحة الإذاعة، ثم وكيلاً لوزارة الإعلام للمرة الثانية، ثم رئيسًا للجنة النشر والتأليف في وزارة الثقافة، وعين عضوا للجنة شؤون التربية والثقافة والإعلام في بيان طرابلس 1972م. وعمل وكيلاً لوزارة البلديات لشئون المجالس البلدية قبل الوحدة اليمنية.
محمد الربادي حياته
وبعد قيام الوحدة اليمنية عام 1410هـ/ 1990م انتخب عضوا في المجلس التنفيذي لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين ثم رئيسا للاتحاد عام 1990م وحتى 1992م. ثم رشح نفسه بصفة مستقلة في الانتخابات النيابية عام 1413هـ/ 1993م عن إحدى دوائر مدينة إبّ، ففاز، واختير رئيسًا لكتلة المستقلّين في مجلس النواب اليمني 1993 حتى وفاته.
عُرف باتجاهه القومي، واشترك في بعض المظاهرات المناصرة لبعض التكتلات القومية، فسجن بسبب ذلك، ووقف إلى جانب الثورة الجمهورية، وشارك في مؤتمرات عديدة لمناصرتها مثل: مؤتمر عمران، ومؤتمر الجند، ومؤتمر حرض.
كما كان خطيبا للجامع الكبير بمدينة إب حيث أنه جعل من خطبه محاضرات تنويرية، يعرض فيها العديد من حقائق الإسلام برؤى عصرية، كما شارك في كثير من الفعاليات الشعبية بخطابات سياسية جريئة. وتناقل الناس بعض شعاراته الثورية مثل قوله: (لاحرمة لثراء غير مشروع)،وقوله: (الناس يئنون) و(أريد دولة يمنية تصون عرضي وتحفظ كرامتي ولأقطع نصفين)،وذلك أمام الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح، وقوله(الإسلام دين الحرية والممساواة والعدالة الاجتماعية). كما شارك بعدد من المؤتمرات والاجتماعات الأدبية والفكرية، وله عدة ندوات ومحاضرات في المدارس والكليات والمعسكرات والنوادي والتجمعات.
كان محبًّا للقراءة والاطلاع، ينزع منزعًاصوفيا، مجالسه مجالس علم وأدب، وقد توفي إثر ذبحة صدرية ألمّت به وذلك في 5 /7 1993 م وشيعته مدينة إب في جنازة مهيبة. وصدر عنه كتاب بعد وفاته بعنوان: (الربادي الشجرة الطيبة) أصدرته كتلة المعارضة في مجلس النواب، والأمانة العامة لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
ونعاه وررثاه العديد من السياسيين والأدباء اليمنيين في مقالات وقصائد منشورة مثل الشاعر عبد العزيز المقالح ،والشاعر إسماعيل الوريث، وغيرهم.
سيغريد كاغ
سيغريد كاغ (بالهولندية: Sigrid Kaag) هي سياسية و‌دبلوماسية هولندية في حزب الديمقراطيون 66، وهي وزيرة التجارة الخارجية والتعاون الإنمائي، كما أنها رئيسةً للبعثة الدولية المكلفة لتدمير الترسانة الكيميائية السورية. وتشغل كاغ حالياً منصب مساعدة الأمين العام للأمم المتحدة، وهي تتقن اللغة العربية. وستترأس كاغ البعثة المشتركة بين الأمم المتحدة ومنظمة منع انتشار الأسلحة الكيميائية.كما تم تعيينها منسّقة للشؤون الإنسانية في قطاع غزة.
بشير عبد الفتاح
بشير عبد الفتاح كاتب ومفكر سياسى مصري ورئيس تحرير مجلة الديمقراطية. وباحث في مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية.
بشير عبد الفتاح نشأته
ولد في العاشر من أغسطس لعام 1974 بقرية منشأة الاخوة في محافظة الدقهلية،
درس بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية، قسم العلوم السياسية جامعة القاهرة وتخرج منها عام 1996 .
بشير عبد الفتاح عمله
عمل بشير عبد الفتاح بجريدة الأهرام وتدرج فيها إلى أن تولى رئاسة تحرير مجلة الديمقراطية عام 2012. قام بالتدريس بالجامعة الأمريكية بالقاهرة سنة 2003، كما عمل كمحاضرا للعلوم السياسية في بعض الجامعات، وعمل أيضا كمستشار لبعض البرامج والأقسام والمراكز البحثية المعنية بشؤون إيران وتركيا في عدد من الجامعات والمؤسسات البحثية والإعلامية المصرية والدولية. يحاضر حاليا بشكل منتظم في الاكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري.
بشير عبد الفتاح مؤلفاته
له العديد من المؤلفات والدراسات والأبحاث التي تهتم بالشأن الإقليمى والدولى منها:
ألف عشرات الدراسات عن القضايا التركية والإيرانية ببعديها الداخلي والخارجي كما تتضمن علاقات كل من تركيا وإيران مع العالم العربي، وهي دراسات منشورة في مختلف الدوريات والإصدارات العربية مثل:
(1) تقارير سنوية: 
- التقرير الاستراتيجي العربي، مركز الأهرام للدراسات (القاهرة: مؤسسة الأهرام) 
- التقرير الاستراتيجى السنوي لمركز الدراسات الإستراتيجية،(القاهرة: أكاديمية ناصر العسكرية العليا).
- تقرير (حال الأمة)، (بيروت: المؤتمر القومي العربي
(2) دوريات فصلية: 
- «السياسة الدولية»، (القاهرة: مؤسسة الأهرام).
- «الديمقراطية»، (القاهرة: مؤسسة الأهرام).
- «شؤون خليجية»،(القاهرة: مركز الخليج للدراسات الإستراتيجية).
- شؤون عربية،(القاهرة: جامعة الدول العربية).
(3)	دوريات شهرية: 
- «مختارات إيرانية»، مركز الأهرام للدراسات، (القاهرة: مؤسسة الأهرام).
- ملف الأهرام الاستراتيجى، مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية،(القاهرة: مؤسسة الأهرام).
بشير عبد الفتاح مقالاته
يكتب مقالات رأى في عدد من الصحف العربية منها:
بشير عبد الفتاح جوائزه وأنشطته
- يلقى محاضرات لطلاب العلوم السياسية بالجامعات المصرية عن تركيا وإيران إلى جانب الشأن المصري.
- يشارك في مؤتمرات دولية بأوراق بحثية، ويلقى محاضرات عن شؤون إيران وتركيا ومصر.
- قام بتدريس فصل دراسى لطلاب الجامعة الأمريكية بالقاهرة 2003- 2004 عن الشرق الأوسط في السياسة الدولية.
- حصل على جائزة أفضل عمل بحثى في المسابقة البحثية التي نظمها المركز الثقافى الهندي بالقاهرة عام 1995 عن بحث أعده بعنوان«دور حزب المؤتمر في عملية التنمية والتحول الديمقراطى في الهند».
- حصل على جائزة أفضل مقال سياسى من نقابة الصحفيين المصريين عن العام 2005 . عن مقالة بعنوان: الديمقراطية كعلاج للفتنة الطائفية في مصر".
- حصل على جائزة أفضل مقال سياسى في مجال حقوق الإنسان، في المسابقة الصحفية التي نظمها معهد الأهرام للصحافة بالتعاون مع الأمم المتحدة، للعام 2007، عن مقالة بعنوان «حقوق الإنسان.. الثقافة الضائعة».
- يظهر باستمرار على شاشات القنوات المصرية والعربية والأجنبية كمحلل سياسى للعديد من القضايا السياسية الخاصة بشؤون إيران وتركيا ومصر.