hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ريمولينوس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ريمولينوس 1.183 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ريتاسكون الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ريتاسكون 76 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ركلة (سرقسطة)
بلدية رِكْلة أو ريكلا (بالإسبانية: Ricla) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أرغون شمال شرق إسبانيا.
ركلة (سرقسطة) الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ركلة 3.065 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
رومانوس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية رومانوس 123 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
روطة اليهود
روطة اليهود (بالإسبانية: Rueda de Jalón، نقحرة: رويدا دي خالون)‏ هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أرغون شمال شرق إسبانيا.
روطة اليهود الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية روطة اليهود 350 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة، والمعروفة أيضًا باسم المنطقة المحايدة أو المنطقة المقسومة، وتبلغ مساحتها 5,770 كـم2 (2,230 ميل2). وتقع بين حدود السعودية والكويت والتي تُركت غير محددة عندما تم تحديد الحدود بموجب اتفاقية العقير في 2 ديسمبر 1922.
وفقًا للمؤرخ دانيال يرغن، «كانت المنطقة المحايدة عبارة عن مساحة صحراء قاحلة تبلغ حوالي ألفي ميل مربع، اقتطعها البريطانيون عام 1922 أثناء ترسيم الحدود بين الكويت والمملكة العربية السعودية. ولإسكان البدو الذين كانوا يتنقلون بين الكويت والسعودية، والذين كانت الجنسية بالنسبة لهم مفهومًا غامضًا، تم الاتفاق على أن تتقاسم الدولتان السيادة على المنطقة.»
وقد نصت اتفاقية العقير على أن «حكومة نجد والكويت سوف تتقاسمان حقوقاً متساوية حتى يتم التوصل إلى اتفاق آخر بين نجد والكويت بشأنها من خلال المساعي الحميدة لحكومة بريطانيا العظمى».
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة
ومع ذلك، لم يكن هناك اهتمام كبير بتسوية أكثر تحديدًا في المنطقة المحايدة حتى اكتشاف النفط عام 1938 في منطقة برقان بالكويت. ومع إمكانية وجود النفط داخل المنطقة المحايدة نفسها، منحت الكويت امتيازات في عام 1948 شركة الزيت الأمريكية المستقلة وفي عام 1949 من قبل السعودية لشركة باسيفيك ويسترن أويل كوربوريشن[الإنجليزية]، استكشفت الشركتان المنطقة وطورتاها بشكل تعاوني. تم اكتشاف النفط في مارس 1953 وكانت الخزانات ذات حجم كبير. تم شحن أول نفط في يناير 1954. في عام 1957، وقعت السعودية اتفاقية امتياز مع شركة الزيت العربية المملوكة لليابان، ووقعت الكويت في عام 1958. انتهى هذا الامتياز في عام 2000. حققت الشركة أول اكتشاف بحري لها في يناير 1960.:505–507
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة
بدأت مفاوضات التقسيم بعد وقت قصير من اجتماع حكام الكويت والسعودية وقرارهم، في أكتوبر 1960، بتقسيم المنطقة المحايدة. في 7 يوليو 1965، وقعت الحكومتان اتفاقية لتقسيم المنطقة (والتي دخلت حيز التنفيذ في 25 يوليو 1966). تم توقيع اتفاقية ترسيم الحدود لتقسيم المنطقة المحايدة في 17 ديسمبر 1967 ولكنها لم تدخل حيز التنفيذ رسميًا إلا بعد تبادل الوثائق والتوقيع الذي تم في الكويت في 18 ديسمبر 1969. تبع ذلك التصديق في 18 يناير 1970، ونشرت الاتفاقية في الجريدة الرسمية الكويتية في 25 يناير 1970.
لم يتم تعيين المنطقة أبدًا برمز أيزو 3166 حيث تم تقسيمها قبل اعتماد أيزو 3166 في عام 1974. ولكن على سبيل المثال، في المجلات التجارية لصناعة النفط تم التعامل معها بشكل منفصل مثل الدولة.
وقد غزت القوات العراقية المنطقة بسرعة، ولكن لفترة وجيزة، خلال حرب الخليج الأولى في عام 1991 بعد أن غزت الكويت واحتلتها؛ إلا أن قوات التحالف المكونة من وحدات أمريكية وسعودية صدت الهجوم العراقي وحررت المنطقة وبقية الكويت.
ورغم تقسيم المنطقة منذ نصف قرن من الزمان، فإن ضخ النفط لا يزال يتم بموجب اتفاقيات.[بحاجة لتوضيح]
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة صناعة النفط
أُعلن عن انتهاء المفاوضات بين أميركان إندبندنت والحكومة الكويتية في 6 يوليو 1948.
تفاوض الجيولوجي بول تي. والتون، نيابةً عن شركة ويسترن باسيفيك أويل، مع الملك عبد العزيز آل سعود في فندق شبرد بالقاهرة. مُنح الامتياز مقابل مكافأة أولية قدرها 9.5 مليون دولار أمريكي، و55 سنتًا أمريكيًا لكل برميل من حقوق الإنتاج، مع حد أدنى قدره مليون دولار أمريكي يُدفع سنويًا (أي ما يعادل 1،818،182 برميلًا)، وحصة قدرها 25% من صافي الأرباح.
وفي 30 يونيو 1949، وقعت الشركتان اتفاقية للمرحلة الأولى التي تضمنت حفر 4 حفر على عمق 5000 قدم، ووقعتا اتفاقية أخرى في 14 فبراير 1950 لمرحلة من أعمال الحفر الزلزالي والأساسي.
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة صناعة النفط
كان مقر فرق الاستكشاف سفينة إنزال مُجددة، دبابة، إل إس تي 1014، أُعيدت تسميتها إلى إم في أمينويل. نفذت شركة ليفينغستون لبناء السفن[الإنجليزية] عملية التحويل في أورانج، تكساس، من 15 يونيو إلى 30 سبتمبر 1949. مثلت السفينة وحمولتها البالغة 3،000 طن استثمارًا بقيمة مليوني دولار. مع وصول هذا المعسكر الأساسي المتنقل عبر قناة السويس في الخليج العربي في نهاية نوفمبر 1949، بدأ الاستكشاف في المنطقة المحايدة. كان أول موقع للحفر على بُعد 25 ميلًا داخليًا على الحدود مع الكويت، بالقرب من حقل برغان الخصب.
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة صناعة النفط
خلال عام 1950، حُفرت ثلاثة آبار جافة. حُفرت بئر الوفرة رقم 1 في 11 ديسمبر 1949، واكتملت على عمق 5020 قدمًا في 4 فبراير. حُفرت بئر الوفرة رقم 2 على بُعد ميلين غرب البئر رقم 1 في 22 فبراير، ثم أُهملت على عمق 5250 قدمًا في 9 يونيو. وصل بئر الوفرة رقم 3 إلى عمق 5000 قدم في 20 أكتوبر. في هذه المرحلة المبكرة، لم يُعثر على أي شيء أيضًا، وهو بئر الفوارس رقم 1. في غضون ذلك، كانت حملة جيوفيزيائية شاملة جارية، وفي مارس 1952، تم حفر البئر البري الخامس ( الحازيم ) بالقرب من الساحل، ولكن تم التخلي عنه كحفرة جافة على عمق 7429 قدمًا بحلول يونيو 1952. أسفرت حملة الاستكشاف المكونة من 5 آبار في نهاية عام 1952 عن إنفاق 30 مليون دولار ويبدو أن المخاطرة بالحفر المبكر بالتزامن مع العمل الجيوفيزيائي لم تؤت ثمارها.
كانت بئر الوفرة رقم 4 هي البئر الاكتشافية. حُفرت في 10 فبراير 1953، وفي 17 مارس 1953، عُثر على النفط على عمق 3،470 قدمًا، واكتمل حفرها على عمق 3،620 قدمًا.
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة صناعة النفط
في نهاية عام 1953، تم الانتهاء من خط أنابيب بطول 34 ميلًا وقطر 8 و10 بوصات إلى محطة مينا عبد الله (29°00′54″N 48°09′38″E﻿ / ﻿29.0151°N 48.16065°E﻿ / 29.0151; 48.16065﻿ (Mena Abdulla oil terminal)) في الكويت، والذي تم بناؤه بالتزامن ويقع مباشرة جنوب محطة ميناء الأحمدي التابعة لشركة نفط الكويت. في المرحلة الأولى من الإنجاز، يمكن للبنية التحتية الجديدة ضخ 20،000 برميل يوميًا من خزانات الحقل إلى خزانات المحطة. أبحرت أول شحنة (92،000 برميل) من النفط على متن تسوروكي مارو في 13 يناير 1954، متجهة إلى مصفاة شركة دايكيو للنفط في يوكايتشي (اليابان) التي تبلغ طاقتها 14،000 برميل يوميًا. في ذلك الوقت، تم الانتهاء من بناء خزانين للتخزين سعة كل منهما 73000 برميل. كان خط تحميل الغواصات بقطر 16 بوصة وسعة 7500 برميل/ساعة بطول 12000 قدم وأنشأ رصيفًا على عمق 48 قدمًا من الماء. انظر الخريطة في عدد شركة البترول العالمية 1954-02. أكملت شركة أمينويل مصنعًا للتزويد بطاقة 30000 برميل يوميًا في نهاية عام 1958، ولتزويده، وضعت خطًا حلقيًا بقطر 12 بوصة موازيًا للخط الحالي بقطر 8/10 بوصة. تم الانتهاء من خط حلقي بطول 32 ميلًا و24 بوصة في عام 1961. وفي نفس العام، تم بناء خزان بقطر 200 قدم وارتفاع 64 قدمًا وسعة 600،000 برميل، وهو أكبر خزان نفط في العالم في ذلك الوقت. وكان من المقرر أن يبدأ تشغيل مشروع توسعة مصنع التغطية بقدرة 100 ألف برميل يوميا في عام 1962.
أنشأت شركة باسيفيك ويسترن في النهاية رصيف تحميل خاص بها وأطلقت عليه اسم مينا سعود تكريماً للشيخ الذي قرر منعها من الاستمرار في استخدام مينا عبد الله. تم لحام أنبوب بطول 8674 قدمًا وقطر خارجي 20 بوصة وسماكة 1⁄2 بوصة على الشاطئ، وفي 23 أكتوبر 1954 تم تعويمه في مكانه وغرق في رأس الزور. لم يكن مطليًا وكان مزودًا بحماية كاثودية. وربط خط أنابيب قطره 10 بوصات الحقل بالمحطة. بدأ تشغيل المحطة في أوائل عام 1955. كان لدى جيتي مصنع تقطير بطاقة 50،000 برميل في اليوم في عام 1959. ثبت أن خط حلزوني ملحوم بطول 31 ميلًا وقطر 18 بوصة غير صالح للاستخدام وتم استبداله.
بسبب انخفاض الضغط في آبار حقل الوفرة، سرعان ما تم إدخال رافعات الضخ. في أغسطس 1959، كان نصف المنتجين الـ 62 قد بدأوا بالفعل في ضخ النفط، وكانت لدى شركة جيتي أويل خطط لإعادة تصميم جميع آبارها.
المنطقة السعودية الكويتية المحايدة التطورات الأخيرة
في ديسمبر 2022، وقّعت أرامكو السعودية والشركة الكويتية لنفط الخليج مذكرة تفاهم لتطوير حقل الدرة للغاز، الواقع في المنطقة المحايدة، بشكل مشترك. يهدف المشروع إلى إنتاج 280,000,000 متر مكعب (9.9×109 قدم3) من الغاز الطبيعي و84 ألف برميل من الغاز الطبيعي المسال يوميًا.
في 26 مايو 2025، أعلنت المملكة العربية السعودية والكويت عن اكتشاف جديد (500 برميل يوميًا بكثافة 26 إلى 27 على مقياس إيه بي سي) على بعد 5 كيلومترات شمال حقل الوفرة.
أسرة جين (266–420)
كانت أسرة جين ((بالصينية المبسطة: 晋朝; بالصينية التقليدية: 晉朝; البينيين: Jìn Cháo; ويد–جيلز: Chin⁴-ch'ao²)، IPA: ‎[tɕîn tʂʰɑ̌ʊ]‏)، أسرة حاكمة في التاريخ الصيني، وعاشت في الفترة من عام 265 و420 بعد الميلاد. وهناك قسمان رئيسيان في تاريخ الأسر الحاكمة، القسم الأول جين الغربية (باللغة الصينية: 西晉، في الفترة من 265 – 316) والقسم الثاني جين الشرقية (باللغة الصينية: 東晉، في الفترة من 317 – 420). وتم تأسيس جين الغربية على يد سيما يان (Sima Yan) وعاصمتها لويانغ، بينما بدأت جين الشرقية على يد سيما روي (Sima Rui)، وعاصمتها جيانكانغ. ويُطلق الباحثون على هاتين الفترتين ليانغ جين (باللغة الصينية: 兩晉 lit، سيما جين لتمييز هذه الأسرة عن الأسر الأخرى التي تستخدم نفس الصفة الصينية، مثل أسرة جين التالية (باللغة الصينية: 後晉).
أسرة جين (266–420) التأسيس
كانت عشيرة سيما (Sima) في بادئ الأمر فرعًا من أسرة وي، ولكن نما نفوذ هذه العشيرة وسلطانها إلى حد كبير بعد حادثة مقابر قاوبينغ في عام 249. وفي عام 265، أجبر سيما يان الإمبراطور تساو هوان (Cao Huan) حاكم وي على التنازل عن العرش له، لتنتهي وي وتبدأ جين (باسم الإمبراطور وو). وقد سمّى أسرته باسم مدينة جين التي تتبع فترة الربيع والخريف التي حكمت يومًا ما مقاطعة وين والتي كانت موطنًا لعشيرة سيما (Sima) وتقع في خيني (وفي يومنا هذا تعرف باسم مقاطعة وين، خنان). وفي عام 280، هزمت جين وو الشرقية ووحدت الصين، ولكن الصراعات الداخلية والفساد والاضطراب السياسي قوض أركان الأسرة الحاكمة بسرعة، واستمر الاتحاد لعشر سنوات فقط. وبظهور الإمبراطور الثاني لجين، الإمبراطور هوي (Hui)، حاول العديد من الأمراء الاستيلاء على السلطة في حرب الأمراء الثمانية المدمرة. ومن ثم جاءت انتفاضة وو هو (Wu Hu) والتي فرت خلالها أعداد كبيرة من اللاجئين إلى الجنوب في حين احتل الشمال من قبل جماعات البدو المختلفة. وكانت هذا دليلاً على نهاية عهد أسرة جين الغربية عام 316 عندما تم إخلاء بلاط جين إلى الجنوب من منطقة نهر هواي، وبداية عهد جين الشرقية وفترة الممالك الستة عشر.
أسرة جين (266–420) التأسيس
وأسس سيما روي جين الشرقية في جيانكانغ في عام 317، وقد امتدت أراضيها في معظم أنحاء جنوب الصين اليوم. ويسمى في بعض الأحيان المزيج من فترة جين الشرقية والممالك الستة عشر باسم جين الشرقية والممالك الستة عشر (باللغة الصينية: 東晉十六國). وخلال هذه الفترة، انتقلت أعداد كبيرة من الناس إلى الجنوب نزوحًا من الأرض المنبسطة المركزية, تحفيزًا لتنمية جنوب الصين. وكان أباطرة جين الشرقية محدودي السلطة، حيث تركزت معظم السلطة في أيدي الأسرة الحاكمة، في حين كانت القوة العسكرية في يد أفراد ليسوا من العائلة المالكة. وبدأ العديد من أفراد فانغ تشن (باللغة الصينية:方鎮 lit. مقاطعة عسكرية) في التطلع للحكم مما أدى إلى الثورات العسكرية، مثل حركات التمرد من وانغ دان (Wang Dun) وسو جون (Su Jun) وديكتاتورية هوان ون (Huan Wen). وعلى الرغم من وجود هدف معلن من استعادة «الأراضي الشمالية المفقودة»، أدى جنون العظمة داخل العائلة المالكة والسلسلة المستمرة من الصراعات على العرش إلى فقد دعم العديد من المسؤولين. وفي عام 383، حشدت فورمر تشين جنودها وعقدت العزم على هزيمة جين الشرقية. وخوفًا من مواجهة التهديد بالغزو، تعاون العديد من المسؤولين في جين على أمل صد الهجوم. وبعد معركة نهر فاي، كان بمقدور شي يان (Xie An) وشي شوان (Xie Xuan) وغيرهما من الجنرالات صد الهجوم على تشين واستعادة مجموعة كبيرة من الأراضي من عدوهم. ومع ذلك، وقعت معارك سياسية داخلية كثيرة من قبل مجموعات مختلفة من المسؤولين بعد اغتصاب السلطة من هوان شوان (Huan Xuan) وإجباره على التخلي عن العرش. ونظرًا لمعاناة الإدارة المدنية، وقعت العديد من الثورات على يد سون أون (Sun En) و لو شيون (Lu Xun) والإعلان عن المملكة الجديدة التي أطلق عليها اسم شو الغربية عن طريق القائد العسكري تشياو تسونغ (Qiao zong) في إقليم شو التابعة لجين الشرقية. وفي نهاية الأمر، أدت انتفاضة ليو يو (Liu Yu) إلى وقوع فوضى كبرى أعقبها توليه للعرش، ليضع نهاية لحكم أسرة جين وبداية حكم أسرة ليو سونغ (Liu Song) وفترة الأسر الجنوبية والشمالية في التاريخ الصيني
أسرة جين (266–420) معلومات تاريخية
تم تأسيس أسرة جين الغربية (باللغة الصينية: 西晉، في الفترة من 265 – 316) على يد الإمبراطور وو (Wu) المعروف باسم سيما يان. على الرغم من تميزها بفترة وجيزة من الوحدة بعد هزيمة وو الغربية في عام 280، عانت جين من حرب مدنية مدمرة، حرب الأمراء الثمانية، والتي لم يتمكنوا بعدها من احتواء ثورة القبائل البدوية المعروفة باسم وو هو. وتم الاستيلاء على العاصمة لويانغ في عام 311، وتم القبض على الإمبراطور هواي. كما تم إلقاء القبض على خليفته، الإمبراطور مين (Min) في تشانغآن في عام 316.
وفر باقي حاشية جين إلى الشرق وأعيد تشكيل الحكومة في جيانكانغ، التي تقع بالقرب من نانجينغ الموجودة في الوقت الحالي، وذلك تحت سلطة أحد أفراد العائلة الملكية الذي أطلق عليه أمير لانجيي. وتم الإعلان عن الأمير الإمبراطور يوان الذي يتبع أسرة جين الغربية (باللغة الصينية: 東晉 317–420) بعدما وصلت أنباء سقوط تشانغآن إلى الجنوب. (يقع نهر وو هو في الشمال، والتي لا تعترف بشرعية جين، وتشير أحيانًا إليها باسم «لانجيي».)
أسرة جين (266–420) معلومات تاريخية
لقد كانت الأزمات العسكرية، مثل حركات التمرد التي قادها جنرالات مثل وانغ دان (Wang Dun) وسو جون (Su Jun) سببًا في معاناة جين الشرقية خلا فترة وجودها البالغة 104 سنة. ومع ذلك، تحولت معركة نهر فاي إلى نصر مظفر لجين، نظرًا للتعاون قصير الأجل بين هوان تشونغ (Huan Chong), الأخ الأكبر للجنرال هوان ون (Huan Wen) ورئيس الوزراء شي آن (Xie An). وبعد ذلك، اغتصب هوان شوان (Huan Xuan)، ابن هوان ون (Huan Wen), السلطة ليجلس على العرش وغير اسم الأسرة إلى تشو (Chu). وتم خلعه بعد ذلك عن طريق ليو سونغ (Liu Song)، الذي أعاد الإمبراطور يان (An), وأمر بشنق نفسه وتنصيب أخيه الإمبراطور غونغ (Gong) في عام 419.
وتنازل الإمبراطور غونغ (Gong) في عام 420 لصالح ليو يو (Liu Yu)، معلنا في أسرة ليو سونغ (Liu Song) عن أول أسرة من الأسر الجنوبية. وبهذا انتهت أسرة جين.
وفي هذه الأثناء، كانت شمال الصين واقعة تحت حكم الممالك الستة عشر، التي تم تأسيس العديد منها على يد وو هو (Wu Hu). وكان آخرها، ليانغ الشمالية، التي تمت هزيمتها على يد أسرة وي الشمالية في عام 439، وكان هذا إيذانًا ببدء فترة الأسر الشمالية.
أسرة جين (266–420) صناعة الخزف عند جين
من المعروف جيدًا أن عهد أسرة جين تميز بجودة الأواني الفخارية السيلادون الخضراء المصنوعة من الخزف، التي جاءت بشكل مباشر بعد تطور بروتو سيلادون. وتتضمن تصميمات الأواني الفخارية أشكال الحيوانات وأشكال بوذا وأشكال أخرى.
نماذج من أواني يوي الفخارية المعروفة كذلك من أسرة جين.
المسيحية في دومينيكا
المسيحية في دومينيكا هي الديانة السائدة والمهيمنة، حيث أنَّ الغالبيّة العظمى (94.4%) من سكان دومينيكا من المسيحيين، وذلك بحسب معطيات نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2010. ووفقًا لتعداد السكان عام 2001، تبيّن أن ما يقرب من 61% من سكان دومينيكا هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ويحل في المرتبة الثانية أتباع الكنائس الإنجيلية والتي تمثل 18% من السكان ثم السبتيين ويمثلون 6% والميثوديون ويمثلون 3.7%. الأقليات المسيحية الأخرى تتراوح بين 1.6% إلى 0.2% منها شهود يهوه، والكنيسة الأنجليكانية، والكنيسة المعمدانية، وكنيسة الناصري، وكنيسة المسيح.
المسيحية في دومينيكا
تشكلت أبرشية شمال شرق الكاريبي وأروبا الأنجليكانية في عام 1842 كأبرشية أنتيغوا وجزر ليوارد وذلك عندما انقسمت الأبرشية الأنجليكانية في بربادوس ومن ثم أبرشية جامايكا، وهي إحدى الأبرشيتين التي تغطي منطقة البحر الكاريبي. وقد احتفلت بذكرى تأسيسها الـ 175 في عام 2017. وهي الآن واحدة من الأبرشيات الثمانية في مقاطعة جزر الهند الغربية وتضم 12 جزيرة في أنتيغوا وباربودا ودومينيكا ومونتسرات وأنغويلا وأروبا وسانت كيتس ونيفس وسابا سينت أوستاتيوس. وتعد كاتدرائية القديس يوحنا مقر الأبرشية فيسانت جونز، أنتيغوا وبربودا. وكانت الأبرشية تحت سلطة رئيس أساقفة كانتربري منذ إنشائها في عام 1842 حتى عام 1883، عندما تم إنشاء مقاطعة جزر الهند الغربية. ويتبع الكاثوليك رعويًا وإداريًا إلى أبرشية روسو الرومانية الكاثوليكية.
ينص الدستور على حرية الدين، وتُساهم القوانين والسياسات الأخرى في الممارسة الحرة للدين عمومًا. ويحمي القانون على جميع المستويات هذا الحق بالكامل ضد الإساءة سواء من قبل الجهات الحكومية أو الخاصة، وتحترم الحكومة عمومًا الحرية الدينيَّة في الممارسة لجميع المعتقدات والأديان. في عام 2008 لم تتلق حكومة الولايات المتحدة أي تقارير عن الإساءات الاجتماعية أو التمييز على أساس الانتماء الديني أو المعتقد أو الممارسة الدينيَّة.
المسيحية في ترينيداد وتوباغو
تُشكل المسيحية في ترينيداد وتوباغو أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وتبلغ نسبة المسيحيين 55.3% حسب التعداد السكاني لعام 2011، يليهم الهندوس بحوالي 18.1% من السكان. يعتبر البلد بلد متنوع دينيًا. المجموعات الدينيَّة الأسرع نمواً في البلاد هي مجموعة من الكنائس الإنجيلية والأصوليَّة والتي عادةً ما يتم تصنيفها على أنها "خمسينية"، كما وسعت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وجودها في البلاد منذ أواخر عقد 1970.
وفقًا لتعداد السكان عام 2011، قال 21.6% من السكان أنهم كاثوليك وقال حوالي 33.7% أنهم بروتستانت (بما في ذلك حوالي 12.0% خمسينيين، و6.8% من أتباع الكنيسة المعمدانية، و5.6% الأنجليكانية، و4.0% من السبتيين، و2.4% من أتباع الكنيسة المشيخية وحوالي 0.6% من أتباع مذهب الميثودية). بحسب التعداد السكاني لعام 2011 فإن حوالي 18.8% من هنود ترينيداد وتوباغو من المسيحيين، في حين أنَّ الغالبيَّة العطمى من سكان ترينيداد وتوباغو ذوي الأصول الأفريقيَّة والأوروبيَّة من المسيحيين ومعظهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأنجليكانيَّة والميثودية.
المسيحية في ترينيداد وتوباغو تاريخ
كانت الكنيسة الكاثوليكية حاضرة في جزيرة ترينيداد منذ القرن الخامس عشر، عندما وصل المبشرون الأوائل إلى المنطقة من خلال الرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان. أدَّت المشاريع التبشيريَّة للبلاد في القرن السادس عشر إلى وفاة عدد من المبشرين، وفي عام 1516، سميت ترينيداد بدير إقليمي، والتي كانت أول مبنى كاثوليكي في ترينيداد وتوباغو. توقف هذا الدير الإقليمي في عام 1650. وتم بناء أول كنيسة كاثوليكية في ترينيداد في عام 1591. عمل الكبوشيون هناك من عام 1618 إلى عام 1803. وفي عام 1672، أدرجت ترينيداد والجزر المجاورة تحت سلطة أبرشية بورتوريكو وفي عام 1790 تحت سلطة أبرشية سانتو توماس دي غوايانا، والتي أصحبت تعرف الآن أبرشية الرومان الكاثوليك في سيوداد بوليفار. في عام 1797 ، خضعت ترينيداد للسيطرة البريطانيَّة واستمر العمل التبشيري بسبب منح حرية العبادة للكاثوليك. وفي عام 1818 تأسست النيابة الرسوليَّة لترينيداد، وفي 30 أبريل من عام 1850، تمت ترقيتها إلى أبرشية الرومان الكاثوليك في بورت أوف سبين من عام 1850. وبدأ النشاط التبشيري المستمر للكنيسة الرومانية الكاثوليكية في عام 1864 في ترينيداد. وفي عام 1864 بدأ رؤساء الأساقفة برنامجًا جديًا من التبشير في جزيرة توباغو، حيث ازدهرت الطوائف المسيحية الأخرى في هذه الأثناء، بما في ذلك الكنيسة الأنجليكانية والميثودية.
المسيحية في ترينيداد وتوباغو تاريخ
خلال العقود الأولى من الاستيطان الهندي، قوبلت الأشكال الثقافية الهندية إما بازدراء أو عدم مبالاة من قبل الأغلبية المسيحيّة في ترينيداد وتوباغو. وقدّم الهندوس مساهمات عديدة في تاريخ وثقافة ترينيداد، على الرغم من أن الدولة كانت تعتبر الهندوس تاريخياً مواطنين من الدرجة الثانية. كافح الهندوس في ترينيداد حول منح امتياز للبالغين، ومشروع قانون الزواج الهندوسي، ومشروع قانون الطلاق، ومرسوم حرق الجثث، وغيرها من القوانين التمييزية. بعد استقلال ترينيداد عن الحكم الإستعماري البريطاني، تم تهميش الهندوس من قبل الحركة الشعبية الوطنية التي كانت تتخذ من أفريقيا مقراً لها. وتم تصوير الحزب المعارض، الحزب الشعبي الديمقراطي، على أنه «مجموعة هندوسية»، وتم اعتبار الهندوس «أقلية معادية وعدائية». وكان لنزوح الحركة الوطنية من أجل الديمقراطية في عام 1985 من شأنه أن يحسن الوضع.
المسيحية في ترينيداد وتوباغو تاريخ
أدت الاحتجاجات المكثفة على مدار عقد 1980 إلى تحسن في مواقف الدولة تجاه الهندوس. انحراف بعض الجوانب الأساسية للثقافة الهندوسية المحلية، وفصل المجتمع الهندوسي عن ترينيداد، وعدم الرغبة في المخاطرة بمحو الجوانب الأكثر جوهرية لما تم تشييده بمثابة «هندوسية ترينيداد» والتي كانت هوية الجماعة فيها قد تم تأصيلها، وكثيراً ما توّلد الشقاق عندما تتصل أبعاد معينة من الثقافة الهندوسية بالدولة ذات الأغلبية المسيحية. في حين تستمر التناقضات بين المسيحيين والهندوس في إثارة النقاش والجدل، وتعرض الهندوس أيضًا إلى حملات تبشيرية مستمرة من قبل المبشرين المسيحيين. وعلى وجه التحديد من قبل المسيحيين الإنجيليين والخمسينيين. مثل هذه الأنشطة تعكس التوترات العرقية التي تنشأ في بعض الأحيان بين المجتمعات المسيحية الأفرو-ترينيدادية والهندوسية-الهندو-ترينيدادية.
المسيحية في ترينيداد وتوباغو تاريخ
يعتنق معظم الأفرو الترينيداديين المسيحية ديناً، خصوصاً إلى مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأنجليكانية (خصوصاً في توباغو) والميثودية. بحسب التعداد السكاني لعام 2011 فإن حوالي 18.8% من هنود ترينيداد وتوباغو من المسيحييين ومعظمهم على المذهب الإنجيلي والخمسيني والكاثوليكي. ويُعد المجتمع الكاثوليكي في البلاد أكبر مجتمع كاثوليكي في منطقة البحر الكاريبي الناطقة بالإنجليزية. وتُدار الأمَّة دينيًا من خلال أبرشية بورت أوف سبين، والتي تنقسم إلى 61 أبرشية. يوجد في بورت أوف سبين كاتدرائية السيدة العذراء مريم، وهي كنيسة صغيرة. رئيس أساقفة بورت أوف سبين هو عضو في مؤتمر الأساقفة في جزر الأنتيل. العلاقات بين الكنيسة والدولة وديَّة؛ كلاهما يريد المزيد من رجال الدين المحليين، وعلى الرغم من وجود العديد من القضايا والمضايقات التي تسببها شخصية رؤساء الجريمة الذين لديهم علاقة وثيقة بين كل من الروحانية إلى جانب العلاقات الأسرية مع عدد من الأعضاء البارزين في الكنيسة.
الدولة الكانمية
إمبراطورية كانم-برنو كانت دولة تاريخية قامت في المناطق التي تُشكّل اليوم أجزاءً من نيجيريا والنيجر والكاميرون وليبيا وتشاد. عُرفت لدى الجغرافيين العرب باسم إمبراطورية كانم منذ القرن الثامن الميلادي، واستمرت لاحقًا كمملكة بورنو المستقلة (المعروفة أيضًا بإمبراطورية بورنو) حتى عام 1900.
إمبراطورية كانم (نحو 700–1380) كانت تقع فيما يُعرف حاليًا بتشاد ونيجيريا وليبيا. وفي أوجها، امتدت على مساحة شاسعة، شملت غالبية تشاد بالإضافة إلى أجزاء من جنوب ليبيا (فزان)، وشرق النيجر، وشمال شرق نيجيريا، وشمال الكاميرون. أما إمبراطورية برنو (ثمانينيات القرن الرابع عشر - 1893) فقد كانت دولة تتمركز فيما يعرف اليوم بشمال شرق نيجيريا،  ومع مرور الوقت، أصبحت برنو أكبر من كانم، وامتدت لتشمل مناطق تُشكّل الآن أجزاء من تشاد، النيجر، والكاميرون.
الدولة الكانمية
يُعرف التاريخ المبكر للإمبراطورية بشكل أساسي من السجل الملكي (أو جرجام[الإنجليزية]) الذي اكتشفه الرحالة الألماني هاينريش بارث عام 1851. تأسست بقايا الأنظمة التي خلفت الإمبراطورية، والتي تجلت في شكل إمارة بورنو[الإنجليزية] و إمارة ديكوا[الإنجليزية] ، نحو عام 1900 وما زالت مستمرة حتى يومنا هذا كدول تقليدية داخل نيجيريا..
الدولة الكانمية نظريات حول أصل الإمبراطورية
نشأت سنة 700 م من قبيلة بدوية من التبو. وحسب جريجام، أجبرت بعضا منهم على النزوح إلى الجَنُوب الغربي باتجاه الأراضي الخصبة حول بحيرة تشاد نتيجة ضغط سياسي وجفاف في بيئتهم السابقة. وضمت هذه المنطقة بعض الدول المدنية المستقلة المحاطة بأسوار انتمت إلى حضارة ساو. وتحت قيادة أسرة دوجووا، سيطرت التبو في نهاية المطاف على ساو بعد اكتساب كثير من عاداتها. واستمرت الحرب بين البلدين حتى أواخر القرن السادس عشر.
ومن الناحية النظرية، نجد أن الدولة الضائعة أجيسيمبا التي ذكرها بطليموس (Ptolemy) في منتصف القرن الثاني الميلادي) كانت سابقة لإمبراطورية كانم.
الدولة الكانمية أسرة دوجووا
وقعت كانم في الطرف الجنوبي من طريق التجارة العابرة للصحراء الكبرى بين طرابلس ومنطقة بحيرة تشاد. وفي نهاية الأمر تخلت الكانمبو عن أسلوب حياتها البدوية، وأسست عاصمة في عام 700 ميلادي تقريبًا تحت حكم أول ملك شرعي («ماي») من ملوك الكانمبو المعروف باسم سيف سياف. وقد امتدت أراضي العاصمة نيجمي (وتعني «الجَنُوب» في لغة الكانمبو) وتأثيرها تحت حكم دوغو ابن سيف. وكان هذا التحول بداية عهد أسرة دوجووا. وكان يُنظر إلى كل ملك (ماي) من ملوك دوجووا على أنهم ملوك إلهيين وينتمون إلى مؤسسة الحكم المعروفة باسم ماجومي. وعلى الرغم من التغييرات في سلطة الأسرة، تم الاحتفاظ باسم ماجومي ولقب ماي لأكثر من ألف سنة.
الدولة الكانمية أسرة سايفاوا
كان العامل الرئيسي الذي أثر على تاريخ دولة كانم التغلغل المبكر للإسلام. حيث أحضر تجار شمال إفريقيا والبربر والعرب الدين الجديد معهم. وفي عام 1085 م ، أزاح النبيل المسلم هوماي آخر ملك من ملوك دوجووا سلما (Selma) من السلطة، وهكذا نشأت أسرة جديدة من أسر سيفووا.
وكان قدوم أسرة سيفووا بمثابة التغيير الجذري في إمبراطورية كانم. أولاً، لأنه يعني أسلمة البلاط وسياسات الدولة. ثانيًا، ضرورة تحديد هُوِيَّة المؤسسين. وبعد القرن الثالث عشر، بدأت الإمبراطورية في الربط بين مي سيف والأسطورة اليمنية سيف بن ذي يزن. ومن ثم، أصبح من العرف إطلاق اسم سايفاوا على الأسرة الحاكمة الجديدة بدلاً من سيفوا.
الدولة الكانمية الإسلام وكانم
قدم الإسلام لحكام سايفاوا أفكارًا جديدة من شبه الجزيرة العربية والبحر الأبيض المتوسط فضلاً عن إدارة محو الأمية. غير أن الكثيرين قاوموا الدين الجديد، مفضلين العقائد التقليدية والممارسات. وعندما تولى هوماي السلطة على أساس اتباعه الشديد للإسلام، على سبيل المثال، كان يعتقد أن دوجووا/سيفووا بدأتا نوعاً من المعارضة الداخلية. وهذا النمط من الصراع والتوصل إلى تسوية مع الإسلام يحدث مرارًا وتكرارًا في تاريخ تشاد.
وقبل القرن الثاني عشر، حكمت سايفاوا جميع أنحاء كانم. وفي الوقت نفسه، كان شعب كانم أقرب إلى الحكام الجدد، وزاد عدد السكان في نييمي. وعلى الرغم من أن كانيمبو أصبحت قاعدة السلطة الرئيسية لسايفاوا، واصل الحكام في كانم السفر بشكل متكرر إلى جميع أنحاء المملكة، ولا سيما تجاه بورنو التي تقع غرب بحيرة تشاد. واعترف الرعاة والمزارعون على حد سواء بسلطة الحكومة، وأقروا بالولاء من خلال دفع الجزية.