hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أنو (أسطورة) ميثولوجيا
إنانا وإبيه، والمعروفة أيضًا باسم إلهة القوى الإلهية المرعبة، هي قصيدة للشاعرة الأكادية إنخيدوانا، مؤلفة من 184 سطر ومكتوبة بالسومرية. تصف القصيدة مواجهة حفيدة آن إنانا جبل إبيه، الذي هو جبل من سلسلة جبال زاغروس. ظهر أنو بإيجاز في مشهد من القصيدة تلتمس منه إنانا السماح لها بتدمير جبل إبيه. نبه آن إنانا بعدم مهاجمة الجبل، لكنها تجاهلت تحذيره وتقدمت لمهاجمة وتدمير جبال إبيه رغم كل شي.
تعد قصيدة تأخذ إنانا أمر السماء قصيدة مجزأة للغاية، لكنها مهمة، بسبب ظفر إنانا بمعبد إينا في الوركاء. تبدأ بمحادثة بين إنانا وأخيها أوتو، تأسف فيها على عدم امتلاكها لمعبد إينا، فتعتزم المطالبة بالمعبد ليصبح ملكها. يصبح النص عند هذه النقطة من القصة مجزأ للغاية، ولكن يبدو أنها تصف فيه صعوبة المرور من خلال المستنقعات حتى الوصول إلى المعبد، ليرشدها حينها صياد سمك إلى الطريق الأفضل لتسلكه. وصلت إنانا في الأخير إلى آن، الذي صُدم بتعجرفها، إلا أنه رغم ذلك أقر بنجاحها وبهذا أصبح المعبد ملكًا لها. قد تمثل هذه الأسطورة التفوق على سلطة كهنة آن في الوركاء وانتقال السلطة إلى كهنة إنانا.
أنو (أسطورة) ميثولوجيا
في مشهد من الملحمة الأكادية جلجامش، المكتوبة في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد، تحاول عشتار ابنة أنو إغواء البطل جلجامش (أنو هو الاسم المقابل لإنانا في اللغة السامية الشرقية). عندما يرفض جلجامش محاولاتها، تذهب عشتار إلى السماء وتخبر أنو بإهانة جلجامش لها. سألها أنو عن سبب اشتكائها بدلًا من مواجهته جلجامش وجهًا لوجه. تطلب عشتار من أنو منحها ثور السماء وتقسم في حال لم يعطه لا، أنها ستهد بوابات إركالا (العالم السفلي) وتحيي الموتى ليأكلوا الأحياء. يمنح أنو عشتار عين الثور، فترسله لمهاجمة جلجامش وصديقه إنكيدو.
أنو (أسطورة) ميثولوجيا
في أسطورة أدبا التي وُثّقت أول مرة في فترة كيشون، لاحظ أنو أن الرياح الجنوبية لم تهب تجاه الأرض منذ سبعة أيام. سأل السوكال أيلبرت عن السبب. أجاب أيلبرت أن هذا بسبب قيام أدبا، كاهن إيا (يقابله اسم إينكي في اللغة السامية الشرقية) في إريدو، بكسر جناح الرياح الجنوبية. طلب أنو استدعاء أدبا للمثول أمامه، ولكن قبل انطلاق أدبا لمقابلته، حذره إيا من تناول أي طعام أو شرب أي مياه مقدمين من الآلهة، وذلك لأن الطعام والشراب مسممان. مثُل أدبا أمام أنو، وأخبره أنه كسر جناح الرياح الجنوبية حينما كان يصطاد السمك لإيا ولذلك بسبب تسببها بعاصفة حطمت قاربه. أفصح حاجبا أنو تموز (دموزي) وننكشزدا عن رأيهما بدعم أدبا. استرضى هذا غضب أنو فأمر بمنح أدبا طعام وشراب الخلود عوضًا عن طعام وشراب الموت كجائزة له. على أي حال، اتبع أدبا نصيحة إيا ورفض الوجبة. أحب الخطاطون قصة أدبا، إذ نظروا إليه بصفته مؤسس تجارتهم وعُثر على عدد وافر وضخم من النسخ وعلى أساطير مختلفة في أرجاء بلاد ما بين النهرين، تغطي مسار تاريخ بلاد ما بين النهرين بالكامل. قورنت قصة مثول أدبا أمام أنو بالقصة اليهودية الأخيرة عن آدم وحواء، المسجلة في كتاب سفر التكوين. في نفس الطريقة التي أجبر فيها أنو أدبا على العودة إلى الأرض بعد رفضه تناول طعام الخلود، أخرج يهوه آدم من جنات عدن لحمايته من تناول فاكهة شجرة الحياة، حسب ما ورد في قصة الكتاب المقدس. يُمثل آدم في كتاب سفر التكوين على أنه أصل كل الجنس البشري، بنفس الطريقة التي ينظر بها إلى أدبا على أنه أصل جميع الكهنة.
أنو (أسطورة) ميثولوجيا
في القصيدة الملحمية إرا وإشوم، التي كُتبت بالأكادية في القرن الثامن قبل الميلاد، منح أنو السيبيتو لإرا، إله الدمارـ توصف السيبيتو بأنها أسلحة مجسدة. طلب أنو من إرا استخدامها لذبح البشر عندما أصبحوا كثيرين ومصدرًا للكثير من الضجيج (اللوح الحجري |، الحرف 38 وما بعده).
في ميثولوجيا الحيثيين، أطاح أنو بوالده الالو وأعلن نفسه حاكم الكون. أُطاح به ابنه كوماربي فيما بعد، حاول أنو الفرار، إلا أن كوماربي عض أعضاء انو التناسلية وابتلعها (أخصاه). نفى كوماربي فيما بعد أنو نحو العالم السفلي، برفقة حلفائه، الآلهة القديمة، وهم الحيثيون الموافقون على مبادئ الأنانوكي. نتيجة ابتلاع كامورابي لأعضاء أنو التناسلية، أصبح حاملًا بابن أنو تيشوب وبأربعة أولاد آخرين. حين نضج تيشوب، أطاح بوالده كامورابي، فأخذ بثأر الإطاحة بوالده الآخر آن وبتر جسده.
رحلة طيران (فلم)
رحلة طيران (بالإنجليزية: Flight) هو فيلم دراما أمريكي صدر عام 2012، من إخراج وإنتاج روبرت زَمَيكيس ومن بطولة دنزل واشنطن ودون شيدل وكيلي ريلي وجون غودمان وبروس غرينوود وميليسا ليو.
ويب ويتكر، طيار متمرس يقوم بأعجوبة بالهبوط بطائرته بعد تيارات ومطبات هوائية تسبب كارثة في الجو، وينقذ تقريباً حياة كل من فيها. لكن التحقيقات في الحادث تثير أسئلة أكثر من الأجوبة.
رشح دنزل واشنطن عن دوره في الفيلم لجائزة الأوسكار كأفضل ممثل في دور رئيسي كما رشح لجائزة غولدن غلوب كأفضل ممثل في فيلم درامي.
رحلة طيران (فلم) القصة
تدور قصة الفيلم حول الطيار ويب (دينزل واشنطن) الذي تتعرض طائرته للتحطم فيحاول جاهدا إنقاذ ما يمكن إنقاذه وينجح في ذلك بإنقاذ 96 راكب من أصل 102، ومع التحقيق في ملابسات الحادث يفاجأ بأصابع الاتهام تشير له، ويتهم بالتسبب في تحطمها بعد أن يتم الكشف عليه ويثبت إدمانه الشديد للكحول ويكون أمامه سجن لمدة 12 عام أوى مدى الحياة، لذلك يتم توكيل محامي له يدعى هيو لانغ (دون شيدل).
رحلة طيران (فلم) المراجعات
حصل الفيلم على مراجعات جيدة في معظمها. تود مكارثي الناقد في مجلة هوليوود ريبورتر كتب أن الفيلم «واحد من أعقد وأصعب أدوار دنزل واشنطن، وقد نجح في أدائه بروعة.». حصل الفيلم أيضاً عل تقييم 7.7/10 من موقعIMDB
مخيم درعا (طوارئ)
مخيم درعا الطوارئ هو مخيم للاجئين الفلسطينيين في سوريا، يقع في مدينة درعا بجوار مخيم درعا. أنشئ المخيم عام 1967 لحوالي 4,200 لاجئ فلسطيني اضطروا إلى مغادرة محافظة القنيطرة السورية في الجولان في أعقاب حرب حزيران (يونيو) 1967. ويبلغ عدد سكان المخيم حوالي 5,536 نسمة حسب إحصاءات عام 2005. ينحدر معظم السكان من قرى قضاء طبريا ومنها سمخ والنقيب والملاحة والحمّة إضافة إلى المواسي والزنغرية والتلاوية والمصاروة.
خوان لارريا
خوان لارريا (بالإسبانية: Juan Larrea)‏ شاعر إسباني وكاتب مقال ولد في بيلباو 1895. تأثر كثيرا بأعمال الشاعر الإسباني خيراردو دييجو، كما يعتبر واحدا من أعظم الشخصيات في الشعر البانجواردي. أسس في فرنسا بصحبة زميله ثيسار باييخو، مجلة فابورابليس باريس بويما. وتوفي في قرطبة، الأرجنتين 1980.
خوان لارريا السيرة الذاتية
ولد في 13 من شهر نوفمبر عام 1895 في مدينة بيلباو الإسبانية. أصبح لارريا مسحوراً بالشعر عن طريق خيراردو دييجو وبيثنتي ويدوبرو ليبحث عن مخرج من الواقع الذي كان يحيط به. وبالرغم أنه كان يتمتع بحياة منفتحة نسبيا كمسؤول عن الأرشيف أو مكتبة ، إلا أن عدم رضاه عن البيئة المحيطة به أجبرته على السفر مرتين أولهما إلى باريس حيث ترك اللغة الإسبانية لتبني الفرنسية. حيث أسس هناك بصحبه زميله ثيسار باييخو، مجلة فابورابليس باريس بويما.والمرحلة الثانية من سفره حملته إلى عالم جديد، حيث ثقافته الكولومبيه والتي جعلته يدرس في حماس.
ياسر طنطاوي
الاب عبدالحكيم علي طنطاوي 
ياسر طنطاوي صحفي مصري ورئيس تحرير.
محمد عبد الله تريسور
كنغامبو تريسور من مواليد 8/4/1987 في دولة الكونغو ديموقراطية لاعب كرة قدم, بدأ مسيرته الكروية مع نادي الشياطين الحمر الكونغولي الديموقراطي وانتقل موسم 2006-2007 لنادي المرخية القطري وفي موسم 2009-2010 انتقل لنادي لخويا وقضى معه موسمين وفي موسم 2011-2012 انتقل إعاره لنادي الوكرة وفي موسم 2012-2013 انتهت إعارته وعاد لنادي لخويا لاعب يمتاز بالسرعة والبنية الجسمانية .
جورج تريفليان
السير جورج أوتو تريفليان (بالإنجليزية: Sir George Trevelyan, 2nd Baronet)‏ (1838 - 1928 م) هو مؤرخ وسياسي إنگليزي.
كان عضواً في مجلس العموم منتخباً لحزب الأحرار (1865 - 1897 م)، وعين وزيراً لإيرلندا في وزارة گلادستون (1882 - 1884 م). كانت ترجمته لخاله لورد ماكولي (1876 م) سبباً في ذيوع شهرته مؤرخاً.
مستعر أعظم 1181
المستعر الأعظم 1181 المعروف اختصارًا م أ 1181 هو مستعر أعظم رصده الفلكيون الصينيون واليابانيون بين 4-6 أغسطس 1181, ودونوا عنه في ثمانية نصوص مختلفة، وهو أحد ثمان مستعرات عظمى في درب التبانة رصدت بالعين المجردة ودونت في كتابات الفلكيين، وقد ظهر في كوكبة ذات الكرسي وظل مرئيًا ليلاً لمدة 185 يوم.
النباض J0205+6449 (المعروف أيضًا باسم 3 سي 58) والمرصود بالأشعة السينية والراديوية, والذي يدور حوالي 15 نرة كل ثانية, من المحتمل أن يكون بقايا هذا المستعر الأعظم. إذا توافق المستعر الأعظم والنباض، يظل النجم يدور بسرعته كما لو كان متكونًا لتوّه. وهو على النقيض من نباض السرطان، المعروف أنه بقايا المستعر الأعظم 1054 في عام 1054، الذي فقد ثلثي طاقته الدورانية عند دورانه. المسح الراديوي الحديث للنباض 3 سي 58, أوضح أن بقايا هذا المستعر الأعظم قد يكون أكثر قدمًا، وبالتالي فهو ليس للمستعر الأعظم 1181.
لورد ماكولي
كان توماس بابينغتون ماكولاي، البارون الأول لماكولاي (بالإنجليزية: Thomas Babington Macaulay, 1. Baron Macaulay of Rothley)، زميل الجمعية الملكية والجمعية الملكية لإدنبرة وعضو المجلس الخاص للمملكة المتحدة (25 أكتوبر 1800 – 28 ديسمبر 1859) مؤرخًا بريطانيًا وسياسيًا تابعًا لحزب الأحرار البريطاني. يُعتبر مسؤولًا في المقام الأول عن طرح نظام التعليم الغربي في الهند. كتب باستفاضة باعتباره كاتب مقالات عن المواضيع الاجتماعية السياسية المعاصرة والتاريخية، وباعتباره ناقدًا. كان مؤلَفه تاريخ إنجلترا مثالًا إبداعيًا ونموذجيًا عن تأريخ حزب الأحرار، وظل أسلوبه الأدبي محط مديح منذ نشره، بما في ذلك عقب الإدانة الواسعة لمزاعمه التاريخية التي شاعت في القرن العشرين.
لورد ماكولي
شغل منصب وزير الحرب بين عامي 1839 و1841، ومنصب أمين عام الدفع بين عامي 1846 و1848. لعبَ دورًا رئيسًا في إدخال المفاهيم الإنجليزية والغربية إلى التعليم في الهند، ونشر نقاشه حول الموضوع في «مذكّرة ماكولاي» في عام 1835. ناصر استبدال الإنجليزية بالفارسية بصفتها اللغة الرسمية، واستخدام الإنجليزية باعتبارها وسيط إرشاد في كل المدارس، وتدريب الهنود الناطقين بالإنجليزية ليصيروا مدرسين. أدى هذا إلى شيوع نظام ماكولاي في الهند، والقضاء المنهجي على الأنظمة التعليمية والمهنية والعلمية الهندية التقليدية والقديمة.
قسم ماكولاي العالم إلى أمم متحضرة وهمجية، حيث تمثل بريطانيا ذروة الحضارة. في مذكرة حول التعليم الهندي المنشورة في فبراير 1835، أكّد قائلًا: «ليس من المبالغة، في اعتقادي، القول إن كل المعلومات التاريخية التي جُمعت من كل الكتب المكتوبة باللغة السنسكريتية أقل قيمة مما قد يوجد في أردأ الملخصات المستخدمة في المدارس التحضيرية في إنجلترا». كان متمسكًا بفكرة التقدم، وخاصة فيما يتعلق بالحريات اللبرالية. عارض الراديكالية في حين جعل الثقافة والتقاليد الإنجليزية التاريخية مثالية.
لورد ماكولي نشأته
وُلد ماكولاي في روثلي تيمبل في ليسترشاير في 25 أكتوبر 1800، وهو ابن زاكري ماكولاي من سكان مرتفعات اسكتلندا، الذي صار حاكمًا استعماريًا ومناصرًا للإبطالية، وسيلينا ميلز من بريستول، هي مُريدة سابقة لهانا مور. سميا ابنهما الأول تيمنًا بعمه توماس بابينغتون، وهو مالك أراضٍ وسياسي من ليسترشاير كان قد تزوج جين أخت زاكري. جذب ماكولاي الصغير النظر باعتباره طفلًا معجزة، وعندما كان دارجًا، شاع أنه سأل والده وهو يحدق عبر النافذة من مهده إلى مداخن معملٍ محلي عما إذا كان ذاك الدخان ناجمًا عن نيران الجحيم.
تلقى تعليمه في مدرسة خاصة في هيرتفوردشاير، وعقب ذلك، في كلية ترينيتي في كامبريدج. بينما كان في كامبريدج، نظم ماكولاي الكثير من الشعر وفاز بعدة جوائز، بما فيها ميدالية المستشار الذهبية في يونيو 1821.
لورد ماكولي نشأته
في عام 1825، نشر ماكولاي مقالة بارزة حول ميلتون في مجلة إدنبرة ريفيو. درس القانون، والتحق في عام 1826 بنقابة المحامين، لكن سرعان ما اهتم أكثر بالعمل في السياسة. في عام 1827، نشر ماكولاي مقالة مناهضة للعبودية في إدنبرة ريفيو، طعن فيها بتحليل العمال الأفارقة الذي ألفه الكولونيل توماس مودي، نايت، الذي كان المفوض البرلماني للعبودية في غرب الهند. كان أبو ماكولاي، زاكري ماكولاي، قد استنكر فلسفة مودي أيضًا، في سلسلة من الرسائل إلى صحيفة أنتي سليفري ريبورتر.
أُشيع أن ماكولاي، الذي لم يتزوج ولم يُنجب أولادًا قط، قد وقع في حب ماريا كينيرد، التي كانت القاصر الثرية لريتشارد «كونفرسيشن» شارب. كانت أقوى روابط ماكولاي العاطفية مع أختيه الصغيرتين: مارغريت، التي توفيت وقتما كان في الهند، وهانا. ومع تقدم هانا في السن، شكل تعلقًا وثيقًا بمارغريت ابنة هانا، التي كان يدعوها «بابا».
حافظ ماكولاي على اهتمام شغوف بالأدب الغربي الكلاسيكي على امتداد حياته، وتفاخر بنفسه لمعرفته بالأدب الإغريقي القديم. على الأرجح أنه كان يتمتع بذاكرة صورية. وقتما كان في الهند، قرأ كل مؤلف إغريقي أو روماني قديم وقع بين يديه. في رسائله، يصف قراءة الإنيادة وهو في إجازة في مالفيرن في 1851، وتحرّك مشاعره حد البكاء من جمال شعر فرجيل. علم نفسه أيضًا الألمانية والهولندية والإسبانية وظل طليقًا بالفرنسية.
لورد ماكولي عمله في السياسة
في عام 1830 دعى ماركيز لانسداون ماكولاي ليصبح عضوًا في البرلمان عن بوكيت بورو في كان. كان خطابه الأول مؤيدًا لإبطال العوائق المدنية لليهود في المملكة المتحدة.
كسب ماكولاي سمعةً بسلسلة من الخطابات الداعية لإصلاح برلماني. بعد سن قانون الإصلاح الكبير لعام 1833، صار عضوًا في البرلمان عن ليدس. في الإصلاح، خُفض ممثلو كان من اثنين إلى واحد، ولم تكُن ليدس قد مُثلت من قبل، فصار لها عضوان. رغم افتخاره بمساعدته في سن قانون الإصلاح، لم يكف ماكولاي أبدًا عن الامتنان لراعيه السابق، لانسداون، الذي ظل صديقًا عظيمًا وحليفًا سياسيًا.
كان ماكولاي عضوًا في مجلس السلطة في عهد اللورد غراي من عام 1832 حتى 1833. اقتضى الاختلال المادي لأبيه أن يصير ماكولاي وسيلة الإمداد الوحيدة لعائلته واحتاج إلى منصبٍ يدر أجرًا أكبر مما أمكنه شغله بصفته عضوًا في البرلمان. بعد سن قانون حكومة الهند لعام 1833، تقاعد من منصبه في البرلمان عن ليدس وعُين بصفته أول عضوٍ قانوني في مجلس الحاكم العام. ذهب إلى الهند في عام 1834، وشغل منصبًا في المجلس الأعلى للهند بين عامي 1834 و1838.
لورد ماكولي عمله في السياسة
في منشوره الشهير مذكرة حول التعليم الهندي الصادر في فبراير من عام 1835، حث ماكولاي اللورد ويليام بينتينك الحاكم العام على إصلاح التعليم الثانوي على أسس نفعية لتقديم «التعلُم النافع»، وهذه عبارة كانت بالنسبة لماكولاي مترادفة مع الثقافة الغربية. لم يكن ثمة تقليد للتعليم الثانوي باللغات المحلية، فالمؤسسات التي كانت مدعومة آنذاك من شركة الهند الشرقية كانت تعلّم إما بالسنسكريتية أو الفارسية. وبالتالي، جادل قائلًا: «علينا تعليم الأشخاص الذين لا يمكن تعليمهم في الوقت الراهن عن طريق لغتهم الأم. علينا تعليمهم لغة أجنبية ما». جادل ماكولاي بأن السنسكريتية والفارسية لم تكونا متاحتين أكثر من الإنجليزية بالنسبة للناطقين باللغات المحلية الهندية وأن فائدة النصوص السنسكريتية والهندية الموجودة ضئيلة بالنسبة «للتعليم النافع».
شعيطة (رامشير)
قرية شعيطة هي إحدى القرى التابعة لـ آزاده في ريف قسم مشراگه من مقاطعة رامشير، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
حسب إحصاءات سنة 2007، بلغ إجمالي السكان في شعيطة 274 نسمة، منهم 141 رجل و133 امرأة. عدد المساكن في شعيطة بلغ 7 مسكن. تشير الإحصاءات وجود 94 شخص، منهم 159 رجل و159 امرأة يمكنهم القراءة والكتابة في هذه القرية. عدد الأميين 83 شخص، منهم 26 رجل امي و57 امرأة أمية.
حكاية سلم (مسرحية)
حكاية سلم (بالإسبانية: Historia de una escalera)‏  هو عمل مسرحي كتبه أنطونيو بويرو باييخو ما بين عامى 1947 و1948 وقد حصل على جائزة لوبى دى بيجا، وعرض لأول مرة في المسرح الإسباني بمدريد في 14 أكتوبر 1949. في هذا العمل يُحلل المجتمع الإسباني بكل أكاذيبه وخداعه. وقد تم انتقاله إلى السينما عن طريق إجناثيو فارريس إكينو.
حكاية سلم (مسرحية) عن الكاتب
أنطونيو بويرو باييخو(بالإسبانية:Antonio Buero Vallejo) كاتب مسرحي، ولد في غوادالاخارا 29 سبتمبر عام 1916 ، وتوفي في 22 أبريل عام 2000. وقد حصل بويرو باييخو على جائزة ثيربانتس عام 1986.
حكاية سلم (مسرحية) الشخصيات
الشخصيات التي ظهرت في حكاية سلم ، منقسمين إلى ثلاثة أجيال، وهما ما يلى:
باكا : هي سيدة كثيرة الهمهمة والتي تعارض الجميع، وفقا لما قاله الكاتب أنها سمينة وأكثر شبابا من خنيروسا. شخصية متفائلة، تستمتع بالحياة بأصغر الأشياء، تهمهم بالكلام ودائماً تعطى حماس إلى الأخرين. فهى إيجابية استطاعت أن تتغلب على موت زوجها والإهانة التي سببتها لها روسا. تبدو باكا أنها هي الساكن الوحيد للسلم الذي يكون مُستقل وعايش سعيد في ذلك المنزل.
حكاية سلم (مسرحية) الموضوع
يعتبر الموضوع الرئيسى في هذا العمل هو مرور الزمن. قد تم مرور 10 أعوام منذ الفصل الأول للثاني، وتم مرور 20 عاماً منذ الفصل الثانى للثالث. يتم تغيير ظروف الشخصيات. ويوجد موضوعات أخرى هامه وهي الأحباط، الفردية، الجماعية والفناء. أيضاً يُلاحظ الحب كمحرك حر. حيث يمكن شمول منهج الفصل الأول والذي يمتلئ بمناقشات، بداية علاقات رومانسية تقوية بعض هذه العلاقات، وأيضاً بدأنا أن نرى الفشل. فإن عقدة النص تكون الفصل الثانى حيث يتم دمج العلاقات بعد 10 أعوام، ويوجد في هذا الفصل حب، موت وفشل بعض الشخصيات.
حكاية سلم (مسرحية) المكان
تدور أحداث العمل على مدار ثلاثين عاماً، وأستطعنا التفكير في ان هذا هو العصر نفسه لما بعد الحرب والذي كتب فيه المؤلف هذه القصة بعد خروجه من السجن عام 1946، حيث نجد إسبانيا مُتدمرة بعد الحرب الأهلية وبداية الأكتفاء الذاتى الأقتصادى الذي فرضه فرانكو. هكذا نرى أن غالبية الأبطال لديهم صعوبات أقتصادية ويستطيع الأقلية منهم الأستمرار بحياة أكثر راحة.
يمر الوقت مع قفزات كبيره إلى الأمام نحو المستقبل. حيث يوجد أختلاف بين العشرة أعوام في الفصل الثانى والعشرين عاماً في الفصل الثالث.
يظل السلم كشاهد صامت على مدار الزمن يفكر في كل ما يحدث، على الرغم من أنه أيضاً يُدنس مع مرور الوقت كلما تقدم الأشخاص في السن.
يُعد المحيط الأجتماعى الذي يُعكس في العمل هو إسبانيا ما بعد الحرب حيث يجب العمل في وظائف عرضية وتتراكم الأعمال الغريبة. فقط الذين لديهم حظ أكثر وينالوا الدخول في النظام هم الذين يحصلون على قليل من المال.
حكاية سلم (مسرحية) البنية
هذا العمل مُقسم إلى ثلاثة فصول. يسير الفصل الأول كمقدمة، وفي الفصل الثانى وجزء من الفصل الثالث يتطور صراع العمل أي بمعنى العقدة، وفي الجزء الأخير من الفصل الثالث يتم حل المشكلة ويُعد فصل النهاية.
حكاية سلم (مسرحية) الزمان
يستخدم الراوى في أبعاد المسرحية لغة مثقفة ولكن بالكامل يمكنها الوصول إلى كل الجمهور. في المقابل لدى الأبطال لغة مألوفة جداً وأحياناً خشنة وبذيئة. تكون الحوارات مائعة جداً وينال ملاحظة المشاعر وسمات كل شخص من طريقتة في التعبير.
حكاية سلم (مسرحية) العروض
العرض الأول، 1949 : العنوان: كاييتانو لوكا دى تينا. تراجمة: خوليا دلجادو كارو، أديلا كاربونى، ماريا خيسوس بالديس، فولخينسيو نوجيرس، الينا سالبادور، مانويل كايسر، أدريانو دومينجيس، البرتو بوبى، خوسيه كوينكا، جابريل يوبارت، اسبرانسا جراسيس، بيلار سالا، كونسويلو مونيوس، اسونسيون سانشو، خوسيه كابييا، خوسيه كوينكا، رافايل خيل ماركوس، مانويل جراماس، فرناندو دلجادو .
التليفزيون (استوديو 1، من التليفزيون الإسبانى)، 1971 . طاقم الفيلم: نوريا كاريسى، فيرناندو ثيبريان، بالوما لورينو، كانديدا لوسادا، بيكتوريا رودريجز، ماجدا روخر، ماريا روس، بدرو مارى، سانشس، بالينتن تورنوس، ريكاردو تونديدور، باكو باياداريس، أمبارو بايي .
مسرح ماريا جيريرو، 2003 . العنوان: خوان كارلوس بيريس دى لا فوانتى . تراجمة: جابريل مورينو، بكتوريا رودريجز، بيكى لاجوس، كرستينا ماركوس، بترا مارتينيس، يولاندو أرستيجي، البرتو خيمينيس، أجناسيو ألونسو، باربارا جواناجا، نيكولاس بيلمونتى، مونيكا كانو .
3C 58
3 سي 58 هو نباض وبقايا مستعر أعظم في درب التبانة ضمن كوكبة ذات الكراسي، ومن المحتمل أن يكون مصاحب للمستعر الأعظم 1181. ومع ذلك، فهناك علامات تشير إلى أن عمره قد يكون عدة آلاف من السنين، وبالتالي فقد لا يكون مصاحبًا لهذا المستعر الأعظم.
يتميز 3 سي 58 بمعدل تبريده العالي جدًا وهو ما لا تفسره النظريات القياسية لتشكل النجوم النيوترونية. هناك فرضية تقول بأن الظروف القاسية في المناطق الداخلية للنجم تسببت في مصهور نيوتريني عالي، يحمل الطاقة بعيدًا، فيبرد النجم. يقع هذا النباض في اتجاه كوكبة ذات الكرسي ويقدّر بعده بحوالي 10,000 سنة ضوئية. يفترض أن 3 سي 58 نجم كواركات محتمل.
إبراهيم المظاهري
إبراهيم أحمد المظاهري (1914 - 7 مارس 1964) هوعالم مسلم وزعيم إسلامي وداعية من ميانمار.
إبراهيم المظاهري حياته ونشأته
إبراهيم أحمد المظاهري، عالم مسلم وزعيم إسلامي وداعية بورمي، تولى منصب رئيس جمعية العلماء في بورما، أشرف على تحرير مجلة «الاستقلال» باللغة الأردية. ولد عام 1914م-1332هـ وتوفي عام 1964م-1383 بعمر ناهز الـ 50 سنة.
إبراهيم المظاهري اسلامه
قصة اسلامه قصة عجيبة، كما يصفها الشيخ أبو الحسن الندوي، الذي حكاها له بنفسه، تدل القصة على قدرة الله ورحمته، وعلى صدق قوله تعالى: (الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب)الشورى: 13 .
إبراهيم المظاهري اسلامه
ذكر رحمه الله ان والده قد تزوج امرأة بورمية أسلمت، وبقي أهلها على الكفر (البوذية), ولدت الشيخ إبراهيم، وتوفي والده بعد ولادته، ثم ماتت أمه في طفولته، وكفله خاله البورمي البوذي، وكان خاله قد نذر ان يهب أحد أولاده الصومعة البوذية لينشأ على الرهبانية على طريقة البوذيين، ويكون داعيا وراهبا بوذيا، لكن هذا الخال البوذي لم يولد له ابن، فاعتبر ابن اخته اليتيم ابنه الوحيد وأسلمه إلى صومعة، وقضى الطفل مدة في هذه الصومعة، لا يعرف عن والده أو دينه شيئاً، ونشأ على طقوسهم وشعائرهم، ومن تقاليد الرهبان البوذيين انهم يخرجون كل يوم في وقت معين يمدون أيديهم إلى الناس، ويتكفّفون ما يسد رمقهم ويقُوتهم، وكذلك فعل هذا الولد الصغير، ولكن فطرته الإسلامية السليمة رفضت هذا الشيء وثارت عليه. أدركه لطف الله فاشتكى وألمته رجله فأرسله الرهبان إلى خاله ليتعالج ويعود سريعاً، وعندما وصل لبيته رفض العودة إلى الصومعة مرة أخرى، وهدد خاله بالفرار ان اصر على الأمر.
وصلت قصة هذا الطفل إلى المسلم الوجيه الفاضل التاجر الكبير الحاج محمد بوسف من اعيان بورما المسلمين، ومن كبار الصا الحين المخصلصين، فرفع الدعوى إلى المحكمة، وطالب بهذا الولد الذي هو ابن صديقة المسلم أحمد الكجراتي، بحجة انه مسلم يريد أن يعيش مسلماً، وليس لخاله عليه حق شرعيّ، وتدرجت القضية في المحاكم، وصدر الحكم النهائي بتسليمه إلى الشيخ الحاج محمد يوسف.
سارع الحاج محمد يوسف لارساله إلى الهند ليدرس في مدرسة مظاهر العلوم (التي إليها يُنسب) في سهارنيو التي اشتهرت بصلاح اساتذتها وتأثيرهم العميق في نفوس الطلبة، وبالجو الديني الهادئ الذي يسودها، وقد بقي الشيخ إبراهيم أحمد في مظاهر العلوم سنوات عديدة ينهل من مناهلها الصافية، ويدرس العلوم الدينية، حتى تخرج وصار عالما ضليعا عام 1939م وهو يناهز الـ 25 من عمره، وبعدها استلم منصبه الديني ومركزه المرموق في بلاده بجدارة واخلاص.
إبراهيم المظاهري مسيرته
كان من أبرز ملامحه الهدوء الفكري والاتزان، فكان في كل ما يعتقده ويقرره ويكتبه أو يدافع عنه هادئاً متزن الفكر.
كان ذو وقار ورزانة في جميع تصرفاته، وسيما جسيما، صاحب ذوق في ملبسه ومظهره، خفيف الروح فَكِهاً في مجالسه، واثقا بنفسه
و مستقيم السيرة والخلق.
لم يكن يخاف السلطة الرسمية ولا الرأي العام وسخط الشعب، صحافيا بارعا تدل مقالاته الوجيزة على مقدرته الصحفية وبُعد النظر
و الإنشاء البليغ.
كان واسع الاطلاع على ما يُكتب باللغة أردية، لغة شبه قارة الهند، مسايراً للركطب الثقافي الإسلامي، حريصاً على أن لا يتخلف عنه، وكان مطلعا على ما يكتبه الكُتّاب الإسلامييم باللغة العربية، ينتذوقه ويستفيد منه، وكان متتبعا لسير الحركة الإسلامية في أكثر الأقطار الإسلامية، يعرف قادتها وعقولها الموجهة.
إبراهيم المظاهري مسيرته
قاد جمعية العلماء في بورما واشرف عليها بثبات واستقامة، حتى أصبح للجمعية وزن وصوت مسموع في البلاد، وقد قاوم رحمه الله كل موجة الحادية من الشعب أو موقف معاد للشعب الإسلامي من الحكومة، كان نزيها نقيا، لم يتهمه اعداؤه باستغلال مركزه أو الانتفاع منه على حساب الإسلام والمسلمين، على عكس غيره من الزعماء السياسيين وعلماء الدين في كثير من الأقطار، وقد تولى رئاسة الجمعية إلى آخر أيام حياته.
اهتم بالدعوة إلى الإسلام ونشرها على غير المسلمين، وأشرف على شؤون المسلمين وقضاياهم الدينية والتعليم الديني ومراكزه في البلاد، وبثَّ الدعاة ونظّم رحلاتهم، وكان يقوم برفقه العالم الجليل محمود داود يوسف مفتي بورما بجولات في البلاد، كان لها الأثر الطيب في انعاش الروح الدينية واثارة الغيرة الإسلامية.
كان رحب الذراع في تأييد المؤسسات الإسلامية والمشاريع الخيرية، ساعد بعثة ندوة العلماء في سنة 1380 هـ مساعدة غالية وكان من أكبر المشجعين لها، ومن كبار المؤيدين لحركة التبليغ العالمية التي مركزها نظام الدين في دهلي (أو كما سماها الاستعمار البريطاني «دلهي») في الهند، يحضر فعالياتها ويخطب فيها، لا يضيق صدره عن المساهمة فيما ينفع الإسلام والمسلمين.
إبراهيم المظاهري وفاته
توفي في يوم 7 من مارس سنة 1964 وهو يبلغ الـ 50 من عمره.
قرفعون
القَرفعون هو نبات يؤكل جذره وعرقه طازجًا. قد يشبه طعمه طعم قرمة الملفوف , ينتشر في مناطق الجبال الساحلية السورية. الصور في قرية عامودة، القدموس، بانياس.
القرني (نبات)
القرني أو لباس القطة هي نبتة برية مأكولة توجد في بلاد الشام.
ابن مضاء
أبو العباس، أحمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن مضاء اللخمي القرطبي  (513 ـ 592 هـ/1116 ـ 1196م) ولد في قرطبة بالأندلس.  من علماء النحو، وله فيه آراء ومذاهب خالف فيها جميع النحويين، ارتحل إلى إشبيلية حيث ابن الرماك 541 هـ ليدرس عليه كتاب سيبويه، ثم هاجر في طلب الحديث إلى سبتة بالمغرب.
ابن مضاء عمله بالقضاء
انتهى المطاف به أن أصبح حجة في الفقه الظاهري، وهو مذهب دولة الموحدين الذين حكموا المغرب والأندلس (541 - 668هـ) فولوه أولاً قضاء فاس وبجاية، ثم ما لبث الأمير يوسف بن عبد المؤمن 580هـ أن جعله قاضي الجماعة في الدولة كلها، ويوسف هذا عُرف بتعصبه للمذهب الظاهري، وظل ابن مضاء في هذا المنصب إلى أن توفي في عهد الأمير يعقوب بن يوسف 595هـ
ابن مضاء ثورة على النحو
وذلك أنه وجد الأبحاث النحوية ـ كأبحاث الفقه ـ تتضخم بتقديرات وتأويلات وتعليلات وآراء لا حصر لها، فمضى يهاجمها في ثلاثة كتب، هي: المشرق في النحو، وتنزيه القرآن عما لا يليق بالبيان، والرد على النحاة وهذا الأخير هو الذي انتهى إلينا من آثاره، وقد أقيم الكتاب على أسس هي في الحقيقة انعكاسٌ لمذهب ابن مضاء في الفقه
ابن مضاء وفاته
توفي في عهد الأمير أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور 595هـ.
الزعيتيرة الزعيتيرة
(الزعيتيرة) زعتر الجبال المرتفعة .( ينمو على ارتفاعات أكثرمن 900 م فقط . عن سطح البحر ) نفس رائحة وطعم الزعتر الجوي , ولكن بنكهة أقل , وحدة أكثر , لها نفس إستعمالات الزعتر الجوي, ولكنها تعتبر أقل جودة منه . نبتتها أقصر وأوراقها أنحل . تنمو بكثافة وبكثرة , فتملئ بقعة بكاملها , الصورة في حماة , جبال الشعرة.
نزيه درزاوي
نزيه دروزة (1958 - 19 أبريل 2003) ولد بنابلس شمال الضفة الغربية هو مصور توفي بطلقة في الرأس من الجيش الإسرائيلي في نابلس بالضفة الغربية في 2003. وقد أرداه الجندي الإسرائيلي بطلقة مباشرة في الرأس أثناء عمله وأثناء ارتدائه للمعطف الأصفر المكتوب عليه أنه صحفي وقد تم تصوير الواقعة فيلمياً بواسطة ثلاثة صحفيون مختلفون. ولم يتم عقاب الجندي المسؤول.
فرقان دوجان
فرقان دوجان (بالإنجليزية: Furkan Doğan) هو مواطن تركي أمريكي قتلته القوات الإسرائيلية في هجومها على أسطول الحرية عام 2010.
أيين جون هوك
أيين جون هوك (بالإنجليزية: Iain Hook)‏ Iain John Hook هو موظف بهيئة إغاثة اللاجئين الفلسطينيين إغتاله قناص من الجيش الإسرائيلي في 2002 في مخيم جنين.
سيفديت كيليقلر
سيفديت كيليقلر (بالتركية: Cevdet Kılıçlar) Cevdet Kılıçlar هو صحفي تركي قتل برصاص الجيش الإسرائيلي خلال هجوم القوات الاسرائيلية على أسطول الحرية التركي عام 2010 الذي كان متوجه الى قطاع غزة المحاصر.
سيتين طوبق أوغلو
سيتين طوبق أوغلو (بالتركية: Çetin Topçuoğlu)‏ (1956-2010) هو رياضي تركي قتلته القوات الإسرائيلية في هجومها على أسطول الحرية في عام 2010.
أوفير جندلمان
أوفير جندلمان (بالعبرية:אופיר גנדלמן) ، من مواليد 19 يوليو 1971 ، وهو سياسي دبلوماسي إسرائيلي ، ورئيس القسم الإعلام العربي لرئاسة الوزراء في إسرائيل.