hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تحالف الأعمال المحلية
وقد نجحت هذه الحملة عندما تم تمرير قانون المجتمعات المستدامة من قبل برلمان المملكة المتحدة في أكتوبر 2007 بدعم من جميع الأحزاب السياسية في البرلمان في ذلك الوقت. ومنذ ذلك الحين، يقوم تحالف الأعمال المحلية، باعتباره جزءًا من ديمقراطية التحرير، بتعزيز القانون وحث الأشخاص على المشاركة والحكومة على تنفيذه بشكل صحيح.
تحالف الأعمال المحلية أغراض قانون المجتمعات المستدامة وأهدافه
إن قانون المجتمعات المستدامة لعام 2007 يتيح الفرصة للمجالس والمجتمعات لتقديم أساليب تفكير جديدة حول كيفية مواجهة تحديات الاستدامة والرفاهية المحلية. وينشأ ذلك من المبدأ القائل بأن السكان المحليين أكثر دراية بما يجب القيام به لتعزيز الاستدامة في منطقتهم، ولكنهم في بعض الأحيان يكونون بحاجة إلى وجود حكومة مركزية للتصرف ليتمكنوا من القيام بذلك. وهو يوفر قناة للسكان المحليين والمجالس التي تمثلهم لكي يتم طلب اتخاذ مثل هذا الإجراء من الحكومة المركزية.
قانون المجتمعات المستدامة هو جزء من التشريع يهدف إلى عكس الاتجاه المسمى «بريطانيا مدينة الأشباح». ويشير المصطلح «بريطانيا مدينة الأشباح» إلى التراجع المجتمعي الحالي من خلال فقدان المنشآت والخدمات المحلية، والتي تشمل من ضمن أشياء أخرى: المتاجر، والأسواق، ومكاتب البريد، والحانات، والمصارف والمراكز الصحية. ومصطلح «بريطانيا مدينة الأشباح» تم استخدامه في البداية من خلال بيت الخبرة البريطاني مؤسسة الاقتصاد الجديد في تقريرين: بريطانيا مدينة الأشباح (Ghost Town Britain) عام 2002 وبريطانيا المدينة المستنسخة (Clone Town Britain) عام 2004.
تحالف الأعمال المحلية حملة التعديل
في نوفمبر 2009 شهد تحالف الأعمال المحلية بنجاح تقديم مشروع قانون لتعديل قانون المجتمعات المستدامة إلى برلمان المملكة المتحدة بوصفه مشروع قانون غير حكومي. وتم تعديل قانون المجتمعات المستدامة لعام 2007 في عام 2010 عندما تم إصدار قانون (تعديل) قانون المجتمعات المستدامة لعام 2007 من قبل البرلمان وأصبح قانونًا في السادس من إبريل 2010.
وقد كان التعديل ضروريًا من أجل ضمان:
إدراج الأبرشية والمجالس البلدية. ونظرًا لاعتبار المجالس البلدية جزءًا من نطاق المجلس الأبرشي من الناحية القانونية والتقنية، فلذلك لا توجد حاجة لوضع مصطلح «مجلس البلدية» في مشروع القانون الأصلي.
الرابطة الديمقراطية للندن
تم تأسيس الرابطة الديمقراطية للندن الشرقية (ELDA) في يناير عام 1837 على يد جورج جوليان هارني لمنافسة رابطة عمال لندن (LWMA)، التي كان يدعمها جيمس برونتير أوبرين وفيرجوس أوكونور. وفي أبريل عام 1838، أعيد تشكيل الرابطة الديمقراطية للندن الشرقية (ELDA) لتصبح الرابطة الديمقراطية للندن (LDA) بقرار من ثمان نقاط يشمل الميثاق وأكثر. وبتحالف وثيق مع التابعة للحركة الوثيقية الشماليين، كان لدى الرابطة الديمقراطية للندن، بحلول نهاية عام 1838، أفرع لعقد الاجتماعات في الحانات داخل المدينة وحي تاور هامليتس وبلدة ساوثورك بالإضافة إلى الاجتماعات العادية التي كان يتم عقدها في تريدز هول في بيثنال جرين.
الرابطة الديمقراطية للندن
خلال الفترة التي نشطت بها جذبت الرابطة الديمقراطية للندن أكبر عضوية من أي منظمة سابقة من المنظمات التابعة للحركة الوثيقة بالعاصمة (أكثر قليلاً من 3000 عضو).Chase، Malcolm (2007). Chartism: A New History. Manchester University Press. ص. 10. {{استشهاد بكتاب}}: تجاهل المحلل الوسيط |الرقم المعياري= لأنه غير معروف، ويقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)ويأتي هارني وتشارلز نيسوم وويليام كاردو ضمن الأعضاء البارزين في الرابطة الديمقراطية للندن.
مدرسة لندن للصحافة
كلية لندن للصحافة ( LSJ ) هي مدرسة صحافة مستقلة مقرها في لندن، إنجلترا، والتي تقدم مؤهلات في الصحافة والصحافة المستقلة والكتابة الإبداعية. توفر كلية لندن الجامعية لطلابها التعلم في الموقع أو عن بعد، بدءًا من الدورات القصيرة وحتى دبلومات الدراسات العليا. تأسست المدرسة في عام 1920 على يد السير ماكس بيمبرتون.
بورخا دل روساريو
بورخا رافائيل دل روساريو راموس (بالإسبانية: Borja Rafael del Rosario Ramos)‏، المعروف اختصاراً باسم بورخا (مواليد 14 يناير 1985 في لاس بالماس دي غران كناريا، جزر الكناري)، هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي منساخيرو في دوري الدرجة الرابعة الإسباني، يلعب في مركز خط الوسط المهاجم.
صحافة مطولة
الصحافة المطولة هي فرع من فروع الصحافة المخصصة للمقالات الأطول ذات المحتوى الأكثر. يتراوح طول المقالات المطولة بين طول المقال التقليدي وطول الرواية. عادة تأخذ المقالات المطولة شكل عمل إبداعي واقعي أو صحافة سردية.
لقد تنامت شعبية الصحافة المطولة على مدى السنوات القليلة الماضية، مع وجود المدونات والمؤسسات الإعلامية بما في ذلك بزفييد (BuzzFeed) ونيويورك تايمز التي تقوم بإنشاء التغطية المطولة أو توسع نطاقها والشركات الجديدة التي تم تأسيسها للاستفادة من هذا الاهتمام الجديد.
دولة المافيا
إن دولة المافيا هو أي نظام دولة حيث ترتبط الحكومة بالجريمة المنظمة، ويشمل ذلك عندما يشارك مسؤولين حكوميون والشرطة و/أو الجيش في أعمال غير مشروعة. ويشير مصطلح مافيا إلى جماعات إجرامية منظمة ارتبطت بشكل قوي بالسلطات.
وفقًا للنقاد حول مفهوم دولة المافيا، فإن المصطلح «أصبح الآن مستخدمًا بشكل كبير ويُساء استخدامه في الأوصاف الشائعة للنشاط الإجرامي المنظم الذي فقد الكثير من قيمته التحليلية».
وقد استخدم المصطلح لوصف نظام حكم فلاديمير بوتين لروسيا.
دولة المافيا دول البلقان
في 2011، أطلق بينو آرلاتشي، العضو الإيطالي بالبرلمان الأوروبي على كوسوفو مصطلح دولة مافيا، كما أطلق عليها موسى نعيم المصطلح نفسه في مقالته لعام 2012 «دول المافيا» في مجلة العلاقات الخارجية. ولقد أشار موسى نعيم زاعمًا إلى أن رئيس وزراء كوسوفو، هاشم ثاتشي، مرتبط بتجارة الهيروين.
كما أطلق أيضًا موسى نعيم على الجبل الأسود مسمى «دولة مافيا» في المقال نفسه، ووصفه بأنه مركز لتهريب السجائر.
دولة المافيا إيطاليا واليابان
من الناحية التاريخية، كانت إيطاليا هي موطن مافيا صقلية، وهي أحد الأشكال الأسطورية في الجريمة المنظمة. وفي استعراض نقدي لمقال موسى نعيم في مجلة العلاقات الخارجية، أشار بيتر أندرياس إلى التواجد طويل الأمد للمافيا الإيطالية والياكوزا اليابانية، مشيرًا إلى العلاقات الوثيقة بين تلك المنظمات غير المشروعة والحكومات المعنية. ووفقًا لأندرياس، فإن هذه الأمثلة تشهد ضد حالات دول المافيا باعتبارها خطرًا جديدًا من الناحية التاريخية.
دولة المافيا روسيا
لقد قامت وسائل الإعلام الغربية باستخدام هذا المصطلح لوصف النظام السياسي في روسيا تحت حكم فلاديمير بوتين. ولقد ظهر هذا الوصف على الساحة عقب تسرب البرقيات الدبلوماسية للولايات المتحدة الأمريكية، والتي كشفت عن أن الدبلوماسيين الأمريكيين ينظرون إلى روسيا في ظل حكم بوتين على اعتبارها دولة «فساد وأوتقراطية كليبتوقراطية قد ارتكزت على قيادة فلاديمير بوتين، حيث اتحد المسؤولين والأقليات والجريمة المنظمة لتكوين دولة (مافيا افتراضية)»  وقد أصدر مراسل روسيا السابق لصحيفة الغارديان، لوك هاردنغ] الذي تم طرده من روسيا في عام 2011، كتاب دولة المافيا في عام 2011. ووفقًا لهاردنغ، فإن بوتين قد «قام بإنشاء دولة يقطنها المسئولين السابقين في الاستخبارات السوفييتية (KGB) ودائرة الأمن الاتحادي (FSB) مثله، عازمًا على جني المال قبل أي شيء». وفي تقدير الدبلوماسيين الأمريكيين فإن «الحكومة [الروسية] [هي] المافيا بشكل فعال».
دولة المافيا روسيا
وفقًا لمجلة نيوستيتسمان، فإن "المصطلح قد أضيف إلى معجم مناقشات الخبراء قبل عدة سنوات من تسرب البرقيات"، وليس كاستعارة عارضة. ويرى هؤلاء الأشخاص الأكثر دراية بأحوال الدولة أنها حكومة سلب ونهب مع قيام فلاديمير بوتين بدور العراب، وهو تقسيم الغنائم ومنع الصراعات بين القبائل المتنافسة من كبار الجهات الإجرامية بشكل أساسي". في عام 2008، أشار ستيفن بلانك إلى أن روسيا في ظل حكم بوتين أصبحت "دولة يطلق عليها المسؤولون الأوروبيون سرًا دولة مافيا"التي "تنجذب بشكل طبيعي إلى التصرف بطريقة تشبه سلوك المافيا".
ولقد صرح نيكولاي بيتروف، المحلل بمركز كارنيغي بموسكوأن «من الصعب جدًا تدمير الصورة الروسية في العالم نظرًا لأنها ليست جيدة بالفعل»، مشيرًا بذلك إلى صورة روسيا كدولة من دول المافيا.
دولة المافيا كتابات أخرى
Luke Harding (2012). Mafia State: How One Reporter Became an Enemy of the Brutal New Russia. Guardian Books. ISBN:978-0-85265-249-7.
مرسل بريد (مهنة)
مرسل البريد هو شخص يعمل لدى ناشر صحف] للتعامل مع الصحف من المكان الذي تخرج منه من المطبعة حتى وصولها إلى المكان الذي يتم تحميلها داخل شاحنات أو أي وسائل أخرى لنقل الصحف.
إن إعداد الصحف يتضمن تحديد الرزم من خلال الطبعة وإدراج الملاحق الإعلانية وكذلك النقل المادي للرزم.
مرسل بريد (مهنة) معلومات تاريخية
قبل التشغيل الآلي كانت هذه العملية مهنة ذات عمالة كثيفة وكان هناك الآلاف من الأشخاص يعملون مرسلي بريد في أوج فترات هذه المهنة. في الولايات المتحدة الأمريكية تم إدراج هذا التخصص في الاتحاد الدولي للطباعة.
في أوائل القرن العشرين كان هناك انقسام بين العاملين بالطباعة ذوي المهارة الأعلى ومراسلي البريد ذوي المهارة الأقل حول ما إذا كان يمكن تمثيلهم في الاتحاد نفسه.
وسائل الإعلام الرئيسية
وسائل الإعلام الرئيسية (بالإنجليزية: Mainstream Media) هي وسائط الإعلام التي يتم نشرها عبر قنوات توزيع أكبر، وهي تمثل بالتالي ما يتعرض له على الأرجح معظم مستهلكي الوسائط الإعلامية. ويشير أيضًا المصطلح إلى وسائط الإعلام التي تعكس عمومًا تيارات الفكر أو التأثير أو النشاط السائدة.
يشير غالبًا هذا المصطلح إلى المؤسسات الإخبارية الكبيرة بما في ذلك الصحف ووسائل الإعلام الإذاعية، التي تقوم بعمليات اندماج واستحواذ تدريجية في الولايات المتحدة وغيرها من الدول بمعدل متزايد بدءًا من تسعينيات القرن العشرين. وقد أثار التركيز على ملكية وسائل الإعلام مخاوف من انسجام وجهات النظر المقدمة لمستهلكي الأخبار. وبناء على ذلك فإن مصطلح وسائل الإعلام الرئيسية تم استخدامه على نطاق واسع في المحادثات والمدونات غالبًا بمعنى يوحي بمعارضته أو ازدرائه أو رفضه عند مناقشة الإعلام وتحيز الأجهزة الإعلامية.
وسائل الإعلام الرئيسية
المؤسسات الإعلامية مثل سي بي إس و نيويورك تايمز تضع القاعدة لوكالات الأنباء الأصغر عن طريق إجراء مناقشات تدير هذه الوكالات التي تفتقر للموارد اللازمة من أجل إجراء المزيد من البحوث الفردية وتغطية الأخبار وتستخدم وكالة أسوشيتد برس هذه الوسيلة الأساسية حيث تحصل العديد من وكالات الأنباء على الأخبار الخاصة بها. ونتج عن ذلك تأثير إعادة التدوير الذي تنتقل فيه الفكرة العضوية إلى التيار الرئيسي الذي يختار المناقشة وتعيد الوكالات الأصغر قراءتها بدون اختلاف في وجهة النظر.
وسائل الإعلام الرئيسية مصطلحات بديلة
ماركوس موليتساس، مؤسس مدونة دايلي كوز الخاصة بالحزب الديمقراطي يقول إنه بإطلاق مسمى وسائل الإعلام الرئيسية على الإعلام القديم، فبشكل متلازم سيتم تهميش الإعلام الجديد وبالتالي يفضل استخدام مصطلح «الإعلام التقليدي» بدلاً من ذلك.
وسائل الإعلام العرجاء (Lamestream media) هو مصطلح يعبر عن تورية تعتمد على استبدال كلمة «رئيسي» (main) لتحل محلها كلمة «عرجاء» (lame) في المصطلح الخاص بوسائل الإعلام "الرئيسية"، وهو مصطلح بديل يدل على الازدراء. وقد أشارت سارة بالين بشكل متكرر في تقاريرها الصحفية إلى وسائل الإعلام العرجاء ولا سيما أثناء مشاركتها في اكسبريس حزب الشاي في سياق ما اعتبرته تشويهًا لحركة حزب الشاي من قبل وسائل الإعلام.
لويس ميغيل غارسيا
لويس ميغيل غراسيا خوليان (بالإسبانية: Luis Miguel Gracia Julian)‏، الملقب بـلويسمي (من مواليد 18 يوليو 1983 في كاسيرس، إكستريمادورا)، هو لاعب كرة قدم محترف إسباني، يلعب لنادي ديبورتيفو ألافيس في مركز الجناح الأيمن.
افتراء كيدي
الافتراء الكيدي أو الافتراء المؤذي يعتبر ضررًا. فهو كذبة تم قولها مع إضمار سوء النية حيث إن القائل يعرف أنها كاذبة أو سوف تتسبب في الضرر أو الأذى.
الافتراء الكيدي هو إفادة كاذبة تم الإدلاء بها بسوء نية مبيتة مما أسفر عن ضرر للمدعي. وتعني سوء النية المبيتة في هذه الحالة أن المدعى عليه كان يعلم أن الإفادة غير صحيحة أو لم يتخذ العناية الواجبة للتحقق من ذلك. وغالبًا ما تتناوله القوانين المتعلقة بالتشهير.
افتراء كيدي إنجلترا وويلز
الفقرة 3 (1) من [قانون التشهير لعام 1952 تنص على:
(أ‌)	إذا تم اعتبار أن الكلمات التي يقوم عليها العمل تعمل على إلحاق أضرار مالية للمدعي، ويتم نشرها كتابيًا أو بأي شكل دائم آخر؛ أو
(ب‌)	إذا تم اعتبار أن الكلمات التي تم قولها تسبب ضررًا ماليًا للمدعي فيما يتعلق بأي مكتب أو مهنة أو دعوة أو تجارة أو أعمال تجارية يقوم به المدعى عليه أو يمارسه في وقت النشر.
لأغراض الفقرة 3 من قانون التشهير لعام 1952، فإن نشر عبارة (بما في ذلك الصور، والصور البصرية، والإيماءات، وغيرها من الأساليب التي تدل على معنى) في السياق الخاص بأداء أحد المسرحيات يخضع للفقرة 7 من قانون المسارح لعام 1968، فتتم معاملتها بوصفها منشورة بشكل دائم.
انظر الفقرة 4أ (ب) من قانون التحديد لعام 1980.
افتراء كيدي أيرلندا الشمالية
انظر الفقرة 3 من قانون التشهير لعام 1955 (أيرلندا الشمالية).
مدير تحرير
مدير التحرير هو عضو بارز من أعضاء فريق الإدارة المسؤول عن أحد المطبوعات.
في الولايات المتحدة يشرف مدير التحرير على الأنشطة الخاصة بتحرير المطبوعة وتنسيق تلك الأنشطة. ويعد هذا المنصب بشكل عام هو ثاني أعلى مرتبة (بعد رئيس التحرير، ويسمى أيضًا "رئيس التحرير التنفيذي").
في المملكة المتحدة يقوم مدير التحرير بإدارة الميزانية والتوظيف وتحديد المواعيد الخاصة بالمطبوعة وقد تكون له مرتبه مساوية لنائب رئيس التحرير في الهيكل الوظيفي للمؤسسة.
ويستخدم اللقب أيضًا في نشرات الأخبار التليفزيونية المسائية، مثل إيه بي سي (ABC) وسي إن إن (CNN) وسي بي إس (CBS) وهيئة الإذاعة الوطنية (NBC) وقناة فوكس نيوز (FOX News Channel). ويعمل المذيعون في هذه النشرات الإخبارية كمديري تحرير لنشراتهم. وتتفاوت المسؤوليات في الشركات المختلفة.
سوق الأفكار
إن مصطلح «سوق الأفكار» هو الأساس المنطقي لحرية التعبير وذلك وفقًا لتمثيل المفهوم الاقتصادي للسوق الحر. وفي معتقد «سوق الأفكار» فإن الحقيقة ستظهر نتيجة التنافس بين الأفكار من خلال الخطاب العام الحر والشفاف. ويتم تطبيق هذا المفهوم على مناقشات قانون براءة الاختراع بالإضافة إلى حرية الصحافة ومسؤوليات وسائل الإعلام في الديمقراطية الليبرالية.
كان أول من استخدم استعارة سوق الأفكار هو جون ستيوارت مل في كتابه حول الحرية (On Liberty) في عام 1859 (على الرغم من عدم استخدامه لمصطلح «السوق» مطلقًا). وتم استخدامه لاحقًا من خلال الآراء الاستشارية للمحكمة العليا للولايات المتحدة. وظهرت أول إشارة لمصطلح «التبادل الحر للأفكار» ضمن «المنافسة في السوق» في معارضة القاضي أوليفر وندل هولمز الابن في قضية آبرامز ضد الولايات المتحدة، 250 U.S. 616, 630 (1919). وظهرت عبارة «سوق الأفكار» لأول مرة في الرأي المؤيد الذي أصدره القاضي ويليام أورفيل دوجلاس في قرار المحكمة العليا بشأن قضية الولايات المتحدة ضد روملي في عام1953: «وعلى غرار ناشري الصحف أو المجلات أو الكتب، فإن هذا الناشر يزايد على عقول البشر في سوق الأفكار».
سوق الأفكار
إن الفكرة العامة بأنه ينبغي قبول حرية التعبير لأنها ستؤدي إلى الوصول إلى الحقيقة لها تاريخ طويل. فقد قال الشاعر الإنجليزي جون ميلتون أنه ليس من الضروري تقييد حرية التعبير لأن الحقيقة ستسود «من خلال أية مواجهة حرة ومنفتحة». وقال الرئيس توماس جفرسون بأنه من الآمن السماح «بالخطأ في الرأي … حيث يقوم المنطق بمواجهته بحرية». وكرر فريدريك سايبرت فكرة أن التعبير الحر هو بمثابة التصحيح الذاتي في نظريات الصحافة الأربع: «اسمح للأشخاص بالتعبير عن أنفسهم بحرية. فسوف تربح الأفكار الحقيقية والسليمة. وتنهزم الأفكار الخاطئة وغير السليمة. ويجب أن تتجنب الحكومة المعركة وألا ترجح كفة الخلافات لصالح أحد الأطراف أو للطرف الأخر». ولا يعتمد على هؤلاء الكتاب على القياس الاقتصادي للسوق.
سوق الأفكار
في السنوات الأخيرة، تم طرح التساؤلات بشأن وجود أسواق للأفكار. ولقد أشار العديد من الباحثين إلى الاختلافات بين الطريقة التي ينتج من خلالها الأفكار ويتم استهلاكها وطريقة إنتاج واستهلاك البضائع الأكثر تقليدية. وقد قيل أيضًا أن فكرة سوق الأفكار كما هي مطبقة على الدين «تفترض بشكل غير صحيح تكافؤ الفرص» بين الأديان. بالإضافة إلى ذلك، تم تطبيق فكرة سوق الأفكار على دراسة البحث العلمي كمؤسسة اجتماعية.
سوق الأفكار التاريخ
يمكن العثور على دعم للأفكار المتنافسة والنقاش القوي في فلسفة جون ميلتون في عمله آريوباجيتيكا عام 1644 وأيضًا جون ستيوارت ميل في كتابه عن الحرية عام 1859. تطرح الفكرة العامة ضرورة التسامح مع حرية التعبير لأنها ستؤدي إلى الحقيقة. اقترح الشاعر الإنجليزي جون ميلتون أن تقييد الكلام ليس ضروريًا لأن الحقيقة تسود فقط في اللقاء الحر والمفتوح. ردد فريدريك سيبرت الفكرة القائلة بأن حرية التعبير هي تصحيح ذاتي في نظريات الصحافة: دع كل من لديه ما يقوله يكون أحرارًا في التعبير عن نفسه، سيبقى الصواب والصوت، سيهزم الزائف وغير السليم، يجب ألا تكون الاحتمالات لصالح جانب أو آخر، لم يعتمد هؤلاء الكتّاب على القياس الاقتصادي للسوق.
سوق الأفكار التاريخ
يجادل المؤرخ الاقتصادي جويل موكير في كتابه الصادر عام 2017 بعنوان ثقافة النمو: أصول الاقتصاد الحديث أن الانقسام السياسي في أوروبا (وجود عدد كبير من الدول الأوروبية) جعل من الممكن للأفكار غير التقليدية أن تزدهر، بسبب رواد الأعمال والمبدعين، يمكن للأيديولوجيين الهرب بسهولة إلى دول مجاورة عند محاولة قمع أفكارهم وأنشطتهم. هذا ما يميز أوروبا عن الإمبراطوريات الموحدة الكبيرة والمتقدمة تقنيًا مثل الصين والهند. كان لدى الصين آلات طباعة، وكان لدى الهند مستويات علمية وتكنولوجية مماثلة لأوروبا في عام 1700، ومع ذلك فإن الثورة الصناعية حدثت في أوروبا، وليس في الصين أو الهند. في أوروبا، اقترن الانقسام السياسي بالسوق المتكاملة للأفكار حيث استخدم المثقفون الأوروبيون اللغة اللاتينية المشتركة، وكان لديهم أساس فكري مشترك في التراث الكلاسيكي لأوروبا.
سوق الأفكار التاريخ
ومع ذلك، فإن الاستعارة الأكثر دقة لسوق الأفكار تأتي من المحكمة العليا للولايات المتحدة.  ظهرت الإشارة الأولى إلى التجارة الحرة في الأفكار ضمن منافسة السوق في عام 1919 داخل معارضة قاضي المحكمة العليا الأمريكية أوليفر ويندل هولمز جونيور في قضية أبرامز ضد الولايات المتحدة. يجب تبرير الكلام من خلال سياسات عامة تعويضية محددة. في حين أن الحالات السابقة تعاملت مع أشخاص طبيعيين، وسّع مجلس ولاية فرجينيا عام 1976 قراره ضد مجلس المستهلكين لمواطني فرجينيا نطاقه ليشمل الشركات من خلال إنشاء حق خطاب تجاري للشركات، وإلغاء اللوائح الحكومية للإعلان في هذه العملية.
إذا اعتُبرت المعتقدات مثل الأديان كأفكار، فإن مفهوم سوق الأفكار يفضل سوقًا للأديان بدلًا من فرض دين الدولة أو حظر المعتقدات غير المتوافقة. وبهذا المعنى، فإنه يوفر أساسًا منطقيًا لحرية الدين.
سوق الأفكار المصداقية
في السنوات الأخيرة، ظهرت أسئلة بخصوص وجود أسواق للأفكار. لاحظ العديد من العلماء الاختلافات بين طريقة إنتاج الأفكار واستهلاكها وطريقة إنتاج واستهلاك السلع التقليدية. وقد قيل أيضًا أن فكرة سوق الأفكار كما هي مطبقة على الدين تفترض بشكل غير صحيح وجود تكافؤ الفرص بين الأديان. بالإضافة إلى ذلك، طُبّقت فكرة سوق الأفكار على دراسة البحث العلمي كمؤسسة اجتماعية.
حركة جماهيرية
الحركة الجماهيرية تشير إلى المفهوم السياسي الخاص بحزب أو حركة سياسية يدعمها قطاع كبير من الشعب. تتضمن الحركات السياسية التي تدعو عادةً إلى خلق الحركات الجماهيرية أيديولوجيات الشيوعية والفاشية. إن كلا من الشيوعيين والفاشيين عادةً ما يدعمون تأسيس الحركات الجماهيرية كوسيلة للإطاحة بالحكومات وتأسيس حكوماتهم الخاصة، ثم يتم استخدام الحركة الجماهيرية بعد ذلك لحماية الحكومة من المصير نفسه؛ أي الإطاحة بها هي الأخرى.
تركز الدراسات العلمية الاجتماعية للحركات الجماهيرية على عناصر مثل الكاريزما والقيادة والأقليات النشطة والطوائف والمذاهب والأتباع والمجتمع الجماهيري والاغتراب وغسيل الدماغ والتلقين المذهبي والتسلطية والشمولية. ولقد نشأ هذا المجال من علم نفس الحشود أو علم النفس الجماعي (لي بون، تاردى أيه أو) والذي اتسع مجاله تدريجيًا من الحشود إلى الحركات الجماهيرية وتيارات الآراء، ثم إلى المجتمع الجماهيري والإعلامي.
حركة جماهيرية
وكان من النصوص الأولى المؤثرة المقال المزدوج (1908) للجراح البريطاني ويلفريد تروتر حول سلوك القطيع. كما أثر أيضًا على المفاهيم الرئيسية للأنا الأعلى وكشف الهوية في كتاب Massenpsychologie (علم النفس الجماعي) (1921) لسيجموند فرويد، والمترجم بشكل مضلل كعلم نفس الجماعة (Group psychology). وتلك المفاهيم متصلة بفكرة أن الكبت الجنسي يؤدي إلى شخصيات متزمتة في الكتاب الأصلي (Mass psychology of fascism) «علم النفس الجماعي للفاشية» (1933) للماركسي الفرويدي فيلهلم رايش (مختلفة عن النسخة الأمريكية المنقحة تمامًا منه والتي نشرت عام 1946). وكانت هذه الأفكار المجتمعة آنذاك والتي شكلتها مدرسة فرانكفورت وتيودور أدورنو، والتي أدت في النهاية إلى الدراسة الأمريكية الرئيسية حول الشخصية الاستبدادية (1950)، هي أساس كراهية الأجانب ومعاداة السامية.
ومن الموضوعات الأخرى المبكرة كانت العلاقة بين الجماهير والطبقات الراقية، في داخل مثل هذه الحركات وخارجها (جايتانو موسكا، فيلفريدو باريتو، روبرت مايكلز، مويسي أوستروجورسكي).
نشاط إعلامي
محتجو حركة
النشاط الإعلامي هو فئة واسعة النطاق من النشاط الذي يستخدم وسائل الإعلام وتكنولوجيات الاتصال في الحركات السياسية والاجتماعية. وتشمل وسائل النشاط الإعلامي نشر الأخبار على مواقع الإنترنت، وإجراء التحقيقات بالصوت والصورة، ونشر المعلومات حول الاحتجاجات، وتنظيم الحملات المتعلقة بسياسات الإعلام والاتصالات.
يمكن استخدام النشاط الإعلامي للعديد من الأغراض المختلفة. وكثيرًا ما يستخدم من جانب نشطاء الحركات ذات القاعدة الشعبية والفوضويين لنشر المعلومات التي لا تتوافر عبر وسائل الإعلام الرئيسية أو لتبادل القصص الإخبارية المراقبة. وتعتبر بعض أشكال القرصنة ذات الدوافع السياسية والحملات التي تتم على شبكة الإنترنت أيضًا نشاطًا إعلاميًا. وفي كثير من الأحيان، يركز النشاط الإعلامي على تغيير السياسات المتعلقة بوسائل الإعلام والاتصالات.
نشاط إعلامي أشكال النشاط الإعلامي
كثيرًا ما تستخدم وسائط التواصل الاجتماعي باعتبارها شكلاً من أشكال النشاط الإعلامي. وبسبب ميزاتها التفاعلية واستخدامها على نطاق واسع، يمكن للمستخدمين نشر المعلومات وجمع المؤيدين بشكل سريع. ويمكن لبرامج مثل فيسبوك وتويترو انستاغرام الوصول إلى الجمهور بشكل أكبر بكثير من وسائل الإعلام التقليدية. على الرغم من استعداد نسبة قليلة فقط من الأشخاص الذين يبدون اهتمامًا بقضية ما عبر الإنترنت للالتزام بالعمل دون اتصال، يُنظر إلى وسائط التواصل الاجتماعي على أنها «خطوة أولى في سلم المشاركة».
يعتبر التشويش الثقافي، وهو شكل آخر من أشكال النشاط الإعلامي، إستراتيجية تخريبية للاحتجاج، وفيه تتم إعادة صياغة العبارات والمجازات الخاصة بوسائل الإعلام الرئيسية (من أجل الاستفادة من الموارد والأماكن التي تمتلكها).
وقد وسع النشاط الإعلامي نطاقه ليشمل مجالات الدراسة مثل الصحافة ووسائل الإعلام الإخبارية.(على التلفاز، المذياع...) وبالإضافة إلى ذلك يقوم النشاط الإعلامي بتثقيف الجمهور ليصبحوا منتجي وسائل إعلام خاصة بهم. وسيتم توسيع نطاق النشاط الإعلامي لتسهيل العمل من خلال الإنتاج الإعلامي والمشاركة.
نشاط إعلامي دراسات الحالة
أصبحت وسائط التواصل الاجتماعي أداة تنظيم رئيسية للحركات السياسية والاجتماعية على مستوى العالم. فهي تعمل على تعزيز شبكات العلاقات السياسية والاجتماعية القائمة بالفعل بين النشطاء دون اتصال. ويمكن ربط النشاط الإعلامي بين الشباب بالطريقة التي يستخدمونها في الاحتجاج وإقامة مجتمعات على الإنترنت حول قضايا محددة وإقامة علاقات اجتماعية.
يستعمل اليوم ما يقرب من 32 في المائة من مستخدمي الإنترنت الفنزويليين وسائط التواصل الاجتماعي بشكل منتظم.
نشاط إعلامي دراسات الحالة
وفي الآونة الأخيرة، تم استخدام وسائط التواصل الاجتماعي سياسيًا لتحقيق النجاح خلال الانتخابات، ومنها حملة إعادة انتخاب الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز عام 2012 والحملة الانتخابية الرئاسية بين نيكولاس مادورو وإنريكه كابريليس عام 2013. وقد تم استخدام وسائط التواصل الاجتماعي لتنظيم المسيرات والبرامج السياسية وكان لها تأثير على محتوى الحملات. واستخدم مرشح المعارضة كابريليس وسائط التواصل الاجتماعي كوسيلة بين النشطاء «لحشد» الدعم والتواصل مع الناخبين سياسيًا. ويرتبط هذا الشكل من أشكال النشاط الإعلامي ارتباطًا وثيقًا بالشباب الفنزويليين—وهو الجيل الذي يعتبر بارعًا في مجال التكنولوجيا.
في 14 مارس 2013، قضت هيئة التحقيقات الجنائية والعلمية والعقوبات في فنزويلا بسجن لورديس أليسيا أورتيغا بيريز بسبب التغريدة التي أرسلها على موقع تويتر باعتبار أنها «تزعزع استقرار البلاد».
نشاط إعلامي دراسات الحالة
أدت انتفاضات الربيع العربي التي اندلعت عام 2011 إلى استخدام نشاط وسائط التواصل الاجتماعي بشكل مكثف داخل تونس وليبيا ومصر. وقد ركزت هذه الدول على قدرة المجتمع على استخدام وسائط التواصل الاجتماعي والبدء في تنظيم مبادرة شعبية لتقديم نموذج معولم للديمقراطية. وقد تم وصف الشباب العربي بالمجتمعات «المتفتحة» من خلال وسائط التواصل الاجتماعي في المناطق التي على خلاف ذلك حيث تتسم حكوماتها بالقمعية.
استخدم المحتجون المصريون وسائط التواصل الاجتماعي لتقليل الصعوبات والتكاليف المرتبطة بتنظيم المسيرات والقوة السياسية التي يسهل حشدها. ويسمح تيسير التجمع عبر وسائط التواصل الاجتماعي بإنشاء مداخل جديدة للمشاركة المدنية حيث قمعت مصر مثل هذه الفرص في ظل قانون الطوارئ الذي استمر العمل به على مدى الثلاثين عامًا الماضية. وقد أدت هذه الانتفاضة إلى اندلاع صراع عنيف داخل كل من هذه الدول، وبالتالي يمكن اعتبار وسائل الإعلام والنشاط الإعلامي مساهمًا أساسيًا في تشكيل الهوية الوطنية الجديدة للدول تحت حكم جديد.
نشاط إعلامي دراسات الحالة
تمتلك الصين قوانين رقابة قوية ثابتة، حيث لا تعتبر الحريات الصحافية مطلقة، حيث يتم قمعها نوعًا ما ولكنها تتطور. وقد عمل الشباب في الصين من أجل التوصل إلى حريات صحفية أقوى على شبكة الإنترنت وتخصيصها من أجل الاستفادة من مبادئ النشاط الإعلامي. ويتم إجراء محادثات مدنية مكثفة على شبكة الإنترنت في الصين. وقد سخر الشباب من الحكومة عبر ما أصبح يعرف باسم «نقد السرطان النهري،» والذي بدوره حفز المحادثات المدنية على شبكة الإنترنت. استغل النشطاء الإعلاميون في الصين الحرية وتواجدهم على شبكة الإنترنت لتغيير الصور، مثل وضع وجه الزعيم الشيوعي الصيني ماو على صورة مارلين مونرو. وتمت صياغة هذه الصورة بحيث تقف مارلين مونرو وبجانبها ألفاظ متجانسة للتدنيس. كانت «مارلين مونرو» معارضة للسرطان النهري المجتمعي، وهو تلاعب بلفظ «التجانس»، المبدأ الذي وضعته الرقابة الصينية من أجل التطوير، ولكنها فشلت في القيام بذلك.
في الصين، اكتشف الشباب وغيرهم من النشطاء الإعلاميين أساليب جديدة للانتقاد غير المباشر للبيئات السياسية والمجتمعية واستفادوا منها، ملتفين على الرقابة الحكومية. وتعتبر وسائط التواصل الاجتماعي من بين أحدث وسائل النقد. ويستخدم النشطاء «المدونات المصغرة» لنقد الحكومة. ولذلك يمكن النظر إلى التدوين باعتباره نهجًا إعلاميًا ناشطًا للمشاركة المدنية ضمن حدود الرقابة الحكومية.
نشاط إعلامي قمع النشاط الإعلامي
حاولت بعض الدول مثل كوريا الشمالية وفنزويلا والصين تقليص النشاط الإعلامي من خلال استخدام مجموعة متنوعة من الأساليب. تشارك الدولة الصينية في الرقابة على الإعلام تحت مسمى الوفاق الوطني، على الرغم من زعم مجلس العلاقات الخارجية أن قمع النشاط على شبكة الإنترنت يهدف لحماية المصالح السياسية أو الاقتصادية للسلطات. في كوريا الشمالية، تقلص الدولة عمليًا جميع أشكال الاتصالات الرقمية، ولكن القليل من الصحفيين من المواطنين عبر الحدود الوطنية قد استخدموا التكنولوجيا مثل الهواتف المحمولة وأجهزة فلاش يو اس بي لتوصيل الأخبار الدقيقة للمواطنين والعالم الخارجي.
الموراسية
الموراسية هي عقيدة سياسية أسسها الصحفي الفرنسي شارل موراس (1868 - 1952)، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بحركة العمل الفرنسية. وتدعو الموراسية إلى تحالف القومية المتكاملة والمطلقة، والملكية، والنقابوية، مع النقابية الثورية، ومعارضة الديمقراطية، والليبرالية، والرأسمالية.