hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الدولة الكانمية ماي دوناما داباليمي
ازداد توسع كانم خلال عهد ماي دوناما داباليمي (قبل الميلاد. 1221–1259), وأيضًا خلال عهد أسرة سايفاوا. بدأ داباليمي التبادلات الدبلوماسية مع السلاطين في شمال أفريقيا ورتب على ما يبدو لإنشاء نزل خاص في القاهرة لتسهيل الحج إلى مكة. وأعلن خلال فترة حكمه الجهاد ضد القبائل المحيطة به، وبدأت فترة طويلة من الفتح. وبعد تقوية هذا الإقليم حول بحيرة تشاد، وقع إقليم فيزان (في الوقت الحاضر ليبيا) تحت سيطرة كانم وامتد تأثير الإمبراطورية إلى كانو (في الوقت الحاضر نيجيريا)، شرقًا نحو واداي، وجنوبًا نحو مراعي أداماوا (في الوقت الحاضر الكاميرون). ومع ذلك، دمر كذلك عشيرة موني وبهذا شارك في الثورة واسعة الانتشار التي بلغت ذروتها في نهوض توبو وبولالا. وكان من الممكن إخماد الثورة السابقة ولكن استمرت الثورة التالية وأدت في النهاية إلى تراجع سايفووا من كانم إلى بورنو في عام 1380م.
الدولة الكانمية ماي دوناما داباليمي
وضع داباليمي نظامًا لمكافأة القادة العسكريين بتوليهم السلطة على الشعب الذي يغزونه. ومع ذلك، تسبب هذا النظام في ميل ضباط الجيش لتوريث مناصبهم لأبنائهم، وبالتالي تحول المنصب من اقتصاد يقوم على الإنجاز والولاء للماي إلى منصب يقوم على أساس توريث طبقة النبلاء. كان داباليمي قادرًا على قمع هذا الاتجاه، ولكن بعد وفاته، وقع الشقاق بين أبنائه مما أدى إلى إضعاف أسرة سايفاوا. ثم تفاقمت نزاعات الأسرة حتى وصلت إلى حرب أهلية، وتوقفت الشعوب النائية في كانم بعد ذلك بقليل عن دفع الجزية.
الدولة الكانمية سقوط كانم
بعد وفاة دوناما الثاني، سقطت كانم بسرعة في دوامة. وبنهاية القرن الرابع عشر، مزقتها الصراعات الداخلية والهجمات الخارجية.
خلال الفترة من 1342 إلى 1352م، قتل ساو، الذي هيمن على كانم قبل الزغاوة، أربعة من الماي في المعركة. وأدت الزيادة في أعداد الماي المتكالبين على العرش إلى سلسلة من الحروب الضارية.
الدولة الكانمية غزو بولالا
تم التعامل مع ناقوس الموت لسلطة سايفاوا في كانم عن طريق بولالا، الغزاة من منطقة مجاورة تقع حول بحيرة فيتري ناحية الشرق. وبحلول عام 1376 م ، أخرجت بولالا الكانمبو من عاصمتها. وبحلول عام 1388، بسطوا سلطانهم على كانم أيضًا. وأجبر كانوري على العودة إلى طرقهم البدوية وتم ترحيلهم من غرب بحيرة تشاد، وفي نهاية المطاف تم إنشاء إمبراطورية جديدة في بورنو.
الدولة الكانمية كتابات أخرى
Barkindo, Bawuro, "The early states of the Central Sudan: Kanem, Borno and some of their neighbours to c. 1500 A.D.", in: J. Ajayi und M. Crowder (Hg.), History of West Africa, Bd. I, 3. Ausg. Harlow 1985, 225-254.
Lange, Dierk, Ancient Kingdoms of West Africa: Africa-Centred and Canaanite-Israelite Perspectives, Dettelbach 2004. (the book suggests a pre-Christian origin of Kanem in connection with the Phoenician expansion)
خانية القازاق
خانية القازاق أو خانية الكازاخ (بالقازاقية: Қазақ хандығы, Qazaq xandığı) كانت دولة قازاقية التي كانت موجودة في الفترة من عام 1456 إلى عام 1847، وكانت تقع تقريبًا في إقليم جمهورية كازاخستان في الوقت الحاضر.
خانية القازاق معلومات تاريخية
تم تأسيس خانية القازاق في الفترة من عام 1456 إلى عام 1465 على يد جانيبك خان وكيري خان، على ضفاف نهر جيتيسو (Jetysu) («سبعة أنهار») في الجزء الجنوبي الشرقي من جمهورية كازاخستان في الوقت الحاضر. ويعتبر تأسيس خانية القازاق بمثابة بداية المجموعة العرقية في الأمة القازاقية. وبدأ تأسيس «خانية القازاق» المستقلة عندما غادرت عدة قبائل كانت واقعة تحت حكم السلطانين جانيبيك وكيري من خانية من أبو الخير خان. حيث قاد السلطانان شعوبهما نحو مغولستان، وفي نهاية المطاف تم تأسيس دولة مستقلة. وسرعان ما أصبحت الخانية الجديدة دولة عازلة بين المغول وخانية عبد الخير.
على الرغم من اعتبار كل من جانيبك خان وكيري خان الحاكمين المؤسسيين لخانية القازاق، لكن كيري خان هو الذي تولى سلطة أكبر في بداية الأمر. وبعد وفاة كيري خان في عام 1470، أصبح جانيبيك خان الحاكم الوحيد. وقد اتسمت السنوات الأولى من عمر خانية القازاق بالنضال من أجل السيطرة على ستيبي ضد القائد الأوزبكي محمد الشيباني. وفي عام 1470هزم القازاق محمد الشيباني في تركستان، مما أجبر الأوزبكيين على التراجع جنوبًا إلى سمرقند وبخارى.
خانية القازاق معلومات تاريخية
في عام 1480، أصبح ابن كيري خان المدعو بورينديق (Buryndyq) هو الخان. وخلال فترة حكمه كانت القازاق قادرة على حشد جيش تعداده خمسون ألف رجل وهزيمة قوى محمد السيباني على طول نهر سيحون مرارًا وتكرارًا.
خلال فترة حكم قاسم خان شهدت أراضي خانية القازاق توسعًا كبيرًا. فقد كتب ميرزا محمد حيدر دوغلات مؤخرًا في تاريخ الرشيدي أن، «قاسم خان سيطر على دشت قبجاق وأخضعها لحكمه المطلق، بشكل غير مسبق لم يعرفه أحد باستثناء جوتشي (Jochi). وقد زاد عدد جنوده في الجيش عن ألف». وقد وضع قاسم خان أول مدونة لقواعد القانون القازاق في عام 1520، وأسماها "Қасым ханның қасқа жолы" (وتكتب منسوخة بالحروف "Qasım xannıñ qazqa jolı" — «الطريق المشرق لقاسم خان»). وقد صدّق قاسم خان أيضًا على تحالفه مع قائد التيمورية القائد ظهير الدين بابر، وبالأخص بعد سقوط الشيبانيين، وبهذا استجلب ثناء المغول وجماهير سمرقند.
خانية القازاق معلومات تاريخية
واجهت خانية القازاق تحت حكم خاك نزار خان منافسة من اتجاهات عدة: منها شعب النوغاي في الغرب، وخانية سيبير في الشمال، ومغولستان في الشرق وخانية بخارى في الجنوب. في البداية، قاد خاك نزار خان القازاق إلى اثنين من المعارك الكبرى ضد خانية بخارى في طشقند، ثم ضد قائد جغتاي القائد عبد الرشيد خان الأول. وفي عام 1568، نجح القازاق في هزيمة شعب النوغاي في نهر إيمبا (Emba) ووصلوا إلى أستراخان، ولكن وقفت في وجههم قوات الروسية.
توسع توكل خان في السيطرة على خانية القازاق عبر طشقند وفرغانة وأنديجان وسمرقند. وفي عام 1598، اقتربت قوات القازاق من بخارى وحاصرتها لمدة 12 يومًا، ولكن بعد ذلك نجح الزعيم البخاري بير محمد وبمساعدة التعزيزات التي أتت إليه بقيادة أخيه باكي محمد في صد القازاق. وفي تلك المعركة، أصيب توكل خان بجروح، وتوفي أثناء الانسحاب إلى طشقند.
جنح عاصم خان إلى السلام مع خانية بخارى وأعاد إليها السيطرة على سمرقند. ومع ذلك، كانت بخارى لا تزال تتجرع مرارة خسارة طشقند، مما أدى إلى مزيد من النزاعات. وفي بداية عام 1607، دخلت خانية بخارى في عدة معارك ونجحت في نهاية المطاف في الاستيلاء على طشقند.
خانية القازاق معلومات تاريخية
خلال عهد سالقام جانغير خان، ظهر منافس قوي جديد للقازاق في الشرق، والمعروف باسم خانية دزونجار. كان دزونجار قد اعتنقوا مؤخرًا مذهب ماهايانا البوذي واعتقد اردينى باتور (Erdeni Batur) أنه يستطيع تأسيس إمبراطورية القرن الثالث عشر تحت اسم جنكيز خان. ولكن حدث تغيّر كبير منذ أيام إمبراطورية المغول وتحول معظم شعب القازاق كغيرهم مثل القرقيزي والتتار إلى الإسلام تحت قيادة الأمير تيمور، الذي أعاد أيضًا تأسيس مراكز جديدة للسلطة مثل سمرقند وبخارى التي أثرت بشكل كبير في تأسيس خانية القازاق.
في عام 1652، حاول زعيم دزونجار اردينى باتور القضاء على خانية القازاق وسكانها، وأوفد أكثر من 50,000 محارب من محاربي دزونجار ضد خانية القازاق، التي أبت أن تتخلى عن حريتها للزعيم اردينى باتور. وكانت المراحل الأولى من الصراع بينهما شرسة ووقعت عند جبال التاي وكانت المعارك اللاحقة في السهوب الشاسعة. ونظرًا لعدم قدرتهم على وقف زحف دزونجار، ذاق الغزاة وقائدهم سالقام جانغير خان طعم الهزيمة. وللأسف توفي سالقام جانغير خان في عام 1680 في إحدى المعارك التي كان يدافع فيها عن قومه ضد الدزونجار.
خانية القازاق معلومات تاريخية
لقد انتُخب تاوكي خان زعيما لخانية القازاق بعد وفاة سالقام جانغير خان مباشرة، وقاد محاربي القازاق المنهزمين إلى السهوب لصد تقدم قوات الدزونجار. وللأسف استطاع الدزونجار هزيمتهم مرة أخرى في سايرام وفقدوا بعدها العديد من المدن الرئيسية التي استولى عليها الدزونجار.
وسرعان ما سعى تاوكي خان إلى التحالف مع القرقيزي في الجنوب الشرقي حيث كانوا يواجهون أيضا غزو الدزونجار في إقليم بحيرة إيسيك كول وحتى في الأويغور في حوض تاريم. وفي عام 1687، حاصر الدزونجار تركستان وأجبروا على الانسحاب بعد وصول الأوزبك بقيادة سبحان قولي خان (Subhan Quli Khan).
وفي عام 1697، أصبح تسيوانغ رابتان (Tsewang Rabtan) قائدًا على خانية دزونجار، وأرسل العديد من قادته لإخضاع تاوكي خان واستمرت العديد من الحروب الكبرى بين الدزونجار وخانية القازاق في أعوام: (1709 و1711 — 1712 و1714 و1718). لقد ضعفت خانية القازاق بسبب المواجهات وتدمر حوالي ثلث سكانها بسبب الصراعات التي تلت ذلك. وبعد موت تاوكي خان في عام 1718، انشقت خانية القازاق إلى ثلاثة جوز — جوز الأكبر وجوز المتوسط وجوز الأصغر. وكان لكل جوز خان خاص به من هذا الوقت فصاعدًا.
خانية القازاق معلومات تاريخية
وكان تاوكي خان معروفًا أيضًا بتعديل مدونة لقواعد القانون القازاقي تحت عنوان "Жеті Жарғы" (وتكتب منسوخة بالحروف، "Jeti Jarği" —«المواثيق السبعة»).
كان أبلاي خان خان جوز الوسطى الذي تمكن من بسط نفوذه على غيرها من الجوزين ليسيطر على القازاق بالكامل. وقبل أن يصبح الخان، شارك أبلاى في الحروب ضد الدزونجار وأثبت أنه قائد منظم موهوب. وخلال فترة حكمه الفعلية، بذل أبلاي خان قصارى جهده لإبقاء كازاخستان مستقلة بقدر الإمكان من تعدي الإمبراطورية الروسية وأسرة كينغ الصينية عليها. وقد استخدم سياسة خارجية متعددة القوى الموجهة لحماية القبائل من المعتدين الصينيين والتتار والزهونجار.
خانية القازاق معلومات تاريخية
تم الإعلان عن كينيساري خان كخان للقازاق عندما سيطرت الإمبراطورية الروسية بالفعل على كازاخستان بالكامل، وفي الواقع كان يحظر على القازاق (بموجب القانون الروسي) اختيار زعيمهم بعد عام 1822. وكان ارتفاع شعبية كينيساري خان بمثابة التحدي للسيطرة الروسية على كازاخستان، وقد أنفق عهده كخان في القتال المستمر مع قوات الإمبراطورية الروسية حتى وفاته في عام 1847. ويعتبر على نطاق واسع المناضل في سبيل الحرية وصاحب شعبية بأنه الصوت الرائد الذي وقف ضد السياسات العدوانية المتزايدة والقوية للإمبراطورية الروسية، فلقد كان كينيساري لا يرحم في تصرفاته ولا يمكن التنبؤ بخططه كإستراتيجي عسكري. ومع ذلك وبحلول عام 1846، فقدت حركة المقاومة التابعة له زخمها حيث إن بعض شركائه الأغنياء قد لجأ إلى "الإمبراطورية الروسية، نظرًا للوعود التي تلقاها بالحصول على ثروات كبيرة. وبعد خيانة كينيساري خان ازداد شكه في الأعضاء المتبقين من المقاومة، فزاد تنفيره لهم. وفي عام 1847، لقي خان القازاق الموت في الأراضي القيرغيزية أثناء هجومه على قبائل شمال قيرغيزستان. حيث تم إعدامه على يد أورمون خان، زعيم قبيلة ساريباجيش الذي تمت مكافأته في وقت لاحق من قبل الروس بعقارات كبيرة ودور إداري رسمي، ولكن كان لا يزال يعتبر على نطاق واسع خائنًا من قبل معظم القبائل البدوية. وتم قطع رأس كينيساري خان وإرسالها إلى الروس.
خلال العقد الماضي، أصبح كينيساري خان بشكل متزايد بطل الأدب الكازاخستاني ووسائل الإعلام. ومع ذلك، يعد هذا اتجاهًا حديثًا نسبيًا نظرًا لأن الآراء الأكثر جرأة لم تكن ممكنة حتى انفصلت كازاخستان عن الاتحاد السوفييتي. واليوم، يمكن رؤية نصب تذكاري لكينيساري خان على شاطئ نهر إيسل في عاصمة كازاخستان أستانا.
توزيع أف
توزيع أف (ف) أو توزيع فيشر-سنديكور أو توزيع أف (ف) سنديكور (بالإنجليزية: F-distribution)‏ هو توزيع احتمالي مستمر حسب نظرية الاحتمالات والإحصاء.
خانية بخارى
كانت خانية بخارى ((بالفارسية: خانات بخارا)، (بالأوزبكية: Buxoro xonligi)) دولة ذات شأن في آسيا الوسطى في الفترة من الربع الثاني من القرن السادس عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر. وقد أصبحت بخارى عاصمة الشيبانيون التي لم تدم طويلاً خلال عهد عبيد الله خان (1533 - 1540). ثم وصلت الخانية إلى قمة توسعها وتأثيرها في عهد الحاكم الشيباني قبل الأخير، عبد الله خان الثاني (1577 - 1598).
وفي القرن السابع عشر والثامن عشر، حكم الخانية أسرة جنيد. وفي عام 1740، لحقت بهم هزيمة على يد نادر شاه شاه إيران. وبعد وفاته في عام 1747، حكم الخانية أحفاد الأمير الأوزبكي خدايار بي (Khudayar Bi)، من خلال منصب رئاسة وزراء أتاليق. وفي عام 1785، أضفى حفيده، شاه مراد، الطابع الرسمي على حكم الأسرة الحاكمة وهي أسرة (مانغيت) وصارت الخانية إمارة بخارى.
خانية بخارى الشيبانيون
حكم الخانات الشيبانيون/بنو شيبان من عام 1500 حتى 1598. وتحت هذا الحكم، صارت بخارى مركزًا للفنون والأدب والإصلاحات التعليمية التي أُدخلت.
حيث تم تقديم كتب جديدة في التاريخ والجغرافيا في هذه الفترة، مثلهفت اقلیم--المناخات السبعة—للكاتب أمين أحمد الرازي، من أهل إيران الأصليين. وجذبت بخارى في القرن السادس عشر الحرفيين المهرة من أصحاب الخط العربي والرسومات المصغرة، مثل سلطان علي المشهدي، ومحمود بن إسحاق الشاكيبي (Mahmud ibn Eshaq Shakibi)، المنظر في الخط العربي والدرويش محمود بوكليان (Mahmud Buklian) ومولانا محمود موزاهيب (Molana Mahmud Muzahheb)، وجلال الدين يوسف. وكان من بين مشاهير الشعراء وعلماء الدين الذين عملوا في بخارى في تلك الحقبة موشفيكي (Mushfiki) ونظامي موامايا (Nizami Muamaya) ومحمد أمين زاهد. وكان مولانا عبد الحكيم (Molana Abd-al Hakim) الأكثر شهرة بين العديد من الأطباء الذين يمارسون المهنة في الخانية البخارية في القرن السادس عشر.[بحاجة لمصدر]
خانية بخارى الشيبانيون
وأنشأ عبد العزيز خان (1540–1550) مكتبة «ليس لها ما يدانيها» في جميع أنحاء العالم. كما عمل الباحث البارز سلطان ميراك مونشي (Sultan Mirak Munshi) هناك من عام 1540. وأنتج الخطاط الموهوب مير عابد حسيني (Mir Abid Khusaini) روائع من نستعليق ونصوص ريحانية. وكان رائعًا كرسام للرسومات المصغرة ويجيد حرفة التلبيس وكان أمين مكتبة (كيتابدار) لمكتبة بخارى.
اتخذ الشيبانيون عددًا من التدابير لتحسين نظام الخانية في التعليم العام. ففي كل حي -- محلة وحدة للحكم الذاتي المحلي—في بخارى كان هناك مدرسة غير رسمية حيث يمكن للأسر ميسورة الحال توفير التعليم المنزلي لأطفالهم. وبدأ الأطفال التعليم الابتدائي في سن السادسة. وبعد سنتين يمكن نقلهم إلى المدرسة. وتكونت الدورة التدريبية للتعليم في المدارس من ثلاث خطوات تستغرق كل خطوة سبع سنوات. ومن ثم، كانت الدورة الكاملة من التعليم في المدرسة تستمر لمدة واحد وعشرين عامًا. وكانت التلاميذ تدرس العلم الديني والحساب والفقه والمنطق والموسيقى والشعر. وكان لهذا النظام التعليمي تأثير إيجابي على التنمية وتداول الفارسية واللغة الأوزبكية على نطاق واسع وكذلك على تطور الأدب والعلوم والمهارات.
خانية بخارى سلالة جنيد
حكمت سلالة جنيد (أحفاد الأستراخان) الخانية من عام 1599 حتى عام 1747.
الجنس والقانون
القوانين والتشريعات بشكل عام تحظر الأفعال التي تعتبر إما الاعتداء الجنسي ، أو السلوك الذي تنظر إليه المجتمعات على أنه غير لائق وضد الأعراف الاجتماعية , وبالإضافة إلى ذلك، يمكن اعتبار فئات معينة من الأنشطة المماثلة جرائم حتى لو كان النشاط أو الفعل بطابع الإرادة.
شعب الخيتان
شعب الخيتان أو الكيتان أو الكيدان أو الخطا أو الخطاي أو الختاي هم شعب شبه منغولي رحل، ترجع أصولهم إلى منغوليا ومنشوريا (شمال شرق الصين الحديثة) من القرن الرابع. وقد سيطرت أسرة لياو على منطقة واسعة من الشمال، بما في ذلك أجزاء من الصين، ولكن لم تخلّف غير القليل من الآثار التي ظلت موجودة حتى اليوم. وبعد سقوط لياو في عام 1125، انتقل العديد من شعب الخيتان إلى الغرب وأسسوا دولة كارا كيتي، التي تم تدميرها في نهاية المطاف على يد الإمبراطورية المنغولية في عام 1218.
بلاد الخطا أو بلاد الخطاي هو الاسم الذي أطلقه المؤرخون المسلمون في العصور الوسطى على شمال الصين.
شعب الخيتان أصل المصطلح
لا يوجد إجماع على أصل تسمية اسم خيتان. وهناك ثلاثة تصورات أساسية. يقول فنغ جياشينج (Feng Jiasheng) أن الاسم يأتي من أسماء شيوخ قبائل يووين. ويرى جاو زهينجي (Zhao Zhenji) أن المصطلح نشأ من اسم إكسيانبي ويعني "المكان الذي عاش فيه إكسيانبي. بينما يرى الباحث الياباني ماتو أتاجي (Otagi Matuo) أن الاسم الأصلي لخيتان هو "شيدان"، مما يعني "الناس الذين يشبهون شعب إكسي" أو "الشعب الذي عاش بين شعب إكسي".
هناك أشكال مختلفة لكلمة «خيتان» ظلت موجودة في العديد من اللغات على أنها اسم الصين. ومن الأمثلة على ذلك أن الكلمة المقابلة في: البلغارية والروسية لكلمة الصين هي (Китай, Kitay) وكذلك في اللغة السلوفينية هي (Kitajska) وفي الإنجليزية القديمة هي (Cathay) وفي الإيطالية هي (Catai) وفي البرتغالية هي (Catai) وفي الإسبانية هي (Catay) كتسمية للدولة. وتستخدم التسمية في اللغة التركية باسم الأويغور، على الرغم من أنها تعتبر تحقيراً ويرفضها الصينيون.
شعب الخيتان معلومات تاريخية
هناك قصص مختلفة حول أصل شعب الخيتان. فطبقًا للسجلات الخيتانية، (اللوحة التذكارية ليوجي ييلو ولياوشى)، كان جدهم الأول كيشو خاجان (Qishou Khagan)، ينحدر من تانشيهواي خان من دولة إكسيانبي. كان كيشو خاجان رجل دين يركب حصانًا أبيضًا مشى به على نهر لاوها واجتمع مع كيدان، العذراء سماوية التي كانت تركب عربة يجرها ثور رمادي ومشت به على نهر زار مورون. وعند تقاطع النهرين، و عند سفح جبل مويي المقدس، اجتمعا وتزوجها، وولدت كيدان ثمانية أبناء، هم أجداد قبائل الخيتان الثمانية . وقد بُني معبد يحتوي على صور أجداد الخيتان على جبل مويي الذي أصبح أقدس الجبال عندهم. وهذه القصة مشابهة إلى حد ما لقصة أصل جنكيز خان، والتي تحدثت عن 'ذئب أزرق مولود من السماء وظبية حسنة المظهر كانت تعبر بحر (تينجيس) وتزوجها عند منبع نهر أونون، عند سفح جبل بورخان خالدون، الذي أصبح أقدس الجبال عند المنغول في بورجيجين. تسجل كيدان تشي (سجلات دولة خيتان، التي أنجزت في عام 1247) أسطورة الخيتان في مقدمتها:
شعب الخيتان معلومات تاريخية
وطبقًا لأصول إكسيانبي، كان شعب الخيتان جزءًا من قبيلة كومو إكسي حتى عام 388، عندما هُزم تجمع قبائل كومو إكسي على يد وي الشمالية، مما سمح لشعب خيتان باستعادة قبيلتهم وكيانهم وبداية كتابة تاريخ شعب الخيتان.
شعب الخيتان معلومات تاريخية
وفي الفترة من القرن الخامس إلى القرن الثامن، كانت تسيطر على شعب الخيتان سلطة السهوب التي تقع ناحية الغرب منهم (الأتراك، ثم الأويغور، خلال القرن الثامن والتاسع) والصينيين من ناحية الجنوب (الأسر الشمالية أو تانغ، على التوالي خلال القرنين الخامس والسادس والقرن السابع والثامن). وتحت هذه الهيمنة والقمع الثلاثي، بدأ شعب الخيتان في إظهار قوة متزايدة والسعي نحو الاستقلال. وجاء هذا بطيئًا مقارنة بحالات أخرى. وقد كان بطيئًا نظرًا لأنه كثيرًا ما سُحق شعب الخيتان على يد القوى المجاورة، حيث كان يتم استخدام محاربي خيتان عند الحاجة، ولكن كانت كل القوى على استعداد لسحقهم عندما يعلو نجمهم ويصبحون أقوياء بشكل أكثر من اللازم وقريبين من أن يصبحوا سلطة إقليمية مستقلة رابعة. وتعد حركة التمرد التي قادها لي شون (Li-Shun) في الفترة من 696 إلى 697 مفيدة حقًا في هذا الأمر وهي لعبة «شخصان بالغان ومراهق واحد»: فقد تم تشجيع شعب الخيتان من قبل الأتراك على تحمل جميع المخاطر والتمرد ضد تانغ، وقد نجحوا في القيام بذلك بنجاح، قبل تعرضهم لهجوم على مؤخرة الجيش من قبل الأتراك، وكانت هذه إحدى الميزلا الرئيسية لدى الإمبراطورية التركية التي ولدت حديثا (الميلاد الثاني، 682 - 745).
شعب الخيتان معلومات تاريخية
عقب رحيل شعب الأويغور للغرب وانهيار أسرة تانغ في أوائل القرن العاشر، أنشأ شعب الخيتان أسرة لياو في عام 907. وقد أثبتت أسرة لياو أنها قوة مهمة في ناحية الشمال من الأرض الصينية المنبسطة، حيث كانت تتحرك باستمرار نحو الجنوب والغرب، وسيطرت على الأراضي الصينية والتركية والأويغورية السابقة. وفي نهاية المطاف سقط شعب الخيتان على يد أسرة جين التي تتبع جوركين في عام 1125، الذين أخضعوا شعب الخيتان لهم واستفادوا من خبرتهم العسكرية أقصى استفادة.
وعقب سقوط «أسرة لياو»، هرب عدد من نبلاء الخيتان من المنطقة متجهين للغرب نحو المناطق الغربية، ليؤسسوا أسرة كارا-كيتان أو أسرة لياو الغربية التي لم تدم طويلاً، وبعد سقوطها أسس جزء صغير يقع تحت حكم البراق الحاجب أسرة محلية في مقاطعة كرمان الجنوبية الفارسية. وتم استيعاب الخيتان من قبل السكان المحليين الأتراك والإيرانيين وجرت أسلمتهم ولم يعد لهم أي تأثير. وحيث إن اللغة الخيتانية كانت لا تزال غير مقروءة تمامًا تقريبًا، كان من الصعب إنشاء تاريخ مفصل لتحركاتهم.
لا يوجد أي دليل واضح على عدم وجود أية مجموعات عرقية منحدرة من شعب الخيتان في العصر الحديث شمال شرق الصين، غير أن بعض الدراسات الوراثية الحديثة وبحوث علم الأنساب الخاص بالأسر قد تثبت صحة الفرضية القائلة بأن دايور عبارة عن مجموعة عرقية من منغوليا الداخلية وربما ينحدرون من شعب الخيتان القديم. وأن عشائر يوننان هان الصينية مثل إيه ومانغ وغيانغ، بالإضافة إلى العشرات من العشائر الأخرى المعروفة بأنها منحدرة من ييلو وأطلق عليهم شعب بن عن طريق مجموعات عرقية أخرى تابعة ليونان قد تكون هي الأخرى مجموعات عرقية منحدرة من شعب الخيتان. وعلاوةً على ذلك، هناك أيضًا زعم بأن عشيرة ليو الموجودة في بضع عشرات القرى باسم تشوانغ ييلو منحدرة من عشيرة ييلو التابعة لشعب الخيتان. وأثناء فترة لياو، قُسمت مجموعات الخيتان العرقية إلى عشيرتين، ييلو وشياو؛ وتم إضفاء الطابع الصيني على ييلو في وقت لاحق. كما تصنف لغة دايور بأنها لغة منغولية.
شعب الخيتان اللغة ونظم الكتابة
تعد اللغة الخيتانية (تعرف أيضًا باسم لياو، كيتان[ISO 639-3]) لغة منقرضة الآن والتي تحدث بها شعب الخيتان يومًا ما. ويُعتقد أن شعب الخيتان متصل وراثيًا ببروتو المنغوليين.
هناك نظامان من أنظمة الكتابة للغة الخيتانية، ومعروفان باسم النصوص الكبيرة والنصوص الصغيرة. وكان هذان النظامان مستقلين وظيفيًا ويبدو أنهما استخدما في نفس الوقت في إمبراطورية لياو. وكانا قيد الاستخدام لبعض الوقت بعد سقوط تلك الأسرة. ومن نماذج النصوص التي ظهرت كثيرًا في ابيتافس والمعالم الأثرية، على الرغم من أن الأجزاء الأخرى كانت سطحية في بعض الأحيان.
ويعترف كثير من العلماء أن النصوص الخيتانية لم يتم فك الشفرة الخاصة بها تمامًا وأن المزيد من البحوث والاكتشافات ستكون ضرورية لفهمها بإتقان.
وعلى الرغم من أن هناك دلائل عدة على أصولها، والتي قد تشير إلى اتجاهات مختلفة، فالاحتمال الأكبر أن اللغة الخيتانية جاءت في فترة ما قبل بروتو المنغوليين (وبالتالي تتصل باللغة المنغولية). ويعد النصب التذكاري ليليو يانينج (بتاريخ 986 قبل الميلاد) واحدًا من النقوش الأقرب إلى النصوص الخيتانية الكبيرة.
شعب الخيتان الاقتصاد
انطلاقًا من كونهم بدويين، عمل شعب الخيتان بالأساس في تربية الماشية وصيد الأسماك والصيد. وكان نهب القرى الصينية الجنوبية والمدن، فضلاً عن القبائل المجاورة، أيضًا مصدرًا مفيدًا للعبيد والحرفية الصينية والغذاء، ولا سيما في أوقات المجاعة. وتحت تأثير الصين المجاورة، وعقب الحاجة الإدارية إلى الإدارة المستقرة، بدأ شعب الخيتان في الانخراط في زراعة المحاصيل الزراعة وبناء المدن. وعلى عكس الزراع الصينيين وزراع بالهاي الذين زرعوا القمح والذرة الرفيعة والدخن، تخصص المزارعون الخيتان في زراعة دخن العناقيد الزهرية. وكانت الطبقة الحاكمة «أسرة لياو» تقوم بحملات الصيد في أواخر الصيف تبعًا لتقليد أسلافهم. وبعد سقوط أسرة لياو، عاد شعب الخيتان إلى حياة البدو بشكل أكثر.
شعب الخيتان الدين
كان الدين الأصلي لشعب الخيتان تعظيمًا للعديد من الظواهر الطبيعية التي كان يعتقد أنها إلهية، وقبل كل شيء الشمس. وهكذا، اتجه الإمبراطور لياو في الشرق، من حيث تشرق الشمس، بدلاً من الجنوب كما فعل الأباطرة الصينيين. ولأن الخيتان أعطوا أولوية للطقوس المتجهة إلى اليسار، كانت أولوية التوجه إلى الشمال مقدمة على الجنوب.
وعلى الرغم من أوامر الإمبراطور المؤسس أباوجي (Abaoji) ببناء معابد بوذية وكونفوشيوسية وطاوية اعتنق الأباطرة المتعاقبون الديانة البوذية. وكانت هناك زيادة ملحوظة في الإخلاص للبوذية حتى عهد الإمبراطور شينجزونج. وفي غضون قرن من الزمان، أفادت مكاتب الحكومة المحلية أن هناك 360 ألف من الرهبان والراهبات في عام 1078، والذين مثلوا نحو عشرة في المئة من السكان. حتى وإن كان مبالغًا في ذلك، فإنه من الواضح أن البوذية كانت جزءًا لا يتجزأ من حياة لياو.
شعب الخيتان الأدب
توجد قطع أثرية قليلة جدًا من قصائد الخيتان والأدب التي تم الحفاظ عليها، ناهيك عن النصوص أو الفتات من اللغة الخيتانية. ولأن اللغة الخيتانية لا يمكن إعادة نظمها بالمرة، لا تزال هناك صعوبات كثيرة في فهم الوثائق الموجودة باللغة الخيتانية.
وعلى الرغم من أن النصوص الخيتانية كانت موجودة، فقد كان استخدامها محدودًا. وقد اعتمد شعب الخيتان، مثل الشعوب الفيتنامية والكورية واليابانية القديمة، أيضًا على الحروف الصينية كنظام للكتابة. وقد كتبوا جزءًا كبيرًا من الأدبيات في الوثائق الصينية، ولا سيما السياسية. جمع كتاب التاريخ الرسمي الصيني حول أسرة لياو لياو شي، في عهد أسرة يوان، ويستند إلى بعض «سجلات حقيقية» (shilu 實錄) التي كانت موجودة في وقت سابق والتي جمعت أثناء فترة لياو.
مملكة أرمينيا
مملكة أرمينيا قد تشير إلى:
مملكة أرمينيا (العصور القديمة) وتُعرف أيضًا باسم أرمينيا الأرتاشسية (Artaxiad Armenia) أو أرمينيا الأرشكية (Arsacid Armenia)‏، 190 قبل الميلاد إلى 387/428 ميلادية
يتم تحديدها في بعض الأحيان أيضًا على أنها "مملكة أرمينيا" أو "المملكة الأرمنية" وهي:
ساتراب أرمينيا وتُعرف أيضًا باسم أورونتيد (Orontid) أرمينيا
مملكة كوماجيني (Commagene)
مملكة بوهيميا
المملكة البوهيمية (بالتشيكية: České království)، (بالألمانية: Königreich Böhmen)، (بالمجرية: Cseh Királyság)، (باللاتينية: Regnum Bohemiae) دولة تشيكية واقعة في إقليم بوهيما في وسط أوروبا، الإقليم الذي يقع حاليًا في العصر الحديث في جمهورية التشيك. وكان الملك يشغل منصب الناخب في الإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى تم حلها في عام 1806، حيث صارت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية، وبعد ذلك صارت جزءًا من إمبراطورية إمبراطورية النمسا-المجر من عام 1867. وعقب هزيمة دول المركز في الحرب العالمية الأولى، تم حل كل من المملكة والإمبراطورية وصارت بوهيميا الجزء الأساسي المشكل حديثًا من جمهورية تشيكوسلوفاكيا.
مملكة بوهيميا التاريخ
على الرغم من تمتع بعض حكام بوهيميا السابقين بلقب ملكي غير وراثي خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر (فراتيسلاوس الثاني وفلاديسلاف الثاني) تأسست المملكة بشكل رسمي في عام 1198 من قبل بريميسل أوتوكار الأول الذي نال اعتراف فيليب السوابي، ملك الرومان المنتخب، مقابل دعمه ضد منافسه الإمبراطور أوتو الرابع. في عام 1204 قُبل المنصب الملكي لأوتوكار من قبل أوتو الرابع وأيضًا من قبل البابا إنوسنت الثالث، واعتُرف بالمنصب رسميًا في عام 1212 من قبل مرسوم صقلية الذهبي، الذي أقره الإمبراطور فريدرش الثاني، والذي رفع مكانة بوهيميا من دوقية إلى مملكة وأعلن استقلالها الذي تعزز في وقت لاحق على يد الملك المستقبلي والإمبراطور كارل الرابع مع مرسوم الذهبي الذي أقره في عام 1356.
بموجب هذه الشروط، كان يجب إعفاء الملك التشيكي من كافة الالتزامات المستقبلية تجاه الإمبراطورية الرومانية المقدسة باستثناء المشاركة في المجالس الإمبراطورية. وأُلغي الامتياز الامبراطوري في إقرار كل حاكم بوهيمي وتعيين أسقف براغ. خلف الملك ابنه فنتسل الأول من زواجه الثاني.
مملكة بوهيميا التاريخ
رفضت أغنيس شقيقة فنتسل الأول، التي قُدست لاحقًا، الزواج من الإمبراطور الروماني المقدس وعوضًا عن ذلك كرست حياتها للأعمال الروحانية. وبالتنسيق مع البابا، أسست تنظيم فرسان الصليب مع النجمة الحمراء في عام 1233، الذي كان أول تنظيم عسكري في مملكة بوهيميا. كان ثمة أربعة تنظيمات عسكرية أخرى في بوهيميا: تنظيم فرسان الاسبتارية منذ عام 1160 تقريبًا وتنظيم القديس لازاروس منذ أواخر القرن الثاني عشر وتنظيم فرسان تيوتون منذ عام 1200 تقريبًا حتى عام 1421 وفرسان الهيكل منذ عام 1232 حتى عام 1312.
كان القرن الثالث عشر الفترة الأكثر ديناميكية أثناء حكم سلالة برميسل لبوهيميا. وأدى انشغال الإمبراطور الألماني فريدرش الثاني بشؤون البحر الأبيض المتوسط والصراعات الأسرية التي عُرفت باسم فترة خلو العرش الكبرى (1254-1273) إلى إضعاف السلطة الإمبراطورية في أوروبا الوسطى، الأمر الذي وفر الفرصة لتوطيد سلالة برميسل لمكانتها. وفي الوقت نفسه، استحوذت الغزوات المغولية (1220-1242) على اهتمام جارتي بوهيميا الشرقيتين، المجر وبولندا.