hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
امرأة النسيان شخصيات
الكاتب؛ ف. ب: يوهم نفسه بأنه يتغلب على الشعور بالغربة واللانسجام مع واقع مجتمعه، ولكن دون جدوى. حيث يواجه الغربة داخل الوطن وفي حضور خلانه وزملائه في الحزب الذي ينتمي إليه. هذه الشخصية تعيش تمزقاً بين الذات والآخر، بين الارتباط بمجتمعها على علاته، والارتماء في أحضان الغرب غير الدافئة، بين الاحتماء بروح المجتمع وهويته وتقاليده وتراثه، وبين الانغمار في حداثة مادية لم تحقق لها أي استقرار أو طمأنينة.
حليمة صديقة ف. ب: وتتميز هاته الشخصيات بالنزوع إلى الحداثة والثقافة الغربية. تعاني جميعها من الإحباط والإحساس بالاغتراب وعدم القدرة على الانسجام مع مجتمعها. فشخصية ف. ب حاولت أن تندمج في المجتمع عن طريق الزواج والحياة مع زوجها بين أفراد عائلته الكبيرة، لكنها فشلت في هذه التجربة، فطلبت من زوجها الطلاق وعادت إلى الحياة في باريس.
امرأة النسيان اقتباسات من الرواية
"النسيان ليس موتًا، بل هو شكل آخر من أشكال الحياة."
"حين ننسى، لا نُقصي الماضي، بل نعيد ترتيبه كي لا يقتلنا."
"المرأة التي اختارت العزلة لم تهرب من العالم، بل كانت تبحث عن صوتها وسط ضجيج الآخرين."

"الذاكرة ليست أرشيفًا، إنها كائن حيّ يتنفس ويتألم ويتحول."
امرأة النسيان أسلوب الرواية
أسلوب رواية "امرأة النسيان" ينسج خيوطه بلغة شاعرية متكاثفة، تغوص في أعماق الذات كما في أعماق المجتمع، وتتقاطع فيها الأصوات السردية لتشكّل نسيجًا حكائيًّا متعدد الطبقات. يتبنى محمد برادة أسلوبًا تجريبيًا يتجاوز التقنيات التقليدية، حيث تتخلل النص تداعيات الماضي، واستبطانات فلسفية عميقة، وتأملات في قضايا الهوية والذاكرة والنسيان، دون الوقوع في النمطية أو التسطيح. كما يمزج بين السرد والتحليل النفسي والحوارات الداخلية بأسلوب يميل إلى التهجين الفني، مما يمنح الرواية طابعًا تأمليًّا يوقظ القارئ ويشركه في إعادة بناء المعنى لا استهلاكه فقط.
امرأة النسيان المرأة في الرواية
في رواية "امرأة النسيان" للكاتب المغربي محمد برادة، تتجلّى صورة المرأة بوصفها كائنًا مركّبًا وممزقًا بين الوعي والاغتراب، والتقاليد والحداثة، والانتماء والانفصال. تجسد الشخصية المحورية "ف.ب" نموذجًا للمرأة المثقفة التي تعاني من تهميش مزدوج: اجتماعي وثقافي، إذ تعود من باريس إلى الدار البيضاء لتعيش عزلة اختيارية تنبثق منها أسئلة وجودية حول الحرية والهوية والذاكرة. إلى جانبها، تتنوع صور المرأة الأخرى مثل "الضاوية"، التي تمثل المرأة المهمّشة الضحية للواقع الاقتصادي القاسي، و"حليمة"، التي تعيش اغترابًا نفسيًا في المهجر. يقدّم النص المرأة ليس بوصفها موضوعًا سرديًا جامدًا، بل كصوت ناقد ومتمرد يسعى لكسر القوالب النمطية وإعادة بناء الذات في مواجهة مجتمع ذكوري تحكمه البنى التقليدية. بهذه البنية التأملية، تتحول المرأة في الرواية إلى مرآة لتحولات المجتمع المغربي وأسئلته العميقة حول الوعي والتغيير.
امرأة النسيان النقد والاستقبال
رواية «امرأة النسيان»، التي تُعدّ أول عمل روائي للكاتب المغربي محمد برادة، لاقت منذ صدورها اهتماماً نقدياً لافتاً داخل الأوساط الأدبية والفكرية المغربية والعربية، حيث نظر إليها النقاد باعتبارها نصاً مؤسساً لتجربة برادة السردية، ومختبراً أولياً لانشغالاته بالذاكرة الفردية والجماعية وبالعلاقة المعقدة بين الذات والتاريخ. وقد أشادت العديد من القراءات بقدرة الرواية على الجمع بين البنية السردية الحديثة والنَفَس التأملي والفكري، مع توظيف أسلوب يميل إلى التقطيع الزمني وتعدد الأصوات في استعادة الماضي وصياغة الحاضر. ورأى بعض الدارسين أن العمل يجسد بداية مشروع برادة في التجريب والبحث عن أشكال جديدة للرواية المغربية، بينما اعتبر آخرون أن الطابع الذهني والفكري للنص قد يحدّ أحياناً من تلقّي القارئ العادي. ومع ذلك فقد حُظيت الرواية بتقدير واسع، وأُدرجت ضمن الأعمال المرجعية التي ساهمت في بلورة الرواية المغربية الحديثة.
سالفاتوري سكيلاتشي
سلفاتوري سكيلاتشي الملقب بـ توتو (بالإيطالية: Salvatore Schillaci) (1 ديسمبر 1964 – 18 سبتمبر 2024) لاعب كرة قدم إيطالي، فاز بلقب هدَّاف كأس العالم عام 1990، وبجائزة أفضل لاعب في البطولة. وحقَّق مع ناديه يوفنتوس كأس إيطاليا وكأس الاتحاد الأوربي عام 1990 أيضًا.
سالفاتوري سكيلاتشي سيرته
ولد سلفاتوري (سالفاتوري) سكيلاتشي في باليرمو بإيطاليا، يوم الثلاثاء 27 رجب 1384هـ الموافق 1 ديسمبر 1964م، لعائلة فقيرة.
بدأ لعب كرة القدم لأحد فرق الهواة في مسقط رأسه، وفي عام 1982 وقَّع لنادي ميسينا في صقلية، ولعب فيه حتى عام 1989، وأظهر قدراته ومهاراته. فضمَّه نادي يوفنتوس في تورينو إلى صفوفه، ولعب أول مرَّة في دوري الدرجة الأولى الإيطالي في 27 أغسطس (آب) 1989، وفاز معه بكأس إيطاليا وكأس الاتحاد الأوربي عام 1990، واستمرَّ في اللعب له إلى عام 1992، ليلعب لنادي إنتر ميلان حتى عام 1994، ثم ختم مسيرته الكروية في اليابان في نادي جوبيلو إيواتا من 1994 إلى 1997.
سالفاتوري سكيلاتشي سيرته
لعب سكيلاتشي لمنتخب إيطاليا لكرة القدم، وبرز في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1990 في إيطاليا، بفوزه بجائزة الحذاء الذهبي (هدَّاف البطولة) والكرة الذهبية (أفضل لاعب في البطولة)، بعد أن قاد هجوم المنتخب برصيد ستة أهداف. وأسهم في بلوغ إيطاليا نصف النهائي، قبل أن تخسر أمام الأرجنتين بركلات الترجيح 3-4 بعد تعادلهما 1-1 في الوقتين الأصلي والإضافي أمام جمهورها في نابولي. وتفوَّق في البطولة على الأرجنتيني دييغو مارادونا والألماني لوثار ماتيوس الذي تُوِّج باللقب مع المنتخب الألماني. وأنهى سكيلاتشي مسيرته الدَّولية عام 1991 بعد أن خاض بقميص المنتخب 16 مباراة دولية فقط.
بعد اعتزاله اللعب أنشأ سكيلاتشي مدرسةً لكرة القدم في باليرمو.
سالفاتوري سكيلاتشي وفاته ونعيه
توفي سكيلاتشي في مستشفى باليرمو سيفيكو، يوم الأربعاء 15 ربيع الأول 1446هـ الموافق 18 سبتمبر (أيلول) 2024م، عن تسع وخمسين سنة، بعد إصابته بسرطان القولون ومعاناته في السنوات الأخيرة. وقد نعاه الاتحاد الإيطالي لكرة القدم، وقرَّر الوقوف دقيقة صمت قبل جميع المباريات المقرَّرة في إيطاليا، من يوم وفاته الأربعاء إلى الأحد القادم.
برنجيه
البرنجيه (بالإنجليزية: Barangay)‏ هي أصغر وحدة إدارية في التقسيم الإداري للفلبين ويمكن ترجمة هذا المصطلح عن اللغة الفلبينية بكلمة قرية أو محلّه. وقد يتم تقسيم البرنجيه إلى وحدات أصغر تسمى بوروكه (بالإنجليزية: Purok)‏، وهي ما يقابل مصطلح حارة باللغة العربية.
حسن وضعك (مسلسل)
حسن وضعك مسلسل يمني من إنتاج التلفزيون اليمني عام 1995م، ومن تأليف وإخرج سمير عفيف. يحكي قصة عائلة فيها نماذج متعددة من الموظفين فرب الأسرة وكيل وزارة مرتشي وناهب للمال العام وله ابنتين متزوجتين بموظفين في دائرته الحكومية التي يعمل بها، أحدهم مرتش كعمه والآخر مجتهد يقوم بواجبه كما ينبغي ويحكي المسلسل عن تغير نظرة المجتمع للموظف الأمين فبدل احترامه أصبح مثار استهزاء من قبل المجتمع خاصة إذا كان لذلك الموظف مركز وظيفي يستطيع من خلاله نهب المال العام.
راما الأول
فيرا شاكري (بالتايلندية: พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช) أو راما الأول (بالتايلندية:พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาจักรีบรมนาถฯ พระพุทธยอดฟ้าจุฬาโล) دامت فترة حكمه من 20 مارس 1736إلى 7 سبتمبر 1809 يعتبر المؤسس الأول لمملكة سيام والجد الأول لأسرة شاكري بعد أن تم خلع ملك مملكة ثونبوري كان فيرا شاكري وهو قائد في جيش مملكة ثونبوري في غزوة إلى كمبوديا وبعد سقوط الدولة عاد الجنرال شاكري بجيشه إلى ثونبوري واستطاع أن يحكم البلاد وأسس مملكة سيام التي تعرف اليوم بتايلاند.
لعبة النسيان
لعبة النسيان هي رواية لمحمد برادة، صدرت سنة 1987 عن دار الأمان في 135 صفحة. قررتها وزارة التربية الوطنية ضمن مؤلفات سلك التعليم الثانوي، سنة 1995 إلى غاية سنة 2005.تعتبر من بين أهم أعمال الكاتب برادة. صنفت في المركز 46 في قائمة أفضل مئة رواية عربية.استعمل الروائي فيها تقنية رواية متعددة الأصوات.
لعبة النسيان نبذة
تقدم رواية «لعبة النسيان» تجربة متجددة في القوالب الروائية، مسلطة الضوء على تحولات المجتمع المغربي خلال أواخر الاستعمار وبداية الاستقلال وما تلاهما. كما تكشف الرواية عن التفاوت الاجتماعي الصارخ، سواء بين المغاربة والمستعمرين أو بين فئات المجتمع المغربي نفسها، من خلال تتبع تفاعلات ثلاثة أجيال داخل عائلة واحدة. تتمحور الأحداث حول علاقة الهادي بأمه «للا الغالية»، الأم الحنون التي تغادر فاس إلى الرباط للاعتناء بأحفادها بعد زواج ابنتها. لكن وفاة والدته تدفع ابنها الهادي إلى العودة إلى فاس، حيث تتجسد ذكريات طفولته الأجمل.
يحمل عنوان الرواية دلالة عميقة، إذ يعكس أثر فقدان شخص عزيز، وهو الأم التي تحتل مكانة خاصة في حياة الهادي. تركز الرواية على لحظتين مفصليتين في حياته: الأولى، وفاة والدته «للا الغالية»، المرأة التي لا تعوّض، والثانية، رحيل «لالة ربيعة»، الحبيبة التي كان لها أثر نفسي بالغ عليه، مما جعله غارقًا في التوجّع والكآبة.
لعبة النسيان نبذة
يمارس الراوي لعبة النسيان، حيث يسعى إلى طمس الآلام والأوجاع، وفي الوقت نفسه يستحضر الذكريات، محاولًا إعادة تشكيل صورة متخيلة لما فقده، في محاولة للتصالح مع ماضيه والبحث عن مخرج من أحزانه.
في رواية «لعبة النسيان»، تبدو تيمة الأب باهتة، حيث يتم تهميش دوره لصالح حضور الأم الطاغي. يتجلى هذا في تناسي الأب وعدم الاعتراف به، مما يعكس رمزياً غيابه أو استبعاده من السرد. في مشهد دال، يتجاهل الراوي النقاش السياسي الجاد، ويوجّه الحديث نحو استذكار الأمهات، مما يعزز مركزية الأم ويدعم فكرة قتل الأب رمزياً كما ذكر ذلك الناقد المغربي سعيد يقطين.
لعبة النسيان اقتباسات من الرواية
"إننا نعيش عهد الثرثرة السابقة للفعل، وزمننا هذا شبيه بزمن الاحتضار، ومع ذلك نعيش على أمل أن نولد من خلال الفعل." – يُجسّد هذا الاقتباس التوتر بين العجز والرجاء، ويُعبّر عن أزمة الوعي في زمن التحوّل.
"سيغمضون عيونهم، عند الاحتضار، على لحظة أو مشاهد من الطفولة المحفورة في الخلايا أو المسام." – يُبرز مركزية الذاكرة الطفولية في تشكيل الهوية، ويُضفي طابعًا حميميًا على لحظة الموت.

"لماذا تريد أن تفتح بابًا لن يأتيك منه إلا الوجع وصداع الرأس، مع أنك تريد الكتابة عن لعبة النسيان وطرائق تحاشي ما يؤلم النفس." – يُعبّر عن الصراع بين الرغبة في التذكّر والحاجة إلى النسيان كآلية دفاعية.
لعبة النسيان اسلوب الرواية
تتميز رواية "لعبة النسيان" بأسلوب سردي يعكس عمق التجربة الإنسانية ومعاناة الفرد. تعتمد الرواية بشكل أساسي على السرد الذاتي من خلال شخصية "الهادي"، مما يمنح القارئ نظرة عميقة إلى عالمه الداخلي وعواطفه المتناقضة و يستخدم برادة لغة شاعرية للتعبير عن المشاعر والأحاسيس المعقدة، يتنقل السرد بين الماضي والحاضر، مما يخلق إيقاعًا خاصًا ويعمق فهم القارئ لسيكولوجية الشخصية الرئيسية. كما استخدم الكاتب الرموز بشكل مكثف في الرواية، حيث تمثل الأشياء والأحداث دلالات أعمق من معناها الظاهري. تركز الرواية على العالم الداخلي للشخصيات، وتستكشف أعماق النفس البشرية ومشاعرها المتناقضة. يستخدم التكرار كأداة فنية للتأكيد على الأفكار الرئيسية وتعميق انطباع القارئ بها. كما تتصف الرواية بتعدد الأصوات كما يصطلح عليه بالبوليفونية وهو مصطلح استجلب من فن الموسيقى، ليعبر عن تناغم هذه الأصوات بالرغم من اختلافها. يشكل عام يتسم أسلوب محمد برادة الأدبي بالتجريب والانفتاح على الأشكال السردية الحديثة، حيث يمزج بين التخييل والتأريخ، ويعتمد على تعدد الأصوات والمنظورات. كما يوظف الحوارات الداخلية واسترجاع الذكريات لإبراز البعد النفسي لشخصياته، مما يمنح نصوصه طابعًا تأمليًا وتحليليًا.
لعبة النسيان الرواية في المناهج الدراسية
رواية لعبة النسيان للكاتب المغربي محمد برادة حظيت باهتمام كبير في الوسط التربوي المغربي، حيث قرّرتها وزارة التربية الوطنية ضمن مقررات سلك التعليم الثانوي خلال الفترة ما بين 1995 و2005، وذلك لما تحمله من قيمة فكرية وتربوية عالية.اختيرت الرواية لتُدرّس في مادة تحليل النصوص الأدبية، خاصة في شُعب الآداب والعلوم الإنسانية، نظرًا لما تتضمنه من قضايا الهوية، الحداد، والذاكرة، بالإضافة إلى أسلوبها السردي المتعدد الأصوات الذي يُحفّز التلاميذ على التفكير النقدي وتحليل البنية النفسية والاجتماعية للشخصيات. كما أُدرجت الرواية في الامتحانات الوطنية الموحدة، وصدرت عنها دراسات تربوية وأدلة تعليمية موجّهة للأساتذة، تُساعدهم على توظيف الرواية في تطوير مهارات القراءة والتحليل لدى التلاميذ.
لعبة النسيان الأثر
منذ صدورها في طبعتها الأولى سنة 1987، كانت مثار جدل واسع على صفحات الجرائد والمجلات الثقافية ونشرت حولها دراسات جامعية ونقدية كثيرة. وساهم في ذلك اختيارها من طرف وزارة التربية الوطنية المغربية منذ 1995 إلى 2005، لتكون ضمن المؤلفات المقررة على تلاميذ الثانوي. في سنة 2018، حوّلت الرواية إلى مسرحية بعنوان النسيان، ولعبت على خشبة المسرح بالمغرب، مما منح شخصياتهما حياة جديدة  ، وفي سنة 2021 عرضت المسرحية في تونس
كايتانو ري
كايتانو ري راميريز (بالإسبانية: Cayetano Ré) لاعب كرة قدم دولي من باراغواي لعب في مركز الهجوم , (و.7 فبراير 1938-ت.26 نوفمبر 2013) في باراغواي بدأ مسيرتة الكروية في العام 1958 مع نادي سيرو بورتينو البارغواني قبل أن ينتقل لأسبانيا للعب مع نادي إلتشه في العام 1959 واستمر فية حتى عام 1962 واعتبارا من عام 1962 وحتى عام 1966 لعب مع نادي برشلونة احرز خلالها لقب هداف الليغا موسم 64 / 65 وخلال الاربعة مواسم التي امضاها مع برشلونة ناهزت عدد اهدافه عن 90 هدف، انتقل بعد ذلك للعب مع نادي إسبانيول الإسباني واستمر فية حتى اعتزل اللعب في بداية السبعينيات.
لدائن حيوية
اللدائن الحيوية نوع من أنواع اللدائن بعضها وليس كلها مصممة لتتحلل عضوي (أي في الظروف الطبيعية). ويتم تصنيعه من مصادر حيوية مثل زيوت ودهون نباتية ونشا الذرة والبازلاء بدلاً من الوقود الأحفوري المشتقة من البترول.
لدائن حيوية الاستعمالات
تستخدم اللدائن الحيوية في الأدوات ذات الاستعمال الواحد، مثل التغليف والأواني الفخارية وأدوات المائدة ,  ويمتاز بقدرته على التنوع .
وكذلك يحظى بشعبية وخاصة بالنسبة  للسلع المعاد تصنيعها مثل التعبئة والتغليف واستخدام اللدائن الحيوية لأكياس التسوق  وهو شائع بالفعل. ويمكن أيضاً استخدامها في أكياس النفايات العضوية وتحويلها إلى سماد بعد ذلك.
لدائن حيوية الأنواع
تقسم اللدائن الحيوية إلى ثلاثه أنواع رئيسة هي:
1-اللدائن المتحللة ضوئياً:  وهي نوع من اللدائن الحساسة للضوء وخصوصا للأشعة فوق البنفسجية حيث تتفكك الروابط الكيمائية الموجودة فيه خلال بضعة أشهر.
2-اللدائن كاملة التحلل: وتتعدد أنواع هذا النوع من اللدائن ومنها البولي لاكتات Polylactate والبولي ايسترات (Polyesters ) ومتعدد السكريات وهذا النوع من اللدائن يصنع من مواد طبيعة نباتية وبكتريا وفطريات.
3-اللدائن نصف المتحللة: وينتج من خلال عميلة الجمع بين اللدائن التقليدية والنشاء اذ يستعمل البولي برولين والبولي ايثلين مع النشاء، وتستطيع الكائنات الحية الدقيقة تحليل الشق الطبيعي المحتوي على النشاء.
والهدف من تنصيع هذا النوع من اللدائن العضوية هو تقليل كمية النفايات اللدائنية.
لدائن حيوية التاثير البيئي
تأثير اللدائن البيئية هو من أسوأ العوامل التي تجعل عالمنا في تهديد مستمر، ويؤثر أيضًا على صحة الإنسان بشكل مباشر طالما أن استخدامه في زيادة مستمرة.
لدائن حيوية التاثير البيئي
اللدائن صعبة التحلل من الهواتف المحمولة إلى الحواسيب المنزلية، من الدراجات إلى وسائل المواصلات ولوازم التغليف. كل ما سبق يمتلك شيئًا مشتركًا ألا وهو أن صناعتهم تحتاج إلى اللدائن. يعتبر اكتشاف وتصميم البوليمرات لعمل اللدائن بكل أشكالها وأنواعه نصرًا هامًا من انتصارات الكيمياء العضوية. ولكن، هنا دائمًا يقبع السؤال الأزلي: هل كل ما يخرج من الأرض يستطيع أن يتحلل مجددًا ليندمج في النظام البيئي؟  للأسف لا ! فصنع الإنسان يحتاج لمعايير خاصة لا تتواجد في الطبيعة، ولذلك لا تستطيع البيئة التكيف مع اللدائن ولا تحليله ليتم إعادة دمجه بنجاح في النظام البيئي. فعلى سبيل المثال تحتاج الخضروات والفواكه من عشرة أيام إلى شهر لتتحلل بشكل كامل ويتم إعادة امتصاصها من التربة والكائنات الميكرسكوبية كالبكتيريا والفطريات. الورق يحتاج إلى فترة من الزمن تبلغ شهرًا كاملًا على الأقل، بينما تحتاج الأكياس اللدائنية إلى أكثر من 500 عام لتتحلل وبعضها لا يتحلل أبدًا. للأسف فإن التلوث باللدائن هو من أخطر أنواع التلوث ضررًا على البيئة والإنسان على حد سواء.
فعدم تحلل المواد اللدائنية يعني تكدسها وإضرارها بالعديد من الكائنات الحية. وهنا تكمن أهمية استعمال اللدائن الحيوية القابلة للتجدد .
لدائن حيوية تسويق المنتج
وبسبب التجزؤ في السوق والتعاريف الغامضة يصعب وصف حجم السوق الكلي للبلاستيك الحيوي، ولكن التقديرات تضع القدرة الإنتاجية العالمية عند 327,000 طن. وعلى النقيض من ذلك، قدر الإنتاج العالمي من البولي إيثيلين والبولي بروبلين (ب)، وهو أول مادة البولي أوليفينات المشتقة في العالم، بأكثر من 150 مليون طن في عام 2015.
أجرت  كوبا (لجنة المنظمات الزراعية في الاتحاد الأوروبي) وكوجيغا (اللجنة العامة للتعاون الزراعي في الاتحاد الأوروبي) تقييماً لمعدل انتاج اللدائن الحيوية في مختلف قطاعات الاقتصاد الأوروبي:
أكياس النفايات العضوية: 100,000 طن سنوياً.
رقائق نشارة قابلة للتحلل: 130,000 طن سنوياً.
رقائق قابلة للتحلل للحفاضات: 80,000 طن سنوياً.
حفاضات، 100٪ قابلة للتحلل: 240,000 طن سنوياً.
الخضروات التعبئة والتغليف: 400,000 طن سنوياً
خوان سيجارا
خوان سيجارا (بالإسبانية: Joan Segarra) لاعب كرة قدم دولي إسباني ولد في مدينة برشلونة  عام 1927 لعب مع نادي برشلونة في مركز الدفاع بين عامي 1949 و 1964 ويعتبر واحد من أكثر اللاعبين الذين لعبوا للنادي الكاتلوني إذ لعب 402 مباراة للنادي الكاتلوني، بعد اعتزالة اللعب تحول للتدريب ودرب عدة فرق من بينها فريق برشلونة للشباب.
يواكيم ريف
يواكيم ريف (بالإسبانية: Joaquim Rifé) لاعب كرة قدم إسباني دولي ولد في العام 1942 في مدينة برشلونة ،  لعب مع نادي برشلونة في مركز الدفاع بين عامي 1964 و1976، ويعتبر ريف واحد ممن حملوا إشارة القيادة للفريق الكاتلوني. بعد اعتزالة اللعب عاد مجدد إلى نادي برشلونة كمدرب لمدة عام واحد 79- 80  وخلال تلك الفترة قاد الفريق للظفر بأول لقب لبطولة كأس أبطال الكؤوس الأوروبي.
خوان فيلاسكو
خوان زامبوديو فيلاسكو (بالإسبانية: Juan Zambudio Velasco)‏ حارس مرمى إسباني سابق ، ولد عام 1921 في مدينة مورسيا الإسبانية وتوفي في العام 2004 في مدينة برشلونة لعب لعدد من الاندية الإسبانية ابرزها نادي برشلونة  إذ لعب للنادي الكاتلوني ولم يكن حينها قد تجاوز عمره 21 عام، كان ذلك في العام 1942 واستمر في النادي حتى العام 1956 ويعتبر فيلاسكو واحد من ابرز واعظم الحراس الذين تعاقبوا على حراسة مرمى نادي برشلونة.
قابلية استقطاب
قابلية استقطاب  (بالإنجليزية: polarizabilty) هي خاصية جزيء أو ذرة لانزياح الشحنة السالبة والشحنة الموجبة عن بعضهما البعض فيصبح الجزيء أو الذرة ذو قطبين. يحدث للمادة ذلك عند تعرض المادة إلى مجال كهربائي خارجي. ويسمى الاستقطاب هنا استقطاب انزياحي بسبب تكون ثنائي أقطاب كهربي وبالتالي عزم ثنائي قطب.
وكلما زادت قابلية جزيئ أو ذرة للاستقطاب كلما سهل للمجال الكهربائي أن يستقطبه. ويتشكل اللاستقطاب بانزياح جزءا من شحنة الجزيئ السالبة عن شحنته الموجبة. وفي المركب الكيميائي يعني ذلك انزياح أيون سالب قليلا عن الأيون الموجب.
قابلية استقطاب الوصف
تزداد قابلية الذرات للاستقطاب بزيادة الحجم الذي تشغله الأغلفة الإلكترونية.
ذلك لانه بزيادة عدد الإلكترونات في الذرة تكون التجاذب بينها وبين النواة أقل، وفي الذرات الصغيرة تكون الإلكترونات فيه أشد ارتباطا بالنواة.
وبناء على ذلك فإن قابلية الاستقطاب تزداد للعناصر من اليسار إلى اليمين في الجدول الدوري.

كما أنها تزداد أيضا في مجموعات العناصر (أعمدة الجدول الدوري) من أعلى إلى أسفل.
ومع أن جزيء الماء جزيء قطبي إلا أن مركبات أخرى مثل ألكان أكثر قابلية للاستقطاب عنه. بل أن مركبات ألكان هي أشد الجزيئات قابلية للاستقطاب.
القتال الكلابي
القتال الكلابي أحد الشعراء الصعاليك بالعصر الاموي وهو من بني قشير ولكنه نسب إلى اخواله بنو كلاب
القتال الكلابي البدوي الطريد
شاعر أموي اسمه عبد الله وقيل عبادة بن المضرحي والقتال لقب غلب عليه لتمرده وفتكه وكان يقول : والله ما أقتل أحدا ظلما إنما يجيئني الرجل فيقول : إن فلانا ظلمني وقد جعلت لك على قتله كذا وكذا فأقتله .
كان الحب سببا لأولى الجنايات التي قادته إلى سلسلة لا تنتهي من الفتك والتمرد والتشرد فقد أضطر في أول أمره إلى قتل ابن عمه وهو يدافع عن 
نفسه بعد أن حاول هذا قتله لعلاقته بشقيقته .
سكن شعاب الجبال عشر سنين بعد أن فر من جناياته المتكررة حيث عاش حياة بدائية يصطاد الحيوانات بالنبال ويأكل مع النمر ثم سجن على يد عامل
مروان بن الحكم في المدينة لكنه قتل سجَانه وهرب من السجن وهرب معه كل السجناء ! 
في شعره كما في شخصيته بداوة وأنفة .
القتال الكلابي قصة قتله ابن عمه
كان القتال قتال ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب، يتحدث إلى ابنة عم يقال لها العالية بنت عبيد الله ، وكان لها أخ غائب يقال له: زياد بن عبيد الله . فلما قدم رأى القتال يتحدث إلى أخته، فنهاه وحلف: لئن رآه ثانية ليقتلنه. فلما كان بعد ذلك بأيام رآه عندها ، فأخذ السيف وبصر به القتال، فخرج هارباً، وخرج في إثره، فلما دنا منه ناشده القتال بالله والرحم، فلم يلتفت إليه فبينما هو يسعى، وقد كاد يلحقه، وجد رمحاً مركوزاً - وقال للسكري : وجد سيفاً - فأخذه وعطف على زياد فقتله. ثم خرج هارباً، وأصحاب القتيل يطلبونه، فمر بابنة عم له تدعى: زينب، متنحية عن الماء، فدخل عليها، فقالت له: ويحك! ما دهاك؟ قال: ألقي علي ثيابك، فألقت عليه ثيابها، وألبسته برقعها ، وكانت تمس حناء، فأخذ الحناء فلطخ بها يديه ، فلما أتوا البيت قالوا وهم يظنون أنه زينب... أين الخبيث؟ فقال لهم : أخذ ها هنا ، لغير الوجه الذي أراد أن يأخذه. فلما عرف أن قد بعدوا أخذ في وجه آخر، فلحق بعماية، وعماية جبل، فمكث فيه زماناً يأتيه أخ له بما يحتاج إليه، وألفه نمر في الجبل كان يأوي معه في شعب.
القتال الكلابي معاني الكلمات
غمة : مبهم وملتبس قرى: أكرم وأحسن إلبه والزماع: العزيمة وتعتس :تطوف في الليل وجليد :صبور وخيمه : سجيته والضرائب : الأخلاق
الساغب : الجائع مع التعب لازب: ثابت .
المجيء الثاني للمسيح
في المسيحية والإسلام، المجيء الثاني للمسيح أو الظهور الثاني يُعرف أحياناً بـ باروسيا، وهو العودة المتوقعة لـيسوع المسيح للأرض. ويستند اعتقاد المجيء الثاني على نبوءات موجودة في الإنجيل الكنسي (canonical gospels) وفي معظم علم الأخرويات الإسلامية والمسيحية. (وعلم الأخرويات هو الإيمان بالبعث والحساب) ويؤمن المسيحيون عمومًا بأن هذا الحدث المتوقع كان مُتنبئاً به في النبوءات المسيحية التوراتية. وجهات النظر حول طبيعة مجيء المسيح الثاني تختلف بين الطوائف المسيحية، وفي بعض الأوقات بين الأفراد المسيحيين داخل هذه الطوائف.
المجيء الثاني للمسيح
في بدايات المسيحية ساد الاعتقاد بأن عودة المسيح للأرض وشيكة جداً، ومن الأدلة الكتابية التي تتكلم عن المجيء الثاني يشار عادة لإنجيل متى 24. 25 ومرقس 13 ولوقا 21: 5. 26 ويوحنا 14: 25. 29 بالإضافة لسفر الرؤيا ومصادر كتابية وتقليدية أخرى.
وتتضمن معظم الترجمات العربية المستخدمة حالياً للعقيدة النيّقية الاعتقادات التالية عن يسوع: «وصعد إلى السّماء، وجلس عن يمين الله الآب، وأيضاً يأتي بمجدٍ عظيم ليدين الأحياء والأموات، الّذي لا فناء لملكه... ونترجّى قيامة الموتى والحياة الجديدة في الدّهر الآتي. آمين.»
المجيء الثاني للمسيح في المسيحية
تذكر الأناجيل علامات في السماء والأرض تدل علي عودة المسيح وهم انطفاء الشمس والقمر، تساقط النجوم، تزعزع قوات السماوات، وظهور "علامة ابن الإنسان" في السماء. اضطراب البحر والأمواج، خوف الأمم، ثم يظهر ابن الإنسان آتيًا في سحابة بقوة ومجد عظيم.
سيظهر المسيح آتيا علي سحاب السماء، وستنظره كل عين. كما رأوه منطلقًا إلى السماء خلال المجئ الأول. وحذر يسوع من المسحاء الكذبة الذين سيأتون قبل مجيئه الثاني مؤكدا أن مجيئه سيكون واضحًا لكل الناس فيقول: «حينئذ إن قال لكم أحد: هوذا المسيح هنا! أو: هناك! فلا تصدقوا. لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب، حتى يضلوا لو أمكن المختارين أيضا. ها أنا قد سبقت وأخبرتكم. فإن قالوا لكم: ها هو في البرية! فلا تخرجوا. ها هو في المخادع! فلا تصدقوا. لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب، هكذا يكون أيضا مجيء ابن الإنسان.».
المجيء الثاني للمسيح في المسيحية
يرتبط المجئ الثاني المسيح بقيامة الأبرار والأشرار عند سماع صوت المسيح «الرب نفسه بهتاف، بصوت رئيس ملائكة، وبوق الله، سينزل من السماء، والأموات في المسيح سيقومون أولًا، ثم الأحياء الباقون يُختطفون معهم في السحب»،
المسيح سيجلس على عرش مجده وهو عرش أبيض عظيم، وتُجمع أمامه جميع الأمم. ونفتح كتب، وكتاب الحياة. والأموات سيدانون مما هو مكتوب حسب أعمالهم. فالأبرار يُدعون إلى الملكوت، والأشرار يُطرحون في النار، حيث يسقطون أو يتم أُلقائهم في الموت والهاوية في بحيرة النار والكبريت المتقدة حيث الدود الذي لا يموت والنار التي لا تنطفئ، وهذا هو الموت الثاني.
المجيء الثاني للمسيح فهرس
Swedenborg, E. The Consummation of the Age; the Coming of the Lord; and the New Heaven and New Church, Chapter 14 in The True Christian Religion Containing the Universal Theology of The New Church Foretold by the Lord in Daniel 7; 13, 14; and in Revelation 21; 1,2 (Swedenborg Foundation 1952)
إبراهيم باشا بابان
إبراهيم باشا، بن أحمد باشا، بن سليمان باشا بابان، (1781 - 1802) هو قائد عسكري كردي ومن أشهر أمراء إمارة بابان، تولى إمارة «بابان» آواخر سنة 1197 هـ بعد عمه محمود باشا، وهو الذي وضع أساس مدينة السليمانية الحاضرة في عام (1199هـ- 1784م).
كان إبراهيم باشا حاكم نبيل وشجاع، وكان يحسن اللغة التركية والعربية بالإضافة للكردية، وكان خبيراً في إدارة الدولة، لأنهُ كان يحب الحياة المعاصرة، وقضى القسم الأكبر من حياته في ولاية بغداد، ونال الاحترام والمحبة بين البغداديين.
عرف عهد حكمه لإمارة بابان، بعهد بلوغ الخلافات والصراعات بين أمراء البابانيين، إضافة إلى وجود التدخلات من قبل الروم والعجم في شؤون الإمارة، وكان هذا السبب وراء تبديل أمراء الإمارة بشكل مستمر.
وكان أولى مهامه بعد توليه سلطة الإمارة، وضع الحجر الأساس لمدينة معاصرة قرب منطقة «سرا» التي أسسها محمود باشا في عام 1775هـ، والتي سميت بعد ذلك بمدينة «السليمانية» وأصبحت عاصمة لإمارة بابان.
إبراهيم باشا بابان
وكان حاكماً يقظاً فطناً ساعد على تقدم البلاد فبذل جهوداً جبارة في سبيل تعمير بلاد «بابان»، وتأمين رفاه الشعب كما أنه وفق إلى توسيع حدود مملكته بضم مدينة «زهاو» و«قصر شيرين» و «خانقين» إليها.
ولقد نظم الشؤون الداخلية على أسس متينة، غير أنه خلع عن إمارته سنة 1202 هـ، ثم أعيد إلى الحكم، وبعد مدة عام واحد خلع ثانية وبحسب المصادر التاريخية، فإنه بعد مضي 11 سنة قضى على أزمة الحكم في بلاد «بابان» بأمر من  سليمان باشا  والي بغداد، وتولى إبراهيم باشا إمارة بابان ودامت مدة إمارته حتى وفاة سليمان باشا في عام 1217 هـ، وبعد ذلك عهد بحكم بلاد «بابان» إلى عبد الرحمن باشا.
إبراهيم باشا بابان وفاته
في عام 1217 هـ/1802م، حين ذهب إبراهيم باشا، مع قواته إلى منطقة سنجار في مدينة الموصل لمساعدة جيش الدولة العثمانية، توفي إبراهيم باشا إثر إصابته بمرضٍ، ودفن بعد ذلك قرب مرقد «الإمام يونس».
صخر الغي
صَخْر بن عَبْد الله بن سعاد الخُثَيْمي الهُذَلِي فارس من فرسان الجاهلية، ولقب بصخر الغيّ لخلعه وشدة بأسه وقوته وكثرة شره. كان من شعراء هذيل، وشارك في العديد من الغارات على بني فهم وبني المصطلق.
صخر الغي عنه
كان صخر الغيّ من أشهر فرسان هذيل وأشدهم قوةً وسرعةً في الهجوم، وذاع صيته بين العرب. اشتهر بالقيام بغارات عديدة بمفرده على بني فهم وبني المصطلق. يُذكر أنه خرج في غارة على بني المصطلق من خزاعة، وعندما حاصروه بأعداد كبيرة وهو وحده، قال هذه الأبيات:
ومعنى ما قاله لو علموا قومه هذيل معه في المعركة ضد خزاعه لنصروه عليهم ولكنه بات يرجز بهذه القصائد وهو يعاركهم حتى مات.
صخر الغي غزواته
وكان بينه وبين بني عدي من بني فهم معارك وغارات كثيره وكان يغير عليهم وحده على قدمية فيقتل منهم وذكر أبو ذؤيب الهذلي عنه في ذلك.
صخر الغي مناقضاته مع أبو المثلم
في إحدى الحوادث، قتل صخر رجلًا من بني مزينة وكان المزني جارا للشاعر الجاهلي أبو المثلم الهذلي، مما دفع أبا المثلم إلى حث قومه على الانتقام. فرد صخر على هذا التهديد بأبيات شعرية، ثم تبادل الاثنان القصائد في منازلة شعرية نقلت عده قصائد منها وكان كلاهما يفتخر بالبطن الذي ينتمي اليه.