hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حسام الآلوسي
ولد الدكتور حسام محيي الدين عبد الحميد الألوسي عام 1354هـ/1936م، في مدينة تكريت مركز محافظة صلاح الدين، من عائلة دينية.
أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في تكريت انتقل بعدها عام 1952م إلى بغداد لاكمال دراسته الجامعية ودخل جامعة بغداد، في كلية الآداب قسم الفلسفة، وبعد تخرجه من الكلية عمل مدرسا في متوسطة طويريج، ثم تكريت ثم ثانوية كربلاء، وفي عام 1961م سافر حسام الآلوسي ببعثة على نفقة الدولة إلى بريطانيا لاكمال دراسته العليا، حيث دخل جامعة كمبرج وحصل على شهادة الدكتوراه عام 1965م عن اطروحته مشكلة الخلق في الفكر الإسلامي، وفي سيرته العلمية نقرأ انه: عمل استاذا في قسم الفلسفة في جامعة بغداد منذ عام 1968م، وترأس القسم في اوقات متفرقة، وهو عضو الهيئة الادارية لجمعية العراق الفلسفية، والمسؤول عن الجانب العلمي والإنتاج العلمي في الجمعية، ونائب رئيس الجمعية الفلسفية العربية التي مقرها الأردن، وعضو مشارك في الجمعية المصرية الفلسفية. ورئيس قسم الدراسات الفلسفية في بيت الحكمة منذ عام 2006م.
حسام الآلوسي
أشرف كذلك على العديد من طلبة الدراسات العليا، في شهادات الماجستير والدكتوراه، وخلال مسيرته التدريسية، عمل مستشارا لمجلة دراسات معاصرة في كندا، كما عمل مستشارا لمجلة أوراق فلسفية التي تصدرها جماعة (أوراق فلسفية) في جامعة القاهرة.
حسام الآلوسي مشروعه الفلسفي في قضايا الفكر الإسلامي
ويدور المشروع الفلسفي للدكتور حسام الألوسي حول معالجة قضايا الفكر الإسلامي انطلاقا من منظور عقلاني حداثي، وباستخدام المنهج الجدلي التاريخي الاجتماعي، ويهدف من ذلك إلى تصحيح نظرتنا للتراث الفكري والفلسفي الإسلامي. وبالتالي يعتبر مشروع الدكتور حسام مشروعا نقديا، يحاول أن يمهد الطريق نحو ظهور فلسفة أصيلة وجديدة عربية معاصرة. ذلك أن تصحيح نظرتنا إلى التراث، انطلاقا من فكرنا المعاصر، يؤدي تلقائيا إلى زيادة حرية الفكر، وبالتالي ظهور أفكار إبداعية جديدة، ويذكر حسام الآلوسي فيما يخص القضية الجوهرية في فكره في كتابه (تجربتي الفلسفية)، قوله في مجال الفكر الفلسفي العربي والإسلامي: (هذا هو ميداني الخاص، بالنسبة لكتاب الدراسات في الفلسفة الإسلامية فهو مجموعة بحوث. وكل منها يفتح نتائج جديدة ويؤشر مسارات ويصحح أحكاما ويصح ذلك على بحثنا فيه عن الغزالي -مشكلة وحل- وبحثنا نظرية الفيض للفارابي بمنظور معاصر نقدي، وكذلك بحثنا فيه عن تقسيم العلوم ونشأة الفكر العربي الإسلامي. وكل كتبي ليست تاريخا للفلسفة، بعضها فيها تاريخ ولكن ليس للتاريخ بل للوصول إلى أهداف أخرى).
حسام الآلوسي أهتماماته الشعرية
على الرغم من ان حسام الآلوسي اشتهر بكتاباته في الفلسفة الإسلامية، الا انه كان ينظم الشعر، وقد انسحبت كتاباته على شعره الذي تسوده النزعة التأملية والفلسفية. في قصيدة ((رؤياك)) حيث تتضح رؤياه التأملية الصوفية:
حسام الآلوسي أهتماماته الشعرية
وقال عنه الناقد فاضل ثامر رئيس اتحاد الأدباء والكتاب في العراق: (عرفنا الدكتور الالوسي مفكرا وفيلسوفا على درجة كبيرة من الوعي والثقافة كما تعرفنا على الوجه الآخر له، وهو ان يكون شاعرا يمتلك موهبة شعرية كبيرة، كما أن الآلوسي وبرغم كل ما قدمه لم يفهم كما يفترض ان يفهم فيه، فهو ينحدر من عائلة دينية لكنه تمرد بسبب موجات الشك واليقين التي تعتليه، فانتقل إلى الفكر الليبرالي وصار يحمل مفهوما عقلانيا وعلمانيا، والآلوسي وعبر ديوانه (زمن البوح) قدم العديد من القصائد العمودية بعضها اقترب من اشتغالات الجواهري وبعض الشعراء الرومانسيين، وقد وجدته صريحاً في بعض قصائده حين قدم شعراً تناول فيه الجانب الشخصي سواء على مستوى العائلة أو على مستوى الاصدقاء، بمعنى انها قصائد (اخوانية) كما وجدت بعض القصائد الوطنية مثل قصيدته المهداة إلى الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم، أو قصيدته التي حملت عنوان (الشهداء الثلاثة)، والتي أهداها إلى شهداء الحزب الشيوعي العراقي (فهد وصارم وعازم).
حسام الآلوسي أهتماماته الشعرية
ويؤكد العارفون بفضله ان اسمه محفور في ذاكرة منظمة اليونسكو والعالمين العربي والإسلامي بنتاجاته الفلسفية الكبيرة، مثلما محفور في الذاكرة العلمية العراقية كواحد من الفلاسفة الكبار وقد نهل من علمه وفلسفته الباحثون العراقيون والعرب، فضلا عن كونه شاعرا وقد أصدر مجموعة عام 2009 حملت عنوان (زمن البوح)، ضمت أكثر من سبعين قصيدة عمودية كان قد كتبها ولم ينشر أغلبها، بدا فيها كثير الإحباط والحزن، وحين استضافه اتحاد الأدباء تحدث طويلا عن غربته في هذا العالم، وكشف إن سبب شعوره المرير بهذه الوحدة هو توزعه بين الشك واليقين والايمان ونقيضه، وهو القائل عنه: (هذا الديوان يحمل غربة عن الزمن وعن الآخرين وعن تراثي، وأنا ليس كما يراني الناس منتظماً، فأنا أعرف أنني ربما ضللت الطريق، وحين تجدوني وحدي، فأنا كذلك في الديوان وفي سلوكي، حيث أنكم ستجدون في القصائد انساناً يتكلم بعقله في بيت شعر ما، وفي بيت آخر يتحدث بقلبه).
ولقد ظل الفيلسوف الآلوسي بعيدا عن المهتمين بالشأن الثقافي أو العلمي، في فترة حياته الأخيرة حيث داهمه المرض لمدة عام قبل وفاته، ولكن بالرغم من حركته الدؤوبة ومشاركته في المنتديات، فضلا عن انه اسم لامع في مجال الفلسفة، وتخرج المئات من الطلبة وطلبة الدراسات العليا الذين أصبح البعض منهم زملاء له، ظل في عزلة أواخر حياته، حتى وافته المنية.
حسام الآلوسي وفاته
أعلن في بغداد، مساء الاثنين 2 ذو الحجة 1434 / 7 أكتوبر 2013م، عن رحيل المفكر حسام الآلوسي عن عمر ناهز الـ 77 عاما.
قائمة مدن ويسكونسن
قائمة مدن ولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة والبالغ عددها 190 مدينة في 1 أبريل 2010.
مصاطب أرز باناوي
مصاطب أرز باناوي (بالإنجليزية: Banaue Rice Terraces)‏ هي مصاطب لزراعة الارز عمرها 2000 سنة وتوجد على جبال «إيفوجاو» بالفليبين شيدها واستغلها قدماء شعب الفليبين المسمون «إيجوروت». ويسمى الفليبيون تلك المصاطب الزراعية القديمة «عجيبة الدنيا الثامنة».
ويعتقد المؤرخون أن تلك المصاطب قد بناها قدماء الفليبيين بأدوات يدوية بسيطة وربما بأيديهم. تقع تلك المصاطب على ارتفاع نحو 1500 متر فوق سطح البحر. ويرويها نظام للري يستقبل مياه الأمطار الساقطة فوق المصاطب. ويقال إنه إذا وصلت المصاطب تلو بعضها البعض لكان طولها نحو نصف محيط الكرة الأرضية البالغ طوله نحو 40.000 كيلومتر.
مصاطب أرز باناوي السياحة
يعيش سكان منطقة باناوي أيضا على السياحة، حيث يأتي إليهم سياح من جميع بقاع العالم لمشاهدة مصاطبهم الزراعية الأثرية.  وقد تطورت السياحة لديهم ونشأت عدة نشاطات تخدم السائحين منها مرشدون سياحيون لاستعراض المصاطب وزيارة الفلاحين وعائلاتهم، وهم يسكنون أسفل المصاطب.
قائمة بلديات ولاية جورجيا
قائمة بلديات ولاية جورجيا في الولايات المتحدة.
قائمة بلديات ولاية جورجيا أكبر البلديات
أكبر بلديات ولاية جورجيا مبنية على تقدير 2012.
متغير محرفي (حوسبة)
تشار (بالإنجليزية: char)‏ في لغة البرمجة هو نوع من البيانات، في وثائق بوزيكس تم تعريف «التشار» على انه سلسلة متكونة من بايت أو أكثر لتشكل محرف، ومع ذلك بقي مصطلح تشار نوع من البيانات بحجم 8 بت في العديد من لغات البرمجة مثل C + + ونفس الشيء لـ C سي  ، لغات أخرى مثل جافا التشار يستخدم 16 بت.
التشار قد يكون كبيرة بما يكفي لاحتواء أي محرف. تاريخيا كانت المحارف تخزن في بايت واحد، سبب هذا قيود عند زيادة الرموز في الحاسوب، استعمل أكثر من تشار واحد ليمثل الرموز و المحارف لكن أدى إلى خلط بين المصطلحات ( تشار سلسلة بايتات) أو ( تشار حجمه 1 بايت )
. هذا ما يجعل الكثير من الوثائق مربكة أو مضللة عندما تستخدم تشار متعدد البايتات للتعامل مع المحارف.
متغير محرفي (حوسبة) التعامل مع تشار
في لغة مثل C والباسكال، يتم تخزين الرموز في سلاسل من تشار لتكوين الجمل النصية وأخر بايت من الجملة يحمل قيمة "0" للدلالة على نهاية النص. يتم الوصول وتغيير المحارف بواسطة المؤشرات ويمكن كذلك استخدام المصفوفة.
متغير محرفي (حوسبة) أمثلة
في سي C تشار عبارة عن 8 بت وهو قيمة رقمية، يعطيها القدرة على تمثيل كل رموز أسكي من 0 إلى 255.
الشار لا يحمل نص، لكن يمكن هذا عند استعماله كمصفوفة أو مؤشر
الإعلان عنه كمصفوفة :
في الجافا تشار عبارة عن 16 بت وهو قيمة رقمية، يعطينا القدرة على تمثيل كل رموز يونيكود.
قائمة بلديات وايومنغ
يوجد 99 بلدية في ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة.
عودة سينغهام (فلم هندي)
عودة سينغهام (بالإنجليزية: Singham Returns) هو فيلم أكشن تم إنتاجه في الهند وصدر في سنة 2014. الفيلم من إخراج روهيت شيتي وكتابة ساجد فرهاد.
روهيت شيتي
روهيت شيتي (بالإنجليزية: Rohit Shetty)‏ مواليد 14 مارس 1973 في مومباي، ماهاراشترا، الهند، هو ممثل ومخرج الهندية بدأ مسيرته الفنية عام 1994.
غونغيانغ ملك غوريو
الملك غونغيانغ (ولد في 9 مارس 1345 ومات في 17 مايو 1394، وحكم من 1389 إلى 1392) هو ملك سلالة غوريو في كوريا الرابع والثلاثين والأخير. خلع الملك غونغيانغ على يد إي سونغ غي والذي أسس سلالة جوسون.
غونغيانغ ملك غوريو حياته
غونغيانغ هو سليل من الجيل السابع للملك شنجونغ وابن وانغ غين. في سنة 1389 قام داعمو إي سونغ غاي بإجبار الملك تشانغ للتنازل عن العرش ثم أجبروا غونغيانغ على تولي العرش بدلاً منه. هذا الفصيل السياسي استر في نشاطه طوال عهد غونغيانغ القصير، وقام باغتيال الملكين السابقين لغونغيانغ وهما المعزول الملك وو والملك تشانغ.
بعد اغتيال جونغ مونغ جو آخر داعمي ملوك غوريو، عزل غونغيانغ وألغيت سلالة غوريو ونفي إلى وونجو ثم أرسل إلى سامتشوك حيث مات.
غونغيانغ ملك غوريو الأسرة والنسب
الجد السادس: شنجونغ ملك غوريو.
الجد الخامس: يانغيانغونغ (بالهانغل: 양양공 | بالهانجا: 襄陽公).
الجد الرابع: وانغ إن (بالهانغل: 왕인 | بالهانجا: 王絪).
الجد الثالث: وانغ يونغ (بالهانغل: 왕영 | بالهانجا: 王瑛).
الجد الثاني: وانغ بن (بالهانغل: 왕분 | بالهانجا: 王玢).
الجد الأول: وانغ يو (بالهانغل: 왕유 | بالهانجا: 王瑈).
الأب: جونغوون بوونغن (بالهانغل: 정원부원군 | بالهانجا: 定原府院君)، اسمه وانغ غُين (بالهانغل: 왕균 | بالهانجا: 王鈞).
الأم: سامهان غكدايبي (بالهانغل: 삼한국대비 | بالهانجا: 三韓國大妃) من عشيرة وانغ.
أخ: جونغيانغ بوونغن (بالهانغل: 정양부원군 | بالهانجا: 定陽府院君) واسمه وانغ وو، صهر تايجو ملك جوسون.
ابن أخ: جونغانغن (بالهانغل: 정강군 | بالهانجا: 定康君).
ابن أخ: وانغ غوان (بالهانغل: 왕관 | بالهانجا: 王琯).
ابنة أخ: سامهان غكدايبوين غايسونغ من عشيرة وانغ (بالهانغل: 삼한국대부인 개성왕씨 | بالهانجا: 三韓國大夫人 開城王氏)، زوجة موان داي غن.
ابنة أخ: غايسونغ من عشيرة وانغ (بالهانغل: 개성왕씨).
غونغيانغ ملك غوريو الأسرة والنسب
الملكة: سنبي من عشيرة رو (بالهانغل: 순비 노씨 | بالهانجا: 順妃盧氏)، وأنجبت:
الابن الأول: ولي العهد الأمير جونغسونغ (بالهانغل: 정성군 | بالهانجا: 定城君) واسمه وانغ سوك.
ابنة: سكنيونغ غنغجو (بالهانغل: 숙녕궁주 | بالهانجا: 肅寧宮主).
ابنة: جونغشن غنغجو (بالهانغل: 정신궁주 | بالهانجا: 貞信宮主).
ابنة: غيونغهوا غنغجو (بالهانغل: 경화궁주 | بالهانجا: 敬和宮主).
هذا الشاب مجنون (فلم)
هذا الشاب مجنون (بالإنجليزية: Yeh Jawaani Hai Deewani) هو فيلم كوميدي انتج في الهند وصدر في 31 مايو 2013. الفيلم من إخراج آيان موخارجي وكتابة حسين دلال.
هذا الشاب مجنون (فلم) القصة
هو فيلم جنوني تظهر فيه ديبيكا بادوكون بدور الفتاة الذكية تذهب إلى رحلة وتلتقي في القطار بزميل دراستها رانبير كابور وتلتقي مع اصحابه ويبدأ الجنون والمرح.
هذا الشاب مجنون (فلم) الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 45 كرور روبية هندية (7٫5 مليون دولار أمريكي) بينما حقق أرباحا تقدر بـ 188 كرور روبية هندية (31 مليون دولار أمريكي).
شهبندر
الشهبندر أو الشابندر أو الشاه بندر في الدولة العثمانية، هو لقب قنصل الدولة ويطلق على شيخ التجار.
كورت زوما
كورت هابي زوما (بالفرنسية: Kurt Happy Zouma) (مواليد 27 أكتوبر 1994 في ليون - فرنسا) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليًا لصالح نادي العروبة في الدوري السعودي للمحترفين . في أغسطس 2017، أطلقت عليه الصحف لقب الجارديان (بالفرنسية: The Guardian) معتبرة اللاعب واحد من أفضل 10 مواهب قادمة في قارة أوروبا.
كتلة التغيير والإصلاح
قائمة «التغيير والإصلاح» هو اسم القائمة التي تمثل حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني الثانية عام 2006م.
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
1- الإسلام الحنيف ومنجزاته الحضارية مرجعيتنا ونهج حياتنا بكل مكوناتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والقانونية.
2- فلسطين التاريخية جزء من الأرض العربية والإسلامية وهي حق للشعب الفلسطيني لا يزول بالتقادم، ولا يغير من ذلك أي إجراءات عسكرية أو قانونية مزعومة.
3- الشعب الفلسطيني وحدة واحدة في كافة أماكن وجوده، وهو جزء لا يتجزأ من الأمة العربية والإسلامية، (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) (الأنبياء 92).
4- شعبنا الفلسطيني مازال يعيش مرحلة التحرر الوطني، وله الحق في العمل لاسترداد حقوقه وإنهاء الاحتلال باستخدام كافة الوسائل بما في ذلك المقاومة المسلحة. وعلينا تسخير كل طاقاتنا لدعم صمود شعبنا، وتوفير كافة الإمكانات لإنجاز مهمة التحرر من الاحتلال.
5- حق العودة لكافة أبناء الشعب الفلسطيني إلى أراضيهم وممتلكاتهم، وحق تقرير المصير، وكل حقوقنا الوطنية، تعد حقوقا غير قابلة للتصرف، وهي ثابتة لا ينتقص منها أية تنازلات سياسية.
6- المقاومة بكافة أشكالها حق طبيعي للشعب الفلسطيني لإنهاء الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
7- تعميق أواصر الوحدة الوطنية، واعتماد لغة الحوار والاحتكام للعقل لحل الخلافات الداخلية وتحريم الاقتتال وكل أشكال استخدام القوة أو التهديد باستخدامها في الإطار الداخلي.
8- الحريات السياسية، والتعددية، والاحتكام إلى صناديق الاقتراع والتداول السلمي للسلطة تعد الإطار الناظم للعمل السياسي الفلسطيني، وضمانة الإصلاح ومحاربة الفساد، وبناء مجتمع مدني فلسطيني متقدم.
9- إن قضية الأسرى والمعتقلين هي من أولويات العمل الفلسطيني وهي جزء من السيادة الوطنية.. وستبذل الحركة أقصى الجهود من أجل تأمين الإفراج عنهم وتحريرهم.
1- المحافظة على الثوابت الوطنية الفلسطينية، ومقاومة التفريط بها أو التنازل عنها (إنهاء الاحتلال، إقامة الدولة كاملة السيادة وعاصمتها القدس، حق عودة اللاجئين والنازحين، الإفراج عن الأسرى والمعتقلين..).
2- العمل على تحقيق الوحدة الوطنية على قاعدة الشراكة والتعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة عبر صناديق الاقتراع.
3- تكريس احترام الحريات العامة ( حرية التعبير عن الرأي، والإعلام، والتجمع، والتنقل، والعمل..).
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
4- الدم الفلسطيني من المحرمات في المجتمع الفلسطيني، والحوار فقط هو المنهج المقبول لحل الخلافات الفلسطينية الداخلية.
5- تحريم الاعتقال السياسي ورفض مصادرة الرأي.
6- حماية مؤسسات المجتمع المدني، وتفعيل دورها في التنمية والرقابة.
7- تصويب وترشيد دور الأجهزة الأمنية في حماية أمن المواطن والحفاظ على الممتلكات العامة، ووقف كل أشكال التنسيق الأمني مع الاحتلال.
8- حماية المقاومة، وتفعيل دورها في مقاومة الاحتلال، وإنجاز مهمة التحرير.
9- تفعيل مقاومة بناء جدار الفصل العنصري حتى إزالته، بكل السبل الممكنة بما فيها المؤسسات والمحاكم الدولية.
10- ضمان واحترام حقوق الأقليات في كافة المجالات على قاعدة المواطنة الكاملة.
11- الأموال العامة (بكافة أنواعها) حق لجميع الشعب الفلسطيني ويجب أن تستخدم في تمويل التنمية الفلسطينية الشاملة بصورة تحقق العدالة الجغرافية والعدالة الاجتماعية بعيدا عن سوء الاستغلال والهدر والغصب والفساد والاختلاس.
12- الأسرى والجرحى عنوان التضحية الفلسطينية ورعايتهم وإطلاق سراح الأسرى أولوية على الأجندة الوطنية.
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
13- الحفاظ على الوقف الفلسطيني الإسلامي والمسيحي وحمايته من الاعتداء والتلاعب، ورعايته وتطويره بما يتلاءم مع القيمة المعنوية والمادية لهذا الوقف الممتد في كل فلسطين.
1. توطيد العلاقات مع العالم العربي والإسلامي في كافة المجالات، بوصفه العمق الاستراتيجي لفلسطين، والانفتاح على بقية دول العالم.
2. تفعيل دور الجماهير العربية والإسلامية في دعم مقاومة شعبنا للاحتلال ورفض التطبيع معه.
3. تشجيع أي مسعى للوحدة بين أي قطرين عربيين أو إسلاميين أو أكثر وصولا إلى الوحدة الشاملة.
4. رفض الدعوات العرقية والإقليمية والطائفية التي تستهدف تجزئة الأمة.
5. بناء علاقات سياسية متوازنة مع الأسرة الدولية، تحافظ على وحدة الأمة وتقدمها، وصون حقوقها وحماية قضيتها ورد العدوان عنها.
6. التأكيد على كافة المستويات الدولية وفي كافة المنتديات العالمية على عدم شرعية الاحتلال وكل ما نتج عنه.
7. دعوة كل الشعوب والقوى الخيرة في العالم إلى التحالف لإقامة سلام عالمي عادل يرتكز على التخلص من كل أنواع الاحتلال، وآثار الاستعمار ومنع التدخل الأجنبي في الشؤون الداخلية،
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
8. إعادة الاعتبار للحقوق الفلسطينية، في المحافل العربية والدولية، وخاصة حق التحرر من الاحتلال، وعودة اللاجئين، وإقامة الدولة الفلسطينية كاملة السيادة، واستصدار المواقف والقرارات الداعمة لها.
1- محاربة الفساد بجميع أشكاله واعتباره سبباً رئيساً في إضعاف الجبهة الداخلية الفلسطينية وتقويض أسس الوحدة الوطنية.
2- تعزيز الشفافية والرقابة والمساءلة والمحاسبة في التعاطي مع الموازنة العامة في كافة مراحلها (التخطيط والإعداد والنقاش والإقرار والتنفيذ).
3- تحديث التشريعات والنظم الإدارية بشكل يكفل زيادة فاعلية أجهزة الإدارة لتساهم في تقديم الخدمات بيسر وسهولة في كافة المستويات
4- إعادة صياغة سياسة التوظيف العام بما يضمن تكافؤ الفرص لكافة أبناء الشعب الفلسطيني على قاعدة الكفاءة، والحيلولة دون استخدام المنصب للمصلحة الخاصة.
5- محاربة المحسوبيات والوساطات والفئوية في التعيينات والترقيات في كافة المؤسسات العامة.
6- إعادة هيكلية الوزارات والمؤسسات العامة بما يتناسب مع حجم القطاع العام.؟!
7- ضمان حق المواطن في تقديم الشكاوى إلى الجهات المعنية دون المساس الخاصة أو العامة
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
8- تبني سياسة واضحة تهتم بالعنصر البشري من خلال تنمية القوى البشرية العاملة، وتحقيق الأمن الوظيفي والاستقرار النفسي للعاملين.
9- تحديث تشريعات الإدارة المحلية لتحقيق مفهوم اللامركزية، والعمل على تفويض السلطة، والمشاركة في اتخاذ القرار.
10- تشكيل لجنة وطنية- برلمانية لمراقبة أموال الوقف الفلسطيني بشقيه الإسلامي والمسيحي لضمان سلامة التصرف فيه وتحقيق أهدافه.
11- مكافحة التسيب في الأداء الحكومي وإهدار المال العام، والعمل على تعزيز الشعور بالمسؤولية لدى جميع العاملين (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) (حديث شريف).
1- جعل الشريعة الإسلامية «المصدر الرئيس للتشريع» في فلسطين.
2- تأكيد الفصل بين السلطات الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية.
4- العمل على سن التشريعات التي تراعي خصوصية وقيم وتراث الشعب الفلسطيني.
6- إجراء إصلاحات دستورية جذرية تكون مدخلا لإصلاحات وتنمية سياسية شاملة.
7- تعزيز مبدأ الشورى وترسيخه في مختلف المجالات والمواقع، وتحقيق المشاركة الفعالة.
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
8- العمل على وضع حد لتجاوز السلطة التنفيذية على الدستور بإصدارها قوانين مؤقتة أو تعديلات متكررة أو تأخير إنفاذ القوانين أو غير ذلك من تعديات.
9- إعادة هيكله ومهام الأجهزة الأمنية والقضاء على الممارسات الخاطئة والتعسفية وضمان حريات المواطنين، وحماية الممتلكات العامة.
10- إقرار مبدأ تداول السلطة عمليا، وإشراك كافة الطاقات البشرية الفلسطينية في برنامج التطوير الشامل.
11- العمل على إصدار قانون انتخابي جديد، يحقق العدالة ويضمن إفراز مجلس يمثل شعبنا في الضفة الغربية وقطاع غزة تمثيلا حقيقيا وأمينا.
12- الإصلاح الشامل للجهاز القضائي بحيث تتوفر له النزاهة والاستقلال والفاعلية والتطور.
1- تحقيق مبدأ تساوي المواطنين أمام القانون، وتساويهم في الحقوق والواجبات.
2- حماية وتوفير الأمن لكل مواطن، فلا يتعرض للاعتقال التعسفي أو التعذيب أو الانتقام.
3- حماية الحريات العامة للمواطنين، وضمان حق المواطن في التعبير.
4- تنفيذ مبدأ العدالة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين في التعيين والعمل والترقية.
5- وقف تدخلات الأجهزة الأمنية في منح رخص النشر، ومراكز البحوث، والمطبوعات، ومؤسسات قياس الرأي.
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
6- ترسيخ ثقافة الحوار، واحترام كل الآراء، بما لا يتناقض مع عقيدة الشعب وموروثة الحضاري، وبناء سياسة إعلامية قائمة على مبادئ حرية التفكير والتعبير والنزاهة، ومراعاة التنوع والتعدد وحق الاختيار.
7- التوسع في المؤسسات الحقوقية المتخصصة في المجالات المتعددة:( المرأة، الطفل، السجين....وغيرها).
8- رعاية المؤسسات الإعلامية وضمان حق الصحفيين في الحصول على المعلومة ونشرها.
9- صون الحريات النقابية، والمحافظة على استقلال النقابات، والابتعاد بها عن كل أشكال الهيمنة.
10- الاعتراف بالقوى السياسية وتشجيعها والاستفادة من دورها، ودعم مؤسسات المجتمع المدني المختلفة.
لما كانت التربية هي أساس بناء الجيل القادر على رسم مستقبل الوطن وتحقيق حلم الحرية والتحرير والاستقلال، وكذا التعليم الذي يجب أن يواكب كل جديد، فإن تحقيق ذلك يتطلب:
1- تطبيق الأسس التي تستند إليها فلسفة التربية والتعليم في فلسطين وأولها أن الإسلام نظام فكري يحترم الإنسان، ويحفظ له حقوقه بالتوازي مع حقوق المجتمع
2- تطبيق قوانين التعليم الإلزامي، والتوسع في التعليم الثانوي بشقيه المهني والأكاديمي.
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
3- تطوير المناهج والكتب والوسائل المدرسية بما يتلاءم مع فلسفة التربية والتعليم وأهدافها في فلسطين ومقتضيات مواكبة العصر.
4- الاهتمام بالعلوم الإنسانية، والتركيز على اللغات وخاصة اللغة العربية في مختلف المراحل.
5- ترسيخ أخلاقيات مهنة التربية والتعليم، واحترام حقوق المعلمين، وتطوير قدراتهم.
6- إصدار التشريعات التي تصون العملية الأكاديمية والتعليمية في الجامعات ومؤسسات التعليم العالي من العبث والمزاجية والمحسوبية.
7- تشجيع المؤسسات التربوية للمبدعين والمتفوقين وأصحاب القدرات الخاصة.
8- تطوير مؤسسات التعليم العالي، ودعم مجالات البحث العلمي.
9- العمل على إلغاء استخدام المرافق المدرسية لأكثر من وردية.
10- العمل على تخفيض معدلات عدد الطلاب في الصف وعدد الطلاب للمدرس الواحد في كافة مراحل التدريس، خاصة للمرحلة الابتدائية.
11- العمل على تأمين المرافق الرياضية والثقافية والمختبرات في كافة مدارس الوطن.
12- العمل على تأمين مختبرات للحاسوب في كافة مدارس الوطن.
13- العمل على توفير التخصصات المختلفة في مختلف مناطق الوطن، من خلال استقطاب الكفاءات الفلسطينية المهاجرة وتدريب الكفاءات المقيمة في الوطن.
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
14- تشجيع السياحة الداخلية وجعلها من متطلبات العملية التعليمية وخاصة من خلال مناهج التربية الوطنية.
1- رفع كفاءة الوعاظ والمرشدين، ومساواتهم بنظرائهم في الوزارات الأخرى، من حيث الدرجات والترقيات والحقوق، وإيجاد الحوافز المجزية لهم، ووضع اللوائح والأنظمة التي تحقق العدالة.
2- وقف كافة أشكال التدخلات الأمنية في هذا الجهاز وتمكين العلماء العاملين من القيام بدورهم، ووقف سياسة الإقصاء
3- إعادة النظر بقانون الوعظ والإرشاد بما يتيح لأصحاب العلم والكفاءة الفرصة لتأدية واجباتهم الدينية والوطنية..
1- الأسرة الفلسطينية وتماسكها الأساس المتين الذي يحافظ على قيمنا الاجتماعية ومثلنا الأخلاقية.
2- التكافل الاجتماعي ضمانة لتحقيق الاستقرار السياسي والاقتصادي وتعزيز مقومات الصمود.
3- الخدمات الاجتماعية (التعليم والصحة والضمان الاجتماعي) والخدمات العامة الأخرى حق للجميع دون تمييز أو محسوبية أو فئوية.
سن التشريعات الخاصة بالمحاكم الشرعية الفلسطينية على اختلاف درجاتها لتطبيقها بشكل موحد في محاكم (القدس والضفة الغربية وغزة). بما في ذلك قانون الوقف وقانون الإرث وقانون الطوائف غير المسلمة.
كتلة التغيير والإصلاح البرنامج السياسي
5- الحفاظ على النسيج الاجتماعي للشعب الفلسطيني والأخلاقيات العامة، وضمان عدم انتهاك الثوابت الاجتماعية والحيلولة دون أي إجراءات أو تشريعات تمس بها
6- دعم المؤسسات الاجتماعية التي ترعى الفئات (كالمرأة والطفل واليتيم والفقراء وذوي الاحتياجات الخاصة).
7- إنشاء وتطوير المراكز والمؤسسات التعليمية والتدريبية والتأهيلية التي تعنى بالأسرى والمحررين وتعمل على دمجهم في المجتمع وإسهامهم في تنمية الوطن.
8- لرعاية الشاملة التعليمية والصحية لأسر الشهداء والمعتقلين والشرائح الضعيفة في المجتمع.
10- حماية الطفولة ورعايتها وحقها في التنشئة والتغذية والتربية النفسية والجسمية والتوجيه والتعليم
11- محاربة الفقر من خلال العمل على إقامة العدل وتوزيع الثروة،، وتشجيع الجمعيات الخيرية، ورفع القيود عنها، وإفساح المجال لها للمساهمة في بناء المجتمع وتخفيف وطأة الفقر.
12- محاربة المخدرات والمسكرات والفساد بكل أشكاله بالثقافة والتوعية والتربية وتفعيل القانون.
13- تشجيع المشاريع التنموية واستثمار خبرات المجتمع ومراعاة احتياجاته.
14- دعم مؤسسات العناية بالمعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة وتطوير برامج اندماجهم في المجتمع.
15- تطوير أنظمة التأمينات الاجتماعية بما يضمن القضاء على الفقر والمحافظة على الوئام الاجتماعي السائد في المجتمع الفلسطيني.
1- المرأة الفلسطينية شريك في الجهاد والمقاومة وشريك في البناء والتنمية، ومكفولة حقوقها المدنية والشرعية مكفولة.
2- ضمان حقوق المرأة، واستكمال الإطار التشريعي المعزز لحقوقها، والعمل على تمكينها من المساهمة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
3- تحصين المرأة بالتربية الإسلامية، وتوعيتها بحقوقها الشرعية، وتأكيد شخصيتها القائمة على العفة والاحتشام والالتزام،
كتلة التغيير والإصلاح تاريخ
في نهاية شهر شباط / فبراير 2017. انتخبت كتلة التغيير والإصلاح في المجلس التشريعي الفلسطيني خلال اجتماعها بمدينة غزة، هيئة جديدة لقيادتها في المرحلة المقبلة برئاسة الدكتور محمود الزهار.
مصنع شنغهاي لصناعة الطائرات
مصنع شنغهاي لصناعة الطائرات، أوشنغهاي الشركة الصناعية للطيران، أوشنغهاي للطائرات , هي شركة طيران يقع مقرها في شنغهاي , وتعمل في :
ويعتبر مصنع شنغهاي لصناعة الطائرات الآن ضمن شركة الطائرات التجارية الصينية (كوماك) التي تأسست في عام 2008 م .
النور (رداع)
حارة النور هي إحدى حارات مدينة رداع أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 1856 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المرور (رداع)
حارة المرور هي إحدى حارات مدينة رداع أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 669 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جامع السنة (رداع)
حارة جامع السنة هي إحدى حارات مدينة رداع أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 794 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الشوكية (رداع)
حارة الشوكية هي إحدى حارات مدينة رداع أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 273 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عزان (مدينة البيضاء)
حارة  عزان هي إحدى حارات مدينة مدينة البيضاء أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 1744 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بئر حنش (رداع)
حارة بئر حنش هي إحدى حارات مدينة رداع أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 436 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ذمرة (الصومعة)
حارة ذمرة هي إحدى حارات مدينة الصومعة أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 25 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المسلخ (مدينة البيضاء)
حارة المسلخ هي إحدى حارات مدينة مدينة البيضاء أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 327 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الكلية (رداع)
حارة الكلية هي إحدى حارات مدينة رداع أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 276 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
القاع (الصومعة)
حارة القاع هي إحدى حارات مدينة الصومعة أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 162 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
النور (مدينة البيضاء)
حارة النور هي إحدى حارات مدينة مدينة البيضاء أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 1654 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الشواهرة (رداع)
حارة الشواهرة هي إحدى حارات مدينة رداع أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 443 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الصومعة (حارة)
حارة الصومعة هي إحدى حارات مدينة الصومعة أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 1197 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
القيد (مدينة البيضاء)
حارة القيد هي إحدى حارات مدينة مدينة البيضاء أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 201 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المشاملة (رداع)
حارة المشاملة هي إحدى حارات مدينة رداع أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 2468 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحيد (الصومعة)
حارة الحيد هي إحدى حارات مدينة الصومعة أحد مدن محافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 1476 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.