hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رابح الخرايفي استقالة
في سنة 1995 خرج من الحركة لمواقفها المؤيدة لزين العابدين بن علي وبقي منخرط في منظمة العفو الدولية الفرع التونسي وكذلك فرع الرابطة التونسية لحقوق الإنسان بجندوبة إلى أن انخرط في الحزب الديمقراطي التقدمي سنة 2003 فأسس جامعته بجندوبة في ماي 2004 وفي مؤتمره 2006 صعد إلى المكتب السياسي.
منذ سنة 2009 هو رئيس لجنة الحقوقيين بالفرع التونسي لمنظمة العفو الدولية وعضو المؤتمر القومي العربي.
و أكد الخرايفي أن الاستقالة من الحزب الجمهوري تأتي على خلفية انعدام الثقة التي لمسها خلال عملية التصويت على القائمة التي ستمثل جهة جندوبة في الانتخابات التشريعية القادمة.
رابح الخرايفي إصدارات
صدر في ماي 2015 مؤلف جديد للدكتور والنائب السابق بمجلس نواب الشعب رابح الخرايفي تحت عنوان «الأنظمة الداخلية للمجالس النيابية المتعاقبة في تونس».
النزاع العثماني المملوكي (1516–1517)
النزاع العثماني المملوكي هو سلسلة من المعارك دارت بين الدولة العثمانية قادها السلطان سليم الأول وبين الدولة المملوكية في (1516–1517)، وانتهت بسيطرة سليم الأول على أراضي المماليك وانتقلت الخلافة إلى سليم الأول ليصبح أول خليفة عثماني.
النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) خلفية
كانت العلاقة بين العثمانيين والمماليك متضاربة منذ فتح القسطنطينية في أيدي العثمانيين عام 1453، حيث تنافست الدولتان للسيطرة على تجارة التوابل وطمح العثمانيون في النهاية للسيطرة على المدن المقدسة للإسلام . أدى صراع سابق بين العثمانيين والمماليك استمر من عام 1485 إلى عام 1491 إلى طريق مسدود.
بحلول عام 1516 ساهمت انتصارات العثمانيين في رفع معنوياتهم حيث كان السلطان سليم الأول قد هزم لتوه الفرس الصفويين في معركة كلديران عام 1514  ووجهوا قوتهم الكاملة ضد المماليك الذين حكموا في سوريا ومصر لإكمال الغزو العثماني لهذه المنطقة.
زعم السلطان سليم أن المماليك كانوا مضطهدين مسلمين وأنهم متحالفون مع الشيعة الصفويين وبناءً على هذه الاتهامات ظهرت فتوى تنص على "من ساعد المضلل فهو زنديق أيضًا".
النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) خلفية
جند المماليك المزارعين والفلاحين من المناطق الريفية كجنود لحربهم القادمة مع العثمانيين، ردا على ذلك هرب هؤلاء الرجال لتجنب التجنيد، أدى ذلك إلى نقص في العمال الريفيين اللازمين لإنتاج الغذاء ونقص الخبز مما أدى إلى شبه مجاعة دمرت البلدات من القاهرة إلى الأناضول.
جمع كل من العثمانيين والمماليك 60 ألف جندي، ولكن لم يكن سوى 15000 جندي مملوكي محاربين مدربين والبقية كانوا مجرد مجندين لا يعرفون حتى كيف يطلقون البنادق. نتيجة لذلك هرب معظم المماليك وتجنبوا الخطوط الأمامية مما تسبب في هلاكهم، بالإضافة إلى ذلك وكما حدث في معركة كلديران فإن انفجارات المدافع والمدافع العثمانية أخافت الخيول المملوكية التي تشتت بلا حسيب ولا رقيب في كل اتجاه.
النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) المعارك
تألفت الحرب من عدة معارك كان جيش المماليك تقليديًا إلى حد ما حيث كان يتكون أساسًا من سلاح الفرسان باستخدام الأقواس والسهام، بينما كان الجيش العثماني وخاصة الإنكشاريين يعد جيش متطور باستخدام الأركويبوس،  ظل المماليك فخورين بتقاليدهم وكانوا يميلون إلى تجاهل استخدام الأسلحة النارية.
استولى العثمانيون على مدينة دياربكير في جنوب شرق الأناضول،  كانت معركة مرج دابق (24 آب) حاسمة وقتل السلطان المملوكي قانصوه الغوري،  كان عدد العثمانيين يفوق عدد المماليك بمعدل 3 إلى 1،  سقطت سوريا تحت حكم العثمانيين في هذه المعركة.
وقعت معركة يونس خان بالقرب من غزة (28 أكتوبر) وكانت مرة أخرى هزيمة للمماليك.
النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) المعارك
خلف الغوري طومان باي ليصبح سلطان المماليك، قام بتجنيد عدد كبير من القوات من مختلف طبقات المجتمع والبدو، وحاول تجهيز جيوشه بكمية من المدافع والأسلحة النارية استخدمت في نطاق محدود. وعلى عتبة القاهرة وقعت معركة الريدانية (24 يناير) حيث قتل القائد العثماني هاديم سنان باشا،  وفي في هذه المعركة واجه سليم الأول وطومان باي بعضهما البعض ولكن تبين أن الأسلحة النارية والبنادق التي نشرها طومان باي عديمة الفائدة تقريبًا حيث تمكن العثمانيون من شن هجوم من الخلف.
كانت الحملة مدعومة بأسطول من حوالي 100 سفينة زودت القوات خلال حملتهم إلى الجنوب.
بعد بضعة أيام استولى العثمانيون على القاهرة ونهبوها،  وتم أسر الخليفة العباسي المتوكل الثالث،  أعاد طومان باي تجميع قواته في الجيزة لكنه بعدها وقع في الأسر وتم شنقه عند بوابة القاهرة.
كان الأسطول العثماني لسلمان ريس متمركزًا بالفعل في البحر الأحمر بحلول عام 1517. خوفا من الأساطيل البرتغالية التي فرضت الحصار على باب المندب، كان هدف أساطيل سلمان الاشتباك مع البرتغاليين لتحرير طريق التجارة مع الهند وحماية أرض الحجاز المقدسة، على الرغم من الحرب المستمرة مع المماليك دافع العثمانيون عن جدة في ديسمبر 1517 وكانت آخر حامية للنظام المملوكي. ونتيجة لذلك استسلم شريف مكة بركات بن محمد أيضًا للعثمانيين بعد ثماني سنوات، ووضع مدينتي مكة والمدينة المقدستين تحت الحكم العثماني تابعة لهم بينما أصبحت جدة إيالة عثمانية.
امتدت القوة العثمانية حتى الروافد الجنوبية للبحر الأحمر على الرغم من أن سيطرتهم على اليمن ظلت جزئية وغير كاملة.
النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) نتائج ما بعد المعارك
استمرت الثقافة والتنظيم الاجتماعي المملوكي في جميع المدن حيث استمر توظيف وتعليم جنود المماليك أو الرقيق، بينما حاكم مصر كان حاكماً عثمانياً تحميه الميليشيات العثمانية،  وضع سقوط السلطنة المملوكية نهاية للحرب البحرية البرتغالية المملوكية لكن العثمانيين تولوا بعد ذلك محاولات وقف التوسع البرتغالي في المحيط الهندي .
فتح غزو الإمبراطورية المملوكية أيضًا أراضي إفريقيا للعثمانيين، ففي خلال القرن السادس عشر توسعت القوة العثمانية إلى الغرب من القاهرة على طول سواحل شمال إفريقيا، أنشأ خير الدين بربروسا قاعدة في الجزائر وأكمل لاحقًا فتح تونس عام 1534.
بعد القبض على الخليفة المتوكل الثالث أخر الخلفاء العباسيين في القاهرة تم إحضاره إلى القسطنطينية حيث تنازل في النهاية عن منصب الخلافة إلى خليفة سليم سليمان القانوني،  أدى هذا إلى تأسيس الخلافة العثمانية وأصبح السلطان خليفة للمسلمين، وبالتالي نقل السلطة الدينية من القاهرة إلى القسطنطينية.
النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) نتائج ما بعد المعارك
ظلت القاهرة في أيدي العثمانيين حتى الغزو الفرنسي لمصر عام 1798 عندما قام نابليون الأول بغزو مصر.
كان غزو السلطنة المملوكية يعد أكبر مشروع عسكري حاوله أي سلطان عثماني على الإطلاق، حيث سمح ذلك للعثمانيين بالسيطرة على اثنتين من أكبر المدن في العالم في ذلك الوقت القسطنطينية ودمشق والقاهرة، لم تحكم إمبراطورية واحدة البحر الأسود والأحمر وبحر قزوين والبحر الأبيض المتوسط منذ الإمبراطورية الرومانية.
أثبت غزو مصر أنه مربح للغاية للعثمانيين حيث أنتجت عائدات ضريبية أكثر من أي إقليم عثماني آخر ووفر حوالي 25 ٪ من جميع المؤن والغذاء، كذلك السيطرة على مكة والمدينة والتي تعد من أهم المدن للمسلمين جعلت سليم وأحفاده خلفاء للعالم الإسلامي بأكمله حتى أوائل القرن العشرين.
المنجي دلهوم
المنجي دلهوم (13 جانفي 1945-)، هو مدرب كرة قدم ومهاجم دولي تونسي سابق. يعد دلهوم أكثر اللاعبين تسجيلا في تاريخ النادي الرياضي الصفاقسي الذي امضى معه كامل مسيرته الرياضية بين 1962 و1971 وفاز معه بالبطولة عامي 1969 و1971 والكأس عام 1971 كما توج بلقب أفضل هداف في موسمي 1964 و1966. على المستوى الدولي شارك دلهوم مع المنتخب التونسي في 7 مباريات دولية وسجل معه هدفا يتيما أمام منتخب إثيوبيا عام 1965. كفني درب دلهوم عدة فرق كالملعب الرياضي الصفاقسي ومحيط قرقنة والملعب القابسي وآمال النادي الصفاقسي ونادي العربي السعودي. نشط كذلك نجله كريم كمهاجم في النادي الرياضي الصفاقسي.
نادية المنصوري
نادية المنصوري (19 أغسطس 1976 -)، مغنية مغربية مقيمة في الإمارات. درست الحقوق وعملت في مجال المحاماة لفترة ثم اتجهت إلى الغناء، قدمت العديد من الأغاني المنفردة منها أغنية منفردة حملت اسم «أنا على الله ثم عليك» وهي بمثابة بطاقة تعريف لها للجمهور  ثم قدمت العديد من الأغاني المنفردة كما شاركت بعدة جلسات بدول الخليج.
سوسة البندق
سوسة البندق أو سوسة أشجار البندق(باللاتينية: Curculio occidentis) و (بالإنجليزية: Filbert weevil)‏ هي نوع من الخنفساء من عائلة السوسيات، تعتبر آفة تصيب أنواع من أشجار السنديان بسبب فتكها لثمار البلوط.
أخبار الجمهورية
أخبار الجمهورية، هي صحيفة أسبوعية تصدر كل يوم خميس. أسست الصحيفة في أكتوبر 1990 على يد المنصف بن مراد الذي كان يشغل خطة مدير تحرير مجلة ريالتي. كان يوم صدورها في الأول السبت ثم غيرته إلى يوم الجمعة فيوم الخميس وهو نفس يوم صدور منافستها الأخبار (صحيفة تونسية). في 21 ديسمبر 2012 تعرض مقر الصحيفة في حي لافايات إلى عملية سطو استهدفت أرشيفها الإلكتروني. يدير الصحيفة ويترأس تحريرها محمد المنصف بن مراد
ميتاباد (محرر نصوص)
ميتاباد هو محرر نصوص مفتوح المصدر و ينتمي إلى عائلة البرمجيات الحرة، مخصص للعمل على أنظمة ميكروسوفت ويندوز بإصداراته (95، 98، ميلينيوم، أن تي، أكس بي، و فيستا)، تم تطويره على يد ألكسندر دافيدسون في العام 1999 بهدف إيجاد بديل لمحرر النصوص نوتباد على منصات ميكروسوفت ويندوز وقد تم توزيعه كمحرر نصوص مجاني في السنوات العشر الأولى من عمره وبتاريخ 20 مارس من العام 2009 تم إخضاع شيفرته المصدرية لشروط رخصة جنو العمومية بنسختها الثالثة.
ميتاباد (محرر نصوص) المزايا والوظائف
يمتاز ميتاباد بعدد من المزايا والوظائف نسرد منها ما يلي:
تمت برمجة ميتاباد بلغة سي و باستخدام معايير اَنسي سي وتجدر الإشارة هنا إلى أنه يوجد نسختين منه وهما:
الغابسية (فلسطين)
الغابسية كانت قرية عربية فلسطينية في شمال فلسطين، على بعد 16 كم شمال شرق عكا. طرد الجيش الإسرائيلي سكان القرية خلال الفترة 1948-1950 ولا تزال مهجورة.
الغابسية (فلسطين) موقع القرية
تقع القرية على تلة ترتفع 100م عن سطح البحر، وتبعد شرقًا عن البحر مسافة 7كم. يحيط بها الكابري والشيخ دنون ويفصلها وادي أبو طبيخ -الذي يندمج مع وادي جعتون وهو أحد أقسام وادي المفشوخ- عند الشيخ داود في قضاء عكا.
يمر وادي المجنونة جنوب الغابسيّة فيما يمر وادي المفشوخ شمالها. بالأضافة إلى الشيخ داود ودنون، أقرب القرى اليها النهر، التل، عمقا، الكابري، كويكات، إم الفرج. كما يوجد بالغابسية عدد من المُغر منها "مغارة عيشة" و"مغارة الحرامية".
الغابسية (فلسطين) أصل التسمية
يرجع أصل اسم الغابسية إلى «الغَبَس» أي لون الرماد.
الغابسية (فلسطين) تاريخها
عُثر على معصرة نبيذ في الغابسية ترجع إلى العصر البرونزي. كما اكتُشفت بقايا أخرى تشير إلى أن المكان ربما كان يحتوي على مستوطنة رومانية وبيزنطية. كما شوهد بها أحد التيجان الكورنثية في القرن التاسع عشر.
كان الموقع يُعرف باسم «لا غاباسي» خلال الفترة الصليبية وكان ضمن إقطاعيات كاسال إمبرت. وقد وُصفت بأنها جزء من ممتلكات الصليبيين خلال الهدنة بين الصليبيين المتمركزين في عكا والسلطان المملوكي المنصور قلاوون في 1283.
كانت القرية تقابل الغابية في قضاء عكا، وعدت جزء من سنجق صفد، كما جاء في دفتر الضرائب العثماني لعام 1596. وبلغ عدد سكانها 58 أسرة (خانة) وعزابين (مجرد)، جميعهم من المسلمين. ودفعوا ضريبة ثابتة قدرها 25% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الفاكهة والقطن وجاموس الماء؛ ما مجموعه 6,334 آقجة. وذهب 14/24 من الإيرادات إلى الوقف.
الغابسية (فلسطين) تاريخها
وأظهرت خريطة لبيير جاكوتين زمن حملة نابليون في 1799 القرية باسم الرابسية. يعود تاريخ مسجد القرية إلى زمن علي باشا الخازندار والد عبد الله باشا (أي قبل 1818). وقد زار المستكشف الفرنسي فيكتور غيرن القرية التي أطلق عليها اسم «الرابسية» في 1875. في عام 1881، وصف مسح غرب فلسطين الذي أجراه صندوق استكشاف فلسطين الغابسية بأنها «قرية مبنية بالحجارة، وتضم حوالي 150 مسلماً، على حافة السهل، ومحاطة بالزيتون والتين والرمان والبساتين، وجدول قريب كثير الماء.»
أظهر تعداد للسكان من حوالي 1887 أن الغابسية ضمت حوالي 390 نسمة، جميعهم من المسلمين.
بلغ عدد سكان الغابسية 427 نسمة، جميعهم مسلمون، إبان التعداد السكاني لفلسطين في 1922 الذي أجراه الانتداب البريطاني. وارتفع عددهم في تعداد 1931 إلى 470، ظلت أغلبيتهم من المسلمين، يقطنون في إجمالي 125 منزلاً.
نما عدد السكان إلى 690 في إحصاءات 1945، وظلت أغلبيتهم من المسلمين.
الغابسية (فلسطين) إقتصاد القرية
بلغت مساحة القرية، بجانب قريتي الشيخ دنون والشيخ داود المجاورتين، 11,771 دونماً من الأراضي في 1945. واعتمد الاقتصاد المحلي على الثروة الحيوانية والزراعة. خُصص ما مجموعه 6,633 دونماً من أراضي القرى الثلاث للحبوب في 1944/1945، و1,371 دونماً للري أو للبساتين، و58 دونماً للأراضي المبنية (الحضرية). كما زُرع 300 دونماً في الغابسية بأشجار الزيتون.
اعتمدت زراعة القرية بغالبها على الزراعة البعلية، وشملت الحبوب من قمح وشعير وذرة، والبقوليات من العدس والحمص والفول،
والخضار ومحاصيل الزيتون والتين والرمان والصبر واللوزيات. كما اعتمد السكان على تربية الماشية واستخدموا الأبقار والثيران والحمير للحراثة؛ وزرعوا الكرسنة كعلف لحيواناتهم. توافر بالقرية العديد من العيون منها: "عين العسل" و"عين الفوار" وومر بجوانبها أودية تجري فيها المياه.
الغابسية (فلسطين) إقتصاد القرية
كانت القرية تقع ضمن الأراضي المخصصة للدولة العربية بموجب خطة التقسيم التي أقرتها الأمم المتحدة في 1947. وكانت الغابسية، مثل العديد من القرى العربية، لديها اتفاق عدم اعتداء مع المجتمعات اليهودية المجاورة. زود القرويون عصابات الهاغاناه الصهيونية بالمعلومات الاستخباراتية والذخيرة مقابل اتفاق بعدم دخول القرية أو إيذاء السكان في الأشهر الأولى من الحرب العربية الإسرائيلية 1948. ومن ناحية أخرى، انضم بعض القرويين إلى هجوم مارس 1948 على القافلة الصهيونية في كيبوتس يحيعام، والذي قُتل فيه 47 جندياً من الهاغاناه.
استولى لواء كرملي التابع للهاغاناه على الغابسية خلال عملية بن عمي في 21 مايو 1948. استسلمت القرية رسمياً، لكن قوات كرملي «اقتحمت القرية برصاص بنادقها»، مما أسفر عن مقتل عدد من السكان. ويبدو أن ستة قرويين، يُعتقد أنهم شاركوا في الهجوم على قافلة يحيعام، قد أُعدموا بعد ذلك.
الغابسية (فلسطين) السكان اليوم
فر القرويون أو طُردوا إلى القرى المجاورة، حيث بقوا حتى الغزو الصهيوني الكامل للجليل في أكتوبر. في ذلك الوقت، نزح العديد من السكان إلى مخيمات نهر البارد، برج البراجنة، البداوي، عين الحلوة في لبنان، بينما فر آخرون إلى البلدات العربية المجاورة وأصبحوا ضمن عرب 48 بسبب تسجيلهم في تعداد أكتوبر-نوفمبر. وقد حاول هؤلاء مراراً وتكراراً الاستقرار في قريتهم. ويبدو أن البعض حصل على إذن لكن آخرين عادوا بشكل غير قانوني. وفي 24 يناير 1950، أمر الحاكم العسكري للجليل جميع سكان الغابسية بالمغادرة خلال 48 ساعة، ثم أعلن القرية منطقة عسكرية مغلقة. ولم يجرى ترتيب أي سكن بديل، واتخذ القرويون مساكن مؤقتة في منازل مهجورة قريبة من الشيخ داود والشيخ دنون والمزرعة.
الغابسية (فلسطين) السكان اليوم
أثار الطرد جدلاً عاماً. أدانها قادة حزب مبام اليساري، لكن موقفهم قوضته كتلة المستوطنات اليهودية الإقليمية التي يهيمن عليها المبام (أحد كيبوتسات مبام كان يزرع بالفعل أرض الغابسية) التي أعلنت أنه «لا يجوز بأي حال من الأحوال السماح لعرب الغابسية بالعودة إلى قريتهم.» أعاد بعض القرويين استيطان القرية مرة أخرى في سبتمبر 1950، لكن حُكم عليهم بالسجن لعدة أشهر ودفع غرامات.
الغابسية (فلسطين) السكان اليوم
رفع القرويون دعوى ضد الحكومة العسكرية في المحكمة العليا في إسرائيل في 1951. وقضت المحكمة بأن إعلان القرية كمنطقة مغلقة قد جرى بشكل خاطئ، ونتيجة لذلك «ليس للحاكم العسكري سلطة إخلاء الملتمسين [من القرية] وليس له سلطة منعهم من دخولها أو الخروج منها أو من الإقامة فيها.» وردت الحكومة العسكرية بإغلاق القرية، وبعد يومين أعلنتها مرة أخرى منطقة عسكرية مغلقة. استأنف القرويون أمام المحكمة العليا مرة أخرى، لكن المحكمة قضت بأن الإعلان الجديد قانوني، وبالتالي، مُنع القرويون الذين لم يتمكنوا من العودة إلى القرية قبل هذا الإعلان (والذين كانوا جميعاً في الواقع) ممنوعين من الذهاب إلى هناك دون تصريح. وهكذا ظلت القرية مهجورة. وصودرت أراضيها رسمياً، وهُدمت منازلها في 1955 ولم يتبق سوى المسجد الكبير. ولم تنجح محاولات القرويين اللاحقة للعودة إلى القرية. شكل القرويون لجنة كان نشاطها الرئيسي هو تجديد مقبرة القرية ومسجدها، وفي يوليو 1972 كتبت اللجنة إلى رئيس الوزراء:
الغابسية (فلسطين) السكان اليوم
لا يزال هناك مسجد ومقبرة في القرية.... المسجد في حالة متداعية والمقبرة، التي دفن فيها أقاربنا، مهملة وتكسوها الأعشاب الضارة لدرجة أنه لم يعد من الممكن التعرف على القبور بعد الآن. مع العلم أن سلطات الدولة اهتمت دائماً بأماكن العبادة والمقابر لجميع الطوائف العرقية،... [نحن نطلب] أن نتمكن من إجراء إصلاحات في المسجد وكذلك إصلاح المقبرة وتسييجها وتنظيم شؤونها.
لم تسمح السلطات لأهالي الغابسية بتنفيذ أعمال الترميم المطلوبة للمسجد والمقبرة. وكانت إدارة أراضي إسرائيل قد استولت على أرض القرية، بما فيها المسجد، بموجب أحد القوانين المتعلقة بمصادرة الأراضي، وليس وزارة الأديان المسؤولة عن الأماكن المقدسة. بدأ أعضاء لجنة القرية ترميم المسجد والصلاة فيه في 1994. إلا أن إدارة الأراضي الإسرائيلية أغلقت مدخل المسجد في يناير 1996، لكن القرويون اخترقوا السياج واستخدموا المسجد مرة أخرى للصلاة. خاطب القرويون رئيس الوزراء شيمون بيريز في أبريل 1996، وتلقوا رداً نيابة عنه من أحد مساعديه:
تعتبر حكومة إسرائيل نفسها ملزمة بالحفاظ على الأماكن المقدسة لجميع الأديان، بما في ذلك، بالطبع، المقابر والمساجد المقدسة الإسلامية. وقد صرح رئيس الوزراء لرؤساء الجالية العربية، الذين التقى بهم مؤخراً، بأن الحكومة ستعمل على تجديد واستعادة مكانة المساجد في القرى المهجورة، بما في ذلك مسجد الغابسية.
ومع ذلك، هُزم شمعون بيريز في انتخابات رئاسة الوزراء التالية، وفي مارس 1997، حاصرت الشرطة المسجد وأزال ممثلون عن إدارة أراضي إسرائيل نسخ من القرآن وسجادات الصلاة وأغلقوا مدخل المسجد مرة أخرى. وانتقل النزاع إلى المحكمة في عكا، حيث أكد القرويون المهجرون أن الإجراء الحكومي يتعارض مع «قانون الحفاظ على الأماكن المقدسة» الإسرائيلي. طعنت إدارة أراضي إسرائيل في حق القرويين في الصلاة هناك، واستخدمت الإخلاء غير القانوني في 1951 وهدم القرية في 1955 كحجج لدعم ادعائها:
«قرية الغابسية هجرها أهلها ودمرت أثناء حرب الاستقلال».... [ظل المسجد.. قائماً].. «وحيداً ومهملاً»... وبما أنه كان في حالة تداعي غير مستقرة تشكل خطراً على سلامة من بداخله، قررت وزارة الأديان إغلاقه وتسييجه.
ورفضت المحكمة إصدار أمر قضائي يسمح للمصلين بالعودة إلى المسجد. ولا يزال أهالي قرية الغابسية يصلون في الميدان خارج المسجد المُسيج.
شعب الكوتشي
شعب الكوتشي  (الغواجاراتية: કચ્છી, بالسندية: ڪڇي) ترجع اصولة إلى منطقة كوتش غرب الهند ولاية غوجارات لغتهم وثقافتهم مماثلة للقوميات التي سكان محافظة مجاورة من السند، وهي الآن جزء من باكستان.
سالم سرور (لاعب كرة قدم)
سالم سرور لاعب كرة قدم سعودي سابق.
هو سالم عبد الله سرور العلوي من مواليد 1972 في العاصمة الرياض وسط السعودية, لعب لنادي الشباب كما مثل المنتخبات السعودية الثلاث.
وسالم كان يجيد اللعب في أكثر من مركز في وسط الملعب, ولكنه غالباً ماكان يلعب في مركز المحور, وكان يرتدي القميص رقم 14.
بدأ سالم اللعب مع الفريق الأول بالشباب منذ عام 1408هـ وحتى عام 1422هـ, وخلال المسيرة الكروية التي امتدت ل14 عاماً فهو قد حقق مع الشباب
15 بطولة, ويعد أكثر لاعب شبابي تحقيقاً للبطولات في تاريخ النادي.
أما عن مسيرته الدولية, فكان سرور قد مثل متخب الناشئين في كأس العالم 89 وساهم في تحقيق البطولة بتسديدة لركلة الترجيح الأخيرة في النهائي, كما حقق مع منتخب الشباب كأس الصدافة, ولعب مع المنتخب الأول في كأس آسيا 92 وكأس القارات بالرياض.
وأيضا حقق سرور مع المنتخب أول بطولة خليجية كانت في الإمارات عام 94م. اعتزل اللعب عام 1423هـ وعمل كإداري بالنادي قبل أن يبتعد في عام 1432هـ.
سانتا ترينيتا
سانتا ترينيتا (بالإيطالية: Santa Trìnita)‏ ("الثالوث المقدس") هي كنيسة وسط فلورنسا بإيطاليا، وهي الكنيسة الأم للرهبانية الفلمبروسانية، التي تأسست في عام 1092 من قبل أحد النبلاء الفلورنسيين. من المعالم القريبة منها جسر سانتا ترينيتا فوق نهر أرنو.
محمد الفقيه اليونيني
محمد الفقيه اليونيني الحنبلي البعلبكي الحافظ، فقيه حنبلي وأحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن السابع الهجري، وصفه الذهبي بأنّه: «الحافظ المفيد البارع العابد الناسك». نسبته إلى يونين من أعمال بعلبك.
محمد الفقيه اليونيني حياته
هو محمد بن أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أبي الرجال أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق، كذا نقل هذه النسبة الشيخ قطب الدين اليونيني من خط أخيه الأكبر أبي الحسين علي. ولد سنة 572 هـ، وسمع الخشوعي وحنبلاً، والكندري، والحافظ عبد الغني، وكان يثني عليه، وتفقه على الموفق، ولزم الشيخ عبد الله اليونيني، والذي وكان يثني عليه ويقدّمه ويقتدي به في الفتاوى. برع في علم الحديث، وكان يعرف العربية أخذها عن التاج الكندي، وكان الناس ينتفعون بفنونه الكثيرة، وكان له وجاهة كبيرة عند الملوك.
تُوفي في 19 رمضان من سنة 658 هـ عن ثمان وثمانين سنة.
سانتو سبيريتو (فلورنسا)
كنيسة سانتا ماريا ديل سانتو سبيريتو هي كنيسة في فلورنسا بإيطاليا. عادة ما يشار إليها اختصارا باسم سانتو سبيريتو، وتقع في منطقة أولترارنو، مواجهةً ميدانًا بنفس الاسم. المبنى في الداخل هو أحد الأمثلة البارزة على عمارة عصر النهضة.
صورة شمسية
صورة شمسية هو مصطلح يعني صورة شخصية واضحة بخلفية بيضاء. وهو مصطلح سائد في العالم العربي، حيث يطلب من المتقدمين على الوظائف أو مراكز التعليم أو على مناحي الحياة الأخرى من احضار عدد معين من الصور الشمسية وذلك للحفظ والمقارنة.
صورة شمسية أصل المصطلح
لا يوجد مصدر يحدد من أين ولد هذ المصطلح، وعلى الأرجح من مجامع اللغة العربية.عند تفنيد مصطلح "Photography" ويعني «التصوير» بالإنكليزية والذي أتى من اللغة اليونانية وقسّم على شطرين "Photo" بمعنى الضوء و"Graphy" بمعنى الرسم، وهو بذلك يعني «الرسم الضوئي» ومن ثم عولجت الترجمة لتصبح «التصوير الضوئي».
عند بدء استخدام الصور الشخصية في السجلات الرسمية كان الناس يحضرون صوراً مختلفة الأحجام وفيها صورة كاملة للمتصور وبخلفيات قاتمة أو مؤثرة في الصورة، وكان هذا أبعد عن المطلوب من المرغوب.
صورة شمسية الأبعاد
تختلف مقاسات وأبعاد الصورة الشمسية من بلد إلى آخر، وذلك لتتناسب مع مقاسات الأوراق الرسمية لذلك البلد، مثل الهوية الشخصية وجواز السفر لذلك البلد. أبعاد الصورة الشمسية الأكثر عموماً:
صورة شمسية الوصف
صورة واضحة للرأس مع أعلى الصدر في وسط الصورة، بخلفية بيضاء تماماً دون أي تغييرات في ملامح الوجه أو البشرة.
يقوم بعض المصورين بعمل خلفيات بلون واحد «كالرمادي مثلاً» أو لونين «كتلاشي الأسود إلى أبيض أو بالعكس» أو عدة ألوان «كفقاعات»، وهذا الأمر مقبول أحياناً من بعض طالبي الصور من دوائر حكومية أو مؤسسات.
سانتا ماريا نوفا (ماركي)
سانتا ماريا نوفا هي كومونا (بلدية) في مقاطعة أنكونا في منطقة ماركي الإيطالية، تقع على بعد حوالي 20 كم من جنوب غرب أنكونا.
تشترك سانتا ماريا نوفا في حدودها مع البلديات التالية: فيلوترانو، ييزي، أوزيمو، بولفيريغي.
سانتا ماريا نوفا (ماركي) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬493 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬199 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سانتا ماريا نوفا (ماركي)
حبل الغسيل
حبل الغسيل هي مسرحية للكاتب علي أحمد باكثير. عرضت على مسرح ميامي سنة 1965، مثلتها فرقة المسرح الحديث من إخراج فوزي درويش، وشارك في تمثيلها فاروق حكيم، روحية خالد، زوزو حمدي الحكيم، لطفي عبد الحميد، علي الغندور، محمد العنابي، هالة الشواربي. لم يستمر عرض مسرحية حبل الغسيل أكثر من ست ليال، وكانت آخر ما عُرض لباكثير على خشبة المسرح المصري.
حبل الغسيل معركة حبل الغسيل
أدى فشل عرض حبل الغسيل إلى معركة أدبية بين باكثير وعدد من المثقفين اليساريين، وتم اعتبار المسرحية وظروف عرضها دليلا على اضطهاد باكثير من قبل اليساريين بمنع مسرحياته من العرض في الفترة من سنة 1956 إلى سنة 1969.
وردت تفاصيل هذه المعركة في كتاب الخروج عن النص في علاقة باكثير والمسرح المصري للباحثة عبير سلامة، صدر سنة 2013 عن المجلس الأعلى للثقافة في القاهرة. ويضم الكتاب عدد كبيرا من الوثائق التي تؤيد رأيا مضادا طرحته مؤلفة الكتاب يقول إن العلاقة بين باكثير والمسرح المصري منذ أواخر الخمسينيات لم تكن «معركة بين يمين ويسار، ولا بين مسلمين وكفار، قدر ما كانت معركة بين مثقفين اختلفوا حول تصوارتهم لماهية الفن (ما هو؟ ما شكل محتواه؟) وحول وظيفته (التصوير، التفسير، التغيير)، في سنوات حراك اجتماعي نشط. كانت معركة بين مثقفين اختلفوا أحيانًا لأسباب أخرى غير المصلحة العامة، تعاونوا مع السلطة بدون اعتراض على تجاوزاتها، ولما تعرضت مصالحهم للخطر انقلبوا على أنفسهم، متجاهلين دورهم السابق في إضفاء الشرعية على سلسلة واسعة من الممارسات الخارجة عن نص الحياة الثقافية».
أندرو إيرفين
أندرو ايرفين (بالإنجليزية: Andrew Irvine) أندرو «ساندي» كومين ايرفين (8 يونيو 1924 - 8 أبريل 1902). كان متسلق الجبال الإنجليزي الذي كان جزء من بعثة الحملة البريطانية الثالثة في ال 1924 إلى أعلى قمة في العالم قمة جبل ايفرست (8،848 م) الجبلية في العالم،
ولد في ايرفين بيركينهيد، شيشاير، وهو واحد من ستة أطفال من وليام فيرغسون ايرفين (1869-1962) ومن قبل ليليان ديفيز-كولي (1870-1950). وكانت عائلة والده ذو جذور اسكتلندية وويلزية، بينما كانت والدته من عائلة شيشاير القديمة. وكان ابن عم الصحافي والكاتب لين ايرفين، وأيضا من الناشط السياسي هارييت شو يفر.
حمد الصنيع
حمد بن سليمان بن حمد الصنيع شخصية رياضية سعودية. ولد في مدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية.
برغم من أنه لاعب سابق في نادي الاتحاد السعودي، إلا أن الصنيع عُرف في الوسط الرياضي كإداري في نادي الاتحاد وتحديداً منذ مطلع الالفية الثانية. عمل كمحلل وناقد رياضي منذ 2011 عبر شاشة القناة الرياضية السعودية قبل أن ينتقل للتحليل الفني.
حمد الصنيع مسيرته الرياضية
ارتدى حمد القميص (المُقلَّم) بالأصفر والأسود وهو لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره حينما صادق المدرب الألماني ثيو بوكير على موهبته ليضمه لفريق فئة الشباب بالنادي في العام 1987 مع الفريق الذي شكل لاحقاً نواة الفريق الأول الذي حقق (ثلاثية القرن)حيث عاصر آنذاك لاعبين كمحمد الخليوي ورمزي موسى وسالم سويد وفايز الشمراني.
وما أن اطل الصنيع الذي كان يلعب في خانة الظهير الأيمن بوجهه على كتيبة النمور الكبرى حينما تم تصعيده للفريق الأول في العام 1990 حتى كان بمثابة وجه السعد إذ حقق الفريق بعد موسم واحد فقط بطولة كأس ولي العهد من أمام النصر في المباراة التي حسمت بضربات الترجيح، واستمر مع الفريق قرابة سبعة مواسم تدرب خلالها على يد مدربين معروفين كالألمانيين بوكير وبونتيك والمصريين طه بصري وأنور سلامة وغيرهم، وذلك قبل ان يقرر مغادرة المستطيل الأخضر ليتفرغ لدراسته حيث كان يدرس في جامعة الملك عبد العزيز متخصصاً في إدارة الأعمال الدولية.
حمد الصنيع مسيرته الرياضية
لم يطل ابتعاد الصنيع عن عشقه، إذ سرعان ما عاد له مجدداً لكن هذه المرة من بوابة العمل الإداري حيث استدعاه الرئيس السابق أحمد مسعود للإشراف على فريق الناشيئن في العام 1999 والذي كان يضم مواهب لافتة كمناف أبو شقير ومحمد أمين حيدر وطارق المولد ليكون التوفيق حليفه بتحقيق بطولة الدوري في ذلك العام.
وبدأت المواهب الإدارية لدى الشاب حمد تتفتق ما أنبأ عن مقدم إداري فذ متسلح بالخبرة الفنية، وبالدراسة الأكاديمية، وبالتجربة المهنية، فبادر رئيس الاتحاد السابق منصور البلوي بطلبه ليعمل مديراً للفريق الأول في العام 2003 ليواصل مع الفريق الذي بدأ يهيمن على البطولات رحلة الإنجازات المظفرة إذ حقق تحت قيادته بطولة كأس ولي العهد ودوري أبطال آسيا مرتين ودوري أبطال العرب، وهي البطولة التي حققها الاتحاد لأول مرة في تاريخه، فضلا عن التأهل لكأس العالم للأندية التي جرت في اليابان عام 2004، ليختم مشواره مع الفريق في العام 2007 لينتقل لمضمار آخر في مشوار نجاحاته حيث اختير عضواً في لجنة المسابقات في الاتحاد السعودي لكرة القدم، ومراقباً في الاتحاد الآسيوي.