hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الشيخ بدر الدين محمود حياته
وسع الشيخ بدر الدين نشاطات المقابلات بعبوره الروملي واستقراره في أدرنة. وقد صادف ذلك الفترة التي كان يتحارب فيها أبناء سلاطين الدولة العثمانية فيما بينهم وتمزقها. وقد اشتهر وقتها بالعلم والفضيلة، وقد عينه موسى شلبي الذي أعلن نفسه حاكما على أدرنة في منصب قاضي عسكر في عام 1411. وبهزيمة محمد شلبي لأخيه موسى في عام 1413 حصل منصب قاضي عسكر من الشيخ بدر الدين. وبسبب علمه وفضله ظل في إزنيق وحصل على معاش. وبسماعه لزيادة نشاطات أهم مريده بوركلوجا مصطفى وطورلاك كمال منفصلين في أيدين ومناسيا ترك أولاده بحجة الذهاب إلى الحج وذهب إلى قسطموني. ومن هناك وعن طريق البحر الأسود ذهب إلى جانب الأفلاق. وترك الأفلاق عابراً إلى أراضي الدولة العثمانية ذاهباً إلى سيليسترا ودبروجة ودلي أورمان وبدأ في نشر أفكاره في تلك الأطراف، وبعد اجتماع عددٍ كبيرٍ حول اختار دلي أورمان كمان للثورة. وقد أعلن بدر الدين ثورته من ثلاثة أماكن مختلفة. وبالقضاء على عصيان بوركلوجا مصطفى وطورلاك كمال تفرق جزء ممن اجتمعوا حول الشيخ بدر الدين لخوفهم. وبعد مواجهات قليلة وقع الشيخ بدر الدين في الأسر وأُرسل إلى سيرس حيث يوجد السلطان، وحوكم ثم حكم عليه بالإعدام، وأعدم في عام 1420 في سيرس. وفي عام 1961 دفنت عظامه في تربة السلطان محمود الثاني التي في طريق الديوان.
الشيخ بدر الدين محمود أعماله
بعد اعدام الشيخ بدر الدين تم اخفاء العديد من أعماله أو فقدها. ووفقًا لكتاب المناقب فإن أعمله قد بلغت 48، بينما تقول بعض المصادر الآخرى 38 عمل. وعلى الرغم من معرفة أسماء بعض أعماله إلا أنها لم تصل إلى يومنا هذا. وأهم كتاب تم تحقيقه له يسمى الفريضة.
وقد نشرت وزارة السياحة والثقافة التركية كُتيه جميل الفصول ولطائف الإشارات والتحصيل تحت اسم التحقيقات في الموضوعات التي يجب أن تناقش بين المدارس الفقهيه في عام 2012.
الكرو
الكرو هي مدينة أثرية تاريخية في شمال السودان، تعتبر أحد أهم المقابر الملكية للأسر الملكية الكوشية وبها حوالي 55 هرمًا. وتعود الكرو للحقبة المبكرة من الحضارة الكوشية، منذ عهد ملوك الأسرة الخامسة والعشرون بدءً من الملك الارا 795 - 752 قبل الميلاد وإلى عهد الملك ناستاسن 335 - 315 قبل الميلاد. وتم اكتشافها بواسطة عالم الآثار الأمريكي جورج اندرو ريزنر .
الكرو طبيعة الموقع والمحتويات
تنقسم المنطقة تضاريسياً إلى ثلاث أقسام بواديين، ويبدو ان المنطقة المركزية في الوسط هي الأقدم إذ تحتوي على شواهد قبور وركام يعود الي ماقبل الحضارة الكوشية . وقد تصور «ريزنر» أن اقدم هذه القبور يعود الي حقبة الفرعون شيشنق 850 قبل الميلاد، لكن العلماء المعاصرون مثل تيموثي كاندال وحكيم ولازلو توروك يعتقدون أن هذه القبور تمتد الي ابعد من ذلك بكثير، وتحديداً إلى فترة الرعامسة أي الي عام 1070 قبل الميلاد؛ وقد تراجع كاندال عن هذا الرائ مؤخراً والتزم بنظرية ريزنر. وتقع الكرو في الضفة الغربية لنهر النيل وتحاذيها من الناحية الجنوبية قرى الدهسيرة والزومة ومقاشي وحزيمة والبخيت والمقل والأراك والكرفاب.
الكرو طبيعة الموقع والمحتويات
في الجزء الأعلى من المدينة توجد 4 قبور (1--2-4-5) وإلى الشمال عبر الوادي الشمالي توجد 6 قبور، وإلى الشرق يوجد صف من ثمانية أهرامات صغيرة، في أقصي جنوب هذا الصف يوجد هرم الملك كاشتا ويحتمل أن يحتوي نفس الهرم على جثمان زوجته الملكة باباتشما . وأمام هذا الصف يوجد صف آخر من الأهرامات يحتوي على قبور الملوك طهارقة وشباكا وتنوت أماني علي التوالي، والي الشمال من هرم الملكة بابا تشما توجد أهرامات الملكات نبرا (الهرم رقم 3) وخينسا (الهرم رقم 4) وكلهاتا (الهرم رقم 5) وارتي (الهرم رقم 6).
الكرو قائمة أهرامات الكرو
الكرو رقم 1 : أحد أكبر الأهرامات وما زال ملكه مجهول، يقع إلى الشمال وإلى الجوار من هرم الملك بعنخي رقم 17، ومؤرخ بالفترة 362 الي 342 قبل الميلاد، أي بعد الملك هارسيوتف وقبل الملك اكراتين .
الكرو مقابر الخيول
يوجد إلى الشمال الغربي من الهرمين بالأرقام 51 و55 عدد 4 صفوف من القبور بطول 120 متراً، تحتوي علي جثث للخيول، وقد دفنت بصفوف منتظمة وهي: أربعة خيول ثم ثمانية ثم ثمانية ثم أربعة على التوالي، ويعتقد ان القبور الأربعة الأولى تعود لعهد الملك طهارقة في حين يعود الصف الثاني لعهد الملك شباكا والصف الثالث لعهد الملك شبتكو والصف الرابع للملك تنوت أماني
وقد تعرضت هذه القبور للنهب، لكن ما تبقى منها كان كافياً لتوضيح أن الخيول كانت تدفن في وضع مستقيم ومع كافة الزخارف والزينة.
كريستيان باكر
كريستيان باكر (13 ديسمبر 1965 -) (بالألمانية: Kristiane Backer) أو كريستيانه باكر  (النطق بالألمانية)  إعلامية ألمانية سابقًا ولدت في في هامبورغ بألمانيا، كانت إعلامية في التلفاز الألماني، كما قدمت البرنامج الغنائي «إم تي في» في التلفزيون البريطاني «بي بي سي»، بالإضافة لكونها صحافية وكاتبة. اعتنقت الإسلام عام 1995، وتقيم حالياً في لندن.
كريستيان باكر عملها
وفي 1989 أصبحت المذيعة الألمانية الأولى لتقديمها برنامج (video jockey) حيث كان البرنامج الموسيقي الوحيد باللغة الإنجليزية لجميع انحاء أوروبا، قدمت كريستان العديد من البرامج على قناة إم تي في أوروبا (MTV Europe) حتى 1996.
خلال عمل كريستان في قناة إم تي في استضافت تقرير كوكا كولا، أعلى 20 في أوروبا، اليقظة في البرية.
وبعد انقطاع عدة اعوام عن العمل في التلفاز، عادت كريستان إلى عملها المعتاد عام 2009، إضافة إلى عملها في برنامج الرحلات لقناة ترافل (Travel Channel)، وبرنامج شؤون الأديان للقناة الدولية (Ebru TV)، كما استضافت في برامجها أيضا العديد المشاريع التجارية الأوروبية وشاركت في المؤتمرات والمهرجانات واحتفالات توزيع الجوائز.
كريستيان باكر حياتها الخاصة
في عام 1992، بدأت باكر بمواعدة لاعب الكريكيت الباكستاني ورئيس الوزراء السابق عمران خان الذي أعطاها كتبًا عن الإسلام وأخذها في رحلة معه عبر باكستان. في عام 1995، تحولت إلى الإسلام السني من البروتستانتية. انتهت العلاقة مع عمران بعد ثلاث سنوات. وفقًا لباكر كانت تخطط مع خان للزواج والانتقال إلى سكاردو.
لا ترتدي باكر الحجاب في جميع الأوقات لكنها تصر على أن النساء اللواتي يغطين أنفسهن لا يتعرضن للتمييز بل يتم احترامهن. في مايو 2009 نشرت كتاب بعنوان (من قناة إم تي في إلى مكة - كيف غيّر الإسلام حياتي).
في 14 أبريل 2006، تزوجت من الصحفي التلفزيوني المغربي رشيد جعفر. لكنها انفصلت عنه فيما بعد. تعيش باكر في لندن وتعمل مستشارًا للفنون الجميلة.
استغراب
الاستغراب ظاهرة نفسية واجتماعية وثقافية معاصرة، حيث يتميز الأفراد الذين يجسدونها بالميل نحو الغرب والتعلق به ومحاكاته.
إن تفاعـل الحضارات يعتبر خاصية أساسية من خواص الحضارة الإنسانية، ويعبر عن الطبيعة التلقائية للحركة والعلاقات الاجتماعية بين مختلف المجتمعات البشرية. ويلاحظ دارسو الحضارات أن قوة تأثر حضارة ما بحضارة أخرى، يتعلق بطبيعة وموقف كل منهما؛ فإذا كان الموقف يعبر عن نوع من الندية، كان التأثير المتبادل قائما على التوازن السليم. في حين إذا كان الموقف موقف إعجاب وانبهار من طرف إزاء طرف آخر، كان التأثر سريعا وعميقا من قبل الطرف الأول قد يصل أحيانا إلى حد الذوبان. ولعل العلاقة بين الحضارتين الغربية والإسلامية، خلال القرنين 19 و 20 الميلاديين، خير دليل مُجسد لموقف الإعجاب والانبهار.
إن ظاهرة الاستغراب ولدتها عوامل اجتماعية وتاريخية قبل مجيء الاستعمار وبعده، لكن العامل النفسي قد يضطلع هو الآخر بدور أساسي، ويبدو أن الاستغراب سيظل مكرسا في كل مجتمع عاش زمنا تحت نير الاستعمار، ما لم يصحُ من إغمائه الذي أصابه عندما داهمه المستعمر.
استغراب مفهوم الاستغراب
إن الذين استعملوا مصطلح الاستغراب، انقسموا من حيث المعنى المراد به إلى فريقين، فريق أراد به علما، حيث دعا أصحابه إلى تأسيس «علم الاستغراب» في مقابل علم الاستشراق، وفريق قصد بالاستغراب طلب الغرب والميل إليه والتعلق بثقافته.
ولقد عرّفه المفكر الاجتماعي عبد الله الشارف بقوله: «الاستغراب هو ظاهرة نفسية واجتماعية وثقافية معاصرة، يتميز الأفراد الذين يجسدونها بالميل نحو الغرب والتعلق به ومحاكاته، نشأت في المجتمعات غير الغربية؛ سواء أكانت إسلامية أم لا، على إثر الصدمة الحضارية التي أصابتها قبيل الاستعمار وخلاله.»
ولعل المستشرق هاملتون جب السباق إلى الحديث عن الاستغراب من كثير من الباحثين في العالم الإسلامي، وذلك بقوله: «والتعليم أكبر العوامل الصحيحة التي تدعو إلى الاستغراب. ولسنا نستطيع الوقوف على مدى الاستغراب في العالم الإسلامي، إلا بمقدار دراسته للفكر الغربي وللمبادئ والنظم الغربية»
وفي نفس السياق عرف أبو الأعلى المودودي المستغربون بقوله: «هم المائلون إلى الغرب المفتتنون بحضارته».
استغراب الفرق بين «الاستغراب» و«علم الاستغراب» و«التغريب» و«الاغتراب»
الاستغراب : هو ظاهرة نفسية واجتماعية وثقافية معاصرة، يتميز الأفراد الذين يجسدونها بالميل نحو الغرب والتعلق به ومحاكاته، نشأت في المجتمعات غير الغربية؛ سواء أكانت إسلامية أم لا، على إثر الصدمة الحضارية التي أصابتها قبيل الاستعمار وخلاله.
أما علم الاستغراب فهو: مقابل لعلم الاستشراق، يقول د.حسن حنفي: «علم الاستغراب هو فك العقدة التاريخية المزدوجة بين الأنا والآخر... والقضاء على مركب العظمة لدى الآخر الغربي، بتحويله من ذات دارس إلى موضوع مدروس... مهمة علم الاستغراب هو القضاء على المركزية الأوربية، وبيان كيف أخذ الوعي الأوربي مركز الصدارة عبر التاريخ الحديث، داخل بيئته الحضارية الخاصة.»
استغراب الفرق بين «الاستغراب» و«علم الاستغراب» و«التغريب» و«الاغتراب»
وأما التغريب فهو: «عمل ثقافي وسياسي يتولاه المسؤولون في الغرب، ومن والأهم من المستشرقين والمستغربين، يهدف إلى طمس معالم الحياة الدينية والثقافية للمجتمعات الإسلامية وغيرها، وإجبار هذه المجتمعات على تقليد الغرب والدوران في فلكه»
وأما الاغتراب فيُقصد به:" أن المرء يصبح غريبا تجاه شيء معيّن أو شخص معين، كان يرتبط به على نحو وثيق...ويعرف الشخص المغترب سياسيا بأنه هو ذلك الشخص الذي يكون لديه شعور دائم بالغربة عن المؤسسات السياسية القائمة، وعن القيم السياسية الموجودة وعن القيادات التي تضطلع بأمر السلطة.
مجهر تشريحي
هذا المجهر عدسة أو عدستان عينيتان وعدسات شيئية مختلفة العدد. ويستعمل هذا المجهر لفحص الحيوانات والنباتات الصغيرة وأجزائها، والتي لا نستطيع مشاهدتها بوضوح بالعين المجردة. ولا حاجة هنا إلى عمل مقاطع رقيقة في الكائن الحي . ونرى بهذا المجهر الأشياء مجسمة أي في ثلاثة أبعاد ويتراوح مدى تكبيره من 7 ـ 50 مرة .
مجشر أبي يحيى
بلدية مجشر أبي يحيى (بالإسبانية: Macharaviaya) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلسية جنوب إسبانيا.
مجشر أبي يحيى أصل التسمية
مَجْشَرٌ (ج: مجاشر) هي كلمة عربية أندلسية مشتقة من الكلمة اللاتينية "masseria" بمعنى بيت مزرعة أو فيلا.
مجشر أبي يحيى الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مجشر أبي يحيى 519 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
عجوقة مكسوة
عجوقة مكسوة (الاسم العلمي: Ajuga vestita) هو نوع نباتي يتبع جنس العجوقة من الفصيلة الشفوية.
ليونارد وولف
ليونارد سيدني وولف (بالإنجليزية: Leonard Sidney Woolf)‏ (بالإنجليزية: Leonard Sidney Woolf) منظر سياسي ومؤلف وناشر ووموظف مدني وُلد في مقاطعة كنسينجتون، بلندن، المملكة المتحدة في 25 نوفمبر 1880 وتوفى في رودميل بشرق ساسكس، 14 أغسطس 1969. وهو زوج الأديبة الإنجليزية فيرجينيا وولـف
ليونارد وولف النشأة
وُلد وولف في لندن، وهو ثالث الأطفال العشرة لسولومون ريس سيدني وولف (المعروف باسم سيدني وولف)، وهو محام ومستشار الملكة، وماري (لقبها قبل الزواج دي غونغ). عائلته يهودية. بعد وفاة والده في عام 1892، أرسِل وولف خارجًا إلى مدرسة أرلينغتون هاوس بالقرب من برايتون، ساسكس. التحق بمدرسة القديس بولس منذ عام 1894 وحتى عام 1899، وحصل في عام 1899 على منحة دراسية كلاسيكية لكلية ترينتي في كامبريدج، حيث اختير لرسل كامبريدج. من بين الأعضاء المعاصرين الآخرين ليتون ستراشي، وجون مينارد كينز، وجورج إدوارد مور، وإدوارد مورغان فورستر. على الرغم من أن ثوبي ستيفن (شقيق زوجته المستقبلية) لم يكن عضوًا بالرسل، لكنه كان ودودًا معهم. حصل وولف على شهادة بكالوريوس في عام 1902، لكنه بقي هناك لمدة عام آخر لدراسة امتحانات الخدمة المدنية التي أجريت في ذلك الوقت.
ليونارد وولف النشأة
انتقل وولف إلى سيلان (سريلانكا الآن) في أكتوبر 1904، ليصبح طالبًا عسكريًا في الخدمة المدنية في سيلان، في جفنا ولاحقًا كاندي، وبحلول أغسطس 1908 عُين وكيلًا مساعدًا للحكومة في المقاطعة الجنوبية، حيث أدار مقاطعة هامبانتوتا. عاد وولف إلى إنجلترا في مايو 1911 لإجازة لمدة عام. ولكن بدلًا من ذلك، استقال في أوائل عام 1912، وتزوج من فرجينيا ستيفن في نفس العام.
عاش ليونارد وفرجينيا وولف في 17 ريتشموند غرين ابتداءً من أكتوبر 1914. ثم انتقل الزوجان إلى منزل هوغارث القريب من طريق برادايس في أوائل مارس 1915.
اشترى الزوجان وولف منزل راوند في ممر بايب في لويس عام 1919. اكتشفا في العام ذاته منزل مونك في رودميل القريبة، والذي فضلته فرجينيا وليونارد بسبب بستانه وحدائقه. ثم اشترت منزل مونك وباعت منزل راوند.
أصبح ليونارد فرجينيا وولف مؤثرين في مجموعة بلومزبري، التي شملت أيضًا العديد من الرسل السابقين الآخرين. أصبح وولف في ديسمبر عام 1917 أحد مؤسسي نادي 1917، الذي اجتمع في شارع جيرارد في سوهو.
ليونارد وولف الكتابة
تحول وولف إلى الكتابة بعد الزواج ونشر روايته الأولى، قرية في الغابة (1913)، والتي تستند إلى سنواته التي عاشها في سيلان. وتبع ذلك سلسلة من الكتب على فترات نصف سنوية تقريبًا.
عند إدخال التجنيد الإجباري في عام 1916، خلال الحرب العالمية الأولى، رُفِض وولف في الخدمة العسكرية لأسباب طبية، والتفت إلى السياسة وعلم الاجتماع. انضم إلى حزب العمل والجمعية الفابية، وأصبح مساهمًا نظاميًا في نيو ستيتسمان. كتب الحكومة الدولية في عام 1916، واقترح وكالة دولية لفرض السلام العالمي.
ليونارد وولف الكتابة
مع تدهور صحة زوجته العقلية، كرس وولف معظم وقته للعناية بها (وكان هو نفسه يعاني من الاكتئاب). في عام 1917، اشترى الزوجان وولف مطبعة صغيرة تُشغل يدويًا وأسسا مطبعة هوغارث. كان مشروعهم الأول كتيبًا، مطبوعًا باليد ومُقيدًا بأنفسهم. في غضون عشر سنوات، أصبحت المطبعة دار نشر واسعة النطاق، وأصدرت روايات فرجينيا، ومنشورات ليونارد، ومن بين الأعمال الأخرى، الطبعة الأولى لأرض اليباب من تأليف توماس ستيرنز إليوت. واستمر وولف كمدير رئيسي للمطبعة حتى وفاته. عانت زوجته من نوبات حادة من المرض العقلي طوال حياتها، حتى انتحارها غرقًا في عام 1941. في وقت لاحق، وقع ليونارد في حب الفنانة المتزوجة، تريكي بارسونز.
أصبح وولف في عام 1919 رئيس تحرير انترناشونال ريفيو. أشرف أيضًا على تحرير القسم الدولي من مجلة كونتمبريري ريفيو منذ 1920 حتى 1922. عمل محررًا أدبيًا لصحيفة نيشن آند أثنيوم يشار إليها عمومًا باسم نيشن منذ 1923 حتى 1930، ومؤسس ورئيس تحرير مجلة بوليتكال كورتيلي منذ 1931 حتى 1959، شغل لفترة من الوقت منصب سكرتير اللجان الاستشارية لحزب العمل المعنية بالمسائل الدولية والاستعمارية.
زار وولف سيلان مرةً أخرى في عام 1960، وفوجئ بدفء الترحيب الذي تلقاه، وفي الحقيقة بقي يتذكره. قبل وولف شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة ساسكس الجديدة في عام 1964، وفي عام 1965 انتخِب زميلًا للجمعية الملكية للأدب. ورفض عرض وسام رفقاء الشرف في قائمة التكريمات بعيد ميلاد الملكة في عام 1966.
مانيلفا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مانيلفا 13.810 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ميخاس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ميخاس 79.262 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
أحمد شكري
أحمد شكري قد تعني:
أحمد شكري (ممثل): ممثل أفلام مصري (1901–1971).
أحمد شكري (لاعب كرة قدم) : لاعب كرة قدم مصري
أحمد شكري العقيدي ممثل عراقي
سميفع أشوع
سُمَيفَع أشوَع اليَزَني (نحو 460م - 535م): ملك سبأ، وصل إلى الحكم في فبراير سنة 530م. وأول ظهور لاسمه في نقش مؤرخ بشهر ذي القيظ سنة 596 حـ في التقويم الحميري الموافق يونيو 486م.الحياة السياسية الطويلة لسميفع أشوع موثقة جيدًا بفضل النقوش السبئية. ولد في ستينيات القرن الخامس الميلادي تقريبًا، وفي ثمانينات القرن الخامس الميلادي أصبح أحد أمراء قبيلة ذي يزن المهمة.وفي سنة 625 حميري الموافق 515م، قاد سيمفع أشوع حملة عسكرية لليزنيين ضد الأسعاء، وهي مدينة تقع في منطقة المهرة.
سميفع أشوع
شارك سميفع أشوع مع الملك ذو نواس من سنة 523م إلى سنة 530م في حروبه ضد الأحباش والقبائل الثائرة.يشير نقش سميفع أشوع في حصن غراب المؤرخ بشهر ذو الحلة سنة 640 حـ في التقويم الحميري الموافق فبراير 530م أن الأحباش فتحوا أرض حمير، وقتلوا ملك حمير - ذي نواس - وأقياله الحميريين والأرحبيين. وقد أبدیت حول سمیفع أشوع هذا آراء مختلفة نجمت عن قلة المعلومات و طریقة قراءة نص حصن غُراب و تفسیره، فاعتبره بعضهم محباً للرئاسة خائناً لأنه بدّل دینه للوصول إلی السلطة، ومال إلی الأجانب. واعتبره آخرون أمیراً وطنیاً ثار علی المحتلین الأحباش لطردهم من بلاده. ويرى العالم هوغو وينكلر مستندًا إلى هذ النقش أن ذا نواس كان هو البادئ بالحرب، وأن سميفع أشوع وأولاده أصحاب النص كانوا في معية الملك ذي نواس في حملته على الحبشة، غير أنه لم يكتب له التوفيق، وأصيب بهزيمة إذ سقط فهزم جمعه. وعندئذ غزا الحبش جنوب الجزيرة العربية واستولوا عليها. فأسرع السميفع أشوع وبنوه في الذهاب إلى "حصن غراب" للتحصن فيه ولتقوية وسائل دفاعه، ولم تكن قلوب هؤلاء مع ذي نواس، وإنما أكرهوا على الذهاب معه. وبقوا في حصنهم هذا إلى أن دخل الحبش أرض اليمن، فتفاهم السميفع معهم، وفاوضهم.
سميفع أشوع
لدينا للملك "سميفع أشوع" نقش ملكي واحد، جاء في مطلعه جملة: "بروح القدس سميفع أشوع ملك سبأ، وفي آخره عبارة: "بسم الرحمن وابنه كرايست"، ومعناها "بسم الرحمن وابنه المسيح". وفي هاتين الجملتين دلالة صريحة على أن سميفع أشوع كان ملكًا على سبأ وأنه كان على دين النصارى. ويؤيد كون "السميفع أشوع" نصرانيًا، ما ذكره المؤرخ بروكوبيوس القيسراني من أن الحبشة بعد مقتل ملك حمير - ويقصد ذو نواس - عينت رجلًا نصرانيًّا من حمير اسمه سميفع أشوع ملكًا على حمير.
سميفع أشوع
وفي وقت ما بين أبريل وسبتمبر 531م، يذكر المؤرخ بروكوبيوس القيسراني أن القيصر جستينيان الأول أرسل رسولًا اسمه "جوليانوس" إلى النجاشي وإلى سميفع أشوع (Esimiphaios) ليرجو منهما إعلان الحرب على الفرس وقطع العلاقات التجارية معهم؛ لأنهما والقيصر على دين واحد، فعليهما مساعدة أبناء دينهم الروم والاشتراك معهم في قضيتهم، وهي قضية عامة مشتركة، على النصارى جميعًا الدفاع عنها. وطلب من سميفع ملك حمير خاصة أن يوافق على تعيين "قيس" (ربما: أمرؤ القيس) سيدًا على قبيلة معد، وأن يجهز جيشًا كبيرًا يشترك مع قبيلة معد في غزو أرض الفرس، وكان قيس كما يقول بروكوبيوس القيسراني من أبناء سادات القبائل، وكان شجاعًا قديرًا وكفؤا جدا وحازما، قتل بعض ذوي قرابة سميفع أشوع، فانهزم إلى البادية هائمًا. وقد وعد الملك خيرًا، غير أنه لم ينجز وعده، إذ كان من الصعب عليه اجتياز أرض واسعة بعيدة وطرق طويلة تمر بصحاري وقفار لمحاربة أناس أقدر من قومه في الحرب.
بعد بضع سنوات من تولي سميفع أشوع ثار عليه أبرهة بجيوش الحبشة، وأعلن نفسه نائبا للملك الأكسومي في جنوب الجزيرة العربية مع تلقبه بلقب التبابعة الطويل، وكان ذلك بعد تخلصه من القائد الحبشي إرياط، ويشير بروكوبيوس القيسراني أن من تبقى من جنود الحبشة في أرض حمير ثأروا على سميفع أشوع وحصروه في قلعة، وعينوا مكانه عبدًا نصرانيًا اسمه أبرهة (أبراموس) كان مملوكًا في مدينة عدوليس لتاجر يوناني. فغضب النجاشي وأرسل قوة قوامها ثلاثة آلاف رجل لتأديبه وتأديب من انضم إليه. فلما وصلت قواته إلى جنوب الجزيرة العربية، التحقت بالثوار، وقتلت قائدها وهو من ذوي قرابة النجاشي، فغضب إل أصبحة عندئذ غضبًا شديدًا، وسير إليه قوة جديدة لم تتمكن من الوقوف أمام أتباع أبرهة، فانهزمت ولم يفكر النجاشي بعد هذه الهزيمة في إرسال قوة أخرى. فلما مات، صالح أبرهة خليفته على دفع جزية سنوية، على أن يعترف به نائبًا عن الملك على اليمن، فعين نائبًا عنه.
موكلينيخو
بلدية موضع إقليم أو حصن إقليم أو (نقحرة: موكلينيخو) (بالإسبانية: Moclinejo) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
موكلينيخو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية موضع إقليم 1.303 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مويينا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مويينا 5.283 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
موندا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية موندا 2.486 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مونتيخاكي الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مونتيخاكي 1.048 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
نرخة
بلدية نِرخة أو نرجة أو (نقحرة: نيرخا) (بالإسبانية: Nerja) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
نرخة الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية نرخة 22.294 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
هيئة التخطيط الإقليمي(وزارة التخطيط) - سوريا مقدمة تاريخية للهيئة قبل عام 2006م
يعتبر المرسوم رقم 86 لعام 1968 النافذ للهيئة، حددعمل الهيئة وهي " إعداد خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية" ويشير إلى الوسائل المساعدة التي تدعم هذه المهمة. كما توجد بعض الوثائق اللاحقة والمتممة
مرسوم رقم /5/ لعام 2004 المعدل للمرسوم 86 لعام 1968 بحيث تحل عبارة (رئيس هيئة تخطيط الدولة) محل عبارة (وزير الدولة لشؤون التخطيط) وعبارة (رئيس الهيئة) و(معاون رئيس الهيئة) محل عبارة (الوزير) و (معاون الوزير) كما تضمن المرسوم تعديل المادة رقم /5/ من المرسوم 86 لعام 1968 المتعلقة بمعاملة رئيس الهيئة ومهامه.
هيئة التخطيط الإقليمي(وزارة التخطيط) - سوريا تأسيس هيئة التخطيط
تأسست هيئة التخطيط الإقليمي في سورية بموجب القانون رقم 26 لعام 2010 وتتلخص مهام وأهداف الهيئة بـ “تنظيم عملية التخطيط والتطوير الإقليمي المكاني في كافة أراضي الجمهورية العربية السورية”
دفعت الأحداث والتجارب المريرة نتيجة الحروب والصراعات العالمية التي اجتاحت المعمورة في بدايات القرن المنصرم، العالم عموماً وأوربا خصوصاً، إلى استنزاف ما طالته من موارد بشرية ومصادر ومكامن طبيعية، بدون أدنى مراعاة لحق من سيأتي لاحقاً للاستفادة منها، الأمر الذي ترك أثراً سلبياً مديداً وإرثاً منفّراً ثقيلاً لإصلاح ما خُرّب واستدراك ما فات وحماية ما بقي.
هيئة التخطيط الإقليمي(وزارة التخطيط) - سوريا تأسيس هيئة التخطيط
ما سبق حدا ببعض دول أوروبا، لأن تضع في حسبانها خلق آليات تسمح بالتصالح ما بين الإنسان والمكان الذي يعيش فيه، من خلال عقدٍ مصلحي، يستفيد منه الإنسان ويُحتَرَمُ فيه المكان. إنّ هذه العلاقة البراغماتية ما بين البشر والمكان حفّزت الراغبين في تحقيق الاستفادة المثلى على وضع عدد من المواثيق ما بين الإنسان والمكان، فكان التركيز على التخطيط بكافة أشكاله، ومنها، إن لم يكن أهمها، التخطيط الإقليمي والذي اُصطلِح على التعريف بأنه ” ذلك الأسلوب الذي يأخذ البعد المكاني لعملية التنمية بعين الاعتبار، لإذابة الفوارق الاقتصادية والاجتماعية بين أقاليم الدولة، وتطبيق أفضل الطرق العلمية لتحقيق أحسن استغلال للموارد الطبيعية والبشرية.
هيئة التخطيط الإقليمي(وزارة التخطيط) - سوريا تأسيس هيئة التخطيط
هذا الدور الهام دفع الأمم المتحدة في تقريرها الصادر عن المؤتمر الدولي للإسكان وتنمية المجتمع للتأكيد على أن التخطيط الإقليمي هو وحده القادر على معالجة المشاكل التي تصاحب النمو السريع والازدحام المخيف في المدن بما يقدمه من وسائل علمية وطرائق فنية لتحقيق التنمية الإقليمية المتوازنة للمناطق الريفية والحضرية على السواء في جميع أنحاء البلاد، وعلى اعتبار أن عملية التخطيط بشكل عام تحتاج إلى مراعاة وضع الإقليم (المكان) وإمكانياته وموارده ومشاكله ومطالبه، إلا أن عملية التخطيط هذه ستبقى قاصرة ما لم يدعمها جهاز للتخطيط الإقليمي يضطلع بدور الدارس والمحلل والمعرّف بواقع الإقليم وإمكانياته ويعمل في الوقت نفسه على تقديم الحلول المقترحات التي تنهض بواقع الإقليم (المكان).
مما سبق تظهر أهمية التخطيط الإقليمي كأداة أساسية تعتمد عليها خطط التنمية ضماناً لفعالية القرارات الإنتاجية والاستهلاكية والاستثمارية ليس في مرحلة الإعداد فحسب بل وفي مرحلة التنفيذ وعلى ذلك فإن أهداف التنمية الإقليمية لا يمكن فصلها عن أهداف التنمية الشاملة”
هيئة التخطيط الإقليمي(وزارة التخطيط) - سوريا تأسيس هيئة التخطيط
يُمكن للفقرة الأولى من المادة الأولى للقانون 26 لعام 2010 والذي تأسست بموجبه هيئة التخطيط الإقليمي - سورية في الجمهورية العربية السورية والتي تنص: “تنظيم عملية التخطيط والتطوير الإقليمي المكاني في كافة أراضي الجمهورية العربية السورية” أن تلخص دور ومهمة الهيئة والتي تُعتبر تغيّراً حقيقيّاً في البنية التحتية التخطيطية في سورية. فقد اعتمد التخطيط الوطني خلال الأعوام الثلاثين الماضية على آلية التخطيط القطاعي والمالي من خلال الخطط الخمسية، والتي بلغت مستوى عالٍ من العراقة التخطيطية في مستهلّ الخطة الخمسية الحادية عشرة التي تم إقرارها وروعي فيها أهمية دور التخطيط الإقليمي والجهة التي تمثله في تنفيذ هذه الخطة من الناحية المكانية، وإدراكاً منها لأهمية هذا الدور فقد عملت الهيئة منذ لحظة تأسيسها على تطوير عدد من المداخلات التخطيطية على كافة المستويات المكانية، تسعى من خلالها إلى استعادة التوازن بين الأنشطة البشرية المتنوعة وبين ما ينشأ عنها من استهلاك للموارد الطبيعية المحدودة، من خلال التحقق من قدرة هذه الموارد على التجدد واستدامة مستويات التنمية.
وتحدد المادة العاشرة من القانون 26 أهداف ومهام الهيئة التالية ؛
وتعتبر مهمّة إعداد الإطار الوطني للتخطيط الإقليمي بوصفها المهمّة التخطيطية الأساسية، حيث قطعت الهيئة منذ تأسيسها شوطاً بعيداً في إعداد المسودة الأولى لهذا الإطار والتي ستطرح للنقاش مع كافة الجهات المعنية في الربع الأول من عام 2012. لا تمثّل هذه المرحلة من العمل الخطوة الأولى على صعيد التشارك التخطيطي مع الجهات المعنية، فقد سبقتها خطوات على صعيد التنسيق البيني مع كافة القطاعات واستيعاب شامل لخططها المحلية، بالإضافة للتنسيق المستمر مع هيئة التخطيط والتعاون الدولي بوصفها الجهة ذات الخبرة في التخطيط الشامل، والمسؤولة عن الهيكلة المالية وترتيب الأولويات ضمن رؤية الاقتصاد الكلّي. كما تسعى الهيئة ضمن خطتها الزمنية إلى وضع الصياغة النهائية للإطار الوطني وإقراره خلال الربع الثاني من العام 2012، وسيصدر الإطار عن هيئة التخطيط والتعاون الدولي وهيئة التخطيط الإقليمي معاً، وسيكون ملزماً لكافة جهات القطاعين العام والخاص مدة 15 عاماً .
هيئة التخطيط الإقليمي(وزارة التخطيط) - سوريا روابط خارجية
صفحة هيئة التخطيط الإقليمي على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك Facebook  على فيسبوك.
صفحة هيئة التخطيط الإقليمي على اليوتيوب Youtube
صفحة هيئة التخطيط الإقليمي على موقع التواصل الاجتماعي لينكد إن Linkedin
نادية جمال
نادية جمال (1937  - 1990 )، ممثلة وراقصة شرقية مصرية، من أصل يوناني.
نادية جمال عن حياتها
إسمها الحقيقي ماريا كاريداس ولدت في الأسكندرية بمصر لأب يوناني وأم أيطالية، وقد بدأت الرقص وهي في سن ال15 من عمرها، اكتشفها الفنان فريد الأطرش. وعملت في عروض الرقص بملاهي القاهرة وأختار فريد الأطرش اسم «نادية جمال» لتكون البديلة للراقصة الشرقية سامية جمال، عادت إلى الظهور في بيروت وعملت في السينما اللبنانية والسينما الهندية ايضًا وذلك مع الممثل شامي كابور. توفيت عام 1990 وذلك بعد أصابتها في مرض السرطان.
بحيرة صباح المجد
بحيرة صباح المجد هي عباره عن ينبوع حار وموجوده في متنزه يلوستون في الولايات المتحدة. توجد البحيرة كواحدة من بحيرات يلوستون وتتميز بلون ازرق جميل تحيطه حافة أرضية صفراء. يذهب إليها السياح للاستمتاع بمظهرها. وأحيانا يندفع منها لينبوع حار من ماء ساخن يضرب نحو السماء.
بحيرة صباح المجد تاريخ البحيرة
تم تسميه البحيرة من قبل السيّدة مكجوان E. N. McGowan ، زوجة مساعد مدير المتنزه تشرلز مكجوان Charles McGowan. وسميت البحيرة بدايةً باسم كونفولاتس "Convolutus" وهو الاسم اللاتيني لزهرة صباح المجد، وكان ذلك في عام 1883.
لكن بحلول عام 1889 أصبح اسم بحيرة صباح المجد الأكثر رواجاً. وفي الكثير من الكتيبات الإرشادية تم ذكرها باسم بحيرة صباح المجد.