hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الدين في أوروبا الأديان
تتواجد أقليات كاثوليكية كبيرة في إنجلترا وويلز وبعض مناطق أيرلندا الشمالية وجنوب هولندا وجنوب ألمانيا وجنوب سويسرا وغرب أوكرانيا ورومانيا وبعض مناطق لاتفيا ولتوانيا.
الكنائس الأرثوذكسية التقليدية هي الكنائس الشرقية، منه البيزنطية (أي الرومية أو ما تسمى أيضاً باليونانية) والسلافية، وقد تم انشقاق الكنيسة بين الغرب (الفاتيكان والمسماة اليوم الرومانية الكاثوليكية) وبين الشرق (الرومية، البيزنطية، والمساماة أيضاً اليوم الرومية الأرثوذكسية. وقم استفحل هذا الانشقاق على أيام ميخائيل كيرولارس بطريرك القسطنطينية عام 1054 ، لأسباب سياسية أكثر منها عقائدية. أعتبرت الامبراطورية البيزنطية مركز ثقل الكنيسة الأرثوذكسية، وكانت عاصمتها القسطنطينية، مركز المسيحية الشرقية ومركز حضاري عالمي، وأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر. انتقل مركز ثقل الأرثوذكسية عقب سقوط القسطنطينية إلى روسيا حيث أعاد الأباطرة الروس من أسرة رومانوف، حماة المذهب الأرثوذكسي، الثنائية التقليدية في قيادة الكنيسة بينهم وبين البطاركة.
الدين في أوروبا الأديان
الأرثوذكس هم تاني أكبر طائفة مسيحية في أوروبا وتبلغ نسبتهك 35.4% من مجمل المسيحيين أي 200,160,000، والدول والمناطق ذات الاغلبية من أتباع الأرثوذكسية المسيحية في القارة هي: أرمينيا وروسيا البيضاء وبلغاريا وجورجيا واليونان وجمهورية مقدونيا وقبرص ومولدوفيا ورومانيا وروسيا وجمهورية صربيا ومونتينيغرو وأوكرانيا.
توجد أقليات أرثوذكسية كبيرة في ألبانيا وفنلندا والبوسنة والهرسك.
يعيش في أوروبا حوالي 100,640,000 بروتستانتي ويشكل البروتستانت 17.8% من مجمل مسيحيين أوروبا.
الدين في أوروبا الأديان
أوروبا هي مهد ومنشأ البروتستانتية، فالاصلاح البروتستانتي الذي قاده مارتن لوثر بدأ في ألمانيا. ففي عام 1517 قام مارتن لوثر بوضع قائمة بالاعتراضات على ممارسات الكنيسة الكاثوليكية وقد شرحها في 95 بند، فكانت تلك نقطة انطلاق الإصلاح بروتستانتي في أوروبا فانتشرت البروتستانتية في أوروبا الشمالية ما أدى إلى ظهور عدد من المصلحين كان أبرزهم جان كالفن مؤسس الكالفينية، التي تعتمد النظام المشيخي، يان هوس وتوماس مونزر مؤسس حركة المعمدانية التي ظهرت بتأثير حركة تجديدية العماد،  في عام 1534 أعلن هنري الثامن ملك إنجلترا نفسه رئيس كنيسة إنجلترا وذلك بعدما رفض البابا ترخيص طلاقه من كاثرين أراغون، ما أدى إلى تأسيس الكنيسة الأنجليكانية التي تعتمد النظام الأسقفي.
كذلك فأوروبا هي مهد عدد من المذاهب البروتستانتية مثل اللوثرية والكالفينية والكنيسة الأنجليكانية والميثودية.
الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من أتباع البروتستانتية في القارة هي:
توجد أقليات بروتستانتية في فرنسا والتشيك وهنجاريا وأيرلندا.
الدين في أوروبا الأديان
وفقًا لمركزي الأرشيف الألماني للإسلام معهد (دي)، يبلغ عدد المسلمين في أوروبا حوالي 53 مليون 5.2%، يشمل الرقم كل من روسيا والقسم الأوروبي لتركيا. ويبلغ عدد المسلمين في دول الاتحاد الأوروبي حوالي 16 مليون 3.2%. وفقًا لآخر إحصائية من عام 2010، قام بها معهد بيو وصل عدد المسلمين في كل أوروبا، عدا تركيا، إلى 44 مليون نسمة، أي ما يُشكل حوالي 6% من إجمالي سكان أوروبا.
جاء الإسلام إلى أجزاء من الجزر والسواحل الأوروبية الواقعة على البحر الأبيض المتوسط خلال القرن 7 عن طريق الفتوحات الإسلامية. في شبه الجزيرة الايبيرية دول إسلامية في الأندلس قبل حروب الاسترداد. خلال التوسع العثماني انتشر الإسلام في دول البلقان وجنوب شرق أوروبا. وتواجدت جاليات تاريخية مسلمة في روسيا. في السنوات الأخيرة، هاجر مسلمون خاصة من المغرب العربي وتركيا إلى أوروبا وهم من المهاجرين والسكان والعمال المؤقتين.
من الدول ذات الغالبية الإسلامية هي دولتين تركيا (والتي يقع أغلبها في آسيا) 98%، في كوسوفو 90%، ألبانيا 70%، تتواجد أيضًا أقليات إسلامية في البوسنة والهرسك يشكلون 40%، وحوالي 30% في جمهورية مقدونيا، وبين 10%-15% في روسيا، و12% في بلغاريا، وبين 6% -9% في فرنسا.
اليهودية في أوروبا لديها تاريخ طويل، بدأ مع الغزو من شرق البحر الأبيض المتوسط من قبل بومبي عام 63 قبل الميلاد، وبالتالي بداية تاريخ ووجود اليهود يعود إلى أيام الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من المرجح هجرة يهود الإسكندرية إلى روما تعود إلى فتح بومبي للشرق. تشير التقديرات إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية بلغ عدد السكان اليهود في أوروبا حوالي من 9 ملايين نسمة. حوالي 6 ملايين يهودي أوروبي لقوا حتفهم في المحرقة من 1940-1945. وقل عدد اليهود بعد قيام دولة إسرائيل والهجرة إلى الولايات المتحدة. يقدر اليوم عدد اليهود ب مليوني نسمة أي 0.3% من سكان أوروبا.
أكبر تجمع لليهود اليوم هو في فرنسا، حيث تقدر نسبتهم ب1%. دول أخرى تحوي تجمعات يهودية ملحوظة هي ألمانيا، المملكة المتحدة، روسيا وإيطاليا.
تتواجد العديد من الطوائف الدينية الصغيرة في أوروبا، وهي أديان غير الأوروبية التي تمارس في مجتمعات الشتات، منها الحركات الدينية الجديدة، من بين أكبر الجاليات هي:
البوذية: انتشرت مؤخرًا في جميع أنحاء أوروبا والتي تنمو بسرعة في السنوات الأخيرة، وصل عدد أتباعها إلى نحو 3 ملايين. وهي الديانة السائدة في جمهورية كالميكيا، المنطقة الوحيدة في أوروبا حيث الدين المهيمن البوذيه.
السيخية: يبلغ عدد معتنقيها حوالي مليون أتباع السيخ في أوروبا. معظم المجتمع السيخي يعيش في المملكة المتحدة (750,000) وإيطاليا (70,000). حوالي 10,000 في بلجيكا وفرنسا. هولندا وألمانيا لديها عدد السكان السيخ حوالي 12,000. جميع الدول الأخرى لديها 5,000 أو أقل من السيخ.
الدين في أوروبا التدين
شهدت بعض الدول الأوروبية انخفاضًا في عضوية الكنيسة وحضور الكنيسة. وهناك مثال ذات الصلة هو السويد حيث كنيسة السويد اللوثرية، يشكل معتقيها حوالي 82.9% وذلك عام 2000. أظهرت المسوحات الا أن النسبة قد انخفضت إلى 72.9% بحلول عام 2008. ولكن في استطلاع يوروباروميتر عام 2005 فقط 23% من السكان السويديين قالوا انهم يعتقدون في شخصية الله.
الدين في أوروبا التدين
استطلاع يوروباروميتر عام 2005 وجدت أن في المتوسط، 52% من مواطني دول الاتحاد الأوروبي أنهم «يؤمنون بالله»، و27% يعتقدون أن هناك نوعًا من قوة روح أو حياة أو اله، بينما 18% لا يعتقدون هناك هو أي نوع من روح الله أو قوة الحياة. وامتنع 3% عن الإجابة. وفقا لدراسة حديثة (دوغان، ماتي، والمعتقدات الدينية في أوروبا: عوامل التدهور السريع)، على الرغم من وجود انخفاض في التدين، وحضور الكنيسة في أوروبا الغربية (الدنمارك خصوصًا، بلجيكا، فرنسا، ألمانيا وهولندا والسويد)، ولكن هناك زيادة في أوروبا الشرقية، خصوصًا في اليونان ورومانيا. تؤخذ استطلاع يوروباروميتر بحذر، إذ أن هناك اختلافات بينها وبين نتائج التعداد الوطني الرسمي. على سبيل المثال في المملكة المتحدة، كشف تعداد عام 2001 أكثر من 70% من السكان يعتبرون أنفسهم «مسيحيين» مع 15% هم من فئة الملحدين واللاأدريين واللادينيين. وتختلف هذه النسبة مثلًا عن استطلاع يوروباروميتر.
الدين في أوروبا التدين
بعض الدول الأوروبية وفقًا لمسح القيم العالمية وجدت انخفاض طفيف في الايمان بالله بين الأعوام 1981 و1999، على حد سواء بالنسبة للبلدان المتدينة تقليديًا (إسبانيا: من 86.8% إلى 81.1%، أيرلندا من 94.8% إلى 93.7%). وتظهر بعض البلدان مع ذلك زيادة الايمان بالله خلال هذه الفترة، إيطاليا من 84.1% إلى 87.8%، والدنمارك من 57.8% إلى 62.1%. تركيا ومالطا هي الدول الأكثر تدينًا واستونيا وجمهورية التشيك هي الدول الأقل تدين في أوروبا.
الدين في أوروبا التدين
الدول الكاثوليكية تقليديًا والأرثوذكسية بشكل عام الاتجاهات نحو العلمانية أقل وضوحًا فيها. اليونان بصفتها الدولة الوحيدة الأرثوذكسية الشرقية تقليديًا في أوروبا التي لم تكن جزءا من الكتلة الشرقية الشيوعية تحتفظ أيضًا بنسب تدين عالية جدًا، مع ما يزيد على 95% من اليونانيين ينتمون إلى الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية. ان الاتجاه هو أيضا واضح في ارتفاع أهمية الزواج. دول كاثوليكية مثل بولندا ومالطا وأيرلندا والنمسا والبرتغال ما تزال تحتفط بمعدلات تدين عالية وحيث عد المنخرطين في سلك الكهنوت ونسبة المداومين على حضور الطقوس ما تزال مرتفعة، كذلك الامر بالنسبة لدول أرثوذكسية مثل اليونان وقبرص ورومانيا ومقدونيا. تشير عدد من التقارير إلى ارتفاع التدين والتعميد في عدد من دول أوروبا الشرقية الشيوعية سابقًا مثل روسيا وسلوفانيا ورومانيا.
خلال الفترة بين الأعوام 2007 و2008 طلب استطلاع أجرته مؤسسة غالوب في العديد من الدول الأوروبية الإجابة على السؤال «هل الدين تحتل مكانة هامة في حياتك؟»، في استونيا كانت اعلى نسبة لمن اجاب بلا إذ بلغت النسبة 84%، جمهورية التشيك بلغت النسبة فيها 74%، الدول الإسكندنافية ايضًا نسبة عالية اجابوا بلا. كذلك الامر في ألبانيا حيث النسبة 63% وهولندا 66%، بالمقابل كانت النسب المنخفضة في الإجابة بكلا لأهمية الدين في تركيا 9% اجاب بكلا ورومانيا 18% وبولندا 23% وقبرص 24% وإيطاليا 26% والبرتغال وأرمينيا أقل من 29%.
كشف الاستطلاع، الذي اجري للطبعة الأوروبية من صحيفة وول ستريت جورنال يوروب، ان 72% من البريطانيين يؤمنون بوجود الخالق. اظهر الاستطلاغ ايضًا ان نسبة الذين يمارسون معتقداتهم من هؤلاء، مثل الذهاب إلى الكنيسة أو المسجد مرة أو مرتين في الأسبوع، لم تتعد 24%، بالمقارنة مع 61% في بولندا و72% في تركيا.
وحين سئلت العينة الاستطلاعية، إن كانوا يمارسون شعائر معتقدهم الديني، اجاب 20% من الذين يؤمنون بأحد الأديان تقريبًا لا. واجاب 22% فقط بين مرة واربع مرات في السنة.
بالنسبة للممارسة الدينية، في إيطاليا تصل نسبة الممارسين إلى 85% وتصل في رومانيا إلى 97%.
واظهر المسح حول نسبة الملحدين في الدول الأوروبية ان جمهورية التشيك تأتي في المقدمة بنسبة 49%، ثم هولندا 41%، والدنمارك 37% وألمانيا 37%، وبلجيكا 36%، والسويد 30%.
اما أكثر البلدان الأوروبية إيمانًا فتأتي رومانيا في المقدمة 96% ثم اليونان 92%، وبولندا 90%، ثم إيطاليا 86%، والنمسا 73%، ثم سويسرا 73%.
وحول ممارسة الشعائر الدينية مرة في الأسبوع على الأقل كشف المسح ان النسبة 61% في بولندا، مقارنة بـ 39% في إيطاليا، و24% في بريطانيا و24% في سلوفاكيا. ويأتي السويديون كأعلى نسبة في عدم ممارسة الشعائر الدينية 50% والدنماركيون 49% والإسبان 44% والبلجيكيون 42%.
الدين في أوروبا اللادينية
خلال أواخر القرن العشرين، كان هناك اتجاه متزايد في الإلحاد أو اللاأدرية، رافقه انخفاض في نسبة المداومين على الصلاة والطقوس الدينية.
استطلاع يوروباروميتر 2005 التي نوقشت أعلاه وجدت وجدت أن في المتوسط، 52% من مواطني دول الاتحاد الأوروبي الدول الأعضاء أنهم «يؤمنون بالله»، و27% يعتقدون أن هناك نوعًا من قوة روح أو حياة أو اله، بينما 18% لا يعتقدون هناك هو أي نوع من روح الله أو قوة الحياة. عبر دول الاتحاد الأوروبي كان الاعتقاد أعلى بين النساء، ومع المتقدمين العمر، ومع اولئك الذين من خلفية وتلقوا تربية الصارمة، وأولئك الذين لديهم أعلى مستويات التعليم النظامي ومن يميلون نحو اليمين السياسي.:10-11
وفقًا لإحصائية معهد بيو عام 2012 تصل نسبة اللا دينيون إلى 18.2% من سكان القارة الأوروبيّة، وبحسب الدراسة نفسها تشكّل اللادينية الأغلبية السكانيّة في دولتين فقط وهما: جمهورية التشيك (75%) وإستونيا (60%). ويقدر عدد اللادينيون في أوروبا بحوالي 134 مليون نسمة يقسمون إلى لاأدرية %40 وربوبية تشكل %38 وإلحاد يشكل %17، وتعتبر فرنسا أكبر دولة في عدد اللادينيون ثم روسيا وألمانيا (ولايات الشرقية).
الدين في أوروبا اللادينية
الاتجاه نحو العلمانية خلال القرن 20 لديها عدد من الأسباب، وهذا يتوقف على كل بلد على حدة:
العلمانية منتشرة في عدد من أوروبا الشرقية، حيث مورس على الأديان والعقيدة ضعوطات تحت الحكم الشيوعي. وكانت ألبانيا دولة ملحدة رسميًا (وملزم دستوريًا) بين الأعوام 1967 حتي 1991. تعد ألبانيا من أكثر الدول الإسلامية علمانية واقلها تدينًا بجانب أذربيجان. من البلدان الشيوعية السابقة التي فيها أقل عدد من الناس من يبلغ عن المعتقد الديني وكانت الجمهورية التشيكية (19%، تقليديًا كاثوليكية) واستونيا (16%، تقليديًا اللوثرية). وذلك على عكس دول شيوعية سابقة أخرى والتي شهدت تأثير عكسي، وعودة للدين حيث الدين يأخذ مكانة مهمة جدًا في بلدان مثل بولندا ورومانيا.
شهدت البلدان البروتستانتية تقليديًا انخفاضًا عاًما في حضور الكنيسة والمداومة على الصلاة والطقوس الكنسية منذ 1970. منها ألمانيا والمملكة المتحدة وهولندا والدول الإسكندنافية. وذلك مقارنًة مع الدول الكاثوليكية أو الأرثوذكسية.
الدين في أوروبا اللادينية
ولقد أثرت الشيوعية بشكل كبير على ألمانيا الشرقية وجمهورية التشيك واستونيا ولاتفيا حيث ترتفع نسبة اللادينيون هناك، واكد %12  من اللادينيون انهم لادينيون بقناعة وكان هناك دور كبير للعلمانية في زيادة عدد اللادينيين، وحسب مسح أعهده معهد بيو الأمريكي عن نسبة اللادينيون في كل دولة كالآتي: %76 جمهورية التشيك، استونيا % 60، فرنسا %42 ، لاتيفا %43 وكان للشيوعية سبب في ارتفاع نسبة الملحدين هناك وفي هولندا %42، سويد %34، بلجيكا %30. يقدر عدد اللادينيون حوالي 26 مليون في فرنسا و23 مليون في روسيا و20 مليون في ألمانيا اغلبهم في المانيا الشرقية السابقة. اما عن نسبة التدين فتحتل تركيا المركز الأول وتحتل المركز الأخير كل من جمهورية التشيك والسويد.
صرح %51 من سكان الاتحاد الأوروبي انهم مؤمنون بالله وصرح %25 انهم مؤمنون بروح خارقة وبالله وصرح %20 انهم غير مؤمنون بشئ وتزيد نسبة الإيمان في دول أوروبا الجنوبية منها مالطا وبولندا وإيطاليا والنمسا وتركيا وايرلندا والبرتغال ورومانيا اما عن نسبة عدم الايمان بالله فتبلغ في فرنسا %40 وجمهورية التشيك %37 وسويد %34 هولندا %30 واستونيا %29.
الدين في أوروبا التدين
لعبت العلمانية بشكل كبير على المجتمعات الأوروبية وتعد تركيا أكثر دولة تدينا وجمهوية التشيك والسويد الاقل حيث اكد %89 من الاتراك أن دين مهم في حياتهم اما عن دول المسيحية أعلى نسبة في رومانيا %84 ثم بولندا واليونان وإيطاليا ونمسا وإيطاليا وتعتبر الدول ذات اغلبية بروتستانتية الاقل تديناً وفي مملكة المتحدة %26 نسبة يعتبرون أن الدين مهم رغم أن %54 من سكان انهم بروتستانت وفي الدنمارك %82 يعتبرون نفسهم لوثرين لكن نسبة التدين هي %18 وفنلندا %28. تعد الدول ذات أغلبية مسلمة وكاثوليكية وأرثوذكسية أكثر تدين والبروتستانتية الاقل وفي فرنسا العكس رغم انها كاثولكية الثقافة %29 هم متدينين.
الدين في أوروبا تنوع الديني في أوروبا
تعد أوروبا ذات اغلبية مسيحية حيث صرح %76 انهم مسيحيون و %18 انهم لادينيون ويعد لادينيون الأكثر زيادة في أوروبا مع المسلمين ويرجع سبب إلى قله انجاب المسيحيون  رغم أن أوروبا ذات اغلبية مسيحية لكن اغلب دول علمانية غير: إنجلترا وديانتها كنيسة إنجلترا والدنمارك الوثرية  والنرويج الوثرية  واليونان الارذوذكسية  والفاتيكان الكاثوليكية. تعد فرنسا أكبر دولة من حيث عدد الملحدين حيث كشف البحث ان %42 من الفرنسين لاينتمون إلى دين معين وفي المملكة المتحدة اخر بحث رسمي حكومي عام 2011 وكان %72-%61 مسيحيون و%21 ملحدين وألمانيا %25 .
الدين في أوروبا دين الدولة
غالِبيّة الدول الأوروبية تَتَّبَنّى النظام العلماني حيث يتم دعم الفكرة من تعاليم الكتاب المقدس:«أعْطُوُا إِذَاً مَا لِقَيْصَرْ لِقَيْصَرْ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ» (لوقا 20-25:26). وعلى الرغم من ذلك ذلك فالديانة المسيحية هي دين الدولة في عدة بلدان أوروبا حيث أنّ المسيحية هو المعتقد الديني الرسمي الذي تتخذه هذه الدول عادةً في دساتيرها بشكل رسميّ وهذه الدول: أرمينيا (الكنيسة الرسولية الأرمنية)، اليونان (أرثوذكسية)، أيسلندا (لوثرية)، ليختنشتاين (كاثوليكية)، مالطة (كاثوليكية)، موناكو (كاثوليكية)، النرويج (لوثرية)، اسكتلندا (المشيخية)، سويسرا (كاثوليكية وبروتستانتية)، والفاتيكان (الكاثوليكية).
الدين في أوروبا دين الدولة
هناك العديد من بلدان أخرى، مثل فنلندا (لوثرية وأرثوذكسية)، جورجيا (أرثوذكسية)، وقبرص، التي وإن كانت لا تملك كنيسة رسمية، لا تزال تعطي اعترافاً رسمياً إلى مذاهب مسيحية مُحَددّة.
هناك عدد من البلدان الأوروبية وعلى الرغم من علمانيتها فهي منح اعتراف خاص إلى الدين خاصًة إلى الكنيسة الكاثوليكية في دساتيرها على الرغم من عدم جعله دين الدولة. من هذه الدول إيطاليا، بولندا، والبرتغال وإسبانيا.
في السويد حتى سنة 2000 كانت تملك كنيسة رسمية وطنية وهي الكنيسة اللوثرية، حتى سنة 2000 عقب انفصال الكنيسة عن الدولة، أذربيجان، فرنسا، أيرلندا، البرتغال، رومانيا، روسيا، إسبانيا وتركيا هي رسميًا دول علمانية.
الدين في أوروبا احصائية أطلس الأديان
احصائية أطلس الأديان تظهر الانتماء الديني والنمو في أوروبا، 1910 و2010:
عماد الدايمي
المهندس عماد الدايمي، من مواليد سنة 1970 بمدينة مدنين في الجنوب التونسي. رئيس مؤسس لجمعية مرصد رقابة . عضو مجلس نواب الشعب للدورة النيابية 2014-2019 عن دائرة مدنين. وقبل ذلك عضو المجلس الوطني التأسيسي عن دائرة فرنسا الشمالية. تولى مسؤولية الوزير مدير الديوان الرئاسي من ديسمبر 2011 الى افريل 2013 . شغل خطة الأمين العام لحزب المؤتمر من أجل الجمهورية (2013-2016) ثم نائب رئيس حزب الحراك (2016-2017)  والأمين العام للحزب (2017-2018). شارك في تأسيس منظمة المجلس العربي للثورات الديمقراطية بشراكة مع الدكتور محمد المنصف المرزوقي والدكتور أيمن نور (مصر) والأستاذة توكل كرمان (اليمن) وشغل لسنوات خطة الأمين العام للمجلس. شغل خطة مقرر لجنة الحقوق والحريات والعلاقات الخارجية بمجلس نواب الشعب بالإضافة لعضو لجنة الأمن والدفاع من 2015 الى 2019. عضو المنتدى الدولي للنواب من أجل التقييم والمنظمة الدولية للنواب ضد الفساد. متحصل على الصنف الثاني من وسام الجمهورية وعلى جائزة منظمة "أنا يقظ" لأفضل مبلغ عن الفساد لسنة 2017.
عماد الدايمي نضاله ومنفاه
بدأ النضال مبكرا منذ الفترة التلميذية، ثم وهو طالب بكلية العلوم بتونس. انضم إلى الاتحاد العام التونسي للطلبة (من 1988 إلى 1991) وتعرض للاعتقال والتعذيب من جوان إلى نوفمبر 1991. قرّر، بعد إطلاق سراحه، أن يغادر البلاد خلسة باتجاه ليبيا في 16 نوفمبر 1991، تجنباً للاعتقال، وظل في المهجر. أقام بين موريتانيا والسنغال بدون أوراق ثبوتية لمدة خمس سنوات بعد أن حجزت السفارة التونسية جواز سفره.
تحصل عماد الدائمي، عام 1996، على اللجوء السياسي في فرنسا وواصل نضاله السياسي فيها ضد سياسات النظام الديكتاتوري في تونس من خلال كتاباته وومبادراته الجمعياتية ومداخلاته الإعلامية المكثفة. وعاد من منفاه إلى تونس في 18 جانفي 2011.
عماد الدايمي دراسته الجامعية
حصل على شهادة الدراسات المعمقة في “التنمية الاقتصادية والاجتماعية والمحلية المندمجة” من جامعة فرساي بسان كونتان أن إيفلين (فرنسا) عام 1998 وعلى تكوين مكثف في الهندسة المعلوماتية من المدرسة المتعددة التكنولوجية بباليزو (فرنسا) عام 2000. كما أنه حاصل على أستاذية في الاقتصاد وأستاذية في التاريخ، وشارك في 4 دورات تكوينية متخصصة بمعهد الدفاع الوطني.
عماد الدايمي مسيرته السياسية
ساهم عماد الدايمي قبل الثورة التونسية في تأسيس عدد من الجمعيات، من بينها "منتدى الاقتصاد البديل"، "المنتدى الدولي للتنمية والديموقراطية"، "مجموعة الكرامة"، و"المنظمة الدولية للمهجرين التونسيين" حيث شغل خطة منسقها، و"تونس المستقبل" حيث شغل خطة الرئيس. أشرف على تنظيم تظاهرات ومؤتمرات دولية وقدم محاضرات عديدة في مجال الحريات والشفافية ومكافحة الفساد في دول مختلفة من العالم.
عماد الدايمي مسيرته السياسية
عرف الدايمي باطلاعه الكبير على هيكلية الوزارات والمؤسسات والمنشآت العمومية وتقاريرها المالية وتقارير الرقابة. عمل على ملفات الفساد الكبرى عبر آليات الرقابة البرلمانية والنفاذ إلى المعلومة في إطار عمله النيابي والمواطني في مكافحة الفساد في البلاد، مما أدى إلى إيقافات في صفوف مسؤولين إداريين تورطوا في ملفات فساد. عند انتهاء عهدته النيابية سنة 2019، قرر الدايمي عدم الترشح للانتخابات التشريعية والتفرغ لمكافحة الفساد من خلال إنشاء "مرصد رقابة" بمشاركة مجموعة من الإطارات العليا في الدولة وخبراء في المحاسبة والقانون والإدارة والمعلوماتية، حيث تمكن المرصد في وقت وجيز من تحقيق إنجازات كبرى في مجال مكافحة الفساد والمحافظة على المال العمومي.
يعتبرعماد الدايمي الرئيس المؤسس لـ"مرصد رقابة" وهي جمعية غير ربحية تونسية مستقلة، تأسست في أكتوبر 2019 بمبادرة منه رفقة مجموعة من الكفاءات ذوي الخبرة في مجالات الرقابة والتدقيق ومحاربة الفساد. تعمل الجمعية على ترسيخ ثقافة الرقابة المواطنية على مؤسسات الدولة وتعزيز مبادئ الشفافية والحوكمة المستديمة والديمقراطية في إدارة الشأن العام.
كشف مرصد رقابة منذ تأسيسه عن عدة ملفات فساد في عدة وزارات تونسية وأودع المرصد عدة شكايات في حق مسؤولين اتهموهم بالفساد.
أنتونيس ساماراس
أنتونيس ساماراس (باليونانية: Αντώνης Σαμαράς، اللفظ ‎ [anˈdˈonis samarˈas]‏)‏ (ولد في 23 مايو عام 1951) هو سياسي يوناني شغل منصب رئيس وزراء اليونان من عام 2012 إلى عام 2015. كان عضوًا في حزب الديمقراطية الجديدة، وكان رئيسًا للحزب من عام 2009 حتى عام 2015. بدأ ساماراس حياته السياسية الوطنية كوزيرًا للمالية في عام 1989، كما شغل منصب وزير الخارجية من 1989 إلى 1992 (مع انقطاع وجيز في عام 1990)، وكان وزيرًا للثقافة والرياضة في عام 2009.
اشتهر ساماراس سابقًا بخلاف عام 1993 الذي أدى فيه فعليًا إلى سقوط حكومة الديمقراطية الجديدة، التي كان عضوًا فيها، من السلطة. على الرغم من ذلك، عاد إلى الحزب في عام 2004 وانتُخب لقيادته في انتخابات داخل الحزب كانت متقاربة في أواخر عام 2009. كان سابع زعيم للحزب منذ تأسيسه عام 1974.
أنتونيس ساماراس النشأة والتعليم
ولد ساماراس في أثينا، وهو ابن الدكتور كونستانتينوس ساماراس (أستاذ في طب القلب) ولينا (اسمها قبل الزواج زاناس، حفيدة المؤلفة بينيلوبي دلتا من ناحية الأم). شقيقه الكسندر وهو مهندس معماري. كان عمه، جورج ساماراس، عضوًا منذ فترة طويلة في البرلمان عن ميسينيا في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين.
نشأ ساماراس بين العائلات المترابطة بشدة في أثينا، ولعب التنس. في سن ال 17، فاز ببطولة التنس اليونانية للمراهقين. التحق بالمدرسة في كلية أثينا (التي أسسها جده الأكبر من ناحية الأم ستيفانوس وإيمانويل بيناكيس، والد زوج دلتا) وتخرج من كلية أميرست في عام 1974 بدرجة في الاقتصاد، ثم من جامعة هارفارد في عام 1976 وحصل على ماجستير في إدارة الأعمال.
كان ساماراس ورئيس الوزراء السابق جورج باباندريو زميلين في السكن خلال سنوات دراستهما في كلية أميرست، لكنهما أصبحا خصمين سياسيين لدودين. ساماراس متزوج وله ابنة وابن.
أنتونيس ساماراس عمله السياسي
انتُخب ساماراس كعضو في البرلمان، في البداية عن ميسينيا، من عام 1977 فصاعدًا. في عام 1989 أصبح وزيرًا للمالية، وتقدم لاحقًا ليصبح وزيرًا للشؤون الخارجية في الحكومة الديمقراطية الجديدة لرئيس الوزراء كونستانتين ميتسوتاكيس (1990-1993)، ومن هذا المنصب تسبب في إشعال النزاع على تسمية مقدونيا. في اجتماع للقادة السياسيين اليونانيين في عهد رئيس الجمهورية حول نزاع التسمية في 13 أبريل 1992، قدم ساماراس شروطه الخاصة لحل الأزمة. رُفضت اقتراحاته من قبل كُلًا من رئيس الجمهورية، قسطنطين كرامنليس ورئيس الوزراء، كونستانتين ميتسوتاكيس. عُزل ساماراس بعد ذلك من منصب وزير الخارجية.
بعد إقالته من منصبه، أسس ساماراس حزبه الخاص، الربيع السياسي، يقع سياسيًا على يمين الديمقراطية الجديدة.  تسبب انشقاق عضو في البرلمان من حزب الديمقراطية الجديدة إلى حزب ساماراس في سقوط الحكومة من السلطة في عام 1993.
أنتونيس ساماراس عمله السياسي
حصل الربيع السياسي على 4.9 بالمئة من الأصوات في الانتخابات العامة لعام 1993، وحصل على عشرة مقاعد في البرلمان اليوناني. حصل الحزب على 8.7 بالمئة في انتخابات البرلمان الأوروبي عام 1994، ليضمن بذلك مقعدين. بدأ يتراجع الحزب في الانتخابات العامة لعام 1996، عندما حصل على 2.94 بالمئة، أي أقل بقليل من عتبة 3 بالمئة اللازمة لدخول البرلمان. شارك الحزب في انتخابات البرلمان الأوروبي عام 1999، لكنه حصل على 2.3 بالمئة فقط، ولم تكن النسبة كافية لانتخاب أعضاء البرلمان الأوروبي.
أمجد المحسن
أمجد علي المحسن (1977 -) هو شاعر وكاتب وأديب سعودي.
أمجد المحسن حياته ونشأته
مواليد 1977م، المنطقة الشرقيّة، في السعودية درس في القطيف والتحق بجامعة الملك سعود في الرياض، وهو حاصل على بكالوريوس تاريخ من نفس الجامعة. يسكن حاليا مدينة صفوى ويعمل في وزارة التربية.
أمجد المحسن قصيدة طلحة
جاءَ حجازٌ، أسلَمَت البَصْرَةُ، وارتَبَكَ الكُمَّثْرَى !
ومِنْ البَصْرَةِ حتَّى بُصرَى، دُحرجَ كُمَّثرَى !
وطاحَ الجَمَلُ، انْكَثَرَتْ في الجَمل سكاكينُ الذّبحِ، استشرَى الذّبحُ..
قُربَ البصرَةِ، طلحةُ نامَ، وأفزعهُ صوتُ المُنفجَرِ،
حسبي أنَّ حقيقةَ نفسي صاحيةً أو مُمطرَةً: نفسي..
في هذا الوقتِ الخانقِ، والمبتلّ برائحةِ الديزلِ...
والمشنوقِ على الحيطانِ إشاراتٍ بلهاءَ مُفرَّغةٍ
من أشياءِ الآدَمِ، حيثُ بلابلُ من فلّينٍ، وشبابيكُ ملطَّخةٌ بدُوارِ
أبحثُ عن لُغةٍ في هذا الكربِ المطحونِ المعجُون بِبُنِّ الَّلونِ،
وبُنِّ القهوةِ، كيفَ أُخفِّفُ عن دائرتي زاويةَ الأشكالِ مدبَّبَةً؟
وأبتاعُ كتاباً عن أدبِ الما بعدَ الحرب اللبنانيَّةِ،
عن أدب الما بعدَ الغزوِ الآشوريِّ لكوتٍ قُربَ البحرِ....
أغصُّ بحُزن امرأةٍ لا شُغلَ لها غير التنغيصِ علَيَّ بأحزانِ امرأةٍ
وأعثُرُ بنُصُوصٍ مثل العُلَب الفارغةِ من الكُولا، ناشفةٍ دَبِقَه
أبحثُ عن لُغتي في هذا الأَمازُونِ الممطُوطِ المتراكمِ والمتراكِبِ....
أمجد المحسن قصيدة طلحة
انهارتْ مئذَنتا سامرَّاءَ على شَطْريْ بَيْت الشِّعرِ....
أأكتُبُ شِعري في ضَوضَاءِ الحيِّ الظَّاعن؟
فانحلَّ الميزانُ، ولم يسقُطْ بيتُ الشِّعرِ،
هَمِّي أن أُنقذَ معنايَ المتحوِّلَ في هذا الخَلَل الثَّابت...
يا طَلْحَةَ بنَ عُبيدِ اللهِ، ما فَعَلَتْ
.. كالرّيشِ في النّدْفِ صارَ القَبْرُ، وانتثَرَتْ
يا طَلْحَةَ بنَ عُبيدِ اللهِ، ما فَعَلَتْ
أبَتْ سِوى أنْ تُؤدِّي دَوْرَهَا العَجَبَا !
يا طَلْحَةَ بنَ عُبيدِ اللهِ، هلْ نشَفَتْ
عُرُوقُ يَعْرُبهِمِ فاستبدلُوا العَرَبَا؟
يا طَلْحَةَ بنَ عُبيدِ اللهِ، هَلْ خَفَتَتْ
شَمسُ الصّباحِ، ادَّلَى غِربالُهَا عَطَبَا؟
صِرنا السّكّين لأيدِي الموتى، ومطارقَ حدَّادي العُصُرِ الأُولَى !
وتُخَلُّوا ما بَين النَّاسِ وبين الزَّمن الحاضِرِ؟
ماذا أفعلُ في غِمدٍ ذَهبيٍّ غير الإكْسِسْوار على الحائط؟
يا طلحةُ، هل تذكُرُ أين ثَوى جملُ الحربِ؟
فالجملُ هُنا في السّوقِ هُنا، في الشّارعِ يمشي ويخُورُ...
أمجد المحسن قصيدة طلحة
ومازالَ يُعالجُ رائحةَ الدَّمَيَـيْنِ بأكلِ الصَّبَّار،
رأيتُ الجملَ على السُّورِ الدّائرِ حولَ ديارِي،
ورأيتُ الجملَ على المسرحِ يرقُصُ عرفاناً لنُحاسِ الآلاتِ ...
تركَ الغُترةَ فوق النّخلةِ، واختارَ ربابَةَ باغانيني !
رأيتُ الجملَ يُدخِّنُ ماريجوانا خلفَ المدرسةِ الإعداديَّةِ
رأيتُ الجملَ يُفتّشُ عن عُنوانٍ لكتابٍ ما في مكتبة الجامعةِ،
ويهتفُ باسمي: يا ضدِّي يا رافضَ ما عندي !
رأيتُ الجملَ على منبر عاشوراءَ يُسفِّهُ أشيائي، ويكبُّ إنائي !
رأيتُ الجملَ يخيطُ الإبرَةَ في شحمةِ أُذُنِ الفيلِ !
رأيتُ الجملَ يُضلِّلُ طُرُقاتِ الصّوفيِّين إلَى السّدرة !
رأيتُ الجملَ يعضُّ على الوُثقى، فتطيرُ به ...
قُربَ البصرَةِ، كانَ الفُرسُ وكان الرّومُ،
مَنْ أردى مِئذَنَتَيْ سامرَّاءَ وَقبرَك ؟
من سُرَّ استنفرَ جمرَ المنقلةِ، استنفرَ غيلانِ الأجمة
يا طلحةُ، سقطَ الجملُ علَيَّ، وما سقطتْ قمصانُ الفتنة
تيري هولدبروكس
تيري هولدبروكس بالإنجليزية: Terry Holdbrooks جندي أمريكي كان يعمل حارساً في سجن غوانتانامو في كوبا في سنة 2003 و2004 وتحول للإسلام. بعد تحوله للإسلام غيّر اسمه إلى مصطفى عبد الله وقد زار المملكة العربية السعودية وأدى العمرة. تم عمل لقاء معه في قناة الجزيرة في برنامج لقاء اليوم.تم منعه من دخول بريطانيا في 2009 من قبل السلطات البريطانية الذي كان من المقرر أن يلقي كلمة أمام منظمة تدافع عن محتجزي سجن غوانتانامو.
تيري هولدبروكس تحوله للإسلام
يقول تيري إن من دعاه إلى الإسلام هو السجين رقم 509 ويدعى أحمد الراشدي الذي كانت تدور بينه وبين تيري نقاشات طويله حول الأديان وبعد ذلك هداه الله إلى دين الإسلام. يقول تيري في وصف أول لحظاته في الدخول في الإسلام
وقد أطلق عليه أصدقاؤه المسلمين في السجن اسم مصطفى وأضاف هو اسم عبد الله بعد ذلك ليكون اسمه مصطفى عبد الله.
سلم الخاسر
سلم بن عمرو بن حماد الخاسر (؟ - 186 هـ) من شعراء العصر العباسي وأحد موالي الخليفة أبو بكر الصديق.