hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أرطاة مضلعة
الأرطاة المضلعة (والجمع أرطى) هي نوع نباتي شجري يتبع جنس الأرطاة (باللاتينية: Calligonum).
تنتشر في الهند وباكستان وإيران وأذربيجان وأرمينيا وتركيا.
عاقول (نبات)
العَاقُولُ أو الحَاجُ (وَاحِدَتُهُ حَاجَةٌ) أو شَوْكُ الجِمَالِ جنس نباتي يتبع الفصيلة البقولية.
عاقول (نبات) فوائده العلاجية
العلاج الأكبر أثرآ : يستخدم لعلاج الفشل الكلوي !
طريقة استخدامه للعلاج :
في البداية هي نبتة متوفرة إما جاهزة معبأة في أكياس وكراتين خاصة، وإما نابتة في الأراضي الصحراوية !
عاقول (نبات) الاستخلاص
1 - بالنسبة للنبتة التي تقطف من الأرض مع جذرها: تجفف الجذور تحت الشمس حتى تجف بشكل كامل. ثم يغلى بمعدل جذر واحد لكل لتر ماء واحد حتى يتغير لون المغلي إلى لون شبيه بلون العسل ورائحته قريبة نوعآ ما من رائحة العسل - أي ما يقارب 10 دقائق من الغليان. ثم ينتظر حتى يبرد قليلآ - ويصبح دافئآ بالإمكان شربه - ويشرب مقدار كوب صباحآ عند الاستيقاظ ( على معدة خاوية ) ، وكوب قبل الخلود للنوم.
عاقول (نبات) مناطق وجوده
السعودية
1- الرياض : جذور مجففة معبأة في ( المعيقلية )
2- القصيم : جذور مجففة معبأة في بريدة، حي العجيبة، شارع الخزان ( الرسيني للعطارة )
3- صحراء الجوف وما حولها : نبات في الأرض يقطف !
سوريا
1- دير الزور : نبات في الأرض يقطف !
2- إدلب : نبات في الأرض يقطف !
ليبيا:-
الصحراء الليبية وخاصة مناطق الجنوب وادي الشاطي وسبها اوباري.
عاقول إغريقي
العاقول الإغريقي ويعرف اختصاراً بالعاقول نوع نباتي يتبع جنس العاقول من الفصيلة البقولية.
عاقول إغريقي الموئل والانتشار
موطنه معظم مناطق الوطن العربي (المشرق العربي والجزيرة العربية ووادي النيل والمغرب العربي) وتركيا واليونان وقبرص.
في السعودية، ينتشر العاقول في المنطقة الوسطى ويوجد بكميات قليلة في المناطق الشرقية والشمالية.
عاقول إغريقي الوصف النباتي
نبات عشبي شوكي معمر دائم الخضرة. يصل ارتفاع النبات إلى 60 سم. الزهرة صغيرة حمراء قرمزية تخرج من جوانب الأشواك، الثمرة قرنية داكنة اللون اسفنجية يظهر عليها تخصرات بين مواقع البذور، ينمو النبات في المنطقة الوسطى في المملكة.
لفظ منكر
اللفظ المُنكَر (النكروتسم) في الاصطلاح الحديث هو اللفظ الذي اختص باستعماله أحد العلماء أو الأدباء دون غيره فلم يدخل في مفردات اللغة.
لفظ منكر وجه التسمية
اللفظُ المنكر عند أهل اللغة أو اللغةُ المنكرة مشتق من من أنكر الشيء أي جهله ولم يعرفه. يطلق على كل لفظ ممات ترك استعماله.
«والمُنكَر منه عند المحدثين الحديث الذي ينفرد بهِ الرجل ولا يتوقَّف متنهُ من غير رواية لا من الوجه الذي رواهُ منهُ ولا من وجهٍ آخر.»—(لسان العرب) والأرجح أن هذا مشتق من قولهم أنكر عليه فعله أي عابه ونهاه. والمنكر في اصطلاح المسلمين هو ضد المعروف.
فرقة البانزر الثالثة
فرقة البانزر الثالثة (بالألمانية: 3. Panzerdivision) هي فرقة بانزر ألمانية مقرها برلين تشكلت في 15 أكتوبر 1935 تحت قيادة الجنرال إرنست فيسمان، شاركت الفرقة في الاجتياح الألماني لبولندا عام 1939 حيث كانت أكبر فرق البانزر الألمانية من حيث الدبابات بإجمالي 391 دبابة، في عام 1940 شاركت الفرقة في غزو فرنسا وفي 1941 في عملية بارباروسا ضد الاتحاد السوفييتي.
إرنست فيسمان
إرنست فيسمان (بالألمانية: Ernst Feßmann) ‏(6 يناير 1881 - 25 أكتوبر 1962) ضابط ألماني في سلاح الفرسان التحق بالجيش البافاري عام 1900 واشترك في الحرب العالمية الأولى كآمر لفوج الفرسان الثاني، كلف عام 1935 بقيادة فرقة البانزر الثالثة في العاصمة برلين.
محسن بوطرفيف
محسن بوطرفيف: (27 عاماً) مواطن جزائري من مدينة بوخضرة التابعة لولاية تبسة.
محسن هو شاب عاطل عن العمل, وأب لطفلة. أقدم يوم السبت 15 يناير/كانون الثاني 2011 م على حرق نفسه بعد أن رفض رئيس البلدية منحه وظيفة قائلاً له بعدم توفر وظائف وداعياً إياه إلى اتباع طريقة محمد البوعزيزي (الشاب التونسي الذي أحرق نفسه مما أشعل الثورة التونسية الشعبية التي أسفرت في النهاية عن الإطاحة بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي).
محسن بوطرفيف إحراق نفسه
التقى محسن برفقة 22 شاباً آخرين رئيس البلدية وطالبوه بفرص عمل لكنه رد عليهم بأنه لا يستطيع توظيف أحد، مما دفع الشاب إلى التهديد بحرق نفسه إذا لم يحصل على وظيفة، فدعاه رئيس البلدية بسخرية إلى حرق نفسه إذا كانت لديه شجاعة محمد البوعزيزي. وفور ذلك، قام الشاب بسكب البنزين على جسده وإحراق نفسه أمام الملأ.
سارع والي تبسة إلى إقالة رئيس بلدية تبسة, والتقى ممثلي المجتمع المدني وأعيان المدينة، واتخذ إجراءات لتهدئة الوضع من خلال إجراء تحقيق بملابسات الحادثة، وإنشاء لجنة تنسيق لحصر مطالب الشبان بخصوص التوظيف.
محسن بوطرفيف وفاته
في اليوم التالي (الأحد 16 يناير/كانون الثاني 2011 م) توفي محسن بوطرفيف في مشفى ابن رشد في عنابة متأثراً بالحروق وعن عمر 27 عاماً.
أراد محسن وهو أب لطفلة, بهذا العمل اليائس التنديد بما وصفه بالاحتقار الذي عامله به مسؤولو بلدية بوخضرة عندما تقدم بطلب للحصول على عمل.
محسن بوطرفيف ظاهرة البوعزيزية
أطلق بعض علماء الاجتماع والكتاب الصحفيون اسم "ظاهرة البوعزيزية" على الحوادث المتكررة التي يحرق فيها المحتجون أنفسهم -تقليداً لمحمد البوعزيزي- احتجاجاً على البطالة والأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية السيئة. وقد شملت هذه الظاهرة إلى عدة دول عربية. (انظر تقليد تجربة محمد البوعزيزي).
بيت مسكون
البيوت المسكونة هي البيوت التي يوجد بها الأرواح أو الجان أو تحصل فيها أحداث غريبة تثير الخوف والفزع في قلوب ساكنيها وتكثر الروايات والقصص في هذا المجال. وعلى مدى التاريخ عرفت هذه البيوت وكثرت الشائعات عنها. وتتحدث بعض الروايات عن أن البيوت المسكونة تكون قد حصلت فيها جريمة قتل أو تكون فيها روح رجل تقي صالح حيث أن القاطنين في هذا البيت يحسون بأشياء غريبة تحصل من حولهم وعلى الأغلب البيوت المسكونة تكون مهجورة من البشر بسبب هذه الأمور. ويتحدث البعض عن أنهم في بعض الأحيان يسمعون أصوات غريبة وقد تكون بشرية صادرة من بيوت مهجورة حيت تكثر الأقاويل فيما يخص هذا الأمر.
بيت مسكون
يطلق على البيت أنه مسكون عندما تُـلاحظ فيه ظواهر غريبة مثل الظلال والأصوات التي لا صاحب لها. وقد حاول بعض دارسي علم الميتافيزيقا أو علوم ما وراء الطبيعة تفسير هذا بما يسمى الطاقة النفسية.
وقيل أن سبب هذه الطاقة النفسية هو الموت بشكل بشع أو بعد التعذيب القاسي. لهذا تتبقى من تلك الطاقة بعد الموت لتسبب هذه الظواهر الغريبة. وتتوقف تلك الظواهر بعد أن تستنفذ تلك الطاقة النفسية.
وهذا العلم يفتقر بشدة إلى الإثبات.
وقد أهدر البعض حياتهم لمحاولة إثبات صحته. ولكن لم ينجح أحد منهم. لأنه لا شئ ملموس أو مسموع أو محسوس فيه.
بيلي بونز
بيلي بونز أو القبطان ويليام بونز هو قرصان خيالي في الجزء الأول من رواية جزيرة الكنز للكاتب الإسكتلندي روبرت لويس ستيفنسون.
يظهر بيلي بونز في بداية القصة بصندوق بحري يبحث عن نزل يطل على البحر ويأتيه القليل من الناس، فيقرر الإقامة في نزل الأميرال بنبو الذي يلائم متطلباته حيث يطلب أن ينادى ب«القبطان». يقيم بيلي بونز هناك لعدة أشهر يدفع في كل واحد منها أربع بنسات لجيم هوكنز مقابل أن ينبهه هذا الأخير في حال رأى «بحارا بساق واحدة». يقضي القبطان معظم نهاره يمشي قرب الأجراف ويراقب البحر.
كونه معتادا على السكر، يزرع بيلي بونز الرعب في قلوب زبناء النزل بشتائمه وغنائه وتنمره، ومع ذلك يحظى بإعجاب السكان المحليين الذين يعتبرونه «حقا ملاحا خبيرا». خلال فصل الشتاء، يقوم بزيارته رجل ذو مظهر شرير تنقص يده اصبعين، يدعى الكلب الأسود. يدور بين الاثنين جدال صاخب يؤدي إلى نشوب قتال بالسيوف بينهما ينتهي بفرار الكلب الأسود الجريح ومعاناة القبطان سكتة دماغية.
بيلي بونز
يزور المريضَ الدكتور ليفزي الذي ينقذ حياته ويحذره من شرب المزيد من الرم لأنه لو فعل ذلك فسيقضي على حياته. تتسبب السكتة الدماغية والصدمة من زيارة الكلب الأسود في إضعاف بيلي بونز، ويُرى ذلك بوضوح حيث يسمعه جيم مرة يردد أنشودة حب، متذكرا أيام شبابه البريئة. كما يعترف لجيم أنه أبحر ذات مرة مع القبطان فلينت، ذاك القرصان الشهير، بكونه نائب قبطان على سفينته.
بعد بضعة أيام، يصل قرصان ضرير يدعى بيو إلى النزل، فيذعر القبطان من رؤيته. يسلمه بيو «اللطخة السوداء» ويرحل. فيعاني بيلي بونز على الفور سكتة دماغية ثانية ويموت منها. لقد كان بحوزة بونز خريطة فلينت التي تظهر المكان المحدد لكنز مدفون على جزيرة نائية، خريطة يجدها جيم أثناء بحثه في الصندوق البحري الخاص بالراحل. وكان هذا الأخير قد تسلمها من القبطان فلينت حين كان على فراش موته.
عرف العلماء
عرف العلماء هو اصطلاحهم والاصطلاح خلاف اللغة. وعرف العلماء هو عرف خاص.
عرف العلماء العربية
تدخل كثير من الألفاظ في عرف العلماء في العربية نقلًا من استعمالات أخرى.
عرف العلماء اللغات الأخرى
أكثر ألفاظ العرف العلمي في اللغات كالفرنسية والإنجليزية مأخوذة من اللألفاظ اليونانية والرومية.
نويل كونفرز وايث
نويل كونفرز وايث (بالإنجليزية: N. C. Wyeth)‏ (22 أكتوبر، 1882 - 19 أكتوبر، 1945) ويعرف بإن سي وايث، فنان أمريكي ورسام توضيحي. كان التلميذ النجم للفنان هوارد بايل وأصبح واحدا من أعظم الرسامين التوضيحيين الأمريكيين.
صنع وايث خلال حياته حوالي 3,000 لوحة ورسوما توضيحية ل112 كتابا، 25 منهم لدار النشر سكريبنرز وهي الأعمال التي يعرف كثيرا بها.
كان وايث رساما واقعيا. يُنظر إليه أحيانا أنه ميلودرامي، صُممت لوحاته التوضيحية لتُستوعب بسرعة. وايث الذي كان رساما ورساما توضيحيا في نفس الوقت، فهم الفرق بينهما وقال في 1908: «لا يمكن للرسم والرسم التوضيحي أن يختلطا أو يندمجا معا-لا يمكن لواحد أن يكون جزءا من الآخر».
لسان مجعد
اللُسّان المجعد (باللاتينية: Carduus crispus) نوع نباتي يتبع جنس اللُسّان من الفصيلة النجمية.
أبو أسيد الساعدي
أبو أسيد مالك بن ربيعة الساعدي الأنصاري والبعض يسميه هلال بن ربيعة، والأكثر يقولون مالك بن ربيعة بن البَدَن (المتوفي سنة 40 هـ) صحابي من الأنصار من بني ساعدة من الخزرج، وأحد رواة الحديث النبوي. شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وكانت معه راية بني ساعدة يوم فتح مكة.
أبو أسيد الساعدي سيرته
شهد أبو أسيد مع النبي محمد المشاهد كلها، وكانت معه راية بني ساعدة يوم الفتح. ذهب بصر أبو أسيد في أواخر عمره، وتوفي سنة 40 هـ، وقيل سنة 60 هـ بالمدينة المنورة، وعمره 78 سنة، وقيل إنه آخر من مات من البدريين. وكان قصيرًا، دحداحًا، أبيض الرأس واللحية، كثير الشعر، وقد ترك من الولد أسيد الأكبر والمنذر أمهما سلامة بنت وهب الساعدية، وغليظ أمه سلامة بنت ضمضم الفزارية، وميمونة أمها فاطمة بنت الحكم الساعدية، وحبانة أمها الرباب من بني محارب بن خصفة من قيس عيلان، وحمزة أمه سلامة بنت والان بن معاوية الفزارية، وأسيد الأصغر وحفصة وفاطمة أمهاتهم أمهات وُلِد.
أبو أسيد الساعدي روايته للحديث النبوي
روى عنه: بنوه المنذر وحمزة والزبير، وعباس بن سهل بن سعد وعبد الملك بن سعيد بن سويد وأنس بن مالك وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومولاه علي بن عبيد الساعدي وإبراهيم بن محمد بن طلحة وقرة بن أبي قرة ويزيد بن زيد المدني مولى بني ساعدة.
محمد علي العمري
محمد علي العمري (1911 - 2011) فقية وعالم دين شيعي سعودي وناشط حقوقي في المملكة العربية السعودية والمرجع الأول للشيعة في المدينة المنورة.
محمد علي العمري مولده ونشأته
ولد في عام 1332هـ الموافق 1911 م.ووالده هو علي العمري. توجه العمري إلى النجف بداية عام 1349هـ وكان عمره حينا ذاك ما بين 15 - 16 سنة لم يبلغ الحلُم حين خروجه من المدينة وصل إلى منطقة فدك واستراح فيها من عناء السفر ثم أكمل مشواره عن طريق حائل وكان معه الشيخ مبارك على ركب الجمال مع الدليل للطريق إلى أن وصلوا حائل ومن هناك ركبو مع القافلة التي اوصلتهم إلى السماواه في 17 صفر 1349هـ ومن ثم ركب القطار وتوجه إلى نهر الفرات فاغتسل وتتطهر وذهب مشياًعلى الأقدام إلى أن وصلوا قبر الحسين في 20 صفر 1349هـ وكأنه يروي لنا حكاية جابر الأنصاري وكانت أول زيارة له بعد عودة والده من العراق وبقي هناك 11 شهراً.
محمد علي العمري مولده ونشأته
وادعى أنه رأى في منامه أنه ذهب إلى مجلس محمد علي بحر العلوم والذي يبدأ قبل الظهر لإقامة المأتم وبحضور جميع الخطباء حيث رأى الإمام علي جالساً في غرفة قرب الباب الخارجي مفروشة من السجاد المصنوع من الخيزران (( الحصير)) ووصل إليه قال له: أنا أتيت لزيارة زائر ولدي الحسين الشيخ (( رجب)) والشيخ رجب من منطقة التبت على حدود الصين فقال له نعم مولاي فقال له : أنت تذهب إلى المدينة؟ فقال له نعم فقال إذا ذهبت إلى المدينة بالعجل إرجع لأنه فيما بعد يصيح الويل ثم انتبه من نومه وكان قبل الفجر بساعة ثم ذهب إلى حضرة الإمام علي وصلى الفجر وضل في الحضرة إلى الصباح وعند عودته إلى منزله وإذا بثلاثة رجال يأتون إليه لينقلوا له نبأ وفاة والده علي العمري وهم : عبد الحميد الحبوبي، وعبد شنًون تاجر اباتشي وسعيد الصراف حيث تأثر بهذا البنأ وأقام عزاء في حضرة الإمام علي شمله بعنايته ورعايته المرجع أبو الحسن الأصفهاني 
ومن ثم توجه إلى أبو الحسن الأصفهاني أحد العلماء الكبار حين ذلك الوقت وأمر عبد الغفار أحد تلامذته بأن يقيم عزاء في مدرسة الشربياني. وبعد ثلاثة أشهر طلب من أبو الحسن الأصفهاني أن يذهب إلى المدينة لإستخلاص أمور والده وما يترب عليه وأعطاه أبو الحسن نيابة حج وقال له إرجع إلينا بالعجل ورجع المدينة في عام 1350هـ وظل سنه كامله ثم رجع إلى العراق وبدء دراسة المقدمات حتى أنهى السطوح العالية.
محمد علي العمري عودة للمدينة المنورة
عاد محمد علي العمري إلى المدينة المنورة في عام 1370هـ الموافق 1950م. تزعم الطائفة الشيعية بالمدينة المنورة وتحمل مسؤولياته الكبرى في رعايتها وتوجيهها كما كان وكيلا عاملاً لعدد كبير من المراجع العظام ومنهم : 
أبو الحسن الأصفهاني. 
محسن الحكيم 
محمد حسن آل ياسين السيد الميلاني.
أبو القاسم الخوئي.
هادى الشيرازي.
الشاهرودي
عبد الأعلى السبزواري.
محمد رضا كلبيكاني.
علي السيستاني
محمد سعيد الحكيم.
محمد اسحاق فياض.
بشير النجفي
وبعض المراجع في إيران والعراق ولبنان.
كما قام بالعديد من الخدمات للشيعة في المدينة المنورة وقام بإنشاء الكثير من الأماكن العبادية للشيعه في المدينة كالحسينيات’’. إلى أن صبر وتحمل عناء المرض ومن ثم مات
محمد علي العمري أساتذته
5. كما حضر فترة من الدرس لدى المرجع النائيني.
6. شمله بعنايته ورعايته المرجع أبو الحسن الأصفهاني. وعند وفاة والده علي العمري أقام له المرجع أبو الحسن الأصفهاني مجالس الفاتحة لمدة ثلاثة أيام في الصحن الحيدري بالنجف.
محمد علي العمري وفاته
كانت وفاته بالمدينة المنورة في يوم الإثنين يوم العشرين من صفر من سنة 1432 هـ. ودفن في بقيع الغرقد صباح يوم الخميس 23 صفر 1432هـ.
كلاوس فليمنغ
البارون كلاوس فليمنغ (Klaus Fleming؛ باراينن، 1535 - بوهيا، 13 أبريل 1597) نبيل وأدميرال سويدي فنلندي المولد، لعب دوراً هاماً في التاريخ الفنلندي والسويدي خلال صعود السويد كقوة عظمى. وكان من أمناء لدى يوهان الثالث وسييسموند فاسا ملكا السويد.
سنة 1569 أصبح فليمنغ عضوا في مجلس الملك الخاص، وفي 1571 عـُين بمنصب أدميرال المملكة وفي 1590 بمنصب كونستابل المملكة. كحاكم لفنلندا واستونيا تولى مهام أعلى سلطة للمملكة السويدية في فنلندا واستونيا مباشرة بعد ملك السويد. وكان مؤيداً قوياً لملك السويد الشرعي سييسموند فاسا ولذلك كان عدواً لكارل دوق سودرمانلند.
كان والد فليمنغ -حفيد بيورن رايفالدسون- مستشار الدولة إريك فليمنغ (1487-1548)، كما كان رجلاً بارزاً ومن أقرب المقربين للملك غوستاف فاسا.
عند دراسة التاريخ السويد ذلك الوقت حري بنا أن نعرف بأن هناك العديد من الأشخاص تتشابه اسماءهم مع كلاس فليمنغ في ذلك الوقت. فلا ينبغي الخلط بين كلاس اريكسون فليمنغ وكلاس لارسون فليمنغ (1592-1644) الأدميرال ومستشار للملك، أو كلايس فليمنغ (1649-1685) النبيل والسياسي .
تربية الحيوان
الرعي أو تربية الحيوانات أو الزراعة الحيوانية هو علم الاعتناء بالحيوانات الداجنة وتوليدها، بما في ذلك الأبقار والأحصنة والدجاج والماعز أو أي حيوان آخر يُستخدم كمصدر للطعام أو الموارد. تربية الحيوانات هي من أقدم حرف البشر، فقد ظهرت منذ قديم العصور بعد الثورة النيوليثية عندما استقرّ البشر وتركوا الصيد، ولا زالت منتشرة حول العالم حتى اليوم وتعد الحرفة الأساسية التي يَعتمد عليها ملايين الأشخاص للبقاء.
تربية الحيوان التاريخ
مارس البشر حرفة التربية الحيوانية منذ آلاف السنين، منذ أن بدؤوا أولى محاولات استئناس الحيوانات.
أما في الأوقات الحديثة نسبياً فقد استأنس رعاة البقر في أمريكا الشمالية والكارووات في المكسيك والفاكيورز والغاوشوس والهاوسوس في أمريكا الجنوبية والمزارعون في أستراليا الأحصنة واستخدموها لرعاية قطعانهم والتنقل عليها، وهم يَستخدمون أيضاً في بعض الأحيان وسائل حديثة لعمل ذلك اعتماداً على طبيعة الأرض والحيوانات المَرعية.
تربية الحيوان التاريخ
أما اليوم فكثيراً ما يَعتني مربوا ويَهتمون بقطعان تتكون من آلاف الحيوانات. تتضمن العديد من المزارع والمحطات والحظائر أيضاً مربين ومتخصصين بصحة الحيوانات وغذائها وحلبها للمساعدة على الاعتناء بالحيوانات. أيضاً كثيراً ما تستخدم بعض التقنيات الحديثة مثل التخصيب الصناعي ونقل الأجنة، وهي لا تستخدم كطرق لضمان ولادة الأنثى فحسب، لكن أيضاً لتحسين نسل القطيع ومورثاته. وربما يَتم هذا بنقل الجنين من أنثى منخفضة الجودة وازدراعه في أخرى ذات نسل أفضل - وإتاحة إعادة التلقيح بذلك للأنثى منخفضة الجودة. تزيد هذه العملية كثيراً من عدد الحيوانات الوليدة، وهو أمر ربما يُسببه اصطفاء صغير للحيوانات منخفضة الجودة. وهذا يُحسن بدوره قدرة الحيوانات على تحويل غذائها إلى لحم وحليب وألياف، ويُحسن أيضاً جودة المنتجات الحيوانية المُختلفة.
برونو فون هاوينسشيلد
برونو ريتر فون هاوينسشيلد  (بالألمانية: Bruno von Hauenschild) (9 يونيو 1896 - 10 مارس 1953)، قائد عسكري ألماني شارك في الحربين العالمية الأولى والثانية.
ولد هاوينسشيلد في فورتسبورغ عام 1896، وبعد وقت قصير من دخول ألمانيا الحرب العالمية الأولى، التحق هاوينسشيلد بالفوج الحادي عشر مدفعية ميدانية. ولإنجازاته في الحرب العالمية الأولى، منح «قلادة جوزيف ماكس العسكرية»، وبالتالي حصل على لقب ريتر، كما أضيف لقب فون إلى اسمه.
وفي الحرب العالمية الثانية، حصل الكولونيل هاوينسشيلد على صليب الفارس الحديدي في 25 أغسطس 1941، لقيادة الناجحة للواء الدبابات الرابع. وبين 15 أبريل - 12 سبتمبر 1942، تولى الجنرال ريتر فون هاوينسشيلد قيادة الفرقة الرابعة والعشرين المدرعة. وفي عام 1943، أصبح ريتر فون هاوينسشيلد قائدًا مدارس القوات المدرعة.
برونو فون هاوينسشيلد الدفاع عن برلين
في 26 يناير 1945، تولى ريتر فون هاوينسشيلد قيادة المنطقة العسكرية الثالثة ومقرها برلين، وأصبح مسؤولاً عن الدفاع عن مناطق ألتمارك ونيومارك وبراندنبورغ، واستمر في قيادتها حتى 15 مارس.
ومع اقتراب السوفييت من برلين، تولى هاوينسشيلد مهمة قيادة منطقة برلين الدفاعية. ولكن قبل أن تبدأ فعليًا معركة برلين، أعفي ريتر فون هاوينسشيلد من قيادة منطقة برلين الدفاعية في 6 مارس، وحل محله الفريق هيلموت رايمان.
يوهان الثالث
يوهان الثالث (بالسويدية: Johan III، وبالفنلندية: Juhana III؛ 20 ديسمبر 1537 - 17 نوفمبر 1592) هو ملك السويد من 1569 حتى وفاته. كان ابن الملك السويدي غوستاف الأول وزوجته الثانية مارغريت ليونهوفود. وكان حاكم فنلندا أيضًا، بشكل مستقل تمامًا، بصفته الدوق يوهان من 1556 حتى 1563. وفي 1581، حمل أيضًا لقب أمير فنلندا الأكبر. جلس على العرش السويدي بعد تمرده ضد أخيه غير الشقيق إريك الرابع عشر. ويُعرف بشكل أساسي بسبب محاولاته ردم الفجوة بين كنيسة السويد اللوثرية الجديدة والكنيسة الكاثوليكية.
كانت زوجته الأولى كاثرين ياغيلون من العائلة الحاكمة البولندية الليتوانية، واعتلى ابنهما سييسموند العروش البولندية الليتوانية والسويدية.
يوهان الثالث سيرته
كان الابن الثاني لغوستاف فاسا (1523-1560). ووالدته مارغريت ليونهوفود (1514-1551)، وهي امرأة نبيلة سويدية. عارض أخيه غير الشقيق إريك الرابع عشر من السويد (1560-1568) بصفته دوق فنلندا، وسُجن عام 1563. وبعد إطلاق سراحه من السجن، ربما بسبب جنون أخيه، انضم يوهان إلى المعارضة مرة أخرى، ثم خلع إريك ونصب نفسه الملك. كان حليفه الرئيسي خاله ستن ليونهوفود، الذي أصبح كونت راسبورغ على فراش الموت. وبعد ذلك بوقت قصير، أعدم يوهان مستشار أخيه الموثوق، غوران بارشون، الذي حمله مسؤولية المعاملة القاسية التي تلقاها أثناء وجوده في السجن.
يوهان الثالث سيرته
بدأ جون أيضًا محادثات سلام مع الدنمارك ولوبيك لإنهاء حرب السنوات السبع الاسكندنافية، لكنه رفض معاهدات روسكيلدا (1568)، حيث قبل مبعوثوه المطالب الدنماركية بعيدة المدى. وبعد عامين آخرين من القتال، اختتمت هذه الحرب دون العديد من التنازلات السويدية في معاهدة شتيشن (1570). وخلال السنوات التالية نجح في محاربة روسيا في الحرب الليفونية، التي أنهتها معاهدة بلوسا عام 1583، وهي حرب كانت تعني إعادة الاستيلاء السويدي على نارفا. بشكل عام، تأثرت سياسته الخارجية بعلاقته ببولندا التي أصبح ابنه سييسموند الثالث فاسا ملكًا عليها في عام 1587.
يوهان الثالث سيرته
في السياسة الداخلية، أظهر جون تعاطفًا كاثوليكيًا واضحًا، متأثرًا بزوجته البولندية، وهي حقيقة خلقت احتكاكات مع رجال الدين السويديين والنبلاء. وسعى للحصول على مساعدة البابوية من أجل الإفراج عن أصول عائلة زوجته، التي جُمدت في نابولي. وسمح لليسوعيين بالعمل ضمن الكلية اللاهوتية الملكية في ستوكهولم سراً. وقد كان يوهان نفسه من أتباع اللاهوتي جورج كاساندر. سعى إلى المصالحة بين روما وفيتنبرغ على أساس توافق الآراء حول القرون الخمسة الأولى للمسيحية. وافق يوهان على نشر نظام الكنيسة السويدية اللوثري لرئيس الأساقفة لورنتيوس بيتري في عام 1571، ولكنه حصل أيضًا على موافقة الكنيسة على ملحق لنظام الكنيسة في عام 1575، اسمه Nova ordinantia ecclesiastica والذي أظهر عودة إلى مصادر آباء الكنيسة. ومهد هذا الطريق لإصداره الكتاب الأحمر السويدي اللاتيني، الذي أعاد إدخال العديد من العادات الكاثوليكية وأسفر عن النضال الليتورجي (الشعائري)، الذي امتد على فترة عشرين عامًا. وفي عام 1575، أعطى الإذن لبقية الأديرة الكاثوليكية في السويد لبدء تلقي المترهبنين من جديد. وكان أيضًا على خلاف لاهوتي مع أخيه الأصغر الدوق كارل من سودرمانيا (الذي أصبح بعد ذلك كارل التاسع ملك السويد)، الذي كان متعاطفًا مع الكالفينية، ولم يدعم شعائر الملك يوهان في دوقيته. وكان يوهان الثالث راعيًا شغوفًا للفن والعمارة.
في يناير 1569، نصب البرلمان السويدي يوهان ملكًا، ما أجبر إريك الرابع عشر على التخلي عن العرش. لكن هذا التنصيب كان تحت تأثير يوهان. وتلقى الدوق كارل ضمانات أن دوقيته باتت دون القيود السابقة على سلطته والتي فرضتها مواد أربوغا. ثم توسعت سلطة النبلاء وحقوقهم ونقصت مسؤولياتهم.
كان يوهان ما يزال قلقًا بشأن منصبه كملك، بسبب أن إريك على قيد الحياة. لاحقه الخوف من تحرير محتمل للملك المسجون، وأثار قلقه لدرجة أنه في عام 1571 أمر الحراس بقتل الملك الأسير إذا كان هناك أي شك في محاولة لتحريره. ومن المحتمل أن هذه هي الطريقة التي مات بها إريك عام 1577.
زعم يوهان الثالث أنه حرر السويد من «الطاغية» إريك الرابع عشر، تمامًا كما ادعى والده أنه حرر السويد من «كلب الدم - الدموم» كريستيان الثاني. وقد كان يوهان عنيفًا وحادًا ومرتابًا.
كونغسبيرغ
كونغسبيرغ  مدينة وميناء على بحر البلطيق، كانت عاصمة بروسيا الشرقية في العصور الوسطى المتأخرة حتى عام 1945، أسسها الفرسان التوتونيون في جنوب شبه جزيرة سامبيا عام 1255 خلال الحروب الصليبية الشمالية، وسميت تكريمًا للملك (بالألمانية: König) أوتوكار الثاني ملك بوهيميا، حيث يعني اسم المدينة (بالألمانية: Königsberg) «جبل الملك».
بعد فترة أصبحت المدينة عاصمة لدولة الفرسان التيوتونيين ثم دوقية بروسيا ثم بروسيا الشرقية. كانت المدينة مركزًا ثقافيًا ألمانيًا، نظرًا لإقامة العديد من الشخصيات مثل ريتشارد فاغنر وإيمانويل كانت وإرنست تيودور فيلهلم هوفمان وديفيد هيلبرت.
تضررت المدينة بشدة بعد أن تعرضت للقصف الشديد أثناء الحرب العالمية الثانية من قبل قوات الحلفاء عام 1944، كما غزاها بعد ذلك الجيش الأحمر بعد معركة كونغسبيرغ عام 1945.
بعد الحرب ضم الاتحاد السوفييتي المدينة وفقًا لاتفاقية بوتسدام وأعيد تسكينها بالروس، وغيّر الروس اسمها إلى  كالينينغراد  عام 1946، تكريمًا للزعيم السوفييتي ميخائيل كالينين. المدينة الآن عاصمة كالينينغراد أوبلاست إحدى كيانات روسيا الاتحادية.
الصلتان العبدي
الصلتان العبدي هو قثم بن خبية بن قثم بن كعب بن سلمان بن عباد بن عبد الله بن عمرو بن هجرس بن ثعلبة بن عامر بن ظفر بن الديل بن عمرو بن وديعه بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس.
ويتفق هذا النسب مع ما يقوله البغدادي من أن الصلتان من بني الهجرس ويرى المرزباني ان اسمه عمرو ولقب الصلتان بهذا اللقب لبيت قاله في قصيدته المشهورة، وهناك شعراء يحملون هذا اللقب منهم: الصلتان الفهمي، والصلتان السعدي، أما لفظ صلتان ففيه معنى النشيط، والحديد الفؤاد.
الصلتان العبدي سيرته
شارك الصلتان في الأحداث السياسية وأيد موقف على بن أبي طالب  ولهذا لم يكن راضيا عن قضية التحكيم، وكان ضد الخوارج وأبدى إعجابه باختيار المعلب قائدا لقتالهم، ولم يكن مرتاحا للتنازع بين الفرق الإسلامية وشارك وفد البحرين الذي حضر إلى بلاط عبد الملك بن مروان
الصلتان العبدي حادثة التحكيم
والصلتان شاعر مشهور في عبد القيس، وعاصر الشاعرين الكبيرين الفرزدق وجرير، وله شعر في الحكم والقيم والوصايا والأمثال وتجلت حكمته وتأمله ووفرة أمثاله في قصيدته اليائية التي كانت وصية لابنه، وهذه القصيدة طويلة حسنة عند المرزباني ومن مشهور شعره عند ابن قتيبة لكنها جاءت مختصرة وهذا الأمر يدل على ضياع جانب من شعر الصلتان وبالتالي ضياع جانب من شعر عبد القيس، وليس للصلتان ديوان شعر، ولكن القالي عمل له كتابا.
الصلتان العبدي حادثة التحكيم
والجدير بالذكر هو أن القبيلة وبعد نزولها البحرين (الأحساء والقطيف والبحرين وقطر حاليا) مالت للتحضر والاستقرار أكثر منها للبداوة التي كانت تعيشها في تهامة وذلك يعود لعدة عوامل أهمها طبيعة البحرين الجغرافية من انفتاح بحري وخصوبة أراض ووفرة المياه لذلك فقد عرفت عبد القيس في الجاهلية بتميزها في زراعة النخيل ففيهم قالت العرب (عرف النخل أهله). وبقيت كذلك بعد الإسلام، لهذا كان أبناء القبائل الأخرى في قلب الجزيرة يعايرونهم بذلك، وقصة التحكيم بين الفرزدق وجرير مشهورة حين أتى الفرزدق بالصلتان العبدي وقد كان من كبار الشعراء سناً وشعراً، فلم تأت نتيجة التحكيم مرضية لا لجرير ولا للفرزدق الذي طلبه للتحكيم فكان صريحاً في حكمه وقال:
والحقيقة أن هذه الأبيات نزلت كالصاعقة على الطرفين حيث أنه أطرى على رفعة نسب الفرزدق في تميم وتواضع نسب جرير فيهم فأغضب بذلك جرير، وفي نفس الوقت امتدح جرير كشاعر ليس كمثله وأن الفرزدق ما دعاه إلا لينصره من صواعق ذلك الشاعر فأغضب بذلك الفرزدق، وحينها لم يجد الفرزدق ما ينبز به الصلتان العبدي إلا كونه بحرانياً فقال: (أما الشرف فقد عرفه وأما الشعر، فما للبحراني والشعر).
ومن الأبيات السابقة نعلم أن عبد القيس كانت تفتخر بتحضرها وممارستها لفلاحة النخيل بينما كان الآخرون لايجدون آنذاك سوى المعايرة والنبز لهم بذلك، وبيت جرير الأخير واضح بإشارته إلى أنهم تركوا البداوة وركوب الخيل وتحولوا لحرث الأرض بالثيران وغيرها.
كلية قبرص للفنون
كلية قبرص للفنون (بالإنجليزية: Cyprus College of Art)‏ هي مجموعة استوديو للفنانين، تقع في قرية ليمبا على الساحل الغربي لقبرص. تأسست في عام 1969 من قبل الفنان ستاس باراسكوس. المدير الحالي هو الفنانة مارجريت باراسكوس ومقرها قبرص.
كلية قبرص للفنون التاريخ
تأسست كلية قبرص للفنون في عام 1969 من قبل الرسام القبرصي ستاس باراسكوس، وهي واحدة من أقدم المؤسسات الفنية في جزيرة قبرص المتوسطية. في الماضي تم إيواءها في مواقع مختلفة. بدأت حياتها في مدينة فاماغوستا على الساحل الشرقي لقبرص في عام 1969، ولكن بعد حملة قام بها أصحاب الفنادق المحليون ضد وجود فنانين فقراء وطلاب فنون في مدينة تركز بشكل متزايد على السياحة الجماعية، انتقلت الكلية لفترة وجيزة إلى لارنكا في عام 1972 ثم إلى كاتو بافوس عام 1973.
مع وصول صناعة السياحة الجماعية إلى كاتو بافوس في أوائل الثمانينيات، طلبت السلطات المحلية هناك من الكلية الانتقال واستقرت في موقعها الحالي في قرية ليمبا في عام 1985. في عام 2002 حصلت الكلية على مباني في مدينة ليماسول ، تشغيل جنبا إلى جنب مع الاستوديوهات في Lempa ، وانتقلت عملية ليماسول إلى لارنكا في عام 2007، لتصبح معهد كورنارو. تم فصل هذا عن كلية قبرص للفنون في عام 2014، وهي تعمل الآن كمنظمة مستقلة.