hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ملكة الدار محمد عبد الله حياتها
ساهمت ملكة الدار بمجهود كبير في حملات التوعية العادات والممارسات السيئة في المجتمع السوداني مثل الخفاض الفرعوني والشلوخ وغيرها .مبصّرة الناس باضرارها ونتائجها الكارثية ،فاكتسبت لقاء ذلك أرضية صلبة ومؤيدون كُثر،وخاصة إنها كانت تخاطب الناس بلغة سهلة مفهومة دون إستعلاء او صفوية فكان أن ساهمت بشكل أو آخر في خلق الوعي بين النساء ذلك الزمان ، وأقامت ندوات في كثير من أقاليم السودان. وكانت آخر وظيفة لها هي وظيفة مفتش مدني بتعليم الخرطوم. وتُعتبر ملكة الدار واحدة من أهم كُتّاب القصة القصيرة السودانية وقد نشرت لها قصص كثيرة في الصحف والمجلات المحلية والعربية.
اجادت الكتابة على الآلة الكاتبة. والعزف على البيانو وعلى الصفارة. كما انها كانت تحب الغناء وتجيد تلحين الأناشيد كما تجيد الشعر. تحب قراءة القصص والأدب العربي بصفة عامة.
إن موهبة ملكة الدار لم تكُن يوماً موضع شك فقد اثنى عليها اساتذه أجلاء أمثال الراحلين محمد عبدالقادر كرف ومصطفي شرف وأمنوا علي امتلاكها ناصية اللغة وعلي إمكانياتها الفنية في الحبكة الروائية . اضافة الي أسلوبها الشيق في السرد وايراد الصور الفنية المحكمة.
ملكة الدار محمد عبد الله الإنجازات والمؤلفات
•  في حقبة الاربعينات بدأت تتكشف موهبة ملكة الدار في الكتابة الادبية خاصة في مجال القصة القصيرة كنّتاج طبيعي لاهتمامها وشغفها بالادب وقراءة القصص والادب العربي بشكل عام، لتكون لها الريادة في هذا المجال كأول قاصه سودانية.
ملكة الدار محمد عبد الله الإنجازات والمؤلفات
رائدة الرواية السودانية عن طريق عملها الروائي «الفراغ العريض» التي كتبتها في النصف الأول من الخمسينات ولم تطبع الرواية الا أوائل السبعينات أخرجها المجلس القومي للآداب والفنون آنذاك ولكنها رحلت قبل أن ترى عملها الأدبي الكبير يطبع في كتاب. رواية الفراغ العريض استوفت كل الشروط والمعايير التي تجعل منها رواية كاملة ومع أن الرواية صورت فيها كاتبتنا الراحلة حياة المرأة السودانية المتعلمة وغير المتعلمة والتحولات التي حدثت في المجتمع السوداني بعد الحرب العالمية الثانية. الفراغ العريض رواية تغوص في المجتمع متناولة مناخ القمع الذكوري علي الأنثى في سياق لوصف تفاصيل البيت السوداني بكافة زواياه وأنهماك المرأة طوال الوقت في الواجبات المنزلية. فهي عبارة عن سيرة ذاتية للكاتبة تسرد كل ما تعرضت له من خلال البطلة منى وولكن فيسرد يأخذ شكل الحميمية الشديدة ومما جعل البطلة نموذجا للمرأة السودانية.
ملكة الدار محمد عبد الله الإنجازات والمؤلفات
من أشهر أعمالها القصصية «حكيم القرية» و«المجنونة» و«متى تعودين» وفي هذه القصص جميعها يظهر اهتمام الكاتبة بأوضاع المرأة السودانية وهمومها المعيشية والعاطفية وخاصة في بيئة ريفية صميمة لاتسمح لها كثيرا التصريح بمشاعرها كإنسان.
فقد فازت قصة حكيم القرية بجائزة مسابقة الاذاعة السودانية القصة القصيرة عام 1947 ،فهي قصة تنقل في سرد شيق صراع الثنائيات العلم والحرافة والخير والشر والنهاية التي ينبغي أن تكون أي انتصار العلم والخير. بينما تفوز قصتها الثالثة بالمرتبة الثانية في مسابقة ركن السودان من القاهرة في وقت لاحق.
في رواية الفراغ العريض لملكة الدار محمد نجد الحديث عن الجنس في إشارات عامة وغامضة وهذا متوقع في مجتمع يقوم عل التقسيم النوعي وتسود فيه السلطة الذكورية وهو مجتمع مدينة ام درمان قبل نيل الاستقلال، والكاتبة تتحرّج جداً في استعمال عبارات الغزل والهيام ناهيك عن عن عبارات الجنس. فهي تصف لقاء والد منى بأمها بعد غياب تسع سنوات في أول ليلة لهما تقول: «وفي هدأة الليل التقى الزوجان. إن الرجل لا يزال يكن لزوجته ذلك ذلك الحب ويغدق عليها الفيض الكثير من الحنان والتقدير».
لقد كان إيمان ملكة الدار بالأداب كقضية إيماناً عميقاً بحيث انها ظلت وفية لخدمته في كل مِحفل وقد قادها حبها للأدب الي ارتياد الندوات الادبية التي اسسها الراجل عبدالله حامد الامين .وهي الندوات التي كان يرتادها  النخبة من الادباء والشعراء في ذلك الزمان ،حيث كانت محل الاحترام والتبجيل من الجميع . وهنا صورة تقريبية رسمتها إحدي تلاميذها للمعلمة ملكة الدار ،تقول بدور عبدالمنعم :«ورغماً عني يقفز الي الخاطر وجة داكن السمرة تطل منه عينان ما أن تنظر إليهما برهة حتي يعتريك احساس غريب هو مزيج من الشفافية ورهافة الحس والطمأنينة ،وانها المعلمة الاولي -ملكة الدار محمد ،التي ارضعتني ورفيقاتي عشق اللغة العربية شعراً ونثراً»
ملكة الدار محمد عبد الله قراءة إضافية
كتاب بحوث في الرواية السودانية الصادر عن مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي عن تجميع الاواراق العلمية لجائزة الطيب صالح في الفترة من 2003 - 2008م، تقديم الدكتور مصطفى الصاوي وتحرير أحمد عبد المكرم
شدت
تعتبر شدًت أو كما تسمَّى في بعض المناطق حرينا من الألعاب الشعبية السودانية التي كانت تُمارَس على نطاقٍ واسعٍ في أرجاء السودان. تعتمد اللعبة على أن يلامس اللاعب من الفريق المهاجم حدود الفريق المدافع، دون أن يسقط، فإن نجح يحصل فريقه على نقطة، وإن تم إسقاطه يتم استبعاده. ويمكن أن تلعب شدّت بأي عددٍ من اللاعبين أكثر من اثنين.
عند اللعب، يتم تقسيم المشاركين إلى فريقين (مهاجم ومدافع)، ولكل فريق موقع محدد، ثم يتم تحديد خطٍ أو دائرةٍ على اللاعب المهاجم الوصول إليها ليسجّل نقطة، فيما يعمل المدافعون على صدّه ومنعه من الوصول إليها. يقوم المشاركون باستخدام قدمٍ واحدة ويد واحدة بالخلاف، فمثلاً يتم «عكف» القدم اليمنى خلف الظهر وشدها إلى أعلى بواسطة اليد اليسرى. وإذا ما تم إسقاط المهاجم أو أنزلت قدمه المعكوفة إلى الأرض يتم استبعاده، أما إذا استطاع أن يصل إلى المنطقة المحددة يحصل فريقه على نقطة. إذا أسقط لاعبٌ أو لامست قدمه الأرض ثم استمرَّ في اللعبة، يتم إيقاف اللعبة مع تبديل الأدوار ومنح الفريق الآخر نقطة. يتم دفع أو شد قدم اللاعب المهاجم حتى يتم إسقاطه.
زياد بن صالح الحارثي
زياد بن صالح الحارثي: هو قائد شجاع موالٍ لبني العباس، وهو أحد قادة معركة نهر طلاس التي كانت بين الدولة العباسية من جهة، وسلالة تانج الحاكمة من جهة أخرى، وقد كانت عام 751م، وكانت على سلالة تانج الحاكمة.
كان من عمّال أبي مسلم الخراساني. وعمل معه على إخماد ثورة شريك المهري سنة 133 هـ، وساعده في قمع ثورات أخرى. لكنه ما لبث أن انقلب على أبي مسلم نفسه في بلخ سنة 135 هـ قائلاً: «لقد بايعناهم على العدل...وما أبو مسلم إلاّ ظالم جائر..وإنه مخالف أفسد قلوب أهل خراسان». فقام أبو مسلم بقمع ثورته، لكن زياد نجا، ولجأ إلى الدهاقنة، فقام الدهقان بقتله، وتسليم رأسه إلى أبي مسلم.
زياد بن صالح الحارثي معركة نهر طلاس
معركة نهر طِلاس وقعت عام 751 ميلادية. في إطار الفتوح الإسلامية بآسيا، وفيها أوقع المسلمون هزيمة ساحقة بالجيش الصيني، لكن النصر الإسلامي تم بكلفة كبيرة وضعت حدًا للفتوح الإسلامية شرقًا. كانت أكثر المعارك الإسلامية توغلا في قلب آسيا كان الأكثر أهمية في هذه المعركة هو أسر بعض صناع الورق الصينيين، ومنهم انتقل سر صناعة الورق إلى بغداد ودمشق والقاهرة، ثم الأندلس ومنها إلى أوروبا وسائر العالم
سليمان بن كثير الخزاعي
سليمان بن كثير الخزاعي  كان نقيباً موالياً لبني العباس في خراسان.
عندما تولّى أبو مسلم الخراساني إمارة خراسان تسلط على سليمان، وكان أبو مسلم تابعاً له أيام الدعوة لبني العباس. فشكى لأبي جعفر المنصور حين قدم إلى خراسان موفداً من قبل أخيه أبي العباس السفاح، فقام أبو مسلم بضرب عنقه بحجة اتصاله بالعلويين لقلب الحكم ومن الذين تواصل معهم عبيد الله الاعرج بن الحسين الأصغر حيث قال له إنا غلطنا في أمركم ووضعنا البيعة في غير موضعها فهلم نبايعكم وندعوا إلى نصرتكم لكن الاعرج رفض ذلك لانه ضن سليمان دسيسا من ابو مسلم. ثم قتل أبو مسلم ابنَ سليمان لاتهامه بمولاة العلويين أعداء العباسيين. ولعل قتل أبي مسلم لسليمان وابنه دون استشارة أهل الحكم كان أحد أسبابه إقدام المنصور على قتله (عام 137 هـ) بعد توليه الخلافة.
جورج كيوكور
جورج ديوي كيوكور (من 7 من يوليو 1899م حتى 24 من يناير 1983م) هو مخرج سينمائي أمريكيًا. وركَّز على الاقتباسات الكوميدية والأدبية بشكلٍ رئيس. ازدهرت حياة كيوكور المهنية في شركة أر كيه أوه (RKO) عندما عيَّنه ديفيد أوه سيلزنيك، رئيس استوديو الإنتاج، لإخراج العديد من أفلام أر كيه أوه الرئيسة، بما في ذلك ما السعر هوليوود؟ (What Price Hollywood?) (1932), وفاتورة طلاق (A Bill of Divorcement) (عام 1932)، و«أفضل ما لدينا» (عام 1933)، و نساء صغيرات (Little Women) (عام 1933). وعندما انتقل سيلزنيك لشركة إم جي إم في عام 1933، تبعه كيوكور وأخرج عشاء في الثامنة (Dinner at Eight) (عام 1933) وديفيد كوبرفيلد (David Copperfield) (عام 1935) لسيلزنيك وروميو وجولييت (Romeo and Juliet) (عام 1936) و كميل (Camille) (عام 1936) لايرفينغ تلبيرج (Irving Thalberg).
جورج كيوكور
حل كيوكور محل مُخرج فيلم ذهب مع الريح (عام 1939)، ولكنه استمر في إخراج قصة فيلادلفيا (The Philadelphia Story) (عام 1940) وضلع آدم (Adam's Rib) (عام 1949) ووُلِدَ بالأمس (Born Yesterday) (عام 1950) ووُلِدَت نجمة (A Star Is Born) (عام 1954) وسيدتي الجميلة (My Fair Lady) (عام 1964). وقد واصل العمل حتى ثمانينيات القرن العشرين.
جورج كيوكور نشأته
وُلد كيوكور على الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن في مدينة نيويورك، وهو الطفل الأصغر والصبي الوحيد لمهاجرَين هنغاريين يهوديين هما فيكتور، وهو مدّعٍ عام مساعد، وهيلين إيلونا غروس. اختار والداه اسمه الأوسط تكريمًا لبطل الحرب الأمريكية الإسبانية جورج ديوي. لم تكن العائلة متديّنة بشكل خاص (كان لحم الخنزير طبقًا رئيسيًا على طاولة العشاء)، وعندما بدأ بحضور المعبد وهو صغير، تعلّم اللغة العبرية صوتيًا، دون أي فهم حقيقي لمعنى الكلمات أو ما تمثّله. ونتيجة لذلك، كان متأرجحًا بشأن إيمانه ورافضًا تقاليد العالم القديم منذ الطفولة، ولمّا كبر، اعتنق الأنجلوفيليا لاجتثاث نفسه من جذوره.
جورج كيوكور نشأته
عندما كان كيوكور طفلًا، ظهر في العديد من مسرحيات الهواة وحضر دروسًا في الرقص، وفي سن السابعة، قدّم أداء في حفل مع ديفيد أوه سيلزنيك، الذي أصبح في السنوات اللاحقة مرشدًا وصديقًا. عندما كان كيوكور مراهقًا، كثيرًا ما اصطحبه عمه إلى مسرح نيويورك هيبودروم. بعد أن أصبح مهووسًا بالمسرح، تغيّب في كثير من الأحيان عن الفصول الدراسية في مدرسة ديويت كلينتون الثانوية لحضور العروض المسرحية بعد الظهر. خلال سنته الأخيرة في الثانوية، عمل ممثلًا كومبارس مع أوبرا ميتروبوليتان، وحصل على 50 سنتًا لكل ظهور، وعلى دولار إذا تطلّب منه الدور الأداء بوجه أسود.
بعد تخرجه في عام 1917، كان من المتوقع أن يتبع كيوكور خطا والده ويمارس مهنة القانون. التحق بقليل من الحماس بكلية مدينة نيويورك، حيث انضم إلى فيلق جيش الطلاب للتدريب في أكتوبر عام 1918. كانت خبرته العسكرية محدودة؛ استسلمت ألمانيا في أوائل نوفمبر، وانتهت خدمته بعد شهرين فقط. غادر المدرسة بعد فترة وجيزة.
جورج كيوكور نشأته
حصل كيوكور على عمل مساعدًا لمدير المسرح وممثلًا بدور صغير في جولة أداء العجوز الأفضل، وهي مسرحية موسيقية بريطانية شهيرة تستند إلى الشخصية الكرتونية بيل العجوز التي صمّمها بروس برينزفاذر. في عام 1920، أصبح مدير المسرح لممثلي نيكربوكير، وهي فرقة مسرحية تنقّلت بين سيراكيوز وروتشستر في نيويورك، وفي العام التالي، عُيّن مديرًا عامًّا لممثلي ليسيوم المنشأة حديثًا، وهي فرقة تقدم العروض المسرحية في الصيف فقط في الأجزاء الشمالية من الولاية. في عام 1925، شكّل فرقة الأداء «سي. إف. آند زيد.» مع والتر فولمر وجون زويكي، التي أتاحت له الفرصة الأولى في الإخراج. بعد موسمهم الأول، كان أول ظهور له في الإخراج على مسرح برودواي مع أنطونيا للكاتب المسرحي الهنغاري ميلكيور لينييل، ثم عاد إلى روتشستر، حيث تطورت «سي. إف. آند زيد.» لتصبح الفرقة المسرحية كيوكور-كوندولف، وهي فرقة شملت لويس كاليرن، وإيلكا تشيس، وفيليس بوفاه، وفرانك مورغان، وريغنالد أوين، وإليزابيث باترسون، ودوغلاس مونتغمري، وجميعهم عملوا مع كيوكور في السنوات اللاحقة في هوليوود. بقيت بيت ديفيس مع الفرقة لموسم واحد فقط. يستحضر كيوكور في وقت لاحق: «كانت موهبتها واضحة وتمتلك أفكارها الخاصة، وعلى الرغم من أنها أدت أدوارًا بسيطة وساذجة فقط، فلم تتردد في الحديث عنها». على مدار العقود القليلة التالية، ادعت ديفيس أنها طُردت، وعلى الرغم من أن كيوكور لم يفهم أبدًا سبب إيلائها أهمية كبيرة لحادث اعتبره بسيطًا، لم يعمل معها مجددًا.
جورج كيوكور نشأته
على مدار الأعوام القليلة التالية، تناوب كيوكور بين روتشستر في أشهر الصيف وبرودواي في فصل الشتاء. كان إخراجه العملَ المسرحي المقتبس عن غاتسبي العظيم عام 1926 لأوين ديفيس ملفتًا لانتباه نقّاد نيويورك. كتب الناقد المسرحي آرثر بولوك في صحيفة بروكلين إيغل واصفًا العمل بأنه «عمل مميّز لمخرج لم يكن معروفًا تمامًا كما ينبغي». أخرج كيوكور ستة أعمال على مسرح برودواي قبل انطلاقه إلى هوليوود في عام 1929.
يحيى بن محمد العباسي
يحيى بن محمد بن علي العباسي  هو أمير ووال عباسي، وهو أخو الخلفيتين أبو العباس السفاح، وأبو جعفر المنصور.
ولاّه أخوه السفاح على الموصل، وضم إليه محمد بن صول (وكان والياً عليها قبله، ولم يحسن معاملة أهلها)، وخلى يحي ابن صول على شرطته. وقد أساء يحيى أيضاً السيرة في أهل الموصل، فقد دعا بعض أهاليها إلى وليمة فقتلهم, فأعلن أهلها العصيان والثورة عليه عليه. فأرسل منادياً يقول :"من دخل المسجد الجامع، فهو آمن بـأمان الله"، فلما اجتمع الناس هناك حرض جنده على قتلهم فقتل منهم الآلاف! مما أدى إلى هجرة كثير من أهلها، ولما علم السفاح بالأمر عزل أخيه، ثم ولاّه حكم فارس، وفيها مات عام 135 هـ.
أمارلس فردوسي
أمارلس فردوسي (الاسم العلمي: Amaryllis paradisicola) هو نوع نباتي يتبع جنس الأمارلس من فصيلة النرجسية.
جورج إيستمان
كان جورج إيستمان  (من 12 من يوليو 1854م حتى 14 من مارس 1932م) مُخترعًا ورجل أعمال أمريكي، وهو الذي أسَّس شركة إيستمان كوداك واخترع الفيلم الملفوف، مما ساعد على تحقيق شعبية هائلة لـالتصوير الفوتوغرافي. وكان الفيلم الملفوف أيضًا الأساس لاختراع الفيلم السينمائي في عام 1888م من قِبل السينمائيين الأوائل في العالم إدوارد مويبريدج ولويس لو برينس، وبعد سنوات قليلة من قِبل أتباعهم ليون بولي وتوماس إديسون، والأخوة لوميير، وجورج ميلييس.
كان إيستمان فاعلاً للخير بشكل كبير ومؤسسًا لمعهد إيستمان للموسيقى، ومعاهد طب الأسنان والطب في جامعة روتشستر؛ ومساهمًا في معهد روتشستر للتكنولوجيا (RIT) وتشييد الحرم الجامعي الثاني لـمعهد ماساتشوستس للتقنية (MIT) على نهر تشارلز؛ ومتبرعًا لجامعة توسكيجي وهامبتون. وبالإضافة إلى ذلك، وفَّر إيستمان الأموال لعيادات في لندن ومدن أوروبية أخرى لخدمة السكان ذوي الدخل المنخفض.
جورج إيستمان
في السنوات القليلة الأخيرة من حياته، عانى إيستمان من ألمٍ مُزمن وانخفض أدائه الوظيفي بسبب مرض العمود الفقري. وفي 14 من مارس 1932م، أطلق إيستمان الرصاص على نفسه، تاركًا مُلاحظةً نَصُها، «لأصدقائي: تمَّ عملي. فلِمَ أنتظر؟»
وقد تم تخصيص منزل جورج إيستمان الذي لا يزال موجودًا، باسم المتحف الدولي للتصوير والسينما، كمَعلَم تاريخي قومي.
جورج إيستمان النشأة
وُلدَ إيستمان في ووترفيل، نيويورك وهو الابن الأصغر لجورج واشنطن إيستمان وماريا إيستمان (كيلبورن قبل الزواج)، في المزرعة التي اشتراها والديه عام 1849. كان لديه شقيقتان أكبر سنًا، إلين ماريا وكاتي. وقد تلقى تعليمًا ذاتيًا، على الرغم من أنه التحق بمدرسة خاصة في روتشستر بعد سن الثامنة. وفي أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر، أنشأ والده كلية إيستمان التجارية في روتشستر، نيويورك. أصبحت المدينة واحدة من أكثر المدن المزدهرة في الولايات المتحدة. تخلت الأسرة عن المزرعة وانتقلت إلى روتشستر في عام 1860 عندما بدأت صحة والده في التدهور وتوفي نتيجة مرض في الدماغ في مايو من عام 1862. وضعته والدته في مدرسة داخلية من أجل تحمل تكاليف تعليمه.
أُصيبت الابنة الثانية، كاتي، بشلل الأطفال عندما كانت صغيرة وماتت في أواخر عام 1870 عندما كان جورج يبلغ من العمر 15 عامًا. ترك جورج الشاب المدرسة في وقت مبكر وبدأ العمل للمساعدة في إعالة أسرته. عندما بدأ إيستمان في تحقيق النجاح في مجال التصوير الفوتوغرافي، تعهد بتعويض والدته عن المصاعب التي تحملتها خلال تربيته.
جورج إيستمان مهنته
حصل إيستمان في عام 1884، على براءة اختراع لفيلمه الأول. وفي عام 1888، طوّر كاميرا كوداك السوداء (إيستمان هو من اخترع كلمة كوداك). صاغ أيضًا الشعار المشهور، «أنت تضغط على الزر، ونحن نقوم بالباقي» الذي سرعان ما أصبح شائعًا بين العملاء. قدّم إيستمان مخزون الأفلام الخاص به لأول مرة في عام 1889، وبحلول عام 1896 أصبح المورد الرئيسي لمخزون الأفلام دوليًا. أسّس شركته تحت اسم إيستمان كوداك، في عام 1892. استمرت التحسينات في مخزون الأفلام الملونة بعد وفاته.
سعى إيستمان في عصر الأنشطة النقابية المتزايدة لمواجهة الحركة النقابية من خلال وضع برامج لإعانة العمال، إذ أنشأ في عام 1910 برنامجًا لتقاسم الأرباح لجميع الموظفين. ونظرًا لكونه كان قائدًا تقدميًا في ذلك الوقت، رُقّيت فلورنس ماكانياني لتكون رئيسةً لقسم شؤون الموظفين. وكانت واحدةً من أولى النساء اللواتي شغلن منصبًا تنفيذيًا في شركة أمريكية كبرى.
جورج إيستمان حياته الشخصية
لم يتزوج جورج إيستمان أبدًا، وكان قريبًا جدًا من والدته وشقيقته وعائلتها. عاش علاقة أفلاطونية طويلة مع جوزفين ديكمان، مغنية وزوجة شريك الأعمال جورج ديكمان، وأصبح قريبًا منها بشكل خاص بعد وفاة والدته، ماريا إيستمان، في عام 1907. وكان أيضًا لديه شغف في السفر وعزف البيانو.
كانت خسارة والدته، ماريا، محطمة له، وقد وجد نفسه للمرة الأولى غير قادر على التحكم في عواطفه أمام أصدقائه. وأوضح لاحقًا: «عندما ماتت أمي بكيت طوال اليوم» «لم أستطع التوقف لإنقاذ حياتي». لم يستطع جورج فعل ما يكفي لأمه خلال حياتها بسبب تردد والدته في قبول هداياه، لكنه واصل تكريمها بعد وفاتها. وفي 4 سبتمبر من عام 1922، افتُتح مسرح إيستمان في روتشستر، والذي تضمن قاعة موسيقى ومسرح كيلبورن، تكريمًا لذكرى والدته.
جورج إيستمان سنواته الأخيرة
ارتبط إيستمان بشركة كوداك بصفة إدارية وتنفيذية تجارية حتى وفاته؛ وساهم كثيرًا في تطوير منشآت البحث البارزة. أسّس في عام 1911 بنك إيستمان للائتمان والتوفير.
كان أحد محبي عمل الخير البارزين في عصره، إذ تبرّع بأكثر من 100 مليون دولار لمشاريع مختلفة في روتشستر؛ وكامبريدج بولاية ماساتشوستس، ولجامعات وكليات السود التاريخية في الجنوب وفي العديد من المدن الأوروبية. أنشأ في عام 1918 مدرسة إيستمان للموسيقى في جامعة روتشستر، بالإضافة إلى مدرسة للطب وطب الأسنان في عام 1921.
نادي نبيتجي
نادي بلقان هو نادي كرة قدم تركماني مقره في بلقان آباد. يلعب في الدرجة الممتازة من كرة القدم في تركمانستان. الملعب البيتي هو بلقان آباد الذي يسع لجلوس 10,000 شخص. في مايو 2010، غير النادي اسمه من نبيتشي بلقان آباد إلى بلقان بقرار من اتحاد كرة القدم المحلي.
جون ميلينغتون سينغ
إدموند جون ميلينغتون سينغ (/sɪŋ/؛ 16 أبريل 1871 – 24 مارس 1909) هو كاتب مسرحي، وشاعر، وكاتب نثر، وكاتب أدب رحلات، وجامع فلكلور أيرلندي. كان شخصية بارزة في إحياء الأدب الأيرلندي، وأحد المؤسسين المشاركين لمسرح آبي. اشتهر بمسرحيته فتى الغرب المدلل (The Playboy of the Western World) التي أثارت الشغب في دبلن أثناء عرضها الافتتاحي في مسرح آبي.
على الرغم من انتماء سينغ لبيئة أنجلو أيرلندية، فإن كتاباته تهتم بشكل أساسي بعالم الفلاحين الرومان الكاثوليك في الريف الأيرلندي، وما اعتبره وثنية جوهرية في نظرتهم للعالم.
عانى سينغ من مرض هودجكين، وهو نوع من أنواع السرطان غير قابل للعلاج في ذلك الوقت. وقد توفي بعد أسابيع قليلة من عيد ميلاده الثامن والثلاثين، وكان في ذلك الوقت يحاول الانتهاء من مسرحيته الأخيرة التي تحمل عنوان ديردرا الأحزان (Deirdre of the Sorrows).
جون موير
جون موير (بالإنجليزية: John Muir)‏ (21 من أبريل 1838م- 24 من ديسمبر 1914م) هو عالم تاريخ طبيعي أمريكي وُلِد في اسكتلندا، ومؤلف، وأحد أوائل المناصرين للحفاظ على البرية في الولايات المتحدة. قرأ الملايين خطاباته، ومقالاته، وكتبه التي تتناول مغامراته في الطبيعة، خصوصًا في جبال سييرا نيفادا بكاليفورنيا ساعد نشاطه في الحفاظ على وادي يوسميتي، ومتنزه سيكويا الوطني وغير ذلك من المناطق البرية. وتُعَد منظمة سييرا كلوب التي أسسها إحدى أهم منظمات الحفاظ على البيئة في الولايات المتحدة الآن. أُطلق على أحد أكثر ممرات المشي شهرةً في الولايات المتحدة 211-ميل (340 كـم) ممشى جون موير تكريمًا له. ومن الأماكن الأخرى التي سُميت تكريمًا له غابة موير وودز التذكارية الوطنية، وشاطئ موير، وكلية جون موير، وجبل موير، ومعسكر موير، ونهر موير الجليدي.
جون موير
في آخر حياته، كرَّس موير معظم وقته للحفاظ على الغابات الغربية. فقدّم عريضة إلى الكونغرس الأمريكي بمشروع قانون المتنزهات الوطنية الذي قُدِم في عام 1890، مما سمح بتأسيس متنزهي يوسميتي وسيكويا الوطنيين. ونظرًا للطابع الروحاني والحماس تجاه الطبيعة اللذين ظهرا في كتابات موير، استطاع أن يلهم القراء - بما في ذلك الرؤساء وأعضاء الكونجرس - لاتخاذ الإجراءات اللازمة للمساعدة في الحفاظ على مساحات كبيرة من الطبيعة. ويُشار إليه اليوم باسم «أبو المتنزهات الوطنية»،
وقد أنتجت إدارة خدمة المتنزهات الوطنية فيلمًا وثائقيًا قصيرًا عن حياته.
جون موير
صرّح ستيفن هولمز، كاتب سيرة موير، أن موير أصبح «واحدًا من القديسين المناصرين للنشاط البيئي الأمريكي في القرن العشرين»، سواء السياسي أو الترفيهي. ومن ثمَّ، فإن كتاباته تُناقَش عادةً في الكتب والجرائد، وكثيرًا ما يستشهد مصورو الطبيعة به في الكتب، مثل أنسل آدمز. فكتب هولمز: «قدَّم موير صياغة عميقة للفئات التي يستطيع الأمريكيون من خلالها فهم علاقاتهم مع العالم الطبيعي وتصورها.» وقد ذاع صيت موير لكونه مفكرًا معنيًا بالبيئة، ومتحدثًا سياسيًا، وملهمًا دينيًا صارت كتاباته دليلاً شخصيًا في الطبيعة لعددٍ لا يحصى من الأفراد، مما جعل اسمه حاضرًا دائمًا في الوعي البيئي الحديث. وقد ذكر المؤلف ويليام آندرسون أن موير يمثل «النموذج الأصلي لوحدتنا مع الأرض»، بينما يقول كاتب السيِّر دونالد ورستر إنه كان يؤمن بأن مهمته هي «...الحفاظ على الروح الأمريكية من الاستسلام التام للمادية.»:403
جماعات الابتكار
الجماعات المشتركة هي شكل من أشكال جماعات الممارسة والتي تعني بابتكارات في مجال معين من الإبداع والابتكار. (CoI), أو مجتمعات الابتكار, أو الجماعات الابتكارية, أو جماعات الابتكار المنفتحة أو جماعات الإبداع.
جماعات الابتكار التسمية
الجماعة الإبداعية هي ترجمة لمصطلح (بالإنجليزية: Communities of innovation)‏ ويمكن ترجمتها إلى: «جماعة خلاقة» أو «جمعيات ابتكارية».
يُعرِّف كوكس (Coakes) وسميث (Smith) في عام 2007 جماعات الابتكار (CoI) بأنها نوع من جماعات الممارسة التي تكرس نفسها لدعم الابتكار. ويشيران إلى أن جماعات الابتكار يمكنها أن تتشكل من مؤيدي الابتكار إضافة إلى الشبكة الاجتماعية الخاصة بهم وأن هذه الجماعات تُعد ملجأً آمنًا لإبداع ودعم الأفكار المبتَكرة  وجماعات الابتكار المشتركة عبارة عن جماعات تتألف من أفراد لديهم دافع يعملون سويًا من أجل تحقيق هدف مشترك ليس بناءً على أوامر رؤسائهم ولكن لأنهم مقتنعون بقضيتهم المشتركة.
جماعات الابتكار التسمية
اقترح سواهني (Sawhney) وبرانديلي (Prandelli) في عام 2000 نموذج جماعات الإبداع باعتباره آلية جديدة للحوكمة لإدارة المعرفة توجد في شركات مختلفة بغرض الابتكار. وتُعد حقوق الملكية الفكرية ملكًا للجماعة كلها على الرغم من أن تلك الجماعة يحكمها شركة مركزية تُعد هي الراعي لها وتحدد القواعد الأساسية للمشاركة. وهذا النموذج يقع بين النموذج الهرمي المغلق والنموذج السوقي المفتوح
جماعات الابتكار التسمية
تعد الشركة من الناحية التقليدية أكثر الوسائل فعالية لإدارة المعرفة التي يمتلكها مختلف الأشخاص. وأهم دافع هو الأمان الوظيفي والترقي الوظيفي والتقدير. ويؤيد لي (Lee) وكول (Cole) في عام 2003 بنية جماعية لإبداع المعرفة تتخطى حدود الشركات  ولإثبات حجتهما قدما تلك الحالة الخاصة «بكيفية التعاون المشترك بين آلاف المتطوعين الموهوبين المنتشرين عبر الحدود المؤسسية والجغرافية من خلال الإنترنت لإخراج منتج مبتكر كثيف المعرفة له جودة عالية» هو نواة لينكس (لي وكول، 2003، ص &633). وأثبتت جماعة لينكس المشتركة أنها وسيلة شديدة الفعالية لإدارة المعرفة التي يمتلكها مختلف الأشخاص. ويتمثل الدافع الأساسي في منظومة القيم والتقدير والترقي الوظيفي. ويقول لي وكول (2003) إن الأبحاث التي تتناول إدارة المعرفة كانت تركز حتى وقتنا هذا على التسلسل الهرمي ومن ثم فهي لم تتطرق كما يجب إلى تنظيم المعرفة الموزعة، أي تلك المعرفة الموزعة على العديد من الأشخاص. ويشير الباحثان ـــــ كما أوضحنا في حالة نظام التشغيل لينكس ـــــ إلى أن «ظهور الإنترنت وكذلك تقنيات الويب مكنت الجماعات المتخصصة من التجمع والتفاعل ومشاركة الموارد بكثافة من خلال الواجهات الإلكترونية» بل وعبر حدود الشركات (لي وكول، 2003، ص  633). وأصبح بمقدور الناس المشاركة الفعالة بعد انتهاء ساعات العمل. وأصبح بالإمكان تنسيق العمل (بما في ذلك التعليقات) حتى عندما يعمل كل شخص من موقع مختلف. ولهذا تكون دائرة النشاط أوسع بكثير ويمكن الوصول إلى الكتلة الحرجة من مهندسي البرمجيات اللازمين لتطوير وصيانة مشروع لينكس.
جماعات الابتكار فوائد جماعة الابتكار
تؤدي جماعات الابتكار الناجحة إلى زيادة الابتكارات في المؤسسة. ولهذا فإن لها القدرة على المساهمة في البراعة المؤسسية التي تشير إلى القدرات المزدوجة للمؤسسة في إدارة الأعمال القائمة والمرونة والتكيف للتوافق مع التغيرات والمتطلبات المستقبلية.
جماعات الابتكار الاهتمام بالطابع العملي لجماعات الابتكار ومفهومها
أظهر بحث جوجل حول «جماعات الابتكار» 66100 نتيجة في 24 يونيو من عام 2012.
أمارلس ملتبس
أمارلس ملتبس (الاسم العلمي:Amaryllis ambigua) هو نوع نباتي يتبع جنس الأمارلس من فصيلة النرجسية.
موصل نحاسي
الموصل النحاسي استخدم النحاس في صناعة الأسلاك الكهربائية منذ اختراع المغناطيس الكهربي والبرقية في عشرينيات القرن التاسع عشر. وأدى اختراع التليفون في عام 1876م إلى زيادة الطلب على الأسلاك النحاسية كموصل كهربائي.
فاليوم، ورغم المنافسة من المواد الأخرى، فلا يزال النحاس هو الموصل الكهربائي المفضل من بين جميع فئات الأسلاك الكهربائية تقريبًا. على سبيل المثال، يستخدم السلك النحاسي في توليد الكهرباء ونقل الكهرباء وتوزيع الكهرباء والاتصال عن بعد والإلكترونيات ونظام الدوائر الكهربائية وأنواع لا تحصى من الآلات الكهربائية. وعلاوة على استخدامه في الموصلات الكهربائية، هناك تطبيقات كهربائية هامة للنحاس مثل الموصلات الكهربائية والشفرات اللونية للمقاومات الكهربائية.
لذا تُعد الأسلاك الكهربائية التي يتم مدها في المباني هي أهم سوق لصناعة النحاس. إذ يُستخدم تقريبًا نصف إنتاج النحاس في صناعة الأسلاك الكهربائية والكابلات الموصلة.
موصل نحاسي خصائص النحاس المفيدة للأسلاك والكابلات الكهربائية
تعتمد جميع الأجهزة الكهربائية على الأسلاك النحاسية بسبب تعدد خصائصها الطبيعية المفيدة. حيث تم تلخيص معظم الخصائص الأكثر فائدة للتطبيقات الكهربائية هنا.
خاصية التوصيل الكهربائية هي مقياس لجودة توصيل مادة ما لـشحنة كهربائية. وهذه هي الخاصية الأساسية في أنظمة الأسلاك الكهربائية. فالنحاس يتمتع بأعلى تصنيف في جودة التوصيل الكهربائي من بين جميع المعادن غير الثمينة (التوصيل الكهربائي للنحاس = 101% المعيار الدولي للنحاس الصلب (المعيار الدولي للنحاس الصلب)؛ المقاومية الكهربائية للنحاس = 16.78 nΩ•m في 20 درجة مئوية) يحقق النحاس الإلكتروني الخالي من الأكسجين كحد أدنى نسبة 101% من المعيار الدولي للنحاس الصلب.