hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الرقيق القيرواني حياته
وصفه ابن رشيق القيرواني في كتابه أنموذج الزمان في شعراء القيروان بأنه: شاعر سهل الكلام محكمة، لطيف الطبع، غلب عليه اسم الكتابة وعلم التاريخ وتأليف الأخبار وهو بذلك أحذق الناس. وقال عنه ابن خُلدون في المقدمة: ابن الرقيق، مؤرخ أفريقيا والدول التي كانت بالقيروان. ولم يأت بعده إلا مقلد. ونعته ياقوت في معجم الأدباء بالكاتب، وأورد أسماء كتبه، ومنها: تاريخ إفريقية والمغرب من عدة مجلدات؛ وكتاب النساء ونظم السلوك في مسامرة الملوك.
مزرعة
مزارع: الشخص الذي يمارس الزراعة.
مزرعة (غلبايغان): قرية في إيران.
مزرعة (خلخال): قرية في إيران.
مزرعة (سردشت): قرية في إيران.
مزرعة (نير)
مزرعة (وزينة): قرية في إيران.
مزرعة (تشالدران)
مزرعة (شبستر): قرية في إيران.
مزرعة (بهمن): قرية في إيران.
مزرعة (جزيرة مينو)
مزرعة (حجة): مستوطنة في اليمن.
مزرعة (رستاق): مستوطنة في إيران.
مزرعة (سغز أباد): منطقة سكنية في إيران.
مزرعة (كتول): قرية إيرانية.
مزرعة (كشر): مستوطنة في اليمن.
المَزارع جمع مزرعة
مزرعة سمكية
مزرعة رياح
مزرعة واسعة
مزرعة رأسية
مسلك أوريغن
أوريغون تريل  (بالإنجليزية: Oregon Trail)‏ هي ولاية تبعد حوالي 3200 كلم عن العاصمة الإدارية للولايات المتحدة الأمريكية واشنطن. وتعرف هذه الولاية بتاريخها الأمريكي العريق، وقد كان سابقا ممرا معروفا للسكة الحديدية العابرة للقارات والتي أنشئت سنة 1869 .
دانغن جوسون
دانغن جوسون (단군조선 | 檀君朝鮮) هي أول دولة في تاريخ الشعب الكوري, تذكر السجلات القديمة الناجية إلى وقتنا هذا مثل «سامغك يسا» أن دانغن جوسون كانت دولة قديمة كما ذكر كتاب «وي» أن دانغن وانغوم قاد هذه الأمة. بشكل عام, يتم تقسيم فترات تاريخ غوجوسون حسب اسم الحاكم الأول للمملكة وهو هنا يشير إلى دانغن. كما يذكر أن دانغن أسس مملكته وحكمها لأكثر من ألف عام. كما تسمى هذه الدولة باسم جوسون السابقة (전조선 | 前朝鮮) لتفرقتها عن مملكة جوسون.
دانغن جوسون التاريخ
قبل تأسس التاريخ الحديث كان تاريخ غوجوسون يعتمد أساساً على اسم الحاكم الأول حيث قسمت إلى ثلاث أقسام وهي دانغن جوسون, وغجا جوسون, وأخيراً ومان جوسون. تم تأسيس دانغن جوسون بوساطة دانغن في سنة مجن (عام 2333 قبل الميلاد) وعاصمتها إما أسادال (아사달 | 阿斯達) أو بيونغيانغ (평양 | 平壤). حكم دانغن لألف سنة حتى سنة كميو (1122 قبل الميلاد) ليصبح دانغن إله الجبل, ثم يسيطر غجا على العرش فيما بعد. على الرغم من أن غجا ترك العرش بعد 164 عاماً في 1286 قبل الميلاد. لا يتم الاعتراف بغجا جوسون في الأوساط الأكاديمية بسبب عدم تصنيفها ضمن تاريخ كوريا حيث سقطت في 194 قبل الميلاد على يد ومان جوسون آخر دولة في فترات تاريخ غوجوسون.
دانغن جوسون التاريخ
هناك جدال حول ما إذا كانت أراضي دانغن جوسون تقع في الأراضي الشمالية لشبه جزيرة كوريا وتتوسطها بيونغيانغ, أحد الادعاءات كانت أن وقوع أراضيها في شمال شبه الجزيرة الكورية ومقاطعة لياودونغ (بيونغان ومقاطعة هوانغهاي) له بعض التوافق. جادل بعض المؤرخين بخصوص كون «نهر لوان» من أراضي دانغن جوسون. آثار دانغن جوسون (غوجوسون) تتمثل في فخاريات ميسونغليهيونغ بالإضافة إلى خنجر لياونينغ البرونزي حيث وجدت هذه الآثار في الجزء الشمالي من شبه جزيرة كوريا بالإضافة إلى لياونينغ. يجادل البعض بخصوص امتداد الإمبراطورية عبر شبه جزيرة كوريا ومنشوريا.
تعتبر جوسون من أقدم الدول, حيث ذكرت في السجلات الصينية التي تعود للقرن السابع قبل الميلاد 《غوانجا (관자)》. وافتتحت العلاقات مع الصين في فترة الدول المتحاربة في 323 قبل الميلاد, ولكن هجوم يان عليها أفقدها 2000 لي في بداية القرن الثالث. وفي خضم هذه المشكلة نقلت غوجوسون عاصمتها إلى بيونغيانغ. وعند بداية القرن الثاني توحدت الصين على يد تشين شي هوانغ والتي أصبحت تشين والذي احتل جوسون والتي كان يملكها الملك بو. في 194 قبل الميلاد, استسلم الملك جن ليتم بناء ومان جوسون.
دانغن جوسون التقييم التاريخي
اعتبرت مملكة جوسون نفسها خليفة لدولة دانغن جوسون ودولة غجا جوسون. حكام دانغن جوسون وغجا جوسون (دانغن وغجا) تم اعتبارهما طائرين محليين (국조 | 國祖) وقدما كقربان خلال تاريخ دانغن جوسون. بعد الاحتلال الياباني لشبه الجزيرة الكورية أنكر المؤرخين وجود دانغن جوسون أو غوجوسون. وقال اليابانيون أن دانغن ودانغن جوسون كانا مجرد أسطورة ورفضوا الاعتراف به كتاريخ. من ناحية أخرى كان هناك بعض الأبحاث الأدبية حول دانغن جوسون وأسطورة دانغن توازي رفض الاعتراف به. المعادون للاستعمار مثل بارك أون سك وشن تشاي هو أكثروا من الكتابة حول دانغن وركزوا على بلد نشأته.
بدأت الدراسات الفعلية حول غوجوسون وأسطورة دانغن في الأكاديميات العلمية بعد الاستقلاق عن اليابان. ولكنهم لم يعترفوا سوى بفترتين دانغن جوسون وومان جوسون بدون اعتبار غجا جوسون. وقال المؤرخون أن دانغن جوسون هي الفترة الواقعة من القرن 23 قبل الميلاد إلى القرن 11 قبل الميلاد, ولكنهم اختلفوا في الدولة التي نشأت بعد ذلك. ومع ذلك فإن الاعتراف بدانغن كحاكم ورمز ديني منتشر في لياونينغ وشمال غرب شبه الجزيرة وفي العديد من القرى والبلدات.
وجه آخر (مسلسل)
وجه آخر، مسلسل تلفزيوني إماراتي أنتج وعرض بعام 2007.
وجه آخر (مسلسل) قصة المسلسل
مسلسل خليجي يصور حياة الغني والفقير .. واقنعه يرتديها البعض ليصلوا إلى مرادهم.
تدور أحداث المسلسل حول محامٍ مشهور معروف ذاع صيته في المنطقة ويجسد شخصيته الفنان صلاح الملا، إلا أنه يستغل خبرته تلك في القفز على القانون واستغلال ثغراته بشكل خاطئ ليحول الباطل إلى حق ضارباً بالقيم والأعراف والمثل عرض الحائط.
كانبرا تايمز
كانبرا تايمز (بالإنگليزية: The Canberra Times) هي صحيفة أسترالية كانت انطلاقتها سنة 1926 بالعاصمة الأسترالية كانبرا حيث أسّسها الصحفي آرثر شكسبير، وهي ثانية صحيفة تصدر في كانبرا بعد صحيفة ذي فيدرال كاپتال پايونير (بالإنگليزية: The Federal Capital Pioneer)، وقد انتقلت ملكيتها إلى مجموعة فايرفاكس الإعلامية في الستينيات، ثم بيعت في فترة لاحقة إلى شركة پبلشنگ آند برودكاستنگ (PBL)، ومنها إلى شركة رورال پرس، ثم رجعت إلى فايرفاكس سنة 2007 حين اتحدت شركتي رورال پرس وفايرفاكس. وكانت أول مرة تصدر الجريدة إلكترونياً في الحادي عشر من مارس / آذار 1997 م.
خسوف القمر 25 أبريل 2013
يحدث خسوف جزئي للقمر في 25 أبريل، 2013، وهو أول خسوف قمري من ثلاثة في 2013. جزء صغير من القمر سيغطى بظل الأرض في الخسوف الأقصى، لكن الجزء الشمالي من القمر سيظلم كاملًا. وهذا ثاني أقصر خسوف جزئي للقمر في القرن الحادي والعشرين، يدوم 27 دقيقة، من 19:54 حتي 20:21 بالتوقيت العالمي. في 29 سبتمبر، 2042، سيحدث خسوف جزئي آخر لما نسبته 0.3% من وجه القمر، ويدوم 12 دقيقة.
خسوف القمر 25 أبريل 2013 الرؤية
سيكون الخسوف مرئياً في أوروبا، وأفريقيا، وآسيا، وأستراليا.
تعداء بواسطة المغناطيس
تَعْداء بواسطة المغناطيس هو طريقة تعداء تستخدم القوة المغناطيسية لنقل الحمض النووي إلى الخلايا المستهدفة. لذلك، ترتبط الأحماض النووية أولاً بالجسيمات النانوية المغناطيسية. بعد ذلك، يقود تطبيق القوة المغناطيسية مركبات من جسيمات الحمض النووي نحو الخلايا المستهدفة وداخلها، حيث يتم إطلاق الحمولة.
تعداء بواسطة المغناطيس الجسيمات النانوية المغناطيسية
تُعد الجسيمات النانوية المُستخدَمة نواقلَ للأحماض النووية عادةً أكاسيد الحديد. ويمكن إنتاج أكاسيد الحديد بالترسيب من محاليل ملح الحديد الحمضي عند إضافة القواعد الملائمة. وتتميز الجسيمات النانوية المغناطيسية بحجم يبلغ 100 نانو متر تقريبًا كما يتم طلاؤها بمادة
البوليمرات الحيوية للسماح بحمل الأحماض النووية. وتُشكل الجسيمات والأحماض النووية مركبات عن طريق التفاعل الأيوني للحمض النووي سالب الشحن والسطح موجب الشحن للجسيم النانوي المغناطيسي.
تعداء بواسطة المغناطيس توصيل الحمض النووي إلى الخلايا المستهدفة
يحدث الربط بين الأحماض النووية سالبة الشحنة وجسيمات الحديد موجبة الشحنة بشكلٍ سريع نسبيًا. وبعد تكوين المركب، تتجمع الجسيمات المحملة جنبًا إلى جنب مع الخلايا المستهدفة على صفيحة مغناطيسية. وباستخدام القوة المغناطيسية، تُسحب جسيمات الحديد بشكلٍ سريع إلى سطح غشاء الخلية. ويحدث الامتصاص الخلوي عن طريق الالتقام أو الاحتساء. وللوصول إلى الخلايا المستهدفة، يتم إطلاق الحمض النووي إلى السيتوبلازم. وتتراكم الجسيمات المغناطيسية في جسيمات داخلية و/أو فجوات. وبمرور الوقت، تتحلل الجسيمات النانوية ويدخل الحديد في الحديد الطبيعي خلال عملية الأيض. ولم يتم تسجيل تأثر الوظائف الخلوية بجسيمات الحديد حتى الآن. وعادةً، في معظم الحالات؛ لا يؤدي تركيز الحديد المتزايد
في المُسْتَنْبَتات إلى آثار سامة للخلايا.
تعداء بواسطة المغناطيس مميزات وتوقعات التعداء بواسطة المغناطيس
يُعد التعداء بواسطة المغناطيس طريقة جديدة وموفرة للوقت نسبيًا عند إدخال الأحماض النووية في الخلية المستهدفة بكفاءة عالية. وبالأخص، تُظهر خطوط الخلايا الثديية الملتصقة ومزارع الخلايا الأولية معدلات تعداء مرتفعة جدًا. ولكن يمكن أيضًا نقل خلايا التعليق وخلايا من كائنات حية أخرى بنجاح.
تعداء بواسطة المغناطيس مميزات وتوقعات التعداء بواسطة المغناطيس
علاوةً على ذلك، فهناك ميزة أساسية لهذه الطريقة ألا وهي المعالجة المتوسطة للخلايا. وهناك بعض الطرق التي قد تكون محدودة عن طريق الآثار السامة للخلايا المحتملة لكاشف التعداء الشحمي (حقن الليبيد) أو ببساطة عن طريق القوة المطبقة بشكلٍ مباشر على الخلايا (الصعق الكهربائي، تبلغ نسبة الخلايا الميتة 20-50%). وبالإضافة إلى ذلك، تزداد كفاءة التعداء في حالات عديدة بواسطة النقل الموجه في مجال مغناطيسي، خاصةً لكميات قليلة من الأحماض النووية. وعلى النقيض، فإن طرق أخرى مثل حقن الليبيد لا تقدم سوى مؤشرات إحصائية فقط بين الحمولة والخلايا، نتيجة للحركة ثلاثية الأبعاد للخلايا وتكتلات التعداء في مُسْتعلق سائل. ويمكن استخدام التعداء بواسطة المغناطيس أيضًا في وجود المصل، والذي يمثل فائدة أخرى. وحاليًا، هناك أكثر من 150 خلية تم نقلها بنجاح نسخة محفوظة 23 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.. وعلاوةً على ذلك، قد تنشأ آثار متآزرة تزيد في كفاءة التعداء نتيجة الدمج المحتمل لكلٍّ من حقن الليبيد والتعداء بواسطة المغناطيس.
أما في المستقبل، قد تكون هذه التكنولوجيا أيضًا إستراتيجية بديلة للناقلات الفيروسية وغير الفيروسية المستخدمة حاليًا في العلاج الجيني ونقله.
عملية إعادة بناء صدر الرجل
تحدث عملية إعادة بناء صدر الرجل غالبًا لدى الرجال أصحاب الصدر الأنثوي، الناجِم عن التثدي أو وجود حالة مثل التحول الجنسي للرجل، لإكساب الصدر مظهرًا أكثر ذكورة. وبالنسبة إلى الأشخاص ذوي التحول الجنسي وتغيير الجنس، فقد يحدث ذلك كجزء من تحويل الجسم الأنثوي إلى جسم ذكوري.
عملية إعادة بناء صدر الرجل تكبير الثدي
إنَّ عملية إعادة بناء صدر الرجل عادةً ما تسْبِق جراحة في الجهاز التناسلي للرجال المُتحولين جنسيًا؛ حيث إنَّ شكل الثدي البارز هو إحدى الصفات الجنسية لدى الأنثى.
وبينما يُمكن إجراء عملية لاستئصال الجلد المحيط باللعوة لدى أصحاب الصدور الصغيرة، تبقى مشكلة المحافظة على عُنَيْقة مناسبة لدعم المعقد الهالي للحلمة بدون ُبروز للعُنيْقات عبر الجلد إحدى التحديَّات التي يُواجِهها الأطبَّاء. ويتسبب نقل الجلد إلى حواف منطقة اللعوة المنكمشة في تجعيده والذي يأمل الأطباء في تحوله إلى نسيجٍ أملس بمرور الوقت. كما تعد خياطة غُرز التثبيت الدائمة أمرًا ضروريًا في أغلب الأحيان لمنع الضغط الموجود على خط التثبيت من التسَبُّب بنَدْبَة تتضخِّم ببطء.
عملية إعادة بناء صدر الرجل إجراء "T" المعكوس
يُعتبر الشقّ المُستعرِض للمنطقة أسفل الثدي بواسطة طُعْم هالة الحلمة أحد الأساليب المُتَّبعة. وإذا كانت هناك زوائد كثيرة في الجلد، فإن الأسلوب البديل هو توسيع الشقّ بشكل جانبي (تتَبُّع إحدى الزوايا المطوية) أو شقّ المُنتصف بشكل عمودي (على شكل حرف T معكوس).
ويتم قصّ اللعوة بقُطْرٍ مُتَفَّق عليه مُسبقًا، بينما تُقْطَع الحلمة وتُستأصَل على شكل الفطيرة ثمَّ يُعاد بناؤها مرة أخرى. قد يؤدي هذا إلى فَقْد الحسّ المُتباين بسبب تمزق العصب.
عملية إعادة بناء صدر الرجل طُعْم الحلمة
عملية جراحية يتم خلالها أخذ طعم جلدي من منطقة أخرى في الجسم لتطعيم منطقة الحلمة في الثدي والتي تكون متأذية نتيجة رضوض أو حوادث أو عملية جراحية سابقة، تهدف هذه العملية بالدرجة الأولى لترميم منطقة الحلمة وتحسين شكلها وتعتبر من عمليات الجراحة التجميلية، ويمكن في بعض الحالات وضع طعوم صنعية لترميم منطقة الحلمة، وعادة ما تصنع هذه الطعومة من مواد خاصة مثل الكولاجين.
عملية إعادة بناء صدر الرجل إجراء ثقب المفتاح
توجد ثلاثة أساليب أساسية لإزالة النسيج الغُدَّي والدُهني الذي يُحيط بكُتلة الثدي والجلد الزائد الذي يُغطي هذه الكُتْلة.
بالنسبة للأثداء صغيرة الحجم، والتي تأخذ شكل حرف (A) أو شكل (B)صغير، من الممكن إجراء شقّ في الأنسجة المُحيطة باللعوة. وهذا يعني
عمل شقٍ دائري حول الهالة، بالإضافة إلى شقٍ دائريٍ داخلي للتخَلُّص من بعض أنسجة الهالة غير الضروريَّة. كما أنَّ شدّ الجلد إلى المُنتصف يؤدي إلى وجود بعض التجاعيد لكنه غالبًا ما يُصبح أملس مع الوقت. وسيؤدي أيضًا إلى وجود ضغطٍ شديد على خط النَدْبة، ولمنعها من التَمَدُّد، ينبغي القيام بخياطة بعض غُرز التثبيت الدائمة. وتساعد المحافظة على جلد الأَدَمَة الخارجي (الجلد الأولي) تحت الهالة الهامِشِيَّة على شفائها.
ويعمل شقّ ثقب المفتاح (تَصَوَّر المفتاح الهيكلي) على تكبير الشق حول اللعوة أكثر من خلال الغلق العموديّ أسفل الثدي (على شكل المَصَّاصة)، وتؤدي تلك العملية إلى شدّ الجلد غير المرغوب فيه إلى الداخل من كل الجوانب واستئصال الجلد الزائد.
عملية إعادة بناء صدر الرجل إجراء ثقب المفتاح
تضيف عملية الشقّ المُثَبِّت شقَّا عرضيًا عادةً ما يكون في طيَّة تحت الثدي وذلك لاستئصال أكبر كم من الجلد الزائد. أمَّا التغطية أو التلبيس فهما خياران غير مرغوب فيهما. لكنهما من العمليات الاحتياطية التي تُجرى للحصول على أثداءٍ أكبر حجمًا أو مساحة سطحية أكبر من الناحية الطوبوغرافية مثل حالة النساء اللاتي يُعانين من ضُمور الثدي التالي للولادة.
في بعض الأحيان، تكون الأطراف الجانبية طويلة نسبيًا، والمُصطلح الذي يستخدمه الأطبَّاء هو «تتبُّع الزاوية المطوية» في الإبط (أو تحت الذراع). والزاوية المطوية عبارة عن تجعد بغيض للجلد في زاوية الشقّ يظهر عندما يكون هناك تَجَمُعَّات كثيرة وتوجد عادةً عند زاوية أكبر من 30 درجة.
ولذلك من الطبيعي أن يقوم الجرَّاح بمُراجعة المريض لفَحْص خطوط الشقّ بعد مرور ثلاثة أشهر أو أكثر من الراحة ممَّا يُظْهِر بعض المناطق المُتبَقِّية التي لا تزال تعاني من المشكلات.
عملية إعادة بناء صدر الرجل إجراء ثقب المفتاح
كما يُمكن دعم المعقد الهالي للحلمة بالعُنيقة التي تتميز بالمحافظة على بعض مُسَبِّبات الإحساس ومخزون الدم وبقائها كما هي، لكنها أيضًا تحمل بعض المساوئ؛ فعندما يكون لدى العُنَيْقة الكُتْلة الكافية، لا تُعطِ المظهر المُسَطَّح الذي يرغب فيه مُعظم مرضى التحول الجنسي من أنثى إلى ذكر (FTM).
يتيح استخدام طُعْم الهالة الخالي من الحلمات أو الذي يحتوي على حلمات صغيرة زراعة الطُعْم الذي يعطي الشكل الذكوري بدِقَّة كما ينبغي، وتتوفر أفضل رؤية من خلال جلوس المريض على منضدة بشكلٍ مُستقيم عندما يكون تحت تأثير التخدير. ومن عيوبه أنه في بعض الأحيان قد يؤدي إلى قابلية الطُعم للرُسوخ الجزئي أو فشل الطُعم في الرسوخ مُطلقًا.
وهناك العديد من التقنيات لإعادة بناء الحلمة ووَشْم منطقة الهالة متى كان ذلك ضروريًا.
شراء المستثمرين لحصة مسيطرة في الشركة
إنَّ شراء المستثمرين لحصة مسيطرة في الشركة (MBI) هو قيام مدير أو فريق إدارة من خارج الشركة بتقديم التمويل اللازم وشراء الشركة، ليصبح هو فريق الإدارة الجديد بها، ويتنافس فريق الإدارة الذي يرغب في الشراء مع المشترين الآخرين في البحث عن شركةٍ مناسبة. ويقوم بقيادة الفريق عادةً مدير لديه خبرة كبيرة تكافئ مستوى مدير إدارة.
ويختلف هذا عن «شراء الإدارة لحصة مساهميها» في وضع المشتري: حيث يكون فريق الإدارة في هذه الحالة يعمل لصالح الشركة. ومع ذلك؛ في حالة شراء المستثمرين لحصة مسيطرة في الشركة، يكون المدير أو فريق الإدارة من خارج الشركة.
شراء المستثمرين لحصة مسيطرة في الشركة شراء الشركة بشراكة بين المديرين والمستثمرين (BIMBO)
يعد هذا النوع مزيجًا من شراء مجموعة من المستثمرين الخارجيين لحصّة مسيطرة في الشركة وشراء إدارة الشركة لجميع أسهمها القائمة. ففي حالة شراء الشركة بشراكة بين المديرين والمستثمرين، يكون الفريق الذي يشتري الشركة عبارة عن مجموعة من المديرين الحاليين، الذين يمتلكون بعضًا من أسهم الشركة، وعددٌ من الأفراد من خارج الشركة والذين سينضمون إلى فريق الإدارة بعد الشراء. وقد تم استخدام مصطلح BIMBO للمرة الأولى عام 1990.فيما يتعلق بشراء شركة هازلوود فودز ش ع م لشركة تشسوسير فودز والتي يقع مقرها بمدينة هال بإنجلترا، والمتخصصة في تصنيع وبيع قطع الخبز المحمص والمقرمشات.[بحاجة لمصدر]
إدارة بالتخويف
الإدارة بالتخويف (بالإنجليزية: Management by fear)‏ هي إحدى إستراتيجيات الإدارة التي تهدف للتحكم في البشر باستخدام التهديدات سواء أكان بطريقة مباشرة أم غير مباشرة معتمدة على إثارة المخاوف الدفينة لدى الشخص. وتُعد الإدارة المباشرة بالتخويف الطريقة الكلاسيكية لإثارة المخاوف والاعتماد على أن الشخص المستخدم لهذه الإستراتيجية هو نفس الشخص المسئول عن إثارة المخاوف لدى الطرف الآخر. أي إن الإدارة غير المباشرة بالتخويف طريقة أكثر تعقيدًا لإثارة المخاوف. حيث يستطيع الفاعل إثارة المخاوف لدى الطرف المُستقبِل دون أن يتعامل معه بشكلٍ مباشر. ودائمًا ما يكون هناك طرف مُستقبِل يتأثر بطريقةٍ غير مباشرة.
إدارة بالتخويف معلومات تاريخية
نشأ هذا المفهوم كتعبير في العرض الكوميدي السويدي دموع بيرسي. حيث يقوم بيرسي نيلجارد بتخويف موظفيه، واستدار بعدها وأطلق على طريقته في التحكم بموظفيه الإدارة بالتخويف.[بحاجة لمصدر] ومع ذلك فهذا المفهوم أقدم بكثير. حيث ذكره بالفعل نيكولو مكيافيلي في عام 1513 في كتابه الأمير (Il Principe).
إدارة بالتخويف عوامل تمييز الإدارة بالتخويف
هناك عدة طرق وإستراتيجيات للإدارة، ولكي تستطيع التعرف على إستراتيجية إدارة محددة مثل إستراتيجية الإدارة بالتخويف، يجب أن تضع بعض العوامل في الاعتبار:
ميندي بهاء الدين
ميندي بهاء الدين (بالإنجليزية: Mindy Baha El Din)‏‏ (1 نوفمبر 1958 - 18 مارس 2013)، مدافعة أمريكية عن التراث الطبيعي والتنوع الأحيائي خاصة الطيور، ولدت بولاية إلينوي الأمريكية عام 1958، اسمها الأصلي «روز زينزوايك» (بالإنجليزية: Rosenzweig)‏، جاءت إلى مصر عام 1988 وحصلت على الجنسية المصرية في عام 1995.
ميندي بهاء الدين حياتها
ولدت في مدينة شيكاغو وقضت السنوات الأولى من عمرها في ولاية إنديانا حيث درست الاقتصاد واللغة العربية في جامعة إنديانا وتخرجت عام 1982، جاءات إلى مصر في عام 1988 ممثلة ل جمعية الطيور العالمية لتقوم بإنشاء مركز التوعية والتعليم البيئي بحديقة حيوان الجيزة، وفي عام 1989 تزوجت من الخبير البيئي المصري شريف بهاء الدين وأنجبت منه ليلى وياسمين، وفي الخميس 14 مارس 2013 أصيبت بسكتة دماغية نقلت على إثرها الي مستشفى دار الفؤاد حيث فارقت الحياة صباح الاثنين 18 مارس 2013.
في عام 1997 و 2005 أطلق شريف بهاء الدين اسم زوجته على أنواع تم اكتشافها في مصر من الزواحف وهي برص قطارة (الاسم العلمي: Tarentola mindiae) وبرص ميندي (الاسم العلمي: Hemidactylus mindiae).
محمد الحراق
أبو عبد الله سيدي محمد بن محمد بن عبد الواحد بن يحيى بن عمر الحسني العلمي الموسوي شاعر صوفي من فقهاء المغرب. له (ديوان العلمي) في طريقة ابن الفارض، وفيه تواشيح وأزجال، و (ديوان رسائل ومنظومات) في خزانة الرباط و (شرح الصلاة المشيشية) رسالة. هو صاحب زجل "واحد الغزيل" الذي يتغنى به فنانو الطرب الاندلسي في المغرب العربي.
محمد الحراق حياته
ولد سيدي محمد الحراق سنة 1186ھ (حوالي 1772 ميلادية) ونشأ بمدينة شفشاون، حيث عاش في كنف أسرة صالحة متدينة، ربّته على مكارم الأخلاق، وطلب العلم، والمحافظة على روابط الشريعة، فكان وعاءً مهيئا لجميع مشارب العلوم، وقد تنبه أبوه لحماسته، وشغفه بالعلم، وكذا فطنته وسرعة بداهته في التعلم منذ صغره، فقرر مرافقته إلى جامع القرويين بفاس، قصد استكمال تعليمه والارتشاف من بحر العلوم هناك، إلى أن أتمّ دراسته، فأصبح بعد ذلك عالما جليلا، ذو شهرة ومكانة كبيرتين، يحضر مجالسه العلمية كبار العلماء وأعيان البلاد، وطلاب العلم، والفقراء، مما جعل السلطان مولاي سليمان العلوي، يعينه خطيبا ومدرسا بالمسجد الأعظم بتطوان، خاصة حين سمع برِفعة شأنه، وعلو همته، وغزارة علمه.
محمد الحراق حياته
تولى إمامه المسجد الأعظم في تطوان الذي بناه السلطان سليمان له وفي السنين الأخيرة سار الجامع الكبير معهدا للتعليم الديني الإسلامي وكان يبلغ طلابه أحيانا إلى المئات وقد شاهد هذا المسجد عددا من العلماء من أئمة ومدرسين منهم الحراق والزواق والرهوني وغيرهم.
وبذلك أخذ الشيخ محمد الحراق العبرة، وفهِم الحكمة، فتجرد من علمه الذي كان يفتخر به، وتغلغل في قلب الطريق، جاعلا علمه الغزير، مَطِيَّةً لخدمة النفس والفرد، خاصة وأن العلم هو باب معرفة الله ومفتاحها، يقول الشيخ سيدي محمد الحراق: «... فما فائدة هذا العلم والجاه، الذي لا يوصل صاحبه إلى الله، ولا يُعَرِّفُهُ مَولاه».
محمد الحراق من ديوانه الشعري
تـقـدَّم لي عـنـد المهـيـمن سـابق.......................من الفضل واستدعاه حكم المشيئة
فلي عـزة الملك القـديــم لأنـنــي............. بـعــزة ربــي في العوالــم عــزتي
ولي مقعد التـنزيه عن كل حادث.........................ولي حضرة التجـريد عن كل شـركة
جلست بكرسي التـفـرد فاستـوى..........................من الله عرش لي على ماء قــدرتي
تراني ببطـن الغـيب إذ أنا ظـاهر.................. وما ثَـمَّ غـيري ظاهر حـين غـيبـتـي
تجليت من لوح البطون ولم يكن....................... تجـلى مـنـه غـيـر تحـقـيـق حكــمتي
لأني قـبـل الكـون إذ أنـا بـعـده..............ولم يـكُ كـونُ غـير تـلوين بهجـتـي
تجليتُ قبلُ باسم لوح القضا كما.................تجـليـتُ بعــدُ بـاسـم ناري وجـنـتـي
ترامت بأنــواري المقاديــر إنـني.................عـجـيــبٌ بـدت في كـثـرتــي أحـديتي
وَأَحْسَنُ أَحْوالي وُثوقي بِفَضْلِكُـمْ........................وَأَني على أبوابِكُم أَتملــَّقُ
فاللهِ ما أحْلىَ السُؤالَ لِفاضـِــلِ......................عظيمِ النَّذا منهُ العَطاءُ مُحَقَّقُ
محمد الحراق من ديوانه الشعري
فلا عَفْوُهُ عنْ زَلَّـةِ مُتَقَاصِـرُ.........................ولا فَضْلُهُ عن فُسْحَةِ القَصْدِ ضَيِّقُ
لهُ خُلُقُُ أنْ لا يُخَيِّبَ سائــلا.........................وَجُودُُ بِهِ كُـلُّ العَوالمِ يَغْــرَقُ
فو اللهِ ما جودُُ يكـونُ سَجِيـَّةََ َ.........................ومِنْ ذي غِنىََ يَحْلو إليهِ التَـصَـدُّقُ
كجُودِ الذي يُعْطي القليلَ تَكَلُّفََََا.......................مِنَ البُخْلِ إلا أنهُ يَتَخَلـَّـقُ
فَلُذْ بالذي يبغي الُملِحَّ لِفَضْلـِهِ......................ويَغْضَبُ إِنْ عنه العُفاتُ تفرَّقـُـوا
وَعُدْ بالذي يَسْتَحْقِرُ الكَـوْنَ كُلَّهُ.....................عَـطاءََ َ إذا القُصَّادُ بالبابِ حَلَّقُـوا
وكُنْ سَاكِنا ياصاحِ إنْ كُنْتَ كَيِّساََ َ......................إليْـهِ وَدَعْ مَنْ بِالسِّوى يَتَعَلـَّـقُ
فَذُو فَاقـَةِ واللهِ لَيْسَ بِنافـِـع........................لـِذِي فاقةِِ ِ إذْ فَقـْـرُهُ بهِ مُحـْدِقُ
ودَويمْ على ذِكرِ الغَــنيِّ حَقيقةَ َ.......................تَكُنْ ذا غِنىََ فالطَّبْعُ للطَّبْعِ يَسْـرِقُ
محمد الحراق من ديوانه الشعري
ولا تَعْدُ عَنْهُ في أُمُورِكَ كُلِّـهَا.......................فَمَنْ يَعْدُ عَنْهُ فَهْـوَ واللهِ أَحْمَــقُ
لأَنَّ ذِكْرَهُ كَمْ أثمَْرَتْ نَخْلاتُـهُ...........................مِنَ الخَيْرِ حتى صَارَ لِلْحُجْبِ يَمْحَقُ
فأَضْحَتْ بِهِ عَيْنُ العَبيدِ قَريـرَةَ.......................بِقُرْبِ ِ لَهُ كُلُّ الخَليقَةِ يَعْشَقُ
ونالَ الذي يهْوى ومـا ثمَّ غَيْرُهُ.....................رَقيبُ ُ وَبَابُ البَيْنِ بالفَضْلِ مُغْلَـقُ
تَقَرَّبَ حتّى صـارَ مُتَّحِدَا بـِهِ...........................فأصبحَ في كُلِّ المَلامِعِ يُشْــرِقُ
تَقَدَّمَ حتّى صارَ للكُلِّ آخِـرَا.........................تأَخَّرَ حتّى صار لِلْكُلِ يَسْبِقُ
بهِ ولَهُ مِنـْـهُ المَظاهِرُ أُفْرِدَتْ.......................فَـمِنْهُ لَهُ عَنْـهُ إِذََ َا تَتَفَرَّقُ
محمد الحراق وفاته
توفي سيدي محمد الحراق عام 1261ھ (1845م) ودفن بتطوان بزاويته المشهورة، الزاوية الحراقية، وهي لا زالت لحد الآن، مزارا لمريديه، وكافة الزوار الذين عرفوا قدره، وسمعوا بسيرته الطيبة.
فضل الله دندش
فضل الله دندش (1924 - 2007)، نائب لبناني راحل، وأحد شيوخ العشائر اللبنانية في منطقة البقاع. ولد في بلدة دورس في قضاء بعلبك في العام 1924، وكان من مشايخ عشيرة آل دندش، وانتخب نائبا في البرلمان اللبناني، وسعى مع السيد موسى الصدر في تأسيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى. توفي يوم 13 حزيران من العام 2007 عن عمر ناهز 83 عاما ودفن في بلدة العين في بعلبك.
نقش أحيروم
نقش أحيروم أو نقش أحيرام. بالأبجدية الفينيقية 𐤀𐤇𐤓𐤌 : ا ح ر م . اكتُشف هذا النقش مونتيه عام 1923 في القبر الخامس في بلدة جبيل على الساحل اللبناني، وهو مكتوب على غطاء تابوت عليه رسومات تتصل بموضوع النقش؛ إذ يظهر فيه مشهد يمثل الملك الميت يتناول وجبة طقسية، ويحمل زهرة اللوتس، وقد تدلت إلى أسفل، للدلالة على أن حاملها ميت. وهذا عنصر فني له ما يقابله في الشرق القديم. يحمل النقش الرمز KAI 1.
نقش أحيروم نقحرة النقش
وا ل/ م ل ك/ ب م ل ك م/ وس ك ن/ ب س (ك) ن م/ وت م ا/ م ح ن ت/ع ل ي/ ج ب ل/ وي ج ل/ ا ر ن/ ز ن/ ت ح ت س ف/ ح ط ر/ م ش ف ط هـ/ت هـ ت ف ك / ك س ا/ م ل ك هـ/ ون ح ت / ت ب ر ح/ ع ل/ ج ب ل/ وهـ ا / ي م ح س ف ر ا / ل ف ن ج ب ل
نقش أحيروم ترجمة النقش
وإنْ مَلِكٌ من الملوك، ووالٍ من الو[لا]ة، وقائدُ زحف على جُبَيل، وكشف التابوت هذا، فعسى أنْ يتقشر صولجانُ حُكْمِه، وأنْ ينقلبَ كرسي مُلْكِه، والسكينةُ تبرح من جبيل، وهو يُمحى سفرُه، أمام جُبيل.
نقش أحيروم التأريخ
النقش غير مؤرخ، ولا يتضمن أية إشارات إلى أحداث تاريخية، كما أن الشخصين المذكورَين فيه، إتوبعل وأبوه أحيروم، غير معروفَين، لا في النقوش الفينيقية الأخرى، ولا في سواها من نصوص الشرق الأدنى القديم.
وعلى الرغم من أنه عُثِر على تابوت أحيروم أثناء تنقيبات أثرية رسمية؛ إلا أن السياق الأثري غير بين الدلالة. فقد عُثِر عليه في قبو، بالإضافة إلى تابوتين آخرين، وعُثر معه على إناءين كُتِب عليهما اسم الفرعون المصري رمسيس الثاني، الذي حكم في القرن الثالث عشر.
أما خط النقش فيدل عمومًا على أنه مبكر قياسًا إلى سواه من النقوش الفينيقية. ولا يتيح لنا هذا الحكم، على أية حال، تحديد تاريخ النقش على نحو أكثر دقة.
وتدل لغة النقش على أنه أبكر من النقوش الفينيقية الأخرى.
أما المشاهد التصويرية على التابوت فلا يمكن اتخاذها وسيلة لتأريخ لأن بعض الباحثين يرى أن التابوت لم يُصنع ليُدفن فيه أحيروم، بل أُعيد استخدامه لدفنه، فتاريخه أبكر من تاريخ النقش. ولعدم وجود مشاهد تصويرية فينيقية أخرى يمكن مقارنتها بالمشاهد على هذا التابوت.
نقش أحيروم التأريخ
عمومًا أورخ النقش إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، في عهد رمسيس الثاني. غير أن المكتشفات اللاحقة دفعتهم إلى إعادة النظر في رأيهم هذا. فقد اكتُشِفت بعد ذلك نقوش كنعانية أولية يمكن تأريخها إلى القرن الثالث عشر، لها خطٌّ أبكر بكثير من خط نقش أحيروم. ومن جهة أخرى اكتُشِفت نقوش فينيقية من جُبيل (يحيملك، أبي بعل، أيلي بعل)، يمكن تأريخها في القرن العاشر قبل الميلاد أو مطلع القرن التاسع، لها خطٌّ لا يختلف كثيرًا عن خط نقش أحيروم. ثم أن علماء الآثار راجعوا السياق الأثري، فأعادوا النظر في الفخار الذي عُثر عليه في مدخل القبو، فتبين لهم أنه يعود إلى العصر الحديدي الثاني. هذه العوامل مجتمعة حفزت الباحثين إلى تأريخ نقش أحيروم في حوالي عام 1000 قبل الميلاد، وإلى فترة 1000-950 عمومًا.