hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد عبد الله بن عباس بالطائف وصف المسجد
يقول المؤرخ عيسى القصير «أحب ابن عباس التنقل بين الشام والمدينة المنورة والطائف لنقل العلوم الدينية وتعليمها للناس إلا انه أحب الطائف لقربها من مكة المكرمة، واستقر بها حتى وافته المنية عام 68هـ، ودفن بها في الجهة التي تقع أمام مصلى النساء حاليا، وهي مسورة بالزنك، وبني بعد ذلك المسجد حوله وسمي باسمه».
ويقع بجوار قبر ترجمان القرآن، بحسب بعض الروايات أن قبر محمد بن الحنفية، أخي الحسن والحسين من الأب، وهناك بعض الروايات التي تؤكد أن هناك قبرا ثالثا لعبد الله بن رسول الله، الملقب الطاهر الطيب الذي دفن هو الآخر هناك.
مسجد عبد الله بن عباس بالطائف وصف المسجد
ومن الجهة الشرقية للمسجد، يقع قبر الشهداء وهو ذو مساحة صغيرة جدا، وللقبر قصة، فقد شهدت مدينة الطائف قدوم رسول الله ﷺ مرتين، الأولى في عام الحزن في العام العاشر من البعثة، والأخرى في العام الثامن من الهجرة، فقد قدم رسول الله  وبعض الصحابة رضوان الله عنهم أمثال أبي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعلي بن ابي طالب وغيرهم لفتح الطائف ودعوة قوم بني ثقيف للدخول إلى الإسلام بعد غزوة حنين. واختار رسول الله أرضا بيضاء قاحلة تقع في قلب الطائف (حاليا هي موقع المسجد) لتكون مواجهة لسدود بني ثقيف، وبدأت المعركة بدق المنجنيق الذي وقف أمامه السور دون أن يحركه حتى انهالت على المسلمين النبال، والتي أدت إلى استشهاد 11 صحابياً كريماً والذين دفنهم رسول الله ﷺ في تلك البقعة التي وقفوا عليها وتسمى حاليا مقبرة الشهداء وتقع بجوار المسجد.
مسجد عبد الله بن عباس بالطائف وصف المسجد
يصف القصير المسجد قديما في عهد الأشراف، حكام الحجاز سابقا، بأنه كان صغير المساحة مبنيا كغيره من المباني بالحجارة، وأرضه تراب وعليه مئذنة عثمانية الزخرفة، ويقول «جددت عمارة المسجد في العهد العثماني مرات عدة، وتم بناؤه بالمسلح الحديث في العهد السعودي، الأول في عهد الملك سعود والذي قام بتوسعته وتجديده مناسبا لزخرفة العصر الحديث، والتوسعة الأخرى. والتي هي عليه حاليا كانت مطلع عهد الملك فيصل وبلغت مساحة المسجد ما يقارب 15 ألف متر مربع».
وكان المسجد كما يذكر القصير في كتابه «الطائف القديم» بأنه كان يؤدي دوره في حلقات التدريس علوم القرآن والحديث والفقه منذ القدم، فكان يضم حلقات تحفيظ القرآن وسبقته الكتاتيب لتعليم الأولاد والأطفال مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرآن، وكانوا يفترشون الأرض بالحنابل أو بساط الخصف «سعف النخيل»، أو صوف.
ومن أبرز تلك الكتاتيب المجاورة للمسجد كان كتّاب الشيخ محمد صالح الخادم إمام وخطيب المسجد، والشيخ عبد القادر الخادم، والشيخ صالح قطان، إضافة إلى أن مؤرخ الطائف العلامة أحمد الميروقي كان يدرس ويتلقى تعليمه بالمسجد سنة 644هـ على يد العالم تقي الدين المهدوي القرشي وغيره.
مسجد عبد الله بن عباس بالطائف وصف المسجد
وبنيت بجوار المسجد منازل ودور سكن ودكاكين مما أدى إلى إنشاء الأزقة والبرحات من حوله؛ ومن أشهرها برحة العباس التي صارت مكانا مهما للتبادل التجاري والثقافي. ويتذكر القصير بعض نفحات تلك الذكريات الطائفية بقوله «في عيد الفطر تعرض جميع الدكاكين أنواعا من المواد الغذائية، ولعب الأطفال والزينة، وكانت هناك بسطات لبيع المأكولات الشعبية، وتخصص أماكن لألعاب الصغار كالمراجيح، وهناك من كان يقوم بتأجير الخيل والحمير في الأعياد». وكان أئمة المسجد يحرصون في شهر رمضان على صلاة التراويح والقيام وختم القرآن ـ ما زال إلى اليوم ـ ويحرض أئمته على ختم القرآن في العشر الأواخر من شهر رمضان، ويشهد المسجد في هذه الليلة ازدحاما شديدا بالرغم من مساحته الواسعة.
واهتم آل الخادم بخدمة المسجد وسدانته وكان آخرهم الشيخ حسن بن سعيد المخرج الخادم وبعده في العهد السعودي قد كان الشيخ يحيى بن عمر الشيخ الخادم -رئيس المجلس البلدي بالطائف- قيما على مسجد عبد الله بن عباس لأكثر من سبعين عاما وألغي هذا المسمى رسميا بعد وفاته من قبل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.
حلم فراشة
حلم فراشة ، يلماز اردوغان موضوعات الحياة 'ق، في عام 2013 بناء الفيلم مسرحية شعرية من تأليف وإخراج. بطولة كيفانج تاتليتوغ وميرت فرات حصة الأفلام 'ق، الثاني. الحرب العالمية الثانية فترة، زونجولداك 'في لقمة العيش في سن مبكرة والسل الشعراء الموتى رشدي شرف وتتصرف طيب المنصورة 'يحكي قصة حياة. في ذلك الوقت، وارتفاع معلم المدرسة الأدب والشعراء، محمد بهجت 'ق صورت أيضا من قبل يلماز اردوغان.
حلم فراشة حول الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول اثنين من الشعراء الاتراك لقيا حتفهما بمرض السل في العشرينات من عمرهم وهما الشاعرين مظفر طيب أوسلو الذي يجسد شخصيته كيفانش، والشاعر روشتو الذي يجسد شخصيته الممثل التركي صاحب الاصول العربية ميرت فرات .
حلم فراشة العرض
الجدير بالذكر أن فيلم حلم الفراشة سوف يعرض في جميع دور العرض التركية في 22 فبراير القادم .
أرليت
أرليت مدينة صناعية بمنطقة أغاديس شمالي دولة النيجر. تقع بين الصحراء الكبرى وجبال العير. تبعد 200 كلم إلى جنوب الحدود الجزائرية. سكانها نحو 80 ألف نسمة. بها جالية فرنسية كبيرة أنشئت لأجلها بنية تحتية شاملة تتضمن مطار دولي، واشتهرت لتعدد مناجم استخراج مادة اليورانيوم التي تستغلها الحكومة الفرنسية لإمداد المفاعلات النووية التي تعتمد عليها فرنسا لإنتاج الطاقة. وقد أنشئ طريق حديث يتجه جنوبا لنقل شحنات اليورانيوم الخام إلى ميناء كوتونو بدولة بنين للتصدير إلا أنه تجاوز مدنا عديدة. ويشكل اليورانيوم نحو 90% من قيمة صادرات النيجر.
كان تدهور أسعار اليورانيوم في أواخر الثمانينيات، وادعاءات بالتعصب لصالح ذوي الأصول الجنوبية في التشغيل، عنصرين ساهما في اندلاع تمرد الطوارق في التسعينيات. ولا زال الطوارق يطالبون بالإنصاف في توزيع عائدات اليورانيوم وحقوق التشغيل للسكان المحليين.
أرليت
وقد عرضت ذلك قناة الجزيرة في فيلم وثائقي بعنوان أيتام الصحراء
وذكر الفيلم كيف أصبحت فرنسا دولة نووية بارزة على حساب السكان المدنيين هناك الذين يموتون بسبب الإشعاعات والمخلفات النووية دون تقديم أي مساعدة لهم
انتقدت منظمات غير حكومية أفريقية وأوروبية الشركات التي تدير الأعمال التعدينية بالمدينة لدواعي بيئية وصحية، وخصوصا شركة أريفا.
أرليت المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأرليت:
ليزا جيرارد
ليزا جيرارد (بالإنجليزية: Lisa Gerrard)‏ مغنية وملحنة موسيقية أسترالية, ولدت في 12 أبريل 1961 في (ملبورن - أستراليا). اشتهرت في فرقة (ديد كان دانوك) مع صديقها في الفرقة سابقا (بريندان بيري)

شاركة جيرارد في مجموعة واسعة من الأعمال الفنية منذ أن بدأت حياتها المهنية في عام 1981, تلقت جيرارد جائزة غولدن غلوب لتسجيل الموسيقى للفيلم المصارع عام 2000, والتي تعاونت فيه مع هانز زيمر.
مرادي (النيجر)
مرادي ثالث مدن النيجر سكانا والمركز الإداري لمنطقة مرادي. تقع على الطريق المعبد الذي يعد محور التواصل بين شرق النيجر (دفا) وغربها (نيامي). ويتجه طريق آخر جنوبا ليربطها بمدينة كانو حاضرة شمال نيجيريا.
مرادي (النيجر) السكان
أغلب السكان من الهوسا وتوجد أقلية من الفلان والطوارق. كما يتواجد نيجيريون يعملون في الحرف وبالتحديد من الإغبو واليوروبا.
مرادي (النيجر) الاقتصاد
تعتبر العصب الرئيسي للتجارة والتنقل والزراعة بمنطقة الهاوسا الواقعة في وسط جنوب النيجر. وطالما كانت مدينة تجارية وتتصل مع نيجيريا إلى الجنوب مما يجعل العملة النيجيرية حاضرة بجوار عملة النيجر. وأشهر المحاصيل الزراعية بالمنطقة الفول السوداني.
مرادي (النيجر) التاريخ
كانت جزء من دولة للهوساوة تسمى كاتسينا ثم استقلت عنها في القرن التاسع عشر الميلادي. ومنذ ذلك الحين باتت إحدى حاضرات بقايا دولة كاتسينا في هيئتها الهوساوية، وقد شكلها حكام ونبلاء فروا من خلافة صكتو الصاعدة.
تكونت إمارة مرادي في ذات القرن، وجاورتها دول أقوى وأكثر نفوذا من الغرب (غوبر) ومن الشرق (زندر) ومن الجنوب (صكتو).
عند وصول المحتل الفرنسي شهدت المدينة دمارا وخرابا كبيرا، لكنها عادت لتحتلك مكانة إقليمية هامة في مجال التجارة، كما استفادت من حوافز فرنسية لإنتاج محاصيل ربحية من الفول السوداني. وتتنافس مع زندر منذ الاستقلال لكونها مركزا ثقافيا للهوسا.
مرادي (النيجر) المعالم
من معالم المدينة مسجد كبير، ومركز للحرف التقليدية، وقصر الحاكم الإقليمي، والسوق الكبير، وغيرها. إلا أن أجزاء كثيرة من المدينة أنشئت منذ الخمسينيات ولها طابع صناعي.
فيينا الحمراء
فيينا الحمراء لقب أطلق على عاصمة النمسا، فيينا، ما بين عامي 1918 و 1934, حين حكم حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي النمساوي المدينة ديمقراطياً، لحصوله على الأغلبية.
فيينا الحمراء الوضع الاجتماعي بعد الحرب العالمية الأولى
أعلنت الجمهورية في النمسا في 12 نوفمبر 1918 بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وتفكك الملكية الهابسبورجية في الإمبراطورية النمساوية المجرية.
في مايو 1919 نظمت الانتخابات لبرلمان المدينة، وتم إقرار حقوق التصويت المتساوية للجنسين لأول المرة. حصل الديمقراطييون الاشتراكييون على الأغلبية المطلقة. وانتخب جاكوب ريمان كأول عمدة ديمقراطي اشتراكي لمدينة فيينا، ليخلفه كارل سيتز عام 1923.
بعد انتهاء الحرب، غرقت شرائح واسعة من الطبقة الوسطى بفقر مدقع، حيث كانوا قد اشتروا أعداد كبيرة من سندات الحرب التي غدت بلا قيمة. كانت الشقق السكنية مكتظة. وانتشرت أمراض عديدة كالسل والزهري والإنفلونزا الإسبانية.
فيينا الحمراء الوضع الاجتماعي بعد الحرب العالمية الأولى
أما المراجع الفكرية التي غذت فيينا الحمراء، فكانت غنية وغزيرة، نتيجة لعودة العديد من المثقفين والاشتراكيين والمنفيين إلى العاصمة. وعلى الرغم من عدم كونهم اشتراكيين، تحمس لتجربة فيينا الحمراء كل من سيغموند فرويد، أدلر ألفريد، بوهلر كارل، آرثر شنيتزلر، كارل كراوس، لودفيج فيتجنشتاين، أدولف لوس، ارنولد شوينبيرج، وغيرهم من العلماء والفنانين والناشرين والمهندسين المعماريين، الذين اظهروا تعاطفهم مع حملة التنمية والتحديث التي شهدتها المدينة.
كتب جون غونتر، في تقييمه للحالة العامة في فيينا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين: «لقد تصدر اختلال التوازن ما بين فيينا الماركسية، والريف، الذي سيطر عليه رجال الدين، الساحة السياسية النمساوية حتى صعود أدولف هتلر. لقد كانت فيينا اشتراكية، معادية لسلطة رجال الدين، وغنية إلى حد ما. أما المناطق النائية فكانت متخلفة، محافظة، كاثوليكية، وتحسد مستوى المعيشة المرتفع الذي حظي به أهالي فيينا.»
فيينا الحمراء السياسة العامة
حكم حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي النمسا على المستوى الفيدرالي من خلال تحالفه مع الحزب المسيحي الاجتماعي. أسفرت مبادرة هذا الائتلاف عن تشريع قانون العمل لثماني ساعات. وعلاوة على ذلك، تم تطبيق نظام لتعويضات البطالة، وتأسس مجلس العمال، الذي أضحى بموجب القانون، الممثل الرئيس للعمال النمساويين.
في عام 1920, فرط عقد الائتلاف الاشتراكي - المسيحي، وتحول الحزب الديمقراطي الاشتراكي إلى المعارضة من ذلك الحين فصاعداً.
أما على مستوى فيينا، فقد استمر الديمقراطييون الاشتراكييون في حكم العاصمة حتى عام 1934, من خلال حصد أغلبيات مريحة في الانتخابات البلدية. كان هدفهم أن يجعلوا فيينا مثالاً ساطعاً للسياسات الديمقراطية الاشتراكية. لقد اعتبرت اجراءاتهم مذهلة من قبل المراقبين في شتى أنحاء أوروبا. أما المحافظون، فقد نظروا إليها بعين من الحقد والكراهية، إلا أنهم لم يتمكنوا قط من زحزحة موقعهم في الانتخابات.
فيينا الحمراء السياسة العامة
قال غونتر بعد عام 1934: «تمكن الاشتراكييون في فيينا من إنتاج إدارة متميزة، جعلت من فيينا أنجح البلديات تقريباً في العالم. وإنجازات اشتراكيي فيينا هذه كانت من أكثر الحركات الاجتماعية إثارة للبهجة في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى. وكانت النتيجة: إزالة الإكليركيين لهم من الوجود.»
فيينا الحمراء السكن
في عام 1919، أقر البرلمان الفيدرالي قانون الشرط الإسكاني لتعزيز كفاءة الهياكل السكنية الموجودة. لقد ثبت أن انخفاض الطلب الخاص على بناء الأراضي وانخفاض تكاليف البناء كان مواتياً لخطط الإسكان العام الواسعة التي طرحتها إدارة المدينة.
ما بين عامي 1925 و 1934, تم بناء أكثر من 60 ألف شقة. حيث تم تشييد العديد من المجمعات السكنية حول المساحات الخضراء، كالمجمع الذي سمي «كارل ماركس هوف».
تم اختيار المستأجرين للشقق الجديدة على أساس نظام يعطي الأولية لذوي الاحتياجات الملحة. تم تمويل مشاريع السكن في فيينا عبر عائدات ضريبة الإسكان، التي ساهمت بأربعين بالمائة، وبمساعدة الأموال الفيدرالية وعائدات ضريبة الرفاهية.
إن استخدام المال العام لتغطية تكاليف البناء سمح بإبقاء أسعار الإيجار منخفضة جداً. حيث كانت تكاليف الإيجار في شقق الدولة تساوي 4 % فقط من دخل الأسرة، مقابل 30% في الشقق الخاصة.
كما كان بالإمكان تأجيل مواعيد الدفع في حالة المرض أو البطالة.
فيينا الحمراء الخدمات الاجتماعية والصحية
تم توزيع الملابس على جميع أهالي الرضع. كم تم افتتاح رياض الأطفل لتمكين الأمهات من العمل. وقدمت الخدمات الطبية مجاناً.
تم توفير مرافق للعطلات الترفيهية، إضافة للحمامات العامة والمنتجعات الرياضية لتعزيز اللياقة البدنية.
تضاعف الإنفاق على الخدمات الجتماعية ثلاث مرات، بالمقارنة مع فترة ما قبل الحرب. انخفض معدل وفيات الرضع إلى أقل من المعدل النمساوي. كما انخفضت حالات الإصابة بمرض السل بنسبة 50%.
ساعدت التسعيرات المنخفضة للغاز والكهرباء وجمع القمامة، الذي تم تحت إدارة البلدية، بتحسين المعايير الصحية للمدينة.
فيينا الحمراء السياسات المالية
فرض الحزب الديمقراطي الاشتراكي ضرائب جديدة بموجب قانون، إلى جانب الضرائب الفدرالية. حيث خضعت الرفاهية كركوب الخيل، السيارات الخاصة الكبيرة، الخدم في المنازل الخاصة، وغرف الفنادق، إلى هذه الضرائب.
و فرضت أيضاً ضريبة الإسكان، التي مولت مشاريع البلدية السكنية، على أساس تصاعدي.
ونتيجة لهذا النشاط الاستثماري من قبل البلدية، انخفض معدل البطالة في فيينا مقارنة ببقية النمسا وألمانيا. وقد تم تمويل جميع الاستثمارات عن طريق الضرائب مباشرة، وليس عن طريق القروض. وبالتالي بقيت إدارة المدينة مستقلة عن الدائنين ولم يترتب عليها دفع فائدة على السندات.
فيينا الحمراء السياسيون
ارتبطت تجربة فيينا الحمراء بأسماء الزعماء السياسيين التاليين:
مشعل بن بدر بن سعود آل سعود
الأمير مشعل بن بدر بن سعود بن عبد العزيز آل سعود والدته الأميرة بنية بنت مشعل بن سعود العبد العزيز المتعب الرشيد. وكيل الحرس الوطني للقطاع الشرقي.
ولد في عام 1961 الموافق 1381 هـ. درس في معهد العاصمة النموذجي، وبعدها التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
مشعل بن بدر بن سعود آل سعود أسرته
متزوج من الأميرة غادة بنت خالد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود، وله من الأبناء:
معتمدية
معتمدية (تقسيم إداري) يستخدم في الجمهورية التونسية
المعتمدية (الغربية) مصر
المعتمدية (الجيزة): قرية في محافظة الجيزة‏، مصر.
سترايكر
كورتيس سترايكر (يشار إليه عادة باسم سترايكر) هو شخصية خيالية في سلسلة مورتال كومبات لعبة القتال. وقد وصف بأنه في الأصل كان قائدا لشعبة التحكم في مكافحة الشغب الخاصة في شرطة نيويورك، بالإضافة إلى أنه كان في البحرية الذي خدم في حرب الخليج. [1] وقدم كورتيس سترايكر في مورتال كومبات 3 في عام 1995، وإلى حد ما قويت البنية ذات مظهر الرجل الشجاع والرياضي «الحضري» كثيرا ما كان يتم انتقادة على تصميمة.وق ظهر متغيراً في مورتال كومبات في : المعركة الفاصلة بحيث انة ظهر بشكل جديّ وحضريّ كـ رجل شرطة. تلقت هذه الشخصية انتقادات كثيرة بشأن حركاتة الخاصة، حركاتة الوحشية وملابسة (زيّةُ الرسمي) في مورتال كومبات 3.
رهبنة كرملية الأسماء
تُعرف رهبنة إخوة السيدة العذراء مريم المباركة من جبل الكرمل أيضًا باسم الكرمل أو رهبنة الكرمل. للتمييز بينهم وبين رهبنة الكرمل الإفرنجي (التي تأسست عام 1562)، التي نشأت من الرتبة الأقدم لكنها اليوم تضم أكثر الأعضاء، يُشار إلى الكرمل الأصليين أحيانًا باسم الكرمل من المراقبة القديمة ونادراً ما يُطلق عليهم الكرمل المشنوكون (إفرنجي يشير إلى بعض الرهبنات الدينية التي تمشي حافية القدمين أو ترتدي صندلاً بدلًا من الحذاء).
رهبنة كرملية التاريخ
تظل السجلات التاريخية عن أصولها غير مؤكدة، لكن يُعتقد أن الرهبنة تأسست في القرن 12 على جبل الكرمل في الدول الصليبية. غالبًا ما يُرتبط تأسيس الرهبنة باسم برثلد كالابريا، وكذلك ألبرتو فيرتشيلي، لكن لم تنجُ سجلات واضحة عن تاريخ الكرمل المبكر. تم ت formalizing رهبنة الكرمل للراهبات في عام 1452.
الكرمل واحدة من الرهبنات القليلة، إن لم تكن الوحيدة، التي لا تشير إلى مؤسس مميز، بل إلى نبي من العهد القديم: إيليا ورسوله اليشع يُعتبران من الآباء الروحيين للرهبنة. تشير التقليدية إلى وجود سلسلة من اليهود ثم المسيحيين الذين عاشوا في كهوف جبل الكرمل حيث عاش إيليا واليشع. هكذا استقر أول الرهبان المسيحيين (الذين كانوا في الأصل مؤسسي الرهبنة) في كهوف جبل الكرمل يصلون لله. أول كنيسة بُنيت داخل الرهبنات وجمعت هذه الجماعة مكرسة للالسيدة العذراء. بسرعة، تحولت روحانية الرهبنة نحو مريم التي أصبحت ملكة ومعلمة الكرمل.
رهبنة كرملية التاريخ
قبل ظهور الكرمل، في القرن 6، بنى الرهبان البيزنطيون ديرًا مخصصًا للقديس إلياس في وادي على بعد بضعة كيلومترات جنوب الدير الحالي. دُمر هذا الدير عام 614 على يد الفرس بقيادة كسرى الثاني. حوالي عام 1150، أسس راهب يوناني من كالابريا مجتمعًا من حوالي عشرة أعضاء بين أنقاض الدير البيزنطي القديم الذي أعاد بناءه وأعاد تسميته بالقديس إلياس.
رهبنة كرملية التاريخ
تشير التقليدية إلى أن الرهبنة تأسست عام 1185، لكن هذا يعتمد على قصة حاج في الأرض المقدسة، والتي تظل تفسيراتها مشكوكًا فيها. أقدم السجلات المكتوبة المؤكدة عن وجود الرهبان اللاتينيين على جبل الكرمل تعود إلى عام 1220 ونص آخر من عام 1263 (انظر (Steinmann   1963, p. 24)). خلال الحملة الصليبية الثالثة، بدأ مجموعة من الرهبان بقيادة برثلد كالابريا بالسكنى في كهوف جبل الكرمل متبعين النبي إيليا. كان الدير الأول موجودًا في الوادي المواجه شرق-غرب على بعد 3.5 كـم (2.2 ميل) جنوب الدير الحالي، وشرقي "مقبرة حيفا سدي يهوشوع".
في بداية القرن 13، كان قائدهم يُفترض أنه القديس بروكار، على الرغم من نقص الأدلة المكتوبة. في قاعدة الكرمل، يُشير إلى "الأخ ب." فقط (في الجملة التمهيدية للقاعدة) الذي طلب من البطريرك قاعدة للحياة للرهبانيين. تشير التقليدية إلى أن بروكار، ثاني الرئيس العام للرهبنة، طلب من بطريرك القدس اللاتيني، ألبرتو فيرتشيلي، أن يمنح المجموعة من الرهبان قاعدة مكتوبة للحياة. تعود هذه القاعدة إلى عام 1209، وتركز على الصلاة وتحدد نمط حياة الرهبان.
رهبنة كرملية التاريخ
كان أول عمل لرهبنة إخوة السيدة العذراء المباركة من جبل الكرمل هو تخصيص كنيسة للسيدة العذراء تحت عنوان مريم، نجمة البحر (باللاتينية: Stella Maris). ترى إليزابيث شتاينمان أنه من المحتمل أن الرهبان الكرمليون استقروا أيضًا في بعض مدن فلسطين (عكا، صور، طرابلس، بوليو في لبنان)، لكن بعد بضع عقود، بدأ الرهبان بمغادرة الأرض المقدسة نتيجة انعدام الأمن المرتبط باسترجاع المسلمين الذي علامة نهاية الحملات الصليبية. ثم عادوا إلى أوروبا حيث انتشروا بهذه الرهبنة الجديدة.
لم تُصادق على قاعدة القديس ألبرتو من قبل البابا حتى 30 يناير 1226 في bull Ut vivendi normam من هونوريوس الثالث. في 1229، أكد البابا غريغوري التاسع هذه القاعدة مرة أخرى وأعطاها وضع Regula bullata.
رهبنة كرملية التاريخ
في نهاية الحملة الصليبية الأولى التي قادها لويس التاسع ملك فرنسا في الأرض المقدسة في 1254 (الحملة الصليبية السابعة)، أعاد لويس ستة من الكرمل إلى فرنسا الذين انضموا إلى أولئك الذين منذ 1238 بدأوا البحث وإنشاء دور في جميع أنحاء أوروبا. سقوط القسطنطينية في 1291، وسقوط الدولة اللاتينية لأوترمير أدت إلى تدمير آخر دير كرمل في الأرض المقدسة. والكرمل الذين اختاروا البقاء هناك قُتلوا على يد المماليك.
رسم جيرغ راتجِب لوحة جدارية تعيد سرد حياة الكرمل في بداية القرن 16، على جدران دير الكرمل في فرانكفورت.
رهبنة كرملية التاريخ
عند العودة إلى أوروبا، واجه الرهبان الكرمليون العديد من الصعوبات. حياتهم الانفرادية لم تتكيف جيدًا مع مستوطناتهم الجديدة، كانوا متناثرين في مختلف الدول، ووجدوا أنفسهم في "منافسة" مع رهبنات طالبة أخرى. أراد البابا إنوسنت الثالث أن يجمع الرهبنات الطالبة تحت قيادة رهبنة الإخوة الصغار ورهبنة المبشرين. في 1215، قررت مجمع ليون الرابع تجميع الرهبنات الطالبة الموجودة تحت الرهبتين الرئيسيتين. في 1274، ألغى مجمع ليون الثاني جميع الرهبنات الطالبة التي تأسست بعد 1215؛ فقط أربع رهبنات بقيت: الفرنسيسكان، رهبنة المبشرين، الكرمل، والأوغسطينيون. الكرمل، الذين نجوا بصعوبة، اضطروا لتغيير نمط حياتهم من الانفرادية إلى الرعوية.
بشكل تدريجي، خلال القرن 13، عاد الرهبان الكرمليون من جبل الكرمل واستقروا في جميع أنحاء أوروبا، مثلاً في قبرص، صقلية، إيطاليا، إنجلترا، وجنوب فرنسا. بعض التواريخ والمواقع معروفة:
رهبنة كرملية التاريخ
ومع ذلك، كانت المستوطنات الجديدة للكرمل في المدن الأوروبية مختلفة تمامًا عن حياتهم الانفرادية على جبل الكرمل. بالإضافة إلى ذلك، واجهوا معاداة من الكهنة العلمانيين وحتى من رهبنات طالبة أخرى، الذين رأوا فيهم منافسين.
بحسب التقليدية، كان الرئيس العام للكرمل، سيمون ستوك، قلقًا بشأن الوضع الصعب للرهبنة، والتي كانت لا تزال مهددة بالإلغاء من الكنيسة الكاثوليكية، صلي بشدة إلى السيدة العذراء مريم لمساعدة الرهبنة. في 1251، ظهرت السيدة مريم من جبل الكرمل أمامه مصحوبة بجموع الملائكة، ومسكها الزَّوْرَق في يدها. في رؤيته، قالت
تقبل، يا ابني العزيز، الزَّوْرَق الخاص برهبتك كعلامة مميزة للميزة التي حصلت لك وولدي الكرمل؛ إنه علامة خلاص، وحماية من الخطر، وعد خاص بالحماية حتى نهاية العصور. من يموت وهو يرتدي هذا اللباس سيُحفظ من النار الأب eternal.
رهبنة كرملية التاريخ
بعد هذه الرؤية، ومع انتشار الزَّوْرَق، استمرت رهبنة الكرمل وانتشرت بسرعة. التاريخية لهذه الأحداث متنازع عليها بسبب نقص السجلات المكتوبة المعاصرة للفترة المذكورة؛ أول سجلات مكتوبة موجودة تعود إلى حوالي 150 سنة لاحقة، وبعض الوثائق تناقض هذا السرد.
في bull Paganorum incursus الصادر في 27 يوليو 1247، أطلق البابا إنوسنت الرابع رسميًا على الرهبنة اسم "إخوة السيدة العذراء مريم المباركة من جبل الكرمل" وطلب من الأساقفة قبولهم في أبرشياتهم بحسن نية. ومع ذلك، كانت معاداة الكهنة العلمانيين للكرمل كبيرة لدرجة أنها دفعت لتكرار هذا الطلب في 4 أكتوبر لاحقًا في نفس السنة.
رهبنة كرملية التاريخ
في 1247، طلب الكرمل من البابا إنوسنت الرابع تعديل قاعدة القديس ألبرتو لعام 1209 لتناسب نمط حياتهم الجديد في المدن. في هذا التعديل، أُبرز البُعد الجماعي لحياتهم بوضوح. حدد البابا إنوسنت الرابع ووضَّح بعض الغموض وخفف بعض القسوة في القاعدة الأصلية، وفي 1 أكتوبر 1247 أصدر النص في bull Quae honorem conditoris omnium. ومنذ ذلك الحين، مثلاً، لم يعد الكرمل يأكلون وجباتهم في خلوتهم بشكل منفصل بل أكلوا معًا في قاعة الطعام. ومنذ ذلك الحين، بدأ الكرمل بالوعظ والاستماع إلى الاعترافات في الكنائس العلمانية (العادية).
حدثت آخر شكك كبير في بقاء الرهبنة في 1274. خلال جلسة sanota vacillationis في 17 يوليو 1274، عقد مجمع ليون الثاني برئاسة البابا غريغوري العاشر، الذي ألغى جميع الرهبنات الطالبة التي لم تكن لديها حالة قانونية منتظمة (incert mendicita). دافع الكرمل عن قدسية تأسيسهم، أي تأسيسهم قبل 1215، والإجراءات ذات الصلة التي اتخذها مجمع ليون الرابع، وشددوا على موافقتهم الرسولية. وبعد العديد من تدخلات الكرمل خلال هذه الجلسة، أكد البابا قدسيتهم.
رهبنة كرملية التاريخ
بعد عام 1287، في مونبيلييه، فرنسا، استبدل الكرمل المعطف الأبيض والبني المرقط أو المحزز بمعطف أبيض، بسبب ذلك أُطلق عليهم اسم "الرهبنة البيضاء".
الاندماج الكامل للكرمل كرتبة طالبة في 1326 على يد البابا جون الثاني والعشرون أنهى جميع العقبات النهائية، وتمكن الكرمل حينها من أداء مهمتهم الرعوية بشكل صحيح. مع ذلك، نشأت خلافات بين الكرمل الذين أرادوا حياة انفرادية والذين أرادوا حياة رعوية في المدن، بما في ذلك الوعظ. وبالتالي، تطور نوعان من دير الكرمل، أحدهما في قلب المدن والآخر خارجها. بدأ الكرمل بدراسة اللاهوت في الجامعات.
جاء تخفيف القاعدة بعد الوباء الكبير لالطاعون الأسود في منتصف القرن 14، الذي أدى إلى انهيار سكان أوروبا مصحوبًا بانخفاض أعضاء الرهبنات.
خلال اجتماع نانتس، طلب أغلبية الكرمل تقديم طلب إلى البابا يوجين الرابع للحصول على تخفيف ثانٍ للقاعدة لعام 1209 للقديس ألبرتو؛ تُعتبر إصلاحات 1247 أول تخفيف.
العديد من الأعضاء المُكرَّسين في الرهبنة لم يعودوا قادرين على مراقبة القاعدة بسبب قسوتها وصرامتها، سواء بسبب ضعف الإنسان أو هشاشته الجسدية.
رهبنة كرملية التاريخ
أُرسل راهبان كرمليان لنقل هذا الطلب إلى البابا. أجاب البابا في 1435 بbull Romani Pontificis، المؤرخة 15 فبراير 1432، وتاريخ الطلب. موجهة إلى الرئيس العام، جان فاسي، أعطت bull الكرمل إذنًا حرًا ومشروعًا بالبقاء والسير "في كنائسهم، وفي دير هذه الكنيسة وفي الأماكن المجاورة لها في الأوقات المناسبة"، بالإضافة إلى ذلك، أعطت الصلاحية لأكل اللحم ثلاث مرات في الأسبوع، باستثناء فترة الصوم الكبير وعيد الميلاد وفترات أخرى يُمنع فيها ذلك قانونيًا.
أكمل البابا بيوس الثاني هذه الصلاحية في 5 ديسمبر 1469 بمنح الرئيس العام صلاحية الإعفاء من الصيام في الأيام التي يُرفع فيها منع الأكل.
منح البابا سيكستس الرابع حرية أكبر، تُعرف بشكل عام باسم Mare magnum، في bull Dum attendant meditatatione الصادر في 28 نوفمبر 1476، الذي منح العديد من المزايا للرهبانيات الطالبة. ومع ذلك، واجه هذا التخفيف بعض المقاومة. حتى قبل إصداره، كان هناك بعض الاحتجاجات ضد "التخفيف العام" للقاعدة.
رهبنة كرملية التاريخ
كانت مزايا القاعدة الجديدة غير مرغوب فيها في بعض الأديرة التي أرادت العودة إلى القاعدة القديمة لعام 1447. ازدهرت الأديرة في لا سلف (قريب من فلورنسا)، مانتويا وجيروندي (سويسرا) بسبب ميلها إلى مراقبة القاعدة القديمة. حصل الكرمل في مانتويا من البابا يوجين الرابع على bull Fama laudabilis في 1442، الذي سمح لهم بأن يكونوا تجمعًا منفصلًا يُدار بواسطة وكيل عام وخاضع بشكل بعيد للرئيس العام. بينما كان لها تأثير كبير خلال القرن 15، أصبح "إصلاح مانتويا" لاحقًا ذا تأثير هامشي. وأخيرًا، دُمج هذا التخفيف الذي تم تقديمه حوالي 1465 بشكل نهائي في تنظيم الرهبنة الكبرى للكرمل في 1783 على يد البابا بيوس السادس.
جون سورث، راهب من دير الكرمل في كاين، الذي خدم كرئيس عام في السنوات 1451–1471، حاول إقناع رعاياه بقيادة حياة دينية أكثر صرامة من خلال تطوير البذور المزروعة بالفعل وتعزيز الحركات الموجودة. كانت شعارته "العودة إلى قاعدة القديس ألبرتو". في أوامر مبكرة له، احتج ضد الامتيازات والإعفاءات، التي رآها سببًا رئيسيًا لتدهور الرهبنة.
رهبنة كرملية التاريخ
تم مراجعة دستور الرهبنة التي تعود إلى عام 1362 والنص المعتمد من قبل الجمعية العامة في بروكسل في 1462. شددوا على
الصلاة الإلهية، نذر الفقر، الصمت والعزلة، حراسة الدير والخلوة، الدراسات، العمل والزيارات من الرؤساء.
انتشر الإصلاح في بعض الأديرة، "الأديرة الرصينة"، و"الأديرة المختلطة". كان يأمل جون سورث أن يفرض الإصلاح تدريجيًا في جميع بيوت الرهبنة، لكن محاولة الإصلاح هذه ظلت غير مكتملة إلى حد كبير لأن الرئيس العام الذي خلفه فضل العودة إلى تخفيف القاعدة، ولاقى دعمًا من البابا بيوس الثاني وسيكستس الرابع.
سموك
سموك : هو شخصية في العاب الفيديو من سلسلة مورتال كومبات. اسمه الحقيقي هو توماس فربادا. أول ظهرو له كان خصم مخفيّ غير قابل للعب في مورتال كومبات الجزء الثاني، وكان أول ظهور لـ سموك في مورتال كومبات 3 كانت شخصيتة غير مقفلة. بينما كان سموك على هيئة إنسان في مورتال كومبات الجزء الثاني، وسيصبح سايبورغ في مورتال كومبات 3، منضماً مع سايراكس وسيكتور.
عبد اللطيف بيضون
عبد اللطيف محمد بيضون (1909 – 1984)، سياسي لبناني، ونائب سابق في البرلمان اللبناني.
عبد اللطيف بيضون ولادته ونشأته
ولد في مدينة بنت جبيل في جبل عامل (الجنوب اللبناني حاليا)، وذلك عام 1909 ميلادي.
تلقّى علومه في الكتاتيب والمدارس النظامية، ولم يدخل إلى المدارس النظامية.
هاجر إلى أفريقيا والبرازيل والأرجنتين وعمل في حقلي الزراعة والتجارة.