hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
تضم روسيا على أكبر جالية أرمنية في الشتات ينتمني أغلبها إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية. كان هناك وجود أرمني في روسيا منذ أواخر العصور الوسطى، عندما توجّه العديد من الحرفيين والتجار الأرمن شمالًا إلى شبه جزيرة القرم وشمال القوقاز من أجل إقامة علاقات تجارية واسعة. وخلال حقبة الإمبراطورية الروسية ازدهر الأرمن المنتمين للطبقة المتوسطة في ظل الحكم الروسي وكانوا أول من اغتنم الفرص الجديدة وتحولوا إلى برجوازية مزدهرة عندما وصلت الرأسمالية والتصنيع إلى ما وراء القوقاز في النصف الأخير من القرن التاسع عشر. حّبت الطبقات الحاكمة الروسية بمهارات الأرمن في تنظيم المشاريع كدعم للاقتصاد. وارتبطت الصورة الشعبية للأرمني النموذجي في روسيا كرجل أعمال وتاجر ناجح. وفقاً لـاتحاد الأرمن الروس، هناك 2.5 مليون أرمني يعيشون في روسيا اليوم. ووفقًا للمصدر نفسه، هناك حوالي 850,000 مهاجر من أرمينيا، وحوالي 350,000 من أذربيجان، وحوالي 250,000 من جورجيا، وحوالي 100,000 من أبخازيا وحوالي 180,000 من آسيا الوسطى، معظمهم من طاجيكستان وتركمانستان. ويتمتع الأرمن في روسيا بأعلى معدلات التحصيل العلمي. وفقًا لتعداد عام 2002، حصل 21.4% من الأرمن على تعليم عال، وحصل حوالي 31.8% حصلوا على تعليم «متوسط خاص» (أي التعليم المهني)، وحصل حوالي 46.1% على تعليم ثانوي.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
يعيش في روسيا مجتمع آشوري يبلغ تعداده بين 14,000 شخص إلى حوالي 70,000 شخص، ويتبع معظمهم المسيحية ديناً على مذهب كنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة. جاء الآشوريون إلى روسيا على عدة مراحل، أولاها من الدولة القاجارية في أعقاب الحرب الروسية الفارسية (1826-1828)، لكنّ الموجة الأكبر كانت خلال الحرب العالمية الأولى بين عام 1915 وعام 1918، حيث فرّ الآشوريين من الإبادة الجماعية الآشورية، وقدموا من منطقة أرومية في إيران وهكاري في تركيا. في السنوات الأخيرة، كان الآشوريون يميلون إلى الإستيعاب، لكن هويتهم الثقافية والإثنية تعززت عبر قرون من المصاعب.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
تتواجد في روسيا طوائف مسيحية روحية (بالروسية: духовное христианство) وهي إثنيات مذهبية لديها مجموعة أنظمة من المعتقدات ويطلق عليها بالبروتستانتية الشعبية، أبرز هذه الجماعات هي المولوكان والدوخوبور، والذين انفصلوا عن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الروسية وحافظوا على ارتباط وثيق مع المينونات والكويكرز بسبب الممارسات الدينية المماثلة؛ علاوة على ذلك، تُعتبر كل هذه المجموعات مجتمعة كنائس سلام بسبب إيمانها بالسلام.
ليس مؤكّدًا أصل الدوخوبور، تعود أولى السجلات المكتوبة لهم إلى عام 1701، على الرغم من أن بعض العلماء يشتبهون في وجود أصلٍ أقدم. وكما هو الحال لدى دعاة السلام، رفض الدوخوبور بحماسٍ المؤسّسات العسكرية والحروب. لهذه الأسباب، مُورس القمع بقسوة على الدوخوبور في الإمبراطورية الروسية. تورّطت كل من الدولة القيصرية وسلطات الكنيسة الأرثوذكسية في اضطهاد هؤلاء المُنشقين، وتقدر أعدادهم بحوالي 30,000 في جنوب روسيا بالإضافة إلى 40,000 في كندا. ويعيش الدوخوبور في قراهم بنمط حياة سلمي، ويرفضون المادية الشخصية، ويعملون معًا، كما وطوروا تقليدًا للتاريخ الشفوي، والحفظ، والغناء والشعر.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
شكل المولوكان الجماعة الروحية المسيحية الأكبر والأكثر تنظيماً في الإمبراطورية الروسية. وتُقدر أعدادهم في روسيا بين 50,000 إلى 100,000 شخص، ويتواجدون أيضاً في المهجر خصوصاً أوكرانيا وأرمينيا وجورجيا وأذربيجان والولايات المتحدة وتركيا (في قارص)، وقد أتى لقبهم بسبب امتناعهم عن الصوم، وتمت مناداتهم بالـ«ملوكان» الذين يمتنعون عن الصوم خلال أيام القديسيين الأرثوذكس، وتُترجم كلمة «ملوكان» إلى شاربي الحليب باللغة الروسية. وقد رفضوا التشكيلات المؤسسية للأرثوذكسية والطوائف ذات المذاهب المتشابهة لصالح المزيد من التركيز على المسيحية الأصلية.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
تاريخياً كان هناك ما يقرب من 200 يوم صيام - وخاصة الصوم الكبير - عندما كان شرب الحليب ممنوعًا من قبل السلطات الكنسية الأرثوذكسية المسيحية. ظهرت نظريتان فيما يتعلق بتكوين ممارسة شرب الحليب أثناء الصوم الكبير أولها أن كنيسة المشرق أول من أقرت ممارسة شرب الحليب خلال هذه الصيام في القرن الحادي عشر من أجل استيعاب تحول حوالي 200,000 مسيحي تركي، عاشوا على اللحوم والحليب، إلى المسيحية النسطورية، وعند وصولهم إلى أراضي روسيا مع الغزو المغولي في القرن الثالث عشر، تم تبني هذه الممارسة من قبل الجماعات المسيحية الأخرى، التي كانت لديها مجتمعات رعوية في السهول الأوراسية. أما النظرية الثانية تقول أن حوالي 40,000 أسرة من القفجاق وشعب الكومان التركي تحولوا إلى المسيحية ديفيد الرابع والذي أعاد توطينهم في جورجيا بين عام 1118-1120 وأندمجوا مع المجتمعات المحلية السلافية والذين منهم نشأت مجتمعات المولوكان لاحقاً.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
بين القرن السابع عشر وأواخر القرن التاسع عشر، كان الزواج المختلط بين الروس والتتار (التتار في هذه المرحلة يعني أي شخص من أصل تركي) أمرًا شائعًا. بالنسبة للتتار، كان الزواج من الروس وسيلة لزيادة المكانة الاجتماعية أو الطبقة الاجتماعية. تم إعفاء التتار المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية من الضرائب وحصلوا على امتيازات أخرى. قام المولوكان بتعقيد عمل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في تحويل التتار أو المسلمين الأتراك، حيث علّم المولوكان أن الأيقونات الدينية كانت خطيئة ورفضوا التصوير الديني. وقد وجد المسلمون في كنائس المولوكان عامل جذب لأنها حافظت على بعض التقاليد الإسلامية، وبالتالي تحول العديد منهم إلى مذهب المولوكان.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
الكنيسة الكاثوليكية الروسية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، الكنيسة الكاثوليكية هي مذهب 140,000 من المواطنين الروس، وبالتالي أقل من 0.1% من المجموع. ويتركزون في روسيا الغربية مع أعداد تتراوح ما بين 0.1% وبين 0.7% في معظم الأقاليم الاتحادية. وفقاً لتقديرات عام 2012 حوالي 47.1% من الكاثوليك في روسيا من الإثنية الروسية، وحوالي 15.9% من أصول ألمانية، وحوالي 9.4% من أصول أرمنية، وحوالي 4.9% من أصول بيلاروسية، وحوالي 4.8% من أصول أوكرانية وحوالي 2.7% من أصول كورية. إن عدد «الكاثوليك الإثنيين» في روسيا، أي البولنديين والألمان، والأقليات الأصغر عدداً، يتناقص باستمرار منذ انهيار الاتحاد السوفياتي بسبب الهجرة واسعة النطاق من روسيا إلى أوطانهم الأصلية، بالإضافة إلى ارتفاع أعمار المجتمع الكاثوليكي الإثني. في الوقت نفسه، كان هناك صعود منفصل للمتحولين من أصل روسي إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. كما أنَّ أعداد الكاثوليك من أصل روسي تُمثل نسبة أكبر بين الكاثوليك الأصغر سنًا، خاصةً وأن أطفال الزيجات المختلطة بين الكاثوليك الأوروبيين والروس مُسجلين على أنهم من أصل روسي. كان هناك أيضًا زيادة طفيفة في أعداد الكاثوليك من خلال هجرة الأرمن، حيث أن بعضهم من الكاثوليك، وتضم بعض مجتمعات الأقليات العرقية في روسيا (مثل الشركس) أيضًا على عدد قليل من السكان الكاثوليك. وجد استطلاع أن الكاثوليك أكثر تدينًا من الأرثوذكس الروس، حيث تٌقدر نسبة المداومين على الصلاة يوميًا بحوالي 45% بين الكاثوليك الروس مقابل 17% بين الروس الأرثوذكس.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
تُدير أبرشية موسكو الطقوس اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية في روسيا. توجد أسقفية أسقفية أخرى في إيركوتسك ونوفوسيبيرسك وساراتوف. إن أبرشية إيركوتسك هي في الواقع أكبر أسقفية كاثوليكية على وجه الأرض، وتغطي مساحة قدرها 9,960,000 كيلومتر مربع. يلتزم جميع الكاثوليك الروس تقريبًا بالطقوس اللاتينية. ومع ذلك، تعترف الكنيسة الكاثوليكية بالكنيسة الروسية الإغريقية الكاثوليكية الصغيرة للغاية باعتبارها كنيسة ذات طقوس بيزنطية ذات سلطة خاصة في شراكة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية. وتعترف الكنيسة الروسية الإغريقية الكاثوليكية بنفس قانون الإيمان الكاثوليكي وبسلطة البابا وقد تأسست هذه الكنيسة في فترة روسيا القيصرية.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
يشكل أتباع البروتستانتية من مختلف الطوائف، سواء تاريخية أو إنجيلية خمسينية حوالي 0.2% من مجمل السكان في روسيا أي حوالي 300 ألف، وتتصدر الكنائس الإنجيلية كبرى المذاهب البروتستانتية في البلاد، تليها الكنيسة المعمدانية والخمسينية والأدفنتست. تاريخيًا حتى القرن العشرين كانت الكنيسة المعمدانية كبرى المذاهب البروتستانتيَّة في روسيا. بحسب عدد من الدراسات حوالي 20% من البروتستانت في روسيا هم مواطنين من أصول ألمانيَّة، وحوالي 19% من أصول كوريَّة. وفقا لبعض المصادر، تشهد روسيا نمواً مطرداً في أعداد الطوائف البروتستانتية. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين الروس المتحولين للديانة المسيحية بلغ حوالي 10,000 شخص. يُشكل المسيحيين غير المنتسبين إلى طائفة حوالي 4.1% من مجموع السكان في روسيا أي حوالي 5.9 مليون.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
تقليدياً انتمت الأقليات العرقية الفنلندية والألمانية في روسيا إلى الكنيسة اللوثرية، بينما شهدت الكنائس اللوثرية في السنوات الأخيرة تحول بعض المتحولين الروس إليها، بحيث أن بعض الكنائس الفنلندية التقليدية، مثل الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في إنجريا، لديها اليوم مؤمنون من أصول روسية أكثر من ذوي الأصول الفنلندية. لدى السبتيين، والمعمدانيين، والميثوديين، والخمسينيين حضور حديث نسبيًا في روسيا، ولهم أكثر من 120 عامًا من الحضور في روسيا.
المسيحية في روسيا المذاهب المسيحية
ظهرت أول الكنائس البروتستانتية (اللوثرية، المصلَحة) في روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر في المدن والبلدات الكبيرة مثل موسكو، وكان ينتسب إليها مجتمعات منفية من غربي أوروبا. شكلت الكنائس اللوثرية تحديدًا أقلّيّة كبيرة في روسيا قبل عام 1917. في القرن الثامن عشر، تحت حكم كاترين الثانية العظيمة، دُعي عدد كبير من المستوطنين الألمان إلى روسيا، منهم المينوناتية واللوثرية والإصلاحية والرومان الكاثوليك. بدأ تاريخ البروتستانتية الإنجيلية الروسية المحلية بحركات مثل حركة ستريغولنيكي في القرن الرابع عشر ثم حركات مولوكان ودوخوبور إلى حد ما، وسوبوتنيكس بين القرن السادس عشر والثامن عشر، ثم الجماعات التولستويية الريفية التي حضرت لانتشار الحركة في المستقبل. دل الدليل على أن أول وجود لهذه الجماعات المذكورة يعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. هاجر كثير من المجتمعات المذكورة أعلاه إلى كندا والولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. نشأت أول المجتمعات الروسية المعمدانية في ثلاثة خطوط غير مرتبطة في ثلاث مناطث منفصلة من الإمبراطورية الروسية (جنوب القوقاز، وأوكرانيا، وسانت بطرسبرغ) في ستينيات القرن التاسع عشر وسبعينياته.
وفقاً لمعهد التاريخ المسيحي، فإن عدد المعمدانيين في روسيا ازداد ازديادًا كبيرًا بعد الحرب العالمية الأولى، إذا تحول بعض المساجين الروسيين إلى المعمدانية على يد المبشرين الألمان، وعادوا إلى بلادهم لينشروا مذهبهم. شهدت عشرينيات القرن العشرين فرصًا جديدة للعمل التبشيري إذ بدا أول الأمر أن النظام البلشفي يريد أن يتصالح مع الذين يعدّون من «أهل الطوائف». في ثلاثينيات القرن العشرين، دمر الاضطهاد الستاليني الحياة الكنسية، وأجرى اعتقالات كثيرة وأغلق كنائس كثيرة. شهدت الحرب العالمية الثانية هدوءًا في العلاقات بين الدولة والكنيسة في الاتحاد السوفييتي، واستفاد من هذا المجتمع البروتستانتي إلى جانب نظيره الروسي الأرثوذكسي. شهدت المرحلة التالية للحرب نمو التجمعات المعمدانية والخمسينية وإحياءً دينيًّا. تدل الإحصائيات التي قدمها قادة الكنيسة المسجلة انتساب 250 ألف عضو معمد في 1946 مقابل 540 ألفًا في 1958. في الحقيقة، كان نفوذ البروتستانتية أوسع مما تدل عليه هذه الأرقام، فبالإضافة إلى وجود مجموعات معمدانية وخمسينية غير مسجلة، كان آلاف من الناس يأتون إلى الكنائس من دون التعمّد. كان كثير من التجمعات المعمدانية والخمسينية في أوكرانيا. فاق عدد النساء عدد الرجال بكثير في هذه التجمعات، ولو أن الكهنة كانوا ذكورًا. مع أن الاتحاد السوفييتي أسس مجلس اتحاد جامعًا للمسيحيين الإنجيلييين والمعمدانيين في عام 1944 وشجع التجمعات على التسجيل، فإن هذا لم يكن نهاية لاضطهاد المسيحيين. وقع عدة قادة دينيين ومتدينين عاديين من المجتمعات البروتستانتية ضحايا لاضطهاد النظام الشيوعي، وتعرضوا لعقوبات منها السجن. قضى قائد الحركة السبتية في الاتحاد السوفييتي فلاديمير شيلكوف (1895–1980) معظم حياته بعد 1931 في السجن حتى مات في مخيم في ياقوتيا. أما الخمسينيون فحُكم عليهم أحكام جماعية بالسجن بين 20 و25 عامًا ومات كثير منهم فيها، منهم إيفان فورونائيف، من قادة الحركة. في الفترة اللاحقة للحرب العالمية الثانية، أُجبر المؤمنون البروتستانتيون في الاتحاد السوفييتي (من المعمدانيين والخمسينيين والسبتيين وغيرهم) على الدخول إلى المشافي العقلية وحُكم عليهم بالسجن (عادةً لرفضهم الخدمة العسكرية). حتى حُرم بعضُهم حقوقَه الأبوية.
المسيحية في روسيا الالترام الديني
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 75% من الروس يؤمنون في الله، وحوالي 81% منهم يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، وقد وجدت الدراسة التي قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 6% من الروس يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، بالمقارنة مع 30% يُداومون على على حضور القداس على الأقل مرة في الشهر أو السنة. في حين أنَّ 18% من الروس الأرثوذكس يُداومون على الصلاة يوميًا.
المسيحية في روسيا الالترام الديني
وقد وجدت الدراسة أيضًا أنَّ حوالي 30% من الروس الأرثوذكس يُداوم على طقس المناولة ويصوم حوالي 27% خلال فترات الصوم. ويقدم حوالي 7% منهم الصدقة أو العُشور، ويقرأ حوالي 14% الكتاب المقدس على الأقل مرة في الشهر، في حين يشارك 16% معتقداتهم مع الآخرين. ويملك حوالي 87% من الروس الأرثوذكس أيقونات مقدسة في منازلهم، ويضيء حوالي 79% الشموع في الكنيسة، ويرتدي 72% الرموز المسيحيَّة. عمومًا حصل حوالي 90% من مجمل الروس الأرثوذكس على سر المعمودية، ويقوم 57% من الأهالي الروس الأرثوذكس بالتردد مع أطفالهم للكنائس، ويقوم 11% بإلحاق أولادهم في مؤسسات للتعليم الديني و25% بالمداومة على قراءة الكتاب المقدس والصلاة مع أولادهم.
المسيحية في روسيا الالترام الديني
قال حوالي 57% من الروس أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا «هامًا ومركزي» أو إلى «حد ما» من الهوية الوطنية. وينقسم الروس الأرثوذكس بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (35%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (52%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (8%).
بحسب الدراسة أعرب حوالي 77% من الروس الأرثوذكس بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 44% من الروس الأرثوذكس أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع الأرثوذكسي في العالم، وقال 87% من الروس الأرثوذكس أنَّه سيربي أبناه على الديانة المسيحيَّة. ويوافق 57% من الروس على التصريح أنَّ الأرثوذكسيَّة هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا.
يعتبر حوالي 88% من الروس أن تعاطي المخدرات عمل غير أخلاقي، و84% يعتبر أن الدعارة عمل غير أخلاقي، ويعتبر حوالي 85% المثلية الجنسية ممارسة غير أخلاقية، ويعتبر حوالي 66% الإجهاض عمل غير أخلاقي، ويعتبر حوالي 47% أن شرب الكحول عمل غير أخلاقي، في حين يعتبر حوالي 63% العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية، ويعتبر حوالي 16% الطلاق عمل غير أخلاقي. ويؤيد 5% من الروس الأرثوذكس زواج المثليين.
يؤيد 72% من الروس الأرثوذكس تصريح أنَّ «روسيا ملتزمة في حماية المسيحيين الأرثوذكس خارج حدودها»، ويرى حوالي 69% من الروس الأرثوذكس أنَّ بطريركية موسكو هي أعلى سلطة دينية في العالم الأرثوذكسي، بالمقارنة مع 4% يرى أنََّ بطريركية القسطنطينية المسكونية هي أعلى سلطة دينيَّة. يرى حوالي 27% من الروس أن الأرثوذكسية هي عامل أساسي لكي تكون مواطن روسي حقيقي. ويتفق 69% من الروس الأرثوذكس مع تصريح «شعبي ليس كاملًا، لكن ثقافتنا متوفقة على الآخرين».
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
وفقاً لتقديرات مؤسسة أرينا عام 2012 تُعتبر المنطقة الفيدرالية المركزيَّة أكثر المناطق الروسيَّة الأرثوذكسية في البلاد، حيث تزيد نسبة أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية عن المعدل الوطني. ويشكل أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الأغلبيَّة السكانيَّة في أوبلاست بيلغورود، وأوبلاست بريانسك، وفورونيج أوبلاست، وكوستروما أوبلاست، وكورسك أوبلاست، وليبيتسك أوبلاست، ومدينة موسكو، وريازان أوبلاست، وتامبوف أوبلاست، وتولا أوبلاست. وتشكل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية كبرى الطوائف الدينيَّة في كل من فلاديمير أوبلاست وأوبلاست إيفانوفو وكالوغا أوبلاست ومحافظة موسكو وأوريول أوبلاست، وتضم هذه المناطق على نسب مرتفعة نسبياً للأشخاص الذين يعرفون أنفسهم «مسيحيون» أو «مسيحيون بلا طائفة». وتعتبر الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ثاني أكثر المعتقدات الدينية انتشاراً بعد روحاني لكن ليس متدينا في أوبلاست سمولينسك وتفير أوبلاست وياروسلافل أوبلاست.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
تضم المنطقة الفيدرالية المركزيَّة على حضور لعدد من الكنائس المسيحية الشرقية الأخرى مثل المؤمنين القدماء والكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية والكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية والكنيسة الأرمنيَّة الرسوليَّة وكنيسة المشرق الآشورية. وتضم المنطقة على أقليَّة فينية بلطية من الكاريليين والذين يعتنقون المسيحية الأرثوذكسية ديناً. وتضم كل من أوبلاست سمولينسك وكالوغا أوبلاست وأوريول أوبلاست وأوبلاست إيفانوفو على أقلية معتبرة من المؤمنين القدماء؛ وهم الروس الأرثوذكس الذين عارضوا التغييرات التي قام بها البطريرك نيكون.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
وفقاً لتقديرات مؤسسة أرينا عام 2012 حوالي 60% من سكان مدينة موسكو يعرفون أنفسهم كمسيحيون، وتعتبر المدينة أكبر مدينة أرثوذكسية شرقية في العالم. تعد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أكثر المذاهب الدينية انتشاراً في المدينة، أمّا الطوائف المسيحية الأخرى التي لها حضور في المدينة فتشمل الكنيسة الأرمنية الرسولية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية والمؤمنين القدماء والكنائس البروتستانتية وكنيسة المشرق الآشورية بالإضافة إلى اليهود المسيحيين أو يهود تحولوا إلى المسيحية. تُعد مدينة موسكو عاصمة روسيا للمسيحية الأرثوذكسية الشرقية، فهي تضم مقر بطريرك الكنيسة الروسية الأرثوذكسيَّة، كما وقد سُميّت موسكو لكثرة كنائسها بلقب «مدينة الأربعين مرة والأربعين كنيسة» (بالروسيَّة:город сорока сороков церквей) قبل عام 1917. ويُعتبر سكان ريازان أوبلاست وتامبوف أوبلاست وتولا أوبلاست وفورونيج أوبلاست وكورسك أوبلاست وليبيتسك أوبلاست الأكثر أرثوذكسيَّة وتديناً في المنطقة.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
وفقاً لتقديرات مؤسسة أرينا عام 2012 تُعتبر المنطقة الفيدراليَّة الشماليَّة الغربيَّة ثالث أكثر المناطق الروسيَّة الأرثوذكسية في البلاد، حيث تزيد نسبة أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية عن المعدل الوطني. ويشكل أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الأغلبيَّة السكانيَّة في لينينغراد أوبلاست ومدينة سانت بطرسبرغ وأوكروغ نينيتس الذاتية وأوبلاست نوفغورود وبسكوف أوبلاست، وتشكل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية كبرى الطوائف الدينية في أوبلاست مورمانسك، وتعتبر الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ثاني أكثر المعتقدات الدينية انتشاراً بعد روحاني لكن ليس متدينا في جمهورية كاريليا وأوبلاست أرخانغلسك وفولوغدا أوبلاست وجمهورية كومي وأوبلاست كالينينغرادسكايا وجمهورية كاريليا. وتضم المنطقة الفيدراليَّة الشماليَّة الغربيَّة على حضور لعدد من الكنائس المسيحية الشرقية الأخرى مثل المؤمنين القدماء والكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية والكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية والكنيسة الأرمنيَّة الرسوليَّة وكنيسة المشرق الآشورية. وتضم مدينة سانت بطرسبرغ على العديد من الكنائس الأرثوذكسيَّة المبنية على الطراز الإمبراطوري. وبحسب إحصائية تعود لعام 2012 وجدت أن 17% من يهود روسيا يعتنقون الديانة المسيحية؛ الغالبية منهم تتبع مذهب الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، ويعيش معظمهم في موسكو وسانت بطرسبرغ.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
تضم كل من أوبلاست كالينينغرادسكايا وجمهورية كاريليا على أقليَّة لوثرية مُعتبرة، حيث دخل المذهب اللوثري إلى المنطقة من قبل المهاجرين الفنلنديين خلال غزو الإمبراطورية السويدية لكاريليا، وتم التنازل عن الجزء الشرقي من هذه المنطقة اللوثرية بشكل رئيسي لروسيا بعد حرب الشتاء بين عام 1939 وعام 1940. ولا تزال بعض الأبرشيات اللوثرية حاضرة في كاريليا. حتى عام 1945 كانت منطقة كالينينغرادسكايا في الغالب من اللوثريين، مع عدد قليل من الرومان الكاثوليك واليهود. وكانت كنيسة بروسيا المتحدة المذهب اللوثري المهيمن في المنطقة. على الرغم من أنه تم اتحاد أتباع الكنائس الإصلاحية واللوثرية على حد سواء منذ عام 1817، إلا أنه كانت هناك أغلبية ساحقة من اللوثريين وعدد قليل جدًا من أتباع المذهب الإصلاحي في شرق بروسيا. ويعتنق معظم الإنجريان الفنلنديين والإيجوريين الكاريليين وهي مجموعة عرقية فينية بلطية، المذهب اللوثري، في حين يعتنق كل من الإيجوريين والفيبسيين والكوميين وقومية سامي المذهب الروسي الأرثوذكسيّ. وتضم كل من بسكوف أوبلاست وفولوغدا أوبلاست على أقليَّة معتبرة من المؤمنين القدماء. كما وتضم أوبلاست كالينينغرادسكايا على أعلى نسبة لأتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في روسيا.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
وفقاً لتقديرات مؤسسة أرينا عام 2012 تُعتبر المنطقة الفيدراليَّة الجنوبيَّة ثاني أكثر المناطق الروسيَّة الأرثوذكسية في البلاد، حيث تزيد نسبة أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية عن المعدل الوطني. ويشكل أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الأغلبيَّة السكانيَّة في أوبلاست أستراخان وفولغوغراد أوبلاست وكراسنودار كراي وجمهورية القرم وروستوف أوبلاست وسيفاستوبول، ويشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 40.6% من سكان أديغيا، وهي أكثر الديانات انتشاراً في أديغيا، ويشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 18.8% من سكان قلميقيا، والتي تعد المنطقة الوحيدة في أوروبا التي تعتنق البوذية ديناً على مذهب البوذية التبتية. وتضم كراسنودار كراي على أكبر مجتمع أرمني أرثوذكسي في روسيا، كما وتضم مدينة كراسنودار في كراسنودار كراي على أكبر مجتمع آشوري ناطق باللغة السريانية في روسيا، ويبتعون كنيسة المشرق الآشورية، وفي السنوات الأخيرة كان الآشوريون يميلون إلى الإستيعاب، لكن هويتهم الثقافية والإثنية تعززت عبر قرون من المصاعب.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
المسيحية هي الديانة السائدة في شبه جزيرة القرم، الأرثوذكسية الشرقية هي المذهب المسيحي الأكثر انتشارًا، وبحسب استقصاء في عام 2013 يشكل أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية حوالي 58% من مجمل السكان، يليهم المسلمين (15%) والمؤمنين بالله من دون إتباع أي ديانة (10%). بحسب التقاليد الروسيّة الأرثوذكسية تعتبر شبه جزيرة القرم  مهد المسيحيّة الروسيّة. يتبع معظم الروس في القرم مذهب الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، في حين يتوزع الأوكرانيين بين الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف وهي كنائس أرثوذكسية شرقية وبين الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية وهي كنيسة كاثوليكية شرقية. ويتبع الأرمن إلى الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية، ويتبع اليونانيون، ومعظمهم من أصول بنطيَّة، إلى الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية، وكانت الطائفة اليونانية تاريخياً ناشطة في المجال التجاري والإقتصادي. ضمت القرم تاريخياً على طائفة من الأوروم الإغريق الناطقين بالتركية، ويعتنق الأوروم الديانة المسيحية على مذهب الأرثوذكسية الشرقية، وحافظوا على ثقافة خاصة من خلال تقاسم الثراث اليوناني والتركي.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
ويعود تنصير شبه جزيرة القرم إلى وقت مبكر من القرن الرابع، عبر الجماعات القوطيَّة المسيحيَّة. في القرن التاسع تحولت القوط في شبه جزيرة القرم للمسيحيَّة على مذهب كنيسة الأرثوذكسية الشرقية. في عام 988 سيطر الأمير فلاديمير الأول على مدينة خيرسون (والتي تشكل جزءًا من مدينة سيفاستوبول الحاليَّة) حيث اعتنق في وقت لاحق الديانة المسيحيَّة. أدّى الغزو المغولي لروسيا في عام 1230 إلى تغييرات في المشهد الديني في الجزيرة. وأصبح الإسلام دين القبيلة الذهبية في أوائل القرن الرابع عشر. ومع ضم الإمبراطورية الروسية ستاري قرم عام 1783 إلى نفوذها، وبالتالي عادت المسيحية في شبه الجزيرة وأضحت دين الغالبية من السكان مرة أخرى. وشهدت منطقة القرم توترات مذهبية وطائفية عقب الثورة الأوكرانية 2014 وأزمة القرم 2014 حيث أيد أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية الأطراف المؤيدة لروسيا، في حين أيّدت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف والكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية الأطراف المؤيدة لأوكرانيا. تاريخيًا عُرفت الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية بتأييد القومية الأوكرانية والانفصال عن روسيا. كما يذكر أن الكنيسة الأرثوذكسية التابعة لبطريركية كييف تأسست في العام 1992 بعد استقلال أوكرانيا في مواجهة بطريركية موسكو.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
معظم المسيحيين في أديغيا حالياً هم من السلاف الأرثوذكس إلى جانب أقلية أرمنية أرثوذكسية ناطقة باللغة الأديغية، لكن هناك أيضًا عدد قليل من الشركس المسيحيين (الأديغة) على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حيث تحول عدد من الشركس إلى الإيمان الكاثوليكي بعد أن أدخل إلى المنطقة خلال العصور الوسطى من قبل تجار جمهورية البندقية وجمهورية جنوة، حيث يشكلون اليوم أقل قليلاً من 1% من مجمل الشراكسة في روسيا. كما أنَّ معظم المسيحيين في قلميقيا هم من السلاف الأرثوذكس، إلى جانب أقليَّة من القلميقيين الأرثوذكس الشرقيين، والذين دخلوا المسيحية الأرثوذكسية خلال الحكم القيصري. حيث سعت الحكومة القيصرية والكنيسة الروسية الأرثوذكسية إلى استيعاب وتحويل السكان المحليين تدريجياً. وكان الهدف من السياسة هو القضاء على النفوذ الأجنبي وترسيخ المناطق التي تم ضمها حديثًا. وأصبح السكان الأصليون القلميقيين المُعمدون مخلصين للإمبراطورية الروسية وموافقون على أن يحكمهم المسؤولون الروس.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
وفقاً لتقديرات مؤسسة أرينا عام 2012 تعتبر الديانة المسيحية ثاني أكثر الديانات إنتشاراً في منطقة شمال القوقاز الفيدرالية بعد الإسلام. ويشكلون حوالي 32% من السكان بالمقارنة مع 40% من أتباع الديانة الإسلامية وحوالي 12% من المؤمنين من دون الإنتساب لأي ديانة. ويشكل أتباع الديانة المسيحية الأغلبيَّة السكانيَّة في أوسيتيا الشمالية-ألانيا وكراي ستافروبول، في حين يشكلون ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بعد الإسلام في كل من جمهورية داغستان والشيشان وإنغوشيتيا وقبردينو - بلقاريا وقراتشاي - تشيركيسيا.
المسيحية في روسيا الإنتشار حسب المناطق
تعتبر المسيحية الديانة السائدة في أوسيتيا الشمالية-ألانيا، حيث يدين معظم الأوسيتيون في المسيحية على مذهب الأرثوذكسية الشرقية. قبل القرن العاشر كانت أوسيتيا ذات أغلبية وثنية. ومع ذلك، كانت هناك مجتمعات مسيحية تحولت للمسيحية من قبل المبشرين البيزنطيين في بداية القرن العاشر، وبحلول القرن الثالث عشر، كان معظم الأوسيتيون مسيحيين أرثوذكس شرقيين نتيجة للتأثير الجورجي والعمل التبشيري. وأصبحت أوسيتيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية في عام 1774، وأدى ذلك إلى تعزيز المسيحية الأرثوذكسية إلى حد كبير عن طريق إرسال البعثات التبشيرية من قبل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. ومع ذلك، كان معظم المبشرين من المجتمعات المسيحية الأرثوذكسية الذين عاشوا في جورجيا (بما في ذلك الأرمن ويونانيين القوقاز وكذلك الجورجيين) وليس من روسيا، وذلك لتجنب ان ينظر اليها من قبل الأوسيتيين كتدخل خارجي. ويتبع الجورجيين في أوسيتيا الشمالية-ألانيا مذهب الكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية.