hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مكرب التاريخ
بقى اللقب حصراً على مملكة سبأ القوية لأكثر من ثلاثة قرون. وفي عهد المكرب "يدع إيل بين بن يثع أمر" (نحو 410 ق م - 370 ق م)، فقد السبئيون سيطرتهم على وادي ونب (حالياً: وادي الجوبة) في الصراع مع قتبان،وهو الوادي الذي اشتراه يثع أمر وتر في القرن الثامن قبل الميلاد، ووسع الأملاك فيه كربئيل وتر، وهو لا يبعد عن مدينة مأرب سوى عشرين كيلاً، وهي دلالة واضحة على الإنهيار السبئي في هذا الوقت.خلال الربع الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد، فقد السبئيون نفوذهم في المرتفعات الجنوبية الغربية، ومن المؤكد أن جبل العود الذي كان ملوكه متحالفين مع السبئيون منذ عهد كربئيل وتر، فد خسره السبئيون في هذه الفترة أمام "يدع أب يجل بن ذمار علي" مكرب قتبان،ولدينا نص قتباني من جبل العود – يشهد على سقوط المنطقة في يد قتبان في عهد "يثع أمر وتر" حفيد "يدع إيل بين"، وذلك في أواسط القرن الرابع قبل الميلاد.صاحب توسع قتبان ذلك تغييرات أخرى غير سياسية، استخدم حكام قتبان لقب "مُكَرِّب" أي: موحد بدلا من "ملك"، وأضافوا سكان المرتفعات الجنوبية "ولد عم" إلى اللقب بجملة "مكرب قتبان وولد عم"، معلنين وحدة الكيانين، وذلك في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، وأول مكرب قتباني هو "هوف عم يهنعم بن سمه وتر".وقد صاحب ذلك أيضا تغييرات في اللقب السبئي، استخدم "يدع إيل بين" حاكم سبأ الآن لقب ملك بدلا من "مكرب". وفي الربع الأخير من القرن الثالث قبل الميلاد، وسع القتبانيون اللقب بجملة "مكرب قتبان وكل ولد عم وأوسان وكحد ودهاس وتبنو وكل يرفأ أشامس (شمالاً) وأيمانس (وجنوباً)،" مما يدل أن قتبان أصبحت الآن القوة الأكبر في جنوب الجزيرة العربية. وفي فترة ازدهار قتبان خلال القرن الثالث قبل الميلاد، استخدم سكان المناطق التي ضمت إلى قتبان، اللهجة القتبانية في الكتابة.
مكرب التاريخ
تقهقرت مملكة قتبان خلال النصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد، وقامت الحروب بين قتبان وحضرموت والتي انتهت بهزيمة قتبان، وفي أواخر القرن الثاني قبل الميلاد تحررت العديد من قبائل مناطق المرتفعات من نفوذ قتبان، وكذلك بعض قبائل المنخفضات مثل أوسان ، التي استطاعت استعادة مملكتها بحلول القرن الأول قبل الميلاد. صاحب ذلك تنازل حكام قتبان عن لقب "مكرب"، وفي هذا الوقت أصبح حكام حضرموت يحملون لقب "مكرب"،واستمر حكام حضرموت يحملون هذا اللقب حتى أواسط القرن الأول قبل الميلاد.في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد، تخلى حكام حضرموت عن لقب "مكرب"، لتتحالف مع قتبان في مواجهة القبائل المتمردة في حضرموت.
خلال الفترة التي زامنت أو تلت الغزو الروماني 25 ق م، تمكن الحميريون - سلالة بني ذي ريدان - الوصول إلى مأرب العاصمة، والسيطرة على مملكة سبأ. الآن حكام سبأ الجدد، يستعيدون لقب مُكَرِّب (موحد) سبأ وذي ريدان، الذي تم تأسيسه قبل سبعة قرون.في هذا الوقت، حاول القتبانيون للمرة الأخيرة استعادة لقب "مكرب".ويمكننا أن نعتقد بشكل معقول أن جميع الأطراف تنازلت عن لقب "المكرب" مع نهاية القرن الأول قبل الميلاد، ليختفي هذا اللقب من الوجود وللأبد.
كنيسة وطنية
الكنيسة الوطنية هو مفهوم حول كنيسة مسيحية مرتبطة بجماعة عرقية محددة أو الدولة القومية. تمت مناقشة الفكرة بشكل ملحوظ خلال القرن التاسع عشر، أثناء ظهور القومية الحديثة.
مفهوم الكنيسة الوطنية لا يزال حاضرًا في عدد من الدول الأرثوذكسية والبروتستانتية مثل انجلترا والدول الإسكندنافية على وجه الخصوص.
في سياق إنجلترا تعتبر كنيسة إنجلترا الأنجليكانية الكنيسة الوطنية في البلاد وتشكّل هوية ثقافيّة رئيسية ولا تزال تحمل أهمية حضارية وثقافية للشعب الإنجليزي، وقد برزت أيضًا الكنائس الشعبية اللوثرية في الدول الإسكندنافية، والتي وصفت بأنها كنائس وطنية بالمعنى العرقي. يُذكر أنّ الكنيسة الأسقفية الأمريكية تعتبر الكنيسة الوطنية للولايات المتحدة.
كنيسة وطنية
في المسيحية الشرقية الغالبية من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية هي كنائس وطنية عرقيّة لشعوب المنطقة منها كنيسة الأرمن الأرثوذكس والكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإضافة إلى كنائس التقليد المسيحي السرياني، كذلك تعتبر كل من الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية، الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية، الكنيسة الصربية الأرثوذكسية والكنيسة الروسية الأرثوذكسية كنائس وطنية تنحصر في منطقة إثنية ثقافية معنية وينقسم التقليد الأرثوذكسي إلى الكنائس الأرثوذكسية اليونانية والكنائس الأرثوذكسية البروسلافية.
خامنئي
الخامنئي قد تشير إلى:
عبد الصمد الخامنئي (1220 - 1311 هـ / 1805 - 1893 م)
علي خامنئي: المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران منذ 1989.
نتوءات وممرات وجيوب
النتوء (بالإنكليزية: Salient) هي أحد ظواهر التكتيكية على أرض المعركة الناجمة عن تحرك القوات والتقدم في مواجهة خطوط العدو دافعة إياها للتقهقر للوراء في الوقت نفسه تصبح محاطة فيه بالقوات المعادية من ثلاث جهات مما يُعرّض القوات المهاجمة والتي قامت بإنشاء هذا النتوء للخطر، على صعيد أخر يُطلق على القوات المعادية المواجهة مباشرة لهذا النتوء، وهي القوات التي سبق لها التقهقر للوراء ومن ثمّ تشير زاوية التقاء صفوف القوات المعادية إلى الداخل، باسم الممر (بالإنكليزية: Re-entrant)، كما إن التنوءات العميقة تتيح فرصة اقتلاعها من الخلف من قِبل القوات المعادية ومن ثمّ تُحاصر القوات المهاجمة التي أنشأت النتوء من جميع الجهات فيما يُعرف باسم الجيب (بالإنكليزية: Pocket) فتصبح منعزلة عن باقي القوات ويسهل تدميرها بصورة شبه تامة من قِبل القوات المعادية.
نتوءات وممرات وجيوب
طبوغرافياً فإن كلا المصطلحين؛ نتوء (ويُعرف أيضا باسم مسار، بالإنكليزية: Spur) وممر (ويُعرف أيضا باسم أخدود، بالإنكليزية: Gully) من المصطلحات الذائعة في رياضة السباقات الموجهة، أحد الرياضات النوتية، بحيث يكون الممر عبارة عن واد أو رسم على خريطة ليعبّر عن بداية مسار معيّن أو تيار مائي أو سلسلة جبلية.
نتوءات وممرات وجيوب نتوء
يمكن تكويم النتوء بعدة طرق؛ أشهرها عندما تقوم القوات المهاجمة بحركة كماشة على أجنحة القوات المدافعة عند النقاط الحصينة مما يضع القوات المهاجمة عند مقدمة النتوء، أو القيام بهجوم موسّع من الوسط على خط المواجهة ويتحرك هذا الهجوم فيما بعد ناحية الأجنحة، كما يمكن للقوات المهاجمة عمل نشكيل نتوء ذاتي في صفوفها بالقيام بهجوم وحيد ناجح من المنتصف على خط المواجهة بحيث تستمر القوات المنتصرة في التوغل داخل الخطوط الدفاعية للعدو مكوّنة بذلك مقدمة النتوء مع مراعاة تقدم باقي القوات على جانبي القوات المتوغلة لمنع حدوث ثغرات تُعرّض القوات المتوغلة إلى التطويق ومحاصرتها داخل جيوب.
نتوءات وممرات وجيوب نتوء
وفي حروب الخنادق، والتي تعد الحرب العالمية الأولى من أشهر أمثلتها، يُطلق لفظ النتوءات على الخنادق المتقابلة للقوتين المتحاربتين والتي يتم حفرها بعد التأكد من استحالة أو فشل الهجوم من العمق، وبسبب طبيعة الخنادق الجامدة والتي لا تُتيح مجال لحرية الحركة والمناورات تصبح فرصة حصار القوات المهاجمة في جيوب شبه مستحيلة وإن تكاد تكون منعدمة، في حين تشكّل الطبيعة المرنة للنتوءات وخاصة في مسارح القتال المفتوحة التي تتيح فرصة للمناورات والتحرك خطرًا على القوات المهاجمة وتجعلها عُرضة للمعارك الاستنزافية.
نتوءات وممرات وجيوب جيب
في الحروب المتنقلة، مثل تلك التي اعتمد عليها العقيدة العسكرية الألمانية خلال الحرب العالمية الثانية والمسماة البليتزكريغ أو الحرب الخاطفة (بالألمانية: Blitzkrieg)، تهدف القوات سواء كانت في وضعية دفاعية أو هجومية إلى حصر القوات المعادية في جيوب فضلا عن النتوءات، مما يعطيها الأفضلية في التعامل معها وإبادتها من خلال معارك استنزافية متلاحقة.
من جانبه يحمل تكوين الجيب أو الجيوب دلالات عديدة، أهمها أن القوات المحاصرة بداخله لم تهدف في الأساس إلى تلك الوضعية خاصة وإن كانت البادئة بالهجوم وعليه يُسمى هذا الوضع بالتطويق، على عكس القوات المتخذة مواقع دفاعية في الأساس حول نقطة حصينة معينة وتلتف حولها القوات المهاجمة من كافة الجهات ومن ثمّ يُطلق على هذه الحالة حالة حصار.
تُستخدم العديد من المصطلحات في العسكرية السوفيتية للتعبير عن حالات التطويق وذلك بحسب حجم القوات المُحاصرة في تلك الجيوب، وهي في غالب ثلاثة مصطلحات:
نتوءات وممرات وجيوب جيب
وتم اعتماد تلك المصطلحات للتنبؤ مسبقا بما ستنتج عنه نتائج الحصار والتطويق؛ فالمرجل على سبيل المثال يتوقع أن تكون حدة القتال فيه شديدة لبقاء قُدرة القوات المعادية المُحاصرة على المقاومة وعليه فمن المتوقع ارتفاع نسبة الخسائر سواء من ناحية الأفراد أو المعدات لذا يجب تطويق تلك القوات قبل من الالتحام معها بصورة مباشرة، من جانبه غالبا ما تم استخدام مصطلح الصُرّة للدلالة على عمليات التطويق الناجمة عن اقتحام بشكل مفاجئ سواء بالنسبة للقوات السوفيتية أو القوات المعادية والتي دفعها سير المعركة إلى الإيقاع بالقوات المعادية تحت الحصار، وغالبا ما يصعب تحديد الحجم الحقيقي للقوات المحاصرة في هذه الصُرّة والتي تتمكن من التحرك بشكل أو بأخر بعد اللحظات الأولى للحصار وذلك تبعا للطبيعة الديناميكية للعمليات العسكرية المتنقلة وذلك على عكس مصطلح العُش والذي ينم عن حصار تكتيكي مُنظّم مدروس مسبقا وتم الإعداد له، بحيث يتم استهداف الحلقة الأضعف في صفوف القوات المعادية ومهاجمتها بعد انقطاع أو نفاذ دعمها من التشكيل الرئيسي.
محمد حسين الأصفهاني
محمّد حسين بن محمّد حسن الغَرَوي الأصفهاني المشهور أيضًا بـالكُمباني ومُعين التّجار (26 ديسمبر 1878 - 13 ديسمبر 1942) (2 محرم 1297 - 5 ذو الحجة 1361) فقيه شيعي وشاعر إيراني - عراقي. ولد في الكاظمية. عرّف بفقيه الفلاسفة. له الاجتهاد والتقليد والأصول على النهج الحديث والوسيلة ونهاية الدراية وديوان شعر بالفارسية والعربية.
محمد حسين الأصفهاني سيرته
ولد محمد حسين بن محمد حسن بن علي أكبر الغروي الأصفهاني في 26 ديسمبر 1878/ 2 محرم 1297 بمدينة الكاظمية أو يقال النجف. وتتلمذ على محمد كاظم الخراساني ومحمد باقر الاصطهباناتي والميرزا جواد آقا الملكي التبريزي وحسن التويسركاني ومحمد الفشاركي ورضا الهمداني النجفي.
من تلامذته محمد هادي الميلاني، أبو القاسم الخوئي، محمد تقي بهجت الفومني، محمد حسين الطباطبائي، محمد علي الأراكي، عبد الأعلى السبزواري، أبو الفضل النجفي الخونساري، مرتضى الموسوي الخلخالي، محمود الموسوي الزنجاني، علي محمد البروجردي، محمد الحسيني الهمداني، محمد علي الأوردبادي، صدر الدين الجزائري، محمد حسن القوجاني، الأخوان محمد رضا المظفر ومحمد حسين، هادي الخسروشاهي، عبد الحسين الأميني، عبد المهدي مطر، عباس القوجاني، سلمان الخاقاني، محمد طاهر آل راضي، مسلم الحلي، حسن الحسيني اللواساني، مرتضى الحسيني الفيروزآبادي، محمد طه الكرمي.
توفي في الخامس من ذي الحجّة 1361ه / 13 ديسمبر 1942 في النجف، ودُفن في العتبة العلوية.
محمد حسين الأصفهاني شعره
نظم في معظم أغراض الشعر بالعربية والفارسية، غلب على نتاجه المديح لأهل البيت، برع في فن الرجز. وله قصائده نشرت في كتاب: شعراء الغري .كتاب الأنوار القدسية يحتوي على أربع وعشرين قصيدة باللغة العربية، حول حياة نبي محمد، طبع في النجف 1367هـ/ 1947م. وله مجموعة أراجيز في الصوم - الاعتكاف - صلاة الجماعة، وتحفة الحكيم وهي أرجوزة فلسفية كتبها باللغة العربية في حدود ألف بيت، وتعتبر من آثاره الفلسفية والعرفانية، طبعت في النجف 1334هـ/ 1915م، وديوان شعر بالفارسية يتضمن ديوانه في الغزل والعرفان /التصوّف.
خوسيه ماريا فالفيردي
خوسيه ماريا فالفيردي باتشيكو (بالإسبانية: José María Valverde Pacheco، ولد في 26 يناير 1926، فالنسيا دي ألكنتارا، قصرش، إسبانيا - توفي في 6 يونيو 1996، برشلونة، إسبانيا) شاعر وكاتب وناقد أدبي ومؤرخ أفكار ومترجم إسباني.
درس فالفيردي الفلسفة في جامعة مدريد حيث حاز شهادة الدكتوراه بأطروحة حول «فلسفة اللغة لدى فيلهلم فون همبولت». عمل كأستاذ جامعي في روما و في جامعة برشلونة، في اختصاص علم الجمال (الإستيطيقا).
تخلى عن منصبه الجامعي، في 1964، إبان الحقبة الفرانكوية، تضامناً مع الجامعيين إنريكي تييرنو وخوسيه لويس أرانغورين وأغوستين غارثيا كالبو، الذين طردو من جامعة مدريد، بسبب تضامنهم مع الاحتجاجات الطلابية لسنة 1964. اغترب بعد ذلك في الولايات المتحدة وكندا حيث زاول التدريس الجامعي في اختصاص الأدب الإسباني واشتغل بالموازاة مع عمله الجامعي في الترجمة والتأريخ الأدبي.
خوسيه ماريا فالفيردي
يعتبر بالبيردي من أهم شعراء إسبانيا القرن العشرين، وتميزت أعماله الشعرية بإنسيتها وحميميتها، و لغتها التعبيرية السهلة المتفادية للبلاغيات الغير ضرورية، في أسلوب يذكر بشعر أنطونيو ماتشادو. حاز بالبيردي على جوائز شعرية، خلال مساره، من بينها الجائزة الوطنية للشعر سنة 1949 و جائزة النقاد في 1962 و جائزة مدينة برشلونة، عن أعماله الكاملة (1945-1990) التي صدرت سنة 1990.
زهراء ذات العيون الزرقاء
زهراء ذات العيون الزرقاء (بالفارسية: جشمهاى آبى زهرا)، أنتج المسلسل سنة 2004، وكتبه علي ديراخشي، وهو كان يعمل بمنصب وزارة التربية والتعليم الإيرانية، وصور المسلسل حول قطاع غزة، ولغتها الأصلية في الفارسية، وقد تم دبلجتها إلى اللغة العربية عبر القناة الإيرانية الناطقة باللغة العربية SAHAR 1.
زهراء ذات العيون الزرقاء قصة
يقوم العسكري الإسرائيلي وهو رئيس الحكومة الإسرائيلية الافتراضية يدعى إسحاق كوهين، وهو يأمر أتباعه لفحص أعين الأطفال الفلسطينيين بواسطة المندسين والذين يرتدون زي الأمم المتحدة، وعثر على الطفلة زهراء ذات العيون الزرقاء، فأخذوها وسكنوا بها في القصر، وكان هدفها اقتلاع العينين وادخالها إلى الطفل الإسرائيلي الأعمى، وتنتهي المسلسل بقيام شاب مناضل لتفجير نفسه في مقر اسحاق كوهين، حيث ماتوا جميعا.
كريم أميري فيروز كوهي
كريم أميري فيروز كوهي (1329 - 1403 هـ / 1911 - 1982 م) هو شاعر إيراني.
هو كريم أميري فيروز كوهي بن مصطفى قلي. ولد في فيروز كوه ، درس في الكلية الأمريكية بطهران كما درس دراسات حرة في المدارس القديمة. كان له اهتمام كبير بالأدب والشعر، والإنشاد بالفارسية على طريقة الشعر الهندي، وقيل أنه كان يستظهر كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني. توفي في طهران.
من آثاره: منظومة «عفاف نامه»، و «إحقاق الحق في الدفاع عن شعراء العصر الصفوي» و ديوان شعر.
كريم أميري فيروز كوهي شعره
من شعره، في مدح أستاذه بديع الزمان فروزانفر:
إيغرم
إيغرم هي مدينة مغربية في إقليم تارودانت بجهة سوس ماسة جنوب المغرب. وتبعد عن تارودانت بـ 85 كلم، وحسب إحصاء سنة 2014 فمدينة إيغرم تضم 4092 نسمة، وبالتالي فهي تُعتبر أصغر جماعة حضرية في إقليم تارودانت من حيث عدد السكان.
إيغرم تاريخ
في 25 أكتوبر 2001، زار الملك محمد السادس، مدينة إيغرم، وأعطى إنطلاقة العديد من المشاريع التنموية بالمنطقة، كالطرق، وربط الدواوير بالكهرباء، والتزود بالماء الصالح للشرب.
إيغرم المناخ والاقتصاد
تقع إيغرم في الجزء الأوسط من الأطلس الصغير في وسط أكثر قساوة وجفافا، هذا الوضع يرجع أساسا إلى طبيعة المنطقة الجبلية إذ ان معظم أجزائها تنتمي إلى فترة ما قبل الكمبري، فالفترات البيومناخية القديمة لم تخلف سوى أتربة موروثة وجد هزيلة والغطاء النباتي الطبيعي يكاد ينعدم، في الوقت الذي تتميز فيه المياه بشحها ونذرتها إذ لا تتمثل سوى في بعض الفرشات الباطنية على شكل ينابيع مائية ضعيفة في قعور الأودية، وأما في حفر الآبار وغالبا ما تكون عميقة ونادرة المياه.
إيغرم المناخ والاقتصاد
فهذه العناصر الطبيعية القاسية إذاً لا تساعد على القيام بأي نشاط فلاحي نتيجة لضعف التربة وهزالة التساقطات، لكن رغم ذلك وبحكم ارتباط السكان بهذه المنطقة فإن الفلاحين قاموا بكل جهدهم باستصلاح الأراضي وتحدي عمليات انجراف التربة بإنشاء المدرجات على طول السفوح الجبلية، إلا أن قساوة الظروف الطبيعية تحول دون تحقيق الاكتفاء الذاتي في معظم المواسم الزراعية. مما جعلهم يمارسون كذلك الرعي وبعض الأنشطة التجارية البسيطة بسوق المركز. هذه الظروف وغيرها نتج عنها توزيع الدواوير على المرتفعات والأودية وأدت بذلك إلى عزلة السكان نفسيا وماديا مما جعلهم يلجؤون إلى الهجرة الداخلية أو الخارجية.
إيغرم السكان
يبلغ عدد السكان في مدينة إيغرم 4092 نسمة، مُوزعين على 1002 أُسرة، حسب إحصاء سنة 2014، ويتحدث غالبية السكان بلهجة تاشلحيت.
حزب الحركة الوطنية المصرية
حزب الحركة الوطنية المصرية هو حزب سياسى مصري. أعلن عن تأسيسه الفريق أحمد شفيق، ووافقت لجنة شئون الأحزاب علي تأسيسه في 6 يناير 2013م.
حزب الحركة الوطنية المصرية المبادئ الأساسية
قد سطر الحزب المبادئ الأساسية التي سوف تحكم حركته وتحالفاته في المستقبل وهي:
مدنية المجتمع: والتي تعني قبول التعددية الاجتماعية والاحتفاء بالتنوع، وتمكين جميع أبناء مصر من التعبير عن كياناتهم وانتمائاتهم الإرثية والمُكتسبة، سواء كانت دينية أو طائفية أو عرقية أو مهنية أو طبقية.
حق تكوين الجمعيات والنقابات: للمواطنين الذين يرغبون في إنشاء وتكوين الأحزاب والنقابات الحق في أن يُحددوا أهداف وآليات إدارة هذه الكيانات، على أن يكون القضاء وحده، وليس أي جهة إدارية، هو المنوط بحسم أي خلافات داخل هذه الكيانات، وبين بعضها البعض وبين أي منها والدولة.
حزب الحركة الوطنية المصرية المبادئ الأساسية
تمكين الشباب: إن شباب مصر المنوط بهم بناء مجدها الحديث يستحقون تمثيلاً حقيقيًا في صناعة القرار، لذلك ستسعى الحركة إلى الدفع بهم إلى صفوف المرشحين لكافة المناصب الوسطى والعليا، في الدولة، بحيث لا تقل نسبتهم في أي هيئة قيادية، منتخبة أو معينة، عن 40%.
وتناشد الحركة كل المصريين أفرادا واحزاب وهيئات ونقابات، بالانخراط في صفوفها حلفاء متساوين في الحقوق والواجبات، فقد أصبحت المُشاركة في العمل العام واجبًا وفريضة، فمثل هذه المشاركة هي التي تحمي بلادنا من الاختطاف، وتصون لمصر شخصيتها من التشويه، وتحصّن لأمن قومي يصون الحدود ويحمي الهوية.
إسبانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية 1996
شاركت إسبانيا في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 1996، التي أقيمت في أتلانتا بالولايات المتحدة الأمريكية، في الفترة الممتدة من 16 أغسطس حتى 25 أغسطس.
حصدت إسبانيا 106 ميدالية في هذه الدورة (39 ذهبية، 31 فضية، 36 برونزية) محتلاً المرتبة 5 في الترتيب النهائي بين 104 دولة مشاركة.
سي دي إي
بيئة سطح المكتب الشائعة (CDE: Common Desktop Environment) هي بيئة سطح المكتب لأنظمة يونكس ونظام ذاكرة افتراضية مفتوح، مبني على (Motif: widget toolkit)، والتي هي عبارة عن واجهة رسومية وتطويرية. تعتبر سي دي إي الواجهة الكلاسيكية لأنظمة يونكس منذ مدة طويلة.
أعلن عن طرح هذه البيئة تحت رخصة جنو العمومية الصغرى في 6 آب/أغسطس 2012، بعد أن كانت ولفترة طويلة ضمن البرمجيات الاحتكارية.
الأخصاص (مدينة)
الأخصاص مدينة مغربية وجماعة حضرية في جنوب المغرب، تنتمي إلى إقليم سيدي إفني بجهة كلميم واد نون. تقع على بداية الطريق الوطني المؤدي إلى جنوب البلاد. تضم هذه الجماعة الحضرية ما يقارب 4,729 نسمة (إحصاء 2014). تشتهر بزيت الأركان مثل البلدات والمدن الأخرى في المنطقة.
أفلا اغير
أفلا اغير هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي أفلا اغير لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 4.205 نسمة (إحصاء 2004).
أفلا اغير دواوير الجماعة
ن يسي ـ  أيت عبد القادر ـ أكرض إملالن ـ كدورت ـ أفيلال ـ أيت منصور ـ تواضو ـ تازونت ـ تمدكلشت ـ إميي وزال ـ إكنان ـ فيغيل ـ  أيت بنوح  ـ تلات-تكموت-اداوتميم _ تيمقييت - أزغار
آيت الرخا
آيت الرخا هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي آيت الرخا لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 5.842 نسمة (إحصاء 2004).
أيت إسفن
أيت إسفن هي جماعة قروية في إقليم تيزنيت، بجهة سوس ماسة، في المغرب. وهي تضم .. نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
آيت أوفقا
آيت أوفقا هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي آيت أوفقا لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 5.470 نسمة (إحصاء 2004).
قائمة البعثات الدبلوماسية الفلسطينية
دولة فلسطين لديها شبكة من البعثات الدبلوماسية المعتمدة لدى الدول التي تعترف بدولة فلسطين، ومعظم هذه البعثات موجودة في أفريقيا وآسيا وأوروبا الشرقية، كما أنه يوجد العديد من الوفود والمكاتب التمثيلية الأخرى التي تمثل السلطة الوطنية الفلسطينية في بعض الدول التي لا تعترف أوتعترف جزئيا بدولة فلسطين بالإضافة إلى وفود ومكاتب تمثيلية في المنظمات المتعددة، كما أن العديد من تلك الدول التي لا تعترف بدولة فلسطين أوتعترف بها جزئيا قامت بمنح بعض الوفود والمكاتب الفلسطينية فيها درجة من الاعتراف على غرار ما هو محظور على غيرهم من الدبلوماسيين.
أملن
أملن هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي أملن لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 4.276 نسمة (إحصاء 2004).
أربعاء آيت عبد الله
أربعاء آيت عبد الله هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي أربعاء آيت عبد الله لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 3.921 نسمة (إحصاء 2004).
أربعاء أيت أحمد
أربعاء أيت أحمد هي جماعة قروية في إقليم تيزنيت، بجهة سوس ماسة، في المغرب. وهي تضم.. نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
أربعاء أيت أحمد التعليم
قائمة المؤسسات التعليمية في أربعاء أيت أحمد:
م/م المتنبي: (المركزية: ..... / الوحدات: ....)
أربعاء أيت أحمد الصحة
المركز الصحي القروي المستوى الثاني أربعاء ايت احمد
أربعاء رسموكة
أربعاء رسموكة هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي أربعاء رسموكة لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 7.503 نسمة (إحصاء 2004).
أربعاء الساحل
أربعاء الساحل هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي أربعاء الساحل لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 12.944 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
بونعمان
بونعمان هي جماعة قروية في إقليم تيزنيت، بجهة سوس ماسة، في المغرب. وهي تضم .. نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
بوطروش
بوطروش هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي بوطروش لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي وتضم هذه الجماعة القروية 4.496 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
بوطروش دواوير الجماعة
إد موسى/ إدبلا / إد الطاهر / إد كروم / تافراوت / إدعدي اومبارك /تورغت / واوكشرير / أنامر /  إدمبارك / تاكريانت /أفنتيقي / منجم وانسيمي / ادعلي اوحماد / ادهموعدي / تيزاغارين/امرزكلي/إد بها أصالح /إدحموعدي /تناضين /إدكروم / إدمحمد / تفراوت / ادلحسن امسعود / إدبوهيا / إدييزال /  إدزدو / إدميمون / إدالحاج علي / أفرا / تاتلت / بكزا / ادولحسن / إدحمد ألحسن /  ...
المعدر الكبير
المعدر الكبير جماعة قروية وسط غربي المغرب في إقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 7.918 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
إبضر
إبْضَر قريةٌ مغربيةٌ ومركزُ جماعةِ إبضر القرويةِ التابعةِ لإقليم سيدي إفني. بلغَ عددُ سكانِ الجماعةِ 5،140 نسمة (إحصاء ذي القعدة 1435). من بين دواوير الجماعة: تفريت، وإد القايد، وإد حمو، وتغلولو.
إد أو ڭوڭمار
إد أو ڭوڭمار هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي إد أو ڭوڭمار لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 8.170 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
إمي نفاست
إمي نفاست هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي إمي نفاست لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 2.781 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
إيريغ نتاهلة
إيريغ نتاهلة هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي إيريغ نتاهلة لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 1.992 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
إيريغ نتاهلة الثقافة
تنظم جماعة إريغ نتهالة مهرجاناً سنوياً يسمى أنموكار نتهالة
مستي
مستي هي قرية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي مستي لإقليم سيدي إفني التابع لجهة كلميم واد نون، تضم هذه الجماعة القروية 3.549 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
مير اللفت
مير اللفت بلدةٌ مغربيةٌ ومركزُ جماعةِ مير اللفت القروية التابعةِ لإقليمِ سيدي إفني على الساحلِ الأطلسيّ. بلغَ عددُ سكانِ الجماعةِ 7.026 نسمة (إحصاء 2004).
يعرف عن المنطقة أنها قبلة للسياح وعشاق البحر من مختلف مناطق المغرب والعالم. ومير اللفت كذلك فضاء لممارسة العديد من الأنشطة الرياضية وخاصة الرياضات الشاطئية وفي صدارتها ركوب الموج، وعلى مستوى الرياضة الأكثر شعبية في العالم، فلم تحضَ مير اللفت بفريق يمثلها في العصب الجهوية لكرة القدم، إلى أن تحققت آمال الساكنة مطلع شهر شتنبر 2020، حيث سيتأسس أول فريق لكرة القدم بمير اللفت ينظم رسميا إلى عصبة كلميم واد نون لكرة القدم، حاملا اسم نجم الشباب الرياضي مير اللفت. الفريق أسسه مجموعة من الفاعلين والناشطين الجمعويين والرياضيين، وبدعم كبير من الجالية المغربية المقيمة بالخارج. ألوان الفريق هي الأزرق والأصفر والأبيض، وشعاره عبارة عن مجسم تعلوه شمس تسطع بأشعتها الصفراء على أمواج البحر وعلى اسم الفريق وكرة القدم.
مير اللفت
يرجع اسم ميراللفت إلى عدة معاني: هناك من يقول اسم فرنسي وهناك من يقول اسباني وهي اساسا تعني كلمة mer المياه و left اليسار وتعني المياه اليسارية وهناك من يقول أيضا: يعود الاسم إلى الفجل، و له قصة: حيث أن جنودا فرنسيين أيام الاستعمار كانوا في تاركا (targa) وهو مكان في مير اللفت يزرع فيه أناس القرية محاصلهم الزراعية، وعندما نزل إليه الجنود، استغرب أحدهم عند رؤيته فجلةً كبيرة الحجم. وعندما طُرِحَت الترجمة على السكان، كُتِبَت: أمير اللفت و تعني: أمير الفجل (ملك الفجل أو الزعيم نسبة إلى حجمها).
ويجان
ويجّان هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي ويجّان لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 6.472 نسمة
تشتهر المنطقة بجودة زيت الزيتون بتوفيرها على واحة (تركا) كما تشتهر بمنبع المياه (اغبالو) بدوار أكادير ويجان كما تعتبر المدرسة العتيقة مهد للعلم و المعرفة لعدد من الطلاب في المنطقة (إحصاء رسمي 2004).
الرڭادة
الرڭادة هي قرية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي الرڭادة لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 14.328 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
هصبوية (سيدي إفني)
هَصْبُويَة بلدة مغربية ومركز جماعة هصبوية القروية التابعة لإقليم سيدي إفني. تضم هذه الجماعة القروية 5.028 نسمة (إحصاء رسمي 2004). الجماعة تابعة لقيادة مستي التابعة لدائرة إفني.
سبت النابور
سبت النابور هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي سبت النابور لإقليم سيدي افني على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 8.329 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
سيدي عبد الله أو بلعيد
سيدي عبد الله أو بلعيد هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي سيدي عبد الله أو بلعيد لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 5.233 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
سيدي أحمد أو موسى (قرية)
سيدي أحمد أو موسى هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي سيدي احمد أو موسى لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 4.256 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
سيدي أحمد أو موسى (قرية) التسمية
بعد وفاة سيدي أحمد أو موسى عام 1563، تم بناء ضريح له في الزاوية في القرية التي تحمل اسمه.
سيدي بو عبد اللي
سيدي بو عبد اللي هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي سيدي بو عبد اللي لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 6.826 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
سيدي حساين أو علي
سيدي حساين أو علي هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي سيدي حساين أو علي لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 6.960 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
سيدي مبارك
سيدي مبارك هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي سيدي مبارك لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 6.932 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
تافراوت المولود
تافراوت المولود هي جماعة قروية في إقليم تيزنيت، بجهة سوس ماسة، في المغرب. وهي تضم .. نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
يبعد مركز الجماعة عن مدينة تيزنيت بـ 65 كلم.
تافراوت المولود التعليم
قائمة المؤسسات التعليمية في جماعة تافراوت المولود:
تنڭرفا
تنڭرفا هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي تنڭرفا لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 5.471 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
تارسوات
تارسوات هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي «تارسوات» لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 3.096 نسمة (إحصاء رسمي 2004).