hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دروس للأطفال الكتب والبنية والنظرية التربوية
قامت باربولد بتطوير أسلوب خاص بها؛ والذي اجتاح أدب الأطفال الأمريكي والبريطاني، فهو حوار غير رسمي بين الطفل والأبوين وركزت بأسلوبها على التواصل اللغوي. وبدأت الدروس باحتكار صوت الأم للحديث ولكن سرعان ما علا صوت تشارلز بعد أن اكتسب ثقة في قدرته على المحادثة والقراءة. أعُتبِر هذا الأسلوب نقدًا ضمنيًا لعلم التدريس في أواخر القرن الثامن عشر فكان التعليم تحفيظًا الطالب المواد عن ظهر قلب.
توضح باربولد في كتابها العلاقة بين الأم وابنها اللذان يقومان بنشاطات يومية ويأخذان جولات في الطبيعة، وعن طريق هذه النشاطات تعلم الأم تشارلز الاستكشاف عن العالم الذي يحيط به. واعتُبر هذا تحديًا للتربية الأرثوذكسية التي لم تشجع التعليم التجريبي. فكانت الأم تُعلم تشارلز عن الفصول وأوقات اليوم وأنواع المعادن المختلفة، فهي كانت تُشرِكه في العملية التعليمية بدلًا من وصفها له. أن هذه الطريقة جعلت تشارلز مُلمًا بعلم النبات وعلم الحيوان والحساب والتقويم والجغرافيا والأرصاد الجوية والزراعة والاقتصاد السياسي وعلم الفلك. وذلك حثهُ على السؤال باستمرار عن مختلف العلوم مما أثرى العملية التعليمية.
دروس للأطفال الكتب والبنية والنظرية التربوية
تستند أصول التدريس باربولد أساسًا على بعض الأفكار التي وضعها جون لوك حول التعليم عام 1893، وبناءً على نظرية لوك لترابط الأفكار والتي حدد فيها بعض أفكاره تُعتبر أفكار باربولد في التدريس الأكثر تأثرًا في بريطانيا في القرن الثامن عشر. كما تأثرت باربولد بأعمال ديفيد هارتلي الذي طور علم النفس الترابطي وبأعمال جوزيف بريستلي الذي كتب أيضًا عن علم النفس. وللمرة الأولى أصبح الفلاسفة التربويين يفكرون بعلم النفس التنموي فكانت باربولد والكاتبات بتلك الفترة متأثرين بالنصوص الأولى للأدب الذي كُتب من أجل عمر معين للقراء.
دروس للأطفال المواضيع
لعبت الدروس دورًا في محو الأمية، بالإضافة إلى حث الطفل على الاندماج مع عناصر المجتمع وتنظيماته وغرس القيم والأخلاق وحثه على التفكير المنطقي. من أهم أهداف سلسلة كتب باربولد هو إثبات ذكاء وتفوق تشارلز على الحيوانات اللاتي يقابلها من خلال التفكير المنطقي. ويهدف جزء من السلسلة الكتبية لإثبات أن تشارلز أعلى شأنًا من الحيوانات التي يجتمع بها لأنه قادر على المحادثة والتعليل فهو أفضل منها. فبدأت دروس للأطفال الجزء الثانى لسن 3 سنوات بسؤال:
«هل لديك فكرة لماذا أنت أفضل من القط؟ فالقط مثلك يستطيع اللعب وشرب الحليب والاستلقاء على السجادة وهو قادر على الركض أسرع منك بكثير حتى أنَّه يستطيع اصطياد الفئران وهذا شيء أنت لا تتقنه ولكن هل يستطيع القط المحادثة؟ لا. هل يستطيع القط القراءة؟ لا. فهذا هو السبب في أنك أفضل من القط لأنك تستطيع القراءة والمحادثة.»
دروس للأطفال المواضيع
كتب أندرو أومالي في بحثه عن أدب الأطفال في القرن الثامن عشر «أن مساعدة تشارلز للحيوانات جعله شخص مُحب للأعمال الخيرية وأصبح يساعد الأطفال الفقراء.»
تعلم تشارلز كيفية الاعتناء بالأشخاص من حوله من خلال مساعدة الحيوانات المحتاجة. فإنَّ باربولد لا تركز على الفرد في كتبها بل على الأشخاص. وكما قال مكارثي «إنَّ كل إنسان يحتاج إلى إنسان آخر كي يستطيع الاستمرار بالعيش، فالبشر يفضلون التشارك.»
كان من المفترض دمج كتاب دروس للأطفال مع كتابها الآخر تراتيل النثر من أجل الأطفال (1781)، حيث أن الكتابين كانا من أجل تشارلز ووَضّح فريدريك جوزيف وهو باحث في أدب الأطفال أنَّ الكِتابيْن يشتاركان في نفس الأفكار ولكن روسو قبل أحدهما ورفض الآخر. فالاعتقاد بأن الطفل عليه أن يفكر بالطبيعة سوف يقوده إلى التفكير في طبيعة الله. ومع ذلك أشار بعض العلماء المعاصرين إلى عدم وجود رموز دينية في كتابات باربولد، لأنها كانت علمانية.
دروس للأطفال المواضيع
تقييد حرية الطفل هي إحدى أكثر الموضوعات التي تم التحدث عنها في كتاب باربولد، وهو الموضوع الذي احتار النقاد في تفسيره إذا ما كان إيجابيًّا أو سلبيًّا.
اطلقت الناقدة ماري جاكسون في القرن الثامن عشر كتاب «الطفل المعاصر» كما جادلت قائلة «أن الطفل المعاصر قليلًا ما يصنع قرارات حقيقية مهمة بدون موافقة والديه، باختصار الطفل المعاصر يعد نموذجاً مثاليًا للطاعة الواجبة والفضيلة والإدراك المناسب.» لكن باحثين آخرين مثل: سارة روبنس التي قالت أن باربولد قدمت صور عن الحرية في سلسلة كتابها اللاحقة وأن التعليم بالنسبة لباربولد هو الانتقال من ضبط النفس إلى الحرية، وضربت مثالًا بتشارلز الذي انتقل من حضن والدته في بداية الكتاب إلى جلوسه على المقعد في الجزء الثاني ثم انفصاله تماما عنها في الكتاب الأخير.
دروس للأطفال ميراثها
كان لأعمال باربولد تأثير غير مسبوق على الكتابات الشعرية لويليام ووردزوورث ووليم بليك وخاصة على عمل بليك: «أغاني البراءة والخبرة» ( المنشورة بين عام 1789-1794)، واستُخدمت كُتبها لتدريس طلاب المدارس في أمريكا وبريطانيا. وتعتبر نصوصها مثال للأمومة في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر، فأكدت على مفهوم أن الأم هي معلِمة الأمة. وكتبت الكاتبة والناقدة شارلوت ماري يونج (عام 1869) أن كتب باربولد تسببت في تعليم القراءة لثلاثة أرباع الطبقة العليا للأجيال الثلاثة السابقة. وقالت الشاعرة إليزابيث باريت براونينغ أنها وبعمر التاسعة والثلاثين ما زالت تحفظ بداية كتاب دروس للأطفال.
لاحظ جميع الكُتاب الطبيعة الثورية لكتب باربولد. ووصف كاتب القرن الثامن عشر فرانسيس بيرني بعد لقاءه بباربولد «بأنها الكاتبة ذات الكتب الأكثر نفعًا بعد الآنسة سارة تريمر فهي كتبت للأطفال الصغار قصائد جميلة وأغانٍ حظيت بشهرة واسعة وهذا يستحق كل التقدير. من المؤكد أن غيرها كتب مثل هذه الكتب لكن القليل كانوا أفضل منها، فكُتبها بدأت ثورة جديدة في الأدب والتي بدورها ساعدت الأباء على فهم أطفالهم.»
دروس للأطفال ميراثها
آمنت باربولد بأهمية رسالتها واعتبرتها عملًا نبيلًا، وعلى الجميع أن يتبع خطواتها. قالت بيتسي روفر التي كتبت سيرة باربولد الذاتية: «أن باربولد رفعت من شأن كُتب الأطفال، إذ كانت تكتب بمعايير عالية وترفض أن تجعل أسلوبها سهلًا وبذلك ألهمت العديد من الكتاب ليفعلوا مثلها.»
لقد حفزت سارة تريمر وهانا مور للكتابة للأطفال الفقراء ولتنظيم حركة مدرسة الأحد على نطاق واسع. بدأتا آن وجين تايلور بكتابة الشعر للأطفال وأشهر عمل كان أغنية «توينكل توينكل». وقامت إلينور فين بصنع ألعاب للأطفال وأهم لعبة كانت اصطياد الذباب (الصادرة في عام 1784 ). وبدأ ريتشارد لوفيل إيدجورث واحدة من أولى الدراسات المنهجية لتنمية الطفولة في أطروحة تعليمية شارك في تأليفها مع ماريا ايدجوورث بعنوان التعليم العملي (المنشورة في عام 1798 ). وشارك أيضًا في مجموعة كبيرة من قصص الأطفال بقلم ماريا الذي سٌمي بكتاب مساعدة الآباء (المنشورة في عام 1789). وكتب ريتشارد لوفيل كتاب آخر بمساعدة توماس داي فأسموا الكتاب «تاريخ ستانفورد وميرتون» ولكن أصبح الكتاب أكبر مما توقعوا ونشروه لوحده.
دروس للأطفال ميراثها
في النصف الثاني من عام 1790، كتبت باربولد وشقيقها، الطبيب جون أيكين، سلسلة ثانية من الكتب، «الأمسيات في المنزل»، والتي تهدف إلى قُراء أكثر تقدمًا، تتراوح أعمارهم ما بين 8 و12 عامًا. ورغم أن السلسلة لم تنل شهرة، إلا أنها كانت متداولة وبقيت تُطبع على مدار عقود. وأعيد طبع الدروس وترجمتها وتقليدها حتى القرن العشرين؛ وفقًا لمايرز، ساعدت كتب باربولد في خلق تقليد أنثوي للكتابة التربوية.
واجهت باربولد عدة من الانتقادات اللاذعة على الرغم من أنها كانت تعتبر مبتكرة في مجال التعليم. فسخِر منها السياسي تشارلز جيمس فوكس والناقد الأدبي صمويل جونسون ووصفوا كتبها للأطفال بسخافة وهدرًا لمواهبها. دوَن جيمس بوزويل أفكار جونسون عام 1791 كالآتي:
«أن محاولة جعل الأطفال أكثر حكمة قبل وقتهم هي مهمة بدون جدوى، ان الأطفال لن ينضجوا قبل أوانهم لذلك لن تصل باربولد إلى شيء بمحاولتها هذه. فلا فائدة من جعل شخصية متدينة صغيرة تتحدث مع الحيوانات كما كانت باربولد تفعل حين تقول للطفل هذه قطة وهذا الكلب لديه أربعة أرجل وذيل، أنظر أنت أذكى من الحيوانات.»
دروس للأطفال ميراثها
نشرت باربولد كتابًا ناجحًا للشعر في عام 1773، وكان جونسون معجبًا به إلى حد كبير؛ ورأى تحولها إلى أدب الأطفال أمرًا رائعًا. ومع ذلك، فإن أكثر الانتقادات تدميرًا، جاءت من كاتب المقالات تشارلز لامب في رسالة إلى الشاعر صامويل تايلر كولريدج:
«أن أعمال باربولد قضت على جمالية قصص الأطفال القديمة. وأن أعمال باربولد والآنسة تريمر مجرد أكوم من الهراء على شكل مادة علمية للطفل. حيث أن المعلومات التي يكتسبها الطفل مثل أن الحصان هو حيوان وأن الماعز أفضل من الحصان هي معلومات فارغة وسخيفة لا يحتاجها الطفل إطلاقًا. فبدلا من تعلميهم القصص الخرافية نحن نعلمهم الجغرافيا والتاريخ الطبيعي، فالأطفال لا يحتاجون العلم بل يحتاجون الشعر، متى سوف تنتهي هذه الكتابات الشريرة التي لا تغذي مخيلة لأطفال. اللعنة على باربولد وطاقمها الذين دمروا كل ما هو إنساني وطفولي.»
تم استخدام هذا الاقتباس من قبل الكتاب والعلماء لإدانة باربولد والكتاب التربويين الآخرين لمدة قرن. كما يجادل مايرز:
دروس للأطفال ميراثها
«يعبر لامب عن رأيه بقوله أن الطريقة البدائية التي نُدرس بها الأدب أصبحت طريقة مؤسساتية فنحن حصرنا الدراسة بكتب التاريخ والصفوف المدرسية، بينما كانت المخيلة الواسعة هي التي تعبرُ أدبًا عكس العلم الذي لا يشجع على البصيرة والخيال. أن قسم اللغة الإنجليزية الحديثة مُكون من قسمين، الأول مسيطر عليه من قبل الرجال والذين يستخدمون خيالهم في الكتابة والقسم الآخر النساء، وهم يدرسون الأدب المكتوب من قبل الرجال وبسبب ذلك هبط مستوى الأدب.»
لم يُعترف ببارلود وغيرها من الكتابات في أدب الأطفال حتى تسعينيات القرن الماضي، وفي بداية الألفية الجديدة، وكما وضح ميرز «فأن العلماء النسويات لم يأبهن لأمر للمعلمات اللواتي كتبن في الأدب.» أن أعمال باربولد في أدب الأطفال اعتُبِرت أعمال خبيثة ظهرت ضد فترة الحركة الرومانسية التي كانوا الأطفال يتربون عليها، فالحركة كانت مُسيطر عليها من قبل الرجال أمثال ووردزوورث وبليك.
فأن الرجال المنتمون للحركة الرومانسية لم يهتموا بتطوير التعليم بل جسدت أعمالهم مواضيع أخرى مثل الحنين للشباب الضائع وتأثير الغريزة على الشباب، وتلك المواضيع لم تُطرح من قبل النساء في ذلك الوقت.
بدء حديثًا دراسة تعقيدات كتاب باربولد دروس للأطفال، وقال مكارثي أن هناك أوجه الشبه بين كتاب باربولد وبين كتاب ت. س. إليوت «الأرض اليباب» لكن لم تكتشف بعد:
مناقشات حوض السمك
مناقشات حوض السمك، أو محادثات حوض السمك، هو شكل من أشكال الحوار التي يمكن استخدامها عند مناقشة مواضيع ضمن مجموعات كبيرة. وعادة ما تستخدم في المحادثات التشاركية مثل تكنولوجيا الفضاء المفتوح واللامؤتمرات. ميزة محادثة حوض السمك هو أنه يتيح مشاركة المجموعة بأكملها في المحادثة.
مناقشات حوض السمك الطريقة
هناط طريقتين في تطبيق مناقشات حوض السمك: الطريقة المفتوحة، والطريقة المغلقة. في كلتي الطريقتين، يتم توزيع مقاعد المشاركين بشكل دائري مع وضع أربع أو خمس مقاعد في وسط الدائرة والتي تسمى «حوض السمك». يتم تحديد شخص ليكون منسق المناقشات وللتأكد من المسار الصحيح للطريقة. المشاركون الجالسون في حوض السمك يحق لهم بالتحادث والمناقشة مع بعضهم، بينما الجالسون في المقاعد الدائرية يكونوا يستمعون إلى حين دورهم في الانتقال إلى حوض السمك.
هناك طريقتين التي تحددان انتقال مشارك من المقاعد الدائرية إلى حوض السمك.
في الطريقم المفتوحة، يترك إحدى المقاعد في الوسط فارغة في كل الأوقات. عندما يريد أح المستمعين الجالسين في المقاعد الدائرية، ينتقل من مقعده ليجلس في المقعد الفارغ في الوسط. عندها يجب أن يترك أحد المناقشين مقعده ليجلس في أحد المقاعد الدائرية بشكل اختياري. وعند انتهاء مدة المناقشات، يقوم المنسق بتخليص نتائج المناقشات.
مناقشات حوض السمك الطريقة
في هذه الطريق، يتم تحديد فترة كل نقاش. يملأ كل مقاعد الوسط بالمشاركون الذي يقوموا بمناقشة الموضوع إلى حين انتهاء فترة يكون قد حددها المنسق. عند انتهاء الفترة، يترك المشاركون في الوسط مقاعدهم ليجلس مكانهم مجموعة مناقشين جدد. ويتم متابعة هذا الأسلوب إلى حين مشاركة الجميع. وعندها يقوم المنسق بتليص نتائج المناقشات
ريم هلال
ريم هلال (4 يوليو 1982 -)، ممثلة مصرية.
ريم هلال حياتها ونشأتها
ولدت وعاشت في السعودية، تخرّجت من كلية السياحة والفنادق وعملت لفترة وجيزة مرشدة سياحية قبل أن تصبح مذيعة في Art، ولكنها لم تستقر فيها لتتخذ التمثيل مهنة وذلك بعد أن اختيرت كوصيفة أولي في مسابقة ميس إيجبت لعام 2006 ولكنها خلال وقت قصير أثبتت تمتعها بموهبة وحس فني مرهف يضاف إلى رصيد جمالها، وكشفت عنه ببطولتها لمسرحية «ما تقلقش» ومشاركتها في بطولة مسلسل خطوة عزيزة.
الألعاب الآسيوية الشتوية 2017
الألعاب الآسيوية الشتوية 2017 هي الألعاب الآسيوية الشتوية الثامنة وستعقد في سابورو، اليابان. كان من المقرر أن تقام الألعاب في سنة 2015. غير أنه في الجمعية العامة لمجلس آسيا الأولمبي في سنغافورة يوم 3 يوليو 2009، قررت اللجنة نقل الألعاب في غضون سنة واحدة قبل دورة الألعاب الأولمبية الشتوية.
في 31 يناير 2011 تم تسمية مدينتي سابورو وأوبيهيرو كمدن مرشحة للاستضافة. ستكون هذه المرة الثالثة التي تستضيف بها سابورو الحدث والمرة الرابعة في اليابان.
سبايدر مونكي (محرك جافا سكريبت)
سبايدر مونكي (بالإنجليزية: SpiderMonkey)‏ هو أول محرك جافا سكريبت كُتِب على الإطلاق، كتبه برندان آيخ في مجتمعات نتسكيب ،لاحقًا أُصدر مفتوح المصدر ويتم صيانته حاليًا من قبل موزيلا.
دينا ذو الفقار
دينا ذو الفقار (ولدت في 22 أبريل 1962)، هي ناشطة في مجال حقوق الحيوان والحياة البرية في مصر. وهي عضو الاتحاد الدولى لحماية الحيوان بهولندا. ذو الفقار هي أيضاً ابنة المخرج السينمائي الراحل عز الدين ذو الفقار والممثلة كوثر شفيق.
دينا ذو الفقار دراستها وحياتها العملية
تخرجت من جامعة القاهرة في عام 1983 تخصص إدارة أعمال، عملت في مكتب التعاون العسكري الأمريكي بمصر، وأنشأت موقع مشاهير العرب ثم شركة توزيع أفلام في مصر وفرنسا، وتفرغت بعد ذلك لحقوق الحيوان. وفي الفترة الأخيرة طالبت دينا ذو الفقار بوضع مواد في الدستور المصري للرفق بالحيوان والحفاظ على الحياة البرية، كما تطالب بتحسين الظروف المعيشية للحيوانات داخل حدائق الحيوان وتطبيق المعايير الدولية.
الرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك
الرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك هو مصطلح اقتصادي كلي يدل على مؤشر الأثمان عند الاستهلاك للمواد الأساسية في مجتمع ما. وتتوصل المندوبية السامية للتخطيط للرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك بحساب ثمن مواد استهلاكية سبق وان حُددت من قبل وتم جمع معلومات اثمانها في أرشيف لأشهر ماضية.
الرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك الحساب
يتم مقارنة تطور أسعار الاستهلاك كل شهر، هذه الأثمان التي يتم قياسها باعتماد مؤشر تركيبي لأثمان سلة من المواد والخدمات الأكثر استهلاكا في المجتمع.
متنزه كولون
متنزه كولون هو متنزه وحديقة عامة كبيرة في تسيم شا تسوي، شبه جزيرة كولون، هونغ كونغ. وتديرُها وزارة الثقافة والترفية والخدمات.
متنزه كولون المرافق
توجد بعض الأشجار والتي تنمو على الجدران في المتنزه.
تم إنشاء المعرض في 17 مايو 1997. وتتم إدارتهُ من قبل قسم الأغذية والنظافة البيئية الحكومية.
يضمُ المتنزه مركز رياضي مُغلق «داخلي» ومركز كبير للألعاب المائية. يتكون مجمع السباحة من أربعة أحواض سباحة منها بمياه دافئة وحوض سباحة أولمبي يبلغ طوله 50 متر وبركة تدريب بطول 25 متر وأحواض للغوص والترفية بطول 20 متر. بالإضافة إلى مناطق خاصة للتجديف ومناطق خاصة للتسفع. أفتتح مجمع السباحة في 12 سبتمبر 1989 ويمكن أن يستوعب كحد أقصى 1530 شخص، ويصل عدد الزائرين إلى أكثر من مليون زائر. ويعتبر من أفضل أحواض السباحة في هونغ كونغ.
جمال الدين الكلبايكاني
جمال الدين الكلبايكاني سنة 1295 هـ، عالم دين شيعي ولد في قرية سعيد آباد في كلبايكان لعائلةٍ اشتهرت بالعلم والفضل والأدب.
جمال الدين الكلبايكاني ولادته
ولد آية الله السيد جمال الدين الكلبايكاني سنة 1295 هـ، في قرية سعيد آباد في كلبايكان لعائلةٍ اشتهرت بالعلم والفضل والأدب.
جمال الدين الكلبايكاني نسبه
ينتسب جمال الدين الكلبايكاني إلى الإمام موسى الكاظم عبر 27 واسطة، وسلسلة نسبه بالنحو التالي: هو جمال الدين الكلبايكاني ابن حسين الكلبايكاني بن محمّد علي بن علي نقي الموسوي بن جليل سعود المعروف العبثي بن الآغا إبراهيم بن الآغا حسن بن الآغا شرف الدين بن الآغا مرتضى بن الآغا زين الدين بن الآغا محمد بن الآغا أحمد بن الآغا شمس الدين محمد بن الآغا أبي الفتوح الأخرس بن أبي محمد حسن بن إبراهيم بن أبي الغنايم المعروف بأبي الفتيان بن عبد الله، بن أبي البركات بن أبي الطيب أحمد بن أبي الحسن محمّد الحائري المعروف بغفار، بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد، بن  موسى الكاظم.
جمال الدين الكلبايكاني تأليفاته
لقد ترك السيّد جمال الدين الكلبايكاني العديد من الآثار العلميّة، ولكنّ الذي طبع منها هو النزر القليل، فقد صرح بنفسه بأنّه: " يمتلك رفاٌ کامالاٌ من تقريرات بحوث آية الله النائيني، وأنّه درس عنده مدّة 30 عاماً، وأنّه سجّل جميع دروسه"، فبعد حوالي 70 عاماً من الدرس والتدريس ترك العديد من الآثار العلميّة المهمّة، ونشير إلى البعض منها:
جمال الدين الكلبايكاني أساتذته
كان أغلب تحصيله ودراسته عند هؤلاء العلماء:
جمال الدين الكلبايكاني وفاته
توفي في عصر يوم الإثنين المصادف 29 محرّم الحرام سنة 1377 هـ عن سنّ يناهز 82 سنة. ودفن في مقبرة وادي السلام في النجف.
المكتب رقم 19
سلسلة روايات المكتب رقم 19 هي سلسلة روايات يكتبها المستشار الأستاذ شريف شوقي،بطلها المقدم (ممدوح عبد الوهاب)،و يطلق المؤلف علي المكتب رقم 19 اسم اخر وهو إدارة العمليات الخاصة، ورئيس تلك الإدارة هو اللواء (مراد حمدي) وهو رجل مشهور بالحزم والتصميم ولا يؤمن بكلمة المستحيل كما قال الكاتب في مقدمته، وتتحدث السلسلة عن إدارة وهمية اخترعها الكاتب تسمي (إدارة العمليات الخاصة) أو المكتب رقم 19،و يقول ان رجال هذا المكتب حاصلون علي اعلي درجة من التدريبات التي يمكن ان يحصل عليها أي رجل شرطة أو جيش أو مخابرات في العالم اجمع، ومن هؤلاء الرجال المقدم (ممدوح عبد الوهاب)،و هو بطل تلك السلسلة، صدرت أول قصة فيها في العام 1984 مع سلسلتان اخران وهم رجل المستحيل وسلسلة ملف المستقبل ،و كانت أول قصة صدرت تحت اسم (الانفجار المجهول) وهي تتحدث عن انفجارات مجهولة تحدث وتبدأ الاحداث المثيرة بعد ذلك، وتعتبر تلك السلسلة انها نوعا ما طفولية أكثر من السلاسل الاخري في اسلوبها البسيط، ولكنها حاصلة علي شعبية جيدة ولها نسبة مبيعات جيدة.
المكتب رقم 19 المقدمة
في أحد المواقع الهادئة التي تطل علي نيل مصر الساحر يقوم المبني رقم 19 ، وهو مبني مكون من أربعة طوابق، تحيط به حديقة جميلة واسعة، ومكان لانتظار السيارات، ومحاط بسور عال تحفه اشجار النخيل العالية التي تحجبها علي الانظار، كما ان ابوابه الحديدية لا تفتح إلا بواسطة بطاقة خاصة ورقم سري لا يعرفه إلا العاملون به.
المكتب رقم 19 المقدمة
في داخل هذا المبني الهادئ المنعزل، الذي يلفه الغموض والسكون، توجد إدارة العمليات الخاصة أو رجال المكتب رقم 19 كما يطلقون عليها في مباحث امن الدولة، وهي الإدارة التي يتبعونها، وهم مجموعة من اكفأ الضباط الحاصلين علي اعلي مستوي من التدريب والإعداد الذي يمكن ان يحصل عليه رجال المخابرات والمباحث في العالم، ومن فنون قتالية ومهارة في استخدام السلاح، والتدريب الجيد علي استخدام وسائل التكنوليجيا، كما انه لا يختار لهذه الإدارة إلا من كان علي اعلي مستوي من الذكاء والاستعداد الدائم للقيام بالمهام الانتحارية والعمليات الصعبة، علي الجملة فإن هذا المكتب هو وحدة من (الكوماندوز) لا يسند إليه إلا نوعيات خاصة من الجرائم التي تتسم بطابع شديد الخطورة والخصوصية، وذلك كما هو واضح من اسمه إدارة العمليات الخاصة، وهو يضم، إلي جانب الضباط الذين يكلفون المهام، عددا من العلماء والخبراء في التدريب والاجهزة العلمية المستحدثة لمجابهة الاساليب العلمية المتقدمة في المجال الإجرامي.
و يرأس هذه الإدارة اللواء مراد حمدي، وهو رجل معروف في الأوساط الامنية بصلابته، وانه لايؤمن في مجال العمل بكلمة المستحيل.
كما ان من ابرز رجال الإدارة أيضا-و هو الذي تدور حوله موضوع مغامرات هذه السلسلة-المقدم ممدوح عبد الوهاب، وهو رجال ذو ذكاء حاد، ولا يهاب الموت؛لانه يعتبره صديقا له في كل مهمة تسند له.
و من داخل هذا المبني سيكون لقاؤنا المستمر بهذه السلسلة من المغامرات البوليسية الرائعة ومع بطل هذه المغامرات المقدم ممدوح الضابط بإدارة العمليات الخاصة أو المكتب رقم 19.
سنعيش احداثها التي تفوق الخيال، مترقبين في كل لقاء مغامرة جديدة واحداثا مثيرة.
الجمعية المصرية لرعاية حقوق الحيوان
الجمعية المصرية لحماية حقوق الحيوان هي جمعية غير ربحية تعمل في مجال رعاية حقوق الحيوان في مصر.
الجمعية المصرية لرعاية حقوق الحيوان النشأة والتأسيس
تأسّست الجمعية عام 2001 على يد أمينة أباظة ودينا ذو الفقار كمبادرة مجتمعية تهدف للدفاع عن الحيوانات ومناهضة القسوة ضدها في مصر.
الجمعية المصرية لرعاية حقوق الحيوان التأثير المجتمعي
تُعَدّ الجمعية المصرية لرعاية حقوق الحيوان من أول الجمعيات في مصر التي جعلت قضية حقوق الحيوان موضوعًا عامًّا في النقاش الاجتماعي والقانوني، وقد ساهمت في رفع وعي الجمهور حول حقوق الحيوانات وضغطت في بعض الحالات على الجهات المعنية للتحرك في قضايا إساءة المعاملة.[بحاجة لمصدر]
مؤرج السدوسي
مؤرِّج بن عمرو بن الحارث بن ثور بن حرملة بن علقمة السَّدوسي البصري (ت 195 هـ / 810 م)، ينتهي نسبه إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، عالم بالعربية والأنساب، من أهل البصرة، كنيته: أبو الفيد. والفيد: رائحة الزَّعفران، والفيد أيضًا أن يتبختَر في مشيه أو عنقه من الخيلاء. كان المؤرّج السَّدوسيّ من العلماء المشهود لهم بالثقة والدّراية في علوم العربيّة.
مؤرج السدوسي النشاة
قال ابن الربيع في كتابه (سؤالات السجزي للحاكم) "وسمعته يقول المؤرج بن عمرو السدوسي بصريٌ نزلَ مرو".
نشأ في البصرة مهد علوم العربية، فتلقّى عن أجلاّء علمائها كالخليل بن أحمد وأبي عمرو، ثم لقي مكانةً كبرى عند الخلفاء منهم المأمون. ورحل معه من العراق إلى خراسان، وسكن مدينة مرو، وقَدِم نيسابور وأقام فيها وكتب عنه مشايخها.
مؤرج السدوسي الشعر
كان المؤرِّج شاعراً. وإنْ لم يصل من شعره إلا قلّة نادرة، ولكن يكفيه تقديراً واعترافاً بعلوّ كعبه في هذا المضمار أن يختار له أبو تمام بيتين في حماسته. ويقال إنّ المعتَضِدَ استنشد بعض أصحابه أحسنَ ماقيل في الفراق فأنشده لمؤرّج السَّدوسيّ:
قال عنهما أهل الأدب: وهذان البيتان لمؤرّج من أحسن ما قيل في معناهما، وهما يتردّدان كثيراً في المصادر.
مؤرج السدوسي المولفات
ومن كتبه المطبوعة:
كتاب «الأمثال»: ويُعَدُّ أقدم كتاب وصل إلينا في الأمثال بعد كتاب الأمثال للمفضّل الضبّيّ المتوفى في 170هـ.يُقدر المرء عند قراءة هذا الكتاب الصغير في الأمثال أن صاحبه كان لغوياً لكثرة الشروح اللغوية فيه. واستشهاده بالشعر العربي الذي بلغ قريباً من مئتي بيت، وردت في سبعة عشر ومئة مثَل.
مؤرج السدوسي وفاته
قال السيوطي: مات المؤرّج سنة خمس وتسعين ومئة. وقيل: عاش إلى بعد المئتين.
وقال ابن النديم في الفهرست: توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو نواس الشاعر.
الإمام ناصر الدين
الإمام ناصر الدين (1645- 1674) قائد ديني وعسكري من البربر من قبيلة اولاد ديمان قام من عام 1644 إلى 1674 بقيادة تحالف من قبائل الزوايا ضد قبيلة بني حسان في الصحراء الغربية (موريتانيا وجنوب المغرب والصحراء الغربية اليوم).
قُتل نصر الدين في معركة عام 1674 وخسرت قبائل الزوايا حرب شرببة (أو حرب 30 عامًا). وانتهت الحرب بتوقيع اتفاقية كانت بنودها مجحفة بالطرف المهزوم، غير أنها ما كادت تضع أوزارها حتى ائتلف الطرفان وتقاسما مع أرستقراطية لقيادة المجتمع دينيا وسياسيا وعسكريا
الإمام ناصر الدين نسبه وعائلته
هو أبو بكر (أوبك) بن أبهم بن اكدام بن يعقوب بن ابهنض بن مهنض أمغر (الجد الجامع لبني ديمان). وأمه هينيا بنت أشفغ أوبك التامكلاوي.
وهو ثالث إخوته : منير الدين ، وحمين وقد قتلا في الرعيل أثناء حرب شرببة.
تزوج ناصر الدين من حنة بنت اتشغ الأمين الفاضلي ، وأنجبت له بنتين بنى بهما أعيان من بني عمومتهما.
الإمام ناصر الدين حركته الإصلاحية
تعتبر حركة الإمام ناصر الدين إحدى الظواهر السياسية الكبرى في التاريخ الموريتاني بل يمكن اعتبارها مرحلة فاصلة أفرزت تغييرات سياسية واجتماعية كبيرة في التركيبة السكانية في موريتانيا.
وقد انضوى تحت لوائها في البداية جل السكان من عرب وزوايا وسودان وباقي طبقات المجتمع.
الإمام ناصر الدين مراحل الحركة
بعد ظهوره على المسرح وإقناع الناس بدعوته وإقبالهم الكبير عليه بجميع أنواعهم دخل مرحلة سني التوبة ، مدة اعتكاف ووعظ وتربية روحية وتعبئة دينية.
تلقب في تلك الفترة بألقاب منها : سيدنا ، إمامنا ، ثم مشيع الدين ، ثم ناصر الدين.
بعد ذلك دعا إلى مبايعته مبايعة شرعية ، فانتصب إماما للمسلمين وباشر إنشاء دولته فعين مجلس شورى موسع من الفقهاء وأخذ ينظم الجيوش ويقنن قواعد الخراج.
بدأ ناصر الدين بفتح بلاد السودان ما وراء النهر ، وخصوصا فوتة ، وجيولف ، وكايور ووالو ، وشمامة. ولم يعق مسيرة الزوايا أي عائق في هذه المرحلة ففتحوا البلاد بسرعة مذهلة وأقامو سلطتهم عليها وفي غمرة هذا الظفر والانتصار اندلعت حرب شرببة.
الإمام ناصر الدين حرب شرببة
هي حرب قامت في منتصف القرن الحادي عشر الهجري والسابع عشر الميلادي بداية من سنة : 1055 هـ - 1645 م وحتى 1085 هـ - 1675 م حسب ما صححه المؤرخون. وقد دارت رحاها بين عرب القبلة قاطبة ومعظم زواياها.
وقد انتهت هذه الحرب بهزيمة الزوايا وإبادة جيلين منهم.
الإمام ناصر الدين وفاته
قتل ناصر الدين يوم ترتلاس إحدى وقائع حرب شرببة في شهر أغسطس سنة 1674م الموافق 1085هـ وهو في ربيع شبابه.
مازن بن الأزد
مازن بن الأزد هو جدٌّ جاهلي. من عقبه مزيقياء، ومنه تفرع أكثر قبائل الأزد، منها: الأنصار، وبارق، وألمع، وخزاعة، والعَتيك، وشَكْر. قال الزركلي: «مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت، من كهلان: جد جاهلي. يقال له "زاد السفر". وهو جماع غسان، قال الهمداني: غسان، هم بنو مازن ابن الأزد خاصة. من عقبه "مزيقياء" ومنه تفرع أكثر قبائل الأزد.»
مازن بن الأزد نسبه
مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
مازن بن الأزد نسبه
واختلف النسابة في النسب بعد قحطان، وفي ذلك قال البلاذري: «اختلف الناس في قحطان. فقال بعضهم: قحطان هو يقطان المذكور في التوراة بعينه، إلا أن العرب أعربته فقالت قحطان. وقال آخرون: هو قحطان ابن هود عليه السلام بن عبد الله بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام ابن نوح، وهو غير يقطان».قال هشام الكلبي كان أبي محمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي يقولان: «قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار - وهو قيدر - وكان قيدر صاحب إبل إسماعيل. واسمه مشتق من ذلك. وهو ابن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم». وقال صاحب الطبقات الكبير:«الأزد - واسمه درا - ابن الْغَوْثِ بْن نَبْتِ بْن مَالِكِ بْن زَيْد بْن كهلان بن سبأ - واسمه عامر - وسمي سبأ لأنه أوّل من سبى السبي. وكان يدعى عَبْد شمس من حسنه. ابن يشجب بْن يعرب. وهو المرعف. ابن يقطن، وهو قحطان. وإلى قحطان جماع اليمن. فَمَنْ نسبه إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ﷺ قَالَ قحطان بْن الهميسع بْن تيمن بْن نبت بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم. هكذا كان ينسبه هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِيهِ. ويذكر عن أَبِيهِ أنّه أدرك أَهْل النسب والعلم ينسبون قحطان إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم».وقال المبرد:«قحطان عند أهل العلم، فهو ابن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار بن إسماعيل».
مازن بن الأزد وصيته
قال الدعبل بن علي، أن مازن بن الأزد وصى ابنه ثعلبة بن مازن، فقال:
قال الدعبل بن علي: فيقال: إن ثعلبة بن مازن بن الأزد حفظ وصيته أبيه، وثبت عليها، وعمل بها بعد وفاة أبيه، وسمع وأطاع الملك قطن بن عريب، وتقلد له الأعمال التي كان يتقلدها أبوه مازن بن الأزد، وكتب إلى عماله في الثغور والأطراف، فسمعوا له وأطاعوا، ودفعوا إليه الإتاوة التي كانوا يدفعونها إلى أبيه.
ويقال: إن ثعلبة بن مازن بن الأزد جرّد أحمس بن عوف بن أنمار بن دارس بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان إلى الطود، وهي البلاد التي يقال لها السراة، وهي فيما بين الطائف وجرش، جرده إليها في قومه بني أنمار بن دارس بن عمرو بن الغوث وفيمن ضمهم إليه من سائر حمير وكهلان.