hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
برج حيدر أهم آثار برج حيدر
موقع «برج حيدر» الأثري في جبل سمعان:
تقع قرية «برج حيدر» إلى الشمال الشرقي من قلعة «سمعان» بنحو /7/ كم وجنوب مدينة «عفرين» بنحو /25/ كم وهي قرية مبنية وسط مجموعة من الآثار المختلفة، كما تُعتبر من القرى الأثرية الهامة في جبل سمعان وتتبع إدارياً لناحية المركز في مدينة «عفرين».
سُميت باسم «برج حيدر» نسبة لأحد المالكين الذي سكنها منذ قرنين من الزمن وكان اسمه «حيدر»، أما بالنسبة إلى اسمها القديم فقد أرخت إحدى الكتابات إدخال القرية ضمن المخطط الكادسترائية (الخرائط الطبوغرافية) عام \298\ تحت مسمى «كابروكيرا Kaprokera»، وتحتوي القرية عدداً كبيراً من المباني الدينية، وهي «بازيليكا الرومانية» من القرنين الرابع والسادس، إضافة لدير صغير وكنيستين لهما صحن وحيد من القرن السادس، وتتوضع جميعها خارج القرية، كما تبيّن الكتابة السريانية على الجدار الشرقي اسم «الناسك العازر» الذي كان يقيم عليه، أما بالنسبة للبرج الخاص بالعبادة الذي يبلغ ارتفاعه /11/ متراً فقد تم تحويله في القرون الوسطى إلى حصن دفاعي متين.
الباحث الأثري: نايف القدور
برج عبد الله
برج عبد الله (بالكردية: Birca ‘Evdêl أو Bircê‏) أو برج عبدالو هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 1,224 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004، و1,962 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005. سكانها من الكرد، وقسم منهم من أتباع الديانة الإيزيدية.
برج عبد الله التسمية
اشتق اسم القرية من برج أثري وسط القرية واسم ساكنها الأول عفدال، وهو النطق الكردي لاسم عبد الله حسب الدكتور محمد.
بتيتة
بتيتة (بالكردية: Pitêtê‏) هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 54 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004م، و288 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005.
البصلية
البصلية أو صوغانه (بالكردية: Soganekê‏) سابقًا هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 311 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004، و935 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005. كان سكانها من الإيزيديين حتى أوائل القرن العشرين.
البصلية التسمية
اشتق اسم القرية من اسم عشيرة Soganê الإيزيدية الكرديّة والتابعة للمجموعة القاتانية من التسلسل الهرمي للمراتب الإيزيدية حسب الدكتور محمد عبدو علي والدكتور خليل جندي.
باسوطة
باسوطة (بالكردية: Basûte) هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 2,389 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004، و4,160 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005.
باصلحايا
باصلحايا (بالكردية: Basilê‏) هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 512 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004، و2,956 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005. وهي من القرى القديمة لعشيرة روباري الكرديّة.
باعي
باعي (بالكردية: Bi’îyê‏) هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 626 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004، و878 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005.
بابليت
بابليت (بالكردية: Bablîtê‏) هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 164 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004، و2251 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005.
أبين (عفرين)
أبين (بالكردية: Bênê) هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 1,142 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004، و4051 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005. وهي من قرى عشيرة الغباري الكرديّة.
مهارات اجتماعية
المهارات الاجتماعية هي أي مهارة تمكن الإنسان من التفاعل والتواصل مع الآخرين، ومن خلالها تظهر الأعراف والعلاقات الاجتماعية بعدة صور لفظية وغير لفظية.
والغرض من الاتصال هو توصيل رسالتك للآخرين بوضوح وخالية من أي غموض. والقيام بذلك ينطوي على بذل جهد من كل من مرسل الرسالة والمتلقي. كثير من الأحيان يساء تفسير الرسائل من قبل المتلقي، عندما لا يتم الكشف عن هذا، فإنه يمكن أن يكون سبب في حدوث التباس كبير، جهد ضائع وفرصة ضائعة.
في الواقع، يعتبر الاتصال ناجح فقط عندما يكون كلا من المرسل والمتلقي قد فهموا نفس المعلومات نتيجة لعملية التواصل. عند فشل عملية التواصل وونقل الأفكار والآراء، مما يتسبب في انهيار الاتصالات وخلق الحواجز التي تقف في طريق أهدافك - سواء على المستوى الشخصى أو المهنى.
مهارات اجتماعية
وتسمى العملية التي يجري بها تلقي هذه المهارات بالتنشئة الاجتماعية. كما يوجد مصطلح المهارات الشخصية ويُشار إليه أيضاً بالمهارات البشرية أو بمهارات التواصل  ؛ تًعرّف بأنها المهارات التي يستخدمها أي شخص ويوظفها ليتفاعل ويتواصل مع الآخرين، وتشمل هذه المهارات مهارة الإقناع، والاستماع الفعّال، ومهارة التفويض والقيادة والقدرة على حل المشكلات والتفكير الفعال.  ويستخدم مصطلح «المهارات الشخصية» غالباً في سياق النصوص الاقتصادية أو التي تُعنى بإدارة الأعمال؛ بحيث تشير إلى مقياس قدرة الشخص وأدائه من منظور تواصله الاجتماعي وتفاعله مع الآخرين في ظل المؤسسة التي يعمل بها، وهي بذلك تسلط الضوء على كيفية تواصل الأفراد مع بعضهم البعض.
مهارات اجتماعية أنواع التواصل
يصف التواصل غير اللفظي عملية توصيل المعنى في شكل رسائل غير منطوقة.
وتشمل بعض أشكال التواصل غير اللفظي اللمس، الإيماءة، أو لغة الجسد، وتعبيرات الوجه والتواصل البصري. ويعتبر التواصل كائن مثل الملابس وتسريحات الشعر، والهندسة المعمارية، والرموز، والرسوم البيانية، ونبرة الصوت.
التواصل اللفظي أو المنطوق الفعال يعتمد على عدد من العوامل، ويجب ان يندمج مع غيره من المهارات الهامة الشخصية مثل التواصل الغير اللفظي، ومهارات الاستماع والتوضيح. التواصل اللفظى المنطوق يشمل الخطب، والعروض، والمناقشات، وجوانب التواصل بين الأشخاص.
مهارات اجتماعية ما هو التواصل الفعال؟
في عصر المعلومات، علينا إرسال وتلقي ومعالجة أعداد ضخمة من الرسائل يومياً. ولكن التواصل الفعال هو أكثر من مجرد تبادل للمعلومات؛ إنه فهم ما وراء هذه المعلومات من مشاعر وانفعالات. من خلال التواصل الفعال يمكن أن تحسن العلاقات في المنزل أو العمل، وفي المواقف الاجتماعية من خلال تعميق روابطك مع الآخرين وتحسين العمل الجماعي، واتخاذ القرارات، وحل المشكلات. والذي يمكنك من توصيل حتى الرسائل السلبية أو الصعبة دون خلق صراع أو تدمير للثقة.
التواصل الفعال يجمع بين مجموعة من المهارات من بينها التواصل الغير اللفظي، والاستماع الفعال، والقدرة على إدارة الضغوط في لحظات، والقدرة على إدراك وفهم مشاعرك الخاصة وأيضا مشاعر الشخص الذي تتواصل معه.
مهارات اجتماعية أهم 7 مهارات للتواصل الفعال
اتفق خبراء التواصل على نموذج واسموه 7Cs فهو عبارة عن 7 كلمات تختصر أهم 7 مهارات للتواصل الفعال وهي كالآتي:
ثانيا: اختصر Concise: لا تسهب في الكلام وحاول أن تختصر حتى لا تتسبب في الشعور بالملل أو الضجر من الحوار معك. وحاول ألا تشتت انتباه من تتواصل معهم في العديد من المواضيع بل كن دائما حذراً أن يكون حوارك يدور حول نقطة واحدة تخدم هدفك الاساسي من الاتصال.
رابعا: استخدم الالفاض الصحيحة Correct: أثناء تواصلك مع الآخرين، سواء كتابة أو وجهاً لوجه قد يقع العديد منا في اخطاء املائية واخطاء قواعد فانتبه لذلك، ولا تكثر من استخدام الكلمات العامية والمصطلحات الغير مفهومة.
في النهاية ستكون النتائج مذهله إن اهتممت بتحقيق الـ 7Cs في عملية الاتصال مع الاخرين تواصلت معهم بالطريقة التي ترغب في أن يتواصلوا بها معك.
مهارات اجتماعية أسباب اضطراب مهارات التواصل
يظهر جلياً أن مهارات التواصل الاجتماعية لا تتحقق في الأشخاص الذين يعانون من إدمان على الكحول وذلك ناجماً عما تسببه الكحول من التسمم العصبي في منطقة الدماغ؛ وخاصة الناصية "القشرة الأمامية للفص الجبهي"، فالإفراط في الكحول يتسبب في ضعف العديد من المهارات الاجتماعية منها: العجز في استيعاب الملامح التعبيرية للوجه، واضطراب في تمييز الأصوات اللغوية، وقصور في نظرية العقل، بالإضافة إلى عدم القدرة على فهم التعابير الفكاهية واستيعاب مدلولاتها. ويصيب القصور في مهارات التواصل الاجتماعية أيضاً الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات طيف الكحول الجنينية متلازمة الجنين الكحولي، حيث تلازم الأعراض لتلك الاضطرابات فترة حياة الأشخاص المصابين وقد تسوء الحالة مع مرور الوقت لتؤثر في وظائف الدماغ أثناء مرحلة الشيخوخة.
مهارات اجتماعية أسباب اضطراب مهارات التواصل
بالنظر إلى الأطفال المصابين بفرط الحركة فإننا نجد أن النصف منهم يعانون من تجنب قرنائهم في السن لهم بما يزيد عن غير المصابين بنسبة تتراوح بين 10- 15%. أما المراهقين المصابين بفرط الحركة وقصور الانتباه فيصعب عليهم كذلك تكوين صداقات قوية وعلاقات مع الآخرين إلا أن ذلك قد لا يستمر وسرعان ما يزول عند نضجوهم وانتقالهم إلى مرحلة الشباب واختلاطهم ببيئات العمل المختلفة. وقد يواجه العديد من المصابين بقصور الانتباه وفرط الحركة في مرحلتي الثانوية والجامعية من صعوبات في استمرار علاقاتهم العاطفية. ومن جانب آخر تساهم مهارات التواصل الاجتماعية والعلاج السلوكي إيجاباً في الحد من بعض مضاعفات فرط الحركة والتي من أهمها تكوين صداقات مع أشخاص أسوياء لا يعانون أي اضطرابات أو أعراض مرضية مشابهة لفرط الحركة ويساعدوهم في تجنب السلوكيات المنحرفة. وعادة ما تتسبب ضعف العلاقات والروابط مع أقرنائهم بالاكتئاب الحاد، وازدياد معدل الجرائم، وضعف في المستوى الدراسي والإدمان على المواد المخدرة. ويواجه المراهقين المصابين بقصور الانتباه وفرط الحركة صعوبات في الحفاظ على علاقاتهم وصداقاتهم بسبب تشتت الانتباه لديهم الذي يتسبب في عجزهم عن التواصل اللفظي ولغة الجسد، وهما وسيلتان بالغتا الأهمية في وسائل التواصل الاجتماعي في مرحلة المراهقة، كما قد يشعر المصابين منهم بنظرات الشفقة من أقرنائهم ويشعرون بالضعف وعدم النضج. أما من جانب العلاقات العاطفية مع الجنس الآخر فالمصابين بهذه المتلازمة يواجهون صعوبات في مرحلة دراستهم الثانوية والجامعية بسبب قصر الانتباه لديهم وعجزهم عن استخدام لغة الجسد مثل إشارات الغزل، ونبرات الصوت والتي ربما يخطئ فيها ويسيء الشخص الآخر فهمه ويُتهم بالاندفاعية والتهور.
مهارات اجتماعية أسباب اضطراب مهارات التواصل
إن الأشخاص المصابين باضطرابات مرض التوحد مثل متلازمة أسبرجر يواجهون غالباً صعوبات في مهارات التواصل الاجتماعية، وهي نتيجة لقصور في نظرية العقل التي تعرف بأنها قدرة الإنسان في إدراك المشاعر والتعبيرات العاطفية الصادرة من الآخرين. والكثير من المصابين بالتوحّد يعانون من أعراض فرط الحساسية مثل الاهتمام المبالغ ببعض النشاطات والمجالات، وعجز في إتمام المحادثات، بالإضافة إلى اضطرابات في التواصل غير اللفظي وعجز في تواصل لغة العيون ولغة الجسد.
مهارات اجتماعية العلاج السلوكي
يعرف علماء النفس السلوكي مهارات التواصل الاجتماعية بأنها سلوكيات مكتسبة تحقق التكاتف الاجتماعي. ووفقاً لرأي كلاً من سشنيدر وبايرن (1985) اللذان أجريا التحاليل ما ورائية لخطوات التمرين على المهارات الاجتماعية (شملت 51 دراسة) فقد نتج أن خطوات الاشتراط الإجرائي للتدريب على المهارات الاجتماعية تتصدر قائمة حجم الأثر الأكبر، يليها التعلم بالملاحظة، ثم التمرين، ثم أساليب المعرفة الاجتماعية. ويفضل خبراء السلوك استخدام مصطلح «المهارات السلوكية» للإشارة إلى المهارات الاجتماعية، حيث لا يقتصر ممارسة المهارات السلوكية على تعزيز المهارات الاجتماعية فقط بل وأيضاً مهارات أخرى مطلوبة أثناء التعامل مع مختلف المجتمعات بما في ذلك علاج الإدمان الجماعي كما في النهج العلمي لإصلاح المجتمع وتدريب الأسرة. وبالإضافة إلى ذلك يُنصح بالتمرس على المهارات السلوكية للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية الحدية ، والاكتئاب ، واضطرابات النمائية (التطورية). ويسعى علماء النفس السلوكي من المنظور النموذجي في تطوير ما يعرف «بمهارات المرحلة الانتقالية»  ؛ وهي المهارات الرئيسة التي تدفع الشخصية للتكيف والانفتاح على مختلف البيئات والظروف. ويشيرون إلى أن سبب اهتمامهم بهذا النوع من المهارات يعود إلى أحد الأساليب المتبعة في التعامل حيث يستطيع الإنسان أن يواجه مختلف المشاكل الاجتماعية ويقلل الضغوطات والمصادمات مما يواجهه، كما يرفع فرص تصحيح هذه الأخطاء وتعديلها من خلال ما يملكه من المهارات السليمة.
مهارات اجتماعية العلاج السلوكي
وتقول ليديسما: «يمكن قياس المهارات الاجتماعية من خلال الطريقة التي تتعامل بها مع الآخرين وردات الفعل لتصرفاتهم المختلفة. فطريقة التعامل مع الأشخاص المحيطين بك يعد أمراً هاماً، لذا يوجد العديد من الاختبارات التي سوف تساعدك على التعرف على الإحاطة بأنماط الشخصية التي ينبغي أن تتصف بها أمام هؤلاء الأشخاص. وإن كنت تظن أن هناك خللاً في تصرفاتك فاعلم أنك بحاجة إلى إجراء هذا الاختبار. وبالرغم من أنه يساعدك جزئياُ إلا أنه يعد دليلاُ لك في تطوير شخصيتك وتوجيهها على نحو إيجابي أثناء مواجهتك لمختلف المواقف والأشخاص». (ليديسما، 2009).
مهارات اجتماعية اختلافات علمية
لقد أثار مفهوم مهارات التواصل الاجتماعية جدلاً وتساؤلات لعدة أعوام، حيث كان الإشكال يدور في مدى الحاجة لاستجابة الشخص، أو في مدى فعالية ردة فعل الشخص في موقف ما لتحقيق هدفاً محدداً. ومن ذلك صمم العالم رايموند رومانز Raymond Romanczy نموذجاً لقياس لمستوى المهارات الاجتماعي المكتسبة عند لأطفال الذين يعانون من التوحّد.
لقلقي
العَيْهُونُ أو اللقلقي أو الغرنوقي (الاسم العلمي: Pelargonium) جنس من النباتات يتبع الفصيلة الغرنوقية من رتبة الغرنوقيات.
محمد علي امام الشوشتري
سيد محمد علي امام الشوشتري (1320 هـ- 1392 هـ) هو رجل دين وعالم ومؤرخ شيعي من ولد في تستر. كان أسلافه معظمهم من صفوف رجال الدين وعلماء الدين أكبرهم هو نعمة الله الجزائري.
ولد في عام 1320 هـ. في مدينة تستر، والدة السيد محمد الشريف إمام الجمعة في المدينة، ووالدته سارة بيغم حفيدة الشيخ والعالم الشيعي جعفر التستري.
شجرة الحياة (مفهوم)
شجرة الحياة هي رمز أساسي في العديد من الأساطير والأديان والفلسفات حول العالم. وهي مرتبطة بفكرة الشجرة المقدسة. شجرة معرفة الخير والشر وشجرة الحياة اللتان تظهران في جنة عدن في سفر التكوين كجزء من المعتقدات اليهودية حول الخلق، بالإضافة إلى الشجرة التي تربط بين السماء والعالم السفلي مثل "إغدراصيلة"، هي أشكال من "شجرة العالم" أو "شجرة الكون". يتم تمثيلها في ديانات وفلسفات متعددة كالشجرة نفسها.
شجرة الحياة (مفهوم)
اقترح سيمو باربولا أن مفهوم شجرة الحياة التي تحتوي على عقد مختلفة تضم جوانب متعددة من الواقع يعود إلى الإمبراطورية الآشورية الحديثة في القرن التاسع قبل الميلاد. نسب الآشوريون قيمًا أخلاقية وأرقامًا محددة إلى آلهة بلاد ما بين النهرين بشكل مشابه للقبالة، ويدعي سيمو أن الدولة ربطت هذه القيم والأرقام بصور الأشجار المقدسة كنموذج للمَلِك، بما يشابه فكرة آدم قدمون، بعبارة أخرى، سيمو يقول إن الآشوريين استخدموا أشجارًا رمزية كطريقة لتمثيل الملك كصورة إلهية، بشكل مشابه للطريقة التي تمثل بها القبالة الإنسان الأول «آدم قدمون» كصورة شاملة للخلق الإلهي. ومع ذلك، يؤكد جيه إتش تشايز أن «الإيلان أو الشجرة» يجب اعتبارها مستوحاة بشكل أساسي من شجرة بورفيريو وخرائط الكرات السماوية، وليست من مصادر قديمة افتراضية، سواء كانت آشورية أو غيرها.
تعود بدايات القبالة إلى العصور الوسطى، مع ظهور بهير والزوهار. ورغم أن أقدم المخطوطات القبالية العبرية التي تعود إلى أواخر القرن الثالث عشر تحتوي على رسومات، بما في ذلك واحدة بعنوان «شجرة الحكمة»، إلا أن شجرة الحياة الأيقونية الحالية ظهرت في القرن الرابع عشر.
ظهر التمثيل الأيقوني لشجرة الحياة لأول مرة على غلاف الترجمة اللاتينية لكتاب بوابات النور في عام 1516. وقد تعقّب الباحثون أصل العمل الفني المستخدم على غلاف بوابات النور إلى يوهان رويشلين.
شجرة الحياة (مفهوم) في الدين والأساطير
استعمل مفهوم الشجرة في الفلكلور والتراث والمرويات وأساطير كتعبير للخلود والخصوبة والتي تأثرت بالرمزية الدينية.
في أساطير بلاد فارس ما قبل الإسلام، شجرة العالم هي شجرة ضخمة تحمل كل أنواع البذور. ومن المرويات أن أهريمان، إله الشر، خلق ضفدع مهمته القضاء على الشجرة لمنع نمو بقية الأشجار على الأرض. بالمقابل، قام أهورامزدا، إله الخير، بوضع سمكتين تحرسان الشجرة. وبهذا، تقترب فكرة شجرة العالم الفارسية من فكرة شجرة الحياة نفسها.
ومن الأساطير الإيرانية القديمة شجرتي الماشي والماشيان اللتين تعتبران أصل كل شيء حي على الأرض.
في أسطورة تاسوع هيليوبوليس الفرعونية، ولدتا إيزيس، إلاهة القمر والأمومة وأوزيريس، إله البعث، من شجرة طلح والتي تعتبر شجرة كل شيء حي.
كانت شجرة الحياة في المرويات الأرمنية رمزية دينية ترسم على جدران المعابد والقلاع وتنحت على درع المحاربين. وكان للشجرة فرع مقسمة بالتساوي من الناحيتين اليمنى واليسرى وعليها ثلاث ورقات، واحدة على كل فرع وواحدة في أعلى الشجرة. كما يوجد شخصين على كل جنب من الشجرة رافعين إحدى يديهما إلى الأعلى كرمز لعنايتهما بالشجرة.
شجرة الحياة (مفهوم) في الدين والأساطير
كان الآشوريون يعتبرون شجرة الحياة رمز ديني مهم ورسموها كمجموعة من العقد المتصلين بخطوط متداخلة وكان يخدمها آلهة برؤوس نسور وكهنة وحتى ملوك. لم يصل باحثو علم الآشوريات إلى تفسير موحد لمعناها.
اعتبر البهائيون شجرة الحياة كتعبير للمظهر أي الرسول، المعلم الكبير الذي يظهره الله للبشرية بين الفينة والأخرى. فالمظهر هو جذور وساق الشجرة بينما أتباعه هم الفروع والأوراق. أما الثمار فتدل على التطور والرقي.
في معتقد الطاوية أنها شجرة دراق، تثمر مرة كل ثلاثة آلاف سنة ومن يتناول ثمارها يحصل على الخلود. ومن المكتشفات الأثرية في سيشوان الصينية مذبح يحتوي على ثلاث شجرات برونزية على قاعدتهم تنين وعلى اعلاهم طير فينيق ذو مخالب طويلة.
شجرة الحياة (مفهوم) في الدين والأساطير
ذكرت شجرة الحياة في سفر الرؤيا 22 حين وصفت بشجرة تحمل 12 محصولا من الفاكهة التي تنبت كل شهر وثمارها لديها ملكة شفاء الشعوب. أما في الكاثوليكية، ترمز شجرة الحياة إلى طهارة البشرية من الخطيئة الأولى قبل السقوط. كما أعلن بندكت السادس عشر أن الصليب هو شجرة الحياة. كما شرح القديس بونافينتور أن ثمار شجرة الحياة الشافية هو المسيح. أن جسد ودم المسيح هما ثمار الشجرة. أما في الكنيسة الشرقية‘ فشجرة الحياة هي محبة الله.
ذكرت ملحمة جلجامش أن إتانا بحث عن نبتة تعطي الحياة ليحصل على ابن. وهذه من الأدلة أن فكرة شجرة الحياة كانت منتشرة منذ العصور القديمة. وفي كتاب ألف ليلة وليلة، هناك قصة بليقة التي تروي مغامرات عن البحث عن الخلود ووصفت شجرة مرصعة بالجواهر بالقرب من ينبوع الشباب يحرسها الخضر.
شجرة الحياة (مفهوم) في الدين والأساطير
في اليهودية، لشجرة الحياة العديد من المفاهيم والإستعمالات. يلفظ المصطلح كـ«إتز خاييم». ففي سفر الأمثال، ترمز إلى التوراة نفسها كما ترمز إلى الحكمة والروية. أما في سفر الخروج فهي الشجرة التي طرد بسسببها أدم وحواء من الجنة حتى لا يتناولا ثمارها التي تمنح الحياة الأبدية. كما ذكر في سفر أخنوخ أنه في يوم القيام، سيقدم الله ثمرة من شجرة الحياة لكل من ذكر اسمه في كتاب الحياة. كما يستعمل ليصف اليشيفا والكنيس والأدب الحاخامي. كما يستعمل في تسمية عصي لفافات التوراة.
في عالم الغموضية اليهودية، تصور شجرة الحياة بعشرة عقد مترابطة والتي تعتبر رمزا محوريا للكابالا. تحتوى على تعداد القوة في العالم الإلهي.
يعتبر الرستافاريين، أن عشبة القنب المخدرة هي شجرة الحياة. أما في ديانة شعب السيرير في السنغال، فإن شجرة الحياة هي أساس التكوين في معتقداتهم، إذ أن الشجر هي أول الأحياء التي خلقها روخ، الإله الأعظم.
شجرة الحياة (مفهوم) العلوم
شجرة الحياة في العلوم وتشبيه يستعمل كشرح لعلاقة الكائنات الحية ببعضها في ميدان التطور. وفي كتابه «أصل الأنواع»، حاول داروين شرح فكرته حول التطور الأحياء عن طريق رسم متشعب يشابه الشجرة. وبعدها، عند محاولة فهم العلاقة بين المخلوقات عن طريق دراسة الحوامض الجينية، استعمل كارل وويس، رائد إعادة تنظيم علم التصنيف، فكرة شجرة الحياة لوصف نتائجه. ومشروع شجرة الحياة على الإنترنت، هو مشروع يجمع ويعرض المعلومات المجمعة في مجالي علم الوراثة العرقي والتنوع الحيوي يتشارك في إنتاجه علماء الأحياء من حول العالم. وفي علم تشريح الأعصاب، يستعمل مصطلح «أربور فيتاي» (باللاتينية: Arbor vitae)، أي شجرة الحياة، لوصف نمط تشعبات القشرة المخية في المادة الرمادية في الدماغ والمادة البيضاء في المخيخ.
"
شجرة الحياة (مفهوم) الثقافة العامة
يوجد منحوتة معدنية لشجرة الحياة في ويسكونسن بارتفاع طابقين ونصف. كما رسم غوستاف كلمت شجرة الحياة.
الغوث بن نبت
الغوث بن نبت(نابت) بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن بن الهميسع بن تيمن بن نبت(نابت) بن إسماعيل بن إبراهيم.
لم تقبل من قبل
لم تقبل من قبل (بالإنجليزية: Never Been Kissed) هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1999. الفيلم من إخراج راجا غوسنيل من بطولة درو باريمور وديفيد أركيت ومولي شانون.
لم تقبل من قبل القصة
يدور الفيلم حول صحفية وهي جوزي غيلر التي كانت مهنتها ورئيسها على المحك مقابل عملها في مهمة سرية جداً وعودتها للثانوية كطالبة مما اعاد لها الذكريات المؤلمة
فقد كانت تدعى جوزي البشعة، لكن هذه المرة عادت بشكل آخر لتصبح ملكة حفل التخرج ..
لم تقبل من قبل الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 25 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 84565230 دولار.
هوائي فيريت
هوائي فيريت (بالإنجليزية:) هو هوائي يعمل بالحث ويوصف بأنه هوائي مغناطيسي حيث أنه حساس في المقام الأول للمجال المغناطيسي الذي تتكون منه موجة كهرومغناطيسية (إلى جانب المجال الكهربائي فيها). يتكون هوائي الفيريت من ملف كهربائي من سلك معزول أو حزمة من الأسلاك ملفوفة على قضيب من الفيريت (الفيريت هو نوع من سبيكة الحديد والكربون لها صفات مغناطيسية). يستخدم هوائي الفيريت لاستقبال الموجات الكهرومغناطيسية الطويلة جدا والطويلة والمتوسطة، وأحيانا يستخدم أيضا لاستقبال الموجات القصيرة كما له استخدامات في الاتصالات لتبادل الموجات القصيرة جدا.
هوائي فيريت تركيبه
يوصل الهوائي على التوازي بمكثف دوراني ويكوّنان دائرة رنين، وعن طريق تغيير سعة المكثف الدوراني (عن طريق مفتاح) يمكن توفيق الدائرة بحيث يحدث رنين بينه وبين إشارة (موجة كهرومغناطيسية). كما يمكن لتوفيق دائرة الهوائي باستخدام مكثف متبدل. يساعد في عملية التوفيق ازحة الملف عل قضيب الفيريت ثم تثبيته عليه بواسطة شريط لاصق.
يوصل مدخل المضخم الإلكتروني لجهاز الاستقبال بالدائرة الرنينية مباشرة أو يوصل بها بصريقة غير مباشرة عن طريق استخدام ملف آخر على قضيب الفيريت ويعمل بالحث. وتستخدم الطريقة الثانية التي تسخدم ملف ثاني بصفة خاصة عندما تكون
مقاومة المضخم صغيرة. وفي حالة بعض أجهزة الراديو التي تعمل بصمامات فيمكن استخدام ملف إضافي عل قضيب الفيريت لتقوية الحث المتبادل.
هوائي فيريت تركيبه
يمكن لقضيب الفيريت استخدام عدة ملفات عليه إذا سمح طوله بذلك، عندئذ يصبح في وسعه استقبال نطاق عريض من الموجات الطويلة والمتوسطة والقصيرة.
كما يمكن الاستغناء عن الفيريت واستخدام للهوائي قضيب من الحديد أو من مادة ذات مغناطيسية مرنة. كما تستخدم أحيانا أشرطة متتابقة من مادة مغناطيسية لتحسين الكفاءة بالنسبة لاستقبال ترددات معينة لموجات الراديو. تتسم هوائيات الفيريت بصلابتها وتحملها للصدمات.
هوائي فيريت خواصـــه
يختص هوائي الفيريت بحساسيته للاستقطاب وحساسية اتجاهية:
السبب في ذلك يعود إلى توزيع خطوط المجال الصادر من هوائي رأسي للإرسال: فهي تخرج منه وتنتشر في اتجاه أفقي. وفي حالة أن يكون هوائي الإرسال أفقيا، فعندئذ لا بد من وضع قضيب الفيريت رأسيا.
تستغل تلك الخاصية في تحديد مكان الإرسال، ويستحسن استخدام هوائيين موضوعين من مكانين مختلفين، أو استخدام قضيب واحد والقيام بقياس اتجاه المصدر من مكانين مختلفين ثم تحديد تقاطع الاتجاهين، وبذلك نعين اتجاه وبعد المرسل.
يتم في كل مرة البحث عن الاتجاه الذي يكون فيه الاستقبال أضعف ما يمكن وذلك عندما يكون أحد طرفي القضيب في اتجاه المرسل.
يركب هوائي الفيريت عادة داخل أجهزة الراديو، لهذا فلا بد من تغير اتجاه الراديو بأكمله للحصول على أحسن استقبال. أما أجهزة الراديو التي تعمل بصمامات فقد كان لها في الغالب هوائي فيريت داخلي يمكن تدويره بمفتاح.
حلت هوائيات الفيريت محل الهوائيات الحلقية مع مرور الزمن. فمن مميزاتها أنها تشغل نحو 1/20 من المكان الذي تشغله الهوائيا الحلقية مع تأدية نفس القدرة على الاستقبال.
هوائي فيريت تطبيقاته
تستخدم هوائيات الفيريت لاستقبال الموجات الراديوية في الترددات أقل من 2 ميجاهيرتز حيث أنها حساسة لاتجاه المصدر وقدرتها على قياس المجال المغناطيسي للموجة الكهرومغناطيسية مع قدرة عالية في التفرقة بين الترددات المختلفة ووكذلك بين التردد المراد قياسه والشوشرة. كما يسهل بناؤه داخل جهاز استقبال حيث يغطي جهاز الراديو أو جهاز الاستقبال صندوق من مادة عازلة مثل الخشب أو البلاستيك.
تركب هوائيا الفيريت حاليا في معظم أجهزة الراديو - ما عدا راديو السيارة - لاستقبال الموجات الطويلة والمتوسطة. كما توجد أيضا في الساعات التي تضبط بالاسلكي. كما تستخدم كثيرا في الاتصالات بين سيارات الشرطة وسيارات المطافيء التي تعمل على الموجات القصيرة جدا وتحتاج إلى هوائي صغير.
هوائي فيريت تطبيقاته
إلا أنه بسبب صغرها وما يحدث فيها من فاقد تلاكؤ لمادتها المغناطيسية فيقل استخدامها للإرسال عن الهوائي الحلقي وعلى الأخص عند قدرة إرسال صغيرة. ولكنها ممتازة لاستقبال الموجات الطويلة جدا والطويلة مثلما في استقبال الموجات الكهرومغناطيسية الناشئة طبيعيا في الطقس (في طبقة تروبوسفير حتى ارتفاع 15 كيلومتر)، والظاهرة الطبيعية المسماة «سفيريك» Sferic وهي عبارة عن نبضات كهرومغناطيسية تحدث في الجو واكتشفت خلال الثمانينيات من القرن الماضي. وميزة هوائي الفيريت هي قدرته على حجب موجات الشوشرة.
لا مؤاخذة يا دعبس (فلم)
لا مؤاخذة يا دعبس
عبده دعبس الشهير بعبده دربكة، يعمل بإحدى الشركات تحت إدارة محفوظ. يعمل عبده بأحد الفرق الموسيقية لتحسين أحواله المادية. يرسل محفوظ عبده في مهمة خاصة بالشركة، وفي الطريق يدعى سائق السيارة وجود عطل
فيها ويترك عبده بالطريق ويهرب. يقبض على عبده على أنه عبده الوحش الهارب من بعض الأحكام ويودع بمستشفى الأمراض العقلية. يوضع عبده تحت العلاج المكثف وتبحث مشرفة المستشفى حالته وتتأكد من سلامة عقله. تذهب نواعم صاحبة المنزل الذي يقيم به عبده لزيارته بالمستشفى وتطالب نواعم عبده بورقة النقود المزيفة التي في حوزته، وأخذها بطريق الخطأ في أحد الأفراح. يرفض عبده أعطائها الورقة، ويهرب عبده من المستشفى ويقبض على محفوظ بطريق الخطأ أيضاً ويودع في مستشفى الأمراض العقلية وينتهى الفيلم بأن يذوق محفوظ من الكأس التي شرب منها عبده.
مراحل تطور مرض السرطان
مراحل تطوّر مرض السرطان هو عملية تحديد مدى تطوّر وانتشار السرطان في الجسم. تتم عملية تحديد تطوّر المرض بإعطاءه رقماً من 1 إلى 4، حيث 1 يعني أن السرطان معزول، و4 يعني أن السرطان قد انتشر إلى الحد الذي يمكن تقييمه. تحديد المرحلة عموماً يأخذ في الاعتبار حجم الورم ومدى عمق تغلغله في جدار تجويف العضو المصاب (كالأمعاء والمثانة البولية)، وما إذا كان قد انتشر إلى عضو متاخم، وعدد العقد اللمفاوية التي نقل لها (إن وجدت)، إضافة إلى ما إذا كان قد انتشر إلى أعضاء بعيدة.
مراحل تطور مرض السرطان تشخيص السرطان
وبغضِّ النظر عن الطريقة التي اكتشف فيها السرطان أو اشتبه بوجوده من خلالها فإنَّ الخطوة التالية هي القيام بمزيد من الفحوص والاستقصاءات لتأكيد أو نفي التشخيص. تبدأ مقاربة مريض السرطان مثل بقيَّة الأمراض الأخرى بأخذ القصة المرضيَّة المُفصَّلة والفحص السريري الدقيق ليس فقط للعضو المصاب بل لكافة أجهزة الجسم، ومن ثمَّ يتمُّ الانتقال إلى التحاليل المخبريَّة والاستقصاءات الشعاعيَّة المناسبة ويمكن القيام بإجراءات عديدة مختلفة قد تشمل التنظير مثلاً وغيرها من المُقاربات التي يُحدِّدها الطبيب أو الفريق الطبي المشرف. وعلى كلِّ حال فإنَّ الهدف النهائي والرئيسي في أغلب الحالات هو اكتشاف مكان الورم وأخذ خزعات أو عيِّنات نسيجيَّة منه ودراستها مجهريَّاً من قبل طبيب التشريح المرضي لتقديم الجواب المُنتظَر: هل هذا سرطان أم لا؟
مراحل تطور مرض السرطان تشخيص السرطان
هناك ثلاثة تساؤلات رئيسيَّة يجب أن يجيب عنها الفريق الطبي المُشرف على متابعة المريض المُشتبه بإصابته بالسرطان: هل هذا المرض هو سرطان؟ وإذا كان سرطاناً ما هو نوعه وما هي مرحلته؟ وما هي خطِّة العلاج الملائمة لهذا النوع وهذه المرحلة وما هو الإنذار؟.
عادةً يحوي تقرير التشريح المرضي الأمور التالية: