hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طاعون دملي تاريخ المرض
كان هناك الكثير من المعتقدات الطبية العرقية لتجنب الإصابة بالموت الأسود. المعتقد الأكثر شهرة كان أنه بالمشي بالزهور حول أو في أنوفهم وعدم استنشاق الروائح النتنة يمنع «الشر الذي يصيبهم بسبب تكل الروائح». اعتقد الناس أن الطاعون كان عقاباً من الله، وأن الطريقة الوحيدة للتخلص منه هو رضى الله ومغفرته لهم. حيث أن معتقد آخر كان حفر رمز الصليب على أبواب المنازل مع عبارة «رب ارحمنا».
في بستويا بإيطاليا أقرّوا تشريعات وقوانين في المدينة وعلى المواطنين لإبقائها من خطر الإصابة بالموت الأسود. ابتدأت القوانين بمنع زيارة أي من المناطق المصابة بالطاعون وعدم إدخال من يذهب إليها إلى المدينة مرة أخرى، وعدم استيراد الكتان والصوف من مناطق أخرى وعدم دفن الموتى في المدينة. ولكن مع الرغم من القوانين الصارمة، فإن المدينة أصابتها العدوى. الأشخاص الذين لم يصابوا بالطاعون كونوا جماعات وابتعدوا عن المصابين، وكانوا يأكلون كميات محدودة من الطعام والشراب، لم يكن مسموحاً لهم الكلام مع الأشخاص الآخرين لأن ذلك كان يزيد من خطر الإصابة بالمرض.
طاعون دملي تاريخ المرض
حينما كانت أوروبا تمر بمعاناة هائلة بسبب المرض، كان باقي العالم أفضل حالاً بكثير. في الهند، ارتفع عدد السكان من 91 مليون نسمة في 1300م إلى 97 مليون نسمة في 1400م وإلى 105 مليون نسمة في 1500م. وبقي جنوب الصحراء الكبرى غير متأثر بالطاعون بشكل عام.
وتميزت القرون التالية بتفشيات إقليمية محلية بشدة أقل. طاعون ميلان العظيم (1629-1631)، طاعون سيفيل العظيم (1647)، طاعون لندن العظيم (1665-1666)، طاعون فيينّا العظيم (1679)، طاعون البلطيق العظيم (1708-1712) وطاعون مرسيل العظيم (1720) كانوا أقوى تفشيات الطاعون الدبلي في أوروبا.
طاعون دملي تاريخ المرض
إعتقد أطباء القرون الوسطى أن الطاعون تكوّن بسبب الهواء الفاسد بسبب رطوبة الجو وتحلل الجثث غير المدفونة والأبخرة التي تنتج بسبب سوء الصرف الصحي. كان العلاج الموصى به حمية غذائية جيدة، الراحة، والانتقال إلى منطقة غير موبوئة لكي يتمكّن الشخص من الحصول على الهواء النقي. هذا قد ساعد، ولكن ليس للأسباب التي اعتقدها الأطباء في تلك الفترة. في الواقع، لأنهم أوصوا بالابتعاد عن الأماكن غير النظيفة، كان الناس يبتعدون أيضاً عن القوارض الحاملة للبراغيث المسببة للمرض. ومع ذلك، كان ذلك سبباً لانتقال الطاعون لأماكن لم تكن مصابة به.
الطاعون عاد للظهور للمرة الثالثة في منتصف القرن التاسع عشر. وكما في الوبائين السابقين، نشأ الوباء الثالث في شرق آسيا. بداية الوباء كان في الصين، وبالتحديد في مقاطعة يونّان في عام 1855م. بقي الطاعون في شمال غرب الصين لعدة سنوات قبل أن ينتشر. في مدينة كانتون بداية مارس عام 1894م، قتل المرض 60,000 شخص في أسابيع معدودة. حركة المرور المائية اليومية في مدينة هونغ كونغ المجاورة أدت إلى نشر الطاعون بشكل سريع جداً مما أدى إلى موت أكثر من 100,000 شخص في غضون شهرين.
طاعون دملي تاريخ المرض
من الصين، انتشر الطاعون إلى شبه القارة الهندية في عام 1896م. على مدى 30 سنة، حصد الطاعون الدبلي حياة 12.5 مليون شخص. كانت بدايات الطاعون في المدن القريبة من الموانئ، ابتداءا من بومباي (الآن مومباي)، وظهر لاحقاً في بونا (الآن بون)، كولكاتا، وكراتشي (الآن في باكستان). بحلول عام 1899م، انتشر الوباء إلى مجتمعات أصغر والمناطق الريفية في شتى مناطق الهند. بشكل عام، أثر وباء الطاعون كان الأعظم في غرب وشمال الهند – في المناطق التي تم تسميتها لاحقاً ببومباي، بنجاب، والمناطق المتحدة – بينما شرق وجنوب الهند لم يتأثرا بتلك الشدة. في النهاية، أكثر من 12 مليون شخص ماتوا في الهند (بما في ذلك باكستان وبنغلاديش) والصين بسبب الطاعون الدبلي.
طاعون دملي تاريخ المرض
في عام 1899م وصل الطاعون إلى جزر هاواي. أول دليل على المرض وجد في مدينة هونولولو الصينية على جزيرة أواهوو. التي كانت تقع بالقرب من أرصفة الجزيرة البحرية، والجرذان من السفن التجارة الصينية كانت تتمكن من النزول إلى أراضي هاواي دون أن يراها أحد. كلما شقّت الجرذان طريقها إلى وسط المدينة، بدأت الأعراض المرضية تظهر على الناس. في 12 ديسمبر 1899، تم تأكيد أول إصابة بالمرض. حينها، فكر مجلس الصحة بطرق لإيقاف المرض من الانتشار أكثر. كان حلّهم حرق أي مبنى في المدينة الصينية كانوا يشكون أنه يحتوي على مسببات للمرض. في 31 ديسمبر 1899، تم إشعال أول حريق. كانوا في البداية خططوا أن يتم حرق عدة مباني فقط، واعتقدوا أن بإمكانهم التحكم في نيران الحريق، ولكنهم فقدوا السيطرة على الحريق، فاحترقت المباني المجاورة. نتيجة لذلك، تم تدمير الكثير من المنازل في المدينة الصينية و 4,000 شخص تقريباً تركوا بلا منازل.
عانت إستراليا من 12 انتشار للوباء بين 1900م و 1925م بسبب الإستيراد وشحن البضائع. أسهم بحث قام به ضباط طبيين أستراليين (ثومبسن، آرمسترونغ وتيدسويل) إلى فهم كيفية انتقال بكتيريا اليرسينيا إلى البشر من خلال البراغيث على الجرذان المصابة.
نسبة عن منظمة الصحة العالمية، أُعتبر الوباء فعّال لغاية 1959م حين قل عدد الخسائر البشرية إلى 200 شخص في السنة. في عام 1994م، إنتشر الوباء مرة أخرى في خمس ولايات هندية وسبب حوالي 700 إصابة بالعدوى (تضمن 52 حالة وفاة) وتسبب في هجرة الكثير من الأشخاص في الهند لمحاولة تفادي الطاعون.
طاعون دملي الحرب البيولوجية
كانت أول حالات الحرب البيولوجية نتيجة الطاعون الدبلي، حيث ذكر أن جيوش القرن الرابع عشر كانت تقذف جثث المصابين فوق أسوار مدن الأعداء وقراهم لنشر المرض.
لاحقاً، استعمل الطاعون خلال حرب الشينو-يابانية الثانية كسلاح بكتيري من قبل الجيش الياباني الإمبراطوري. وتوفرت تلك الأسلحة من قبل وحدات شيروإيشي (Shiro Ishii) وجربت على البشر قبل إستخدامها في ساحة الحرب. مثلاً، في عام 1940م، قصفت القوات الجوية التابعة للجيش الياباني الإمبراطوري ننغبو (Ningbo) ببراغيث مصابة بالطاعون الدبلي. وخلال محاكمات جرائم حرب خاباروفسك (Khabarovsk)، شهد المتهمون كاللواء كياشي كاواشيما (Kiyashi Kawashima) بأنه في عام 1940م قام 40 عضو من الوحدة 731 التي أجرت إسقاط جوي لبراغيث مصابة على شانغدي (Changde). وهذه العمليات تسببت بأوبئة طاعون.
نزاع التنصيب
نزاع التنصيب هو أهم صراع بين الكنيسة والدولة في أوروبا في القرون الوسطى. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تحدت مجموعة من الباباوات سلطة الممالك الأوروبية في السيطرة على التعيينات أو التنصيبات من المسؤولين عن الكنائس مثل الأساقفة ورؤساء الأديرة. على الرغم من أن الصراع الرئيسي بدأ في 1075 بين البابا غريغوري السابع وهاينريش الرابع الإمبراطور الروماني المقدس، إلا أن صراعًا كبيرًا خلال فترة قصيرة دار أيضًا بين هنري الأول ملك إنجلترا والبابا باسكال الثاني في السنوات 1103-1107، ولعب القضية دورًا في الصراع بين الكنيسة والدولة في فرنسا كذلك. أخيرًا تم حل الخلاف في 1122.
نزاع التنصيب الخلفية التاريخية
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، أصبحت عملية تنصيب رجال الدين (المعروفة باسم «التنصيب العلماني») تُنفذ من قبل أفراد من الطبقة النبيلة الحاكمة، على الرغم من كونها في الأصل مهمة من مهام الكنيسة. كان العديد من الأساقفة ورؤساء الأديرة أنفسهم من النبلاء. وبالنظر إلى أن معظم أفراد النبلاء الأوروبيين كانوا يمارسون مبدأ البكورية، إذ تُورَّث الألقاب للأبناء الذكور الأكبر سنًا، غالبًا ما كان الأشقاء الذكور الزائدون يتجهون إلى البحث عن وظائف في المناصب العليا في الكنيسة. كان هذا صحيحًا بشكل خاص إذا كانت الأسرة قد أسست كنيسة أو ديرًا خاصًا على أراضيها.
نظرًا لأن منصب الأسقف أو رئيس الدير كان يرتبط غالبًا بقدر كبير من الثروة والأراضي، أصبحت «بيع المناصب الكنسية»، أو ما يُعرف بـ«السيمونية»، مصدرًا هامًا للدخل بالنسبة لقادة النبلاء الذين كانوا يمتلكون الأراضي ويمولون بناء الكنائس. اعتمد الأباطرة بشكل كبير على الأساقفة في إدارتهم المدنية، فلم يكونوا من النبلاء الوراثيين الذين لديهم مصالح عائلية. برر الأباطرة سلطتهم بنظرية الحق الإلهي للملوك.
نزاع التنصيب الخلفية التاريخية
قبل عام 1059، كان اختيار البابا غالبًا ما يتأثر بالقوى السياسية والعسكرية الأوروبية، حيث كان الملوك أو الأباطرة يعلنون اختيارهم الذي يُعتمد من قبل الناخبين الكنسيين. اعتقد أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة من سلالة أوتو أنهم يجب أن يتمتعوا بسلطة تعيين البابا. منذ تولي أوتو الكبير الحكم (936–972)، أصبح الأساقفة أمراء في الإمبراطورية وتمتعوا بامتيازات عديدة، مما جعلهم إلى حد كبير أسياد إقطاعيين على مساحات شاسعة من أراضي الإمبراطورية. كان التحكم في هذه الوحدات الكبيرة من القوة الاقتصادية والعسكرية قضية ذات أهمية قصوى بالنسبة للملك بسبب تأثيرها على السلطة الإمبراطورية. لذلك، كان من الضروري للحاكم أو النبيل أن يُعين (أو يبيع المنصب لـ) شخص يظل وفيًا له.
نزاع التنصيب البابا نيكولاس الثاني
انتُخب بندكت العاشر تحت تأثير كونت توسكلوم، ويُقال إنه حصل على انتخابه عن طريق رشوة الناخبين. اختار الكرادلة المعارضون في عام 1058 نيكولاس الثاني في سيينا. شن نيكولاس الثاني حربًا ناجحة ضد بندكت العاشر واستعاد السيطرة على الفاتيكان. عقد نيكولاس الثاني مجمعًا في اللاتران في عيد الفصح عام 1059.
نزاع التنصيب الصراع الإنجليزي حول التنصيب (1102–1107)
في زمن وفاة هنري الرابع، كان هنري الأول ملك إنجلترا والبابوية الغريغورية متورطين أيضًا في نزاع حول التنصيب، وقدمت تسوية هذا النزاع نموذجًا لحل المشكلة في الإمبراطورية. في عهد وليام الفاتح، قَبِل راية بابوية وبركة بعيدة من البابا ألكسندر الثاني خلال غزوه، لكنه رفض بعد النصر الاعتراف بمطالبة البابا بأن يقدم الولاء لروما باعتباره تابعًا وفقًا لأحكام «منحة قسطنطين». لم يؤثر الحظر المفروض على التنصيب العلماني في «ديكتاتوس باباي» على ولاء أساقفة وأديرة إنجلترا لوليام.
خلال حكم هنري الأول، أدى احتدام الخلاف بين وستمنستر وروما إلى استقالة أنسلم، رئيس أساقفة كانتربري، واعتزاله في أحد الأديرة. تم حرمان روبرت دي مويلان، أحد المستشارين الرئيسيين لهنري، من الكنيسة، لكن التهديد بحرمان الملك بقي دون تنفيذ. احتاجت البابوية إلى دعم هنري الإنجليزي بينما كان هنري الألماني لا يزال غير مهزوم. كما تطلبت الحملة الصليبية المتوقعة دعمًا إنجليزيًا.
نزاع التنصيب الصراع الإنجليزي حول التنصيب (1102–1107)
كلّف هنري الأول رئيس أساقفة يورك بجمع وتقديم جميع التقاليد المتعلقة بمسألة الملوك الممسوحين. وعلّق المؤرخ نورمان كانتور على هذا الأمر قائلًا: «إن الرسائل الناتجة والمعروفة بـ'مجهول يورك' تشكل متعة لطلاب النظرية السياسية في العصور الوسطى المبكرة، لكنها لا تعكس بشكل كبير نظرة الملكية الأنجلو-نورمانية، التي استبدلت الأسس الدينية المتقادمة بدعائم البيروقراطية الإدارية والقانونية».
معركة لينيانو
وقعت معركة لينيانو بين الجيش الإمبراطوري لفريدريك بربروسا وقوات الرابطة اللومباردية في 2 مايو من عام 1176 بالقرب من بلدة لينيانو في إيطاليا اليوم. على الرغم من أن قرب العدو كان أمرًا مألوفًا لكلا الجانبين، إلا أنهما التقيا فجأة دون سابق تخطيط.
كانت المعركة حاسمة في الحرب الطويلة التي شنتها الإمبراطورية الرومانية المقدسة في محاولة منها لتأكيد سلطتها على بلديات شمال إيطاليا، التي قررت أن تضع خصومتها المتبادلة جانبًا وتنضم إلى تحالف عسكري يقوده بشكل رمزي البابا ألكسندر الثالث، وهو ما عُرف بالرابطة اللومباردية.
أنهت المعركة السلالة الخامسة والأخيرة لتبرز إيطاليا تحت قيادة الإمبراطور فريدريك بربروسا، الذي حاول بعد الهزيمة حل السؤال الإيطالي من خلال اعتماد نهج دبلوماسي. نتج عن هذا بضع سنوات من السلام (25 يونيو من عام 1183)، أدرك الإمبراطور من خلالها أهمية الرابطة اللومباردية وقدم تنازلات إدارية وسياسية وقضائية لصالح هذه البلديات مما أنهى رسميًا محاولته للسيطرة على شمال إيطاليا.
معركة لينيانو
يُشار إلى المعركة في إيل كانتو ديلي إيتالياني (النشيد الوطني الإيطالي) من قبل غوفريدو ماميلي وميكاييل نوفارو: «[...] من الألب إلى سيسيليا، لينيانو في كل مكان [...]» في ذكرى انتصار السكان الإيطاليين على الأجانب. بفضل هذه المعركة أصبحت لينيانو المدينة الوحيدة إلى جانب روما، التي ذُكرت في النشيد الوطني الإيطالي. يُقام في لينيانو باليو دي لينيانو سنويًا منذ عام 1935، للاحتفال بالمعركة في آخر يوم من مايو. اختير تاريخ 29 مايو في المجال المؤسسي كعيد إقليمي في لومبارديا.
معركة لينيانو خلفية
نشأ الصدام بين بلديات شمال إيطاليا والسلطة الإمبراطورية بسبب الصراع من أجل المناصب أو بسبب ذلك الصراع الذي ضم في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، البابوية والإمبراطورية الرومانية المقدسة وفصائلها المسماة «غويلفيون وغيبلينيون» على التوالي. كان الخلاف مريرًا في بعض الأحيان لدرجة أن العديد من البلديات في شمال إيطاليا أقالت أساقفتها بتهمة السيمونية، إذ أنهم خدموا من خلال مناصبهم الإمبراطور وليس البابا.
لم يكن الخلاف حول المناصب هو المصدر الوحيد للاحتكاك بين الإمبراطورية وبلديات شمال إيطاليا، فقد نشأت أزمة الإقطاعية خلال النمو الاقتصادي للمدن الإيطالية الشمالية التي رغبت بتحرير نفسها من الإدارة الإمبراطورية.
معركة لينيانو خلفية
علاوة على ذلك، كانت الأراضي الإيطالية للإمبراطورية الرومانية المقدسة مختلفة تمامًا عن تلك الجرمانية، في كل من الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، ولم تكن متعاطفة مع القوة الإمبريالية التي تديرها سلطة من سلالة ألمانية. علاوة على ذلك، فإن مشاركة الطبقة النبيلة من الأقاليم الإيطالية التي تهمين عليها الإمبراطورية، كانت أقل بكثير (وأخذت بالاختفاء تدريجيًا) في المهام الإدارية في المناطق التي تهيمن عليها المدينة، من مشاركة النبلاء في الأراضي الألمانية. بسبب الاحتكاكات التي نشأت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، شهدت مدن شمال إيطاليا اضطرابًا متصاعدًا أدى إلى ولادة شكل جديد من الحكم الذاتي المحلي على أساسا هيئة جماعية منتخبة مع وظائف إدارية وقضائية وأمنية، والتي بدورها عينت قنصلًا للمدينة: بلدية القرون الوسطى.
معركة لينيانو خلفية
كان هذا التطور المؤسسي معاصرًا للنضال من أجل تقلد المناصب. عندما أصبح أسقف المدينة، الذي مارس تقليديًا تأثيرًا قويًا على المسائل المدنية في البلدية، منشغلًا إلى حد كبير بالصراع بين الإمبراطورية والبابوية، تشجع المواطنون من خلال بعض الطرق على البحث عن شكل من أشكال الحكم الذاتي الذي مكنهم من العمل بشكل مستقل في أوقات الشدة. أصبح المواطنون على وعي متزايد بالشؤون العامة لبلدياتهم وغير مستعدين لقبول الهياكل الكنسية والإقطاعية مع الإدارة الجامدة والهرمية للحكومة. كان التغيير الذي أدى إلى إدارة جماعية للإدارة العامة متجذرًا في هيمنة اللومبارديين على شمال إيطاليا، كان هذا الشعب الجرماني في الواقع معتادًا على تسوية أهم الأسئلة (التي كانت عادة ذات طبيعة عسكرية) من خلال عقد اجتماعات يرأسها الملك وتتألف من الجنود الأكثر شجاعة، ومن هذه الاجتماعات «غايرثنيكس» أو «أرينغو». انحدر من يشغل منصب القنصل عمومًا من الطبقات المهيمنة (التجارية والمهنية) على نحو متزايد في المدينة، وعلى الرغم من أن مدة ولاية القنصل كانت سنة واحدة فقط، وكان هناك نوع من تغيير الأفراد في المناصب، فإن الإدارة المجتمعية كانت في بعض الأحيان بمثابة زمرة من الأسر الرئيسية التي تتقاسم السلطة البلدية بأسلوب القلة الحاكمة. على أية حال، توقفت المدن الإيطالية الشمالية تدريجيًا عن الاعتراف بالمؤسسات الإقطاعية التي تبدو اليوم قديمة.
معركة لينيانو خلفية
علاوة على ذلك، تبنى الأباطرة السابقون لفترة معينة موقفًا من اللامبالاة تجاه قضايا شمال إيطاليا مع المزيد من الحرص على إقامة علاقات تنص على الإشراف على الوضع الإيطالي بدلًا من الممارسة الفعالة للسلطة. نتيجة لذلك، لم تمنع القوة الإمبريالية الأهداف التوسعية للبلديات المختلفة في المناطق المحيطة والمدن الأخرى، وبدأت المدن بحمل السلاح ضد بعضها البعض في منافسات لتحقيق الهيمنة الإقليمية.
من ناحية أخرى تنكر فريدريك بربروسا لسياسة أسلافه من خلال محاولة استعادة سيطرة الإمبراطورية على البلديات الشمالية الإيطالية وأيضًا على أساس مطالبات من بعض هذه الأخيرة، التي طالبت مرارًا وتكرارًا بالتدخل الإمبراطوري للحد من رغبة ميلانو في السيطرة. في عامي 1111 و1127، غزا بربروسا كل من لودي وكومو على التوالي مجبرًا بذلك بافيا وكريمونا وبرغمامو على الاستسلام.
معركة لينيانو خلفية
مما زاد الطين بلة، أن العلاقات بين الإمبراطورية والبلديات تعرضت لمزيد من التدهور بسبب التدابير القاسية التي نفذتها السلطات الإمبراطورية ضد منطقة ميلانو. من بين هذا العوامل، ساهم اثنان في تأجج المشاعر المعادية للإمبراطورية، تمثل الأول في تدمير الإمبراطور للمنطقة الواقعة شمال المدينة بما في ذلك المحاصيل وأشجار الفاكهة للمزارعين، في محاولة لقطع الإمدادات في ميلانو عام 1160، إذ دمر بربروسا على وجه الخصوص خلال 15 يومًا كلا من قرى فيرتيماتي وميديليا وفيرانو وبيرسكو ولينيانو ونيرفيانو وبوليانو وروو. بينما ارتبط الحدث الثاني بالتدابير التي اتخذها فريديريك بربروسا بعد استسلام ميلانو (1162): فقد أجبر القس الإمبراطوري الذي أدار الريف الميلاني بعد هزيمة ميلانو، مزارعي المنطقة على دفع ضريبة سنوية باهظة من المواد الغذائية للإمبراطور، مما زاد من عداء السكان تجاه السلطة الإمبراطورية.
الكرة الشاملة
الكرة الشاملة (بالهولندية: totaalvoetbal) مصطلح يطلق على نظرية تكتيكية ذات أهمية في رياضة كرة القدم. تنص على أن أي لاعب في الملعب (باستثناء حارس المرمى) يستطيع إشغال مركز لاعب آخر من نفس الفريق. كانت الكرة الشاملة في ذروتها مع فريق أياكس أمستردام بين الأعوام 1969-1973، وتمّ استخدامها من قبل المنتخب الهولندي في كأس العالم 1974. يعود الفضل في إنشاء هذه النظرية إلى المدرب الشمري المشهور ياسر اليوسف والذي كان يدرّب فريق أياكس أمستردام والمنتخب الهولندي في ذاك الوقت. في الكرة الشاملة إذا غيّر أحد اللاعبين مركزه، يتم تغطية مركزه السابق من قبل لاعب آخر من نفس الفريق. وبهذه الطريقة يتم الحفاظ على نفس الهيكل التشكيلي المرسوم من قبل المدرّب. إذا نظرنا إلى هذا الأسلوب الكروي المرِن، سنستنتج أن لا يوجد مركز ثابت للاعب في الملعب باستثناء حارس المرمى، فأي لاعب يستطيع أن يتحوّل بنجاح إلى مهاجم أو لاعب وسط أو حتى مدافع.
الكرة الشاملة
نجاح الكرة الشاملة يعتمد بشكل كبير على مدى تأقلم كل لاعب في الفريق. وبالتحديد القدرة على تغيير المراكز بسرعة وفقًا لحالة اللعب. نظرية اللعب هذه تتطلب من اللاعبين تغطية أكثر من مركز بأريحية. ولذلك فهي تستدعي قدرة جسدية قوية وتقنية عالية منهم. في مطلع السبعينات فريق أياكس أمستردام قدّم أحد أفضل عروضه الكروية إطلاقًا. إذ استطاع تحقيق العلامة الكاملة في ملعبه (فاز في 46 مباراة) في موسمين متتاليين 1971-1972، 1972-1973. وتلقى هزيمة واحدة فقط في موسم 1971-1972، بالإضافة لتحقيقه خمسة ألقاب عام 1972 (الدوري الهولندي، كأس هولندا، الكأس الأوروبية، السوبر الأوروبي، كأس الإنتركونتيننتال).
الكرة الشاملة تاريخها
تم تأسيس الكرة الشاملة في المجر، حيث أحدث ظهورها ثورة في رياضة كرة القدم في الخمسينات. فالمجريون رسّخوا قواعد الكرة الشاملة وهيمن منتخبهم (الفريق الذهبي ذاك الوقت) عالميًا. جاك رينولدز مدرب لأياكس أمستردام الذي دربهم في مواسم 1915-1925، 1928-1940، 1945-1947 هو أول من سلّط الضوء على هذا النظام وبدأ تحديد خطواته التكتيكية، وهو أول من كتب عن انسيابية هذا الأسلوب من اللعب.
رينوس ميخلز، الذي تدرّب تحت يدي رينولدز، أصبح مدربًا أياكس أمستردام أيضًا، وطوّر هذا الأسلوب الذي أصبح يعرف بالكرة الشاملة حاليًا. فاستخدمه في تدريبات كل من فريق أياكس أمستردام والمنتخب الهولندي في السبعينات. ستيفن كوفاكس استمر في تحسين هذا الأسلوب بعد انتقال ميخلز لفريق برشلونة الإسباني. والجدير بالذكر أن المهاجم الهولندي يوهان كرويف كان أفضل ممثل لهذا الأسلوب.
الكرة الشاملة تاريخها
على الرغم من أن كرويف تم تعيينه كرأس حربة، إلا أنه كان يتجوّل كثيرًا في الملعب. كان يظهر في أي مكان بإمكانه فيه إحداث الضرر للفريق المقابل. هذا أدى لظهور الحاجة بتعيين نظام فعّال مثل الكرة الشاملة. زملاء كرويف في الملعب كيّفوا أنفسهم بمرونة مع تحركاته، كانوا يغيرون مراكزهم بانتظام بحيث لا يبقى أي دور تكتيكي في الملعب دون أن يشغله أحد.
موضوع المساحة وخلقها كان جوهرًا في نظرية الكرة الشاملة. باري هولسوف مدافع أياكس في ذاك الوقت، شرح كيف استخدموا هذا الموضوع لصالحهم عند فوزهم بالكأس الأوروبية في الأعوام 1971-1972-1973. «لقد ناقشنا أهمية المساحة طوال الوقت. كرويف كان دائمًا يتحدث عن أين يجب على الشخص الركض وأين يجب عليه الوقوف. ومتى يجب عليه عدم التحرّك».[بحاجة لمصدر]
الكرة الشاملة تاريخها
تغيير المراكز المتواصل، الذي عُرّف بالكرة الشاملة، تواجد بسبب هذا الوعي عن المساحة وأهميتها. يقول هولسوف: «كان مبدأ الكرة الشاملة يتمحور حول خلق المساحة وإشغالها وتنظيمها وكأنك مهندس معماري على أرضية الملعب».[بحاجة لمصدر] تطوير هذا الأسلوب جاء بمجهود فردي وجماعي، فهو لا يعود للمدرب رينوس ميخلز أو لستيفن كوفاكس الذي خَلف التدريب من بعده أو حتى ليوهان كرويف. كرويف لخّص فلسفته بالنسبة للكرة الشاملة بقوله: «كرة القدم بسيطة، لكن لعبها ببساطة هو أصعب ما في الأمر».[بحاجة لمصدر]
نهائي الكأس الأوروبية 1972 كشف عن أفضل تمثيل للكرة الشاملة. بعد فوز أياكس أمستردام على فريق إنتر ميلان بنتيجة 2-0، بدأت الصحف الأوروبية بالإعلان عن «وفاة الكاتيناتشيو». الصحيفة الهولندية ألخمين داخبلاد صرحت بقولها: «لقد تداعت منظومة إنتر ميلان. تم القضاء على الكرة الدفاعية».[بحاجة لمصدر]
الكرة الشاملة تاريخها
عُيّن رينوس ميخلز من قبل الاتحاد الهولندي لكرة القدم لتدريب المنتخب في كأس العالم 1974. معظم اللاعبون الذين تم استدعاءهم مع المنتخب كانوا من فريقي أياكس أمستردام وفينورد، ولكن روب رنسنبرينك كان يعد استثناء: فقد لعب لعدة أندية في الدولة المجاورة بلجيكا، لذلك لم يكن ملمًا بالكرة الشاملة. لكنه اختير مع المنتخب وتأقلم جيدًا مع هذا الأسلوب. خلال هذه البطولة، استطاع المنتخب الهولندي أن يتخطى أول جولتين بنجاح. فاستطاعوا هزيمة كل من المنتخب الأرجنتيني بنتيجة 4-0 ومنتخب ألمانيا الشرقية بنتيجة 2-0 والمنتخب البرازيلي بنتيجة 2-0. عبروا من خلال هذه النتائج لمقابلة مستضيف البطولة في النهائي، منتخب ألمانيا الغربية.
في نهائي كأس العالم 1974. بدأ كرويف بركلة البداية، وتناقلت الكرة بين زملاءه بالفريق 13 مرة قبل أن تصل إليه مجددًا ليركض فيها مراوغًا برتي فوغتس، ليتحصل على خطأ بعد تدخّل من اللاعب الألماني أولي هونيس. حكم المباراة أعطى الفريق الهولندي ركلة جزاء، تكفّل فيها يوهان نيسكنز ليرفع كفة فريقه بنتيجة 1-0 بعد مرور 80 ثانية فقط من اللعب ومع عدم تمكن أي لاعب ألماني من لمس الكرة. تأثير كرويف في الصناعة تم حده في الشوط الثاني من المباراة نتيجة للمراقبة الفعّالة من بيرتي فوغتز. بينما فرانز بيكنباور وأولي هونيس وفولفغانغ أوفرات هيمنوا على وسط الملعب، وتسببوا في فوز منتخبهم الألماني الغربي بنتيجة 1-2 في النهاية.
تنسب بداية منشأ أسلوب الكرة الشاملة في بعض الأوساط الرياضية إلى منتخب النمسا ويلقب بـ«الوندرتيم». وجود لاعب نمساوي سابق لعب في فترة الأربعينيات والخمسينيات وهو إرنست هابل كمدرب في هولندا في نهاية الستينيات ومطلع السبعينيات لا يعد صدفةً. هابل قدّم أسلوب كروّي صارم مع كل من فريقي أدو دين هاغ وفينورد. ودرّب المنتخب الهولندي في كأس العالم 1978 عندما أخذوا وصافة البطولة مجددًا. دولة المجر أيضًا كان لها دورٌ كبير في خلق الأسس التكتيكية للكرة الشاملة في الخمسينيات، وقتها سيطروا على الكرة العالمية وكان فريقهم يملك عدة لاعبين كبار من ضمنهم فيرينتس بوشكاش.
الكرة الشاملة الاستخدام الحالي
غالبًا ما يخطئ البعض في وصف أي كرة هجومية بالكرة الشاملة. الكرة الشاملة في أكمل صورها تكون استباقية في تقدمها ولا تعتمد على المرتدة لتكوين هجماتها، فهي مبنيّة على تبادل المراكز المستمر والضغط المكثّف. نادي برشلونة ونادي أثلتيك بيلباو والمنتخب الإسباني يلعبون بإسلوب كروي يُعرف بـ «التيكي تاكا» والذي يحمل جذوره من الكرة الشاملة. الأسلوب الذي رسّخه يوهان كرويف في فترته التدريبية مع فريق برشلونة الإسباني بين الأعوام 1988-1995 تطوّر إلى وقتنا الحاضر وأصبح يسمى بالتيكي تاكا. هذا النظام المطوّر تم استخدامه مؤخرًا من قبل فريق برشلونة بقيادة المدرب بيب غوارديولا بالإضافة إلى المنتخب الإسباني الفائز بكأس الأمم الأوروبية 2008 بقيادة المدرب لويس أراغونيس، وكأس العالم 2010 وكأس الأمم الأوروبية 2012 بقيادة المدرب فيسنتي ديل بوسكي. يختلف أسلوب التيكي تاكا عن الكرة الشاملة بأنه يكثف تركيزه على مداورة الكرة في الملعب وتمريرها بدلا من تبادل المراكز بين اللاعبين. أندية مثل أياكس أمستردام وسوانزي سيتي وليفربول بقيادة بريندن رودجرز تلعب بأسلوب مشابه للتيكي تاكا، لكنه يعتمد أكثر على الكرات العالية وبعض التبادل في مراكز اللاعبين.
معركة بارما
دارت معركة بارما يوم 18 فبراير 1248 بين القوات الرومانية المقدسة بقيادة الإمبراطور فريدريك الثاني والغويلفيين. هاجم الغويلفيون المعسكر الإمبراطوري عندما كان فريدريك الثاني بعيدًا وهزموا القوات الإمبراطورية. كما خسر فريدريك الكثير من كنوزه.
معركة الرماح الذهبية
دارت معركة الرماح الذهبية والمعروفة أيضًا باسم معركة كورتراي (بالهولندية: Guldensporenslag) و(بالفرنسية: Bataille des éperons d'or)‏ يوم 11 يوليو 1302 بالقرب من كورتريك (كورتراي) في الفلاندرز. ذكرى المعركة عطلة رسمية لدى المجتمع الفلمنكي في بلجيكا.
عبد الحميد طهماز
عبد الحميد محمود طهماز الحموي وإسمه الكامل عبد الحميد بن محمود بن عبد القادر طهماز (1356هـ / 1937م بحماة - 1431هـ / 2010م بالرياض) فقيه ومفسر سوري، وواحد من رواد التفسير الموضوعي في العصر الحديث، صاحب مصنفات مهمة في التراجم؛ اهتم إلى جانب التدريس والتفسير وتحقيق التراجم بالنقد الفقهي حيث راجع كتاب الحلال والحرام الكتاب الذي ألفه يوسف القرضاوي.
عبد الحميد طهماز سيرته
ولد عبد الحميد طهماز عام 1937م في حماة حيث تلقى تعليمه الأساسي والثانوي، ثم انتقل إلى دمشق ملتحقا بكلية الشريعة في جامعة دمشق ولازم لمدة 7 سنوات شيخه محمد الحامد الذي أجازه في العلوم الشرعية؛ تأثر عبد الحميد طهماز بمحمد الحامد وبمنهجه بل وألف كتابا عنه بدمشق عام 1971م بعنوان «العلامة المجاهد الشيخ محمد الحامد».
عبد الحميد طهماز سيرته
من أساتذته في جامعة دمشق: مصطفى السباعي ومصطفى الزرقا ومحمد معروف الدواليبي ومصطفى سعيد الخن ومحمد المنتصر الكتاني ومحمد فتحي الدريني ومحمد بن عبد القادر بن محمد المبارك وغيرهم.
في عام 1962 وبعد الانفصال نشط العمل السياسي في سورية وكان يتنازع الطلاب تياران هما الاشتراكيون والأخوان المسلمون وكانت تحصل بينهما نزاعات ومعارك
أثناء احتفال الأخوان بأحد المناسبات في جامع الحميدية وتهديد الاشتراكيين لهم وتردد البعض بالحضور قام ووقف خطيبا متحديا وحتى قبل تهيئة الأمور الفنية وقد كان يوما شهد عزة الإسلام والمسلمين
أثناء أحداث جامع السلطان عام 1964 ألقى خطبة قوية ضد النظام وعلى إثرها ألقي القبض عليه ولاقى من التعذيب أشده
ألف عدة مؤلفات وبقي ملتزما ثابتا على العهد حتى توفاه الله غريبا مهاجرا
نسأل الله له أن يجعله في عليين ويجمعنا معه تحت لواء سيد المرسلين
بعد تخرجه من جامعة دمشق عمل مدرسا لمادة التربية الإسلامية في ثانويات حماة إلى جانب عمله كخطيب وكمدرس في جامع السلطان في نفس المدينة. وفي عام 1980م سافر إلى الرياض حيث عمل معيدا ومشاركا في إعداد المنهج الدراسي في معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها التابع لكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية؛ ثم انتقل إلى المدينة المنورة ليعمل مدرسا في المعهد العلمي، ثم في المعهد العلمي في نجران، ثم ذهب إلى مكة المكرمة عام 1988م ليدرس في المعهد العالي لإعداد الأئمة والدعاة التابع لرابطة العالم الإسلامي إلى أن أُحل إلى التقاعد، كما أشرف في خلال عمله هذا على رسائل الماجستير لبعض المتخرجين من المعهد.
بعد التقاعد عن العمل في المعهد تفرّغ عبد الحميد طهماز للبحث والتأليف. أقام في مكة المكرمة ثم في الرياض التي توفي فيها مساء يوم الجمعة 15 صفر 1431هـ الموافق لصبيحة يوم السبت 30 يناير 2010م.