hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
آل الشيخ أصولها وتسميتها
آل الشيخ هم أبناء محمد بن عبد الوهاب، عالم مسلم وفقيه حنبلي نجدي (ت 1206هـ/ 1791م). ونسبه هو محمد بن عبد الوهَّاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بُرَيد بن محمد بن بُرَيد بن مُشَرَّف بن عمر بن مِعضاد بن ريس بن زاخر بن علوي بن وُهَيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عُقْبة بن سُنيع بن نهشل بن شدَّاد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مُرّ بن أَدّ بن طابِخة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان، الوُهَيبي التميمي.
من آل الشيخ كثير من العلماء المسلمون، من فروع المشارفة، وآل ريس، والوهبة.
آل الشيخ أصولها وتسميتها
وهذا النسب إلى عقبة منقول بالتواتر من خطوط علماء من أمثال سليمان بن علي وأحمد بن محمد بن بسام وأحمد بن محمد البجادي وأحمد بن محمد القصير وعبد المحسن بن شارخ المشرقي ومحمد بن أحمد القاضي، ومن عقبة إلى إلياس منقول عن النسابين والمؤرخين من أمثال ابن الكلبي وياقوت الحموي، فالشيخ محمد بن عبد الوهاب ينسب فيقال المشرفي فنسبته إلى جده مشرف فأسرته آل مشرف، ويقال الوهيبي نسبة إلى جده الأعلى وهو وهيب جد الوهبة الذين هم بطن كبير من حنظلة في بني تميم، وينسب فيقال التميمي نسبة إلى أبي القبيلة الشهيرة عامة وهو تميم. أما والدة محمد بن عبد الوهاب، فهي بنت محمد بن عزاز المشرفي الوهيبي التميمي، فهي من عشيرته.
آل الشيخ أصولها وتسميتها
المِشارِفُةُ أو آل مُشَرَّف، منهم آل الشيخ والطوال وآل رشيد، وآل مُهنا في الحريق والجُريفة، وآل نشوان، وآل عبد الوهاب بن فيّاض، وآل عبد الوهاب في أشيقر، وآل سعيد في الجهراء ، وآل مغامس في الخطامة، والنغيمشي، والبرادا أهل خَبِّ البُريدي من خبوب بُريدة، وآل خليفة أهل الشّنانة، وآل خليفة بن عُقيل بقرب الرَّس، وآل عيدان في بُريدة وفي الأحساء، والفاخريُّ في التويم، وآل سكران في السِّر، والحراقا في شقراء، وآل شايع الحريقي في شقراء.ومشرف هو ابن عمر بن مِعضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وُهيب، الذي تنتمي إليه الوهبة، ومن مشاهير آل مشرف: محمد بن عبد الوهاب، وأحمد بن مشرف.فآل الشيخ هم من آل مشرف أحد أفخاذ الوهبة من قبيلة بني تميم، وهذا الفخذ خرج منه عدد كبير من العلماء، بعضهم قبل دعوة وهابية وبعضهم عاصرها وبعضهم جاء بعدها، وكانت إقامتهم في أشيقر، موطن عشائرهم من الوهبة، وأول من نزح من أشيقر هو سليمان بن علي، واستقرت سكناه في العيينة عاصمة نجد آنذاك، وذلك في زمن عدة أمراء من آل معمر.
آل الشيخ مكانتها ودورها
آل الشيخ هي أسرة بارزة في السعودية وهي أكبر وأشهر أسرة نجدية تأتي بعد الأسرة الحاكمة، ولها تأثير كبير في نشر الدعوة السلفية الوهابية التي نادى بها مؤسسها محمد بن عبد الوهاب، ولها زعامة دينية وعلمية وتدعمها الدولة السعودية. وعندما يُنسب شخصٌ ما من السعوديون إلى «آل الشيخ» فالمقصود آل الشيخ محمد بن عبد الوهاب. استقرت هذه العائلة في الرياض بعد توحيد المملكة، في الجنوب الغربي منها، في الحي الثالث وهو الحي الذي يسكنه معظم أعضاء أسرة آل الشيخ والأسر المحافظة والمتدينة، ويوجد به مساجد كثيرة، وهو حي واسع وكثير السكان ومزدهر.
آل الشيخ المؤسس
ولد محمد بن عبد الوهاب في بلد العيينة بنجد سنة 1115 هـ/ 1703 م ونشأ بها. تعود شجرة النسب الثابت له إلى ستة عشر جيلًا خلت أو قرابة الخمسة قرون فهو ينتسب إلى قبيلة تميم النجدية التي كانت قد استوطنت وتركت حياة البدوية واشتغلت بالزراعة والتجارة وقد اشتهرت أسرته من آل مشرّف بالعلم.
أما جده سليمان، ولد في بلدة أشقير ونشأ فيها وقرأ على علمائها وبرز في الفقه والحديث وأصول الدين والفرائض، وكان مرجعًا لعلماء النجد. توفي سنة 1079 هـ. وابنه عبد الوهاب، هو والد الشيخ محمد. ولد في مدينة العيينة، قاعدة نجد حينذاك، ونشأ بها فاشتغل بالعلم من صغره فأخذ عن والده، حتى أصبح فقيهًا ودرّس وأفتى وكتب عن بعض المسائل الفقهية. وعيّن قاضيًا. توفي في بلدة حريملاء وذلك عام 1153 هـ وخلف ابنين هما محمد وسليمان.
آل الشيخ المؤسس
أنشأت أمارة الدرعية في سنة 1157هـ/1744م قد تعاهد محمد بن عبد الوهاب مع أمير الدرعية محمد ابن سعود على المعونة لنشر دعوته في نجد وخارجها. في عام 1206 هـ/ 1792 م بعد أن أخضعت الدولة السعودية الأحساء توفي محمد بن عبد الوهاب في الخامسة والتسعين من العمر.
وكان محمد بن عبد الوهاب يشارك محمد بن سعود في تنظيم الجيوش وبعث السرايا كما يشاركه في شؤون الحكم وأحوال الدولة حتى توفي محمد بن سعود عام 1179 هـ وجاءت ولاية عبد العزيز بن محمد فاستمر الشيخ على أعماله. فلما كثرت أعمال الحكم وترامت أطراف الإمارة الدرعية واتسعت دائرة البلاد عقد عبد العزيز والشيخ محمد ولاية عهد الملك للأمير سعود بن عبد العزيز، وصار مع هذا هو قائد الجيوش وأصبح عبد العزيز بن محمود هو الوالي الإداري العام، واعتزل الشيخ محمد شؤون الملك الإدارية والعسكرية واكتفى بالقيام بالأعمال الإدارية والإشراف عليها في جميع المملكة.
توفي محمد بن عبد الوهاب عام 1206 هـ / 1791 م في الدرعية.
آل الشيخ أفرادها البارزون
أنجب محمد بن عبد الوهاب ستة أبناء هم علي، وحسين، وعبد الله، وحسن وإبراهيم وعبد العزيز. وذريته جميعهم من أبناء الأربعة علي وحسين وعبد الله وحسن، وأما إبراهيم وعبد العزيز فليس لهما ذرية ولا عقب، فآل الشيخ منحدرون عن أبنائه الأربعة. وله من بنات أربع أيضًا، منهن فاطمة، وسارة. وكان لكل واحد من أبنائه قرب بيته مدرسة، وعندهم من طلاب العلوم من أهل الدرعية والغرباء العدد الكثير. فشجرة أولاده المعروفين تكون:
أما ابنه إبراهيم، فولد بالدرعية ونشأ بها وقرأ على والده كسائر إخوانه، ولم يتول القضاء. وتاريخ وفاته غير دقيق، لكنه كان حيًّا سنة 1251هـ في مصر. وليس لإبراهيم بنجد ذرية.
آل الشيخ أفرادها البارزون
ابنه حسين، ولد بمدينة الدرعية ونشأ بها. وقرأ على والده. الذي آلت إليه الزعامة الدينية بعد وفاة والده وكان ضريرًا وقد اشتهر بعلمه يقدره آل سعود. كان إمامًا للجمعة في مسجد جامع الدرعية الكبير في محلة الطريف تحت منازل آل سعود في الجهة الغربية، وإمامًا للصلوات الخمس في مسجد البجيري. توفي في شهر ربيع الآخر 1224 هـ في وباء أصاب الدرعية. وخلف خمسة أبناء هم:علي، وعبد الرحمن، وحمد، وعبد الملك، وحسن. وأحفاده يعرفون على إنفرادهم بآل حسين نسبة إلى جدهم. من آل حسين:
آل الشيخ أفرادها البارزون
حسين
علي: (؟ - 1257 هـ) ولد في الدرعية، فنشأ وترعرع فيها، عينه سعود بن عبد العزيز آل سعود على قضاء الدرعية، واستمر فيها حتى استولى عليها إبراهيم باشا، فهرب إلى رأس الخيمة في ظل القواسم، فلما استطاع تركي بن عبد الله آل سعود تأسيس الدولة السعودية الثانية عاد علي إلى نجد وأقام بمدينة الرياض، فعينه الإمام تركي قاضيا في حوطة بني تميم جنوب منطقة الرياض، ثم نقله إلى قضاء الرياض.
 حسين
 حسن: (1266- 1341 هـ ): ولد ونشأ في الرياض وقرأ القرآن حتى حفظه. تولى قضاء الأفلاج في أيام محمد العبد الله الرشيد، ثم نقله من الأفلاج إلى المجمعة عاصمة سدير فصار قاضيا لها ولكافة بلدان سدير، ثم ولاه أخيرا القضاء في مدينة الرياض، وتوفي بها وله عدة رسائل في مجموع الرسائل والمسائل النجدية. خلف أربعة أبناء.
حسين: توفي في حياة والده ببلدة عمان
آل الشيخ أفرادها البارزون
 عبد الله:(12 محرم 1287 - 7 رجب 1378) ولد في الرياض، ونشأ عند والده الشيخ حسن فقرأ القرآن حتى حفظه وعمره عشر سنوات. عين في أول حياته إماما لمسجد الإمام عبد الرحمن بن فيصل المشهور بمسجد الديوانية سنة 1323هـ واستمر يصلي به إلي سنة 1337 هـ. عينه الملك عبد العزيز قاضيا للجيوش وغزا مع الملك غزوات كثيرة حضر معه فتح مدينة حائل سنة 1340 هـ. توفي بمكة ودفن بها. وقد أنجب خمسة أبناء.
محمد
عبد العزيز
حسن: (1352 - 17 جمادى الأول عام 1407)
إبراهيم
 أحمد
عمر: (1319- 23 رمضان 1395) ولد في الرياض. كان حافظًا للقرآن وبارزًا في تجويده، تقلد وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عام 1336 هـ، وعين في 1345 هـ ولاه عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رئاسة هيئات الأمر بالمعروف بنجد، وفي 1372 هـ ضمت إليه المنطقة الشرقية. له عدة مؤلفات وقصائد. أنجب ستة أبناء وهم:حسن وحسين وعبد العزيز ومحمد وعبد المجيد، ولكل واحد من حسن وحسين عدة أبناء، وله أربعة من البنات وهن: سارة والجوهرة ولطيفة وشيخة. توفي بمسقط رأسه ودفن بها.
حسن
حسين
عبد العزيز
محمد
عبد المجيد
سارة
الجوهرة
لطيفة
 شيخة
 عبد الرحمن
عبد الرحمن
عبد العزيز
آل الشيخ أفرادها البارزون
صالح: (1287 - 1372 هـ) ولد ببلدة السلمية من بلدان الخرج بنجد. توفي والده وهو في السابعة من عمره، فانتقل مع والدته إلي الرياض فنشأ في كفالة ابن عمه حسن. وفي سنة 1337 هـ ولاه الملك عبد العزيز آل سعود قضاء مدينة الرياض وقراها. توفي آخر شهر شعبان بمدينة الرياض. وخلف ستة أبناء.
عبد الله
محمد
حسين
إبراهيم
عبد المحسن
 أحمد
حمد
عبد الملك
 حسن
ثم عبد الله ولد في الدرعية سنة 1165 هـ واضطلع بالدعوة واشتغل بالقضاء والافتاء والمشورة للأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود وأبنائه، وله مؤلفات كثيرة وقد نقل إلى مصر بعد أن سقطت الدرعية في يد المصريين وبقي بها حتى توفي سنة 1242 هـ. وقد أنجب ثلاثة أبناء علماء، هم: سليمان، وعلي، وعبد الرحمن.
آل الشيخ أفرادها البارزون
عبد الله: (1165 - 1242) ولد في الدرعية، ونشأ بها في كنف والده. قرأ القرآن حتى حفظه، تفقه في المذاهب الإسلامية ومهر في علمي الفروع والأصول، وكان بارزًا في علم التفسير والعقائد وأصول الدين، عارفًا بالحديث والفقه والنحو واللغة. وكانت له دروس خاصة يحضرها سعود بن عبد العزيز وابنه عبد الله في الدرعية. شارك في معارك أثناء السيطرة العثمانية على نجد في آخر حرب الباشا للدرعية، وقد سلم ونقله الباشا إلى مصر بعدما استولى عليها، ونقل معه ابنه عبد الرحمن وبقي بمصر محدود الإقامة حتى توفي فيها. وقد أنجب ثلاثة أبناء علماء، هم سليمان، وعلي، وعبدا الرحمن.
سليمان: (1200 - 1233 هـ) ولد في بلدة الدرعية. حفظ القرآن وقرأ على الكثير. كان عالمًا بالتفسير والفقه والأصول والحديث والنحو، وكان خطاطًا أيضًا. وله مؤلفات عدة وشروح ورسائل كثيرة وأشعار. قتل أثناء السيطرة العثمانية على نجد 1818، «فاحضره إبراهيم باشا، وتكلم عليه وأنبه تأنيبًا شديدًا وأحضر آلات اللهو والمنكر بين يدية إغاظة له، ثم أخرجه إلى المقبرة وأمر الجند أن يلطقوا عليه رصاص بنادقهم دفعه واحدة، فأطلقوه عليه فمزق جسمه وفاضت روحه إلى ربه.»
آل الشيخ أفرادها البارزون
علي: قتل بعد السيطرة العثمانية على نجد 1818 على يد بعض عساكر العثمانيين بنجد.
 عبد الرحمن: (1219 - 1274) نقل إلى مصر مع والده صغيرًا ونشأ بها. خلف بها ثلاثة أبناء وهم يشكلون فرع آل عبد الرحمن من آل الشيخ.
ولد عبد الرحمن بن عبد الله آل الشيخ بمدينة الدرعية سنة 1219 هـ وقرأ القرآن ومبادئ العلوم بها، ثم نقل مع والده إلى مصر بعد سقوط الدرعية آخر سنة 1233 هـ ودرس بالجامع الأزهر ولما تخرج تولى مشيخة رواق الحنابلة في الأزهر ودرس عليه طلبة كثيرون. توفي في القاهرة سنة 1274. خلف من أبناء ثلاثة هم أحمد وعبد الله ومحمد، أما أحمد الأجزجي أو الصيدلي، فأنجب ابنه اسمه عبد الرحمن حقي، وابنه اسمها لطيفة. وعبد الرحمن حقي أنجب ابنًا اسمه محمد، الذي كان رئيس أسعاف العياط وتوفي بمصر 22 محرم 1378 وله ابن اسمه أحمد مهندس.
أما عبد الله بن عبد الرحمن، أخو أحمد الأجزجي، فله أبناء وذرية ضاعوا بمصر حيث مصيرهم غير معروف. وأما محمد أخو أحمد الأجزجي، فخرج من مصر عام 1288 هـ إلى نجد واستقر بمدينة الرياض وتزوج بها وأنجب ابنين هما عبد الحميد (ت 1337 هـ) وعبد اللطيف. وعبد اللطيف كان إمامًا في مسجد الرياض الكبير.
آل الشيخ أفرادها البارزون
ثم ابنه علي، ولد بمدينة الدرعية ونشأ بها. أخذ العلم عن والده ولم يتول القضاء. توفوا أبناؤه صغار قبل التحصيل إلا محمد. ولما استولى إبراهيم بن محمد علي باشا إلى مصر مع من نقل من آل الشيخ وبقي بمصر إلى أنه توفي بها حوالي 1245 هـ. أما ابنه محمد فلم ينقل مع والده بل عاش في نجد واستوطن مدينة الرياض في زمن تركي بن عبد الله. وأنجب ابنين هما عبد العزيز وعبد الرحمن، وكل من الأخوين لهم ذرية يعرفون على إنفرادهم بآل محمد نسبة إلى جدهم.
محمد
عبد العزيز (؟ - 1321 هـ): ولد بمدينة الرياض ونشأ بها وقرأ القرآن. تولى قضاء في إقليم سدير بنجد. وتولى قضاء الرياض أول عهد عبد العزيز آل سعود. وقد أنجب ستة أبناء. وله أحفاد يعرفون مع أحفاد أخية عبد الرحمن بآل محمد نسبة إلى والدهم.
عبد الله
علي
إبراهيم
محمد
عبد الرحمن
عبد العزيز
 صالح: (؟ - 1362 هـ) ليس له عقب.
 عبد الرحمن
آل الشيخ أفرادها البارزون
حسن
 عبد الرحمن: (1193 - 11 ذي القعدة 1285) ولد في بلدة الدرعية ونشأ بها وقرأ القرآن حتى حفظه. ولي قضاء الدرعية زمن سعود بن عبد العزيز آل سعود وابنه عبد الله، واستمر في وظيفتي القضاء والتدريس حتى خرج طوسون بن محمد علي باشا إلى نجد. فعند ذلك جند الشيخ نفسه للدفاع، فصحب الإمام عبد الله بن سعود في ميسره لقتال طوسون فحضر معه وقعة وادي الصفراء المشهورة بالقرب من المدينة، وهزم فيها طوسون. وبعدها استمر الشيخ عبد الرحمن في الدفاع وحصلت بين أل الدعوة السلفلية والدولة العثمانية حروب، حتى استولى إبراهيم بن محمد علي باشا على الدرعية، فنقله إلى مصر، وبقي ثمان سنوات بمصر، واستمر مهنته الدينية فيها. وبعد استعادة نجد على يد الإمام تركي بن عبد الله، رجع إليها مرة ثانية في سنة 1240 هـ. فواصل تدريسه وقد خرج عليه العديد. توفي في الرياض ودفن بها. وقد أنجب خمسة أبناء.
محمد: قتل في حياة والده في حرب الدرعية سنة 1233 هـ وليس له ذرية.
آل الشيخ أفرادها البارزون
عبد اللطيف (1225 - 14 ذي القعدة 1293): ولد في الدرعية وقرأ القرآن في صغره وبعد حصار الدرعية 1818 م نقل إلى مصره وعمره ثمان سنوات في معية والده، فنشأ بها وتزوج فيها وأقام بها إحدى وثلاثين سنة. قام بالتدريس نجديين ومصريين. رجع إلى نجد سنة 1241 هـ واستقر في مدينة الرياض مدة ثم ذهب إلى الأحساء وأقام بها سنتين. له مؤلفات عديدة ورسائل كثيرة وأشعار. توفي في الرياض. وخلف ثمانية أبناء.
 آل عبد اللطيف
إسحاق: (1276 - 29 رجب 1319) ولد بمدينة الرياض ونشأ ودرس بها. رحل إلى الهند سنة 1309 هـ وأخذ عن علمائها. توفي في مسقط رأسه وخلف ابنين.
عبد الرحمن
 محمد: توفي بعدة سنوات بعد ولادته.
عبد الله
 إسماعيل: توفي في حياة والده وليس له ذرية.
خلف عبد اللطيف ثمانية أبناء وقد خلف كل واحد من هولاء الأبناء ذرية كثيرة بالرياض عدا أحمد الذي بقي بمصر وتوفي بها، ويعرفون عند انفرادهم بآل عبد اللطيف نسبة إلى جدهم.
آل الشيخ أفرادها البارزون
عبد اللطيف
أحمد: ولد في مصر ولما أراد والده الخروج من مصر إلى نجد سنة 1264 هـ، أبى أحمد الخروج معه وبقي فيها إلى أن توفي فيها. ولا يعرف له ذرية بها.
عبد الله: (1265 - 20 ربيع الأول 1339) ولد بمدينة الهفوف بالأحساء. سافر إلى الأفلاج بعد وفاة والده وأقام بها ثلاث سنوات وتعلم بها. ثم تصدر للتدريس. أنجب أربعة أبناء.
عبد الملك: قتل في وقعة البكيرية عام 1322 هـ
عبد اللطيف: (؟ - 1374)
محمد: (- 1386 هـ)
عبد العزيز : (؟ - 1392 هـ)
عبد الله
 عبد الرحمن
 صالح: توفي شابًا قبل وفاة والده.
عبد العزيز
إبراهيم: (1280 - 6 ذو الحجة 1329) ولد بمدينة الرياض ونشأ بها. ولي قضائها في أول عهد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود سنة 1321 هـ واستمر فيه طيلة حياته. له رسائل وفتاوى وأجوبة. خلف أربعة أبناء ويعرفون على انفرادهم بآل إبراهيم نسبة إليه.
محمد: (1273 - 2 جمادى الآخرة 1367): ولد بمدينة الرياض ونشأ بها وقرأ القرآن في حياة والده، ثم اشتغل بالقراءة في العلم على أخيه عبد الله. تقلب في عدة وظائف دينية منها قضاء مدينة شقراء. كان أولَ خطيب من خطباء عرفة في العهد السعودي، في موسم الحجِّ عام 1343هـ. تولى القضاء في الرياض وتوفي بها. خلف ثلاثة أبناء، هم: عبد الرحمن وعبد الله وإبراهيم 
عبد الرحمن: توفي في مصر، في رجب عام 1393هـ، ونُقل جثمانه إلى الرياض ودُفن بمقبرة العَود.
عبد الله:  توفي عام 1372هـ، وهو والد المفتي الحالي عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.
 إبراهيم
عمر (1284 - 1362 هـ): ولد بمدينة الرياض ونشأ بها وحفظ القرآن. شارك مع عبد العزيز آل سعود في معركة الرياض (1902)وغزا معه عدة غزوات. ولما توفي أخوه عبد الله سنة 1339هـ ولاه الملك عبد العزيز خطابة جامع الرياض الكبير وصلاة العيدين خلفا له واستمر حتى تقاعد. توفي بمسقط رأسه وخلف أربعة أبناء.
عبد الرحمن
عبد الله
عبد اللطيف
 عبد الملك: (1345 - 1414 هـ)
صالح
 عبد الرحمن (1288 - 1366 هـ) ولد بمدينة الرياض. توفي والده سنة 1293هـ فكفله أخوه عبد العزيز. عين قاضيًا في ساجر ثم في عروى سنة 1342 هـ، ثم قاضيا للخرج في سنة 1350 هـ إلي سنة 1357 هـ حيث استعفى من القضاء وأقام بمدينة الرياض وخطب بالمسجد الجامع الكبير نحو سنة وتوفي بها. وخلف أربعة أبناء هم: عبد الله وعبد العزيز ومحمد وحسن.
عبد الله
عبد العزيز
محمد
 حسن
ومن آل إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن (1280 - 6 ذو الحجة 1329):
إبراهيم
عبد الله
عبد اللطيف:(1315 - 3 شوال 1386) ولد بمدينة الرياض ونشأ بها وقرأ القرآن. تولى إدارة المعهد العلمي عند افتتاحه سنة 1370 هـ ثم صار مديرا عاما للمعاهد والكليات ثم نائبا لأخيه. كان له معرفة بالعروض وقرض الشعر. توفي في مسقط رأسه ودفن بها، خلف ابنين.
عبد الله
 محمد
عبد الملك
 محمد: (17 محرم 1311 - 24 رمضان 1389) ولد في مدينة الرياض ونشأ بها وحفظ القرآن. توفي عمه عبد الله ابن عبد اللطيف سنة 1339 هـ فعينه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود خلفا لعمه في الفتيا وإمامة المسجد والتدريس. في سنة 1345هـ أرسله إلى الغطغط للدعوة ثم رجع إلي الرياض واستمر في التعليم. ألف مؤلفات وكتب رسائل كثيرة وله فتاوى تبلغ مجلدات. توفي في الرياض. وله من الأبناء خمسة.
عبد العزيز : (ق. 1336 - 1 صفر 1426 هـ)
إبراهيم: (1344 - 1427 هـ)
أحمد
عبد الله : (1367 هـ)
 الجوهرة
مشاهد من المقاصد
مشاهد من المقاصد، كتاب من تأليف الشيخ الدكتور عبد الله بن بيه صدرت الطبعة الثانية منه في عام 2012م. قدم فيه الشيخ ورقة تعريفية للمقاصد تعرف هذا الاسم بالجنس والفصل والرسم، وترسم مسيرة تشكل المقاصد، وتاريخ الاكتشاف والاستشفاف، الذي كان منطلقه دعوة ربانية قرآنية لإعمال العقل المركب في الإنسان في التفكير والتدبر وتنبيهه على طرق النظر في آيات الخلق ودلالات الأمر، كما قال الشيخ في مقدمته.
مشاهد من المقاصد محتوى الكتاب
في الفصل الأول - عرف فيه المقاصد لغة واصطلاحاً، وحدد الضابط الذي به يعرف مقصد الشارع، كما تحدث عن العلة ومسالكها المعلومة في أصول الفقه، وعن الأحكام غير معلومة العلة وكيفية التعامل معها، وحدد أنواع سكوت الشارع عن الحكم، التي جعلها ضرين اثنين، لينتقل إلى عرض مختصر مقارن للجهات التي بها تعرف المقاصد عند كل من الشاطبي وابن عاشور، ليختِم هذا الفصل بتعريف للمقاصد.- وقفة مع دلالة المقصد الابتدائي عند الشاطبي.
في الفصل الثاني - تحدث فيه عن مسيرة العمل والتعامل مع المقاصد وبها؛ حيث رصد تطور النظر إلى المقاصد واستشفاف حكمها عند السلف ابتداءً بالصحابة الكرام مروراً بالمذاهب الأربعة، مع تقديم نماذج وأمثلة تطبيقية تقرب المقصود- إلى حاجة «الموافقات» للشاطبي ،والتي اعتبرها خاتمة النظر الأصولي، إلى من يقرأها قراءة تخرج أفكارها من ركام التبسيطات والقراءات الظاهرية التي أُغرقت بها في هذا القرن.
مشاهد من المقاصد محتوى الكتاب
وفي الفصل السادس تحدث الشيخ عن الاستنجاد بالمقاصد، ونبه على أن المراد بالاستنجاد هو إدراك طبيعة التعامل مع المقاصد وبالمقاصد وأنها ليست ترفًا ذهنيًا ولا ثقافة عامة يتعاطاها الصحفي والاجتماعي ولا موضوعًا فلسفيًا مجردًا أو نظريًا.
وإنها أداة لاستنباط الأحكام الشرعية الخمسة وبالتالي لتكون كذلك لا بد أن تنزل من سماء التنظير إلى أرض العمليات ومن التصور الذهني إلى ميدان التطبيقات.
وخلص إلى إنَّه يُستنجدُ بالمقاصدِ فِي أربع وثلاثينَ منحًى مِن مسائلِ الأصولِ، يمكنُ أنْ نستعيرَ لهَا كلمةَ المحائرِ والأكنِسةِ؛ لأنَّها مكامنُ لؤلؤِ الحِكَم، ومكانسُ ظباءِ المقاصد، وجذورُ أرومتِها، وأقناسُ أجناسِها.
وبسرد هذه المناحي وشرحها بالأمثلة يكون الشيخ رد على بعض المقاصديين في هذا العصر الذين استشعروا إمكانية استقلال المقاصد عن علم أصول الفقه وكما قال: فبما قدَّمنا نكونُ قدْ رمينَا نظريةَ استقلالِ المقاصدِ عَن أصولِ الفقهِ بالفندِ، وأبنَّا الاندماجَ بينهما اندماجَ الروحِ فِي الجسد، والمعدودِ فِي العدد.
وفي الفصول الأخرى أودع الشيخ أسرارا وعرض أفكارا تحتاج إلى عرض أوفى ولعله يكون.
ماكجوب
ماكجوب (بالإنجليزية: McJob)‏ مصطلح عامي اجتماعي ارتبط استخدامه لوصف أي وظيفة غير محفزة متدنية الأجر ذات فوائد بسيطة أو لا توفر أي فوائد والتي توفر فرصة ضئيلة جدا للترقية والتي لا تتطلب مهارة عالية لشغلها وتفتقر إلى الأمن الوظيفي . معظم هذه الوظائف في شركات تقديم الخدمات، الوجبات السريعة ، المقاهي ، و البيع بالتجزئة , المصطلح يأتي من اسم مطعم الوجبات السريعة ماكدونالدز.
ماكجوب التاريخ
استخدم المصطلح لأول مرة في الولايات المتحدة في 1980s، وقد صاغ هذا المصطلح من قبل عالم الاجتماع أميتاي إتزيوني ، وظهرت في صحيفة واشنطن بوست في 24 آب، 1986 في مقالة «ماكجوب سيئة لشباب». وأخذت الكلمة شعبيتها بعد استخدامها من قبل دوغلاس كوبلاند عام 1991 في كتاب الجيل العاشر، وبعد ذلك ظهرت لأول مرة في النسخة الإلكترونية من قاموس أوكسفورد الإنجليزي في مارس 2001 تحت ذلك التعريف ما دعي ورد حوله بين الأدارتين
صامويل أورايلي
صامويل أورايلي (بالإنجليزية: Samuel O'Reilly)‏ فنان وشم ناجح من نيويورك وهو مخترع آلة الوشم الدوارة الحديثة والتي سجلت كبراءة اختراع عام 1891. بدأ التوشيم في نيويورك في حوالي عام 1875. استندت آلة أورايلي على التكنولوجيا الدوارة لقلم الطباعة التخطيطي الذي اخترعه توماس إديسون. كانت أول آلة وشم تعمل على الكهرباء، ولم يحصل لآلات التوشيم إلا بعض التغييرات البسيطة منذ ذلك الحين. أورايلي كان يملك متجراً عنوانه "#11 Chatham Square" في مدينة نيويورك. توفي صامويل أورايلي عام 1908 عندما سقط وهو يدهن منزله بالطلاء.
هنتنغتون (نيويورك)
مدينة هنتنغتون هي واحدة من عشر مدن في مقاطعة سوفولك، الولايات المتحدة الأمريكية، تأسست في عام 1653. تقع على الشاطئ الشمالي لونغ آيلاند في شمال غرب مقاطعة سوفولك، هنتنغتون هي جزء من منطقة نيويورك الكبرى. اعتباراً من تعداد الولايات المتحدة 2010، كان عدد سكان المدينة 203,264 .
دافيد ميكا ميدينا
دافيد ميكا ميدينا (بالإسبانية: David Meca Medina، ولد في 1 فبراير 1974، ساباديل، برشلونة، إسبانيا) سبّاح إسباني. تخصص في سباق السباحة للمسافات الطويلة (Open water swimming).
حصل على ميداليتين ذهبيتين في بطولات العالم للسباحة للمسافات الطويلة عام 2000 و2005.
القناوي
موسيقى الترقية وموسيقى القناوة (ديوان)
ترقية (Tergui) هو النمط التقليدي للتعبير في جنوب الجزائر إلى جانب اللهجة العربية. وهو من الموسيقى القديمة المستوردة من أفريقيا إلى الجزائر من قبل السلالات الحاكمة في المغرب العربي؛ موسيقى الترقية تتأثر، ضمن أمور أخرى، بالتندي (Tindé) (وهو أسلوب يستخدم في أقصى جنوب الجزائر)، وتميمون (Timimoun) المعروفة بقورارة، الواحة الحمراء أهليل (Ahellil).
وموسيقى «قناوة» الجزائرية هي في الواقع «موسيقى ديوان قناوة» ومصطلح «الديوان» هو لفظ عربي في الأصل، وقد اشتهرت به موسيقى قناوة المغرب دولياً.
يستخدم لفظ «الموسيقى الديواني» للدلالة على «الموسيقى القناوية» ويوجد هذا النوع من الموسيقى في تونس ومصر (وربما أيضا في ليبيا) تحت اسم خاص يعرف به في بلد أو آخر.
القناوي
ولموسيقى الديواني الجزائرية ما يشابهها في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى حيث تُمارس في بعض «الطقوس الروحانية»، وتتحدد شهرتها شأنها في ذلك شأن موسيقى «قناوة» في كل من المغرب وتونس وليبيا ومصر بحجم الشريحة السكانية التي تمارسها. وعلى أية حال فإن (الموسيقى القناوية) في كل هذه البلدان أو المناطق، ليست لها نفس القوة أو التأثير على الساحة الثقافية في تلك البلدان والمناطق.
في عام 2006م، أعلنت السلطات الثقافية الجزائرية عن «جزئرة» (Algériennité) هذا النوع من الموسيقى ضمن مشروع بناء الأمة وذلك في محاولة لتكرار النجاح الذي لقيته «موسيقى القناوي» في الجزائر والمغرب. وتم تنظيم فعاليات لمدة عامين، على غرار مهرجان موسيقى قناوة في مدينة الصويرة بالمغرب.
أسوة بغيرها من مختلف البلدان المغاربية، فإن «موسيقى الديواني» بالجزائر في حاجة - وعلى الصعيد الوطني- إلى إعادة نظر في مسار رحلتها الطويلة عبر الصحراء، سعياً لإيجاد خصوصيتها التي يمكن العمل على إثرائها وتعزيز وجودها.
القناوي
قبول وجود هذا النوع ينطوي على اعتراف بالثقافة الأفريقية، وظاهرة الرق التي حدثت في الماضي مع جميع ما تحيط به من أمور تعتبر من المحرمات التي لا يمكن الخوض فيها.
ومن أشهر الفنانين في هذه الموسيقى: عثمان بالي، خنساء جريدة (ديواني)، بشارية (بسكرة)، جدعة (ديواني) بشار، وزياد كريم.
القناوى أو «القناويّة» هي موسيقى تحضى بشعبيّة كبيرة في الجنوب التونسي وخاصة في الجنوب الغربي والتي تلقب بالسطونبالي والبنغة في مدينة نفطة والتي تعتبر أكثر بلدة تهتم بهذه الموسيقى في تونس ونجد فرق محليّة تختص في هذا المجال وتقوم بالعديد من الأعمال الموسيقيّة في أغلب المناسبات والمهرجانات الدوليّة والأعياد وما يسمى ب«دخلة الأولياء الصالحين» مثل دخلة الولي «سيدي مرزوق» بنفطة وهي عبارة عن استعراض يتشارك فيه كافة فرق القناوى ليشكل فريقا واحد متكاملا يطرب مسامع الحضور وينطلق هذا العرض من أول البلدة حتى الوصول إلى المقام الذي يبعد ما يقارب خمسة كلم على مسافة الانطلاق.
كالي (مدينة)
سانتياغو دي كالي (بالإسبانية: Santiago de Cali) وتعرف اختصارا بـ«كالي» هي ثالث أكبر مدينة في كولومبيا تقع جنوب غرب البلاد في إدارة فالي ديل كاوكا ويبلغ عدد سكانها 2.5 مليون نسمة تقريباً. وقد تأسست المدينة سنة 1536 على يد المستكشف سيباستيان دي بيلالكازار.
كالي (مدينة) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكالي:
دور التصفيات في بطولة أوروبا تحت 17 سنة لكرة القدم 2013
دور التصفيات في بطولة أوروبا تحت 17 سنة لكرة القدم 2013 سوف يكون الدور الأول من تصفيات بطولة أوروبا تحت 17 سنة لكرة القدم 2013، والتي ستقام في سلوفاكيا.
بصفتها الدولة المضيفة قد تأهلت سلوفاكيا تلقائياً للبطولة. أما الفرق الـ52 المتبقية قسموا إلى 13 مجموعة من أربعة فرق، على أن تلعب كل مجموعة بنظام المسابقة، المصغرة يتستضيفها أحد فرق المجموعة. بعد لعب جميع المباريات سوف يتأهل فائزي وثواني المجموعات الـ12 إلى جانب أفضل الفريق صاحب المركز الثالث، إلى دور النخبة. أقيمت قرعة دور التصفيات يوم 29 نوفمبر في نيون السويسرية حيث تقرر إقامة المباريات في خريف 2012.
إجازة مرضية
،الإجازة المرضية أو (أيام مرضية المدفوعة الأجر) (بالإنجليزية: Sick leave)‏ هي إجازة من العمل والتي يمكن للعمال استخدامها خلال فترة المرض مؤقتاً للبقاء في المنزل ومعالجة صحتهم وتحقيق احتياجات السلامة دون فقدان الأجر كما يحق للعامل ضم الإجازة السنوية إلى إجازته المرضية إذا استنفذ هذه الإجازة وظل مريضاً؛ ولا يجوز لصاحب العمل أن يعترض بأنه صاحب الحق في تحديد ميعاد الإجازة السنوية لأن أساس حق رب العمل في هذا التحديد هو توزيع الإجازات بين العمال على نحوٍ لا يخل بإدارة المشروع على مدار السنة.
إجازة مرضية
ويمكن تعريفها أيضا بأنها إجازة مدفوعة الأجر من العمل يمكن للعمال استخدامها للبقاء في المنزل لتلبية احتياجاتهم الصحية دون خسارة رواتبهم، وهي تختلف عن وقت الإجازة مدفوعة الأجر أو إجازة العمل للتعامل مع الأمور الشخصية لأن الإجازة المرضية مخصصة للأغراض المتعلقة بالصحة، يمكن أن تشمل الإجازة المرضية يومًا للصحة العقلية وأخذ وقت بعيدًا عن العمل للذهاب إلى موعد محدد مع الطبيب، تسمح بعض السياسات أيضًا باستخدام وقت مرضي مدفوع الأجر لرعاية أفراد الأسرة المرضى أو لتلبية احتياجات الصحة والسلامة المتعلقة بالعنف المنزلي أو الاعتداء الجنسي، إجازة الدورة الشهرية هي نوع آخر من إجازة العمل لأسباب تتعلق بالصحة لكنها لا تُدفع دائمًا.