hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قرية تل بنات
قرية تل بنات أو مجمع الوليد، قرية تقع في محافظة نينوى بالعراق. تقع جنوب شرق مدينة سنجار. وهي من القرى أو المجمعات التي بناها حزب البعث الحاكم آنذاك بترحيل الأكراد من مناطق سكناهم إلى هذه المجمعات.
لهذا الترحيل كان له اهدافه الضمنية السياسية واهدافه الظاهرة وهي :
الضمنية:
اما الأهداف العينية التي ادعى بها الحزب.
سهولة التعليم وايصال الكهرباء.
فرديناند شورنر
الفيلدمارشال  فرديناند شورنر  الشهير بـ  شورنر الدموي  (12 يونيو 1892 - 2 يوليو 1973) قائد عسكري ألماني شارك في الحربين العالميتين الأولى والثانية.
التحق شورنر بالجيش الألماني في عام 1912، وشارك في الحرب العالمية الأولى كملازم وشارك خلالها في الهجوم الألماني/النمساوي - المجري على كابوريتو عام 1917. خلال الحربين العالميتين، شارك في تأهيل قوات الصاعقة الألمانية.
أحرز شورنر ناجحًا كبيرًا خلال عملية الغزو الألماني لبولندا عام 1939 من خلال قيادته لفوج الجبال 98. خلال حملة البلقان، تولى قيادة فوج الجبال السادس، وحصل على صليب الفارس لدوره في اختراق خط ميتاكاس، ثم شارك مع نفس الفوج في عملية بارباروسا. وفي عام 1942، تولى قيادة فيلق الجبال التاسع عشر، أحد وحدات القوات الألمانية في فنلندا، وشارك معه في الهجوم الفاشل على ميورمانسك.
فرديناند شورنر
في وقت لاحق، تولى قيادة فيلق الدبابات الأربعين من نوفمبر 1943 إلى يناير 1944. وفي مارس 1944، تولى قيادة مجموعة جيوش أ، ثم قيادة مجموعة جيوش جنوب أوكرانيا في مايو، وتعرضت مجموعته لخسائر فادحة أثناء الانسحاب من القرم. وخلال أواخر ربيع عام 1944، قاد شورنر مجموعته في سلسلة من المعارك الدفاعية لتحقيق الاستقرار في الجبهة المتداعية في جنوب نهر دنيستر في رومانيا.
في يوليو 1944، أصبح شورنر قائدًا لمجموعة جيوش الشمال، والتي تم تغيير اسمها في وقت لاحق مجموعة جيوش كورلاند حتى يناير 1945، عندما نقل ليتولى قيادة مجموعة الجيوش المركزية، التي تولت الدفاع عن تشيكوسلوفاكيا وعلى طول الروافد العليا لنهر الأودر. وفي 4 أبريل 1945، تمت ترقيته إلى رتبة الفيلدمارشال، ليصبح قائدًا عامًا للجيش الألماني بحسب وصية هتلر الأخيرة، وبقي في هذا المنصب حتى استسلام الرايخ الثالث في 8 مايو 1945. في الواقع، فقد تابع قيادة مجموعة الجيوش المركزية، لأنه لم يجد من يشغل قيادتها، كما لم يكن له أي تأثير ملحوظ في الأيام الأخيرة للرايخ. بعد استسلام النازيون هرب شورنر إلى النمسا، وهناك قبض عليه الأمريكيون في 18 مايو، وسجن.
فرديناند شورنر
أعاد السوفييت اعتقال شورنر في أغسطس 1951، بتهمة القيام بجرائم حرب ضد الاتحاد السوفييتي، وحكم عليه بالسجن لخمس وعشرين عام في فبراير 1952، ثم خفضت للنصف بقرار من مجلس السوفييت الأعلى في أبريل 1952. ثم تم تسليمه لألمانيا الشرقية في ديسمبر 1954 التي سمحت له بمغادرة لألمانيا الغربية في عام 1958، وهناك ألقي القبض عليه ووجهت إليه تهمة الإعدام غير القانوني لجنود الجيش الألماني الفارين، وأدين وحكم عليه بالسجن لأربع سنوات ونصف السنة، والتي قضاها وأطلق سراحه في عام 1963، وعاش في ميونيخ حتى وفاته في عام 1973.
فصة دائرية
الفصة الدائرية نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي (باللاتينية: Medicago rotata).
الشريب بزة (مسلسل)
الشريب بزة، مسلسل تلفزيوني كويتي أنتج وعرض عام 2002. كتبته حياة الفهد وأخرجه جابر ناصر آل رحمة.
الشريب بزة (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث العمل في إطار كوميدي حول عائلة بزة التي تنتمي للطبقة الفقيرة ويضرب معها الحظ لتنتقل لبيت أبو خالد للعمل كخادمة لأسرته، ولكن بفطنة وذكاء بزة جعلت أبو خالد يعشقها ويتزوجها وتبدأ هي بمخططاتها حتى تحصل على ممتلكات أبو خالد.
مروحة جزيئية
المروحة الجزيئية (بالإنجليزية:  Molecular propeller)‏ هي عبارة عن جزيء يقوم بدفع السوائل عندما يدور ويلف، ويرجع ذلك إلى شكلها المميز والذي تم تصميمه بالتناظر مع  المراوح كبيرة الحجم: حيث أن لها مجموعة من  الريش الجزيئية والمتصلة عند نقطة  زاوية تأرجحٍ محددةٍ حول محيط  عمودٍ دوارٍ، والمصطف على طول محور الدوران.
مروحة جزيئية
وكانت للمراوح الجزيئية المصممة من قِبَل مجموعة البروفيسور بيتركرال البحثية في جامعة إلينوي بشيكاغو ريشها الخاصة المصنعة من الجزيئات  العطرية المستوية، كما أن العمود الدوار كان عبارةً عن  أنبوبٍ نانويٍ كربونيٍ. هذا وقد أظهرت محاكاة الديناميكا الجزيئية (بالإنجليزية:  Molecular dynamics)‏ أن هذه المراوح لها القدرة على العمل بكفاءةٍ كمضخاتٍ في الأجسام السائبة وكذلك على أسطح السوائل. حيث تعتمد كفاءتها على الضخ على كيميائية التفاعل فيما بين الريش والسائل. فعل سبيل المثال، لو كانت الريش غير قابلة للامتزاج بالماء، فإن جزيئات الماء لن ترتبط معها، و ذلك بسبب قطبية الرابطة الضعيفة تلك، ومن ثم تصبح للمروحة الجزيئية القدرة على ضخ تلك السوائل بصورةٍ جيدةٍ. أما لو كانت تلك الريش متجاذبة مع الماء (بالإنجليزية:  hydrophilic)‏، فإن جزيئات الماء تشكل الرابطة الهيدروجينية مع الذرات في الريش القطبية. مما يؤدي إلى حجب تيار جزيئات الماء بصورةٍ كبيرةٍ حول الريش، ويبطيء بصورةٍ ملحوظةٍ من ضخ السائل (الماء).
مروحة جزيئية التحفيز
للمراوح الجزيئية القدرة على الدوران باستخدام  المحركات الجزيئية والتي من الممكن تحفيز عملها بواسطة استخدام وسائلٍ كيميائيةٍ، حيويةٍ، بصريةٍ أو كهربائيةٍ، أو حتى من خلال استخدام الآليات الشبيهة  بالشقاطة (بالإنجليزية:  ratchet)‏. وللطبيعة القدرة على استيعاب وتحقيق غالبية الأنشطة الحيوية مع عددٍ كبيرٍ من المحركات الجزيئية شديدة التعقيد، والتي منها على سبيل المثال الميزين، الكينيزين (بالإنجليزية:  kinesin)‏، وكذلك الإنزيم الصانع لثلاثي فوسفات الأدينوسين (بالإنجليزية:  ATP synthase)‏. فمثلاً،  للمحركات الجزيئية الدوارة المتصلة بالأذيال البروتينية والتي يُطْلَق عليها  السوط القدرة على دفع البكتريا وتحريكها.
مروحة جزيئية التطبيقات
وبطريقةٍ ممثالةٍ، يمكن أن تشكل عملية تجميع مروحةٍ جزيئيةٍ ومحركٍ جزيئٍ آلةً نانويةً لها القدرة على ضخ السوائل و تحريكها. مما يجعل التطبيقات المستقبلية لمثل تلك الأنظمة النانوية تتراوح من الأدوات التحليلية الجديدة في مجال الكيمياء والفيزياء، إلى عملية توصيل الدواء و العلاجات الجينية في مجالي علوم الأحياء والطب، بالإضافة إلى تقنيات وأساليب مختبر على رقاقة النانوية السائلة، وأيضاً  الإنسان الآلي صغير الحجم القادر على أداء العديد من الأنشطة المتنوعة على الصعيد النانوي  أو الدقيق.
دومينيك فيفانت
دومينيك ڤيڤان (بالفرنسية: Dominique Vivant Denon)‏ (4 يناير 1747 - 27 إبريل 1825) هو نحات ورسام وكاتب ودبلوماسي وعالم آثار فرنسي، عين من قبل نابليون بونابرت مديرا لمتحف اللوفر في الفترة ما بين 1802 و1815 في أعقاب الحملة الفرنسية على مصر واستطاع في تلك الفترة تنمية مقتنيات المتحف من الآثار التي تمكن من جمعها آثناء حملات نابليون المختلفة.
ذكراه لا تزال تُحيى إلى اليوم في جناح دينون بالمتحف الحديث، وفي مركز أبحاث دومينيك فيفان دينون. المجلد الذي كتبه والمكون من جزئين "رحلة في مصر والصعيد"، 1802، كان حجر الأساس لتأسيس علم المصريات.
فصة محارية
الفصة المحارية نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمها العلمي (باللاتينية: Medicago murex).
فصة محارية الموئل والانتشار
موطنها بلاد الشام والمغرب العربي وقبرص وتركيا وكل مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط.
فصة شجرية
الفصة الشجرية أو قَصَاص أو النّحْلى  نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي (باللاتينية: Medicago arborea).
فصة شجرية الموئل والانتشار
موطنها بعض مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط في تركيا واليونان وألبانيا وإيطاليا وإسبانيا، وتتواجد في بلاد الشام كنبات دخيل.
فصة شاطئية
الفصة الشاطئية أو قُرط أو قُرْقيش أو نَفَل نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي (باللاتينية: Medicago littoralis).
تتواجد في الساحل السوري في المشرق العربي وكل مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
فصة تاجية
الفصة التاجية نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمها العلمي (باللاتينية: Medicago coronata).
فصة تاجية الموئل والانتشار
تتواجد في الساحل السوري في بلاد الشام ومصر وكل مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط وقبرص وتركيا.
فصة بحرية
الفصة البحرية نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي (باللاتينية: Medicago marina).
فصة بحرية الموئل والانتشار
موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي والقوقاز وتركيا وقبرص وكل مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
تتواجد في مناطق الساحل السوري.
فصة جرارة
الفصة الجرارة أو الفصة المدببة نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي (باللاتينية: Medicago doliata).
فصة جرارة الموئل والانتشار
موطنها بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا وكل مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط.
تتواجد في مناطق الساحل السوري.
فصة جرارة الوصف النباتي
نبات حولي، موبر نوعاً ما، ساقه مفترشة متفرعة من القاعدة، وموبرة بوبر قائم. الأوراق موبرة على الوجهين بوبر ناعم خفيف منبطح. الوريقات بيضوية مقلوبة متطاولة أو عريضة قليلا إلى بيضوية رمحية مقلوبة( شبه معينية) ويمكن أن تكون اهليلجية، وهي مسننة في نصفها العلوي بأسنان مثلثية أو منشارية، كما أن حوافها مهدبة. الأذينات مزغبة على الوجه السفلي بشكل خفيف، حوافها مشرشرة قليلاً أو مسننة في النصف السفلي فقط (على الأفرع العلوية تكون الأذينات مكتملة تقريباً). الأزهار صفراء من 1- 2 تحمل على حامل زغبي يصل إلى طول المعلاق الورقي أو أطول منه أو أقصر وينتهي بسفا قصير جداً ورفيع أو دون سفا ؛ العلم بيضوي معكوس؛ الكأس الزهري مغطى بأوبار طويلة، والأسنان أطول من الأنبوب أو تساويه أو أقصر منه. القرون جرداء (الخضراء موبرة قليلاً) تقريباً، وذات نسج صلبة؛ هذه القرون ذات شكل أسطواني قمته محدبة وقاعدته تتراوح بين المحدبة والمسطحة، أو كروي أو بيضوي تقريباً أو بيضوي متطاول (تقريباً اهليلجي). يتشكل القرن من 4-6 لفات متلاصقة بشدة، حوافها سميكة وتتألف من قسمين علوي وسفلي عريضين وبارزين يحصران فيما بينهما مجرى منخفض يمر فيه خط الالتحام الظهري بمستوى أدنى من الحرفين العلوي والسفلي أو تكون الأقسام الثلاثة في نفس المستوى ؛ يخرج على الحواف صفين من الأشواك المخروطية (غالباً) غير الخطافية (بعضها خطافي)، بزاوية منفرجة بالنسبة لسطح اللفة (قريبة من المسطحة)، وقواعدها سميكة وعريضة منغمسة في نسج القرن، أما قممها فحادة وقد تنحني نوعاً ما، أما طولها فقليلاً ما يتجاوز عرض الحافة∙ البذور متباينة الأحجام في نفس القرن كلوية- مقوسة وأحياناً اهليلجية- بيضوية، صفراء إلى صفراء- مسمرة.
فصة صلبة
الفصة الصلبة نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي (باللاتينية: Medicago rigidula).
تتواجد في الساحل السوري في المشرق العربي وكل مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
أحمد فريعة
أحمد فريعة (17 فبراير 1949 - ) هو سياسي تونسي.
أحمد فريعة حياته ونشأته
ولد 17 فبراير 1949 بجرجيس، تونس، أكمل دراسته الابتدائية بجرجيس ودراسته الثانوية بالمعهد الفني بتونس وتعليمه العالي بكلية العلوم بتونس حيث تحصل سنة 1972 على الأستاذية في الرياضيات.
من حاصل على الدكتوراة من جامعة السوربون
وفي جامعة باريس أحرز على شهادة الدراسات المعمقة في التحليل العددي ثم على شهادة مهندس من المدرسة الوطنية للجسور والطرقات بباريس وعلى التبريز في الرياضيات من أكاديمية باريس وذلك سنة 1975 قبل أن يتحصل على دكتورا دولة للعلوم في جامعة باريس سنة 1979
لدى عودته إلى تونس انتدب بصفة أستاذ محاضر للهندسة المدنية بالمدرسة الوطنية للمهندسين بتونس ثم أستاذ تعليم عالي في نفس المؤسسة.
أحمد فريعة مسيرته
شغل من سنة 1980 إلى سنة 1985 خطة مدير لمصلحة الهندسة المدنية قبل أن يعين مديرا للمدرسة الوطنية للمهندسين بتونس ثم وزيرا للتجهيز والإسكان من سنة 1989 إلى سنة 1992 وانتخب منسقا للجنة العلمية الهندسية إلى غاية 1988 وشغل خطة عضو في اللجنة الوطنية للتحكم في التكنولوجيا ورئيس لجنة العلوم الصحيحة والطبيعية التابعة للجنة القومية لليونسكو وفي 30 ماي 1994 عين وزيرا للتربية والعلوم ثم سفيرا لتونس بروما في 25 ديسمبر 1995 وعين من سنة 1997 إلى 2002 وزيرا للمواصلات ثم وزيرا لتكنولوجيات الاتصال.
وقد تولى رئاسة المجلس البلدي بجرجيس خلال فترة 1985 ـ 1990 وانتخب نائبا عن دائرة مدنين في الانتخابات التشريعية لسنوات 1989 و1994 و1999
في 2011 شغل منصب وزير الداخلية التونسية لمدة أسبوعين وهو متحصل على الصنف الأكبر من وسام الجمهورية والصنف الأول من وسام 7 نوفمبر.
عرب فنزويلا
عرب فنزويلا يقيمون في فنزويلا وتعتبر فنزويلا مواطن للمغتربين من أصل عربي أو النسب. هناك حوالي 800,000 من الفنزويليين من أصل عربي، ومعظمهم من لبنان، سوريا وفلسطين. وتعتبر فنزويلا واحدة من أضخم التجمعات السكانية العربية في الأمريكتين.
عرب فنزويلا التاريخ
الهجرة
بدأت الهجرة العربية إلى فنزويلا في وقت مبكر من القرون 19 و 20. وجاء معظمها من لبنان، سوريا، وفلسطين، وبتركيز أكثر في كراكاس.
لقد أثّرت الهجرة العربية إلى فنزويلا في الثقافة الفنزويلية، خاصة في المواد الغذائية والموسيقى العربية. معظم الفنزويليين العرب من لبنان من حيث النسب وعددهم حوالي 340,000 وبالإضافة إلى 400000 هم من نسل الشعب أساسا من سوريا وكذلك أيضا من فلسطين.
في الدين، فإن غالبية عرب فنزويلا هم من المسيحيين الذين ينتمون إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية، هناك عدد قليل من المسلمين.
رشيد عمار
الفريق أول رشيد عمار ولد سنة 1947 بمدينة صيادة، قائد أركان الجيش الوطني التونسي وجيش الطيران التونسي والبحرية التونسية، كان له دور مهم في إنهاء عهد رئاسة زين العابدين بن علي لتونس بعد اندلاع الثورة التونسية نهاية عام 2010 ومطلع عام 2011 م. وكان المدون ياسين العياري أقرّ لاحقا بأنه هو الذي نشر الخبر الكاذب الذي مفاده أن رشيد عمار رفض أمر بن علي بإطلاق الرصاص على المتظاهرين.
شغل الجنرال رشيد عمار منصب رئيس أركان القوات المسلحة من 19 أبريل 2011 حتى استقالته في 25 يونيو 2013 بموجب وصوله لسن التقاعد. وجرت عملية إحالته للتقاعد في موكب رسمي يوم 9 يوليو 2013 بقصر قرطاج من قبل الرئيس المنصف المرزوقي.
رشيد عمار أحداث 2011
قال الجنرال رشيد عمار في لقاء له في برنامج التاسعة مساء بتاريخ 25 يونيو 2013، أنه عقب هروب الرئيس السابق زين العابدين بن علي وبالتحديد ليلة 14-15 يناير 2011 اقتُرح عليه اعتلاء كرسي الرئاسة بـ«إلحاح شديد» وفق تعبيره، لكنه رفض ذلك من منطلق «الخوف على البلاد من الفوضى». وفي نفس ذلك اللقاء أعلن عمار استقالته على الهواء مباشرة من منصب رئيس أركان الجيش بعد بلوغه سن التقاعد.
بعد ثورة 14 يناير 2011، وفرار الرئيس التونسي زين العابدين بن علي تولى رشيد عمار منصب رئيس أركان القوات المسلحة لكنه اتهم لاحقا بإرتكاب جرائم قتل وتورط في فض إحتجاجات 2011.
هذا وقد فُتح ملف عام 2013 لدى القضاء التونسي يتضمن إتهام الجنرال عمار بجملة من التهم تعلقت بالقتل العمد والجرح خلال أحداث جانفي 2011 وكان من المنتظر أن يقع إستنطاق عمار في 11 أكتوبر 2021 لكنه تغيب عن الجلسة.
فرديناند تونيز
فرديناند تونيز (بالألمانية: Ferdinand Tönnies) (26 يوليو 1855 - 9 إبريل 1936) عالم اجتماع ألماني، كان أحد المساهمين الرئيسيين في إرساء النظرية الاجتماعية والدراسات الميدانية. اشتهر تونيز بتمييز بين نوعين من الفئات الاجتماعية وهي المجتمعات العامة والجماعات المحلية. كما شارك في تأسيس الجمعية الألمانية لعلم الاجتماع، وتولى رئاستها بين عامي 1909-1933، عندما أطاح به النازيين.
ويعتبر تونيز المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماع في ألمانيا المعاصرة، وقد ألف كتبًا في علم الاجتماع منها كتاب «الجماعة المحلية والمجتمع العام» وقسم علم الاجتماع إلى ثلاث فروع:
فرديناند تونيز
هدف تونيز نظرياته، لفهم المعنى الحقيقي لكل من المدرسة العقلية والنظريات التاريخية. عرّف تونيز عن الإرادة العاطفية بـ«الإرادة الإنسانية النابعة تلقائيًا من الطبيعة البشرية»، أما الإرادة العقلية فهي «الإرادة التي تظهر في استجابة لحاجات المجتمع»، والإرادة العقلية التحكيمية هي «التي تعمل على إنشاء الوحدات الاجتماعية».
كما قسم تونيز العلاقات الاجتماعية إلى قسمين «علاقات إيجابية وعلاقات سلبية». والتجمع البشري إلى «جماعة محلية» كتوظيف للإرادة العاطفية، و«مجتمع عام» كتوظيف للإرادة العقلية التحكيمية.
فرديناند تونيز السيرة الذاتية
وُلد فرديناند تونيز في 26 يوليو 1855 في هاوبارغ «دي ريب» في بلدة أولدنزفورت على شبه جزيرة آيدرشتد، في دوقية شلسفيغ (تحت الحكم الدنماركي آنذاك) لدى عائلة مزارعة ثرية من فريزيا الشمالية. يُعتبر تونيز عالم الاجتماع الوحيد من جيله الذي ينحدر من الريف. كان الابن الثالث لوالده أوغست فرديناند تونيز (1822–1883)، الذي كان زعيم كنسي ومزارع، ووالدته إيدا فريديريكا (لقبها قبل الزواج: ماو، 1826–1915) المنحدرة من عائلة لاهوتية من هولشتاين الشرقية. ينتمي والده المُزارع الناجح ومربي الماشية إلى أصول فريزية، بينما تعود جذور أمه إلى سلالة من رجال الدين اللوثريين. رُزق الزوجان بسبعة أطفال: أربعة أبناء وثلاث بنات. حصل تونيز على اسمَي التعميد فرديناند يوليوس في يوم ولادته، ثم انتقلت العائلة إلى مدينة هوسوم المطلة على بحر الشمال بعد تقاعد والده في عام (1864).
فرديناند تونيز السيرة الذاتية
التحق فرديناند تونيز بجامعة ستراسبورغ بعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1872. استغل فترة دراسته للسفر والاطلاع، متنقلًا بين جامعات عديدة مثل ينا، وبون، ولايبزيغ، وبرلين، وتوبنغن. حصل على درجة الدكتوراه في فقه اللغة من جامعة توبنغن بعمر 22 عامًا (عام 1877)، حيث قدّم أطروحة باللغة اللاتينية حول «الواحة السيوية القديمة». لكنّ اهتماماته الرئيسية تحوّلت بحلول ذلك الوقت إلى الفلسفة السياسية والقضايا الاجتماعية. سافر إلى لندن بعد إكمال أبحاث ما بعد الدكتوراه في جامعة برلين، من أجل دراسة أعمال توماس هوبز، المُفكر السياسي الإنجليزي في القرن السابع عشر. نال تونيز لقب «برايفاتدوزنت» (محاضر خاص) في الفلسفة من جامعة كيل عام 1881، بعد تقديم مسودة كتابه الشهير «الجماعة والمجتمع» (Gemeinschaft und Gesellschaft) كأطروحة تأهيل أكاديمي. شغل هذا المنصب في جامعة كيل لمدة ثلاث سنوات فقط.
فرديناند تونيز السيرة الذاتية
اعتبرته الحكومة البروسية المحافظة «اشتراكيًا ديمقراطيًا» نظرًا لتأييده إضراب عمال موانئ هامبورغ عام 1896، لذا لم يُمنح منصب كرسي الأستاذية حتى عام 1913. عاد إلى كيل عام 1921 كأستاذ فخري، حيث تولى تدريس علم الاجتماع حتى عام 1933، إذ أُقصي من منصبه حينها من قبل النازيين بسبب انتقاداته السابقة لهم ودعمه لحزب الاشتراكي الديمقراطي. بقي في عزلة في منزله في كيل حتى وفاته عام 1936.
أسهمت العديد من كتابات تونيز النظرية في تعميق علم الاجتماع الخالص، بما في ذلك عمله الشهير «الجماعة والمجتمع» (Gemeinschaft und Gesellschaft) الذي نُشر عام 1887. كما صاغ مصطلحًا ميتافيزيقيًا هو «المذهب الإرادي» (Voluntarism). تركّزت إسهاماته أيضًا في دراسة التغيير الاجتماعي، لا سيما في مجالات الرأي العام، والعادات، والتكنولوجيا، والجريمة، والانتحار. بالإضافة إلى ذلك، أبدى اهتمامًا كبيرًا بالمنهجية البحثية، خاصة الإحصاء، حيث طوّر تقنية خاصة بالربط الإحصائي في الأبحاث السوسيولوجية. بعد نشر كتاب «الجماعة والمجتمع»، توجّه تونيز إلى تحليل جوانب الحياة الاجتماعية مثل الأخلاق، والتقاليد الشعبية، والرأي العام. مع ذلك، يظل أشهر أعماله مرتبطًا بمفهومَيْ «الجماعة والمجتمع»، إذ طبّق أعماله اللاحقة هذه المفاهيم على مختلف مظاهر الحياة الاجتماعية.
فرديناند تونيز الجماعة والمجتمع
ميّز تونيز بين نوعين من التجمّعات الاجتماعية:
«الجماعة» (Gemeinschaft) — تُترجم غالبًا «المجتمع المحلي» أو تُترك دون ترجمة — تشير إلى مجموعات قائمة على مشاعر التماسك والروابط المتبادلة، حيث تُعتبر هذه الروابط هدفًا بحد ذاتها، ويُعد الأفراد وسائل لتحقيق هذا الهدف.
يُحافظ على التوازن في «الجماعة» عبر آليات مثل الضبط الاجتماعي، والأخلاق، والامتثال للعرف، والإقصاء، بينما يعتمد «المجتمع» على الشرطة، القوانين، المحاكم، والسجون لضمان استقراره. تعتبر جماعات الآميش والحسيديم اليهودية أمثلة على «الجماعة» أما «المجتمع» فتشكل الدول نموذجًا مناسبًا. تكون القواعد في الجماعة ضمنية وغير مكتوبة، بينما يتميز «المجتمع» بقوانين صريحة ومُدوّنة.
فرديناند تونيز الجماعة والمجتمع
يمكن توضيح مفهوم «الجماعة» (Gemeinschaft) تاريخيًا من خلال أمثلة مثل الأسرة أو الحي السكني في المجتمع الريفي ما قبل الحداثة، بينما يُجسّد مفهوم «المجتمع» (Gesellschaft) هياكل مثل الشركات المساهمة أو الدولة في المجتمع الحديث (أي المجتمع الذي عاش فيه تونيز). نشأت علاقات المجتمع في البيئات الحضرية والرأسمالية، التي اتسمت بالفردية والروابط المالية غير الشخصية بين الأفراد. أصبحت الروابط الاجتماعية في هذا النموذج وسيلية وسطحية، حيث سادت المصلحة الذاتية والاستغلال كقاعدة عامة. من أمثلة هذا النمط، الشركات والدول والجمعيات التطوعية. وفي كتابه «تصنيف علم الاجتماع»، ميّز تونيز بين ثلاثة فروع للسوسيولوجيا: علم الاجتماع النظري أو الخالص، وعلم الاجتماع التطبيقي، وعلم الاجتماع التجريبي.
فرديناند تونيز الجماعة والمجتمع
يستند تمييز تونيز بين التجمّعات الاجتماعية إلى افتراض وجود شكلَين أساسيَين فقط لإرادة الفرد في قبول الآخرين. بالنسبة له، هذا القبول ليس أمرًا مفروغًا منه؛ إذ تأثر بشدة بأفكار «توماس هوبز» وفقًا لمفهوم «الإرادة الجوهرية»، إذ يرى الفرد نفسه وسيلة لخدمة أهداف المجموعة الاجتماعية، وهي غالبًا قوة كامنة لا واعية. تُسمى التجمّعات القائمة على هذه الإرادة «الجماعة». أما «الإرادة التعاقدية» فتعني اعتبار الفرد التجمّع الاجتماعي أداة لتحقيق أهدافه الفردية، مما يجعلها إرادة هادفة ومستقبلية التوجّه. تُسمى التجمّعات الناشئة عن هذه الإرادة «المجتمع». بينما يكون الانتماء إلى «الجماعة» مُرضيًا بحد ذاته، يُعد الانضمام إلى «المجتمع» وسيلة لتحقيق المنفعة الشخصية.
من الناحية النظرية (علم الاجتماع الخالص)، يجب الفصل تمامًا بين هذين النمطين المثاليَّين للإرادة. أما عمليًا (علم الاجتماع التطبيقي)، فإنهما يمتزجان دائمًا في الواقع التجريبي.
فرديناند تونيز الجماعة والمجتمع
ما يُغفَل غالبًا عند مناقشة أعمال تونيز هو استخدامه المتكرر لمفاهيم النوع الاجتماعي لتوضيح أفكاره الرئيسية. فمفاهيم (الإرادة الجوهرية - الإرادة التعسفية)، و(الجماعة – المجتمع)، تُصوَّر جميعًا عبر ثنائية الأنثوي/الذكوري. تعتبر «الجماعة» مثلًا أنثوية الطابع: «الأبدي الأنثوي»، إذ تُشكّل الأمومة أساس كل أشكال التعايش المشترك. بينما الإرادة الجوهرية أنثوية أيضًا، في حين أن المجتمع والإرادة التعسفية ذكورية.
تبدو نظرية تونيز حبيسة الرؤية القرن التاسع عشرية التي تُخصّص العالم العام للذكور، وتُهمّش النساء في المجال الخاص، حيث تربط بين ثلاثية: الجماعة/المنزل/المرأة في مقابل ثلاثية: المجتمع/السوق/الرجل.
ادّعى تونيز أن تفكك الحياة الأسرية قد أفسد نسيج المجتمع الحديث في مقاله المنشور عام 1893 بعنوان «خمس عشرة أطروحة لإحياء الحياة الأسرية». رأى أن إحياء قيم «الجماعة» في العصر الحديث يتطلب تعزيز الروابط العائلية وإطالة أمدها.
يعزو تونيز اندثار الأسرة إلى الرأسمالية الحديثة وتداعياتها: كتدني الأجور، وساعات العمل المفرطة للرجال والنساء على حد سواء، وظروف المعيشة المزرية. واعتبر ضرورة إحياء الحياة الأسرية لكونها حجر الأساس لكل ثقافة وقيم أخلاقية. وفي هذا الصدد، قدّم حلين يتمحوران حول فكرة تكوين اتحادات تُكرّس جهودها لتعزيز ما أسماه «روح الأسرة».
يتضمن تجمُّع عائلات مترابطة عضويًا لتعزيز الحياة الأسرية عبر الحفاظ على الوثائق العائلية، والمراسلة المنتظمة، والالتقاء في مناسبات عائلية، ومساعدة بعضهم البعض عبر تجميع الموارد. سيُقام صندوق عائلي لدعم من يواجهون صعوبات مادية أو يحتاجون تمويلًا لاكتساب مهارات خاصة.
يجمع بين عائلات غير مرتبطة بصلات قرابة، ويهدف إلى تبني نمط حياة بسيط وصحي، وأساليب تفاعل اجتماعي أكثر عقلانية، وفهم أعمق للفكر الذكوري والأنثوي. ستتكون المجموعات من 3-5 عائلات تعيش معًا في مسكن مشترك، تمارس الشراء التعاوني، وتتشارك المنتجات. قد تندمج هذه المجموعات لاحقًا لتعزيز قوتها الاقتصادية والأخلاقية.
آدم صبغي واي
في علم الوراثة البشرية، آدم صبغي واي أو ادم كروموسوم واي Adam Y-Chromosom هو أحدث سلف مشترك للبشر من جهة الأب، فهو الرجل الذي تنحدر منه جميع كروموزومات Y لجميع الرجال الأحياء في الوقت الحالي. جاءت التسمية اقتباسا من شخصية ادم المذكورة في الديانات الإبراهيمية، إلا أن «آدم كروموسوم واي» لم يكن بالضرورة الذكر الوحيد الذي عاش في زمانه.
تتضارب الارقام التي تخرج بها الابحاث العلمية حول الزمن الذي عاش فيه ادم كروموسوم واي، فتستنتج دراسات انه عاش قبل 60,000 أو 142,000 أو 188,000 أو 270,000 أو 306,000 سنة. بينما استنتجت إحدى دراستين نشرتا في اب 2013 تاريخا بين 200,000 إلى 140,000 سنة؛ في حين استنتجت الأخرى تاريخا اقرب بين 120,000 و156,000 سنة.,
.
آدم صبغي واي
على الجانب الآخر تصل الدراسات والتحاليل حول حواء الميتوكوندريا - وهي المرأة التي ينحدر منها جميع البشر الذين يعيشون في الوقت الحالي - فتشير الدراسات أنها عاشت قبل 140,000 إلى 200,000 سنة في أفريقيا. نظريا فليس من الضروري ان يكون ادم كروموسوم واي وحواء الميتكوندريا قد عاشا في نفس الوقت، ومع ذلك فهناك نتائج منشورة في عام 2013 تشير إلى احتمال ان يكون الشخصين متعاصرين.
آدم صبغي واي الطريقة العلمية
يحمل الإنسان كروموسومين جنسيين عند الرجل كروموسوم اكس وكروموسوم واي وعند المراة زوج من كروسوم اكس فقط. ينقل الاب والام واحد من كروموسوماته الجنسية إلى الابن. فيأخذ الابن كروموسوم اكس من امه (هي لا تملك كروموسوم واي) بينما يحدد الكروموسوم المنقول من الاب جنس الابن، فاذا كان الكروموسوم المنقول من الاب واي كان الطفل ذكرا (لديه كروموسومي اكس واي) وإذا كان اكس كانت انثى (اكس اكس). لذلك فان كروموسوم واي ينقل من الاب إلى الابن الذكر بشكل مباشر ولا يتعرض لتأشيب جيني خلال الانقسام الانتصافي التي تمر فيه بقية الكروموسومات الجسمية.
آدم صبغي واي الطريقة العلمية
يتم البحث عن ادم كروموسوم واي من خلال نظرية تطور الجينوم لكروموسوم واي. الطفرات تحصل بشكل مستمر في «كرومسوم واي» وتنتقل من الاب إلى الابن الذكر الذي ينقلها بدوره إلى ابنه وهكذا. يمكن اعتبار هذه الطفرات علامة مميزة للتعرف على الصلة بين الابن والأب. يسمى كروموسوم واي الذي يحمل طفرة وراثية محددة ومميزة بالهابلوغروب. اذن لو عثرنا على شخصين يحملنا ذات الهابلوغروب فهذا يعني انهما ينحدران من سلف مشترك حدثت عنده هذه الطفرة للمرة الأولى (هذا الاحتمال قابل للتخطئة فقد تكون الطفرة نفسها قد حصلت لشخصين مختلفين عند الولادة وبالتالي سيحمل اولادهما نفس الطفرة مع انهما ليسا اقارب) وعلى هذا الاساس نستطيع إنشاء شجرة عائلة للبشرية تعتمد على الطفرات الوراثية، ويكون الشخص الذي تفرع منه كل الطفرات والذي سيكون في قاعدة الشجرة هو «أدم كروموسوم واي».
يمكن للباحثين إعادة بناء تسلسل الحمض النووي الصبغي لسلفنا المشترك (آدم كروموسوم واي) عن طريق عكس طفرات الدنا لاعادة الكروموسوم إلى حالته الأصلية. ويهتم «علم الجينات المقارن» بمقارنة جينات الرجال والنساء، وكذلك مقارنتها بجينات المخلوقات الأخرى، وعلى الأخص الرئيسيات الغير بشرية مثل الشمبانزي والغوريلا وإنسان الغابة.
معرفة تسلسل الحمض النووي لادم كروموسوم واي ومعرفة الزمن والمكان الذي عاش بهما يرتبط بتحديد السلالة البشرية الأكثر اختلافا مع اقرانها من السلالات الأخرى والتي تملك اقل عدد من الطفرات مقارنة بالحمض النووي للقريبين منا من الثدييات. هذه السلالة وجدت في أفريقيا الامر الذي جعل من المرجح ان يكون «آدم كروموسوم واي» قد عاش هناك.
آدم صبغي واي التسمية
هذه التسمية عائدة إلى آدم الذي تقول عنه القصص الدينية أنه أبو البشر، لكن خط الدنا الميتوكوندري أثبت أن حواء الميتوكوندرية الأنثى عاشت قبل نحو 150.000 سنة. أي أن أحدث سلف مشترك للبشر من جهة الأب وأحدث سلف مشترك من جهة الأم لم يعيشا في نفس الفترة. كما أن آدم الصبغي لم يكن الذكر الوحيد الذي عاش في زمانه، الا ان نسل بقية اقرانه الذكور قد انقرض أو كان من النساء فقط.
آدم صبغي واي تعريف
إن أحدث سلف مشترك للكروموسوم Y هو أحدث سلف مشترك للكروموسومات Y الموجودة لدى الذكور الأحياء حالياً.