hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أنصار فلسطين أهدافها
يحوصل الكاتب العام لجمعية انصار فلسطين مراد اليعقوبي «ان الوضع الآن تغير بالاتجاه الإيجابي حيث ان بالإمكان الآن ان نفعل الكثير لقضيتنا (القضية الفلسطينية) التي تجمع كل العرب والمسلمين وكل المحبين للقضايا العادلة في العالم.»
وحسب مسؤول العلاقات الخارجية للجمعية لطفي العمدوني «سنعمل على الواجهة الاعلامية والسياسية والدعم المادي والتبرعات وسنتواصل مع الداخل الفلسطيني في غزة والضفة الغربية واراضي 1948 وكذلك في الشتات من اجل تحسين حياة الفلسطينيين وتمكينهم من الاستمرار في المقاومة.»
أنصار فلسطين الفعاليات
من بين الفعاليات التي نظمتها الجمعية تنظيم معرضا خاصا بالأسرى الفلسطينيين في قاعة المعارض بمدينة الكرم التونسية. كما نظّمت 52 وقفة وتحرّكا نصرة لغزة.
بليز بليز مي
بليز بليز مي (بالإنجليزية: Please Please Me)‏ أو تترجم أرجوكي أرضيني هو الألبوم الأول لفرقة الروك الأنكليزية البيتلز «الخنافس». أصدرته شركة التسجيلات Parlophone في 22 مارس 1963، في المملكة المتحدة.
يضم الألبوم 14 أغنية، منها 8 كتبها جون لينون وبول مكارتني. حقق الألبوم نجاحاً ساحقاً وظل في المرتبة الأولى في قائمة أكثر الأغاني مبيعاً في بريطانيا لثلاثين أسبوعاً قبل أن يحل الألبوم الثاني للفرقة نفسها مع البيتلز مكانه. قامت مجلة رولينغ ستون في 2012، بوضع الألبوم في المرتبة رقم 32 ضمن قائمة أعظم 500 ألبوم على الإطلاق. رولينغ ستون أيضاً وضعت اثنان من أغاني الألبوم ضمن قائمة أعظم 500 أغنية على الإطلاق: المرتبة 139، "I Saw Her Standing There"، والمرتبة 184، "Please Please Me". وفقا لستيفن توماس إرلواين من موقع أول ميوزيك، «بعد عقود من إصداره، الألبوم مازال يبدوا جديد»، الأغاني المنقولة «مثير للإعجاب» والأغاني الأصلية «مذهلة».
بليز بليز مي قائمة الألبوم
جميع الأغاني كتباها جون لينون وبول مكارتني، باستثناء تلك التي بجانبها قوسين.
الوجه الأول
استقامة
الاستقامة هي كون الخط بحيث تنطبق أجزاؤه المفروضة بعضها على بعض، على جميع الأوضاع.
استقامة
استقامة (إسلام): الاستقامة هي لب الاسلام.
استقامة التطور: فرضية تقول بأن الحياة بها نزعة متأصلة للتطور بشكل أحادي الخطية وبفعل قوى مُسَيِّرة داخلية أو خارجية.
ابن بكار
العباس بن الوليد بن بَكَّار الضبي، المعروف بابن بَكَّار ( 129 - 222 هـ / 746 - 837 م)، من قدماء المؤرِّخين. من أهل البصرة.
مطعون في روايته للحديث. صنف أخبارًا عن الوافدين والوافدات على الخليفة معاوية بن أبي سفيان من أهل الكوفة والبصرة.
ابن بكار وفاته
توفي ابن بكار في سنة 222 هـ - 837 م ودُفن بالبصرة.
لد زبلين II
لد زبلين II (بالأنجليزية:Led Zeppelin II) هو ثاني ألبوم لفرقة الروك الأنكليزية لد زبلين، صدر في أكتوبر 1969 بواسطة تسجيلات أتلانتك. جلسات تسجيل الألبوم جرت في عدة مواقع في المملكة المتحدة وأمريكا الشمالية من يناير إلى أغسطس 1969. إنتاج الألبوم نسب إلى عازف الإيتار وكاتب أغاني الفرقة جيمي بيج. الألبوم هو الأول الذي يستفيد من تقنيات التسجيل للمهندس إدي كرامر. تضمن الألبوم عناصر من البلوز والموسيقى فلكلورية، كما أنه تميز بسرعة الإيقاع في الغتيار والطبل، وقد وصفت بأنه أثقل ألبوم للفرقة.
عند أصدراه، حقق لد زبلين II مبيعات جيدة وأصبح أول ألبوم للفرقة يصل للمركز الأول في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. في 15 نوفمبر 1999 وثق الألبوم ب12× بلاتين من قبل جمعية صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA)، لبيعه ما يزيد على 12 مليون نسخة. منذ صدوره والكتاب والنقاد الموسيقين قد استشهدوا في استطلاعات الرأي على أنه من أعظم وأكثر ألبومات الروك تأثيراً.
استقامة (إسلام)
الاستقامة في اصطلاح أهل الحقيقة هي الوفاء بالعهود كلها، وملازمة الصراط المستقيم برعاية حد التوسط في كل الأمور، من الطعام والشراب واللباس، وفي كل أمر ديني ودنيوي. فذلك هو الصراط المستقيم، كالصراط المستقيم في الآخرة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "«شيبتني سورة هود، إذ أنزل فيها ﴿فاستقم كما أمرت﴾»". وأن يجمع بين أداء الطاعة واجتناب المعاصي، وقيل الاستقامة ضد الاعوجاج، وهي مرور العبد في طريق العبودية بإرشاد الشرع والعقل، والمدومة. وقيل الاستقامة ألا تختار على الله شيئا. وقال أبو علي الدقاق: لها مدارج ثلاثة، أولها التقويم، وهو تأديب النفس، وثانيها الإقامة، وهي تهذيب القلوب، وثالثها الاستقامة، وهي تقريب الأسرار.
تنوعت أقوال السلف في وصف الاستقامة وتعددت وهذه بعض أقوالهم:
استقامة (إسلام)
وقال ابن رجب : والاستقامة هي سلوك الصراط المستقيم، وهي الدين القيم من غير تعريج عنه يمنةً ولا يسرةً، ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها، الظاهرة والباطنة، وترك المنهيات كلها كذلك )). ومن هذا يمكن القول أن الاستقامة تعني التمسك بالدين كله والثبات عليه ؛ ولذلك قال ابن القيم - بعد أن عرَّف الاستقامة بأنها السداد والإصابة في النيات والأقوال والأعمال.. قال بعدها: فالاستقامة كلمة جامعة، آخذةٌ بمجامع الدين، وهي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق، والوفاء.
استقامة (إسلام) متعلقات الاستقامة
والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال، والأحوال، والنيات.. فالاستقامة فيها وقوعها لله، وبالله، وعلى أمر الله. وسمعت ابن تيمية يقول: (( أعظم الكرامة لُزوم الاستقامة )).
استقامة (إسلام) حكم الاستقامة
لقد أمر الله - عز وجل - نبيه وأتباعه أن يلتزموا الاستقامة عقيدةً وشريعة، هديًا ومنهجًا، ويجتنبوا الطغيان ويحذروا أهواء أولياء الشيطان، قال الله تعالى: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾.
قال ابن كثير : (( يأمر الله - تعالى - رسوله وعباده المؤمنين بالثبات والدوام على الاستقامة، وذلك من أكبر العون على النصر على الأعداء ومخالفة الأضداد، وينهى عن الطغيان وهو البغي، فإنه مصرعة حتى ولو كان على مشرك، وأعلم تعالى أنه بصير بأعمال العباد لا يغفل عن شيء، ولا يخفى عليه شيء )).
استقامة (إسلام) حكم الاستقامة
قال ابن رجب وفي قوله - عز وجل - : ﴿فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ﴾ إشارة إلى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيُجْبَرُ ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة، فهو كقول النبي لمعاذ: (( اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها )) ، وقد أخبر النبي أن الناس لن يطيقوا الاستقامة حق الاستقامة فقال النبي: (( استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن )) ، وفي رواية للإمام أحمد: (( سددوا وقاربوا، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ))
استقامة (إسلام) أهمية الاستقامة
قال بعضهم: كن صاحب الاستقامة، لا طالب الكرامة؛ فإنّ نفسك متحرّكة في طلب الكرامة، وربّك يطالبك بالاستقامة. فالاستقامة للحال بمنزلة الرّوح من البدن، فكما أنّ البدن إن خلا عن الرّوح فهو ميّت فكذلك الحال إذا خلا عن الاستقامة فهو فاسد. وكما أنّ حياة الأحوال بها، فزيادة أعمال الزّاهدين أيضا ونورها وزكاؤها بها، فلا زكاء للعمل ولا صحّة بدونها.
استقامة (إسلام) إذا استقام القلب استقامت الجوارح
أصل الاستقامة استقامة القلب على التّوحيد، فمتى استقام القلب على معرفة الله، وعلى خشيته وإجلاله ومهابته ومحبّته وإرادته ورجائه ودعائه والتّوكّل عليه والإعراض عمّا سواه، استقامت الجوارح كلّها على طاعته، فإنّ القلب هو ملك الأعضاء، وهي جنوده، فإذا استقام الملك استقامت جنوده ورعاياه. وأعظم ما يراعى استقامته بعد القلب من الجوارح اللّسان، فإنّه ترجمان القلب والمعبّر عنه.
استقامة (إسلام) من مظاهر الاستقامة
فعل الطاعات والاجتهاد فيها ومجاهدة النفس عليها: لأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وأهم ما يحافظ عليه العبد الصلوات الخمس بقية الفرائض، مع الاستزادة والإكثار من النوافل، جاء في حديث قدسي: قال الله عز وجل: (وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضه عليه، ومازال يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها). [ صحيح البخاري، دار طوق النجاة، رقم الحديث (6502)]
الاشتغال بالعلم الشرعي وطلبه: لأن به يُعرَف اللهَ ويُعبد، ويُذكر ويُوحَّد، ويُحمد ويُمجَّد، وبه اهتدى إليه السالكون، ومن طريقه وصل إليه الواصلون، ومن بابه دخل القاصدون، مذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وطلبه قربة، وبذله صدقة، ومدارسته تعدل بالصيام والقيام، والحاجة إليه أعظم منها إلى الشراب والطعام.
الإخلاص في العلم والعمل: فلابد من مجاهدة النفس على الإخلاص فهو روح كل عبادة، وبه تستقيم النفس وتصدق مع الله في الأقوال والأعمال قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا }. [ سورة الروم، آية 30]
استقامة (إسلام) من مظاهر الاستقامة
الدعاء: من مقويات الإيمان دعاء الله تعالى تحقيق الاستقامة والثبات عليها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه الثبات على الدين، وقد أمرنا بقراءة الفاتحة في كل ركعة وفيها نسأل الله تعالى فنقول: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}. [سورة الفاتحة، آية 6-7]
الإكثار من قراءة القرآن ومحاولة حفظه أو ما تيسر منه، وكذلك تدبره، وقد جعل الله تعالى القرآن سبيلا لمن أراد الاستقامة فقال: {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ } [سورة التكوير، آية 28]، وقال: {إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً}. [سورة الإسراء، آية 9]
استقامة (إسلام) من مظاهر الاستقامة
الصحبة الصالحة: لأن صحبة البطالين وأهل المعاصي تضعف الاستقامة، تأمل كيف أن الله تعالى بعد أن أمر بالاستقامة حذر من الركون إلى أهل المعاصي؛ لأن هذا يؤثر على الاستقامة فقال تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلا تَرْكَنُوا إلَى الَذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ}. [سورة هود، آية 112-113]
التوسط والاعتدال: لا إفراط وغلو وتشديد؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لن يشادّ الدين أحد إلا غلبه). [صحيح البخاري، دار طوق النجاة، رقم الحديث 39]، وقال صلى الله عليه وسلم: (هلك المتنطعون) قالها ثلاثاً. [صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، رقم الحديث (2670)] والمتنطعون هم المتعمقون الغالون، المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم.
استقامة (إسلام) ثمرات الاستقامة
لقد جعل الله - عز وجل - لمن آمنوا بدينه حقًّا، واستقاموا عليه صدقًا فضائل عظيمة ومنازل رفيعة كما قال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا 
تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾،
ومن خلال هذه الآيات نرى الثمرات التالية:
فملائكة الرحمن تتنزل عليهم بالبشرى من عند الله - سبحانه - بالسرور والحبور وذلك في ثلاثة مواطن عصيبة، قال وكيع : (( البشرى في ثلاثة مواطن: عند الموت، وفي القبر، وعند البعث ))
﴿أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا﴾، والمعنى: لا تخافوا مما تقدمون عليه من أمور الآخرة، ولا تحزنوا على ما فاتكم من أمور الدنيا من أهل وولد ومال، وقال عطاء: (( لا تخافوا ردَّ ثوابكم فإنه مقبول ولا تحزنوا على ذنوبكم فإني أغفرها لكم )).
﴿وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾، منزلة عظيمة، ونعمة جسيمة.
استقامة (إسلام) ثمرات الاستقامة
﴿نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآَخِرَةِ﴾، قال الشوكاني:(أي نحن المتولون لحفظكم ومعونتكم في أمورالدنيا وأمور الآخرة، ومن كان الله وليه فاز بكل مطلب ونجا من كل مخافة، وقيل:
إن هذا من قبول الملائكة... قال مجاهد: إذا كان يوم القيامة قالوا: لا نفارقكم حتى تدخلوا الجنة).
﴿نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ﴾، قال الإمام ابن كثير :( مِّنْ غَفُورٍ ) لذنوبكم، (رَّحِيمٍ) بكم، حيث غفر وستر ورحم ولطف.
﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا﴾، أي لو استقام الناس على طريقة الإسلام، واستمروا عليها(لأسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا)أي كثيرًا، والمراد بذلك سعة الرزق كما قال عمر بن الخطاب:(( أينما كان الماء كان المال ))، وهذا الوعد كقوله تعالى:﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِوَالأَرْضِ﴾، وعلى هذا يكون معنى قولـه تعالى: ﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾أي: (لنختبرهم من يستمر على الهداية ممن يرتد على الغواية).
مدام دو مانتينون
دو مانتينون ( 1635 م - 1719 م ) .
محظية فرنسية وزوجة الملك لويس الرابع عشر .
كان اسم مدام دو مانتينون الأصلي فرانسواز دوبين ، قضت معظم صباها في الدير . وقد استرعت انتباه الملك لويس الرابع عشر الذي سرعان ما وقع في حبها . وقد مكّنها من شراء عقار في مقاطعة مانتينون ، ورفعها إلى رتبة مركيزة . وتوفيت زوجته في سنة 1683 م ، فتزوج بعد سنتين بفرانسواز سراً . وبقيا معاً طوال حياة الملك الشمس .
وكان لمدام دو مانتينون تأثير ونفوذ قويان على الملك الفرنسي في الشئون السياسية ، ولكن ليس ثمة دليل مؤكد على تدخلها لغير مصلحة فرنسا أو أي دليل قاطع على دورها في أضعاف فرنسا .
تقدير
تقدير (إسلام)
تقدير (إدارة المشروع)
تقدير: هي قيمة قابلة للاستخدام في بعض الحالات حتى وإن كانت البيانات المدخلة غير كاملة أو غير دقيقة أو غير ثابتة.
تقدير (نحو)
نظرية التقدير
تقدير (إسلام)
التقدير هو تحديد كل مخلوق بحده الذي يوجد به، من حسن وقبح ونفع وضر وغيرهما.
جنو بازار
جنو بازار (بالإنجليزية: GNU Bazaar)‏ هو برنامج لإدارة الكود المصدري تطوره شركة كانونيكال المحدودة؛ وهو مكتوب بلغة بايثون ويعمل على ويندوز وماك ولينكس؛ بازار جزء من مشروع جنو.
سنعود بعد قليل (مسلسل)
سنعود بعد قليل هو مسلسل سوري درامي اجتماعي عام 2013، من بطولة دريد لحام وعابد فهد، و قصي خولي، المسلسل من تأليف رافي وهبي مقتبس من قصة الفيلم الإيطالي الجميع بخير، وإخراج الليث حجو و إنتاج شركة كلاكيت للإعلام والإنتاج والتوزيع الفني.
سنعود بعد قليل (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل في إطار اجتماعي، حيث أن نجيب (الممثل: دريد لحام) يقرر مغادرة منزله في دمشق لتدهور أوضاعه الصحية والسفر إلى عائلته التي غادرت إلى لبنان بسبب الظروف التي تمر بها البلاد، ليكتشف أن أولاده بعيدون عن الحياة التي اعتقد أنهم يعيشونها
العمل عبارة عن دراما اجتماعية تدور معظم أحداثها في لبنان، أبطالها ستة أشقاء ووالدهم نجيب (الممثل: دريد لحام) القادم من دمشق، يرصد العمل المشاكل الاجتماعية، والأخلاقية التي يعاني منها الأشقاء الستة، حيث يرصد المسلسل الأزمة السورية الراهنة من زاوية إنسانية وتأثيرها على مسارات حياتهم.
طريق جبل كرا
طريق جبل كرا أو طريق الهدا هو أحد الطرق الملتوية في السعودية وأعلاها، حيث تصل نهايته في قمة مركز الهدا عند نقطة ارتفاع تزيد عن 2000 متر فوق مستوى سطح البحر. يربط الطريق بين الطائف والهدا ومكة المكرمة، ويتخذ من جبل كرا الطود العملاق مسارا له ليأخذ من قمته حافة الهدا الغربية في الانحدار. يبدأ الطريق بدرجة حرارة مرتفعة تصل إلى 45 درجة مئوية وينتهي في درجة حرارة 20 درجة مئوية في مسافة تقدر بـ 23 كلم. وكرا ثنية بين مكة والطائف قال ابن بلهيد: «وكرا طريق يسلكه الماشي من الطائف إلى مكة أو بالعكس وهي عقبة باقية بهذا الاسم إلى الآن».
الجدير بالذكر بأن وزارة المواصلات قررت إنشاء نفق مختصر يربط بين مكة المكرمة والهدا. حيث تقدر المسافة الزمنية 25 دقيقة فقط.
طريق جبل كرا السياحة
الطائف هو المصيف الأول للسعودية منذ أن اتخذ الملك عبدالعزيز آل سعود عام 1343 هـ قراراً باعتبار الطائف مصيفاً رسمياً للدولة حيث تنتقل إليها الأجهزة الحكومية في فصل الصيف الذي يمتد عدة أشهر وسار عليه أبناؤه من بعده. ومن ناحية تاريخية فقد مر ألف عام على إنشاء طريق للمشاة ما بين الطائف ومكة المكرمة عبر طريق الهدا - جبل كرا (عقبة كرا).
جاءت فكرة مشروع إنشاء طريق يربط الطائف بالهدا ثم مكة بطريق سريع حينما قام الملك سعود بن عبدالعزيز بزيارة لمنطقة الهدا أثناء فترة اصطيافه عام 1955، حيث أصدر أمراً بتوسعة طريق الطائف الهدا عام 1958، وأسند إلى وزارة المواصلات مهمة إنشاء وتوسعة مشروع طريق الطائف - الهدا - مكة بطول 67 كم. وإلى مؤسسة محمد بن لادن بتكملة وصيانة الطريق ومتابعته من ولي العهد في ذلك الوقت الأمير فيصل بن عبدالعزيز والإشراف على مراحل التنفيذ للطرق.
طريق جبل كرا السياحة
بدأت الاستعدادات للاحتفال بافتتاح طريق الطائف - الهدا - مكة الجديد، وهو أول طريق من نوعه في الشرق الأوسط في ذلك الوقت. وقد دعي للحفل عدد كبير من رجال الدولة وأعيان البلاد والسفراء والسلك الدبلوماسي العربي والأجنبي، وهذا الطريق الذي يربط مكة بالطائف والذي بدأ العمل مع بداية عام 1958، وتم افتتاحه يوم الأربعاء الموافق 3 صفر 1385 هـ الموافق (1965 م) تحت رعاية الملك فيصل بن عبد العزيز، أصبح الشريان الرئيسي لمدينة الطائف فهو يربطها بمكة وجدة.
طريق جبل كرا توسعة الطريق
تم افتتاح التوسعة الأولى في عهد خالد بن عبد العزيز آل سعود لطريق الهدا الطائف المزدوج يوم 28 شعبان 1398هـ الموافق 1977 بالإضافة إلى الخط الدائري، لاحقاً في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز وضع حجر الأساس للتوسعة الجديدة الثانية لازدواج طريق تحويل الهدا - الكر في 23 يونيو 2006 م، بلغ طوله 22 كم بقيمة إجمالية تزيد على 198 مليون ريال، والطريق من اتجاهين بمسارين في كل اتجاه مع كتف خارجي بعرض 2م وداخلي بعرض 5م، يفصل بينهما جزيرة وسطية (حواجز خرسانية) بعرض 7م، إضافة إلى جسر فوق وادي المعسل، ويساهم ازدواج هذا الجزء من الطريق في تحقيق ازدواجية كامل الطريق من الطائف إلى مكة المكرمة مما يساهم في خدمة الحركة المرورية أثناء المواسم والإجازات، انتهى المشروع في 2008.
تعزيز (هندسة)
التعزيز هو نوع من التحسين يتم من خلاله تقليل حساسية النظام لتأثيرات التغيرات العشوائية أو الضجيج الموجود في متغيرات إدخال هذا النظام ومعلماته. وعادةً ما ترتبط هذه العملية بالأنظمة الهندسية، ولكن يمكن أيضًا تطبيق العملية على نهج سياسي أو إستراتيجية أعمال أو أي نظام آخر يخضع لتأثيرات التغيرات العشوائية.
تعزيز (هندسة) توضيح التعريف
يشار إلى التعزيز أحيانًا حسبما تم تعريفه هنا على أنه تصميم المعلمة، وكثيرًا ما يرتبط بطرق تاغوشي. في هذا السياق، قد يشمل التعزيز عملية التوصل إلى المدخلات التي تساهم بشكل أكبر في التغير العشوائي في المخرجات والتحكم فيها أو تصميم مدى التفاوت. وقد تستخدم أيضًا مصطلحات مثل التصميم من أجل الجودة أو التصميم من أجل سيجما ستة (DFSS) في بعض الأوقات كمرادفات.
تعزيز (هندسة) المبادئ
يتم التعزيز من خلال استغلال مبدأين أساسيين.
لاحظ الرسم البياني أدناه عن العلاقة بين متغير الإدخال x والمخرج Y، الذي من المرغوب أن تؤخذ له القيمة 7، من نظام الفائدة. ويمكن ملاحظة أن هناك قيمتين محتملتين يمكن أن يأخذهما المتغير x وهما 5 و30. إذا كان تفاوت x منفصلاً عن القيمة الاسمية، فيمكن أيضًا ملاحظة أن x تساوي 30، وأن الانحراف المتوقع للقيمة Y أقل مما يفترض أن يكون عليه إذا كانت x تساوي 5. وسبب ذلك أن الميل عند القيمة x = 30 هو أقل منه عند x = 5، وأن التغير العشوائي في x يختفي بينما يتدفق نحو Y.
يرتكز التعزيز بالكامل على هذا المبدأ الأساسي، ولكن على الصعيد العملي عادةً ما يكون هناك عدد من المدخلات ويجب التوصل إلى النقطة المناسبة ذات الميل الأقل على السطح متعدد الأبعاد.
افترض حالة يكون فيها المخرج Z هو دالة ذات مدخلين x وy مضروبين.
تعزيز (هندسة) المبادئ
بالنسبة لأية قيمة مستهدفة للدالة Z، هناك عدد لا نهائي من الأزواج المناسبة للقيمتين x وy. إلا أنه إذا كان الانحراف المعياري للقيمة x متناسبًا مع القيمة الاسمية، وكان الانحراف المعياري للقيمة y ثابتًا، تقل القيمة x (لتقليل التغير العشوائي الذي سيتدفق من الجانب الأيمن من المعادلة إلى الجانب الأيسر) وتزيد القيمة y (ولا يتوقع زيادة التغير العشوائي لأن الانحراف المعياري ثابت) كي تصل قيمة Z إلى القيمة المستهدفة. بالقيام بذلك، تصل Z إلى القيمة الاسمية المرغوبة ويتوقع أن يكون الانحراف المعياري لها على الأقل: معززًا.
وباستغلال المبدأين اللذين تم تناولهما أعلاه، يمكن للشخص تحسين النظام كي تظل القيمة الاسمية لمخرجات النظام عند مستواها المرغوب مع تقليل احتمالية أي انحراف عن تلك القيمة الاسمية. وذلك على الرغم من التغير العشوائي في متغيرات المدخلات.
تعزيز (هندسة) الطرق
هناك طرق مميزة للتعزيز، ولكن قد يستخدم الممارس مزيجًا يوفر أفضل النتائج والموارد وفي أسرع وقت.
ربما كان التوجه التجريبي هو الأكثر شهرةً. فهو يشمل التعرف على المتغيرات التي يمكن تعديلها والمتغيرات التي قد تتم معاملتها كضجيج. بعد ذلك، يتم تصميم تجربة للتعرف على مدى تسبب التغيرات الطارئة على القيمة الاسمية للمتغيرات القابلة للتعديل في الحد من انتقال متغيرات الضجيج إلى المخرجات. ويُنسب هذا التوجه إلى تاغوشي، وكثيرًا ما يرتبط بطرق تاغوشي. وبينما رأى الكثيرون أن التوجه قدم نتائج مبهرة، تم انتقاد الأساليب لكونها خاطئةً إحصائيًا وغير فعالة. وأيضًا، كان الوقت والجهد المطلوبان كبيرين.
تعزيز (هندسة) الطرق
ومن الطرق التجريبية الأخرى التي كانت مستعملة طريقة نافذة العمل. وقد استُحدثت في الولايات المتحدة قبل أن تصل موجة أساليب الجودة من اليابان إلى الغرب، ولكنها لا تزال مجهولةً بالنسبة إلى الكثيرين. في هذا التوجه، يزداد ضجيج المدخلات باستمرار بينما يتم تعديل النظام لتقليل الحساسية لهذا الضجيج. ويؤدي ذلك إلى زيادة التعزيز، ولكنه أيضًا يوفر قدرًا أكثر وضوحًا من التغير الذي يتدفق خلال النظام. وبعد التحسين، يتم التحكم في التغير العشوائي للمدخلات وتقليله، ويظهر على النظام تحسن الجودة.
يعتمد التوجه التحليلي بشكل أساسي على تطوير نموذج تحليلي لنظام الفائدة. ويتم التوصل إلى التغير المتوقع للمخرجات باستخدام إحدى الطرق مثل انتشار الخطأ أو دوال المتغيرات العشوائية. وعادةً ما تنتج هذه الدوال مقادير جبرية يمكن تحليلها للتحسين والتعزيز. ولا تتعدى دقة هذا التوجه دقة النموذج الذي يتم تطويره، وقد يكون صعبًا جدًا للأنظمة المركبة إن لم يكن مستحيلاً.
ويمكن استخدام التوجه التحليلي أيضًا بالتزامن مع نوع من النموذج البديل الذي يعتمد على نتائج التجارب أو عمليات المحاكاة العددية للنظام.
في التوجه العددي يتم تطبيق أحد النماذج عدة مرات كجزء من محاكاة مونت كارلو أو الانتشار العددي للأخطاء للتنبؤ بتغير المخرجات. وتستخدم طرق التحسين العددي مثل أسلوب تسلق التل أو الخوارزميات المتقدمة للتوصل إلى القيم الاسمية المثلى للمدخلات. وعادةً ما يتطلب هذا التوجه وقتًا وجهدًا أقل من البشر مقارنةً بالتوجهين الآخرين، ولكنه قد يتطلب الكثير من الموارد الحسابية أثناء المحاكاة والتحسين.
ميكانيكا الصخور
ميكانيكا الصخور هو علم نظري وتطبيقي يدرس السلوك الميكانيكي للصخور والكتل الصخرية. ومقارنةً بعلم الجيولوجيا، فإنه يعد فرع الميكانيكا المعني باستجابة الصخور والكتل الصخرية لحقول القوة الخاصة ببيئتها المادية.
وتكون ميكانيكا الصخور جزءًا من موضوع الميكانيكا الجيولوجية في نطاقها الأوسع، والتي تعنى بالاستجابات الميكانيكية لجميع المواد الجيولوجية، بما في ذلك أنواع التربة. إن ميكانيكا الصخور، حسبما هو مطبق في الجيولوجيا الهندسية والتعدين والبترول والهندسة المدنية، تُعنى بتطبيق مبادئ الميكانيكا الهندسية على تصميم الهياكل الصخرية التي تنتج عن التعدين أو الحفر أو إنتاج الاحتياطات أو أنشطة البناء المدني، مثل بناء الأنفاق وممرات التعدين وعمليات التنقيب تحت الأرض، والمناجم المجوفة وآبار البترول والغاز واختصارات الطرق ومستودعات النفايات والهياكل الأخرى المحفورة في الصخور أو المبنية منها. وهي تشمل أيضًا تصميم أنظمة التعزيز، مثل أنماط التكوينات الصخرية.
اجتثاث
الاجتثاث إو إبعاد المترديات في مجال الزراعة يشير إلى التعرف على النباتات ذات الخصائص غير المرغوب فيها من الحقول الزراعية وإزالتها. وتُزال النباتات غير المرغوب فيها من الحقول للحفاظ على جودة المحصول الذي يُزرع. إذ أن النباتات التي تُزال قد تكون مصابة بمرض أو من مجموعة غير مرغوب فيها أو مرفوضة لأي سبب آخر. على سبيل المثال، للتأكد من احتفاظ المحصول بسلامته فيما يتعلق ببعض الصفات الملموسة مثل اللون والشكل، تُزال النباتات التي تظهر عليها صفات مغايرة.
مخزن أرضي
المخزن الأرضي هو بناء تحت الأرض أو تحت الأرض بشكل جزئي يستخدم في تخزين الخضروات والفواكه والمكسرات والأطعمة الأخرى.
مخزن أرضي الوظيفة
تستخدم المخازن الأرضية في حفظ المؤن الغذائية في درجة حرارة منخفضة ورطوبة ثابتة. وهي تحافظ على الطعام من التجمد في الشتاء، وتحافظ على برودته في شهور الصيف لمنع تلفه. وفي المعتاد، تحفظ مجموعة من الخضروات في المخازن الأرضية في الخريف، بعد حصادها. ومن الاستخدامات الثانوية للمخازن الأرضية كونها مكانًا مناسبًا لتخزين النبيذ أو المشروبات الكحولية المصنوعة في المنزل.
وتشمل الخضروات المخزنة في المخازن الأرضية بشكل أساسي البطاطس واللفت والجزر. وتشمل المؤن الغذائية التي تحفظ في المخازن الأرضية في شهور الشتاء البنجر والبصل والمعلبات/المربى واللحوم المملحة وسمك الترس المملح والرنجة المملحة والقرع والملفوف. ويسمى مخزن البطاطس في بعض الأحيان حظيرة البطاطس أو مستودع البطاطس.
تست
تستخدم المخازن الأرضية المنعزلة من وقت إلى آخر في تخزين الفواكه مثل التفاح. وتخزن المياه والخبز والزبدة والحليب والقشدة في بعض الأوقات في المخازن الأرضية كذلك. بالإضافة إلى ذلك، تحفظ خضروات السلطة واللحم الطازج وفطائر المربى أيضًا في المخزن الأرضي في وقت مبكر من اليوم لتبقى باردة إلى حين الاحتياج إليها للعشاء.
مخزن أرضي البناء
تبنى أغلب المخازن الأرضية باستخدام الصخور والخشب والملاط (أسمنت) والعشب. وتبنى المخازن الجديدة من الخرسانة التي يعلوها العشب.
رقم الاستثارة
رقم الاستثارة هو رقم عديم الأبعاد في ديناميكا السوائل يستخدم لتعريف تركيزات الرواسب المعلقة، وهو كذلك يحدد كيفية انتقال الراسب في سائل متدفق. وهو النسبة بين سرعة سقوط الراسب  والسرعة المتجهة لأعلى على السطح كناتج ثابت فون كارمان  وسرعة القص .
عادةً ما يتم تضمين العامل β قبل ثابت فون كارمان في المعادلة، وهو ثابت يربط الكثافة العكسية بالانتشار العكسي.
وعادةً ما يفترض أن ذلك يساوي 1، لذلك يُهمل في الحساب الفعلي. وعلى الرغم من ذلك، إلا أنه لا يجب إهماله عند التفكير في المعادلة الكاملة.
وقد تمت تسميتة نسبة إلى عالم حركيات السوائل الأمريكي هانتر راوز، وهو معلمة قياس خاصة في معلومات الاستثارة لتركيز راسب معلق على عمق في السائل المتدفق. ويُحتسب تركيز الراسب المعلق على عمق باعتباره قوة رقم الاستثارة السالب. ويستخدم أيضًا لتحديد كيفية تحرك الجزيئات في السائل، وفيما يلي يتم تقديم أرقام الاستثارة المطلوبة للنقل كحمل سفلي وحمل معلق وحمل الانجراف.
نباتات عشوائية
النباتات العشوائية أو اطلاليات أو دمنيات هي أول نوع من النبات يستوطن أراضي تمت إثارتها. وقد تكون إثارة الأرض طبيعيةً –  على سبيل المثال، حرائق الغابات أو الانهيار الثلجي – أو نتيجة لنشاط إنساني، مثل أعمال بناء (الطرق والمباني والتعدين، وما إلى ذلك) أو الزراعة (الحقول المهجورة والري وما إلى ذلك).
«عشوائية» تعني «التي تنمو على الأنقاض».
وتستحوذ النباتات العشوائية على المنطقة المثارة منذ سنوات قليلة، وهو ما جعلها تخسر المنافسة تدريجيًا لصالح أنواع أصلية أخرى. على الرغم من ذلك، في ظروف الإثارة الشديدة، مثلاً عندما تكون التربة السطحية مغطاة بمادة غريبة، يمكن أن تنشأ مجموعة نباتات عشوائية من فصيلة واحدة، كما يتضح في الصورة الموجودة على اليمين. بالإضافة إلى ذلك، قد تتمتع بعض الأنواع المتعمقة بمثل هذه الميزة التنافسية أمام الأنواع الطبيعية، حتى أنها قد تمنع عودة المنطقة الطبيعية المثارة من العودة إلى حالتها الطبيعية، على الرغم من وجود سطح التربة الطبيعي.
نباتات عشوائية المزايا
المزايا التي تساهم في نجاح نمو النبات العشوائي هي:
مختبر شلالات سانت أنطوني
مختبر شلالات سانت أنطوني (الاسم السابق: معمل شلالات سانت أنطوني المائي) هو معمل أبحاث يقع في جزيرة هنيبن في نهر المسيسيبي في منيابولس، منيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية. ويتركز أبحاثه الرئيسية على «الهندسة والبيئة والأحياء وآليات السوائل الجيوفيزيائية». وهو تابع لجامعة منيسوتا.
يتميز المختبر بأن موقعه بجانب شلالات سانت أنطوني يتيح له استخدام طاقة الضغط الهيدروليكي من الشلال لتوفير المياه للعديد من التجارب.
تتنوع التجارب التي يتم إجراؤها في المختبر، وتشمل:
ويعد مختبر شلالات سانت أنطوني أيضًا المقر الرئيسي للمركز الوطني لحركيات سطح الأرض، وهو مؤسسة علمية وطنية تابعة لمركز العلوم والتكنولوجيا.