hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثلاثة الأصول التسمية
الرسالة سماها المصنف بـ الأصول الثلاثة هكذا قال: (فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة) إذًا سماها ((الأصول الثلاثة)). وسماها كذلك ابن القاسم في حاشيته، قال: ((حاشية ثلاثة الأصول))، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله كذلك قال: ((شرح ثلاثة الأصول))، وكذلك الشيخ بن باز، وقد سمى هو محمد بن عبد الوهاب رحمه الله سَمَّى الرسالة نفسها بـ ((ثلاثة الأصول))، سماها ((الأصول الثلاثة))، وسماها أيضًا ((ثلاثة الأصول))، قال: قد قررت في ثلاثة الأصول توحيد الربوبية، وتوحيد الإلوهية، والولاء والبراء، وهذا هو حقيقة الدين.
إذًا لا فرق عند المصنف بين التسميتين سواء سميت ثلاثة الأصول وأدلتها، أو الأصول الثلاثة وأدلتها.
ثلاثة الأصول حاشية الأصول الثلاثة
تم طباعة كتاب الأصول الثلاثة عشرات المرات، وأما طباعة كتاب «حاشية الأصول الثلاثة» فقد كتبه الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم الحنبلي النجدي بشرح واسع تحمل معاني الكلمات وذكر بعض الأئمة مثل الإمام البخاري وغيره، ففي فترة حياة الشيخ عبد الرحمن الحنبلي طبعت فقط 3 طبعات.
كتب مصحح كتاب ثلاثة الأصول الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن كتاب ثلاثة الأصول:
حقيقيات الأوراق
حقيقيات الأوراق (الاسم العلمي:Euphyllophytina) هي فرع حيوي نباتي يتبع النباتات الوعائية. يمكن التعامل مع المجموعة على أنها فرع حيوي غير مرتب، إما باعتباره شعبة تحت اسم اللاتيني (Euphyllophyta) أو شعيبة تحت اسم (Euphyllophytina). تتميز الخلايا النانوية بحيازة الأوراق الحقيقية ("megaphylls") وتشتمل على واحد من اثنين من الأنساب الرئيسية للنباتات الوعائية الموجودة. كما هو موضح في مخطط النسل أدناه، فإن حقيقيات الأوراق لها علاقة شقيقة بالنباتات الذئبية. على عكس من النباتات الذئبية التي تتكون من عدد قليل نسبياً من الكائنات الحية أو الموجودة حاليًا، فإن حقيقيات الأوراق تضم الغالبية العظمى من سلالات النباتات الوعائية التي تطورت منذ أن تقاسمت المجموعتان سلفًا مشتركًا منذ أكثر من 400 مليون عام. تتكون الخلايا الملساء للنباتات من سلالتين، الخلايا المنوية أو نباتات البذريات مثل النباتات المزهرة (كاسيات البذور) وعاريات البذور (الصنوبريات والمجموعات ذات الصلة) والسراخس بالإضافة إلى عدد من المجموعات الأحفورية المنقرضة.
حقيقيات الأوراق
يتم دعم النباتات الوعائية الموجودة إلى ثلاثة سلالات أحادية النمط الخلوي في الدراسات الجزيئية المتعددة.
يجادل باحثون آخرون أن السلالات التي تعتمد فقط على البيانات الجزيئية دون إدراج بيانات إحفورية تم تقييمها بعناية استنادًا إلى عمليات إعادة ترميم النبات بالكامل لا تحل بالضرورة تمامًا وبدقة التاريخ التطوري لمجموعات مثل حقيقيات الأوراق.
حقيقيات الأوراق تقسيم
يوضح مخطط النسل التالي عرضًا واحدًا للعلاقات التطورية بين الأصنوفات الموصوفة أعلاه.
كأس فيثاغورس
كأس فيثاغورس (بالإنجليزية: Pythagorean cup)‏، وتعرف أيضًا بِاسم كأس الطماع (بالإنجليزية: Greedy Cup)‏ شكل من أشكال كأس الشراب التي تفرض على المستخدم الشرب باعتدال. وهو أحد أشكال المزاح.
تُنسَب الكأس إلى فيثاغورس.
كأس فيثاغورس الشكل والعمل
شكل الكأس الخارجي مثل كأس الشرب العادية، باستثناء وجود عمود أجوف في مركزها يتصل بفتحة في أسفل الكأس ويتصل أعلاه بغرفة صغيرة داخل العمود، حيث هناك أنبوب آخر يوصل تلك الغرفة بأسفل منطقة تجمّع السائل داخل الإناء.
تُملَأ الكأس إلى مستوى معين، ويمكن الشرب بطريقة طبيعية. أما إن مُلئت الكأس وتخطى السائل ذلك المستوى، تسربت محتويات الكأس بالكامل إلى الغرفة الصغيرة داخل العمود ومنها إلي قعر الكأس.
تعمل هذه الكأس وفق مبدأ عمل نظرية الأواني المستطرقة، وهي نفس فكرة عمل بعض أنواع المراحيض الحديثة، حيث تعمل على تفريغ المرحاض إذا زادت كمية الماء وارتفع مستواه داخل المرحاض.
كأس فيثاغورس وقائع مصادفة
استخدم هيرو السكندري (بالإنجليزية: Heron of Alexandria)‏ (حوالى 10-70م)  كؤوس فيثاغورس كمكونات هيدروليكية في أنظمته الروبوتية.
حميد شباط
حميد شباط (ولد في 17 أغسطس 1953، في تازة) شخصية سياسية ونقابية مغربية. هو الأمين العام لحزب الاستقلال، منذ 23 شتنبر 2012 والكاتب العام لنقابة الاتحاد العام للشغالين بالمغرب، منذ 2009. يشغل منصب عمدة مدينة فاس، منذ 2003 حتى 2015 وهو نائب برلماني عن دائرة فاس الشمالية منذ 2002.
حميد شباط حياته
حميد شباط من مواليد قبيلة البرانص بإقليم تازة. تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي بمدينة شفشاون، قبل أن يلج أحد معاهد التكوين المهني بمدينة فاس، مطلع السبعينات، حيث حصل على شهادة في الخراطة العصرية، سنة 1972. اشتغل بعد ذلك في مجموعة من المؤسسات الصناعية في فاس، وانخرط في العمل النقابي مبكرا، حيث استطاع الوصول إلى عضوية المكتب الإقليمي لنقابة الاتحاد العام للشغالين بالمغرب في ثمانينات القرن العشرين.

خلال أحداث 14 دجنبر 1990، المتمثلة في إضراب عام وطني تطور إلى موجة عنف، وصلت ذروتها في مدينة فاس، سيتعرض لمتابعات قضائية، انتهت بعد حصوله على عفو ملكي سنة 1996.

انطلق مساره الجماعي سنة 1992، حيث تمكن من النجاح في جميع الاستحقاقات الجماعية، منذ 1992، متدرجا من منصب نائب رئيس جماعة زواغة، إلى غاية انتخابه عمدة لمدينة فاس في 23 شتنبر 2003، وهو المنصب الذي شغله حتى سنة 2015. على المستوى البرلماني، انتخب كنائب برلماني، عن دائرة فاس، خلال انتخابات 1997، 2002، 2007 و2011.
حميد شباط حياته
على المستوى النقابي، وبعد أن كان مساهما رئيسيا في إزاحة عبد الرزاق أفيلال، سنة 2006، عن منصب الكتابة العامة لنقابة الاتحاد العام للشغالين بالمغرب، لصالح محمد بنجلون الأندلسي، انتخب في منصب الكتابة العامة سنة 2009.

في 2012، ارتقى لمنصب الأمانة العامة لحزب الاستقلال، بعد انتخابه من طرف المجلس الوطني للحزب بنتيجة 478 صوتا مقابل 458، أمام منافسه عبد الواحد الفاسي.
حميد شباط الظاهرة السياسية
يعتبر حميد شباط من الشخصيات السياسية الجدلية في المغرب المعاصر، فأنصاره يعتبرونه نسخة ليخ فاونسا المغربية، كسياسي عصامي، لم يثنه تواضع مستواه الأكاديمي ووسطه الاجتماعي، من التدرج بثبات عبر الهياكل السياسية والنقابية التي ينتمي إليها، إلى غاية بلوغ أعلى الأجهزة التسييرية لأحد أعرق الأحزاب المغربية ولثاني أكبر مركزية نقابية في المغرب.

بالمقابل، يصوره خصومه السياسيون كمثال للفساد السياسي، وكسياسي شعبوي وعدواني متقلب المواقف، ذي تاريخ مشبوه بخوض حروب بالوكالة لصالح المخزن المغربي، على شاكلة الانقلاب الداخلي الذي قاده داخل نقابة الاتحاد العام للشغالين وحروبه السياسية، الظرفية، ضد حزبي العدالة والتنمية والاتحاد الاشتراكي.

في 2009، اتهم شباط السياسي المغربي، الراحل، المهدي بن بركة بالضلوع في اغتيالات سياسية في المغرب بين 1955 و1959 وقد خلقت هذه التصريحات، آنذاك، أزمة حادة بين حزبي الاستقلال والاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، اللذين كانا مشاركين في ائتلاف حكومي.
حميد شباط الظاهرة السياسية
في 2011، شبه شباط الربيع العربي وحركة 20 فبراير بكونهما نتيجة تخطيط صهيوني مذكور في كتاب بروتوكولات حكماء صهيون، واتهم من طرف تنسيقية حركة 20 فبراير بمدينة فاس، سنة 2011، بتعبئة مظاهرات مضادة عنيفة ضدها.

يتميز شباط بنهجه سياسة تواصلية ناجعة وكثيفة، تعتمد على تكييف الخطاب السياسي لنوعية المتلقين، والاستعانة بالاستشارات الأكاديمية والإعلامية لتدبير تواصله السياسي. يتميز أسلوبه السياسي أيضا بالهجومية والسجالية في تدبير المعارك السياسية، حسب الظروف والتوازنات السياسية التي تفرضها الظرفية السياسية المغربية.
بيث برس
بيث برس (بالإنجليزية: Beth Behrs)(ولدت في 26 ديسمبر 1985)هي ممثلة أميركية.
بيث برس حياته
برس ولدت في لانكستر، بنسلفانيا، هي ابنة ديفيد برس رئيس كلية برس مورين.كما أن بيث لديها أخت صغرى.
انتقلت إلى لينشبرق في فرجينيا في عام 1989، حيث مكان نشأتها . وبدأت بآداء التمثيل في «ثييتر» في الرابعة من عمرها، و لعبت كرة القدم خلال نشأتها عندما كانت طالبة في ثانوية أي أس جلاس.
اجتمعت مع عائلتها في عام 2001 في كليفورنيا، وانتقلت إلى لوس انجلس في عام 2004 لدراسة التمثيل في مدرسة UCLA للمسرح والسينما والتلفيزيون، وقد تخرجت في عام 2008 بدرجة البكلوريوس في الدراسات النقدية.
كريس أودونيل
كريس أودونيل (بالإنجليزية: Chris O'Donnell)(ولد 26 يونيو 1970) هو ممثل امريكى لعب ادور مهمة في مسلسلات أمريكية منها ان أي سي اس: لوس انجليس.
لعب دور تشارلي في فيلم عطر امرأة "Scent of a Woman" مع الممثل القدير الباتشينو
كريس أودونيل حياته
ولد كريس في يننيتكا، ولاية إلينوي هو اصغر اخوانه السبعة هو من اصول أيرلندية ألمانية.
دانييلا صوفيا
دانييلا صوفيا(ولدت 2 ديسمبر 1983) هي ممثلة برتغالية معروفة بدورها بلي كينسي في NCIS. بدأت مشوارها مع التمثيل في سن الـ 16 في المسلسلات البرتغالية . فازت دانييلا بمسابقة الرقص للمشاهير في البرتغال.
أحمد أبو هشيمة
أحمد حمدي أبو هشيمة عبد العزيز (11 يناير 1975 -) رجل أعمال مصري، وهو رئيس مجلس إدارة شركة أسمنت المصريين، كما تولى رئاسة شركات حديد المصريين وإعلام المصريين حتى يناير 2018 حيث قام ببيع أسهمه.
أحمد أبو هشيمة بدايته
ولد في القاهرة في حي الوايلي، وتعود أصول «أبو هشيمة» إلى محافظة بني سويف، حيث أن والده اللواء حمدي أبو هشيمة انتقل هو وأسرته إلى القاهرة، وبعد استقرار أسرته في القاهرة درس في مدارسها حتى تخرج من كلية التجارة و كان معروفا بطبعه الحاد و خروجه عن المألوف و رفضه لكل الضوابط و الاعراف الاجتماعية و مغامراته العاطفية الجامحة - جامعة قناة السويس عام 1996 وكان يعمل خلال سنوات الدراسة الجامعية الأربع في بنك المصرف العربي الدولي موظف تحت التمرين، و تسبب في مشكلات عدة في البنك تم تسويتها بعد توسط والده و بعض الشخصيات المتنفذة  وبعد التخرج بدأ في تجارة الحديد و الأسمنت و مواد البناء  وقام بإنشاء شركة لاستئجار و تأجير العمال  (شركة العامل المصري) العروفة حينها باثارة الجدل كمؤسسة تهدف الاتجار بالبشر و تم تسوية القضية من قبل بعض المتنفذين وشركة حديد المصريين (الخليج سابقا)، والتي تعتبر شركة رائدة في تجارة حديد التسليح وتعمل في السوق المصري لمدة تزيد عن 15 عاما.
أحمد أبو هشيمة مساهماته الاجتماعية
في مايو 2015 شارك في مشروع الأمم العالمي لرفع الذوق الشعبي و الحد من الفن الهابط و أسس مجلة القيم و الأخلاق  و تمت محاربته نتيجة لذلك من قبل معظم الفنانين و فضح عدة ملفات  مالية و غيرها قام باخفائها  منذ سنة 2011
في يونيو 2016  شارك في بعض البنوك الخارجية كعضو مؤسس لمنظمات الملاذات الضريبية في باناما و كولارادو  و تم اختياره لإدارة معظم المؤسسات المشبوه في منطقة امريكا الوسطى  لتحرير صفقات غير معلومة لحد اللحظة
أحمد أبو هشيمة حياته الشخصية
تزوج أبو هشيمة من الفنانة هيفاء وهبي وعاش معها لمدة أربع سنوات وانفصلا وفي مارس 2020 أعلن عن زواجه من الممثلة ياسمين صبري وانفصل عنها بتاريخ 4 مايو 2022 و في أغسطس 2023  تزوج من ابنة  الفنانة مريم فخر الدين زواج غير معلن لأهداف تجارية  و مازال لحد التاريخ الحالي.
مولاي إدريس الخنوسي
مولاي إدريس الخنوسي لاعب مغربي سابق كان ينشط في جهة الدفاع الأوسط (مواليد 21 يونيو 1939 ، فاس) لعب طوال مشواره لنادي واحد ألا وهو المغرب الفاسي حيث بدأ معه موسم 1958-1959 ولم يفارقه أبداً عاش معه لحظات جميلة بصم من خلاله على حضور قوي فبعد أول موسم له رفقة الماص خاض حينها 14 مباراة ليضمن رسميته بعدها في المواسم التالية والتي بلغت 16 موسماً، بالإضافة إلى ذلك جاور أسود الأطلس لفترة ليست بالقصيرة حيث خاض أول مباراة دولية ضد نيجيريا في 8 مارس 1962 ولم يفارق الرسمية أبداً إلى غاية اعتزاله اللعب الدولي سنة 1971 بعد مشاركة مميزة في بطولة كأس العالم 1970 ويعتبر من أكثر اللاعبين حملاً للقميص الوطني بـ 113 مباراة دولية.
البرج (سرقسطة)
بلدية البُرج أو  ألبورخي (بالإسبانية: Alborge) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أرَغون شمال شرق إسبانيا.
البرج (سرقسطة) الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية البُرج 121 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ألكالا دي إبرو
بلدية ألكالا دي إبرو (بالإسبانية: Alcalá de Ebro) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
ألكالا دي إبرو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ألكالا دي إبرو 283 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ألكالا دي مونكايو
بلدية ألكالا دي مونكايو (بالإسبانية: Alcalá de Moncayo) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
ألكالا دي مونكايو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ألكالا دي مونكايو 205 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ألكونتشيل دي أريثا
بلدية ألكونتشيل دي أريثا (بالإسبانية: Alconchel de Ariza) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
ألكونتشيل دي أريثا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ألكونتشيل دي أريثا 96 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ألديويلا دي ليستوس
بلدية ألديويلا دي ليستوس (بالإسبانية: Aldehuela de Liestos) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
ألديويلا دي ليستوس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ألديويلا دي ليستوس 52 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ألفاخارين
بلدية الفخَّارين أو ألفاخارين (بالإسبانية: Alfajarín) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا. تأثيل اسم القرية أصله من الكلمة العربية الفخارين جمع فخار.
ألفاخارين الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية الفخارين 2.215 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
الفهمين
بلدية الفهيمن أو الحمَّام أو ألفامين (بالإسبانية: Alfamén) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أرغون شمال شرق إسبانيا.
الفهمين الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية الفهمين 1.577 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ألفوركي الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ألفوركي 87 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
جامعة نيهون
جامعة نيهون أو جامعة اليابان (بالإنجليزية: Nihon University)‏ (باليابانية: 日本大学) هي جامعة خاصة وإحدى أكبر الجامعات اليابانية. وزير العدل «اكيوشي يامادا» أسس كلية نيهون للحقوق (حاليا: قسم القانون) في أكتوبر 1889. معظم فروع الجامعة تقع في منطقة كانتو، الغالبية العظمى في طوكيو أو المناطق المحيطة بها، وكذلك يوجد حرمين جامعيين بعيدا عن طوكيو في محافظة شيزوكا ومحافظة فوكوشيما.
ألاما دي أراغون
بلدية الحَمَّة أو حمَّة أرغون أو (نقحرة: ألاما دي أراغون) (بالإسبانية: Alhama de Aragón) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أرغون شمال شرق إسبانيا.
ألاما دي أراغون الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ألاما دي أراغون 1.146 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
رابطة مسلمي عموم الهند
رابطة مسلمي عموم الهند أو العصبة الإسلامية هي حركة سياسية أنشئت عام 1906 م للدفاع عن المسلمين في الهند. ناضلت من فترة 1934 إلى 1947 م بزعامة القائد الأعظم من أجل تحقيق الحكم الذاتي لمسلمي الهند ثم من أجل إقامة دولة قومية مستقلة للمسلمين الهنود. وعند قيام هذه الدولة بعد تقسيم الهند عام 1947 م (وقد عُرفت باسْم باكستان) أصبحت «العصبة الإسلامية» الحزب السياسيّ المهيمن فيها.
ألموتشويل الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ألموتشويل 37 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
التبني (الزراعة وتربية الماشية)
إن تبني (apadrinamiento في الإسبانية, وapadrinament في الكاتالونية, وparrainage في الفرنسية) نباتات المزارع أو الحيوانات هو إحدى طرق الرعاية التجارية  في قطاع الزراعة وتربية الماشية. فمن الممكن أن يصبح أي من نباتات المزرعة (مثل أشجار الكروم، وأشجار الزيتون، وأشجار البرتقال، وأشجار اللوز، وأشجار التفاح) أو حيواناتها (مثل: الأبقار، والخراف، والخنازير) موضعًا للتبني أو الاقتناء.
وبالحديث عن الجانب الشعوري، تعمل فكرة التبني على خلق علاقات صداقة متبادلة بين المستهلك النهائي وقطاع الزراعة. كما تتوافق مثل هذه الرعاية مع المنطق الاقتصادي حيث إن تكلفة ما تشمله من طلبياتٍ لاحقة أو بيعٍ مقدم للمحاصيل (كالفاكهة، والنبيذ، والزيت النباتي) أو المنتجات الحيوانية (مثل الألبان، والبيض، واللحوم) تتناسب مع المقابل المادي المدفوع؛ ففي كثيرٍ من الأحيان تقل الأسعار عن السوق، وذلك لأن قنوات التوزيع بين المزارع والمستهلك تصبح قصيرة إن لم تكن مباشرة.
التبني (الزراعة وتربية الماشية)
يتميز مثل هذا التبني بطبيعته المختلطة - حيث إنه يجمع بين البضائع المادية والخدمات غير المادية. وعادةً ما يتضمن جانب الخدمات التردد على المزرعة، والمشاركة في المهام الإنتاجية، أو قد يتضمن تحديثات دائمة للنشرات الإخبارية المتعلقة بصحة النباتات والحيوانات.
عمولة الصرافة
عمولة الصرافة (بالإنجليزية: Agio) (بالإيطالية aggio) هي مصطلح يُستخدَم في مجال التجارة للدلالة على سعر الصرف، أو الخصم أو القسط.
عمولة الصرافة سعر الصرف
هو الاختلافات بين القيم الاسمية الثابتة أو أسعار الصرف لعملات الدول المختلفة. وعلى سبيل المثال، في معظم البلدان التي تستخدم غطاء الذهب، يتم الحفاظ على العملة المعدنية القياسية كنقطة موحدة لعيار السبائك. وعلى وجه الخصوص، فقد كان السفرن (جنيه إنجليزي ذهبي) المصكوك حديثًا في علاقة ثابتة مع العملات المعدنية المصكوكة حديثًا لدولٍ أخرى: 1 جنيه إسترليني = 25.221 فرنك = 20.429 مارك =4.867 دولار أمريكي، إلخ.
ولا يتفق بالضرورة هذا المعدل، المعروف بالقيمة الاسمية المصكوكة للصرف، مع أسعار صرف السوق المقابلة. ويساعد الميزان التجاري بين الدول على تحديد سعر الصرف الفعلي. فإذا كانت إنجلترا تمتلك ميزانًا تجاريًا سلبيًا مع فرنسا، على سبيل المثال، فإنه يتم تحويل العملة ذات الحجم المساوي إلى فرنسا؛ مما يخلق الطلب على العملة الفرنسية. فشراء تلك العملة يتضمن دفع قسط يُشار إليه باسم عمولة الصرافة. وهو ما يشار إليه باسم سعر الصرف.
عمولة الصرافة سعر الصرف التفاضلي
يُستخدم المصطلح أيضًا للدلالة على الفرق في الصرف بين عملتين في نفس البلد حيث كانت العملة الفضية هي العملة القانونية. ويُسمَح بدفع عمولة الصرافة في بعض الأحيان في شكل أكثر ملاءمة من الذهب، أو عندما يقع سعر العملة الورقية لدولةٍ ما تحت سبائك الذهب التي يُفترَض أن تمثلها.
عمولة الصرافة القسط
في عملية الاستخدام، تتدهور العملة المعدنية مع مرور الوقت، وتنخفض قيمتها إلى ما دون القيمة الاسمية. ولتوضيح ذلك، نفترض أن هذا الانخفاض في قيمة الجنيه كان بنسبة 5%. وبعكس القيمة الاسمية، فإنه سيتم قبول مئة سفرن إنجليزي كدفعةٍ كاملة من الدين البالغ 100 جنيه إسترليني. ومع ذلك، فإن دفع الديون خارج إنجلترا يستند إلى الحالة المادية للعملة. وفي هذه الحالة تبلغ قيمة كل عملة 0.95 جنيه إسترليني، كما يتطلب دفع ديون بقيمة 100 جنيه إسترليني توفر 100 جنيه إسترليني / 0.95 جنيه إسترليني = 105.26 عملة معدنية --- وعمولة صرافة تصل إلى 5.26 سفرن إنجليزي.
قوة التفاوض
قوة التفاوض هو مفهوم مرتبط بالقدرة النسبية للأطراف في موقفٍ ما على التأثير على بعضهم البعض. فإن وقف الطرفان على قدم المساواة في أي نقاش؛ فهذا يعني أن قدرتهم على التفاوض متكافئة، كما يحدث تمامًا في السوق التنافسية، أو ما يحدث بين الاحتكار واحتكار الشراء الموحدة.
يوجد عدد من المجالات التي ثبُت من خلالها أن مفهوم قوة التفاوض يعد أمرًا ضروريًا في التحليل المتماسك والذي يتضمن: نظرية الألعاب، واقتصاديات العمل، وترتيبات التفاوض الجماعي والمفاوضات الدبلوماسية، وتسوية المنازعات، وسعر التأمين، وأية مفاوضات بشكلٍ عام.
ويتم التعبير عادةً عن القدرة على التفاوض على أنها النسبة بين قدرة أي طرف على التأثير في الطرف الآخر وبين تكاليف عدم الوصول إلى اتفاق مع هذا الطرف.
BPA(قوة التفاوض للطرف «أ») = (مقدار الفوائد والتكاليف التي من الممكن أن يحققها الطرف «ب»)/(التكلفة التي يتحملها الطرف «أ» جراء عدم الموافقة)
BPB(قوة التفاوض للطرف «ب») = (مقدار الفوائد والتكاليف التي من الممكن أن يحققها الطرف «أ»)/(التكلفة التي يتحملها الطرف «ب» جراء عدم الموافقة)
قوة التفاوض
إذا كانت قوة التفاوض للطرف أ أكبر من قوة التفاوض للطرف ب، فهذا يعني أن الطرف «أ» يتمتع بقدرة أكبر على التفاوض مقارنةً بالطرف «ب»، كما سيكون الاتفاق الناتج لصالح الطرف «أ». ومن المتوقع أن يحدث العكس إن كانت قدرة الطرف «ب» على التفاوض أكبر من الطرف «أ».
ويوضح المثال التالي كيف يتفوق أحد الأطراف على الطرف الآخر في القدرة على التفاوض:
يتقدم ستيفاني بطلب للحصول على وظيفة في شركةٍ ما، ولا يوجد غير وظيفة واحدة متاحة ويتقدم لنفس الوظيفة مئة شخصٍ آخر. وحيث إن الشركة بذلك تمتلك العديد من الخيارات، فهي تتمتع بوضعٍ يُمكِّنها من تقديم عقد عمل نموذجي لـ توظيف ستيفاني براتبٍ لا يتعدى الحد الأدنى للأجور ولن تكون له فوائد سوى تعويضات العمال وإعانة البطالة كما يحق لصاحب العمل فسخ العقد في أي وقت طبقًا لمبدأ التوظيف حسب الحاجة.
ويتم استخدام هذه الصياغة وصياغاتٍ أخرى أكثر تعقيدًا وذات متغيرات أدق تحديدًا بهدف وصف سلوك الأطراف عند التفاوض وتحديد النقاط التي ستؤثر على سلوكياتهم وتدفعهم للموافقة على أحد الخيارات المطروحة. حتى في المواقف التي تبدو فيه الأطراف متساوية، قد تكون هناك عوامل ضمنية، تسعى النماذج الأكثر تعقيدًا للقدرة على التفاوض إلى تناولها.
مناقصة
المناقصة اصطلاحًا هي عرض (كثيراً ما يكون تنافسيا) لتحديد السعر الذي يكون الشخص على استعدادٍ لدفعه مقابل شيءٍ ما. ويطلق على عرض السعر اسم العطاء. وقد يستخدم هذا المصطلح في سياق المزادات أو أسواق الأوراق المالية أو ألعاب الورق أو سوق العقارات .
المناقصة لغة:
المناقصة على وزن مفاعلة، وهي من صيغ المبالغة التي تفيد التكرار، وهي مشتقة من الفعل نَقص ينقُص نقصًا ونقصانًا ونقيصةً. كما يأتي النقص بمعنى الحط من الشيء أو التقليل منه، فيقال: استنقص المشتري الثمن أي استحطه، والنقص أيضًا ضعف العقل.
مناقصة أنواع المناقصات
1- المناقصة المفتوحة:
وتسمى المناقصة العامة. ويسمح فيها باشتراك عدد غير محدود من المناقصين.
2- مناقصة مقيدة:
وتسمى المناقصة المحدودة. ويقتصر الاشتراك فيها على عدد محدود من المناقصين.
1- المناقصة العلنية:
وفيها تُقدم العروض بصورة علنية. والغاية من كونها علنية هي الوصول لأدنى سعرٍ ممكن.
2- المناقصة السرية:
وفيها تُقدم العروض ضمن ظروف مختومة، فلا يعلم أحد المناقصين ما قدمه الآخرون.
1- مناقصات خارجية: وهي المناقصات التي لا يقتصر الاشتراك فيها على الموردين المحليين.
2- مناقصات داخلية: وهي المناقصات التي تقتصر على الموردين المحليين.
1- مناقصات توريد:
الغرض منها توريد مواد منقولة.
2- مناقصات مقاولة:
الغرض منها إنشاء مبانٍ أو صيانة أو ترميم.
مناقصة المناقصة في الإسلام
لم تكن المناقصة معروفة في السابق، إنما هي من الإجراءات المالية المعاصرة. وذهب الفقهاء إلى أنها تأخذ حكم المزايدة.
أما المزايدة فهي: أن يعرض البائع السلعة على جمهور الناس فيزيد بالسعر من يشاء، ثم يستقر البيع على الشخص الذي يعرض آخر سعر.
ومن أدلة مشروعتيها:
عن أنس بن مالك  أنَّ رسول الله ﷺ باع حِلسًا وقدحًا، وقال: من يشتري هذا الحلس والقدح، فقال رجلٌ: أخذتها بدرهم، قال النبي ﷺ: من يزيد على درهم؟ من يزيد على درهم؟ فأعطاه رجل درهمين فباعهما منه.
روي عن عطاء بن رباح  قوله: أدركت الناس لا يرون بأسًا ببيع المغانم فيمن يزيد.
وما روي عن مجاهد قوله: لا بأس ببيع من يزيد، كذلك كانت تباع الأخماس.
ولهذا اتفق الفقهاء على مشروعية بيع المزايدة.
ينعقد البيع بالإيجاب والقبول، وفي المناقصة يمكن عد الإيجاب تقديم المناقص بعطائه في المناقصة، وهذا الإيجاب الصادر منه ملزم له لا يرجع عنه حتى ترسو المناقصة على غيره.
أما البائع في المزايدة فمخير في إمضاء البيع لمن شاء للمزايد الأعلى أو الأقل مع بقاء الموجب ملتزمًا بإيجابه ولو زاد غيره عليه.
فيجوز للبائع إذًا أن يعقد البيع على غير المزايد الأعلى وهذا في المزايدة.
مناقصة المناقصة في الإسلام
دفتر الشروط هو عبارة عن مستندات ووثائق المناقصة، يحوي المواصفات التفصيلية والتصاميم والرسومات والجداول المتعلقة بموضوع المناقصة، كما يتضمن الشروط والتعليمات اللازمة والإجراءات الواجب اتباعها من قبل المشتركين في المناقصة، ويبين الجزاءات والغرامات المترتبة على الإخلال بالشروط والمواصفات المطلوبة.
وآراء الفقهاء المعاصرين في حكم بيع دفتر الشروط تندرج تحت 3 أقوال:
القول الأول: تقديم دفتر الشروط بالمجان، وعدم بيعه بأي ثمن لمن يطلبه، ولا مانع من أن يؤخذ من المشترك تأمين نقدي بسيط مقابل إعطائه الدفتر ضمانًا لجدية المتقدم، ويعاد إليه هذا المبلغ إذا ألغيت المناقصة أو لم ترس عليه. وهذا رأي الدكتور رفيق المصري.
القول الثاني: تحميل تكاليف دفتر الشروط لمن رست عليه المناقصة دون غيره. وبه قال الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان. والعلة فيه توفير دفتر الشروط على المناقص كثيرًا من الجهد والمال، فلو لم تقم الجهة صاحبة المناقصة بإعداد دفتر الشروط لتكبد المناقص تكاليف إعدادها.
مناقصة المناقصة في الإسلام
1- الضمان الابتدائي:
ويسمى التأمينات الأولية. يأخذه مقدم العرض من المناقصين أثناء التقدم للمناقصة. ويحق له مصادرته في حال عدم التزام المناقص بالتعاقد، أو إذا سحب عرضه قبل ميعاد البت في العروض.
ويرد إلى أصحاب العروض غير المقبولة، أما إذا ألغيت المناقصة قبل فتح المظاريف والبت في العطاءات فإن هذا الضمان الابتدائي يرد إلى المناقصين جميعهم.
2- الضمان النهائي:
ويسمى التأمينات النهائية. والغرض من هذا الضمان هو ضمان وفاء المناقص بالتزاماته في العقد. ويصادر هذا الضمان في حال تخلف المناقص عن تنفيذ التزاماته.
الضمان مشروع في الشريعة الإسلامية، وذلك حفاظًا على حرمة أموال الناس وأنفسهم. فلا مانع شرعًا من أخذ ضمانات.
أما مصادرة هذا الضمان فيجب التمييز في الحكم بين نوعي الضمان الابتدائي والنهائي:
أ- مصادرة الضمان الابتدائي: يمكن تكييفه على أساس الشرط الجزائي الذي أجازه العلماء استنادًا إلى حديث النبي ﷺ: ((المسلمون على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالًا أو أحلَّ حرامًا)).
وما رواه البخاري من قول شريح: من شرط على نفسه طائعًا غير مكره فهو عليه.
مناقصة المناقصة في الإسلام
يستند حكمه إلى مسألة أخذ العربون عند الفقهاء. وللفقهاء في حكم العربون قولان:
1- عدم جواز أخذ العربون: وهو قول الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية.
واستدلوا بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ ((نهى عن بيع العربان)).
2- جواز أخذ العربون: وهو المشهور عند الحنابلة وهو اختيار ابن القيم.
الحديث الذي استدل به المانعون وهو أن النبي ﷺ نهى عن بيع العربان، فالحديث ضعيف، ضعفه جماعة من أهل العلم والحديث؛ منهم الإمام أحمد لانقطاعه وإبهام راويه.
وقد أجاز مجمع الفقه الإسلامي بيع العربون. فجاء في قراره: (يجوز بيع العربون إذا قيدت فترة الانتظار بزمن محدد ويحتسب العربون جزءًا من الثمن إذا تم الشراء ويكون من حق البائع إذا عدل المشتري عن الشراء).
والشرط الجزائي: هو اتفاق بين المتعاقدين على تقدير التعويض الذي يستحقه من شرط له عن الضرر الذي يلحقه إذا لم ينفذ الطرف الآخر ما التزم به، أو تأخر في تنفيذه.
وروى البخاري أيضًا أنَّ ابن سيرين قال: قال رجل لكريه: أرحل ركابك فإن لم أرحل معك يوم كذا وكذا فلك مائة درهم، فلم يخرج، فقال شريح: من شرط على نفسه طائعًا غير مكره فهو عليه.
مناقصة المناقصة في الإسلام
(يجوز أن يشترط الشرط الجزائي في جميع العقود المالية ماعدا العقود التي يكون الالتزام الأصلي فيها دينًا فإن هذا من الربا الصريح.
وبناءعلى هذا يجوز هذا الشرط – مثلًا – في عقود المقاولات بالنسبة إلى المقاول، وفي عقد التوريد بالنسبة إلى المورد، وفي عقد الاستصناع بالنسبة إلى الصانع إذا لم ينفذ ما التزم به أو تأخر في تنفيذه.
- الضرر الذي يجوز التعويض عنه يشمل الضرر المالي الفعلي وما لحق المضرور من خسارة حقيقية وما فاته مكسب مؤكد، ولا يشمل الضرر الأدبي أو المعنوي.
- لا يعمل بالشرط الجزائي إذا أثبت من شُرِط عليه أن إخلاله بالعقد كان بسبب خارج عن إرادته، أو أثبت أن من شُرِط له لم يلحقه أي ضرر من الإخلال بالعقد).
روى جابر بن عبد الله  عن رسول الله ﷺ قال: لو بعت من أخيك ثمرًا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟.
والجائحة عند الفقهاء هي كل آفة لا صنع للآدمي فيها كالرياح والبرد والسيول والزلازل ونحوها مما لا يمكن توقعه عند العقد أو دفعه.