hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عنفات الرياح المحمولة جوا الديناميكا الهوائية المنوعة
A Sept'09 paper من تتبع الكربون المحدودة، وقد أظهرت أيرلندا عامل القدرة من طائرة ورقية باستخدام التوليد الأرضي لتكون 52.2٪، والذي يقارن ايجابيا مع عوامل طاقة الرياح في المزارع الأرضية من 30٪. وقام فريق من معهد البوليتكنيك ورسستر في الولايات المتحدة وقد وضعت على نطاق أصغر ويبلغ حجم إنتاجها بنحو 1 أعرف. فإنه يستخدم إطلاق الطائرات الورقية طائرة ورقية للحث على الحركة الاهتزازية في شعاع التمحور. في KiteGen هو مفهوم متقدم من إيطاليا لآلة تسخير الرياح التي تأخذ الطاقة من الرياح على ارتفاعات عالية يستخدم النموذج المحور الرأسي في العنفات الريحية. فهى خطة مبتكرة (لا تزال في مرحلة البناء) التي تتكون من مزرعة رياح واحدة مع محور دوران رأسي، وتوظف الطائرات الورقية لاستغلال الرياح على ارتفاعات عالية. طائرة ورقية للرياح مولد (KWG) أو تدعى Kitegen للقضاء على جميع المشاكل الأيرودينامية التي تحول دون زيادة الطاقة (من حيث الأبعاد) التي يمكن الحصول عليها من المحور الأفقي لمولدات عنفات الرياح التقليدية. سوف تبقى معدات التوليد على الأرض، وتكون الجنيحات مدعمة فقط بواسطة الرياح. أن مثل هذه المحطة لطاقة الرياح تكون قادرة على إنتاج ما يعادل طاقة محطة نووية، في حين تستخدم مساحة بضعة كيلومترات مربعة، (غالبية هذا المجال لا يزال من الممكن إستخدامه في الزراعة، أو الملاحة في حالة تثبيته في الخارج.)
المائرة الورقية الدوارة تم تطويرها وهي من أفكار جياني فيرجنانو. ويستخدم السمات الأيرودينامية مماثلة للطائرات الورقية التي تم تدويرها على محاور خاصة بهم، لتحاكي أداء المروحة. وتستخدام مبدأ التناوب، حيث يبسط مشكلة فحص الطائرة من الطائرات الورقية ويزيل الصعوبات بسبب أطوال الكابلات، مما يتيح إنتاج طاقة الرياح بتكلفة منخفضة. الطاقة المتولدة من طائرات الهليكوبتر هو مشروع جياني فيرجنانو تستخدم طائرات مثبتة بأحبال.
ألسمير
ألسمير Aalsmeer  هي مدينة وبلدية شمال هولندا. بمقاطعة شمال هولندا. واسمها يعني بالهولندية بحيرة ثعابين البحر
ألسمير طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية ألسمير، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة).
الفضيلة (رواية)
الفضيلة، (بالإنجليزية: Paul and Virginia) هي رواية للكاتب الفرنسي برناردين دو سان بيير، وتعتبر من أبرز أعماله، كُتبت في فترة ما قبل الثورة الفرنسية، ونُشرت لأول مرة عام 1788. وقام الأديب والشاعر المصري مصطفى لطفي المنفلوطي بترجمتها الى العربية. تدور أحداث الرواية حول شخصيتين رئيسيتين هما بول وفيرجيني، وهما صديقان منذ الولادة يقعان في الحب. وتحاول الرواية أن تسجل مصير هذان الطفلين الذين نشأوا في الطبيعة ولكن تم تدمير طبيعتهما بفعل العاطفة المفرطة والاصطناعية التي تتسم بها الطبقات العليا الفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر.
الفضيلة (رواية) المكان في الرواية
تقع أحداث الرواية في جزيرة موريشيوس تحت الحكم الفرنسي، وكانت تُعرف آنذاك باسم "Île de France"، وتقع هذه الجزيرة في المحيط الهندي بالقرب من مدغشقر، وتعد إحدى مستعمرات فرنسا في ذلك الوقت. كانت الجزيرة تحت حكم البيض الذين استعبدوا الأفارقة السود، وهم السكان الأصليون للجزيرة. يولي الراوي اهتمامًا كبيرًا بوصف المكان وصفًا دقيقًا وماديًا، حيث يصف الجغرافيا الطبيعية للجزيرة بتفصيل، متنقلًا بين أجزائها المختلفة. يذكر الوادي داخلها، والكوخين المتهدمين خلف السور الحجري الطبيعي، الذي يفصلهم عن جبل ضخم. ثم يشير إلى أن جزيرة موريشيوس تحيط بها العديد من التضاريس، مثل القصبة التي تقع في الشرق، حيث توجد منازل السكان الأصليين، وكذلك دارة الحاكم الفرنسي والكنيسة.
الفضيلة (رواية) المكان في الرواية
ويُظهر الراوي أن الجزيرة تتعرض للأعاصير من وقت لآخر، مما يجعل الحياة فيها صعبة، ومع ذلك فقد تمكن الفرنسيون من احتلالها وحكمها. يعكس هذا الوصف المكان الصعب والمعقد الذي تعيش فيه الشخصيات، ويربطه بالحكم الاستعماري الفرنسي الذي كان له تأثير كبير على الحياة اليومية للسكان الأصليين. عاش برناردين في هذه الجزيرة لفترة من الزمن، واستلهم جزءًا من روايته من حادثة تحطم سفينة شهدها هناك.
الفضيلة (رواية) الشخصيات
هيلين دي لاثور: هي فتاة جميلة قدمت من فرنسا إلى جزيرة موريشيوس برفقة زوجها، الذي تزوجته سرًا بعد أن رفضته عائلتها. هاجرت معه إلى هذه الجزيرة النائية لتعيش معه في سلام، لكنها فقدته بعد فترة قصيرة بسبب الموت. فوجدت نفسها أرملة وحيدة في بلد غريب.
مرغريت: قدمت أيضًا من فرنسا إلى جزيرة موريشيوس قبل عام من وصول هيلين، بعد أن تلاعب بها أحد الرجال وحملت منه. ثم تركها الرجل وهربت بعارها إلى هذه الجزيرة النائية، مختبئة عن أعين معارفها إلى الأبد.
الشيخ الراوي: هو الرجل الذي عاش مع عائلتي هيلين ومرغريت، وكان مُطلعًا على جميع شؤون حياتهما. قام بتربية بول وفرجيني، واتخذهما كولدين له، وكان هو الراوي الذي ينقل لنا الأحداث في الرواية.
الفضيلة (رواية) الأحداث
تسعى الرواية إلى تسليط الضوء على قيمة الفضيلة في المجتمع الأوروبي في ذلك العصر، حيث كان الشرف والعرض يمثلان أهمية كبيرة لدرجة أن من يفقدهما يضطر الى ترك عائلته والهجرة من وطنه خجلًا وحياءً. وقد تجسد ذلك في شخصية "مارغريت" و"مدام دي لاثور"، اللتين فقدتا شرفهما، الأمر الذي يُعتبر في نظر المجتمع جريمة كبرى. وبالنسبة لهما، كان كل ما أصابهما من مصاب وعيشٍ في الوحدة والعزلة يُعد عقابًا إلهيًا على إهمالهما للفضيلة. تتطور الحبكة لتركز على أبناء هاتين المرأتين، بول وفيرجيني، اللذان نشآ معًا في نفس المنزل وتربيا في بيئة واحدة، حيث ظلت علاقتهما نقية وطاهرة، تشبه علاقة الأخ بأخته. فقد كانت علاقتهما خالية من أي شر أو انحراف أخلاقي، لأنهما نشآ في بيئة لم تعرفهما على العلاقات المحرمة أو الأخلاق السيئة.
الفضيلة (رواية) الأحداث
إلى جانب علاقة الحب بين بول وفيرجيني، تتناول الرواية أيضًا قضية أخرى وهي العبودية. فالرواية تطرح ملامح معاناة سكان الجزيرة الأصليين تحت وطأة الاستعمار، وتسلط الضوء على العلاقة بين هؤلاء السكان وبين المستعمرين البيض. يُظهر ذلك من خلال قصة الخادمة الزنجية التي هربت من سيدها الذي كان يجلدها باستمرار، وعندما عادت إليه، قام بإعادتها للجلد مرة أخرى حتى الموت، في مشهد يفضح معاناة العبيد ويجسد القسوة التي تعرضوا لها.
الفضيلة (رواية) السرد واللغة في الرواية
تبدأ الرواية بحوار بين شاب يجلس على صخرة متأملاً الكوخين المتهدمين، حتى يأتيه شيخ مسنّ، فيجلس معه ويحدثه عن حال البلاد التي احتلتها فرنسا. يروي الشيخ أن شعب هذه الجزيرة كان بسيطًا وسعيدًا رغم فقره، لكن سعادته انتهت مع قدوم المستعمر الذي شتت هذا الشعب وأوقعه في العبودية. ويستمر السرد عندما يروي الشيخ للشاب قصة هذين الكوخين المتهدمين ومن سكن فيهما. يوضح الشيخ أن أحد الكوخين سكنته امرأة تُدعى "مارغريت"، حملت نتيجة علاقة غير شرعية وجاءت بابنها إلى هذه الجزيرة. بعدها، وصلت امرأة أخرى تُدعى "مدام دي لاثور"، التي فقدت زوجها الذي تزوجته سرًا، وجاءت إلى الجزيرة حيث التقت بمارغريت وسكنت معها. وقد كان الشيخ في شبابه على اتصال بهما.
الفضيلة (رواية) السرد واللغة في الرواية
السرد في الرواية هو سرد استرجاعي، حيث يعود الراوي إلى الماضي ليقصّ الأحداث على لسان الشيخ الذي يجالس الشاب. أما من حيث اللغة، فإن المنفلوطي، قد استخدم لغة فصيحة وقوية، مبتعدة عن العامية، ويغلب عليها الجمال البلاغي. كما أن اللغة لم تكن ضعيفة أو معقدة، بل كانت متوازنة وسهلة الفهم. بالإضافة إلى ذلك، نجد أن هناك حضورًا واضحًا للنسق الديني في الرواية، حيث يتكرر استخدام الألفاظ ذات الدلالات الدينية، مما يضفي على الرواية بعدًا أخلاقيًا وروحيًا.
الفضيلة (رواية) قضية السعادة في الرواية
تُعد قضية السعادة من أبرز القضايا التي تناولتها الرواية، حيث يسعى الراوي إلى توضيح مفهوم السعادة الحقيقي. فالسعادة، بحسب الرواية، لا تكمن في المال أو الثروات الطائلة، ولا في امتلاك الأراضي الواسعة، بل تكمن في حياة بسيطة يسودها التبادل الحقيقي للمحبة والود بين الأفراد، وفي الشعور بالأمان بعيدًا عن هموم الحياة وشرورها.
في الرواية، يكشف السارد عن التحول الذي طرأ على حياتي الشخصيتين الرئيسيتين، "مارغريت" و"مدام دي لاثور"، إذ يتحول حزنهن وبؤسهن إلى سعادة غامرة، بعد أن اكتشفتا معنى الأخوة الحقيقية. وجدت كل منهما الوفاء الذي لم تجده مع عشيقيها، كما عثرتا على ابنين صالحين لم تفسد أخلاقهما، وكانا لهما سندًا في مواجهة تحديات الحياة. إضافة إلى ذلك، كان لهما من حولهما أشخاص طيبون يساعدونهما في بناء حياتهما الجديدة في الجزيرة بعيدًا عن الأهل، مثل العبدين اللذين كانا في خدمتهما، والشيخ الذي كان جارًا لهما ويمد يد العون في أوقات الحاجة. بذلك، تقدم الرواية رؤية نقدية لعلاقة السعادة بالماديات، وتؤكد أن السعادة الحقيقية تتحقق في العلاقات الإنسانية الطيبة والعيش في بيئة يسودها الوفاء والمحبة.
الفضيلة (رواية) اقتباسات من الرواية
“أستطيع أن أقول لك يا بنيّ إنّ السّعادة ينبوع يتفجّر من القلب، لا غيث يهطل من السّماء، وأنّ النّفس الكريمة الرّاضية البريئة من أدران الرّذائل وأقذارها، ومطامع الحياة وشهواتها، سعيدة حيثما حلّت. [...] فمن أراد السّعادة فلا يسأل عنها المال والنّسب، وبين الفضّة والذّهب، والقصور والبساتين، والأرواح والرّياحين، بل يسأل عنها نفسه الّتي بين جنبيه فهي ينبوع سعادته وهنائه إن شاء، ومصدر شقائه وبلائه إن أراد”.
“الناس لا يستطيعون أن يفهموا السعادة من الطريق الذي ألفوه و اعتادوه فهم لا يصدقون أن قوماً فقراء متقشفين يعيشون في أرضٍ قفرةٍ جرداء منقطعة عن العالم بأجمعه قد استطاعوا أن يكونوا سعداء من طريقة الفضيلة و البساطة”.
الفضيلة (رواية) الانتقادات والشهرة
تنتقد رواية برناردين دو سانت-بيير تقسيمات الطبقات الاجتماعية في المجتمع الفرنسي خلال القرن الثامن عشر. في الرواية، يُصوّر الكاتب جزيرة موريشيوس كمثال على المساواة الاجتماعية، حيث يتقاسم السكان المحليون ممتلكاتهم، ويملكون مساحات متساوية من الأرض، ويعملون جميعًا في زراعتها. يعيش السكان في تناغم تام، بعيدًا عن العنف أو الاضطرابات. هذه الصورة تعكس أفكار المؤلف المتأثرة بالفكر التنويري، خصوصًا أفكار الفيلسوف جان جاك روسو، الذي دعا إلى المساواة والحرية.
على الرغم من أن بول وفيرجيني يملكان عبيدًا، إلا أن الرواية تُظهر تقديرهما لعملهم، حيث يعاملونهما بشكل أفضل من كثير من أصحاب العبيد الآخرين في الرواية. وحينما يتم إساءة معاملة العبيد من قبل بعض مالكيهم، كانوا يتصدون لهم ويواجهونهم. هذا الموقف يعكس دعوة المؤلف إلى تحرير العبيد ورفض العبودية.
الفضيلة (رواية) الانتقادات والشهرة
تعرض الرواية أيضًا رؤية تنويرية للدين، حيث يُصوّر الله أو "العناية الإلهية" على أنه مصمم لعالم متناغم ومريح للبشر. يعيش بول وفيرجيني في انسجام مع الطبيعة، ويعتمدون على مواردها دون تدخل التكنولوجيا أو الأدوات البشرية. على سبيل المثال، يعتمدون على ظلال الأشجار لمعرفة الوقت، مما يعكس حياتهم البسيطة والبعيدة عن التعقيدات. وقد لفت أحد النقاد الانتباه إلى إعجاب سانت-بيير بالفكرة التي تظهر في الرواية حول "البحث عن سعادة الإنسان الأرضية"، مؤكدًا أن الأرض قد صُممت من أجل راحة البشر وسعادتهم.
الرواية نالت شهرة كبيرة، إذ كتب توماس كارلايل في كتابه الثورة الفرنسية: أن الرواية تُظهر "أنين عالم يحتضر"، حيث تصوّر الطبيعة الصحية في صراع ضد الفن المريض. أما ألكسندر فون هومبولت، فقد أحب الرواية منذ شبابه وذكرها خلال رحلته إلى أمريكا. تأثير الرواية كان قويًا لدرجة أنه في عام 1920، خلال مؤتمر فرساي للسلام، عنونت نيويورك تايمز تغطيتها بالقول: "إقليم عاطفي: جزيرة موريشيوس، مسرح بول وفيرجيني، تسعى للعودة إلى السيطرة الفرنسية".
ألكسندر إيمانويل أغاسيز
ألكسندر إيمانويل أغاسيز (بالإنجليزية: Alexander Emanuel Agassiz)‏ (17 ديسمبر 1835م - 27 مارس 1910م)، هو ابن لويس أغاسيز، وإليزابيث كابوت أغاسيز، وهو عالم ومهندس أمريكي.
ألكسندر إيمانويل أغاسيز حياته
وُلد أغاسيز في نوشاتيل، في سويسرا وبعدها هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية مع والده عام 1849م، تخرج في جامعة هارفارد عام 1855م، وبعدها درس الهندسة والكيمياء، وحصل على درجة البكالوريوس في العلوم في مدرسة لورانس العلمية بنفس المؤسسة عام 1857م، وفي عام 1859م أصبح مساعدًا في مسح السواحل الأمريكية.
لاندسمير
لاندسمير Landsmeer  هي مدينة وبلدية شمال هولندا. بمقاطعة شمال هولندا.
لاندسمير طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية لاندسمير، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة).
البانثيون الملكي لبيت براغانزا
المقبرة الملكية لأسرة براغانزا (البرتغالية:Panteão Real da Casa de Bragança)؛ هي مقبرة لغالبية ملوك من آل براغانزا وعائلتهم، تقع المقبرة في دير ساو فيسنتي دي فورا بـ لشبونة البرتغال.
البانثيون الملكي لبيت براغانزا التاريخ
تم إنشاء هذه مقابر بناء على أوامر فرناندو الثاني ملك البرتغال بتحويل غرفة الطعام القديمة في الدير إلى مكان الدفن كما عليه اليوم، تقع غالبية المقابر على الجانبين الدير، بصناديق الرخامية بسيطة مع مساحات من أربعة قبور، إذا كان القبر لملك يوجد عليه تاج من الذهب على جانب القبر، المقابر في وسط ممر الدير هي لـ كارلوس الأول ملك البرتغال ولويس فيليبي أمير الملكي للبرتغال ومانويل الثاني والملكة أميلي من أورليان؛ أثنين أوائل هم من شهداء مجزرة العائلة المالكة عام 1908، وثالثهما كان آخر ملك البرتغال وفي حين الأخيرة هي الملكة البرتغال القرينة الأخيرة.
البانثيون الملكي لبيت براغانزا ملوك براغانزا والقرينات الذين لم يدفنون في الدير
دفن كل ملوك براغانزا من البرتغال في الدير الملكي، من جواو الرابع (1603-1656) إلى مانويل الثاني (1889-1932)، باستثناء:
الملك بيدرو الرابع المعروف أيضا باسم بيدرو الأول إمبراطور البرازيل دفن في البداية في الدير، ولكن عرضت رفاته إلى البرازيل في عام 1972 (بمناسبة الذكرى 150 على إعلان استقلال البرازيل)؛ وبذلك دفن في النصب التذكاري للاستقلال البرازيل في ساو باولو، البرازيل، وفي دفن قلبه في كنيسة سيدة لابا في بورتو.
البانثيون الملكي لبيت براغانزا ملوك براغانزا والقرينات الذين لم يدفنون في الدير
الملكة القرينة ماريا ليوبولدينا من النمسا كانت ملكة القرينة لبرتغال بفترة وجيزة قبل وفاتها، هي مدفونة بجانب جثة زوجها في النصب التذكاري للاستقلال البرازيل في ساو باولو، البرازيل، بحيث تعتبر الملكة الوحيدة التي لم تطأ أقدامهم البرتغال خلال فترة قرينتها، وأيضا أصبحت أميرة برتغالية عن طريق الزواج عندما تزوجت آنذاك الأمير بيدرو، الأمير الملكي للمملكة المتحدة من البرتغال والبرازيل والغرب في عام 1817، في حين كان الديوان الملكي البرتغالية في ريو دي جانيرو وبقيت في البرازيل مع زوجها، وأصبحت إمبراطورة البرازيل القرينة عندما أعلن بيدرو استقلال البرازيل وعندما أصبح بيدرو لفترة وجيزة ملك البرتغال تحت مسمى بيدرو الرابع من مارس إلى مايو، 1826، الإمبراطورة ماريا ليوبولدينا أصبحت الملكة البرتغال القرينة، توفيت في ديسمبر 1826، وقبل أن ينقلوا رفاتها إلى النصب التذكاري للاستقلال البرازيل في عام 1972، ودفنت في البداية في دير سانتو أنطونيو في ريو دي جانيرو.
البانثيون الملكي لبيت براغانزا مدفونون سابقين
أميلي إمبراطورة البرازيل، هي قرينة الإمبراطور بيدرو الأول الثانية (تزوجها بعد تنازله عن العرش البرتغالي)، دفنت بالبانثيون في 1873 حتى 1982، بحيث تم نقل رفاتها إلى نصب استقلال البرازيل بجانب زوجها وزوجته الأولى في ساو باولو.
الأميرة أميلي من البرازيل ابنة الإمبراطور بيدرو الأول وزوجته الثانية أميلي، دفنت بالبانثيون بعد وفاتها في 1853 حتى 1892، بحيث تم نقل رفاتها إلى دير ساو أنطونيو بريو دي جانيرو، البرازيل بجانب العديد من أمراء وأميرات البرازيل.
شاركنيدو
شاركنيدو (بالإنجليزية: Sharknado) هو فيلم حول كارثة عمود الماء التي ترفع أسماك القرش من المحيطات ودائع لهم في لوس أنجلوس. بثت فيلم على قناة ساي فاي في 11 يوليو 2013.
أعطيت أيضاً على بعد ليلة واحدة فقط وخاصة منتصف الليل الفرز المسرحية عبر ريجال سينما NCM والقامة أحداث. حيث استغرق الأمر أقل من 200،000 دولار في شباك التذاكر في جميع أنحاء 200 غربلة.
شاركنيدو قصة الفيلم
عندما يقوم مهووس المستنقعات بإعصار لوس أنجلوس بدموية القاتل وقواعد البحر الطبيعة، الأرض، والهواء، والآلاف من أسماك القرش بترويع السكان بالمياه.
ليووراديراديل
ليوارديراديل Leeuwarderadeel  بلدية تقع في مقاطعة فرايزلاند شمال هولندا.
ليووراديراديل طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية ليووراديراديل، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
هجرة الأدمغة
هجرة الأدمغة أو هجرة العقول هي هجرة أو نزوح الأفراد الذين تلقوا تدريبًا متقدمًا في بلدانهم الأصلية. يُشار أحيانًا إلى الفوائد الصافية لهجرة الأدمغة بالنسبة للبلد المستقبل على أنها «اكتساب الأدمغة»، بينما يُشار أحيانًا إلى النتائج الصافية التي يتحملها البلد المرسل باسم «هجرة الأدمغة». يمكن أن تؤدي هجرة المهنيين المدربين في الخارج، وخصوصًا في المهن التي لديها فائض من الخريجين، إلى تفاقم البطالة المتنكرة بين الخريجين المحليين، بينما تؤدي هجرة الأفراد من منطقة بها فائض من الأشخاص المدربين إلى فرص أفضل لأولئك المتبقين؛ ولكن يمكن للهجرة أن تسبب مشاكل للوطن الأم إذا كان هناك نقص في عدد الأشخاص المدربين.
أظهرت الأبحاث وجود فوائد اقتصادية كبيرة لهجرة الأدمغة للمهاجرين أنفسهم وللبلد المستقبل. تُعد عواقب هذه الظاهرة بالنسبة للبلد الأصلي أقل وضوحًا، إذ تشير الأبحاث إلى أنها يمكن أن تكون إيجابية، أو سلبية أو مختلطة. تشير الأبحاث أيضًا إلى أن الهجرة والتحويلات المالية والهجرة العكسية يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على إرساء الديمقراطية (الدمقرطة) وعلى جودة المؤسسات السياسية في بلد المنشأ.
هجرة الأدمغة الأصول والاستخدامات
مصطلح «هجرة الأدمغة» هو مصطلح صاغته الجمعية الملكية لوصف هجرة «العلماء والتقنيين» إلى أمريكا الشمالية من أوروبا ما بعد الحرب العالمية الثانية. يشير مصدر آخر إلى أن هذا المصطلح استُخدِمَ لأول مرة في المملكة المتحدة لوصف تدفق العلماء والمهندسين الهنود. استُخدٍمَ هذا المصطلح في الأصل للإشارة إلى عمال التكنولوجيا الذين يغادرون دولة ما، ولكن معناه اتسع إلى «مغادرة الأشخاص المتعلمين أو المحترفين من بلد ما، أو قطاع اقتصادي، أو مجال إلى بلد آخر، عادة بحثًا عن أجور أو ظروف معيشية أفضل».
هجرة الأدمغة هي ظاهرة يهاجر فيها عدد كبير من الأشخاص الأكثر تعليمًا (من ناحية الحساب والقراءة والكتابة)، مقارنة بالسكان المتبقين. يعني مصطلح «هجرة الأدمغة»، كما هو مستخدم بشكل متكرر، أن هجرة ذوي المهارات أمر سيء بالنسبة للبلد الأصلي، ويوصي بعض العلماء بعدم استخدام المصطلح لصالح مصطلحات بديلة أكثر حيادية وعلمية.
هجرة الأدمغة التأثيرات
يُشار أحيانًا إلى الآثار الإيجابية لهجرة الأدمغة باسم «اكتساب الأدمغة»، بينما يُشار إلى الآثار السلبية أحيانًا باسم «هجرة الأدمغة». يقول الخبير الاقتصادي ميخائيل كليمنس إنه لم يُثبت أن القيود المفروضة على هجرة ذوي المهارات تقلل من النقص في البلدان الأصلية؛ ويقول خبير التنمية جوستين سانديفور إنه «لا توجد دراسة تظهر أي دليل تجريبي على أن القيود المفروضة على الهجرة ساهمت في التنمية». يصف هاين دي هاس، أستاذ علم الاجتماع بجامعة أمستردام، هجرة الأدمغة باعتبارها «أسطورة»، بينما يرى الفيلسوف السياسي آدم جيمس تيبل أن الحدود الأكثر انفتاحًا تساعد في التنمية الاقتصادية والمؤسسية للبلدان المرسلة للمهاجرين الأفقر، وذلك على عكس دعاة القيود على الهجرة بسبب «هجرة الأدمغة». يقول فريدريك دوكييه، الخبير الاقتصادي في جامعة لوفان، إن هجرة الأدمغة لها تأثير سلبي على معظم البلدان النامية، حتى لو كانت من الممكن أن تكون مفيدة لبعضها. يعتمد ما إذا كان بلد ما يواجه حالة «اكتساب الأدمغة» أو «هجرة الأدمغة» على عوامل مثل تركيبة الهجرة، ومستوى التنمية، والجوانب الديموغرافية بما في ذلك عدد السكان، واللغة والموقع الجغرافي.
هجرة الأدمغة التأثيرات
توصلت الأبحاث إلى أن الهجرة وانخفاض قيود الهجرة لهما آثار إيجابية صافية على تكوين الأدمغة البشرية والابتكار في البلدان المرسلة؛ وهذا يعني أن هناك «اكتساب للأدمغة» بدلًا من «استنزاف للأدمغة» نتيجة للهجرة. وجدت إحدى الدراسات أن البلدان المرسلة تستفيد بشكل غير مباشر على المدى الطويل من هجرة العمال المهرة؛ وذلك لأن هؤلاء العمال المهرة قادرون على الابتكار أكثر في البلدان المتقدمة، وهو ما تستطيع البلدان المرسلة الاستفادة منه كعامل خارجي إيجابي؛ وبالتالي فإن زيادة هجرة العمال المهرة تؤدي إلى زيادة النمو الاقتصادي وتحسين الرفاهية على المدى الطويل. يقول الخبير الاقتصادي ميخائيل كليمنس إنه لم يثبت بأن القيود المفروضة على هجرة ذوي المهارات العالية تقلل من النقص في البلدان الأصلية.
هجرة الأدمغة التأثيرات
وجدت دراسة أجريت عام 2021 أن فرص الهجرة للممرضات الفلبينيات أدت إلى زيادة صافية في نسبة الأدمغة في الفلبين، مما يتعارض مع أطروحة «هجرة الأدمغة». وجدت دراسة عام 2017 أن فرص الهجرة إلى الولايات المتحدة للهنود ذوي المهارات العالية التي يوفرها برنامج تأشيرة إيتش-وان بي ساهمت بشكل مفاجئ في نمو قطاع تكنولوجيا المعلومات الهندي. شجع ذلك عدد أكبر من الهنود على الالتحاق ببرامج علوم الكمبيوتر من أجل الانتقال إلى الولايات المتحدة؛ ولكن عددًا كبيرًا من هؤلاء الهنود لم ينتقلوا أبدًا إلى الولايات المتحدة (بسبب القيود المفروضة على برنامج تأشيرة إيتش-وان بي)، أو عادوا إلى الهند بعد انتهاء تأشيرة عملهم. توصلت إحدى الدراسات التي أجريت عام 2011 إلى أن الهجرة لها آثار متباينة على الابتكار في البلد المرسل، مما أدى إلى زيادة عدد الابتكارات المهمة ولكن تقليل عدد الابتكارات المتوسطة. وجدت دراسة صدرت عام 2019 أن الهجرة من فيجي أدت إلى زيادة صافية في مخزون المهارات، إذ زاد المواطنون من تحصيلهم التعليمي. وجد تحليل عام 2019 أن هجرة الشباب من إيطاليا أدت إلى انخفاض في الابتكار.
هجرة الأدمغة التأثيرات
تشير الأبحاث أيضًا إلى أن الهجرة والتحويلات المالية والهجرة العكسية يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على المؤسسات السياسية وإرساء الديمقراطية في بلد المنشأ. تظهر الأبحاث أن المخالطة مع المهاجرين تعزز المشاركة السياسية في البلاد، وتظهر الأبحاث أيضًا أن التحويلات المالية يمكن أن تقلل من خطر الحرب الأهلية في بلد المنشأ، وتؤدي الهجرة إلى انخفاض مستويات الإرهاب. ارتبطت عودة المهاجرين من البلدان ذات المعايير الجنسانية الليبرالية بنقل هذه المعايير إلى البلد الأصلي.
توصلت دراسة أجريت عام 2009 إلى أن الأجانب الذين تعلموا في الأنظمة الديمقراطية يعززون الديمقراطية في بلدانهم الأصلية؛ وتوصلت دراسات أخرى إلى أن القادة الذين تلقوا تعليمهم في الغرب هم أكثر عرضة بشكل ملحوظ لتحسين آفاق بلادهم في تطبيق الديمقراطية. وجدت دراسة أجريت عام 2016 أن المهاجرين الصينيين الذين تعرضوا لوسائل الإعلام الغربية الخاضعة للرقابة في الصين أصبحوا أكثر انتقادًا لأداء حكومتهم الأصلية في القضايا التي تغطيها وسائل الإعلام وأقل ثقة في الخطاب الرسمي. وجدت دراسة أجريت عام 2014 أن التحويلات المالية قللت من الفساد في الدول الديمقراطية.
توصلت دراسة أجريت عام 2015 إلى أن هجرة النساء في المناطق الريفية بالصين تقلل من ظاهرة تفضيل الذكور.
الاستفتاء الرئاسي المصري 1976
الاستفتاء الرئاسي المصري عام 1976 هو الاستفتاء الذي أقيم لتولي أنور السادات فترة رئاسته الثانية. أجريت الانتخابات الرئاسية في مصر يوم 16 سبتمبر 1976. جرت الانتخابات على شكل الاستفتاء على ترشيح محمد أنور السادات لمنصب رئيس جمهورية مصر العربية . حصل السادات على 99.9٪ من الأصوات، مع نسبة مشاركة 95.7٪.
الاستفتاء الرئاسي المصري 1976 الخلفية التاريخية
أجري الاستفتاء في أجواء كانت تعتبر العصر الذهبي لأنور السادات حيث سبقه العديد من الأحداث والقرارات الهامة
قائمة الدول الجزرية
هذه قائمة البلدان الجزرية. والجزيرة هي كتلة من الأرض (أصغر من القارة) تحيط بها المياه. والعديد من البلدان الجزرية تنتشر على أمتداد أرخبيل، كما هو الحال مع ولايات ميكرونيسيا المتحدة والفلبين (التي تتكون من آلاف الجزر). دول آخرى تتكون من جزيرة واحدة، مثل ناورو، أو جزء من جزيرة، مثل هايتي. وعلى الرغم من أن أستراليا تعتبر بمثابة قارة، الأ أنه غالبا ما يشار إليها باسم جزيرة، وهي دول ليس لديها حدود برية. بعض البلدان الجزرية غير معترف بها عالميا كدول مستقلة سياسيا.
قائمة الدول الجزرية الدول السابقة
اتحاد جزر الهند الغربية، أنقسمت إلى: أنغويلا, أنغيلا، أنتيغوا، بربادوس، بربودا، جزر كايمان، دومينيكا، غرينادا، وجامايكا، مونتسرات، سانت كيتس ونيفيس، سانت لوسيا، سانت فنسنت وجزر غرينادين، توباغو وترينيداد، وجزر تركس وكايكوس .
عثمان الغانمي
الفريق أول ركن عثمان الغانمي ضابط عراقي في القوات المسلحة العراقية و شغل منصب وزير الداخلية العراقي للفترة بين 7 مايو 2020 إلى27 أكتوبر 2022 و كان يشغل قبل أن يصبح وزيرا للداخلية منصب قائد الفرقة الثامنة في الجيش العراقي ثم عين قائدا لعمليات الفرات الاوسط وفي 2014 عين نائباً لرئيس اركان الجيش العراقي عين بعد فترة وجيزة رئيسا لأركان الجيش العراقي
حصل على وسام الاستحقاق العالي من الولايات المُتحدة الأمريكية، ووصل إلى بريطانيا ليحل كضيف شرف الاستعراض العسكري الملكي.
صوت مجلس النواب العراقي في 7 مايو 2020 ليكون وزيراً للداخلية في حكومة مصطفى الكاظمي.
عثمان الغانمي ولادته
ولد عثمان الغانمي سنة (1958) في مدينة سومر إحدى نواحي قضاء عفك التابعة لمحافظة الديوانية.
عثمان الغانمي تحصيله الدراسي
حصل على بكالوريوس هندسة كهرباء، وبكالوريوس علوم عسكرية، ولديه ماجستير علوم عسكرية من كلية الأركان العراقية.
عثمان الغانمي السيرة المهنية
التحق بالكلية الفنية العسكرية في عام 1976-1977 وتخرج برتبة ملازم أول مُهندس، وتدرج في المناصب من أمر فصيل إلى أمر لواء إلى قائد فرقة.
عثمان الغانمي الأوسمة
حصل على وسام الاستحقاق العالي للإنجازات المتميزة والمبهرة التي قدمها للجيش العراقي في مكافحة الإرهاب وإدارة العمليات العسكرية ضد داعش، ويعد أول ضابط عراقي في تاريخ الدولة العراقية يَحصل على هذا الوسام، وصُودق على هذا الوسام من مجلس الشيوخ الأمريكي.
عثمان الغانمي وزارة الداخلية
في يوم 7 مايو، 2020، صوت مجلس النواب العراقي، عثمان الغانمي ليكون وزيراً للداخلية في حكومة مصطفى الكاظمي.
دوكوسات الصوديوم
دوكوسات الصوديوم(بالإنجليزية: Dioctyl sodium sulfosuccinate)‏ هو مطري للبراز، يعمل على زيادة كمية الماء التي يمتصها البراز في الأحشاء، مما يجعله أكثر طراوة وأسهل عبوراً.
ويعمل أيضاً على حث عضلات الأحشاء على دفع البراز في الجسم.
دوكوسات الصوديوم الاستطباب
يستخدم هذا الدواء لعلاج الإمساك العرضي. تعتبر مطريات البراز مثل الدوكيوزات دائما خط العلاج الأول في الوقاية والعلاج من هذا النمط من الإمساك. *يستخدم الدوكيوزات دائما عندما يكون من المتوجب تجنب حركة الأمعاء (مثلا بعد العمل الجراحي أو بعد الإصابة بنوبة قلبية).
دوكوسات الصوديوم الجرعة وطريقة الاستعمال
تناول هذا الدواء عن طريق الفم، وعادة في وقت النوم مع كوب كامل (8 أونصات أو ملليلتر 240) من الماء أو العصير، أو حسب توجيهات الطبيب. تعتمد هذه الجرعة على أساس الحالة الصحية أو الاستجابة للعلاج. فم بتخفيض الجرعة أو إيقاف الدواء إذا ما تزايد الإسهال.
دوكوسات الصوديوم الآثار الجانبية
إذا لاحظت آثار أخرى غير المذكورة أعلاه، اتصل بطبيبك أو الصيدلاني.
دوكوسات الصوديوم الاحتياطات
قبل أخذ هذا الدواء، أخبر طبيبك أو الصيدلاني إذا كان لديك حساسية منه، أو إذا كنت تعناي من أي حساسية أخرى.
ناقش الطبيب أو الصيدلاني قبل استخدام هذا الدواء إذا كان لديك أي من المشاكل الصحية التالية: ألم بطني حاد, غثيان, إقياء, تغير مفاجئ في روتين الأمعاء خلال الأسبوعين الماضيين.
ينصح بأن يستخدم هذا الدواء فقط عند الحاجة الواضحة إليه أثناء الحمل. ناقشي الأخطار والمنافع مع طبيبك. من غير المعروف فيما إذا كان هذا الدواء يعبر إلى حليب الرضاعة. ناقشي طبيبك قبل الإرضاع.
دوكوسات الصوديوم ملاحظات
يمكن عادة منع الإمساك عن طريق تناول حمية غنية بالألياف، وشرب سوائل كافية، وأداء تمارين بانتظام. استعمل هذا الدواء من أجل الإسعاف المؤقت للإمساك فقط. لا تستخدم هذا الدواء لفترة طويلة من الوقت لمنع الاعتماد على الملينات.
بيزوكساتين
بيزوكساتين  (بالإنجليزية: bisoxatin)‏ هو دواء ملين.
تيجاسيرود
تيجاسيرود أو تيغاسيرود (بالإنجليزية: Tegaserod)‏ هو ناهض 5-HT4 مصنع من قبل شركة Novartis ويباع تحت اسم Zelnorm وZelmac ويستخدم لعلاج متلازمة القولون العصبي والإمساك.
تيجاسيرود الخواص
قبل ذلك، كان الدواء الوحيد المعتمد من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية والمساعد على تخفيف الألم في البطن والانتفاخ والإمساك المرتبط بمتلازمة القولون العصبي، تمت الموافقة على استخدامه أيضاً لعلاج الإمساك المزمن مجهول السبب.