hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد عاكف آرصوي أعماله
نحن أبطال تبسم، فلم القسوة؟ ما هذا الجلال؟
ابتسم دعنا نرى أحرام ما بذلنا من دماء أم حلال؟
الحق تعبد أمتي، والحق حق أمتي أن تستقل لا جدال!
عجبا، لمعتوه يصدق أن تقيدني سلاسل أو حبال
أنا مثل سيل هادر دفع السدود إلى نهايات الزوال
هذي «الحضارة» بعبع متكسر الأسنان صنو للجمود
فتمهل حين تمضي وتأمل، هل ظننت الأرض رملا؟
لا تمنح الوطن الجميل ولو منحوك هذا الكون سهلا
لا أبالي لو فقدت الروح والاموال لا أخشى الفناء
كل ما أخشى ابتعادى عن بلادي أو فراق أو جفاء
إلى الآن هو النشيد الرسمي للدولة التركية ويردده مئات الملايين من الأتراك منذ قرابة تسعين سنة إلى يومنا هذا.
كتب عاكف كثيراً من المقالات السياسية والأدبية في مجلته «الصراط المستقيم» والتي صار اسمها بعد ذلك «سبيل الرشاد»، ومما كتبه:
«لم يكن أمام مسلمي الأناضول التركي بعد أن رأوا حجم مصيبة الاعتداء على حرمة أراضيهم غير العودة مجدداً لحمل السلاح والعمل على صد حملات أهل الصليب في حضارة القرن العشرين».
محمد عاكف آرصوي أعماله
وكتب منتقداً القومية التي شاعت في تركيا آنذاك: «يا جماعة المسلمين: أنتم لستم بعرب، ولا ترك، ولا بلقانيين، ولا أكراد، ولا قوقازيين، ولا شركس، أنتم فقط عبارة عن أفراد في أمة واحدة هي الأمة الإسلامية، وكلما حافظتم على الإسلامية لم تفقدوا قومياتكم».
شغف في صدر شبابه بالشاعر الفارسي سعدي الشيرازي وترجم أكثر شعره إلى التركية، وأعجب بالشاعر المصري ابن الفارض.
أما شعره فمجموع في دواوين سبعة ما زالت تروج بين الأتراك،
كتب قصيدة بعنوان «من صحراء نجد إلى المدينة المنورة» تحدث فيها عن زيارته للمدينة المنورة سنة 1914. من شعره الذي ترجمه صديقه الدكتور عبد الوهاب عزام رحمهما الله:
ما كنت لأقف معقود اللسان أقلب الطرف فيما حولي، ولم يكن لي بد أن أنوح لأوقظ الإسلام، إنما أريد أن تفور القلوب المرهفة الحس، الراسخة الإيمان... إني أنوح ولكن لمن؟ أين أهل الدار؟ أقلب طرفي فلا أظفر إلا بأمم نائمة.
ومن شعره لما زار الأقصر فوجد فيه سياحاً أجانب فرنسيين وإنجليزيين وألمانيين يحتسون الخمر، ورأى أمامه آثار الفراعنة فقال:
محمد عاكف آرصوي أعماله
"رأيت أمامي نحو ثلاثة عشر نفراً من السائحين ما بين فرنسيين وإنجليز وألمان، مجتمعين زرافات ووحداناً وللكؤوس بينهم رنين، فالفرنسيين يضحكون لأن كيسهم المملوء يهز الدنيا المدينة لهم هزاً عنيفاً، وليس في الدنيا ما يحزنهم إلا هزيمة "سيدان"، ومع ذلك فإن الرغد والرفاهية ينسيان الإنسان أنكى الجروح. والإنجليز يضحكون وما أجدرهم بالضحك لأن الدنيا كلها رهن إشارتهم... يؤلبون شعوب الأرض بعضها على بعض وينظرون عن بُعد فرحين. والألمان يضحكون لأن قوة عضدهم كفيلة بأن يصدق العالم جميع ما يقولون، وما دام البشر لا يعطى الحق إلا للقوة، فما الحيلة في الوصول إلى الحق بغير القوة.
محمد عاكف آرصوي أعماله
أضعيف أنت إذن؟ فالنحيب أولى بك، نعم في هذه الساحة من الصخب: صخب الحبور، وجلبة السرور، أنا وحدي اليأس الذي لا يبتسم، قد أخذت أبكي وما أجدرني بالبكاء، فأنا كالقريب من ديار ديني... هذه السهول لا ترجع حديثي، أيها الشرق العظيم، أيها العالم المترامي الأطراف: ليت شعري في أي بقعة من بقاعك نجد أبناءك السعداء، إن رأسك ترزح تحت الشدائد وعضدك واه، وذراعيك مغلولتان، ولما يهب نسيم الاستقلال على قلبك بعد، قد طفت في أرجائك كلها لأرى أمامي داراً للإسلام فكلّت قدماي.
وكلما تناهت إلي من سبيلي أصوات الأجانب لم تفض روحي الباكية إلا بخيبة الأمل فهل كان نصيبي أن أكون غريباً في قلب الإسلام، إن هذه العاقبة لأقصى انتقام للأيام، والآن وقد تقدمت بي السنون ووهت قدماي فعلى بنيّ أن يجاهدوا ويأخذوا بثأري".
وفي كلامه تشاؤم لكن أنى لمثله أن يتفاءل وهو يرى الأكثرية الساحقة من ديار الإسلام آنذاك محتلة ومسحوقة، وهو يرى أكثر المسلمين آنذاك في صدٍّ عن الإسلام وهجران لشريعته وشعائره.
ومن أعماله ترجمة معاني القرآن إلى التركية، صنع ذلك في مصر أيام منفاه فيها، لكنه – على حذره في الترجمة واهتمامه بها - لم يرض عن عمله هذا فطواه ولم ينشره حتى ذهب أدراج الرياح.
محمد عاكف آرصوي وفاته
لما ألغى مصطفى كمال السلطنة فالخلافة، ونكّل بالشعب التركي كل التنكيل صُدم عاكف صدمة بالغة، وذلك لأنه كان يدعو إلى الوحدة الإسلامية في أشعاره وكتاباته، فرأى ذلك قد ذهب أدراج الرياح، ورأى أن التركي المسكين كان يُعدَم من أجل إصراره على الطربوش ورفضه القبعة، ورأى الإسلام يحارب حرباً شعواء، فلما وقف على ذلك كله آثر الخروج من تركيا فيمّم وجهه شطر مصر، التي زارها من قبل مرتين مدعواً من قبل صديقه الأمير عباس حليم باشا، سنتي 1914، 1924، ووصلها في المرة الثالثة سنة 1925.
توطدت صلته فيها بالأديب المصري عبد الوهاب عزام الذي مهد له الطريق إلى تدريس اللغة التركية في جامعة فؤاد: «القاهرة»، وهيأ له الصلة بمثقفي مصر، لكنه عانى في مصر من زوجه التي أصبحت حادة المزاج، وعانى من الفقر والوحدة، وعانى كثيراً من غربته، وفي سنة 1935 - بعد عشر سنوات من إقامته بمصر - غادرها إلى لبنان للاستجمام، ومن ثم إلى إسطنبول ليموت بها في 27 ديسمبر سنة 1936.
محمد عاكف آرصوي وفاته
كان محرر مجلة «يدي كون» التركية الأستاذ قندمير قد اجتمع بالأستاذ في المستشفى، وإليكم أهم ما دار بينهما من الحديث الذي ترجمه إلى العربية الأستاذ محمد يلماز مدرس اللغة العربية بكلية الإلهيات بجامعة أولوداغ التركية:
استغرق السفر من مصر إلى هنا ثلاث ليال غير أنها كانت بالنسبة لي ثلاثين قرناً، أمضيت هناك أحد عشر عاماً إلا أني شعرت في لحظة من اللحظات أني لو بقيت هناك أحد عشر يوماً أخرى لجُنّ جنوني.
ثم تحدث عن أيام الجهاد ضد الكفار الذين وطئوا أرض تركيا في الحرب العالمية الأولى، فقال: غادرت إسطنبول حيث أقلتنا سيارة من أُسكدار إلى قرية لا أتذكر اسمها في الوقت الحالي... كنا نستقل في رحلتنا تارة عربة تجرها الثيران وأخرى تجرها الأحصنة حتى وصلنا إلى أنقرة... كانت تلك الأيام ما أشد هياجها خصوصاً يوم سقطت بورصة... لكننا لم نفقد ثقتنا ولو يوماً واحداً ولم نسمح لليأس أن يتسرب إلى قلوبنا أبداً، فهل كان هناك مناص أمامنا غير الجد؟
محمد عاكف آرصوي وفاته
حقاً إنما يكتب هذا الكلام بالإيمان والأمة المؤمنة فقط، فكروا معي قليلاً: هل كان بإمكاني أن أكتب كل هذا لو لم أمتلك الإيمان الراسخ وقتذاك... ولا بد لي أن ألفت الانتباه إلى أنه لا قيمة لنشيد الاستقلال على اعتبار أنه مجرد شعر وإنما تكمن قيمته في كونه أنه يعكس صفحة من صفحات تاريخنا بما فيها من آلام.
هناك مدينة اسمها حلوان تقع على بعد خمسة وعشرين كيلاً من القاهرة، وهي مدينة هادئة كنت أقطنها، فأنا بطبعي إنسان هادئ لا أحب الضجيج، وكذلك في إسطنبول كنت على الحال نفسها من قبل، ففضلت العيش في مدينة حلوان لغاية ما كلفت بمهمة في دار الفنون، وفي الأيام الأخيرة حللت بالقاهرة.
نعم فهناك جوانب جميلة بمصر خصوصاً في فصل الشتاء، وكذلك في فصل الصيف لم أكن أتضايق من الطقس الحار... والبيوت بنيت على طراز يتناسب مع الطقس هناك فلا تتعدى الحرارة داخل الغرف في أشد الأيام حرارة ثمانياً وعشرين أو ثلاثين درجة...
محمد عاكف آرصوي أشخاص تأثر بهم
كان قد تأثر كثيراً بالأستاذ جمال الدين الأفغاني ودعوته لنبذ الاستبداد ونيل الحريات ولو بالقوة، وكان يردد آراءه وآراء تلميذه الأستاذ محمد عبده، وترجم كثيراً من تلك الآراء إلى اللغة التركية، وأفراد لمقالات الأستاذ محمد فريد وجدي حيزاً كبيراً من جريدته، وترجم كتاب الأستاذ فريد «المرأة المسلمة».
تأثر بالشاعر الكبير محمد إقبال وصيحاته الثائرة، وقد أخبر عنه صديقه الأديب الدكتور عبد الوهاب عزام:
"كم تحدثناً وقرأنا في سيرنا وجلوسنا في الأداب الثلاثة: العربية والفارسية والتركية، وكنت أحب أن أقرأ عليه شعره، وكان يسره أن يستمع إليه، وكانت كل أحاديثنا وقراءاتنا متعة نجتمع فيها على الفكر والذوق والأمل والألم، وكان أطيب المجالس مجلساً نفرغ فيه إلى شعر محمد إقبال، فقد عرفني بإقبال يوم أعارني ديوانه "بيام مشرق" فإذا صفا الوقت عمدت إلى أحد كتب إقبال فقرأت، واستمع مقبلاً مستغرقاً، يقطع إنشادي في الحين بعد الحين بالاستعادة أو الاستحسان أو التعجب أو التأوه، وأذكر أننا بدأنا كتاب إقبال "أسرار خودي" فوالينا الجلسات حتى أنهيناه إنشاداً ثم أتبعنا به أخاه "رموز بي خودي" فختمناه على شوق إلى الإعادة.
محمد عاكف آرصوي أشخاص تأثر بهم
قال عنه: الأستاذ الألماني ريتشارد هرتمان:
«هو مع إحاطته –على العموم- بالحياة الثقافية والسياسية يتعمق من الوجهة الإصلاحية في الدين، وما يعنيه من الرجوع إلى الإسلام يعني به الرجوع إلى الإسلام القديم لا بإبعاد الأمور التي غيرت منه أثناء تطوره التاريخي فحسب، بل أيضاً وقبل كل شيء يريد الوقوف ضد هؤلاء العصريين المندفعيين في تيار الغرب، وضد دعاة المذهب القومي، فهي حركة دينية تريد أن يكون الدين قوة تخضع لها كل الحياة المدنية في غير إضرار بحركة الفرد».
ولم يكن له كبير ذكر في بلاده إلى أن قرر مجلس الأمة التركي في 4 مايو 2007 قراراً باعتبار يوم 12 مارس من كل عام يوماً وطنياً للاحتفال رسمياً بذكرى قبول النشيد الوطني التركي والاحتفاء بشاعره، ولعل في هذا شيئاً من التكريم له والوفاء.
1000 طريقة للموت
1000 طريقة للموت هو برنامج أمريكي بث لأول مرة يوم 14 مايو 2008 على قناة سبايك، وانتهى البث في 15 يوليو 2012 . يعيد البرنامج حالات الوفيات الغريبة أو الحوادث القاتلة الحقيقية ويحللها محللون بطريقة علمية لمعرفة أسباب الوفاة أو الحادثة. وقد رشح البرنامج لجائزة داروين.
رون بيرلمان بمثابة الراوي في كل حلقة منذ الحلقة الثالثة (مع سرد توم بيرز للحلقات الأولى والثانية)؛ بداية مع حلقة «تويت من الموتى», وظهر جو إيروين كاستبدال الراوي الأصلي.
إدراك العمق
إدراك العمق هو القدرة البصرية على إدراك العالم بنظرة ثلاثية الأبعاد وتحديد مسافة الأشياء. أما  الإحساس بالعمق  فهو القدرة على التحرك بدقة اعتمادًا على مسافات الأشياء في وسط ما. يعتمد إدراك العمق على مجموعة متنوعة من العوامل، منها الرؤية المزدوجة التي تتم باستخدام كلتا العينين والرؤية الأحادية التي تتم باستخدام عين واحدة فقط.
حبيب آل إبراهيم
الشيخ حبيب آل إبراهيم (1886 - 1965)، رجل دين شيعي من جبل عامل، استقر في بلاد بعلبك، له العديد من المؤلفات، وكان رائدا في العمل الاجتماعي والتبليغي.
حبيب آل إبراهيم ولادته ونشأته
ولد في العام 1886 م، في بلدة حناويه المحاذية لمدينة صور على ساحل جبل عامل، لقّب بالمهاجر العاملي ، وهو مصلح، مجدد وعالم دين شيعي هاجر إلى النجف للدراسة ومنها إلى العمارة في العراق وبعدها إلى بعلبك حيث ترك أثرا كبيرا فيها على المستوى الاجتماعي، كما في غيرها من الأماكن التي هاجر إليها مثل العراق وسوريا وجبال العلويين.
حبيب آل إبراهيم مؤلفاته
له العديد من الكتب التي غلب عليها الطابع الجدالي للمستشرقين والمسيحيين وباقي الفرق الإسلامية ومنها:
حبيب آل إبراهيم عمله الاجتماعي
أرسله المرجع الشيعي أبو الحسن الأصفهاني إلى العمارة سنة 1927 لمراقبة أعمال الإرساليات المسيحية لدى السكان فيها، حيث كانت ناشطة آنذاك  في تلك المنطقة فأسس مطبعة ومجلة سماهما الهدى تعتبر الأكثر حيوية وإنتاجاً فيما يخص أدبيات الدفاع عن الإسلام. 
استقر في بعلبك في ربيع العام 1932 وعمل على إرشاد الناس. 
وفي عام 1949 بدأ في زيارة القرى العلوية في محافظة اللاذقية وجبل العلويين، للوعظ والإرشاد، وعمل على تأسيس جمعية لتنظيم العمل الديني والاجتماعي أسماها «الجمعية الخيرية الإسلامية الجعفرية» في اللاذقية في نيسان 1951 م.
عمل مع الدولة السورية آنذاك لاستصدار مرسوم يعلن أن العلويين هم مسلمون جعفريون.
و من ثم اختار تسعة من أبناء الطائفة العلوية للسفر إلى «النجف» ودراسة الفقه والعلوم الحوزوية الدينية ليكونوا فيما بعد مبلّغين ومرشدين.
حبيب آل إبراهيم وفاته
توفي في 12 شباط عام 1965م على أثر نوبة قلبية مفاجئة فنقل جثمانه إلى النجف بوصية منه، ودفن في الغرفة السادسة في صحن مرقد الإمام علي بن أبي طالب(ع).
حبيب آل إبراهيم ما كتب عنه
بعد وفاته صدر كتاب بعنوان (المهاجر العاملي الشيخ حبيب آل إبراهيم – سيرته، أعماله، مؤلفاته، شعره - سيرة الشيخ حبيب آل إبراهيم لجعفر المهاجر العاملي) والكتاب لحفيده الشيخ جعفر المهاجر.
محمد المصطفى
محمد المصطفى (1922 - 2012) شاعر منبري من شعراء الزجل في لبنان، عُرف عنه إجادته القوافي الصعبة، أحيا مئات حفلات الزجل، وكان ركنا مؤسسا للعديد من الجوقات الزجلية في لبنان.
محمد المصطفى عائلته
تزوّج السيد محمد المصطفى وهو في التاسعة عشرة من عمره من خديجة بلّوط، وله منها ابنه الأكبر مصطفى. ثمّ تزوّج من سعدى عيسى، وله منها ولدان هما علي، وراضي إضافة إلى ست بنات. هو محاط الآن بـ36 حفيداً. ورث راضي ومصطفى عن والدهما ملكة الشعر.
محمد المصطفى الامتحان الصعب
خاض أبو مصطفى امتحانا صعبا، حين توفي ولده علي وهو في السادسة والعشرين من عمره، في المجزرة التي ارتكبها الجيش الإسرائيلي في بلدة حومين التحتا عام 1985. حينها اختبر «كيف يكون الألم حقيقياً».
كتب يومها:
«جرّبت اني احفظ بيوت القصيد/ حسّيت إنّو البيت ع راسي انهدم»،
محمد المصطفى آخر حفلاته
فقد بصره تماماً عام 2002 وبقي يحيي الحفلات حتى عام 2005، وكانت حفلته الأخيرة في مدينة صور مع الشاعر موسى زغيب، والشاعر طليع حمدان والشاعر جريس البستاني
محمد المصطفى وفاته
توفي في يوم الخميس 13 أيلول (سبتمبر) 2012 في بلدته حومين التحتا (قضاء النبطية - جنوب لبنان)
NGC 1409
مجرتي 1409 أو إن جي سي 1409 (بالإنجليزية: NGC 1409 ) هي مجرة تتفاعل مع مجرة مجاورة لها تسمى إن جي سي 1410 وتوجدان في كوكبة الثور.
قام تلسكوب هابل الفضائي بالتقات صورة تلك المجرتين المتفاعلاتان مع بعضهما البعض، وتُرى تأثير قوى مد وجزر المجرات بينهما .
كود رد
كود رد عبارة عن دودة حاسوب تم ملاحظتها على شبكة الإنترنت في الثالث عشر من يوليو 2001 حيث هاجمت أجهزة كمبيوتر تقوم بإدارة جهاز الخادم ويب آي آي اس التابع لشركة مايكروسوفت.
اُكتشفت دودة رد لأول مرة على أيدي موظفي خدمة الأمن الرقمي أي آي مارك ميفرت وريان بيرميه وقاما بعمل أبحاث عنها. وأطلقا على هذه الدودة اسم «كود رد» لأنهما كانوا يتناولان شراب اسمه كود رد ماونتن ديو في ذلك الوقت، وبسبب عبارة «اختطفه الصينيون!» التي تكتبها الدودة على مواقع الويب التي تخترقها.
على الرغم من إطلاق هذه الدودة في الثالث عشر من يوليو إلا أن المجموعة الأكبر من أجهزة الكمبيوتر المخترقة ظهرت في التاسع عشر من يوليو. إذ وصل عدد الأجهزة المضيفة المخترقة في هذا اليوم إلى 359.000.
كود رد كيف تعمل
استغلت الدودة موطن ضعف أو عيبا في برمجيات الفهرسة الموزعة مع برنامج آي آي اس الموصوف في ام اس 01-033 (MS01-033) والذي تتوفر له رقعة منذ شهر.
نشرت الدودة نفسها باستخدام نوع مشهور من العيوب المعروف باسم فيض الدارئ (Buffer Overflow). وفعلت ذلك من خلال استخدام سلسلة طويلة من حرف “N” المكرر لتدفق عازل حيث يسمح للدودة بتنفيذ كود تحكمي وإصابة الجهاز. وكان كينيث دي ايتشمان هو أول من اكتشف طريقة وقفها وقد دعاه البيت الأبيض لزيارته لهذا السبب.
HELLO! Welcome to http://www.worm.com! Hacked By Chinese! (وآخر جملة تصبح «ميمي» meme للإشارة إلى هزيمة أونلاين)
أنشطة أخرى تعتمد على كل يوم من أيام الشهر 
الأيام من 1 – 19 تحاول الدودة فيها نشر نفسها من خلال البحث عن مزيد من أجهزة خوادم آي آي اس على شبكة الإنترنت.
الأيام 20 – 27: تشن الدودة هجمات رفض الخدمة على العديد من عناوين آي بي الثابتة. وقد كان عنوان آي بي الخاص بخادم الويب للبيت الأبيض من بين هذه العناوين.
من يوم 28 إلى نهاية الشهر: تنام الدودة أي لا تطلق أي هجمات فعالة.
كود رد كيف تعمل
عندما تقوم الدودة بمسح الأجهزة المعرضة للهجوم لا تهتم الدودة بما إذا كان جهاز الخادم الذي يعمل على جهاز بعيد يعمل بنسخة آي آي اس عُرضة للهجوم أو حتى الاهتمام بما إذا كان يشغل نسخة آي آي اس أم لا على الإطلاق. ويكون لدخول أباتشي Apache من هذا الوقت مداخل متكررة مثل:
GET /default.ida?NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
%u9090%u6858%ucbd3%u7801%u9090%u6858%ucbd3%u7801
%u9090%u6858%ucbd3%u7801%u9090%u9090%u8190%u00c3
%u0003%u8b00%u531b%u53ff%u0078%u0000%u00=a HTTP/1.0
وحمولة الدودة هي السلسلة التي تتبع آخر حرف “N”، حيث يترجم الجهاز الضعيف هذه السلسلة كتعلميات من الكمبيوتر.
كود رد ديدان مشابهة
في الرابع من أغسطس 2001 ظهرت كود رد 2، وهي عبارة عن شكل آخر من دودة كود رد الأصلية. وعلى الرغم من أنها تستخدم نفس اسم انجيكشن فيكتوري injection vectori إلا أن لها حمولة مختلفة تماما. إذ أنها تستهدف بصورة عشوائية زائفة أهدافا على نفس الشبكات الفرعية أو شبكات فرعية مختلفة كأجهزة مخترقة وفق توزيع ثابت تماما، وأهداف مرجوة على شبكتها الفرعية الخاصة في أكثر الأحيان. بالإضافة إلى أنها تستخدم نسق تكرار حروف “x” بدلا من حروف “N” لتدفق الحاجز.
تعتقد أي آي eEye أن الدودة نشأت في مدينة ماكاتي في الفلبين (نفس أصل VBS/Loveletter (المعروفة أيضا باسم دودة "ILOVEYOU worm))
مسلمون عرب
يطلق مصطلح المسلمون العرب على المسلمين الذين ينتمون إلى العرب عن طريق النّسب العربي أو تحدثهم اللغة العربية أو اتخاذ البلاد العربية وطنا للاستقرار الدائم[بحاجة لمصدر].
على الرغم من أن معظم مواطني دول الوطن العربي هم عرب مسلمون؛ الا أن العديد من العرب ليسوا مسلمين والعديد من المسلمين في الوطن العربي ينتمون إلى إثنيات غير عربية. يشكل المسلمون العرب أكبر مجموعة إثنية بين المسلمين في العالم، يليهم البنغال، والبنجاب.
مسلمون عرب الفرق الدينية
تعتنق الأغلبية الساحقة من العرب اليوم الإسلام دينًا على المذهب السني، وفق المدارس الأربعة: الحنفية والشافعية والمالكية والحنبلية. يُشكل أتباع المذهب الشيعي أقلية بين المسلمين العرب، ومعظمهم يتمركز في جنوب العراق وجنوب لبنان والقسم الشرقي من شبه الجزيرة العربية بما فيه الكويت وشرق السعودية، بالإضافة لشمال اليمن وبعض أنحاء سوريا، وهؤلاء يتبعون الطائفة الإثنا عشرية وأغلبهم يتبع المدرسة الجعفرية، أما شيعة اليمن فيتبعون المدرسة الزيدية. من الطوائف الإسلامية الأخرى، هناك الإباضية، وهي فرقة الخوارج الوحيدة الباقية، وأغلب الإباضيين يتمركزون اليوم في عُمان وتونس، كذلك هناك الإسماعيلية في بعض أنحاء الشام، والعلويون قاطني الساحل السوري بشكل رئيسي.
مسلمون عرب شتات
يعيش عدد كبير من المسلمين العرب خارج بلدانهم الأصلية. يشكل العرب المسلمون غالبية السكان العرب في بلجيكا وفرنسا وألمانيا وإندونيسيا وإيران وإسرائيل وهولندا وتركيا والمملكة المتحدة، بينما يشكل المسيحيون العرب غالبية السكان العرب في الأرجنتين وأستراليا والبرازيل وتشيلي وكولومبيا وكوبا واليونان وهايتي والمكسيك والولايات المتحدة وأوروغواي وفنزويلا. حوالي ربع عرب أمريكا يعرفون أنفسهم بأنهم عرب مسلمون.
NGC 1410
إن جي سي 1410 (بالإنجليزية: NGC 1410) هي مجرة تتفاعل مع مجرة مجاورة لها تسمى إن جي سي 1409 وتوجدان في كوكبة الثور.
قام تلسكوب هابل الفضائي بالتقات صورة تلك المجرتين المتفاعلاتين مع بعضهما البعض، وتُرى تأثير قوى مد وجزر المجرات بينهما.
تبعد المجرتان عنا نحو 300 سنة ضوئية ويقدر أن بدء تفاعلهما مع بعضهما قد بدأ منذ 400 سنة. ويُرى ذراع خرطومي من الغبار والغاز خارجا من إن جي سي 1410 يلتف حول إن جي سي 1409 تحت تأثير قوى المد والجزر.
كوم (يونكس)
أمر كوم في عائلة يونكس Unix لأنظمة تشغيل أجهزة الكمبيوتر يستخدم للمقارنة بين ملفين للخطوط الشائعة والخطوط المميزة. ويختص أمر comm. بمعايير POSIX وقد كان شائع للغاية في أنظمة التشغيل الشبيهة بيونيكس منذ منتصف الثمانينات حتى نهايتها.
كوم (يونكس) الاستخدام
يقوم أمر comm. بقراءة ملفين كمدخلات ويعتبرهما خطوط نصية. يقوم comm. بإخراج ملف واحد يحتوي على ثلاث أعمدة. العمودين الأولين يتضمنان خطوطا مختلفة عن تلك الموجودة بالملفين الأول والثاني على التوالي. أما العمود الأخير فيتضمن خطوطا شائعة في كلا الملفين. وبذلك تتشابه مع diff من الناحية الوظيفية.
يتم التفرقة بين الأعمدة عبر زر tab. فإذا ما كانت الملفات المدخلة تتضمن خطوطا تبدأ بحرف وظيفته الفصل، يمكن أن تصبح النتيجة غامضة.
بالنسبة للكفاءة، فإن التنفيذ القياسي لأمر comm. يتوقع أن يتم تسلسل الملفين بنفس ترتيب الخطوط بحيث يتم تصنيفها من ناحية المفردات. يمكن استخدام أمر فرز لهذا الغرض.
يستعين لوغاريثم comm. بالتسلسل النظامي للموقع الحالي. إذا لم تكن الخطوط الموجودة بالملفات ذات تسلسل يتطابق مع الموقع الحالي، تكون النتيجة غير محددة.
كوم (يونكس) رمز الرجوع
على عكس أمر ديف، فإن رمز الرجوع من أمر comm. ليس لها أي دلالة منطقية تتعلق بالعلاقة بين الملفين. فرمز الرجوع صفر يشير إلى النجاح، أما رمز الرجوع الأقل من صفر يشير إلى حدوث خطأ أثناء المعالجة.
كوم (يونكس) مثال
يوضح هذا العرض أن كلا الملفين يحتويان على كلمة banana ولكن فقط ملف bar يحتوي على كلمتين banana. لمزيد من التوضيح، فإن الملف الناتج يبدو بالشكل التالي. لاحظ أن العمود يتم تفسيره بعدد أحرف tab «التبويب» الأساسية، ف /t تمثل حرف تبويب و/n تمثل خط جديد (تدوين لغة سي). المسافات الموضحة ليست جزءا من الملف الناتج.
كوم (يونكس) المقارنة مع diff
بالمعنى المتداول نجد أن أمر diff ذو استخدام أكثر قوة وشيوعا من الأمر comm.. بينما الأمر comm. الأبسط يتنسب مع الاستخدام في المخطوطات المطبعية.
الفارق الأساسي بين comm. و diff هي أن comm. يطرح جانبا المعلومات الخاصة بتسلسل السطور قبل تصنيفها.
أما الفارق الثانوي بين comm. و diff هي أن أمر comm. لا يحاول الإشارة إلى أن السطر بين الملفين «قد تغير»، فالأسطر إما تظهر بشكل أعمدة «من الملف رقم 1» أو «من الملف رقم 2» أو «في كليهما»، ويمكن أن يكون هذا مفيدا إذا ما رغب الشخص في أن يتم اعتبار كلا السطرين مختلفين حتى ولو كانت الفوارق بينهما طفيفة
كوم (يونكس) خيارات أخرى
يتمتع الأمر comm. بخيارات سطر الأمر command-line options التي تخفي أي من الأعمدة الثلاثة، وهذا الأمر مفيد في الطباعة. كما يوجد أيضا خار قراءة أحد الملفات (ولكن ليس كلاهما معا) من مدخل قياسي.
كوم (يونكس) الحدود
يجب أن يتم الفصل بين سطر بأكمله تقريبا وكل ملف من ملفات المدخلات خلال المقارنة بين السطور وذلك قبل كتابة السطر الناتج التالي.
بعض التطبيقات تقرأ الأسطر بوظيفة readlinebuffer () والذي لا يفرض أي حد معين لطول السطر إذا ما كانت ذاكرة النظام كافية.
بعض التطبيقات الأخرى تقرأ الأسطر بوظيفة fgets (). وهذه الوظيفة تتطلب فواصل ثابتة. في هذه التطبيقات يكون قياس هذا الفاصل تابع ل POSIX macro LINE_MAX.
الشبكة (مسلسل)
الشبكة مسلسل دراما مقتبس من الفيلم الشبكة. بروك لانغتون تلعب دور البطلة انجيلا بينيت، وهي الشخصية التي جسدتها ساندرا بولوك في الفيلم. تم إنتاج الفيلم في فانكوفر، كولومبيا البريطانية، كندا.
الشبكة (مسلسل) موجز عن المسلسل
يصل خبيرة الحاسوب انجيلا بينيت بروك لانغتون بريد إلكتروني بالخطأ، يحوي البريد معلومات عن منظمة إرهاب تدعى (the Praetorians). انجيلا تكتشف فيما بعد أن هدف هذه المؤسسة هو السيطرة على حياة الناس عن طريق الحواسيب. يعلم ال (Praetorians) ان انجيلا تعرف عنهم هذه المعلومات ويقوموا بسرقة هويتها، مع وضع هوية مزيفة لها على لائحة (أكثر 10 هارببين مطلوبين). مع مساعدة شخص مجهول يدعى «المشعوذ», تبدأ انجيلا بمحاولة ايقاف المنظمة واستعادة هويتها الحقيقية.
لوتس 1-2-3
لوتس 1-2-3 (بالإنجليزية: Lotus 1-2-3) هو برنامج جدول بيانات من برامج لوتس (وهي الآن جزء من آي بي إم). وكان أول «تطبيق مذهل النجاح» لجهاز كمبيوتر آي بي إم؛ شعبيته الضخمة في منتصف الثمانينايت ساهمت إسهامًا كبيرًا في نجاح حاسوب آي بي إم على مستوى الشركات.
لوتس 1-2-3 البدايات
شركة لوتس للتطوير تأسست على يد ميتشل كابور، وهو صديق لمطوري VisiCalc. 1-2-3 كتب أساساً بواسطة جوناثان ساكس، الذي كان قد كتب من قبل برنامجان جدول بيانات بينما كان يعمل في شركة نظم البيانات المركزة للمساعدة في نموها، في المملكة المتحدة، وربما في مناطق أخرى، لوتس 1- - 2-3 وكان أول برامج كمبيوتر يستخدام التلفزيون للإعلان الاستهلاكي[citation needed].
تم إصدار 1-2-3 في 26 يناير 1983، ثم بيع حينها الأكثر انتشارا VisiCalc في نفس العام، ولبعض السنوات كان جدول البيانات الرائدة لدوس DOS. خلافا لمايكروسوف مالتيبلان Microsoft Multiplan، وبقى نموذج قريب جدا من نموذج VisiCalc، بما في ذلك "A1" أحرف وأرقام تدوين الخلية، وبنية قائمة الخط المائل. وكان خاليا من العيوب البارزة، وكان سريع جدا لأنه كان مبرمجا كليا في لغة التجميع x86 وتجاوز دوس DOS الأبطأ في وظائف مدخلات ومخرجات الشاشة لصالح الكتابة مباشرة إلى ذاكرة جهاز المعنية لعرض الفيديو.
لوتس 1-2-3 البدايات
الاعتماد على الأجهزة المعينة للكمبيوتر آي بي إم أدى إلى استخدام 1-2-3 باعتباره واحد من التطبيقين محك الاختبار لمنافسة 100 ٪ حقيقية عند بدء ظهور استنساخ الكمبيوتر في الفترة من أوائل إلى منتصف الثمانينات.
1-2-3 كان يستخدم لاختبار توافق التطبيقات العامة، مع مايكروسوفت جهاز محاكاة الطيران المستخدم لاختبار توافق الرسومات. لأن كل جدول بينات يجب أن يكون مقيم في الذاكرة، وقاد أيضا إلى التسابق لاستخدام مزيد من الذاكرة، وكانت هناك حاجة إلى تقنيات الذاكرة الموسعة والمتدة للتغلب على حد دوسDOS 640كيلوبت للسماح بجداول بيانات أكبر - وكان من المهم جدا أن الذاكرة المستخدمة / المتبقية أن يتم عرضها بمؤشر يظهر على الشاشة.
لوتس 1-2-3 مميزات المستخدم
اسم "1-2-3" نشأ من اندماج ثلاث قدرات الرئيسي. جنبا إلى جنب مع كونه جدول بيانات، كما يعرض أيضا كجزء لا يتجزأ منها رسوم تخطيطية / رسوم بيانية وعمليات قاعدة البيانات البدائية.
مميزات البيانات تشمل فرز البيانات في أي المستطيل محددة، بترتيب المعلومات في عمود أو اثنين في منطقة مستطيلة. بملئ النص في النطاق إلى فقرات يسمح لها ان تستعمل كمعالج للنصوص البدائية.
وله جهاز يشغل بلوحة المفاتيح وقوائم منبثقة فضلا عن مفتاح واحد للامر، يجعله عمله سريع. كما أنه سهل الاستخدام، وقدم في وقت مبكر مثيلا لحساسية للسياق تعليمات الدخول إليها بمفتاح F1.
لوتس 1-2-3 مميزات المستخدم
وحدات الماكرو في الإصدار الأول والوظائف الإضافية (التي تم عرضها في الإصدار 2.0) ساهم كثيرا في شعبية 1-2-3، تسمح للعشرات من الباعة لبيع حزم الماكرو والوظائف الإضافية التي تتراوح بين أوراق عمل التخصيص المالى مثل F9 لمعالجات النصوص الكاملة. (في أحادية المهام MS-DOS، 1-2-3 في بعض الأحيان يستخدم كبيئة كاملة.) لوتس 1-2-3 يدعم رسومات الجرافيك EGA في PC/AT ورسومات جرافيك VGA في PS/2 الإصدارات المبكرة تستخدم ملحق اسم الملف " WKS ". في الإصدار 2.0، الملحق تغير أولا إلى "WK1"  ثم "wk2" وأصبح في وقت لاحق "WK3" للإصدار 3,0  و"WK4" الإصدار 4.0.
الإصدار الثاني عرض وحدات الماكرو مع القواعد اللغوية وأوامر مماثلة في التعقيد إلى المترجم الأساسي المتقدم، وكذلك التعبيرات المتغيرة المتسلسلة. الإصدارات اللاحقة دعمت أوراق عمل المتعددة وكانت مكتوبة بلغة البرمحة C. وإجراءات الرسم التخطيطة والبيانى مكتوبة بلغة البرمجة Forth بواسطة جيريمى ساجان (نجل كارل ساجان) وإجراءات الطباعة بواسطة بول فونك (مؤسس برامج فونك) [citation needed]
وهناك أيضا نسخة من 1-2-3 لـ HP 200LX، حجريه palmtop صدر عن هيوليت باكارد، ومنفذ للتاندى ديسكميت Tandy's Deskmate ولنظام التشغيل أبل ماكنتوش Apple's Mac OS في عام 1991.
لوتس 1-2-3 المنافسة
لوتس 1-2-3 أوحي المقلدين، أولها برمجيات الفسيفساء Mosaic Software's "The Twin"، وكتب في خريف عام 1985 بشكل كبير بلغة البرمجة سى C، تلاه البرنامج في بى بلانيرVP-Planner، والذي كان مدعوم من قبل آدم أوزبورن. لم يكن قادرا فقط على قراءة ملفات 1-2-3، بل أيضا تنفيذ العديد أو معظم برامج الماكرو بتضمن نفس تركيب الأوامر. قانون حقوق الطبع والنشر كان مفهوم مسبقا على أنه يغطي فقط رمز مصدر البرنامج. بعد نجاح الدعاوى القضائية التي ادعت أن لغاية «الشكل والمظهر» من برنامج يجب أن يكون مغطا، سعى لوتس لحظر أي برنامج له تركيبة الأوامر والقائمة. مشابهة. لم يكن معترف بتغطيت أوامر البرنامج من قبل، ولكن أوامر 1-2-3 كانت جزءا لا يتجزأ من عبارات القائمة المعروضة على الشاشة. فاز 1-2-3 بقضيته ضد برامج الفسيفساء Mosaic Software. ومع ذلك عندما رفع دعوى ضد بورلاند Borland على جدول كواترو برو Quattro Pro spreadsheet، قضت المحاكم أنه لم يكن انتهاك لحقوق الطبع والنشر لمجرد أن قائمة الأوامر أو اللغة متوافقة. في عام 1995، الدائرة الأولى وجدت أن قوائم الأوامر «طريقة التشغيل» غير خاضعة لحقوق الطبع والنشر والتأليف بموجب المادة 102 (ب) من قانون حق المؤلف. وكان تركيب القائمة 1-2-3 (على سبيل المثال، خط مائل محوالملف) كان نفسه نسخة متقدمة من قوائم الحرف الواحد الذي تم عرضه في VisiCalc.