hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مؤشر الحرارة الزمني فوائد
نتائج المسح الذي تم في مشاريع الاتحاد الأوروبي أظهرت تفاعلًا إيجابيًّا من المستهلكين مع استخدام المؤشرات على المنتجات الغذائية. فكما تساعد المؤشرات في ضمان سلامة السلاسل الباردة، يتوقع انها ستخفض كمية الغذاء المهدور، والتسمم الغذائي.
مؤشر الحرارة الزمني أنظمة
حددت منظمة الصحة العالمية قوانين استخدام هذه المؤشرات على المنتجات الطبية. وهناك ضوابط عديدة أيضا من قبل FDA باستخدامها على الأغذية البحرية الأمريكية.
رويضة العرض
رويضة العرض هي قرية في منطقة نجد غرب مدينة الرياض على بعد حوالي 240 كلم. ويبلغ عدد سكانها بضعة آلاف. وتحيط بها بعض السهول والمراعي. وخاصة في فصل الشتاء. وكذلك في أغلب مدة فصل الربيع. ويعتمد كثير من سكانها اقتصادياً على تربية ورعي الإبل والماشية. كما يعتمد بعضهم على النشاط التجاري الناتج عن مرور خط الحجاز السريع من خلال قريتهم. كما تتميز أيضاً بسهول واسعة. وهي قرية حديثة التأسيس خلال القرن الخامس عشر الهجري. ويمر بها يومياً الكثير من المعتمرين القادمين من الرياض ودول الخليج بالسيارة والمتجهين إلى مدينة مكة المكرمة. وكذلك يمر بها القادمون من الشرق باتجاه مدينة الطائف ومدينة جده.
رويضة العرض الموقع الجغرافي
تقع مدينة الرويضة بالعرض في منطقة الرياض على دائرة عرض 23 درجة و 27 دقيقة وخط طول 44 درجة و 45 دقيقة.
رويضة العرض الموقع الجغرافي
موقع الرويضة الجغرافي على الطريق الدولي الرياض مكة السريع وعلى مفترق طرق الرويضة الدوادمي القصيم وطرق فرعية آخرى جنوباً وشمالاً ويوجد بالرويضة جميع أغلب الدوائر الحكومية يقدر عددها فوق ثلاثين دائرة وبالقرب منها صناعية المحافظة تحت الأنشاء وعدد من محاجر الثروة المعدنية يعمل بها حوالي 15 شركة وبها سوق شعبي معروف على مستوى المملكة كما تحوي حوالي 3000 فله سكنية والعديد من البيوت الطينية والشعبية وهناك جهود لتوطين السياحة بالمدينة لما تحوية من معالم سياحية ووتعتبر المدينة من مدن مملكتنا الغالية التي نالها نصيبها من التطور بجهود بلديتها ومازال التوطين في المدينة مستمراً حيث يسكنها الآن من جميع القبائل من جنوب وغرب المملكة وذلك لطيبة أهل المدينة الأساسين السهول حيث أنهم يشتهورن بكرمهم وطيبتهم ومعاملة البعيد معاملة الأخ والقريب بأسلوب فاضل حبب فيهم البعيد قبل القريب. والمدينة مقبلة على نهاضة عمرانية قوية حيث يلتقي الطريق الجديد ( طريق حجاج الخليج ) في الطريق السريع قبل مدخل الرويضة الشرقي بعدة كيلو مترات مما سوف يزيد الطلب على أسترحات الطرق والشقق المفروشة والفنادق والمطاعم والمحلات التجارية مما سوف يرفع الحركة الأقتصادية بها ويزيد من الأستثمار التجاري.
رويضة العرض الوضع الإقليمي
تقع مدينة الرويضة بالعرض على طريق الرياض الحجاز السريع وتبعد عن مدينة الرياض حوالي 240 كم غربا. ( كما أنها ترتبط بطريق الحجاز القديم المؤدي إلى منطقة القصيم هذا من جهة الشمال أما من جهة الجنوب فترتبط بوادي الدواسر بطريق ترابي يمر بكثير من القرى والهجر، كما أنها نقطة الارتكاز من الناحية المساحية للمملكة تقع بالقرب من مدينة الرويضة وبالتحديد على بعد 5 كم شمال مدينة الرويضة.وعدد القرى التابعة لها إداريا : ( 75 مركز وقرية ).
رويضة العرض جغرافية المدينة
مدينة الرويضة عبارة عن سهل منبسط تحيط به الجبال ذات الصخور النارية والمتحولة من الشمال الشرقي والجنوب الغربي كما تنتشر بها الأودية الكبيرة الغنية بالأشجار الكثيفة ومنها أبا الجرفان، المركوز , أبو ثمام، أبا العبلان، الدمثة, بالإضافة إلى العديد من المنتزهات البرية مثل مغارات جبال الفيحا، خرص , طحي مدقة، قهيدان الصلغاء الخضر.
رويضة العرض تاريخ رويضة العرض
الرويضة (رويضة العرض) أقدم حاضرة في عالية نجد، حظيت بزيارات متكررة من حكام الدولة السعودية الثانية والحالية ومنها نزول الإمام عبد الله بن فيصل في الرويضة في سنة 1288هـ في الرويضة كما ذكر ذلك المؤرخ الزركلي في كتابه واستقبله أهل الرويضة وأكرموه، ولا يزال الغار الذي نزل فيه معروفا باسمه إلى الوقت الحاضر في هضبة قهيدان، وبهذه المناسبة قال فيه الشاعر عبد الله بن مانع آل سيف الظهيري السهلي وكان من المقربين للإمام عبد الله ورافقه حتى مات :
أضرب بحد السيف واكسر جفيره.... لعيون زرعا يوم الأرياق يباس
يابن رويشد هبت المستثيرة...... وجونا مع البيدا على كل عرماس
نتبع إمام ما يوصف بغيره...... سيف إلى منه هوى يقطع الرأس
يالله عساها للمعازيب خيره...... في الشرق والقبلة معزة ونوماس
رويضة العرض تاريخ رويضة العرض
ثم تتالت بعد ها الزيارات منها زيارة الملك عبد العزيز 1324هجري
وصاحب السمو سلمان أبن عبد العزيز عندما كان أميراً للرياض
وهي بلدة تاريخية لها إسهامات ووثائق رسمية تثبت وجودها وقدمها وما حولها من المراكز والقرى والهجر حديثة أسست بعد توحيد المملكة على الأراضي التابعة للرويضة، فقدأنشئت ضمن مشروع وطني سمح فيه أهل الرويضة ضمن غيرهم من قري الحاضر بمنح جزء من أراضيهم لبعض البادية للنزول والاستقرار بطلب من الملك عبد العزيز.
الرويضة كما ذكرها ابن بسام في تحفة المشتاق كانت منزولة قبل 902هجري وهناك واقعة في هذا التاريخ تحفظ وجود السهول بالرويضة.
وفي عام 1199 هجري ذكر ابن غنام في تاريخة ضمن أحداث تلك السنة مبايعة أهل الرويضة للدولة السعودية الأولى ولجوء إحدى القبائل إليهم، وجاء في كتاب تنظيمات الدولة السعودية الأولى لمؤلفه البروفيسور محمد الشعفي صفحة 129 و 130 القرى المتحضرة في عالية نجد التي كانت موجودة ويسكنها أهلها آنذاك وكانت تمد الدولة بالمقاتلين وهي: القويعية ومنها 350 مقاتل الرويضة 150 مقاتلا للدوادمي 140 مقاتل الشعراء ومنها 80 مقاتل.
رويضة العرض تاريخ رويضة العرض
جاء في كتاب ابن جنيدل وابن بليهد حدود الرويضة شمالاً الدوادمي وصبحاء جنوباً والجلة شرقاً والخاصرة غرباً وقام مهنا بن وسيعة عام 1123 هجري ببيع القويعية لمحمد بن علي الضعيف في حدث تاريخي يشير إلي أن أهل المنطقة أهل قيم وتعارفوا على الأخلاق الشرعية والمباديء بعيداً عن النهب والسلب والدروشة والهمجية وقد نشرت المبايعة في الوثيقة في كتاب (عالية نجد) للشيخ الجنيدل وفي جريدة الجزيرة بتاريخ 1434\5\13 هجري.
رويضة العرض المناخ
مناخ مدينة الرويضة صحراوي تبلغ درجة الحرارة العظمى 40 درجة مئوية والمتوسطة 33 درجة مئوية ويبلغ معدل هطول الأمطار 30 ملم ويصل معدل الرطوبة إلى 13 %.
وهي المنطقة الوحيدة المرتفعة على خط الحجاز.
رويضة العرض من معالم مدينة الرويضة
جبل زعابة حيث يبلغ ارتفاعه 200 م وبه غار تبلغ مساحته 500 م ويقع على ارتفاع 100 م.كما يشتهر في مدينة الرويضة سوق الخميس والسبت من كل أسبوع حيث يشهدان نشاطا تجاريا مكثفا
رويضة العرض رئيس مركز مدينة الرويضة
وهق ابن عبد الله بن علي بن وهق الظهيري السهلي
نهج باب سويقة
نهج باب سويقة هو أحد الأنهج الستة التي تشكل حزاما بيضويا يحيط بمدينة تونس العتيقة، وتلك الأنهج هي بالإضافة إلى هذا النهج، أنهج المنجي سليم والجزيرة وباب جديد وباب منارة وباب البنات. وينطلق هذا النهج من باب قرطاجنة ثم يتجه غربا نحو بطحاء باب سويقة، وينعطف بعد ذلك باتجاه شارع باب البنات لينتهي في مستوى نهج الباشا.
نهج باب سويقة تاريخه
كان هذا النهج في الفترة الاستعمارية أحد أهم الأنهج بالنسبة للحركة الوطنية، إذ انتصبت فيه مكاتب الزعماء الحبيب بورقيبة، وصالح بن يوسف والمنجي سليم، وغيرهم. وقد شهد العديد من المظاهرات في فترات مختلفة. كما كان يشهد نشاطا ثقافيا متميزا، إذ ظهر فيه المقهى الثقافي مقهى جماعة تحت السور الذي أنجب عددا من أهم رموز الفن والثقافة التونسية خلال الأربعينات والخمسينات من القرن العشرين. كما كانت توجد فيه صالة الفتح التي كانت تقام بها الحفلات لعدد من كبار الفنانين.
نهج باب سويقة معالمه
تنتصب العديد من المعالم الهامة بنهج باب سويقة من بينها نزل العياشي ومقر نادي الترجي الرياضي التونسي، وفضلا عن ذلك فهو يفضي إلى عدد من المعالم الأخرى منها خاصة زاوية سيدي محرز وحي الحلفاوين.
الشيخ سعد (القدس)
قرية الشيخ سعد أو خربة الشيخ سعد إحدى قرى محافظة القدس المحتلة، تقع عند الأطراف الشرقية للقدس ويبلغ تعداد سكانها ما يقرب 2000 نسمة.
الشيخ سعد (القدس) الجغرافيا السياسية
وتقع القرية على قمة جبلٍ يبلغ ارتفاعه حوالي 650 متراً عن سطح البحر.
بيوت القرية مبنيّة بتواصلٍ متكاملٍ مع حيّ جبل المكبر الكائن في القدس المحتلّة. وتتبع غالبية مساحة القرية في تعريفها إلى تصنيف C أو ج (وفقاً لاتفاقيات أوسلو)، الذي ظلَّ تحت السيطرة الصهيونيّة الكاملة حتى بعد تأسيس السلطة الفلسطينية.
وتقع منطقة معيّنة من القرية تحت التصنيف ب B حيث تقع المسؤوليات المدنية على السلطة الفلسطينية. وتتبع مجموعة من نحو 15 بيتاً تقع في الطرف الشمالي-الغربي للقرية لمنطقة نفوذ بلدية القدس. كما ويقطع خط الحدود البلدية سبعة بيوت أخرى، بحيث يتبع نصف البيت الواحد إلى مدينة القدس والنصف الثاني إلى الضفة الغربية. من الجهة الشرقية والشمالية-الشرقية لقرية الشيخ سعد وعلى بعد حوالي كيلومترين بخطّ هوائي تقع قرية السواحرة الشرقية المبنية هي أيضًا على قمة جبل عالي الارتفاع. ويمتد بين القريتين وادٍ سحيق.
الشيخ سعد (القدس) السكان
يصل تعداد سكانها إلى حوالي 2000 نسمة تقع بجانب جبل المكبر وتوجد بين السكان في القريتين علاقات عائلية وثيقة. على عكس جبل المكبر، لم يتم ضم قرية الشيخ سعد إلى القدس في العام 1967 وبقيت من الناحية الرسمية جزءا من الضفة الغربية. ومع هذا، فقد استمرت القرية في الأداء على أنها جزء من القدس الشرقية واعتمد سكان القرية على الخدمات التي حصلوا عليها في المدينة، وبضمن هذا خدمات التعليم والصحة. وقد اعتاش معظم سكان القرية من العمل داخل القدس. نصف سكان القرية هم من المواطنين الثابتين في إسرائيل وهم يحملون هويات زرقاء. باقي السكان يحملون بطاقات هوية فلسطينية غير أن معظمهم يحملون تصاريح دخول إلى «إسرائيل».
الشيخ سعد (القدس) التاريخ
وتشكّل قرية الشيخ سعد تاريخيًا جزءًا من منطقة عرب السواحرة التي تشمل أيضًا جبل المكبر والسواحرة الشرقية والسواحرة الغربية. ويتألف سكان المنطقة، في غالبيتهم، من عددٍ قليل من العائلات الموسّعة (الحمائل) من أصل بدوي. ويرتبط سكان المنطقة ببعضهم البعض بروابط عائلية واجتماعية متشعبة جدًا.
في سنة 1967 ضمّت دولة الاحتلال الصهيونيّ إليها مناطق واسعة من الضفة الغربية وشملتها ضمن منطقة نفوذ مدينة القدس. وقسّمت حدود المدينة الجديدة منطقة عرب السواحرة بحيث خلقت فروقاً مصطنعة في مكانة الساكن. وفي الوقت الذي تم ضمّ حي جبل المكبر والسواحرة الغربية إلى داخل الحدود الجديدة لمدينة القدس والاعتراف بسكانهما على أنهم «مقيمون دائمون» داخل «إسرائيل»، ظلَّت غالبية مساحة حي الشيخ سعد والسواحرة الشرقية جزءًا من الضفة الغربية (كما عرّفتها سلطات الاحتلال مجددًا).
الشيخ سعد (القدس) الجدار الفاصل والاحتلال
يؤثر الاحتلال الإسرائيلي اليهودي بشكل مباشر في القرية ففي تاريخ 15 آذار 2010 قبلت محكمة العدل العليا الإسرائيليلة موقف الدولة وحددت أن قرية الشيخ سعد الواقعة على الأطراف الجنوبية الشرقية في منطقة نفوذ مدينة القدس، تُفصل عن القدس الشرقية بواسطة الجدار الفاصل، وهو عبارة عن سور بارتفاع ثمانية أمتار.
أغلقت قوات الاحتلال في أيلول 2002 الشارع الذي يربطه بمحيطها بالكثبان الترابية والمكعبات الإسمنتية، وفي قرار للمحكمة العليا الإسرائيلية أصدرته في 15 آذار 2010 قبلت المحكمة موقف جيش الاحتلال (ردا على اعتراض قانوني قدمه أهالي القرية) وصادقت على مسار الجدار بين القرية وجبل المكبر، بالرغم من أن قضاة المحكمة "اعترفو بأن الجدار سيؤثر مستقبلا بصورة غير بسيطة.
الشيخ سعد (القدس) الجدار الفاصل والاحتلال
إلى جانب سيل المجاري القادم من المستوطنات الإسرائيلية وأحياء القدس الذي يعبر قرية «الشيخ سعد» جنوب شرقي القدس ووعورة الطريق الجبلية الرئيسة المؤدية إليها، إضافة إلى ارتفاع معدل البطالة إلى 65 بالمئة بفعل المنع «الأمني» الذي تفرضه سلطات الاحتلال على عمّالها عبر منعهم من الحصول على تصاريح للعمل، ثم إغلاق ما يزيد على 80 متجرا ومصلحة حرفية بفعل الحاجز واضطرار أكثر من 150 مواطنا لانتظار معونات «الشؤون الاجتماعية».
يحتاج ذوو الأموات «هنا» إلى «تنسيق أمني» لإيصال موتاهم ودفنهم في مقبرة القرية المتواجدة في بلدة جبل المكبر المجاورة ! قبل بناء الجدار الذي عزل «الشيخ سعد».
قوزبدر
قرية قوز بدر، من المناطق التاريخية المعروفة، والمؤثرة، في حضارة، وتاريخ، واقتصاد السودان.
قوزبدر الموقع
تقع القرية في «الضفة الغربية» لنهر النيل العظيم، غرب مدينة كبوشية مباشرة، وهي على بعد حوالى 35 كلم شمال مدينة المتمة عاصمة الجعليين وملكهم المشهور المك نمر.
شمالاً تجاورها قرى قوزبرة، وكلي، والفراحسين، وجنوباً الجبلاب، وطيبة الخواض، والحريراب، وتمتد المنطقة غرباً في سهول ووديان رائعة الجمال حتى(جبل النصب)، و(دراو الخريساب)، و(جبل الحسانية).
تضم عدداً كبيراً من القرى الصغيرة مثل البادراب والصقيراب والخريساب والقصيصاب والحاجاب والحداحيد والشبكة والخلوات والكركابة (الحدر) ووقوز ميرف وقرىً صغيرة مجاورة لقوز بدر إلا أنها تنصهر جميعها لتشكل نسيجاً اجتماعياً واحداً مع قوز بدر الأم التاريخية للمنطقة،
قوزبدر سكانها
وسكانها جعليين يعود اصلهم للعباس بن عبد المطلب، عم الرسول صلي الله عليه وسلم، اهلها أصحاب شكيمة وشجاعة حاربوا الغزاة وناصروا المهدية وابلوا بلاء حسنا وقدموا الكثير من الشهداء، وعلي تخومها كانت موقعة ابوطليح الشهيرة، يعمل أهلها بالزراعة والرعي والتجارة، تساهم قوز بدر بقدر وافر في التنمية البشرية في ولاية نهر النيل خصوصاً وفي السودان عموماً حيث نجد منها مجموعة كبيرة من القادة الإداريين والعسكريين وضباط الشرطة والمهندسين والأطباء والخريجين بتخصصاتهم المختلفة منتشرين داخل وخارج السودان، ومجموعة أخرى من التجار المتمركزين بكثافة في الخرطوم ـ أمدرمان ـ بحري ـ سنار ـ مدني ـ الرهد ـ القضارف ـ بورتسودان وغيرها ممن اسهموا في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والعمل الخيري.
قوزبدر محاصيل الزراعة
أهم المحاصيل الزراعية: البصل ـ الفول ـ الحمص ـ الذرة (المُقد والحميسي)وقليل من القمح وبعض البقوليات والفاكهة مثل التمور والمانجو والجوافة والليمون، من الناحية البيئية تعتبر المنطقة متوازنة بيئياً إلى حد كبير مقارنة بالمناطق الأخرى في هذا الإقليم شبه الصحراوي ومتحفاً بيئياً حياً حيث تحتفظ المنطقة بغابات وافرة من أشجار الأكيشيا نيلوتكا acacia nilotica بأنواعها المختلفة والنادرة مثل الطلح ـ السنط ـ السمر ـ السيال والسلم وتشكيلة كبيرة من أشجار السرح والهجليج والدوم والطندب والشقل بالإضافة للنباتات الطبية البرية مثل السنامكة ـ الحرجل ـ الجبين ـ المحريب وغيرها، كما توجد بها حياة برية كثيفة لتشكيلات كبيرة من الطيور ـ الأرانب ـ الثعالب البرية وما يعرف بالصَبرة ـ والغزلان أحياناً في الوديان (والشطوب)غرب المنطقة مثل دراو الخريساب وجبل النصب.
قوزبدر تاريخها
تعتبر قرية قوز بدر مركز إشعاع ديني مهم منذ دخول الإسلام السودان، حيث انتشرت بها الخلاوى وأهمها خلاوي البادراب وخلوة شيخنا سيد أحمد وبرز منها الحفظة والحكماء مثل شيخنا سيد أحمد ود الحسين كاتب الإمام المهدي المعروف بالزهد والحكمة والمشايخ والمُداح مثل الشيخ صالح ود الأمين والرجل الزاهد حاج العاقب المادح الشهير، والشيخ الدرّاس وغيرهم.
قوزبدر معالمها
يوجد بالمنطقة مدرستين للأساس ومركز صحي واحد و5 مساجد وعدة خلاوى ورياض أطفال، تستمد المنطقة الطاقة من الشبكة القومية للكهرباء وتجد بها شبكة بدائية للمياه من 3 محطات (صهاريج)، يتم ري المشروع الزراعي بالمنطقة بواسطة طلمبات كبيرة من نهر النيل وتوزيع المياه بواسطة ترع صغيرة، بعض الأهالي يمتلك طلمبات خاصة لري مزارعهم إما من النيل مباشرة أو من الآبار السطحية المعروفة بالـ (مَتَرَة).
تعاني المنطقة من مشكلات الأمية وضعف التعليم وعدم وجود مدارس ثانوية أو معاهد، قامت رابطة المنطقة بجهود مقدرة ـ على قلتها ـ في محو الأمية والتوعية الصحية من خلال القوافل الصحية والتعليمية.
قوزبدر مجهودات أبناء المنطقة
من أبناء المنطقة الذين قاموا بجهود مقدرة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية والخدمية عبر الأجيال المختلفة: الشيخ بابكر سالم أبو سنون ـ الشيخ الدرّاس ـ عبد الرحمن محمد أحمد عطية ـ المهدي محمد الإمام وآخرون مد الله في أيامهم مثل: الشيخ عمر ود الأمين ـ الحاج عبد العليم الصقيرابي وأخوانه ـ النور المهدي ـ محمود وجاد الله شاميرة ـ أولاد الصقيري ـ، أولاد العاقب الصديق، مدثر عوض الكريم ـ عبد الوهاب أحمد بشير ـ ياسر الأمين ـ شباب رابطة قوز بدر ـ اللجان الشعبية ومجلس الآباء ـ المعلمين والمعلمات بالمدرستين ـ الخريجين والخريجات، في الخرطوم: محمد محمد الإمام وخضر أحمد بشير البدري عبد الله الحسين وأبناءه وأبناء عمومته، الصادق عطيه واسرته، وآخرون مد الله في أعمارهم ـ منهم سيف الدين محمد الإمام وإخوانه ـ عبد الحليم أحمد بشير ـ أولاد الحداحيد والحاجاب عموماً بقيادة محمد علي خلف الله ومدثر وأبناءه وشباب وشابات الرابطة بالخرطوم، وفي سنار الإمام عطية وبابكر بشير واسرته وبابكر إبراهيم واسرته وعبد الله ود أحمد، وعبد الله فضل المولي (تاجر الشباب) ومن معهم وآخرون مد الله في أيامهم مثل: إبراهيم أحمد محمد الأمين والخير وحمدان العاقب الصديق، وعبد الله جابر، وعلي قسم الله عطيه وعبد الرحمن فضل المولى واسرة بشير محمد الأمين وأولاده ونساء الجمعية والشباب النشط في التواصل الاجتماعي، خارج السودان: أبناء الخريساب وصفحتهم على الفيسبوك وغيرهم من أبناء قوز بدر في المدن والبوادي والأصقاع النائية ضاربين أروع الأمثال ومحققين لمقولة: أيها الناس نحن من نفرٍ عمروا الأرض حيثما قطنوا.. والباب مفتوح للمشاركة ـ عن رابطة قوز بدر ـ امانة الثقافة والإعلام
فلاديمير فرنادسكي
فلاديمير إيفانوفيتش فرنادسكي (بالروسية: Владимир Иванович Вернадский)، (ولد في 12 مارس 1863 وتوفي في 6 يناير 1945) هو عالم معادن وكيميائي جيولوجي روسي وسوفييتي. يعتبر أحد مؤسسي الكيمياء الجيولوجية. ساهمت أفكاره حول مجال النو مساهمة هامة في حركة الكوزمية الروسية. كما عمل في أوكرانيا حيث أسس الأكاديمية الوطنية للعلوم الأوكرانية. ومن أهم أعماله التي لاقت شهرة كتابه المجال الحيوي الذي صدر عام 1926 والذي روج بشكل غير مقصود للمصطلح الذي أطلقه إدوارد سوس عام 1885 الذي افترض أن الحياة هي القوة الجيولوجية التي تشكل الأرض. حصل في عام 1943 على جائزة ستالين.
فلاديمير فرنادسكي سيرته
ولد فرنادسكي في سانت بطرسبرغ، من أعمال الإمبراطورية الروسية، في 12 مارس 1863، من أبوين ذوي جذور أوكرانية وروسية مختلطة.
كان والده، وهو سليل القوزاق الأوكرانيين،  استاذا في الاقتصاد السياسي في كييف قبل أن ينتقل إلى سانت بطرسبرغ. كانت والدته سيدة نبيلة من العرق الروسي.
اعتبر فرنادسكي نفسه روسيا ووأوكرانيا، وكان على دراية باللغة الأوكرانية.
فلاديمير فرنادسكي سيرته
تخرج فرنادسكي من جامعة سانت بطرسبرغ في عام 1885. اختار لدخول فرنادسكي دراسة علم المعادن بعد أن توفي أخر علماء المعادن الروس عام 1887 وتأثر بتعاليم عالم التربة دوغوجيف والعالم الجيولوجي أليكسي بي بافلوف، والذين كانا يدرسان علم المعادن لفترة من الوقت. في 20 يونيو 1888 كتب إلى زوجته ناتاشا فرنادسكي خلال وجوده في سويسرا:
«... أن عملية البحث عن الحقائق... من دون برنامج محدد أو من دون سؤال بحاجة لايجابة أو من هدف هي عملية غير جديرة للاهتمام. إلا أنه هناك مهمة [جديرة بالاهتمام] وأنه في أحد الايام [سيكون هناك اهتمام في شرح] التفاعلات الكيمائية التي تقوم بها الأرض في مناطق عديدة، إذ أن هذه التفاعلات تتبع قوانين معروفة ومفهومة منا، إلا أنها، كما نعتقد، مرتبطة بشكل وثيق بتغيرات عامة تقوم بها الأرض على نفسها متبعة قوانين ميكانيكية كونية. أعتقد، هنا، بوجود خفايا علينا استكشافها بخاصة هندما نأخذ بعين الاعتبار تعقيد المواد الكيميائية وانتظام حدوثها في مجموعات»
فلاديمير فرنادسكي سيرته
بينما كان يبحث عن موضوع للحصول على الدكتوراه، ذهب إلى نابولي لدرس تحت عالم البلورات أركانجلو ساتشي، وإثر اصابة ساتشي بالخرف توجه إلى ألمانيا للدراسة تحت غروث بول. هناك، تعلم فرنادسكي كيفية استخدام معدات غروث الحديثة التي طورها مثل الآلة التي تدرس حرارية ولدنة ومغناطيسية وكهربائية والخصائص البصرية للبلورات، فضلا عن استخدام مختبر الأستاذ زونكي للفيزياء الذي كان يعمل في مجال التبلور أيضا.
أشاع فرنادسكي شعبية مفهوم مجال النو لأول مرة وعمق فكرة المجال الحيوي المعترف بها إلى حد كبير من قبل المجتمع العلمي اليوم. أما من استنبط مرادفة «المجال الحيوي» هو العالم الجيولوجي النمساوي إدوارد سوس، والذي اجتمع فرنادسكي به في عام 1911.
فلاديمير فرنادسكي سيرته
أعتبر فرنادسكي في نظريته حول تطور الأرض، أن مجال نو هي المرحلة الثالثة في سلسلة من مراحل تطور الأرض بعد المجال الجيولوجي (أي مادة غير حية) والمجال الحيوي (أي الحياة البيولوجية). وكما أن الحياة نشأت بسبب تحول جذري في المجال الجيولوجي، فأن ظهور وعي الإنسان أو الإدراك سينشاء بسبب تحول في المجال الحيوي. نظريا، فإن مبادئ في كل من الحياة والإدراك هي من الملامح الأساسية للتطور الأرضي، ويجب أن يكون قد تضمنت في الأرض منذ البدء. هذا التحليل المنهجي والجيولوجية حول المنظومات الحية يكمل نظرية الانتقاء الطبيعي لداروين التي تهتم بفردية الأجناس وليس في علاقتها كمبدأ عام.
لم تكن رؤية فرنادسكي مقبولة على نطاق واسع في الغرب. إلا أنه كان من أوائل العلماء الذين لاحظوا أن الأوكسجين والنيتروجين وثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي للأرض ينتجوا من عمليات بيولوجية. نشر في العشرينات من القرن الغشرين أعمال تتدعي أن الكائنات الحية يمكن أن تعيد تشكيل الكواكب، تماما كأي قوة فيزيائية. وكان فرنادسكي رائدا مهما في وضع الأسس علمية لعلوم البيئة.
وكان فرنادسكي مؤسس وأول رئيس لأكاديمية العلوم الأوكرانية في كييف، أوكرانيا عام 1918، وكان مؤسس المكتبة الوطنية للدولة الأوكرانية، وعمل بشكل وثيق مع جامعة تافردا في شبه جزيرة القرم. وخلال الحرب الأهلية الروسية، استضاف تجمعات من المثقفين الشباب الذين أسسوا فيما بعد حركة القرميين المهاجرين. وكان فرنادسكي موالي للدولة الروسية ومعارض لاستقلال أوكرانيا.
في أواخر ثلاثينات وبدايات أربعينات القرن العشرين، لعب فرنادسكي دورا استشاريا في مشروع القنبلة الذرية السوفياتية، باعتباره واحدا من أعلى الأصوات القوية الداعية لاستغلال الطاقة النووية. وكان يتم المسح الجيولوجي لمصادر اليورانيوم السوفياتي، وفيما بعد بحوث الانشطار النووي في معهده. وتوفي قبل متابعة المشروع بالكامل.
هاجر نجله جورج فرنادسكي (1887-1973) الولايات المتحدة حيث نشر العديد من الكتب حول التاريخ الروسي في القرون الوسطى، فضلا عن التاريخ الأوكراني في العصور الوسطى والتاريخ الروسي الحديث.
وتحمل شوارع رئيسية في كل من موسكو جامعة تافريدا الوطنية في شبه جزيرة القرم (أوكرانيا)، اسم فرنادسكي تخليدا لذكراه.
كسر الورك
كسر مفصل الفخذ (كسر الورك) هو كسر في النهاية العلوية لعظم الفخذ (عظم طويل يمر عبر الفخذ)، بالقرب من مفصل الورك.
(كسر الورك) مصطلح يستخدم عادة للإشارة إلى أربعة أنواع مختلفة من الكسور. في كثير من الأحيان يحدث نتيجة لهشاشة العظام، وفي الغالبية العظمى من الحالات، كسر الورك يكون نتيجة سقوط بسيط أو صدمة طفيفة في شخص له عظام ضعيفة بسبب هشاشة العظام. أما معظم كسور الورك التي تحدث لأشخاص لهم عظام طبيعية تكون نتيجة لصدمة عنيفة مثل حادث سيارة.
في المملكة المتحدة، معدل الوفيات بعد كسر عنق عظم الفخذ هو من بين 20 ٪ و 35 ٪ في غضون عام واحد بعد الإصابة في المرضى الذين تتراوح أعمارهم بين 82 وأقل أو أكثر 7 سنوات، منهم 80 ٪ من النساء.
كسر الورك التصنيف
هناك عدة أنواع فرعية من الكسور تحدث حول مفصل الفخذ معروفة بالعامية باسم كسور الورك. وعلى الرغم من أن كسر الورك الحقيقي يشمل مفصل الفخذ، إلا أن الأربعة أنواع التالية من كسور عظمة الفخذ يشار إليها عادة ب (كسور الورك). ولكن الاختلافات بينها مهمة جداً لأن كل منها يعامل بطريقة مختلفة.
كسر عنق عظمة الفخذ : (أحياناً كسر عنق عظم الفخذ، subcapital تحت الرأس ، أو كسر داخل كبسولة المفصل intracapsular) يدل على وجود كسر بجانب رأس عظمة الفخذ في الرقبة بين الرأس والنتوء الأكبر trochanter. هذه الكسور من الممكن أن تؤدي إلى تدمير التغذية الدموية إلى رأس الفخذ، يحتمل أن تسبب موت رأس عظمة الفخذ نتيجة انقطاع الدم عنها avascular necrosis. إحدى التصنيفات المستخدمة على نطاق واسع وأنشئت بواسطة Garden and Pauwels.
كسر الورك التصنيف
(Intertrochanteric) كسر ما بين النتوئين  ترمز إلى كسر حيث يكون خط الكسر بين النتوء الكبير والنتوء الصغير greater trochanter and lesser trochanter على خط ما بين النتوئين intertrochanteric line. هذا هو النوع الأكثر شيوعاً من 'كسر الورك' وفي هذا النوع يكون تطور المرض وشفاء العظم جيد بشكل عام إذا كان المريض في صحة جيدة.
كسر الورك العلامات والأعراض
الأعراض الكلاسيكية لكسر الورك هو المريض المسن الذي أصيب إصابة بسيطة ويعاني من الألم وغير قادر على تحمل وزنه. بالفحص، الطرف المصاب يكون في كثير من الأحيان أقصر من الآخر وملفوف بإتجاه الخارج.
كسر الورك عوامل الخطورة
معظم كسور الورك تحدث نتيجة سقوط بسيط في المرضى المسنين. السقوط غير شائع لدى البالغين الشباب بسبب أن لديهم توازن أفضل وقوة وعندما يحدث سقوط، فإنه عادة لا يتسبب في (كسر الورك) الإصابة التي تحدث عادة في كبار السن. وكان يعتقد في السابق أن استخدام البنزوديازيبين يزيد من خطورة التعرض للكسر، ولكن في وقت لاحق تم اثبات عدم صحة ذلك من قبل علماء الطب في هارفارد. إذا كان الشخص له عظام فخذ طبيعية لايحدث لها كسر بعد سقوط بسيط (سقوط من وقوف). كسر الورك بعد سقوط على الأرجح أنه يكون كسر مرضي (بسبب مرض في العظم). الأسباب الأكثر شيوعاً لضعف العظام هي:
هشاشة العظام: كسور الورك هي واحدة من أكثر المضاعفات الخطيرة لمرض هشاشة العظام، في الواقع إن مقياس نجاح أو فشل العلاج من مرض هشاشة العظام هو نسبة المرضى الذين يصابوا بكسر الورك. نقص فيتامين (د) مشكلة شائعة تسبب هشاشة العظام، الدعم بفيتامين د والكالسيوم ثبت أنه يحد من كسور الورك بنسبة 43 ٪.
كسر الورك عوامل الخطورة
'الهموسيستين' حمض أميني طبيعي سام يرتبط بأسباب الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية وكسور العظام، يمكن أن ينخفض بالفيتامينات ب.في هذه الدراسة  ، خفضه يؤدي إلى خفض عدد كسور الورك بنسبة 80 ٪ بعد سنتين. وكان هذا على الرغم من عدم وجود أي اختلافات في كثافة العظام وعدد مرات السقوط بين جماعة من المرضى تستخدم الفيتامين وأخرى تستخدم علاج وهمي.
وثمة عنصر خطوره آخر في استمرار وجود كسر الورك هو خطر السقوط. الوقاية من السقوط هو مجال اهتمام بين مجالات توفير بيئة آمنة للناس المعرضين للخطر، والرعاية المتحفظة، مساعدات المشي، وقضايا الدواء.(حامي الورك) هو  دروع بلاستيكية مبطنة يمكن وضعها على نتوء الفخذ في الناس المعرضه لخطر السقوط أو الذين يتعرضون لكسور الهشاشة. ومع ذلك، فإنها ليست فعالة في الحد من احتمال وجود كسر في الورك واستجابة المرضى لاستخدامها ضعيف.
وفي دراسة شملت 135,000 شخص في عمر 50 أو أكثر، الذين يتناولون جرعات عالية من مثبطات مضخة البروتون (على سبيل المثال Protonix، Prevacid، Prilosec) لفترة أطول من سنة يكون هناك احتمال 2.6 مرة أكثر من غيرهم لاصابتهم بكسر الورك. والذين يتناولون جرعات أصغر لمدة 1-4 سنوات يكونوا 1,2-1,6 مرات أكثر عرضة للكسر الورك. [بحاجة لمصدر]
كسر الورك التشخيص
الأشعة السينية على الفخذ المصاب عادة ما تجعل التشخيص واضح، وينبغي الحصول على صور أشعة أمامية خلفية وجانبية.
في الحالات التي يشتبه في وجود كسر الورك ولكنه ليس واضح على الأشعة السينية، الأشعة المقطعية ثلاثية الابعاد (3D reconstruction) تكون مفيدة للتشخيص. وقد اكتسب التصوير بالرنين المغناطيسي أهمية في تشخيص الحالات الغامضة من كسور رقبة عظمة الفخذ. في غضون 24 ساعة يمكن للتغييرات أن ترى في التصوير بالرنين المغناطيسي. مسح العظام هو أقل فائدة لأنه قد يستغرق ما يصل إلى الأسبوع لإظهار التغيرات وخاصة في كبار السن.
وبما أن معظم المرضى في كثير من الأحيان يحتاج إلى عملية جراحية، فإن فحوص طبية كاملة تكون مطلوبة قبل العملية. ويشمل هذا عادة اختبارات الدم، رسم القلب أشعة سينية على الصدر.
كسور عنق الفخذ يحدث في العنق الضيق بين الرأس الدائرية لعظمة الفخذ وجسم العظمة. هذا الكسر في كثير من الأحيان يعطل وصول الدم إلى رأس عظم الفخذ.
(جاردن) قام بتصنيف هذا الكسر إلى أربعة أنواع: