hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التيار القطبي التواجد
تم تقديم الفكر القطبي من جديد لكن بقالب سلفي في إحيائه لم تقوم به جماعات الإخوان أو الجهاد أو التكفير والهجرة وإنما يقوم به نفر من الدعاة يقدمون للناس هذا الفكر بمنظور الإسلام السلفي منهم سلمان العودة وسفر الحوالي. فقد لجأ العديد من قادة الإخوان في مصر وسورية والعراق للسعودية وتولوا التعليم والمؤسسات الدعوية كرابطة العالم الإسلامي والندوة العالمية للشباب الإسلامي وقاموا بتربية الكثير من الشباب على كتب سيد قطب وكان لهذا أثر واضح على قطاعات كبيرة من الشباب السعودي كما أن كتابات محمد قطب الجديدة معتمدة عند التيار السروري وبقيت هذه الأفكار تحت السيطرة من خلال هيمنة التنظيم.
يشكل المصريون - الجهاديون القطبيون - في تنظيم القاعدة قادته وموجهيه رغم نسبته للسلفية الجهادية بينما يشكل السعوديون - السلفيون - غالب جنوده الميدانيين. وحين مزج أبو محمد المقدسي أفكار التيار السروري بأفكار الحركة الجهيمانية والفكر الجهادي أنتج مجموعة من الكتابات تقوم على تبني أفكار سيد قطب لكن بخطاب وحجج تعتمد على التراث السلفي وعمل على ترويج هذه الكتب الجماعات الجهادية القطبية في معسكرات بيشاور.
التيار القطبي التواجد
مع تصاعد وتيرة الجهاد الأفغاني ذهب الكثير من الشباب السلفي للجهاد هناك بدعم من دولهم وعلمائهم السلفيين ولكن كانت معسكرات التدريب تحت إدارة الجماعات المسلحة القطبية فتعرض هؤلاء الشباب لعملية توجيه ودعوة للانضمام للمنهج القطبي على يد الجماعات المسلحة المصرية والجزائرية والسورية والليبية وغيرها. يقول كميل الطويل :«كان الفكر الذي جاءت به جماعة الجهاد المصرية المنتصر الأكبر في ساحة الاستقطاب الأفغانية وسرعان ما بدأ هذا الفكر الجهادي في الانتشار وسط الأفغان العرب ولعل النجاح الأول والأبرز الذي حققه هؤلاء الجهاديون في النصف الثاني من الثمانينيات تمثل في التأثير فكرياً في أسامة بن لادن وإقناعه بالاستقلال عن مكتب الخدمات وأميره عبد الله عزام فأسس بن لادن في البداية بيت الأنصار في بيشاور.» فكان الفكر القطبي هو المسيطر على بيوت المجاهدين ومعسكرات التدريب في بيشاور وأفغانستان.
التيار القطبي التواجد
وصرح أبي مصعب السوري :«بنى الشيخ أسامة القاعدة على جهود كوادر من تنظيم الجهاد المصري أساساً فقام هؤلاء الجهاديون - وكنت من بينهم لفترة - ببث أفكارهم الجهادية حول الولاء والبراء والحاكمية وغيرها من الأمور السياسية الشرعية وفقه الواقع في تلك المعسكرات حيث وصلت الأساليب لحد تدريب السعوديين على الرماية على صور الملك فهد وكبار الأمراء السعوديين.»
التيار القطبي التواجد
مزجت الأفكار القطبية بتراث ابن تيمية وبالتراث النجدي على يد الإخوان وخاصة التيار السروري ومن ثم على يد أبو محمد المقدسي أدى إلى تشكل نوعين من الجماعات المسلحة تقوم على أساس الفكر القطبي كما يقول أبو مصعب السوري وهي:«الجماعات الجهادية الحركية: ومعظمها انبثقت عن الصحوة الإسلامية مطلع الستينيات وحملت مؤثرات فكر الإخوان المسلمين بالإضافة للفكر الذي قام على أسس الولاء والبراء والحاكمية والذي كان من أوائل وأعظم منظريه الشهيد سيد قطب في مصر والأستاذ أبو الأعلى المودودي في باكستان. والجماعات الجهادية السلفية: وهي الجماعات الجهادية التي ضمت إلى الفكر السابق الاعتماد على عقائد السلف وفق فتاوى الإمام ابن تيمية وأمثاله من أقطاب المدرسة السلفية واعتمدت فقه الدعوة النجدية وأفكار الإمام محمد بن عبد الوهاب وأفكار من سار على هذا المنهج ممن جاء بعدهم.» فإن العامل الحاسم في ظهور الأفكار الجهادية هو أفكار سيد قطب لأن السلفيين يدرسون ويوزعون كتب ابن تيمية وعلماء المدرسة الوهابية ولا يقاتل أحدهم إلا إذا أضيف لتكوينه أفكار قطبية.
التيار القطبي التواجد
المعروف أن جماعة الإخوان تضم تيارين رئيسيين الأول ما يطلق عليه تيار البنا نسبة إلى مؤسس الجماعة حسن البنا وهو تيار يميل لاتباع الخطاب الإعلامي الهادئ للوصول إلى تحقيق الأهداف المرجوة أو بالتحديد تطبيق الوصايا العشرين التي يقوم عليها فكر الجماعة والثاني هو التيار القطبي المنسوب للرجل الثاني المهم في الجماعة وهو سيد قطب.
فالجماعة تنقسم من الداخل إلى قسمين الأول البنائون اتباع حسن البنا والقسم الثاني القطبيون اتباع سيد قطب. واستطاع الفكر القطبي أن يسيطر على قيادات جماعة الإخوان المسلمين في مكتب الإرشاد أو مدرسة التنظيم الخاص والتي تختلف بشكل جذري عن غالبية قواعد الجماعة التي تتبنى فكر الإمام المؤسس حسن البنا في أن العمل العام والمصلحة الوطنية أعلى من التزامات التنظيم. حيث يسيطر حالياً على الجماعة أي قيادات مكتب الإرشاد ومجلس شورى الإخوان والقيادات الأخرى داخل الجماعة. ولذلك وجد الخطاب الإعلامي الحالي لجماعة الإخوان المسلمين يغلب عليه فكر القطبيين أو من يقال عنهم أنصار سيد قطب. والذين كما يسمون أنفسهم الآن صقور الجماعة.
التيار القطبي التواجد
لم تنته أزمة تنظيم الاخوان المسلمين كما توقع البعض بإعلان المرشد الجديد وتسميته وهو الثامن للجماعة وقد تم اختياره بعد صراع مرير فبعد عمليات التلاعب التي خرجت نتائجها بعد انتخاب مكتب الإرشاد للتنظيم المصري والذي على أثره تم اقصاء وإبعاد عدد من الشخصيات والقيادات كانت المحصلة النهائية في سيطرة أعضاء التيار القطبي المنتمين لمدرسة سيد قطب أو من اصطلح على تسميتهم بالمحافظين على شؤون التنظيم المصري مما يفتح الباب للتكهنات حول مستقبل الجماعة وعلاقتها مع المجتمع خصوصاً أن منهج سيد قطب يذهب إلى تجهيل المجتمعات ووصفها بالجاهلية.
التيار القطبي التواجد
ومنذ إعلان المرشد السابق محمد عاكف عن رغبته بعدم الترشح مجدداً لولاية جديدة تبلور الصراع بوضوح تام داخل التنظيم بين جناحين الأول بقيادة محمد حبيب - النائب الأول لعاكف - والثاني بقيادة محمود عزة الذي استطاع من خلال قدراته التنظيمية سواء داخلياً أو خارجياً الإمساك بزمام المبادرة داخل الجماعة وفرض آلية معينة للانفراد بالقرار توجهه بمنحى اقصائي لابعاد من يرى أنهم سيقفون أمام تطلعاته. وتقدم نائب المرشد العام قبل نهاية العام الماضي باستقالته من جميع مناصبه التي يحتلها والتي من أهمها عضوية مكتب الإرشاد العالمي ومجلس الشورى العالمي مع احتفاظه بعضويته في مجلس شورى التنظيم المصري حيث اعتبر حبيب أن الإجراءات التي تمت لانتخاب المرشد الجديد باطلة.
وكشفت الأزمة أيضاً عن التنظيم الدولي للإخوان الذي عادة ما يتم انكاره والتنصل منه حيث قام الموقع الإعلامي الرسمي للجماعة بنشر النص الكامل للائحة التنظيم الدولي للاخوان المسلمين وهي اللائحة التي كشف عنها للمرة الأولى منظر الإسلام السياسي عبد الله النفيسي في كتابه الحركة الإسلامية: أوراق في النقد الذاتي.
التيار القطبي التواجد
بينما يصر البعض على تراجع ملحوظ للتيار المحافظ داخل الجماعة فمع أن خيرت الشاطر هو أحد أبرز رموز هذا التيار إلا أن السجال العنيف داخل أروقة مجلس شورى الجماعة في شأن ترشيحه للرئاسة يؤكد تلك الملاحظة. إذ إن رغبة هؤلاء المحافظين في ترشيح الشاطر جوبهت برفض عنيف داخل المجلس إلى أن حسمت بموافقة 56 عضواً مقابل رفض 54 آخرين. وتلك هي المرة الأولى في تاريخ الجماعة التي يبدو فيها التيار الإصلاحي قريباً إلى هذه الدرجة من حسم معركته في مواجهة المحافظين.
فهؤلاء المحافظون شكلوا الكتلة الأساسية داخل تنظيم الإخوان منذ أواسط الستينات وحتى اندلاع ثورة 25 يناير عام 2011 ومن ثم فقد بقي الخط الفكري والسياسي للجماعة في منطقة وسط ما بين الفكر القطبي المتشدد الذي أفرز جماعات العنف الأصولي المسلح خلال عهدي السادات ومبارك والفكر الليبرالي المنفتح لما عرف بجيل السبعينات داخل الجماعة والذي يعد عبد المنعم أبو الفتوح أحد أبرز قادته.
وكان يراهن معظم الإصلاحيين داخل الجماعة على ثورة يناير باعتبارها متغيراً أساسياً يمكن أن يساهم في إكساب سلوك الجماعة مزيداً من الشفافية والديموقراطية في اتخاذ القرار وكذلك مزيداً من الانفتاح على باقي التيارات الفكرية والسياسية، ما يمكن الجميع من بناء توافق وطني واسع في شأن كثير من الإشكاليات.
هي إحدي جماعات التيار القطبي أسسها شكري مصطفي أحد رفقاء سيد قطب في شعبته، تؤمن بتكفير الحكام بإطلاق لعدم حكمهم بشرع الله وتكفر المحكومين لرضاهم بهم وتكفر العلماء لعدم تكفيرهم أولئك الحكام كما يكفرون كل من أرتكب كبيرة وأصر عليها وكل من أنضم للجماعة ثم تركها، كما أن الهجرة هي العنصر الثاني في تفكير الجماعة ويقصد بها اعتزال المجتمع الجاهلي عزلة مكانية وعزلة شعورية وتتمثل في اعتزال معابد الجاهلية - يقصد بها المساجد تحت حكم العلمانيون - ووجوب التوقف والتبين بالنسبة لآحاد المسلمين بالإضافة إلى إشاعة مفهوم الحد الأدنى من الإسلام، وأما العزلة المكانية هي الهجرة للمكان الذي يحكم فيه الإسلام أو يمكن إقامة فيه حكم إسلامي.
التيار القطبي المناظرات
شنت السلفية حرباً شعواء على القطبية بسبب بعض الآراء التي أوردها سيد قطب في كتبه والتي اعتبرتها السلفية مخالفة لعقائد السلف من أهل السنة. وسارعت القطبية بالدفاع عن نفسها وإثبات التزامها بعقيدة أهل السنة. ويتهم السلفيون القطبيين بربطهم التوحيد كأساس عقيدي بتواجد الدولة وفق منظورهم على أرض الواقع فإذا انتفت الدولة وفق مفاهيمهم فقد انتفي التوحيد وهذا المفهوم القطبي هو الذي دفع سيد قطب إلى نعت مجتمعات المسلمين بوصف الجاهلية فساوي بينها وبين المجتمعات البوذية والشيوعية لمجرد غياب الشريعة في نظره على أرض الواقع وغاب عن آل قطب وأتباعهم ان الإسلام قائم فعلاً ولو غابت بعض التشريعات وأنه ليس من اللازم لنعت الإنسان بالإسلام أن يأتي بمنهج الحياة الإسلامية كاملاً طالما أنه مقر ومعتقد ومصرح بتوحيد الله تعالي في ألوهيته.
التيار القطبي المناظرات
ويقول أتباع السلفية أن غاية دعوة الأنبياء هي إفراد الله بالعبادة وليست غايتهم إقامة العروش والأنظمة وإن كان من الواجبات بعد التوحيد أن تكون العروش والأنظمة وفق شرع الله على قدر الاستطاعة فذلك من مكملات التوحيد وليس هو التوحيد فالإيمان بالتوحيد والإقرار به شئ هو أصل الإيمان وما دونه من التشريعات لا يساويه والمخالفة فيما سوى التوحيد لا تخرج من الملة. فالزعم بأن الدولة الإسلامية غير موجودة زعم باطل فإن مجرد إعلان الدولة أن دينها الرسمي هو الإسلام وتقام فيها الصلاة ويحدد فيها الصيام والأعياد وينظم فيها الحج فهي دولة إسلامية ومجتمع إسلامي أما ما يوجد في الدولة كمجتمع ومرافق من مخالفات شرعية فإن هذا لا يجعلنا أن ننفي عنها الإسلام ومع هذا فالنصيحة والبيان والدعاء هو الواجب على الدعاة والعلماء وليس التحريف وتسييس الدين لإثارة الناس ضد مجتمعاتهم وولاة أمورهم.
التيار القطبي المناظرات
فالتحاكم للشريعة لا يأتي بالفوضى ورفع المصحف وإثارة الناس وإنما يأتي ذلك بالنصح والرفق والحكمة ومراعاة ظروف الوقت والمكان مع عدم منازعة الأمر أهله أو إغارة الصدور ضد الحكام وولاة الأمر وإهانتهم مع الأخذ في الاعتبار أنه ليس كل حكم شرعي واجب التنفيذ يطبق إلا إذا أحاطته ظروف وأحوال تحقق الغرض من تطبيقه وانتفاء موانع ولم يترتب على تنفيذه منكر أشد من عدم تطبيقه ذلك كله استناداً لأحوال المجتمعات المعاصرة وانتشار الجهل والهيمنة الاستعمارية العالمية على المجتمعات الإسلامية توجب في هذه الحالة التبصر والتأني والهدوء والتدرج والأخذ بأيدي الناس برحمة ورفق.
التيار القطبي المناظرات
ويؤكد أتباع السلفية أن من بعض انحرافات سيد قطب المنهجية تحريفه لمعني التوحيد لا إله إلا الله حيث يقرر سيد قطب في كتبه أن معني لا إله إلا الله هو : لا حاكمية إلا لله وبتعريفه هذا خالف اللسان العربي الذي نزل الوحي به وخالف تعريف أهل السنة في معني لا إله إلا الله ورتب على تعريفه هذا لغة واصطلاحًا منهجه الفكري وغاب عن سيد قطب أن المعني الشرعي لكلمة التوحيد هو : لا معبود بحق إلا الله. وتحريف سيد قطب غاية الدين أو غاية العبودية في تحقق الحاكمية أو الدولة وفي الحقيقة أن غاية الدين محدده لا اجتهاد فيها ألا وهي عبادة الله حيث قال تعالي  وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ   وغاية العبادة هي إفراد الله بالدعاء فإن تحقق ذلك فقد التزم المسلم الغاية من دينه وإن وجد التقصير في جوانب أخرى من التشريع من معاملات وعبادات وآداب لأن الناس متفاوتون في إيمانهم مع بقاء أصل الإيمان عندهم. ويعتبر السلفية أن إقرار سيد قطب أن الإيمان كل لا يتجزأ مضاهيًا بذلك فرق الخوارج والمرجئة قديمًا وحديثاً وبالتالي يترتب على هذا الزعم أن من تخلف عنده جزء أو شعبة من الإيمان فقد كل الإيمان وهذا خلاف ما عليه علماء الإسلام قديمًا وحديثاً أن الإيمان شعب وأجزاء أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى من الطريق ولا ينتفي أصل الإيمان إلا بانتفاء الشعبة الأولى والأعلى لذا كان عندهم أي عند العلماء الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
التيار القطبي المناظرات
وكان أن انتمى للقطبيين الجيل الجديد من عناصر الإخوان في الخمسينيات والستينيات والذين وجدوا عدم مواءمة طرح البنا للمرحلة الجديدة خاصة فيما يتعلق بالموقف من الحكم بينما يري البعض الأخر أن أطروحة سيد قطب في الموقف من الحاكم هي إمتداد وتوضيع لأطروحة حسن البنا فيقول محمد قطب في كتابه "كيف ندعو الناس": «الإمام البنا، رحمه الله، له مذهبان: قديم "فيه رفق مع الحاكم، وجديد "فيه المفاصلة مع الحاكم.» حيث يذهب إلى أن حسن البنا كان في بداية دعوته يرى أفضلية أسلوب اللين والرفق في الدعوة مع الحاكم الذي لا يطبق الشريعة الإسلامية، لكن مع طول تجربته وازدياد خبرته، وجد أنه لا بد من المجابهة القوية مع هذا الحاكم لكي يطبق الشريعة الإسلامية. ويؤيد محمد قطب رأيه بمقالة كتبها حسن البنا في أواخر حياته بعنوان "معركة المصحف .. أين حكم الله؟"، ويقول محمد علي الضناوي: «ولم تتضح المبادئ التي حددها الإمام الشهيد إلا بالمعالم التي رسمها سيد قطب.» ويقول الشيخ سعيد حوى:«إن خط سيد قطب مكمل لخط البنا وليس معارضاً له، كل ما في الأمر أن سيداً عمق هذا الخط وأعطاه مداه في بعض الأمور، والأستاذ البنا هو البنا»، ويقول يوسف العظم:«كان البنا مهندس الجماعة وبانيها، وكان سيد قطب نبعها الثر بزخم فكري ثر وعطاد من فور الإيمان، يقدمه منهاج حركة ومنهاج حياة لجماعة، عملت منذ وجدت، لتطبيق شرع الله في الأرض، واستئناف الحياة الإسلامية، رغم كل الظروف القاسية والمؤامرات المريبة التي لا ترحم».
توت أبيض
توت أبيض    أو توت القَزّ أو توث أو فِرصاد أو توت بلدي (الاسم العلمي: Morus alba) هو نوع من النباتات يتبع جنس التوت من الفصيلة التوتية. نوع من التوت الزراعي الصيني الأصل. ساقه فرعاء. أوراقه عابلة معنقة متعاقبة قلبية الشكل، نصلها أخضر اللون ثلاثي أو خماسي التفصيص. ثماره شماميل مستطيلة قصيرة الأهن بيضاء أو وردية، مأكولة حلوة المذاق. أوراقه غذاء دودة القز.
يصل طول شجرتها إلى 10–20 م (33–66 قدم).وتُعد شجرة قصيرة العمر بشكل عام، حيث يبلغ متوسط عمرها ما يعادل متوسط عمر الإنسان، على الرغم من وجود بعض العينات التي يزيد عمرها عن 250 عامًا.  هذا النوع موطنه الأصلي الصين والهندويُزرع على نطاق واسع ويُجَنَّس في أماكن أخرى (بما في ذلك الولايات المتحدة، والمكسيك، وأستراليا، وقيرغيزستان، والأرجنتين، وتركيا، وإيران، والعراق، والعديد من البلدان الأخرى).
توت أبيض وصف
في البراعم الصغيرة القوية، قد يصل طول الأوراق إلى 30 سـم (12 بوصة)، ومفصصة بعمق وبشكل معقد، مع فصوص مستديرة. في الأشجار الأكبر سنًا، يبلغ طول الأوراق عادةً 5–15 سـم (2.0–5.9 بوصة)، غير مفصصة، قلبية الشكل عند القاعدة ومستديرة إلى مدببة عند الطرف، ومسننة على الهوامش. بشكل عام، تكون الأشجار نفضية في المناطق المعتدلة، ولكن الأشجار التي تنمو في المناطق الاستوائية قد تكون دائمة الخضرة.[بحاجة لمصدر]
الزهور عبارة عن أزهار صفصاف أحادية الجنس؛ الأزهار المذكرة يبلغ طولها من 2–3.5 سـم (0.8–1.4 بوصة)، والأقماع المؤنثة 1–2 سـم (0.4–0.8 بوصة). توجد الأزهار المذكرة والمؤنثة عادة على أشجار منفصلة على الرغم من أنها قد توجد على نفس الشجرة.   الثمرة 1–1.5 سـم (0.4–0.6 بوصة) طويلة. في البرية تكون عميقة اللون الأرجواني، ولكن في العديد من النباتات المزروعة تتفاوت من الأبيض إلى الوردي. هي حلوة لكن طعمها باهت، على عكس طعم التوت الأحمر والتوت الأسود الأقوى. تُوَزَّع البذور على نطاق واسع في فضلات الطيور التي تأكل الثمرة.
توت أبيض وصف
يتميز التوت الأبيض علميًا بالحركة السريعة للنبات ‏ التي تشارك في إطلاق حبوب اللقاح من أقماعه. تعمل الأسدية كمقلاع، حيث تطلق الطاقة المرنة المخزنة في 25 ميكروثانية فقط. وتبلغ الحركة الناتجة حوالي 380 ميل في الساعة (610 كم/س)، أي ما يقرب من نصف سرعة الصوت، مما يجعلها أسرع حركة معروفة في مملكة النبات.
توت أبيض زراعة
تتواجد زراعة التوت بشكل عام في المناطق الاستوائية والمعتدلة على حد سواء، على الرغم من أن درجة الحرارة 24-28 درجة مئوية تعتبر مثالية لزراعة التوت. تنمو شجرة التوت من خطي عرض 28 درجة شمالا و55 درجة شمالا في ظل ظروف مناخية متفاوتة تتراوح بين المعتدلة والاستوائية الواقعة شمال خط الاستواء. تنمو بشكل جيد في المناطق التي يتراوح فيها معدل هطول الأمطار السنوي بين 600 و 2500 مليمتر مع ما لا يقل عن تسع إلى 13 ساعة من أشعة الشمس يوميًا. يمكن زراعة التوت على ارتفاع يصل إلى 4000 متر فوق مستوى سطح البحر. يزدهر التوت في التربة الدافئة، والغنية، والخصبة جيدة الصرف، والتي تتراوح بين الطينية والطينية الثقيلة، ذات مسامية، وقدرة قوية على احتجاز الرطوبة. النطاق الأمثل لدرجة الحموضة في التربة هو 6.2-6.8. وبما أن التوت من المحاصيل المتحملة، يمكن استخدام رطوبة التربة إلى حد أكبر من قبل هذه النباتات. ومع ذلك، أظهرت تحليلات تربة الهند أن حالة الصوديوم (Na)، والبوتاسيوم (K)، والفوسفور (P) يجب تحديدها. وعند حدوث بعض الانحرافات، ستهاجم الحشرات أو الفطريات نباتات التوت.
توت أبيض زراعة
على الرغم من أنه يمكن إعادة إنتاج الأشجار بالبذور، للحفاظ على خصائص الشجرة الأم، يُعاد إنتاج التوت عادة عن طريق قطع الساق، أو في بعض الأحيان عن طريق التطعيم. اعتمادًا على استخدامات أشجار التوت، سواء كانت إنتاج الأعلاف، أو الأخشاب، أو أوراق ديدان القز، أو الثمار، فإن هناك العديد من أنظمة الزراعة الممكنة، مثل الأسوار، أو الأشجار، أو الأشجار المقطوعة.
تتميز الشجرة بالقوة والمقاومة الجيدة للأمراض، حيث أن العديد من أجزاء الشجرة (اللحاء، والأوراق، وغيرها) غنية بالمركبات المضادة للميكروبات والفطريات.
توت أبيض تاريخ
بدأت زراعة التوت الأبيض لتغذية ديدان القز منذ أكثر من 4700 عام في الصين، وقُدِّم منذ ذلك الحين في بلدان أخرى. كان الإغريق والرومان القدماء يزرعون التوت لدودة القز. على الأقل في وقت مبكر من عام 220 بعد الميلاد، كان الإمبراطور إيل جبل يرتدي ثوبًا حريريًا.  أُ>خل إلى أجزاء أخرى من أوروبا في القرن الثاني عشر وإلى أمريكا اللاتينية بعد الغزو الإسباني في القرن الخامس عشر.  في عام 2002، خُصصت 6260 كيلومترًا مربعًا من الأراضي لهذا النوع في الصين.
زُرِع التوت الأبيض على نطاق واسع من شبه القارة الهندية  غربًا عبر أفغانستان وإيران إلى جنوب أوروبا لأكثر من ألف عام للحصول على أوراق لتغذية ديدان القز.
وفي الآونة الأخيرة، أصبح منتشرًا على نطاق واسع في المناطق المضطربة مثل جوانب الطرق وحواف قطع الأشجار، إلى جانب المناطق الحضرية في معظم أنحاء أمريكا الشمالية، حيث يتزاوج بسهولة مع التوت الأحمر المحلي (Morus rubra). يوجد الآن قلق كبير بشأن قابلية التوت الأحمر للبقاء على قيد الحياة على المدى الطويل بسبب التهجين المكثف في بعض المناطق.
توت أبيض تاريخ
زُرِع الآن هذا النوع على نطاق واسع وتأقلم على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم المعتدل الدافئ وفي المناطق شبه القطبية ‏ أيضًا، ويمكن أن يبقى على قيد الحياة في ارتفاعات تصل إلى 4,000 متر (13,000 قدم). يزدهر في الترب الحمضية قليلاً، جيدة التصريف، من الترب الرملية والترب الطينية، رغم أنه يمكنه تحمل الترب الفقيرة أيضاً.
توت أبيض السُمِّيّة
لم تثبت الاختبارات التي أجريت على فئران التجارب أن مستخلص التوت يسبب سمية كبيرة.
وفقًا لتقرير الطبيب الشرعي، توفيت لوري ماكلينتوك، زوجة السياسي الأمريكي توم ماكلينتوك، في ديسمبر 2021 بسبب الجفاف الناجم عن التهاب المعدة والأمعاء الناجم عن "الآثار السلبية لتناول أوراق التوت الأبيض"؛ تُستخدم الأوراق كمكمل غذائي أو علاج عشبي لفقدان الوزن ومرض السكري.
توت أبيض الاستخدامات
تعتبر أوراق التوت الأبيض المادة الغذائية المفضلة لدودة القز (Bombyx mori) ، ولذلك كان الاهتمام بتربية دودة القز أحد الأسباب الرئيسية لتوسيع زراعة هذه الشجرة. ويُقطع التوت الأبيض لتغذية الماشية (الأبقار، والماعز، وما إلى ذلك) بسبب خصائصه المثيرة للاهتمام. يمكن أن يكون التوت بديلاً مثيرًا للاهتمام لإنتاج الأعلاف لأنه غني بالبروتين والطاقة، وله قابلية عالية للهضم، بالإضافة إلى كونه نباتًا قوياً، وسريع النمو. علاوة على ذلك، فإن محتوى الأوراق من مركبات البوليفينول يمكن أن يكون له تأثير إيجابي على صحة الحيوانات وفي نفس الوقت يقلل من انبعاثات غاز الميثان لديها.
تُحضر الأوراق على شكل شاي في كوريا. وفي آسيا، تُستهلك الأوراق أيضًا لأغراض طبية، حيث تستخدم كمكمل غذائي مضاد لارتفاع سكر الدم لمرضى السكري.  في الطب الصيني التقليدي، يُستخدم اللحاء، والأوراق، والثمار لعلاج الحمى، وخفض ضغط الدم، وحماية تلف الكبد، وتحسين البصر، وتسهيل إخراج البول.
توت أبيض الاستخدامات
بالنسبة لتجميل الحدائق، طُوِّرت شجرة التوت غير المثمرة من استنساخ لاستخدامها في إنتاج الحرير في الولايات المتحدة. لم تتجسد الصناعة أبدًا، ولكن يُستخدم صنف التوت الآن كشجرة زينة حيث يكون الظل مرغوبًا بدون الفاكهة.  يستخدم التوت الأبيض، Morus alba 'Pendula'، كنبات زينة.  زُرع التوت في العديد من المحطات الكبرى التي بُنيت على طول خط السكة الحديدية Lackawanna في نيوجيرسي خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. هذا النوع عبارة عن شجرة عشبية تنمو في جميع أنحاء المدن الصحراوية في جنوب غرب الولايات المتحدة، وهي ذات قيمة عالية لظلها وأيضًا لمجموعات التوت الأسطوانية المكونة من ثمار حلوة بيضاء أرجوانية.  حبوب اللقاح التي تنتجها هذه النبتة تشكل مشكلة في بعض المدن حيث حُمِّلت اللوم في زيادة حمى القش.
توت صيني
توت صيني (الاسم العلمي:Morus cathayana ) هي نوع نباتي يتبع جنس التوت من الفصيلة التوتية.
توت ميسي الورق
توت ميسي الورق (الاسم العلمي: Morus celtidifolia ) هي نوع نباتي يتبع جنس التوت من الفصيلة التوتية.
توت إفريقي
توت أفريقي (الاسم العلمي:Morus mesozygia) (بالإنجليزية: African mulberry)‏ هو نوع من النباتات يتبع جنس التوت من الفصيلة التوتية.
توت أحمر
توت أحمر (الاسم العلمي: Morus rubra) هي نوع نباتي يتبع جنس التوت من الفصيلة التوتية. نوع من التوت الزراعي التزيني. أشجاره كبيرة القد تعلو من 20 إلى 30 متراً. أعصانه غليظة فارشة. أوراقه معنَّقة متعاقبة نصلها قلبي الشكل مستدير القاعدة ناعم البشرة خملي الصفحة السفلى خملها أطحل اللون. ثماره شمولية اسطوانية الشكل ارجوانية تطول نحو 3 سم. أخشابه ناعمه الرقعة صلبة المكسر صفراء تستعمل في الصناعات الخشبية.
يمكن العثور عليه من أونتاريو، ومينيسوتا،وفيرمونت جنوبًا إلى جنوب فلوريدا، وغربًا حتى جنوب شرق داكوتا الجنوبية، ونبراسكا، وكانساس، ووسط تكساس. كانت هناك تقارير عن وجود مجموعات معزولة (من المرجح جدًا أن تكون قد تأقلمت طبيعياً) في نيو مكسيكو، وأيداهو، وكولومبيا البريطانية. وهو شائع في الولايات المتحدة، ومدرج ضمن الأنواع المهددة بالانقراض في كندا، وهو عرضة للتهجين مع التوت الأبيض الغازي ( M. alba )، الذي أُدخل من آسيا.
توت أحمر الوصف
يُعد التوت الأحمر شجرةً نفضيةً صغيرة إلى متوسطة الحجم، يصل ارتفاعها إلى 10–15 متر (35–50 قدم)، ونادرًا ما يصل إلى 21 م (69 قدم). ويصل قطر جذعها إلى 50 سنتيمتر (20 بوصة). ويمكن أن يعيش لمدة تصل إلى 125 عامًا.
الأوراق متبادلة التوزيع، يتراوح طولها بين 7-18 سم (2+3⁄4–7 بوصة) (ونادرًا ما تصل إلى 36 سم أو 14+1⁄4 بوصة) وعرضها بين 8-12 سم (3+1⁄4–4+3⁄4 بوصة) (وهي تقريبًا ضعف حجم أوراق التوت الأبيض). الأوراق بسيطة وواسعة الشكل القلبي، مع شق ضحل عند القاعدة، وعادةً ما تكون غير مفصصة في الأشجار الناضجة، لكنها غالبًا ما تحتوي على 2-3 فصوص، خاصة في الأشجار الصغيرة، ولها حافة مسننة بدقة. على عكس أوراق التوت الأبيض (M. alba)، التي تتميز بسطح علوي لامع، فإن السطح العلوي لأوراق التوت الأحمر خشن بشكل ملحوظ، يشبه ملمس ورق الصنفرة الناعم، أما السطح السفلي فهو مغطى بكثافة بشعيرات ناعمة. يفرز عنق الورقة عصارة لبنية عند قطعه. تتحول الأوراق إلى اللون الأصفر في فصل الخريف.
توت أحمر الوصف
الزهور غير واضحة نسبيًا: صغيرة، خضراء مصفرة أو خضراء محمرة، وتتفتح مع ظهور الأوراق. توجد الأزهار المذكرة والمؤنثة عادة على أشجار منفصلة على الرغم من أنها قد تظهر على نفس الشجرة.[بحاجة لمصدر]
الثمرة عبارة عن مجموعة مركبة من عدة أَكَنات صغيرة محاطة بكأس سمين، تشبه في مظهرها العليق الأسود بطول 2–3 سـم (0.79–1.18 بوصة). يكون لونها في البداية أخضر باهت، ثم ينضج ليصبح أحمر أو أرجواني داكن.
يطوّر التوت الأحمر نظام جذور واسع النطاق، يحتوي على جذور جانبية وأفقية تبقى ضمن الـ 24 بوصة العلوية من التربة، بالإضافة إلى جذور صغيرة رأسية تنشأ من الجذور الجانبية. يوفّر هذا المزيج الاستقرار للشجرة، ويسمح لها بامتصاص العناصر الغذائية من سطح التربة حيث تكون المغذيات أكثر وفرة.
توت أحمر الوصف
يتسم التوت الأحمر بقدرته على تحمل درجات الحرارة تحت الصفر، كما يتسم بقدرته النسبية على تحمل الجفاف، والتلوث، والتربة الفقيرة، على الرغم من أن التوت الأبيض أكثر قدرة على التحمل.
تبحث الطيور عن التوت على نطاق واسع في الربيع وأوائل الصيف في أمريكا الشمالية؛ حيث سُجِّل ما يصل إلى 31 نوعًا من الطيور تزور شجرة مثمرة في أركنساس.  ويُلقَّح التوت الأحمر عن طريق الرياح.
أكبر شجرة توت أحمر في العالم حاليًا توجد في هامبورغ، مقاطعة آشلِي، أركنساس. وفقًا للسجل الرسمي لأشجار الغابات الوطنية المتميزة، يبلغ محيط جذع هذه الشجرة 305 بوصات، وارتفاعها 75 قدمًا، وامتداد تاجها 71 قدمًا.
توت أحمر التوزيع
نبات التوت الأحمر موطنه الأصلي الولايات المتحدة. ينتشر M. rubra من ساحل المحيط الأطلسي إلى الحافة الشرقية للسهول الكبرى، وجنوبًا إلى جنوب فلوريدا وشمالًا إلى جنوب غرب أونتاريو في كندا. يمكن العثور على التوت الأحمر الأصلي في الغالب في المناطق المشاطئة، ويعتبر نادرًا ومهددًا في العديد من المناطق بما في ذلك شمال شرق الولايات المتحدة وجنوب شرق كندا.[بحاجة لمصدر]
إن M. alba المتشابهة شكليًا تشكل تهديدًا محتملًا لوجود M. rubra بسبب التوسع السريع في النطاق وأنماط النمو العدوانية والمزايا الإنجابية على M. rubra. يعتبر التوت الأحمر حاليًا مهددًا بالانقراض في كندا، وفي الولايات المتحدة الأمريكية، وولايتي كونيتيكت وماساتشوستس، كما أنه مهدد بالانقراض في ميشيغان وفيرمونت.
توت أحمر الزراعة
في المرحلة المبكرة، يكون التقليم ضروريًا لتمكين شجرة التوت الأحمر من تطوير إطار قوي. بعد ذلك، تتضمن متطلبات التقليم لشجرة التوت الأحمر إزالة الخشب الميت أو المزدحم بشكل أساسي. وللحفاظ على شكل الشجرة أنيقًا، يُقترح اختيار عدد قليل من الفروع الرئيسية وقطع الفروع الجانبية إلى ستة أوراق في شهر يوليو. وهذا يسمح للنتوءات بالتطور بالقرب من الفروع الرئيسية. ومع ذلك، تميل شجرة التوت الأحمر إلى النزيف بعد التقليم، لذلك يجب تقليل التقليم إلى الحد الأدنى ويجب أن تُقَلَّم عندما تكون الشجرة في حالة سكون، حيث يكون النزيف أقل حدة حينها. يجب تجنب إزالة الفروع التي يزيد قطرها عن 2 قطر تمامًا.  عند حرث التربة يجب الانتباه لعدم إتلاف الجذور الأفقية، حيث إن من شأنه أن يضعف امتصاص العناصر الغذائية.
توت أحمر الزراعة
في السنة الأولى من حياة شجرة التوت الأحمر، يعد توفير إمدادات كافية من المياه أمرًا بالغ الأهمية لتطور نظام الجذر. يجب أن تُروى أشجار التوت الصغيرة جيدًا مرتين في الأسبوع إذا كانت تنمو في تربة خفيفة ومرة واحدة في الأسبوع إذا كانت تنمو في تربة طينية. وفي وقت لاحق، يصبح التوت الأحمر مقاومًا للجفاف، على الرغم من أنه في ظل ندرة المياه قد يسقط ثماره مبكرًا جدًا مما يؤدي إلى خسائر في محصول التوت. لذلك، لإنتاج التوت، يوصى بالري في ظل ظروف جافة.
تساعد عملية التغطية على الاحتفاظ بالرطوبة في التربة وتقليل المنافسة مع العشب والأعشاب الضارة. لذلك ينصح باستخدام المهاد تحت أشجار التوت. لا ينبغي أن تلمس النشارة الجذع لأن هذا قد يؤدي إلى التعفن.  تنمو أشجار التوت بشكل جيد مع القليل من الأسمدة أو بدونها. يجب تجنب التسميد أكثر من مرتين في السنة، حيث أن التسميد بعد شهر يوليو قد يؤدي إلى أضرار ناجمة عن التجمد.[بحاجة لمصدر] تُستهدف قيمة NPK بمقدار 10-10-10 واعتمادًا على العناصر الغذائية المتوفرة في التربة، يجب إضافة عناصر غذائية أخرى مثل الحديد.