hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هادي السبزواري مولده ونشأته ودرسه
ولد الحكيم السبزواري سنة 1212 هـ في سبزوار، ودرس مقدمات العلوم في صغره، تنتمي والدته (اسمها: زينة الحاجية) إلى عائلة عُرفت بالعلم والفضل والفقاهة، وكان أبوه (مهدي بن هادي بن مهدي السبزواري) من التجار والملاكين في سبزوار، وقد مات وابنه هادي في سن الثامنة، فتولى قيمومته ابن عمته المولى حسين السبزواري الذي كان عالماً زاهداً مشتغلاً بتحصيل العلوم الشرعية في مشهد، فأخذه معه، فتأثر السبزواري به، وأقبل على إكمال دراسته معه واتخاذ أسلوبه في الزهد والالتزام بالشرع، وتعلم الأدب والفقه وأصول الفقه وغيرها، ثم انتقل إلى أصفهان، وتتلمذ على المولى إسماعيل الدربكوشكي الأصفهاني وأخذ عنه الحكمة، خاصة حكمة الإشراق، وعلى المولى علي النوري من شرّاح الحكمة المتعالية، وبعد عشر سنين عاد إلى مشهد واشتغل بتدريس العلوم العقلية والنقلية، وكان يحضر درسه جمع من العلماء.
هادي السبزواري مولده ونشأته ودرسه
وفي سنة 1250 هـ - 1834 م سافر الحكيم السبزواري لأداء مناسك الحج واصطحب زوجته معه، ورجع عن طريق البحر إلى بندر عباس ، وفي الطريق ماتت زوجته، وعند العودة كانت الطرق غير آمنة، فغادر إلى كرمان واستقر فيها مشتغلاً بالرياضات الروحية، وتزوج هناك. ثم عاد بعد ثلاث سنوات إلى مسقط رأسه سبزوار وبقي فيها، مشتغلاً بالرياضات الروحية والعبادة والتدريس والتأليف.
وقد اجتمع حوله كثير من الطلاب، وكان لكلامه في دروسه العرفانية تأثير عجيب، ومن الغريب مما ذكروا في تأثير كلامه في تلامذته، أن بعضهم قد أخذته الجذبة الروحية إلى حد الجنون، حتى أن منهم من هلك أو أهلك نفسه.
هادي السبزواري أولاده
خلّف الحكيم السبزواريّ سبعة أولاد، ثلاثة ذكور وأربع إناث، وهم.:
عبدالقيّوم وكان له أربعة أولاد: ضياء الحقّ الحكيميّ وهو شاعر معروف ( ت 1334 هـ )؛ صدر الدين الحكيمي ( ت 1332هـ )؛ حسام الدين الحكيمي ( ت 1291هـ )، وبهاء الدين الحكيمي ( ت 1372هـ )، وهو الولد الأصغر للحكيم السبزواريّ.
هادي السبزواري مكانته العلمية
يعتبر الحكيم السبزواري من ورثة مدرسة صدر المتألهين والتابعين له، ومن شراح الحكمة المتعالية، وهو لم يكن تابعاً وشارحاً بالمعنى الحرفي، بل كان فيلسوفاً حكيماً مستقل الرأي، وقد أصبحت كتبه فيها قبلةً لكبار وأعاظم مدرسة الحكمة المتعالية؛ فقد شغفوا بعده بها من حيث التعليق والتدريس. وهو حكيم متألّه إشراقي، فقد انتهت إليه حكمة الإشراق في عصره.
وهو وإن برع في الحكمة المتعالية واشتهر بها، فإنه كان عالماً في الفقه وأصوله والتفسير والطب وعلم الحروف، كما كان أديباً وشاعراً باللغة الفارسية والعربية، وكان يضمن شعره بعض علومه الروحانية، كما يظهر ذلك في آثاره.
في حين لم يعرف عنه أنه درس حكمة المشاء ولم يوجد له أثر فيها.
هادي السبزواري سيرته العملية
كان الحكيم السبزواري عارفاً سالكاً على طريقة العرفاء المتألهين، وهي التقيد بالشريعة مع الرياضات الروحية والمداومة على التهجد واجتناب زخارف الدنيا والانقطاع إلى الله تعالى كما يشهد له بذلك كل من عرفه، ولم يكن يسلك مسلك الصوفيّة، وكانت له مزرعة يعتاش منها هو وعياله بالاقتصاد.
هادي السبزواري زيارة الشاه القاجاري له في بيته
عندما سافر ناصر الدين شاه القاجاري إلى خراسان، كان أهل كل مدينة يمر بها يخرجون لاستقباله عندما يدخل المدينة ويودعونه ويشيعونه عندما كان يخرج منها.
وعندما دخل مدينة سبزوار خرج أهل المدينة لاستقباله، إلا الحكيم المولى هادي السبزواري، وكان ناصر الدين شاه يتوق إلى رؤيته في هذا السفر، والتحدث معه مما سمعه عنه، فلما لم يجده بين المستقبلين، صمم على أن يذهب هو إليه، فقالوا للملك: (إن الحكيم لا يرغب بلقاء الملك أو الوزير). فقال ناصر الدين شاه: (إن الملك يرغب بلقاء الحكيم). فأخبروا الحكيم السبزواري بأمر الزيارة.
وفي يوم الموعد المحدد توجه الشاه مع أحد ندمائه إلى منزل الحكيم، فرأى بيته بسيطاً، ومحتوياته مثله. وأثناء الحديث قال الشاه:
(لكل نعمة من النعم شكر، شكر نعمة العلم التدريس والإرشاد، وشكر نعمة المال الإعانة والإغاثة، وشكر نعمة السلطنة قضاء الحوائج، لهذا فإني أرغب أن تطلب مني شيئاً لأوفق للقيام به).
فامتنع السبزواري عن طلب شيء، فأراد الشاه أن يأمر بإعفاء أرضه الزراعية من الضريبة لو طلب منه ذلك.
هادي السبزواري زيارة الشاه القاجاري له في بيته
(إن الضرائب المفروضة على سبزوار محددة، لا يمكن أن تنقص، فإذا خففت الضرائب المفروضة على أرضي أو أعفيت أرضي منها فستدفعها اليتامى والأرامل).
(أريد أن أتناول طعام الغداء اليوم معك، وأريد أن آكل من الغداء الذي تأكله كل يوم، فأرجو أن تحضر المائدة).
أحضروا له طعامه، وكان طبقاً يحوي قرصاً من الخبز، وإناء من اللبن، وقليلاً من الملح، فقال الحكيم السبزواري للشاه:
(مدّ يدك؛ فإنه طعام حلال، لأنه نتيجة تعبي، فأنا الذي قمت بزراعته).
وحين ذاق منه الشاه شيئاً فشيئاً، وجده طعاماً خشناً، لم يتعود على مثله، فاعتذر عن تناوله، إلا أنه أخذ قليلاً من الخبز معه تبركاً وتيمناً به.
وبعد لحظات غادر الشاه المنزل وقد تملكته الحيرة والدهشة من شخصية هذا الرجل الكبير النفس.
وقد ألف الحكيم السبزواري كتابه (أسرار الحكم في المفتتح والمختتم) بطلب من ناصر الدين شاه حيث التمس منه ذلك عند زيارته له في بيته، وقد فرغ من تأليفه عام 1284هـ.
هادي السبزواري وفاته
نقل بعض طلبته أنّه أنهى درسه في آخر يوم من حياته، ثمّ قال بالفارسية بما ترجمته:
ثمّ انتابته حالة أشبه بالسُّبات، ولفظ أنفاسه دفعةً واحدة.
توفي الحكيم السبزواري عن عمر ناهز الثامنة والسبعين في سبزوار يوم 28 ذي الحجة 1289 هـ الموافق 26 فبراير عام 1873م، ودفن فيها.
وبنيت على قبره قبة، في عهد ناصر الدين شاه، وهي مقبرة كبيرة فخمة، وكانت أرض المقبرة من أملاك الحكيم السبزواريّ، فتولّى مستوفي الممالك أمر بنائها، فبُني فيها بناء كبير يضمّ عدداً كبيراً من الغُرف التي تقرّر أن تكون جزءاً من مدرسة ضخمة، لكنّها تحوّلت بالتدريج إلى مقابر للعلماء والأعلام من تلامذة الحكيم السبزواري.
مؤشر مايرز بريغز للأنماط
مؤشر مايرز -بريغز للأنماط (بالإنجليزية: Myers-Briggs Types Indicator، واختصارًا: MBTI)، هو استبيان استبطاني مبني على الإبلاغ الذاتي، يُمكنه الإشارة إلى التفضيلات النفسية المختلفة فيما يتعلق في كيفية إدراك الأشخاص للعالم وكيفية اتخاذهم لقراراتهم. يسعى الاختبار إلى تعيين أربع فئات: الانطواء أو الانبساط، الإحساس أو الحدس، التفكير أو الشعور، الحكم أو الإدراك. يؤخذ الحرف الإنجليزي الأول من كل فئة لتشكيل نتيجة الاختبار المكونة من أربعة أحرف، مثل «آي. إس. تي. جاي» أو «إي. إن. إف. بّي.».
مؤشر مايرز بريغز للأنماط
يحظى اختبار MBTI بشعبية كبيرة اليوم ويستخدمه ما يقرب من مليوني شخص في الولايات المتحدة كل عام. أجرى مركز تطبيقات النمط النفسي معظم الأبحاث الداعمة لصلاحية مؤشر مايرز-بريغر للأنماط، وهو منظمة مُدارة بواسطة مؤسسة مايرز-بريغز، إذ نُشرت هذه الأبحاث في مجلة جورنال أوف سايكولوجيكال تايب التابعة للمركز، الأمر الذي أثار بعض الشكوك حول الاستقلالية والتحيز وتضارب المصالح. وصفت بعض المصادر المستقلة هذا الاختبار بأنه «هراء»، وأضافت بأنه «يتفوق على كعكة الحظ الصينية إلى حد ما»، وصرحت أيضًا أنه «تافه إلى حد كبير» ووصفته بأنه «بدعة ترفض أن تنطفئ».
يتشابه مؤشر مايرز-بريغز للأنماط مع بعض النظريات النفسية، لكنه يُصنف باعتباره علمًا زائفًا، ولا سيما بسبب قدراته التنبؤية المفترضة. يُظهر هذا المؤشر أوجه قصور علمية (نفسية) عديدة، بما في ذلك صلاحيته الضعيفة (أي أنه لا يقيس ما يزعم قياسه، ويفتقر إلى القوة التنبؤية والعناصر القابلة للتعميم)، وضعف الموثوقية (أي إعطاءه نتائج مختلفة للشخص ذاته في مناسبات مختلفة)، وقياسه للفئات غير المستقلة عن بعضها البعض (إذ لوحظ وجود ارتباط بين السمات المتناقضة)، وافتقاره إلى الشمولية (لأنه لا يشتمل على العصابية). يوجد ترابط معين بين المقاييس الأربعة المستخدمة في مؤشر مايرز-بريغز للأنماط وأربعة من عناصر الشخصية الخمسة التي تُعد أكثر قبولًا بشكل عام.
مؤشر مايرز بريغز للأنماط المفاهيم
صُمم مؤشر مايرز-بريغز للأنماط للناس العاديين، ويتسم بتأكيده على قيمة الاختلافات طبيعية المنشأ. «يتمثل الافتراض الأساسي الكامن وراء مؤشر مايرز-بريغز للأنماط في امتلاكنا جميعًا لتفضيلات محددة فيما يتعلق بطريقة تفسيرنا لتجاربنا، وتشكل هذه التفضيلات أساس اهتماماتنا واحتياجاتنا وقيمنا ودوافعنا». ينص دليل مؤشر مايرز-بريغز للأنماط على أن المؤشر «مصمم لتنفيذ نظرية؛ لذا ينبغي فهم النظرية من أجل فهم المؤشر».:1 تُعتبر نظرية النمط النفسي التي وضعها كارل يونغ:xiii أساسًا يقوم عليه مؤشر مايرز-بريغز للأنماط. افترض يونغ وجود زوجين متناقضين من الوظائف المعرفية:
مؤشر مايرز بريغز للأنماط المفاهيم
يعتقد يونغ أن كل شخص قادر على التعبير عن كل وظيفة من هذا الوظائف بانطوائية أو انبساطية.:17 وضع كل من بريغز ومايرز نظريتهم الخاصة حول النمط النفسي بالاستناد إلى مفاهيم يونغ الأصلية، وهي النظرية التي يقوم عليها مؤشر مايرز-بريغز للأنماط. وصف عالم النفس هانز آيزنك مؤشر مايرز-بريغز للأنماط بأنه قياس كمي ناجح نسبيًا لمبادئ يونغ الأصلية، وأضاف «يخلق [مؤشر مايرز-بريغز للأنماط] 16 نمطًا من الشخصيات، التي يقال إنها مشابهة لمفاهيم يونغ النظرية. لطالما وجدت صعوبات في هذا التعريف، الذي يتغاضى عن نصف نظرية يونغ (التي تنطوي على 32 نمط، إذ أكد على تقابل كل مجموعة واعية من السمات مع مجموعة أخرى غير واعية). يبدو أن النصف الأخير من نظريته لا يقبل الرضوخ لمقاييس الاستبيان، لكن التغاضي عن هذا النصف والتظاهر بقياس النطاقات لمفاهيم يونغ أمر غير منصف». وفي جميع الأحوال، يبقى هذين النموذجين افتراضيين طالما هناك افتقار للدراسات العلمية المُحكمة التي تدعم مفهوم يونغ الأصلي للنمط أو تنوعات مايرز-بريغز.
مؤشر مايرز بريغز للأنماط المفاهيم
ينظر نموذج يونغ التصنيفي إلى النمط النفسي باعتباره مشابهًا لاستخدام اليد اليمنى أو اليسرى: فالأشخاص يمتلكون تفضيلات معينة فيما يتعلق بالإدراك واتخاذ القرار، سواء بشكل فطري أو مكتسب. يقسم مؤشر مايرز-بريغز للأنماط بعض من هذه الاختلافات النفسية إلى أربعة أزواج متقابلة أو «متناقضة»، الأمر الذي يسفر عن تشكيل 16 نمطًا نفسيًا محتملًا. لا يُمكن اعتبار أي من هذه الأنماط «أفضل» أو «أسوأ» من غيره، لكن افترض كل من بريغز ومايرز أن الناس «يفضلون» تركيبة من الاختلافات النمطية المعينة الشاملة.:9 يميل الأشخاص إلى إيجاد صعوبة في استخدام التفضيلات المعاكسة لتفضيلاتهم النفسية كما يصعب على الأشخاص الذين يكتبون باليد اليسرى الكتابة باليد اليمنى، لكنهم قد يصبحون أكثر كفاءة (وبالتالي أكثر مرونة من الناحية السلوكية) مع الممارسة والتطوير.
عادةً ما يشار إلى هذه الأنماط الستة عشر باختصار مكون من أربعة أحرف باللغة الإنجليزية، أي الحرف الأول من كل نمط من التفضيلات الأربعة (باستثناء الحدس، الذي يُستخدم الحرف «إن» بدلًا من «آي» لتمييزه عن الانطوائية التي تبدأ بحرف الـ«آي»). على سبيل المثال:
مؤشر مايرز بريغز للأنماط المفاهيم
تنطبق هذه الاختصارات على جميع الأنماط الستة عشر.
يقدم باحثو مؤشر مايرز-بريغز للأنماط أوصافًا للأشخاص المصنفين في نمط معين ضمن الاختبار:
يرى كل من مايرز وبريغز أن الأشخاص المتوافقين مع نمط (إي. إن. تي. جاي.) غالبًا ما يتسمون بدفعهم لأنفسهم وتحفيزهم وحيويتهم وحزمهم وثقتهم وتنافسيتهم، وعادةً ما ينظرون إلى الأمور من منظور شامل ويبنون إستراتيجية طويلة المدى. يتصف هؤلاء الأشخاص أيضًا بكونهم يعلمون ما يريدون، ويحشدون الآخرين لمساعدتهم في تحقيق أهدافهم. يعتقد المؤلفون أنه غالبًا ما يُسعى إلى تعيين هؤلاء الأشخاص قادةً بسبب امتلاكهم القدرة الفطرية على توجيه مجموعات من الناس. يتصف هؤلاء الأشخاص بأنهم مؤثرين ومنظمين بدرجة غير عادية، وقد يحكمون على الآخرين وفقًا لمعاييرهم الصارمة، فضلًا عن فشلهم في مراعاة الاحتياجات الشخصية.
مؤشر مايرز بريغز للأنماط المفاهيم
ترى مؤسسة مايرز-بريغز المتوافقين مع نمط (آي. إن. إف. جاي.) أشخاصًا ذوي ضمير حي ومدفوعين بالأخلاق، وتصفهم بأنهم يسعون إلى إيجاد معنى في العلاقات والأفكار والأحداث، فهم يركزون على فهم أنفسهم والآخرين بشكل أفضل. تعتقد المؤسسة أنهم قادرين على تطوير رؤية واضحة وواثقة عن طريق استخدامهم لمهاراتهم البديهية، ثم يشرعون في تطبيق هذه الرؤية بهدف تحسين حياة الآخرين. تضيف المؤسسة قائلةً إنهم –مثل نظرائهم من النمط (آي. إن. تي. جاي.)- يعتبرون المشاكل فرصًا لخلق الحلول الإبداعية وتنفيذها.
تعتقد المؤسسة أن الأشخاص المتوافقين مع النمط (آي. إن. إف. بّي.) يصرفون الكثير من طاقتهم على المشاعر الانفعالية والأخلاقيات المعقدة التي تهيمن على «العالم الداخلي». يبحث هؤلاء الأشخاص عن حياة خارجية محافظة على هذه القيم. يولي هؤلاء الأشخاص أولويةً للإخلاص للأشخاص والقضايا، فضلًا عن استغلالهم للفرص في سبيل تطبيق مُثلهم. يتسم هؤلاء الأشخاص بكونهم فضوليون، إذ يحاولون فهم من حولهم، بالإضافة إلى اتسامهم بالتقبل وتحليهم بالمرونة ما لم يهدد شخص ما أو شيء ما قيمهم.
مؤشر مايرز بريغز للأنماط المفاهيم
ترى مؤسسة مايرز-بريغز المتوافقين مع نمط (آي. إس. تي. جاي) ذوي قدرة عالية على التعلم وتكريس أنفسهم للموضوعات التي يعتبرونها عمليةً ومفيدةً، بالإضافة إلى إيلائهم اهتمامًا كبيرًا للتفاصيل في عملهم، فلا يهدأ لهم بال حتى يلمون بجميع جوانب مفهوم ما أو حتى يكملون المهام الموكلة إليهم على أفضل وجه.
ورد في أحد كتب المشورة المهنية أن الأشخاص المتوافقين مع النمط (آي. إن. تي. بّي.) يفضلون إما العمل مع الآخرين بشكل غير رسمي على قدم المساواة، أو العمل بمفردهم. يقول المؤلفون إن الأشخاص المتوافقين مع هذا النمط ينظمون فهمهم لأي موضوع من خلال توضيح مبادئه، ويضيفون بأنهم ينجذبون إلى التركيبات النظرية على وجه الخصوص. قد يصب هؤلاء الأشخاص جل تركيزهم على جمع المعلومات أثناء تفاعلهم مع الآخرين، لذا قد يبدون غافلين أو منعزلين أو حتى متمردين، في حين أنهم في الواقع مهتمين بالاستماع والفهم. يفترض هذا الكتاب أن حدس هؤلاء الأشخاص يمنحهم سرعة بديهة ولا سيما فيما يتعلق باللغة. يتسم هؤلاء الأشخاص بقدرتهم على نزع فتيل التوتر من خلال إلقائهم للملاحظات والإشارات الكوميدية. قد يكون هؤلاء الأشخاص ساحرين حتى وإن اتسموا بتحفظهم الهادئ، وغالبًا ما يتفاجؤون بالتقدير الكبير الذي يكنه لهم كل من أصدقائهم وزملائهم.
مؤشر مايرز بريغز للأنماط الشخصيات الست عشرة
وفقاً للمبادئ السابقة فإن طبيعة الشخص الواحد تتكون من أربع خواص وهذا ينتج ستة عشرة شخصية مختلفة وهي:
مؤشر مايرز بريغز للأنماط نظرية كريسي للأمزجة
تعد نظرية كريسي للأمزجة إحدى النظريات القريبة لمؤشر مايرز ومن الممكن تصنيف الشخصيات الست عشرة الناتجة من مؤشر مايرز وفقاً لنظرية كريسي على النحو التالي:
مؤشر مايرز بريغز للأنماط الاختبار على الإنترنت
هناك الكثير من المواقع على شبكة الأنترنت والتي تقدم نسخة مختلفة لاختبار الشخصية مع نتائج تتراوح ما بين الدقيقة والهشة، تعتمد النتائج على مقارنة اختيارات الزوار وفقا لمجموعة من الأسئلة الشخصية والعملية التي تتنبدأ بطبيعة الشخصية وذلك اعتمادا على صفات الخاصة بالشخصيات الستة عشر.
سجاد حسين
سجّاد حسين (ت. 1411 هـ / 1990 م) هو قاضي و أديب، من أهل دهلي.
تخرج من دار العلوم ديوبند و عمل بالتدريس نحو 45 عاما.
سجاد حسين آثاره
ترجم بعض الكتب الأدبية من الفارسية إلى العربية، مثل:
كما حقق «الفتاوى التاتارخانية» لصاحبه عالم بن العلاء الاندريتي الدهلوي الهندي وطبعت في 5 أجزاء بمطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن سنة 1404 هـ.
تحدي الألفية 2002
تحدي الألفية لعام 2002 عبارة عن أكبر لعبة حرب في التاريخ قامت بها القوات المسلحة للولايات المتحدة في منتصف عام 2002 والتي استمرت من 24 يوليو وحتى 15 أغسطس. كما تقدر تكاليف العملية بـ 250 مليون دولار، وهي عبارة عن تمارين المحاكاة بالكمبيوتر. كان من المفترض أن تكون اختباراً لمستقبل «التحول» العسكري والانتقال نحو التكنولوجيات الجديدة التي تمكن الصراع مع شبكة مركزية وتوفير أسلحة والتكتيكات أكثر قوة. الحرب هي بين مقاتلين من الولايات المتحدة ويشار لهم «بالزُرق»، وعدو غير معروف من منطقة الشرق الأوسط يشار له «بالحُمر».
جسر سيدي مسيد
جسر سيدي مسيد المعلق هو جسر معلق يعبر وادي الرمال والذي يشكل نقطة التقاء بين كتلتي مدينة قسنطينة من نهج القصبة وصولا إلى مستشفى قسنطينة. بدأ البناء من طرف المهندسين الفرنسيين رابي وسويلار سنة 1909، حيث استعانا بشركة المهندس الفرنسي فرديناند آرنودان الذي يعد من أشهر المهندسين ومصممي الجسور المعدنية المعلقة بـأوروبا، واستغرق بناء المشروع ثلاث سنوات وانتهت في عام 1912. يعتبر جسر سيدي مسيد من أشهر الجسور في مدينة قسنطينة وفي الجزائر.
كانيت دي أدري
بلدية كانيت دي أدري (بالإسبانية: Canet de Adri) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
كانيت دي أدري الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كانيت دي أدري 609 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كانتايوبس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كانتايوبس 326 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كابماني الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كابماني 623 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كاسا دي لا سيلفا
بلدية كاسا دي لا سيلفا (بالإسبانية: Cassá de la Selva) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
كاسا دي لا سيلفا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كاسا دي لا سيلفا 9.789 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ميرزا عيسى الفراهاني
میرزا عيسى الفراهاني (ت. 1237 هـ) هو من وزراء حكومة السلطان فتح علي شاه القاجاري ، و هو والد القائم مقام الفراهاني.
هو السيد عيسى بن محمد حسن، وقيل حسن بن عيسى بن أبي الفتح ابن أبي الفخر الحسيني الفراهاني، الملقب بقائم مقام، المشهور بميرزا بزرگ. توفي سنة 1237 هـ، وقيل سنة 1238 هـ.
ميرزا عيسى الفراهاني آثاره
له: «الجهادية الكبرى» و «الجهادية الصغرى» و «اثبات النبوة» وديوان شعر و «أحكام الجهاد وأسباب الرشاد» وكلها بالفارسية.
البوسنة الكبرى
البوسنة الكُبرى، هو مصطلح يُشير إلى القوميّة البوسنية، بحيث تشمل كل الأراضي التي ينبغي أن تكون عليها الدولة البوسنية بحسب توزيع السكان ذوي الأغلبية البوسنية في منطقة البلقان بجنوب شرق أوروبا. وحدود هذه الدولة الافتراضية تمتد على جزء كبير من منطقة البلقان ويوغوسلافيا السابقة. وتشمل البوسنة والهرسك وإقليم السنجق المقسّم حالياً بين صربيا والجبل الأسود، وكذلك أجزاء من كوسوفو.
أيد دجافر كولينوفيتش، زعيم المنظمة الإسلامية اليوغوسلافية، هذه الفكرة ودعا إلى إنشاء الدولة أثناء الحرب العالمية الثانية، وأن تكون تحت رعاية دولة كرواتيا المستقلة.
اتهم فرانيو تودجمان أول رئيس لكرواتيا، علي عزت بيغوفيتش، أول رئيس للبوسنة والهرسك، بالتآمر مع تركيا لإنشاء دولة أصولية تسمى البوسنة الكبرى، وذلك بعد توطين نصف مليون تركي بالبوسنة لتعزيز نفوذ المسلمين. لذا عارض تودمان استقلال البوسنة في ذلك الوقت، ودعا إلى تقسيم البلاد على أسس عرقية.
سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا
سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا أحد أهم معالم شارع المعز (القاهرة)، وهو سبيل وكُتّاب شيده الأمير عبد الرحمن كتخدا على طراز يمزج بين العمارة العثمانية والمملوكية.
سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا التخطيط العام
المسقط الأفقي يتكون من سبيل يعلوه كتاب وأسفله صهريج لحفظ المياه يربط بين هذه المستويات سلم داخلي.
سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا الوصف المعماري
تتكون حجرة السبيل من مساحة مربعة تحوى بكل من أضلاعها الجنوبية الشرقية والجنوبية الغربية والشمالية الغربية ثلاث دخلات بواقع دخلة بكل ضلع معقودة بعقد نصف دائرى، وتحوى كل دخلة شباك للتسبيل من النحاس المسبوك وبأرضية شباك حوض رخامى مستطيل، اما الضلع الشمالي الشرقي فيحوى باب الدخول لحجرة السبيل من الدركاه تجاوره خزانة حائطية يعلوها شباك يشرف على السلم المؤدى إلى الكتاب، يغشى جدران السبيل تجميعات رائعة من البلاطات الخزفية العثمانية الطراز وأهم ما يميزها أنها تتضمن لوحة خزفية تمثل الكعبة المشرفة .
سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا الوصف المعماري
وسقف غرفة التسبيل خشبى ذو زخارف ملونة قوامها الأطباق النجمية واجزاءها ويرتكز على إزار ذى حنايا ركنية ووسطية مقرنصة غير ممتدة .
أما الكتاب فيعلو حجره السبيل ويتوصل اليه من السلم الموجود أمام الدركاه ويتكون من مساحة مربعة لكل من اضلاعاها الجنوبية الشرقية والجنوبية الغريبة والشمالية الغربية ثلاث بائكات بواقع بائكة بكل ضلع تتكون من عقدى حدوة فرس ويرتكزان على ثلاثة أعمده رخامية وشغل داخل كل عقد بدرابزين من خشب الخرط ويسقف الكتاب سقف خشبى ذو زخارف ملونة .
ويوجد خلف البائكات الثلاث الحجرية ممر بسقف خشبى بنفس الزخارف السابقة ولهذا الممر ثلاث واجهات كل واجهة منها عبارة عن بائكة خشبية تتكون من خمسة عقود نصف دائرية ترتكز على أعمدة خشبية ويغشى أسفل هذه الواجهات الخشبية الثلاث حجاب من خشب الخرط يعلوه صف من البائكات المعقودة .
يقع مدخل السبيل في الواجهة المطلة على الشارع الجانبى وهو يحتل الركن الشرقي من الواجهة الجنوبية الشرقية ويبرز عنها قليلا وهو في دخلة على جانبيها مسطبتان تعلوهما عضادتين خاليتين من النصوص أو الزخارف ويتوجها عقد مدائنى شغل جانباه من الداخل بحطات من المقرنصات ويحدد هيئة كتلة المدخل والمستطبتين جفت لاعب ذو ميمات .
بُني بأسلوب يجذب انتباه المارّين خلال شارع المعز، ولذا فالمبنى مفتوح من ثلاثة نواحي. ويتكون من شطرين، الشطر الجنوبي ذو طابقين ويحتوي السبيل والكُتّاب، والشطر الشمالي غير مُسجل ويُستخدم شُقق إسكان عادية.
مستر فوجي
مستر فوجي أو السيد فوجي (بالإنجليزية: Mr. Fuji)‏، واسمه الحقيقي: هاري فوجيوارا (بالإنجليزية: Harry Fujiwara)‏‏ (4 مايو 1935 - 28 أغسطس 2016)، هو مصارع أمريكي سابق، ولقب «اسم الجرس» على المصارع الياباني، وشارك في بطولة المصارعة العالمية الترفيهية، وخلال فترة الستينات إلى السبعينات (1964-1971)، كان مصارعاً جديداً ظهر على الحلبة في هاواي ببطولة المصارعة الحرة NWA، وقدم المصارع يوكوزونا.
أطلقت الكثير من الأسماء على مستر فوجي، ومن بينها العنيف والبدني ومدير الأبطال. هناك القليل من الأسماء المقترنة بالنجاح في عالم الترفيه الترفيه الرياضي، ومستر فوجي واحداً من تلك الأسماء. خلال الفترة التي قضاها داخل الحلبة، جعل مستر فوجي من نفسه واحداً من عظماء مخالفي القواعد في WWE. كان يعرف بإخفاء أكياس الملح معه، فقد جعل منه ذلك معروفاً بأنه أخطر بكثير عند استخدام ذلك السلاح السحري.
مستر فوجي
إلى جانب زميله البروفيسور تورو تاناكا، كان مستر فوجي بطلاً للعالم في الزوجي ثلاث مرات، حيث سيطر مع تاناكا على قسم الثنائي في بداية السبعينيات. في إحدى المناسبات، احتفظ فوجي وتاناكا بالألقاب لقرابة العام، وخلال فترتهما الثانية كأبطال، حملا الذهب لأكثر من ستة أشهر. بعد انتهاء شراكته مع تاناكا، شكل مستر فوجي شراكة مع مستر سايتو وفازا ببطولة العالم للثنائي مرتين.
كان مستر فوجي يعتبر واحداً من أقوى المنافسين طوال مسيرته داخل الحلبة، وعندما تحول إلى تدريب مصارعين آخرين، شوهدت قوته في أولئك الذين مثلهم.
تولى إدارة فوجي نفسه ثلاثة من أعظم مدراء WWE خلال مسيرته – ذا جراند ويزارد وفريدي بلاسي وكابتن لو ألبانو – لكنه مع ذلك ترك بصمته الخاصة في WWE. بعد الانتقال من العمل داخل الحلبة إلى خارجها، بدأ مسيرته الإدارية مع جورج ستيل. كان لدى الخصان مثلاً مختلفة، لكن فوجي انتقل لتولي إدارة أعمال مصارع آخر.
مستر فوجي
كان دون موراكو مصارعه التالي وكان ذلك بمثابة السحر بالنسبة لمستر فوجي، حيث انطلقت شعبية هاذان الرجلان كالصاروخ. قدم فوجي وموراكو عروضاً ناجحة وحاولا اقتحام عالم نجومية هوليوود. أدار مستر فوجي لفترة وجيزة كل من كامالا، وسيكا، وكيلر خان.
كان نجاحه كمصارع في الزوجي وراء عودته الكاملة إلى الإدارة في فرق الزوجي. كانت أولى محاولاته مع مواركو وكاوبوي بوب أورتن اللذان تشاركا معاً في ريسلمانيا 3 ولكنهما خسرا. سيطر فوجي بعد ذلك على عقود ديموليشن. في ريسلمانيا 4 فاز آكس وسماش على سترايك فورس ليفوزا ببطولة العالم للزوجي.
حمل ديموليشن اللقب لفترة قياسية بلغت 478 يوماً قبل الخسارة أمام برين بسترز. بدت مخالفة القواعد امراً مناسباً لمستر فوجي كمدير، ولا أحد يمكنه نسيان الفوز المذهل في ريسلمانيا 5 في أتلانتيك سيتي.
مستر فوجي
بعد ذلك بفترة ليست طويلة، تولى فوجي إدارة أورينت اكسبريس وذا بيرسيركر قبل أن يحقق أكبر نجاحاته، حرفياً ومجازياً، مع يوكوزونا. قاد يوكوزونا للفوز في رويال رامبل عام 1993 ليضمن مواجهة يوكوزونا مع بريت هارت في ريسلمانيا 9 على بطولة WWE. تدخل مستر فوجي في نزال ريسلمانيا 9 بإلقاء الملح في عيني هارت، مما ترك المجال ليوكوزونا للفوز ببطولة WWE. بعد ذلك بلحظات، قام مستر فوجي المبتهج، والذي يضمر في ذهنه أعواماً من الثأر، بتحدي هالك هوجان بوقاحة لدخول الحلبة ومنازلة يوكوزونا. نادى هوجان باسم «البطن الأصفر» وهو ما رد عليه هوجان بالفوز باللقب. قاد فوجي لاحقاً يوكوزونا للقب آخر بالإضافة إلى بطولة العالم للزوجي مع أوين هارت.
بدأ مستر فوجي يبتعد عن الأضواء تدريجياً واعتزل الحلبة، لكنه قبل ذلك ظهر في ريسلمانيا 12 لمرافقة يوكوزونا إلى الحلبة. بعد ذلك بعقد من الزمن، في عشية ريسلمانيا 23، قام موراكو بتكريم مستر فوجي وإدخاله قاعة مشاهير WWE.
ستتذكر مختلف الأجيال من الجماهير مسيرة مستر فوجي لمختلف الأسباب، ومن البصمات التي لا تمحى من الذاكرة بالنسبة لمستر فوجي سواء كمصارع أو كمدير، أنه واحد من أنجح المصارعين الذين شهدتهم حلبة WWE في تاريخها.
فراشري
فراشري Frashëri نسبة إلى فراشر في ألبانية ، قد تشير إلى:
نعيم فراشري (1262 - 1318 هـ / 1846 - 1900 م)
شمس الدين سامي فراشري (1266 - 1322 هـ / 1850 - 1904 م)
مدحت فراشري (1297 - 1368 هـ / 1880 - 1949 م)
مهدي فراشري (1383 - 1368 هـ / 1872 - 1963 م)
موستار
موستار مدينة مهمة بالبوسنة والهرسك، وتُعد العاصمة الثقافية لمنطقة الهرسك. تقع على نهر نرتوا وهي خامس مدن الدولة حجمًا.
من أبرز معالمها جسرها القديم.
موستار المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لموستار:
فلاديمير ماشكوف
فلاديمير ماشكوف (بالروسية: Владимир Львович Машков)‏ (بالروسية:Влади́мир Льво́вич) (بالإنجليزية:Vladimir Lvovich Mashkov) ، ممثل روسي معروف، من مواليد 27 نوفمبر 1963 ، وشارك في عدة أفلام ومنها فيلم الأمريكي : المهمة المستحيلة - شبح البروتوكول، وفيلم الروسي بابا .
ضيق الصدر
القلب المكسور (بالإنجليزية: broken heart)‏ ويُعرف أيضًا باسم انفطار القلب (بالإنجليزية: heartbreak) أو كرب القلب (بالإنجليزية: heartache) هو تعبير مجازي عن شدة الإجهاد أو الألم العاطفي -والجسدي في بعض الأحيان- التي يتعرض لها المرء نتيجة للحسرة الشديدة والعميقة. ينتشر هذا المفهوم عبر العديد من الثقافات، كثيرًا ما يُستخدم عند الإشارة إلى عاشق مرغوب فيه أو مفقود.
يمكن للحب الرومانسي الفاشل أن يكون أمرًا غاية في الألم، وقد يستسلم الذين يعانون من القلب المكسور للاكتئاب والقلق، وفي حالات أكثر شدة يؤدي إلى ما يُعرف باضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية.
ضيق الصدر علم وظائف الأعضاء
يُعتقد أن الألم الشديد الناتج عن انفطار القلب جزء من غريزة البقاء. يستخدم «نظام التعلق الاجتماعي» أو «نظام الألم» لتشجيع البشر على الحفاظ على علاقاتهم الاجتماعية الوثيقة من خلال التسبب في الألم عندما تفقد هذه العلاقات. اقترح عالما علم النفس غيوف ماكدونالد من جامعة كوينزلاند، ومارك ليري من جامعة ويك فورست في عام 2005 تطور آليات استجابات الآلام الجسدية والعاطفية على حد سواء، ويجادلان بأن هذه التعابير «أكثر من مجرد تعبير مجازي». يُعتقد أن المفهوم منتشر على نطاق عالمي، إذ تستخدم ثقافات عديدة نفس الكلمات لوصف الألم الجسدي والمشاعر المرتبطة بفقدان علاقة.