hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الكنيسة البطرسية
وتضم الكنيسة العديد من لوحات الفسيفساء التي قام بصناعتها «الكافاليري انجيلو جيانيزى» من فينسيا مثل فسيفساء التعميد، والتي تمثل السيد المسيح ويوحنا المعمدان في نهر الأردن، ويوجد أمامها حوض من الرخام يقف على أربعة عمدان، كما توجد صورة بالفسيفساء في قبة الهيكل تمثال للسيد المسيح العرش وعلى يمينه السيدة العذراء وعن اليسار «مارمرقس الرسول».
والجدير بالذكر أن العائلة البطرسية، هي عائلة مصرية قبطية سطر أبناؤها العديد من صفحات تاريخ مصر الحديث والمعاصر، وشاركوا في صنع العديد من الأحداث الفاصلة في تاريخ مصر منذ الثورة العرابية، مرورا بتوقيع إتفاقية السودان، وثورة 1919، وإتفاقية 1936، ووصولاً إلي توقيع معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية ومباحثات كامب ديفيد، ووصول واحد من أبنائها إلي منصب الأمين العام للأمم المتحدة كأول مصري وعربي يصل إلي تلك المكانة المرموقة.
حسين علي حمود شرف الدين
حسين بن علي بن حمود بن محمد بن يحيى شرف الدين. شاعر وعالم في الفقه وعلوم اللغة العربية. ولد عام 1918 أو 1920 في شبام كوكبان، وتوفي عام 2006. جمع بين العلوم الدينية والشعر الغنائي. اشتهر بسبب قصيدته (سلام يا من سكن إب الغروب)، وقد تغنى بها وبمعظم قصائده الفنان محمد حمود الحارثي.
ويليام جيليت
ويليام هوكر جيليت (بالإنجليزية: William Gillette)‏ (24 يوليو 1853 بهارتفورد في كونيتيكت - 29 أبريل 1937 بهارتفورد)، ممثل وكاتب مسرحي.
أبو بكر الحكيم
بوبكر بن الحبيب عبد الحكيم (بالفرنسية: Boubaker El Hakim) المدعو أبو مقاتل (1 أغسطس 1983- 26 نوفمبر 2016) إرهابي تونسي متهم في عملية اغتيال السياسي التونسي محمد براهمي.
أبو بكر الحكيم نشاته
“ولد أبو بكر الحكيم في 1 أغسطس 1983 بباريس من والديه الحبيب حكيم وحبيبة عياري وهم من أصل تونسي، استقرت اسرته في 1998 في شقة بالدائرة 19 في شمال شرق باريس مع أمه وشقيقتيه وشقيقيه. وقد درس في ثانوية مهنية تعلم فيها المحاسبة.
أبو بكر الحكيم تنقله بين فرنسا وسوريا والعراق
في 2002 قام أبو بكر الحكيم بأول زيارة إلى سوريا لدراسة علوم الشريعة الإسلامية وتردد حينها على معهد الفتح الإسلامي بدمشق، وفي جانفي 2003 عاد إلى فرنسا حيث شارك مع 300 من الإسلاميين في التظاهرات التي سارت احتجاجا على الغزو الأمريكي للعراق، ولكنه اختفى لاحقا عن أنظار أجهزة المخابرات الفرنسية حيث توجه مجددا إلى سوريا ومنها إلى العراق بدعوى “المساعدة الإنسانية”، قبل التوجه مجددا إلى سوريا في مارس 2003 ثم العراق، قبل سقوط بغداد.
وفي بغداد أقام في فندق فلسطين الذي يتردد عليه العديد من الصحفيين، وكان يعرض في بعض الأحيان خدماته للترجمة على الصليب الأحمر، كما أفاد محاميه.
أبو بكر الحكيم تنقله بين فرنسا وسوريا والعراق
وأفادت عدة مصادر في الملف أنه دعا أصدقاءه في باريس من خلال إذاعة فرنسية كان مراسلها في العراق إلى قتال الأمريكيين.
ومع انهيار النظام العراقي في أفريل 2003 توجه الحكيم إلى سوريا حيث اعتقل ثم أبعد إلى فرنسا في ماي 2003. حيث عمل في بيع الملابس في الأسواق الأسبوعية المتنقلة، وتزوج ورزق بطفلة أسماها عائشة.
وفي مارس 2004 عاد إلى سوريا حيث اتصل بالعديد من عناصر في باريس بمن فيهم شقيقه رضوان (19 سنة) الذي قتل في قصف أمريكي في الفلوجة بالعراق في جويلية 2004.
وفي ختام المطاف اعتقل أبوبكر الحكيم في سوريا عندما كان يحاول التسلل بدون وثائق إلى العراق في سبتمبر 2004. وبعدما أبعدته سوريا، اعتقلته عناصر الاستخبارات الفرنسية لدى وصوله إلى فرنسا وأودعوه الحبس الاحترازي.
وأكد الحكيم بعدما أضعفه الاعتقال في سوريا، لمحاميه أنه تعرض للتعذيب وسوء المعاملة بانتظام. فيما قال المحامي: لم يخطط أبدا لاعتداءات في فرنسا ولم يستهدف مصالح فرنسية.
وأودع الحكيم المتهم بتشكيل “عصابة إجرامية على علاقة بمشروع إرهابي” في سجن فرين بالمنطقة الباريسية بعد 9 أشهر من الاعتقال في سوريا جراء ضبطه وهو يحاول التسلل إلى العراق للمشاركة في قتال الأمريكيين.
في مايو 2008 اعتقل تمّ الحكم عليه في 14 يونيو 2008 بالسجن المشدّد لمدّة 7 سنوات لمدّة لا تقلّ عن ثلثي الحكم لإنشاء نواة للجهاد نحو العراق. ثمّ تمّ الإفراج عنه في يناير 2011.
أبو بكر الحكيم دخوله إلى تونس
دخل إلى تونس واقام في عمادة الفجة بمدينة المرناقية التابعة لولاية منوبة وانظم إلى انصار الشريعة
وفي جويلية 2013، بعد أيام من اغتيال محمد البراهمي، أشار وزير الداخلية التونسي لطفي بن جدو ان أبو بكر الحكيم متورط في اغتيال محمد براهمي وأنّه بالإضافة إلى تورّطه في هذا الاغتيال، هو “متورّط أيضًا في قضية مصادرة الأسلحة في المنيهلة ومدنين ودوار هيشر”.
أبو بكر الحكيم ظهوره في تسجيل مرئي
في ديسمبر 2014 وفي تسجيل مرئي اصدرته مؤسسة الاعتصام للإنتاج الاعلامي التابعة للدولة الإسلامية ظهر أبو بكر الحكيم في هذا التسجيل الّذي صوّر في مكان غير معلوم، محاط بثلاثة رجال، كانوا في زي قتال ويحملون أسلحة وخلفهم الرايات سوداء الجهادية. أعلن في هذا التسجيل عن تبنيه عمليتي اغتيال شكري بلعيد ومحمد براهمي.
أبو بكر الحكيم مقتله
في يوم 11 ديسمبر/كانون الأول 2016، أكدت وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) مقتل الحكيم في غارة جوية لقوات التحالف الدولي على الرقة في سوريا يوم 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2016. وقال أحد الناطقين باسم البنتاغون في رسالة إلكترونية إن مقتل الحكيم «يحرم تنظيم الدولة من قيادي كبير متورط منذ زمن في التخطيط لعمليات خارجية وتدبيرها ويضعف قدراته على شن هجمات إرهابية».
دور مندلي
مدينة مندلي كانت أقدم قضاء في العراق ويعود تاريخ كونه قضاء إلى عهد الوالي العثماني مدحت باشا وعندما تشكلت الحكومة العراقية عام 1921 أصبحت قائم مقامية وقبل تحويله إلى ناحية عام 1987 كانت تتبعها إدارياً كل من ناحية بلدروز (ورازه رو)وكنعان وقزانية والكثير من القرى.
مندلي القضاء المزدهر تحول بقرار من رئيس (لجنة شؤون الشمال) إلى ناحية بتاريخ  1987 بسبب ظاهري وهو القصف الإيراني الذي ادى إلى هجرة اهاليه إلى كل من مدينة بلدروز وكنعان، بعد أن بنيت لسكانها المهاجرين بيوت لهم في المدينتين المذكورتين.
دور مندلي الموقع
دور مندلي، من مدائن العراق التي ورد ذكرها تكراراً في كتب التاريخ. وهي من مدن أطراف العراق الشرقي؛ تبعد عن الحدود الإيرانية بضع كيلومترات عن منطقة (بشت كو). وتتبع بعقوبة وتبعد عنها 93 كلم، وعن بغداد 160 كلم. وأقرب المدن العراقية إليها بدرة وخانقين وبعقوبة والمقدادية.
وتقع في لحق جبل حمرين الذي يمتد على طول حدودها الشرقية وينتهي نهائيا قرب أراضي (هشيمة) أي قرب حدود مندلي – بدرة.
وتشرف قصبة المدينة على سهول واسعة تسقيها الوديان التي تنبع من جبال إيران وتصب في هذا السهل الفسيح حيث تنتشر البساتين اليانعة في أطراف المدينة وتكتنفها بعض القرى الواقعة على هذا السهل القريبة من بعضها البعض حيث تشرف عليها الروابي والقريبة من الحدود.
ويسقي بساتينها ومزارعها (وادي كنكير) الذي ينبع من (هيوان) ويمر في (سومار) أو (سمبار) الإيرانية، حيث يجتاز الحدود مخترقاً جبل حمرين ويصب في السهل بعد أن ينقسم إلى عدة جداول ليسقي المزارع البساتين.
دور مندلي التاريخ والتسمية
ويرجع تاريخ المدينة إلى أكثر من 6000 عام قبل الميلاد، وعموماً فإن هذه السهول التي تقع تحت التلال والجبال تعتبر من أوائل المناطق التي أستوطنها الإنسان بعد هجرته الكهوف في الجبال، ثم ظهرت المدنية الأولى على تخومها والتي توجتها السومرية كأول حضارة مثقفة، يمكن الإستدلال على ملامحها. وقد أكدت الحفريات التي قامت بها الحكومة العراقية عام 1966 وجود مدينة عامرة يستعمل النهر في معاشها وفيها بيوت وحياة متحضرة. وقد كانت بساتينها مرتعا للدول الفارسية المتعاقبة والسلوقية حتى قدوم الفتح الإسلامي حيث وردت في كتب المؤرخين العرب باسم (البندجين) الموروث من تلك الحقب. حيث قال عنها ياقوت الحموي في معجمه (بلدة مشهورة من طرف النهروان من ناحية الجبل من أعمال بغداد.. وقد خرج منها خلق من العلماء محدثون وشعراء وفقهاء وكتاب). وقال عنها العلامة أنستاس الكرملي في مجلة لسان العرب إن الاسم الأصلي لها هو (وندنيكان): إنها جمع وندنيك الفارسية ومعناه (الملاكون الطيبون) وكان قد ذكرها هيرودوتس المؤرخ باسم (أردريكا) وقال عنها ان فيها عيون نفط.
دور مندلي التاريخ والتسمية
لقد تبعت هذه المدينة بغداد في التقسيم إبان العهد العباسي واستمر حالها هكذا بعد سقوط بغداد وحلول الدولة العثمانية لاحقاً. وقد حدث ما لا يحمد عقباه في تقسيم الحدود بينهم وبين دولة الفرس القجرية في معاهدات (أرض روم) والحدود المرسومة عام 1905 الفاشلة التي لم تحترم في وضعها أبسط شروط التقسيم البشري والجغرافي بين البلدين الذي عاد وبالاً بعد ذلك في تركة مرة ورثتها السلطة العراقية والتي أدت إلى حروب وانتهاكات في تحديد هوية قاطني المنطقة الذين بقوا في داخل إيران ويمتون صلاتهم العائلية بالعراق، وأكثر مثال ملموس في تلك المعضلة هو وضع العراقيون (الفيلية) الذين جاءوا من (بشت كو)، أي ظهر الجبل ووسموا بانتمائهم الإيراني بالرغم من عدمه.
دور مندلي التاريخ والتسمية
لقد جرى حينئذ وضع الحدود بحيث أعطيت منطقة (سومار) إلى إيران مقابل (هورين شيخان) و (قوتو) أعطيتا للعراق. ووضع مندلي يدخل في تلك الفوضى التي كانت إحدى ضحاياها، حيث تقسمت المدينة إلى أشلاء على جانبي الحدود وقد كانت حدود المدينة تقع حتى (دير اله) داخل الحدود الإيرانية اليوم وما يدلل على ذلك هو وجود مخفر داخل عمق الأراضي الإيرانية يسمى (مخفر العثمانيين) وكان لها عدة قرى تحمل أسماء عراقية مثل (طيب) و (بيات). ويتذكر المسنين من أهل مندلي أو الناقلين عنهم بان عندما كانت تتقوى العشائر الواقعة داخل الحدود الإيرانية على حكومتها المركزية من أمثال رئيس عشيرة (كلهور) أو لورستان وتهرب إلى داخل العراق فيستغل الأهالي مجئ الأمير أووالي (بشتكوه) ليتفاوضون معه مستغلين مجيئه للصيد قرب مندلي وبعد شئ من الرشوة يغض الطرف عن تقنين قدوم المياه الوارد إليها وكذلك عودة هؤلاء دون عناء يذكر.
دور مندلي التاريخ والتسمية
وقد أدى ذلك إلى قطيعة مندلي مع محيطها الطبيعي ومصادر ورود الماء إليها من وراء الحدود الذي تحكمت به السلطات الإيرانية لتغير مجراه إلى داخل أراضيهم. ولاسيما بعد أن جعل رضا خان شاه إيران بساتينه ومزارعه الواقعة على الحدود في منطقة (سومار) تسقى بالماء كله الذي كان مخصصاً لمدينة مندلي ومحيطها القروي الذي أدى إلى أن تعاني المدينة من شحه الماء وما تبعه من الفاقة ورحيل الناس عنها باتجاه المدن القريبة وتتبع مندلي إداريا ناحية بلدروز ويمكن أن يكون اسمها محرفاً عن اسم (براز الروز) التي ذكرها ياقوت في معجمه. وهي تقع على النهير الذي يحمل اسمها بين بعقوبا ومندلي وأهلها من الناطقين بالعربية ومن الطريف في ان أراض كثيرة فيها كان يملكها السلطان عبد الحميد التركي وقد فوضها إلى صيرفي يوناني اسمه (ظريفي) بسبب دين له على الحكومة العثمانية وكان يوكلها لآخرين غيره. وقد استمر الحال هكذا حتى العام 1937 حين بيعت أراضيها لملاكين من بغداد والكاظمية.
دور مندلي خصائص المدينة ومميزاتها
وتحتوي مدينة مندلي على ستة أحياء كبيرة وأكبر المحلات هي قلعة جميل بك ومحلة (بوياقي) وسكنتها غالبيتهم من الترك ومحلة (قلم حاج) وعجلة (سوق الصغير) وغالبية سكانه من الفرس و (سوق الكبير) وغالبية سكانه من الكرد والعرب. ونلاحظ هنا اللحمة الاجتماعية الذي يشكلها الفسيفساء العرقي (الكرد والترك والعرب والفرس) يقطنون منطقة صغيرة ولتمثل مندلي بذلك أجمل صورة الفتها ذاكرتنا عن المجتمع العراقي «أيام زمان» عندما تحابوا الجميع في كنفه ورتعوا بخيراته ولم يفرقهم أي شئ.
وتقاليد أهل مندلي تشبه كثيراً تقاليد (اللور الفيلية)، ومن أغرب ما يحتويه مجتمعها فرقة دينية إسلامية عددها اليوم حوالي الأربعة آلاف نسمة تدعى (العلي اللاهية) ويقال لها هنا (القلم حاجية) نسبة إلى اسم الحي الذي يقطنوه. وهم يعتقدون بأن الإمام علي بن أبي طالب يصلي عنهم ويعوض تركهم لها أما صيامهم فلدى شيوخهم تفسير فحواه أنه ورد بصيغة كردية نصها (سه روز) أي ثلاثة أيام وليس (سي روز) أي ثلاثين يوماً. وهم عادة مايطلقون لحاهم ويتجنبوا النجاسة كافة.
دور مندلي معالم وآثار
وتحتوي منطقة مندلي على مناطق أثارية تعود إلى حقب تاريخية مختلفة نذكر منها (جيجكان) الواقعة شمال قصبة المدينة و (كوكتية) ومعناها بالتركية (التل الأخضر) و (تل تمرخان) ومنطقة (دوجكا) التي تعني بالكردية (التلان). وقلعة (كونة) ومعناها بالكردية (القلعة القديمة) وكذلك أثار (المدينّة) و (جكامامي) و (كناري) و (قلعة سفيد) وهي أثر ساساني ظاهر ومعناه بالفارسية (القصر الأبيض).
تنتظر مندلي البحث الحثيث عن أثارها وسابق تأريخها المرتبط حتماً مع حضارة الرافدين والأمل معقود على جعلها مدينة حدودية نموذجية تكرس التعاون على جانبيه بصفاء النوايا والمصلحة المشتركة. ناهيك عن منزلتها النموذجية في مدن العراق وذلك بامتزاج الملل والنحل في ظلال أزقتها وأشجارها.
حسين محسن يحيى الجبري
حسين محسن يحيى الجبري هو شاعر يمني. ولد عام 1941 في مدينة صنعاء. تلقى تعليمه في المدرسة التحضيرية في صنعاء وتخرج منها. وعين مسؤولاً أولاً لتنفيذ وإدارة أول سنترال للهاتف بصنعاء قبل الثورة، وظل بهذا المنصب حتى قيام ثورة 26 سبتمبر في 1962. وفي أول أيام الثورة عين في مكتب رئاسة الجمهورية. وفي 1964 صدر قرار جمهوري بتعيينه مديراً عاماً للإذاعة حتى 1968. وبعدها انتقل للعمل الدبلوماسي. وله مشاركات في القصيدة الغنائية العاطفية والوطنية.
آطة بازاري
آطة بازاري (بالعثمانية: آطه پازاري
) (بالتركية: Adapazarı) هي مدينة في شمال غرب تركيا وعاصمة محافظة صقاريا. كان اسم المحافظة نفسها في الأصل آطة بازاري كذلك. وهي جزء من المنطقة المكتظة بالسكان في البلاد، المعروفة باسم منطقة مرمرة. يبلغ عدد سكان المدينة 244,748 نسمة اعتباراً من عام 2012.
آطة بازاري تاريخ
كان القائد العثماني المعروف قونور ألپ بك رفيق سلاحٍ للسلطان عثمان الأول ثم لابنه وخليفته السلطان أورخان غازي.
تلقى قونور ألپ بك التعليمات من السلطان عثمان بك ومن بعده ابنه السلطان العثماني الثاني أورخان بك، بفتح دُزجة وما حولها وإلحاقها بالأراضي العثمانية، فضم باموق أووة وكيوة ومودورنو (بالتركية: Mudurnu) وآطة بازاري وكونرابا (بالتركية: Konrapa) بالقرب من دوزجا التي تم تسميتها لاحقًا باسمه، بعد معارك ضد البيزنطيين، كما أنه غزا أيدوسو (بالتركية: Aydosu) مع عبد الرحمن غازي، وكان ذلك في القرن 14 الميلادي.
آطة بازاري المناخ
تتمتع آطة بازاري بمناخ شبه استوائي رطب (تصنيف كوبن للمناخ)، مع تأثيرات بحرية وكونتينية كبيرة. الصيف حار ورطب للغاية ، ومتوسط درجة الحرارة القصوى حوالي 29 درجة مئوية في يوليو وأغسطس ، على الرغم من أن درجات الحرارة عادة ما تتجاوز 30 درجة مئوية في يونيو ويوليو وأغسطس وحتى سبتمبر. الشتاء بارد ورطب ، وأقل متوسط لدرجات الحرارة الدنيا حوالي 3 درجات مئوية في يناير. هطول الأمطار مرتفع وموزع بالتساوي إلى حد ما على مدار السنة ، وهو أثقل في الخريف والشتاء والربيع.
تساقط الثلوج شائع جدًا بين شهري ديسمبر ومارس ، ويتساقط الثلج لمدة أسبوع أو أسبوعين ، وقد يكون كثيفًا.
أحلى أيام (مسلسل 2013)
أحلى أيام، سيت كوم مصري عرض في رمضان 1434 هـ / 2013م.
أحلى أيام (مسلسل 2013) القصة
يحكي المسلسل قصة ثلاثة شبان وفتاتين يتذكرون أحلى أيام في حياتهم وهي أيام الشقاوة والبحث عن الفتاة المناسبة التي ستصبح زوجة المستقبل وأم الأبناء. يجسد طارق الإبياري شخصية "شادي" الشاب الخجول الذي يحلم بمصادقة الفتيات، ويساعده في ذلك صديقه رامز أمير (هيثم) الشاب المتفتح الناجح في الإيقاع بالعديد من الفتيات، أما أحمد حاتم (كريم) فيجسد شخصية الشاب الرومانسي الحالم الذي يحب "رشا" التي تجسد شخصيتها ريهام حجاج، أما ميرهان حسين فتجسد شخصية "بسمة" الفتاة العملية التي تخشى الارتباط وفي جو كوميدي للغاية تغلفه الرومانسية تتوالى الأحداث.
يعد العمل هو النسخة المصرية من اللسيت كوم الأمريكي الشهير (كيف قابلت أمكم How I Met Your Mother).
غراسا ماشيل
غراسا ماشيل (بالإنجليزية: Graça Machel)، ولدت 17 أكتوبر 1945 في Incadine في موزمبيق باسم سيمبين، هي أرملة الرئيس الموزمبيقي السابق سامورا ماشيل الذي قتل في حادث تحطم طائرته في عام 1986. تزوجت من الرئيس الجنوب أفريقي نيلسون مانديلا في 18 يوليو 1998.
عملت مع جمعيات مكافحة الإيدز والفقر. وهي أيضا عضو في لجنة تقدم أفريقيا، وهي مؤسسة مقرها في جنيف والتي يرأسها كوفي عنان في عام 2008.
متكلم
المتكلم اسم فاعل من التكلم.
المتكلم ضمير في اللغة العربية.
المتكلم العالم بعلم الكلام وهو العلم الذي يدافع به عن العقيدة بالأدلة العقلية. وعن الفرق بين المتكلم والفيلسوف يقول أحمد أمين (ت 1954م)، وهو من رموز مدوني الثقافة الإسلامية في القرن العشرين: "المتكلم يبدأ بالتسليم بقواعد الإيمان، كما وردت في التنزيل (أي القرآن والسنة)، ثم يأخذ بعد هذا في التدليل على صحتها بالعقل، وتفنيد الشبه التي تحوم حولها بالمنطق. بينما يهتم الفيلسوف بدراسة موضوعه، ويعتنق الرأي الذي ينتهي إليه. ومن هنا قيل: إن موقف المتكلم هو موقف المحامي الذي يعتقد بصحة القضية، ويتولى الدفاع عنها، وموقف الفيلسوف هو موقف القاضي الذي لا يكوّن في القضية رأياً حتى يدرسها، غير متحيز ثم يصدر فيها حكمه". المصدر: كتاب (ضحى الإسلام)، ج3، ص: 18.
حس
الحس بالكسر هو القوة المدركة النفسانية.
والحواس هي المشاعر الخمس وهي البصر والسمع والذوق والشم واللمس. والحواس جمع الحاسة وهي الخمس المذكورة، والاقتصار على تلك الخمس بناء على أن أهل اللغة لا يعرفون إلا هذه الخمس الظاهرة، كما أن المتكلمين لا يثبتون إلا هذه. وأما الحواس الخمس الباطنة وهي الحس المشترك والخيال والوهم والحافظة والمتصرفة فإنما هي من مخترعات الفلاسفة.
حس الشعور
الشعور هو اسم للفعل يشعر واستخدمت الكلمة لأول مرة في اللغة الإنجليزية لوصف الإحساس الجسدي للمس من خلال التجربة أو المعرفة. وتستخدم هذه الكلمة أيضًا لوصف تجارب أخرى غير الإحساس الجسدي للمس، مثل «الشعور بالدفء». وفي اللغة اللاتينية كلمة "sentire" تعني أن يشعر أو يسمع أو يشم وفي علم النفس، عادة ما يتم تخصيص الكلمة للتجربة الشخصية الواعية للعاطفة. علم الظواهر وعلم دراسة الوعي والظواهر العقلية الأخرى هي مناهج فلسفية توفر بعض أساسيات معرفة المشاعر وتعتمد العديد من مدارس العلاج النفسي على فهم الطبيب النفسي لنوع مشاعر العميل، لأي من المناهج القائمة.
إن إدراك العالم المادي لا يؤدي بالضرورة إلى ردة فعل عالمية بين المستقبلين (انظر إلى العواطف)، ولكنه يختلف باختلاف ميل الشخص للتعامل مع الموقف، وكيف يرتبط الموقف بتجارب المستقبل الماضية، وأي عدد من العوامل الأخرى وكما تعرف المشاعر أيضًا بحالة الوعي، مثل التي تنتج عن العواطف أو الأحاسيس أو الرغبات.
حس الشعور
يشتري الأشخاص المنتجات على أمل أن المنتج سيجعلهم يشعرون بطريقة معينة: إما بالسعادة أو الحماس أو الجمال، أو بطريقة ما وجدوا أن المنتج مفيدًا على نحو غير مباشر مثل دعم مؤسسة خيرية أو الإيثار لأسباب اقتصادية. يشتري بعض الأشخاص منتجات التجميل على أمل تحقيق حالة من السعادة أو الشعور بجمال النفس أو عمل أو التعبير عن الجمال. تستخدم الأحداث الماضية في حياتنا لتشكيل مخططات في عقولنا ونتوقع أن تتبع حياتنا نصًا معينًا بناءً على التجارب السابقة ومع ذلك، إن رواية القصص والاحتفال بذكرى وحفظها (عدم الرغبة في فرض الذكريات علنا)، والبحث والتحقيق، والعديد من الأنشطة الأخرى يمكن أن تساعد في تهدئة المشاعر المضطربة من دون «الكتابة»، وبدون تردد يمكن التعامل مع هذا الشعور بوكيل، وهذا الأمر ليس صحيحًا دائمًا.
أجرى عالم النفس الاجتماعي دانيال جيلبرت مع باحثين آخرين دراسة حول تأثير المشاعر على الأحداث وأظهرت النتائج أنه عندما تنبأ المشاركون بشعور إيجابي لحدث ما، كلما زادت الفرص أنهم يريدون إعادة عيش الحدث وكانت المشاعر المتوقعة إما قصيرة الأجل أو لا ترتبط بما توقعه المشارك.
حس إيذاء النفس
الغضب والسعادة والفرح والتوتر والإثارة هي بعض المشاعر التي يمكن تجربتها في الحياة. وتتفاعل أجسامنا أيضًا عند الاستجابة لهذه المشاعر وعلى سبيل المثال، يمكن أن يؤدي توتر الأعصاب إلى الإحساس بألم في المعدة.
يمكن أن تؤدي المشاعر إلى الأذى وعندما يتعامل الفرد مع قدر هائل من الضغط والمشاكل في حياته، قد يؤدي ذلك إلى إيذاء النفس وعندما يشعر الشخص بشعور جميل لا يريده أن يختفي بينما بالمقابل عندما يشعر بشعور سيئ يريده أن يختفي فوراً ويعتبر إلحاق الأذى أو الألم للنفس هروباً من المشكلة الحقيقية ويقوم هؤلاء الأفراد بتقطيع وطعن وتجويع أنفسهم في محاولة الشعور بشيء أخر بخلاف ما يشعرون به حالياً، لأنهم يعتقدون أن الألم ليس سيئًا مثل مشكلتهم الحقيقية والتشتيت ليس السبب الوحيد وراء اختيار العديد من الأفراد لإلحاق الأذى بالنفس. وإن بعض الأشخاص يلحقون الأذى بأنفسهم لمعاقبة أنفسهم لشعورهم بطريقة معينة.
محتمل المحلين
محتمل المحلين عند البلغاء هو أن يأتي الشاعر بلفظة أو بيت بحيث يمكن أن يكون محلا لوقف الكلام واستئنافه.
محتمل المحلين أمثلة
ستون سنگ که گویند چون است 
بگویم راست کوهی بیستون است
العمود الحجري الذي يقولون كيف هو،
أقول صحيح فالجبل بلا عمود.
حسي
الحسي هو المنسوب إلى الحس، فهو عند المتكلمين ما يدرك بالحس الظاهر. وعند الحكماء ما يدرك بالحس الظاهر أو الباطن.
ويسمى محسوسا أيضا. ويقابل العقلي.
محسوس
المحسوس هو الحسي أي المدرك بالحس. والمحسوسات الجمع. وهو قد يكون محسوسا بالأصالة بالذات وقد يكون محسوسا بالعرض.
والمحسوس بالذات ما يكون محسوسا لا بالتبعية والمحسوس بالعرض ما يكون محسوسا بالتبعية لا بالأصالة، مثلا البصر يحس الضوء واللون بالذات والعظم والعدد والوضع والشكل والحركة والسكون والقرب والبعد بالعرض أي بتوسط الضوء واللون.
تفجير قصر الحرية بجنوب فيتنام 1962
الهجوم الإنفجارى على قصر الحرية بفيتنام الجنوبية 1962 يكون غارة جوية شُنت على قصر الحرية مقر الرئيس والذي يقع في سايغون عاصمة فيتنام
تفجير قصر الحرية بجنوب فيتنام 1962
الجنوبية. طبقاً لآراء مختلفة فإن منظمى الهجوم هما الملازم الأول بهام بهو كوجا والملازم نيجويان فان كور طياران بالقوات الجوية الفيتنامية.وقد أضمر الطيارون الشر بهدف قتل الرئيس نغو دن ديم بالإضافة إلى التخلص من عائلته التي تكون من المستشارين السياسين.وقد صرح الطيارون عقب الواقعة بأن الرئيس عمل جاهداً للحفاظ على منصبه إذا كافح مع جبهة الإنقاذ الوطني الفيتنامية التي تكون منظمة حرب عصابات ماركيسيست لينينست الذي توعد بإسقاط نظام حكم فيتنام الجنوبية قائلاً بأنهم قد شنوا الهجوم بسبب نظام الحكم المستبد لديم.وقد أوضح كور وكوجا أن تعرض ديم للهجوم سيوجه الشعب للتمرد حيث لم تتطور الأحداث في هذا الإتجاه.بينما كان الرئيس يقرأ أُلقت إحدى المتفجرات في القسم الشمالى للقصر وسقطت في الغرفة ولكنها لم تنفجر.ولهذا السبب إدعى الرئيس أنه صاحب حماية إلهية.لم تُصب عائلة الرئيس بأى أذى بإستثناء أخوه الغير شقيق مدام نغو دن نو الذي نجح في الهروب بجروح طفيفة وتوفى ثلاثة من العاملين بقصر الرئاسة وجُرح ثلاثون شخصاً (تقرر بعض المصادر الأخرى بأن عددهم عشرون.عندما حاول كور أن ينجح في الهروب إلى كامبوديا إعتقله كوجا وأرسله إلى السجن.نتيجة للهجوم أصبح ديم عدو للوجود الأمريكى في فيتنام الجنوبية.وضع ديم حدود جديدة بناء على حرية الإعلام وقوات الوحدات العسكرية زاعماً ان الإعلام الأمريكى يريد تخليه عن منصبه.إدعت وسائل الإعلام أن أمريكا ستسخدم هذه الواقعة مبررةً توفير وحدة للتصادم في فيتنام الجنوبية؛ ولكن أمريكا قد أخذت حيطتها في هذه الواقعة.أما الهجوم الذي في داخل المدينة، فقد زادت النُصُب الموجهة للرئيس وموضفيه.
تفجير قصر الحرية بجنوب فيتنام 1962 ما قبل الهجوم
كان كور الابن الثانى لنغوين فان لوك أحد أعضاء حزب فيت نام كوجا دان دانج الذي احتج على نظام حكم ديم وقد أرسله ديم إلى السجن بحجة
تفجير قصر الحرية بجنوب فيتنام 1962 ما قبل الهجوم
(وجوده في نشاطات ضد الحكومة)في عام 1960 .خطط الحزب وكور وكوجا وأيضاً مع تيار الفوج هجوماً على قصر الحرية.بسبب انتصارات كوجا التي ظهرت بشكل غير معتاد في مجال التصادم في فترة زمنية قصيرة فقد قدره ديم أقصى تقدير وكرمه كواحد من أفضل الطيارين بالقوات الجوية الفيتنامية.وعلى الصعيد الآخر فقد صحب كوجا أقاربه الذين يشكلون علاقات مع الحزب.أقنع كور كوجا قائلاً بأن أمريكا تعارفت على الخطة مع الجيش مستخدماً هذه المقالة التي تهاجم ديم لتدخله في الخطة والتي أُعدت للنشر في أخبار الأسبوع ك«دليل». كان يوجد كثير من العساكر ممن لهم صلة بكوجا ولكنه لم يعمل على إقناعهم بالمشاركة في الهجوم بسبب عد ثقته من إخلاصهم له.وقد تلقى كوجا وكور تعليمهم في فرنسا وأمريكا.ظهر موقف ديم ضد المعارضين كسبب للهجوم.وبالنسبة لكور وجد أن البقاء في السلطة أكثر أهمية من التحارب مع جبهة الأنقاذ الوطنى الفيتنامية ونتيجة لموقف ديم من المعارضين ترقب كور ترقية لست سنوات.قال كور«في الحقيقة فقد رد الأمريكيون الباب ضد الراغبين منا التحارب مع الشيوعين» ذاكراً انتقاده للحكومة الأمريكية بسبب دعمها للرئيس وأنها قمعت العمل وأنفقت المال من أجل الحرب.
تفجير قصر الحرية بجنوب فيتنام 1962 الهجوم
في ساعات من الصباح الباكر، أُرسل كوجا وكو إلى دلتا ميكونج بسبب تنظيم الطيران ضد جبهة الإنقاذ الوطنى الفيتنامية التي دعمتها فيتنام الشمالية من أجل إسقاط حكومة فيتنام الجنوبية التي تكون منظمة حرب عصابات.قامت المنظمة بشن غارات في جنوب سايغون العاصمة ضد قوات الجيش بجمهورية فيتنام وقد أحدثت أضراراً بالغة.بدلاً من أن أيستمر الطياران في الجبهة الجنوبية كما أمروا، غيروا مسير لرحلتهم لقصر الحرية مقر الرئاسة وقد دل هذا على على أن العصابات الشيوعية ستنسحب مقابل هذا.في حوالى الساعة السابعة، عندما جعل كور وكوجا الطيران على ارتفاع منخفض البحث في القصر بطائرات الهجوم ذات المقعد الواحد (A1H/AD-6)سكرايدر صناعة أمريكية، هدد رعى حيوان الرنة في مرج في القصر وهو مصنوع واسعة في ظل الإستعمار الفرنسى.أثناء تجمعهم الأول هاجمت الطائرات القصر بالمتفجرات وقنابل النابالم وبعد ذلك أطلقوا النيران بالرشاشات والصواريخ.ثانياً؛ جاءت القوات التي تختص بشئون الطيران والرئيس واستمرت على ما يقرب من ثلاثين دقيقة حتى ردت بحجة معاكسة لأنفسهم.رسمت الطائرات التي تستغل قدرتها في اختراق السحب المنخفضة والجو السئ دوائر على بعد ارتفاع ما يقرب من 150 متر في أنحاء القصر ثم خرجت من بين السحب من أجل الهجوم من حين لآخر وبعد ذلك دخلت بين السحب مرة أخرى.عندما أتت الدبابات الحكومية وناقلات الجند المدرعة إلى مراكز الحرب بدأت البطاريات المضادة للطيارات بإطلاق النار.الطلقة التي أُطلقت من إحدى هذه البطاريات كانت على وشك إسقاط طائرة حكومية للقاعدة الجوية بيان هوا.تجولت كثير من سيارات الجيب ودباباتان مزودتان برشاشات عيار البندقة 50 بهدف إتخاذ التدابير في شوارع المدينة المليئة بالدخان..القنبلة الأولى عيار 230 كيلو جرام التي أُطلقت من الطائرات في الجناح الشمالى للقصر سقطت في الغرفة عندما كان يقرأ ديم السيرة الذاتية لجورج واشنطن.عدم انفجار القنبلة جعل ديم يقضى وقتاً مختبأً في سرداب في الجناح الأيمن للقصر.إنضم إليه هناك أطفاله ومدامى نغو متصدعة الذراع وأخيه الصغير نغو دن نو وأخيه الأكبر نغو دن ثيو.أما الأماكن الأخرى للقصر فقد تُوفي ثلاثة موظفين وجُرح ما يقرب من ثلاثين موظفاً.يُقال أن عدد المصابين عشرون فقط.فقد المتعهد الأمريكى الذي في خارج القصر حياته وذلك أثناء مشاهدته الهجوم.على الرغم من الاضطرابات فإن كثير من سكان المدينة استمرت حياتهم بغض النظر عن الفوضى.استغرق الإنجار ثلاثون دقيقة، على الرغم من أن الطيارين يحملون قنبلة حتى يتم تدمير القصر فأنهم أنفقوا كل الذخيرة.وتضررت طائرة كوجا نتيجة الطلقة التي قُذفت من سفينة كافحة الألغام ولهذا السبب فقد فرإلى نهر سايغون واضطر إلى النزول بالهيئة القوية الصحية لبيلير.وفي أثناء نزوله ظهرت بعض الجروح الطفيفة على وجه كوجا.كوجا الذي اعتقلته دورية نهرية بالقرب منه، طرح سؤالاً على الموظفين قبل ترحيله للإستجواب قائلاً«هل أنا قتلت هذا الرجل البذئ؟».هرب كور إلى كامبوديا بسلام معتقداً أن الهجوم لقى نجاحاً.بما يتعلق بمهارات المهاجمين استخدم موظف القوات الجوية الأمريكية عبارة«في حالة الطقس لقد أتم المهمة بنجاح جيد».نتيجة الهجوم انهدم الجناح الشمالى للقصر بالكامل.انهدم القصر الذي من الصعب اصلاحه وأمر ديم بإعادة بناؤه ولهذا السبب بقى هذا القصر مغلقاً إلى عام 1966.