hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منطقة التجارة الحرة
الاتحادات الجمركية نوع خاص من مناطق التجارة الحرة. لدى جميع هذه المناطق ترتيبات داخلية تبرمها الأطراف لتحرير التجارة وتسهيلها فيما بينهم. الفرق الجوهري بين الاتحادات الجمركية ومناطق التجارة الحرة هو مقاربتهم تجاه الأطراف الثالثة. بينما يتطلب الاتحاد الجمركي من جميع الأطراف إقامة تعريفات جمركية خارجية موحدة بالنسبة للتجارة مع الأطراف غير المشاركة والالتزام بها، لا يخضع الأطراف في منطقة التجارة الحرة لهذا المطلب. بدلًا من ذلك، يمكنهم إنشاء أي نظام تعريفي يُطبق على الواردات من الأطراف غير المشاركة حسب الضرورة واتباعه. في منطقة التجارة الحرة بدون تعريفات خارجية موحدة، تعتمد الأطراف نظام قواعد المنشأ التفضيلية لإبعاد خطر انحراف التجارة.
قصدت الاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة (جات 1994) «منطقة التجارة الحرة» في الأصل ليشمل التجارة في السلع فقط. يُسمى الاتفاق الذي يحمل غرضًا مماثلًا، أي لتعزيز تحرير التجارة في الخدمات، بموجب المادة الخامسة من الاتفاق العام حول التجارة في الخدمات (جاتس) «اتفاق الاندماج الاقتصادي». عمليًا، يستخدم المصطلح الآن على نطاق واسع للإشارة إلى الاتفاقيات التي تغطي ليس فقط السلع بل أيضًا الخدمات وحتى الاستثمارات.
منطقة التجارة الحرة الأوجه القانونية لمناطق التجارة الحرة
يُعتبر تشكيل مناطق التجارة الحرة استثناءً لمبدأ الدولة الأولى بالرعاية حسب منظمة التجارة العالمية، لأن التفضيلات التي تمنحها الأطراف في منطقة التجارة الحرة لبعضها البعض حصريًا تتجاوز التزاماتها عند الانضمام. رغم سماح المادة الرابعة والعشرين من الاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة لأعضاء منظمة التجارة العالمية بإنشاء مناطق تجارة حرة أو تبني اتفاقيات مؤقتة ضرورية لإقامتها، هناك عدة شروط تتعلق بمناطق التجارة الحرة، أو الاتفاقيات المؤقتة التي تؤدي إلى تشكيل مناطق التجارة الحرة.
منطقة التجارة الحرة الأوجه القانونية لمناطق التجارة الحرة
أولًا، يجب ألا تكون الرسوم الجمركية وغيرها من الأنظمة المطبقة في كل من الأطراف الموقعة على منطقة التجارة الحرة، والتي تنطبق في الوقت الذي تشكل فيه منطقة التجارة الحرة، أعلى أو أكثر تقييدًا من الرسوم الجمركية والأنظمة الأخرى الموجودة بين نفس الأطراف الموقعة قبل تشكيل منطقة التجارة الحرة. بمعنى آخر، إنشاء منطقة التجارة الحرة لمنح معاملة تفضيلية بين أعضائها مشروع بموجب قانون منظمة التجارة العالمية، لكن لا يُسمح للأطراف في منطقة التجارة الحرة بمعاملة الأطراف غير المشاركة بمحاباة أقل من قبل تأسيس المنطقة. الشرط الثاني الذي تنص عليه المادة الرابعة والعشرون هو أنه يجب إلغاء الرسوم الجمركية وغيرها من العوائق أمام التجارة داخل منطقة التجارة الحرة.
عادة ما تقع اتفاقيات التجارة الحرة التي تشكل مناطق التجارة الحرة خارج نطاق نظام التجارة متعدد الأطراف. يجب على أعضاء منظمة التجارة العالمية إخطار الأمانة العامة عند اختتامهم اتفاقيات تجارة حرة جديدة، ومن حيث المبدأ، تخضع نصوص اتفاقيات التجارة الحرة للمراجعة تحت لجنة اتفاقيات التجارة الإقليمية. رغم أن النزاعات التي تنشأ داخل مناطق التجارة الحرة لا تخضع للتقاضي في هيئة تسوية المنازعات التابعة لمنظمة التجارة العالمية، «لا يوجد ضمان بأن الهيئات التابعة لمنظمة التجارة العالمية ستراعيها وتمتنع عن ممارسة النفوذ القضائي في حالة معينة».
منطقة التجارة الحرة الأوجه الاقتصادية لمناطق التجارة الحرة
بصورة عامة، يعني تحول المبادلات التجارية (أو تحويل التجارة) أن منطقة التجارة الحرة ستحول التجارة بعيدًا عن الموردين الأكثر كفاءة خارج المنطقة نحو آخرين أقل كفاءة داخل المناطق. بينما يعني استحداث التجارة أن منطقة التجارة الحرة تخلق تجارة قد لا تكون موجودة خلاف ذلك. في جميع الحالات، سيؤدي استحداث التجارة إلى رفع الرفاهية الوطنية للبلاد.
تحول المبادلات التجارية واستحداث التجارة هما تأثيران حاسمان ينشآن عند تأسيس منطقة التجارة الحرة. يؤدي استحداث التجارة إلى تحويل الاستهلاك من منتج بتكلفة عالية إلى آخر بتكلفة منخفضة، وبالتالي توسيع التجارة. في المقابل، يؤدي تحويل التجارة إلى تحويل التجارة من منتج بتكلفة أقل خارج المنطقة إلى منتج بتكلفة أعلى داخل المنطقة. مثل هذا التحول لن يفيد المستهلكين داخل منطقة التجارة الحرة، حيث يُحرمون من فرصة شراء سلع مستوردة أرخص. مع ذلك، يجد الاقتصاديون أن تحويل التجارة لا يضر دائمًا بالرفاهية الوطنية الإجمالية: بل يمكن أن يحسن الرفاهية الوطنية الإجمالية إذا كان حجم التجارة المحولة صغيرًا.
منطقة التجارة الحرة الأوجه الاقتصادية لمناطق التجارة الحرة
حاول الاقتصاديون تقييم الدرجة التي يمكن فيها اعتبار مناطق التجارة الحرة سلعًا عامة. يعالجون أولًا عنصرًا رئيسيًا في مناطق التجارة الحرة، وهو نظام مجالس الحكم المدمجة التي تعمل حكمًا في النزاعات التجارية الدولية. هذا النظام بوصفه فاعلًا في توضيح القوانين القائمة والسياسات الاقتصادية الدولية يؤكد دوره ضمن معاهدات التجارة.
منطقة التجارة الحرة الأوجه الاقتصادية لمناطق التجارة الحرة
الطريقة الثانية التي تُعتبر فيها مناطق التجارة الحرة سلعًا عامة مرتبطة بالاتجاه المتطور لأن تصبح «أعمق». يشير عمق منطقة التجارة الحرة إلى أنواع السياسات الهيكلية الإضافية التي تغطيها. بينما تُعتبر الصفقات التجارية القديمة «أقل عمقًا» لتغطيتها مناطق أقل (مثل الرسوم الجمركية والحصص)، تتناول الاتفاقيات المبرمة مؤخرًا عددًا من المجالات الأخرى، من الخدمات إلى التجارة الإلكترونية وتوطين البيانات. نظرًا لأن المعاملات بين الأطراف في منطقة التجارة الحرة أرخص نسبيًا مقارنةً بتلك التي مع الأطراف غير المشاركة، فإن مناطق التجارة الحرة تُعتبر عادة قابلة للإقصاء. الآن، مع تعزيز الصفقات التجارية العميقة التنسيق التنظيمي وزيادتها تدفقات التجارة مع الأطراف غير المشاركة، وتقليلها بالتالي من إمكانية إقصاء فوائد اتفاقيات التجارة الحرة، فإن مناطق التجارة الحرة الجديدة تكتسب خصائص أساسية للسلع العامة.
منطقة التجارة الحرة التأهل للحصول على التفضيلات تحت منطقة التجارة الحرة
على عكس الاتحاد الجمركي، لا تحافظ الأطراف في منطقة التجارة الحرة على تعريفات خارجية مشتركة، مما يعني تطبيقها رسومًا جمركية مختلفة، فضلًا عن سياسات أخرى تجاه الأعضاء غير المنتمين. تخلق هذه الميزة إمكانية استفادة الأطراف غير المشاركة من التفضيلات تحت منطقة التجارة الحرة عن طريق اختراق السوق بأقل التعريفات الخارجية. تستلزم هذه المجازفة إدخال قواعد لتحديد البضائع المنشأة المؤهلة للتفضيلات تحت منطقة التجارة الحرة، وهي حاجة لا تنشأ عند تأسيس الاتحاد الجمركي. أساسًا، هناك متطلب لدرجة معينة من العمليات التي تؤدي إلى «التحويل الجوهري» للبضائع حتى يمكن اعتبارها منشأة. من خلال تحديد البضائع المنشأة في الاتفاقية التفضيلية للتجارة، تميز قواعد المنشأ التفضيلية بين البضائع المنشأة وغير المنشأة: الأولى ستكون مؤهلة للتعريفات التفضيلية المجدولة بواسطة منطقة التجارة الحرة، بينما يجب على الأخيرة دفع رسوم الاستيراد وفقًا لمبدأ الدولة الأكثر تفضيلًا.
منطقة التجارة الحرة التأهل للحصول على التفضيلات تحت منطقة التجارة الحرة
يُلاحظ أنه في التأهل لمعايير المنشأ، هناك معاملة تفاضلية بين المدخلات المنشأة داخل منطقة التجارة الحرة وخارجها. عادةً ما تُعتبر المدخلات المنشأة في طرف من أطراف اتفاقية التجارة الحرة كأنها منشأة في الطرف الآخر إذا تم دمجها في عملية التصنيع في ذلك الطرف الآخر. أحيانًا، يُعتبر أيضًا أن التكاليف الإنتاجية الناشئة في طرف ما كأنها ناشئة في طرف آخر. في قواعد المنشأ التفضيلية، يتم عادةً توفير مثل هذه المعاملة التفاضلية في بند التراكم أو الاستيعاب. توضح هذه البنود أكثر آثار استحداث التجارة وتحويل التجارة لمنطقة التجارة الحرة المذكورة أعلاه، لأنه يكون لدى طرف في منطقة التجارة الحرة حافز لاستخدام المدخلات المنشأة في طرف آخر بحيث يمكن لمنتجاتهم التأهل للحصول على وضع المنشأ.
تيد يرد ستاد
تيد يرد ستاد  (بالسويدية: Ted Gärdestad)‏(18 شباط 1956م بلدية سولنتونا، السويد - 22 حزيران 1997م بلدية سولنتونا) وهو مغني وملحن وعازف غيتار وبيانو سويدي. ولد تيد يرد ستاد في بلدية سولنتونا الواقعة خارج مدينة ستوكهولم في 18 شباط من سنة 1956 وكان تيد أصغر أشقائه الثلاثة كجيل ولد في سنة 1944 وكينيث ولد في سنة 1948. توفي تيد يردستاد منتحرا بعدما ألقى بنفسه أمام أحد القطارات واضعا بذلك نهاية لمسيرة حياته وتعد أغنية Himlen är oskyldigt blå من أشهر أغنياته
قيقب ضخم الأوراق
القيقب الضخم الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
قيقب ضخم الأوراق موطنه
ينتشر في المناطق الغربية من أمريكا الشمالية.
قيقب دائري
القيقب الدائري نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
قيقب دائري موطنه
ينتشر في المناطق الغربية من أمريكا الشمالية.
كفر العلوي
كفر العلوي إحدى قرى مركز تلا التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
كفر العلوي السكان
بلغ عدد سكان كفر العلوي 3,616 نسمة، منهم 1،785 رجل و1،831 إمرأة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
مقراب فضائي
مقراب فضائي أو مَرصَد فضائي في علم الفلك (بالإنجليزية :Space telescope) هو مقراب يحمله قمر صناعي في الفضاء الخارجي لمراقبة الكواكب البعيدة والمجرات وغيرها من الأجسام الفلكية. تتجنب المقاريب الفضائية العديد من مشاكل مراصد الأرض، مثل تلوث الضوء وتشويه الإشعاع الكهرومغناطيسي (التلألؤ). بالإضافة إلى ذلك، يتم حجب الترددات فوق البنفسجية والأشعة السينية وأشعة جاما من خلال الغلاف الجوي للأرض، لذلك لا يمكن ملاحظتها إلا من الفضاء.
وهي تختلف عن المقاريب الفضائية الأخرى التي تقيس الأرض وتوجه إليها لأغراض التجسس أو دراسات وجه الأرض المختلفة.
مقراب فضائي خصائصها وأهميتها
أطلقت مقاريب كثيرة تدور حول الأرض في الفضاء وتقدم لنا معلومات فلكية لا نستطيع الحصول عليها من مراصد الأرض.
عند القيام بالرصد الفلكي من على سطح الأرض فإن كثير من الأشعة الكهرومغناطيسية تمتص في الجو ولا تصل إلى سطح الأرض. بالنسبة إلى أشعة الضوء التي هي جزء من طيف الأشعة الكهرومغناطيسية فإنها لا تمتص في الجو ويستطيع الجزء الأكبر منها الوصول إلى سطح الأرض فنراه ويعم نور النهار. ولهذا فمعظم مقاريب الأرض تصور الضوء المرئي. ولكن كثير من الأجرام والظواهر السماوية يصدر ضوءا مرئيا إلى جانب أشعة مثل أشعة إكس وأشعة غاما وهذه تتميز بقصر طول الموجة ولا نستطيع العين البشرية رؤيتها مثلما لا تستطيع العين البشرية رؤية الأشعة فوق البنفسجية (من تلك الظواهر الفلكية التي تصدر أشعة قصيرة الموجة انفجارات أشعة غاما والمستعرات العظمى). لذلك نرسل مقاريب خاصة بتسجيل الأشعة فوق البنفسجية وأخرى تقيس الأشعة السينية وأشعة غاما نرسلها كأقمار صناعية تدور حول الأرض في أفلاك في الفضاء فوق الغلاف الجوي، فتسجل تلك الأنواع من الأشعة التي لا تصل إلى سطح الأرض.
مقراب فضائي خصائصها وأهميتها
يبين الشكل 2 على المحور الأفقي تغير طول الموجة بين الموجات الطويلة (أشعة راديوية) إلى الموجات القصيرة جدًا (أشعة غاما). ويبين المحور الرأسي درجة العتامة (باللون البني) التي قد تصل إلى 100%، أي أن تلك الأشعة لا تصل إلى سطح الأرض وتُمتص في الجو. وتتبين نافذتان يمكن للأشعة أن تمر خلال جو الأرض من دون أن تمتص ولهذا فيمكن رؤية تلك الأشعة ومنها الضوء المرئي في حيز طول موجة بين 850 نانومتر إلى 370 نانومتر. والنافذة الثانية للأشعة التي يمكن أن تصل إلى سطح الأرض نجدها للأشعة الراديوية بين طول موجة 20 متر إلى نحو 3 مليمتر.
وعلى سبيل المثال لا يمكن رصد أجرام سماوية تصدر الأشعة السينية أو أشعة غاما من على سطح الأرض وتتم تلك الدراسات بواسطة مقاريب خصيصة لتلك الأشعة تحوم حول الأرض عاليًا خارج الغلاف الجوي، ومنها مقراب سبيتزر الفضائي ومقراب كي الفضائي ومقراب تشاندرا الفضائي للأشعة السينية وبيبوساكس ومرصد سويفت الفضائي.
مقراب فضائي خصائصها وأهميتها
كذلك تستخدم المقاريب الفضائية أيضًا لقياس الأشعة تحت الحمراء (طول موجة نحو 1000 نانومتر) والأشعة فوق البنفسجية (طول موجة بين 370 - 100 نانومتر).
ويوجد نوعان للرصد الفلكي بالأقمار الصناعية بحسب تصميم المقراب المبني عليها، نوع واسع زاوية الرؤية يقوم بالمسح الفلكي، أي يصور مساحة واسعة من السماء، ونوع آخر ضيق زاوية الرؤية ويقوم بالتركيز على جرم سماوي واحد ويدرسه بالتفصيل.
تقوم وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا، NASA) ووكالة الفضاء الأوروبية (إيسا، ESA) ووكالة الفضاء اليابانية، وكذلك البرنامج السوفيتي للفضاء، بإطلاق تلك المقاريب الفضائية، وتتعاون عادة تلك الجهات فيما بينها أيضًا. وأحيانًا ينضم إليهم فئات من علماء إيطاليا وهولندا والمملكة المتحدة.
مكابيون
المكابيون (بالعبرية: מכבים مكابيم أو מקבים مقابيم) مجموعة من المحاربين المتمردين اليهود الذين سيطروا على يهودا، والتي كانت آنذلك جزءًا من الإمبراطورية السلوقية. أسسوا السلالة الحشمونية التي حكمت من 167 قبل الميلاد إلى 37 قبل الميلاد، وكانت مملكة مستقلة تمامًا من حوالي 110 إلى 63 قبل الميلاد. أعاد المكابيون تعاليم الدين اليهودي جزئياً عن طريق التحول القسري، ووسعوا حدود مملكة يهودا بالغزوات وقللوا من تأثير الهلينية واليهودية الهلنستية.
تروي الترجمة السبعينية للكتاب المقدس تاريخ المكابيين في سفري المكابيين الأول والثاني بما يسمى بالأسفار القانونية الثانية.
دوغلاس سي-47 سكاي ترين
دوغلاس سي-47 سكاي ترين (بالإنجليزية: Douglas C-47 Skytrain)‏ هي طائرة نقل عسكري من صنع شركة دوغلاس للطائرات الأمريكية طورت من النسخة الأقدم دي سي-3، حلقت الدوغلاس سي-47 لأول مرة في ديسمبر 1941 وقد استخدمها الحلفاء بكثافة خلال الحرب العالمية الثانية.
تلفزيون بربر
تلفزيون بربر هو قناة تلفزيونية جزائرية يبث برامجه باللغتين الأمازيغية والفرنسية. ترددها 10873-27500-افقي -نايل سات
تلفزيون بربر تاريخ القناة
انطلق تلفزيون بربر في شهر جانفي من عام 2000 تحت اسم راديو وتلفزيون بربر، حيث جاءت هذه القناة التلفزيونية لتعرف بعالم البربر والانفتاح على ثقافته، أصبحت القناة تبث بشكل مستمر 24/24 ساعة ابتداء من عام 2004. طرحت القناة بإنتاج مشترك فيلم «التل المنسي». ومع إطلاق باقة بربر في 25 نوفمبر 2008، أعطى تلفزيون بربر لميلاد قناتين تلفزيونيتين جديدتين هما بربر موسيقى وبربر الشباب.
تلفزيون بربر المقر
يوجد المقر الرئيسي والرسمي للتلفزيون بمدينة مونتروي بفرنسا، 1 شارع دو ماريه 93100 مونروي.
تلفزيون بربر البث
تبث القناة عبر الكابل وكذا الإنترنت ADSL في فرنسا وتغطي من خلال القمر الصناعي منطقة أوروبا، شمال أفريقيا وأمريكا الشمالية.
مطار جبل طارق
مطار جبل طارق (بالإنجليزية: Gibraltar Airport) (إياتا:  GIB ، إيكاو:  LXGB) مطار في جبل طارق افتتح عام 1939 في خضم الحرب العالمية الثانية ويقع في قلب جبل طارق حتى إن مدرج الطائرات يتقاطع مع شارع تشرشل للسيارات. تسافر الطائرات منه إلى إسبانيا والمملكة المتحدة ومطار مالطا الدولي حصرا ذهابا وإيابا.
مطار جبل طارق الوجهات وشركات الطيران
تُسير شركات الطيران التالية رحلات دورية من وإلى مطار جبل طارق انطلاقا من الوجهات التالية:
فن ياباني
يغطي الفن الياباني نطاقًا واسعًا من الأساليب والوسائل، بما في ذلك الخزافة القديمة، والنحت، والرسم بالحبر، وفن الخط على الحرير والورق، ورسومات أوكييو إه، والنموذج الخشبي في الطباعة، والفخاريات، والأوريغامي، وفي الآونة الأخيرة المانغا والأنمي. لها تاريخ طويل، يمتد من بدايات السكن البشري في اليابان، في وقت ما من الألفية العاشرة قبل الميلاد، حتى الدولة الحالية.
فن ياباني
تعرضت اليابان لغزوات مفاجئة للأفكار الجديدة أعقبتها فترات طويلة من الحد الأدنى من الاتصال مع العالم الخارجي. طور اليابانيون عبر الزمن القدرة على امتصاص هذه العناصر التي تممت تفضيلاتهم الجمالية من الحضارات الأجنبية، ومحاكاتها وأخيرًا دمجها. أُنتج أقدم فن معقد في اليابان في القرنين السابع والثامن في معرض البوذية. في القرن التاسع، عندما بدأ اليابانيون بالإعراض عن الصين وتطوير أشكال محلية من التعبير، أخذت أهمية الفنون الدنيوية تزداد، حتى ازدهرت كل من الفنون الدينية والدنيوية في أواخر القرن الخامس عشر. بعد حرب أونين (1467- 1477)، دخلت اليابان فترة من الاضطراب السياسي والاجتماعي والاقتصادي استمرت أكثر من قرن. في الدولة التي ظهرت بقيادة شوغونية توكوغاوا، لعبت الديانة المنظمة دورًا أقل أهمية بكثير في حيوات الناس، والفنون التي ظلت موجودة كانت دنيوية في المقام الأول. شهدت فترة مييجي (1868- 1912) اندفاعًا مفاجئًا في الأنماط الغربية، ما حافظ على أهميته.
فن ياباني
الرسم هو التعبير الفني المفضل في اليابان، ويمارسه كل من الهواة والمحترفين على حد سواء. حتى العصر الحديث، كان اليابانيون يكتبون بالفرشاة بدلًا من القلم، وقد جعلهم إلمامهم بتقنيات الفرشاة حساسين لقيم الرسم وفلسفته الجمالية. مع نهضة الثقافة الشعبية في فترة إيدو، صار نمط من النماذج الخشبية شكلًا رئيسًا ونُقحت تقنياته لتنتج طبعات ملونة. وجد اليابانيون في هذه الفترة النحت وسيلة أقل تعاطفًا بكثير مع التعبير الفني، معظم المنحوتات اليابانية الضخمة مرتبط بالدين، وتضاءل استخدام الوسيلة مع تضاؤل أهمية التقاليد البوذية.
فن الخزافة اليابانية من بين أرفعها عالميًا ويتضمن أقدم التحف اليابانية المعروفة، وكان فخار التصدير الياباني صناعة رئيسة في أوقات مختلفة. فن الورنيش الياباني أيضًا واحد من الفنون والحرف الرائدة في العالم، وكانت الأعمال المُزينة بفخامة بالماكي إي تصدّر إلى أوروبا والصين، وظلت صادرات مهمة حتى القرن التاسع عشر. في العمارة، جرى التعبير بوضوح عن التفضيلات اليابانية للمواد الطبيعية والتفاعل بين المساحات الداخلية والخارجية.
فن ياباني تاريخ الفن الياباني
كان شعب جومون المستوطينن الأوائل لليابان (10.500 - 300 ق.م تقريبًا)، وسُميوا بهذا الاسم بسبب علامات الحبال التي زينت أسطح أوانيهم الفخارية، وكانوا من البدو الصيادين جامعي الثمار الذين مارسوا الزراعة المنظمة وبنوا مدنًا بلغ تعداد سكانها المئات إن لم يكن الآلاف. بنوا منازل بسيطة من الخشب والقش في حفر أرضية سطحية ليتزودوا بالدفء من التربة. أنتجوا أوعية تخزين خزفية مزينة بترف، وتماثيل فخارية سميت دوغو، ومجوهرات كريستالية.
في خلال فترة جومون المبكرة (5000- 2500 ق.م)، بدأ اكتشاف القرى ووُجدت أدوات الاستعمال اليومي العادية مثل القدور الخزفية المخصصة لغلي الماء. كان للقدور التي عُثر عليها في هذا الوقت قيعان مسطحة وتصاميم مُتقنة مصنوعة من مواد مثل الخيزران. إضافة إلى ذلك، كان من المُكتشفات الأخرى المهمة تماثيل جومون المبكرة التي ربما استخدمت لأغراض الخصوبة بسبب الأثداء والأوراك المتورمة التي أظهرتها.
فن ياباني تاريخ الفن الياباني
تناقضت فترة جومون الوسطى (2500- 1500 ق.م) مع فترة جومون المبكرة من نواح عدة. انخفضت بدوية هؤلاء الناس وبدؤوا الاستقرار في القرى. اخترعوا أدوات مفيدة كانت قادرة على معالجة الطعام الذي صادوه وجمعوه ما سهّل الحياة عليهم. عبر الأعداد الكبيرة من الخزفيات السارة جماليًا التي وُجدت في هذه الفترة، من الواضح أن هذا الشعب كان يتمتع باقتصاد مستقر ووقت فراغ أكثر لصناعة المشغولات الجميلة. علاوة على ذلك، اختلف شعب فترة جومون الوسطى عن أسلافه السابقين لأنهم طوروا أوعية متعددة الوظائف، إذ أنتجوا قدورًا لتخزين الأغراض مثلًا. بدأت التزيينات على هذه الأوعية تستحيل أكثر واقعية على عكس الخزفيات من فترة جومون المبكرة. بصورة عامة، لم يزدد إنتاج الأعمال خلال هذه الفترة وحسب، بل جعلها هؤلاء الأفراد أكثر زينة وطبيعية.
فن ياباني تاريخ الفن الياباني
في خلال فترة جومون الأخيرة والنهائية (1500- 300 ق.م)، بدأ المناخ يبرد، ما أجبرهم على الانتقال بعيدًا عن الجبال. كان مصدر الغذاء الرئيس في هذه الفترة السمك، ما جعلهم يحسنون معدات صيدهم وإمداداته. كان هذا التقدم إنجازًا مهمًا جدًا في هذه الفترة. إضافة إلى ذلك، ازداد عدد الأواني ازديادًا كبيرًا، ما قد يعني أن كل منزل كان يملك تماثيله الخاصة المعروضة فيه. على الرغم من أن أواني مختلفة وُجدت في فترة جومون الأخيرة والنهائية، وُجدت هذه القطع متضررة، ما قد يدل على أنها استُخدمت للطقوس. وأيضًا، وُجدت تماثيل تتسم بأجسادها اللحيمة وأعينها الجاحظة.
الدوغو («شكل أرضي») هي تماثيل صغيرة شبيهة بالبشر والحيوانات صُنعت في الجزء الأخير من فترة جومون. كانت تُصنع في جميع أرجاء اليابان، باستثناء أوكيناوا. ينظّر بعض الباحثين أن الدوغو كانت بمثابة صور أو دمى عن الناس، والتي تظهر نوعًا ما من السحر التعاطفي. كانت الدوغو تصنع من الصلصال، وكانت صغيرة يبلغ ارتفاعها عادة 10 إلى 30 سم. يظهر أن معظم التماثيل كانت تُشكّل في هيئة أنثى، وتمتلك أعينًا كبيرة، وخصورًا نحيلة، وأوراكًا عريضة. يعتبرها الكثيرون تمثل الإلهات. تمتع العديد منها ببطون كبيرة مرتبطة بالحمل، ما يقترح أن الجومون كانوا يعتبرون الأم إلهة.
كان شعب يايوي الموجة التالية من المهاجرين، وسُميوا تيمنًا بالمقاطعة التي وُجدت فيها بقايا مستوطناتهم للمرة الأولى في طوكيو. جلب هذا الشعب الذي وصل إلى اليابان في نحو 300 ق.م معرفته بزراعة الأرز في الأراضي الرطبة، وصناعة الأسلحة النحاسية والأجراس البرونزية (دوتاكو) والخزفيات المصنوعة على عجلة بدواسة والمشوية في الفرن.
الإسلام في النيجر
الإسلام دين الغالبية العظمى في النيجر، وتبلغ نسبتهم أكثر من 99.3%. على الرغم من أن وجود الإسلام يعود إلى أكثر من ألف عام إلا أنه لم يكتسب هيمنة على الديانات التقليدية إلا في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بسبب التأثير الشديد من المجتمعات المجاورة. أصبحت الطرق الصوفية المنظمة المهيمنة مثل الكثير في غرب إفريقيا. على الرغم من هذا فإن المجموعات المختلفة للإسلام يتعايشون في سلام مع بعضهم البعض وكذلك مع الأقليات من الديانات الأخرى. حكومة النيجر علمانية، ولكنها تدرك أهمية الإسلام للغالبية العظمى من مواطنيها.
الإسلام في النيجر التركيبة السكانية
نحو 93% من المسلمين هم من أهل السنة والجماعة مع أغلبية مرتبطون بالطريقة التيجانية بينما 7% من الشيعة. ظهر التشيع في دولة النيجر بعد الثورة الإسلامية في إيران، ولكن التشيع كان ضعيفًا نوعًا ما، ولكن بعد إنتشار التشيع في دولة نيجيريا المجاورة بدأ التشيع بالإنتعاش. عدد كبير منهم ينتمي لقبائل هوساوه المرتبطة مع الشيعة في نيجيريا.
أتباع طريقتي الحملاية والسنوسية لهم تأثير كبير على سكان النيجر في أقصى الغرب والشمال الشرقي أثناء الاستعمار بينما بدأ التواجد الكثيف من نياسية والوهابية في السنوات الثلاثين الأخيرة. يوجد أتباع للجماعة الأحمدية التي بدأ نشاطها في البلاد عام 1956.
الإسلام في النيجر التاريخ
إنتشر الإسلام في ما هو الآن النيجر في القرن الخامس عشر عن طريق التوسع في كل من سلطنة سونغاي في الغرب وتأثير التجارة عبر الصحراء المتجهة من المغرب العربي ومصر. إنتشرت الطوارق من الشمال وبلغت ذروتها في الإستيلاء على واحات الشرق الأقصى من الإمبراطورية الكانمية بولاية برنو في القرن 17. وقد تأثرت إلى حد كبير كل مناطق زارما والهوسا في القرن 18 و19 بالطريقة الصوفية فولا خصوصًا في خلافة صكتو (نيجيريا اليوم).
الإسلام في النيجر التاريخ
مدينة ساي الواقعة على نهر النيجر مركزًا للتعليم الديني الصوفي والمالكي التي جلبها رجال الدين الفولانيين في القرن الثامن عشر. على الرغم من أن الطريقة القادرية كانت المهيمنة في شمال وشرق النيجر في القرن 19 فضلًا عن تلك المناطق التي كانت تحت سيطرة خلافة صكتو إلا أن العقدين الأولين من القرن 20 شهد صعود التيجانية خصوصًا في غرب البلد. طريقة الهامالايا انتشرت من مالي في الشمال الغربي في العشرينات بينما استلهم الكثير من ثورة كاوسين للطوارق الطريقة السنوسية المتمركزة في ليبيا. وفي الآونة الأخيرة اكتسبت الطريقة الصوفية السنغالية النياسية أتباع ولا سيما في منطقة دوسو بينما يتم تمويل سلفيين عرب للعمل في التدريس في النيجر كما في إفريقيا من قبل الجماعات السعودية الدعوية. وفي منتصف السبعينيات تأسست الجامعة الإسلامية بالنيجر ومقرها الرئيسي في ساي.
الإسلام في النيجر الإسلام المعاصر
الحكومة لا تمول مباشرة الدين ويفصل القانون ممارسة الشعائر الدينية، ولكن مولت العديد من البرامج الإسلامية مثل وزارة الإذاعة الإسلامية وتم منح 18,5 مليون دولار أمريكي في عام 1982 من أجل إنشاء جامعة إسلامية في النيجر في ساي علمًا بأنها ممولة جزئيًا من خلال تبرعات من العالم العربي.
الحكومة إعتمدت ثلاثة أعياد إسلامية أعيادًا وطنية فضلًا عن إثنين من أعياد النصارى.
الإسلام في النيجر الإسلام المعاصر
في التسعينات ظهر هناك تحريض على خطوة أسلمة القوانين أو حتى إعلان الجمهورية الإسلامية ونسبت إلى عناصر إسلامية من الهوسا المتواجدين عبر الحدود في نيجيريا. حركة إزالة التي يقع مقرها في مدينة مارادي الجنوبية الممولة من رجال دين في مدينة جوس بنيجيريا دفعت لمزيد من الإنضمام إلى تفسيرهم للقانون الإسلامي وتطبيق تلك التفسيرات الإسلامية على ممارسو الأديان الأخرى. زادت التوترات بين هذه المجموعات خلال عدم الإستقرار السياسي في نهاية الجمهورية الثالثة (1993-1996)، ويعزى أيضًا إلى تحركات السكان في المناطق الريفية بسبب نقص الغذاء والمشاركة السياسية من جماعات نيجيرية وحكومة النيجر العسكرية التي إستولت على السلطة بين عامي 1996-1999. التوتر بلغ ذروته في سلسلة من أعمال الشغب في نوفمبر 2000 إعتراضًا على عروض الأزياء المقامة في نيامي والتي تعتبر غير أخلاقية مما أدى إلى العنف في نيامي ومارادي مركز الجماعات الأصولية المتشددة، وأدى إلى إنتشار الهجمات على الحكومة والمبشرين المسيحيين. كانت حكومة النيجر في إيطار كل من الجمهورية الثالثة والجمهورية الخامسة الحالية سريعة وقاسية في قمع الجماعات المشتبه في تعزيز التعصب الديني وحظر عدد من قادة الجماعات الدينية وحبسهم. النيجر تحافظ على مكانتها بإعتبارها دولة علمانية المنصوص عليها في دستور الجمهورية الخامسة.
كانت هذه الأحداث ينظر إليها إستثناء من القاعدة حيث أن العلاقات بين الأديان تعتبر جيدة جدًا وأشكال الإسلام الذي يمارس عادة في معظم البلاد تميز بالتسامح مع الأديان الأخرى وعدم وجود قيود على الحرية الشخصية. الطلاق وتعدد الزوجات ليسا ملحوظين، والنساء لسن منعزلات والحجاب ليس إلزامي وهو نادر في المناطق الحضرية.
الإسلام في النيجر المعتقدات
على الرغم من التاريخ الطويل في ما يعرف اليوم بالنيجر إلا أن الإسلام لم يصبح الدين السائد للكثير من المناطق الريفية حتى القرن 20. إستمر بعض الناس في الممارسة التقليدية للمعتقدات بينما توجد مجموعات كبيرة مسلمين بالإسم. المسلمون الملتزمون ينتمون إلى مجموعات عرقية وهي السونغاي، الكانوري والهوسا.
جواو رودريغيز كابريلو
جواو رودريغيز كأبريلو (بالبرتغالية: João Rodrigues Cabrilho) (1499 - 1543) هو مستكشف برتغالي عرف باستكشافه للسواحل الغربية من أمريكا الشمالية وذلك بتكليف من الأسبان ، وكان أول مستكشف أوروبي تحط سفنه على سواحل كاليفورنيا الأمريكية، ويعتبر أيضا مؤسس مدينة واهاكا في المكسيك.
مختصر
مُختَصِر
من يضع يده على خاصرته، ومن يمسك مخصرة وهي العصا يتكأ عليها أو يشار بها وسميت بذلك لأنها توازي خصر الإنسان
من يختصر في الشيء كالصلاة والكلام
مُختَصَر
مختصر لفظ أي اختصار اصطلاح
مختصر مصفوفة
مختصر أخبار، مختصرات أنباء المقدمة في برنامج إخباري
مختصر كتاب أي نسخة مختصرة للأصل، نحو مختصر صحيح مسلم فهو مختصر لصحيح مسلم، والمختصر في أصول الفقه لكتاب أحمل بن حنبل أصول الفقه
كتاب مختصر أي مجمل، نحو الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة ومختصر الطليطلي
عنوان مختصر
طريق مختصر (فلم)
طريق مختصر
طريق مولهولاند
طريق مولهولاند (بالإنجليزية: Mulholland Drive)‏ هو فيلم نوار أميركي صدر في 2001، من تأليف وإخراج ديفيد لينش وقام ببطولته نعومي واتس وجستن ثيروكس ولورا هارينج. الفيلم يروي قصة ممثلة طموحة تدعى بيتي إلمز، تصل لأول مرة إلى لوس أنجلوس، ثم تلتقي وتصاحب امرأة مصابة بفقدان الذاكرة مختبأة في الشقة التي تعود لعمة بيتي. تتضمن القصة العديد من المشاهد الانطباعية غير المترابطة، لكنها تتربط في نهاية المطاف بطرق مختلفة، فضلا عن بعض مشاهد السريالية والصور التي تتعلق بالسرد خفي.
طريق مولهولاند كان معد في الأصل كحلقة تجريبية. جزء كبير من الفيلم صور في عام 1999 حيث خطط ديفيد لينش لإبقاء نهاية الفيلم مفتوحة من أجل تحوليه إلى مسلسل محتمل. بعد عرض النسخة على المنتجين التلفزيونين، قرروا رفضه، فكان على ديفيد لينش تقديم نهاية للمشروع، جاعلاً إياه فيلم. النتيجة كانت فيلم يضم نصف حلقة تجريبية ونصف فيلم مصور إضافة أسلوب لينش المميز، وهذا ما جعل معظم أحداث الفيلم مفتوحة للتأويل. امتنع لينش عن تقدم تفسيرا لنواياه في سرد القصة، تاركاً الجماهير والنقاد وأعضاء فريق التمثيل لتخمين ما حدث.