hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معركة الكراهب
حيث يروي المجاهد عزوز بالقاسم الطلحي  " خرجت علينا القوات ألإيطالية والمتمثلة في أربع سيارات محملة بالجنود الذين يبلغ عددهم مئة شخص وكنا نحن 52 شخصا، حيث كان سلاحنا عباره عن سلاح إيطالي الصنع (بوخمسة/ بودزة).
و يروي المجاهد محمد خليل المسماري والذي اشترك في معركة تفاصيل ما حدث معهم فيقول: احرقنا عدد من السيارات ألإيطالية التي هاجمتنا ولم تنج منها سوي سياره الحاكم الإيطالي لطبرق والملقب " بوعين" حيث أسرع بالفرار ".
حيث كانت سيارة الحاكم ألإيطالي لطبرق والملقب بوعين في اخر طابور سيارات قواته، حيث هرب وترك برنوصه «ثوبة» علي أرض معركة عندما راء شجاعة وقوة هجوم المجاهدين الليبين.
قالسطوس الثاني
قالسطوس الثاني (بالفرنسية: Calixte II) (توفي 13 ديسمبر عام 1124م) وولد باسم غي دي فيين، وهو الابن الرابع لوليم الأول كونت برغونية (1057-1087م) وانتخب بابا في 1 فبراير 1119م، بعد وفاة البابا جاليسيوس الثاني (1118-1119م).
شريط جنوم
شريط جنوم هو مشغل شكلي للغاية وشريط مهام لجنوم. فهو يشكل جزءا أساسيا من سطح المكتب جنوم. من خلاله تستطيع الوصول إلى التطبيقات وتشغيلها. تم استبداله في الإصدار الثالث من جنوم بجنوم شل، والذي يعمل فقط مع مدير النافذة مورر. شريط جنوم يعمل في الوضع عندما لا يتم فتح مورر، على الرغم من انه ما زال بالإمكان تفعيله إذا كان المستخدم يرغب في استخدامه والعودة إلى الشكل التقليدي لجنوم شل.
شارل السابع ملك فرنسا
شارل السابع (ولد في 22 فبراير عام 1403 وتوفي في 22 يوليو عام 1461)، أطلق عليه لقب المنتصر (بالفرنسية: le Victorieux)‏ أو الحاكم الحسن (بالفرنسية: le Bien-Servi)‏، كان ملك فرنسا منذ عام 1422 وحتى وفاته عام 1461.
في خضم حرب المائة عام، ورث شارل السابع عرش فرنسا في ظل ظروف عصيبة. احتلت قوات مملكة إنجلترا ودوق بورغندي غويانا وشمال فرنسا، بما في ذلك باريس، المدينة الأكثر اكتظاظا بالسكان، ورانس، المدينة التي يتوج فيها تقليديًا الملوك الفرنسيون. إضافة إلى ذلك، حرمه والده شارل السادس من العرش في عام 1420 واعترف بهنري الخامس ملك إنجلترا وورثته خلفاء شرعيين للعرش الفرنسي بدلًا منه. في ذات الوقت، اندلعت حرب أهلية في فرنسا بين الأرمنياك (أنصار آل فالوا) والحزب البورغندي (تحالف أنصار آل فالوا-بورغندي مع الإنجليز).
شارل السابع ملك فرنسا
مع انتقال مجلسه إلى بورغ، جنوب نهر اللوار، أطلق على شارل تهكمًا لقب «ملك بورغ» لأن المنطقة حول المدينة كانت واحدة من عدة مناطق قليلة تُركت له. إلا أن موقفه السياسي والعسكري تحسن بشكل كبير مع ظهور جان دارك كقائدة روحية في فرنسا. قاد جان دارك وغيره من الزعماء القوات الفرنسية لرفع الحصار عن أورليان. فضلًا عن المدن الاستراتيجية الأخرى على نهر لوار، وسحق الإنجليز في معركة باتاي. مع انتشار القوات المحلية الإنجليزية، قلب سكان رانس ولاءهم وفتحوا أبوابهم، ما مكن من تتويج شارل السابع في عام 1429 ضمن كاثدرائية رانس. بعد بضع سنوات، انتهى التحالف الإنجليزي البورغندي بالتوقيع على معاهدة أراس في عام 1435، ثم أعقب ذلك استعادة باريس في عام 1436 والاستعادة التدريجية لنورماندي في أربعينيات القرن الخامس عشر باستخدام جيش مهني منظم حديثًا ومدافع حصار متطورة. في أعقاب معركة كاستيلون عام 1453، طرد الفرنسيون الإنجليز من جميع ممتلكاتهم ضمن القارة الأوروبية ما عدا منطقة كاليه (فرنسا حاليًا).
اتسمت السنوات الأخيرة من حكم شارل السابع بالصراعات مع ابنه المضطرب، لويس الحادي عشر ملك فرنسا المستقبلي.
شارل السابع ملك فرنسا سيرته
ولد شارل في أوتيل سانت بول، المقر الملكي في باريس، وحصل على لقب كونت بونتيو لدى ولادته في عام 1403. كان الطفل الحادي عشر والابن الخامس لشارل السادس ملك فرنسا وإيزابو البافارية كان أخوته الاربعة الأكبر سنًا هم: شارل (1386)، وشارل (1392 – 1407)، ولويس (1397 – 1415)، وجون (1398 – 1417)، يحمل كل منهم لقب دوفين فرنسا (وريث العرش الفرنسي) بالدور. ماتوا جميعهم دون إنجابهم أطفالًا، تاركين لشارل ميراثًا غنيًا من الألقاب.
فور حصوله تقريبًا على لقب دوفين، واجه شارل تهديدات على ميراثه، واضطر إلى الفرار من باريس في 29 مايو عام 1418 بعد أن دخل إلى المدينة في الليلة السابقة أنصار جان الجسور، دوق بورغندي. بحلول عام 1419، أنشأ شارل مجلسه الخاص في بورغ وبرلمانه في بواتييه. في 11 يوليو من العام نفسه، حاول شارل وجان الجسور إجراء صح من خلال التوقيع، فوق جسر بالقرب من بوي لو فورت، ليس بعيدًا عن مولن، حيث كان شارل مقيمًا، على معاهدة بوي لو فورا المعروفة أيضًا باسم «سلام بونكو» (بونكو من كلمة بون الفرنسية، «جسر»، وهو عبارة عن جسر صغير فوق مجرى مائي).
شارل السابع ملك فرنسا سيرته
قرروا أيضًا عقد جلسة أخرى في العاشر من سبتمبر القادم. في ذلك التاريخ، اجتمعا على الجسر في مونتيرو. افترض الدوق أن الاجتماع سيكون سلميًا ودبلوماسيًا تمامًا، لذا لم يحضر معه سوى مرافقة صغيرة. رد رجال الدوفين على حضور الدوق بالهجوم عليه وقتله. لا يزال مستوى مشاركة شارل غير معروف حتى اليوم. على الرغم من ادعائه أنه لم يكن على علم بنوايا رجاله، إلا أن الذين سمعوا عن جريمة القتل اعتبروا ذلك أمرًا غير مرجح. شكل هذا الاغتيال نهاية أية محاولة للصلح بين الفصيلين الأرمنياك والبورغنديين، ليصبحا بذلك لعبة في أيدي هنري الخامس ملك إنجلترا. في وقت لاحق، طُلب شارل بموجب معاهدة مع فيليب الطيب، ابن جان الجسور، لدفع الجزاء عن جريمة لم يرتكبها قط.
شارل السابع ملك فرنسا سيرته
بعد وفاة والده، شارل السادس، جرى التشكيك في الخلافة. كلّفت معاهدة طروادة التي وقعها شارل السادس عام 1420 بنقل العرش إلى الملك الوليد هنري السادس ملك إنجلترا، ابن هنري الخامس الذي توفي مؤخرًا، وكاثرين من فالوا، ابنة شارل السادس؛ بيد أن الفرنسيين الموالين لملك فرنسا اعتبروا المعاهدة باطلة على أساس الإجبار وضعف القدرات الذهنية لشارل السادس. أما أولئك الذين لم يعترفوا بالمعاهدة وكانوا على اعتقاد أن الدوفين شارل وليد شرعي، اعترفوا به كوريث شرعي للعرش. أولئك الذين لم يعترفوا بشرعيته، اعترفوا بشارل، دوق أورليان، ابن عم الدوفين، وريثًا شرعيًا، الذي كان أسيرًا لدى الإنجليز. لم يتمكن سوى أنصار هنري السادس والدوفين شارل من حشد القوة العسكرية الكافية للضغط بفعالية من أجل مرشحيهم. تمكن الإنجليز، الذين يسيطرون على شمال فرنسا، من فرض المطالبة بملكهم في المناطق الفرنسية التي كانت تحت احتلالهم. كان شمال فرنسا، بما في ذلك باريس، تحت عهدة الحاكم الإنجليزي، أخو هنري الخامس، جون لانكستر، دوق بيدفورد الأول، ومقره نورماندي.
شارل السابع ملك فرنسا سيرته
في سنوات المراهقة، كان شارل مشهورا بشجاعته وأسلوبه في القيادة. في إحدى المراحل بعد أن أصبح دوفينًا، قاد جيشا ضد الإنجليز الذين كانوا يرتدون الزي الأحمر والأبيض والأزرق، الذين مثلوا أسرته؛[بحاجة لمصدر] كان شعاره المنذر قبضة ممسكة بسيف بلا غمد. إلا أنه في يوليو من العام 1421، بعد علمه باستعداد هنري الخامس من مانتيس على الهجوم برفقة جيش أكبر بكثير، انسحب من حصار تشارتر لتفادي الهزيمة. ثم ذهب إلى الجنوب من نهر لوار تحت حماية يولاند ملكة أراغون، المعروفة باسم «ملكة الممالك الأربع»، وفي 22 أبريل عام 1422، تزوج ابنتها ماري من أنجو، التي كان على علاقة بها منذ شهر ديسمبر من العام 1413 في حتفال أقيم في قصر اللوفر.
ولم يكن من المستغرب أن يدّعي شارل لنفسه لقب ملك فرنسا، لكنه فشل في أي محاولة لطرد الإنجليزية من شمال فرنسا بدافع من عدم الاستقرار والإحساس باليأس. بدلًا من ذلك، بقي جنوب من نهر لوار، حيث كان لا يزال قادرا على ممارسة سلطته، وحافظ على مجلس متنقل في وادي لوار ضمن قلاع مثل شينون. كان لا يزال يعرف كـ «دوفين»، أو تهكمًا «ملك بورغ»، على اسم البلدة التي كان يعيش فيها. قام على نحو دوري بالترحال إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، الأمر الذي سمح للإنجليز بالتقدم في احتلالهم لفرنسا.
تقريبًا، كان لدعم الأسرة القوية والثرية لزوجته ماري دانجو، خصوصًا حماته يولاند ملكة أراغون، نفس أهمية دعم جان دارك لقضية شارل. ولكن مهما بلغت عاطفته التي كنّها لزوجته، أو أي شكل من أشكال الامتنان الذي شعر به من دعم أسرتها له، كانت عشيقته هي الحب الأعظم في حياة شارل، أغنس سيرويل.
أبرام يوفي
أبرام فيدروفيتش يوفي (بالروسية: Абра́м Фёдорович Ио́ффе)‏;‏ 17 أكتوبر] 1880 –‏ 14 أكتوبر 1960 ابرز فيزيائي روسي / سوفييتي. حصل على جائزة ستالين (1942)، وجائزة لينين (1960) (بعد وفاته)، ولقب بطل العمل الاشتراكي (1955). ويعتبر يوفي خبيرا في الكهرومغناطيسية وعلم الأشعة والبلورات والفيزياء عالية التأثير والكهرباء الحرارية والكهرباء الضوئية. أنشأ مختبرات بحوث النشاط الإشعاعي والموصلية الفائقة والفيزياء النووية والعديد من تلك المختبرات أضحت معاهد مستقلة.
أبرام يوفي السيرة الذاتية
ولد يوفي في عائلة يهودية من الطبقة المتوسطة في بلدة رومني الصغيرة في الامبراطورية الروسية (الآن في منطقة سومي أوكرانيا). وبعد تخرجه من معهد سانت بطرسبرغ للتكنولوجيا سنة 1902 قضى عامين مساعدا لفيلهلم رونتغن في مختبره بميونيخ. ثم أتم الدكتوراه في جامعة ميونيخ سنة 1905.
وبعد سنة 1906 عمل يوفي في سانت بطرسبرغ (لينينغراد من 1924) بمعهد سانت بطرسبرغ للعلوم التطبيقية حيث أصبح بعدها أستاذا فيها. وفي 1911 (بصرف النظر عن ميليكان) حدد شحنة الإلكترون، وذلك باستخدام جسيمات مجهرية ومشحونة من المعادن ومتوازنة في حقل كهربي مع الجاذبية (نشرت في 1913). غير يوفي دينه إلى المسيحية اللوثرية سنة 1911 وتزوج من امرأة غير يهودية. وفي 1913 حصل على ماجستير في الفلسفة، ودكتوراه في الفيزياء في 1915. وفي سنة 1918 أصبح رئيس شعبة الفيزياء والتكنولوجيا في معهد الدولة لعلم الأشعة والتصوير الإشعاعي. ثم أصبح هذا القسم بعد ذلك معهد لينينغراد لتقنية الفيزياء (LPTI) في 1917.
أبرام يوفي السيرة الذاتية
وفي أوائل الثلاثينات كانت هناك حاجة ماسة لقوات الدفاع الجوي للجيش الأحمر لوسائل تكشف أي هجوم للطائرات. وشاركت عدة معاهد بحوث بتقنية (مواقع-الراديو) radiolokatory. ودعا أكاديمية العلوم الروسية في مؤتمر عقد في يناير 1934 لتقييم هذه التكنولوجيا. ونظم يوفي هذا المؤتمر ثم نشر تقريرا صحفيا، وكشف للباحثين في جميع أنحاء العالم العلوم والتكنولوجيا ماسمي لاحقا بالرادار.
عندما بدأ مشروع قنبلة نووية سوفياتية سنة 1942، طلب من يوفي قيادة العمل التقني، لكنه رفض هذا المنصب متعللا بكبر سنه. لكنه نصح بإيجور خرشاتوف الشاب وجعله مسؤولا عن أول مختبر نووي. وقد تعرض يوفي للأذى خلال حملة جوزيف ستالين ضد مايسمى ب«الأشخاص عديمو الجذور» (اليهود)، ففصل سنة 1950 من منصبه مديرا لمعهد لينينغراد لتقنية الفيزياء ومن مجلس الإدارة. لكنه وفي 1952-1954 ترأس مختبر أشباه الموصلات لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي، والتي أعيد تنظيمها في 1954 تحت مسمى معهد أشباه الموصلات. وبعد وفاة يوفي سنة 1960 تم تغيير اسم معهد لينينغراد لتقنية الفيزياء إلى معهد يوفي لتقنية الفيزياء ويعتبر أحد المراكز البحثية الرائدة في روسيا.
ومن ضمن طلبة يوفي التالي: ألكسندر الكسندروف وبيوتر كابيتسا إسحاق كيكوين ايغور كورتشاتوف وياكوف فرانكل ونيكولاي سيميونوف وليون ثيرمين وليف ارتسموفيتش.
الموريسكي (رواية)
الموريسكي (بالفرنسية: Le Morisque) هي رواية من تأليف الكاتب المغربي حسن أوريد، صدرت عن دار أبي رقراق للنشر بالرباط سنة 2011. الرواية هي تراجيدية تاريخية كُتبت بلغة فرنسية راقية قبل ترجمتها، تحت عنوان «الموريسكي»، يقع الكتاب في 254 صفحة من الحجم المتوسط. وقد ترجمها أيضا إلى العربية الكاتب والروائي المغربي عبد الكريم جويطي، وقام بطبعها المركز الثقافي العربي. صرح الكاتب بأنه كتب «الموريسكي» باللغة الفرنسية، وكان يود أن تترجم إلى الإسبانية لأَنِّه أرادها حديثا إلى الإسباني، لكن ذلك لم يحدث، رغم أنه وقّع عقدا مع ناشر إسباني للترجمة والنشر، ولم يقم بذلك لصعوبات مالية.
الموريسكي (رواية) موضوع الرواية
الرواية هي إعادة كتابة سيرة أحمد شهاب الدين أفوقاي -صاحب كتاب «ناصر الدين على القوم الكافرين»- الذي فر من الأندلس زمان محاكم التفتيش إلى المغرب، ليلتحق ببلاط السلطانين السعديين أحمد المنصور الذهبي وولده زيدان.
أعاد الكاتب صياغة الشخصية بأسلوب روائي معاصر معتمدا على التاريخ، ملتجئا إلى الخيال لملء الفراغ في نص صاحب السيرة بطل الرواية. كما تثير هذه الرواية قضايا مهمة تاريخيا، مثل قضية الموريسكيين وتكرارها عبر التاريخ، وقضية الاضطهاد باسم الدين وبسببه، وقضية الاندماج الثقافي والحضاري، والحوار بين الأديان ونسبية الانتماء الديني، والثورات الشعبية.
زمن أحداث ووقائع الرواية هو الفترة التاريخية الممتدة ما بين 1597 و 1642م، وفيها يروي شهاب الدين عن محنة الموريسكيين وكيف تحولت حياتهم بعد سقوط الأندلس وغرناطة تحديدا (آخر معقل للوجود العربي بالجزيرة الإيبيرية)
الموريسكي (رواية) موضوع الرواية
شهاب الدين واحد من هؤلاء الموريسكيين الذي بعد أن خسر أعز ما يملك في إسبانيا اختار الهجرة إلى المغرب مضطرا، وفي الجزء الثاني يصور قصته مع الغربة وكيف استطاع أن يكون نفسه من جديد ويصير كاتبا لدى السلطان السعدي أحمد المنصور الذهبي، وفي هذا القسم نتعرف معه الصعوبات التي واجهها.
كما صور الفترة التي تلت وفاة السلطان أحمد المنصور، و الصراع على الملك الذي نشأ بين أولاده: المأمون ومولاي زيدان و أبي فارس (ص 133)، مما أغرى القوى الاستعمارية خاصة إسبانيا والبرتغال باحتلال العديد من الأرضي المغربية .
الموريسكي (رواية) شخصيات الرواية
أجملها الكاتب في مقطع من روايته في (ص 249)، حيث كتب:"بكيت أبي وأمي وأختي زهرة، بكيت زوجتي لالة تاجة، بكيت خايمي، ودوغا، ورودييس، وفنيش، وأنتاتي، والذي لا أعرف إن كان من الأحياء. دعوت لأوجيني. ألست أدين لها بالتحول العميق الذي حدث بداخلي إزاء المسيحية؟ من الغريب أن شخصين من بين أعز الناس إلى قلبي في هذه الدنيا لا قبر لهما وهما رودييس ودوغا". وأهم الشخصيات البارزة التي لها دلالة واقعية أو رمزية هي:
أفوقاي شخصية مركزية في الرواية، وهو موريسكي تاريخي عاش في أواخر القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر. تسرد الرواية مسيرة حياته عبر مراحل متعددة من المنفى والمعاناة، وتبرز الصراعات الداخلية والخارجية التي واجهها.
إبراهيم أنتاتي شخصية أمازيغية افتراضية أُضيفت إلى الرواية لتعزيز الدور التاريخي والثقافي للأمازيغ في المغرب. هو مثقف واعٍ، يتحدث من خلاله الراوي وينقل أفكاره حول الهوية، والثقافة، والسياسة، ما يمثل صوتا نقديا يوازن السرد التاريخي.
الموريسكي (رواية) كاتب الرواية
حسن أوريد هو سياسي وكاتب مغربي ولد يوم 24 ديسمبر 1962، تم تعيينه في يوليو 1999 كأول «ناطق رسمي باسم القصر الملكي»، وهو المنصب الذي ظل يشغله حتى شهر يونيو 2005.
الموريسكي (رواية) ممارسات محاكم التفتيش في الرواية
تُبرز الرواية ممارسات محاكم التفتيش الإسبانية بعد سقوط الأندلس، من خلال ما يسرده البطل حول المعاناة التي لحقت بالموريسكيين، إذ يجبرون على تغيير عقيدتهم، كما ورد: «فرض علينا أن نغير عقيدتنا الدينية، هكذا صرنا ملزمين بإظهار اعتناقنا للدين المسيحي وأن نمارس ديننا خفية لكي نبقى على قيد الحياة». وتشير الرواية إلى لجوء السلطات الإسبانية إلى القتل بالحرق، حيث «أزندت النار ووضعت قلنسوات San Benito، وهي قبعات صفراء، على رؤوس المحكوم عليهما، ثم ألقيا في النار». كما تسجل الرواية اقتحام البيوت وانتهاك الحرمات: «كانوا يدخلون بيوتنا بدون استئذان، ويلوثون شرفنا، ويلحقون بنا العار»، إلى جانب تحميل الموريسكيين أشغالاً شاقة لا طاقة لهم بها: «أمعنوا في افتتاننا وفي تكليفنا ما لا طاقة لنا به من الأشغال الشاقة». وتشير الرواية أيضًا إلى فرض تغيير المظهر الخارجي كنوع من محو الهوية: «ثم دفعونا لنغير أزياءنا»، ويعتبر هذا البعد الإنساني والتاريخي هو صلب الرواية.
الموريسكي (رواية) التاريخ والرواية
حسب حسن أوريد التاريخ ليس للتسلية والإخبار فقط، إنما هو سعي لاستنطاق مرحلة تاريخية من أجل فهم للحاضر. لا ينبغي أن يستند تقييم العمل الروائي فيما إذا كان قد اعتمد على التاريخ أو لا، بل نحكم عليه جماليا، وهذا أمر يرجع للقراء والنقاد. من هذا المنطلق فإن التاريخ في الرواية: ليس غرضًا توثيقيًا، بل سؤال معرفي وفني. وهذا الموقف يتماشى مع توجهات الرواية الجديدة التاريخية التي تجعل من الماضي مجالًا للتأويل، لا فقط للاستعادة الوثائقية،
الموريسكي (رواية) اقتباسات
هناك في الإسلام العودة دوماً إلى الله والأوبة إليه. إنه البدء والمنتهى. هو الأول والآخر . ومسار هذه العودة لا يمكنه أن يحدث من دون امتحان ولا ابتلاء. إنه ضرب من الارتقاء لا يتأتى من دون مجاهدة. قال تعالى في كتابه العزيز : يَأَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كدحا فَملَاقِيه(ص 91).
"كم كانت ضحلة رؤية رجال الدين الإسبان الذين كانوا يعتقدون بأنهم يحملون الدين الحق المستوحى من الكتابات المقدسة أو التأويلات الأصولية. لا يختلف ذلك البتة عن العلماء الذين عرفت في مراكش والذين كانوا يعتقدون بأنهم يملكون الحقيقة المطلقة لمجرد أنهم مسلمون. حين يكون فعل الإيمان ثمرة مسار من التفكير والتأمل، فإنه يدفع للنظر إلى الأشياء والكائنات نظرة نسبية. ينبغي لأركان العقيدة وشعائرها، والتي هي ملازمة لكل ديانة، أن يفضيا في النهاية إلى أخلاق، ومن دون هذا لن يكون لأركان العقيدة ولا للشعائر من معنى" (ص 151).
"وكيف لا نَرِقُ لآلام الإنسان وشجون الكائن البشري، بغض النظر عن دينه وعرقه ولسانه . تنتصب أمامنا الأوهام حين نكون بعيدين عن حقيقة الكائنات والأشياء. كل ما تلفه الأساطير هو حجب للواقع" (ص 165).
الموريسكي (رواية) اقتباسات
"من السهل دائماً التذرع بالدين للوصول إلى السلطة، ولكن بعد الوصول إليها يصعب ممارستها حسب التعاليم الأخلاقية المزعومة... الناس في حاجة إلى الأمن والخبز والأمل، وحين لا ينالون ما يتطلعون إليه فإنهم يختارون من بإمكانه أن يوفّر لهم الأمن والخبز والأمل" (ص 193).
"كل نفس ذائقة الموت. هكذا يقول القرآن الكريم. لكن الموت لا يُنهي أفعال الخيرين من الناس ولا سلطان له على أفكارهم التي تبقى بعد ذهاب أجسادهم. سيصير الجسد تراباً من حيث أتى، لكن الروح أبدية كما هي كذلك أعمال الشخص وأفكاره" (ص 241).
بيوس الخامس
البابا بيوس الخامس (17 يناير 1504 - 1 مايو 1572) ـ ولد باسم أنطونيو غيسلييري (سمي منذ عام 1518 ميكيلي غيسيلييري) والبابا 1566-1572 وقديس في الكنيسة الكاثوليكية. يعرف لدوره في مجلس ترينت ومكافحة الإصلاح وتوحيد القداس داخل الكنيسة الرومانية اللاتينية. أعلن بيوس الخامس القديس توما الأكويني طبيبًا للكنيسة ورعى ملحني الموسيقى المقدسة مثل جيوفاني دا بييرلويجي دا بالسترينا.
حرم بيوس الخامس عن طريق المرسوم البابوي "السيادة في الأعالي" عام 1570 إليزابيث الأولى من إنجلترا بسبب هرطقة واضطهاد الإنجليز الكاثوليك خلال فترة حكمها.ويعد البابا بيوس الخامس أول من أسس جهاز استخباراي خاص بالفاتيكان حمل اسم "الحلف المقدس" وكانت مهمته مطاردة البروتستانت، كما قام بترتيب تشكيل الرابطة المقدسة ، وهي تحالف من الدول الكاثوليكية لمكافحة تقدم الإمبراطورية العثمانية في أوروبا الشرقية. على الرغم من تفوق الإمبراطورية العثمانية في العدد، إلا أن العصبة المقدسة هزمت العثمانيين في معركة ليبانتو عام 1571. وعزا بيوس الخامس الانتصار إلى شفاعة السيدة العذراء وأقام عيد سيدة النصر.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان، مبادرة شبابية من محامين ونشطاء حقوق الإنسان من مختلف المدن الفلسطينية أنشأ في الأراضي الفلسطينية المحتلة بتاريخ 11 أبريل 2011 بوصفه منظمة غير حكومية ومستقلة تعمل على تعليم حقوق الإنسان، وإرساء مبادئ الديمقراطية والعدالة ونشر وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان لدى مختلف قطاعات المجتمع الفلسطيني كما نصت عليها المواثيق الدولية والإقليمية والمحلية، بالإضافة لدعم أساليب الرقابة والحماية من انتهاكات حقوق الإنسان باستخدام آليات الحماية لحقوق الإنسان، وتفعيل العمل الحقوقي على المستوى الدولي خاصة لدى هيئات وأجسام الأمم المتحدة المختلفة والمنظمات الدولية ذات العلاقة.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان رؤية المعهد
يتطلع المعهد لمجتمع مدني واعي بحقوقه وواجباته، يؤمن بحقوق الإنسان فكراً ومنهجاً ويدرك بأن تعليم حقوق الإنسان عنصر أساسي لتحقيق التنمية والازدهار في كافة المجالات، مجتمع تحترم فيه قدسية الكرامة الإنسانية وتسوده العدالة والمساواة دون تمييز بسبب العرق أو الدين أو الجنس أو الفكر والمعتقد.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان رسالة المعهد
يسعى المعهد لتعليم حقوق الإنسان لجميع فئات المجتمع المحلي ونشر وتطوير ثقافة المعرفة والوعي بهذه الحقوق لجميع الفئات المهمشة وإدماج معايير حقوق الإنسان ومبادئها في الحياة المدنية والسياسية وفي المنظومة الاجتماعية والثقافية الفلسطينية، بالإضافة إلى تعزيز احترام وحماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية وتفعيل سبل الدفاع عنها باستخدام كافة الآليات المتاحة على المستوى المحلي والدولي بما يسهم في مواجهة الانتهاكات وتحسين واقع حقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية المحتلة.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان أهداف المعهد
1- توعية وتدريب فئات المجتمع الفلسطيني المختلفة على حقوق الإنسان وآليات حمايتها.
2- تعزيز المنهج التعليمي لحقوق الإنسان في المجتمع الفلسطيني من خلال إطلاق برامج تعليمية تحاكي التطورات الحاصلة في منظومة حقوق الإنسان الدولية.
3- تعزيز البحث العلمي في مجالات حقوق الإنسان من خلال إعداد وإصدار أبحاث ودراسات وتقارير حقوقية وغيرها من الإصدارات حول حقوق الإنسان عامة وفي الأراضي الفلسطينية المحتلة بصفة خاصة، وتسخيرها لخدمة الباحثين والاكاديمين والطلبة وغيرهم.
4- رصد وتوثيق أوضاع حقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية المحتلة وتيسير تبادل المعلومات المتعلقة بحقوق الإنسان على المستوى المحلي والدولي.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان أهداف المعهد
5- تقديم الدعم القانوني للفئات المهمشة وضحايا انتهاكات حقوق الإنسان.
6- تطوير سبل التواصل البناء والرقابة على قضايا حقوق الإنسان مع السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية الفلسطينية.
7- تطوير مساقات حقوق الإنسان المعتمدة في الجامعات والمدارس والمعاهد الأكاديمية والتعليمية والتربوية المختلفة بما يجاري التطورات والمستجدات المتعلقة بمواضيع حقوق الإنسان.
8- تدعيم قدرات منظمات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني.
9- دعم قضايا المرأة والطفل والحق في التنمية في الأراضي الفلسطينية المحتلة.
10 - تطوير دور الإعلام في نشر ثقافة حقوق الإنسان.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان الهيكل التنظيمي
يتكون المعهد من أربعة أجسام تنظيمية تمارس مهامها وفق أحكام قانون الجمعيات والهيئات المحلية رقم 4 لعام 2000 ومواد النظام الأساسي للمعهد وهي على النحو التالي :-
الهيئة العامة:-وهي أعلى جسم في المعهد وتتكون من أعضاء لا يقل عددهم عن (20) عضو من كلا الجنسين، يعتبر أعضائها من النخب الشبابية المثقفة والفاعلة في المجتمع المحلي، تتنوع تخصصات أعضاء الهيئة العامة لتشمل كافة مجالات العلوم الإنسانية والاجتماعية، كما تمارس الهيئة العامة صلاحياتها وفق القانون بكل مهنية وشفافية.
مجلس الإدارة:-يتكون مجلس إدارة المعهد من تسعة أعضاء فاعلين في مجال حقوق الإنسان على المستوى المحلي والدولي، يمتلكون خبرات واسعة في مجال العمل الحقوقي مستوحاة من شغلهم لمناصب هامة في أبرز المؤسسات الوطنية وغير الحكومية العاملة في مجال القانون وحقوق الإنسان والعمل الشبابي وقطاع المرأة والطفل والإعلام.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان الهيكل التنظيمي
الإدارة التنفيذية :- سيعمل مجلس الإدارة في السنة الأولى على تعيين هيئة تنفيذية ذات كفاءة وخبرات إدارية متميزة وفكر خلاق وإلمام واسع بالعمل الحقوقي والمؤسساتي في الأراضي الفلسطينية المحتلة، سيكون التركيز في البداية على تعيين مدير تنفيذي ينظم عمل وحدات المعهد المختلفة ويشرف على الموظفين العاملين فيها وذلك حسب الاحتياجات المطلوبة والتي تتناسب مع الإمكانيات المادية واللوجستية المتاحة للمعهد، تتولى الهيئة الإدارية إدارة المعهد وتنفيذ برامجه ونشاطاته وفق خطوط العمل الواردة في الخطة الإستراتيجية بما يؤدي لتحقيق أهداف المعهد السامية.
المجلس الاستشاري:-سيعمل المعهد خلال السنة الأولى على تشكيل مجلس استشاري لا يقل عدد أعضائه عن 10 أشخاص من الأكاديميين والخبراء في القوانين المحلية والقوانين الدولية كالقانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان والاتفاقيات والصكوك الدولية ذات العلاقة وكافة مجالات حقوق الإنسان بما في ذلك قضايا المرأة، الطفل، الشباب، الأشخاص ذوي الإعاقة، التنمية، العلوم الأكاديمية، الإعلام، إضافة للخبرات في مختلف المواضيع السياسية والمدنية، الاجتماعية والاقتصادية والثقافية داخل المجتمعات وغيرها، يتم اختيار هذه الهيئة من خبراء محليين وخارجيين عرب وأجانب وتوكل إليهم مهمة هذه تقديم الاستشارات والإرشادات اللازمة للمعهد بما ينظم مساراته المختلفة ويحدد أولويات وينسق برامجه لتحقيق أهدافه على أسس علمية وتخطيطية.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان وحدات المعهد
يتكون المعهد من ستة وحدات عمل وذلك على النحو التالي :-
التوعية والتدريب :-تتولى هذه الوحدة تنفيذ ومتابعة البرامج التعليمية والتدريبية على حقوق الإنسان والموجهة إلى أعضاء منظمات حقوق الإنسان بما فيها المنظمات العاملة في مجال حقوق المرأة والطفل والتنمية، وفئات أخرى من المستفيدين مثل المحامين والصحفيين والقضاة ووكلاء النيابة، كذلك طلبة المدارس والجامعات.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان وحدات المعهد
الدراسات والمعلومات :-ستعمل هذه الوحدة على إعداد مجموعة من الكتب والدراسات والأبحاث والدوريات والمطبوعات المختلفة في مجال حقوق الإنسان وتسليط الضوء على الانتهاكات الجسيمة والمنظمة لحقوق الإنسان الواقعة في الأراضي الفلسطينية، حيث ستطلق هذه الوحدة وتتابع العديد من البرامج والمشاريع البحثية الهادفة لتعزيز سبل البحث العلمي في كافة المجالات الحقوقية كما ستعمل على إعداد وإصدار التقارير الدورية للجهات الدولية المعنية وكذلك الجهات المحلية ذات العلاقة لإحداث ضغط باتجاه إنهاء تلك الانتهاكات، إضافة لإنشاء مكتبة علمية تحتوي على مراجع ومصادر ومواد متعلقة بحقوق الإنسان، تهدف إلى مساعدة الباحثين على التواصل المستمر مع التطورات والمستجدات المتعلقة بحقوق الإنسان.
المعهد الفلسطيني لحقوق الإنسان وحدات المعهد
لمساعدة القانونية :-ستعمل هذه الوحدة على تقديم النصح والتوجيه والإرشاد القانوني لضحايا انتهاكات حقوق الإنسان ومساعدتهم في اتخاذ الإجراءات اللازمة للدفاع عن حقوقهم، كما ستوجه هذه الوحدة وتتعاون مع جميع المؤسسات والتجمعات العاملة في مجال حقوق الإنسان من أجل الدفاع عن الفئات المستهدفة لديهم، إضافة ذلك ستقوم الوحدة بتنظيم المرافعات في قضايا حقوق الإنسان على المستوى المحلي والدولي، كما ستعمل هذه الوحدة بشكل أساسي على تفعيل استخدام جميع آليات حماية حقوق الإنسان المتاحة على المستوى المحلي والإقليمي والدولي خاصة الآليات التعاقدية وغير التعاقدية والعمل مع أجهزة الأمم المتحدة المعنية بحقوق الإنسان.
الرقابة والمناصرة :-سيقوم هذا الفريق بمراجعة القوانين والتشريعات المحلية وتحليلها ونقاشها، والرقابة على تنفيذها داخل أجهزة السلطة الوطنية المختصة، كذلك مدى توافقها مع المواثيق الدولية، وتفعيل انضمام السلطة الوطنية ومصادقتها على المواثيق والاتفاقيات الدولية، كما ستعمل الوحدة على إطلاق حملات حقوقية وأنشطة متنوعة على المستوى المحلي والدولي والتي من شأنها تحسين واقع حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة ودعم الفئات المجتمعية المهمشة، كذلك دعم جهود المؤسسات الحكومية في تحقيق هذه الأهداف بما فيها التنمية الشاملة لقطاعات المجتمع المختلفة.
التطوير الأكاديمي:-ستعمل هذه الوحدة على تطوير مساقات حقوق الإنسان في الجامعات الفلسطينية بما يتلاءم مع التطورات الدولية الحاصلة بهذا المجال، إضافة للقيام بأنشطة مشتركة مع الجامعات والمعاهد من دورات وبرامج عملية وورشات عمل ومسابقات حقوقية من شأنها تثقيف طلبة القانون وحقوق الإنسان ومن ثم تنمية قدراتهم ومهاراتهم القانونية في التوثيق والدفاع والحماية والمناصرة بقضايا حقوق الإنسان، كما ستعمل الوحدة على تطوير المنظومة الحقوقية في فلسطين من خلال إطلاق برامج ومشاريع مشتركة مع الجامعات ومعاهد البحوث والجهات الأكاديمية الدولية كالمنح الدراسية، الدورات والمؤتمرات الدولية، مشاريع التوأمة والتبادل العلمي وغير ذلك.
وحدة الشؤون الإدارية والمالية:-وهي وحدة تنفيذية تتكون من مدير ومسئولين لوحدات العمل بالإضافة لقسم العلاقات العامة والشؤون المالية يتم تعيينهم وفق مقتضيات الحال وإمكانيات المعهد المادية واللوجستية