hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ألاستير رينولدز
1.1.3 وحي الفضاء
2.1.3 أطفال بوسيدون
3.1.3 أخرى
4.روايات قصيرة
5.مراجع
6.روابط أخرى
أعماله
كتب ألاستير رينولدز أول أربع قصص خيال علمي قصيرة بين عامي 1989 - 1991 ميلادية عندما كان لا يزال طالبا في الدراسات العليا ونشرت بين عامي 1990-1992 وبدأ بيعها لأول مره في Interzone. تخرج ألاستير رينولدز في عام 1991 م وانتقل من اسكوتلاند الي هولندا للعمل في وكالة الفضاء الأوروبية وكان يقضي الكثير من الوقت في كتابة اولي رواياته والتي تحولت في النهاية الي (وحي الفضاء) فضاء الوحي وفي الوقت الدي تم رفض بعض القصص القصيرة التي قدمها بين عامي 1991-1995 م فقد انتهي هذا الرفض بصدور قصتة (بيردلاند6) والتي يقول انها كانت بمثابة بداية مرحلة حقيقية من الكتابة. بحلول عام 2011 كان قد نشر مايزيد علي الاربعين قصة قصيرة وتسعة روايات.
جامعة بروكسل الحرة
جامعة بروكسل الحرة (بالفرنسية: Université libre de Bruxelles، وتختصر إلى ULB، وبالهولندية: Vrije Universiteit Brussel، وتختصر أحيانًا إلى VUB) هو اسم يطلق على جامعتين بلجيكيتين مستقلتين، إحداهما تعتمد اللغة الفرنسية والأخرى تعتمد اللغة الهولندية، مقر الجامعتين في العاصمة البلجيكية بروكسل. والمتبع في الكتابات الغربية أن تسمى كلتا الجامعتين باسمها الأصلي (الفرنسي أو الهولندي) منعًا للخلط بين الجامعتين الذي قد يحدث في حالة ترجمة الاسم.
بعض المؤسسات الجامعية تشترك الجامعتان في إدارتها، وفي مثل هذه المؤسسات يستخدم اسم «جامعتا بروكسل الحرتين» (بالإنجليزية: Brussels Free Universities، وتختصر إلى BFU)، مثلما هو الحال في مركز جامعتي بروكسل الحرتين للحوسبة.
جامعة بروكسل الحرة جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية)
جامعة بروكسل الحرة هي جامعة مستقلة تمولها الحكومة بشكل جزئي، وهي عضو في كل من رابطة الجامعات الأوروبية، والوكالة الجامعية الفرانكوفونية، والشبكة الأوروبية للتدريب والبحث في مجال الهندسة الكهربية (ENTREE)، والشبكة المؤسسية لجامعات عواصم أوروبا UNICA.
يسير تاريخ جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية) بالتوازي مع تاريخ بلجيكا ذاتها. فعندما انفصلت تسع مقاطعات عن مملكة هولندا لتكوّن الدولة البلجيكية سنة 1830، كانت في البلاد ثلاث جامعات هي جامعة غنت وجامعة لييج وجامعة لوفان، ورغم أن بروكسل كانت هي العاصمة، إلا أنها كانت حتى ذلك الحين بلا جامعة، وهو ما حدا سنة 1831 بجماعة من ماسونيي بروكسل البارزين في مجالات الفنون والعلوم والتربية إلى العزم على إنشاء جامعة للمدينة مستقلة عن الدولة والكنيسة معًا لتحقيق الحرية الأكاديمية. حاولوا في البداية أن تكون جامعتهم المرجوة جامعة حكومية، إلا أن عدم تمكنهم من ذلك دفعهم إلى إنشاء جامعة خاصة، وهو ما كان يسمح به الدستور البلجيكي، الذي كان يعد آنذاك أكثر دساتير أوروبا تحررًا.
جامعة بروكسل الحرة جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية)
لم تتحمس الحكومة البلجيكية لتحمل مسؤولية إنشاء الجامعة الجديدة، إذ كانت تعتبر أن تمويل الجامعات الثلاث القائمة أمرًا مرهقًا لميزانيتها. ولكن سرعان ما بدأت الأمور تتخذ منحىً جديدًا عندما قررت الأسقفية سنة 1834 إنشاء الجامعة الكاثوليكية في ميشلان، إذ كثف الماسونيين وأصحاب المهن الحرة ـ بقيادة بيير-تيودور فيرهاغن وأوغست بارون ـ جهودهم لإتمام مشروع جامعة بروكسل، حتى بدأت الدراسة بالجامعة يوم 20 نوفمبر 1834.
دُرّست بعض البرامج الدراسية في الجامعة باللغتين الفرنسية والهولندية معًا منذ سنة 1935، ولكن تعميم تجربة التدريس باللغتين على كل الكليات لم يحدث بشكل كلي إلا في سنة 1963. وبعد فترة وجيزة من نشوب خلاف لغوي مع جامعة لوفان الكاثوليكية (في أكتوبر 1969) انفصل الكيانان الهولندي والفرنسي بجامعة بروكسل الحرة إلى جامعتين مستقلتين، إحداهما اعتمدت اللغة الفرنسية والأخرى اعتمدت الهولندية، وصارت الجامعتان كيانين قانونيين وإداريين وعلميين مستقلين بموجب قانون 28 مايو 1970.
جامعة بروكسل الحرة جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية)
شعار الجامعة باللغة اللاتينية هو Scientia vincere tenebras، ويعني: المعرفة تقهر الظلام.
يتوزع الحرم الجامعي لجامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية) على ثلاثة أماكن:
كما تمتلك الجامعة أيضًا مبانٍ وأنشطة علمية في شارلروا بحديقة أبروبول العلمية، وبارونفيل وترينيس ونيفيل.
كلية العلوم
قسم المعلوماتية
قسم علم الأحياء
قسم بيولوجيا الكائنات
قسم البيولوجيا الجزيئية
قسم الكيمياء
قسم الجغرافيا
قسم الرياضيات
قسم الفيزياء
قسم علوم الأرض والبيئة
المدرسة المشتركة للمهندسين الحيويين
معهد إدارة البيئة وتخطيط الأراضي
يدرس بجامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالفرنسية) حوالي 21 ألف طالب، 29% منهم من خارج بلجيكا، وتتسم هيئة التدريس بالجامعة بقدر مماثل من تنوع الأصول والثقافات.
جامعة بروكسل الحرة جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالهولندية)
يقع مقر جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالهولندية) في بروكسل، وتنقسم إلى حرمين، أحدهما يقع في بلدية إتربيك والآخر في بلدية يته.
تصر الجامعة على استخدام اسمها الهولندي بنصه دون ترجمته تلافيًا للخلط مع جامعة بروكسل الحرة الناطقة بالفرنسية.
نشأت الجامعة الناطقة بالهولندية بعد انقسام جامعة بروكسل الحرة إلى جامعتين مختلفتي اللغة سنة 1970، وتنقسم الآن إلى 8 كليات تضطلع بالمهام الثلاث للجامعة: التعليم والبحث وخدمة المجتمع، وتغطي نطاقًا واسعًا من مجالات المعرفة يشمل العلوم الطبيعية والكلاسيكيات وعلوم الحياة والعلوم الاجتماعية والإنسانيات والهندسة، وتقدم الجامعة دراسات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه لحوالي 8000 طالب بالمرحلة الجامعية الأولى وألف طالب بالدراسات العليا.
للجامعة توجهات بحثية قوية جعلتها تتبوأ المرتبة 214 بين جامعات العالم، وتعد المقالات البحثية التي يكتبها باحثو جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالهولندية) أكثر المقالات البحثية اقتباسًا بين مقالات الجامعات الفلمنكية على وجه العموم.
جامعة بروكسل الحرة جامعة بروكسل الحرة (الناطقة بالهولندية)
جامعة بروكسل الحرة هي مؤسسة مستقلة. وينتخب أعضاء جميع كياناتها الإدارية من قِبل المجتمع الأكاديمي للجامعة بأكمله، من أساتذة وباحثين وموظفين وطلبة، ويضمن هذا النظام العملية الديمقراطية في صنع القرار واستقلال الجامعة عن الدولة وعن المؤسسات الأخرى. إلا أن الجامعة تتلقى تمويلًا كبيرًا من الحكومة الفلمنكية، لكن لا يرقى هذا التمويل إلى ما تتلقاه الجامعات الفلمنكية الأخرى. وتأتي بقية التمويل من المنح المقدمة للمشاريع البحثية (من المؤسسات المانحة البلجيكية والأوروبية بشكل أساسي) والمنح الدراسية للباحثين الأكاديميين، وعوائد التعاون مع المؤسسات الصناعية، والمصاريف الدراسية التي يدفعها الطلبة.
شعار الجامعة باللغة اللاتينية هو Scientia vincere tenebras، ويعني: المعرفة تقهر الظلام، وهو نفس شعار شقيقتها الناطقة بالفرنسية.
ناروتو شيبودن: الطريق إلى النينجا (فلم)
فيلم ناروتو شيبودن: الطريق إلى النينجا (劇場版 NARUTO-ナルト- ロード・トゥ・ニンジャ) هو الفيلم التاسع لناروتو والسادس لناروتو شيبودن وهو من تأليف ماساشي كيشيموتو وبطولة أبطال مسلسل ناروتو وتوزيع شركة توهو المحدودة؛ وعُرض بدور العرض في 28 يوليو 2012.
ناروتو شيبودن: الطريق إلى النينجا (فلم) القصة
يبدأ الفيلم بتجمع فريق من كونوها على مقربة من مكان يجتمع فيه الأكاتسكي ويبدؤون بالتخطيط للهجوم عليهم بقيادة كاكاشي لكن ناروتو لا يستجيب للتعليمات ويندفع لمهاجمتهم فتدور معركة بين فريق كونوها ومجموعة الأكاتسكي التي يكون فيها أعضاء كان من المفترض أن يكونوا قد ماتوا لأن كونوها قضت عليهم سابقا لكنهم يظهرون وكأنهم أحياء وفي نهاية القتال السريع مع الأكاتسكي يمسك كاكزو برجل ناروتو فيأتي أحد أعضاء فريق كونوها ويقطع يد كاكزو فينسحب الأكاتسكي ويأخد فريق كونوها يد كاكزو إلى الهوكاغي السيدة تسونادي لإجراء فحص أنسجة عليها لأن كاكزو كان قد مات قبلا من قبل فريق كونوها فتعجبت كونوها من ظهوره حيا مع مجموعة الأكاتسكي تلك. وبينما كان ناروتو وساكورا يتمشيان في القرية ووصلا إلى المتنزه ظهرت ورقة تشبه ورقة المتفجرات على رجل ناروتو في المكان الذي أمسكه كاكزو ويظهر عندها مادارا فيهاجمه ناروتو وساكورا لكنه يختفي فجأة وبعدها تبدأ صفات زملاء ناروتو بالتغير فهيناتا تصبح جريئة جدًا وتريد قتل كل من تلمس ناروتو ونيجي ذو الشخصية الحازمة يصبح يتصرف بسخافة وشينو مربي الحشرات يصبح يكرهها وساسوكي الغائب عن القرية يعود وناروتو يبقى كما هو وكذلك ساكورا لكن ناروتو يصبح اسمه مينما وهكذا يناديه الناس وكذلك ساكورا تصبح ابنة البطلين اللذين أنقذا كونوها وتصبح صورة وجه والد ساكورا محفورة على الواجهة الحجرية مكان وجه الهوكاغي الرابع وتأتي هذه الأحداث لتقابل حالة ناروتو وساكورا قبل ظهور توبي فقد كان ناروتو بشتكي لإيروكا عن سبب أنه ليس لديه والدان ليطلبا من الهوكاغي أن يرقيه لرتبة نينجا أعلى وكذلك ساكورا كانت تتخاصم مع والديها فجاءت أحداث العالم الجديد الذي شكله توبي بما يوافق ما كان يتمناه ناروتو وساكورا ويكتشف ناروتو وساكورا أنهما قد تم نقلهما لبعد ٱخر ويذهب ناروتو وساكورا ليجدا مخطوطة القمر الأحمر ويهزمان توبي ويلغيان مهارته ويعودان إلى العالم الأصلي وتذهب ساكورا للاعتذار من والديها وناروتو يعتذر من إيروكا الذي يقيم له عيد ميلاد مفاجئ.
فندق ماريوت القاهرة
فندق ماريوت القاهرة أو فندق ماريوت عمر الخيام الزمالك أحد الفنادق التاريخية في القاهرة ، وهو فندق كبير ذو خمسة نجوم يقع في منطقة الزمالك في أرض الجزيرة الواقعة على نهر النيل بالقاهرة في مصر ، وكان هذا الفندق يعرف أصلاً بقصر الجزيرة الذي بناه الخديوي إسماعيل لاستقبال ضيوف احتفالات افتتاح قناة السويس. تملكه وتشغله شركة ليجاسي للفنادق التابعة لمجموعة طلعت مصطفى.
فندق ماريوت القاهرة التاريخ
بنى الخديوي إسماعيل قصر الجزيرة عام 1869 ليكون المقر الرسمي لضيوف احتفالات افتتاح قناة السويس وخاصة ضيفة الشرف الامبراطورة أوجيني زوجة الإمبراطور نابليون الثالث  ، وقد صمم القصر المهندس المعماري الألماني جوليوس فرانز وقام بأعمال الديكور المهندس «كارل فون ديتش» الذي جلب أفخم ما يمكن الحصول عليه من ديكورات وإكسسوارات من باريس وبرلين في ذلك الوقت. وقد كلف ذلك ثلاثة أرباع المليون جنيه.
وفي عام 1879 بيع القصر لشركة الفنادق المصرية لسداد جزء من ديون الخديوي إسماعيل وتم تحويله إلى فندق قصر الجزيرة ، وبعد انهيار الحركة السياحية في مصر أثناء الحرب العالمية الأولى قررت الشركة المالكة بيع القصر في عام 1919 إلى أحد الأمراء اللبنانيين وهو الأمير حبيب لطف الله الذي حوّله إلى سكن خاص، وفي عام 1962 تم تأميم القصر وتحويله مرة أخرى إلى فندق باسم فندق عمر الخيام ثم في بداية السبعينيات تولّت شركة ماريوت العالمية إدارة الفندق.
فندق ماريوت القاهرة التاريخ
مع بداية السبعينيات شهد القصر تحوّلاً أساسيّاً في تاريخه بتولّي شركة «ماريوت العالمية» إدارته، فتم ترميم القصر والحدائق مع بناء برجين على جانبيه ليضما 1250 غرفة وجناح فاخر مع الاحتفاظ بالقصر الأصلي مقراً للإستقبال والمطاعم وقاعات الاجتماعات وصالات الاحتفالات، وقد افتتح الفندق في عام 1982. ويتكون الفندق من ثلاثة مباني وهو المبنى الأول مبنى القصر وهو مكون من 5 طوابق بها قاعات الفندق والمطاعم ومحلات التسوق والقاعة الرئيسة والاستقبال، والمبنى الثاني مبنى برج الزمالك ، والثالث برج الجزيرة وبين هذه المباني يوجد حمام السباحة والمطاعم والنادي، أما الحدائق فتقع على مساحة ستة أفدنة وترتفع أبنية أبراج الفندق 20 طابقاً، وفي ديسمبر 2023 استحوذت شركة إيكون إحدى الشركات التابعة لمجموعة طلعت مصطفى على 51 % من شركة ليجاسي للفنادق المالكة للفندق.
إيه آي إم-7 سبارو
أيم - 7 سبارو هو صاروخ أمريكي تزيد سرعته عن سرعة الصوت موجّه رادارياً، يستطيع الصاروخ اعتراض وتدمير الأهداف في الأحوال الجوية الصعبة، ولا يتطلب إطلاقه أو توجيهه، رؤية الهدف بالنظر، وتستطيع الطائرات أنواع (F – 4 T, F – 16. F – 15 E, F – 15 C)، أن تستخدمه. نظام التوجيه بالصاروخ نظام نصف إيجابي للمرواح، ويتم توجيه الصاروخ باستخدام أشعة الدوبلر المستمرة أو النبضية، ويتم التوجيه على الأشعة التي تبثها الطائرة الهدف، ثم تنعكس إلى رأس التوجيه بالصاروخ، لذلك فإن الهدف يجب أن تتم إضاءته بإستمرار، أثناء طيران الصاروخ. يمتلك أيم - 7 سبارو رأس حربية ذات انفجار بالشظايا، ويوفر محركه الصاروخي دفع متزايد مستمر.
إيه آي إم-7 سبارو
يمتلك أيم - 7 سبارو نظام معالجة معلومات رقمي يمكنه من إمكانية البرمجة لمقابلة التهديدات المحتملة، والقدرة على تتبع هدفين في زاوية رؤية واحدة في وقت واحد، مع القدرة على التنبؤ بالموقع المستقبلي للهدف، مما يقلل من تأثير ظاهرة الخفوت المفاجئ على عملية التوجيه، وتتبع وتفادي تأثير التجمع الضوضائي للشعاع الرئيسي. للصاروخ القدرة على البحث والتدمير للأهداف المنخفضة. كما أن للصاروخ إمكانيات الإطلاق خارج مدى الرؤية.
إيرمينيو مينينديث
إيرمينيو مينينديث رودريغيث (بالإسبانية: Herminio Menéndez Rodríguez، ولد في 20 ديسمبر 1953، كارينيو، أستورياس، إسبانيا) رياضي إسباني. تنافس في رياضة كانو- كاياك (الكانوي)، تخصص في سباق الكاياك الزوجي (K2) و (K4).
حصل على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للكانو كاياك عام 1975.
خشخاش دوكيني
الخشخاش الدوكيني (باللاتينية: Papaver decaisnei) هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشخاش من الفصيلة الخشخاشية.
خشخاش دوكيني الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام ومصر وشرق المغرب العربي.
خشخاش قليل
الخشخاش القليل (باللاتينية: Papaver minus) هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشخاش من الفصيلة الخشخاشية.
منظم الجهد الخطي
منظم الجهد الخطي (بالإنجليزية Linear voltage regulator) ويختصر بـ (regulator) هو قطعة الكترونية مصنوعة من أشباه الموصلات تستخدم لإمداد الدائرة بفولتية ثابتة عن طريق تغيير المقاومة طبقا للحمل مسببة ثبات الخرج عند قيمة محددة تحددها نوع القطعة.
وتعتبر من القطع الهامة لتقويم التيار في امداد الدوائر والأجهزة الإلكترونية بتيار ثابت الفولتية تماماً.
منظم الجهد الخطي أنواعها
تشترك هذه القطع في أن لها تسمية مشتركة هي 78xx كمنظم جهد خطي موجب و79xx كمنظم جهد خطي سالب.
ويتحدد فولت الخرج بالرقمين الأخيرين xx مثلا:
أقاليم الخوف
أقاليم الخوف' هي رواية للروائية الجزائرية فضيلة الفاروق، تحكي عن «وتيرة الشكوى لدى المرأة، ويكشف وضعها المأساوي الذي يظل عرضة للانتهاك والامتهان والاستغلال، ويعري وضعها الاجتماعي والسياسي والاقتصادي الذي يغلب عليه التطرف والتشدد والغلو والتعصب للرأي والنظرة الأحادية، فهو أيضا يروم تحليل القيم السيكولوجية والتكوينية، التي تجعل من المرأة في الآن نفسه كائنا هشا وذكيا، معرضا دوما بفعل حساسيته المفرطة وانسياقه وراء رغبات الآخرين وضعفه أمام الرغبة والعنف.»
كارمين أثيدو
كارمين أثيدو خورخي (بالإسبانية: Carmen Acedo Jorge، ولدت في 10 فبراير 1975، لاردة، إسبانيا) لاعبة جمباز إيقاعي إسبانية.
حصلت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجمباز الإيقاعي عام 1993 في أليكانتي.
كفاح مسلح
الكفاح المسلح هي حركة عنف جماهيري موجهة ضد التواجد الاستعماري على أرض معينة يدعو لمواجهة الاحتلال أو الاستعمار أو نظام حكم مستبد بسلاح والطرق العنيفة لازالة الاحتلال أو الاستعمار أو النظام المستبد بالقوة وتدعوا للعمل بسلاح لتحرير البلدان المضطهدة من نير الدول الاستعمارية والأنظمة المستبدة ولأثبات حق الشعوب المظلومة وإعادة كرامتهم وأقرته الامم المتحدة وإعتبرته مشروعا من أجل إزالة أي احتلال.
كفاح مسلح مشروعيته في القانون الدولي
ان ميثاق الأمم المتحدة لعام 1945 يقر في بنوده حق الشعوب في المقاومة، ففي المادة الأولى من الميثاق الدولي نجد أن هناك أهدافاً ومقاصد أراد تحقيقها هذا الميثاق من قبل الدول العظمى نفسها التي ألزمت باقي الدول بالتوقيع عليه، ومن هذه الأهداف:
أولاً: حفظ السلم والأمن الدولي، وتحقيقاً لهذه الغاية تتخذ الهيئة التدابير المشتركة الفعالة لمنع الأسباب التي تهدد السلم وإزالتها، وتقمع أعمال العدوان وغيرها من وجوه الاخلال بالسلم، وتتذرع بالوسائل السلمية، وفقاً لمبادئ العدل والقانون الدولي، لإزالة الخلافات أو لحل المنازعات الدولية التي قد تؤدي إلى الإخلال بالسلم.
ثانياً: إنماء العلاقات الودية بين الأمم على أساس احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب، وبأن يكون لكل منها تقرير مصيرها، وكذلك اتخاذ التدابير الأخرى الملائمة لتعزيز السلم العام.
كفاح مسلح مشروعيته في القانون الدولي
ثالثاً: تحقيق التعاون الدولي على حل المسائل الدولية ذات الصبغة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإنسانية، وعلى تعزيز احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للناس جميعاً، والتشجيع على ذلك بلا تمييز بسبب الجنس أو اللغة أو الدين، ولا تفريق بين الرجال والنساء.
إن الفقرة الأولى من هذه المادة واضحة في أن مواجهة ومقاومة أي عمل عدواني هي أمر مشروع ومسوغ، مافاً إلى أن الاحتلال نفسه عمل مرفوض جملة وتفصيلاً، ولا يمكن تسويغه تحت أية حجة من الحجج.
أما الفقرة الثانية فهي تنطق بشكل صريح بحث المقاومة من قبل الشعوب، وان يكون لها حق تقرير مصيرها، واتخاذ كل التدابير الممكنة والملائمة لأجل ذلك. إن المقاومة ضد الاحتلال بأي شكل من أشكاله هي حق تقرير المصير عينه، فالمحتل والمعتدي يصادر مصير ومستقبل الشعب الذي يحتله، ومن ثم تأتي المقاومة إجراءً طبيعياً مشروعاً بوصفه أحد التدابير المتخذة، لكي تقرر الشعوب مصيرها وتنال حقوقها المساوية لحقوق غيرها، ولما كان الاحتلال بكل مظاهره قيداً يمسك بمعاصم الأمم التي تم احتلالها، كان معنى ذلك أن حرية تلك الأمم باتت مسلوبة، والحرية حق من الحقوق المكفولة، وكل حق مكفول يباح لصاحبه استرجاعه بكافة الأساليب المتيسرة لديه، وهذا الحق في الاسترجاع هو المقاومة، ولا اسم آخر لها.
كفاح مسلح أساليبه وتكتيكاته
المواجهة المسلحة المباشرة : يعتمد هاذا الأسلوب عند وجود منطقة محررة من الأرض تمارس عليها حركة الكفاح المسلح كافة نشاطاتها العسكرية ولا يوجد فيها قواع أو تواجد للعدو،(وهي حرب بين قوات مسلحة نظامية كاملة التسليح (قوات العدو) ومليشيات عسكرية شبه نظامية يكون تسليحها جيد نسبيا (كتائب المقاومة) ويكون هاذا التكتيك عبارة عن حرب واسعة شاملة تستخدم فيها أساليب مختلفة من القتال (مثل: اشتباكات مسلحة موسعة مع قوات العدو\إطلاق قذائف صاروخية على قواعد العدو\الأنزال خلف خطوط العدو\اختراق حدود العدو).
العمليات العسكرية المنظمة : هي العمليات العسكرية المخطط والمجهز لها والتي تقوم بها (خلايا المقاومة) في البلدان المضطهدة والمحتلة ضد (الجيش المعادي) ومعسكراته (وتتمثل في: الهجوم المسلح على المراكز والمعسكرات التابعة للجيش المعادي\اختطاف وأسر جنود العدو\اغتيالات ضد قادة العدو\تفجير أليات عسكرية تابعة لجيش العدو\نصب كمائن مسلحة ضد قوات العدو\الأقتحام المسلح لقواعد العدو\زرع الألغام والعبوات الناسفة في الطرق الذي يسلكها جنود وأليات العدو\قنص جنود العدو\القيام بأعمال تجسس على مخططات قوات العدو).
كفاح مسلح أساليبه وتكتيكاته
نقل المعركة إلى داخل مناطق العدو: تقوم الحركة المنظمة للكفاح المسلح ببناء (شبكات عسكرية سرية) في المناطق الذي يحتلها العدو وتكون هاذه المناطق ضعيفة أمنيا بسبب تواجد كبير لقوات العدو وفيها قواعد عسكرية ضخمة له وتكون أيضا ذات تواجد سكاني تابع للعدو وتؤسس هاذه الشبكات العسكرية لتقوم بتنفيذ هجمات (مثل: احتجاز الرهائن المدنيين\تفجير السيارات المفخخة\تفجير القنابل الموقوته) في المناطق المأهولة سكانيا وعسكريا التابعة للعدو.
الهجمات الفردية المدنية: هي الهجمات التي يقوم بها الأفراد المدنيين ضد جنود العدو والتي تتخذ طابع فردي غير منظم وغير مبرمج وعفوي ومستقل بشكل تام عن حركة الكفاح المسلح المنظمة. وتتمثل هاذه الهجمات عن طريق (الهجمات بسلاح الأبيض ضد جنود العدو\الهجمات بالزجاجات الحارقة (مولوتوف) ضد أليات العدو وقواعده العسكرية\كمائن إلقاء الحجارة ضد قوات العدو\حملات التخريب التي تستهدف بشكل منظم تخريب شبكات المياه وشبكات الكهرباء وشبكات الهاتف التابعة لمناطق العدو).
سلحفاة مقنعة
سلحفاة مقنعة (بالإنجليزية: common musk turtle) (باللاتينية: Sternotherus odoratus)، يبلغ طول السلاحف البالغة 3-4 بوصة تقريبا، وهي داكنة اللون والرأس قصيرة غير ممتدة وكذلك الأرجل قصيرة وغذائها المفضل الحشرات والمواد النباتية.
سلحفاة الطمي
سلحفاة الطمي (بالإنجليزية: common mud turtle) (باللاتينية: Kinosternon subrubrum) ، تتميز بأن الرأس متوسطة الطول وتمدها خارج القوقعة ، والسلحفاة البالغة يصل طولها إلى 4 بوصة . والغذاء الرئيسي لها الحشرات والحيوانات الصغيرة .
العيلفون
العيلفون غيرها من القرى والمدن عبر التاريخ النسيج الاجتماعي الذي تمخض عنه السودان الحديث، بالرغم من أن معظم هذا التاريخ الثري مجهول لدى العامة، ويكاد النذر اليسير الذي وصلنا منه عن طريق الكتابات القلائل المتوارثة قد خضع للتحريف والتدجيل وغلبت عليه العواطف والنزعات الشخصية. وهذا يجعله يحتاج للمراجعة والتدقيق سواء عبر الاستعانة بالمراجع الأجنبية أو الثقافات المحفوظة في الذاكرة والمتداولة من السلف إلى الخلف، أو إلى كتب الذين كتبوا بنظرة محايدة أقرب ما للحقيقة. ولكن فقط تحتاج لمن يعيد ترجمتها وتدقيق معلوماتها وإخراجها بصورة جديدة.
إذن التراث الإنساني السوداني حافل بتاريخ المدن؛ أصلها، جذورها، نسيجها، تشكلها، وحجم الدور الذي لعبته في حراك الأحداث وصياغة التاريخ. وبالطبع يتفاوت هذا كمّاً وحجماً من منطقة لأخرى. ومظاهر الاحتفاء والعشق للوطن الصغير هي بالطبع امتداد طبيعي لحب الوطن الكبير. وفي هذا الإطار قد يجوز للمرء أن يفتخر بوطنه ويعدد مآثره وفضائله ولكن دونما تدليس أو تزوير للتاريخ والحقائق.
العيلفون
صفحات زاهيات من تاريخ مدينة عريقة تزين أضابير الكتب ودور الوثائق ومتاحف التاريخ، عزيزة بعزة أبنائها وشامخة بشموخ رجالها وعنيدة بصلابة مواقفها. أحداث موثقة وأخرى واضحة للعيان لا يزال الكثير منها حياً يعيش ويمشي بين الناس، ليست سرداً تاريخياً فجاً ولا متعاطفاً كالذي نجده في عدد من كتب مؤرخينا السودانيين، ولكنه بعض حقائق نكتبها على استحياء، نتجاوز فيها على عجل حاجز الزمان والمكان ونطرق فيه برفق على ما ظل حبيس صدور الرجال وداخل الجدران والغرف المغلقة. نمتطي سفينة الزمن ونعبر الفيافي والصحاري والغابات والأنهار والبحار ونطوي القرون ونحط رحلنا عند مشارف الخرطوم. مدينة جميلة لا تشبه المدن، ونسيج اجتماعي يبدو وكأنه أنموذج لا بل حلم تحقق لسودان التلاقح والتمازج والانصهار، وحاضر زاخر بالمجد والرسوخ تَشَكلَ عبر القرون وإنداحت بركاته وفيضه الطيب فطال كل القُطر (أدباً وفناً وسياسةً وعلماً) فكان أهلها رواداً وحداةَ ركبٍ ملأوا الدنيا وشغلوا الناس.
الاسم ورواياته:
هناك عدة روايات لتسميتها بهذا الاسم:
العيلفون
الرواية الأولى: كما جاء في العديد من مراجع الفرنجة والعرب وكما هو معروف بأن العيلفون قبل مجيء الشيخ إدريس بن محمد الأرباب إليها كانت مقاطعة تابعة لمملكة علوة المسيحية والتي اتخذت من سوبا شرق «الحالية» عاصمةً لها (قبل سقوطها في العام 1505م)، وكان يسكنها بطبيعة الحال قوم يقال لهم (العنج) وهم وزراء الفونج الذين اختلف المؤرخون في تحديد أصولهم وبطونهم، وكان يقطنها أيضاً عددٌ من القبائل نذكر منها (السالماب) الذين اختلفت الروايات حول أصولهم، وتضيق المساحة هنا عن الاستفاضة، ولكن المهم في الأمر أنه لا يزال أحفادهم يقطنون العيلفون بحي (الدويخلة)، وأغلب الظن أنهم إنصهروا في مجتمع العيلفون الكبير حالهم في ذلك حال كثير من القبائل والأعراق الأخرى. والعيلفون بحكم متاخمتها لمنطقة لسوبا عاصمة علوة كان يطلق عليها (عيل الفونج) والعيل بلغة الفونج تعني العبيد أو الرقيق، والكلمة المكونة من مقطعين (عيل + فونج) تحورت بمرور الزمن لكلمة (العيلفون) حالها في ذلك حال كثير من المدن السودانية التي تحورت أسماؤها من الاسم الأصلي إلى أسماء أخرى مثل أم ضواً بان من أم ضبان – وعطبرة من أتبره والخرطوم من الخرتوم.
العيلفون
وهنالك رواية أخرى تشير إلى أن الاسم تحور من (عائلة الفونج) إلى العيلفون وهي رواية ضعيفة تستبعدها الفطرة السليمة ومنهج البحث العملي التحليلي الذي تفتقده أقلام كثير من كتابنا الذين ما فتئ الكثير منهم ينقلون نقلاً ميكانيكاً مباشراً من بعضهم البعض وبأسلوب مخلٍ تنقصه كثير من الموضوعية والصدق. فهي رواية ضعيفة باعتبار أن كلمة (العائلة) بالرغم من عربيتها إلا أن مثل هذه الكلمات كانت غير مطروقة باعتبار أن المنطقة في ذلك الوقت كانت ذات مسحة زنجية.
الموقع:
العيلفون
تقع مدينة العيلفون على الضفة الشرقية للنيل الأزرق في اتجاه مصبه على مساحة تقدر بـ12 كيلومتر مربع، وموضعها عند خط عرض 25، 14 شمالاً وخط طول 25، 32 شرقاً على ارتفاع 1302 قدماً فوق سطح البحر، تحدها شمالاً قرية سوبا شرق التي قامت على أنقاض سوبا القديمة عاصمة مملكة علوة المسيحية التي تبعد عن العيلفون بنحو 6 كليومترات، وجنوباً يحدها معسكر تدريب سلاح المهندسين على شاطئ النيل الأزرق وقرية الحديبة وشرقاً قرى الفادنية وأم ضواً بان والسمرة والكرنوس وغرباً النيل الأزرق في محاذاة قرى سوبا غرب ومنطقة بتري. وتبعد العيلفون عن وسط الخرطوم بنحو 30 كلم ويسغرق المشوار عى طريق الأسفلت أقل من نصف الساعة تقريباً.
• السكان والنسيج القبلي في العيلفون:
العيلفون
يقدر عدد سكان العيلفون بحوالي 25 ألف نسمة ويتشكل النسيج القبلي فيها من قبائل المحس (أحفاد الشيخ إدريس بن محمد الأرباب)، الجعليين، المسلمية، الشايقية، العبدلاب، الدناقلة، الكواهلة، العسيلات وغيرها من القبائل التي تصاهرت عبر مئات السنين، وبظروف ديموغرافية يندر أن تجد مثلها في جميع المناطق والمدن السودانية الأخرى. فأنتجت واقعاً اجتماعياً وقبلياً جديداً يمكن أن نطلق عليه (قبيلة العيلفون). وهذه الحقيقة ربما تعيد بعض الصواب لأهلنا في تجمع المحس والسكٌوت الذين نشطوا في الفترة الماضية، وبعد أكثر من خمسمائة عام وحاولوا تمزيق أحشاء النسيج العيلفوني الجميل بحثاً عن أرض الأجداد.. وتكريم أبناء المحس والسكٌوت المتفوقين في امتحان الشهادة السودانية من أبناء العيلفون في النادي النوبي في خطوة ربما تشتم فيها رائحة الإثنية البغيضة وربما تفتح جرحاً نازفاً جديداً في النسيج القبلي الشمالي المتماسك أصلاً. لتُقبل بوجهها القبيح جنباًً إلى جنب مع أزمة دارفور وجهوية الشرق وإفريقية الجنوب وجبال النوبة؛ فحذارِ!!.
العيلفون
يعمل غالب السكان في الزراعة والتجارة وترتبط أنشطتهم الاقتصادية ارتباطاً وثيقاً بعاصمة البلاد (الخرطوم) حيث يقدر عدد موظفيها العاملين في دواوين الدولة المختلفة ويتبوؤن مختلف الوظائف من الوزير إلى الخفير بنحو ألف وخمسمائة يذهبون في الصباح الباكر عبر الحافلات أو بسياراتهم الخاصة عبر طريق الإسفلت ويعودون إليها عقب نهاية الدوام وقليل منهم يعودون في آخر الأسبوع حيث تقتضي ظروف عملهم وسكنهم البقاء هناك حتى عطلة نهاية الأسبوع. وفي هذا الإطار، فقد قال أحد المتعصبين للمدينة: «إذا غاب أهل العيلفون عن الخرطوم أو حبسهم حابس لتوقفت دواوين الحكومة ومصارفها وقاعات جامعاتها» كناية عن أن أهل العيلفون يشكلون جانباً مهماً من الحياة الخرطومية.
• نشأة وتطور التعليم في العيلفون:
التعليم النظامي في السودان بدأ على خلفية التعليم الديني وذلك بدخول الطرق الصوفية للسودان في القرن السادس عشر الميلادي، حيث بدأ شيوخ الطرق الصوفية في تأسيس ما عُرف بخلاوى الدعوة وبدأ يفد إليهم الناس من الأصقاع المختلفة طلباً للعلم والمعرفة إذ إقتصر التعليم فيها على حفظ القرآن أو أجزاء منه، ومن ثم تعليم القراءة والكتابة وقليل من الفقه.
العيلفون
وفي العيلفون تعود نشأة الخلاوي بدخول الشيخ إدريس بن محمد الأرباب إليها في القرن السادس عشر الميلادي حيث كانت بداية بؤرة الإشعاع المعرفي التي عمت المنطقة فتفرعت عدة خلاوي في المنطقة وخارجها قام عليها أبناؤه وأحفاده وتلاميذه (حيرانه) واستمرت خلوته من بعد وفاته وتعاقب عليها أبناؤه وأحفاده ليقوموا بنفس الدور في الدعوة والذكر وتحفيظ القرآن. ولعل العيلفون قد اكتسبت ألقها وشهرتها بعد قدوم هذا الشيخ القُطب إليها وبعد أن أقطعه ملوك الفونج أرض العيلفون الحالية كقائد روحي لمملكتهم الوليدة ولقٌبه بـ (سلطان الأولياء) مما يدل على مكانته الصوفية الرفيعة، إذ تعدى دوره الديني ليلعب دوراً سياسياً خطيراً في السلطنة الزرقاء حيث أوكلت إليه مهمة الشفاعة لدى المسجونين والمحرومين ولُقِب من أجل ذلك ب (عتّاق الرقاب)، كما حاز أيضاً على وسام الشيخ علي الأجهوري، شيخ الأزهر الشريف، بفتواه الجامعة في تحريم التبغ أو ما يعرف بالتمباك. والشيخ إدريس بن محمد الأرباب كتاب مفتوح تعج به صفحات التاريخ.