hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العلاقات الروسية اللبنانية العلاقات السوفيتية اللبنانية
ويتطور بنشاط الحوار السياسي بين روسيا ولبنان. ففي عام 1997 تمت أول زيارة رسمية في تاريخ العلاقات الثنائية إلى روسيا الاتحادية من قبل رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري، الذي زار روسيا أيضاً في عامي 2001 و2003. وفي عام 1998 قام وزير الخارجية اللبناني فارس بويز بزيارة موسكو. وفي يناير عام 2002 زار روسيا نائب رئيس الوزراء اللبناني عصام فارس الذي تم تكريمه بجائزة صندوق وحدة الشعوب الأرثوذكسية. أما في أكتوبر 2003 فقد قام وزير الخارجية اللبناني جان عبيد بزيارة عمل إلى موسكو.
في الفترة ما بين 14 و16 ديسمبر 2006 جرت زيارة عمل إلى موسكو لرئيس الوزراء اللبناني فؤاد السنيورة.
قام سيرغي لافروف وزير الخارجية الروسي بزيارة لبنان في السادس من سبتمبر عام 2004، كما زارها مرة أخرى في السابع من سبتمبر عام 2006.
في الخامس عشر من ديسمبر 2008، قام وزير الدفاع اللبناني إلياس المر بزيارة رسمية لروسيا.
تتطور أيضا العلاقات الثنائية بين البرلمانين الروسي واللبناني. وقد قام وليد جنبلاط رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي بزيارة روسيا مرارا.
في مايو 2006 قام بزيارة روسيا وفد نواب البرلمان اللبناني برئاسة رئيس الأغلبية البرلمانية سعد الحريري، الذي استقبله الرئيس الروسي آنذاك فلاديمير بوتين. وفيما بعد زار سعد الحريري موسكو عدة مرات والتقى بكبار المسؤلين الروس.
العلاقات الروسية اللبنانية روسيا والحروب في لبنان
ساعدت روسيا في وقف الحرب الأهلية بلبنان، وحرب لبنان 2006. وأيدت روسيا الإتحادية الموقف اللبناني لدى اتخاذ القرار الخاص بالحرب في مجلس الأمن الدولي. وقدمت روسيا بعد انتهاء الحرب مساعدة في إعادة إعمار البنية التحتية اللبنانية المدمرة. ولهذا الغرض أرسلت روسيا إلى لبنان كتيبة مهندسين تتكون من 308 أفراد، وقامت بإعادة إنشاء ثمانية جسور بحمولة 40 - 60 طن خلال شهرين من تواجدها في هذا البلد. كما تم إنشاء 1.5 كيلومتر من الطرق المعبدة. وقام الخبراء الروس بتدريب 100 مهندس من الجيش اللبناني من الذين أَتَمُّوا تحت رقابتهم تركيب الجسر التاسع. كما قامت روسيا في أغسطس عام 2006 بتقديم الإمدادات العاجلة إلى لبنان والتي سُلِّمَت مباشرة إلى مؤسسات الأمم المتحدة لإرسالها إلى جنوب لبنان الذي دمرته الحرب. أما صندوق الحريري الخيري من جهته فقد ساعد وزارة الطوارئ الروسية في أجلاء الرعايا الروس المقيمين في لبنان، حيث تم أجلاء 2208 أشخاص من مواطني روسيا وبعض بلدان رابطة الدول المستقلة.
العلاقات الروسية اللبنانية التعاون في التعليم
تلقى آلاف الطلاب اللبنانيين تعليمهم العالي في الجامعات السوفيتية ومن ثم الروسية. وكان رفيق الحريري رئيس وزراء لبنان قد أشار إلى أهمية موضوع تهيأة الكوادر في الاتحاد السوفيتي وروسيا.
وتم في 3 فبراير التوقيع على محضر التعاون بين وزارتي التعليم الروسية واللبنانية الذي يقضي بأن تقدم روسيا للمواطنين اللبنانيين فرصة للحصول على التعليم المجاني في مؤسسات التعليم العالي الروسية، وتخصص لهم منح دراسية حكومية بعدد 35 منحة كل سنة دراسية. كما يقضي هذا المحضر بتبادل الزيارات بين رجال العلم والمتدربين من كلا البلدين. ويصل إلى روسيا كل سنة أيضاً ما يزيد عن 100 طالب لبناني لتلقي التعليم على حسابهم الخاص.
خربق كورسيكي
الخَربَق الكورسيكي نوع نباتي يتبع جنس الخَربَق من الفصيلة الحوذانية.
منتزه عذاري
منتزه عذاري هي مدينة ملاهي في مملكة البحرين حول ينبوع المياه العذبة التاريخي المعروف باسم عين عذاري. التي تقع حول منطقة الزنج. في عام 2003، تم إعادة تصميم الموقع وأصبح نقطة جذب سياحية رئيسية. في عام 2006، أعيد تصميمه بتكلفة تزيد عن 23 مليون دولار أمريكي.
في عام 2007، من المتوقع أن يستقبل المنتزه أكثر من مليون زائر. وأفتتح للجمهور في عام 2008 ويغطي مساحة 165,000 متر مربع. و لديها 1200 مكان لوقوف السيارات.
ويتكون من قرية تراثية، ألعاب مائية، ملاعب، وألعاب ترفيهية متنوعة ومطاعم ومقاهي شعبية ومسطحات خضراء، إضافة إلى مواقف تتسع لنحو ألف سيارة كحد أدنى.
المنتزه يحتوي على 22 لعبة كبيرة في المنطقة الخارجية تم شراؤها من إيطاليا والولايات المتحدة بكلفة تزيد عن مليوني دينار، يضاف إليها عدد من الألعاب الصغيرة في المبنى الداخلي. المنتزه يحتوي على أكثر من 15 مطعما مختلفا تغطي جميع احتياجات الزوار بالإضافة إلى وجود بحيرتان الأولى بحيرة ضخمة في وسط المنتزه تم استغلالها سواء من حيث الألعاب المائية المصاحبة أو من خلال الجلوس على ضفاف هذه البحيرة، أما البحيرة الثانية تقع إلى اليسار من البوابة من الرئيسية.
إرهاب دولة
يشير مصطلح الإرهاب الدولة إلى أعمال الإرهاب التي تقوم بها الدولة ضد شعبها أو أهداف أجنبية. كما يمكنك الإشارة بذلك إلى وصف انتشار أعمال العنف من جانب دولة ضد شعبها.
إرهاب دولة تعريف
ما زالت المحاولات الرامية إلى تعريف «الإرهاب» و «إرهاب الدولة» في عدة اتفاقيات الأمم المتحدة دون توافق في الآراء.
تعرف الموسوعة البريطانية على الإنترنت الإرهاب عموما على أنه «الاستخدام المنتظم للعنف لخلق مناخ عام من الخوف في عدد السكان، ومن ثم تحقيق هدف سياسي معين»، وتنص على أنه «الإرهاب غير معرف قانونيا في جميع الأنظمة القضائية.» وتضيف الموسوعة أن «إرهاب المؤسسات، وكثيراً ما يسمى إرهاب الدولة أو الإرهاب الذي ترعاه الدولة، يشير إلى العمل من قبل الحكومات - أو أكثر غالباً من قبل الفصائل داخل الحكومات - ضد مواطني تلك الحكومة ممن هم ضد هذه الفصائل داخل الحكومة، أو ضد مجموعات أو حكومات أجنبية».
إرهاب دولة التاريخ
لإرهاب الدول تاريخ طويل. على سبيل المثال، كتب أرسطو بأن الإرهاب استخدم من قبل الطاغية ضد رعاياه.
ومن النماذج الأحدث من إرهاب الدولة هي من مثل الدولة البوليسية التي كانت سائدة في بداية الاتحاد السوفياتي في العشرينات من القرن الماضي، والنظام النازي في ألمانيا في الثلاثينات والاربعينات.
إرهاب دولة مكافحة إرهاب الدولة
يقول مارتن غوس في فهم الإرهاب: التحديات والآفاق، والمسائل، إن عمل المنظمات مثل منظمة العفو الدولية ومرصد حقوق الإنسان هو من بين "النهج إلى تحليلات لإرهاب الدولة التي تعتبر مفيدة لتقييم مختلف أنواع العنف الذي ترعاه الدولة". وحددت منظمة العفو الدولية الرئيسية أشكال إرهاب الدولة بالاحتجاز التعسفي، والمحاكمات غير العادلة، والتعذيب، والقتل السياسي أو الإعدام خارج نطاق القضاء. "
أسماء مكة المكرمة
أسماء مكة المُكرَّمة هي جميع الأسماء التي تطلق عليها وتعرف بها، قال النووي : «ولم يعلم بلد أكثر أسماء من مكة المكرمة والمدينة المنورة لكونهما أفضل بقاع الأرض، وذلك لكثرة الصفات المقتضية».
أسماء مكة المكرمة أسماء مكة المكرمة
الدليل: قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا ۝٢٤﴾ (الفتح: 24). المعنى: قال المحب الطبري : في سبب تسميتها بهذا الاسم أربعة أقوال:
الدليل: قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ۝٩٦﴾ (آل عمران:96). المعنى: قال المحبُّ الطبري : وفي سبب تسميتها بكة ثلاثة أقوال:
الدليل: قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ۝٧﴾ (الشورى:7). المعنى: قال المحب الطبري : وفي سبب تسميتها بذلك أربعة أقوال:
أسماء مكة المكرمة أسماء مكة المكرمة
الدليل: قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ۝٨٥﴾ (القصص:85) ، قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى كما أخرجه البخاري: ﴿لرادك إلى معاد﴾ قال: إلى مكة.  المعنى:
الدليل: قوله تعالى: ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ۝١﴾ (البلد:1)
قال القرطبي : أجمعوا على أن البلد مكة. المعنى:
الدليل: قوله تعالى: ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ۝٣﴾ (التين:3). قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ وهذا البلد الأمين ﴾ قال: مكة. قال ابن كثير--: ولا خلاف في ذلك. المعنى: قال الطبري: وهذا البلد الآمن من أعدائه أن يحاربوا أهله، أو يغزوهم.
أسماء مكة المكرمة أسماء مكة المكرمة
الدليل: قوله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ۝١١٢﴾ (النحل:112). قال عطية العوفي وقتادة: هي مكة. المعنى: قال ابن الجوزي  القرية: اسم لما يجمع جماعة كثيرة من الناس. ولفظ القرية في القرآن مرادًا به البلدة المسكونة؛ سواء كانت صغيرة أو كبيرة كما في قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ ۝١٣﴾ (محمد: 13). والمراد بالقرية هو مكة، كما قال ابن كثير.
أسماء مكة المكرمة أسماء مكة المكرمة
الدليل: قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ۝٣٧﴾ (إبراهيم: 37). قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ} أسكن إسماعيل وأمه مكة. المعنى:
الدليل: قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ۝١﴾ (الإسراء: 1). قال عامة المفسرين: أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم من دار أم هانئ. فحملوا المسجد الحرام على مكة، أو الحرام ؛ لإحاطة كل واحد منهما بالمسجد الحرام، أو لأن الحرم كله مسجد.
الدليل: قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ۝٢٩﴾ (الحج: 29).
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما رواه الترمذي: ((إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار)).قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قال أبو الفداء: «والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي صلى الله عليه وسلم تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن».
الدليل: قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ۝٩١﴾ (النمل: 91).
سرعسكر
السرعسكر (بالتركية: Serasker)‏ هو لقب كان يستخدم في الدولة العثمانية للوزير المكلف في نظر شؤون الجيش وقيادته، وقد ظل هذا الاسم مستخدما خلال الفترة ما بين 1826م حتى 1908م حيث تم استبداله باسم «ناظر الحربية»، وكلمة سرعكسر مؤلفة من كلمة «سر» والتي تعني رئيس وكلمة «عسكر» والتي تعني جند والكلمة ككل تعني باللغة التركية «رئيس الجند».
سرعسكر الاسم
كلمة "سرعسكر" مكونة من جمع الكلمة الفارسية "سر" والتي تعني "رأس" والكلمة العربية "جندي"، وتعني "رئيس الجنود، أو: القائد العسكري".
أسكدار
أُسكُدار (بالتركية: Üsküdar) هي إحدى بلديات محافظة إسطنبول الكبيرة والمكتظة بالسكان، وتقع على الضفة الشرقية لمضيق البسفور. يحدها من الشمال بيكوز، ومن الشرق عمرانية، ومن الجنوب الشرقي أتا شهير، ومن الجنوب قاضي كوي، ومن الغرب البسفور ويقابلها على الشاطئ المقابل أجزاء من بشكطاش، وبي أوغلو وإمينونو. ويقطن أسكدار نحو 524,889 نسمة، ولا تتجاوز مساحتها الإدارية 35.7 كيلومترًا مربعًا بمعدل كثافة سكانية تبلغ 14,702.8 للكيلومتر المربع الواحد.
أسكدار أسكدار حاليًا
حيّ أسكدار هو واحد من أقدم المناطق السكنية في إسطنبول. ويقابل مباشرة البلدة القديمة في إمينونو والانتقال بين الطرفين عبر مضيق البوسفور سهل باستخدام القوارب أو الجسر (لا يوجد جسر يربط مباشرة بين الجزء الآسيوي حيث توجد أسكدار وشبه جزيرة المدينة القديمة حيث توجد إمينونو)، وبذلك يقطن الحي الكثير من الناس المتقاعدين، وكثير من السكان يذهبون إلى الجانب الأوروبي من أجل العمل أو الدراسة (لأنها أرخص) وفي وسط أسكدار تجمع طلابي كبير. في ساعة الذروة، تصخب الواجهة البحرية بالناس يتراكضون بين القوارب والحافلات. يطغى على أسكدار رائحة البحر، ورائحة الأمواج، والقوارب، وطيور النورس مما يجعلها من أفضل الوجهات في المدينة.
يجاور الشاطئ منطقة تسوق مزدحمة بالعديد من المطاعم، وعدد من المساجد العثمانية المهمة. إلا أن عدد المقاهي ودور السينما وقاعات البلياردو وأماكن الشباب قليل نسبيًا.
يوجد في أسكدار عدد من الجامعات، منها جامعة أسكدار وجامعة إسطنبول شهير. كذلك فإن جامعة إسطنبول التجارية (وهي جامعة خاصة، تملكها غرفة إسطنبول للتجارة) لها حرم جامعي في أسكدار.
أسكدار المناخ
تشهد أسكدار مناخًا شبه مداريًا رطب (Cfa/Cf) وفقًا لتصنيفات مناخي كوبن وتريوارثا - يعتبر فصل الشتاء باردًا، أما الصيف فيكون غالبًا دافئ إلى حار. على عكس معظم جنوب إسطنبول، فإن أوسكودار أكثر برودة من مجاوريها، بمتوسط درجة حرارة أقل بقليل من 14 °مئوية (57 °فهرنهايت).
أسكدار مشاهد في أسكدار
تتميز أسكدار بالعديد من المساحات الخضراء، بما في ذلك تلال تشامِلْجا، وساحل البوسفور، والحدائق العامة المختلفة. إضافة إلى كثافة عالية للمباني التاريخية والمواقع الدينية.
بستان فتحي باشا (Fethi Paşa Korusu): هي حديقة كبيرة على التلال المطلة على شاطئ البوسفور، تقع خلف أسكدار في منطقة تسمى باشا ليمان (Paşalimanı). سميت بنسبة إلى فتحي أحمد باشا، الأمير العثماني الذي كان مسؤولًا عن تصنيع الأواني في الدولة العثمانية، واتخذ بيتاً في المنطقة. الحديقة وفي الواقع مملوكة للقطاع الخاص، وسماح للدولة الاستفادة منها بشرط الحفاظ عليها كحديقة. أصحاب العقار هم من رواد الصناعة التركية نوري ديميراغ. ويوجد مقهى في الحديقة، وشلال حجري يتسلقه الأطفال، ومسرح صغير تقام عليه حفلات موسيقية في الهواء الطلق من أمسيات الجمعة الصيفية عند غروب الشمس. وفي عطلة نهاية الأسبوع يتجمع العشاق للتنزه في الظلال الوارفة.
بدل خطي
بدل خطي للحرف أو ألغراف[بحاجة لمصدر] هو كل نوع من أنواعه وكل شكل من الأشكال المتنوعة التي يتخذها بحسب موضعه في الكلمة أو طريقة كتابته.
وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج (الجزائر)
وزارة الشؤون الخارجية هي الجهاز التنفيذي للسياسة الخارجية للحكومة الجزائرية التي تشرف على العلاقات الخارجية للجزائر.
تُعدّ وزارة الشؤون الخارجية الجزائرية البوّابة الرئيسية للجزائر على العالم. فهي الجهة الحكومية المسؤولة عن صياغة وتنفيذ السياسة الخارجية للبلاد، وتمثيل الجزائر في المحافل الدولية، وحماية مصالح الدولة الجزائرية ومواطنيها في الخارج.
وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج (الجزائر) مقر وزارة الخارجية
يتربع المقر الجديد الواقع بهضبة العناصر على مساحة تقدر ب 69 736 متر مربع ويتكون من تسع عمارات محيطة بساحتين كبيرتين مع تهيئة داخلية تغطي مساحة 53 000 متر مربع، كما يضم قاعة «للأزمات» تقدر مساحتها ب 510 متر مربع
وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج (الجزائر) تاريخ
ولدت الدبلوماسية الجزائرية حوالي عام 1952 عندما ذهب العديد من أعضاء حزب الشعب الجزائري وحركة انتصار الحريات الديمقراطية مثل حسين آيت أحمد وأحمد بن بلة المطلوبين من قبل السلطات الفرنسية إلى المنفى في القاهرة في أعقاب إنشاء جامعة الدول العربية من أجل نشر النضال الجزائري من أجل الاستقلال داخل المكتب المغاربي. ووفقًا للمؤرخ الأمريكي ماثيو كونيلي فإن حسين أيت أحمد هو من طور هذه الاستراتيجية.
وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج (الجزائر) تاريخ
بدأت الجزائر المستقلة في علاقاتها الخارجية في الستينيات، غير أنها بدأت في الظهور أكثر في فترة السبعينيات من خلال تدعيمها لسياسات العالم الثالث وحركات الاستقلال، وقد لعبت الدبلوماسية الجزائرية دورا ملحوظا في مفاوضات إطلاق سراح الرهائن الأمريكين المحتجزين في إيران في عام 1980، كما ساهمت في إنهاء الحرب العراقية الإيرانية، ومن تولي الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة الحكم وهو يعمل على تنمية العلاقات الخارجية الجزائرية بكل دول العالم، في يوليو 2001، قام بوتفليقة بزيارة البيت الأبيض ليصبح أول رئيس جزائري يزور الولايات المتحدة الأمريكية منذ 16 عاما، وقام بزيارات رسمية لكل الدول الفاعلة ومعظم الدول العربية.
وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج (الجزائر) تاريخ
أفاد المعهد الأمريكي للسلام كارنيجي، أن الجزائر قد أنهت العزلة التي كانت تعرفها، في العشرية السوداء، وتم التأكيد على هذه الرؤية، استنادا على عودة السياسة الخارجية الجزائرية إلى دعامتين رئيستين هما«مشاركتها شريكاً أساسياً في الحرب العالمية ضد الإرهاب بعد هجمات 11 سبتمبر 2001، وتعاظم دورها في أفريقيا، ولاسيّما في جوارها القريب».
وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج (الجزائر) تاريخ
رصد تقرير مطول، أعدته الباحثة الزائرة في مركز كارنيغي للشرق الأوسط غانم يزبك، ونشر أول أمس، التطورات الحاصلة في الجزائر، وركزت بشكل أساسي على مسار المصالحة، والعمل الدبلوماسي، وعن هذا الأخير، كتبت الباحثة تحت عنوان فرعي«نهاية العزلة...إلى جانب الدور الذي اضطلع به في عملية إعادة الأوضاع إلى طبيعتها في الجزائر بعد العشرية السوداء أعاد عبد العزيز بوتفليقة أيضاً إحياء السياسة الخارجية للبلاد، فقد أنهى عزلة البلاد الدبلوماسية سنوات الإرهاب، عندما تم توجيه اللوم للنظام لإلغائه الانتخابات البرلمانية، وواجه حظراً على توريد الأسلحة فرضته، وأفاد التقرير، في موضع آخر» بسبب الهجمات التي تعرّضت إليها الولايات المتحدة، أصبحت الجزائر، بين ليلة وضحاها، شريكاً هامّاً في مكافحة الإرهاب، ونجحت الجزائر في منظمة الوحدة الأفريقية في الترويج لخطة تهدف إلى استبعاد المنظمة للأنظمة التي تسلّمت زمام السلطة عبر انقلابات، كما وظفت تجربتها الأخيرة في مكافحة الإرهاب للضغط باتجاه اعتماد اتفاقية منظمة الوحدة الأفريقية حول الإرهاب، وتوقف التحليل عند «مهندسي» السياسة الخارجية، وهما عبد القادر مساهل، ورمطان لعمامرة، وقالت عنهما«وفي مؤشّر على التوجه الذي اعتزم بوتفليقة تبنّيه، أنشأ مكتباً للشؤون الأفريقية والمغاربية في وزارة الخارجية في العام التالي، وعيّن مساهل، الصحافي السابق والسياسي المتخّصص في الشؤون الأفريقية، رئيساً له، وبالمثل، كان تعيين بوتفليقة لرمظان لعمامرة في سبتمبر 2013 وزيراً للخارجية، ذا دلالة في هذا الصدّد، فلعمامرة، الذي أطلقت عليه وسائل الإعلام لقب» سيد قارّة أفريقيا، دبلوماسي معروف«، وتناولت الدراسة، موقف الجزائر من القضايا الإقليمية كالوضع في تونس وليبيا ومالي، واختتمت الباحثة دراستها، بنظرة استشرافية، وذكرت» وفيما يتعلق بسياسة الجزائر الثابتة في عدم التدخّل، فهي قد تثير أيضاً مشاكل للبلاد، باعتبار أن المنطقة تتغير بسرعة كبيرة، وإذا ما أرادت الجزائر أن تكون عامل استقرار في منطقة غير مستقرّة للغاية، فسيتعين عليها أن تُعيد النظر في سياستها بعدم التدخّل في بلدان أخرى.
وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج (الجزائر) مهامها
الدستور الجزائري الحالي 2008، مرورا بمقررات مؤتمر الصومام أغسطس 1956، مؤتمر طرابلس يونيو 1962، ميثاق الجزائر 1964، الميثاق الوطني 1976 ونسخته المعدلة عام 1986 ومختلف الدساتير، والدارس للوثائق المرجعية المشار إليها يصل إلى خلاصة مفادها، جملة من المبادئ الأساسية يمكن ذكر أهمها في الآتي:
وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج (الجزائر) البعثات الدبلوماسية
يوجد للجزائر علاقات دبلوماسية مع أكثر من 100 دولة أجنبية ويوجد أكثر من 90 دولة لها سفراء لدى الجزائر.
قائمة أسماء المدينة المنورة
للمدينة المنورة أسماء كثيرة أوصلها بعض المؤرخين إلى المائة، ويعود السبب في تعدّد أسمائها إلى علوّ قدرها وعظيم مكانتها عند المسلمين، والعرب تستدلّ على فضل الشيء وعلوّ مكانته بكثرة أسمائه، ولذلك جعلوا للسيف والأسد أسماء كثيرة لما لهما من أهمية عندهم. فكذلك المدينة المنورة تعدّدت أسماؤها وصفاتها.
قائمة أسماء المدينة المنورة أسماء المدينة الثابتة في القرآن والسنة
وردت للمدينة عدة أسماء في القرآن الكريم والسنة المطهرة وهي:
المدينة: وهي الاسم الذي سميت به بعد الهجرة، وقد سميت به في القرآن الكريم والسنة المطهرة مرات عديدة، كما قال تعالى: (ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه) «التوبة 120». وجاء في الحديث: «المدينة حرم ما بين عير إلى ثور». وحديث «اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا لمكة أو أشد حباً».
قائمة أسماء المدينة المنورة قائمة أسماء المدينة المنورة
ذكر المؤرخون أسماء كثيرة أخرى للمدينة استمدت من صفاتها ومن اثارها ومن بعض الأحداث التي رويت عنها من ذلك:
قائمة أسماء المدينة المنورة شرح أسماء المدينة المنورة
من فضائل المدينة كثرة أسمائها وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى ولقد ذكر المؤرخون أسماء المدينة وكان أكثرهم عدداً السمهودي حيث ذكر 95 اسماً للمدينة المنورة ومن هذه الأسماء مايلي:
أثرب : ورد تفصيلها لغة في (لسان العرب) بمعان عدة، وأقربها اصطلاحاً (الثَّرْبُ): أرض حجارتها كحجارة الحرّة إلا أنها بيض. ويأتي تفصيلها في أصلها اللغوي (يثرب) بحسبان أن الهمزة في (أثرب) تنوب عن الياء.
أرض الهجرة: لأنها الأرض التي هاجر إليها النبي ﷺ وأصحابه من مكة المكرمة، كما ورد ذكرها في الحديث الشريف في قوله ﷺ: (المدينة قِبلة الإسلام، ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومبوأالحلال والحرام)
قائمة أسماء المدينة المنورة شرح أسماء المدينة المنورة
أرض الله : جاء ذكرها على رأي بعض المفسرين في القرآن الكريم في قوله تعالى: (إنّ الذين توفّأهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيمَ كنتم قالوا كنّا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنّم وساءت مصيرا). واختلف المفسرون، فمنهم من يرى أن أرض الله مقصود بها المدينة المنورة، ومنهم من يراها تنسحب على مطلق البلاد التي يمكن إقامة حدود الله فيها. وذكر السمهودي  راي مقاتل والثعلبي وغيرهما في أن المراد بها المدينة المنورة.
أكّآلة القرى (أكلة القرى): جاء في رواية مالك بن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى) (9)؛ مما يعني أنه ﷺ قدأمر بالهجرة إلى المدينة المنورة. وقد جاء تفسير هذا الحديث على وجهين: إن فتوح البلدان قد بدأ منها؛ والآخر أن قوت المدينة يأتيها من القرى المفتتحة (10).
قائمة أسماء المدينة المنورة شرح أسماء المدينة المنورة
الإيمان: في تفسيره للآية الكريمة: (والذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتواويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوقَ شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون)(11). يذهب البيضاوي إلى أن الله سبحانه وتعالى قد سمّى (المدينة المنورة) بـ (الإيمان) لأنها وأهلها مظهر الإيمان ومصيره (12).
البلاط: البلاط هو كل أرض فرشت بالحجارة. وسميت المدينة بالبلاط لكثرة المواضع المستوية فيها والمفروشة بالحجارة. وكان بها موضعبين مسجد الرسول ﷺ وسوق المدينة، أورده الفيروز آبادي على أنه (بين المسجد المقدس وسوق البلد، وهو مبلط بالحجارة. ويقال: هو الخط الممتد من سوق العطارين إلى أبيات الأشراف الحسينيين، ولاة المدينة المنورة (في عصره)، وهو المذكور في حديث عثمان ، أنه أتي بماء فتوضأ بالبلاط)(15).
البَلَد: اتفق أكثر المفسرين على أن المقصود من البلد التي وردت في الآية الكريمة (لا أقسم بهذا البلد؛ وأنت حلٌّ بهذا البلد) هي مكة المكرمة؛ إلا أن القرطبي في تفسيره للآية الكريمة نقل قول الواسطي: (أي: يحلف لك بهذا البلد الذي شرّفته بمكانك فيه حيّاً وببركتك ميتاً، يعني: المدينة).
قائمة أسماء المدينة المنورة شرح أسماء المدينة المنورة
بيت الرسول ﷺ: في غزوة بدر، حين كره الناس أن يخرجوا من المدينة لمحاربة المشركين، نزلت الآية الكريمة: (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ)(19)؛ والمقصود بـ (البيت) كما اتفق المفسرون هو المدينة، لأنها مُهاجَرُه ومسكنه ﷺ.
جزيرة العرب: أوردها ابن زبالة بقوله: (كان ابن شهاب يقول: جزيرة العرب: المدينة). وجاء في حديث جابر بن عبد الله: (سَمِعْتُ النّبِيّ ﷺ يَقُولُ: «إِنّ الشّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ. وَلَكِنْ فِي التّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ».
ذات النخل ذات النخيل): إن أرض المدينة المنورة زراعية خصبة، يكثر فيها النخل بأنواعه العديدة؛ فسميت بذات النخل. وجاء في الحديث الشريف: (فقد أُريت دار هجرتكم، رأيت سبخة ذات نخل بين لابتين، وهما الحرتان)(47).
الحبيبة: ويطلق عليها من مشتقاتها أيضاً: (المُحبّة) و (المُحبَبة) و (المحبوبة) و (الحُباب). وسميت بهذا الاسم لقول رسول الله ﷺ: (اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة أو أشدّ، اللهم بارك لنافي صاعنا وفي مدّنا، وصححها لنا، وانقل حُمّاها إلى الجحفة)(26).
قائمة أسماء المدينة المنورة شرح أسماء المدينة المنورة
حَرَم رسول الله ﷺ : جاء في الحديث: (إن إبراهيم حرّم مكة ودعا لها، وحرّمتُ المدينة كما حرّم إبراهيم مكة)(28). وروى ابن عباس رضي الله عنه، حديث الرسول ﷺ : (لكل نبي حرم، وحرمي المدينة)(29). مما يستدل به تحريم الرسول ﷺ للمدينة المنورة.
حَسَنَة: فسر جمهور من المفسرين الآية الكريمة (والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوّئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون)(30)، وتوقفوا عند كلمة (حسنة) على أنها اسم من أسماء المدينة المنورة، وتوسعوا في شرح حسنها الحسّي والمعنوي (31).
السّلِقَة: وردت بهذا الاسم في التوراة كما ذكر ذلك الأقشهري في (الروضة الفردوسية في تاريخ المدينة). فسرها السمهودي على أكثر من وجه: لاتساعها وبعدها عن جبالها أو لشدة حرّها، أو لأن الله سبحانه وتعالى سلّط أهلها على سائر البلدان ففتحوها (48).
سيدّة البلدان: فهي أفضل البلدان بعد مكة المكرمة. جاء في (حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصبهاني، أن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لماأراد أن يدخل المدينة المنورة نادى: (يا طيبة يا سيدة البلدان)(49).
قائمة أسماء المدينة المنورة شرح أسماء المدينة المنورة
الشّافية: سميت الشافية لقول رسول الله ﷺ : (ترابها شفاء من كل داء)(50). وأورد السمهودي أن الاستشفاء بتربة صُعَيب من الحمّى مشهور (51). كما روى ابن الأثير أن رسول الله ﷺ حين رجع من غزوة تبوك، واجه رجالاً من المتخلفين المسلمين، فأثاروا غباراً فخمّر بعض من كان مع النبي ﷺ أنفه، فأزال ﷺ عن وجهه وقال: (والذي نفسي بيده، إن في غبارها شفاء من كل داء)(52). وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكي الإنسان الشئ منه، أو كانت به قرحة، أو جرح، قال النبي ﷺ ، بإصبعه هكذا (ووضع سُفيان سبابته بالأرض ثم رفعها): (باسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، ليشفى به سقيمنا، بإذن ربنا). رواه مسلم.
طابة: وردت تحت أربعة أسماء مترادفات: طابة مثل طاعة بتخفيف الموحدة، وطائب مثل كاتب؛ وطيبة مثل غيبة، بسكون المثناة التحتية، وطيّبة على وزن طيّعة بكسر المثناة التحتية مشددة، والمُطيَّبة بفتح المثناة التحتية مشددة. وقد تعددت أسباب التسمية إما لطيبة تربتها وطهارتها أو لأنها كالكير تنفي الخبث، أو لطيب هوائها. وقد جاء في الحديث: (إن الله تعالى سمّى المدينة طابة)(53)، فغيّر النبي ﷺ اسمها من يثرب إلى طابة.
قائمة أسماء المدينة المنورة شرح أسماء المدينة المنورة
طِبابا: ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان(54)؛ ولم يضبط الاسم. فإن كانت بكسر المهملة فهي القطعة المستطيلة من الأرض، وإن كانت بفتح المعجمة، فهي من (ظبَّ) و (ظبظب): إذا حُمَّ، لأنها كانت لا يدخلها أحد إلاحُمّ، كما أورد الفيروزآبادي (55).
العاصمة: وهي من العصمة، لأنها عصمت المهاجرين وحمتهم من أذى المشركين. رأى السمهودي احتمال أن يكون معنى المعصومة، لعصمتها قديماً وحديثاً بجيوش موسى وداوود عليهما السلام، المبعوثة إلى من كان بها من الجبابرة، وحفظها نبي الرحمة ﷺ ، فصارت حرماً آمناً لا يدخلهاالدجال ولا الطاعون(56). والعواصم حصون ومواقع يعتصم بها الناس من الأعداء؛ فسميت بذلك (57).
العذراء: سميت بالعذراء لأنها لم توطأ من العدو القاهر، إلى أن تسلمها رسول الله ﷺ ؛ وهذا الاسم ورد ضمن أسماء المدينة المنورة التي وردت في التوراة وهي: المدينة، وطيبة، وطابة، والمسكينة، وجابرة، والمجبورة، والمرحومة، والعذراء، والمحبة، والمحبوبة، والقاصمة (58).