hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية في إسبانيا الثقافة
في العصور الوسطى، كان الجزء الأول الذي بني في هذه الكاتدرائيات هو المذبح الرئيسي والحنية، ثم اُكمل البناء بعد ذلك بالتصالب عند تقاطع الجناح والصحن. خلال هذا العصر أيضاً بُنيت الكاتدرائيات القوطية الكبيرة في إسبانيا مثل تلك الموجودة في برغش وطليطلة وليون. في فجر عصر النهضة، رأت إسبانيا نفسها تقود إمبراطورية في العالم الجديد. بدأت الكاتدرائيات الإسبانية في دمج أحدث الأساليب المعمارية القائمة على الكلاسيكية كما في كاتدرائية غرناطة. في وقت لاحق، مولت الثروة من الأمريكتين العمارة الباروكية المزخرفة مثل الواجهة الجديدة للكاتدرائية الرومانسكية في سانتياغو دي كومبوستيلا أو كنيسة سيدة بيلار في سرقسطة. في أنماط ما بعد القوطية، ابتعدت الكاتدرائيات الإسبانية عن الشكل المعتاد للصليب اللاتيني وطورت تصميمات أكثر انفتاحًا (كما هو الحال في كاتدرائية قادس الكلاسيكية الجديدة). تحتوي مجموعة من الكاتدرائيات الإسبانية على لمسات من العمارة الحديثة. أما كاتدرائية المودينا في مدريد فلم يتم الانتهاء من بنائها حتى عام 1993، وزينت بتصميمات أكثر حداثة بكثير من الكاتدرائيات الأخرى في البلاد. تم تمويل البناء عادة من بمساهمات ملكية أو أسقفية، أو بتبرعات من المؤمنين. وبسبب هذا، تمكنت العديد من الأبرشيات الأكثر ثراءً من بناء المزيد من الكاتدرائيات الفخمة.
تضم قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو حوالي 560 كنيسة كاثوليكيَّة، وتأتي إيطاليا (126) في مقدمة الدول الأوروبية التي تضم أكبر عدد من الكنائس الكاثوليكيَّة الموجودة في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو تليها إسبانيا (72).
المسيحية في إسبانيا الوضع الاجتماعي
كانت الكاثوليكية ولأمد طويل الدين الرئيسي في إسبانيا، وعلى الرغم من أنها لا تحمل أية صفة رسمية بموجب القانون، فإنه يجب على الطلاب في جميع المدارس العامة في إسبانيا أن يختاروا بين مادتي الدين أو الأخلاقيات، بينما الكاثوليكية هي الدين الوحيد المدرس رسمياً.
خلال العقد الماضي، ازداد ارتباط الكنيسة الكاثوليكية في الشؤون السياسي، وذلك من خلال مجموعات ضغط نخبوية مثل أوبوس داي، طريق الموعوظين الجديد أو فيلق المسيح، لا سيما من خلال كبار السياسيين في الحزب الشعبي اليميني. وقد ساهمت وسائل الإعلام القديمة والجديدة، والتي هي ملك للكنيسة، مثل شبكة راديو كوبي، في هذه المشاركة الجديدة في السياسة، وكذلك الامر بالنسبة للاقتصاد فكثير من كبار مدراء بنوك والشركات الكبرى وجامعات إسبانيا هم من جماعات كاثوليكية نافذة أهمها أوبوس داي والتي تعرف أيضًا بامتلاك عدد كبير من مساكن للطلاب الجامعيين. في عام 1980، أجريت دراسة في إسبانيا أظهرت أن أغلب المتعلمين والنخب الأكاديميَّة الإسبانية يعرفون أنفسهم ككاثوليك.
المسيحية في إسبانيا الوضع الاجتماعي
اليوم لا تزال تحتفظ العائلة الملكية في إسبانيا بلقب الملك الكاثوليكي، ويتخذ ملوك إسبانيا لقب «جلالة الملك الكاثوليكي» بشكل وراثي. ويحمل فيليب السادس ملك إسبانيا الحالي، لقب صاحب الجلالة الكاثوليكي.
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2018 أنَّ حوالي 66% من الإسبان قالوا أنهم مسيحيين وبحسب الدراسة تأتي الكاثوليكيَّة بمقدمة الطوائف المسيحيَّة مع حوالي 60% من السكان، في حين وفقًا لدراسة أجريت من قبل مركز البحوث الاجتماعية الإسباني في سبتمبر 2017 يعتنق الكاثوليكية حوالي 70.2% من السكان. وأعتبر حوالي 44% أنفسهم مسيحيين إسميين وحوالي 21% قال أنه يُداوم على حضور القداس. عمومًا حصل حوالي 96% من مجمل الإسبان على سر المعمودية، وقال حوالي 92% أنه تربى على التقاليد المسيحيَّة، بالمجمل قال حوالي 80% من الإسبان الذين تربوا على التقاليد المسيحيَّة ما زالوا يعتبرون أنفسهم مسيحيين، في حين أنَّ النسبة المتبقيَّة معظمها لا تنتسب إلى ديانة. حوالي 2% من المسيحيين في إسبانيا تربوا على تقاليد دينية غير مسيحيَّة وتحولوا للمسيحية لاحقاً.
المسيحية في إسبانيا الوضع الاجتماعي
وبحسب الدارسة قال 68% من المسيحيين الإسبان أنَّ للدين أهميَّة في حياتهم، وقال 94% من المسيحيين الإسبان المُداومين على حضور القداس أنهم يؤمنون بالله بالمقابل قال 81% من المسيحيين الإسميين ذلك. ويُداوم حوالي 33% من المسيحيين الإسبان على حضور القداس على الأقل مرة في شهر، ويصوم حوالي 24% منهم خلال فترات الصوم، ويرتدي 26% الرموز المسيحيَّة، ويُقدم حوالي 49% منهم الصدقة أو العُشور، ويُشارك 10% معتقداتهم مع الآخرين، في حين أنَّ 51% من المسيحيين يُداومون على الصلاة ويعتبر 66% منهم متدينين.
كما وحصل 99% من مجمل المسيحيين الإسبان على سر المعمودية، وقال 90% منهم أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة، يذكر أن حوالي 26% من غير المنتسبين لأي ديانة قال أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة. بحسب الدراسة أعرب حوالي 82% من الإسبان المسيحيين بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، ويوافق 52% منهم على التصريح أنَّ المسيحية هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا. وقال 87% منهم أنه يعرف «الكثير» عن المسيحية.
المسيحية في إسبانيا الوضع الاجتماعي
على المستوى الاجتماعي والسياسي قال 87% من الإسبان المسيحيين أن الكنائس تلعب دور ايجابي في مساعدة الفقراء والمحتاجين، وعبرَّ 79% من المسيحيين المتلزمين للغاية عن وجهات نظر إيجابية للمؤسسات الدينية مقابل 54% من المسيحيين الأقل التزاماً. ورفض 66% من الإسبان المسيحيين القول أنَّ «العِلم يجعل الدين غير ضروري في حياتي!»، كما وقال 2% من الإسبان المسيحيين أن تعاليم المسيحيَّة تُروج للعنف مقابل 13% منهم قال أن تعاليم الإسلام تُروج للعنف، كما وقال حوالي 15% منهم أنه يعرف شخص يهودي على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 69% شخص ملحد على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 54% شخص مُسلم على المستوى الشخصي. وقال 15% من الإسبان المسيحيين أنهم غير مستعدين لتقبل اليهود داخل عائلتهم، بالمقابل يقول 22% من الإسبان الكاثوليك بأنه غير مستعد لتقبل المسلمين داخل عائلتهم. يذكر أنه وفقاً لمركز بيو للأبحاث 91% من المسيحيين الإسبان متزوجين من أشخاص من نفس الديانة.
نجماوات
نجماوات (الاسم العلمي: Asteroideae) هي أسرة نباتية تتبع فصيلة النجمية من رتبة النجميات.
نجماوية
النجماوية (الاسم العلمي: Astereae) هي قبيلة نباتية تتبع فصيلة النجمية من رتبة النجميات.
نجمينة
نجمينة (الاسم العلمي: Asterinae) هي عمارة نباتية تتبع فصيلة النجمية من رتبة النجميات.
المجذر بن زياد
المجذر بن زياد صحابي من قبيلة بلي، كان حليفًا بني غنم بن عوف من الخزرج. كان سببًا في اندلاع يوم بعاث في الجاهلية لما قتل سويد بن الصامت، ثم أسلم وشهد غزوة بدر، وقُتل في غزوة أحد غدرًا قتله الحارث بن سويد بن الصامت ثأرًا لأبيه.
المجذر بن زياد اسمه ونسبه
المجذر بن ذياد الفراني البلوي هو المُجَذَّر بن ذِياد بن عَمْرو بن زَمْزَمَة بن عَمرو بن عَمّارة بن مالك بن عمرو بن بَثِيَرة بن مَشْنوء بن القُشَر بن تميم بن عَوِذ مَناة بن ناج بن تيم بن أَراشة بن عامر بن عَبِيلة بن قِسْمِيل بن فَرَان بن بليّ بن عَمرو بن الحاف بن قضاعة.
المجذر بن زياد سيرته
قبل إسلامه، قتل المجذر سويد بن الصامت، فكان ذلك سببًا للقتال بين الأوس والخزرج يوم بعاث. أسلم المجذر، وآخى النبي محمد بينه وبين عاقل بن البكير. شهد المجذر مع النبي محمد غزوة بدر، وقتل أبي البختري بن هشام، وكان النبي محمد قد أمر أصحابه فقال: «من لقي أبا البختري فلا يقتله»، فلقيه المجذر في المعركة، وقال له: «إن رسول الله ﷺ نهانا عن قتلك»، وكان مع أبي البختري زميل له خرج معه من مكة، فقال أبو البختري: «وزميلي؟»، فقال المجذر: «لا والله ما نحن بتاركي زميلك»، فقال أبو البختري: «لا تتحدث نساء قريش أنّي تركت زميلي حرصا على الحياة»، فتقاتلا، فقتله المجذر. ثم أتى المجذر النبي محمد يعتذر فقال: «والذي بعثك بالحق، لقد جهدت أن يُستأسر فآتيك به، فأبى إلا الْقتال، فقتلته».
شارك المجذر بعدئذ في غزوة أحد، فلما اشتد القتال، ضربه الحارث بن سويد بن الصامت على عنقه من خلفه غدرًا، فقتله ثأرًا لقتل المجذر أبيه في الجاهلية، ودُفن مع النعمان بن مالك وعبدة بن الحسحاس في قبر واحد.
أرقطيون
الأرقطيون  أو بلسكاء (الاسم العلمي: Arctium) هي جنس نباتي يتبع فصيلة النجمية من رتبة النجميات.
شوكاوية
الشوكاوية أو القردوساوية (الاسم العلمي:Cardueae) هي قبيلة نباتية تتبع فصيلة النجمية من رتبة النجميات.
شوكاوات
الشوكاوات[بحاجة لمصدر] أو القردوساوات[بحاجة لمصدر] (الاسم العلمي: Carduoideae) هي أسرة نباتية تتبع فصيلة النجمية من رتبة النجميات.
شوكينة
الشوكينة أو القردوسينة (الاسم العلمي: Carduinae) هي عمارة نباتية تتبع فصيلة النجمية من رتبة النجميات.
قائمة أنواع الأرقطيون
يوجد عدة أنواع من جنس الأرقطيون:
أرقطيون أطلسي
الأرقطيون الأطلسي (الاسم العلمي: Arctium atlanticum) هي نوع نباتي يتبع جنس الأرقطيون من الفصيلة النجمية.
أرقطيون صغير
الأرقطيون الصغير (الاسم العلمي: Arctium minus) هو نوع نباتي يتبع جنس الأرقطيون من الفصيلة النجمية.
أرقطيون صغير الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام وقبرص وتركيا وكل مناطق أوروبا.
أرقطيون وبري
أرقطيون وبري أو أرقطيون أو عمي خذني معك أو قرطب زغبي (الاسم العلمي: Arctium tomentosum) هي نوع نباتي يتبع جنس الأرقطيون من فصيلة النجمية.
قائمة الدول حسب مستوى التسلح
تعرض هذه القائمة مستويات القوات الوطنية من حسب عدد من المقاتلات البحرية، الطائرات المقاتلة والأسلحة النووية. وهذه القائمة إرشادية فقط، حيث أنه لا يمكن المقارنة بدقة صارمة هذا الشأن.
قائمة الدول حسب مستوى التسلح تعداد الطائرات المقاتلة حسب الدولة
المعلومات من مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية، بهارات راكشات إلا إذا ذكر غير ذلك.
مادونا ليتا (لوحة)
مادونا ليتا هي لوحة تم رسمها في أواخر القرن الخامس عشر وتظهر اللوحة صورة مريم العذراء و هي ترعى يسوع عندما كان طفلا. اللوحة والعمل عموما تم نسبته إلى ليوناردو دا فينشي ويتم عرضها في متحف الإرميتاج، في سانت بطرسبرغ.
الرسومات تم نقلها من اللوحة الأصلية التي تم الرسم عليها إلى لوحة جديدة لحمايتها من التآكل والتلف.
إل بورغو دي إبرو
بلدية إل بورغو دي إبرو (بالإسبانية: El Burgo de Ebro) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
إل بورغو دي إبرو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية إل بورغو دي إبرو 2.341 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
إل بوستي
بلدية إل بوستي (بالإسبانية: El Buste) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
إل بوستي الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية إل بوستي 83 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كابانياس دي إبرو
بلدية كابانياس دي إبرو (بالإسبانية: Cabañas de Ebro) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
كابانياس دي إبرو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كابانياس دي إبرو 550 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كابولافوينتي الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كابولافوينتي 46 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كادريتي الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كادريتي 3.177 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كالاتوراو
بلدية قلعة تُراب أو (نقحرة: كالاتوراو) (بالإسبانية: Calatorao) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أرغون شمال شرق إسبانيا.
كالاتوراو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية قلعة تُراب 3.054 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كالثينا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كالثينا 70 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كالمارثا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كالمارثا 105 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كامبيو دي أراغون
بلدية كامبيو دي أراغون (بالإسبانية: Campillo de Aragón) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
كامبيو دي أراغون الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كامبيو دي أراغون 151 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كاريناس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كاريناس 195 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
إله الحرب: الارتقاء
إله الحرب: الارتقاء (بالإنجليزية: God of War: Ascension)‏ هي لعبة فيديو من نوع أكشن-مغامرات من منظور الشخص الثالث وهي من تطوير شركة إس سي إي سانتا مونيكا ستوديو ونشر شركة سوني كمبيوتر إنترتينمنت. صدرت في 12 مارس 2013 لجهاز بلاي ستيشن 3. اللعبة هي السابعة في سلسلة غود أوف وور وتقع أحداثها قبل أحداث الجزء الأول. وهي الأولى في السلسلة التي يكون فيها ميزة نمط اللاعبين.
تلقت اللعبة بشكل عام أستقبال إيجابي من النقاد الذي مدحوا طريقة اللعبة الدموية. بعض النقاد قالوا أن قصة اللعبة ليست جذابة بقدر الأجزاء السابقة، موقع IGN قال بمقارنة مع زوس أو آريس، «الثلاثي الغاضب ليسوا كفاية». نمط تعدد اللاعبين تلقى رد فعل متباين. على الرغم من أن النقاد قالوا أن طريقة اللعب أنتقلت بشكل جيد إلى نمط تعدد اللاعبين، لكن أنهم أنتقدوا عدم التوزان وعمق القتال. مجلة Edge أستحسنت نمط تعدد اللاعبين، وقالت عنه أنه «خطوة تطورية» مع «بعض الأفكار الجميلة.... التي ستشكل جزء من مستقبل هذا النوع من الألعاب».
إله الحرب: الارتقاء القصة
تقع أحداث اللعبة في اليونان القديم حيث يتحكم اللاعب بشخصية كريتوس والذي يحاول كسر الرابطة بينه وبين آله الحرب آريس (خدع كريتوس ليقتل زوجته وطفله) عن طريق هزيمة الثلاثي الغاضب (three Furies).
إله الحرب: الارتقاء اسلوب اللعبة
لعبة جود أوف وور من الألعاب التي حازت على إعجاب الجميع وأصبح لها عشاق كثيرون في الوطن العربي العالمي، وبعد نهاية أخر جزء افتقد الجميع اللعبة حتى أعلنت سونى أخيرا عن جزء جديد للعبة وهو يدور حول ماضي كراتوس الذي باع روحه من أجل الانتقام لمقتل زوجته وابنه الصغير، كما قامت الشركة بعمل اختلافات كثيرة في أسلوب اللعبة ومغاير لما اعتدنا عليه ومنها إضافة نمط متعدد اللاعبين، كما احتفظت اللعبة بنفس نوعيتها المغامرة والأكشن والقطع والتي تعتمد على منظور الشخص الثالث برؤية الكاميرا عن بعد لتظهر الشخصية بشكل كامل مثل منظور ألعاب RPG التي تظهر الشخصية بشكل صغير حتى تتناسب مع أسلوب اللعبة.
إله الحرب: الارتقاء اسلوب اللعبة
اللعبة تعتمد بنفس أسلوبها في القفز والتسلق والقتال السريع بالسيف والسلسلة كما يمكن استخدام أسلحة الأعداء مثل الرمح كما ظهر في عروض اللعبة، كما سيعتمد القتال على مراوغة الأعداء والتصدى لضرباتهم أو قتلهم نهائيا بالضغط على الأزرار التفاعلية التي تظهر على الشاشة، فالقتال سيكون قوى في اللعبة ويعتمد على الضربات المتتالية وأنها مجموعات قتالية حتى تتخلص من الأعداء بقوة، كما يستطيع كراتوس أن يسحب الأعداء بالسلسلة ويقوم بضربهم وهي نقطة مفيدة جدا في القتال وخاصة مع الزعماء، كما يمكنه أيضا أن يقوم بعملية اهتزاز قوية وتجميع قوته وضرب الأرض حتى يسقط الأعداء وهذه الطاقات والقدرات يستطيع شحنها من قتل الأعداء.
إله الحرب: الارتقاء اسلوب اللعبة
أيضا اللعبة إضافة أمكانية تجميد الأعداء كقدرة خاصة بكراتوس حتى تمكنه من حل الألغاز التي ستكون أصعب من السابق، كما سيكون هناك ميزة جديدة لدى كراتوس وهي إمكانية بناء الأشياء المحطمة مثل الجسور أو الأبراج وذلك من خلال الضوء الأخضر الذي يظهر له ويساعده في تكون الأشياء المحطمة وهذا ما شهدناه في عروض اللعبة، فهذه المرة سيكون هناك إضافات وتحسينات في لعبة جود اوف وير والتي أثارت أنصار اللعبة مما أبدى خوفهم من فشلها بسبب التغيرات التي حدثت، ولكن بالرغم من هذا فالجميع ينتظرها لأنها واحدة من الألعاب المنتظرة والتي للأسف ستكون قصتها أصغر من الأجزاء السابقة لذلك كان هناك نمط مكمل للعبة.
نمط متعدد اللاعبين قد يراه أنصار اللعبة شيء فاشل لأنهم لم يشهدوه من قبل في السلسلة ولكن اللعبة وضعت هذا النمط بشكل مختلف عن أي لعبة أخرى بحيث يحمل هدف ومتعة في جود اوف وير، النمط سيعرض ثمانية لاعبين مع وجود قصة صغيرة حتى يكون هناك هدف، وسيكون على كل لاعب في البداية أن يبيع روحه لأحد الأربعة وهم Ares-Hades-Zeus- Poseidon وكل واحد من الأربعة له مسرحية وقدرات خاصة يعطيها للشخصية، ولكن سيكون على كل لاعب فتح هذه القدرات ومنها قدرات سحرية ودروع وأسلحة وأثار وكنوز وذلك من خلال نقاط XP التي يكتسبها من القتال.
دمرو
اسم دمرو مشترك بين عدد من قرى مصر:
دمرو، مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية.
دمرو، مركز سيدي سالم، محافظة كفر الشيخ.
دمرو سليمان، مركز دسوق، محافظة كفر الشيخ.
كفر دمرو، مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية.
منية شنتنا عياش
منية شنتنا عياش إحدى قرى مركز المحلة الكبرى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
منية شنتنا عياش التاريخ
قرية منية شنتنا عياش من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية شنتنا عياش» في أعمال السمنودية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية شنتنا عياش» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وردت باسم «منية شنتنا عياش» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منية شنتنا عياش» ضمن قرى مديرية الغربية. التهمت نيران حرائق عام 1902 اثنا عشر بيتًا من بيوت القرية.
منية شنتنا عياش التعليم
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 27.81% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 4.41% من جملة السكان.
منية شنتنا عياش السكان
بلغ عدد سكان منية شنتنا عياش 12,792 نسمة حسب تقدير عام 2018.
الفرقة 150 بنادق (الاتحاد السوفيتي)
الفرقة 150 بنادق «إدريتسكايا» (بالروسية: 150я стрелковая дивизия 'Идрицкая') وحدة عسكرية تابعة للجيش الأحمر قاتلت على الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية خلال الفترة ما بين عامي 1941 وحتى 1945، نالت شهرتها الواسعة عندما قام أفرادها برفع العلم السوفيتي وراية النصر فوق مبنى الرايخستاغ بالعاصمة الألمانية برلين خلال المراحل الأخيرة للحرب.
نالت الفرقة لقب «إدرتسكايا» (بالروسية: Идрицкая) في 23 يوليو 1944 بموجب قرار رئاسة هيئة أركان الجيش الأحمر رقم 207 في أعقاب معاركها البطولية في بلدة إدريتسا، كما شاركت الفرقة في معارك ستالينغراد وشنايديموهل وبرلين.
حركة وفاء (تونس)
حركة وفاء هي حزب تونسي تأسس في 25 جويلية 2012 اثر انشقاق عبد الرؤوف العيادي ومجموعة من نواب المجلس الوطني التأسيسي عن المؤتمر من أجل الجمهورية. تقدم وفاء نفسها أنها «حركة سياسية وطنية ذات رسالة حضارية تستلهم أهدافها من ثورة 17 ديسمبر - 14 جانفي 2011 فيولة المستقلة واستكمال مهام التحرر الوطني سياسيا واقتصاديا وإقامة النظام الجمهوري بمؤسساته الديمقراطية وتوفير شروط المواطنة بما تقتضيه من حقوق وواجبات».
اندماج حزبي حركة وفاء والحركة الوطنية للعدالة والتنمية:
حركة وفاء (تونس)
تم يوم السبت 04 جويلية 2015 الإعلان رسميا عن انصهار حزب حركة وفاء وحزب الحركة الوطنية للعدالة والتنمية (المؤسس في 02 مارس 2011) وذلك خلال مؤتمر تأسيسي موحد انطلق بالعاصمة تونس تحت شعار «أوفياء». يأتي هذا الانصهار في إطار تكوين حزب جديد يوحد جهود العائلة الديمقراطية ومعبرا عن اهتمام الحركتين في مواصلة النضال من أجل إنجاح الثورة التونسية وتحقيق أهدافها. كما أن فكرة الاندماج بين الحركتين انطلقت من خلال حوارات ونقاشات معمقة جمعت عديد الاحزاب منذ شهر ديسمبر 2014 عقب الانتخابات التشريعية والرئاسية، وفي سياق توحيد جهود المكونات السياسية المؤمنة بثورة 17 ديسمبر 2010 والباحثة عن تحالفات جديدة مع أطراف تجمعها نفس المبادئ وحاملة لنفس الاهداف وتجمع بينها وجهات نظر متقاربة. الحزب الجديد هو بمثابة امتداد لحركة التحرر الوطني ومساهم في التصدي إلى التجاوزات والمؤامرات التي تواجه تونس.
بعد الانتهاء من أشغال المؤتمر الذي تواصل إلى غاية يوم الأحد 05 جويلية 2015، وبعد انعقاد أول اجتماع للمكتب السياسي المنتخب يوم 06 جويلية 2015، تقرر المحافظة على اسم حركة وفاء للحزبين المنصهرين. كما وقع انتخاب السيد عبد الرؤوف العيادي رئيسا للحركة الموحدة والسيد مراد الرويسي نائب رئيس الحركة.
وفاء
الوفاء هو خصلة اجتماعية خلقية تتمثل في التفاني من أجل قضية ما أو شيء ما بصدق خالص والوفاء أصل الصدق.
وقيل في الفرق بين الوفاء والصدق: هما أعم وأخص، فكل وفاء صدق، وليس كل صدق وفاء.
فإنَّ الوفاء قد يكون بالفعل دون القول، ولا يكون الصدق إلا في القول؛ لأنَّه نوع من أنواع الخبر، والخبر قول.
وبمعنى آخر؛ الوفاء صفة إنسانية جميلة، عندما يبلغها الإنسان بمشاعره ومحسوسياته فإنه يصل لأحد مراحل بلوغ النفس البشرية لفضائلها، والوفاء صدق في القول والفعل معاً، والغدر كذب بهما، والوفاء يلزم القيم السامية والمثلى للإنسان، فمن فقد عنده الوفاء فقد انسلخ من إنسانيته، وقد جعل الله الوفاء قواماً لصلاح أمور الناس.
وقد قال الله عز وجل: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا}.الآية 34 سورة الإسراء.
ِ
وقال تعالى: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} الآية 40 سورة البقرة.
والوفاء هي تلك الصفة التي يتمتع بها أهل الذوق السليم والطبع الكريم، وهي صفة يشعر بها المرء دون أن يدركها إدراكًا ماديًّا.
وفاء
وعن عائشة  قالت: قال رسول الله ﷺ: ((إن خيار عباد الله الموفون المطيبون)).
وفاء
(وقد وصف القرآن الذين يوفون بالعهد بأحسن الصفات فقال: ((وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)) ~[البقرة: 177]، وقال: ((بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)) ~[آل عمران: 76]، ونقض الميثاق يؤدي إلى سوء السلوك والأخلاق، قال تعالى: ((فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ)) ~[المائدة: 13]... واستمرارًا لورود العهد والميثاق في مجال بناء الأمة على الأخلاق السامية؛ يأمر الله عباده على لسان نبيه ﷺ بعدد من الوصايا التي تُكَوِّن جيلًا ذا خلق رفيع، ثم يختم تلك الوصايا الخالدة بقوله سبحانه: ((وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)) ~[الأنعام: 152]، فالوفاء بالعهد، ضمانة لأداء تلك الأوامر، واجتناب ما ورد من نواهي، ومن ثمَّ يكون الانقياد والطاعة وحسن الخلق، وإخلاف العهد نقض للعهد، ينحطُّ بصاحبه إلى أسوأ البشر أخلاقًا- وبخاصة إذا كان العهد مع الله- فإنَّ المتصف بتلك الصفة ينتقل من مجتمع الصادقين المتقين إلى تجمع المخادعين الكاذبين من المنافقين ((فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ)) [التوبة: 77]).
وفاء الوفاء لغة واصطلاحًا
يقول ابن منظور في معنى الوفاء لغة: هو "الخلق الشريف العالي الرفيع 
جاء في المعجم الوسيط عن الوفاء:
وفى الشيء يفي وفاء، ووفياً: تم. يقال: وفي ريش الجناح والشيء وفياً: كثر.
وفلان نذره وفاء: أداه وعمل به.
وأوفى بالوعد والعهد: وفي.
ووافى: فاجأه.
ووفى فلاناً حقه: أوفاه إياه.
والوفي: التام والكثير الوفاء، وجمعها أوفياء.
قال الجرجاني أن الوفاء هو: «ملازمة طريق المواساة ومحافظة عهود الخلطاء»
- قال الغزالي إن الوفاء هو: «الثبات على الحب وإدامته إلى الموت معه، وبعد المـوت مـع أولاده وأصدقائه» أو هو: أداء الحق.
وفي المجمل الوفاء في المعنى اللغوي: يعني الخلق العظـيم الـدال علـى التمـام والإكمال.
وفاء الوفاء لغة واصطلاحًا
والوفاء أنواع، فالوفاء بالعهد إتمامه، وعدم نقض حفظه، والوفاء بالعقد إما أن يكون العقد كالعهد، فهو الأول، أو العقد ما اتفق عليه المسلمون، المسلمون عند شروطهم، وهناك الوفاء بالوعد والعهد والعقد، الوفاء بالوعد إتمامه، وبذله من تلقاء النفس ولو كلف النفس ثمناً باهظاً، الآيات التي تتحدث عن الوفاء تزيد عن عشرين آية: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} (40) 
هذا الوفاء بالعهد على أنه أمر، وكل أمر في القرآن الكريم يقتضي الوجوب.
{وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا} (سورة الأنعام)
الوفاء بالعهد من سمات الإيمان، قال تعالى: {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا}(سورة البقرة)
من صفة المسلم المؤمن، أنه يفي بعهده، والوفاء من صفة الله عز وجل، والوفاء من صفة الأنبياء.
﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) ﴾
(سورة النجم)
والوفاء سبيل الوصول إلى أعلى درجات القرب من الله عز وجل،
{وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً} (10)
(سورة الفتح)
والوفاء بالعقود:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} «سورة المائدة»
وفاء الوفاء لغة واصطلاحًا
والوفاء بالوعود:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} «سورة مريم»
هذه بعض الآيات التي وردت في الوفاء بالعهد وبالعقد وبالوعد.
أكبر عهد وميثاق بين إنسانين هو ميثاق الزواج.
عَنْ عُقْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
{أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ} «صحيح البخاري»
{وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً} (21) ﴾ «سورة النساء»
وفاء الوفاء لغة واصطلاحًا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيَسْأَلُ هَلْ تَرَكَ لِذَلِكَ مِنْ قَضَاءٍ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ إِنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ وَإِلَّا قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَامَ فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِه)).مسند الإمام أحمد
الإنسان أحياناً يقترض، لكن عنده ما يغطي هذا القرض، لعله يقترض مالاً سائلاً، لكنه يملك مالاً مجمداً يغطي هذا الدين، فالذي يموت وعليه قرض أو دين، وقد ترك ما يغطيه كان يصلي عليه، أما الذي يقترض، وليس عنده ما يغطي هذا الدين كان  يقول صلوا على صاحبكم.
النذر عبادة قديمة، واتى الإسلام واستمرت هذة العبادة، وقد ذكره القرآن الكريم في عدة مواضع.
لنأخذ هذة الكلمة ومعناها بشئ من التفصيل:
وفاء الوفاء لغة واصطلاحًا
[ ن ذ ر ]. (فعل: ثلاثي متعد. متعد بحرف). نَذَرْتُ ، أَنْذُرُ ، اُنْذُرْ ، (أَنْذَرُ ، اِنْذَرْ)، مصدر نَذْرٌ ، نُذُورٌ.
نذر: أوجب على نفسه ما ليس واجبا عليها تبرعا، من صدقه أو إحسان أو ذبيحة للمعابد أو غيرها
نذر: ولده: جعله «نذيرة»، أي قيما أو خادما للمعبد.
نذره الجيش: جعله «نذيرة»، أي طليعة.
نَذَرَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَرْعَى شُؤُونَ الْمَظْلُومِينَ: أَوْجَبَ عَلَيْهَا.
سورة مريم ﴿فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ۝٢٦﴾ [مريم:26].
نَذَرَ نَفْسَهُ لِخِدْمَةِ حُقُوقِ الإِنْسَانِ ": خَصَّصَهَا، فَرَّغَهَا.
نَذَرَ وَلَدَهُ ": جَعَلَهُ نَذِيرَةً، أي قَيِّماً أو خَادِماً لِلْمَعْبَدِ.
المعجم الوسيط، المعجم الرائد، المعجم الغني
وفاء الوفاء لغة واصطلاحًا
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّه عَنْه أَنَّهُ قَالَ:
((يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ نَذْرَكَ فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً)) (صحيح البخاري)