hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كسوة خزفية موانع الاستعمال
قد يدفع بعض أطباء الأسنان التجميليين دون داع العلاج التعويضي في المراهقين أو الشباب إلى البالغين في منتصف العمر الذين لديهم أسنان صحية تتطلب فقط تبييض أو أكثر التنظيف الروتيني. كما يتطلب تحضير الكسوة حلق الأسنان في بعض الحالات، الحساسية والاضمحلال ستكون مشكلة حتى لو تم تنفيذ الإجراء بشكل صحيح. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون تكلفة صيانة الكسوة باهظة أيضا للعديد من الأفراد. يجب أن يقتصر وضع الكسوة على الأفراد الذين يعانون من مشاكل جمالية كبيرة، مثل الأسنان المتشققة أو المكسورة بشدة، والتي لا تفي بمتطلبات ولي العهد أو استبدال كامل.
تشمل موانع الاستعمال الإضافية على سبيل المثال لا الحصر ما يلي: نظافة الفم ضعيفة، مرض اللثة غير المنضبط، معدل تجاويف عالية، بارافونكتيون، لا الميناء، توقعات المريض غير معقولة، الترميمات القائمة الكبيرة.
كسوة خزفية البدائل
في الماضي كانت الطريقة الوحيدة لتصحيح الأسنان الغير مثاليه هي تلبيس السن (التاج). أما في الوقت الحالي، في اغلب الأحيان، هنالك عدة خيارات: تلبيس، الحشوات التجميلية (الكومبوزيت)، إعادة التشكيل التجميلية والتقويم. الكسوات السنية الغير دائمة، والتي توضع على الأسنان، هي خيار يمكن تنفيذه. وهذه الكسوات السنية هي متحركة ويعاد استخدامها، مصنوعة من مادة صمغية مرنة. كما يمكنك القيام بهه الطريقة بنفسك حيث يوجد مجموعات متوفرة يمكن من خلالها أخذ القياس، وبعدها يتم ارسالها إلى المختبر الذي يقوم بعمل الكسوات الخزفية النهائية ومن ثم ارسالها للشخص عن طريق البريد.
السبع وصايا (مسلسل)
السبع وصايا، هو مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1435هـ/2014م.
السبع وصايا (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول سبعة أشقاء يتفقوا على قتل والدهم  ثم يحدث شيء غريب وهو ان والدهم اختفي في حدث غريب  فيهرب كل واحد منهم إلى مدينة مختلفة عدا بوسي (رانيا يوسف) التي تسجن، وفي أثناء سجنها تحلم بوالدها سيد نفيسة الذي يقول لها أن هناك سبع وصايا على أشقائها تنفيذها لكي تظهر جثته ويرثوا وتتوالى الأحداث.
رئيس مالطا
رئيس مالطا هو رئيس الدولة الدستورية مالطة. ويعين الرئيس بقرار من مجلس النواب في مالطا لمدة خمس سنوات، حلف اليمين على «صون وحماية والدفاع عن» الدستور. رئيس مالطا أيضا يتواجد مباشرة أو غير مباشرة في كل ثلاثة فروع الدولة. أنهم جزء من البرلمان والمسؤولة عن تعيين القضاة. السلطة التنفيذية مناطة أبعاده في الرئيس، ولكن في الممارسة التي يمارسها رئيس الوزراء.
رئيس مالطا مؤسسة من مكتب
مكتب رئيس مالطا، وجاء إلى حيز الوجود يوم 13 ديسمبر عام 1974، عندما أصبحت مالطة جمهورية ضمن كومنولث الأمم. توقفت الملكة اليزابيث الثانية ليكون رئيسا للدولة، ملكة مالطا، وأصبح الحاكم العام الماضي، السير أنتوني مامو، أول رئيس مالطا.
رئيس مالطا المؤهلات
لا يجوز لأي شخص مؤهل ليعين الرئيس في حالة:
رئيس مالطا تولي مكتب
قبل توليه منصبه المرشح يجب أن تأخذ اليمين الدستورية أمام مجلس النواب مالطة.
اليمين على ما يلي: أنا، (اسم المرشح)، رسميا أقسم / التأكيد بأنني سأقوم بإخلاص بمهام منصب رئيس (أداء مهام رئيس الجمهورية) من مالطا، وسوف، لأفضل من قدرتي صون وحماية والدفاع عن دستور مالطا. (حتى يساعدني الله).
رئيس مالطا الشواغر المؤقتة
كلما منصب الرئيس مؤقتا الشاغرة؛ إلى أن يتم تعيين رئيس جديد؛ وكلما صاحب مكتب غائب من مالطا، في إجازة، أو لأي سبب غير قادر على أداء المهام المخولة لهم بموجب الدستور، يتم تنفيذ تلك المهام من قبل فرد يعينه رئيس الوزراء، وبعد التشاور مع زعيم المعارضة، أو من قبل رئيس المحكمة العليا.
رئيس مالطا دور الرئيس
الرئيس قد منح العفو (ولكن لا عفو) إلى المجرمين المدانين؛ يمكن للرئيس أيضا تقليل أو قمع الأحكام الجنائية، بناء على توصية من مجلس الوزراء أو وزير تفويض من قبل مجلس الوزراء مع مثل هذه المسؤولية.
يفوض الرئيس الاعتراف في مالطا من يكرم والجوائز والأوسمة. لا لقب النبالة والشرف، جائزة، والديكور، والعضوية أو المكتب يمكن أن تستخدم في مالطا ما لم يصرح بذلك من قبل رئيس الجمهورية. وتنشر أسماء أولئك الأشخاص المخولين بذلك في الجريدة الرسمية.
هو مفصل دور الرئيس في منشور (في اللغة المالطية) يسمى ايل Manwal التل رئيس القطران Repubblika الذي كتبه الرئيس السابق أوغو ميفسود بونيسي.
رئيس مالطا مساكن الرسمية
المكتب الرسمي للرئيس هو قصر غراند ماستر في فاليتا. وتشمل المساكن الرئاسية الأخرى:
رئيس مالطا العلم الرئيس
يستخدم رئيس مالطا العلم الوطني وفقا لمعايير للرئاسة قبل 12 ديسمبر 1998، عندما أنشأت إعلانا العلم الرئاسي مالطة. يرفع العلم على المساكن والمكاتب الرسمية الرئيس وعلى جميع المناسبات التي كانت موجودة.
رئيس مالطا إنهاء التعيين
إذا تمت إزالة حامل المكتب من منصبه بقرار من برلمان مالطا على أرض الواقع من عدم القدرة على أداء مهام مناصبهم (سواء كانت ناشئة عن العجز من الجسم أو العقل أو لأي سبب آخر) أو سوء السلوك.
لهجة تماشقية
اللَّهْجَة التَّمَاشَقِيَّة أو تَمَاشَق لهجة من لهجات اللغة الطارقية، يتحدث بها الطوارق، بالدرجة الأولى في منطقة تمبكتو. هناك لهجتان متشعبتان: تانسلمت (تمبكتو)، وتاضاغت (كيدال) في مالي. كذلك فإن تماشق التي يتحدث بها الطوارق في شمال شرق بوركينا فاسو مشابهة. اسم (تماشق) أحيانا يستعمل ليشير للغة الطارقية عموما.
ابن حلال (مسلسل)
ابن حلال هو مسلسل تم إنتاجه في مصر. بدأ عرضه في رمضان سنة 2014 كما بلغ عدد حلقاته 30 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 45 دقيقة. وهو من تأليف حسان دهشان وإخراج إبراهيم فخر. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 1 رمضان. وبطولة: محمد رمضان، إسلام جمال، أحمد حاتم، وفاء عامر، هالة فاخر.
ابن حلال (مسلسل) قصة المسلسل
يرصد المسلسل قصة شاب اسمه حبيشه (محمد رمضان) سافر من قنا إلى القاهرة من أجل العمل وتوفير لُقمة العيش، ولا يجد أمامه غير العمل كـ «نقاش». يتورط هذا الشاب في كثير من المشاكل بسبب فقره، ورغبته في العيش حياة كريمة هو ووالدته (هالة فاخر). تنقلب حياة هذا الشاب رأسًا على عقب بعدما يجد نفسه متورطًا في شيء يفوق قدرة تحمله، ويتعين عليه النجاة بنفسه قبل فوات الأوان. يكشف المسلسل النقاب أيضًا عن المشاكل الكامنة داخل المجتمع المصري بكل أشكالها.
قائمة لاعبي مانشستر يونايتد
نادي مانشستر يونايتد لكرة القدم هو نادي كرة قدم إنجليزي محترف يتخذ من الأولد ترافورد مقراً له ويلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز. تأسس النادي بواسطة سكة حديد نيوتن هيث لانكشاير ويوركشاير في عام 1878، وغير اسمه لمانشستر يونايتد في عام 1902 واتخذ من الأولد ترافورد أرضاً له في عام 1910.
لعب أكثر من 850 لاعبا مع الفريق الأول للنادي، من بينهم ما يقرب من 200 لاعب لعبوا ما لا يقل عن 100 مباراة (بما في ذلك الظهور كبديل)؛ سيتم سرد هؤلاء اللاعبين في هذه الصفحة.
سجل لاعب وسط مانشستر يونايتد راين غيغز أكثر من 950 مباراة منذ أول مشاركة له في عام 1991؛ وأنه حطم الرقم القياسي السابق لبوبي تشارلتون عندما لعب في نهائي دوري أبطال أوروبا عام 2008. كما يحمل غيغز الرقم القياسي لعدد المباريات التي بدأها، حيث بدأ في 797 مباراة.
السير بوبي تشارلتون هو هداف النادي مع 249 هدفا في 17 عامًا مع النادي.
ظهر سبعة لاعبين آخرين في أكثر من 500 مباراة، بما في ذلك ثلاثة من أعضاء الفريق الفائز بكأس 1968 الأوروبية وثلاثة من أعضاء الفريق الفائز بالثلاثية عام 1999. غير تشارلتون، سجل ثلاثة لاعبين فقط أكثر من 200 هدف للنادي.
قائمة لاعبي مانشستر يونايتد قائمة الاعبين
عدد المباريات والأهداف تشمل مباريات الفريق الأول التنافسية فقط، بما في ذلك الدوري الممتاز، كأس الاتحاد الإنجليزي، كأس رابطة اندية المحترفين، الدرع الخيرية، كأس أوروبا / دوري ابطال أوروبا، كأس الاتحاد الأوروبي، كأس الكؤوس، كأس المعارض، كأس السوبر وكأس العالم للأندية.
وتعتبر المباريات أثناء فترة الحرب غير رسمية ويتم استبعادها، وكذلك مباريات موسم 1939-1940.
كشمش صخري
الكشمش الصخري هو نوع نبات، اسمه العلمي Ribes petraeum، وهو من جنس الكشمش من الفصيلة الكشمشية.
الشكوك على جالينوس (كتاب)
الشكوك على جالينوس هو كتاب غزير المادة، ولم يطبع حتى الآن. وينقد الرازي لا هذا الكتاب ثمانية
وعشرين كتابا من كتب جالينوس، أولها كتاب البرهان، وآخرها كتاب النبض الكبير وأن مقتطفات الرازي من كتاب «البرهان» لجديرة بالدراسة
المتعمقة، فقد كان الجزء الأكبر من هذا الكتاب الفلسفي مفقودا في زمان
حنين بن إسحاق (192- 260 هـ 808 ــ 873 م) الذي ترجم ما عثر عليه من
النصوص اليونانية لبعض مقالات هذا الكتاب. ويقول حنين ابن إسحاق أنه سافر
إلى مدينة الإسكندرية، باحثا عن المخطوطات النادرة الوجود لهذا الكتاب
القيم.
الشكوك على جالينوس (كتاب)
إن نقد الرازي لكتب جالينوس لدليل قوي على اتجاه جديد محمود بين أطباء
العالم العربي، فكم من أجيال توارثت النظريات والآراء العلمية الخاطئة دون
أن يجرؤ أحد على نقدها أو تعديلها، خشية الخروج على العرف السائد. يقول
الرازي في مقدمة كتاب "الشكوك على جالينوس ": "إني لا أعلم أن كثيرا من
الناس- يستجهلونني في تأليف هذا الكتاب، وكثيرا منهم يلومونني ويعنفونني
أو كان يجزي إلى تحليتي تحلية من يقصد باستغنام واستلذاذ منه كذلك، إلى
مناقضة رجل مثل جالينوس، في جلالته ومعرفته وتقدمه في جميع أجزاء الفلسفة،
ومكانه منها؟ وأجد أنا لذلك- يعلم الله مضضا في نفسي. إذ كنت قد بليت
بمقابلة من هو أعظم الخلق على منة، وأكثرهم لي منفعة، وبه اهتديت، وأثره
اقتفيت، ومن بحره استقيت. "
وهذه مقدمة شيقة لما نسميه الآن بنقد الكتب وتقريظها، وتعبر عن الحقيقة
إلى حد بعيد. فإن لجالينوس الفضل الأول في بناء صرح الطب، فقد أسهم بنصيب
وافر في عامة فروع الطب، وخاصة في علمي التشريح ووظائف الأعضاء، بالإضافة
إلى ما حفظ لنا في نصوص كتبه من مقتطفات من تراث الأوائل الذي قد فقد
أغلبه.
الشكوك على جالينوس (كتاب)
ثم يتكلم الرازي كأستاذ عالم ناقد، فيقول "لكن صناعة الطب كالفلسفة لا
تحتمل التسليم للرؤساء والقبول منهم، ولا مساهمتهم وترك الاستقصاء عليهم.
ولا الفيلسوف يحب ذلك من تلاميذه والمتعلمين منه.. وأما من لامني وجهلني
في استخراج هذه الشكوك والكلام فيها، فإني لا أرتفع به، ولا أعده فيلسوفا.
إذ كان قد نبذ سنة الفلاسفة وراء ظهره وتمسك بسنة الرعاع من تقليد الرؤساء
وترك الاعتراض عليهم. " ويستشهد الرازي بقول ينسب إلى أرسطاطاليس، فيقول
«اختلف الحق وفلاطن- وكلاهما لنا صديق (إلا أن الحق أصدق من فلاطن.»
وكان جالينوس نفسه سليط اللسان، ويتضح ذلك جليا لكل من يقرأ كتبه. ويقول
الرازي في ذلك: "ولا أحسب نجا منه أحد من الفلاسفة ولا من الأطباء إلا
مشدوخا، وجل كلامه عليهم حق، بل لو شئت لقلت كله حق. "
الشكوك على جالينوس (كتاب)
ويؤمن الرازي بأن "الصناعات لا تزال تزداد وتقرب من الكمال على الأيام،
وتجعل ما استخرجه الرجل القديم في الزمان، الطويل (في متناول) الذي جاء
من بعده في الزمان القصير حتى يحكمه، ويصير سببا يسهل له استخراج غيره به
فيكون، مثل القدماء في هذا الموضع مثل المكتسبين، ومثل من يجيء من بعد
مثل المورثين المسهل لهم ما ورثوا اكتسابا أكثر وأكثر. "
وإني لأقدر الصعوبات الجمة التي سوف يلقاها كل من يرمى إلى نشر كتاب
«الشكوك على جالينوس» للرازي نشرا علميا محققا، لما في مخطوطاته الثلاثة
من خروم وأخطاء، ومصطلحات طبية وأخرى فلسافية عسرة الفهم، كما أن الخط في
المخطوطات الثلاثة دقيق وغير واضح. وكم رجعت إلى مخطوطات لكتب جالينوس
بحثا عما يقتطفه الرازي منها، حتى أفهم قصد جالينوس، فيفتح لي ذلك مستغلق
قول الرازي. واكتفى هنا بان أورد أمثلة قليلة من مادة كتاب [["الشكوك على
جالينوس "]]
الشكوك على جالينوس (كتاب)
يبين الرازي في نقده لكتاب "البرهان ما أهمله جالينوس من ملائمة العين
لوظيفتها باتساع الناظرين في الظلمة وضيقها في النور" ومنها قوله (أي قول
جالينوس)، أنا إذا غمضنا إحدى العينين اتسع ثقب الناظر في الأخرى فنعلم
يقينا أنه يملؤه جوهر جسمي. "ويقول الرازي ردا على ذلك مباشرة:
الشكوك على جالينوس (كتاب)
"و (ولو) كان هذا الجوهر الجسمي لا يجرى إليه إلا في حال تغمض الأخرى، لم
يكن يتسعان جميعا في حالة ويضيقان في أخرى. وقد نجد النواظر كلها تتسع في
الظلمة وتضيق في الضوء. هذا أحد ما ذهب على جالينوس، فلم يدركه، ولا خبر
بمنفعته. والمنفعة في ذلك انه لما كان النور شديد التأثير في حاسة البصر
حتى أنه يؤذيها ويؤلمها بأفرأط، والظلمة مانعة من الإبصار، احتاج البصر
إلى اعتدال منهما يقع معه الإبصار بغير أذى، فهيئت العين هيئة يمكن معها
أن يتسع ثقبها في حالة ويضيق في أخرى، لكن إذا كان المبصر في موضع نير
جدا، أضاق فوصل من النور بمقدار ما يبصر به ولا يؤذي. وإذا كان في هواء
أقل نورا، اتسع ليصل من النور أيضا ما يقع به الإبصار. كرجل له بستان يجري
إليه الماء في بربخ معلوم كيلا يفسد كثرته ولا يقصر قلته. فجعل على فم هذا
البربخ لوحا وصماما، يزن به الماء ليدخل بقدر حاجته. فمتى نقص الماء، شاله
عن فم البربخ بقدر الحاجة ومتى زاد مدة عليه بقدر الحاجة أيضا.
الشكوك على جالينوس (كتاب)
وأما اتساع أحد الناظرين في حال تغميض الأخرى، فلأن الحاس الأول متى فاته
من المبصر بعين واحدة ما فات، يروم أن يستدرك ذلك بالعين الأخرى، فيوسع
لذلك ثقب العين المتهيء لذلك ليكشف الشبح من الجليدية بمقدار ما اقتسر عنه
من العين الأخرى، أو يقارب ذلك بأكثر ما يمكن. كالرجل الذي يجري إلى
بستانه ما يكفيه من الماء في مجريين. فحدث على أحدنا حادث، فاستدرك سعة
المجرى الآخر ما فاته من المجرى المنسد.
فقد بان أن العلة في اتساع أحد الناظرين في حال تغميض العين الأخرى ليس هو أن جوهرا جسميا يجري إلى
الأخرى إذ كانا قد يتسعان ويضيقان في حال وهما مفتوحتان ليكون الاستدراك بالكشف عن الجليدية من المبصر ما فات في الآخر.
الشكوك على جالينوس (كتاب)
يقول الرازي: وقد أفردت للنظر في هذا الرأي مقالة ضخمة وبينت أن الإبصار
يكون بتشبح الأشباح في البصر " وجدير بمؤرخي الطب أن يبحثوا في دور الكتب
التي لم تفهرس مخطوطاتها بعد، عن هذه المقالة الضخمة التي يذكرها الرازي
. ويثبت مؤرخو العصور الوسطى المؤلفات الآتية للرازي في الإبصار، وكلها
في حكم المفقودة: " كتاب في فصل العين على سائر الحواس " " مقالة في
المنفعة في أطراف الأجفان دائما، "مقالة في العلة التي من أجلها تضيق
النواظر في الضوء وتتسع في الظلمة "، " كتاب في شروط النظر«، و» مقالة
في علاج العين بالحديد ".
ومن المعروف أن الرازي كان طبيبا إكلنيكييا عظيما وفي النص التالي ما يدل
أيضا على أنه كان جراحا ماهرا. ففي نقده للجزء الأول من كتاب جالينوس " في
تركيب الأدوية " يقول الرازي:
فأما كتاب " قاطاجانس" فالإنسان أن يلزمه ويعدله بالحق على تطويله وتكريره
الكلام في تلك المراهم، كأنه لا يشفق على الزمان، أو ليس له شغل هو أولى
به. وجل تلك المراهم مما لا نستعملها نحن قط، على كثر عنايتنا لصناعة
الجراحات، ومعالجة الرديئة منها، ولم نر أحدا من أصحاب الجراحات
استعملها. إلا أن الإنسان أيضا يجب أن يمدحه غاية المدح ويقرظه لما علمنا
في فيه من مداواة جراحات العصب. وهذا أمر عظيم من منافع هذا الكتاب ".
وفي كتاب «الشكوك على جالينوس» ينقد الرازي كتاب جالينوس " في البحران "
، فيقول: " ما يتضارب العلم مع العمل، فإن جالينوس يصور الحميات بصور
ثابتة أو قريبة من الثابتة، محددا أوقاتها الأربعة: الابتداء والتزيد
والمنتهى ولانحطاط. وغذا طلب الطبيب ذلك بالفعل وقعت الشكوك المغلظة "،
ولا يلاحظ ذلك إلا من كثرت تجربته واشتدت عنايته وزاد تفقده للأمراض فكم
من مرة رأى الرازي الحمى تبتديء بنافض يشبه نافض الغب، وتصعد صعودها، ثم
تصير بعد ذلك إلى حمى يوم فيبرأ المريض برءا سريعا . ويعدد الرازي حالات
أخرى كثيرة غير هذه، ثم يقول في مرض أصابه فجأة:
ومنذ قريب حممت وأنا على سفر، وظهر اليرقان بي، وهو شيء لم يعتريني قط،
من غير يوم النوبة في العين، وفي الماء، وذلك إني لما رأيت الماء صبيحة
تلك الليلة قلت: انظروا إلى عيني، لما رأيت اليرقان في الماء . فأخبروني
بما فيها منه . ثم لم يكن إلا خيرا . وكم ترصدت في البيمارستان ببغداد وفي
الري، وفي منزلي، سنين كثيرة هذه المعاني وأثبت أسماء من كان أمره جرى
على حكم هذه الكتب، وأسماء من جرت حالته على خلاف ذلك (كل) على حدة. فلم
يكن عدد من جرى أمره منهم على الخلاف بأقل عددا فينبغي أن يطرح ولا يعبأ
به، كحكم سائر الصناعات بل شيء كثير لا ينبغي لعاقل محترس أن يثق معه بهذه
الطريقة غاية الثقة ويركن إليها، ويطلق القول بتقدمة المعرفة، أو ينزع إلى
العلاج والتدبر بحسبها. وذلك أن من جرى أمره على الخلاف قد كانوا على
الستمائة من نحو ألفي مريض ومن ذلك أمسكت عن الإنذار بما هو كائن، إلا حيث
كان الأمر من وضوح الدلائل وقوتها ما لم يلزمني فيه شك.
وبقيت زمانا أطلب بالتجربة والقياس تدبير الأمراض الحادة حريزا آمنا معه
ألا أجني على المريض بالخطأ مع أن أخطأت، ألا يطول، مدة العلة متى وجدت.
إن رسالة الرازي في هذا النص لواضحة جلية: لأهل العلم والبحث أن يتشككوا
فيما يقرؤون ولا يصدقوا إلا ما يثبت صحته بالتجربة والقياس، وكثيرا ما ردد
الرازي رأيه هذا في كتابه "في خواص الأشياء" .
خلاصة:-
كان الرازي طبيبا وجراحا فاضلا، يقرأ كثيرا ويربط بين العلم والعمل. وكانت
له الشجاعة الكافية، فنقد أساطين الطب فيما لا يتفق مع الحقيقة كما يراها
وأسهم بنصيب وافر في بناء صرح العلم، بما دونه من آراء خاصة ومشاهدات
دقيقة .
كشمش جبلي
الكشمش الجبلي هو نوع نبات، اسمه العلمي Ribes alpinum، وهو من جنس الكشمش من الفصيلة الكشمشية، يكثر في أوروبا.
الدولة المهدية
الدولة المهدية كانت دولة قائمة على حركة دينية وسياسية أطلقها عام 1881 محمد أحمد المهدي ضد الخديوية المصرية، التي حكمت السودان. منذ عام 1821. بعد أربع سنوات من النضال، أطاح المتمردون المهديون بالحكم العثماني المصري وأسسوا حكومتهم "الإسلامية والوطنية" وعاصمتها أم درمان. وهكذا، منذ عام 1885 حافظت الحكومة المهدية على السيادة والسيطرة على الأراضي السودانية حتى أنهى وجودها من قبل القوات الأنجليزية-المصرية عام 1898.
الدولة المهدية
جند محمد أحمد المهدي أهل السودان فيما أعلنه جهادًا ضد الإدارة التي كان مقرها الخرطوم والتي كان يهيمن عليها المصريون والأتراك. رفضت حكومة الخرطوم في البداية ثورة المهدي. هزم بعثتين تم إرسالهما للقبض عليه في غضون عام. ازدادت قوة المهدي وانتشرت دعوته في جميع أنحاء السودان، وعُرفت حركته باسم الأنصار. خلال نفس الفترة، اندلعت ثورة أحمد عرابي في مصر، مع احتلال البريطانيين للبلاد عام 1882. عينت بريطانيا تشارلز جوردون حاكمًا عامًا للسودان. بعد أشهر من وصوله إلى الخرطوم وبعد عدة معارك مع المتمردين المهديين، استولت قوات المهدي على الخرطوم، وقُتل جوردون في قصره. لم يعش المهدي طويلاً بعد هذا الانتصار، وقد عزز خليفته عبد الله بن محمد الدولة الجديدة بأنظمة إدارية وقضائية قائمة على تفسيرهم للشريعة الإسلامية.
تعرض الاقتصاد السوداني للدمار خلال حرب المهدية، وأدت المجاعة والحرب والمرض إلى انخفاض عدد السكان بمقدار النصف. أعلن محمد أحمد المهدي أن كل من لم يقبله على أنه المهدي المنتظر كفار، وأمر بقتلهم وأخذ نسائهم وممتلكاتهم.
أعاد البريطانيون احتلال السودان عام 1898، وحكموه بعد ذلك نظريًا كمجمع سكني مع مصر ولكن عمليًا كمستعمرة. ومع ذلك، صمدت فلول دولة المهدي في دارفور حتى عام 1909.
الدولة المهدية التاريخ
منذ أوائل القرن التاسع عشر، بدأت الحكومة التركية في مصر بإحتلال السودان وتحويله إلى مستعمرة. أصبحت هذه الفترة تعرف محليًا بـ"التركية"، أي الحكم "التركي" من قبل إيالة مصر ثم الخديوية المصرية. لم يكن الأتراك قادرين على إخضاع المنطقة بالكامل، لكن هيمنتهم وضرائبهم المرتفعة جعلتهم غير محبوبين للغاية. مع تزايد السخط في السودان، بدأت الحكومة التركية في مصر نفسها تنزلق إلى أزمة. كان هذا نتيجة التغيرات الاقتصادية والسياسية التي شملت القوى الأوروبية، وأهمها الإمبراطورية البريطانية. تم افتتاح قناة السويس عام 1869، وسرعان ما أصبح شريان الحياة الاقتصادي لبريطانيا إلى الهند والشرق الأقصى. للدفاع عن هذا الممر المائي، سعت بريطانيا إلى دور أكبر في الشؤون المصرية. في عام 1873، دعمت الحكومة البريطانية برنامجًا تتولى بموجبه لجنة الديون الأنجلو-فرنسية مسؤولية إدارة الشؤون المالية في مصر. أجبرت هذه اللجنة في النهاية الخديوي إسماعيل على التنازل عن العرش لصالح ابنه توفيق (1877-1892) الذي يحظى بقبول سياسي أكبر.
الدولة المهدية التاريخ
بعد عزل الخديوي إسماعيل عام 1877، الذي عينه في هذا المنصب ، استقال تشارلز جورج جوردون من منصب الحاكم العام للسودان عام 1880. افتقر خلفاؤه إلى التوجيه من القاهرة وخافوا من الاضطرابات السياسية التي اجتاحت مصر. نتيجة لذلك ، فشلوا في مواصلة السياسات التي وضعها جوردون. انتعشت تجارة الرقيق غير المشروعة، وإن لم تكن كافية لإرضاء التجار الذين أوقفهم جوردون عن العمل. عانى الجيش السوداني من نقص في الموارد، كما عانى الجنود العاطلون من الوحدات المفككة من بلدات الحامية المضطربة. قام المحصلون بزيادة الضرائب بشكل تعسفي.
في هذا الجو المضطرب، ظهر محمد أحمد بن السيد عبد الله، الذي جمع بين الكاريزما الشخصية والرسالة الدينية والسياسية، عازمًا على طرد الأتراك وإعادة الإسلام إلى نقائه الأصلي. أصبح محمد أحمد، وهو ابن أحد باني المراكب في دنقلا، من تلاميذ محمد الشريف، زعيم الطريقة الصوفية في السامانية. في وقت لاحق، بصفته شيخًا للأمر، أمضى محمد أحمد عدة سنوات في عزلة واكتسب سمعة باعتباره صوفيًا ومعلمًا.
الدولة المهدية التاريخ
في عام 1881، أعلن محمد أحمد أنه المهدي المنتظر. اعتبره بعض أتباعه الأكثر تفانيًا أنه موحي به من الله مباشرة. أراد من المسلمين استعادة القرآن والحديث كمصادر تأسيسية للإسلام، وإنشاء مجتمع عادل. فيما يتعلق بالسودان على وجه التحديد، ادعى أن فقره فضيلة وندد بالثروة والرفاهية الدنيوية. بالنسبة لمحمد أحمد، كانت مصر مثالًا للثروة التي أدت إلى السلوك غير الورع. حظيت دعوات محمد أحمد لانتفاضة بجاذبية كبيرة بين أفقر المجتمعات على طول نهر النيل ، حيث جمعت بين أجندة قومية معادية لمصر واليقين الديني الأصولي.
الدولة المهدية التاريخ
حتى بعد أن أعلن المهدي الجهاد ضد الأتراك، رفضته الخرطوم باعتباره متعصبًا دينيًا. أولت الحكومة التركية في مصر مزيدًا من الاهتمام عندما تحول حماسه الديني إلى إدانة جباة الضرائب. ولتجنب الاعتقال، قام المهدي ومجموعة من أنصاره، بمسيرة طويلة إلى كردفان، حيث حصل على عدد كبير من المجندين، خاصة من البقارة. من ملجأ في المنطقة، كتب مناشدات إلى شيوخ الطوائف الدينية وحصل على دعم نشط أو تأكيدات بالحياد من الجميع باستثناء الختمية الموالية لمصر. استجاب التجار والقبائل العربية التي كانت تعتمد على تجارة الرقيق أيضًا، إلى جانبها قبيلة الهدندوة التي تنتمي لشعب البجا، الذين احتشدهم قائد الأنصار عثمان دقنة عند المهدي.
في وقت مبكر من عام 1882، طغى الأنصار المسلحون بالحراب والسيوف على قوة تركية بقيادة بريطانية قوامها 7000 رجل على مقربة من الأبيض وصادروا بنادقهم ومدافعهم الميدانية وذخائرهم. وأتبع المهدي هذا الانتصار بفرض حصار على الأبيض وتجويعه للاستسلام بعد أربعة أشهر. ثم هزم الأنصار الذين يبلغ قوامهم 30 ألف رجل قوة إغاثة مصرية قوامها 8000 رجل في شيخان.
الدولة المهدية التاريخ
إلى الغرب، كانت انتفاضة المهدية قادرة على الاعتماد على حركات المقاومة الموجودة. كان السكان المحليون قد استاءوا من الحكم التركي لدارفور، وبدأ العديد من المتمردين بالفعل في الثورات. تعهد متمردو البقارة بقيادة ماديبو زعيم الرزيقات بأنفسهم للمهدي وحاصروا الحاكم العام لدارفور رودولف كارل فون سلاتين ، وهو نمساوي في خدمة الخديوي ، في دارا. تم القبض على سلاتين في عام 1883 ، وبالتالي انضم المزيد من القبائل الدارفورية إلى الثوار. سرعان ما سيطرت قوات المهدي على معظم دارفور. في البداية ، كان تغيير النظام يحظى بشعبية كبيرة في دارفور.
أدى تقدم الأنصار وقبيلة الهدندوة الصاعد في الشرق إلى تهديد الاتصالات مع مصر وهدد بقطع الحاميات العسكرية في الخرطوم وكسلا وسنار وسواكن وفي الجنوب. لتجنب الانجرار إلى تدخل عسكري مكلف، أمرت الحكومة البريطانية بالانسحاب التركي من السودان. رتب جوردون، الذي تم إعادة تعيينه في منصب الحاكم العام، للإشراف على إجلاء القوات والمسؤولين الاتراك وجميع الأجانب من السودان.
الدولة المهدية التاريخ
بعد وصوله إلى الخرطوم في فبراير 1884، سرعان ما أدرك غوردون أنه لا يستطيع تخليص الحاميات العسكرية. ونتيجة لذلك، دعا إلى تعزيزات من مصر لتخفيف حدة الخرطوم. كما أوصى غوردون بتسمية الزبير، وهو عدو قديم اعترف به كقائد عسكري ممتاز، ليخلفه لمنح السودانيين الساخطين زعيمًا غير المهدي ليحشدوا خلفه. رفضت لندن هذه الخطة. مع تدهور الوضع، جادل غوردون بأن السودان ضروري لأمن مصر وأن السماح للأنصار بالنصر هناك سيدعو الحركة للانتشار في أماكن أخرى.
الدولة المهدية التاريخ
أدى الدعم الشعبي البريطاني المتزايد لغوردون في النهاية إلى إجبار رئيس الوزراء وليم غلادستون على تعبئة قوة إغاثة تحت قيادة اللورد غارنت ولسلي . تم إرسال " عمود طائر " براً من وادي حلفا عبر صحراء البيوضة في مستنقع أبو طليه (المعروف باسم أبو كلية )، حيث كسر الهدندوة الخط البريطاني. وصلت وحدة متقدمة كانت قد تقدمت عن طريق النهر عندما وصل الرتل إلى المطمة إلى الخرطوم في 28 يناير 1885، لتجد أن المدينة قد سقطت قبل يومين. وقاموا بذبح الحامية، وقتل غوردون، وتسليم رأسه إلى خيمة المهدي. وسقطت كسلا وسنار بعد فترة وجيزة، وبحلول نهاية عام 1885 بدأ الأنصار بالتحرك إلى المنطقة الجنوبية. في كل السودان، بقيت سواكن فقط، معززة بقوات الجيش الهندي، ووادي حلفا على الحدود الشمالية في أيدي الأنجلو-مصرية.
دمر المهديون الخرطوم، المدينة التي بناها العثمانيون. تم هدم ونهب جميع المباني. تعرضت النساء للاغتصاب وأجبرن على تطليق أزواجهن "الكفار". لم يتم إعادة بناء المدينة إلا بعد عودة البريطانيين بعد حوالي 15 عامًا. بحلول هذا الوقت، لم تكن هناك مبانٍ تاريخية ومساجد على الطراز العثماني والهندسة المعمارية.
الدولة المهدية التاريخ
بعد ستة أشهر من الاستيلاء على الخرطوم، توفي المهدي، ربما بسبب التيفوس (22 يونيو 1885). وقعت مهمة تشكيل الحكومة وإدامتها على نوابه - ثلاثة خلفاء اختارهم المهدي تقليدًا للنبي محمد ﷺ. استمر التنافس بين الثلاثة، كل منهم مدعوم من سكان منطقته الأصلية، حتى عام 1891، عندما تغلب عبد الله بن محمد، بمساعدة عرب البقارة في المقام الأول، على معارضة الآخرين وبرز كزعيم بلا منازع للمهدية. عبد الله - الملقب بالخليفة ( الخليفة ) - طرد المهدية من أفراد عائلة المهدي والعديد من أتباعه الدينيين الأوائل.
عملت المهدية كدولة جهادية، مثل معسكر للجيش. فرضت المحاكم الشرعية الشريعة الإسلامية ومبادئ المهدي التي كان لها قوة القانون. بعد توطيد سلطته، أنشأ الخليفة إدارة وعين الأنصار أمراءً لكل من المحافظات العديدة. كما حكم الخليفة على الجزيرة الغنية. على الرغم من أنه فشل في استعادة الرفاهية التجارية لهذه المنطقة، فقد نظم الخليفة ورش عمل لتصنيع الذخيرة وصيانة الزوارق النهرية.