hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
باولو أوتشيلو مسيرته المهنية
بحلول عام 1424 كان يكسب أوتشيلو قوت عيشه من عمله كرسام. في تلك السنة أثبت أوتشيلو نضوجه الفني برسم مشاهد من الخلق والطرد، التي تضررت بشدة الآن، للدير الأخضر لكنيسة سانتا ماريا نوفيلا في فلورنسا. سمح له هذا التكليف برسم العديد من الحيوانات بأسلوب مفعم بالحيوية. نجح أيضًا برسم الأشجار وبألوانها الطبيعية. كانت تعد هذه مهارة صعب الوصول إليها من قبل أسلافه، لذلك بدأ أوتشيلو بالحصول على سمعة برسم المناظر الطبيعية.
وتابع برسم مشاهد من الطوفان، وقصة سفينة نوح، وتضحيات نوح وترنح نوح. جلبت له هذه المشاهد شهرة كبيرة في فلورنسا.
في 1425 سافر أوتشيلو إلى البندقية حيث عمل على فسيفساء الجزء الأمامي في كنيسة سان ماركو، التي فُقدت جميعها منذ ذلك الحين. خلال هذا الوقت رسم بعض الفسيفساء على كاتدرائية براتو وفي بولونيا. يقترح البعض أنه زار روما مع صديقه دوناتيلو قبل العودة إلى فلورنسا في 1431. بعد عودته بقي أوتشيلو في فلورنسا لبقية حياته، نفذ أوتشيلو العديد من الأعمال لمختلف الكنائس ورعاياها.
باولو أوتشيلو مسيرته المهنية
لم يقل الاهتمام بأوتشيلو على الرغم من مغادرته لفلورنسا. في 1432 طلب مكتب الأعمال من سفير فلورنسا في البندقية الاستفسار عن أوتشيلو بعد انتشار سمعته كفنان. في 1436 كُلف بعمل لوحة جصية أحادية اللون للسير جون هوكوود. يمثل هذا النصب التذكاري اهتمامه الشديد بالرسم المنظوري. يُعرض الكوندوتييرو وفرسه وكأن التصوير الجصي نحت مرئي من الأسفل.
يُعتقد على نطاق واسع أنه مؤلف التصويرات الجصية في قصص عن العذراء وقصة القديس ستيفن في كنيسة ديلاستونا، فلورنسا، لذلك من المرجح أنه مر بالقرب من براتو بين 1435 و 1440. لاحقًا في 1434، رسم الشخصيات على ساعة الدومو. في العام ذاته في ذلك الوقت وبالاستمرار في عام 1444 صمم القليل من نوافذ الزجاج الملون للكنيسة ذاتها. في عام 1444 عمل أيضًا في بادوفا وسافر إلى بادوفا مجددًا عام 1445 بدعوة من دوناتيلو.
بالعودة في فلورنسا لعام 1446 رسم مراكز الصليب الخضراء ومجددًا لدير كنيسة سانتا ماريا نوفيلا. رسم في حوالي عام 1447 - 1454 مشاهد الحياة الرهبانية لكنيسة سان مينياتو أل مونت، فلورنسا.
باولو أوتشيلو مسيرته المهنية
بحوالي منتصف 1450، رسم لوحاته الثلاث الأكثر شهرة، تصور اللوحات معركة سان رومانو في قصر الأطباء في فلورنسا لإحياء انتصار الجيش الفلورنسي على السينس عام 1432. تمتد أشكال الرسم المنظوري بصورة استثنائية في العديد من مستويات أوتشيلو لإبراز براعته كرسام، ويقدم تكوين مرئي منظم يظهر فوضى مشهد المعركة.
بحلول عام 1453 تزوج أوتشيلو من توماسا مالفيتشي. هذه معلومة معروفة لأن في تلك السنة ولد دوناتو (سمّي بعد دوناتيلو). بعد ثلاث سنوات في 1456 أنجبت زوجته ثلاث بنات، أنتونيا. أنتونيا أوتشيلو (1456-1491) كانت راهبة كرملية، قال جورجو فازاري عنها «إنها فتاة تجيد الرسم» ويشار إليها على أنها «محبوبة»، وعلى أنها رسامة في شهادة وفاتها. بقي أسلوبها ومهاراتها لغزًا بسبب عدم وجود هذه الأعمال.
من 1465 إلى 1469 ذهب أوتشيلو مع ابنه دوناتو إلى أوربينو من أجل أخوية مجموعة الممالك، أخوية العامة. خلال ذلك الوقت رسم لوحات مركبة لمذبحهم الجديد معجزة المضيف المدنس. (تمثل اللوحة الرئيسية «قربان الرسل المقدس» كُلف بها جستس فان جنت وانتهت عام 1474). تتألف لوحة أوتشيلو المركبة من ستة مشاهد طبيعية دقيقة تتعلق بخرافة معاداة السامية تدنيس المضيف، وهي مبنية على حدث يُفترض أنه حصل في باريس عام 1290.
باولو أوتشيلو أعماله
يتحفظ جون بوب-هينيسي أكثر من الكتّاب الإيطاليين بكثير. ويعزو بعضًا من الأعمال التي في الأسفل إلى «المعلم براتو» و«المعلم كارلسروه». معظم التواريخ في هذه القائمة مشتقة من المقارنة الأسلوبية بدلًا من الوثائق.
رسم منظوري
المنظورية (بالإنجليزية: Perspective)‏ هو تمثيل الأجسام المرئية على سطح منبسط (اللوحة)، لا كما هي في الواقع ولكن كما تبدو لعين الناظر في وضع معين وعلى بعد معين من خلال زوايا رؤية مختلفة. إن المنظور كما تراه عين الإنسان هو ظاهرة بصرية تدخل في تعريفها عوامل فيزيولوجية وضوئية فعندما ينظر الإنسان إلى جسم ما تتكون لديه صورتان لهذا الجسم تتطابقان لتعطيان صورة واحدة فيها ذلك الإحساس الذي يساعد على تقدير العمق. يمكن تقسيم الألوان إلى قسمين، الألوان الدافئة، وهي التي تشعرك بالدفء عند النظر إليها، مثل الأحمر ومشتقاته، والأصفر ومشتقاته، والألوان الباردة، وهي التي توحي للبرودة والارتياح، وهي الأزرق ودرجاته، والأخضر ودرجاته.
رسم منظوري
تقسيم الألوان له أثر كبير في المنظور اللوني من حيث الإيحاء بالدفء أو البرودة، فالألوان لها دور في الإحساس بالعمق ولها دلالة على الإحساس بالبعد الثالث في العمل الفني على الرغم من أنها تعدو ان تكون مسطحا ذا بعدين. تقع العين على الألوان الدافئة قبل الألوان الباردة، إذ أن الألوان الحارة موجتها أطول من الألوان الباردة، وهي تبدو متقدمة والألوان الباردة تبدو متأخرة، كمثال عندما تنظر إلى الطبيعة وخاصة في فصل الربيع، فإننا نرى الزهور الحمراء والصفراء تقع في مقدمة الصورة والألوان الزرقاء والخضراء تشكل أرضية للألوان الحارة مما يساعد على تأكيد العمق. وعندما توزع مجموعة من الألوان في مساحة ما نستطيع تمييز اللون في البعد القريب، فاللون الأصفر تحسه العين ويظهر على بعده الحقيقي، في حين أن ألوان الأخضر والأزرق تظهر مبتعدة، أي تظهر وكأنها متراجعة إلى الوراء، أما الأحمر فيبدو أقرب إلى النظر من المسافة الحقيقية وهذا ما يعرف بـ التأثير المنظوريِ للألوان.
رسم منظوري المنظور اللوني من حيث شدة اللون
إن شدة اللون هي درجة تشعبه ولها الأثر الكبير في عملية المنظور اللوني وعلاقته بالأحاسيس بمدى بعد أو قرب هذا اللون عن المشاهد، فعند النظر إلى الطبيعة ذات المدى البعيد نجد أن طبقات الجو تتكاثف وتؤدي دورًا في عمل ضبابية بين الأشكال والألوان والعين وتصبح درجة تشبع هذه الألوان قليلة كلما ابتعدت تلك الألوان عن العين واقتربت من اللون الرمادي المزرق الذي يشبه لون السماء. والنتيجة أن الألوان التي تكون مشبعة تبدو واضحة وتظهر قريبة من المشاهد العين عكس الألوان التي تكون أكثر شحوبا من الأشياء القريبة، واللون الأخضر المختلط مع اللون الرمادي يظهر على الأشجار البعيدة جدا وتبدو التفاصيل غير واضحة نتيجة وجود الضبابية الجوية المكونة من الضباب والغبار.
رسم منظوري المنظور اللوني والخداع البصري
لقد عالج الفنان الأشكال الهندسية المجردة والمنظمة بطريقة تجعل العين تشعر بأن هذه الأشكال غير مستقرة في مكانها وتتحرك فعلاً وهذا يرجع إلى النظرية العلمية التي تتصل بالإدراك البصري أو الخداع البصري وهذا الشيء لا يتحقق إلا بتشابه صفات الأشكال الأرضية من حيث قوة اللون والتباين الشديد بأن تكون المساحات متساوية فيحدث للإدراك نوع من التذبذب أو الحركة وتشعر العين بأن الأشكال تتحرك، أي تخدع بالقريب والبعيد. وللون دور كبير في خداع البصر، وهذا التصرف اللوني قد بدأ مع الفنان (فكتور فاز ريلي) وأصبح أسلوبا خاصا به، ثم شاع أسلوبًا فنيًا.
فرانسس شتينجاس
فرانسس جوزف شَتيْنْجَاس (1240 - 1321 ه‍ / 1825 - 1903 م) هو لغوي ومستشرق بريطاني من أصل ألماني يهودي.
له قاموس «عربي إنكليزي» وكان يحسن أربعة عشر لغة، منها العربية والفارسية والسنسكريتية.
ولادة فينوس
ولادة فينوس (بالإيطالية: Nascita di Venere)‏ ‎[ˈnaʃʃita di ˈvɛːnere]‏) هي لوحة للفنان الإيطالي ساندرو بوتيتشيلي أنجزها في حوالي منتصف ثمانينيات القرن الخامس عشر. تصور اللوحة إلهة الحب والخصوبة عند الرومان فينوس (المقابلة لأفروديت في الميثولوجيا الإغريقية) وهي تصل إلى الشاطئ بعد ولادتها. اللوحة موجودة في معرض أوفيزي في فلورنسا بإيطاليا.
غالبًا ما تتم مناقشة ومقارنة ولادة فينوس مع لوحة الربيع، وهي لوحة أخرى لبوتشيللي في نفس الموضوع. وتعتبر اللوحتان من أكثر اللوحات شهرة في العالم ومن العلامات البارزة في عصر النهضة الإيطالية. ويعود هذا إلى أسباب عديدة من بينها موضوع اللوحتين والتركيز على تفاصيل دقيقة في الميثولوجيا الرومانية التي خفت ظهورها في الفن منذ قرون مضت، وكذلك الحجم الضخم للوحة والتصوير غير المعهود لامرأة عارية كموضوع أساسي للوحة.
ولادة فينوس
يعتقد أن اللوحة أنجزت في منتصف ثمانينيات القرن الخامس عشر، وأن أحد أفراد عائلة ميديتشي كلف بوتشيللي برسمها. إلا أن هناك خلاف بين مؤرخي الفن حول هذه النظرية بسبب عدم وجود نصوص يمكن من خلالها التأكد من وصف اللوحة وغيرها من المعلومات الأساسية. وقد حظيت اللوحة بعدد كبير من التفسيرات والتحليلات، والتي ربطها أكثرهم بالتأثر بالأناشيد الهومرية التي أعيد اكتشاف بعضها في فلورنسا في تلك الفترة والتي كانت بمثابة إحياء للتراث الكلاسيكي في الغرب، وأن ولادة فينوس كانت أيضًا بمثابة إحياء للتراث الكلاسيكي الغربي.
ولادة فينوس التاريخ
لطالما قال مؤرخو الفن أن بوتيتشيلي كُلِّف برسم اللوحة من قبل عائلة ميديتشي في فلورنسا، وبالتحديد ربما يكون من كلفه هو لورينزو دي بييرفرانشيسكو دي ميديتشي (1463-1503) الذي كان من الرعاة المهمين لبوتيتشيلي، وكان ابن عم حاكم فلورنسا لورنزو دي ميديتشي الذي كان أيضًا أديبًا وراعيًا للفنون. ذكر هذا الرأي لأول مرة هربرت هورن في كتابه عام 1908، وهو أول عمل حديث رئيسي عن بوتيتشيلي، وقد وافقه المؤرخون واعتبروا نظرياته عن بوتيتشيلي أنها الأكثر دقة، ولكن في العقود الأخيرة وفي السنوات الأخيرة بالتحديد أصبحت نظرياته موضع شك على نطاق واسع، على الرغم من أن البعض لايزال موافقًا على النظرية.
ولادة فينوس الأسلوب
اللوحة كبيرة الحجم، ولكنها أصغر قليلاً من لوحة الربيع، والتي رسمت على الخشب، أما ولادة فينوس فرُسمت على قماش. وقد ازدهر الرسم على القماش في تلك الحقبة خاصةً في اللوحات الاعتيادية التي كانت توضع في فيلات القرى والتي كان يراد بها أن تبدو بمظهر مبهج وبسيط على عكس اللوحات الأخرى التي كانت تعلق في المباني الفاخرة في المدينة والتي كان يراد بها أن تعطي مظهرًا أكثر جاذبية وحسّية.
أنجز بوتشيللي الرسمة على قطعتي قماش خيطتا معًا قبل البدء، مع إضافة خلفية جسو زرقاء. ونلحظ بعض الاختلافات في الأسلوب المعتاد لبوتشيلي الذي أنجز لوحات كثيرة على الخشب مثل إضافة طبقة خضراء أولية تحت مناطق الجسم.
ولادة فينوس التفسيرات
لا توجد نصوص تفسر معاني اللوحة وما تأثر به بوتشيللي، ولكن هناك الكثير من النصوص المتعلقة التي يمكن ربطها باللوحة، ولذلك نجد أن مؤرخي الفن قدموا تفسيرات مختلفة حول المصادر والمعنى. وهناك جزء كبير منهم اتجه إلى الربط بالفلسفة الأفلاطونية الجديدة، ومنهم إرنست غومبريتش وإدغار ويند، حيث اعتبروا أن بوتشيللي أعاد تقديم أفكار الأفلاطونية الجديدة بخصوص الحب الإلهي على هيئة فينوس. فبالنسبة لأفلاطون وتابعيه، ومنهم الأكاديمية الأفلاطونية التي برزت في فلورنسا في ذلك الوقت، يعتقد أن لفينوس سمتين أساسيتين: هي الإلهة التي عاشت في الأرض وأغوت البشر بالحب الجسدي أو أنه إلهة سماوية أوحت للبشر بالحب الذهني. وقال أفلاطون أن تأمل جمال الجسد يجعل العقل قادرًا على فهم الجمال الروحي. أي أن النظر إلى فينوس، أجمل الآلهة، قد يتسبب في رد فعلي جسدي بالنسبة للمتلقي والذي يرفع من ذهنهم نحو كل ما هو إلهي.
يعتقد أغلب المؤرخين أن أقرب نص أدبي للوحة قد يكون الإلهام لها هو أحد الأناشيد الهومرية القديمة للشاعر الإغريقي ديميتريوس تشالكوكونديليس والتي كانت قد نشرت في فلورنسا في عام 1488.
ولادة فينوس التفسيرات
في عصر بوتشيللي - أي عصر ما بعد الكلاسيكية في الغرب - كان إنجاز لوحة كبيرة الحجم تصوّر بشكل أساسي امرأة عارية هو شيء غير مسبوق، وكانت أقرب إلى التماثيل العارية التي كانت قد بدأت بالظهور بكثرة في تلك الفترة، وبالتحديد في روما التي عاش فيها أكثر من عام أثناء عمله على حيطان كنيسة سيستينا. وهذا التموضع لفينوس يشبه أعمالاً قديمة كتمثال «تواضع فينوس» لبراكسيتيليز حيث تغطي بيديها صدرها وفرجها، ومُغاير لتمثال وتصوير فينوس تنهض من جديد لأبيليس حيث تظهر رافعة يديها وكفّيها بالقرب من وجهها. أما العمل الذي قد يكون الأكثر تأثيرًا على بوتشيللي هو تمثال الرخام الذي يعرف باسم «فينوس ميديتشي» الذي كان ضمن مقتنيات عائلة ميديتشي وتم تشكيله في القرن الأول الميلادي خلال الحقبة الهلنستية، ويرجّح أن بوتشيللي كان قد فحصه.
ولادة فينوس التفسيرات
تم تقديم تفسير آخر للوحة من قبل مؤرخ الفن والمؤلف تشارلز ر. ماك. يأخذ هذا التفسير الكثير مما هو متفق عليه بشكل عام، لكن ماك يواصل شرح اللوحة على أنها قصة رمزية تمجد مآثر لورنزو دي ميديشي. لم يتم تبني هذا من قبل مؤرخي فن عصر النهضة بشكل عام، ولا يزال يمثل مشكلة، لأنه يعتمد على أن من كلّف رسم اللوحة هو أحد أفراد عائلة ميديتشي، إلا أن هذا لم يوثق هذا حتى القرن التالي.
يرى ماك أن المشهد مستوحى من الأنشودة الهومرية وكذلك الرسومات القديمة، لكنه يرى أن هناك شيء ما كان في ذهن أحد أفراد عائلة ميديتشي أكثر من مجرد اكتشاف أنشودة هومرية جديدة فهذه اللوحة هي استكمال بوتشيللي لمسيرة سلفه أبيليس وربما أنه تفوق عليه. ويدعم رأيه بمقطع من قصيدة كتبت في عام 1488 يقول نصًا أن بوتشيلي هو إحياء جيد لأبيليس. ومع هذه النظرة لبوتشيللي على أنه أبيليس الجديد، لابد أيضًا ملاحظة أن اللوحة تبرز الطبيعة الخاصة لقائد فلورنسا لورينزو دي ميديتشي. وبالرغم من أنه في الوقت الحاضر يعتقد أغلب المؤرخين أنه لم يكلّف بوتشيللي باللوحة بل فرد آخر من عائلته، إلا أن هناك احتمال بأنها بالفعل تتحدث عن لورينزو باعتباره كبير العائلة وحاكم فلورنسا.
ولادة فينوس نسخ أخرى
كرر بوتيتشيلي - أو على الأرجح مَرسمه - شخصية فينوس في لوحة أخرى حوالي عام 1490. , وقد صوّرت فينوس بالحجم الطبيعي بنفس الوضع، وهي موجودة في معرض سابوادا في تورين بإيطاليا. كما أن هناك نسخ أخرى للوحة تمت في مراسم في برلين، ويُرجّح أن بعضها دُمر في الممارسات التي عرفت بشعلة الغرور. كما وصلت نسخ أخرى إلى ألمانيا وفرنسا وربما تكون قد ألهمت فنانين مثل لوكاس كراناخ. بعد أكثر من عقد كامل، استوحى بوتشيللي شخصية فينوس في لوحة عارية تجسد فيها الحقيقة، وهي لوحة افتراء أبيليس (Calumny of Apelles)، ونرى فينوس في هذه اللوحة رافعة ليدها وتشير إلى عدالة السماء، كما أن تموضع جسمها يبدو إلى الأعلى، والتأثير العام كليًا هو مختلف عن ولادة فينوس.
وضعية التعارض
وضعية التعارض (بالإيطالية: Contrapposto)‏ تستخدم في مجال الفنون التشكيلية لوصف قوام الإنسان واقفًا مع معظم وزنه على قدم واحدة حيث ينفتل الكتفان والذراعان خارج محور الوركين والساقين. يعطي هذا الشكل مظهرًا أكثر حيوية أو استرخاء. يمكن أيضًا أن يستخدم للإشارة إلى وضعيات متعددة في وضعية التعارض لبعضها البعض. يمكن أن تشمل أيضًا التوتر حيث يتغير الشكل من مستريح على ساق ما أو راكض عليها.
سيبوكو (سومطرة)
يجب الانتباه إلى أن هذه الصفحة حول جزيرة سيبوكو الواقعة قرب جزيرة سومطرة، إذ أن هنالك جزيرة أخرى تحمل الاسم ذاته وهي جزيرة سيبوكو قرب جزيرة بورنيو
جزيرة سيبوكو (أو سيبيكي) هي جزيرة إندونيسية تقع في مضيق سوندا بين جزيرتي سومطرة وجاوة، وتبعد مسافة 2,5 كم (1,6 ميل) شمال جزيرة سيبيسي و 2،3كم (1،4ميل) جنوب جزيرة سومطرة. وتتبع مقاطعة لامبونغ.
سيبوكو (سومطرة) تاريخ الجزيرة
عندما ثار بركان كراكاتوا في عام 1883، كانت جزيرة سيبوكو غير مأهولة بالسكان، ولكن كانت هنالك قرية على جزيرة سيبوكو الصغيرة (Sebuku Ketjil) التي تدمرت تماماً نتيجة البركان، وسيبوكو الصغيرة هي جزيرة صغيرة إلى الشرق من جزيرة سيبوكو. الإحصائيات تذكر أن 150 شخصا قد قتلوا، وتشريد 70 شخصا.
في عشرينات القرن العشرين، زرعت أشجار نخيل جوز الهند على جزيرة سيبوكو.لكن هذه الأشجار ذبلت وماتت بسبب انعدام الرعاية والاهتمام.
في عام 1999، تم العثور على سفينة يابانية غارقة بالقرب من جزيرة سيبوكو من قبل غواصين خلال مسابقة للتصوير الفوتوغرافي تحت الماء. تاريخ هذه السفينة غير معروف.
سيبوكو (سومطرة) جغرافية الجزيرة
تعتبر جزيرة سيبوكو كجزيرة منخفضة، وتقع في الجزء الشرقي من مصب خليج لامبونغ، 2.5 كيلومتر (1.6 ميل) شمال سيبيسي و 2.3 كيلومتر (1.4 ميل) جنوب سومطرة. مساحتها الإجمالية قدرها 17.71 كيلومتر مربع (6.84 ميل مربع). وهي جزر من مقاطعة لامبونغ.
مركز الجزيرة مكون من صخور الإنديسايت، مما يشير إلى تاريخها البركاني المبكر. وقد تعود إلى الفترة الرباعية، مما يدل على شكل مبكر من النشاط البركاني في مضيق سوندا.
الجانب الشمالي من الجزيرة يحتوي على المستحاثات المرجانية المتحجرة والطين والرمل، بينما على الجانب الشرقي من الجزيرة فيتكون من الطين والرمل والحصى، إضافة إلى المرجان الحي والمتحجر. الزيرة محاطة بالشعاب المرجانية.
سيبوكو (سومطرة) التنوع البيئي
لوحظ بأن جزيرتي سيبوكو وسيبيسي تعدان كمحطة توقف لهجرة الفراشات بين سومطرة وكراكاتوا. هناك أنواع عديدة من فراشات جاوة وسومطرة في سيبوكو. وقد تم العثور على أربع أنواع من النمل في سيبوكو، وهي أقل من سيبيسي وكراكاتوا. وتشمل هذه الأنواع نملاً لم يتم العثور على كراكاتوا، ويعتقد أنه ينحدر من الحيوانات التي نجت من ثوران بركان عام 1883.
في المياه القريبة من سيبوكو تحتوي عدداً أقل من شوكيات الجلد مما متوفر في خليج لامبونغ. ويعتقد أن هذا هو الاستغلال وفقر إدارة الموارد.
بقي القليل من الغابات الطبيعية في سيبوكو بسبب الزراعة. ولكن هناك العديد من أشجار المانغروف على طول الساحل الشرقي سيبوكو وهناك أيضا النباتات الاستوائية الموجودة في جميع أنحاء الجزيرة.
سيبوكو (سومطرة) السياحة
تعد جزيرة سيبوكو مقصدا لرياضة الغطس والغوص، وعادة ما يأتي السياح بالقوارب من قرية كانتي في سومطرة.
كتب طاولة القهوة
كتب طاولة القهوة هي تصنيف لنوع من الكتب يوضع على طاولة القهوة التي تكون في غرفة المعيشة مثلاً أو على أسطح مماثلة في منطقة. كأماكن الانتظار في العيادة أوالشركة حيث يجلس الضيوف أو الزوار، والهدف منها هو تخفيف وطأة الملل بتوفير مادة جميلة وسهلة من خلال الكتاب. هذه الكتب تميل إلى ان تكون كبيرة الحجم وثقيلة الوزن لأنها كبيرة بطبيعة الحال وإلى أنها مصنوعة من ورق مصقول، حيث أنه لا توجد حاجة ملحة لحملها بل وضعها في هذا المكان لتصفح الجالسين. ويقتصر محتواها عموما على مواضيع غير روائية أو قصصية وانشائية، وعادة ما يكون المحتوى بصريا. حيث تكون صفحاته مكونة أساسا من الصور الفوتوغرافية والرسوم التوضيحية، يرافقه التسميات وأجزاء صغيرة من نص يشرح الصور، وذلك بدلا من مقاطع نثرية طويلة. وهي بالطبع تستهدف أي شخص، وتحتوي على معلومات عامة وأساسية غير تفصيلية عن موضوع الكتاب. وبسبب هذا، أصبح استخدام مصطلح «كتاب طاولة القهوة» يستخدم للإشارة إلى نهج سطحي لهذا الموضوع وذلك عند نقد كتاب ما أو وصفه بهذه الصفة.
ألوها
ألوها هي كلمة هاواوية ترمز لثلاث كلمات وهي : العاطفة والمحبة والسلام. منذ منتصف القرن التاسع عشر بدأت تستعمل في اللغة الإنجليزية للدلالة على الوداع (بالإنجليزية: Goodbye) والترحيب (بالإنجليزية: Hello). وحاليا ما تستخدم كبديل لمرحبًا. ولها أهمية ثقافية وروحية أعمق للهاوايين الأصليين.
سيبيسي
جزيرة سيبيسي (أو سيبيزي) هي جزيرة إندونيسية تقع في مضيق سوندا بين جزيرتي جاوة وسومطرة. ترتفع إلى ارتفاع (844 م) وتقع على مسافة 12 كيلومترا تقريباً شمال من جزر كراكاتوا . الجزيرة بركانية أيضاً مثل كراكاتوا رغم عدم وجود ثورات مؤرخة معروفة. (عدا ذكر لثوران واحد لبركان في عام 1680 ويبدو أن هنالك خلطاً بينها وبين انفجار كراكاتوا في ذلك العام) .
وتختلف سيبيسي عن كراكاتوا بالتيارات الدائمة وأنها غير مأهولة.
وقد دمر ثوران كراكاتوا 1883 جزيرة سيبيسي بالكامل. المصادر الرسمية تقدر ما يقرب من 3000 قتيل، و 1000 مشرد.
في عام 1890 ، جرى إعادة مسح لجزيرة سيبيسي . وبسبب قربها من سومطرة، فقد كان بمثابة مصدراً لكثير من النباتات والحيوانات التي أعيد تنميتها في كراكاتوا.
خلال عشرينات القرن العشرين، عاد المستوطنون إلى الجزيرة، وتكاد الجزيرة اليوم المزروعة بالكامل عدا مساحة صغيرة فقط في قمة الجزيرة تحتوي على أشجار المانغروف وبعض مستنقعات طبيعية .
ريما كركي
ريما كركي إعلامية وكاتبة لبنانية.
ريما كركي حياتها ومشوارها المهني
درست في الجامعة الأمريكية في بيروت تخصص إدارة الحاسوب. بدأت مشوارها عام 1998 عبر شاشة تلفزيون المستقبل في برنامج عالم الصباح لمدة عشر سنوات وقدمت فقرات من إعدادها كحالة خاصة وأنت مين، كتاب الأسبوع. بعدها قدمت الكثير من البرامج التي أكسبتها خبرة وشهرة عربية.عام 2009م أصدرت كتابا من تأليفها بعنوان الليلة سأعترف . وفي عام 2014 تلقت عرضاً من قناة الجديد وانتقلت لتقدم برنامج للنشر بدلاً من زميلها طوني خليفةوفي عام 2018 وقعت عقداً مع تلفزيون دبي لتقديم الموسم الثاتي من برنامج حكايتي مع الزمان.في يناير عام 2021 إنتقلت إلى قناة الحرة  لتقديم برنامج اجتماعي بعنوان «2 دولار» يروي قصة عائلات من منطقة الشرق الأوسط  حصدت عليه جائزة الtelly awards العالمية،في يناير 2024 انتقلت لشبكة قنوات روتانا  لتقدم برنامج حواري بعنوان "عادي"في أكتوبر 2025 عادت إلى قناة الجديد  لتقديم برنامج المؤثر الحقيقي تقوم على طرح أسئلة عميقة تتعلق بتأثير الشخصيات العامة، سواء في مجالات الفن أو الإعلام أو صناعة المحتوى، وكيفية انعكاس حضورهم على المجتمع
ذمار القرن (قرن ذمار)
ذمار القرن أو قرن ذمار
هي حصن حميري أثري تابعة لمدينة الملك ذمار علي يهبر المذكورة في الكتابات القديمة.
تتبع قرن ذمار مديرية عنس, محافظة ذمار، اليمن وهي عبارة عن حصن(قديما عرف بمسمى كنن) يطل على سهل خصيب تقع فيه مدينة ذمار, أحيطت بسور عالي عليه أبراج حراسة وله مدخل واحد من الجهة الشمالية.
ما زالت آثار الحصن الحميري القديم قائمة إلى يومنا هذا, تحكي عن تاريخ ملوك اليمن وتحكي عن ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنات الملك ذمار علي يهبر الذي سميت باسمه.
مي العيدان
مي العيدان (20 أبريل 1977 -)، ممثلة كاتبة إعلامية وناقدة كويتية، اشتهرت بنقدها الحاد المثير للجدل.
مي العيدان حياتها
ولدت في الكويت من أب كويتي وأم مصرية لكنها حاصلة على الجنسية الكويتية، تخرجت من «المعهد العالي للفنون المسرحية» قسم نقد.
تزوجت بعام 1995 من الفنان علي المفيدي وكان يكبرها بفارق أربعين عاما ولكنهما انفصلا وديا بعام 2006 بعد خلافات استمرت أشهر
مي العيدان مشوارها المهني
بدأت مسيرتها الفنية في دور صغيرة بمسلسل سليمان الطيب في عام 1993 مع حياة الفهد وسعاد عبد الله ثم اشتركت في أعمال مسرحية جماهيرية، حتى آخر أعمالها إلى جانب الفنان محمد السريع في الثلاثية التلفزيونية "نوال" في عام 1997، ومع اعتزالها التمثيل بناء عن عدم رغبة والدتها بإستمرارها بمجال التمثيل اتجهت إلى مجال الصحافة والنقد وقامت بإكمال دراستها في كلية الإعلام في جامعة الكويت قسم صحافة كما حصلت على دورات بكتابة السيناريو على يد السينارست بشير الديك من مركز البيان بدبي وهي عضو في «مسرح الخليج» وعضوه بجمعية الصحفيين بالكويت وعضوة نقابة الفنانين بالكويت وعضوة برابطة الكتاب.
روبات
تقع جزيرة روبات في مضيق ملقا ، وتتبع مقاطعة رياو بإندونيسيا . تقع قبالة الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة، مقابل مدينة دوماي، عبر مضيق روبات . وبسبب وقوعها على مضيق ملقا فمن الممكن مشاهدة ساحل ماليزيا من هذه الجزيرة .
مساحة الجزيرة 1490 كيلومتر مربع. في عدد سكانها 30000 نسمة، لذا تعتبر من الجزر قليلة السكان حيث أن الكثافة السكانية فيها بنسبة 20 كم ². وتعتبر روبات واحدة من آلاف الجزر المهجورة. لكن حاليا ينمو السكان عاما بعد عام.
هناك اقتراح من قبل الحكومة الماليزية بدعم مالي من الصين لبناء جسر من ملقا إلى روبات ودوماي، يسمى بجسر مضيق ملقا، لكن جاكرتا تفضل بناء جسر مضيق سوندا أولا .
عملة ماليزيا مقبولة عند الكسان ويتعاملون بها إلى جانب العملة المحلية .
روبات سكان الجزيرة
سكان الجزيرة هم من شعب الملايو وشعب الكوبو (Kubu) الذين يمثلون السكان الأصلين في الجزيرة .
روبات إدراة الجزيرة
وتتبع جزيرة روبات مقاطعة رياو وهي مقسمة إلى منطقتين:
بانغكاليس
بانكاليس  (أو بانغكاليس) هي مركز بلدية بانغكاليس في مقاطعة رياو في إندونيسيا . وتقع على جزيرة بانغكاليس. ويبلغ عدد سكان المدينة 66.211 نسمة.
بانغكاليس ذات مناخ استوائي حار ورطب . المدينة رطبة طوال العام مع درجات الحرارة اليومية 26-32 درجة مئوية.
بانغكاليس جزيرة بانغكاليس
تقع جزيرة بانغكاليس في مضيق ملقا ويفصلها عن جزيرة سومطرة مضيق بانغكاليس والذي يفصل أيضا جزيرة بادانغ وتيبنغ تينجي .
بادانغ (جزيرة)
جزيرة بادانغ تقع في مقاطعة رياو في إندونيسيا، على مقربة من الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة. مساحتها تبلغ 1109 كيلومتر مربع.
ينبغي ألا يتم الخلط بينها وبين مدينة بادانغ في سومطرة، أو جزيرة بادانغ قرب بورنيو .
بادانغ (جزيرة) جغرافية الجزيرة
تبلغ مساحتها 1109 كم ² ، وبذا تعد ثالث أكبر جزيرة في مقاطعة رياو بعد الجزيرة رانتاو وجزيرة روبات والتي لا يفصل بينها سوى مضيق
تقع الجزيرة غرب سومطرة، ، في الشرق منها هناك جزيرة ميرباو (Pulau Merbau) ضمن جزر ميرانتي ، إلى الجنوب الشرقي من الجزيرة تقع جزيرة رانتاو، وفي شمال الجزيرة يقع جزيرة بانغكاليس.
طول الجزيرة من الشمال إلى الجنوب 60 كم، وعرضها 29 كم وهي مسطحة تماما.
بادانغ (جزيرة) إدارة الجزيرة
تقع جزيرة بادانغ في بدلية جزر ميرانتي جزر في مقاطعة رياو ، ويبلغ عدد سكانها 47370 نسمة (2007). وفي الجزيرة 15 قرية تقع على الشاطئ. أكبرها قرية تيلوك بيليتونغ (Teluk Belitung) والتي تعني (جزر الخليج).
تيبنغ تينجي (جزيرة)
جزيرة تيبنغ تينجي هي جزيرة تقع في مضيق ملقا قبالة الساحل الشمالي لمقاطعة رياو في سومطرة بإندونيسيا.
وينبغي عدم الخلط بينها وبين مدينة تيبنغ تينجي الواقعة في سومطرة الشمالية.
تقع جزيرة بادانغ غربها مباشرة ، وتقع جزيرة رانغسانغ جنوبها.
مركزها في مدينة سيلات بانجانغ (Selat Panjang). ومن المدن والقرى الأخرى على الجزيرة:
وهي مدن ساحلية
رانغسانغ
جزيرة رانغسانغ تقع في مضيق ملقا مقابل الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة الإندونيسية وهي تتبع مقاطعة رياو .
مساحة الجزيرة 908 كم² ، حيث يبلغ طولها 60كم وعرضها 18كم . وتقع شمال جزيرة تيبنغ تينجي مباشرة، وتقع شرق جزيرة كوندور وكاريمون التي تتبع جزر رياو .
عدد سكان الجزيرة حسب إحصاء عام 2007 كان 57876 نسمة، بمعدل 63,8 نسمة/كم²
مانفريد رومل
مانفريد رومل (بالألمانية: Manfred Rommel) القائد (24 ديسمبر 1928-7 نوفمبر 2013) هو سياسي ألماني، شغل منصب عمدة مدينة شتوتغارت من عام 1974 حتى عام 1996. وهو واحد من السياسيين المحليين الأكثر شعبية في حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي.
ولد روميل في شتوتغارت، الابن الوحيد من القائد العسكري والمارشال الميداني في الحرب العالمية الثانية إرفين رومل. في سن الرابعة عشرة، دخل الخدمة في سلاح الجو الألماني، عاملًا في وحدة مضادة للطائرات. في وقت لاحق، نظر مانفريد الانضمام إلى الفافن إس إس، ولكن والده عارض ذلك. وفي وقت لاحق أُجبر والده على الانتحار لتورطه المزعوم في مؤامرة 20 يوليو، فرَّ مانفريد من الجيش الألماني واستسلم للجنرال الفرنسي جان دو لاتر دو تسيني.
تعاون مانفريد رومل مع باسل ليدل هارت في نشر أوراق رومل، ومجموعة من الرسائل واليوميات والمذكرات التي كتبها والده أثناء الحملات العسكرية. وذهب لدراسة القانون في جامعة توبنغن. أصبح خادمًا رفيع المستوى ووزيرًا للدولة لاحقًا في حكومة ولاية بادن فورتمبيرغ.
علي جواد الطاهر
علي جواد الطاهر (1919- 1996) هو أديب وناقد عراقي.
علي جواد الطاهر حياته
ولد في الحلة – بابل - العراق عام 1919، درس في مدارسها، ثم في دار المعلمين العالية، ومن فرنسا نال شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون، منذ خمسينيات القرن الماضي شرع بتأسيس مشروعه الثقافي، ترجمة، تأليفا، تنظيرا، وتطبيقا حتى بلغ شأنا رفيعا في الأدب العراقي ولقب شيخ النقاد، نافت كتبه على الأربعين كتابا، وهو في ذلك واحد من كبار المؤلفين المبدعين في الوطن العربي شأنه شأن طه حسين وعباس محمود العقاد وإبراهيم عبد القادر المازني، لا فقط من حيث العدد بل الجودة والتنوع في التراث والمعاصرة، في التحقيق والتأليف، في الترجمة، في النقد ألتنظيري والنقد التطبيقي... مرب في الحياة والأدب، مؤسس وملهم وراع... ذو يراع صنعته ثقافة موسوعية عالية، ورأي خلقته دقة المعرفة والإطلاع، ساح في ربوع التراث وأنعطف في دروب المعرفة العالمية والعربية والمحلية، عالم يعترف (الجميع بذلك) وفي أكثر من ميدان.