hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد المصمودي في الحكومة وخارجها
بعد حصول تونس على استقلالها عام 1956، انضم محمد المصمودي إلى الديوان السياسي للحزب الحر الدستوري الجديد، كما تولى عدة مناصب، من بينها كتابة الدولة للأخبار فيما بين 30 ديسمبر 1958 و7 أكتوبر 1961  ثم سمي في السياحة. وقد اقترب من البشير بن يحمد ومحمد بن إسماعيل بجريدة لاكسيون الأسبوعية التي ستتحول إلى أفريك أكسيون ثم فيما بعد جون أفريك، وقد وقع عزله نتيجة المواقف التي تبنتها الجريدة والتي اعتبرت نقدية إزاء محاكمة الطاهر بن عمار و«الحكم الفردي» للرئيس الحبيب بورقيبة. وعاد في 1965 ليعوض فحسان بلخوجة على رأس السفارة التونسية في باريس، واستمر في هذا المنصب فيما بين 13 فيفري 1965 و12 جوان 1970، ليسمى وزيرا للشؤون الخارجية عوضا عن الحبيب بورقيبة الابن الذي سمي آنذاك سفيرا في باريس. وكان المصمودي أحد مهندسي الوحدة بين تونس وليبيا التي تم التوقيع على اتفاقيتها يوم 12 جانفي 1974. وقد عين في حكومة الجمهورية العربية الإسلامية التي نصت عليها الاتفاقية نائبا للوزير الأول، غير أن فشل تلك الوحدة قد رحل به عن الحكومة ، وتم تعويضه على رأس الدبلوماسية التونسية بالحبيب الشطي. وفي عام 1977 نشر محمد المصمودي كتابه العرب في العاصفة وقد ضمنه خاصة رسالة مفتوحة موجهة إلى الرئيس بورقيبة. كما اشتغل بعد ذلك مساتشارا لعدد من الحكام العرب.
ليون راسل
كلود راسل بريدجيز (بالإنجليزية: Leon Russell) (ولد في 2 أبريل 1942 - 13 نوفمبر 2016)، المعروف مهنيا بليون راسل، هو مغني وكاتب اغاني، عازف بيانو، وعازف جيتار اميركي. اشتهر في ستينات وسبعينيات من القرن العشرين كما عمل مع العديد من النغنيين العالميين.
ليون راسل حياته
ولد راسل في لوتون، أوكلاهوما ودرس في ثانوية ويل روجرز في تولسا في أوكلاهوما حيث كان يغني في الملاهي الليلية في تولسا. وأصبح من موسيقيي العامة وعازف إيقاع للعديد من الموسيقيين المشهورين منذ الستينات. وبحلول أواخر الستينات، تنوع عمله ليشمل أولا كتابة الأغاني، وتدرج من عازف موسيقي مصاحب إلى عضو كامل في فرق موسيقية. في نهاية المطاف قدم أعمالا منفردة، على الرغم من أنه لم ينته أبدا في مجال الصناعة الموسيقية. تزوج ماري ماكريري في 1975. وتعاون الاثنين لإنتاج ألبوم عرس خلال عام 1976 وألبوم آخر في 1977. لديهما ابن سماه تيدي جاك (ولد في 1 يناير 1976) وابنة سماها تينا روز (ولدت في 13 نوفمبر 1977). كلاهما موسيقيين. في عام 1979 تزوج الفنانة جانيت قسطنطين بريدجز.
ليون راسل مشواره المهنى
أول ما عرف به كان كموسيقي العامة، وقد لعب مع فنانين متنوعين مثل جيري لي لويس، جورج هاريسون، ديلاني براملت، رينغو ستار، إلتون جون، إريك كلابتون، والبيردز، وبيتش بويز، ويلي نيلسون، بادفنغر، تيجوانا براس، فرانك سيناترا، والفرقة، غلين كامبل، 'كلايتون' ريد وايت، ورولينج ستونز. وبدأ راسل مسيرته الموسيقية المنفردة في سن 14 سنوات في الملاهي الليلية من تولسا لاعبا لموسيقى من أنواع الروك أند رول، والبلوز وموسيقى الانجيل. وكان له مع فريقه ستار لايترز (وStarlighters)، والمؤلف من يانوش كال، بلاكويل تشاك جوني ويليامز، دور فعال في خلق نمط من الموسيقى المعروفة باسم صوت تولسا. بعد انتقاله إلى لوس انجليس في كاليفورنيا، درس الإيتار مع جيمس بيرتون، وعمل في أعمال للعامة مع دورسي برونيت وغلين كامبل.
ليون راسل مشواره المهنى
وكجزءا من مجموعة استوديو فيل سبيكتور، لعب راصيل كاحتياطي في العديد من النجاحات 1960s الشعبية مثل أغاني للبيردز، غاري لويس والبلايبويز، وبوبي «بوريس» بيكيت، وهيرب ألبرت. في عام 1964 ظهر في «برنامج تامي» (The T.A.M.I. Show)، كعازف على البيانو مع فريق ريكنغ كرو (فرقة استوديو سبيكتور)، يرتدي بنطال رياضي قصير، وشعر داكن املس مربوط للوراء، وهو منظر يناقض مظهره التي اشتهر به فيما بعد. كما شغل منصب مساعد لـ«سنف غاريت» في العديد من انتجاته. على سبيل المثال، لعب الإكسيليفون والأجراس مع بوبي راسل (لا علاقة بينهما
في أغنية «جن الجوكر» (The Joker Went Wild) للمغني هايلاند بريان، في عام 1966. وأسس راسل استوديو تسجيل خاصة به في عام 1967، وتعاون مع مارك بينو، في تسجيل أول اسطوانة له سماها «نظرة داخل جوقة اللجوء» (Look Inside the Asylum Choir).
ليون راسل مشواره المهنى
أول نجاح له في مجال تأليف الأغاني وكان مع جو كوكر في 1969 بنسخة من أغنية «سيدة الدلتا» (Delta Lady). بعد ذلك نظيم راسل جولة «الكلاب المجنونة والإنجليزي» (Mad Dogs and Englishmen Tour) لكروكر  واشتهرت أغنية ال«سوبر ستار» والتي ألفها راسل مع بوني براملت، وغنتها كوليدج ريتا في الجولة، والتي أصابت نجاحا أيضا مع الكاربنترز ولوثر فندروس وسونيك يوث، وعدد آخر من الفنانين. وبعدالجولة مباشرة، أصدر راصيل ألبوما منفردا سماه «ليون راصيل» وضمنه النسخة الأصلية من الاغنية الشعبية «أغنية من أجلك» (A Song for You)، والتي غناها الكاربنترز وهيلين ريدي وويتني هيوستن ودوني هاثاواي، وكريستينا اغيليرا. وخلال عام 1970، لعب راسل البيانو في ألبوم ميسون ديف «وحده معا» (Alone Together) (لا سيما، في أغنية «حزين وعميق مثلك»).
خلال 1960s و 1970s، تملك راسل «استوديو تسجيل الكنيسة» الذي كان عنونه شارع 3 في تولسا، والتي يملكها الآن ميتشل غلين وستيف ريبلي الذي كان مهندسا في استوديو راسل.
ليون راسل مشواره المهنى
خلال صيف عام 1971، طلب وجورج هاريسون من راسل العزف على البيانو لألبوم بادفنغر الثالث «المستقيم» (Straight Up).
وفي 1971 شارك راسل في تسجيلات بي بي كنغ، واريك كلابتون وبوب ديلان، وأطلق البومين خاصين باسمه: «ليون راسل وشعب المأوى» (Leon Russell And The Shelter People) و«جوقة اللجوء 2» (Asylum Choir II) مع بينو مارك. كذلك، ساعد راسل على إحياء مسيرة فريدي كينغ الفنية من خلال التعاون معه على إنتاج ثلاثة من ألبومات المأوى خلال 1970s.
خلال عام 1972 وصل البومه 0}كارني إلى المركز الثاني في الهت تشارت الاميركي بسبب أغنية «حبل مشدود» (Tight Rope). وبالإضافة إلى ذلك حاز البومه الذي احتوى على أغنية «المهزلة هذه» (This Masquerade)، على جائزة غرامي لسنة 1977.
خلال نوفمبر 2009، كتب العديد من الأغاني مع لالتون جون وبيرني توبي. وأصدر البوم "الاتحاد" في 19 أكتوبر 2010. لعب راسل على البيانو مرافقا لفرقة للزاك براون في حفل توزيع جوائز غرامي عام 2010.
صلاح الدين أرقه دان
صلاح الدين أرقه دان أستاذ وكاتب لبناني، ولد في صيدا عام 1952م، وتلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة المقاصد، والمتوسط والثانوي بثانوية صيدا الرسمية للبنين، والتحق بعد حصوله على الثانوية بكليتين في وقت واحد هما التربية (فرع اللغة العربية وآدابها) بالجامعة اللبنانية، وكلية الشريعة بدمشق. حصل على الماجستير من كلية التربية برسالة عن «عبقريات العقاد»، والدكتوراه من جامعة غلاسكو بالمملكة المتحدة برسالة عن مخطوط تفسير «فتح المنان بتفسير القرآن» للحسن بن أحمد عاكش. عَلّمَ في المدارس الخاصة والحكومية اللبنانية مواد التربية الإسلامية واللغة العربية.
أثناء دراسته في بريطانيا كان رئيساً لتحرير مجلة «الغرباء» الشهرية الصادرة عن «اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا». ثم انتقل إلى الكويت للعمل مديراً لتحرير مجلة الوعي الإسلامي الصادرة عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1991 – 1999م)، ثم عمل رئيساً لقطاع التعليم الأجنبي بمؤسسة الكويت للخدمات التعليمية، ومنها إلى التعليم في «جامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا» مدرساً للدراسات العربية والإسلامية.
صلاح الدين أرقه دان المؤتمرات والمحاضرات والدورات التدريبية
بالإضافة إلى مشاركته في مؤتمرات علمية إسلامية دعوية وعلمية أكاديمية، في كندا والولايات المتحدة الأمريكية والبرازيل، ومعظم دول أوروبا الغربية والشرقية، وأندونيسيا، والدول العربية. كاتب مقالات في الحياة اللبنانية، و«الرأي العام» الكويتية، و«المجتمع» الكويتية وغيرها. يحاضر ويدرب في مهارات التربية والتعليم، والتطوير الذاتي، وإدارة المؤسسات التطوعية، والحضارة الإسلامية، والعلوم الشرعية.
فينيرا 1
في 12 فبراير 1961، 0:34:36 بالتوقيت العالمي، أطلق أول مسبار إلى كوكب الزهرة وكان أول مسبار مستكشف للكواكب وقد أطلق من قبل الاتحاد السوفياتي. وصل وزن فينيرا 1 إلى 643.5 كيلو غرام. يتألف من جسم إسطواني بقطر 1،05 متر يبلغ 2،035 مترا. يمتد لوحين شمسيين من الإسطوانة، فرض البنك من البطاريات الفضة والزنك. يوجد هوائي بارتفاع 2 متر على شكل قطع مكافئ لإرسال البيانات إلى الأرض من كوكب الزهرة بتردد 922،8 ميغاهرتز.
وقد تم تجهيز المسبار بأجهزة علمية بما في ذلك مقياس المغناطيسية معلق بذراع الهوائي، إضافة لجهازين من مصائد الأيونات والغرض منها قياس سرعة الرياح الشمسية، وكاشفات للنيازك الصغيرة، وعداد غايغر لاكتشاف الإشعاعات المؤيَّنة، مثل أشعة غاما والأشعة السينية وكذلك الإلكترونات السريعة ولقياس أشعة ألفا.
نجح فينيرا 1 في تأكيد وجود الرياح الشمسية وأكد على وجود البلازما. في 19 مايو 1961 مر فينيرا 1 على ارتفاع 100000 كم فوق الزهرة لكنه دخل في مدار حول الشمس. وفقدت الإشارة منه على الرغم من استقبال إشارات ضعيفة في يونيو. ويعتقد المهندسون السوفييت أن سبب الفشل بسبب ارتفاع حرارة حساس تحديد الشمس.
عبد اللطيف أبو جبارة
عبد اللطيف أبو جبارة، مناضل شيوعي فلسطيني،  عرف باسم "عبد اللطيف"، واسمه "عبد الرحمن"، وكنيته أبو موسى.
ولد في قرية صميل يافا، ونشأ في عائلة سقط منها عدد من الشهداء، منهم خاله إبراهيم غنيم، قائد عملية في سوق محني يهودا عام 1935، وصبحي أبو جبارة قائد جيش الجهاد المقدس في منطقة يافا وطولكرم وأحد قادة معركة القسطل.
درس في جامعة النجاح في نابلس عام 1947 وكان تلميذ وصديق للشاعر عبد الرحيم محمود وقد كان له أثر كبير في عبد اللطيف. لم يكمل دراسته بسبب النكبة وانضم إلى الحرس الوطني وخاض عدة معارك مع القوات الإسرائيلية في مناطق طولكرم التي نزحت لها عائلته. 
انضم إلى الحزب الشيوعي الأردني مبكرا وآمن بالنظرية الماركسية اللينينية الثورية وأصبح من قيادات الحزب ومسؤول منطقة طولكرم فيه واعتقل عدة مرات من قبل الحكومة الأردنية لتوزيعه مناشير وقيادته مظاهرات هناك وفي الضفة.
أصبح من قيادات الجبهة الوطنية المعارضة وكان دائما من أبرز المعتقلين على خلفية المظاهرات والصدامات مع الحكومة الأردنية.
عبد اللطيف أبو جبارة السجن
اعتقل في عام 1955 بتهمة انتمائه للحزب الشيوعي وصدر حكم بحبسه 19 عاما قضى منها 12 عاما في سجن الجفر مع يعقوب زيادين وفؤاد نصار وعبد الرحمن منيف ونبيه ارشيدات وعبد الرحمن شقير وغيرهم. أطلق سراحه بعد تشكيل حكومة سليمان النابلسي لفترة بسيطة ثم اعتقل مجدداً بعد إقالة النابلسي ليقضي بقية محكوميته. انشق عن الحزب الشيوعي داخل السجن بعد اعتراف الحزب بإسرائيل ولم يعلن انشقاقه حتى لا يقال أنه استنكر الحزب هربا من السجن بسبب صعوبة ظروف السجن في الجفر الصحراوي، علماً بأن الحكومة كانت تطلق سراح كل شيوعي يستنكر الحزب حينها.
عبد اللطيف أبو جبارة الكفاح المسلح
خرج عام 1966 وتوجه إلى دمشق. كان من مؤسسي المنظمة الشعبية لتحرير فلسطين والتي كانت مدعومة من سوريا وتحديدا من كتلة الفريق في الجيش السوري عفيف البزري. كانت المنظمة الشعبية تضم نخبة من القيادات العسكرية الفلسطينية في ذلك الوقت مثل العقيد الشهيد ورئيس أركان جيش التحرير الفلسطيني عبد العزيز الوجيه والعميد الحالي في جيش التحرير سمير الخطيب، وضمت أيضا سياسيين مثل يحيى حمودة رئيس المجلس الوطني الفلسطيني ومسلم بسيسو وخليل الهندي وغيرهم. قامت المنظمة بعمليات نوعية ضد إسرائيل انطلاقا من قواعدها في الأردن وقد كانت من أكثر المنظمات نشاطا من الناحية العسكرية بعد النكسة حتى عام 1969 بسبب الخلفية العسكرية لمعظم منتسبيها. انشق عدد من قيادات المنظمة وانضموا للجبهة الديمقراطية في أواسط عام 1969 ثم جاء أيلول الأسود واندلعت المواجهات بين الفصائل الفلسطينية والجيش الأردني وانتهت المنظمة شأنها في ذلك شأن الكثير من الفصائل الفلسطينية الأخرى وكان عبد اللطيف أبو جبارة آخر أمين عام لها. انتقل مع المقاومة ولازمها وأصبح عضوا في المجلس الوطني الفلسطيني.
عبد اللطيف أبو جبارة العمل الدبلوماسي
أصبح عبد اللطيف أبو جبارة (أبو موسى) سفيرا لمنظمة التحرير الفلسطينية وتقلد عدة مناصب مهمة في المنظمة حيث عمل مدير لمكاتبها في دول شيوعية منها الاتحاد السوفيتي والصين. ظل أبو موسى من أبرز المعارضين لسياسة الرئيس الراحل ياسر عرفات. وكان من أشد قيادات المنظمة معارضة لنهج التسوية وبقي راديكاليا لا يؤمن إلا بالكفاح المسلح لتحرير فلسطين.
عبد اللطيف أبو جبارة النضال السياسي
استقر في عمان بعد تسلمه منصب مدير مكتب منظمة التحرير في الأردن. بقي معارضا لنهج التسوية وللقاءات مدريد واتفاقية أوسلو في كتاباته ومقابلاته مع الإعلام ومشاركاته في المؤتمرات الداعمة للقضية الفلسطينية. توفي في العاصمة الأردنية في عام 2017 ودفن فيها.
إريك كلابتون
اريك باتريك كلابتون (بالانجليزية: Eric Patrick Clapton; من مواليد 30 مارس 1945) هو عازف بلوز وروك ومغني وكاتب أغاني إنجليزي. حائز على رتبة الإمبراطورية البريطانية. كلابتون هو الشخص الوحيد الذي تم تكريمه في قاعة مشاهير الروك آند رول ثلاث مرات كمؤد منفرد وكذلك كعضو في فرق الروك في "ياردبيردز" و«كريم». يعتبر كلابتون من قبل النقاد والجماهير على حد سواء باعتباره واحد من أكثر عازفي الجيتار أهمية وتأثيرا على الإطلاق. وصنفته مجلة رولينج ستون في المرتبة الرابعة في قائمة "أعظم 100 عازف القيثار في التاريخ"  والمرتبة 53 على قائمة الخالدون: أعظم 100 ين في التاريخ".
وفي عام 2010، حل في المرتبة الرابعة على لائحة جيبسون لأفضل 50 لاعبي جيتار في التاريخ.
إريك كلابتون
على الرغم من تفاوت أسلوبه الموسيقي طوال حياته المهنية، إلا أنه ظل دائما متجذرا في أغاني البلوز، على الرغم من هذا التجذر، كان له الفضل في الإبداع في طائفة واسعة من الأنواع. وتشمل هذه الأنواع البلوز الروك (مع جون مايال البلو بريكرز واليارد بيردو) والروك الخل (مع «كريم»). ولم يقتصر نجاح كلابتون على البلوز فقط، فقد اشتهر في الأغاني الحديثة المعاصرة مثل «دموع في الجنة» (Tears in Heaven) والريغي (مثل أعنية بوب مارلي «أطلقت النار على العمدة» (I Shot the Sheriff) كما يعود الفضل له في كثير من الأحيان لجلب الريغي وبوب مارلي إلى التيار الشعبي[6]. من أشهر أغانيه أغنية الحب «ليلى» التي قدمها مع فرقة «ديريك ودومينو»، وأغنية «مفترق الطرق» (CrossRoads) التي قدمها مع جينجر بايكر وجاك بروس ، والتي أصبحت أغنيته الأساسية منذ أيامه مع فريق كريم.
همام بن مرة
همام بن مرة بن ذهل بن شيبان جدّ جاهلي، من سادات بني شيبان. وهو أخو جساس بن مرة قاتل كليب بن ربيعة. قتله ناشرة بن أغواث، ختلا، يوم «الواردات» من أيام حرب البسوس.
همام بن مرة نسبه
هو همام  بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
همام بن مرة نسله
من نسله «بنو مرة بن الحارث» كانوا بعد الإسلام في خراسان، وبسطام بن قيس، ومعن بن زائدة المشهور، ويزيد بن مزيد القائد في أيام بني العباس، وابنه خالد بن يزيد من الأمراء، وشبيب بن يزيد من كبار الثائرين الخوارج على بني أمية.
همام بن مرة من أشعاره
وهناك عبارات قالها وأصبحت مثلاً عند العرب، فقد قيل أن ‌همام ‌بن ‌مرة كانت أمه لبنى بنت الحزمر بن كاهل، وكانت من بني أسد ابن خزيمة - أغار على بني أسد، قالت له امراة منهم: أبخالاتك يا همام تفعل هذا؟ قال: (كل ذات صدار خالة) لي فأرسلها مثلاً. وزعموا أن مرة بن ذهل والد همام كانت الأكلة أصابت رجله، فأمر بقطعها من الركبة، فدعا بنيه ليقطعوها، فكلهم أبى ان يقطعها، فدعا نقيذا؟ وهو همام بن مرة - وقال له: اقطعها يا بني، فجعل يهم به، فقال أبوه: إذا هممت فافعل، فسمي هماماً، فقطعها همام، فلما رآها قد بانت قال: (لو كنت منا حذوناك)  فأرسلها مثلاً.
همام بن مرة مقتله
قتله ناشر بن اغواث في يوم الواردات، حيث انتصرت فيه تغلب وكثر القتلى من بني شيبان وأحلافهم من بكر بن وائل وقتل فيه همام بن مرة.،وكانت أم ناشرة هذا هند بنت معاوية بن الحارث بن بكر بن حبيب، وكانت جارة لهمام، فأرادت أن تلد، فاجتمع إليها النساء، فسمعهن همام يقبلنها يقلن: قد جاء، قد جاء! يعنين الولد. فقالت أمّه: ادققن عنقه.
فقال لها همام: ويحك لا تفعلي. قالت: وما يعيشه؟ قال همام: أمة تعيشه، ولقحة، وجمل ذلول. قالت: بلى فأعطاها إياها.
فلما كان يوم واردات خرج همّام يسقى الناس الماء واللبن، فأبصره ناشرة فختله فطعنه فقتله، وهرب فلحق بقومه، فقالت أم ناشرة:
حمران بن أعين
حمران بن أعين مولى بني شيبان كوفي مقريء كبير. قال أبو عمرو الداني أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبيد بن نضيلة وأبي حرب بن أبي الأسود ويحيى بن وثاب عرض عليه حمزة الزيات وقد سمع من أبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي جعفر الباقر. حدث عنه الثوري وإسرائيل. قال الكسائي قلت لحمزة على من قرأت قال على ابن أبي ليلى وحمران بن أعين قلت فحمران على من قرأ قال على عبيد بن نضيلة رواه ابن مجاهد عن شيخين كلاهما عن هارون عن الكسائي... إلخ
حمران بن أعين اسمه وكنيته ونسبه
أبو الحسن، وقيل: أبو حمزة، حَمران بن أعين بن سنسن الشيباني الكوفي.
حمران بن أعين أسرته
آل أعين أُسرة شيعية كوفية، رافقت أهل البيت من زمن الإمام زين العابدين وإلى زمن الغَيبة الكبرى.
حمران بن أعين ولادته
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه كان من أعلام القرن الثاني الهجري، ومن المحتمل أنّه ولد في الكوفة باعتباره كوفي.
حمران بن أعين صحبته
کان من أصحاب الإمام زين العابدين والإمام الباقر والإمام الصادق.
حمران بن أعين مكانته العلمية
كان من قرّاء القرآن الكريم المشهورين، ومن علماء النحو واللغة، ومن شعراء أهل البيت(عليهم السلام).
وكان عالماً حاذقاً في علوم القرآن الكريم، فقد روي عن هشام بن سالم أنّه قال:«كنّا عند أبي عبد الله(عليه السلام) جماعة من أصحابه، فورد رجل من أهل الشام، فاستأذن له، فلمّا دخل سلّم، فأمره أبو عبد الله(عليه السلام) بالجلوس، ثمّ قال: حاجتك أيّها الرجل؟
قال: بلغني أنّك عالم بكلّ ما تسأل عنه، فصرت إليك لأُناظرك، فقال أبو عبد الله(عليه السلام): في ماذا؟ قال: في القرآن، وقطعه، واسكانه، وخفضه، ونصبه، ورفعه.
فقال أبو عبد الله: يا حمران دونك الرجل، فقال الرجل:إنّما أُريدك أنت لا حمران، فقال أبو عبد الله(عليه السلام): إن غلبت حمران فقد غلبتني. فأقبل الشامي، فسأل حمران حتّى غرض وحمران يُجيبه، فقال أبو عبد الله(عليه السلام): كيف رأيت يا شامي؟ قال: رأيته حاذقاً، ما سألته عن شيء إلّا أجابني فيه»(2).
حمران بن أعين من أقوال الأئمّة فيه
1ـ قال الإمام الباقر له: «أنت من شيعتنا في الدنيا والآخرة»(3).
2ـ قال الإمام الصادق:«ما وجدت أحداً أخذ بقولي، وأطاع أمري، وحذا حذو أصحاب آبائي غير رجلين رحمهما الله: عبد الله بن أبي يعفور، وحمران بن أعين، أمّا أنّهما مؤمنانِ خالصانِ من شيعتنا، أسماؤهم عندنا في كتاب أصحاب اليمين الذي أعطى الله محمّداً»(4).
3ـ قال الإمام الصادق:«إنّه رجل من أهل الجنّة»(5).
4ـ قال الإمام الصادق:«حمران مؤمن من أهل الجنّة، لا يرتاب أبداً، لا والله»(6).
5ـ قال الإمام الكاظم: «إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أين حواري محمّد بن عبد الله رسول الله، الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر... .
ثمّ ينادي المنادي: أين حواري محمّد بن علي، وحواري جعفر بن محمّد؟ فيقوم... وحمران بن أعين... فهؤلاء المتحوّرة أوّل السابقين، وأوّل المقرّبين، وأوّل المتحوّرين من التابعين»(7).
أما عند أهل السنة، قال ابن معين: حمران ضعيف، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو داود: كان رافضيا.
حمران بن أعين من أقوال العلماء فيه
1ـ قال الشيخ أبو غالب الزاري: «وكان حمران من أكبر مشايخ الشيعة المفضلّين الذين لا يشكّ فيهم، فكان أحد حملة القرآن، ومَن يُعدّ ويُذكر اسمه في كتب القرآن»(8).
2ـ قال جدّنا الشيخ محمّد طه نجف: «في أعلى طبقات الحسن والجلالة، وقد وردت فيه روايات كثيرة تدلّ على عظم محلّه وجلالة قدره، وهو من أجلّة المتكلّمين، والقرّاء المشهورين، وهو أحد الوكلاء والقوّام كما ذكره الشيخ رحمه الله»(9).
3ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني: «الإنصاف أنّ سبر ما قيل في المترجم، والروايات الكثيرة في مدحه، وصفاته وكمالاته، وقربه من أئمّة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم، يوجب الجزم بوثاقته وجلالته وعظيم شأنه، فالمترجم ثقة جليل بلا ريب عندي من دون غمز فيه، ورواياته صحاح، ووثّقه بعض العامّة وضعّفه الأكثر»(10).
اما عمد أهل السنة والجماعة
فقد قالوا عنه:
قال ابن معين : حمران ضعيف
وقال النسائي: ليس بثقة
وقال أبو داود: كان رافضيا
توفي في حدود الثلاثين ومئة
حمران بن أعين روايته للحديث
يعتبر من رواة الحديث في القرن الثاني الهجري، وقد وقع في إسناد كثير من الروايات تبلغ زهاء (119) مورداً، فقد روى أحاديث عن الإمامين الباقر والصادق(عليهما السلام).
حمران بن أعين من أولاده
محمّد وحمزة، من أصحابي الإمامين الباقر والصادق(عليهما السلام)، ولكلّ منهما روايات عنهما(عليهما السلام)، ذكرت في الكتب الأربعة، وغيرها.
علي دينار
السلطان علي دينار (1856 - 11 محرم 1335 هـ / 6 نوفمبر 1916) آخر سلاطين الفور من السلالة الكيراوية في سلطنة دارفور بالسودان. أقام في مدينة الفاشر (عاصمة دارفور)، وأقام مصنعاً لصناعة كسوة الكعبة وظل طوال عشرين عاماً تقريباً يرسل كسوة الكعبة إلى مكة المكرمة، وينسب إليه حفر أبيار علي ميقات أهل المدينة للإحرام للحج والعمرة جوار المدينة المنورة وتجديد مسجد ذو الحليفة.
علي دينار عنه
ولد في قرية «شوية» بدارفور والده «زكريا بن محمد فضل» ساند عمه السلطان «أبو الخيرات» في تمرد «أبو جميزة». يعد السلطان علي دينار من أشهر السلاطين الذين حكموا إقليم دارفور ووقفوا مع الثورة المهدية في دحر المستعمر، كما قام السلطان بنشر الدعوة المهدية في عهد الخليفة عبد الله التعايشي، حيث كان يقوم بإرسال المحمل سنويا إلى الأراضي المقدسة، ويقال أن السلطان علي دينار كان ينادى بعلي دا بعدها أكملت كلمة دا لاسم علي دينار، فاسمه هو السلطان علي ابن السلطان زكريا بن السلطان محمد الفضل. وولد بقرية الشاواية غرب مدينة نيالا. وعرف والده بالتدين الشديد، واشترك مع ابن عمه السلطان أبو الخيرات في ثورة أبو جميزة. وأعلن سلطانا بعد وفاة السلطان أبو الخيرات، وانضم للثورة المهدية وقدم إلى الفاشر عام 1891م، حيث استقبله الأمير عبد القادر دليل بحفاوة. وفي عام 1892م زار امدرمان وبايع الخليفة عبد الله. وعمل في قوات المهدية واشترك في حملة إسكات حركة علي جيلي المناوئة تحت إمرة إبراهيم الخليل. وفي سبتمبر عام 1898م عاد إلى الفاشر واستعاد عرش أجداده، ووقف في وجة الغزو البريطاني، واستشهد مدافعا عن استقلال البلاد في معركة البرنجية في اليوم السادس من نوفمبر عام 1916م.
علي دينار عنه
وبدأ العمل في تشييد قصر السلطان علي دينار في عام 1871م واكتمل في عام 1912م تحت إشراف الحاج عبد الرازق الملقب بباشا بوك الذي قدم إلى الفاشر من بغداد وكان من أصل تركي. وقام بعملية البناء رجلان من أولاد الريف هما أحمد موسى وعطية محمد، وقام إغريقيان ديمتري وتوماس بأعمال النجارة. وتتكون سقوف القصر من أخشاب الصهب والنوافذ من أخشاب القمبيل الذي استعمل لأول مرة بناءً على توجيه الإغريقي توماس، ولم يستعمل القصر لأغراض السكن بل وضعت فيه الهدايا والغنائم القيمة التي كانت ترد إلى السلطان. وأصبح هذا القصر المقر الرسمي للكولونيل كلي قائد القوة البريطانية بدارفور. وأصبح القصر أخيراً المقر الرسمي لمحافظي مديرية دارفور حتى عام 1976م، وحاليا القصر أصبح ثاني متحف بالسودان بعد المتحف القومي، وبه مقتنيات السلطان علي دينار الخاصة والهدايا والغنائم والتراث ويزوره الأجانب العاملون بالمنظمات الدولية بالفاشر والباحثون للتعرف على حياة السلطان وكيف كانت دارفور في عهده، والقصر يضم جزءاً من وزارة المالية ووزارة الصحة وقصر الضيافة بالفاشر، كما يوجد بالقصر طبول نحاس يستخدمهما السلطان في السابق إحداهما يسمى الدار عامرة والآخر عطا المولى، ويستخدمهما وسيطاً إعلامياً بينه والمواطنين، ويقرعان في أوقات الأفراح والحرب، ويعرض المتحف موضوعات ذات صلة بفترة السلطان علي دينار حتى عام 1916م، ويعرض مجموعة منتقاة من الآثار التي تلقي الضوء على مراحل مختلفة من تاريخ السودان. وأصبح هذا القصر مقصداً سياحياً للأجانب خاصة الذين يعملون بالمنظمات، علاوة على منتزه لمواطني الفاشر الذين يقضون فيها أوقاتهم في العطلات، وقبلة للطلاب الذين يراجعون فيه دروسهم تحت أشجاره الظليلة.
ضرار بن عمرو
ضِرَارُ بنُ عَمْرٍو الكوفي (...- نحو 190 ه =...- نحو 805 م) وهو:
ضرار بن عمرو الغطفاني: قاض من كبار المعتزلة، طمع برياستهم في بلده، فلم يدركها.
فخالفهم، فكفروه وطردوه, وصنف نحو ثلاثين كتابا، بعضها في الرد عليهم وعلى الخوارج، وفيها ما هو مقالات خبيثة, وشهد عليه الإمام أحمد بن حنبل عند القاضي سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فأفتى بضرب عنقه، فهرب، وقيل: إن يحيى بن خالد البرمكي أخفاه.
قال الجشمي: ومن عده من المعتزلة فقد أخطأ، لانا نتبرأ منه فهو من المجبرة.
ضرار بن عمرو معتقداته
خالف ضرار بن عمرو المعتزلة في عدة معتقدات منها:
أسل خشن
الأسَل الخشن (باللاتينية: Juncus rigidus) وهو نوع نباتي ينتمي لجنس الأسل من الفصيلة الأسلية. نوع نبات من القصب والذي يُعرف بالأسم الشائع قصب البحر.
أسل خشن البيئة والانتشار
موطنه معظم مناطق الوطن العربي من مشرقه إلى مغربه مرورًا بالجزيرة العربية ووادي النيل. يوجد أيضًا في تركيا وقبرص وإيطاليا ويوجد أيضًا في أستراليا.
أسل خشن الوصف النباتي
نبات عشبي معمر يشبه النجيليات. ينتشر بالجذامير وله سوق كثيرة من القاعدة. الساق أسطوانية رفيعة قائمة وخشنة. يصل ارتفاع النبات إلى متر ونصف. الأوراق رفيعة خيطية، ثنائية الشعب ينتهي كل فرع بواحدة إلى ثلاث. يميل النبات للون البني عند النضج. النورة الزهرية عشكولية يصل طولها إلى 20 سم. يزهر النبات في أواخر فصل الربيع.
يتحمل الملوحة المرتفعة جداً والتي تصل إلى ملوحة مياه البحر.
أسل خشن الموطن والانتشار
الموطن والانتشار، هي من النباتات الطبيعية في شبه الجزيرة العربية (الإمارات العربية المتحدة، سلطنة عمان، السعودية، قطر، البحرين، الكويت، اليمن)، وأفريقيا وأوروبا المتوسطية وغرب آسيا، إلى الشرق الأقصى مثل باكستان.
يتواجد في المناطق الساحلية والمستنقعات الملحية، وفي الصحارى والسهوب. ينمو في المستنقعات الملحية وجداول الوديان والبرك الدائمة، وفي المنخفضات الرطبة الموسمية وبالقرب من الآبار.
حور
قد يُقصد بـ«حور» ما يلي:
حور (اسم)
حور (نبات): جنس من النباتات. ومن أنواعها الحور الأبيض والحور الفراتي.
حور (كبير الخدم الملكيين)
حور (نمين): قرية في إيران.
حور (شخصية): شخصية توراتية مرافقة لموسى وهارون.
حور (إربد)
حور (إب): مستوطنة في اليمن.
حور (العدين): مستوطنة في اليمن.
حور (سمعان): قرية في سوريا.
حور (مسقط): مستوطنة في سلطنة عمان.
عين حور: قرية في سوريا.
كفر حور: قرية في سوريا.
حور أم حب: ملك مصري.
حور عحا: فرعون مصري من الأسرة الأولى.
حور عين: اسم يشير إلى المعتقد الإسلامي للكائنات في الفردوس.
عذم
العَذْم  (باللاتينية: Stipa) جنس نباتي يتبع الفصيلة النجيلية ويضم حوالي 300 نوع من الأعشاب المعمرة. تنتشر معظم أنواع العذم في المشرق العربي والمغرب العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط وأوروبا والقوقاز.
فانوسيات الأنوف
فانوسيات الأنوف هي فوق رتبة من شعاعيات الزعانف تتألف من فصيلتين من أسماك أعماق البحر، بالذات فصيلة الأسماك فانوسية الأنوف عالية الانتشار. أما ذوات الذقون السوداء (الفصيلة الأخرى) فهي تحتوي على حفنة من الأنواع في ثلاثة أجناس، في حين أن معظم المجموعة تنتمي إلى الأسماك فانوسية الأنوف بأكثر من 30 جنساً وما يُقارب 250 نوعاً. تسمى هذه الأسماك بـ«فانوسيات الأنوف» (اسمها العلمي)، والذي أطلق عليها نسبة إلى شكل رؤوسها الثقيلة والطويلة والنحيلة.
فانوسيات الأنوف الوصف والبيئة
تقطن هذه الأسماك الصغيرة المناطق القاعية والماء المفتوح من البحر العميق. فانوسيات الأنوف مسطحة من جانبها وتملك عادة فوتوفورات (أعضاء مضيئة). عيونها كبيرة، وعند البعض منها هي ضخمة بلا جدال، وهي عموماً ممتدة الجوانب. أيضاً أفواهها كبيرة جداً وتقع عند طرف الأنف، والذي تمتد فجوته إلى ما تحت الأعين أو أكثر حتى. كما أنها تملك زعانف دهنية. وتملك الزعنفة الحوضية 8 أشعة في معظم الأسماك فانوسية الأنوف.
قصة خلق السنة
أسطورة خلق السنة هي أسطورة عن تصحيح اكتشاف المصريين لعدد أيام السنة من 360 إلى 365 وربع، تقريباً.
قصة خلق السنة روايات الأسطورة
الأسطورة لها عدد من الروايات، منها رواية مفصلة للمؤرخ بلوتارخ، لكن أقدم الروايات وأدقها منقوشة على أحجار الممر الأفقي لهرم أوناس بالجيزة.
قصة خلق السنة رواية نوبلكور
تنقلها عالمة المصريات كريستيان ديروش نوبلكور في كتابها «المرأة الفرعونية» من إصدارت مكتبة الأسرة، ترجمة فاطمة عبد الله محمود: