hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سينما كويتية
في عام 1972، أنتجت الكويت أول فيلم روائي طويل لها «بس يا بحر». الذي يتحدث عن حياة ما قبل اكتشاف النفط وعندما كان الصيد المهنة ومصدر الدخل الأساسي لإمارة الكويت في ذلك الزمن. أدى هذا الفيلم إلى بدء صناعة السينما في الكويت حيث كان أحد أشهر الأفلام الروائية وأكثرها شهرة في تلك الحقبة. في عام 1976، أنتجت الكويت فيلمها الطويل الثاني عرس زين. تعتبر الكويت أكبر منتج تلفزيوني وسينيمائي في منطقة الخليج.
في التاريخ السينمائي للكويت، كان هناك عدد قليل من الممثلات اللواتي كان لهن دور بارز في تشكيل السينما اليوم. واحدة منهم هي حياة الفهد. وهي واحدة من الممثلات الكويتيات البارزات في الصناعة إلى يومنا هذا، كما شاركت في أول فيلم روائي كويتي بس يا بحر. وسعاد عبد الله التي تعتبر ممثلة بارزة كان لها دور بارز في تشكيل السينما الكويتية اليوم.
في عام 1954 تم تأسيس شركة السينما الوطنية الكويتية. كانت شركة ترفيهية رائدة في الكويت والخليج. علاوة على ذلك، أصدرت في عام 2005 علامتها التجارية السينمائية والمسرحية في البلاد، سينسكيب. خلقت سينسكيب مساحة بيئية للجمهور لتجربة الأفلام في خمس تجارب مختلفة مع ميزات مختلفة. كانت الكويت الدولة الأولى في الشرق الأوسط والثانية على مستوى العالم بعد أستراليا لتسهيل الدفع عبر كي نت، مما يجعل تجارب الجمهور في سينسكيب سهلة.
سينما كويتية تاريخ
تأثرت السينما في الكويت بهيمنة هوليوود على عالم السينما حيث أن معظم الأفلام المصورة كانت أمريكية الصنع، سيطرت الأفلام الأمريكية على دور السينما الكويتية، بينما سيطرت الأفلام والمسلسلات الكويتية على القنوات التلفزيونية المحلية. بدأت الكويت في إنتاج المحتوى التلفزيوني الخاص بها في عام 1961، والذي كان في وقت مبكر مقارنتاً بدول أخرى في المنطقة، وبالتالي اكتسب على الفور شعبية وإعجاب من دول الخليج المجاورة. دفعهم هذا إلى الأمام لإطلاق القمر الصناعي الخاص بهم. القناة الكويتية الأولى وهي واحدة من أقدم قنوات البث التلفزيونية الخليجية التي تأسست في الكويت. تمكن القمر الصناعي الكويتي من تغطية الخليج والوصول إلى مناطق أخرى مثل أمريكا الشمالية، وهو ما كان من الصعب تحقيقه في تلك الفترة الزمنية في عام 1997. سيطرت الأفلام والإنتاجات الأمريكية على دور السينما الكويتية لفترة طويلة إلى سنة 1971، حين صدر أول فيلم كويتي بس يابحر من إخراج الشاب خالد الصديق.
سينما كويتية تاريخ
بس يابحر فيلم أنتج في الكويت للمخرج خالد الصديق. كان أول فيلم روائي في الكويت. الممثلون الذين كان لهم دور بارز في الفيلم هم محمد المنصور وأمل بكر وسعد الفرج وحياة الفهد. كان الفيلم بالأبيض والأسود وكانت مدته ساعة و 41 دقيقة. قبل اكتشاف النفط واستقلال الكويت، كان الغوص بحثًا عن اللؤلؤ أحد مصادر الدخل الرئيسية الذي يعتمد عليه الناس. تحدث الأحداث لعائلة كويتية، حيث يسعى شاب للزواج من الفتاة التي يحبها «نورا» ولكن العديد من العقبات تعترض طريقه. المسألة هو أنه لا يملك المال الكافي لخطبتها، وبالتالي يقف والدها في طريقهما، ويريد تزويج ابنته لشخص ثري. مع إصرار «مساعد» على قراره بالغطس بحثًا عن اللؤلؤ، يجد والده أيضًا يمنعه من الغوص، خوفًا من المخاطر العديدة التي قد يواجهها ابنه في البحر. في النهاية يسمح له والده بمتابعة ما يريد. حاول موسى الجاد الحصول على اللآلئ ولكنه توفي. في الغوص الأخير، وجد لؤلؤة ضخمة تم نقلها إلى أسرته كبادرة على شجاعته وتصميمه. ثم تذهب والدته إلى البحر بحزن وأسى في قلبها وتصرخ «بس يا بحر» والتي تعني «كفى من البحر». كان أول فيلم من إنتاج الكويت يصل إلى المركز 45 لجائزة الأوسكار كأفضل فيلم بلغة أجنبية، ومع ذلك، لم يتم ترشيحه.
سينما كويتية سينما السيارات
كانت الكويت رائدة في تقديم تجربة سينمائية مختلفة وفريدة من نوعها في منطقة الخليج، حيث قاموا ببناء اثنين من دور السينما. الدولة الوحيدة في منطقة الخليج التي تمتلك هذا النوع من السينما. تم افتتاحها في شهر أكتوبر من عام 1974، كان أول عرض فيلم باسم «الصينيون قادمون». يمكن للعائلات والأصدقاء وحتى الأفراد التوقف ومشاهدة فيلم أثناء الجلوس بشكل مريح في سياراتهم. أقيمت السينما الرئيسية على الطريق الدائري السادس، وتناثر البعض الآخر في المدينة. تم إغلاق السينما في 20 سبتمبر 2002 وتم هدمها قبل عدة سنوات.
سينما كويتية رقابة السينما في الكويت
وزارة الإعلام في الكويت هي المسؤولة عن الرقابة على الأفلام. يتم مراجعة جميع الأفلام من قبل الرقباء الذين يمكنهم قص المشاهد التي يعتبرونها غير مناسبة للثقافة الكويتية أو الإسلامية قبل عرضها في دور السينما الكويتية. يمكن أن يخضع أي فيلم يعرض قضية بطريقة سلبية للغاية أو مرتبط بالسياسة أو الجنس أو الدين أو العنف الشديد يتم إلغاؤه.
سينما كويتية دور المرأة
ولدت حياة الفهد في 18 أبريل 1948. هي ممثلة ومذيعة وكاتبة ومنتجة. حياة الفهد من الفنانات البارزات في الكويت ومنطقة الخليج ككل. انتقلت حياة الفهد من مدينتها في الخامسة عشرة من عمرها وفقدت والدها في نفس العام وكذلك أوقفت رحلتها التعليمية في تلك السن. ومع ذلك، فقد علمت نفسها بنفسها وتمكنت من القراءة والكتابة باللغتين العربية والإنجليزية. بدأت رحلتها في عالم الفن عندما زارت فنانة مشهورة المستشفى كانت تعمل فيه الفهد وعرضت عليها دورًا. لم يمض وقت طويل حتى ظهرت في أول برنامج تلفزيوني عام 1964 واستمرت منذ ذلك الحين حتى نالت استقلاليتها ورقيتها في صناعة السينما في الكويت ومنطقة الخليج. من أشهر أعمالها بس يابحر (1972)، خالتي قماشة (1983)، رقية وسبيكة (1986) وجرح الزمن (2001) وهي مسلسلات كويتية، وعندما تغني الزهور (2005) وهو مسلسل من إنتاج قطري. بصرف النظر عن كونها ممثلة، كتبت حياة الفهد العديد من الأعمال الدرامية والأفلام في مسيرتها المهنية والتي تم بثها وحققت نجاحًا مثل: دمعة يتيم، الأخ صالحة والحريم.
سينما كويتية دور المرأة
سعاد عبد الله ممثلة كويتية. ولدت في البصرة بالعراق في 2 سبتمبر 1950. بعد وفاة والدها، تزوجت والدتها من رجل أعمال كويتي وسافر كلاهما إلى الكويت. ثم تزوجت سعاد من المخرج الكويتي فيصل الضاحي وحصلت على الجنسية الكويتية. تعتبر سعاد واحدة من أشهر الممثلات في تاريخ الإعلام الكويتي. بدأت رحلتها في التمثيل عام 1963 مع الفنان الراحل محمد النشمي في مسلسل تليفزيوني، ثم بدأت التمثيل المسرحي عام 1964 مع فرقة المسرح الكويتي بمسرحية حظها يكسر الصخر من إخراج وإنتاج محمد النشمي عام 1965. سعاد عبد الله أول فنانة خليجية تستضيف برامج حوارية حيث استضافت برامج حوارية رمضانية وشاركت مع الفنان الراحل عبد الحسين عبد الرضا. طوال تاريخها التمثيلي، شاركت في الكثير من بطولات المسلسلات التلفزيونية إلى جانب حياة الفهد وعبد الحسين عبد الرضا. انضمت إلى عبد الحسين في العديد من العروض مثل درس خصوصي، عزوبي السالمية. كما شاركت مع حياة الفهد في واحدة من المسلسلات الناجحة في تلك الحقبة، رقية وسبيكة (1986)، خالتي قماشة (1983) وخرج ولم يعد (1982). بالإضافة إلى ذلك، بدأت سعاد عبد الله في التسعينيات بتقديم المسلسلات التلفزيونية والميلودراما وتستمر حتى الآن. حصلت سعاد عبد الله على لقب سندريلا الشاشة الخليجية. لُقبت بهذا الاسم بسبب موهبتها وفنها في التمثيل وتشكيل التاريخ الإعلامي الكويتي والخليجي.
سينما كويتية شركة السينما الوطنية الكويتية
تأسست شركة السينما الكويتية الوطنية (KNCC) في عام 1954. تعتبر أحد الشركات الترفيهية الرائدة في الكويت. فهي شركة تدير وتشغل دور السينما الخاصة بها المنتشرة في البلاد، وهي أيضًا تنتج وتوزع الأفلام السينيمائية. في عام 1966، استخدمت الشركة مراكز التسوق كمواقع رئيسية لشاشات العرض وبدأت في تحديث الشاشات القديمة لتحسين صورتها. بالإضافة إلى ذلك، قدمت خدمة التذاكر الإلكترونية في عام 2003 حيث يمكن للعملاء شراء وحجز التذاكر عبر الإنترنت باستخدام بطاقات الائتمان. علاوة على ذلك، في عام 2005، زادت الشركة دعمها لتحديث قطاعات السينما من خلال إدخال طريقة الدفع كي نت. هذه طريقة دفع لتسهيل عملية الشراء للعملاء حيث يمكنهم دفع ثمن تذكرتهم باستخدام هواتفهم المحمولة. ونتيجة لذلك، أصبحت الكويت ثاني دولة في العالم تسهل وتمكين الدفع عن طريق الهاتف المحمول بعد أستراليا.
سينما كويتية شركة السينما الوطنية الكويتية
في عام 2005، قدمت شركة السينما الوطنية الكويتية علامتها التجارية الجديدة سينسكيب. هدفها تقديم أفضل تجربة سينيمائية رائعة من ناحية العرض، الصوت والراحة. تم نشر هذا المفهوم في جميع مواقع الشركة لضمان تجربة العميل في سينسكيب. يعود هذا إلى الهدف الرئيسي للشركة وهو توفير تجربة ترفيهية عالية الجودة لمختلف الجماهير والأعمار. الجمهور المستهدف الرئيسي هو الشباب في الكويت الذينويركزون على التجربة السينمائية الكاملة. لديهم خمس تجارب سينمائية مختلفة، دولبي سينما التي تجلب بيئة الفيلم للجمهور وهذا بفضل أحدث تقنيات دولبي السينيمائية من ناحية الصوت والصورة. 4 دي أكس هي تجربة سينيمائية تأخذ الجمهور من مشاهدة الفيلم إلى أن يعيشه تقريبًا. هو عبارة عن كراسي قابلة للحركة بالإضافة إلى التأثيرات البيئية مثل الرياح والفقاعات والرائحة التي تعمل بالتزامن مع الحركة على الشاشة لتقديم تجربة سينمائية كاملة. التجربة الثالثة هي سكرين أكس. إنها أول منصة سينمائية متعددة العرض في العالم. تجربة مشاهدة 270 درجة. بالإضافة إلى ذلك، تم تصميم مسرح آي ماكس لإعطاء الجمهور تجربة أكثر روعة. أما بالنسبة لتقنية الصوت آي ماكس، فهي مناسبة تمامًا لجعل هذا الوهم واقعاً، بأنه حتى لو همست الشخصية في الفيلم فيبدو وكأن الهمس فوق كتف الجمهور. أخيرًا، تم وضع إليفين حصريًا في سينسكيب في مجمع الأفنيوز حيث يوجد به أحدث تقنيات الصوت والليزر في شاشة واحدة، مما يخلق نظامًا صوتيًا للأبعاد مع دولبي أتموس بالإضافة إلى أداء صورة ثنائية وثلاثية الأبعاد مع عرض ليزر. تضمن سينسكيب لجمهورها التجربة السينمائية الكاملة من خلال خلق تجارب بيئية عبر قاعات العرض المختلفة.
عيطة
العيطة فن مغربي قديم ظهر منذ عصور سلاطين المغرب وتبلور بقوة أثناء الإستعمار الذي تعرض له هذا الأخير كنوع من المقاومة ضد المحتل، وهو لون غنائي يعتمد على أشعار تحمل معاني مرمزة لا يفهمها إلا أصحاب الأرض كنوع من شفرة سرية بين المقاومين المغاربة من النساء والرجال ضد العدو .
عيطة المعنى اللغوي
العيطة تعني النداء، في مفهومه الأصلي القديم أي نداء القبيلة والاستنجاد بالسلف لتحريك واستنهاض همم الرجال واستحضار ملكة الشعر والغناء. حيث يقول عبد الرحمن المجذوب وهو شاعر شعبي مغربي:
ويستفاد من كلامه أن مفهوم العيطة هو النداء جهرا المستوخى منه لفت الانتباه.
أما ٱصطلاحا فهو مجموعة من المقاطع الغنائية والفواصل الموسيقية الإيقاعية الممتزجة في منظومة تختلف عناصرها باختلاف أنواع وأنماط العيطة نفسها.
العيطة فرع أساسي من فروع الموسيقى المغربية عموما و الموسيقى الشعبية المغربية خصوصا، كما تعتبر كذلك فنا أصيلا ضاربا في جذور التراث الشعبي والثقافة المغربيين. حيث يستقي شيوخ القبائل مواضيعهم من الحياة الاجتماعية للإنسان المغربي وغالبا ما تتناول قصائدهم مواضيع عن العشق والمتعة والذم والتغني بالجمال وبالطبيعة.
عيطة المعنى اللغوي
تعمد الفرقة الغنائية (المغنية) حسب تعبير أهل دكالة والسهــــول المجــــاورة لها إلى حط الرحال في وضح النهـــار قبل أذان العصر في دوار من الدواويير حتى يتمكن المحبـــون والمهتمون من الاستعداد لالليلة حيث تتعمد الفرقة النزول قرب أحد الكرمـــــاء أو المحبـــين في خيمة تدعــى الڭيطون بالدارجة المغربية.
عند مغيب الشمس وبعد انتهـــــاء أهل الدوار من مشـــاغلهم اليومية تبدأ استعدادات الفرقة بإشعــــــال القنديل الكاربون وإشعــــال النــــار لتسخـين الدفوف (البنادير) التي كـــــانت تصنع من جلد المــــــاعز ثم يعمد الشيخ ( القــوابزي ) حسب كـــــلام أهل الميدان إلــــــــى العزف علــــــــــى آلته ( الكمان (كمنجة) – النــاي (المزمار) – ڭنبري ...) في حــــــين ينــادي مغنــــــي أو مغنيـــــــة ( نُغْثٌ أو نُغْثَةٌ ) بصوت جهوري مرتفع لإستلهــــــــام اهتمام كل من لا علم له بمجـــــيء الفرقـــــــــــة.
فيقــــــــال : ( دير شي عيطة يا فلان ) من هنا جاءت كلمة العيطة.
عيطة المعنى اللغوي
تبدأ الليلة بتحلق المحبــــين حول الخيمة لتعزف الفرقة بعض الأغـــاني وغالبـا ما تكون الدخلة بعيطة مرساوية أو حصباوية أو حوزية حسب المنطقة إلى حين مجـــــــيء كرماء الدوار بالعشاء وصينية الشاي.... أما نساء الدوار فيمكثن في بيوتهن إلى حين تناول الفرقة لوجبة العشاء كي يتحلقن بدورهن حول الخيمة في مكان خاص بهن وغالبا ما كن يجلسن القرفصاء على التراب. بعد وجبة العشاء تعود الفرقة لأداء ألوان متنوعة من العيوط لتختم بالعيطة الزعرية التي يرافقها ما يعرف بلغتهم ( التسيقير) وهو عملية جمع المال من المتحلقين حــــول الخيمة. لتختم الليلة بالدعاء: حيث يعمد كبير الفرقة إلى الختم بما يعرف في البادية المغربية بالفاتحة (وهي رفع الكفوف للدعاء بالخير والتيسير والصحة والعافية) تم يطـــلب من الجمهور التعرض لهذه الفاتحة بشيء من المال....
ارتبط صيت فن العيطة بامتداد السهول الوسطى للساحل الأطلســي (الشاوية ودكالة عبدة بالأساس) مرورا ببعض المناطق المجاورة كالحوز وزعير بالخصوص. وقد صنف العارفون والمهتمون بهذا الفن الشعبي العيطة إلى ثل أشكال رئيسية هي:
إلا أن الأبحاث الحديثــة أقرت وجــود أربعة فروع أساسية أخرى
تعتمد العيطة كثيرًا على طريقة الإلقاء بالأساس وكذلك ألات موسيقية طربية لإيصال الحس الشعبي الحماسي كالكمان، الطعريجة، دف(البندير) ...
سقندس
سقندس أو السكانديقس أو إسكندكس أو المشيطة أو مشط الغول أو مشط الراعي أو الطرف (الاسم العلمي: Scandix) هو جنس من النباتات يتبع الفصيلة الخيمية من رتبة الخيميات.
كلاوديو حسين
كلاوديو حسين (بالإسبانية: Claudio Husaín)؛ مواليد 20 نوفمبر 1974 في بوينس آيرس، الأرجنتين، هو لاعب كرة قدم أرجنتيني حاليا بدون فريق. هو لاعب وسط، و يلقب بـ «التركي (El turco)». سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في 2002. بدأ كلاوديو حسين مسيرته الرياضية عام 1993 مع فيليز سارسفيلد.
كلاوديو حسين السيرة الذاتية
كلاوديو حسين ابن مدرسة تكوين نادي فيليز سارسفيلد، الذي لعب معه إبان فترة تألق النادي في التسعينات، و فاز معه بثلاث ألقاب دوري و لقب كأس ليبرتادوريس. لعب بعد ذلك لأندية إيطالية (بارما ونابولي)، قبل أن يعود للأرجنتين لنادي ريفر بليت، الذي فاز معه بثلاث ألقاب للدوري. في رصيده 6 ألفاب دوري أرجنتيني، و خمسة ألقاب قارية.
كلاوديو حسين مسيرته الكروية
لعب كلاوديو حسين خلال مسيرته الاحترافية مع 8 أندية في اثنين وعشرين موسمًا وسجل خلالها 10 أهداف ضمن 338 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في ستة مواسم بالدوري.
كلاوديو حسين مسيرته الكروية
خاض كلاوديو حسين مسيرته مع نادي فيليز سارسفيلد في موسم 1993–94 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا في 164 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي نابولي في موسم 2000–01 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 40 مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي ريفر بليت في موسم 2001–02 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 45 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي تايجرز أونال في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 16 مباراة سجل خلالها هدفين. هذا وانتقل لاحقًا إلى FC Barcelona (beach soccer) ‏ في موسم 2005–06 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 50 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي ديفينسور سبورتينغ في موسم 2009–10 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 6 مباريات ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي أوداكس إيتاليانو ما بين عامي 2010 و2011 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراتين ولم يسجل أي هدف أيضًا.
كلاوديو حسين المنتخبات الوطنية
لعب كلاديو حسين 14 مباراة مع منتخب الأرجنتين، و كان ضمن ال 23 لاعبا الذي انتخبوا للمشاركة في كأس العالم 2002. فاز رفقة منتخب الأرجنتين بالميدالية الذهبية لمسابقة كرة القدم خلال دورة الألعاب الأمريكية 1995.
كلاوديو حسين خارج كرة القدم
هو أخ اللاعب الأرجنتيني داريو حسين (من مواليد 1976). لقب بالتركي (el turco) و هو التوصيف الذي يطلق على الأرجنتينيين ذوي الأصول اللبنانية، نظرا لكون أجدادهم قدموا إلى أمريكا الجنوبية، بوثائق عثمانية، في بداية القرن العشرين.
نيقلاوس ويرث
نيقلاوس ويرث (بالألمانية: Niklaus Wirth)‏ (مواليد 15 فبراير 1934 في فينترتور، سويسرا – 01 يناير 2024) عالم حاسوب ويعرف بتصميم عدد من لغات البرمجة وأشهرها باسكال ويعتبر رائد في مجال هندسة البرمجيات. في عام 1984 فاز بجائزة تورنغ لتطوير سلسلة من لغات الكمبيوتر المبتكرة.
براناف ميستري
براناف ميستري (بالإنجليزية: Pranav Mistry) مواليد 14 مايو 1981 في غوجارات، الهند. هو عالم حاسوب هندي رئيس فريق Think Tank Team ومدير مركز الأبحاث في شركة سامسونج، تهتم أبحاثه بـ واقع معزز وذكاء اصطناعي وذكاء جمعي وإنسالية. كرمه المنتدى الاقتصادي العالمي باعتباره أحد القيادات العالمية الشابة في 2013.
موريكي
لويز غيليرمي موريكي (بالبرتغالية: Luiz Guilherme da Conceição Silva)؛ (مواليد 16 يونيو 1986) في ريو دي جانيرو، البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب لنادي غوانغجو إفرغراند كلاعب وسط. بدأ لويز غيليرمي موريكي مسيرته الرياضية عام 2001.
باري سميث
العنوان (بالإنجليزية: Barry Smith)‏ مواليد 04 يونيو 1952 في إنجلترا. أكاديمي وعالم حاسوب إنجليزي يعمل في مجال علم الوجود والمعلوماتية الطبية.
حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون
حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون (بالإنجليزية: 86th Academy Awards) هو حدث نظمته أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لتكريم أفضل الأفلام لسنة 2013. أقيم الحفل بتاريخ 2 مارس، 2014 في مسرح دولبي في هوليوود، لوس أنجلوس. وبث على قناة ABC الأمريكية، وقدمته الكوميدية ألين دي جينيريس للمرة الثانية، حيث قدمت الحفل لأول مرة في 2007.
حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون قائمة الأفلام المرشحة
تم الإعلان عن قائمة المرشحين لحفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون بتاريخ 16 يناير، 2014 في مسرح سامويل غولدين في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا عبر شيريل بون ايزاك، رئيسة الأكاديمية وكريس هيمسوورث. تعادل كل من American Hustle وGravity في عدد الترشيحات بواقع 10 لكل منهما.
أردو نيوز
أردو نيوز (بالأردية: اردو نيوز)، هي صحيفة سعودية الناطقة باللغة الأوردية، أسستها المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام سنة 1994م، وتعد أول صحيفة يومية ناطقة  بلغة الأوردو تصدر من المملكة العربية السعودية، هي مخصصة للجالية الباكستانية والجالية الهندية الذين يفهمون اللغة الأوردية، وتنتشر في السعودية وبقية دول الخليج العربي.
يقع مكتبها الرئيسي في إسلام أباد ولها مكاتب في كراتشي والرياض وجدة. وتقدم محتواها للقراء الناطقين بالأوردية في باكستان وحول العالم من خلال منصاتها الرقمية ووسائطها المتعددة.ويرأس تحريرها رجا ذو الفقار علي.
أردو نيوز إنشاء الصحيفة
أنشأ هشام حافظ صحيفة أردو نيوز في مدينة جدة في شهر سبتمبر عام 1994م، وكانت صحيفة أردو نيوز تصدر خلال أسبوعيا في ذلك الوقت،
كلخ أرماند
كلخ أرماند (باللاتينية: Ferula armandii) نوع نباتي يتبع جنس الكلخ من الفصيلة الخيمية.
بوغنفيلاوية
البوغنفيلاوية (الاسم العلمي: Bougainvilleeae) هي قبيلة من النباتات تتبع فصيلة الشبية من الرتبة القرنفليات.
بوغنفيلاوية أجناس البوغنفيلاوية
البوغنفيلية أو الجهنمية (الاسم العلمي:Bougainvillea)
كلخ باربي
كلخ باربي (باللاتينية: Ferula barbeyi) نوع نباتي يتبع جنس الكلخ من الفصيلة الخيمية.
تشونتشونا بيافانيي
تشونتشونا بيافانيي (بالإسبانية: Chunchuna Villafañe)‏ مواليد 9 أبريل 1940 في بوينس آيرس، الأرجنتين، هي ممثلة أرجنتينية بدأت مسيرتها الفنية عام 1971. هي أيضا عارضة أزياء ومهندسة معمارية.
تشونتشونا بيافانيي سيرتها
تنتسب تشوتشونا إلى عائلة أرجنتينية تضم أعلاما من السياسة و الفن. والدها كان ضابطا في الجيش، و تلقت تعليمها الأولي في مدرسة القلب المقدس في بوينس آيرس. في الستينات، اشتغلت كعارضة في مجال الإشهار و فرضت نفسها كأيقونة للمرأة الأرجنتينية، خلال تلك الحقبة. أنجبت من قرانها بمغني التانجو أوراسيو مولينا بنتين: خوانا مولينا بيافانيي، و التي أصبحت لاحقا مغنية و ممثلة كوميدية مرموقة، و إيناس مولينا بيافانيي، التي سلكت أيضا مجالي الموسيقى و المسرح، سيرا على خطى والدتها.

كانت تشونتشونا فنانة قريبة من الأحداث السياسية التي طبعت تاريخ الأرجنتين في الستينات والسبعينات. ساهمت في الأعمال الإنسانية و الاجتماعية التي كان يقودها الأب الملتزم كارلوس موخيكا في ضاحية بيا 31 (Villa 31) المهمشة في بوينس آيرس، و كانت ضمن المجموعة التي رافقت الرئيس خوان بيرون في رحلة عودته الجوية سنة 1972.
تشونتشونا بيافانيي سيرتها
بعد انقلاب 1976 العسكري، غادرت بيافانيي الأرجنتين، رفقة عائلتها، هربا من تهديدات وجهت إليها. استقرت بمدريد، ثم باريس. عادت إلى بلدها، بعد عودة الديمقراطية، و كان أول أعمالها فيلم التاريخ الرسمي، من إخراج لويس بوينسو، حيث أدت دورا ثانيا، يحاكي سيرتها الذاتية. فاز الفيلم بجائزة أوسكار لأحسن فيلم أجنبي سنة 1986، و فازت تشونتشونا بفضل أدائها بترشيح لجائزة الكوندور الفضي و بجائزة أحسن دور ثان في مهرجان شيكاغو السينمائي.

تنوعت أعمالها، بعد ذلك، بين المسرح و السينما و التلفزيون، بل و كانت لها أيضا تجربة في برامج الديكور و الهندسة المعمارية، عبر برنامجها التلفزيوني اسلوب تشونتشونا Estilo Chunchuna.
المسيحية والأديان الأخرى
نظرة المسيحية إلى الأديان الأخرى توثق علاقة المسيحية والديانات الأخرى، وتتضمن أوجه الاختلافات والتشابهات. طوال التاريخ المسيحيّ قام المسيحيون في التواصل والتعامل مع الأديان الأخرى في أشكال مختلفة، وتشكلَّت بحسب الثقافة والعصر الذي عاشوا فيه.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية واليهودية
العلاقة بين الديانة اليهودية والمسيحية معقدة ومتشعبة، فالمسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة يهودية صرفة؛ أما عن العلاقة الإنسانية بين الطرفين فقد اتسمت بالتقلب: بدأت مع اضطهاد اليهود للمسيحيين منذ أيام يسوع،يوحنا 22/9] ودورهم في صلبه،لوقا 2/22] ثم يذكر سفر أعمال الرسل اضطهاد اليهود للمسيحيين،أعمال 1/8-3] ولاحقًا قام ذو نواس اليهودي بقتل مئات الألوف من المسيحيين في اليمن حسب بعض الباحثين، لكنه وبدءًا من القرن الرابع أخذت المسيحية باضطهاد اليهودية، فطرد اليهود أولاً من الإسكندرية وعاشوا خلال الإمبراطورية البيزنطية خارج المدن الكبرى، وفرض عليهم بدءًا من القرن الحادي عشر التخصص بمهن معينة؛ ثم صدر عام 1492 مرسوم طردهم من إسبانيا في حال عدم اعتناقهم المسيحية، الأمر الذي كان فاتحة طرد اليهود من أوروبا برمتها: فطردوا من فيينا سنة 1441 وبافاريا 1442 وبروجيا 1485 وميلانو 1489 ومن توسكانا 1494، وأخذوا يتجهون نحو بولندا وروسيا والإمبراطورية العثمانية، ورغم تحسن أوضاع اليهود مع استقلال هولندا الليبرالية وقيام الثورة الفرنسية إلا أن الحروب بين بولندا وأوكرانيا دمرت نحو ثلاثمائة تجمع يهودي وقتلت الكثير منهم في القرن السابع عشر، ورغم مبادئ الثورة الفرنسية لكن القرن الثامن عشر حمل الكثير من معاداة السامية لليهود، ولا يمكن تحميل السلطات المسيحية أو الكنيسة مسؤولية جميع هذه المجازر، بيد أنها تقع على عاتق الحكومات والدول المسيحية. منذ وقت مبكر من العصور الوسطى، حددت الكنيسة المسيحية موقفها الرسمي في التعامل مع اليهود من خلال البيان الرسمي حول اليهود (باللاتينيَّة:Constitution pro Judæis)؛ والذي نص على الالتزام بحماية اليهود، وعدم جواز اجبار اليهود على التحول للمسيحية قسرًا أو اكراهًا، كما وطالبت في البيان عموم المسيحيين بعدم مضايقة اليهود أو قتلهم أو سلب أموالهم أو تغيير عاداتهم. كما وتم فرض عقوبة الحرمان الكنسي في كثير من الحالات على المسيحيين الذين يقومون بمضايقة اليهود.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية واليهودية
أخذت العلاقة تتحسن بين اليهود والطوائف البروتستانتية في القرن التاسع عشر ومن ثم القرن العشرين وتوّج هذا التحسن بنشوء الصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة الأمريكية ودعمهما لقيام إسرائيل لأسباب دينية؛ غير أن علاقات اليهود مع الكنيسة الكاثوليكية لم تتحسن حتى عهد البابا بولس السادس الذي برئ اليهود من تهمة لاحقتهم طويلاً وهي قتل يسوع صلبًا، وقد جاءت التبرئة استنادًا إلى إنجيل لوقا 48/23 وغيره من المواضع، وجاء المجمع الفاتيكاني الثاني ليؤكد ما ذهب إليه البابا وطالب بعلاقات طبيعية مع اليهود:
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية واليهودية
غير أن هذه الدعوات لن تدخل حيّز التطبيق إلا عقب عام 1993 إذ تمّ تبادل التمثيل الديبلوماسي بين الفاتيكان وإسرائيل، تلاها زيارة البابا يوحنا بولس الثاني إلى القدس سنة 2000؛ ورغم هذا التحسن فلا تزال بعض الخلافات قائمة في العلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية وإسرائيل حول ملكية بعض المقدسات المسيحية، وبعض النصوص الطقسية التي تقرأ عادة في أسبوع الآلام تصف اليهود بأوصاف مشبوهة؛ أما في يخص الكنيسة الأرثوذكسية، فبينما تقف الكنيسة الأرثوذكسية في الشرق بشدة ضد أي تحسن في العلاقات مع اليهود، أخذت مواقف هذه الكنيسة في الغرب بالانفتاح.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والإسلام
يقيم القرآن نظامًا خاصًا لليهود والمسيحيين ويدعوهم أهل الكتاب، ويقر بوجودهم في المجتمع الإسلامي، ويثني عليهم في مواضع عدة، ويميز بشكل خاص المسيحيين، ويذكر صراحة أنهم الأكثر مودة للمسلمين.(10)
يرى بعض الفقهاء أن المسيحيين الذين لم يؤدوا الجزية ولم يدخلوا مع المسلمين في عهد تشملهم آيات القتال في القرآن، بيد أن عددًا آخر يرى أن هذه الآيات تشير غالبًا إلى قبيلة قريش ولا يمكن إلا أن تربط بظرفيتها التاريخية؛ ويكرم القرآن أيضًا الإنجيل ويعتبره كتابًا سماويًا منزلاً ويسميه «الكتاب المنير» و «هدى ونور» ؛ والإيمان بكونه منزل من عند الله يدخل في الركن الثالث من أركان الإيمان في دين الإسلام، بيد أن المسلمين يعتقدون أن النسخة الحالية منه نسخة محرفة.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والإسلام
أما يسوع في القرآن يدعى عيسى تعريبًا لاسمه اليوناني إيسوس، ويسمه كذلك المسيح، ويلازم القرآن وصفه بابن مريم.؛ وهو نبي مؤتى بالبينات ومؤيد بالروح القدس، وبشرت الملائكة به مريم بكلمة من الله ويدعى وجيهًا في الدنيا والآخرة، وقد جاء بالحكمة، ويذكر القرآن أيضًا عددًا من أعمال يسوع ومعجزاته الواردة في الأناجيل، وأخرى مذكورة في الكتب الأبوكريفية، ويشدد القرآن على وصف المسيح بالبشرية، ويشبهه بآدم حيث خلقهما الله من تراب ثم نفخ فيهما من روحه، وتشير سورة الأنبياء 91 إلى عذرية مريم وحملها بأمر الله دون وجود ذكر، وتختم بالإعلان أن يسوع وأمه هما آية للعالمين؛ بيد أن القرآن يرفض ألوهية يسوع ويصفه بعبد الله، ويرفض وصفه بابن الله، كما ينكر صلبه أو مقتله،، والإيمان بالمسيح يدخل في الركن الرابع من أركان الإيمان في دين الإسلام، ويعد الإسلام من أنكر نبوة المسيح أو تنقصه أو شتمه كافرًا.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والإسلام
لقد سادت الألفة بين الإسلام والمسيحية زمنًا طويلاً، لكن الاضطهادات التي عانى منها المسيحيون خلال بعض مراحل الدولة العباسية والدولة الفاطمية أثرت سلبًا في هذه العلاقة، وكذلك الحروب الصليبية وقسوة المماليك في التعامل مع غير المسلمين. وفي العصور الحديثة احتلت الدول الكبرى المسيحية عددًا من الدول الإسلامية ما أدى إلى مزيد من التباعد؛ إلا أن حركات تقارب عديدة ظهرت خلال النصف الثاني للقرن العشرين وقد تكون مبادرة المجمع الفاتيكاني الثاني، واحدة من أهمها:
من جهة أخرى، كانت هناك مظاهر من التعايش السلمي والتفاعل والتبادل الحضاري والاجتماعي بين المسيحيين في ديار الإسلام والمسلمين، كما وكان للمسيحيين المشارقة دورٌ كبير في بناء الحضارة الإسلاميَّة في مختلف المجالات. وعلى مدار التاريخ، كان هناك تبادل حضاري وإنساني بين العالمين المسيحي والإسلامي. العالم الإسلامي هو موطن لبعض أقدم المجتمعات المسيحية في العالم، وبعض أهم مدن العالم المسيحي - بما في ذلك ثلاثة من البطريركيات الخمس الكبرى (الإسكندرية وأنطاكية والقسطنطينية). يتفق العلماء والمفكرون على أن المسيحيين قدموا مساهمات كبيرة في الحضارة العربية والإسلامية منذ دخول الإسلام، وكان لهم تأثير كبير في المساهمة في ثقافة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ومناطق أخرى. تُشير تقديرات مركز بيو للأبحاث إلى أنه في عام 2010، كان أكثر من 64 مليون مسيحي يعيشون في بلدان ذات أغلبية مسلمة (باستثناء نيجيريا). توصلت دراسة مركز بيو للأبحاث إلى أن إندونيسيا (21.1 مليون) تضم على أكبر عدد من المسيحيين في العالم الإسلامي، تليها مصر وتشاد وكازاخستان.