hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد كاظم الشريعتمداري
السيد محمد كاظم الحسيني الشريعتمداري (1905 - 3 أبريل 1986). مرجع شيعي إيراني كانت له أدوار دينية وسياسية معروفة في إيران والعراق، إذ كان السبب الرئيسي لإنقاذ الخميني من الإعدام بزمن الشاه رضا بهلوي حيث كان الشاه يمنع سجن رجال الدين المجتهدين وعليه فحينما تحرك لاصدار شهادات اجتهاد للخميني تم الإفراج عنه رغم عدم وجود دلالة على ذلك.
تولى المرجعية سنة 1961 بعد وفاة المرجع حسين البروجردي فرجع إليه - في التقليد - عدد كبير من الشيعة في إيران وباكستان والهند ولبنان ودول الخليج.
محمد كاظم الشريعتمداري الولادة
ولد السيد محمد كاظم شريعتمداري، عام 1322 للهجرة (1906) في مدينة تبريز، ونسبه يصل إلى الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
محمد كاظم الشريعتمداري الدراسة
بعد إكماله للمقدمات والسطوح، تتلمذ لفترة على يد ميرزا صادق وميرزا أبوالحسن أنكجي حيث تلقّى دروس الرسائل والمكاسب.
وفي عام 1343 هـ هاجر إلى قم، وحضر دروس كل من:
ثم هاجر إلى النجف، وتلقى دروسا فيها على كل من:
محمد كاظم الشريعتمداري عودته إلى إيران
بعد توجيه دعوة له من قبل علماء وشخصيات تبريز عاد من العراق إلى إيران، وبقي في تبريز حتى عام 1369 ألقى خلالها دروس الخارج في الفقه والأصول في الحوزة العلمية بتبريز.
وقد طبعت تقريرات دروسه مرات عديدة من قبل تلامذته في تبريز.
محمد كاظم الشريعتمداري مرجعيته في قم
بعد عام وجّه إليه علماء الحوزة العلمية في قم -ومنهم السيد حسين البروجردي- دعوة للعودة فعاد إليها. 
وقد حظي في قم باهتمام كبير من قبل السيد البروجردي.
وبعد رحيل السيد البروجردي، تصدى السيد شريعتمداري مع السيد المرعشي النجفي، والشيخ مرتضى الحائري، وصادق الروحاني، ومحمد رضا الكلبايكاني، والداماد والسيد صدر الدين الصدر، والشيخ محمد طاهر ال شبير الخاقاني، والشيخ محمد علي الاراكي تصدوا لأمر إدارة الحوزة العلمية.
و كان له الدور الكبير في حفظ وصيانة الحوزة العلمية في قم المقدسة، وسائر المدن، وكانت مرجعيته إضافة إلى سائر مناطق إيران، أصبحت مرجعية عالمية، شملت كل من الباكستان، والهند، والكويت، وقطر، ولبنان بمساعي السيد موسى الصدر.
محمد كاظم الشريعتمداري تلامذته
كان السيد شريعتمداري يلقي دروسا خاصة وكان من الحضور:
محمد كاظم الشريعتمداري بعض إنجازاته في قم
بذل السيد جهودا كبيرة في التعريف بالثقافة الشيعية من خلال تأسيس العشرات من المؤسسات والمراكز الإسلامية في الداخل والخارج ومنها:
محمد كاظم الشريعتمداري موقفه من الثورة الإيرانية
طوال فترة الاضطرابات الثورية في إيران في أعوام 1978-1980، ظل شريعتمداري متمسكًا بالموقف الشيعي التقليدي القائل بأنه منذ نهاية الخلفاء الراشدين (أو بداية الغيبة الكبرى) ليست هناك سلطة زمنية وهي سلطة ناقصة: قد تكون الحكومات عادلة أو لا تكون، إنما يبقى دور السلطة الدينية خارجها وفي مواجتهما، إن لم يكن في معارضتها. وكان شريعتمداري يقول باستمرار «إما أن يكون هناك ملك، أو لا يكون»، مشيرًا إلى رأيه القائل بأن الحكومات ملكية أو جمهورية، عادلة أو غير عادلة، أمر مختلف وشيء منفصل عن الدين وقيمه.
بالنسبة إلى شريعتمداري وأنصاره من الأذريين وغيرهم، ليس للإسلام، كديانة، دور أساسي في السلطة. وبالتالي فإن الدعوة بهذا الاتجاه ليست الدعوة الصحيحة. وهنا يوافق مع المثقفين العلمانيين من معارضي الدستور الجديد الداعي إلى ولاية الفقيه الذي تكون له في النهاية «ولاية الأمر».
محمد كاظم الشريعتمداري خلافه مع أركان الثورة الإيرانية
بعد قيام الثورة الإيرانية ضد الشاه، وانتصارها وعودة قياداتها من الخارج، تم طرح فكرة ولاية الفقيه كنظام حكم فعارضه السيد محمد كاظم شريعتمداري. 
قامت حركات معارضة لهذه الفكرة وأهم تلك الحركات كانت حركة تبريز التي لا تحمل بوادر انفصالية، كغيرها من الحركات القومية الإيرانية، وكان وراء الحركة الحزب الإسلامي الشعبي الجمهوري، وهو حزب الأكثرية في أذربيجان ويبلغ تعداد أعضائه المليون ونصف المليون عضو منتسب، وكان السيد محمد كاظم شريعتمداري مقرّبا من قياداته.
وكان هدف الحركة الأساسي معارضة الدستور الإيراني الجديد الذي استُفتي عليه في كانون الأول 1979، وأعطي بموجبه الخميني صلاحيات مطلقة تفوق الصلاحيات التي كان يتمتع بها الشاه السابق. وقد اشتعل فتيل الاضطرابات بحادثة إطلاق النار على منزل شريعتمداري في قم من قِبل بعض أنصار خميني. ووفرت هذه الحادثة كل المبررات المطلوبة لاحتلال مبنى الإذاعة والتلفزيون في تبريز، والاستيلاء على المباني الحكومية، وطرد حاكم أذربيجان الإيرانية المعين حديثا. وفي غضون أسبوع واحد كان الحزب قد استولى على المدينة كلها ما عدا ثكنات الجيش والحرس الثوري اللذين «وقفا على الحياد».
محمد كاظم الشريعتمداري وفاته
على إثر ذلك اتهمته أجهزة الثورة بالتآمر، كما اتهمته بمحاولة اغتيال قيادات في الثورة، وفُرضت عليه الإقامة الجبرية في منزله، ومُنِع من التدريس في الحوزة، وتعرض أتباعه للتنكيل وتعرض هو للضرب والإهانة وتم إحراق مكتبته وبعد تعرضه للمرض تم منع اسعافه وعلاجه فتوفي في بيته، ودفن سرًا من قبل الأجهزة الرسمية في الليل في مقبرة مهجورة.
سبينيتو سكريفيا
سبينيتو سكريفيا (بالإيطالية: Spineto Scrivia)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
سبينيتو سكريفيا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 658 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 332 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سبينيتو سكريفيا
ستاتسانو
ستاتسانو (بالإيطالية: Stazzano)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
ستاتسانو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬499 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬425 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ ستاتسانو
أرضافاسط الأول
أرضافاسط الأول (بالأرمنية: Արտավազդ Առաջին) (حكم من 160 قبل الميلاد - 115 قبل الميلاد) كان أحد ملوك أرمينيا وهو ابن أرضاشيس الأول والملكة ساتينك [الإنجليزية].
ستريفي
ستريفي (بالإيطالية: Strevi)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
ستريفي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬283 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬039 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ ستريفي
تاليولو مونفيراتو
تاليولو مونفيراتو (بالإيطالية: Tagliolo Monferrato)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
تاليولو مونفيراتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬295 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬606 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تاليولو مونفيراتو
تاسارولو
تاسارولو (بالإيطالية: Tassarolo)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
تاسارولو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 757 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 636 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تاسارولو
تيرودجا
تيرودجا (بالإيطالية: Terruggia)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
تيرودجا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬006 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 901 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تيرودجا
تيرزو
تيرزو (بالإيطالية: Terzo)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
تيرزو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 937 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 907 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تيرزو
تيتشنتو
تيتشنتو (بالإيطالية: Ticineto)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
تيتشنتو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬487 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬424 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تيتشنتو
طرطونة
طُرْطُونَة (بالإيطالية: Tortona)‏ من بلديات الإسندرية شمال إيطالية. وهي على يمين نهر سقريبية ما بين سهل مارنغ وسفح جبال أَبَنِين. وهي على مئة كيلومتر من تورين وسبع وسبعين من ميلان وخمسين من جنوة. وفيها قرية فَوُّ (Vho) وهي من أجمل قرى إيطالية. ومن أعلامها مرقيان الطرطوني الذي يقال إنه أول أساقفة طرطونة. ويسكنها اليوم نحو 27 ألف نسمة.
تريفيلي
تريفيلي (بالإيطالية: Treville)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
تريفيلي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 814 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 271 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تريفيلي
تريزوبيو
تريزوبيو (بالإيطالية: Trisobbio)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
تريزوبيو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬545 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 671 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تريزوبيو
فريدرش الثاني (مرغريف مايسن)
فريدرش الثاني الجاد (Friedrich II. der Ernsthafte؛ غوتا، 30 نوفمبر 1310 - فارتبورغ، 18 نوفمبر 1349)، مرغريف مايسن ابن فريدرش الأول، مرغريف مايسن وإليزابت فون لوبديبورغ-أرنسهاوك.
في 1323 بدأ باعتباره الوريث الوحيد تحت وصاية والدته لخلافة والده على مرغريفية مايسن وتورنغن. بعد أن كان قد أصبح ناضجا في 1329، كان عليه أن يمر على المدى الطويل معارك مع التوابع والجيران، وبخاصة كونتات فايمار أورلاموندي وكونتات آل شفارتسبورغ (حرب كونتات تورينغن في 1342-1345). بعد وفاة الإمبراطور لويس الرابع، وهو الحزب البافاري حاول نقله إلى قبول التاج الألمانية، ومع ذلك، قال انه يثق في تقلب من ناخبيه، ورفضت طلب غريب من هذا القبيل لصالح كارل الرابع لوكسمبورغ. تقتصر فريدريك الثاني نفسه لتوطيد حكمه وإلى الدفاع عن نفسه ضد خطر الخروج من تشارلز الرابع. في اجتماع 1348 في باوتسن اعترف كل منهما بأملاك الدولتين الموجودة.
فالنزا
فالنزا (بالإيطالية: Valenza)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
فالنزا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 10٬702 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 19٬671 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فالنزا
جبل السكري
جبل السكري  هو جبل على بعد 30 كليو متر جنوب غرب مدينة مرسى علم بمحافظة البحر الأحمر بجمهورية مصر العربية يوجد بالجبل منجم السكري لإستخراج الذهب، يقدر طول الجبل بحوالي 500 متر.
غاريبالد الأول من بافاريا
غاريبالد الأول (بالألمانية: Garibald I.)‏ (ولد 540) دوق (أو ملك) بافاريا من 555 حتى 591. تزعم سلالة الأغيلولفيين والأسرة البافارية التي حكمت مملكة اللومبارديين.
أغيلولف ملك اللومبارد
أغيلولف (توفي 616) وسمي ثورينغيان، كان دوق تورين وملك اللومبارد من 591 وحتى وفاته.
استقرت مملكة لومباردية ذات هيكلية منظمة. وأقامت الإدارة في مدينة بافيا التي أصبحت العاصمة ابتداء من 626 حيث تم وضع بيروقراطية مستوحاة من النموذج البيزنطي. وحمل هذا الأخير وهو وريث الممالك الهلينستية، التقاليد الشرقية الألفية التي عُرف بها اللومبارديون.
كانت هذه الفترة من الاستقرار مؤاتية لازدهار الإنتاج الفني اللومبردي.
أدالوالد ملك اللومبارد
أدالوالد (602 - 626) كان ملك إيطاليا اللومباردية بين 616 - 626. ابن ووريث أغيلولف وزوجته الكاثوليكية ثيوديليندا.
أريوالد ملك اللومبارد
أريوالد ملك اللومبارد في إيطاليا 626-636 ودوق تورينو. تزوج من الأميرة غودنبيرغا ابنة الملك أغيلولف والملكة ثيوديليندا. كان وعلى عكس حماه آريوسيًا ولم يقبل بالكاثوليكية.
روثاري ملك اللومبارد
روثاري (أو روثير) (حوالي 606 - 652)، من عائلة آرودوس، كان ملك اللومبارد من 636 إلى 652؛ شغل سابقًا منصب دوق بريشيا. ورث العرش من أريوالد الذي كان أريوسيًا مثله، كان روثاري واحدًا من أكثر ملوك اللومبارد نشاطًا. يروي فريدغار أنه في بداية حكمه أعدم العديد من النبلاء المتمردين، وفرض الانضباط الصارم داخل مملكته من أجل المحافظة على السلام.
مرغريفية مايسن
مرغريفية مايسن (بالألمانية: Markgrafschaft Meißen)إمارة القروسطية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة في منطقة ولاية ساكسونيا الألمانية الحديثة. خلقت من ماركا غيرونس في عام 965، اندمجت انتخابية ساكسونيا عام 1423.
كانت تسمى في بعض الأحيان مارس من ميسين في مارس آذار تورينغن أو من ولاية تورنغن. عادة، ومع ذلك، كان هذا المصطلح بالنسبة للجزء الشرقي من ماركا مايسن، وهذا هو، في شرق الأرض من إلبه بقدر ما زاله، وهي أرض يسكنها السلاف. سابقا، كان يسمى ب «تخم تورينغن» و «التخم السورابي».
غربيات الغربيات السائدة
هي تلك الرياح التي تهب بوجه عام من الاتجاه الجنوبي الغربي في العروض الوسطى من نصف الكرة الشمالي، ومن الاتجاه الشمالي الغربي في العروض الوسطى من نصف الكرة الجنوبي، ومصدر تلك الرياح حجيرات الضغط المرتفع شبه المداري، وتتصف تلك الرياح بتغيرات كبيرة في اتجاهها وسرعتها، وغالباً ما يصاحبها ضغط مضطرب.
غربيات الغربيات العلوية
هي تلك الرياح الغربية التي تهب في المستويات العليا من الجو التروبوسفيري فوق العروض الوسطى والعليا، وتتفق وجهة حركة تلك الرياح مع وجه حركة الأرض الدورانية حول نفسها، والسبب الرئيسي في نشأة تلك الرياح، ووجهتها الغربية هذه، هو التوازن القائم بين قوة انحدار الضغط الجوي المتجه شمالاً - في نصف الكرة الشمالي - وقوة كوريوليس التي تعمل بصورة معاكسة لعمل قوة انحدار الضغط.
غربيات الغربيات الاستوائية
الغربيات الاستوائية هي عبارة عن رياح غربية خفيفة السرعة، ينحصر مجال هبوبها بين خط الاستواء الفلكي ومركز الضغط المنخفض الاستوائي الذي يكون إلى الشمال من خط الاستواء في فصل الصيف الشمالي، وإلى الجنوب منه في فصل الصيف الجنوبي، وإن كانت أجزاء من المنطقة الاستوائية تتصف بهدوء هوائها -أي انعدام الحركة الافقية للهواء- تعرف بمنطقة الرهو الاستوائية، ويمكن القول: إن الغربيات الاستوائية هي أصلاً رياح تجارية قادمة من الحواف المواجهة لخط الاستواء من حجيرات الضغط المرتفع شبه المداري، غيرت تلك الرياح اتجاهها بعد عبورها خط الاستواء بفعل قوة كوريوليس، ففي فصل الصيف تأخذ الرياح التجارية العابرة لخط الاستواء من الجنوب وجهة جنوبية غربية بعد عبورها خط الاستواء متوجهة نحو مركز أخدود الضغط المنخفض الاستوائي، أما في فصل الشتاء فينعكس الأمر، إذ تأخذ الرياح الشمالية الشرقية بعد عبورها خط الاستواء اتجاهاً شمالياً غربياً، وهكذا نجد هناك رياحاً غربية في جزء كبير من الحزام الاستوائي.
مناخ المدينة
تختلف الأحوال الجوية السائدة في المدينة عما هي عليه في الريف المجاور لها، ولذا فإن للمدينة مناخاً متميزاً عن مناخ الريف من حيث: درجة حرارة أعلى بحوالي درجة واحدة مئوية من الريف المجاور، وسرعة رياح أقل ورطوبة نسبية أخفض، وتغييم أكبر، وضباب أكثر عما في الريف المجاور.
في عام 1950، نشر Åke Sundborg واحدة من أولى النظريات حول مناخ المدن.
تتمة سفر دانيال
تتمة سفر دانيال، هو سفر من أسفار التناخ والعهد القديم. ومن الأسفار القانونية الثانية. ويحتوي سفر دانيال المدوَّن في طبعة دار الكتاب المقدس على اثني عشر إصحاحًا. غير أن الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية تضيف إليه تّتِمَّة حَذَفها البروتستانت
تتمة سفر دانيال صلاة عزريا وترنيمة الأطفال
صلاة عزريا وترنيمة الأبناء الثلاثة القديسين، عازار باختصار، هي مقطع يظهر بعد دانيال 3: 23 في عدة ترجمات للكتاب المقدس، بما في ذلك الترجمة السبعينية اليونانية القديمة. يتم قبول هذا المقطع كقانون من قبل بعض الطوائف المسيحية. يحتوي هذا المقطع على مكوناته الثلاثة الرئيسية. الأول هو صلاة التوبة التي قام بها عزريا، صديق دانيال (المسمى عبدنغو بالبابلية، بحسب دانيال 1: 6-7) عندما كان الشبان الثلاثة في أتون النار. العنصر الثاني هو وصف موجز للشخصية المتوهجة التي التقاهم في الفرن، لكنها لم تحترق بعد. العنصر الثالث هو الترنيمة التي غنوها عندما أدركوا خلاصهم. تكرر الترنيمة العبارة التالية: "سبحوا وسبحوا الرب فوق كل شيء إلى أبد الآبدين..."، كل منها يشير إلى سمة من سمات العالم.يتم قبوله كجزء من الكتاب المقدس الموحى به من قبل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، على الرغم من أن معظم المجموعات البروتستانتية تنكر إدراجه كجزء من الكتاب المقدس.
تتمة سفر دانيال بيل والتنين
يل والتنين أو بعل والتنين أو بال والتنين (بالإنجليزية: Bel and the Dragon)، هي قصة وجزء من سفر دانيال النبي وتظهر في المخطوطات اليونانية، لكنها غير موجودة في المخطوطات العبرية. أما الأجزاء الأول والثاني من هذا السفر، فهما ترنيمة الفتية الثلاثة في أتون النار، ثم قصة سوسنة. وأقر مجمع ترنت (1545 - 1563) بصحة هذه القصص الثلاث واعتبرها جزءًا أصيلًا من سفر دانيال، وقد دافع عن ذلك أوريجانوس وغيره من العلماء. تتضمن الكتب المقدسة الكاثوليكية والأرثوذكسية القصص كجزء من سفر دانيال، لكن الكتب المقدسة البروتستانتية عادة ما تحذفها
تتمة سفر دانيال سوزانا
سوزانا ويطلق عيلها أحياناً سوزانا والقاضيان هي قصة ذكرت في سفر دانيال، القصة لم تذكر في الكتاب العبري ولم يتم ذكرها في الأدب اليهودي المبكر. يتم قبوله كجزء من الكتاب المقدس الموحى به من قبل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، على الرغم من أن معظم المجموعات البروتستانتية تنكر إدراجه كجزء من الكتاب المقدس. كما أنها لم تعتبر جزءًا من الكتب المقدسة اليهودية، على الرغم من أن القراء سوف يستجيبون ويتذكرون سوزانا ومأزقها بشكل واضح، إلا أن خاتمة القصة تؤكد ظهور دانيال كشخصية شابة من الحكمة. ولهذا السبب، تضع بعض النسخ اليونانية القديمة سفر سوزانا قبل دانيال
عبد الواحد الراضي
عبد الواحد الراضي (4 يناير 1935 - 26 مارس 2023)، هو سياسي مغربي، من مؤسسي الاتحاد الوطني للقوات الشعبية والاتحاد الوطني لطلبة المغرب. شغل منصب وزارة التعاون ووزارة العدل، كما ترأس البرلمان.
عبد الواحد الراضي مسيرته
ولد بمدينة سلا وتابع بها دراسته الابتدائية، انتقل بعدها إلى الرباط وحصل على الباكالوريا والتحق بجامعة السوربون بباريس لمتابعة دراسته الجامعية.
كان عبد الواحد الراضي من مؤسسي الاتحاد الوطني للقوات الشعبية سنة 1959.
كما ساهم سنتي 1955 و 1956 في تأسيس عدد من الجمعيات التربوية والثقافية والمنظمات النقابية، كحركة الطفولة الشعبية والجمعية المغربية لتربية الشبيبة والاتحاد الوطني لطلبة المغرب.
ساهم مع المهدي بن بركة في الإعداد والإشراف على بناء طريق الوحدة في بداية مرحلة استقلال المغرب.
بين 1958 و 1960 انتخب كاتبا عاما لفدرالية الاتحاد الوطني لطلبة المغرب بفرنسا، حيث كان يتابع دراسته العليا. كما كان من مؤسسي ومسؤولي كنفدرالية طلبة شمال إفريقيا.
انتخب عضوا في المجلس الوطني للاتحاد الوطني للقوات الشعبية سنة 1962 ثم عضوا في لجنته الإدارية عام 1967.
عبد الواحد الراضي مسيرته
وانتخب عضوا في المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية منذ 1989. وفي سنة 2003، انتخب نائبا للكاتب الأول للحزب، ثم كاتبا أولا للحزب خلال المؤتمر الوطني الثامن للحزب سنة 2008.
عمل كأستاذ لعلم النفس الاجتماعي بجامعة محمد الخامس بالرباط، وتولّى مهمة الكاتب العام للنقابة الوطنية للتعليم العالي من 1968 إلى 1974، وهي نفس الفترة التي ترأس خلالها شعبة الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية.
انتخب منذ 1963 نائبا برلمانيا، وأعيد انتخابه عضوا في مجلس النواب خلال الولايات التشريعية 1977-1984 و 1984-1993 و 1993-1997 و 1997-2002 و 2002-2007، وبين 2007 و 2012.
تولّى خلال الولاية التشريعية 1963- 1964 رئاسة لجنة الوظيفة العمومية والإصلاح الإداري ومهمة نائب رئيس الفريق الاتحادي بمجلس النواب.
عبد الواحد الراضي مسيرته
سنة 1993 انتخب نائبا أولا لرئيس مجلس النواب ثم رئيسا للمجلس خلال الولايتين التشريعيتين (1997 – 2002) و (2002 – 2007).
سنة 1984 عين أمينا عاما للاتحاد العربي الإفريقي الذي كان يضم المغرب والجماهيرية الليبية. وانتخب في أكتوبر 1998 رئيسا مشاركا للمنتدى البرلماني الأورو متوسطي إلى جانب رؤساء البرلمان الأوروبي المتوالين خلال الفترة من 1998 إلى مارس 2004، تاريخ تحويل المنتدى إلى جمعية برلمانية أورو متوسطية الذي كان أحد مؤسسيها البارزين.
وتولّى رئاسة مجلس الشورى لاتحاد المغرب العربي من شتنبر 2001 إلى مارس 2003. وترأس اتحاد مجالس الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي من 2001 إلى 2004.
عينه الملك الحسن الثاني وزيرا للتعاون عام 1983. وفي يوم 15 أكتوبر 2007 عينه الملك محمد السادس وزيرا للعدل.
عبد الواحد الراضي وفاته
توفي عصر يوم الأحد 26 مارس 2023 في باريس، بعد معاناة طويلة مع المرض.
آسا ملك يهوذا
آسا ملك يهوذا الثالث وهو ابن الملك أبيام، يصفه الكتاب العبري بأنه كان شديد الغيرة على عبادة الله الحقيقية مجتهدا في استئصال عبادة الأصنام وما ينشأ عنها من الفساد ومن ذلك أنه أقيم تمثال لسارية فقطع ذلك التمثال وأحرقه في وادي قدرون كما فعل موسى بالعجل الذهبي.
وكان يعتني بحكمة ودراية في تقدم مملكته، فحصن المدن الواقعة على حدودها، وجمع جيشًا جرارًا لصيانة بلاده والمدافعة عنها من المهاجمين. ودافع أشد دفاع عن استقلالها عندما حمل عليها زارح الكوشي بجيش جرار، والظاهر أن الذي حمل زارح على ذلك كان امتناع آسا عن دفع الجزية، فانكسر زارح في تلك الحملة وقتل كثيرون من جيشه، فتبدد شمله ورجع على أعقابه خاسرًا، وأما آسا فعاد إلى عاصمته منتصرًا. وتمنع بعد ذلك بالسلام إلى أن حاول بعشا أن يحصن الرامة رغمًا عنه فاضطره في الحال إلى طلب المساعدة بنهدد الأول ملك أرام وإغرائه بالهدايا الكثيرة إلى الاتحاد معه ضد بعشا ولما رأى بعشا ذلك عدل عن عزمه.
آسا ملك يهوذا وفاته
لما شاخ آسا بلي بداء الملوك، فتوفي به، ودفن في قبره الذي حفره لنفسه في مدينة داود، وكان ملكه 41 سنة وتولى بعده ابنه يهوشافاط.
تافرنييه
جان بابتيست تافرنييه (1605-1689) تاجر جواهر ومسافر فرنسي في القرن السابع عشر. قطع تافرنييه من حسابه الخاص 60،000 فرسخ في ست رحلات إلى بلاد فارس والهند بين عامي 1630 و1668. في عام 1675، نشر تافرنييه كتاب «رحلات جان بابتيست تافرنييه» (ست رحلات، 1676) بطلب من راعيه لويس الرابع عشر.
ولد تافرنييه في باريس لعائلة فرنسية أو فلمنكية من الهوغونوتيين هاجرت إلى أنتويرب هرباً من الاضطهاد وعادت بعد ذلك إلى باريس بعد صدور مرسوم نانت، الذي تعهد بحماية البروتستانت الفرنسيين. كان كل من والده غابرييل وشقيقه ملكيور تافيرنييه رسامي خرائط. على الرغم أنه واضح من دقة رسوماته أنه تلقى بعض التعليمات في فن رسم الخرائط، إلا أنه كان يمتلك حب التجوال. عندما كان يافعاً، سافر على نطاق واسع في أوروبا وحقق معرفة عملية من لغاتها الرئيسية.
تافرنييه
اشتهر تافرنييه باكتشافه أو اقتنائه للماسة الزرقاء ذات الـ 116 قيراط في عام 1666، والتي باعها في وقت لاحق إلى لويس الرابع عشر ملك فرنسا في عام 1668 مقابل 120،000 جنيه، أي ما يعادل 172،000 أوقية من الذهب الخالص. بعد خمس سنوات، طلب لويس من صائغ البلاط الخاص به جان بيتو أن يعيد الحجر إلى اللون الأزرق الفرنسي الذي يبلغ وزنه 68 قيراطًا، وتصميمه في دبوس. أعيد تشكيل الجوهرة من قبل حفيده لويس الخامس عشر في وسام الصوف الذهبي، وسرق في عام 1792، وتكرر ذلك، وظهر مرة أخرى في لندن بعد 30 عامًا باسم ماسة الأمل.
في عام 1669، اشترى تافرنييه إقطاعية أوبون بمبلغ 60,000 جنيه، وتقع في دوقية سافوي بالقرب من مدينة جنيف، وأصبح بارون أوبون.
تبين كتابات تافرنييه أنه كان مراقباً حريصاً، فضلاً عن كونه عالم أنثروبولوجيا ثقافية (علم الإنسان الثقافي) بارزًا. أصبحت رحلاته الست من أكثر الكتب مبيعًا وترجمت إلى الألمانية والهولندية والإيطالية والإنجليزية خلال حياته. وكثيرًا ما يستشهد بأعماله من قبل العلماء المعاصرين الذين يكتبون عن تلك الفترة.
تافرنييه النشأة
ألهمت الأحاديث التي سمعها في منزل والده تافرنييه رغبة مبكرة في السفر، وبحلول عامه السادس عشر كان قد زار إنجلترا والبلدان السُفلى وألمانيا. في عام 1624، في سن الثامنة عشر، تولى تافرنييه الخدمة مع نائب الملك المجري. وبحلول سنة 1629، بعد أربع سنوات ونصف، أصبح مضطرباً. وبناء على دعوة من دوق ريثيل الشاب «الذي كان قد أُلحق به لفترة وجيزة مرشداً ومترجماً» سافر تافرنييه إلى مانتوفا وتولى خدمة راية المدفعية تحت إمرة والد الدوق، دوق نيفير، الذي كان يُحاصر المدينة. في العام التالي، سافر تافرنييه مترجمًا مع مرتزق أيرلندي في خدمة الإمبراطور، العقيد والتر بتلر (اشتهر بعد ذلك بقتل ألبرشت فون فالينشتاين).
في الرحلات الست، ذكر تافرنييه أنه غادر جماعة بتلر في 1630 بنية السفر إلى راتيسبون (ريغنسبورغ)، لحضور تنصيب ابن الإمبراطور فرديناند الثاني ملكاً على الرومان.
ومع ذلك، لم ينصب حتى عام 1636 ومن المرجح أنه حضر المراسم بين رحلاته الأولى والثانية. من خلال روايته الخاصة، رأى إيطاليا، وسويسرا، وألمانيا، وبولندا والمجر، وكذلك فرنسا، وإنجلترا، والبلدان السُفلى، وتحدث اللغات الرئيسية لهذه البلدان.
تافرنييه الرحلة الأولى
أصبح تافرنييه ألان متلهفًا لزيارة الشرق. في راتيسبون، وبمساعدة من بيير جوزيف، تمكن وكيل الكاردينال ريشيليو وصاحب السمو غرايس -تافرنييه من الانضمام إلى حاشية زوج من المسافرين الفرنسيين، دي شابس، ودي سانت ليباو، الذين استقبلوا بعثة للذهاب إلى الشام. وصل إلى القسطنطينية في أوائل عام 1631، حيث أمضى أحد عشر شهرًا، ثم انتقل إلى بلاد فارس الصفوية بواسطة توكا وأرزيروم ويريفان. وكانت أبعد نقطة له في الرحلة الأولى مدينة أصفهان الفارسية. عاد من بغداد، وحلب، والإسكندرية، ومالطا، وإيطاليا، ووصل باريس مرة أخرى في عام 1633. لا يوجد شيء مؤكد عن السنوات الخمس التالية من حياة تافرنييه، لكن كاتب سيرته الفرنسية جورت يدعي أنه خلال هذه الفترة قد أصبح مسيطراً على أسرة دوق أورليانز غاستون. نحن نعرف ذلك، فمرتين خلال رحلاته الست طلب رعاية الدوق.
تافرنييه الرحلة الثانية
في سبتمبر 1638، بدأ تافرنييه رحلة ثانية استمرت حتى عام 1643 عبر حلب إلى بلاد فارس، ومن ثم إلى الهند حتى أغرة، ومن هناك إلى مملكة غولكوندا. زار بلاط الإمبراطور شاه جاهان وقام بأول رحلة له إلى مناجم الماس.
تافرنييه السنوات اللاحقة والموت
السنوات الأخيرة من حياة تافرنييه ليست موثقة بشكل جيد. في عام 1684، سافر تافرنييه إلى براندنبورغ بطلب من فريدرش فيلهلم الأول ناخب براندنبورغ لمناقشة مخطط الناخب لاستئجار شركة الهند الشرقية الخاصة به. تمنى الناخب أن يصبح تافرنييه سفيرًا له في الهند. ومنح تافيرنييه المناصب الفخرية حاجب الملك ومستشار البحرية. وللأسف، لم تسفر هذه الخطة عن شيء.
وفي سنة 1679، بدأ لويس الرابع عشر يضعف رعاياه البروتستانت بشكل خطير. أنشأ مكتب هداية لمكافأة المهتدين الكاثوليك. في يناير 1685، تمكن تافرنييه من بيع شاتو أوبون للماركيز هنري دو كويني مقابل 138,000 ليرة بالإضافة إلى 3,000 ليرة للخيول والعربات. كان توقيت تافرنييه جيدًا: في أكتوبر من العام نفسه، ألغى لويس الرابع عشر مرسوم نانت. ثم أسس لويس التحقق من النبلاء الذي حرم أولئك النبلاء البروتستانت الذين رفضوا التحول إلى الكاثوليكية من ألقابهم. كان تافرنييه من الناحية الفنية أحد رعايا دوق سافوي، ولكن لويس هدد بغزو الدوقية، إذا لم يتبع الدوق صهره.
تافرنييه السنوات اللاحقة والموت
في عام 1687، على الرغم من المرسوم الذي يحظر على البروتستانت مغادرة فرنسا، غادر تافرنييه باريس وسافر إلى سويسرا. في عام 1689، مر عبر برلين وكوبنهاغن ودخل روسيا بجواز سفر صادر عن ملك السويد، وتأشيرة وقعت من قبل الوزير الأول للقيصر، الأمير أندريا غالاتين، ربما بقصد السفر براً إلى الهند. ولا يُعرف إذا التقى بالقيصر بيتر الذي كان آنذاك بعمر 17 سنة. ما هو معروف هو أن تافرنييه، كما هو الحال مع جميع الأجانب المقيمين في موسكو، كان مطلوبًا، بموجب مرسوم إمبراطوري، للإقامة في الحي الأجنبي، المعروف باسم الحي الألماني. كان بيتر مهتمًا جدًا بكل الأشياء الأجنبية، وكان لديه العديد من الأصدقاء في الضاحية، وقضى قدرًا كبيرًا من الوقت هناك، بدءًا من منتصف مارس 1689. وصل تافرنييه إلى موسكو في أواخر فبراير أو أوائل مارس من ذلك العام. كان تافرنير رجلاً مشهوراً. ونظراً لهوس بيتر بكل ما هو أوروبي، فمن المدهش ألا يجتمعا.
أصدر كاتب سيرة تافرنييه تشارلز جورت، جزءًا من مقال نشر في مجلة دنماركية من قبل فريدريك روستغارد، الذي ذكر أنه أجرى مقابلات مع المغامر المسن وأخبر عن نيته السفر إلى بلاد فارس عبر موسكو. ومع ذلك، لم يتمكن تافرنييه من إكمال هذه الرحلة الأخيرة.
أبرهة بن الرائش
أبرهة بن الرائش (ويعرف باسم أبرهة ذو المنار) هو أحد ملوك اليمن القدامى . ملك بعد أبيه الرائش بن شداد بن ملظاظ. قال ابن هشام هو ابن الصعب بن ذي مداثر أو مرثد ابن الملطاط. وقال ابن الكلبي أن اسم أبيه الحرث بن قيس بن صيفي بن سبأ بن يعرب بن قحطان ولقب بالرائش لغنيمة غنمها فادخلها اليمن.
قال ابن الوردي ان أبرهة بن الرائش من ملوك أحياء العرب البائدة ملك في طسم وو هي ساكنة مع جديس باليمامة. وقال القرماني أنه ملك 183 سنة ثم ملك بعده ابنه افريقش وقال ابن خلدون أنه ملك 180 سنة.
و كان لقب أبرهة ذو المنار، قال ابن الأثير انما لقب بذلك لأنه غزا بلاد المغرب وتوغل فيها برا وبحرا وخاف على جيشه الضلال عند قفوله فبنى المنار ليهتدوا.