hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اتحاد الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية
اتحاد الغرف التجارية الصناعية والزراعية الفلسطينية هو اتحاد فلسطيني تأسس عام 1989 في مدينة القدس بمبادرة من كافة الغرف الفلسطينية القائمة في ذلك التاريخ في الضفة الغربية وقطاع غزة، ويشكل الاتحاد المظلة الرئيسية لـ 18 غرفة (13 غرفة في الضفة الغربية، 5 غرف في قطاع غزة )، وقد بلغ عدد الأعضاء المسجلين في الغرف في نهاية العام 2009 حوالي 50000 عضواً يمثلون مختلف الأنشطة والشرائح الاقتصادية من التجارة والصناعة والزراعة والخدمات والتعهدات والحرف.
اتحاد الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية مجلس الاتحاد
يتألف مجلس الاتحاد من مجموع رؤساء مجالس الغرف التجارية كاملة (18 عضوًا) حيث يكون رئيس كل غرفة عضوا في مجلس الاتحاد، وحسب القانون فإن رئيس الاتحاد هو رئيس غرفة القدس (رئيس غرفة العاصمة).
اتحاد الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية رؤية الاتحاد
تتمثل الرؤيا المستقبلية للاتحاد في:«الريادة في بناء الاقتصاد الوطني وتنسيق عمل القطاع الخاص».
اتحاد الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية رسالة الاتحاد
رسالة الاتحاد هي خدمة وتطوير الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية وتعزيز مساهمتها في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.
اتحاد الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية المقر الرئيسي
المقر الرئيسي للاتحاد هو مدينة القدس حيث أغلقت سلطات الاحتلال الإسرائيلي مقر الاتحاد في القدس الشريف في حزيران 2002. ويمارس الاتحاد أعماله في مقره الجديد في رام الله.
أبو الثواب
جبل أبو الثواب هو جبل يقع على الطريق الرئيسية المتصلة بين جرش وعمان.
أبو الثواب الموقع
يقع جبل أبو الثواب على الطريق الرئيسية المتصلة بين جرش وعمان، وقد أدى فتح الموقع إلى شطره إلى شطرين، وأدت التوسعات الحديثة لعام 1991 م إلى تجريف الموقع بالكامل.
يبعد موقع جبل أبو الثواب حوالي (20 كم) جنوب جرش و(14 كم) إلى شمال من صويلح، وعلى بعد (2 كم) شمال شرق من قرية أم الرومان (kafafi 1985 : 31 : 1986 : 57 ).
يمثل المنحدر الجنوبي لابو الثواب المنطقة الأثرية لهذا الموقع، ويرتفع جبل أبو الثواب حوالي 550 م عن سطح البحر، ويطل المنحدر الجنوبي الغربي منه على وادي الرومان التي تجري به المياه طوال أيام السنة، ويصب في وادي الزرقاء ويعتبر هذا الوادي المصدر الرئيسي للموقع، وقدرت مساحته الأثرية بحوالي 200 م شرق – غرب و300 م شمال – جنوب (kafafi 1985 : 31 -32 ).
ومن خلال التنقيبات التي جريت في الموقع فقد تم التعرف على مرحلتين الرئيسيتين من الاستيطان. الأولى تعود إلى الفترة المتأخرة من العصر الحجري الحديث. الثانية تعود إلى العصر البرونزي القديم الأول)(kafafi 1985 : 31 -32).
أبو الثواب البحث الأثري للموقع
فقد نقب الموقع لربعة مواسم، حيث كان الموسم الأول في عام 1984 م، تحت أشراف الدكتور زيدان كفافي من معهد الآثار والانثروبولوجيا، كما كان الحال في الموسم الثاني عام 1985 م، وتوقف العمل بعد انقطاع ليعاد إليه عام 1989 م، تحت أشراف الدكتور زيدان كفافي، أما الموسم الأخير فقد كان عام 1990 م تحت أشراف مشترك بين معاوية إبراهيم وزيدان كفافي ونبيل القاضي من معهد الآثار والانثروبولوجيا.
أبو الثواب نتائج البحث الأثري
اعتمد التنقيب الأثري في موقع جبل أبو الثواب على المخطط الكنتوري والشبكي، حيث قسمت الموقع إلى أربع مناطق (a,b,c,d) وقسمت إلى مربعات 5*5.
أن الموقع من خلال المرحلتين الرئيسيتين من الاستيطان من المرحلة المبكرة العصر الحجري الحديث والمرحلة المتأخرة من العصر البرونزي المبكر الأول.
أبو الثواب نتائج البحث الأثري
وقد تمثلت هاتين المرحلتين من خلال المخلفات المعمارية والفخارية والصوانية، وفصلت بين هاتين الطبقتين طبقة مخلوطة من مخلفات هاتين المرحلتين، أما مرحلة العصر الحجري الحديث (الحضارة اليرموكية) فقد تمثلت من مخلفات الفخارية، حيث عثر على بقايا الأواني الفخارية، وكانت مزخرفة بحزوز على شكل ظهر السمكة أو بشكل متموج، وكذلك وجد بعضها مدهون باللونين الأحمر والبني، وقد ظهرت بهذه المرحلة المخلفات المعمارية، والتي ظهرت فيها بعض المنازل المبنية من الحجارة المشذبة، وأرضياتها من التراب المرصوص، وعثر على الأرضيات حفر ربما استعملت للخزين أو النفايات. وفي نهاية هذه المرحلة هجر الموقع ولم يسكن في العصر الحجري النحاسي، ليعاد إلى الاستيطان في العصر البرونزي المبكر الأول، تمثلت هذه طبقة تعود إلى المخلفات المعمارية التي كانت تمثل منازل سكنية مستطيلة الشكل وكبيرة الحجم ومتصلة مع بعضها البعض ومرتبة الشكل بحيث تأخذ شكل شطرنج في تخطيطها. وبنيت جدران المنازل من الحجارة غير المشذبة، وقد رصفت أرضياتها بالقصارة الخشنة أو بالتراب المرصوص أو بالحجارة، وقد وجدت في الأرضيات حفر ربما استعملت لوضع الجرار فيها (دغلس 1988 : 35 -36).
نظام محدد السرعة
نظام مُحَدِّد السرعة، (بالإنجليزية: Speed limiter)‏، هو تقنية حديثة تم استخدامها للمساهمة في التقليل من وقوع حوادث السيارات، ومن خلاله يمكن التحكم في سرعة السيارة، بحيث لا تتعدى السرعة المحددة، والتي تم ضبطها مسبقا.
طورت الشركات المصنعة للسيارات، نظام أكثر حداثة وتطورا يسمى نظام ISA، ومن خلاله يتم ربط الـ(سبيد ليميتر) بنظام الجي بي إس، والمعني بتحديد موقع السيارة، وبالتالي تقوم السيارة بتحديد السرعة بناء على الحد الأقصى المسموح به في الموقع المتواجدة به السيارة.
إبيسو
كلمة إبيسو، أو إيبيسو قد تشير إلى:
إبيسو (طوكيو) : مستوطنة بشرية
إبيسو، أحد الآلهة في الأساطير اليابانية
إبيسو، طوكيو، حي من أحياء طوكيو
محطة إبيسو (طوكيو)، محطة قطار تقع في طوكيو
محطة إبيسو (هيوغو)، محطة قطار تقع في ميكي، هيوغو
إبيسو، أحد أنواع البيرة اليابانية
إبيسو، أحد شخصيات المانغا ناروتو
إبيسو (طوكيو)
إبيسو (باليابانية: 恵比寿) هي أحد مناطق حي شيبويا، في العاصمة اليابانية طوكيو على مقربة من روبونغي ومركز حي شيبويا ويمكن الوصول إليه عن طريق محطة إبيسو على خط يامانوته وخط هيبيا.
إبيسو (طوكيو) التسمية
تأسست هذه المنطقة حوالي عام 1928 مع تطور صناعة البيرة في ذلك الحي. حيث أن بيرة إبيسو المرتبطة بالإله إبيسو ظهرت عام 1890 في ذلك الحي وتعتبر من أشهر أنواع البيرة اليابانية.
إبيسو (طوكيو) أهم الأماكن
تعتبر منطقة إبيسو مع المناطق المجاورة مثل دايكانياما وهيرو مركزا لمتجار الملابس والحلويات والتسوق الراقي المستوى. كما تعتبر حديقة إبيسو مركزا لجذب الزوار، كما يقع المركز الرئيسي لشركة سابورو للمشروبات في هذه المنطقة.
انفجار أشعة غاما 080319B
انفجار أشعة غاما 080319بي في الفلك (بالإنجليزية: GRB 080319B) هو انفجار مصحوب بإصدار أشعة غاما الشديدة النفاذية أصدرها انفجار أحد الأجرام السماوية يسمى انفجار أشعة غاما، قام برصده مرصد سويفت الفضائي لانفجارات أشعة غاما. وكان ذلك بتاريخ 19 مارس 2008 في تمام الساعة 06:12 توقيت عالمي منسق، وقد سجل هذا الانفجار آنذاك الرقم القياسي بالنسبة لبعد الجرم السماوي الذي حدث فيه هذا الانفجار، كما تمكن البعض من رؤيته بالعين المجردة.
وقد وصل القدر الظاهري للسطوع 8و5 وبقي واضحا للعين البشرية لمدة نحو 30 ثانية.
ثم انخفض القدر الظاهري حتى وصل إلى القدر 0و9 بعد 60 ثانية.
وكان هذا هو ثاني انفجار يصاحبه إصدار أشعة غاما يُشاهد في ذلك اليوم من بين خمسة انفجارات حدثت خلال 24 ساعة، وحدث أيضا انفجار GRB 080320 في ذلك اليوم.
انفجار أشعة غاما 080319B
وبتعيين بُعد الانفجار تبين انه يبعد عن الأرض نحو 5و7 مليار سنة ضوئية أي ما يعادل انزياح أحمر قدره z=0.937. وشوهد الانفجار في كوكبة الدب ويبعد نحو 5 دقيقة قوسية من غاما بوتيس γ Bootis (أو سيجنيوس) في الموقع (J2000.0) الساعة =14h31m41s، وميل قدره =N36°18′09″.
ووصل توهجه المتعقب الضوئي بعد الإصدار القصير المدة لأشعة غاما قدر ظاهري 5,76 
و قدره المطلق -36

وكان توهجه الضوئي بذلك أشد سطوعا من أي مستعر أعظم أو انفجار أشعة غاما شوهد حتي ذلك الحين مشاهدة بالعين المجردة.
ويرجع سبب إمكانية رؤية هذا الحدث الذي يُطلق فيه الجرم السماوي كمية هائلة من الطاقة من دون تدمير ما يجاوره من أجرام هو أن اصداره لأشعة غاما يحدث في مخروطين ضيقين في هيئة نفاثتين تخرجان من محور دوران الجرم وتمتدان في الفضاء لابعاد تقاس بالسنة الضوئية. وقد لوحظ أنه خلال هذين المخروطين الضيقين للانفجار GRB 080319B يوجد في كل مخروط منهما مخروط آخر أشد ضيقا وتتركز فيه الطاقة المنطلقة. وتبين أن اتساع الشعاع الصادر من GRB 080319B يبلغ 4و0 درجة قوسية فقط، أي ما يعادل قطر قرص الشمس بالنسبة إلى عرض السماء.
انفجار أشعة غاما 080319B نظرة عامة
وتم تعيين الانزياح الأحمر للانفجار ومقداره 937و0 ،
مما يعني أن الانفجار حدث على بعد 5و7 مليار سنة ضوئية من الأرض واستغرق الضوء كل هذا الزمن حتى وصل إلى الأرض. وهذا الزمن هو بالتقريب نصف عمر الكون منذ حدوث الانفجار العظيم قبل 7و13 مليار سنة.
<.ref name="nasa1"/>
كما سجل الوهج المتعقب الضوئي الذي حدث بعد الومضة من أشعة غاما الرقم القياسي بالنسبة إلى شدة سطوع أي جرم سماوي شوهد بالعين ، حيث بلغ شدة سطوعة ملايين المرات بالمقارنة بأسطع مستعر أعظم شوهد حتى الآن، وهو 
مستعر أعظم SN 2005ap.
انفجار أشعة غاما 080319B نظرة عامة
وتوجد بعض الشواهد على أن سبب ظهور التوهج المتعقب الضوئي الذي خلف إشعاع غاما بتلك الشدة العظيمة أن نفاثة أشعة غاما كانت في اتجاه مباشر للأرض. وقد مكّن ذلك من القيام بدراسة تفصيلية لتكوين النفاثة وتبين أنهما في الحقيقة مخروطين أحدهما داخل الآخر. فإذا كان هذا هو الهيكل العام لمخروطات انبعاث أشعة غاما من انفجار أشعة غاما فستكون مشاهدة معظم ما يُرى من الأرض من انفجارات أشعة غاما في نطاق المخروط الأوسع وهو أقل شدة، وهذا يعني أن الأجرام البعيدة التي تنفجر مُصدرة أشعة غاما ستكون صعبة الرؤية مما يحتاج لتلسكوبات أكبر عن تلك التي في حوزتنا اليوم. هذا يعني أن ظاهرة انفجار أشعة غاما هي ظاهرة عادية في الكون تحدث بمعدل أكثر مما نعتقد حتى الآن.
ونجح مرصد سويفت الفضائي في تسجيل رقم قياسي لعدد الانفجارات التي قام بتسجيلها في يوم واحد وهم خمسة انفجارات، وكان الرقم السابق له أربعة انفجارات. وقد سمي انفجار GRB 080319B مع إضافة الحرف B مميزا له، حيث كان هو ثاني انفجار يحدث في ذلك اليوم. وفي الواقع فقد تم في ذلك اليوم اكتشاف 5 انفجارات خلال 24 ساعة، من ضمنها انفجار GRB 080320.
وحتى تاريخ حدوث انفجار GRB 080319B المصدر لأشعة غاما كانت مجرة المثلث وهي تبعد نحو 9و2 مليون سنة ضوئية عن الأرض أبعد الاجرام السماوية الممكن رؤيتها بالعين المجردة. وهي لا تزال المجرة التي يمكن رؤيتها دائما بالعين المجردة بدون منظار مساعد.
وقد اقترح في تسمية ذلك الحدث الغريب «حدث كلارك»,
حيث ان تسجيل الحدث تم بعد وفاة مؤلف الروايات العلمية الخيالية آرثر كلارك بعدة ساعات فقط.
انفجار أشعة غاما 080319B وهيج متعقب
يبين الرسم البياني أسفله شدة لمعان الانفجار GRB 080319B في نطاق طول موجة الضوء المرئي ونطاق الموجات الكهرومغناطيسية ذات طاقة أعلى من طاقة الضوء المرئي.
وكان أول تصوير قد بدأ نحو ثانيتين قبل أن يلاحظ مرصد سويفت الفضائي الانفجار واستغرق نحو 10 ثوان.
المنحنى المميز بنقاط دائرية هي قياسات للتلسكوبات الأرضية المختلفة التي تقوم بالتصوير في نطاق الضوء المرئي، وهي ذات ألوان مختلفة تدل على المرصد الذي قام بقياسها. وأما الدائرة الحمراء فقد قام بتسجيلها تلسكوب هابل الفضائي بعد نحو 10 ملايين ثانية، ويعطي المحور الأفقي الزمن بتقسيم لوغاريتمي.
ويبين المنحنيان قمة للمعان عند الثانية 60، قبل أن يبدأ اللمعان في الانخفاض طبقا لدالة أسية معتمدة على الزمن.
انفجار أشعة غاما 080319B أهم صفاته
يعتبر إصدار أشعة غاما من أشد الأحداث الكونية التي يشتد فيها إطلاق الطاقة. ووصل التوهج الذي تعقب إصدار اشعة غاما من الانفجار إلى قدر مطلق يقدر ب -36، أي اشد سطوعا من المستعر الأعظم SN 2005ap الذي شوهد حتى ذلك التاريخ بنحو 5و2 مليون مرة.
وطبقا لنظرية كولابسار يحدث انفجار أشعة غاما في نجوم بالغة الكتلة عندما تنهار على نفسها خلال الظاهرة المسماة «هايبرنوفا» Hypernova. كما تقول نظرية أخرى بأن إصدار أشعة غاما يحدث نتيجة لالتحام نجمين نيوترونيين. كذلك يناقش العلماء احتمالات انفجار أشعة غاما كنتيجة لالتحام نجم نيوتروني مع ثقب أسود أو حتى التحام ثقبين أسودين. وعلى أساس المشاهدات حتى الآن لتلك الظاهرة يميل العلماء إلى القول بأن التوهج المتعقب الذي يستمر فترة طويلة يحدث في حالة المستعرات العظمى والهايبرنوفا، وأما التوهج المتعقب قصير الزمن فيعزى إلى التحام نجوم نيوترونية أو التحام ثقوب سوداء، ولا يزال البحث جاريا للتحقق من تلك الظواهر.
انفجار أشعة غاما 080319B أهم صفاته
ينطلق أكبر جزء من الطاقة لمثل هذا الانفجار عن طريق إصدار أشعة غاما. وعندما تخرج من المصدر نفاثات من المادة والبلازما بسرعة مقاربة لسرعة الضوء فإنها تصتدم بالغاز المحيط محدثة موجات ضغطية وتحثه على التوهج وبذلك ينشأ التوهج الوقتى الذي نراه في نطاق الضوء المرئي وفي نطاق الأشعة فوق البنفسجية. وبلغ التوهج الذي شوهد في حالة GRB080319B نحو
8و5 قدر ظاهري 
بحيث أمكن رؤية الحدث بالعين المجردة. واستمر التوهج نحو 30 ثانية (لذلك يسمى توهج وقتي).
قبل 19 مارس 2008 كانت مجرة مجرة المثلث هي أبعد الأجرام التي تري بالعين المجردة. ويبلغ بعد مجرة المثلث نحو 8و2 مليون سنة ضوئية. وكان الانفجار GRB 080319B أشد لمعانا 2500 مرة عنها كما يشاهد من الأرض.
وبالمقارنة يبلغ بعد الانفجار GRB 080319B عن الأرض نحو 5و7 مليار سنة ضوئية.
أعين بن ضبيعة بن ناجية
أعين بن ضبيعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي الحنظلي الدارمي، ابن أخ صعصعة بن ناجية جد الفرزدق الشاعر الأموي، وهو والد النوار زوجة الفرزدق، وكان قد شهد موقعة الجمل مع علي بن أبي طالب، وهو الذي عقر الجمل الذي كانت عائشة بنت أبي بكر عليه فيقال أنها دعت عليه بأن يقتل غيلة ، فكان كذلك ، بعثه علي بن أبي طالب إلى البصرة لما غلب عليها عبد الله بن الحضرمي فقتل أعين غيلة سنة ثمان وثلاثين.
ويروى: أن علي بن أبي طالب جاء إليها مسلّما فقال: كيف أنت يا أمه ، قالت: بخير ، فقال: يغفر الله لك ، وجاء وجوه الناس من الأمراء والأعيان يسلمون عليها ، ويقال أن أعين بن ضبيعة المجاشعي اطلع في الهودج فقالت: إليك لعنك الله ، فقال: والله ما أرى إلا حميراء ، فقالت: هتك الله سترك وقطع يدك وأبدى عورتك ، فقتل بالبصرة وسلب وقطعت يده ورمى عريانا في خربة من خرابات الأزد.
ذكره الحافظ ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب في معرفة الأصحاب ولم يذكر ما يدل على صحبته.
إبيسو (إله)
إبيسو (باليابانية: 恵比須, 恵比寿) كما يطلق عليه اسم هيروكو (蛭子) أو كوتوشيرو-نوشي-نو-كامي (事代主神) هو إله في اليابان لصيد الأسماك، والعمال والحظ السعيد كما أنه يعتبر حاميا للصحة والأطفال الصغار. يعد إبيسو أحد آلهة الحظ السبعة والوحيد من بينهم الذي أصله من اليابان.
إبيسو (إله) أصل هيروكو
في القديم كان يطلق على إبيسو اسم هيروكو والتي تعني "الطفل العلقة"، وهو أول أبناء الإله إيزاناغي والإلهة إيزانامي حيث ولد من دون عظام (أو من دون أطراف على حسب روايات أخرى) وذلك بسبب مخالفة إيزانامي لطقوس الزواج بطلبها الزواج من إيزاناغي وليس العكس. رمي هيروكو في البحر بقارب مصنوع من القصب قبل عيد ميلاده الثالث، حيث انتهى به المطاف إلى إيزو (蝦夷) في شمال اليابان وتم رعايته من قبل الأينو. قاوم الطفل الصغير المصاعب ونمى له أطراف واكتمل هيكله العظمي مع عمر الثالثة وتحول إلى الإله إبيسو، إلا أنه بقي به بعض الشلل وأصما إلا أنه كان مرحا ولذلك يلقب بالإله الضاحك.
كان ارتباط إبيسو بالبحر سببا في اعتباره إله الصيادين، ومن هنا جاءت الصورة النمطية عنه بأنه يحمل صنارة صيد وسمكة دنيس بحري "تاي" كبيرة. تُعد أسماك الدنيس البحري ميمونة في اليابان بسبب ارتباطها بكلمة "ميديتاي (ميمون)".
إبيسو (إله) المهرجانات
يقام مهرجان إبيسو في الشهر العاشر، وذلك في الوقت الذي يجتمع فيه ثمانية ملايين من آله اليابان في ضريح إيزومو، إلا أن إبيسو الأصم لا يسمع الدعوات للاجتماع لذلك يكون متاحا للعبادة في تلك الفترة.
تشتهر مدينة كانساي بمهرجانات شهر يناير/كانون الثاني التي تحتفل بإبيسو في مواقع تشمل معبد إيمامييا إبيسو في أوساكا ومعبد نيشينومييا في نيشينومييا بمحافظة هيوغو. يتضمن المهرجان الذي يجرى في معبد نيشينومييا سباقا يصبح فيه أسرع المتسابقين "فوكوتوكو (رجال محظوظون)" وينعمون بحظ جيد لهذا العام.
ثوب جراحي
الثوب الجراحي أو الزي الجراحي (بالإنجليزية: Scrubs) هي كلمة أجنبية تطلق على لباس أو رداء الممرض والجراح وأخصائي المختبرات الطبية والأشخاص في غرفة العمليات الجراحية في المستشفى. ومن المعروف في بعض الأحيان على أنها مسرح البلوز. وهي مصممة لتكون بسيطة مع الحد الأدنى من الأماكن للملوثات للاختباء، وسهلة الغسل، ويمكن استبدالها بسهولة لرخص ثمنها إذا تضررت أو تلطخت بشكل لا يمكن إصلاحه. إن ارتداء السكرابز يمدد وقته إلى ما بعد الجراحة في العديد من المستشفيات. ترتدى الآن من قبل موظفي المستشفى في بيئة نظيفة.
ثوب جراحي تاريخ الملابس الجراحية
كان الجراحين لا يرتدون أي نوع من الملابس المخصصة حتى فترة متقدمة من القرن العشرين. وأجريت العمليات الجراحية في غرفة العمليات. ارتدى الجراح ثيابه، وربما مئزار الجزار لحماية ملابسهم من بقع الدم، وكان يعملون مع الأدوات غير المعقمة. وعلى النقيض من مفهوم اليوم للجراحة كمهنة تؤكد النظافة والضمير، وصولا إلى علامة الجراح المشغول والناجح أوائل القرن العشرين بكثرة الدم والسوائل في ثيابه.
مع وباء «الإنفلونزا الاسبانية» عام 1918 والفائدة الطبية المتنامية في نظرية المطهرات لجوزف ليست، بدأ بعض الجراحين يرتدون أقنعة القطن في الجراحة؛ ومع ذلك، لم يكن ذلك لحماية المريض من العدوى داخل الجراحة، ولكن لحماية الجراح من الأمراض من المريض. في نفس الوقت تقريبا، بدأت العاملين في مجال الجراحة ارتداء قفازات مطاطية ثقيلة لحماية أيديهم من المحلول المستخدم لتنظيف الغرفة والمعدات.
في 1940s، والتقدم في التعقيم الجراحي (التي تسمى الآن تقنية التعقيم) وعلم عدوى الجرح أدى إلى اعتماد ستائر والعباءات مطهرة في غرفة العمليات. وتعقيم الأدوات واللوازم والضمادات بشكل روتيني.
ثوب جراحي استخدامها
في كثير من غرف العمليات، يحظر ارتداء أي ملابس مكشوفة، مثل تي شيرت، تحت الزي الجراحي. كما صممت لتعزيز بيئة نظيفة، وارتداء الملابس الخارجية يعتقد أنها تسبب إدخال الأمراض غير المرغوب فيها.
على جميع العاملين في رعاية المرضى في المستشفيات في الولايات المتحدة ارتداء شكل ما من الزي الجراحي أثناء تأديتهم لعملهم، كما يفعل بعض العاملين في الطب، طب الأسنان، والمكاتب البيطرية. الأطباء في الولايات المتحدة قد يرتدوا الملابس الخاصة بهم مع معطف أبيض باستثناء العملية الجراحية. موظفي الدعم مثل حراس وموظفي الوحدة أيضا ارتداء الزي الجراحي في بعض المرافق.
ثوب جراحي السكرابز الحديثة
اليوم، أي زي طبي مكون من قميص قصير الأكمام والسراويل يعرف باسم «سكرابز». ويمكن أن تشمل أيضا السكرابز الخصر طول سترة ذات أكمام طويلة مع عدم وجود التلابيب والأصفاد stockinette، والمعروفة باسم «سترة الاحماء»
ثوب جراحي الألوان والأنماط
الزي الجراحي في الجراحة هو اللون الأخضر، رغم أن بعض المراكز الطبية تحولت إلى اللون الوردي.
الأزياء غير الجراحية يأتي في مجموعة متنوعة من الألوان والنقوش، بدءا من قضية الملابس الرسمية إلى العرف، سواء من قبل الشركات موحدة التجارية أو المنزلية الخياطة باستخدام أنماط المطبوعة المتاحة تجاريا.
بعض المستشفيات تستخدم اللون السكرابز لتفريق بين إدارات رعاية المرضى (أي جراحة والمخاض والولادة، الطوارئ، وما إلى ذلك)، أو بين الأفراد المرخص لهم برعاية المرضى (الممرضات والفنيين الإشعاعي، والجهاز التنفسي والعلاج الطبيعي، وما إلى ذلك)، وموظفي المساعدة غير المرخص لهم، والموظفين غير المريض دعم الرعاية (أي العتالة والغذائية، وكتبة وحدة، وما إلى ذلك). قد المستشفيات أيضا توسيع ممارسة للتمييز غير الموظفين / زوار
ثوب جراحي التنظيف
يتم تنظيف السكرابز وغسيله داخل المستشفى لضمان التعقيم.
ثوب جراحي قبعات السكرابز
وقد تخرج من كونها وظيفية إلى كونها أيضا ملحق شخصية سواء في غرفة العمليات وخارجها ويتم ارتدائها من قبل الجراحين
شوتشو
شوتشو (باليابانية: 焼酎) هو مشروب كحولي أصله من اليابان. يصنع الشوتشو بالتقطير من الشعير، أو البطاطا الحلوة أو الرز. يحتوي الشوتشو بشكل عام على نسبة حوالي 25% من الكحول (أقل من الويسكي أو الفودكا، وأكثر من النبيذ أو الساكه). تعتبر جزيرة كيوشو هي أصل الشوتشو إلا أنه ينتج في جميع أنحاء اليابان.
شوتشو أصل الشوتشو
على الرغم من أن الأصل المحدد غير واضح إلا أن هناك دراسات ترجع أصل الشوتشو إلى مشروب العرق، حيث كان يطلق قديما على المشروبات الكحولية القوية في اليابان اسم أراكي (عرق) ، أو رامبيكي (إنبيق) ، وعليه يعتقد أن أصل الشوتشو هو من بلاد فارس والذي انتقل عبر الهند وتايلاند وأوكيناوا ووصل إلى كاغوشيما حوالي القرن السادس عشر.
لورين بوث
لورين بوث (بالإنجليزية: Lauren Booth)‏ (مواليد 22 يوليو 1967، لندن) صحافية بريطانية، اشتهرت في العالم كناشطة في مجال حقوق الإنسان ومعارضة لغزو العراق عام 2003 وحصار غزة، وهي من أشد المنتقدين لسياسة زوج أختها رئيس الوزراء البريطاني الأسبق توني بلير. حصلت في عام 2008 على الجنسية الفلسطينية من رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية، وقد قامت بعدة زيارات إلى قطاع غزة والضفة الغربية.
لورين بوث قصة اسلامها
بعد مشهدين فلسطينيين كان للاحتلال الإسرائيلي الإسهام الجيد في تجلية وإظهار صورته الحقيقة من خلالهما في ذهن الصحفية لورين بوث أولهما في بلعين وقلنديا وثانيهما في معبر ايرز توجهت لورين إلى معبر رفح للعبور وهناك أجرت مقابلة صحفية مع ربة عائلة فلسطينية "من عائلات المقاومة " تقول لورين وتضيف هذه العائلة "مكونة من عشرة أشخاص وتعيش في غرفة واحدة.
لورين بوث قصة اسلامها
- وجدتها في حالة يرثى لها من الفقر وقلة ذات اليد، حتى أنها لا تجد كفاف يومها ولكن مع ذلك كانت المرأة مسرورة وفرحة جدا، السعادة تغمر البيت (الغرفة) سعادة لا نجدها في قصور الملوك والأثرياء كانت الأيام أيام صيف رمضاني فسألتها لماذا يجعلك ربك تصومين في حر الصيف هذا عندئذ صمتت ونظرت إليّ وقالت بلهجة الواثق من نفسه : نحن نصوم حتى نتذكر الفقراء !!! (في هذه اللحظات خيم صمت رهيب على محيطيّ ممن كانوا يستمعون لهذا اللقاء وتحولت لغة الكلام من حركات الألسن والشفاه إلى درر العيون والمآقي وبدأت عيون الرجال تذرف دمعا على حال عائلة فلسطينية لا تملك من حطام الدنيا سوى غرفة تأوي عشرة أنفار لا يجدون قوت يومهم وربة الأسرة تقول إنها تصوم تضامنا مع الفقراء، انه غنى من نوع آخر لا يعلمه إلا من لامست حرارة الإيمان قلبه)..
- أنا عندي ابنتان الصغيرة هولي (8 سنوات) والكبيرة الكسندرا (10 سنوات) في اللحظة التي أخبرتهما الخبر قلن لدينا ثلاثة أسئلة أما الأول فهو هل ستبقين أمنا، أم ستتركينا قلت بل سأبقى وسأكون أما أفضل من ذي قبل، السؤال الثاني هل ستشربين الخمر ؟ قلت لا فصرخن من الفرح، السؤال الثالث : هل ستلبسين الثياب القصيرة ؟ سالت لماذا ؟ فقلن لان اللباس القصير يحرجنا عندما نذهب إلى المدرسة، وأجبت لن البس الثياب القصيرة بعد اليوم ففرحن كثيرا حتى حد الصراخ وقلن نحن نحب الإسلام (الطفلتان هولي والكسندرا متحجبات).".
دوجو (اليابان)
دوجو (باليابانية: 道場) وتعني حرفيا «مكان الطريقة». في السابق، كان الدوجو مرتبطا بوجوده في المعبد. أما اليوم فيشير المصطلح يمكن أن يشير إلى مكان التدريب الرسمي لأي من الفنون اليابانية التي تتبع طريقة «دو» والذي يشمل بشكل عام فنون القتال اليابانية. إلا أن مصطلح الدوجو في اليابان اليوم يتعدى مكان التدريب على الفنون القتالية ليشمل أمكنة التدريب في بعض أمكنة العمل كالمصانع وغيرها.
دوجو (اليابان) التاريخ
نشأت كلمة دوجو من البوذية. في البداية كانت دوجو ملحقة بالمعابد وأماكن تدريب رسمية لأي من الفنون اليابانية تنتهي بـ "dō"، من تاو الصينية (أو داو)، والتي تعني «الطريق» أو «المسار». في بعض الأحيان كانت تسمى قاعات التأمل حيث يمارس بوذيو الزن تأمل زازين دوجو. المصطلح البديل (zen-do) أكثر تحديدًا ويستخدم على نطاق واسع. تفضل مجموعات (Sōtō Zen) الأوروبية المنتسبة إلى جمعية زين الدولية (International Zen Association) استخدام دوجو بدلاً من زندو لوصف قاعات التأمل الخاصة بهم كما فعل سيدهم المؤسس تايسن ديشيمارو (Taisen Deshimaru).
في اليابان، يمكن تسمية أي منشأة للتدريب البدني بما في ذلك المصارعة المحترفة باسم دوجو. وفي العالم الغربي، يستخدم مصطلح dōjō (عندما يتعلق الأمر بالنشاط البدني) حصريًا لفنون الدفاع عن النفس اليابانية مثل الأيكيدو والجودو والكاراتيه دو، إلخ.
دوجو (اليابان) في فنون الدفاع عن النفس
تعتبر فنون الدفاع عن النفس اليابانية دوجو خاصة ويتم الاعتناء بها جيدًا من قبل مستخدميها. لا يتم ارتداء الأحذية في الدوجو. في العديد من الأساليب، من المعتاد إجراء طقوس تنظيف للديجو في بداية و / أو نهاية كل جلسة تدريب. إلى جانب الفوائد الصحية الواضحة للتنظيف المنتظم، فإنه يعمل أيضًا على تعزيز حقيقة أن دوجو من المفترض أن يتم دعمها وإدارتها من قبل هيئة الطلاب أو من قبل الطلاب الخاصين، وليس طاقم التدريس بالمدرسة. لقد فقد هذا الموقف في العديد من الدوجو الحديثة التي تم تأسيسها وإدارتها من قبل مجموعة صغيرة من الأشخاص أو المدربين.
في الواقع، ليس من غير المألوف أنه في المدارس التقليدية (كوريو)، نادرًا ما تدرب في الدوجو على الإطلاق، بدلاً من ذلك يتم حجزها للمناسبات الرمزية أو الرسمية. يتم إجراء التدريب الفعلي عادةً في الهواء الطلق أو في منطقة أقل رسمية.
دوجو (اليابان) في فنون الدفاع عن النفس
يتبع العديد من الدوجو التقليدية نمطًا محددًا ومداخل مختلفة يتم استخدامها بناءً على رتبة الطالب والمدرس الموضحة بدقة. عادةً ما يدخل الطلاب في الزاوية اليسرى السفلية من الدوجو مع وجود مدرسين في الزاوية اليمنى العليا. مصطلح كاميزا يعني «مكان الشرف» ومصطلح متصل، كاميدانا يشير إلى الضريح نفسه. قد يتم عرض القطع الأثرية الأخرى في جميع أنحاء الدوجو، مثل كانبان الذي يصرح للمدرسة بأسلوب أو إستراتيجية، وعناصر مثل براميل تايكو أو الدروع. قد يكون للزوار مكان خاص محجوز، اعتمادًا على رتبتهم ومحطتهم. عادةً ما توجد الأسلحة ومعدات التدريب الأخرى على الجدار الخلفي للدوجو.
دوجو (اليابان) في مجالات أخرى
يستخدم مصطلح دوجو بشكل متزايد في مجالات أخرى:
زن البوذية يستخدم مصطلح دوجو أحيانًا لوصف قاعات التأمل حيث يمارس البوذيون الزن تأمل زازن. المصطلح البديل (zen-do) أكثر تحديدًا ويستخدم على نطاق واسع. تفضل المجموعات الأوروبية المنتسبة إلى جمعية زين الدولية استخدام دوجو بدلاً من (zen-do) لوصف قاعات التأمل.
متعلق بالحاسوب
(Coding dōjō) مساحة وتقنية مرتبطة للمجموعات لممارسة مهارات برمجة الكمبيوتر.
اختبار دوجو: مساحة ووقت حيث يعمل المختبرين معًا في تحدٍ للاختبار.
رشيقة كوتشينج دوجو: مساحة حيث يعمل فريق متعدد الوظائف لمدة تصل إلى ثلاثة أشهر، محاطًا بمدرب رشيق وخبراء في الموضوع التقني، لتعلم وممارسة الممارسات الرشيقة والتقنية.
سيلينا لايف (ألبوم)
سيلينا لايف (بالإنجليزية: Selena Live!)‏ هو ألبوم حي حائز على جائزة غرامي، وصدر عن المغنية سيلينا في 4 مايو 1993. الألبوم تم تسجيله خلال حفلة في كوربوس كريستي تكساس، مسقط رأس سيلينا. وكان الحفل في استاد ميموريال في 7 فبراير 1993. الألبوم يحتوي على الموسيقى الحية في حين وجود ثلاث أغنيات الاستوديو: «ليس عليك أن تلعب»، «المكالمة الهاتفية» و«أنت سرقت قلبي» في دويتو مع إميليو نافارا. وفاز الألبوم بجائزة أفضل ألبوم مكسيكي أمريكي في عام 1994 لجائزة غرامي. تم إصدار هذا الألبوم في المكسيك تحت عنوان سيلينا ولوس دينوس -- أون فيفو. وكان الألبوم قد اعتمد بالذهب في الولايات المتحدة.
سيلينا لايف (ألبوم) الشهادات
ملاحظة: تستند الشهادات على عدد من الوحدات التي يتم شحنها وليس عدد النسخ التي بيعت
تربية صحية مدرسية
التربية الصحية المدرسية هي عملية إجرائية لنقل المعرفة إلى الطلاب خلال السنة الدراسية. التصنيف العام لها ولاستخداماتها هو تربية الصحة العامة وتربية الصحة المدرسية.
تربية صحية مدرسية تعريفها
بوجود العدد الضخم من النظريات والأفكار المحيطة بعالم المدرسة، الصحة والثقافة فمن الضروري بداية تعريف التربية الصحية المدرسية على أنها أهداف وتدريبات. تطور هذا التعريف خلال القرن العشرين.كما عُرفت بأنها تدريس صفي لمادتي الصحة والنظافة. والاتجاه الأساسي لتغيير تعريف التربية الصحية المدرسية يتمحور حول الفكرة المتزايدة باستمرار بأن التربية الصحية المدرسية تؤثر بسلوك البالغين.
في السبعينات التربية الصحية كان ينظر لها على أنها تعني توصيل تمرينات طبية للذين سيقومون بتدريب الطلاب، «محاولات التربية الصحية لتقريب الفجوة بين المعروف عن تدريبات الصحة المثالية وبين التدريبات الحقيقية».