hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
موسى الهادي
تولى الهادي بعض المسؤوليات في خلافة أبيه، فقاد الحج بالناس سنة 161هـ / 778م، واسْتُخلف على بغداد حين خرج المهدي في حملةٍ على الرُّوم سنة 163هـ / 780م. شهدت السنوات اللاحقة بروز نجم أخيه الأصغر هارون الرَّشيد، لا سيما بعد حملاته الناجحة على الرُّوم، ليُعيَّن وليًا ثانيًا للعهد سنة 166هـ / 782م، وبدأ المهدي يميل إليه بشكلٍ متزايد. وجَّه المهدي ابنه الهادي لقيادة حملة عسكرية في جرجان وطبرستان في سنة 167هـ / 783م لإخماد التمرُّدات فيها. ولهدف المهدي في تقديم الرشيد بولاية العهد على الهادي، أرسل إلى الهادي بالقدوم إلى بغداد أواخر سنة 168هـ / منتصف 785م، إلا أن الهادي شعر بحيلة أبيه في تقديم الرشيد عليه خصوصًا دعم والدتهما الخيزران لذلك، فرفض الامتثال للأمر. أثار رفض الهادي غضب أبيه، فقرر الأخير المسير إليه بنفسه على رأس جيشٍ لخلعه، لكن المنية وافته في ماسَبَذَانَ أثناء الطريق.
موسى الهادي
تولَّى الهادي الخلافة في مُحرَّم 169هـ / أغسطس 785م وهو لا يزال في جُرجان، فوصل بغداد بعد عشرين يومًا. سارع الهادي لتثبيت حُكمه، وتعامل بحذر مع رجال الدولة مثل الربيع بن يونس وميول بعضهم نحو أخيه الرَّشيد. واجه في بداية عهده ثورة الحُسين بن علي الفَخِّي في الحجاز، فأرسل الجيش العبَّاسي وقضى عليها في واقعة فَخّ الشَّهيرة في ذي الحجة سنة 169هـ / يونيو 786م، وإن أبدى الهادي أسفه لمقتل الحُسين. تمكنت جيوشه من إنهاء ثورة دحية بن مصعب الأموي في مصر، بعد استمرارها لما يقارب أربعة أعوام ولم يتمكن أبوه المهدي من إخماد حركته.
موسى الهادي
سار الهادي على نهج أبيه المهدي في التشدُّد على الزنادقة، منفذًا وصيته بحزم، فلاحقهم وقتل عددًا منهم في خلافته القصيرة، وأظهر عزمًا على استئصالهم. شهدت فترة حكمه صراعًا معلنًا مع والدته الخيزران التي حاولت فرض نفوذها ووساطاتها، إلا أن الهادي واجهها بحزم، ومنع عنها استقبال القادة والوجهاء، ونجح في تحجيم دورها بشكل كبير. تجددت مساعي الهادي الحثيثة لخلع أخيه هارون الرَّشيد من ولاية العهد، بهدف تولية ابنه الصغير جعفر، فسعى لكسب تأييد القادة لهذا التغيير، وبدأ يُضيِّق على الرشيد ويُقلل من شأنه علنًا، إلا أن معارضة بعض الشخصيات النافذة مثل يحيى البرمكي، بالإضافة إلى قصر مدة خلافته، حالت دون إتمامه لهذا المسعى.
موسى الهادي
حكم الهادي لفترةٍ قصيرة، إذ مرض واشتدت علته، ثم تُوفي في عِيْسَابَاذَ ليلة الجمعة 15 ربيع الأول سنة 170هـ / 14 سبتمبر 786م، وعمره لم يتجاوز الثالثة والعشرين، بعد حكم دام عامًا وشهرين وأحد عشر يومًا، في ليلةٍ تاريخيَّة عُرفت بليلة الخُلفاء، ففيها مات خليفة (الهادي) وتولَّى خليفة (الرَّشيد)، ووُلد خليفة (المأمون). دار الغموض حول وفاته، فبينما تشير بعض الروايات إلى وفاته بمرض ألمّ به (قرحة في جوفه)، تُلمّح روايات أخرى إلى مسؤولية والدته الخيزران وراء مقتله، بسبب الصراع الحاد بينهما حول السلطة ومستقبل ولاية العهد ونواياه في إسقاط الرشيد من ولاية العهد. بعد تولِّي الرَّشيد، أُجبر جعفر بن الهادي على خلع نفسه من أي حقٍ ومُطالبة في ولاية العهد ليلة وفاة أبيه.
اتسمت شخصية الهادي بتناقضات واضحة، فإلى جانب ما عُرف عنه من الشدة والهيبة والغيرة وحدة الطبع التي تصل للقسوة في بعض أحكامه والأحداث التي حصلت معه، أظهر الهادي في مواقف أخرى كرمًا واسعًا وصل حد الإسراف أحيانًا، وعفوًا وحلمًا، وقدرة على الاعتراف بالخطأ وتقدير الشجاعة والولاء. وأبدى اهتمامًا ملحوظًا بالأدب والطرب، وكان له جلساء ومغنون، مع حرصٍ ظاهر على هيبة الخلافة وسلطتها. يعد الهادي أول الخُلفاء من الجيل العبَّاسي الذي ولد خلال حُكم أسرته للعالم الإسلامي، ولم يكن لأولاده نصيبًا في الخلافة من بعده، إذ استمرت في عُقب أخيه هارُون الرَّشيد، والذي بلغت الدَّولة في عهده أقصى قُوَّتها واتِّساعها وظهر في ما يُعرف بالعصرُ الذَّهبي للإسلام.
موسى الهادي نشأته
هو موسى الهادي بن مُحمَّد المهدي بن عبد الله المنصُور بن مُحمَّد بن علي بن عبد الله بن العبَّاس بن عبد المُطَّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالِب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
والده هو ثالث خُلفاء بني العبَّاس، مُحمَّد المهدي، حكم الخلافة العبَّاسية من 6 ذي الحجة سنة 158 حتى 22 مُحرَّم 169هـ / 6 أكتوبر 775 – 4 أغسطس 785م.
والدتهُ هي الخيزُران بنت عطاء، أُمُّ ولدٍ يمانيَّة جرشيَّة، اشتراها الخليفة المنصُور في مكَّة من أجل ابنه المهدي بهدف الإنجاب قائلًا: «خذوها إلى ابني المهدي، وقولوا لهُ إنها ستكون ولَّادة». وُصفت الخيزُران بأنها هيفاء جميلة، مُثقَّفة وذات طُموحٍ كبير، وأحبَّها المهدي حُبًا كبيرًا حتى عُدت الأقرب من زوجاته وجواريه إليه. عملت على إيجاد أُسس نفوذٍ لها في خلافة المهدي، خصوصًا بعد وفاته، مما زاد من تأثيرها لاحقًا.
موسى الهادي نشأته
وُلد موسى بن أبي عبد الله (المهدي مستقبلًا) في موضع يُدعى سيروان، بالقرب من مدينة الرَّي (الجزء الجنوبي من طهران المُعاصرة) في ولاية الجبال سنة 147هـ / 764م. وهي السنة نفسها التي عُيِّن أبوهُ المهدي وليًّا أول للعهد، بعد سعي جده المنصُور لتقديمه على عيسى بن موسى العبَّاسي. وقيل بولادته سنة 144هـ / 761م، أو 145هـ / 762م، أو 146هـ / 763م.
عانى موسى بن المهدي من عادة فتح فمه بشكلٍ لا إرادي في صِغره، بسبب قصر شِفته، فوكَّل المهدي له خادمًا لهذا الخصوص، فكان كلما فتح موسى فمه، ذكره الخادم، قائلًا: «يا موسى أطبق»، فينتبه موسى على نفسه ويضم شفتيه، ليُعرف بموسى أطبق. كان المهدي يسميه رَيْحانتي.
موسى الهادي نشأته
حين قرر الخليفة أبو جعفر المنصور تأدية الحج في مكَّة لسنة 158هـ / أواخر سبتمبر 775م، استخلف ابنه ووليُّ عهده الأوَّل المهدي على بغداد، ثم أخذ معه حفيده موسى وعمره إحدى عشر عامًا. بعد وصول المنصُور إلى نواحي مكَّة، اشتد عليه مرضه، ليتوفى في السَّادس من ذي الحجَّة / 6 أكتوبر 775م، ويُدفن في ثنية المعلاة. في صباح اليوم التالي من وفاة المنصور، اجتمع أعيان البيت العبَّاسي وكبار رجال الدولة في المجلس، وأول من دُعي هو عيسى بن علي، ثم أُذن لوليُّ العهد الثاني عيسى بن موسى، رغم أن الأخير كان يتقدم على عمِّه عيسى بحكم منصبه، مما أحدث ريبة بعض الشيء، وقدموا بيعتهم الخاصَّة قبل بيعة العامَّة.
مما يُروى عن موسى بن المهدي، أنه في أثناء اجتماع العامَّة في السَّرادق لانتظار الأخبار عن حالة المنصُور، ساد الصمت والقلق بينهم لسماع صوت بكاء، وكان من بينهم والي المدينة، الحسن بن زيد، وابن عياش المنتوف، ليُفاجأ الحضور بظهور أبي العنبر خادم المنصُور، مشقوق الأقبية من بين يديه وخلفه ناعيًا المنصُور، وعلى رأسه التراب، وصاح قائلًا: «وا أمير المؤمنيناه!»، فما بقي أحد في السرادق إلا قام وهرولوا نحو مضارب المنصُور، فمنعهم الخدم وحصل تدافع، فقام ابن عياش مستنكرًا اندفاعهم، قائلًا: «سبحان الله أما شهدتم موت الخليفة قط! اجلسوا رحمكم الله»، ثم جلس الناس. في هذه الأثناء، كان رد فعل موسى بن المهدي مختلفًا تمامًا، إذ بقي جالسًا بهدوء دون إبداء أي حركة أو انفعال، وحتى عندما شق عمَّهُ القاسم بن المنصور ثيابه ووضع التراب على رأسه تعبيرًا عن الحزن، بقي موسى في مكانه دون تحرك، غير مضطرب ولا مفزوع، مما دل على قوة شخصيته وثبات نفسه. انتهت الحادثة ببيعة الناس الخليفة المهدي، على يد موسى الحاضر عن أبيه الغائب، وتُستتب الأحوال.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
بعد مضي عدة شهور على تولي والده المهدي الخلافة، بدأت الدسائس والتحركات بين وجهاء بني هاشم والخُراسانيَّة من أنصار المهدي، إذ سعوا لعزل الأمير عيسى بن موسى من ولاية العهد لصالح موسى بن المهدي، والذي كان وليًا ثانيًا للعهد منذ خلافة أبي العبَّاس بعد أبو جعفر المنصور، وأُخِّر في أيام المنصُور بعد ضغوطٍ كبيرة لصالح المهدي بن المنصور، ويستمر عيسى بن موسى وليًا ثانيًا للعهد. ورغم أن تحركات الهاشميين والخُراسانيين بدت وكأنها تتم بمعزل عن الخليفة، إلا أنها تحدث بعلم المهدي، بل ربما شجعها في الخفاء. كان عيسى بن موسى يقيم في الرحبة قرب الكوفة، بعيدًا عن حاضرة الخلافة بغداد. قرر المهدي اتخاذ خطوة حاسمة، فأرسل طلبًا لقدوم عيسى ليكون قريبًا منه، لكن عيسى أدرك بطريقةٍ ما، الخطر المحدق به، ورفض تلبية الدعوة خوفًا على نفسه. لم يتوقف المهدي عند هذا الحد، فأرسل عمه العبَّاس بن مُحمَّد ومعه رسالة رسمية إلى عيسى يأمره فيها بالحضور إلى بغداد، غير أنه رفض. بعد مغادرة العباس للقرية، بدأ رجال المهدي في تنفيذ خطتهم المرسومة، فقام ألف شخص من أنصاره بإحداث فوضى متعمدة، وضربوا الطبول بقوة ليلًا حول دار عيسى، فأصابوه بالهلع وجعلوه يشعر بأن حياته أصبحت في خطر دائم.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
لم يجد عيسى بُدًا من التوجه إلى مدينة السلام، حيث وصلها في اليوم السادس من محرم 160هـ / 23 أكتوبر 776م، واستقبله المهدي بحفاوة ظاهرية وأكرمه، وأسكنه في دار على شاطئ دجلة، محاولًا إيهامه بأن كل شيء على ما يرام. ولكن سرعان ما بدأ الضغط الحقيقي حين أتيحت الفرصة لذلك. ففي أحد الأيام، عندما كان عيسى في دار المهدي وجالسًا في مقصورة مخصصة للربيع بن يونس الحاجب، هاجم أنصار المهدي المقصورة وحاصروها بشراسة، محاولين كسر الباب وتطاولوا على عيسى بالسباب والشتائم. كان المشهد بأسره بتخطيط مسبق، ورغم إبداء المهدي استياءً ظاهريًا من سلوك أنصاره، إلا أنه لم يتخذ أي خطوة حقيقية لإيقافهم، مما أظهر بأن الحادث برمته قد جرى تحت معرفته. خلال تلك الفترة، كان الضغط على عيسى يتصاعد باستمرار، وأصبحت رسائل المهدي المتتابعة تتوسل إلى عيسى بخلع نفسه طوعًا، مستخدمًا أساليب الترغيب والترهيب. ورغم ذلك، أصر عيسى على رفضه، متمسكًا بأيمانه التي أقسم بها سابقًا على التمسُّك بولاية العهد.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
قرر المهدي استقدام فقهاء الدولة وقضاتها لتقديم الفتوى التي ستُبرر لعيسى التخلص من أيمانه بسبب عناده المستمر. من بين هؤلاء الفقهاء كان عبد الله بن علاثة والزنجي بن خالد المكي، وأقروا جميعًا بجواز تحلل عيسى من أيمانه، مما شكّل ضغطًا شرعيًا إضافيًا عليه. بعد مفاوضات مطولة وضغوط متواصلة، رضخ عيسى بن موسى أخيرًا للضغوط، وخلع نفسه رسميًا من ولاية العهد يوم الأربعاء 26 محرم 160هـ / 12 نوفمبر 776م، بعد صلاة العصر. وفي اليوم التالي، خرج المهدي إلى مسجد الجماعة في الرصافة وأعلن خلع عيسى من ولاية العهد وتولية موسى مكانه، مؤكدًا أن هذا القرار جاء بناءً على رغبة أهل البيت العباسي وشيعته وقادته، في خطوة تهدف إلى استقرار الحكم وضمان وحدة الأمة. بعد الخطبة، بايع الناس موسى بن المهدي ذو الثانية عشر من عمره، باعتباره وليُّ العهد الشرعي، ووُثّق خلع عيسى رسميًا وأُشهد عليه في صفر 160هـ / نوفمبر 776م. أوفى المهدي بجميع التعويضات والحقوق التي وعد بها عيسى، محاولًا تهدئته وإرضاءه بعد انتزاع حقه في ولاية العهد منذ خلافة أبي العبَّاس، وعمر عيسى أثناء خلعه، نحو السابعة والخمسين عامًا.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
بعد استقرار ولاية عهد موسى بن المهدي، الذي لقَّبهُ أبوه بالهادي، عزَّز أبيه نفوذه ومنحه صلاحيات أوسع في إدارة شؤون الدولة لتجهيزه للحكم مستقبلًا. ففي سنة 161هـ / 778م، صرف المهدي أبان بن صدقة عن العمل مع هارون بن المهدي، ونقله ليعمل مباشرةً مع موسى الهادي، ثم منحه منصب كاتب ووزير ناصح للهادي، وجعل مكانته تقارب مكانة يحيى البرمكي لدى هارون. وفي هذه السنة أيضًا، أسند المهدي لابنه الهادي مهمة الحج، ليكون مسؤولًا عن قيادة الحجيج وتأمين سلامتهم خلال رحلة الحج إلى مكة، وعامل الحجاز واليمامة هو الأمير جعفر بن سليمان العبَّاسي. يعد تكليف الهادي بقيادة الحج اعترافًا رسميًا بسلطته كولي عهد، ومحاولة من المهدي لتعزيز مكانة ابنه في أعين الناس، ولا سيما كبار القادة والعلماء الذين يرافقون قوافل الحج من مختلف الأقاليم.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
جهز الخليفة المهدي لحملةٍ ضخمة على الرُّوم، إذ أمر بتجهيز الجنود من خراسان وسائر الولايات الإسلاميَّة ضمن سيطرته، استعدادًا لغزو الثُّغور مع الرُّوم. تعددت أهداف حملة المهدي، فإضافةً إلى رغبة الخلافة العبَّاسية في توسيع رقعتها والسيطرة على معاقل الروم، أراد المهدي اختبار قدرات ابنه هارون في الميدان العسكري ليؤكد جدارته مستقبلاً. في سنة 163هـ / 780م، استخلف المهدي ابنه ووليُّ عهده الوحيد موسى الهادي على بغداد وعهد إليه بإدارة شؤون الخلافة نيابةً عنه، بينما خرج بنفسه مع هارون على رأس الجيوش نحو الثغور. وفي أثناء مسيره قرب حلب، انتدب نفسه لقتل الزنادقة الذين ظهروا في نواحيها، قبل الهجوم على حصون الرُّوم. بعد القضاء على الزنادقة وإحراق كتبهم في نواح حلب، قرر المهدي إرسال هارون ليتولى القيادة العسكرية بنفسه، وذلك على رأس جيش ضخم بلغ نحو 95 ألف مقاتل. خرج الجيش العبَّاسي من جيحان، وتوجّه نحو أرض الرُّوم، تحت إمرة هارون، وبصحبة قادة كبار مثل عبد الملك بن صالح العبَّاسي ويحيى بن خالد البرمكي والربيع الحاجب، وفتح حصن سمالوا بعد حصارٍ دام 38 يومًا، ثم فتح عددًا من الحُصون. عاد هارون بالجيش مع غنائم كبيرة، واستقبلهم أهالي بغداد فرحين، ثم كافأه المهدي بتوليته الولايات الغربيَّة وأذربيجان وأرمينية.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
بعد فشل حملة عبد الكبير بن عبد الحميد الخطَّابي نحو الرُّوم في سنة 164هـ / 781م، غضب المهدي من تصرُّفه في الفرار آنذاك حتى أراد قتله لولا أن شُفِّع فيه. أمر المهدي بحشد أعدادًا كبيرة من المُقاتلين والمُتطوعين، بهدف إعادة الاعتبار، وقرر تولية هارون ابنه قيادتها من جديد، ليشن حملةً جديدة كبيرة في سنة 165هـ / 782م، وتوغل الجيش العبَّاسي في أراضي الرُّوم وتعمَّق فيه حتى وصل إلى خليج القسطنطينية، مما أثار رُعب الرُّوم، مُجبرًا الإمبراطورة إيرين الأثينية على طلب الصُّلح فورًا ودفع الجزية للخلافة لثلاث سنوات قادمة. عاد هارون إلى بغداد منتصرًا سنة 165هـ / 782م، وسط احتفاء واسع من الأهالي والخليفة المهدي نفسه، الذي استبشر بانتصاراته المُتكررة، مما شجَّعه بأخذ البيعة له بولاية العهد بعد أخيه موسى الهادي، وذلك في 17 محرم 166هـ / 30 أغسطس 782م، مُطلقًا عليه لقب الرَّشيد. دلت هذه الأحداث لوجود مؤشرًا واضحًا على تقاسم للنُّفوذ بين موسى الهادي، الذي كان يمارس الحكم في بغداد نيابةً عن أبيه، وبين أخيه هارون الذي ازدادت شعبيته بفعل انتصاراته العسكرية وإنجازاته على الرُّوم.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
وجَّه الخليفة المهدي ابنهُ ووليَّ عهده موسى الهادي على رأس حملةٍ عسكريَّة كبيرة إلى جُرْجان في سنة 167هـ / 783م، لمُحاربة ونداد هُرمُز وشروين، صاحبي طبرستان، وجهَّزهُ المهدي بجيشٍ كثيف وعتادٍ ضخم وُصف بأنه لم يُجهَّز أحدٌ بمثله من قبل. عيَّن المهدي للهادي طاقمًا مُساعدًا، فجعل أبان بن صدقة مسؤولًا عن الرسائل، ومُحمَّد بن جميل قائدًا للجُند، ونُفيعًا (مولى المنصور) للحِجابة، وعلي بن عيسى بن ماهان على الحرس. سيَّر الهادي الجُنود لمُحاربة صاحبي طبرستان، وأمَّر عليهم يزيد بن مزيد الشَّيباني، الذي نجح في مُحاصرتهما، واستمرت التعزيزات بالقدوم بعد مجيء سعيد الحرشي في أربعين ألف مُقاتل سنة 168هـ / 784م، لاستتباب الأمن في طبرستان ذات الغالبيَّة المجوسيَّة.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
خضع ونداد هُرمُز لهذا الضغط العسكري وطلب الأمان من موسى الهادي، الذي كان لا يزال في جُرجان مُرابطًا، فأمَّنهُ الهادي بعدما أقسم له بالوفاء. قدم ونداد على الهادي، ثُمَّ رافقه في طريق عودته نحو بغداد. خلال مسيرهم، وصلهم خبر وفاة المهدي، فعجَّل الهادي بالتوجه إلى بغداد لتولِّي حكم الخلافة العبَّاسية خلفًا لأبيه. بعد فترة من تولي الهادي الخلافة، أقدم وندا سفان، الأخ الأصغر لونداد هُرمُز، على قتل بهرام، عامل الخليفة على جُرجان. عندما بلغ الخبرُ الخليفة الهادي، أمر بإحضار ونداد هُرمُز لقتله قصاصًا بدم عامله، واستتابت ولاية طبرستان وشؤون قهستان في خلافته.
في الوقت الذي كان فيه موسى الهادي، وليُّ العهد المُعيَّن، مُنهمكًا في إدارة الحملة العسكرية التي وجَّهه إليها والده في جرجان وطبرستان حوالي سنة 168هـ / 784م، بدأت تصله مؤشرات مقلقة عن تغيُّر موقف والده الخليفة المهدي تجاه ولاية العهد، إذ بدا واضحًا أن المهدي يميل بشكل متزايد نحو أخيه الأصغر هارون الرشيد، بل ويفكر جديًا في تقديمه على الهادي في ترتيب الخلافة، على الرغم من كون الهادي هو وليُّ العهد الرسمي.
موسى الهادي في خلافة أبيه المهدي
تجسدت نوايا المهدي في استدعائه لابنه الهادي، الذي لا يزال مرابطًا بجيشه بعيدًا لمحاربة ونداد هُرْمُز، طالبًا منه العودة فورًا إلى بغداد. ارتاب الهادي من هذا الاستدعاء المفاجئ، واعتقد على الأرجح أنها خطوة تمهيدية لعزله عن ولاية العهد التي يراها حقًا له، مستذكرًا ما جرى مع سلفه عيسى بن موسى حين خُلع لصالحه قبل ثمانية سنوات. ومما زاد من شكه وعزز موقفه، علمه بأن والدته الخيزران بنت عطاء نفسها كانت تدعم مساعي تقديم الرشيد عليه، وبناء على ذلك، رفض الهادي الامتثال لأمر والده بالعودة.
استمر المهدي في الضغط، وأرسل رسولًا آخر إلى الهادي، إلا أن الأخير، والمُدرك لما يُحاك ضده، قابل الرسول بالصد وأهانه، مؤكدًا رفضه القاطع للقدوم. أثار تصرُّف الهادي غضب المهدي، فقرر الخليفة حسم الأمر بنفسه والتوجه بجيشه نحو ابنه لإجباره على الطاعة أو الخلع، فخرج من بغداد في 11 مُحرَّم 169هـ / 23 يوليو 785م، مُستصحبًا معه هارون الرَّشيد. حال القدر دون وصول المهدي إلى وجهته أو تحقيق مراده، إذ توفي بشكل مفاجئ أثناء رحلته في قرية تُدعى الرُّذ بمنطقة ماسبذان (التابعة لولاية الجبال) في يوم 22 مُحرَّم 169هـ / 4 أغسطس 785م. تولَّى ابنه ووليُّ عهده الثاني، هارون الرشيد الصلاة عليه.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
بعد وفاة أبيه المهدي في ماسبذان يوم 22 مُحرَّم 169هـ / 4 أغسطس 785م، بُويع موسى الهادي خليفةً في نفس اليوم وهو مُقيم في جُرجان يحارب المُتمرِّدون في طبرستان. بادر هارُون الرَّشيد المُرافق للمهدي في ماسبذان، بإعلان خلافة أخيه الأكبر موسى الهادي وبايعه على الطاعة، مُثبتًا بذلك انتقال السلطة إليه. وجريًا على عادة الاعتراف بالخلافة، بعث الرَّشيد إلى الهادي بالشِّعارات الرَّسميَّة، وهي البُردة النبويَّة، والقضيب، وخاتم الخلافة، مُرفِقًا إياها برسالة تحمل تعازيه بوفاة والدهما وتهنئته بتولِّيه منصب الخلافة، بإيعاز ونصيحة من يحيى البرمكي. انطلق موسى الهادي بأقصى سرعة مُتجهًا إلى بغداد في عشرون يومًا فقط، ليصل بغداد في 20 صفر 169هـ / 1 سبتمبر 785م، إذ خشى من شغب الجند وتنفُّذ بعض المسؤولين ممن لا يُميلون إليه. وقيل أن الهادي أدرك خبر وفاة المهدي خلال مجيئه إلى العراق وبرفقته ونداد هُرمُز، من حكام طبرستان.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
باشر الهادي تثبيت أركان حكمه فعليًا، فأخذ البيعة العامة لنفسه من كبار رجال الدولة وقادة الجند وعامة الناس في حاضرة الخلافة. ثم التفت إلى ترتيب البيت الداخلي للسلطة، وأبرز تحدٍ له تجلَّى بموقف الربيع بن يونس، الحاجب صاحب النفوذ الواسع، والذي تغيَّب أو تردد في البداية، لكن الهادي في خطوة سياسية ذكية، عفا عنه وثبته في منصب الحاجب، بل وزاده نفوذًا بإسناد الوزارة وبعض الولايات الأخرى إليه، ضامنًا بذلك ولاؤه. سار الهادي في بداية عهده على نهج أبيه في الإنفاق والبذل لكسب الولاء وتأليف القلوب. أقام الهادي في قصر الخُلد شهرًا بعد مجيئه إليها، ثم تحول إلى بستان أبي جعفر، ثم استقر في عيساباذ.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
لم تمضي شهور قليلة على تولي الهادي الخلافة، حتى واجه تحديًا داخليًا خطيرًا في الحجاز سنة 169هـ / 786م، تمثَّل في ثورة قادها الحُسين بن علي بن الحسن المُثلَّث، من أحفاد الحسن بن علي بن أبي طالب. اندلعت شرارة الأحداث في المدينة المنورة بسبب التشدد الذي أبداه واليها الجديد المُعيَّن من قبل الهادي، وهو عمر بن عبد العزيز العمري (من نسل عمر بن الخطاب). قام العمري بإجراءات الحد بحق بعض الشخصيات، منهم الحسن بن محمد بن عبد الله (المعروف بأبي الزفت)، وآخرين، وأمر بضربهم والتشهير بهم لكونهم شربوا النبيذ الذي أحلَّهُ أهل العراق وحرَّمه أهل المدينة، مما أثار حفيظة الحسين بن علي واحتج بذلك، فاستجاب الوالي جزئيًا وأمر بسجنهم بدل التشهير بهم.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
تفاقم الوضع حين تخلف الحسن بن محمد عن الحضور المفروض على بعض الطالبيين، رغم أن الحسين بن علي، ويحيى بن عبد الله قد كفلاه سابقًا. استدعى الوالي الكفيلين وهددهما، فما كان من يحيى إلا أن أقسم قسمًا مغلظًا بإحضار الحسن أو مواجهة الوالي بنفسه، وهو ما اعتبره الحسين قسمًا متسرعًا. قرر الحسين ويحيى ومن معهما التعجيل بثورتهم المُخطط إعلانها لها في مكة خلال موسم الحج، غير أنهم قرروا الظهور في المدينة المنورة. وفي خلال ساعات الفجر، اقتحم الحسين وأنصاره المسجد النبوي، وطلبوا من الناس بيعته على مبدأ الرِّضا من آل مُحمَّد. سرعان ما وقعت مواجهة مع قوات الوالي، وتمكن يحيى وإدريس (أخوا النفس الزَّكيَّة) من قتل قائد الجند العبَّاسي خالد البريدي، مما أدى لهزيمة قوات الوالي وانسحابهم، ثم نهب الثوار بيت المال في المدينة. سيطر الحسين وأتباعه على المدينة المنورة لمدة أحد عشر يومًا، بهدف التجهيز والاستعداد للمغادرة إلى مكَّة.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
ترك الحسين بن علي الفخِّي وأصحابه استياءً كبيرًا لدى أهل المدينة بما فعل، إذ مُنع الناس من الصلاة في المسجد، واتخذوا منه إقامةً لهم، فضلًا عن قيام أصحابه بتدنيس المسجد بقاذوراتهم. وقبل رحيل الحسين من المدينة، قال لهم: «يا أهل المدينة! لا خلف الله عليكم بخير»، فردوا عليه قائلين: «بل أنت لا خلف الله عليك ولا ردّك علينا!». قام أهالي المدينة بتنظيف المسجد بعد رحيلهم، وعادت المدينة بيد العبَّاسيين. عند وصوله إلى مكة، استقطب الحسين مزيدًا من الأنصار بدعوته العبيد للانضمام إليه مقابل حريتهم.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
وصلت أنباء الثورة إلى الخليفة الهادي، فأصدر أوامره بالتصدي لها، مُكلفًا محمد بن سليمان العبَّاسي بقيادة القوات العبَّاسية، مستفيدًا من وجود عدد من كبار أمراء البيت العبَّاسي في مكة لأداء الحج، مثل سليمان بن المنصور، والعبَّاس بن مُحمَّد، وموسى بن عيسى، وغيرهم. احتشدت القوات العبَّاسية في ذي طوى، والتقى الطرفان في وادي فخٍّ، القريب من مكة، وجرت معركة دامية بينهما في يوم التروية (8 ذي الحجة 169هـ / 19 يونيو 786م)، انتهت بهزيمة الحسين الفخِّي، ومقتله مع عدد كبير من أصحابه وأقاربه من الثَّائرين، وأُمِّنت أخت الحُسين التي كانت حاضرة من خلال تركها بأمانة الأميرة زينب بنت سليمان العبَّاسية.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
أحدثت المعركة فجوةً متزايدة بين العبَّاسيين والعلويين، فعلى الرغم من إعطاء الأمان لأبي الزفت الحسن بن محمد، إلا أن موسى بن عيسى قتله وصادر ماله، مما أثار غضب الخليفة الهادي، الذي عاقب موسى ابن عمِّه بمصادرة أمواله لتستمر المصادرة حتى وفاة موسى. وعُوقب مُبارك التركي بسبب موقفه المتذبذب في المدينة، فصادر الهادي أمواله وأهانه بتعيينه سائسًا للدواب. أما الهادي نفسه، فقد استقبل رأس الحسين بحزن وانزعاج، ولام القادة العباسيين على ما حدث، قائلًا: «كأنكم والله جئتم برأس طاغوت من الطواغيت! إن أقل ما أجزيكم به أن أحرمكم جوائزكم»، وحرمهم من مكافآتهم لتلك السنة. ومن أهم نتائج معركة فخ، تمكن إدريس بن عبد الله من النجاة بنفسه من المقتلة، والفرار إلى مصر. وهناك، لقي مساعدة من واضح، مسؤول البريد العبَّاسي، وكان رافضيًا، سهّل لإدريس الهروب إلى المغرب الأقصى. وصل إدريس إلى مدينة وليلي، حيث بايعه البربر فيها، مُؤسسًا بذلك نواة الدولة الإدريسيَّة المُستقلة عن الخلافة العباسيَّة لاحقًا. لم يلبث الهادي أن اكتشف دور مسؤول البريد واضح، في تهريب إدريس، فأمر بإعدامه وصلبه.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
ورث الهادي قضية فكريَّة وسياسيَّة كبيرة عُرفت بالزَّندقة، ومثلت أحد أبرز الملفات في عهد أبيه المهدي وأكثرها حساسية. فالزندقة، بمفهومها الواسع آنذاك، شمل تعويمًا للأفكار المثنويَّة المانويَّة، ومحاولات للعودة للمعتقدات المجوسيَّة القديمة وإحياء النُّفوذ الفارسيُّ السَّاساني القديم، بالإضافة إلى ظهور الشُّعوبيَّة، فضلًا عن التشكيك في الإسلام والعرب عمومًا. اعتقد المهدي بوجود خطر ديني وسياسي كبير يهدد تماسك الخلافة العبَّاسية وعقيدة المُسلمين، فتصدَّى لهذا التيار بقوة، فوصلت حملة الملاحقة والتتبع أوجُّها في عهده، إذ أنشأ ديوانًا خاصًا للتحقيق مع المتهمين بالزندقة حوالي سنة 167هـ / 783 أو 784م، وعُرف رئيسه بلقب صاحب الزنادقة. أُعدم في عهده شخصيات بارزة اتُهمت بالزندقة ونشر أفكارها، من أشهرهم الشاعر بشار بن برد الذي قُتل جلدًا بالسياط،، والشَّاعر صالح بن عبد القدوس، وعبد الكريم بن أبي العوجاء، أحد ممن وضعوا الأحاديث عن النَّبي مُحمَّد. ورغم أن المهدي كان يمنح فرصة للتوبة، إلا أن سياسته العامة كانت تتسم بالصرامة تجاه هذا التيار.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
أوصى المهدي قبل وفاته، ابنه الهادي في الاستمرار بمُحاربة الزَّنادقة، قائلًا: «يا بني، إن صار لك هذا الأمر، فتجرد لهذه العصابة (أي الزنادقة)، فإنها فرقة تدعو الناس إلى ظاهر حسن، كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للآخرة، ثم تخرجها إلى تحريم اللحم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجًا وتحوبًا، ثم تخرجها من هذه إلى عبادة اثنين، أحدهما النور والآخر الظلمة، ثم تبيح بعد هذا نكاح الأخوات والبنات، والاغتسال بالبول، وسرقة الأطفال من الطرق لتنقذهم من ضلالة الظلمة إلى هداية النور، فارفع فيها الخشب، وجرد فيها السيف، وتقرب بأمرها إلى الله لا شريك له».
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
استمر الهادي في سياسة أبيه نحو الزنادقة عند توليه الخلافة سنة 169هـ / 785م، بل زاد من وتيرة ملاحقتهم وقتلهم في أوائل أشهر خلافته. ومن بينهم: يزدان بن باذان، كاتب ليقطين بن موسى (أحد رجال الخلافة). وعلي بن يقطين، ابن يقطين المذكور، إذ نُقل عنه إظهاره استخفافًا بشعائر الحج، وقال تشبيهًا للحُجَّاج: «ما أشبههم إلا ببقر تدوس في البيدر». أمر الهادي بقتل علي بن يقطين وصلبه. ويُذكر أن خشبته سقطت على رجل من الحُجَّاج فقتلته وقتلت حماره. شمل الاتهام أيضًا ابنًا لداود بن علي العبَّاسي، لكنه توفي في حبس المهدي قبل وفاته. وممن اتُّهم بالزَّندقة: يعقوب بن الفضل الحارثي، من ذرية الحارث بن عبد المطلب، وجاء مقتله تنفيذًا مباشرًا لوصية المهدي، لامتناع الأخير عن قتله بنفسه ليمين حلفه بألا يقتل هاشميًا في خلافته. وحين أُحضرت أسرته، وُجدت ابنته فاطمة حبلى من أبيها وأقرت بذلك، وأقرت مع أمها بالزَّندقة، لتُرسلا إلى ريطة بنت أبي العباس (عمة الهادي)، وبعد تعنيف ريطة بالكلام لهما، ضُرب على رأسيهما شيئًا يُقال له الرعبوب، فماتتا فزعًا. أما ابنة يعقوب الأخرى، أروى، فقد بقيت وتزوجت لاحقًا من ابن عمها الفضل بن إسماعيل وهو رجل لا بأس به في دينه.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
جيء إلى الهادي برجل شتم قريشًا وتجاوز ذلك مُتعرِّضًا النبي مُحمَّدًا، فعقد الهادي مجلسًا رسميًا لهذا الأمر بهدف التثبُّت، أحضر فيه فقهاء العصر ومن كان بحضرته من رجال الدولة، ثم استدعى الرجل المتهم والشهود. بعد إدلاء الشهود بشهادتهم بما سمعوه، تغيّر وجه الهادي ثم نكس رأسه، ثم رفع وقال، مستشهدًا بحديث سمعه عن آبائه يرفعه إلى عبد الله بن عبَّاس: «من أراد هوان قريش أهانه الله». ثم وجه كلامه مباشرة إلى المتهم قائلًا: «وأنت يا عدو الله لم ترض بأن أردت ذلك من قريش حتى تخطيت إلى ذكر رسول الله ﷺ»، ثم أمر بضرب عُنُقه، ونُفذ الحكم بالرجل في المجلس نفسه. رغم قصر مدة خلافة الهادي، فإن حرب على الزَّنادقة شكل محورًا أساسيًا في سيرته، استكمالًا لما بدأه المهدي وتنفيذًا لوصيته الصارمة.
موسى الهادي توليه عرش الخلافة
كان للأمويين حضورٌ لافت في مصر يعود إلى الفتح الإسلامي لمصر في عصر الخلافة الرَّاشدة، وتكاثرت أعدادهم فيها، خصوصًا من نسل الوالي الأموي عبد العزيز بن مروان. ورغم أن الثورة العبَّاسية أضعفت شوكتهم وأنهت قواهم بعد مقتل آخر خلفائهم مروان بن محمد في مصر سنة 132هـ وملاحقة العبَّاسيين لفلولهم، إلا أنهم ظلوا يشكلون مصدر قلق للسلطة الجديدة، بل إن بعضهم تحالف لاحقًا مع العلويين على العبَّاسيين.