hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المنزلة (المغرب) التسمية
تعود تسمية الجماعة (المنزلة) إلى مدشر المنزلة الذي يعد أكبر مدشر بالجماعة و مركزها الإداري ، و تنتمي الجماعة إلى فرقة الحايط السفلي بقبيلة جبل حبيب.
المنزلة (المغرب) المداشر و القرى
تتكون أراضي الجماعة من 18 مدشرا مختلف الحجم هي :
أبو حذيفة - أحريق - جبل الريح - الحجرة الجديدة - حميوش - الخاب - دار فلاق - الدشيرة - الزاوة - السد - الشرابخة - علاوش - عين جبارة - قنوعة - الگور - المدور - المنزلة (المركز) - الهار .
المنزلة (المغرب) الجغرافيا
تبلغ مساحة الجماعة القروية المنزلة 110 كلم مربع، 50 بالمئة منها عبارة عن مناطق جبلية، و  10 بالمئة عبارة عن هضاب، و 40 بالمئة تتكون من سهول خصبة صالحة لأنواع عدة من الزراعات. و يتراوح الارتفاع داخل الجماعة بين 91 متر و 391 متر و تعد قمة جبل سيدي منار عند قرية المنزلة أعلى نقطة بتراب الجماعة . في حين يصل معدل الارتفاع إلى 155 متر .
تنتشر المرتفعات داخل الجماعة بشكل كبير في الشمال و الجنوب الشرقي ، في حين تنتشر السهول في المناطق الغربية و الجنوبية .
تبلغ مساحة الجماعة القروية المنزلة 110 كلم مربع ، منها 4.200 هكتار من الغابات تتواجد معظمها في النصف الشمالي من الجماعة و بشكل كبير حول بحيرة 09 أبريل الصناعية
المنزلة (المغرب) الجغرافيا
تتوفر جماعة المنزلة على موارد مائية كبيرة، أهمها سد 9 أبريل الذي تبلغ قدرته الاستيعابية 375.000.000 متر مكعب, هذا بالإضافة إلى وجود موارد مائية أخرى تتمثل في العيون والآبار التي تشكل الموارد المائية الأساسية للسكان.
تخترق أراضي الجماعة عدة مجاري مائية من أهمها أنهار :
الوادي الكبير - الزوبية - الحريشة - جنان عيسى - وادي الخبز .
تتميز المنطقة بمناخ متوسطي، ممطر ودافئ شتاء، ومعتدل الحرارة خلال فصل الصيف، غير انه في بعض المناطق المرتفعة يميل هذا المناخ إلى البرودة في بعض الفترات من السنة، كما تعرف المنطقة نسبة تساقطات هامة ومنتظمة.
المنزلة (المغرب) التاريخ
تعود أقدم المستوطنات بتراب الجماعة إلى الفترة الرومانية و يتعلق الأمر بمدشر الهار. و خلال العهد الإسلامي ، أصبحت المنطقة ضمن أراضي بني خف الغماريين . و خلال القرون الأولى من التواجد الإسلامي . تم إنشاء مركز حضاري كبير في المنطقة و يتعلق الأمر بمدينة : حارة مراد و التي ذكرها البكري في كتابه .
لكن تبقى أهم فترة في تاريخ المنزلة هي فترة الهجرات الأندلسية و الموريسكية بين القرنين الخامس عشر و السابع عشر ، حيث استقبلت المنطقة مئات الأسر الأندلسية من مدن جبارة و المدور و برجة و من بعض قرى جبال البشارات . و قد قام هؤلاء بإنشاء عدة مداشر بالمنطقة و يتعلق الأمر بمداشر : الخاب - أبو حذيفة - المدور - عين جبارة - أحريق - حميوش - المنزلة - الگور - دار فلاق - الدشيرة - جبل الريح - قنوعة و علاوش .
المنزلة (المغرب) المنزلة
يتواجد مدشر المنزلة في المنطقة الشمالية من الجماعة بمنطقة تلية عند جبل سيدي منار . و تعود فترة إنشاء هذا المدشر إلى القرن السابع عشر على يد المهاجرين الأندلسيين . و هي اليوم بمحاذات البحيرة الصناعية 09 أبريل التي عوضت بحيرة مرج أقمار السابقة .
المنزلة (المغرب) الموقع الأثري الهار
يقع مدشر الهار جنوب غرب مدشر المنزلة في النصف الشمالي من تراب الجماعة ، عند بحيرة موسمية تدعى محليا بمرجة دار فرانكو ، و تعود أقدم بنايات المدشر إلى الفترة الرومانية و يتعلق الأمر ببقايا أبنية على التلة المشرفة على القرية تم العثور داخلها على بقايا أواني فخارية تعود للفترة الرومانية . و يعد مدشر الهار أقدم تجمع بشري بأراضي الجماعة .
المنزلة (المغرب) اقتصاد
الفلاحة : رغم كون المنطقة يغلب على تضاريسها الطابع الجبلي، فهي تتوفر على أراضي زراعية خصبة تشكل ما يقارب 40 من المساحة الإجمالية للجماعة، ويتسم النشاط الفلاحي بهذه المنطقة بالطابع التقليدي وضعف استعمال الآليات الحديثة، الشيء الذي يضعف مردوديته ويجعله نشاطا معاشيا، وترجع أسباب هذا الواقع إلى ضعف الإمكانيات المادية عند الفلاحين وضعف تنظيمهم في شكل تعاونيات. تبلغ مساحة المناطق المزروعة بالجماعة سنويا 2.341 هكتار موزعة على عدة أصناف على النحو التالي :
إن الأراضي الفلاحية في هذه الجماعة يمكن أن تصبح حقلا نموذجيا للعديد من الزراعات السقوية والزراعات المغطاة، مما سيساهم قطعا في خلق العديد من مناصب الشغل ويدعم استقرار السكان بالمنطقة.
تربية المواشي : إلى جانب الزراعة يحتل قطاع تربية المواشي مكانة أساسية في النشاط الاقتصادي للساكنة، و تتنوع أصناف المواشي في تراب الجماعة على النحو التالي :
المنزلة (المغرب) الديمغرافية
أواخر القرن التاسع عشر و حسب إحصاء قدمه أوجست مولييراس في كتابه المغرب المجهول . كان تعداد سكان المداشر أعلاه يقارب 3.500 نسمة ،  بلغ عدد سكان الجماعة 3015 حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004، نسبة هامة من مجموع السكان من الشباب الذين تقل أعمارهم عن 30 سنة، وتتوزع هذه الساكنة على 18 مدشرا، في حين تعتبر غالبية السكان من القرويين الذين يمارسون النشاط الزراعي المعاشي وتربية المواشي و قد استمر الانخفاض في عدد السكان حيث وصل إلى 2.322 نسمة في تقدير سنة 2013 .
وتجدر الإشارة إلى أن الهجرة نحو المدن المجاورة تطوان – طنجة تساهم في تقليص عدد السكان حيث سجل الإحصاء العام لسنة 1994عدد السكان في 4095 نسمة ليتقلص إلى 3015 سنة 2004 ثم 2.322 سنة 2013 .
المنزلة (المغرب) الدين
كل سكان الجماعة هم من المسلمين السنة من أتباع المذهب المالكي . مع تشبع كبير بالطرق الصوفية و بشكل خاص الطريقتين الريسونية و العليوية . و يتواجد بالجماعة 22 مسجدا موزعة على كافة مداشر الجماعة .
هارتس وار
هارتس وار (بالإنجليزية: Hart's War) هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2002. من بطولة بروس ويليس وكولين فاريل وترنس هوارد وكول هوسر.
هارتس وار القصة
في زمن الحرب العالمية الثانية، وبالتحديد في بلجيكا عام 1944، حيث يقع معظم الجنود الأمريكيين في الأسر، ويحاول هؤلاء أن يقوموا بتنظيم طريقة الهروب من المعسكر بطريقة ذكية.
هارتس وار الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 70 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 33076815 دولار.
مرصد أربيل
مرصد أربيل هو مرصد فلكي شيد وبني في عهد الرئيس أحمد حسن البكر عام 1973م، على قمة جبل كورك التابع لمحافظة أربيل في العراق.
مرصد أربيل التأسيس
في عهد الرئيس العراقي السابق أحمد حسن البكر أمر ببناء مرصد فلكي كبير هو الأكبر من نوعه في الشرق الأوسط وخصص للمرصد موقع قمة جبل كورك كموقع له نظراً لارتفاع الجبل نسبيا وموقعه الجغرافي المميز، ولقد بدأ بناء المرصد عام 1973م، وقد شاركت أربع دول كبرى في بنائه ، ثم دمرت بعضاً من أجزاء المرصد في الغارات والضربات الجوية اثناء الحرب العراقية الإيرانية مما أدى إلى وقف العمل فيه.
لقد تميز المرصد بموقعه الذي حدده خبراء في علم الفلك في بداية عقد السبعينيات من القرن العشرين، وذلك لتفوقه على كل الأماكن الأخرى في الشرق الأوسط بسبب حصوله على 252 ليلة صافية في السنة وخالية من الغبار والتلوث وكل ما يعرقل مشاهدة النجوم، وكذلك ارتفاع الجبل عن مستوى سطح البحر حوالي 2127 متر، و1500 متر عما يحيطه، وخصص للمشروع في وقتها أكثر من 170 مليون دولار، وكان المشروع على وشك الاكتمال حين بدأت الحرب العراقية الإيرانية.
مرصد أربيل ترميمه
حاول في الآونة الأخيرة العالم الفلكي العراقي عبد العظيم السبتي مع مختصين أن يُعيد الروح إلى المرصد الوطني العراقي الكائن على قمة جبل كورك عبر الدعوة إلى إعادة ترميمه وحشد الجهود لإصلاح ما تضرر منه جراء الحروب.
جبل كورك
جَبَلُ كُورَك هو جبل يقع ضمن الحدود الإدارية لمحافظة أربيل العراقية. ويبعد تقريبًا 100 كيلومترًا عن المدينة. كما يبعد جبل كورك 50 كيلومترًا عن الحدود الإيرانية.
في عهد الرئيس العراقي السابق أحمد حسن البكر أمر ببناء مرصد فلكي كبير هو الأكبر في الشرق الأوسط وتم اختيار قمة جبل كورك كموقع له نظرًا لعلوه وموقعه الجغرافي، ولكن لم يكتمل بنائه بسبب تولي الرئيس العراقي السابق صدام حسين للحكم وبدء الحرب العراقية الإيرانية التي دمرت بعضًا من أجزاء المرصد.
سي++/سي إل آي
C++/CLI هي لغة برمجة C++ و لكن تعمل تحت اطار . NET Framework. هذا يعني ان ال.NET تقوم بادارتها (مثل حذف الذاكرة التي يتم حجزها في البرنامج اوتوماتيكيا). عندما نقوم بترجمة البرنامج من النصوص البرمجية المكتوبة بC++/CLI, لا نحصل على برنامج يمكنه العمل مباشرة على الآلة. بل نحصل على ملف تنفيذي يحتوي على اكواد شبه منخفضة المستوى. تسمى هذه الاكواد بالByteCode و يتم تحليلها و تحويلها إلى اكواد تفهمها الآلة بواسطة ال.NET Framework خلال تنفيذ البرنامج بشكل اوتوماتيكي. والبرنامج تابع لشركة مايكروسوفت.
سغل
الضوى أو السغل أو الوقذ أو القحول (بالإنجليزية: Marasmus) هو مرض من أمراض نقص الغذاء والبروتينات، وهي حالة مرضية تنتشر بين الأطفال الرضع حتى الأقل من خمس سنوات. وينتج عن نقص حاد في الطاقة والبروتين عند الطفل ويرتبط بنقص وزنه، فيصبح هزيلاً جداً وينكمش الجلد وتجحظ العينين.
سغل أعراضه
تأخر وضعف النمو وفقدان وتبذير الأنسجة الدهنية والعضلية تحت الجلد، من تاثير جوع طويل الأجل أو خلال قحط مجاعة. ؛ تحصل تغيرات في الشعر والجلد وكذلك تضخم الكبد، تظهر هذه الأعراض أيضاً في مرض الكواشيوركور؛ كما يتميز الطفل بعين براقة وشعور دائم بالجوع والتهابات معدية ومعوية.
عباس حرقوص
الحاج عباس حرقوص (1921 - 2006، شاعر وأديب لبناني، ومحدِّث وخطيب، يتمتع بأدب الفكاهة وروح النكتة.
عباس حرقوص ولادته ونشأته
ولد في قرية حاروف (قضاء النبطية) سنة 1921، والده كان إماما لأحد مساجد القاهرة في فترة الحكم العثماني.
تلقى علومه الأولى على يد مشايخ من آل شرارة من بنت جبيل، ولكنه تابع تحصيله الثقافي والتعليمي عن طريق مجالسته العلماء والأدباء في المساجد والنوادي الحسينية.
عمل في ميادين الخطابة وتلاوة السيرة الحسينية وقراءة القران وتعليمه، كما طاف القرى والمدن وشارك الناس بشعره في أفراحهم وأتراحهم.
عباس حرقوص شعره
اشتهر بالحاروفي، وله إنتاج شعري غزير في الشعر الفصيح والعامي (الزجلي) وله محاورات شعرية مع كبار شعراء الزجل في لبنان، وقد عاصر الشاعر الزجلي علي الحاج القماطي وشحرور الوادي، وأسعد الخوري الفغالي، وخليل روكز، وطانيوس الحملاوي، وأنيس الفغالي، وعبد الجليل وهبي، وزين شعيب، والسيد محمد المصطفى، وأسعد سابا، والسبعلي، والشاعر محمود خليل معتوق وغيرهم، وقد لقبه الشاعر عبد الجليل وهبي بشاعر الموشح وهو باب من أبواب الأدب الشعبي.
عباس حرقوص مؤلفاته
صدر له العديد من المؤلفات الزجلية، وهي على التوالي:
عباس حرقوص وفاته
توفي عباس محمد حرقوص في عام 2006م، ودفن في بلدته حاروف عن عمر يناهز الـ 85 سنة.
مسألة رقعة الشطرنج المنقوصة
مسألة رقعة الشطرنج المنقوصة من النوع الذي يطلب فيه تغطية رقعة شطرنج. طرح الأحجية جامو وسترن (بالإنجليزية: Gamow & Stern) سنة 1958 وناقشها مارتن جاردنر في عمود ألعاب من الرياضيات بمجلة ساينتفك أمريكان (بالإنجليزية: Scientific American). تنص الأحجية على ما يلي :على رقعة شطرنج 8×8 ينقصها مربعين متناظرين على القطر (ما يترك 62 مربع)،يطلب هل من الممكن تغطية الرقعة بقطع دومينو 2×1 عددها 31 تغطية كاملة ؟
مسألة رقعة الشطرنج المنقوصة الحل
لا يوجد حل للأحجية وتغطية الرقعة مستحيلة. مهما كانت طريقة توزيع قطع الدومينو على الرقعة، فإن أي قطعة دومينو تغطي مربعين بلونين مختلفين. ولما كانت الرقعة ينقصها مربعين من نفس اللون هذا ما يبقي مربعين آخرين من نفس اللون لا يمكن تغطيتهما بأي حال من الأحوال.
على سبيل المثال، إذا احتفظ بالركنين الأبيضين، فإنه يتبقى 30 مربعا أبيض و32 مربعا أسود التي ستشملها أحجار الدومينو. يمكن وضع ما مجموعه 30 حجر دومينو على رقعة الشطرنج فيغطى 30 مربعا أبيض و30 مربعا أسود، تاركا مربعين سوداوين مكشوفين وقطعة دومينو غير مستعملة. والأمر نفسه (مع التغيير في الألوان) إذا اختير الاحتفاظ بالركنين الأسودين.
مسألة رقعة الشطرنج المنقوصة نظرية جوموري
نفس الاستحالة بتغطية رقعة الشطرنج بحجب مربعين أبيضين. في حين أنه بحجب مربعين بلونين مختلفين، فإنه من الممكن تغطية الرقعة بالدومينو وهي النتيجة المعروفة بنظرية جوموري (بالإنجليزية: Gomory's theorem)، نسبة للرياضياتي رالف جوموري Ralph E. Gomory الذي نشر الإثبات سنة 1973.
هذه النظرية يمكن إثباتها باستعمال مسار هاملتونياني لـمخطط بياني شبكي (بالإنجليزية: grid graph) مكون من مربعات الرقعة. حجب مربعين من لونين مختلفين يقسم المسار إلى مسارين بعدد فردي من المربعات.
عبد العالي ابن المحقق الكركي
الشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي، هو أبو محمد تاج الدين الشيخ عبد العالي بن الشيخ علي المحقق الكركي. عالم دين شيعي من جبل عامل، كان مرجعا للشيعة بعد والده المحقق الكركي.
عبد العالي ابن المحقق الكركي ولادته وسيرته
ولد في 19 ذي القعدة سنة 926 هجرية، كان معاصرا للشاه طهماسب وبقي بعده. سار بمسيرة أبيه وكان منفتحا على الحوار، خاصة مع أهل السنة وكان له مناظرات وحورات مع الميرزا مخدوم الشريفي السني صاحب كتاب نواقض الروافض.
كانت أغلب اقامته بمدينة كاشان حيث اشتغل فيها بالتدريس، وعيّن جماعة فيها لفصل القضايا الشرعية والصلاح بين الناس، وكان الشاه طهماسب يبالغ في تعظيمه وتكريمه.
عبد العالي ابن المحقق الكركي وفاته
وكانت وفاته في اصفهان سنة 993 هجرية، ثم نقل إلى المشهد الرضوي ودفن في دار السيادة.
عمارة بلاد ما بين النهرين
بنية بلاد ما بين النهرين يأتي من ثقافات العصر البرونزي من السومرية والاكدية والبابلية والآشورية الإمبراطوريات. استبدلت في وقت لاحق هذه الامبراطوريات في العصر الحديدي قبل النيو الآشورية والبابلية الإمبراطوريات النيو. يمتد الوقت تقريبا في القرنين 23 إلى 6 ق.
من بين الإنجازات المعمارية السومرية هي اختراع التخطيط الحضري، وفناء البيت، والأهرامات خطوة الزقورة. ولا توجد مهنة الهندسة المعمارية في سومر، ولكن الكتبة وضعت إدارة البناء للنبل، والحكومة، أو الملوك. وكان السومريون علم 'الحرفة بناء' كهدية إلهية تدريسها للرجال من قبل الآلهة على النحو الوارد في لي 28. السومرية العمارة هو الأساس في وقت لاحق من العبرية والفينيقية والاناضول والحثيين، الحرانية، الأوغاريتية والبابلية والآشورية والفارسية والإسلامية، والبنى الأساسية لGrecoroman حد معين، وبالتالي الغربية.
عمارة بلاد ما بين النهرين مواد البناء
اسُتخدم حجر البناء السومري دون الطلاء على الرغم من استخدام القار في بعض الأحيان. تصنف أنواع الطوب التي اختلفت كثيرًا مع مرور الوقت وبحسب الفترة الزمنية:
كان التصميم المفضل للطوب هو الطوب المدور الذي كان غير مستقر إلى حد ما، لذلك فقد احتوت صفوف الطوب في بلاد ما بين النهرين على صف من الطوب المتعامد مع بقية الصفوف. تميز طوب بلانو كونفيكس بسرعة تصنيعه وبسطحه غير المنتظم الذي حافظ على طبقة الجص النهائية بشكل أفضل مما فعله أي سطح أملس من أنواع الطوب الأخرى.
عمارة بلاد ما بين النهرين مواد البناء
يُشوى الطوب تحت أشعة الشمس ليكتسب القساوة المطلوبة، وتعتبر هذه الأنواع أكثر صلابة من تلك التي تُشوى في الفرن وهذا ما جعل المباني تتدهور في نهاية الأمر. جرى إتلاف هذه المباني بشكل دوري وتسويتها وأعيد بناؤها في نفس المكان. أدت دورة الحياة الهيكلية المخطط لها هذه إلى رفع منسوب المدن تدريجيًا حتى أصبحت مرتفعة عن منسوب السهل المحيط بها. يُعرف الرجم الناتج باسم التل ويوجد في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم. أبطأت المباني المدنية من الاضمحلال عن طريق استخدام مخاريط من الحجر الملون وألواح من الطين النضيج وأظفار من الصلصال تُدق في طوب اللبن الطيني لإنشاء غمد واقٍ يُزيَّن في الواجهة. استوردت مواد البناء مثل الأرز من لبنان والديوريت من الجزيرة العربية واللازورد من الهند.
عمارة بلاد ما بين النهرين مواد البناء
المعابد البابلية: هي هياكل ضخمة من الطوب الخام مدعوم بالدعامات، وتعمل المصارف على تصريف المطر وإبعاده عن المبنى، بُني مثل هذه المصارف في أور من الرصاص. أدى استخدام الطوب إلى التطور المبكر للدعامة والعمود وللتصوير الجصي والبلاطات المصقولة. لُونت الجدران ببراعة وطُليت في بعض الأحيان بالزنك أو الذهب وكذلك البلاط. غُطيت مخاريط الطين النضيج المطلية من المشاعل بالجص. بنَت آشور التي قلدت عمارة بابل قصورها ومعابدها من الطوب حتى عندما أصبح الحجر مادة البناء الطبيعية في البلاد، محافظةً بإخلاص على منصة الطوب التي عُدت ضرورية في تربة بابل المستنقعية، ولكن لم تكن ثمة حاجة كبيرة في الشمال.
تخلص المهندسون الآشوريون في وقت لاحق من التأثير البابلي واستخدموا الحجر مع الطوب. أُحيطت جدران القصور الآشورية بألواح حجرية منحوتة ملونة بدل أن تُطلى كتلك الكلدية. هناك ثلاثة مراحل من هذه النقوش البارزة، فقد كانت بسيطة وقوية في عهد آشور ناصربال الثاني وحذرة وواقعية في عهد سرجون الثاني ومصقولة لكنها جريئة في عهد آشوربانيبال.
عمارة بلاد ما بين النهرين مواد البناء
استُخدمت في بابل الأشكال ثلاثية الأبعاد عوضًا عن النقوش البارزة. من الأمثلة الأولى على ذلك التماثيل من جيرسو التي تميزت بواقعتيها ولكنها لم تكن مصقولة بشكل جيد. جعلت ندرة الحجر في بابل كل حصاة ثمينة؛ ما أدى إلى درجة عالية من الكمال في فن صقل الأحجار الكريمة. يعَد اثنان من الأختام الأسطوانية التي تعود لعصر سرجون الأكادي من أفضل الأمثلة عن هذا النوع، وتعد المزهرية الفضية واحدة من العينات الأولى الرائعة للفلذات المبكرة التي اكتشفها علماء الآثار في إينتيمينا. تحقق تميز كبير في صناعة المجوهرات في فترة لاحقة، مثل الأقراط والأساور الذهبية. تميزت أعمال النحاس بمهارة عالية أيضًا، ومن الممكن أن بابل كانت تعد الموطن الأصلي للنحاس.
اشتهر الناس في وقت مبكر بأعمال التطريز والسجاد. تميز الفخار الآشوري بالأشكال الرشيقة واشتُق الخزف مثل الزجاج المكتشف في قصور نينوى من نماذج مصرية. يبدو أن الزجاج الشفاف قد ظهر لأول مرة في سرجون. استُخدم كل من الحجر والطين والزجاج في صنع المزهريات. حُفرت مزهريات من الحجر الصلب في جيرسو مماثلة لتلك الموجودة في فترة الأسرة الحاكمة في مصر.
تعتمد دراسة العمارة القديمة في بلاد ما بين النهرين على الأدلة الأثرية المتاحة والتمثيل التصويري للمباني والنصوص حول أنشطة المبنى. تشير الرسوم التوضيحية البدائية لعصر أوروك وفقًا لأرتشيبالد سايس، إلى أن الحجر كان نادرًا، ولكنه قُطع إلى كتل وأختام. كان الطوب مادة البناء الاعتيادية وبُنيت فيه المدن والحصون والمعابد والمنازل. زُودت المدينة بأبراج وأُقيمت على منصة اصطناعية. امتلك المنزل مظهرًا يشبه البرج زُود بباب يُفتح بنوع من المفاتيح. امتلكت بوابة المدينة حجمًا أكبر ويبدو أنها كانت مزدوجة. كانت الشياطين تهاب تلك البوابات التي امتلكت أجنحة كالطيور، وأحجار أساس المنزل –أو بالأحرى الطوب- تقدست عبر أشياء معينة وُضعت تحتها.
يركز الأدب العالمي عادة على هندسة المعابد والقصور وأسوار المدينة والبوابات من المباني الأثرية، ولكن يمكن إيجاد نماذج لأعمال معمارية سكنية أيضًا. سمحت الدراسات الأثرية السطحية أيضًا بدراسة الشكل الحضري في مدن ما بين النهرين في وقت مبكر.
عمارة بلاد ما بين النهرين التخطيط الحضري
السومريون هم أول مجتمع يبني المدينة نفسها بشكل متقدم. كانوا فخورين بهذا الإنجاز مثلما هو واضح في ملحمة جلجامش التي تُفتتح بوصف لأوروك (جدرانها وشوارعها وأسواقها ومعابدها وحدائقها).أوروك نفسها مهمة بصفتها مركزًا لثقافة حضرية استعمرت غرب آسيا وقادتها نحو التحضر.
كان بناء المدن المنتج النهائي للاتجاهات التي بدأت في الثورة الزراعية. كان نمو المدينة تخطيطيًا بجزء منه وعضويًا بجزء آخر. يظهر التخطيط واضحًا في الجدران ومنطقة المعبد العالي والقناة الرئيسة مع الميناء والشارع الرئيس. جاءت البنية الأدق للمساحات السكنية والتجارية رد فعل بلقوى الاقتصادية على الحدود المكانية التي فرضتها المناطق المُخطط لها، ما أدى إلى تصميم غير منتظم مع مزايا منتظمة. كان من الممكن إعادة بناء جزء كبير من نمط النمو الحضري والكثافة وقيمة العقار وغيرها من المقاييس الأخرى من مصادر النصوص المسمارية، نظرًا إلى إن السومريين سجلوا المعاملات العقارية.
عمارة بلاد ما بين النهرين التخطيط الحضري
تقسم المدينة النموذجية إلى مساحات سكنية متعددة الاستخدامات وتجارية ومدنية. جُمعت المناطق السكنية حسب المهنة. تمركز مجمع المعبد العالي في قلب المدينة وكان يقع بعيدًا عن المركز الجغرافي. سبق المعبد المرتفع تأسيس المدينة وكان النواة التي نما حولها الشكل الحضري. امتلكت المناطق المجاورة للبوابات وظيفة دينية واقتصادية خاصة.
تضمنت المدينة دائمًا حزامًا من الأراضي الزراعية المروية بما فيها القرى الصغيرة. ربطت شبكة من الطرق والقنوات المدينة بهذه الأراضي. نُظمت شبكة النقل على ثلاثة مستويات: شوارع واسعة للمواكب وعامة عبر الشوارع والأزقة العمياء الخاصة. تباينت الشوارع العامة التي حددت مجمعًا ما مع مرور الوقت، بينما كانت الأزقة العمياء أكثر مرونة. يُقدر أن 10% من مساحة المدينة كانت شوارع و90% من المباني. في جميع الأحوال، شكلت القنوات وسيلة أكثر أهمية للنقل الجيد.
عمارة بلاد ما بين النهرين المنازل
استُخدمت مواد في بناء منازل بلاد ما بين النهرين مشابهة لتلك التي تُستخدم اليوم، ولكنها لا تماثلها بالضبط، هي طوب اللبن والشيد والأبواب الخشبية التي كانت جميعها متاحة بشكل طبيعي في كل أنحاء المدينة، إلا الخشب الذي لم يكن رائجًا في بعض مدن سومر. تحوي معظم المنازل غرفة مربعة الشكل تُلحق بها غرف أخرى. يوحي الاختلاف الكبير في حجم المنازل والمواد المستخدمة بأنها بنيت على أيدي السكان أنفسهم. لم يكن حجم الغرف مرتبطًا بالحالة الاجتماعية للناس، فقد يكون أشد الناس فقرًا بنوا منازل من مواد قابلة للتلف مثل القصب خارج المدينة، لكن ليس هناك سوى أدلة قليلة على ذلك.
ناصر البويهي العاملي
ناصر بن إبراهيم البويهي العاملي العيناثي، فقيه وشاعر وعالم دين شيعي، ولد في الأحساء وتوفي في عيناثا في جبل عامل. وسمي بالبويهي لأنه نسبه يصل إلى ملوك بني بويه، وسمي بالعاملي نسبةً إلى جبل عامل، وسمي بالعيناثي نسبةً إلى عيناثا التي سكنها وتوفي بها.
ناصر البويهي العاملي أساتذته
درس الشيخ ناصر على العديد من علماء عصره مثل:
ناصر البويهي العاملي شعره
كان ناصر البويهي شاعراً أديباً، ومن شعره قوله:
ومن شعره قوله معاتبا لشيخه الأجل ظهير الدين بن الحسام حين أخرهُ عن درسه:
ناصر البويهي العاملي وفاته
وكانت وفاته سنة 852 هـ وقيل في 853 هـ في عيناتا في عام الطاعون ودفن فيها. وقد مات قبل أستاذيه البياضي وابن الحسام.
بدر الدين الحسيني العاملي الكركي
السيد بدر الدين الحسيني العاملي الكركي
بدر الدين الحسيني العاملي الكركي نسبه
هو السيد بدر الدين بن حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن ابن نجم الدين بن الاعرج الحسيني العاملي الكركي.
من علماء الشيعة القدماء، من قرية الكرك في جبل عامل، وهو من مشايخ وأساتذة الشهيد الثاني.
حسين بن شهاب الدين الكركي
الشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين بن محمد بن حسين بن حيدر العاملي الكركي الحكيم. عالم موسوعي، أديب وشاعر، ولد في بلدة الكرك في جبل عامل، ثم سكن إصفهان مدة ثم حيدر آباد سنين ومات بها.
حسين بن شهاب الدين الكركي شعره
له الكثير من الشعر، ذكر بعضها في كتاب «سلافة العصر» و«أمل الآمل» ومن شعره هذه القصيدة الجميلة:
خير الانام محمد ال‍ * * * مختار ذو المجد الاثيل
والمعجزات الباهرا * * * ت الواضحات بلا شكول
ماحي الضلال بسيف وا * * * رث علمه بعل البتول
حامي حمى الإسلام يو * * * م الروع بالسيف الصقيل
لولاه مانضرت ريا * * * ض الحق من بعد الذبول
لولاه ما أضحى سلا * * * ما حر نيران الخليل
إن الأولى جنحوا إلى * * * طرق الضلال بلا دليل
لو فكروا في أمرهم * * * وجدوا السلامة في العدول
حسين عبد الله مرعي
الشيخ حسين عبد الله مرعي، عالم دين شيعي، برز اسمه في تسعينيات القرن الماضي في الحوزات العلمية عند الشيعة في لبنان كأستاذ ومؤلف في العلوم الإسلامية.
توفي في ربيع العمر أثناء تأدية فريضة الحج في العام 1421هجرية.
حسين عبد الله مرعي نشأته ودراسته
وُلد في ليلة عيد الفطر من سنة 1966م في بلدة كفرا العاملية في الجنوب اللبناني، تابع دراسته الأولى وتخصص في الكهرباء وقد حاز الشهادة المهنية الرسمية في العام 1983. 
بعدها ترك مجال الكهرباء وتابع دراساته الدينية، وقد كان من أبرز طلاب "المعهد الشرعي الإسلامي"، أثناء دراسته الحوزوية، كان له العديد من التقريرات لدروس أستاذته التي لفتت أنظارهم إليه وكانت محط إعجابهم. بعدها ذاع صيته في الحوزة العلمية في لبنان، فدرّس الفقه والأصول وعلم الرجال والدراية وغيرها.
حسين عبد الله مرعي مؤلفاته
بالإضافة إلى التدريس عمل على كتابة العديد من المؤلفات التي لاقت رواجا عند طلاب الحوزات الشيعية ومنها:
حسين عبد الله مرعي وفاته
كما عرفه تلامذته، كان فصيح اللسان، قوية الحجة والبرهان، دائم الابتسام، صابرا ومتواضعا وقد توفي وهو في ثوب الإحرام ليلة الجمعة في صعيد عرفة، ليلة عيد الأضحى من العام 1421 هجرية.
محمد جابر آل صفا
محمد جابر بن طالب بن محمد جابر آل صفا العاملي (1870 م - 1945 م). هو مؤرخ وأديب وشاعر لبناني من أهل النبطية في جبل عامل (جنوب لبنان)، وهو صاحب كتاب تاريخ جبل عامل، وهو من أشهر الكتب التي تذكر تاريخ تلك البقعة.
محمد جابر آل صفا ولادته نشأته ودراسته
كانت ولادته سنة 1870 م في النبطية، ودرس في المدرسة الأميرية، ولازم الشيخين أحمد رضا وسليمان ضاهر.
محمد جابر آل صفا عمله ونشاطاته
كان عضواً فاعلاً في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في صيدا، وقد انتسب في العام 1908 إلى عضوية الهيئة المركزية لفرع جمعية الاتحاد والترقي – فرع النبطية، المناهضة للحكم العثماني ولكن سرعان ما تركها بسبب اتجاهاتها العلمانية التي كانت تتعارض مع أفكاره الإسلامية.
في العام 1915 أصدر جمال باشا أمراً بمحاكمته مع عدد من رفاقه وأصدقائه بسبب مناوئته للحكم العثماني وانتسابه للجمعيات السرية التي كانت رائجة آنذاك، وقد نجا من حبل المشنقة وأطلق سراحه.
شارك في العام 1920 في مؤتمر وادي الحجير وساهم في وضع مقرراته النهائية. وأسس مع مجموعة من المثقفين جمعية النهضة العاملية في النبطية. عارض الانتداب الفرنسي ونادى بالوحدة العربية وبالحرية والاستقلال، وقد منحه رياض الصلح وسام الاستحقاق عام 1944 م.
محمد جابر آل صفا مؤلفاته
له عدد من المؤلفات، بالإضافة إلى العديد من المقالات السياسية والاجتماعية والتاريخية، التي نشرت معظمها في مجلة العرفان، ومن مؤلفاته:
محمد جابر آل صفا وفاته
كانت وفاته عام 1945، ويذكر كحالة في معجم المؤلفين أن وفاته كانت في بيروت؛ غير أنَّ جثمانه نقل إلى النبطية ودفن بها. فيما حكى الزركلي في الأعلام أنَّ آل صفا: ”من أهل (النبطية) في جبل عامل، بلبنان. مولده ووفاته فيها“.
ستالكير: ظل تشيرنوبل
ستالكير: ظل تشيرنوبل (بالإنجليزية: S.T.A.L.K.E.R.: Shadow of Chernobyl)‏ هي لعبة فيديو من نوع عالم مفتوح وتصويب من منظور الشخص الأول.
ستالكير: ظل تشيرنوبل قصة
تبدأ اللعبة بفقدان وعي شخصيتك، الشخص الوحيد الناجي من حادثة شاحنة على أطراف المنطقة. تقابل رجلاً يدعى سيدوروفيتش، الذي يبدأ بمدك بالمعلومات وتكليفك بالمهام ويقدم لك اللمحة الأولى عن البيئة المحيطة من حولك. لا أستطيع التعمق أكثر في القصة، كارثة نووية قد حصلت في منطقة، وقد استخدمت روسيا هذه المنطقة لاحقاً لمصالحها الشخصية، وشاحنة مرّت في هذه المنطقة وأنت الناجي الوحيد منها، لتجد نفسك في هذا المكان، ماذا حدث؟ من أنت؟ وما هي هويتك؟ وما هو أصلك؟ كل هذا غير معروف حتى الآن، مهمتك هي أن تتعمق وتستكشف وتستطلع المشاريع السرية هذه بنفسك، وتكتشف نفسك بنفسك، الجنود لن يفيدوك كثيراً من حولك، لن يرضوك بمعلوماتهم، اعتمد على نفسك فأنت الوحيد القادر على كشف المعلومات بالشكل السليم.