hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يوسف بطرس حبيش بطريركيته
في مقابل ذلك قام شبلي العريان بالانتقال من دمشق إلى البقاع مشكلاً ميليشيا درزية حاصرت زحلة ودمرتها وتركت جثث المسيحيين مقطوعة الرؤوس في البقاع، وعندما انتفض القناصل داعين الباب العالي للتدخل شكلت نساء درزيات وفدًا لمقابلة القناصل مؤكدات «أنه لا أحد يمكن أن يحاسب الشيوخ على ما يفعلوه في إقطاعاتهم الموروثة»، وانطلاقًا من هذا البيان يمكن تفسير أحداث الفتنة فهي لم تكن دينية بقدر ما كانت ثورة فلاحية على الإقطاع ذي الغالبية الدرزية. انحدر الأمير خنجر الحرفوش الأمير الشيعي من بعلبك وحرر زحلة من قبضة العريان وطرده، واستمرت المناوشات إنما بزخم أقل ستة أسابيع. كانت حصيلة الأحداث تدمير سبعين قرية ومدينتان هما زحلة ودير القمر وقتل من الطرفان 1500 شخص ونهبت ممتلكات بقيمة 117 ألف كيس من المسيحيين و2550 كيس من الدروز، كذلك استطاع الدروز استعادة الشويفات وانتقل البطريرك إلى جونيه ليكون قريبًا من الأسطول الفرنسي، وعمومًا لولا الأمير خنجر الحرفوش الذي استرجع زحلة فاصلاً بين الطرفين لكانت الكوارث الواقعة أكبر.
أخيرًا أرسل الباب العالي كتيبتين استرجعت دير القمر «واستقبل المسيحيون الأتراك كمنقذين» وعقد البطريرك مع وجهاء الطائفة اجتماعًا اتفقوا فيه على وثيقة من ثمانية مطالب في 17 نوفمبر 1841 من بينه عودة الحكم الشهابي ثم أعيد سحب الطلب لاحقًا؛ وفي 12 ديسمبر عقد في بيروت مؤتمر للصلح قاطعه الموارنة، وفي 2 يناير 1842 نفي الأمير بشير الثالث وعين عمر النمساوي حاكمًا مؤقتًا على لبنان. كان تعيين النمساوي سبب صدمة للموارنة وفرح للدروز الذين عملوا على إنهاء حكم الشهابيين الموارنة، غير أنه سرعان ما انقلب الوضع: قبل الموارنة والبطريركية إنهاء الحكم الشهابي والبحث عن حل جديد لإدارة الجبل وساءت علاقة عمر باشا مع الدروز لأنه في مارس 1842 اعتقل ثمانية من كبار شيوخ الإقطاع الدروز اثنان منهما من آل جنبلاط واثنان من آل أرسلان وناصيف أبو نكد المسؤول عن جرائم دير القمر وآخرين. عزز عمر باشا حاميته في بيت الدين وربط عاصمته بطريق آمن لصيدا لتأمين الاتصال مع البحر وأجبر الدروز على قبول عودة مسيحيي دير القمر المهجرين إلى منازلهم، وأعاد الحقول والبساتين التابعة لملاك موارنة وسيطر عليها الدروز عنوة، وكانت العلاقة قوية جدًا بين عمر باشا والموارنة لدرجة أن عددًا وافرًا من الشبان الموارنة انخرط في حامية عمر باشا العسكرية.
في 30 أغسطس 1842 عمل البطريرك على حل عراك دام في غزير بين عائلتين مارونيتين أدى إلى أربعة قتلى، وفي 1 أكتوبر حاول الدروز الثورة على عمر باشا وحاصروه في قصر بيت الدين، وقام شبلي العريان نفسه بالتوجه نحو قصر المختارة داعيًا الدروز للثورة بهدف إطلاق سراح الشيوخ المعتقلين وكان قوام قواته نحو ثلاث آلاف، غير أن عمر باشا استطاع قمع التمرد وتدمير قصر المختارة «وهكذا انتهت بضربة حاسمة انتفاصلة الدروز، ونكل بهم في تلك الأماكن نفسها التي نكلوا فيها بالمسيحيين قبل عام على وجه التحديد».
يقول المطران يوسف الدبس، إلى أن وفاته عام 1845 كانت «حزنًا وكمدًا» من تجدد الاقتتالات الطائفية عام 1845، وقيل أيضًا «بسبب ما نزل من قتل واعتداء وتدمير بأبناء الطائفة المارونية مات تحت الصدمة في 23 مايو 1845 في الديمان»، وقد دفن في دير الديمان الذي أشرف على بنائه.
يوسف بطرس حبيش الأساقفة والمطارنة في حبريته
في 2 مارس 1826 عيّن البطريرك حبيش نقولا موسى رئيسًا لأساقفة طرابلس، وفي 1829 رقى بولس أرتين الحلبي إلى أبرشية حلب، وفي 3 مايو 1829 منح يوحنا رزق لقب أسقف قورش شرفًا مع كونه رئيس مدرسة عين ورقة، ثم رقى عام 1830 يوسف الخازن إلى أبرشية دمشق وهو الذي خلفه بعد وفاته بطريركًا. في عام 1841 رقى شقيقه نقولا حبيش إلى أبرشية حماه فخريًا مع منحه رئاسة دير مار جرجس في مسقط رأسيهما ساحل علما، وفي الوقت نفسه رقى بولس مسعد الذي سيغدو خليفته الثاني إلى أبرشية طرسوس شرفيًا مع كونه نائبًا للبطريرك في الشؤون الروحية وأمينًا لسر البطريركية المارونية، كذلك فقد رقى الراهب طوبيا عون إلى أبرشية بيروت في العام نفسه. وفي عام 1843 رقى يوسف جعجع من بشري إلى أسقفية قبرص، وبذلك يبلغ مجموع الأساقفة الذي سامهم البطريرك حبيش ثمانية أساقفة اثنان منهما أصبحا بطاركة للطائفة.
سالي ريتشردسن
سالي إليز ريتشردسن ويتفيلد (بالإنجليزية: Salli Richardson)‏ ممثلة أفلام ومسلسلات أميركية، ولدت في 23 تشرين الثاني/نوفمبر 1967. معروفة بدورها في مسلسل يوريكا.
سالي ريتشردسن بداية حياتها
ولدت في مدينة شيكاغو الأميركية، من أم أميركية من أصل أفريقي وأب أيرلندي-إيطالي. لديها ثلاثة أخوة ذكور، هم جوش وتشاد ونالين. لعبت سالي التنس في الثانوية، وبدأت مهنة التمثيل على مسرح «كومبا وورك شوب». تخرجت من الجامعة عام 1985.
سالي ريتشردسن حياتها الشخصية
قامت سالي بمواعدة ماثيو ماكونهي، شون كومز، توباك شاكور. وفي 8 أيلول/سبتمبر 2002، تزوجت من صديقها الحميم دوندريه ويتفيلد بعد علاقة دامت طويلاً. لدى سالي ودوندريه ابنة واحدة (باركر) وابن واحد (دري تيريل).
اللغة الألمانية العليا القديمة
اللغة الألمانية العليا القديمة (بالألمانية العليا القديمة: Althochdeutsch) هي أولى مراحل تطور اللغة الألمانية، وعادةً ما تُشير إلى الفترة الممتدة بين الأعوام 750 ميلادية و1050 ميلادية. لم يكن ثمة شكل قياسي فوق إقليميّ للغة ألمانية في هذه الفترة، وهكذا فإن مصطلح اللغة الألمانية العليا القديمة هو مصطلحٌ فضفاض يضمّ تحته مجموعة اللغات الجرمانية الغربية القاريّة التي مرّت بعدة تغيّرات لفظيّة يُطلق عليها تسمية تبدل الأحرف الساكنة في اللغة الألمانية العليا.
في بداية هذه الفترة، كانت كل منطقة لهجويّة تقع في ممالك قبائل مستقلة، ولكن بحلول العام 788 ميلادية ضمّ توسُّع الإمبراطورية الكارلونجية جميع هذه المناطق اللهجوية في كيان واحد. شهدت هذه الفترة كذلك نموّ حدّ لغوي يفصل باضطراد بين اللغتين الفرنسية والألمانية.
اللغة الألمانية العليا القديمة
يظهر من جميع النصوص المتبقية والمكتوبة باللغة الألمانية العليا القديمة أنها نصوصٌ منسوخة في الأديرة، ونتيجة لذلك، فإن الغالبية العظمى من هذه النصوص تتخذ طابعًا دينيّاً؛ بعض هذه النصوص حتى إن كانت لا دينيّة، تندرج تحت الثقافة الأدبية اللاتينية للديانة المسيحية. يُذكر أنّ أقدم تاريخ للنصوص المكتوبة باللغة الألمانية العليا القديمة، وهي الحواشي والترجمات بين السطور من النصوص اللاتينية، يعود إلى النصف الثاني من القرن الثامن. تركت الكنيسة أعظم الآثار في إنتاج النصوص والنشاط التبشيري الواسع في تلك الفترة على مفردات اللغة الألمانية العليا القديمة، يتمثل ذلك في وجود العديد من الألفاظ الدخيلة، والألفاظ المنحوتة للتعبير عن المفردات اللاتينية الخاصة بالكنيسة.
تحافظ اللغة الألمانية العليا القديمة بشكل كبير على نظامها التركيبيّ التصريفيّ اللغوي الذي ورثته عن اللغة الجرمانية، لكن نهاية هذه الفترة شهدت تبدلًا في الأصوات سبّب اضطرابَا في أنماط التصريف، وهو ما أدى إلى صياغة الطبيعة التحليلية لقواعد اللغة الألمانية العليا الوسيطة. من ناحية التراكيب، كان أكبر التغيرات دلالةً هو تطوّر الأزمنة المطوّلة للتعبير عن المستقبل وصيغة المبني للمجهول.
اللغة الألمانية العليا القديمة التقسيم الزمني
يُؤرّخ للغة الألمانية العليا القديمة، وفقًا لتقسيم فيلهيلم شيرير، منذ حوالي العام 750 ميلادية إلى ما يُقارب العام 1050. شهدت بداية هذه الفترة مولد التراث المكتوب باللغة الألمانية العليا القديمة، في البداية مقتصرًا على الحواشي، ليتسّع فيما بعد بحلول القرن التاسع ليتمثل في العديد من الترجمات الشاملة والكتابات الأصلية. على كل حال، يؤرخ البعض لبداية فترة اللغة الألمانية العليا القديمة بالقرن السادس الميلادي، وذلك لأن السمة الأساسية المميّزة لها، وهي تبدّل الأحرف الساكنة، كانت قد بدأت على الأغلب في القرن السادس الميلادي، واكتملت بحلول العام 750. من جهة أخرى، فالمصطلحات مثل «ما قبل اللغة الألمانية العليا القديمة» أو «ما قبل اللغة الألمانية العليا الأدبية» تُستخدم أحياناً للإشارة إلى الفترة التي سبقت العام 750 ميلادية. بغضّ النظر عن الاصطلاحات، فثمة إجماع على التفريق بين الفترة التي سبقت استخدام لغة الأدب وبداية التراث المتواصل للنصوص المكتوبة حول منتصف القرن الثامن.
اللغة الألمانية العليا القديمة التقسيم الزمني
ثمة اختلاف شبيهٌ أيضًا يتعلق بموقع اللغة اللومباردية. اللغة اللومباردية هي لغة جرمانية غربية مندثرة ضمن عائلة لغات إيلبه الجرمانية، وهذا ما يجعلها لغة جرمانية عليا، وتظهر فيها آثار مبكّرة لتبدّل الأحرف الساكنة. لهذا السبب، يتعامل بعض الباحثين اللغويين مع اللغة اللومباردية على أنها جزء من اللغة الألمانية العليا القديمة. إلا أن بعض الباحثين يستثنون اللغة اللومباردية في معرض دراستهم للغة الألمانية العليا القديمة، وذلك نظرًا لغياب نصوص مكتوبة باللغة اللومباردية، إذ تقتصر على كلمات منفردة وأسماء في النصوص اللاتينية، وانصراف متحدّثي هذه اللغة عنها بحلول القرن الثامن. يُلاحظ هاديرمانز أن هذا الاستثناء مبنيّ على ظروف الحفظ الخارجية المتعلقة باللغة وليس بصفاتها الداخلية.
يقلّ الخلاف بشأن تاريخ انتهاء هذه الفترة. فالتبدل الصوتي الذي ينعكس في شكل الهجاء خلال القرن الحادي عشر أدّى إلى إعادة صياغة شاملة لكامل نظام تصريف الأسماء والصفات. تُوجد فترة «شُحّ في مسيرة النصوص المكتوبة» دامت لمئة عامٍ بعد وفاة نوتكر لابيو في العام 1022. ثمة قبول مُتفق عليه بتحديد منتصف القرن الحادي عشر كزمن الانتقال إلى الألمانية العُليا الوسيطة.
اللغة الألمانية العليا القديمة مناطق الانتشار
خلال عصر الهجرات، استقرت القبائل الناطقة باللغة الجرمانية العليا في المنطقة التي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم «ألمانيا»، ودوقية بافاريا، ومملكة اللومبارديين. في نفس الوقت، استقرت القبائل الناطقة باللغة الفرانكوية في المنطقة الواقعة بين نهرين قبل عبور نهر الراين لإخضاع شمال بلاد الغال، حيث أسسوا تحت إمرة الميروفنجيين مملكة فرانكية، أو إمبراطورية الفرنجة، التي توسّعت فيما بعد جنوباً لتصل إلى نهر لوار.
اللغة الألمانية العليا القديمة مناطق الانتشار
تشمل اللغة الألمانية العليا القديمة لهجات هذه المجموعات والتي مرّت بتبدل الأحرف الساكنة خلال القرن السادس: جميع اللهجات الجرمانية الإلبية ومُعظم لهجات الفيسر-راين الجرمانية. بدأ الإفرنجة في الجزء الغربي لإمبراطورية الفرنجة (نويستريا، وغرب أستراسيا) يتبنّون تدريجيًّا اللغة الغالو-رومانسية بحلول بداية فترة اللغة الألمانية العليا القديمة، حتّى ترسّخ الحدّ اللغوي لاحقًا بشكل تقريبيّ على طول نهر الميز ونهر الموزيل في الشرق، والحدّ الغربي على الأرجح نحو الجنوب قليلًا من الحدود الحالية بين الفرنسية والفلمنكيّة. إلى الشمال من هذا الخط الفاصل، حافظ الفرنجة على لغتهم، ولكنها تأثرت بتبدل الأحرف الساكنة الثاني في اللغة الألمانية العليا القديمة، والذي فصل بالنتيجة بين اللهجة الفرانكونية الدُنيا (التي تنحدر منها اللغة الهولندية) عن اللهجات الفرانكونية الشرقية التي شكّلت جزءًا من اللغة الألمانية العليا القديمة.
اللغة الألمانية العليا القديمة مناطق الانتشار
لم يتأثر الساكسونيون والفريزيون القاطنون على طول سواحل بحر الشمال بتبدل الأحرف الساكنة في اللغة الألمانية العليا، ومثّلت مجموعة الخطوط الفاصلة بين اللهجات في موقع مشابه لخط بينارت المعاصر، مثّلت الحد الشمالي لتبدل الأحرف الساكنة، وفصلت لهجة الفرنجة عن اللهجة الساكسونية القديمة.
في الجنوب، حافظ اللومبارديون الذين استقلّوا في شمال إيطاليا، على لهجتهم حتى غزاهم الملك شارلمان في العام 774 ميلادية. بعد هذا، تحوّلت المجموعات الناطقة باللغة الجرمانية، والتي كانت بشكل شبه مؤكّد ناطقة بلغتين، تدريجياً إلى مجموعة ناطقة بلغة رومانسية، وهكذا اندثرت اللغة اللومباردية مع نهاية فترة اللغة الألمانية العليا القديمة.
في بداية هذه الفترة، لم يكن ثمّة لغة جرمانية محكيّة إلى الشرق من خط كيلير-فيورده وصولًا إلى نهريّ إلبه وزاله، وذلك نتيجة لإجلاء السلاف للناطقين باللغة الجرمانية في الجزء الشمالي من هذه المنطقة. لم تُعد هذه المنطقة إلى اللغة الجرمانية حتى التوسع الألماني الشرقي في بداية القرن الثاني، رغم بعض محاولات الغزو والنشاط التبشيري التي قامت بها سلالة أوتونية الساكسونية.
غزا كلوفيس الأول الكيان الألماني في العام 496، وفي آخر عشرين عامًا من القرن الثامن، هزم الملك شارلمان الساكسون، والفريزيين، والبافاريين، واللومبارديين، مُخضِعاً بذلك جميع الشعوب الناطقة باللغة الجرمانية للحكم الفرنجي. صحيح أن هذا أدّى إلى حدوث شيءٍ من التأثير اللغوي الفرنكيّ، لكن اللغة المستخدمة في الإدارة والكنيسة كانت اللغة اللاتينية، ولم ينتج عن هذا التوحيد نشوء أيّ لغة قياسية فوق إقليمية، فرنكيّة كانت أم ألمانية عليا قديمة؛ بل حافظت كلّ لهجة على هويّتها الخاصة.
ياكوب بوركهارت
كارل ياكوب كريستوف بوركهارت (25 مايو 1818- 8 أغسطس 1897) هو مؤرخ سويسري في مجال الفن والثقافة وشخصية مؤثرة في علم التأريخ لكلا المجالين. اشتهر بكونه أحد كبار رواد التاريخ الثقافي. وصف سيغفريد غيديون إنجاز بوركهارت بالعبارات التالية «أظهر المكتشف العظيم لعصر النهضة، في البداية كيف ينبغي معالجة الفترة بأكملها، ليس فقط من ناحية الرسم والنحت والهندسة المعمارية، بل من أجل المؤسسات الاجتماعية في حياتها اليومية أيضًا.» يُعد كتاب حضارة عصر النهضة في إيطاليا (1860) أحد أكثر أعمال بوركهارت شهرة.
ياكوب بوركهارت حياته
وُلد بوركهارت لوالده الذي كان رجل دين بروتستانتي وتوفي في بازل، حيث درس اللاهوت آملًا الحصول على الرتب الكهنوتية، إلا أنه اختار ألا يصبح رجل دين بسبب تأثره بويلهلم مارتن ليبرشت دي ويت. كان فردًا من عائلة بوركهارت الأرستقراطية.
أنهى دراسته في عام 1839 والتحق بجامعة برلين لدراسة التاريخ، التاريخ الفني تحديدًا، ومن ثم مجال جديد. وفي برلين، حضر محاضرات ألقاها ليوبولد فون رانكه، مؤسس التاريخ كتخصص أكاديمي جدير بالاحترام يستند إلى المصادر والسجلات بدلًا من الآراء الشخصية. أمضى جزءًا من عام 1841 في جامعة بون في الدراسة تحت إشراف المؤرخ الفني فرانز ثيودور كوغلر، الذي كان كتاب بوركهارت الأول، الأعمال الفنية في المدن البلجيكية، مكرسًا له.
ياكوب بوركهارت حياته
درس في جامعة بازل في الفترة الممتدة من عام 1843 إلى 1855، ثم في المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ. وفي عام 1858، عاد إلى بازل ليتولى منصب الأستاذية الذي احتفظ  به حتى تقاعده في عام 1893. بدأ بتدريس تاريخ الفن فقط في عام 1886. رفض مرتان عروضًا لمقاعد الأستاذية في الجامعات الألمانية وجامعة توبنغن في عام 1867، ومقعد رانك في جامعة برلين في عام 1872.
يظهر بوركهارت حاليًا على العملة النقدية السويسرية من فئة الألف فرنك.
ياكوب بوركهارت عمله
أنجزت كتابات بوركهارت التاريخية الكثير لإثبات أهمية الفن في دراسة التاريخ، ولم يكن أحد «الآباء المؤسسين لتاريخ الفن» فحسب، وإنما أحد مبتكري التاريخ الثقافي الأصليين أيضًا. يُعتبر بوركهارت أول سيد للتاريخ الثقافي وفقًا لما ذكره جون لوكاكس، وسعى إلى وصف روح وأشكال التعبير عن عصر معين أو شعب معين أو مكان معين. أكد نهجه المبتكر في البحث التاريخي على أهمية الفن وقيمته التي لا تقدر بثمن كمصدر رئيسي لدراسة التاريخ. كان من أوائل المؤرخين الذين ترفعوا عن فكرة القرن التاسع عشر المحدودة المتمثلة في أن «التاريخ هو السياسة الماضية وماضي السياسة الحالية». عارض نهج بوركهارت غير المنتظم للتاريخ التفسيرات الهيغلية بقوة، والتي ذاعت في ذلك الوقت؛ الاقتصادية كتفسير للتاريخ؛ والوضعية، والتي أصبحت تهيمن على الخطابات العلمية (بما في ذلك خطاب العلوم الاجتماعية).
ياكوب بوركهارت عمله
في عام 1838، قام بوركهارت بأول رحلة له إلى إيطاليا ونشر أول مقال مهم له «تعليقات حول الكاتدرائيات السويسرية». ألقى سلسلة من المحاضرات في جامعة بازل، والتي نشرتها شركة بانثيون بوكس المحدودة في عام 1943، بعنوان القوة والحرية : تفسيرياكوب بوركهارت للتاريخ. في عام 1847، أصدر طبعات جديدة من أعمال كوغلر العظيمة، تاريخ اللوحة وتاريخ الفن، وفي عام 1853، نشر عمله الخاص، عصر قسطنطين العظيم. أمضى الجزء الأكبر من عامي 1853 و1854 في إيطاليا، عمل خلالها على جمع المواد لعمله الترجمان: دليل فني للرسم في إيطاليا. لاستخدام المسافرين (الطبعة السابعة الألمانية، 1899) والذي كرسه أيضًا لكوغلر. أصبح عمله بعنوان، «أفضل دليل سفر كُتب على الإطلاق» مرشدًا لا غنى عنه لمسافر الفن في إيطاليا، والذي غطى النحت والعمارة واللوحات.
ياكوب بوركهارت عمله
خُصص نحو نصف الطبعة الأصلية لفن عصر النهضة. قاد ذلك بوركهارت بطبيعة الحال إلى كتابة أشهر كتبه: حضارة عصر النهضة في إيطاليا(1860) (ترجمه إس. جي. سي. ميدلمور للإنجليزية، في مجلدين، لندن، 1878)، وتاريخ النهضة في إيطاليا (1867). مثّل كتاب حضارة عصر النهضة في إيطاليا التفسير الأكثر تأثيرًا للنهضة الإيطالية في القرن التاسع عشر وما زالت يُقرأ على نطاق واسع. بما يتعلق بهذا العمل، قد يكون بوركهارت أول مؤرخ يستخدم مصطلح «الحداثة» في سياق أكاديمي واضح المعالم. طور بوركهارت تفسيرًا متناقضًا للحداثة ولآثار عصر النهضة، مشيدًا على الحركة كطرح لأشكال جديدة من الحرية الثقافية والدينية، لكنه أثار أيضًا القلق بشأن المشاعر المحتملة من الاغتراب الاجتماعي والإحباط الذي قد يشعر به الرجال الحديثون. أثبتت هذه الادعاءات أنها مثيرة للجدل إلى حد كبير، إلا أن الأحكام العلمية التي صدرت عن تاريخ عصر النهضة لبوركهارت تُعد مبررة أحيانًا في البحوث اللاحقة وفقًا للمؤرخين بما في ذلك ديزموند سيوارد ومؤرخي الفن مثل كينيث كلارك. أسس بوركهارت والمؤرخ الألماني جورج فويجت الدراسة التاريخية لعصر النهضة. تعامل بوركهارت مع جميع جوانب مجتمع النهضة على النقيض من فويجت، الذي اقتصرت دراساته على الإنسانية الإيطالية المبكرة.
ياكوب بوركهارت عمله
رأى بوركهارت دراسة التاريخ القديم ضرورة فكرية وكان عالمًا محترمًا للحضارة اليونانية. يوجز كتاب «اليونانيون والحضارة اليونانية» المحاضرات المختصة بذلك بعنوان «التاريخ الثقافي اليوناني»، والتي ألقاها بوركهارت للمرة الأولى في عام 1872 وكررها حتى عام 1885. قبل وفاته بفترة، عمل على دراسة استبيان يتألف من أربعة مجلدات حول الحضارة اليونانية.
يستند كتاب «الأحكام على التاريخ والمؤرخين» إلى محاضرات بوركهارت التي ألقاها حول التاريخ في جامعة بازل بين عامي 1865 و1885. يقدم  الكتاب أفكار بوركهارت وتفسيره لأحداث «اجتياح الحضارة الغربية بأكملها من العصور القديمة إلى عصر الثورة»، بما في ذلك العصور الوسطى، والتاريخ في الفترة الممتدة من عام 1450 إلى 1598، وتاريخ القرنين السابع عشر والثامن عشر.
كان فريدريك نيتشه، الذي عُين أستاذًا لفقه اللغة الكلاسيكية في بازل في عام 1869 في سن الرابعة والعشرين، معجبًا ببوركهارت وحضر بعض محاضراته. وكان الرجلان من معجبي أرتور شوبنهاور. اعتقد نيتشه أن بوركهارت يتفق مع فرضية ولادة المأساة، والتي ترى أن معارضة «الأبولونية» و«الديونيسية» تحدد الثقافة اليونانية. تمتع نيتشه وبوركهارت بالرفقة الفكرية لبعضهما البعض، حتى ببقاء بوركهارت على مسافة بعيدة عن فلسفة نيتشه المتطورة. نُشرت مراسلاتهم المسهبة على مدى العديد من الأعوام. خلَف هاينريش وولفلين بوركهارت، وهو أحد طلابه، في جامعة بازل في سن 28 فقط.
ياكوب بوركهارت السياسة
هناك تعارض في شخصية بوركهارت المتراوحة بين الطالب الحكيم والدنيوي من عصر النهضة الإيطالية ونتاج الكالفينية السويسرية المشوب بالحذر، التي درسها بشكل مكثف للوزارة. كان النظام السياسي السويسري الذي أمضى فيه أغلب حياته تقريبًا أكثر ديمقراطية واستقرارًا مما كان عليه في أوروبا في القرن التاسع عشر. وباعتباره سويسريًا، لم يكترث بوركهارت للمشاعر القومية الألمانية والمطالبات الألمانية بالتفوق الثقافي والفكري. أدرك تمامًا التغيرات السياسية والاقتصادية السريعة التي شهدتها أوروبا في ذلك اليوم، وأشار في محاضراته وكتاباته إلى الثورة الصناعية، والاضطرابات السياسية الأوروبية التي شهدها عصره، والنزعة القومية والعسكرية الأوروبية المتنامية. حققت الأحداث بكل وضوح توقعاته للقرن العشرين الكارثي، حيث  يلعب الغوغائيون العنيفون (والذين أطلق عليهم وصف «المتبسطون الرهيبون ») أدوارًا محورية. وفي السنوات اللاحقة، وجد بوركهارت نفسه غير معجب بالديمقراطية والفردية والاشتراكية والعديد من الأفكار الأخرى الدارجة التي كانت شائعة أثناء حياته.
ياكوب بوركهارت السياسة
لاحظ بوركهارت منذ أكثر من قرن أن «الدولة تتكبد ديون السياسة والحرب وغيرها من القضايا العليا والتقدم.... ويتمثل الافتراض بأن المستقبل سيمجد هذه العلاقة إلى الأبد. إذ تعلمت الدولة استغلال الائتمان من التجار ورجال الصناعة، ويتحدى الأمة للدخول في حالة الإفلاس على الإطلاق. تقف الدولة الآن إلى جانب محتاليها كرئيس الاحتيال».
كلاسيكية قديمة
العصور الكلاسيكية القديمة أو العصر الكلاسيكي، يستخدم هذا المصطلح ليصف فترة من تاريخ الثقافة أو المعرفة البشرية تمتدُّ بين القرن الثامن قبل الميلاد والقرن الخامس أو السادس الميلادي تركَّزت خصوصاً في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط.
ازدهرت في هذه الفترة حضارات الإغريق و روما القديمة وتعرف أحياناً باسم العالم اليوناني الروماني والتي قادت التطور المعرفي والثقافي في تلك العصور وتركت تأثيراً كبيراً في جميع أنحاء أوروبا وشمال إفريقيا وغرب آسيا.
تعتبر الملاحم الشعرية اليونانيَّة التي كتبها هوميروس هي البداية الفعليَّة للعصور الكلاسيكيَّة (ظهرت بين القرن الثامن إلى السابع قبل الميلاد) وتستمرُّ مع ظهور وانتشار الديانة المسيحيَّة وانحطاط الإمبراطوريَّة الرومانيَّة (القرن الخامس الميلادي) وتنتهي مع بداية العصور الوسطى (القرن السادس إلى العاشر الميلادي)، هذه الفترة الزمنية الطويلة والدول مترامية الأطراف احتوت نموذجاً فريداً من الثقافة البشرية، اختصرها إدغار آلان بو بقوله: إنَّها تمثِّل المجد الذي كان في اليونان والعظمة التي كانت في روما.
كلاسيكية قديمة
سيطرت الثقافة الإغريقيَّة مع بعض التأثيرات من الشرق الأدنى على العالم القديم، وأصبحت الأساس الذي قامت عليه الفنون والفلسفة والعلوم حتى ظهور الإمبراطورية الرومانية، لقد حافظ الرومان على ثقافة الإغريق ونشروها وأضافوا عليها وتمكَّنوا من منافستها أيضاً ممَّا أدى لانتشار اللغة اللاتينية وأصبح العالم في العصور الكلاسيكيَّة ثنائي اللغة: يوناني - لاتيني، كان تأثير الثقافة اليونانية الرومانية كبيراً جداً على اللغة والسياسة والقانون والفلسفة وأنظمة التعليم والشعر والبلاغة والتاريخ والحروب والفن والهندسة المعمارية والعلوم ككل، وعلى أساس هذه الثقافة قامت حركة الإحياء بدايةً من القرن الرابع عشر في أوروبا والتي عُرفت لاحقاً باسم عصر النهضة، وعلى أساسها أيضاً قامت النهضة الكلاسيكية الجديدة في القرنين الثامن والتاسع عشر.
كلاسيكية قديمة العصور القديمة
تُحدَّد الفترة الأقدم من العصور الكلاسيكية بما قبل ظهور المصادر أو الكتابات التاريخية أي تقريباً بعد انتهاء العصر البرونزي، ويمكن القول أنَّها ترجع إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، يُفترض أنَّ الشاعر الإغريقي الشهير هوميروس عاش في القرن الثامن أوالسابع قبل الميلاد وغالباً ما تعتبر حياته بداية للعصور الكلاسيكية القديمة، من العلامات الفارقة في هذه الفترة أيضاً الألعاب الأولمبية القديمة في اليونان التي بدأت قرابة 776 قبل الميلاد.
بدأ توسُّع الفينيقيين وانتشارهم انطلاقاً من موانئ كنعان وبحلول القرن الثامن قبل الميلاد سيطروا بشكل كامل تقريباً على التجارة في البحر الأبيض المتوسط، في عام 814 ق.م تأسست قرطاج وفي عام 700 ق.م كان القرطاجيُّون قد أقاموا معاقل قوية لهم في صقلية وسردينيا وإيطاليا، وأثار هذا التوسع الكبير العداء مع روما لاحقاً.
كلاسيكية قديمة العصور القديمة
شهدت اليونان في العصور الكلاسيكية القديمة صعود الديمقراطية وتطوَّراً كبيراً في النظرية السياسيَّة والفلسفة والشعر والمسرح وتنشيط اللغة اليونانية المكتوبة التي اضمحلَّت في العصور المظلمة، وبرز النمط الشرقي في فن البناء والعمارة اليوناني في هذه الفترة وزاد تأثير الفنون المصرية والفينيقية والسورية بشكلٍ كبير.
سيطر الأتروسكانيين (قدماء الرومان) على أغلب إيطاليا في أواخر القرن السابع قبل الميلاد وشكَّلوا نخبة أرستقراطية حكمت البلاد من خلال سلطة ملكية مطلقة، ويبدو أنَّهم فقدوا السلطة في أواخر القرن السادس قبل الميلاد، وفي هذه المرحلة أعادت القبائل الإيطالية الأصلية السيطرة على إيطاليا وأنشأت حكومة جمهورية قيَّدت كثيراً من سلطة الحكَّام.
تأسَّست مدينة روما وفقاً للأسطورة الشهيرة في 21 أبريل 753 قبل الميلاد على يد التوأم رومولوس ورموس حفيدا أمير طروادة أينياس ، وبحسب الأسطورة ذاتها كانت روما اللاتينيَّة لا تحتوي على نساء أبداً فقام رجالها بسرقة النساء العوانس من قبيلة سابيون الإيطاليَّة خلال أحد المهرجانات وهكذا اندمج اللاتين مع سكان إيطاليا الأصليين ونشأت المملكة الرومانيَّة القديمة.
كلاسيكية قديمة العصور القديمة
تُظهر الحفريات والنقوش الأثريَّة أنَّ الاستيطان الروماني لإيطاليا بدأ في منتصف القرن الثامن قبل الميلاد، على الرغم من أنَّ العديد من المستوطنات في منطقة هضبة بالاتين قد تعود للقرن العاشر قبل الميلاد.
كان لوكيوس تاركوينيوس سوبربوس سابع وآخر ملوك روما القديمة، ويعتبر ملكاً من أصول أتروسكانيَّة وفي عهده وصلت سلطة الأتروسكانيين إلى ذروتها.
انحاز سوبربوس للأتروسكانيين ضدَّ سكان إيطاليا الأصليين ودمَّر معابدهم وهدم أضرحتهم ممَّا أثار غضب سكان روما، وزاد العداء عندما اغتصبت لوكريتيا على يد أحد الأرستقراطيين الرومان، كانت لوكريتيا قريبة السيناتور ماركوس بروتوس أحد أعضاء مجلس الشيوخ والذي قاد الثورة ضد الملك سوبربوس، انتهى الأمر عام 510 ق.م عندما صوت مجلس الشيوخ على طرد الملك سوبربوس من روما وإقامة حكومة جمهورية.
كلاسيكية قديمة الفترة اليونانية الكلاسيكية
تشغل الفترة الكلاسيكيَّة اليونانيَّة القديمة أغلب القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، ويمكن تحديدها خصوصاً من سقوط الطاغية الأثيني هيبياس على يد ملك أسبارطة كليمينيز الأول عام 510 ق.م إلى موت الإسكندر الأكبر 323 ق.م.
فيما بعد قامت الحروب اليونانيَّة الفارسية 499 ق.م – 449 ق.م والتي أدت لتحرير اليونان ومقدونيا من الحكم الفارسي وسيطرة أثينا على مدن الحلف الديلي (رابطة مكونة من عشرات المدن اليونانية المتحالفة)، تعاظم نفوذ أثينا أدى لصدامها مع أسبارطة ومدن الحلف البيلوبونيزي واشتعال الحرب البيلوبونيسية 431 ق.م – 404 ق.م والتي انتهت بانتصار أسبرطة.
في القرن الرابع قبل الميلاد سيطرت أسبرطة على اليونان، ولكن بحلول 395 ق.م بدأت أسبارطة تفقد تفوقها البحري لصالح أثينا وأرغوس وكورنث وتحدَّت هذه المدن الهيمنة الأسبارطية في الحرب الكورنثيَّة والتي انتهت بشكل غير حاسم عام 387 ق.م، تبادلت مدن الإغريق السيطرة فيما بينها حتى ظهرت مقدونيا أخيراً كأكبر قوة في المنطقة عام 346 ق.م.
كلاسيكية قديمة الفترة اليونانية الكلاسيكية
توسَّع النفوذ المقدوني تحت حكم فيليب الثاني 359 ق.م – 336 ق.م، واستطاع ابنه الإسكندر الأكبر 356 ق.م – 323 ق.م أن يمدَّ النفوذ المقدوني ليس إلى دول اليونان فقط بل إلى أراضي الإمبراطورية الفارسية ومصر والهند والشرق الأقصى، ومع وفاة الإسكندر عام 323 ق.م وانقسام إمبراطوريَّته الواسعة تنتهي الفترة الكلاسيكة اليونانيَّة.
كلاسيكية قديمة العصر الهلنستي
ترتبط الفترة الهلنستية بصعود مقدونيا وفتوحات الإسكندر الأكبر، حيث أصبحت اللغة اليونانيَّة لغة عالمية وتفاعلت الثقافة اليونانية مع ثقافات بلاد فارس ومصر والشرق الأقصى وكلُّ ذلك ساهم في حدوث تقدُّم كبير في الفلسفة والجغرافيا وعلم الفلك والرياضيات وسائر العلوم، وحمل لواء هذا التقدم العلمي تلاميذ أرسطو، وانتهت الفترة الهلنستية مع صعود الجمهورية الرومانية إلى قوة عظمى في القرن الثاني قبل الميلاد والفتح الروماني لليونان عام 146 ق.م.
كلاسيكية قديمة الجمهورية الرومانية
يستمر عصر الجمهورية الرومانية من الإطاحة بالملكيَّة في روما القديمة عام 509 ق.م وحتى 450 سنة لاحقة، نهضت روما بشكل تدريجي بعد سلسة من الحروب الأهلية والنزاع على السلطة وأصبحت لاحقاً القوة المهيمنة على إيطاليا والعالم، جعل الانتصار الروماني في الحرب البونيقية والحرب المقدونية روما كقوة عظمى بحلول القرن الثاني قبل الميلاد، تبعها الاستحواذ على اليونان وآسيا الصغرى، هذه القوة العسكرية الهائلة لم تكن مصحوبة باستقرار اقتصادي واجتماعي ممَّا أدى لظهور مؤامرات داخلية وحروب أهلية وأخيراً تحوَّلت الجمهورية الرومانية إلى الإمبراطوريَّة الرومانية في القرن الأول قبل الميلاد.