hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سلحفاة كيب برغر
سلحفاة كيب برغر هي نوع من السلاحف البرية، تنتمي إلى جنس سلاحف الكيب. هذه السلحفاة متوطنة في دولة ناميبيا جنوب الأفريقية (لا تقطن أي مكانٍ آخر في العالم)، وهي مهددة بسبب جمعها من البرية لبيعها كحيواناتٍ أليفة، والدهس المستمر على الطرقات، والرعي الجائر، إضافةً إلى الحيوانات المستقدمة.
سلحفاة كيب بولنجر
سلحفاة كيب بولنجر هي نوع من السلاحف البرية، ينتمي إلى جنس سلاحف الكيب. تعيش هذه السلحفاة في إقليم ناما كارو بدولة جنوب أفريقيا وجنوب دولة ناميبيا. وهي مهددة بجمعها من البرية لأجل تجارة الحيوانات الأليفة، والدهس على الطرقات، والرعي الجائر.
سعود السنعوسي
سعود السنعوسي (1981) كاتب وروائي كويتي متفرغ، عضو رابطة الأدباء في الكويت. فاز عام 2013 بالجائزة العالمية للرواية العربية في دورتها السادسة عن روايته ساق البامبو التي حصدت جائزة الدولة التشجيعية في دولة الكويت عام 2012. وهي رواية تتناول موضوع العمالة الأجنبية في دول الخليج. وقد اختيرت من بين 133 رواية مقدمة لنيل الجائزة. وكتب السنعوسي في عدد من الصحف والمجلات الكويتية والخليجية، وانضم في عام 2018 لأسرة كتاب مجلة زهرة الخليج ينشر فيها مقالًا أسبوعيا حتى عام 2020.
نشر قصة البونساي والرجل العجوز التي حصلت على المركز الأول في مسابقة القصص القصيرة التي تجريها مجلة العربي الكويتية بالتعاون مع إذاعة بي بي سي العربية. أصدر روايته الأولى سجين المرايا عام 2010م، وقد فازت بجائزة ليلى العثمان لإبداع الشباب في القصة والرواية في دورتها الرابعة. كما أصدر رواية فئران أمي حصة التي تتناول موضوع الطائفية في الكويت، وقد مُنعت الرواية لاحقاً من قِبَل الجهاز الرقابي في بلد الكاتب، ثم أجازها القضاء الكويتي بعد ثلاث سنوات من المنع، وبعد لجوء الكاتب للمحكمة ورفع دعوى ضد وزارة الإعلام ووزير الإعلام.
سعود السنعوسي
تُرجمَت بعض أعماله إلى الإنجليزية والإيطالية والفارسية والتركية والصينية والكورية والرومانية والكردية والمقدونية والفلبينية والصومالية والكرواتية والمالايالامية والإندونيسية.
سعود السنعوسي أسلوبه الأدبي وعلاقته بالكتابة
قدم سعود السنعوسي شهادات روائية في عدة مؤتمرات أدبية تلخص أسلوبه وعلاقته بالكتابة. ينظر إليها، وبخاصة الرواية، بوصفها ضرورة وجودية لا ترفًا فنّيًا. يكتب لا ليُسلِّي القارئ، بل ليقاوم النسيان، وليحتمل قلق الوجود، وليفهم العالم بما فيه من تناقضات وأسئلة لا أجوبة لها. يرى أن الرواية، بخيالها، تملك القدرة على قول الحقيقة أكثر مما يفعل الواقع، وأنها الجنس الأدبي الأوسع القادر على ابتلاع التاريخ، والأديان، وعلم النفس، والفلسفة، والوجدان الإنساني وكافة الفنون والعلوم، وإعادة إنتاجها في حيّز سردي يتّسع لتجربة الإنسان في عمقها.
سعود السنعوسي أسلوبه الأدبي وعلاقته بالكتابة
الخيال عند السنعوسي ليس مجرد وسيلة فنيّة، بل هو ملاذ، وحرية مطلقة لا تمنحها الحياة الواقعية. عبر الخيال الروائي، عاش شخصياته وعبر بهم إلى مناطق في ذاته لم يكن ليصلها من دون الكتابة. وبعد تجربته في كتابة الثلاثية الروائية "أسفار مدينة الطين" يصف نفسه بأنه عاش بالورق حيوات لم يعشها خارج الصفحات، حيث تقمّص الضعيف والقوي، القاتل والقتيل، المؤمن والملحد، الرجل والمرأة، الطفل والشيخ، النملة والطير والشجرة، مُستدعيًا بذلك تجارب روحية واجتماعية وفكرية متباينة منحته إدراكًا أعمق للإنسان.
كتب السنعوسي الرواية ليُحاور الموت، ويُحيي الذاكرة، ويصوغ وطنًا سرديًا يحتفظ بتفاصيل الكويت التي يخشى عليها من النسيان. ويؤمن بأن الكاتب حين يكتب لا يكتب عن العالم فقط، بل يُحاول إصلاح الكسور في داخله. يقول: “أنا لا أكتب لأنني أفهم العالم، بل لأني لا أفهمه، ولأني أريد أن أفهم. وأنا لا أفهم الموت، لذلك أكتب كي أحيي الموتى. أكتب كي لا أموت”.
تتّسم كتاباته بأسلوب تأمّلي ذاتي، يجمع بين العمق الفلسفي واللغة الحسيّة المشبعة بالعاطفة والصور، مستخدمًا السرد لا بوصفه أداة حكي فقط، بل وسيلة وجود. ويبدو تأثره واضحًا بالروائيين الذين يرون في الرواية موطنًا للأنا وللآخر في آنٍ واحد، كما يتجلّى في إيمانه بمقولة ميلان كونديرا: “شخصيات الرواية هي إمكانات الكاتب التي لم تتحقق”.
سعود السنعوسي أعماله
عن الأوبريت الغنائي مذكرات بحار للشاعر محمد الفايز والموسيقار غنام الديكان بمشاركة الفنان شادي الخليج، إخراج Tama Matheson إنتاج مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي.
بمشاركة الفنان سعد الفرج والفنان عبدالرحمن العقل مع نخبة من النجوم. إخراج Julian Webber إنتاج مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي.
سعود السنعوسي المشاركات الثقافية
اختير عضوًا في مجلس الأمناء في جائزة الروائي «خالد خليفة للرواية»، برئاسة الناقد السوري صبحي حديدي والمترجمة السورية رانية سمارة، والروائي السوري خليل صويلح، والأكاديمي المصري وائل فاروق، والناشرة والروائية اللبنانية رشا الأمير، والفنان السوري فارس الحلو، والكاتب والصحافي المصري سيد محمود.
سلحفاة كيب كارو
سلحفاة كيب كارو هي نوع من السلاحف البرية شديدة الصغر، ينتمي إلى جنس سلاحف الكيب. هذه السلحفاة متوطنة في الأراضي الصخرية بمنطقة كارو في جمهورية جنوب أفريقيا (لا تعيش في أي مكانٍ آخر بالعالم). يبلغ طول سلحفاة كيب كارو بالمتوسّط نحو 10 سنتيمترات، ممَّا يجعلها صغيرة جداً نسبة إلى السلاحف الأخرى. وهي مثل قريبتها سلحفاة الكيب ذات المنقار لا تمتلك سوى أربع مخالب في كلٍّ من أقدامها الأمامية. يتراوح لون أصدافها من الزيتوني إلى الأحمر، وتكون مفلطحة بعض الشيء. لم تتلقَّى هذه السلاحف سوى القليل من البحث والدراسة حتى الآن، ولا زالت المعلومات المعروفة عنها شحيحة.
ساق البامبو (رواية)
ساق البامبو رواية من تأليف الروائي الكويتي سعود السنعوسي والتي فاز عنها بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) لعام 2013، وهي رواية تسجل تواريخها بين الفلبين والكويت وتتناول بعض القضايا والأحداث التاريخية والسياسية والدينية، وفي عام 2016 تم إنتاج مسلسل كويتي يحمل اسم الرواية «ساق البامبو».
تُرجمَت الرواية إلى الإنجليزية والإيطالية والفارسية والتركية والصينية والكورية والرومانية والكردية والمقدونية والفلبينية والصومالية والكرواتية والمالايالامية والإندونيسية.
ساق البامبو (رواية) عن الرواية
وصفت لجنة التحكيم الرواية الفائزة بأنها «محكمة البناء وتتميز بالقوة والعمق، وتطرح سؤال الهوية في مجتمعات الخليج العربي»، واعتبرتها أفضل رواية تُنشر خلال سنة 2012.
تتناول الرواية موضوع البحث عن الهوية في الكويت ودول الخليج العربي من خلال حياة الراوي، وهو ابن كويتي وفلبينية، وتدور أحداثها في هذين البلدين. ومع أنها ليست الأولى في التطرق لموضوع العمالة الأجنبية في دول الخليج، إلا أنها تتصف بسلاسة الأسلوب بعيداً عن التعقيد والتعمق في التحليل. وتتجلى ازدواجية هوية البطل حتى من خلال اسمه المزدوج عيسى/خوسيه.
طرحت الرواية تساؤلات نقدية عميقة حول تداخل الدين والثقافة عند العرب، وعن ما يراه البعض سطحيةً تطغى على الخطاب والممارسة الدينية عند العرب.
الرواية محمّلة بالكثير من الأحداث البسيطة في شكلها والعميقة في بعدها الإنساني.
ساق البامبو (رواية) حبكة الرواية
تدور أحداث هذه الرواية عن شاب ولد من خادمة فليبينيّة تعمل لدى عائلة كويتيّة أحبها الرجل الوحيد لهذه العائلة وهو «راشد»، وقد تزوجها خفية عن أهله. عندما عرف الأهل بسر هذا الزواج والطفل أصرّوا أن يتخلى الزوج عن زوجته وطفله، لأن ذلك، وحسب المجتمع الكويتي، يشكل عاراً للطبقة الغنية المعروفة هناك. فكان أهم شي لديهم الصيت وليس المال حسبما يقولون. نشأ هذا الشاب «هوزيه» أو «عيسى» في موطن أمه في مانيلا- الفلبين نشأة فقيرة ينتظر أن يأخذه أبوه إلى الجنّة (الكويت) كما وصفتها له أمه، فقد كان كلما تصعب عليه الحياة في الفلبين يتذكر بأن هناك جنة تنتظره في الكويت فيصبر، وخلال هذه الفترة كان «هوزيه» يبحث عن نفسه أو ماهية شخصه وعن دينه وعن وطن يحتويه. هوزيه لم يعرف دينه هل هو المسيحية مثل أمه أو الإسلام لأنه سيذهب إلى الكويت؟ ... ينتهي المطاف ب «هوزيه» بأن يجد أباه قد فارق الحياة أثناء حرب الخليج بين الكويت والعراق، ولكنه يعود إلى الكويت عن طريق صديق والده «غسان» ليجد نفسه في عالم غريب ومختلف جدا عما سبق، طبعا كما رفضت جدته قدومه إلى منزلها وهو صغير رفضته أيضا وهو كبير جاحدة به، لكنها كانت تخبئ في أعماقها حبها له لامتلاكه صوت أبيه ولأنه الرجل الوحيد الذي يحمل اسم العائلة «الطاروف»، لكن كما ذُكر سابقا، في الكويت الصيت أهم من المال. عاملته جدته كأنه شاب فيليبيني ورتبت له غرفة في ملحق البيت كالخدم، ثم اكتشف هوزيه أن له أختًا من أبيه اسمها «خولة» فيسعدان هما الاثنان بهذا النبإ. كانت خولة بمثابة المعجزة التي أنقذت هوزيه من رفض جدته لما كانت جدته تكن المحبة لأخته «خولة»، يوما بعد يوم أصبحت جدته ترق له وتظهر مودتها أكثر. لكن هوزييه كان يشعر بالوحدة بسبب عدم اعتراف عائلته به؛ فلم يشاركوه في الأعياد ولم يخالطوه بالعائلة وأيضاً لم يعرف ما هو دينه بسبب فكرة قد تكون وصلت بشكل خاطئ عن الإسلام والداعين له، سطحية الدين في المجتمعات، وأيضاً هو لم يعتبر أن الكويت وطنه لأنه لم يشعر بجو العائلة والأمان فيها؛ فهو لم يتخط شكل وجهه الفيليبينيّ. في النهاية فضح سر العائلة بأن لها ابنا فيليبينيا وسرعان ما انتشر الخبر، فقرروا طرده من البلاد. ولكن هوزيه لم يقبل لكنه في النهاية استسلم للأمر الواقع فقد اضطر للسفر بسبب ما قالته عمته من ظروف قاسية لتجبره على السفر لأنه كان يؤثر على سمعتها ومقامها عند عائلة زوجها. فهو أيضا لم يشعر بأن الكويت بلده ونص رواية ساق البامبو هي عبارة عن ما كتبه هوزييه حول حياته ورؤيته للحياة الاجتماعية في الكويت والفلبين.
ساق البامبو (رواية) حبكة الرواية
في الحقيقة يوجد الكثير من القضايا الهامة التي تجتاح المجتمع العربي بين أسطر الرواية كمشاركة المرأة في الحياة السياسية، وحقوق الأجانب الضائعة، وبعض العادات التي توجد في الكويت...الخ
.
ساق البامبو (رواية) اقتباسات من الرواية
في أذني اليمنى صوت الأذان يرتفع. في أذني اليسرى قرع أجراس الكنيسة. في أنفي رائحة بخور المعابد البوذية تستقر. انصرفت عن الأصوات والرائحة والتفت إلى نبضات قلبي المطمئنة فعرفت أن الله..هنا.
تتكشف حقيقة أحلامنا كلما اقتربنا منها عاماً بعد عام. نرهن حياتنا في سبيل تحقيقها. تمضي السنون. نكبر وتبقى الأحلام في سنها صغيرة... ندركها... نحققها... وإذ بنا نكبرها بأعوام... أحلام صغيرة لا تستحق عناء انتظارنا طيلة تلك السنوات.
يغيب البعض وهم حاضرون في أذهاننا أكثر من وقت حضورهم في حياتنا.
ساق البامبو (رواية) أعمال فنية
تم إنتاج مسلسل ساق البامبو عام 2016 وهو مقتبس عن هذه الرواية.
صامويل هيرن
صامويل هيرن (بالإنجليزية: Samuel Hearne)‏ (ولد في شهر فبراير عام 1745 وتوفي في نوفمبر من عام 1792) كان مستكشفًا إنجليزيًا، وتاجر فراء، ومؤلفًا، وعالم طبيعة. كان أول أوروبي يقوم برحلة برية عبر شمال كندا إلى المحيط المتجمد الشمالي، أو بالأحرى خليج كورونيشن، عبر نهر كوبرمان. في عام 1774، أنشأ هيرن كمبرلاند هاوس التابعة لشركة خليج هدسون، أول مركز تجاري داخلي لها وأول مستوطنة دائمة في ساسكاتشوان الحالية.
صامويل هيرن سيرته
ولد صموئيل هيرن في شهر فبراير عام 1745 في لندن. كان والده سكرتيرًا في أشغال المياه التابعة لجسر لندن، وتوفي في عام 1748. كان اسم والدته ديانا، واسم أخته سارة، أصغر منه بثلاث سنوات. انضم صموئيل هيرن إلى البحرية الملكية البريطانية في عام 1756 وهو في الحادية عشرة من عمره ضابطًا في البحرية تحت قيادة الكابتن صمويل هود. ظل مع هود خلال حرب السنوات السبع، حيث شهد أحداثًا كثيرة خلال الصراع، بما في ذلك قصف لو هافر. نهاية حرب السبع سنوات، بعد أن خدم في القناة الإنجليزية ثم في البحر الأبيض المتوسط، غادر البحرية عام 1763.
في شهر فبراير من عام 1766، انضم إلى شركة خليج هدسون وكيل ربان على متن سفينة تشرتشل، التي انخرطت لاحقًا في تجارة الإنويت (أحد الشعوب الأصلية لأمريكا الشمالية) من حصن أمير ويلز في تشرتشل، مانيتوبا. بعد سنتين أصبح وكيل ربان على سفينة شارلوت الشراعية وشارك في عمليات صيد الحيتان السوداء التي لم تدم طويلًا. في عام 1767، عثر على بقايا حملة جيمس نايت. في سنة 1768، تفحص أجزاءًا من سواحل خليج هدسون بهدف تحسين صيد سمك القد. خلال هذه الفترة اكتسب شهرة حول المشي على الثلوج.
صامويل هيرن سيرته
تمكن هيرن من تحسين مهاراته الملاحية من خلال مراقبة وليم ويلز الذي كان في خليج هدسون خلال الفترة بين عامي 1768 و1769 بعد أن كلفته الجمعية الملكية بمراقبة عبور الزهرة برفقة جوزيف ديموند.
صامويل هيرن الاستكشاف
كان الإنجليز في خليج هدسون يعرفون منذ فترة طويلة أن الهنود في الشمال الغربي يستخدمون النحاس الأصلي، كما يتضح من كلمات مثل «يلونايف». في عام 1768، عندما أحضر هندي شمالي (يقال إنه مانيتوبي) قطعًا من النحاس إلى تشرشل، قرر الحاكم موسيس نورتون إرسال هيرن للبحث عن منجم محتمل للنحاس. غلب على رحلات هيرن الثلاث الشكل الذي تمثل بجهل الإنجليز بطرق السفر عبر هذا البلد الصعب جدًا واعتمادهم على الهنود الذين كانوا يعرفون الأرض وكيف يعيشون منها.
صامويل هيرن الاستكشاف
الرحلة الأولى: ونظرًا لأنه لم يكن هناك طريق عبر الزوارق يصل إلى الشمال الغربي، فإن الخطة كانت في السير على الأقدام فوق سطح الشتاء المتجمد. فبدون زوارق، كان عليهم أن يحملوا أكبر قدر ممكن من الطعام ثم الاقتيات على ما يحصلون عليه من الأرض. خطط هيرن للانضمام إلى مجموعة من الهنود الشماليين الذين جاؤوا من أجل التجارة في تشرتشل وحثهم بطريقة ما على قيادته إلى منجم النحاس. غادر تشرتشل في السادس من شهر نوفمبر عام 1769 مع اثنين من موظفي الشركة، وصيادين كريين (من القبائل الأصلية لأمريكا الشمالية) ومجموعة من الشبيويين، وتوجهوا شمالًا عبر نهر سيل، وهو نهر شرقي غربي شمالي تشرشل. بحلول 19 نوفمبر، نفذت منهم المؤونة الأوروبية، وكان على صياديهم تحمل بعض المشقة (غادر هيرن في وقت متأخر جدًا من الموسم وكانت حيوانات الرنة قد غادرت بالفعل الأراضي القاحلة إلى مأوى الغابات في الجنوب البعيد). اتجهوا إلى الغرب والشمال، ولم يجدوا سوى بضع حمامات، وسمك، وثلاثة من حيوانة الرنة الضالة. الواقع أن الهنود، الذين كانوا يعرفون البلاد، كان لديهم وعي أفضل من المجازفة بالجوع ولاذوا بالفرار. عندما غادر آخر الهنود، عاد هيرن ورفقاؤه الأوروبيون إلى الوادي الآمن لنهر سيل، حيث تمكن من العثور على الطرائد، ووصل إلى تشرشل في 11 ديسمبر.
طريقة سكمان الأستقصائية
هي نظرية طورها ريتشارد سكمان (Richard Suchman) عام 1962م هذا النوع من الاستقصاء، ويعتمد على وجود أحداث متناقضة (متضاربة) discrepancy لتطبيقة. يختلف التناقض عما نتوقع حدوثة بشكل طبيعي، مثل اختراق طرف الصولجان الحاد البالون دون أن يفجره. وعندما يمر الطالب بأحداث متناقضة فإنه يسعى للوصول إلى حالة تناغم consistency بالسعي لتفسير هذا التناقض. وفي هذه الحالة يواجه الطالب موقفين متعارضين: الموقف الذي يشاهده والموقف الذي يعتقد أنه صحيح. ويقدم البالون المثال المناسب، فكل الطلبة يعرفون أن الأجسام الحادة تؤدي بالبالون إلى الانفجار، ولكن لم يحدث ما كان يتوقعه الطلبة إذ أن البالون لم ينفجر" !.
طريقة سكمان الأستقصائية الطريقة
إن حاجة الطلبة للوصول إلى حالة التناغم تشجعهم للوصول إلى حل لما يشاهدونه من أحداث متناقضة. إذن لماذا لا تستخدم الظاهرة بصورة إيجابية وتقوم بتدريس المفاهيم العلمية بموجبها ؟.
تستخدم طريقة سكمان في الاستقصاء لمساعدة الطلاب على تطوير نظريات تمثل أفضل التفسيرات للأحداث المتناقضة التي يشاهدونها، وتتمركز هذه الطريقة حول الطالب، إذ أنه هو (نفسه) سيقوم بطرح الأسئلة. ولا شك أن المهمة التي تتطلب طرح أسئلة ذات علاقة بالحدث المتناقض من أجل التوصل إلى تفسير لهذا الحدث مهمة شاقة. ويمكن تحقيق هذا الهدف بتقسيم طلاب الصف إلى مجموعات يكون دورها تنظيم الأسئلة، وإجراء الأبحاث، وتكوين تفسيرات علمية. ويجب أن تكون الأسئلة المطروحة من النوع المغلق (غير مفتوحة النهاية) ، أي الإجابة عليها تكون بنعم أو لا.
طريقة سكمان الأستقصائية نشاط (1)الحدث المتناقض للبالون
مرور الصولجان من خلال البالون دون أن ينفجر.
لأن منطقتين البالون اللتين مر منهما الصولجان دون أن ينفجر كانتا أقل ضغطاً.
طريقة سكمان الأستقصائية التعلم النشط
مما سبق يتبين أهمية التعلم النشط كما في التدريب الأول.
ويعرف التعلم النشط: بأنه طريقة تدريس تشرك المتعلمين في عمل أشياء تجبرهم على التفكير فيما يتعلمونه.
دور المتعلم في التعلم النشط:
المتعلمون يقومون بأنشطة تتصل بالمادة العلمية مثل: طرح الأسئلة، وفرض الفروض، والاشتراك في مناقشات، والبحث والقراءة والكتابة والتجريب.
دور المعلم في التعلم النشط:
يعمل المعلم كموجه ومرشد ومسهل للتعلم فهو لا يسيطر على الموقف التعليمي ولكنه يدير الموقف إدارة ذكية بحيث يوجه المتعلمين نحو الهدف المطلوب، وهذا يتطلب منه الإلمام بمهارات هامه تتطلب طرح الأسئلة، وإدارة المناقشات، وتصميم المواقف التعليمية المشوقة والمثيرة.
أردونيو الأول ملك أشتوريش
أردونيو الأول ملك  أشتوريش المعروف في المصادر العربية باسم أردون بن إذفنش (المتوفي في 27 مايو 866م) ملك  أشتوريش بين عامي 850م وحتى وفاته.
أردونيو الأول ملك أشتوريش سيرته
ولد أردونيو في أوفييدو، وقضى طفولته في بلاط ألفونسو الثاني ملك أشتوريش. وكان والده راميرو حاكمًا لجليقية. وقد خلف أردونيو والده على حكم جليقية. وعند وفاة ألفونسو، اختار النبلاء الكونت نيبوثيان ملكًا. فأعد أردونيو جيشًا لمساعدة والده الذي كان يطالب بالعرش، إلا أنه لم يستطع مغادرة جليقية، لذا أصبح الجيش بلا فائدة. وعندما تمكن والده من العرش، ثبّت أردونيو في منصبه.
وفي أول يناير 850م، خلف أردونيو والده على العرش. ونظرًا لكونه ولى عهد والده، أصبح أول ملك لأشتوريش يعتلى العرش دون انتخاب من النبلاء. كانت أول معاركه ضد البشكنس، الذين تمردوا على حكمه وتحالفوا مع بني قسي حكام سرقسطة. وبعد أن هزم المتمردين، جاءته أنباء هجوم المسلمين على أراضيه. فواجههم قرب نهر أبرة، وهزمهم. قرر أردونيو التقدم لاحتلال تطيلة، للسيطرة على كل الطرق المؤدية إلى منطقة نافارا وبلاد البشكنش، إلا أن الأمويين ردًوا الهجوم سريعًا، وغزو ألبة.
توفي أردونيو الأول في أوفييدو في 27 مايو 866م، وخلفه ابنه الأكبر ألفونسو الثالث.
فية الشاوردي، الفلاحية
فية الشاوردي (بالفارسية:روستای فیه شاوردی)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
الحدبه (الفلاحية)
الحدبه (بالفارسية:روستای حدبه)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
سمارت بوك
كان جهاز سمارت بوك فئة من فئات الأجهزة المحمولة باليد التي تجمع بين خواص الهاتف الذكي (smartphone) وجهاز الكمبيوتر نوتبوك، وقد تم الترويج لها في عامي 2009م و2010م.
وتم الإعلان عن أجهزة سمارت بوك بخصائص تميزت بها مثل الاتصال الدائم بالإنترنت (always-on)، وبطارية شحن تستمر طوال اليوم، و3 جي (3G)، أو إمكانية الاتصال عبر واي فاي (Wi-Fi)، ونظام تحديد المواقع العالمي (GPS) (التي تتوفر جميعها عادةً في الهواتف الذكية) في الحاسوب المحمول أو الأجهزة اللوحية ذات شاشات بحجم 5 إلى 10 بوصة &amp؛nbsp، ولوحة مفاتيح شاشة لمس مادية أو على الشاشة .
وقد باعت شركة ألمانية حاسبات محمولة ضمن العلامة التجارية سمارت بوك وجعلت للكلمة علامةً تجاريةً في العديد من البلدان (باستثناء بعض الأسواق الكبيرة مثل الولايات المتحدة أو الصين أو اليابان أو الهند). وقد تصرفت بهذا الشكل لاستباق الآخرين في استخدام مصطلح سمارت بوك لوصف منتجاتها.
سمارت بوك
يميل تصميم أجهزة سمارت بوك للاستخدام في أغراض الترفيه أكثر من الأغراض الإنتاجية وعادةً يتم تصميمها للعمل مع تطبيقات الإنترنت. وكان من المتوقع أن يتم بيعها بأسعار مدعومة من خلال مشغلي شبكات الهواتف النقالة (mobile network operator) مثل الهواتف المحمولة، إلى جانب خطة بيانات لاسلكية.
ولكن ظهور أجهزة الحاسوب اللوحية (tablet) الأكثر شعبية مثل آي باد حل محل أجهزة سمارت بوك بشكل كبير.
سمارت بوك معلومات تاريخية
ذكرت شركة كوالكوم (Qualcomm) مفهوم أجهزة سمارت بوك في مايو 2009م خلال التسويق لتقنية سنابدراغون (Snapdragon) الخاصة بها، بمنتجات كانت ستصدر في وقت لاحق من ذلك العام. ولكن صعوبات تكيف البرامج الرئيسة (ولا سيما برامج أدوبي فلاش بلاير) على بنية إيه أر إم أخرت الإصدارات حتى الربع الأول من عام 2010م.
وكان من الممكن دعم أجهزة سمارت بوك بالمعالجات التي كانت أكثر كفاءة في استخدام الطاقة من تلك التقليدية التي توجد عادة في أجهزة الكمبيوتر المكتبية والمحمولة. وأول جهاز سمارت بوك كان يتوقع له استخدام نظام التشغيل لينكس (Linux)، مثل أنظمة جوجل، أندرويد (Android) أو كروم (نظام تشغيل) (Chrome OS). يتيح معالج إيه.آر.إم (ARM) لهذه الأجهزة الوصول لبطاريات شحن تستمر أطول من العديد من الأجهزة التي تستخدم معالجات إكس 86 (x86).
وفي فبراير 2010م توقعت شركة إيه بي أي ريسرش (ABI Research) أنه سيتم شحن 193 مليون جهاز سمارت بوك في عام 2015م.
سمارت بوك معلومات تاريخية
كانت عبارة سمارت بوك علامة تجارية مسجلة لشركة سمارت بوك إيه جي. وفي أغسطس 2009م حكمت محكمة ألمانية بوجوب منع كوالكوم الوصول إلى جميع صفحات الويب من ألمانيا التي تحتوي على كلمة سمارت بوك ما لم يتم ذكر سمارت بوك إيه جي. فقد دافعت سمارت بوك إيه جي عن علامتها التجارية.
وقد منع حكم صدر في فبراير 2010م شركة لينوفو (Lenovo) من استخدام هذه العبارة.
إس إن بي ليكس
إس إن بي ليكس (SNPlex) هو عبارة عن برنامج لتحديد النمط الجيني [الإنجليزية] لتعدد أشكال النوكليوتيد المفرد الذي باعته شركة النظم البيولوجية التطبيقية (ABI). وهو يعتمد على الرحلان الكهربائي الشَّعْري [الإنجليزية] الذي يسمح لعملية التحليل بأن تتم على أجهزة تحليل الحمض النووي الشائعة طراز 3730xl الخاصة بشركة النظم البيولوجية التطبيقية. حيث يُمكن في الوقت الحالي تحديد النمط الجيني لما يصل إلى 48 شكل متعدد أحادي النكليوتيد في تفاعل واحد.
خروسي الجنوبية، الفلاحية
خروسي الجنوبية (بالفارسية:روستای خروسی جنوبی)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
المنصوري (الفلاحية)
قرية المنصوري (بالفارسية: روستای منصورى) هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
روبوتيات اجتماعية
سيشيوروبوتك (بالإنجليزية: Sociorobotics)‏ أو الروبوتيات الاجتماعية (بالإنجليزية: Social Robotics)‏ هو مجال بحث يتعلق بدراسة آثار وتعقيدات والتصميم المتعاقب للسلوكيات الاصطناعية الاجتماعية، والمكانية، والثقافية واللمسية وبروتوكولات وتفاعلات الروبوتات مع بعضها البعض ومع البشر على حد سواء. مع الأخذ في الاعتبار بشكل جوهري، مساحات المسكن المبنية وغير المبنية، بما في ذلك البيئات الصناعية والتجارية، والمحلية، والرعاية الصحية، ورعاية المسنين. فهذا المنظور الناشئ حول البحوث الروبوتية يشمل اتفاقيات الروبوتات الاجتماعية ويتجاوزها  والمجتمع الاصطناعي (Artificial society)/بحوث النظم الاجتماعية. التي لا يبدو أنها تعترف بأن العديد من الروبوتات (روبوت له مواصفات البشر وليست لها مواصفات البشر) والبشر يقطنون بشكل متزايد نفس المساحات التي تتطلب أداءً مماثلًا ووسيلة السلوك الاجتماعي، خاصة فيما يتعلق بالظهور التجاري لأماكن عمل الروبوتات، الشخصية والمرافقة.
روبوتيات اجتماعية النهج
ستكون هناك حاجة في المستقبل القريب لأن تتصرف الروبوتات بشكل ذكي اجتماعيًا ومكانيًا ففي جميع سياقات التفاعل الاجتماعي الاصطناعي، فإن إدراك الإشارات المتطورة التي تصدر من كل من البشر والروبوتات الأخرى على حد سواء، مشابهة في بعض جوانبه للإدراك الاجتماعي المطلوب والسلوك الاجتماعي المتوقع عمومًا من الحيوانات المرافقة لنا. فضلًا على ذلك، فإن سيشيوروبوتك (الروبوتات الاجتماعية) كنقطة انطلاق للبحث تقبل أيضًا بشكل تام بفكرة أن الروبوتات يمكن أن تكون وحدات أجهزة، يتم التحكم بها بواسطة أداة برمجية غير مجسدة مبرمجة مسبقًا (الحروف الرقمية واسعة الانتشار) أو حتى أسلوب 'معالج المنطقة التشغيلية (Wizard of Oz experiment)' التشغيل عن بعد، التي تتطلب ذكاءً اجتماعيًا وإدراكًا وبروتوكولات. تحاول فكرة السيشيوروبوتك (الروبوتات الاجتماعية) أن تذهب أبعد من ذلك من خلال مراقبة جمالية ودمجها التجميعات وتداخلات التعقيدات الاجتماعية، المكانية، والثقافية، واللمسية لدراسة كيفية إنشاء السلوكيات الاجتماعية الاصطناعية واعتبارات تصميم البروتوكول المتلاحق للروبوتيات المعاصرة والمستقبلية. يعترف مجال السيشيوروبوتك أيضًا بأهمية الحقول المتداخلة لتصميم الروبوتات المعاصرة والمستقبلية؛ باكتساب الأسس النظرية ومنهجيات البحث من التفاعل البشري الروبوتي والجغرافيا البشرية، وتصميم التفاعل، ونظرية شبكة الأطراف الفاعلة، وعلم النفس الاجتماعي. وتجمع هذه الأسس بين المفاهيم الحميمية المكانية واللمسية، والاجتماعية والثقافية ثم إن تفاعلات المعايير البشرية-الروبوتية غير المتجانسة (أي الدمى الحقيقية لارس والفتاة الحقيقية) أحدثت نهجًا بحثيًا أكثر شمولًا وإدراكًا لتصميم الروبوت الناجح.
روبوتيات اجتماعية السوابق النظرية
البروفيسور أرفين آغا هو أول من صاغ مصطلح 'سيشوروباتيك "في أبريل 1993م لوصف دراسة فريق الروبوت وسلوكيات المستعمرة إلا أنه أغفل أن يدرج نفسه وزملاءه أعضاءً وأفرادًا خاضعين للدراسة قانونية أو عاملين فاعلين لهذه التجميعات السيشيوروبوتية (الروبيوتية الاجتماعية). وقد شكلت تفاعلاته هو وجميع متخصصي الروبوتات مع فرق الروبوتات أو أفراد المستعمرة، بما في ذلك وحدات التحكم البشرية، والمبتكرين، والمبرمجين. وبالفعل تفاعلات الروبوت مع الروبوت، هذا المصطلح الدراسي غير المعروف الذي يمثل ويصف على النحو الأمثل هذا المجال الناشئ المتعلق بالبحث عن الآثار المترتبة والتعقيدات وتصميم البروتوكولات المكانية الاجتماعية وتفاعلات الروبوتات المتعددة، سواء مع البشر أو مع بعضهم البعض.
روبوتيات اجتماعية السوابق النظرية
فمن هم إذًا الذين يحركون الخيوط؟ حسنًا، إن الدمى تتصرف بالإضافة إلى محركيها. وهذا لا يعني أن الدمى تتحكم بمعالجاتها ــ سيكون هذا ببساطة عكسًا لترتيب العلاقة السببية ــ وبالطبع ولا الجدلية (dialectic) تخدع. ذلك يعني ببساطة أن المسألة المثيرة للاهتمام في هذه المرحلة ليس تقرير من الذي يتصرف وكيف ولكن الانتقال من اليقين بشأن العمل إلى عدم اليقين بشأن العمل، ولكن أن تقرر ما الذي يعمل وكيف. (برونو لاتور، 2005، ص 60)
السالمي (الفلاحية)
السالمي (بالفارسية:روستای سالمی)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
جراحة الليزر للأنسجة اللينية
جراحة الليزر للأنسجة اللينية يوفر تفاعل ضوء الليزر مع الأنسجة اللينة طريقةً خاصًا للجراحة.  حيث يبخر شعاع الليزر شديد التركيز النسيج الذي يحتوي على الماء بدرجة عالية.  ويمكن أن يُحدث الليزر شقوقًا صغيرةً جدًا عند تركيز الشعاع على النسيج (يمكن تصغير بقعة التركيز إلى 0.1 ، ولكن المساحة الأكثر استخداما على نطاق واسع في الممارسة هي 0.4). وعند إزالة تباؤر الشعاع، تقل شدة ضوء الليزر على النسيج، ويمكن استخدامه في هذه الحالة لكي الأوعية الدموية الصغيرة والأوعية اللمفاوية، وبالتالي يقلل التورم بعد العملية.
كما أن لشعاع الليزر تأثيرًا تعقيميًا طبيعيًا—يبخر البكتريا والفيروسات، والفطريات، الأمر الذي يؤدي إلى انخفاض في الإصابات المحلية. ربما يكون الأمر الأكثر أهمية، أن الليزر يقلل الألم بعد العملية عن طريق سد النهايات العصبية. وتختلف جراحة الأنسجة اللينة بالليزر عن جراحة الأنسجة الصلبة (العظام والأسنان في طب الأسنان ) وجراحة العيون بالليزر (جراحات البصر التصحيحية ) بسبب أنواع أشعة الليزر المستخدمة في نوع معين من جراحات الليزر.
جراحة الليزر للأنسجة اللينية
يغلب على أشعة الليزر الجراحية المستخدمة في الأنسجة الصلبة Er:YAG laser الذي يعمل على أطوال موجية حوالي 3000 . جراحات العين بالليزر تستخدم أشعة الليزر إكسيمر في نطاق الأشعة فوق البنفسجية (UV) للأطوال الموجية. وعلى عكس العديد من أشعة الليزر ذات الحالة الصلبة والصمام الثنائي في نطاق الأطوال الموجية للأشعة تحت الحمراء المرئي والقريب (600-2,000 ملليمتر)، فإن الأنسجة اللينة الحية التي تحتوي على الماء تمتص الطول الموجي لليزر ثاني أكسيد الكربون (10,600) إلى حد كبير. وعلاوة على ذلك، فإن تكنولوجيا ليزر ثاني أكسيد الكربون الحديثة تجعل تكلفة هذا الليزر في المتناول أكثر من الإربيوم ياج ليزر (Er:YAG lasers) ذو الحالة الصلبة، والتي تتميز أيضًا بطولٍ موجي يمكن أن يمتصه الماء على نحو بالغ. ونظرًا لدقته وطوله الموجي، يظل ليزر ثاني أكسيد الكربون مهيمنًا على جراحات الأنسجة اللينة.