hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جودابادا ماندوكيا كاريكا (Mandukya Karika)
تُعد Māṇḍukya Kārikā أو Gauḍapāda Kārikā، والتي تُعرف أيضًا باسم Āgama Śāstra أقدم أطروحة منهجية بخصوص Advaita Vedānta. قام جودابادا بتأليف هذا النص الذي يُمثل إحدى الأطروحات في صورة قصيدة بخصوص الأوبانيشاد ماندوكيا (Mandukya Upanishad)، وهي تُعد من أقصر قصائد الأوبانيشاد أو فيدا الصوفيَّة وأكثرها شهرةً، وتتكوَّن من ثلاثة عشر بيتًا فقط. يُبرز جودابادا خلال كتابه ما يَكمن داخل هذه الابتهالات من معانٍ خفية.
جودابادا ماندوكيا كاريكا (Mandukya Karika)
تنقسم جوداباديا كاريكا (Gaudapadiya Karika) إلى أربعة فصول. يشرح الفصل الأول - أجاما (Agama)، أو أجاما بركارانا (Agama Prakarana) - نص الأوبانيشاد ماندوكيا، كما يوضِّح خلاله جودابادا حقيقة أن مدرسة أدفايتا تقوم على كلٍ من الكتب المُقدسة (shruti) والعقل (فلسفة). أما الفصل الثاني - فايتاتهيا براكارانا (Vaitathya Prakarana) - فيعني في المقام الأول بإثبات عدم واقعية العالَم المدرَك بالحواس الذي يتميَّز بازدواجيته وتناقضه عن طريق إبطال ما يُحقق عدم الازدواجية. كما يجب أن يتم نفي واقعية هذا العالم لئلا تُثار مثل هذه الحجج ثانيةً، وبالتالي يُثبت الفصل الثالث - أدافايتا براكارانا (Adavaita Prakarana) - عدم ازدواجية هذا العالَم، أما الفصل الرابع - ألاتاسانتي براكارانا (Alatasanti Prakarana) - الذي يتميَّز عن الفصول الأخرى بالمذهب المنطقي ماهايانا البوذي فيشرح نسبية تجربتنا المدرَكة بالحواس ويُثبت كون الذات (Atman) أو الروح الحقيقة الوحيدة التي يقوم عليها الوجود المدرَك بالحواس. كما يظهر في هذا الكتاب ما يُكنّه جودابادا من احترامٍ شديدٍ للمُعلم بوذا الذي حيَّاه مرارًا وتكرارًا، كما نقل عن فاسوباندو وناجارجونا (Nagarjuna) أقوالهما بدون قيد.[بحاجة لمصدر]
جودابادا ماندوكيا كاريكا (Mandukya Karika)
تتجسَّد الذات في ثلاثة أشكال كالآتي : فيشفا (vishva) في جاجرات (jagrat) أو حالة اليقظة كتيجاسا (taijasa) في سفابنا (svapna) أو حالة الحلم وبراجنا (praajna) في ساسهوبتي (sushupti) أو حالة النوم العميق. في حالة فيشفا تشعر الذات بالعالَم الخارجي وتتمتَّع بالأشياء الضخمة. وفي حالة تيجاسا تشعر الذات بالحالات العقلية وتتمتَّع بالأشياء الداخلية أو الأحلام. أما في حالة براجنا فإنها لا تستطيع التفريق بين الأشياء، كما أنها تَسكن القلب وتتمتَّع بالنعيم. لن يتأثر الشخص الذي يعي جيدًا هذه الأشكال الثلاثة للذات حتي ولو كان يتمتَّع بهم جميعًا. هناك حالة رابعة للذات تُعرف باسم توريا (turiya). تتميَّز توريا بعد ازدواجيتها وانتشارها وعدم تغيُّرها وبأنها تمحو الأحزان. تشترك براجنا وتوريا في عدم ازدواجيتهما إلا أن توريا لا تَعرف النوم أو الجهل، وتشترك جميع الحالات في أن الذات تتميَّز في جميعها بأنها واعية ونورانية. يزور «النوم» (جيفا (jiva)) خاصةً نظرًا لوجود مايا (Maya) وعندما تستيقظ جيفا فإنها تدخل في حالة توريا.
جودابادا ماندوكيا كاريكا (Mandukya Karika)
يتَّفق المنطق في هذا الفصل مع المنطق في الأوبانيشاد بريهادارانياكا (Brihadaranyaka Upanishad).‌ تُطابق حالة اليقظة حالة الحلم حيث تكون الأشياء خلالهما خياليةً نظرًا لأن الأشياء المعدومة في البداية والنهاية تكون معدومةً أيضًا في الوسط. كما يعتقد الحالم أن تلك الأشياء التي توجد خارج جسمه واقعية وأن تلك التي توجد داخله خيالية برغم كون جميع الأشياء خيالية. وبالمثل، في حالة اليقظة تُعد جميع الأشياء الخارجية والداخلية خيالية على حد سواء. تتخيَّل الذات وجود جميع الأشياء الخارجية التي تظهر وكأنها ثابتة في الوقت الحالي وتلك الداخلية التي تظهر وكأنها زائلة من خلال وَهمها.
جودابادا ماندوكيا كاريكا (Mandukya Karika)
في هذا الفصل، يسعى المؤلف لبيان كيف يُمكن لعدم الازدواجية أن تؤدي إلى ازدواجيةٍ ظاهرية، حيث يوضح أوجه الشبه بين الفراغ العام والفراغ الذي يوجد داخل المرطبانات ليتمكَّن من تحقيق هذا الغرض. تُشبه الذات الفراغ العام في حين تُشبه حالات جيفا الفراغ الذي يوجد داخل المرطبانات، حيث تبدو الذات وكأنها في حالات جيفا عندما يُحاط الفراغ بمرطبان. وعندما ينكسر المرطبان يختلط الفراغ الذي كان يوجد داخله بالفراغ العام وبالمثل تختلط حالات جيفا بالذات. قد تختلف الفراغات التي توجد داخل المرطبانات في الشكل والوظيفة والاسم ولكنها تتفق في المساحة، وبالمثل يُمكن لحالات جيفا أن تختلف في الشكل والوظيفة والاسم ولكنها تتفق في الذات. بما أن الفراغ الذي يوجد داخل المرطبان لا يُعد تحويلاً ولا تغييرًا للفراغ العام ولا جزءًا منه، فإن جافا وبنفس الطريقة لا تُعد تحويلاً ولا تغييرًا للذات ولا جزءًا منها. تُعد حالتا الخَلق من الوجود (sat) أو الخَلق من العدم (asat) غير معقولتين نظرًا لعدم وجود خَلق على الإطلاق لأن الذات الخالدة لا يُمكن أن تَهلك.
جودابادا ماندوكيا كاريكا (Mandukya Karika)
يُطلَق على حالة جنانا (Jnana) أو الوعي بدون وجود بِنيةٍ فكريةٍ اسم براهمان، حيث إن هذا الوعي لا يولَد بدون نوم أو حلم ولا بدون اسم وشكل، كما أنه يُحيط بكل شيء علما. وعند عدم وجود أفكارٍ حول الأشياء يبقى الوعي قائمًا بذاته ويَصل إلى حالة الاتزان. والتي تُعرف بتركيز عدم الاتصال أو يوغا أسبارشا ويخاف منها الجميع حتى ممارسي اليوغا.
فنَّد جودابادا نظرية العلاقة السببية لمدرسة سانكهيا (Sankhya) التي تفترض أن السبب نفسه يولَد على هيئة نتيجة. بحُجة أن سانكهيا لم تتمكَّن من البقاء باستمرار على ادعائها أن النتيجة موجودة بالفعل وتختلف عن السبب وأنها برغم ذلك لم تولد بَعد وأنها أبدية. كما أنه لا يوجد أي مثال يُثبت هذه النظرية. وبناءً عليه طرح جودابادا نظرية أجاتيفادا (Ajativada) أو عدم الإبداع. تفترض نظرية أجاتيفادا أن الوعي لا يلمس الأشياء أو مظاهر الأشياء الخارجية نظرًا لأن كلاً من هذه الأشياء ومظاهر الأشياء الخارجية تُعد خيالية. علاوةً على ذلك يُمكن إثبات نظرية أجاتيفادا من خلال الاستدلال بأن من يعتقد في الإبداع لا يُمكنه أن يدَّعي أن العالَم (Samsara) ليس له بداية وله نهاية وأن الحرية لها بداية وليس لها نهاية نظرًا لأن أي شيء لم يولَد بالفطرة لا يُمكنه أن ينتهي وأن أي شيء موجود بالفعل لابد له من نهاية. وبالتالي يتمثَّل الوعي في الواقع فقط ولكنه يظهر في صورة أشياء كالعصا المُشتعلة التي تتأرجح والتي تبدو وكأنها تواصل تأرجحها. يؤدي تعلقنا بالخيال إلى وجود الازدواجية من إحدى وجهات النظر التجريبية برغم أننا لو نظرنا إليها من وجهة نظر أعلى نجد أن الأشياء غير موجودة وأن الذات التي لم تولَد بعد خالية من الخوف والحزن.
تُعد كاريكا جودابادا في الأوبانيشاد ماندوكيا أحد نماذج إبستيمية الواقع العقلانية. أثبتت حجج جودابادا المنطقية عدم عقلانية التجربة، حيث أثبتت التجربة التي تم إجراؤها على حالات الوعي المختلفة على سبيل المثال أنه لا يُمكن اعتبار أيٍ منها واقعيا. حاول جودابادا أن يقدِّم استجابةً كونيةً من خلال تصويره لـمايا على أنها واقعية وغير مزدوجة في نموذج الجمرة دون أن يَحيد تمامًا عن البُعد التجريبي.
مسمن
المْسَمْن (من السَّمْنُ) أو الملوي أو الرغايف أو خبز الطاوة، ويُسمى في العراق خبز بالدهن و(بالكردية: خبز الدوك)، حسب كل منطقة، هو أحد أشهر فطائر المطبخ المغربي، والمطبخ الجزائري والمطبخ التونسي. هي فطائر مربعة الشكل تُقدم عادة في لإفطار أو خلال جلسات الشاي.
مسمن في المغرب
يعتبر المسمن في المغرب أكلة جد شعبية، داخل وخارج البيوت، حيث يعتبر من ألذ الأطباق التي تقدم خلال الإفطار أو في جلسات الشاي، وقد انتشر المسمن في المغرب خارج البيوت ليصبح من بين أكثر المشاريع شيوعا في المغرب، حيث توجد في المغرب محلات ومطاعم متخصصة في بيع لمسمن والحرشة، كما نجد في الأحياء الشعبية المغربية نساء يبعن المسمن على الشارع، نظرا للطلب المرتفع عليه من طرف المغاربة، خاصة خلال شهر رمضان، حيث يعتبر المسمن عنصرا أساسيا في مائدة الإفطار المغربية كوجبة لذيذة وسريع التحضير والاستهلاك وغير مكلفة، حيث يتراوح ثمن المسمنة في المغرب في حدود سنة 2022 بين درهمين و3 دراهم مغربية، حيث عرفت هذه الوجية زيادة في الأثمنة أغضبت المغاربة سنة 2021
سنة 2021 عرف المغرب موجة تنمر واسعة على مواقع التواصل الإجتماعي، خصت طلبة معاهد التكوين المهني، بسبب استهلاكهم المكثف لوجبة المسن حسب ما رُوج خلال هذه الحملة، الأمر الذي أدى إلى تدخل هيئات حقوقية للتنديد بهذا العمل.
هيلين كالديكوت
هيلين ماري كالديكوت (بالإنجليزية: Helen Caldicott) (ولدت في 7 أغسطس 1938)، هي طبيبة أسترالية، وكاتبة، وناشطة معارضة للأسلحة النووية. أسست عدة جمعيات تهدف إلى معارضة استخدام الطاقة النووية، والذخائر المصنوعة من اليورانيوم المستنزف، والأسلحة النووية، وانتشار الأسلحة النووية، وكذلك أي عمل عسكري بشكل عام.
هيلين كالديكوت الحياة المبكرة والتعليم
ولدت هيلين كالديكوت في 7 أغسطس 1938 في ملبورن، أستراليا، وهي ابنة مدير مصنع [ثيو] فيليب بروينوسكي وزوجته ماري مونا إينيد (كوفي) بروينوسكي، وهي مصممة داخلية. التحقت بالمدارس الحكومية، باستثناء أربع سنوات قضتها في مدرسة فينتونا للبنات في بالتوين، وهي مدرسة ثانوية خاصة. عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها، التحقت بكلية الطب في جامعة أديلايد وتخرجت عام 1961 حاصلة على بكالوريوس الطب والجراحة. في عام 1962، تزوجت من ويليام كالديكوت، وهو أخصائي تصوير أشعة للأطفال، وقد عمل معها في حملاتها منذ ذلك الحين. لديهما ثلاثة أطفال هم فيليب، بيني، وويليام الابن.
هيلين كالديكوت الحياة المبكرة والتعليم
انتقلت كالديكوت وزوجها إلى بوسطن، ماساتشوستس، في عام 1966، حيث التحقت بزمالة في التغذية لمدة ثلاث سنوات في كلية الطب بجامعة هارفارد. عادت إلى أديلايد عام 1969 وقبلت وظيفة في وحدة الكلى بمستشفى الملكة إليزابيث. في أوائل السبعينيات، أكملت سنة إقامة وسنتين تدريب في طب الأطفال في مستشفى أديلايد للأطفال لتتأهل كطبيبة أطفال، مما مكنها من تأسيس أول عيادة أسترالية للتليف الكيسي في مستشفى أديلايد للأطفال، التي تتمتع الآن بأفضل معدلات بقاء على قيد الحياة في أستراليا. في عام 1977، انضمت إلى طاقم مستشفى مركز الأطفال الطبي في بوسطن كمُدرّسة في طب الأطفال، ودرّست طب الأطفال في كلية الطب بجامعة هارفارد من عام 1977 حتى 1980.
هيلين كالديكوت التكريمات والجوائز
حصلت كالديكوت على 21 درجة دكتوراه فخرية. في عام 1982، نالت جائزة "الإنسانية لعام" من الجمعية الأمريكية للإنسانية. في عام 1992، حصلت على جائزة "شجاعة الضمير" من أكاديمية السلام في مكتبة جون ف. كينيدي الرئاسية في بوسطن، تقديرًا لقيادتها حركة نزع السلاح العالمية. تم إدراجها في سجل شرف النساء في ولاية فيكتوريا عام 2001. كما حصلت على جائزة مؤسسة لانان للحرية الثقافية في عام 2003، وفي عام 2006 قدمت لها منظمة السلام الأسترالية جائزة السلام الأسترالية الافتتاحية "اعترافًا بالتزامها الطويل الأمد بزيادة الوعي حول المخاطر الطبية والبيئية للعصر النووي". كما صنفتها مؤسسة سميثسونيان كواحدة من أكثر النساء تأثيرًا في القرن العشرين. هي عضو في اللجنة العلمية لمؤسسة IDEAS، وهي مركز أبحاث تقدمي في إسبانيا. كما تشغل عضوية المجلس الاستشاري لمنظمة "سلام العصر النووي". في عام 2009، تم تكريمها كواحدة من الشخصيات المميزة خلال شهر تاريخ المرأة من قبل المشروع الوطني لتاريخ المرأة.
هنري أرمسترونغ
هنري جاكسون الابن (.Henry Jackson Jr) (12 ديسمبر 1912، كولومبوس، ميسيسيبي – 22 أكتوبر 1988، لوس أنجلوس، كاليفورنيا) هو ملاكم أمريكي محترف، وبطل الملاكمة العالمي، الذي خاض مبارياته تحت اسم هنري آرمسترونغ. ويصنفه العديد من نقاد الملاكمة وزملاء المهنة عالميًا كواحدٍ من أعظم الملاكمين على الإطلاق.
لا يتميز هنري فقط بكونه عضوًا في مجموعة استثنائية من الملاكمين الذين فازوا في بطولات مكونة من ثلاث فرق مختلفة أو أكثر (في الوقت الذي لم يكن فيه سوى ثمانية ألقاب معترف بها عالميًا) ولكنه أيضًا الملاكم الوحيد الذي حصل على ثلاث بطولات عالمية في الوقت نفسه. ولقد دافع عن بطولة وزن الوسط أكثر من أي مقاتل آخر.
في عام 2007، صنفت مجلة الحلبة (The Ring) آرمسترونغ كثاني أعظم مقاتل في السنوات الثمانين الماضية. ولقد صنفه أيضًا بيرت شوجر كثاني أعظم مقاتل على الإطلاق.
هنري أرمسترونغ فترة الطفولة
ولد آرمسترونغ في كولومبوس، ميسيسيبي ، في 12 ديسمبر 1912، ثم انتقل وهو صغير مع عائلته إلى سانت لويس، ميسوري، وهناك نمى مهاراته في الملاكمة. وكان والده هنري جاكسون (الأب) يعمل محاسب لصالح أمريكيين أفارقة، وأيرلنديوأمريكيين أصليين، وقبائل جاكسون، والإيروكواز من السكان الأصليين. تخرج آرمسترونغ في مدرسة فاشون الثانوية وكرم لاحقًا من مؤسسة سانت لويس منبع المشاهير. وقد لقب آرمسترونع  بإعصار هنري و هانك القاتل.
هنري أرمسترونغ حياته المهنية
بدأ آرمسترونغ حياته المهنية كمحترف في 28 يوليو 1931، وفي أول مباراة له هزمه آل-أوفينو في ثلاث جولات. تمامًا مثل ألكسيس أرجويو، وبرنارد هوبكنز وويلفريدو فاسكويز في وقتٍ لاحق، صار آرمسترونغ واحدًا من أبطال العالم الذين بدءوا نجاحهم من حافة الهاوية. جاء أول فوز له لاحقًا في ذلك العام، عندما هزم سامي بيرنز بفارق ست نقاط.
هنري أرمسترونغ حياته المهنية
في عام 1932، انتقل آرمسترونغ إلى لوس أنجلوس حيث هُزم اثنين أربعة على التوالي بقرار من لجنة الحكام، لصالحإدي تروخيو وآل جرينفيلد . ولكن بعد ذلك، توالت انتصاراته التي امتدت حتى عام 1933 لتصل إلى 11 مباراة، إلى أن خسر ثانيةً أمام بيبي مانويل . ثم فاز بعد ذلك باثنين وعشرين مباراة على التوالي وبدون هزيمة، 17–0–5، ومن ضمنها فوزه على مانويل في مدينة ساكرامنتو وخمسة انتصارات على بيرفيكتو لوبيز . بعد ذلك، انتقل إلى مكسيكو سيتي حيث خسر أول بطولة له مع بطل العالم السابق في وزن الديك بيبي أريزمندي. ولقد خاض هناك أربع مباريات أخرى، متعادلاً 2–2 وخسر أمام كل من أريزمندي في مباراة اعتبرها مشاهدو المكسيك وكاليفورنيا مسابقة الحصول على لقب بطل العالم وأمام بيبي كازانوفا حيث أعلن غير مؤهل في الجولة الخامسة. ثم عاد بعد ذلك إلى كاليفورنيا حيث أحرز 8–1–1 في المباريات العشر التي خاضها بعد ذلك.
هنري أرمسترونغ حياته المهنية
في 1936، كان آرمسترونغ يقسم وقته بين لوس أنجلوس ومكسيكو سيتي وسانت لويس. وتبارى في هذا العام مع بعض الخصوم المشهورين مثل ريتشي فونتان، الذي هزمه بفارق عدد النقاط ولكن آرمسترونغ تغلب عليه في مباراة الإعادة بإحراز النقاط، وتنافس أيضًا مع أريزمندي الذي هزمه أخيرًا بمجموع نقاط عشر جولات وبطل العالم السابق خوان زوريتا والبطل السابق مايك بيلويس الذي خسر نقاطًا لصالح آرمسترونغ.
فاز آرمسترونغ في عام 1937 باثنتين وعشرين مباراة متتالية وكانت إحدى وعشرون منها بالضربة القاضية. ولقد هزم كازانوفا في ثلاث جولات، وبيلويس في أربع جولات وجو ريفرز في ثلاث جولات، وبطلي العالم سابقًا فرانكي كليك وبيني باس في أربع جولات. بعد أن أحرز اثنين وعشرين انتصارًا متتاليًا، حدث ما كان متوقعًا: حصل آرمسترونغ على فرصة محاولة الحصول على أول لقب عالمي، في وزن الريشة (126 رطلاً). ولقد دافع بطل العالم في وزن الريشة بيتي سارون عن لقبه ضد آرمسترونغ في حديقة ميدان ماديسون . ولكن آرمسترونغ تغلب عليه بالضربة القاضية في الجولة السادسة، ليصبح بذلك بطل العالم في وزن الريشة، واختتم العام بأربعة انتصارات أخرى بالضربة القاضية.
هنري أرمسترونغ حياته المهنية
بدأ آرمسترونغ عام 1938 بسبعة انتصارات متتالية باستخدام الضربة القاضية، ومن ضمنها فوزه على بطل العالم فيما بعد تشلكي رايت. انتهت سلسلة المباريات المتصلة بين أريزمندي وآرمسترونغ، عندما خسر أريزمندي الذي استمر لعشر جولات نقطة لصالح منافسه. أَهَّلَه فوزه في 27 مباراة بالضربة القاضية، ليصبح صاحب أطول فترة فوز بالضربة القاضية في تاريخ الملاكمة، وذلك نقلاً عن مجلة الحلبة. بعد مباراته الرابعة مع أريزمندي، خاض مباراة مع إدي زيفيك شقيق فريتزي زيفيك، والتي أُضيفت إلى رصيد فوزه بالضربة القاضية، بعد خوضه مباراة أخرى قام آرمسترونغ بطل العالم الذي يزن 126 رطلاً بتحدي بارني روس، بطل العالم لثلاثة أوزان وبطل العالم في وزن الوسط للحصول على اللقب. هزم آرمسترونغ، 133½، روس، 142، بقرار بالإجماع من لجنة الحكام؛ مضيفًا بذلك بطولة العالم في وزن الوسط إلى بطولاته في وزن الريشة. فقد آرمسترونغ بعد ذلك بعضًا من وزنه وتحدى بطل العالم في وزن الخفيف لو أمبرز. في ليلة تاريخية، أصبح آرمسترونغ أول ملاكم على الإطلاق يحصل على بطولات عالمية في ثلاثة أوزان مختلفة حين هزم أمبرز بقرار غير مجمع عليه. وبعد بضعة أيام، قرر آرمسترونغ عدم العودة إلى وزن الريشة (126 رطلاً)، تاركًا بذلك لقب بطل وزن الريشة بدون منازع.
هنري أرمسترونغ حياته المهنية
كرس آرمسترونغ العامين التاليين للدفاع عن عرشه في وزن الوسط؛ حيث هزم، ضمن آخرين، بطل العالم المقبل في وزن المتوسط سيفيرينو جارسيا ، وآل مانفريدو وبوبي باتشو ، وذلك قبل أن يدافع عن حزام وزن الخفيف في مباراة الإعادة مع أمبرز، الذي خسر فيها خمس عشرة نقطة. بعد ذلك، عاد مرة أخرى للدفاع عن لقب العالم في وزن الوسط؛ حيث خاض ثماني مباريات دفاعية متتالية، وفي آخر مباراة منها هزم الملاكمبدرو مونتانيز من جزيرةبورتوريكو. ولقد حاول أن يصنع التاريخ للمرة الثانية، بأن يكون أول ملاكم يفوز بألقاب عالمية في أربعة أوزان مختلفة؛ وذلك عندما حاول التغلب على بطل العالم في وزن المتوسط جارسيا، ولكن المباراة انتهت بانسحاب آرمسترونغ في الجولة العاشرة، محبطًا بذلك محاولته في الفوز بلقب بطل العالم في وزن رابع. وفقا لمؤرخ الملاكمة بيرت شوجر، رأى العديد أن آرمسترونغ يستحق القرار لصالحه في هذه المباراة
هنري أرمسترونغ حياته المهنية
عاد آرمسترونغ مرة أخرى إلى وزن الوسط واحتفظ باللقب خمس مرات؛ حتى جاء فريتزي زيفيك لينتقم لهزيمة أخيه إدي بانتزاع لقب بطل العالم في وزن الوسط منه وحدث ذلك بقرار في الجولة الخامسة عشرة. وبهذه الخسارة أوشك عهد آرمسترونغ كبطل وزن الوسط على الانتهاء، ليترك بذلك أنجح ثماني مباريات دفاعية، وهو أكبر عدد شهده تاريخ وزن الوسط. في 1941، تنافس زيفيك وآرمسترونغ في مباراة الإعادة، ولكن هذه المرة تغلب زيفيك على منافسه في اثنتي عشرة جولة.
شهد عام 1942 فوز أرمسترونغ 13-1، وتضمن ذلك الفوز ببطولات العالم (فريتزي) زيفيك في مباراة استمرت لعشر جولات دون الحصول على لقب والفوز على جينكيز وزوريتا.
شهد عام 1943 فوز آرمسترونغ 10-3 حيث فاز على أبطال العالم تيبي لاركين وسامي أنجوت في مباريات تتكون من عشر جولات وخسر أمام أبطال العالم بو جاك وشوجر ري روبنسون في مباريات من عشر جولات.
في عام 1944 أحرز هنري 14-2-1 في سبع عشرة مباراة كان من بينها الفوز ثانيةً على بيلوس.
وبعد الفوز في إحدى المباريات وخسارة واحدة والانسحاب من الأخرى في عام 1945، قرر آرمسترونغ أن يعتزل الملاكمة. وباستثناء المراسم والاحتفالات التي حضرها بعد ذلك، عاش آرمسترونغ بقية حياته في هدوء. تحول آرمسترونغ إلى مسيحيٍ جديد وعمل كقسٍ مكلف وانشغل بتعليم الملاكمة للصغار من ملاكمي المستقبل
يمتلك آرمسترونغ سجلاً رسميًا يتضمن 150 فوزًا و 21 هزيمة و 10 انسحابات، كان منها 101 حالة فوز بالضربة القاضية. في بداية حياته، خاض آرمسترونغ منازلات مدفوعة الأجر تحت الاسم المستعار ميلودي جاكسون.
أصبح آرمسترونغ عضوًا في قاعة مشاهير الملاكمة في العالم.
وبعد اعتزاله الملاكمة أصبح آرمسترونغ خطيبًا بالكنيسة المعمدانية.
وعند وفاته في عام 1988، دُفِن آرمسترونغ في جبانة روزديل بمدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا.[بحاجة لمصدر]
خو شين
خو شين أو خو سين (Heshen or Hešen)(مانشو: ؛ (بالصينية: 和珅; البينيين: Héshēn; ويد–جيلز: هو شين)، ولد سنة 1746 وتوفي سنة 22 فبراير عام 1799)، وهو ينتمي إلى شعب المانشو، عشيرة نيو خو لو شي (وتعني الذئب) (Niohuru)، فهوما نشو مسؤول في عهد أسرة تشينغ، ويُعد التابع المفضل للإمبراطور تشيان لونغ (Qianlong Emperor). ولقد تغير اسمه من شاوباو (善保) (Shanbao)، وهو الاسم الذي كان يحمله منذ ولادته إلى خو شين. وكان لقب الاحترام (字) الذي يطلق هو تشوتشاي (致齋). وكان عضوًا في الراية الحمراء الجلية (Plain Red Banner)، إضافة إلى كونه واحدًا من المسؤولين الأكثر فسادًا في تاريخ الصين. يرجع جذور والده إلى شعب المانشو وكان يعمل كضابط عسكري. اُختير ابنه خو شين للذهاب إلى المدرسة الأكثر تميزًا لبنين المانشو الأرستقراطيين. ماتت والدته وهو في سن صغير؛ وقيل إنه وشقيقه الأصغر قد عاشا حياة شاقة في ظل رعاية زوجة أبيهما. ومع ذلك، فقد ذُكر أن خو شين كان طالبًا ممتازًا، يُجيد العديد من اللغات إلى جانب لغتي المندرين والمانشو. عام 1772، بدأ العمل في القصر الإمبراطوري حيث عُين كحارس شخصي له فكانت تنحصر وظيفته على حراسة بوابات المدينة المحرمة.
خو شين لقاؤه بالإمبراطور تشيان لونغ
في سن الخامسة والعشرين، لاحظه الإمبراطور تشيان لونغ. نقلاً عن بعض المصادر، فإن خو شين كان يتمتع بمظهر جذاب، نتيجة لشدة جمال بشرته والاحمرار الفاتن لشفتيه[بحاجة لمصدر]. وقد أثار هذا الشائعات حول الأسباب وراء افتتان الإمبراطور بهذا الرجل.
خو شين صعوده إلى السلطة
في خلال سنة، تمت ترقية خو شين إلى نائب رئيس مجلس الإيرادات، وبعد مضي شهرين أصبح عضو في المجلس الأكبر. في غضون ثلاثة أشهر، تقلد منصب وزير إدارة شؤون العائلة الإمبراطورية، وهو منصب يشغله عادة أكثر المسؤولين جدارة. في عام 1777، عندما بلغ خو شين سن السابعة والعشرين، مُنح امتياز ركوب فرسه داخل المدينة المحرمة، وهو امتياز مرموق يُعطى فقط للمسؤولين رفيعي المستوى من كبار السن. في فترة قصيرة أُعطي خو شين سلطة التحكم في كلٍ من مجالس الإيرادات والمجلس المدني، وهو الأمر الذي مكنه من السيطرة على إيرادات الإمبراطورية بأكملها، ومن تعيين أعوانه في المناصب الهامة مع المسؤولين.
خو شين صعوده إلى السلطة
عزز خو شين روابطه بالإمبراطور عندما تزوج ابنه من الابنة العاشرة والمفضلة للإمبراطور تشيان لونغ في عام 1790. بمجرد أن ضمن محاباة الملك واستحسانه، تمتع خو شين بحرية كاملة؛ حيث لم يكن هناك رقيب على تصرفاته. فصار يرتكب الفساد علنًا ويمارس الابتزاز على نطاقٍ واسع. سار على نهجهأتباعه العاملون في النظام الملكي واستمر زملاؤه العسكريون في الحملات حتى يستفيدوا من عوائد إضافية. كان يقوم خو شينبإلغاء سلطات بعض المسؤولين والإطاحة بالمناصب الرسمية، بما في ذلك المستشار الأكبر، وكان يسرق بانتظام كلاً من الأموال العامة والضرائب. حيث كانت تُجبى الضرائب أكثر من مرة، مما أدى إلى معاناة الشعب. لسوء الحظ، تفاقمت معاناتهم جراء الفيضانات الشديدة لنهر الأصفر - وكان هذا نتيجةً غير مباشرة للفساد حيث قام المسؤولون غير الشرفاء بالاستيلاء على الأموال المخصصة لصيانة القنوات والسدود. ومن ضمن مظاهر الفساد ارتفاع أسعار الأرز الذي أدى إلى موت العديد من الجوع. يعتبر انتشار الفساد والمحسوبية بداية القرن الذي سقطت فيه أسرة تشينغ.
في عام 1793، كان خو شين المسؤول عن استضافة سفارة ماكارتني في البلاط الإمبراطوري.
خو شين سقوطه من السلطة
وصل فساد خو شين المُخزي إلى ذروته عندما تنازل الإمبراطور تشيان لونغ عن عرشه في فبراير 1796، لقد أصبح الضرر الكامل للفساد الآن على نطاقٍ واسع. ومع ذلك، ظل تشيان لونغ يحكم الصين من وراء الكواليس تحت لقب الإمبراطور المتقاعد (Taishang Huang). لم يتمكن الإمبراطور جيا تشينغ من محاكمة خو شين إلا بعد وفاة تشيان لونغ في السابع من فبراير 1799. في الثاني عشر من فبراير، اعتقل كل من خو شين والضابط العسكري فو تشانجان (福長安). ثم صدر مرسوم إمبراطوري أعلن فيه إدانته، وحُكم عليه بالتقطيع إربا حتى الموت. ولكن عفا عنه الإمبراطور جيا تشينغ من هذا الموت المُروع، وعوضا عن ذلك أمره بالانتحار (شنق نفسه بحبل من الحرير الذهبي) في منزله في 22 فبراير وكان ذلك رأفةً بعائلته.
استطاع خو شين أن يجمع ثروة هائلة، بعد أن تمكن من جذب اهتمام الإمبراطور تشيان لونغ والحصول على تأييده وهو في عمر الرابعة والعشرين. وتقدر ثروة خو شين التي تمت مصادرتها في عهد الإمبراطور جيا تشينغ على النحو التالي:
خو شين سقوطه من السلطة
3,000 غرفة في عقاراته وقصوره، 8000 فدان (32 كم²) من الأراضي، 42 فرع بنك، 75 فرع مَرْهَن، 60,000 تيال من النحاس المخلوط بالذهب، 100 سبيكة كبيرة من الذهب الخالص، (1,000 تيال لكل منهم)، 56,600 سبيكة فضة متوسطة الحجم، (100 تيال لكل منها)، 9,000,000 سبيكة فضة صغيرة الحجم، (10 تيال لكل منهم)، 58,000 ليفر/جنيه من العملات الأجنبية، 1,500,000 عملة معدنية من النحاس، 600 رطل من الجينسنغ عالي الجودة الموجود في مدينة جيلين، 1,200 من أحجار اليشم (الجاد) الخلابة، 230 سوار من اللؤلؤ (توازي كل لؤلؤة منهم حجم ثمار الكريز أو اللونجان)، 10 لآلئ كبيرة الحجم (توازي كل واحدة منها حجم ثمرة المشمش)، 10 بلورات من الياقوت الأحمر، 40 بلورة من الياقوت الأزرق، 40 قطعة من أدوات المائدة المصنوعة من الفضة الصلبة، (عشر قطع لكل مائدة)، 40 قطعة من أدوات المائدة المصنوعة من الذهب، (عشر قطع لكل مائدة)، 11 حجرًا مرجانيًا (يزيد ارتفاع كلاً منها عن المتر)، 14,300 لفة قماش من الحرير الفاخر، 20,000 جزة فاخرة من صوف الخراف، 550 قطعة جلد من الثعالب، 850 قطعة جلد من كلاب الراكون، 56,000 قطعة جلد متفاوتة السماكة من الخراف والماشية، 7,000 مجموعة من الملابس الفاخرة (لكافة فصول السنة)، 361,000 زهرية ووعاء مصنوع من البرونز والقصدير، 100,000 قطعة من الأوعية الخزفية المصنعة من قبل فنانين مشهورين، 24 سريرًا مصنوعًا من الذهب الصلب والمُزَخْرف بدقة (كل سرير مرصع بثمانية أنواع مختلفة من الأحجار الكريمة)، 460 ساعة أوروبية عالية الجودة، 606 خادم، 600 امرأة ملك يمين.
خو شين سقوطه من السلطة
قُدر إجمالي ممتلكاته في نهاية المطاف بحوالي 1,100 مليون تيال من الفضة، وزعم أن ثروته تُعادل إيرادات الإمبراطورية في عهد حكومة تشينغ لمدة خمسة عشر عاما. كما تم العثور على كمية كبيرة من الكنوز تشتمل على 240,000 تيال فضية في مقر رئيس الخدم التابع له ليو كوان (Liu Quan). وَسَمَ الإمبراطور جيا تشينغ خو شين باثنتي عشرة جريمة، ومن بينها، ومن بينهم «تحدي السيادة الإمبراطورية» و«تجاوز السلطة» وهما يشكلان نصف الجرائم.
خو شين سقوطه من السلطة
ومع ذلك لم ينته تأثير خو شين بوفاته، بل استمر الفساد في الانتشار عبر مستويات مختلفة داخل وخارج العاصمة، بين كل من الموظفين المدنيين والعسكريين. نمّى مجموعة رجال الرايات عادات جعلتهم قوة عسكرية عديمة الفائدة. كان الجيش الأخضر النموذجي الصيني عامرًا بالممارسات الشاذة كما فقد الكثير من روحه القتالية في أوائل عهد أسرة تشينغ. أدت عادات الترف والإنفاقات الهائلة إلى الانحطاط الأخلاقي والانحدار العام لأسرة تشينغ. أنجز الإمبراطور تشيان لونغ الحملات العشر الكبرى بتكلفة 120 مليون تيال، مقابل عائد سنوي يقدر ب 40 مليون تيال. تلك الإنفاقات الهائلة والنزعة المتزايدة نحو الترف مهدت الطريق إلى عدم الاستقرار المالي في الفترة الأخير من عهد أسرة تشينغ.
خو شين خو شين في الثقافة الشعبية
لمئات السنين، وحتى الوقت الحاضر، تُعتبر شخصية خو شين الشريرة هي الأبرز في الإنتاج المسرحي، والسينمائي والتلفزيوني. يُقدم الصورة الأكثر شهرة لشخصية خو شين الممثل الصيني وانغ جانج (Wang Gang)، والذي يُعطي الشخصية طابعًا كوميديًا باستخدام جسمه الممتلئ.
شهد المسلسل التلفزيوني «الأسرة الحاكمة تشيان لونغ» بالصينية (乾隆王朝 (لعام 2004 إقبالاً شديدًا؛ ولقد مثل فيه الممثل الصيني تشن رويي (Chen Rui) الجانب «الطيب» من شخصية خو شين. ويقال إن تشن رويي أقرب في الملامح إلى خو شين من الممثل وانغ جانج.
خو شين آراء أخرى حول خو شين
كانت على الأرجح السجلات التاريخية لإمبراطورية تشينغ المصدر الرئيسي لعرض الصورة الأوسع انتشارًا لخو شين وفساده وكانت من سلطات الإمبراطور أن يحدد ما يتم الاحتفاظ به من محتوى في هذه الوثائق.
ويقول البعض مجادلاً إن[بحاجة لمصدر] أيًا كان الذي يمليه الإمبراطور يُصبح مضمون تلك السجلات. يمكن أن تكون شكلت العديد من الوظائف الرسمية التي تقلدها خو شين تهديدًا لسلطة الإمبراطور جيا تشينغ؛ مما ولد إحساسًا بالغيرة من سلطته ونفوذه على البلاط الملكي، فضلا عن التهديد المشروع للإمبراطور. لا يَهُم الإمبراطور كثيرًا إذا كان خو شين مسؤولاً نزيهًا يعمل لصالح الإمبراطورية؛ وذلك لأنه لا يزال يحظى بوظيفة مرموقة. من غير المؤكد ما إذا حظي خو شين باحترام كبير من المسؤولين الآخرين خلال عهدتشيان لونغ أم أن الإدارات كانت تخشى نفوذه. قد يعود السبب وراء توجيه اتهامات ضد خو شين عبر الذرائع القانونية التي من شأنها أن تدينه بعقوبة الإعدام إلى خوف جيا تشينغ من نفوذه الواسعة داخل البلاط أو من الغيرة مع تأثير المسؤولين الآخرين الذين لا يحبون خو شين
خو شين المسكن السابق لخو شين في بكين
بعد وفاته بعدة أجيال أُعطي، مسكنه السابق للأمير جونغ ليصبح مقره الرسمي. يقع قصر الأمير غونغ في تشيان هاي رود ويست (Qian Hai Road West)، ولقد أصبح الآن مزارًا للجذب السياحي في بكين.