hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تبريد عالمي الآليات الفيزيائية
يزيد النشاط البشري -غالبًا كمنتج ثانوي لاحتراق الوقود الأحفوري، وجزئيًا عن طريق التغيرات في استخدام الأرض- من عدد الجسيمات الدقيقة (الهباء الجوي) في الغلاف الجوي. والتي تؤثر بشكل مباشر على درجات الحرارة: إذ تزيد الوضاءة (البياض) الكوكبي بفعالية، وبالتالي تبرد الكوكب عن طريق تقليل الإشعاع الشمسي الذي يصل إلى السطح؛ وبشكل غير مباشر: إذ تؤثر على خواص السحب بسبب عملها كنواة تكاثف للسحب. في أوائل السبعينيات، تكهن البعض بأن تأثير التبريد هذا قد يهيمن على تأثير الاحترار في إطلاق ثاني أكسيد الكربون. ولكن لم يعد هذا مرجحًا بسبب عمليات الرصد والتحول إلى حرق وقود أنظف؛ يشير العمل العلمي الحالي إلى أن احتمال الاحترار العالمي أكبر بكثير. رغم أن انخفاض درجات الحرارة المتوقع عن طريق هذه الآلية أهمل الآن في ضوء الاحترار المرصود ونظرية أفضل، يُعتقد أن الهباء الجوي ساهم في اتجاه التبريد (لكن طغت عليه الزيادات في غازات الدفيئة) وساهم أيضًا في «الإعتام العالمي».
يشير التأثير المداري إلى التغيرات الدورية البطيئة في ميل محور الأرض وشكل مدارها. تغير هذه الدورات الكمية الإجمالية لضوء الشمس الواصل إلى الأرض بكمية صغيرة وتؤثر على توقيت وشدة الفصول. يُعتقد أن هذه الآلية مسؤولة عن توقيت دورات العصر الجليدي، تزايد فهم الآلية بسرعة في منتصف السبعينيات.
ثاني أكسيد الكربون ودرجة الحرارة والغبار مقاسة بواسطة بيتيت وآخرون من عينة فوستوك الجليدية في القارة القطبية الجنوبية.
تبريد عالمي مستوى المعرفة الحالي
لوحظ أن القلق من استمرار انخفاض درجات الحرارة، بمعدل أسرع غالبًا، غير صحيح، وذلك وفقًا لتقرير التقييم الثالث للجنة الدولية للتغيرات المناخية في 2001. ما زال يجب تعلم المزيد عن المناخ. ولكن، أظهرت السجلات المتزايدة أن مخاوف التبريد على المدى القصير لم تثبت.
تبريد عالمي مستوى المعرفة الحالي
بالنسبة لتوقعات نهاية الفترة بين الجليدية الحالية، استمرت آخر أربع فترات بين جليدية نحو 10,000 عام، في حين استمرت الفترة بين الجليدية قبل ذلك نحو 28,000 عام. تشير حسابات ميلانكوفيتش إلى أن الفترة بين الجليدية الحالية قد تستمر عشرات آلاف السنين بشكل طبيعي في غياب الاضطرابات البشرية. افترضت تقديرات أخرى (لوتر وبرغر، القائمة على الحسابات المدارية) أن طول الفترة بين الجليدية غير المضطربة الحالية سيبلغ 50,000 عامًا. ويعتقد برغر (عرض الاتحاد الأوروبي لعلوم الأرض 2005) أن اضطراب ثاني أكسيد الكربون الحالي سيستمر لفترة كافية لقمع الدورة الجليدية التالية تمامًا. يتفق هذا تمامًا مع تنبؤات ديفيد آرتشر وزميله اللذان زعما بأن مستوى ثاني أكسيد الكربون الحالي سيقمع الفترة الجليدية التالية لمدة 500,000 عام، وستكون أطول فترة وشدة متوقعتان للفترة بين الجليدية، وهي أطول فترة تشهد في الـ2,6 مليون سنة الماضية.
تبريد عالمي مغالطة العصر الجليدي
تستخدم حجة شائعة لرفض أهمية تغير المناخ الذي يسببه الإنسان تزعم بأن العلماء أظهروا مخاوف بشأن التبريد العالمي الذي لم يتحقق، وبالتالي ليست هناك حاجة للاهتمام بالمخاوف العلمية الحالية بشأن ظاهرة الاحتباس الحراري. زعم فريد سينغر في مقال عام 1998 يروج عريضة أوريغون، بأنه يجب استبعاد مخاوف الخبراء بشأن ظاهرة الاحتباس الحراري على أساس أن ما أسماه «نفس المخاوف الهستيرية» أبديت سابقًا بشأن التبريد العالمي.
سمى بريان والش من مجلة تايم (2013) هذه الحجة «مغالطة العصر الجليدي». لتوضيح الحجة، جرى تداول صورة غلاف مجلة تايم، يُفترض أنه مؤرخ في عام 1977، لعدة سنوات، يظهر بطريقًا فوق عنوان قصة الغلاف «كيف تنجو من العصر الجليدي القادم». في مارس 2013، نشرت ذا ميل أون صنداي مقالًا لديفيد روز، يعرض صورة الغلاف نفسها، لدعم ادعائه بأنه كان هناك الكثير من القلق في السبعينيات بشأن ««عصر جليدي» وشيك» كما هو الحال بشأن ظاهرة الاحتباس الحراري. بعد البحث عن موثوقية صورة غلاف المجلة، في يوليو 2013، أكد والش أن الصورة كانت خدعة، عدلت من صورة قصة الغلاف لعام 2007 لـ«دليل بقاء الاحتباس الحراري».
عصب بين العظمين أمامي
العصبُ بين العظمين الأماميُّ (بالإنجليزية: Anterior interosseous nerve)‏ أو العصبُ بين العظمين الراحيُّ (بالإنجليزية: volar interosseous nerve)‏ هو ذلك الفرع من العصب المتوسط الذي يزود العضلات العميقة للساعد، باستثناء الجزء الإنسي (القريب من الجسم) من العضلة المثنية العميقة للأصابع.
يتفرع هذا العصب من العصب المتوسط في الساعد، ثم يسير، مع الشريانِ بين العظمين الأماميِّ، أمام الغشاء بين العظمين (وهو غشاء موجود بين عظمي الزند والكعبرة)، فيسيران معاً بين العضلتين العضلة المثنية الطويلة لإبهام اليد والعضلة المثنية العميقة للأصابع، بحيث يعطي تعصيباً حركياً لكامل العضلة المثنية الطويلة لإبهام اليد، ويعطي النصفَ الوحشي (البعيد عن الجسم) من العضلة المثنية العميقة للأصابع. وينتهي العصب في العضلة الكابة المربعة ومفصل الرسغ.
عصب بين العظمين أمامي التعصيب
يعطي هذا العصب تعصيباً حركياً إلى عضلتين ونصف العضلة:
وهذه العضلات موجودة في الجزء العميق من الحيز الأمامي للذراع.
خصال الفطرة
خصال الفطرة هي: السنن أو سنن الأنبياء. وهي: من خصال النظافة في الإسلام.
خصال الفطرة خصال الفطرة
خصال الفطرة هي: الأمور المشروعة، أو السنن، أو سنن الأنبياء  والفطرة الأمور التي ارتبطت بالإنسان، في خلقته التي خلقه الله عليها، وهي الأشياء المتعلقة بالإنسان عموما، حيث خلقه الله تعالى على صفات تمكنه من القيام بأشياء. وهذه الخصال لم تقتصر على الأمة المحمدية، بل كانت هي أو معظمها ضمن الشرائع السابقة. فالإنسان مثلا: يقطع له الحبل السري بعد الولادة. إلا أن المقصود هو: «الخصال المشروعة». وتدخل أحكامها في قسم الطهارة ضمن فقه العبادات
خصال الفطرة هي: مجموعة من السنن التي ورد ذكرها في كتب الحديث. فقد جاء في صحيح مسلم حديث
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والإستحداد وتقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب.
خصال الفطرة الحديث
《عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة》.
خصال الفطرة توضيح الحديث
الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة.لا تنحصر في الخمس، بل هي بعض من خصال الفطرة، ويدل عليه حديث «عشر من الفطرة...» والفطرة بمعنى: السنة أو سنن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم.
2- الإستحداد؛ هو: حلق العانة  وسمي استحدادا لأن المطلوب وهو إزالة الشعر؛ يستعمل الحديد أي: آلة الحلاقة. هو مسنون المقصود هو: نظافة ذلك الموضع  والأفضل فيه الحلق.
3- تقليم الأظفار؛ سنة ليس بواجب، وهو تفعيل من القلم وهو القطع. ويستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين فيبدأ بمسبحة يده اليمنى، ثم الوسطى ثم البنصر ثم الخنصر ثم الإبهام ثم يعود إلى اليسرى فيبدأ بخنصرها ثم ببنصرها إلى آخرها ثم يعود إلى الرجلين اليمنى فيبدأ بخنصرها ويختم بخنصر اليسرى.
4- نتف الإبط؛ وهوسنة بالاتفاق، والأفضل فيه النتف لمن قوي عليه، ويحصل أيضا بالحلق. ويستحب أن يبدأ بالإبط الأيمن.
خصال الفطرة حديث (عشر من الفطرة)
«عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» عشر من الفطرة
نتف الإبط؛ بمعنى: إزالة الشعر النابت في الإبط، وأخذ شعره بالأصابع لا بالحلق. والنتف أفضل من الحلق، لأنه يضعفأصول الشعر، ويقلل من الرائحة الكريهة المنبعثة من جوف الشخص، باحتباس الأبخرة عند المسام. بينما الحلق يقوي الشعر فيزيد من انبعاث الرائحة.
خصال الفطرة وقت الإستحباب
تشرع هذه الخصال في الأوقات التي تلائم هذه السنن. لأن منها ما
يتكرر، ومنها ما لا يتكرر، ومنها ما يختلف زمن تكرره. وتجري في ذلك عموما: قاعدة فقهية مفادها: أن النظافة في الإسلام أمر مطلوب عند الحاجة، أو بين الحين والآخر. ويمكن توضيح ذلك فيما يلي.
عن أن يأتي الرجل المسافر أهله فجأة من غير أن يعلمهم بوقت وصوله، وعلل لذلك بقوله في الحديث: 《 حتى تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة 》.
قال النووي في وقت حلق العانة: فالمختار أنه يضبط بالحاجة وطوله فإذا طال حلق، وكذلك الضبط في قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار . وأما حديث أنس المذكور في الكتاب «وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة لا يترك أكثر من أربعين ليلة»؛ فمعناه لا يترك تركا يتجاوز به أربعين لا أنهم وقت لهم الترك أربعين.
خصال الفطرة تقليم الأظافر
تقليم الأظفار؛ هو سنة وليس بواجب. وهو تفعيل من القلم وهو القطع. ويستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين فيبدأ بمسبحة يده اليمنى، ثم الوسطى ثم البنصر ثم الخنصر ثم الإبهام ثم يعود إلى اليسرى فيبدأ بخنصرها ثم ببنصرها إلى آخرها ثم يعود إلى الرجلين اليمنى فيبدأ بخنصرها ويختم بخنصر اليسرى.
خصال الفطرة غسل البراجم وما في حكمها
غسل البراجم؛  وهي: عقد الأصابع ومفاصلها كلها. والبراجم في معجم المعاني: مفاصل الأصابع .
وهي: المشنجات في مفاصل الأصابع. أو في ظهور الأصابع.
ولكل أصبع ثلاث براجم، ما عدا الإبهام فله اثنتان. والمقصود: 
العقد التي تكون في ظهور الأصابع تجتمع فيها الأوساخ.
تظهر عند قبض اليد.
وغسل «البراجم» سنة مستقلة عن الوضوء. بمعنى: تنظيف المواضع التي يجتمع فيها الوسخ وأصل البراجم العقد التي تكون على ظهور الأصابع.
خصال الفطرة قص الشارب
قص الشارب؛ وهو: الشعر النابت فوق الشفة. وحكمه: سنة. ويستحب أن يبدأ بالجانب الأيمن. وأما حد ما يقصه فالمختار أنه يقص حتى يبدو طرف الشفة ولا يحفه من أصله، وأما روايات «أحفوا الشوارب»؛ فمعناها: أحفوا ما طال على الشفتين.
ماريان
ماريان هي الشعار الوطني للجمهورية الفرنسية، وهي تجسيد للحرية والعقل، وتصوير لآلهة الحرية.
تعرض ماريان في العديد من الأماكن في فرنسا، وتحتل مكان الشرف في البلديات والمحاكم. وهي ترمز إلى «انتصار الجمهورية»، ولها تمثال برونزي يطل على ساحة Place de la Nation في باريس. ويظهر وجهها على شعار الحكومة الرسمي للدولة، ونقش على العملة المعدنية لليورو الصادرة في فرنسا، ويظهر على الطوابع البريدية الفرنسية. وقد كانت قد سكت على العملة السابقة «الفرنك».
رمز ماريان من أبرز رموز الجمهورية الفرنسية، ويستخدم رسميا على معظم الوثائق الحكومية.
ماريان رمز جمهوري كبير، ورمز للحرية والديمقراطية ضد كل أشكال الديكتاتورية. ويوجد العديد من الرموز الوطنية الأخرى في فرنسا، تشمل علم من ثلاثة ألوان وشعار الحرية والإخاء والمساواة.
ماريان التاريخ
في العصور القديمة كان من الشائع تمثيل الأفكار والكيانات المجردة كآلهة وهي نوع من التجسيد الاستعاري. وأصبح هذا الفعل أقل شيوعًا خلال العصور الوسطى، هذه الممارسة عادت إلى الظهور خلال عصر النهضة. خلال الثورة الفرنسية عام 1789، ظهرت العديد من التجسيدات الاستعارية «للحرية» و«العقل».وقد دمج هذين الرمزين أخيرًا في واحد: شخصية أنثوية، ظهرت إما جالسة أو واقفة، ويرافقها مختلف الرموز، بما في ذلك الشارة المكونة من الألوان الثلاثة وقبعة فريجية. هذه المرأة ترمز عادة إلي الحرية والعقل والأمة والوطن والفضائل المدنية للجمهورية. قارن تمثال الحرية، التي أنشئ من قبل الفنان الفرنسي، مع نسخة في كل من باريس وسانت إتيان. في سبتمبر 1792، قرر المؤتمر الوطني بمرسوم أن أي ختم جديد للدولة سيمثل امرأة تقف قابضة علي الرمح مع قبعة فريجية.
ماريان التاريخ
المؤرخ موريس أجولهون، الذي وضع العديد من الأعمال المعروفة لتحقيق مفصل لاكتشاف أصول ماريان، يقترح أن التقاليد والعقلية الفرنسية أدت إلى استخدام امرأة لتمثيل الجمهورية. وكان الرمز الأنثوي أيضا بطريقة ما رمزًا للقطيعة مع الملكية القديمة برئاسة الملوك، وتعزيز أيديولوجية الجمهورية الحديثة. حتى قبل الثورة الفرنسية، وقد جسدت مملكة فرنسا في الشخصيات الذكورية، كما هو مبين في سقوف معينة من قصر فيرساي. وإضافة إلى ذلك، فإن كلمتي فرنسا وجمهورية باللغة الفرنسية هي أسماء مؤنثة، والأسماء الفرنسية للحرية والعقل مؤنثة أيضاً.
كان استخدام هذا الشعار غير رسمي في البداية وشديد التنوع. والرمز الأنثوي للحرية والجمهورية ظهر لدي أوجين ديلاكروا في لوحة الحرية تقود الشعب، ورسمت في يوليو 1830 تكريما لثلاثة أيام مجيدة (أو ثورة يوليو 1830).
ماريان مزيد من القراءة
Censer، Jack R.؛ Hunt، Lynn (2001). Liberty, Equality and Fraternity: Exploring the French Revolution. University Park, Penn.: Pennsylvania State University Press. ISBN:0-271-02088-1. Website <http://chnm.gmu.edu/revolution/>
منتخب الكويت لكرة القدم للسيدات
منتخب الكويت لكرة القدم للسيدات هو ممثل الكويت الرسمي في رياضة كرة القدم للسيدات، يشرف عليه الاتحاد الكويتي لكرة القدم.
منتخب الكويت لكرة القدم للسيدات التاريخ
تقوم لجنة تنظيم اللجنة الرياضية النسائية لدول مجلس التعاون الخليجي بتنظيم فعاليات كرة القدم النسائية في الكويت في إطار جهودها لدعم المنتخب الوطني للسيدات.  
ألوان زي المنتخب الوطني هي قمصان زرقاء، وشورتات بيضاء، وجوارب زرقاء.
اعتبارًا من عام 1999، لم يكن المنتخب الوطني للسيدات قد شارك في كأس العالم للسيدات. ولم يدخلوا بعد إلى بطولة كأس آسيا للسيدات حتى عام 1999.  
اعتبارًا من يونيو 2017، لم يكن الفريق مصنفًا عالميًا من قبل الفيفا.
في عام 2012، تم الإشارة إلى أن تطور كرة القدم النسائية في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى يعود فقط إلى حوالي عشر سنوات.  
أصبحت الاتحادات الوطنية عضوًا في الفيفا في عام 1962.
منتخب الكويت لكرة القدم للسيدات السجل التنافسي
*تشمل التعادلات مباريات خروج المغلوب التي تم تحديدها في ركلات الجزاء.
*التعادل يشمل المباريات التي تم تحديدها عن طريق ركلات الترجيح.
*التعادل يشمل المباريات التي تم تحديدها عن طريق ركلات الترجيح.
منتخب الكويت تحت 17 سنة لكرة القدم
منتخب الكويت لكرة القدم هو منتخب تحت 17 سنة وهو ممثل الكويت الرسمي في رياضة كرة القدم وفي بطولات كرة القدم تحت 17 سنة.
منتخب الكويت تحت 20 سنة لكرة القدم
منتخب الكويت لكرة القدم هو منتخب تحت 20 سنة وهو ممثل الكويت الرسمي في رياضة كرة القدم و في بطولات كرة القدم تحت 20 سنة.
منتخب الكويت تحت 23 سنة لكرة القدم
منتخب الكويت لكرة القدم هو منتخب تحت 23 سنة وهو ممثل الكويت الرسمي في رياضة كرة القدم و في بطولات كرة القدم تحت 23 سنة.
منتخب الكويت تحت 19 سنة لكرة القدم
منتخب الكويت لكرة القدم هو منتخب تحت 19 سنة وهو ممثل الكويت الرسمي في رياضة كرة القدم و في بطولات كرة القدم تحت 19 سنة.
منتخب الكويت تحت 21 سنة لكرة القدم
منتخب الكويت لكرة القدم هو منتخب تحت 21 سنة وهو ممثل الكويت الرسمي في رياضة كرة القدم و في بطولات كرة القدم تحت 21 سنة.
كولوديون
الكولوديون (بالإنجليزية: Collodion) هو محلول حلو المذاق قابل للاشتعال يتكون من النيترو سليلوز (أو قطن البارود) في إثير أو كحول.
يوجد منه نوعان رئيسيان: المرن وغير المرن. عادةً ما يُستخدم النوع المرن في الغيارات الجراحية لتثبيت الغيار في مكانه، عند الرسم على الجسم، يجف الكولديون بسرعة مكونًا طبقة من السليولوز. ولأنه في الأصل عديم اللون فلونه لا يتغير مع مرور الوقت، يستخدم الكولديون غير المرن في المكياج المسرحي.
كولوديون التاريخ
اكتشف لويس نيكولاس مينارد وفلوريس دومونتي في 1846 أنه يمكن إذابة نترات السليلوز في الإيثر. لقد ابتكروا خليطًا من الإيثر (إيثوكسيثين) كمذيب والإيثانول كمخفف يحول نترات السليلوز إلى سائل جيلاتيني صافٍ. استخدم الكولوديون لأول مرة طبيًا كضمادة في عام 1847 من قبل طبيب بوسطن جون باركر ماينارد. أطلق على المحلول اسم «كولوديون» (من اليونانية κολλώδης (kollodis)، والتي تعني لاصق) من قبل الدكتور أ. غولد من بوسطن، ماساتشوستس.
سياحة الانتحار
سياحة الانتحار هو نوع جديد من أنواع السياحة استحدث في العصر الحديث، أشُير إليه تحت مصطلح «سياحة الانتحار» بعد ارتفاع حالات الانتحار الطوعي في العالم المعاصر، نتيجة للظروف والأزمات المعقدة في عالم اليوم.
سياحة الانتحار تعني أن يذهب سائحٌ لبلد ما ليس بغرض العلاج أو التنزه أو الترفيه، بل بحثاً عن انتحار رحيم، لأسباب شخصية يمكن أن تنحصر في أسباب نفسية أو عضوية وما ينتج من عواقب محتملة للأزمات المالية، ويشرف على هذه العملية متخصصون قد تكون أو حتى قد لا يكون لهم علاقة بمهنة الطب حسب القوانين المعمول بها في البلد، بتخويل قوانين تنظم هذه العملية من الدولة المستضيفة للسائح، حيث يجد هناك من يساعده على وضع حد لحياته والوصول إلى الموت، بما يمكن أن يصطلح عليه بعميلة القتل الرحيم، بتوفير الطرق العلمية المناسبة التي تساعده على ذلك بتجاوز مسألة الألم.
سياحة الانتحار
أفادت تقارير صندوق البحث العلمي الوطني السويسري بأن أعداد الذين يلجؤون للانتحار بمساعدة طرف متدخل في عملية ما يمكن أن يصطلح عليه ب القتل الرحيم، شهدت ارتفاعاً مطرداً بلغ في المتوسط العام حوالي 600 حالة سنوياً، أغلبهم بين سن الـ 45 و84 عاما، وتشكل السيدات 64% من هذه النسبة، مع ارتفاع نسبة الأجانب الذين يقصدون سويسرا للتخلص من حياتهم إلى 65%، بما يعرف بظاهرة «سياحة الانتحار»، وأغلبهم من ألمانيا وبريطانيا وفرنسا.
كما يشير الخبراء إلى زيادة أعداد الأصحاء الذين يرغبون في وضح حد لحياتهم، حيث يمثلون نسبة 34% ممن يرغبون في الانتحار، وهو التوجه الذي يعتقد الخبراء أنه مؤشر غير صحي وخطير في تنامي الظاهرة.
سياحة الانتحار الوضع القانوني والأخلاقي
يعود الأصل في اعتماد القتل الرحيم هو مساعدة المصابين بالأمراض المستعصية غير القابلة للشفاء على التخلص من الألم الذي يرافق أمراضهم المستعصية، والوضعية المزمنة في لزوم فراش الموت، إن أراد المرضى ذلك، فهو موجّه للأشخاص المصابين بمرض عضال وليس للذين يشعرون باليأس والملل من الحياة.
وقد ازدهرت الظاهرة بسويسرا، بسبب صعوبة إنجاز تلك العملية في أغلب الدول الأوروبية والعالمية، حيث تحظر ألمانيا وإيطاليا على الأطباء هذه الممارسة، وفي هولندا يمكن للطبيب أن يوافق عليها وفق شروط دقيقة فقط إذا تيقن بأن الشفاء ميؤوس منه. أما في بريطانيا فقد لقيت معارضة قوية. اما الدول العربية والإسلامية فهي تحظر العملية بشكل مطلق.
تسمح القوانين في سويسرا بالقيام بالعملية، فهي تنظر إلى تلك العملية على أنها حرية شخصية يجب أن تتم تحت إشراف طبي وأن تتوفر فيها بعض الشروط مثل موافقة الشخص وشرح وسيلة وطريقة عملية القتل الرحيم.
سياحة الانتحار الوضع القانوني والأخلاقي
تحظر جل دول العالم ممارسة القتل الرحيم، كما تعارض العديد من المنظمات والجمعيات ذات النزعة الإنسانية، قرار السماح بممارسة القتل الرحيم إلا بشروط تقيد المسألة في حالات خاصة جدا.
إلا أن البعض يعتبرها من قضايا الحريات الفردية وحقوق الفرد في اتخاذ ما يراه مناسبا من قرارات، وهو الاتجاه الذي ذهبت إليه سويسرا حيث عرفت مدينة زيوريخ بروز هذه الظاهرة السياحية.
حيث أصبحت المساعدة على الانتحار مسألة قانونية في سويسرا في عام 1941، بشرط أن يقوم بالعملية شخص لا ينتمي إلى مهني الطب، وان لا تكون له أي مصلحة أو منفعة في انتحار الشخص المعني.
سياحة الانتحار الوضع القانوني والأخلاقي
وبعد ارتفاع حدة الجدل بين الرافضين والمعارضين لهذا الشكل السياحي، التجأت الحكومة السويسرية إلى استفتاء حول المسألة، وبذلك رُفض طلب حظر «سياحة الانتحار» بمساعدة الآخرين.
حيث أدلى سكان زيوريخ يوم الإثنين 16 مايو 2011 بأصواتهم، في استفتاء حول حظر سياحة الانتحار، وتقديم المساعدة للأجانب الذين يسافرون إلى سويسرا من أجل وضع حد لحياتهم.
وأظهرت نتيجة الاستفتاء النهائية أن 15.5 ٪ فقط من الناخبين أيدوا حظر تنظيم عملية الانتحار، بمساعدة طرف متدخل، بينما أيد 22 ٪ فقط حظر سياحة الانتحار. حيث ينتحر حوالي 200 شخص بمساعدة الغير في زوريخ كل عام.
تكمن الإشكالية في ظاهرة سياحة الانتحار، في لجوء الأصحاء من كبار السن إلى هذا النوع من الانتحار، بأنه نتيجة اليأس من الحياة أو الفقر أو المعاناة من عاهة بسبب تقدم العمر، أو إلى النظرة المادية المسيطرة التي باتت تتحكم في المجتمعات المعاصرة، لاعتقادهم أن نظرة المجتمع إليهم كعالة منتهية الصلاحية، فيفضل البعض الانتحار عبر «القتل الرحيم».
حيث ترى الجمعيات المناهضة أن على الدولة النظر في الأسباب العميقة للرغبة في الانتحار وتقديم المساعدات النفسية والفاعلة للقضاء على تطور الظاهرة في العديد من المجتمعات.
مشتت حراري
المشتت الحراري أو المصرف الحراري (بالإنجليزية: Heat sink)‏، مبادل حراري منفعل (سلبي) ينقل الحرارة التي يولدها جهاز ميكانيكي أو إلكتروني إلى وسط مائع -غالبًا هواء أو وسيط تبريد سائل- تصرف فيه الحرارة بعيدًا عن الجهاز، سامحةً بتنظيم درجة حرارة الجهاز عند المستويات المثلى. في الحواسيب، تستخدم المشتتات الحرارية لتبريد وحدات المعالجة المركزية ووحدات معالجة الرسوميات، وبعض الرقاقات ووحدات ذاكرة الوصول العشوائي (رام). تستخدم المشتتات الحرارية مع أجهزة أنصاف نواقل عالية القدرة كترانزستورات القدرة والبصريات الإلكترونية كأجهزة الليزر والصمامات الثنائية الباعثة للضوء (ليد)، حيث تكون قدرة التصريف الحراري للعنصر نفسه غير كافية لتعديل درجة حرارته.
مشتت حراري
يصمم المشتت الحراري بحيث تكون مساحة سطحه الملامس لوسيط التبريد المحيط به -الهواء مثلًا- أكبر ما يمكن. سرعة الهواء، واختيار المادة، وتصميم النتوءات، والمعالجة السطحية، كلها عوامل تؤثر على أداء المشتت الحراري. تؤثر أيضًا طرق تثبيت المشتت الحراري والمواد المستخدمة في الواجهة التبادلية الحرارية (المعجونة الحرارية) على درجة حرارة قالب الدارات التكاملية. يحسن اللاصق الحراري أو الشحم الحراري أداء المشتت الحراري بملء الجيوب الهوائية بين المشتت الحراري والناشر الحراري على الجهاز. يُصنع المشتت الحراري عادةً من الألمنيوم أو النحاس.
مشتت حراري مبدأ انتقال الحرارة
ينقل المشتت الحراري الطاقة الحرارية من الجهاز ذي درجة الحرارة الأعلى إلى وسط مائع ذي درجة حرارة أقل. كثيرًا ما يكون الوسط المائع هو الهواء، لكن يمكن له أيضًا أن يكون ماءً، أو وسيط تبريد، أو زيتًا. إذا كان الوسط المائع هو الماء، يدعى المشتت الحراري عادةً صفيحةً باردة. المشتت الحراري في الترموديناميك هو خزان حراري يمكنه امتصاص كمية غير محددة من الحرارة دون أن تتغير درجة حرارته تغيرًا ملحوظًا. على المشتتات الحرارية في الأجهزة الإلكترونية أن يكون لها درجات حرارة أعلى من المحيط لتتمكن من نقل الحرارة بالحمل والإشعاع والتوصيل. مغذيات القدرة في الأجهزة الإلكترونية ليست فعالةً 100%، لذا تنتج حرارة فائضة يمكن أن تكون ضارة لعمل الجهاز. لذلك، يتضمن التصميم مشتتًا حراريًّا لتصريف الحرارة.
مشتت حراري مبدأ انتقال الحرارة
لفهم مبدأ المشتت الحراري، نأخذ قانون فورييه للتوصيل الحراري. يظهر قانون فورييه للتوصيل الحراري بصيغته المبسطة لبعد وحيد بالاتجاه س أنه عندما يكون هناك تدرج حراري في جسم، تنتقل الحرارة من المنطقة ذات درجة الحرارة الأعلى إلى المنطقة ذات درجة الحرارة الأخفض. معدل انتقال الحرارة بالتوصيل، ، يتناسب طرديًا مع جداء تدرج درجة الحرارة بمساحة المقطع العرضي الذي تنتقل عبره الحرارة.
ليكن هنالك مشتت حراري في مجرى هواء. تكون فرضًا قاعدة المشتت الحراري ذات درجة حرارة أعلى من الهواء. بتطبيق قانون انحفاظ الطاقة، لشروط الحالة المستقرة، وتطبيق قانون نيوتن في التبريد على عقد درجة الحرارة الظاهرة في الشكل تنتج مجموعة العلاقات التالية:
استخدام درجة حرارة الهواء الوسطية افتراض صحيح لأجل مشتتات حرارية قصيرة نسبيًّا. عند حساب المبادلات الحرارية المدمجة، تستخدم درجة الحرارة اللوغاريتمية الوسطية.  هو معدل تدفق الهواء بواحدة كغ/ث.
مشتت حراري مبدأ انتقال الحرارة
عندما يتناقص تدفق الهواء عبر المشتت الحراري، تنتج عن ذلك زيادة في درجة حرارة الهواء الوسطية. يزيد هذا بدوره درجة حرارة قاعدة المشتت الحراري. بالإضافة إلى ذلك: تزداد المقاومة الحرارية للمشتت الحراري أيضًا. النتيجة الصافية ارتفاع درجة حرارة قاعدة المشتت الحراري.
تتعلق درجة حرارة هواء الدخول بشدة بدرجة حرارة قاعدة المشتت الحراري. على سبيل المثال، إذا كانت هنالك إعادة تدوير للهواء في منتج ما، فإن درجة حرارة هواء الدخول ليست نفسها درجة حرارة الهواء المحيط. درجة حرارة هواء الدخول إلى المشتت الحراري أعلى لذلك السبب، ما ينتج أيضًا ارتفاع درجة حرارة قاعدة المشتت الحراري.
يتطلب الحمل الطبيعي جريانًا حرًّا للهواء على المشتت الحراري. إذا لم تصطف ريش التبريد بشكل عمودي، أو إذا كانت الريش متلاصقة بشكل يمنع مرور الهواء بينها، تنخفض فعالية المشتت الحراري.
مشتت حراري عوامل تصميمية
في أجهزة أنصاف النواقل المستخدمة في عدد من الأجهزة الإلكترونية الصناعية أو الاستهلاكية، تبسط فكرة المقاومة الحرارية عملية اختيار المشتتات الحرارية. ينمذَج تدفق الحرارة بين قالب نصف الناقل والهواء المحيط كسلسلة مقاومات لتدفق الحرارة؛ هناك مقاومة من القالب إلى غلاف الجهاز، ومن الغلاف إلى المشتت الحراري، ومن المشتت الحراري إلى الهواء المحيط. مجموع هذه المقاومات هو المقاومة الحرارية الكلية من القالب إلى الهواء المحيط. تعرف المقاومة الحرارية بأنها ارتفاع درجة الحرارة المقابل لواحدة الاستطاعة، وهي مماثلة للمقاومة الكهربائية، ويعبر عنها بالدرجات المئوية لكل واط (°C/W). إذا كان مقدار التصريف الحراري للجهاز بالواط معروفًا، وكانت المقاومة الحرارية الكلية محسوبة، يمكن حساب ارتفاع درجة حرارة القالب عن الهواء المحيط.
مشتت حراري عوامل تصميمية
تُستخدم فكرة المقاومة الحرارية لمشتت حراري نصف ناقل كتقريب. وهي لا تأخذ بالحسبان عدم انتظام توزع الحرارة على الجهاز أو المشتت الحراري. هي تنمذج فقط نظامًا في حالة توازن حراري، وتهمل تغير درجة الحرارة مع الزمن. ولا تعكس لاخطية كل من الإشعاع والحمل بالنسبة لارتفاع درجة الحرارة. على كل، تدرج الشركات الصانعة قيمًا نمطية للمقاومات الحرارية للمشتتات الحرارية وأجهزة أنصاف النواقل في جداول، الأمر الذي يسهل عملية اختيار المشتتات الحرارية التجارية.
للمشتتات الحرارية التجارية المصنوعة من الألمنيوم المبثوق مقاومة حرارية (من المشتت الحراري إلى الهواء المحيط) تتراوح من 0.4 °C/W للمشتتات الحرارية الكبيرة المصنعة لأجهزة تي أو 3 (بالإنجليزية TO-3)، إلى ما يصل حتى 85 °C/W للمشتتات الحرارية المشبكية (تثبت بملاقط مشبكية) لعلب تي أو 92 (بالإنجليزية TO-92) البلاستيكية الصغيرة. يمتلك ترانزستور القدرة الشائع 2N3055 في علب تي أو 3 مقاومة حرارية داخلية من الوصلة إلى العلبة مقدارها 1.52 °C/W، حسب حجم العلبة، واستخدام الشحم أو رنديلة الميكا العازلة.
مشتت حراري عوامل تصميمية
أكثر المواد المستخدمة في المشتتات الحرارية شيوعًا هي خلائط الألمنيوم. تمتلك خليطة الألمنيوم 1050 إحدى أعلى فيم الموصلية الحرارية والتي تبلغ 229 واط/م.ك ولكنها طرية ميكانيكيًّا. تُستخدم خلائط الألمنيوم 6060 (إجهاد منخفض)، و6061، و6063 بشكل شائع، بقيم موصلية حرارية تبلغ 166 و201 واط/م.ك على الترتيب. تعتمد القيم على المعالجة الحرارية للخليطة. يمكن صنع المشتتات الحرارية من قطعة واحدة من الألمنيوم عن طريق البثق، أو الصب، أو التفريز.
للنحاس خصائص ممتازة كمشتت حراري من ناحية موصليته الحرارية، ومقاومته للحت، ومقاومته لتشكل الشوائب الحيوية، ومقاومته للبكتيريا. تبلغ الموصلية الحرارية للنحاس نحو ضعفي الموصلية الحرارية للألمنيوم، نحو 400 واط/م.ك للنحاس النقي. تطبيقاته الأساسية في المنشآت الصناعية، ومحطات الطاقة، وأنظمة المياه الشمسية الحرارية، وأنظمة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء (HVAC)، وسخانات المياه العاملة على الغاز الطبيعي، وأنظمة التبريد والتسخين بالهواء القسري، والتدفئة والتبريد الأرضيين الحراريين، والأنظمة الإلكترونية.
النحاس أغلى وأكثف بثلاث مرات من الألمنيوم. يمكن صنع المشتتات الحرارية من قطعة واحدة من النحاس عن طريق التشريح المعدني (الكشط) أو التفريز. يمكن لحام ريش الصفائح المعدنية بالقصدير على جسم نحاسي مستطيل. النحاس أقل مطيليةً من الألمنيوم؛ لذا لا يمكن بثقه في شكل مشتتات حرارية.
مشتت حراري أنواع المشتتات الحرارية
يوجد في الوقت الحالي نوعان من المشتتات الحرارية وهي: