hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
موسكينو تاريخ
في أكتوبر 2008، أعلنت شركتا موسكينو سبا وألتانا سبا، وهما شركتان مختصتان في قطاع ملابس الأطفال، عن توقيع اتفاقية لإنشاء مجموعات موسكينو للأولاد والبنات وتطويرها وتوزيعها عالميًا لمدة خمس سنوات قابلة للتجديد. المجموعات، التي بقي جانبها الإبداعي في موسكينو، كانت تستهدف ثلاث فئات عمرية: موسكينو تين للأعمار من ستة إلى أربعة عشر؛ موسكينو كيد لمدة اثني عشر إلى ثمانية عشر شهرًا إلى ستة أعوام؛ وموسكينو أطفال من شهر إلى ثلاثة أشهر إلى عامين.
في يوليو 2011، قُدمت مجموعة الشركة على منصة عرض أزياء برانديري في برشلونة.
في فبراير 2014، أعلنت WWD أن أنجيلا ميسوني وظفت روسيلا جارديني، المديرة الإبداعية السابقة لموسكينو، كمستشارة «لتبادل الأفكار» حول مجموعات الأزياء الخاصة بها. ستستمر أنجيلا ميسوني في كونها المدير الإبداعي لميسوني.
موسكينو ملصقات
تتكون العلامة التجارية من عدة علامات: موسكينو (الخط الرئيسي للنساء والرجال)، بوتيك موسكينو رخيصة وأنيقة (خط النساء الثانوي، أُنشئ في عام 1988)، حب موسكينو (خط انتشار النساء والرجال، المعروف باسم موسكينو رجال من 1986 إلى 2008)، من أجل التفرد. بالإضافة إلى ذلك، تُباع الإكسسوارات والمجوهرات والساعات والعطور ومستحضرات التجميل وحتى خوذات الطائرات النفاثة تحت علامة موسكينو التجارية. جميع موديلات الساعات تقريبًا من صنع مجموعة بيندا. في ميلانو، افتتحت موسكينو فندقها الخاص في عام 2009، «منزل موسكينو».
ابتداءً من عام 2014 وتحت إشراف المدير الإبداعي جيريمي سكوت، دُمج موسكينو شيب وشيب في خط ثانوي جديد للنساء يسمى بوتيك موسكينو.
موسكينو التعاونات
في أبريل 2018، أعلنت شركة موسكينو عن تعاونها مع العلامة التجارية السويدية للبيع بالتجزئة إتش أند أم والتي كان من المقرر إطلاقها في نوفمبر 2018. في أبريل 2019، أُعلن أن موسكينو ستصدر مجموعة بالتعاون مع لعبة EA ذي سيمز 4. ستتضمن المجموعة ملابس منقطة مستوحاة من اللعبة.
ماكس مارا
ماكس مارا (بالإيطالية: Max Mara) هي دار أزياء إيطالية معروفة للملابس الجاهزة. تأسست ماكس مارا عام 1951 في ريدجو إميليا من قبل اشيل ماراموتي (7 يناير 1927 - 12 يناير 2005). امتلكت الشركة بحلول آذار / مارس 2008 ما وصل إلى 2254 متجراً في 90 بلداً.
مجلة فوغ الإيطالية
فوغ إيتاليا (بالإيطالية: Vogue Italia) هي الإصدار الإيطالي من مجلة شهرية فوج تأسست عام 1965، تهتم بالموضة. تديرها عائلة روتشيلد الإيطالية وهي الأقل بين جميع الطبعات التجارية من مجلة فوج وسميت مجلة الأزياء في العالم. صورها الخاصة في كثير من الأحيان مثيرة للصدمة والاستفزازية وطبقاً للمدير الفني في فوغ البريطانية، فإن صورها «تتجاوز الأزياء المباشرة لتكون حول الفن والأفكار».
مؤسسة الملك عبد الله بن عبد العزيز لوالديه للإسكان التنموي
مؤسسة الملك عبد الله بن عبد العزيز لوالديه للإسكان التنموي هي مؤسسة اسكان خيري غير ربحي، بدأت فكرتها عندما عهد عبد الله بن عبد العزيز بالحاجة إلى تعبير خيري مؤسسي يتجاوز حدود العطاء المباشر للفئات المحتاجة من المجتمع السعودي، فكان أن عهد إلى نخبة من خيار المجتمع تدارسوا هذه الرغبة وتحويلها إلى مقترح، وتكونت لجنة من المهتمين بالشأن الإنساني والاجتماعي والخيري بالمملكة العربية السعودية، وقد تداولت هذه اللجنة عددا من المقترحات والآليات حتى وصلت إلى قناعات ورؤى رفعتها إلى عبد الله بن عبد العزيز ووافق عليها، ومن ثم توجت بالموافقة السامية رقم أ/159 وتاريخ 20 من شهر شعبان عام 1424 هـ الموافق 17 من شهر اوكتوبر عام 2003 بإنشاء مؤسسة خيرية تسمى مؤسسة الملك عبد الله بن عبد العزيز لوالديه للإسكان التنموي، تهدف إلى تأمين مساكن ملائمة للفئات الأكثر حاجة في المجتمع السعودي، والقيام بمشاريع خيرية لها علاقة بالإسكان.
الصالح إسماعيل
أبو الفتوح إسماعيل بن نور الدين محمود بن عماد الدين بن آق سنقر الزنكي (558 هـ - 577 هـ / 1163م – 1181م) أخر ملوك الدولة الزنكية في الشام ومصر، تولى الحكم بعد وفاة والده عام 569 هـ وهو ابن إحدى عشر عاماً قال عنه الذهبي: «كَانَ شَابّاً، دَيِّناً، خَيّراً، عَاقِلاً، بَدِيْع الْجمال، محبَّباً إِلَى الرَّعِيَّةِ وَإِلَى الأُمَرَاءِ».
الصالح إسماعيل وفاته
توفي إسماعيل في حلب عام 577 هـ وتذكر بعض المصادر أنه مات مسموما. قال ابن الأثير الجزري: «توفي الصالح إسماعيل بن نور الدين الزنكي في رجب عام 577 هـ وعمره تسع عشرة عاماً، ولما أشتد مرضه وصف له الأطباء الخمر للتداوي، فأبى ذلك وقال: والله لا لقيت الله سبحانه وتعالى وقد أستعملت ماحرمه علي ولم يشربها».
أنيس نقاش
أنيس نقاش (1951 - 22 فبراير 2021) محلل سياسي ومنسّق شبكة الأمان للبحوث والدراسات الإستراتيجية.
ولد أنيس النقاش في بيروت عام 1951، التحق بصفوف حركة فتح عام 1968 وتسلم فيها عدة مناصب. انضم إلى الكتيبة الطلابية والعمل التنظيمي اللبناني. تولى بعض المسؤوليات الأمنية في الأرض المحتلة ولبنان وأوروبا، وكان له دور هام في التنسيق بين قيادة الثورة الفلسطينية وقيادة الثورة الإيرانية. كان أول من أطلق تشكيلات المقاومة في جنوب لبنان بعد الاحتلال الإسرائيلي عام 1978، عاصر أسرار وخفايا الحرب الأهلية اللبنانية وكشف الكثير منها، سُجن عشر سنوات في فرنسا بعد محاولة اغتيال رئيس الوزراء الإيراني الأسبق شابور بختيار في باريس وأفرج عنه عام 1990.
يعرف بتأييده لحزب الله ولإيران وللمقاومة وبانتقاده للأنظمة العربية الموالية للغرب. كانت تستضيفه قناة الجزيرة في برامجها الحوارية.
أنيس نقاش وفاته
توفي يوم الاثنين 22 فبراير (شباط) 2021 ميلاديًّا، الموافق 10 رجب 1442 هجريًّا، عن عمر ناهز 70 عامًا في مشفى هشام سنان في العاصمة السوريّة دمشق، إثر إصابته بمرض فيروس كورونا.
عصمة الدين خاتون
عصمة الدين خاتون هي ابنة معين الدين أنر حاكم دمشق, وتزوجت من نور الدين زنكي سنة 1147م. ثم بعد وفاته تزوجت من صلاح الدين الأيوبي سنة 1176م.
وأصبح والدها حاكم دمشق في 1138، وحكمت في المدينة بالنيابة عن سلسلة من الأمراء الشباب من سلالة بوريون. خلال هذا الوقت، كان لدمشق منافس كبير في الشمال في حلب والموصل ، وهذه الولايات كانت تحت حكم عماد الدين زنكي. وقد حافظت دمشق على تحالفها مع مملكة بيت المقدس، ولكن في 1147،
تزوجت عصمة الدين من نورالدين زنكي كجزء من تحالف. اضطر في العام التالي إلى الاعتراف بنور الدين بعد الحملة الصليبية الثانية التي حاصرت دمشق ،، الذي جاء لإنقاذ بلده ضد الصليبيين. توفي والد عصمت الدين خاتون الإعلانية في 1149 وتمكن زوجها من السيطرة الكاملة على دمشق 1154.
تزوجها صلاح الدين سنة 1176 بعد أن أعلن نفسه وصيا على العرش في دمشق. ثم أعلن نفسه سلطان على كل من الشام ومصر. توفيت في 26يناير سنة 1186 وقد أخفي خبر وفاتها عن صلاح الدين لمدة ثلاث أشهر.
مجير الدين أبق
مجير الدين أبق الابن الأكبر لجمال الدين محمد حكم دمشق بين 1140 - 1154 وهو آخر حكام السلالة البورية . كان معين الدين أنر وصيا على العرش والحاكم الفعلي لدمشق. واستطاع السيطرة على السلطة بشكل كامل بعد موت معين الدين أنر سنة 1149. نجح نور الدين زنكي في السيطرة على دمشق سنة 1154 ليعوضه بإقطاع في حمص ثم استبدل إقطاعه في الجزيرة السورية فلم يرضَ مجير الدين وارتحل إلى بغداد ليمضي بقية حياته هناك. توفى سنة 1169 م.
محمود بن محمد بن ملكشاه
مُغيث الدين أَبا القَاسم محمود بن محمد بن ملكشاه السَّلْجُوْقي أو محمود الثاني (1105م - 1131م) كان السلطان السلجوقي لبغداد خلفا لوالده محمد بن ملكشاه سنة 1118 ومع الوقت أصبح حاكم العراق وفارس، تميَّز حكم محمود الثاني بالفوضى والتمرد، وبدأت مرحلة جديدة من النزاعات الداخلية بين السلاجقة.
كَانَ محمود ذكيّاً فَطِناً، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالنَّحْوِ، وَمَيْل إِلَى العِلْم، وَنظر فِي التَّارِيْخ، مَدحه الحَيْصَ بَيْصَ، كَانَ عَمّه السُّلْطَان سَنجر أَعْلَى رُتبة مِنْهُ. وَسَلطَنوا بعدهُ أَخاهُ طُغْرُل، فَمَاتَ بعْد عاميْن، ثمّ تسَلطن أَخُوْهُمَا مسْعُوْد، وَطوَّل.
محمود بن محمد بن ملكشاه سيرته
تميز عهده بالفوضى والتمردات، حيث ثار أخوه الأصغر مسعود عليه سنة 1120، وفي سنة 1129 أعطى السلطان إمارة الموصل لعماد الدين زنكي بعد أن ساعده في القضاء على تمرد ضده.
في بداية عهد محمود، غضب على الملك التابع لوالده گرشاسپ الثاني. فأرسل محمود قوة إلى مدينة يزد ألقت القبض على گرشاسپ وحبسه في إقليم الجبال، وأعطى يزد لساقيه. إلا أن گرشاسپ فر من السجن وعاد إلى يزد، حيث طلب الحماية من غريم السلطان محمود، أحمد سنجر، فزوجة گرشاسپ كانت شقيقة أحمد سنجر. وافق أحمد وتقدم بجيش إلى الغرب عام 1119، وقد تحالف معه خمسة ملوك، فهزم محمود وأجبر على التخلي عن مناطق إستراتيجية في شمال بلاد فارس.
خلال نمو الدولة الزنكية كانت حروب السلاجقة الداخلية لا تزال مستمرة فانهزم محمود من مسعود، وقتل الخليفة المسترشد عام 1135م أثناء محاربة مسعود مدافعًا عن محمود، وأصبح الراشد بالله خليفة من بعده، غير أن السلطان مسعود السلجوقي سرعان ما خلعه، فهرب الخليفة إلى أصفهان حيث قتل عام 1136م وأصبح المقتفي لأمر الله خليفة من بعده.
محمود بن محمد بن ملكشاه سيرته
قرر السلطان محمد إرسال قواته بقيادة شيرجير لمحاصرة القلاع حتى تدميرها، وبالفعل تمت محاصرة لامسار في 4 يونيو 1117م\511 هـ وقلعة ألموت في 13 يوليو وأقاموا المنجنيق. وما إن حلَّ شهر أبريل 1118م حتى كانوا قد أوشكوا على الاستيلاء على القلاع إلا أن الأنباء قد وصلت بوفاة السلطان محمد فتفرق الجند ونجا الإسماعيليون من الفناء. كان انسحاب جيش السلطان محمد وهو على وشك الانتصار سبباً لخيبة أملٍ شديدة عند أعداء الإسماعيليين، كما يبدو أن أنباء وفاة السلطان لم تكن وحدها السبب في هذا الانسحاب المتعجّل. إذ قد يكون هناك دور لعبه الوزير السلجوقي قوام الدين نصير الدرجازيني، ويُقال أنه كان إسماعيلياً في السر. وكان لهذا الوزير التأثير الكبير على السلطان محمود الثاني ابن السلطان المتوفي وخليفته ويقول برنارد لويس: «إنهُ هو الذي دبر انسحاب جيش شيرجير من ألموت وبذلك أنقذ الإسماعيليين في آخر لحظة، كما أنه حرّض السلطان الجديد محمود ضد شيرجير فألقى به في السجن وقتله، وقد أُتهم الدرجازيني بعد ذلك بالتآمر في عدة اغتيالات أخرى؛ مما جعل أصابع الشك تتجه إلى أنه لعب دوراً في وفاة السلطان محمد المفاجئة».
محمود بن محمد بن ملكشاه سيرته
تميَّز حكم محمود الثاني بالفوضى والتمرد، وبدأت مرحلة جديدة من النزاعات الداخلية بين السلاجقة. وخلال هذه الفترة تغيرت طبيعة العلاقات بين الإسماعيلية والدول السُنيَّة، وأصبحت تميل إلى الهدوء والتسامح، وحصلوا على قدر كبير من الاعتراف السياسي. وظهرت الولايات والإمارات الإسماعيلية على شكل دول مستقلة، وشاركت في التحالفات والمنافسات المحلية.
كان وفاة زعيم الإسماعيليين حسن الصباح خبراً مفرحاً لجميع أعدائهم، الذين اعتقدوا أن وفاة حسن الصباح ستشكّل فرصة للهجوم على دولته وتدميرها. ففي عام 1126م -أي بعد مرور سنتين على خلافة بزرجميد- شنّ السلطان سنجار هجوماً على الإسماعيليين. وتجدر الإشارة إلى أن سنجر لم يهاجم الإسماعيليين منذ عام 1103م وربما ذلك لأنه دخل بنوع من الاتفاق معهم. ولكن يبدو أن شعور السلطان بالثقة المتزايدة وظنه بضعف الإسماعيليين تحت حكم حاكمهم الجديد يشكلّان تفسيراً كافياً لقرار الهجوم، وكان الوزير معين الدين كاشي من أكثر المتحمسين لاتخاذ أجراء عنيف ضد الخطر الإسماعيلي.
محمود بن محمد بن ملكشاه سيرته
تمكّن السلاجقة من تحقيق انتصارات غير حاسمة في كلٍ من تارز وتوراى وقتلوا عشرات الآلاف من الإسماعيليين إلا أنها فشلت بشكل كبير في رودبار. لم يتأخر الإسماعيليون في الانتقام، حيث تمكن اثنان من الفدائيين من شقّ طريقهم إلى قصر الوزير معين الدين ليقتلاه في 16 مارس 1127م. كما استطاع الإسماعيليون من توسيع قوتهم في رودبار والاستيلاء على طلقان وتمكنوا من الإغارة على سيستان. وفي عام 1131م\525 هـ توفي الخليفة السلجوقي محمود الثاني لينشب النزاع المعتاد بين إخوانه وأبناءه على الحكم. وقد استطاع بعض الأمراء توريط الخليفة العباسي المسترشد في تحالف ضد السلطان مسعود أحد المتنازعين على الحكم في إيران. وفي عام 1139م\529 هـ وقع الخليفة ووزيره في أسر مسعود. وساق مسعود أسيره الكبير إلى مراغة، ولم يكن الإسماعيليون ليضيعوا مثل هذه الفرصة فتمكنوا بنجاح من اقتحام المعسكر واغتيال الخليفة العباسي المسترشد ووزيره.
محمود بن محمد بن ملكشاه سيرته
ويذكر أن دبيس بن صدقة طلب من السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه أن يرده إلى الحلة فاجابه إلى ذلك فعظم أمره. وقد عرف عنه أنه من المشاغبين الذين عاثوا فسادا في بغداد وما حولها وكان مسعود ابن السلطان محمد له الموصل وأذربيجان فكاتب دبيس بن صدقة جيوش بك أتابك مسعود يشير عليه بطلب السلطنة لمسعود ووعده دبيس بأن يسير إليه وينجده وكان غرض دبيس أن يوقع بين محمود ومسعود لينال دبيس علو المنزلة كما نالها أبوه صدقة بسبب وقوع الخلاف بين بركيارق وأخيه محمد بن ملكشاه.
محمود بن محمد بن ملكشاه سيرته
وكان ذلك في عام 514هـ / 1121م فأجاب مسعود إلى ذلك وخطب لنفسه بالسلطنة وجمع عسكره وسار إلى أخيه محمود والتقوا عند عقبة أستراباذ منتصف ربيع الأول من هذه السنة واشتد القتال بينهم فانهزم مسعود وعسكره ولما انهزم مسعود اختفى في جبل وأرسل يطلب من أخيه محمود الأمان فبذله له وقدم مسعود إلى أخيه محمود فأمر محمود بخروج العسكر إلى تلقيه ولما التقيا اعتنقا وبكيا وبالغ محمود في الإحسان إلى أخيه مسعود وفي له ثم قسم جيوش بك أتابك مسعود على محمود فأحسن إليه أيضاً وأما دبيس بن صدقة فإنه لما بلغه انهزام مسعود أخذ في إفساد البلاد ونهبها وكاتبه محمود فلم يلتفت إليه. ثم أنه نهب جسر السلطان فركب السلطان بنفسه لقتاله واستصحب معه ألف سفينة ليعبر فيها، ولما قرب منه خرج دبيس عن الحلة والتجأ إلى أيلغازي بن أرتق صاحب ماردين، فأقام عنده سنة. ثم اتفق الحال على أن يرسل دبيس أخاه منصوراً رهينة ويعود إلى الحلة فأجيب إلى ذلك.
محمود بن محمد بن ملكشاه سيرته
ويذكر أن دبيس التجأ إلى طغرل بن محمد بن ملكشاه عام 519هـ / 1126م وقد اتفقا على أخذ بغداد، فعلم الخليفة بذلك واستعد لهما، فمرض طغرل ولم يشترك بالمعركة. لذلك فقد التجأ طغرل ودبيس إلى الملك سنجر وسألاه العفو من الخليفة والسلطان محمود، أما دبيس فقد حبس في قلعة. حتى عام 522هـ / 1129م عندما تصالح السلطان محمود مع السلطان سنجر بعد خشونة وجفاء، فسلم سنجر دبيسا إلى السلطان محمود على أن يسترضي عنه الخليفة ويعزل زنكي عن الموصل ويعطيها لدبيس، إلا أن عماد الدين زنكي أقنع السلطان محمود بأهميته في ولاية الموصل، وذلك بإعطائه 100 ألف دينار كل سنة وهدايا وتحف، وللخليفة مثلها على أن لايولي دبيس شيئا وأن يستمر زنكي على عمله بالموصل، ثم سرت شائعة في ربيع الأول بان دبيس أقبل إلى بغداد في جيش كثيف، فأرسل الخليفة إلى السلطان محمود: لئن لم تكف دبيسا عن القدوم إلى بغداد، وإلا خرجنا إليه ونقضنا ما بيننا وبينك من المواثيق والعهود.
سار السلطان محمود إلى العراق، فلما سمع دبيس بذلك أرسل إليه هدايا جليلة المقدار وبذل ثلاثمائة حصان منعَّلة بالذهب ومائتي ألف دينار، ليرضى عنه السلطان والخليفة. فلم يجبه إلى ذلك، ووصل السلطان إلى بغداد في ذي القعدة، فلما تيقَّن دبيس وصوله رحل إلى البرية وقصد البصرة ونهبها، وأخذ منها أموالاً كثيراً وما للخليفة والسلطان هناك من الدخل، فسيَّر السلطان أثره عشرة آلاف فارس، فانهزم دبيس إلى البرية.
محمود بن محمد بن ملكشاه الوفاة
توفي السلطان محمود بن محمد بهمذان، في شوَّال، سنَة 1131م / 525 هـ، وهو في سن 26 وتبع موته حرب أهلية بين ابنه داود وأخيه مسعود. وهو الذي حاصر بغداد طالبًا السلطنة وعاد عنها فأصابه سل وطال بهن فمات بباب همذان، فلما حضره الموت أمر العساكر فركبت وأحضر أمواله وجواهره وحظاياه ومماليكه فنظر إلى الجميع من طيارة تشرف على ما تحتها فلما رآه بكى وقال: هذه العساكر والأموال والمماليك والسراري ما أرى يدفعون عني مقدار ذرة ولا يزيدون في أجلي لحظة. وأمر بالجميع فرفع بعد وكان حليمًا كريمًا عاقلًا كثير التأني في أموره وكان له ولد صغير فسلمه إلى آق سنقر الأحمديلي وقال له: أنا أعلم أن العساكر لا تطيع مثل هذا الطفل وهو وديعة عندك فارحل به إلى بلادك.
محمود بن محمد بن ملكشاه الوفاة
فرحل إلى مراغة فلما مات اختلفت الأمراء فطائفة طلبوا ملكشاه أخاه وطائفة طلبوا سليمان شاه وهم الأكثر وطائفة طلبوا أرسلان الذي مع إيلدكز فإما ملكشاه فإنه سار من خوزستان ومعه دكلا صاحب فارسن وشملة التركماني وغيرهما فوصل إلى أصفهان فسلمها إليه ابن الخجندي وجمع له مالًا أنفقه عليه وأرسل إلى العساكر بهمذان يدعوهم إلى طاعته فلم يجيبوه لعدم الاتفاق بينهم ولأن أكثرهم كان يريد سليمان شاه.
وزارة الشؤون الاجتماعية (السعودية)
وزارة الشؤون الاجتماعية السعودية هي وزارة سعودية سابقة، دمجت مع وزارة العمل في 7 مايو 2016.
وزارة الشؤون الاجتماعية (السعودية) التاريخ
نشأت وزارة الشؤون الاجتماعية بعد الفصل بينها وبين وزارة العمل وعملت لعدة سنوات بشكل منفصل قبل أن يعاد دمجها مع وزارة العمل تحت اسم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية كانت الوزارة مسؤلة عن مجموعة من الأنشطة وهي : مكافحة التسول، التنمية الاجتماعية، الجمعيات التعاونية، الجمعيات الخيرية، الإرشاد الاجتماعي، الإعانات الاجتماعية، الطفولة والأيتام، رعاية المسنين، رعاية المعوقين، رعاية الأحداث، الحماية الاجتماعية، الضمان الاجتماعي ، ويتولى رئاستها الوزير الدكتور ماجد القصبي.
ويتكون الهيكل التنضيمي لوزارة الشؤون الاجتماعية من التالي:
وكيل الوزارة للرعاية والتنمية الاجتماعية :
وزارة الشؤون الاجتماعية (السعودية) التاريخ
وكيل الوزارة للضمان الاجتماعي والإسكان الشعبي : تم إنشاء الضمان الاجتماعي في عام 1382 هـ بالمراسيم الملكية رقم 18 و 19 في 1382 هـ بسن نظام الضمان الاجتماعي في المملكة العربية السعودية وتتولى تنفيذه مصلحة الضمان الاجتماعي ابتداء من العام المالي 1382- 1383 لتنظيم مساعدة الفئات الفقيرة والمحتاجة من الأسر والأفراد ورعايتهم المستمرة ضد الحاجة والعوز وليكفل لهم حدا أدنى من العيش الكريم ويوفر لهم حياة كريمة ويرفع عنهم ذل المسألة ويحفظ كرامتهم.
وفي عام 1395-1396 أصبح مسمى مصلحة الضمان الاجتماعي وكالة الوزارة لشؤون الضمان الاجتماعي، وقد باشر الضمان الاجتماعي تقديم خدماته للمستفيدين في بداياته الأولى عبر ثمانية وعشرين مكتبا، أما الآن فيتم تقديم هذه الخدمات عبر 94 مكتبا وهي موزعة حسب المناطق الإدارية الثلاث عشر.
ابن المنذر النيسابوري
شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ النَّيْسَابُورِيُّ الشَّافِعِيُّ ويُعرف اختصارًا بـ ابن المنذر النيسابوري (241 – شعبان 318هـ / 856 – 931م)؛ هو فقيه شافعي وصاحب تصانيف أبرزها الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف والإشراف على مذاهب العلماء والسنن المبسوط وتفسير ابن المنذر، وكان شيخ الحرم بمكة توفي بها.
ابن المنذر النيسابوري مولده ونشأته
ولد ابن المنذر في حدود سنة 241 هـ، حيث حدد الذهبي في سير أعلام النبلاء مولده بأنه كان في حدود موت أحمد بن حنبل، وحدد الزركلي في كتابه الأعلام بأن مولده في سنة 242 هـ. رحل ابن المنذر إلى مصر طلبا للحديث والفقه، والتقى بالربيع بن سليمان (ت: 270 هـ) صاحب الشافعي وتلميذه، فوقف على كتب الشافعي التي صنفها في مصر وتيسّرت لابن المنذر التلمذة على يد أعلم فقهاء عصره بأقوال الصحابة والتابعين: الإمام محمد بن عبد الله بن الحكم (ت: 268 هـ).
ابن المنذر النيسابوري مولده ونشأته
سمع ابن المنذر الحديث من قاضي مصر ومحدثها بكار بن قتيبة المتوفى سنة 270 هـ، كما سمع الحديث في نيسابور من إمامها ومفتيها الحافظ محمد بن يحيى الذهلي الذي مات سنة 267 هـ، ورحل ابن المنذر إلى مكة وسمع محدثها محمد بن إسماعيل الصائغ المتوفَّى سنة 276 هـ، وطاب له المقام في مكة، فصنف ودرس وأفتى وعلا أمره وارتفع مقامه حتى صار شيخ الحرم المكي، لأنه كان المفسر المدقق، والمحدث الثقة والراوي لآثار الصحابة في الفقه وآراء التابعين، وأئمة المجتهدين مع عرض أدلتهم والموازنة بينها، فترجحت له بالتحقيق الآراء، فلا يلتزم التقيد في الاختيار بمذهب أحد بعينه، ولا يتعصب لأحد ولا على أحد، بل يدور مع ظهور الدليل ودلالة السنة الصحيحة يقول بها مع من كان.
إبراهيم بديوي
الشيخ إبراهيم بن علي بن أحمد بديوي (22 أبريل 1903 - 24 يوليو 1983) شاعر وفقيه مصري.
إبراهيم بديوي النشأة والتدرج الوظيفى
ولد عام 1903  في مركز حوش عيسى بمحافظة البحيرة بالسلطنة المصرية. التحق بالكتاب وهو بالخامسة من عمره وأتم حفظ القرآن الكريم، ثم التحق بمعهد الإسكندرية الديني عام 1920 وحصل على شهادة العالمية من كلية اللغة العربية عام 1935. عُين مدرسًا للأدب العربي بمعهد طنطا الأزهرى عام 1937، ورُقي وكيلًا للمعهد عام 1954، بعدها عين شيخا لمعهد دسوق الأزهري عام 1959، ثم أصبح شيخًا للمعهد الديني بالإسكندرية وشيخًا لعلماء الإسكندرية عام 1962. اختير بعد بلوغه سن التقاعد مستشارا لمحافظة البحيرة للشؤون الدينية ورئيسا لجمعية الشبان المسلمين بالبحيرة ورئيسا للجمعية الشرعية. أنشأ مكاتب وحلقات تحفيظ القرآن الكريم. توفى في محافظة العاصمة عام 1983.
إبراهيم بديوي من أعماله
ظهرت موهبته منذ صباه ونشر له ديوانان تحت اسم البديويات، وله الكثير بخلاف الديوانين، ومن أشعاره:
إبراهيم بديوي الإنتاج الشعري
له ديوان من جزأين بعنوان: «البديويات» المطبعة اليوسفية - طنطا 1950، 1954 . وله قصائد لم يتضمنها الديوان بجزأيه جمعها ونشرها: محمد علي داود في كتابه:«الشكل والمضمون في شعر الشيخ إبراهيم علي بديوي» - مطبعة الأمانة - القاهرة 1991 .
غلب تكوينه الثقافي الديني على تجاربه الشعرية، وهو صاحب القصيدة التي يبتهل فيها إلى الله، وتقدمها فرق الإنشاد الديني على أنها «موشح».
ألقى وهو طالب بكلية اللغة العربية - قصيدة أمام الملك فؤاد عند افتتاحه الكلية، وفيما يتجاوز المحور الديني فإن المناسبات الوطنية والذاتية هي الموجه لقصائده في الأغلب.
قصر القصيبة (المغرب)
قصرالقصيبة، تابعة لجماعة فركلة السفلى، إحدى القرى المغربية، المجاورة لمدينة تنجداد بإقليم الرشيدية.
قصر القصيبة (المغرب) الإطار الجغرافي لقصر القصيبة
قصرالقصيبة ينتمي جغراقيا جهة درعة تافيلالت إحدى الجهات الإدارية في التقسيم الجهوي الجديد للمملكة المغربية منذ 2015 
تتمتع الجهة التي ينتمي اليها قصر القصيبة بموقع جغرافي حدودي مهم على الضفة الشرقية للمغرب، تتمتع الجهة بمناخ صحراوي شبه قاحل، تعتبر الجهة من المناطق الزراعية التي تلائم مناخها القاسي، الجهة رائدة في إنتاج التمور والسياحة السنمائية والسياحة الطبية الطبيعية، تحدها خمس جهات مع شريط طويل من الحدود المغربية الجزائرية.
قصر القصيبة ينتمي اداريا إلى إقليم الراشيدية، وتابع للجماعة القروية فركلة السفلى يمتد على مساحة2كلم مربع يحدهمن جهة الشمال قصر دار أميرة وجنوبا قصر قطع الواد أما من ناحية الشرق فصر تزكاغين وغربا قصر ايت بن عمر.أما بالنسبة لخطوط المواصلات قيبعد 2 كلم عن الطريق الوطنية رقم 10 الرابطة بين الراشيدية وتنغير مما يجعله منقتحا على االإقليم.
قصر القصيبة (المغرب) الإطار الجغرافي لقصر القصيبة
يقصد بالموضع المكان المحدد والمرتبط بالطبوغرافية المحلية التي وضع فوقها القصر عند النشأة، وغالبا فالموضع الاصلي تكون له قيمة تاريخية، فدراسة خريطة تنجداد الطبوغرافية تبين أن قصر القصيبة يتموضع فوق منطقة سهلية منبسطة تساعد السكان على التنقل وممارسة النشاط الفلاحي الدي يزواله معظم الساكنة إذ تحيط به مجموعة من الواحات التي تعتمد على السقي بالتناوب اعتمادات على الابار والمياه الجوفية التي تراكمة في باطن الأرض عبر السنين.إذ يمتد السكن على شكل طولي من الغرب في اتجاه الشرق بسبب وجود الواحة جنوبا...
إن سكان القصر قدموا إلى المنطقة عبر هجرات متتالية وهم أسرة واحدة ينتمون إلى النسب الشريف (الشرفاء الأدارسة) الملقبين بالمرابطين، قهم محل تقدير واحترام لنسبهم الشريف كما هو الشأن لعائلة سيدي الشيخ بقصر الزاوية فبدوره قصر القصيبة هو تفرع وامتداد لقصر الزاوية. إذ كانت معظم القرى المغربية تعرف تحولات اجتماعية وتطورا ديموغراقيا، فقصر لقصيبة بدوره عاش على نفس التحول حيث يعرف نموا ديموغرافيا مضطردا إذ وصل عدد سكانه حاليا حوالي 3000 نسمة لكن السكان هجرو القصر فأغلبهم في فرنسا وهناك من اتخد تنجداد ملاذا جديدا
قطع العظم
قَطْعُ العَظْم (بالإنجليزية: Osteotomy)‏هو عملية جراحية يجري فيها قطع جزء من العظم بغرض تقصيره أو تطويله أو تغيير ارتصافه. قد يجرى القطع العظمي لإصلاح إبهام القدم الأروح (بالإنجليزية: hallux valgus)‏ أو لتقويم عظم معيب الالتئام بعد حادثة كسر عظم، كما يُستخدم في تصحيح حالات الورك الفحجاء (بالإنجليزية: coxa vara)‏ والركبة الروحاء (بالإنجليزية: genu valgum)‏ والركبة الفحجاء (بالإنجليزية: genu varum)‏ وتجرى العملية عادة تحت تأثير تخدير عام.
يُعدُّ قطع العظم من بين الطرق المستخدمة لتخفيف آلام التهاب المفاصل وخاصة في مفصلي الركبة والورك، وقد حلّت عمليات استبدال المفاصل محل القطع العظمي لعلاج مثل هذه الحالات في كبار السن.
قطع العظم
ونظرا لخطورة هذا الإجراء، فقد تمتد فترة المعافاة والنقاهة. المشاورات المتأنية مع الطبيب مهمة من أجل ضمان التخطيط السليم خلال مرحلة النقاهة. وتوجد أدوات لمساعدة شفاء المرضى الذين يحتاجون لعدم تحميل أوزانهم على مكان الجراحة، ويشمل ذلك وعاء التّبوّل بالفراش (بالإنجليزية: bedpan)‏ وعصا خلع الملابس (بالإنجليزية: dressing stick)‏، ولبِّيسة الحذاء ذات المقبض الطويل (بالإنجليزية: long-handled shoe-horn)‏، أدوات الوصول للأشياء البعيدة والإمساك بها، والأجهزة المتخصصة المساعدة على المشي والكراسي المتحركة.
قطع العظم القطع العظمي في الورك
هناك نوعان رئيسان من القطوع العظمية يُستخدمان لتقويم خلل التنسج الوركي وتشوهات الورك، وذلك من أجل تحسين الارتصاف أو تحسين التفاعل بين الحُقّ (التجويف) مع رأس عظمة الفخذ (الكرة). هذان النوعان هما قطع العظم اللامسمى (بالإنجليزية: innominate osteotomies)‏ وقطع عظم الفخذ (بالإنجليزية: femoral osteotomies)‏، وفيهما يُقطع العظم ويُعاد تشكيله أو قد يُزال جزئياً، من أجل تصحيح ارتصاف وتلاقي أسطح المفصل لحمل وزن الجسم بطريقة صحيحة.
يتم تعديل الجزء المطلوب من عظم الورك عن طريق الجراحة، وقد تم تطوير العديد من الطرق الجراحية المختلفة لتحقيق ذلك، وتعريف كل طريقة بحسب نوع قص العظم ونوع التعديل المطلوب. سُمّيت بعض الإجراءات الخاصة بجراحة الحُقّ على أسماء الجراحين الذين وصفوا لها طرقاً لأول مرة، مثل طريقة سالتر، ديجا، ساذرلاند، شياري ، ومن الأسماء الأخرى واحدة: لودلوف،. بيمبرتون، وجيمس ستيلي. تتم تسمية بعض الطرق على حسب شكل القطع (مثل طريقة: شيفرون Chevron على شكل V ، أو الوتد Wedge)، أو على الطريقة التي يتم بها محاذاة العظام ورصفه (مثل طريقة: دايل Dial = القرص الدوار للهاتف القديم).
قطع العظم القطع العظمي في الورك
قطوع عظم الفخذ (بالإنجليزية: Femoral Osteotomies)‏، كما يشير الاسم، تنطوي على تعديلات على رأس عظم الفخذ و/أو عظم الفخذ.
قطع العظم القطع العظمي في الركبة
عادة ما يجرى القطع العظمي في منطقة الركبة بهدف إعادة ارتصاف مفصل الركبة في حالة تآكل المفصل على أحد جانبيه فقط، وذلك بهدف تحويل وزن الجسم عن الجانب المتآكل إلي الجانب السليم. يقوم الجراح بإزالة جزء وتدي الشكل من قصبة الساق أسفل الجانب السليم من الركبة، وهو ما يسمح لعظمتي القصبة والفخذ بالانحناء بعيداً عن الجزء الغضروفي المصاب.
وهذا يشبه مفصلة الباب، فعند اغلاق الباب تلتصق دفّتي المفصل مع بعضهما عند حافة الجدار. وعند فتح الباب، فإن جانب واحد من الباب يظل يضغط ضد حافة الجدار بينما يتحرك الجانب الآخر مبتعداً عنه. وبالمثل، عند إزالة مجرد جزء صغير من العظام، يمكن للركبة أن تنفتح بحيث تضغط على الأنسجة السليمة بينما تزداد المسافة بين عظم الفخذ وقصبة الساق على الجانب التالف فلا تحتك الأسطح الملتهبة للمفصل ضد بعضها البعض.
قطع العظم القطع العظمي في الركبة
قد يُستخدم القطع العظمي كبديل لاستبدال كامل الركبة في حالة المرضى صغار السن والمرضى النشطين. فالركبة الاصطناعية قد تتآكل مع مرور الزمن ومع تعرضها للأحمال، وبالتالي فالقطع العظمي هو بديل مناسب يُمَكِّن المريض صغير السن وافر النشاط من الاستمرار في استخدام الجانب السليم من ركبته. وبذلك قد تؤدي عملية القطع العظمي في الركبة إلى تأجيل الاحتياج إلى استبدال كامل مفصل الركبة لما قد يصل إلى 10 سنوات.
إن اختيار المكان المُراد إزالة جزء من العظام منه (على شكل وتدي) يعتمد على مكان الجزء التالف من غضروف الركبة ، والذي تلف بسبب التهاب المفاصل العظمي. النوع الأكثر شيوعا من قطع العظم بسبب التهاب المفاصل العظمي هو قطع أعلى عظم الظنبوب (قصبة الساق)، وهذا النوع يتعامل مع أضرار الغضروف التالف الواقع في الجزء الداخلي (الوسطي، الإنسي) من الركبة، ويستغرق إجراء هذه الجراحة عادة ما بين 60-90 دقيقة لأدائها.