hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
واقعية سياسية الأصول اللغوية والتاريخية
يرى المؤرخ جون بيو أن كثيرًا مما يُعرف اليوم بالواقعية السياسية يبتعد عن المعنى الأصلي للمصطلح. فقد نشأت الواقعية السياسية في أوروبا في منتصف القرن التاسع عشر كنتيجة للتفاعل بين عصر التنوير من جهة، وتشكّل الدول والسياسات القائمة على القوة من جهة أخرى. وبحسب بيو، فقد كان هذا المفهوم محاولة مبكرة للإجابة عن معضلة تحقيق الأهداف الليبرالية المستنيرة في عالم لا تحكمه هذه القواعد الليبرالية المثالية.
قام روشاو بصياغة المصطلح في عام 1853، ثم أضاف مجلدًا ثانيًا في عام 1869، توسع فيه في أطروحاته السابقة وصقلها. كان روشاو قد نُفي إلى باريس حتى اندلاع ثورة 1848، لكنه عاد إلى ألمانيا خلال الأحداث الثورية وأصبح شخصية بارزة في الحزب الليبرالي الوطني. ومع انهيار المكاسب الليبرالية التي حققتها ثورات 1848 أمام قوة الأنظمة القمعية، أو وقوعها تحت وطأة القوى الاجتماعية المتعاظمة مثل الطبقية، والدين، والقومية، بدأ روشاو – وفقًا لما يراه بيو – بالتفكير بجدية في أسباب فشل الحراك السياسي الذي بدأ بحماس كبير، لكنه لم يُسفر عن نتائج دائمة.
واقعية سياسية الأصول اللغوية والتاريخية
أكد روشاو أن الإنجاز العظيم لعصر التنوير كان في إثبات أن القوة لا تعني بالضرورة العدالة. إلا أن الخطأ الذي ارتكبه الليبراليون – في نظره – هو افتراضهم أن قانون الأقوى قد تلاشى فجأة لمجرد أنه تم إثبات عدم عدالته. كتب روشاو: "لكي تنهار أسوار أريحا، يدرك السياسي الواقعي أن الفأس البسيطة أكثر نفعًا من أعظم الأبواق."
في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر، تلقف المفكرون الألمان مفهوم *الواقعية السياسية* ووسعوا نطاقه، حيث أصبح مرتبطًا بشكل وثيق بسياسات أوتو فون بسمارك ودوره في توحيد ألمانيا خلال القرن التاسع عشر. ومع حلول عام 1890، بات استخدام مصطلح Realpolitik شائعًا، لكنه ابتعد تدريجيًا عن معناه الأصلي.
واقعية سياسية الواقعية السياسية في العلاقات الدولية
بينما تشير الواقعية السياسية إلى الممارسة العملية للسياسة، فإن مفهوم الواقعية السياسية في مجال العلاقات الدولية يعد إطارًا نظريًا يهدف إلى تقديم تفسيرات للأحداث في الساحة الدولية.
تفترض نظرية الواقعية السياسية أن الدول – بصفتها فاعلين في النظام الدولي – تسعى لتحقيق مصالحها عبر تبني سياسات واقعية. وعلى العكس، يمكن وصف الواقعية السياسية بأنها ممارسة للسياسات التي تتوافق مع نظريات الواقعية السياسية في العلاقات الدولية.
وفي كلا الحالتين، فإن الفرضية الأساسية تفترض أن السياسة تعتمد بشكل رئيسي على السعي إلى القوة، امتلاكها، وتطبيقها (سياسة القوة). ومع ذلك، يرى بعض المنظرين الواقعيين في العلاقات الدولية، مثل كينيث والتز، أن بقاء الدولة وأمنها يأتي في المقام الأول، بدلاً من السعي إلى القوة لمجرد امتلاكها.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
ماو تسي تونغ – نظريته حول نظرية العوالم الثلاثة وُصِفَت بأنها واقعية سياسية من قبل منتقديه، مثل أنور خوجة، الذين رأوا أنها افتقرت إلى أساس أيديولوجي واضح، وكانت مجرد مبرر للتقارب مع الغرب.
قبل أن يُصاغ مصطلح الواقعية السياسية في العصر الحديث، كانت الصين تمتلك تقاليد سياسية "واقعية" في الحكم تعود لآلاف السنين. غالبًا ما يُشار إلى هذا التقليد بـ الشرعوية، والتي يمكن التعرف على جوهرها بالنسبة للمشاهدين الغربيين من خلال أحد أعمدتها الفكرية، وهو كتاب فن الحرب. وقد أثرت البنية الإدارية الصينية بشكل ملحوظ على أنظمة الحكم في الدول الآسيوية الأخرى، بل وحتى على بعض الممارسات الإدارية الغربية بحلول القرن الثاني عشر، وساهمت في تطور مفهوم الدولة الحديثة، بما في ذلك تبني نظام الاختبارات لدخول الخدمة المدنية لاختيار موظفي الدولة.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
بدأ الاتجاه نحو الإصلاح السياسي "الواقعي" خلال فترة الربيع والخريف (771–476/403 ق.م)، حيث استعانت الدول المتنافسة في الصين بعدد من المصلحين لتعزيز المصالح المادية لممالكهم. في نهاية المطاف، تمكنت مملكة تشين من توحيد الصين عام 221 ق.م، مؤسسةً أسرة تشين الإمبراطورية، مما أنهى فترة الدول المتحاربة وأرسى أسس الدولة المركزية. وقد أثرت النظريات السياسية التي نشأت في تلك الفترة، بما في ذلك *الكونفوشيوسية*، على جميع السلالات التي جاءت بعدها.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
تُعتبر المدارس الشرعوية أكثر قربًا إلى الواقعية السياسية بالمقارنة مع الكونفوشيوسية، وذلك نظرًا لاعتمادها على آليات الحكم الفعالة بدلًا من الأخلاق المجردة. من بين رواد هذا النهج، نجد المفكر شين بوهاي، الذي طور تقنيات سياسية تعتمد على المراقبة السلبية، بحيث يُشجع الحاكم على جمع المعلومات واتخاذ القرارات بناءً على الواقع الفعلي، بدلًا من الانخراط المباشر في الإدارة. وقد كتب المستشرق هيرلي كريل عن شين بوهاي قائلاً: "إذا أراد أحدهم المبالغة، فيمكن ترجمة مفهومه الأساسي 'شو' أو 'التقنية' إلى 'الطريقة العلمية'، وقد يُقال إنه أول عالم سياسي في التاريخ"، لكنه استدرك قائلاً: "أنا لا أميل إلى الذهاب بعيدًا إلى هذا الحد".
خلال فترة الربيع والخريف، سادت في الصين فلسفةٌ تعتبر الحرب نشاطًا نبيلاً، حيث كان يُطلب من القادة العسكريين الالتزام بما اعتبروه قوانين السماء في المعارك. على سبيل المثال، عندما كان دوق شيانغ من سونغ يخوض حربًا ضد مملكة تشو خلال فترة الدول المتحاربة، رفض استغلال فرصة لمهاجمة العدو أثناء عبوره النهر، مُلتزمًا بالقيم التقليدية في القتال.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
في الولايات المتحدة، يُستخدم مصطلح الواقعية السياسية غالبًا كمرادف لسياسات القوة، بينما في ألمانيا يحمل دلالة أقل سلبية، حيث يُنظر إليه على أنه نهج سياسي واقعي في مواجهة السياسات المثالية (أو غير الواقعية). يرتبط المصطلح ارتباطًا وثيقًا بمرحلة القومية في القرن التاسع عشر، إذ استُخدمت سياسات الواقعية السياسية كردّ فعل على فشل ثورات 1848، بهدف تعزيز الدول وترسيخ النظام الاجتماعي.
يُعتبر أوتو فون بسمارك النموذج الأكثر شهرة للسياسي الذي وظّف الواقعية السياسية بامتياز، حيث استغل الإمكانات المتاحة، وطبق سياسات مدروسة لتحقيق أهدافه. بوصفه المستشار الأول لبروسيا (1862–1890)، سعى بسمارك إلى تحقيق الهيمنة البروسية في ألمانيا. وقد لجأ إلى التلاعب بالقضايا السياسية الحساسة، مثل مسألة شليسفيغ-هولشتاين وترشيح آل هوهنتسولرن للعرش الإسباني، لإثارة الأزمات الدبلوماسية وإشعال الحروب عند الضرورة، مما مكّنه من فرض سيطرة بروسيا على المشهد السياسي الأوروبي.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
اتسمت سياسات بسمارك بالبراجماتية البحتة، حيث لم يكن يُحجم عن خوض الحروب إذا كانت ستخدم أهدافه طويلة الأمد، لكنه في الوقت ذاته لم يتردد في تبني إصلاحات اجتماعية من أجل احتواء التيارات الثورية. على سبيل المثال، قام بتنفيذ سياسات مستوحاة من الاشتراكيين، مثل انظمة تأمين للعمال وأنظمة التقاعد، وذلك بهدف احتواء الحركات العمالية ومنعها من تهديد استقرار الدولة.
من أبرز تجليات الواقعية السياسية في نهج بسمارك كان قراره بعدم فرض مطالب إقليمية على الإمبراطورية النمساوية بعد هزيمتها في حرب الأسابيع السبعة عام 1866. فعلى الرغم من أن الانتصار العسكري كان يتيح له اقتطاع أراضٍ نمساوية، إلا أنه أدرك أن مثل هذا القرار قد يؤدي إلى عداوة دائمة مع النمسا، مما قد يعرقل خططه المستقبلية لتوحيد ألمانيا تحت القيادة البروسية. وبدلًا من ذلك، ترك النمسا كقوة مستقلة لكنها غير قادرة على تحدي بروسيا، وهو ما مهد الطريق لإنشاء الإمبراطورية الألمانية عام 1871.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
من هذا المنطلق، أصبح بسمارك رمزًا لفن المناورة السياسية الذكية، حيث كان يجيد توظيف الأحداث الراهنة لصالحه، ويُعرف عنه قوله: "السياسة ليست مسألة عواطف، بل حسابات دقيقة." وهكذا، لم تكن الواقعية السياسية عند بسمارك مجرد نهج فكري، بل كانت أداة حاسمة أعادت تشكيل خريطة أوروبا السياسية، ورسّخت مكانة ألمانيا كقوة عظمى.
يُعتبر رجل الدولة السنغافوري لي كوان يو أحد أكثر القادة السياسيين دهاءً وبراغماتية في العصر الحديث. حكم سنغافورة بقبضة من حديد، وأرسى دعائمها كقوة اقتصادية صاعدة وسط بحر من الفوضى السياسية في جنوب شرق آسيا. كان مقتنعًا بأن وجود سنغافورة، الدولة الصغيرة بلا موارد طبيعية، وسط محيط من الجيران الأكبر والأقوى، يتطلب استراتيجية استثنائية، تتمثل في بناء دولة ذات كفاءة مطلقة، خالية من الفساد، ومدعومة بجهاز إداري يخضع لمنظومة جدارة صارمة لا مجال فيها للمحاباة أو الضعف.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
لم يكن لي كوان يو يؤمن فقط بالبقاء، بل بالسحق التام لكل عائق أمام تقدّم سنغافورة. لذلك، فرض سياسة الحياد المسلّح—أي البقاء خارج صراعات القوى العظمى، ولكن مع امتلاك جيش قادر على تحويل الدولة إلى قلعة منيعة في حال تعرضها لأي تهديد. رأى في ذلك الضامن الحقيقي لاستقلال سنغافورة، خاصة بسبب موقعها الجغرافي الاستراتيجي.
كذلك، كان أحد أقوى المدافعين عن ما يُعرف بـ القيم الآسيوية، حيث رفض نموذج الديمقراطية الغربية باعتباره خطرًا على الاستقرار، مؤكدًا أن النماذج الناجحة في آسيا تقوم على الجماعية والانضباط الصارم، لا على الفردانية والانفتاح السياسي. وفقًا لمنطقه، فإن المجتمع الآسيوي الناجح هو الذي يسحق النزعات الفردية لصالح المصلحة العامة، ويحافظ على نظام اجتماعي قائم على التسلسل الهرمي الصارم والاحترام المطلق للسلطة.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
وصف لي كوان يو الشعب السنغافوري بأنه المورد الوحيد للبلاد، لكنه لم يكن يضمر أي تعاطف مع الضعفاء أو المتقاعسين؛ فقد فرض نظامًا صارمًا يعزز أخلاقيات العمل الصلبة بين جميع المجموعات العرقية، ورفض سياسة الرفاهية الاجتماعية الموسعة، معتبرًا أن تقديم دعم واسع النطاق للأفراد من شأنه أن يُضعف الإرادة القتالية للأمة. ومع ذلك، فقد نفّذت حكومته سياسات اجتماعية قوية مثل التعليم العام المجاني حتى المرحلة الثانوية، والإسكان المدعوم، ونظام صندوق الادخار المركزي لضمان تأمين مستقبل المواطنين، ولكن دائمًا في إطار سياسة تحفيزية تهدف إلى إبقاء الشعب في حالة دائمة من الكفاح والإنجاز.
في عام 1975، وصفت الباحثة تشان هنغ تشي سنغافورة بأنها "دولة إدارية بلا سياسة"، حيث تم القضاء على الأيديولوجيا السياسية بالكامل لصالح "بيروقراطية صارمة تعتمد على أسس علمية وبراغماتية محضة". غير أن بعض الباحثين يرون أن هذه البراغماتية لم تكن سوى قناع يخفي طابعًا سلطويًا صارخًا، إذ تم توظيف الخطاب البراغماتي لتبرير السيطرة المطلقة للحزب الحاكم على الدولة ومؤسساتها، ومنع أي معارضة حقيقية من الظهور.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
نال لي كوان يو احترام وتقدير قادة العالم، إذ اعتبره الرئيس الأمريكي باراك أوباما "حكيمًا ذا بصيرة ثاقبة". بينما وصفه رئيس وزراء اليابان شينزو آبي بأنه "أحد أعظم القادة الذين أنجبتهم آسيا، وصانع ازدهار سنغافورة". أما رئيس الوزراء الأسترالي توني أبوت، فقد نعاه قائلًا: "بفضل رؤيته وعزيمته، أصبحت سنغافورة إحدى أنجح الدول في العالم".
أما هنري كيسنجر، أحد أشهر منظّري الواقعية السياسية، فقد وصفه بأنه "أحد أنجح البراغماتيين في العصر الحديث". واليوم، تُدرّس أفكاره وسياساته في مدرسة لي كوان يو للسياسات العامة، التابعة لجامعة سنغافورة الوطنية، كمثال على النهج الواقعي المطلق في الحكم والتخطيط الاستراتيجي.
كان إدوارد هاليت كار مؤرخًا ليبراليًا واقعيًا ومنظّرًا في العلاقات الدولية، رأى أن السياسة الواقعية تعني تقبّل الواقع كما هو، بعيدًا عن الاعتبارات الأخلاقية. أيّد نهج ديفيد لويد جورج في رفض دعم ونستون تشرشل للحركة البيضاء المناهضة للبلشفيين، معتبرًا أن انتصار البلاشفة كان أمرًا حتميًا في الحرب الأهلية الروسية.
واقعية سياسية التاريخ والفروع
شهدت السياسة الأمريكية تطورًا في الواقعية السياسية منذ الستينيات مع زبغنيو بريجنسكي، الذي تبنّى سياسة "الانخراط السلمي" مع الاتحاد السوفيتي، خلافًا للخطاب المعادي للشيوعية آنذاك. لاحقًا، أصبح هنري كيسنجر أبرز ممارسي الواقعية السياسية في البيت الأبيض، حيث قاد دبلوماسية براغماتية مثل الانفتاح على الصين وتفاوضاته بعد حرب أكتوبر.
على الرغم من أن مصطلح Realpolitik غالبًا ما يُنسب إلى كيسنجر، إلا أنه رفض استخدامه لوصف سياسته، معتبرًا أن الواقعية السياسية ليست عقيدة ثابتة بل نهجًا مرنًا يتكيف مع الواقع. ظهرت هذه المقاربة أيضًا في سياسات باراك أوباما، حيث وصفه رام إيمانويل بأنه أقرب إلى نهج جورج بوش الأب في الواقعية السياسية.
تميزت السياسة الواقعية في الولايات المتحدة بالبراغماتية وتقديم المصالح القومية على القيم الأيديولوجية، كما تجلّى في دعمها لأنظمة سلطوية خلال الحرب الباردة حفاظًا على الاستقرار الإقليمي. استمرت هذه المقاربة بعد الحرب الباردة، حيث دعمت واشنطن بعض الأنظمة رغم سجلها الحقوقي المتدهور.
في المقابل، يدعو بعض الدبلوماسيين، مثل دينيس روس، إلى استعادة مفهوم "فن الدولة" الذي يوازن بين القيم والمصالح، بدلًا من الانحياز التام للواقعية السياسية أو المثالية الأيديولوجية.
توترت العلاقات بين الولايات المتحدة وباكستان خلال السبعينيات بسبب البرنامج النووي الباكستاني وإعدام الرئيس ذو الفقار علي بوتو. ومع تصاعد الثورة الإيرانية، سعى الرئيس جيمي كارتر لتحسين العلاقات مع إسلام آباد.
جاء محمد ضياء الحق إلى السلطة بعد الانقلاب العسكري الباكستاني 1977، ووجد فرصة إستراتيجية لتحسين موقع بلاده عبر التحالف مع واشنطن في الحرب السوفيتية الأفغانية. بسبب موقعها الجيوسياسي، حظيت باكستان بدعم عسكري ومالي أمريكي، بما في ذلك حصولها على مقاتلات إف-16.
رغم رفض ضياء حزمة مساعدات بقيمة 400 مليون دولار من إدارة كارتر واعتبارها "فتاتًا"، إلا أنه وافق على صفقة أكبر بقيمة 3.2 مليار دولار بعد وصول رونالد ريغان إلى الحكم وتوسيع تمويل عملية الإعصار. لعبت باكستان دورًا محوريًا في تدريب المجاهدين الأفغان لمواجهة الحكومة المدعومة من السوفييت.
على الرغم من تحالفها مع واشنطن، حافظت باكستان على علاقات دبلوماسية مع الاتحاد السوفيتي، إذ اعتمدت نهجًا براغماتيًا بدلاً من شراكة إستراتيجية حقيقية.
إحدى أبرز ممارسات الواقعية السياسية لضياء الحق كانت تعامله مع البرنامج النووي الباكستاني. ورغم الضغوط والعقوبات المحتملة، واصل تطوير القدرات النووية كوسيلة لتحقيق الردع ضد الهند، خاصة بعد تجربتها النووية عام 1974.
كأس رئيس الجمهورية (اليمن)
كأس رئيس الجمهورية أو كأس اليمن هي بطولة في رياضة كرة القدم وتجمع الأندية اليمنية الذين يلعبون بنظام خروج المغلوب (ذهاب وإياب) حتي يصل فريقان للمباراة النهائية، بطل النهائي يتأهل بشكل مباشر إلى كأس الاتحاد الآسيوي، أما إذا كان بطل الكأس هو نفسه بطل الدوري في ذلك الموسم، فإن وصيف الدوري اليمني هو الذي يعوضه في المسابقة الخارجية.
أندريا ديل كاستانيو
أندريا ديل كاستانيو (بالإيطالية: Andrea del Castagno) أو أندريا دي دي بارتولو دي بارجيلا (تقريبًا 1419-1421 - أغسطس 1457) رسام إيطالي من مدينة فلورنسا، تأثر بصورة رئيسية بمازاتشو وبوندوني. تشمل أعماله الجدارية في سانت أبولونيا في فلورنسا والنصب الفروسي لنيكولو دا تولينتينو (1456) في كاتدرائية فلورنسا. أثر بدوره على مدرسة فيرارا لكوزمي تورا وفرانشيسكو ديل كوسا وإركولي دي روبيرتي.
معاد (بلاغة)
المعاد بالفتح هو عند البلغاء اسم صفة يراد به تكرير آخر كلمة من الجملة الأولى في أول الجملة التي تليها. وهو عند الشعراء أن يعاد عجز المصراع الأول في صدر الثاني وعجز الثاني في الثالث وهكذا إلى آخره. وأسماه البعض تماثل البداية والنهاية.
معاد (بلاغة) أمثلة
الآية الخامسة والثلاثون من سورة النور ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝٣٥﴾ [النور:35]
كأس السوبر اليمني
كأس السوبر اليمني هي بطولة في رياضة كرة القدم تجمع بطل الدوري اليمني - الدرجة الاولي مع كأس رئيس الجمهورية.
سند الحشار
سند بن مرزوق الحشار الجاسمي الظفيري (1850 - 1930)، من أبرز شعراء قبيلة الظفير. يعتبر من الشعراء القلائل وابرز من ساهم بحفظ تاريخ قبيلة الظفير وحدود ديارها ومعاركها، فقدت العديد من قصائده بسبب عدم اهتمام الرواة والباحثين بتدوينها .
سند الحشار الشعار
كم واحد للموت حنا جلبناه ...... بالمذبحة تسفى عليه السوافى
خلوه للطير المروجح تولاه ...... داجو عليه موشحين الكفــــافى
كم واحد ركب من امه ولاجاه ...... فكوك ريق للضباع الهوافـــــى
الرابح اللى يشترينا بالاثمان ...... والخاسر اللى باعنا بالحراسيس
حنا هل الجيران .. حنا هل الجاه ...... وحنا مسقين المعادى غلايـــل
ياجارنا عن دمعة العين نرفــاه ...... يحشم ولاتكثر عليه الضوايـل
يمشى بكيفه ماتصفق رعايـــــاه ...... ولحد يرده عن نبات المسايـــل
كاظم إسماعيل الكاطع
كاظم إسماعيل كاطع الحمراني المحمداوي شاعر شعبي عراقي. يعتبر واحدًا من ثلاث أعمدة للشعر الشعبي في العراق إلى جانب مظفر النواب وعريان السيد خلف. صدر ديوانه الأول عام 1968 وعنوانه (قصائد دامعة).
كاظم إسماعيل الكاطع حياته
يعود بجذوره إلى محافظة ميسان في العراق من مواليد 1950 م في بغداد/ مدينه الصدر. تخرج في الجامعة المستنصرية/كلية الآداب/ قسم اللغة الإنكليزية 1974 م ويحمل شهادة الماجستير في الأدب الإنكليزي من إحدى الجامعات الهندية. وهو عضو جمعية المؤلفين والموسيقيين العالميين(باريس) وعضو الاتحاد العام للشعراء الشعبيين في العراق ورئيسه في دورتين انتخابيتين عام 1993 و 1994.
كاظم إسماعيل الكاطع شعره
تعود بداياته الشعرية إلى الستينيات. بداياته كانت في مدينة الثورة حيث كتب أول قصيدة له كانت قصيدة بعنوان(انتهينه) وهي عبارة عن قصيدة لشاب خابت آماله في الحب. 
وتقول مقاطع القصيدة:
وانتهينا وبقت كطرات الوفى المذبوح تتناثر علينا.
تالي نزعوا شوكنا من كلوبهم وكالوا عوض عنكم لكينا.
ويقول عن هذه القصيدة أنه كتبها بعفوية لحبيبته حينما كان يمارس وقتها لعبة كرة القدم في منتخب الشرطة.
القصيدة جعلته ينضم إلى ركب الشعراء المعروفين وقتها ومنهم جمعة الحلفي، عريان السيد خلف، فالح حسون الدراجي، أبو سرحان، كريم العراقي، شاكر السماوي بعد أن دأب على التردد على مقهى الميثاق في مدينة الثورة وبدأ التعرف على شعراء جيله هناك. وقد تأثر بصديقه شاكر السماوي.
كاظم إسماعيل الكاطع نضاله السياسي
عاش الشاعر ضمن عائلة سياسية وعاصر أحداث 1963 وتجربة الحرس القومي مما جعله مؤهلا ليكتب قصيدة هي (رسالة أم) عبارة عن قصيدة على لسان أم لأبنها السجين السياسي في سجن نقرة السلمان القريب من الحدود العراقية السعودية في وسط الصحراء. وهذه القصيدة جعلت الذين حوله يشكون بأنها لشاعر مبتدئ لذا نسبوها لمظفر النواب ثم بعد ذلك استطاع الشاعر أن يؤكد أنها له.
عرف الشاعر بمواقفه الوطنية المناهضة للنظام الحاكم بسبب انتماؤه للحزب الشيوعي العراقي الممنوع وقتها مما سبب له الكثير من المتاعب.
كتب العديد من القصائد التي غناها الكثيرون ومنهم: كاظم الساهر، جورج وسوف، سعدون جابر، فؤاد سالم، احمد نعمة، كريم منصور، قحطان العطار، حسين نعمة، ياس خضر وحسن بريسم.
اشتهر بالكثير من قصائد الرثاء وأشهرها قصيدته في رثاء زوجته والقصيدة التي نظمها في رثاء ابنه الصغير (حيدر) والذي أعدم أو اغتيل شنقاً وهو لم يتجاوز الإثني عشرة سنة ولم يعرف سبب الحادثة وهل كانت انتحارًا أو اغتيالاً من قبل زمر البعث كما قيل في حينها.[بحاجة لمصدر]
كاظم إسماعيل الكاطع وفاته
توفي الكاطع في 25 يونيو 2012 بمستشفى الكاظمية عن عمر يناهز الـ62 عاماً بعد صراع مرير مع مرض في القلب، وكانت مراسيم تشييعه في المسرح الوطني وسط بغداد، ودفن في محافظة النجف في مقبرة وادي السلام.
ماتروسكا
ماتروسكا (بالإنجليزية: Matroska)‏ حاوٍ حر للوسائط المتعددة. صيغة ملف تقبل عددًا لا محدودًا من مسارات الفيديو والصوت والصور وملفات الترجمة بداخل ملف واحد. الهدف من هذه الصيغة توفير حاوٍ يستطيع احتواء ملفات الوسائط المتعددة التي تتنوع صيغها. تتشابه صيغة ماتروسكا في عملها مع حاويات AVI وإم بي إي جي-4 بارت 14 وASF، إلا أنها تختلف عنهم في أنها مفتوحة غير مقيدة في خصائصها، كما أنها تحتوي على برامج حرة في داخلها. امتداد ملفاتها هو (MKV.) للفيديو مع إمكانية احتوائه لمسارات صوتية وملفات ترجمة، و(MKA.) والمحتوى الصوتي، و(MK3D.) للفيديو ثلاثي الأبعاد، و(MKS.) لملفات الترجمة.
كلمة ماتروسكا جاءت من اللغة الروسية (матрёшка) والتي تعني الدمية المتداخلة، وذلك ليعكس الحاوي ماتروسكا والذي يتضمن عدة ملفات وسائط متعددة بداخله.
ماتروسكا تاريخه
بدأ مشروع ماتروسكا عام 2002م مشتقًا من Multimedia Container Format بعد خلافات بين المطورين.
ماتروسكا الأهداف
أعلن فريق ماتروسكا عن أهدافه للمدى الطويل على موقعي doom9.org و hydrogenaudio.org.
النقاط التالية هي أهداف وليست بالضرورة مميزات حالية لماتروسكا:
ماتروسكا مميزات تنسيق MKV
ان أحد مميزات هذا التنسيق هو القدرة على وضع أكثر من ملف ترجمة داخله أو وضع أكثر من ملف صوتي فهو يعتبر كحاوية أو كفولدر يعزل الملف المرئي والملف الصوتي والملف النصي للترجمة ففي حال انك قمت بتحميل فيلم على سبيل المثال بتنسيق mkv فغالباً ستعثر بجانب الملف المرئي على ملفين صوتيين الأول الدبلجة الناطقة باللغة اليابانية والاخر الدبلجة الناطقة باللغة الإنجليزية، والامر نفسه ينطبق على مَلَفَّي الترجمة النصية.
نيليوس
نيليوس (Νηλεύς) في الميثولوجيا الإغريقية هو ابن بوزيدون وتيرو وشقيق بيلياس. وكان الولدان قد رميا في العراء من قبل أمهما التي تزوجت بعدها من كريثيوس ملك يولكوس في ثيساليا، وقد تربيا من قبل الرعاة. وبعد موت كريثيوس تقاتل الولدان على حكم يولكوس. في النهاية استطاع بيلياس أن يطرد نيليوس الذي هاجر إلى ميسينيا وأصبح ملك بيلوس وأصبح جد الأسرة الحاكمة المسماة النيلية Neleidae التي يمكن تتبعها إلى بعض العائلات التي حكمت المدن الأيونية في آسيا الصغرى. وحضورهم مفسر في الحكايات بأنهم فروا إلى أتيكا عندما قام الدوريون بغزو البيلوبونيز، ومنها أقاموا مستعمرات في الشاطئ الشرقي لبحر إيجة.
كان نيليوس قد انجب من زوجته خلوريس ابنة أمفيون اثنا عشر ولدا (أشهرهم كان نسطور)، وابنة هي بيرو. ومن خلال المسابقة على يد ابنته ارتبط بعرق الميلامبوديين العرافين الذين أسسوا الطقوس السرية والتكفيرية وحفلات ديونيسوس في أرغوليس. ووفقا لباوسانياس فقد أعاد الألعاب الأولمبية ومات في كورنث حيث دفن في البرزخ.
مسجد كيزيرسترات
مسجد كيزيرسترات (5°49′42.8″N 55°9′35.5″W﻿ / ﻿5.828556°N 55.159861°W﻿ / 5.828556; -55.159861) يقع المسجد في شارع كيزيرسترات في سورينام.
مسجد كيزيرسترات التاريخ
استقر المجتمع الإسلامي في مدينة باراماريبوعام 1929. أول مسجد، تم الانتهاء من بناء خشبي مستطيل مع المآذن، في عام 1932. أما المسجد الحالي تم الانتهاء من بناءه في عام 1984.
تزوج الليل
«تزوج الليل» (بالإنجليزية: "Marry the Night")‏ هي أغنية للمغنية الأميركية ليدي غاغا. صدرت من ألبومه الإستوديو الثاني هكذا ولدت, في، 15 نوفمبر 2011.
تم تسجيل الأغنية في جولة حافلة للمغنية أثناء جولة حفلة الوحش. الزواج كان من وحي ليلة من الطاقة من العمل في وقت سابق عن غاغا، الرقص في الظلام، والحب لمسقط رأسها، نيويورك ، الذي قدم لها الشجاعة لرفض هوليوود. وأطلقت سراح الأغنية قبل ستة أيام من الإفراج عن ولد بهذه الطريقة لتعزيز لعبة فارمفيل الإلكترونية. في سبتمبر 2011، تم الإعلان عن أغنية واحدة كما في الخامس من الألبوم.
كأس الوحدة اليمني
كأس الوحدة اليمني هي مسابقة كرة القدم التي يديرها اتحاد كرة القدم اليمنية (الاتحاد اليمني). في البداية بدأت في موسم 1997-1998 ولعب لمدة عامين قبل أن يتم تأجيلها. واعادة المنافسة مرة أخرى إلى المنفاسات اليمنية لكرة القدم في عام 2004، وتوقفت مرة أخرى ولكن يعود في عام 2007، وقد لعبت في كل موسم منذ ذلك الحين.
شبرق شجيري
الشبرق الشجيري (باللاتينية: Ononis fruticosa) نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشبرق من الفصيلة البقولية.
أسطفان الأول
أسطفان الأول هو بابا الكنيسة الكاثوليكية الثالث والعشرين وقديس وفق المعتقدات المسيحية، كان أسقف روما بين 12 مايو 254 حتى وفاته في 2 اغسطس 257، خلفًا للبابا لوكيوس الأول.
مع انو روماني المولد الا انه من اصول يونانية، أصبح أسقف روما في عام 254، بعد أن شغل منصب رئيس شمامسة من قبل البابا لوكيوس الأول، الذي عين أيضا أسطفان خلفا له.
بعد الاضطهادات التي قام بها الإمبراطور دايكون خلال السنوات 250 حتى 251، كان هناك خلاف حول كيفية التعامل مع هؤلاء الذين انكروا ايمانهم بسبب الاضطهادات، وجرى حث أسطفان بواسطة فاستينوس، أسقف ليون، لاتخاذ إجراءات ضد مارقيان، اسقف آرل، الذي اكمل التعامل مع من انكر ايمانه وتاب ولم يمنعهم من ممارسة الطقوس المسيحية مثل الأفخارستيا.
عقد البابا أسطفان ان المتحولون الذين كانوا قد عمدوا من قبل جماعات منشقة لم يكونوا بحاجة إلى إعادة عماد، بينما سيبريان قرطاج وبعض الأساقفة المقاطعات الرومانية في أفريقيا فقد تبوا الرأي الذي يلزم إعادة العماد من اجل ممارسة الطقوس المسيحية وسر الأفخارستيا. ورأي البابا أسطفان قد حاز في نهاية المطاف على قبول واسع.
أسطفان الأول
وقد ذكر أيضا انه اصر على استعادة أساقفة ليون وأستورغا، الذي كان قد خلعوا خلال الاضطهاد بسبب خيانة ايمانهم ولكن بعد ذلك قد تابوا.
البابا أسطفان لم يكن شهيدا. في عام 258، بدأ الإمبراطور فاليريان باضطهاد المسيحيين، وأسطفان كان جالسا على كرسيه البابوي ويحتفل في القداس خلال القداس دخل حرس الإمبراطور وقطعوا رأسه في 2 اغسطس 257. وحتى أواخر القرن 18، كان قد تم الحفاظ على الكرسي البابوي للبابا أسطفان الأول، وكان لا زال ملطخة بالدماء.
يحتفل في ذكرى البابا أسطفان الأول في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في 2 اغسطس.
البابا القديس أسطفان الأول هو راعي وشفيع مدينة هفار.
جورج دانتون
جورج دانتون (بالفرنسية: Georges Jacques Danton)‏ (1759م - 1794م) زعيم ثوري فرنسي ومحامي وخطيب بارع من زعماء الثورة الفرنسية وكان من ألمع محامي باريس.
جورج دانتون أعماله
كان زعيم حركة اليعاقبة المتطرفة في الجمعية الوطنية الفرنسية، لعب دوراً مهماً في سقوط الملكية في فرنسا سنة 1792م. كانت حملاته على الزعماء المناهضين للثورة الفرنسية من أسباب فراره إلى إنكلترا، غير إنه ما لبث أن عاد إلى باريس؛ ليصبح وزيراً للعدل في الحكومة الموقت. وعلى الرغم من إنه لم يكن مسؤولاً مباشراً عن الكثير من الفظائع التي ارتكبت في الثورة الفرنسية، فقد كان مشتركاً مع الذين كانوا مسؤولين عن ذلك · واقتَرع على موت الملك لويس السادس عشر. كان دانتون رئيساً للجنة الأمن والسلامة العامة لمدة من الزمن، وعمل محاكم الثورة، اختلف مع روبسبير على كثرة الإعدام والعنف المبالغ فيه، واستقال من اللجنة بعد إعادة تنظيمها، فكلفه ذلك حياته·
جورج دانتون إعدامه
كان له أعداء كثيرون يتشوقون لسقوطه، وفي جملتهم رجل الثورة روبسبير. اتُهم زوراً وبهتاناً بأنه يتآمر لإعادة الملكية، فقطع رأسه على المقصلة في 6 نيسان 1794م، وهو في السادسة والثلاثين من عمره.
جورج دانتون أقواله
حتى آخر لحظة من حياته ظل يتحدى خصومه مردداً: "أنا دانتون حتى مماتي، وغداً سأرقد على المجد". ومن أقواله: "الشيء الوحيد الذي أندم عليه أنني سوف أعدم بالمقصلة قبل الحيوان الذي يُدعى روبسبييرو".
أحمد أبو عقيل
أحمد بن الحاج الأحسن البعقيلي (ولد 1939، الدار البيضاء) رجل دين وكاتب ورئيس تحرير عدة جرائد مغربية.
أحمد أبو عقيل نشأته
ولد أحمد أبوعقيل في مدينة الدار البيضاء في المغرب سنة 1939 م، حفط القرآن الكريم في سن مبكرة ثم التحق بجامعة القرويين بفاس فدرس فيها على يد كبار العلماء في عصره كأحمد الصقلي في التوحيد وأحمد العمراني في الفقه ومحمد بن الحسن في اللغة. كما أخذ الأدب عن عبد الهادي التازي والحاج إدريس بن العابد العراقي وعبد الواحد العراقي. وكذلك درس على أحمد الشبيهي والحلوي وغيرهم.
إنخرط أحمد أبوعقيل في سلك رجال التعليم كمدرس لمدة 24 سنة، كتب خلالها كتبا ومقالات في جميع الصحف المغربية كالعلم - الاختيار- الانطلاقة، رسالة الأمة، الحدث والهلال إلى أن تقلد منصب رئيس تحرير جريدة منبر الشعب سنة 1992 م. وقد إنخرط أحمد أبو عقيل في رابطة علماء المغرب سنة 1995. وهو عضو منظمة كتاب بلا حدود ومقرها بألمانيا.
أحمد أبو عقيل مؤلفاته
له كتاب في التفسير معروف بالتفسير البعقيلي، تميز المفسر بالحفاظ على موطنية رواية الإمام ورش اعتبارا أن المغاربة يلازمونه كما اعتمد في أسلوبه على الوضوح واختبار الكلمات البسيطة بعيدا عن التنميق والتزويق حتى يتسنى لجميع الناس فهم مقصود الأيات مستشهدا بأحداث العصر وما يجري ويدور على الأرض.
شبرق لزج
الشبرق اللزج (باللاتينية: Ononis viscosa) نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشبرق من الفصيلة البقولية.