hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الشمس التبريزي حياته
شمس التبريزي هو ابن الإمام علاء الدين، وكان شمس أحد الدراويش (رجال الدين)، وقيل أن شمس التبريزي راوده رؤى منذ سن العاشرة تقريبا، حيث قال لأبيه ذلك ولكنه لم يصدقه فبعد مدة ترك منزله وبدأ بالتجوال، بحيث أنه قيل عنه بأنه لم ينم بمكان أكثر من ليلة واحدة لكثرة تجواله وترحاله. كان شمس التبريزي يكسب النقود للطعام من تفسير الأحلام وقراءة الكفوف، ولكن لم يكن أحد يصدق حول الرؤى التي قال أنّها تراوده وكانوا ينعتونه ب «المجنون». وٱدّعى التبريزي بأنه كلم الله والملائكة في هذه الرؤى، كان يتقن الفارسية والعربية والتركية ولكن كتب جل أشعره بالفارسية وبعضها بالعربية والتركية.
التقى التبريزي بالشاعر آنذاك الملقب بـ «مولانا» وهو جلال الدين الرومي في تجواله عام 1244م، وتكونت بعد ذلك اللقاء صداقة غيرت مجرى حياة كليهما، حيث أن الرومي تحول من رجل دين عادي إلى شاعر يجيش بالعاطفة، وصوفي ملتزم، وداعية إلى الحب، ولكن رابط الصداقة الجميل الذي ربط هذيْن الاثيْن معًا بدأ بالتآكل حتى ٱنفصلا وذلك بعد ثلاث سنوات تقريبا على نحو مأساوي.
من آثاره: مثنوية «مرغوب القلوب» و«مقالات» و«ده فصل» وديوان شعر.
الشمس التبريزي وفاته
وفقًا للمصادر الصوفية، فإن شمس التبريزي اختفى بظروف غامضة. فالبعض يقول أنه قُتل على يد تلاميذ جلال الدين الرومي بسبب غيرتهم من علاقة التبريزي مع الرومي. لكن تقول بعض الأدلة أن شمس التبريزي غادر مدينة قونية وتوفي في خوي حيثُ دفن، وله ضريح هناك.
يوجد قبر لشمس الدين التبريزي في مدينة خوي، بجانب نصب برج في حديقة تذكارية. ورُشح ضريحه ليكون من مواقع التراث العالمي لليونيسكو.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
قام شمس التبريزي بتأليف 40 قاعدة للعشق، وسميت (قواعد العشق الأربعون) والتي لخصتها الكاتبة التركية ألف شفق بروايتها التي تحمل الإسم نفسه. وهي:
إن الطريقة التي نرى فيها الله ما هي إلا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا، فإذا لم يكن الله يجلب لنا سوى الخوف والملامة فهذا يعنى أن قدرً كبيرًا من الخوف والملامة يتدفق لقلوبنا، أما إذا رأينا الله مُفعمًا بالمحبة والرحمة فإننا نكون كذلك.
إن الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب لا من الرأس، فاجعل قلبك، لا عقلك، دليلك الرئيسي. واجه، تحدَّ، وتغلب في نهاية المطاف على «النفس» بقلبك. إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله.
إنه يمكنك أن تدرس الله من خلال كل شيء وكل شخص في هذا الكون، لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد أو في الكنيسة. لكنك إذا كنت لا تزال تريد أن تعرف أين يقع عرشه بالتحديد، يوجد مكان واحد فقط تستطيع رؤيته وهو قلب عاشق حقيقي، فلم يعش أحد بعد رؤيته ولم يمت أحد بعد رؤيته. فمن يجده يبقى معه إلى الأبد.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
يتكون الفِكر والحب من مواد مختلفة. فالفكر يربط البشر في عُقَد لكن الحب يذيب جميع العُقَد. إن الفِكر حذرٌ على الدوام وهو يقول ناصحًا «إحذر الكثير من النشوة» بينما الحب يقول «لا تكترث أقدم على هذه المجازفة» وفي حين أن الفكر لا يُمكن أن يتلاشى بسهولة، فإن الحب يتهدم بسهولة ويصبح ركامًا من تلقاء نفسه. لكن الكنوز تتوارى بين الأنقاض، والقلب الكسير يخبئ كنوزًا.
تنبع مُعظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط. لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مُطلقا وعندما تلج دائرة الحب تكون اللغة التي نعرفها قد عفى عليها الزمن. فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات لا يمكن إدراكُه إلا بالصمت.
الوحدة والخُلوة شيئان مختلفان فعندما تكون وحيدًا من السهل أن تخدع نفسك ويخيَل إليك أنك تسير على الطريق القويم. أما الخُلوة فهي أفضل لنا، لأنها تعني أن تكون وحدك من دون أن تشعر بأنك وحيد. لكن في نهاية الأمر من الأفضل لك أن تبحث عن شخص، شخص يكون بمثابة مرآة لك. تذكر أنك لا تستطيع أن ترى نفسك حقًا إلا في قلب شخصٍ آخر، وبوجود الله في داخلك.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
مهما حدث في حياتك ومهما بدت الأشياء مزعجة فلا تدخل ربوع اليأس. وحتى لو ظلت جميع الابواب موصدة فإن الله سيفتح دربا جديدًا لك. إحمد ربك! من السهل عليك أن تحمد الله عندما يكون كل شيء على ما يرام. فالصوفي لا يحمد الله على ما منحه الله إياه فحسب! بل يحمده أيضًا على كل ما حرمه منه.
لا يعني الصّبر أن تتحمل المصاعب سلبًا، بل يعني أن تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التي ستتمخض عن أي عملية. ماذا يعنى الصبر؟ أنه يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى الوردة، أن تنظر إلى الليل وترى الفجر. أما نفاد الصبر فيعني أن تكون قصير النظر ولا تتمكن من رؤية النتيجة. إن عشاق الله لا ينفد صَّبرهم مطلقًا، لأنهم يعرفون أنه لكي يُصبح الهلال بدرًا فهو يحتاج إلى وقت. لقد خلق الله المعاناة حتى تظهر السعادة من خلال نقيضها. فالأشياء تظهر من خلال أضدادها، وبما أنه لا يوجد نقيض لله فإنه يظل مخفيًا.
لا تحكم على الطريقة التي يتواصل بها الناس مع الله، فلكل إمرئٍ طريقته وصلاته الخاصة إن الله لا يأخذنا بكلمتنا بل ينظر في أعماق قلوبنا. وليست المناسك أو الطقوس هي التي تجعلنا مؤمنين، بل إن كانت قلوبنا صافية أم لا.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
لا يوجد فرق كبير بين الشرق والغرب والجنوب والشمال. فمهما كانت وجهتك، يجب أن تجعل الرحلة التي تقوم بها رحلة في داخلك. فإذا سافرت في داخلك فسيكون بوسعك اجتياز العالم الشاسع وما وراءه.
عندما تجد القابلة أن الحُبلى لا تتألم أثناء المخاض، فإنها تعرف أن الطريق ليس سالكًا بعد لوليدها. فلن تضع وليدها إذًا. ولكي تولد نفس جديدة يجب أن يكون ألم. وكما يحتاج الصلصال إلى حرارة عالية ليشتد فالحب لا يكتمل إلا بالألم.
إن السعي وراء الحبّ يغيّرنا. فما من أحد يسعى وراء الحبّ إلا وينضج أثناء رحلته. فما إن تبدأ رحلة البحث عن الحبّ، حتى تبدأ تتغيّر من الداخل ومن الخارج.
يوجد مُعلمون مُزيفون وأساتذة مُزيفون في هذا العالم أكثر عددًا من النجوم في الكون المرئي. فلا تخلط بين الأشخاص الأنانيين الذين يعملون بدافع السُلطة وبين المعلمين الحقيقيين. فالمعلم الروحي الصادق لا يوجه انتباهك إليه ولا يتوقع طاعة مُطلقة أو إعجابًا تامًا مِنك. بل يساعدك على أن تُقدر نفسك الداخلية وتحترمها. إن المعلميين الحقيقيين شفافون كالبلور، يَعبر نور الله من خلالهم.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
لا تحاول أن تقاوم التغييرات التي تعترض سبيلك. بل دَع الحياة تعيش فيك. ولا تقلق إذا قلَبت حياتك رأسًا على عقب. فكيف يمكنك أن تعرف أن الجانب الذي اعتدتَ عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي؟
إن الله مُنهمك في إكمال صُنعك من الخارج ومن الداخل. إنه مُنهمك بك تمامًا. فكُل إنسان هو عمل متواصل يتحرك ببطء لكن بثبات نحو الكمال. فكُل واحدٍ مِنا هو عبارة عن عمل فني غير مُكتمل يسعى جاهدًا للاكتمال. إن الله يتعامل مع كل واحد مِنا على حِدة لأن البشرية لوحةٌ جميلة رسمها خطاطٌ ماهر تتساوى فيها جميع النقاط من حيث الأهمية لإكمال الصورة.
من السهل أن تُحب إلاهًا يتصف بالكمال، النقاء، والعظمة، لكن الأصعب من ذلك أن تُحب إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم. تذكر! إن المرء لا يعرف إلا ما هو قادر على أن يُحبُه. فلا حكمة من دون حبّ. وما لم نتعلم كيف نُحب خلق الله، فلن نستطيع أن نُحب حقًا ولن نعرف الله حقًا.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
إن القذارة الحقيقية تقبع في الداخل. أما القذارة الأخرى فهي تزول بغسلها. ويوجد نوع واحد من القذارة لا يُمكن تطهيرها بالماء النقي وهو لوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح. نستطيع أن نُطهر أجسامنا بالزُهد والصّيام. لكن الحبّ وحده هو الذي يطهر قلوبنا.
يقبع الكون كُله داخل كل إنسان في داخلك. كل شيء تراه حولك بما في ذلك الأشياء التي قد لا تُحبها. حتى الأشخاص الذين قد نحتقرهم أو نمقتهم يقبعون في داخلك بدرجات متفاوته. لا تبحث عن الشيطان خارج نفسك أيضًا. فالشيطان ليس قوة خارقة تُهاجمك من الخارج بل هو صوت عادي ينبعث من داخلك. فإذا تعرفت على نفسك تمامًا وواجهت بصدق وقسوة جانبيك المظلم والمشرق. عندها تبلغ أرقى أشكال الوعي وعندما تعرف نفسك فإنك ستعرف الله.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
إذا أراد المرء أن يُغير الطريقة التي يُعامله فيها الناس. فيجب أن يُغير أولًا الطريقة التي يُعامل بها نفسهُ. وإذا لم يتعلم كيف يُحب نَفسهُ حبًا كاملًا صادقًا، فلا توجد وسيلة يمكنه فيها أن يحب. لكنه عندما يبلغ تلك المرحلة، سيشكر كل شوكة يلقيها عليه الآخرون. فهذا يدل على أن الورود ستنهمر عليه قريبًا. كيف يمكن للمرء أن يلوم الآخرين لأنهم لا يحترمونه إذا لم يكن يعتبر نفسه جديرًا بالاحترام؟
لا تهتم إلى أين سيقودك الطريق بل ركز على الخطوة الأولى. فهي أصعب خطوة يجب أن تتحمل مسؤولياتها. وما أن تتخذ تلك الخطوة دَع كل شيء يجري بشكل طبيعى وسيأتي ما تبقى من تلقاء نفسه. لا تسير مع التيار بل كن أنت التيار.
لقد خلقنا جميعًا على صورته. ومع ذلك فإننا جميعًا مخلوقات مُختلفة ومميزة. لا يوجد شخصان متشابهان. ولا يخفق قلبان لهما الإيقاع ذاته. ولو أراد الله أن نكون مُتشابهين لخلقنا متشابهين. لذلك فإن عدم احترام الاختلافات وفرض أفكارك على الآخرين يعني عدم احترام النظام المقدس الذي أرساه الله.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
عندما يدخل عاشق حقيقي لله إلى حانة فإنها تُصبح غرفة صلاته. لكن عندما يدخل شارب الخمر إلى الغرفة نفسها فإنها تُصبح خمارته. ففي كل شيء نفعله قلوبنا هي المهمة لا مظاهرنا الخارجية. فالصوفيون لا يحكمون على الآخرين من مظهرهم أو من هُم. وعندما يُحدق صوفي في شخص ما فإنه يغمض عينيه ويفتح عين ثالثة، العينُ التي ترى العالم الداخلي.
ما الحياة إلا دين مؤقت وما هذا العالم إلا تقليد هزيل للحقيقة. والأطفال فقط هم الذين يخلطون بين اللعبة والشيء الحقيقي. ومع ذلك فإما أن يفتتن البشر باللعبة أو يكسِروها بازدراء ويرموها جانبًا. في هذه الحياة تحاشى التطرف بجميع أنواعه لأنه سيحطم إاتزانك الداخلي. فالصوفي لا يتصَرف بتطرف بل يظل مُتسامحًا ومعتدلًا على الدوام.
يتبوأ الإنسان مكانة فريدة بين خلق الله. إذ يقول الله «ونفختُ فيه من روحي» فقد خُلقنا جميعًا من دون إستثناء لكي نكون خلفاء الله على الأرض. فاسأل نفسك كم مرة تصرفت كخليفة له، هذا إن فعلت ذلك؟ تذكر أنه يقع على عاتق كل مِنا اكتشاف الروح الإلهية في داخله حتى يعيش وفقها.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
إن جهنم تقبع هنا والآن، وكذلك الجنة. توقفوا عن التفكير بجهنم بخوف أو الحُلم بالجنة، لأنهما موجدتان في هذه اللحظة بالذات. ففي كل مرة نُحب، نصعد إلى السماء. وفي كل مرة نكره أو نحسد أو نحارب أحدًا فإننا نسقط مباشرةً في نار جهنم.
لا ضرر ولا ضرار. كن رحيمًا. لا تكن نمامًا حتى لو كانت كلمات بريئة. لأن الكلمات التي تنبعث من أفواهنا لا تتلاشى بل تظل في الفضاء اللانهائي إلى ما لا نهاية، وستعود إلينا في الوقت المناسب. إن معاناة إنسان واحد تؤذينا جميعًا. وبهجة إنسان واحد تجعلنا جميعًا نبتسم.
يُشبه هذا العالم جبلًا مكسوًا بالثلج يردد صدى صوتك. فكل ما تقوله سواء أكان جيدًا أم سيئًا، سيعود إليك على نحو ما. لذلك إذا كان هناك شخص يتحدث بالسوء عنك فإن التحدث عنه بالسوء بالطريقة نفسها يزيد الأمر سوءً. وستجد نفسك حبيس حلقة مُفرغة من طاقة حقودة. لذلك إنطق وفكر طوال أربعين يوما وليلة بأشياء لطيفة عن ذلك الشخص. إن كل شيء سيصبح مختلفًا في النهاية لأنك سَتصبح مُختلفًا في داخلك.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
إن الماضي تفسير، والمستقبل وهم. إن العالم لا يتحرك عبر الزمن وكأنه خط مستقيم، يمضي من الماضي إلى المستقبل. بل إن الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا في لوالب لا نهاية لها. إن السرمدية لا تعني الزمن المطلق، بل تعني الخلود.
لا يعني القدر أن حياتك محددة بقدر محتوم. لذلك فإن ترك كل شئ للقدر وعدم المشاركة في عزف موسيقى الكون دليل على جهل مُطلق. إن موسيقى الكون تَعُم كل مكان وتتألف من أربعين مستوى مُختلفًا. إن قَدرك هو المستوى الذي تَعزفين فِيه لحنك. فقد لا تغيرين آلتُكِ الموسيقية بل تُبدلين الدرجة التي تجيدين فيها العزف.
إن الصوفي الحق هو الذي يَتَحمل الصّبر حتى لو إتُهم باطلًا. وتعرض للهجوم من جميع الجهات ولا يوجِه كلمة نابية واحدة إلى أي مُنتقديه. فالصوفي لا ينحي باللائمة على أحد. فكيف يمكن أن يوجد خصوم أو منافسون أو حتى «آخرون» في حين لا توجد «نفس» في المقام الأول؟ كيف يمكن أن يوجد أحد يلومه في الوقت الذي لا يوجد فيه إلا «واحدًا»؟
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
إذا أردت أن تُقوي إيمانك فيجب أن تكون ليّنًا في داخِلك. لأنه لكي يشتد إيمانك ويصبح صلبًا كالصخرة يجب أن يكون قلبك خفيفًا كالريشة. فإذا أُصِبنا بمرض أو وقعت لنا حادثة أو تعرضنا لخسارة أو أصابنا خوف بطريقة أو بإخرى، فإننا نواجه جميعًا الحوادث التي تُعلمنا كيف نصبح أقل أنانية وأكثر حكمة وأكثر عطفًا وأكثر كرمًا. ومع أن بعضنا يتعلم الدرس ويزداد رِقة واعتدالًا، يزداد آخرون قسوة. إن الوسيلة التي تمكنك من الاقتراب من الحقيقة أكثر تكمن في أن يتسع قلبك لإستيعاب البشرية كلها، وأن يظل فيه مُتسع لمزيد من الحب.
يجب ألا يحول شيء بين نفسك وبين الله، لا ائمة ولا قساوسة ولا أحبار ولا أي وصي آخر على الزعامة الأخلاقية أو الدينية، ولا السادة الروحيون، ولا حتى إيمانك. آمن بقيمك ومبادئك لكن لا تفرضها على الآخرين. وإذا كنت تحطم قلوب الآخرين فمهما كانت العقيدة التي تعتنقها فهي ليست عقيدة جيدة. ابتعد عن عبادة الأصنام بجميع أنواعها لأنها تشوه رؤيتك. ليكن الله والله وحده دليلك. تعلم الحقيقة، لكن احرص على ألا تصنع من الحقائق التي تتكون لديك أوثانًا.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
على الرغم من أن المرء في هذا العالم يُجاهد ليحقق شيئًا ويُصبح شخصًا مهمًا، فإنه سَيُخلف كل شيء بعد موته. إنك تهدف إلى بلوغ المرحلة العليا من العدم. عِش هذه الدنيا خفيفة وفارغة مثل الرقم صفر. إننا لا نختلف عن أصيص الزرع، فليست الزينة في الخارج بل الفراغ في داخلنا هو الذي يجعلنا نقف منتصبى القامة. فالوعي بالعدم وليس ما نتطلع إلى تحقيقه هو الذي يُبقينا نواصل الحياة.
لا يعني الاستسلام أن يكون المرء ضعيفًا أو سلبيًا، ولا يؤدي إلى الإيمان بالقضاء والقدر أو الاستسلام، بل على العكس تمامًا. إذ تكمن القوة الحقيقية في الاستسلام - القوة المنبعثة من الداخل. فالذين يستسلمون للجوهر الإلهي في الحياة يعيشون بطمأنينة وسلام حتى عندما يتعرض العالم برمته إلى اضطراب تلو الاضطراب.
الشمس التبريزي قواعد العشّق الأربعون
في هذا العالم، ليست الأشياء المتشابهة أو المنتظمة، بل المتناقضات الصارخة، هي ما يجعلنا نتقدم خطوة إلى الأمام. ففي داخل كل منا توجد جميع المتناقضات في الكون، لذلك يجب على المؤمن أن يلتقي بالكافر القابع في داخله؛ وعلى الشخص الكافر أن يتعرف على المؤمن الصامت في داخله. وإلى أن نصل إلى اليوم الذي يبلغ فيه المرء مرحلة الكمال، مرحلة الإنسان المثالي، فإن الإيمان ليس إلا عملية تدريجية، ويستلزم وجود نظيره: الكفر.
لقد خُلق هذا العالم على مبدأ التبادل؛ فكلّ امرئ يُكافأ على كلّ ذرة خير يفعلها، ويعاقب على كلّ ذرة شرّ يفعلها. لا تخف من المؤامرات، أو المكر، أو المكائد التي يحيكها الآخرون؛ وتذكّر أنه إذا نصب لك أحدهم شركًا، فإن الله يكون قد فعل ذلك. فهو المخطط الأكبر. إذ لا تتحرك ورقة شجرة من دون عِلمه. آمن بذلك ببساطة وبصورة تامة. فكلّ ما يفعله الله يفعله بشكل جميل.
إن الله ميقاتي دقيق. إنه دقيق إلى حد أن ترتيبه وتنظيمه يجعلان كل شيء على وجه الأرض يتم في حينه. لا قبل دقيقة ولا بعد دقيقة. والساعة تمشي بدقة شديدة بالنسبة للجميع بلا استثناء. فلكل شخص وقت للحب ووقت للموت.
ليس من المتأخر مطلقًا أن تسأل نفسك، هل أنا مستعد لتغيير الحياة التي أحياها؟ هل أنا مستعد لتغيير نفسي من الداخل؟ وحتى ولو كان قد تبقى من حياتك يوم واحد يشبه اليوم الذي سبقه، ففي كل لحظة ومع كل نفس جديد، يجب على المرء أن يتجدد ويتجدد ثانية. ولا توجد إلا وسيلة واحدة حتى يولد المرء في حياة جديدة وهي أن يموت قبل الموت.
مع أن الأجزاء تتغير فإن الكل يظل ذاته. لأنه عندما يغادر لص هذا العالم، يولد لص جديد، وعندما يموت شخص شريف، يحل مكانه شخص شريف آخر. وبهذه الطريقة لا يبقى شيء من دون تغيير بل لا يتغير شيء أبدًا أيضًا. لأنه مقابل كل صوفي يموت يولد صوفي آخر في مكان ما في هذا العالم. إن ديننا هو دين العشق وجميع البشر مرتبطون بسلسلة من القلوب فإذا انفصلت حلقة منها حلت محلها حلقة أخرى في مكان آخر. إن الأسماء تتغير تأتي وتذهب لكن الجوهر يبقى ذاته.
لا قيمة للحياة من دون عشق. لا تسأل نفسك ما نوع العشق الذي تُريده، روحي أم مادي، إلهي أم دنيوي، غربي أم شرقي. فالانقسامات لا تؤدي إلا إلى مزيد من الانقسامات. ليس للعشق تسميات ولا علامات ولا تعاريف. إنه كما هو، نقى وبسيط. «العشق ماء الحياة والعشيق هو روح من النار»، يُصبح الكون مختلفًا عندما تعشق النار الماء.
تمزكانة
تمزكانة (باللهجة المغاربية: تمزڭانة)؛ هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي تمزكانة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 15.085 نسمة (إحصاء 2004).
المجموعة ألف لكأس الأمم الإفريقية 2013
المجموعة أ من كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2013 سوف تجري من 19 يناير لغاية 27 يناير. وتتكون من جنوب أفريقيا، أنغولا، المغرب، الرأس الأخضر. ستقام جميع المباريات في جنوب أفريقيا.
المجموعة ألف لكأس الأمم الإفريقية 2013 الترتيب
جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي لجنوب أفريقيا (ت ع م+02:00).
المجموعة باء لكأس الأمم الإفريقية 2013
المجموعة B من كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2013 سوف تجري من 20 يناير لغاية 28 يناير. وتتكون من غانا، مالي، النيجر، الكونغو الديمقراطية. ستقام جميع المباريات في جنوب أفريقيا.
المجموعة باء لكأس الأمم الإفريقية 2013 الترتيب
جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي لجنوب أفريقيا (ت ع م+02:00).
المجموعة جيم لكأس الأمم الإفريقية 2013
المجموعة C من كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2013 سوف تجري من 21 يناير لغاية 29 يناير. وتتكون من زامبيا، نيجيريا، بوركينا فاسو، إثيوبيا. ستقام جميع المباريات في جنوب أفريقيا.
المجموعة جيم لكأس الأمم الإفريقية 2013 الترتيب
جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي لجنوب أفريقيا (ت ع م+02:00).
المجموعة دال لكأس الأمم الإفريقية 2013
المجموعة D من كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2013 سوف تجري من 22 يناير لغاية 30 يناير. وتتكون من ساحل العاج، تونس، الجزائر، توغو. ستقام جميع المباريات في جنوب أفريقيا.
المجموعة دال لكأس الأمم الإفريقية 2013 الترتيب
جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي لجنوب أفريقيا (ت ع م+02:00).
وقود روث الحيوانات الصلب
وقود الروث الجاف (أو وقود السماد الجاف) هو براز حيواني تم تجفيفه لاستخدامه كمصدر للوقود. يتم استخدامه في العديد من البلدان. يعد استخدام السماد الجاف كمصدر للوقود مثالاً على إعادة استخدام الفضلات. ومن عيوب استخدام هذا النوع من الوقود زيادة تلوث الهواء.[1]
وقود روث الحيوانات الصلب التاريخ
استخدمت فضلات الحيوانات كمصدر للطاقة من قديم العصور وقد وجد العلماء دلائل على استخدامها في حضارة العصر الحجري في العراق وإيران ومصر الفرعونية.
البيبان (قرية)
البيبان هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي البيبان لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 6.593 نسمة (إحصاء 2004).
بني سنوس (المغرب)
بني سنوس هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني سنوس لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 9.002 نسمة (إحصاء 2004).
منطقة البلطيق العسكرية
منطقة البلطيق العسكرية (بالروسية: Прибалтийский военный округ وتُعرف اختصارًا باسم ПрибВО) منطقة عسكرية سوفيتية تشكّلت قبل بضعة أشهر من الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي وأُعيد تشكيلها مرة أخرى في أعقاب نهاية الحرب العالمية الثانية كتأكيد للسيطرة السوفيتية على دول البلطيق، وتم حلّها في نهاية الأمر بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991.
أُنشئت منطقة البلطيق العسكرية بناءً على الأمر الصادر من مفوض الشعب السوفيتي لشؤون الدفاع الصادر بتاريخ 11 يوليو 1940، على أن تُقام المنطقة العسكرية في ريغا في أعقاب الاحتلال السوفيتي لدول البلطيق عام 1940، وفي 17 أغسطس 1940 تغيّر اسم المنطقة إلى منطقة البلطيق العسكرية الخاصة، ومع نشوب الحرب السوفيتية الألمانية تحوّلت من مجرّد منطقة عسكرية إلى جبهة عسكرية كاملة أُطلق عليها اسم الجبهة الشمالية الغربية، في هذه الأثناء تكوّنت منطقة البلطيق العسكرية من:
منطقة البلطيق العسكرية
ومع نهاية الحرب العالمية الثانية أُعيد إنشاء المنطقة العسكرية مرّة أخرى في ريغا في 9 يوليو 1945 على غرار القوات البرية التابعة لجبهة البلطيق الأولى، وكانتا جمهوريتي لاتفيا ولتوانيا السوفيتيتين الاشتراكيتين مجال سيطرة المنطقة العسكرية، حتى حلّها في 27 فبراير 1946 وإقامة منطقة عسكرية خاصة أخرى في كالينينغراد حيث تم إضافة منطقة كالينينغراد بأكملها ضمن نطاق سيطرة المنطقة العسكرية الجديدة، وظل هذا هو نطاق عمل المنطقة العسكرية لمدة عشر سنوات حتى وُضعت جمهورية إستونيا تحت سيطرة منطقة البلطيق العسكرية في يناير 1956 بعدما كانت تحت سيطرة منطقة لينينغراد العسكرية.
منطقة البلطيق العسكرية القوات
كانت القوة الرئيسية لمنطقة البلطيق العسكرية متمثلة في الجيش الحادي عشر حرس المرابض في كالينينغراد أوبلاست بعد حلّ الجيش العاشر حرسعام 1950، وفي منتصف الخمسينات تكوّنت المنطقة العسكرية من:
ومع انتقال إستونيا لنطاق سيطرة منطقة البلطيق العسكرية، أُلحق كذلك فيلق الحرس الثاني دبابات "تاتسينسكايا" .
فيديوغرافيا ريانا
مجموعة فيديوهات ريانا
فيديوغرافيا ريانا
ظهرت المغنية البربادوسية ريانا في العديد من الأغاني المصورة والأفلام. في 2005، صدرت أغنية ريانا المصورة الأولى تشمل أغنيتها المنفردة الأولى «بون دي ريبلاي»، من إخراج ليتل إكس، كانت الأغنية من ألبومها الإستديو الأول، ميوزك أوف ذا سن (2005). في 2006، صدرت أغنية «إس أو إس» المصورة، من إخراج كريس أبلباوم، كانت الأغنية المنفردة الأولى من ألبومها الإستديو الثاني، آ غرل لايك مي (2006). في نفس السنة، تعاونت ريانا مع المخرج الأمريكي، أنثوني ماندلر، في تصوير أغنية الألبوم المنفردة الثانية، «أنفايثفول». في 2007، تعاونت ريانا مرة أخرى مع المخرج، كريس أبلباوم، في الأغنية المنفردة الأولى من ألبومها الإستديو الثالث، غود غرل غون باد (2007). حصلت الأغنية المصورة على جائزة فيديو السنة في جوائز إم تي في للأغاني المصورة لعام 2007. طوال عام 2008، استمرت ريانا في التعاون مع المخرج الأمريكي، أنثوني ماندلر، في العديد من الأغاني المصورة، بما في ذلك «دونت ستوب ذا ميوزك»، و«تايك آ باو»، و«دستربيا». في 2009، صدرت أغنية «رشن روليت» المصورة، من إخراج أنثوني ماندلر، كانت الأغنية المنفردة الأولى من ألبومها الإستديو الرابع، رايتد آر (2009)، وظهر الممثل الأمريكي، جيسي ويليامز، في دور بسيط في الأغنية المصورة. تعاونت ريانا لأول مرة مع المخرجة الأمريكية، ميلينا ماتسوكاس، في تصوير الأغنية المصورة للأغنية المنفردة الثانية من الألبوم، «هارد». التي تعاونت معها أيضاً في السنة التالية في تصوير أغنية «رود بوي» المصورة.
فيديوغرافيا ريانا
في 2010، اشتركت ريانا مع إمينم في أغنية «لوف ذا واي يو لاي» المصورة، من إخراج جوزيف خان، مع اشتراك الممثل الألماني دومينيك موناغان والممثلة الأمريكية ميغان فوكس. تعاونت ريانا مرة أخرى مع المخرج أنثوني ماندلر، في تصوير أغنية «أونلي غرل (إن ذا وورلد)» المصورة، الأغنية المنفردة الأولى من ألبومها الإستديو الخامس، لاود (2010). في 2011، ثلاثة من أغاني ريانا المصورة حصلوا على العديد من الانتقادات والجدل. الأغنية المصورة لأغنية «إس أند إم»، من إخراج ميلينا ماتسوكاس، من الألبوم لاود، واجه دعوى قضائية من المصور الأمريكي ديفيد لاشابيل وحظر في إحدى عشرة دولة بسبب المحتوى الجنسي التي تحتويه الأغنية المصورة. انتقد مجلس تلفزيون الآباء ريانا بسبب «مشاهد القتل» التي كانت في الأغنية المصورة لأغنية «مان داون»، من إخراج أنثوني ماندلر، أيضاً الأغنية كانت من الألبوم لاود. في سبتمبر 2011، تعاونت ريانا مرة أخرى مع المخرجة ميلينا ماتسوكاس في أغنية مصورة لأغنية «وي فاوند لوف»، من ألبومها الإستديو السادس، توك ذات توك (2011). تسببت الأغنية المصورة الكثير من الجدل من بعض الجماعات الناشطة، بما في ذلك مركز أزمات الاغتصاب في المملكة المتحدة. على الرغم من الانتقادات، حصلت الأغنية المصورة على جائزة فيديو السنة في جوائز إم تي في للأغاني المصورة لعام 2012 وجائزة أفضل فيديو مصور بشكل قصير في حفل توزيع جوائز الغرامي لعام 2013. في 2012، صدرت أغنية «دايموندز» المصورة، من إخراج أنثوني ماندلر، كانت الأغنية من ألبومها الإستديو السابع، أنوبولوجيتيك (2012).
أسوار القدس
أسوار القدس هي أسوار تحيط بالبلدة القديمة في مدينة القدس (مساحتها حوالي 1 كم²)، بنيت الجدران بأمر من السلطان العثماني سليمان الأول خلال عامي 1535 و1538، عندما كانت القدس جزء من الدولة العثمانية.
طول الجدران هو 4018 مترا (2.4966 ميل)، ويبلغ متوسط ارتفاعها 12 مترا (39.37 قدم) ويبلغ متوسط سمكها 2.5 مترا (8.2 قدم)، وتحتوي الجدران على 34 برج مراقبة و8 بوابات.
في عام 1981 تمت إضافة أسوار القدس - بالإضافة إلى البلدة القديمة في القدس- إلى قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو،  واسمها الرسمي في القائمة هو «مدينة القدس القديمة وأسوارها».
بُنيت أسوار القدس لتحصين المدينة ضد الاختراقات والغزوات، أما اليوم فهي تعد عامل جذب للسياح نظرا لأنها لم تعد تستخدم كوسيلة لحماية المدينة.
أسوار القدس التاريخ
حوّطت مدينة القدس بالأسوار للدفاع عنها منذ بداية تأسيسها، حيث أنه في العصر البرونزي الوسيط تم بناء مدينة يبوس وهي في موقع القدس اليوم، وقد كانت صغيرة نسبيا (50,000 متر مربع) ولكنها كانت محصنة بالأسوار، وتقع بقايا جدارها فوق نفق حزقيا.
بعد سيطرة الرومان على القدس تم تدمير أسوارها، إلا أنه في وقت لاحق من عهد مدينة ايليا كابيتولينا (والتي بناها الإمبراطور هادريان، واحتلتها مُستَعمَرة رومانية في موقع مدينة «القدس حاليًا») تم إعادة بناء الأسوار بشكل جزئي، فيما بعد قامت الإمبراطورة "Aelia Eudocia" بتجديد أسوار القدس بشكل أوسع. في عام 1033 تدمر قسم كبير من الأسوار التي شيدتها الإمبراطورة Eudocia بسبب هزة أرضية ضربت المدينة. خلال الغزو الصليبي وسقوط القدس بيد الصليبيين عام 1099، أعيد بناء أسوار المدينة، إلا أن صلاح الدين قام بتدمير الأسوار عندما استعاد المدينة من سيطرة الصليبيين. في وقت لاحق أمر ابن أخ صلاح الدين الأيوبي بإعادة بناء أسوار المدينة، ولكن في وقت لاحق غيّر رأيه بعد أن تم بناء معظم أبراج المراقبة، وذلك خوفا من أن تقع المدينة بيد الصليبيين مجددا فيتحصنوا داخل أسوارها.
أسوار القدس التاريخ
في القرن السادس عشر، في عهد الدولة العثمانية، قرر السلطان العثماني سليمان القانوني إعادة بناء أسوار المدينة بشكل كامل على ما تبقى من الأسوار القديمة، واستمر البناء من عام 1535 وحتى عام 1538، وهي الأسوار التي تحيط بالبلدة القديمة اليوم.
خلال حرب 1967، شهدت أسوار القدس والبلدة القديمة والحرم القدسي الشريف قتالا كانت نهايته سيطرت إسرائيل عليها.
الجامعة الفرنسية في مصر
الجامعة الفرنسية في مصر (بالفرنسية: Université française d’Égypte)، هي جامعة خاصة غير ربحية تأسست عام 2002 في القاهرة في مدينة الشروق. تتألف من ثلاث كليات: إدارة الأعمال والهندسة واللغات التطبيقية. تتكون كل كلية من أقسام مختلفة. تقدم الجامعة شهادة الدبلوم بالتنسيق مع جامعات فرنسية مرموقة مثل جامعة باريس 3 - السوربون الجديدة، وجامعة نانت وجامعة الألزاس العليا[الإنجليزية] وجامعة كورسيكا باسكوالي باولي[الإنجليزية]، كما تم التوقيع على اتفاقية مع جامعة باريس السادسة بشأن كلية الهندسة. تقع الجامعة في مدينة الشروق على بعد 37 كم (23 ميل) من وسط القاهرة. تستخدم الجامعة اللغة الفرنسية (بشكل أساسي) واللغات الإنجليزية والعربية في التدريس مما يمكن خريجيها من التواصل بثلاث لغات في مجال اختصاصهم.
افتتح الجامعة الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك والرئيس المصري السابق حسني مبارك في عام 2002.
الجامعة الفرنسية في مصر كليات الجامعة
قسم التجارة وأعمال دولية
قسم الترجمة المتخصصة
قسم الاتصالات والبرمجة
قسم الهندسة الميكانيكية والتحكم الآلي
قسم الهندسة المعمارية