نياسالاند التاريخ
ويمكننا القول أن أهم الطرق التجارية التي ربطت المناطق الساحلية بالداخل وتاجر العرب منها، الطريق الأول وهو الطريق الشمالي من ممباسا ومالندي إلى هضبة البحيرات، والطريق الأوسط ويبدأ من الموانئ المواجهة لزنبجار ويوجمايو فرع جنوبي غربي إلى أوجيجي وحوض الكونغو، أما الطريق الجنوبي فيبدأ من كلوة وجنوب تنزانيا الحالية وشمال موزمبيق إلى بحيرة نياسا (1).
ومن أشهر القبائل والجماعات التي كانت لها صلاتها مع العرب، قبائل اليكي في كاتنجا، وقد كان لزعميها ميسيدي نفوذا كبيرا في المنطقة، واشتهر بتجارة العاج والرقيق، وقد امتد نشاطه التجاري في نياسلاند وشمال روديسيا، وتعاون مع العرب للتجارة في هذه المناطق، خاصة مع قبائل النجوني والبمبا، وظلت امبراطوريته التجارية قائمة في الكونغو حتى قضى عليها الاستعمار البلجيكي في المنطقة (2).
كذلك اشتهر من التجار العرب حميد بن حمد المرجبي الملقب بتيبوتيب، ويرجع إليه الفضل في توطيد النفوذ العربي في الكونغو، وأقام دولته في شرق البلاد فكانت بمثابة جزيرة محمدية وسط البعثات التنصيرية، على حد وصف ريتشارد هول، والتي استمرت لمدة سبعين عاما (3)، وقد هادنتها بلجكيا في بداية الأمر، نظراً لتعاظم نفوذ تيبوتيب، والذي اتخذ من كسونجا عاصمة لدولته، ولذلك اضطرت بلجيكا أو دولة الكونغو الحرة إلى الاعتراف بسيطرته على الإقليم الشرقي من الكونغو ومنحته راتبا شهريا، على أن يعمل على استتباب الأمن في المنطقة (4).
ولكن عندما دعم الملك ليوبولد الثاني نفوذه في دولة الكونغو الحرة بدأ يتطلع للقضاء على الزعيم العربي، فبدأت في إرسال الحملات ضده، فتم إرسال حملة بقيادة دين والتي انتهت بالفشل الذريع، وحقق العرب انتصارات كبيرة عام 1889، ولذلك تم إرسال حملة ثانية عام 1891 بقيادة هوديستر وحملة ثالثة بقيادة دانيس عام 1893 وحملة فان كركهوفن (5)، واشتعلت الحرب بين العرب والحملات البلجيكية، والتي انتهت بانتصار بلجيكا، واضطر تيوتيب إلى الانسحاب إلى ساحل زنجبار خاصة بعد أن أصابه المرض وقتل ابنه سيفو (1).
والذي يهمنا من نشاط تيبوتيب في الكونغو أنه مد نشاطه التجاري إلى مناطق نياسالاند وأراضي الباروتسي ، ووطد علاقاته التجارية مع القبائل في هذه المناطق، ولا سيما قبائل البمبا، وزعمائها، فوصل نفوذ هذه الدولة العربية من الكونغو وحتى مناطق أفريقيا الوسطى الجنوبية، ولعبت الوساطة لنقل متاجر هذه المناطق إلى السواحل الأفريقية (2).
وبذلك نلمس تخوف الأوروبيين من النشاط العربي الذي حذر منه المكتشف البريطاني لفنجستون، ودعا بلاده لتدعيم سيطرتها على المنطقة واستبعاد النفوذ العربي، وعندما دعمت بريطانيا بالفعل سيطرتها على نياسالاند حرصت على القضاء على التجار العرب في هذه المناطق بحجة مكافحة تجارة الرقيق، كذلك التقت مصالح بريطانيا وأهدافها مع الملك ليوبولد الثاني ملك بلجيكا والذي أراد بدوره التخلص من التواجد العربي بدولة الكونغو الحرة.
وهكذا لم تقترب نهاية القرن التاسع عشر حتى كانت جحافل التنصير قد قطعت في أفريقيا شوطا كبيرا وتوغلت في قلب القارة، وساهمت هذه البعثات في بسط الحماية البريطانية، وقد تعمد المنصرون التظاهر بالتعاون مع الوطنيين كأطباء أو رجال تعليم وتدرجوا لنشر مذهبهم ونشر نفوذ دولتهم بريطنيا التي ينتمون اليها.
يتضح لنا مما سبق تعدد الإرساليات في المنطقة وكانت جمعية الإرساليات إلى أفريقيا والتي تأسست في عام 1799 من أول الهيئات التي اهتمت بالتنصير في شرق أفريقيا، تلاها جمعية لندن التنصيرية والتي تأسس عام 1895، وبدأت عمليتها في الشرق الأقصى، ثم اتجهت إلى جنوب أفريقيا ، وركزت عملها في أراضي الميتابلي والماشونا، ومن أشهر أعضائها لفنجستون، أما إرسالية الجامعات إلى أفريقيا الوسطى فقد عملت في أعالي نهر شيريه في نياسالاند برئاسة الأسقف ماكنزي، ولكنها آثرت الانسحاب إلى زنجبار وتركيز العمل فيها منذ عام 1863، هذا بينما أسست إرسالية الكنائس الحرة الاسكتلندية مركزا هاما في لفنجستونيا بفضل نشاط جيمس ستيوارت ، كما أسست ارسالية كنيسة اسكتلندا الرسمية، مركزا في بلانتير في بحيرة نياسا، وقد لعبت كل هذه البعثات دورا هاما وخطيراً في محاربة الإسلام والمسلمين.