hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نظريات المؤامرة حول الهبوط على سطح القمر الدلائل من أطراف ثالثة للهبوط على القمر
بينما جمعت بعثات أبولو 380 كـغ (840 رطل) من صخور القمر، جمعت الروبوتات السوفيتية لونا 16 ولونا 20 ولونا 24 فقط 326 غ (11.5 أونصة) مجتمعة (أي أقل من ألف ضعف). في الواقع، فإن الخطط الحالية للحصول على عينة من المريخ ستجمع فقط حوالي 500 غ (18 أونصة) من التربة، وستجمع مهمة حوض جنوب القطب-أيتكين الروبوتية المقترحة حديثًا حوالي 1 كـغ (2.2 رطل) فقط من الصخور القمرية. إذا كانت وكالة ناسا قد استخدمت تقنية روبوت مماثلة، فستكون هناك حاجة لما بين 300 إلى 2000 مهمة روبوتية لجمع الكمية الحالية من صخور القمر التي تحتفظ بها ناسا.
حول تكوين صخور القمر، سأل كايسنغ: «لماذا لم يذكر على الإطلاق وجود الذهب أو الفضة أو الماس أو المعادن الثمينة الأخرى على القمر؟ أليس هذا اعتبارًا قابلاً للتطبيق؟ لماذا لم تناقشه الصحافة أو رواد الفضاء؟». يدرك الجيولوجيون أن رواسب الذهب والفضة على الأرض هي نتيجة عمل السوائل الحرارية المائية التي تركز المعادن الثمينة في أوردة المعادن. منذ عام 1969 كان يعتقد أن الماء غير موجود على القمر، لم يناقش جيولوجي العثور على هذا على القمر بأي كمية.
بصرف النظر عن وكالة ناسا، تتبع عدد من الجماعات والأفراد مهام أبولو أثناء حدوثها. في مهمات لاحقة، نشرت وكالة ناسا معلومات للجمهور توضح أين ومتى يمكن رؤية المركبة الفضائية. تتبع الناس مسارات الرحلات باستخدام الرادار وتمكنوا من رؤيتهم وتصويرهم باستخدام التلسكوبات. سُجلت عمليات الإرسال الراديوي أيضًا بين رواد الفضاء على السطح وفي المدار بشكل مستقل.
يُعد وجود العاكسات المُرجعة (المرايا المستخدمة كأهداف لأشعة الليزر للتتبع على الأرض) من تجربة المجال الليزري القمري دليلًا على وجود عمليات هبوط. حاول مرصد ليك الكشف عن عاكس ارتجاع أبولو 11 بينما كان أرمسترونغ وألدارين ما يزالان على القمر لكنه لم ينجح حتى 1 أغسطس 1969. نشر رواد فضاء أبولو 144 عاكسًا مرجعًا في 5 فبراير 1971، ورصده مرصد ماكدونالد في نفس اليوم. نُشر عاكس أبولو 15 في 31 يوليو 1971، واكتُشف بواسطة مرصد ماكدونالد في غضون أيام قليلة. وضع الروس أيضًا عاكسات أصغر على القمر. أرفقت العاكسات بالرحلات القمرية غير المأهولة لوناخود 1 ولوناخود 2.
نظريات المؤامرة حول الهبوط على سطح القمر الرأي العام
في استطلاع أجرته صحيفة واشنطن بوست عام 1994، قال بنسبة 9% من المستطلعين إنه من المحتمل ألا يكون رواد الفضاء قد ذهبوا إلى القمر بينما قال 5% أنهم غير متأكدين. وجد استطلاع أجرته غالوب عام 1999 أن 6% من الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع يشككون في أن عمليات الهبوط على القمر حدثت وأن 5% من الذين شملهم الاستطلاع ليس لديهم رأي حول الموضوع، وهو ما يطابق تقريبًا نتائج استطلاع مماثل أجري عام 1995 من قبل سي إن إن ومجلة التايم. قال مسؤولون في شبكة فوكس إن مثل هذا التشكك ارتفع إلى حوالي 20% بعد بث برنامج التلفاز الخاص بشبكتهم، نظرية المؤامرة: هل هبطنا على القمر؟، الذي شاهده حوالي 15 مليون مشاهد. ينظر إلى هذا البرنامج الخاص على أنه يروج لادعاءات الخدعة.
نظريات المؤامرة حول الهبوط على سطح القمر الرأي العام
وجد استطلاع عام 2000 أجرته مؤسسة الرأي العام في روسيا أن نسبة 28% من الذين شملهم الاستطلاع لا يعتقدون أن رواد الفضاء الأمريكيين هبطوا على القمر، وهذه النسبة متساوية تقريبًا في جميع المجموعات الاجتماعية والديموغرافية. في عام 2009، أظهر استطلاع أجرته مجلة «الهندسة والتكنولوجيا» في المملكة المتحدة أن نسبة 25% من الذين شملهم الاستطلاع لا يعتقدون أن الإنسان هبط على القمر. يشير استطلاع آخر إلى أن 25% من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و25 عامًا والذين شملهم الاستطلاع كانوا غير متأكدين من حدوث عمليات الهبوط.
هناك ثقافات فرعية في جميع أنحاء العالم تدعو إلى الاعتقاد بأن عمليات هبوط القمر مزورة. بحلول عام 1977، وصفت مجلة باك تو غادهيد التابعة لجمعية هاري كريشنا عمليات الإنزال بأنها خدعة، مدعية أنه بما أن الشمس تقع على بعد 150 مليون كـم (93 مليون ميل)، ووفقًا للأساطير الهندوسية فإن القمر يبعد 800 ألف ميل عن ذلك، بالتالي فإن القمر سيكون تقريبًا على بعد 151 مليون كيلومتر؛ إن السفر الذي يمتد لـ 91 ساعة سيتطلب سرعة تزيد عن مليون ميل في الساعة، وهو إنجاز مستحيل حتى من خلال حسابات العلماء.
نظريات المؤامرة حول الهبوط على سطح القمر الرأي العام
قال صحفي ومؤرخ رحلات الفضاء جيمس أوبيرغ من شبكة إيه بي سي الإخبارية إن نظرية المؤامرة تدرّس في مدارس كوبا وفي كل الأماكن التي يُرسل إليها المعلمون الكوبيون. أظهر استطلاع أجرته وكالة الإعلام الأمريكية في سبعينات القرن العشرين في عدة دول في أمريكا اللاتينية وآسيا وأفريقيا أن معظم المستجيبين لم يكونوا على علم بهبوط القمر، ورفضها كثيرون على أنها دعاية أو خيال علمي، ويعتقد الكثيرون أن الروس هم من هبط على القمر.
في عام 2019، أجرت إيبسوس دراسة لسي-سبان لتقييم مستوى الاعتقاد بأن هبوط القمر عام 1969 كان مزيفًا. اعتقد 6% من المجيبين أن ذلك لم يكن حقيقيًا، واعتقد 11% من جيل الألفية (الذين بلغوا سن الرشد في أوائل القرن الحادي والعشرين) أن الهبوط لم يكن حقيقيًا.
نظريات المؤامرة حول الهبوط على سطح القمر هوامش
1. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Conspiracy Theory: Did We Land on the Moon)
2. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: We Never Went to the Moon: America's Thirty Billion Dollar Swindle)
3. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: A Man on the Moon)
4. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: 1.  Moongate: Suppressed Findings of the U.S. Space Program, The NASA-Military Cover-Up)
5. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Was It Only a Paper Moon?)
6. العنوان الأصلي هو: (بالفرنسية|Lumières sur la Lune)
7. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Moon Landings: Did NASA Lie?)
8. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Antiapollon: Moonlight scam US)
9. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Dark Moon: Apollo and the Whistle-Blowers)
10. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: What Happened On the Moon?)
نظريات المؤامرة حول الهبوط على سطح القمر هوامش
11. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Did We Go?)
12. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: NASA Mooned America!)
13. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: A Funny Thing Happened on the Way to the Moon)
14. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Lunar Legacy)
15. العنوان الأصلي هو: (باليابانية|人類の月面着陸は無かったろう論)
16. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Room 237)
17. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: American Moon)
18. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: One Small Step?: The Great Moon Hoax and the Race to Dominate Earth from Space)
19. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Bad Astronomy)
20. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: The Moon Programme That Faltered)
21. العنوان الأصلي هو: (بالإنجليزية: Penn & Teller: Bullshit!)
قائمة المعادن
هذه قائمة بأسماء بعض المعادن:
خمير (طعام)
خمير طبق تقليدي يتواجد في اليمن و في جنوب السعودية.
خمير (طعام) طريقة تجهيز خمير
تطحن الذرة ثم بعد ذلك نضيف اليه الخبز وثم بعد ذلك يطحن مع الخبز ونضيف معه الفلفل والبصل والثوم والكمون والحلبة وندمجها سويا ثم نتركه يختمر لمدة ساعتين إلى 3 ساعات ثم يخبز في الميفا (يقصد به الفرن باللهجة الجنوبية في السعودية) ثم بعد الخبز في الميفا يأكل طريا مع الباميا والطماطم والصليط (يقصد به باللهجة الجنوبية في السعودية زيت السمسم) وايضا يأكل مع اللحم بجميع انواعه.
بالتيمور ريفنز
بالتيمور ريفنز: فريق في قسم AFC الشمالي بالدوري كرة القدم الأمريكية وقد حصل الفريق على لقب الدوري سنة 2000, بعد اربع سنين من تأسيسه. وملعب الفريق الرسمي هو ملعب بنك إم تي.
حنيذ
الحنيذ من أشهر الأكلات الشعبية، ومن أقدم الوجبات في تاريخ جزيرة العرب،[بحاجة لمصدر] ويعتبر طريقة لطهي اللحوم، وقد ذكر الحنيذ في القرآن: ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ۝٦٩﴾ [هود:69]، ويُطبخ عادةً في إقليم تهامة بالسعودية وأجزاء من اليمن والسراة، ويتم إعداده عبر وضعه داخل حفرة في الأرض أو باستخدام التنور المعروف في بعض المناطق باسم «الميفا»، وهو من أبرز الوجبات في تهامة، ويحرص على تقديمه في كل المناسبات والعزائم، وهو في الأصل طبق تهامي لكنه انتشر في دول الخليج العربي.
حنيذ الحنيذ
الفكرة من الحنيذ هي أن ينضج اللحم بالحرارة وأن يندى الدهن على اللحم وما تلاه من الأسفل من أرز أو غيره، والأصل فيه أن يؤخذ كبش أو تيس (عادة يفضل التيس على الكبش لقلة الدهن) بوزن لا يقل عن 70 كيلوغراماً (لأنه إن كان غير ذلك فسوف ينسلخ اللحم عن العظم من شدة الحرارة ويفقد الطبق منظره وطعمه) ويتبل بالإضافات قبل وقت مناسب من بدء الطهي، ثم يُشك بسيخٍ مصلّبٍ من الرقبة إلى الإلية ليعلق مقلوباً في التنور المبني تحت الأرض والمعد لهذه الغاية، على أن تكون نار التنور عظيمة وقد مات فيها اللهب واستحالت جمراً متوهجاً، وجُعل فوقها حلّة كبيرة فيها ما يراد طبخه من الأرز أو الفريك مع الماء وما يضاف إلى مثل ذلك، ثم يعلق الكبش من سقف التنور كما ورد ذكره، ويطمر غطاء التنور بالتراب ويترك لثلاث أو أربع ساعات، ويقدم في طبق التقديم.
حنيذ الحنيذ
بهذه الطريقة يندى الدهن من الإلية في الأعلى على ما تلاها من اللحم وينساب إلى الأسفل على الأرز أو الفريك، ولأن هذه الطريقة صعبة وتحتاج لوقت طويل ولنوع محدد من اللحم لا يتوفر بسهولة مع ما يحمله من دهون، فقد ابتكر الناس طرقاً عديدة مطورة لتقديم الحنيذ، فصار يقدم من أكثر أنواع اللحوم مقطعة لا ذبائح كاملة، ويطبخ في أفران أقل حجماً وحرارة.
حنيذ طريقة تجهيزه
وطريقة تجهيز الطعام بإشعال حطب داخل الميفا (التنور) أو في حفرة في الأرض وعند تحوله إلى جمر يوضع المرخ على الجمر أو السلع أو البشام ثم يوضع اللحم فوقه ويغطى ايضًا بأحد هذه النباتات ومن ثم إغلاق البرميل بغطاءه وبعدها وضع الرمل أو التراب فوق الغطاء بما يتوازى مع سطح الأرض وعندها فان الإغلاق المحكم للبرميل يمنع دخول الهواء مما يتسبب في انطفاء النار وبقاء الحرارة الشديدة فينضج الطعام عن طريق الحرارة العالية. ويجب التأكد بأنه لا يوجد أي متنفس لدخول الهواء حتى لا يساعد على اشتعال النار واحتراق الطعام.
حنيذ العناصر الغذائية
العناصر الغذائية التي يتكون منها الحنيذ هي:
ذخائر غير منفجرة
الذخائر الغير منفجرة (بالإنجليزية: Unexploded Ordnance - تختصر إلى، UXB/UXO أو UO)‏ هي أسلحة متفجرة، (قنابل، قذائف، قنابل يدوية، قنابل أرضية، قنابل بحرية، إلخ) لم تنفجر بسبب عدم توفر الظروف المناسبة لانفجارها، ولا تزال تشكل خطر الانفجار، حتى بعد مرور عقود على استخدامها أو تجاهلها.
ذخائر غير منفجرة الألغام حول العالم
ذخائر غير منفجرة، يعود زمنها على الأقل إلى فترة الحرب الأهلية الأمريكية، لا تزال تنفجر أو تنتظر ضحية لها في أماكن مختلفة من العالم، سواء في مناطق القتال الحالية والسابقة وعلى ميادين الرماية العسكرية. المشكلة الأساسية في الذخائر المتفجرة هي أنه على مدى السنوات تزيد حساسية فتيل الانفجار وبالتالي تزيد خطورته، وهناك قصص لا تعد ولا تحصى عن أشخاص عبثوا بذخائر غير منفجرة مر عليها فترة طويلة وكانت النتائج مميتة، بسبب ظنهم أنها أجسام غير مؤذية مما يؤدي إلى انفجارها ومن ثم مقتلهم أو إصابتهم إصابات خطيرة. ولهذا السبب ينصح عالميا بأن لا تمس الذخائر الغير منفجرة أو يتعامل معها من قبل أشخاص غير مؤهلين. بدلا من ذلك، ينبغي الإبلاغ عن الموقع إلى الشرطة المحلية بحيث يتم التخلص من القنابل أو التخلص من الذخائر المتفجرة من قبل المهنيين المحترفين كي يجعلوها آمنة. على الرغم من أن أخصائيي الذخائر الغير منفجرة لديهم مهارات ومعدات وخبرة معرفية فهم ليسو في مأمن من سوء الحظ بسبب الأخطار الكامنة. ففي يونيو 2010, اكتشف عمال بناء في غوتينغن، ألمانيا قنبلة وزنها 500 كيلوغرام (1100 باوند\رطل) تابعة لقوات الحلفاء، يعود زمنها إلى الحرب العالمية الثانية (1939-1945) مدفونة بعمق 7 أمتار (23 قدماً) تحت الأرض. تم إخطار خبراء التخلص من الذخائر الألمان وقاموا بحضور المشهد. وبينما كان يتم إجلاء السكان القريبين من المكان، والخبراء يستعدون لنزع القنبلة، انفجرت. مما أسفر عن مقتل ثلاثة منهم وجرح 6 آخرين جروح خطيرة. وكان القتلى والجرحى أصحاب خبرة عملية تتجاوز العشرين عاما. كانت القنبلة التي قتلت وأصابت أفراد التخلص من الذخائر المتفجرة من نوع خطير بشكل خاص لأنه تم تركيبها مع صمامات كيميائية تؤخر الوقت (ومزودة بصمام منع مناولة اللغم غير قابل للتجزؤ) الذي أصبح غير مستقر للغاية بعد أكثر من 65 عاما تحت الأرض. وبالمثل، في يناير 2013، قنبلة كبيرة أسقطت من قبل طائرات الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية انفجرت في موقع للبناء في أويسكيرشن، مما أسفر عن مقتل عامل حفار، مما أسفر عن إصابة ثمانية آخرين وإلحاق أضرار في الممتلكات في منطقة واسعة. وفي نوفمبر 2013، أربعة من مشاة البحرية الامريكية قتلوا في انفجار أثناء إزالة الذخائر غير المنفجرة من ميدان للرماية في كامب بندلتون.
ذخائر غير منفجرة في القانون الدولي
يتطلب القانون الخامس من «معاهدة تنظيم التجارة الدولية بالأسلحة التقليدية» أنها عندما تنتهي الأعمال الحربية الفعلية بين طرفين يجب على كليهما مسح المناطق الخاضعة لسيطرتهما من «مخلفات الحرب من المتفجرات». الألغام الأرضية غير مشمولة بالبروتوكول الخامس، ولكن يتطلب البروتوكول الثاني للاتفاقية أن الألغام يجب أن تمسح بعد أن ينتهي القتال الفعلي بين طرفين.
فادية الفقير
فاديا الفقير (بالإنجليزية: Fadia Faqir)‏، كاتبة وروائية أردنية/بريطانية وأكاديمية مستقلة تهتم بقضايا حقوق الإنسان. ولدت في عمان، الأردن،، ووالدها أردني من قبيلة العجارمة أما والدتها فهي شركسية.
فادية الفقير حياتها
ولدت في عمان عام 1956، وتعلمت في الأردن ثم بريطانيا. حصلت على البكالوريوس في الأدب الإنجليزى من جامعة الأردن وعمان. قبل رحيلها إلى بريطانيا عام 1984 لتكمل الماجستير في الكتابة الإبداعية في جامعة لانكستر (Lancaster University.). منحتها جامعة ايست انجليا (University of East Anglia) بأول شهادة دكتوراه في الكتابة الإبداعية والنقدية عام 1990. نشرت دار بينجوين روايتها الأولى بعنوان (نيسانيت). تدور أحداثها في دولتين بالشرق الأوسط، وتروى قصة فتاة تم القبض على والدها بسبب نشاطه السياسى ومقاتل فلسطينى قبضت عليه السلطات الإسرائيلية.
نشرت دار كواترت للكتب ثاني رواية لها بعنوان (أعمدة الملح) في عام 1996. ترجمت إلى الألمانية والدانمركية والهولندية والرومانية والبلغارية. تجمع بين تقاليد القص العربية وأساليب السرد الحديث. ترسل رسالة نسوية قوية متعلقة بامراتين عربيتين. إحداهن من البادية والأخرى من المدينة. سجنتا كلاجئتين، الأولى نتيجة تصرف أخيها والثانية نتيجة تصرف زوجها. تلقى الكاتبة باللوم على المجتمع الذكورى في وطنها وتدخل الاستعمار البريطانى في مصير المرأتين.
فادية الفقير حياتها
في عام 2007 نشرت دار دبل داى روايتها الثالثة بعنوان اسمى سلمى (الولايات المتحدة الأمريكية، صرخة حمامة). تروى القصة حياة امراة عربية تسمى سلمى منذ بداية حياتها البدوية حتى إنجابها ابنه غير شرعية وخوفها من وقوعها ضحية للقتل بدعوى الشرف على يد شقيقها. اضطرت إلى السفر لبريطانيا كلاجئة. تعانى كمهاجرة من اللامبالاة والعنصرية وتشتاق العودة إلى وطنها لتجد ابنتها. لكن بالنسبة لها فإن الدين والوطن متشابكين وكلاهما قاس ومواقع الإدانة العامة والذنب الفردى. اسمى سلمى ترجمت إلى 13 لغة ونشرت في 16 دولة. 
نشرت دار ويبر للدراسات مقدمة روايتها الرابعة (في مطبخ منتصف الليل) التي نالت جائزة الخيال عام 2009.
فادية الفقير حياتها
نشرت فقير نصوص مسرحية وقصص قصيرة من ضمنها «جدار الفاصل» التي نشرتها في كتاب (الشمال الجاذب) عن دار نيو رايتنج نورث في عام 2005. قدمت وحررت (في بيت الصمت): مقالات سير ذاتية لكاتبات عربيات، نشرت في عام 1998. هذا يشكل جزء من السلسلة الحائزة على جوائز، كاتبات عربيات (مترجمة من العربية) عن دار جرانت والتي كانت فقير محررة بها. حتى عام 2005 كانت فقير محاضرة ومنسقة لمشروع دراسات المرأة في الشرق الأوسط في مركز الدراسات الشرق أوسطية والإسلامية بجامعة دورهام. منذ ذلك الحين ينصب اهتمامها على الكتابة الخيالية وتعليم الكتابة الإبداعية وحاليًا تشغل منصب زميل كاتب في كلية سانت ايدين جامعة دورهام. 
أعمال فقير مكتوبة بالكامل باللغة الإنجليزية وتعد موضوعًا للأبحاث الأكاديمية والمناقشات. خاصة لترجمتها جوانب من الثقافة العربية. تتسم بأسلوبها الفريد ودمجها للقضايا المتعلقة بحياة المرأة في دول العالم الثالث والهجرة والثقافة المشتركة بينهما.
فادية الفقير نصوص شعرية
فيما يتعلق بالحرب (صورة ونص) مع المصور ريتشارد هانسون، مركز نقل الثقافات عن طريق الكتابة والأبحاث، جامعة لانكستر عام 2008
«صوفيا بلوز» مجنتك نورث، نيو رايتنج نورث، 2005
فادية الفقير فصول في كتب
«ديمقراطيات بلا ديمقراطية المرأة العربية والمواطنة» المواطنة والديمفراطية في البلاد العربية، مركز دراسات الالوحدة العربية بيروت 2001 الصفحات من 181 ل 217. ناقشها عبد الحميد إسماعيل الأنصاري)
فادية الفقير السلاسل المعدلة
سلسلة كاتبات عربيات، جرانت للنشر أبريل 1995 _ أبريل 1996 بركات، هدى، حجر الضحك، نانا، حميدة، الوطن، بكر، سلوى، المركبة الذهبية، بدر، ليانا، عين المرأة، ممدوح، عليا، كرة العث.
فادية الفقير المسرحيات
ل#ا تدر رأسك (العنوان الدنماركى “ALTID FREMMED HVOR DU GÅR”) ابتكار وإخراج ماليني فرومي، المقهى المسرحي، كوبنهاغن 2006
كمال الدين بهزاد
كمال الدين بِهْزاد (نحو 854 - نحو 941 هـ / نحو 1450 - نحو 1535 م) هو مصور منمنمات ، من أهل هراة.
درس التصوير على يد بير سيد أحمد التبريزي وعلى ميرك نقاش. عينه الشاه إسماعيل مديراً للمكتبة الملكية.
دورفال (كيبك)
دورفال (بالفرنسية: Dorval)‏ مدينة كندية في مقاطعة كيبك. كان يسكن هذه المدينة التي تبلغ مساحتها 20.8749 حوالي 18088 في سنة 2006 م، بینما کان یسکنها في 2001 م 17706 نسمة. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 214 بین مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 57 في المقاطعة.
قائمة الخواص الترموديناميكية
قائمة الخواص الترموديناميكية في الكيمياء. الخواص المستخدمة في الديناميكا الحرارية بمعنى الخواص التي تتحكم في عمليات مثل التفاعل الكيميائي ومعدل التفاعل ومن التطبيقات البطارية وخلية الوقود ومحرك الاحتراق الداخلي والمحرك النفاث والتوربينة والثلاجة والتقطير.
وتُعطى الخواص الترموديناميكية للمادة إما لكل كيلوجرام من المادة أو لكل مول منه .
تفجير ضريح العسكريين 2006
تفجير ضريح العسكريين وهي عملية تفجير منظمة حدثت في 22 فبراير 2006 استهدفت ضريح الإمامين علي الهادي والحسن العسكري في سامراء في العراق الذي لهُ قدسية لدى الشيعة؛ وذلك لأنه مرقد الإمامين علي الهادي والحسن العسكري، وقد أدى إلى إشعال الفتنة بين كل من الشيعة والسنة في العراق، حيث كانت بغداد مسرحاً لأعمال التصفية الطائفية من قبل جهات وميليشات مجهولة.
تفجير ضريح العسكريين 2006 التفجير
اقتحمت مجموعة من المسلحين في صباح يوم الأربعاء 22 فبراير 2006 مبنى المرقد وقيدوا أفراد شرطة الحماية الخمسة وزرعوا عبوتين ناسفتين تحت قبة الضريح وفجروها بعد ذلك مما أدى إلى انهيار القبة الخاصة بالضريح التي تعتبر واحدة من أكبر قباب العالم الإسلامي بعد لحظات تجمع الآلاف من أهالي مدينة سامراء في الساحة المحيطة بالمرقد وحوله للاحتجاج وهم يحملون عمامة علي الهادي وسيفه ودرعه التي كانت محفوظة في أحد سراديب المرقد ويهتفون وأكد وزير الداخلية العراقي باقر جبر الزبيدي ان قرابة المائة كيلوغرام من المواد المتفجرة استخدمت في التفجير والعملية استمرت حوالى ثلاثة إلى خمسة أيام لتثبيت ونقل المواد المتفجرة ومعداتها إلى داخل المرقد، وفي أعقاب التفجير تعرض العديد من المساجد السنية في بغداد لهجوم من قبل مسلحين شيعة غاضبين على عملية التفجير رغم دعوة المراجع الشيعية إلى ضبط النفس وعدم الانجرار وراء فتنة طائفية
تفجير ضريح العسكريين 2006 مظاهر عنف عقب التفجير
عمت مظاهر الغضب مدن جنوب ووسط العراق وخرج الآلاف من الشيعة في تظاهرات احتجاجية على تفجير المرقد وخرجت مليشيا جيش المهدي في مدينة الصدر والسماوة إلى الشوارع وهم يرتدون الملابس السوداء ويحملون الأعلام والرايات ويرددون هتافات منددة بمن وصفوهم بالبعثيين والوهابية والنواصب وكذلك بالاحتلال الأمريكي وكان مقتدى الصدر قد دعا إلى ضبط النفس، وعدم الاعتداء على أي شخص كان، وعدم التعرض لمقدسات الآخرين فيما قامت جماعات مسلحة مجهولة باحراق مساجد سنية وهدمها وحدثت أعمال قتل عشوائي في العاصمة بغداد والمناطق المجاورة لها حيث تم العثور على رفات 47 مدنياً في حفرة بالقرب من بغداد وأفاد ديوان الوقف السني في العراق ان مايقرب من 168 مسجداً سنياً تعرض للهجوم وتم قتل 10 أئمة في المساجد وخطف 15 آخرين في بغداد وافادت جهات أمنية ان حصيلة أعمال العنف بعد التفجير قد تتجاوز 100 قتيل، وبالقرب من سامراء قام مسلحون مجهولون بقتل مراسلة قناة العربية أطوار بهجت مع إثنين من المصورين الذين قصدوا المكان لتغطية الأحداث فيما قام مسلحون يرتدون زي الشرطة بقتل 11 شخص سني في البصرة وفي البصرة أيضاً قام مسلحون بالهجوم على مرقد ومسجد طلحة بن عبيد الله وتم زرع عبوات ناسفة فيهِ ثم قاموا بتفجيرها مما أدى إلى تدمير المرقد بالكامل وحدث فرض حظر تجوال شامل في البصرة وبعض المناطق المجاورة لها وفي البصرة أيضاً قام مسلحون بالهجوم على أحد السجون وأخذوا منه بعض الأشخاص السنة وتم اكتشاف جثثهم لاحقاً وأفادت الجهات الأمنية إنهم تعرضوا للتعذيب وقد حدثت أعمال تهجير قسرية في بعض المناطق وقامت جماعة مسلحة بإطلاق صاروخين على مرقد سلمان الفارسي في المدائن مما تسبب في اضرار بالغة للمرقد
تفجير ضريح العسكريين 2006 مظاهر عنف عقب التفجير
ولقد أستمرت أعمال العنف لما تبقى من عام 2006 حيث وقعت مجزرة في حي الجهاد ببغداد في يوم 9 يوليو 2006م حيث هاجم مسلحون ينتمون إلى جيش المهدي منازل المدنيين من أهل السنة في حي الجهاد وقتلوا ما لايقل عن 50 شخص.
ولقد قالت منظمة الأمم المتحدة في إحصائية رسمية نشرتها لاحقا ان نحو 34000 عراقي قتلوا خلال عام 2006 فقط.
تفجير ضريح العسكريين 2006 ردود الفعل
: اصدر مكتب المرجع الديني الشيعي آية الله العظمى السيد علي السيستاني بياناً استنكارياً للفاجعة معلناً فيه الحداد العام لسبعة أيام ودعا فيه إلى ضبط النفس وعدم اتخاذ أي اجراءات تؤدي إلى وقوع الفتنة الطائفية التي يريدها من نفذ التفجير واضاف ان الحكومة ان كانت غير قادرة على وقف استهداف الأماكن المقدسة فلتتركها للمؤمنين على حد وصفه
: اصدر مكتب المرجع الديني الشيعي آية الله العظمى الشيخ محمد اسحاق الفياض بياناً استنكر هذه الفاجعة المروعة وانتهاك حرمة الإمامين المعصومين موصياً بإعلان الحداد وتعطيل الأسواق لسبعة أيام والخروج بمسيرات سلمية احتجاجاً على هذا الاعتداء الآثم داعياً إلى عدم التعرض لمقدسات الطوائف الأخرى
: اصدر مكتب المرجع الديني الشيعي آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي بياناً استنكر فيه الفاجعة الاليمة مؤكداً انها ضربة في صميم الإسلام مؤكداً انها محاولة خبيثة لاشعال نار الطائفية في العراق بين السنة والشيعة واعلن فيه تعطيل عمل الحوزة العلمية والحداد لمدة أسبوع
تفجير ضريح العسكريين 2006 ردود الفعل
: اصدر مكتب المرجع الديني الشيعي آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم بياناً استنكارياً للفاجعة الاليمة واصفاً اياها بالجريمة الكبرى ودعا إلى الحداد لمدة أسبوع والخروج بمسيرات سلمية احتجاجاً على الاعتداء الآثم
: أصدر المرجع الديني الشيعي آية الله العظمى السيد محمود الحسني الصرخي بياناً استنكر فيه الاعتداء الهمجي الظالم على حرمات الرياض الـمقدسة الـمطهرة في سامراء، والمجزرة البشعة على الأرواح والنفوس البريئة للنساء والأطفـال والشيوخ والرجال في سامراء وباقي مدن العراق وحمل الاحتلال الأمريكي مسؤولية التفجير وطالب قوات الاحتلال بالرحيل عن العراق.
: اصدر مكتب المرجع الديني الشيعي آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي في كربلاء بياناً استنكر فيه الاعتداء الآثم على العتبة العسكرية ومقام الإمامين الهادي والعسكري مؤكداً انه لا ينم إلا عن روح الفتنة والرذيلة والاستهتار بالمقدسات الإسلامية لدى منفذيه ودعا إلى الحداد العام لمدة أسبوع والاحتجاج والاستنكار وبمختلف الأساليب السلمية وعدم الاعتداء على أية جهة
تفجير ضريح العسكريين 2006 ردود الفعل
: أعلن التيار الصدري ورئيسه مقتدى الصدر استنكار هذه الفاجعة المروعة معلنين عن تعليق عضويتهم في البرلمان بسبب تقصير الحكومة في حماية المرقد وذلك في بيان تلاه المتحدث باسم الكتلة الصدرية فلاح شنشل طال فيه بسحب القوات الأمريكية من سامراء واجراء تحقيق مع قوات الطواريء والداخلية المكلفة بحماية الضريحين وتولي الحكومة العراقية مسؤولياتها لحماية المرقدين الشريفين من خلال استبدال القوات الحالية بقوات عراقية جديدة وتامين سامراء والطريق المؤدي إليها لإعادة فورية لبناء المرقد الشريف ليكون ذلك ردا على ماحصل وتاكيدا لوجود حكومة قادرة على أداء مهامها والوقوف إلى جانب شعبناو إعادة بناء واعمار جميع المساجد السنية والشيعية التي تضررت جراء الأعمال الارهابية
نشرَ عدنان الدليمي في الشرق الأوسط بعد الحادث بيومين قوله «إنّ الذين فجروا القبة هم المليشيات الشيعية، والسنّة كانوا يحمون هذا المرقد منذ مئات السنين، وهم سَدَنَتُه، ولكن الذين يريدون الفتنة والحرب الطائفية وجهوا أصابع الاتهام إلى السنة، وكل المظاهر تُشير إلى أنّ المسألة مدبرة، فاللافتات مجهزة والشعارات المكتوبة حاضرة».
تفجير ضريح العسكريين 2006 ردود الفعل
: أعلن مصدر رسمي سوري ان الجمهورية العربية السورية تدين بشدة الاعتداءات الاجرامية النكراء التي حدثت هذا اليوم في العراق وان التعرض الاثم للاضرحة القدسية وللمساجد والمؤسسات الدينية هو عمل يستهدف إثارة الفتنة في العراق وتمزيق وحدته الوطنية.
: ادان الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية عبد الرحمن بن حمد العطية التفجير الذي استهدف مرقد الإمامين الهادي والعسكري في مدينة سامراء مجددا موقف دول مجلس التعاون الرافض لمثل هذه الأعمال ونبذه للتطرف والعنف بمختلف أشكاله وصوره.
: دان وزير الخارجية اللبناني فوزي صلوخ التفجير الذي استهدف مرقد الإمامين علي الهادي والحسن العسكري في مدينة سامراء داعيا الشعب العراقي إلى الوقوف صفا واحدا والحفاظ على استقرار وامن العراق قائلاً ان هذا العمل لا يستهدف طائفة أو مذهباً معينا بقدر ما يستهدف العراق بكل مكوناته وعليه فان الرد يكون بمزيد من التمسك بوحدة وطمأنينة الشعب العراقي وسيادة العراق ودوره الرائد في المنطقة.
تفجير ضريح العسكريين 2006 ردود الفعل
: شجب حسن نصر الله هذا العدوان الاثم داعياً إلى الوقوف بوجه هذا الفكر المنحرف وعدم السماح له بآيقاع الفتنة الطائفية بين أبناء الشعب العراقي والمسلمين عموما
وصف رئيس كتلة تيار المستقبل سعد الحريري الاعتداء الذي استهدف قبة ضريح الإمام على الهادي وسط سامراء بأنه محاولة جديدة للإيقاع بين المسلمين في العراق معرباً عن استنكاره لهذا العمل الذي يناقض كل القيم الدينية والثقافية والحضارية وهو يقع ضمن محاولات التعرض للمقامات الإسلامية ورموز المسلمين في العراق
: استنكر مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية السيد علي الخامنئي انتهاك حرمة ضريح الإمامين علي الهادي والحسن العسكري معلنا الحداد العام لمدة أسبوع في إيران وناشد شعوب إيران والعراق وسائر مناطق العالم أن يتحاشوا أي عمل من شأنه ان يؤدي الي التعارض والعداء بين المسلمين.
: ندد الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد بعملية تفجير ضريح الإمامين العسكريين في سامراء وقال ان الإساءة إلى قدسية النبي محمد واستمرارها من خلال تدمير وتفجير الأماكن المقدسة التي هي موضع احترام عامة المسلمين والأحرار في العالم موشر على وجود مؤامرة مدبر لها ضد الإسلام والمسلمين.