hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ارتداد تصحيح المرونة اللزجة
تتميز العضلات بخصائص المرونة اللزجة غير الخطية عند تقلصها. وقد تعمل هذه الخاصية على التصحيح التلقائي للحركات عندما تضطر العضلة إلى تغيير طولها وتعمل بسرعة مختلفة غير السرعة المأمورة بها. ويعد التصحيح التلقائي هذا مفيدًا عندما يكون الأمر في حالة ارتباك، مثال، إذا كانت الخطوة ستؤدي للوقوع في حفرة تسبب تمددًا غير متوقع للقدم. تتفاعل خصائص المرونة اللزجة غير الخطية مع هذه الارتباكات مسببة اختلافات في السرعة والطول مثلما تتعارض مباشرة، عندما تحدث، مع آثار الارتباكات على الجسم.
ارتداد فرص التطور
تحتوي العضلات على العديد من الأنظمة المختلفة التي يمكن أن يعمل من خلالها الانتقاء التطوري لثبات الارتداد في الجهاز العضلي الهيكلي. على سبيل المثال تحتوي العضلة الدالية على الأقل على سبعة مقاطع مع مرفقات عظمية مختلفة والتحكم في الأعصاب. ويوجد داخل كل قطاع عضلي بنية داخلية معقدة تقل حتى تصبح واحدة تحتوي كل وحدة عضلية فيها على وتر والسفاق وحزم العناصر المقلصة النشطة والخاملة. وهناك مصدر آخر للاختلاف في البنية الداخلية لاتجاه الألياف المتعلقة بخط نشاط العضلة، مثلما يحدث في العضلات الريشية muscles. إن تعقيدات طول اللزوجة المرنة المختلفة - وعلاقات القوة والسرعة للأجزاء الفرعية هذه تقدم فرصة لاختيار تكيف المركبات الحيوية لبنية العضلات المركبة مع طول اللزوجة المرنة غير الخطية - علاقات القوة والسرعة. توفر هذه الطبيعة للعضلات لكونها هياكل مركبة، توفر فرصة التكيف للتطور من أجل تعديل ردود فعل اللزوجة المرنة في الجهاز العضلي الهيكلي بحيث تواجه الاضطرابات دون الحاجة إلى مستويات فقارية أو مستويات أعلى للتحكم.
ارتداد أمثلة
الدجاج الحبشي يشبه العديد من طيور ثنائيات الحركة التي تمشي على الأرض الوعرة. عندما يخطو الدجاج الحبشي بقدمه فتنزل في حفرة (وهو اضطراب شائع تمكن فيه التطور من تحويل خصائص اللزوجة المرنة غير الخطية للجهاز العضلي الهيكلي الخاص بها)، يحدث التغيير اللحظي للسرعة والطول دون أمر في العضلات التي تمد مفاصل الساق. يتفاعل تفاوت الطول/السرعة مع علاقات قوة الطول والسرعة غير الخطية التي تطورت في الاستجابة لمثل هذه الاضطرابات مع نتيجة مد الساق أكثر في الحفرة والحفاظ على استقرار جسم الطائر مستقرًا ومنتصبًا.
وهي من الخصائص الجوهرية للجهاز العضلي الهيكلي لساق الضفدعة، وهي لا تعد انعكاسات شوكية عصبية، إذ إنها تساعد في تحقيق الاستقرار أثناء حركات المسح في المحفزات عندما يتم الحث على حركة الساق.
يحدث النموذج البشري للاستقرار الانعكاسي عندما يقفز الشخص من وضع القرفصاء، وتعمل عضلات الساق على توفير الحد الأدنى للتأخير الزمني للاضطرابات من الخط الرأسي.
سر التوبة
سر التوبة يختلف عن سر الاعتراف والاسم الكنسي للسر هو سر التوبة والاعتراف لانهما مرتبطان بعضهما البعض.
التوبة هو الشعور بالخطأ والندم عليها وطلب المغفرة من الله مع اخذ قرار بعدم العودة اليها لان اجرة الخطية موت وفيها رفض لعمل الله في الانسان حتي احزان قلب الله بهذا الرفض كما جاء بالكتاب المقدس "لاَ تُطْفِئُوا الرُّوحَ." (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 5: 19).
بعد التوبة ياتي دور الاعتراف امام الله في حضور الكاهن الذي هو وكيل سرائر الله فيأخذ الحل بغفران الخطايا ويكون من حقه التقدم للتناول من الاسرار المقدسة لتنتقل كل خطاياه من حسابه لحساب المسيح الذي تناول من جسده ودمه بفعل سر التناول الذي فيه يتحول القربان الي جسد حقيقي ليسوع المسيح وعصير الكرمة الي دم حقيقي ليسوع المسيح.
سر التوبة
سر التوبة هو عمل متكرر مع تكرار الخطية فيعود الانسان يجدد التوبة لذا فهي حياة التوبة وليس فعل يحدث مرة وينتهي لان بحسب الايمان المسيحي لا يوجد انسان بلا خطية ولو كانت حياته يوما واحدا لان الكل تحت ضعف والكل يحارب سواء من الداخل او من الخارج لذا جعل الله باب التوبة مفتوح دائما وبال المغفرة موجود دائما اذا ان ايمان الكنيسة القبطية الأرثوذكسية انه لا توجد ..لا توجد خطية بلا مغفرة .. الا .. التي بلا توبة
هذا ملخص ايمان الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بحسب ما تسلمته من الاباء الرسل منذ القرون الاولي للمسيحية وترفض اي تغيير فيه ولو شكلي مثل ان يتخفي المعترف في مكان والكاهن في مكان بجواره ليسمعه بل يجب ان يروا بعضهم البعض ويكون هناك اتصال بصري ومشاعر عند اعطاء النصح او الارشاد او التعزية او التوبيخ.
سر التوبة
ويعرف أيضًا باسم سر الاعتراف، أو سر المصالحة، أي المصالحة مع الله. هو أحد الأسرار السبعة المقدسة في المسيحية. يقوم سر التوبة في منحنيين هو الإقرار بالذنب وطلب الصفح من الله، وطبقًا لوصايا الكتاب المقدس الله وحده هو غافر الذنب. المنحى الثاني، هو الإقرار بالذنب وطلب الصفح من الله بسماع كاهن معرّف بغية الحصول على إرشاد روحي ونفسي صحيح، ومن ثم تكفير الإثم بأعمال بر.
شروط سر التوبة تتضمن، القصد، وفحص الضمير، والإقرار بالخطايا، وسماع الإرشاد، وأخيرًا التكفير أو التعويض بأي من الصلوات أو أعمال المحبة تعويضًا عن الأضرار الناجمة عن الخطيئة. من الممكن قبول الاعتراف دوريًا، وعادة ما يلتزم المسيحي أحد رجال الدين فيصبح له «مرشدًا روحيًا»، وتنصّ الوصايا الكنسيّة أن يتم الاعتراف أقلّه مرة في العام، ويجب الإقرار بالخطايا الكبرى، أو التي تدعى بلغة الكنيسة «مميتة». صيغة الحل، في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، هي كالتالي:
ليظهر لك الله أبونا، رحمته، هو الذي صالح العام بموت ابنه وقيامته، وأرسل الروح القدس لمغفرة الخطايا. وليهب لك الصفح والسلام بواسطة الكنيسة وخدمتها.
سر مسحة المرضى
سر مسحة المرضى، هو أحد الأسرار السبعة المقدسة في المسيحية وقد نصّ عليه العهد الجديد، ويمنح برشم الجبين بزيت الزيتون مباركًا، أي مقروءًا عليه نصوص وصلوات. ومن الممكن أن يمنح للمرضى أو المنازعين أو قبيل العمل الجراحي، ويظهر تضامن الكنيسة الجامعة مع المريض، ويجلب بركة الله له، حسب تعليم الكنيسة الكاثوليكية.
غدة قلفية
الغدد القُلفية أو غُدَدُ القُلْفَة (بالإنجليزية: preputial glands) هي غدد خارجية الإفراز تقع أمام الأعضاء التناسلية لبعض الثدييات (بما في ذلك الفئران) وهذه الغدد تفرز مادة الفيرمون. وأحيانًا يطلق اسم الغدد البظريّة على الغدد القُلفية في إناث الحيوانات.
وتعد الغدد القلفية في فأر المنازل والجرذ الأسمر هي أكثر الغدد خضوعًا للدراسات لأن هذين النوعين يمثلان نماذج حية مهمة ولأن غدديهما تتشابهان إلى حد بعيد في بنيتهما مع الغدد الزهمية (الأصغر بكثير) عند الإنسان. وتنتج الغدد القُلفية في ذكور غزال المسك مسكًا ذا رائحة نفّاذة وله أهمية اقتصادية كبيرة حيث يدخل في صناعة العطور.
غدة قلفية المماثلات البشرية
يدور جدل كبير حول ما إذا كان عند البشر نديد وظيفي للغدد القُلفية. كان إدوارد تايسون (Edward Tyson) أول من لاحظ وجود الغدد القُلفية، ووصّفها وليام كوبر (William Cowper) في عام 1694م توصيفًا دقيقًا وسماها غدد تايسون باسم العالم الشهير. وجاء في وصفها أنها غدد زهمية تحيط بالجانب الداخلي والإكليلي لـقلفة القضيب. ويُعتقد بأنها توجد بكثرة في التلم الحشفي القُلفي. وقد تكون إفرازاتها واحدة من مكونات اللّخَن.
وينكر فريق آخر منهم ساتيا باركاش (Satya Parkash)، وجود هذه الغدد في الإنسان. قد لا يوجد مقابل تشريحي لهذه الغدد في الإنسان ولكن هذا لا يمنع ورود هذا الاسم للإشارة إلى البثور الصغيرة الصفراء الضاربة إلى البياض التي توجد أحيانًا في قاعدة القضيب. والاسم الصحيح لهذه البنى هو حطاطات القضيب اللؤلئية (أو الأورام الحُلَيْمِيَّة للقضيب). أما المخالفون في الرأي فيرون أنها ليست غددًا وإنما مجرد تثخن في الجلد ولا علاقة لها بتكون اللخن.
هبوط الضغط
هبوط الضغط أو فقدُ الضّغط هو انخفاض الضغط ما بين نقطتين من نقاط ماسورة أو أنبوب. ويحدث هبوط الضغط بتأثير القوة الاحتكاكية على المائع أثناء جريانه في الأنبوب. وهذه القوة الاحتكاكية ناتجة عن مقاومة الأنبوب للانسياب. والعامل الأساسي في تحديد مقاومة تدفق المائع هو سرعة حركته في الأنبوب ولزوجته. وتدفق أي مائع أو غاز يكون في اتجاه المقاومة الأقل (أقل ضغط). ويزداد هبوط الضغط بالتناسب مع قوة القص الاحتكاكي داخل شبكة الأنابيب. ومما يؤثر على هبوط الضغط احتواء شبكة الأنابيب على معدلات خشونة عالية نسبيًا فضلاً عن كثرة قطع تركيب ووصلات الأنابيب والتجميعات والتشعبات والمنعطفات وخشونة السطح وغيرها من الخصائص الفيزيائية. وتؤدي زيادة سرعة التدفق و/أو لزوجة المائع إلى زيادة هبوط الضغط عبر أجزاء الأنبوب أو الصمام أو الكوع. وتؤدي السرعة القليلة إلى انخفاض أو انعدام هبوط الضغط.
هبوط الضغط
ويمكن حساب هبوط الضغط باستخدام صمامين: عدد رينولد، Re (لتحديد الانسياب الطبقي أو التدفق الاضطرابي)، والخشونة النسبية للأنابيب، ε/D.
حيث D هو قطر الأنبوب، وv هو سرعة المائع، وρ هو كثافة المائع، وμ هي اللزوجة الحركية للمائع.
وتكون الخشونة النسبية للأنابيب معلومة في المعتاد، وبالرجوع إلى عدد رينولد والخشونة النسبية يمكن حساب عامل الاحتكاك - f.
حيث يمكن من خلال إيجاد قيمة ΔP حساب هبوط الضغط في الأنبوب.
تقنية الاستيقاف بالضغط
تقنية الاستيقاف بالضغط (pressure immobilisation technique) هي طريقة من طرق الإسعافات الأولية المستخدمة في العلاج من لدغات العناكب والثعابين والحشرات.
تقنية الاستيقاف بالضغط نبذة تاريخية
وضع هذه التقنية الباحث ستروان ساذرلاند (Struan Sutherland) الأسترالي المتخصص في مجال الطب، وذلك في سبعينيات القرن العشرين الميلادي.
وأصبحت هذه التقنية في يومنا هذا من إجراءات الإسعاف الأولية الموصَى بها في أستراليا لعلاج أغلب لدغات العناكب وجميع لدغات الثعابين. وقد تبين بما لا يدع مجالًا للشك أنها واحدة من أكثر الطرق فعالية في علاج بعض اللدغات.
ترحيل (فلم)
ترحيل (بالإنجليزية:Rendition) هو فيلم أمريكي من نوع دراما وجريمة ، أنتج عام 2007، وشارك فيه الممثل المصري عمر متولي.
درب الصليب
درب الصليب أو طريق الصليب أو طريق الأحزان أو فيا كروتشيس (باللاتينية: Via Crucis) هو رتبة طقسية تابعة للكنيسة الكاثوليكية تُقام في زمن الصوم الكبير، وفي أسبوع الآلام، في الكنيسة أو على الطرقات العامة، وتقرأ فيها نصوص صلب المسيح على أربع عشر مرحلة من العهد الجديد إلى جانب بعض المراحل المأخوذة من التقاليد المسيحية. وترفق كل مرحلة من المراحل بتلاوة صلاة الأبانا، وتأمل اجتماعي أو روحي معيّن. يُقام درب الصليب في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وهناك ممارسات شبيهة لدى الطوائف المسيحية الغربية الأخرى كاللوثرية والأنجليكانية والميثودية.
درب الصليب نظرة عامة
درب الصليب (الاسم الذاتي باللاتينية: Via Crucis) هو عبارة عن سلسلة من أربعة عشر صورة تُصوّر يسوع المسيح يوم صلبه، مصحوبةً بالصلوات. وقد اشتقت رتبة درب الصليب الطقسية من تقليد طريق الآلام الذي سلكه يسوع المسيح من باب الأسباط إلى كنيسة القيامة في مدينة القدس بفلسطين إبان العهد الروماني عندما قام اليهود بتعذيبه وصلبه بأمر من بيلاطس البنطي، وفيه عذب وجلد وحمل صليبه بالكامل طوال ذلك الطريق.
درب الصليب التاريخ
نشأت رتبة درب الصليب من رحلة الحج المسيحي إلى مدينة القدس بمقاطعة يهودا الرومانية (فلسطين الحالية) والرغبة في إعادة إنتاج طريق الآلام. ولم يكن تقليد الأماكن المقدسة مفهوماً جديداً. فعلى سبيل المثال، قام مجمع سانتو ستيفانو الديني في بولونيا بإيطاليا بمحاكاة كنيسة القيامة وغيرها من المواقع الدينية في فلسطين، بما في ذلك جبل الزيتون ووادي يهوشافاط.
شربل داغر
شربل داغر ـ (5 مارس 1950)، شاعر وكاتب وروائي وأستاذ في جامعة البلمند في لبنان، وخريج جامعة السوربون الجديدة، ويحمل شهادتَي دكتوراه في الآداب العربية الحديثة وفي فلسفة الفن وتاريخه. له ما يزيد على تسعين كتابًا باللغتين العربية والفرنسية. أمّا في الأدبيات فله العديد من المنشورات منها، «العربية والتمدن في اشتباه العلاقات بين النهضة والمثاقفة والحداثة»، وكتاب «الشعر العربي الحديث: قصيدة النثر» الفائز بجائزة الشيخ زايد للكتاب (الفنون والدراسات النقدية 2019).
شربل داغر حياته ونشاته
شربل داغر داغر من مواليد وطى حوب (قضاء البترون، شمال لبنان)، في 5 آذار/مارس 1950، متزوج، وله ابنة وحيدة. نزلت عائلته، في نهاية أربعينيات القرن العشرين، من وطى حوب، قرية الأجداد في المرتفعات الجبلية، إلى مدن الساحل (جبيل، تحوم...) وصولاً إلى بيروت في مطالع الخمسينيات، حيث استقرت في «محلة مار مخايل»، ثم في «شارع خليل البدوي»، على ضفة نهر بيروت، فيما كانت تنتقل صيفاً إلى البيت العائلي في القرية. شربل هو الابن العاشر وما قبل الأخير لداغر ضاهر داغر وسعيدة منصور حنا مطر، المتحدرين من القرية عينها. توزعت سنوات الطفولة في بيروت، والفتوة في مدرسة داخلية في جونيه ثم في جبيل، والمراهقة في البرامية (شرق صيدا)، والشباب في بيروت، ثم في باريس، التي أقام فيها 18 عاماً، قبل أن يعود ويستقر من جديد في لبنان. تقاطعت حياته الدراسية، ولا سيما في لبنان، مع عمل نقابي وسياسي: في المرحلة الثانوية، في «ثانوية الزعتري»، حيث ترأس الهيئة التمثيلية للطلبة؛ وفي المرحلة الجامعية، حيث جرى انتخابه ممثلاً عن الطلاب في أكثر من انتخاب، وانتخب عضواً في اللجنة التنفيذية لـ«الاتحاد الوطني لطلاب الجامعة اللبنانية»، ورئيساً لمجلس الطلاب في كليته. كما انضوى في عمل حزبي، في «منظمة العمل الشيوعي في لبنان»، بين العام 1971 والعام 1977، وتوزع نضاله بين الفلاحين في قريته، وبين المثقفين والإعلاميين، فضلاً عن الطلبة في بيروت وغيرها.
شربل داغر حياته ونشاته
تنقل في دراسته ما قبل الجامعية بين بيروت وجونيه وصيدا، قبل أن ينجح في امتحان الدخول إلى «كلية التربية» (شعبة اللغة العربية وآدابها)، في الجامعة اللبنانية، ويدرس فيها بين العام 1970-1971 والعام 1975-1976 (إذ تأخر تخرجه بسبب اندلاع الحرب)؛ ويحصَّل فيها شهادتين: إجازة، وكفاءة في اللغة العربية وآدابها. كما درس، إلى جانبها، طوال سنتين، في كلية الحقوق، في الجامعة عينها. اضطر إلى الرحيل عن لبنان في أيلول/سبتمبر 1976، إثر اندلاع الحرب، والتحق في باريس بجامعة السوربون الجديدة - باريس الثالثة، وحصَّل فيها: دبلوم الدراسات المعمقة (1977)، والدكتوراه (1982)، وكانت بعنوان: «الشكل - المضمون في القصيدة العربية الحديثة»، قبل أن يحصل لاحقاً الدكتوراه الثانية (1996)، وكانت بعنوان: «الجمالية في العربية».
شربل داغر حياته ونشاته
لجهة دراسته، يعترف داغر في إحدى مقابلاته بأن له حياتين دراسيتين: واحدة «خفيفة» في لبنان، وثانية في باريس حيث وقف مرة ثانية في صف الدراسة، «كمن يتعلم حروف الأبجدية من جديد». ولقد درس على أساتذة عديدين، منهم: الشاعر الدكتور خليل حاوي، والدكتور أنطوان غطاس كرم، والدكتور جمال الدين بنشيخ، ويخص أربعة منهم بمكانة خاصة في تكوينه: البروفسور محمد أركون، الشاعر أدونيس، المطران جورج خضر، والدكتور ميشال عاصي، «الذين فتحوا لي أفقاً»، حسب عبارته.
شربل داغر مسيرته
تقاطعت دراسة داغر مع العمل الصحفي والكتابي، إذ بدأ بنشر مقالاته في مجلة «الحرية» الأسبوعية، وعمل سكرتير تحرير لمجلة «آفاق» (مع المطران غريغوار حداد)، وكان أول مسؤول للقسم الثقافي في جريدة السفير، فضلاً عن نشره القصائد، في: «الملحق» الأدبي في جريدة النهار، ومجلة «مواقف» وغيرها.
وانتظم هذا العمل الصحفي في صورة احترافية ثابتة، بعد انتقاله إلى باريس، في المجلات والجرائد التالية: «المستقبل»، «الوطن العربي»، «كل العرب» و«الحياة»، فضلاً عن كتابته في دوريات فرنسية وإلمانية وغيرها.
كما ربطته، في سنوات الهجرة، علاقات تعاون مع جهات ثقافية مختلفة، منها ما تمثل في «موسم أصيلة الثقافي»، وفي «المنتدى الثقافي العربي-الإفريقي» (الذي شغل منصب أمين سر مجلسه التنفيذي)، وفي «جائزة الشعر الإفريقي» (التي شغل منصب أمينها العام منذ تأسيسها حتى العام 1993)، وفي «الجامعة الأوروبية - العربية» وغيرها.
شربل داغر مسيرته
عاد إلى لبنان في صيف العام 1994، وهو أستاذ متفرغ - حالياً - في جامعة البلمند (لبنان)، كما أسس وترأس عدداً من الدوائر الجامعية (العربية، الترجمة واللغات الحية، الفرنسية، الإعلام وتقنيات الاتصال، العلوم السياسية والإدارية، علم المكتبات)، وهو حائز على درجة الأستاذية. أستاذ محكّم في ترقية أساتذة جامعيين، وفي دوريات محكَّمة عربية وفرنسية.
تعاون بوصفه أستاذاً مع جامعات: تولوز- لو-ميراي وميتز وباريس الخامسة - السوربون الجديدة (فرنسا)، جامعة مالطة (مالطة)، جامعة بولونيا (إيطاليا)، والمعهد العالي للفنون الجميلة في عدة مدن تونسية (تونس وصفاقس وقابس) وغيرها.
أشرف على المؤتمرات العلمية التالية: «الشعراء الشباب: الأسئلة والتحديات» (جامعة المعتمد بن عباد، المغرب، 1987)، «الفن والعلامة» (الجامعة الأوروبية-العربية وجامعة مالطة، مالطة، 1987)، «الفن والمدينة» (الجامعة الأوروبية-العربية وجامعة بولونيا، إيطاليا، 1988)، «الشعر العربي: الحداثة الآن» (جامعة المعتمد بن عباد، المغرب، 1990)، «العربية في لبنان» (جامعة البلمند، لبنان، 1997) و«عصر النهضة: مقدمات ليبرالية للحداثة» (الجامعة الأميركية بيروت، 1998)، «برفقة جرجي زيدان: النهضة في عهدة الحاضر» (جامعة البلمند، لبنان، 15-17 أيار 2014). وغيرها.
شربل داغر مؤلفاته
للكاتب شربل داغر (لبنان) أكثر من تسعين كتاباً، فضلاً عن مئات البحوث المحكَّمة والدراسات والمحاضرات والمقالات، بالعربية والفرنسية، أو المترجمة إلى لغات أخرى. توزعتْ إسهاماته التأليفية على : الشعر، والرواية، واللغة، والنظر الجمالي في الأدب والفن، والتاريخ، والترجمة.
إنه "مجموعة أنوات في كاتب واحد"، حسبما وصفَه أحد الكُتاب في البحرين. وإذا كان الشعرُ شغفَه الأول، والأبعدَ في بداياته (حسب لفظه)، فإنه جمعَ إليه، وإلى كتابة الرواية، الدرسَ المنهجي للأدب (بين شعر، ورواية، ومسرح، و"أدب شعبي")، وللفن الإسلامي، والعربي الحديث (بين فلسفة وتاريخ)، واللغة، فضلًا عن التاريخ السياسي المتأخر.
انتهجَ داغر، في الشعر، منذ مجموعته الشعرية الأولى، "فتات البياض"، مسلكاً تجديديّاً تمثَّلَ في خروجه على القصيدة بالنثر (كما يسميها)، في تجارب شعرائها الأوائل، وفي توجهِه صوب مفهوم الكتابة، "الكتابة المتعددة" (وفق لفظه في هذه المجموعة) : صوب كتابةٍ لا تَقتصر على شكلٍ بنائي واحد، بل على أشكالٍ وأبنيةٍ وأساليبَ متأتيةٍ من الحوار والسرد والمسرح والبناء التشكيلي والسينمائي وغيرها.
شربل داغر مؤلفاته
أما في الدرس المنهجي، فقامت إسهاماته على نقد التشكلات التكوينية لِما يمكن تسميتُه : "دورة الاستئناف" في الثقافة العربية المتأخرة. هذا ما جعلَه ينصرف، في درس الشعر العربي الحديث، إلى تحديد قسماته التاريخية، من جهة، وإلى معاينةِ أبنيته الخصوصية، من جهة ثانية : هذا ما افتتحَه في كشفه عن "الشعر العصري" (في النصف الثاني من القرن التاسع عشر)، المجهولِ في تاريخ الشعر العربي القريب. وهو ما فعلَه أيضاً في درس بدايات الرواية العربية الحديثة، كاشفاً ومحققاً بعض بواكيرها السردية منذ النصف الثاني للقرن التاسع عشر. هذا ما باشرَ فيه كذلك في مجال الفن الإسلامي، ومجال الفن العربي الحديث، في درس التجليات والأبنية والتعبيرات؛ فكان أن أخضعَ الفن الإسلامي، في متنه المادي كما في خطابه الدارس، لقراءة مزدوجة : نقدُ المتن الغربي لهذا الفن، وإعادةُ إدراج هذا الفن في ثقافته ومجتمعاته؛ كما أقدمَ على درس الفن العربي الحديث في سياقَيه التاريخيين : العثماني كما الأوروبي، وفي تجلياته وأبنيته وتعبيراته الفنية والجمالية.
شربل داغر مؤلفاته
لداغر ما يزيد على ثماني عشرة مجموعة شعرية، وخمس مختارات شعرية، وأربع أنطولوجيات بالفرنسية والإلمانية والإنكليزية (أميركا الشمالية)، ومجموعات من القصائد مترجمة إلى الفرنسية والإنكليزية والألمانية والفارسية والإيطالية واليابانية والإسبانية وغيرها. كما اختيرت قصائد من شعره في أكثر من أنطولوجية، عربية وأجنبية، عن الشعر العربي الحديث، بين فرنسية وألمانية وإنكليزية (الولايات المتحدة الأميركية) وغيرها.
مِن مترجمِيه : جورج دورليان، وفينوس خوري-غاتا، ونعوم أبي راشد، وكريستين زيمر، وسوزان اللقاني، وكاميليو غوميز-ريفز، وبن بناني، وباسل سمارة، وسيمون فتال، وعيسى بلاطة، وخالد المعالي، وسليمان توفيق، وسرجون كرم، وسبستيان هاينه، وموسى بيدج، ومحمد حقي صوتشين، وفوزية القادري، وسلوى جودة وغيرهم. وكان شعرُه موضع درس في كتب، في بحوث محكمة، عربية وأجنبية، وفي أطروحات جامعية لبنانية وعربية وأجنبية.
شربل داغر مؤلفاته
كما اعتنى فنانون بشعره، ونظموا حوله معارض تشكيلية، وأصدروا عنها كتبًا شعرية-فنية، ومنها معرض جامع لسبعة فنانين عرب في "المتحف الأردني للفنون الجميلة" (2003). كما ترجمَ داغر لعدد من الشعراء : رامبو، ريلكه، ليوبولد سيدار سنغور، أندريه شديد؛ وأعدَّ وترجم أنطولوجية في الشعر الزنجي-الإفريقي المكتوب بالفرنسية.
فاز الكاتب شربل داغر بجوائز وشهادات تقدير، ومنها جوائز إثر منافسات :
جائزة الشيخ زايد العالمية للكتاب – فرع الفنون والدراسات النقدية، 2018، عن كتابه : "الشعر العربي الحديث : قصيدة النثر" (دار منتدى المعارف، بيروت)؛
جائزة ابن بطوطة عن كتابه السردي : "الخروج من العائلة"، 2020-2021 (دار المتوسط، ميلانو، 2022)؛
جائزة أبي القاسم الشابي للأدب العربي – دورة الشعر، تونس، 2024، عن كتابه الشعري : "النثر يغتسل في نهره" (دار خطوط وظلال، عَمان).
- "فُتات البياض"، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1981.
- "تخت شرقي"، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت-عَمان، 2000.
- "حاطب ليل"، دار النهار للنشر، بيروت، 2001.
- "إعراباً لشكل"، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت-عَمان، 2004.
شربل داغر مؤلفاته
- "لا تبحث عن معنى لعلّه يلقاك"، دار شرقيات للنشر والتوزيع، القاهرة، 2006.
- "ترانزيت"، دار النهضة العربية، بيروت، 2009.
- "القصيدة لمن يشتهيها"، دار النهضة العربية، بيروت، 2010.
- "على طرف لساني"، دار العين للنشر، القاهرة، 2014.
- "دمى فاجرة"، دار العين للنشر، القاهرة، 2015.
- "أنا هو آخر، بصحبة ويتمان، وبودلير، ورامبو ونيتشه" (بطبعتَين، ورقية وإلكترونية)، دار مومنت للنشر، لندن، 2018.
- "يا حياة، أتوق إليكِ، فتجيبني : أتوق إليكَ"، دار المتوسط، ميلانو (إيطاليا)، 2019.
- "عِشْها مثل أبدٍ لا ينقضي"، دار المتوسط، ميلانو (إيطاليا)، 2020.
- "أيها الهواء، يا قاتلي"، دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع، عَمان، 2021.
- "مَوَجان"، سلسلة الإبداع العربي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2021.
- "أيتها القصيدة، جِدِينِي فيكِ"، منشورات باب الحكمة، تطوان (المغرب)، 2022.
- "يَغتسل النثرُ في نهره" (الفائز بجائزة أبي القاسم الشابي، تونس، 2024)، دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع، عمان، 2024.
- "هِبةُ أن تَكون"، دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع، عَمان، 2026.
شربل داغر مؤلفاته
- "غيري بصفة كوني"  (مختارات)، دار شرقيات للنشر والتوزيع، القاهرة، 2003.
- "تلدني كلماتي" (مختارات)، دار محمد علي الحامي، صفاقس (تونس)، 2007.
- "وليمة قمر" (مختارات)، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة، 2009.
- "لا يصل الكلام، بل يسير" (مختارات)، دار ميم للنشر، الجزائر، 2013.
- "المجموعات الشعرية، 1981-2016" (المجلد الأول)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2019.
- "المجموعات الشعرية، 1981-2016" (المجلد الثاني)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2019.
- "المجموعات الشعرية، 2017-2020"، (المجلد الثالث)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2025.
- "قيافة الأثر : سيرتي تتفقد قصيدتي" (مختارات)، دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع، عَمان، 2020.
- "يحلو لي أن أعبثَ بهذا كله" (مختارات)، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 2023.
- د. دورين نصر (حوارات) : "شربل داغر : قصيدتي، معهم، وبلساني"، العائدون للنشر، عَمان، 2020.
-"عتمات متربصة" (مختارات مترجمة إلى الفرنسية)، أعدَّها وترجمَها : د. نعوم أبي راشد، دار لارماتان، باريس، 2006.
شربل داغر مؤلفاته
- "جسدي الآخر" (أنطولوجية مترجمة إلى الألمانية)، أعدَّها وترجمَها الدكتوران : سرجون كرم وسيبستيان هاينه، دار شاكير ميديا، آخن (إلمانيا)، 2016.
- "ظلال في مرآة" (أنطولوجية بالإنكليزية)، أعدَّها وترجمَها : باسل سمارة، دار الحاضرون، أونتاريو (كندا)، 2022.
Charbel Dagher : “Shadows In a Mirror”, Translated by : Basil Samara, Al Haderoun, Ontario, 2022.
-"وليمة قمر" متبوعة بـ "جثة شهية"، ترجمتها إلى الفرنسية : كريستين زيمر، منشورات سولفير، القاهرة، 2025.
Charbel Dagher : “Banquet lunaire, suivi de : Cadavre exquis », traduit par Christine Zimmer, Sulfur Editions, le Caire, 2025.
- "العابر الهائل بنعال من ريح" (ترجمة رسائل رامبو إلى العربية)، طبعة أولى، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، بيروت، 1985؛ طبعة ثانية، دار المعارف للطباعة والنشر، سوسة (تونس)، 2005؛ طبعة ثالثة، دار أزمنة للنشر والتوزيع، عَمان، 2014؛ طبعة رابعة، دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع، عَمان 2024.
- "دم أسود" (مختارات شعرية إفريقية)، دار المحيط، أصيلة (المغرب)، 1989.
شربل داغر مؤلفاته
- "أنطولوجيا الشعر الزنجي-الإفريقي"، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت-عَمان، 1998.
- "الوصية" لريلكه، منشورات الجمل، كولونيا (ألمانيا)، 2001.
- "شملُ تشابهٍ ضائع" (مختارات من شعر أندريه شديد)، سلسلة "إبداعات عالمية"، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، مدينة الكويت، 2001.
- "ليوبولد سيدار سنغور : طام-طام زنجي"، سلسلة "إبداعات عالمية"، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، مدينة الكويت، 2002.
- "الشعرية العربية الحديثة : تحليل نصّي"، طبعة أولى، دار توبقال للنشر، الدار البيضاء، 1988؛ طبعة ثانية، دار أزمنة للنشر، عَمان، 2006؛ طبعة ثالثة، دار أزمنة للنشر، عَمان، 2018.
- "الشعر العربي الحديث : القصيدة العصرية"، منتدى المعارف، بيروت، 2012.
- "الشعر العربي الحديث : كيان النص"، منتدى المعارف، بيروت، 2014.
- "الشعر العربي الحديث : القصيدة المنثورة"، منتدى المعارف، بيروت، 2015.
- "الشعر العربي الحديث : قصيدة النثر"، منتدى المعارف، بيروت، 2019 (الفائز بجائزة الشيخ زايد العالمية للكتاب – فرع الفنون والدراسات النقدية).
شربل داغر مؤلفاته
- "الشعر العربي الحديث : القصيدة بالنثر بين البناء والشرعية"، منتدى المعارف، بيروت، 2023.
- "القصيدة والزمن : الخروج من نظام الواحدية التمامية"، دار رؤية للنشر والتوزيع، القاهرة، 2015.
- "محمود درويش يتذكر في أوراقي : أكتب لأنني سأعيش"، مؤسسة سلطان العويس، دبي، 2019 .
- "خارج القصيدة : بين تلفّظ العالم والتعالق مع الغير"، دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع، عَمان، 2020.
- "أثناء القصيدة" (بطبعتَين، ورقية وإلكترونية)، دار مومنت للنشر، لندن، 2019.
- (إشراف) "سنغور : صاحب النزعة الإنسانية" (بالفرنسية)، دار إيديفرا، باريس، 1991.
- "التقاليد الشفوية العربية" (بالفرنسية)، منظّمة اليونسكو، باريس، 1985.
- (إشراف) "العربية في لبنان"، منشورات جامعة البلمند، الكورة (لبنان)، 1999.
- (إشراف) "عصر النهضة : مقدمات ليبرالية للحداثة"، المركز الثقافي العربي، بيروت-الدار البيضاء، 2000.
- "العربية والتمدن : في اشتباه العلاقات بين النهضة والمثاقفة والحداثة"، دار النهار للنشر، بيروت، مع منشورات جامعة البلمند، الكورة (لبنان)، 2009.
شربل داغر مؤلفاته
- (إشراف) "برفقة جرجي زيدان : النهضة في عهدة الحاضر"، منشورات جامعة البلمند، الكورة (لبنان)، 2015.
- "صَنْعة العربية : بين التنزيل والتأليف"، الأهلية للنشر والتوزيع، عَمان، 2021.
- "المسرح العربي بين المنظور والمسطور"، دائرة الثقافة، الشارقة، 2024.
- "العربية : أبجد خيالي"، منتدى المعارف، بيروت، 2025.
- "وصية هابيل"، شركة رياض نجيب الريس للنشر، بيروت، 2008.
- "بدل عن ضائع"، دار الساقي، بيروت، 2014.
- "شهوة الترجمان"، المركز الثقافي العربي، بيروت-الدار البيضاء، 2015.
- "ابنة بونابرت المصرية"، المركز الثقافي العربي، بيروت-الدار البيضاء، 2016.
- "الخروج من العائلة" (الفائزة بجائزة ابن بطوطة، 2020-2021)، دار المتوسط، ميلانو (إيطاليا)، 2022.
- "اللوحة المحجوبة"، الأهلية للنشر والتوزيع، عَمان، 2022.
- "في الهواء الطلق : سيرة مختلَسَة"، دار أزمنة مع منشورات مجاز، عَمان، 2016.
- (تحقيق وتقديم) "وَيْ. إذن لستُ بإفرنجي: الرواية العربية الأولى الرائدة" (1860)، لخليل الخوري، دار الفارابي، بيروت، 2009.