hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مرض الشريان المحيطي العلاج
2- القسطرة: بعض المصابين بحالات معتدلة إلى شديدة من مرض الشرايين المحيطية ربما يكونون بحاجة إلى علاج لإعادة تدفق الدم إلى أرجلهم. وفي بعض الأحيان يقوم الأطباء بذلك بإدخال قسطرة داخل الشريان المسدود، ثم ينفخون بالونا داخله لفتح منطقة الانسداد ثم يضعون دعامة (حصيرة) معدنية لإبقاء الشريان مفتوحا. وإن لم تنجح هذه العملية التي تسمى عملية إزالة تضيق الشريان، فإن الأطباء يلجأون إلى صنع مجاز مواز للشريان المسدود، وذلك بعد استخلاص جزء من وريد من المريض أو توظيف وعاء صناعي لعمل هذا المجاز، بحيث يتدفق الدم فيه بدلا من الوعاء المسدود.
3-الادوية: يوصف أحيانا دواء «سيلوستازول» cilostazol (بليتال Pletal) الذي يبدو أكثر فاعلية من الدواء القديم الذي كان يستخدم وهو «بنتوكسيفلين» pentoxifylline («ترينتال Trental، بنتوكسيل Pentoxil، بنتوباك Pentopak). يستفيد نصف المصابين بمرض الشرايين المحيطية من الأدوية المضادة لتخثر الدم. ويوصي العديد من الأطباء بتناول الأسبرين من الجرعات الصغيرة يوميا، أو دواء «كلوبيدوغريل» clopidogrel (بلافيكس Plavix) الموصوف طبيا كبديل لأولئك الذين لا يمكنهم تناول الأسبرين.
مرض الشريان المحيطي الوقاية
للوقاية من اللاصابة بمرض الشريان المحيطي (باد), يجب ان يكون التوازن موجود في مكونات الدم والشريان مثل:
مستوى الكولسترول منخفض الكثافة (LDL) يجب ألا يزيد عن 70 ملغم لكل ديسيلتر، أو أقل من 70 ملغم/دل للمصابين بحالات شديدة من المرض. ويستفيد غالبية المرضى من أدوية الستاتين لتحقيق هذه الأهداف. وفي الواقع فقد أفادت إحدى الدراسات بأن العلاج بالستاتين يقلل من خطر النوبة القلبية والسكتة الدماغية لدى المصابين بمرض الشرايين المحيطية.
ضغط الدم الطبيعي يجب أن يكون 130/80 ملم زئبق أو أقل. إلا أنه - ولأكثر الناس - فإن قيمة 140/90 ملم زئبق هي الهدف. ومع ذلك فالقيمة الأولى الأقل هي الهدف للمصابين بمرض الشرايين المحيطية، مثلهم مثل المصابين بالسكري، والمصابين بأمراض الكلى، وأمراض القلب. والعديد من الأدوية مفيدة هنا، ومنها مثبطات الإنزيم المحول للأنجيوتنسين ACE inhibitor التي تزيد من طول مسافة المشي لدى المصابين بمرض الشرايين المحيطية.
العالية (مركز)
العالية هي أحد مراكز محافظة بيش التابعة لمنطقة جازان جنوب غرب السعودية، حيث تقع في إقليم تهامة بالقرب من ساحل البحر الأحمر ويعتبر مناخها ساحلي.
كم شن ووك
كيم شين ووك (الكورية: 김신욱)؛ مواليد 14 أبريل 1988) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي يلعب لصالح نادي أولسان هيونداي في الدوري الكوري الجنوبي. يجيد اللعب في خط الهجوم.
عوني عبد الرؤوف
عوني عبد الرؤوف (1 سبتمبر 1929 - 29 مايو 2020) هو أستاذ جامعي ومترجم مصري، والمدير العربي السابق للمدرسة الألمانية الإنجيلية بالقاهرة، والعميد السابق لكلية الألسن جامعة عين شمس. والرئيس الشرفي للنقابة العامة لاتحاد كتاب مصر. ولد في القاهرة في 1 سبتمبر 1929، وتوفي في 29 مايو 2020.
عوني عبد الرؤوف التكوين العلمي والمؤهلات
التحق في أكتوبر 1956م بقسم الدراسات السامية بجامعة ميونخ، واختار موضوعا آخر للدكتوراه (غير الذي كان يعدّ له في مصر) بإشراف بروفسير شبيتالر، لكنه اضطر للعودة إلى مصر بعد عامين 1958م، قبل استكمال رسالته.
حصل على بعثة إلى ألمانيا 1960م من مدرسة الألسن لمدة عامين للحصول على دبلوم في اللغة الألمانية، فالتحق بجامعة جوتنجن بقسم اللغة الألمانية عند الأستاذ شونه، كما التحق بقسم اللغات السامية لدى الأستاذ ألبرت ديتريش، والتحق بقسم الدراسات الإسلامية الشرقية لدراسة الفارسية وآدابها وبقسم الآشوريات لدراسة الأكدية وآدابها.
حصل على دكتوراة الفلسفة في اللغات السامية من كلية الفلسفة بجامعة جوتنجن 1965م بإشراف الأستاذ الدكتور ألبرت ديتريش، وكان موضوع رسالته (كتاب القوافي لأبي علي التنوخي... تحقيق ودراسة).
عوني عبد الرؤوف مؤتمرات بالخارج
أقامه المعهد المصري للدراسات الإسلامية / غرناطة (5-10 /3 /1990)م
بدراسة عنوانها:(من صور الاستشراق الألماني).
بدراسة عنوانها: (المستشرقون الألمان والتراث العربي).
نظمته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، وجمعية الدعوة الإسلامية العالمية (باريس 17 - 18 / 5 / 2005)م
بدراسة عنوانها: (رؤية الإبداع الحضاري العربي من منظور الاستشراق الألماني).
عوني عبد الرؤوف مشروعات ولوائح جامعية
اقتراح إصدار سلسلة«ذخائر التراث العربي من تحقيق المستشرقين» عن مركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية...صدر منها ديوانا: عبيد بن الأبرص، وعامربن الطفيل، وصدر الفهرست لابن الندييم عن هيئة قصور الثقافة، كما صدر تاريخ الحكماء للقفطي عن مكتبة الآداب.
عوني عبد الرؤوف الأعمال العلمية
الطبعة الأولى: مطبعة جامعة عين شمس 1969 م.
الطبعة الثانية: مزيدة ومنقحة، مكتبة الآداب، القاهرة، 2006 م. (راجع النصوص العبرية، وأضاف تدريبات العبرية الحديثة د. منصور عبد الوهاب منصور).
الطبعة الأولى: دار العرب للبستاني، القاهرة، 1974 م.
الطبعة الثانية: مزيدة ومنقحة، مكتبة الآداب، القاهرة، 2006 م.
الطبعة الأولى: مكتبة الخانجي، القاهرة، 1976 م.
الطبعة الثانية: مزيدة ومنقحة، مكتبة الآداب القاهرة 2005 م.
الطبعة الأولى: مكتبة الخانجي، القاهرة، 1977 م.
الطبعة الثانية: الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي، القاهرة، 2004 م.
5- جهود المستشرقين في التراث العربي بين التحقيق والترجمة .
د. محمد عوني عبد الرءوف، أعدته للنشر وقدمت له: د. إيمان السعيد جلال، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة، 2004 م.
6- جهود المستشرقين في التراث العربي بين التحقيق والترجمة. (الجزء الثاني).
د. محمد عوني عبد الرءوف، د. إيمان السعيد جلال، مكتبة الآداب، القاهرة، 2006 م.
7- تاريخ الترجمة العربية بين الشرق العربي والغرب الأوربي.
الطبعة الأولى: مكتبة الخانجي، القاهرة، 1975 م.
عوني عبد الرؤوف الأعمال العلمية
الطبعة الثانية: مركز تحقيق التراث، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، 2003 م.
الطبعة الثالثة: الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي، القاهرة، 2009 م.
2. كتاب (الأمم السامية) للدكتور حامد عبد القادر.
مراجعة وتحقيق د. عوني عبد الرءوف، القاهرة، 1984 م.
دار الكتب والوثائق القومية، مركز تحقيق التراث.
تحقيق: د. عوني عبد الرءوف، ود. إيمان السعيد جلال (جزآن)
سلسلة الذخائر، العدد 149، 150، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة، 2006م.
ملحمة جلجامش ترجمها عن الألمانية: د. عبد الغفار مكاوي، راجعها على الأصل الأكدي وقدم لها: د. عوني عبد الرءوف. الطبعة الأولى: الكويت، 1994م.الطبعة الثانية: القاهرة، 1997م. الطبعة الثالثة: القاهرة، 2003م.
ديوان عبيد بن الأبرص تحقيق المستشرق الإنجليزي تشارلز لايل. قدَّم له وأعدَّه للنشر وترجم التعليقات إلى العربية: د. محمد عوني عبد الرءوف. الطبعة الأولى: مركز تحقيق التراث، دار الكتب والوثائق القومية، سلسلة ذخائر التراث العربي من تحقيق المستشرقين (رقم 1)، 2003م. الطبعة الثانية: الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي، القاهرة، 2009م.
عوني عبد الرؤوف الأعمال العلمية
ديوان عامر بن الطفيلتحقيق المستشرق الإنجليزي تشارلز لايل. قدَّم له وأعدَّه للنشر وترجم التعليقات إلى العربية: د. محمد عوني عبد الرءوف. الطبعة الأولى: مركز تحقيق التراث، دار الكتب والوثائق القومية، سلسلة ذخائر التراث العربي من تحقيق المستشرقين (رقم 2)، 2003م. الطبعة الثانية : الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي، القاهرة، 2009م.
تاريخ الحكماء... مختصر الزوزني لكتاب إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطي. تحقيق يوليوس ليبرت. ترجم حواشيه ومقدمته وأضاف إليه : د. محمد عوني عبد الرءوف. مكتبة الآداب، القاهرة، 2008م.
الدراسات اللغوية : النحو والصرف والعروض.. المستوى الرابع لتأهيل المرحلة الابتدائية للمستوى الجامعي (1988 /1989) م (وزارة التربية والتعليم بالاشتراك مع الجامعات المصرية. برامج تأهيل معلمي المرحلة الابتدائية للمستوي الجامعي).
تدريس (أو دروس) مقارنة الأديان Kooperativer Religionsunterrichtللصف الحادي عشر / ب Klassenstufe 11/b والصف الثاني عشر / ب Klassenstufe 12 /b دروس مقارنة الأديان للصفين الحادي عشر والثاني عشر (المرحلة الثانوية) بالمدرسة الألمانية الإنجيلية بالقاهرة.
عوني عبد الرؤوف الأعمال العلمية
القص بين الحقيقة والخيال. د. مجدي محمد شمس الدين. تقديم د. محمد عوني عبد الرءوف. الطبعة الأولى : القاهرة، 1987م. الطبعة الثانية : الهيئة المصرية العامة للكتاب، مكتبة الأسرة، 2006م.
المشاركة في إعداد واختيار (الروائع في الأدب العربي) التي تصدر عن لجنة الدراسات الأدبية واللغوية.. بالمجلس الأعلى للثقافة. صدر حتى الآن تسعة أجزاء بداية من سنة 1983م.. شارك في جميع الأجزاء - باستثناء الجزء الأول - بهذه المداخل : البكري - ابن جزلة - ابن الحاجب : أبو عمرو عثمان بن عمرو - الدينوري : أبو حنيفة - السخاوي : علي بن محمد الهمداني - أبو علي الشلوبين : عمر بن محمد الأندلسي الإشبيلي - الغافقي - ابن مالك : جمال الدين أبو عبد الله - ابن معط : زين الدين أبو الحسين يحيى - ابن منظور : جمال الدين أبو الفضل الأنصاري - ابن يعيش : أبو البقاء يعيش بن علي.
عوني عبد الرؤوف الأعمال العلمية
المشاركة في (موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين)  التي تصدرها المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، وتصدر أجزاؤها تباعا عن دار الجيل ببيروت بهذه المداخل : الأموي الأندلسي : يعيش بن إبراهيم - ابن سماك - ابن بدر : محمد بن عمر بن محمد - البستي : محمد بن حيان - ابن البيطار : ضياء الدين أبو محمد عبد الله المالقي - التادلي : علي بن عبد الله - التادلي : أبو يعقوب يوسف بن يحيى الزيات - جرجي زيدان - ابن جلجل : أبو داود سليمان بن حسان - ابن سعد : محمد بن سعد كاتب الواقدي - ابن سلامة : أبو الحسن ثابت بن قرة - ابن سلمة : أبو طالب المفضل الضبيّ - السمعاني : محمد بن عبد الجبار المروزي - ابن سينا : الشيخ الرئيس أبو علي أبو الحسن - شاكر : محمود محمد - العصفري : خليفة بن خياط - ابن عطاء : واصل - علي بن رضوان : أبو الحسن - ابن المقفع : أبو محمد عبد الله.
بالإضافة إلى اختيار الأساتذة الذين يقومون بكتابة المداخل من مصر وإعداد جدوال بذلك.
عوني عبد الرؤوف الأعمال العلمية
UBERsetzung :geset nr.103 vom jahre 1961 betrffend die umgestatung der Azhar und ihr angeschlossenen institutionen ترجمة قانون رقم 103 لسنة 1961 م بشأن إعادة تنظيم الأزهر والمعاهد التابعة له إلى اللغة الألمانية.
- كتاب (الشعر الجاهلي) للدكتور محمد النويهي، 1966م.
- ديوان (قال المساء) للشاعرة ملك عبد العزيز، 1967م.
- الترحمة والتخطيط لها، 1967م.
- التمثيلية الأذاعية في ألمانيا، 1969م.
- ترجمة المستشرق الألماني فريدريش ريكرت للقرآن الكريم، ومقامات الحريري عرض وتقديم، 1970م.
- كتاب «فن الترجمة» لمحمد عبد الغني حسن.
- ديوان «قلبي وغازلة الثوب الأزرق» لمحمد إبراهيم أبو سنة.
عوني عبد الرؤوف الأعمال العلمية
- (قوانين الملوك للدكتور عبد السميع محمد أحمد) 
دراسة ألقيت في حفل تأبين الأستاذ الدكتور عبد السميع محمد أحمد عميد الألسن الأسبق في 23 من شهر مارس 1999م.
- المؤتمر القومي للترجمة (الماضي - الحاضر - المستقبل) 25 - 26 من سبتمبر 200م بمناسبة اليوبيل الذهبي لجامعة عين شمس 
شارك برئاسة جلسة : مدرسة رفاعة والترجمة، وإدارة مائدة مستديرة حول ترجمة النصوص الدينية. وصاغ توصيات المؤتمر وألقاها في الجلسة الختامية.
- مؤتمر الترجمة والتنوع الثقافي 1-3 من شهر مارس 2005م 
شارك وأدار مائدة مستديرة حول : دور المستشرقين في تعريف الغرب بالحضارة العربية.
ندوة : الاحتفال بذكرى مرور مائة عام على وفاة عبد الله النديم (27 - 29 من مايو 1995)م.
ندوة : أمين الخولي.. الأصالة والتجديد (6 - 8 من إبريل 1996) م.
ندوة : سبعون عامًا على كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين (16، 17 / 4 / 1996)م.
مؤتمر : طه حسين وتأصيل الثقافة العربية الحديثة، بمناسبة مرور خمسة وعشرين عاما على رحيله. (25 -28 / 10 /1998)م.
مؤتمر : إبراهيم المازني إبداع متجدد (28 - 30 / 6 /1999)م.
ندوة تكريم الأستاذ الدكتور حسين نصار (2، 3 / 3 / 2002)م.
عوني عبد الرؤوف الأعمال العلمية
مائدة مستديرة لمناقشتها في مشروعها النقدي (أكتوبر 2002)م.
ندوة : طه حسين بعد ثلاثة عقود (22-24 /2 /2004)م.
الملتقى الدولي الثالث للترجمة / الترجمة ومجتمع المعرفة (11 -14 / 2 /2006)م.
ندوة : اللغة العربية وقضايا العصر (27، 28 / 12 / 2006)م.
حلقة بحثية حول الأستاذ الدكتور عز الدين إسماعيل مبدعا وناقدا (17 / 3 /2007)م.
ندوة : اللغة العربية في عصر العولمة (24، 25 / 3 / 2007)م.
حفل تأبين الأستاذ الدكتور أحمد كمال زكي (14 / 4 / 2008)م.
- إعداد المعلم لتدريس مادة التخصص.
- تقويم الوضع الراهن في إعداد المعلم.
- تجربة المدرسة الألمانية الإنجيلية في العناية بالمتفوقين 
(ورقة قُدِمَتْ للمشرف على المجالس القومية المتخصصة د. عبد القادر حاتم سنة 1994م).
- المشاركة في إعداد المعايير القومية للتعليم في مصر (يوليو 2003م).
- مشكلة الكتاب المدرسي (17 من يناير 1989م).
- الكتاب الخارجي وخطورته على تعليم اللغة العربية وتذوقها.
- الخطط والمناهج والكتب المدرسية.
- إعداد خطط ومناهج (مايو 1999م).
دراسة ألقيت في : ندوة تدريس اللغة العربية في كليات الجامعات المصرية.
نظمتها لجنة قطاع الآداب والعلوم والدرسات الإنسانية. (10-11 من شهر مايو 1999م).
بالاشتراك مع د. إيمان السعيد جلال. دراسة ألقيت في : ورشة تدريس اللغة العربية لغير المتخصصين بالجامعات المصرية. نظمتها لجنة قطاع الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة المنيا (26 -27 من شهر مارس 2003م)
- (المستشرق أنطوني بيفان)، 2003 م. 
- (جوستاف فليجل وتحقيق كتاب الفهرست لابن النديم)، 2004 م.
عوني عبد الرؤوف رسائل الماجستير والدكتوراة التي أشرف عليها
ونوقشت جميعها بكلية الألسن - جامعة عين شمس -، أو بكلية أو معهد بجامعة أخرى.
الجملة الفعلية في الاستخدام المعاصر، دراسة تقابلية بين اللغة العربية والهوسا. (محمد محمد عبد المجيد 1985م)قسم اللغات الأفريقية، كلية الألسن جامعة عين شمس.بالاشتراك مع الأستاذة الدكتورة تغريد السيد عنبر.
ألفاظ الحضارة في مؤلف رفاعة الطهطاوي (تخليضص الإبريز في تلخيص باريز). (مها منصور الخولي 1992م)قسم اللغة العربية، كلية الألسن جامعة عين شمس.بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور إبراهيم بسيوني.
المقال الصحفي عند سلامة موسى، دراسة تحليلة تطبيقية على مقالاته في مجلة الهلال. (إيمان السعيد أبو الحسن جلال 1993م) قسم اللغة العربية، كلية الألسن جامعة عين شمس. بالاشتراك مع الأستاذ الدكترو أحمد حسين الصاوي.
مفهوم الإسناد وأركان الجملة في كتاب سيبويه. (محمد الدسوقي الزغبي 1983م)قسم اللغة العربية، كلية الآداب جامعة عين شمس بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور رمضان عبد التواب، الأستاذ الدكتور فولفديتريش فيشر (قنوات علمية).
عوني عبد الرؤوف رسائل الماجستير والدكتوراة التي أشرف عليها
صيغ الدعاء في القرآن وترجمتها في اللغة الألمانية، دراسة أسلوبية تقابلية.(نعيم أمين طلبة 1995م)قسم اللغة العربية، كلية الألسن جامعة عين شمس..بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور أحمد كمال صفوت.
المقال النضالي في الصحف المصرية من سنة 1945م إلى سنة 1952م، دراسة لغوية أسلوبية.(إيمان السعيد أبو الحسن جلال 1996م)قسم اللغة العربية، كلية الألسن جامعة عين شمس.بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور أحمد حسين الصاوي.
التشكيل اللغوي للأنماط البنائية في كتاب طوق الحمامة لابن حزم، دراسة أسلوبية نصية. (فاطمة علي إبراهيم الصعيدي 1999م)قسم اللغة العربية، كلية الألسن جامعة عين شمس.بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور محمد العبد.
علم الطبيعة النفسية
تبحث الفيزياء النفسية أو علم الطبيعة النفسية في العلاقة بين المنبهات الجسدية والأحاسيس والتصورات التي تنتجها كميًا. تُوصف الفيزياء النفسية بأنها «الدراسة العلمية للعلاقة بين التحفيز والإحساس»، أو إكمالًا، أنها « تحليل العمليات الإدراكية من خلال دراسة تأثير التباين الممنهج لخصائص المنبه على مقياس واحد أو أكثر من المقاييس الفيزيائية على تجربة أو سلوك شخص ما».
تشير الفيزياء النفسية أيضًا إلى فئة عامة من الطرق التي يمكن تطبيقها لدراسة نظام الإدراك الحسي. تعتمد التطبيقات الحديثة بشدة على قياس الحدود، وتحليل المراقب المثالي، ونظرية الكشف عن الإشارات.
للفيزياء النفسية تطبيقات عملية هامة وواسعة الانتشار. على سبيل المثال، في دراسة معالجة الإشارات الرقمية، ساعدت الفيزياء النفسية في تطور نماذج وطرق الضغط المفقود. تشرح هذه النماذج سبب إدراك البشر فقدان قدر ضئيل من جودة الإشارة عندما تنسق الإشارات الصوتية والمرئية باستخدام الضغط المفقود.
علم الطبيعة النفسية تاريخيًا
تكوّن العديد من التقنيات والنظريات الكلاسيكية في الفيزياء النفسية عام 1860 عندما نشر غوستاف تيودور فتشنر في لايبزغ عناصر الفيزياء النفسية. فصاغ مصطلح «الفيزياء النفسية» واصفًا بحثًا يهدف إلى ربط المنبه الفيزيائي بمكونات الوعي مثل الأحاسيس. كفيزيائي وفيلسوف، هدف فتشنر إلى تطوير وسيلة تربط بين المادة والعقل، تربط العالم المرئي والانطباع الخاص الذي يكونه الشخص عنه. استلهم أفكاره من النتائج التجريبية للشعور باللمس والضوء، التي ظهرت في ثلاثينيات القرن العشرين، لعالم وظائف الأعضاء الألماني إرنست هاينريش فيبر في لايبزغ. وبالأخص النتائج عن أقل فرق في الشدة يمكن ملاحظته لمنبه متوسط القوة (التغير الملحوظ فقط)، والذي أوضح فيبر أنه جزء ثابت من شدة المنبه، ودعاه فيتشنر بقانون فيبر. من هذا، استخلص فيتشنر مقياسه اللوغاريتمي الشهير، والمعروف الآن باسم قانون ويبر-فيشنر. شكّل عمل فيبر وفتشنر أحد أسس علم النفس كعلم، مع تأسيس فيلهلم فندت أول مختبر للبحوث النفسية في لايبزغ (معهد علم النفس التجريبي). نظمت أعمال فتشنر منهج الاستبطان (علم النفس كعلم الوعي)، الذي كان عليه أن يتنافس مع منهج السلوكيين الذي تكون فيه حتى الاستجابات اللفظية فيزيائية مثل المحفزات.
علم الطبيعة النفسية تاريخيًا
خلال ثلاثينيات القرن العشرين، حينما توقف البحث في علم النفس بشكل أساسي في ألمانيا النازية، بدأ استبدال علاقات الاستجابة للمحفزات بكلا المنهجين في نهاية المطاف كدليل على المعالجة الواعية أو اللاواعية في العقل. درس تشارلز س. بيرس أعمال فتشنر وأضاف امتدادات لها بمساعدة طالبه جوزيف جاسترو، الذي سرعان ما أصبح عالمًا نفسيًا تجريبيًا متميزًا. أكد بيرس وجاسترو إلى حد كبير نتائج فتشنر التجريبية، ولكن ليس كلها. على وجه الخصوص، رفضت تجربة كلاسيكية لبيرس وجاسترو تقدير فتشنر لحد تصور الأوزان، كونه عاليا جدًا. في تجربتهم، اخترع بيرس وجاسترو في الواقع تجارب عشوائية: فعينوا متطوعين بشكل عشوائي لتصميم معمي (خفي) متكرر القياس لتقييم قدرتهم على تمييز الأوزان. ألهمت تجربة بيرس باحثين آخرين في علم النفس والتعليم، والذين طوروا التقاليد البحثية للتجارب العشوائية في المختبرات والكتب الدراسية المتخصصة في القرن العشرين. أُجريت تجارب بيرس-جاسترو كجزء من تطبيق بيرس لبرنامجه عن البراغماتية على الإدراك البشري؛ دراسات أخرى نظرت في إدراك الضوء، إلخ. كتب جاسترو الملخص التالي: «أمدتني دورات السيد بيرس في المنطق بأول تجربة حقيقية لعضلات التفكير. فبرغم أنني ذهبت فورًا إلى مختبر علم النفس عندما أنشأه ستانلي هول، كان بيرس هو من أعطاني أول تدريب في التعامل مع مشكلة نفسية، وفي الوقت نفسه حفز تقديري لذاتي بثقته في، بعيدًا إلى حد ما عن أي عادات مختبرية، مع القليل من البحث الحقيقي. لقد استعار الجهاز من أجلي، والذي أخذته إلى غرفتي وثبّتّه في نافذتي، وعندما كانت ظروف الإضاءة مناسبة، أخذت الملاحظات. نُشرت النتائج وعليها أسماؤنا المشتركة في سجل إجراءات الأكاديمية الوطنية للعلوم، وفيه أن الدليل على أن آثار التأثيرات الحسية ضئيلة للغاية، فأي سجل في الوعي لا يمكن أن يكون له تأثير أقل على الحكم، ربما كان هو نفسه الدافع الملح الذي دفعني بعد سنوات إلى تأليف كتاب عن العقل الباطن». هذا العمل يميز بوضوح الأداء المعرفي الملحوظ عن التعبير عن الوعي.
علم الطبيعة النفسية تاريخيًا
تقيس المناهج الحديثة للإدراك الحسي، مثل الأبحاث في الرؤية أو السمع أو اللمس، ما يستخلصه المدرك بحكمه من الحافز، وغالبًا ما تضع السؤال عن ماهية الأحاسيس التي تختبرها جانبًا. تعتمد إحدى الطرق الرئيسية على نظرية الكشف عن الإشارات التي طورت لحالات المنبهات الضعيفة جدًا. بالرغم من ذلك، فإن المنهجية الذاتية ما تزال قائمة بين تلك الموجودة في تقليد ستانلي سميث ستيفنز (1906-1973). أعاد ستيفنز إحياء فكرة قانون الطاقة الذي اقترحه باحثون من القرن التاسع عشر، على عكس الدالة الخطية لفتشنر. دعا أيضًا إلى تخصيص أرقام تتناسب مع شدة المنبهات، والتي تسمى تقدير الدرجة/الشدة. أضاف ستيفنز تقنيات مثل إنتاج القيمة واختبار المطابقة المختلط. عارض تمثيل ترتيب شدة المنبهات بخط مستقيم. ومع ذلك، ظل هذا النوع من الاستجابة شائعًا في الفيزياء النفسية التطبيقية. غالبًا ما تُسمى تخطيطات الفئات المتعددة خطأً بـ«مقاييس لايكارت» على اسم نموذج الأسئلة التي استخدمها لايكارت لإنشاء مقاييس نفسية متعددة العناصر، على سبيل المثال، سبع عبارات من «أوافق بشدة» إلى «لا أوافق بشدة».
علم الطبيعة النفسية تاريخيًا
حاول عمر خليفة أن يبرهن أنه يجب اعتبار عالم القرون الوسطى الهيثم مؤسس الفيزياء النفسية. على الرغم من أن الهيثم قد قدم العديد من تقارير الذاتية الوضع المتعلقة بالرؤية، فلا يوجد دليل على أنه استخدم تقنيات نفسية فيزيائية وقد رُفضت هذه الادعاءات.
علم الطبيعة النفسية العتبات
يستخدم الفيزيائيون النفسيون عادةً منبهات تجريبية يمكن قياسها بشكل موضوعي، مثل درجات اللون النقي متفاوتة الشدة، أو الأضواء متفاوتة النصوع. تمت دراسة جميع الحواس: الرؤية، والسمع، واللمس (بما في ذلك الإدراك الحسي للجلد والأمعاء) والتذوق، والشم والإحساس بالوقت. بغض النظر عن الاختصاص الحسي، هناك ثلاثة مجالات رئيسية للبحث: العتبات المطلقة، وعتبات التمييز، والقياس.
العتبة هي درجة الشدة التي يمكن للمشارك عندها فقط اكتشاف وجود الحافز (العتبة المطلقة) أو وجود فرق بين اثنين من المحفزات (عتبة التمييز). تعتبر المحفزات ذات الشدة الأقل من العتبة غير قابلة للكشف (وبالتالي: تحت العتبة). غالبًا ما تكون المنبهات ذات القيم القريبة بدرجة كافية من العتبة قابلة للكشف في بعض المناسبات؛ لذلك، تُعتبر العتبة هي النقطة التي يجري عندها اكتشاف المنبه، أو التغير في المنبه، في نسبة معينة من المناسبات.
علم الطبيعة النفسية العتبات
العتبة المطلقة هي مستوى شدة المنبه الذي يكون فيه الشخص قادرًا على اكتشاف وجود المنبه بعضًا من الوقت (عادةً ما تستخدم نسبة الـ50%). مثال على العتبة المطلقة هو عدد الشعرات الموجودة على ظهر يد الشخص المشارك التي يجب لمسها قبل أن يشعر بها - قد لا يتمكن من الشعور بلمس شعرة واحدة، ولكن قد يكون بإمكانه الشعور بشعرتين أو ثلاث فهذا يتجاوز العتبة. يشار إلى العتبة المطلقة أيضًا باسم عتبة الكشف. تستخدم عدة طرق مختلفة لقياس العتبات المطلقة (كما هو الحال مع عتبات التمييز).
كأس العالم الشاطئية 2015
كأس العالم لكرة القدم الشاطئية 2015 هي النسخة الثامنة من كأس العالم لكرة القدم الشاطئية، والتي ينظمها الفيفا. النسخ السابقة قبل 2005 لم تنظم من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم وأقيمت تحت اسم بطولة العالم لكرة القدم الشاطئية. إجمالاً تعتبر هذه هي النسخة الثامنة عشر من كأس العالم من تأسيسها سنة 1995. تم الإعلان بعد عن البلد المستضيف وقد تقدمت 12 دولة بطلب تنظيم نهائياتها حيث ستقام المنافسة في البرتغال. وستكون هذا المسابقة الثالثة التي تجرى على أساس كل سنتين حيث يقام كأس العالم حاليا مرة كل عامين، بعد أن جرى تنظيمه على أساس كل سنة بين عامي 1995 و 2009.
بعد أن غابت البرتغال عن النسخة السابقة، وصلت البرتغال إلى المباراة النهائية، حيث فازت على روسيا البطلة سابقاً بلقبين في نصف النهائي، وهزمت المتأهلين للمباراة النهائية 5 - 3 تاهيتي للحصول على لقبها الثاني في المسابقة والأول في عصر الفيفا.
كأس العالم الشاطئية 2015 التصفيات
أجريت مباريات التصفيات المؤهلة في عامي 2014 و2015. تأهل منتخب البرتغال بصورة تلقائية لكونه المستضيف للبطولة.
أقيمت بطولة كرة القدم الشاطئية في روش كايمان، سيشيل في 14-19 أبريل 2015. شارك ما مجموعه ثمانية فرق في البطولة، حيث تم تحديد سبع مقاعد (بخلاف الدولة المضيفة سيشيل) من خلال التصفيات التي أجريت في فبراير ومارس 2015. تأهل فريقين إلى كأس العالم لكرة القدم الشاطئية 2015. فازت السنغال ومدغشقر بنصف النهائي في 18 أبريل 2015 للتأهل لكأس العالم، بفوز مدغشقر على السنغال في المباراة النهائية في اليوم التالي للفوز بالبطولة.
أقيمت بطولة كرة القدم الشاطئية في الدوحة، قطر في 23-28 مارس 2015. وشارك في البطولة 14 منتخباً (دخلت فلسطين وانسحبت). تأهلت الفرق الثلاثة الأولى لكأس العالم لكرة القدم الشاطئية 2015 . فازت عمان واليابان بنصف النهائي في 27 مارس 2015 للتأهل لكأس العالم. في اليوم التالي، فازت إيران بمباراة المركز الثالث لتحجز أيضًا مكانًا في كأس العالم، بينما هزمت عمان اليابان في المباراة النهائية لتفوز بالبطولة.
كأس العالم الشاطئية 2015 التصفيات
تم إجراء التصفيات في جيسولو، إيطاليا في الفترة من 5 إلى 14 سبتمبر 2014. شارك في البطولة 23 منتخباً (دخلت جورجيا لكنها انسحبت). تأهلت الفرق الأربعة الأولى لكأس العالم لكرة القدم الشاطئية 2015 بالإضافة إلى الدولة المضيفة البرتغال. في اليوم التالي، حجزت روسيا وإسبانيا وإيطاليا أيضًا مكانًا في كأس العالم بالتقدم إلى نصف النهائي، حيث هزمت روسيا سويسرا في اليومين الأخيرين لتفوز بالبطولة، وإيطاليا تهزم إسبانيا لتنتهي الثالث.
أقيمت بطولة كونكاكاف الشاطئية لكرة القدم في كوستا ديل سول، السلفادور في 28 مارس - 4 أبريل 2015. وشارك ما مجموعه 16 فريقا في البطولة. تأهل فريقين إلى كأس العالم لكرة القدم الشاطئية 2015. فازت المكسيك وكوستاريكا بنصف النهائي في 3 أبريل 2015 للتأهل إلى كأس العالم، مع فوز المكسيك على كوستاريكا في المباراة النهائية في اليوم التالي للفوز بالبطولة.
كأس العالم الشاطئية 2015 التصفيات
كان من المقرر أن تقام البطولة في تاهيتي يومي 16 و 22 فبراير 2015. ومع ذلك، تم إلغاء البطولة، وتم تعيين تاهيتي من قبل اتحاد أوقيانوسيا كممثل لهم.
أقيمت بطولة أمريكا الجنوبية الشاطئية لكرة القدم في مانتا، الإكوادور يومي 19 و 26 أبريل 2015. شارك ما مجموعه 10 فرق في البطولة. تأهلت الفرق الثلاثة الأولى لكأس العالم لكرة القدم الشاطئية 2015. فازت البرازيل وباراغواي بنصف النهائي في 25 أبريل 2015 للتأهل إلى كأس العالم. في اليوم التالي، فازت الأرجنتين بمباراة المركز الثالث لتحجز أيضًا مكانًا في كأس العالم، بينما فازت البرازيل على باراجواي في المباراة النهائية لتفوز بالبطولة.
كأس العالم الشاطئية 2015 المكان
تم لعب جميع المباريات في استاد إسبينيو، وهو مكان تم تشييده لاستيعاب 3500 شخص ويقع في برايا دا بايا، إسبينيو، البرتغال.
مارثيلا سيرانو
مارثيلا سيرانو برث (بالإسبانية: Marcela Serrano)‏ كاتبة شيلية ولدت في مدينة سانتياجو، عاصمة دولة تشيلي عام 1951. حصلت على درجة الليسانس من الجامعة الكاثوليكية ما بين عام 1976 وعام 1983. في البداية عملت في الفنون التشكيلية. ثم قررت في بدايات الثمانينات تركيز طاقتها في إبداعها الأدبي. وتعد نحن المُتحابات عام 1991 من بين روايتها التي نُشرت ولاقت نجاحاً كبيراً في أمريكا اللاتينية وأوروبا والتي نُقلت إلى السينما وتُرجمت إلى بعض اللغات، والتي حازت جائزة سور خوانا إينيس دي لا كروث في عام 1994، وهي جائزة تُمنح لأفضل رواية كتبت للنساء في أمريكا اللاتينية؛ لكي لا تنساني 1993، والتي حصلت على الجائزة الوطنية للأدب في سانتياجو شيلي عام 1994؛ حياتي القديمة 1995؛ نزل النساء الحزينات 1997؛ الذي بقلبي 2001؛ سيدة العزلة 1999؛ الشكوى 2008. وكانت عشرة نساء هي آخر أعمالها وأكثرهم تشابكاً.
مارثيلا سيرانو السيرة الذاتية
مارثيلا سيرانو هي ابنة كاتب المقال الشهير أوراثيو سيرانو والروائية إليسا برث ولكر  (اسم أدبي مستعار: اليسا سيرانو 1930-2012), وهي الابنة الرابعة من أصل خمسة أخوات وهم: إلينا /نينا/: محامية، وباولا: طبيبة نفسية، مارجريتا: صحفية وسول: مؤرخة. مكثت عامين تدرس في باريس مع اثنتين من أخواتها.
عادت للخروج من شيلى منفية إلى روما مع زوجها الأول«أوخنيو البيرتو يونا»، والذي تزوجته في نوفمبر من نفس العام، وستتركه لاحقاً، وذلك بعد انقلاب الجيش في الحادى عشر من سبتمبر. عادت مارثيلا سيرانو في 1977. كتبت مارثيلا، عن السنين الماضية في المنفى:
درست الفنون الجميلة في الجامعة الكاثوليكية عام 1976 , حيث حصلت على درجة الليسانس في جرابادو عام 1983. نظمت أولى معارضها في الثمانينيات، عملت في مختلف مجالات الفنون البصرية، ووصلت للفوز بجائزة متحف الفنون الجميلة بسانتياجو عن عملها عن نساء جنوب شيلى. بالرغم من ذلك وبعد مدة قصيرة تركت نهائياً أنشطاتها الفنية.