hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صالون أدبي في المعاجم
ذكر أنطوان غالون (1646–1715) في ترجمة له علاقة المسلمين مع القهوة والشاي والشوكولاته. وروى غالون أنه أُخبر من قبل السيد دي لا كروكس، مترجم الملك لويس السادس عشر، أن القهوة جلبت إلى باريس عن طريق السيد تيفونث الذي انتقل إلى الشرق، وفي طريق عودته إلى المدينة عام 1657 أعطى تيفونث بعض الحبوب لأصدقائه وكان السيد دي لا كروكس واحداً منهم.
ولم تظهر «الصالونات الأدبية» بلفظتها هذه في فرنسا قبل حكم الملك الفرنسي لويس الرابع عشر (1638-1715). ولا يعني هذا عدم وجود مجموعات أدبية نذكر أنّها ظهرت قبيل هذا التاريخ مثل مجموعة الشاعر الفرنسي فرونسوا دو ماليرب (1555-1628). وكان يطلق على هذه الاجتماعات عدة تسميات مثل ruelle (ممر بين سرير وجدار)، reduit (زاوية)، cabinet (حجيرة)، و alcôve (مخدع للنوم)، وكانت جميعها تتكون من صالونات صغيرة يجتمع فيه المفكرون للتناقش وترعاها عادةً عددٌ من أميرات أوروبا الغربية مثل: مارغريتا دو ناڤرا (1492-1549)، ماريا دو ميديسي (1575-1642)، مارغريتا دو ڤالوا (1553-1615) من بين غيرهم.
صالون أدبي في المعاجم
أما المصادر تذكر بأنّ أول «صالونٍ أدبي» فرنسي بدأ نسائياً عام 1608، وكان يُعقد في فندق مدام كاترين دو رومبوييه واستمر حتى وفاتها عام 1659، ثم صالون السيدة مادلين دو سكوديري (1607-1701).
وكانت أهمّ الصالونات الأدبية الذكورية تلك التي أسسها فالنتين كونرار عام 1629. ومن رحم هذا الصالون ولدت فكرة الأكاديمية الفرنسية التي تعد أهم صرح لرعاية اللغة الفرنسية حتى هذا التاريخ. كما أنشأ الأرستقراطي بول سكارون (1610-1660)، وذلك في عهد لويس لويس الرابع عشر أحد أهم هذه الصالونات التي ضمت في اجتماعاتها نخبةً من مفكري هذه المرحلة.
قرر الملك لويس الرابع عشر دفع العلاقات المتوترة مع الدولة العثمانية نحو الانفراج من خلال إقامة علاقات دبلوماسية، وعليه قرر السلطان العثماني محمد الرابع إرسال سفيره سليمان آغا في يوليو عام 1669، لتكون الزيارة الأولى من نوعها التي يصل فيها مبعوث دبلوماسي عثماني إلى أوروبا.
صالون أدبي في المعاجم
في عام 1669 وصل سليمان آغا سفير السلطان محمد الرابع إلى باريس في رحلة بحرية حاملاً معه كمية كبيرة من حبوب القهوة لاستخدامه الشخصي، وكان مشروبا لم يعرفه الفرنسيون من قبل. أقام سليمان آغا في دارٍ فرنسيةٍ للضيافة، وقرّر أن يجهّزها بصالة استقبالٍ خيالية.
صالون أدبي في المعاجم
ولم يقم السفير وأتباعه فقط بتقديم القهوة كمشروب لضيوفهم الفرنسيين والأوروبيين بل قاموا بإهداء بعضاً منها للبلاط الملكي الفرنسي. تلاها أن اصدر السفير بين عامي 1669 و1670 أمراً بجعل شرب القهوة تقليداً بين الفرنسيين. وتدافع الباريسيون، مسلوبي اللب والعقل بكل مظاهر الحياة الشرقية والعثمانية على باب السفير الذي اعتقدوه خطأ السلطان العثماني. ولم يبخل السفير على ضيوفه بحسن الضيافة التي شُبّهت فخامتُها بأجواء ألف ليلة وليلة بما امتلأت به من خدمٍ وحشمٍ قدّم معها السفير لضيوفه الفرنسيين القهوة بالسّكر في فناجين صينية من البورسلين الفاخر. ويصف إسحاق ديسرائيلي في مؤلفه Curiosities of Literature أجواء مجلس القهوة العثماني الفاخر الذي كان يركع فيه العبيد السود أمام السفير العثماني، في أفخم أزياء شرقية، يقدمون أفضل قهوة مخا منتقاة بعناية في فناجين نصف بيضوية مصنوعة من البورسلان، على صحون قهوة ذهبيةٍ وفضية، موضوعة على مطرزات حريرية مهدبة بالذهب، تسكب عبقةً ساخنةً لسيدات الطبقة المخملية وهن يرفرفرن بمراوحهن بتجهمٍ ويحنين وجوههن المزينة باللون الأحمر والبودرة فوق بخار المشروب.
صالون أدبي في المعاجم
ما أن وصلت أنباء هذا الاستقبال إلى الملك لويس الرابع عشر، المقيم في قصر فرساي، حتى دفعه الفضول إلى الموافقة على استقبال السفير العثماني في قصره. غير أنّ هذا الأخير ما لبث أن أظهر غروراً وتسفيهاً فاحشين للبلاط الفرنسي ولمستوى الضيافة الذي قوبل به في فرساي. وقام سليمان آغا بإهداء الملك لويس الرابع عشر جزءاً من القهوة، لكن القهوة واجهت قبولاً قليلاً في البلاط الملكي، ورغم ذلك أصبحت كل باريس خلال ستة أشهر، تتحدث عن فوائد القهوة التي جلبها سفير السلطان محمد الرابع إلى البلاط الملك لويس الرابع عشر.
ورغم محدودية انتشار القهوة في جلسات البلاط الملكي زمن الملك لويس الرابع عشر، فقد قيل أنّ خليفته الملك لويس الخامس عشر قد أهدى عشيقته مدام دو باري القهوة ليسعدها فتحولت معها لموضة في البلاط الملكي إلى الدرجة التي اضطر فيها لإنفاق ما يقارب 15.000$ في العام ليمتع بناته بشربها بعد أن أصبحت كل واحدةً تسعى لتقليد عشيقته.
صالون أدبي في المعاجم
قام رجل أرميني الأصل يدعى باسكال ببيع القهوة للمرة الأولى للعامة في باريس عام 1672. وتقول بعض المصادر أنه جاء فرنسا رفقة السفير العثماني سليمان آغا، وباشر عمله في تقديم القهوة في خيمةٍ منصوبة في شارع سان جيرمن، وهو ما يمثل النموذج الأول للمقاهي في باريس. قام بتزويد الخيمة بعددٍ من الصبية الأتراك لخدمة العامة، وكان الصبية يديرون القهوة في فناجين مقدمة على صوانٍ في المعرض المؤقت الذي تقيمه باريس في أشهر الربيع الأولى قريباً من الحي اللاتيني. جذبت رائحة القهوة العبقة المنبعثة من صواني الصبية، الذين كانوا يتنقلون بين مرتادي المعرض، المزيد من الزبائن الذين سرعان ما تعلموا أن يبحثوا في هذا المعرض عن «الصغير الأسود» وهو اسم ما زالت فرنسا تعرفه عن القهوة حتى يومنا هذا. بعد انتهاء الموسم، افتتح باسكال محل قهوة صغير في Quai de l’Ecole قريباً من Pont Neuf على نهر السين، غير أن أكثر مرتاديه كانوا من محبي النبيذ والبيرة، فلجأ باسكال إلى توزيع صبيته على شوارع باريس ينادون بتقديم خدمة القهوة على كل باب، حتى أصبح هذا المشروب مرحباً به في المنازل التي كان يصلها الصبية، غير أنّ باسكال قرر أن ينتقل إلى لندن حيث كانت المقاهي قد بدأت بالانتشار بشكلٍ واسعٍ بين عامة الشعب.
صالون أدبي في المعاجم
في عام 1672، افتتح ماليبان، أحد التجار الأرمن، مقهى في في شارع بوسي. وقدم إلى جانب القهوة الدخان، غير أنه رحل بعدها إلى هولندا مخلفاً وراءه خادمه وشريكه جريجوري، الفارسي، ليديرا المقهى. فقام هذا الأخير بنقل المقهى إلى شارع مزارين، ليكون قريباً من المسرح الفرنسي الشهير Comédie Française. ثم خلفه في إدارة المقهى فارسي آخر يدعى مكارا، الذي قرر العودة إلى أصبهان، تاركاً الإدارة بيد شخصٍ يدعى لو جانتوا، من لييج.
باع رجلٌ آخر جاء من المشرق العربي يدعى يوسف القهوة بطريقة توزيعها على الناس في الشوارع كما فعل باسكال قبله، ثم تطورت تجارته وافتتح عدة مقاهٍ في باريس. ثم افتتح رجلٌ من حلب يدعى ستيفن مقهىً قريباً من Pont au Change على نهر السين، ثم انتقل إلى شارع سان أندريه بهدف التوسع.
صالون أدبي في المعاجم
هكذا بدأت فكرة المقاهي في باريس، ذات طابعٍ شرقيةً بكل ما في الكلمة من معنى، اعتمدت فكرة المقهى الفرنسي على الوصول لعامة الشعب والطبقة الفقيرة الكادحة والسكان أو الزوار الأجانب، لم تكن ترى أبداً النبلاء والبرجوازيين يرتادونها، ولكن التجار الفرنسيون استطاعوا اجتذاب هؤلاء إلى نوعٍ جديدٍ من المقاهي، بعد أن تأثروا بالمشارقة، فقاموا بتأسيسها على درجةٍ كبيرةٍ من الفخامة تتناسب وذوق الرجل الفرنسي النبيل والبرجوازي، فعرفت باريس مقاهٍ برأسمال وإدارةٍ فرنسيتين، تتميز بالرحابة والاتساع، تلمس فيها طابع الأناقة، مزينة بالسجاد الفاخر والمرايا الكبيرة والصور المعلقة على الجدران، إلى جانب الشموع المضاءة فوق شمعداناتٍ وأثاث مجهز من الخشب الثمين حيث تقدم القهوة والشاي والشوكولاتة وحلوياتٌ أخرى، وما أن ظهر هذا النوع من المقاهي حتى تزاحمت عليه الطبقة المخملية والثرية، وأصبحت المقاهي تحظى باحترامٍ منقطع النظير في فرنسا.
وبقيت المقاهي إما فرنسية الطابع أو مشرقية الطابع حتى عام 1689 حين مزج أحد الإيطاليين الطابع الشرقي مع الفرنسي في مقهى حمل اسمه وهو مقهى بروكوب. جاء فرونسوا بروكوب من مدينة فلورنس الإيطالية، حيث كان يعمل فيها بائعاً لعصير الليمون، وحصل على تصريح ملكي ببيع البهارات والمثلجات وعصير الليمون وغيرها من المرطبات، وسرعان ما أضاف القهوة إلى القائمة، ونجح هذا المقهى نجاحاً منقطع النظير حتى ما يزال يعرف لليوم. ومما ساهم في شهرة هذا المقهى افتتاحه قريباً من المسرح الفرنسي Comédie Française، في شارع عُرف لاحقاً باسم فوسيه سان جيرمان، ويعرف هذا الشارع الآن باسم L’Ancienne Comédie. استطاع بروكوب أن يحقق كل هذا النجاح رغم أن مقهاه بدأ بطابعٍ كئيب مزري كما وصفه أحد كتاب عصره الذي قارنه بمغارة لشدة الظلمة فيه حتى في ذروة ساعات النهار، أما في ساعات المساء فقد كانت إضاءته ضعيفة، وهو الطابع الذي كان يضفيه أولئك الشعراء الذين كانوا يرتادونه بوجوههم الشاحبة وملابسهم الباهتة كما أشباح الظلام.
ولأهمية المكان الذي اختاره بروكوب تردد عليه العديد من أشهر الممثلين والمؤلفين وكتاب الدراما والموسيقيين المعروفين في القرن الثامن عشر. أخذ المقهىً طابعاً أدبياً صرفاً، وحتى بعد إغلاقه بقرنين قُدّرت قيمة الطاولة والكرسي التي كان يجلس عليها الأديب الفرنسي الشهير فولتير بمبلغٍ كبير.
لعب مقهى بروكوب دوراً كبيراً في الثورة الفرنسية عام 1789 دونته كتب التاريخ، حيث كان يرتادها قادة الثورة من أمثال مارات وربيسبير ودانتون وهيبرت وغيرهم يتجادولون ويتماحكون وهم يتناولون القهوة أو المشروبات الروحية. ومن الشخصيات الهامة التي ترددت عليه القائد الفرنسي لاحقاً نابليون بونابرت، الذي كان يشغل وقته بلعب الشطرنج وكانت من أقدم ألعاب التسلية التي عرفتها المقاهي الفرنسية.
بعد الثورة، فقد مقهى بروكوب طابعه الأدبي ليهبط إلى مستوى المقاهي العادية، حتى أعاد إليه بعض التألق والشعبية بول فيلرين، الشاعر الذي قاد الحركة الرمزية في القرن التاسع عشر الذي أخذ يتردد عليه كثيراً. وما زال مقهى بروكوب موجوداً في باريس في الشارع ذاته.
ويسجل التاريخ أنّه مع افتتاح مقهى بروكوب أصبحت القهوة مشروب رسمي في باريس، وعرفت المدينة إبان حكم لويس الخامس عشر ما يقارب 600 مقهىً، واقترب عددها إلى 800 مع بوادر القرن الثامن عشر، وفي القرن التاسع عشر، وتحديدها في عام 1843، وصل عددها إلى 3000 مقهىً.
مانيما
مَنْيَامَة (بالسواحلية: مْكٗؤَ وَ مَنْيٖيمَ) إحدى ولايات جمهورية الكونغو الديمقراطية الستة والعشرين الحديثة،  بحيث أنها لم تقسم على بخلاف الولايات الأخرى، وعاصمتها هي كندو.
مانيما نبذة
زارها هنري مورتون ستانلي، وصفا إياها بـ منيامة (هي الآن جزء من تانزانيا).:Vol.Two,96
مانيما الاقتصاد
التعدين هو الصناعة الرئيسية في المقاطعة بحيث يتم استخراج ألماس، النحاس، الذهب والكوبالت خارج كيندو.
يعتبر إقليم كايلو موطناً لحفرة فولفراميت ومناجم كاسيتريت.
الصبي السحري
فيلم 少年猿飛佐助 (شونين ساروتوبي ساسوكي) Shōnen Sarutobi Sasuke أو Magic Boy (ساسوكي: الفتى السحري)، عرض الفيلم عام 1959 وأنتجه الاستوديو الشهير Toei Animation أيضا وهو ثاني أفلام استوديو Toei وثاني فيلم أنمي يعرض في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث تم إنتاج نسخة أجنبية للفيلم من قبل الاستوديو الأمريكي الشهير Metro-Goldwyn-Mayer Pictures، ولكن قام هذا الاستوديو بمجموعة من التعديلات على الفيلم الأصلي ومنها التخلي عن معظم أغاني الفيلم، ولقد تم التعديل على البطل أيضا (هو بالأصل ننجا)، حيث كانت النظرة السائدة للننجا في ذلك الوقت من قبل الأمريكان على أنهم جواسيس وقتلة، فجعله الاستوديو ساموراي وهو ما ينظر له بأنه بطل، بذلك تم تغير عنوان الفيلم لـ The Adventures of the Little Samurai.
الصبي السحري القصة
تتكلم قصة الفيلم عن فتى يدعى ساسكي، ساسكي يعيش مع أخته في الغابة مع مجموعة مختلفة من الحيوانات، وفي يوم من الأيام تم الإمساك بأحد الحيوانات من قبل نسر وألقاه في البحيرة، فقام ساسكي ومجموعة من الحيوانات بمحاولة إنقاذه ولكن في نفس الوقت يهجم عليهم سلمندر عملاق ويلتهم أحد الحيوانات، ويحاول ساسكي مقاتلة هذا الوحش ولكنه يهزم،وبعدها يخرج الوحش من البحيرة ويكشف عن هيئته الحقيقية واذ هي ساحرة تدعى Yakusha، شقيقة ساسكي تخبره بأن Yakusha تحولت إلى سلمندر من قبل ساحر عظيم منذ آلاف السنين، وهي الآن تمتلك قوة كبيرة جدا من الممكن أن تدمر اليابان، فيقرر ساسكي تعلم السحر وإتقانه لمقاتلة Yakusha، وإنقاذ اليابان والانتقام لمقتل الحيوانات.
الصبي السحري معلومات عن الفيلم
استخدم استوديو Toei في هذا الفيلم الصيغة المتبعة في أفلام ديزني الشهيرة لتقديم الحكايات الخرافية التقليدية وهي “تقديم كثير من الأغاني والحيوانات اللطيفة” وأيضا تم إنتاج لعبة لهذا الفيلم تحت عنوان Sasuke Ninja Boy من نشر شركة Sunsoft عام 1994 على جهاز نيتندو الشهير “العائلة”.
هرمان رورشاخ
هيرمان رورشاخ (بالألمانية: Hermann Rorschach) في (8 نوفمبر 1884 – 1 أبريل 1922) طبيب نفسي سويسري وعالم في المقاييس النفسية اشتُهر من خلال اختبارات رورشاخ.
هرمان رورشاخ نشأته
ولد هرمان رورشاخ في زيوريخ بسويسرا في 8 نوفمبر 1884 من عائلة سويسرية قديمة وهو أكبر اخوته. فقد كان والده رساماً ويعمل مدرساً لمادة الرسم قد قام بتشجيع ابنه في استعمال الرسم من أجل التعبير عن نفسه بالرسم، و في عام 1893م فقد هرمان أباه بعمر التاسعة. أنهى هرمان دراسته في المدرسة الثانوية في شافهاوزن، وقد كان بارعاً في الرسم ومتقناً له حتى أنه تردد في دراسة الرسم أو الطب، ولم يختر الطب إلا بعد نصيحة العالم البيولوجي إرنست هيكل.
هرمان رورشاخ نشأته
تابع رورشاخ دراسته الطبية في مختلف الجامعات وقد اهتم باللغة والأدب الروسي وقضى عطلتي 1906-1910 في روسيا وتزوج سنة 1910 من زميلة روسية اسمها أولدا ستيمبلن وعمل سبعة أشهر في روسيا من ديسمبر 1913 إلى يونيو 1914، ثم ما لبث أن عاد إلى سويسرا وتخصص بعدها في الطب العقلي لما رآه من نشاط دؤوب في العيادة الطبوعقلية بجامعة زيورخ التي كان يديرها يوجين بلولير وفي نفس الجامعة سطع نجم صاحب اختبار تداعي الكلمات وبها تطبق لأول مرة مفاهيم التحليل النفسي على الذهانات. أنجب الرورشاخ ولدين طفل (1917) وبنت (1919) . حصل على دكتوراه الطب سنة 1912 وكان موضوع رسالته ” الهلوسات المنعكسة والظواهر المرتبطة “.
ورغم أنه لم يجرِ تحليل نفسي ذاتي فإنه طبق على مرضاه مفاهيم وطريقة التحليل النفسي واكتسب بذلك خبرة لا يستهان بها في فهم المرض العقلي ضمن إطار التحليل النفسي وانضم إلى جماعة التحليل النفسي في زيورخ بين فترتي 1909-1913 وكانت تضمMaeder- Bins Wanger- Pfister- Bleuler- Jung ونشر مقالات وملاحظات وتقارير في مجلة ” Psychaanalyse Zentrablatteur “، وكان رورشاخ نائباً لرئيسها ومن أهم أعضائهاOberholzer Zulliger وPfister حينها أُدخلت عدة مداخلات على اختباره. بعد رسالته الطبية اهتم بعلم النفس الديني بشكل خاص وفي سنة 1917 انقطع نهائياً إلى اختباره الإسقاطي فألف كتاب: ” التشخيص النفسي ” “Le Psychodiagnostic “.
هرمان رورشاخ وفاته
توفي هرمان رورشاخ بمستشفى هريسو (Herissau) في 1 أبريل سنة 1922م عن عمر ناهز السابعة والثلاثين
بسبب إلتهاب صفاقي و من المرجح حصول ذلك بسبب التهاب الزائدة الدودية.
هرمان رورشاخ وفاته
وكما قلنا من قبل كان رورشاخ رساما بارعا ومفتتنا بالرسم، ولقد اهتم بالكيفية التي يستجيب بها مرضاه لبقع حبر ملونة وكان يقارن إجاباتهم بتلك التي يعبر بها الأشخاص الأسوياء، وتوصل إلى اكتشاف مهم وهو أن الإدراك البصري يتأثر بشخصية الفرد.
فالاستجابات ” اللونية ” مرتبطة بالانبساطية، أما الاستجابات ” الحركية ” فتعود إلى الإنطوائية.
وفي سنة 1917 وضع الرورشاخ لوحات الاختبار الإسقاطي الذي أصبح يحمل اسمه، وفي سنة 1921 نشر كتابه ” التشخيص النفسي ” إن بقع الحبر الرورشاخية ليست فقط امتحان للتحليل بل يمكنها أن تصف بنية الشخصية.
وبدأ اختبار الرورشاخ في الشيوع عالميا حوالي 10 سنوات بعد موت صاحبه ويدرس هذا الاختبار في كل بقاع العالم وكان موضوعا لدراسات وبحوث كثيرة ويقدر ما كتب عنه بـ ” 3000 مطبوعة “.
وساهم كل من:Klopeer- Beck- Oberholzer وRapaport في نشر وتوسيع اختبار الرورشاخ، وفي سنة 1936 تم إصدار مجلة ” الأساليب الإسقاطية وتصنيف الشخصية ” في الولايات المتحدة الأمريكية وكانBeck أحد المساهمين في تأسيسها.
وأسس معهد الرورشاخ سنة 1939 بنيويورك، كما ساهمت عدة محللات نفسانيات وأخصائيات نفسانيات في نشرها الاختبار سواء عند الكبار مثل M. Looslyusteri وCanivet وF. Minkowska أو عند الصغار مثل نينا روش ذي طرونبيرغ (Nina Rausch De Traubenberg) وسيسيل بايزمان.
هرمان رورشاخ الإرث
في 8 نوفمبر من عام 2013م قام محرك البحث العالمي جوجل بالاحتفال بذكرى ميلاد هرمان رورشاخ ووضع صورة لاختبار رورشاخ الشهير وهو اختبار سيكولوجي لفحص خصائص الشخصية والذكاء ويرتكز على مبدأ الإسقاط وضعه الطبيب النفساني السويسري هرمان رورشاخ.
عبد القادر السرحان
الملا عبد القادر السرحان (1914 - 2002) قاضي كويتي وإمام وخطيب ومدرس وأول مختار لجزيرة فيلكا.
عبد القادر السرحان عن حياته
الملا عبد القادر بن محمد بن عبد القادر السرحان من رجالات جزيرة فيلكا، فهو أول مختار لجزيرة فيلكا، تولى عدة مهن مهمة كالقضاء والإمامة والخطابة والتدريس وعقد الأنكحة.
عبد القادر السرحان المولد
ولد الملا عبد القادر في بيت والده بجزيرة فيلكا عام 1322 هجرية الموافق 1914 ميلادية، وهو من أسرة عريقة اشتهرت بالعلم والتدين حيث كان جده الملا عبد القادر قاضياً لأهالي جزيرة فيلكا، وصاحب كتاب معروف لتدريس الأولاد القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم. كما تولى والده الملا محمد السرحان «المتوفي عام 1937 م» القضاء بعد وفاة جده وأكمل مسيرة التعليم في مدرستهم الخاصة بمساعدة عمه الملا معروف السرحان «المتوفي عام 1966 م» خطيب وأمام مسجد شعيب وناظر مدرسة فيلكا القديمة.
عبد القادر السرحان طلبه للعلم وشيوخه
درس الملا عبد القادر في كتاب والده وتعلم اللغة العربية قراءة وكتابه وحفظ القرآن الكريم، ثم أرسله والده إلى الفاو في العراق ليدرس عن الشيخ محمد أحمد الخلف مفتي الفاو، ثم استكمل تدريسه عند عدة علماء أجلاء ومنهم الشيخ عبد اللطيف العدساني الذي واظب على حضور دروسه الفقيه في المذهب الشافعي والتي يلقيها على طلبته في مسجد العدساني الكبير، ومن شيوخه أيضاً الشيخ سيد يعقوب والملا ادريس إسماعيل ادريس. وعند بلوغة سن الثالثة عشر انتقل إلى السكن داخل سور الكويت ليكمل هذا الشيخ طلبة للعلم في المدرسة الأحمدية التي تأسست عام 1921م وسميت نسبة إلى حاكم الكويت آنذاك الشيخ أحمد الجابر الصباح، ومن الأساتذة الذين درس عندهم الأستاذ عبد الملك الصالح مدير المدرسة الأحمدية، والشيخ عبد الله النوري، والشيخ عبد الوهاب الفارس والشيخ عبد العزيز الفارس، والأستاذ راشد السيف والأستاذ محمود شوقي الايوبي.
عبد القادر السرحان طلبه للعلم وشيوخه
مكث عدة سنوات ينهل من علوم هذه المدرسة النظامية، وتعلم الحساب والجغرافيا والتاريخ بالإضافة إلى الدين واللغة العربية. وبعد انتهائه من الدراسة بالأحمدية لم يتوقف عن التعلم، فأيرسله والده إلى الدراسة عند الشيخ عبد الله بن محمد الأعرج في مدينة البصرة، ليمكث عنده سبعة أشهر ينهل من علمه الشرعي.
عبد القادر السرحان العمل بالتدريس
وفور عودته من البصرة التحق الملا عبد القادر بكتاب والده ليكون معلماً لتدريس الأولاد بجزيرة فيلكا. وفي عام 1937م افتتحت أول مدرسة حكومية في جزيرة فيلكا وكان مقرها في ديوانيه آل شعيب بالقرب من مسجد شعيب، وكان الملا عبد القادر مدرساً فيها مع مجموعة من الأساتذة مثل معروف السرحان والملا حاجي محمد القيسي، والأستاذ يوسف الحاج أحمد والأستاذ عيسى مطر. وتولى عمه الملا معروف نظارة المدرسة، ثم تولاها الأستاذ عيسى مطر من بعده، ثم الأستاذ محمد كمال وهو من البعثة التعليمية من فلسطين. واستمر الملا عبد القادر بمهنة التعليم مدة تجاوزت الثلاثين عاماً، وتقاعد في الستينيات من القرن الماضي.
عبد القادر السرحان الإمامة والخطابة والإفتاء
تولى الملا عبد القادر السرحان إمامة المصلين في مسجد طاهر الشمالي بجزيرة فيلكا مند عام 1931 وعمره سبعة عشر عاماً واستمر سنوات طويلة يؤم للصلاة بالأهالي في هذا المسجد امتدت إلى أكثر من ثلاثين سنة ثم انتقل إلى الإمامة في مسجد الشيخ صباح السالم الجديد في مطلع الستينيات وعرف خلالها بالفتوى والصوت الخاشع في تلاوته لآيات القرآن الكريم. أما عن الخطابة فكان الملا عبد القادر يقوم بإلقاء خطبة الجمعة في مسجد شعيب في حالة غياب الخطيب الأصلي عمه الملا معروف السرحان، ثم تولى الخطابة في مسجد شعيب بعد وفاة عمه عام 1966.
ويقول الملا عبد القادر السرحان في لقائه مع مجلة الوعي الإسلامي خطبة الجمعة تكون عادة ما بين «20- 25» دقيقة وكان يحضرها الشيخ جابر الأحمد والشيخ عبد الله الأحمد والشيخ عبد الله الجابر والشيخ عبد الله الخليفة وغيرهم من كبار المسؤولين وكانت الأوقاف لاتزود الأئمة بالخطب كل أسبوع حيث كنا نرجع إلى الكتب الإسلامية، مثل خطب ابن نباته ونقتبس منها ونكتبها على ورقة لنقرأها على جمهور المصلين في خطبة صلاة الجمعة.
عبد القادر السرحان الإمامة والخطابة والإفتاء
ويضيف الملا عبد القادر بعض ذكرياته القديمة بأنه في صلاة الفجر كان المؤذن يصعد إلى المنارة ويدعو ويهلل ويكبر حتى يحين موعد الاذان فيؤذن وسابقاً لا يوجد أذان أول وانما دعاء ويسمى تنبيهاً وبعدها تغيرت الأوضاع حينما تأسست دائرة الأوقاف في عام 1949م فقالوا هذه الطريقة التي قبل الاذان بدعة فتركناها وبدأنا نؤذن الاذان الأول حتى يحين موعد الاذان. وعرف الملا عبد القادر بأنه كان مفتياً في الأمور الدينية، وكان مأذوناً شرعياً لعقد الأنكحة للمذهب السني لأهالي فليكا.
عبد القادر السرحان أول مختار لفيلكا
كان هناك نظام قديم من مطلع القرن الماضي لإدارة شؤون الجزيرة من قبل حاكم الكويت وهو نظام الأمير الذي يعينه الشيخ وقد تعاقب عليها عدد من الكويتيين، وبعد استقلال الكويت صدر قانون المختارية في عام 1962 م وبناء عليه تم إجراء انتخاب بين أهالي جزيرة فيلكا لاختيار مختار لهم وتم اختياره كأول مختار لفيلكا في عام 1962م ليتولى هذا المنصب، واستمر فيه عدة سنوات حتى عام 1966م، ثم تركه لانه يفضل التدريس على المختارية، ومما يؤثر عنه بأنه لايوقع على شهادات طلب الجنسية الا بعد البحث والتأكد من إقامة الشخص طالب الجنسية طوال المدة ان تعطى الجنسية لاقاربهم الوافدين حديثاً إلى فليكا، وتولى المختارية من بعده حسين محمد يوسف مال الله، ثم عبد اللطيف يعقوب طاهر الذي مازال مختاراً لها حتى اليوم.
عبد القادر السرحان مكانة الملا عبد القادر السرحان العلمية والتاريخية
كان الملا عبد القادر مرجعاً للباحثين والمؤرخين عن ماضي جزيرة فيلكا في دراساتهم وبحوثهم، كان مصدراً موثوقاً به لما عرف عنه بالتدين والورع والصدق والأمانة، ومما استفاد من علم هذا العالم من ناحية التاريخ تلميذه الأستاذ الباحث خالد سالم محمد، المعروف بمؤرخ جزيرة فيلكا حيث اعتمد في تاريخ المواقع الجغرافية بفيلكا، وتوثيق المعلومات المهمة عن علماء ومشايخ ومدرسين الذين سكنوها في الآونة الماضية.[بحاجة لمصدر]
عبد القادر السرحان مكانة الملا عبد القادر السرحان العلمية والتاريخية
كما استفاد الباحث في التراث الكويتي الأستاذ صالح المسباح من روايات الملا عبد القادر التاريخية عن الحجاج قديماً وسجلها في كتابه القيم «حملات الحج الكويتية على الإبل» ويعد الأستاذ المسباح آخر من اجرى لقاء صحفياً معه قبيل وفاته ونشر هذا اللقاء في مجلة الوعي الإسلامي عدد مايو سنة 2001م، كما دون الأستاذ الدكتور المصري محمد عبده محجوب معلومات قيمة عن أهالي جزيرة فيلكا واعمالهم وعاداتهم أثناء لقاءه معه في 6/10/1968م، ونشر هذه المعلومات الثرية في كتابه «اثنوجرافيا المجتمعات البدوية العربية في ستينيات القرن الماضي». والجدير بالذكر ان د. محجوب كان من أوائل الدكاترة العاملين بسلك التدريس في جامعة الكويت بعد افتتاحها عام 1966م، ومن الذين استمدوا منه بعضاً من أخبار رجال الدين بفيلكا الباحث عدنان سالم الرومي في كتابه «تاريخ مساجد الكويت القديمة» حيث نقل من الملا عبد القادر أسماء الأئمة والخطباء والمؤذنين في مساجد فيلكا. وهذا فيض من غيض من أسماء الباحثين الذين اعتبروا الملا عبد القادر السرحان مرجعاً مهماً يعتمد عليه في مؤلفاتهم التاريخية، وهذا الامر ليس بغريب على أسرته حيث استضاف عمه الملا معروف السرحان العلامة العراقي الشيخ جلال الحنفي الذي زار جزيرة فيلكا في عام 1960 وحل ضيفاً عليه ودوّن هذه الاخبار في كتابه القيم «معجم الألفاظ الكويتية».
عبد القادر السرحان كتابات محجوب عن الملا عبد القادر السرحان
ألف الأستاذ الدكتور محمد عبده محجوب كتاباً في مطلع العام الحالي واطلق عليه اسم «اثنوجرافيا المجتمعات البدوية العربية في ستينيات القرن الماضي» وتناول فيه المجتمع الكويتي من خلال دراسته لسكان قرية الجهراء وجزيرة فيلكا وذلك أثناء اقامته بالكويت لكونه استاذاً بجامعة الكويت. ومما كتبه د. محجوب عن أسرة الملا عبد القادر عند حديثه عن الدور الذي يلعبه الملا عبد القادر في الحياة الدينية والسياسية في فيلكا ما يلي: عائلة الملا عبد القادر من العائلات الاصلية في فيلكا ولها كلمة مسموعة عند الحكام والشيوخ ولا تعطى الجنسية لأي من أهالي فيلكا الا بشهادة الملا عبد القادر وهو مشهور بالورع والفتوى والصدق ولم يذكر أحد انه شهد زوراً وهو كذلك يتحاشى الاختلاط بالناس.
قاضي فيلكا يقوم بتسجيل عقود الزواج بين أهل السنة كما يلعب دوراً في تسوية المنازعات والخلافات الزوجية والمتعلقة بالميراث وكل القضايا الشرعية، كما تلجأ اليه النسوة في حالات الخلاف مع ازواجهن أو رغبتهن في الحصول على الطلاق، وقد شغل الملا عبد القادر منصب مختار فيلكا قبل المختار الحالي.
عبد القادر السرحان الوفاة
توفى الملا عبد القادر محمد السرحان في يوم الجمعة الموافق 1/3/2002 ميلادية.
عبد القادر السرحان تكريم دولة الكويت للملا عبد القادر السرحان
كرمته وزارة التربية بعهد وزيرها السابق الأستاذ صالح عبد الملك الصالح بإهدائه ميدالية وشهادة شكر في عيد العلم، وأطلقت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية اسمه الكريم على أحد مساجدها في منطقة الشعب تقديراً لدوره في خدمة الكويتيين.
تيدكس الخرطوم
تيدإكس الخرطوم هو مؤتمر تيد يعقد في مدينة الخرطوم بالسودان، أقيم إلى الآن في سنتي 2011 و2012. كانت بداية إذاعة الحدث والإعلان عنه في الثاني من مارس عام 2011، ثم كان الحدث الثاني في الخرطوم تحت شعار TEDxKhartoum Who We Are (من نحن؟). كانت الانطلاقة الحقيقية في الثلاثين من مارس 2011، حيث أقيم المؤتمر بمشاركة 14 محاضراً، وكان هذا الحدث الأول من نوعه لتيد في السودان. ثم جاء مؤتمر تيد إكس الخرطوم لعام 2012 بتاريخ 28 أبريل في قاعة الصداقة الدولية، بحضور كبير من المستمعين وباستضافة 17 محاضراً.
تيدكس الخرطوم مؤتمرات تيد الخرطوم الأخرى
تقام أيضاً في الخرطوم أحداث أخرى تتبع تيد، منها:
جامعة إلينوي في إربانا-شامبين
جامعة إلينوي في إربانا-شامبين (بالإنجليزية: University of Illinois at Urbana–Champaign)، هي جامعة بحثية عامة تأسست عام 1867، وتعتبر الجامعة الرئيسية والأولى ضمن مجموعة جامعات إلينوي. تهتم كثيرًا بالأبحاث العلمية، وقد أُنشئت في الأصل ضمن برنامج حكومي لدعم التعليم العالي وتطوير الزراعة والصناعة. تعد جامعة إلينوي واحدة من أكبر الجامعات الحكومية من حيث عدد الطلاب المسجلين في الولايات المتحدة مع أكثر من 59,000 طالب.
تضم الجامعة ستة عشر كلية ومعهدًا، وتقدم أكثر من مائة وخمسين برنامجًا دراسيًا في مرحلة البكالوريوس، وأكثر من مائة برنامج في مرحلة الدراسات العليا. تمتلك الجامعة 651 مبنى ممتدة على مساحة 6370 فدانًا (ما يعادل 2578 هكتارًا)، وكان إجمالي ميزانيتها التشغيلية السنوية في عام 2016 يتجاوز ملياري دولار أمريكي. كما تدير الجامعة متنزهًا بحثيًا يضم مراكز ابتكار لأكثر من تسعين شركة ناشئة وشركة متعددة الجنسيات.
جامعة إلينوي في إربانا-شامبين
تعد جامعة إلينوي في إربانا-شامبين عضوًا في رابطة الجامعات الأمريكية، وتصنف ضمن فئة "الجامعات ذات النشاط البحثي العالي جدًا". بلغ إجمالي الإنفاق على البحث العلمي في الجامعة 652 مليون دولار أمريكي في السنة المالية 2019. كما تمتلك الجامعة رابع أكبر نظام مكتبات جامعية في الولايات المتحدة من حيث عدد المقتنيات. وتستضيف أيضًا المركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة.
يضم خريجو الجامعة وأعضاء هيئتها التدريسية وباحثوها 24 حاصلًا على جائزة نوبل، و27 فائزًا بجائزة بوليتزر، وحاصلَين على ميدالية فيلدز، واثنين من الحاصلين على جائزة تورنغ. تشارك الفرق الرياضية في الجامعة ضمن الدرجة الأولى من الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات تحت اسم "المحاربون الإيليني". تنتمي الفرق إلى مؤتمر العشرة الكبار، وقد فازت ثاني أكبر عدد من ألقاب المؤتمر. فاز فريق كرة القدم في الجامعة ببطولة كأس الوردة في أعوام 1947 و1952 و1964، بالإضافة إلى تحقيق خمس بطولات وطنية. كما حصد رياضيو الجامعة 29 ميدالية في الألعاب الأولمبية. وتستضيف الجامعة أيضًا فصولًا لجمعيات الشرف الأكاديمية المرموقة مثل جمعية "فاي كابا فاي" التي تكرم التميز الأكاديمي في جميع التخصصات، وجمعية "بيتا غاما سيغما"، وهي الجمعية الشرفية الدولية لبرامج الأعمال المعتمدة من قبل جمعية تطوير كليات إدارة الأعمال الدولية.