hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبسوم التطور
يُنظر إلى الأبوسومات غالبًا على أنها “أحافير حيّة”، ولذلك تُستَخدم في الدراسات المقارَنة نموذجًا تقريبيًا للحالة الأصلية للثدييات الحقيقية (وحشيات). غير أن أقدم أحافير للأبوسوم تعود إلى العصر الميوسيني المبكر (قبل نحو 20 مليون سنة). ويُقدَّر أن آخر سلف مشترك لجميع الأبوسومات المعاصرة عاش في حدود الفاصل بين الأوليغوسين والميوسين (قبل 23 مليون سنة)، ولا يُحتمل أن يكون أقدم من عصر الأوليغوسين. العديد من الجرابيات المنقرضة مثل: Alphadon، وPeradectes، وHerpetotherium، وPucadelphys، كانت تُعتبر في السابق من أوائل أنواع الأبوسوم، لكن تبيّن لاحقًا أن ذلك كان استنادًا فقط إلى صفاتٍ بدائية (plesiomorphies)؛ لذا صارت تُعدّ اليوم بعد وحشيات (Metatheria) من الفروع الأقدم للجرابيات والتي لا تربطها سوى صلة بعيدة بالأبوسومات الحديثة.
أبسوم التطور
يُعتقد أن الأبوسومات نشأت في منطقة الأمازون بشمال أمريكا الجنوبية، حيث بدأت أولى مراحل تنوّعها. وكانت آنذاك عناصر ثانوية في جماعات الثدييات بأمريكا الجنوبية حتى أواخر العصر الميوسيني، حين بدأت بالتنوّع السريع. وقبل ذلك، كانت المنافذ البيئية التي تشغلها الأبوسومات اليوم مأهولة بمجموعات أخرى من الجرابيات مثل: المتزبزبات ودمعيات الأسنان. تُظهر الأبوسومات الكبيرة مثل Didelphis نمطًا من الزيادة التدريجية في الحجم عبر الزمن الجيولوجي مع تراجع تنوع دمعيات الأسنان. كما طوّرت عدة مجموعات من الأبوسومات – مثل: Thylophorops، وThylatheridium، وHyperdidelphys، وsparassocynids – تكيفات لحمية خلال الفترة بين أواخر الميوسين والبليوسين، أي قبل وصول اللواحم (carnivorans) إلى أمريكا الجنوبية. ومعظم هذه المجموعات، باستثناء Lutreolina، قد انقرضت الآن. وقد اقتُرح أن حجم وشكل فك السلف الأولي لعائلة Didelphidae يُشبهان على الأرجح فك النوع الحديث Marmosagenus.
أبسوم صفاته
يبلغ طول الأبصوم حوالي 104 سنتيمترات، متضمنا ذيله الملتف عديم الشعر الذي يبلغ طوله حوالي 54 سنتميتر.و يعد الأبصوم الفرجيني (نسبة إلى ولاية فرجينيا الأمريكية) أكبر الأنواع حيث يصل طوله حتى 110 سنتيمترات.
يمتلك الأبصوم أقداماً أمامية صغيرة، في كل منها خمسة أصابع تعلوها مخالب حادة، بينما الاقدام الخلفية أكثر طولاً وذات أربعة أصابع بمخالب، وإصبع واحد دون مخالب أو أظافر على الإطلاق.
يغطي جسمه شعر رمادي فاتح طويل، يليه طبقة من الفراء الناعم، بينما يغطي وجهه النحيل شعر أبيض، يعلو رأسه أذنان كبيرتان عرضيتان.
يقضي معظم سنوات عمره التي يمكن أن تمتد إلى 10 سنوات متنقلاً بين الأشجار والشوارع والطرقات.
أبسوم النوع المائي
يطلق على النوع المائي اليابوك، ويعيش في البحيرات والجداول المائية، ويمتلك أقداماً خلفية كأقدام الأوز. ومن عادته المميزة والشهيرة تظاهره بالموت عند إحساسه بالخطر، بحيث يلقي نفسه على الأرض وينفخ بطنه ويتوقف تماماً عن التنفس.
أبسوم التكاثر
تضع أنثاه بين 4-24 صغيراً في المرة الواحدة، لا يعيش منها عادة إلا سبعة. لا يتعدى طول الواحد منها عند الولادة السنتيمترين، ولا يزن أكثر من 15 جراماً، لذلك تضعهم الأنثى في الكيس البطني لمدة شهرين كاملين حتى تصبح لهم القدرة على الحركة والتنقل خارج الجيب، فتبدأ الأم بحملهم على ظهرها.
دفاع القدماء
دوتا (dota) هو اسم للعبة خيالية واختصار لجملة "defense of the ancients" (الدفاع عن المباني القديمة)، وهي خريطة من لعبة وور كرافت 3 : عهد الفوضى. تتكون اللعبة من فريقين، يحتوي كل منهما 5 لاعبين، ويجب تحطيم الأبراج للفريق الآخر وتنتهي إذا تدمر العرش المتجمّد (frozen throne) أو الشجرة (tree) فكل فريق بدافع عن مملكته.
دفاع القدماء هو سيناريو مخصص للعبة الفيديو الاستراتيجية الحقيقية وتوسعها، استنادا إلى خريطة «فترة النضال اللانهائية» لستار كرافت. والهدف من هذا السيناريو هو أن على كل فريق تدمير خصومه القدماء، تحت حراسة مشددة في هياكل معارضة في أركان الخريطة. اللاعبون يستخدموا وحدات قوية تعرف باسم الأبطال، وتقوم بمساعدة الحلفاء الأبطال والمقاتلين المحكمين المسمي ب «لصوص». كما في لعبة لعب الأدوار، اللاعبون يمهدوا بطلهم ويستخدموا الذهب لشراء المعدات خلال المهمة.
دفاع القدماء
وقد تم تطوير السيناريو مع "منظمة التحرير" من '، واستكمل بناءه حتى إطلاق التوسع، العرش المجمد. كانت هناك العديد من الاختلافات في المفهوم الأصلي؛ الأكثر شعبية هو دي أو تي ايه كل النجوم، والتي قد يحتفظ بها العديد من الكتاب خلال التطوير. المطور الحالي معروف عن طريق اسمه المستعار «الضفدع الجليد»، وقد طور اللعبة منذ عام 2005.
منذ صدورها، كل النجوم أصبح سمة في العديد من البطولات في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك بليزارد الترفيه بليزكون وعالم الألعاب الإلكتروني الآسيوي، فضلا عن هواة الألعاب الرياضية وفئات العاب التطور؛ جامستورا أعلن أن دي أو تي ايه ربما كان الأكثر شعبية «اللعبة الحرة، وغير المدعومة في العالم».
ترويض الخيول
ترويض الخيول هي إحدى رياضات الفروسية التنافسية، يعرّفها الاتحاد الدولي للفروسية بأنها «تمثل أسمى تعبير عن تدريب الخيول»، حيث «يُتوقع أن يؤدي كل من الفارس والحصان سلسلة من التحركات المحددة مسبقًا والمحفوظة في الذاكرة» وتُقام المنافسات في كل المستويات من الهواة وحتى بطولة ألعاب الفروسية العالمية. تهدف هذه المسابقات من خلال أساليب التدريب المتقدمة إلى تطوير القدرة الرياضية الطبيعية لدى الحصان واستعداده للأداء، بحيث يحقق أعلى مستوى أداء حصان سباق. وفي قمة تطور الأداء الترويضي للحصان، سيستجيب الحصان بمرونة فائقة إلى حركات المساعدة البسيطة من الفارس الماهر. وسيبدو الفارس في هذه المسابقات وكأنه لا يبذل أي مجهود بل ومسترخ تمامًا بينما يقوم الحصان تلقائيًا بأداء التحركات المطلوبة. ويشار إلى رياضة ترويض الخيول أيضًا باسم «باليه الخيول». وعلى الرغم من أن جذور تلك الرياضة تعود إلى قارة أوروبا، فإن ترويض الخيول اعتُرف به للمرة الأولى كرياضة مهمة من رياضات الخيول في أثناء عصر النهضة. وطور الفرسان الرواد الأوروبيون في تلك الفترة منظومة تدريبية تتابعية لم يطرأ عليها تغييرات كبرى لاحقًا. ولا يزال ترويض الخيول الكلاسيكي أساس رياضة ترويض الخيول الحديثة.
ترويض الخيول
في مسابقات ترويض الخيول الحديثة، يبرهن الفارس على مدى قدرته على التدريب في كل المستويات من خلال أداء «الاختبارات»، وهي عبارة عن مجموعة محددة من التحركات التي ينبغي أن يؤديها الحصان في حدود مساحة معينة. يقيّم الحكام كل حركة على أساس معيار موضوعي مناسب لمستوى الاختبار ويعطون لكل حركة درجة من مقياس من صفر إلى عشرة – حيث يشير الصفر إلى أن الحركة «لم تُؤد من الأساس» بينما يحصل الفارس الذي يؤدي الحركة بشكل «ممتاز» على الدرجات العشر كاملة. وتشير النقاط التسع إلى أن الحركة كانت جيدة للغاية وتعد درجة عالية، بينما يحق للمتسابق الذي يحقق ست درجات (أو 60% إجمالاً) أن ينتقل إلى المستوى التالي.
هجرات بشرية أولى
بدأت الهجرات البشرية الأولى عندما هاجر أول إنسان منتصب من أفريقيا مرورًا بممر المشرق والقرن الإفريقي إلى أوراسيا منذ حوالي 1.8 مليون سنة مضت تقريبًا. وأعقب انتشار الإنسان المنتصب خارج إفريقيا انتشار إنسان السلف إلى أوروبا منذ 800000 عام تقريبًا، وأعقبها إنسان هايدلبيرغ منذ 600000 عام تقريبًا، حيث إنهم قد تطوروا ليصبحوا سلالة نياندرتال.
تطور الإنسان الحديث والإنسان العاقل في إفريقيا منذ 200000 سنة ووصل إلى الشرق الأدنى منذ 125000 سنة تقريبًا. انتشر هؤلاء السكان شرقًا من الشرق الأدنى إلى جنوب آسيا منذ 50000 تقريبًا، وإلى أستراليا منذ 40000، عندما وصل الإنسان العاقل لأول مرة إلى الأرض التي لم يصل إليها أبدًا الإنسان المنتصب. ووصل الإنسان العاقل إلى أوروبا منذ 43000 سنة تقريبًا، ليحل محل السكان البدائيين في النهاية. ووصل إلى شرق آسيا منذ 30000 سنة.
هجرات بشرية أولى
هناك جدل دائر حول تاريخ الهجرة إلى أمريكا الشمالية؛ وقد تكون قد حدثت منذ 14 ألفية، أو أبعد من ذلك بدرجة كبيرة، منذ 30 ألفية.
بدأ استعمار جزر بولينزيا في المحيط الهادي منذ 1300 قبل الميلاد تقريبًا، واكتمل في سنة 900. وترك أسلاف البولينيزيين تايوان منذ 5200 سنة تقريبًا.
وقد تطورت دراسة الهجرات الأولى منذ ثمانينيات القرن الماضي بدرجة كبيرة نتيجة للتقدم في علم الوراثة الأثري.
هجرات بشرية أولى نظرة عامة
الهجرات البشرية الأولى هي أول هجرات وتوسعات قام بها البشر البدائيين والحديثين عبر القارات ويُعتقد أنها بدأت منذ نحو مليوني عام تزامنًا مع هجرة الإنسان المنتصب من أفريقيا. أعقبت تلك الهجرة الأولية أناسًا بدائيين آخرين، بما في ذلك إنسان هايدلبيرغ، الذي عاش قبل نحو 500 ألف عام وهو السلف المحتمل لكل من الدينيسوفان والنياندرتال. قيل أن الإنسان البدائي «عبر الجسور الأرضية التي غمرتها المياه في نهاية المطاف».
انتشر الإنسان العاقل في أفريقيا في وقت يقارب نشوء نوعه، قرابة 3000 عامٍ مضى. يشير نموذج الأصل الأفريقي للإنسان العاقل إلى انحدار الإنسان الحديث خارج أفريقيا من شعب الإنسان العاقل الذين هاجروا من شرق أفريقيا منذ ما يقرب من 70 إلى 50000 عام وانتشروا على طول الساحل الجنوبي لآسيا وأوقيانوسيا قبل نحو 50000 عام. انتشر الإنسان الحديث في مختلف أنحاء أوروبا منذ أربعين ألف عام تقريبًا.
هجرات بشرية أولى نظرة عامة
عُثر على أحافير الإنسان العاقل الأوراسي الأولى في إسرائيل واليونان، ويعود تاريخها إلى 194,000–177,000 و210,000 عام على التوالي. وتمثل هذه الأحافير على ما يبدو محاولات انتشار فاشلة قام بها الإنسان العاقل الأول، والذي كان من المحتمل أن يحل شعب النياندرتال محله.
عُرفت مجموعات الإنسان الحديث المهاجرة بتزاوجها مع سلالات الإنسان البدائي المحلية، إذ تنحدر أعداد الإنسان المعاصر إلى حد صغير (بمساهمة أقل من 10%) من مجموعة إقليمية من سلالات الإنسان البدائي.
بعد الذروة الجليدية الأخيرة، هاجر سكان شمال أوراسيا إلى الأمريكيتين قبل نحو 20 ألف عام. أصبحت أوراسيا الشمالية مأهولة بالسكان بعد 12000 عام مضى، في بداية العصر الهولوسيني. انتشر الإسكيمو في كندا القطبية الشمالية وغرينلاند قبل نحو 4000 عام. وفي نهاية المطاف، أصبحت بولنيزيا مأهولة بالسكان خلال الـ 2000 عام الماضية في الموجة الأخيرة من التوسع الأسترونيزي.
هجرات بشرية أولى البشر الأوائل (قبل الإنسان العاقل)
تطور البشر الأوائل من أسلافهم الأسترالوبيثسين بعد نحو 3 ملايين عام، على الأرجح في شرق أفريقيا، في منطقة ريفت فالي في كينيا، حيث عُثر على أقدم أدوات الحجر المعروفة. يُزعم أن الأدوات الحجرية المُكتشفة مؤخرًا في موقع شانغشن في الصين والتي يعود تاريخها إلى 2.12 مليون عام مضى هي أول دليل معروف على وجود أشباه البشر خارج أفريقيا، متجاوزة  بذلك دمانيسي في جورجيا بـ300,000 عام.
بين 3 و مليوني عام مضى، انتشر جنس الهومو في جميع أنحاء شرق أفريقيا وجنوبها (الإنسان العامل)، ولكنه لم ينتشر بعد إلى غرب أفريقيا. منذ ما يقرب من 1.9 مليون عام، هاجر الإنسان المنتصب إلى خارج أفريقيا عبر ممر الشرق الأدنى والقرن الأفريقي إلى أوراسيا. اقتُرح أن هذه الهجرة مرتبطة بتنفيذ مضخة الصحراء الأفريقية، قبل نحو 1.9 مليون عام. انتشر الإنسان المنتصب في أغلب أنحاء العالم القديم، حتى وصل إلى جنوب شرق آسيا. ويمكن تعقب انتشاره عبر الصناعات الحجرية، قبل 1.3 مليون عام تمتد شمالًا حتى خط عرض 40° شمالًا (شاونتشاونليانغ).
هجرات بشرية أولى البشر الأوائل (قبل الإنسان العاقل)
من أبرز مواقع هذه الهجرة المبكرة خارج إفريقيا: ريوات في باكستان، والعبيدية في الشرق الأدنى، ودمانيسي في القوقاز.
كانت الصين مأهولة بالسكان منذ 1.66 مليون عام مضى استنادًا إلى التحف الحجرية التي عُثر عليها في حوض نيهوان. يُعد موقع  شيهودو الأثري في مقاطعة شانشي أول موقع مُوثق لاستخدام الإنسان المنتصب النار والذي، يعود تاريخه إلى 1.27 مليون عام مضى.
منذ نحو1.7 مليون عام، وصل الإنسان إلى جنوب شرق آسيا (جاوه). كانت أوروبا الغربية مأهولة لأول مرة قبل ما يقرب من 1. 2 مليون عام (أتابويركا).
اقترح روبرت جي. بيدناريك أن الإنسان المنتصب ربما قد يكون بنى القوارب وأبحر في المحيطات، وهي نظرية أثارت بعض الجدل.
هجرات بشرية أولى البشر الأوائل (قبل الإنسان العاقل)
بعد مليون عام من انتشاره، بدأ الإنسان المنتصب بالتحول إلى أنواع جديدة. إن الإنسان المنتصب عبارة عن نوع زمني لم ينقرض أبدًا، لذا فإن «بقاءه المتأخر» هو مسألة اصطلاح تصنيفي. ومن المعتقد أن أشكال الإنسان المنتصب المتأخرة بقيت حتى بعد نحو 0.5 مليون قبل نحو 143 ألف عام مضت على الأكثر، مع أشكال ناشئة مصنّفة على أنها إنسان سلف قبل نحو 800 ألف سنة في أوروبا وإنسان هايدلبيرغ في أفريقيا قبل نحو. 600 ألف سنة. انتشر إنسان هايدلبيرغ بدوره عبر شرق أفريقيا (إنسان روديسيا) وإلى أوراسيا، حيث تحول إلى نياندرتال ودينيسوفان.
انتشر إنسان هايدلبيرغ ونياندرتال ودينيسوفان نحو أقصى خط عرض 50° شمالًا (إيرثام بيت، ومحجر سوانزكامب للحفريات منذ 400 ألف عام مضى، وكهف دينيسوفان منذ 50 ألف عام مضى). قيل إن إنسان نياندرتال ربما وصل إلى حدود القطب الشمالي بالفعل منذ 32,000 عامًا، وذلك عندما شردهم الإنسان العاقل من مواطنهم، استنادًا إلى عمليات التنقيب في عام 2011 في موقع بايزوفيا في الأورال (جمهورية كومي، 56.02° شمالًا 57.42° شرقًا).
انتشر إنسان نياندرتال عبر الشرق الأدنى وأوروبا، في حين انتشر إنسان دينيسوفان في مختلف أنحاء آسيا الوسطى والشرقية وجنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا. يوجد أدلة على اختلاط الدينيسوفان مع النياندرتال في آسيا الوسطى حيث تقاطعت مواطنهم.
هجرات بشرية أولى الإنسان العاقل
يُفترض ظهور الإنسان العاقل (الإنسان الحديث تشريحيًا) منذ نحو 300,000 عام بناءً على التأريخ بواسطة التألق الحراري للقطع الأثرية والبقايا من جبل إيغود في المغرب، الذي نُشر في عام 2017. وصُنفت جمجمة فلورسباد من فلورسباد في جنوب أفريقيا، التي يعود تاريخها إلى نحو 259,000 عام مضى، كإنسان عاقل. في السابق، كانت بقايا أومو، المُنقب عنها بين عامي 1967 و1974 في حديقة أومو الوطنية في إثيوبيا، والتي يعود تاريخها إلى 200,000 عام مضى، تُعتبر منذ مدة طويلة من أقدم الأحافير المعروفة للإنسان الحديث تشريحيًا.
في سبتمبر من عام 2019، أنتج العلماء تصميمًا محوسبًا استناداً إلى 260 عملية تصوير مقطعي محوسب لشكل جمجمة افتراضية لآخر سلف بشري مشترك للإنسان الحديث/الإنسان العاقل، يمثل التصميم أقدم البشر الحديثين، واقترح أن الإنسان الحديث نشأ منذ ما بين 260 ألف إلى 350 ألف عام من خلال اندماج السكان في شرق وجنوب أفريقيا.
هجرات بشرية أولى الإنسان العاقل
في يوليو من عام 2019، أبلغ علماء الإنسان عن اكتشاف رفات إنسان عاقل يبلغ 21 ألف عام ورفات إنسان نياندرتال يبلغ 17 ألف عام في كهف أبيديما في جنوب اليونان، أي أكثر من 15 ألف عام من العثور على الإنسان العاقل في أوروبا.
انتشر الإنسان الحديث الأول منذ ظهوره في أوراسيا الغربية ووسط وغرب وجنوب أفريقيا. في حين يبدو أن التوسعات المبكرة لأوراسيا لم تستمر، فإن توسعات جنوب ووسط أفريقيا أسفرت عن أعمق تباعد زمني في شعوب الكائنات البشرية. ساهم التوسع البشري الحديث المبكر في جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا في نهاية صناعات الأشولينية المتأخرة منذ نحو 130 ألف عام، وقيل أن التعايش المتأخر بين الإنسان المنتصب والحديث، حتى أواخر 12 ألف عام، حدث في غرب أفريقيا بشكل خاص.
هجرات بشرية أولى الإنسان العاقل
انتشر أسلاف الكويسان الحديث إلى جنوب أفريقيا قبل 150,000 سنة، وقد يعود انتشارهم إلى تاريخ أقدم يقارب 260,000 سنة، ليتزامن حلول مرحلة النظائر البحرية الخامسة «الجفاف الكبير» قبل نحو 130,000 سنة مع تواجد مجموعتين بشريتين من الأسلاف في أفريقيا، شملت حاملي جينات هابلوغروب L0، وهم أسلاف الكويسان، وحاملي جينات هابلوغروب L1-6 في شرق أفريقيا ووسطها، وهم أسلاف بقية البشر. حدثت هجرة كبيرة لحملة جينات L0 باتجاه شرق أفريقيا قبل نحو 75-120 ألف سنة.
يرجح أن انتشار أسلاف السكان العلافين (الأقزام الأفارقة) إلى وسط أفريقيا حدث قبل 130,000 سنة، ومن المؤكد أنه حدث قبل 60,000 سنة.
هجرات بشرية أولى الإنسان العاقل
يصعب تفسير الوضع في غرب أفريقيا بسبب ندرة الأدلة الأحفورية. يبدو أن الإنسان العاقل وصل إلى المنطقة السواحلية الغربية قبل 130,000 سنة، في حين لم تُعرف المواقع المدارية في غرب أفريقيا والمرتبطة بالإنسان العاقل إلا منذ ما بعد 130,000 سنة. على عكس أماكن أخرى في أفريقيا، يبدو أن مواقع العصر الحجري المتوسط القديم استمرت حتى زمن متأخر، وصولًا إلى حدود عصر الهولوسين (12,000 سنة)، ما يشير إلى احتمال بقاء الإنسان القديم لوقت متأخر وتزاوجه مع الإنسان العاقل في غرب أفريقيا.
هاجرت شعوب الإنسان العاقل إلى بلاد الشام وأوروبا قبل نحو 130,000 حتى 115,000 سنة، ويُحتمل وجود موجات سابقة تعود إلى قبل 185,000 سنة.
عُثر على جزء من عظم فكي يحوي ثمانية أسنان في كهف ميسلية في إسرائيل، ويعود إلى قبل 185,000 سنة. احتوت الطبقات التي يعود تاريخها إلى قبل 250,000 إلى 140,000 سنة على أدوات من نوع ليفالويس والتي قد تعود بتاريخ الهجرة الأولى إلى زمن أبكر إذا أمكن ربط الأدوات مع ما عُثر عليه من عظام فك خاصة بالإنسان الحديث.
هجرات بشرية أولى الإنسان العاقل
لا يبدو أن هذه الهجرات المبكرة أدت إلى استعمار دائم، وتراجعت قبل نحو 80,000 سنة. يُحتمل أن موجة الانتشار الأولى قد وصلت إلى الصين (أو حتى شمال أمريكا) منذ نحو 125,000 سنة، لكنها اختفت دون أن تترك أثرًا في جينوم البشر المعاصرين. تظهر الأدلة أن البشر المعاصرين غادروا أفريقيا قبل 125,000 سنة على الأقل وسلكوا طريقين مختلفين، إذ عبروا وادي النيل متجهين إلى الشرق الأوسط، إلى فلسطين الحديثة (قفزة: منذ 120,000-100,000 سنة)، أما الطريق الثاني فكان يمر بمضيق باب المندب الحالي عبر البحر الأحمر (والذي كان مستواه أدنى وامتداده أقل آنذاك)، وعبروا إلى شبه الجزيرة العربية واستقروا في أماكن مثل الإمارات العربية المتحدة حاليًا (125,000 سنة) وعمان (106,000 سنة)، ويُحتمل أنهم وصلوا إلى شبه القارة الهندية (جوالابورام: قبل 75,000 سنة). لم يُعثر على آثار بشرية في هذه المناطق الثلاث حتى الآن، ولكن يشير التشابه الواضح بين الأدوات الحجرية التي عُثر عليها في جبل الفاية وجوالابورام وبعض الأدوات من أفريقيا إلى أن صنّاعها كانوا جميعًا من البشر المعاصرين. قد تدعم هذه الاكتشافات المزاعم التي تفيد أن الإنسان الحديث القادم من أفريقيا وصل إلى جنوب الصين قبل نحو 100,000 سنة (كهف شيرين وشيريندونغ ومدينة شانغزو: منذ 100,000 سنة، وأسلاف الإنسان الليوجيانغ (مقاطعة ليوجيانغ): بتاريخ يعد محط جدل قبل 139,000-111,000 سنة). تشير نتائج تأريخ أسنان من لونادونغ (حوض بوبينغ وقوانغشي وجنوب الصين)، وهما الضرس الثاني العلوي الأيمن والضرس الثاني السفلي الأيسر، إلى أن عمر الضرسين يقدر بنحو 126,000 سنة. لم تترك الهجرات السابقة من أفريقيا آثارًا في نتائج تحليل الجينوم القائم على الصبغي واي وعلى الدنا المتقدري (والذي يمثل جزءًا صغيرًا من المادة الجينية لدى البشر)، لذلك يبدو أن هؤلاء البشر الحديثين لم ينجُ منهم إلا القلة القليلة واندمجوا مع أسلافنا الرئيسيين. قد يفسر ثوران توبا (قبل 74,000 سنة) انقراضهم (أو بصمتهم الوراثية الضئيلة)، رغم أن البعض يجادل بأن توبا بالكاد أثر على البشر.
هجرات بشرية أولى الإنسان العاقل
حدث ما يدعى «الانتشار الأخير» للإنسان الحديث بعد بدئه قبل نحو 70-50 ألف سنة. أدت موجة الهجرة هذه إلى التوزع الدائم للإنسان الحديث في جميع أنحاء العالم.
هاجرت مجموعة صغيرة من السكان في شرق أفريقيا من حملة جينات هابلوغروب L3 المتقدرية والذين قُدر عددهم بأقل من 1000 فرد، وعبروا مضيق باب المندب في البحر الأحمر إلى ما يدعى الآن باليمن، وذلك بعد نحو 75,000 سنة. أظهرت مراجعة حديثة بعض التأييد أيضًا لفكرة الطريق الشمالي عبر سيناء وإسرائيل وسوريا (بلاد الشام). انتشر نسلهم على طول الطريق الساحلي حول شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس وصولًا إلى شبه القارة الهندية قبل 55,000 سنة. تدعم أبحاث أخرى حدوث هجرة إلى خارج أفريقيا قبل نحو 65,000 إلى 50,000 سنة. ترتبط الهجرة الساحلية قبل نحو 70,000 إلى 50,000 سنة بجينات هابلوغروب المتقدرية M وn، وكلاهما مشتقان من L3.
في مرحلة ما من العملية، تزاوج الإنسان العاقل مع إنسان النياندرتال والدينيسوفان، ليشكل الحمض النووي للدينيسوفان 0.2% من الحمض النووي لسكان البر القاري في أسيا والأمريكيين الأصليين.
تسييج
كان التسييج، أو التطويق، أو الاحتجار أو الاحتجاز عملية قانونية تمارس في إنجلترا بهدف دمج (تسييج) حيازات الأراضي الصغيرة لتكون مزارع أكبر، وذلك من القرن الثالث عشر فصاعدا. بمجرد تسييجها، يصبح استخدام الأرض متاحا وحصريا لمالك الأرض وحده، وبذلك تتوقف عن كونها أرضا مشتركة للاستخدام الجمعي. كما يستخدم المصطلح في إنجلترا وويلز للإشارة إلى العملية التي أنهت النظام القديم للزراعة في الحقول المفتوحة. في ظل نظام التسييج، تكون هذه الأرض محاطة بالسياج (مسيجة) ومصادق عليها أو مخولة لمالك واحد أو أكثر. أصبحت عملية التسييج ملمحا شائعا للمشاهد الزراعية الإنجليزية خلال القرن السادس عشر. وبحلول القرن التاسع عشر، اقتصرت المشاعات غير المسيجة على المراعي الوعرة في المناطق الجبلية، وعلى أجزاء صغيرة نسبيا من الأراضي المنخفضة.
تسييج
يمكن تحقيق التسييج من خلال شراء حقوق الأرض وكافة الحقوق المشتركة، من أجل الوصول إلى حقوق استخدام حصرية، مما يزيد من قيمة الأرض. أما الطريقة الأخرى فتكمن في تمرير قوانين تتسبب في التسييج أو تفرضه، مثال ذلك التسييج البرلماني الذي ينطوي عليه فعل التسييج. وقد كان هذا النوع الأخير من التسييج مصحوبا في بعض الأحيان بالقوة والمقاومة وإراقة الدماء، ولا يزال هذا من أكثر المسائل إثارة للجدل في التاريخ الزراعي والاقتصادي لإنجلترا. يجادل المؤرخون الماركسيون بأن ملاك الأراضي الأغنياء استخدموا سيطرتهم على عمليات الدولة من أجل الاستيلاء على الأراضي العامة لمصلحتهم الخاصة. وقد خلقت عمليات التسييج في العهد الجورجي طبقة عاملة لا تمتلك الأرض، حيث وفرت هذه الطبقة العمل اللازم للصناعات الحديثة قيد التطور في شمال إنجلترا. على سبيل المثال، «كانت السنوات ما بين 1760 و 1820 سنوات تسييج بالجملة، بحيث أن حقوق المشاع قد ضاعت في قرية تلو الأخرى». ويجادل إدوارد بالمر تومبسون بأن «التسييج كان حالة جلية بما فيه الكفاية للسطو الجماعي».
تسييج
جادل و. أ. أرمسترونغ، من بين آخرين، بأن ذلك قد يحمل مبالغة في التبسيط، حيث شجع الفلاحون الأوروبيون الميسورون عمليات التسييج وشاركوا فيها بشكل فعال، ساعين بذلك إلى إنهاء الفقر الدائم لزراعة الكفاف. «علينا أن ننتبه ولا ننسب إلى التسييج التطورات التي نتجت عن عمليات التغير التاريخية الأوسع والأكثر تعقيدا». ولاحظ أرمسترونغ وجود عدة تأثيرات للتسييج على أصعدة إعانة الفقراء في الدول الغربية والشرقية، وأشار إلى أن انخفاض الأجور الزراعية في تلك الفترة -وما تبعها من هجرة إلى المناطق الحضرية- كان أكثر ارتباطا بالنمو الإجمالي لسكان الريف من ارتباطه بالتسييج.
يعتبر التسييج أحد أسباب الثورة الزراعية البريطانية، حيث كانت الأرض المسيجة تحت تصرف الفلاح، الذي امتلك حرية تبني ممارسات زراعية أفضل. كان هناك اتفاق شائع في وجهات النظر المعاصرة على أن فرص تحقيق الربح كانت أفضل في حالة الأرض المسيجة. فبعد التسييج، زاد إنتاج المحاصيل وكذلك زادت إنتاجية العمالة بما يكفي لخلق فائض من العمالة، وتعتبر زيادة الإمداد بالعمالة أحد أسباب الثورة الصناعية. جادل كارل ماركس في كتاب رأس المال بأن التسييج لعب دورا تأسيسيا في التحول الثوري من الإقطاع إلى الرأسمالية، يرجع ذلك إلى تحويل الأرض من وسيلة للعيش إلى وسيلة لتحقيق الربح في أسواق السلع (خاصة الصوف في حالة إنجلترا)؛ وخلق الظروف التي فتحت المجال أمام سوق العمل الحديث، من خلال توحيد فئتي أصحاب الحيازات الصغيرة والرعاة وإنتاج كتلة من العمال الزراعيين المأجورين، أي أولئك الذين انخفضت فرص خروجهم من السوق حين جرى تسييج الأراضي المشتركة.
تسييج التاريخ المبكر
يرجع إقرار تسييج الأراضي المانورالية المشتركة إلى تشريع ميرتون عام 1235 وتشريع وستمنستر عام 1285.
بدأ التسييج شيئا فشيئا خلال العصور الوسطى والحديثة، حيث سُيجت القطاعات المتجاورة من الحقول المشتركة. نفذ الملاك الصغار هذه العملية في بعض الأحيان، ولكن في أحيان أخرى جرت على يد كبار ملاك الأراضي وملاك العقار الريفي. أُقيمت أراض مسيجة كبيرة لإنشاء حدائق الغزلان، وقد تمت بعض هذه الحالات من التسييج -وليس كلها- باتفاق محلي.
تسييج تسييج تيودور
شهدت بريطانيا منذ بدايات القرن الثاني عشر تسييج بعض الحقول المفتوحة لتشكل حقولا مملوكة بشكل فردي. مع ذلك، شهدت فترة تيودور صعودا في عمليات التسييج. وأدت عمليات التسييج هذه إلى تحول كبير على استخدام الأراضي من الزراعة إلى الرعي، خاصة لتربية الأغنام. غالبا ما كان هذا التسييج يتم من جانب واحد؛ مالك الأرض، فغالبا ما ارتبطت التسييجات في فترة تيودور بخسارة الحقوق الجمعية، وربما أدت إلى تدمير قرى كاملة.
تسييج تسييج تيودور
شهد الشامبين الإنجليزي - وهو أرض واسعة ومفتوحة- التسييج على شكل مراع للأغنام، وذلك منذ القرن الرابع عشر وحتى القرن التاسع عشر لما كان هناك انخفاض في التعداد السكاني. وساهم الطلب على الصوف الإنجليزي في التشجيع على زيادة الإنتاج، كما اعتُقد في أغلب الأحيان أن صناعة الصوف أكثر ربحية لملاك الأراضي الذين يمتلكون أراض زراعية كبيرة متدهورة. كانت بعض الأراضي المانورالية في حالة سيئة نتيجة نقص المستأجرين، مما نفّر كلا من المستأجرين المحتملين وملاك الأراضي الذين قد يتم تغريمهم ومطالبتهم بإجراء إصلاحات. هنا كانت التسييجات ورعي الأغنام (الذي يتطلب عددا قليلا جدا من العمال) حلا للمشكلة، ولكنها أدت إلى البطالة، وتهجير العمال الريفيين، وانخفاض الإنتاج المحلي للحبوب، مما جعل إنجلترا أكثر عرضة للمجاعة، ورفع أسعار الحبوب المحلية والأجنبية. تسارعت عملية التسييج في بريطانيا العظمى مع ازدياد أرباح تربية الأغنام في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. في القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر، استنكرت الكنيسة والحكومة ممارسة التسييج، خاصة التسييج الذي يخلي الأرض من السكان، ووُضع تشريع ضد التسييج. لكن رأي النخبة بدأ بالتحول نحو دعم التسييج، وزاد معدل التسييج في القرن السابع عشر. وأدى هذا إلى سلسلة من الإجراءات الحكومية لتعريف المناطق ذات الملكية الفردية، والتي مُنحت إطارا مشتركا في قانون التسييج لعام 1801.
تسييج تسييج تيودور
يشير السير توماس مور في عمله يوتوبيا لعام 1516 إلى مسؤولية ممارسة التسييج عن بعض المشكلات الاجتماعية التي أثرت على إنجلترا في ذلك الوقت، تحديدا مشكلة السرقة:
«لكنني لا أظن أن هذه الحاجة إلى السرقة تنشأ من هنا فحسب؛ هناك سبب آخر لذلك، أكثر علاقة بإنجلترا.» «ما هو؟» تساءل الكاردينال. قلت: «زيادة المراعي، وهنا يمكن ان نقول أن هذا يجعل اغنامك، التي من المفترض أن تكون لطيفة ومن السهل الحفاظ على تنظيمها، تلتهم الرجال وغير الناس، ليس فقط القرى، ولكن البلدات؛ لأنه أينما كانت أغنام أي أرض تنتج صوفا أكثر نعومة وثراء من المعتاد، صمم النبلاء والطبقة العليا، وحتى هؤلاء الرجال الأتقياء، رؤساء الدير الذين لم يكتفوا بالإيجارات القديمة التي أنتجتها مزارعهم، ولم يفكروا بشكل كاف بأن عيشهم السهل لا يفعل أي خير للعامة، على فعل الأذى بدلا من الخير. إنهم يوقفون مجرى الزراعة، يدمرون البيوت والبلدات- ويبقون فقط على الكنائس- ويسيجون الأراضي التي قد تؤوي أغنامهم.»
تسييج تسييج تيودور
إن خسارة العمالة الزراعية تضر أيضا بالآخرين، كالطحانين الذين يعتمدون في معيشتهم على المنتوج الزراعي. وذكر فينيس موريسون هذه المشكلات في عمله عام 1617 بعنوان خط سير:
«تزخر إنجلترا بالذرة -والقمح والحبوب الأخرى- التي من الممكن أن تنقلها عندما يباع الكوارتر - وهو وحدة وزن يحتوي على ستة بوشلات في بعض المناطق، وعلى ثمانية في مناطق أخرى- مقابل عشرين شلنا، أو أقل من ذلك. ولا تخدم هذه الذرة إنجلترا فقط، ولكن أيضا الجيش الإنجليزي في الحروب الأهلية في إيرلندا، وفي ذلك الوقت قاموا أيضا بتصدير كميات كبيرة منها إلى مناطق أجنبية. وبرحمة الله فإن إنجلترا نادرا ما تحتاج إلى إمداد بالذرة الأجنبية؛ مرة كل عشر سنوات... ومع ذلك، علي ان أعترف بتناقص هذا الكم الهائل من الذرة بشكل يومي، بفعل أن الرجال الملاكين الذين يجدون منفعة في تغذية الأغنام والماشية أكثر من المحراث الذي يتطلب أيدي عمل الكثير من الخدم، لا يمكن بأي قانون منعهم من تحويل حقول الحنطة إلى مراع مسيجة، خاصة وان الرجال العظماء هم أول من خالف هذه القوانين.»