hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم أودمورتيا التاريخ
وصف العلم الأول لـجمهورية الأدمرت الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم في دستور الجمهورية الأول والذي اعتمدته اللجنة التنفيذية المركزية في 14 مارس 1937، في المؤتمر الاستثنائي الثاني لسوفييت جمهورية الأدمرت الاشتراكية السوفيتية. كان العلم مشابهًا لعلم الاتحاد السوفيتي الروسي في ذلك الوقت. كان العلم عبارة عن حقل أحمر مع حروف "RSFSR" باللون الأصفر في الزاوية اليسرى من العلم وجملة "Udmurt ASSR" باللغة الروسية والأدمورتية.
اعتمد علم جديد في 29 مارس 1954، بقرار من هيئة رئاسة المجلس الأعلى لجمهورية أدمرت. كانت نسبة العلم 1: 2. كان العلم عبارة عن حقل أحمر، مع وجود شريط أزرق فاتح يشكل 1⁄8 من العلم. في الزاوية العلوية من العلم كان هناك مطرقة ومنجل. أسفل المطرقة والمنجل كانت الأحرف "УАССР" باللون الأصفر.
تغيرت الأحرف بعد اعتماد دستور جديد في 31 مايو 1978 تغير النقش إلى "Udmurt ASSR" باللغتين الروسية والأدمورتية.
مسافرون الموسم الخامس
بُث الموسم الخامس من البرنامج في قناة أل بي سي.
وبعدها توقف برنامج مسافرون ولكن حقق أعلى نسبة مشاهدة ولكن يتمنى ان يتم استمراره بموسم كثيرة
مسافرون الموسم السادس
يبث الموسم السادس من البرنامج في روتانا خليجية وقناة الرسالة.
يبث يوميا طيلة رمضان 1432 ه/2011 م في قناة الرسالة في 05:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة. ويعاد في 01:00 صباحا و 10:30 صباحا بتوقيت مكة المكرمة.
يوساب الأول (بابا الإسكندرية)
يوساب الأول أو يوسف الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 52، أصله من مدينة منوف. وأقام بطريركاً 17 سنة و11 شهراً ويومان، في الفترة من 18 نوفمبر 831 حتى 20 أكتوبر 849 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً فقط.
زيزون
زيزون بلدية في منطقة السقيلبية في محافظة حماة في سورية. تقع قرية زيزون النموذجية الجديدة على بعد حوالي 100 كم إلى الشمال الغربي من مدينة حماة وسط سهل زراعي خصيب. وقد شيدت في عام 2002 بعد كارثة انهيار سد زيزون لإيواء العائلات التي تضررت منازلها بفعل انهيار السد.
تبلغ مساحة المخطط التنظيمي لقرية زيزون 35.5 هكتار وتضم في مخططها التنظيمي 1504 شقق سكنية إضافة إلى مجمع للدوائر الحكومية مؤلف من مركز للاتصالات ووحدة إرشادية ووحدة بيطرية ومستوصف صحي ومخفر للشرطة ومركز بلدية وروضتي أطفال وسوقين تجاريين. القرية مخدمة بشبكة طرق يبلغ طولها 8.5كم وشبكة صرف صحي تخدم نسبة 100% من سكان القرية وشبكة هاتف وشبكة مياه للشرب ويوجد 5 حدائق عامة.
يبلغ عدد سكان قرية زيزون 6000 نسمة يعتمد أغلبهم في معيشته على الزراعة وتشتهر قرية زيزون بزراعة الخضار الباكورية.
خائيل الثاني (بابا الإسكندرية)
خائيل الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 53. وأقام بطريركاً سنة واحدة وأربعة أشهر و28 يوماً، في الفترة من 20 نوفمبر 849 حتى 17 أبريل 851 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهران و21 يوماً.
خطاب (حماة)
خطاب بلدة في منطقة حماة في محافظة حماة في سوريا. تقع على بعد حوالي 12 كم شمال غرب حماة وسط أراضي زراعية خصبة على ضفاف نهر العاصي.
خطاب (حماة) أصل التسمية
يعود أصل تسمية خطاب بهذا الاسم إلى أول شخص سكن البلدة في العصر الحديث وهو خطاب الحوراني قبل حوالي 500 عام حيث كان في رحلة تجارية للشمال وعند مروره في هذه المنطقة أقام فيها واستقر وبدأ بأعمال الزراعة والبناء على أنقاض خربة جلين التي كانت عامرة قبل ألوف السنين في ذات الموقع.
خطاب (حماة) تاريخ البلدة
لموقع البلدة المطل على نهر العاصي سبب كبير في توالي عدة أقوام سكنتها فقد عُثر فيها على نصال حجرية تعود لآلاف السنين موجود قسم منها في متحف حماة الوطني..
منها الآراميون حيث أسموها جلين وتعني بلغتهم القبة حيث أن اتجاه السفح المبنية عليه يواجه الشمس عند الشروق... تلتها تسمية خربة جلين في إشارة إلى بقايا ما بناه الآراميين وبوصول (الشيخ خطاب) من سهول حوران إليها قبل ما يقارب ال500 عام تغيّر الاسم إلى (خطاب)... وخلال القرن التاسع عشر والعشرين وإبان الحكم العثماني والاحتلال الفرنسي كان النظام الإقطاعي يستحوذ على جميع أراضي القرية حول النهر وغربي الوادي ما منع السكان أن يخرجو من الشريط السفحي الضيق لوادي نهر العاصي حيث كانت البيوت متلاصقة وتشكو من الازدحام الشديد حتى عام 1965م أي بعد استصدار قانون الإصلاح ببضع سنين فقد سمحت الحكومة آنذاك لأهالي القرية بأن ينقلو مساكنهم إلى السهل الغربي خارج الشريط السفحي للوادي...
خطاب (حماة) تاريخ البلدة
بنيت القرية الجديدة بناءً على مخطط مدني حديث حيث شقت فيها الطرق المستقيمة المعبدة ذات الأرصفة العريضة ووزعت فيها المرافق والخدمات العامة بشكل جيد كالحدائق والمدارس والمؤسسات العامة... فأصبحت نموذجاً جميلا للبلدات والقرى الحديثة.
خطاب (حماة) الجغرافيا
وتقع على الضفة الغربية للنهر ويوجد لها جسر وحيد للعبور إلى الضفة الشرقية. وتسمى الأراضي الزراعية التي تقع على الضفة الشرقية لنهر العاصي الأزوار وتُروى من النهر أما الأراضي الزراعية التي تقع في الجهة الغربية للبلدة فهي تُروى عن طريق الآبار الارتوازية، ومياه سد الساروت الذي يقع في الجهة الشمالية الغربية للبلدة ويبعد عن مركزها حوالي 3 كم.
يبلغ عدد سكانها 12000 نسمة مساحة جميعهم يدينون بدين الإسلام، في البلدة يوجد 6 مساجد وهي مسجد خطاب الأثري وجامع خطاب الكبير وجامع الحسن وجامع الإصلاح وجامع أبو بكر الصديق والجامع الشمالي..
ويعتبر جامع خطاب الكبير من أكبر الجوامع في محافظة حماة ويتسع لنحو 6000 مصلي وتم بناؤه على عدة مراحل وتوسعات..
مساحة المخطط التنظيمي للبلدة 205 هكتار وهو قيد التوسعة وتشتهر بمناخها الجميل وأراضيها الخصبة أشهر محاصيلها البطاطا والدراق والخوخ والخضراوات.
وعلى نهر العاصي يوجد العديد من النواعير الأثرية على طول الضفة التابعة للبلدة وهي: ناعورة أحمد العبدو. ناعورة الزور الشمالي. ناعورة وادي الناعورة. ناعورة المسالق. الناعورة الخربانة. ناعورة الناصرية..
خطاب (حماة) الخدمات والمرافق
فيها مركز للبريد والهاتف ومركز الطوارئ الكهرباء ومركز المياه ومركز النفاذ التابع للجمعية السورية للمعلوماتية ووحدة إرشادية ومركز صحي ومؤسسة إستهلاكية وجمعية فلاحية وناد رياضي. فيها أيضًا مدرسة ثانوية وثلاث مدارس تعليم أساسي.
نهر القاش
القاش Gash أو مارب Mareb هو نهر موسمي ينبع من المرتفعات الأريترية،
ومن خصائصه أنه لا يصب في رافد رئيسي ولا بحر أو محيط أو بحيرة أو أي مسطح مائي بل تندلق مياهه في سهول رملية.
أما في موسم الجفاف فهو عبارة عن واد رملي واسع.
ويمر مساره بدولتين فقط هما إريتريا والسودان وينتميان إلى دول حوض النيل.
نهر القاش التسمية
ترجع تسمية النهر باسم مأرب نسبة إلى سد مأرب في اليمن حيث كانت أريتريا تشكل حسب الإسطورة التاريخية الغئزية جزء من مملكة سبأ التي شيدت السد. أما بالنسبة لتسمية النهر بالقاش فقد اختلفت الروايات. فهناك من يقول بأن التسمية تعني النهر المدلل بلغة الحلنقة سكان المنطقة، ويرى البعض بأن لفظ «القاش» مشتق من لفظ القشاش باللهجة العربية السودانية بمعنى الكاسح أو الجارف الذي يجرف كل شيء للدلالة على عنفوان النهر وجيشانه أثناء فيضانه الموسمي. ويعتقد البعض بأن اللفظ قاش يعني الفوار بلغة الهدندوة (إحدى قبائل البجة) المقيمين في المنطقة وذلك في إشارة إلى فوران النهر أثناء فيضانه.
نهر القاش مسار النهر
ينبع نهر القاش من أواسط المرتفعات الأريترية باسم مارب في منطقة ماي امبسا جنوب العاصمة الإريترية أسمرة وتصب فيه مياه روافده من الجانب الإثيوبي وهي أنهار سارانا وبالاسا وماي شاوش وأنغويا. وأما من الجانب الإريتري فيلتقي به نهر مابل. ويمكن تقسيم مسار النهر إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول وطوله حوالي 175 كيلو متر يبدأ من أمبا تكارا وحتى قرية أراكبو في إريتريا ويسمى مارب وتجري مياهه طول أيام السنة. والجزء الثاني وطوله 240 كيلو متر يمر عبر منطقة كناما ومياهه موسمية، وأما الجزء الثالث والأخير فهو يأخذ اسم القاش ويمر عبر مدينة تسني في إريتريا وينتهي في سهول كسلا في السودان، ولا تظهر مياهه على السطح إلا في الفترة من يونيو / حزيران وحتى سبتمبر / أيلول، متزامنة مع هطول الأمطار الغزيرة في المرتفعات. ويبلغ طول نهر القاش من منبعه في المرتفعات الإريترية وحتى مصبه في سهول كسلا 440 كيلو متر أي (270)ميل.
نهر القاش مقرن القاش
يلتقي بنهر بالاسا ويأخذ اتجاه الجنوب ثم الشمال منحدرا نحول السهول الغربية لإريتريا وصوب الحدود السودانية، وخلافا لما هو عليه الحال في نهر سيتيت تكازي (نهر عطبرة) فإن نهر القاش لا يصل إلى نهر النيل، بل تندلق مياهه في سهول كسلا ليكون مستنقعاً في شكل دلتا
ويعتبر القاش في السودان مميزا حيث يشكل المعلم الرئيسي لمدينة كسلا التي تتميز بكثرة الساقيات والبساتين التي يطلق عليها محلياً اسم الجنائن (مفردها جنينة).
نهر القاش فيضان القاش
يتميز القاش بجفافه معظم أيام السنة، إلا أنه يفيض في موسم الخريف لمدة أربعة شهور في الفترة من يونيو / أيار- وحتى أكتوبر / تشرين الأول، بكميات كبيرة من المياه المندفعة حيث يستقبل حوضه كميات كبيرة من الأمطار ينتج عنها حوالي 3 مليار متر مكعب من المياه سنوياً تشكل فيضانات جامحة تهدد البلدات والقرى التي حولها خاصة مدينة كسلا في السودان كما حدث في عام 2003 م عندما دمّرت المياه أجزاء من أحياء سكنية في كسلا مثل الحلنقة والميرغنية.
نهر القاش فيضان القاش
يعتبر القاش من الأودية الموسمية، ينبع من هضبة جبلية مرتفعة، وبدخوله الى الأراضي السودانية بنهاية النطاق الجبلي، تتشكل نقطة التقاطع بالمروحة الفيضية hydrographic apex، ليتدفق ضمن سهل فيضي مستو بطاقة عالية، ومحمل بكمية من الرواسب الفيضية والحطام الطيني وبطاقة عالية للتعرية مشكل مروحة فيضية alluvial fan. تشكّل المروحة الفيضية نتاج لامتداد منابع القاش الموسمي ضمن هضبة جبلية ووصوله لسهل منبسط، مما يجعله يشكل مروحة فيضية بشرق مدينة كسلا، ويغطي امتداد المروحة كامل النطاق العمراني للمدينة. بالرغم من الأهمية الأقتصادية للمروحة الفيضية المتمثلة بخصوبة تربتها واحتوائها على مياه تحت سطحية، الا انها تمثل خطر داهم يتمثل في شكلها الطبغرافي المعاكس لشكل مجاري الاودية. تتخذ المروحة الفيضية شكل إرسابي كقطعة مخروط يشع أسفل المنحدر من النقطة التي يبتعد فيها المجرى المائي من المنطقة الجبلية. بمرور الوقت تتراكم الرواسب وتغلق المجرى المائي او تقلل من عمقه، مما يجعله يفيض خارج نطاق المجرى ضمن منحدر يمثل نطاق المجرى اعلاه وينخفض كلما اتجخنا نحو الأطراف.
نهر القاش الأهمية الاقتصادية والسياسية
يشكل نهر القاش أهمية كبرى في اقتصاديات إقليم قاش - بركة في اريتريا وولاية كسلا في السودان. ففي مجال الزراعة يعتمد المزارعون في المنطقتين على مياهه الموسمية الوفيرة من أجل ري محاصيلهم. ومن أشهر هذه المحاصيل: القطن، القمح، قصب السكر، الحمضيات، المانجو، والموز والفول السوداني والخضروات مثل البصل. كما توجد فيه صناعة خفيفة مثل تعليب الفواكه وتجفيف البصل في كسلا وحلج القطن في تسني. وتنبت في ضفاف القاش أشجار الدوم ونبات عشار طويل وغيرها.
ومن الناحية السياسية يشكل نهر القاش حدودا طبيعية بين إثيوبيا وإريتريا.
نهر القاش الأهمية الاقتصادية والسياسية
ونظراً لأن النهر يتميز بانحداره الشديد وقوة جريانه فقد أقامت الإدارة الاستعمارية الإيطالية في أريتريا سنة 1924 م مشروعاً زراعياً صغيراً لإستغلال هذه الكمية الهائلة من المياه في منطقة تسني الفقيرة بالغرب الإريتري، لتنميتها حيث قامت بتشييد سد صغير وبحيرة صغيرة خلفه لتخزين المياه وشبكة من القنوات والجداول لري حوالي 10 ألف هكتار من الأراضي التي زرعت بالقطن طويل التيلة وبعض المحاصيل البستانية والموالح. وبالمثل أقامت إدارة السودان المصري الإنجليزي مشروعا أكبر في منطقة كسلا يعرف باسم مشروع القاش الزراعي وذلك بواسطة الري السطحي. ويطلق الإريتريون على المنطقة اسم (سلة غذاء إريتريا).
وتبلغ المساحة الكلية للدلتا 750 ألف فدان، تم استغلال 80 ألف فدان منها حيث يزرع القطن والذرة والقمح والفول السوداني.
وفي مجال الصيد يعتمد الصيادون على الأسماك المتوفرة فيه.
أما في مجال السياحة، فيتوافد إلى كسلا عدد من السياح خاصة من ولايات السودان المختلفة لزيارته، إذ يشكل نهر القاش ببساتينه النضرة معلما سياحياً بالمدينة إلى جانب جبال كسلا وتوتيل والتاكا ومكرام.
وفي أريتريا أطلق اسم القاش على المنطقة الغربية منها باسم منطقة قاش - بركة وعاصمتها أغوردات
نهر القاش أهمية تاريخية واجتماعية
وبغض النظر عن أهميته كحدود طبيعية بين إثيوبيا وأريتريا، فإن للقاش أهمية تاريخية تتمثل في أنه كان يشكل حدودا لإقليمين تاريخيين: بحر نجاش (أي مملكة البحر، بلغة التغرينيا) الواقعة شمال النهر تجاه البحر الأحمر وتعرف أيضاً باسم ميدري بحري (أي الأراضي المتاخمة للبحر) وإقليم تيجراي في إثيوبيا الحالية.
ويطلق اسم القاش في المنطقة على فرق رياضية كفريق كرة القدم في مدينتي تسني (إبان ستينيات القرن الماضي) وكسلا، أو على المدارس أو الداخليات فيهما.
نهر القاش القاش في الشعر والأدب
من الناحية الاجتماعية يشكل القاش مادة أدبية لكثير من الشعراء في السودان الذين كتبوا العديد من القصائد الغنائية التي ورد فيها اسم القاش ومدينة كسلا التي تطل عليه، ومن هؤلاء الشعراء الشاعر السوداني توفيق صالح جبريل في قصيدته الرائعة كسلا والتي قال فيها:
"كان صُبحاً طَلق المَحيا نَدِياً، إذْ حللنا حديقة العُشاقِ
وابنة القاشِ إنْ سرى الطَيفُ وَهناً، واعتَلَى هائماً فكيف لحاقِ
ظلت الغيدُ والقواريرَ والأباريق صَرعَى بِتنَ في إطراقِ"
وكذلك الشاعر إسحاق الحلنقي الذي كتب يقول:
قبيلة آل مرة
آل مرة أو بنو مرة قبيلة عربية يقيمون في السعودية، قطر، الإمارات العربية المتحدة، الكويت، البحرين، اليمن، مصر، السودان ويتمركز تواجدهم في السعودية وقطر.
قبيلة آل مرة أماكن وتوزيع القبيلة
لقد دلت الوثائق البريطانية والتركية، وكذلك المؤرخون والمراجع أن الأرض التي يقطنها آل مرة هي: رملة الدهناء التي تشكل تقريبًا الحد الغربي لديرة آل مرة، في القسم الجنوبي من الصمان والسهول الواقعة حول يبرين وحرض شرق الخرج والخط الذي يشق الهفوف (الأحساء) والعقير وصولًا إلى قطر؛ فهم تقريبًا يتمركزون في صحراء الجافورة جنوب الأحساء والمحاذية للحدود القطرية، كما أنهم يشاركون بعض القبائل؛ مثل العجمان في الفروق والنعلة التي تقع بالقرب من الهفوف، وكذلك مشاركة بني هاجر والعجمان في مرعى الربيع الخصب بوادي العجمان، الممتد 150 كم تقريبا من الشمال إلى الجنوب في الجزء الأوسط لمقاطعة الأحساء.
قبيلة آل مرة أماكن وتوزيع القبيلة
وكذلك الربع الخالي في الجهة الغربية حتى حدود قبائل الصيعر، والجهة الشرقية حتى الظفرة، وفي الجهة الجنوبية الوسطى من الربع الخالي، وهي المنطقة الواقعة بين خط الطول 48 درجة وخط العرض 53 درجة شرقًا، والمنطقة الممتدة ما بين خط الطول 50 درجة وخط العرض 52 درجة شرقا، وفي المنطقة المعروفة بالدكاكة والمناطق التي تقع في الرمال من الشمال إلى الجنوب، وهي: (الجافورة - الجوب - السنام - الوسعة - الكرسوع - اللبدة - البوح - الدكاكة)، وتصل ديرة آل مرة إلى الكدن في الجزء الجنوبي من الظفرة والخيران والمعراض والآبار الواقعة في جهة الجنوب الغربي من سبخة مطي، وفي الجهة الغربية لسبخة مطي وتشمل (المجن - جو العزبة - بطن الطرفاء - الجزء الجنوبي من الجيبان) وكذلك تقع في أملاكهم هجرة السكك وانباك بالقرب من أسفل شبة جزيرة قطر والأطراف الشمالية للجيبان وسلوى، وفي العقل (عقلة المناصير وعقلة زويد وغيرها من العقل)، والجزء الجنوبي والأوسط لشبة جزيرة قطر، وكذلك في ازدهار المرعى؛ فإن أفراد القبيلة يتنقلون بمطلق الحرية في جميع نواحي قطر.
قبيلة آل مرة أماكن وتوزيع القبيلة
يقول روبرت لينتي في كتابه المملكة: إن الأرض التي يقطنها آل مرة واسعة جدا؛ تقارب مساحتها من جمهورية فرنسا. وقال حمد الجاسر: وبلاد آل مرة في المنطقة الشرقية حرض وماحوله، والجافورة ويبرين والخن، ومنها بئر سالم وبئر معمورة وبئر الأذاني وبئر هادي وبئر الحارة وبئر الخشبي وبئر صبغة وبئر طريوة وبئر شنة وبئر زويرة. وفي دليل الخليج، القسم الجغرافي، الجزء الرابع؛ يقول المؤلف ج ج لوريمر: يقطن آل مرة الأرض الواقعة جنوب الأحساء، والأرض الملاصقة لحدودها الخارجية في نفس الجهة، وآبار زرنوقة وبر الظهران ووادي فروق وصحراء الجافورة، كما أن يبرين من أملاكهم، وكذلك يسكنون قطر. كما رفع الميجور كوكس تقرير المستر جاسكن، المتعلق بالأشخاص المعنيين ومن قتل منهم في مواجهة مع الأتراك، وهو التقرير الذي يحمل رقم 135، وتاريخ الحادي عشر من يونيه عام 1904م؛ نقتطف الفقرات التالية من ذلك التقرير: من الجدير بالذكر أن عرب البحيح هم فرع من عرب آل مرة، وليسوا من القوة بما يكفي لأن ينفصلوا (يستقلوا) عن القبيلة الرئيسية في تلك المنطقة، ولهذا فإنهم لم يتجاوزوا قط حدود الحسا أو قطر؛ هذه القبيلة أقامت مضارب خيامها حاليًا في سلوى على حدود قطر الغربيّة. إن القول بأن هذه القبيلة فرت إلى داخل صحراء نجد هو قول مختلَق من أساسه، ولا هدف له سوى التغطية على تقاعس سلطات الأحساء.
قبيلة آل مرة أماكن وتوزيع القبيلة
فيما يتعلق بالشرط الأخير من هذه التعليمات؛ فقد تأكد للميجور كوكس الذي أفاد (في برقيته المؤرخة في الرابع عشر من يونيه عام 1904م) أن قبيلة آل مرة لم تغادر أراضي الحسا وقطر مطلقًا، وأنها كانت في تلك الفترة موجودة في قطر، أثناء قيامي بمهمتي مؤخرًا في إعداد تقويم (وقائع) الخليج العربي (THE PERSIAN GULF GAZETTEER)، وبقدر علاقة هذا الموضوع بهذه المعتمدية، توصلت إلى قناعة شخصية كاملة بأن الحدود الجنوبية لشبه جزيرة قطر هي خط مستقيم، حسب رأي جميع العرب، يمتد من سلوى عند قمة خليج البحرين غربًا إلى خور العديد في الشرق، مارًّا ببئر معروفة جيدًا تدعى سقاق (سكاك SAQAQ)، تقع في منتصف الطريق بين هاتين النقطتين؛ كل المنطقة الممتدة شمال قمة (رأس) سلوى، وحتى واحة القطيف يطلق عليها اسم الظهران؛ هذه المنطقة (الإدارية)، بالإضافة إلى الأراضي الممتدة من جنوب قطر وحتى حدود عمان لا ترتادها سوى قبائل العجمان وبني هاجر وآل مرة، التي تقدم لها الحكومة التركية دعمًا ماليًّا محدودًا مقابل ضمان سلامة بريدها المار عبر تلك الأراضي، ولا بد من اعتبارها، افتراضًا، أقاليم تركية. ينتج عن ذلك، إذن، أنه إذا سمح لشيخ البحرين بإرسال حملة عسكرية ضد البحيح عبر يابسة شبه الجزيرة العربية، فإن هذه الحملة ستقوم بعملياتها إما على أرض نحن نعترف بخضوعها لتركيا، وإلا فستقوم بها في قطر، وفي هذه الحالة فإن مسألة الوضع (القانوني) لشبه الجزيرة تلك ربما يطفو على السطح بصورة حادة، وقبل أوانه. لقد أبلغ شيخ البحرين إلى المعتمد السياسي المساعد أنه تلقى رسالة من الشيخ أحمد بن ثاني شيخ قطر، مفادها أن فخيذة البحيح أعربت عن رغبتها في أن تتوصل إلى اتفاق يؤدي إلى حل القضية، وأنها طلبت من الشيخ أحمد أن يتصل بشيخ البحرين بخصوص هذه المسألة".
قبيلة آل مرة أماكن وتوزيع القبيلة
ولهم وجود في البلاد المصرية، لاسيما في قرية بني مر، وهي إحدى القرى التابعة لمركز الفتح في محافظة أسيوط، في جمهورية مصر العربية، حسب إحصاءات سنة 2006م، وقد بلغ إجمالي السكان في بنى مر 20065 نسمة، منهم 10575 رجل و9490 امرأة، وإليها ترجع جذور الرئيس المصري جمال عبد الناصر.
قبيلة آل مرة التاريخ السياسي للقبيلة
كان لقبيلة آل مرة، كغيرها من قبائل شبة الجزيرة العربية، دورٌ بارزٌ في سير الأحداث السياسية، خصوصًا في القرنين الماضيين؛ فقبيلة آل مرة لها نفوذٌ لا يستهان به، ولهم من المكانة بين القبائل والجرأة ما يجعل لها ثقل بين تلك القبائل، وكما أسلفنا فإنهم لهم دورٌ مهمٌّ في سير تلك الأحداث، وكانوا هم القوة العسكرية لأحد أطراف النزاع على السلطة، في عهد الدولة السعودية الثانية، وكانوا مع سعود بن فيصل آل سعود، ومعهم أبناء عمومتهم العجمان، وقد خاضوا معه حروبًا ضد أخيه عبد الله بن فيصل؛ منها معركة (المعتلى) و(البرة) و(جودة)، ومعركة الوجاج وغيرها، كما أن لقبيلة آل مرة دورًا مهمًّا في مقارعة العثمانيين مع سعود بن فيصل، إبّان احتلالهم الأحساء والقطيف، ولم يكن ذلك الدور فقط مع سعود بن فيصل؛ فقد كان لهم مواقعات دامية مع الأتراك على شكل وقعات ومناوشات؛ منها معركة (قهدية) التي قتلوا فيها من الأتراك تقريبا خمسين عسكريًّا، وغنموا منهم تقريبا مليون روبية، وما أكدته المصادر التارخية أنهم كانوا بعبعًا مرعبًا للأتراك، وخصوصا فخيذة آل بحيح الذين عرفوا بالجرأة والإقدام. ولم يكن الدور السياسي للقبيلة يقتصر على شبه الجزيرة العربية؛ فقد تعدى ذلك إلى البحرين، إذ استنجد بهم شيخ البحرين آنذاك (عبد الله بن خليفة)، في عام (1258هـ)، بعدما حدث خلاف بينه وبين أخيه (محمد)، وخاضوا معه حربًا ضروسًا مما مكنه من الحكم بعدما كاد يؤول إلى أخيه لولا نصرة آل مرة له، وذلك كما ذكرته كتب التاريخ.
قبيلة آل مرة التاريخ السياسي للقبيلة
وقعت هذه المعركة بين قبيلة آل مرة والعسكر العثماني، في موقعة تسمى بقهدية، إثر هجوم شنته القبيلة على قافلة تِجارية محمية من قبل الجيش العثماني، وقد قتلوا الأتراك شر قِتلة؛ فقد قتلوا منهم ما يقارب خمسين شخصًا، وغنموا خيلا كثيرا وغنائم أخرى كثيرة، وقدّر لوريمر I. O. R الخسارة المادية بعشرة آلاف ريال، ما يقارب مليون روبية، وستمائة جمل، وثلاثمائة حمار، وبعد هذه المعركة أنشد الشاعر محمد بن ثانية المري هذه القصيدة:
واحـمدت انـا اللـي عـطـى قـلـبـي تــمـانـيـه
عـلـى نـظـام الـعـسـاكـر والـعـقـيــريــه
كـبـيـرهـم قـايـل بيــركـب عـلـى الـحـايـل
ويـمـشـي عـلـيـهـا مــع الــحـمـلـة الـســواريــه
فـربــي فــتــل قــيـده واطــفـاء بـواريـده
شــافـوا الـمـنـاكـر مــن عــيـالٍ بــحــيــحـيـه
جـاوه كــمــا نــوٍ يــمـطــــر ولا هــــون
عـمـــود وبــلــه مـخا بـيـط الــقــريـزيـه
نـــوٍ لــه اردافـــي يـــبـــرق وكــشــافــي
والدم ســيــلــه جــرى فــي الــقــاع جــاريــه
جــيــشٍ وصــبــيــانـي واطــوال لــرســانــي
قبيلة آل مرة التاريخ السياسي للقبيلة
مــثــل الــجـراد الــمروكــب فــي طــرف حــيــه
عــيــن زهــاب الــســنــة فــي خــيــط قــهــديــه
انوى بــلــنــكــافــي مــع كــل مــشــرافــي
عــط أهــل الــضــان وجــه عــقــب ذا الــهــيــه
والــضــبــع والــحــايــم لـه مــرزقٍ دايــــم
والــضــبــع شــبــعــت وهــي كــانــت شــقــاويــه
شــبــعــانــةٍ تــهــدي وهــي كــان مــا تـــعــطــي
شــبــعــت مــن الــجــو والــغــيــران مــمــلــيــه
ومنذئذ زالت هيبة العسكر من قلوب الناس، وكان ذلك إيذانًا بعهد مأساوي مضطرب، وكان متصرف لواء الأحساء آنذاك هو موسى كاظم الحسيني، الذي فوجئ بالحادث، فبدا مرتبكًا ومحتارًا فيما يتخذ، فلما بلغ أمر الهجوم والي البصرة بادر بطلب عزل المتصرف لعجزه، وطلب تعيين طالب النقيب، وإرسال قوة عسكرية معه مكونة من 500 جندي مشاة، وأربعة مدافع خفيفة لإعادة فرض هيبة الدولة العثمانية التي تزعزت، إن لم تكن قد زالت، وعندما وصل طالب النقيب قام بعمل عسكري ضد قبيلة آل مرة، في منطقة زرنوقة، مستخدما المدفع في ذلك الهجوم.
قبيلة آل مرة التاريخ السياسي للقبيلة
فيذكر كتاب (عنوان المجد في تاريخ نجد) جزء 1، ص66، عن حوادث سنة 1190هـ (1776م): «سار عبد العزيز غازيًا ناحية الجنوب، فأغار على آل مرة، ودارت رحى المعركة بين الطرفين، فسارت الهزيمة على جيش عبد العزيز؛ حيث ألجؤوا عبد العزيز إلى عقبة ضيقة فيه تسمى مخيريق الصفا، فوقع في العقبة كثير من ركاب المسلمين، وقتل حوالي ستين رجلًا من جيش عبد العزيز؛ منهم أمير القصيم (عبد الله بن حسن)، وهذلول بن ناصر آل سعود، وتسمى وقعة مخيريق»، وعبد العزيز المقصود هو الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود.
وهذه الوقعة عام 1182هـ حوالي 1768م، وقد ذكر كتاب حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ص304 ما وردأادناه: «جهزت الدرعية قوة عام 1182هـ- 1768م، تولى قيادتها الأمير سعود الكبير، وسار بها لغزو آل مرة، فأدركهم على ماء يسمى قنا وقني، ودارت الدائرة على جيش الدرعية، وقتل منهم عشرة رجال؛ منهم ناصر بن عثمان بن معمر، وعلي الفصام، وفوزان بن ناصر المدلجي».
قبيلة آل مرة مما قيل في القبيلة
قال الحيدري: آل مرة من أعظم عشائر نجد، وهم من أهل القوة والشجاعة والكثرة، ولهم قبائل كثيرة؛ منها آل علي وآل عذبة وآل جابر والغفران، وشيخهم في هذا العصر فيصل المرضف، وهم مع العجمان على حد واحد. وقال حمد الحقيل: ومن أمراء القبيلة المرضف وأبو ليلة وابن شريم وابن نديلة وابن نقادان والتمتام علي. وقال حمد الجاسر: وبلاد آل مرة في المنطقة الشرقية حرض وماحوله، والجافورة ويبرين والخن، ومنها بئر سالم وبئر معمورة وبئر الأذاني وبئر هادي وبئر الحارة وبئر الخشبي وبئر صبغة وبئر طريوة وبئر شنة وبئر زويرة.
وفي جامع أنساب قبائل العرب، لسلطان طريخم السرحاني: آل مرة من أقدم قبائل العرب وأشدها مراسًا، تمتد منازلها من جنوب الطريق الموصلة بين الأحساء والرياض إلى جهة الخرج، وجهة العقير إلى واحتي الجافورة ويبرين، حتى أواسط الربع الخالي، وتنقسم إلى عدة بطون وأفخاذ، وهي الآن تؤمّ بلاد الخليج العربي، ولهم فيها نفوذ وسلطة، وقسم كبير منهم بدأ بالحضارة، إلا أنهم لايزالون يحتفظون بحياتهم البدوية، ولهم شيوخ ذوو سمعة طيبة.
قبيلة آل مرة مما قيل في القبيلة
ويقول البروفسور دونالد باول كول، في كتابه حياة آل مرة في الربع الخالي: إن مالمسته من ترحيب وصداقة من قبل قبيلة آل مرة جاء عكس الوصف الذي كنت قد قرأته عن البدو، على أنهم متعصبون وصارمون، من ذوي الشعور الطويلة وحملة الخناجر، الذين لا يقدرون إلا القليل من الأشياء الرفيعة في الحياة. كما جاء على عكس ماوصفت به منطقة الربع الخالي الصحراوية، التي يسكنها آل مرة على أنها أرض الجنون والموت. وكان آل مرة يرددون دائما أنه: (بإمكان المرء أن يجد كل شي في الربع الخالي، أفضل الإبل، وحليب الناقة اللذيذ، والصيد الوفير، والرمل النظيف، والهواء النقي؛ حيث يعيش الجميع كأخوة، وعلى مدى الثمانية عشر شهرًا التي قضيتها معهم لم أعتبرهم في يوم من الأيام على أنهم بربريون أو متعصبون، على العكس كانوا يتمتعون بما يمكن تسميته بالتواضع الأرستقراطي.
كما قال الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن للرحالة أمين الريحاني، في حديثه عن سكان المملكة: (في الجنوب يعيش أشد البدو وأشرسهم، وهم بنو مرة والدواسر).
قبيلة آل مرة عبد الناصر المري
سافر الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، ملك المملكة آنذاك، إبَّان حكمه، إلى جمهورية مصر العربية لحضور إحدى المؤتمرات، وكان في معيته الشيخ صالح العرق، (وهو من آل هادي بن زايد من الغفران آل مرة)، وعلى هامش المؤتمر، جلس جلالته مع الرئيس جمال عبد الناصر، (رئيس المؤتمر ورئيس الجمهورية)؛ جلس الزعيمان جلسة ودية، وكان جلالته معجبًا كل الإعجاب في الرئيس عبد الناصر؛ في فطنته وحنكته، ووصوله لدفة الحكم؛ بدأ من ضابط في الجيش، وكان عبد الناصر في ذلك الوقت زعيما قوميا عربيا ذائع الصيت، فقال جلالته لعبد الناصر: ((أنت من أي قبائل مصر؟))، فقال عبد الناصر: أنا أصلي من عندكم، من الجزيرة العربية، فقال الملك: ((كيف؟!))، قال: أنا من قبيلة آل مرة، فرد عليه الملك متعجبا، وكان على دراية تامة ببطون قبيلة آل مرة: ((من أي من آل مرة؟)) فقال: أنا من آل نجم، فتعجب الملك لأنه لايعلم عن آل نجم شيئا، وذلك لأنهم قليلون جدا، وبعد انتهاء المؤتمر، واستقلال جلالته الطائرة عائدا لبلاده، سأل جلالته (صالح العرق) عن آل نجم فأخبره عنهم، وقال إنهم من الجرابعة وهم خبرة قليلة.
فيات إم11\39
فيات إم11\39 (بالإيطالية: Fiat M11/39)‏ دبابة متوسطة من صنع شركة فيات الإيطالية، دخلت الخدمة في الجيش الإيطالي عام 1939 وشارك في الحرب العالمية الثانية. تزن الدبابة 11 طنا وهي مسلحة بمدفع من عيار 37 ملم. جاء الاسم إم11\39 من حرف "M" اختصار كلمة Medio الإيطالية التي تعني «متوسطة» أما رقم 11 فيأتي من وزن الدبابة التصميمي المحدد باحد عشر طنا في حين يرمز رقم "39" إلى عام الصنع وهو 1939 وتم استدخدامها في الحرب العالمية الثانية.
واسط (الأفلاج)
واسط هو مركز من فئة (ب) يقع في محافظة الأفلاج، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. يبعد المركز عن محافظة الأفلاج بمسافة تقارب (35) كم.
واسط (الأفلاج) السكان
بلغ عدد سكان واسط حسب تعداد 1431هـ/2010م (851) نسمة.
قزمان الثاني (بابا الإسكندرية)
قزمان الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 54، أصله من مدينة سمنود. وأقام بطريركاً سبع سنوات وأربعة أشهر وتسعة أيام، في الفترة من 8 يوليو 851 حتى 17 نوفمبر 858 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده شهراً واحداً و21 يوماً.