hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبطال الديجيتال (الجزء الخامس) الشخصيات الرئيسية
ماسارو الشخصية الرئيسية في هذا الجزء وهو ابن سوغورو دايمون الباحث الكبير الذي اختفى في ظروف غامضة خلال رحلة إلى العالم الرقمي تقريباً من 10 سنوات، إنه شخص يستمتع بالشجار وهو واحد من أفضل المقاتلين في منطقته ويسمي نفسه أقوى مقاتل شوارع في اليابان! إنه متهور وعنيد جداً ولكنه يستعمل عقله في بعض الأحيان، وبعد حادثة أجومون، يصبح أجومون مرافقه بعد أن يأخذ الأداة الرقمية من عجوز غريب (هيروشي يوشيما) ، ماسارو وأجومون يكونان فريقاً ممتازاً، هما يستمتعان بمطاردة وقتال الديجيمونات الأخرى حتى بالرغم لو أنهما تشاجرا!
ماسارو يقاتل الديجيمونات بنفسه وهذا قلة من البشر من يستطيعوا فعل ذلك، إنه يستطيع إيقاظ طاقة الديجيتال بداخله بواسطة لكم العدو وهذا يساعده لتطوير أجومون إلى مستويات أعلى أنه يؤمن بأن والده مازال حياً بعد أن سمع الحقائق عنه، ثم يقرر الذهاب إلى عالم الديجيتال لإيجاده والعودة إلى المنزل.
أبطال الديجيتال (الجزء الخامس) الشخصيات الرئيسية
المرافق: جاومون
العمر: 14
توما فتى نابغة منذ طفولته ورياضي ماهر، تخرج من الجامعة عدما بلغ 14 عاماً! وهو من والدين مختلفين من أب أسترالي وأم يابانية، وهو نوعاً ما أمير ينتمي إلى العائلة الحاكمة في النمسا، توما وجاومون مختلفين تماماً عن ماسارو وأجومون أثناء المعارك إنه يفكر بكل حركة يقوم بها بخطوات محسوبة ودقيقة ويحس بأنه لامجال للخطأ فيها وجاومون يحترمه كثيراً ويناديه كالخدم بـسيدي.
موقفه جاد كثيراً ولكنه في بعض الأحيان يكون عاطفياً عندما يفكر بأمه التي توفيت وهو صغير.
أبطال الديجيتال (الجزء الخامس) الشخصيات الرئيسية
يوشينو تصنف كأنها الأخت الكبرى في الفريق وهي الشخص الوحيد المسموح لها بالقيادة وهي دائماً تنتبه للفتيين ماسارو وتوما وتعتبر كالغراء الذي يجعل الفريق متماسكاً في مختلف الظروف، وكابتن ساتسوما دائماً مايعطيها ثقته لأنها الأكبر في الفريق، ويوشينو أكثر نضوجاً عكس ماسارو لأنها تستخدم عقلها كثيراً قبل أي تصرف سواء داخل المعركة وخارجها، وهي ورارامون تشكلان ثنائي ممتاز وتعاملها باحترام ونادراً ماتتشاجران وكل منهما ترعى الأخرى وتعتبر انتصارها نتيجة لمجهوديهما، ولديها جملة معينة دائماً ما ترددها «هذا هو الأسوأ» والسبب الرئيسي تصرفات ماسارو وأجومون الطائشة الذان يتركاها تحل مشاكلهما من بعدهما.
المرافق: فالكومون
إيكتو الفتى المجهول الذي فقد قبل سنوات في حادثة عند البوابة الرقمية، وقد تربى بعدها على يد أحد الديجيمونات ويدعى فريجيمون التي قتلت على يد ديجيمونات آلية صممت بواسطة أكيهيرو كوراتا، بعدها حقد إيكتو على كل البشر وحمل عليهم الكره ولكن نظرته بدأت تتغير تجاه البشر بعد أن عرف بعض الحقائق، فالكومون هو مرافقه وصديق طفولته الذي يساعده دائماً ليعود إلى إنسانيته، إيكتو يعتبر ماسارو كأنه أخاه الأكبر.
المرافق: كاميمون
هيروشي يوشيما هو رئيس منظمة الداتس
المرافق: كودامون
كابتن ساتسوما هو قائد فريق الداتس
أبطال الديجيتال (الجزء الخامس) القصة
في المستقبل القريب المصاحب لاكتشاف عالم النت (عالم الديجيتال) وجدت هناك الوحوش الرقمية بواسطة مجهود البروفيسور سوغورو دايمون الذي كان أعلى باحث وأكثرهم علماً بالديجيمونات وعالمهم، وقد درس سلوك الديجيمونات ووجد أن هناك أنواع شريرة مما جعل الحكومة تؤسس DATS (Digital Accident Tactic Squad) فريق السيطرة على حوادث الديجيتال للتعامل مع هذه الديجيمونات.
ماسارو دايمون الفتى ذو الأربعة عاماً مقاتل الشوارع الذي لايهزم يقابل أجومون الذي يهرب من الداتس، المنظمة السرية الحكومية التي تأسست للدفاع عن عالم البشر من غزو الديجيمونات، وبعد مشاجرة بينهما يصبحان صديقان بسرعة وتمر أحداث القصة حتى ينضما للداتس الذي يأملان أن يطورا نفسيهما فيه.
أبطال الديجيتال (الجزء الخامس) القصة
أفراد فريق ماسارو هم توما نورشتين الفتى النابغة مع مرافقه جاومون ويوشينو فوجييدا ومرافقتها رارامون، ومع تقدم الأحداث يكتشف توما أن الديجيمونات تتبع مشاعر الشر في البشر، وتسخن الأحداث بلقاء ميركوريمون أحد حكام عالم الديجيتال والفتى البشري إيكتو الذي يخدمه مع مرافقه فالكومون ثم يحاول فريق الداتس تغيير وجهات نظرهم إلحاقدة نحو البشر حتى يظهر العدو الحقيقي لعالم الديجيتال الدكتور أكيهيرو كوراتا العالم الذي قاد الهجوم على العالم الرقمي قبل سنوات والذي نتج عنه موت العديد من الديجيمونات ومنهم الديجيمون التي ربت إيكتو كأمه فريجيمون .
كوراتا مدعم من الحكومة اليابانية ورجال أعمال البلد مثل والد توما في تنفيذ خطته لتدمير كل الديجيمونات في عالم الديجيتال مدعياً أنها تشكل تهديداً للإنسانية ولكن هذا كله مجرد غطاء يختبيء وراءه لتنفيذ خطته الحقيقية وطموحاته التي تقوم على جمع طاقة الديجيمونات التي يقضي عليها لإيقاظ بيلفيمون أحد قوى الشر السبعة ويستخدم قوته للسيطرة على عالم البشر ولكن أحلامه تذهب أدراج الرياح بمجهود ماسارو وأصدقائه.
وكانت خطة كوراتا الاحتياطية هي القنبلة الرقمية التي تدمج بين عالم البشر والديجيمون وجعلهما يصطدمان ببعضهما والذي يقود لدمار العالمين ولكن تم إيقاف هذا الدمج بواسطة جهود بانشيوليومون الذي أوصى ماسارو قبل أن يموت بالبحث عن ياجيدراسي ملك العالم الرقمي وعندما يجد فريق الداتس أخيراً ياجيدراسي لن يكتشفوا فقط أنه والد ماسارو المختفي ولكنهم يصدموابقراره لحماية عالم الديجيتال بتدمير عالم البشر وتكليف فرسان الأسطول الملكي بذلك.
المجلس الشعبي الوطني (الجزائر)
المجلس الشعبي الوطني هو مؤسسة من مؤسسات الدولة الجزائرية المنتخب أعضاؤها من طرف الشعب.
المجلس الشعبي الوطني (الجزائر) تعريفه
جرت أول انتخابات تشريعية في الجزائر بتاريخ 20 سبتمبر 1962، أي غداة الاستقلال الوطني بأشهر قلائل. وكانت الغاية من إنشاء المجلس المنتخب لعهدة مدتها سنة واحدة، إنما هي سنّ القانون الأساسي للبلاد. وبالفعل، فقد سمح ذلك بإصدار دستور 10 سبتمبر 1963 الذي كرس على الخصوص مبدأ أحادية الغرفة بالنسبة للبرلمان الجزائري. وبعد ذلك، مددت عهدة هذا المجلس بسنة واحدة وفقا للمادة 77 من ذات الدستور. وقد أدى لجوء رئيس الجمهورية بتاريخ 3 أكتوبر 1963، لممارسة كامل سلطاته طبقا للمادة 59 من الدستور، إلى تجميد نشاطات هذا المجلس الوطني. ومن سنة 1965 إلى 1976، تأسس على هرم الدولة مجلس للثورة أصبح هو المؤتمن على السلطة السيادية (الأمر المؤرخ في 10 جويلية 1965). وبتاريخ 22 نوفمبر 1976، شهدت الساحة الوطنية في إطار استكمال مؤسسات الدولة الجزائرية صدور دستور جديد تأسست بموجبه(المادة 126) غرفة واحدة تحت تسمية المجلس الشعبي الوطني أنيطت به السلطة التشريعية. وقد انتخب هذا المجلس بتاريخ: 25 فيفري 1977 لعهدة مدتها خمس (05) سنوات، وتجدد بانتظام سنتي 1982 و1987.
المجلس الشعبي الوطني (الجزائر) تعريفه
لقد أبقى التعديل الدستوري ليوم: 28 فيفري 1989 على مبدأ أحادية الغرفة من خلال الحفاظ على المجلس الشعبي الوطني، ولو أنه كرس من جهة أخرى، مبدأ الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية (المادة: 92). وقد أدت استقالة رئيس الجمهورية إلى توقيف عملية تجديد تشكيلة المجلس التي انتهت عهدتها، وترتب عن ذلك حالة فراغ قانوني أدى إلى تنصيب هياكل انتقالية (المجلس الأعلى للدولة والمجلس الاستشاري الوطني ثم المجلس الوطني الانتقالي)، وذلك إلى غاية إجراء التعديل الدستوري بتاريخ 28 نوفمبر 1996 الذي أدخل تغييرات على الواجهة المؤسساتية الجزائرية بإحداث برلمان ثنائي الغرفة، يتكون من المجلس الشعبي الوطني (389 عضوا) ومجلس الأمة (144 عضوا). وقد انتخبت هاتان المؤسستان يوم 5 يونيو 1997م وتشكلان اليوم أول برلمان تعددي للجزائر المستقلة.
المجلس الشعبي الوطني
هو الغرفة الثانية في البرلمان الجزائري، ينتخب أعضاؤه عن طريق الاقتراع العام المباشر والسري لمدة خمس سنوات غير قابلة للتمديد إلا في ظروف خطيرة جدا لا تسمح بإجراء انتخابات عادية.
المجلس الشعبي الوطني (الجزائر) تعريفه
يؤكد الدستور الجزائري المعدل عام 2008 حق الأمة في اختيار ممثليها، وأنها مصدر الشرعية للدولة نفسها وأن الشعب حر في اختيار ممثليه ولا حدود لتمثيل الشعب إلا ما ورد في الدستور وقانون الانتخابات. ونصت المادة السابعة من الدستور على أن الشعب يمارس سيادته بواسطة المؤسسات الدستورية التي يختارها، وعن طريق الاستفتاء وبواسطة ممثليه المنتخبين.
المجلس الشعبي الوطني (الجزائر) طريقة الانتخاب
ونصت المادة 101 من الدستور على أن أعضاء المجلس الشعبي الوطني ينتخبون عن طريق الاقتراع العام المباشر والسري، فيما يُنتخب ثلثا (2/3) أعضاء مجلس الأمة عن طريق الاقتراع غير المباشر والسري من بين ومن طرف أعضاء المجالس الشعبية البلدية والمجلس الشعبي الولائي.
واعتبرت المادة 14 أن المجلس المنتخب هو الإطار الذي يعبر فيه الشعب عن إرادته، ويراقب عمل السلطات العمومية، وفي السياق نفسه اعتبرت المادة 16 المجلس القاعدة الـلامركزية، ومكان مشاركة المواطنين في تسيير الشؤون العمومية.
المجلس الشعبي الوطني (الجزائر) المقاعد الشاغرة
لا يعوض عضو المجلس الشعبي الوطني أثناء الفترة التشريعية المحددة بخمس سنوات إلا في حالتين، الأولى الوفاة أو التعيين في وظيفة حكومية أو في المجلس الدستوري، والثانية عقب استقالة نائب أو إقصائه أو بسبب عذر قانوني، ولا تستخلف المقاعد الشاغرة في السنة الأخيرة من الفترة التشريعية.
المجلس الشعبي الوطني (الجزائر) صلاحيات المجلس
ينص الدستور الجزائري على أنه «يجب أن يكون كل مشروع أو اقتراح قانون موضوع مناقشة من طرف المجلس الشعبي الوطني ومجلس الأمة على التوالي حتى يتم التصديق عليه». ويشرّع البرلمان في العديد من المجالات مثل القوانين العادية والعضوية.
ولكل من رئيس الحكومة والنواب حق المبادرة بالقوانين، وبعد انتهاء إجراءات التداول في المجلس الشعبي يرسل نص القانون بعد التصويت عليه إلى مجلس الأمة. وبعد انتهاء التداول والتصويت في مجلس الأمة يرسل لرئيس الجمهورية للتصديق عليه.
وتنص المادة 124 من الدستور على أن لرئيس الجمهورية أن يشرع بأوامر في حالة شغور المجلس الشعبي الوطني أو بين دورتي البرلمان، ويعرض رئيس الجمهورية النصوص التي اتخذها على كل غرفة من البرلمان في أول دورة له لتوافق عليها. وتُعَد لاغية الأوامر التي لا يوافق عليها البرلمان.
للمجلس الشعبي الوطني صلاحية مراقبة يمارسها عبر الأسئلة المكتوبة والشفوية والاستجوابات ومراقبة استعمال الاعتمادات التي صوت عليها المجلس والموافقة على برنامج الحكومة وإنشاء لجان للتحقيق ورفض التصويت بالثقة عندما تبادر الحكومة بطلبه.
المجلس الشعبي الوطني (الجزائر) هياكل وأجهزة المجلس
حدد النظام الداخلي للمجلس الشعبي الوطني بناء على النص الدستوري هياكل المجلس وأجهزته، وأبرزها مكتب المجلس، وهيئة الرؤساء، والمجموعات البرلمانية، واللجان الدائمة البالغ عددها 12 لجنة أبرزها لجنة الشؤون الخارجية والتعاون والجالية، ولجنة الدفاع الوطني، ولجنة الشؤون الاقتصاديّة والتنمية والصناعة، ولجنة التربية والتعليم العالي والبحث العلمي والشؤون الدينية. وللمجلس حق إنشاء لجان تحقيق في قضايا معينة.
رجل لكل العصور (فلم)
رجل لكل العصور ويسمى رجل لكل الفصول أو رجل لكل المواسم (بالإنجليزية: A Man for All Seasons) هو فيلم أنتج عام 1966، وهو مستوحى من مسرحية تحمل نفس الاسم بعنوان «رجل لكل العصور» للكاتب روبرت بولت؛ حيث تتحدث المسرحية عن السير توماس مور. وعرض في 12 ديسمبر 1966. وقد أدى بول سكوفيلد دور السير توماس مور في المسرحية واضطلع نفس الدور في الفيلم. وهو من إخراج فريد زينمان. وقد فاز الفيلم بست جوائز أوسكار، تتضمن جائزة أفضل فيلم وكذلك جائزة أفضل ممثل.
مجلس الأمة (الجزائر)
مجلس الأمة هو مؤسسة من مؤسسات الدولة الجزائرية والغرفة الأولى للبرلمان الجزائري.
مجلس الأمة (الجزائر) تعريفه
يعدّ مجلس الأمة الغرفة الأولى للبرلمان الجزائري وهذا المجلس الذي تأسس الأول مرّة بموجب دستور 28 نوفمبر 1996 المادة 98، يضم 144 عضواً، ينتخب ثلثا (2/3) أعضائه أي 96 عضوا عن طريق الاقتراع غير المباشر من بين ومن طرف أعضاء المجالس المحلية (المجالس الشعبية البلدية والولائية) ضمن كل ولاية، فيما يعين رئيس الجمهورية الثلث المتبقي أي 48 عضواً. يدوم عهد مجلس الأمة ست (06) سنوات، فيما تجدد تشكيلته بالنصف كل ثلاث سنوات. الأمر الذي ترتب عنه تطبيق الحكم الانتقالي المنصوص عليه في المادة 181 من الدستور لتحديد النصف الأول الواجب تجديده في جانفي 2001. يمثل مجلس الأمة بمعية المجلس الشعبي الوطني السّلطة التشريعية. وبهذا الصّدد، فهو يصوّت على القوانين بأغلبية ثلاثة أرباع (3/4) عدد أعضائه. ولا يمكن إخطار مجلس الأمة إلّا بالنصوص التي تمت المصادقة عليها على مستوى المجلس الشعبي الوطني، علماً أنه لا يتمتع بسلطة تعديلها. وفي حالة عدم الاتفاق بين المجلس الشعبي الوطني ومجلس الأمة، تُنشأ لجنة متساوية الأعضاء تكلف باقتراح نصّ معدّل يعرض على موافقة الغرفتين من دون أية إمكانية لتعديله.[بحاجة لمصدر]
مجلس الأمة (الجزائر) الأجهزة
اللجان الدائمة لمجلس الأمة (المواد من 15 إلى 45 من النظام الداخلي لمجلس الأمة الجزائري)
مجلس الأمة (الجزائر) الهيئات
هيئة رؤساء مجلس الأمة (المادة 47 من النظام الداخلي لمجلس الأمة)
هيئة التنسيق لمجلس الأمة (المادة 48 من النظام الداخلي لمجلس الأمة)
المجموعات البرلمانية (المواد 49 -52 من النظام الداخلي لمجلس الأمة)
مكتب المراقبة البرلمانية (المادة 92 من النظام الداخلي لمجلس الأمة)
الاتحاد من أجل تونس
الاتحاد من أجل تونس هو تحالف سياسي تونسي أعلن عنه الباجي قائد السبسي مؤسس حركة نداء تونس في 7 ديسمبر 2012. وهو جبهة سياسية واسعة النطاق تضم خمسة أحزاب وقد صنف ذلك كمحاولة لتجميع القوى اليسارية والديمقراطية المشتتة.  في تلك الفترة عرف المشهد السياسي التونسي تشتتا حزبيا كبير تمثل في كثرة الأحزاب اليسارية التي قللت من فرصتها في النجاح في انتخبات المجلس الوطنيي التأسيسي في 23 أكتوبر 2011.
سطو
السطو هو الدخول غير القانوني إلى مبنى أو مناطق أخرى لارتكاب جريمة. عادة ما تكون هذه الجريمة سرقة. وأحياناً يكون فيها أخذ أو محاولة أخذ شيء ذو قيمة بالقوة أو التهديد باستخدام القوة أو عن طريق وضع الضحية في حالة خوف.
السطو لغة  سطو - سَطْوٌ: [ س ط و ]. (مصدر سَطا). «تَمَكَّنَ مِنَ السَّطْوِ عَلَى الْمَنْزِلِ لَيْلاً»: سَرِقَتُهُ بِالهُجُومِ عَلَيْهِ. «السَّطْوُ عَلَى الأَعْدَاءِ»: الهُجُومُ عَلَيْهِمْ قَهْراً وَبَطْشاً.المعجم: الغني
سطو مقدمة
السطو قد يكون بقصد السرقة، وقد يكون بقصد ارتكاب جناية وبصفة عامة نجد أن كل من سطا على قسم من بناية، داخليا كان أم خارجيا. أو فتح بابا أو نافذة أو أي شيء أخر منها، سواء أكان بفتح القفل أو بكسر الباب أو النافذة أو الشيء أو الممر أو بسحبه أو بدفعه أو بأي طريقة أخرى، يعتبر أنه سطا على البناية).
وهي جريمة اختلفت قوانين الدول في تعريفها، وينطبق تعريف السطو على الجريمة حينما يدخل أحد الأشخاص منزلاً أو مكان عمل شخص آخر دون إذن بغرض ارتكاب جريمة خطيرة.
ويخلط كثير من الناس بين السطو وجريمة السرقة، إذ إن بينهما فرقًا كبيرًا؛ فالمجرم يرتكب جريمة السرقة بسلبه شيئًا من شخص آخر بالقوة، أو بالتهديد، أو بالعنف، أما المجرم الذي يرتكب جريمة السَّطو، فيدخل المنزل أو المبنى بنيَّة السرقة، أو ارتكاب جريمة أخرى. ويحدث هذا من جانب المجرم دون الاحتكاك بأيّ شخص بالداخل، وعلى ذلك فالمجرم يسلب الناس، ويسطو على المنازل. والسّطو جريمة خطيرة يعاقب عليها القانون.
أنه يقال عن الشخص الذي يتعدى على الأمكنة بأنه يرتكب جريمة السطو على الأمكنة إذا توصل إلي الدخول فيها بأية طريقة من الطرق
سطو شروط السطو
ويشترط توافر عدة شروط للسطو على ضوء التعريف السابق:
الدخول لقسم من البناية يعتبر دخول الجاني إلى بناية المجنى عليه بأي طريق غير قانوني ركنا من أركان جريمة السطو، لا تصلح الجريمة بدونه وسواء أكان هذا الدخول لقسم داخلي: كدخول غرف النوم أو المطبخ، أم خارجي: كدخول الحوش أو الشرفة. ويعتبر من قبيل السطو دخول الجاني البناية متوسلا إلى ذلك بتهديد صاحب البناية أو خادمه أو من يسكن معه أو باستعمال الحيلة أو بالتواطئ مع أي شخص فيها أو إذا دخل مدخنة تلك البناية.
فتح باب أو نافذة أو درفة أو أي شيء اخر من البناية قيام الجاني بفتح أي من مداخل البناية يعتبر من قبيل السطو سواء أكان ذلك بفتح القفل أو بكسر الباب أو النافذة أو الممر أو بسحبه أو بدفعه أو رفعه أو بأية وسيلة أخرى تمكنه أو غيره من ولوج المكان لتحقيق غايته. أما الكسر فيتحقق باستخدام الجاني أي وسيلة من وسائل العنف لفتح مدخل مدخل معد للاغلاق.
سطو شروط السطو
دخول الجاني البناية أو جزء من جسمه أو الألة التي يستعملها قد يقوم الجاني بادخال يده من نافذة البيت ويلتقت المال محل السرقة، فانه يعتبر في هذه الحالة قد سطا على المسكن وسرق منه، وكذلك إذا ادخل سنارة صيد الأسماك مثلا وانتشل بضائع عبر فتحه في سقف محل تجاري، فالمشرع لا يشترط لا يشترط أن يدخل الجاني جسمه كله حتى يعتبر أنه سطا على البناية.
السطو بقصد ارتكاب جناية ليس بالضرورة أن يسطو الجاني على البنايات للسرقة منها، فقد يسطو لارتكاب جناية معينة: كالاغتصاب أو القتل أو الخطف أو التزوير.كما أنه من المتصور قيام عدد من الجناة بالسطو على بيت سكن وهم مدججين بالسلاح، فاذا استعملو العنف الفعلي بالأسلحة التي بحوزتهم أو هددوا باستعمالها، فهنا تعدد الجرائم بتعدد السلوكيات الي اقترفوها، فيوجه لهم تهم عديدة هي: السطو على بيت سكن وارتكاب جناية وهي السلب وكذلك التهم الخاصة بالسلاح.
سطو جريمة الحرابة في الشريعة الإسلامية
الحرابة هي قطع الطريق أو هي السرقة الكبرى . وجريمة الحرابة وأن سميت بالسرقة الكبرى إلا أنها لا تتفق تمام الاتفاق مع السرقة، فالسرقة أخذ المال خفية والحرابة هي الخروج لأخذ المال على سبيل المغالبة
سطو رأي علم النفس
إن ضعف الوازع الديني به يتحول المجرم من شخصية المهاجم إلى شخصية المدافع عن نفسه في اللحظة التي يراه فيها صاحب المنزل، إما توهماً منه أنه يفلت من العدالة أو أنه يتخلص من الشخص الذي عرفه. كما أن للبيئة والمناخ الذي يعيش فيه المجرم. أثراً على شخصيته والأوضاع الاقتصادية والبطالة تتسبب في ظهور الشخصيات الإجرامية، وهناك أمر مهم وهو مشكلات عدم التوافق وتقبل الذات تجعل الفرد غير متقبل لنفسه أو متقبل لغيره، فإما أنه يحس أنه مظلوم وأن كل شيء أمامه ملك له، أو أنه أحسن وأفضل من غيره. فكيف يكون أقل منهم.
ومن فطرة البشر أن يفرز الجسم انزيمات أو هرمونات تفسر إحساسه في كل لحظة، فعندما يحس السارق أنه فشل في السرقة بسبب اكتشافه يتحول تفكيره إلى الانتقام من هذا الشخص المكتشف بأي أسلوب كان، إما قتله أو محاولة قتله، لذلك كان يوصي الرسول ﷺ إذا غضب أحدكم خير له أن يغير من وضعه.
سطو رأي علم النفس
أن توفر وسائل الجريمة والأسلحة المختلفة في متناول اليد وبيعها في السوق دون رقابة تهيء الفرصة لأصحاب النفوس الضعيفة لاستغلالها، وأشارت إلى أن الإدمان يكون سبباً أساسياً في اتساع دائرة الجرائم وهناك تفشي ظاهرة الخلافات الأسرية وتفكك المجتمع بسبب الانفتاح والعولمة.
سطو جمهورية أيرلندا
السطو هي جريمة قانونية في جمهورية أيرلندا. يتم إنشاؤه من قبل القسم 14 (1) من [القضاء الجنائي (السرقة والجرائم الاحتيال) لعام، 2001]، والتي تنص على:
سطو المملكة المتحدة
السرقة المشددة السطو هو الجريمة الوحيدة من جرائم السرقة المشددة.
حوير التركمان
حوّير التُّركمان قريةٌ صغيرةٌ تقبعُ في الجهةِ الغربيّة الجنوبيّة من مدينةِ حماة وتبعد عنها حوالي  50 كم، وتتبعُ إداريّاً إلى بلديّة بيت ناطر في ناحية عين حلاقيم في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عددُ سكّانها 1,003 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
اشتغل أهلُها بالزّراعة وتربيةِ المواشي والدّواجن. أرضُها جبليّة خصبة اشتُهرت بالتّين والعنبِ وأشجار الجوز والبلّوط والسّنديان والحور، ومن أشجارِ الحَور حملَت القريةُ اسمَها، وأُضيفت كلمةُ التّركمان إليها لتمييزِها عن قريةِ حوّير الصّليبِ التّابعة لمطقةِ مصياف ذاتِها. كما اشتُهر أهلُها بصناعةِ الدّبس، وكان  فيها العديدُ من معاصرِ الدّبس الحجريّةِ القديمة؛ وذلك لسعةِ انتشار كرومِ العنبِ فيها، لكنّ تلك المعاصرَ اندثرَت وعفا عليها الزّمنُ بعد تقلُّصِ زراعة الكرومِ الّتي حلّت محلَّها الزّراعاتُ الحديثة إثر تطوُّرِ الحياةِ الاجتماعيّة والاقتصاديّة والثقافيّة.
حوير التركمان
وكان للمرأةِ دورٌ اقتصاديٌّ مميّزٌ، إذ ساهمَت من خلالِ صناعةِ السّجَّاد الصّوفيّ المتمّيز في رفدِ الحياة الاقتصاديّةِ والمعيشيّة بمنبعٍ إضافيّ لمستوى الدّخل العائليّ؛ وذلك حتّى سبعينيّات القرنِ الماضي، ولم يتقلّصْ دورُ المرأةِ في الحياة الاقتصاديّةِ خلال القرنِ الحادي والعشرين، فقد ظلّت تشاركُ الرّجلَ في العمل يداً بيدٍ في العنايةِ بالحقول وجنيِ محاصيلِ ثمارِ التّفّاح وغيرِها، إضافةً إلى دورِها الّذي حبَتْها إيّاها العظمةُ الإلهيّة في الإنجابِ وتربيةِ الأطفالِ وبناءِ العشِّ الزّوجيّ بناءً يتواءمُ مع الحياةِ المعاصرةِ المتحضرّة.
حوير التركمان
ومع تطوّرِ الحياةِ ونضجِ الوعي الزّراعيِّ في القريةِ منذُ أكثرَ من خمسينَ عاماً فقد طوّر أهلُها زراعةَ الأشجار المثمرة، فاهتمّوا بزراعة أشجار التفّاح والزّيتون والخوخ وغيرِها؛ لتحسين دخلِهم المعيشيّ، فنجحُوا  نجاحاً منقطعَ النّظير في هذا النوع من الزّراعةِ الحديثة. فيها غاباتٌ حراجيَّة طبيعيّة تعود إلى أزمانٍ بعيدة، وفيها نبعُ ماء باردٍ في الصّيف دافئٍ في الشّتاء يتميّزُ بطعمِه العذبِ السّلسبيل، ومناخُها باردٌ جدّاً في الشّتاء نظراً لموقعِها الجبليّ، ومعتدلٌ في الصّيف. كان يتوسّطُ ساحةَ القريةِ جرنٌ حجريٌّ منقوش كبير يعود إلى زمن الرّومان. وفيها مسجدٌ واحدٌ تمَّ تحديثُه بعدما تهدَّمَ، ويعودُ المسجدُ إلى العهدِ العثمانيّ. كما كان يتوسّط القريةَ إلى جانب المسجدِ بيتٌ حجريٌّ من الحجارةِ البازلتيّة، بُني زمنَ الإقطاع، وكان يتميّزُ بقناطرِه الحجريّة من الدّاخل ونوافذِه وأبوابِه الضّيقةِ التي تشبهُ القلعة، وقد حوّله أهلُ القرية إلى مدرسةٍ ابتدائيّة، تجمعُ كلُّ غرفةٍ منه صفّينِ دراسيّين خلالَ الستيناتِ والسّبعينات من القرنِ الماضي.
يُجيدُ سكّانُ القرية اللّغتينِ العربيّةَ والتُّركمانيّة، ويتميّز أهلُها بطيبِ المعشرِ ودماثةِ الخلُق وحسنِ الجوار وكرمِ الضّيافة.
ناصر الوحيشي
ناصر عبد الكريم الوحيشي  (1 أكتوبر 1976 - 12 يونيو 2015) ويكنى بأبو بصير  هو قائد أو «أمير» تنظيم القاعدة في جزيرة العرب السابق، شغل منصب السكرتير الخاص لأسامة بن لادن غادر أفغانستان في 2001 وتم إعتقاله في إيران وتسليمه للسلطات اليمنية،  وقضى سنتين في سجن الأمن المركزي بصنعاء، وكان أحد الثلاثة والعشرين هاربا من السجن في فبراير 2006 بعد أسبوع واحد من إعلان الولايات المتحدة أن اليمن لم يعد يشكل تهديدا على أمنها القومي، وقطع المساعدات المقدمة لنظام علي عبد الله صالح بتهمة الفساد وعدم الإيفاء بوعوده بشأن الإصلاح السياسي.
أُدرج اسم ناصر الوحيشي في قائمة لجنة الجزاءات المفروضة على القاعدة في 19 يناير 2010، بسبب "مشاركته في تمويل أعمال أو أنشطة يقوم بها تنظيم القاعدة في جزيرة العرب.
ناصر الوحيشي
إدعت الحكومة اليمنية أنه قُتل في 28 أغسطس 2011، أصدر الوحيشي بيانا في 6 ديسمبر 2011 أن التنظيم سيشارك في فك الحصار الذي فرضه الحوثيون على دماج.
ويعتر الوحيشي من أهم المدرجين في قائمة الإرهابيين المطلوبين في السعودية واليمن. في أكتوبر 2014، رفعت وزارة الخارجية الأمريكية مكافأة أي معلومات تؤدي إلى أعتقال أو مقتل الوحيشي إلى 10 ملايين دولار أمريكي، وهو نفس المبلغ المرصود لزعيم داعش أبو بكر البغدادي. قتل الوحيشي في 12 يونيو 2015 بغارة لطائرة بدون طيار في مدينة المكلا عاصمة محافظة حضرموت شرق اليمن، وعين التنظيم قاسم الريمي خلفاً له.
إبراهيم بن الغزي
إبراهيم بن الغزى 612؟ - 674 هـ -- 1215– 1275 م
هو إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن على بن الغزى الأموى ، كاتب من الولاة ترسل عن الملك الناصر داود صاحب الكرك ثم عن الناصر يوسف صاحب دمشق وتولى الرحبة وبلادها في أيام الظاهر بيبرس ، ثم بعلبك . أرسل إلى عكا في مهمة وكانت له في الدولة حرمة وافرة وسيرة حسنة .
وله معرفة كاملة بالأدب وشعر غزلى رقيق ، توفى قرب حلب وقد قارب الستين . ودفن في بعلبك .
ناسك
الناسك أو الراهب أو الانفرادي، هو شخص يعيش في عزلة. تلعب الإريترية دورًا في مجموعة متنوعة من الديانات.
ناسك وصف
في المسيحية، تم تطبيق المصطلح في الأصل على المسيحي الذي يعيش حياة نسكية انطلاقا من قناعة دينية، وهي لاهوت الصحراء في العهد القديم (أي الأربعين سنة التي قضاها في الصحراء والتي كانت تهدف إلى إحداث تغيير في القلب).
في التقليد المسيحي، تعتبر الحياة النسكية شكلاً مبكرًا من أشكال الحياة الرهبانية التي سبقت الحياة الرهبانية في السينوبيوم. في الفصل الأول، تدرج قاعدة القديس بنديكتوس الناسك ضمن أربعة أنواع من الرهبان. في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، بالإضافة إلى النساك الذين هم أعضاء في المعاهد الدينية، فإن القانون الكنسي (القانون 603) يعترف أيضًا بالنساك الأبرشيين تحت إشراف أسقفهم كأعضاء في الحياة المكرسة. وينطبق الشيء نفسه على العديد من أجزاء الطائفة الأنجليكانية، بما في ذلك الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة، على الرغم من الإشارة إليهم في القانون الكنسي للكنيسة الأسقفية باسم "المنعزلين" وليس "النساك".
ناسك وصف
في كثير من الأحيان، سواء في الأدبيات الدينية أو العلمانية، يتم استخدام مصطلح "الناسك" بشكل فضفاض لأي مسيحي يعيش حياة منعزلة تركز على الصلاة، وأحيانًا بالتبادل مع الناسك/الراهبة، والمنعزل، و"الوحيد". وتقدم الديانات الأخرى، بما في ذلك البوذية، والهندوسية، والإسلام (الصوفية)، والطاوية، أمثلة على النساك في شكل أتباع يعيشون أسلوب حياة زاهد.
في الاستخدام العامي الحديث، يشير مصطلح "الناسك" إلى أي شخص يعيش منفصلاً عن بقية المجتمع، أو انسحب من المجتمع كليًا أو جزئيًا، لأي سبب من الأسباب.
ناسك التأثيل
الكلمة الإنلكيزية eremite هي من اللاتينية ĕrēmīta، لاتينية اليونانية ἐρημίτης ( erēmitēs )، "الصحراء"، والتي تأتي بدورها من ἔρημος ( erēmos )، والتي تعني "صحراء"، "غير مأهولة"، ومن ثم "ساكن الصحراء"؛ الصفة: "ناسك".
ناسك تاريخ
في التقليد المسيحي الشائع كان أول ناسك مسيحي معروف في مصر هو بولس الطيبي (ازدهر في القرن الثالث)، ومن هنا جاء تسميته أيضًا "القديس بولس أول ناسك". أنطونيوس المصري (ازدهر في القرن الرابع)، والذي يشار إليه غالبًا باسم "أنطوني الكبير"، ربما يكون الأكثر شهرة بين جميع النساك المسيحيين الأوائل بسبب السيرة الذاتية التي كتبها أثناسيوس الإسكندري. ربما كان السلف للنسك المصري هو السوري المنفرد أو "ابن العهد" (بار قياما بالآرامية) الذي تولى انضباطات خاصة كمسيحي.
كان النساك المسيحيون في الماضي يعيشون في كثير من الأحيان في خلايا معزولة أو أماكن سرية، سواء كانت كهفًا طبيعيًا أو مسكنًا مبنيًا، يقع في الصحراء أو الغابة. وكان الناس يلجأون إليهم أحيانًا طلبًا للنصيحة والإرشاد الروحي. وفي نهاية المطاف، اكتسب البعض منهم عددًا كبيرًا من التلاميذ حتى أنهم لم يعودوا يتمتعون بالوحدة الجسدية.[بحاجة لمصدر] قام بعض آباء الصحراء المسيحيين الأوائل بنسج سلال لتبادلها بالخبز.
ناسك تاريخ
في العصور الوسطى، كان من الممكن العثور على النساك أيضًا داخل المدن أو بالقرب منها حيث يمكنهم كسب عيشهم كحراس بوابات أو سائقي عبارات. في القرن العاشر، كتب غريملايكوس قاعدة للنساك الذين يعيشون في مجتمع رهباني. في القرن الحادي عشر، اكتسبت حياة الناسك اعترافًا باعتبارها طريقًا مستقلًا شرعيًا للخلاص. في ذلك القرن والقرن الذي تلاه، أصبح العديد من النساك يعتبرون قديسين. منذ العصور الوسطى وحتى العصر الحديث، كانت الرهبنة النسكية تُمارس أيضًا في سياق المؤسسات الدينية في الغرب المسيحي.