hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أسلوب كتابة أشكال الجملة
تبدأ الجملة الحرة وهي الأكثر شيوعا في الاستخدام الحديث بالنقطة الرئيسية (الجملة المستقلة) تليها واحدة أو أكثر من الجمل الفرعية. على سبيل المثال:
رواية «كوخ العم توم» مؤثرة جداً وذلك بسبب أنها تشارك النزعة العاطفية للصلاح الذاتي المشهور في «القطة في القبعة».
جلس القط على السجاد، يهرهر بهدوء، بعد أن لعق مخالبه.
وفقا لفرانسيس كريسنيان:
الجملة الحرة غير المقيدة ميزت الحركة المناهضة للشيشروني في القرن السابع عشر. وبدأت هذه الحركة وفقاً لروبرت الكسندر اس [«الطراز الباروكي في النثر 1929»] مع مونتين وبيكون واستمر مع دون، وبراون، وتايلر، وباسكال. بالنسبة لمونتين، كان فنه فن الطبيعة. أما بالنسبة لباسكال فكانت بلاغته بلاغة تسخر من بلاغة الرسمية، وبالنسبة لبيكون فإنه قدم المعرفة. «البلاغة المعاصرة: هي الخلفية المفاهيمية مع القراءات، صفحة 348»
أسلوب كتابة أشكال الجملة
تضع الجملة المتكررة النقطة الرئيسية بشكل عام في المنتصف أو في نهاية الجملة. في الحالة السابقة تعدل الجملة الفرعية النقطة الرئيسية قبل أو بعد موقعها في الجملة وفي الحالة الأخيرة تعدل الجملة الفرعية السابقة النقطة الرئيسية.
تحت ظل حكومة تسجن بغير وجه حق، المكان المناسب للرجل العادل هو أيضًا السجن. (هنري ديفيد ثورو)
ذكر ادامز شيرمان الغرض من هذا القبيل من أشكال الجمل في مؤسسة البلاغة (1897):
إنه ليس فقط من الضروري بأن تختار أقوى الكلمات وأن تكون موجزاً بقدر المستطاع بجانب الإتساق والوضوح لضمان قوة الجملة، بل أيضًا لترتيب الكلمات والعبارات والجمل في ترتيب يوحي بموضع القيادة لما هو أهم ويوجه بالتالي الاهتمام للفكرة الرئيسية.
تتميز الجملة المتوازنة بالهيكل الموازي: وهو جزأين أو أكثر من الجملة لهما نفس الشكل، ويؤكدون على أوجه التشابه والاختلاف.
أسلوب كتابة النمط
يمكن أن يتعلق النمط باسلوب الكاتب اعتماداً على الطريقة التي يكتب بها الكاتب. النثر الجدلي والتفسيري في موضوع معين يستخدم كثيراً مجموعة من المصطلحات التي عادة ما يتم مناقشة الموضوع بها. وعكس ذلك النثر الروائي والوصفي المفتوح لتشكيلة واسعة من الكلمات. ومع أنه يمكن أن يستشف الاسلوب من النمط، فمن الأفضل أن يدرس النمط بعدد من الأصناف:
أسلوب كتابة المعنى الإيحائي
يشيير المعنى الإيحائي للكلمة إلى معنى خاص، وهو جزء من معناه المعجمي، والذي يمكن أن ينقل، ويعتمد خصوصاً على الجمهور. وتدل كلمة «كلب» على أي حيوان من فصيلة الكلاب، ولكن يمكن أن يدل بالمضمون على العلاقة التي تربط أحد القراء بالآخر. وقد يعتمد هذا على التعامل الشخصي مع الكلاب، ويمكن للكاتب أن يوفر السياق المناسب لتوجيه تفسير القراء.
قد ينطوي الاستخدام المعتمد للإيحاء على اختيار كلمة لإيصال معنى أبعد من معناه المعجمي، أو على استبدال كلمة بأخرى لها معاني مختلفة. والكلمات المتعددة للكلب لها سلسلة من المعاني الضمنية فيما يتعلق بترويض الكلاب لطاعتهم، أو عمل المتوقع منهم، وربما أيضًا الإدلاء ببيان حول الحالة الاجتماعية لمالكها. حتى المترادفات لها معاني إيحائية مختلفة: رفيع ونحيل ونحيف كل واحدة منهم تنقل صورة مختلفة في ذهن القارئ. فيجب على المؤلف أن يختار المعنى الإيحائي الذي يدعم النمط إيجايباً كان أم سلبياً أو محايد.
أسلوب كتابة المعنى الإيحائي
يشمل المعنى الإيحائي بالنسبة للكتابة لتعلم أصل الكلمة أو للتدليل على عمل كلاسيكي. ويمكن تفادي جذب الأفكار الغريبة في الكتب المدرسية عندما يكون هناك وعي بالمعنى الإيحائي (مثلاً عند كتابة «كان لنابليون تأثير أكبر من فريدريك العظيم في تاريخ العالم» فهذا يوحي على طبيعة نابليون الجسدية). يجب أن توحي الكلمة في الموسوعات بالقوة والنزاهة، ويجب على المؤلف تجنب الكلمات التي تشير إلى الانحياز مثل الكلمات الازدرائية.
أسلوب كتابة علامات الترقيم
علامات الترقيم عادة ماتكون موحدة لذا نادراً مانراها عاملاً في أسلوب المؤلف. وذلك ينطبق أيضًا على التغييرات في الإملاء والقواعد بلا سبب أو مسوغ إلا إذا كان هناك هدف لتمثيل لهجة إقليمية أو عرقية في حين أن هذه التغييرات متعارف عليها. ولكن هناك عدد من علامات الترقيم مثل مكان وضع الفاصلة العليا أو كيفية استخدام الفاصلة المنقوطة والتي لا تزال تسبب إحباط وحيرة. وبسبب هذه الشكوك ازدهرت تجارة إنتاج النص خلال السنوات 10-15 الأخيرة.
أسلوب كتابة الكليشيهات
بعض أنواع الكلام عبارة عن عبارات تصف بإيجاز مفهوم معقد من خلال المعنى الإيحائي. ومع ذلك، يتم استخدام بعض هذه العبارات في كثير من الأحيان بحيث تكون قد فقدت جديتها، وصدقها، وربما معناها. ويشار إليها باستخفاف كالكليشيهات (التعبير المأثور) أو البروميد (عبارة مبتذلة). فإذا كان التعبير المعطى قد وقع في هذه الفئة فهو يعتبر مسألة رأي. فالقاريء الذي يعرف - أو هو جزء من - القراء المستهدفين قد يكون له رأي قوي بأن رأي واحد أو رأي بديل آخر يبدو أنه مكتوب بشكل أفضل.
وتعد الكليشيهات أحيانا من علامات ضعف الكتابة وخلوها من الحيوية والتجديد
أندريه بوغوليوبسكي
اندريه بوغوليوبسكي (Андре́й Ю́рьевич Боголю́бский) هو ابن يوري دولغوروكي وأميرة بولوفيتسية (ابنة خان قوم بولوفتسه الرحال)، أمير فيشهورود (عامي 1149 و1156) وأمير توروف وبينسك ودوروغوبوجي (عامي 1150 - 1151) والأمير المعظم في مدينة فلاديمير (أعوام 1157 - 1174).
ورث عرش كييف بعد وفاة ابيه الأمير المعظم يوري دولغوروكي. لكنه لم يبق في كييف بل أعلن نفسه اميرا معظما في مدينة فلاديمير بامارة سوزدال في شمال شرق روسيا. وقام اندريه بوغوليوبسكي بذلك لأول مرة في تاريخ الإمارات الروسية بتغيير نظام وراثة الحكم الذي قضى ببقاء من يتولى عرش كييف من الأبناء الكبار ليحكم وينال لقب الأمير المعظم.
قام اندريه بوغوليوبسكي بنقل ايقونة مريم العذراء «فيشغورودسكايا» التي ابدعها - كما تقول الاسطورة - الرسول لوقا والتي كانت بمثابة رمز لسلطة امراء كييف قام بنقلها من مدينة فيشغورود إلى مدينة فلاديمير التي تحولت بذلك إلى عاصمة لروسيا القديمة. واطلقت بعد ذلك على تلك الايقونة تسمية ايقونة مريم العذراء «فلاديميرسكايا».
أندريه بوغوليوبسكي
وقام اندريه بوغوليوبسكي بمحاولة تقسيم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى مطرانيتين في كييف وفلاديمير موجها طلبا بذلك إلى بطريرك القسطنطينية الذي رفض هذا الطلب.
كان اندريه بوغوليوبسكي ينتهج سياسة معقدة تهدف إلى اخضاع نوفغورود لحكمه. كما قام بممارسة لعبة دبلوماسية وعسكرية في جنوب روسيا.
قام عام 1164 بحملة عسكرية ظافرة ضد بلغار الفولغا.
قام بانشاء البوابة الذهبية في فلاديمير على غرار البوابتين في كل من كييف والقسطنطية إلى جانب كاتدرائية صعود العذراء الشهيرة في فلاديمير وكنيسة الصعود على نهر نيرل.
قتل على ايدي فريق من المتمردين في مقره بقلعة بوغوليوبوفو يوم 29 يونيو/حزيران عام 1174 ودفن في كاتدرائية صعود العذراء في فلاديمير. وجعلته الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بمنزلة القديس.
وورلد كات
وورلد كات أو الفهرس العالمي WorldCat هو مشروع فهرس موحد، تابع لمركز المكتبة الرقمية على الإنترنت، يجمع محتوى أكثر من 17900 مكتبة في حوالي 123 دولة وإقليم حول العالم. وهي تلك المكتبات التي تشارك في المركز التعاوني العالمي للمكتبة الرقمية على الإنترنت والذي تديره الشركة المدمجة للمكتبة الرقمية على الإنترنت. تحتفظ مكتبات الأعضاء المشتركين بشكل جماعي بقاعدة بيانات الفهرس العالمي وورلد كات، وهي أكبر قاعدة بيانات ببليوغرافية في العالم. تتضمن قاعدة البيانات مصادر معلومات أخرى بالإضافة إلى سجلات مجموعات المكتبات الأعضاء. تتيح وورلد كات سجلاتها مجانًا للمكتبات، ولكن الفهرس هو الأساس للخدمات الأخرى للاشتراك في مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (مثل مشاركة الموارد، وإدارة المجموعات). يستخدم برنامج وورلد كات من قبل عامة الناس، وأمناء المكتبات للفهرسة والبحث.
يضم الفهرس العالمي محتوى الفهرس العربي الموحد بطريقة مختصرة مع روابط للتسجيلات الكاملة في قاعدة الفهرس العربي.
وورلد كات التاريخ
تأسست الشركة المدمجة للمكتبة الرقمية على الإنترنت OCLC في عام 1967 تحت قيادة فريد كيلغور. وفي نفس العام، بدأت الشركة في تطوير تقنية الفهرس الموحد التي ستتطور لاحقًا إلى الفهرس العالمي الموحد (وورلد كات)، أضيفت أولى سجلات الفهرس في عام 1971.
في عام 2003، بدأ مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت برنامجه التجريبي (الفهرس العالمي المفتوح Open WorldCat) مما جعل السجلات المختصرة من مجموعة فرعية من الفهرس العالمي متاحة لمواقع الويب الشريكة وبائعي الكتب لزيادة إمكانية الوصول إلى مجموعات المكتبات الأعضاء المشتركين.
في أكتوبر عام 2005 بدأ الطاقم الفني لمـركز المكتبة الرقمية على الإنترنت مشروع ويكي تحت اسم (ويكيدي WikiD) مما يسمح للقراء بإضافة التعليقات والمعلومات المنظمة المرتبطة بأي سجل من سجلات الفهرس العالمي الموحد وورلد كات. ثم ألغي الويكيدي في وقت لاحق على الرغم من أن وورلد كات قامت فيما بعد بدمج المحتوى الذي تم أنشئ بواسطة المستخدمين بطرق أخرى.
وورلد كات التاريخ
في عام 2006 أصبح من الممكن لأي شخص البحث في وورلد كات مباشرة عبر موقعه المفتوح، ليس فقط من خلال واجهة البحث بالعرض أولا للاشتراك حيث كان متاحًا على الويب للاشتراك في المكتبات لأكثر من عقد من قبل. ظلت خيارات البحث الأكثر تعقيدًا في الفهرس العالمي الموحد وورلد كات متاحة من خلال واجهة البحث الأوّليّ.
في عام 2007 بدأت هويات الفهرس العالمي الموحد في توفير صفحات لـ 20 مليون «هوية»، والتي تتمثل في بيانات وصفية حول الأسماء التي تكون في الغالب للمؤلفون والأشخاص الذين هم موضوع العناوين في السجلات المنشورة.
في عام 2017 دمجت واجهة برمجة تطبيقات بحث الفهرس العالمي الموحد الخاصة بمركز المكتبة الرقمية على الإنترنت في أداة الاستشهاد في المحرر المرئي لويكيبيديا، مما يسمح لمحرري ويكيبيديا بالاستشهاد بمصادر من الفهرس العالمي الموحد بسهولة.
وبدءًا من عام 2017 تعاون كل من مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت، وأرشيف الإنترنت لإتاحة سجلات أرشيف الإنترنت للكتب الرقمية في الفهرس العالمي الموحد وورلد كات.
اعتبارًا من يوليو 2020 احتوى وورلد كات على ما يقرب من 500 مليون سجل ببليوغرافي مكتوبًا بـ 483 لغة، وتمثل هذه السجلات أكثر من 3 مليارات من أصول المكتبة المادية والرقمية، وتضم مجموعة بيانات الأشخاص المستخرجة من وورلد كات ما يزيد عن 100 مليون شخص.
وورلد كات التصميم
يحتوي الفهرس العالمي الموحد وورلد كات على سجلات بتنسيق الفهرسة القابلة للقراءة وفقًا لمعايير مارك MARC standards التي ساهم بها مفهرسو المكتبات في جميع أنحاء العالم، والذين يستخدمون مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت كأداة فهرسة، ويمكن أيضًا تنزيل السجلات عبر تنسيقات مارك هذه في أنظمة الفهرسة المحلية للمكتبات الأخرى. يسمح هذا للمكتبات بالعثور على سجلات المواد التي تضيفها إلى الفهرس المحلي وتنزيلها، دون الحاجة إلى الخضوع لعملية مطولة لإنشاء إدخال فهرس جديد من البداية لكل عنصر جديد.
يعمل الفهرس العالمي الموحد وورلد كات على نموذج المعالجة بالدُفعات بدلاً من نموذج الوقت الفعلي. أي أن سجلات وورلد كات تتم مزامنتها على فترات متقطعة مع سجلات وفهارس المكتبة الأساسية، بدلاً من إجراء ذلك في الوقت الفعلي، أو في كل يوم. وبالتالي:
لا يشير الفهرس العالمي الموحد وورلد كات إلى ما إذا كان عنصر ما مستعارًا، أو مفقودًا، أو قيد الاسترداد، أو الترميم، أو تم نقله إلى المخزن ولا يمكن الوصول إليه مباشرة للمستتخدمين (وبالتالي إجبار المستخدمين المهتمين على تقديم طلب استرداد والانتظار).
وورلد كات التصميم
يسمح الفهرس العالمي الموحد وورلد كات عوضًا عن ذلك للمؤسسات المشاركة بإضافة روابط مباشرة من الفهرس العالمي الموحد وورلد كات إلى إدخالات الفهارس الخاصة بهم لعنصر معين، مما يمكّن المستخدم من تحديد حالته في الوقت الفعلي. إلا أن هذا لا يزال يتطلب من المستخدمين فتح العديد من صفحات الويب التي يشير كل منها إلى فهرس مختلف للوصول العام عبر الإنترنت، مع تصميم واجهة مستخدم مميز خاص به (والذي يضع حالة العنصر في جزء مختلف من عرض مستعرض الويب) حتى يتمكنوا من تحديد موقع فهرس الإدخال الذي يظهر العنصر متاح حاليًا في مكتبة معينة.
تتم مساهمات المكتبات في الفهرس العالمي الموحد وورلد كات عبر برنامج الحاسب Connexion الذي تم تقديمه في عام 2001، وتم التخلص التدريجي من برنامج OCLC Passport الذي كان مستخدمًا من قبل في مايو 2005.
البلمند (كورة)
البلمند هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
برغون
برغون هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
برقة (بعلبك)
برقة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
بيت مشيك
بيت مشيك هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة البقاع. تبعد عن بيروت 95 كلم وعن مركز المحافظة زحلة 44 كلم وعن مركز القضاء بعلبك 19 كلم. وترتفع عن سطح البحر 1216م .
عين بورضاي
عين بورضاي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
بشوات أصل التسمية
بشوات كلمة سريانية مركّبة من جزأين “bet shwita”. كلمة “bet” تعني مكان، أما كلمة “shwita” التي تسمّى أيضاً “shawyata” أو “shewa”، فتعني ممهّد مسوي. ويصبح المعنى «المكان الممهّد والمسوي».
بشوات الموقع
تقع بلدة بشوات في قضاء بعلبك في محافظة البقاع (أو محافظة بعلبك الهرمل المستحدثة بموجب القانون رقم 522 تاريخ 16 تموز 2003) على ارتفاع 1,260م عن سطح البحر. تبعد عن العاصمة بيروت مسافة 99 كلم وتبعد عن مركز المحافظة في زحلة 49 كلم وتمتدّ على مساحة 1,446 هكتاراً.
ويمكن الوصول إليها عبر طريق بعلبك - دير الأحمر، عبر طريق عيون السيمان-دير الأحمر، عبر طريق الأرز-عيناتا.
بشوات السكّان
يقدّر عدد السكّان المسجّلين في سجلات الأحوال الشخصية العائدة للبلدة بنحو 1,000 نسمة ينتمون إلى المذهب الماروني. ويوجد في البلدة حوالي 120-150 منزلاً سكنياً و10 مؤسّسات تجارية.
بشوات السلطات المحلّية
يوجد في البلدة مجلس بلدي مؤلّف من 9 أعضاء.
بشوات المعالم الأثرية
تتميّز البلدة بآثار عين بشوات وبالمغارات المحفورة في الصخور والتي تحتوي على نواويس حجرية وجرار فخّارية. واكتشفت أيضاً نقود تعود إلى العصر الروماني، وعثر أيضاً على «صدفة» تدلّ على أن هذه الأرض عرفت نشاطاً إنسانياً منذ العصور القديمة. وتشتهر البلدة بوجود كنيسة عجائبية للسيدة العذراء هي «كنيسة سيدة بشوات» التي تجذب أعداداً كبيرة من الناس الذين يقصدونها من مختلف المناطق والطوائف للتبرّك.
بشوات المؤسّسات التربوية
في البلدة مدرسة رسمية مختلطة هي مدرسة بشوات المتوسّطة الرسمية التي تضمّ 200 تلميذ موزّعين على 12 صفاً.
بشوات النشاطات الاقتصادية
يعتمد السكّان المقيمون في البلدة على الزراعة وتربية المواشي لتأمين معيشتهم، لا سيّما زراعة الحبوب، والأشجار المثمرة، والكرمة. وتشكّل السياحة مصدر دخل لبعض الأسر، خاصّة بعدما أصبحت البلدة مزاراً دينياً مهمّاً. وتأسّست تعاونية زراعية في العام 1985 لتحسين القطاع الزراعي.
طليا (بعلبك)
طلية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
طليا (بعلبك) الزراعة في البلدة
وتشتهر هذه البلدة بزراعة الكرمة والفاكهة على أنواعها، بالإضافة إلى زراعة البطاطا بشكل خاص والخضروات بشكل عام. يعد سهل بلدة طليا/الخضر من أكبر السهول الزراعية في محيطها، ويعتمد اهالي البلدة بأغلبهم على الزراعة، مع كل ما يعانيه القطاع الزراعي في لبنان من ماساه.
دورس (بعلبك)
دورس هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل. تقع على بعد حوالي 3 كم (2 ميل) جنوب غرب بعلبك في سهل البقاع و81 كم عن بيروت وترتفع عن سطح البحر 1110 م . وهي موقع مزار إسلامي من القرن الثالث عشر ومقبرة من أواخر العصر الإمبراطوري الروماني وتخضع حاليًا للبحث الأثري.
تقع البلدة على المدخل الجنوبي لمدينة بعلبك، يحدها جنوبا الطيبة والأنصار وشمالا بعلبك وشرقا عين بورضاي وغربا مجدلون وحوش بردى. تعتبر من أبرز البلدات البقاعية لأنها تقع على الطرف الجنوبي للبقاع الشمالي، كما أنها بمثابة بوابة عريضة لمدينة الشمس بعلبك وتابعة لها، ويمكن الوصول لها من خلال الطريق الدولي اوتوستراد (الرياق-بعلبك)
دورس (بعلبك) التسمية
يُرجح علماء اللغة بنسبة كبيرة أن لفظ (دورس) لا ينتمي للغات السامية فلا يوجد لفظ سامي مشابه له. وهو اسم تاريخي اختلف المؤرخون على مصدره هل هو نسبة للملك داريوس أو للاميرة دوريس أو لشخصية أخرى. ويعتقد البعض أنه اسم لإلهة إغريقية (دوريس)، أو ملك فارسي يُدعي (داريوس).
دورس (بعلبك) التاريخ
مرّت على بلدة دورس عدة حضارات: الرومانية، البيزنطية، الفينيقية والدولة المملوكية ودليل على ذلك العثور على بعض الاثار التي تعود للحقبة الرومانية ومن أهمها مذبح روماني ويتم عرضه حالياً في قلعة بعلبك.
دورس (بعلبك) الجغرافيا
حيّ البير، حيّ القرية، حيّ التّعاضد، شعب القبّة، حيّ الشحادية، حيّ آل طبيخ، حيّ الفيلات، الحديديّة، الأنصار، الجبل، البيّاض، الحمرا، الأهلي والرّوضة.
الأنصار استقلت عن دروس وكانت عبارة عن قرية نموذجية تقع في الجنوب الغربي من بلدة دورس.
ونشأت مؤخراً دروس الجديدة أو دروس التحتا (بلدة تجارية وصناعية) ويفصلها عن دروس القديمة طريق بعلبك الدولي.
عدد سكانها في ازدياد مستمر نظرا للحركة العمرانية الناشطة ويقدربحوالي 14.000 نسمة، اما المسجلون فعددهم ستة آلاف تقريبا.
اتجه أكثر من 1000 نسمة إلى الهجرة الخارجية خاصة إلى (أمريكا، فرنسا، البرازيل ودول الخليج) وقد برز الكثير منهم في دول الأغتراب في كافة المجالات.
تتميز دورس كباقي لبنان بالتنوع الطائفي حيث يعيش بها أديان ومذاهب مختلفة: مسلم (شيعي وسني) ومسيحي (ماروني وكاثوليكي).
دورس (بعلبك) الجغرافيا
موارد البلدة الاسساسية زراعية إضافة إلى الحركة التجارية والصناعية والتوظيف في القطاعين العام والخاص والمهن الحرة.
بالنسبة للزراعة فقد اشتهرت البلدة قديماً بزراعة الخضار والحبوب بكل الأنواع. أما حالياً تشتهر بزراعة البطاطا والقمح بالإضافة إلى الكروم (العنب)، أشجار التين، اللوز والصنوبر المثمر. قربها من مدينة الشمس بعلبك ساعدها على أن تكون مركزاً للعديد من المؤسسات الاقتصادية بالإضافة إلى عدد من الفنادق والمطاعم وصالات الأفراح ومراكز رسمية وخاصة.
أما بالنسبة للصناعة فيعتبر من أهم المؤسسات الصناعية مركز تجميع الحليب ويقع عند المدخل الجنوبي لمدينة بعلبك وأقيم بتمويل من صندوقي (الأوبك) و (إيفاد) وافتتح عام 2001.
دورس (بعلبك) المجلس البلدي
تأسس أول مجلس بلدي فيها برئاسة سعيد نجيب نجيم عام 1936. تميزت بلدية دورس بتضامن مجلسها وسهره على المصلحة العامة وتأمين كافة المستلزمات والخدمات الضرورية للبلدة وراحة اهلها وسكانها. وهي عضو في إتحاد بلديات بعلبك الذي يترأسه عضو المجلس البلدي شفيق قاسم شحادة منذ العام 2022 ، وقد انجزت البلدية مشاريع أساسية ورئيسية أغلبها بمساعدة الإتحاد منها بناء القصر البلدي ، بناء مركز دورس الصحي لرعاية الأم والطفل ، تشييد ثلاث خزانات لمياه الشفة وثلاث آبار وتمديد الشبكات لها ، تركيب ثلاث محطات طاقة شمسية لآبار مياه الشفة ، إنشاء حديقة عامة قرب المبنى البلدي، غرس حوالي عشرة آلاف شجرة على جوانب الطرق وفي الساحات وتؤمن لها الصيانة والحماية والري، تركيب مصابيح تعمل على الطاقة الشمسية، تعبيد عشرات الطرقات الداخلية في البلدة، زراعة الفاصل الوسطي على الطريق الدولي بالشتول والورود ، الحصول على آليات لرفع النفايات وجرافتين صغيرة وكبيرة من إتحاد البلديات وغيرها الكثير من المشاريع التنموية.
دورس (بعلبك) المعالم الاثرية
ويعود أصلها إلى عصر الدولة الأيوبية، وهي عبارة عن قبة فوق ثمانية أعمدة من الجرانيت الأحمر، ويقال أن احجرها تعود إلى حطام قلعة بعلبك الأثرية وتقع على يسار مدخل بعلبك الجنوبي (بلدة دورس) وكانت المنطقة في الماضي عبارة عن مقبرة عظيمة تعود إلى العصر الروماني.
تقع على سفح جبل الملاح وهي صخور محفورة مازالت قائمة حتى الآن حيث تمتاز الضواحي بجودة الحجارة مما مكن الرومان من نحتها بقياسات كبيرة دون الخوف من تفتتها.
ييقع على تلة جنوب البلدة، وقد دُمر هذا الدير في عهد العثمانين ولم يبق منه سوى آثار لحجارة قديمة منحوتة.
«مسجد الخضر» و«دير مار الياس» وهما من المقامات المقدسة قديمة العهد يقصدها المصلون كما السياح.
دورس (بعلبك) المنشآت المدنية
يحتوي نطاقها البلدي على عدد من المستشفيات والمؤسسات التربوية والأدارات العامة، تتميز دورس كونها نموذجا للعيش الواحد بكافة الطوائف والمذاهب.
الرام (بعلبك)
الرام هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
العين (بعلبك)
العين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
العين هي بلدة تقع على السفح الغربي للسلسلة الشرقية من جبال لبنان وتتبع قضاء بعلبك. يحدها من الشرق السلسلة الشرقية من الغرب بلدة جبولة, من الشمال بلدة الفاكهة, وتقع على الطريق الدولي بعلبك-حمص.
سميّت بهذا الاسم لكثرة عيون الماء فيها، ففيها أكثر من 10 ينابيع أهمها:
عين الحنش.
رأس المي.
عين حمّورة.
عين رميّا.
و غيرها.
العين (بعلبك) العين في التاريخ
كما كانت تسمى قديما بعين سلطان نسبة لـ الأمير سلطان بن الأمير مصطفى الحرفوش من حكام بعلبك والمتوفي عام 1255 هجرية ومن أقواله المعروفة العين عيني والفاكهة فاكهتي والرأس رأسي نسبة للضيع اللبنانية المشار اليها والتي كانت من ضمن أملاكه الخاصة ومن الأشعار التي توثق تاريخ ولادة ابنه الوحيد الأمير محمد عام 1243هـ.
كفر دبش
كفردبش هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
القاع جغرافيتها.
تقع القاع في قضاء بعلبك، وتبعد حوالي (136) كم عن بيروت عاصمة لبنان، عبر زحلة - بعلبك. وتتصل بحمص عبر الطريق الحدودية المسماه " جادة الرئيس حافظ الاسد" والتي تم تدشينها عام 2001م، القاع ترتفع حوالي (657) مترا عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 1291 هكتاراً. يعتبر مناخها شبه صحراوي فهو حار صيفا وبارد شتاء وتهب عليها العواصف الرملية. يحدها من الشمال الحدود مع سوريا ومن الجنوب بلدة رأس بعلبك ومن الشرق الجبل الشرقي ومن الغرب بلدة الهرمل. يبلغ عدد سكانها حوالي 12 ألف نسمة. تبلغ مساحة أراضيها حوالي (7500) هكتاراً، أبرز زراعاتها تتمثل في المشمش والحبوب والبصل.
القاع التسمية والآثار.
اسمها الكامل " قاع بعيون" ويقول أنيس فريحة أن أصل الاسم هو عربي «ومعناه الأرض السهلة المطمئنة وقد انفرجت عنها الجبال. اما بعيون فهي دمج لعبارة " أبو عيون" والمقضزد هنا عيون الماء وإن كان سريانيا،... فهو تصحيف البقاع ويعني السهل والوادي المنبسط»
القرية فيها بقايا "قلعة القاع" التي بنيت في عهد الأمير فخر الدين الكبير قرابة عام (1640)م وكان علي مسافة (2) كم منها برج مراقبة على رأس تلة يتصل بها عبر نفق أرضي، وقد جر الامير المياه إلي المنطقة محولاً نهرًا كاملاً مصدره اللبوة عن مجراه الطبيعي عبر قناة. وكانت زنوبيا ملكة تدمر قد أمرت بحفرها في الصخر لنقل المياه إلي تدمر. وكان في هذه المنطقة خانات كبيرة حيث تستريح القوافل القادمة من حلب إلى الشام.
القاع السياحة الدينية في القاع
اشتهرت القاع بتعدد الكنائس والأديرة فيها، ما جعل منها محطةً رئيسةً يقصدها الزوار والسكان للصلاة والدعاء والتقرب من الله، وأهم هذه الكنائس :
كابيلا القديسة تريزا: بعد زيارة رفات القديسة تريزا الطفل يسوع الى القاع، قام بعض الشبان بتشييد كنيسة صغيرة على اسمها مختارين موقعاً مميزاً في وسط سفح الجبل الشرقي ومذبحها وجرن العِماد فيها محفوران في صخرة واحدة.
دير مار مروان العاصي: هو مغارة في الصخر على كتف نهر العاصي، في القرن الخامس، عاش فيها تلامذة مار مارون هرباً من الاضطهاد، قامت الرهبانية اللبنانية المارونية بترميمها وتنشيط العمل والزيارات اليها حيث يقام كل أحد القداس الالهي فيها عند الساعة الثانية عشر ظهراً.
كنيسة مار الياس: من أكبر كنائس لبنان والشرق، بوشر في بنائها في العام 1954، وتقع في محاذاة الطريق الدولية في منطقة تجذب أنظار كل العابرين بين لبنان وسوريا، وفي موقع مميّز لإطلالته على الشارع الرئيسي لبلدة القاع حاضناً معظم بيوتها ومنازلها. ولا تزال الأعمال التجميلية متواصلة فيها.
القاع السياحة الدينية في القاع
كنيسة مار جاورجيوس: يُعتبر القديس جاورجيوس شفيعاً للقاع، لذلك تحمل أقدم كنيسة في البلدة اسمه، وهي بُنيت منذ مئات السنين وقد انعكس ذلك على حالتها قبل ان تتم ازالة الكنيسة المبنية من اللبن والطين في عام 1970، وبنيت كنيسة جديدة في المكان نفسه والاتجاه نفسه، وقد حافظ البناؤون على الشكل الهندسي للكنيسة القديمة بسبب تعلق أبناء البلدة بها وخصوصاً انها كانت مرتبطة بتاريخ البلدة وأهاليها.
كنيسة مار شربل: بُنيت مكان المنزل الذي نذرته أرملة مطانوس موسى جريج التي اشترت صورة لمار شربل من البائع الذي مرّ بها ببعض البرغل الموجود في منزلها، وبعدها تكرر وجود البرغل في الوعاء لعدة مرات بشفاعة القديس شربل.
القاع عائلاتها
غالبية العائلات التي تسكن القاع من المسيحيين، وأبرز هذه العائلات: البشراوي، بشور، بيطار، التوم، توما، جريج، حبيب، رزق، سابا، سعد، سكاف، شحود، شلهوب، ضاهر، ضو، عاد، عوض، فارس، فاضل، فرحة، فرنسيس، كرامة، كلاس، تدور، نصر الله، ليوس، مخلوف، مطر، تادر، ندور، نعمة، نعوس، وهبة.
وللبلدة مكانة خاصة في تاريخ لبنان السياسي، خصوصًا وأنّ مسيحيي هذه البلدة صمدوا في وجه جميع محاولات التهجير المسلحة التي تعرّضوا لها، منذ بدء الحرب الاهلية اللبنانية.
القاع أعلام القرية وأهم مناسباتها
هناك مجموعة من الأعلام المشهوريين من قرية القاع، منهم سهيل سابا وهو رجل أعمال وموسيقي وعضو شبيبة لبنان الموسيقية، شارك في تأسيس مهرجانات بعلبك، أنشأ منحة دراسية في الكلية الملكية للموسيقى مخصصة لطلاب منطقته، ومن الشخصيات الأخرى كلود شلهوب وهو موسيقي، ومروان فارس - أستاذ جامعي وسياسي.
أهم المناسبات التي تخص قرية القاع، عيد مار جرجس (23 نيسان)، وعيد ارتفاع الصليب (14 أيلول) .
بيت صليبي
بيت صليبي أو مزرعة بيت صليبي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
بيت صليبي الموقع
تقع بيت صليبي على ارتفاع 1300 م عن مستوى سطح البحر، وتبعد عن العاصمة بيروت77 كلم، وهي غربي بلدة شمسطار بعدا عنها بحوالي 3 كيلومتر في حضن جبل صنين التي يحدها شمالا ارض حرجية تابعة لبلدة طاريا، وجنوبا ارض حرجية تابعة للبلدة.
بيت صليبي عائلاتها
تشمل هذه القرية العائلات التالية: صليبي، ملاح، شحاده، ديراني، سويدان.
ويبلغ عدد سكانها حوالي 700 نسمة.
بيت صليبي مميزاتها
تتميز قرية بيت صليبي عن غيرها باشجار السنديان والملول المعمّرة منذ القدم، بهوائها العليل صيفًا والبارد شتاء. كما تشتهر بزراعة الورد الجوري المستخرج منه ماء الورد، والبعض القليل من سكانها مازال يهتم بتربية المواشي وتربية النحل.
بيت صليبي مواردها الطبيعية
يرتوي اهالي البلدة من بئر ارتوازي على عمق 650 متر ذي مياه عذبة بالإضافة إلى مياه نبع في الجرود المرتفعة يقال له عين ام دبين. هذا بالإضافة إلى الزراعة المذكورة سابقا.
بيت صليبي حالتها التعليمية
يوجد فيها مدرسة رسمية ضعيفة التحصيل تحتاج إلى رعاية واهتمام من الدولة.
بيت صليبي مصادر المعيشة
البعض منهم يعتمد على الزراعة وقسم لا بأس به في المؤسسة العسكرية (الجيش، الأمن العام، الدرك). وقسم من أهاليها اعتمد الاعتراب كمصدر عيش خاصة إلى أستراليا.
البزالية
البزالية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
البزالية
تقع البزالية في البقاع الشمالي للبنان على طريق حمص بعلبك يحدها من الشمال قرية اللبوة ومن الجنوب شعث ومن الشرق السلسلة الشرقية ومن الغرب حربتا. تتميز قرية البزالية بطيبة اهلها ونموها بسرعة متواترة فهي قرية حديثة العهد تحدى اهلها كل الظروف المعيشية، يعود تسمية البزالية إلى آل البزال الذي أسسوها واول من سكنوها، وينحدر آل البزال البقاعيون من مطهر بن بزال الذي وليّ امرة دمشق سنة 387 هجرية  ، بعد تنحيته عن ولاية دمشق توفي في خراج بعلبك وسكنت عائلته في قرية حربتا لاجيال عديدة متتابعة حتى حصلت مشاكل متعددة مع عائلة بلوط ونزح آل البزال إلى البزالية بعدها. ولعائلة البزال باع طويل في خدمة الوطن حيث قدمت خيرة ابائها شهداء وجرحى ضد العدو الإسرائيلي والتكفيري، كما أنها من القرى الرائدة في محيطها من حيث المستوى العلمي لأبنائها الذين يبلغ عددهم الستة آلاف نسمة(2021)، حيث فيها ما يربو على الخمسين طبيب من مختلف الاختصاصات، كما عشرات الاختصاصات العلمية من مهندسين وممرضين وغيرها من الاختصاصات وحملة الشهادات العلمية موزعين لخدمة اهلهم ووطنهم، وبنسبة لا يستهان بها من موظفي الدولة من كافة القطاعات العسكرية والمدنية.
حوش النبي
حوش النبي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
بوداي
بوداي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل، مساحتها 5989 هكتارًا، وعدد سكانها 5475 نسمة.