hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأفشين حيدر بن كاوس سجنه
فلما انصرف حمدون بن إسماعيل أبلغ المعتصم بِرسالته فلم يرد بأي شيء، وأمَر بِتقليل الطعام والماء عنه طوال فترة سجنه وخلال هذه الفترة ظل الأفشين يحاول التوسل للمعتصم ليفرج عنه ويرضى عنه ويحاول إفهام المعتصم أن هذا من كيد باقي القادة الذين غاروا منه وأرادوا التخلص منه ولكن لم يصدقه المُعتصم بسبب شهادة عبد الله بن طاهر وشهادة المازيار الذي اعترف ضده وشهادة الموبذ المجوسي وشهادة والمرزبان بن تركش ملك السغد وشهادة الإمامين الذان جلدهُم الأفشين فقط لِبنائهُم مسجداً فوق معبد وثني وشهادة بعض أهل أشروسنة بأن الأفشين يرسل لهم الأموال والأسلحة حتى يُعد العدة من أجل ثورته على المسلمين وأيضاً شهادة بعض من أهل سامراء أنّ الأفشين يخالف شعائر الإسلام ويبغضها وأيضاً لوجود لديه العديد من كتب المجوس المقدسة.
«بعث معي الأفشين رسالةً إلى المعتصم بالله يترقّق له، ويحلف ويتنصّل ويتذلل له، فلم يهتم بأمره شيئاً»
الأفشين حيدر بن كاوس وفاته
كان الأفشين خلال فترة سجنه التي استمرت 9 شهور جازِعاً حزيناً مُكتئباً ويقول أنه مُسلمٌ يشهد أن لا إله إلا الله ويشهد أن مُحمداً رسول الله ولكن الأتراك يتصيدون الزلات عليه ويحيكون القصص ضده ويدبرون المؤامرات له وذلك لأنهم في فترة خلافة المعتصم بالله استغلوه لأن أمه كانت جاريةً تركية وسيطروا على كل الدولة الإسلامية فعاثوا فيها فساداً وأزاحوا العرب المُسلمين والفرس المُسلمين بشكل عنصري وتعسفي من أغلب المناصب القيادية والسياسية والعسكرية والمالية والاجتماعية والإدارية واحتفظوا بها لأنفسهُم وهذه كانت بداية نهاية عز الدولة العباسية بينما كان الأفشين آخر قائد غير تركي يحظى بمنصب ومكانةً ولديه نفوذٌ عند المعتصم بالله لذا سعوا للتخلص منه، لكن المُعتصم لم يصدقه بسبب ثقته العمياء بأخواله الأتراك وهؤلاء القادة الأتراك ظهرت حقيقتهم في عصر خلافة ابنه المتوكل على الله وعندما حاول المتوكل تحذير المسلمين من أهدافهُم في السيطرة على الحكم اغتالوه.
الأفشين حيدر بن كاوس وفاته
لم يعش الأفشين طويلاً بالسجن فقد سُجِن في ذو الحجة عام 225 هـ وتوفي في 3 شعبان عام 226 هـ بسبب سوء التغذية
حيثُ أنّ المعتصم بالله أمر بتقليل الطعام والماء عنه فكان يدفع إليه في كلّ يوم رغيف خبز واحدٍ مع قدح ماء حتى مات، وعند ذلك أمر المعتصم ابن الأفشين بغسله وتكفينه حتى يُدفن ولكن القادة الأتراك مثل القائد التركي بُغا الكبير والقائد التركي الخزري إيتاخ والقائد التركي أشناس خالفوا أمر المعتصم وبدلاً من أن يدفنوه قاموا بتصليب وتعليق جثته إلى جانب جثة صديقه المزدكي المازيار مُحمّد بن قارن الذي قتله المعتصم بالله لتركه الإسلام واحتلال طبرستان والخروج على عبد الله بن طاهر وجثة بابك الخرمي التي كانت مُعلقة في وسط مدينة سامراء.
ثم وثب وهجم العامة والناس الذين كانوا يشعرون بالسخط والغضب من الأفشين على جثته وأنزلوها من مكانها وأحضروا الأصنام التي وجدوها في بيته ثم أحرقوا جثته مع الأصنام ونثروا رماده في نهر دجلة.
«أُخرِج وصُلِب وأُتِي بأصنامٍ كانت في داره قد حُمِلت إليه من أشروسنة, فأُحرِقت وأُحرِق معها.»
صَلّى لها حياً وكان وقودهاميتاً ويدخلها مع الفجار
الرقم الآلي للعنوان
الرقم الآلي للعنوان هو نظام لتعريف كل وحدة في الكويت. نُفِّذ المشروع من قِبَل الهيئة العامة للمعلومات المدنية في الكويت. يهدف النظام لتعريف كل وحدة بناء برقم مكون من 8 أرقام.
الرقم الآلي للعنوان الفكرة
النظام يعطي كل وحدة بناء (م. الشقق والبيوت والمدارس والمجمعات...إلخ) رقمًا مكوَّنًا من 8 خانات يدل على العنوان. يُمكن إيجاد العناوين بعد ذلك عن طريق استخدام برنامج Kuwait Finder المُتوفِّر للأندرويد وآي أو إس ومتصفحات الإنترنت.
الرقم الآلي للعنوان الاستقبال
اُستقبلت الفكرة بإيجابية في الكويت، وحُمِّل تطبيق Kuwait Finder أكثر من 100,000 مرة على نظام أندرويد فقط. وأعرب عدد كبير من المدونين في الكويت عن إعجابهم بالفكرة
ألكساندر ميتروفيتش
ألكساندر ميتروفيتش (بالصربية السيريلية: Александар Митровић؛ مواليد 16 سبتمبر 1994) هو لاعب كرة قدم صربي محترف، يلعب حالياً في مركز مهاجم لنادي الريان في دوري نجوم قطر وكذلك مع المنتخب الوطني الصربي.
في سن 18 عامًا، أُختير ميتروفيتش ضمن أفضل 10 مواهب تحت سن 19 عامًا في أوروبا من قبل مجموعة مختارة من مراسلي الاتحاد الأوروبي لكرة القدم. ثم انضم إلى أندرلخت مقابل مبلغ قياسي للنادي قدره 5 ملايين يورو، وسجل 44 هدفًا في 90 مباراة في جميع المسابقات في فترة موسمين. فاز بدوري المحترفين البلجيكي في موسمه الأول مع النادي، وكان هداف الدوري في موسمه الثاني. وفي عام 2015، انتقل إلى نيوكاسل يونايتد مقابل 13 مليون جنيه إسترليني. وفي عام 2018، أُعير إلى نادي فولهام، وانضم إليهم بشكل نهائي بعد أن ساعدهم في الصعود إلى الدوري الإنجليزي الممتاز.
ألكساندر ميتروفيتش
ساهم ميتروفيتش في فوز صربيا ببطولة أوروبا تحت 19 عام 2013، واختير أفضل لاعب في البطولة بعد تصويت الجمهور. في نفس العام لعب مباراته الأولى مع المنتخب الوطني الأول، ومنذ ذلك الحين خاض أكثر من 80 مباراة دولية، ومثل صربيا في كأس العالم 2018 و 2022، ويعتبر الهداف التاريخي لمنتخب صربيا.
ألكساندر ميتروفيتش الاحصائيات
آخر تحديث آخر مباراة لُعِبت في 23 أكتوبر 2023.
آخر تحديث المباراة التي لُعِبت في 10 سبتمبر 2023.
عروة بن زيد الخيل
عروة بن زيد الخيل بن مهلهل الطائي. عاش فترة في الجاهلية. وشهد مع أبيه زيد الخيل بعض حروبها.
أسلم وشارك في فتح العراق، وشارك في معارك الجسر والقادسية والّري. شهد صفين عام 37 هـ (657م) في صف علي بن أبي طالب.
أنشد المرزباني في شهودهِ القادسية في خلافة عُمر شعرًا يقول فيه:
صلاح الصيادي
صلاح الصيادي سياسي يمني الأمين العام لحزب الشعب الديمقراطي «حشد» سابقاً من مواليد 19 نوفمبر 1970 م قرية العبارا مديرية الضالع محافظة الضالع
تلقى تعليمية الابتدائي بمدارس علي عنتر بحبيل السوق الضالع ومدرسة الشهيد الجعدي بمدينة الضالع وتعليمية المتوسط والثانوي بمدرستي النجمة الحمراء والشهيد قميح بمحافظة لحج ودراسته الجامعية بكلية التجارة والاقتصاد بجامعة صنعاء تخصص إدارة أعمال
مؤسس وامين عام حزب 'حزب الشعب الديمقراطي ( حشد )' واعيد انتخابه بالمؤتمر العام الثاني فبراير2011م
لقمان بن شبة
الصحابي لُقْمَان بن شَبة هو أبو حِصْن لُقْمَان بن شَبة بن مُعَيْط بن مَخْزُوم بن مَالِك بن غَالِب بن قُطَيْعة بن عَبْس الغطفاني ويقال: أَبو حصين لقمان بن شَبة بن مُعَيط العَبْسي.
هو صحابي وأحد التسعة الذين وفدوا على النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، من المهاجرين الأولين، ومنهم: سباع بن زيد بن قنزعة العبسي. قال عروة ابن أُذَيْنَة الليثي: قدم وفد عَبْس؛ وهم تسعة، فنزلوا دار رملة بنت الحَدَث، فأخبر بهم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فأرسل إليهم بضيافة وحباهم، ثم راحوا إلى المسجد فجلسوا مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وراحُوا وَغَدَوا، فبلغ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، أن عيرًا لقريش أقبلت من الشام، فبعثهم في سرية وعقد لهم لواء، فقالوا: يا رسول الله، كيف تَقْتَسِمُ غنيمة أن أصبناها ونحن تسعة فقال: «أنا عاشركم» وجعل شعارهم عشرة، قال: وجعلت الولاة اللواء الأعظم؛ لواء الجماعة والإمام لبني عبس ليست لهم راية.
لقمان بن شبة
وروى هشام بن محمد بن السائب عن أبيه قال: كان تسعة نفر من بني عبس قدموا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: «أبغوني عاشرًا أعقد لكم»، فأدخلوا طَلحة بن عبيد الله التيمي معهم، فَعَقَدَ لهم وجعل شِعارهم عشرة، فحتى اليوم شعار بني عَبْس عشرة. وروى عبد الله بن وابصة العبسي عن أبيه عن جَده قال: جَعل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، شعار بني عبس عشرة، وأوصى أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب أمراء المسلمين بالشام إذا حضرت بنو عبس، ولحم الأمر دفع إليهم اللواء الأعظم.
قال عطية بن قيس: كان إذا حضر القتال، تجيء بنو عبس حتى يأخذوا اللواء لا ينازعهم فيه أحد.
قائمة مدن فرجينيا
هذه قائمة بأسماء المدن في ولاية فيرجينيا في الولايات المتحدة مرتبة حسب عدد السكان في 2010.
عصبة ذوي الشعر الأحمر
عصبة ذوي الشعر الأحمر (The Red-Headed League) هي واحدة من 56 قصة قصيرة لشرلوك هولمز من تأليف آرثر كونان دويل. نشرت لأول مرة في مجلة ستراند في اغسطس عام 1891, وقام سيدني بادجيت بانجاز الرسومات المرافقة للقصة.يعتبرها كونان دويل القصة الثانية في قائمته لأفضل اثني عشر قصة لشرلوك هولمز وهي كذلك القصة الثانية في سلسلة مغامرات شرلوك هولمز التي نشرت عام 1892.
عصبة ذوي الشعر الأحمر ملخص القصة
يطلب جبيز ويلسون المساعدة من شارلوك هولمز بعد اقدامه على الانضمام لعصبة ذوي الشعر الأحمر، تعود بداية الامر إلى بضعة اسابيع سابقة، حيث قام مساعده الشاب فانسنت سبولدنغ بلفت نظره إلى اعلان مفاده ان كل شخص ذا شعر احمر يستطيع الانضمام إلى «عصبة ذوي الشعر الأحمر» ويستطيع الحصول على 4 جنيهات اسبوعيا، وكانت مهمته الأولى بعد انضمامه إلى هذه العصبة، وقد اوكلها اليه أحد اعضائها ويسمي دونكان روس، تقضي بان يقوم بنسخ صفحات من الموسوعة البريطانية من الساعة العاشرة صباحا إلى الثانية زوالا، وقد شدد عليه روس بخصوص مسالة الانضباط في الوقت وعدم الخروج ابدا خلال ساعات عمله الاربعة إلا إذا اذن له مسبقا بذلك.يسير كل شيء بشكل طبيعي لكن في أحد الايام، وعند ذهابه لانجاز عمله كالعادة، يجد ويلسون ورقة معلقة على الباب تعلم بأنه تم حل عصبة ذوي الشعر الأحمر.تتطور القضية لتصبح أكثر غموضا وتعقيدا، فيقرر ويلسون الذهاب لرؤية شارلوك هولمز وطلب العون منه، خاصة انه لم يدفع له اجره لقاء العمل الذي قام به.يكتشف هولمز ان الاسم الحقيق لدونكان روس هو جون كلاي، وبهذا تمكن هولمز من ايقاف عملية خداع اُعدت ببراعة من طرف جون كلاي وشركائه، ويكتشف كذلك ان جون كلاي هو في الحقيقة فانسنت سبولدنغ.
السبق العلمي في النصوص المقدسة
السبق أو المعرفة العلمية المسبقة في النصوص المقدسة هو الاعتقاد بنبوءة بعض النصوص المقدسة بأحداث تأخذ مجراها في العالم الطبيعي ولم يمكن اكتشافها سوى بعد التقدم العلمي والتكنولوجيا.هذا يشمل أيضاً الاعتقاد بأن النص المقدس يمنح إدراكاً أوسع للعالم الطبيعي كما في أراء بعض اليهودية الأرثودكسية بما جاء في الكتاب العبري (تناخ)، وآراء بعض المسلمين بما جاء في القرآن، وكذلك آراء بعض الأصوليين المسيحيين بشأن الكتاب المقدس وبعض الحراكيين الهندوسيين حول فيدا. المشككون بدورهم أوضحوا أن بعض هذه المحاولات ليست سوى انحياز تأكيدي.
تعرضت هذه الفئة من المفكرين للنقد العلمي كونها لا تستند إلى وقائع خاضعة للتجربة أو المنهجية العلمية.
قضية هوية
قضية هوية (A Case of Identity) هي واحدة من 56 قصة قصيرة لشرلوك هولمز من تأليف ارثر كونان دويل، والقصة الثالثة في سلسلة مغامرات شرلوك هولمز، نشرت لأول مرة بشكل منفرد في مجلة ستراند في سبتمبر 1891 ليعاد نشرها فيما بعد مع مجمعة مع باقي قصص سلسلة مغامرات شرلوك هولمز.
قضية هوية ملخص القصة
تطلب ماري سوثرلاند من شرلوك هولمز ايجاد خطيبها هوسمر انجل الذي اختفى بشكل غريب قبل وقت قصير من موعد زفافهما.يعتبر شرلوك هولمز القضية بسيطة جدا، حيث ان ماري سوثرلاند لا تلتقي بخطيبها إلا في غياب زوج والدتها جايمس وينديبنك، بائع النبيذ، حيث لم تجتمع مع كليهما ابدا، فيكتشف هولمز ان هوسمر انجل ما هو إلا السيد ويندليبنك متنكرا وكان هدفه من القيام بهذه الخطة هو منع ماري من الزواج ومغادرة البيت مما يسبب له خسارة مالية كبيرة، وقد حرص في خطته على نقطة الاختفاء الفجائي للخطيب قبيل الزفاف وهذا حتى تصاب ماري بصدمة ولا تفكر بالارتباط برجل ثاني مجددا إلا بعد مرور وقت طويل.لكن هولمز يقرر عدم اخبار ماري بالحقيقة التي توصل اليها، لأنه يعرف انها لن تصدقه، في المقابل يقدم لها نصيحة بنسيان خطيبها انجل ومواصلة حياتها، لكنها ترفض ذلك وتقول انها ستبقى مخلصة لانجل لحين ظهوره، على الاقل لمدة عشر سنوات.
حرب ترانسنيستريا
حرب ترانسنيستريا هو نزاع مسلح كان بين إنفصاليي ترانسنيستريا وبين حكومة مولدوفا، وقع النزاع بعد إعلان استقلال مولدوفا عن الاتحاد السوفيتي في سنة 1991 وحل الاتحاد السوفييتي، بدأت بوادر تشكيل حكومة ليبرالية قومية في مولدوفا وهذا ما لم يرغب به سكان ترانسنستريا ألذين أغلب سكانهم من الروس والأوكران حيث فضلوا تشكيل حكومة شيوعية مماثلة للإتحاد السوفييتي وفي 1 مارس 1992 قام الجيش والشرطة المولدوفية بإطلاق النار على مؤيدي الانفصال لتبدأ الحرب بينهم، ساندت كُل من روسيا وأوكرانيا ترانسنيستريا بينما ساندت رومانيا التي تخلصت أيضاً من الحُكُم الشيوعي شقيقتها مولدوفا، استمرت الاشتباكات إلى يوم 21 يوليو 1992 حيث حُل الخلاف بواسطة من منظمة الأمن والتعاون في أوروبا وليتوانيا حيث تم الإتفاق بين الطرفين على استقلال ترانسنستريا من دون اعتراف أي دولة بها.
حرب ترانسنيستريا الخلفية
قبل الاحتلال السوفيتي لبيسارابيا وبوكوفينا الشمالية وتأسيس جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية في عام 1940، كان الجزء التابع لبيسارابيا في مولدوفا، أي الجزء الواقع على الغرب من نهر دنيستر (نيسترو)، جزءًا من رومانيا (1918–1940). استنكرت مولدوفا الحالية الاتفاق الألماني السوفييتي بين الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية، والذي أدى إلى أحداث عام 1940، وأعلنت مولدوفا أن الاتفاق «باطل ولاغ» في إعلان استقلالها عام 1991.  ولكن بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، بقيت التغيرات الإقليمية الناتجة عن الاتفاق سارية.
قبل تأسيس جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، كانت ترانسنيستريا الحالية جزءًا من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية، كجمهورية مستقلة سُميت الجمهورية الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم في مولدافيا، وكانت تيراسبول عاصمةً لها في الفترة (1924–1940). تمثل ترانسنيستريا أكثر من عشر إقليم مولدوفا بقليل.
حرب ترانسنيستريا الخلفية
خلال السنوات الأخيرة من الثمانينيات، كان المشهد السياسي في الاتحاد السوفيتي يتغير بسبب سياسات البيريسترويكا والغلاسنوست التي اتبعها ميخائيل غورباتشوف وسمحت بالتعددية السياسية على المستوى الإقليمي (الجمهوري). في جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، كما هو الحال في العديد من الأجزاء الأخرى في الاتحاد السوفيتي، أصبحت الحركات القومية القوة السياسية الأكثر تأثيرًا. مع إظهار تلك الحركات للمشاعر الوطنية بشكل متزايد وتعبيرها عن نيتها في الخروج من الاتحاد السوفيتي من أجل الاتحاد مع رومانيا، واجهوا معارضة متزايدة من الأقليات الإثنية المتحدثة بالروسية داخل الجمهورية. ظهرت تلك المعارضة للاتجاهات الجديدة والسياسات المستقبلية المحتملة بشكل أكثر وضوحًا في ترانسنيستريا، حيث كانت أعداد المولدوفيين الإثنيين (39.9%)، على عكس بقية أجزاء جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، أقل من أعداد الروس والأوكرانيين معًا (53.8%) طبقًا لتعداد 1989 في ترانسنيستريا، ويرجع ذلك بدرجة كبيرة إلى الهجرة خلال الحقبة السوفيتية.
حرب ترانسنيستريا الخلفية
بينما يعتقد البعض أن مزيج التاريخ المتميز (خاصة 1918–1940) والخوف من التمييز بواسطة المولدوفيين، قد ساهم في تأجيج المشاعر الانفصالية، بينما يعتقد آخرون أن التوترات الإثنية وحدها فشلت في التعبير عن ديناميات الصراع. طبقًا لجون ماكينلاي وبيتر كروس، اللذان أجريا دراسة استنادًا على تقارير الخسائر، فإن أعدادًا كبيرة من الترانسنيستريين والمولدوفيين قد قاتلوا معًا على طرفي الصراع. يعتقد الباحثان أن الصراع سياسي في طبيعته.
حرب ترانسنيستريا الخلفية
في 31 أغسطس 1989، أصدر السوفيات الأعلى لجمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية قانونين. جعل أحدهما اللغة المولدوفية اللغة الرسمية، بدلًا من الروسية، التي تُعتبر اللغة الرسمية الفعلية للاتحاد السوفيتي. ذكر القانون أيضًا الهوية اللغوية المولدوفية-الرومانية. حدد القانون الثاني عودة الأبجدية الرومانية اللاتينية. تعتبر اللغة المولدوفية المصطلح المستخدم في الاتحاد السوفيتي السابق للهجة المطابقة تقريبًا للغة الرومانية خلال 1940–1989. في 27 أبريل 1990، تبنى السوفيات الأعلى لجمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية العلم التقليدي ثلاثي الألوان (الأزرق والأصفر والأحمر) مع شعار النبالة وغيروا النشيد الوطني إلى استيقظ أيها الروماني! النشيد الوطني لرومانيا منذ عام 1989. لاحقًا في نفس العام (1990) أُزيلت كلمتا سوفيتية واشتراكية من اسم البلد الذي تغير إلى «جمهورية مولدوفا».
أدت تلك الأحداث، بالإضافة إلى نهاية نظام تشاوشيسكو في رومانيا المجاورة في ديسمبر 1989 وفتح الحدود جزئيًا بين رومانيا ومولدوفا في 6 مايو 1990، بالكثيرين في ترانسنيستريا ومولدوفا إلى الاعتقاد بأن الاتحاد بين رومانيا ومولدوفا كان حتميًا. ربما تسبب ذلك في مخاوف بين السكان المتحدثين بالروسية بأنهم سوف يُستثنون من غالبية جوانب الحياة العامة. منذ سبتمبر 1989، كان هناك مشاهد قوية للاحتجاجات في المنطقة ضد السياسات الإثنية للحكومة المركزية. تطورت الاحتجاجات إلى تكوين حركات انفصالية في غاغاوزيا وترانسنيستريا، والتي أملت في الاستقلال داخل جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، من أجل إبقاء اللغة الروسية والغاغاوزية كلغات رسمية. مع حظر السوفيات الأعلى الذي هيمن عليه القوميون لتلك المبادرات، أعلنت جمهورية غاغوز وترانسنيستريا الاستقلال عن مولدوفا وأعلنوا طلبهم بإعادة الانضمام للاتحاد السوفيتي كجمهوريات اتحادية مستقلة.
جورج رينتز
جورج س. رينتز (.George Snavely Rentz,Jr)، (من 10 إبريل 1912 حتى 22 ديسمبر 1987) هو باحث ومستعرب ورائد من رواد شركة الزيت العربية الأمريكية (أرامكو) حيث عمل فيها من عام 1946 حتى 1963، وهو مؤسس قسم الأبحاث والترجمة في إدارة العلاقات الحكومية بأرامكو.
جورج رينتز سيرته
ولد جورج س. رينتز في ويلش رَن (Welsh Run) بولاية بنسلفانيا في 10 أبريل 1912م وهو الابن الأكبر من بين أربعة أبناء لوالده جورج س. رينتز الأب (George Snavely Rentz, Sr [الإنجليزية]) القائد البحري والقسيس الأمريكي الشهير. في عام 1928 تخرج ريتز من ثانوية بينساكولا في فلوريدا (Pensacola High School [الإنجليزية]) ودرس الهندسة في معهد جورجيا التقني ثم انتقل مع أسرته إلى الفلبين التي نُقِلت خدمات والده إليها، حيث عاش رينتز هناك من عام 1930 حتى 1932 أنهى خلالها دراسة الرياضيات في جامعة الفلبين (University of the Philippines Manila [الإنجليزية]).
جورج رينتز سيرته
في طريق العودة للولايات المتحدة، وفي أثناء مروره بمنطقة الشرق الأوسط (قناة السويس) عام 1932، قَبِـل رينتز وبحماس أن يعمل مدرساً لمدة 3 سنوات في إحدى مدارس الأولاد في مدينة حلب السورية. عاد رينتز بعدها للولايات المتحدة في عام 1935 والتحق بجامعة كاليفورنيا، بركلي حيث حصل منها على شهادة البكالوريوس في التاريخ الأوروبي عام 1937 ودرجة الماجستير عام 1938 في تاريخ مصر في القرن الرابع عشر، كما درس هناك اللغة العربية على يد المستشرق الأمريكي وليام بوبر (William Popper).
تسبب دخول الولايات المتحدة الأمريكية كطرف في الحرب العالمية الثانية في تعطل دراسة رينتز اثناء تحضيره لنيل شهادة الدكتوراة، ولكن إصابته بثقل السمع جعلت أمر قبوله للالتحاق بالجيش الأمريكي أمراً صعب المنال، لذلك تم تعيينه في وظيفة مدنية في مكتب معلومات الحرب (OWI [الإنجليزية]) في القاهرة عام 1942 حيث عمل هناك كرئيس لقسم الأبحاث والترجمة. في القاهرة تعرف رينتز على زوجته القبطية صوفيا بصيلي وتزوجها عام 1944.
جورج رينتز عمله مع أرامكو
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية عينت أرامكو جورج رينتز كمترجم في قسم الأبحاث والترجمة بشكل مؤقت ولكن فترة عمله طالت وامتدت حتى انتهى به المطاف إلى ان عمل مع أرامكو لمدة 17 عاماً، فقد عُين رينتز في عام 1946 كمدير لقسم الأبحاث والترجمة في إدارة العلاقات الحكومية، وأصبح له تأثيراً كبيراً على سياسات أرامكو التي تحكم علاقتها بموظفيها السعوديين وبموظفي الحكومة السعودية الذين تتعامل معهم، وذلك فيما يتعلق بأمور الدين والثقافة والاعراف.
في فترة عمله مع أرامكو قام رينتز بتوثيق التاريخ الشفوي للقبائل البدوية ونشر سلسلة من كتيبات أرامكو Aramco Handbooks وهي المطبوعات التي تصدرها أرامكو كأدلة لموظفيها الغربيين عن ديانة وثقافة وأعراف المملكة العربية السعودية ونشرت فيما بعد للتوزيع العام مثل كتيب جزيرة ابن سعود The Arabia of Ibn Sa'ud. في عام 1948 أنهى رينتز أطروحته عن الحركة الوهابية في المملكة العربية السعودية وهي أطروحة شهادة الدكتوراة التي حصل عليها من جامعة كاليفورنيا، بركلي. في الخمسينات أنجز رينتز مع زميله وليام موليجان بعض من أهم الدراسات التي خرجت من قسم الابحاث والترجمة في أرامكو:
جورج رينتز عمله مع أرامكو
• الروافد الشرقية لمنطقة الاحساء The Eastern Reaches of al-Hasa Province
• عمان والساحل الجنوبي للخليج الفارسي Oman and the Southern Shore of the Persian Gulf
في عام 1954 عين رينتز مستشاراً لشركة أرامكو للشؤون العربية مكرساً أغلب وقته لقضية الخلاف الحدودي بين السعودية وبريطانيا العظمى حول منطقة البريمي. تقاعد رينتز من أرامكو في عام 1963 والتحق بجامعة ستانفورد حيث أصبح هناك أميناً لقسم الشرق الأوسط في مكتبة هوفر Hoover Institution [الإنجليزية] حيث عمل على توسعة المجموعات العربية والتركية والفارسية في المكتبة وكان بجانب ذلك يلقي المحاضرات عن الإسلام وعن العلاقات السعودية الروسية وعن دور النفط في سياسات الشرق الأوسط وعن العالم العربي الحديث. في عام 1976 أصبح رينتز عضوا في مركز وودرو ويلسون مركز وودرو ولسون الدولي للعلماء في العاصمة واشنطن ثم باحث مقيم في جامعة جون هوبكينز.
جورج رينتز عمله مع أرامكو
في سنواته الأخيرة عاد رينتز مرة أخرى لجامعة ستانفورد ليعمل على إنجاز كتابه عن ابن سعود ولكن المرض لم يمهله لعمل ذلك، فبعد مرض طويل توفي جورج رينتز في 22 ديسمبر 1987 في كاليفورنيا وخلف ورائه زوجته صوفيا وبناته الثلاث مورين وتانيا وجانين.
جورج رينتز أوراقه
تتكون مجموعة أوراق رينتز من صندوقين كلاهما بطول 3 اقدام وتحتوى المجموعة على مراسلات وصور ومطبوعات. ومع ان غالبية وثائق المجموعة هي باللغة الإنجليزية الا انها تحتوي على كمية معتبرة من الوثائق باللغة العربية من ضمنها منشورات دعائية لمنظمة التحرير الفلسطينية في الستينات ورسائل لبعض المسؤولين السعوديين. تمثل دفاتر الملاحظات والمواعيد الخاصة برينتز الشيء الشخصي الوحيد في المجموعة، فغالبية مواضيع أوراق المجموعة هي عن تطور وتوسع شركة أرامكو وسياساتها، حيث توفر المجموعة مادة من المصادر الأولية والثانوية عن تاريخ شركة الزيت العربية الأمريكية وسياسات البترول والعلاقات الأمريكية السعودية وعن الثورة الفلسطينية.
يمكن تقسيم المجموعة إلى ثلاثة اجزاء كل جزء منها يعكس صفة من صفات رينتز، صفته كباحث وصفته كمستعرب وصفته كرائد من رواد أرامكو:
جورج رينتز أوراقه
فهو كباحث قد قام بتأليف العديد من المقالات والكتب والتدوينات الموسوعية التي تتعلق بتاريخ وثقافة وتطور المملكة العربية السعودية، كما حافظ على اتصالاته مع أساتذة الجامعات حول العالم فيما يتعلق بابحاثه، وبعد تقاعده من أرامكو والتحاقه بهيئة التدريس في جامعة ستانفورد اهتم رينتز بالصراعات الحديثة في العالم العربي وخصوصاً الصراع العربي الإسرائيلي. فإضافة إلى الصحف والمواد الدعائية لحركة فتح (حركة التحرير الوطني الفلسطينية) تتضمن المواد المطبوعة في مجموعة رينتز من خطب وبيانات صحفية ومطبوعات لياسر عرفات، جمال عبد الناصر، الملك سعود والملك فيصل.
أما بصفته كمستعرب متحمس فتضم مجموعته خرائط ومقالات وصور تساعد الباحثين في رسم صورة للخط الزمني لتطور العالم العربي منذ بداية الثلاثينات حتى حقبة التحديث في السبعينات. ومن الأشياء التي لها أهمية خاصة هي مجموعة الصور الكبيرة التي توثق لحملة مكافحة الجراد في السعودية عام 1945 وصور من رحلات رينتز عام 1932 لسورية ومصر واريتريا وتونس.
جورج رينتز أوراقه
وأخيراً فيما يتعلق بدوره الكبير في تطور شركة الزيت العربية الأمريكية، فتزودنا مجموعة مراسلاته بنافذة على الأعمال اليومية للشركة وتكشف لنا عن الطموحات الكبيرة التي كانت لرجال البترول الأمريكيين والإنجليز وعن الدور الحساس الذي شغلوه في تلك المرحلة من تاريخ العالم العربي التي تميزت بالتحولات الكبرى.
تحتوي المجموعة على رسائل من وإلى أعلام شركة أرامكو مثل توماس بارغر (توماس بارجر) فلويد اوليجر (Floyd W. Ohliger)، وليام موليجان وهومر مولر (Homer C. Mueller) الذي كان يعمل لصالح وكالة المخابرات المركزية. احتفظ رينتز كذلك بعدد كبير من أعداد صحيفة أرامكو الأسبوعية Sun & Flare وكذلك وصف مطبوع لرحلة الـ 16 ألف ميل التي قام بها أحد موظفي أرامكو حول أمريكا الشمالية عام 1949 بصحبة حفيد وزير المالية السعودي عبد الله بن سليمان الحمدان. كذلك تحتوي مجموعته على الكتيب التذكاري ومجموعة من الصور الفوتوغرافيه للفرقاطة الأمريكية يو إس إس رينتز (U.S.S. Rentz) التي سميت باسم والده.
يحتفظ قسم المجموعات الخاصة في مكتبة جامعة جورجتاون بمجموعة أوراق جورج س. رينتز حيث حصل عليها القسم من ابنته تانيا رينتز عام 2007، والجدير بالذكر ان المكتبة تحتفظ ايضاً بمجموعة أوراق زميله وخليفته على قسم الترجمة والابحاث في أرامكو وليام إي. موليجان.
سيسكي (دولة)
سيسكي (بالإنجليزية: Ciskei)‏ وهي دولة كانت مستقلة مؤقتاً من دون حصولها على اعتراف دولي في جنوب أفريقيا في منطقة بانتوستان في جنوب شرق جنوب أفريقيا وكانت تغطي مساحة 7700 كلم مربع وقد كانت محاطة بمقاطعة الكاب تم إعلان إستقلالها في سنة 1981 وذلك من قبل السُكان الخوسيون الذين كانوا يشكلون الأغلبية فيها وذلك احتجاجاً على حكومة جنوب أفريقيا التي كانت تضطهد السود تم حل الدولة في سنة 1994 وعادت إلى صفوف جنوب أفريقيا بعد زوال نظام الأبارتايد وتزامناً مع تولي نيلسون مانديلا الحكم في جنوب أفريقيا وانتهاء اضطهاد السود وقد كانت عاصمة هذه الدولة هي مدينة بيشو.
لغز وادي بوسكومب
لغز وادي بوسكومب (بالإنجليزية: The Boscombe Valley Mystery)‏ واحدة من 56 قصة قصيرة لشرلوك هولمز من تأليف ارثر كونان دويل، والقصة الرابعة في سلسلة مغامرات شرلوك هولمز. نشرت لأول مرة في مجلة ستراند في أكتوبر 1891.
لغز وادي بوسكومب ملخص القصة
يذهب شرلوك هولمز والدكتور واطسون إلى وادي بوسكومب من اجل التحقيق في وفاة تشارلز مكارثي. المفتش ليستراد من سكوتلاند يارد مقتنع أن ابن الضحية جيمس هو من قتل والده لان الادلة ضده قوية، لكن هولمز غير مقتنع بالنتائج التي وصل اليها ليستراد ويصل بعد تحقيقاته إلى نتيجة مختلفة.
قرع شمعي
القرع الشمعي أو البطيخ الشتوي (بالإنجليزية: Wax gourd)‏ و(الاسم العلمي: Benincasa hispida) هو نوع من القرع. يؤكل في الصين والهند.
مصر للطيران الرحلة 869 عام 1962
شركة الطيران العربية المتحدة رحلة 869 ، هي رحلة طيران مدنية تابعة للجمهورية العربية المتحدة (مصر حالياً) ، وأنطلقت يوم 19 يونيو عام 1962م من هونج كونغ إلى القاهرة ، وذلك عن طريق تايلاند ، وتعرضت الطائرة للحادث المروع في خاو ياي التايلندية ، وأسفرت عن مقتل 26 راكباً.
معاذة العدوية
مُعَاذَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ، أُمُّ الصَّهْبَاءِ العَدَوِيَّةُ هي عَالِمَة وعابدة وزاهدة بَصْرِيَّةُ، زَوْجَةُ التابعي صلة بن أشيم.
معاذة العدوية نشأتها و روايتها للحديث
نشأت قريبة من الصحابة الكرام تنهل من معين علمهم الذي أخذوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت رحمها الله تلميذة لعائشة رضي الله عنها فبوركت بصحبتها لأُم المؤمنين.
حديثها محتجٌّ به في الصحاح، وثقها يحيى بن معين.
رَوَتْ عن علي بن أبي طالب، وعائشة، وهشام بن عامر.
حدث عنها أبو قلابة الجرمي، ويزيد الرشك وعاصم الأحول، وعمر بن ذر، وإسحاق بن سويد، وأيوب السختياني وآخرون.
معاذة العدوية عبادتها وزهدها
كانت معاذة العدوية إذا جاء النهار قالت: هذا يومي الذي أموت فيه، فما تنام حتى تمسي وإذا جاء الليل قالت: هذه ليلتي التي أموت فيها فلا تنام حتى تصبح وإذا جاء البرد لبست الثياب الرقاق حتى يمنعها البرد من النوم.
قالت امرأة كانت تخدم معاذة قالت: كانت تحيي الليل صلاة فإذا غلبها النوم قامت فجالت في الدار وهي تقول: يا نفس، النوم أمامك لو قدمت لطالت رقدتك في القبر على حسرة أو سرور. قالت: فهي كذلك حتى تصبح.
كانت معاذة العدوية تصلي في كل يوم وليلة ستمائة ركعة وتقرأ جزءها من الليل تقوم به. وكانت تقول عَجِبْتُ لِعَيْنٍ تَنَامُ، وَقَدْ عَلِمَتْ طُوْلَ الرُّقَادِ فِي ظُلَمِ القُبُوْرِ.
وفي سنة 62 للهجرة اسْتُشْهِدَ زَوْجُهَا صِلَةُ وَابْنُهَا فِي بَعْضِ الحُرُوْبِ، ولما وصلها الخبر صبرت واسترجعت واجْتَمَعَ النِّسَاءُ عِنْدَهَا، فَقَالَتْ: