hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ذي سفال المباني والسكان
تحتوي مدينة ذي السفال على منشآت دينية ومدنية متعددة، غير أن أهمها هو الجامع الكبير الذي يقع في منتصف المدينة القديمة ويرجع تاريخ تأسيسه إلى عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز، تحيط به من جميع الجهات مساكن ذات طوابق متعددة مبنية بالحجر وتزخر واجهاتها بالزخارف المتنوعة، وبالقرب من الجامع الكبير يمتد السوق في صفين متقابلين من المحلات التجارية، كما يوجد سوق آخر أسبوعي يقع إلى الجنوب من المدينة.
لقد ازدهرت المدينة خلال العصور الإسلامية المتعاقبة وأنشئت فيها العديد من المدارس الإسلامية التي تخرج منها العديد من العلماء الأفذاذ والتي مازالت قائمة إلى اليوم. . فقد قال القاضي أحمد بن حسن المجاهد (ت 1298هـ/ 1880م) «روح فؤادك في ربى ذي السفال وانظر براريها وشاهد فيها الهوى بلور والماء الزلال والليل في الأفراح زائد».
طم طم
طم طم (بالإنكليزية: Kum Kum؛ باليابانية:わんぱく大昔クムクム)، مسلسل رسوم متحركة ياباني أنتج في العام 1975 من إخراج يوشيكازو ياسوهيكو، بعدد حلقات يبلغ 26 حلقة.
ماريا مينونوس
ماريا مينونوس (بالإنجليزية: Maria Menounos) (اليونانية: Μαρία Μενούνου) (ولدت في 8 يونيو 1978) مقدمة وممثلة والصحافية، يونانية-الأمريكية اشتهرت في أمريكا بالظهوره كمراسلة في برنامج الوصول إلى هوليوود لاشتراكهما في 2006 بمسابقة الأغنية اليونانية باوروفيزيون في أثينا، اليونان.
وشاركت في عروض اتحاد المصارعة الحرة في رو ودخلت في عداوه مع بيث فينكس دامت سنتان وانتهت في راسلمينيا 28 في مباراة فرق مع كيلي كيلي بالفوز ضد بيث فينكس وايف توريس
حسن الخويلدي
حسن بن مكي بن علي الخويلدي (27 رجب 1380 هـ/14 يناير 1961 -)هو شيخ دين شيعي سعودي، وأمام و خطيب جامع الكوثر بصفوى.
حسن الخويلدي حياته ونشأته
ولد في مدينة صفوى شرق المملكة العربية السعودية عام 1380هـ 1960م حيث صادفت ولادته في يوم 27 من شهر رجب.
والده: هو الحاج مكي بن علي الخويلدي من شخصيات البلاد المعروفين، عرف بأخلاقه الكريمة وتواضعه كما كان عطوفاً على الفقراء والمحتاجين ومعيناً لهم عند الشدائد، كان يكثر من مجالسة العلماء، حج ما يقارب من سبعين حجة وأكثر من مائتي عمرة وزيارة، وهو معروف بالورع والتقوى، ملازم لصلاة الليل وصلاة جعفر الطيار، أوقف أكثر أملاكه لأهل البيت.
قضى فترة طفولته برعاية وتعليم والده الذي كان شديد الحرص على تربيه أبنائه وتعليمهم، حيث كان عطوفاً ومحباً لهم في الوقت نفسه، وبعد أن أكمل المرحلة الثانوية وبدأ الدراسة في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران قرر التفرغ لطلب العلوم الدينية فأبتدأ دراسة الفقه، الأصول، اللغة العربية، المنطق، علوم القرآن، نهج البلاغة، الخطابة، وغير ذلك
حسن الخويلدي حياته ونشأته
ابتدأ دراسته الدينية وعمره ما يقارب الثامنة عشر سنه ذلك لأنه كان مرتبطاَ بالعلماء ويداوم على حضور مجالسهم منذ أن كان في العاشرة من عمره ولقد قضى مراحل دراسته بنجاح باهر وتفوق مما جذب أنظار الأساتذة إليه كما تميز تمييزاً في نشاطاته الدينية والثقافية .
بدأ بتدريس اللغة العربية مثل المنهاج وشرح ابن عقيل لألفية ابن مالك ومغني اللبيب كما قام بتدريس أصول الفقه والعقائد والتدبر في القرآن والمنطق ونهج البلاغة وكذلك الأخلاق والاقتصاد الإسلامي والخطابة.
آكسيس هوليوود
الوصول إلى هوليوود هو برنامج إخباري ترفيهي تلفزيوني يعرض في أيام الأسبوع ويغطي أحداث وشخصيات بارزة في صناعة الترفيه. المنتج التنفيذي لبرنامج هو جيم فإن، ويخرجه حاليا سيلفرستاين روبرت. بدءت نسخة الولايات المتحدة 9 سبتمبر 1996، في عام 2003 بدأ إنتاج نسخة بريطانية من البرنامج وبدءت النسخة أيرلندية في بث عام 2006 على قناة 6 قناة المنحلة، المعروفة الآن باسم 3e. وفي كندا سيبدأ بث هذا البرنامج في 5 سبتمبر 2011.
الخطوط الجوية الداغستانية
الخطوط الجوية الداغستانية (بالروسية: «South Esat airlines — Дагестанские авиалинии») والمعروفة باسم SE هي الناقل الجوي الرسمي لجمهورية داغستان. يعود إنشاء الشركة إلى عام 1927 وبذلك تعد من أقدم الناقلين الجويين في العالم. يقع مقرها الرئيسي في مطار محج قلعة الدولي في محج قلعة.
الخطوط الجوية الداغستانية أحداث وحوادث
في 4 ديسمبر 2010 تحطمت طائرة من طراز توبوليف 154 التابعة للخطوط الجوية الداغستانية والتي كانت تقوم برحلة من موسكو إلى محج قلعة، بعد إقلاعها من مطار «دوموديدوفو» في موسكو، حيث تعطلت إحدى محركاتها. وأثناء قيام الطاقم بعملية الهبوط تعطل المحركان الآخران، ما تسبب الهبوط الاضطراري في مدرج رقم P 32. وكان على متنها 163 راكبا و9 من أفراد الطاقم. ووفقا لوزارة الصحة، نتيجة التحطم قتل شخصين، من بينهما شقيق لرئيس جمهورية داغستان، وجرح 83.
الصادق البجاوي
الصادق بويحيى المعروف باسم الصادق البجاوي (17 ديسمبر 1907 - يناير 1995) موسيقي جزائري.
الصادق البجاوي حياته
ولد الصادق بويحيى في 17 ديسمبر 1907 في حي اللوز بمدينة بجاية شرق الجزائر العاصمة، بدأ تعليمه في المدرسة القرآنية المعروفة محليا باسم بابا فسيان، كناية للعلامة سيدي سفيان، كما تعلم الآداب والدين في مدرسة سيدي علي البتروني، كما تلقن على يد سي الهاشمي وسي علاوة محينداد، كان في بداية مسيرته حكرا على كبار المشايخ والقضاة في الأحياء المشكلة بمدينة بجاية، يستمد مواضيعه من الثقافة الدينية والمعزوفات الأهلية القديمة.
كانت الموسيقى الأندلسية في أول درب الشيخ ممثلة في 3 معاهد، هي كل من الحوزي بمدينة تلمسان، والصنعة بمدينة الجزائر العاصمة والمالوف بمدينة قسنطينة، وعند زيارة شيخ تلمسان، العربي بن ساري، لبجاية من أجل إحياء حفل زواج سنة 1928 تأثير بالغ على مسار الصادق البجاوي، حيث تزامن ذلك مع تأسيسه لأول فرقة موسيقية له وعمره لا يتجاوز 21 سنة، قبل أن يشد الرحال إلى الجزائر العاصمة ليسجل في الموصلية، حيث تكفل به كل من لحو سرور ومخيلف بوشعرة، ليتعلم أسرار النوبات على يد محي الدين لخال أثناء تنشيط جمعية الودادية بمدينة البليدة
الصادق البجاوي حياته
إن الصادق البجاوي انتقل إلى تلمسان لأول مرة في سنة 1934 خلال رحلة نظمتها كانت له فرصة لاكتساب رصيد حوزي أكثر وزنا، واحتضان ثقافة خاصة استوحاها من رصيد الشيخ بن ساري، الذي جمعته به علاقة صداقة، قبل أن يتعرّف على عمر بخشي وعبد الكريم دالي. ليجوب الغرب الجزائري، منها مدينة وهران التي التقى فيها بسعود الوهراني، معلم زوزو فنون وإبيحو بن سعيد الذين أثروا على شخصيته الفنية.
الصادق البجاوي حياته
لم يلبث الصادق البجاوي، حتى عاد لمدينة بجاية، حيث أسس في سنة 1938 أي بعد عامين من عودته مؤسسة الشبيبة، لتليها الشباب الفني في سنة 1940 ثم الانشراح في 1944 وهي كلها مؤسسات لقن فيها مختلف الطبوع الموسيقية الجزائرية التي جسد من خلالها الشخصية والهوية الجزائرية، الأمر الذي أزعج كثيرا الإدارة الاستعمارية الفرنسية التي قررت حلها وغلقها في وجه روّادها نهائيا، ليحوّل الشيخ مقهى بغداد في حي فطيمة، وسط مدينة بجاية، إلى حلقة ثقافية يلتقي فيها كل الفنانين
أصبح الصادق البجاوي عضوا بارزا في الإذاعة بجاية ابتداء من 1947 حيث اشتغل منشطا وقائد فرقة، ومنتجا في مجال المسرحيات الإذاعية والأغاني القبائلية القصيرة، وشارك في العديد من المسرحيات الإذاعية بأغان قصيرة هادفة. وكان الثنائي الذي جمعه بعبد الوهاب البجاوي أكثر بروزا، جاء بمثابة حوار بين الثعلب أمحند أوشن والديك وبل يازيط.
الصادق البجاوي حياته
بعد الاستقلال أدار المحافظة الموسيقية لبلدية بجاية، لينشئ في مارس 1963 أول مدرسة للموسيقى الكلاسيكية، بعدما قضى أزيد من 27 سنة في تنشيط السهرات الموسيقية البجاوية، ليتفرّغ من خلالها للتكوين في كل الطبوع الموسيقية، وتلقين الدروس على مختلف الآلات الموسيقية رغم حبه للكمان أحس أنه يجب المرور إلى التكوين، بعد حياة خافقة كرستها للبحث والإبداع، قام بإدارة الفرقة الموسيقية للمحافظة إلى غاية 1986.
ترك رصيدا حافلا من النوبات التي تم تسجيلها من طرف الإذاعة الجزائرية، إلى جانب عدد من النقلابات، النصرافات، وقصائد في الحوزي والرحاوي، والأبيات الشعرية المنحدرة من الموسيقى الأندلسية كـ يا سماع الكلام، كما كان مؤلفا موسيقيا وكاتب كلمات
ومن بين الأغاني التي خلفها منها: تلمسان يا الباهية التي كانت بمثابة حوار جمع بين مدينة تلمسان وبجاية، وهران، وقسنطينة توصل يا حمام،.و حدا العم، ويا قلبي اسمع، يا لي تحب تملك، آه يا ختي. منها ما أعيد من طرف تلامذته وفنانين آخرين، كـ محلى هذه العشية للغازي
ولأن الشيخ ذاع صيته منذ بداية مشواره، فقد شارك في العديد من الملتقيات والتظاهرات الفنية في تونس وباريس سنة 1936، والمهرجان المغاريبي للموسيقى الأندلسية المنظم في سنة 1939 في مدينة فاس، حيث قلّده سلطان المغرب الوسام تكريما له، كما شارك في عام 1947 في مهرجان الموسيقى الكلاسيكية في تونس، حيث كرّم من طرف الباي بـ نيشان الافتخار، وفي سنة 1950 أدى قطعة غنائية توشية زيدان في حفل أدته الأوركسترا السيمفونية روان في بجاية، أبهر بها الموسيقيين الفرنسيين. أما في سنة 1971 فقد شارك الصادق البجاوي تلامذته، من بينهم محمد رايس وعبد الوهاب البجاوي، أداء المعزوفة السورية حنينة يا حنينة.
تمكن الشيخ الصادق البجاوي من مواصلة دربه الفني، من خلال تقديم النصح لكبار الفنانين، أمثال الحاج الهاشمي فروابي، أكلي يحياتن، جمال علام وآخرين، من الذين كانوا يقصدونه إلى غاية وفاته في جانفي 1995.
ظرف (نحو)
المفعول فيه أو الظرف عند علماء النحو في اللغة العربية، هو: «الاسم المنصوب بتقدير في» وهو: أحد المفعولات، وينقسم إلى: ظرف زمان مثل: اليوم والليلة، وظرف مكان مثل: أمام وخلف. وقد ذكره الامام ابن مالك في منظومته المشهورة باسم: ألفية ابن مالك
ظرف (نحو) ظرف الزمان والمكان
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا، عرفه الناظم ابن مالك بقوله:
الظرف هو اسم زمان -اسم وقت-، أو مكان، وهذا يشمل الظرف وغير الظرف، فحينئذ احتجنا إلى إخراج غير الظرف، قال: ضمنا معنى في، ثم قال: باطراد مراده الاحتراز من المكان المختص المنصوب بدخل ونحوه، وهذا بناء على إعرابه عنده هو— فإنه يرى أنه مفعول به بعد إسقاط الخافض، على وجه التوسع والمجاز، حينئذ بناء على هذا هو اشترط باطراد من أجل إخراج ما ذكر، فحينئذ يحتاج إلى قيد الإطراد، فإن نصبه على التوسع والمجاز حكم اللفظ، فلا يخرجه ذلك عن معنى في، وهذا هو الذي اعتبر الناظم إلى قيد الإطراد، كهنا امكث أزمنا.
ثم بين العامل فيه، فقال: فانصبه بالواقع فيه، من فعل أو شبهه، مظهرا كان ذلك الواقع، وإلا فانوه مقدرا، بمعنى أنه قد يكون ناصبه اللفظ الدال على المعنى الواقع فيه، فقد يكون فعلا، وقد يكون اسم فعل، وقد يكون مصدرا، قد يكون وصفا.. إلى آخره.
ثم له ثلاث حالات:
وكل وقت قابل ذاك: الوقت -اسم الزمان- ينقسم إلى مبهم ومختص، واسم المكان كذلك ينقسم إلى مبهم ومختص، كل وقت سواء كان اسم زمان أو اسم مكان.
ظرف (نحو) اسم الزمان
المختص من اسم الزمان ما دل على مقدر معلوم، يعني ما دل على مقدار من الزمن معلوم، له أول وله آخر، هذا نسميه مختصا، وإذا لم يدل على زمن معين حينئذ نسميه مبهما، مثل: حين ووقت وساعة ولحظة وزمن، نقول: هذه ألفاظ هي اسم زمان، لكنها ليست مختصة، لأنها لا تدل على وقت له أول وآخر، زمن، لو قال: سرت زمنا، ما هو هذا الزمن متى يبتديء؟ ومتى ينتهي؟ من أي يوم؟ من أي شهر؟ نقول: هذا غير معلوم. سرت لحظة، سرت وقتا.. ساعة.. -ليس الساعة المعهودة-، ساعة، حينئذ نقول: هذا مبهم؛ لأنه لا يدل على وقت معين.
ظرف (نحو) اسم الزمان
وأما المختص فهو ما دل على مقدر معلوما كان، وهو المعرف بالعلمية: صمت رمضان، رمضان نقول: هذا اسم زمان مختص لماذا؟ لأنه علم على الشهر المعلوم، واعتكفت يوم الجمعة، هذا علم عند بعضهم؛ لأن الجمعة المضاف إليه علم على اليوم المعلوم، فصار من باب إضافة المسمى إلى الاسم، يوم اسمه الجمعة، اليوم هو المسمى، والاسم هو الجمعة، يكون من باب إضافة المسمى إلى الاسم، أو بـ(أل) كان معرفا أو مختصا بـ(أل)، نحو سرت اليوم، وأقمت العام، سرت اليوم هذا إذا كان بينك وبين المخاطب عهد فينصرف إليه وإلا يحمل على اليوم الحاضر، كذلك أقمت العام في مكة، يعني مثلا هذا العام، أو بالإضافة جئت زمن الشتاء، وبعضهم يمثل: صمت يوم الخميس، على أنه مضاف ومضاف إليه فتخصص بالإضافة، أو غير معلوم وهو النكرة نحو صمت يوما أو يومين أو أسبوعا أو وقتا طويلا، نقول: هذا غير معلوم، لكنه فيه نوع اختصاص لما ذكر معه، إذا قال: صمت يوما، اليوم له أول وآخر، صمت معلوم الصوم يقع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، إذا له أول وله آخر، هذا اختصاص، بخلاف زمن ولحظة وساعة ليس لها أول ولا آخر، لكن يوم له أول وآخر، فمن حيث الابتداء والانتهاء فهو مختص، وبعضهم عده في المبهم؛ لأنه إذا قال: صمت يوما، أي يوم هذا؟ يوم السبت أو يوم الأحد، مبهم، فيه إبهام، وبعضهم راعى عدم التعيين من حيث اليوم فأعده في المبهم، وهذا الظاهر أنه أولى، وبعضهم راعى أنه مبتدأ له أول وله أخر فعده في المختص.
ظرف (نحو) اسم الزمان
كذلك أسبوعا هذا مبتديء من يوم الجمعة إلى يوم الخميس، هذا هو الأسبوع الشرعي، وأما من السبت إلى الجمعة هذا اصطلاحي، يبتديء من يوم الجمعة، أول يوم في الأسبوع هو يوم الجمعة، وينتهي بالخميس، فحينئذ نقول: إذا قال: صمت أسبوعا، عرفنا أوله وآخره، لكن أي أسبوع هذا؟ من أي شهر؟ هذا فيه نوع إبهام.
إذا له ملحظ من جهة الاختصاص من حيث له ابتداء وانتهاء، وله ملحظ من جهة الإبهام في عدم تعيين هذا الأسبوع أي أسبوع هو؟
وكذلك سرت وقتا طويلا حصل اختصاص بماذا؟ سرت يوما طويلا، بالنعت بالصفة، إذا هو في نفسه نكرة غير معلوم، لكن حصل له نوع اختصاص بالوصف، هذا ما يتعلق بالمختص، اسم زمان مختص، قد يكون بـ(أل)، قد يكون بالعلمية، قد يكون بالصفة.. بالوصف يعني، قد يكون بالإضافة، هذه أربعة أشياء تفيد الاختصاص.
إن لم يكن كذلك بأن لا يدل على شيء معين ليس له أول ولا آخر اعتبرناه مبهما، وقيل: المختص من ظرف الزمان ما يقع جواب متى، متى جئت؟ يوم الخميس، مختص، متى تسافر؟ شهر محرم، وهكذا، ما وقع في جواب متى فهو مختص، وما كـ: يوم الخميس، والمعدود، يقع في جواب كم، كم سرت؟ سرت يومين، هذا معدود، والمبهم ما لا يقع في جواب متى ولا كم، وهذا رأي ابن هشام في قطر الندى؛ قسم اسم الزمان إلى ثلاثة: مختص ومعدود ومبهم، والصواب إدخال المعدود في المختص؛ سرت يوما أو يومين أو أسبوعا أو وقتا طويلا، هذا معدود بالجملة وهو مختص، هذا الظاهر، ولو قسم هذا التقسيم الثلاثي أيضا لا بأس.
ظرف (نحو) حكمه
قال: وكل وقت قابل ذاك، الوقت بنوعيه، اسم الزمان بنوعيه المختص والمبهم، قابل ذاك، الذي هو النصب على الظرفية. إذا كل اسم زمان يصح أن ينصب على الظرفية بشرطه السابق، إذا ضمن معنى: في باطراد، إذا ضمن معنى: في باطراد صح نصبه ولا ينظر إلى التفصيل بين كونه مختصا أو مبهما.
يعني اسم الزمان يقبل النصب على الظرفية، مبهما كان نحو سرت لحظة، نقول: لحظة هذا ظرف زمان، ما نوعه مختص أو مبهم؟ مبهم، هل ضمن معنى في باطراد؟ نعم، ضمن معنى في باطراد، سرت ساعة كذلك مثله، أو مختصا إما بإضافة نحو سرت يوم الجمعة، اعتبره مضافا، وبعضهم اعتبره علما، أو بوصف سرت يوما طويلا، أو بعدد سرت يومين، أدخل العدد في المختص وهو أظهر.
ظرف (نحو) اسم المكان
وما يقبله المكان إلا مبهما: اسم المكان كذلك نوعان: مختص ومبهم، قال: وما يقبله يعني النصب على الظرفية، المكان يعني اسم المكان، إلا مبهما لا مختصا، والمراد بالمختص هنا ما له صورة وحدود محصورة، أرض لها حدود لها أول وآخر، الدار المسجد البلد المدينة، نقول: هذه مختصة لها أول ولها آخر له أقطار وحدود.
إذا ما كان له أقطار وحدود محصورة، نقول: هذا اسم مكان مختص كالمسجد والبلد والدار ونحو ذلك، والمبهم ما ليس كذلك ما ليس له أقطار محصورة، مثل أرض، الأرض هذه تصدق على الأرض كلها، ليس لها حدود، وقيل: هو ما افتقر إلى غيره في بيان صورة مسماة، وهذا سيأتي في الجهات والمقادير، أنه لا يبين المراد إلا بالتمييز أو ما بعدها، حينئذ هو مفتقر في بيان صورته وحقيقته ومسماه بما بعده.
ظرف (نحو) اسم المكان
إذا ما كان مختصا لا يصح نصبه على الظرفية، إذا كان اسم مكان مختص لا يصح نصبه على الظرفية، فإن جاء في لسان العرب ما هو منصوب وهو اسم مكان مختص، قلنا: هذا الذي ذكرناه سابقا: سكنت الشام، الشام هذا محدود، دخلت البلد، نقول: هذا محدود، نقول: هذا يحفظ ولا يقاس عليه، هو شاذ يحفظ ولا يقاس عليه، ولذلك الناظم بقوله: باطراد أخرجه، ولا نقول: هو منصوب على الظرفية، وإنما نقول: هو منصوب على التشبيه بالمفعول به، أو أصله مفعول به دخل عليه حرف جر فأسقط فانتصب على المفعولية، يعني مفعول به، إما هذا أو ذاك، وأما كونه ظرفا، وحمل على الظرف المبهم، هذا فيه نوع تكلف، وإلا الأصل أن اسم المكان المختص لا ينتصب على الظرفية مطلقا.
ظرف (نحو) اسم المكان
قال: وما هذه نافية، وكل وقت قابل ذاك، وكل هذا مبتدأ، وقت هذا مضاف إليه، قابل هذا خبر المبتدأ، كل وقت قابل، والفاعل ضمير مستتر هو، (ذاك)، المشار إليه النصب على الظرفية؛ لأنه قال: فانصبه بالواقع فيه، فأعاد الضمير على ما سبق، على اسم الإشارة (ذاك)، و(ذاك) مثل الضمير لا بد له من مرجع، والمرجع المراد به النصب على الظرفية المفهوم من قوله: فانصبه بالواقع فيه.
ثم قال: وما يقبله، (ما) نافية، يقبله الضمير يعود إلى النصب على الظرفية، المكان فاعل يقبل، إلا مبهما استثناء، وهذا حصر، يعني إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه، فلما كان اسم المكان على نوعين: مبهم ومختص، والذي يقبل النصب على الظرفية هو المبهم دون المختص حصره فيه، ونفاه عن المختص، فقال: وما نافية، يقبله المكان إلا مبهما، هذا حال من الفاعل وهو المكان، إلا مبهما يعني: لا يقبل النصب على الظرفية المكان في حال من الأحوال إلا في حال كونه مبهما.
بدر الغريب
بدر الغريب  فنان وشاعر شعبي كويتي اعتزل في العام 1989 وكان قد اشتهر في السبعينات والثمانينات مع الشاعران سليمان الهويدي وعلي بن محمد القحطاني. تعاون مع تسجيلات الوادي الأخضر وتسجيلات بساط الريح الشهيرة في تلك الأيام وأنتج العديد من الأعمال.
بدر الغريب بداياته الفنية
تعلّم بدر على آلة العود في العشرين من عمره وساعده في ذلك صديقه أحمد الزامل واشتهر في السبعينات من القرن الماضي حيث كان عاشقا للفن الشعبي ومحبا له، وتأثر كثيرا بالفنان حجاب بن عبد الله بن نحيت الحربي، ويوسف محمد أكثر من أي فنان آخر في ذلك الوقت. وقد قوبل الغريب بانتقادات حادة من قبل اهله ومعارضة شديدة، ولكن عندما أحسوا باصراره وحماسه وولعه في هذا المجال تراجعوا عن رأيهم.
بدر الغريب من ألحانه الشهيرة
من أشهر أعماله مع الشاعر الراحل سليمان الهويدي:
وأيضا هذه القصيدة كتبها الشاعر الراحل سليمان الهويدي وتغنى بها الغريب ويقول بها:
بدر الغريب آه واويلاه من عم ظلوم
كتب شاعر عن قصة حقيقية لفتاة تلقب نفسها بالفتاة اليتيمة قصيدة آه واويلاه من عم ظلوم بعد وفاة والدها الذي كان يعطف عليها وبعد وفاته عاشت في كنف عم ظالم وعذبها وزوجها بالقوة لشخص مسن بمبلغ مادي كبير وذهبت إلى قبر ابيها تبكى وتندب حظها والكلمات هي آه واويـــلاه مــــن عــمــ ظــلــوم بعـد مـا بوي رقــد تـحـت الـتـراب..القـمـر لــو غــاب ماتفـيـد الـنـجـوم وعسـى بيت عقـب عـمـره خــراب ونشرتها إحدى الصحف ووصلت إلى الناس ومنهم بدر الغريب الذي قام بغنائها. ثم ارسلت إحدى القتيات ردا على تلك القصيدة شدا بها بدر الغريب أيضا وتقول يا إله الكون غيرك ما يدوم..اليتامى لك دعاهم مستجاب..مرحبا يا اخت بالدنيا تهوم..صابها ما صابنا صرنا اصحاب.
بدر الغريب الخلود
لحن وغنى قصيدة بعنوان اعاهدك باللي فرض حجة البيت وهي من أشهر أعماله وهي للشاعر سالم بن حزمي الميع وليست شاعره كما قال الاخرون
ومن أشهر ابياته ايضاً
اقسم برب البيت مطابلي نوم
أيضا ولاشفت الهنا في غيابك
وايضا
نشاد يناس عن ناس لنا غالين
راحو وانا لي حقوق ماعطونيها
بدر الغريب حياته الشخصية
متزوج وله من الأبناء اكبرهم فيصل وعدد من البنات
أناثيما (كلمة)
اللغة الكنسية ويدل هذا المفهوم على نوع من الحكم الكنسي، ويعتبر أكثر صرامة من الحرمان الكنسي.
أناثيما (كلمة) الاسم
(بعدة لغات: Anathema الأناثيما، أو Anathem أناثيم، من الإغريقية، الهلينية وفي الكتابة اليونانية المعاصرة ανάθεμα، وفي الكتابة التقليدية ἀνάθημα، «المكرَّس للرب» أو «اللعنة»)
أناثيما (كلمة) تاريخ المفهوم
منذ العهد الجديد مثَّل اللعنة الكنسية رد الفعل التقليدي للكنيسة ضد كل بدعة (رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية) إضافة إلى الحالات الخطيرة من الخطايا الخالية من إرادة الرجوع عنها. منذ انعقاد سينودس إلفيرا في العام 306 م صدرت عدة إدانات من خلال صيغة اللعنة الكنسية.
أًصبحت هذه الكلمة في الكنيسة اللاتينية المصطلح التقني للدلالة على الإبعاد عن الكنيسة (ما يُعرف بـالحرمان الكنسي)، وهو القانون الذي فُرض على الزنادقة والعُصاة وهُددو به. فقد اللعنة الكنسية ميزته تماماً في القرون الوسطى من خلال التضخيم به واستخدامه كوسيلة ضغط سياسية من جانب الكثير من آباء الكنيسة، الميزة باعتباره عقوبة كنسية إقصائية، وهو ما أدى بالتالي إلى فقدان فعاليته.
اللعنة الكنسية غير معتمد في نصوص المجمع الفاتيكاني الثاني. كما أن القانون الكنسي الفعلي عند الروم الكاثوليك لا يعرف اللعنة الكنسية، ولكن بالطبع يعتمد الحرمان الكنسي.
أناثيما (كلمة) الحرمان الكنسي الصغير والكبير
يميز المرء بين نوعين من الحرمان الكنسي: الصغير والكبير:
الحرمان الكبير يُبعِد ذوي العلاقة تماماً وبدون أي محددات زمنية عن المجمع. منذ العام 1220 وحتى عقد صلح أوغسبورغ في العام 1555 تلا الحرمان الكبير تلقائياً ما سمي الحرمان الإمبراطوري.
المعهد البترولي
المعهد البترولي - أبوظبي هو جامعة حكومية تابعة لشركة  أدنوك (ADNOC)، تأسس في 1 مارس 2001 برعاية الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وبتوجيهات الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان حيث تم إصدار القانون رقم (9) الذي نص على إنشاء المعهد البترولي كهيئة  تعليمية مستقلة تجمع أفضل الخبرات الأكاديمية. ،  استقبل المعهد أول دفعة من خريجي الثانوية العامة في سبتمبر 2001.
ساهمت عدة شركات بترولية عالمية في تأسيس المعهد ومن بينها: بريتيش بتروليوم (BP) وتوتال فينا إلف (TotalFinaElf)، وجودكو (JODCO)، وشل (Shell) ، كما تم توفير كادر تعليمي متميز من جامعة كولورادو للمعادن.
يمنح  المعهد لخريجيه بعد إكمال الدراسة فرصاً للعمل  فيمجالات النفط والغاز والبتروكيماويات، إضافة إلى برامج تدريبية متقدمة أثناء العمل، ورواتب شهرية مجزية، وعلاوات وامتيازات متعددة، فضلًا عن إمكانية التدرج للوصول إلى مناصب قيادية في القطاع الصناعي.
المعهد البترولي التخصصات المتاحة في كلية الهندسة
في عام  2016 أعلن المعهد البترولي عن برنامج للدكتوراه في خمسة تخصصات هندسية، تشمل:
زلزال سالونيك (1978)
زلزال سالونيك الكبير (باليونانية: Μεγάλος Σεισμός της Θεσσαλονίκης)‏ هو زلزال وقع يوم 20 حزيران 1978 م في الساعة 22:03 بالتوقيت المحلي. ووصلت درجة العزم للزلزال 6.6.
تاثير الزلزال وصل إلى جميع أنحاء شمال اليونان، ويوغوسلافيا، وبلغاريا. كان الزلزال أكبر زلزال في المنطقة منذ عام 1932 م.
توازن ميكانيكي نبذة من الأسس
التوازن المستقر تكون فيه جميع جسيمات النظام في حالة سكون، وتكون أيضا جميع القوى المؤثرة على أي جسيم فيه مساوية للصفر. وأحيانا يقصد التوازن المستقر عندما يُقال مجرد ((توازن)). ولكن التوازن عموما تعريفه كالآتي: يتحتم لكي يكون جسيم في حالة توازن ميكانيكي أن تكون محصلة القوى المؤثرة علية مساوية للصفر .
والظروف التي تؤدي إلى توازن ميكانيكي لنظام من الجسيمات هي:
1) أن تكون محصلة جميع القوى الخارجية عليه مساوية للصفر.
2)  أن يكون محصلة زخم جميع القوى الخارجية عند أي خط مساوية للصفر.
وعندما نطبق تلك التعريفات على جسم جاسئ نجد أن الظروف الضرورية لكي يكون الجسم في حالة توازن ميكانيكي هي عندما تكون محصلة جميع القوى المؤثرة على جميع جسيماته مساوية لصفر، أي أن مجموع عزوم الدوران المؤثرة على جميع جسيمات انظام مساوية أيضا للصفر.
يكون الجسم الجاسئ في حالة «توازن ميكانيكي» عندما لا يكون متحركا ولا يكون في حالة دوران ولا في حالة تعجيل، (ولكن قد يعتبر أيضا في حالة توازن ميكانيكي إذا كانت له حركة انتقالية منتظمة أو حركة دورانية بسرعة منتظمة).
توازن ميكانيكي طريقة حسابية
من حساب التفاضل نتعرف على وجود نهاية عظمى أو وجود نهاية صغرى لدالة تفاضلية عندما يكون المشتق الأول للتفاضل مساويا للصفر. ولكي نعرف عما إذا كانت تلك النقطة نهاية عظمى أم صغرى فإننا نقوم بإجراء التفاضل مرة أخرى للحصول على المشتق الثاني. وعلاقة ذلك بالتوازن المستقر هي كالآتي:
تكون طاقة الوضع في حالة نهاية عظمى، مما يعني أن النظام يوجد في حالة غير مستقرة. فأي حركة للجسم تؤدي إلى انزلاقه من وضع التوازن، وتعمل القوى المؤثرة على استمرار حركته إلى أسفل.
تكون طاقة الوضع في حالة نهاية صغرى. وهذا معناه أن النظام يوجد في حالة استقرار. وأي حركة للنظام تجعله يعاود الوصول إلى حالة الاستقرار . فإذا وجدت للنظام عدة حالات من الاستقرار فإن حالات الاستقرار التي تكون طاقة وضعها أعلى من طاقة الوضع الصغرى تعتبر حالات «شبه مستقرة» metastable states.
توازن ميكانيكي طريقة حسابية
أو لا يوجد: فلا يمكن الاعتماد على المشتق الثاني ونعود إلى المشتق الأول ونفحصه. فعند تلك النقطة قد نجد واحدة من الحالتين السابقتين، وبالإضافة لهما فتوجد حالة ثالثة وهي: قد توجد منطقة تكون فيها الطاقة ثابته غير متغيرة، وفي تلك الحالة قد يوجد توازن تقريبي. عندئذ إذا أزحنا النظام قليلا عن موضعه فإنه يتخذ وضعا جديدا مشابها.
توازن ميكانيكي حالة نقطة السرج
عندما نتعامل مع التوازن في حالة إحداثيات ثنائية المقاييس، فقد نحصل على نتائج مختلفة في الاتجاهات المختلفة. فعلى سبيل المثال لنفحص حالة إزاحة جسم في الاتجاه 
x فقد نجد النظام متوازن فيه ولكن غير متوازن في الاتجاه 
y . هذه الحالة تعرف بنقطة السرج. ولهذا فإننا نقول أن حالة الاتزان الميكانيكي يجب أن تكون مستقرة في جميع الاتجاهات.
ماترهورن
ماتارهورن أحد أشهر قمم جبال الأبناين بسلسلة جبال الألب الأوروبية. يمتدّ على حدود سويسرا وإيطاليا ويعلو قرية زرمات Zermatt السويسرية وقرية بروي سرفينيا Breuil-Cervinia الإيطالية في وادي تورنانش Val Tournanche. يبلغ ارتفاع تلك القمة 4478 متر (14690 قدما)، مما يجعلها واحدة من أعلى القمم في جبال الألب. وتقع قمة ماتاهورن على الحدود الفاصلة لكانتون فاليز في سويسرا ومقاطعة أوستا الإيطالية؛ كما وتقع على مسافة 65 كيلومتر شرقي قمة مونت بلانك الموجودة في فرنسا.
للجبل أربعة أوجه تواجه نقاط البوصلة الأربع، ويجتمع الوجهان الشمالي والجنوبي ليشكّلا قمّة قصيرة تمتدّ من الشرق إلى الغرب كأنها هرم بالنسبة للجبال المحيطة بها. دائمًا ما تغطي الثلوج منحدراتها العليا. وبشكل دوري يحصل جراف ثلجي يرسل الثلج إلى الأسفل فيتكدّس على الأنهر الجليدية عند قاعدة كلٍّ من منحدرات الجبل.
كان ماترهورن قمة عظيمة يتمنى كثير من المتسلقون المحترفون صعودها وكان أول صعود تم تسجيله في 14 يوليو 1865 بواسطة الإنجليزي إدوارد ويمبر ثم تبعه كثير من محترفي تسلق الجبال في صعود جوانبها الشاهقة الحادة الانحدار.
ماترهورن تسمية ماترهورن
الاسم يعني "قمة المروج" حيث يستمد اسم الجبل من كلمتين ألمانيتين "Matte" وتعني "مرج"، و "Horn" بمعنى قمة. يطلق عليه في اللغة الإيطالية واللغة الفرنسية أسماء (Cervino و Cervin) تأتي من مصطلح (Mons Silvanus) ويعني ذوي الياقات البيضاء.
ماترهورن تاريخ ماترهون
ماترهورن جبل معزول يقع على جبال الألب الرئيسية، يتعرض لتغيرات سريعة في الطقس. وذلك نظراً للارتفاع الكبير إضافة إلى الوجوه المنحدرة من الجبل، وموقعها المعزول مما جعله عرضة لإصطدام السحب به مما يؤدي إلى تشكيل الدوامات وذلك مع الهواء المتدفقة نحوه من السحب وتجمع المياه نتيجة إجراء التكثيف على الجانب.
ماترهورن الارتفاع
تنقسم قمة ماترهورن إلى قسمين: القمة سويسري (4,477.5 م) وتقع على الشرق والقمة الإيطالية (4,476.4 م) وتقع في الغرب.
في آب من عام 1792، حاول الجيولوجي هوراس بنديكت دي سوسير قياس ارتفاع ماترهورن، وتوصل إلى حساب الارتفاع 4,501.7 متر.
وفي عام 1868 قام المهندس الإيطالي جيوردانو فيليس بإعادة قياس الارتفاع للجبل وتوصل إلى قياس 4505 متر وذلك عن طريق البارومتر الزئبقي.
فيما أظهرت الخرائط المعدة من قبل المساحيين أرتفاع الجبل بمقدار 4482 متر، أو 14704 قدم.
وفي أحدث دراسة لقياس أرتفاع ماترهون في عام (1999) باستخدام النظام العالمي لتحديد المواقع وأحدث التكنولوجيا، تم تتبع قياسات أرتفاع ماترهورن بدقة في حدود السنتيمتر الواحد، وكانت النتيجة النهائية 4,477.54 متر (14690 قدم).
ماترهورن الجغرافيا
ماتارهورن لديه شكل هرمي مع أربعة وجوه تواجه نقاط البوصلة الأربعة: الشمال والشرق وجوه تطل على التوالي على كلاً من، وادي زيموت الذي يقع في قرية صغيرة في بلدية زيرمات السويسرية وتلال Gornergrat في سويسرا، أما وجه الجنوب تشترك فيه الحدود السويسرية الإيطالية في بلدة منتجع جبال الألب، وأما الواجهة الغربية تقابل جبل دنت ديفوار الذي يمتد على جانبي الحدود.