hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رياضة عنيفة
الرياضة العنيفة (ويطلق عليها أيضًا الرياضة الحرة ورياضة الإثارة ورياضة المغامرات) هو مصطلح منتشر للتعبير عن نشاطات محددة يلاحظ أنها تنطوي على درجة عالية من الأخطار المحدقة بها. وهذه الأنشطة غالبًا ما تقتضي السرعة والارتفاع والمستوى العالي من الجهد البدني والأجهزة الشديدة التخصصيّة.
وتعريف الرياضات العنيفة يفتقر إلى الدقة وأصل المصطلح يشوبه كثير من الغموض، ولكنه حاز شهرة واسعة في تسعينيات القرن العشرين عندما استخدمته شركات التسويق في التسويق لـألعاب إكس (X Games).
رياضة عنيفة
وبينما ينتشر استخدام المصطلح «لعبة عنيفة» في كل أنحاء المعمورة في التعبير عن كم هائل من الأنشطة المختلفة، لا يزال يُختلف في تحديد الرياضات التي يمكن تسميتها بـ «العنيفة». ومع ذلك يوجد عديد من الخصائص المشتركة في أغلب الرياضات العنيفة. والرياضات العنيفة لا تقتصر فقط على نطاق الشباب بل تتجه إلى جذب قطاعات سنّية أصغر من المعتاد. ونادرًا ما تجيز المدارس الرياضات العنيفة. وتنزع الرياضات العنيفة إلى الفردية أكثر من الرياضات المتعارف عليها. (ويستثنى من ذلك ركوب الطوف ولعبة الرماية (بينت بول)، حيث إنهما يؤديان في فريق.) إضافة إلى ذلك، يميل الرياضيون المبتدئون إلى بذل جهد كبير دون توجيه من أي مدرب (رغم أن البعض قد يستأجر مدربًا فيما بعد).
رياضة عنيفة
والأنشطة التي تصنفها وسائل الإعلام على أنها رياضات عنيفة تختلف عن الرياضات المتعارف عليها بسبب كثرة المتغيرات المتأصلة التي يصعب ضبطها. ولا يقتصر التحدي الذي يواجهه الرياضيون في هذه الأنشطة على الرياضي المنافس فحسب، بل يشمل أيضًا العوائق والتحديات البيئية. وفي أغلب الأحيان، تكون هذه المتغيرات لها صلة بالطقس والتضاريس، ومن ذلك الرياح والثلوج والمياه والجبال. ولأن هذه الظواهر الطبيعية لا يمكن التحكم فيها، فلا بد حتمًا من أن تؤثر في النتيجة النهائية لأي نشاط أو فعالية.
وفي الفعاليات الرياضية المتعارف عليها، يدخل الطرفان في منافسة في ظل ظروف مواتية. وفي حين يمكن إيجاد فعالية رياضية مواتية مثل ألعاب إكس، هناك متغيرات بيئية لا يمكن السيطرة على ثباتها في جميع المباريات. ومن بين الأمثلة على ذلك: أحوال تساقط الثلج المتقلبة بالنسبة لـالمتزلجين على الثلج، وجودة الصخر والثلج بالنسبة لـالمتسلقين، وارتفاع الأمواج وشكلها بالنسبة لـراكبي الأمواج.
وفي حين يمكن اتباع معايير للحكم على الرياضات المتعارف عليها عند تقييم الأداء (المسافة، والوقت، والنقاط...إلخ)، يقيّم المشاركون في الرياضات العنيفة غالبًا وفق معايير شخصية وجمالية. وهذا يؤدي إلى رغبة في نبذ طرق الحكم الموحدة واللجوء إلى التفرقة بين المثل العليا لكل رياضة ومن ثم يُمكن تطوير معايير التقييم بما يتماشى مع النزعات والتطورات الجديدة التي تطرأ على الألعاب الرياضية.
رياضة عنيفة التصنيف
وفي حين أن التعريف الدقيق للرياضات العنيفة وما يدخل تحتها من رياضات من الأمور المختلف فيها، حاول البعض إعداد تصنيف لها. وفي سنة 2004، صنف الكاتب جو توملينسون (Joe Tomlinson) الرياضات العنيفة إلى ثلاثة أنواع: نوع يمارس في الهواء وآخر على اليابسة وآخر في الماء.
رياضة عنيفة نبذة تاريخية
يُحتمل أن التفريق بين مصطلح «الرياضات العنيفة» و«الرياضات» يرجع تاريخه إلى خمسينيات القرن العشرين بظهور عبارة تنسب خطأً لـ إرنست همينغواي (Ernest Hemingway) وهذه العبارة هي
لا يوجد سوى ثلاث رياضات: مصارعة الثيران وسباق السيارات وتسلق الجبال، وباقي الرياضات ما هي إلا مجرد ألعاب.
ومضمون العبارة أن كلمة «رياضة» تعرّف على أنها نشاط يمكن أن يودي بحياة إنسان. وباقي النشاطات استخدم لها مصطلح «ألعاب». وقد تكون هذه العبارة من كلام الكاتب بارنابي كونراد (Barnaby Conrad) أو من كلام كين بوردي (Ken Purdy) مؤلف متخصص في مجال السيارات.
وفي العصور الحديثة، عززت ألعاب إكس - فعالية رياضة متعددة اللاعبين أسستها وطورتها قناة إي إس بي إن - من وجود مصطلح الرياضة العنيفة.، وأقيمت أولى فعالية لألعاب إكس (المعروفة منذ 1995 بالألعاب العنيفة (Extreme Games)) في نيوبورت (Newport) وبروفيدنس (Providence) وجبل مونت سنو (Mount Snow) وفيرمونت (Vermont) في الولايات المتحدة
رياضة عنيفة نبذة تاريخية
ونشر كتاب يتناول تاريخ الرياضات سنة 2004: كيف أن الهواء الشديد والدولارات الكثيرة والجيل الجديد جر الرياضات إلى العنف. والكتاب يُقدم نظرة شاملة لتاريخ الرياضة وثقافتها وأعمالها التجارية ويضم مقابلات مع رياضيين وأصحاب شركات ومسوّقين. وانطلق فيلم الجنة الأخيرة (Last Paradise) سنة 2012، وهو تأريخ في «مشاهد أصلية» لثقافة الرياضات العنيفة ورحلات المغامرة على مدار 45 سنة، ويضم بدايات ظهور ركوب الأمواج والتزلج على الجليد والتزلج على الثلوج والتزلج على المياه والتزلج على الأمواج والطيران الشراعي المعلق وركوب طائرة ورقية، إلى ظهور أول محاولة للإتجار بالقفز بالحبال التي بدأها هاكيت (A. J. Hackett) بقفزته المشهورة من فوق برج إيفل.
وبدأت رياضات المغامرة تحظى برعاية مؤسّسية منذ تسعينيات القرن العشرين عندما [<a href="http://www.adventuresportsi.org%22>http://www.adventuresportsi.org</a> بدأ معهد رياضات المغامرة] التابع لكلية جاريت (Garrett College) بإعطاء شهادة في إدارة رياضة المغامرة.
رياضة عنيفة التسويق
يؤكد البعض أن التفريق بين رياضة العنيفة وأخرى عادية له علاقة كبيرة بمستوى الخطر الكامن أو الأدرينالين الذي يُنتجه الجسم. فمثلاً، اتحاد الرغبي خطير ومحفز للأدرينالين ولكنها لا تعد رياضة عنيفة بسبب الانطباع الذهني المتوارث ولأنها لا تتطلب سرعة عالية أو أي نية لأداء أعمال بهلوانية (المعيار الجمالي المذكور آنفًا) وأيضًا لأنها تفتقد إلى المتغيرات المناخية. ويعد سباق هدم ديربي سباق بالغين بالدرجة الأولى، ولا يعد عنيفًا، في حين يعد سباق الدرّاجات الهوائية الشبابي من الرياضات العنيفة.
وتشترك الرياضات العنيفة برونقها المضاد للحضارة ورفضها للسلطة وللوضع الراهن كما هو حال الشباب المستاء. وتمسك بعض الشباب من جيل واي (Generation Y) ببعض النشاطات التي تشكل عالمهم الخاص بهم، وبدأت أعداد الرافضين للرياضات المتعارف عليها تزداد باضطراد مستمر.
رياضة عنيفة التسويق
وربما يتغير تعريف الرياضات العنيفة على مر الأيام بسبب النزعات التسويقية. وعندما ظهر هذا المصطلح لأول مرة زهاء أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر وأوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، كان يستخدم الرياضات البالغة مثل القفز بالمظلات والغطس العميق وركوب الأمواج وتسلق الصخور والتزحلق على الثلوج والتزلج على الماء والتزلج على الثلوج وركوب الدراجات الجبلية وتسلق الجبال ومطاردة الأعاصير والطيران الشرعي المُعلّق والقفز بالحبال، والتي كان معظمها تزداد شعبيته يومًا بعد يوم. والمصطلح الآن ينطبق على الرياضات الشبابية مثل التزلج على اللوح والتزلج على الثلوج والتزلج السطري العنيف وإف إم إكس (FMX) وبي إم إكس (BMX) ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتسويق الذي يستهدف الأجيال الشابة، وبالأنماط المفضلة في الملبس والموسيقى، مثل المظهر المنتفخ المرتبط بالمتزلج على اللوح وموسيقى الروك البديل الصاخبة والسريعة.
واكتسب المصطلح شهرة واسعة بظهور ألعاب إكس، وهي مجموعة من الفعاليات المخصصة للتلفاز. وسريعًا ما أدرك المُعلنون جاذبية الفعالية للجماهير، ونتيجة لذلك لم يحتج المتنافسون والمنظمون إلى البحث عمن يرعاهم.
رياضة عنيفة الإثارة والتشويق
تتسم هذه النشاطات كما يرى البعض بقدرة مزعومة على إثارة ضخ الأدرينالين في الدم. ومع ذلك، وتنص وجهة النظر الطبية على أن ضخ الأدرينالين أو ما يرافق هذه النشاطات لا يرجع إلى استجابة للخوف، ولكنه يرجع إلى ارتفاع مستويات الدوبامين، والأندورفين والسيروتونين بسبب ارتفاع مستوى الجهد المبذول. فصلاً عن هذا، تشير دراسة حديثة إلى أن الربط ما بين الأدرينالين والرياضات العنيفة الحقيقية أمر غير مسلم به. واستخدمت الدراسة كلمة الرياضات العنيفة «الحقيقية» لأن النشاطات الترويحية أو الترفيهية حيث يُنتظر من أغلبها حوادث سوء الإدارة أو أخطاء تؤدي إلى الوفاة. ويُقصد من هذا التعريف الفصل بين الضجة التسويقية وبين النشاط الحقيقي.
وكشف إريك بريمر أيضًا عن أن إمكانية خوض العديد من التجارب البشرية الاستثنائية - مماثلة لتلك الموجودة في نشاطات مثل التأمل - هو ركن مهم في الرياضات العنيفة. وهذه التجارب كانت تضع المشاركين خارج منطقة الراحة وغالبًا ما يكون هذا في سياحة المغامرة.
رياضة عنيفة الإثارة والتشويق
وبعض هذه الرياضات ظل مستمرًا لعدة عقود ويمتد مؤيدوها إلى عدة أجيال، وبعضها لا يزال يذكر ضمن الشخصيات المشهورة. وخلفت رياضة تسلق الصخور وتسلق الثلوج أسماء معروفة للعامة مثل: إدموند هيلاري (Edmund Hillary) وكريس بنينجتون (Chris Bonington) ووولفغانغ غوليش (Wolfgang Güllich) ومؤخرًا جو سيمبسون (Joe Simpson). وهناك أيضًا ركوب الأمواج الذي اخترعه سكان هاواي (Hawaii) منذ قرون.
رياضة عنيفة الرياضات العنيفة ومجتمع ذوي الاحتياجات الخاصة
شارك كثير من الأفراد من ذوي الإعاقات البدنية المتنوعة في الرياضات العنيفة. وتسعى منظمات غير ربحية منها منظمة العمل التكيفي الرياضي (Adaptive Action Sports) إلى زيادة التوعية بالمشاركة في الرياضات العملية لدى أفراد مجتمع ذوي الاحتياجات الخاصة، فضلاً عن زيادة الوصول إلى التقنيات التكيفية التي تزيد من إمكانية المشاركة وإلى المشاركة في منافسات أخرى مثل ألعاب إكس.
أسرة نواة
الأسرة النواة أو الأسرة الأولية (بالإنجليزية: Nuclear family) يشير المصطلح إلى الأسرة المكونة من أبوين وأطفالهما. وهذا يتناقض مع مصطلح الأسرة متعددة الزوجات، وأسر الـأمومة دون زواج، ويتناقض أيضًا مع مصطلح الأسرة الممتدة الأكثر شمولاً. تتركز الأسرة النواة عادة في زوجين، ولكن الأمر ليس هكذا دائمًا; فهذه الأسر النواة قد يكون بها أي عدد من الأطفال. وهناك بعض الاختلافات في التعريفات بين المراقبين؛ فبعض التعريفات تشترط أن يكون هؤلاء الأطفال منتمين إلى آبائهم بيولوجيًا، بينما تسمح بعض التعريفات الأخرى بضم الآباء القائمين بالتربية وأي مجموعة من الأطفال بما في ذلك الأطفال من زيجات أخرى أو الأطفال بالتبني.
أسرة نواة
كانت الأسر المكونة من زوجين وأطفالهما موجودة في غرب أوروبا ونيوإنجلاند في القرن السابع عشر، وذلك بتأثير من الكنيسة والحكومات الدينية. ومع بدايات بدايات الثورة الصناعية والرأسمالية في أوروبا، أصبحت الأسرة النواة هي الوحدة الاجتماعية المثلى والقابلة للتكيف مع المتغيرات المالية في ذلك العصر. ظهر مصطلح الأسرة النواة للمرة الأولى في أوائل القرن العشرين. وقد ظهرت تعريفات أخرى لتشمل الأسر التي يترأسها أبوان من الجنس نفسه، وربما شمل ذلك أيضًا الأقارب البالغين الآخرين ممن يضطلعون بأدوار أبوية من واقع التعايش مع الأبناء; وفي هذه الحالة الأخيرة يُطلق عليها عائلة أسرية.
وقد تعزز المفهوم القائل بأن الأسرة النواة المحددة هي سر الاستقرار الاجتماعي في العصر الحديث وذلك بفضل المنادين بمبدأ المحافظة الاجتماعية الحديثة في الولايات المتحدة، ولكنه تعرض لتحديات لكونه غير كاف على الصعيدين التاريخي والاجتماعي لتفسير منظومة العلاقات المعقدة للغاية في هذه الأسر.
أسرة نواة استخدام المصطلح
يرجع قاموس ميريام-ويبستر (Merriam-Webster) المصطلح إلى عام 1947, بينما يتضمن قاموس أوكسفورد الإنجليزي مرجعًا يدل على أن المصطلح يعود إلى عام 1925، ومن ثم فهو يعد جديدًا نسبيًا وذلك على الرغم من أن الأسر النواة على أرض الواقع يرجع تاريخها إلى آلاف السنوات. ويُستخدم المصطلح النواة بمعناه العام للدلالة على كيان مركزي أو «نواة» يتجمع حولها العديد من الأفراد.
وفي استخدامه الأكثر شيوعًا، يشير مصطلح الأسرة النواة إلى الأسرة المكونة من أب، وأم وأطفالهما ويجمعهم منزل واحد. ويصف جورج ميردوك (George Murdock) أحد العلماء الرواد في شئون العائلات المصطلح على النحو التالي:
The family is a social group characterized by common residence, economic cooperation and reproduction. It contains adults of both sexes, at least two of whom maintain a socially approved sexual relationship, and one or more children, own or adopted, of the sexually cohabiting adults.
ينتمي العديد من الأفراد إلى أسرتين نواتين في حياتهم: الأسرة الأصلية التي ينتمون إليها، والعائلة التي ولدوا بها ويوجد بها آباؤهم.
أسرة نواة مقارنة مع الأسرة الممتدة
تتكون الأسرة الممتدة من أعضاء أسرة غير نواة (أو غير مباشرة) إضافة إلى أعضاء أسرة نواة (أو مباشرة).
أسرة نواة التغييرات التي تطرأ على تكوين الأسرة
شاع استخدام مفهوم الأسرة النواة في الغرب في أوائل القرن العشرين، مقارنة بالمفهوم التقليدي للأسرة الممتدة التي يعيش أفرادها مع بعضهم، والذي شاع جزئيًا بسبب الأجور المتزايدة التي تتلقاها الطبقة العاملة. وقد أدى هذا إلى تشجيع المزيد والمزيد من الأسر على تحقيق الاستقلالية الاقتصادية، ومن ثم امتلاك مسكن منفصل.[بحاجة لمصدر]
وتوضح المعلومات الواردة من مكتب تعداد الولايات المتحدة أن 70% من أطفال الولايات المتحدة يقيمون وسط عائلات تقليدية يترأسها أبوان، حيث تقيم 66% من هذه النسبة مع أبوين متزوجين، ويعيش 60% من هؤلاء الأطفال مع آبائهم البيولوجيين، وأن «هذه الأرقام تشير إلى أن التحولات الهائلة التي طرأت على تركيبة العائلات منذ أواخر العقد السابع من القرن العشرين قد هدأت منذ عام 1990.»
أسرة نواة التغييرات التي تطرأ على تكوين الأسرة
وإذا ما نظرنا إلى أسر الأمومة دون زواج أو الأزواج المنفصلين بمعزل عن الأزواج الذين لم ينجبوا، سنجد أنها تشكل أقلية في الإطار العام للأسر النواة التقليدية في الولايات المتحدة، علاوة على ارتفاع نسب الأشكال العائلية الأخرى. وبحلول عام 2000، كانت الأسر النواة
التي تتميز بآباء أصليين من الناحية البيولوجية تمثل نسبة 24.1% من كافة الأسر الأمريكية، مقارنة بنسبة بلغت 40.3% في عام 1970. لذلك، سيقضي ثلثا الأطفال تقريبًا في الولايات المتحدة جزءًا من حياتهم في منزل به والد أو والدة غير متزوجة.
وفي المملكة المتحدة، تراجعت نسبة الأسر النواة من 39% من كافة الأسر البريطانية في عام 1869 إلى 28% في عام 1992. وقد اقترن هذا التراجع بزيادة مماثلة في عدد الأسر التي تضم أبًا أو أمًا غير متزوجين علاوة على عدد البالغين الذين يقيمون وحدهم.
أسرة نواة التغييرات التي تطرأ على تكوين الأسرة
وطبقًا لآراء بعض علماء الاجتماع؛ "لم تعد [الأسرة النواة] تبدو أنها الإطار الذي يكفي لاحتواء التنوع الهائل في القوالب العائلية التي نراها في هذا العصر." (إدواردز (Edwards) عام 1991 وستاسي (Stacey) عام 1996. لذلك، ظهر مصطلح جديد وهو أسرة عصر ما بعد الحداثة والذي يشير مدلوله إلى التنوع الهائل الذي طرأ على القوالب العائلية، بما في ذلك أسر الأمومة دون زواج والأزواج بلا أطفال."
وطبقًا لكلمات البروفيسور وولفجانج هاك (Wolfgang Haak) الأستاذ في جامعة أديلايد، فإن الأسرة النواة هي انعكاس طبيعي للسلالة البشرية. وقد كشفت إحدى الحفريات الأثرية التي اكتشفت في إيلاو بألمانيا، والتي قام هاك بتحليلها بنفسه، كشفت عن أدلة جينية تثبت أن الثلاثة عشر شخصًا المدفونين في القبر نفسه أقارب من الدرجة الأولى. يقول هاك معلقًا على ذلك، «من خلال تحديد الروابط الجينية بين اثنين من البالغين وطفلين مدفونين معًا في القبر نفسه، اكتشفنا وجود مفهوم الأسرة النواة في فترات ما قبل التاريخ في أوروبا الوسطى.» على الرغم من ذلك، يشير هذا الدليل ضمنًا إلى أنه حتى الأسرة النواة نفسها كانت تعيش تحت مظلة العائلة الممتدة. وقد وجدت بقايا ثلاثة أطفال (ربما كانوا أشقاء بناءً على تحليلات الحمض النووي) مدفونة مع امرأة ليست أمهم، ولكنها قد تكون «عمة أو زوجة أب.»
أسرة نواة النظرة المحافظة في الولايات المتحدة
في الولايات المتحدة، يبدو أن الفكرة القائلة بأن «الأسرة النواة هي الشكل التقليدي» تعد من أهم محاور مبدأ المحافظين.
لغات أسترو آسيوية
تمثل اللغات الأسترو آسيوية (الأستروآسيوية)، التي تأتي في التصنيفات الحديثة مرادفة للغات المونية الخميرية، إحدى أسر اللغات الكبرى في منطقة جنوب شرق آسيا والهند وبنغلاديش. ولقد اشتق الاسم أسترو آسيوية من الكلمتين اللاتينيتين اللتين تعنيان «الجنوب» و«آسيا»، مكونة اسم «جنوب آسيا». ومن بين تلك اللغات، تعد الخمير والفيتنامية والمونية فقط هي اللغات التي تتميز بتاريخ مسجل وجذور راسخة، بينما لا يُعترف رسميًا إلا باللغة الفيتنامية في فيتنام ولغة الخمير في كمبوديا. ولا يتحدث ببقية اللغات إلا مجموعات متناثرة من الأقليات. وتشير موسوعة الإثنولوج (Ethnologue) إلى أن عدد اللغات الأسترو آسيوية يبلغ 168 لغة. تكون هذه اللغات فيما بينها ثلاث عشرة عائلة لغوية ثابتة (إضافة ربما إلى الشومبين، الذي يعترف بها بالكاد لتكون العائلة اللغوية الرابعة عشرة)، والتي قُسمت بدورها إلى مجموعتين أساسيتين وهما، المونية الخميرية والمندوية. على الرغم من ذلك، تجاهلت التصنيفات الحديثة المجموعة المونية الخميرية كمجموعة مستقلة بذاتها، سواء بغض الطرف عنها أو تضمينها في عائلة لغوية أكبر (ديفلوث (Diffloth) عام 2005، سايدويل (Sidwell) عام 2009).
لغات أسترو آسيوية
تتوزع اللغات الأسترو آسيوية بشكل منفصل في أنحاء شبه القارة الهندية وبنغلاديش ومنطقة جنوب شرق آسيا، حيث تفصلها المناطق التي تنتشر بها لغات أخرى. ويبدو أن هذه اللغات هي اللغات الأصلية لمنطقة جنوب شرق آسيا، مع العلم بأن اللغات الأخرى في تلك المنطقة مثل الهندية والتايلاندية والدرافيدية والأسترونيزية ولغات التبت-البورمية ظهرت نتيجة للهجرات اللاحقة (سايدويل وبلينش (Blench)، عام 2011).
لغات أسترو آسيوية المورفولوجيا
تشتهر اللغات الأسترو آسيوية بأن كلماتها «متعددة المقاطع»، حيث تتكون الأسماء والأفعال الأساسية من مقطع صغير مختزل إضافة إلى مقطع مكتمل. وتتضمن العديد من هذه الكلمات زوائد.
لغات أسترو آسيوية اللغة الأصلية
من الواضح أنه بُذلت جهود هائلة في إعادة تكوين اللغة المونية الخميرية الأصلية في القاموس المقارن للغة المونية الخميرية'الذي أعده هاري إل شورتو (Harry L. Shorto). على الجانب الآخر، لم تُبذل جهود مماثلة على صعيد اللغات المندوية، والتي لم توثق كما ينبغي؛ ونظرًا لأصولهما المشتركة، أصبحت اللغات المونية الخميرية الأصلية مشابهة إلى حد كبير للغات الأسترو آسيوية الأصلية.
وقام سايدويل في عام 2005 بإعادة بناء قائمة الأصوات في اللغة المونية-الخمير الأصلية كالآتي:
تتطابق هذه البنية مع محاولات إعادة البناء السابقة فيما عدا الصوت ‎*ʄ‏ الذي يعد أكثر تميزًا في اللغات الكاتوية التي تخصص فيها سايدويل. ويرجح سايدويل في عام 2011 أن الموطن الأساسي للغات الأسترو آسيوية كان في ميكونغ الوسطى التي تقع في منطقة اللغتين البهنارية والكاتوية (تقريبًا في المنطقة التي تضم حاليا كلا من لاوس وتايلاند وكمبوديا)، كما يشير أن تلك العائلة اللغوية لا ترجع أصولها لزمن قديم كما هو مفترض، ولكنها ربما ترجع إلى عام 4000 ق.م.
لغات أسترو آسيوية التصنيف
يفرق اللغويون بشكل عام بين فرعين أساسيين في اللغات الأسترو آسيوية وهما: اللغات المونية الخميرية الخاصة بمنطقة جنوب شرق آسيا وشمال شرق الهند وجزر نيكوبار وبين اللغات المندوية المنتشرة في شرق ووسط الهند وأجزاء من بنغلاديش. على الرغم من ذلك، لم ينشر حتى الآن أي دليل يثبت صحة هذا التصنيف.
فكل العائلات اللغوية التالية المكتوبة بخط عريض معترف بها كمجموعة مستقلة وموثقة. على النقيض، فإن العلاقات بين هذه العائلات اللغوية الأسترو آسيوية مثار جدل دائم. وإضافة إلى التصنيف التقليدي، طُرحت مؤخرًا نظريتان فيما يتعلق بهذا الموضوع، والأمر المفاجئ هو أن كلتا النظريتين لا تعترفان بالتقسيم التقليدي الذي يضع اللغات المونية الخميرية في وحدة مستقلة. ولكن، نادرًا ما تنشر البيانات المستخدمة للتصنيفات المتنافسة مما يصعب من تقييمها من خلال مراجعة الأقران.
علاوة على ذلك، هناك آراء تشير إلى أنه قد تكون هناك فروع إضافية من اللغات الأسترو آسيوية محفوظة في القوام الأساسي لـأتشية في سومطرة (ديفلوث) ولغات الشاميك المنتشرة في فيتنام ولغات لاند دياك في جزيرة بورنيو (أديلار (Adelaar) عام 1995).
لغات أسترو آسيوية التصنيف
في الدراسة المقارنة المعجمية الإحصائية التي تضمنت 36 لغة معروفة بخلوها من الألفاظ الدخيلة، لم يجد سايدويل أدلة كافية لإثبات وجود أي نوع من التداخل بين هذه اللغات، وذلك على الرغم من اكتشافه منطقة تقارب شديد بين اللغتين البهنارية والكاتوية، حيث إن اللغتين اللتين تنتميان إلى فرعين مختلفين جغرافيًا، وهما المندوية والنيكوبارية، تبدوان شديدتي التقارب مع اللغتين البهنارية والكاتوية كلما اقتربتا لهذين الفرعين، دون وجود أي إبداعات أو ابتكارات ملحوظة مشتركة بين اللغتين البهنارية والكاتوية. لذلك، تبنى سايدويل النظرة المتحفظة التي تشير إلى أن الأفرع الثلاثة عشر للغات الأسترو آسيوية ينبغي أن تعامل على قدم المساواة بناءً على هذا الدليل. يناقش كل من سايدويل وبلينش في عام 2011 هذا الطرح بتفصيل أكثر، ويشيران إلى وجود دليل دامغ يدل على وجود نقطة التقاء بين اللغتين الخاسية والبالونغية. http://rogerblench.info/Archaeology/SE%20Asia/SR09/Sidwell%20Blench%20offprint.pdf</ref></a>وإذا ثبت صحة هذه النظرية، يرجح سايدويل وبلينش أن اللغة الخاسية انبثقت في مرحلة مبكرة عن اللغة البالونغية ولكنها امتدت نحو الغرب. ويرجح سايدويل وبلينش في عام 2011 أن الشومبين تمثل فرعًا إضافيًا، ويعتقدان بضرورة البحث عن العلاقة التي تربط بين اللغتين الفيتنامية والكاتوية. وبوجه عام، يعتقد أن تلك العائلة اللغوية تنوعت بشكل مضطرد للغاية لا يعكس تعقيد تلك الشبكة اللغوية، حيث يُعتقد أن المتحدثين الأصليين باللغات الأسترو آسيوية انتشروا من أواسط وادي نهر ميكونج بسرعة كبيرة نسبيًا.
لغات أسترو آسيوية التصنيف
يقارن ديفلوث بين بنية العديد من المجموعات اللغوية المستقلة، ويحاول أن يصنفها بناء على السمات المشتركة، وذلك على الرغم من عدم نشر الأدلة كمثل باقي التصنيفات. ويمكننا أن نتعرف على التصنيف من خلال المخطط التالي:
كورابوت: 7 لغات
اللغات المندوية الأساسية
الخارية الجوانغ: لغتان
اللغات المندوية الشمالية
الكوركو
الخيروارية: 12 لغة
الخاسية: 3 لغات في منطقة شرق الهند وبنغلاديش
اللغات البالونغية الخومية
الخومية: 13 لغة في لاوس وتايلاند
اللغات البالونغية-الباكانية
الباكانية أوباليو: 4 أو 5 لغات في جنوب الصين وفيتنام
البالونغية: 21 لغة في بورما وجنوب الصين وتايلاند
اللغات الخميرية الفيتنامية (اللغة المونية الخميرية الشرقية)
اللغات الفيتنامية-الكاتوية ?
الفيتنامية: 10 لغات في فيتنام ولاوس، بما في ذلك اللغة الفيتنامية، التي يتحدث بها أكبر عدد من بين المتحدثين باللغات الأسترو-آسيوية. وتتميز هذه المجموعة بأن لها منظومات نغمية متطورة للغاية مقارنة باللغات الأسترو آسيوية الأخرى.
الكاتوية: 19 لغة في لاوس وفيتنام وتايلاند.
لغات أسترو آسيوية التصنيف
اللغات الخميرية البهنارية
البهنارية: 40 لغة في لاوس وفيتنام وكمبوديا.
اللغات الخميرية
لهجاتالخمير في كمبوديا وتايلاند وفيتنام.
البيرية: 6 لغات في كمبوديا.
اللغات النيكوبارية المونية (اللغة المونية الخميرية الجنوبية)
النيكوبارية: 6 لغات في جزر نيكوبار، إحدى مقاطعات الهند.
اللغات الأسلوية المونية
الأسلوية: 19 لغة في شبه جزيرة ماليزيا وتايلاند.
المونية: لغتان، اللغة المونية في بورما ولغة نياكور في تايلاند.
تتميز هذه العائلة اللغوية بأنها متوافقة مع الدراسات الحديثة الخاصة بالمجموعة العرقية O2b-M95 التي تحمل الكروموسوم (Y). على الرغم من ذلك، تعد التواريخ التي أثبتتها دراسات دي إن إيه (DNA) أقدم كثيرًا من التواريخ التي يطرحها علماء اللغويات. ويمكن الاطلاع على خريطة الطرق لشعوب المجموعة العرقية (O2b) الذين يتحدثون هذه اللغة في هذه الوصلة.
لغات أسترو آسيوية التصنيف
طرح بيروس تصنيفًا معجميًا إحصائيًا بناء على نسب المفردات المتشابهة. وهذا يعني أن إحدى اللغات قد تبدو غير مرتبطة بغيرها على عكس الحقيقة نظرًا لـالاتصال اللغوي. وبالفعل، عندما كرر سايدويل (2009أ) دراسة بيروس مع اللغات المعروفة بأنها زاخرة بالألفاظ الدخيلة، لم يجد التقسيم الداخلي التالي.
اللغة المندوية الخميرية
المندوية
المونية الخميرية
الخاسية
اللغات المونية الخميرية الأساسية
اللغة المانغية (المانغ + الباليو) (ربما في شمال ميكونج)
الفيتنامية (ربما في شمال ميكونج)
اللغات المونية الخميرية الشمالية
البالونغية
الخومية
اللغات المونية الخميرية الوسطى
يُستخدم التصنيف الأساسي والشهير الذي أعده ديفلوث في موسوعة بريتانيكا على الرغم من أن ديفلوث نفسه تجاهله الآن، وفي موسوعة إيثنولوج فيما عدا التقسيم الخاص باللغات المونية الخميرية.
المونية الخميرية
اللغة المونية-الخميرية الشرقية
الخميرية (الكمبودية)
البيرية
البهنارية
الكاتوية
الفيتنامية (بما فيها الفيتنامية)
اللغات المونية الخميرية الشمالية
الخاسية (الميغالايا, الهند)
البالونغية
الخومية
اللغات المونية الخميرية الجنوبية
المونية
الأسلوية (الملايو)
النيكوبارية (جزر نيكوبار)
لغات أسترو آسيوية طرق الكتابة
فضلاً عن الحروف اللاتينية، تكتب العديد من اللغات الأسترو آسيوية بـالأبجدية التايلاندية وأبجدية لاوس.
مضارة
المُضّارَّة أو التزوج من اثنتين في آن (بالإنجليزية: bigamy) هو الإقدام على الزواج من شخص ما بينما لا يزال الشخص متزوجًا من آخر زواجًا شرعيًا. وتعد المُضارَّة جريمة في معظم الدول الغربية، وعندما يحدث في هذا الإطار لا تكون الزوجة الأولى أو الثانية على دراية بالأخرى. في الدول التي تطبق قوانين تحرم المُضارَّة، لا تؤثر الموافقة المسبقة من الزوجة الأولى على شرعية الزواج الثاني الذي عادة ما يعد باطلاً.
مضارة الأصول التاريخية للقوانين المناهضة للمُضارَّة
قبل أن تصبح المسيحية هي الديانة الرسمية في الإمبراطورية الرومانية تحت حكم الأباطرة قسطنطين الأول (Constantine) وديوكلتيانوس (Diocletian) ومكسيميانوس (Maximian)، تم تطبيق قوانين صارمة مناهضة للمُضارَّة عام 285 تقضي بأن الزواج الأحادي هو الشكل الوحيد لنموذج الزواج كما كان الوضع التقليدي بالنسبة إلى اليونان وروما تحديدًا. ولكن استغرق الأمر وقتًا من المجتمعات اليهودية حتى يستوعبوا المرسوم الإمبراطوري، إذ اضطر الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس إلى إجبارهم على التكيف مع الوضع الجديد عام 393. وظل الوضع كذلك إلى أن أقر الحاخام جرشوم بن يهوذا (Gershom ben Judah) بعدم قبول تعدد الأزواج في المجتمعات اليهودية في عام 1000.
مضارة الأصول التاريخية للقوانين المناهضة للمُضارَّة
ووفقًا لما سجلته المؤرخة النسوية سارة ماكدوجال (Sarah McDougall)، فإن أصل الإصرار الأوروبي المسيحي على الزواج الأحادي والإصرار على فرضه قد نشأ نتيجة الزحف الإسلامي إلى وسط أوروبا في القرن السادس عشر ووصول الاستعمار الأوروبي إلى الأمريكتين وإفريقيا وآسيا الأمر الذي يعرض المسيحيين الأوروبيين إلى الثقافات التي تمارس تعدد الزوجات. وتبعًا لذلك، خضع الرجال الذي يدينون اسمًا بالمسيحية والذين قد تزوج كل منهم أكثر من امرأة لعقوبة غليظة مثل الإعدام والاستعباد في السفن والنفي والسجن لفترات طويلة عقابًا على تصرفاتهم. وتقول ماكدوجال بأن المرأة التي تتزوج أكثر من رجل في وقت واحد لم تكن تخضع لمثل تلك العقوبات الصارمة ويرجع السبب في ذلك إلى المفاهيم المرتبطة بـ 'دونية' المرأة وأيضًا 'غياب' وكالات المرأة الأخلاقية.
مضارة الموقف القانوني
لم تعترف غالبية الدول الغربية بالزيجات متعددة الأزواج واعتبرت المُضارَّة جريمة. وأيضًا منعت دول عدة العيش بنمط حياة المُضارَّة. كانت تلك هي الحالة في بعض الولايات بالولايات المتحدة حيث نشأ تجريم نمط حياة المُضارَّة مثل قوانين مناهضة المورمون على الرغم من ندرة تطبيق هذه القوانين.
في القانون الدبلوماسي، يعفى أحيانًا الأزواج القنصليون القادمون من دول تسمح بتعدد الأزواج من الحظر العام المفروض على تعدد الأزواج في الدول المضيفة. ولكن رغم ذلك لا تُعتمد في مثل هذه الدول إلا زوجة واحدة من زوجات الدبلوماسي.
كولومبيا غير شرعي باستثناءات (مثل الديانة). على الرغم من أن المُضارَّة لم يعد موجودًا في القانون القضائي الكولومبي بوصفه شخصًا واحدًا يتزوج من امرأة أخرى جديدة دون حل زواجه الأول وإنما قد يمتد ليشتمل على جرائم أخرى مثل تزوير الحالة المدنية أو حجب المعلومات.