hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأرض المسطحة القائلون بسطحية الأرض في العصر الحديث
ألقى ’البروفسور’ جوزيف دبليو هولدن، وهو قاضي صلحٍ سابق، العديد من المحاضرات في بريطانيا الجديدة عن نظرية أن الأرض مسطّحة في المعرض الكولومبي بشيكاغو. وامتدت شهرته إلى شمال كارولينا حيث نشرت جريدة لاندمارك النصف أسبوعية في ستاتسفيل حين وفاته عام 1900: ’نحن بنفسنا نحمل المذهب القائل بأن الأرض مسطحة الشكل ونأسف بشدة لمعرفتنا أن أحداً من أعضائنا قد توفي’.
بعد وفاة روبثام، انشأت الليدي اليزابيث بلونت جمعية الأرض المسطحة العالمية بعام 1893 بإنجلترا وأطلقت صحيفة تدعى بالأرض ليست كروية وبيعت ببنسين فقط كما وخرجت مجلة أخرى تسمى بالأرض والتي ظلت من عام 1901 حتى 1904.
الأرض المسطحة القائلون بسطحية الأرض في العصر الحديث
كانت إليزابيث تعتبر أن الإنجيل هو السلطة غير القابلة للمساءلة على الطبيعة وأن الشخص لا يمكن أن يكون مسيحياً ويؤمن بأن الأرض كروية. ومن بين أعضائها المشهورين: إي دبليو بيلنقر من جمعية الثالوث الأنجيلي، وإدوارد هيوتن كبير المشرفين بالعلوم الطبيعية في كلية الثالوث بدبلن وكذلك رئيس الأساقفة. حيث قامت بإعادة تجارب روبوثام مما أدى إلى ظهور بعض التجارب المضادة ولكن قل الاهتمام بها بعد الحرب العالمية الأولى. فساهمت هذه الحركة في إعلاء شأن العديد من الكتب تناقش أن الأرض مسطحة وثابتة، من ضمنها كتاب ديفيد والردلو سكوت «تيرا فيرما».
في عام 1898، وذلك أثناء رحلته وحيداً حول العالم، قابل جاشوا سلوكم مجموعة من المؤيدين للأرض المسطحة في دوربن، جنوب أفريقيا. حيث قام ثلاثة بوريين – ما يطلق على المستعمرين الهولنديين لقارة أفريقيا وكان أحدهم قسيساً، بإعطاء سلوكم كتيباً حرروه لإثبات أن الأرض مسطحة. وأيد «باول كروقر»، رئيس جمهورية ترنسفال في أفريقيا نفس النظرية بقوله عن رحلة جاشوا سلوكم: «أنت لا تعني دوران العالم، هذا مستحيل! تعني في العالم. مستحيل!»
دعا ويبلر جلين فوليفا الذي تولى الكنيسة المسيحية الكاثوليكية عام 1906م، وهي أحد قطاعات العنصرة التي أَنشئت مجتمعاً مثاليًا في (صهيون، ولاية إلينوي), إلى الاعتقاد بأن الأرض مسطحة الشكل منذ عام 1915م فصاعدًا، واستخدم ليثبت وجهة نظره صورة للخط الساحلي لبحيرة نيباغو الواقعة في ولاية ويسكونسن وهو يمتد لاثني عشرة ميلًا، وهذه الصورة مأخوذة على ارتفاع ثلاثة أقدام من سطح الماء، وعندما اختفى المنطاد (إيطاليا) خلال رحلة استكشافية إلى القطب الشمالي عام 1928م حذَّر ويبلر الصحافة حول العالم بأن المنطاد قد ذهب إلى حافة العالم، كما عرض 5000 دولارًا لمن يثبت أن الأرض غير مسطحة وذلك وفقًا لشروطه، وقد مُنع تدريس الاعتقاد بكروية الأرض في المدارس الصهيونية كما أٌذيعت الرسالة على محطته الإذاعية WCBD.
الأرض المسطحة مجتمع الأرض المسطحة
في عام 1956، قام سامويل شينتون بتأسيس الجمعية الدولية للأرض المسطحة من منزله في مدينة دوفر في بريطانيا. وحين أطلق الاتحاد السوفيتي سبوتنيك، أول قمر صناعي؛ علق شينتون: «هل الإبحار حول جزيرة وايت سيثبت أنها كروية؟ نفس الشيء بالنسبة لهذه الأقمار الصناعية.»
كان هدف شينتون الرئيسي بأن يصل للأطفال قبل أن يقتنعوا بكروية الأرض. وعلى الرغم من كثرة الدعايات، تراجع دعم شينتون في
بريطانيا بسبب سباق الفضاء، حتى عام 1967 حين بدأ يصبح مشهورًا بسبب برنامج أبولو، عندما أظهرت صور الأقمار الصناعية كروية الأرض؛ كان رده: «من السهل أن نرى كيف أن صورة من هذا القبيل يمكن أن تخدع العين غير المدربة».
بعد وفاة شينتون عام 1971، أصبح تشارلز ك. جونسون رئيس الجمعية الدولية للأرض المسطحة، وعلى مدى العقود الثلاثة التالية، تبنى العضوية حوالي 3500 شخص وفقًا لجونسون.
الأرض المسطحة مجتمع الأرض المسطحة
أمضى جونسون سنوات في تحليل دراسات نظريات الأرض المسطحة والكروية واقترح أدلة على مؤامرة ضد الأرض المسطحة: "إن فكرة الأرض المستديرة هي مجرد مؤامرة من الأخطاء حاربها كل من موسى وكولومبوس وفرانكلين روزفلت ..." نُشرت مقالته في مجلة ساينس دايجست عام 1980. ويستطرد فيها قائلًا: "إذا كانت الأرض كروية، فلا بد أن يكون مسطح جسم كبير من الماء منحنيًا. وقامت عائلة جونسون بفحص مسطحات بحيرة تاهو وبحر سالتون دون الكشف عن أي انحناء".
بدأت عضوية الجمعية بالانخفاض بعد حريق شب في منزل جونسون عام 1997 أدى إلى تدمير جميع سجلات واتصالات أعضاء الجمعية. توفيت زوجة جونسون، التي ساعدت في إدارة قاعدة بيانات العضوية، وتبع ذلك بفترة قصيرة وفاة تشارلز جونسون في 19 مارس 2001.
في عام 2004، أعاد دانيال شينتون (لا علاقة له بسامويل) إحياء جمعية الأرض المسطحة، حيث أسسها حول منتدى مناقشة على شبكة الإنترنت. وهو يعتقد أنه لم يقدم أحد دليلًا على أن العالم ليس مسطحًا.
في عام 2004، أعاد دانيال شينتون (لا علاقة له بسامويل) إحياء جمعية الأرض المسطحة، حيث أسسها حول منتدى مناقشة على شبكة الإنترنت. وهو يعتقد أنه لم يقدم أحد دليلًا على أن العالم ليس مسطحًا.
الأرض المسطحة المراجع الثقافية
نظرية وجود الأرض المسطحة على مدى الحياة في جميع الأحوال وتتضمن المراجع غير المباشرة للنظرية لغة تستخدم على نطاق واسع في كافة زوايا الأرض الأربعة. غالبا ما يستخدم مصطلح الأرض المسطحة لأي شخص يحمل وجهات نظر قديمة وساخرة .
يذكر في أوائل أدب لودميج هوليرغ في كوميديا ايراسموس مونتانوس عام 1723. تلقي ايراسموس مونتانس معارضه كبيرة عندما ادعى أن الأرض كروية في حين أن جميع الفلاحين صدقوا بتسطحها. لم يسمح له بالزواج من خطيبة حتى بدأ بالصراخ بأن الأرض مسطحة في قرية روديارد كيبلينغ التي صوتت أن الأرض مسطحة وانتشرت الإشاعات بأن مجلس أبرشية قد أيدو ان الأرض مسطحة .فيلم سنة 1980 (The God Must Be crazy) يتعلق برجل من الكلهاري يقرر السفر إلى «حافة العالم» للتخلص من زجاجة كوكا كولا يعتقد أن لديها قوى شر.
الأرض المسطحة المراجع الثقافية
كان أول تدوين من قبل قاموس أكسفورد الإنجليزي لاستخدام مصطلح "فلات-إرثِ" (ويطلق على ذوي العقلية المتحجرة، تيمنًا بمن كان يؤمن بنظرية "الأرض المسطحة" في الماضي) في عام 1934م، وذلك في مجلة "بنش": "لعدم تعنته أو اقتناعه بنظرية "الأرض المسطحة"، سعى ميركايتور في استكشاف الكرة الأرضية بهدف اكتشاف البحور الجنوبية". أما مصطلح "فلات-إرث-مان" (ويطلق على الرجل المؤمن بنظرية "الأرض المسطحة")، فدون استعمالهُ في عام 1908م: "..حصولهم على عدد أصوات تقل عن الحد الأدنى المتوقع لأي مرشح، حتى وإن كان "فلات-إرث-مان".
القصص الخيالية تعم بذكر العوالم المسطحة. ففي رواية «رحلة عابر الفجر» للروائي ك.س. لويس، وصف عالم نارنيا الخيالي بـ «الدائري كالطاولة» (أي مسطح)، بدل وصفه بـ «الدائري كالكرة». كما وصف إبحار شخصيات الرواية إلى حافة العالم (على الرغم من التدوين والقبول بكروية الأرض، تم وصف انبهار ملك نارنيا، الملك كاسبيان العاشر، بهذه المعلومة). كما تدور أحداث روايات «العالم الاسطواني» للروائي تيري براتشت (التي بدأ اصدارها عام 1983م) على عالم ذي أرضٍ مسطحة، اسطواني الشكل، حيث وصف ارتكاز هذه العالم على ظهور أربعة فيلة ضخمة، والتي بدورها تقف على ظهر سلحفاة ضخمة. ووصف مفارقة العديد من المستكشفين للحياة بسقوطهم من حافة هذا العالم الأسطواني خلال سعيهم لإثبات بطلان كونه اسطواني.
الأرض المسطحة السخرية العلمية
نُشِر مقال ساخر في عام 1996م لـ ألبرت أي بارتليت، وهو أستاذ فخري لعلوم الفيزياء في جامعة كولورادو في مدينة بولدر، حيث استخدم علم الحساب لإثبات أن النمو المستدام أمر مستحيل على أرض كروية لأن مواردها فانية. يشرح البروفسور بارتليت بأنه لا تتحقق الاستدامة في الموارد اللازمة لسد احتياجات النمو السكاني المستمر، إلا من خلال نموذج أرض مسطحة، تمتد بلا نهاية في كل من الابعاد أفقيا وأيضا عاموديًا باتجاه الأسفل. بالإشارة إلى كتاب "المَورِد المثالي" للكاتب جوليان سيمون، يطرح بارتليت التالي: "لنسمي الأفراد الذين يعتقدون بفكرة " إمكانية تنمية الحدود" بـ "مجتمع الأرض المسطحة الجديد". كما تتضح الطبيعة الساخرة للمقال من خلال مقارنتها مع مطبوعات بارتليت الأخرى، والتي تدعو بشكل أساسي إلى ضرورة الحد من النمو السكاني.
الأرض المسطحة ملاحظات
عندما كتب أكواينس مُلخصه في البداية ، استَعمل مثال كروية الأرض للاستدلال على أن العلوم تَتميز بأساليبها العلمية، لا بمواضيعها، حيثُ كَتب " تُميز العُلوم بناء على النهج والوسائل المُختلفة التي تتبعها، فعُلماء الفلك والفيزياء يستطيعان إثبات نفس النَتيجة ـ وهي كَروية الأرض على سبيل المثال - لكن الفَلكي يُثبتها باستخدام الرياضيات وأما الفِيزيائي يبرهن ذلك بطبيعة المَادة.
جابر عبد العاطي أبو زيد
جابر عبد العاطي أبو زيد (20 يوليو 1954- 15 أغسطس 2020)، لاعب كرة الطائرة مصري سابق. مثل المنتخب القومي المصري من عام 1972 حتى العام 1985، لعب ما يقرب من 350 مباراة دولية مع المنتخب القومي ونادي الزمالك وحصل على تسعة بطولات للدوري خلال مشواره مع نادى الزمالك وبطولات أفريقيا للأندية.
كلوفيس الرابع
كلوفيس الرابع (بالفرنسية: Clovis IV)‏ هو ملك ميروفنجي حكم مملكة الفرنجة الغربية، ما بين 691 و 695 خلفاً لثيودوريك الثالث. في بعض الأحيان يتم الخلط بينه وبين كلوفيس الثالث في سلاسل النسب التي تأخذ في الاعتبار فقط ملوك الفرنجة من نيوستريا. يدعى أيضا «كلوتير» في ميثاق أخيه شيلديبيرت الرابع.
ولد حوالي عام 677، وهو الابن البكر خلفاً للملك ثيودوريك الثالث، من زوجته كلوتيلد، وصل إلى العرش في سن 13 عاماً، وتوفي في سن 17 عاماً. بما أنه قاصر طيلة فترة حكمه، فإن عمدة قصر أوستراسيا، Pépin de Herstal، كان يحكم باسمه.
خلفه أخوه شيلديبيرت الرابع، بعد وفاته سنة 695.
دفن كلوفيس الرابع في -كنيسة سانت إتيان- في منطقة
شوازي-أو-باك [الفرنسية] إقليم واز.
مرير مبيض
المرير المبيض واسمه العلمي (باللاتينية: Picris albida) نوع نباتي ينتمي إلى جنس المرير من الفصيلة النجمية.
تفكير مخالف للواقع
التفكير المخالف للواقع أو التفكير المغاير للواقع (بالإنجليزية: Counterfactual thinking) هو مفهوم في علم النفس الذي ينطوي على ميل الإنسان للتفكير ببدائل ممكنة لأحداث الحياة التي حدثت بالفعل؛ هذه الأفكار تتكون من أسئلة على شاكلة «ماذا لو؟» و«إذا كان لي فقط...» و «لو أني فعلت كذا..» والتي تتطرق لإحتمالات مغايرة لما قد حدث فعلاً. الأفكار المغايرة للواقع هي الأشياء التي لا يمكن أبدا أن تحدث في الواقع لأنها لا تخص سوى الأحداث التي وقعت في الماضي.
تفكير مخالف للواقع نظرة عامة
يعرَف المصطلح «مخالف للواقع» في قاموس ميريام وبستر كمخالفٍ للحقائق. يحدث التفكير المخالف للواقع عندما يعدل الشخص حقائق حدث ما ويقيم عواقب ذلك التغيير. قد يتخيل المرء كيف كانت النتائج لتخرج مختلفة، إذا كانت المقدمات لذلك الحدث مختلفة. على سبيل المثال، قد يفكر الشخص كيف كان يمكن لحادثة سيارة أن يحدث بتخيل أن بعض العوامل كانت مختلفة، مثل، لو أنني فقط لم أكن أسرع... يمكن لهذا البديل أن يكون أفضل أو أسوأ من الموقف الفعلي، وبالتالي يعطي نتائج أفضل أو أكثر مأساوية، لو أنني فقط لم أكن أسرع، لم تكن سيارتي لتتحطم أو لو أنني لم أكن أضع حزام الأمان لقتلت.
اتضح أن الأفكار المخالفة للواقع تنتج عواطف سلبية، إلا إنها قد تنتج آثارًا وظيفية أو نافعة. الأفكار التي تخلق نتائج أكثر سلبية تسمى أفكارًا مخالفة للواقع منحدرة وتعتبر هذه التي تنتج نتائج أكثر إيجابية افكارًا مخالفةً تصاعدية. هذه الأفكار المخالفة، أو الأفكار فيما كان ليحدث، تستطيع التأثير على مشاعر الناس، مثل التسبب في شعورهم بالندم، أو الذنب، أو الارتياح، أو الرضا. قد تؤثر أيضًا على رؤيتهم للمواقف الاجتماعية، مثل من يستحق اللوم أو المسؤولية.
تفكير مخالف للواقع نظرة عامة
لأصل التفكير المخالف للواقع جذور فلسفية يمكن إرجاعه إلى الفلاسفة الأوائل مثل أرسطو وأفلاطون الذين تأملوا في الحالة المعرفية للافتراضات المشروطة ونتائجها غير الموجودة ولكن الممكنة. في القرن السابع عشر، ناقش الفيلسوف الألماني، ليبنز، وجود عدد لا متناه من العوالم البديلة، طالما لا يتعارض وجودهم مع قوانين المنطق. كتب الفيلسوف المعروف نيكولاش ريشر (وكذلك آخرون) عن العلاقة المتبادلة بين التفكير المخالف للواقع والمنطق المشروط (الشكلي). يمكن استغلال العلاقة بين الاستدلال المخالف للواقع القائم على المنطق المشروط في الأدب، والدراسات الفيكتورية، والتصوير التشكيلي، والشعر. اقترحت روث إم. جيه. بايرن في التخيل العقلاني: كيف يخلق الناس بدائل للواقع (2005) أن التصورات الذهنية والعمليات المعرفية للتخيلات المخالفة تشبه تلك التي تكمن وراء التفكير العقلاني، متضمنة التفكير النابع من المشروطات المخالفة للواقع.
تفكير مخالف للواقع نظرة عامة
في الآونة الأخيرة، اكتسب التفكير المضاد اهتمامًا من منظور نفسي. فحص العلماء المعرفيون التصورات الذهنية والعمليات المعرفية التي تكمن وراء خلق الأفكار المخالفة للواقع. بدأ دانييل كانيمان وعاموس تفرسكي (1982) دراسة التفكير المخالف، حيث أظهروا أن الناس يميلون إلى التفكير في «فقط لو» في كثير من الأحيان حول الأحداث الاستثنائية أكثر من الأحداث العادية. فُحصت العديد من الميول ذات الصلة منذ ذلك الحين، على سبيل المثال، ما إذا كان الحدث عبارة عن القيام بفعل أو عدم القيام به، إذا ما كان قابلاً للتحكم فيه، أو مكانه في ترتيب إيقاع الأحداث، أو علاقته السببية بأحداث أخرى. درس علماء النفس الاجتماعي الأداء المعرفي للأفكار المخالفة للواقع في سياق اجتماعي أكبر.
اتخذ البحث المبكر في التفكير المخالف للواقع وجهة نظرٍ بأن هذه الأنواع من الأفكار تمثل نقصًا في مهارات المواجهة، أو خطأً نفسيًا، أو تحيزًا، وتكون عامة مختلة بطبيعتها. مع تطور البحث، بدأت موجة جديدة من الاستبصارات في تسعينيات القرن العشرين تأخذ المنظور الوظيفي، معتقدة أن التفكير المخالف للواقع عمل كمنظمٍ سلوكيٍ مفيدٍ بشكل كبير. برغم ظهور السلبيات والتحيز، إلا أن الفائدة الإجمالية إيجابية للسلوك البشري.
تفكير مخالف للواقع التنشيط
هناك جانبان للتفكير المخالف للواقع. الأول، هناك الجانب التنشيطي. هذا التنشيط هو إن كنا سنتيح للتفكير المخالف للواقع التسرب إلى تفكيرنا الواعي. الجانب الآخر يتعلق بالمحتوى. يخلق جانب المحتوى السيناريو النهائي لما سبق.
يقود الجانب التنشيطي إلى غموض لماذا نترك أنفسنا نفكر في بدائل أخرى كانت لتكون أكثر فائدة أو ضرر لنا. يُعتقد أن البشر يميلون إلى التفكير في الأفكار المخالفة للواقع عندما تكون هناك ظروفٌ استثنائية أدت إلى حدث ما، وبالتالي كان يمكن تجنبها من الأساس. ونميل أيضًا إلى خلق أفكارٍ مخالفة للواقع عندما نشعر بالذنب تجاه موقف ما ونتمنى لو بذلنا المزيد من التحكم. على سبيل المثال، في دراسة لدايفس وآخرين، كان الآباء الذين عانوا من وفاة رضيع أكثر عرضةً لأفكارٍ مخالفةٍ للواقع بعد 15 شهرًا إذا كانوا يشعرون بالذنب حيال الحادث أو لو كان هناك ملابسات غريبة تحيط بالوفاة. في حالة الوفاة لأسباب طبيعية، يميل الآباء للتفكير بأفكار مخالفة بشكل أقل بمرور الزمن.
تفكير مخالف للواقع التنشيط
عامل آخر يؤثر على كم استخدامنا التفكير المخالف للواقع هو إلى أي حد كنا قريبين من نتيجة بديلة. يكون هذا صحيحًا بشكل خاص عندما تكون نتيجة سلبية مقاربة جدًا لنتيجة إيجابية. على سبيل المثال، في دراسة لمايرز-ليفي وماهيسواران، كانت احتمالية أن تفكر موضوعات البحث تفكيرًا مخالفًا للواقع في الظروف البديلة لهدف إن كان منزله تعرض لحريق بعد ثلاثة أيام من نسيانه تجديد تأمينه مقابل بعد نسيانه للتجديد لمدة ستة أشهر. وبالتالي، فكرة أن تكون النتيجة النهائية حدثت بالكاد تلعب دورًا في سبب تضخيمنا لتلك النتيجة.
تفكير مخالف للواقع الأسس الوظيفية
قد يتساءل المرء لماذا نواصل التفكير بطرق مخالفة للواقع إذا كانت هذه الأفكار تميل لجعلنا نشعر بالذنب أو بطريقة سلبية حول النتيجة. أحد الأسباب الوظيفية لذلك هو تصحيح الأخطاء وتجنب ارتكابها في المستقبل مرة أخرى. إذا كان الشخص قادرًا على اعتبار نتيجة أخرى بناءًا على مسار مختلف، قد يقوم بأخذ هذا المسار في المستقبل وتجنب النتائج غير المرغوبه. من الواضح أنه لا يمكن تغيير الماضي، مع ذلك، قد تحدث مواقف مشابهة في المستقبل، وبالتالي يمكننا أن نأخذ أفكارنا المخالفة للواقع كخبرة تعليمية. على سبيل المثال، إذا مر الشخص بمقابلة شخصية مريعة وفكر كيف كان لها أن تصبح أكثر نجاحًا لو أنه رد بطريقةٍ واثقةٍ أكثر، فعلى الأرجح سيرد بثقة أكبر في المقابلة التالية.
جاريد غيلمان
جاريد تي. رينور غيلمان (Jared T. Raynor Gilman) هو ممثل أمريكي، بدء مسيرته في فيلم مملكة بزوغ القمر للمخرج ويس أندرسون، حيث رشح لجائزة الفنان الصغير لأفضل ممثل في 2013.
جاريد غيلمان حياته الشخصية
يعيش جاريد في ساوث أورانج، نيو جيرسي. هو ضمن فريق المدرسة للعدو الريفي وفريق مبارزة سيف الشيش، كما يحب الغولف. حظي جاريد بحفل
بار متسفا في فبراير 2012.
جاريد غيلمان مسيرته
كسب جاريد غيلمان أول دور تمثيلي احترافي في فيلم مملكة بزوغ القمر عند عمر ال12، حيث جسد دور مراهق في نفس العمر يدعى «سام شاكوسكي» يهرب مع حبيبته إلى الغابة. من اجل التحضير للفيلم، تعلم جاريد التجديف والطهو في العراء كما درس شخصية كلنت ايستود في فيلم الهروب من الكاتراز.
الإمبراطورية المكسيكية الأولى
كانت الإمبراطورية المكسيكية (الإسبانية: Imperio Mexicano) ملكية، وأول دولة إمبريالية مستقلة بعد الاستعمار في المكسيك. وكانت المستعمرة السابقة الوحيدة في الإمبراطورية الإسبانية التي أقامت مملكة بعد الاستقلال. جنبًا إلى جنب مع الإمبراطورية البرازيلية والإمبراطوريتين الهايتيتين، كانت واحدة من أربع إمبراطوريات على الطراز الأوروبي في الأمريكتين؛ استمرت عامين قبل الانتقال إلى جمهورية فدرالية.
كانت موجودة منذ التوقيع على معاهدة قرطبة وإعلان استقلال الإمبراطورية المكسيكية في سبتمبر 1821 حتى تنازل الإمبراطور في مارس 1823 عندما تولت الحكومة المؤقتة السلطة وأعلنت أول جمهورية مكسيكية في عام 1824. كان ملك الدولة أغوستين دي إتوربيدي، الذي حكم باسم اغوستين الأول من المكسيك.
الإمبراطورية المكسيكية الأولى التأسيس
تجمعت مختلف الفصائل المستقلة في المكسيك الثورية حول ثلاثة مبادئ أو «ضمانات»، لاستقلال المكسيك عن إسبانيا: أن تكون المكسيك ملكية دستورية مستقلة يحكمها أمير أوروبي محافظ؛ أن الإسباني المولود في العالم الجديد والإسباني المولود في إسبانيا يتمتع من الآن فصاعدًا بحقوق وامتيازات متساوية؛ وأن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ستحتفظ بميزاتها وموقعها كدين رسمي للأرض. شكلت هذه الضمانات الثلاثة جوهر خطة إيجوالا، وهي الخطة الثورية التي جمعت بين جميع الفصائل المكسيكية، من خلال الجمع بين هدف الاستقلال والدستور مع الحفاظ على الملكية الكاثوليكية. بموجب خطة 24 فبراير 1821 لإيجوالا، التي اشتركت فيها معظم المقاطعات، أنشأ الكونغرس المكسيكي مجلسًا للوحدة يرأسه إيتوربيد.
الإمبراطورية المكسيكية الأولى التأسيس
بعد التوقيع على إعلان استقلال الإمبراطورية المكسيكية المؤرخ 28 سبتمبر 1821، اعتزم الكونغرس المكسيكي إنشاء كومنولث يكون فيه ملك إسبانيا، فرديناند السابع، إمبراطورًا للمكسيك، ويخضع فيه كلا البلدين لقوانين منفصلة وأشكال منفصلة من الهيئات التشريعية. إذا رفض الملك هذا المنصب، ينص القانون على صعود عضو آخر من عائلة بوربون إلى العرش المكسيكي. ومع ذلك، كان الهدف مجرد تكتيك سياسي لإرضاء آخر الملوك، وكان من المتوقع الاستقلال الكامل. ومع ذلك، رفض الملك فرديناند الاعتراف باستقلال المكسيك وقال إن إسبانيا لن تسمح لأي أمير أوروبي آخر بأخذ عرش المكسيك.
الإمبراطورية المكسيكية الأولى إتوربيدي
انتُخب الجنرال أغستين دي إيتوربيدي -وهو مكسيكي من أصل إسباني نقيّ كان ضابطًا ملكيًا وقاد جيش الضمانات الثلاثة في المراحل الأخيرة من الحرب- رئيسًا للحكومة المؤقتة والوصي على العرش بينما يتم اختيار العاهل. كان إيتوربيدي يتمتع بشعبية كبيرة بعد نجاحاته في حرب الاستقلال، وفي مساء يوم 18 مايو 1822، قامت مظاهرة حاشدة بقيادة فوج سيلايا، الذي قاده إيتوربيد أثناء الحرب، بمسيرة في شوارع مكسيكو سيتي وطالبوا إيتوربيد بأن يأخذ العرش بنفسه.
في 19 مايو 1822، سمى الكونغرس المكسيكي إيتوربيد كإمبراطور دستوري. في 21 مايو، أصدر مرسومًا يؤكد هذا التعيين، والذي كان رسميًا تدبيرًا مؤقتًا حتى يجدوا ملكًا أوروبيًا يحكم المكسيك. كان التتويج الرسمي لإيتوربيدي كإمبراطور: «بواسطة العناية الإلهية والكونغرس الوطني، أول إمبراطور دستوري للمكسيك». تُوجَّ في 21 يوليو 1822 في مكسيكو سيتي.
الإمبراطورية المكسيكية الأولى إتوربيدي
في أغسطس 1822، اكتُشفت مؤامرة للإطاحة بالملكية، وفي 25 أغسطس اعتُقل متآمرون، بينهم 16 من أعضاء الكونغرس. عندما بدأت الفصائل في الكونغرس بانتقاد إيتوربيد وسياساته بحدة، قرر الإمبراطور في 31 أكتوبر حل الهيئة. وأدى ذلك إلى انتفاضات إقليمية، كان أهمها حراس فيراكروز بقيادة أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا. ثار سانتا آنا وقواته ضد إيتوربيدي، داعياً إلى استعادة الكونغرس في 1 ديسمبر 1822. أقنع سانتا آنا سراً الجنرال إيشافاري، قائد القوات الإمبراطورية، بالتبديل بين الجانبين ودعم الثورة عندما كانت جاهزة ليُعلن عنها في جميع أنحاء المكسيك. انضم أبطال الاستقلال فيسينتي غيريرو ونيكولاس برافو وغوادالوبي فيكتوريا، لتوقيع خطة كازا ماتا في 1 فبراير 1823، والتي دعت إلى استعادة الكونغرس.
الإمبراطورية المكسيكية الأولى الانهيار
لم تعترف خطة كاسا ماتا، التي وقّعها جنرالات وحكام ومسؤولون حكوميون آخرون رفيعو المستوى، بالإمبراطورية المكسيكية الأولى ودعت إلى عقد مؤتمر تأسيسي جديد. أرسل المتمردون اقتراحهم إلى حكومات المقاطعات وطلبوا تمسكهم بالخطة. خلال ستة أسابيع فقط، امتدت خطة كازا ماتا إلى أماكن بعيدة مثل تكساس، ودعمت جميع المقاطعات الخطة تقريبًا.
سحبت كل حكومة إقليمية قبلت الخطة ولاءها من الحكومة الإمبراطورية وتولت السيادة داخل إقليمها.
تُرك الإمبراطور أغوستين الأول معزولًا بدعم قليل خارج مكسيكو سيتي وفصائل قليلة من الجيش الإمبراطوري. وبالتالي، أعاد تثبيت الكونغرس، الذي ألغاه سابقًا، تخلى عن العرش، وهرب من البلاد في 19 مارس 1823.
واصل سانتا آنا وغيره من المؤيدين لخطة كازا ماتا الإشراف على صياغة دستور جديد وإنشاء أول جمهورية مكسيكية في العام التالي.
الإمبراطورية المكسيكية الأولى الأراضي
تتوافق أراضي الإمبراطورية المكسيكية مع حدود الوصاية على إسبانيا الجديدة، باستثناء النقابات العامة في كوبا وسانتو دومينغو والفلبين. ضُمت أراضي أمريكا الوسطى الخاصة بالنقابة السابقة في غواتيمالا إلى الإمبراطورية بعد وقت قصير من إنشائها.
في ظل الإمبراطورية الأولى، وصلت المكسيك إلى أقصى حدودها الإقليمية، حيث امتدت من شمال كاليفورنيا إلى مقاطعات أمريكا الوسطى (باستثناء بنما، التي كانت آنذاك جزءًا من كولومبيا)، التي لم توافق في البداية على أن تصبح جزءًا من الإمبراطورية المكسيكية ولكنها انضمت إلى الإمبراطورية قريبًا بعد استقلالهم.
بعد تنازل الإمبراطور، دعا الجنرال المكسيكي فيسينتي فيليسولا في 29 مارس إلى عقد مؤتمر جديد لأمريكا الوسطى، وفي 1 يوليو 1823 شكلت مقاطعات أمريكا الوسطى جمهورية أمريكا الوسطى الفدرالية، اختارت مقاطعة تشياباس البقاء كجزء من المكسيك. سيؤدي التطور الإقليمي اللاحق للمكسيك على مدار العقود القليلة اللاحقة (بشكل أساسي التنازل إلى الولايات المتحدة) إلى تقليل المكسيك إلى أقل من نصف حدها الأقصى.
ستيلا
ستيلا (بالألمانية: Stella) مسرحية تراجيدية من تأليف الكاتب المسرحي الألماني يوهان فولفغانغ فون غوته، نشرت المسرحية للمرة الأولى في عام 1775، ثم نسخة أخرى منقحة في 1816، العرض الأول للمسرحية كان في 15 يناير 1806 في مدينة فايمار.
مبادئ وتأملات
مبادئ وتأملات (بالألمانية: Maximen und Reflexionen) مجموعة من أقوال الشاعر الألماني يوهان فولفغانغ فون غوته، نُشرت للمرة الأولى في عام 1833، ثم نُشرت نسخة موسعة في العام 1840.
ناصر وردياني
ناصر وردياني  (ق. 1945 - 15 مايو 2022) فنان سوري ولد في حلب. متزوج وله أربعة أولاد وهو أخ الفنان رياض وردياني. قام بأدوار مهمة منها المختار أبو سليم في المسلسل السوري كوم الحجر وأبو جهل في مسلسل خالد بن الوليد. انضم إلى نقابة الفنانين عام 1987.
من (حرف)
مِن حرف من حروف الجر يأتي لعدة معانٍ أشهرها: ابتداء الغاية، والتبعيض، والتعليل، والبدل، والفصل، والغاية، والتنصيص على العموم، وتوكيد العموم، وربما تأتي بمعنى حروف وأسماء أخرى كعن، والباء، وفي، وعند، وربما، وعلى.
من (حرف) لفظها
مِنْ بكسر الميم وسكون النون، ونقل الفراء أن بعض العرب يقول في «مِنْ»: «مِنا»، وزعم أنه الأصل وخُفِفَتْ لكثرة الاستعمال بحذف الألف وتسكين النون.
وقال أبو حيان: «وأظن الفراء أخذ ذلك من البيت الذي أنشده الكسائي» وهو:
قال ابن جني: قال الكسائيُّ أراد «مِنْ»، وأصلها عندهم «مِنَا»، واحتاج إليها فأظهرها على الصِّحَّة هنا. قال ابن جنِّي: يحتمل عندي أن يكون «مِنَا» فعلًا مِن «مَنَى يَمْنِي» إذا قدَّر، كقوله: حتَّى تلاقي الَّذي يمني لك ألماني، أي يقدِّر لك المقدِّر، فكأنه تقدير ذلك الوقت وموازنته أي من أول النَّهار لا يزيد ولا ينقص.
من (حرف) عملها
«مِن» من حروف الجر المختصة بالأسماء، ولذلك يجر الاسم الواقع بعدها وجوبًا.
من (حرف) معانيها
لـ«مِن» عدة معانٍ عند النحاة، وكل هذه المعاني مختلف فيها إلا ابتداء الغاية فإنه اتفق عليه جميع النحاة وبعضهم جعل جميع المعاني راجعة إليه، وقد نظم هذه المعاني المرادي فقال:
وهذا المعنى هو الغالب عليها حتَّى ادّعى بعض النحاة أن باقي معانيها راجعة إليه، والابتداء يكون:
لغير الزمان والمكان: وبعض النحاة يعبر عن هذا النوع بـ«ما نزل منزلة المكان»، نحو: ﴿إِنِّیۤ أُلۡقِیَ إِلَیَّ كِتَٰبࣱ كَرِیمٌ ۝٢٩ إِنَّهُۥ ‌مِن ‌سُلَیۡمَٰنَ﴾ [النمل:30]، ونحو: قرأت سورة البقرة من أولها إلى آخرها، وأعطيت الفقراء من درهم إلى دينار.
وللزمان: نحو: ﴿لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ ‌مِنۡ ‌أَوَّلِ ‌یَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِیهِ﴾ [التوبة:108]، وفي الحديث: «فَمُطِرْنَا ‌مِنَ ‌الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ». وفي الحديث الآخر: «فعملت النصارى من نصف النهار إلى العصر»، وقول عائشة بنت أبي بكر: «فجلس رسول الله ﷺ ولم يجلس عندي من يوم قيل فيَّ ما قيل» قال بأنها تكون للزمان الكوفيُّون والأخفش والمبرد وابن درستويه، وصححه ابن مالك لكثرة شواهده، وقال النَّابغة الذبياني:
من (حرف) معانيها
قال ابن هشام: «وقيل التَّقدير من مضيّ أزمان يوم حليمة ومن تأسيس أول يوم، ورده السُّهيلي بأنَّه لو قيل هكذا لاحتيج إلى تقدير الزَّمان».
وقال المرادي: «وتأول البصريون «من أول يوم» على تقدير: من تأسيس أول يوم. فإن قلت: فما يصنعون بنحو قوله: ﴿‌لِلَّهِ ‌ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُ﴾ [الروم:4]؟ قلت: ذكر ابن أبي الربيع في «شرح الإيضاح» أن محل الخلاف إنما هو في الموضع الذي يصلح فيه دخول «منذ». وهذا لا يصح فيه دخول «منذ»، فلا يقع خلاف في صحة وقوع «من» هنا».
ومن شواهد استعمالها للزمان التي احتج بها ابن مالك: قول جبل بن جوال:
من (حرف) معانيها
وأما قول سيبويه فقال ابن مالك: «وفي كلام سيبويه تصريح بجوازه وتصريح بمنعه. فأما التصريح بجوازه فقوله في باب ما يضمر فيه الفعل المستعمل إظهاره بعد حرف: «ومن ذلك قول العرب: مِن لدُ شَوْلًا فإلى إتْلائِها. نصب لأنه أراد زمانًا. والشوال لا يكون زمانا ولا مكانا فيجوز فيها الجر كقولك من لدن صلاة العصر إلى وقت كذا، وكذا من لد الحائط إلى مكان كذا، فلما أراد الزمان حمل الشول على شيء يحسن أن يكون زمانا إذا عمل في الشول، كأنك قلت من لد أن كانت شولا إلى إتلائها» هذا نصه في هذا الباب. وفيه تصريح بمجيء من لابتداء غاية الزمان ولابتداء غاية المكان. وقال في باب عدة ما يكون عليه الكلم: «وأما «مِن» فتكون لابتداء الغاية في الأماكن. ثم قال: «وأما مُذْ فتكون لابتداء الغاية في الأيام والأحيان، كما كانت مِن فيما ذكرت لك، ولا تدخل واحدة منهما على صاحبتها». فظاهر هذا الكلام منع استعمال «مِن» في الزمان، ومنع استعمال «مذ» في المكان. فأما منع استعمال مذ في المكان في الكلام فمجمع عليه، وأما استعمال من في الزمان فمنعه غير صحيح، بل الصحيح جوازه لثبوت ذلك في القرآن والأحاديث الصحيحة والأشعار الفصيحة».
من (حرف) معانيها
نحو: ﴿تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُم عَلَىٰ بَعۡضࣲ ‌مِّنۡهُم ‌مَّن ‌كَلَّمَ ٱللَّهُ﴾ [البقرة:253]، ﴿وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ ‌دَاۤبَّةࣲ ‌مِّن ‌مَّاۤءࣲ فَمِنۡهُم مَّن یَمۡشِی عَلَىٰ بَطۡنِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن یَمۡشِی عَلَىٰ رِجۡلَیۡنِ وَمِنۡهُم مَّن یَمۡشِی عَلَىٰۤ أَرۡبَعࣲ﴾ [النور:45]، ﴿لَن تَنَالُوا۟ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ ‌مِمَّا ‌تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران:92] وعلامتها إمكان سد «بعض» مسدها كقراءة ابن مسعود ﴿حتى تنفقوا بعض ما تحبون﴾ [آل عمران:92]. ومجيئها للتبعيض كثير.
نحو: ﴿‌یُحَلَّوۡنَ فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبࣲ وَیَلۡبَسُونَ ثِیَابًا خُضۡرࣰا مِّن سُندُسࣲ وَإِسۡتَبۡرَقٍ﴾ [الكهف:31]، الشَّاهد في غير الأولى فإن تلك للابتداء وقيل زائدة، ونحو ﴿فَٱجۡتَنِبُوا۟ ‌ٱلرِّجۡسَ ‌مِنَ ٱلۡأَوۡثَـٰنِ﴾ [الحج:30]. وعلامتها إمكان وضع «الذي» مكانها، لأن المعنى: اجتبوا الرجس الذي هو وثن.