hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العذراء تغزل النسيج (لوحة) لمحة تاريخية
«إن اللوحة الصغيرة التي يعمل عليها الآن هي للعذراء جالسة وتبدو أنها على وشك أن تغزل خيوط النسيج. يضع الصغير قدمه على سلة من الخيوط مع إمساكه لغازل النسيج، ويحدّق بكل اهتمام بأربعة خيوط متشعبة تصور شكل الصليب، وكأنه راغب به، يبتسم ويمسكه بشدة وغير راغب بالاستسلام لوالدته التي يبدو أنها تريد أن تأخذه بعيدًا عنه».
يعتبر هذا النص قيمًا جدًا لكونه واحدًا من الأوصاف القليلة من قِبل المشاهدين العصريين لعمل يعود لليوناردو، إنها تطابق تكوين عذراء باكلوك وعذراء لانسداون من جميع النواحي عدا عن أنه لا وجود للسلة في كِلتا اللوحتين. من المحتمل أن يكون ليوناردو قد كُلف برسم لوحة روبرتيت في أواخر عام 1499 قبل أن يغادر ميلانو، وربما بدأ هناك.
العذراء تغزل النسيج (لوحة) لمحة تاريخية
اختلف العلماء حول ما إذا كان روبرتيت استلم لوحته أم لا. في يناير 1507 فرانشيسكو باندولفيني، السفير الفلورنسي لدى البلاط الفرنسي في بلوا، ذكر أن «لوحة صغيرة من رسم (ليوناردو) جُلبت مؤخرًا إلى هنا ويُرجح أن تكون شيئًا عظيمًا». على أي حال لا وجود للوحة في مخزن مجموعة روبرتيت الذي صُنع في 1532 (على الرغم من أنه شُكك في صحة المخزون). تفترض إحدى النظريات أن اللوحة نُقلت من مجموعة روبرتيت إلى الملك الفرنسي، ما يفسر غيابها عن المخزون. لكن على أي حال، من غير الواضح لماذا تركت اللوحة المجموعة الملكية.
في 1525 ظهرت ممتلكات مخزونين لمساعد ليوناردو ووريث سالاي الشرعي، الذي توفي في السنة السابقة. ما يشير إلى لوحة «مريم العذراء وطفل في يدها». يُعتقد أن هذا دليل على أن واحدة من النسخ الأولية للوحة العذراء تغزل النسيج بقيت في حوزة ليوناردو في حين أرسل الأخرى إلى روبرتيت.
لم تُقبَل أي من اللوحتين أن تكون نسخة أولية بمصدر يمكن تتبعه بالعودة إلى روبرتيت أو سالاي، أو حتى قبل القرن الثامن عشر، على الرغم من أن عذراء باكلوك كانت في فرنسا ذلك الوقت. مع ذلك يمكن أن تكون لوحة العذراء تغزل النسيج ببساطة قد اشتراها أقدم المالكين المعروفين من المجموعة الفرنسية في الفترة التي تلت الثورة الفرنسية، عندما اشترى هواة الجمع البريطانيون العديدَ من الأعمال ذات الأصل الأرستقراطي الفرنسي.
العذراء تغزل النسيج (لوحة) الوصف
تظهر لوحة العذراء تغزل النسيج التواء جسد الطفل المسيح بعيدًا عن أحضان والدته، مع تثبيت نظره على غازل النسيج ذو الخيوط المتشابكة التي تشكّل صليبًا، ملاحظًا أنها إشارة مبكرة لمصيره المنتظَر. إن ردة فعل السيدة العذراء غامضة، إذ تمزج بين الانزعاج من الأذى الذي سيلحق بولدها، والاستسلام بالقبول لهذا المصير. إيماء التشويق الذي صنعته بيدها اليمنى مكرر من لوحة ليوناردو الميلانية «عذراء الصخور»، يتكرر استخدام رمز آلام المسيح كشيء من اللعب الصبياني في لوحات ليوناردو، ظهر على سبيل المثال في «السيدة بينويس» ولوحة «العذراء والطفل مع القديسة آن».
يلمح تصوير العذراء وهي تغزل الإشارة إلى حواء، التي صورت في بعض الأحيان تغزل النسيج بعد طردها من الجنة، ويرافقها ولديها الرضع قابيل وهابيل. وبالتالي تستدعي هذه الأيقونة سقوط البشرية، والمتاعب التي عقبت ذلك وخلاصها عقب تضحية المسيح.
العذراء تغزل النسيج (لوحة) الوصف
كما هو الأمر مع أعمال ليوناردو اللاحقة، تظهر الرسومات في المناظر الطبيعية الشاسعة غير المأهولة. رُسم النتوء الصخري في مقدمة «عذراء باكلوك» بانتباه دقيق إلى التفاصيل الجيولوجية. هناك فرق كبير بين «عذراء باكلوك» و«عذراء لانسداون» في المناظر الطبيعية الخلفية. إن الخلفية في لوحة «عذراء باكلوك» هي خلفية مائية ورُسمت بشكل مختلف، ولخلفية «عذراء لانسداون» سلسلة جبلية كبيرة أكثر نموذجية لأعمال ليوناردو. اقتُرح أن هذا الموقع المحدد في وادي نهر أدا -الذي يقود من ليكو إلى فابريو- هو منطقة مألوفة لليوناردو وقام بتخطيطها. من الممكن أن المشهد في اللوحة السابقة أضافه تلميذ بعد فشل ليوناردو بإكمال العمل. يقترح مارتن كيمب أن الصفة «السابقة» للطبيعة في «عذراء لانسداون» كانت اللوحة اللاحقة التي ستُرسم، وأن لوحة «عذراء باكلوك» هي التي أُرسلت إلى روبرتيت في عام 1507.
يظهر الرسم الأولي لكل من «عذراء باكلوك» و«عذراء لانسداون» العديد من الميزات التي لا تظهر في الأعمال النهائية فحسب، بل تظهر أيضًا في بعض النسخ، من المرجح أن هذه اللوحات نُسخت من الإصدارات الاولية خلال مرحلة مبكرة من تطور تكوين اللوحة.
العذراء تغزل النسيج (لوحة) الوصف
تظهر ميزة واحدة في هذه الرسوم الأولية وهي مجموعة من الشخصيات تظهر على أنها القديس يوسف الذي يمشي مشاية أطفال نحو الطفل المسيح، الذي يظهر مع والدته وشخصية أنثوية أخرى يُرجح أنها قابلة. اقتُرح أيضًا أن الطفل الذي يتعلم المشي هو الطفل يوحنا المعمدان يظهر مع والدته القديسة إليصابات، إذ يُستبعد أن يصور ليوناردو شخصية مريم العذراء والمسيح مرتين في ذات اللوحة.
أجرى ليوناردو بعض التجارب على أنواع من حيوانات الأحمال -الحصان أوالحمار أو الثور- التي تظهر في وضعيات مختلفة في اثنين من الرسوم الأولية. يوجد وراء كل هذا بنية معمارية مع قوس مفتوح كان من المقرر بناؤه. في مرحلة لاحقة من المنظر الطبيعي في لوحة «عذراء باكلوك»، بدا فيها جسر مشابه للموجود في لوحة «عذراء لانسداون»، وقد رُسمت اللوحة عليه بعد ذلك.
المعرض الوطني الإسكتلندي
المعرض الوطني الإسكتلندي هو متحف فني يقع على تل في منتصف إدنبرة، في مبنى مصمم حسب الحركة الكلاسيكية الحديثة. تم فتح المعرض للعامة لأول مرة في العام 1859 للميلاد.
وضع حجر أساس المبنى الأمير ألبرت في العام 1850 ميلادية.
المعرض الوطني الإسكتلندي المجموعات الفنية
بورترية السيدة أجنيو بريشة جون سنجر سارجنت عام 1892 ، يصور العمل «جيرترود أجنيو»، زوجة السير أندرو أغنيو، الباروني التاسع. وهي مملوكة للمعرض الوطني الإسكتلندي في إدنبرة ، اسكتلندا.
2007 في فلسطين
أحداث عام 2007 في فلسطين
2007 في فلسطين أبرز الاحداث
29 مارس – افتتح رامي الحمد الله رئيس جامعة النجاح الوطنية وممثل كوريا الجنوبية لدى السلطة الفلسطينية المعهد الكوري الفلسطيني المتميز لتكنولوجيا المعلومات الذي مولت إنشائه كوريا الجنوبية.
2006 في فلسطين
يعتبر فوز حركة حماس بالانتخابات التشريعية أبرز أحداث عام 2006 في فلسطين وتولي إسماعيل هنية رئاسة الحكومة بالإضافة إلى اسر الجندي جلعاد شاليط في عملية الوهم المتبدد التي قامت بها بشكل رئيسي كتائب القسام.
2006 في فلسطين أبرز الاحداث
25 يناير - إجراء الانتخابات التشريعية الفلسطينية للمرة الثانية منذ إقامة السلطة الفلسطينية وبعد انقطاع دام عشر سنوات عن الانتخابات الأولى والتي تفردت حركة فتح فيها بأغلبية البرلمان السابق
26 يناير - رئيس لجنة الانتخابات المركزية يعلن النتائج الأولية لانتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني بفوز حركة حماس بواقع 76 مقعدًا من أصل 132 مقعدًا، بينما فازت قائمة حركة فتح ب 43 مقعدًا، وقائمة أبو علي مصطفى بثلاثة مقاعد
17 مايو - وزير الداخلية والأمن الوطني سعيد صيام يعلن بدء عمل القوة التنفيذية المشكلة من عدة أجنحة عسكرية، والمكونة مبدئيًا من 3000 عنصر يتبعون مباشرة لوزير الداخلية، وحركة فتح ترفض بشدة تشكيل القوة وتعتبرها غير قانونية
9 يونيو - صور الطفلة هدى غالية الناجية الوحيدة من مجزرة إسرائيلية أودت بحياة عائلتها على شاطئ غزة تهز العالم بعد أن بثت الفضائيات مشاهد المجزرة، وهدى تنوح بجانب والدها الشهيد على رمال الشاطئ،
2006 في فلسطين أبرز الاحداث
11 يونيو - الرئيس الفلسطيني محمود عباس يصدر مرسومًا رئاسيًا بإجراء استفتاء شعبي على وثيقة الأسرى حول الوفاق الوطني ويحدد تاريخ 26 يوليو موعدًا له، في المقابل رفضت حركة حماس اللجوء إلى الاستفتاء رفضًا قاطعًا وقالت إنه قرار غير قانوني.
25 يونيو - المقاومة الفلسطينية تنفذ عملية الوهم المتبدد جنوب قطاع غزة، أدت إلى أسر الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط، وقتل جنديين وجرح آخرين، واستشهاد اثنين من المهاجمين. وأعلنت كتائب القسام وألوية الناصر وجيش الإسلام مسئوليتها المشتركة عن العملية، مشترطة حرية شليط بإطلاق سراح عدد من الأسرى الفلسطينيين والأسيرات والأطفال وأصحاب المحكوميات العالية.
28 يونيو - الجيش الإسرائيلي يبدأ هجومه على قطاع غزة في أعقاب عملية أسر شليط وفي اليوم التالي قوات الاحتلال تعتقل 8 وزراء في الحكومة الفلسطينية و20 نائبًا في المجلس التشريعي الفلسطيني وتشنّ حملة اعتقالات واسعة بحقّ قيادات وكوادر حركة حماس في الضفّة الغربيّة استمرت لأشهر عدة.
2006 في فلسطين أبرز الاحداث
28 نوفمبر - رئيس الوزراء إسماعيل هنيه يبدأ أول جولة خارجية له منذ تسلم حركة حماس السلطة وتوليه لمنصبه بهدف حشد الدعم الشعبي والرسمي للشعب الفلسطيني وكسر الحصار، حيث بدأ هنيه بمصر مرورًا بقطر وسوريا والبحرين والسودان وإيران.
16 ديسمبر -الرئيس عباس يلقي خطابًا يقرر في نهايته الدعوة إلى إجراء انتخابات تشريعية ورئاسية مبكرة لإنهاء الخلاف القائم بين مؤسستي الرئاسة ورئاسة الوزراء، وحركة حماس ترفض الفكرة بشدة وتتهم عباس ومن حوله بالانقلاب على الحكومة، كما رفض معظم الفصائل الفلسطينية الدعوة طالبت باستمرار الحوار من أجل تشكيل حكومة وحدة وطنية.
جمال الدريملي
جمال حسونه درويش الدريملي، كاتب ومؤلف فلسطيني، مو مواليد غزة عام 1950م. عمل في السعودية لمدة 23 عاماَ. قام بتأليف العديد من الاوبريتات الغنائية والاستعراضية والمسرحية.
جمال الدريملي أعماله
هذا وقد قام بكتابة العديد من المسلسلات الاذاعية حيث اذيع بعض منها من خلال إذاعة صوت القدس وقام بإعداد بعض البرامج التلفزيونية منها برنامج «لمن يهمه الأمر» وهو من ثلاثين حلقة ويعالج من خلاله العديد من المشاكل الاجتماعية بقالب درامي وقد عرض علي شاشة تلفزيون فلسطين من غزة.
كما قام بتأليف العديد من الأناشيد والأغاني الوطنية والدينية والأغاني الخاصة بشهداء فلسطين ومجموعة من أغاني المناسبات وله أغنيات باللهجة الخليجية أذيعت علي شاشة التلفزيون السعودي كما ألف (ما انا نايم في الخيمة وتحت المطر) وهي أول أغنية أذيعت خلال احداث الانتفاضة الأولي من إذاعة القدس التي كانت تبث آنذاك من سوريا.
وله أعمال خاصة بالأطفال من أغاني ومسرحيات وفوازير الأطفال، كما له عدة دواوين شعرية غير مطبوعة بالفصحي والعامية، وبلهجات عربية مختلفة وهي مصنفه كدواوين وطينة ودينية وعاطفيه ومناسبات.
روتنبورغ أب دير تاوبر
روتنبورغ أُبْ دير تاوبِر مدينة ألمانية صغيرة تابعة للدائرة القضائية (منطقة) أنسباخ. بقيت المدينة أمارة مستقلة Reichsstadt 
حتى عام 1803 وهي اليوم منطقة سياحية ذات شهرة عالمية بسبب سورها وبسبب الأبنية القديمة التي يعود تاريخها إلى العصور الوسطى. بقيت روتنبورغ منطقة (مستقلة إداريا) حتى عام 1972 عندما ضُمّت إداريا لدائرة أنسباخ.
روتنبورغ أب دير تاوبر الموقع الجغرافي، وعدد السكان
تقع روتنبورغ على نهر صغير اسمه التاوبر، على بعد نحو 60 كم غرب مدينة نورنبيرغ 
إحداثياتها
وهي على ارتفاع 430 م. عدد سكانها 10930 / كانون الأول 2011 , كثافتها السكانية 264 / كم2
روتنبورغ أب دير تاوبر تاريخ المدينة
جذور المدينة تكمن في ضاحيتها (قرية قريبة جدا منها) ديتفانغ، هذه القرية كانت أبرشية بناها أمير إسمه راينيغير. ثم تبعها تأسيس كومبيرغ قرب مدينة شفيبيشهال ثم بناء القلعة فوق نهر التاوبر (التي أعطت لإسم المدينة الإضافة المعروفة (أُب دير تاوبر)). من عام 1108 وحتى عام 1356 كانت القلعة ملكا لعائلة غراف كومبيرغ-روتنبورغ وإلى جانب روتنبورغ أسست هذه العائلة ست مدن أخرى حملت نفس اسمهم (روت (ه)نبورغ) أربعة منها في ألمانيا وواحدة في سويسرا. وأما روتنبورغ أن دير أودِر فهي تابعة لبولندة منذ عام 1945 واسمها الحالي تشرفينسك
Czerwieńsk
تعد الجالية اليهودية في روتنبورغ من أقدم الجاليات اليهودية في ألمانيا وينتمي إليها الرابين المشهور روبي ماير فون (من) روتنبورغ. مات عام 1298 معظم الجالية، حوالي 450 إنسان كما وقُتلت الجالية بشكل كامل في عام 1349 ورغم هذا البوغروم فلقد قدم إلى روتنبورغ يهود من جديد. في عام 1520 تم تهجير الجالية بشكل نهائي وصودرت أموالهم وأرزاقهم. في القرن التاسع عشر استطاع بعض اليهود العودة والسكن من جديد في المدينة.
روتنبورغ أب دير تاوبر تاريخ المدينة
أهدى الغراف هاينريخ آخر من بقي من عائلة كومبورغ-روتنبورغ القلعة لدير كومبورغ، لكن هذا الإهداء لم يناسب هاينرخ الخامس وأعطى (أجّر) الملكية لإبن أخيه كونراد الثالث الذي صار ملكا في عام 1137 وأقام لنفسه (بلاطا) في في روتنبورغ وصارت القلعة (إمارتية), أما ابنه فريدريخ فون روتنبورغ فلقد كان في بداية ملكة تحت وصاية قريبه فريدريخ الأول (لأنه كان مازال قاصرا عندما مات والده) وحصل على لقب دوق فون (من) روتنبورغ بعد أن كُرّم عام 1157 أما رفع المدينة إلى (إمارة) فكان في 15 أيار 1274على يد الملك رودولف فون هابسبورغ (رودولف الأول).
أشهر شخصيات المدينة في العصور الوسطى كان هاينريخ توبلر (تقريبا 1340-1408) الذي كان سياسيا نشيطا أثر كثيرا في قَدَرِ المدينة حتى بعد موته المشكوك بأمره.
في عام 1474 زار المدينة وبقي فيها اسبوعا كاملا ملك الدنمارك والسويد والنرويج.
وقع عمدة المدينة ومجلسها الإتفاقية اللوثرية (مارتين لوثر) لعام 1577 في عام 1579
روتنبورغ أب دير تاوبر تاريخ المدينة
في حرب الثلاثين عاما في عام 1631 حاصر المدينة واحتلها 60000 جنديا تحت قيادة الجنرال غراف فون تيللي: تقول الحكاية أن عمدة المدينة جورج نوش شرب 3.25 ليترا من الخمر دفعة واحدة بأمر من من الجنرال تيللي وأنقذ بذلك المدينة من الدمار. ولهذا يُحتفل بهذه المناسبة سنويا بأعياد يقام فيها تمثيل الحدث وتسمى ألعاب العيد (كأس* العمدة).
بعد عام 1650 بعد أن انسحب آخر جندي من المدينة، نامت المدينة ولم يحدث أي تطور فيها، وفقدت كل الأهميات التي كانت تحملها وقد يكون هذا هو السبب الذي أبقى أبنيتها في حالة حقيقة جيدة نوعا ما.
منذ القرار الرئيس لمجلس المبعوثين الإمبراطوري 1803 أصبحت المدينة جزءا من ولاية بافاريا أما القسم الغربي من الضواحي والأراضي التي كانت تابعة للمدينة فلقد صارت من قضاء ولاية فورتمبيرغ.
في عام 1884 بُني لأول مرة خارج سور المدينة.
صارت المدينة منذ بدايات القرن العشرين محطة سياحية للإنكليز والفرنسيين وبعد الحرب العالمية الأولى كانت تصير في المدينة اجتماعات لشخصيات عالمية مشهورة وخاصة في فندق (ايزنهوت)(الخوذة الفولاذية)الذي مازال فندقا مشهورا حتى اليوم.
روتنبورغ أب دير تاوبر تاريخ المدينة
في زمن جمهورية فايمر صارت روتنبورغ قلعة للحزب النازي حيث انتخب هناك في عام 1933 بنسبة 83% وفي نفس العام حدثت هجومات وحوادث معادية للسامية. في أكتوبر 1938 نفى قائد الحزب النازي في منطقة روتنبورغ (شتاين أكر) آخرَ 17 يهوديا، قادتهم كتيبة العاصفة وشبيبة هتلر إلى خارج المدينة، كما ودمرت محتويات الكنيس. كما وأقيم في روتنبورغ أيضا احتفالات عيد (التحرر/ التخلص من اليهود).
روتنبورغ أب دير تاوبر تاريخ المدينة
دُمر قبل نهاية الحرب العالمية الثانية في 31 آذار 1945 حوالي 40% من الأبنية بسبب هجوم مدمرات السرب 386 التابع للقوات الجوية الأمريكية التي كان هدف طلعته الجوية الحقيقية، مستودعات وقود في إيبراخ، لكن قصف هذا كان صعبا بسبب الضباب الكثيف، لذلك رمى الطيارون قنابلهم على روتنبورغ رغم أنه لم يكن لهذه المدينة أية قيمة عسكرية. أصابت القنابل الأجزاء الجديدة من المدينة ولهذا بقيت الأبنية الأثرية دون اصابات تُذكر. بعد الحرب تم ترميم الأبنية بشكل كامل وكانت هناك تبرعات أمريكية لهذا السبب، على السور ألواح تحكي هذا وتؤكده. عندما سئل الطيارون (بعد الحرب) عن سبب قصفهم للمدينة قالو أنهم لم يكونوا يعرفون أي مدينة وأي آثار يقصفون. في 17 نيسان 1945 انتهت الحرب في روتنبورغ. الكوميسار مك كولي كتب عام 1950 أنه أوقف هجوما كان معدا له على المدينة عن طريق تدخله الشخصي (وساطته) عند الجنرال ديفيرس. مك كولي كان يعرف روتنبورغ من الحكايات الجميلة التي قصتها له أمه التي زارت المدينة قبل الحرب.
حتى عام 1972 كانت روتنبورغ دائرة قضائية مستقلة وكان لها نمر سيارات تحمل الحروف ROT, لكن الإصلاحات البافارية جعلت روتنبورغ في 01.01.1972 جزءا من الدائرة القضائية أنسباخ ومع ذلك بقي اسمها مدينة كبرى وهي بذلك تكون أصغر مدينة كبرى في بفاريا.
روتنبورغ أب دير تاوبر التقسيمات الإدارية
تتبع إداريا (سياسيا) لمدينة روتنبورغ 39 محلة (ناحية) إدارية. انظر إلى أسفل الصفحة
روتنبورغ أب دير تاوبر اندماجات قضائية
في 1 تموز 1972 انضمت بلدية لويتسنبرون قضائيا إلى روتنبورغ وفي 1 أيار 1978 انضمت بلدية بيتّينفيلد إليها أيضا.
روتنبورغ أب دير تاوبر مجلس المدينة
يتألف مجلس المدينة من 24 عضوا. في الانتخابات المحلية في 2 آذار 2008 خسر حزب الاتحاد حزب الاتحاد الاجتماعي المسيحي بولاية بافاريا ثلاثة مقاعد وصار له ستة مقاعد فقط، أما المجموعة الروتنبورغية الجديدة (الروتنبورغيين الغير مرتبطين) فلقد ربحت ثلاثة مقاعد مباشرة وصار لها مركزا في المجلس وبذلك ومع كتلة (المنتخبون الأحرار)(FRV) يكون في المجلس كتلتين سياسيتين غير حزبيتين
روتنبورغ أب دير تاوبر العمدة، رئيس البلدية
كَوْن روتنبورغ مدينة كبرى/عظمى فإن لها الحق في انتخاب عمدة أكبر. في 2006 أنتخب السيد فالتر هارتل الذي كان مرشحا من (الروتنبورغيين الغير مرتبطين) ومرغوبا /مدعوما من الاشتراكيين، وهو منذ 02.05.2006 في مركزه كخلف للعمدة هربرت هاختل (من الاشتراكيين) الذي اعتزل بنفسه بعد حكم طويل. في انتخابات آذار 2012 أُنتخب فالتر هاخْتْل من جديد وكانت نسبة انتخابه (كان المرشح الوحيد) 90,2%
روتنبورغ أب دير تاوبر مدن أخوة وصديقة
تربط روتنبورغ علاقة أخوة مع كل من المدن الآتية
و تجمعها مع المدن الآتية علاقات صداقة رسمية قوية
روتنبورغ أب دير تاوبر شعار المدينة (شعار النبالة)
وصف الدرع: في الفضي قلعة حمراء، جدار مظلل في الأسفل وعليه برجان أحمران، بينهما بيت (كوخ حجري) صغير ذو سطح حاد الزاوية.
شرح الشعار: القلعة ذات البرجين والجدار (الأساس) والكوخ الحجري الصغير يرمزون لإسم المدينة (الشكل الصوتي).
أما أقدم ختم للمدينة (عليه شعارها) فتاريخه يعود حتى 1303 مكتوب عليه حول الشعار: 
S.[IGILLUM] CONSILII ET VNIVERSITATIS CIVIVM IN ROTENBVRCH
أي: ختم المجلس وكل السكان (المواطنين) في روتنبورغ
روتنبورغ أب دير تاوبر الإقتصاد والبنبة التحتية
مدينة روتنبورغ مركز سياحي هام، فيها أيضا مصنع أدوات منزلية كهربائية لشركة الكترولوكس (أ أي جي قديما), وفيها معمل لإنتاج آليات البناء تابع لشركة تيريكس وفيها معمل لتصنيع ألواح المطابخ (ثاني أكبر معمل في أوروبا) تابع لشركة د. ليخنر.
روتنبورغ مدينة تصنيع خمور أيضا وفي كرومها حوالي 120 نوع من أنواع العنب، لكن منتوجها الحالي ينحصر في الإستهلاك المحلي والمبيع للسياح.
روتنبورغ أب دير تاوبر المواصلات
تقع روتنبورغ عى الأوتسراد رقم 7 المشهور، كما وفيها سكة حديدية تصلها بعقدة المواصلات الحديدية شتايناخ.
فيها أيضا مطار درجة ثانية (5700كغ ومدرج طوله 1000 متر) حيث تقوم شركة المرسيدس أحيانا بتجربة سيارات سباقها.
روتنبورغ أب دير تاوبر السياحة في روتنبورغ
روتنبورغ منطقة سياحية عالمية، ومعروفة بأبنيتها التي تعود للعصور الوسطى وبأزقتها الضيقة الجميلة. في المدينة وحولها فنادق وأماكن للنوم وفيها أماكن لإيقاف المنازل المتحركة والباصات. كما وفيها فندق خاص بطلاب المدارس والشباب.
روتنبورغ أب دير تاوبر أبنية روتنبورغ المشهورة
و سور المدينة الخارجي وبني بين عامي 1360 و 1388
الشمالية (كلينغنتور) والشمالية الشرقية (غالغنتور) والشرقية (روديرتور)و الجنوبيتان (سيبيرتور)و (شبيتالتور) والغربية من جهة وادي التاوبر (كوبولتسيليرتور) والغربية (بورغ تور)
بناء الاستراحة والشرب (راست ترينك شتوبة) وفيه الساعة المشهورة التي فيها ميكانيك يُظهرمشهد شرب العمدة لكأس الخمر (مايسترترونك) المشهور. المشهد يظهر كل ساعة كاملة بين 11 و 15 وبين 20 و 22 كل يوم راست ترينك شتوبة
روتنبورغ أب دير تاوبر مشاهير من رتنبورغ
بيتريوس أبِرباخوس (حوالي 1480 - 1531) هومانيست
روتنبورغ أب دير تاوبر التقسيمات الإدارية
تتبع إداريا (سياسيا) لمدينة روتنبورغ 39 محلة (ناحية) إدارية وهي
الخرطوم 2 (حي)
الخرطوم (2) حي سكني من أحياء مدينة الخرطوم عاصمة السودان والواقعة في ولاية الخرطوم.
الخرطوم 2 (حي) الموقع
يحده شرقاً شارع أفريقيا المؤدي إلى مطار الخرطوم الدولي، وغرباً حي الخرطوم (3) وجنوباً حي العمارات، من ناحية شارع (1) 
وشمالا الخرطوم عموم
الخرطوم 2 (حي) نبذة عن الحي
يعتبر الحي من الأحياء التي تصنف بأنها أحياء راقية وهادئة، وارتبط في أذهان العامة في الخرطوم باحتوائه على منازل الدبلوماسيين السفراء ووغيرهم من الموظفين الدوليين الأجانب والسودانيين.
الخرطوم 2 (حي) شخصيات بارزة بالحي
إلى جانب رجال الأعمال المشهورين تضم قائمة مشاهير الحي رياضيين وفنانين من بينهم أحمد إسماعيل ابتر، عازف لآلة الساكسفون الموسيقية. ويعرف باسم كوستا.
أنطوني فان ديك
أنطوني فان ديك (1599 - 1641) هو رسام فلامنكي ولد في أنتويرب، بلجيكا وتوفي في لندن، المملكة المتحدة عن عمر يناهز 42 عاما.
تأثر بباولو فرونزه وتيتيان وبيتر بول روبنس، وأصبح في فترة قصيرة رساماً رائداً للبلاط الملكي في إنجلترا.
أهم أعماله هي مجموعة اللوحات التي رسمها لتشارلز الأول ملك إنجلترا وأفراد عائلته وبلاطه الملكي.تمتع فان ديك بشهرة واسعة في لندن، ومنح وسام الاستحقاق بدرجة فارس. كما كرَّمه النبلاء الذين صادقوه، وكان قد صوَّر أكثرهم في لوحات محفوظة في المتاحف.
كان تأثير فان ديك واضحاً في الحركة الفنية في أوربا، وعلى الرغم من عمره القصير، فإنه ترك عدداً ضخماً من الصور الشخصية التي تمثِّل كبار رجال عصره من الملوك والنبلاء وغيرهم، مثل الملك كارل والدوق ريتشموند والكونتيسة دو أكسفورد ودوق هاملتون. كما ترك أعداداً من اللوحات التي تمثّله شخصياً والموزِّعة اليوم في أشهر المتاحف.
أنطوني فان ديك أسلوبه
كان فان ديك من رواد الحركة الباروكية،امتاز أسلوب ڤان ديك في تصوير الوجوه، بالاهتمام بالظلِّ والنور، واستغلال الخطوط المنكسرة والمتموجة التي قرَّبته من أسلوب التكلفية.
كان تأثير ڤان ديك واضحاً في الحركة الفنية في أوروبا، وعلى الرغم من عمره القصير، فإنه ترك عدداً ضخماً من الصور الشخصية التي تمثِّل كبار رجال عصره من الملوك والنبلاء وغيرهم، مثل الملك كارل والدوق ريتشموند والكونتيسة دو أكسفورد ودوق هاملتون. كما ترك أعداداً من اللوحات التي تمثّله شخصياً والموزِّعة اليوم في أشهر المتاحف.
المسيحية في ماليزيا
تُشكل المسيحية في ماليزيا ثالث أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام والبوذية على التوالي. وتُعد المسيحية أحد الديانات الرئيسية المعترف بها في ماليزيا، بحسب التعداد السكاني لعام 2010 حوالي 9.2% من سكان ماليزيا هم من المسيحيين أي حوالي 2.6 مليون، وتنتشر المسيحية على كافة العرقيات في ماليزيا وتشمل الإثنية الهندية والصينية والملايو، ويعيش معظمهم في شرق ماليزيا. الطوائف المسيحية الأكبر في البلاد هي الأنجليكانية والميثودية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية على التوالي. الجمعة العظيمة هي عطلة رسمية في ولاية صباح وسراوق، في حين أنَّ عيد الميلاد هي عطلة وطنيّة على مستوى البلاد.
المسيحية في ماليزيا
وصلت المسيحية إلى ما هو الآن ماليزيا من خلال التجار الآشوريين والمسيحيين العرب القادمين من الشرق الأوسط في القرن السابع؛ وقد وصل المذهب الكاثوليكية على يد البرتغاليين في القرن الخامس عشر، تلاها البروتستانتية مع التجار الهولنديين في عام 1641. ومع أفول نجم النفوذ البرتغالي بدأت البروتستانتية في النمو على حساب الكاثوليكية. ازداد نمو المسيحية من خلال المبشرين الذين وصلوا خلال الحكم البريطاني في القرن التاسع عشر خاصًة في ماليزيا الشرقية. أستثنت الإرساليّات التبشيريّة التبشير بين الملايو، في حين ركزّت عملها على الصينيين والهنود. وازدادت القيود على المسيحية في ماليزيا مع وصول حكومة أكثر إسلاميّة. فوضعت القيود على بناء كنائس جديدة، ولا يٌسمح للمسيحيين التبشير بين المسلمين، ويجب أن يقتصر الأدب والمواد والكتب المسيحيّة على غير المسلمين فقط.
المسيحية في ماليزيا تاريخ
بحسب التقاليد الكنسيَّة يعود الوجود المسيحي المبكر في أرخبيل الملايو إلى التجار المسيحيين العرب القادمين من شبه الجزيرة العربية منذ أوائل القرن السابع، وإلى التجار العرب والفُرس النساطرة في ملقا قبل الغزو البرتغالي في عام 1511. ويلاحظ في مراسلات يشوعيهب الثالث مع سمعان الريوأردشيري أن سلطة الكنيسة أمتدت حتى مالقا بماليزيا حاليًا. شهدت نفس الفترة كذلك نشاطًا بحريًا أوروبيًا في المحيط الهندي فالتقوا مسيحيي القديس توما من أتباع كنيسة المشرق الذين كانوا يتمتعون باستقلالية وامتيازات تجارية. كما التقى المستكشف الإيطالي لوكوفيكو دي فارتيما بمجتمعات مسيحية تتبع مذهب كنيسة المشرق في ماليزيا وسومطرة.
المسيحية في ماليزيا تاريخ
يعود الحضور الكاثوليكي في البلاد إلى القرن الخامس عشر، وتلاها وصول المذهب البروتستانتي مع التجار الهولنديين في عام 1641. في عام 1511 وصل البرتغاليين والكهنة الكاثوليك بقيادة الأميرال ألفونسو دي ألبوكيرك إلى ملقا، ويُعتقد أنه خلال هذه الفترة، أمر ألفونسو دي ألبوكيرك بنصب حجر كبير نُقشت عليه أسماء كل المشاركين في الحملة، وجعله يواجه جدار القلعة كي لا يتذمر بعض رجاله من أسلوب ترتيب الأسماء ومن ورد ذكره قبل الآخر، ونقش على الجهة المواجهة للناظر عبارة من الكتاب المقدس. أمل ألفونسو دي ألبوكيرك بأن يتحول المسلمون والهندوس في المنطقة إلى المسيحية. وأستولى البرتغاليين على ملقا لاحقاً بسبب تجارة التوابل المعروفة. بين عام 1545 وعام 1552، بشرّ فرنسيس كسفاريوس في ملقا. وفي عام 1641 تم احتلال ملقا من قبل الهولنديين وقمعت السلطات الهولندية المذهب الكاثوليكي، مما أدّى إلى هرب الأساقفة والكهنة إلى جزيرة تيمور.
المسيحية في ماليزيا تاريخ
سيطر البريطانيين على بينانق في عام 1786، وفي عام 1795 استولوا على ملقا، والتي كان قد غزاها الهولنديون سابقًا في عام 1641. وكان قد أسس الكهنة الكاثوليك من تايلاند المدرسة الكبرى في بينانق في عام 1810. وبدأت البعثات البروتستانتية للتبشير في المنطقة بعد عام 1842، عندما أصبح من الممكن دخول الصين. وظلت القيادة الروحيَّة الكاثوليكيَّة مقسمة بين البرتغاليين والفرنسيين. أنشأ أتباع كنيسة الإخوة المرحبون كنيسة في عام 1860 ووصل المبشرين الميثوديين للبلاد في عام 1885. ونمت الكنيسة المشيخية من خلال الكنائس الصينية في جوهور وتجمعات المغتربين الصينيين في بينانق وإيبوه وكوالالمبور. ويعود حضور الكنيسة الأنجليكانية والكاثوليكية في بورنيو الشمالية إلى عام 1882 وذلك بعد تأسيس بورنيو الشمالية البريطانية. وركزت الحركات التبشيرية على العمل أساسًا بين المجتمعات الصينية والسكان الأصليين، مثل شعب كادازان دوسون، وكانت الهجرة أيضًا عاملاً هاما في انتشار ونمو المسيحية. عملت بعثة بازل البروتستانتيَّة أيضًا في صباح في عام 1882 بين المهاجرين الصينيين الناطقين بالهاكيَّة، وكان كثير منهم من المسيحيين. وكان العديد من المهاجرون التاميل من الكاثوليك واللوثريين والإنجليكان والميثوديين. ازدادت هجرة الصينيين المسيحيين إلى ماليزيا بعد ثورة الملاكمين، وخاصًة إلى سيتياوان وسيبو، والتي لا تزال مراكز ميثودية صينيَّة قويَّة. وأسست مجتمعات مسيحيون مار توما الأرثوذكس كنيستهم الأولى في عام 1930، وذلك بعد هجرتهم من ساحل ولاية كيرالا الهنديَّة.
المسيحية في ماليزيا تاريخ
في سراوق حكم راجا بروك وقد شمل حكمه الدعم للكنيسة الأنجليكانية من عام 1847 وتم الإعتراف بالكاثوليك في وقت لاحق.
أدّى إنشاء المزارع والحاجة إلى العمالة الرخيصة إلى تدفق المهاجرين الهنود الذين يعملون تحت نظام كانجاني في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وعمل السيخ بشكل رئيسي في سلك الشرطة، بينما شارك الهنود الشماليين الآخرين في الأعمال التجارية. وكان كل من المالايالي والسنهاليين والمسيحيين التاميل ضالعين في الأعمال الحكومية والخاصة وفي إقراض المال أو التمويل. وتم تأسيس أول مدارس صينية في البلاد في القرن التاسع عشر أثناء الحكم الاستعماري البريطاني. وفي الوقت نفسه، أسست البعثات المسيحية القادمة من الصين أيضاً شبكة من المدارس للطلاب الصينيين، وعملت هذه البعثات بشكل أكثر بروزًا بين المسيحيين الصينيين من أصل هاكا في صباح وفوزهو في سراوق.
المسيحية في ماليزيا تاريخ
منذ عام 1928 بدأت بعثة بورنيو الإنجيلية الأسترالية العمل من خلال موارد ماديَّة متواضعة والتي أدت مع ذلك إلى إنشاء أكبر كنيسة من السكان الأصليين في ماليزيا اليوم. وبدأت البعثات البروتستانتيَّة العمل بين السكان الأصليين من شعب سينغوا في عام 1932. وأصبح للخمسينية تأثير أكبر من خلال الحركة الكاريزمية في عام 1970. وشهدت الحرب العالمية الثانية استبدال قيادة الكنائس بالسكان المحليين. قام المجلس المسيحي الماليزي، والذي تأسس في عام 1948، بتنسيق مجموعات البعثات تساعد السكان خلال حالة الطوارئ. حيث نُقل الصينيين إلى «قرى جديدة» من قبل المبشرين، وعملت البعثا التبشيرية جنبًا إلى جنب مع المسيحيين المحليين في العمل الإجتماعي والطبي.