hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن منصور الحلي التوجه العلمي والمنهج الفقهي
يعد ابن إدريس من الفقهاء الذين كان لهم أسلوب متميز في الاستدلال والتحليل الفقهي. رفض الاكتفاء بالنقل عن السابقين، وأكّد على ضرورة الاستناد إلى الأدلة الشرعية الواضحة من القرآن والسنة وأقوال المعصومين، مع إعمال العقل والأصول الفقهية.
من أبرز سمات ابن إدريس نقده العلمي للشيخ الطوسي، الذي كان مرجعًا شبه مطلق لفقهاء الشيعة لمدة طويلة. فقد خالفه في مسائل كثيرة، وانتقد طريقته في بعض المواضع من كتابيه “التهذيب” و”الاستبصار”.
لكن على الرغم من ذلك، لم يكن ابن إدريس يعتبر الطوسي مخطئًا بشكل مطلق، بل يرى أنه مجتهد مأجور، وأن الاعتماد عليه لا يُغني عن التحقيق والنظر.
محمد بن منصور الحلي أساتذته
تلقّى ابن إدريس الحلي علمه على يد عدد من كبار علماء عصره، الذين كان لهم دور محوري في تكوين شخصيته العلمية وتوسيع أفقه الفقهي. ومن أبرزهم:
محمد بن منصور الحلي تلامذته
امتد أثر ابن إدريس في الجيل التالي له من خلال مجموعة من العلماء الذين تتلمذوا عليه مباشرة، ونقلوا طريقته في التحقيق والاستدلال، ومنهم:
محمد بن منصور الحلي مؤلفاته
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى: أهم مؤلفاته وأشهرها، وهو كتاب فقهي استدلالي ضخم، يقع في ثلاثة مجلدات، جمع فيه آراء العلماء المتقدمين، ناقشها، وانتقد بعضها، واستدل على المسائل بالأحاديث والأصول الفقهية.
محمد بن منصور الحلي ماقيل فيه
آغا بزرك الطهراني: «إنه من أعلام الفقه الإمامي في القرن السادس، وكتابه من ذخائر التراث الشيعي، إذ حفظ فيه كثيرًا من نصوص الكتب القديمة التي فُقدت، ونقل عن كتب لم تُطبع ولم تصل إلينا، وقد تميز بروح نقدية وتحقيقية عالية.»
النوري الطبرسي: «الفقيه والمحقق النبيه، فخر الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إدريس الحلي العجلي، العالم الجليل المعروف الذي أذعن بعلوِ مقامه في العلم والفهم والتحقيق والفقاهة أعاظم الفقهاء في إجازاتهم وتراجمهم».
محمد بن منصور الحلي وفاته
تُوفّي في الثامن عشر من شوال 598 هـ بمدينة الحلة،‍ حيث دُفن فيها، ولا يزال قبره من المواضع المعروفة في المدينة. وتبقى ذكراه حاضرة في الحوزات العلمية الشيعية، لما له من أثر بالغ في تطور الفقه الإمامي.
يُعدّ ابن إدريس من أعمدة المدرسة الفقهية الاستدلالية، وقد شكّلت مؤلفاته، وعلى رأسها كتاب السرائر، منعطفًا مهمًا في تاريخ الاجتهاد الشيعي، وأثرت في مسار الفكر الفقهي الإمامي عبر الأجيال.
جولاج
جولاج أو معتقل سيبريا (بالروسية: ГУЛаг) وهو اختصار روسي لعبارة المديرية الرئيسية للمخيمات (بالروسية: Главное управление лагерей)، هو الاسم الذي كان يطلق على معسكرات الاعتقال السوفييتية، إذ أُنشئت شبكة من معسكرات العمل الجبري بأمر من فلاديمير لينين، وبلغت ذروتها خلال حكم جوزيف ستالين من الثلاثينيات إلى أوائل الخمسينيات. يستخدم المتحدثون باللغة الإنجليزية أيضًا كلمة (جولاج) من أجل الإشارة إلى جميع معسكرات العمل القسري التي كانت موجودة في الاتحاد السوفييتي، بما في ذلك المعسكرات التي كانت موجودة في حقبة ما بعد لينين.
جولاج
يُعترف بجولاج كأداة رئيسية للقمع السياسي في الاتحاد السوفييتي. ضمت المعسكرات مجموعة واسعة من المدانين، من المجرمين الصغار إلى السجناء السياسيين، وقد أدين عدد كبير منهم بإجراءات مبسطة، مثل الـ(إن كي في دي ترويكا) أو بأدوات أخرى للعقاب خارج نطاق القضاء. في 1918-1922، كانت الوكالة تدار من قبل شيكا، تليها جي بّي يو (1922-1923)، وأوه جي بّي يو (1923-1934)، ولاحقًا من قبل إن كي في دي (1934-1946)، وفي السنوات الأخيرة من قبل وزارة الشؤون الداخلية (إم في دي). أُنشئ معسكر سجن سولوفكي -وهو أول معسكر عمل إصلاحي بعد الثورة- في عام 1918 وأُضفيت الشرعية عليه بموجب مرسوم بشأن إنشاء معسكرات السخرة في 15 أبريل 1919.
جولاج
نما نظام الاعتقال بسرعة، إذ وصل إلى 100000 معتقل في عشرينيات القرن الماضي. وفقًا لنيكولاس ويرث، تفاوت معدل الوفيات السنوي في معسكرات الاعتقال السوفيتية بشدة، إذ وصل إلى 5٪ (1933) و 20٪ (1942-1943) بينما انخفض انخفاضًا كبيرًا في سنوات ما بعد الحرب (نحو 1 إلى 3٪ سنويًا في بداية الخمسينيات). في عام 1956، انخفض معدل الوفيات إلى 0.4٪. الإجماع الناشئ بين العلماء الذين يستخدمون البيانات الأرشيفية الرسمية هو أنه من بين 18 مليونًا كانوا قد أُرسلوا إلى جولاج من عام 1930 إلى عام 1953، لقي ما يقرب من 1.5 إلى 1.7 مليون شخصًا حتفهم هناك أو بعد خروجهم بأسباب حاصلة منذ أيام الاعتقال. ومع ذلك، يشكك بعض المؤرخين في مصداقية مثل هذه البيانات وبدلًا من ذلك يعتمدون بشدة على المصادر الأدبية التي تصل إلى تقديرات أعلى. لم يجد باحثو الأرشيف أي خطة لتدمير سكان معسكرات العمل ولا بيان نية رسمية لقتلهم، وتجاوز الإفراج عن السجناء عدد الوفيات في معسكر الجولاج. يمكن أن يُعزى ذلك جزئيًا إلى الممارسة الشائعة المتمثلة في إطلاق سراح السجناء الذين كانوا إما يعانون من أمراض مستعصية أو على وشك الموت.
جولاج
فور وفاة ستالين، اتخذت المؤسسة السوفيتية إجراءات من أجل تفكيك نظام جولاج. صدر عفو عام في أعقاب وفاة ستالين مباشرة، على الرغم من أنه اقتصر على السجناء غير السياسيين والسجناء السياسيين الذين حكم عليهم بما لا يزيد عن 5 سنوات. بعد ذلك بوقت قصير، انتُخب نيكيتا خروتشوف أمينًا عامًا للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي، وبدأ عمليات إزالة الستالينية وخروتشوف ثاو، ما أدى إلى إطلاق سراح جماعي وإعادة تأهيل السجناء السياسيين. انتهى نظام جولاج نهائيًا بعد ست سنوات في 25 يناير 1960، عندما حُلت بقايا الإدارة من قبل خروتشوف. لم تُلغى الممارسة القانونية المتمثلة في الحكم على المدانين بالأشغال الشاقة بشكل كامل، على الرغم من تقييدها، وما تزال مستمرة حتى يومنا هذا، على الرغم من صفتها المحدودة للغاية في الاتحاد الروسي.
ألكسندر سولجينتسين، الحائز على جائزة نوبل في الأدب، والذي نجا من ثماني سنوات من الاعتقال في سجن جولاج، أعطى المصطلح سمعته الدولية مع نشر أرخبيل جولاج في عام 1973. وشبه المؤلف المعسكرات المتفرقة بسلسلة من الجزر. كشاهد عيان، وصف جولاج بأنه نظام يعمل فيه الناس حتى الموت. في مارس 1940، كان هناك 53 مديرية من معسكرات جولاج (يشار إليها بالعامية ببساطة باسم المعسكرات) و 423 مستعمرة عمالية في الاتحاد السوفيتي. العديد من بلدات ومدن التعدين والصناعة في شمال وشرق روسيا وفي كازاخستان مثل كاراجندا ونوريلسك وفوركوتا وماغادان، كانت في الأصل كتلًا من المعسكرات التي بناها السجناء ثم أدارها سجناء سابقون.
بئر صرف
بئر صرف (بالإنجليزي: Well drainage) أحد وسائل الصرف للأراضي الزراعية المستخدمة لتحسين التربة من خلال التحكم في نسبة المياه الجوفية وملوحة التربة.
بئر صرف مقدمة
يعمل الصرف السطحي للمياه الجوفية والأراضي المالحة بنظامين هما نظام صرف أفقي يتم فيه حفر خنادق مفتوحة تحت التربة أو وضع أنابيب صرف مطمورة (مدفونة) بينما في نظام الصرف الرأسي الذي يعد ثاني أنظمة الصرف يتم عمل شبكة من آبار ضخ أو حفر آبار مفتوحة أو أنابيب (آبار).
كلا النظامين لهما نفس الغرض وهو التحكم في نسبة المياه الجوفية والأملاح في التربة، وكذلك تسهيل إعادة استخدام مياه الصرف ولكن هذه الإعادة ممكنة إذا كانت نوعية المياه جيدة ونسبة الأملاح فيها منخفضة.
بئر صرف التصميم
بالرغم من أن أحد نوعي أنظمة الصرف كافٍ لحل مشكلة المياه الجوفية وملوحة التربة في بضعة هكتارات، إلا أنه عند انتشارهذه المشاكل فإننا نحتاج إلى عدد من الآبار على نطاق واسع، يمكن ترتيبها بأنماط مختلفة منها نمط ثلاثي أو رباعي أو مستطيل.
بئر صرف تدفق المياه إلى الآبار
في الحالة الثابتة، تعطي معادلة تدفق المياه إلى الآبار المتباعدة بصورة منتظمة في طبقة تخزين المياه الغير محصورة وذات توصيل هيدروليكي مختلف الخواص  كالتالي:
حيث أن Q: تصريف آمن، وحدته متر3/يوم، k التوصيل المائي الموحد للتربة متر/يوم، D العمق تحت سطح التربة، Db عمق الجزء السفلي للبئر مقاسا بالمتر، Dm متوسط عمق المياه بين الآبار (متر)، Dw عمق الماء داخل البئر (متر)، Ri نصف القطر الفعال للبئر (متر)، Rw نصف قطر البئر (متر)، Ln:اللوغاريتم الطبيعي، Π عدد باي.
نصف قطر البئر الفعال يعتمد على مجال البئر (ثلاثي، رباعي، مستطيل), ويمكن حسابه:
حيث أن: At المساحة السطحية الكلية للآبار (متر2)، N عدد الآبار، Sqrt الجذر التربيعي.
كذلك يمكن حساب التفريغ (التدفق) الآمن (Q) من العلاقة التالية:
حيث أن q التدفق الأمن (متر/يوم)، Fw كثافة تشغيل الآبار (hours/24 per day)، بالتالي يمكن كتابة المعادلة على الصورة التالية (صورة أساسية)
بئر صرف النظام
يتم إجراء العمليات الحسابية لمعرفة الأبعاد المناسبة بين الآبار وطبقة المياه الجوفية والتباين (اختلاف التوصيل المائي الرأسي والأفقي وكذلك النفاذية) والمقاومة المائية بواسطة البرنامج الحاسوبي الرقمي WellDrain
بئر صرف نمذجة
يسمح نموذج المياه الجوفية بدراسة أثر آبار الصرف المائي على منطقة المشروع، وهناك العديد من النماذج تسمح بمعرفة جودة الماء.
SahysMod  ، برنامج يسمح بتقييم استخدام مياه الأبار للري في نموذج متعدد الأضلاع للمياه الجوفية وكذلك تقييم الأثار المترتبة على ملوحة التربة وتقدير عمق المياه الجوفية.
محمية
محمية قد تشير إلى أحد المعاني التالية :-
محمية (في القانون الدولي): في القانون الدولي هي دولة توضع بمقتضى معاهدة أو بمقتضى عمل فردي تحت كنف دولة أخرى...
محمية طبيعية: منطقة جغرافية محددة المساحة تكون تحت أشراف هيئة معينة...
محمية عدن: محمية تقع في جنوب شبه الجزيرة العربية في الفترة ما بين (1886 إلى 1963).....
محمية المها العربي: محمية تقع بين الصحراء الوسطى والجبال الساحلية وهي مناطق جغرافية حيوية في سلطنة عمان...
محمية العضامي: محمية طبيعية تقع على بعد حوالي 100 كم جنوب شرق حلب ...
علي حسن البلادي
علي بن حسن بن علي بن سليمان البلادي (1274 هـ - 1340 هـ). رجل دين وفقيه ومؤرِّخ شيعي بحراني كما أنه أديب وشاعر وعارفٌ بعلوم اللغة العربية.
عاش في فترة شهدت فيها البحرين اضطرابات عديدة دفع الكثير من أهلها للهجرة منها وكانت القطيف من أبرز البلدان التي هاجر إليها البحارنة بسبب قربها جغرافيًا وتشابه المذهب والعادات والتقاليد، وكان البلادي واحدا من الذين هاجروا إلى القطيف.
اشتهر بتأليفه كتاب أنوار البدرين ومطلع النيرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين الذي ساهم في توثيق سِيَرْ الكثير من علماء الشيعة في القطيف والأحساء والبحرين؛ وخصوصًا الذين كانوا في زمانه والذين سبقوه.
علي حسن البلادي سيرته
نقل أنّ ولادته كانت سنة 1274 هـ في قرية البلاد القديم في شمال البحرين، وقد توفي والده سنة 1281 هـ في رابغ حيث كان ذاهباً للحج وزيارة المدينة المنورة وقد هاجر مع والدته سنة 1284 هـ إلى القطيف حيث تعرضت البحرين آنذاك لبعض الأحداث قُتل فيها حاكم البحرين علي بن خليفة وهاجر في تلك الفترة العديد من البحارنة إلى البلدان المجاورة.
وكان أحمد آل طعان قد جاء مسبقاً من البحرين إلى القطيف مع أسرته فاستقبل البلادي ووالدته، وقد توّفيت والدته بعد سنتين من ذلك فكان يتيم الأب والأم، وكان آل طعّان أستاذاً له كذلك حيث ابتدأ البلادي عنده دراسة العلوم الدينة وبالتحديد في النحو والصرف والمعاني والبيان والتوحيد والفقه.
ثم رحل إلى النجف لإكمال الدراسة الحوزوية، فدرس هناك عند: محمد حسين الكاظمي، ومحمد طه نجف، ومرتضى مهدي الكشميري النجفي،(2) ومحمود ذهب النجفي، وحسن بن مطر الجزائري.
علي حسن البلادي مكانته الاجتماعية
كان مطاعاً في قومه مهاباً عند كافة أهل بلاده محترماً عزيزاً يرون فيه الحجة الورع والزعيم المصلح يأتمرون بأوامره وينكصون عن ارتكاب ما نهى عنه إذ عرفوه عالماً ربانياً لا يغضب إلا لله ولا يأمر إلا بما أمر الله ولا ينهى إلا عما نهى الله عنه، يمتاز من بين أقرانه بسعة الحلم و قوة الذاكرة و رجاحة العقل و عظم المخافة لله تعالى والفرق منه و التقوى له حتى حبست الوقوفات عليه وعلى ذريته من كافة الطبقات.
علي حسن البلادي حياته الأدبية
الشيخ علي أديب وشاعر من الطراز القديم فمن نظر في خطبه ومقدماته لمؤلفاته وتعليقاته عليها وعلى سائر الكتب وجدها كما ذكرنا ولكن رغم ذلك فالقارئ يجد في قراءتها متعة ولباقة، والمستمع إلى خطبه العيدية يأخذه وقع لفظها ويسيطر عليه ما احتوت عليه من غرر الدر المنثور، وبما فيها من تشويق للإقبال على الآخرة وتخويف من التعرض للدنيا، وأمر بأداء الواجبات ونهي عن ارتكاب المحرمات، أما شعره فلم يكن فيه ثمة تجدد عن شعر أهل القرن الماضي ولكن يمتاز بتأثيره العظيم سيما في الرثائيات،
وقد وقف حياته الأدبية على خدمة أهل البيت عليهم السلام ومدائحهم و مراثيهمِِ، ولم يتعرض لسواهم إلا قليلاً.
علي حسن البلادي وفاته
تُوفيّ ليلة الحادي عشر من شهر جمادى الأولى 1340 هـ لمرض لازمه مدة، فكان صباح وفاته يوماً مشهوداً حيث زحفت في القطيف من أقصاها إلى أدناها نحو عاصمتها القلعة، وخصوصاً أهل قريته القديح فقد خرجوا إلى القلعة نساءً ورجالاً كباراً وصغاراً شيباً وشباناً حتى الأطفال يتقدمهم موكب العزاء واللطم و هم بين الآهات والحسرات كأنهم سكارى وما هم بسكارى ولكن المصاب شديد، والخطب فادح، ويحدثنا بعض من شاهد تشييعه بأنه حتى الآن لم يجر تشييع لأحد من تلك الأطراف كالتشييع الذي جرى له
هذا ولم يقتصر وقع المصاب على القطيف فحسب بل سرى ذلك إلى أغلب الأنحاء كالبحرين والإحساء قد لبستا أبراد الحزن و رفعتا أعلام الخطب وطفق شاعر الإحساء الفذ وبلبلها الغريد الشيخ عبد الكريم الممتن يؤبنه ويرثيه و يؤرخ وفاته بقوله:
علي حسن البلادي وفاته
بدر السماء لما اختفى *** دجا بأفق الحق ديجور
فانبجست عيني دماعندما *** أرخته (غاب لنا نور)
و أبنه من أهل القطيف صاحب الفضيلة الشيخ فرج الله آل عمران الخطي بمقطوعة حسنة قال أيده الله:
لم أدر أي الراسخين به سرى *** نعش أرضوي أم علي به سرى
عجباً له كيف استطاع لحمل من *** في صدره علم الوصي تصدرا
لو كان عرش الله هذا النعش أم *** لأب الحسين علي أضحى منبرا
قد أوحش الدنيا علي إذ مضى *** منها للعلماء أشجى كدرا
وبه تباشرت الجنان وأهلها *** لما بها ألقي علي عصى السري
ولنا أبان مؤرخوه بأنه *** ما زال فيها باسمها مستبشرا
علي حسن البلادي الهوامش
1 - يقول البلادي ناقلاً قصة هجرته إلى القطيف: ”حتى وقعت الواقعة العظيمة على بلادنا البحرين سنة 1284 هـ التي قتل فيها حاكمها (علي بن خليفة) وغيره فتفرقت أهلها في الأقطار وتشتتوا في الديار فكنت ممن رمته مناجيق الأقضية والأقدار وقذفته نون الآونة والأخطار في بلاد القطيف مع الوالدة المقدسة“.
2 - حصل البلادي من أستاذه الكشميري على إجازة رواية لم يحصل عليها من غيره لأنّه علل ذلك بأنّه لم يطلب أي إجازات من أساتذته فيما الكشميري أصدرها من نفسه فيقول: ”ولم أطلب إجازة من أحد منهم حياء وبعدا عن الاتهام بالأغراض الدنيوية الباطلة الدنية سوى أن سيدنا الجليل التقي الزاهد الأورع النقي السيد مرتضى الكشميري ابتدأني بالإجازة“.
زنبق ميشو
زنبق ميشو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الزنبق من الفصيلة الزنبقية. سمي النبات على اسم عالم النبات الفرنسي أندريه ميشو، الذي سافر وأجرى أبحاثًا مكثفة في جميع أنحاء الجنوب الشرقي من أمريكا.
الرقة (دبي)
الرقة هو حي يقع في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة ويبلغ عدد سكانها 5,684 نسمة. وصل عدد السكان في العام 2023 إلى (11,483) نسمة بكثافة سكانية تعادل (17,584) فرد/كم² بحسب بيانات مركز دبي للإحصاء. تقع المنطقة في قلب شرق دبي في ديرة، وهي مركز سكني وتجاري. يحد الرقة السبخة والمرقبات ونايف ويحدها من الجنوب خور دبي. وتتميز المنطقة بشبكة من الطرق الحيوية التي تربطها مع دبي وتسهل إمكانية الوصول ومن هذه الطرق شارع آل مكتوم وشارع الرقة وشارع بني ياس، بالإضافة لوجود عدد من محطات المترو في المنطقة أو بالقرب منها وهي محطة مترو الرقة، ومحطة مترو الاتحاد، ومحطة مترو أبو بكر الصديق، ومحطة مترو صلاح الدين. ويعود سبب تسمية المنطقة إلى الرق وهو الماء الضحل الذي يظهر عند حفر آبار المياه.
يلعب كل من الرقة والمرقبات دورًا مركزيًا في احتفالات مهرجان دبي للتسوق. ويقع بلانيت بيبسي، أحد منتزهات مهرجان دبي للتسوق الترفيهي، في مدينة الرقة.
الرقة (دبي) الخدمات
تحتضن الرقة عدداً من المكاتب والمؤسسات الحكومية، مثل مكتب خدمة تخليص، ومكتب خدمة تسهيل الحكومي، وبلدية دبي، ومركز نظم المعلومات الجغرافية، ومكتب دائرة الأراضي والأملاك، ومكتب خدمة توجيه الحكومي.
يمكن للسكان الوصول بسهولة الى العديد من خيارات المدارس الواقعة في ديرة وتشتمل المنطقة على عدة مراكز وعيادات كما تنتشر العديد من الحدائق القريبة من الرقة في المناطق المجاورة، ومنها:حديقة نايف وحديقة المطينة و حديقة أبو هيل وحديقة الحمرية للسيدات وحديقة هور العنز للسيدات
السبخة (دبي)
السبخة هو حي يقع في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة. يبلغ عدد سكانه 2,627 نسمة. وصل عدد السكان في العام 2023 إلى (4,415) نسمة بكثافة سكانية (58,491) فرد/كم² بحسب مركز دبي للإحصاء، يقع الحي في منطقة ديرة بمحاذات خور دبي وبالقرب من منطقة الراس ونايف وعيال ناصر والرقة. ويجمع مابين الأصالة التاريخية والمباني الحديثة المتطورة، ويغلب عليه الطابع السكني والتجاري.
يحدها من الشرق طريق السبخة (شارع 109)، ومن الشرق شارع 21، ومن الشمال طريق د 82 (طريق النايف). تعتبر السبخة من أصغر المجتمعات في دبي من حيث المساحة، وهي موطن للمجتمعات العربية ومن جنوب آسيا، كما أنها تضم منطقة اقتصادية نشطة تضم أسواقًا تقليدية. يشتهر بازار مرشد في السبخة في المنطقة بالمنسوجات والإلكترونيات. تقع محطة العبرة الرئيسية في ديرة في القسم الشرقي من السبخة عبر الطريق D 85 (طريق بني ياس). كما يحدها من الشرق د 87 (طريق السبخة).
الطوار
الطوار هو حي يقع في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة ويبلغ عدد سكانها 18,457 نسمة، تقع الطوار في الجهة الشرقية من ديرة وتنقسم منطقة الطوار الى ثلاثة مناطق الطوار ١، الطوار ٢، الطوار ٣ و الطوار ٤ والطوار ٥. وقد وصل عدد السكان في العام 2023 إلى (29,951) نسمة موزعين بين (12,827) نسمة في الطوار1 بكثافة سكانية (5,002) فرد/كم²، و(5,340) نسمة في الطوار2 بكثافة سكانية (4,807) فرد/كم²، و(11,784) نسمة في الطوار3 بكثافة سكانية (3,971) فرد/كم²، بحسب بيانات مركز دبي للإحصاء.
تقع المنطقة بالقرب من مطار دبي الدولي، ويحيط بها كل من القصيص والمحيصنة وهور العنز كما تتصل بشارع الشيخ زايد من الشرق وشارع الشيخ محمد بن زايد من الغرب، مما يسهل التنقل من وإلى المنطقة، تحتوي منطقة الطوار على العديد من المرافق الخدمية والحيوية، بالإضافة إلى حدائق عدة في الأحياء، و ستة محطات مترو الخط الأخضر (مترو دبي)  و تظم أيضاً هذه المنطقة على مرافق أخرى منها الطوار سنتر للخدمات الحكومية و كذلك مبنى القيادة العامة لشرطة دبي في منطقة الطوار الأولى بالإضافة إلى مكتبة الطوار العامة.
الطوار
تعتبر الطوار منطقة سكنية باهظة الثمن في دبي وموطنًا للعديد من رجال الأعمال المشهورين في دبي. وهو في الغالب مجتمع سكني. تشمل المعالم البارزة في الطوار سوق الوفاء هايبر ماركت ومقر شرطة دبي بالإضافة إلى منشأة رياضية داخلية حديثة حيث يشارك سكان المنطقة في البطولات الرياضية في كرة القدم وتنس الطاولة وكرة الريشة وحتى كرة القدم الصابونية. يعتبر الكابتن ماجد رمزًا شائعًا بين شباب المنطقة.
الوحيدة (دبي)
الوحيدة هو حي يقع في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة ويبلغ عدد سكانها (9,856) نسمة. ووصل في العام 2023 إلى (21,969) نسمة بكثافة سكانية تعادل (15,337) فرد/كم²بحسب بيانات مركز دبي للإحصاء. تقع الوحيدة شرق دبي في منطقة ديرة، ويحدها من الشمال ميناء الحمرية، ومن الغرب أبو هيل، ومن الشرق الممزر، ومن الجنوب هور العنز. يشكل الطريقان D 92 (طريق الخليج) وD 89 (طريق الرشيد) الأطراف الشمالية والجنوبية لمدينة الوحدة. وتعتبر محطتي مترو القيادة وأبو هيل أقرب محطتي مترو إلى المنطقة، ويعتقد أن سبب التسمية يعود لوجود نخلة وحيدة فيها.
الوحيدة هي في المقام الأول مجتمع سكني يضم مزيجًا من الشقق منخفضة الارتفاع والفلل المستقلة والمنازل المستقلة. تقع قنصليتا الفلبين وسوريا في الوحيدة.
الورقاء
الورقاء هو حي يقع في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة على أطراف مدينة دبي وتتميز بارتباط جيد مع المناطق الحيوية في دبي عن طريق شارع الشيخ محمد بن زايد وشارع العوير، ويبلغ عدد سكانها 5000 نسمة وأغلبيتهم من مواطني دبي. تقع منطقة الورقاء جنوب شرق خور دبي، ويحدها من الشمال مردف، ومن الغرب ند الحمر- العوير ومن الجنوب مدينة ورسان أو المدينة العالمية. و هناك الورقاء الأولى و الورقاء الثانية و الورقاء الرابعه و الورقاء الخامسة وتضم الورقاء حديقة سفاري دبي التي تعتبر من أهم الوجهات الترفيهية في دبي وتضم عدداً كبيراً من الطيور والحيوانات ضمن موطن يؤمن لها بيئة طبيعية مفتوحة تمتد على مساحة 119 هكتاراً، كما تحوي المنطقة مجموعة من الحدائق والمتنزهات العائلية الأخرى وتقع بالقرب منها دبي فيستيفال سيتي ومدينة رأس الخور الصناعية. ويعود أصل تسميتها إلى نوع من الطيور من الحمام يسمى الورقاء.
تشمل بعض المعالم في الورقاء مركز بلدية دبي للتخلص من القمامة، وأسواق مول ومسجد الورقاء الكبير.
عيال ناصر
عيال ناصر هو حي يقع في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة ويبلغ عدد سكانها 13,077 نسمة. وصل عدد السكان في العام 2023 إلى (20,330) بكثافة سكانية تصل  إلى (117,446.5) فرد/ كم² بحسب بيانات مركز دبي للإحصاء. يقع عيال ناصر في قلب ديرة شرق دبي. يحدها من الغرب منطقة الضغاية، ومن الشرق منطقة المرر، ومن الجنوب منطقة نايف، ومن الشمال كورنيش ديرة.
يتبع نظام الطرق المحلي في عيال ناصر خطة الشبكة. تمتد الطرق ذات الأرقام الزوجية من الشرق إلى الغرب عبر المجتمع (من الشارع الثاني إلى الشارع 20)، بينما تمتد الطرق ذات الأرقام الفردية من الشمال إلى الجنوب (من شارع 1C إلى الشارع 23). مثل المجتمعات المجاورة لها، إيال ناصر هي منطقة سكنية إلى حد كبير. ويوفر موقعه سهولة الوصول إلى خور دبي ومنطقة الأعمال المركزية في ديرة. تتمتع منطقة عيال ناصر بأعلى كثافة سكانية بين جميع المجتمعات في دبي، وثاني أعلى كثافة سكانية في العالم. وتعود تسمية الحي لعيال ناصر السويدي الثلاثة الذين كان لهم فضل كبير في تأسيسه.
أندريه فيلاش-بواش
لويس أندري دي بينا كابرال فيلاش بواش (بالبرتغالية: André Villas-Boas) (وُلد في 17 أكتوبر 1977) مدرب كرة قدم برتغالي والرئيس الحالي لنادي بورتو البرتغالي. بالإضافة إلى مسيرته كلاعب، كان أيضاً مساعداً لجوزيه مورينهو في ناديي تشيلسي وإنتر ميلان، ودرب نوادي تشيلسي وتوتنهام هوتسبر وزينيت سانت بطرسبرغ، وشانغهاي إيست آسيا.
أندريه فيلاش-بواش التدريب
بدأ بواس التدريب مع نادي أكاديميكا كويمبرا البرتغالي في 2009 وبقي عام واحد، قبل أن ينتقل لنادي بورتو، ثم لنادي تشيلسي.
تمكن مع بورتو من تحقيق لقبي الدوري والكأس والدوري الأوروبي، وتمكن من تحقيق إنجاز كبير وهو الفوز بالدوري من دون خسارة وبثلاثة تعادلات فقط. وتمكن من قيادة بورتو للفوز في نهائي الدوري الأوروبي لعام 2011. استقال في 21 يونيو من العام نفسه، وانتقل إلى نادي تشيلسي الإنجليزي.
عاد بواس إلى تشيلسي مرة أخرى بعد ترك الفريق مع مورينهو والتوجه إلى الإنتر، وقد وقع بواس مع تشيلسي عقدا لمدة 3 سنوات بقيمة 4.5 مليون جنيه ولم يستطع تحقيق النجاح مع تشيلسي وانتهى الأمر بإقالته، وقد خلفه المدرب الإيطالي دي ماتيو.
أندريه فيلاش-بواش حياته
ولد في 17 أكتوبر 1977، وهو متزوج ولديه بنتان.
المجلس القومي للصحافة (السودان) نبذة تعريفية
صدرت عدة قوانين منظمة للعمل الصحفي في السودان لعل أولها كان في عهد الاستعمار وذلك في سعي منه للسيطرة علي الحريات التي منحت من أجل إصدار الصحف وذلك في محاولة منه لكبح جماح الوعي الوطني والوقوف في وجه الحركة الوطنية وقد صدر أول قانون في العام 1930 وقد استمر هذا القانون إلى ما بعد الاستقلال حيث صدرت لائحة تعديل في العام 1965وتبعتها عدة لوائح منظمة للعمل الصحفي إلى أن صدر أول قانون في العام 1973.وقد تبعته عدة قوانين وهي علي التوالي (1973-1406هـ -1993- 1999 عدل في العام 2001 – 2004 وقد آخر هذه القوانين في العام 2009) وقد وجد كل قانون حظه من النقد والترحيب والشاهد أن هذه القوانين قد عملت علي تنظيم مهنة الصحافة والارتقاء بالمستوي المهني للمشتغلين بمهنة الصحافة وذلك من خلال تقديم خدمة صحفية ترضي القارئ ويظهر ذلك من خلال الاهتمام ببيئة العمل للمؤسسات الصحفية وضمان وضع حد أدنى لأجور الصحافيين والعاملين بالمؤسسات الصحفية، أما قانون الصحافة لسنة 2009 فقد جاء متماشياً مع الدستور العام للبلاد في منح المزيد من هامش الحرية كما منح الاتحاد العام للصحافيين حقه في منح السجل الصحفي علي أن يمارس المجلس سلطته في وضع المعايير المهنية والشروط اللازمة لتسجيل الصحفيين بالتنسيق مع الاتحاد العام للصحفيين السودانيين. وقد اقتصر أداء المجلس علي الصحافة ومعيناتها فقط بصدور قانون الصحافة لسنة 1999 ليصبح بذلك المجلس تحت مسمى المجلس القومي للصحافة والمطبوعات الصحفية بدلاً عن مجلس الصحافة والمطبوعات الصحفية.
المجلس القومي للصحافة (السودان) نبذة تعريفية
والمجلس هو هيئة مستقلة ذات شخصية اعتبارية وخاتم عام وله حق التقاضي باسمه تحت أشراف رئاسة الجمهورية وله رئيس غير متفرغ وأمين عام متفرغ، ويتم تشكيل المجلس القومي للصحافة والمطبوعات الصحفية بقرار من رئيس الجمهورية ويراعي في تشكيله تمثيل الصحفيين والناشرين وأصحاب المطابع، الموزعين، الشخصيات القومية والمرأة مع مراعاة تنوع المجتمع السوداني وذلك علي النحو التالي :
المجلس القومي للصحافة (السودان) نبذة تعريفية
تتكون أجهزة المجلس من (هيئة المجلس – الأمانة العامة – اللجان المتخصصة).
أما الأمانة العامة تتكون من الأمين العام والعاملين بها، ويصدر المجلس قراراً بتشكيلها واختصاصاتها ويكون الأمين العام هو أعلى سلطة تنفيذية وإدارية بها.
اللجان المتخصصة للمجلس: يتم تشكيلها للنظر في الطلبات المقدمة إليه وتسهم في انسيابية الطلبات وإبداء الرأي والمشورة حولها، وهي :
-	لجنة الصحافة ومراكز الخدمات والمطبوعات الواردة.
-	لجنة الشكاوي وتسوية النزاعات.
-	لجنة بناء القدرات الصحفية.
-	لجنة الطباعة والتوزيع والإعلان.
-	لجنة الحريات وأخلاقيات المهنة.
- إدارة الصحافة (- قسم السجل الصحفي، قسم المؤسسات الصحفية، قسم الرصد الصحفي
المجلس القومي للصحافة (السودان) الأمناء العامين
-	في يوليو 1983م تم إنشاء أول وظيفة تنفيذيه للمجلس وهي وظيفة الأمين العام للمجلس القومي للصحافة والمطبوعات بدرجة نائب وكيل الأمين العام مسئول لدي الوزير بإدارة المجلس عن طريق الأمانة ألعامه والقيام بواجباتها وفقاً للقرارات واللوائح التي يصدرها المجلس ويقوم بتنفيذ سياسية المجلس وإعداد تقرير سنوي وإعداد ألميزانيه وتصديق الشئون المالية في حدود الميزانية المصدقة بالإضافة إلي الإشراف علي أداء العاملين بالمجلس والإشراف علي إدارة الشعب المختلفة الموجودة آنذاك.
والأمناء العامين الذين تعاقبوا علي الأمانة العامة هم علي حسب الأسبقية الزمنية.
-	الأستاذ/ السيد المعتصم 1983-1990م
-	الأستاذ/ عزالدين محمد حسن 1990م
-	الأستاذ/ إمام علي الشيخ 			1990-1993م
-	الأستاذ/عبد الرحمن إبراهيم 	1993-1996م
-	د عثمان أبو زيد 	1996 -1999
-	الأستاذ/عبد العظيم عوض 		1999-2000م
-	الأستاذ / العبيد المروح 		2000-2002م
-	د.هاشم محمد محمد صالح 		2002- 2009
-	الأستاذ: العبيد أحمد مروح <2009 /2015
- دهشام عباس 2015 -
المجلس القومي للصحافة (السودان) نوفمبر 2009
اجاز القطاع السيادي بمجلس الوزراء في اجتماعه الدوري صباح يوم 17/3/2009م برئاسة الفريق ركن بكرى حسن صالح وزير رئاسة الجمهورية مشروع قانون الصحافة والمطبوعات الصحفية تعديل سنة 2009م قدمه د.كمال محمد عبيد وزير الدولة بالإعلام والاتصالات، توطئة لرفعه لمجلس الوزراء. وقد صرح د.كمال عبيد بأن القانون تناول بعض القضايا المتعلقة بحريات الصحافة الواردة في الدستور الانتقالي لعام 2005م، كما أن القانون أعاد النظر في تشكيل المجلس القومي للصحافة والمطبوعات بزيادة العضوية، ومشاركة شركاء العمل الصحفي في الجهاز التنفيذي واتحاد الصحفيين والناشرين، مشيراً إلى أن مشروع القانون راعى الترتيبات التي ينبغي أن يضطلع بها الصحفي في أداء وظيفته والعوامل المساعدة لقيام الصحفي بواجباته باعتبارها قضايا تستحق أن تراعى فيها حصانات أساسية للصحفي للقيام بمهمته. قد أضاف القانون إلى مرجعيات العمل الصحفي ميثاق الشرف الصحفي الذي يصدر عن اتحاد الصحفيين وتم التوافق عليه. من جهة أخرى أجاز القطاع السيادي مرسوم مؤقت لقانون الإجراءات المدنية تعديل سنة 2009م ومشروع قانون الإجراءات الجنائية تعديل سنة 2009م قدمهما الأستاذ/عبد الباسط سبدرات وزير العدل توطئة لرفعهما لمجلس الوزرا
المجلس القومي للصحافة (السودان) نوفمبر 2009
المجلس مسئول مسئولية كاملة عن كل مايصدر في الصحف السودانية اليومية ومن الامثلة للصحف السودانية اليومية صحيفة قوون وهي صحيفة رياضية شاملة توجد بها أخبار الرياضية السودانية وبعض من أخبار الرياضة العالمية