hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أفضل ممارسات حالية
يشير مصطلح أفضل الممارسات الحالية (BCP) إلى مستوى حركي واقعي للأداء في الهندسة وتقنية المعلومات. وهي أكثر مرونة من الممارسات المعيارية بسبب التطوير المستمر للتقنيات والأدوات.
تنشر اللجنة الخاصة لنظام الإنترنت مستندات أفضل ممارسات حالية في سلسلة مستندات مرقمة. وتقترن جميع مستندات هذه السلسلة مع مستند طلب التعليقات. أفضل الممارسات الحالية عبارة عن مستند المبادئ التوجيهية والعمليات والأساليب وغيرها من الأمور غير القابلة لتوحيد المقاييس. تم تعريف عملية توحيد مقاييس الإنترنت ذاتها في سلسلة لأفضل الممارسات الحالية، على أنها الهيكل التنظيمي الرسمي لفريق مهام هندسة الإنترنت والمجموعة التوجيهية لشؤون الإنترنت والهندسة وهيئة هندسة الإنترنت ومجموعات أخرى مشتركة في هذه العملية. تحدد سلسلة مستندات فريق مهام هندسة الإنترنت بروتوكولات الإنترنت المعيارية، مثل بروتوكول الإنترنت وبروتوكول التحكم في الإرسال ونظام أسماء النطاقات.)
أفضل ممارسات حالية
عادة ما يشير رقم طلب التعليقات المقدم إلى إصدار محدد للمستند ولكن يشير رقم مستند أفضل الممارسات الحالية إلى أحدث مراجعة للوثيقة. لذا في كثير من الأحيان تشير الاستشهادات إلى كل من رقم أفضل الممارسات الحالية ورقم طلب التعليقات.
أمثلة: أفضل الممارسات الحالية 38 وأفضل الممارسات الحالية 47.
بيتا-2 ترانسفيرين
بيتا-2 ترانسفيرين هي أحد الأشكال المختلفة للبروتين الخالي من الكربوهيدرات (اللعابية) لـلترانسفيرين، الموجودة في السائل المخي بشكل حصري تقريبًا. وهي غير موجودة في الدم أو المخاط أو الدموع، مما يجعلها علامة محددة للسائل المخي، ويتم فحصها في حالة التشكك في حدوث حالة من تسرب السائل المخي.
ويكون لبيتا-2 ترانسفيرين دور إيجابي أيضًا في حالة المرض بتسرب الِّلمْفِ المُحيطِيّ، حيث يكون أيضًا في الأذن الداخلية للمْفِ المُحيطِيّ. لذا فإن وجود بيتا-2 ترانسفيرين في السيلان الأذني قد يشير إما إلى تسرب نخاعي أو تسرب اللمف المحيطي.
سلحفاة الكيب المرقطة
سلحفاة الكيب المرقطة هي نوع من السلاحف البرية، ينتمي إلى جنس سلاحف الكيب. وهي سلحفاة متوطنة في جمهورية جنوب أفريقيا، فهي لا تعيش إلا بمنطقة صغيرة من إقليم ناماكوالاند الجاف، حيث تعيش في أراضٍ وعرة من الصخور الغرانيتية، وتجول بين هذه الصخور باحثةً عن النباتات الصغيرة التي تتغذى عليها. تواجه هذه السلاحف بعض التهديدات، ويُصنِّفها الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة كنوعٍ قريبٍ من خطر الانقراض.
يبلغ طول الذكر البالغ نحو 6 إلى 8 سنتيمترات، وأما الأنثى فقد تصل إلى 10 سنتيمترات. وتزن السلحفاة عادةً ما بين 95 و165 غراماً. أصداف السلاحف مفلطحة، ولها حوافٌّ مُسنَّنة بعض الشيء، وعادة ما يكون لونها بنياً برتقالياً تتخلَّله مئات البقع السوداء الصغيرة. يتميَّز هذا النوع بالبقع الكثير التي تغطي جسمه، وكذلك بأنَّ لديه خمس أصابع في كلٍّ من أقدامه الأمامية، على عكس معظم أقاربه الذي يملكون أربع أصابع.
سلحفاة الكيب المرقطة تحت الأنواع
يُصنِّف العلماء تحت نوعين لسلحفاة الكيب المرقطة:
الصالحية (القاهرة)
الصالحية منطقة عريقة بالقاهرة الفاطمية متفرعة من شارع المعز.
الصالحية (القاهرة) التسمية
نسبة إلى السلطان الصالح نجم الدين الأيوبي، عندما أمر ببناء المدرسة الصالحية عام 641هـ - 1243م، وكانت آنذاك أول مدرسة تفتح أبوابها لطلاب المذاهب السنية الأربعة. عرف عنه حبه الشديد للعمارة، وبعد بضع سنوات، أمرت زوجته شجرة الدر بأن يدفن فيها بعد مقتله في معركة المنصورة، ومن ثم تفننت هي الأخرى في بناء القبة والجامع، فباتت المدرسة الصالحية أول مدرسة تضم قبة ومقبرة».
الصالحية (القاهرة) الموقع
يشكل مربعا متكامل الأضلاع، إذ يمتد من شارع المعز غربا إلى خان جعفر شرقا، ومن بيت القاضي شمالا إلى سكة الباديستان جنوبا. ويتوسط هذا المربع المدرسة الصالحية، إلى جانب سبيل وكتاب خسرو باشا الذي بني عام 1535م، في حين يتلاصق سبيل ومدرسة الظاهرية مع المدرسة الصالحية.
الصالحية (القاهرة) الآثار
حتى اليوم، يحتفظ الحي بالكثير من الجدران والأبواب الأثرية التي كانت تابعة لبعض الكتاتيب، والأسبلة، والدواوين التي بنيت على مر العصور.
يغطي الأرض فيها قطع من البلاط البازلتي يعود إلى العصر الأيوبي. تحتفظ أغلب البيوت بقطع المشربيات على نوافذها أمامها صينية من الألمنيوم تتراص عليها القلل المملوءة بالماء. بالإضافة إلى عدد لا بأس به من الأزيرة (جمع زير أي الجرة) المنتشرة في الشارع تروي ظمأ المارة. وما زالت جدران بعض الأبنية تحتفظ بآثار العبارات الصوفية التي انتشرت في العصر الأيوبي، بالإضافة إلى الأبواب الخشبية الكبيرة ذات الحلقات النحاسية المنقوشة يدويا. للوصول إلى الحي يمر الزائر من بوابة كبيرة كانت تغلق على أهل الحي بعد صلاة العشاء ولا تفتح إلا فجرا في اليوم الثاني، بيد أنها بمرور الأيام بدأت تتلاشى. وكانت آخر أعمال ترميم مع بداية عام 1992م نتيجة بعض الأضرار التي لحقت بالمكان نتيجة زلزال ضرب القاهرة يومذاك. وصورت به عدة أفلام تسجيلية.
الصالحية (القاهرة) الاقتصاد
تنتشر فيه الحرف اليدوية التي شارفت على الاندثار لندرة العاملين فيها، مثل التصديف وتلوين الزجاج وترميم العاديات (الأنتيكات)، وطرق المعادن، وتبييض النحاس وغيرها. وهو المقر الأساسي لتجارة الأحجار الكريمة والثمينة، وفيه عدد كبير من ورش الحلي التي تصمم بالطريقة اليدوية.
نظام بيثيسدا
إن نظام بيثيسدا (The Bethesda system) المشار إليه اختصارًا باسم (TBS) هو أحد الأنظمة التي تقدم تشخيصات خلايا عنق الرحم أو الخلايا المهبلية، والذي يستخدم لتقديم تقارير عن نتائج اختبار لطاخة بابا نيكولاو. لقد طُرح هذا النظام للمرة الأولى في عام 1988م وأجريت تعديلات عليه في عامي 1991م و 2001م.‌ ينتسب اسم النظام إلى المكان (بيثيسدا، بولاية ميريلاند) التي انعقد فيها المؤتمر الذي طُرح فيه هذا النظام.
نظام بيثيسدا أنواع النتائج
خلايا حرشفية شاذة
الخلايا الحرشفية الشاذة التي ليست لها دلالة محددة (والمشار إليها اختصارًا باسم ASC-US)
خلايا حرشفية غير نموذجية – لا يمكنها نفي آفة حرشفية داخل البشرة مرتفعة الدرجة (المعروفة اختصارًا باسم HSIL) (ويشار إلى تلك الخلايا باسم ASC-H)
تشير الآفة الحرشفية منخفضة الدرجة داخل الطبقة الظهارية (المعروفة باسم LSIL أو LGSIL) إلى احتمال الإصابة بخلل التنسج العنقي. تشير LSIL عادة إلى الإصابة بخلل تنسج عنقي متوسط (ورم عنقي داخل الطبقة الظهارية من الدرجة الأولى (المعروف اختصارًا باسم CIN 1)، وهو الأكثر حدوثًا بسبب عدوى فيروس ورم حليمي بشري. تُشخص هذه الحالة عادة بعد إجراء اختبار لطاخة بابا نيوكولاو.
نظام بيثيسدا أنواع النتائج
يعد ورم CIN 1 الشكل الأكثر شيوعًا والأقل خطرًا من بين الأورام العنقية داخل الطبقة الظهارية ويُقضى عليه عادة بشكل فوري في خلال عامين. لذا، يمكن التعامل مع نتائج LSIL من خلال أسلوب بسيط متمثل في “المتابعة والانتظار”. على الرغم من ذلك، ونظرًا لوجود فرصة تتراوح نسبتها بين 12 و16% لتطور الورم ليصبح خلل تنسج خطيرًا، ربما يرغب الطبيب في متابعة النتائج بشكل أكثر تركيزًا من خلال إجراء تنظير مهبل عبر أخذ خزعة. في حالة تطور خلل التنسج، يكون العلاج ضروريًا. يتضمن العلاج استئصال النسيج المصاب، والذي يمكن إجراؤه من خلال (LEEP) أو الجراحة البردية أو أخذ خزعة مخروطية أو الاستئصال باستخدام أشعة الليزر.
تشير الآفة الحرشفية مرتفعة الدرجة داخل الطبقة الظهارية (HSIL أو HGSIL) إلى الإصابة بورم عنقي داخل الطبقة الظهارية أو سرطان موضعي من النوع المعتدل أو الخطير. تُشخص هذه الحالة عادة بعد إجراء اختبار لطاخة بابا نيكولاو. يمكن في بعض الحالات أن تؤدي هذه الآفات إلى الإصابة بسرطان عنق رحم من النوع التوسعي، إذا لم يتم التعامل معها بالشكل المناسب.
نظام بيثيسدا أنواع النتائج
لا يشير وجود آفة HSIL إلى الإصابة بمرض السرطان. بالنسبة لنتائج آفة HSIL التي أجريت على جميع السيدات، كانت نسبة أقل من 2% منهم ‌ or less‌ مصابة بسرطان عنق رحم توسعي في ذلك الوقت، على الرغم من ذلك فإن هناك نسبة 20% منهن تقريبًا معرضة لتطور الورم ليصبح سرطان عنق رحم توسعيًا في حالة عدم تلقي علاج. لمقاومة هذا التطور للحالة، يتم عادة متابعة آفة HSIL بإجراء تنظير مهبل عبر أخذ خزعة بشكل فوري لأخذ عينة من النسيج المصاب بخلل تنسج أو استئصاله. يتم إرسال هذا النسيج لإجراء اختبارات متعلقة بعلم الأمراض لتحديد تصنيف متعلق بعلم الأنسجة والذي يكون أكثر دقة مقارنة بنتيجة اختبار لطاخة بابا نيكولاو (والذي يكون نتيجة معتمدة على علم أمراض الخلايا). تتوافق آفة HSIL بشكل عام مع التصنيف الخاص بعلم الأنسجة للورم CIN 2 أو 3.
يتضمن العلاج من آفة HSIL استئصال الخلايا المصابة أو تدميرها، وذلك يتم عادة عن طريق LEEP. توجد طرق أخرى من بينها الجراحة البردية أو الكي أو الاستئصال باستخدام أشعة الليزر، لكن لا يتم إجراء أي منها على السيدات الحوامل مخافة تمزيق الحمل. تصل نسبة نجاح أي من هذه الطرق في علاج المشكلة إلى 85% على الأرجح.
يمكن أن ينشأ السرطان الغدي من مواضع في باطن عنق الرحم وفي بطانة الرحم وفي خارج الرحم.
يشير الاختصار AGC، الذي كان يُشار إليه في السابق بالاختصار AGUS، إلى الخلايا الشاذة التي ليست لها دلالة محددة. وقد تم تغيير اسم الاختصار ليصبح AGC لتجنب حدوث لبس بينه وبين الاختصار ASCUS.
يتم التعامل مع AGC من خلال إجراء تنظير مهبل بجانب أخذ خزعة من بطانة الرحم.[بحاجة لمصدر]
المدرسة الصالحية
المدرسة الصالحية (تونس)
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب
المدرسة الصلاحية (القدس): قائمة ويكيميديا.
مقياس تدهور النسيج
إن مقياس تدهور النسيج (Bettsometer) هو جهاز اختبار تآكل النسيج يستخدم بشكل عام من أجل قياس أو اختبار سلامة الأغطية المصنوعة من القماش (وما يرتبط بها من غرز الخياطة) الموجودة على الطائرة وأجنحتها واختبارها.
يتكون مقياس تدهور النسيج من أداة شبيهة بقلم (والتي تعمل بشكل يشبه الميزان الزنبركي) وإبرة أو دبوس دائري أملس. يتم إدخال الإبرة في القماش ثم يتم سحب الأداة لبذل قوة معينة على القماش لإجراء الاختبار. يُجرى فحص بصري للتأكد من عدم وجود أي شقوق أو تمزقات على نقطة إدخال الإبرة.
يعد اختبار مقياس تدهور النسيج أحد الأمور التي تكون غالبًا مطلوبة لتجديد 'الرخصة' السنوية ويُجرى عادة عن طريق مفتش على طائرات والذي سيكون على دراية بمتطلبات الاختبار (على سبيل المثال، مناطق الشراع والخياطة المطلوب اختبارها القوة التي يجب بذلها).
كبح أعظم
يعد الكبح الأعظم (Big Brake) أحد الأشكال النظرية العلمية المقترحة كأحد الاحتمالات المتعلقة بـ المصير الحتمي للكون. يتمثل هذا النموذج في تأثير انعكاسات الطاقة المظلمة وإيقاف التوسع السريع للكون والتسبب في معدل مطلق من التباطؤ. ربما تكون هذه المادة الكونية بأكملها خاضعة لقوى متعلقة بالمد والجزر مطلقة وفي طريقها للدمار. أما الاحتمال الآخر فهي مادة ربما لا تزال موجودة وإن كانت في شكل ونظام مختلفين. فضلاً عن هذا، لا تكون العواقب الخاصة بالزمن واضحة.
تمزق أعظم
تمدد الكون
التشقّق العظيم أو التمزق العظيم أو المحك الكبير (بالإنجليزية: Big Rip) هو افتراض متعلق بعلم الكون نُشر لأول مرة في عام 2003، حول المصير الحتمي للكون، والذي يتم فيه تمزيق مادة الكون، بما فيها من نجوم ومجرات وحتى الذرات والجسيمات دون الذرية، بصورة مستمرة عن طريق توسع الكون في زمن معين في المستقبل. من الناحية النظرية، يصبح معامل القياس للكون مطلقًا في زمن محدود في المستقبل.
تمزق أعظم التعريف ونظرة عامة
يعتمد الافتراض بصورة جوهرية على نوع الطاقة المظلمة في الكون. تتمثل القيمة الرئيسة في معلمة معادلة الحالة ، وهي النسبة بين ضغط الطاقة المظلمة وكثافة الطاقة الخاصة بها. عند  <−1, سوف يمزق الكون في النهاية. يُطلق على هذه الطاقة اسم طاقة السراب، وهي شكل ضخم من الجوهر.
يتوسع الكون الذي تسوده طاقة السراب بمعدل متزايد. على الرغم من ذلك، يتضمن هذا الافتراض تقلص حجم الفضاء المرئي بصورة مستمرة؛ حيث تتقلص المسافة إلى حافة الكون المرئي الذي يتحرك بسرعة الضوء من أي نقطة. عندما يصبح حجم الكون المرئي أصغر حجمًا مقارنة بأي تركيب معين، فلن يمكن حدوث أي تفاعل بواسطة أي القوى الأساسية (القوى المتعلقة بالجاذبية أو الكهرومغناطيسية أو القوة النووية الضعيفة أو التفاعل القوي) بين أجزاء التركيب الأكثر بعدًا. عندما تصبح هذه التفاعلات مستحيلة، يتمزق التركيب “ripped apart”. يتضمن هذا النموذج أنه سيكون هناك تفرد نهائي بعد مرور زمن محدود، ويُطلق على هذا اسم “التمزق الأعظم”، والذي تتباعد خلاله جميع المسافات بقيم مطلقة.
تمزق أعظم التعريف ونظرة عامة
قام واضعو هذا الافتراض، الذين يقودهم روربرت كالدويل الذي يعمل في كلية دارتموث، بحساب الزمن بين الوقت الحاضر ونهاية الكون تبعًا لما نعرفه بالنسبة لهذا الشكل من الطاقة ليكون
حيث تكون  معرفة أعلاه، وتكون H0 ثابت هابل وΩm القيمة الحالية لكثافة المادة بأكملها الموجودة في الكون.
قام واضعو هذا الافتراض بدراسة مثال تكون فيه  =−1.5، H0 = 70 كم/ث/ميل لكل ثانية وΩm= 0,3، وهي الحالة التي تكون فيها نهاية الكون بعد مرور 22 مليار سنة من الوقت الحالي. لا يعتبر هذا المثال نبوءة، لكنه مثال افتراضي. يلاحظ واضعو هذا المثال أن البرهان يوضح أن  قريبة جدًا من −1 في كوننا، بما يجعل  الطرف المهيمن في المعادلة. كلما اقتربت الكمية (1 + ) من الصفر، اقترب الطرف المهيمن من الصفر واقترب حدوث التمزق الأعظم في المستقبل. إذا كانت  مساوية بالضبط للقيمة −1، فإنه لا يمكن حدوث التمزق الأعظم، بغض النظر عن قيم H0 أو Ωm.
تمزق أعظم التعريف ونظرة عامة
في المخطط الذي يوضحه واضعو هذا الافتراض عندما تكون  = −1,5، يمكن أن تنفصل المجرات أولاً عن بعضها البعض. يمكن أن تصبح الجاذبية ضعيفة جدًا قبل حوالي 60 مليون عام من نهاية الكون للدرجة التي لا تمكنها من الإمساك بمجرة الطريق اللبني والمجرات الأخرى الفردية معًا. قبل ثلاثة شهور تقريبًا من نهاية الكون، يمكن أن يصبح النظام الشمسي (أو الأنظمة الشبيهة بنظامنا في هذا الوقت، حيث يكون مصير نظامنا الشمسي بعد مرور 7.5 مليار عام من الآن مثار جدل) غير مرتبط بالجاذبية. في الدقائق الأخيرة قبل نهاية الكون، سوف تتمزق النجوم والكواكب، أما في اللحظات الأخيرة قبل النهاية، تُدمر الذرات.
تمزق أعظم بيانات تجريبية
وفقًا لأحدث البيانات المتوفرة المتعلقة بعلم الكونيات، تظل الشكوك كبيرة جدًا لدرجة لا تمكننا من التمييز بين الحالات الثلاث  <−1،  = −1، و> −1.
بايو بيز أوروبا
بايو بيز أوروبا (Bio Base Europe) هو مركز للتدريب والابتكار في مجال الاقتصاد الإحيائي. فهو منصة تدعم تطوير المنتجات المستدامة والمستندة للمواد البيولوجية مثل المواد الكيميائية الحيوية والبلاستيك الحيوي والمواد الحيوية والمنظفات الحيوية والطاقة الحيوية وما إلى ذلك من موارد الكتلة الحيوية المتجددة. تتركز مهمته في تشجيع التنمية المستدامة والنمو الاقتصادي عن طريق تسهيل البحث والتطوير وتوفير التدريب لتطوير العملية المستندة على المواد البيولوجية. يتكون هذا المركز من وحدة صناعية تجريبية بالنسبة للاقتصاد المستند على المواد البيولوجية في ميناء جنت (بلجيكا) و مركز التدريب للاقتصاد المستند على المواد البيولوجية في تيرنيوزين (هولندا).
بايو بيز أوروبا نبذة تاريخية
في 12 من ديسمبر 2008م، خصصت أوروبا وفلاندرز وهولندا 21 مليون يورو لمشروع بايو بيز أوروبا الخامس من أجل التعاون الإقليمي يعد مشروع بايو بيز أكبر مشروع إقليمي مقدم في منطقة الحدود الهولندية الفلمنكية على الإطلاق. والمؤسسون الأصليون هم وادي غنت للطاقة الحيوية (Ghent Bio-Energy Valley) و منتزه تيرنيوزين الحيوي (Bio Park Terneuzen). في عام 2009م، منح اتحاد المناطق الحدودية الأوروبية بايو بيز أوروبا جائزة شراع بابينبيرج كأفضل مشروع مبتكر (AEBR).
بايو بيز أوروبا وحدة بايو بيز الصناعية الأوروبية التجريبية
إن وحدة بايو بيز الصناعية الأوروبية التجريبية هي منشأة اختبار تجريبي للاقتصاد المستند على الطاقة البيولوجية، والهدف من تأسيسها هو سد الفجوة بين الاحتمالات العلمية والتطبيق الصناعي.  وتعمل بمقاييس تبدأ من الكيلو جرام حتى الطن. تزخر الوحدة الصناعية التجريبية بمجموعة من معدات العملية لتوسيع نطاق العمليات المستندة على الطاقة البيولوجية وصولًا للنطاق الصناعي. تساعد الاختبارات التي أجريت في الوحدة الصناعية التجريبية في تقييم تكاليف التشغيل نقاط القوة والضعف الخاصة بالعمليات المستندة على الطاقة الحيوية الجديدة قبل تنفيذ  الاستثمارات المكلفة وواسعة النطاق في إنتاج منشآت الوحدة الصناعية. لا تمتلك وحدة بايو بيز الصناعية الأوروبية التجريبية مساهمين في مجال الصناعة وتعمل وفقًا لنموذج خدمة الابتكار المفتوحة. تستطيع الشركات ومراكز البحث النشيطة في الاقتصاد المستند على الطاقة البيولوجية تقييم تلك المنشآت لتطويراتها التكنولوجية..
يمكن تقسيم العمليات المُنجزة في الوحدة الصناعية التجريبية إلى الفئات التالية
1. تنقيح : أجزاء الكتلة الحيوية  ومعالجتها
4. المعالجة المتعاقبة للنواتج النهائية لعملية التخمر
بايو بيز أوروبا مركز تدريب بايو بيز أوروبا
إن مركز تدريب بايو بيز أوروبا هو مركز تعليم وشبكة اتصال ومعرض يشجع تطوير الاقتصاد المستدام المستند على الطاقة البيولوجية. ويقدم التدريب العام والخاص بالشركة ويتصل باحتياجات السوق اتصالًا مباشرًا..
يعمل مركز تدريب بايو بيز أوروبا وفقًا لمفهوم مركز الخدمات الشاملة والمتعددة.  يعرض مركز التدريب للشركات مجموعة كبيرة من التدريبات لمشغلي العمليات التابعة لهم وموظفيهم التقنيين. على سبيل المثال، يمكن استخدام المجموعة التدريبية عن طريق تسجيل الدخول إلى نظام إدارة التعليم على الويب. علاوة على ذلك، يتم تقديم برنامج التدريب الخاص والكامل للموظفين التقنيين والدعم ويمكن الحصول على دعم مشغلي العملية الجديدة. إضافة إلى ذلك، يطور مركز تدريب بيو بيز أوروبا أجهزة محاكاة العملية الديناميكية التي يمكن استخدامها لتدريب المشغلين.
سلاحف الكيب
سلاحف الكيب هو جنس ينتمي إلى فصيلة السلاحف البرية، وتعد أنواعه بعض أصغر أنواع السلاحف في العالم بأسره. يشمل جنس سلاحف الكيب خمسة أنواعٍ من السلاحف، وهي تعيش جميعاً في منطقة أفريقيا الجنوبية بجمهوريَّتي ناميبيا وجنوب أفريقيا. تواجه هذه السلاحف تهديداتٍ وأخطاراً مختلفة، من أبرزها الصيد لأجل تجارة الحيوانات المنزلية، والدهس على الطرقات، والرعي الجائر، والحيوانات المستقدمة من الخارج إلى بيئتها الطبيعية.
سلاحف الكيب الأنواع
يضم جنس سلاحف الكيب خمسة أنواعٍ من السلاحف، هي كالآتي:
كاتي أوتينن
كاتي أوتينن (17 أوت 1961) (بالإنجليزية: Kati Outinen)‏ ممثلة فنلندية.
دار الصياد
دار الصياد هي دار نشر لبنانية تأسست في العام 1943، تصدر عدة مجلات وصحف منها جريدة الأنوار ومجلات الصياد والشبكة وفيروز والفارس والإداري والكمبيوتر والدفاع العربي.
دار الصياد التوقف
بدءا من أواخر العام 2018، توقفت معظم اصدارات الدار الورقية لأسباب مختلفة. وإذ ردت الدار قرار إغلاقها بعد 75 عاما على تأسيسها إلى خسائر مالية، كما جاء في الإطار الذي نشرته "الأنوار" على صفحتها الأولى في عددها الأخير، قالت إلهام فريحة ابنة مؤسس الدار سعيد فريحة:
أدينا قسطنا للعلا والوطن. وحان الوقت للتوقف، حفاظا على كرامة سعيد فريحة.
قنديل أم هاشم (فلم)
قنديل أم هاشم هو فيلم مصري عرض عام 1968، مأخوذ عن رواية قنديل أم هاشم للكاتب يحيى حقي وسيناريو وحوار صبري موسى، من بطولة شكري سرحان وسميرة أحمد، ومن إخراج كمال عطية.
قنديل أم هاشم (فلم) قصة الفيلم
إسماعيل طالب، يعيش في حي السيدة زينب مع أمه وأبيه، ثم يسافر لاستكمال دراسة الطب في ألمانيا قبل الحرب العالمية الثانية، حيث يحتك بالحضارة الأوروبية وهناك يتعرف على فتاة ألمانية تعلمه كيف تكون الحياة، ثم يعود إسماعيل ويعمل طبيبًا للعيون ويفتح عيادة في نفس الحي، السيدة زينب، يكشتف أن سبب زيادة مدة المرض عند مرضاه هو استخدامهم قطرات من زيت قنديل مسجد السيدة زينب (أم هاشم) وعندما يكتشف أيضًا أن خطيبته تعالج بنفس الأسلوب يحطم قنديل المسجد، وينفض عنه مرضاه وأهله لاعتقادهم أنه يهاجم ويتحدى معتقداتهم الدينية. ولا يجد بدًا من عقد مصالحة بين العلم ومعتقدات الناس البسطاء فيعود لعلاج ابنة خالته فاطمة مستخدمًا الإيمان والعلم معًا. ويكتشف إسماعيل أنه من الأهمية اكتساب حب الناس وأسرته وفاطمة.
وحدة الأنا
وحدة الأنا  كما تُعرف باسم الذاتوية (أو السولبسية وفق الترجمة الحرفية، إذ أن الاسم مشتق من الكلمة اللاتينية solus بمعنى «منفرد» وipse بمعنى «ذات») هي فكرة فلسفية تقول بأنه لا وجود لشيء غير الذات أو غير الأنا أو لا وجود حقيقي إلا لعقل الفرد وهي موقف معرفي يقول بأن المعرفة المتعلقة بأي شيء خارج عقل الإنسان غير مؤكدة، وأنه وفق هذه الرؤية المعرفية لا يمكن معرفة العالم الخارجي والعقول الأخرى، بل إنها قد لا توجد البتة خارج عقل الإنسان، وكنظرة ميتافيزيقية تجنح الذاتوية إلى القول بأن العالم الخارجي والعقول الأخرى غير موجودة، وبهذا يكون هذا الموقف المعرفي بادعائه نفسه غير قابلاً للنقض كما أنه غير قابل للاثبات في نفس الوقت.
وحدة الأنا الأصناف
يوجد درجات مختلفة من الذاتوية توازي درجات مختلفة من الشكوكية.
تعتبر الذاتوية الميتافيزيقية نوع من الذاتوية. يزعم الذاتويون الميتافيزيقيون بناءً على الفلسفة المثالية الذاتية أن الذات هي الحقيقة الواقعية الوحيدة الموجودة وأن كافة الحقائق الأخرى بما فيها العالم الخارجي والأشخاص الآخرين ليسوا إلا تمثلات لتلك الذات. هنالك عدة نماذج من الذاتوية الميتافيزيقية، مثل مركزية الأنا الحاضرية (أو الواقعية المنظورية) الخاصة بالفيلسوف كاسبر هاري، التي تزعم أن الأشخاص الآخرين واعون لكن تجاربهم ليست حاضرة ببساطة.
وحدة الأنا الأصناف
تعتبر الذاتوية المعرفية نوع من المثالية بسبب إمكانية معرفة مضامين الفيلسوف الذاتوي العقلية المتاحة بشكل مباشر فقط. يصنف وجود عالم خارجي على أنه مسألة غير قابلة للحل عوضًا عن كونها خاطئة بالفعل. بالإضافة لعدم إمكانية الفرد أيضًا من التأكد من مدى وجود العالم الخارجي بشكل مستقل عن عقل الفرد، قد يكون هنالك كيان على هيئة إله يتحكم بالإحساسات التي يدركها عقل الفرد، ويجعلها تظهر وكأنها عالم خارجي بينما تكون معظمها (بما في الكيان على هيئة الإله وذات الفرد) خاطئة. ومع ذلك، تبقى وجهة النظر حول اعتبار الذاتويين المعرفيين أنها مسألة «غير قابلة للحل».
تعتبر الذاتوية المنهجية النوع اللاأدري من الذاتوية. إذ توجد بشكل يعارض الشروط المعرفية الصارمة «للمعرفة» (على سبيل المثال شرط أن المعرفة يجب أن تكون مؤكدة). ما زالت تحتفي بوجهات النظر التي تعتبر أي استقراء معرض للخطأ. تذهب الذاتوية المنهجية أحيانًا إلى ما هو أبعد من ذلك لتقول أن ما ندركه على أنه العقل حتى هو فعليًا جزء من العالم الخارجي، لأننا نستطيع أن نرى ونشعر بالعقل فقط من خلال إحساساتنا. يُعرف وجود الأفكار وحده بشكل يقيني.
لا يقصد الذاتويون المنهجيون استنتاج أن الصيغ الأشد من الذاتوية هي صحيحة بالفعل. يؤكدون ببساطة أن مبررات وجود عالم خارجي يجب أن تعتمد على حقائق لا تقبل الجدل فيما يخص وعيهم. تعتقد الذاتوية المنهجية أن الانطباعات الذاتية (التجريبية) أو المعرفة الفطرية (العقلانية) هي نقطة الانطلاق الوحيدة الممكنة أو المناسبة للبناء الفلسفي. تُستخدم الذاتوية المنهجية غالبًا كتجربة فكرية تدعم الشكوكية عوضًا عن تبنيها كنظام اعتقادي.
وحدة الأنا وجهات النظر الرئيسية
لا يدعم إنكار الوجود المادي بحد ذاته الذاتوية.
يعتبر إنكار وجود العقول الأخرى ميزة خاصة بوجهة نظر الذاتوية الميتافيزيقية العالمية. قد تعرف تجربة شخص آخر فقط من خلال التمثيل، طالما أن التجارب الشخصية ذات خصوصية وغير قابلة للوصف.
حاول الفلاسفة بناء المعرفة على أكثر من تمثيل أو استدلال. ساهم فشل مشروع ديكارت المعرفي بنشر فكرة أن المعرفة اليقينية بأكملها قد لا تتجاوز «أنا أفكر، إذًا أنا موجود» دون تقديم أي تفاصيل حقيقية حول طبيعة «الأنا» التي أُثبت وجودها.
تستحق نظرية الذاتوية أن تحظى بفحص دقيق لأنها تتعلق بثلاث افتراضات فلسفية متبناة بشكل واسع، يعتبر كل منها بحد ذاته أساسي وواسع النطاق في أهميته:
نقطة رقم اثنان  لا يوجد رابط مفاهيمي أو منطقي ضروري بين العقلي والجسدي-بين، لنقل، حدوث تجربة واعية معينة أو حالات عقلية و«الاستحواذ» والاستعدادات السلوكية الخاصة «بجسد ما» من نوع محدد.
وحدة الأنا وجهات النظر الرئيسية
للتوسع بالنقطة رقم اثنان قليلًا، المشكلة المفاهيمية هنا هي أنه قد تتواجد الافتراضات المسبقة للعقل أو الوعي (التي تعتبر سمات) بشكل مستقل عن الكيان الذي يمتلك هذه المقدرة، على سبيل المثال، قد تتواجد سمة الوجود بشكل منفصل عن الوجود بحد ذاته. إذا اعترف الفرد بوجود كيان مستقل (مثلًا، عقلك) يمتلك تلك السمة، فالباب مفتوح. (انظر دماغ في وعاء).
يعتقد بعض الأشخاص أنه على الرغم من عدم إمكانية إثبات وجود أي شيء مستقل عن عقل الفرد فإن وجهة النظر التي تحاول الذاتوية إثباتها تعتبر عديمة الصلة. ذلك بسبب عدم إمكانية الهروب من هذا التصور (ما عدا من خلال الموت)، سواءً كان العالم الذي ندركه موجود بشكل مستقل أو لا، لذا من الأفضل اعتبار أن العالم مستقل عن عقولنا. على سبيل المثال، إذا ارتكب أحد ما جريمة، فغالبًا سوف يُعاقب، ما يسبب لذاته محنة محتملة حتى إن لم يكن العالم مستقلًا عن عقله؛ وبالتالي، من مصلحة الفرد الأكثر ملائمة افتراض أن العالم موجود بشكل مستقل عن عقل الفرد.
وحدة الأنا وجهات النظر الرئيسية
هنالك أيضًا قضية المعقولية التي يجب أخذها بعين الاعتبار. إذا كان عقل الفرد هو الوحيد في الوجود، فعندئذٍ يحافظ الفرد على وحدانية عقله التي خلقت كل ما يدركه الفرد ظاهريًا. يتضمن ذلك سمفونية بيتهوفن، وأعمال شكسبير، وكافة الرياضيات والعلوم (التي يمكن للفرد الوصول إليها من خلال مكتبات الفرد الوهمية)، إلخ. تجد انتقادات الذاتوية ذلك نوعًا ما غير معقول. ومع ذلك، على سبيل المثال، طالما أن الأشخاص قادرين على بناء عوالم بأكملها داخل عقولهم بينما يحلمون عندما ينامون، وتضمنت أحلامهم أشياء مثل موسيقى بيتهوفن أو أعمال شكسبير أو الرياضيات أو العلوم، فيجب على الذاتويين مواجهة الحجج لتبرير معقولية وجهات نظرهم.
وحدة الأنا التاريخ
ظهرت الذاتوية أول مرة من قبل الإغريق ما قبل ذاتوية سقراط، قال غورغياس الذي اقتبس منه الروماني الشكاك سيكستوس إمبيريكوس:
كان معظم هدف الذاتويين هو الإشارة إلى أن المعرفة «الموضوعية» هي استحالة حرفية (انظر أيضًا إلى تعليقات بروتاغوراس أبديرة).
تعتبر تأسيسات الذاتوية بدورها تأسيسات لوجهة نظر أن فهم الفرد لأي وكافة المفاهيم النفسية (التفكير، والرغبة، والإدراك، إلخ) يُحقق من خلال إجراء تماثل مع حالته أو حالتها العقلية؛ مثلًا، من خلال التجرد من التجربة الداخلية. كانت وجهة النظر هذه، أو أجزاءً متغيرة منها، مصدر إلهام في الفلسفة منذ أن أعلى ديكارت البحث عن اليقين الذي لا لبس فيه إلى مستوى الهدف الأساسي لنظرية المعرفة، في حين أعلى من نظرية المعرفة أيضًا لتكون «الفلسفة الأولى».
قدمت حجج جورج بيركلي ضد المادية على حساب المثالية للذاتوي عددًا من الحجج التي لم تُوجد عند ديكارت. بينما دافع ديكارت عن ثنائيته الأنطولوجية، وبذلك قبل وجود عالم مادي (جوهر جسدي) بالإضافة للعقول غير المادية (جوهر عقلي) وإله، أنكر بيركلي وجود المادة دون أن ينكر العقول، وأن الإله واحد.
وحدة الأنا ملاحظات
ترجمة Solipsism حسب المعجم الفلسفي الصادر عن مجمع اللغة العربية في القاهرة. كما تترجم الإيمان بالذات أو الذاتوية وذلك حسب قاموس المعاني. نسخة محفوظة 17 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
صالح مهدي عماش
صالح مهدي عمّاش النداوي، (1924 - 1985)، مؤرخ وشاعر وزعيم حربي، ووزير وسياسي عراقي، ولد صالح مهدي في بغداد سنة 1924 في أسرة متواضعة وعاش صباه وشبابه في محلة الحارّة بالأعظمية، وكان حينئذٍ من الرياضيّين، يلعب كرة القدم، وبعد إكماله دراسته الأولية والثانوية في مدارس بغداد التحق بالكلية العسكرية، ودرس فيها للفترة 1945 - 1948م، ليتخرج منها ضابطاً عسكرياً، ولقد شارك في حرب فلسطين عام 1948 ثم تخرج من كلية الأركان ببغداد في عام 1954م، لينظم بعدها لحركة الضباط الأحرار في عقد الخمسينات ولكنه بعد حركة 14 تموز 1958 لم يتقلد منصباً مهماً.
صالح مهدي عماش حياتة العمليّة
اختير عمّاش وزيرًا للدفاع بعد انقلاب 14 رمضان (حركة 8 شباط 1963)، وشغل منصب وزير الدفاع في عام 1963م، ثم أقصي من منصبهِ بعد عدة أشهر ونفي إلى القاهرة، ثم أختير وزيراً للداخلية عقب ثورة 17 تموز 1968، وشغل منصب وزير الداخلية في عام 1968م، وعين نائبًا لرئيس الوزراء إضافة إلى منصبهِ وزيراً للداخلية من عام 1968 لغاية 1970م. ثم عين نائباً لرئيس الجمهورية للفترة من عام 1970 لغاية 1970. وبعدها استبعد صالح مهدي عماش بمؤامرة وجرد من جميع مناصبهِ السابقة وعين سفيراً في مركز وزارة الخارجية في عام 1971 لغاية 1971، ونقل من باريس إلى فنلندا كسفير في أواخر شهر آب 1975م، حتى وفاته في عام 1985. وكان يحضر نزالات المصارع عدنان القيسي التي كانت تجري في ملعب الشعب عامي 1969-1970 مع كل من شبلي العيسمي وعبد الكريم الشيخلي وعزة الدوري.