hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مهاد تشريحيًا
يمتلك بعض الأشخاص شريان بيرشيرون، وهو اختلاف تشريحي نادر ينشأ فيه جذع شرياني واحد من الشريان الدماغي الخلفي لتزويد المهادَين.
تشتمل البنى التي نتجت عن تطور الدماغ البيني على فوق المهاد (بشكل أساسي العنان ومرفقاته) وتحت المهاد (أو البروتالاموس) الذي يحتوي على المنطقة العائرة والنواة الشبكية المهادية. نظرًا لاختلاف التطور الجنيني لمنطقتَي فوق المهاد وتحت المهاد، يمكن تمييزهما بوضوح عن المهاد السليم. يتكون المهاد التالي من النوى الركبية الجانبية والوسطى.
يتكون المهاد من نظام من الصفائح (مكون من ألياف المحاوير المغمدة بالميالين)، الذي يفصل أجزاء المهاد المختلفة. تُحدد المناطق الأخرى من خلال مجموعات متميزة من الخلايا العصبية، مثل النواة المحيطة بالبطين، والعناصر داخل الصفيحة، و«النواة المحدودة»، وغيرها. تختلف هذه البُنى العصبية في هيكلها عن الجزء الرئيسي من المهاد، وجُمعت كلها في بنية سميت الألوثلاموس على عكس الإسثلاموس (سرير المخ أو أي مصطلح آخر يصف المهاد). يبسّط هذا التمييز الوصف العالمي للمهاد.
مهاد تشريحيًا
يحتوي المهاد على العديد من الروابط مع الحُصين عبر السبيل المهادي الحلمي، ويشتمل هذا السبيل على الجسمَين الحلميَين والقبو.
يتصل المهاد بالقشرة الدماغية عن طريق الارتباطات المهادية القشرية شعاعية الشكل.
السبيل النخاعي المهادي هو مسار حسي ينشأ في الحبل الشوكي. ينقل المعلومات عن الألم ودرجة الحرارة والحكة واللمس إلى المهاد. يُقسم السبيل إلى جزئين رئيسيين: السبيل الفقري الجانبي، الذي ينقل الألم ودرجة الحرارة، والسبيل الفقري الأمامي (أو البطني)، الذي ينقل اللمس والضغط.
مهاد الوظيفة
للمهاد وظائف متعددة، يعتقد عمومًا أنه يعمل كمركز توزيع، أو محطة توزع المعلومات بين المناطق القشرية المختلفة والقشرة الدماغية. بشكل خاص، يشتمل كل نظام حسي (باستثناء نظام حاسة الشم) على نواة مهادية تستقبل الإشارات الحسية وترسلها إلى المنطقة القشرية الأولية الخاصة بها. بالنسبة للنظام البصري مثلًا، تنتقل المعلومات البصرية من الشبكية إلى النواة الركبية الجانبية للمهاد، والتي بدورها تتجه إلى القشرة البصرية في الفص القذالي. يُعتقد أن المهاد يعالج المعلومات الحسية من ثم يوزعها، إذ تتلقى كل منطقة من مناطق التوزيع الحسي الأولية أليافًا كثيفة من القشرة الدماغية. وبالمثل، تعمل النواة الركبية الإنسية كمرحلة سمعية رئيسية تمر عبرها الألياف السمعية بين الأكيمة السفلية للدماغ المتوسط والقشرة السمعية الأولية.
يلعب المهاد أيضًا دورًا مهمًا في تنظيم حالات النوم واليقظة. تمتلك النوى المهادية روابط متبادلة قوية وكثيفة مع القشرة الدماغية، وترتبط الدوائر المهادية-القشرية-المهادية بالوعي. يلعب المهاد دورًا رئيسيًا في تنظيم الإثارة ومستوى الوعي والنشاط. قد يؤدي تلف المهاد إلى غيبوبة دائمة.
مهاد الوظيفة
عُرف القليل عن دور المهاد والمناطق الأمامية من الكرة الشاحبة والمادة السوداء في اضطرابات نظام العقد القاعدية، وما تزال غير مفهومة بشكل جيد حتى الآن. يمكن تجاهل مساهمة المهاد في وظائف الدهليز تقريبًا. كان يُنظر إلى المهاد على أنه «موزع» يرسل الإشارات ببساطة إلى القشرة الدماغية. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن وظيفة المهاد هي أكثر انتقائية. ترتبط العديد من الوظائف المختلفة بمناطق مختلفة من المهاد. بالنسبة للعديد من الأنظمة الحسية (باستثناء نظام حاسة الشم)، مثل الأنظمة السمعية والجسدية والحشوية والذوقية والبصرية، تسبب الآفات الموضعية في المهاد عجزًا حسيًا محددًا. يتمثل الدور الرئيسي للمهاد في دعم الأنظمة الحركية واللغوية. يرتبط المهاد وظيفيًا بالحصين كجزء من نظام الحصين الممتد في النواة الأمامية المهادية المسؤول عن الذاكرة المكانية والذاكرة الحسية. يوفر اتصال المنطقة المهادية بالفص الصدغي المتوسط تمايزًا بين أداء الذاكرة المسترجعة والألفة.
مهاد الوظيفة
اقتُرح أن معالجة المعلومات العصبية اللازمة للتحكم الحركي تكون من خلال شبكة تتضمن المهاد كمركز حركي تحت قشري. من خلال البحث في تشريح أدمغة الرئيسيات، أشارت طبيعة الأنسجة المترابطة بين المخيخ والقشرة الحركية إلى أن المهاد يؤدي وظيفة رئيسية في توفير السبل من العقد القاعدية والمخيخ إلى مناطق القشرة الحركية. في استقصاء عن الاستجابة الحركية للرأرأة (أو حركة العين الرمشية) في ثلاثة قرود، وجد أن المناطق المهادية متورطة في توليد حركة العين الرمشية (أي القدرة على تثبيط حركة الاهتزاز الانعكاسية للعيون في اتجاه الحافز المقدم).
مهاد الأهمية السريرية
قد يؤدي المهاد المتضرر من السكتة الدماغية إلى متلازمة الألم المهادي، والتي تتضمن إحساسًا بالحرق في جانب واحد أو إحساسًا مؤلمًا مصحوبًا بتقلبات مزاجية. قد يتسبب نقص التروية ثنائي الجانب في المنطقة التي يرويها الشريان المجاور للناصف في حدوث مشاكل خطيرة بما في ذلك الخرس غير الحركي، مع مشاكل في حركية العين، أو ما يُعرف بخلل نظم السبيل المهادي القشري. قد يؤدي انسداد شريان بيرشيرون إلى احتشاء المهاد ثنائي الجانب.
تنجم متلازمة كورساكوف الكحوليّة عن ضرر يصيب الجسم الحلمي، أو حُزمة السبيل الحلمي المهادي أو المهاد.
الأرق العائلي المميت هو مرض بريون وراثي يحدث فيه تنكس في المهاد، مما يؤدي إلى فقدان المريض تدريجيًا قدرته على النوم والتقدم إلى حالة من الأرق الكلي، مما يؤدي دائمًا إلى الموت. في المقابل، يمكن أن يؤدي تلف المهاد إلى غيبوبة.
يونكس مركز البحوث
يونكس مركز البحوث (بالإنجليزية: Research Unix)‏ هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى إصدارات من نظام التشغيل يونكس اصدرت لحواسيب كلا من DEC PDP-7, PDP-11, VAX و Interdata 7/32 و 8/32. طورت في مركز بحوث علوم الحاسوب التابع لمختبرات بيل. (يشار إليه غالبا بالقسم 1127).
كاشف غرينيار
كاشف غرينيار هو أي مركب كيميائي يحمل الصيغة العامة R−Mg−X، حيث X تمثل أحد الهالوجينات وR تمثل مجموعة كربونية من ألكيل أو أريل. بالتالي فإن كواشف غرينيار هي صنف فرعي من المركبات العضوية الفلزية للمغنيسيوم.
من الأمثلة على كواشف غرينيار مركب كلوريد ميثيل المغنيسيوم CH3MgCl أو بروميد فينيل المغنيسيوم C6H5MgBr.
لكواشف غرينيار أهمية كبيرة في الاصطناع العضوي، خاصة لإنشاء روابط كربون-كربون جديدة. تتميز بأنها ذات نشاط كيميائي كبير، لذلك ينبغي وغالباً ما يتم التعامل معها على شكل محاليل في ثنائي إيثيل الإيثر أو رباعي هيدرو الفوران.
كاشف غرينيار التفاعلات الكيميائية
يمكن تمثيل المخطط العام للتفاعلات الكيميائية لكواشف غرينيار على الشكل التالي:
فريدريك سيرتونر
فريدريك سيرتونر (بالألمانية: Friedrich Sertürner) (ولد في 19 يونيو، 1783 قرب بادربورن وتوفي في 20 فبراير 1841 في سكسونيا السفلى) كان صيدلي ألماني، وهو الذي اكتشف المورفين عام 1804.
حديث مسلسل
الحديث المسلسل في سياق علم الحديث هو ما تتابع رجال إسناده على صفة واحدة أو حال واحدة للرواة أو للرواية،
 بعبارة أخرى فالحديث المسلسل هو الحديث الذي تناقله الرواة عن بعضهم البعض بهيئة تحاكي هيئة النبي ﷺ أثناء قوله، أو هيئة السياق الزماني أو المكاني الذي قيل فيه الحديث، كأن يقول النبي ﷺ حديثا ثم يقبض على لحيته، فيأتي الراوي ليروي ما قاله النبي ﷺ ثم يقبض الراوي على لحيته كما فعل النبي ﷺ، ثم يأتي الراوي الذي بعده فيروي الحديث ثم يقبض على لحيته وهكذا، وذلك يقوي معنى الاتصال في الحديث، لأن فيه دلالة على اتصال السماع وزيادة في ضبط الراوي، إذ أن الرواي لم يكتفي بنقل العبارة النبوية فقط، بل وصف معها هيئة النبي ﷺ أثناء قوله الحديث.
حديث مسلسل أمثلة على المسلسلات
شبك بيدي أبو القاسم وقال لي: «خلق الله عز وجل التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الإثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل»
فكان أبو هريرة إذا حدث أحد الرواة بهذا الحديث يشبك يده بيد الرواي ثم يقول له: شبك بيدي أبو القاسم وقال لي: «خلق الله عز وجل التربة يوم السبت...»، فإذا أراد هذا الراوي أن يحدث راو آخر بهذا الحديث فإنه يشبك يده بيد هذا الراوي الثاني ويقول له: شبك أبو هريرة يده بيدي وقال: شبك بيدي أبو القاسم وقال لي: «خلق الله عز وجل التربة يوم السبت...»
وهذا المسلسل يُسمى مسلسل التشبيك باليد، حيث أن كل راو من رواة الحديث كان يشبك يده بيد من يروى له الحديث.
أخذ بيدي النبي ﷺ فقال: «يا معاذ، قلت: لبيك، قال: إني أحبك، قلت: وأنا والله أحبك، قال: ألا أعلمك كلمات تقولها في دبر كل صلاتك، قلت: نعم، قال:  قل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»
حديث مسلسل أمثلة على المسلسلات
فكان معاذ إذا حدث أحد الرواة بهذا الحديث يقول له: «إني أحبك فلا تدعن دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»، فإذا أراد هذا الراوي أن يحدث راو آخر بهذا الحديث فإنه يروي الحديث ثم يقول للراوي الذي يسمعه: «إني أحبك فلا تدعن دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»، وهكذا.
ومثله أيضا الحديث الذي روته عائشة  قائلة:
قالت عائشة : يرحم الله لبيدا وهو الذي يقول:
ثم قالت عائشة : «يرحم الله لبيدا كيف لو أدرك زماننا هذا»، وقد روى عن عائشة هذا الحديث عروة بن الزبير، ثم قال: «رحم الله عائشة كيف لو أدركت زماننا هذا» ثم تسلسل الرواة بقولهم: «رحم الله فلانا كيف لو أدرك زماننا هذا»
قال رسول الله ﷺ«لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حلوه ومره»، وقبض رسول الله ﷺ على لحيته وقال:«آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره»
حديث مسلسل أمثلة على المسلسلات
فكان أنس إذا حدث أحد الرواة بهذا الحديث فإنه يقبض على لحيته ويقول: «آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره»، فإذا حدث هذا الراوي غيره بهذا الحديث فإنه يروي الحديث ثم يقبض على لحيته ويقول: «آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره»، والمسلسل في هذا الحديث هو القبض على اللحية وقول «آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره».
هو المسلسل بصفة من صفات الرواة، مثل اتفاق أسماؤهم كالمسلسل بالمحمدين، أو اتفاق صفاتهم كالمسلسل بالفقهاء والحفاظ، أو اتفاق نسبتهم كالمسلسل بالمكيين والمسلسل بالمدنيين والمسلسل بالمصريين.
حديث مسلسل أمثلة على المسلسلات
أخبرني محمد بن إبراهيم الأديب عن محمد بن أحمد المهدي أن محمد بن رزين أخبره عن الزكي محمد بن يوسف البرزالي الحافظ قال: حدثنا محمد بن أبي الحسين الصوفي، قال: حدثنا محمد بن محمود الطائي، قال: حدثنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق قال: حدثنا محمد بن علي الكراني قال: حدثنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق العبدي قال: حدثنا أبو منصور محمد بن سعد الباوردي قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن المثنى قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا محمد بن سيرين عن أبي كثير مولى محمد بن جحش، ويقال: إن اسمه محمد أيضا، عن محمد بن جحش، عن محمد رسول الله ﷺ أنه مر في السوق على رجل، وفخذاه مكشوفتان، فقال له: «غط فخذيك، فإن الفخذ عورة»
حديث مسلسل أمثلة على المسلسلات
حدثنا المحدث الفقيه الشيخ محمود السيد بن محمد السيد الدومي الحنبلي عن شيخه مصطفى بن أحمد الشطي عن أبيه أحمد الشطي عن العلامة حسن بن عمر الشطي عن مصطفى بن سعد الرحيباني عن محدث الشام محمد ابن أحمد السفاريني وأحمد البعلي كلاهما عن أبي المواهب محمد بن عبد الباقي البعلي عن أبيه الفقيه المحدث المقرئ الشيخ عبد الباقي الحنبلي البعلي ثم الدمشقي عن الشيخ عبد الرحمن البهوتي عن التقي التنوخي عن والده القاضي شهاب الدين عن القاضي شهاب الدين أبي حامد ابن النور علي بن أحمد البشبيشي الميداني عن القاضي العز أبي البركات أحمد بن القاضي البرهان إبراهيم بن الناصر نصر الله الكناني عن الجمال عبد الله بن القاضي علاء الدين علي الكناني عن العلاء أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الفرضي الدمشقي عن الفخر ابن البخاري عن أبي علي حنبل بن عبد الله المكبر الرصافي عن أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصيني عن أبي علي الحسن بن علي التميمي المذهب الواعظ عن أبي بكر محمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله ابن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل عن أبيه عن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: قال: رسول الله ﷺ: «إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا كيف يستعمله؟ قال يوفقه لعمل صالح قبل موته»
حديث مسلسل أمثلة على المسلسلات
المسلسل بصفة من صفات الرواية كزمان الرواية أو مكانها أو صيغ أدائها.
شهدت مع سيدنا ومولانا رسول الله ﷺ في يوم عيد فطر أو أضحى، فلما فرغ من الصلاة أقبل بوجهه الكريم، فقال: «أيها الناس قد أصبتم خيرا، فمن أحب أن ينصرف فلينصرف، ومن أحب أن يقيم حتى يسمع الخطبة فليقم»
وقد روى هذا الحديث عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس في يوم عيد، ثم رواه ابن جريج عن عطاء في يوم عيد، ثم رواه سفيان الثوري عن ابن جريج في يوم عيد، فسُمى المسلسل بروايته يوم العيد.
ومثله: المسلسل بيوم عاشوراء، وهو حديث أبي قتادة الأنصاري الذي تناوله الرواة بالرواية يوم عاشوراء، والذي روى فيه أبو قتادة أنه سمع رسول الله في يوم عاشوراء يقول:«صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله».
عن عبد الله بن عباس  قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «الملتزم موضع يستجاب فيه الدعاء، وما دعا عبد الله تعالى فيه دعوة إلا استجابها»
قال ابن عباس: «فوالله ما دعوت الله فيه قط إلا أجابني»، وقد روى الحديث عمرو بن دينار عن ابن عباس  وقال: «وأنا ما دعوت الله فيه إلا استجاب لي»، ثم رواه سفيان وقال: «وأنا ما دعوت الله فيه إلا استجاب لي»، ثم تتابع الرواة على هذا القول.
والمسلسل بصيغ الأداء هو الحديث الذي يَستخدم فيه كل راو من رواته نفس لفظ الأداء، كأن يقول كل راو «سمعت» أو «أخبرنا»، والمسلسل بالقسم مثل «أخبرنا فلان والله» و«بالله العظيم»، والمسلسل بقول «أشهدنا على نفسه» و «أشهدُ على فلان» و«أشهد بالله وأشهد لله» وغيرها.
دوالي وريدية
الدوالي الوريدية (بالإنجليزية: Varicose Veins) أو دوالي الساقين أو توسع الأوردة أو دوالي الأوردة هي أوعية دموية وتحديداً أوردة متسعة تشبه الحبال تجري تحت جلد الساقين مباشرة.
تنشأ دوالي الأوردة بسبب فشل أو تلف مجموعة من الصمامات الصغيرة موحدة الاتجاه في الأوردة، وهذه الصمامات تمنع الدم من الرجوع إلى القدمين بتأثير الجاذبية الأرضية، وكلما ضخت العضلات الدم تفتح الصمامات لتسمح للدم بالمرور ثم تغلق لتمنع تدفقه في الاتجاه العكسي، فإذا بدأ أحد هذه الصمامات في الإصابة بقصور وظيفي، فإن الدم يتسرب من خلاله ويتراكم فوق الصمام الذي أسفله، وهذا يجعل الجزء من الوريد الواقع فوق هذا الصمام ينتفخ، وفي نهاية الأمر يصبح الوريد متضخماً وظاهراً للعيان وبارزاً على سطح الجلد، كما تصبح الساق التي يوجد بها العديد من دوالي الأوردة متورمة بعض الشيء بسبب تسرب السوائل في الدم الراكد في الأوردة المتضخمة إلى الأنسجة المحيطة بالأوردة.
دوالي وريدية كيفية تكون دوالي الاوردة «دوالي الساقين»
في كل وريد سلسلة من الصمامات موحدة تمنع الدم في الاوردة من الارتجاع إلى أسفل الساقين والقدمين، فإذا ضعفت تلك الصمامات فإن الدم يتسرب من خلالها ويتحرك عائدًا إلى موضعه السابق فيتراكم فوق الصمام الذي أسفله، وتراكم الدم هذا أو ركوده يجعل الاوردة تتمدد وتنتفخ بارزة فوق سطح الجلد، ومكوّنة دوالي الاوردة.
دوالي وريدية علامات وأعراض
الأوردة العنكبوتية تشبه الدوالي، ولكنها أصغر. توجد الأوردة العنكبوتية قرب سطح الجلد وغالبًا ما تكون حمراء أو زرقاء. تظهر على الساقين، عادة ولكن يمكن العثور عليها أيضًا على الوجه. تختلف الأوردة العنكبوتية من حيث الحجم وغالبًا ما تبدو مثل شبكة العنكبوت.
مضاعفات الدوالي نادرة، لكن الدوالي شديدة يمكن أن يؤدي إلى مضاعفات كبيرة، بسبب ضعف الدورة الدموية في الطرف المصاب.
قرح المعدة: قد تتكَوّن قُرح مؤلمة للغاية على الجلد القريب من دوالي الأوردة، خاصة بالقرب من الكاحلين. تنجم القُرح الناتجة عن التراكم طويل الأجل للسائل في هذه الأنسجة عن الضغط المتزايد للدم داخل الأوردة المصابة.
دوالي وريدية علامات وأعراض
النزيف: قد تنفجر الأوردة القريبة للغاية من الجلد أحيانًا. عادة ما يتسبب هذا في نزيف بسيط فقط. ولكن، يستلزم حدوث أي نزيف الحصول على العناية الطبية لأن هناك خطر كبير لحدوثه مرة أخرى.
الجلطات الدموية: في بعض الأحيان، تتضخم الأوردة الموجودة عميقًا داخل الساقين. في مثل هذه الحالات، قد تتورم الساق المصابة بشكل ملحوظ. يستدعي أي تورم مفاجئ في الساق الحصول على العناية الطبية الطارئة لأنه قد يشير إلى وجود جلطة دموية٬ وهي حالة معروفة طبيًا باسم التهاب الوريد الخثاري.
دوالي وريدية الأسباب
النساء أكثر عرضة للإصابة بالدوالي من الرجال وترتبط بالوراثة. العوامل الأخرى ذات الصلة هي الحمل والسمنة وانقطاع الطمث والشيخوخة والوقوف لفترات طويلة وإصابة الساق والإجهاد البطني. من غير المحتمل أن تكون الأوردة الدوالية ناجمة عن تقاطع الساقين أو الكاحلين. أقل شيوعا، ولكن ليس بشكل استثنائي، يمكن أن تكون الدوالي بسبب أسباب أخرى، مثل استهلاك الكحول المزمن بسبب تأثير الجانب توسع الأوعية فيما يتعلق بالجاذبية ولزوجة الدم.
دوالي وريدية تشخيص
لتشخيص الدوالي، يقوم الطبيب بإجراء فحص جسماني يشمل، أيضا، مراقبة الساقين في حالة الوقوف، لملاحظة ما إذا كان هنالك تورم. وقد يطلب الطبيب في بعض الأحيان أيضا وصف ماهية الأوجاع في الساقين.
ويمكن أن يحتاج المريض للفحص بالموجات فوق الصوتية لمعرفة ما إذا كانت الصمامات في الأوردة تعمل طبيعيًا أم يوجد دليل على وجود جلطة دموية. في بعض الفحوصات غير التوغلية، يقوم الفني بوضع جهاز صغير محمول باليد (المحول) بحجم قطعة الصابون، على الجلد بالمنطقة التي تخضع للفحص. ينقل المحول صور الأوردة من الساقين إلى شاشة حتى يمكن للفني والطبيب رؤيتها.
دوالي وريدية وسائل العناية الذاتية
يبدأ علاج دوالي الاوردة بوسائل تحفظية للسيطرة على تراكم الدم في الطرفين السفليين.
يجب عليك ارتداء جوراب طبية مرنة داعمة للساقين، وهي تمتد من الكاحلين حتى تصل إلى ما فوق الركبة مباشرة، وهذه الجوراب تضغط على الأوردة وتساعد على دفع الدم إلى أعلى، أي للقلب، وحتى تكون الجوارب أكثر فاعلية يجب عليك ارتداؤها كل صباح بمجرد الاستيقاظ من النوم.
إن ارتداء الجوارب من النايلون تحت الجورب الطبي يمكن أن يساعد الجورب الطبي على الانزلاق بسهولة أكبر.
إذا كنت تعاني تورماً ملحوظاً بالساقين فإرفع كاحليك حتى يكون مستواهما أعلى من مستوى القلب لمدة 30 دقيقة مرتين يوميآ، فهذا سوف يقلل بدرجة كبيرة من التورم، إفعل هذا بالإضافة إلى ارتداء الجورب الطبي.
ورياضة السباحة هي من الانشطة المثالية إذ أن ضغط الماء يمكن أن يضغط الاوردة كما تفعل الجوارب الطبية.
دوالي وريدية تأثير الرياضة على الدورة الدموية بالساق
إن الرياضة عظيمة الأهمية فهي يمنع تراكم الدم وركوده في الطرفين السفليين، فعندما تنقبض عضلات الساق فإنها تضغط الدم إلى أعلى خلال الاوردة المتجهة إلى القلب وتجبر صمامات الاوردة على أن تفتح، وبعد ارتخاء العضلات يمنع الدم من السقوط إلى أسفل (إلى الساقين) بانغلاق صمامات الاوردة دونه.
إذا كنت تعاني دوالي الأوردة يجب عليك توجيه اهتمام خاص زائد لصحة جلدك، إذ إن جلدك يمكن بسهولة أن يصبح جافآ ومثيرًا للحكة في المناطق المشدودة أو الممطوطة بسبب التورم، ومط الجلد يمكن أن يسبب تكون القرح أو تلوث الجلد (التهاب جلد خلوي)، وإن استخدام كريم جيد مرطب للجلد يمكن أن يساعد على التخلص من هذه المشكلة، فاستخدام كريم اللانولين أو كريم العناية باليد، وتجنب الفازلين فهو أقل فاعلية.
دوالي وريدية الوسائل الجراحية
ثمة علاجات عديدة متاحة للتخلص من دوالي الاوردة.
وهو عبارة عن عملية يتم فيها حقن مادة كيميائية خاصة داخل الاوردة الصغيرة حتى تسبب اتلافًا مقصودًا للبطانة الداخلية للوعاء الدموية، فينتج نسيج ندبي ينقبض بدوره، مما يجعل الوريد يختفي نهائيًا لجعلها تتصلب وتضيق، وهي أساسًا عملية تجميلية.
يمكن علاج الأوردة الصغيرة بالليزر رغم أن النتيجة التجميلية ليست طيبة في بعض الأحيان.
بالنسبة للأوردة الأكبر حجمًا والتي تسبب أعراضًا خطيرة فإن أفضل علاج لها على المدى الطويل هو إزالة الوريد جراحيًا، وهذا ما يسمى نزع (تجريد) الوريد، وهذا يتم بعد التأكد من عدم وجود جلطات في الأوردة السطحية العميقة فقد تكون هذه الأوردة السطحية ضرورية لسريان الدورة الدموية حول مكان التجلط، وبهذا تكون إزالة أو تجريد تلك الأوردة سبب في تدهور حالة التورم في الساقين وبمجرد إزالة الوريد يجب أن تكون أعراضك قد أزيلت أيضًا.
أيون الهيدروجين
أيون الهيدروجين أوصى الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية IUPAC بمصطلح عام لأيونات الهيدروجين ونظائره بالاعتماد على شحنة الأيون.
ويمكن التمييز بين فئتين مختلفتين:
1-	أيون موجب الشحنة.
2-	أيون سالب الشحنة.
وتحت ظروف مائية معينة كما توجد في الكيمياء الحيوية توجد أيونات الهيدروجين في صورة هيدرات مكونة جزيئات الهيدرونيوم H3O+، ويسمى غالبا أيون الهيدروجين أو بروتون في الكيمياء الحيوية.
أي في محاليل لا يبقى أيون الهيدروجين - وهو له شحنة موجبة - لا يبقى حرا في الوسط المائي بل يشتبك بأحد أيونات الماء ويصبح أيون أوكسونيوم، ويحمله شحنته الموجبة. هذا لا يؤثر على خواصه الكيميائية ولكن سرعته في المحلول تصبح مختلفة بسبب كبر حجم الجزيء.
أيون الهيدروجين كاتيون (موجب الشحنة)
يتكون الكاتيون عندما يفقد الهيدروجين إلكترونا واحدا
-	أيون الهيدروجين: له شحنة أولية موجبة واحدة (+H)
-	البروتون: +1H هو أيون الهيدروجين، ويحمل شحنة أولية واحدة موجبة، يستخدم هذا التعبير مرادفا لأيون الهيدروجين.
-	ديترون: 2H+, D، وهو أيون الهيدروجين الثقيل (نظير) حيث تتكون نواته ليس من بروتونا واحدا فقط وإنما يتكون من 1 بروتون و1 نيوترون لهذا يسمى الهيدروجين الثقيل، ويرمز إليه بالرمز D، وهو يحمل شحنة أولية واحدة موجبة مثل أيون الهيدروجين.
-	تريتون: 3H+, T، وهو أيون الهيدروجين الفوق ثقيل حيث تتكون نواته ليس من بروتونا واحدا فقط وإنما يتكون من 1 بروتون و2 نيوترون، لهذا يسمى الهيدروجين فوق الثقيل، ويرمز إليه بالرمز T. ويحمل التريتيوم شحنة أولية واحدة مثل أيون الهيدروجين.
أيون الهيدروجين كاتيون (موجب الشحنة)
بالإضافة إلى أيون الهيدروجين المنفرد يوجد «أيون أوكسونيوم» وهو ينتج من اشتباك أيون الهيدروجين بأيون ماء (يسمى أحيانا هيدرات الهيدروجين):
-	أيون أوكسونيوم أو أيون الهيدرونيوم: H3O+
Eigen وZundel تلعب دورا هاما بناء على Grotthuss mechanism في الاتصال مع الأحماض، ويعود أيون الهيدروجين على الهيدرون
يهمنا في الكيمياء بصفة أساسية أيون الهيدروجين وأحيانا أيون الأوكسونيوم، حيث يندر وجود النظائر الأخرى.
أيون الهيدروجين أنيون (سالب الشحنة)
الأنيونات الهيدروجينية تتشكل عندم تكتسب ذرة الهيدروجين الكترونا إضافيا. يحدث ذلك عندما يتفاعل (يشتبك) الهيدروجين بعنصر أكثر سلبية كهربية من الهيدروجين فينزاح جزء من شحنة الجزيء إلى الهيدروجين، وتسمى تلك المركبات هيدريد، مثل هيدريد الزركونيوم الذي يستخدم في المفاعلات النووية.
-	هيدريد: يشير إلى نظائر الهيدروجين سالبة الشحنة -H
توجد أنيونات الهيدروجين في النجوم والشمس، وتلعب دورا هاما في فيزياء الكم، وتهم الفيزياء أكثر ما تهم الكيمياء.
أبو قتادة الأنصاري
أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري (المتوفي سنة 54 هـ) صحابي من الأنصار من بني سلمة من الخزرج، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها بعد غزوة بدر، ثم شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وصاحب علي بن أبي طالب في معاركه وقت الفتنة، وتوفي في المدينة المنورة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
أبو قتادة الأنصاري نسبه
أبو قتادة بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة من بني سلمة.
أبو قتادة الأنصاري سيرته
أسلم أبو قتادة الأنصاري صغيرًا، وشهد مع النبي محمد ﷺ غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد. وقد اختُلف في اسمه فقيل اسمه الحارث، وقيل النعمان، وقيل عمرو، قال الذهبي "اسْمُهُ: الحَارِثُ بنُ رِبْعِيٍّ، عَلَى الصَّحِيْحِ".
وقد استعمله النبي محمد ﷺ قائدًا على سريتين أرسلهما سنة 8 هـ، الأولى إلى نجد، والثانية إلى بطن إضم، فغنم منهما.
وقد أثنى عليه النبي محمد ﷺ يوم غزوة ذي قرد، لما قتل مسعدة بن حكمة الفزاري محرز بن نضلة، فطارده أبو قتادة بفرسه حتى أدركه، وقتله، فدعا له النبي محمد ﷺ وقال: «اللهم بارك له في شعره وبشره»، ونفله سلاح وفرس مسعدة. وقال أيضًا يومها: «خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالنا سلمة بن الأكوع.»
أبو قتادة الأنصاري سيرته
شارك أبو قتادة بعدئذ في الفتح الإسلامي لفارس، وقتل أحد قادة الفرس، وكان عليه منطقة قُدّرت قيمتها بخمسة عشر ألفًا، فنفله إياها الخليفة عمر بن الخطاب. ولما قامت فتنة مقتل عثمان، صحب أبو قتادة علي بن أبي طالب الذي استعمله لفترة على مكة، ثم عزله وولّى قثم بن العباس، ثم شهد مع علي معاركه كلها.
اختلف المؤرخون في تاريخ وفاة أبي قتادة، فقيل مات بالمدينة المنورة سنة 54 هـ، وعمره 70 سنة، وقيل توفي بالكوفة سنة 40 هـ في خلافة علي بن أبي طالب، وصلى عليه علي فكبّر سبعًا. وقد كان لأبي قتادة من الولد عبد الله وعبد الرحمن وثابت وعبيد وأم البنين وأم أبان.
أبو قتادة الأنصاري روايته للحديث النبوي
روى عنه: أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار وعلي بن رباح اللخمي وعبد الله بن رباح الأنصاري وعبد الله بن معبد الزماني وعمرو بن سليم الزرقي وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومعبد بن كعب بن مالك وابنه عبد الله بن أبي قتادة ومولاه أبو محمد نافع الأقرع وابنه ثابت بن أبي قتادة وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام وإياس بن حرملة الشيباني وسعيد بن كعب بن نافع وعامر بن سعد البجلي وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ومحمد بن سيرين ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد بن المنكدر ومغيث بن أبي مغيث مولى أسماء بنت أبي بكر ونبهان أبو صالح مولى التوءمة ويحيى بن النضر الأنصاري وأبو سعيد الخدري وكبشة بنت كعب بن مالك زوجة ابنه عبد الله.
محمد أمين زين الدين
آية الله العظمى الشيخ محمد أمين زين الدين (1333 - 1419 هـ) مرجع دين شيعي راحل، سكن في النجف ، تعود أصوله إلى قرية كرزكان في البحرين وكان الكثير من الشيعة يرجعون إليه في أحكامهم الشرعية فمن العراق ومن الخليج وغيرها من المناطق.
هو الشيخ محمد أمين بن الشيخ عبد العزيز بن الشيخ زين الدين بن علي بن الشيخ زين الدين بن علي بن مكي البصري ثم البحراني. كان أبوه الشيخ عبد العزيز –- المتوفى سنة 1347هـ. من علماء محافظـة البصرة، وكذلك كان جده الأدنى الشيخ زين الدين –- وهو أول من هاجر من البحرين إلى البصرة. أما جده الأعلى الشيخ زين الدين بن علي الأول فقد كان من علماء البحرين المعروفين في عصره.
تجربة البوصلة
تجربة NA58 أو البوصلة (الميون المشترك وهيكل جهاز البروتون والتحليل الطيفي) تجارب في فيزياء الجسيمات ثابتة الهدف، في مسرع البروتون الأكبر ومعجل الجسيمات موجودة
في المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية -CERN-
وهي عبارة عن مستويين من المطياف المغناطيسي وبينهما مسعر حراري ومميز للجسيمات في المستوى الأول.
هناك العديد من البحوث الجارية في البوصلة :
-	فهم مساهمة gluons في دروان البروتون والنواة.
-	إنتاج وتحقيق ميون غريب (exotic mesons)
-	إنتاج وتحقيق ميون جاذب (charmed)
حوالي 240 فيزيائيا من 11 دولة و28 مؤسسة يعملون على البوصلة (بالإنجليزي: COMPASS) ,حتى بدء تجارب LHC كانت تجربة البوصلة هي أكبر تجربة في معمل سيرن تتكلم عن البيانات وكانت رائدة ومعتمدة في اكتشاف ماهو جديد وتكنولوجي مثل :
-	كاشف Micromega
-	كاشف GEM
فلزات نبيلة
الفلزات النبيلة هي المعادن المقاومة للتآكل والأكسدة في ظروف الهواء الرطب على العكس من معظم المعادن الأساسية. وهي تميل إلى أن تكون مرتفعة السعر، بسبب ندرتها في القشرة الأرضية. والمعادن النبيلة (وفق ترتيب زيادة العدد الذري) الروثينيوم والروديوم والبلاديوم والفضة والأوزميوم والإريديوم والبلاتين والذهب.
توجد بعض المصادر تضيف إلى ما سبق من المعادن الزئبق  والرينيوم. في حين لا يتم اعتبار التيتانيوم والنيوبيوم والتانتالوم من ضمن المعادن النبيلة على الرغم من مقاومتها العالية للتآكل
وينبغي عدم الخلط بين المعادن النبيلة والمعادن الثمينة على الرغم من أن معظم المعادن النبيلة تنتمي إلى المعادن الثمينة
مؤسسة البرمجيات المفتوحة
مؤسسة البرمجيات المفتوحة (بالإنجليزية: Open Software Foundation)‏ تختصر (OSF) هي منظمة لم تكن هادفة للربح، انشئت في عام 1988 بموجب القانون الوطني للبحوث التعاونية، الولايات المتحدة. لسنة 1984 والهدف إنشاء معيار مفتوح لتطبيق نظام التشغيل يونكس.
جواد التبريزي
الميرزا جواد بن علي التبريزي (1926 تبريز - 2006 قم). هو مرجع شيعي اثني عشري إيراني متوفى. وقد عُرف باسم الميرزا التبريزي والإمام التبريزي.