hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الطاقة في السعودية الغاز الطبيعي
تمتلك المملكة العربية السعودية 303 تريليون قدم مكعب من احتياطيات الغاز المؤكدة اعتبارًا من عام 2017، لتحتل المرتبة الخامسة في العالم وتمثل حوالي 4٪ من إجمالي احتياطيات الغاز الطبيعي في العالم والبالغة 6923 تريليون قدم مكعب. تمتلك المملكة العربية السعودية احتياطيات مؤكدة تعادل 78.6 ضعف استهلاكها السنوي. هذا يعني أنه يوجد حوالي 79 عامًا من الغاز المتبقي (عند مستويات الاستهلاك الحالية باستثناء الاحتياطيات غير المؤكدة). تستهلك المملكة العربية السعودية 3,858,868 مليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي سنويًا اعتبارًا من عام 2017. تحتل المملكة العربية السعودية المرتبة السابعة في العالم من حيث استهلاك الغاز الطبيعي، حيث تمثل حوالي 2.9٪ من إجمالي الاستهلاك العالمي البالغ 132,290,211 مليون قدم مكعب. تستهلك المملكة العربية السعودية 116,578 قدمًا مكعبًا من الغاز الطبيعي للفرد كل عام (استنادًا إلى عدد سكان عام 2017 البالغ 33101179 نسمة)، أو 319 قدمًا مكعبًا للفرد في اليوم. تنتج المملكة العربية السعودية 4,231,796.45 مليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي سنويًا (اعتبارًا من عام 2015) لتحتل المرتبة التاسعة على مستوى العالم. المملكة العربية السعودية لا تستورد أو تصدر أي غاز طبيعي (اعتبارًا من عام 2015).
الطاقة في السعودية الغاز الطبيعي
يلعب الغاز الطبيعي دورا ً بارزا في تنويع مزيج الطاقة في المملكة العربية السعودية بعيداً عن الوقود القائم على النفط. وقد نمت حصة الغاز الطبيعي المستخدمة في توليد الطاقة من 44 ٪ إلى 54 ٪ بين عامي 2010 و 2017. يمثل استهلاك الغاز الطبيعي في المملكة العربية السعودية ٪37 من الطلب على الطاقة حسب إحصائيات الطاقة في عام 2018. ويعد قطاع توليد الكهرباء أكبر قطاع مستهلك للغاز والمسؤول عن حوالي ثلثي إجمالي الطلب على الغاز في المملكة، يليه قطاعا الصناعة والبتروكيماويات. وقد أدت حاجة المملكة المتصاعدة للطاقة إلى الضغط على موارد الغاز الطبيعي المحلية. ونتيجة لذلك، استخدمت المرافق المحلية كميات كبيرة من الوقود السائل القائم على النفط لتوليد الطاقة لتلبية الطلب المتبقي. ويمثل الوقود السائل (النفط الخام وزيت الوقود الثقيل والديزل) حوالي نصف جميع أنواع الوقود المستخدمة لتوليد الكهرباء، ويعتمد استخدامها على توافر الغاز الطبيعي. في عام 2017، استنزفت المملكة العربية السعودية 958 تريليون وحدة حرارية بريطانية من الوقود السائل، أو ما يقرب من 890 ألف برميل لتوليد الطاقة.
الطاقة في السعودية الغاز الطبيعي
اكتُشف حقل الجافورة العملاق بطول 170 كيلومترا وعرض 100 كيلو متر، ويقدر حجم موارد الغاز في مكمنه بنحو 200 ترليون قدم مكعب من الغاز الرطب، وأعلنت السعودية أن إنتاج حقل الجافورة من الغاز الطبيعي قد يصل في حال اكتمال تطويره إلى 2.2 تريليون قدم مكعب بحلول عام 2036، كما سيحقق دخلا صافيا بنحو 8.6 مليار دولار سنويا.
الطاقة في السعودية الكهرباء
تشرف الشركة السعودية للكهرباء على قطاع إنتاج ونقل وتوزيع الكهرباء في المملكة، الذي ظهر لأول مرة في المملكة عام 1910 عندما جِيء بأول مولد للكهرباء في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة ثم في الحرم المكي الشريف بمكة المكرمة ثم بدأت بالانتشار في جميع المناطق. والطاقة الكهربائية في المملكة هي ذات ذبذبة بقوة 60 سيكل، تصنف قوتها في بعض المناطق 110 فولت وحدة كهربائية، وفي مناطق أخرى 220 فولت وحدة كهربائية. وتعتمد المملكة في إنتاج الكهرباء على الغاز الطبيعي والزيت الخام والوقود التي تساهم في إنتاج ما يقارب من 257 جيجاوات/ساعة.
الطاقة في السعودية الكهرباء
تعد من أشكال الطاقة النظيفة الصديقة للبيئة والمستخدمة في نطاق عالمي واسع. ويتم إنتاج الطاقة عبر استخدام قوة الجاذبية األرضية. نتيجة سقوط المياه من ارتفاعات مختلفة إلدارة التوربينات المخصصة لتوليد الطاقة. بلغ اجمالي الطاقة الكهربائية (الكهرومائية) المنتجة من محطات التحلية في عام 2017 أكثر من 45مليون ميجا واط في الساعة عما كانت عليه عام 2012 23 مليون ميجا واط في الساعة تقريباً. بلغ اجمالي الطاقة الكهربائية (الكهرومائية) المنتجة من محطات التحلية للشركات المرخص لها شاملاً الهيئة السعودية للمياه أعلى مستوياته في عام 2017 حيث بلغ أكثر من 113 مليون ميجاواط في الساعة مقارنة بعام 2012 حيث كان اجمالي الطاقة الكهربائية المنتجة تقريبًا 62 مليون ميجا واط في الساعة.
الطاقة في السعودية الطاقة الشمسية
كان من ضمن ما نصت عليه رؤية السعودية 2030 استغلال الطاقة الشمسية الفائقة التي تملكها المملكة بسبب مساحتها الواسعة وظروفها المناخية، والاستثمار فيها من خلال الطاقة الكهروضوئية PV، الطاقة الشمسية المركزة (الحرارية) CSP، الطاقة الكهروضوئية PV، وخصصت لذلك خطة تتماشى مع رؤية السعودية 2030 ويتولى تنفيذها صندوق رؤية سوفت بنك. ويسهم ذلك في هدف رفع الاستفادة من مصادر الطاقة المتجددة لتصل إلى مايقارب إلى 50% من مزيج الطاقة في السعودية وتم تأسيس حوالي 13 مشروعًا لتوليد الطاقة الشمسية في المملكة.
الطاقة في السعودية الطاقة الذرية
بدأ استغلال الطاقة الذرية عالميا لأول مرة في مجال إنتاج الكهرباء في العام 1950م، وأصبحت الآن تشكل ما نسبته 16% من الطاقة الكهربائية المنتجة في العالم. وفي ظل تزايد الطلب على الكهرباء في المملكة تطلب الأمر الاتجاه إلى مصادر بديلة ومستدامة لتغطية الاحتياج المتزايد على الكهرباء والمياه المحلاة، حيث جاء في 2009 مرسوم ملكي يقضي بضرورة العمل على تطوير الطاقة الذرية وإدراجها ضمن منظومة الطاقة المحلية في المملكة، لتلبية المتطلبات المتزايدة على الطاقة اللازمة لتوليد الكهرباء وإنتاج المياه المحلاة وتقليل الاعتماد على استهلاك الموارد الهيدروكربونية، من خلال تأسيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة في 2010م، والمتخصصة في إجراء البحوث العلمية التطبيقية في مجال الطاقة الذرية والمستدامة.
الطاقة في السعودية الطاقة الذرية
لكن الخطوة الأساسية في مشوار السعودية في المجال النووي السلمي كانت عندما أعلن ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان عن رؤية السعودية 2030، والتي تتجه في أساسها إلى استغلال وتطوير موارد التنمية المستدامة، فكانت الطاقة النووية جزءا أساسيا من مبادرات تحقيق الرؤية، ومن هنا انطلق المشروع الوطني للطاقة الذرية في المملكة في العام 2016، ويستند المشروع على أربع مكونات رئيسية وهي المفاعلات النووية الكبيرة، المفاعلات النووية المدمجة الصغيرة، دورة الوقود النووي والتنظيم والرقابة.
الطاقة في السعودية آثار استخدام الطاقة على بيئة المملكة
حسب دراسة للبنك الدولي فإن الانبعاثات الملوثة للهواء بالمملكة عام 1986م تقدر بحوالي مليون طن متري، وسبعمائة وخمسين ألف طن على التوالي. وهو ما يعادل 16 مرة من مستوى الانبعاثات المقدرة للمملكة خلال عام 1971م. إن تلوث الهواء من أخطر المشكلات البيئية المعاصرة والناجمة عن النمو الاقتصادي وما نتج عنه من تطور صناعي واستخدام للطاقة وتطور في وسائل النقل البري والجوي والبحري. تكمن خطور تلوث الهواء في تعرض الغلاف الجوي لمواد كيماوية أو جسيمات صلبة أو مركبات بيولوجية تسبب الضرر وا الأذى للإنسان والكائنات الحية الأخرى أو تؤدي إلى أضرار بالبيئة الطبيعية، من المواد الضارة المنبعثة في هواء المملكة: ثاني أكسيد الكبريت، وأكاسيد النيتروجين. هذه الانبعاثات المقدرة في عام 1986م تفوق تقديرات انبعاثات هذه الملوثات في عدد من الدول الصناعية كهولندا والسويد وفنلندا والبرتغال.
الطاقة في السعودية آثار استخدام الطاقة على بيئة المملكة
ارتفع عدد محطات توليد الكهرباء وتحلية المياه خلال الفترة من 1992م إلى 2012م بنسبة تصل إلى حوالي 100%، وزاد الإنتاج الصناعي حوالي 70 ٪ وتوسع استخدام زيت الوقود الثقيل بنسبة 82٪، كل هذا أدى إلى ارتفاع المعدل السنوي لانبعاث الملوثات خلال عام 2014م مقارنة بعام 1992م، فقد ارتفع معدل انبعاث ثاني أكسيد الكبريت وأكاسيد النيتروجين والدقائق العالقة بفعل عدم التقيد بالمقاييس البيئية الوطنية، بحسب دراسات البنك الدولي والهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة عن الحمل الكلي لملوثات البيئة بالمملكة.
الطاقة في السعودية آثار استخدام الطاقة على بيئة المملكة
يشمل قطاع استخراج وتكرير النفط عمليات التنقيب واستخراج النفط الخام والغاز الطبيعي شاملاً منصات الحفر ومناطق تحميل الزيت والغاز الطبيعي ومحطات فصل الغاز الطبيعي من الزيت الخام بالإضافة إلى مصافي تكرير البترول. ويعد هذا القطاع مصدراً ل 8% من الانبعاث الكلي لثاني أكسيد الكبريت تقريباً في المملكة، و12% من انبعاث المركبات الهيدروكربونية غير الميثان (NMHC). وتشكل الانبعاثات من محطات تحميل النفط ومن مراكز فصل الغاز من النفط الخام نسبة تصل إلى ثلثي الانبعاث الكلي من هذا القطاع بالنسبة لغاز ثاني أكسيد الكبريت و50% من NMHC؛ وتقريباً جميع الدقائق العالقة القابلة للاستنشاق (IP). تستوجب مقاييس حماية البيئة استخدام وحدة استرجاع الكبريت في المصافي بكفاءة 995% لكبح انبعاث غاز
ثاني أكسيد الكبريت إلا أن هناك أربع مصاف فقط من المصافي الثمانية العاملة تستخدم هذه التقنية. لذا فإن هناك حاجة إلى التقيد بالمقاييس المسموح بها لتركيز الكبريت في الوقود والغاز المستخدم في إنتاج الطاقة وفي غلايات وسخانات تقطير البترول للحد أو التقليل من انبعاث كل من الدقائق العالقة وأكاسيد النيتروجين إضافة إلى ثاني أكسيد الكبريت.
الطاقة في السعودية آثار استخدام الطاقة على بيئة المملكة
بحسب إحصائيات شركة الكهرباء السعودية لعام 2014م فإن المملكة تحتوي حوالي 45 محطة موزعة في جميع أرجاء البلاد، منها سبع محطات كبيرة لتحلية المياه إضافة إلى عدد آخر من المرافق الصغيرة على الساحلين الشرقي والغربي للمملكة. وقد بلغ استهلاك قطاعي الكهرباء وتحلية المياه في عام 1986م حوالي 900 بيكو جول أو ما يعادل 36% من إجمالي استهلاك المملكة من الطاقة. وفي عام 1992م وصل معدل الاستهلاك السنوي إلى 1180 بيكو جول بزيادة كلية تساوي 31% (حوالي 5% في السنة). وفي عام 2014م بلغ متوسط الاستهلاك السنوي للطاقة حوالي الضعف. واستطاع قطاع الكهرباء تحقيق هذه الزيادة من خلال الزيادة في الطلب على الإنتاج من هذه المرافق بالتوسع في استخدام زيت الوقود الثقيل والزيت الخام مما زاد من انبعاثات كل من أكاسيد الكبريت والنتروجين. ويشكل انبعاث ملوثات الهواء من محطات تحلية المياه المالحة وتوليد الطاقة الكهربائية والحرارية في المملكة في عام 2014م حوالي ثلثي (71%) من مجمل انبعاث غاز SO2 وثلث (30%) من انبعاثات الدقائق العالقة القابلة للاستنشاق و2.5% من NOX ومن المهم الإشارة إلى أن الدقائق العالقة التي تنبعث من مداخن محطات تحلية المياه ومحطات توليد الكهرباء خصوصاً بالنسبة للمرافق التي تستخدم زيت الوقود الثقيل تعتبر سامة ويؤدي التعرض لها إلى آثار سلبية على الصحة العامة للإنسان لاحتوائها على العناصر الثقيلة السامة. هذا بالإضافة إلى الآثار السلبية الأخرى على صحة الإنسان والبيئة، فضلا عن الخسائر الاقتصادية الناجمة عن تكلفة إزالة الضرر والتي تنتج من التعرض لتركيزات حادة أو مزمنة من ملوثات الهواء الأخرى الصادرة من هذه المحطات. وتشير بيانات تقدير انبعاث ملوثات الهواء من قطاع توليد الكهرباء وتوليد الطاقة الحرارية إلى أن المنطقة الغربية هي أكثر المناطق تضررé في المملكة من هذه الانبعاثات ويعزى ذلك إلى استخدام زيت الوقود الثقيل بكثافة في معظم محطات توليد الطاقة الكهربائية ومحطات تحلية المياه بالمنطقة وتصل النسبة السنوية للانبعاث في هذه المنطقة إلى حوالي 68% و30% من معدل الانبعاث الكلي لثاني أكسيد الكبريت والدقائق العالقة على التوالي.
أبو نور بن أبي قرة اليفرني
أبو نور هلال بن أبي قرة بن دوناس اليفرني (المتوفي في عام 449 هـ) مؤسس طائفة رندة في عهد ملوك الطوائف.
أبو نور بن أبي قرة اليفرني سيرته
ينتمي أبو نور اليفرني إلى بنو يفرن أحد بطون زناتة التي عبرت إلى الأندلس في عهد الحاجب المنصور، وانتظموا في جيوشه. وعندما قامت الفتنة في الأندلس، انحازوا إلى سليمان المستعين بالله المطالب بعرش الخلافة، وناصروه هم وقبائل البربر حتى انتزع الخلافة، فكافأهم بأن أقطعهم كورة تاكُرُنّا، واستقروا في عاصمتها رندة. وعندما أسس يحيى المعتلي بالله طائفة مالقة بعد أن خُلع من خلافة قرطبة عام 417 هـ، دان له بنو يفرن بالولاء، إلى أن قُتل عام 427 هـ، وخلفه أخاه إدريس المتأيد بالله، فاستقل زعيمهم أبو نور بن أبي قرة اليفرني برُندة مؤسسًا طائفة رندة.
حرص أبو نور اليفرني على التحالف مع زعماء القبائل البربرية التي كان تحكم المناطق المجاورة. في عام 438 هـ، عندما خلع محمد بن إدريس المهدي بالله ابن عمه إدريس العالي بالله، استضافه أبو نور ودعا زعماء البربر لمناصرته للعودة إلى عرش مالقة.
أبو نور بن أبي قرة اليفرني سيرته
وفي عام 445 هـ، دعا المعتضد بن عباد أبى نور ومحمد بن نوح الدمري صاحب مورور وعبدون بن خزرون صاحب أركش وشذونة لزيارة إشبيلية، ودبّر لقتلهم، إلا أن الأخيرين قتلا، ونجا أبو نور ووقع في أسر المعتضد. خلف باديس بن أبي نور أبيه على عرش رندة، إلا أنه كان ذو طباع سيئة، فأرهق أهل رندة، ولم يضع حدًا لشهواته هو وحاشيته. وفي عام 449 هـ، أطلق المعتضد سراح أبي نور، فعاد إلى رندة. وحين علم بأفعال باديس، قبض عليه وأعدمه. ثم توفي أبو نور بعد أشهر، وخلفه ابنه الثاني أبو نصر فتوح.
تجربة جاليلو على برج بيزا المائل
في الفترة ما بين عام 1589 وعام 1592، تم نسب أن العالم الإيطالي الشهير جاليلو جاليلي (أستاذ الرياضيات في جامعة بيزا آنذاك) قد قام بإسقاط جسمين مختلفين في الكتلة من قمة برج بيزا المائل لإثبات أن زمن السقوط الحر لا يعتمد على الكتلة. وفقا لسيرة كتبها تلميذ جاليلو فينتشنزو فيفياني، الذي ألفه عام 1654 وتم نشره عام 1717.
تجربة جاليلو على برج بيزا المائل لمحة عامة
استنتج جاليليو بعد تلك التجربة، أن الأجسام تسقط بنفس التسارع، مؤكدا بذلك على نظريته وداحضا بذلك نظرية الجاذبية لأرسطو (التي تنص على أن سرعة سقوط الجسم تعتمد على كتلته) والتي كانت هي السائدة في ذلك الوقت. 
بالرغم من تأكيد فيفياني تلميذ جاليلو بأن أستاذه قد قام بالتجربة، إلا أنه لا توجد صيغة نهائية قدمها جاليلو تثبت ذلك. فكل ما صاغه هو نظرية تقول بأنه «عند سقوط أجسام من نفس المادة ومن نفس الإرتفاع فستكون سرعة سقوطهم واحدة».
أدت هذة النظرية إلى حدوث جلبة كبيرة في المجتمع العلمي آنذاك المؤمن بنظرية أرسطو التي تقول أن «الأجسام الثقيلة تسقط بسرعة أكبر من الأجسام الاقل وزنا، أي أن سرعة السقوط الحر تتناسب طرديا مع الكتلة».
تم سرد هذة القصة أكثر من مرة وبأكثر من طريقة في الروايات الشعبية، ولا يستطيع أحد تأكيد أو نفي قيام جاليلو بهذة التجربة، وهل حدثت أم هي مجرد تجربة فكرية. ما عدا ستيلمان دريك، المؤمن بحدوثها وبأنها كانت كما وصفها فيفياني، مظاهرة للطلاب.
تجربة جاليلو على برج بيزا المائل لمحة عامة
تم إجراء التجربة أيضا في دلفت في القرن السادس عشر في هولندا، عندما قام عالم الرياضيات سيمون ستيفين والفيزيائي جان غروتيوس دي جروت (والد هوغو غروتيوس) بإجراء التجربة من أعلى قمة نيوي كيرك. تم وصف التجربة هذة المرة في كتاب سيمون ستيفين «مبادئ الإحصاء»، المنشور في عام 1586 قائلا فيه:
«دعونا نأخذ (مثل جان كورنيتس دي جرووت المتعلم والباحث الدؤوب في أسرار الطبيعة) كرتين من الرصاص، واحدة أكبر وأثقل من الأخرى بعشر مرات، إلى ارتفاع 30 متر والسماح لهم بالسقوط الحر. فإن ما سنراه حينها ليس أن الكرة الأصغر أخذت وقت أكبر بعشر مرات من الكرة الأثقل، لكنهم وصلوا إلى الأرض في نفس الوقت. وهو دليل كافي على إثبات خطأ أرسطو».
أما عن تجربة جاليلو الشهيرة فذكرها في كتابه «عن الحركة» قائلا:
"تخيل جسمين، غير متساويين في الكتلة متصلين ببعضهما البعض بسلسلة، تم إسقاطهم من قمة برج بيزا. مع افتراض أن الأجسام الأثقل تسقط أسرع من الأجسام الأقل في الكتلة (والعكس صحيح، الأجسام الأقل كتلة تسقط أبطا)، فإن ما سيحدث هو أن السلسلة ستؤخر سقوط الجسم الأثقل بسبب بطء سقوط الجسم الأخف. في هذة الحالة يكون النظام (الجسمين المختلفتين والسلسلة) أثقل من حالة سقوط الجسم الأثقل وحده، ومع ذلك تأخذ وقتا أطول. هذا التناقض لا يقود المرء إلا إلى الاستنتاج أن افتراض أرسطو غير صحيح.
علي أكبر النهاوندي
الشيخ علي أكبر النهاوندي الخراساني (1278 هـ - 1369 هـ). هو رجل دين ومؤلِّف شيعي إيراني من أهل نهاوند، ابتدأ بدراسة العلوم الدينيَّة في إيران بمدينتي بروجرد وإصفهان، ثمَّ هاجر إلى العراق سنة 1299 هـ واستقرَّ بسامراء ملازماً لمحمد حسن الشيرازي المرجع الأعلى للشيعة في زمانه، ثمَّ انتقل من سامراء إلى النجف سنة 1308 هـ، وظلَّ مقيماً فيها عدة سنين إلى سنة 1319 هـ حيث رجع إلى إيران.
استقرَّ في وقتٍ لاحق من عودته إلى إيران بمدينة مشهد سنة 1327 هـ، وكرَّس وقته في الكتابة والتأليف فكتب كتباً عديدة باللغتين الفارسية والعربية.
علي أكبر النهاوندي مؤلفاته
ذكر الخياباني التبريزي قائمةً بمؤلَّفاته، ومنها:
معهد الإمام الشاطبي
معهد الإمام الشاطبي معْهد قرآني أنشئ عام 1410هـ على اسم «الإمام الشاطبي» تحت إشراف جمعية تحفيظ القرآن الكريم بمدينة جدة التابعة لمكه(خيركم)، موجهًا خدماته لكافة شرائح المجتمع في مجال القرآن الكريم وعلومه. ومن حين نشأته، فقد برز دوره الفاعل بما يقدمه من جهود نوعية يقوم بها نخبة من العلماء المتخصصين في مجال القرآن الكريم وعلمه، فتعددت أقسامه وتنوعت مجالاته لتجتمع كلها في تكوين صورة نوعية من العطاء المتكامل.
معهد الإمام الشاطبي الرؤية
تحقيق الجودة التعليمية من خلال عمل مؤسسي وبرامج معتمدة.
معهد الإمام الشاطبي الرسالة
مؤسسة غير ربحية تعنى بالتعليم والتدريب والنشر العلمي في مجال القرآن الكريم وعلومه من خلال برامج نوعية وتقنيات حديثة.
معهد الإمام الشاطبي أولاً: قسم البرامج التعليمية
ويضم هذا القسم عدداً من الدبلومات المتخصصة منها:
وهذه البرامج تعنى بإشراف أكاديمي من عمادة خدمة المجتمع بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.
كما يقدم برنامجاً للإعداد الشامل لمعلم القرآن الكريم في برنامج مكثف لمدة فصلٍ دراسي واحد.
معهد الإمام الشاطبي ثانياً: قسم المقارئ والإجازات القرآنية
المقارئ القرآنية: هي حلقات قرآنية منتشرة في مدينة جدة تستهدف حفاظ القرآن الراغبين في إجازة في الروايات والقرآءات المختلفة.
معهد الإمام الشاطبي ثالثاً: قسم الدورات القرآنية
وهو قسم يعنى بتقديم الدورات التجويدية وتحسين التلاوة على مستويات مختلفة ويعنى بالمنظومات التجويدية بداية من تحفة الأطفال إلى متون القراءات كالشاطبية والطيبة.
معهد الإمام الشاطبي رابعاً: قسم التعليم الإلكتروني
وهي وحدة تعنى بنقل برامج المعهد ودبلوماته التعليمية إلى شتى أنحاء العالم عبر أنظمة التعلم عن بعد الحديثة.
نشأت أول مقرأة الإلكترونية في رجب عام 1424هـ. وكانت واحدة من بين مجموعة فعاليات دورة قرآنية نظمها المعهد في صيف عام 1423هـ، والتي كانت تفتح يومياً ولمدة ساعتين طيلة أيام الدورة، وكان لها إقبالٌ واسعٌ من جميع أنحاء العالم، مما شجع إدارة المعهد على تبني الفكرة وتحويلها لبرنامج جديد من برامج معهد الإمام الشاطبي للقرآن وعلومه.
معهد الإمام الشاطبي خامساً: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية
وهو مركز متخصص في الدراسات القرآنية، والمعلومات المتعلقة بالقرآن وعلومه، تم افتتاحه مطلع شهر ربيع الأول من عام 1426هـ.
يهدف المعهد من إنشاء هذا المركز إلى ما يلي:
وتتولى القيام بمشاريع علمية بحثية في مجال اختصاص المركز، حيث يسعى المركز إلى إنجازها وإصدارها مستقبَلاً بإذن الله تعالى.
تتولى نشر الأعمال الصادرة عن المركز والأعمال الواردة إليه بعد تحكيمها من قِبَل متخصصين.
معهد الإمام الشاطبي مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية
وهي مجلة علمية دورية محكمة تعنى بنشر الأبحاث والأعمال العلمية المتصلة بالقرآن وعلومه، تصدر مرتين في العام.
تشجيع البحث العلمي المتصل بالقرآن بنشر البحوث والدراسات التي تتحقق فيها شروط البحث العلمي، وإحياء النصوص التراثية المتصلة بعلوم القرآن، وتحقيق التواصل بين المعنيين بالدراسات القرآنية من خلال التقويم، وتبادل الخبرات، وفتح قنوات للحوار العلمي الهادف، عبر شبكة الإنترنت، ووسائل الاتصال الأخرى.
معهد الإمام الشاطبي سادساً: مركز التدريب
مركز التدريب بمعهد الإمام الشاطبي هو مركز تدريبي متخصص في تطوير وتأهيل الكفاءات في مجال الحلقات القرآنية من أجل الوصول إلى جدارة متميزة في تعليم القرآن الكريم وتحفيظه.
رسالة المركز: تحسين وتطوير القائمين على الحلقات القرآنية مهاريا وتربويا و فنيا وإداريا عبر برامج تدريبية متميزة.
معهد الإمام الشاطبي سابعاً: القسم النسائي
كما يحتوي القسم النسائي على وحدة للمقارئ والإجازات، ويقدم عديد من الدورات التدريبية لمعلمات القرآن الكريم، والعديد من الأنشطة والملتقيات المتخصصة.
كما يشرف القسم على روضة معهد الإمام الشاطبي للأطفال.
معهد الإمام الشاطبي إصدرات المعهد
أطلق المعهد إصدارات عديدة متخصصة في القرآن الكريم منها:
مشعل
المِشعل أو المشعلة هو مصدر للنار، عبارة عن قطعة من الخشب على شكل قضيب ملفوفة حول أحد نهايتيه قماشة مبللة بالقار أو الزيت أو أي مواد أخرى قابلة للاشتعال. وكانت المشاعل تستخدم سابقاً وحتى الزمن الحاضر لأغراض شتى، وليس لزيادة مستوى الإضاءة المحيطة فقط. وكانت المشاعل توضع في شمعدان لإنارة الممرات في القلاع أو السراديب. وتستخدم المشاعل كذلك للأغراض الرمزية والموكبية الخفة.
باديس بن أبي نور اليفرني
باديس بن أبي نور اليفرني (المتوفي في عام 449 هـ) ثاني حكام طائفة رندة في عهد ملوك الطوائف.
باديس بن أبي نور اليفرني سيرته
تولى باديس بن أبي نور اليفرني حكم طائفة رندة عام 445 هـ، خلفًا لأبيه أبي نور اليفرني الذي أسره المعتضد بن عباد. عُرف عن باديس سوء طباعه، فأرهق أهل رندة ونهب أموالهم، ولم يضع حدًا لشهواته هو وحاشيته، فكانوا يأخذون الزوجات من أزواجهن، والبنات من آبائهن، وقيل أنه زنى بامرأة أبيه وبعمته. وفي عام 449 هـ، أطلق المعتضد سراح أبي نور، فعاد إلى رندة. وحين علم بما أسلفه باديس، قبض عليه وأعدمه.
أبو نصر بن أبي نور اليفرني
أبو نصر فتوح بن أبي نور هلال اليفرني (المتوفي في عام 457 هـ) ثالث وآخر حكام طائفة رندة في عهد ملوك الطوائف.
أبو نصر بن أبي نور اليفرني سيرته
تولى أبو نصر اليفرني حكم طائفة رندة بعد وفاة والده أبي نور اليفرني لمدة 8 أعوام كان فيها حسن السيرة في رعيته، حتى عام 457 هـ حين دسّ عليه المعتضد بن عباد فارسًا يدعى ابن يعقوب، تحايل حتى دخل قصر أبو نصر، وهاجم أبي نصر، مما أصاب أبي نصر بالرعب وقفز من إحدى شرفات القصر ليرتطم رأسه بالصخر ويموت لفوره، وتنتهي بذلك دولة بني يفرن في رندة حيث ضمها المعتضد بن عباد دون قتال.
فستان زفاف غريس كيلي
يعد فستان زفاف غريس كيلي الممثلة الأمريكية، الذي ارتدته في حفل زفافها على رينيه الثالث أمير موناكو في التاسع عشر من أبريل عام 1956 واحداً من أكثر فساتين الأعراس أناقةً و أكثرهم تداولاً و شهرةً منذ منتصف القرن العشرين وحتى يومنا هذا
طائفة رندة
طائفة رندة هي دويلة أسسها بنو يفرن في كورة تاكُرُنّا في عهد ملوك الطوائف بين عامي 427 هـ - 446 هـ.
طائفة رندة تاريخها
قاتل بنو يفرن وهم بطن من زناتة قاتلوا إلى جانب الفاطميين ضد زيري بن عطية أمير مغراوة وعامل الحاجب المنصور على المغرب، حتى هُزموا عام 383 هـ. عندئذ، انقسموا إلى جزئين، جزء ظل على عداوته للأمويين، والآخر لجأ إليهم واستأذنوا المنصور في العبور إلى الأندلس. أذن المنصور لهم وانتظموا في جيوشه حتى سقوط العامريين، وبدأ فتنة الأندلس، فانحازوا إلى سليمان المستعين بالله وناصروه حتى انتزع الخلافة، فكافأهم بأن أقطعهم كورة تاكُرُنّا، واستقروا في عاصمتها رندة.
عندما أسس يحيى المعتلي بالله طائفة مالقة بعد أن خُلع من خلافة قرطبة عام 417 هـ، قدم بنو يفرن ولائهم لبني حمود، إلى أن قُتل يحيى عام 427 هـ، وخلفه أخاه إدريس المتأيد بالله، فاستقل زعيمهم أبو نور بن أبي قرة اليفرني برُندة مؤسسًا الطائفة.
طائفة رندة تاريخها
وفي عام 445 هـ، دعا المعتضد بن عباد أبى نور ومحمد بن نوح الدمري صاحب مورور وعبدون بن خزرون صاحب أركش وشذونة لزيارة إشبيلية، وكاد لقتلهم، وأسر أبي نور. خلف باديس بن أبي نور أبيه على رندة، وأساء السيرة في رعيته. وفي عام 449 هـ، أطلق المعتضد سراح أبي نور، وعاد إلى رندة. وحين علم بما أسلفه باديس من أفعال مشينة، قبض عليه وأعدمه. ثم توفي أبو نور بعد أشهر، وخلفه ابنه الثاني أبو نصر فتوح.
حكم أبو نصر رندة 8 أعوام، قبل أن يدس عليه المعتضد فارسًا يدعى ابن يعقوب، هاجم أبي نصر في قصره، فأصاب أبي نصر الرعب وقفز من إحدى شرفات القصر ليسقط قتيلاً، لتنتهي بذلك دولة بني يفرن في رندة عام 457 هـ، ويستولي عليها المعتضد دون قتال.
علاء الدين (مسلسل)
هيلول علاء الدين المتداول الجزائري ولد في عام [3/8/2005] دارس كلا فرعي ( الفوركس - أسم الشركات ) { FOREX }-{the stock } وقامة الشرطة الجزائرية بممصادرة مبلغ بقيمة 250k$ و مع ذلك لم يتوقف وهو الأن يقوم بدوراة حضورية و أيضن دوراة en ligne على الأنستغرام ؛ alaa__officielll
علاء الدين (مسلسل) قصة المسلسل
قصة علاء الدين من القصص الخيالية حيث تقول أنه شاب من العراق في زمن الخلافة الإسلامية وكان لصاً صعلوكاً أحبته ابنة الخليفة الهاربة من القصر ومن هنا جسدته الشركة الكبرى والت ديزني مع وجود بعض الاختلافات، تدور القصة حول البطل علاء الدين الذي ينقذ مدينة {اغربه} في كل حلقة بقصة جديدة وحوار جديد هو والجني والقرد (عبو) وبساط الريح ويكون علاء الدين مغرما بياسمين ابنة السلطان فيحاول كثيرا ان يبعد عنها الأشرار ويبعد عن مدينته الأذى فهو شخص يحب ان يساعد الناس عرض باللغة الإنجليزية وعرض باللغة العربية باللهجة المصرية ثم أعيدت دبلجتها بالعربية الفصحى.
علاء الدين (مسلسل) القصة الحقيقية
كيقباد الأول وهو علاء الدين كيقباد بن كيكاوس سلطان سلاجقة الروم في الفترة ما بين 1220 و1237 ميلادي. كان سنيا قائدا عسكريا ماهرا، اهتم بتشيد المساجد والقلاع، وحافظ على حدود الدولة الإسلامية وحارب النصارى البيزنطيين. كانت الدولة السلجوقية تحيا في مجدها في عصره. أما زوجته وهي بالمؤكد محبوبته كانت تدعي «خوند خاتون» وهو لقب تركي يعني السيدة الأولى للسلطان. أما اسمها فهو “ماهي بري” والجزء الأول منه يعني “القمر” في اللغة الفارسية. أمرت بتشييد أول مركز معمارى متعدد الأغراض بمدينة قيسارية بالأناضول فاتحة الباب بعد ذلك لظهور المجمعات المعمارية التي انتشرت في مدن الأتراك ثم القاهرة والشام خلال العصر المملوكي. وهذا المجمع يشل حماماً ومسجداً ومدرسة، والحمام من أوجه البر كما لاحظ الرحالة المغربي “ابن بطوطة”نظراً لبرودة أجواء تلك الأصقاع حتى عد توفير الماء الساخن للاستحمام إعانة على التطهر اللازم لكل مسلم ومسلمة كأحد شروط صحة الصلاة. أما المدرسة خصصت لتدريس الفقه الإسلامي على المذهب الحنفي السائد بين الأتراك.
النشرة الرسمية للأعمال الإدارية في المفوضية العليا
النشرة الرسمية للأعمال الإدارية في المفوضية العليا
هي نشرة كانت تصدرها المفوضية العليا للجمهورية الفرنسية في سوريا ولبنان خلال الفترة ما بين 1920 و 1946.
النشرة الرسمية للأعمال الإدارية في المفوضية العليا التسمية
في بداية صدور النشرة عام 1920 كانت تسمى : النشرة الشهرية للأعمال الإدارية في المفوضية العليا ( بالفرنسية Bulletin mensuel des actes administratifs du Haut Commissariat). مع بداية عام 1922 تحول الاسم إلى : النشرة الرسمية للأعمال الإدارية في المفوضية العليا (بالفرنسية Bulletin officiel des actes administratifs du Haut Commissariat).
في السنوات الأخيرة من الانتداب الفرنسي أصبح الاسم : النشرة الرسمية للإعمال الإدارية للمندوبية (بالفرنسية Bulletin officiel des actes administratifs de la Délégation).
النشرة الرسمية للأعمال الإدارية في المفوضية العليا الجهة الناشرة
حتى نهاية عام 1921 لم يكتب على النشرة اسم الجهة التي تصدرها، حيث كان يعرف تلقائياً من اسم النشرة بأن الجهة الناشرة هي المفوضية العليا، ولكن اعتباراً من بداية عام 1922 أعيد تنظيم النشرة، وبدأ بكتابة اسم الجهة الناشرة، وهو : المفوضية العليا للجمهورية الفرنسية في سوريا ولبنان، وبقي الأمر على ما هو عليه إلى 13/ تموز/ 1941، حيث غير الاسم إلى : المندوبية العامة لفرنسا الحرة (أو فرنسا المحاربة) في المشرق (بالفرنسية Délégation générale de la France libre [ou de la France combattante] au Levant
وفي النهاية أصبح الاسم : المندوبية العامة لفرنسا في المشرق (Délégation générale de la France au Levant)
النشرة الرسمية للأعمال الإدارية في المفوضية العليا المحتوى واللغة
حوت النشرة على المراسيم والقرارات التي كان يصدرها المندوب السامي الفرنسي. قسمت هذه المحتويات بحسب طبيعتها، مثال :
الإدارة العمومية Administration générale، الأشغال العمومية  Travaux Publiques، المعارف العمومية Instruction Publique، العدلية Justice ، المالية Finance ، الجمارك Douanes 
كانت النشرة شهرية أو نصف شهرية. اللغتان المستخدمان هما الفرنسية والعربية مع غلبة للغة الفرنسية.