hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مبدأ ترومان خطاب ترومان
احتاج ترومان إلى دعم الجمهوريين لتمرير أي تشريع، إذ كانوا يسيطرون على مجلسي الكونغرس. أيد المتحدث الجمهوري الرئيسي السيناتور آرثر فاندنبرغ ترومان بشدة وتغلب على شكوك انعزاليين كالسيناتور روبرت إيه. تافت. مهد ترومان الطريق أمام طلبه من خلال لقائه بقادة الكونغرس الرئيسيين، وزير الخارجية جورج مارشال وأمين عام وزارة الخارجية دين أتشيسون.
محمد بن القاسم الأنباري
أبو بَكْرٍ محمَّدُ بنُ القاسمِ الأَنْبارِيُّ (271- 328 هـ) هو الإمام الحافظ اللغوي ذو الفنون.
محمد بن القاسم الأنباري ولادته ونشأته وصفاته
وُلد أبو بكر في الأنبار سنة إحدى وسبعين ومئتين. ورد على بغداد، وهو صغير، ونشأ في بيت علم إذ كان والده من كبراء علماء الكوفيين في عصره، ووالده نحوي مشهور اسمه أبو محمد القاسم الأنباري. كان محمد ذكيا فطنا عرف بكثرة حفظه. قال أبوعلي القالي عنه انه كان يحفظ 300 الف بيت شاهد في القرآن وسئل عن حفظه فقال: أحفظ ثلاثة عشر صندوقا. وحدثت أنه كان يحفظ عشرين ومائة تفسير من تفاسير القرآن بأسانيدها.
محمد بن القاسم الأنباري شيوخه
أخذ ابن الأنباري عن كثير من النحاة واللغويين والقراء والمحدثين والمفسرين وروى عنهم، منهم:
عبد الواحد نيازوف
عبد الواحد صالحوفيتش نيازوف (23 أبريل 1969)، هو رجل أعمال روسي وناشط اجتماعي وسياسي إسلامي. كان رئيسًا للمركز الثقافي الإسلامي في روسيا، والقسم العام لمجلس المفتين الروسي.
عبد الواحد نيازوف حياته
ولد نيازوف واسمه الأصلي فاديم فاليريانوفيتش ميدفيديف في 23 أبريل 1969 في أومسك. خدم في قوات الهندسة والبناء في خط بايكال-آمور الرئيس [الإنجليزية] بعد تخرجه من المدرسة الثانوية. في عام 1990 بدأ الدراسة في معهد موسكو للتاريخ والأرشيف إلا أنه لم يكمل دراسته.
عبد الواحد نيازوف حياته
في أبريل 1991، أصبح نيازوف رئيسًا للمركز الثقافي الإسلامي في موسكو، والذي أعيد تسميته في عام 1993 إلى المركز الثقافي الإسلامي لروسيا، والذي تم إنشاؤه بدعم مالي من سفارة المملكة العربية السعودية في موسكو. في فبراير 1994، أصبح نائبًا لرئيس اللجنة التنفيذية لمركز التنسيق الأعلى للمديريات الروحية لمسلمي روسيا. وفي مايو 1995، أصبح نيازوف رئيسًا مشاركًا لاتحاد مسلمي روسيا. وفي خريف عام 1998، انتخب رئيسًا لمجلس الحركة الاجتماعية السياسية لعموم روسيا "الرخاء". في 19 ديسمبر 1999، تم انتخاب نيازوف نائبًا في الدورة الثالثة لمجلس الدوما كجزء من الكتلة الانتخابية لـ "حركة الوحدة الأقاليمية ("الدب")"، في القائمة الفيدرالية لاتحاد مسلمي روسيا. عمل نائبًا لرئيس لجنة مجلس الدوما المعنية بتنظيم وتنظيم عمل مجلس الدوما. إلا أنه تم طرده لاحقًا من الفصيل بسبب ما وصف بتصريحات استفزازية داعمة لتطرف والإرهاب الإسلامي العالمي، خاصة فيما يتعلق بالصراع الفلسطيني الإسرائيلي خلال الانتفاضة الثانية.
في مايو 2001، تولى نيازوف منصب رئيس المجلس السياسي لـ "الحزب الأوراسي - اتحاد الوطنيين في روسيا". بحلول أواخر عام 2007، أصبح نيازوف رئيسًا لحركة "المسلمون لدعم الرئيس بوتين". وفي عام 2011، انتخب رئيسًا فخريًا للمبادرة الدولية "عالم السلام"، التي تهدف إلى إنشاء شبكة اجتماعية للمسلمين وفقًا لمعايير الشريعة الإسلامية. وعلى الرغم من ثلاث سنوات من التطوير والاستثمار الكبير في التسويق، تم إغلاق الموقع في عام 2015 بسبب مشكلات النسخ الاحتياطي والتمويل. يتولى نيازوف منذ عام 2018 منصب رئيس المنتدى الإسلامي الأوروبي.
عبد الواحد نيازوف قالوا عنه
دامير غازيتولين النائب الأول لرئيس مجلس المفتين في روسيا:
إسماعيل بيرديف، رئيس المركز التنسيقي لمسلمي شمال القوقاز، ورئيس الإدارة الروحية لمسلمي تشيركيسيا قراتشاي، ومنطقة ستافروبول
مقدس بيبرسوف، رئيس الإدارة الروحية لمنطقة ساراتوف والرئيس المشارك لمجلس المفتين في روسيا
نفيع الله عشيروف، رئيس الإدارة الروحية للمنطقة الآسوية لروسيا، والرئيس المشارك في مجلس المفتين في روسيا
أحمد عبد اللايف، رئيس الإدارة الروحية في جمهورية داغستان
علي يفتييف'، رئيس الإدارة الروحية لجمهورية شمال أوسيتيا- ألانيا
رشيد خاليكوف، رئيس الإدارة الروحية لجمهورية موردوفيا
منصور جلال الدينوف، الإمام المحتسب في مدينة قازان
أنار بيك يونوسوف، رئيس الأئمة في محتسبية بمدينة أومسك في الإدارة الروحية للمنطقة الآسوية لروسيا
أيوب ثابت
أيُّوب ثابت (يُلفظ محليًّا أيُّوب تابت) هو سياسي وطبيب لبناني بروتستانتي. وُلد في بلدة بحمدون في جبل لبنان واستوطن بيروت فيما بعد. تولى رئاسة الجمهورية خلال فترة الانتداب الفرنسي من 19 مارس 1943 إلى 21 يوليو 1943. كما تولى رئاسة الوزراء من 30 يناير 1936 إلى 5 يناير 1937. بقي عازبًا، وكان يؤثر العزلة ويصطاف في بحمدون بعيدًا عن الناس.
كان من جملة الذين اشتركوا في المؤتمر العربي الأول في باريس (يونيو 1913). تنص وثائق الجمعية الإصلاحية في بيروت على أن «الدكتور أيوب أفندي ثابت» انتُخب كاتم السر للجمعية (أي أمين السر)، وكان من أعضائها الشيخ أحمد حسين طبارة، وسليم علي سلام، ومحمد إبراهيم طبارة، وكامل الصلح، وأحمد مختار بيهم، ورزق الله قرقش، وجان تويني، وألبير سرسق، ومحمد الفاخوري، وبترو طراد، ويوسف الهاني، وغيرهم. وكانت جريدة «المفيد» للشهيد عبد الباسط العريسي تُعنى بإبراز أخبار هذه الجمعية تحت باب اسمه «حوادث البلد».
أيوب ثابت
مع اندلاع الحرب العالمية الأولى هرب ثابت خوفًا من بطش الحكومة الاتحادية العثمانية وذهب إلى فرنسا، ومنها إلى نيويورك حيث اندفع يهاجم الحكم العُثماني في البلاد العربية. في أثناء إقامته هناك جمع الأموال والتبرعات مع الأديب جبران خليل جبران لدعم الثورة العربية الكبرى. ولما انتهت الحرب عاد أيوب ثابت مع أول العائدين إلى بيروت، ونشط مع «رابطة الطوائف المسيحية» في المطالبة بالانتداب الفرنسي على لبنان وسوريا. ثم انتخب نائبًا عن الأقليات في بيروت. واشتهر ثابت في الحكم بصلابته في اتخاذ قرارات اجتماعية وسلوكية لم يحد عنها رغم معارضتها من الناس. فقد حارب زمور السيارات فمنع التزمير منعًا باتًا. ومن عاداته تشديده على الموظفين بضبط مواعيد الدوام، ومعاقبته من يخالف التعليمات بشدة. كما منع شرب القهوة في الدوائر الرسمية حتى ضج النواب والوزراء والمديرون وكبار الموظفين. ولما استقال من الوزارة أعادوا شرب القهوة إلى سابق عهده.
أيوب ثابت
وقضى أيوب ثابت حياة برلمانية صاخبة. فما تمت مداورة على الحكومة في رئاسة شارل دباس الأولى إلا كانت له فيها اليد الكبرى بالاتفاق مع صديقه اللدود إميل إده. ولم تعرف وزارة من وزارات عهد الانتداب الضجات التي كانت تثيرها وزارات أيوب ثابت. فهو، بحسب وصف بشارة الخوري: «عنيف مقدام صريح في صداقاته وتعصبه وخصوماته، نزيه الكف، وفيّ العهد».
وفي 19 مارس 1943 تولّى أيوب ثابت رئاسة الدولة ووزعت الوزارات على معاونيه الوزيرين الأمير خالد شهاب وجواد سمعان بولس. ورأى الناس أن عهدًا جديدًا قد يأتي بالخير على لبنان. لكن هذا الأمل المشروع لم يتحقق، إذ إن الرئيس ثابت أدخل تعديلًا خطيرًا في قانون الانتخابات رأت فيه الطوائف الإسلامية مسًا بحقوقها، إذ إن التعديل قد اعتمد على إحصاء جميع المغتربين في توزيع المقاعد، فنال المسيحيون سبعة مقاعد فوق المقاعد التي نالها المسلمون. وحاول بولس تنبيه ثابت إلى مخاطر المواجهة مع المسلمين، طالبًا إليه العودة عن قانون الانتخابات، وأن يُعد العُدَّة لقانون جديد لكن الرئيس المعين رفض ذلك وأصرَّ على إجراء الانتخابات، فتحرَّك الشارع واضطرب الرأي العام وبدأ الغليان، وقامت تظاهرات عاصفة هددت الأمن في لبنان كلّه، واتحد المسلمون والدروز لمقاطعة الانتخابات، وقد أثار هذا العمل الخشن الدول العربية الأُخرى، فهبّت لمساعدة المسلمين في احتجاجهم وحضتهم على مقاطعة الانتخابات، الأمر الذي أوجب عليها التدخل لدى أيوب ثابت وطلبت منه أن يعود عن قراره، فرفض وآثر الانسحاب من الحكم فعُيَّن بترو طراد مكانه.
جورج دو لا تور
جورج دي لاتور (بالفرنسية: Georges de La Tour)‏ء (1593-1652م) هو مصور فرنسي.
أمضى معظم حياته العملية في دوقية لورين، قبل انضمامها لفرنسا ما بين 1641 و1648، يعتبر من أعلام النزعة القتاميّة أو ما يعرف بمصطلح الكياروسكورو.
استخدم الألوان الجريئة وانعكاسات النور مع الأشكال القوية المبسطة، كما يبدو في لوحة «تربية العذراء» بمجموعة فريك بنيويورك. كان مصوراً لبلاط الملك لويس 13، نسي فترة طويلة، ونسبت أعماله لغيره إلى أن كشفت الحقيقة في القرن العشرين.
جورج دو لا تور حياته الخاصة
ولد جورج في (Vic-sur-Seille) بأبرشية ميتز التي تعتبر ضمنيا جزءاً من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، قبل أن تحكمها فرنسا منذ 1552، حيث وجدت وثائق معمودية تؤكد كونه اِبن جون دي لاتور الخباز، وسيبيل موليان المنحدرة من عائلة نبيلة  كان الثاني من بين سبعة أبناء.
أحمد الأعرج السعدي
أحمد بن محمد بن محمد الحسني، أبو العباس السعدي المعروف بأحمد الأعرج السعدي (891 هـ - 965هـ = 1486 - 1557) من مؤسسي الدولة السعدية، تولى ولاية العهد سنة 918 هـ وخلف أباه القائم بأمر الله وبويع سلطانا للمغرب سنة 923 هـ وظفر في حروبه مع البرتغاليين بأحواز تيلمست وآسفي وغيرهما، فأطاعته بلاد السوس كلها، وكاتبه أمراء هنتانة من مراكش يدعونه إليها، فدخلها في حدود سنة 930 هـ وارتفع شأنه.
أحمد الأعرج السعدي مسيرته
كان البرتغاليون قد نفذوا إلى السوس، حيث انتشرت الفوضى، لانشغال الوطاسيين بالجهاد في الشمال. تأجج العراك ضد المسيحيين في حاحة والشياظمة وعبدة، فانبرى السعديون لقيادة الثورة تحت شارة الانتساب لآل البيت، فاصطدم السعديون بيحيى بن تافوت (أُوتَعْفُّوفْتْ)، حليف البرتغاليين بأسفي؛ فانكسروا أول الأمر. ولكن تدخل أحمد الأعرج أنقذ الموقف، فلجأ البرتغاليون إلى جحورهم بالمساء واستتب نفوذ الأمير عقب وفاة والده سنة 923 هـ. فشمل مراكش على أثر درعة والسوس بعد القضاء على الناصر بن شنتوف عامل المدينة.
قام بمحاصرة مدينة آسفي بأزمور سنة 941 هـ - 1534، وكادت المدينة أن تقع بيد السعديين لولا النجدات التي بعثها البرتغاليون للمدينة المحاصرة. وتكون الجيش المغربي بمحلة تضم تسعين ألف فارس وراجل وعشرين من الرماة لتقويض السور ومهاجمة المدينة وكان مدفع ميمونة يقذف بكويرات من حجر ضخمة، وقد أرسلت إحدى هذه الكويرات إلى لشبونة حيث توجد في كنيسة براز والمعروفة أيضا باسم سانتا لوسيا وهي محفوظة الآن في المتحف العسكري بلشبونة.
أحمد الأعرج السعدي مسيرته
وقد بدا وكأن تعاوناً قد حصل بين العثمانيين والقوى الإسلامية في المغرب ضد المسيحيين ومراكزهم في الشمال الأفريقي وعندما سمع ذلك الملك البرتغالي جان الثالث بوصول الأسطول العثماني في 3 ربيع الأول 941 هـ - 13 سبتمبر بقيادة خير الدين بربروسا إلى الشمال الأفريقي، فكر في الجلاء عن بعض المراكز مثل سبتة وطنجة باعتبارها مناطق حيوية للدفاع عن مصالح المسيحيين في غرب البحر المتوسط. ظل السعديون يواصلون الجهاد إلى أن زحف على مراكش، فانهزم في التحام شديد بتادلا 942 هـ. ووقعت مهادنة بين الوطاسيين والسعديين بين 942 هـ و955 هـ.
حاول البرتغاليون عقد هدنة مع السعديين، فبعثوا وفداً إلى مراكش للتفاوض مع أحمد الأعرج الذي استجاب لذلك، لأنه كان في حاجة إلى تنظيم أمور دولته الناشئة سيما بعد الانتصارات التي حققها ضد خصومه الوطاسيين في موقعة بير عقبة 943 هـ - 1536م، واتفق البرتغاليون مع السعديين لعقد هدنة بينهما في 25 ذو القعدة 944 هـ الموافق 25 أبريل 1537م لمدة ثلاث سنوات، مع إقامة تبادل تجاري.
اختلف الأخوان أحمد الأعرج ومحمد الشيخ على الحكم. فانقلب محمد الشيخ على أحمد الأعرج وانفرد بالحكم في 1540، وزج بأخيه الأعرج في السجن.
مسند الحميدي
مسند الحميدي هو أحد كتب الحديث المنسوبة إلى الإمام الحميدي (ت 219 هـ). ابتدأ المؤلف في تأليف الكتاب بذكر مسانيد العشرة المبشرين بالجنة ثم المهاجرين والأنصار رجالا ونساء، وقد بلغت أحاديثه 1300 حديثا، وقد اختتم المؤلف مسنده ببيان عقيدته.
مسند الحميدي الوصف
ويحتوي الكتاب على ما يقرب من ألف وخمسمائة (1500) حديث حسب المكتبة الشاملة. وهو من أقدم المسانيد التي كتبت. وقد كتب في القرن الثاني الهجري، وكُتب قبل أصح كتب الأحاديث (روايات النبي الإسلامي محمد) وهي الصحيحين (صحيح البخاري وصحيح مسلم). المسند هو مجموعة من الأحاديث التي صنفها الرواة، وبالتالي الصحابة. يحتوي الكتاب على أحاديث صحيحة، وضعيفة، وموضوعة.
مسند الحميدي المنشورات
لقد نُشر الكتاب من عدد المنظمات حول العالم، منها:
احتجاجات العدالة الاجتماعية الإسرائيلية 2011
احتجاجات العدالة الاجتماعية الإسرائيلية 2011، والتي يشار إليها أيضا بأسماء مختلفة في وسائل الإعلام، كانت سلسلة من المظاهرات في إسرائيل بدءا من يوليو 2011 شارك فيها مئات الآلاف من المحتجين من خلفيات اجتماعية - اقتصادية ودينية متنوعة تعارض استمرار ارتفاع تكاليف المعيشة (وخاصة الإسكان) وتدهور الخدمات العامة مثل الصحة والتعليم. وكانت من بين الهتافات الصرخة الشائعة في المظاهرات؛ «الشعب يطالب بالعدالة الاجتماعية!».
ومع توسع الاحتجاجات خلال أغسطس 2011، بدأت المظاهرات أيضا في التركيز على قضايا أخرى ذات صلة بالنظام الاجتماعي وهيكل السلطة في إسرائيل.
احتجاجات العدالة الاجتماعية الإسرائيلية 2011
الاحتجاجات السكنية التي أشعلت المظاهرات الأولى بدأت نتيجة مجموعة احتجاج على فيسبوك والتي دفعت مئات الأشخاص في البداية إلى إقامة خيام في شارع روتشيلد في وسط تل أبيب، وهو العمل الذي سرعان ما اكتسب زخماً إعلامياً وبدأ خطابا عاما في إسرائيل حول ارتفاع تكلفة السكن ونفقات المعيشة. وسرعان ما انتشرت الاحتجاجات إلى العديد من المدن الكبرى الأخرى في إسرائيل حيث بدأ الآلاف من المتظاهرين الإسرائيليين في اقامة خيام في وسط الشوارع المركزية في المدن الكبرى كوسيلة للاحتجاج. وكجزء من الاحتجاجات، نظمت عدة مظاهرات حاشدة في جميع أنحاء البلاد، شارك فيها مئات الآلاف من الناس.
احتجاجات العدالة الاجتماعية الإسرائيلية 2011
وكان التركيز الرئيسي للاحتجاجات هو ما وصفه المنظمون بالعدالة الاجتماعية. جزء من الحركة هو تغيير النظام الاجتماعي، والنظام الاقتصادي. وقد صدرت دعوات للإطاحة بالحكومة عن بعض أجزاء الاحتجاجات. وتتضمن انتقادات الاحتجاجات اتهامات بأجندة سياسية بدلا من كونها إجتماعية مع الكشف عن تمويل من أفراد أو منظمات يسارية بعينها مثل دانييل آبراهام وصندوق إسرائيل الجديدة. فقد زعم كالمان ليبسكند الصحفي في صحيفة معاريف أن الاحتجاجات العفوية كانت في واقع الأمر قيد التخطيط منذ ثلاثة أشهر من قبل ستان جرينبرغ والذي نفذته المنظمات اليسارية واليسار الوطني. أتهم النقاد داخل الاحتجاجات 'قادة الاحتجاجات' بعدم نشر أهداف محددة، وعدم وضوح أهدافهم، والتأثير المدمر لتركيز وسائل الإعلام على عدد قليل من النشطاء.
وبعد أول احتجاجات واسعة النطاق في أوائل أغسطس أعلنت الحكومة أنه سيتم اتخاذ سلسلة من الإجراءات لحل مشكلة نقص المساكن بعضها قيد الإعداد والتصديق بالفعل وبعضها كان إجراءات جديدة مقترحة استجابة لمطالب قيادة حركة الاحتجاج. كما عين رئيس الوزراء بنيامين نتانياهو فريقا من الوزراء وكبار الموظفين من مكتبه برئاسة وزير المالية يوفال شتاينتز للتفاوض مع قادة الاحتجاج وكذا مع لجنة ترايتنبرج. ومنذ ذلك الحين، كان هناك انتقاد كبير لتجاهل رئيس الوزراء الواضح للمشاعر العامة، مما أدى إلى التخمين بأن التعاطف العام مع حركة الاحتجاج قد يدفع عضوا أو أكثر من أعضاء الائتلاف الحاكم إلى ترك الحكومة، مما يؤدي إلى إجراء انتخابات وطنية.
في 22 يونيو 2012، حاولت دافني ليف وعدة نشطاء آخرين إعادة بدء الاحتجاجات السكنية من خلال إقامة مخيم خيم في شارع روتشيلد. البلدية لم تعط تصريحاً، ونتيجة لذلك تم إلقاء القبض على أحد عشر ناشطاً آخرين لدى مقاومتهم لعشرين شرطياً ومفتشاً بلدياً وصلوا لتفكيك الخيام التي صودرت.
معالجة البتات
معالجة البتات (بالإنجليزية: Bit manipulation) هو مصطلح يشير إلى فعل يُراد به تغيير بتّ واحد، أو عدةِ بتات منفصلة ضمن البايت أو الكلمة. إن معالجة كامل البايت، أو الكلمة، أكثر شيوعاً، وهي أسهل عموماً.
تضمين مطال النبضة
تضمين مطال النبضة (بالإنجليزية: Pulse Amplitude Modulation اختصاراً PAM)‏ هو تضمين رقمي لمطال إشارة تشابهية في حامل هو عبارة عن قطار من النبضات، لذلك فإنّ تضمين مطال النبضة هو شكل من أشكال التضمين الرقمي للحامل التشهابهي.
درجة حرية (ميكانيكا)
درجات الحرية أو درجة الطَّلاقة في الفيزياء والميكانيكا التقليدية (بالإنجليزية: Degree of freedom) وتُختصَر إلى DOF، هي عدد انتقالات جزء أو جسم، أو عدد إمكانيات دورانه حول محور. وهي تصف بدقة كاملة إمكانيات حركة جسم أو اتجاه حركته.
تعتني تلك الرؤية بالأنظمة الفيزيائية وحركة الأجسام، وتطبق في الهندسة الميكانيكية وفي هندسة الطيران والفضاء وفي الروبوتات والفيزياء وغيرها.
يمكن لجسم مصمت أن يتحرك في ثلاثة اتجاهات، وهي اتجاهات المحاور: الأفقي، والرأسي، والعمودي عليهما، ونسميهم أحيانا: محاور س، ص، ع. هذا بالنسبة لحركة الجسم الانتقالية.
وفي أحوال كثيرة يمكن للجسم أن يتحرك في 6 أنواع من الحركة نسميها ستة درجات حرية، حيث تأتي إلى جانب الثلاثة حركات الممكنة للانتقال، ثلاثة حركات أخرى متعلقة بدورانه. والحركة الانتقالية هي إمكانية الجسم للحركة بدون دوران، بينما الدوران هو حركة الجسم حول محور معين، مثل دوران الأرض حول محورها.
يمكن تغيير أي من تلك الحريات الستة بدون تغيير أي من الخمسة الآخرين. أي أن أي درجة حرية الجسم لا تعتمد نظريا على الأبعاد الأخرى.
درجة حرية (ميكانيكا) الحركة في الطيران
تستطيع الطائرة القيام ب 6 درجات حرية لحركتها:
درجة حرية (ميكانيكا) الإنسان الآلي
إذا كان النظام مكوناً من عدة أجسام، يكون له عدد درجات حرية تساوي مجموع درجات الحرية التي تمتلكها الأجسام ناقص عدد القيود بينها.
فالربط بين عدد من الأجزاء بمفاصل قد يعطي النظام عدد أكبر من درجات الحرية من جسم واحد مصمت. ويُستخدم التعبير «درجات حرية» في هذه الحالة لوصف عدد الإحداثيات المطلوبة لوصف حركة المفصل.
حجرات أمهات المؤمنين
حجرات امهات المؤمنين هي مساكن زوجات رسول الله، في المدينة المنورة، ويبلغ عددها تسع حجرات، وبدأ صلى الله عليه وسلم في بناءها فور الانتهاء من بناء المسجد النبوي بالمدينة المنورة وذلك في الشهر السابع بعد الهجرة.
حجرات أمهات المؤمنين تاريخ بناء الحجرات
كان يسكن النبي محمد قبل بناءه للحجرات في بيت الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري، ولقد بلغ عددها تسع حجرات، لم يبنها صلى الله عليه وسلم دفعة واحدة، وانما بدأ ببناء حجرة السيدة سودة بنت زمعة ثم في السنة الثانية من الهجرة بنى حجرة للسيدة عائشة، ثم توالي بناء الحجرات كلما أحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجة حتى تكامل عددها تسعًا، وكانت تقع بالجهة الشرقية لمسجده الشريف، أي على يمين المصلي، وما بينها وبين منبره الشريف تقع الروضة الشريفة، ومسكن كل من أمهات المؤمنين، أي حجرتها تتكون من غرفة (لا يزيد ارتفاع سقفها عن خمسة أذرع، أي مترين ونصف) وصفة(أي برندة- ظلة) وفناء به منافع كمكان للطبخ ومرحاض، ويحيط بالفناء سور، بعضه من اللبن (طوب الطين) والبعض الآخر من جريد النخل، ولقد ظلت هذه الحجرات محافظًا عليها، حتى أزالها عمر بن عبد العزيز (والي المدينة) بأمر من الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك لتوسعة المسجد، ولقد عارض كثير من أبناء الصحابة وأكابر التابعين إزالتها، حتى يرى المسلمون ما اكتفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا.
حجرات أمهات المؤمنين تاريخ بناء الحجرات
لم يتم المحافظة إلا على حجرة السيدة عائشة، لأن رسول الله دفن فيها وكذلك صاحباه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، ولما أُدخلت في المسجد، بنى حولها عمر بن عبد العزيز، جدارا مخمس الأضلاع، حتى لا يستطيع أحد اتخاذها قبلة، وهذا الجدار لا باب له، وهو موجود حتى الآن ويكسى بكسوة خضراء شبيهة بالتي تكسى سنويا للكعبة المشرفة، يحيط بهذا الجدار اليوم الشبك الحديد الأخضر اللون الذي يشاهده من يزور الروضة الشريفة. كانت هذه الحجرات افقا مكانيا مباركا شهد كثير من الأحداث النبوية، ويكفي أنه سميت سورة من القرآن الكريم بها.
حجرات أمهات المؤمنين معنى حجرة
مما يجدر ذكره ان مفهوم كلمة الحجرة ومعناها اللغوى، يختلف عن مفهومنا وتصورنا اليوم، فالحجرة عند العرب هي ما احتجرته من أرض، أي قمت بتسويره، والبيت هو مكان المبيت ليلا، وعلي هذا فالحجرة أكبر من البيت والبيت أكبر من المخدع، ومن هنا ندرك قوله تعالي «إن الذين ينادونك من وراء الحجرات» ولم يقل من وراء البيوت، وكذلك يصحح المفهوم الذي يتصور ان مساكن رسول كانت ضيقة وان أبوابها كانت تفتح علي المسجد، والصحيح ان أبواب فنائها كانت شارعة قصاد الجهة الشرقية للمسجد الشريف.
إنترنت إكسبلورر 10
إنترنت إكسبلورر 10 Internet Explorer 10 (IE10) هو الإصدار العاشر من متصفح الويب إنترنت إكسبلورر، والذي تم إصداره بواسطة مايكروسوفت في 4 سبتمبر 2012 مع ويندوز سيرفر 2012. تم تضمين IE10 مع إصدار ويندوز 8 في 26 أكتوبر 2012. تم إصدار IE10 لـ ويندوز 7 و Windows Server 2008 R2 في 26 فبراير 2013.
يوسع IE10 وظائف Internet Explorer 9 فيما يتعلق بدعم أوراق الأنماط المتتالية وتسريع الأجهزة ودعم إتش تي إم إل 5. في ويندوز 8، يتم تقسيمه إلى إصدارين مع واجهات مستخدم مختلفة: تطبيق Metro لا يدعم المكونات الإضافية وتطبيق سطح المكتب التقليدي الذي يحتفظ بدعم المكونات الإضافية. على أجهزة الكمبيوتر ذات 64 بت، يعمل إصدار Metro في وضع 64 بت افتراضيًا. يمكن تشغيل إصدار سطح المكتب في وضع 64 بت عن طريق تمكين الوضع المحمي المحسن. كان Internet Explorer 10 هو الإصدار الأخير الذي تم تسميته Windows Internet Explorer؛ تمت إعادة تسمية البرنامج ليصبح مجرد Internet Explorer من إنترنت إكسبلورر 11 وما بعده.
سرابيط الخادم
سرابيط الخادم تقع في جنوب غرب شبه جزيرة سيناء بجوار مدينة أبو زنيمة، وتبعد منطقة أبو زنيمة بنحو 80 كيلو متراً عن رأس سدر. أظهرت عمليات التنقيب عن الآثار بواسطة سير فلينردز بيتري عن معسكرات التعدين المصرية القديمة بالإضافة إلى معبد حتحور، وهي معبودة مصرية قديمة استعان بها المصريون القدماء لحماية الصحراء . منطقة سرابيط الخادم حيث الطريق إليها بالغ الوعورة، فهي فوق هضبة ، والصعود إليها صعب من جميع الجهات. الآثار الموجودة بها وكذلك المناجم توجد فوق السطح المنبسط لتلك الهضبة العالية. وقد عثر في هذه المنطقة على تماثيل عديدة تحمل أسماء الملك سنفرو من الأسرة الرابعة. والملك منتوحتب الثالث والملك منتوحتب الرابع من ملوك الأسرة الحادية عشر ونقش لكل من سنوسرت الأول واسم أبيه أمنمحات الأول. أما أشهر الآثار في تلك المنطقة فهو معبد حتحور والنقوش السينائية الأخرى التي اكتشف فيها عام 1905 وعرفت فيما بعد باسم أبجدية سينائية أولية وهي أصل الأبجديات.
سرابيط الخادم معـبد حتحور
يقع المعبد على سطح هضبة من الحجر الرملي ترتفع حوالي 1200م عن مستوى سطح البحر. يبلغ طول المعبد حوالي 80 مترًا، وعرضة حوالي 35 مترًا. وفوق نفس الجبل وبالقرب من المعبد توجد مغارات الفيروز التي تزخر صخورها بالعديد من النقوش الهامة. وإلى الغرب من المعبد تقع منازل العمال، وهي دائرية الشكل شيدت بشكل خشن من أحجار المنطقة. وقد عثر فيها على بعض أدوات الحياة اليومية. كرس المعبد للإلهة حتحور، وكان يضم حجرة لعبادة الإله سوبد.
يتضمن المعبد ثلاثة مداخل يصل إليها الزائر من ثلاثة وديان، فالمدخل الرئيسي من روض العير، والمدخل الثاني من وادي الخصيف، والمدخل الثالث من وادي الطليحة. كان المدخل الرئيسى يتضمن لوحتين إحداهما من عهد الملك رمسيس الثاني، والأخرى من عهد الملك ست نخت (أول ملوك الأسرة العشرين).
سرابيط الخادم معـبد حتحور
و يلي المدخل صرح شيد في عهد الملك تحتمس الثالث يؤدي إلى مجموعة من الأفنية التي تتضمن مجموعة من الحجرات، شيد البعض منها دون التزام بتخطيط المعبد، وكانت تتضمن أسماء الملوك الذين أوفدت البعثات في عهدهم، وكذلك رؤساء البعثات وآلهة المعبد.وقد دمر المعبد إلى حد كبير، وخصوصًا في فترة الاحتلال الإسرائيلي لسيناء، كما نقلت إلى إسرائيل بعض عناصره المعمارية، وبعض اللوحات والتماثيل وغيرها.
سرابيط الخادم معـبد حتحور
عندما اكتشف المصريون القدماء وجود ذهب وفيروز وأحجار كريمة في سيناء قام الملك أمنمحات الأول وبعد ذلك الملك سنوسرت الأول (الأسرة الثانية عشر /الدولة الوسطى)بأقامة معبد لعبادة الالهة حتحور سيدة الفيروز ثم شهد المعبد إضافات في عصور تالية عديدة حيث بدأ المعبد بكهف حتحور المنحوت في الجبل وهو قدس أقداس المعبد. ثم شيدت أمامه حجرة أخرى تكريساً لحتحور ثم تردد أسماء العديد من الملوك الآخرين في المعبد والنقوش التي على هذه اللوحات وواجهات الصخر تحتوى على الابتهالات المعتادة للالهة. ويبلغ مجموع النقوش التي عثر عليها في سرابيط الخادم 387 نقشاً من الدولتين الوسطى والحديثة. وهي لا تشمل نقوش المعبد بالطبع حيث كانت بعثات المناجم ترسل برئاسة موظف كبير لأن المناجم من أملاك الملك. فكانت النقوش تذكر اسم الملك ورئيس البعثة وكبار موظفيه.
وفي عهد الدولة الحديثة قام الملك أمنحتب الأول بإصلاح ما تهدم من الهيكل خاصة البهو المحمول على الأعمدة. كما شيد هيكل حنفية حتحور الذي كان معداً لتطهير زوار المعبد ثم أضاف أمنمحات الثاني جزءاً لهذا البناء وفي عهد الفرعونين امنمحات الثالث والرابع أقيم هيكل الاله سيد والاله حتحور وفي عهد تحتمس الثالث وحتشبسوت أضيفت عدة قاعات أمام قدس الأقداس. ثم عدة قاعات تالية في عهد ابنه أمنحتب الثانى. وشيدت ستة حجرات في عهد أمنحتب الثالث.
وفي عهد الأسرة الثامنة عشر أعاد فراعنتها الاهتمام بسرابيط الخادم واستمر هذا الاهتمام في عهود تحتمس الثالث وحتشبسوت وامنحوتب الثالث وسيتي الأول ورمسيس الثاني ورمسيس السادس حيث بلغ عدد النقوش بسرابيط الخادم 387 نقشاً.
سرابيط الخادم الأبجدية السينائية
في عام 1905 ومن قبل العالم الإنجليزي «بتري» الذي عثر أثناء عمله في معبد سرابيط الخادم وفي مناجم (مغارات) الفيروز على 12 نقشًا تضمنت علامات لم تكن معروفة من قبل وتشبه بعضها العلامات الهيروغليفية، وجرى تأريخها لعهد كل من تحتمس الثالث وحتشبسوت. وفي السنوات التالية قامت أكثر من بعثة بالعمل في المنطقة، حيث عثر على نقوش أخرى، ليصل إجمالي عددها إلى 25 نقشًا. وقد أطلق الباحثون على هذه العلامات، الأبجدية السينائية ربطًا بينها وبين سيناء الأرض التي شهدت تسجيلها وشهدت الكشف عنها. واتضح أن هذه العلامات محورة عن العلامات المصرية القديمة، ومتأثرة ببعض الكتابات السامية على اعتبار أن سيناء كانت نقطة التقاء للقادمين من آسيا.
ويبدوا أن بعض العمال الساميين كانوا يفدون إلى هذه المنطقة من فلسطين للعمل فيها أو التجارة. واتضح بعد إجراء المزيد من الدراسات أن هذه الكتابة هي أصل الأبجدية الفينيقية، التي هي أصل الأبجدية اليونانية واللاتينية، وهما أصل الأبجديات للغات الأوربية الحديثة.
بوشل
البُوشِل (بالإنجليزية: Bushel)‏ هو إداة قياس بريطانية وأمريكية للأحجام الجافة، وتساوي 04 بك أو 08 غالون. وتستعمل لقياس السلع الأساسية الجافة (وليس السائلة)، وغالبا في الزراعة.
بوشل استعمالها كأداة قياس
هناك عدة أنواع من البوشل حسب السلعة المراد قياسها على النحو التالي:
1 بوشل = 32 رطل =14.515 كيلو جرام (للشوفان)
1 بوشل = 56 رطل = 20.412 كيلو من الذرة
1 بوشل = 34 رطل = 15.4221 كيلو من الشعير المملت (المصفى) أو 48 رطل =21.7724 كيلو من الشعير الخام
1 بوشل =60 رطل = 27.2188 كيلو من القمح وفول الصويا
محمد عايش
محمد عايش (1952- 2017 م) مخرج فلسطيني أردنِّي، ولد في الخليل ودرس في القاهرة وتوفي في عمَّان.
محمد عايش سيرته
وُلد محمد عايش في الخليل عام 1952م، نال البكالوريوس في الإخراج السينمائي من القاهرة عام 1982، وهو عضو (رابطة) نقابة الفنانين، وعضو لجنة شؤون المهنة لأكثر من دورة، وعضو لجنة العضوية لأكثر من دورة، وعضو نقابة المهن السينمائية في مصر (1982).
محمد عايش وفاته
توفي محمد عايش في عمَّان يوم 29 تموز عام 2017م.
إدوارد وليم لاين
إدورد وليم لاين (بالإنجليزية: Edward William Lane) (1216-1293هـ/1801-1876م) هو مستشرق إنجليزي، اشتهر خصوصاً بمعجمه الكبير للغة العربية. أقام مدة طويلة بالقاهرة.