hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قمر داخلي
في علم الفلك، القمر الداخلي هو قمر طبيعي يتحرك بحركة تراجعية، ويتميز بزاوية ميلانه المداري المنخفض أثناء إتباعه لكوكبه الأم. وعموما، يعتقد أنها قد تشكلت في موقعها في نفس الوقت أثناء التحام الكوكب الأصلي. أقمار نبتون هي استثناء، لأنه كما يعتقد على الأرجح تمت إعادة تكوينها من القطع التابعة للكوكب الأصلي والتي تبقت بعد تكون ترايتون، القمر الكبير. وتتميز الأقمار الداخلية عن الأقمار الطبيعية الأخرى بقربها من الكوكب الأم، على فترات مدارية قصيرة (عادة أقل من مرة واحدة يوميا)، بالإضافة إلى كتلتها المنخفضة، حجمها صغير، والأشكال غير المنتظمة.
قمر داخلي الاكتشاف
يوجد حاليا ثلاثين قمرا ينتمون إلى الأقمار الداخلية، والتي تدور حول أربعة من الكواكب العملاقة (المشتري وزحل وأورانوس ونبتون). بسبب صغر حجمها، والوهج الناتج عن كونها قريبة من الكوكب، فإنه يمكن أن تكون مراقبتها صعبة للغاية من الأرض. بعض هذه الأقمار مثل قمر بان وقمر دافنيس والتابعان لكوكب زحل تمت ملاحظتهما من قبل بعض المركبات الفضائية.
وأول قمر داخلي تمت ملاحظته ومراقبته كان أمالثيا اكتشفت من قبل إدوارد إيمرسون برنارد في عام 1892. وكان التالي أقمار زحل إيميثيوس وجانوس، والذين تم اكتشافهما وملاحظتهما في عام 1966.
هذان القمران هما مشتركان في نفس المدار ولم يتم حل الالتباس الناجم عن وضعهم حتى رحلة فوياجر 1 في عام 1980. تم اكتشاف باقي الأقمار الداخلية المتبقية بواسطة المركبة الفضائية فوياجر 1 وفوياجر 2 خلال عملية تحليق لها في كوكب المشتري (1979)، زحل (1980)، أورانوس (1986) ونبتون (1989).
قمر داخلي الاكتشاف
وتضمنت الاكتشافات الأخيرة اثنين من الأقمار التابعة لكوكب أورانوس (ماب وكيوبيد) والذي تم اكتشافهما باستخدام مرصد هابل الفضائي في عام 2003، وفي العام 2005 تم اكتشاف دافنيس يدور حول زحل بواسطة المركبة الفضائية كاسيني-هايجنز.
جامع سيدي حمودة
جامع سيدي حمّودة أحد الجوامع القديمة في ميدان الشهداء طرابلس، ليبيا. سمي على اسم «سيدي حمودة» وهو (كما يروي رجالات مدينة طرابلس الذين عاصروا «الحكم العثماني» في ليبيا): رجل صوفي عابد كان يعيش في مدينة طرابلس وكان يحظى وتقدير واحترام سكان المدينة وضواحيها كما كانوا يستمعون إلى مواعظه ونصائحه. عرف عنه أنه كان كثيراً ما يبصّر الناس بخبث اليهود وما يضمرونه للإسلام وبلاد المسلمين من عداء وحقد وشر ووكان يحرض الناس على مقاطعة اليهود وعدم التعامل معهم. وعندما فشل اليهود في المدينة في إسكاته سواءا بالإغراء وبالتهديد اتفقوا على ضرورة التخلصّ منه وقتله. ولكي يأمنوا غضب الوالي التركي الذي كان يحكم المدينة في ذلك الوقت شكلوا وفداً قابل الوالي وطلبوا أن يبيعه لهم بأية ديـّـة يقررها من الذهب.. وتم الأمر حسبما خططوا وقبض الوالي ثمن دية «سيدي حمودة».
جامع سيدي حمودة بناء المسجد
في أحد الأيام وجد أهالي طرابلس «سيدي حمودة» مذبوحاً فقاموا بدفنه بمقبرة خارج أسوار المدينة القديمة عرفت فيما بعد باسمه، كما بنوا بجوار قبره مسجداً أصبح فيما بعد يعرف باسمه أيضا. لاحقاً عرف الميدان الواقع في المدينة باسم «ميدان سيدي حمودة» قبل أن يتغير اسمه إلى «ميدان إيطاليا» ثم ميدان الشهداء. بنيت عمارة الوقف الخاصة به في سنة 1923.وفي فترة الحكم الإيطالي ظل المسجد على حاله وتمت صيانته ليتوائم مع تخطيط المدينة، كما أضيفت له مكتبة حديثة عرفت لاحقا باسم مكتبة الأوقاف. في أواسط الثمانينيات تم هدم الجامع والضريح والمكتبة الملحقة به في اطار إنشاء ماسميت الساحة الخضراء في وسط طرابلس.
كلية ييل للحقوق
كلية ييل للحقوق (بالإنجليزية: Yale Law School)‏ هي إحدى كليات جامعة ييل. تأسست عام 1824 وهو أعلى رقم لمدرسة القانون في المرتبة في الولايات المتحدة.
لزان مكنسي
اللزان المكنسي (باللاتينية: Cytisus scoparius) نوع نباتي يتبع جنس اللزان من الفصيلة البقولية.
لزان مكنسي الموئل والانتشار
موطنه معظم مناطق أوروبا. انتقل أيضًا إلى الولايات المتحدة كنوع مجتاح.
بولس الثاني
البابا بولس الثاني (23 فبراير 1417 ـ 26 يوليو 1471) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية منذ سنة 1464 وحتى وفاته سنة 1471.
ولد في البندقية، وكان اسمه عند ميلاده بييترو باربو. خاله هو البابا إيجين الرابع (1431 ـ 1447). عمل بالتجارة أولًا ثم انتقل إلى سلك الكهنوت مدفوعًا بانتخاب خاله لمنصب البابا، ليترقى في ذلك السلك بسرعة جعلت منه كاردينالًا وهو في الثالثة والعشرين من عمره (سنة 1440)، وكان ذا شعبية كبيرة اكتسبها لاشتهاره بالكرم والعطف.
انتخب للبابوية سنة 1464، عقب وفاة البابا بيوس الثاني في اقتراع فاز فيه بأصوات أربعة عشر كاردينالًا من مجموع تسعة عشر كاردينالًا حضروا المجمع.
إيجين الرابع
البابا إيجين الرابع أو "يوجين الرابع"(1383 ـ 25 فبراير 1447) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 3 مارس 1431 وحتى وفاته.
ولد في البندقية لأسرة من أثرياء التجار. كان اسمه عند مولده غابرييل كوندولمير. التحق بدير القديس جورج في البندقية، وفي الرابعة والعشرين من عمره قفز اسمه إلى الصدارة عندما عينه عمه البابا غريغوري الثاني عشر أسقفًا لمدينة سيينا، وهو القرار الذي اعترض عليه ساسة سيينا رافضين كون أسقف مدينتهم شابا غريبًا عن المدينة في الرابعة والعشرين من عمره، فاستقال كوندولمير ليبدله عمه بهذا المنصب منصب خازن البابوية وكبير موظفي البلاط البابوي وكاردينالًا لكنيسة سان كليمنتي. كما عينه البابا مارتن الخامس (خليفة عمه في البابوية) كاردينالًا لكاتدرائية سانتا ماريا في تراستيفيري.
إيجين الرابع
حاز كوندولمير ثقة البابا مارتن الخامس مما جعله يترقى سريعًا حتى خلف البابا نفسه بعد وفاته سنة 1431، وجرى تتويجه تحت اسم إيجين الرابع في كاتدرائية القديس بطرس في 11 مارس 1431. وقد تعهد إيجين الرابع كتابةً ـ قبل انتخابه ـ بمنح الكاردينالات نصف عوائد الكنيسة ووعد بأن يستشيرهم في كل الشؤون الهامة، سواء كانت شؤونًا روحية أو زمنية. وما إن تبوأ إيجين الرابع عرش البابوية حتى اتخذ إجراءات صارمة تجاه أقارب البابا السابق مارتن الخامس من عائلة كولونا، الذين أقطعهم البابا الراحل العديد من القلاع والأراضي. وهو ما أدخله في صراع عنيف مع عائلة كولونا ذات النفوذ الكبير ساهم في تدعيم حقوق روما في وجه مصالح الدولة البابوية، وسرعان ما تم عقد هدنة بين الطرفين.
تاكوياكي
تاكوياكي (حرفيا تعني الأخطبوط المشوي) (باليابانية: たこ焼き أو 蛸焼)، هو طبق ما يعرف بالزلابية اليابانية على شكل كرة ويميل شكله أكثر إلى الفطيرة اللاذعة المصنوعة من العجين والمطهوة في مقلاة تاكوياكي خاصة بها. وعادة ما يتم حشوه بشرائح لحم الأخطبوط ومكعبات التمبورا (باليابانية: تينكاسو)، الزنجبيل المخلل والبصل الأخضر. في الوقت الحاضر أصبح يقدم مع صلصة التاكوياكي والمايونيز مع المرحضة الخضراء على الواجهة، كما يشار إلى أن التاكوياكي لا ينحصر ضمن وصفة واحدة بل هنالك العديد من الوصفات المختلفة التي من الممكن أن تحتوي على مكونات أخرى. يحظى التاكوياكي بشعبية كبيرة في أوساكا، حيث يعود الفضل في ابتكار هذه الأكلة في عام 1935 إلى طبّاخ متجول يدعى «توميكيشي إندو» مستمدا إلهامه من أكلة الأكاشياكي Akashiyaki. التاكوياكي كان ذو شعبية كبيرة في منطقة كانساي ومن ثم كانتو، لاحقا تبعتها العديد من المناطق الأخرى، أما اليوم فلقد أصبح مشهورا في معظم أرجاء اليابان. وكان يباع التاكوياكي في العديد من أكشاك الطعام على قارعة الطريق، لكن الآن أصبح هنالك العديد من المطاعم والمحلات المختصة في تحضير أطباق وقوارب التاكوياكي والتي تحظى أيضا بشعبية كبيرة في اليابان يقع أهمها في منطقتي أوساكا وكانساي اللتان اشتهرتا ببيعه في الأسواق التجارية والمتاجر المفتوحة على مداراليوم.كلمة «ياكي» من «ياكو 焼く» وتعني واحدة من أساليب الطهي في المطبخ الياباني مثلها مثل كلمة تيبانياكي وياكيتوري، ترياكي وسوكياكي.
تاكوياكي طريقة الاعداد
يتم إعداد هذا الطبق باستخدام صينية معدنية خاصة تحتوي على تجاويف نصف كروية. تُدهن هذه التجاويف بالزيت، ثم يُسكب فيها خليط العجين المعدّ من طحين القمح. يُضاف إلى العجين قطع من الأخطبوط (تاكو باليابانية)، والزنجبيل المخلل، والكراث المفروم. وأضيفت مكونات جديدة إلى الوصفة التقليدية مثل الجبن أو النقانق.
بعد ذلك، تُسكب طبقة إضافية من العجين على القمة، وتُقلى المكونات وتُقلب بسرعة ودقة للحصول على كرات ذهبية مقرمشة من الخارج وطريّة من الداخل. يتم تقديم التاكوياكي غالباً مع صلصة خاصة ومايونيز، ويُزين برقائق البونيتو المجفف والأعشاب البحرية.
تاكوياكي مطاعم مختصة
من مطاعم الوجبات السريعة المتخصصة في التاكوياكي:
خليفي أحمد
خليفي أحمد (1921 – 18 مارس 2012)، مغني جزائري وأستاذ للأغاني البدوية الجزائرية.
كان قيد حياته متزوج، أنجب 08أولاد
خليفي أحمد شبابه
ولد سنة 1922 بسيدي خالد، نشأ وترعرع في بلدته، وقضى طفولته في وسط عائلته المحافظة كجميع أسر أولاد بن خليفة، فكان خليفي أحمد من الذين قرؤوا القرآن وحفظ نصفه. ينتسب إلى قبيلة أولاد بخليفة التي تسكن دائرة رأس الوادي ولاية برج بوعريريج
وكان يقوم في الأوقات الأخرى بحفظ القصائد الدينية التي تلقاها من أخواله سي الحاج وسي بن خليفة، وقد أخذ منهم الكثير في ميدان الفن.
خليفي أحمد ظهوره في الإذاعة
انتقل خليفي أحمد إلى قصرالشلالة عند أخواله وعمره 20 سنة نظرا لكونه كان عاطلا عن العمل وعمل نجارا وكان يُحيِي الحفلات في المساء سنة 1945. وتعرّف في قصرالشلالة إلى السيد سليم الذي كان يعمل بالإذاعة فأخذه معه وقدمه للجمهور.
وقد كان له شرف المشاركة في حصة الجيلالية بالإذاعة رفقة الأستاذ عبد الرحمان عزيز في الفترة ما بين 1956 إلى غاية 1958، وقد سطع نجمه في الأغنية الصحراوية والقصائد الدينية، والآياي وأول ما غنى خليفي أحمد عند احترافه أغنية * قمر الليل * للشاعر عبد الله بن كريو من الأغواط
خليفي أحمد أعماله
وقد غنى خليفي أحمد لفحول الشعراء أمثال الشيخ سي بن يوسف، والشيخ بن قيطون، والشيخ سماتي، وكلهم من أبناء بلدته، وغنى كذلك للشيخ عيسى بن علال من قصر الشلالة
خليفي أحمد حضوره الدولي
وقد استطاع خليفي أحمد أن يكون أحسن سفير للأغنية البدوية وتحصل على جوائز وميداليات وتكريمات من عدة دول، لم يكن هذا من باب المجاملة، ولكن الأستاذ فرض فنه وبقوة، وأعطاه كل ما يملك من قدرات صوتية وفنية، مما جعله يتربع على عرش الأغنية البدوية.
ومن جملة المهرجانات والأسابيع الثقافية التي انتقل إليها خليفي أحمد الأسبوع الثقافي بتونس سنة 1967 وقد كرم وترك بصماته عند الأشقاء، وعاد إليها مرة ثانية بمناسبة انعقاد مهرجان قرطاج الدولي، وقلد وسام من الدرجة الثانية للمحافظة على التراث.
كما زار الشقيقة ليبيا التي لقي فيها إقبالا جماهيريا على الأغنية الصحراوية الجزائرية.
وقد تألق خليفي أحمد سنة 1979 بسوريا في إطار ملتقى ألأغنية العربية المتلفزة ونال الميدالية الذهبية
وزار العربية السعودية بمناسبة الأسبوع الثقافي الجزائري بالسعودية وكذلك الأسبوع الثقافي باليمن وترك انطباعا جد حسن في البلدين.
وكان يحيي سهرات بالمغرب تقريبا في كل المناسبات، والأسابيع الثقافية الجزائرية بالمغرب، فقد أحيا على سبيل المثال لا الحصر في سنة 1988 حفلا بمناسبة عيد الملك الحسن الثاني وعيد الشباب بالمغرب.
خليفي أحمد تكريمه
وفي سنة 1989 كان له حضور بمناسبة عيد العرش الملكي، وألبسه الملك الحسن الثاني، الحلة الشرفية وكرمه أحسن تكريم.
ويضاف إلى ذلك التكريم الذي أخصه به وزير البيئة الدكتور شريف رحماني الذي قام بزيارته له في بيته.
وقد كرمته التلفزة الوطنية في سنة 2006 وبحظور رجال الدولة يتقدمهم السيد رئيس الحكومة عبد العزيز بالخادم وشخصيات سياسية وفنية، وكان حقا تكريما رائعا في مستوى الأستاذ خليفي أحمد الذي ظل شامخا كالطود طيلة هذا العمر.
خليفي أحمد وفاته
توفي خليفي أحمد يوم 18 مارس اذار 2012 عن عمر يناهز 91 سنة
https://www.youtube.com/watch?v=7CqwDPpMM-0
بن قيطون
محمد بن قيطون الصغير البوزيدي هو الشاعر المخلد لقصة اسعيد و‌حيزية
ولد عام 1843.في مدينة سيدي خالد درس القرآن واللغة العربية في الزاوية المجاورة لبيته وهي زاوية سيدي علي الجروني التي ما زالت قائمة إلى حد الآن.
كتب الشعر وهو شاب يافع توفي عام 1907 ولقد استفاد من شعره عدة شعراء من بعده مثل بن زغادة والشيخ بن يوسف الذين ولدوا في الأعوام الأخيرة من حياته.
لزان منجلي الفصوص
اللزان منجلي الفصوص (باللاتينية: Cytisus drepanolobus) نوع نباتي يتبع جنس اللزان من الفصيلة البقولية.
حيزية
حيزيَّة وسْعيِّدْ قصة حب جزائرية بدوية صحراوية، حدثت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في بلدة (سيدي خالد)، التابعة لولاية بِسْكْرَة، بوابة الصحراء الكبرى، في منطقة الزيبان في جنوب شرق الجزائر. وهي تشبه قصص العذريين في التراث العربي القديم، أو قصة روميو وجوليت، وغيرها.
حيزية السرديات
وبما أن لقصة (حيزيَّة)، نواة تاريخية واقعية حقيقية، إلاَّ أن الرواة سَرَدوها بأساليب مختلفة، مما جعل القصَّة تتأرجح بين حدّين: حَدُّ الواقع، وحدّ الأسطورة. وبقيت هذه السرديات، مجرد احتمالات وتوقعات ورغبات. لكنَّ أهم سرديتين لقصة حيزية، هما: سردية محمد بن قيطون، باللهجة الجزائرية 1878م. وسردية عز الدين المناصرة، وهي قصيدة من نوع الشعر التفعيلي الحرّ الحديث، باللغة الفصحى، عام 1986، وعنوانها: (حيزيَّة عاشقة من رذاذ الواحات). وهما سرديتان متناقضتان في شرح أسباب موت حيزيَّة. طبعاً ظلت الذاكرة الجمعية الشعبية الجزائرية، تردد سردية ابن قيطون، ثمَّ انتشرت القصة في البلدان المغاربية، بوساطة بعض المطربين الجزائريين الذين غنوا قصيدة حيزية لإبن قيطون، مثل: عبد الحميد عبابسة، ورابح درياسة، وخليفي أحمد، والبارعمر). لكن شهرة قصة حيزية، عربياً، عالمياً، تعود إلى قصيدة الشاعر المناصرة، لأسباب عديدة. بل استطاعت هذه القصيدة اختراق الوجدان الجماعي الجزائري الحديث نفسه، خصوصاً طلبة وطالبات الجامعات الجزائرية، إضافة إلى قطاع المثقفين.
حيزية السرديات
ولدت (حيزية بنت أحمد بوعكاز) الذاودية ، عام (1855م) في بلدة (سيدي خالد) من أعمال بسكرة. ويؤكد المؤرخ الجزائري محمد العربي حرز الله، بأن حيزية هي أميرة تنتمي إلى عائلة بوعكاز من فروع عرش الذواودة، وأنَّ بوعكاز هو لقب الأمير علي بن الصخري، الذي أصبح أمير منطقة الزاب عام 1496م، بعد أن كلَّفة الزيّاينون بهذه الإمارة (إمارة العرب). كما يؤكد محمد العربي حرز الله، أن سبب شهرة قصة حيزية يعود إلى عدة عوامل، منها: (جماليات قصيدة محمد بن
حيزية السرديات
قيطون، وعالمية قصيدة عز الدين المناصرة، ومأساة حيزية الدرامية). ويقول موقع (الجزائر تايمز): «الشاعر المناصرة هو أول من أدخل قصة حيزيَّة في الشعر العربي الحديث منذ (1986). وهو أيضاً أوّل من أشهر (حيزيَّة) خارج الجزائر، عربياً وعالمياً». طبعاً تعتمد الذاكرة الجزائرية على ترداد ما ورد في قصيدة حيزية للشاعر الشعبي اللهجي الجزائري محمد بن قيطون، وهي قصة في قصيدة، كان العائق أمام وصولها إلى خارج الدائرة المغاربية، هو صعوبة كلماتها باللهجة الجزائرية. القصة تقول بأن (حيزية، وابن عمها سْعيّد) تحابا، إلى درجة العشق، ثمَّ تزوجها بعد قصة حب، لكن الموت فرَّق بينهما، حيث مرضت حيزيَّة مرضاً خطيراً، توفيت بعده مباشرة، وذهب العاشق (سْعيد) بعد وفاتها إلى الشاعر الشعبي محمد بن قيطون، وطلب منه أن يرثي (حيزية)، لكي يريح نفسه من الهموم، فكتب محمد بن قيطون قصيدة حيزيَّة باللهجة الجزائرية، سارداً فيها مأساة حيزية وسعيد، فاشتهرت القصة في البادية الجزائرية. وفي رواية أخرى أن حيزية لم تتزوج سعيد، لأن عمه، والدها، منع هذا الحب الصامت، وأنها ماتت قهراً على حبيبها. وتاه العاشق في الصحراء حيث هام على وجهه منعزلاً عن الناس. ويقول الشاعر محمد بن قيطون في نفس النص بأنه كتب القصيدة (1878م)، عام وفاة حيزية.
حيزية السرديات
وهكذا حفظ لنا (ابن قيطون) هذه القصة من الضياع من خلال قصيدته (عزُّوني يا ملاحْ ... في رايس لبْنات ... سكْنَتْ تحت اللحودْ ... ناري مقْديا).
هناك ثلاث شخصيات من (سيدي خالد) هي: حيزية، وسْعيّد، والشاعر ابن قيطون. فالشاعر هو الذي سرد القصة في قصيدته: ولد عام (1843)، وتوفي (1907)عاش 64 عاما. أما (حيزية) فقد ولدت عام (1855) وتوفيت (1878)، أي أنها عاشت (23 عاماً فقط).
حسب دراسة نصية لواسيني الأعرج «حيزية لم تفارق الحياة بسبب مرضها، بل تم تسميمها ففارقت الحياة متأثرة بالسم (أي تم التخلص منها)، ولا وجود لرجل اسمه (أسعيد) أحب حيزية، لأنه شخصية وهمية اختلقها الشاعر بن قيطون وتوارى خلفها في قصيدته»
أول من نشر قصيدة ابن قيطون عن (حيزية)، هو (عبد الحميد حجيّات) في (مجلة آمال، عدد 4، نوفمبر، ديسمبر، 1969، الجزائر). أما (السعيد بحري)، عام 2009، فقد نشر النص بعد أن أجرى مقارنة بين نص (حجيّات)، ونص (محمد عيلان)، ونشر النص مشروحاً كملحق لديوان (حيزية عاشقة من رذاذ الواحات ).
حيزية السرديات
يؤكد الشاعر الفلسطيني الشهير عز الدين المناصرة أنَّ حيزية أميرة حقيقية من أميرات منطقة الزاب، وأن اسمها الحقيقي هو حيزية بنت أحمد بوعكّاز من قبيلة (الذواودة) المتفرعة من قبيلة بني هلال. وينفي الشاعر المناصرة أن تكون (حيزيَّة) ابنةً لأحمد بأي، لأن أحمد بأي بطل المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي، توفي مسموماً عام 1850م، أي قبل ميلاد حيزية بخمس سنوات.  كذلك يتوقع الشاعر المناصرة، مفاجأة أخرى، وهي أن يكون الشاعر محمد بن قيطون هو العاشق الحقيقي لحيزية، وليس سْعيّد لأن فارق العمر ليس فارقاً مستحيلاً، فهو من مواليد 1843، وهي من مواليد 1855م، وقيل أيضاً 1852. وإنما أراد ابن قيطون أن يروّج للحكاية للتغطية على أسباب عشائرية!!.
حيزية السرديات
دخل (الشاعر المناصرة) في قصيدته (حيزية عاشقة من رذاذ الواحات) في مبارزة شعرية وسردية مع سردية ابن قيطون (عزّوني يا ملاح). وكان من نتيجة هذه المبارزة ولادة سردية جديدة، ما دامت سردية ابن قيطون لم تحسم الأمر. (سردية المناصرة)، هي سردية التحدّي والمقاومة، حيث طرحت احتمالات متنوعة منحت النص صبغة التعددية. بل تكاد سردية المناصرة تشي بسردية أخرى مختفية، وكأنها جرح قديم في روحه المعذبة القلقة المقاومة، ولا غرابة، فهو (شاعر مقاومة عالمي)، وصفه الروائي الجزائري الراحل (الطاهر وطار (2004)) بأنه «أحد عمالقة الشعر العربي الحديث»، وأنه «إنسان نبيل عظيم»، وأنه «عاش في الجزائر (1983 - 1991)، وأحبَّها بشرف النبيل، فأحبَّته بهيبة الكبير». هو أيضاً صاحب قصائد ترددها ملايين العرب، مثل: جفرا، وبالأخضر كفّناه، يتوهج كنعان، يا عنب الخليل، لا أثق بطائر الوقواق، حصار قرطاج ... الخ. وهكذا كانت قصيدة (المناصرة)، قراءة جديدة لقراءة قديمة، وهي تناصٌ يتفوق على التناص، لأنها تخلق عالماً جديداً (حيزية أخرى)، بأساليب جديدة.
حيزية السرديات
-عام 1986، زار الشاعر المناصرة، مدينة بسكرة للمشاركة في مهرجان محمد العيد آل خليفة الشعري كعادته في كل عام. لكنه هذه المرَّة طلب من أصدقائه الجزائريين أن يوصلوه إلى بلدة سيدي خالد لزيارة قبر حيزيَّة. وبالفعل قرأ الفاتحة أمام قبرها، وأدلى بملاحظة حول ضرورة ترميم القبر. وغادر إلى قسنطينة، حيث يعيش. قيل إنه بكى عند قبر حيزية لأنه عندما زار القبر، تذكَّر حبيبته جفرا، التي اغتالتها نيران طائرة إسرائيلية في بيروت عام 1976. بعد أسبوع تقريباً، فوجئ القراء بقصيدته المذهلة منشورة في الصحف الجزائرية. والمفاجأة أنها بعنوان: «حيزية عاشقة من رذاذ الواحات». ثم قرأها لأول مرة في المسرح الجهوي في قسنطينة عام 1986.
- بالنسبة للشاعر المناصرة، نشأ (سْعيّد بن الصغير)، في منزل عمّه يتيماً، وتربى مع (حيزيَّة) منذ الطفولة، لكن عندما كبرا، تعمق العشق بينهما، فاضُطر عمُّه إلى عزل (سْعيّد) في خيمة بعيدة، خوفاً من كلام الناس، لكن (سْعيّد، حيزيَّة)، كانا يلتقيان سرّاً في غابة النخيل، يتناجيان، ويبحثان عن حلّ لمشكلتهما. وظل هذا العشق يزداد نيراناً بين الطرفين، وحاول والدها تزويجها بأشخاص من فرسان القبيلة، لكن حيزية رفضت ذلك. ذات مَّرة تسللت (حيزيَّة) في الغسق، راكبة فرسها، بعد أن تلثمت، واتجهت باتجاه غابة النخيل، وعندما رآها (سْعيّد) مقبلة ملثمة، لم يعرفها، وظنَّ أن الفارس الملثم هو (عدّو)، يراقبهما، فأطلق النار عليها خطأ، فقتلها. إذن هي أشبه بقصة ديك الجن الحمصي.
أصيب سعيد بحالة ندم بعد دفنها في مقبرة سيدي خالد. وهام على وجهه في الصحراء، حتى ذهب إلى ابن قيطون، ولكي يريحه نفسياً، كتب القصيدة في رثاء حيزية. ويتوجس الشاعر المناصرة بأن سْعيد لا وجود له وأنه من اختراع ابن قيطون، وأن العاشق ربما يكون ابن قيطون نفسه. لكن المناصرة يصف قصيدته بأنها: (رعوية)، وأن حيزية كانت تتنقل مع أهلها من سيدي خالد إلى بازر  (العلمة). لم تمت حيزية عز الدين المناصرة كما تقول قصيدته، لكنه قتلها في النص، وأبعدها في الواقع إلى (باريس) حيث اختفت إلى الأبد في سرديته الشعرية. أما النص فيقول إنها تحوَّلت إلى إيقونة في الصحراء الجزائرية، وقبرها علامة.
دونيا باربرا
دونيا باربرا (بالإسبانية: Doña Bárbara)‏هي أحد أهم روايات الكاتب الفنزويلي رومولو جايجوس. تم نشرها في 11 أغسطس لعام 1929. قد ترجمت إلى العديد من اللغات بعد ذلك. كما تحولت أيضاً إلى العديد من الأعمال التليفزيونية والسينمائية. تعد أيضاً من كلاسيكيات أدب أمريكا اللاتينية على مر العصور حيث أن تأثيرها مازال مستمراً حتى اليوم لأهمية ما تناقشه من مواضيع متعلقة بحياة الزنوج في أمريكا اللاتينية. تتكون الرواية من ثلاثة أجزاء تدور أحداثها في مدينة أبوري في منطقة أراوكا في فنزويلا.
دونيا باربرا ملخص الرواية
تحكي الرواية قصة الشاب المحامي سانتوس لوثاردو الذي عاد من مدينة «كاراكس» بعد قضائه هناك 13 عاماً تقريباً إلى مدينته «سابانا دى ألتاميرا» لإعادة أرضه كما كانت قبل سفره. كانت السيدة باربرا التي تبلغ من العمر 40 عاماً تقريباً تسكن بالمنزل المجاور له ونشأت بينهم العديد من الخلافات على مزرعته التي تسمى «الخوف» ولكنه لم يستسلم وظل يسعى وراء العدالة. تعاني السيدة باربرا من بعض الاضطرابات النفسية نتيجة ما تعرضت له في شبابها من أذى واغتصاب على يد مجموعة من القراصنة. ولذلك فهي تستمتع بإن تحب الرجال حتى يتعلقوا بها ثم تتركهم يعانون حينها بفقدانهم لها. كانت في صباها على علاقة «بلورينثو باركيرو» وأنجبت منه أبنتها «ماريسيلا» وقامت حينها بطرد لورينثو من المنزل هو وأبنته وعاشت وكبرت الطفلة وقتها مع أبيها. ثم أقامت علاقة بين السيدة باربرا ورجل أمريكي يدعى «مستر دينجير» الذي فعل فيها مثلما تفعل هي بالرجال وهجرها. مع مرور الوقت يقابل الشاب المحامي سانتوس لوثاردو أبنتها ماريسيلا وتنشأ بينهما قصة حب. عندما تعلم السيدة باربرا عن هذه العلاقة تحاول الفصل بينهما بجميع الطرق حتى أنها تحاول أغتيالهم وتستأجر أشخاص لقتلهم ويذهب ضحية هذا الصراع العديد من الأشخاص منهم العاملان الأوفياء لسانتوس كارميليتو و رافايل. وعندما ذهبت السيدة باربرا بنفسها لقتل أبنتها رأتها تعيش في سعادة مع سانتوس لوثارد فأدركت حينها حجم غلطتها وندمت عليها فتركت المكان وذهبت. أختفت السيدة باربرا بعدها تماماً ولم يعلموا عنها شيئاً. لكنها تركت لهم جواب تعطي فيه كل ميراثها لأبنتها ماريسيلا كتعويض لما فعلته معها. وفي آخر الرواية نرى أن الحب والعدالة هما الذين أنتصروا في النهاية.
دونيا باربرا الشخصيات الرئيسية
دونيا باربرا: هي الشخصية الرئيسية في الرواية. تبلغ من العمر 40 عاماً وتعرف باسم «مدمرة الرجال». تمثل في الرواية الجزء البربري الهمجي. فهي عشوائية، عنيفة، ماكرة ومتقلبة ولكن على الرغم من ذلك فهي ما زالت إنسانه وأحاسيسها ليس غائبه. فجميع تصرفتها الهمجية كانت نتيجة ما تعرض له من عنف في ضغرها.
ماريسيلا: هي أبنة دونيا باربرا ولورينثو باركيرو. نظراً لتربيتها في بيئة ريفية وبعيدة عن والدتها فقد تربت تربية وحشية وغير مهذبه. لكن منذ تعرفها بسانتوس لوثاردو بدأت تتغير وتكون أكثر تهذباً. تمثل ماريسيلا في الرواية العناصر الجيدة التي يمكن للحضارة أن تؤثر فيها وتقيمها.
دونيا باربرا الترجمة العربية
ترجم الرواية إلى العربية الدكتور محمود علي مكي ونشرت بالقاهرة سنة 1965.
يونس حبيب
يونس حبيب  كان سياسي مرب و صحافي في شينجيانغ و هو تتاري ومسلم . بعد أن عاد إلى الصين من تركيا حيث درس
نظم الجريدة الأولى في لغة الويغورا .
دانجونغ ملك جوسون
دانجونغ (단종 | 端宗), (ولد في 23 يوليو 1441 ومات في 24 ديسمبر 1457, حكم من 1452 إلى 1455) هو ملك مملكة جوسون السادس. أصله من عشيرة جونجو يي (전주 이씨 | 全州 李氏), اسمه هونغوي (홍위 | 弘暐). تم خلعة بعد انقلاب عمه الأمير سيانغ عليه في 1455, قام الملك سيجو بنفيه إلى محافظة يونغوول في مقاطعة غانغوون حيث أعدم.
بعد خلع الملك وموته أصبح يشار له بلقب الأمير نوسان (노산군 | 魯山君) ثم قام جنغجونغ ملك جوسون بمحاولة لتغيير السجلات والعفو عنه لكن تم رفض الأمر من الوزراء، في عهد الملك سكجونغ اقترح الكونفوشيوسيون إعادة اللقب إلى الأمير نوسان فتم الأمر وحصل على اسم بعد الوفاة وهو الملك العظيم دانجونغ غونغوي أنمن سنجونغ آنجانغ غيونغسن دونجو (단종공의온문순정안장경순돈효대왕 | 端宗恭懿溫文純定安莊景順郭孝大王). دانجونغ هو الابن الأكبر للملك منجونغ الابن الأكبر للملك العظيم سيجونغ من زوجته الملكة هيوندوك, وهو أول ملك يخلع في جوسون.
حكم من عام 1452 إلى 1455, من 1452 إلى 1453 كان تحت وصاية كم جونغسو, حكم ذاتياً من 1453 إلى 1455 ثم أجبر على التنازل عن العرش لصالح عمه الأمير العظيم سيانغ (عرف باسم الملك سيجو فيما بعد).
دانجونغ ملك جوسون حياته
في 23 يوليو 1441 قامت ولية العهد بولادة ابن ولي العهد ولكن لضعفها ماتت بعد ثلاث أيام. ولذا وبعد موتها طلب الملك العظيم سيجونغ من محظيته (السيدة هيبن يانغ) الاهتمام به، ولذا نما الملك دانجونغ تحت رعايتها.
في 1448 وفي سن الثامنة تم تعيين والده منجونغ ولياً للعهد بأمر من جده الملك العظيم سيجونغ, ولذا نما الملك المخلوع ببعض الاهتمام. كان سيجونغ العظيم مصاباً بمرض ولم يعش لمدة طويلة، وكان سيجونغ قلقاً أيضاً على حفيده بسبب كون ابنه منجونغ مريضاً ولن يعيش طويلاً هو الآخر. ابن العظيم سيجونغ الثاني، الأمير العظيم سيانغ كان أيضاً قلقاً على أبنائه لكونهم مرضى وقد يموتون في وقت مبكر، ومن ثم لن يوجد أي أحفاد للحكم. طلب العظيم سيجونغ من هوانغبوين, وكم جونغسو, وسونغ سامن, وباك باينيونغ, وشن سكجو أن يحموا دانجونغ.
دانجونغ ملك جوسون حياته
في 1450 مات الملك العظيم سيجونغ وتوج ابنه منجونغ ملكاً على البلاد، ثم تم اختيار ابنه كولي للعهد. في شهر أبريل من عام 1452 (السنة الثانية من حكم منجونغ) قام الملك منجونغ بتعيين الأمير العظيم سيانغ غوانسبدوغام دوجيجو (관습도감 도제조 | 慣習都監都提調). على الرغم من أن الأمير العظيم سيانغ كان طموحا فيما يخص المناسبات والمعابد البوذية. بعد أن أصبح غوانسبدوغام دوجيجو انضم لمنظمة تعرف باسم ساغانوون ولكن منجونغ لم يقم بأي ردة فعل لذلك. حكم منجونغ لمدة سنتين وثلاثة أشهر ثم مات.
بعد موت الملك منجونغ في 1452 تم تتويج الأمير الشاب وهو بسن الإثني عشر عاماً. رغم صغر سنه (12 عاماً) إلا أن دانجونغ كان ذكياً بما فيه الكفاية ليختاره سيجونغ ليتوج من بعده. كان مسؤولو مجلس الدولة يقومون باتخاذ جميع القرارات، بينما يقوم الملك دانجونغ بإثبات الأمر فقط. خاصة المشاكل الشخصية ’هوانغبيوجونغسا (황표정사 | 黃票政事) والتي كانت بصورة رسمية. ومنذ تولي الملك الشاب للعرش أخذت السلطة الملكية في الانحدار مع ارتفاع نير الأمير العظيم سيانغ وتوسع سلطته يوماً بعد يوم في ظل الوضع السياسي.
دانجونغ ملك جوسون حياته
كان الملك دانجونغ مقرباً بشكل كبير إلى الأمير العظيم سيانغ لأنه ممثل للأسرة، وكان بإمكانه أخذ العرش بطريقة تبدو للآخرين شرعية. بسبب العديد من كتابات الأمير العظيم آنبيونغ حصلت مشكلة بسيطة في 1453 لكنها كانت السبب الرئيس في إنقلاب الأمير العظيم سيانغ, أخذت سلطته تزداد بدعم أفراد الأسرة الملكية وعلماء النوكونفوشيوسية لمواجهة سيطرة الوزراء. عمل الأمير العظيم سيانغ كمدير لمكتب الموسيقى لتعزيز سلطته.
كان الأمير العظيم غمسونغ والسيدة هيبن من عشيرة يانغ والأمير يونغبنغ يحاولون إبقاء الملك دانجونغ على العرش. من ناحية أخرى كانت سكبن من عشيرة هونغ (محظية الملك منجونغ) تقوم بتسليم المعلومات إلى هنشن. خاصة حين اشتد التنافس بين الأمير العظيم آنبيونغ والأمير العظيم سيانغ وبالتحديد بعد سنة من تتويج دانجونغ في أكتوبر 1453 (بالتقويم القمري), مسبباً إنقلاب الأمير العظيم سيانغ.