hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حمص أبيض
حمص أبيض (الاسم العلمي: Cicer album) هي نوع نباتي يتبع جنس الحمص من فصيلة البقولية
حمص أسود
حمص أسود (الاسم العلمي: Cicer nigrum) هي نوع نباتي يتبع جنس الحمص من فصيلة البقولية. تشيع زراعة واستهلاك الحمص الأسود في الهند حيث يستخدم لتحضير طبق شعبي يسمى كالا شانا (بالإنجليزية: Kala Chana)
حمص أطلسي
حمص أطلسي (الاسم العلمي:Cicer atlanticum) هي نوع نباتي يتبع جنس الحمص من فصيلة البقولية.
زلزال زهان (2012)
زلزال زُهان  هو زلزال بلغت شدته 5.6 على مقياس درجة العزم في مدينة زُهان، قاين و بیرجند في محافظة محافظة خراسان الجنوبية بإيران في اليوم 5 من شهر ديسمبر من عام 2012 م في الساعة (20:38) بتوقيت إيران و ( الساعة 17:08 بتوقيت UTC ) وقد تسبب في مقتل 8 أشخاص و جرح 23 و مفقود واحد، وقد بلغت هزته الارتدادية حوالي 12 هزة .
إيون (أسطورة)
إيون هي أسطورة يونانية، وتعني أي الذي يأتي. بداية الأسطورة أن بطل الفيضان الشهير ديوكاليون، أنجب ثلاثة أبناء وهمًا، وهم أوريثيوس ملك اللوكريين، أما أمفيكتيون هو أول من فكر في خلط النبيذ بالماء، وهيللين هو أكبر الأبناء وأشهرهم؛ لأنه أصبح فيما بعد الجد الأكبر للشعب الإغريقي. تزوج هيللين من أورسيس وأنجب منها ثلاثة أبناء وهم: دوروس وكسوثوس وأيولوس. وقد هاجر الابن الأصغر دوروس الي جبال بارناسوس، وهو الجد الأكبر للجنس الدوري، وهرب الابن الثاني كسوثوس الي أثينا وتزوج من كريوسا ابنة الملك إريخثيوس وانجب منها ولدين وهما إيون وأخايوس، وأصبح إيون الجد الأكبر للجنس الأيوني، كما أصبح أخايوس الجد الأكبر للجنس الآخر. وفي نفس الوقت كان أريخثيوس ملكاً لأثينا وكانت له ابنة تدعي كريوسا. أيضاً في نفس الوقت حدث خلافاً بين الأخوات الثلاثة (دوروس، وإيولوس، وكسوثوس) حيث اتهم كلا من دوروس وإيولوس شقيقتهما الثالثة كسوثوس بالسرقة، وبعدها هرب كسوثوس الي أثينا، وهناك استضاف الملك أريخثيوس وزوجه من إبنته كريوسا، وقضي كسوثوس وكريوسا حياة مليئة بالسعادة، ومر عام تلو الآخر ولكنهما لم يرزقا بذرية، وكانت كريوسا تشتاق لأن تصبح أم، لأن تحركت بداخلها غريزة الأمومة، ولكن للأسف لم يحدث ذلك، على الرغم من ان كريوسا لم تكن عاقرا، لأنها قد انجبت طفلا قبل زواجها من كسوثوس، ولكنها حرمت من ولدها من قبل والده، ووالده هو الإله أبوللون.
إيون (أسطورة) نبذة عن الكاتب
كاتب هذه المسرحية هو يوريبيديس، أحد التراجيديين الثلاثة العظماء (ايسخولوس_سوفوكليس_يوريبيديس), هو تلميذ السوفسطائيين ويصفه اريستوفانيس بأنه شخص ملحد وأيضآ يكره المرأة ودائمآ ينتقدها ويظهرها في صورة سيئة.
كان ليوريبيديس سلوكين في حياته: الأول (سلوكه تجاه النساء):
بعض النقاد قالوا عنه أنه يقوم بتقديم النساء المرأة في صورة سيئة جدآ في مسرحياته والدليل علي ذلك، أن اريستوفانيس قال في مسرحية له أن النساء كانوا مجتمعين في عيد thesmophoriazusai وقرروا ان يقتلوا يوريبيديس لأنه اكتشف أسرار الكثير من النساء وقام بتقدبمها وتمثيلها علي خشبة المسرح، وبهذا الفعل اعتبرهن النساء خائن لأنه قام بإفشاء اسرارهم.
(هيلين-ميديا-الكترا-هيكوبا-اندروماخي-الكيستيس-الباخيات-المتضرعات-الطرواديات-الفنيقيات-إيون-هيبوليتوس)
بعض النقاد أيضآ قالوا أنه لا يكره النساء ولا يحبهم، ولكنه كان يحاول ان يجد موضوعات جديدة تجذب المستمعين، فهو كان مهتم بمشاعر المرأة ولذلك كان يناقش كل شئ يخص المرأة في مسرحياته وكان أيضآ يقدم النساء اللاتي غير أثينيين أو اغريقيين مثل ميديا وهيكوبا.
إيون (أسطورة) نبذة عن الكاتب
يوريبيديس كان ذكيآ جدآ لأنه كان يقدم موضوعات المرأة التي لم تقدم علي المسرح من قبل ولذلك أصبح يوريبيديس متميزآ.
السلوك الثاني (تجاه الألهة): بعض النقاد واريستوفانيس كاتب الكوميديا المشهور بين الشعراء اليونانيين قالوا أنه ملحد، ولكن يوريبيديس لم يكن ينكر وجود اللألهة بل كان يعتبرهم رمزو لمشاعر الأنسان المختلفة مثل: افروديتي (كان يعتبرها رمز الحب) _هيرا (رمز السلطة والنفوذ)_ ارتميس (رمز العفة والطهارة).
وفي هذه المسرحية (إيون) كان فيها مهاجمة شديدة للأله أبولوو لأنه اغتصب كريوسا وأخذ ابنها وتركها وحيدة وحائرة لأنها لم تعرف هل ابنها حي ام ميت.
وأيضا من مظاهر مهاجمة يوريبيديس لأبوللو في هذه المسرحية انه كان يسخر منه ويستهزء به لأنه في بداية المسرحية جعل هرميس يظهر بدلآ منه ويخبرنا القصة وكذلك في نهاية المسرحية أته جعل أيضآ الربة أثينا تظهر بدلآ منه وتخبر إيون الحقيقة، فهو يريد أن يخبرنا أن أبوللوا غير قادر علي مواجهة مشاكله بدليل أنه جعل اشخاص تظهر بدلآ منه لتخبرنا الحقيقة.
ولكن بعض النقاد قالوا أن يوريبيديس يلجأ إلي الألهة عندما يعجز عن وضع نهاية للمسرحية فبمجرد ظهور الأله في نهاية المسرحية هذا يعني أن المشكلة والعقدة قد حلت.
إيون (أسطورة) سر كريوسا الذي كان السبب في حرمانها من ابنها
كريوسا كانت في ريعان شبابها وكانت بنت جميلة، ذات يوم كانت تلعب بالقرب من كهف يقع بجوار معبد الإله أبوللون في دلفي، وفجأة سمعت صوت يناديها من بعيد، فأستمعت الي هذا الصوت ووجدت انه يأتي من داخل هذا الكهف المهجور وكان هذا الصوت ينادي عليها باسمها، وبعد ذلك اتجهت نحو ذلك الصوت ودخلت الي الكهف، وفجأة ظهر امامها نور أضاء الكهف بأكمله، وهنا ظهر الإله أبوللون وجها لوجه. وأبوللون هو صاحب نبؤة دلفي المشهورة وهو الذي يدرك الماضي والحاضر والمستقبل ورامي السهام البارع، ولكنه ظهر في صورة شاب وسيم وانجذبت له كريوسا وظلت في احضانه ولم تستطع المقاومة وبعد أن اغتصبها اختفي هذا الشاب الوسيم أبوللون. وعادت كريوسا الي قصر ابيها وهي تحمل في احشائها طفل من أبوللون، ولكنها بالطبع اخفت عن والدها هذه الكارثة. ولم تخبر أي شخص بهذه الفاحشة، وظلت تتردد علي ذلك المكان الذي حدث فيه الفاحشة علي أمل ان تري ذلك الشاب الوسيم الذي لم تستطع ان تقاومه، ولكنها في كل مرة كانت تذهب لم تجده.
إيون (أسطورة) سر كريوسا الذي كان السبب في حرمانها من ابنها
وذات يوم أحست كريوسا بآلام المخاض واسرعت نحو معبد أبوللون في دلفي وظلت تصرخ من ألم المخاض وفجأة ظهر لها نفس الشعاع من النور الذي ظهر لها في تلك الليلة المشئومة، وناداها الإله أبوللون وأمرها ان تدخل الي الكهف وقال لها أنه لن ينس فتاته أبدا ولن يتخلي عن فلذة كبده، وانه سيتستر علي مافعل، وقال لها: كل ماعليكي أن تضعي هذا المولود وانا سوف اهتم به وبتربيته وهذا الطفل الذكر سوف يكون له شان عظيم عندما يكبر، وطلب منها أيضا أن تضعه في سفط (صندوق صغير خاص بالأطفال)، وصنعت بالفعل السفط ووضعت بداخله مولودها أمام باب معبد الإله أبوللون وتتركه وهي مطمئنة حيث وعدها الإله أبوللون أنه سوف يعتني به. وبعد ذلك عادت الي قصر أبيها وكأن شئ لم يكن.
إيون (أسطورة) حياة كريوسا مع زوجها كسوثوس
مرت الأعوام وتزوجت كريوسا من الأمير الهارب كسوثوس، ولكنها لم تخبره شئ عن ماضيها وانها انجبت قبل ذلك، وظلوا هما الأثنان ينتظران مولودا ولكن هذا لم يحدث وهي في نفس الوقت لم تعرف أي شئ عن مولودها السابق. ومع ذلك كانت مطمئنة حيث أن الإله ابوللون وعدها أنه سوف يهتم به، وكانت تظن انه سيعود لها في يوم من الأيام شابا يافعا، ولكن كسوثوس لم يكن سعيدا مع كريوسا دون ذرية، لذلك قرر أن يذهب هو وزوجته كريوسا الي معبد الإله أبوللون في دلفي لكي يستشير النبؤة ويعرف متي سينجب ذريته. وهنا فزعت كريوسا عندما سمعت انهم سوف يذهبوا إلى المعبد، لأنها اعتقدت ان زوجها عرف شيئا عن ماضيها ولكن عندما تحثت معه عرفت انه لم يعلم شئ، فوافقت أن تذهب معه الي المعبد عسي أن تعرف شئ عن فلذة كبدها الذي لم تراه ولم تعلم عنه أي شيء منذ أن وضعته.
إيون (أسطورة) حياة كريوسا مع زوجها كسوثوس
بدأت رحلة كريوسا مع زوجها الي دلفي مع بعض رفيقاتها وانبهروا بالرسومات والنقوش داخل المعبد، بينما هما في دهشتهم خرج من المعبد فتي ظل يتغني داخل المعبد وينظف المعبد، وهو فتي نشأ في ساحة المعبد وتربي في أحضان كبيرة كاهنات المعبد كما أنه وهب حياته لخدمة الإله أبوللون>
إيون (أسطورة) حياة كريوسا مع زوجها كسوثوس
إيون لم يكن له أسم، وهو الصبي الذي يخدم الإله أبوللون وينظف ويكنس أرض المعبد ويهتم به. عندما دخلت كريوسا الي المعبد تذكرت قصتها وتذكرت ابنها الذي لم تعرف عنه شئ منذ ولادته، وظلت تبكي واخذت الموع الحارة تنحدر من عينيها وهنا ظل هذا الصبي يسأل رفيقاتها لماذا تبكي هذه السيدة فلم يجيبه أحدا، فذهب وسألها لماذا تبكين هكذا؟ انتي أول شخص يدخل معبد الإله ويبكي، لأن أي شخص يدل هذا المعبد يكون سعيدا؛ فشعرت بالخجل لأنها لا تريد ان تفصح عن سرها القديم لأنها في حقيقة الأمر تبكي علي ولدها ولكنها لا تريد أن تخبر أحدا. فتظاهرت انها تريد ان تعرف هوية هذا الصبي، لكن هو نفسه لم يعرف لنفسه أما أو أبا، فقد وجد نفسه خادماً في المعبد. وهنا تحاول كريوسا أن تخفي حقيقة مأساتها وتدعي أنها حزينة من أجل صديقتها التي عاشرها الإله أبوللون. أنجبت له ولد... إدعي أنه سيربيه ويتعهده بالرعاية، لكن صديقتها لا تعلم عن وليدها شيئا. يظهر كسوثوس سعيدا لأن النبؤة بشرته أنه لن يعود إلي أثينا إلا وقد حصل علي ولد، وقد أخبرته النبؤة أن أول شخص سيخرج من باب المعبد سيكون هذا ولده. ذهب الفتي ليباشر باقي أعمال النظافة في المعبد بعد أن تأثر بقصة صديقة السيدة كريوسا، وبعد أن أنهي مهامه خرج من باب المعبد، وهنا نجد كسوثوس يجري عليه ويخبره أنه ولده، لأن النبؤة اخبرته أن أول شخص سيراه كسوثوس يخرج من المعبد هو ابنه. ولذلك أطلق عليه كسوثوس أسم إيون، والذي يعني (الذي يأتي). كريوسا كانت داخل المعبد لم تعلم شيئا مما حدث، فقد كانت تبكي داخل المعبد لأنها تريد ان تعرف أين هو؟ وبعد أن خرجت اخبروها رفيقاتها أن الإله أبوللون وهب زوجها كسوثوس ذرية، فغضبت كريوسا غضبا شديدا لأن أبوللون وهب زوجها ابن ولم يخبرها عن مكان طفلها الذي انجبته منه نفسه.
إيون (أسطورة) حياة كريوسا مع زوجها كسوثوس
دبرت كريوسا مع أحد شيوخها مؤامرة لقتل هذا الفتي الذي وهبه أبوللون لزوجها، وكانت تحقد عليه لأنها لم تعرف أي شئ عن ولدها لذلك فكرت في قتله، واتفقت مع هذا الشيخ الكبير المسن على قتله أثناء الأحتفال بإيون لأنه وريث العرش بعد كسوثوس، وقالت له أن يضع له السم في المشروب فيقدمه له.
إيون (أسطورة) حياة كريوسا مع زوجها كسوثوس
فعل الشيخ ماطلبته سيدته ووضع السم داخل الكأس وذهب ليعطيه لإيون وأخذه إيون وهم أن يلمس الكأس شفته لكن أحد الخدم نطق بلفظ اعتبره إيون فالا سيئا، فتراجع إيون عن شربه والقاه علي الأرض، وفي نفس الوقت همت يمامة علي الأرض فأخذت رشفة من النبيذ فإذا بها تسقط علي الأرض. وهنا تُكشف المؤامرة ويتم القبض علي الشيخ بسبب فعلته هذه، ولكن الشيخ يعترف أنه فعل هذا بأمر من سيدته كريوسا.
إيون (أسطورة) حياة كريوسا مع زوجها كسوثوس
بعد أن يعرفوا أن كريوسا هي التي دبرت لمقتل ابن زوجها فيذهبوا ليقبضوا عليها وككنها تدخل المحراب المقدس، وهو مكان ممنوع فيه أن يقتل أو يحدث أي نزاع في هذا المكان المقدس. وتجمع إيون مع أهل دلفي حول المحراب المقدس وأمرها إيون أن تخرج ولكنها رفضت وظلت تدافع عن نفسها، ولكن إيون صمم أن ينتزعها من داخل المحراب وأمر جنوده أن يخرجوها من المحراب. وفجأة ظهرت كاهنة الإله أبوللون... وهي كبيرة كاهنات المعبد... وسمعت بما حدث وعرفت أن الإله قد منح الفتي خادم المعبد ولدا ألي كسوثوس... فغادرت مكانها داخل المعبد وخرجت ألي حيث يوجد إيون وكريوسا ونصحته بعدم قتلها، لأنه إن قتلها سوف يُعاقب من الألهة فعليه أن يعفو عنها ويعود طاهر الأيدي الي أثينا. فقال لها إيون أنه الآن عثر علي والده ولكنه أيضا يريد أن يعرف من تكون والدته، فقالت له الكاهنة أنها هي التي ربته داخل المعبد وكانت بمثابة أم له بعد أن وجدته في سفط صغير أمام باب المعبد وهو مازال وليد. كشفت كبيرة الكاهنات هذه عن هذا السفط التي كانت تخبئه تحت عبائتها وقدمته إلي إيون عسي أن يعثر علي والدته. وهنا كانت المفاجأة أن كريوسا تعرفت علي السفط، فهي التي صنعته بيدها لوليدها قبل أن تتركه أمام المعبد، وعندما لرأته ركضت عليه وقالت لإيون أنها تكون أمه ولكنه لم يصدقها وكان علي وشك أن يقتلها، ولكنها قالت له أستطيع أن اخبرك عن كل قطعة داخل هذا السفط دون أن انظر فيه وأخبرك عن محتوياته، وأنت ستدرك أنني أمك. فظن أنها تفعل ذلك لكي تنجو بفعلتها، ولكنها واصلت صياحها المدوي داخل المحراب وهي تصرخ وتقول إنه ابني وهذا السفط سفطي. فوافق الجميع علي أن تصف لهم كريوسا محتويات السفط، وإذا بها تصفه بأنه رداء نسجته كريوسا بيديها... وعليه رسم حية الجورجونة منسوجا بالخيوط وسط الرداء... سيطرت الدهشة علي إيون والحاضرين... فكل ماذكرته كريوسا صحيح... فسألها إيون ماذا يوجد مع السفط أيضا فقالت له إكليل من أغصان الزيتون وضعته حينذاك حول رقبة الوليد... وهنا تأكد إيون من صحة كلام كريوسا وأندفع نحوها وهي الأخري أندفعت نحوه وأحتضنته، فهو فلذة كبدها التي ظلت تبحث عنه طوال عمرها وهو أيضا إرتمي في حضن والدته كريوسا. وغادر كسوثوس وكريوسا سعيدين بمنحة الإله أبوللون.. وتلك هي اسطورة إيون.
إيون (أسطورة) شخصيات مهمة في المسرحية وصفاتها ودورها
يظهر إيون في هذه المسرحية طفل ذكي ويتجدث كلام يفوق سنه بكثير، ونعرف أنه طفل ذكي من خلال هذه المواقف:
عندما اخبرت النبوءة كثوسوس ان إيون هو ابنه فذهب كثوسوس اليه ليحتضنه ويقبله فلم يتقبل الطفل هذا الفعل ولم يحضنه الا بعد أن روي له كثوسوس ماقالت له النبوءة ولكن أذا كان أي طفل أخر لكان ذهب ألي أبيه وأحتضنه وفرح به ولكن إيون لم يفعل ذلك إلا بعد أن تأكد من كلامه ومن أين أتي بهذا الكلام.
إيون (أسطورة) شخصيات مهمة في المسرحية وصفاتها ودورها
1-	تحدث معه عن السياسة في أثينا وأن السياسين سوف يكرهوه حيث أنه سوف يكون الملك بعد أبيه كثوسوس، ولن يسمحوا له بهذا لأن هذا المنصب يعتمد علي الشهرة وأن يكون محبوب من السياسين ومن الشعب وأيون لم يعرف كيف سيتعامل مع الموقف في أثينا.وقال أنهم سيكرهونه بسبب، أن كثوسوس نفسه لم يكن أثيني الأصل، وإيون منحدر من صلبه.
2-	الأمر الثاني الذي تحدث فيه مع كثوسوس، تحدث معه عن العائلة وقال أنه إذا عاد معه فهذا سوف يجلب الخلافات والمشاكل بينه وبين زوجته كريوسا لأنها ليس لديها أبناء أما كثوسوس أعطاه الإله ابن، وإذا هو فضل إيون علي كريوسا سوف تغصب عليه، وإذا حدث العكس وفضل كريوسا علي إيون سيغضب أيضآ إيون لأنن سيشعر أنه غير مرغوب في هذه العائلة.
إيون (أسطورة) شخصيات مهمة في المسرحية وصفاتها ودورها
واخر أمر تحدث فيه مع كثوسوس وأيضآ يظهر لنا مدي ذكائه ولباقته في الكلام، أنه قال لكثوسوس إذا أصبحت الملك من بعدك سوف اتعرض للمخاطر لأن مثل هذه الحياة يوجد فيها صعوبات ومشاكل وخلافات عديدة من الشعب ومن السياسيين في أثينا، وأن هذا الطبيعي لأننا ليس في الجنة.وقال له أيضآ إني أفضل حياة المعبد التي كنت أنعم بها بدون أي مشاكل مع أي جهة فهو يفضل هذه الحياة البريئة الهادئة علي أن يعيش في المدينة المليئة بالصخب والمشاكل وخصوصآ أنه سيصبح الملك، وفي نهاية كلامه مع أبيه قال له أترك لي حرية الأختيار.
إيون (أسطورة) شخصيات مهمة في المسرحية وصفاتها ودورها
موقف أخر يظهر لنا ذكاء إيون، عندما كانوا يحتفلون برجوع لأثينا وكان كل الحاضرون يمسكون في ايديهم كئوس النبيذ، في ذلك الوقت تقدم الشيخ الكبير ليقدم الكأس إلي إيون وقبل أن يشربه إيون سمع كلمة من أحد الحاضرين فأعتبرها كلمة سيئة الحظ فقام بألقاء الكأس من يده علي الفور، وبعد أن ألقاه علي الأرض كان يوجد حمام في الساحة فنزلت حمامة تشرب من الكأس المسكوب وبعذ أن شربت طارت في الجو ولكنها كانت في حالة عدم إتزان وسقطت علي الأرض وماتت، فبعد هذا الموقف إيون استنتج فورآ أنه يوجد شخص يريد قتله، وأكتشف بعد ذلك أن الشيخ المسن هو الذي كان يريد قتله، وقام هذا الشيخ بالأعتراف بكل شئ وهو أنه فعل ذلك بأمر من كريوسا.
وتظهر لنا عنيفة أيضا في موقف أخر عندما اتفقت مع الشيخ الكبير (خادمها) وأمرته أن يقتل إيون بواسطة السم الذي وضعه له في الكأس أثناء الأحتفال، وفعلت ذلك لأن الإله أبوللو اعطي لزوجها ابن ولم يجعلها تعرف شيئآ عن ابنها هو هوميت أم حي.
إيون (أسطورة) شخصيات مهمة في المسرحية وصفاتها ودورها
هو رجل جبان وضعيف جدآ والدليل علي ذلك أنه عندما إيون عرف أنه يوجد شخص ما يريد قتله وقبض علي هذا الشيخ، اعترف الشيخ علي الفور وقال له أن كريوسا هي التي دبرت مقتله لأنها تحقد عليه ولا تريده في القصر، وفعل ذلك حتي ينقذ نفسه من المحاكمة وهذا يدل علي أنه ضعيف وجبان.
هي عرافة معبد أبوللو، وهي التي كانت تعتني ب إيون منذ الصغر وتهتم به وهي امرأة طيبة وحكيمة وظهرت مرة واحدة في هذه المسرحية، وكان ظهورها هو المشهد الذي جعل تطور في الأحداث، لأنها ظهرت في الوقت الذي كان سيقتل فيه إيون كريوسا بدون علمه أنها أمه، ظهرت لكي تقول له انها تملك المهد الخاص به وهو صغير، وقالت له أنه يأخذه ومن خلاله سيستطيع أن يجد أمه، أثناء هذه اللحظة لمحت كريوسا هذا المهد وتعرفت عليه لأنها بنفسها التي صنعته لرضيعها وتركت المحراب المقدس وذهبت الي إيون وقالت له أنه أبنها وأن هذا المهد هي التي صنعته له بعد ولادته ووصفت له كل قطعة موجودة في ذلك المهد لكي يصدقها.ولذلك كان مشهد ظهور العرافة هو المشهد الرئيسي أو نسميه مشهد التعرف لأنهم تعرفوا علي بعضهم البعض في هذا المشهد.
لم يكن أثيني الأصل، ولكنه حارب بجانب اريخسيوس ملك أثينا، وبعد ذلك أصبح هو الملك بعده وتزوج ابنته كريوسا، ومانعرفه عنه أنه كان ساذج ولا يسعي الي فهم أي شئ، والدليل علي ذلك عندما طلب من أبوللو أنه يريد ابن وبعد أن اعطاه أبوللو الأبن لم يحاول أن يعرف لماذا اختار له الإله هذا الولد بالأخص وعندما رأي إيون جري إليه وحاول أن يحتضنه ويقبله دون حتي أن يتحدث معه، فكل ماكان يريده أن يصبح لديه ابن ولا يوجد عنده مشكلة من يكون هذا الولد أو ابن من يكون، وهذا يدل علي سذاجته.وكان مصيره في النهاية أنه عاش مع كريوسا ومع إيون دون أن يعلم الحقيقة ان إيون في الأصل ابن كريوسا والإله أبوللو، ولقد فعلت كريوسا ذلك ولم تخبره بالحقيقة بأمر من الربة اثينا التي ظهرت في أخر مشهد في المسرحية واخبرتها بذلك.
من الجدير بالذكر في هذه الأسطورة أنها الوحيدة التي انتهت بنهاية سعيدة وغير مأساوية عكس الأساطير الأخري وهذا اللي جعل يوريبيديس مميز.
أندرسونفيل
أندرسونفيل هي مدينة في مقاطعة سمتر، جورجيا، الولايات المتحدة. تبعاً لتعداد السكان لعام 2010, كان عدد سكان المدينة 255. وهي تقع في الجزء الجنوبي الغربى من الدولة، حوالى 60 ميلا (97كم) جنوب غرب ماكون, جورجيا على السكك الحديدية المركزية لجورجيا. أثناء الحرب الأهلية الأمريكية، كانت معسكر لأسرى الحرب التي أصبحت حالياً الموقع التاريخى الوطنى "أندروسونفيل".
اندرسونفيل هو جزء من منطقة اميريكوس نيومكسيكو.
أندرسونفيل الموقع الجغرافى
تبعاً لمكتب التعداد السكانى للولايات المتحدة لسنة 1998, تُقدر مساحة المدينة اكملها ب1.3 ميل مربع (3.4كم2).
أندرسونفيل تاريخها
لقد سُمى هاملت الصغير من أندرسون تبعاً للسيد جون أندرسون الذي كان مدير السكك الحديدية في الجنوب الغربي في الوقت الذي تم تمديده من أغليثورب لاميريكوس في عام 1853. وكانت تُعرف بمحطة أندرسون حتى تم إنشاء مكتب البريد في نوفمبر 1855 وغيرت الحكومة اسم المحطة من «أندرسون» إلى «أندرسونفيل» من أجل تفادى الخلط مع مكتب البريد في أندرسون، كارولينا الجنوبية.
أثناء الحرب الأهلية، أسس الجيش الكونفدرالى المعسكر سمتر لاِيواء مجموعات أسرى الحرب القادمة. كانت المدينة تشمل مكتب بريد ومستودع ومتجر حدادة واٍسطبل ومتجرين عموميين وخمرتين ومدرسة وكنيسة منهجية وحوالى عشرة منازل. (كان بن ديكس الذي كان يملك الأرض التي تم بناء السجن عليها، كلً من وكيل المستودع ومدير مكتب البريد.)
أندرسونفيل تاريخها
لحين اٍنشاء السجن، كانت المنطقة تعتمد كليا على الزراعة، وبعد اٍغلاق السجن، واصلت المدينة تعتمد اقتصاديا على الزراعة. تغيرت المدينة بشكل صغير على مدار السنين، حتى عام 1968 عندما بدأ استخراج نطاق واسع من الكاولين وبوكسيت الكاولين والوبوكسيت من قبل مالكو، شركة موليت الأمريكية، التي حولت 2000(8.1 كم2) فدان من اشجار البلوط البرية إلى عملية تعدين وتكرير ضخمة. وتشحن الشركة الآن أكثر من 2000 طن من الخام المكرر من أندروسونفيل كل اسبوع.
في عام 1974, قرر العمدة لويس ايسترلين ومجموعة من المواطنون المهتمون لتشجيع السياحة في المدينة عن طريق قلب عقارب الساعة إلى الوراء وجعل أندروسونفيل تبدوا كثيرا كما كانت أثناء الحرب الاهلية الأمريكية. حتى وقتنا هذا أندروسنفيل ترحب بالسياح من جميع انحاء العالم الذين يأتون من اجل التاريخ والمتاحف والخطو للرجوع بالزمن.
خيارة
قريةالخيارة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد بلدة خيارة 58 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 870 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 916 هكتاراً.
تل الزعزع
قريةتل الزعزع هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع. وهي قرية تابعة عقاريا لبلدية الخيارة
قلايا
قريةقلايا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد قلايا 119 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 660 م عن سطح البحر و تمتد على مساحة 557 هكتاراً.
روضة (البقاع الغربي)
قريةالروضة أو إسطبل هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد روضة (إسطبل) 66 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 860 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 570 هكتاراً.
برغز (حاصبيا)
برغز هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
كفر حمام (حاصبيا)
كفر حمام هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. وهي ضمن «اتحاد قرى العرقوب». وقد تعرّضت للاحتلال الاسرائيلي في خلال العقدين الأخيرين من القرن العشرين وتمّ تحريرها في ربيع سنة 2000.
كفر حمام (حاصبيا) جغرافيتها
تبعد كفر حمام 115 كلم عن بيروت عبر طريق مرجعيون ـ راشيّا الفخّار، وترتفع 800 م عن سطح البحر، وتمتد على مساحة 533 هكتاراً. وتقع عند الطرف الجنوبي الغربي لجبل سدانة المنحدر من جبل حرمون، تعدّ الشقيقة التوأم لبلدة كفرشوبا التي تحدها من الشرق، وتحدها الهبارية وراشيا الفخار شمالاً وغرباً، وتطل على سهل الحولة جنوباً·
مناخها معتدل، خاصة في فصل الصيف، نظراً لغابات الصنوبر وأحراج السنديان والملول، التي تحيطها من كل الجهات.
تشتهر بزراعة التين والكرمة والزيتون، والحبوب
كفر حمام (حاصبيا) عائلاتها
يبلغ عدد سكان كفرحمام نحو 5 آلاف نسمة، معظمهم من المذهب السني. وأبرز عائلاتها:
عبدالحميد،إسماعيل، حمّود، خليل، دروبي، رجب، رمضان، سمّور، سويد، شحرور، طه، عطيّة، علاء الدين، فارس، وهبة، يونس …
ومن شخصياتها:عبده عبدالحميد، (مختار قرى كفرحمام وكفرشوبا والهبارية على ما يقرب الخمسين عاما)، محمود سويد (صحافي وأديب)، وأحمد أسعد سويد (محام وكاتب وسياسي، ونائب 1992 و1996 2000). أسماء وهبة (روائية وكاتبة صحفية)
كفر حمام (حاصبيا) معالم
تعود تسمية كفرحمام للغة السريانية (KFAR M MA) ومعناه المكان الحار. لكن يرجح أن معناه محلة الحمّام، فمن آثارها آبار وأجران وبقايا بناء رومانيّ أو فينيقيّ لعلّه كان حمّاما.
وهي غنية بالآثار القديمة التي يعود تاريخها للعهدين الروماني والفينقي، يدل على ذلك ما تبقى من نواويس ومغاور وكهوف منحوتة بالصخر، وبقايا معبد في حارتها الجنوبية، وإلى جانبه مقبرة يعود عمرها لمئات السنين، وتعرف بمقبرة بنات يعقوب·
يقام في البلدة مهرجان فني وثقافي سنوي، تنظمه لجنة مهرجانات كفرحمام.
عين جرفا
عين حرفا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. لا يتجاوز عدد سكانها الثلاثة آلاف نسمة بلدة ترتفع عن سطح البحر حوالي 900 متر وتبعد عن بيروت حوالي 110 كلم سكانها من الدروز وتتبعها مزرعة السلامية قرب بلدة الماري . قريبة من معبد البياضة الشريف.
خريبة (حاصبيا)
الخريبة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
خلوات البياضة
خلوات البياضة أو المحل الأزهر الشريف كما يُطلق عليه المشايخ الدروز؛ هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. وهي معقل طائفة الموحدون الدروز وأكثر الأماكن المُقدسة بالنسبة لهم. توصف الخلوات في أحاديث المشايخ الدروز بأنّها «المحلُ الأزهر الشريف» بالنسبة للطائفة. تضم خلوات للعبادة لمختلف العائلات الدرزية في لبنان وسوريا والأردن وفلسطين التاريخية؛ اسمُ «البياضة» هو اسمٌ أُطلق على المكان إذ اعتبره المشايخ الدروز مكاناً يُبيضُ القلب ويطهره.
تقع خلوات البياضة في مكانٍ مُرتفع مُشرقةً على جبالِ الجليلِ الأعلى في أراضي فلسطين التاريخية من جهةِ الجنوب وهي مُشرفةٌ على جبالِ لبنان حتّى البحر المتوسط غرباً وتُشرف شرقاً على سهل البقاع وجبل الشيخ.
خلوات البياضة الخلوات
الخلوة هي مكان يخلو به أبناء وبنات الموحدون من اجل القيام بالفروض الدينية بعزلة عن العامة، يأتيها المؤمنون كل ثلاثاء للتأمل الروحي.  بُنيت في البداية كخلوة واحدة للشيخ سيف الدين شُعيب أحد مشايخ حاصبيا الأجلاّء وذلك قبل أكثر من ثلاثمائة سنة يتألف الموقع من حوالي 50 خلوة اقدمها خلوة الشيخ أبو علي حسين شجاع.
خلوات البياضة تاريخ الخلوات
قُرابة عام 1650 طلب أهالي حاصبيا تعليم أبنائهم وتهذيبهم بما يتناسبُ مع مُعتقداتهم وكان المُعلم الذي طالبه الأهالي هو الشيخ سيف الدين شُعيب؛ ولأجل ذلك طلب الشيخُ سيف الدين مدّ يد العون لبناءِ مجلس دراسي على أرضٍ يملكها في سفحِ تلّةٍ تبعد 150 مترًا عن مجلسٍ كان يُستخدم للتعليم الديني بجنوبِ حاصبيا، وبنى بها بئراً للماء وبدأ بتعليم كلِّ من قصده من أبناء الطائفة.
بعد وفاة الشيخ سيف الدين خلفهُ في الإشراف على الخلوة الشيخ جمال الدين الحمرا وهو من قرّر نقل الخلوة لقمّةِ الرابية وبنى الخلوات حولها ليكون مكانًا واسعًا لكلِّ من أراد الإعتزال والإنصراف للعبادة. والخلوات تتوسّع بشكل شبه مستمر إذ يقوم الدروز ببناءِ أماكن جديدة ليتسع المكان لكلِّ قاصديه: تبلغ مساحتها اليوم حوال عشرة كيلومترات مربعة ويحيط بمجلسها الكبير حوالي 50 خلوة.
خلوات البياضة الابنية
المجلس الحالي عبارة عن بناء متواضع مربع الشكل على قدر كبير من البساطة، وتبلغ مساحته 700 متر مربع. بُني في المرة الأولى أواخر القرن السابع عشر، ثم جُدّد بناؤه منتصف القرن التاسع عشر. القسم الأكبر منه مجلس للعبادة يتّسع لنحو 500 متعبّد، يتّصل من الجهة الجنوبية الغربية بقاعة متوسطة الحجم مخصّصة لاجتماع النساء في أثناء الصلاة، ويفصل بينهما جدار سميك يتخلّله بعض الفتحات الصغيرة. أروقته المحيطة به تظللها القناطر العربية الطراز. أما فرشه فمن السجاد والبسط وبعض الأغطية الصوفيّة. تبلغ الفسحات المحيطة به نحو ألفي متر مربع تتوسط الجهة الجنوبية منها دائرة من الحجر المنحوت يتجاوز قطرها العشرة أمتار، تُستعمل للجلوس والمذاكرة عند الغروب. ومن الخلوات في البيّاضة ما هو ذُرّي لعائلات، ومنها ما خُصّص للمناطق مثل خلوات جبل العرب في سوريا، وخلوات فلسطين التي شُيّدت منذ ما يزيد على 170 سنة، وخلوة جبل لبنان.
خلوات
الخلوات هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. تبعد الخلوات 124 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 950 مترًا عن سطح البحر وتمتد على مساحة 1702 هكتارًا، يبلغ عدد سكانها حوالي 2500 نسمة، وفيها ما يقارب 300 منزل تشتهر بزراعة التين والزيتون والصبار والزيتون والكرمة.
مقاطعة ماهنشان
مقاطعة ماهنشان هي إحدى مقاطعات محافظة زنجان الإيرانية، وقد بلغ عدد سكان هذه المقاطعة (وفقاً لإحصائيات عام 2006 م) حوالي 51,223 نسمة يتوزَّعون على 9,354 عائلة، وتتشكل هذه المقاطعة من ضاحيتين؛ هي الضاحية المركزية، وضاحية أنگوران. ومدينة ماهنشان هي عاصمة الضاحية المركزية، وعاصمة المقاطعة كذلك، وأمَّا ضاحية أنكوران فمركزها مدينة دندي.
حاج علي
حاج علي (1888-1892 إلى 5 نوفمبر 1937)، فنان إستعراض مسرحي «حاوي»، يُرجّح أن يكون من أصل مصري. كان مشهوراً باستعراضاته المسلية والمحكمة. تضمنت أفضل عروضه نفخ النار وأكل الزجاج وابتلاع المسامير التي يتقيؤها بعد العروض بطلب من الجمهور.
كانت حيلة علي الأكثر شهرة هي شرب كميات وفيرة من المياه يليها مادة قابلة للاشتعال«الكيروسين»، ثم إخراج النيران من فمه وبثق السوائل علي أرض المسرح. وبينما كانت تنفذ هذه الحيل كان يوجد جزء من المشاهدين يُدعون لمشاهدة العرض عن قرب ليتأكدوا من عدم وجود خداع بصري،
و بالرغم من أنه لم يكتسب شهرة واسعة، إلا أنه كان له عرض مسرحي مخصص في الولايات المتحدة، كما أنه قام بتأدية عروض لرؤساء الدول بمن في ذلك القيصر الروسي نيقولا الثاني.
و قد قال عنه جودي غارلند أنه من أحد الممثلين المسرحيين المفضلين لديه، بينما قال ديفيد بلين أن علي هو ساحره المفضل.
تم اقتطاع أجزاء من عروضه وعرضها في أفلام مثل الفيلم القصير (Strange as It Seems) سنة 1930 ، والفيلم الأسباني (Politiquerias) وهو النسخة الإسبانية لفيلم لوريل وهاردي (Chickens Come Home) سنة 1931 .