hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ممالك كوريا الثلاث البدائية
ممالك كوريا الثلاث البدائية (بالهانغل: 원삼국시대 | بالهانجا: 原三國時代) هو مصطلح يشير إلى الفترة التي بدأت من 300 أو 400 قبل الميلاد وخلالها سقطت غوجوسون إلى 300 بعد الميلاد وتحول غوغوريو، وبايكتشي، وشلا إلى ممالك مكتملة.
المصطلح هو تقسيم فرعي لعصر ممالك كوريا الثلاث. هذا العصر الذي يمتد في القرون الميلادية الثلاث الأولى، يعتبر العصر الحديدي في كوريا، كما يسمى أحياناً بفترة سامهان، والذي يشير إلى الكونفدراليات الثلاث التي نشأت في وسط وجنوب شبه الجزيرة الكورية.
خلال هذا العصر استطاعت بايكتشي وشلا السيطرة على سامهان، كما استطاعت غوغوريو التوسع في الشمال، مدمرة بذلك مقاطعة ليلانغ آخر مقاطعات الصين العسكرية.
ممالك كوريا الثلاث البدائية التاريخ
عندما هزمت غوجوسون على يد سلالة هان الصينية في سنة 108 قبل الميلاد، سيطرت دول بيو، وغوغوريو، وأوكجو، ودونغ يي وغيرها من الدويلات على المناطق الشمالية من شبه جزيرة كوريا بالإضافة إلى منشوريا. يعود تاريخ تأسيس غوغوريو التقليدي إلى سنة 37 قبل الميلاد ولكنها ذكرت في السجلات الصينية في سنة 75 قبل الميلاد أو حتى في القرن الثاني قبل الميلاد. أنشأت الصين أربع مقاطعات عسكرية في أراضي غوجوسون السابقة ولكن ثلاث منها سقطت أمام المقاومة الكورية. استطاعت غوغوريو في نهاية الأمر السيطرة على الدول المجاورة وتدمير المقاطعة الصينية الأخيرة في 313.
في الجنوب سقطت دولة جن، والتي لا يعرف الكثير عنها، ليأتي بعدها ثلاث كونفدراليات هي كونفدرالية جنهان، وكونفدرالية بيونهان، وكونفدرالية ماهان والتي عرفت باسم سامهان. أسست بايكتشي في 18 قبل الميلاد على أراضي ماهان وبدأت بالاستيلاء على بقية الأراضي المجاورة. أسست شلا باتحاد ست عشائر على أراضي جنهان سنة 57 قبل الميلاد تقريباً، مع أن احتمالية نشأتها في وقت لاحق كبير. بيونهان سقطت على يد كونفدرالية غايا والتي سقطت بدورها على يد شلا.
ممالك كوريا الثلاث البدائية التاريخ
بسبب استمرارية نشأة الدول في هذه الفترة، فإن معظم المؤرخين يعتبرون الممالك الثلاث نشأت بعد سقوط غوجوسون، مع أن الممالك الثلاث لم تسيطر على شبه الجزيرة الكورية إلا بالقرب من سنة 300.
ممالك كوريا الثلاث البدائية ثقافة الحديد
السمة المهمة في هذا العصر هي الاستخدام المنتشر للمصنوعات الحديدية من أجل الاستخدامات اليومية بالإضافة للفخاريات الرمادية.
تنتمي المكتشفات الأثرية لهذا العصر إلى ناكرانغ وغوغوريو في الشمال، وسامهان في الجنوب. استخدم البرونز والحديد، والحديد وجد في مواقع تجمعات الهياكل على الشاطئ الجنوبي.
عثر على العديد من أمثلة القطع الأثرية من ثقافة الخنجر البرونزي الكوري، وبعضها من ثقافة هان الصينية، وثقافات السهوب الشمالية معاً في المواقع الأثرية في هذه المنطقة، والذي يشير إلى تفاعلات بين هان الصينية وغيرها من المناطق الأثرية.
مكن دخول تقنية الحديد إلى كوريا تصنيع واستخدام الأسلحة والأدوات الزراعية لتصبح أقوى وأحد، مما أدى لتكامل سياسي متسارع بالإضافة إلى تركز السلطة والثروة.
ممالك كوريا الثلاث البدائية التجارة
وثقت التجارة في «حوليات الممالك الثلاث» في سجلات الممالك الثلاث، والذي نص على أن الحديد من حوض نهر ناكدونغ كان يصدر إلى لولانغ واي في اليابان. يستدل على الاتصال مع الثقافات في جنوب حوض نهر ناكدونغ بالأدلة الأثرية من الصين وواي ومنشوريا.
في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية، عثر على مرايا برونزية صينية، وأوعية برونزية للشعائر ذات أرجل ثلاث، وأبازيم برونزية، وعملات صينية في العديد من الأماكن ككوم الهياكل والمقابر. من أمثلة الأعمال الفنية من المقاطعات الشمالية هي أوعية فو البرونزية، الأبازيم على شكل النمر وعلى شكل الخيل. الأدوات من واي تضم فخار يايوي، وجرار الأكفان، والحراب البرونزية، والمطرد البرونزي.
ليال بيضاء (فلم)
ليال بيضاء (بالإنجليزية: White Nights) هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1985.
المرأة ذات الأحمر (فلم)
المرأة ذات الأحمر (بالإنجليزية: The Woman in Red) هو فيلم تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1984. الفيلم من إخراج جين وايلدر وكتابة جين وايلدر.
أنت تضيئين حياتي (فلم)
أنت تضيئين حياتي (بالإنجليزية: You Light Up My Life) هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1977.
الفتاة العاملة (فلم)
الفتاة العاملة  (بالإنجليزية: Working Girl) هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1988. الفيلم من إخراج مايك نيكولز.
الفتاة العاملة (فلم) الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 28.6 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 102,953,112 (Worldwide) دولار.
قائمة الأفلام المصرية سنة 1973
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1973 مرتبة أبجديا
سرفيل
السرفيل أو السرفيل الأنطرسكي (الاسم العلمي: Anthriscus) هو جنس من النباتات يتبع الفصيلة الخيمية من رتبة الخيميات.
قائمة الأفلام المصرية سنة 1974
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1974 مرتبة أبجديا
تعلم شبكي
التعلم الشبكي هي عملية تطوير وصيانة شبكة علاقات مع ناس ومصادر معلومات بشكل يدعم تعلمهم من البعض بشكل دائم.
تعلم شبكي التسمية
التعلم الشبكي هو ترجمة للمصطلح (بالإنجليزية: Networked Learning)‏. والشبكة هنا تعني شبكة الروابط بين المتعلم وأشخاص أخرين على صلة بهم أو مع مصادر للمعلومات مثل صفحات الإنترنت.
تعلم شبكي تاريخ المفهوم
بدأ طرح أفكار ونظريات التعلم الشبكي في القرن التاسع عشر عندما درس المختصون تأثير إنشاء التواصل البرقي وشبكة سكك الحديد على المجتمع. أما المعنى الحديث للمصطلح فأعيد استعماله في سبعينيات القرن العشرين من قبل إيفان إليش بكتابه «مجتمع بلا مدارس» ومؤخرا، أعيد إحياء المصطلح في القرن الواحد والعشرين مع انتشار الإنترنت والوسائط الاجتماعية.
عام 1971، تخيل إيفان إليش نموذج جديد للتعلم يعتمد على ما سماه «شبكة التعلم» حيث قال: «سأستعمل مصطلح "نسيج الفرصة العنكبوتي" لوصف "شبكة" توصل لأربعة مجموعات من المصادر... وياليت هناك مصطلح أفضل من ذلك، لكنني مجبر على استعماله لأن مصطلح متداول في عالم الهواتف وتوزيع البريد... وسأستعمله كرديف لشبكة التربية العنكبوتية»  
عام 1977، دخل المصطلح عالم التخطيط المدني إذ استعمل عند البحث في تخطيط لتنظيم المدن بشكل يسمح للسكان في تطوير أنفسهم، أي تعلمهم، عن طريق الاختلاط بسكان المجتمع. وبنفس الفترة، قامت مؤسسة المستقبل بأبحاث حول تأثير الإنترنت ومؤتمرات الحوسبة على التعلم الجماعي والتي طبقها هيلتز وتوروف في مجال التربية.
تعلم شبكي تاريخ المفهوم
قامت شركة ديجيتال إكويبمنت بأبحاث حول التعلم الشبكي التضافري والتي أدت إلى نشؤ علم التعلم الشبكي التضافري والعمل التعلمي التضافري.
وفي بدايات التسعينيات، بدء ظهور فكرة التعلم الشبكي والتي تنظر أن في المستقبل، سيتمكن المتعلمون من اختيار تعلمهم بشكل رسمي وغير رسمي أين ما وجدوا ومتى ما أرادوا التعلم... فسيكون المتعلم الشبكي مشارك متفاعل... ويتعلم من الخبراء والزملاء أينما وجدوا.
عام 1991، نشر جان لاف وإتيان وينغر بحثهم حول «التعلم الوضعي» والذي شرحوا فيه العديد من الحالات التي يتم بها التعلم عن طريق شبكة التعارف وبخاصة التعلم الغير رسمي الذي يحصل في «مجتمع الممارسة». 
وفي منتصف التسعينيات، تم تهميش الفكرة من قبل كبريات الشركات والمؤسسات التعليمية من أجل الحفاظ على أنظمتهم[بحاجة لمصدر] واعتماد معايير تقليدية في التعليم.
تعلم شبكي تاريخ المفهوم
في هذه الأثناء، قامت مجموعة أبحاث في لانكستر في المملكة المتحدة بتعريف «شبكة التعلم» بـ«أنه التعلم الذي يعتمد على تقنيات المعلومات والإتصالات لإنشاء روابط بين متعلم وأخر، أو بين متعلم ومدرس، أو بين مجتمع تعلمي و مصادر تعلمها»

وكما يلاحظ، فهذا التعريف يهمل كل التعاريق القديمة وبخاصة التي لا تستعمل التقنية أو الحاسوب.
في عام 2001، اعتبر سالمون: «أن التعلم ينمو من خلال مجتمعات تعلمية وعن طريق التفاعل الذي يطال تواصله ما بعد الزمان والمكان، لكنه يوفر الكفاءة في التعلم وتوسعة الوصول إلى المعرفة. فالأفراد سيصبحون عجرة في شبكة» .
عام 2005، نشر جورج سيمنز بحث حول الترابطية عنونها «نظرية تعلم للعصر الإلكتروني» والتي طرحت الحاجة إلى نظريات تعلم جديدة تعتمد على فكرة التعلم الشبكي والمعرفة الشبكية. بعدها، صدرت مجموعة من الأبحاث حول موضوع الترابطية ونشرت في دوريات أميركية وإنكليزية.
تعلم شبكي نماذج
مووك (المصطلح الإنكليزي المستعمل للدلالة على «مساق على الإنترنت هائل ومفتوح» (بالإنجليزية: Massive Open Online Course, MOOC)‏) هو مساق يشرك شبكة من المتعلمين كنشاط أساسي للتعلم. أو من استعمل هذا الأسلوب كان جورج سيمنز وستيفن داونز عام 2008 من خلال مساقهم: «الترابطية والمعرفة المترابطة». والفكرة الأساسية هي دعوة طلاب للتعلم من خلال ترابطهم لكن بناء على هيكلية يضعها أهل الأختصاص بدينامية يضعها الطلاب.
اعتمد بعض الباحثين أسلوب التعلم الشبكي لممارسة أبحاثهم والتعلم من باحثين أخرين مهتمين بالموضوع. مثلا، قام مجموعة من طلاب الدكتوراة بإنشاء جامعة ويكي لدكتوراة الفلسفة التي تخرج طلاب بشهادة الدكتوراة بشكل غير رسمي.
قائمة الأفلام المصرية سنة 1975
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1975 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1976
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1976 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1977
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1977 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1978
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1978 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1979
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1979 مرتبة أبجديا
قائمة أنواع السكانديقس
يوجد عدة أنواع من جنس السقندس:
قائمة الأفلام المصرية سنة 1960
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1960 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1961
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1961 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1962
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1962 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1963
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1963 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1964
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1964 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1965
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1965 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1966
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1966 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1967
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1967 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1968
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1968 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1969
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1969 مرتبة أبجديا.
قائمة الأفلام المصرية سنة 1950
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1950 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1951
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1951 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1952
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1952 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1953
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1953 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1954
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1954 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1955
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1955 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1956
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1956 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1957
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1957 مرتبة أبجديا:
قائمة الأفلام المصرية سنة 1958
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1958 مرتبة أبجديا
قائمة الأفلام المصرية سنة 1959
هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1959 مرتبة أبجديا
إتيان وينغر
إتيان شارل وينغر (بالفرنسية: Étienne Charles Wenger، مواليد 1952م)‏ هو منظر سويسري في مجال التربية اشتهر في وضع نظريات المعرفة الوضعية ومجتمعات الممارسة مع جان لاف.
إتيان وينغر حياته
ولد وترعرع في كانتون نيوشاتل في القطاع الفرنسي من سويسرا. حصل على بكالوريس في علم الحوسبة من جامعة جنيف عام 1982. ثم حصل على الماجستير (1984) والدكتوراة (1990) في المعلوماتية والحاسوب من جامعة إيرفي في كاليفورنيا. يعيش حاليا في كاليفورنيا.
إتيان وينغر أعماله
طور وينغر نظرية «مجتمعات الممارسة» عندما عمل مع عالم الأنثروبولوجيا جان لافي في بحث حول خياطي أفريقيا. عندها لاحظا أن الخياطين الجدد تعلموا من المتدربين أكثر مما تعلموا من صاحب العمل.
يقتنع وينغر ان التعلم هو موروث اجتماعي ولا يمكن فصلها عن سياقها الاجتماعي التي تحدث به. وتتطبق نظرياته في مجالات عديدة وحاليا تلقى إقبالا في مجالات تعليم المحاسبة وتطوير مركز المحاسبية في بنك العالم.
بحسب وينغر، فإن مجتمعات الممارسة هي مجموعة ن الأشخاص الذين يتشاركون نفس الهموم أو التعاطف في مجال يعملون به ويتعلمون عن طريق التفاعل فيما بينهم بشكل عادي ودائم".
مرس (نبات)
المِرٍّس أو السرفيل البلسمي (الاسم العلمي: Myrrhis) هو جنس من النباتات يتبع الفصيلة الخيمية من رتبة الخيميات.
مرس حلو
مرس حلو أو سرفيل بلسمي حلو (الاسم العلمي:Myrrhis dulcis) هو نوع من النباتات يتبع جنس المرس من الفصيلة الخيمية.
غزو اليابان لكوريا (1592-1598)
الغزو الياباني لكوريا 1592 – 1598 أو حرب إمنجن، تتألف من غزوتين منفصلتين لكنهما مرتبطتين، الغزو الأول في عام 1592 (شغب إمنجن)، وهدنة قصيرة في 1596، وغزو ثانٍ في 1597 (حرب شونغيو). انتهى النزاع عام 1598 مع انسحاب القوات اليابانية من شبه الجزيرة الكورية بعد جمود عسكري في المقاطعات الساحلية الجنوبية في كوريا. في نهاية المطاف كانت النتيجة انتصار جوسون الكورية ومينغ الصينية وطرد اليابان من شبه الجزيرة.
غزو اليابان لكوريا (1592-1598)
شن الغزوات تويوتومي هيده-يوشي بقصد غزو شبه الجزيرة الكورية والصين، التي حُكمت على التوالي من قبل مملكة جوسون وسلالة مينغ الحاكمة. نجحت اليابان سريعًا في احتلال أجزاء كبيرة من شبه الجزيرة الكورية، ولكن مساهمة التعزيزات العسكرية من قبل سلالة مينغ، بالإضافة إلى تعطيل أساطيل الإمداد اليابانية على طول السواحل الغربية والجنوبية من قبل بحرية سلالة جوسون أجبرت القوات اليابانية على الانسحاب من بيونغيانغ والمحافظات الشمالية إلى الجنوب في بوسان والمناطق المجاورة. بعد ذلك، شنت الجيوش النزيهة (ميليشيات سلالة جوسون المدنية) حرب عصابات ضد اليابانيين وعرقلت التوريد على كلا الجانبين، لم يكن بمقدورهما شن هجوم ناجح أو كسب أي أراضي إضافية، ما أدى إلى جمود عسكري. استمرت المرحلة الأولى من الغزو من عام 1592 حتى عام 1596، وأعقبتها في نهاية المطاف مفاوضات سلام فاشلة بين اليابان وسلالة مينغ بين 1596 و 1597.
في عام 1597، جددت اليابان هجومها بغزو كوريا مرة ثانية. عكس نمط الغزو الثاني إلى حد كبير نمط الغزو الأول. حقق اليابانيون نجاحات أولية على الأرض، واستولوا على العديد من المدن والحصون، إلى أن توقفوا وأُجبروا على الانسحاب إلى المناطق الساحلية الجنوبية لشبه الجزيرة. ومع ذلك، لم تتمكن قوات مينغ وجوسون طرد اليابانيين من حصونهم المتبقية وترسيخ مواقعهم في المناطق الساحلية الجنوبية، حيث أصبح كلا الجانبين محاصرين مرة أخرى وفي حالة جمود عسكري لمدة عشرة أشهر.
مع وفاة هيده-يوشي في عام 1598، والتقدم المحدود على الأرض، واستمرار انقطاع خطوط الإمدادات بسبب بحرية سلالة جوسون، أُمرت القوات اليابانية في كوريا بالانسحاب مرة أخرى إلى اليابان من قبل مجلس الحكم الجديد المكون من خمسة حكماء. وأعقب ذلك مفاوضات سلام نهائية بين الطرفين استمرت عدة سنوات، ما أدى في نهاية المطاف إلى تطبيع العلاقات بينهما.
غزو اليابان لكوريا (1592-1598) الأسماء
في اللغة الكورية تُدعى الغزوة الأولى (1592 – 1593) «بالاضطرابات اليابانية في إمنجن» (倭 亂) حيث أن سنة 1592 هي سنة إمنجنية في الدورة الستينية. تُدعى الغزوة الثانية (1597 – 1598) «حرب شونغيو الثانية» (丁酉). بشكل جماعي، يشار إلى الغزوات باسم حرب إمجين.
في اللغة الصينية يُشار إلى الحروب على أنها «حملة وانلي الكورية»، وذلك بعد أن حمل اللقب الإمبراطور الصيني، أو «حرب رينشين للدفاع عن الأمة» (壬辰衛國戰爭). إمنجن هي القراءة للكلمة الصينية رينشين (壬辰).
غزو اليابان لكوريا (1592-1598) الأسماء
في اللغة اليابانية تُدعى الحرب بونروكو نو إيكي، يشير بونروكو إلى اسم من العصر الياباني للإمبراطور غو-يوزي. امتدت الفترة من 1592 حتى 1596. يدعى الغزو الثاني «كيشو نو إيكي» (慶長の役). خلال فترة إيدو (بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر)، أُطلق على الحرب أيضًا اسم «كارا إري» (唐入り) والذي يعني «الدخول إلى الصين» أو بمعنى أدق «الدخول إلى تانغ»، أي سلالة تانغ في الصين التي تأثرت باليابان منذ 1000 سنة مضت. وكان الهدف النهائي لليابان غزو الصين التي تحكمها سلالة مينغ. ومع ذلك، خلال الحرب، مع حقيقة أن الصراع كان محصورًا إلى حد كبير في شبه الجزيرة الكورية، غير تويوتومي هيده-يوشي أهدافه الأصلية.
غزو اليابان لكوريا (1592-1598) نظرة عامة
في سنة 1592 أطلق تويوتومي هيده-يوشي جيشاً قوامه 158 ألفاً كان أساس أول غزوتين يابانيتين لكوريا، بقصد احتلال جوسون كوريا ومن ثم مينغ الصينية. في البداية حققت القوات اليابانية نجاحاً ساحقاً على البر باحتلالها لمدينتي سول وبيونغيانغ واستكمال احتلال كوريا في ثلاثة أشهر. هذا النجاح على البر قابله هزائم متعددة على البحر، حيث قامت القوات البحرية الكورية بمضايقة أساطيل إمدادات اليابان. مع وجود بعض الاستثناءات إلا أن هذه الصورة ثبتت طوال فترة الحرب. القوات اليابانية المدربة جيداً والواثقة ذات خبرة يعود فضلها للمعارك والصراعات العديدة خلال فترة سينغوكو وخصوصاً في الاشتباكات البرية، ومع ذلك فإن القوات اليابانية تعطلت في التقدم من ناحية الاتصالات وخطوط الإمدادات.
غزو اليابان لكوريا (1592-1598) نظرة عامة
فسرت مينغ الصين غزو اليابان لكوريا على أنه تهديد لنظام التبعية بطلب من كوريا، أدى دخول مينغ تحت حكم الإمبراطور وانلي ودعمه لكوريا بالقوات البرية بشكل كبير إلى جمود عسكري في نهاية المطاف. توقفت الحرب لخمسة سنوات والتي تناقشت فيها اليابان مع مينغ من أجل مفاوضات تسوية سلمية. المرحلة الأولى من الغزو استمرت من 1592 إلى 1596 مع فترة توقف قصيرة من أجل التفاوض والذي فشل بين 1596 و 1597.
في سنة 1597، أعادت اليابان إهانتها لكوريا بغزوها مرة ثانية. عكست الغزوة الثانية بشكل عام أحداث الغزوة الأولى. مع موت هيده-يوشي في سبتمبر 1598 والتقدم المحدود على البر (مع تمركز معظم القوات اليابانية في الثكنات والحصون الساحلية في الجنوب)، واستمرار انعدام الأمن في البحر، كل هذا أدى إلى انسحاب اليابان وبدء مفاوضات السلام بين الطرفين والتي استمرت لعدة سنوات، مما أدى لتطبيع العلاقات بين الدولتين.
غزو اليابان لكوريا (1592-1598) الخلفية
في عام 1392، قاد الجنرال يي سيونغيي انقلابًا ناجحًا للاستيلاء على السلطة السياسية في كوريا من وو ملك غوريو، وأجبره أتباع سيونغيي على السيطرة على التاج مثل تايجو ملك جوسون، وبالتالي إنشاء سلالة جديدة. بحثًا عن مبرر لحكمه نظرًا لعدم وجود سلالة ملكية حاكمة، تلقى النظام الجديد اعترافًا من الصين واشترك في نظام الجزية الصيني الإمبراطوري ضمن إطار انتداب السماء. في إطار نظام الجزية هذا، تولت الصين دور «الأخ الأكبر»، حيث حافظت كوريا على أعلى منصب بين الدول الدافعة للجزية، والتي تضمنت أيضًا دولًا مثل مملكة ريوكيو، وفيتنام، وتايلاند ولاوس، مقابل قبول دور دافع الجزية الخاضع لـ «الأخ الأصغر».
غزو اليابان لكوريا (1592-1598) الخلفية
في عام 1402، مُنح الشوغون أشيكاغا يوشي-ميتسو (على الرغم من عدم كونه إمبراطور اليابان) لقب «ملك اليابان» من قبل الإمبراطور الصيني ومن خلال هذا اللقب، قبل منصبًا في نظام الجزية الإمبراطوري اعتبارًا من عام 1404. انتهت هذه العلاقة في عام 1408 عندما اختارت اليابان، على عكس كوريا، إنهاء اعترافها بالهيمنة الإقليمية للصين وإلغاء أي بعثات ضريبية أخرى. كانت العضوية في نظام الجزية مطلبًا أساسيًا لأي تبادل اقتصادي مع الصين. عند الخروج من النظام، تخلت اليابان عن علاقتها التجارية مع الصين.
قبل ألف عام، كان لسلالتيّ سوي وتانغ في الصين علاقات سياسية وتجارة وثيقة مع ممالك كوريا الثلاث. وبالمثل، كان لسلالة مينغ الصينية علاقات تجارية ودبلوماسية وثيقة مع سلالة جوسون، التي بقيت مندمجة في نظام الجزية الإمبراطوري، ولكنها تلقت أيضًا جزية وتجارة من اليابان.
تشترك سلالة مينغ الصينية وجوسون الكورية في الكثير من الأشياء المشتركة، حيث أن كلاهما ظهر خلال القرن الرابع عشر بعد نهاية سلالة يوان، واعتنقا الأفكار الكونفوشية في المجتمع، وواجها تهديدات مماثلة (غزاة جورشن وووكو). كان لكل منهما فصائل سياسية داخلية متنافسة، والتي ساهمت في التأثير على القرارات التي اتخذت قبل وأثناء الحرب. كان لسلالة جوسون ومينغ تحالف صديق، وذلك بسبب التجارة الوثيقة والأعداء المشتركين.
مرس ألبي
مرس ألبي أو سرفيل ألبي (الاسم العلمي:Myrrhis alpina) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس المرس من الفصيلة الخيمية.
مرس برانسي
مرس برانسي أو سرفيل برانسي (الاسم العلمي:Myrrhis pyrenaica) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس المرس من الفصيلة الخيمية.
دوغات
ابن القرية2023
قرية دوغات أو دوغاتا (بالكردية: Dôghata)‏ هي قرية كردية يزيدية تقع شمال محافظة نينوى وتبعد عنها حوالي 35 كم، تحد القرية من الشرق قرية سريجكا ومن الغرب قرية ختارة الكبيرة ومن الجنوب قرية تللسقف ومن الشمال قرية بيبان. تسكن القرية حوالي 12الف نسمة. تنتمي دوغات إدارياً إلى ناحية ألقوش في قضاء تلكيف.
توجد في القرية الكثير من مقرات الأحزاب السياسية كالحزب الشيوعي العراقي والحزب الديمقراطي الكردستاني .
إلى الآن تعتمد الكثير من العوائل في القرية على الزراعة والثروة الحيوانية حيث كان في الماضي مصدرأ رئيسا لعيشهم. توجد في القرية عدة مدراس منهم 3 مدراس ابتدائية ومدرسة متوسطة يوجد مستوصف تم بنائها في عام 2011. تعاني القرية الكثير من المشاكل البلدية لعدم وجود الخدمات الكافية فيها وعدم وجود شبكة صرف المياه الصحية وقلة امتداد شبكة مياه الشرب والاعمدة الكهربائية.
شطاف صحي
الشطاف الصحي هو رشاش ماء يمسك باليد ويستعمل لغسل الأعضاء التناسلية والشرج بعد التبرز والتبول. يثبت الشطاف على قطعة ماسكة معلقة على الحائط ويشبه شطاف المطبخ المستعمل لغسل الأواني المنزلية ويثبت عادة على يمين المرحاض. أيضا يكون مربوطا بخرطوم لتوصيل الماء.
يفضل العديد من الناس الاستعانة بشطاف الصحي على الطرق الأخرى في تنظيف الشرج نظرا لسهولة استعماله وخفته؛ ويعتبر الشطاف بديل حديث للطرق الغسل التقليدية كالبيديه إبريق النحاس الأسطل الكأووس وغيره.
يختلف الشطاف الصحي عن البيديه من حيث أن الأول لا يرتبط مع بالوعة الصرف. إضافة إلى ذلك يستعمل الشطاف فقط عند الحاجة ثم يرجع إلى الماسك المعلق على الحائط.
شطاف صحي انتشاره
يشيع استخدام الشطاف الصحي في العديد من مناطق آسيا التي يعتبر فيها الماء ضروري في النظافة وهذا يشمل دول عدة كباكستان والهند وماليزيا وأندونيسيا وتايلاند وفيتنام والفلبين. ويشيع استعمال الشطاف الصحي في أوروبا في دول كفنلندا واليونان ودول جنوب أوروبا (البيديه) كإسبانيا وفرنسا وإيطاليا والبرتغال. إضافة إلى ذلك يستعمل الشطاف الصحي في الدول العربية و أجزاء أخرى من العالم الإسلامي، بالإضافة إلى هذه المناطق يشيع أيضًا استخدام الشطاف الصحي في أمريكا اللاتينية خصوصًا في الأرجنتين والأوروغواي. في آسيا عادة ما تكون الشطافات الصحية مثبته في المنشآت وهي إلى حد ما تشبه البيديه الياباني من حيث المبدأ.
يرجع استخدام الماء في العديد من البلدان المسيحية جزئيًا إلى آداب استخدام المرحاض الكتابية التي تشجع على الاغتسال بعد كل حالات التغوط. يعتبر البيديه شائعًا في البلدان ذات الغالبية الكاثوليكية حيث يُعتبر الماء ضروريًا لتطهير الشرج، وفي بعض البلدان الأرثوذكسية والبروتستانتية التقليدية مثل اليونان وفنلندا على التوالي، حيث يشيع الاغتسال بالشطاف الصحي.
ربيعة بن وائل
ربيعة بن وائل  كان مقتوى ينتمي لقبيلة كندة. أخمد تمرداً في حضرموت لصالح المملكة الحِميَّرية في الفترة مابين 275 ـ 300 بعد الميلاد خلف ثمانمئة قتيل
علم نفس الوسائط
يهدف علم النفس الوسائط إلى تفسير وتأثير وسائل الإعلام والاستخدام المتزايد للتكنولوجيا على إدراك الناس، كيفية استجابتهم وتفاعلهم مع عالم الوسائط الغنية. وتركز دراسات علماء النفس على تحديد الفوائد المحتملة والعواقب السلبية لأشكال مختلفة من التكنولوجيا وتعزيز تنمية وسائل الإعلام الإيجابية. يحقق مجال علم النفس هذا أنواع التأثير النفسي على البشر الناجمة عن طائفة واسعة من وسائل الإعلام مثل وسائل الاعلام الاجتماعية، والتعليم عبر الإنترنت، والفصول الافتراضية، والاستشارات والترفيه، والمقابلات الإعلامية التقليدية، في تقديم الخبرات على الكاميرا، وعلاجات الواقع الافتراضي والمنتجات الاستهلاكية، وتطوير العلامة التجارية، والتسويق، والإعلان، والمنتجات التنسيب ونظرية اللعبة.
تفكير تصميمي
يشير مصطلح التفكير التصميمي (Design Thinking) إلى الطرائق والعمليات المستخدمَة لبحث المشاكل الغامضة، واكتساب المعلومات، وتحليل المعارف، وطرح الحلول، في مجالَي التصميم والتخطيط. وبعبارة أخرى، فهو يشير إلى النّشاطات المعرفية الخاصّة بالتصميم، التي يطبّقها المصمّمون أثناء عملية التصميم.
تفكير تصميمي لمحة عامة
يتميّز هذا الأسلوبُ بالقدرةَ على الجمع بين: التعاطفِ مع ظروف مشكلة ما، والإبداعِ في توليد رؤىً وحلول منطقيّةِ لها، وفي تحليل وتكييف هذه الحلول تبعا لظروف المشكلة. وفي الوقت الذي صار فيه مصطلح التفكير التصميمي جزءا من المفردات الشّائعة في التصميم المعاصر والتطبيق الهندسي، وفي مجالَي الأعمال والإدارة أيضا، فإنّ استخدامَه الواسع في وصف نمط معيّن من التفكير التطبيقي الإبداعي، يتزايد تأثيرُه على ثقافة القرن الحادي والعشرين، في مختلَف فروع المعرفة. ومن هذه الناحية، فهو يشبه نُظُم التفكير في تحديد منهج معيّن لفهم المشاكل وحلّها. وحاليا، هناك توجّه نحو توعية المصمّمين وغيرهم من المهنيين بالتفكير التصميمي، عن طريق تدريس التفكير التصميمي في التعليم العالي، وذلك من منطلق أنّ معرفةَ العمليات والطّرائق التي يستخدمها المصممون في التصميم، وفهمَ كيفيّة تعامل المصمّمين مع المشاكل عند محاولة حلّها، سيعزّز قدرةَ الأفراد والمؤسسات التجارية على التوصّل إلى عملياتهم الابتكارية وتنشيطها، للرقيّ بالابتكار إلى مستوى أعلى، وهناك أمل في خلق تقدّم تنافسيّ في الاقتصاد العالمي الحالي.
تفكير تصميمي أصل المصطلح
رغم أنّ كثيرا من النشاط التصميمي في القرن العشرين (وفي وقت سابق) يمكن اعتباره «تفكيرا تصميميا»، لكنّ المصطلح ظهر لأوّل مرّة، وبشكل بارز، في ثمانينيات القرن العشرين، مع ظهور التصميم المتمحور حول الإنسان.
إنّ مفهوم التصميم، كـ «طريقة في التفكير»، يمكن إرجاعه، كعلم، إلى كتاب هربرت أ. سايمون (Herbert A. Simon)، علوم الاصطناع (The Sciences of the Artificial)، 1969، أمّا كتخصّص في مجال التصميم الهندسي، فيرجع هذا المفهوم إلى كتاب روبرت ماك كيم (Robert McKim)، تجارب في التفكير البصري (Experiences in Visual Thinking)، 1973.
في الثمانينيات والتسعينيات، وسّع رولف فيست (Rolf Faste) عملَ ماك كيم، أثناء فترة تدريسه في جامعة ستانفورد، إذ قام بتعريفِ فكرة «التفكير التصميمي» ونشرِها، كطريقة للعمل الإبداعي المكيَّف وفقا لأغراض تجارية، بواسطة شركة التصميم IDEO [الإنجليزية]، من خلال زميله دايفيد م. كيلي (David M. Kelley).
تفكير تصميمي أصل المصطلح
كان كتاب بيتر رو (Peter Rowe)، التفكير التصميمي (Design Thinking)، 1987، أوّلَ استخدام جدير بالذكر لهذا المصطلح في المؤلّفات في مجال التصميم، وقد قدّم هذا الكتاب تقريرا منهجيا عن إجراءات حل المشكلات، تلك الإجراءات التي يستخدمها المهندسون المعماريّون والمخطّطون الحضريّون.
أفصحت مقالة ريتشارد بيوكانن (Richard Buchanan)، وعنوانها «مشكلات لعينة في التفكير التصميمي»، 1992، عن رؤية أشمل في التفكير التصميمي، وقد كانت بالغة التأثير فيما يتعلق بمعالجة الاهتمامات الإنسانية المستعصية عن طريق التصميم. واليوم، هناك اهتمام أكاديمي وتجاري معتبَر، لفهم التفكير التصميمي والإدراك التصميمي، يشمل إقامة ندوات مستمرة عن بحوث التفكير التصميمي.