hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القربلياني الأندلسي نشأته
أصله من قربليان، وهي بلدة قرب أريولة شرقي الأندلس ناحية تدمير، كانت تحت حكم النصارى في ذلك الوقت، حيث كانت قبل ذلك ضمن مملكة الإسلام بالأندلس. يصف ابن الخطيب في كتابه الإحاطة ابن فرج القربلياني بقوله:
قرأ ابن فرج القربلياني العلم على أبيه ببلده قربليان، وأخذ علم الجراحة (وكانت يسمى بصناعة عمل اليد في ذلك الوقت) عن بعض محسني هذا العلم من الروم. دعا السلطان نصر والملقب بأبي الجيوش ابن فرج لخدمته في وادي آش، حيث أنشأ ابن فرج في قصر السلطان بستانا جعله منبتا لكثير من الأعشاب الطبية.
بالإضافة إلى مراكش، فقد أقام ابن فرج القربلياني أيضا في سبتة وفاس، حيث زاول مهنته وباشر في علاج المرضى والمصابين بالسهام أو بكسور في العظام أو بأصناف من الأورام.
القربلياني الأندلسي شيوخه وتلاميذه
ذكر ابن الخطيب أن القربلياني قرأ على عبد الله بن سراج وغيره، كما ذكرعنه أنه:
. وقد ذكر القربلياني في كتابه شيخاً نصرانيا من شيوخه سماه الميشو برناد. وقد أخطأ المستعرب الفرنسي رونو حين علق على ذلك بأن السبق في ميدان الجراحة انتقل في عصر الدولة النصيرية إلى أطباء النصارى، بعد ما كان التفوق للمسلمين في عصر الزهراوي، فبرنارد هذا لم يكن الشيخ الوحيد لابن فرج بل تعلم على أبيه وعلى ابن السراج وغيرهم. وعلى الأقل فإن هذا الأمر لا يصح الاستدلال به على ما يقول، فالواقع يثبت أن التفوق في ميادين العلوم بقي للمسلمين حتى سقوط غرناطة في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي. وأما عن تلاميذه فلا نعلم شيئاً سوى ما ذكره القربلياني نفسه في كتابه، إذ كان يخاطب فيه ابنه. غير أن المدجنين من المسلمين ظلوا قائمين على العلم، رغم سقوط قواعدهم في أيدي النصارى، وكان ذلك مكسباً ثميناً للنصارى، وكانت تلك الإرهاصات الأولى للنهضة العلمية التي ستشهدها أوروبا.
القربلياني الأندلسي مؤلفاته
كتاب في النبات، وهو كتاب لم يصل إلينا ولا نعرف شيئا عنه، ذكره ابن الخطيب.
كتاب الاستقصاء والإبرام في علاجات الجراحات والأورام.
القربلياني الأندلسي وفاته
توفي القربلياني في السابع عشر من ربيع الأول من عام (761هـ/1332م).
الراء الجاوي
الراء الجاوي أو الآرى أو الراء اللبدي (Aerva javanica) هو نوع من النبات ينتمي إلى الفصيلة القطيفية Amaranthaceae. وأماكن انتشاره الأصلية تشمل جزءا كبيرا من أفريقيا (بما في ذلك مدغشقر)، وجنوب غرب وجنوب آسيا.
الراء الجاوي الوصف
الراء الجاوي، نبات عشبي يتراوح ارتفاعه من 30-60سم مغطى بشعيرات كثيفة . عنق الأوراق قصير جداً. الأزهار مخملية تترتب في نهاية الأغصان على صورة سنابل وهي ناصعة البياض.
الراء الجاوي الاستخدامات الطبية
• مدر للبول ومضاد للتسمم بالزرنيخ ومفتت لحصى المثانة.
• المستخلص المائي لأفرع النبات الجافة يستخدم لعلاج الصداع وآلام الرأس.
• يشتهر استخدام النبات لعلاج ألم الأسنان ويتم ذلك بسحق النبات بعد تجفيفه وذر المسحوق على مكان الألم وحوله .
• يستخدم في المنطقة الجنوبية من المملكة العربية السعودية لإيقاف النزيف وتضميد الجروح .
• يستخدم العصير المستخلص من الجذور في علاج أمراض عيون الماشية وذلك بوضع قليل من العصير في العين أو العيون الملتهبة للماعز أو الأبقار أو الخرفان. وهذه الوصفة مستخدمة في جنوب المملكة.
• معجون النبات يستخدم لعضات الثعابين وللسع الحشرات .
• في سلطنة عمان تستخدم رؤوس الأزهار لعلاج الجروح الغائرة والمتقيحة والخراجات.
جيمس هول
جيمس هول (بالإنجليزية: James Hall)‏ وهو جيولوجي وعالم الأحياء القديمة أمريكي ولد في يوم 12 سبتمبر 1811 في بلدة هنغهام في ولاية ماساتشوستس في الولايات المتحدة وله كتابات عن علم وصف طبقات الأرض وكان له دور مؤثر في تطور علم الأحياء القديمة في الولايات المتحدة، توفي جيمس في يوم 7 أغسطس 1898 في قرية بيت لحم في ولاية نيو هامبشر في الولايات المتحدة.
دوفان زاباتا
دوفان إستيبان زاباتا بانغيرا (بالإسبانية: Duván Esteban Zapata Banguera؛ مواليد 1 أبريل 1991) لاعب كرة قدم كولمبي يلعب مهاجمًا لنادي أتالانتا الإيطالي والمنتخب الكولومبي.
سبق له اللعب مع إستوديانتيس دي لا بلاتا في الأرجنتين ومع أمريكا دي كالي في كولومبيا ولعب مع منتخب كولومبيا تحت 21 سنة في 2011.
سانتيرية
سانتيرية (بالإسبانية:  Santería)‏ هي ديانة توفيقية نشأت في غرب أفريقيا ومنطقة الكاريبي، أصلها من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ولغتها المقدسة هي لهجة من لغة يوربا وألتي تُعرف بلوكومي وهذه الديانة هي خليط من المعتقدات الأفريقية القديمة وبين المسيحية وتنتشر هذه الديانة بشكل كبير في كوبا.
سانتيرية التاريخ
السانتيرية نظام من المعتقدات يجمع جوانب من الدين اليوروبي جاء بها إلى العالم الجديد المُستعبَدون اليوروبيّون مع المسيحية وأديان السكّان الأصليين في الأمريكيتين، بالإضافة الأرواحية الكوبية التي تطورت من أرواحية ألن كاردك. حمل اليوروبيون معهم تقاليد دينية، منها نظام حضرة وعرافة للاتصال مع أسلافهم وآلهتهم، والتضحية بالحيوانات، والطبل والرقص المقدّسان. دفعت حاجة الأفريقيين إلى حفظ تقاليدهم ونظام معتقداتهم في بيئة حضارية إلى أن تجتمع عدة مجموعات عرقية في كوبا، منذ عام 1515، وتدمج تقاليدها بجوانب من الكاثوليكية الرومية.
وكان الدين الذي نتج هو ما نسمّيه اليوم السانتيريّة.
سانتيرية التاريخ
كانت الفترة الاستعمارية من وجهة نظر المستعبَدين الأفريقيين زمنَ مجاهدة. تغيّر عالمهم بسرعة. واستُعبِد ملوك قبائلهم وأُسرُهم وسياسيّوهم وروّاد مجتمعهم وأعمالهم وأٌخذوا إلى منطقة أجنبية من العالم. لم يعد القادة الدينيون وأقرباؤهم وأتباعهم أحرارًا حتّى يدينوا بما يريدون. جرّمت القوانين الاستعماريّة دينهم. أُجبروا على التعمّد وعلى عبادة إلهٍ لم يعرفهُ أسلافهم مُحاطٍ بمجموعة من القدّيسين. يبدو أن المخاوف الأولى في تلك الفترة كانت تحتّم الحاجة إلى النجاة الفردية في ظل ظروف المزارع القاسية. أبقى شيءٌ من الأمل جوهرَ ما يعرَف اليوم بالسانتيريّة، وهو اسم مغلوط (وكان من قبل اسمًا تحقيريًّا) للتعبير الكوبي عن دين الأوريشا. حافظ اليوروبيون في قلب وطنهم (وما يزالون) على نظام سياسي واجتماعي معقد. كانوا مجموعة ثقافيّة زراعيّة مستقرّة، وعندهم يدٌ عاملة متخصّصة. أعاد مُلّاك العبيد تسمية دينهم القائم على عبادة الطبيعة، ووثّقوه. السنتيرية كلمة تحقيرية تصف الأشكال الكاثوليكية المنحرفة التي يُعبَد فيها القدّيسون، أصبحت هذه الكلمة بعد ذلك اسمًا عامًّا لدينهم. حلّ مصطلح سانتيرو أو سانتيرا ليصف الكاهنة أو الكاهن محلّ مصطلح أولوريشا الدالّ على امتداد للآلهة. أصبح الأوريشات يُعرَفون كالقدّيسين في مجمع القدّيسين الكاثوليكي.
سانتيرية التاريخ

- إيرنست بيكاردو، السانتيرية في كوبا المعاصرة: الحياة الفردية وظروف الكهنوت
بهدف المحافظة على معتقداتهم التقليدية وتقنيعها، وفّق اللوكوميّون بين أوريشاتهم والقدّيسين الكاثوليكيين. نتيجة لهذا، أصبح مصطلحا «قدّيس»، و«أوريشا» مستخدَمين بالمعنى نفسه بين أتباع هذا الدين. لم يعرف المزارعون الاستعماريون الإسبانيون أن المستعبَدين الأفارقة كانوا عندما يحتفلون بأيام القدّيسين يمارسون شعائر مرتبطة بأوريشاتهم، فظنّوا أنهم يهتمّون بالقدّيسين الكاثوليكيين أكثر من اهتمامهم بالربّ، ومن هنا جاءت تسمية السانتيريّة.
يُضاف إلى الإخفاء التاريخي للعلاقة بين القدّيسين الكاثوليكيين والأوريشات حقيقةُ أن معظم السنتيرات في كوبا وبورتوريكون وجمهورية الدومينيكان كانوا أيضًا رومًا كاثوليكيين، وكانوا معمَّدين، وكانوا يطلبون عادة من الذين يريدون الانتساب إليهم أن يتعمّدوا في الكاثوليكية الروميّة أيضًا.
حفزت الثورة الكوبية عام 1959 انتشار السانتيرية خارج المناطق المتحدثة بالإسبانية على البحر الكاريبي، ومن الدول التي وصلتها السانتيرية الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 1974، أصبحت كنيسة لوكومي بابالو آي أول كنيسة سانتيرية في الولايات المتحدة يعترَف بها رسميًّا.
سانتيرية الطقوس والاحتفالات
ليس للسانتيرية عقيدة مركزية لممارساتها الدينية، ولكن تُفهَم من طقوسها واحتفالاتها. هذه الطقوس والاحتفالات تحدث في ما يُعرَف بالبيت المعبد أو بيت القدّيسين (كاسا دو سانتوس)، ويُعرَف أيضا بإيلي. معظم هذه المعابد بيوتٌ للكاهنات والكهنة المبتدئين. يبني الكهنة والكاهنات معابد للأوريشات المختلفين، ويتيحون فيها مساحات للعبادة تدعى هياكل (إيغبودو). في هذه الهياكل ثلاثة عروش مختلفة (مكسوّة بالأزرق الملكي والأبيض والساتان الأحمر) تمثّل مقاعد الملكات والملوك والجنود المؤلَّهين، على الترتيب.
يتألف كل معبد من الذين يطلبون الهداية من الأوريشات، ومن الذين يتعلّمون حتى يصبحوا كهنة.
يذكر الكهنة المعاصرون المعابد التي كانت تجمع الكهنة في القرنين التاسع عشر والعشرين بحنين، ويعدّونها أصول الدين والحضارة الدينية اللوكومية.
سانتيرية الطقوس والاحتفالات
حتى يصبح المرء سنتيرًا (كاهنا أو كاهنة في السانتيرية) يجب أن يخضع لعمليّة ضمّ مكثّفة تمتدّ أسبوعًا، يتعلّم فيها المهارات الشعائرية والسلوكات الأخلاقية بطريقة غير مباشرة وغير منطوقة. يبدأ المبتدئ بما يسمّى شعيرة التطهير. يمسح البادرينو (العرّاب أو الأب الروحي) رأسه بأعشاب خاصة وماء. يمسح العرّاب الأعشاب والماء بطريقة معينة على فروة رأسه. ولكن إذا أراد الإنسان أن يدخل السانتيرية لحاجته إلى الشفاء، فإنه يخضع لطقس «تبريك الرأس» الذي يمسح فيه ماء جوز الهند والقطن على رأسه حتّى يغذّيه. بعد أن يتطهّر، يجب عليه أن يخضع لأربع شعائر رئيسة: تحصيل الإليكة (وهي قلادة من الخرز)، استقبال الغويريروس (المحاربين) صناعة الأوكا (القدّيس) والأسينتو (الصعود إلى العرش).
أول شعيرة تدعى تحصيل الإليكات، وهي قلائد من الخرز، وفقا لميغيل دو لا تور فإن «ألوان الخرز وأنماطها على القلائد هي ألوان الأوريشا الذي يمثّل رئيس العروس وملاكها الحافظ، لذا فإن أول ما يجب أن يُفعَل هو تحديد من هذا الأوريشا». تُغمَر قلادة الإليكة بمزيج من الأعشاب ودماء الأضاحي والمواد الفعالة الأخرى ثمّ تعطى للعضو الجديد.
سانتيرية الطقوس والاحتفالات
يتسلّم العضو الجديد عادة قلادة أقوى خمس أوريشات، إذ يكون خرز كلّ قلادة مصفوفا على نمط خاص للأوريشات الرئيسة (إليغا، وأوباتالا، ويمايا، وتشانغو، وأوتشن)، وتعدّ هذه القلائد نقطة مقدّسة في الاتصال بهذه الأوريشات. عندما يتسّلم العضو الجديد القلائد، يجب أن ينحني فوق حوض استحمام ويُمسَح رأسه بالأولو أوريشا. تعدّ القلائد اللافتات المقدّسة للأوريشات وعلامة على حضور الأوريشا وحمايته، ومع هذا، فإنها يجب ألا تُلبَس أيّام حيض المرأة، ولا في العلاقة الجنسية، ولا عند الاستحمام.
الشعيرة الثانية من ناحية الأهمية هي التي تسمّى ميديو أسينتو، وهي صناعة تمثال للأوريشا إليغا. يخوض العضو الجديد مناقشات مع سنتيرو، يناقشان فيها كل حياته وماضيه وحاضره ومستقبله. في هذا النقاش، يحدد السنتيرو أيّ طريق من طرق إليغا سوف يتلقّى العضو الجديد. ثمّ بناءً على نتائجه يختار المواد الت ستستخدَم لصناعة تمثال إليغا، وهو منحوتة تستعمل لتبقي الأرواح الشريرة بعيدة عن بيت العضو الجديد. لا يحضّر هذا الطقس إلا الرجال، ويأخذ الأوريشات فيه بعضًا من الروح «الرجولية» للسنتيرو.
سانتيرية الطقوس والاحتفالات
الشعيرة الثالثة، تعرَف بأنها «تلقّي المحاربين»، وهي شعيرة يتلقّى فيها العضو الجديد أشياء من عرّابه تمثّل المحاربين، أدوات حديدية تمثل أوغن، وقوسًا حديديًّا وسهمًا يمثلان أوشوسي، وكأسًا حديدية أو فضّيّة يعلوها ديك تمثّل أوسن. يبدأ هذا الطقسُ علاقة رسمية تمتد مدى الحياة بين العضو الجديد والأوريشات، وتكرّس الأوريشات طاقاتها لتحمي العضو الجديد وتدلّه طريقه.
آخر شعيرة في عملية الدخول إلى الدين تسمّى أسينتو (الصعود إلى العرش)، وهي أهم الشعائر وأكثرها سرّيّة في السانتيرية، وهي الطقس الذي تصبح فيه الإياوو (عروس الأوريشا) «مولودة من جديد» في الدين. هذه الشعيرة ذروة سنام الشعائر السابقة، ولا يمكن أن تمارَس حتى تتمّ الشعائر السابقة. الأسينتو عمليّة تطهير وعرافة يصبح بها العضو الجديد كالمولود الجديد ويبدأ حياة من النموّ العميق في الدين.
إيريك نام
إيريك نام (بالإنجليزية: Eric Nam)‏ (باللغة الكوريه: 남윤도; (من مواليد 17 نوفمبر 1988) في العاصمة أتلانتا، أمريكا. هو مغن كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2011. وهو أيضا راقص، المضيف التلفزيون وعارض ترويجي.
تخرج من كلية وفيت في عام 2007 يجيد لعب كرة القدم وادى في الأوركسترا. لكبار مشروعه، سجل له CD منفردا الذي كان يحظى بشعبية كبيرة مع فئة الطلاب. ثم سافر إلى بوسطن حيث درس بكالوريوس في الدراسات الدولية في كلية بوسطن.درس أيضا في بكين لمدة عام. يمكنه التحدث بالكورية والإنجليزية والإسبانية والصينية.
لورين هايس
لورين هايس (بالإنجليزية: Lauren Hays)‏;(مواليد 21 مايو 1968 في فيرفاكس، فيرجينيا، الولايات المتحدة الأميركية), مُمثِلة ومُغنية ومُذيعة أمريكية, مَثلت في عدد مِن الأفلام خلال الفترة ما بين سنة 1990 م وسنة 2000 م قَبل أن تُصبح مُغنية, وَقامت بعد ذلك بعدة جولات موسيقية للقوات الأميركية في أوكيناوا والعراق والكويت وكوسوفو.
عاموس (نبي)
عاموس (بالعبرية: עָמוֹס) وهو أحد الأنبياء الاثني عشر الصغار وقد عاصر هذا النبي هوشع وإشعياء، وتواجد في حوالي سنة 755 ق م في فترة حُكم يربعام الثاني على مملكة إسرائيل (الشمالية)، وهو من مملكة يهوذا مملكة الجنوب، وقد اتجه نحو الشمال لكي يتنبأ بسقوط إسرائيل بسبب عصيانها لله، وقد كتب سفر عاموس.
مغناطيس متعدد الأقطاب
المغناطيس متعدد الأقطاب هو جهاز مغناطيس مؤلّف من عدّة مغناطيسات وذلك من أجل التحكّم بفيض الجسيمات المشحونة. هناك عدّة أنواع من المغناطيس متعدد الأقطاب يخدم كل منها من أجل غرض معيّن
صفية إيرول
الدكتور: صفية إيرول (ولدت في 2 أكتوبر عام 1902 في مدينة أوزون كوبرو وتوفت في 6 أكتوبر عام 1964 في مدينة إسطنبول) كاتبة تركية.
تعد صفية إيرول واحدة من الكتاب المهمين في الأدب التركي بالعصر الجمهوري. كما أنها كتبت روايات تحمل خصائص نفسية وطابع السيرة الذاتية.
صفية إيرول حياتها
ولدت صفية إيرول في مقاطعة أوزون كوبرو بمدينة أدرنة في عام 1902. وهي ابنة لعائلة هاجرت من مقدونيا. تعد أمها أمينة إقبال هانم من الدراويش البكتاشيين، ووالدها سامي بك موظف في بلدية أوزون كوبرو.
انتقلت عائلتها إلى إسطنبول في عام 1906. وعقب إنهائها لتعليمها الإبتدائي واصلت تعليمها أولا في الأكاديمية الفرنسية ثم بعد ذلك في المدرسة الألمانية الثانوية الواقعة في حيدر باشا ثم بعد ذلك المدرسة الألمانية الثانوية الواقعة في بيوغلو. وفي عام 1917 أرُسلت إلى ألمانيا من أجل مواصلة تعليمها من خلال الجمعية التركية – الألمانية. وفي عام 1919 أنهت تعليمها الثانوي بمدرسة فالكينبلاتز الخاصة الواقعة في مدينة لوبك. قامت صفية إيرول بدراسة الفلسفة والأدب بجامعة ميونيخ. وفي عام 1926 أنهت صفية الدكتوراه الشرقية بمشروع «أسماء الزهور في اللغة العربية» وعادت إلى إسطنبول كأستاذ في الفلسفة.
صفية إيرول حياتها
و عقب عودتها إلى تركيا نشرت صفية إيرول مقالات ترتكز على قضايا المرأة في مجلات مثل «المجلات الوطنية وكل شهر». وقامت بتراجم باسم «صفية سامي». وكتبت أيضاً قصص من خلال استخدام اسم «ديلارا». وكانت صفية إيرول مهتمة للغاية بالسياسة وشاركت في أنشطة حزب الشعب الجمهوري. وكانت عضو في البرلمان في بلدية إسطنبول. وفي عام 1931 تزوجت صفية إيرول بنور الدين إيرول كبير المهندسين في القوات البحرية. لم يكن لدى صفية إيرول أطفال. وفي هذه الأعوام عندما توفت شقيقتها رفيا هانم قامت صفية بتسجيل ابن شقيقتها بإسمها وقامت بتربيته.
وفي عام 1938 نشرت أول رواية لها بعنوان «كاديكويو». وفي العام نفسه نُشرت رواية «عاصفة الرياح» في أنحاء الجمهورية وفي عام 1944 طُبعت كرواية. وفي عام 1945 نشرت صفية إيرول تراجم بعنوان «فتاة الماء» من فريدريك دي لا موت وفي عام 1941 نشرت ترجمة «إمبراطورية برتغالية» من سلمى لاغرلوف. وفي عام 1946 أصدرت أول طبعة من رواية " Ciğerdelen ".
صفية إيرول حياتها
وفي عام 1947 عقب التقائها بسميحة أيفردي ارتبطت بالمذهب الرفاعي حيث كانت صفية إيرول تلميذته. وعقب وفاة كينان الرفاعي شيخ الطائفة أعدت صفية إيرول بحث فلسفي مكون من ثلاثة أجزاء حوله في عام 1951. واحتلت هذه الدراسة مكاناً في الكتب الإسلامية في ضوء القرن العشرين وكينان الرفاعي.
وفي عام 1955 صُدرت أخر رواية لصفية إيرول بعنوان «الكاهن دينيري» في صحيفة ترجمان. وفي عام 1962 نشرت مقالاتها بعنوان «عصر السعادة» في صحيفة «يني إسطنبول». وحللت صفية إيرول كتاب بعنوان «شجرة الرحمة التي تنتهي في الصحراء».
توفت صفية إيرول 1 أكتوبر عام 1964 في مدينة إسطنبول. ودفُنت في مقبرة كاراجا أحمد.
عين الببر
حجر عين الببر يصنف من ضمن الأحجار الكريمة المعدنية، سمي بهذا الاسم لأنه عند قطعه بطريقة معينه تظهر خط متوهج يشبه شعاع بؤبؤ عين الببر، اكتشف في أفريقيا كما تم العثور عليه في أستراليا، والبرازيل، وميانمار والهند وجنوب أفريقيا.
للحجر مجموعة متنوعة من الخصائص المثيرة للاهتمام، بما في ذلك تكوينها والمظهر العام.
طير في السما (فلم)
طير في السما فيلم مصري من إنتاج عام 1988، من بطولة إيمان البحر درويش وآثار الحكيم، تأليف شريف المنباوي وإخراج حسام الدين مصطفى.
طير في السما (فلم) قصة الفيلم
يسكن حسن (إيمان البحر درويش) مدرس الموسيقى الشاب في إحدى المقابر، ولا يجد مجالا لتحقيق طموحاته كمطرب، تصل إلى القاهرة جينا (آثار الحكيم) ابنة الملياردير المصري عصمت المقيم في أمريكا، لزيارة قبر والدتها، تقابل حسن؛ وتأمر سكرتيرها بأن يشتري فورا شقة تمليك لحسن، يرفض حسن هذا العرض، تقع ابنة الملياردير في مأزق حين تهاجمها أزمة حادة في الكلى ويصر الأطباء على ضرورة العثور على شخص يتبرع بإعطائها كليته، لكى يمكن إجراء العملية فورا، يتقدم السكرتير بالتبرع بكليته، ولكن الفحوص الطيبة تثبت أن العملية خطر عليه، يرحب حسن التبرع بكليته لأنه كان يرتبط بقصة حب مع فتاة اسمها صفاء والتي تصر على تركه لظروفه المادية الصعبة، لكي تتزوج بعريس غني، يكتشف أن خطيبته مصرة على الزواج بالعريس الغني، يحافظ حسن على وعده لعصمت ويسافر معه إلى أمريكا لإجراء العملية هناك، في أمريكا تثور غيرة السكرتير الذي يتضح أنه كان طامعا في ابنة الملياردير، يدبر المكائد لإفساد علاقة الحب التي بدأت تتضح بين حسن وجينا، يحاول إقناع حسن بأن جينا لا تحبه، وأن كل ما يهمها هو الفوز بكليته، في نفس القوت يحاول إقناع جينا بأن حسن لا يحبها وإنما اتخذها سلما للوصول إلى أمريكا، وتصل مكائده إلى الذروة حين يضع تحاليله الطبية مكان تحاليل حسن السليمة، وبعد فترة تكتشف لعبة السكرتير، وتجري جينا العملية وتنجح، تتزوج جينا وحسن، يتبرع عصمت ببناء مسشفى لمرض الفشل الكلوى.
صامويل باربر
صامويل باربر باللغة الإنجليزية Samuel Barber (م. 9 مارس 1910 – و. 23 يناير 1981) مؤلف موسيقي أمريكي كتب الموسيقى الأوركسترالية والأوبرا والموسيقى الكورالية وموسيقى البيانو. يعد أحد أشهر المؤلفين الموسيقيين في القرن العشرين.
صامويل باربر
ابن أخ الكونترالتو لويز هوم وكان يرعاه المؤلف الموسيقي سيدني هومر، الذي لاحظ مواهب صامويل الصغير حين بدأ في التاسعة العمل في أوبراه الأولى. وفي عام 24 التحق باربر بمعهد كيرتس الذي افتتح حديثا في فيلاديلفيا، حيث درس البيانو مع إيزابيل فنجيروفا، والتأليف الموسيقي مع روساريو سكاليرو وقيادة الأوركسترا مع فريتز رينز وكان في كيرتس أن التقى بمؤلف موسيقي شاب آخر يدعى جيان-كارلو مينوتي، الذي أصبح رفيقه مدى الحياة وتعاون معه مهنيا. أعماله الأولى من أيام دراسة باربر ما زالت تحتل مكانا في برنامج الحفلات، بما في ذلك «شاطئ دوفر» – وهو لحن لقصيدة كتبها الشاعر ماثيو أرنولد للصوت والرباعي الوتري؛ باربر، الذي صار مطرب باريتون مقتدر، غنى الغرض الأول العالمي – وتدريبه في التخرج، افتتاحية «مدرسة المشاغبين». هذه الأعمال رسخت مكانته كواحد مثير للاهتمام في جيله من المؤلفين الأمريكان، وهي المكانة التي رسها حصوله على جائزة روما وجائزة بوليتزر مع منحة للسفر عام 1935 حين كان عمره 25 سنة.
صامويل باربر
موسيقاه جذبت أذن أرتورو توسكانيني، الذي قاد العروض الأولى لعملين له: «مقال للأوركسترا» (الذي أعاد تسميته «المقال الأول للأوركسترا») و"أداجيو للوتريات"، أحد أشهر أعمال القرن العشرين. شكل المقال – وهو أحد ابتكارات باربر، عبارة عن «جدال موسيقي» حيث تكون «فكرة» واحدة أو لحن الثمار حيث تظهر حركة واحدة كاملة – يكون شيئا يرجع المؤلف إليه في مراحل لاحقة من حياته، حيث ألف «مقال ثاني» عام 1942 و«مقال ثالث» عام 1978. كونشرتو الكمان الغنائي الجميل سنة 1940 أحد أروع كونشرتات الوتريات في القرن العشرين، مع خاتمة مذهلة وحركة افتتاحية معبرة بثراء. كما كتب كونشرتو للبيانو (الذي نال عنه جائزة بوليتزر) وكونشرتو للتشيللو. لفلاديمير هوروفيتز كتب سوناتا البيانو في مقام مي بيمول الصغير سنة 1949، جاعلا إياه صعب قدر الإمكان في العزف. أعمال باربر الأخرى للبيانو تشمل «ليلية إهداء لجون فيلد» لسنة 1959 و«الجولات» الجميلة مصنف رقم 20 (1942-44).
إنجازات باربر الأنيقة في مجال الموسيقى الصوتية، خاصة أغنيات جيمس أجي «نوكسفيل: صيف 1915»، للسوبرانو والأوركسترا، كلفته به السوبرانو إلينور ستيبر. كما كتب مجموعة أغاني يطلق عليها «أغاني الناسك 53» حيث وضع نصوصا أيرلندية مجهولة قديمة مأخوذة عن جدران الأديرة.
اعترافا بمكانه البارز في الموسيقى الأمريكية، أوبرا متروبوليتان كلفت باربر بكتابة أوبرا «أنطونيو وكليوباترا» المأخوذة عن مسرحية شكسبير، لافتتاحية منزله الجديد في مركز لنكولن عام 1966؛ بينما لم يلاقي نجاحا في إنتاجه الأصلي، الأوبرا التي لعبت في دور البطولة ليوتين برايس في دور كليوباترا، أظهرت مرة أخرى براعة باربر الفريدة في الخط واللون، وأسلوبه الفائق في تلحين النص.
مطار زوارة
مطار زوارة الدولي، مطار ليبي بني سنة 1983 بمهبط طوله 1800م وعرض 45م، يقع المطار غربي مركز مدينة زوارة ويبعد عن العاصمة الليبية طرابلس حوالي 127 كم وعلى الحدود الليبية التونسية قرابة الـ60كم، تم اعتماده كمطار دولي ابتداءً من غشت 2014 نظراً لفقدان السيطرة على مطارات كبرى بليبيا كمطار طرابلس الدولي الذي تم اغلاقه للضرر الكبير الذي لحق به نتيجة القصف الذي تعرض له.
مطار زوارة المدرج
نظراً لطول المدرج الحالي 1800م لايستطيع المطار إستقبال الطائرات الكبيرة وحالياً لايستطيع سوى إستقبال الطائرات الصغيرة والمتوسطة الحجم وهي:
مطار زوارة خطوط وشركات الطيران
المطار يستقبل الآن طائرات شركة النفط المتوسطة الحجم، كما ويستقبل طائرات الهيلكوبتر (الإسعاف الجوي) التي تنقل الجرحى من مطار معيتيقة الدولي إلى مطار زوارة الدولي، ليتم اتمام عملية نقلهم براً إلى الحدود مع تونس.
مطار زوارة الرحلات الدولية
المطار لم يبدء في تسيير هذه الرحلات بعد وحتى الرحلات الداخلية لا توجد لها أي مواعيد مسبقة بعد نظراً لعدم افتتاح مكاتب خاصة بشركات الطيران الدولية والمحلية بعد لتقوم بالإشراف على تسيير هكذا رحلات وجل الطائرات التي تحط بمطار زوارة الآن إما تتبع الشركات النفطية أو الإسعاف الطائر.
أكيهيكو هوشيد
أكيهيكو هوشيد (بالإنجليزية Akihiko Hoshide)، (باليابانية星出彰彦)، ولد في 28 من دجنبر سنة 1968، هو مهندس ورائد فضاء ياباني ينتمي إلى منظمة بحوث الفضاء اليابانية.
في 30 من أغسطس سنة 2012، أصبح هوشيد أحد ثلاثة رواد الفضاء اليابانيين الذين ساروا في الفضاء الخارجي.
أكيهيكو هوشيد التعليم
حصل على دبلوم البكالوريا الدولية من كلية العالم المتحد في جنوب شرق آسيا عام 1987، ودرجة البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة كيو سنة 1992، ودرجة الماجستير في العلوم الهندسية من كلية الطيران من جامعة هيوستن كولين فرع كلية الهندسة في سنة 1997.
أكيهيكو هوشيد التجارب
في سنة 1992 انضم هوشيد إلى الوكالة الوطنية للتنمية الفضائية (ناسدا) في اليابان، قبل ان تندمج ضمن منظمة بحوث الفضاء اليابانية في 1 أكتوير، 2003.
في فبراير 1999 تم اختياره بواسطة وكالة ناسدا سابقا، (الآن جاكسا) منظمة بحوث الفضاء اليابانية، ليكون واحدا ضمن ثلاثة مرشحي رواد الفضاء اليابانيين في محطة الفضاء الدولية (ISS).
في ماي 2004 اختير من طرف وكالة ناسا ليكون ضمن فريق «مصلحة خدمات تنفيد البرنامج» (بالإنجليزية msp - mission services program)
أكيهيكو هوشيد في الفضاء الخارجي
في سنة 2012 كان هوشيد ضمن بعثة الرحلة «سويزTMA-05M» مع رواد فضاء ممثلين عن روسيا وكندا واليابان والولايات المتحدة الأمريكية، قضى خلالها ما مجموعة 126 يوما و 23ساعة 13دقيقة. كللت بالنجاح، كان مهمته في هذه الرحة الفضائية كمهندس الطيران الفضائي.
وقد قضى هوشيد في مجموع رحلاته الفضائية إلى حدود بداية سنة 2013 ما مجموعه 140 يوما و17 ساعة 26 دقيقة.
خوسيه فيغيريس فيرير
خوسيه ماريا هيبوليتو فيغيريس فيرير (بالإسبانية: José María Hipólito Figueres Ferrer) وهو رئيس جمهورية كوستاريكا لثلاث مرات من 1948-1949 و1953-1958 و1970-1974، ولد في يوم 25 سبتمبر 1906 في سان رامون في ألاخويلا في كوستاريكا، وأشتهر بخلال فترة حكمه في العالم لكونه ألغى الجيش، لتكون كوستاريكا أول دولة معترفة من الأمم المتحدة تلغي الجيش بسبب ارتباطه بانعدام الديمقراطية في البلاد، توفي في 8 يونيو 1990 في مدينة سان خوسيه، كوستاريكا.
نادرة ماطر
نادرة ماطر (بالتركية: Nadire Mater)‏ (ولدت في عام 1949 في مدينة سوكه) صحفية وكاتبة تركية. وعقب أن تخرجت نادرة ماطر من أكاديمية الخدمة الإجتماعية توظفت لدى الدولة. وعملت كصحفية منذ عام 1981. وعملت نادرة ماطر في جريدة «العصر الجديد الإقليمي» والتي أصدرت في إزمير وعملت أيضاً في مجلات «نقطة، وتيمبو وأخبار الشارع». وعملت من عام 1991 حتى عام 2000 كمراسلة وممثلة لانتربرس سيرفيس. تعد نادرة ماطر مستشارة ومؤسسة لشبكة الإتصالات المستقلة (bianet.org). وتزوجت نادرة بتيفون ماطر.
حوكمت نادرة ماطر في دعوى قضائية وذلك بسبب الكتاب المسمى «كتاب محمدين». ولكنها بُرأت من ذلك. وفي عام 2000 حازت نادرة ماطر على جائزة ديمقراطية سيرتل. وتُرجم كتابها «كتاب محمدين» إلى اللغة الألمانية، واللغة الإنجليزية، واللغة الفنلندية واللغة اليونانية.
نادرة ماطر
و في عام 2009 قد أصدرت دار نشر ميتس الكتاب المسمى «الشوارع جميلة \ ماذا حدث في 68». وفي عام 2012 قد مُنحت الجائزة الكبرى للخدمة المدنية والتي تُمنح كل عام في 4 ديسمبر لنادرة ماطر وذلك لأنها ناشطة ديمقراطية ومدافعة عن حقوق الإنسان، ولأنها تساهم بشكل كبير في تنمية وسائل الإعلام البديلة بتركيا وو الصحافة القائمة على الحقوق، ولأنها أيضاً عرضت خبرة ومفهوم الصحافة الجديرة بالإجلال في الحياة الصحفية لأكثر من ثلاثين عام. وكانت نادرة ماطر أول سيدة تفوز بهذه الجائزة.
فاطمة جناح
فاطمة جناح (30 يوليو 1893 - 9 يوليو 1967) جراحة أسنان وكاتبة سير وسياسية وأحد القادة المؤسسين لباكستان.
بعد حصولها على شهادة طب الأسنان من جامعة كلكوتا، أصبحت مقربة ومستشارة لأخيها الأكبر محمد علي جناح الذي أصبح أول حاكم عام لباكستان.
منتقدة بشدة للحكم البريطاني، برزت كداعية لنظرية الدولتين وعضو بارز في الرابطة مسلمي عموم الهند. بعد استقلال باكستان، شاركت في تأسيس جمعية المرأة الباكستانية التي لعبت دورا أساسيا في تسوية وضعية المهاجرين في البلاد. بعد وفاة شقيقها، لم تبقى نشطة سياسيا حتى عام 1965 عندما شاركت في الانتخابات الرئاسية ضد الدكتاتور العسكري أيوب خان، إلا أنها خسرت الانتخابات التمهيدية بسبب تزوير الجيش لها.
بعد معركة صراع طويل مع المرض، توفيت فاطمة جناح في كراتشي يوم 9 يوليو 1967. ولا تزال واحدة من أكثر القادة شرف في باكستان. ويرتبط إرثها بدعمها للحقوق المدنية ونضالها في حركة باكستان وحبها الشديد لأخيها. يشار إليها بعدة ألقاب مثل مادر ملت ("والدة الأمة") وخاتون باكستان (أي "سيدة باكستان")، وتحمل العديد من المؤسسات والأماكن العامة اسمها تشريفا لها.
من مؤلفاتها :
الجمعية التأسيسية لباكستان
الجمعية التأسيسية لباكستان (بالأردية: پاکستانی آئین ساز اسمبلی) تشكلت لكتابة الدستور الباكستاني، وتكون بمثابة أول برلمان لدولة باكستان الوليدة. عقد أول اجتماع لها في 11 أغسطس 1947، عشية الاستقلال وحتى نهاية الحكم البريطاني.
ظل محمد علي جناح رئيسها حتى وفاته في 11 سبتمبر 1948. خلفه لياقت علي خان لمدة ثلاث سنوات. وأقدم على حلها في 24 أكتوبر 1954، الحاكم العام مالك محمد غلام. وكان محمد علي بوجرا رئيس الوزراء في ذلك الوقت.
روبرت ديلوناي
روبرت ديلوني (بالفرنسية: Robert Delaunay)‏ وهو فنان فرنسي أشتهر هو مع زوجته سونيا ديلوناي وفنانين آخرين بفن رسم التكعيبية ولد في يوم 15 أبريل 1885 في مدينة باريس عاصمة فرنسا وكان له رسوم ممزوجة بالألوان وقد كان فن تجريدي وقد تعلم فنه من بول كلي، توفي ديلوني في 25 أكتوبر 1941 في مدينة مونبلييه في فرنسا.