hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجاعونة في هذه الأيام
باتت مستعمرة روش بينا تحتل موقع القرية. وقد بقي الكثير من منازل القرية قائماً؛ بعضها يشغله سكان المستعمرة، وبعضها الآخر حجري مهجور ومدمّر. ولأحد المنازل باب تعلوه قنطرة. يقدر تعداد اللاجئين المبعدين عن القرية في عام 1998 بنحو 8,192.
أبو بكر الشبهي
أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الشبهي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه ابن الملقن: «من كبار مشايخ نيسابور»، وقال عنه أبو عبد الرحمن السلمي[ ؟ ]: «من أفتى مَشَايِخ وقته»، صحب أَبَا عُثْمَان الْحِيرِي مَاتَ قبل 360 هـ، وَأسْندَ الحَدِيث.
جب يوسف (الجليل)
جُب يوسف، قرية فلسطينية تبعد 6 كيلومتر جنوب مدينة صفد في منطقة الجليل على مسافة قريبة من الشاطئ الشمالي الغربي لبحيرة طبرية.
دمر اليهود قرية جُب يوسف في تاريخ 4 مايو 1948 وشرّدوا أهلها.
جب يوسف (الجليل) القرية تاريخيًّا وجغرافيًّا
هي قرية ذات موقع أثري يحتوي على بقايا خان، قبّة تحتها صهريج وبركة. كما كان موقعها يعرف باسم “خان جب يوسف” في القديم لأنّها كانت إحدى المحطات الواقعة على طريق دمشق.
موقعها الجغرافي ذو أهمية كبيرة لوقوعها على طريق عكا– دمشق. حيث نشأت القرية قرب بئر للمياه تدعى جب يوسف، فوق رقعة من الأرض منبسطة نسبيًا، ولا يزيد ارتفاعها على 240م فوق سطح البحر. وكانت تشرف على سهل الطابغة الذي تخترقه مجموعة أودية في طريقها إلى بحيرة طبرية. تمثل القرية نقطة الدفاع بين الجبل والسهل، إذ تمتد حضيض جبال الجليل خلفها، ويمتد سهل الطابغة أمامها. كانت القرية صغيرة الحجم متراصة البناء. تتألف بيوتها من اللبن والحجارة البازلتية والكلسية. كما تتوافر حولها مياه الينابيع التي تستخدم للشرب وريّ المزارع.
وتقع حاليًا منشآت مشروع نهر الأردن– النقب بالقرب من سكانها، خاصة محطة ضخ المياه من بحيرة طبرية عند موقع الطابغة.
جب يوسف (الجليل) احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا
اشتبكت وحدات من جيش الإنقاذ العربي ببعض القوافل العسكرية اليهودية جنوبي جُب يوسف، مرتين على الأقل في الأسابيع الأولى من الحرب. في كلتا المرتين، في 12 و 26 شباط/فبراير 1948، تدخلت القوات البريطانية لفضّ الاشتباك، بحسب ما جاء في مذكرات قائد جيش الإنقاذ فوزي القاوقجي.
في النصف الثاني من نيسان/أبريل 1948، شنّت «الهاغاناه» «عملية يفتاح». وقد أوصى قائد «البلماح»، يغآل ألون، في تقرير رفعه هيئة الأركان العامة للهاغاناه بتاريخ 22 نيسان/أبريل، (بمحاولة إجلاء البدو الذين يضربون خيامهم بين نهر الأردن وجُب يوسف وبحر الجليل. كما يقول المؤرخ الإسرائيلي بِني موريس، الذي يستشهد بالتقرير، أنّ القرية نفسها لم تهاجَم إلا في 4 أيار/مايو؛ وعندها هُجّر سكانها.
جب يوسف (الجليل) القرية اليوم
لم يبقَ من القرية إلا الخان المغطى بالأشواك، والضريح المقبّب للشيخ عبد الله. كما ينبت شجر التين والخروب في الموقع. أمّا الأراضي التابعة للقرية، فيزرعها سكان مستعمرة «عميعاد». بالإضافة لذالك، بالقرب من الموقع تنهض البُنى الخاصة بمشروع جرّ مياه نهر الأردن لاستغلالها في «إسرائيل»، وضمنها محطة الضخ في الطابغة (6 كلم إلى الجنوب) التي تضخ المياه من بحيرة طبرية.
جب يوسف (الجليل) المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية
تقع مستعمرة «عميعاد»، التي أُنشئت في سنة 1946 على أراضي القرية، إلى الشمال من موقع القرية.
تاريخ علم الأمراض
يمكن أن يعود تاريخ علم الأمراض إلى أوائل تطبيقات الأسلوب العلمي على مجال الطب، وهو التطور الذي حدث في الشرق الأوسط أثناء العصر الذهبي الإسلامي وفي أوروبا الغربية أثناء عصر النهضة الإيطالية.
وتم إجراء عمليات التشريح البشري المنهجية الأولى من قِبل الأطباء اليونانيين القدماء هيروفيلوس في مجمع خلقيدونية (Herophilus) وإيرازيستيراتوس في خيوس (Erasistratus of Chios) في الجزء الأول من القرن الثالث قبل الميلاد. وكان أول طبيب يُعرف بإجراء عمليات التشريح بعد الوفاة هو الطبيب العربي ابن زهر (من 1091م حتى 1161م). ومن المسلم به بشكل عام أن رودولف فيرشو (Rudolf Virchow) (من 1821م حتى 1902م) هو أبو علم الأمراض المجهرية. ومعظم اختصاصيي علم الأمراض الأوائل كانوا الأطباء أو الجراحين الممارسين.
تاريخ علم الأمراض أصول علم الأمراض
يشكل الفهم الأول لأصول الأمراض أول تطبيق لـلأسلوب العلمي على مجال الطب، وهو التطور الذي حدث في الشرق الأوسط أثناء العصر الذهبي الإسلامي وفي أوروبا الغربية أثناء عصر النهضة الإيطالية.
تاريخ علم الأمراض أصول علم الأمراض
وكان الطبيب اليوناني أبقراط (Hippocrates)، مؤسس الطب العلمي، أول من تعامل مع علم التشريح وعلم الأمراض في العمود الفقري للإنسان. وأبدى جالينوس (Galen) اهتمامًا في علم التشريح من دراساته لـهيروفيلوس وإيرازيستيراتوس. وقد يبدو مفهوم دراسة المرض من خلال التشريح المنهجي وفحص الأجسام والأعضاء والأنسجة المصابة بالمرض واضحًا اليوم، ولكن هناك عددًا قليلاً إن وجد من الأمثلة على تشريحات الجثث الحقيقية التي تم إجراؤها قبل الألفية الثانية. على الرغم من أن علم الأمراض الخاص بـالعدوى كان مفهومًا من قِبل الأطباء المسلمين منذ عصر ابن سينا (980م–1037م) الذي وصفه في القانون في الطب (حوالي 1020م) أول طبيب عُرف بإجراء عمليات تشريح بعد الوفاة كان الطبيب العربي ابن زهر (1091م–1161م) الذي أثبت أن سبب جرب الأمراض الجلدية هو الطفيل، ثم تبعه ابن النفيس (مواليد 1213م) الذي استخدم التشريح لاكتشاف الدورة الدموية الرئوية في عام 1242م. وفي القرن الخامس عشر الميلادي، تم استخدام التشريح بشكل متكرر من قِبل الطبيب الإيطالي أنطونيو بينيفيني (Antonio Benivieni) (من 1443م حتى 1502م) لتحديد سبب الوفاة. ويُنسب أيضًا لأنطونيو بينيفيني تقديم تشريح الجثة في المجال الطبي. وربما كان أشهر اختصاصي باثولوجيا قديمًا هو جيوفاني مورغاني (Giovanni Morgagni) (من 1682م حتى 1771م). وتم نشر رائعته De Sedibus et Causis Morborum per Anatomem Indagatis، عام 1761م، والتي تصف نتائج أكثر من 600 حالة تشريح جزئية وكلية تم تنظيمها تشريحيًا وارتبطت منهجيًا بالأعراض التي ظهرت على المرضى قبل موتهم. وعلى الرغم من أن دراسة التشريح العادي كانت قد حققت تقدمًا جيدًا بالفعل في هذه الفترة، فإن De Sedibus كان واحدًا من أوائل الأطروحات المكرسة خصيصًا لربط تشريح المريض مع المرض السريري. وبحلول أواخر العقد الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، تم إنتاج قسم كبير من الأدب حول خصائص نتائج التشريح الكلي للأمراض المعروفة. ويمكن تلخيص نطاق أبحاث علم الأمراض الكلي في هذه الفترة من خلال عمل اختصاصي الباثولوجيا الفييني (الذي تعود أصوله إلى هراديك كرالوف (Hradec Kralove) في جمهورية التشيك) كارل روكيتانسكي (Carl Rokitansky (من 1804م حتى 1878م)، الذي يُقال أنه قد أجرى 20000 حالة تشريح للجثث وأشرف على 60000 حالة إضافية طوال حياته.
تاريخ علم الأمراض أصول علم الأمراض المجهرية
من المسلم به بشكل عام أن رودولف فيرشو (1821م-1902م) هو أبو علم الأمراض المجهرية. في حين أن المجهر المركب قد تم اختراعه قبل حوالي 150 عامًا، إلا أن فيرشو كان واحدًا من أوائل الأطباء البارزين الذين أكدوا على دراسة مظاهر المرض التي لم تكن تظهر إلا على المستوى الخلوي فقط. وجمع أحد طلاب فيرشو، يوليوس كونهايم (Julius Cohnheim) (من 1839م حتى 1884م) تقنيات علم الأنسجة مع العمليات التجريبية لدراسة الالتهاب، الأمر الذي جعله من أوائل اختصاصيي علم الأمراض التجريبي. كذلك كان كونهايم رائدًا في استخدام عملية القسم المجمد؛ ويجري تطبيق أحد أشكال هذه التقنية على نطاق واسع من قِبل اختصاصيي علم الأمراض المعاصرين لتقديم التشخيص وتوفير معلومات سريرية أخرى أثناء العمليات الجراحية.
تاريخ علم الأمراض علم الأمراض التجريبي الحديث
من خلال مساعدة التقنيات البحثية الجديدة، مثل المجهر الإلكتروني والكيمياء الهيستولوجية المناعية والبيولوجيا الجزيئية، في توسيع نطاق الوسائل التي يمكن لعلماء الطب الحيوي من خلالها دراسة المرض، أصبح تعريف علم الأمراض التحقيقي وحدوده أقل تمايزًا. وفي أوسع معانيه، يمكن اعتبار جميع الأبحاث تقريبًا التي تربط مظاهر المرض بالعمليات القابلة للتحديد في الخلايا أو الأنسجة أو الأعضاء علم أمراض تجريبي.
محمد رياض الشقفة
محمد رياض خالد الشقفة (1944-) مهندس مدني، وسياسي سوري كان المراقب العام السابق لجماعة الاخوان المسلمون في سورية من 3 أغسطس عام 2010 وحتى 6 نوفمبر عام 2014.
محمد رياض الشقفة نشأته ودراسته
ولد محمد رياض الشقفة في مدينة حماة السورية من عائلة معروفة بكثرة علمائها  وأتم دراسته الثانوية هناك ثم انتقل إلى دمشق حيث درس في جامعتها وحصل على بكالوريوس الهندسة المدنية عام 1968.
والده هو الشيخ خالد عبد الله الشقفة فقيه شافعي ورئيس جمعية علماء حماة، وأحد أصدقاء الشيخ محمد الحامد .
محمد رياض الشقفة نشاطه السياسي والدعوي
انتسب في أثناء دراسته الجامعية إلى جماعة الإخوان المسلمين عام 1961 وأصبح عضواً في إدارة مركز الجماعة بمدينة حماه عام 1978 ثم ترأس المركز بعد عام واحد. تمت ملاحقته من قبل السلطات السورية عام 1980 إبان الصراع المسلح بين الجماعة والسلطة في سورية ولكنه استطاع الهرب ليكمل نشاطه في الخارج ليصبح عضواً في قيادة الجماعة عام 1983. وفي عام 1990 أصبح أحد أعضاء اللجنة التنفيذية في التحالف الوطني لإنقاذ سورية ثم عضو المكتب السياسي للتحالف الوطني في عام 1999.
في 30 حزيران / يوليو 2009 تعرض محمد رياض الشقفة لمحاولة اغتيال في بغداد حيث كان أرفع مسؤول في الفرع السوري للجماعة يقيم داخل العراق ونجا منها بعد إصابة سيارته بثمانية وعشرين طلقة.
انتخبه مجلس شورى الجماعة مراقبا عاما للجماعة في 3 آب / أغسطس 2010 لأربع سنوات، خلفاً لعلي صدر الدين البيانوني الذي تقاعد في نهاية ولايته الثالثة. وانتهت ولاية الشقفة في 6 نوفمبر 2014 عندما انتخب مجلس شورى الجماعة محمد حكمت وليد مراقبا عاما جديداً
تغذية حيوانية
التغذية الحيوانية (Holozoic nutrition) (اليونانية holo تعني-متكامل؛ zoikos تعني-حيواني) هي نمط تغذية ينطوي على ابتلاع المواد العضوية السائلة أو الصلبة وهضمها وامتصاصها للاستفادة منها. وتتضمن هذه العملية امتصاص المواد المعقدة وتحويلها إلى أشكال أبسط. على سبيل المثال، يمكن تفتيت البروتينات إلى أحماض أمينية. وتقترح هذه الطريقة البلعمة التي يقوم فيها غشاء الخلية بإحاطة جسيمات الغذاء كليًا.
تغذية حيوانية
ومعظم الحيوانات الحية بما في ذلك البشر تظهر هذا النوع من التغذية. وفي هذا النمط من التغذية، قد يكون الطعام عبارة عن بكتيريا صغيرة أو نبات أو حيوان. وفي هذه الحالة، يتم ابتلاع الطعام أولاً داخل الجسم من خلال فتحة تُسمى الفم (الابتلاع)، ثم يتم تحويله إلى شكل بسيط قابل للذوبان بواسطة إنزيمات مختلفة (الهضم)؛ ويتم بعد ذلك امتصاص المنتجات المبسطة (الامتصاص)؛ ثم تحويل المواد الغذائية إلى مواد سائلة أو صلبة في الجسم (الاستيعاب)؛ وأخيرًا تتم إزالة الجزء غير المهضوم من الطعام من الجسم (الابتراز). هذا النوع من التغذية يحدث بشكل رئيس في الكائنات أحادية الخلية مثل الأميبا. كما يحدث لدى البشر أيضًا، وكما هو الحال بالنسبة للبشر، تتم عملية الهضم من خلال القناة الهضمية التي تتضمن جميع مراحل التغذية الحيوانية الخمس.
هذا النوع من التغذية يأتي ضمن التغذية الغيرية وهي التغذية التي لا يستطيع فيها الكائن الحي عمل الغذاء بنفسه، ويحتاج إلى أخذ مادة عضوية من الكائنات الأخرى المحيطة به. وتتمثل الفكرة الرئيسة في أن الكائن الحي يحتاج إلى التغذية على الآخرين. وجميع الحيوانات والبشر ينفذون هذا النمط من التغذية.
محمد بن أحمد الفراء
أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدون الْفراء، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «كانَ من كبار مَشَايِخ نيسابور، وَكَانَ أوحد الْمَشَايِخ فِي طَرِيقَته»، صحب أَبَا عَليّ الثَّقَفِيّ وَعبد الله بن منَازِل وَصَحب أَيْضا أَبَا بكر الشبلي وَأَبا بكر بن طَاهِر وَغَيرهم من الْمَشَايِخ، مَاتَ سنة 370 هـ، وَأسْندَ الحَدِيث.
هوبانويدات
وفي العديد من أنواع البكتيريا قد تلعب الهوبانويدات أدوارًا هامة في تعديل نفاذية غشاء الخلية والتكيف مع الظروف البيئية القاسية. وتتشكل في الخيوط الهوائية هياكل حاملة للبوغ - لبكتيريا التربة بدائية النوى المتسلسلة، حيث يُعتقد أنها تقلل فقدان المياه عبر الغذاء إلى الهواء. هذا هو التكيف الفسيولوجي الذي لا تواجهه معظم البكتيريا التي تعيش أساسًا في المياه، ولكن هناك حاجة لتكيفات مماثلة من قِبل الفطريات حقيقية النواة التي تنتج الخيوط الحاملة للبوغ الهوائي.
في البكتيريا التي تخمر الإيثانول موبيليس اليخمورية، قد تلعب الهوبانويدات دورًا في تكيف أغشية الخلية مع تراكم الإيثانول وتغيرات درجات الحرارة التي تؤثر على وظائف الغشاء. وفي فرانكيا الشعائية، من المرجح أن تقوم الهوبانويدات في أغشية حويصلات الدايزو بتقييد دخول الأكسجين عن طريق جعل الغشاء الدهني ثنائي الطبقة أكثر حبكًا وضغطًا.
توجد مجموعة من الهوبانويدات في مكامن النفط، حيث يتم استخدامها كعلامات بيولوجية.
هوبانويدات الهوبانويدات في علم أحياء الأحفوريات
تم اكتشاف الهوبانويدات، بما في ذلك هوبين الميثيل ألفا 2 من بكتيريا ضوئية (الزراقم)، من قِبل روجر سامونز (Roger Summons) وزملائه كأحفوريات جزيئية محفوظة في 2.7 طين جايا من بيلبارا، أستراليا. وقد يشير وجود كميات كبيرة من هوبين الميثيل ألفا 2 المحفوظة في هذه التربة إلى أن التخليق الضوئي الأكسجيني تطور إلى جايا 2.7، قبل أن يصبح الجو مؤكسدًا بوقت طويل. ومع ذلك أوضح فيشر وآخرون أن جيوباكتير سالفورديوسينز يمكن أن تقوم بتركيب هوبانولات متنوعة، وإن كانت ليست من نوع هوبانولات الميثيل 2، عند نموها في ظل ظروف لاهوائية صارمة. وربما تكون هوبينات الميثيل 2 الأرشية قد نتجت بفعل أسلاف الزراقم التي سبقت التخليق الضوئي الأكسجيني.
وفي كتابه الحياة على كوكب صغير  (Life on a Young Planet) (عام 2003م)، لا سيما في الفصل السادس ثورة الأكسجين (The Oxygen Revolution)، يتحدث أندرو إتش نول (Andrew H. Knoll) بشيء من المعقولية عن فائدة العلامات الحيوية الأحفورية الجزيئية للهوبلنويد في إعادة بناء التطور المبكر والجيولوجيا.
الفراء
الفراء، قد يكون:
فراء (مهنة): من كانت مهنته الفِراءة، أي مصلح الفرو وبائعه.
فرو الذي يغطي بعض الحيوانات كالثعلب.
أبو زكريا الفراء، نحوي كوفي من العراق، من القرن الثاني الهجري.
محمد بن عبد الوهاب الفراء، فقيه ومحدّث وأديب من نيسابور من القرن الثالث الهجري.
محمد بن أحمد الفراء، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري.
ابن الفراء، أحد فقهاء الحنابلة في العصر العباسي الثاني، من القرن الخامس الهجري.
أبو عبد الله الدينوري
أبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الدينَوَرِي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي[ ؟ ]: «من جلة الْمَشَايِخ وأكبرهم حَالا وَأَعْلَاهُمْ همة وأفصحهم فِي عُلُوم هَذِه الطَّائِفَة مَعَ مَا كَانَ يرجع إِلَيْهِ من صُحْبَة الْفقر والتزام آدابه ومحبة أَهله»، أَقَامَ بوادي الْقرى سِنِين ثمَّ رَجَعَ إِلَى دينور وَمَات بهَا.
توماس فير هودجسون
توماس فير هودجسون (بالإنجليزية: Thomas Vere Hodgson)‏
فير هودجسون (1864-1926) كان عالم أحياء على متن سفينة اكتشاف خلال بعثة ديسكفري من 1901-1904، كان اهتمامه في علم الأحياء البحرية في البداية في وقت فراغه، ولكن في نهاية المطاف عمل في جمعية البيولوجي البحري في بليموث. كان يعمل مع مجموعات من بعثة عبور الجنوب، قبل أن ينضم إلى بعثة الاكتشاف باعتباره واحد من أقدم أعضائها، هودجسون عمل على اكتشاف أول وصف لقاع البحر العميق في القطب الجنوبي.
أعيد تعيين هودجسون كقائم على متحف بليموث.
نقطة رأس هودجسون، وهي أعلى نقطة في شمال جزيرة الأسود في أرخبيل روس سميت تيمناً بتوماس هودجسون بعد وفاته.
مترجم Thomas Vere Hodgson
غابرييل بويو
غابرييل بويو (بالفرنسية: Gabriel Puaux)، رجل سياسة ودبلوماسي فرنسي، ولد في باريس في 19 مايو 1883 وتوفي في النمسا في الأول من يناير من العام 1970.
غابرييل بويو سيرته
نال شهادة البكالوريوس، بالإضافة إلى شهادة الدراسات العليا في الحقوق، وفي العام 1908 عُيّن ملحقا في سفارة فرنسا في برن. بعد ذلك أصبح سفير فرنسا المقيم في تونس وذلك في الفترة الممتدة من 1907 إلى 1912. بعدها قضى فترة في الجيش الفرنسي ونال عدة أوسمة وعاد إلى تونس كأمين عام للحكومة الفرنسية هناك من العام 1919 إلى 1922.
شغل منصب مستشار فرنسا (سفير) في ليتوانيا ورومانيا والنمسا. عُيّن أيضا مفوضا فرنسيا سامياً في سوريا ولبنان في 22 أكتوبر 1938 وبقي حتى عام 1940. في حزيران عام 1943، أصبح المقيم العام في المغرب، خلفا ل Charles Noguès بعد استقالته، وبقي حتى مارس 1946.
في فرنسا، كان عضوا في مجلس الشيوخ الفرنسي عن المواطنين الفرنسيين المقيمين في تونس (29 مايو 1952-26 أبريل 1959). انتخب عضوا في أكاديمية العلوم السياسية الفرنسية في عام 1951.
أخصائي تغذية
أخصائي التغذية أو اختصاصي النظم الغذائية أو الإقاتِيُّ أو اختصاصي القوتيَّات هم خبراء الغذاء والتغذية. ودورهم هو إرشاد الناس إلى ما يجب تناوله من أجل أن يعيشوا حياة صحية أو الوصول إلى أهداف خاصة متعلقة بالصحة. ويعمل أخصائيو التغذية بصفات متنوعة ومختلفة في مجال الرعاية الصحية وخدمات الأغذية وإعداد الشركات والمجالات التعليمية.
أخصائي تغذية تصنيف منظمة الصحة العالمية
يشرف أخصائيو التغذية على إعداد وتوفير الطعام وتطوير الوجبات المعدلة والمشاركة في الأبحاث وتعليم الأفراد والمجموعات العادات الغذائية الجيدة. وهدف أخصائيي التغذية هو توفير التغذية الطبية والحصول على الأغذية وإعداد الأغذية بسلامة وتوفيرها وإعطاء إرشادات حول مذاق الأغذية والأطعمة المفيدة من الناحية الغذائية للمرضى والمجموعات والمجتمعات. وتعد التعديلات الغذائية للتعامل مع الشئون الطبية بما يشتمل على الوجبات الغذائية من المهام الرئيسية لعلم التغذية (الذي يهتم بدراسة التغذية وارتباطها بالصحة). على سبيل المثال، يمكن أن يوفر أخصائي التغذية، من خلال العمل مع الأطباء وغيرهم من موفري الرعاية الصحية، الاحتياجات الغذائية الصناعية الخاصة للمرضى الذين ليست لديهم القدرة على تناول الطعام بالشكل الطبيعي. كما يمكن أن يوفر أخصائيو التغذية المحترفون كذلك خدمات متخصصة كما هو الحال مثلاً في حالات السكري والبدانة وعلم الأورام وهشاشة العظام وطب الأطفال ومرض الكلى وأبحاث المغذيات الدقيقة.
أخصائي تغذية التسميات
ويتم استخدام مصطلحات احترافية مختلفة في دول مختلفة وفي المناصب التوظيفة المتنوعة، على سبيل المثال، أخصائي التغذية الطبي، وأخصائي التغذية المجتمعية، ومسئول التعريف بالوجبات وأخصائي خدمة التغذية وأخصائي التغذية المسجل وأخصائي الصحة العامة وأخصائي التغذية العلاجية وأخصائي تغذية الأبحاث. وفي العديد من الدول، لا يحق إلا للأشخاص الحاصلين على اعتمادات تعليمية محددة وغيرها من المتطلبات الاحترافية أن يطلقوا على أنفسهم اسم «أخصائي تغذية» — وبالتالي يكون هذا اللقب محميًا بشكل قانوني. كما يستخدم المصطلح «مسئول التغذية» كذلك بشكل شائع، ومع ذلك فإن المصطلح «أخصائي التغذية» و«مسئول التغذية» يجب ألا يتم النظر إليهما على أنهما يحلان محل بعضهما الآخر — ويمكن أن يكون تدريب ولوائح ونطاق ممارسة كل منهما مختلفًا اختلافًا تامًا باختلاف الأفراد ونطاقات الاختصاص.
أخصائي تغذية التسميات
وفي العديد من الدول، فإن أغلبية أخصائيي التغذية من أخصائيي التغذية الطبيين أو العلاجيين، كما هو الحال في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأجزاء كبيرة من إفريقيا. وفي دول أخرى، يكون هؤلاء الأخصائيون عبارة عن أخصائيي تغذية لخدمات التغذية، كما هو الحال في اليابان والعديد من الدول الأوروبية.
جعل الروث
خنافس الروث أو آكل الرؤْثْ أو الخوَّاثَة (أي تعيش على الخثي) أو جلالة هي خنافس تتغذى بشكل جزئي أو كامل على البراز. وكل هذه الأنواع تنتمي إلى عائلة الجعال Scarabaeoidea، وأغلبها ينتمي إلى عائلات الجعليات الفرعية Scarabaeinae وAphodiinae التي تأتي تحت العائلة Scarabaeidae. كما يمكن أن يشار إلى هذه الخنفساء كذلك باسم خنفساء الجعران. ونظرًا لأن معظم أنواع Scarabaeinae تتغذى بشكل رئيسي على البراز، فإن هذه العائلة الفرعية غالبًا ما يطلق عليها اسم خنافس الروث الحقيقية. وهناك خنافس تتغذى على الروث تنتمي إلى عائلات أخرى، مثل Geotrupidae (خنفساء الروث الثاقبة للأرض). وتضم عائلة Scarabaeinae وحدها أكثر من 5 آلاف نوع.
جعل الروث
والعديد من خنافس الروث، والتي يطلق عليها اسم خنافس التكوير، تشتهر بتحويل الروث إلى شكل كرات مستديرة، تستخدم فيما بعد كمصدر للطعام أو غرف للفقس فيها. وهناك خنافس روث أخرى، تشتهر باسم خنافس الأنفاق، والتي تقوم بدفن الروث أينما تجده. وهناك مجموعة ثالثة، وهي الخنافس المقيمة، والتي لا تقوم بالتكوير ولا الدفن في الأنفاق: ولكنها ببساطة تعيش في الروث. وغالبًا ما يجذبها بوم الدفن التي تقوم بتجميع الروث.
خان الدوير
خان الدوير (بالإنجليزية Khan al-Duwayr) كانت قرية فلسطينية في قضاء صفد. تبعد 35 كيلومتر شمال شرق مدينة صفد، وتقع على ارتفاع 200 متر عن سطح البحر. وقد نشأت على نهر العسل، أحد روافد نهر بانياس. يميز القرية أنها كانت محطّ رحال القوافل التجارية المسافرة بين سورية وفلسطين ولبنان. في نهاية القرن التاسع عشر كانت تتألف خان الدوير من منزلين حجريين قائمان على سفح تل يحيط بهما شجر الزيتون والأراضي المزروعة ويعيش فيهما عشرون شخصاً.
خان الدوير السكان
بلغ عدد سكان قرية خان الدوير سنة 1931 قرابة 137 نسمة، وفي سنة 1945 وصل عددهم إلى 260 نسمة، أما أبان الاحتلال سنة 1948 فقط وصل عدد سكان قرية خان الدوير إلى 302 نسمة. حسب تقدير تعداد اللاجئين وصل عدد لاجئي القرية سنة 1998 إلى 1852 لاجئ.
خان الدوير احتلال القرية
نظراً لموقع قرية خان الدير الواقع في أقصى شمال الجليل الشرقي، فيرجّح بألا تكون قد احتلت قبل نهاية عملية يفتاح، في أواخر أيار/مايو 1948. وقد كان الوصول للقرية متاحاً من مستعمرة دفنه اليهودية، التي كانت إحدى نقاط انطلاق الغارات التي شنتها القوات الصهيونية على سورية في ذلك الوقت.
خان الدوير خان الدوير اليوم
لا توجد مستعمرات إسرائيلية مقامة على أراضي القرية، إلا أن مستعمرتي دفنه ودان اللتين أُنشئتا في سنة 1939، تقعان قريباً من موقع القرية، التي هي اليوم مهجورة تغلب الحشائش، ولم يبق منها إلا خرائب الخان، أما الأراضي المحيطة فيزرعها الإسرائيليون أو يستعملونها مرعى للمواشي.
خربة كرازة
خربة كرّازة، قرية فلسطينية تبعد 8.5 كيلومتر جنوب شرق مدينة صفد، يبلغ متوسط ارتفاعها عن سطح البحر 50 متر. احتلت قرية خربة كرازة من قِبَل الاحتلال الصهيوني بتاريخ 4 أيار 1948، حيث قامت عملية عسكرية ضد أهالي القرية بقيادة يفتاح والكتيبة المنفذة للعملية العسكرية هي الكتيبة الأولى للبلماح.
خربة كرازة القرية قبل الاحتلال
كانت القرية مبنية فوق تلّ صغير تمتد تحته صخور بركانية، على بعد نحو 4 كم شمالي شاطئ بحيرة طبرية. وكانت قريبة من موقع بلدة كُورَزِين القديمة، المذكورة في العهد الجديد من الكتاب المقدس (متى 11: 21؛ لوقا 10: 13) باعتبارها واحدة من البلدات التي بشّر السيّد المسيح فيها. كما أُنشئ فيها كنيس لليهود في القرن الثالث للميلاد، لكنه دُمّر في وقت ما من القرن الرابع. بالإضافة إلى ذالك، كانت خربة كرّازة تقع في الديار التي تحل قبيلة الزنغرية البدوية فيها؛ كان كثيرون من سكانها ينتمون إلى عشيرة السوالمة، وهي فرع من هذه القبيلة. في سنة 1948، كان في القرية نحو خمسة عشر منزلًا حجريّ البناء، وعدد مماثل من الخيَم التي كان القرويون شبه الرُّحل يقيمون فيها عندما لا يتنقلون مع مواشيهم. في الركن الشمالي من القرية كان مقام لولي مسلم محلي يُدعى الشيخ رمضان. كان المقام، المبنية حول ضريح الولي، يقوم بدور اقتصادي في حياة سكان القرية، إلى جانب دوره الديني. حيث كانوا يخزنون حبوبهم قُرب المقام، واثقين بأن أحدًا لن يجرؤ على انتهاك حرمة المقام وسرقة أي شيء مودع هناك. كشفت التنقيبات الأثرية عن خرائب بلدة كورزين وعن كنيس لليهود، كما كشفت عن ساحة أضرحة إلى الشرق من موقع القرية، وإلى الجنوب الشرقي.
خربة كرازة القرية اليوم
بات الموقع منطقة سياحية وأثرية. لا يزال بعض منازل القرية قائمًا، فضلًا عن خرائب منازل أُخرى. كما رُمّم أحد المنازل القديمة وجُدّد. ولا يزال قائمًا هناك أيضًا ضريح الشيخ رمضان الذي كان مقام القرية مبنيًا حوله، الضريح متداع، والبناء الذي كان يحتوي على الضريح زال وبات محاطًا بشجرات خروب كبيرة.
خربة كرازة المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية
أُنشئت مستعمرتا «خورازين» و«أمنون» قرب موقع القرية في سنة 1983، وذلك على أراض تابعة لقرية السَمَكِية (قضاء طبريا) التي تقع على بعد 3.5 كلم إلى الجنوب، والتي هُجّر سكانها أيضًا.
حاسب (مهنة)
يجري استخدام مصطلح «الحاسب»، منذ منتصف القرن السابع عشر وكان يعني «الشخص الذي يحسب»: شخص يجري عمليات حسابية رياضية، قبل توفر أجهزة الحاسوب الإلكترونية تجاريًا.
وتم استخدام فرق من الناس في كثير من الأحيان لإجراء عمليات حسابية طويلة ومملة في كثير من الأحيان؛ وتم تقسيم العمل بحيث يمكن إجراؤه بالتوازي.
ومنذ نهاية القرن العشرين، تم أيضًا استخدام مصطلح «الحاسب البشري» على الأفراد الذين يتمتعون بقدرات هائلة لـ الحساب الذهني، المعروفين أيضًا باسم الآلات الحاسبة العقلية. وكان أول ظهور للمصطلح «حاسوب» في نيويورك تايمز في 2 مايو، 1892؛ في إعلان لـمفوضية الخدمة الوطنية للولايات المتحدة وكان نصه:
«مطلوب حاسوب. [...] سوف يشمل الاختبار موضوعات في الجبر والهندسة وحساب المثلثات وعلم الفلك.»
حاسب (مهنة) الأصول في علم الفلك
تم اعتبار النهج على أنه يخص علم الفلك وغيره من العمليات الحسابية المعقدة. وربما كان أول مثال على الحوسبة البشرية المنظمة هو للرجل الفرنسي ألكسيس كلود كليروت (Alexis Claude Clairaut) (من 1713 حتى 1765)، عندما قسم الحساب لتحديد توقيت عودة مذنب هالي مع اثنين من زملائه، وهما جوزيف لالند (Joseph Lalande) ونيكول راين-ليبوتيه (Nicole-Reine Lepaute). بالنسبة لبعض الرجال، فإن كون الشخص حاسوبًا كان بمثابة وظيفة مؤقتة حتى ينتقل إلى مزيد من التقدم. بالنسبة للنساء، فإن الوظيفة كانت مغلقة أمامهن بشكل عام، ولكن هذا الوضع قد تغير في أواخر القرن التاسع عشر مع إدوارد تشارلز بيكرينج (Edward Charles Pickering). وفي بعض الأوقات كانت مجموعته تُسمى «جريم بيكرينج (Pickering's Harem)»
حاسب (مهنة) الأصول في علم الفلك
والكثير من علماء الفلك من النساء من هذه الحقبة كن حاسبات وأشهرهن ربما هنريتا سوان ليفيت.
فلورنسا كوشمان (Florence Cushman) كانت حاسوبة أخرى تابعة لـجامعة هارفارد منذ عام 1888 فصاعدًا. ومن بين أشهر أعمالها A Catalogue of 16,300 Stars Observed with the 12-inch Meridian Photometer. كما عملت مع أني جامب كانون (Annie Jump Cannon).
وعادة ما كانت الحاسبات من النساء يحصلن على نصف ما يحصل عليه نظراؤهن من الرجال.
وتم توظيف عالم الرياضيات الهندي راداناث سيكدار (Radhanath Sikdar)كـ«حاسوب» لصالح مشروع المسح المثلثي العظيم في الهند عام 1840. وكان هو أول من حدد وحسب ارتفاع أعلى قمة في العالم، التي سُميت لاحقًا باسم قمة إيفرست.
حاسب (مهنة) الحوسبة الحربية واختراع الحوسبة الإلكترونية
لعبت الحواسيب البشرية أدوارًا متكاملة في الجهود الحربية أثناء الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة، وبسبب استنزاف القوة العاملة من الذكور نتيجة التجنيد، كانت الكثير من الحواسيب خلال الحرب العالمية الثانية من النساء، وفي كثير من الأحيان كن حاصلات على شهادات في الرياضيات. في مشروع مانهاتن، ساعدت الحواسيب البشرية، بالتعاون مع مجموعة متنوعة من الوسائل الميكانيكية، الدراسات العديدة للصيغ المعقدة المتعلقة بـالانشطار النووي. ونظرًا لأن الأشخاص الستة المسؤولين عن التعامل مع المشكلات في حاسوب رقمي إلكتروني متكامل (الحاسوب الرقمي الإلكتروني الرئيسي العام الذي تم تصميمه في جامعة بنسلفانيا أثناء الحرب العالمية الثانية) تم سحبهم من فيلق الحواسيب البشرية، فإن أول مبرمجي الحاسوب المحترفين في العالم كانوا من النساء، الأمر الذي مهد الطريق لهن في معالجة البيانات باعتبارها مقبولة اجتماعيًا بالنسبة للنساء في حقبة الأدوار القائمة على النوع الاجتماعي. وهؤلاء المبرمجات الست هم كي ماكنولتي (Kay McNulty) وبيتي سنايدر (Betty Snyder) ومارلين ويسكوف (Marlyn Wescoff) وروث ليشترمان (Ruth Lichterman) وبيتي جين جينيننغز (Betty Jean Jennings) وفران بيلاس (Fran Bilas).
حاسب (مهنة) الحوسبة الحربية واختراع الحوسبة الإلكترونية
وعقب الحرب العالمية الثانية، استخدمت ناسا الحواسيب البشرية في أبحاث الطيران لنقل البيانات الخام من فلم سيلولويد وأوراق مخطاط الذبذبة ثم، باستخدام المساطر الحاسبة والآلات الحاسبة الإلكترونية، تقليلها وتحويلها إلى وحدات هندسية قياسية.