hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بوطالب التاريخ
تعتبر المنطقة الثورية الأولى في ولاية سطيف، ومن أشهر معاركها معركة بورياش بجبل بوطالب فيها، حيث دامت 20 ساعة من 03.30 صباحاً إلى 11.30 ليلاً، تزامنت هذه المعركة وزيارة ديغول للمنطقة سنة 1960، حيث استخدمت فيها فرنسا كامل قوتها وسخرت لها العدة والعتاد، أي ما يقارب 67 طائرة من مختلف الأنواع بـ 26 سكاي هوك، ميراجالطائرة الصفراء وما يقارب 70 ألف جندي عسكري فرنسي، حيث طوقت المكان من كل النواحي واستعملت أيضا مختلف الدبابات ومدفعية الميدان، حيث أن المستدمر الفرنسي وجنوده طوقوا جبل بوطالب من جميع الجهات وبعد ذلك تم إطلاق النار من جميع مراكزهم اتجاه النقطة المستهدفة وهي جبل بوطالب مكان المعركة.
أستشهد في هذه المعركة 18 شهيد و16 جريح وما زال منهم 07 على قيد الحياة، من بين الشهداء الذين أستشهدوا في هذه المعركة، الشهيد بيبي رابح وهذا بقصف الطائرات في أول رمضان الموافق لـ 02 مارس1960، حيث كان يحمل المدفع الرشاش (FM) من نوع (فامبار) أمريكي الصنع.
ومن الرجال الذين شاركوا في هذه المعركة وبمعية الشهيد نذكر على سبيل المثال مجاهدين ما زالوا على قيد الحياة من الذين عايشوا المعركة:
بوطالب المرافق
أنجزت مؤخراً ثانوية دشنها الوالي نور الدين بدوي عام 2009.
بوطالب الرياضة
تملك بلدية بوطالب فريقاً لكرة القدم، ولكنه انتهى في السنتين الأخيرتين بسبب نقص الدعم لهذا الفريق.
بوطالب المناخ
تتميز بلدية بوطالب بشتاء بارد وممطر، كما تعرف المنطقة هطول ثلوج كثيفة لأيام عديدة من فصل الشتاء، وبداية فصل الربيع " كالعديد من المناطق الداخلية الجزائرية "، أما فصل الصيف فهو حار نسبيا وجاف.
أراس
الرَّاص أو أراس (بالهولندية: Atrecht) مدينة فرنسية، وعاصمة لإقليم با دو كاليه في شمال فرنسا. تاريخيًا، كانت تقع في منطقة "أرتوا"، ويتحدث سكانها اللهجة البيكاردية. وعلى العكس من اللغة الفرنسية، يُنطق فيها حرف "S" في حالة وقوعه في نهاية الكلمة. كانت المدينة مسرحًا للعديد من العمليات العسكرية أثناء الحرب العالمية الأولى.
أراس المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأراس:
غرقد كليل
الغرقد الكليل أو غرغد (باللاتينية: Nitraria retusa)  نوع من النباتات ينتمي إلى جنس الغرقد من الفصيلة الغرقدية وينمو في المناطق الجافة.
غرقد كليل الوصف النباتي
نبات الغرقد الكليل شجيرة رعي منتشرة منخفضة عرضها 60 سم. أوراقه وبرية مزرقّة. الأزهار صفراء مخضرة عرضها 6 ملم، رائحتها زكية. الثمرة حسلة أسطوانية عصيرية حمراء.
غرقد كليل تصنيفها
يطلق اسم الغردق خطأ على نوع آخر مختلف من النباتات من جنس Lycium (العوسج). والمشترك بينها أنها نباتات شوكية تنمو في المناطق الجافة.
غرقد كليل الأسماء الشائعة
غرقد كليل، غردق كليل، شجرة الملح، شجرة النترات.
غرقد كليل في التراث الديني
ورد ذكر الشجرة في حديث نبوي برواية أبي هريرة في صحيح البخاري وصحيح مسلم.
فقد روى الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله»، وفي رواية لصحيح مسلم: «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم، يا عبد الله، هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله.. إلا الغرقد، فإنه من شجر اليهود» ، ورواه الشيخان من حديث ابن عمر بلفظ: «تقاتلون اليهود، فتسلطون عليهم، حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر، فيقول الحجر: يا عبد الله، هذا يهودي ورائي فاقتله»
ذكرت الغرقد في التوراة في سفر القضاة في الإصحاح التاسع باعتباره العوسج (في الترجمة العربية) وهذا ليس صحيحًا.
غلام أحمد برويز
العالم غلام أحمد برويز (1903-1985). كان عالم. وحث المسلمين للتفكير بعمق أكثر في رسالة القرآن الكريم. وقد اعتبر الدين أسلوب حياة، وشكل الحكومة ونظام الحكم. وكما أعلن أنه وفقاً للإسلام فإن كل سلطة على عاتق «قانون الله (سبحانه وتعالى)» على النحو الوارد في القرآن الكريم، حيث يجب توزيع الغذاء والثروة بالتساوي على الجميع.
وكان غلام قريباً جدا من أبو الأعلى المودودي، مؤسس الجماعة الإسلامية (في باكستان). بسبب تقدمه ونظراته الليبراليه عن الإسلام.
وقد جحد غلام طاعة الرسول، وأنكر حجية السنَّة، وزعم بأن مصدر التشريع هو القرآن فقط. وأنكر وجود أدم وانها مجرد قصه تخيلية وأنكر وجود الجنة والنار وانها أماكن تخيليه وأنكر وجود الملائكة حيث زعم انهم ليسوا عالماً حقيقيّاً وإنما هم القوى المودَعة في الكائنات، والقضاء والقدر عندهم مكيدة مجوسية.
غلام أحمد برويز النشأة
ولد غلام أحمد برويز في باتالا، جورداسبور, في 9 يوليو 1903. باتالا, التي هي الآن قرية في الهند وجزء من بونجوب, كانت في وقته مقعداً هاماً جداً لتعلم الدراسات الإسلامية والفلسفة الإسلامية والثقافة الإسلامية.
من عقائد [غلام أحمد برويز] يقول: (إن جميع ما ورد في القرآن الكريم من الصدقات والتوريث وما إلى ذلك من الأحكام المالية كل ذلك مؤقت تدريجي إنما يتدرج به إلى دور مستقل يسميه هو نظام الربوبية، فإذا جاء ذلك الوقت تنتهي هذه الأحكام؛ لأنها كانت مؤقتة غير مستقلة).
ويقول: (أن الرسول والذين معه قد استنبطوا من القرآن أحكاماً فكانت شريعة، وهكذا كل من جاء بعده من أعضاء شورائية لحكومة مركزية لهم أن يستنبطوا أحكاماً من القرآن فتكون تلك الأحكام شريعة ذلك العصر، وليسوا مكلفين بتلك الشريعة السابقة، ثم لا تختص تلك بباب واحد، بل العبادات والمعاملات والأخلاق كلها يجري فيه ذلك ومن أجل ذلك القرآن لم يعين تفصيلات العبادة). ويقول: (ليس المراد بالجنة والنار أمكنة خاصة بل هي كيفيات للإنسان).
وأيضا يقول: (الإيمان بالقدر خيره وشره مكيدة مجوسية جعلتها عقيدة للمسلمين). [منقول من فتوى الشيخ بن باز في غلام أحمد برويز]
غلام أحمد برويز عمله
أنضم برفيز إلى الأمانة المركزية لحكومة الهند في عام 1927 وعمل في وزارة الداخلية, ورشح لذلك من قبل العلامة محمد إقبال. بعد استقلال باكستان في عام 1947, كان يعمل في الحكومة المركزية, وكان أيضاً مستشارا لمحمد علي جناح. وتقاعد برويز عن العمل في عام 1955.
غلام أحمد برويز وفاته
في أكتوبر 1984 اصابه المرض الذي توفي على اثره في 24 فبراير 1985.
وقد رحل وترك خلفه أرملة وأخا (توفيا) وأختا. ولم يكن لديه أطفال.
ألفا بلوندي
سيدو كونيه (بالفرنسية: Alpha Blondy)‏ والمعروف بلقبه ألفا بلوندي (ولد في 1 يناير 1953) هو مغنى من كوت ديفوار، لها صدى عالمي في موسيقى الريغي. ولد ألفا بلوندي في ديمبوكرو باساحل العاج. يغني بشكل رئيسي بلغته الأصلية الديولا وباللغتين الفرنسية والإنكليزية، وأحيانا باللغة العربية. ولة أغاني ينقل بها مواقف سياسية. وهو الأبن الأول من بين تسعة أبناء. ولد الفا من اب مسلم وام مسيحية وقد علمتهُ جدته على احترام جميع الأديان ويظهر هذا في معظم اغانية، وقد تم تعينه من قبل الأمم المتحدة سفيرا للسلام في كوت ديفوار في عام 2005.
جيروم راماتلاكواني
جيروم راماتلاكواني (بالإنجليزية: Jerome Ramatlhakwane)‏ لاعب كرة قدم بوتسواني دولي، ولد في 29 أكتوبر 1985 بلوباتسي (بوتسوانا). وهو يلعب بصفوف نادي سانتوس الجنوب أفريقي يجيد اللعب كمهاجم .
الإسلام في إفريقيا
يعتبر الإسلام ثاني أكثر الأديان انتشارًا في القارة الأفريقية بعد المسيحية. كانت إفريقيا هي القارة الأولى التي توسع فيها الإسلام من جنوب غرب آسيا خلال أوائل القرن السابع الميلادي واليوم هي موطن لأكثر من ثلث سكان العالم المسلمين.
عبر المسلمون جيبوتي والصومال الحاليين بحثًا عن ملجأ في إريتريا وإثيوبيا الحالية خلال الهجرة إلى مملكة أكسوم المسيحية. ينتمي معظم المسلمين في إفريقيا إلى الطائفة السنية. تظهر المدارس الفكرية والتقاليد في العديد من البلدان الأفريقية تنوع الإسلام في إفريقيا. العديد من الجماعات العرقية الأفريقية وخاصة في شمال وغرب وشرق أفريقيا تعتبر الإسلام دينهم التقليدي. تعتبر ممارسة الإسلام في القارة الأفريقية ديناميكية وتتشكل باستمرار من عوامل اجتماعية واقتصادية وسياسية.
في عام 2002 قدرت بعض الدراسات أن 40٪ من سكان إفريقيا هم من المسلمين، وهي نسبة انخفضت قليلاً بسبب ارتفاع معدلات المواليد في أفريقيا جنوب الصحراء ذات الأغلبية المسيحية. الإسلام هو الدين الرئيسي لشمال إفريقيا والقرن الأفريقي والساحل والساحل السواحلي وغرب إفريقيا مع وجود أقليات مهاجرة في جنوب إفريقيا.
الإسلام في إفريقيا بداية العلاقات العربية الأفريقية
كان الحضارم (عرب جنوب شبه الجزيرة العربية) أول الشعوب العربية التي أتت إلى الساحل الشرقي لإفريقيا بغرض التجارة لا الغزو، وعلى الرغم من أنهم وفدوا في أعداد قليلة إلا أنهم داوموا في تجارتهم، واختلطوا بأهل الساحل، وتزوجوا منهم، وأقاموا محطات تجارية، وفي منتصف الألف سنة التي سبقت ميلاد المسيح بدأ الطابع العربي يظهر على طول الساحل، ولم يفقد هذا الساحل شخصيته المميزة، إذ كان يدعم بشكل دائم بالوافدين من جزيرة العرب والخليج العربي.
الإسلام في إفريقيا بداية العلاقات العربية الأفريقية
ويذكر مؤرخو الإغريق القدماء عن «الزنج» الذين كانوا يعيشون في سواحل شرق إفريقيا، أنهم شيدوا مدنًا ساحلية كانت على علاقات جارية راسخة مع شبه الجزيرة العربية والهند. ومن المرجح أن يكون عرب جزيرة العرب - خاصة عرب الجنوب - هم أقدم الشعوب العربية اتصالًا بالسواحل الشرقية الإفريقية، بحكم الجوار الجغرافي، وساعدهم على قيام هذه الصلات نظام الرياح الموسمية، والتي كانت تمكن السفن الشراعية الصغيرة من القيام برحلتين على الأقل في العام؛ ففي الخريف تدفعها الرياح الموسمية الجنوبية الغربية من خليج عمان وسواحل الجزيرة العربية نحو الساحل الإفريقي، وفي فصل الربيع تدفعها في اتجاه الشمال الشرقي، حيث تمكنها من العودة إلى قواعدها، وفي خلال دورة الرياح يتم التعامل التجاري. كانت تلك إذن هي بدء العَلاقات بين سكان شبه الجزيرة العربية وبين شرق القارة الإفريقية، وقد مهَّدَ هذا الأمر لوصول الإسلام ثُمَّ نَشْرِهِ بعد ذلك في تلك الأماكن.
الإسلام في إفريقيا بداية العلاقات العربية الأفريقية
بعد ظهور الإسلام، أدى توسع والفتوحات إلى خوف الأتباع الديانات الإفريقية التقليدية إما عن طريق التحول الى الاسلام او دفع الجزية أو الغزو. وقد أثرت الديانات الإفريقية التقليدية على الإسلام في أفريقيا، ويعتبر الإسلام أكثر شيوعًا مع الديانات الأفريقية التقليدية، ولكن حدثت أشكال من الصراع، خاصةً بسبب الموقف التوحيدي للإسلام وصعود الإصلاحيين المسلمين مثل أسكيا محمد. في منطقة سينيجامبيا، أصبحت قومية السيريريون الذين ربطوا «صلة قوية بماضيهم الديني القديم»، أهدافًا للجهاد الإسلامي والاضطهاد منذ القرن الحادي عشر إلى القرن التاسع عشر، مما أدى إلى معركة فاندان - ثيوتيون. استوعب معظم أتباع الديانات التقليدية الإسلام في بداية انتشاره في أفريقيا، ولكن في غرب أفريقيا، فقط مع ظهور الاستعمار بدأ للإسلام جاذبية جماهيرية، حيث تحولت الجماعات من العداء التاريخي للهيمنة الإسلامية نحو الانضمام إلى المجتمعات الإسلامية. وفي العديد من الحالات، اختارت الجماعات المتصارعة الانحياز إلى جيوش المسلمين ضد مجتمعات أفريقية أخرى.
الإسلام في إفريقيا هجرة المسلمين للحبشة
هجرة المسلمين للحبشة وقد كانت التجارة بين عرب شبه الجزيرة العربية وشعوب شرق إفريقيا ما زالت مستمرَّة حين جاء الإسلام، فلمَّا اشتدَّ أذى مشركي مكة للمسلمين أذن النبي محمد لبعض أصحابه بالهجرة إلى الحبشة، حيث يوجد بها النجاشي، ولقد وصفه الرسول بأنه لا يُظلم عنده أحد، ومن ثَمَّ كان اختيار الحبشة كمكان لهجرة المسلمين ابتداءً، وكان الاستقبال الحافل والحفاوة البالغة التي تمَّ بها استقبال المسلمين كَفِيلَة باستمرارهم، وتَكَرَّرت هجرتهم مرَّة أخرى بِفَوْج أكبر من الفوج الأول، فبلغ عددهم ثلاثة وثمانين رجلًا وتسعَ عشرةَ امرأة، وقد حاولت قريش الإيقاع بين المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة وبين النجاشي ومَن معه من النصارى، ولكن قوَّة الحُجَّة عند المسلمين وحُسْن تصرفهم حالَ دون هذه الوقيعة، وازداد تمسُّك النجاشي بهم وحمايته لهم.
الإسلام في إفريقيا هجرة المسلمين للحبشة
وقد كان للعَلاقات الودِّيَّة بين الرسول والنجاشي، والمعاملة الطيبة التي لقيَها المسلمون المهاجرون إلى الحبشة أكبر الأثر في توثيق العَلاقات بين مسيحيي الحبشة وبين الإسلام، إلاَّ أن هذه الهجرات الإسلامية الأولية في عهد النبي محمد لم تترك أثرًا في حياة البلاد، وإن كانت قد تركت أثرًا في نفوس الأحباش، وأطلعتهم على الينبوع الرُّوحي الجديد المتفجِّر بالقوَّة والحياة، ووطَّدت الصلات بين الدولة الإسلامية في عهد الرسول وبين الأحباش، وحين بلغ الرسولَ وفاةُ النجاشي صلَّى عليه هو وأصحابه؛ فعن أبي هريرة قال: نعى لنا رسول الله ﷺ النجاشي صاحب الحبشة اليومَ الذي مات فيه فقال: «اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ». وعنه أيضًا قال: إِنَّ النَّبِيَّ صَفَّ بهم بِالْمُصَلَّى فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا. وعن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما مات النجاشي كان يُتَحَدَّث أنه لا يزال يُرَى على قبره نور.
وفي السنة التاسعة من الهجرة، أرسل النبي محمد الصحابي علقمة بن مُجَزِّز على سريَّة في اتجاه الحبشة؛ لأن بعض مراكبهم كانت تقترب من مكة بحرًا، ولكنه لم يَلْقَ كيدًا كما تَذْكُر الرواية. ومن هنا كانت منطقة شرق إفريقيا أسبق بقعة في العالم القديم في استقبال الدعوة الإسلامية الخالدة
الإسلام في إفريقيا فتح الحبشة
لم تكن الحبشة ضمن الممالك التي وجَّه المسلمون إليها حملاتهم في ذلك العهد الأول الذي شهد الفتوحات الإسلامية العظيمة لنشر دين الإسلام، ويبدو أن ذلك راجع إلى عدَّة عواملَ، منها تركيز المسلمين على كسر شوكة الإمبراطوريتين المجاورتين لبلاد العرب، واللَّتين يُخشى منهما على الدولة الإسلامية الناشئة وهما إمبراطورية الفرس والإمبراطورية الرومانية الشرقية، وكذلك اعتبار المسلمين أن مصر أكثر أهمية من الحبشة لمركزها المهم وسبقها في ميدان الحضارة والعمران. ومن أهمِّ الأسباب أيضًا قُرْب عهد المسلمين بالعَلاقات الطيبة التي كان للنجاشي فيها فضلٌ مشكور، حتى يُروى أن النبي نَصَحَ بِتَرْكِ الأَحْبَاشِ وشأنهم طالما أنهم لم يبدءوا بالعدوان، ففي الحديث الشريف: «اتْرُكُوا الْحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ».
الإسلام في إفريقيا فتح الحبشة
ولكن بعد فترة من الزمن أخذ بعض القراصنة الأحباش يهدِّدون تجارة العرب في البحر الأحمر، مما اضطرَّ الخليفة عمر بن الخطاب إلى إيفاد حملة بحرية صغيرة لتأديبهم، ولكنها لم تكلل بالنجاح. وعاود القرصان نشاطهم مرَّة أخرى في عصر الخلافة الأموية، حيث اتخذوا من خرائب ميناء «عدوليس» على جدة مأوى لهم، ودمروا السفن الراسية فيه، بل وهدَّدوا الأماكن المقدسة في مكة والمدينة، فاضطرَّ المسلمون عام 83هـ إلى اتخاذ خطوة حاسمة لوضع حدٍّ لتلك العمليات، بأن جرد عبد الملك بن مروان حملة بحرية لاتخاذ مركز حربي على الشاطئ الغربي، وتمَّ الاستيلاء على مجموع جزر «دهلك» المجاورة لمدينة «مصوع»[16]، وكان أَخْذُ المسلمين لهذا المركز الممتاز بَدْءَ استيلائهم على باقي المراكز البحرية على الشاطئ الإفريقي، وعلى الانتشار التدريجي للإسلام في شرق إفريقية.
الإسلام في إفريقيا السيطرة على دهلك
كانت السيطرة العربية على جزر «دهلك» سببًا في تطوُّرات عديدة مُهِمَّة في تاريخ المنطقة، من أهمها أنها أعطت فرصة لانتشار الإسلام من قاعدة ثابتة، فضلًا عن ارتباط حركة التجارة في المنطقة بالواقع الجديد الذي أحلَّ النظام والعدل محلَّ الفوضى والقرصنة. وتنسب الروايات تأسيس الإمارات العربية الأُولَى في شرقي إفريقيا لعهد عبد الملك بن مروان ورجاله الشاميين، وما زال اسم عبد الملك بن مروان يُذْكَر في تلك الجهات، لدرجة أن السكان قد حرَّفوا اسمه، فينطقون (عبد المالك) (ابن مرواني)، ومرُّد ذلك ضعف اللغة العربية وظهور اللغة السواحلية.
الإسلام في إفريقيا السيطرة على دهلك
وفي أواخر عهد الدولة الأموية كانت هجرة الزُّيُود من اليمن عقب مقتل زيد بن علي زين العابدين عام (122هـ/740م)؛ فِرَارًا من اضطهاد بني أمية لهم، وعُرِف هؤلاء بالزيدية، واستقرَّت هذه الجماعات -كما أشارت المصادر- في ساحل (بنادر) الصومالي، وحكموا فيه ما يقرب من مائَتَيْ سنة، ونشروا الإسلام بين قبائل (بنادر)، كما أصلحوا الأراضي، وزرعوا بعض النباتات، بل توغَّل الزيدية إلى داخل الأراضي الصومالية ونشروا الإسلام بين قبائل (أنهار جوبا) و (شبيلي) من بينها قبائل (الجالا) التي اعتنقت الإسلام بحماسة كبيرة، بدليل أن كثيرًا من الصوماليين من أفراد هذه القبائل قد أصبحوا فقهاء ووعَّاظًا، واضطلعوا بنشر الإسلام بين القبائل الوثنية.
فرناندو لوبيز دوس سانتوس فاريلا
فرناندو فاريلا (بالبرتغالية: Fernando Varela‏)، من مواليد 26 نوفمبر 1987 في كاسكايس في البرتغال، لاعب كرة قدم يلعب لمنتخب الرأس الأخضر وهو من أصل برتغالي. يجيد اللعب في خط الدفاع ويلعب حاليًا في نادي ستيوا بوخارست الروماني ومنتخب الرأس الأخضر.
فرناندو لوبيز دوس سانتوس فاريلا مسيرته الدولية
فضل فاريلا اللعب لمنتخب الرأس الأخضر دوليًا لأول مرة عند مجيئه في عام 2008. في 24 مايو 2010، ظهر في مباراة ودية في كوفيليا مع البرتغال - التي كانت تستعد لنهائيات كأس العالم لكرة القدم 2010 في جنوب أفريقيا - ولعب المباراة بأكملها والتي انتهت بالتعادل بدون أهداف.
تسببت مشاركته في مباراة منتخب بلاده مع منتخب تونس بالرغم من ايقافه لمدة أربعة مباريات في مباراة سابقة لتصرفه غير الرياضي تجاه الحكم الرابع بالتصفيات الإفريقية المؤهلة لكأس العالم 2014 باحتساب النتيجة لصالح منتخب تونس 0/3 حيث أن المباراة انتهت بفوز منتخب الرأس الأخضر بهدفين للاشئ، مما جعل بطاقة التأهل للمرحلة الثالثة من نصيب المنتخب التونسي الذي تصدر المجموعة بهذه النتيجة بدلًا من منتخب الرأس الأخضر.
صليب فيكتوريا
صليب فيكتوريا  هو أعلى وسام عسكري بريطاني، ويمنح لأفراد القوات المسلحة الذين يظهرون شجاعتهم في مواجهة قوات العدو، ويمنح للعسكريين من أي من دول الكومنولث والمستعمرات السابقة للإمبراطورية البريطانية. ويجوز منحه لأي رتبة عسكرية في أي سلاح وللمدنيين الخاضعين للقيادة العسكرية. في المملكة المتحدة، يقوم عادةً العاهل البريطاني بتقليد الوسام للشخص الممنوح له الوسام أو لأحد أقاربه في حفل في قصر بكنغهام. وفي البلدان التي تخضع للتاج البريطاني، يقوم الحاكم العام عادةً بنفس المهمة. يعد هذا الوسام أعلى جائزة للشجاعة في المملكة المتحدة مع صليب جورج الذي يعادله، ولكنه يمنح للشجاعة ولكن في الحالات الأخرى غير مواجهة العدو. ومع ذلك، فصليب فيكتوريا هو الأعلى في الترتيب من حيث أولوية الارتداء، حيث يتحتم ارتدائه أولاً في حالة أن الفرد حاصل على كلا الوسامين، وهو ما لم يحدث حتى الآن.
صليب فيكتوريا
كان أول ظهور لصليب فيكتوريا في 29 يناير 1856، عندما منحته الملكة فيكتوريا كمكافأة لمن أظهروا البسالة في مواجهة العدو خلال حرب القرم. ومنذ ذلك الحين، منح وسام 1356 مرة إلى 1353 شخص. ومنذ الحرب العالمية الثانية، لم يمنح الوسام سوى 13 مرة فقط، تسع لأعضاء في الجيش البريطاني، وأربعة للجيش الأسترالي. نظرًا لندرته، فقد يصل ثمنه إلى أكثر من 400,000 £ في المزاد العلني. ومنذ عام 1990، صنعت ثلاث من دول الكومنولث التي تخضع للتاج البريطاني، صليب فيكتوريا الخاص بها. ونتيجة لذلك، عادةً ما يشار إلي صليب فيكتوريا الأصلي باسم «صليب فيكتوريا الكومنولث» أو «صليب فيكتوريا الإمبراطوري»، لتمييز عن النسخ الأخرى.
حفار أوراق البندورة
حفار أوراق البندورة أو حفار أوراق الطماطم أو ناخرة أوراق الطماطة (باللاتينية: Tuta absoluta) آفة مدمرة للبندورة (الطماطم) منشؤها أمريكا الجنوبية. اعتبرت الحشرة مؤخرا تهديداً خطيراً لإنتاج البندورة (الطماطم) في أوروبا وحوض البحر الأبيض المتوسط والمشرق العربي بالذات حيث سببت خسائر كبيرة في الأردن وسوريا عام 2010. هذه الآفة المعروفة حديثاً من أمريكا الجنوبية وجدت على شواطئ البحر الأبيض المتوسط الموطن الجديد حيث يمكن أن يكون عدد الأجيال بين 10-12 جيل في السنة. يمكن لكل أنثى أن تضع من 250- 300 بيضة خلال حياتها. هذه الآفة هي عابرة الحدود ومدمرة على حد سواء لإنتاج البندورة المحمية أو المزروعة في الحقول المفتوحة. سجّلت الإصابة بحفار أوراق البندورة أيضًا على نباتات البطاطا والباذنجان والفاصولياء الشائعة.
حفار أوراق البندورة طبيعة الضرر
تحفر يرقة حفار أوراق البندورة في نصل الأوراق منتجة دهاليز كبيرة وتنتقل إلى الثمار حيث تحفر فيها مما تسبب في خسارة كبيرة في إنتاج البندورة في الزراعات المحمية والحقول المفتوحة. ويمكن أن تهاجم نباتات البندورة من فترة البادرات حتى الشتلات. يمكن أن تهاجم ابتداء من البرعم القمي والأوراق ثم الساق والأزهار والثمار طالما أن الأجزاء الهوائية موجودة بينما في نباتات البطاطا فقط للدرنات.
تفقد نباتات البندورة المصابة ما يصل إلى 80-100% من غلتها. قد سجلت على البندورة (سجلها منظمة وقاية النبات لأوربة وحوض المتوسط في 2005). أما على البطاطا فإن المركز الدولي لأبحاث البطاطاCIP (1996) اعتبر حفار أوراق البندورة من الآفات الرئيسية للأوراق حيث تحدث في المناطق الحارة من ارتفاعات منخفضة (أقل من 1000 متر).
حفار أوراق البندورة وصف الحشرة
الحشرة البالغة عبارة عن عثة. يبلغ طول الحشرة الكاملة من 5-7 ملم وعرض الجناح بين 8-10 ملم وقرون الاستشعار لديها مخرازية خيطية وتضع الإناث منها 250 بيضة خلال فترة حياتها. تتغذى اليرقات على أنسجة الورقة وتعمل حفراً غير منتظمة على سطح الورقة وضمنها. يمكن أن تصل الأضرار إلى 100 ٪. هذا الضرر للآفة يمكن يحدث في جميع مراحل دورة حياة البندورة. لحفار أوراق البندورة قدرة تكاثرية كبيرة تصل إلى 10-12 جيل في السنة في الظروف المناسبة. لا يمكن أن تدخل اليرقات في فترة السكون طالما أن الغذاء متوفر والحرارة مناسبة. يقضي حفار أوراق البندورة فترة البيات على هيئة بيض وعذراء وأفراد بالغين. الإناث البالغة قادرة على وضع مئات البيوض خلال فترة حياتها.
حفار أوراق البندورة مكافحة الآفة
بما أن اليرقات تتغذى داخل النبات لذلك من الصعب تحقيق المكافحة الفعالة عبر تطبيق المبيدات الكيميائية بالطرق التقليدية. علاوة على ذلك تملك حفار أوراق البندورة القدرة على تطوير سلالات مقاومة بسرعة للمبيدات الكيميائية التي أثبتت فعاليتها في السابق. كما فشلت بعض مبيدات الحشرات الاصطناعية في فعاليتها التي سجلت في العديد من البلدان.
إنّ فعالية المكافحة الكيميائية محدودة جداً بسبب طبيعة ضرر الحشرة، وكذلك قدرتها على التطوير السريع لسلالات مقاومة. إنّ استخدام العوامل البيولوجية (الأحيائية) لا تزال إلى حد كبير في إطار التطوير ولم تصل بعد لمرحلة إمكانية مكافحة هذه الآفة سواء بشكل فعال وحدها أو من حيث التكلفة العالية مقابل فائدتها. تستخدم مصائد الفرمونات الجنسية كأداة للكشف المبكر والحصر العشوائي وتطبيق عمليات التطعيم (الجذب) والقتل عن طريق الفرمونات، وقد وجِدَت بانها ذات فعالية في السيطرة على حفار أوراق البندورة. تم وضع استراتيجيات الإدارة المتكاملة للآفات لمكافحة حفار أوراق البندورة. يمكن تطبيق العديد من المواد الفعالة في تركيبة مع تكتيكات المكافحة البيولوجية (الأحيائية) العقلانية.
حفار أوراق البندورة مكافحة الآفة
جربت طريقة أثبتت كفاءة عالية، وهي الرش بمركب النيما بمعدل 2 لتر للفدان (5 لتر/هكتار)، وبعد الرش ب 24-36 ساعة يرش بالتركيبة الآتية نصف لتر ماتش +90 سم بروكليم على 600 لتر ماء.
تحتاج هذه الطريقة تعاوناً من جميع المزارعين للقضاء على الحشرة في كامل المنطقة، وإلا فستعود الحشرة خلال 24 ساعة.
حي الحمراء
حي الحمراء وكان اسم الحي المباركية, وهو إحدى الأحياء السكنية الراقية في مدينة الدمام, بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية. يقع الحي في الجهة الشرقية الشمالية لمدينة الدمام على واجهة الدمام البحرية وهو على شكل شبه جزيرة يحده الكورنيش من ثلاث جهات الشمال والشرق والغرب وفي نهاية الجهة الشمالية للحي تقع جزيرة المرجان السياحية الشهيرة وكان الحي لوقت قريب مشهور بحي المباركية نسبة لصاحب المخطط رجل الأعمال المعروف مبارك الحساوي وشرع البناء فيه مع افتتاح كورنيش الدمام في عام 1410 هجري 1990 ميلادي. ويتميز الحي بموقعه الفريد إذ يمكن من خلاله الاستمتاع بساحل مياه الخليج العربي ومشاهدة ميناء رأس تنورة الميناء الرئيسي لتصدير النفط السعودي للخارج، وكذلك ميناء الملك عبد العزيز من الجهة الأخرى ورؤية مدينتي سيهات والقطيف وجزيرة تاروت.
حي الحمراء الموقع
بالقرب من الحي تقع عدد من المراكز التجارية الكبيرة منها مارينا مول وعدة بنوك وفندق الشيراتون والمدن الترفيهية. وحي الحمراء من الأحياء الراقية والحديثة في الدمام وتتوفر فيه جميع الخدمات ويوجد داخله مقار حكومية مثل إدارة مكافحة المخدرات والعديد من المراكز التجارية والشقق المفروشة والفنادق والمقاهي والمستوصفات ويقطن الحي تشكيلة متنوعة من الشعب السعودي من جميع المناطق من الشرقية والوسطى والغربية والجنوب. ومن جميع التيارات الثقافية والفكرية والمذهبية إذ يسكن في الحي أعضاء مجلس الشورى وعلماء دين ورجال أعمال وكتاب ومفكرون وفنانون معروفون.
حي الحمراء أحداث
وعلى مدى ثلاثة أيام تقف أجهزة الأمن على حصار خلية إرهابية في أحد أحياء الدمام حي المباركية في منزل مكون من دبلكس في وسط الحي السكني ومما جعل العملية صعبة حرص أجهزة الأمن على سلامة المواطنين وممتلكاتهم وتشديد الخناق على الإرهابيين المتحصنين في المنزل والذين من المتوقع أن يفقدوا الماء و الطعام وكذلك الذخيرة التي يستخدمونها في المقاومة وقد شددت قوات الأمن من قصفها للموقع بأعيرة نارية ثقيلة من نوع الهاون المحمول على إحدى سيارات الجيش.
معركة غابة مورييل
معركة غابة مورييل  (30 مارس 1918) هي اشتباك وقع خلال الحرب العالمية الأولى على ضفاف نهر آرفي في فرنسا، عندما هاجم لواء الفرسان الكندي الكتيبة الساكسونية الثالثة والعشرين، وأجبرها على الانسحاب من غابة مورييل، من موقع استراتيجي على ضفاف النهر. ساهم هذا الانتصار في إيقاف الهجوم الألماني في عام 1918. وخلال المعركة، حصل الكندي جوردون فلوردو على صليب فيكتوريا.
القوات المسلحة السوفيتية
القوات المسلحة السوفيتية (بالروسية : Советские Вооруженны Силы) أو القوات المسلحة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، هي القوات المسلحة التي نشأت في روسيا فيما بين 1917 و1922م والاتحاد السوفيتي فيما بين 1922 إلى 1991م من النشأة في أعقاب الحرب الأهلية الروسية حتى التفكك في ديسمبر 1991م. كانت تعرف بالجيش الأحمر بين عام 1918-1946م.
وفقًا لقانون الخدمة العسكرية لعموم الاتحاد الصادر في سبتمبر 1925م، تألفت القوات المسلحة السوفيتية من الجيش الأحمر، والقوات الجوية، والبحرية، وإدارة الشؤون السياسية الحكومية (OGPU)، وقوات الحراسة الداخلية. وأصبحت إدارة الشؤون السياسية الحكومية لاحقًا مُستقلة ودمجت مع المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية NKVD في عام 1934م، وبالتالي كانت قواتها الداخلية تحت الإدارة المشتركة لمفوضي الدفاع والداخلية. وفي عام 1989م، تألفت القوات المسلحة السوفيتية من قوات الصواريخ الاستراتيجية، والقوات البرية، وقوات الدفاع الجوي، والقوات الجوية، والبحرية، المدرجة حسب ترتيب أهميتها الرسمي.
القوات المسلحة السوفيتية
في الاتحاد السوفيتي، كان التجنيد الإلزامي العام ساريًا، مما يعني أن جميع الذكور القادرين جسديًا الذين تبلغ أعمارهم ثمانية عشر عامًا فأكثر كانوا يُجندون في القوات المسلحة. واعتَبر المراقبون الدوليون أن المنظمات المسلحة السوفيتية مجتمعة كانت واحدة من أقوى هذه القوات في تاريخ العالم. وكان التقدم النسبي وتطور المؤسسات العسكرية الحكومية جزءًا رئيسيًا من تاريخ الاتحاد السوفيتي.
في سياق الحرب الباردة، خلصت دراسة أكاديمية أجرتها وزارة الدفاع الأمريكية المنافسة في عام 1984م إلى أن السوفييت حافظوا على نفوذ ملحوظ في جميع أنحاء العالم وخاصة داخل أوروبا. واستنتج التحليل صراحة أن «الجيوش السوفيتية كانت دائمًا ضخمة» بينما «كانت أيضًا حديثة للغاية، ومجهزة تجهيزًا جيدًا، ولديها قوة نارية كبيرة... [بالإضافة إلى] الحركة»، مما يعني أن «القوى البشرية والمعدات مجتمعة جعلت القوات البرية السوفيتية الحالية جيشًا بريًا شديد القوة». وعلى الرغم من أن الاستراتيجية العسكرية السوفيتية بشكل عام تستحق التعليق، إلا أن «القوات البرية شكلت أكبر الفروع العسكرية السوفيتية الخمس» اعتبارًا من تاريخ انتهاء البحث.
القوات المسلحة السوفيتية تاريخ
في الخامس عشر من يناير 1918م (حسب التقويم القديم، الموافق 28 يناير بالتقويم الجديد)، أسس مجلس مفوضي الشعب الجيش الأحمر بمرسوم رسمي، مستندًا إلى قوات الحرس الأحمر التي كانت موجودة سابقًا. ويُحتفل باليوم الرسمي للجيش الأحمر في 23 فبراير 1918م، وهو اليوم الذي شهد أول تجنيد جماعي للجيش في مدينتي بيتروغراد وموسكو، وكذلك أول اشتباك عسكري ضد الجيش الإمبراطوري الألماني المُتقدم بسرعة. أصبح هذا التاريخ عطلة وطنية مهمة في الاتحاد السوفيتي، وعُرف لاحقًا باسم «يوم الجيش السوفيتي»، وما زال يُحتفل به في روسيا الحديثة تحت مسمى «يوم حماة الوطن». يُنسب الفضل عمومًا في تأسيس الجيش الأحمر إلى ليون تروتسكي، مفوض الشعب للشؤون العسكرية بين عامي 1918 و1924م.