hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة معدات الجيش العراقي قبل عام 2003 المدفعية ذاتية الحركة
و هو مدفع هاوتزر سوفيتي ذاتي الحركة. ومركب على عربة مدرعة برمائية. وهومن عيار 122 مم. ويبلغ مداه الاعتيادي 15.3 كم. ويمكن زيادة المدى إلى
21.9 كم. لا توجد معلومات حول اعدادها التي عملت في صفوف الجيش العراقي.
مدفع هاوتزر سوفيتي ثقيل إذ يبلغ عياره 152 مم. وقد تم تركيبه على عربة مجنزرة كبيرة. يبلغ مداه باستخدام القذائف المدفيعة التقليدية 18.5 كم. اما باستخدام القذائف الصاروخية فان مداه يصل إلى 24 كم. وقد خدم هذا المدفع في صفوف الجيش العراقي بعدد 35 مدفع.
مدفع فرنسي من عيار 155 مم مثبت على هيكل دبابة أي أم أكس-30. وقد خدم في الجيش العراقي باعداد غير معلومة.
و هو أكبر مدفع ذاتي الحركة في العالم وقد صصمه خبير المدفعية الكندى جيرالد بول. وبزن المدفع 48 طنا، وعياره 210 مم. في حين يبلغ مداه 56 كم. وعرض للمرة الأولى أثناء معرض بغداد الدولي للأسلحة الذي اقيم عام 1989. بيد ان حرب الخليج الثانية والاحداث التي تبعتها لم تسمح للعراق بايتخدام مدفعه ضمن قواته المسلحة إذ تم تدميره والغاء برنامجه من قبل فرق التفتيش الدولة عن الأسلحة.
قائمة معدات الجيش العراقي قبل عام 2003 المدفعية المقطورة
مدفع هاوتزر ميداني خفيف. أمريكي الصنع وقد دخل الخدمة لأول مرة أثناء الحرب العالمية الثانية مع الجيش الأمريكي. وبسبب مداه الذي يبلغ 11200 متر فقد أصبح مفيدا جدا لدعم هجمات وتحركات قوات المشاة. وهو من عيار 105 مم.
و هم مدفع هاوتز ميداني روسي يحسب على المدفعية الخفيفة. وهو من عيار 122 مم ومداه 15.4 كم باستخدام القذائف التقليدية، وأكثر من 21 كم باستخدام القذائف الصاروخية
كت ذا روب
كت ذا روب (بالإنجليزية: Cut The Rope)‏ هي لعبة ألغاز تعتمد على الفيزياء لأجهزة الجوالات. طورت في 2010 بواسطة الشركة الروسية زيبتولاب (بالإنجليزية: ZeptoLab) ونشرت بواسطة شيلنجو (بالإنجليزية: Chillingo) اللعبة تستخدم خدمات كريستال وخدمة الشبكة الاجتماعية وهي تعد من أكثر الألعاب شعبية حيث وصل عدد مرات تحميلها في متجر بلاي ستور Play store (المتجر الرسمي الخاص بتطبيقات الاندرويد) إلى 100 مليون تحميل.
طور اللعب:
هدف اللعبة الأساسي في كل المستويات هو توصيل قطعة حلوى إلى فم شخصية كرتونية اسمها اوم نوم (بالإنجليزية Om Nom). وأيضا الحصول على نجمات ثلاث في كل المستويات. الحلوى تتعلق بواسطة حبل واحد أو أكثر ولكن في بعض المستويات يجب تجنب الكهرباء والأشواك.
كت ذا روب
طريقة اللعب
في جميع المستويات، قطعة الحلوى تتدلى بحبل واحد أو أكثر وعلى اللاعب قطع الحبل (باستخدام الاصبع على شاشة اللمس)، وباستخدام عدد من العناصر والادوات المساعدة في اللعبة (مثل الفقاعات العائمة على الشاشة والمنفاخ) يجب توصيل الحلوى إلى فم اوم نوم Om Nom مع تجنب العوائق والعقبات التي تعترض طريق الوصول.
في كل مستوى من لعبة Cut the Rope تظهر تحديات وعوائق جديدة وعلى اللاعب تجاوزها ومحاولة الحصول على 3 نجمات في جميع المستويات، وتتحدد مهارة اللاعب في عدد النجوم التي يحصدها (عدد النجوم التي ترتطم بها قطعة الحلوى قبل وصولها إلى فم Om Nom) وايضا الوقت التي استغرقه اللاعب لاكمال المستوى
محمد مصطفى
محمد مصطفى (سياسي): رئيس الحكومة الفلسطينية التاسعة عشرة.
محمد مصطفى (مخرج): مخرج مصري.
محمد مصطفى (لاعب كرة قدم أردني): لاعب كرة قدم أردني.
محمد مصطفى (لاعب كرة قدم سوداني): لاعب كرة قدم سوداني.
محمد مصطفى (لاعب كرة قدم عراقي): لاعب كرة قدم عراقي.
محمد مصطفى المراغي: شيخ من مشايخ الأزهر السابقين.
محمد مصطفى أبو شوارب: أديب مصري.
محمد مصطفى هدارة: مفكر وأديب مصري.
محمد مصطفى ميرو: سياسي سوري شغل منصب رئيس وزراء بلاده (2000-2003).
محمد مصطفى ثابت: مغتصب متسلسل مغربي ومدير أمن الدار البيضاء السابق.
محمد مصطفى (ممثل): محمد مصطفى (ممثل). ممثل ومدبلج سوري.
محمد مصطفى بازامة: مؤرخ ليبي.
محمد مصطفى الأعظمي: عالم مسلم ومُحدث هندي سعودي.
محمد مصطفى شردي: برلماني مصري.
محمد مصطفى بدوي: أديب وأستاذ جامعي مصري بريطاني.
محمد مصطفى الماحي
محمد مصطفى حلمي: أكاديمي مصري.
محمد مصطفى أبو راتب: مغني سوري.
محمد مصطفى الجارحي
محمد مصطفى الياقوتي
محمد مصطفى زيادة: مؤرخ مصري.
محمد مصطفى حامد: سياسي ووزير مصري.
محمد مصطفى أرسلان: دبلوماسي لبناني في الدولة العثمانية.
محمد مصطفى القباج: كاتب وأكاديمي مغربي.
محمد مصطفى
محمد مصطفى محمود: مُصارع عراقي.
محمد مصطفى الههياوي: كاتب ومؤرخ مصري.
محمد مصطفى ندياي: لاعب كرة قدم سنغالي.
مجدي حتاتة
الفريق / مجدي حتاتة قائد عسكري مصري، من مواليد 14 يوليو 1941 بمحافظة الغربية. شغل منصب رئيس أركان حرب القوات المسلحة سابقاً، وكان أحد المرشحين المحتملين في انتخابات الرئاسة المصرية 2011. تخرج عام 1960 في الكلية الحربية المصرية، وحصل على ماجستير العلوم العسكرية من كلية القادة والأركان، وزمالة كلية الحرب العليا من أكاديمية ناصر العسكرية العليا. شارك في عدة حروب بدءًا من حرب اليمن ثم حرب 1967، وحرب الاستنزاف، وحرب أكتوبر 1973. عندما أعلن مجدي حتاتة ترشحه للرئاسة كان ثالث عسكري سابق يعلن ترشحه لانتخابات الرئاسة. ولكن تنازل عن الترشيح فيما بعد يوم 11 أكتوبر 2011
ثقبة بيضوية (القلب)
الثقبة البيضوية (بالإنجليزية: Foramen ovale)‏ هو ثقب طبيعي في الجدار بين الأذينين في قلب الجنين، ويسمح بانتقال معظم الدم الصاعد من الوريد الأجوف السفلي عابراً الأذين الأيمن إلى الأذين الأيسر، وهي إحدى التحويلات الجنينية بالإضافة إلى القناة الشريانية التي توجد في الجنين، وتغلق هذه الثقبة عند الولادة مباشرة في معظم الولادات.
ثقبة بيضوية (القلب) تطور الثقبة البيضوية
في نهاية الأسبوع الرابع للجنين، ينمو عُرف منجلي الشكل من أساس الأذين إلى داخل تجويف الأذين، ويكوّن الحاجز الأولي، الذي يقوم بقفل كامل في التجويف.
تبدأ بعد ذلك عملية موت خلوي للخلايا في الجزء العلوي من الحاجز الأولي مما يؤدي إلى تكوين الحاجز الثانوي وذلك بعد نمو وتمدد القلب ويتكوّن بين الحاجزين الفوهة الثانوية التي تسمح للدم بالانتقال من الأذين الأيمن إلى الأذين الأيسر.تسمى الفوهة الثانوية بعد ذلك بالثقبة البيضوية، وتغلق هذه الثقبة بعد الولادة مباشرة حيث يندفع الحاجز الأولي باتجاه الحاجز الثانوي ويغلق الثقب.
ثقبة بيضوية (القلب) وظيفة الثقبة البيضوية
وظيفة الثقبة البيضوية تقتصر على مرحلة الجنين حيث تقوم بالسماح للدم القادم من الوريد الأجوف السفلي الذي يدخل الأذين الأيمن ومباشرة عبر الثقب إلى الأذين الأيسر، وحيث يكون نسبة الأكسجين عالية في هذا الدم، فإنه ينتقل مباشرة إلى البطين الأيسر، ويُضخ عبر الأبهر لتزويد القلب، والدماغ بالأكسجين.
ثقبة بيضوية (القلب) الإقفال عند الولادة
تقفل الثقبة البيضوية عند الولادة مباشرة بسبب زيادة الضغط في الأذين الأيسر نسبة لبدء عمل الرئة وزيادة الدم الراجع إلى الأذين الأيسر، بالإضافة إلى انخفاض الضغط في الأذين الأيمن حيث يسبب الضغط اندفاع الحاجز الأولي باتجاه الحاجز الثانوي.
خلال اليوم الأول بعد الولادة تبقى الثقبة قابلة لإعادة الفتح، ويظهر ذلك جلياً في حالات صراخ حديثي الولادة الشديد، الذي يؤدي إلى حدوث الزراق، وتغلق الثقبة نهائياً ابتداءً من عدة أشهر حتى نهاية السنة الأولى من عمر الطفل حيث تلتصق الحواجز مع بعضها مكونة الفجوة البيضوية.
ثقبة بيضوية (القلب) حالات سريرية
في بعض الحالات، تبقى الثقبة البيضوية مفتوحة، وهي واحدة من الأمراض الخلقية القلبية الزرقية وتسمى استدامة الثقب البيضاوي القلبي.
موجات ماير
موجات ماير هي موجات في شريان وضغط الدم الناجمة عن تقلبات في منعكس تحكم مستقبلات الضغط والمستقبلات الكيميائية وترى الموجات في تخطيط كهربائية القلب وفي ضغط الدم ويكون ترددها حوالي 0.1 هرتز (10 موجات الثانية). وقد وصفت هذه الموجات بواسطة سيجموند ماير، ايوالد هيرينغ ولودفيغ تراوبه ومن ثم دعت «موجات تراوبه - هيرينغ ماير».
وترتبط موجات ماير مع تقلب معدل ضربات القلب.
تاكلو وآخرون. عام (1999) قالوا أن «تحول تردد موجات ماير إلى ترددات منخفضة نسبيا يزيد من خطر ضغط الدم».
علا العجيزي
علا العجيزي (ولدت في القاهرة في 17 أغسطس 1948)، هي عالمة آثار مصرية وأستاذة فخرية في جامعة القاهرة. تُعتبر خبيرة في اللغة الديموطيقية، وقد نشرت العديد من الدراسات حول هذه اللغة.
قادت منذ عام 2005 عمليات التنقيب في سقارة، حيث اكتشفت قبور العديد من الشخصيات البارزة المرتبطة بالملك رمسيس الثاني. في عام 2015، قدم لها زملاؤها كتابًا تكريميًا بعنوان Mélanges offerts à Ola el-Aguizy (مجموعات مهداة إلى علا العجيزي).
علا العجيزي الحياة المبكرة والتعليم
تخرجت علا العجيزي حاصلة على درجة الماجستير في الآثار من جامعة القاهرة عام 1978، ثم حصلت على درجة الدكتوراه من نفس الجامعة في عام 1985. بدأ اهتمامها بالآثار منذ دراستها الجامعية حيث تخصصت في اللغات المصرية القديمة. بدأت العمل في جامعة القاهرة عام 1970، أولًا كمساعدة، ثم محاضرة. في الثمانينيات والتسعينيات، شاركت بانتظام في المؤتمر الدولي لدراسات اللغة الديموطيقية (الذي يُعقد كل أربع سنوات تقريبًا).
في عام 2002، أصبحت رئيسة قسم الآثار المصرية، وفي عام 2003 عميدة كلية الآثار. وفي عام 2006 تم تعيينها أستاذة للغات المصرية، وهو المنصب الذي شغلته حتى عام 2008، حين أصبحت أستاذة فخرية.
تعد العجيزي عضوًا في اللجنة العلمية الدائمة للآثار وجمعية علماء المصريات الدولية. وقد نشرت العديد من الدراسات حول اللغة الديموطيقية، بما في ذلك دراسة باليغرافية للغة استنادًا إلى البرديات الموجودة في مجموعة المتحف المصري.
علا العجيزي التنقيب في سقارة
تقود علا العجيزي حفريات جامعة القاهرة في سقارة منذ عام 2005. وفي عام 2007، وخلال الموسم الثاني من الحفريات، أعادت اكتشاف قبر القائد العسكري بتاح مس. كان هذا القبر قد اكتشف سابقًا في عام 1859 بواسطة أوغست مارييت وتم تصويره جزئيًا بواسطة ثيودول دوفييرا، لكن موقعه أصبح مجهولًا منذ ذلك الحين. استخدمت العديد من القبور من الأسرة 19 كقبور عائلية في الفترة المتأخرة. تحت قبر حوي-نفرت وُجد مدفن أم كاهن الفرعون منكاورا.
في عام 2014، اكتشفت العجيزي وأشرفت على الحفريات في قبر باسر رئيس الأرشيف العسكري وفي عام 2017 اكتشفت قبر إويرهيا (المعروف أيضًا باسم أورخيا)، الجنرال في عهد رمسيس الثاني. وفي عام 2021، اكتشف فريقها قبر بتاح-م-ويا، رئيس خزينة رمسيس الثاني. وفي عام 2022، اكتشفت تابوتًا في القبر بعد أن تم رفعه بواسطة دلو عبر عمود بئر عمقه 8 أمتار.
علا العجيزي الجوائز والتكريم
في عام 2021، كانت العجيزي من بين مجموعة من علماء الآثار الذين تم تكريمهم من قبل رئيس جامعة القاهرة. ومن بين الآخرين الذين تم تكريمهم أيضًا: أحمد عبد الزهار، ممدوح الدماطي، وفايزة هيكل.
علا العجيزي مؤلفات
العجيزي ، علا محمد، وآخرون. "اكتشاف قبر الجنرال الكبير للجيش إويرهيا: توموغرافيا المقاومية الكهربائية شبه ثلاثية الأبعاد (ERT)، سقارة، الجيزة، مصر." مساهمات في الجيوفيزياء والجيوأرصاد 50.4 (2020): 425-446.
قاسم الرامي
قاسم الرامي وشهرته ابن راوية (1110 - 1186 هـ / 1699 - 1772 م) هو شاعر من أهل الموصل.
هو قاسم الملقب بالرامي بن مراد بن الحاج محمد راوية بن الحاج حسين. كان حنفي المذهب، وماتريدي الاعتقاد. كتب عنه القس سليمان الصائغ وقال «من أهل الطريقة الصوفية، ومن مقدميها وكان يصحب شيوخها ويحدو لهم لأنه كان موسيقيا خبيرا بالنغمات والنقرات، وكان شاعرا مجيدا برع خاصة في نظم الألغاز الدقيقة الطريفة، وأكثر شعره في المدائح النبوية على شكل الصوفيات».
عاصر الوالي الحاج حسين باشا ألجليلي وشعراء اخر منهم حسن عبد الباقي ،ومحمد بن مصطفى الغلامي، وعثمان بكتاش.
الشحرورة (مسلسل)
الشحرورة هو مسلسل تلفزيوني لبناني عرض في رمضان 2011، يروي السيرة الذاتية للفنانة اللبنانية الشحرورة صباح. من إخراج أحمد شفيق وتأليف فداء الشندويلي وبطولة المغنية اللبنانية كارول سماحة ونادين ويلسون نجيم في دور بنت الشحرورة.
الشحرورة (مسلسل) قصة المسلسل
يروي المسلسل قصة حياة الفنانة والمغنية اللبنانية صباح الملقبة بالشحرورة على الصعيدين الفني والشخصي وهي لاتزال على قيد الحياة في سابقة لمسلسلات السير الذاتية.
ويغوص العمل في حياة جانيت قغالي المعروفة فنيا بصباح، التي لقبت بالشحرورة نظرا لصوتها الجميل وطلتها المحببة وغنجها كجميلة السينما. ويعالج المشاكل التي تعرضت لها في مراهقتها في لبنان، وتبينها في مصر وأولادها وازواجها الذين تعدوا السبعة، بالإضافة الي عائلتها، والكثير من الامور المتأزمة، والمفرحة علي حد سواء.
عثمان الخطيب الموصلي
عثمان الخطيب الموصلي (1089-بعد 1147هـ/1678-بعد 1734م) هو شاعر من الموصل.
هو عثمان بن يوسف بن عز الدين الخلوتي القادري الخطيب الموصلي. يعتبر من أبلغ شعراء عصره. تزهد وتصوف وحج سنة 1147 له (ديوان الموصلي - مخطوط) في خزانة الأوقاف ببغداد. درس على يد خير الله محمود العمري.
وقد ترجمه المُرادي وقال عنه:
.
عثمان الخطيب الموصلي شعره
له ما يزيد على الخمسين موشحا اشهرها الموشح المسمى «سلسلة الرست» ويتألف من أربع قطع ومطلعه «صلوا على طه الحبيب الرحمن».
عداد الخطى
عداد الخطى هو جهاز يحسب عدد الخطوات أو المسافة التي يقطعها أحد مشيا.
نصير عاروري
نصير عاروري (7 يناير 1934 - 10 فبراير 2015) هو باحث وناشط أمريكي وخبير في سياسات الشرق الأوسط والسياسة الخارجية الأمريكية في الشرق الأوسط وحقوق الإنسان. كان نصير أستاذًا فخريًا للعلوم السياسية، وعمل في هيئة التدريس جامعة ماساتشوستس في دارتموث من عام 1965 إلى عام 1998. في عام 1993، حصل على جائزة "البحث المتميز" من كلية الآداب والعلوم. تم الحفاظ على أوراق نصير وهي معروضة في أرشيفات مكتبة كلير تي كارني والمجموعات الخاصة في جامعة ماساتشوستس في دارتموث.
نصير عاروري النشأة
ولد في القدس، فلسطين الانتدابية عام 1934. كان والده مديرًا لمدرسة ثانوية في القدس، وكان هو وعائلته يقسمون وقتهم بين القدس وقرية برهام في الضفة الغربية، حيث لا يزال منزل العائلة قائمًا. هاجر نصير إلى الولايات المتحدة في عام 1954 من أجل مواصلة تعليمه الجامعي. وصل إلى سبرينغفيلد، ماساتشوستس، حيث كان شقيقه، سعيد، بالفعل طالبًا في الكلية الأمريكية الدولية (AIC). حصل على درجة البكالوريوس في التاريخ من الكلية الأمريكية الدولية ودرجة الدكتوراه من جامعة ماساتشوستس أمهرست. أثناء دراسته في الكلية الأمريكية الدولية، تم تبنيه من قبل الجالية اللبنانية الكبيرة في سبرينغفيلد وتزوج لاحقًا من جويس توماس، ابنة مهاجر لبناني. واستقر الزوجان في نهاية المطاف في بلدة دارتموث، ماساتشوستس.
نصير عاروري حياة مهنية
انتخب نصير لثلاث فترات متتالية كعضو في مجلس إدارة منظمة العفو الدولية ، الولايات المتحدة الأمريكية (1984-1990). وكان أيضًا عضوًا في مجلس إدارة منظمة هيومن رايتس ووتش /الشرق الأوسط ومقرها نيويورك، 1990-1992. كان عروري عضواً مؤسساً للمنظمة العربية لحقوق الإنسان في القاهرة وجنيف عام 1982، وعضواً في هيئة تحرير مجلة العالم الثالث الفصلية (لندن). شارك في صياغة العهد العربي لحقوق الإنسان تحت رعاية المعهد الدولي للدراسات العليا في العدالة الجنائية في سيراكوزا بإيطاليا في ديسمبر 1986. وكان عضواً في الهيئة الفلسطينية المستقلة لحماية حقوق المواطن (رام الله) منذ تأسيسها في يناير/كانون الثاني 1994، وعضواً في المجلس الاستشاري للمعهد الدولي للتحقيقات الجنائية في لاهاي. تحدث عروري في الأمم المتحدة وألقى الخطاب الرئيسي بمناسبة الذكرى الأربعين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان بدعوة من اتحاد موظفي الأمم المتحدة، مقر الأمم المتحدة، نيويورك، في 9 ديسمبر 1988.[بحاجة لمصدر]
نصير عاروري حياة مهنية
كان نصير عضوًا سابقًا في المجلس الوطني الفلسطيني، وهو البرلمان في المنفى للشعب الفلسطيني، وكان عضوًا في المجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية. كان عضوًا مؤسسًا وشغل منصب رئيس جمعية خريجي الجامعات العربية الأمريكية (AAUG) مرتين. وكان أيضًا عضوًا مؤسسًا ورئيسًا سابقًا لمجلس إدارة معهد الأبحاث العربية، وعضوًا في مجلس إدارة صندوق القدس ولجنة مركز فلسطين التابع له.[بحاجة لمصدر]
تحدث نصير في الجامعات والمؤتمرات العلمية وظهر كضيف في وسائل الإعلام، بما في ذلك برنامج ساعة أخبار بي بي إس، وسي إن إن نيران متقاطعة، و سي إن إن لو دوبس الليلة (موني لاين)، وإيه بي سي نيوز، وسي-سبان، والجزيرة، وكان معلقًا على الإذاعة الوطنية العامة، وراديو باسيفيكا، و بي بي سي، وراديو مونت كارلو، وصوت أمريكا، وراديو بديل.[بحاجة لمصدر]
نصير عاروري حياة مهنية
نشر نصير أعماله على نطاق واسع في الصحف والمجلات والمجلات العلمية في جميع أنحاء العالم. كان مؤلفًا ومحررًا للعديد من الكتب، وخاصة تلك التي تتناول موضوع السياسة الخارجية الأميركية تجاه الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. تشمل منشورات نصير المقاومة الفلسطينية للاحتلال الإسرائيلي (مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة 1970)، عدو الشمس: قصائد المقاومة الفلسطينية، مع إدموند غريب (دار الطبول والرماح 1970)؛ الاحتلال: إسرائيل على فلسطين (مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 1983/دار زيد للنشر 1985؛ الطبعة الثانية، 1989) (اختارته مجلة اختيار جمعية المكتبات الأمريكية  كـ "كتاب أكاديمي متميز لعامي 1984/1985")؛ إعاقة السلام: الولايات المتحدة وإسرائيل والفلسطينيون (دار نشر الشجاعة المشتركة، 1995)، اللاجئون الفلسطينيون: حق العودة (بلوتو، 2001). "مراجعة الثقافة وإعادة اختراع السلام: تأثير إدوارد سعيد " مع محمد الشريدي (إنترلينك، 2001). وقد تُرجم كتابه "السمسار غير النزيه: الدور الأميركي في إسرائيل وفلسطين" (دار نشر ساوث إند 2003) إلى العربية والإسبانية والإيطالية. كان مؤلفًا مشاركًا (مع سميح فرسون) في كتاب فلسطين والفلسطينيون: تاريخ اجتماعي وسياسي. الطبعة الثانية، مطبعة ويستفيو (2006).[بحاجة لمصدر]
وكان من أشد المنتقدين لاتفاقيات أوسلو للسلام، حيث رأى في ذلك الوقت أنها بمثابة تنازل عن الحقوق المعترف بها دوليا للشعب الفلسطيني. وكان صريحاً بشكل خاص في انتقاده لمنظمة التحرير الفلسطينية، والسلطة الفلسطينية في وقت لاحق، بسبب تواطؤها في عملية وصفها بأنها توفر الإطار والغطاء لمزيد من الاستعمار الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية.[بحاجة لمصدر]
نصير عاروري الحياة الشخصية
تزوج نصير من زوجته جويس (توماس) في عام 1961. لديهم أربعة أطفال وثلاثة عشر حفيدًا. توفي نصير بسبب مضاعفات مرض باركنسون في 10 فبراير 2015، عن عمر يناهز 81 عامًا.
المدرسة الصقلية
كانت المدرسة الصقلية (بالإنجليزية: Sicilian School)‏ مجتمعًا صغيرًا مكونًا من شعراء صقليين ومن البر الإيطالي متحلقين حول فريدريك الثاني، ينتمي معظمهم إلى بلاطه الإمبراطوري. أنتجوا برئاسة جياكومو دا لينتيني أكثر من ثلاثمائة قصيدة عن الحب النبيل بين عامي 1230 و 1266م، واستمرت التجربة بعد وفاة فريدريك على يد ابنه مانفريد.
المدرسة الصقلية أصولها
استلهم هؤلاء الشعراء من شعر تروبادور الأكستاني المكتوب باللغة الأكستانية، الذي استخدم ميثاق الشرف الإقطاعي بالنسبة للعلاقة بين الرجل (الذي يلعب دور التابع) والمرأة (بدور الملك أو الرئيس). يعاكس هذا الأمر دور النساء التقليدي، المتمثل في الاعتماد على الرجال، ويُحدد وعيًا جديدًا في المجتمع القروسطي: سبب انحدار الإقطاع مع تزايد قوة الطبقة الوسطى، تحولًا في القراءة العامة، والملحمة (المكرسة تقليديًا للمساعي العسكرية الكبرى) مفسحًا الطريق تدريجيًا للقصيدة الغنائية (التي ركزت عمومًا على الحب). في العصور الوسطى الدنيا، تزايدت أعداد النساء القارئات للكتب أكثر من أي وقت مضى، وكان الشعر يحاول التكيف مع وجهة نظرهن ودورهن المكتسب حديثًا في المجتمع.
المدرسة الصقلية أصولها
كان هذا ما شكل ملامح الشعر الفرنسي، الذي أصبح فعالًا في إيطاليا. ما يميز المدرسة الصقلية عن التروبادورية، بكل حال، هو التعريف بنوع من النساء أكثر لطفًا وطيبة من قرينه الموجود في النماذج الفرنسية؛ نوع أقرب إلى مادونا في مؤلفات دانتي ولورا في مؤلفات بتراركا، لكن بتوصيف نفسي أقل بكثير. بالكاد صور شعر الصقليين نساء أو مواقف حقيقية (لا يمكن اعتبار أغنية فريدريك تحمل طابع السيرة الذاتية)، لكن اللغة والأسلوب بارزين، بما أن الصقليين (كما دعاهم دانتي) أنشؤوا أول معيار أدبي إيطالي عبر إغناء القاعدة المحكية الموجودة، مستلهمين على الأرجح من أغاني الحب الشعبية، بالإضافة إلى كلمات ذات أصول لاتينية وبروفنسالية.
المدرسة الصقلية أعمال مدرسة جوالة
«كان الشعر الغنائي في صدارة الأدب، مُلهمًا حماسةً واسعة الانتشار بقي أثرها محسوسًا لقرون. أعطى الشعراء الصقليون من بلاط سفيفس الدفعة البادئة، إذ كانوا أول من استخدم لغة محكية ممعيرة في فن الشعر الذي عبر عن طريقهم إلى الكثير غيرهم: وكان لزامًا على جميعهم -وليس المقلدين المتحذلقين للمدرسة الصقلية التوسكانية فحسب (مثل بوناجونتا أوربيتشاني) بل أيضًا جوينيزلي، وشعراء ستيل نوفو وبصورة أوسع جميع كتّاب الشعر- أن يتعاملوا مع النماذج الصقلية ولو بدرجات متفاوتة، وبالتالي انضمت بعض الميزات إلى الاستخدام المعياري للشعر الإيطالي». (برونو ميغيليوريني، تاريخ الأدب الإيطالي).
على الرغم من أن شعرًا كهذا كان محصورًا بقلة من كتاب العدل وأعيان الأباطرة، إلا أنه أظهر للمرة الأولى ميزات لغوية موحدة وغنى في المفردات يتجاوز إلى حد بعيد اللغة الصقلية التي استُلهم منها. لم تكن الماغنا كوريا تتخذ من أي مدينة محددة مقرًا لها، بل كانت تتنقل عبر جنوب إيطاليا، وهذه حقيقة ساعدت المدرسة على تجنب الإغراء في اختيار أي لهجة محلية كنقطة بداية للغتهم. هذا سبب كون المعيار الجديد لغة كوينيه، خليط من اللهجات المحكية المختلفة.
المدرسة الصقلية أعمال مدرسة جوالة
كان سبب التنقل من مدينة إلى أخرى سياسيًا بشكل أساسي. مع أن تجربته كانت قصيرة الأمد، لكن فريدريك نجح في إنشاء أول دولة معاصرة في أوروبا، مقودة بيروقراطية فعالة: لم يُعين أفرادها من الطبقة الأرستقراطية ولا من الإكليروس وذلك لسبب منطقي، إذ كان أتباع أولاهم مهتمين بحماية مصالحهم الشخصية أكثر بكثير من اهتمامهم بمصلحة البلاد وغالبًا ما أحاكوا المؤامرات ضده أملًا في استعادة سلطتهم، والأخيرة كانت مخلصة للبابا بصورة أساسية، الذي كان عدوها الأكبر.
كان فريدريك في الحقيقة يفكك النظام الإقطاعي الحكومي الموروث عن النورمان، وغالبًا ما كان يختار أفراد الماغنا كوريا خاصته وأعيانه الصغار من الأخويات العلمانية (مثل كتّاب العدل الشعراء). ألغى أيضًا الحواجز الداخلية: جلبت التجارة الحرة الرخاء على الجنوب، الأمر الذي جعل باري (كما شهد تشيلو في كتابه كونتراستو) واحدةً من أغنى المدن في منطقة المتوسط. لكن، ترك هذه الدولة المعاصرة جارية على غير هدى، كان يعني افتقار باروناته للسلطة التي تخولهم جمع الضرائب، مصدر إيرادات الدولة الأكبر. نتيجة ذلك، كان فريدريك بحاجة لإحلال القانون والنظام بنقل بلاطه من مكان إلى مكان.
المدرسة الصقلية الأسلوب والموضوع
رغم أن المدرسة الصقلية تعتبر عمومًا تقليديةً في الشكل والمضمون، لكنها «تبرز بمعجمها الكَيّس، بصورة قريبة من أسلوب تروبار كلوس وبتناول حصيف للتشابيه والاستعارات في نزعة ستيلنوفيستيك المأخوذة من الفلسفة الطبيعية». (تشيزار سيغري). هناك ميل مرئي ناحية النماذج الأفلاطونية الجديدة، تبنته حركة دولتشي ستيل نوفو في بولونيا وفلورنسا في أواخر القرن الثالث عشر، ويظهر بجلاءٍ أكثر عند بتراركا. بخلاف الإيطاليين الجنوبيين أتباع مدرسة تروبادور، لم يُكتب أي سطر باللغة الأكستانية. بل بالأحرى، تكيفت تصانيف مفردات المروءة الخاصة بالأكستانية مع الصوتيات وعلم التصريف الصقلي الإيطالي، وبسبب ذلك صيغت كلمات إيطالية جديدة بالفعل، وتكيف بعضها، لكن لم يكن أي منها مستعارًا. واحدة من أشهر العيّنات في قلبي مكان لكاتبها جياكومو دا لينتيني، الذي يبدو أنه ألهم الحركة. يعزى الفضل إلى جياكومو دا لينتيني على نحو واسع بين الباحثين (مثل فرانشيسكو بروني، وتشيزار سيغيري وغيرهم) في ابتكار السونيته، وهي صيغة أدبية أكملها دانتي، وبتراركا، أكثر من الجميع. يستخدمها في عدد من القصائد. نقتبس هنا أشهرها والتي ربما ألهمت المدرسة برمتها:
المدرسة الصقلية الأسلوب والموضوع
أن الناس فيه دائمو السعادة والبهجة والمرح.
مكتبة الأوقاف (بغداد)
مكتبة الأوقاف أو مكتبة الأوقاف المركزية هي مكتبة تقع في الوزيرية، بغداد.
مكتبة الأوقاف (بغداد) تاريخ المكتبة
اسسها وزير الأوقاف في الوزارة العسكرية الثانية الشيخ محمد امين عالي بن عبد الله صفاء الدين بن عبد الواحد الكبير آل باش اعيان العباسي عام 1928م. وفهرس الاستاذ محمد أسعد طلس مخطوطات المكتبة ثم نشرها بكتابهِ (الكشّاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف) عام 1953 في بغداد، وبعده تولى الدكتور عبد الله بن أحمد الجبوري صنع فهارس للمكتبة وجعلها في أربعة مجلدات، كما ألف كتاباً تناول فيهِ التعريف بنوادر مخطوطاتها، وفهرس الباحث جاسم الجبوري مجموعة من مخطوطات المكتبة.
مكتبة الأوقاف (بغداد) المقتنيات
جمعت مقتنيات المكتبة من عدد من تكايا ومدارس ومساجد بغداد وهم:
رشيد الخطيب الموصلي
رشيد الخطيب الموصلي (1303-1399هـ/1886-1979م) هو عالم دين من الموصل.
رشيد الخطيب الموصلي نسبه وأسرته
هو الشيخ رشيد بن صالح بن الحاج طه الطائي الخطيب. حيث أكتسبت الأسرة لقب الخطيب من جدهِ الشيخ الحاج طه، الذي كان مشهوراً بالخطابة.
أما والد الشيخ رشيد، فهو عالم وفقيه، ولقد وصفه ولده حين ترجم لهُ بأنه: «العالم النحرير والعلامة الجليل الشيخ صالح أفندي ابن الحاج طه الخطيب، درس العلوم على أوحد زمانه وفريد أوانه الشيخ عبد الله أفندي العمري «الملقب برئيس العلماء في الموصل الحدباء... وأعطاه الإجازة العالِمية، وكان عمره إذ ذاك نيِّفاً وعشرين سنة».
وكانت وفاة والد المُتَرجَم الشيخ صالح الخطيب في عام 1306/ 1889م.
رشيد الخطيب الموصلي نشأته
ولد الشيخ رشيد الخطيب ليلة الجمعة آخر جمادى الأولى سنة 1303هـ/ 1886م من أبوين صالحين، فأبوه هو الشيخ صالح، وأمه بنت الشيخ محمد نوري العمري.
توفي والده ولمّا يتجاوز الثالثةَ من العمر، ولكن الغِراسَ الطيبةَ التي خلَّفها أبوه في الأهل والبلد، كانت خير عوض وبديل له في ولده، ويقول عن ولادته ودراسته ونشأته: «كانت ولادتي سنة 1303هـ، وبعد أن درست القرآن دخلت الكتاب، فتعلمت الكتابة والقراءة، ثم قرأت مبادئ العلوم على بعض علماء الموصل، حتى إذا تذوقت طعم العلم، لازمت تدريس الأستاذ الشيخ محمد الرضواني (1357)، ولم أزل أدرس عليه العلوم المقررة في المدارس الأهلية حتى أكملت المنهج المعروف للعالِمية، وأخذت منه الإجازة العالمية، وكان ذلك سنة 1329 هجرية فقد قرأت عليه العلوم العربية، النحو والصرف والبلاغة، ثم قرأت عليه المنطق والكلام وأصول الفقه والحديث والفرائض».
رشيد الخطيب الموصلي ثقافته وشيوخه
كان الشيخ رشيد أثناء دراسته على الشيخ محمد الرضواني يختلف إلى الأستاذ أمجد (بك) العمري، فيدرس عليه شيئاً من مبادئ الحساب والجبر والهندسة والفلك. يقول: «فأخذت ما ينفعني في حياتي العالمية، وما لابد منه لمثلي ممن يحاول التجدد والتجديد في هذا المسلك».
رشيد الخطيب الموصلي ثقافته وشيوخه
وهذا المنهج الدراسي الذي انتهجه الشيخ، يدل على روح تنزع منذ وقت مبكر إلى التجديد وتتطلع إلى التغيير نحو ما هو أفضل، وعدم الرضا بأساليب ومناهج الدراسة القديمة. ويبدو أن لهذا أثراً بتعلقه وافتتانه بالكتابات الجديدة الوافدة من مصر، التي كانت سباقة إلى الاتصال بالحضارة الغربية، بالإفادة منها، ويبدو من كلامه أنه عمد إلى تجديد ثقافته منذ بداية العشرينيات -حيث بداية الحكم الوطني- بألوان من الثقافة. ولذلك نراه يقول: «وبعد أن تشكلت الحكومة العربية العراقية، وردت علينا الكتب المصرية بسائر أنواعها فاطلعت على ما لم أكن أعرفه من قبل، ولم يدر بخلدي وجود مثله من الكتب الجديدة المؤلفة في أنواع العلوم، ومن ضمنها الكتب التجديدية والانتقادية والاجتماعية وكتب الأدب، فهمت بها أشد هيام، وأخذت أبحث عن هذه الكتب التي كنت أراها غريبة في بابها، بأساليبها ومواضيعها وفوائدها وترتيبها، إذ لم نكن نعرف مثل ذلك من قبل. وكانت لذتي بمطالعة الكتب لا يشابهها لذة».