hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بوغروم تراقيا 1934 كتابات أخرى
Bayratkar، Hatiice (مايو 2006)، "The anti-Jewish pogrom in Eastern Thrace in 1934: new evidence for the responsibility of the Turkish government"، Patterns of Prejudice، Routledge، ج. 40، ص. 95–111
الانقلاب العسكري التركي 1960
انقلاب 27 مايو (بالتركية:  27Mayıs Darbesi)‏ هو أول انقلاب عسكري في تركيا، قام به مجموعة من 38 من ضباط القوات المسلحة التركية خارجين عن قيادة رؤساء الأركان، ضد الحكومة المنتخبة ديمقراطيًا لحزب الديمقراطية يوم 27 مايو 1960. ووقع الحادث في وقت من الاضطرابات الاجتماعية والسياسية والمصاعب الاقتصادية، حيث كانت المساعدات الأمريكية حسب مبدأ ترومان ومشروع مارشال نفدت، ومن ثم كان رئيس الوزراء، عدنان مندريس، يخطط لزيارة إلى موسكو أملاً في وضع خطوط بديلة للائتمان.
كان العقيد ألبارسلان ترك، الذي أعلن الانقلاب في الإذاعة والذي كان أيضًا عضوًا في الخونتا (:بالإسبانية:Milli Birlik Komitesi)، من بين أول ستة عشر ضابطًا جرى تدريبهم عام 1948 من قبل الولايات المتحدة لتشكيل المنظمة المقاومة المعادية للشيوعية، مكافحة التمرد. وهكذا، ذكر صراحة الإخلاص والولاء لمنظمة حلف شمال الأطلسي وحلف بغداد في خطابه القصير إلى الأمة، وحتى لحظة اذاعته البيان لم تزل أسباب الانقلاب غامضة.
الانقلاب العسكري التركي 1960
قامت الخونتا بإجبار 235 قائدًا وأكثر من 3000 ضابط مكلف على التقاعد؛ وقمع أكثر من 500 قاض ونائب عام، و1400 من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات؛ واعتقال رئيس هيئة الأركان العامة التركية والرئيس ورئيس الوزراء وغيرهم من أعضاء الإدارة،
وتبع ذلك تعيين جمال جورسيل الذي جاء به الانقلاب رئيسا لأركان القوات المسلحة التركية، كرئيس للدولة ورئيس للوزراء ووزير للدفاع.
وقد انتحر وزير الداخلية، نامق جيديك، أثناء احتجازه في الأكاديمية العسكرية التركية.
وتم عرض الرئيس محمود جلال بايار، ورئيس الوزراء، عدنان مندريس، وعدد من أعضاء الحكومة الآخرين للمحاكمة أمام محكمة كانجاروو التي عينتها الخونتا في جزيرة ياسيادا في بحر مرمرة. واتهم السياسيون بالخيانة العظمى وإساءة استخدام الأموال العامة وإلغاء الدستور.
انتهت المحاكم بإعدام عدنان مندريس، ووزير الشؤون الخارجية، فطين رشدي زورلو، ووزير المالية، حسن بولاتكان، على جزيرة إمرالي في 16 سبتمبر 1961. وبعد شهر، أعيدت السلطة الإدارية للمدنيين الذين اختارهم الانقلاب.
أزمة سراوق الدستورية 1966
أزمة سراوق الدستورية 1966 حدثت في إقليم سراوق في ماليزيا. واندلعت الأزمة بعد أن أعلن 21 عضوًا من أصل 42 عضوًا في المجلس التشريعي لإقليم سراوق عدم الثقة في ستيفن كالونج نينكان، رئيس وزراء سراوق وقتها. فقد كتبوا إلى محافظ سراوق للتصريح بفقدانهم الثقة في رئيس الوزراء. لذلك طلب المحافظ، أبانج حاجي أوبينج، من ستيفن الاستقالة من منصبه، لكنه رفض. فأعلن المحافظ وقف ستيفن عن العمل وتعيين تاوي سلي كرئيس الوزراء الجديد.
بعد خلع ستيفن من منصبه، رفع دعوى ضد المحافظ ورأت المحكمة أن خلعه كان غير قانوني.
لكن بعد قرار المحكمة، أعلنت الحكومة الاتحادية قانون الطوارئ في سراوق في سبتمبر 1966، وأعيد تاوي سلي لمنصب رئيس الوزراء.
كان يعتقد على نطاق واسع أن الإطاحة بستيفن كانت نتيجة لتدخل الحكومة الاتحادية لماليزيا نظرًا لكونه مدافعًا قويًا عن مزيد من الحكم الذاتي للإقليم.
الثورة الكردية عام 1967 في إيران
اندلعت الثورة الكردية عام 1967 في إيران في مارس 1967، كجزء من تمرد ماركسي وذلك بهدف إقامة استقلال ذاتي للأكراد في إيران مُشكّل مثل جمهورية فدرالية. وقد بدأت هذه الثورة، التي تدعم العديد من الثورات القبلية التي كانت قد بدأت في عام 1966، بالحرب العراقية الكردية الأولى في العراق المجاورة، وحظيت بتأييد من الحزب الديمقراطي الكردي الإيراني المتعافي الذي قد سحق سابقًا أثناء الأزمة الإيرانية عام 1946. وقد قمعت هذه الثورة تمامًا، والتي كانت منسقة كحملة شبه تنظيمية في منطقة مهاباد وأوروميا بواسطة الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني الجديد، بواسطة الحكومة المركزية بمساعدة الحزب الديمقراطي الكردستاني العراقي.
الثورة الكردية عام 1967 في إيران الخلفية
قبل عام 1941، عندما أطيح برضا شاه من قبل البريطانيين المحتلين، حققت حكومته بعض النجاح في تهدئة القبائل الكردية. في عام 1943، تم إنشاء حزب كردي مهم في إيران - لجنة الشباب الكردي (Komala-i-Zhian-i-Kurd)، وفي عام 1945 تحولت الحركة إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني (KDPI). وكان كلا الطرفين [بحاجة لمصدر] يشكل تحديًا خطيرًا للحكومة الإيرانية المركزية بعد الحرب العالمية الثانية.
وقد تصاعد الصراع الانفصالي في عام 1945، بدعم الاتحاد السوفيتي للأكراد، وأدى في النهاية إلى الأزمة الإيرانية في 1946، والتي تضمنت محاولة من الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني لتأسيس جمهورية مهاباد المستقلة في كردستان الإيرانية. وفشلت المحاولة بانتصار القوات الإيرانية العسكرية وألغيت الجمهورية. وقد توفي أثناء الأزمة حوالي 1000 شخص.
الثورة الكردية عام 1967 في إيران الخلفية
وفي أعقاب انهيار مهاباد، «توقف الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني عن الظهور فعليًا»، باستثناء بضعة ممن كانوا بالمنفى في العراق. واختفى أنصار الحزب من الحضر في غموض، وعلى مدى السنوات الخمس عشرة التالية، لم يوجد نشاط سياسي كردي تقريبًا. وقد جعل غياب قوة محلية كردية مسلحة في إيران، وعدم التواجد الفعلي لعدد كبير من سكان المناطق الحضرية، الذين كانوا على استعداد للتحرك ضد الحكومة المركزية، الأكراد الإيرانيين في انتظار صدمة خارجية لإتاحة الفرصة، بقدر الحرب العالمية الثانية.
الثورة الكردية عام 1967 في إيران إحياء الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني والثورة الكردية عام 1967
جاءت الصدمة للحركة الوطنية الكردية الإيرانية مع اندلاع الحرب العراقية الكردية الأولى في العراق المجاور في عام 1961. وعندما انهار الوفاق الذي دام من عام 1958 حتى عام 1961 في العراق، ساند الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني أكراد العراق؛ وفي هذه العملية، تحولت القيادة والتوجه الاجتماعي التالي لكلا الطرفين الديمقراطي الكردستاني في العراق وفي إيران إلى محافظة. وفي مواجهة الحكومة العراقية الموحدة حديثًا بحلول عام 1965، تحول الملا مصطفى ضد حلفائه العسكريين السابقين ومؤيدي الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني ووصل إلى اتفاق مع الشاه، الذي دعا فيه إلى «قمع» أنشطة الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني ضد الحكومة الإيرانية. واستمر الملا «في إضعاف الصراع الذي في إيران عن الذي في العراق» و«[التحذير] أنه لن تتم مسامحة مسلحي الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني في كردستان العراقية».
الثورة الكردية عام 1967 في إيران إحياء الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني والثورة الكردية عام 1967
وكانت نتيجة هذا الإطاحة بالقيادة المحافظة للحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وتولى زعماء حزب توده الإيراني الشيوعي الجديد، أو السابق غالبًا، قيادة الحزب. وقد شكلوا لجنة ثورية وأعلنوا دعمهم لانتفاضات الفلاحين المتفرقة ضد الشرطة الوطنية بين مهاباد وأوروميا. وبسبب الافتقار إلى قاعدة اجتماعية كبيرة، فقد تم القضاء على هذه القيادة الجديدة بسرعة. وفي غضون أشهر، قتل 8 إلى 11 شخصًا من أعضاء اللجنة الثورية على يد القوات الإيرانية، واستمرت الحركة أقل من 18 شهرًا. وقتل أكثر من 40 شخصًا من أعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وسلمت جثثهم بواسطة رجال الملا مصطفى إلى السلطات الإيرانية.
الثورة الكردية عام 1967 في إيران النتائج المترتبة
أعادت عناصر الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني المتبقية بعد الهزيمة، مع شعورها بمرارة شديدة ضد «خيانة» الملا مصطفى. ومن مارس 1970، بدأت «لجنة مركزية مؤقتة» جديدة في إعداد برنامج جديد للحزب، وتم التصديق عليه في المؤتمر الثالث للحزب في بغداد في يونيو 1971. وخلال المؤتمر الثالث تم انتخاب أمين عام جديد للحزب؛ وهو عبد الرحمن قاسملو. وتحت قيادته، اعتمد المؤتمر الثالث عام 1973 الشعار «الديمقراطية لإيران، والاستقلال الذاتي لكردستان»، مع التعهد بالنضال المسلح. وعلى مدى السنوات التالية، وجد الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني نفسه متوافقًا مع غيره من المعارضين للنظام، متعاونًا مع بعض من الماركسية وكذلك الأحزاب الإسلامية.
وتغيرت اللعبة مع الثورة الإيراينة الإسلامية عام 1979، والتي عجزت عن توفير المطالب الكردية بالاستقلال الذاتي، ولكن على العكس من ذلك واجهت هؤلاء بقسوة أشد من نظام الملك السابق. وتصاعد الصراع بين النظام الإيراني الجديد والحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وحلفائه تدريجيًا، حتى وصل إلى نقطة اللاعودة في مارس 1979.
الثورة الكردية عام 1967 في إيران النتائج المترتبة
كان التمرد الكردي في إيران 1979 تمردًا بقيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وحلفائه في كردستان الإيرانية، والذي أصبح التمرد الأكثر عنفًا ضد النظام الإيراني الجديد في أعقاب الثورة الإيراينة الإسلامية عام 1979. وانتهى التمرد في ديسمبر 1982، مع مقتل 10000 شخص وتشريد 200000 آخرين.
وبالرغم من الهزيمة، لجأ الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني للأسلحة مرة أخرى، كتمرد وقع من الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني في كردستان الإيرانية، بدأ باغتيال زعيمها في المنفى في يوليو 1989. وانتهى التمرد في عام 1996، حيث أعلن الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وقف إطلاق النار من جانب واحد. ومنذ الانتخابات الإيرانية في 1997، خففت حكومة أكثر اعتدالاً للجمهورية الإسلامية من حملات القمع ضد الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني كذلك. واحتفظ الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني بنشاط سياسي منخفض المستوى في المنفى خلال أواخر التسعينيات وأوائل عقد الألفية، ووقع اتفاقية تعاون مع كومالا في عام 2012.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969
أعمال الشغب بولاية غوجارات 1969  تشير إلى العنف الطائفي بين الهندوس والمسلمين خلال شهري سبتمبر وأكتوبر من عام 1969 في ولاية غوجارات في الهند. كان هذا العنف هو أول أعمال شغب كبرى بولاية غوجارات والذي تضمن مجازر، وحرق متعمد، وأعمال نهب على نطاق واسع. وكان هو الأكثر دموية بين المسلمين والهندوس منذ تقسيم الهند عام 1947، واستمر بهذه الدرجة حتى حدوث أعمال العنف بهاجالبور 1989.
ووفقًا للإحصائيات الرسمية، قتل 660 شخصًا، وأصيب 1074 آخرون، بينما فقد أكثر من 48000 شخص ممتلكاتهم. بينما تدعي تقارير غير رسمية أن عدد الوفيات وصل إلى 2000 قتيل. وتكبد المجتمع المسلم أغلبية الخسائر. فمن ضمن 512 من القتلى الذين وردوا في شكاوى الشرطة، كان 430 منهم من المسلمين. وتم تدمير ممتلكات تساوي قيمتها 42 مليون روبية خلال أعمال الشغب، مع فقد المسلمين ممتلكات منها بقيمة 32 مليون روبية. كانت هناك سمة مميزة لهذا العنف وهو الهجوم على مساكن الأهالي الخاصة بالمسلمين من جيرانهم الهندوس من جماعة داليت، والذين حافظوا على علاقات سلمية معهم حتى هذه اللحظة.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969
حدثت أعمال الشغب أثناء تولي هينتدرا ديساي، زعيم المؤتمر الوطني الهندي، منصب رئيس الوزراء. ألقت لجنة ريدي للعدالة ـ والتي شكلتها حكومته ـ مسؤولية العنف على المنظمات القومية الهندوسية. أرجع العديد من الكتاب أسباب أعمال الشغب إلى مزيج من العوامل الاجتماعية الاقتصادية والسياسية (انظرالخلفية بالأسفل). اندلعت أعمال العنف الفعلية بهجوم على معبد هندوسي في 18 سبتمبر عام 1969؛ حيث بدأت أعمال الشغب في أحمد آباد ثم امتدت إلى مناطق أخرى، لا سيما فادودارا وميهسانا، ونادياد، وأناند، وجوندال. وبحلول 26 سبتمبر تمت السيطرة على أعمال العنف، لكن مع ذلك وقعت أحداث أكثر عنفًا خلال 18-28 أكتوبر عام 1969.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 الخلفية
زاد التوتر بين الهندوس والمسلمين بشكل كبير في ولاية غوجارات خلال الستينيات من القرن العشرين. خلال الفترة بين عامي 1961 و1971، وقعت 685 حادثة عنف طائفي في المناطق الحضرية بولاية غوجارات (بالإضافة إلى 114 حادثة أخرى في المناطق الريفية). حيث، من ضمن 685 حادثة، وقعت 578 حادثة خلال عام 1969 وحده.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 الخلفية
وبالرغم من أنه تم تقسيم أحمد آباد استنادًا إلى التحيزات الدينية والطبقية، ولكنها لم تكن منطقة حساسة على المستوى الجماعي حتى فترة الستينيات من القرن العشرين. ففي فترة الستينيات، جذبت مصانع النسيج في المدينة عددًا كبيرًا من المهاجرين من مناطق أخرى من الدولة. وخلال عام 1961 حتي عام 1971، زاد عدد السكان بالمدينة بما يقرب من 38%، مما أدى إلى النمو السريع في المناطق العشوائية في الجزء الشرقي من المدينة. وعلى الرغم من ذلك، تعطل عن العمل عدد من عمال المصانع غير المؤهلين، وذلك من منتصف الستينيات فصاعدًا، حيث انتقلت الوظائف إلى الوحدات الصغيرة في مدينة سورات. وخلال الستينيات، أغلقت سبعة مصانع كبيرة أبوابها في أحمد آباد، وخسر ما يقرب من 17000 عامل وظائفهم. حيث زاد عدد الهندوس زيادة بالغة بين هؤلاء العمال مقارنة بالمسلمين. كما شعر عمال جماعة داليت الهندوس بإحساس متزايد من انعدام الأمن، حيث قيل إن العمال المسلمين قد تميزوا عنهم في صناعة النسيج. ووقعت عدة اشتباكات عنيفة في المناطق العشوائية بالمدينة، وشارك فيها عمال النسيج، وكانت بشكل أساسي بين هندوس الداليت والمسلمين.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 الخلفية
كما أثرت العوامل الاجتماعية الاقتصادية المتغيرة على الوضع السياسي بالمدينة. وتم تفكيك المؤتمر الوطني الهندي، مما أدى إلى زيادة التوترات بين فصائله: انقسم المؤتمر في نهاية المطاف إلى كونغرس (o)، وكونغرس (I) عام 1969. وفي نفس الوقت أنشأت المنظمة القومية الهندوسية راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) حصونًا محلية في الأجزاء الشرقية من المدينة.
وأدى وقوع العديد من الحوادث إلى زيادة التوتر بين الطائفتين في أحمد آباد. وفي اجتماع دام لثلاثة أيام في مانيناجار خلال 27-28 ديسمبر 1968، دافع كبير رؤساء المنظمة التطوعية القومية (RSS) مادهاف ساداشيف جولووكر عن القومية الهندوسية («القومية الهندوسية»). وعلى الجانب الإسلامي؛ تم إلقاء خطب استفزازية بمؤتمر جمعية العلماء الهنود في يونيو عام 1969.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 الخلفية
وفي مساء يوم 3 مارس عام 1969، نقل ضابط شرطة هندوسي عربة كانت تعرقل حركة المرور بالقرب من برج كالوبور. فسقطت نسخة من القرآن كانت على العربة، حينها طلب منه مجموعة من المسلمين يقفون قريبًا الاعتذار. وسرعان ما تطور الأمر، حيث زاد عدد الحشد وأصيب 12 من رجال الشرطة في الاحتجاجات العنيفة التي وقعت لاحقًا. وفي 31 أغسطس، خرج مسلمو المدينة في مظاهرة حاشدة احتجاجًا على حرق المسجد الأقصى بالقدس. وفي 4 سبتمبر، قام ضابط شرطة مسلم بالاصطدام بطاولة أثناء تفريق حشد احتفالي لعرض راماليلا. ونتيجة لذلك سقط نص رامايانا وسقطت أيضًا لوحة آرتي ثالي. وزعم الهندوس أن ضابط الشرطة قد قام هو أيضًا بركل الكتاب المقدس. وأدى هذا الحادث إلى احتجاجات من قبل الهندوس، وإلى إنشاء دهارما هندوسية راكشا ساميتي («لجنة حماية الديانة الهندوسية») من قبل قادة المنظمة التطوعية القومية. كما نظمت دهارما هندوسية راكشا ساميتي («لجنة حماية الديانة الهندوسية») احتجاجات رفعت فيها شعارات مناهضة للمسلمين. وزار زعيم حزب بهاراتيا جانا سانغ، بالراج مدحوك، المدينة وألقى خطبًا حماسية في 14 و15 من سبتمبر. وشملت حادثة أخرى اعتداءً مزعومًا على بعض الولوي المسلمين، الذين كانوا يحاولون بناء مسجد بقرية أودهاف بالقرب من أحمد آباد.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 أعمال عنف سبتمبر
في 18 سبتمبر 1969، تجمع حشد من المسلمين في منطقة جمالبور للاحتفال بذكرى العرس عند ضريح الشيخ بخاري صاحب تشيلا. وعندما عزم مجموعة هندوس من رجال الدين، من معبد جاغاناث القريب، على إعادة أبقارهم إلى مُجمع المعبد عبر الشوارع المزدحمة، أصيبت بعض النساء المسلمات. ويقال أيضًا إن الأبقار حطمت بعض العربات التي كان المسلمون يبيعون عليها البضائع. وأدى هذا إلى وقوع أعمال عنف قام فيها بعض شباب المسلمين بالتعدي علي رجال الدين من الهندوس وإصابتهم وإتلاف نوافذ المعبد. قام كاهن المعبد الهندوسي، سيفاداسجي، بإضراب عن الطعام، وأقلع عنه عندما قام وفد مكون من خمسة عشر شخصًا من المسلمين برئاسة بيرزادا بمقابلته وبتقديم الاعتذار.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 أعمال عنف سبتمبر
ومع ذلك، قام بعض الهندوس فيما بعد بإتلاف ضريح كان بالقرب من المعبد. وبالتالي تجمع في المنطقة عدد كبير من المسلمين المحتجين. وفي ظهيرة يوم 19 سبتمبر، تجمع حشد من المسلمين يصل عدده من 2500 شخص إلى 3000 شخص وقاموا بالتعدي على المعبد ثانية. بعد ذلك، انتشرت الشائعات وتصاعدت أعمال العنف، مما أدى إلى اندلاع العديد من الحرائق المتعمدة والقتل والتعدي على أماكن العبادة في جميع أنحاء المنطقة. وبدأ المسلمون الذين يسكنون في المناطق الشرقية من المدينة وضواحيها بالفرار من منازلهم إلى أماكن أكثر أمنًا. ولكن تم الاعتداء على القطارات التي تقلّهم بعد إيقافها. وتم فرض حظر التجول في مساء يوم 19 سبتمبر، وفي اليوم التالي تم استدعاء الجيش للسيطرة على أعمال العنف.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 أعمال عنف سبتمبر
قتل، أثناء الفترة من 19 إلى 24 من سبتمبر، 514 شخصًا. وشهدت هذه الفترة أيضًا أضرارًا لحقت بـ 6123 من المنازل والمحال التجارية، خاصة من قبل الهندوس. وفي ظهيرة يوم 20 سبتمبر 1969، أعلن شاب من المسلمين، كان غاضبًا لتحطيم عقاره على يد الهندوس، أنه سوف ينتقم منهم. فقام أحد الغوغاء الهندوس الغاضبين بضربه وإجباره على أن يهتف قائلاً النصر لجاغاناث («النصر جاغاناث»). ولكن صرخ الشاب أنه يفضل الموت على أن يتفوه بتلك الكلمات. فسكب عليه الحشد البنزين، ثم قاموا بإشعال النار فيه حتى مات. وتم تأجيل انتخابات البلدية الفرعية والتي كان من المقرر إجراؤها في 22 سبتمبر. وأدى تخفيف الحظر في اليوم التالي إلي سقوط 30 قتيلاً في غضون الساعات الثلاث الأولى.
ووفقًا للجنة ريدي للعدالة التي شكلتها الحكومة للتحقيق في أعمال الشغب، فإن المنظمات القومية الهندوسية مثل RSS، والجمعية العمومية للهندوس بالهند، وحزب بهارتيا جانا سانغ كانت متورطة في أعمال الشغب. وذكرت اللجنة أيضًا أنه في فادودارا تم تحديد المحال التجارية الخاصة بالمسلمين ووضعت عليها علامات، ثم تم تدميرها بشكل منظم؛ مما يدل أن العنف كان مخططًا له مسبقًا في هذه المنطقة.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 النتائج المترتبة
تم تشكيل لجنة تحقيقات القاضي جاجانموهان ريدي من قبل إدارة الشؤون الداخلية لولاية غوجارات. ونشرت اللجنة في عام 1971 تقريرًا باستجواب الشرطة بشأن الدور الذي قامت به خلال أحداث الشغب. حيث وجدت ست حالات تعرضت فيها الأماكن الدينية للمسلمين المجاورة للأشرطة الحاجزة أو مراكز الشرطة للهجوم والتلف. دافعت الشرطة عن نفسها حيث ادعت أن مراكز الشرطة لم يكن لديها قوة كافية، حيث إن القوات كانت مشغولة بقمع أعمال الشغب في أماكن أخرى. ومع ذلك، رفضت اللجنة النظر في تلك الحجة؛ حيث لم يكن هناك أي تقرير بحدوث أضرار لأماكن العبادة الخاصة بالهندوس والقريبة من أي مركز للشرطة. وعمومًا، فقد تم تدمير 37 مسجدًا و50 ضريًحا و6 مقابر خاصة بالمسلمين و3 معابد.
اتهم الصحفي أجيت بهاتاشارجى الشرطة لعدم اتخاذها أي «إجراءات حازمة خلال الأيام الثلاثة الأولى»، وقال «إن المسألة ليست مسألة التراخي ولكنها سياسة». وأخبره أحد كبار رؤساء المؤتمر ـ لم يرد اسمه ـ بأن الحكومة كانت مترددة في استخدام القوة حيث كانوا خائفين من فقدان جان سينغ للحكم في الانتخابات القادمة إذا قاموا بفعل ذلك.
أعمال الشغب بولاية كجرات 1969 النتائج المترتبة
وقال أعضاء حزب بهارتيا جانا سانغ أن أعمال العنف كانت انتقامًا لمذبحة الهندوس على يد العصبة الإسلامية في عام 1946. وفي 26 سبتمبر، ادعت منظمة هندوسية تسمى سنجرام ساميتي أن الحكومة بقيادة حزب المؤتمر تعمل على استرضاء المسلمين، كما أنها تعمل على تشجيع «إلغاء الديانة الهندوسية تحت مسمى العلمانية». وادعت المنظمات الهندوسية أنه بعد التدنيس المزعوم للقرآن في شهر مارس، اضطر ضابط الشرطة الهندوسي للاعتذار مرتين، بينما «استغرق الأمر عدة أيام لاتخاذ أي خطوات عندما أهين الهندوس بنفس الطريقة» بعد حدوث التدنيس المزعوم للرامايانا في شهر سبتمبر.
ووفقًا للمؤلف والناشط الاجتماعي أشيوت ياجنيك؛ تعتبر أعمال الشغب عام 1969 نقطة تحول في العلاقات بين الهندوس والمسلمين في ولاية غوجارات، وأدت إلى انخفاض مستوى التسامح، وكان هذا واضحًا في أعمال الشغب التي حدثت بعد ذلك في 1992-93، و2002. وبعد أعمال الشعب التي شهدتها الدولة عام 1969، زاد مَعزل المسلمين.
ووفقًا لنظريات المؤامرة، كانت أعمال العنف «منظمة عمدًا» لتشويه سمعة رئيس الوزراء، هينتدرا ديساي، الذي كان يناصر رئيس الكونغرس (O) مورارجي ديساي بدلاً من رئيسة الكونغرس (I) أنديرا غاندي.
مجلس الخبراء الأول
تم انتخاب مجلس الخبراءالأول  في إيران (المعروف أيضًا باسم مجلس خبراء الدستور) في صيف عام 1979 لكتابة دستور جديد للجمهورية الإسلامية. وقد بدأ أعضاء المجلس في 18 أغسطس 1979 بمراجعة مسودات الدستور وصياغة التعديلات المقترحة على الدستور حتی استكمل في 15 نوفمبر، ثم طرحوه في استفتاء شعبي يوم 2 ديسمبر 1979  وتمت الموافقة النهائية عليه بالأصوات الساحقة (99.5 في المئة).
يختلف مجلس خبراء الدستور عن مجلس خبراء القيادة، وهو الهيئة الدينية التي نص عليها الدستور في تعيين المرشد الأعلى للجمهورية ومراقبة عمله.
مجلس الخبراء الأول التاريخ
بعد قيام الثورة الإسلامية في فبراير 1979 كتبت أول مسودة للدستور الإيراني علی يد حسن حبيبي الذي أصبح فيما بعد عضوا في مجلس الثورة الإسلامية للبلاد. اعتمد حبيبي في المسودة علی الدستور الإيراني لعام 1906 ودستور الجمهورية الفرنسية الخامسة التي صاغها الجنرال ديغول عام 1958. وبعد برهة من الزمن، اعيد النظر فيها من لجنة تكونت من ستة فقهاء مدنيين. ثم أرسلت الحكومة المؤقتة برئاسة مهدي بازرغان مسودة الدستور مع بعض التعديلات، إلى آية الله خميني للمصادقة عليها.
لم يخالف آية الله الخميني تلك المسودة مستعدًا لتقديمها لاستفتاء وطني، لكن خالف اليساريون هذا الإجراء وطالبوا مراجعة مسودات الدستور من قبل جمعية تأسيسية. وساند آية الله علي شريعتمداري هذه المطالب.
مجلس الخبراء الأول الاعضاء
ففي 4 فبراير 1979، بعد مضی أربعة أشهر من انتصار الثورة، امر الإمام الخميني بتأسيس مجلس خبراء الدستور لدراسة الدستور النهائي للجمهورية الإسلامية الإيرانية وأكد علی ضرورة إجراء انتخابات لاختيار أعضائه بأسرع وقت ممكن.
ففي 3 أغسطس 1979مـ جرت انتخابات مجلس خبراء الدستور. وعين أول مجلس خبراء من ثلاثة وسبعين عضوا اكثرهم من رجال الدين. وكان أكثرية الاعضاء ينتمون إلی الحزب الجمهوري الإسلامي وباقي الاعضاء كانوا من الأحزاب الأخرى أو كانوا من المستقلين.
مجلس الخبراء الأول مراجعة الدستور
في 18 أغسطس 1979 بدأ الأعضاء المنتخبون بمراجعة المسودات وصياغة التعديلات المقترحة على الدستور لتمهيد الطريق لاجراءاستفتاء شعبي علی الدستور.
وقد لاقت بعض بنود المسودة نقاشات عديدة في الأوساط الفقهية والمجامع العلمية، مما ادی إلی انقسام التحالفات الاصلية كالجماعات العلمانية والراديكالية والدينية والثيوقراطية، الذين كانوا قد اتحدوا معاً للإطاحة بالشاه.
وكان من أهم المواد الخلافية المثيرة للجدل هي مسألة ولاية الفقيه ودخولها في القانون الأساسي للدولة.
ولكن على الرغم من مخالفات الحكومة المؤقتة والليبراليين والشيوعيين ضد هذا القانون، تمت الموافقة عليه بأكثرية آراء أعضاء المجلس.
وقد أضيف ستة عشر مورداً في دستور الجمهورية الإسلامية في إيران يتناول موضوع ولاية الفقيه.
أعلن الخميني أن "ولاية الفقيه ليست من انشاءات المجلس وانما هي فريضة الهية،  كما قال سابقا وقبل انتصار الثورة، "ان الهدف من تاسيس الحكومة الإسلامية ليس ان يدير الزعماء الدينيون الدولة، بل الهدف هو تلبية مطالب الناس الإسلامية".
نزار القطري
نزار القطري (5 يونيو 1971 -) (رادود حسيني) مقيم في لندن، أكثر أعماله كانت في حسينية آل بوحمد في منطقة الدعية، الكويت.
نزار القطري حياته ونشأته
اسمه نزار فضل الله آرماني القطري وقد ولد في 5 يونيو 1971، يتقن أربع لغات: العربية والفارسية والإنجليزية والأردو. تشير بطاقته الشخصية إلى أنه متزوج ولديه من الأبناء كوثر وحسين وعلي، وقد كان يقيم بمدينة الكويت.أكمل مراحله التعليمية في قطر، حيث التحق بالمدرسة في سن السادسة، وفي سن الثامنة بدأ بحفظ القرآن الكريم وقد حفظ نصفه ، وحصل على المركز الأول لسبع مرات بين الأطفال ممن في عمره في قطر.
نزار القطري مسيرته
كانت البداية في الثامنة من عمره بالبدء بتعلم قراءة القرآن الكريم، وبدأ مشواره الحسيني عبر حفظ بيتين من قصيدة كانت ترددهما والدته، حيث مضى القطري إلى الحسينية متلهفا للقراءة، ولأنه لم يحفظ إلا هذين البيتين فقد كررهما ما يقارب العشرين مرة على مسامع الحضور الذين أبدوا تفاعلهم مع الرادود القطري الصغير. وفي اليوم التالي قرأ القصيدة المشهورة (خيرة الله من الخلق أبي) ومنذ ذلك اليوم، يعتز نزار القطري بتكرارها ختام كل مجلس..
نزار القطري أعماله
شارك نزار القطري في إنتاج العديد من الألبومات الإنشادية للأطفال، من أهمها:
نزار القطري قناة هدهد الفضائية
قام نزار القطري يوم 10 أغسطس 2010 بافتتاح قناة خاصة للاطفال تحت اسم قناة هدهد الفضائية وبرامج القناة ومسلسلاتها من تقديم أبنائه حسين نزار القطري وكوثر نزار القطري.
جزيرة أرقو
تقع جزيرة أرقو في الولاية الشمالية لجمهورية السودان وتسمى جزيرة لأنها تقع بين نهر النيل الذي يحدها غربا و(خور أرقو) الذي يحدها شرقا.
جزيرة أرقو معنى الاسم
كلمة أرقو تعني باللغة النوبية أرض الملوك (أر قو) وهي مقطعين أر-قور الأول يعني الأرض والثاني الملك. ويقال أنها تعني أرض الذهب، فلقد احتوت على الكثير من المعادن النفيسة.
جزيرة أرقو المجمعات السكانية
مدينة أرقو أو (أرقو السوق) هي حاضرة جزيرة أرقو وتقع في الجانب الشمالي منها وتعتبر أكبر المدن شمال دنقلا وحتى وادي حلفا. تبعد أرقو عن دنقلا حوالي 55 كلم. وتشتهر أرقو بمواقعها الأثرية الكثيرة والمهمة مثل قرية تبو وحاج زمار بلنارتي وغيرها. وتقع قرى عديدة على الجزيرة وهي من الجنوب إلى الشمال: قرى مجرب والترعة وحاج زمار واقدي والهمك وكلتوس ودبتود وتبو ودار العوضة وكودي ودبلا والسرارية وابتة وقرنتي وهذه تقع جنوب مدينة أرقو،
أما في شمالها وشرقها فنجد قرى سننار و(الخلاصاب والخليلاب وحلة شيخ حمد وشيخ محمد مار والعشيبية والساب) وتعرف بأرقو الشرقية والجلابة والحضور والدب والعباسية وأحمد تود مار وتسمى أرقو الغربية،
وتقع قرى عديدة في الضفة الشرقية لخور أرقو منها كمنار وبيوض وأبو حجار والسرايا وحلة البرقاوية والبيارة كما تتبع لأرقو عدة جزر على النيل وهي موسنارتي ومروارتي وبلنارتي (آرتي تعني جزيرة بلغة الدناقلة).
جزيرة أرقو الزراعة
الحرفة الرئيسية هي الزراعة حيث أن الأراضي خصبة والمحاصيل الرئيسية بها هي القمح والفول والذرة والتمور والتوابل والفواكه.
جزيرة أرقو أعلام
من أعلامها الروائي والقاص السوداني أحمد الملك الذي فيها وُلد عام 1967م.
الفرقة الثانية مشاة
الفرقة الثانية مشاة هي تشكيل مشاة ثقيل يتبع الجيش الثاني الميداني في القوات المسلحة المصرية، وتم إنشاءها بعد الحرب العالمية الثانية. في يونيو 1967، ضمت الفرقة الثانية المصرية لواء المشاة 10، لواء المشاة 12 ولواء المدفعية 51. ودافعت عن القطاع المركزي لجبهة سيناء في أبو عجيلة والقسيمة أثناء حرب 1967. وهزمت الفرقة في معركة أبو عجيلة الثانية (1967). قاتلت مرة أخرى في حرب أكتوبر كجزء من الجيش الثاني المصري، وكانت إحدى الفرق المصرية التي شاركت في العبور الناجح لقناة السويس في بداية الحرب (عملية بدر)، عابرة في منطقة الإسماعيلية. أعيد تنظيم الفرقة بعد ذلك كفرقة ميكانيكية ثانية.
ويليام هربرت (1469)
ويليام هربرت، إيرل بمبروك الأول (بالإنجليزية: William Herbert, 1st Earl of Pembroke)‏ والمعروف أيضاً بلقب ويليام الأسود والده هو ويليام أيب توماس مؤسس قلعة راغلان.
حرب الوردتين
قانون 35 ساعة لأسبوع العمل
إن قانون 35 ساعة لأسبوع العمل هو قانون اعتمد لأول مرة في فرنسا، في فبراير 2000، في ظل حكومة رئيس الوزراء ليونيل جوسبان اليسارية المجمعة. وقد قدمته وزيرة العمل مارتين أوبري.
كانت المدة القانونية السابقة لأسبوع العمل هي 39 ساعة، والتي حددها فرنسوا ميتيران، وهو عضو أيضًا في الحزب الاشتراكي. وكان تشريع 35 ساعة لأسبوع العمل ضمن برنامج الحزب الاشتراكي الانتخابي لعام 1981 والذي كان عنوانه 110 مقترح لفرنسا.
35 ساعة هو الحد القياسي القانوني لأسبوع العمل، وما بعده يعتبر ساعات عمل إضافية.