hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
السدي روايته للحديث
روى عن: أنس بن مالك، وأوس بن ضمعج، وأبي صالح باذان، وحفص بن أبي حفص، ورفاعة الفتياني، وسعد بن عبيدة، وصبيح مولى أم سلمة، وعباد بن أبي يزيد، وعبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن السلمي، وعبد الله بن عباس، وعبد الله البهي، وعبد خير الهمداني، وأبيه عبد الرحمن بن أبي كريمة، وعدي بن ثابت، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن حريث المخزومي، وغزوان أبي مالك الغفاري، ومرة الهمداني، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص، والوليد بن أبي هشام، وأبي هبيرة يحيى بن عباد الأنصاري، وأبي حكيم البارقي، وأبي سعد الأزدي، وبلال بن مرداس.
السدي روايته للحديث
روى عنه: أسباط بن نصر، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبي خالد، والحسن بن صالح بن حي، والحسن بن يزيد الكوفي، والحكم بن ظهير، والحكم بن عبد الله الكوفي، وحماد بن عيسى العبسي، وزائدة بن قدامة الثقفي، وزيد بن أبي أنيسة، وسفيان الثوري، وسماك بن حرب، وسليمان التيمي، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبد الله النخعي، وشعبة بن الحجاج، وابنه عبد الله بن إسماعيل السدي، وعبيد بن أبي أمية الطنافسي، وعلي بن صالح بن حي، وعلي بن عابس، وعمر بن زياد الباهلي، وعمرو بن عبد الملك بن سلع الهمداني، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي، وعيسى بن عمر القارئ، وقيس بن الربيع، ومالك بن مغول، ومحمد بن أبان الجعفي، وأبو حمزة السكري، ومطلب بن زياد، ونعيم بن ميسرة النحوي، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، الوليد بن أبي ثور، وأبو بكر بن عياش المقرئ.
منزلته عند أهل الحديث: قال النسائي: «صالح الحديث»، وقال يحيى بن سعيد القطان: «لا بأس به»، وقال أحمد بن حنبل: «ثقة»، وقال مرة: «مقرب الحديث». وقال يحيى بن معين: «ضعيف»، وقال أبو زرعة الرازي: «لين»، وقال أبو حاتم الرازي: «يكتب حديثه»، وقال ابن عدي: «هو عندي صدوق».
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص أبو محمد المدني القرشي الزهري المدني، هو مُحدث ثقة حجة من التابعين، جده هو الصحابي سعد بن أبي وقاص، قتل الحجاج بن يوسف الثقفي أباه لقيامه مع ابن الأشعث، وكان حينها صغيرًا، فبعث به الحجاج إلى عبد الملك بن مروان، فعفا عنه لكونه لم يكن أنبت. توفي في عام 134 هـ في خلافة أبي العباس السفاح. روى له الجماعة، سوى أبي داود.
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص أسرته
أبناؤه: أبو بكر، وأُمَّ محمد، وأُمَّ كلثوم، وأُمَّ القاسم؛ وأُمُّهم أُمُّ سليمان بنت عبد الله بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وحفصةَ بنت إسماعيل؛ وأُمُّها أُمُّ عَمْرو بنت عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص روايته للحديث
روى عن: أنس بن مالك، وحمزة بن المغيرة بن شعبة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وسالم بن عبد الله بن عمر، سعيد بن عبيد بن السباق، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وقزعة بن يحيي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة.
روى عنه: سفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وعبد الواحد بن أبي عون، وعثمان بن حفص بن خلدة الزرقي، ومالك بن أنس، ومحمد بن أبي حميد المدني، وابن شهاب الزهري، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، ابنه أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص.
عبد الله بن الحارث البصري
عبد الله بن الحارث البصري أبو الوليد البصري، نسيب محمد بن سيرين، وهو والد يوسف بن عبد الله بن الحارث البصري. تابعي، وراوي حديث نبوي من الثقات من أهل البصرة. روى له الجماعة أصحاب الكتب الستة.
عبد الله بن الحارث البصري روايته للحديث النبوي
روى عن: النَّبِي مُرْسلاً: وأفلح مولى أبي أيوب الأنصاري، وأنس بن مالك، وخوات بْن جُبَيْر، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبي هريرة، وعائشة بنت أبي بكر.
روى عنه: أيوب السختياني، وخالد الحذاء، وطريف أَبُو سُفْيَان السعدي، وعاصم الأحول، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبو غفار المثنى بن سَعِيد الطائي، والمنهال بْن عَمْرو الأسدي، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وابنه يوسف بن عبد الله بن الحارث البصري، وأَبُو تميمة الهجيمي.
عبد الله بن ذكوان
أبو عبد الرحمٰن عبد الله بن ذَكْوَان المدني، المعروف بـ أبي الزناد، (65 هـ - 685م / 17 رمضان 130 هـ - 748م) تابعي وفقيه المدينة، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات، روى له الجماعة.
عبد الله بن ذكوان نسبه
هو عبد الله بن ذكوان، وكنيته أبو عبد الرحمن القرشي المدني، ويلقب بأبي الزناد، وأبوه مولى رملة بنت شيبة زوجة الخليفة عثمان، وقيل: مولى عائشة بنت عثمان بن عفان، وقيل : مولى آل عثمان، وقيل : إن أباه ذكوان كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر. نُقِل عن عبد الله بن ذكوان أنه قال: «أصلنا من همدان»، وتذكُر كُتُب التاريخ والتراجم أن أباه ذكوان كان أخا أبي لؤلؤة المجوسي، قاتل عمر بن الخطاب .
كان يُكنى بأبي عبد الرحمن، أما أبو الزناد فهو لقب غلب عليه حتى عُرِف واشتُِهر به، وكان يغضب منه.
عبد الله بن ذكوان مولده وسيرته
ولد سنة خمس وستين في حياة ابن عباس، ورأى أنس بن مالك وعبد الله بن عمر بن الخطاب، تتلمذ على أيدي كبار التابعين، وأصبح ابن ذكوان من أبرز وأشهر علماء عصره، وكان أكثرهم دراية بعلم الحديث، وله حلقة علمية في المسجد النبوي، كان سفيان الثوري يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث. وكان من شيوخه الفقهاء السبعة، فكان يقول حدثني السبعة ويقصد بهم سعيد بن المسيّب، وعُروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام، والقاسم بن محمد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسليمان بن يسار.
ولّى أبا الزِّناد خَراج العراق في زمن عمر بن عبد العزيز مع عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب، فقدم الكوفة، وكان حمّاد بن أبي سليمان صديقًا لأبي الزِّناد وكان يأتيه ويحادثه، وقال محمد بن سعد البغدادي: «كان ثقة كثير الحديث، فصيحًا بصيرَا بالعربية عالمًا عاقلًا وقد ولي خراج المدينة».
عبد الله بن ذكوان مولده وسيرته
قال عنه علي بن المديني: «لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن ذكوان»، وقال عبد ربه بن سعيد الأنصاري: «رأيت ابن ذكوان دخل مسجد النبي ﷺ، ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان، فمن سائل عن فريضة ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن الحديث، ومن سائل عن معضلة.».
عبد الله بن ذكوان فقهه
كان فقيه المدينة، وكان له مجلس يفتي ويُحدًّث فيه، وكان أبو يوسف تلميذ أبي حنيفة يراه أفقه من ربيعة الرأي، وكان أبو الزناد يحضر كثيرًا عند عمر بن عبد العزيز، وكان يقول: «كَانَ الْفُقَهَاء بالمدينة يأتون عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، خلا سَعِيد بْن المُسَيَّب، فَإِن عُمَر كَانَ يرضى أَن يَكُون بينهما رَسُول، وأنا كنت الرسول بينهما».
عبد الله بن ذكوان روايته للحديث النبوي
روى عن: أبان بْن عثمان بْن عَفَّان، وأَبِي أُمَامَة أَسْعَد بْن سهل بْن حنيف، وأنس بْن مَالِك، وخارجة بْن زَيْد بْن ثابت، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بن يسار، طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف، وعامر الشَّعْبِي، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر ويقال مرسل، وعبد اللَّه بْن نيار بْن مكرم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جرهد، وعَبْد الرحمن بْن هرمز الأعرج، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة، وعُبَيد بْن حنين، وعروة بْن الزُّبَيْر، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن علي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن أَبي سلمة ويقال مرسل، وعَمْرو بْن عَامِر الأَنْصارِيّ، وعَمْرو بْن عُثْمَان بْن عَفَّان، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أبي بكر الصديق، ومجالد بْن عوف، ومحمد بْن حمزة بْن عَمْرو الأَسلمي، والمرقع بْن صيفي، ونبيه بْن وهب، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الْحَارِث بْن هِشَام، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعائشة بنت سعد بْن أَبي وقاص.
عبد الله بن ذكوان روايته للحديث النبوي
روى عنه: إِبْرَاهِيم بْن عقبة المدني، وإسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة، وثور بْن يَزِيد الديلمي، وحفص بْن عُمَر بْن أَبي العطاف، وزائدة بْن قدامة، وزِيَاد بْن سَعْد، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وسُلَيْمان الشيباني، وشعيب بْن أَبي حمزة، وصالح بْن كيسان، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر المديني، وأَبُو أويس عَبد الله بْن عَبد اللَّهِ الأصبحي، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني، وابنه عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الْوَهَّاب بْن بخت، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعيسى بن أَبي عيسى الحناط، والليث بْن سَعْد، ومالك بن أنس، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن حسن بْن حسن، ومحمد بْن عجلان، والمغيرة بْن عَبْد الرحمن الحزامي، وموسى بْن أَبي عُثْمَان، وموسى بن عقبة، وموسى بْن عُمَير الْقُرَشِي، وأَبُو المقدام هِشَام بْن زِيَاد، وهِشَام بْن عروة، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، ويونس بْن يَزِيد الأيلي، وابنه أَبُو الْقَاسِمِ بْن أَبي الزناد.
عبد الله بن ذكوان روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: قال أبو حاتم الرازي: «ثقة فقيه صالح الحديث، صاحب سنة، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات»، وقال العجلي: «تابعي ثقة، سمع من أنس»، قال أحمد بن حنبل: «هُوَ فَوْقَ العلاء بْن عَبْد الرحمن، وفَوْقَ سهيل بْن أَبي صَالِح، وفَوْقَ مُحَمَّد بن عَمْرو»، وقال يحيى بن معين: «ثقة حجة»، ووثقه محمد بن سعد البغدادي، وَقَال البزار: «ثقة حجة»، وَقَال ابن عدي: «أحاديثه مستقيمة كلها»، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات وَقَال: «كان فقيها صاحب كتاب». وَقَال ابن حجر: «قال النَّسَائي والعجلي، والساجي، وأبو جعفر الطبري: كان ثقة،» قال الذهبي في ميزان الاعتدال: «لا يسمع قول ربيعة فيه، فإنه كان بينهما عداوة ظاهرة. وقد أكثر عنه مالك وقيل: كان لا يرضاه، ولم يصح ذا» وقال علي بن المديني: «لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج»، وقال البخاري:
عبد الله بن ذكوان شيوخه
من أبرز شيوخ أبي عبد الرحمن الذين أخذ عنهم الفقه، سبعة من فقهاء المدينة، وهم:
خارجة بن زيد، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام.
أما أنس بن مالك  فقد اختلف أصحاب التراجم في سماع أبي الزناد من أنس.
ومن التابعين:
أبان بن عثمان بن عفان، وأبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعامر الشعبي، وعبد اللَّه بن جعفر –شهد معهُ جنازة، يُقال مرسل–، وعبد الله بن نيار ابن مكرم، وعبد الرحمن بن جرهد، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج –وهو مكثر عنه- وعبيد بن حنين، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعمر بن أبي سلمة –يقال مرسل-، وعمرو بن عامر الأنصاري، وعمرو بن عثمان بن عفان، ومجالد بن عوف، ومحمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي، والمرقع بن صيفي، ونبيه بن وهب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص.
عبد الله بن ذكوان وفاته
توفي ابن ذكوان في ليلة الجمعة 17 رمضان 130 هـ وهو ابن ست وستين سنة، ودفن بالمدينة المنورة. وقيل إن وفاته كانت سنة 131 هـ، وقيل سنة 132 هـ.
النعمان بن مرة الزرقي
النعمان بن مرة الزرقي تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي.
النهاس بن قهم
النهاس بن قهم القيسي أبو الخطاب البصري من تبع التابعين، وراوي حديث نبوي من الضعفاء.
النهاس بن قهم روايته للحديث النبوي
روى عنه: إبراهيم بن أدهم، جسر بن فرقد، حماد بن أسامة، حماد بن عيسى الجهني، الربيع بن بدر السعدي، زكريا بن ميسرة، الضحاك بن مخلد، أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، عثمان بن عمر بن فارس، علي بن عاصم الواسطي، علي بن واقد، محمد بن عبد الله الأنصاري، محمد بن أبي عدي، مسعود بن واصل، معاذ بن معاذ العنبري، النضر بن شميل، وكيع بن الجراح، يزيد بن زريع، يوسف بن يعقوب.
الجرح والتعديل: قال يحيى بن سعيد القطان: «كان يروي عن عطاء، عن ابن عباس أشياء منكرة»، وقال أحمد بن حنبل: «النهاس بن قهم قاصٍ، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه»، وقال أبو حاتم الرازي: «النهاس بن قهم ليس بشئ». وقال أبو داود: «ليس بالقوي، تكلم فيه ابن عدي». وضعّفه النسائي وقال أبو أحمد بن عدي : «وأحاديثه مما يتفرد به عن الثقات ولا يتابع عليه». وقال ابن حبان : «كان يروى المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات، لا يجوز الاحتجاج به»، وقال الدارقطني: «مضطرب الحديث». روى له محمد بن إسماعيل البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
يزيد بن حميد
يزيد بن حميد الضبعي أبو التياح البصري تابعي بصري، وأحد رواة الحديث النبوي. روى له الجماعة.
يزيد بن حميد سيرته
يزيد بن حميد الضبعي، مشهور بكنيته أبي التناح، كان من العُباد في البصرة، قال أبو إياس: «ما بالبصرة أحد أحب إلي أن ألقى الله -تعالى- بمثل عمله من أبي التياح.»، مات بسرخس، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وقيل: بل توفي سنة ثلاثين ومائة.
يزيد بن حميد روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، وأبي الوداك جبر بْن نوف، والحسن البصري، وحفص الليثي، وحمران بن أبان، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وزهدم الجرمي، وشهر بن حوشب، وصخر بْن بدر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعَبد اللَّه بْن أَبي الهذيل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن خنبش التميمي، وأبي المنهال عَبْد الرحمن بْن مطعم المكي، وعمران بن حصين، وعِمْران بْن عصام والد أَبِي جمرة الضبعي، وغالب بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، والمغيرة بْن سبيع، والمغيرة بْن سعد بْن الأخرم، ومورق العجلي، وموسى بن سلمة بْن الْمُحَبِّق الهذلي، وأبي جمرة نصر بْن عِمْران الضبعي، وأبي مجلز لاحق بن حميد، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير، وأبي السوار العدوي، وأبي عثمان النهدي.
يزيد بن حميد روايته للحديث النبوي
روى عنه: إسماعيل بن علية، وبسطام بْن مسلم، والحسن بْن دينار، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعَبد الله بن شوذب، وعبد الحميد بْن الحسن الهلالي، وعبد الوارث بْن سَعِيد، والمثنى بن سَعِيد الضبعي، وهمام بن يحيى، وأبو هلال الراسبي.
الجرح والتعديل: وثّقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو زرعة الرازي والنسائي ومحمد بن سعد البغدادي والعجلي والذهبي وابن حجر العسقلاني والحاكم النيسابوري، وقال علي بن المديني: «معروف»، وقال أبو حاتم الرازي: «صالح»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له الجماعة.
أبو الأبيض العبسي الشامي
أبو الأبيض العبسي الشامي، تابعي من كبار التابعين، ومُحدث ثقة، قُتل في فتح طوانة سنة 88 هـ.
أبو الأبيض العبسي الشامي سيرته
أبو الأبيض العنسي الشامي، ويُقال: المدني، من بني زهير بن جذيمة، ويُقال: من بني عامر، كان شجاعًا حتى قيل:
، خرج مع العباس بن الوليد بن عبد الملك في فتح طوانة، فقال: «إني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت الجنة»، فقال العباس: «يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة»، فقاتل حتى قتل.
أبو إدريس البصري
أبو إدريس البصري، تابعي رواي حديث، روى له النسائي حديثًا.
أبو أسماء الصيقل
أبو أسماء الصيقل راوي حديث مجهول من صغار التابعين. روى له النسائي.
أبو الرحال الأنصاري
أبو الرحال الأنصاري البصري، اسمه محمد بن خالد، وقيل خالد بن محمد، تابعي وراوي حديث ضعيف الرتبة. روى له الترمذي حديثًا.
أبو الرحال الأنصاري روايته للحديث النبوي
روى عنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وحفص بن غياث، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي، وأبو قتيبة سَلْم بن قتيبة، وعُمَر بن عُبَيد الطنافسي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، والنضر بْن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بْن بيان العقيلي، وأبو معاوية الضرير.
فرانكي ديتوري
لانفرانكو ديتوري (بالإيطالية: Lanfranco Dettori)‏ (ولد في 15 ديسمبر 1970) في ميلان. والمعروف باسم «فرانكي ديتوري» هو خيال وفارس سباقات الخيول إيطالي. حصل على بطولة الخيالة في بريطانيا في ثلاث مناسبات، وامتطى صهوة أكثر من 500 جواد فائز. وكان خلف العديد من نجاحات إسطبل جودولفين. وكان الإنجاز الأكثر شهرة لديتوري تحقيقة الفوز في جميع سباقات يوم البطولات في ميدان أسكوت في عام 1996. وهو نجل الفارس جيانفرانكو ديتوري، ووصف كأحد أفضل الفرسان المحترفين في العالم وأفضلهم شهرة. ومع ذلك، ففي 5 ديسمبر 2012، اوقف عن الركوب لمدة ستة أشهر بعد إدانته باستخدام مادة محظورة.
فرانكي ديتوري نبذه تاريخية
كانت أول تجربة لديتوري مع الخيول في سن الثانية عشرة عندما اشترى له والده المهر بالومينو. وفي سن الثالثة عشرة ترك المدرسة ليصبح صبي الإسطبل وفارسا تحت التدريب. في العام التالي، ذهب إلى بريطانيا حيث تدرب مع المدرب لوكا كوماني في نيوماركت بمقاطعة سوفولك في عام 1985 ومنذ ذلك الحين أصبح فارس إسطبلات للسباقات. في عام 1990 أصبح ديتوري أول فارس يافع يركب 100 جواد فائز في موسم واحد. وجاء أول فوز له في سن ال 16 في تورينو في نوفمبر عام 1986. في 29 يناير 2000، حصل على رتبة الإمبراطورية البريطانية.
ناتالي ايمبروليا
ناتالي جين ايمبروليا  (مواليد 4 فبراير 1975) مغنية ، شاعرة وملحنة ، عارضة أزياء و ممثلة أسترالية. في أوائل التسعينيات لعبت دور بيث برينان في المسلسل الأسترالي جيران. بعد ثلاث سنوات من مغادرتها، بدأت مسيرتها الغنائية مع غلافها المتصدر لأغنية إدناسواب "Torn". ألبومها الأول (بالإنجليزية: Left of the Middle)‏ عام 1997 باع سبعة ملايين نسخة في جميع أنحاء العالم. جمعت ألبوماتها الخمسة اللاحقة مبيعات ثلاثة ملايين نسخة في جميع أنحاء العالم ، وتشمل الجوائز التي حصلت عليها ثماني جوائز آريا وجائزتي بريت وجائزة بيلبورد للموسيقى وثلاثة ترشيحات غرامي.
مؤتمر الشعوب الإفريقية
مؤتمر الشعوب الإفريقية هي سلسلة من المؤتمرات عقدت في آواخر الخمسينيات واوائل الستينيات من القرن الماضي، كان الهدف من ورائها دعم استقلال الدول الإفريقية.
عقد المؤتمر الأول في مدينة أكرا في 5 - 13 كانون الأول/ديسمبر 1958 م، والثاني في تونس في 25 - 30 كانون الثاني/يناير 1960 م والثالث في القاهرة في 25 - 30 آذار/مارس سنة 1961 م، بحضور عبد الناصر.
رأفت الهجان (رواية)
كتاب رأفت الهجان هو كتاب من تأليف الكاتب الراحل صالح مرسي، و هو كتاب يحكي قصة حياة الجاسوس المصري رفعت علي سليمان الجمال الذي دخل إسرائيل وصنع صداقات مع كبار رجال دولة إسرائيل مثل:موشي ديان وجولدا مائير، ويقول الكاتب في أول الكتاب ان اسم رافت الهجان ليس اسمه الحقيقي ولم يذكر اسم رفعت الجمال وقال أيضا ان اسم عزيز الجبالي هو اسم من خيال الكاتب ولم يذكر أيضا ان اسم عزيز الجبالي الحقيقي هو عبد العزيز الطودي، الذي توفي في عام 2004، و أيضا ذكر ان اسم محسن ممتاز هو اسم من نسج خياله، و لم يذكر ان اسمه الحقيقي هو اللواء عبد المحسن فايق، ويذكر أيضا الكاتب ان اسم رافت الهجان هو اسم اخترعه له الضابط عزيز الجبالي حين قابله الكاتب، و كان الكاتب قد كتب كتابا آخر باسم الحفار وهو كتاب عن عملية نفذها الضابط محمد نسيم الذي يرمز إليه الكاتب باسم نديم هاشم، و قال بعدها انه لن يكتب في الجاسوسية مرة أخرى، و لكن قابله أحد اصداقئه من االمخابرات العامة المصرية واخذ يلح عليه ان يعطيه ملف آخر من ملفات المخابرات، و اعطاه ملف رفعت الجمال ولكن الكاتب اهمله ولم يقرأه، و لكن في ليلة اخذه إلي حجرته وطالعه، و ازداد إعجابا بهذا الرجل الذي عرض عليه أحد أهم الأحزاب في إسرائيل ان يدخل الكنيست، و هذا يعني ان ثقتهم به بلا حدود، و قرر ان يقابل اللواء عبد المحسن فايق الذي رفض ان يعطيه أي معلومات، ثم قابل السيد عبد العزيز الطودي الذي افصح له عن الكثير من المعلومات، ثم اصدر كتاب رافت الهجان في عام 1987، و قد تم تحويل الكتاب إلي مسلسل تلفزيوني تحت نفس الاسم، من إخراج يحيي العلمي والحان عمار الشريعي، بطولة:محمود عبد العزيز، يسرا، يوسف شعبان.
طاهش الحوبان
طاهش الحوبان مجموعة قصص قصيرة يمنية مؤلفها زيد مطيع دماج وتم اصدارها في سنة 1973. وطبعت الطبعة الثانية للرواية عام 1979م وأيضاً الطبعة الثالثة عام 1980م.
عبد الله عباس الإرياني
عبد الله عباس الإرياني هو روائي وكاتب يمني. درس في جامعة القاهرة وحصل على شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية عام 1984. ألف عدة روايات ومجموعات قصصية وكذلك مسرحية. ترجمت أعماله إلى اللغة الإيطالية وأدرج في مختارات الأدب اليمني عام 2009.
أور عقيفا
أور عقيفا (بالعبرية: אוֹר עֲקִיבָא) مدينة إسرائيلية، تقع في منطقة حيفا بمحاذاة مدينة قيسارية على أراضي قرية برة قيسارية الفلسطينية. تبلغ مساحتها 3.5 كم2، كما بلغ عدد سكانها في عام 2010 قرابة 16,100 نسمة.
نيشر (مدينة)
مدينة نيشر (بالعبرية: נֶשֶׁר)، حرف.: نسر هي مدينة تقع في منطقة حيفا الإسرائيلية إلى الجنوب الشرقي من مدينة حيفا. تأسست عام 1925 كسكن لعمّال مصنع الإسمنت في حيفا. تبلغ مساحتها 12 كم2، كما بلغ عدد سكانها في عام 2015 قرابة 23,500 نسمة.
كريات يام
كريات يام (بالعبرية: קִרְיַת יָם - أي: مدينة البحر) مدينة إسرائيلية، تقع في لواء حيفا في منتصف المسافة بين مدينتيّ حيفا وعكا. إحتلت عام 1945. تبلغ مساحتها 4.3 كم2، كما بلغ عدد سكانها في عام 2007 قرابة 36,800 نسمة.
كريات بياليك
كريات بياليك (بالعبرية: קִרְייַת בְּיַאלִיק) مدينة إسرائيلية، تقع في لواء حيفا بين مدينيّ حيفا وعكا. تأسست عام 1934. تبلغ مساحتها 8.1 كم2، كما بلغ عدد سكانها في عام 2007 قرابة 36,200 نسمة.
سيلفا شاهاكيان
سيلفا شاهاكيان هي فتاة عراقية أمريكية أرمنية ، ولدت عام 1985، شاركت في مسابقة ملكة جمال العراق. حصلت على اللقب وتوجت ملكة جمال العراق في 10 نيسان عام 2006.
حصلت على اللقب بعد انسحاب الفائزة الأولى، تمار جيورجيان، خوفا من اعتداءات المسلحين.
سيلفا شاهاكيان تتويجها بالقب ملكة جمال العراق
أقيمت مسابقة ملكة جمال العراق في تاريخ 10 أبريل 2006 وتوجت باللقب تمار جورجيان وهي طالبة جامعية شقراء عمرها 23 سنة وعراقية من أصل أرميني، وبثت التهديدات رعباً بأعصابها، فلملمت شأنها وغادرت فراراً إلى الأردن، وقليلون يعلمون أين حلت بها الرحال، فرت جورجيان بعد أن وصفوها بملكة الملحدين، وحللوا ذبحها. ولأن وصيفتيها المسلمتين رفضتا حمل اللقب خشية القتل، منحه منظموا المسابقة لمن حلت المرتبة الرابعة، وهي سليفيا شاهايكان التي كان عمرها 26 سنة آنذاك في 14 أبريل 2006.
في 2006 وعد ملياردير العقارات الأميركي دونالد ترامب، مالك الشركة المنظمة لمسابقة «ملكة جمال الكون»، بتكريم سيلفيا شاهاكيان، الفائزة في 2006 بلقب «ملكة جمال العراق» واصفاً بأنها «فخورة جداً لفوزها، لكنها تعيش لحظات توتر كبيرة» في إشارة إلى تهديدات متطرفين بقتلها بعد أن توجوها بديلة عن الفائزة الحقيقية بالمسابقة. وقالت سيلفيا لبرنامج «صباح الخير أميركا» على شاشة شبكة آي بي سي التلفزيونية أنها «ستبتعد عن الأنظار», لكن نيويورك بوست تعتقد أنها لا تزال في العراق. أما وعد ترامب بتكريمها، فكان كلاماً بكلام، تلاه نسيان طوى صاحبة اللقب.
ياسر عبد الباقي
ياسر عبد الباقي (ولد 1972) هو روائي يمني وكاتب سيناريو، صحفي، ومؤلف. ولد في عدن ودرس التاريخ والآثار في الجامعة. كتابه الأول من القصص القصيرة كان يسمى «أحلام» يليه مجموعة تسمى«ليلة امرأة». ظهرت روايته المثيرة للجدل «زاهافار» في عام 2008.
وفي الآونة الأخيرة كتب عبد الباقي السيناريو الأول له وحيدة. وكان قد ساهم أيضا في كتابة مسرحية بعنوان بطاقات حمراء التي قدمت من قبل فرقة مسرحية خليج عدن في عام 2010.
ظهرت أعمال عبد الباقي مترجمة إلى اللغة الإنجليزية والإيطالية. قصته القصيرة «بولمان # 99» قد وردت في مختارات اللغات الأجنبية، هما: البرتقال في الشمس (2007) وبيرل ديلو اليمن (2009). كان أيضا واحدا من الكتاب اليمنيين في مجلة بانيبال المكرسة لقضايا الأدب اليمني المعاصر.
عبد الباقي هو رئيس تحرير مجلة «المنارة العدنية» كما أنه عضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
مسرى النظام
مساري النظام (بالإنجليزية: System Buses)‏ هي مجموعة من الممرات تسلكها الإشارات لتؤمن عبور المعلومات والإشارات بين المكونات داخل وخارج الحاسوب. ويوجد ثلاثة أنواع من المساري هي: المسرى الخارجي، ومسرى العناوين، ومسرى البيانات. يسمح المسرى الخارجي بتخاطب المعالج مع الأجهزة الأخرى في الحاسوب والعكس الصحيح، وقد سمّي بهذا الاسم لأنه يقع خارج المعالج. يسمح المسرى التوسعي (Expansion Bus) بتوسيع إمكانيات الحاسوب، فتسمح بإضافة بطاقات التوصيل إلى اللوحة الأم، مثل بطاقة الصوت وبطاقة الشاشة، وبطاقة المودم، وغيرها . تتألف الوصلة (Slot) من عدد من الشقوق النحاسية الرفيعة تتوضع على شكل صف ضيق جدًا من القنوات تمسك بالأرجل الموجودة على بطاقة التوسع وتتصل هذه الشقوق بممرات نحاسية على اللوحة الأم.
مسرى النظام أنواع مساري النظام
قامت شركة IBM أثناء تطوير حواسيبها الشخصية الأولى بتطوير نواقل نوع ISA بعرض 8-bit. عندما قامت الشركة بإنتاج الحاسوب AT طورت نواقل ISA لتصبح بعرض 16-bit لأن المعالج 286 المستخدم يدعم نقل معطيات بحجم 16-bit. وللإبقاء على الممرات القديمة (8-bit) تعمل على الأجهزة الحديثة اضطرت الشركة إلى إضافة فتحات إضافية بالإضافة إلى الفتحات السابقة الموجودة حتى يمكن العمل على كلا المساري .
كلمة EISA هي اختصار للجملة Extended Industry Standard Architecture وهذا المسرى وريث ISA لنقل المعطيات بعرض 32-bit، ويستخدم مع أجهزة 386 DX أو أعلى. يمكن لهذا المسرى نقل بيانات حتى 32 بت في المرة الواحدة .
قامت جمعية مواصفات المرئيات الإلكترونية Video Electronics Standards Association بالبحث عن مواصفات لمسرى معطيات أعرض وأسرع من المساري المستخدمة فتم التوصل إلى مواصفات قابلة للتنفيذ في مهيئات الرسومات المرئية. يوفر هذا المسرى للذاكرة تماثل سرعة المعالج حيث يمكن نقل 32-بت لتحريك البيانات بين المعالج الرئيس ونظام الفيديو أو مشغل القرص الصلب.
مسرى النظام أنواع مساري النظام
قامت شركة إنتل في عام 1992 بتعديل نواقل ISA و EISA في أجهزة البنتيوم هو مسرى Peripheral Component Interconnect PCI.
مسرى PCI مخصص ليتم تركيبه بين المعالج ومسرى المدخلات والمخرجات. يطلق على مسرى PCI اسم Mezzanine وقد أصبح المسرى الأكثر استخدامًا في نواقل الحاسبات الشخصية والتطبيقات الصناعية. يتميز ناقـل PCI بممر معطيات عريض (64-bit)، وسرعة نقل بيانات تصل إلى 33 ميجاهرتز، ويدعم تقنية التركيب والتشغيل PnP. يتوفر مسرى PCI بثلاث لوحات توصيف يمكن استخدامها مع ثلاثة أنواع مختلفة من الحاسبات:
يمكن التعرف على منافذ مسرى PCI حيث تكون شقوق المنفذ قريبة جدًا من بعضها، وهذه الوصلة هي عادة ذات لون أبيض وتتألف من قسمين. تختلف نواقل PCI عن بعضها من ناحية الشكل من حيث موقع الحاجز (Blocker، أو المفتاح Key) في كل وصلة، وهذا يعيق إمكانية تثبيت البطاقات التي تعمل بجهد منخفض في منفذ يعطي جهد مرتفع، والعكس بالعكس. تم حديثًا تطوير نوع جديد من نواقل PCI تعرف باسم PCI Express .
مسرى النظام أنواع مساري النظام
في أواخر الثمانينات ظهر مسرى جديد يستخدم أساسًا مع الحواسيب المحمولة Laptop، لإضافة بطاقات جديدة مثل المودم وموائمات SCSI وبطاقات الشبكات السلكية واللاسلكية وبطاقات الصوت. كلمة PCMCIA هي اختصار لجملة Personal Computer Memory Card International Association. تأتي البطاقات السابقة على شكل بطاقات رقيقة thin-cards وأعيد تسمية بطاقات PCMCIA ليصبح PC فقط .
كلمة AGP هي اختصار لجملة Accelerated Graphics Port أي منفذ الرسوم المتسارعة، ويعد من المساري الحديثة المستخدمة، وظهر الإصدار الأول منه عام 1996، ثم أنتج الإصدار الثاني عام 1998. يستخدم هذا المسرى للحصول على أحسن وأفضل أداء عند تشغيل الرسوم والتصميمات والفيديو التي تحتاج لسرعة أكبر، بالإضافة إلى كونه يتصل مباشرة بالمعالج. مسرى AGP 8x من أحدث أنواع AGP وتم إنتاجه عام 2001 وتصل سرعة نقل البيانات إلى 66 ميجاهرتز وهي ضعف سرعة نقل البيانات على المسرى PCI.