hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قانون بود
من بين أكثر القوانين العلمية إنتاجاً وأعظمها عجباً، ذلك القانون الذي نشره الفلكي الألماني جوهان بود في السبعينات من القرن الثامن عشر، وقد لاحظ بود أن مسافات الكواكب المختلفة التي تبعد بها عن الشمس، تخضع لتتابع رياضي عجيب، ونشر ورقة اختار فيها للكواكب أعدادا وهي:
{0، 3، 6، 12، 24، 48، ،96، 192}، وعلى ذلك:
حمل عطارد الرقم 0، حمل الزهرة الرقم 3، والأرض 6، والمريخ 12 وهكذا ... بحيث أن كل عدد هو ضعف العدد الذي سبقه.
وعندما أُضيف العدد 4 إلى عدد من هذه الأعداد، ثم قُسم حاصل الجمع على عشرة، أمكن الحصول إلى حد بعيد أرقام تساوي أبعاد الكواكب عن الشمس مقدرة بالوحدة الفلكية.
بعد الكوكب بالوحدات الفلكية = 0.1 × ( ن + 4 )
α = 0.1 ×  ( 4 + n )
حيث "ن" هي الأرقام وفق المتوالية الهندسية التالية { صفر ، 3 ، 6 ، 12 ، 24 ، 48 ، 96 ، 192 ، 384 ، .... }
ومثال ذلك في عطارد : 0.1 × [ 0 + 4 ] = 0.4 وحدة فلكية ،
ومثال ذلك في الزهرة : 0.1 × [ 3 + 4 ] = 0.7 وحدة فلكية ،
ومثال ذلك في الأرض : 0.1 × [ 6 + 4 ] = 1 وحدة فلكية ،
قانون بود
ومثال ذلك في المريخ : 0.1 × [ 12 + 4 ] = 1.6 وحدة فلكية .
والشيء الوحيد الذي كان اُعتبر خطأً في قانون بود، هو عدم وجود كواكب في موضعي 24 و192 ولكن عندما راح الفلكيون يبحثون في الموضع 24 اكتشفوا الكويكبات، وأورانوس الذي اُكتشف عام 1781 يقع في الموضع 192، ويكاد يتفق تماماً مع حسابات بود.
ولا يخالف هذه القاعدة سوى أبعد الكواكب بلوتو ونبتون.
جاء في صفحة رقم 220 من كتاب الموسوعة الفلكية لمؤلفها  أ. فايجرت وهـ. تسمرمان ترجمة الأستاذ الدكتور عبد القوي عياد وهذا أحد المصادر للكتاب وفيه تلك الصفحة بشكل مباشر
https://archive.org/details/mawsoaa_202108/mawsoaa/page/n236/mode/1up
وضعَ سلسلةَ تيتوس - بودا كلٌّ مِن الرياضي الفيزيائي تيتوس (1729 - 1796) وبودا (1747 - 1826) مدير مرصد برلين وتبعًا لهذه السلسلة فإن المسافة (بالوحدة الفلكية) من الشمس تعطيها العلاقة:
0.4 + [ 0.3 × (2^ن) ]
α = 0.4 + [ 0.3 × (2^n) ]
حيث "ن" هي الأرقام { -∞ ، صفر ، 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، .... } على الترتيب للكواكب {عطارد ، الزهرة ، الأرض ، المريخ ، حزام الكويكبات ، المشترى ، زحل ، أورانوس ، نبتون ، بلوتو }
قانون بود
ومثال ذلك في عطارد : 0.4 + [ 0.3 × (2^-∞) ]
= 0.4 + [ 0.3 × 0 ] = 0.4 وحدة فلكية ،
ومثال ذلك في الزهرة : 0.4 + [ 0.3 × (2^0) ]
= 0.4 + [ 0.3 × 1 ] = 0.7 وحدة فلكية ،
ومثال ذلك في الأرض : 0.4 + [ 0.3 × (2^1) ]
= 0.4 + [ 0.3 × 2 ] = 0.7 وحدة فلكية ،
ومثال ذلك في المريخ : 0.4 + [ 0.3 × (2^2) ]
= 0.4 + [ 0.3 × 4 ] = 0.4 + 1.2 = 1.6 وحدة فلكية .
وقد غطى اكتشاف الكويكبات الفجوة عند ن = 3 وانطباق القيم المحسوبة رديء جدًا مع الحقيقة في حالة كل من نبتون وبلوتو (الجدول) وتعطي القوانين الحديثة للمسافات انطباقًا أحسن مع الحقيقة كما أنها تشمل أيضًا كتل الكواكب.
واليوم لا يأخذ معظم الفلكيون بقانون بود، ويعتبرونه مجرد صدفه، ومع ذلك يبقى هذا القانون كأعجوبة، ومن أكثر القوانين غرابة.
المساعدات الشعبية النرويجية
المساعدات الشعبية النرويجية (بالإنجليزية: Norwegian People's Aid)‏ هي مؤسسة إنسانية تعمل في مجال التنمية والإغاثة الطارئة في أكثر من ثلاثين دولة.
تعمل المساعدات الشعبية النرويجية وفقاً لقيم محلية ودولية تدعو للتضامن وتحقيق الكرامة الإنسانية والمساواة في الحقوق للجميع، بغض النظر عن الجنس أو العرق أو الدين أو السن أو الوضع الاجتماعي.
دوري بروكسل 1986
دوري بروكسل 1986 -هو دوري عالمي في رياضة الشطرنج نظم من طرف  جمعية الاتصالات المالية العالمية بين البنوك في ديسمبر 1986. وكان هذا الدوري أول  ظهور ل غاري كاسباروف بعدما أصبح بطلاً للعالم.
محمد نايف الدليمي
محمد نايف الدليمي (1365 - 1434 هـ / 1943 - 2012 م) هو أديب من أهل الموصل.
هو محمد نايف محمد صالح الدليمي. ولد بالموصل سنة 1365 هـ / 1944 م وتخرج من الإعدادية المركزية بالموصل سنة 1963 م، دخل كلية الشريعة في جامعة بغداد، وحصل على شهادة البكالوريوس في الآداب والشريعة الإسلامية سنة 1967 م. توفي في الحادي والعشرين من تشرين الثاني سنة 2012 م.
محمد نايف الدليمي آثاره
التبيين في أنساب القرشيين لابن قدامة المقدسي - الطبعة الأولى على نفقة المجمع العلمي العراقي - طبعة دار الكتب/جامعة الموصل والطبعة الثانية - عالم الكتب للطباعة والنشر، بيروت 1982 م.
لوحات تسجيل المركبات في مصر
لوحات تسجيل المركبات المصرية، هي لوحات معدنية تستخدم لأغراض تحديد الهوية الرسمية للمركبات في مصر.
لوحات تسجيل المركبات في مصر الشكل
تحتوي تلك اللوحات على العديد من الرموز مثل اللون كالأزرق للسيارات اخاصة، واللون الأحمر للنقل، والبرتقالي للأجرة، وكذلك الأرقام والحروف فهي تعني شفرة خاصة بالمرور. حيث إن هذه الأحرف هي حرف للمحافظة المقيم لها صاحب العربة، وآخر للوحدة المرورية التي تتبعها السيارة، وثالث للتسجيل.
أما بالنسبة لنوع نشاط السيارة والذي كان يدون علي اللوحات المعدنية القديمة مثل «أجرة - ملاكي - نقل - هيئة دبلوماسية - شرطة- أتوبيس خاص أو عام- رحلات - جرار زراعي» فقد ألغيت تماما في اللوحات المعدنية الجديدة واكتفت الإدارة العامة للمرور بكتابة كلمة «مصر» باللغة العربية بشكل دائم على اللوحة.
لوحاتها المعدنية يدون عليها ثلاثة أحرف وثلاثة أرقام لا تتقيد بأحرف معينة، حيث يمكن لمسؤولي الإدارة العامة للمرور اختيار الأرقام والحروف التي يفيدونا بشرط عدم التكرار.
لوحات تسجيل المركبات في مصر الشكل
فقد اكتفت إدارة المرور بتدوين حرفين فقط مع أربعة أرقام ولا تتقيد الإدارة أيضًا بأحرف معينة عند اختيار الحرفين، ذلك علي عكس ما يتم في باقي المحافظات التي تتكون لوحاتها المعدنية من ثلاثة أحرف وأربعة أرقام، لكن البعض منها مقيد بحرف معين يكون كودًا للمحافظة وهناك ما يبدأ بحرفين.
حيث تبدأ أحرف محافظة الإسكندرية بحرف «س» والشرقية «ر» والدقهلية «د» والبحيرة «ب» والغربية «ع» والمنوفية «م» والقليوبية «ق» وكفر الشيخ «ل» والفيوم «ف» وبني سويف «و» والمنيا «ن» وأسيوط «ي» وسوهاج «هـ»،
فقد وحدت الإدارة العامة للمرور حرفها الأول علي أن يكون «ط»، بحيث يكون الحرف الثاني دالاً علي المحافظة التابع لها السيارة أما الحرف الثالث فيكون لإدارة المرور الحرية الكاملة في اختياره.
فمثلا محافظة بورسعيد حرفها الأول «ط» والحرف الدال عليها «ع» والسويس «ط س» والإسماعيلية «ط ص» ودمياط «ط د» والبحر الأحمر «ط ر» وشمال سيناء «ط أ» وجنوب سيناء «ط ج».
فقد اختارت لهما إدارة المرور حرف «ج» لتبدأ به لوحات المحافظتين مع التغيير في الحرف الثاني كود المحافظة فمحافظة الوادي الجديد «ج ب» ومطروح «ج هـ»
كما وحدت إدارة المرور الحرف الأول بثلاث محافظات بالوجه القبلي وهي
«قنا والأقصر وأسوان» لتبدأ جميعها بحرف «ص» أما الحرف الثاني فيكون في قنا «أ» والأقصر «ق» وأسوان «و» والحرف الثالث تختاره إدارة المرور بطريقة تمنع تكراره.
ساورون
ساورون هو لقب الشخصية المعادية في رواية جي آر. آر. تولكين سيد الخواتم، كان يحكم أرض موردور ولديه طموح أن يحكم الأرض الوسطى بأكملها. عُرِف ساورن مستحضر أرواح في رواية تولكين السابقة الهوبيت. في رواية تولكين سيلماريليون وُصف ساورون أنه المدير المنفذ لسيد الظلام الأول مورغوث. يلاحظ تولكين أن الأينور، القوى الملائكية في أساطيره المختلقة، كانت مؤهلة بدرجات كبيرة للخطأ والفشل، لكن الأسوأ بكثير كان التمرد الشيطاني المطلق، وشر مورغوث وتابعه ساورون.
ساورون السيرة الذاتية
تشرح الأسطورة الكونية التي تسبق سيلماريليون كيف بدأ إيرو خلق الكائنات الأسمى بإحضار قدر لا يُحصى من الخير والخلود والأرواح الملائكية والقوى السماوية أينور، ضمنهم ساورون، أحد السماويين الأدنى والمايار (المايار جمع مايا، ملائكة سماوية). في الأصل تصور ساورون الإله الذي خلقهم مباشرةً. كان أعلى مرتبة من المايار الذين جاءوا لاحقًا إلى الأرض الوسطى سحرةً. تمرَّد فالا ملكور (سُمي لاحقًا مورغوث) ضد خالقه إيرو، وكسر الموسيقى الكونية بالفتنة، وتبعه ساورون.
ساورون السيرة الذاتية
خدَم ساورون أولو فالاسميث، واكتسب الكثير من المعرفة. كان يدعى في البداية مايرن (أي باهر بلغة تولكين الخيالية كوينيا) حتى انضم إلى ملكور. كان يُدعى (ضباب الخوف) في بيلرياند باللغة السيندريانية الغورثية، وباللغة الغورثية (القاسي). كان ساورون يميل إلى ملكور، الذي جذبه إليه حين بيّن له امتلاكه القدرة على التأثير في خططه بسرعة وبراعة، وكره ساورون الاضطراب. أصبح ساورون جاسوسًا لدى ملكور في ألمارين. إذ دمر ملكور ألمارين سريعًا، انتقلت فئة فالار إلى أقصى الغرب، العالم المبارك لفئة فالار، إذ لا تزال لا تدرك غدر ساورون. ترك ساورون الأرض المباركة وذهب إلى الأرض الوسطى لاردا، حيث شيد ملكور قلعته. انضم ساورون علنًا إلى عدو الفالار، الذي سُمي الآن مورغوث.
ساورون السيرة الذاتية
أصبح ساورون خادمًا مخلصًا ومتمكنًا لمورغوث، إذ ساعده على جميع خدعه الماكرة. بحلول الوقت الذي استيقظ فيه الجان في العالم الجديد، أصبح ساورون مُلازم ملكور. أُعطي القيادة على قلعة أنغباد الجديدة. شن الفالار الحرب على ملكور وأسروه، ولكن أنغباد فرّ، كان يختبئ في الأرض الوسطى مع سيلماريلز، وجّه ساورون الحرب ضد الجان، إذ احتل ميناس تيريث. تأتي الذئبتان لوثين وهوان إلى القلعة التي تحطمت لإنقاذ السجين بيرين، حبيب لوثين، تحول ساورون إلى مستذئب، حارب هوان التي نالت حنجرته، هُزِم وتُرِك مصاص دماء ضخم. دمّرت لوثين البرج وأنقذت بيرين من الزنزانة. أبحر أريندل إلى العالم المبارك وانقلب الفالار ضد مورغوث في حرب الغضب. هُزِم وألقي في الفراغ خارج العالم، لكن ساورون ينجو مرة أخرى.
ساورون السيرة الذاتية
بعد نحو 500 عام في العصر الثاني، عاود ساورون الظهور. اعتزم الاستيلاء على الأرض الوسطى والحكم ملكًا/إله. لإغراء الجان لخدمته، انتحل ساورون ظهورًا عادلًا بوصفه سيد الهدايا، وأصبح صديقًا لأصحاب خواتم القوة، بمساعدة سيليبريمبور، إذ نصحهم في فنون السحر. صاغ أصحاب خواتم القوة جميع الخواتم بمساعدة ساورون. ثم صاغ سرًا الخاتم الواحد، في جبل الموت البركاني في موردور، كي يتحكم في جميع الخواتم الباقية. اكتشف الجان أثره عندما يضع الخاتم الواحد، ونزعوا خواتمهم. يشتاط غضبًا، فيبدأ ساورون حربًا كبيرة ويغزو مساحة كبيرة من الأرض الواقعة غرب أندوين، اجتاح ساورون أريجيون، وقتل سيليبريمبور، واستولى على حلقات القوة السبع والتسع. خُبِّئَت ثلاثة خواتم بواسطة الجان، تحديدًا جيل غالاد وسردان وغالابرييل. حاصر ساورون إيملادريس، إذ قاتل خازاد-دوم ولوثلورين. أُنقِذ الجان عندما وصل جيش قوي من نومينور لمساعدتهم، وهزم قوات سارومان وأعاد البقية إلى موردور. حصّن ساورون موردور وأكمل برج بارادور المظلم. وزع الحلقات المتبقية من السبع والتسع على أمراء الأقزام والرجال. أثبت الأقزام أنهم أقوياء لدرجة عدم الانصياع لإرادته، لكنه استعبد الرجال بوصفهم من سكان نازغول، عبيده الأكثر خوفًا. أصبح العفاريت والأقزام خدمه، إضافةً إلى الإيسترلينيين ورجال هاراد.
ساورون السيرة الذاتية
قاد آرفازون جيشًا ضخمًا إلى الأرض الوسطى باقتراب نهاية العصر الثاني. استسلم ساورون، لكي يُفسِد نومينور من الداخل. سيطر ساورون على سكان نومينور من طريق الخاتم الواحد. استخدم نفوذه ليتلف دين نومينور تدريجيًا، إذ جعل الناس يعبدون ملكور بالتضحية البشرية. كان ساورون كاهنه الأعلى. اقنع ساورون آرفازون بمهاجمة أمان من طريق البحر لسرقة الفالار. وضع الفالار وصاية على أرض العالم مناشدين إيرو. دمّر إيرو الاسطول والجيوش التي هاجمتهم، لكن نومينور غرقت رغم ذلك وأُزيلت من العالم المادي، ودمر جثة ساورون، بقدرته على الظهور بشكل جميل.
ساورون السيرة الذاتية
أنقِذَت 9 سفن تحمل المؤمنين، بقيادة أليندل، وأسسوا ممالك غوندور وارنور من حطام الأرض الوسطى. عاد ساورون إلى موردور. اندلع جبل الموت مرة أخرى. استولى ساورون على ميناس إيثيل ودمر الشجرة البيضاء. هرب إيسلدور إلى أنديوم. دافع أرانيون عن أوزغيلياث وقاد قوات ساورون إلى الجبال فترةً. شكّل إيسلدور وانيريون تحالفًا وهزما ساورون في داغر لاند. غزَوا موردور وحاصرا بارا دور مدة سبع سنوات. قُتِل ساورون على يد جيل غالاد وأليندل، اللذان لقيا حتفهما في هذا العمل. عندما سقط أليندل كسر سيفه النارسل تحته. التقط إيسلدور رأس السيف نارسل وانتزع الخاتم الواحد من يد ساورون، متغلبًا على ساورون. حث ملازم إلروند وسردان وجيل غالاد إيسلدور على تدمير الخاتم بإلقائه في جبل الموت، لكنه رفض واحتفظ به لنفسه.
أمضى ساورون ألف سنة شرًا بلا طائل. تعرض إيسلدور لكمين العفاريت في حقول غلادن بعد سنوات من التحالف الأخير، وضع إيسلدور الخاتم وحاول الهرب عبر السبحة عبر نهر أندوين، لكن الخاتم انزلق من إصبعه، خاضعًا لرغبة ساورون، إذ قُتِل إيسلدور على يد رماة سهام العفاريت.
ساورون السيرة الذاتية
أخفى ساورون نفسه في جنوب ميركوود بوصفه مستحضر الأرواح، في قلعة دول غولدور، تل السحر. أرسل الفالار خمسة من المايار سحرةً لمعارضة الظلام، مفترضين أنه من سكان نازغول وليس ساورون بنفسه. هاجم زعيم نازغول، الساحر، الملك أنمار مرارًا وتكرارًا مملكة أرنور الشمالية ودمرها. عاد الساحر أدراجه نحو موردور عندما هاجم غوندور، وجمع سكان نازغول هناك. استولى سكان نازغول على ميناس إيثيل، التي أُعيد تسميتها بميناس مورغول، وحصلت بلانتير على أحد أحجار الرؤيا السبعة التي أُحضِرت من نومينور. وجد دياغول صديق غولم الخاتم الواحد في نهر أنديوم، وقتل غولم دياغول للحصول عليه، وسرعان ما أفسده الخاتم. نُفي، إذ ذهب للاختباء في الجبال الضبابية. اكتشف السحرة وجود ساورون في دول غولدور، أبعدوا ساورون من ميركوود. عاد إلى موردور حيث أعلن عن نفسه، أعاد بناء بارادور، وجلب جيوشًا من العفاريت الكبيرة، عصابات أوروك.
عرّف غندلف خاتم غولم بأنه خاتم ساورون الوحيد. سعى سارومان إلى السلطة، باستخدام حجر بالانتير، الذي أفسده ساورون. اختطف ساورون غولم وعرف أن من عثر على الخاتم هوبيت يدعى باغينز. أرسل ساورون سكان نازغول إلى شاير بلدة الهوبيت. طاردوا فرودو حامل الخاتم الواحد، الذي هرب إلى ريفندل، حيث عقد إلروند المجلس. قرر المجلس تدمير الخاتم في جبل دوم، وتشكلت الزمالة لتحقيق ذلك. حاول سارومان الاستيلاء على الخاتم الواحد، إذ دُمِّر جيشه وأطيح بقلعته في إيزنغارد. سقط حجر بالانتير في أيدي الزمالة، استخدمه أراغورن لإظهار نفسه لساورون كما لو كان يحمل الخاتم. اضطرب ساورون بسبب هذا الإيحاء، إذ هاجم ميناس تيريث في وقت أقرب مما خطط له. تدمر جيشه في معركة حقول بيلينور. في الوقت نفسه، دخل فرودو وسام موردور عبر سيريث أونغول. صرَف أراغون انتباه ساورون بالهجوم على البوابة السوداء لموردور. وصل فرودو وسام إلى جبل الموت، استولى غولم على الخاتم وسقط في شقوق من العذاب، مدمرًا الخاتم. وهكذا هُزِم ساورون تمامًا واختفى من الأرض الوسطى.
ساورون المظهر
لم يصف تولكين قط ظهور ساورون بالتفصيل. كان في البداية قادرًا على تغيير مظهره حسب رغبته، لكن عندما أصبح خادم مورغوث، اتخذ شكلًا شيطانيًا. في العصر الأول أحضِر جورلم إلى الوجود المريع لسارومان، الذي يملك عيونًا مخيفة. اتخذ ساورون مظهر المستذئب في معركة هوان، رابطة فالينور، ثم اعتمد نموذجًا يشبه الثعبان، ثم عاد أخيرًا من مظهر الوحش إلى شكله المعتاد الشبيه بالإنسان. اتخذ شكل الساحر إينويه، قرابة بداية العصر الثاني عندما ظهر بصفته أناتار إلى الجان، ومرة أخرى قرابة نهاية العصر الثاني لإفساد رجال نومينور. ظهر بعد ذلك بصفته رجلًا، أو شخصًا بهيئة رجل، لكنه بدا أكبر من أي شيء وأعظم مكانة من سباق نومينور. بدا ساورون عظيمًا أمام الرجال، وكانوا يخشون نور عينيه. رأى الكثيرون ساورون عادلًا، ورآه البعض فظيعًا، ورآه آخرون شريرًا. بعد تدمير مظهره العادل بسبب سقوط نومينور، انتحل ساورون هيئة السيد الرهيب باستمرار. كان تجسده الأول بعد سقوط نومينور بشعًا، أصبح صورة واضحة من الحقد والكراهية. سجّل إيسلدور أن يد ساورون كانت سوداء، وحارقة كالنار أيضًا. وكذا صوره الفنانون في الأعمال المرئية.
بانتانال
البَنتَنال أو (نقحرة: بانتانال) منطقة مدارية رطبة و واحدة من أكبر مناطق مستنقعات العالم من البرك الضحلة و المراعي الممتدة، لا سيما داخل البرازيل في ماتو غروسو دو سول/ ولكنه يمتد إلى ماتو غروسو وأجزاء من بوليفيا والبرغواي ، اسم «بنتنال» يأتي من كلمة البرتغالية pântano، وهي تعني الأراضي الرطبة أو المستنقعات. ومن أوائل الأشخاص الذين طالبوا بحماية هذه الأراضي الرطبة الرئيس الأمريكي الأسبق ثيوودور روزفلت الذي قام بزيارة إلى مستنقعات البَنتَنال بين عامي 1913-1914.
رواية الدكتاتور
رواية الدكتاتور (بالإسبانية: Novela del dictador) هي أحد أشكال الأدب الروائي في أمريكا اللاتينية، التي تركز على إبراز صورة الشخصيات الدكتاتورية في المجتمع الأمريكي اللاتيني. وعبر استخدام أسلوب الكاودييسمو أو شخصية الرجل السياسي القائد، فإن هذه الروايات تبحث عن العلاقة بين السلطة والدكتاتورية والكتابة. وعادة ما تكون رواية الدكتاتور رمزًا لدور الكاتب في المجتمع الأمريكي اللاتيني. وعلى الرغم من أنها ترتبط في أغلبها بالبوم الأمريكي اللاتيني في فترة الستينات والسبعينات، إلا أنها انطلقت بداية من رواية فاكوندو، الرواية الرائدة لهذا النوع، عام 1845 للكاتب الأرجنتيني دومينغو فاوستينو سارمينتو، التي بدأت عملية النقد غير المباشر لنظام الطاغية خوان مانويل دي روساس، في الفترة من عام 1835 حتى عام 1852، إضافة إلى شخصية القائد الآخر فاكوندو كيروجا. وتُمثل فاكوندو جنبًا إلى جنب كل من أماليا والمسلخ الثلاثية الروائية الموجهة ضد روساس. ولا يهدف هذا النوع الأدبي إلى التركيز على شخصيات تاريخية دكتاتورية بعينها، بل دراسة طبيعة القيادة وشخصياتها القيادية بشكل عام.
رواية الدكتاتور
وحتى يُصنف أي عمل روائي إلى رواية الدكتاتور، فإن الحبكة يجب أن تتطرق إلى موضوعات سياسية تاريخية ودراسة نقدية للطبيعة السلطوية للدكتاتور مع بعض الانعكاسات للمفهوم ذاته. وبالرغم من ذلك، فإن هناك بعض روايات الدكتاتور التي ركزت على شخصية تاريخية بعينها، وإن كانت بشكل غير مباشر وتحت غطاء الخيال والإبداع، متجاهلة الشق الاقتصادي والسياسي للحكم، كما هو الحال في الكتب التاريخية. وتتضمن رواية الدكتاتور بعض الأعمال الأخرى مثل رواية أنا الأعلى عام 1974 لأوجستو روا باستوس، التي تدور حول شخصية ونزاعات الدكتاتور والسياسي خوسيه جاسبر رودريجيث دي فرانثيا، الذي حكم باراغواي فيما بين عامي 1814 و1840؛ وحفلة التيس عام 2000 لماريو بارجاس يوسا عن دكتاتور جمهورية الدومينيكان رافائيل تروخيو، الذي تولى الحكم من عام 1930 حتى اغتياله عام 1961. وعلى وجه آخر، كان هناك بعض الكتاب الذين يبتدعون شخصيات دكتاتورية خيالية للوصول للغاية ذاتها، كما في رواية أسباب الدولة عام 1974 لأليخو كاربنتيير، التي تتناول شخصية دكتاتور تمتزج بصفات شخصيات دكتاتورية أخرى سابقة. وكان لرواية الدكتاتور أثرًا كبيرًا على تطور الأدب الأمريكي اللاتيني، حيث رفض العديد من الروائيين اِتباع الأسلوب السردي القصصي التقليدي، وطوروا أساليب السرد بحيث تذوب الفروق بين القارئ والراوي والشخصيات والقصة. كما عبر الكتاب عن دورهم كحماة للفكر والحكمة في المجتمع عن طريق تحليلهم للأدوار القيادية في هذه الروايات. وعلى خلفية ذلك، قرر الرواة تقييم دورهم الاجتماعي بوصفهم ناشري الحكمة الأبوية، مثلما يتحدوا نظام القائد السائد في رواياتهم الدكتاتورية.
رواية الدكتاتور السياق الأدبي
يرى الناقد الأدبي روبرتو جونثاليث إتشيباريا أن رواية الدكتاتور تُعد الموضوع التقليدي الخاص بالسكان الأصلين الأكثر وضوحًا داخل الأدب الأمريكي اللاتيني، وأشار إلى أن عملية تطويرها ترجع إلى المؤرخين الرئيسيين الإسبان برنال دياث ديل كاستييو وفرانثيسكو لوبيث دي جومارا أثناء غزو كورتيس للمكسيك.
رواية الدكتاتور السياق الأدبي
وعلى الرغم من وجود بعض الأعمال المعنية بالقوى السياسية في القرن التاسع عشر، إلا أن رواية الدكتاتور ارتبطت بوضوح بحركة البوم الأمريكي اللاتيني في العقدين السادس والسابع من القرن العشرين. ويرى الناقد الأدبي خيرالد مارتين أن رواية الدكتاتور وضعت النهاية لحركة البوم، مشيرًا بذلك إلى رواية أنا الأعلى، التي وضعت النهاية لفترة كاملة بتاريخ أمريكا اللاتينية، الفترة التي بدأت برواية فاكوندو لسارمينتو عام 1845. وركزت الكثير من روايات الدكتاتور في عقد السبعينات على شخصية الدكتاتور الهرم صاحب السلطة المطلقة التي يخشى زوالها. إلى أن قدم كل من غارثيا ماركيث وروا باستوس وكاربنتيير رؤيتهم للموضوع من وجهة نظر الدكتاتور نفسه ليكون بذلك منظورًا واضحًا لرؤية الموضوع العالمية. وتظهر رواية أماليا عام 1851 لخوسيه مارمول التسلسل الزمني لظهور روايات الدكتاتور، حيث قام مارمول بمهاجمة خوان مانويل دي روساس بشكل مستمر وواضح.
رواية الدكتاتور التعريف
وفقًا لرؤية الناقد الأدبي خيرالد مارتين، فإن رواية السيد الرئيس للكاتب ميجيل أنخيل أستورياس، التي كُتبت عام 1933، ولم تُنشر حتى عام 1946، تُعد أول رواية دكتاتور حقيقية. وقد تلتها بعض الأعمال الأخرى التي لعب بطولتها شخصية الدكتاتور مثل بوروندون العظيم- بورندا قد مات لخورخي ثالاميا، إلا أن هذا النوع لم يلق الرواج الحقيقي حتى أعيدت صياغتها عقب البوم الأمريكي اللاتيني أثناء الأجواء السياسية للحرب الباردة.
رواية الدكتاتور التعريف
عادت موضة رواية الدكتاتور إلى الظهور في عقد السبعينات، قرب انتهاء ظاهرة البوم. وبدوره، علق شارون كيفي أجالدي قائلًا «تُعد فترة السبعينات علامة فارقة في تطور رواية الدكتاتور في الأدب الأمريكي اللاتيني، والتي تميزت بصفتين مجددتين على الأقل، أولهما تغير وجهة النظر تجاه الدكتاتور الحاكم، وثانيهما تقديم منظور جديد لطبيعة اللغة». وبذلك، قدمت كل من روايتي خريف البطريرك وأنا الأعلى رؤية جديدة أكثر عمقًا للبطل الدكتاتور، حيث عاد الدكتاتور ليصبح بطلًا ويُرى العالم على الأغلب من منظوره الشخصي. وأشارت كيفي أجالدي أنه مع المنظور الجديد للغة، أدرك الكثير من الكتاب أن سلطة الطاغية تحولت وخضعت لتأثير اللغة.
ولم تُدرج رواية الدكتاتور ضمن الأسماء الشائعة إلا في عقد السبعينات عقب وجود عدد كبير من الكتاب الأمريكيين اللاتينيين، الذين نشروا أعمالًا تتناول الأنظمة العسكرية، وذلك وفقًا لرؤية رايموند ويليماس. وعرف الرواية قائلًا أنها عمل يستند إلى المعلومات التاريخية لخلق رؤى تخيلية متعددة للشخصيات الدكتاتورية. وبهذه الطريقة، فإن المؤلف يستخدم لحالة معينة ليُشير بها للكل كظاهرة عامة؛ وهناك الكثير من الروايات التي تُركز على نظام دكتاتور بعينه. ويأتي من هذه الفئة التي تُسلط الضوء على شخصية محورية بعينها كل من محادثة في الكاتدرائية عام 1969 لبارجاس يوسا ومأساة القائد العام عام 1984 لدينثيل روميرو وكنت خائفًا من الدم؟ عام 1977 لسيرخيو راميريث، والتي تناولت المجتمع النيكاراغوي تحت طاغية سوموثا، والتي تم وصفها رواية الدكتاتور بلا دكتاتور
رواية الدكتاتور الأسلوب والموضوع
جمعت رواية الدكتاتور بين الأساليب السردية المشتقة من الحداثة وما بعد الحداثة. وقد تشكلت تقنيات ما بعد الحداثة في الستينات والسبعينات، وتضمنت استخدام المونولوجات الداخلية وتيار الوعي الراديكالي والتجزئة وتعدد وجهات النظر السردية والمفردات المستحدثة وأساليب السرد المبتكرة وغياب السببية. ويُعد أليخو كاربنتيير واحدًا من كتاب البوم ورواية الدكتاتور الذين أثروا في الواقعية السحرية، التي لم تكن مطلبًا ضمنيًا لكتابات رواية الدكتاتور.
رواية الدكتاتور الأسلوب والموضوع
السلطة هي الموضوع السائد في رواية الدكتاتور، فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ومباشرًا بالدكتاتورية. ووفقًا لميشيل بالديث مويسيس في مراجعته لحفلة التيس عام 2002 «إن صمود رواية الدكتاتور في  أمريكا اللاتينية هو تمامًا كقوة صمود الدكتاتورية ذاتها». ولذلك، احتلت رواية السيد الرئيس مكانة هامة وسط القراء بعرضها مواقف سياسية تشجب سلطة الحكام المستبدين في أمريكا اللاتينية. وباعتبارها معبرة عن مواقف سياسية، فقد تحدى كتاب هذا النوع الأدبي السلطة الدكتاتورية، واضعين رابطًا بين السلطة والكتابة والقوة المنبثقة من أقلامهم. وعلى سبيل المثال، تدور رواية أنا الأعلى حول الفكرة الرئيسية للعلاقة بين اللغة والقوة الكامنة في جميع أشكالها، وهي القوة التي غالبًا ما تكون موجودة في هدم التواصل.
رواية الدكتاتور الأسلوب والموضوع
الترابط بين طغاة أمريكا اللاتينية وإمبريالية الولايات المتحدة الأمريكية من الموضوعات المتكررة في رواية الدكتاتور، والتي ازداد أهميتها في البوم الأمريكي اللاتيني. وعلى سبيل المثال، نعم تروخيو في رواية حفلة التيس بالدعم المادي المقدم من وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية لأكثر من 32 عامًا، لتوجهاته المعادية للشيوعية، إلا أنه واجه معارضة كبيرة عقب خسارته.
اهتمت رواية الدكتاتور بموضوع الجندر، وركزت الصور الوطنية في أمريكا اللاتينية على أهمية النساء والرجال الأصحاء والسعداء والمنتجين والوطنيين على حد سواء. وغالبًا ما تعكس الكنوز الأدبية الوطنية البلاغة الحكومية في طريقها لترميز المواطنة الفاعلة الذكورية. تُعتبر الرجولة عنصرًا دائمًا ومتكررًا في رواية الدكتاتور. فثمة علاقة ما بين القلم والقضيب في أدب أمريكا اللاتينية، ولكن لا يُمكن تفسير هذا النمط مع الرجولة وحدها، فهو أمر أكثر تعقيدًا. ووفقًا لربيكا بيرون فإن: «حيث نجد الأوهام النسائية العنيفة الكارهة للرجولة، نجد أيضًا العلاقات الاجتماعية العنيفة بين الرجال والنساء الحقيقيين». وهناك الكثير من الأعمال الأدبية في أمريكا اللاتينية التي ترصد شخصيات رجولية عنيفة، على الرغم من أن النص يستعرض إجابات بديلة عن الأوهام النسائية المساعدة في تشكيل الهوية الذكورية.
رواية الدكتاتور السياق التاريخي
خضعت دول أمريكا اللاتينية بعد الاستقلال تحت تأثير قوى اليسار واليمين، متأثرة بما خلفه الاستعمار من رغبة أحد الأطراف في السيطرة على الآخر. وأمام هذا التاريخ الطويل، فإنه من غير المستغرب أن يكون هناك عدد كبير الروايات التي تدور حول دكتاتور بعينه أو مشكلة الدكتاتورية. خلف الاستعمار ورائه صراعات عرقية دفعت البعض إلى الانقلاب عليه ومحاربته، حتى صار المحارب بطلًا، وهكذا يُصنع الدكتاتور. وحتى ينعم الدكتاتور بالسلطة المطلقة، فهو غالبًا ما يلغي الدساتير والقوانين التي تمنع إعادة انتخابه. وعلى سبيل المثال، فإن الجنرال مانويل إسترادا كابريرا غير الدستور في غواتيمالا عام 1899 حتى تُتاح له الفرصة للترشح مرة أخرى للسلطة. وهناك الحكام المستبدون التي استندت عليهم بعض روايات الدكتاتور مثل رواية أنا الأعلى، فهي تستند إلى شخصية الدكتاتور الذي حكم باراغواي في بداية القرن التاسع عشر. وكان غالبًا الحكام المستبدون الذين تمحورت حولهم الروايات ما كانوا يحكمون بنفس الطريقة. وكما أشار جونثاليث إتشيباريا قائلًا: أنهم رجال عسكريون يتمتعون بسلطة شخصية مطلقة. وكان من أساليبهم في التعامل مع معارضيهم النفي والسجن ومهاجمة حرية الصحافة وإنشاء حكومة مركزية تتمتع بقوة عسكرية فائقة مع السيطرة بشكل كامل على حرية الفكر. وفي عالم الخيال، فإن الطغاة يكتسبون بعض الخصائص مثل أنهم يمكن أن يستندوا إلى شخصية تاريخية، كما في خريف البطريرك، من مجموعة هويات متعددة، والتي بالأخير تُنتج واحدة جديدة. وبالتالي، تتحقق مكاسب عدة عبر التغلغل في نفسية الشخصية، ثم الدكتاتور، فلم يُعد ظلًا غير محسوس، ولكنه حقيقة ملموسة وواقع وحشي ودموي يقع في مركز قوة العمل الفني. وحددت غرابة أطوار حياة الطغاة وحشية التعامل مع ممارسة السلطة على شخصية الدكتاتور في الرواية. وبالتالي، نظر غارثيا ماركيث إلى الدكتاتور في روايته واطلق عليه اسم الحيوان الأسطوري، الذي أنتج في أمريكا الجنوبية. وعلى الرغم من النقد الحاد الذي تعرض له هؤلاء الحكام، فأنهم لطالما روجوا لنفس المبادئ، وهي المساوة ومشاركة ثروة البلاد وإعطاء الأولوية للتطور الصناعي. فقد أصر الرئيس البرازيلي إبيتاسيو بيسوا في عام 1919 على إبرام مشروع التنمية الذي اراده للبلاد دون موافقة الكونجرس. وقد أحست الحكومات الأمريكية اللاتينية الناشطة خلال فترة الكساد الكبير بقرب نهاية الاستعمار الجديد وظهور الحركات القومية في أمريكا اللاتينية مع زيادة نجاح التصنيع إحلال الواردات. وكان من محاسن انهيار التجارة العالمية ظهور الصناعات المحلية وملئ الأسواق بالمنتج المحلي عوضًا عن المستورد الأجنبي.