hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بنين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
شاركت بنين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن، بريطانيا في الفترة بين 27 يوليو وحتى 12 أغسطس 2012. واعتبرت هي المشاركة العاشرة لبنين في الأولمبياد باستثناء أولمبياد 1976 بسبب المقاطعة الأفريقية.
شارك 5 رياضيون من بنين، 4 رجال وامرأة، للمشاركة في ألعاب القوى، الملاكمة، الجودو، والسباحة. ومن بين المشاركون الخمس، كان العداء ماثيو جنانليجو هو الوحيد المشارك للمرة الثانية على التوالي في الأولمبياد. وأنهت بنين الأولمبياد دون أن تحرز ميداليتها الأولى.
جزر برمودا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
من المقرر ان تدخل جزر برمودا للمنافسة في دورة ألعاب أولمبية صيفية 2012، لندن المملكة المتحدة، في الفترة من 27 يوليو - 12 أغسطس 2012. وستشارك ب 7 رياضي في 5 رياضة
بوتان في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
من المقرر ان تدخل بوتان للمنافسة في دورة ألعاب أولمبية صيفية 2012، لندن المملكة المتحدة، في الفترة من 27 يوليو - 12 أغسطس 2012. وستشارك ب 2 رياضي في 2 رياضة
بوليفيا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
بوليفيا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012من المقرر ان تدخل بوليفيا للمنافسة في دورة ألعاب أولمبية صيفية 2012، لندن المملكة المتحدة، في الفترة من 27 يوليو - 12 أغسطس 2012. وستشارك ب 5 رياضي في 3 رياضة
البوسنة والهرسك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
من المقرر ان تدخل البوسنة والهرسك للمنافسة في دورة ألعاب أولمبية صيفية 2012، لندن المملكة المتحدة، في الفترة من 27 يوليو - 12 أغسطس 2012. وستشارك ب 5 رياضي في 4 رياضة
أبو موس
أبو موس (الاسم العلمي:  Alca torda) (بالإنجليزية: Razorbill)، هو طائر ينتمي إلى (فصيلة: Alcidae).هو طائر بحرى يأتى إلى الأرض من أجل التناسل فقط. هذا الطائر الرشيق يختار رفيق واحد فقط في حياته؛ الانثى تضع بيضه واحدة فقط في السنة. وتكون عشته على حفاف المنحدرات الجبلية.
قبرة قصيرة الأصابع
قبرة قصيرة الأصابع (الاسم العلمي: Calandrella brachydactyla) (بالإنجليزية: Greater Short-toed Lark)‏، هو طائر ينتمي إلى فصيلة القبريات (الاسم العلمي: Alaudidae).
قنبرة الصحراء المقرنة
قنبرة الصحراء المقرنة وتسمى أيضا قبرة تمنك القرناء، قبرة تمنك (الاسم العلمي: Eremophila bilopha) (بالإنجليزية: Temminck's Lark)‏، هو طائر ينتمي إلى قبرة (فصيلة: Alaudidae).
قنبرة الصحراء المقرنة الوصف
على عكس معظم القنبرات الأخرى، فإن قنبرة تيمينك هي نوع مميز المظهر على الأرض، يشبه العضو الآخر الأكبر حجمًا من جنسها، القنبرة ذات القرون. يبلغ طول البالغ من 14 إلى 15 سم (5.5 إلى 5.9 بوصة) ويكون لونه في الغالب بنيًا محمرًا ورماديًا من الأعلى وباهتًا من الأسفل، وله نمط وجه أبيض وأسود مذهل ورقعة سوداء مميزة على صدره. يمتلك الذكر الصيفي "قرونًا" سوداء، مما يعطي هذا النوع اسمه البديل. يكون لون اليافع من هذا النوع محمرًا من الأعلى وباهتًا من الأسفل، على عكس القنبرة ذات القرون اليافع تمامًا. تختلف قنبرة تيمينك البالغة عن القنبرة ذات القرون في ريشها المحمر، وليس الرمادي البني، وغياب اللون الأصفر في نمط الوجه. لديها دعوة معدنية مماثلة ولكن أقل قسوة.
قنبرة الغياض
قنبرة الغياض وتسمى أيضا قبرة الغاب (الاسم العلمي: Lullula arborea) (بالإنجليزية: Woodlark)‏، هو طائر ينتمي إلى قبرة (فصيلة: Alaudidae).
قنبرة ثكلا
قنبرة متوجة صغيرة المنقار (الاسم العلمي: Galerida theklae) (بالإنجليزية: Thekla Lark)‏، هو طائر ينتمي إلى قبرة (فصيلة: Alaudidae).
قنبرة طويلة المنقار
قنبرة طويلة المنقار وتسمى أيضا قبرة ديوبونت (الاسم العلمي: Chersophilus duponti) (بالإنجليزية: Dupont's Lark)‏، هو طائر ينتمي إلى قبرة (فصيلة: Alaudidae).
قبرة الغيط
قنبرة الغيط وتسمى أيضا قبرة السماء (الاسم العلمي: Alauda arvensis) (بالإنجليزية: Eurasian Skylark)‏، هو طائر من الجواثم ينتمي إلى قبرة (فصيلة: Alaudidae).
قبرة الغيط الوصف
يبلغ طوله من 16 إلى 18 سنتيمتراً ولدى الذكور أجنحة أوسع من الإناث، ويعيش في الأراضي الزراعية المفتوحة وهو يحلق على ارتفاعات من 50 و100 م، التغريدة تستمر عادة من 2-3 دقائق، ولكنها تستمر لفترة أطول في موسم التزاوج
اللجنة الأولمبية الكويتية
اللجنة الأولمبية الكويتية (رمز اللجنة الأولمبية الدولية: KUW) تأسست عام 1957 وانضمت للجنة الدولية الأولمبية في 9 مايو 1966.
اللجنة الأولمبية الكويتية التأسيس
أسست اللجنة الأولمبية الكويتية في شهر مايو 1957، وكان ذلك للحاجة من وجود لجنة عليا ترعى الرياضة وتنظم شئونها. وإثر ذلك عقدت الاتحادات الرياضية لألعاب كرة القدم والسلة والطائرة وألعاب القوى والدراجات اجتماعاً لتأسيس اللجنة الأولمبية على أن يتم انتخاب أعضاء هذة اللجنة ممثلون عن الاتحادات الرياضية، وتم انتخاب أول مجلس للجنة المكون من:
استمر المجلس في أعماله حتى ايقاف النشاط الرياضى بالبلاد في فبراير 1959. وبعد استئناف النشاط الرياضى وعودة اشهار اندية واتحادات جديدة. أعيد تشكيل اللجنة الأولمبية في شهر أبريل عام 1962.
اللجنة الأولمبية الكويتية إيقاف النشاط الأولمبي
أصدرت اللجنة الأولمبية الدولية في يناير 2010 قرار إيقاف اللجنة الأولمبية الكويتية نظراً لتدخل الدولة في شؤونها. وجاء في بيان اللجنة الأولمبية الدولية: «قررت اللجنة التنفيذية باللجنة الأولمبية الدولية تعليق عمل اللجنة الأولمبية الكويتية بعد التدخل السياسي من قبل الحكومة الكويتية في الحركة الرياضية الكويتية... يهدف هذا القرار، الذي اتُخذ وفقاً لبنود الميثاق الأولمبي، إلى حماية الحركة الأولمبية في الكويت، ويسري من يناير 2010».
و يشمل قرار الإيقاف على منع لاعبي ومسؤولي الكويت من المشاركة في دورات الألعاب الأولمبية والاجتماعات الأولمبية، وكذلك يحرم اللجنة الأولمبية الكويتية من أي تمويل أولمبي.
قبرة سميكة المنقار
قبرة سميكة المنقار او قنبرة مغربية (الاسم العلمي: Rhamphocoris clotbey) (بالإنجليزية: Thick-billed Lark)‏، هو طائر ينتمي إلى قبرة (فصيلة: Alaudidae).
قنبرة بادية مصرية
قنبرة بادية مصرية او قبرة الصحراء الموشمة الذنب (الاسم العلمي: Ammomanes cincturus) (بالإنجليزية: Bar-tailed Lark)، هو طائر ينتمي إلى قبرة (فصيلة: Alaudidae).
قبرة الحقول الشرقية
قنبرة الغيط الشرقية أو 'قنبرة الحقول الشرقية (الاسم العلمي: Alauda gulgula) (بالإنجليزية: Oriental Skylark)‏، هو طائر ينتمي إلى قبرة (فصيلة: Alaudidae).
أونوميتشي (هيروشيما)
أونومیتشي هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 284.85 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 148،085 نسمة حسب إحصاء سنة 2008 م. تأسست المدينة في 1 أبريل 1898.
أونوميتشي (هيروشيما) توأمة
لأونوميتشي (هيروشيما) اتفاقيات توأمة مع كل من:
أوتاكي (هيروشيما)
أوتاكي هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 78.57 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 28,729 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م. تأسست المدينة بتاريخ 1 سبتمبر 1954.
شوبارا (هيروشيما)
شوبارا هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان.  تبلغ مساحة هذه المدينة 1,246.60 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 40,226 نسمة حسب إحصاء سنة 2011 م. تأسست المدينة بتاريخ 31 مارس 1954.
معتزلة جدد
المعتزلة الجدد أو العقلانيون الجدد هو مصطلح ومفهوم يظهر في كتابات ومؤلفات حديثة مثل ما كتبه محمد عبده، وطارق عبد الحليم عن المعتزلة، ورصدهم للمعتزلة الجُدُد. ويظهر المصطلح في كتاب ألفه توماس هيلدبراندت المنشور في دار بريل، ألمانيا بعنوان Neo-mu'tazilismus? Intention Und Kontext Im Modernen Arabischen Umgang Mit Dem rationalistischen Erbe des Islam. وفي الكتاب يقول الكاتب: إنَّ مفهوم المعتزلة الجُدُد أو العقلانيون الجدد لا يدل على تيار فكري مُعين أو معسكر يُمكن تسميته بهذا الاسم، بل هناك معايير للحكم على أحد المفكرين بانتمائه العام لهذا التيار موضوع البحث، ومن هذه المعايير:
اهتمام الكاتب بالكتابة عن المعتزلة، أو تأييده لبعض أفكارهم، أو الدعوة إلى إعادة التأمل فيها، أو الحديث عنها إيجابياً، ومن هؤلاء حسب الكاتب «أحمد أمين، محمد عبدالهادي أبو ريدة، علي مصطفى الغرابي، زهدي جار الله، البير نصري نادر، المغربية فاطمة ميرنيسي».
معتزلة جدد
كتاب يتناولون قضايا مثل حرية الإنسان، وتقديم العقل، وغيرها من المفاهيم المتقاربة مع فكر المعتزلة أوالمتأثرة بها ومن هؤلاء: «الروائي محمد كامل حسين، محمد الطالبي، محجوب بن ميلاد، خلف الله، حسن حنفي، كما يُذكر من بينهم سيد قطب والمودودي» مع الانتباه أن القائمة التي نتجت من تطبيق هذا المعيار على المفكرين العرب قد تحوي أشخاصاً من جميع التيّارات وربما منهم من يعد مناوئاً لمدرسة المعتزلة.
كُتَّاب يؤمنون بأفكار المعتزلة، لكنَّهم لا يُصرِّحون بذلك لأسبابٍ تكتيكية - حسب تعبير الكاتب - وأوضح مثال لهم حسب توماس هيلدبراندت محمد عبده حيث وصفه بمحاولة إيجاد مفاهيم وسطية بين الأشاعرة والمعتزلة مما أخفى ميله للمعتزلة بشكل صريح. ومن هؤلاء أيضاً جمال الدين الأفغاني
كتّاب يقرون صراحة بانتمائهم إلى الاعتزال وهم قلة كالسير أحمد خان، وحسن حنفي وسبب قلتهم أن سمعة الجماعة خلال القرون الماضية تجعل الفكرة سلبية عن المدرسة وكما أن كلمة الاعتزال وما تحويه من انغلاق وتفريق جعل الاتصاف بها غير مرغوب فيه لدى كثير من الناس ويفضلون التسمي بالعقلانيين أو التنويرين أو المجددين.
معتزلة جدد
وقد اختلطت الرؤية على بعض الباحثين، وحتى على مؤيدي فكرة الاعتزال، وصعب عليهم التمييز ما بين التوجه العلماني وما بين الاستغراب وما بين تحبيذ الحكم العقلاني في إنشاء قناعات ورؤى جديدة في الحياة. ويعود سبب الخلط في هذا، إلى عدم احاطة الكتاب بفكر المعتزلة وتدرجه التاريخي، والى قلة المعرفة بالطرح العقائدي الإسلامي للمعتزلة، وهو الامر الذي يستدعي تخصصا اوعى واعمق في علوم الشريعة التي اعتمدها شيوخ المعتزلة في مناجزتهم ومقاربتهم لبعض الاسس العقائدية، فالذين قاربوا فكر المعتزلة كانوا في غالبيتهم مؤرخين اعتمدوا الظهور التاريخي للمعتزلة وملابساتها، أو دارسو فلسفة قرأوا المعتزلة وفق ضوابط الفلسفة، في حين ان فكر المعتزلة يجب ان يقرأ كعلوم شرعية كذلك إلى جانب قراءات أخرى تاريخية وفلسفية، ويبرز في هذا من الكتاب الاكاديميون في علوم الشريعة والنص ويُعدمن الذين يؤيدون طروحات المعتزلة ويستوعبونها كحركة اصلاح ديني الدكتور نصر حامد أبو زيد
والاستاذ أسامة غاندي من المعاصرين.الذين يستوعبون فكر المعتزلة، كما ويُعد الدكتور محمد عمارة أكثر وافصح من كتب عن المعتزلة وثورتهم الفكرية، الا انه لا يؤمن بتاتا بمنهجهم، بل واصبح يعتبرهم بعد ان تأثر بالحركات الإسلامية السياسية الاصولية، أصبح يتبني ذات النظرة السلبية لهم التي يتشارك بها مع السلفيين.
معتزلة جدد مبررات إحياء فكر المعتزلة
يرى بعض المفكرين أن الفكر الإسلامي يعاني من الجمود وبحاجة للتجديد وتحقيق النهضة الإسلامية، ولذلك ظهرت عدة محاولات للإصلاح والتنوير تقوم على إحياء فكر المعتزلة باعتباره تيار العقل في الفكر الإسلامي في مواجهة التردي الذي تعيشه الأمة الإسلامية. ولكن معظم هذه المحاولات كانت تعاني من التأئر بالفكر الغربي، وبالتالي بدت هذه المحاولات وكأنها تلحق الحضارة الإسلامية بالحضارة الغربية.
معتزلة جدد مبررات إحياء فكر المعتزلة
لكن هنالك أيضاً محاولات تحاول المحافظة على الوسطية والتجديد على أسس عقلانية ومعرفية معاصرة ترى ضرورة تحرر الدين من السيطرة التاريخية للفقهاء والعلماء الملتزمين بأصول الفقه المتجمدين عندها منذ عصور التخلف والذين راكموا مفاهيم سلبية أصبحت بديلاً عن التفكر والعصرنة وبالتالي جمدوا العقول عند أفهامهم، وينادون بضرورة الخروج بمدرسة فكرية عقلية إسلامية حديثة تحل محل المدرسة التقليدية وتواكب حركة التاريخ والمستجدات المعرفية. لكن دون الانحراف عن النص والتحول إلى التجديد المخرب. ومن هؤلاء أحمد خيري العمري الذي يرى  أن النهضة يجب أن تحارب على جبهتين: جبهة التيار التجديدي أو من يسميهم أدعياء التجديد باعتبار أن دعاواهم التجديدية تفتقد الضوابط الواضحة وهم لا يتعدون كونهم دعاة إلى الحياة الغربية لكنهم يغلفون دعوتهم بنصوص دينية. أما الجبهة الثانية فهي ما يسميه المؤسسة الدينية التقليدية، التي يرى أنها تمثل إرثاً ضخماً يعود لتاريخ ما بعد الخلافة الراشدة وقد اختلط بالموروث الشعبي وغير الديني، وكذلك بالجهات الرسمية والسياسية، وهي تنوب عن الإسلام رسمياً وفكرياً وتحتمي بنصوصه رغم أن كثيراً من أفكارها -حسب العمري- تناقض المفاهيم الإسلامية الأصيلة.
تاكيهارا (هيروشيما)
تاكيهارا هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 118.3 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 29,093 نسمة حسب إحصاء سنة 2009 م. تأسست المدينة بتاريخ 3 نوفمبر 1958.
الولايات المتحدة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
حصلت الولايات المتحدة على المرتية الأولى بين الدول في الأولمبياد المقامة في سدني سنة 2000.
الولايات المتحدة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004
حصلت الولايات المتحدة على المرتية الأولى بين الدول في الأولمبياد المقامة في أثينا سنة 2004.
الولايات المتحدة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008
حصلت الولايات المتحدة على المرتية الأولى بين الدول في الأولمبياد المقامة في بكين سنة 2008.
\
الجزائر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
شاركت الجزائر في اولمبياد اثينا ب47 رياضي في 10 رياضات وحصلت على خمس ميداليات.
الجزائر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004
شاركت الجزائر في اولمبياد اثينا ب61 رياضي في 10 رياضات ولم تتحصل على أي ميدالية.
محمد علالو
محمد علالو (مواليد 28 سبتمبر، 1973) هو ملاكم جزائري. في وزن خفيف الوسط تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2000 وحصل على الميدالية البرونزية. كما انه شارك مرتين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية، بدءا من عام 1996.
ساعة كاتدرائية سالزبري
ساعة كاتدرائية سالزبري (بالإنجليزية: Salisbury Cathedral clock)‏ هي ساعة ضخمة ذات هيكل حديدي بلا قرص ساعة، وموضوعة في ممر كاتدرائية سالزبري في مدينة سالزبيري في إنجلترا. من المفترض أنها تعود إلى عام 1386م، لذا فيُعتقد أنها أقدم ساعة ما زالت تعمل في العالم. وقد خضعت لعملية تجديد وترميم عام 1956م.[بحاجة لمصدر] تعد هذه الساعة واحدة من مجموعة الساعات التي صنعت في غرب إنجلترا في القرون الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر الميلاديين.
أسعد سعيد سيف
أسعد سعيد سيف، ولد في 31 مايو عام 1979 ب انخيل بوبوف في بلغاريا، هو الرباع القطري وزن 105 كجم للرجال الذي شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2000 وحصل على الميدالية البرونزية.
فهيد الديحاني
فهيد الديحاني (11 أكتوبر 1966 -)،هو كويتي محترف في رياضة الرماية وضابط في الجيش الكويتي. وُلد في مدينة الكويت.
فهيد الديحاني النشأة والبدايات
ولد فهيد الديحاني في مدينة الكويت ونشأ في أسرة كويتية تهتم بالقيم العسكرية والتقاليد. التحق بالجيش الكويتي في سن مبكرة وتدرج في الرتب حتى أصبح عقيد. كان التزامه العسكري موازيًا لشغفه بالرياضة وخاصة الرماية.
بدأ الديحاني ممارسة الرماية في ثمانينيات القرن العشرين، وأظهر مهارات فائقة في مسابقات الرماية الترابية والمزدوجة، حيث تلقى تدريبات مكثفة داخل الكويت وخارجها. لاحقاً، شارك في بطولات إقليمية ودولية مثل بطولات الاتحاد الدولي للرماية، وبرز اسمه كأحد المرشحين الدائمين للمنصات.
فهيد الديحاني المسيرة الأولمبية
فاز الديحاني بالميدالية البرونزية في مسابقة الحفرة المزدوجة للرجال ضمن الألعاب الأولمبية الصيفية 2000، ليصبح أول كويتي يفوز بميدالية أولمبية برونزية.
كما فاز بميدالية برونزية أخرى في مسابقة الحفرة الأولمبية للرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، شارك الديحاني بصفته "رياضيًا أولمبيًا مستقلًا" بسبب حظر اللجنة الأولمبية الدولية للكويت. دعا الديحاني إلى استقالة المسؤولين الكويتيين المسؤولين عن الحظر، ورفض حمل العلم الأولمبي خلال مراسم الافتتاح.
فاز الديحاني بالميدالية الذهبية في مسابقة الحفرة المزدوجة بعد تفوقه على الإيطالي ماركو إنوشنتي، ليصبح أول رياضي مستقل وأول كويتي يفوز بالميدالية الذهبية. وصرّح بأن الميدالية تمثل أفضل رد على من أبعدوا علم الكويت عن منصات التتويج، وأكد أن الجميع كانوا ينادونه "فهيد الكويتي"، وأن الميدالية سترفع اسم الكويت: "لم أُمثل اللجنة الأولمبية، بل مثّلت الكويت."
فهيد الديحاني التكريم والجوائز
حصل الديحاني على عدة أوسمة وتكريمات، منها:
فهيد الديحاني الاعتزال والعودة
أعلن الديحاني اعتزاله في عام 2018 بعد مسيرة حافلة.
وفي 28 أغسطس 2023، أعلن عبر حسابه في إنستغرام عن عودته للمنافسات الدولية استجابةً لنداء أحمد النواف الأحمد الصباح رئيس وزراء الكويت، ونداء وطن.
فهيد الديحاني تأثيره وإرثه
ترك الديحاني أثراً بارزاً في تاريخ الرياضة الكويتية والعربية، وأصبح رمزًا للرياضي الذي لم يستسلم للظروف، وتمكن من تحقيق المجد الأولمبي رغم التحديات، خاصة في دورة 2016، التي اعتبرها كثيرون رمزاً للإصرار الوطني في وجه المعوقات السياسية.
ناصر الشامي
ناصر الشامي (من مواليد حماة  27 يونيو 1982) هو الملاكم السوري، الذي شارك في فئة الوزن الثقيل (- 91 كلغ) في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2004 وحصل على الميدالية البرونزية. واصيب ناصر الشامي في 4 يوليو عام 2011 من خلال قوات الأمن السورية بينما كانوا يحتجون على النظام السوري بشار الأسد.
أحمد بن محمد بن حشر آل مكتوم
الشيخ أحمد بن محمد بن حشر آل مكتوم (ولد في 31 ديسمبر 1963 في دبي)، لاعب رماية إماراتي سابق ، فاز بأول ميدالية أولمبية لبلاده في الالعب الأولمبية الصيفية 2004.
أحمد بن محمد بن حشر آل مكتوم المسيرة الرياضية
فاز الشيخ أحمد في حدث المصيدة المزدوجة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 واحتل المركز الرابع في حدث المصيدة.
وفي كأس العالم للاتحاد الدولي لكرة القدم 2005، فاز بميدالية ذهبية أخرى في المصيدة المزدوجة.
تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2008، لكنه لم يصل إلى النهائي في حدث المصيدة.
بدأ بعد ذلك بتدريب مطلق النار البريطاني بيتر ويلسون، الذي فاز بحدث المصيدة المزدوجة في أولمبياد لندن 2012.
حصل على جائزة أوائل الإمارات في عام 2014 كأول من حصل على ميدالية ذهبية أولمبية في دولة الإمارات
أوبر غروبن فوهرر
أوبر جروبر فوهرر كان رتبة للحزب النازي ورتبة شبه عسكرية التي أنشأت لأول مرة في عام 1932 باعتباره رتبة للإس أي حتى عام 1942، وكان يعلوه برتبة أعلى إلى الرايخفهرر-SS الذي حمله هاينريش هيملر، وقد أنشئ رتبة إس أي أوبر جروبر فوهرر على أيدي أفراد من (القيادة العليا).
تم إنشاء أوبر جروبن فوهرر نتيجة للنمو والتوسع في قوات الأمن الخاصة تحت هينريك هيملر.
لاهيجي
اللاهيجي أو اللاهيجاني نسبتة إلى لاهيجان ، قد تشير إلى:
واصل اللاهيجي (ت. نحو 1115 هـ) شاعر فارسي.
حزين اللاهيجي (ت. 1180 هـ) شاعر فارسي.
عبد الرزاق اللاهيجي (القرن 11 هـ) محدث و متكلم.
محمد بن شمس الدين الجيلاني الرودسري اللاهيجي (القرن 11 / 12 هـ) محدث و مفسر.
حسين اللاهيجي (ت. 1306 هـ) فقيه.
إس إس-أوبرست-غروبن فوهرر
كانت إس إس-أوبرست-غروبن فوهرر (بالألمانية:SS-Oberst-Gruppenführer) (من 1942 إلى 1945) أعلى رتبة ل مفوض في الاس اس باستثناء رايخ فهرر-SS، والتي كانت مرتبة خاصة ل هاينريش هيملر الذيابي. للتصحيح كانت تسمى ب أوبرست-جروبن فوهرر لتفادي الخلط مع الأقل منها رتبة وكانت تتمتع  أوبر جروبن فوهرر.
يوم الموتى
يوم الموتى (بالإسبانية:  Día de Muertos)‏ هو مناسبة مكسيكية ذات شهرة واسعة. يوافق الاحتفال به يومي الأول والثاني من شهر تشرين الثاني (نوفمبر)، حيث يتذكر المكسيكيون أسلافهم وأقاربهم الذين فارقوا الحياة. وهناك بعضا من الدول اللاتينية وأمريكا والفلبين يحتفلون بهذه المناسبة ولكن بنسبة أقل.
يوم الموتى أصل الاحتفال
ترجع جذور يوم الموتى إلى حضارات أمريكا الوسطى والجنوبية وبخاصة حضارات الأزتيك، الناهوا، والمايا، وبيروبتشاس، حيث الطقوس بالاحتفال بحياة الأسلاف بالاحتفاظ بجماجم الموتى وإبرازها في يوم الأموات لتمثل الموت نفسه وكذلك الولادة، وذلك قبل قرابة 3 آلاف عام. وفي الحقبة قبل الإسبانية، ارتبطت تلك الطقوس بالموت والبعث، ولذا فإن تلك الاحتفاليات تم توجيها إلى الأطفال وإلى حياة الأقارب المتوفيين. ومع وصول الغزاه الإسبان في القرن الخامس عشر، تم إدراج عناصر من التقاليد المسيحية المتعلقة بالاحتفاليات الكاثولوكية لعيد القديسسين وكافة النفوس، مؤديا إلى توافقها مع الثقاقة المكسيكية الشعبية.
يوم الموتى طرق الاحتفال
يعتقد المحتفلون أن أرواح الأطفال الموتى ترجع إلى الأرض في اليوم الأول من شهر تشرين الثاني (نوفمبر)و في اليوم الثاني يكون الدور على أرواح البالغين حيث تهبط الأرواح إلى الأرض. خلال السنة يستعد الناس بالإحتفال بهذا اليوم من خلال جمع القرابين التي سوف تقدم خلال المهرجان.
مع اقتراب يوم الاحتفال يبدأ الناس بتنظيف قبور العائلة والأحبة وتزيينها بمختلف أنواع الزينة الملونة. فيما تقوم بعض العائلات الغنية بوضع الشمعدان المزين بالمنزل. في يوم الاحتفال تذهب جموع المحتفلين إلى المقابر للاحتفال والغناء وتقديم القرابين والتي هي عبارة عن الأطعمة المفضلة للمتوفين وكذلك الشراب المفضل. بعد الانتهاء من الزيارة يأكل المحتفلون الأطعمة التي قدموها كقرابين لاعتقادهم أن أرواح الموتى قد التهمت القيمة الروحية للطعام وماتبقى هو عبارة عن طعام قد فقد قيمته الغذائية. وبهذا يتم تذكر الموتى في جو من المرح، بدلا من الشعور بالخوف من احتمالية وصول الأرواح الشريرة، حيث تكرم أسرة المتوفي ذكراه في جو من الاسترخاء حيث الاستماع إلى الموسيقى وتناول الطعام كعناصر للتمتع والاحترام.
يوم الموتى طرق الاحتفال
البعض يقوم بكتابة ال(calaveras) وهي عبارة عن قصائد قصيرة مهداه للمتوفين. وتقوم العديد من الصحف اليومية بنشر هذه القصائد التي عادة ماتكون قد كُتبت من قبل مشاهير مصاحبة مع رسوم كاريكاترية عن الهياكل العظمية والأرواح. تعتبر الجماجم من أهم شعارات المهرجان.
هي الجماجم التي تقدم في تلك الأيام، حيث يكتب على جباهها اسم المتوفى (وأحيانا أسماء لبعض الأشخاص الأحياء) بطريقة لا تخلو من المزاح المقبول والذي لا يهدف إلى الإساءة إلى الشخص المذكور، ولكن دون تملقه أيضا. هكذا فإن خبز المتوفى هو خبز محلي اعتاد خبزه على شكل جمجمة، مزينة بأشكال مصنوعة من الخبز على هيئة عظام مع رشه بالسكر.
عقربا (درعا)
عقربا قرية في حوران بمحافظة درعا تقع في شمال غرب محافظة درعا وتتبع منطقة الصنمين، تبعد عن دمشق بحوالي 52 كم وتعتبر قرية عقربا أول قرية صحية في سوريا 1996 من حيث نسبة المدخنين فيها.عقربا غنية بالأثار القديمة وهي منطقة ذات وفرة مطرية وأرض خصبة وشعب طيب يتوفر في القرية الكثير من الخدمات العامة والمستوى التعليمي فيها متقدم.
عقربا (درعا) الموقع
تقع قرية «عقربا» في المنطقة المسمى «الجيدور» أي بين سهل «حوران» و«هضبة الجولان» وفي الزاوية الشمالية الغربية من محافظة «درعا» ويحدها من الجنوب بلدة «الحارة» ومن الشرق بلدة «كفر شمس» وقرية «أم العوسج» ومن الشمال قرية «كفر ناسج» وقرية «المال» ومن الغرب الحدود الإدارية لمحافظة «القنيطرة» حيث تبلغ مساحتها الإجمالية 3700 هكتار موزعة بين 450 هكتاراً المخطط تنظيمي و3250 مساحة الأراضي الزراعية.
عقربا (درعا) التسمية
كان اسم القرية هو «الدير الأحمر» نسبة للدير الموجود بها أسوة بالقرى الموجودة حولها مثل «دير العدس» و«دير البخت» التي ما تزال موجودة حتى الآن في حوران. اما عن تسميتها الحاليا فتعود إلى اسطورة قديمة حيث يقال أن اسم عقربا يعود إلى قصة ابنة ملك بصرى، حيث قال له العرّافون أن ابنته الأميرة ستموت من لدغة «عقرب» فأمر لها ببناء سرير مرتفع عن الأرض، وفي يوم من الأيام أحبت الأميرة أن تأكل عنباً فأحضروا لها عنقوداً من أرض إحدى القرى التي كان يوجد فيها كروم وفيرة، ولسوء الحظ فإن «عقرباً» استطاع أن يختبئ بين حبات العنب دون أن ينتبه له أحد، وعندما باشرت تأكل منه لدغها «العقرب» وماتت الأميرة، وسئل عن سبب موتها قال الناس ماتت من عنب فيه «عقرب» فأصبحت القرية التي أنتجت ذلك العنقود منذ ذلك الحين تسمى «عقربا».
عقربا (درعا) التاريخ
مرت على المنطقة الكثير من الاحداث التاريخية وسكنها الاراميون والرومان واليهود ومن ثم الغساسنة.يوجد في القرية أنقاض دير الأحمر الأثري، إذ إن الاسم القديم لهذه القرية مستوحى منه، حيث إن أساساته ما تزال ملحوظة، ويحيط به سور قديم له بوابة من جهة الجنوب وهي البوابة الرئيسية للدير الذي يرجح أنه دير يهودي نظرا لوجود صخره كبيره داخل الدير منقوش عليها نجمه تشبه تلك الموجوده على العلم الإسرائيلي وهي أحد رموز الديانة اليهوديه الا أن وزاره الأثار والمتاحف في سوريا ترفض تأكيد هذه الترجيحات لكي تؤكد ان الأرض الواقعة عليها القرية هي أرض عربيه بامتياز ولا وجود تاريخي لليهود فيها وتوجد نقوش سنابل قمح وعناقيد عنب أيضا على الأسوار المحيطة بالدير، كما يوجد في القرية بعض الأبنية الأثرية والتي يعود بناؤها إلى زمن الرومان من هذه الاثار كان يوجد برج قديم يصل ارتفاعه نحو 9 م قام أهالي القرية بهدمه من اجل بناء مدرسة في عام 1948 وتضاربت الأخبار حوله، فمنهم من يقول انه كان زاوية لقصر قديم، أو انه برج مراقبة من اجل حماية كروم العنب التي تواجدت بكثرة، ومنهم من يقول انه برج يهتدي به المسافرون لوجود ومسالك رومانية قديمة بقيت ملامحها موجودة حتى الأمس القريب، ويقال انه توجد أبنية مدفونة تحت أرض القرية».
عقربا (درعا) السكان
يبلغ عدد سكانها نحو 10 آلاف نسمة وعدد الأسر نحو 1050 أسرة، وبلغ عدد الوافدين اليها من محافظة «القنيطرة» 800 نسمة ويبلغ عدد المنازل فيها نحو 1000 منزلاً موزعة على 28 حياً لكل حي مندوب يمثله أمام لجنة التنمية والتعليم في عقربا نسبته جيدة حيث لا تتجاوز نسبة الأمية فيها عن 6.6 %
عقربا (درعا) الزراعة والاقتصاد
يشتهر سكان عقربا بالزراعة وتربية الماشية والدواجن ويأتي القمح في المرتبة الأولى من المحاصيل الزراعية، ثم الحمص والشعير ودخلت زراعة الزيتون مؤخرا على القرية واصبحت إحدى أهم المكونات الاقتصادية فيهاويبلغ عدد الغراس حوالي 14000 غرسة. كما يوجد الكثير من أبناء القرية يعملون في قطاع الخدمات في العام والخاص من حملة الشهادات العالية ومدرسين...».
عقربا (درعا) المرافق العامة
يوجد في البلدة عدد من المنشآت الحكومية منها مبنى مجلس البلدية ووحدة إرشادية والمركز ثقافي حيث تلقى فيه الندوات الثقافية والامسيات الثقافية، ومركز صحي عام يهتم بشؤون المواطنين الصحية، كما تحتوي البلدة على 4 مدراس لتعليم الأساسي (التعليم الابتدائي)حلقة أولى وإعدادية وثانوية وروضة للأطفال مؤلفة من ثلاث شعب. نسبة التعليم في القرية عالية ويوجد فيها نسبة كبيرة من حملة الشهادات العليا.
أرابيا
أرابيا (Arabia) شركة خزف فنلندية، تأسست سنة 1873، مملوكة حاليا من قبل شركة فيسكارس. تختص أرابيا في أدوات المطبخ وآنية المائدة.
يقع مصنع أرابيا للخزف الأصلي في توكولا (هلسنكي)؛ ولا تزال واحدة من مراكز إنتاج مؤسسة فيسكارس.
كانت أولا بروكوبيه فنانة معروفة ومصممة للشركة.
سيدي سليمان (ولاية تسمسيلت)
بلدية سيدي سليمان هي احدي البلديات التابعة لدائرة برج بونعامة بولاية تسمسلت وهي الواقعة بين دائرة لرجام وبرج بونعامة.يقطنها أكثر من 9000 نسمة حسب احصائيات 2008 .تعد هذه المنطقة سياحية نظرا لحماماتها الطبيعية الساخنة وواقعة بين جبال الونشريس وغباتها كما يتوافد عليها العديد من الزائرين كل أيام السنة ومن جميع الولايات للاستجمام والراحة وللتداوي بمياهها الساخنة. وهي المعوفة ب«حمام سيدي سليمان».
عتال
العَتَّال هو الحمّال بأجرة. مثال: حمل العتال الحقائب. وقد تعني أيضا عامل شحن، عتّال مطارات أو ناقل الأثاث.
زهور الحرب
زهرات الحرب أو زهور الحرب فيلم تدور أحداثه في الصين عام 1937 إبان الحرب الصينية اليابانية الثانية حيث يصل متعهد دفن الموتى جون (كريستيان بيل) إلى إحدى الكنائس الكاثوليكية بمدينة نانجينغ لإعداد دفن كاهنها المتوفى ولكنه يجد نفسه بين مجموعتين طالبات الكنيسة وعاهرات قدمن فرارا من ويلات الحرب، وأمام همجية الجيش الياباني يضطر للإدعاء بأنه الكاهن الذي يقوم بشؤون الكنيسة لإنقاذ الفتيات، ليشاهد بعينيه معنى التضحية والشرف من قبل العاهرات لإنقاذ فتيات الكنيسة.
أدوية نبوية طبيعية
الأدوية النبوية الطبيعية هي الأدوية الطبيعية التي عالج بها النبي محمد ﷺ أمراضًا عديدة أو أوصى بالعلاج بها. ويشمل علاج عدد من الأمراض كالحمى والرمد.ومنه العلاج بالعسل وأبوال الإبل وألبانها وإخراج الدم والعلاج بالكي وبالحجامة والشبرم السنوت والحناء والتمر والتلبينة وغيرها. وجميعها ورد في الآيات القرآنية والسنة النبوية.