hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ناهيا
قرية ناهيا هي إحدى القرى التابعة لمركز كرداسة في محافظة الجيزة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في ناهيا 44,788 نسمة، منهم 22,943 ذكر و 21,845 أنثى.
ناهيا شخصيات من ناهيا
اشتهر من بين أبنائها العديد من الأسماء، سواء اللامعة أو المثيرة للجدل. منهم اللواء أحمد عبود الزمر وهو أحد أبطال حرب أكتوبر، ومنهم أيضاً عبود الزمر الذي كان واحداً من مدبري عملية اغتيال الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات، وهناك الإعلامية بالتليفزيون المصري فريدة الزمر، بالإضافة إلى شخصيات مؤثرة أخرى برزت من عائلات أخرى معروفة في ناهيا، مثل عصام العريان القيادي بجماعة الإخوان المسلمين، ومحمد أبو تريكة لاعب الكرة السابق بالنادي الأهلي وصاحب الشعبية الكبيرة.
أرض اللواء (الجيزة)
أرض اللواء هي إحدى المناطق العشوائية بمحافظة الجيزة،،وشياخة في حي العجوزة، حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في أرض اللواء 83420 نسمة، منهم 42025 رجل و41395 امرأة.
بولس الرابع
البابا بولس الرابع (28 يونيو 1476 ـ 18 أغسطس 1559) ـ ولد باسم جيوفاني بييترو غارافا ـ هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 23 مايو 1555 وحتى وفاته.
اعتنق بولس الرابع الدوغما الكاثوليكية القائلة بأنه «لا خلاص خارج الكنيسة» (باللاتينية: Extra Ecclesiam nulla salus) وشهد عهده تنامي نفوذ محاكم التفتيش في روما، ولم تأخذه بأحد هوادة في سبيل إصلاح الكنيسة على النسق الذي يرغب فيه، حتى أنه سجن بعض الكاردينالات الذين كانوا مختلفين معه.
بولس الرابع بداية حياته
وُلِد جيان بييرو كارافا في كابريليا إيربينا، بالقرب من أفيلينو، في عائلة كارافا البارزة في نابولي. توفي والده جيوفاني أنطونيو من الكونتات كارافا ديللا ستاديرا في غرب فلاندرز عام 1516، وكانت والدته فيتوريا كامبونيسكي ابنة بييترو لالي كامبونيسكي، الكونت الخامس لمونتوري، وهو نبيل نابولي، وماريا دي نوروينا، نبيلة برتغالية من بيت بيريرا.
بولس الرابع الوظيفة الكنسية
تدرب تحت إشراف الكاردينال أوليفيرو كارافا، وهو من أقاربه، الذي استقال من أسقفية شييتي (اللاتينية: ثيات) لصالحه. تحت إشراف البابا ليون العاشر، كان سفيرًا في إنجلترا ثم ناطقًا بابويًا في إسبانيا، حيث طور كراهية شديدة للحكم الإسباني أثرت في سياسات بابويته لاحقًا.
عام 1524، سمح البابا كليمنت السابع لكارافا بالتنحي عن مناصبه والانضمام إلى جماعة الرجال المتنسكين التي تأسست حديثًا، المعروفة شعبيًا باسم «الثياتينات»، نسبةً إلى أسقفية كارافا في «ثيات». بعد نهب روما عام 1527، انتقلت الرهبنة إلى فينيسيا. لكن استُدعي كارافا إلى روما من قِبل البابا بولس الثالث المُهتم بالإصلاح (1534–1549) ليكون عضوًا في لجنة إصلاح المحكمة البابوية، وهو تعيين تنبأ بنهاية بابوية إنسانية وعودة للعقلانية المدرسية، حيث كان كارافا تلميذًا لتوما الأكويني.
في ديسمبر 1536 عُين كاردينالًا-كاهنًا في سان بانكرازيو ثم رئيس أساقفة نابولي.
بولس الرابع الوظيفة الكنسية
فشلت مناقشة ريجنسبورغ عام 1541 في تحقيق أي درجة من المصالحة بين الكاثوليك والبروتستانت في أوروبا، لكنها بدلًا من ذلك شهدت انضمام عدد من الإيطاليين البارزين إلى معسكر البروتستانت. ردًا على ذلك، تمكن كارافا من إقناع البابا بولس الثالث بإنشاء محكمة تفتيش رومانية، مشابهة للمحكمة الإسبانية، تتضمنه واحدًا من المحققين العامين. أُصدِرت الوثيقة البابوية عام 1542.
كان اختيارًا مفاجئًا ليخلف البابا مارسيلوس الثاني (1555)، شخصيته المتشددة وغير المرنة مع تقدمه في السن وعاطفته الوطنية الإيطالية تعني أنه في الظروف العادية كان سيعتذر عن هذا الشرف. لقد قبل ذلك على ما يبدو لأن الإمبراطور تشارلز الخامس كان معارضًا لوصوله إلى العرش.
كارافا، الذي انتُخِب في 23 مايو 1555، أخذ اسم «بولس الرابع» تخليدًا لذكرى البابا بولس الثالث الذي عيّنه كاردينالًا. تُوج بابا في 26 مايو 1555 على يد البروتودياكون. تولى رسميًا السيطرة على بازيليك سانت جون لاتران في 28 أكتوبر 1555.
بولس الرابع وفاته
توفي البابا بولس الرابع في 18 أغسطس 1559، ودفن أولًا في كاتدرائية القديس بطرس ثم نقل رفاته فيما بعد إلى كاتدرائية سانتا ماريا سوبرا مينرفا في روما. ويوجد قبره في كنيسة شيدها قريبه الكاردينال أوليفييرو غارافا.
ولأن عصر بولس الرابع شهد صعود محاكم التفتيش في روما، فقد أكسبه ذلك ضغائن أهل روما الذين قام بعضهم ـ عقب وفاته ـ بقطع رأس تمثاله القائم في كامبيدوليو وكتب بعضهم عنه هذه الهجائية:
قائمة أشخاص أعدمهم الكرسي الرسولي
هذه قائمة بالأشخاص الذين أعدمهم الكرسي الرسولي، وهي تشمل الأشخاص الذين أعدمتهم الدولة البابوية والذين أُعدموا بأمر من البابا.
رغم أن عقوبة الإعدام كانت قانونية في مدينة الفاتيكان حت عام 1969، إلا أن الفاتيكان لم ينفذ أي إعدام في الأعوام الأربعين الممتدة من 1929 إلى 1969.
لا تشمل هذه القائمة الأشخاص الذين أُعدموا على يد سلطات أخرى في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بخلاف البابوية، كما أنها لا تشمل من أعدمتهم محاكم التفتيش ـ باستثناء محاكم التفتيش الرومانية ـ ولا تشمل من قُتلوا في حروب كانت الدولة البابوية طرفًا فيها ولا أولئك الذين قُتلوا بغير أحكام قضائية.
قائمة أشخاص أعدمهم الكرسي الرسولي
كانت معظم حالات الإعدام عقابًا على جرائم مدنية ارتُكبت داخل حدود الدولة البابوية، وحوكم معظم المحكوم عليهم في محاكم مدنية تابعة للدولة البابوية. فعلى سبيل المثال، بدأ البابا سيكتوس الخامس سنة 1585 حملة لفرض النظام أبدى فيها قدرًا كبيرًا من عدم التسامح إزاء المجرمين، وأدت ـ وفقًا لإحدى الروايات ـ إلى أن أصبح عدد الرؤوس المقطوعة التي عُلقت على جسر قلعة سانت أنجلو أكثر من «أكثر من البطيخ في أسواق روما». وترجع أفضل السجلات التي وصلت إلينا عن حالات الإعدام في الدولة البابوية إلى فترة تولي جيوفاني باتيستا بوغاتي وظيفة جلاد الدولة البابوية في الفترة من 22 مارس 1796 إلى 17 أغسطس 1861؛ إذ كان يسجل أسماء من يعدمهم وجرائمهم ومكان تنفيذ الحكم في جميع المدانين الذين أعدمهم بأوامر من بابوات الكنيسة، وعددهم 516 شخصًا. وتختتم قائمة بوغاتي بعبارة:
قائمة أشخاص أعدمهم الكرسي الرسولي
قبل عام 1816 كانت أكثر أدوات الإعدام شيوعًا هي الفأس والمشنقة (وكان المدان يُعدم حرقا في بعض الحالات القصوى)، ثم أصبحت المقصلة (التي أدخلها الفرنسيون أثناء حكمهم لروما) هي أداة الإعدام الأكثر شيوعا منذ عام 1816. غير أن أسلوبين أخريين ظلا مستخدمين بعد سنة 1816، هما تحطيم رأس المدان بمطرقة ضخمة ثم ذبحه (تسمى بالإيطالية: mazzatello) والسحل والتقطيع (الذي كان يتم في بعض الأحيان بعد الشنق) وخُصت بهما الجرائم التي اعتُبرت جرائم «ذات درجة خاصة من الكراهة».
كان الإعدام يتم عادة في جسر سانت أنجلو المقابل لقلعة سانت أنجلو أو ساحة الشعب (بالإيطالية: Piazza del Popolo) أو طريق تشيركي (بالإيطالية: Via dei Cerchi) قرب ساحة فم الحقيقة (بالإيطالية: Piazza della Bocca della Verita)، وقد قضى القانون البابوي بمنح الجلاد ثلاثة أجزاء من المائة من الليرة الرومانية عن كل إعدام ينفذه، في "إشارة إلى وضاعة عمله"، ولكنه لم يمنع بوغاتي من الحصول على سكن مجاني وإعفاءات ضريبية ومعاش كبير".
قائمة أشخاص أعدمهم الكرسي الرسولي قائمة الأشخاص الذين أعدمهم الكرسي الرسولي
الكاردينال كارلو غارافا والدوق جيوفاني غارافا، دوق باليانو، وهما من أبناء إخوة البابا بولس الرابع. حكم على الأول بالخنق في السجن وعلى الثاني بقطع رأسه، في أول قرار علني اتخذه البابا بيوس الرابع (5 مارس 1561).
كانت حالات الإعدام التي نفذت في روما البابوية بين عامي 1798 و1815 (مؤتمر فيينا) تحت سيطرة السلطات الفرنسية إلى حد ما.
جواكينو لوكاريللي ولويجي دي أنجيليس ولورنتزو روبوتي وجوفاني روكي وأنطونيو ماورو، أدينوا بخنق قس حتى الموت. شُنقوا وقُطّعت رؤوسهم وأذرعهم وعُرضت في بورتا أنجيليكا، كما أُحرقت جثتان عند جسر سانت أنجلو (6 مايو 1800)
وفاة ياسر عرفات
توفي ياسر عرفات في 11 نوفمبر 2004.ياسر عرفات هو الزعيم الفلسطيني ورئيس السلطة الفلسطينية منذ عام 1996 وقائد منظمة التحرير الفلسطينية منذ الستينات. قال الأطباء الفرنسيون أن الوفاة كانت نتيجة نزيف دماغي ولكن الكثيرين قالوا أنه اُغتِيل.
سوريويلا ديل غواداليمار
بلدية سوريويلا في أو على الوادي الأحمر (بالإسبانية: Sorihuela del Guadalimar) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
سوريويلا ديل غواداليمار الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية سوريويلا على الوادي الأحمر 1.334 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
توريبلاسكوبيدرو الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية توريبلاسكوبيدرو 2.856 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
إمام الفقهاء (مسلسل)
إمام الفقهاء مسلسل تاريخي سوري أنتج عام 2012. وهو من تأليف حامد كاظم العلي وإخراج سامي جنادي.
إمام الفقهاء (مسلسل) القصة
يتحدث المسلسل عن حياة الإمام جعفر الصادق، ويتناول مرحلة هامة في تاريخ الأمة الإسلامية، وهي الحرب بين الأمويين والعباسيين، ويتناول جوانب الحياة آنذاك الاقتصادية والاجتماعية فضلا على الحياة السياسية والدينية. أدى دور الإمام جعفر الصادق الممثل خالد العامر.
إمام الفقهاء (مسلسل) الممثلون
أيمن زيدان في دور الخليفة هشام بن عبد الملك.
كفاح الخوص - هبة نور - شادي زيدان - محمود خليلي - يوسف المقبل - باسل حيدر - سهيل حداد - علي القاسم - فاتح سليمان - تاج الدين ضيف الله - فاضل وفائي - عبود الأحمد - محمد حمدي مصطفى - ناصر مرقبي - غسان عزب - قصي قدسية - مرشد ضرغام - أوجا أبو الذهب - رجاء قوطرش - كميل أبو صعب - علا بدر - علي طالب - طالب عزيزي - فؤاد الوكيل - نضال صواف - جمال سوفاني - شفيق محسن - محمود عبد العزيز - سامي نوفل - فراس الفقير - كنان إسكندري - محمد جراغ - شمم الحسن - سليمان السليمان.
أمجد الحسين - نظير لكود - مصطفى أبو هنود.
الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب
الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب هي جمعية تضم في عضويتها 250 عضواً شرفياً. تهدف إلى تعزيز ومساعدة والحفاظ على تميز الأدب والموسيقى الأمريكية ويقع في حي واشنطن هايتس في مانهاتن في نيويورك
الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب تاريخها
أسست هذه الأكاديمية في سنة 1904 من قبل أعضاء في المعهد الوطني للفنون والآداب. على نفس نموذج أكاديمية اللغة الفرنسية. وقد تم انتخاب أول سبعة أكاديميين لمجلسها عن طريق ورق الاقتراع وكانو كل من ويليام دين هوليز وصمويل لانغهورن كليمنس وإدمون ستيدمان كلارنس وجون هاي ليمثلوا الأدب وأغسطس سانت جونز وجون لافارغ لتمثيل الفن وإدوارد ماكدويل لمثيل الموسيقى. سميت في سنة 1976 باسم الأكاديمية الأمريكية ومعهد الفنون والآداب  . وفي عام 1992 حول الأعضاء الاسم إلى اسمها الحالي.
باور رينجرز
حراس القوة (بالإنجليزية: Power Rangers) هو مسلسل أمريكي ترفيهي ترويجي مميز وطويل للغاية، يتمحور المسلسل حول مسلسل أطفال حي حركي (أكشن) يضم فريقاً من الأبطال. أنتج لأول مرة من قبل سابان للترفيه، ولاحقا من قبل بفس للترفيه وحالياً من قبل إس سي جي حراس القوة إل إل سي، معظم لقطات المسلسل التلفزيوني أخذ من الأوفا اليابانية سوبر سينتاي التي تنتجها شركة توي. أول برنامج من هذه السلسلة هو مورفن العظيم: حراس القوة، عرض لأول مرة في 28 أغسطس 1993, وساعد في تشغيل برامج فوكس للأطفال التلفزيونية في أعقاب منع 1990, تم خلالها رمي البرنامج في الثقافة الشعبية جنباً إلى جنب مع الشخصيات الحركية والألعاب الأخرى من بانداي.
تحليل عدد صحيح باستعمال منحنى لنسترا الإهليلجي
تعميل عدد صحيح باستعمال منحنى لنسترا الإهليلجي هي خوارزمية سريعة تمكن من تعميل عدد صحيح، تستعمل المنحنيات الإهليلجية.
نهاوندي
النهاوندي نسبة إلى نهاوند ، قد تشير إلى:
فيروز النهاوندي المعروف بأبي لؤلؤة
أحمد النهاوندي
مدركي النهاوندي
محمد النهاوندي (ت. 1371 هـ)
حنا جنود الله من دون الوطن
حنّا جنود الله من دون الوطن هي أغنية وطنية سعودية، من كلمات سعود بن عبد الله، وغناء محمد عبده، الأغنية صدرت في أثناء حرب الخليج الثانية واحتلال العراق للكويت.
خايمي غارثيا كروث
خايمي غارثيا كروث (بالإسبانية: Jaime García Cruz، ولد في 3 أكتوبر 1910، مدريد، إسبانيا - توفي في 16 مايو 1959، بلد الوليد، إسبانيا) فارس إسباني.
حصل على الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1948 في سباق قفز الحواجز.
وطني الحبيب
وطني الحبيب هي أغنية وطنية سعودية من كلمات مصطفى بليلة وغناء طلال مداح، وغنيت عام 1961م (1381هـ).
وطني الحبيب المؤلف
الدكتور مصطفى بليله كاتب الأغنية هو أستاذ جامعي في كلية العمارة والتخطيط في جامعة الملك سعود كما حصل على درجة البكالوريوس من إيطاليا.
كان يعمل في الإذاعة الإيطالية أثناء فترة دراسته. يملك الدكتور مكتب للاستشارات الهندسية، وقدم العديد من الأعمال من أبرزها مشروع تخطيط مكة المكرمة، وبوابة مطار الملك خالد الدولي بالرياض.
لهذه القصيدة قصة طريفه مع عبد الرزاق محمد صالح بليلة مؤسس مكتبة الثقافة في مكة المكرمة، حيث كان الأديب والصحفي عبد الرزاق بليله مشهوراً ومعروفاً في الأوساط الإعلامية؛ وبحكم الشهرة، اختلط على التلفزيون السعودي الأمر، فكتبوا القصيدة باسمه في التتر الخاص بالأغنية بدلاً من المؤلف الحقيقي مصطفى بليله، إلا أنه كان دوما ما يعلن ويؤكد أنه لم يكتبها، وأنها من كلمات مصطفى، وكان دوماً يؤكد الملكية الفكرية لها احتراماً لحقوق المؤلف.
خالصي
الخالصي قد تشير إلى:
محمد الخالصي (ت. 1343 هـ / 1963 م)
جواد الخالصي (و. 1951 م)
المهدي الخالصي (و. 1986 م)
هشام الخلصي: مذيع تونسي.
إيبون لايانا ديل ريو
إيبون لايانا ديل ريو (بالإسبانية: Ibone Lallana del Rio، ولدت في 15 مايو 1976، باساوري، بيسكاي، إسبانيا) لاعبة تايكوندو إسبانية.
حصلت على ميدالية فضية وبرونزية في بطولات العالم للتايكوندو، كما حازت على الميدالية الفضية في بطولة أوروبا للتايكوندو.
مكسيم ليتفينوف
مكسيم مكسيموفيتش ليتفينوف (بالروسية: Макси́м Макси́мович Литви́нов)، وُلد باسم مائير هينوخ والاش فينكلشتاين (17 يوليو 1876 – 31 ديسمبر 1951)، وهو يهودي روسي ثوري وسياسي سوفيتي بلشفي بارز.
كان مؤيدًا قويًا للاتفاقات الدبلوماسية المؤدية إلى نزع السلاح، وقد كان ليتفينوف مؤثرًا في جعل الاتحاد السوفيتي طرفًا في ميثاق كيلوغ برييان لعام 1928، وكان مسؤولًا بشكل رئيسي في عام 1929 عن اعتماد ما يسمى بروتوكول ليتفينوف، وهو اتفاق متعدد الأطراف يضع ميثاق كيلوغ برييان حيز التنفيذ بين الاتحاد السوفيتي وعدد من الدول المجاورة. في عام 1930، عُيّن ليتفينوف في منصب مفوض الشعب للشؤون الخارجية (وزير الخارجية)، وهو المنصب الدبلوماسي الأعلى رتبةً في الدولة السوفيتية.
مكسيم ليتفينوف السيرة الذاتية
وُلد مائير هينوخ والاش في عائلة يهودية بولندية ثرية مختصة بالأعمال المصرفية في بياويستوك، مقاطعة غرودنو في الإمبراطورية الروسية، التي كانت في السابق جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني، وكان الابن الثاني لموسى وآنا والاش. انضم إلى حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي (إس دي إل بّي) في عام 1898 في ذلك الوقت الذي اعتبر فيه الحزب منظمة غير قانونية، وكان من المعتاد أن يستخدم أعضاؤه أسماء مستعارة. لذا غيّر اسمه إلى مكسيم ليتفينوف (لقب يهودي ليتواني شائع)، ولكنه كان يعرف أيضًا باسم باباشا ومكسيموفيتش. وقد كتب ليتفينوف مقالات تحت الأسماء المستعارة إم. جي. هاريسون وديفيد مردخاي فينكلشتاين.
وشملت مسؤولياته الأولى القيام بأعمال الدعاية في محافظة شيرنكوف. في عام 1900، أصبح ليتفينوف عضوًا في لجنة الحزب في كييف، ولكن ألقي القبض على اللجنة بأكملها في عام 1901. بعد 18 شهرًا من السجن، قاد 11 سجينًا للهروب من سجن لوكيانوفسكايا وعاش في المنفى في سويسرا، حيث كان رئيس تحرير الجريدة الثورية إسكرا.
في عام 1903، انضم إلى الفرقة البلشفية وعاد إلى روسيا.
مكسيم ليتفينوف السيرة الذاتية
بشكل عام، كان الحدث الأكثر أهمية في عام 1903 لتقدم حياة ليتفينوف السياسية هو لقاء لينين في المكتبة البريطانية.
ذهب لينين وليتفينوف إلى هايد بارك لسماع بعض الخطب، وبقيا على اتصال خلال فترة ما قبل الثورة.
بعد ثورة 1905، أصبح رئيس تحرير أول صحيفة قانونية لحزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي (إس دي إل بّي)، نوفايا شيزن (حياة جديدة)، في سانت بطرسبرغ.
عندما بدأت الحكومة الروسية باعتقال البلاشفة في عام 1906، غادر ليتفينوف البلاد وأمضى السنوات العشر التالية بصفته لاجئًا وموزع أسلحة لصالح الحزب. استقر في باريس، وسافر إلى جميع أنحاء أوروبا، وقد كان يعمل في بعض الأحيان كمسؤول مشتريات من الإكوادور، حيث اشترى بنادق في بلجيكا وألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية. على الرغم من حدوث بعض الكوارث البارزة، مثل تحطم يخت لتهريب السلاح على الساحل الروماني، فقد حقق نجاحًا في تهريب هذه الأسلحة إلى روسيا عبر فنلندا والبحر الأسود.
مكسيم ليتفينوف السيرة الذاتية
في عام 1907، حضر المؤتمر الخامس لحزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي في لندن. في البداية، كان عليه أن يعتمد على مساعدات جمعية روتون هاوسز للسكن في لندن. ومع ذلك، فقد دبّر الحزب في النهاية منزلاً مستأجراً له تشارك فيه السكن مع جوزيف ستالين، الذي كان حريصًا أيضًا على إيجاد سكن أكثر راحة من البيوت الفقيرة في روتون.
في عام 1908، ألقي القبض عليه تحت اسم مائير والاش من قبل الشرطة الفرنسية بينما كان يحمل اثنتي عشرة ورقة نقدية من فئة 500 روبل والتي سرقت من أحد البنوك في تفليس خلال سرقة بنك تفليس التي وقعت في 26 يونيو 1907. لذا رُحّل ليتفينوف من فرنسا وذهب بعدها إلى بلفاست في أيرلندا. وهناك أصبح مدرسًا للغات الأجنبية في مدرسة جافي اليهودية الابتدائية العامة حتى عام 1910. ثم انتقل إلى إنجلترا وعاش في لندن، حيث كان نشطًا في المكتب الاشتراكي الدولي.
مكسيم ليتفينوف السيرة الذاتية
عندما اندلعت الحرب في عام 1914، طلب القيصر إعادة جميع المهاجرين الروس الذين كانوا في إنجلترا والمؤهلين للخدمة العسكرية الروسية للقتال في صفوف الجيش الروسي. لكن ليتفينوف لم يعد لأنه كان قادرًا على إقناع الضابط الإنجليزي الذي قابله أنه إذا عاد إلى روسيا فسوف يُحاكم هناك بدلاً من القتال في الجيش.
تحدث ليتفينوف دائمًا بشكل علني عن معارضته للحرب، ولكنه فشل في مواجهة حقيقة أنه إذا لم تعلن بريطانيا الحرب، فسوف تكون قد خرقت معاهدة الدفاع عن بلجيكا. إذ حتى في ذروة سلطته في ثلاثينيات القرن العشرين، أكد ليتفينوف باستمرار على أهمية الالتزام ببنود المعاهدات.
وقد ألقى كلمة في مؤتمر أحزاب العمال، لكنهم لم يقتنعوا بتغيير المسار.
«بينما نمسك بغصن الزيتون في يد، علينا أن نمسك بالسيف باليد الأخرى. لقد أجبرنا على حمل السيف لأنه كان الوسيلة الوحيدة للدفاع. يجب ألا ننسى أننا قادرون على التجمع هنا لأن البحرية الملكية تسيطر على أعالي البحار وملايين من قوات الحلفاء على التخوم.  إذا انتصرت ألمانيا، فإن القرارات التي نتخذها ستكون مجرد قطعة ورق وليست أكثر قيمة من أوراق بنك الدولة الروسي».
مكسيم ليتفينوف السيرة الذاتية
في وقت لاحق، حدث تمرد على متن سفينة روسية في نهر المرزي. بعد تحذير الشرطة من أي مشكلة محتملة، وضعت السفينة تحت المراقبة، وعندما سمعت صيحات بأن الطاقم يهدد بقتل ضباطه، جرت السيطرة على السفينة واعتُقل الطاقم. قبل وقت قصير من التمرد، أكد تقرير للشرطة أن ليتفينوف استقبل البحارة بشكل جيد. لذلك، في أفضل الأحوال، فإن ليتفينوف فشل في محاولة إثناء البحارة عن القيام بالتمرد أو إدانته، وفي أسوأ الأحوال، شجعهم على القيام به.
كان ليتفينوف يسعى أيضًا إلى مقابلة الجنود البريطانيين والأمريكيين والأستراليين والكنديين وغرس الأفكار البلشفية في أذهانهم، وكذلك حث الجنود البريطانيين والأمريكيين من أصل يهودي على مواصلة الدعاية في أفواجهم. كانت هناك مناسبة استُقبل فيها ثلاثون مهندسًا ملكيًا، إلى جانب بعض الجنود الأمريكيين والكنديين، في مكتب ليتفينوف. وقد افتُرض أن ليتفينوف كان يشجعهم على التعبير عن مظالمهم بشكل مشابه.
في إنجلترا، التقى ليتفينوف بآيفي لو، وهي ابنة أستاذ جامعي يهودي، وتزوجا في عام 1916. كان أسلاف لو قد هاجروا من المجر إلى إنجلترا في أعقاب الثورات الفاشلة في عام 1848. وكان والدها، والتر لو، كاتبًا بارزًا وصديقًا مقربًا لـ إتش. جي. ويلز.
صدر الدين الصدر
صدر الدين الصدر هو صدر الدين بن إسماعيل بن صدر الدين الموسوي العاملي الكاظمي  وُلد سنة (1299 هـ - 1882 م) في الكاظمية في العراق، تابع دراساته الدينية في حوزتها حتى نال درجة الاجتهاد منها وارتبط اسمه بالنهضة الأدبية في العراق، ثم هاجر إلى مدينة مشهد في إيران. ثم توجّه إلى مدينة قم بناءً على دعوة من مرجعها الأعلى ومؤسس الحوزة العلمية فيها الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي ليكون من معاونيه وله رسالة في الحقوق ورسالة في أصول الدين وكتاب التاريخ الإسلامي ويُعتبر صدر الدين من مراجع الدين الشيعة في عصره، وقد تولّى زعامة الشيعة بعد وفاة المرجع الحائري. توفي صدر الدين الصدر سنة (1954 م) (1373 هجرية)، ودُفن داخل حرم السيدة فاطمة في قم.
صدر الدين الصدر عائلته
تزوج من السيدة صفية كريمة المرجع الشيعي في مدينة مشهد حسين الطباطبائي القمي.
صدر الدين الصدر حياته العلمية
طلب منه آية الله العظمى الشيخ عبد الكريم الحائري (مؤسس الحوزة العلمية في قم) أواخر حياته ـ بواسطة أحد التجار المؤمنين ـ الانتقال من مدينة مشهد إلى قم، لغرض تقوية كيان الحوزة العلمية فيها، والمحافظة عليها من نظام رضا خان، لأنه كان يتربص بها الدوائر، فقبل صدر الدين الدعوة وانتقل إلى قم، وكانت عودته مورد سرور وبهجة آية الله العظمى الشيخ الحائري.
صدر الدين الصدر وفاته
توفي في 19 ربيع الأول 1373هـ وشيع جثمانه في مدينة قم ودفن في مرقد السيدة فاطمة المعصومة وأقيمت على روحة مجالس عزاء في قم ومشهد وكربلاء والنجف وسوريا ولبنان وباكستان
العدو البعيد والعدو القريب (نظرية)
العدو البعيد والعدو القريب أو البدء بقتال العدو البعيد قبل العدو القريب هي نظرية أوجدها الظواهري لمساندة مشروع ابن لادن في محاربة الولايات المتحدة الأمريكية ودعم هذا المبدأ بقوله «إن أمريكا هي سبب مصائب المسلمين.أهـ» يؤمن أيمن الظواهري وأسامة بن لادن بقتال العدو البعيد أمريكا وبقتال العدو القريب الأنظمة العربية ليحشد بن لادن المسلمين معه ضدهم، فالقضية التي جعلها أسامة بن لادن من أولوياته هي إخراج المشركين من جزيرة العرب ومن أراضي المسلمين المحتلة وهي القضية التي تبناها منذ تأسيس تنظيم القاعدة وحتى تحويله إلى قاعدة الجهاد. نذكر على سبيل المثال الجماعة الإسلامية في مصر التي تخلت عن القتال المسلّح منذ عام 1997، كان هدفها دائمًا إسقاط نظام مبارك – العدو القريب – ولم تنضم أبدًا إلى القاعدة، لأنها امتنعت دائمًا عن تدويل القتال ضد العدو البعيد. فالعدو القريب - الذي عطل الجهاد من الأنظمة العربية - أولى بالجهاد من العدو البعيد.
العدو البعيد والعدو القريب (نظرية) النشأة
نشأ تنظيم القاعدة عندما تمكن أسامة بن لادن من إقناع أيمن الظواهري بترك الجهاد ضد العدو القريب - النظام المصري في حالة تنظيم الجهاد بزعامة الظواهري - والانشغال بقتال أميركا التي تعتدي على العالم الإسلامي وتدعم الأنظمة الفاسدة وتحميها، وكان العنوان الجديد هو الجبهة العالمية لقتال اليهود والصليبيين، على هذا الأساس بدأت فكرة التنظيم الجديد، ومن أجله بدأت عمليات التنظيم الكبرى: من السفارتين الأميركيتين في نيروبي ودار السلام، إلى ساحل اليمن - عملية المدمرة الأميركية كول - وصولاً إلى الضربة الكبرى غزوة مانهاتن في الولايات المتحدة يوم 11 سبتمبر 2001.
العدو البعيد والعدو القريب (نظرية) في الوقت الراهن
لكن الفكر الذي أنتج تنظيم القاعدة (السلفية الجهادية) لم يلبث أن عاد من جديد إلى أبجدياته السابقة، من حيث تركيز المواجهة مع العدو القريب تاركاً العدو البعيد دون اهتمام يذكر، ربما باستثناء مغامرات فردية هنا وهناك، واليوم يميل تيار السلفية الجهادية إلى ترك كامل لأي مواجهة مع العدو البعيد مركزاً الجهد على العدو القريب ممثلاً في الأنظمة، من اليمن إلى الصومال إلى مالي والمغرب العربي، وحتى سوريا وربما العراق أيضاً، لم تعد مواجهة العدو البعيد واردة على أجندة هذه المجموعات، باستثناء خطف أجنبي هنا أو هناك لهدف محدد هو مقايضته بمعتقلين كما وجه أيمن الظواهري أتباعه في إحدى رسائله الأخيرة.
الطاغوت
الطاغوت هو كل ذي طغيان على الله فكل ما عبد من دون الله، ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله، فهو طاغوت. والإنسان لا يُصبح مُؤمنًا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٢٥٦﴾ [البقرة:256].
الطاغوت شرح الكلمة
في اللغة: مشتق من الطغيان والطغيان مجاوزة الحد، ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ ۝١١﴾ [الحاقة:11]، يعني لما زاد الماء عن الحد المعتاد حملناكم في الجارية يعني السفينة. في الاصطلاح: هو كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع. كما عرفه شيخ الإسلام ابن القيم. فالطاغوت هو الطاغي المعتدي أو كثير الطغيان، وكل رأس في الضلال يصرف عن طريق الخير، و يطلق أيضاً على الشيطان، والكاهن، والساحر، وكل ما عبد من دون الله من الجن والإنس والأصنام، وبيت الصنم. والطاغوت يطلق على المذكر والمؤنث على حد سواء ويستوي فيه الواحد وغيره. وكل من عبد من دون الله وهو راض وهكذا الأصنام تسمى طواغيت والأشجار والأحجار المعبودة تسمى طواغيت أما الأولياء والأنبياء والملائكة فليسوا طواغيت لكن الطاغوت الذي دعا إلى عبادتهم الطاغوت الذي دعا إلى الشرك بالله وعبادتهم من الشياطين شياطين الإنس أو الجن هم طواغيت أما الأولياء المؤمنون يبرؤون إلى الله منهم ما يرضون أن يعبدون من دون الله وهكذا الأنبياء هكذا الملائكة هكذا الجن المؤمنون ما يرضوا فالطاغوت الذي يدعو إلى عبادة غير الله أو يرضى بها وأشباهه فالبراءة من ذلك معناها البراءة من عبادة غير الله واعتقاد بطلانه هي أن تبرأ من عبادة غير الله وأن تعتقد بطلان ذلك وأن العبادة الحق لله سبحانه وتعالى كما قال عز وجل في كتابه العظيم في سورة الحج: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ۝٦٢﴾ [الحج:62].
الطاغوت أنواع الطاغوت
الحاكم الجائر المغير لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ۝٦٠﴾ [النساء:60].
الذي يدعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ۝٢٦ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ۝٢٧﴾ [الجن:26–27]، وقال تعالى: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ۝٥٩﴾ [الأنعام:59].
الطاغوت أنواع الطاغوت
الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة، والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ۝٢٩﴾ [الأنبياء:29].
وعلى هذا فليس كل ما عبد من دون الله يعتبر طاغوتاً فالأنبياء والعلماء وغيرهم من الصالحين والأولياء لم يحملوا الناس على عبادتهم إياهم ولا أطاعوهم في ذلك بل حذروهم من ذلك أشد تحذير بل كان المقصد من إرسال الله الرسل إلى الخلق دعوتهم إلى توحيد الله والكفر بما دونه، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ۝٣٦﴾ [النحل:36] فلا يسمى الأنبياء ولا العلماء وإن عبدوا من دون الله طواغيتاً.