hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التبادل الكولومبي التأثير الناجم عن عملية التبادل
أدخل البحارة البرتغاليين الذين جلبوا الفواكه من غرب أفريقيا الموز إلى الأمريكيتين خلال استعبادهم للأفارقة في القرن السادس عشر، واستُهلك الموز بكميات قليلة في ثمانينيات القرن التاسع عشر. لم تشهد الولايات المتحدة ارتفاعات كبيرًا في استهلاك الموز إلى أن توسعت مزارع الموز في منطقة البحر الكاريبي.
استغرق قبول الطماطم على نطاق واسع ثلاثة قرون من تاريخ إدخالها إلى أوروبا. يُعدّ كل من التبغ والبطاطا والفلفل الحار والتوماتيلو والطماطم أفرادًا من الفصيلة الباذنجانية، وتتشابه هذه النباتات قليلًا مع المَغد الأوروبي، ويظهر هذا الشبه واضحًا حتى لغير المختصين بملاحظة بسيطة لأزهاره وثمارها. وعلى غرار بعض أصناف المَغد الأوروبي، يُمكن أن تكون الطماطم والبطاطا ضارة أو حتى قاتلة إذا استهلِك الجزء الخاطئ من النبات بكمية غير مناسبة. من بين كل نباتات العالم الجديد التي أُدخِلت إلى إيطاليا، استغرق قبول البطاطا المدة نفسها التي استغرقتها ثمار الطماطم ليتقبلها السكان. امتلك لأطباء القرن السادس عشر نتيجة ذلك سببًا وجيهًا للقلق من كون هذه الفاكهة المكسيكية الأصل سامة وسبب للدعابات السَوداوية.
في عام 1544، اقترح بيترو أندريا ماتيولي، وهو طبيب توسكانيّ وعالِم نبات، أن الطماطم قد تكون صالحة للأكل، لكن لم يُسجل تناولها من قِبل أي شخص في ذلك الوقت. في 31 أكتوبر 1548، مُنحت الطماطم اسمها الأول في كل مكان في أوروبا، عندما كتب أحد مشرفي الخدمات في منزل دوق فلورنسا كوزيمو الأول دي ميديشي إلى سكرتير آل دي ميديشي الخاص بأن سلة pomi d'oro «وصلت بأمان». استخدِمت تسمية pomi d'oro في ذلك الوقت للإشارة إلى التين والحمضيات والبطيخ في إطروحات من قِبل العلماء. (pomi d'oro هو اسم قديم مهجور لكلمة طماطم باللغة الإيطالية التي تعني التفاح الذهبي، ربما لأن أول طماطم وصلت إلى إيطاليا كانت باللون الأصفر)
في السنوات الأولى، زُرعت الطماطم في إيطاليا بشكل رئيسي كنباتات زينة. إحدى الأمثلة على ذلك أن الأرستقراطي الفلورنسي جيوفان فيتوريو سوديريني كتب أن هذه النباتات «كانت مرغوبةً لجمالها فقط» وكانت تُزرع فقط في الحدائق أو مشاتل الأزهار.
في البداية، كان التبادل الكولومبي للحيوانات يذهب إلى حد كبير في اتجاه واحد، من أوروبا إلى العالم الجديد، حيث قامت المناطق الأوراسية بتدجين عدد أكبر بكثير من الحيوانات. تبنى السكان الأصليون بسرعة الخيول والحمير والبغال والخنازير والأبقار والأغنام والماعز والدجاج والكلاب الكبيرة والقطط والنحل للنقل والغذاء وغيرها من الاستخدامات.
خريطة فالدسيمولير
خريطة فالدسيمولير (بالإنجليزية: Waldseemüller map)‏ هي خريطة حائط مطبوعة قام برسمها عالم الخرائط الألماني مارتن فالدسميلر، وصدرت للمرة الأولى في أبريل 1507. تعرف هذه الخريطة على أنها أول خريطة تستعمل تسمية «أمريكا». الخريطة مرسومة على الإسقاط الثاني لبطليموس وتم توسيعها لتشمل الأمريكتان. بقي نسخة واحدة من هذه الخريطة محفوظة لدى مكتبة الكونغرس في واشنطن.
كاندومبليه
كاندومبليه (بالبرتغالية: Candomblé‏) هي ديانة برازيلية ذات أصول أفريقية تمارس بشكل رئيسي في البرازيل. نشأت هذه الديانة في مدينة السلفادور في باهيا في القرن التاسع عشر، في الوقت الذي كانت تعتبر فيه من أهم الطرق لتوزيع المنتجات والعبيد في البرازيل. وعلى الرغم من أن كاندومبليه تمارس بشكل رئيسي في البرازيل، فهي منتشرة أيضاً في بعض الدول المجاورة مثل الأوروغواي، والأرجنتين، وباراغواي وفنزويلا؛ ويتبعها حوالي مليونيّ شخص.
تعتمد هذه الديانة على الروح في البيئة الطبيعية، وبالتالي هي نوع من الإحيائية. وأستقت الديانة معتقداتها من المعتقدات التقليدية لشعب اليوروبا والفون والبانتو والتي جُلبت من غرب ووسط أفريقيا من قبل الأسرى المستعبدين في الإمبراطورية البرتغالية. بين عام 1549 وعام 1888 تطور الدين في البرازيل متأثرًا بمعرفة الكهنة الأفارقة المُستعبدين الذين واصلوا تعليم دينهم وثقافتهم ولغتهم. بالإضافة إلى ذلك، استوعبت الكاندومبليه عناصر رومانيًّة كاثوليكيَّة وتشمل جوانب من التقاليد الأمريكية الأصلية.
كاندومبليه
كتقليد شفهي، لا تحتوي الديانة على نصوص مقدسة. ويُؤمن ممارسي الكاندومبليه بالخالق الأعلى الذي يدعى أولدماري، والذي تخدمه الآلهة الصغرى، والتي تسمى أوريشا. ويُعتقد أن كل ممارس له أوريشا وصاية أو حماية خاصة به، والتي تتحكم في مصيره أو عمله. وتُعد الموسيقى والرقص جزءًا مهمًا من احتفالات الكاندومبليه، حيث أن الرقصات تُمكّن المصلين من التملك بواسطة الأوريشا. خلال الطُقوس يُقدّم المشاركون عروضًا مثل المعادن والخضروات والحيوانات. تعاليم الكاندومبليه لا تشمل ازدواجيَّة الخير والشر. ويجب على كل شخص الوفاء بمصيره على أكمل وجه، بغض النظر عن ماهية ذلك.
كاندومبليه تاريخ
نشأت الكاندومبليه بين الأفارقة المستعبدين الذين تم نقلهم إلى البرازيل خلال تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. ومنذ الأيام الأولى لتجارة الرقيق، شعر العديد من مالكي العبيد وقادة الكنيسة الكاثوليكية أنه من المهم تحويل الأفارقة المستعبدين. ولقد اعتقدوا أن هذا سوف يفي بالتزاماتهم الدينية ويقود المستعبدين ليكونوا أكثر خضوعًا لوضعهم. يشير بعض المؤرخين إلى أن الأفارقة أجبروا على التخلي عن دياناتهم التقليدية لقطع علاقاتهم بماضيهم.
كاندومبليه تاريخ
على الرغم من أن الكنيسة نجحت في كثير من الحالات، لم يتم تحويل جميع العبيد. مارس البعض منهم الديانة المسيحية ظاهريًا ولكنهم صلوا سراً من أجل إلههم أو الآلهة الأفريقيَّة أو أرواح أجدادهم. في البرازيل، رأى أتباع الكاندومبليه في التبجيل الكاثوليكي للقديسين تشابهًا مع دينهم. وجد أبناء قومية البانتو نظامًا مشتركًا للعبادة مع السكان الأصليين في البرازيل، ومن خلال هذا الصدد، فقد تعلموا عبادة الأسلاف التي كانت جزءًا من أنظمتها التقليدية. وغالباً ما أخفوا الرموز المقدسة لآلهتهم داخل شخصيات قديسة كاثوليكيَّة. في المجتمعات المعزولة في البلاد، كان من السهل خلق الأخويات الكاثوليكية حيث يلتقي العبيد مع بعضهم البعض. ومع ذلك، كانت هذه اللقاءات فرصة لممارسة عبادة الكاندومبليه وللاحتفال بالأعياد الدينية الخاصة بهم. وكانت أيضاً فرصة للمتعبدين لجمع وتخطيط التمردات ضد أسيادهم.
كاندومبليه تاريخ
تم إدانة الكاندومبليه من قبل الكنيسة الكاثوليكية. وتعرض أتباع الديانة للإضطهاد بما في ذلك الحملات العامة بقيادة الحكومة والشرطة. وبدأ قمع الدين الأفريقي في أوائل فترة حقبات الإستعمار البرتغالي، مع خضوع القادة الروحيين لمحاكم التفتيش. وأدان قانون العقوبات البرازيلي لعام 1850 المشعوذ والدجال. وتعرض كل من القادة الدينيين للديانة الكاندومبليه لهجوم من قبل الشرطة. ومع اعتماد الكاثوليكية كدين الدولة، هددت الممارسات الدينية الأخرى السلطة العلمانية.
توقف الاضطهاد في عقد 1970 مع إلغاء القانون الذي يتطلب إذناً من الشرطة لعقد احتفالات دينية عامة وازدادت شعبية الديانة في البرازيل منذ ذلك الحين، مع ما يصل إلى مليوني شخص يتبعون هذا الإيمان. وتحظى الديانة بشعبية خاصةً في السلفادور في باهيا، وفي المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل، والتي هي أكثر عزلة عن غيرها من التأثيرات وكانت تضم على نسبة عالية من الأفارقة المستعبدين. يزور الكثير من أتباع الكاندومبليه البلدان الأفريقية لمعرفة المزيد عن إيمان أسلافهم. بالنسبة للعديد من المتابعين، لا تُعتبر كاندومبليه مسألة معتقد ديني فحسب، بل هي أيضًا مسألة استعادة الهوية الثقافية والتاريخية للأفارقة العرقيين، على الرغم من أن هوياتهم القبلية المنفصلة قد حجبتها الشعوب التي تم خلطها في المجتمعات أثناء العبودية وبعدها.
خوانا إينيس دي لا كروث
سور خوانا إينيس دي لا كروث (بالإسبانية: Juana Inés de la Cruz) عاشت في الفترة بين (12 نوفمبر 1651 - 17 أبريل 1695) كانت باحثةً وطالبةً درست الفكر العلمي والفلسفة والتلحين الموسيقي وشاعرة ذاتية التعليم تتبع المدرسة الباروكية وراهبة في إسبانيا الجديدة. على الرغم من أنها عاشت في العهد الذي كانت تعدّ فيه المكسيك الحالية جزءا من الإمبراطورية الإسبانية، فإنها تعدّ اليوم كاتبة مكسيكية من رواد الأدب المكسيكي في اللغة الإسبانية.
خوانا إينيس دي لا كروث
عاشت سور خوانا خلال الفترة الاستعمارية للمكسيك ما جعل منها مُساهِمةً في بداية الأدب الإسباني وفي أدب العصر الذهبي الإسباني. تحدثت سور خوانا اللغة اللاتينية بطلاقة بداية من دراستها في سن مبكرة وألفت كتبا بلغة ناواتل أيضًا، أصبحت تعرف بفلسفتها منذ سن المراهقة. علّمت سور خوانا نفسها في مكتبتها الخاصة التي ورثت أغلبها عن جدها. بدأت سور كتابة الشعر والنثر بمواضيع مثل الحب والنسوية والدين بعد انضمامها إلى دير للراهبات في عام 1667. حولت دير الراهبات إلى صالون قصدته النخبة الفكرية في المدينة ومن بينهم الكونتيسة ماريا لويزا دي باريديس فيكرين في المكسيك. أدى انتقادها لكراهية النساء من قبل الرجال وكذبهم إلى إدانتها من قبل أسقف بويبلا، وأجبرت في عام 1694 على بيع مجموعتها من الكتب والتركيز على الأعمال الخيرية للفقراء. توفيت في العام التالي بعد اصابتها بالطاعون.
خوانا إينيس دي لا كروث حياتها
ولدت خوانا إينيس في سان ميغيل نيبانتلا (تسمى الآن نيبانتلا دي سور خوانا إينيس دي لا كروث نسبة لها) بالقرب من مدينة مكسيكو. كانت طفلة غير شرعية للكابتن الإسباني بيدرو مانويل دي أسباجي وامرأة لاتينية هي إيزابيل راميريز. غاب والدها عن حياتها كما ذكرت جميع الروايات. عُمِّدت في 2 ديسمبر عام 1651 ووصفت على قوائم المعمودية بأنها (ابنة الكنيسة). امتلك جدها من جهة الأم مزرعة في بلدة أميكاميكا. قضت خوانا سنواتها الأولى في العيش مع والدتها في منزلهما في بانويا.
كانت خوانا تختبئ في كنيسة المزرعة لقراءة كتب جدها عندما كانت طفلة وهو أمر ممنوع على الفتيات. تعلمت كيفية القراءة والكتابة باللغة اللاتينية في سن الثالثة. واجادت الحساب في سن الخامسة، وألقت قصيدة عن القربان المقدس في سن الثامنة.
أتقنت خوانا فلسفة المنطق اليوناني بحلول فترة المراهقة، ودرّست اللغة اللاتينية للأطفال الصغار منذ سن الثالثة عشرة. وتعلمت لغة الآزتك من الناواتل وكتبت بعض القصائد القصيرة بتلك اللغة.
خوانا إينيس دي لا كروث حياتها
اُرسلت خوانا للعيش في مدينة مكسيكو في 1664 بعمر 16 سنة. طلبت الإذن من والدتها للتخفي بين الطلاب الذكور حتى تتمكن من دخول الجامعة هناك. لم تأذن لها والدتها بالقيام بذلك وواصلت دراستها بنفسها. عملت كمساعدة للشخصيات المهمة تحت وصاية فيكرين ليونور كاريتو زوجة نائب ملك إسبانيا أنطونيو سبستيان دي توليدو. دعا نائب الملك ماركيز دي مانسيرا الذي رغب في اختبار علم وذكاء الفتاة البالغة من العمر 17 عامًا العديد من رجال الدين اللاهوتيين ورجال القانون والفلاسفة والشعراء لحضور اجتماع وجب عليها خلاله الإجابة على العديد من الأسئلة دون تحضير مسبق وشرح العديد من الأسئلة الصعبة بمختلف المواضيع العلمية والأدبية. أدهشت الطريقة التي جاوبت بها جميع الحاضرين وزادت شهرتها إلى حد كبير. وسّعت نجاحاتها الأدبية شهرتها في جميع أنحاء إسبانيا الجديدة. حظيت بإعجاب كبير في المحكمة القضائية وتلقت عدة عروض للزواج لكنها رفضت.
خوانا إينيس دي لا كروث حياتها
دخلت دير القديس يوسف في عام 1667، حيث بقيت هناك بضعة أشهر فقط. دخلت في وقت لاحق عام 1669 دير الراهبات الدومنيكان حيث كانت القواعد أقل تعقيدًا. اختارت أن تصبح راهبة حتى تتمكن من الدراسة حسب رغبتها، فقد أرادت «ألا يكون لها أي وظيفة ثابتة قد تقيد حريتها في الدراسة».
أصبحت سور خوانا وزميلها دون كارلوس دي سيغوينزا إي غونغورا صديقين حميمين خلال حياتها في الدير وربما منذ وقت سابق. سكنت في دير سانتا باولا في مدينة مكسيكو من عام 1669 وحتى وفاتها، درست هناك وكتبت وجمعت مكتبة كبيرة من الكتب. أصبح نائب الملك في إسبانيا وزوجته رعاة لها ودعماها لتنشر كتاباتها في إسبانيا. وجهت بعض قصائدها إلى لوحات صديقتها التي كانت ترعاها (ماريا لويزا مانريك دي لارا إي غونزاغا) وإينيس ماريا مانريك كونتيسة باريديس التاسعة.
خوانا إينيس دي لا كروث أعمالها
بالإضافة إلى أعمالها الكوميدية (بيادق المنزل والحب أكثر من متاهة) يُنسب لسور خوانا تأليف نهاية الدراما الكوميدية: القوادة الثانية. ابتكر غييرمو شميدهوبر في التسعينيات نوعا من الكوميديا التي تضمنت نهاية مختلفة عن النهاية المعروفة. اقترح عرض كتاب الألف كلمة التي كتبتها سور خوانا، قبِلَ بعض النقاد الأدبيين مثل أكتافيو باث أن تكون سور خوانا مؤلف مشارك، لكن رفض البعض الآخر مثل أنطونيو الآتوري ذلك.
خوانا إينيس دي لا كروث أعمالها
وصف جولي غرير جونسون في مقال علمي حمل عنوان (فكاهة في المستعمرات الإسبانية في أمريكا: سور خوانا إينيس دي لا كروز) كيف انتقدت سور خوانا العلاقة المقيدة جدا بين الجنسين من خلال أعمالها الكوميدية الطويلة. وعلى الرغم من أن الأعمال الدرامية الأدبية «أصبحت علمانية واتجهت نحو المواضيع الأخلاقية» غالبًا ما ظهرت النساء كشخصيات كوميدية ومثّلن سلوكا سلبيا. اعتُبر السلوك السيء خطيرًا لكن كان يُعتقد أن عرض ارتكاب الحماقات في سياق دعابة يجعلها أكثر قبولا بالنسبة للمرأة. عززت الفكاهة «سلطة الذكور وحاولت السيطرة على الحياة الجنسية للإناث»، لم تكن سور خوانا متحمسة لذلك وكان هذا الموقف لصالحها في النهاية. وسعت من خلال إدراكها لتأثير الضحك «إلى استخدامه لصالح النساء المستعمرات» قائلة إنّ الفكاهة «لديها القدرة على محو الخلاف أو حتى إسكات المعارضين في الرأي»، وتمكنت من خلال استخدامها للفكاهة من «لفت الانتباه إلى عدم المساواة بين الذكور والإناث تبعا لقيود الأنوثة المفروضة عليهن».
خوانا إينيس دي لا كروث أعمالها
عُرض العمل لأول مرة في 4 أكتوبر عام 1683 أثناء الاحتفال بولادة الابن الأول لنائب الملك. ذكر بعض النقاد أن العمل قد أُعدّ لمناسبة زيارة رئيس الأساقفة فرانسيسكو دي أغيار سيخاس إلى العاصمة، لكن هذا الكلام غير موثوق.
تدور القصة حول اثنين من العشاق الذين لا يمكنهما الزواج بسبب القدر. تعتبر كوميديا الأخطاء هذه واحدة من أبرز الأعمال الأدبية الإسبانية الأمريكية. أكثر صفات هذه القصة غرابة هي أن الشخصية الأساسية امرأة تملك شخصية قوية وصاحبة قرار تعبر عن رغباتها لراهبة. أدّت بطلة القصة دونا ليونور دورها بدقة عالية. غالبًا ما يُعتبر هذا العمل باكورة أعمال سور خوانا وباكورة كل الأدب الجديد ذو الأصول الإسبانية. تعتبر بيادق المنزل عملاً نادراً في المسرح الاسباني الأمريكي بسبب عرضها المؤامرات وتمثيلها النظام المعقد للعلاقات الزوجية والتغيرات في الحياة المدنية.
عُرض العمل للمرة الأولى في 11 فبراير عام 1689 خلال احتفال تنصيب نائب الرئيس غاسبار دي لا سيردا ميندوزا. ذكر ايزيكيل شافيز في مقالة له أن فرنانديز ديل كاستيلو كان مؤلف مشارك في هذه الكوميديا.
يتناول العمل موضوع ثيسيوس المعروف في الأساطير اليونانية وهو بطل جزيرة كريت. يحارب البطل مينوتور وينال حب أريادني وفيدرا. صَوّرت سور خوانا ثيسيوس كبطل باروكي نموذجي، استخدم هذا النموذج أيضًا مواطنها خوان رويس دي ألاركون. لم يجعل انتصار ثيسيوس على مينوتور منه فخورًا إنما سمح له بالتواضع.
اهتمت سور خوانا بالعلوم والرياضيات والموسيقى إلى جانب الشعر والفلسفة. مثّلت الموسيقى جانبًا مهمًا من حياتها ليس فقط لأن الموسيقى كانت جزءًا أساسيا من شعر ذلك العصر بل لأنها كرست جزءًا مهمًا من دراساتها لنظرية ضبط الاصوات وحققت نتائج هامة جدا. شاركت سور خوانا في دراسة الموسيقى وكتبت مقالًا بعنوان (الحلزون) سعت من خلاله إلى تبسيط التدوين الموسيقي وحل المشكلات التي عانت منها طرق فيثاغورس لضبط النغمات.
فادي غندور
فادي غندور أردني من أصل لبناني درس في جامعة جورج واشنطن في الولايات المتحدة الأميركية. يعتبر المؤسس لشركة أرامكس، أحد المزودين العالميين لخدمات النقل والحلول اللوجستية في منطقة الشرق الأوسط وجنوب آسيا.
فادي غندور هو المؤسس ونائب رئيس مجلس الإدارة لشركة أرامكس، بعد أن أمضى فيها ثلاثين عاما شاغلاً منصب الرئيس التنفيذي. أرامكس اليوم هي إحدى الشركات الرائدة عالمياً في توفير خدمات النقل والحلول اللوجستية، وهي شركة مساهمة عامة مدرجة للتداول في سوق دبي المالي.
بالإضافة إلى أرامكس، فإن غندور هو شريك مؤسس ومدير مينا فينتشر انفستمنت (MENA Venture Investments)، وهو صندوق يقدم رأس المال التأسيسي للمشاريع الناشئة، بالإضافة إلى الربط مع شبكات الأعمال، والإرشاد، والخبرات التقنية. وهو أيضاً عضو مجلس إدارة شركة أبراج كابيتال (مجموعة أبراج)، بالإضافة إلى شغله لمنصب رئيس مجلس إدارة ومضة كابيتال؛ وشريكٌ مؤسس لشركة مكتوب دوت كوم (مكتوب).
فادي غندور
ومن أولويات غندور دعم برامج الريادة الاجتماعية، فهو مؤسّس ورئيس مجلس إدارة «روّاد التنمية» (www.ruwwad.jo)، وهي مؤسسة إقليمية، غير ربحية، أُنشِئت بمبادرةٍ من القطاع الخاص، تسعى لتمكين المجتمعات المعنية بالتغلب على التهميش عن طريق تفعيل مشاركة الشباب وتعزيز المشاركة المدنية في خدمة المجتمع والتعليم.
فادي غندور بيع أرامكس
في 27 يوليو 2016م، باع فادي غندور كامل حصته في شركة أرامكس والبالغة 9,9% لمجموعة من المستثمرين الخليجيين بما فيهم شركة «العبار انتربرايس» المملوكة لرئيس مجلس إدارة إعمار العقارية محمد العبار. وتبلغ قيمة الحصة المباعة 523 مليون درهم، أو ما يعادل 142 مليون دولار، وبسعر يفوق سعر السوق.
جيلالي رزق الله
جيلالي رزق الله ما يعرف باسم جيلالي عمارنة (18 نوفمبر 1961 -6 نوفمبر 2010) هو أحد أعمدة فرقة راينا راي التي لها شهرة عالمية سنوات الثمانينات وقد كانت وفاته سببا في احياء الفرقة من جديد.
جيلالي رزق الله سيرة
ولد بولاية سيدي بلعباس غرب الجزائر توفي في نوفمبر 2010 ،أثر الفنان على جيل كامل، بانتمائه لفرقة عملاقة. تعافى من سرطان المعدة في عام 2007، واعترف بالوحدة في مكافحة المرض دون مساعدة أخلاقية أو نفسية، وقد قام بمكالماتين في أكتوبر 2010 على الراديو ومجلة 20H من L'ENTV من أجل مساعد عائلته، أب لأربعة أطفال. توفي في 6 نوفمبر 2010 في المستشفى الجامعي لسيدي بلعباس.
نوري القاضي
نوري خضر يوسف القاضي الشقاقي هو أحد أعمدة القضاء وخبرائه في المملكة العراقية ومن المؤسسين لهُ والوزير الأسبق لوزارة المعارف في العهد الملكي.
نوري القاضي الولادة والنشأة
هو نوري بن خضر بن يوسف القاضي البغدادي. ولد لأسرة علمية ودينية في بغداد سنة 1311 هـ/ 1893م، فوالده هو السيد خضر القاضي أحد قضاة بغداد الذي وصل إلى مرتبة عالية في مجلس التمييز في القرن العشرين وشقيقهُ العلامة منير القاضي.
نوري القاضي دراسته
درس في بغداد دراسته الاولية والاعدادية، ثم تخرج من كلية الحقوق وأجرى تطبيقاته في استانبول.
نوري القاضي المناصب والأعمال
عين قاضياً في البصرة سنة 1914م، ثم في بغداد، عمل في دمشق ثم عاد إلى بغداد سنة 1920م وشغل مناصب قضائية عديدة ، منها: مدير الأوقاف العام في عهد الملك فيصل الأول، ورئيساً لمحكمة استئناف تسوية حقوق الأراضي، رئيس ديوان التدوين القانوني ومديراً عاماً للعدلية سنة 1936م. وفي سنة 1942 عين سكرتيراً عاماً لمجلس الوزراء.
نوري القاضي المناصب والأعمال
حضر احتفالات الجلاء الفرنسي عن سوريا مع الوفد العراقي الذي كان يتألف من الوفد العراقي نجيب الراوي وزير المعارف محمد فاضل الجمالي مدير الخارجية نوري القاضي سكرتير مجلس الوزراء أحمد الراوي الوزير المفوض في سوريا ولبنان، وفي سنة 1946م عين وزيراً للمعارف في وزارة أرشد العمري، وشغل منصب عضو في لجنة وضع القانون المدني العراقي لعدة مرات في السنوات (1933، 1936، 1943، 1945)، مع عدد من القضاة والمختصين من أمثال عبد الرزاق السنهوري عميد كلية الحقوق، ومحمد علي محمود نائب رئيس مجلس النواب، وداود سمرة نائب رئيس محكمة التميز، وعبد الله السلام عضو محكمة التمييز، وبهجت زينل نقيب المحامين، وأنطوان شماس عضو محكمة التمييز، وحسن رضا عضو محكمة التمييز، والشيخ حمدي الأعظمي المدون القانوني، ومنير القاضي محرر صحيفة المجلة في كلية الحقوق وعبد الجبار التكرلي، النائب في مجلس الأمة. وكان يرأس مجلس الانضباط العام لموظفي الدولة عندما كان يشغل رئاسة التدوين القانوني.
بئر بورين
بئر بورين هو بئر ماء قديمة في مدينة باقة الغربية الواقعة في المثلث في فلسطين التاريخية، البئر بعمق 12 متر، كان يستخدم حتى الخمسينيات من القرن الماضي لري أراضي ومزارع فلاحي المدينة، ولكن مع التزايد العمراني تحولت ذلك البئر إلى دوار مروري. وقد قامت مؤسسة "أصدقاء الكرة الارضية في عام 2003م بتنظيف البئر ضمن مشروع "الماء والجيرة الطيبة"، وبناء دوار من الحجر البازلتي الطبيعي وزعت فيه اشجار الزيتون وأشجار جمالية أخرى.
سلور الدانوب
سِلَّور الدَّانوب أو الجِرِيّ أو الجِرِّيّ أو الجِرّيث أو سِلَّور الفرات أو سمك القرموط هي سمكة قرموط كبيرة الحجم توجد في مناطق شاسعة في وسط أوروبا وجنوبها وشرقها، وبالقرب من بحر البلطيق وبحر قزوين. إنها سمكة بدون حراشف تعيش في المياه العذبة وماء المسوس وتتميز برأسها العريضة والمسطحة وفمها الكبير. ويعيش سلور الدانوب ثلاثين عامًا على الأقل ويتمتع بحاسة سمع جيدة جدًا.
تتغذى سلور الدانوب على الديدان المقسمة وبطنيات القدم والحشرات والقشريات والأسماك، بما فيها أسماك قراميط أخرى؛ كما تتغذى الأسماك الأكبر حجمًا على الضفادع والفئران والجرذان والطيور المائية، مثل البط. وتوجد سلور الدانوب بدءًا من المملكة المتحدة وصولاً إلى الشرق في كازاخستان والجنوب في جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة.
سلور الدانوب طريقة العيش
تعيش سلور الدانوب في البحيرات الكبيرة والدافئة والأنهار العميقة وبطيئة التدفق. وتفضل البقاء في أماكن محمية، مثل الحُفر في قاع النهر والأشجار المغمورة، وغيرها. وتلتهم غذاءها في المياه المفتوحة أو في القاع؛ حيث يمكن التعرف عليها من فمها الكبير. وتتم تربية سلور الدانوب في برك الأسماك كـ أسماك صالحة للأكل.
سلور الدانوب الخصائص الفيزيائية
يحتوي فم سلور الدانوب على صفوف مكونة من العديد من الأسنان الصغيرة وحساسين طويلين على الفك العلوي وأربعة حساسات أقصر على الفك السفلي. وتمتلك زعنفة شرجية طويلة تمتد إلى الزعنفة الذيلية وزعنفة ظهرية صغيرة حادة توجد بالقرب من مقدمة جسمها تقريبًا. وتستخدم زعانفها الصدرية الحادة في أسر الفريسة. وبوجود هذه الزعانف، فإنها تخلق دوامة لإرباك ضحيتها التي تقوم بعد ذلك ببساطة بابتلاعها في حلقها الضخم. وتتميز بجلد أخضر-بني زلق للغاية. ولون بطنها أصفر باهت أو أبيض. ويختلف اللون باختلاف البيئة التي تعيش فيها. فالعيش في المياه الصافية سيمنح السمكة لونًا أسود، بينما سيؤدي العيش في المياه العكرة إلى إنتاج أنواع مسمرة. ولا يرتبط وزن وطول السمكة ارتباطًا خطيًا، كما يعتمد أيضًا على الموسم.
تنتج أنثى السمكة حوالي 30000 بيضة لكل كيلو جرام من وزن جسمها. ويقوم الذكر بحراسة العش حتى يفقس البيض، وهو ما يمكن أن يستغرق من ثلاثة إلى عشرة أيام، حسب درجة حرارة الماء. وإذا انخفض مستوى الماء بشدة أو بسرعة كبيرة، فقد لوحظ أن الذكر يقوم برش البيض بذيله العضلي حتى يظل مبللاً بالماء.[بحاجة لمصدر]
سلور الدانوب الخصائص الفيزيائية
مع احتمال بلوغ إجمالي طول السمكة 3 م (9.8 قدم) وزيادة أقصى وزن لها عن 150 كـغ (330 رطل)، فإنها ثاني أكبر سمكة مياه عذبة في منطقتها بعد سمكة الحفش بيلوغا. ومع ذلك، فإن مثل هذه الأطوال نادرة للغاية ولم يتم التمكن من إثباتها خلال القرن الماضي، ولكن يوجد تقرير موثوق إلى حدٍ ما من القرن التاسع عشر عن سمكة سلور الدانوب بهذا الحجم. ويستشهد كتاب الحياة الحيوانية لبريمش (Brehms Tierleben) بالتقاير القديمة لهيكل (Heckl) وكنير (Kner) من نهر الدانوب عن أنواع يبلغ طولها 3 م (9.8 قدم) ووزنها 200–250 كـغ (440–550 رطل)، بالإضافة إلى تقرير فوجت (Vogt) الصادر عام 1894 عن نوع تم اصطياده في بحيرة بيل وبلغ طوله 2.2 م (7 قدم 3 بوصة) ووزنه 68 كـغ (150 رطل). وفي عام 1856، كتب كيه تي كيسلر (K. T. Kessler) عن أنواع من نهر دنيبر زاد طولها عن 5 م (16 قدم) ووصل وزنها إلى 400 كـغ (880 رطل). ولكن لا يمكن إثبات صحة هذه التقارير في الوقت الحاضر بسبب غياب الدليل المادي. وهناك نقطة أخرى تجعل هذه البيانات غير موثوقة؛ ألا وهو نسبة الطول للوزن غير الطبيعية، وهي صفة تقليدية في قصص السمكة العملاقة. فإذا بلغ طول سلور الدانوب 3 م (9.8 قدم)، فسيكون وزنه أقل بكثير، حوالي 150 كـغ (330 رطل)، في حين أن النوع الخيالي الذي يبلغ طوله 5 م (16 قدم) سيكون وزنه نظريًا حوالي 700 كـغ (1,500 رطل) أو أكثر.
سلور الدانوب الخصائص الفيزيائية
يصل طول معظم سلور الدانوب حوالي 1.3–1.6 م (4 قدم 3 بوصة–5 قدم 3 بوصة) فقط؛ والأسماك الأطول من 2 م (6 قدم 7 بوصة) تكون عادةً نادرة للغاية. وعندما يكون طولها 1.5 م (4 قدم 11 بوصة)، قد يكون وزنها 15–20 كيلوغرام (33–44 رطل)، وعندما يكون طولها 2.2 م (7 قدم 3 بوصة)، يكون وزنها 65 كيلوغرام (143 رطل).
سلور الدانوب الخصائص الفيزيائية
وفي ظل الظروف المعيشية الجيدة بشكل استثنائي فقط، يمكن أن تبلغ أطوال سلور الدانوب أكثر من 2 م (6 قدم 7 بوصة)، كما هو الحال مع سلور الدانوب القياسي في منطقة كايبنجن (بالقرب من روتنبرغ، في ألمانيا) الذي بلغ طوله 2.49 م (8 قدم 2 بوصة) ووزنه 89 كيلوغرام (196 رطل). وقد تجاوز هذا القرموط العملاق بعض الأنواع الأكبر من بولندا وأوكرانيا وفرنسا وإسبانيا (في نهر إبره) وإيطاليا (في نهر بو ونهر أرنو) واليونان؛ حيث تم إطلاق سراح هذه السمكة في المياه منذ بضع عقود. وتنمو سلور الدانوب اليونانية بفضل المناخ المعتدل وغياب المنافسة والموارد الغذائية الجيدة. وكان أكبر وزن دقيق هو 144 كـغ (317 رطل) لسمكة بلغ طولها 2.78 م (9 قدم 1 بوصة) من دلتا نهر بو في إيطاليا. جدير بالذكر أن التقارير الأخرى المتعلقة بأسماك ويلز الأكبر حجمًا (حوالي 5 م (16 قدم) أو أكثر) بعيدة الاحتمال وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها قصص السمكة العملاقة التقليدية أو في بعض الأحيان أخطاء في تعريف سمكة الحفش النادرة حاليًا.
ترددت إشاعات عن قيام الأنواع الكبيرة على نحو استثنائي بمهاجمة البشر في حالات نادرة، وهو ادعاء حقق فيه الصياد المغامر جيريمي وايد (Jeremy Wade) في إحدى حلقات مسلسله التليفزيوني وحوش النهر (River Monsters) الذي يُعرض على قناة أنيمال بلانيت (Animal Planet). وقد ذكر تقرير نُشر في الصحيفة النمساوية دير ستاندرد (Der Standard) بتاريخ 5 أغسطس 2009 أن سلور الدانوب قام بسحب صياد سمك بالقرب من مدينة جيور في المجر، تحت الماء من قدمه اليمنى بعدما حاول الصياد الإمساك بالسمكة. واستطاع الرجل بالكاد أن ينجو بحياته من السمكة، والتي يرجح أن وزنها زاد عن 100 كـغ (220 رطل)، وذلك حسبما ذكر الصياد.
سلور الدانوب البيئة
توجد مخاوف من التأثير البيئي لإدخال سلور الدانوب إلى مناطق غير موطنها الأصلي. وتضع هذه المخاوف في الاعتبار الحالة التي وقعت في بحيرة فيكتوريا في أفريقيا، حيث تم إدخال أسماك البياض النيلي (المتوفرة في المتاجر باسم بياض بحيرة فيكتوريا (Lake Victoria perch)) وتسببت بسرعة في انقراض العديد من الكائنات المحلية. وقد أثر هذا بشدة على البحيرة بأكملها؛ متسببًا في تدمير النظام البيئي الأصلي إلى حدٍ ما. ويشكل إدخال أنواع غريبة دائمًا تقريبًا عبئًا على النظام البيئي المتأثر. وتبع إدخال سلور الدانوب حدوث انخفاض واضح وسريع في أعداد الأسماك الأخرى. وقد استطاعت منذ إدخالها في خزان ميكينينثا في عام 1974 أن تنتشر في أجزاء أخرى من حوض إِبْرُه على نهر إبره وروافده، وخصوصًا نهر سيجري. وهناك بعض الأنواع المستوطنة من أسماك البني الإيبيرية، جنس البني من عائلة الشبوطيات، التي كانت وفيرة في وقت ما في نهر إِبْرُه، ولكن تسببت المنافسة مع سلور الدانوب وافتراسها لها في اختفائها من القناة الوسطى لـ نهر إبره تمامًا حوالي عام 1990. وتشهد بيئة النهر الآن زيادة كبيرة في كمية النباتات المائية والأعشاب البحرية والطحالب. ولم تتأثر أسماك البني من رافدة المجرى الجبلي لنهر إِبْرُه الذي استوطنته سلور الدانوب.
سلور الدانوب تغذي الإنسان على سلور الدانوب
يحتوي لحم الأسماك الصغيرة من سلور الدانوب فقط على قيمة غذائية كطعام. ويكون لذيذ المذاق عندما تزن سمكة القرموط أقل من 15 كيلو جرامًا (33 رطلاً). ولكن إذا زاد حجم السمكة عن ذلك، فإنها تكون دهنية للغاية ولا يُنصح بتناولها. بالإضافة إلى أن بيضها مسمم ولا ينبغي تناوله.