hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد أمين عاصم مسيرته
ثم سافر في بعثة إلى كلية الفنون الجميلة بباريس عام 1947، حيث التقى مارسي جيمون تلميذ رينوار وكان نحاتًا ومصورًا وناقدًا فنيًا فذًا فتتلمذ على يديه ورافقه في معظم جلساته النقدية التي كان يقيمها أسبوعيًا وحصل على دبلوم الفنون الجميلة العليا عام 1951، وفي عام 1952 حصل على دبلوم الفنون الجملية العليا من إيطاليا.
وأمين عاصم كان في عداد الفنانين التشكيليين المصريين الأكاديميين الذين أوكلت إليهم مهمة تأسيس المعهد العالي للفنون الجميلة بدمشق لمصلحة وزارة التربية السورية، إبان الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959م وعمل كأستاذ بكلية الفنون الجميلة من عام 1951 حتى عام 1976م ثم أستاذ ورئيس قسم النحت بكلية الفنون الجميلة بدمشق حتى عام 1973، ليعود بعدها للقاهرة ويلتحق بوظيفة رئيس قسم النحت بكلية الفنون الجميلة بالقاهرة حتى عام 1976.
وقام بالإشراف والمناقشة لعدة رسائل للماجستير والدكتوراه في فن النحت، كما تولى رئاسة جمعية خريجي كلية الفنون الجميلة، وهو من مؤسسي نقابة الفنانين التشكيليين وعضو لجان التحكيم بجائزة الدولة التشجيعية، ومقرر لجنة جائزة الدولة لفن النحت، وعضو لجنة تجميل محافظة القاهرة.
أحمد أمين عاصم أعماله الفنية
لأمين عاصم عدد من الأعمال الفنية التي تزين مناطق عديدة بمصر منها:
وله مقتنيات فنية بمتحف الفن الحديث بالقاهرة، ومتحف كلية الفنون الجميلة بالقاهرة ومتحف الفن الحديث ببورسعيد ودار الأوبرا المصرية والهيئة العامة لمترو الأنفاق (محطة جمال عبد الناصر)، وإستاد القاهرة الدولي مبنى المؤتمرات الدولي بمدينة نصر.
سلطنة صنغاي
الصُّنغاي، وتكتب السونغاي أو السنغي أحيانًا، هي دولة ومملكة نشأت في غرب الساحل الإفريقي. امتد حكمها من 1464 إلى 1591، الصُّنغاي هي إحدى أكبر الإمبراطوريات في التاريخ الإفريقي. تحمل هذه الإمبراطورية نفس اسم المجموعة العرقية الحاكمة، السونغي. أنشأ سني علي مدينة كاغو (غاو) وجعلها العاصمة ، على الرغم أن دولة الصُّنغاي الصغيرة موجودة منذ القرن 11، مناطق قوتها كانت على منحنى نهر النيجر في النيجر وبوركينا فاسو الحاليين، وكانت المدن الهامة الأخرى في الإمبراطورية تمبكتو وجيني قد ضُمت في 1468 و 1475 على التوالي، حيث ازدهرت التجارة بين المناطق الحضرية.
سلطنة صنغاي
كان تحكم الإمبراطورية سلالة سني في الفترة (1464-1493)، لكن استبدلتها في وقت لاحق سلالة أسكيا في الفترة (1493-1591).
خلال النصف الثاني من القرن ال13، وكان كاغو والمنطقة المحيطة بها نمت لتصبح مركزا تجاريا هاما وجذبت اهتمام إمبراطورية مالي في التوسع. مالي غزت كاغو في أواخر القرن ال13 وبقيت تحت هيمنة مالي حتى أواخر القرن ال14. ولكن كما بدأت إمبراطورية مالي في التفكك، أكدت من جديد الصُّنغاي السيطرة على كاغو. استغل حكام الصُّنغاي لاحقا ميزة ضعف إمبراطورية مالي في توسيع قاعدة الصُّنغاي. تحت حكم سني علي، تجاوزت الصُّنغاي الإمبراطورية مالي في المنطقة، والثروة، والسلطة، واستيعاب مساحات شاسعة من إمبراطورية مالي ووصلت إلى أقصى حد لها.
ابنه وخليفته، سني أبو بكر في الفترة (1492-1493)، وكان الحاكم الأقل نجاحا في الإمبراطورية، وعلى هذا النحو أطاح به محمد توري، واحد من قادة والده. وسمي في وقت لاحق أسكيا في الفترة (1493-1528) وضع الإصلاحات السياسية والاقتصادية في جميع أنحاء الإمبراطورية خلال فترة حكمه.
قام أحمد المنصور الذهبي بالتجهيز لحملة كبيرة انتهت بالاستيلاء على إمبراطورية الصُّنغاي بعد معركة تونبيدي سنة 1591.
سلطنة صنغاي نظرة تاريخية
في العصور القديمة كان هناك العديد من مجموعات مختلفة من الناس التي شكلت مجتمعة هوية الصُّنغاي. بين أول الناس الذين استقروا في منطقة كاغو كانت قبيلة «سوركو»، الذين أسسوا مستوطنات صغيرة على ضفاف نهر النيجر. والسوركو صمموا القوارب والزوارق من خشب شجرة كايلسيدرات أكاجو السنغال ومارسوا صيد الحيوانات والأسماك من قواربهم ووفرت وسائل النقل المائية السلع والعمالة. مجموعة أخرى من الناس انتقلت إلى المنطقة لاستغلال موارد النيجر وهي قبيلة «كاغو». كانت لكاغو صيادين ومتخصصين في صيد حيوانات النهر مثل التماسيح وفرس النهر. مجموعة أخرى معروفة من الناس تعرف أن سكنت تلك المنطقة هم قبيلة «الدو» . كانوا مزارعين الذين أكثروا من المحاصيل في الأراضي الخصبة المتاخمة للنهر. في وقت ما قبل القرن العاشر ، أخضع هؤلاء المستوطنين في وقت مبكر الأكثرُ قوة، ومن ركبوا الخيل المتحدثين بلغة الصُّنغاي، الذي أسس للسيطرة على المنطقة. كل هذه الفئات من الناس بدأت تدريجيا إلى التكلم بنفس اللغة وهم وبلادهم في نهاية المطاف أصبحت يعرفون باسم الالصُّنغاي.
سلطنة صنغاي نظرة تاريخية
300 قبل الهجرة هي الفترة الأولى من تاريخ الصُّنغاي ، وتسبق تقلد أول ملوك الأزواء ، وهو زا الأيمن، ولا يعرف عن ملوكها شيء سوى أن السلطة كانت موزعة بين زعماء صيادي السمك أو سادة المياه والفلاحين أو سادة الأرض  وقد دأب الصيادون على الاعتداء على الفلاحين ممادفع بهؤلاء إلى التجمع والتكتل، واختاروا من بينهم ملوكاً لهم ، وذلك نحو 300 م، لكن هؤلاء لم يحققوا الحماية لرعاياهم. السمك أو سادة المياه ، ويدعى فاران ماكابوتو ،وينسب إليه تأسيس مدينة كاغو ، التي أصبحت فيما بعد عاصمة إمبراطورية الصُّنغاي ، وقد أطلق على هذه الفترة القديمة بالفترة الأسطورية ، أول من أسس ممكلة الصُّنغاي الوثنية هو الملك زاالأيمن ، ثم من بعده زازكي ، حتى وصل عددهم إلى أربعة عشر ملكاً. والذي أسلم منهم هو الملك الخامس عشر ، واسمه زاكُسُي (أو مسلم دَمْ في لغة الصُّنغاي ، ومعناه أسلم طوعاً بلا إكراه) 400 هـ/ 1010 م، ومنذ هذه التاريخ أصبحت مملكة الصُّنغاي مسلمة
كان سني علي أول ملك لإمبراطورية الصُّنغاي والحاكم ال15 من سلالة سني.
سلطنة صنغاي الصُّنغاي كإمبراطورية
انتقل حكم الصُّنغاي بعد وفاة سني علي إلى أسكيا محمد. 898 هـ ، بلغت دولة الصُّنغاي في عهد أسكيا محمد أوج ازدهارها فنُظمت الإدارة وجُهًز الجيش وضُمت إلى سلطة البلاد أراض جديدة في الشمال وعلى سواحل المحيط الأطلسي فاتسعت مملكة الصُّنغاي في عهده لتمتد من مناطق قبائل الفولاني وحوض السنغال في الغرب إلى منطقتي أغادس (تقع اليوم في وسط النيجر ) و دندي (تقع على نهر النيجر بين شمالي بنين وغربي نيجيريا). وحدود إمارات الهوسا في الشرق ، وقد رحل علماء من تمبكتو إلى هذه الجهات الشرقية من مملكة الصُّنغاي واقاموا هناك يفقهون الناس في الدين وينشرون الثقافة الإسلامية حتى امتد النفوذ الإسلامي إلى منطقة بحيرة تشاد وفي الجنوب امتدت الصُّنغاي في عهد أسكيا محمد من بلاد الموسي على حوض النيجر حتى عمق الصحراء الجزائرية شمالاً .
معركة تونديبي
معركة تونبيدي كانت المواجهة الحاسمة أثناء غزو الدولة السعدية لإمبراطورية السونغاي في القرن 16 (الحرب المغربية السونغية). رغم الفرق العددي الكبير لصالح جيش السونغاي، القوات السعدية تحت قيادة جودر باشا استطاعت هزم حاكم إمبراطورية سونغاي أسكيا إسحاق الثاني، مما أدى إلى انهيار الإمبراطورية.
معركة تونديبي خلفية
كانت سونغاي القوة المهيمنة في غرب إفريقيا لأكثر من قرن، حيث كانت تتحكم في غرب السودان من منابع نهر السنغال وحتى المناطق التي تقع داخل النيجر حاليا؛ لكن التنافس على الخلافة بعد وفاة أسكيا داوود في عام 1583 ترك الإمبراطورية في حالة ضعف.
في هذه الأثناء وباتجاه الشمال، كانت الدولة المغربية تحت حكم السعديين في أوج قوتها. في عام 1578، نجح المغرب في صد محاولة قامت بها البرتغال لغزوها وكان ذلك في معركة القصر الكبير، حيث قضت قواته على جيش برتغالي كبير. لكن ومع ذلك، أفرزت النفقات الدفاعية التي خصصت لصد البرتغاليين ضغطا كبيرا على المغرب حيث استنزفت خزائن البلاد وكان المغرب على وشك الإفلاس.
وهكذا وبحثا عن موارد جديدة لمملكته، وجّه السلطان أحمد المنصور السعدي انتباهه إلى إمبراطورية سونغاي، حيث اعتقد خطأً أن مناجم الذهب التي أدت إلى ثراء سونغاي كانت تقع داخل حدود أراضيها.
معركة تونديبي عبور الصحراء
على الرغم من أن العديد من مستشاري السلطان حذروه قائلين أنه من غير الشرعي شن حرب ضد أمة مسلمة أخرى، إلا أنه تجاهل اعتراضاتهم. في أكتوبر من سنة 1590، قام بإرسال قوة مكونة من 1500 عنصرا من سلاح الفرسان (الخيالة الخفيفة) و2500 عنصرا من المشاة والذي تم تزويد العديد منهم بسلاح القربينة، تحت قيادة جودار باشا وهو إسباني مخصي تم أسره وهو طفل.
سافر الجيش في قافلة مكونة من 8000 جمل و1000 أحصنة نقل و1000 فرد من سائسي الخيل و600 فرد من العمال؛ كما نقلوا ثمانية مدافع إنجليزية.
بعد رحلة استمرت أربعة أشهر، وصل جودار إلى منطقة سونغاي بقواته سليمة إلى حد كبير. قامت قواته بعملية استيلاء، نهب ثم تدمير لمناجم الملح في تاغزة. بعد ذلك تقدم المغاربة نحو غاو عاصمة سونغاي.
معركة تونديبي المعركة
اجتمعت الجيوش يوم 13 مارس 1591. سار الجيش المغربي من تغازة باتجاه غاو. كان جيش سونغاي في انتظار قوات جودار بالقرب من تونديبي، وهي مرعى للماشية شمال غاو. بالرغم من أن سونغاي كان لديها سلاح فرسان قوي، إلا أنهم كانوا يفتقرون إلى أسلحة البارود المغربية، والتي من شأنها أن تقلب مجرى المعركة.
لم تكن استراتيجية سونغاي في المعركة مدروسة على نحو جيد، حيث فشلت خطة لإرسال 1000 رأس من قطيع الماشية المذعور باتجاه المغاربة في تدمير خطوط دفاعاتهم، حيث تم صد هجوم الماشية بأصوات طلقات البارود وضجيج المدافع، مما أدى بقطيع الماشية الهائج إلى الارتداد والعودة باتجاه الخطوط الدفاعية لجيش سونغاي.
معركة تونديبي المعركة
بعد ذلك قام جيش سونغاي بإرسال سلاح الفرسان لمهاجمة الخطوط المغربية. بعد مناوشة أولية لسلاح الفرسان، قام جودار بدفع الأفراد المسلحين بالقربينة تحت إمرته إلى عين المكان ثم أمر بإطلاق النار من القربينات والمدافع. بعد ذلك قام من تبقى من سلاح الفرسان السونغيين بالفرار من الميدان أو تم القضاء عليهم بنيران مغربية. في النهاية لم يتبقى سوى ساقة الجيش، وحدة من الرجال الشجعان والحازمين، الذين دخلوا في قتال بالأيادي ضد المغاربة إلى أن لاقوا حتفهم.
معركة تونديبي التبعات
واصلت قوات جودار طريقها باتجاه غاو وقامت بنهب المدينة، التي كان سكانها قد غادروها بالفعل. ثم قامت بعد ذلك بقليل بالتوجه نحو المراكز التجارية في تمبكتو وجني بما أن لا شيء كان يقف في طريقها لتحصيل الثروات.
كان نهب المدن الثلاث بمثابة النهاية لإمبراطورية سونغاي كقوة فاعلة في المنطقة؛ لكن ومع بالتوازي مع ذلك، أثبت المغرب عدم قدرته على تثبيت سلطة قوية في المنطقة بسبب اتساع رقعة إمبراطورية سونغاي والصعوبات المتعلقة بالاتصال ووصول الإمدادات المغربية عبر الطرق التجارية الصحراوية، وبدأ قتال متقطع استمر عقدا من الزمن.
معركة تونديبي التبعات
انقسمت المنطقة في النهاية إلى العشرات من الممالك الأصغر، وقام السونغيون نفسهم بتأسيس مملكة ديندي [الإنجليزية].
و اكتفى المغرب بسيطرة فقط على مدن مهمة مثل غاو و تمبوكتو و جني.
بالرجوع إلى المغرب كانت هناك أيضا مشاكل داخلية سنة 1603 عندما مات السلطان (بسبب الطاعون الذي انتشر في المغرب حسب البعض، أو على يد أحد أبنائه حسب البعض الآخر) حينها اندلع صراع على العرش المغربي. و بدالك فقد المغرب سلطة فعلية على أراضي غاو و تمبوكتو و جني التي سيطر عليها .  تأسست بما يعرف  بباشوية تمبوكتو وهي باشوية تضم مدن تلات جني و غاو و تنبكب و يحكمها باشا مغربي و تابعة للمغرب إسميا.[بحاجة لمصدر]
معركة تونديبي الانعكاسات
الأرما أو «الرماة» هم مجموعة عرقية معاصرة في غرب أفريقيا تنحدر من المستوطنين المغاربة الذين قدموا لأول مرة خلال القرن 16 وأسسوا مستعمرة في تمبكتو. يعيشون حاليا في منتصف وادي نهر النيجر.
معركة الفلوجة الثانية
معركة الفلوجة الثانية (تسمى أيضا عملية الفجر) كانت هجومًا مشتركًا  بين الجيش الأمريكي والجيش العراقي والجيش البريطاني في نوفمبر وديسمبر من عام 2004 ، وكانت تمثل ذروة المعارك خلال حرب العراق. قادها مشاة البحرية الأمريكية ضد الجماعات المسلحة  في مدينة الفلوجة، وتم تفويضها من قبل الحكومة العراقية المؤقتة المعينة من قبل الولايات المتحدة. وصفها الجيش الأمريكي بأنها "من أعنف المعارك الحضرية التي شارك فيها مشاة البحرية الأمريكية منذ معركة مدينة هوو في فيتنام عام 1968.
معركة الفلوجة الثانية
كانت هذه العملية هي ثاني أكبر عملية في الفلوجة. في وقت سابق، في أبريل 2004، خاضت قوات التحالف معركة الفلوجة الأولى من أجل القبض على أو قتل العناصر المسلحة التي اعتُبرت مسؤولة عن مقتل فريق بلاك ووتر للأمن. عندما قاتلت قوات التحالف في وسط المدينة، طلبت الحكومة العراقية نقل السيطرة على المدينة إلى قوة أمن محلية يديرها العراق، والتي بدأت بعد ذلك بتخزين الأسلحة وبناء دفاعات معقدة في جميع أنحاء المدينة حتى منتصف عام 2004. كانت المعركة الثانية هي أكثر المعارك دموية في حرب العراق بأكملها للقوات الأمريكية ، وقد اشتهرت بكونها أول اشتباك كبير في حرب العراق ضد الفصائل المسلحة بدلاً من قوات الحكومة العراقية البعثية السابقة  التي أطيح بها في 2003.
معركة الفلوجة الثانية خلفية الأحداث
في فبراير 2004، نقلت السيطرة على الفلوجة والمنطقة المحيطة بها في محافظة الأنبار من الفرقة 82 المحمولة جواً الأمريكية إلى الفرقة البحرية الأولى. بعد ذلك بوقت قصير في 31 مارس 2004، نصب كمين في المدينة لأربعة مقاولين عسكريين أمريكيين خاصين من شركة بلاك ووتر وهم (ويسلي باتالونا، وسكوت هيلفينستون، وجيري زوفكو، ومايكل تيج) وقتلوا. وانتشرت صور جثثهم المشوهة في جميع أنحاء العالم. أطلق الصحفي جيرمي سكاهيل لاحقًا على هذا الحادث اسم (لحظة مقديشو) في حرب العراق (في إشارة إلى معركة مقديشو المعروفة أيضًا باسم حادثة سقوط طائرة بلاك هوك). وعلى الرغم من أن القادة التكتيكيين في العراق اعتبروا هذه الوفيات غير ذات أهمية عسكرية، إلا أن القادة السياسيين الأمريكيين رفضوا النهج المدروس الذي يستهدف الجناة وطالبوا بدلاً من ذلك بشن هجوم أكبر على المدينة. كشفت تقارير مسربة لاحقاً أن العامل الرئيسي وراء هذه المعركة لم يكن عملية القتل نفسها، بل تداول صور الجثث التي كانت بمثابة رمز لمعارضة القوات الأمريكية في العراق.
محمد خلاوي
محمد خلاوي (8 أبريل 1978 -) هو مغني سعودي.
محمد خلاوي مسيرته
اشترك في برنامج ستار أكاديمي الموسم الأول، ولقب في البرنامج بالزعيم وكان شخص محبوب من قبل الطلاب احرز المركز الرابع في البرنامج، له جماهيريه كبيره لكنه اعتزل الفن لفترة بسبب وفاة والده، وله فيديو كليب واحد وله عدة لقاءات، أهمها لقاء مباشر في ليالي العيد على القناة السعودية الأولى، ولقاء على القناة الثقافية السعودية وأما اليوم فهو بصدد إصدار ثاني ألبوم له.
منشأة كرم ورزوق
منشاة كرم ورزوق هي إحدى قرى مركز فارسكور التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
ندى فاضل
ندى فاضل (5 أكتوبر 1976 -)، هي سيدة أعمال لبنانية، عملت سابقاً كمُمثلة ومذيعة.
ندى فاضل عن حياتها
ولدت في مدينة بيروت لأب لبناني وأم سعودية، وقَضت طفولتها بالتَنقل بين السعودية وقطر، عملت في بدايتها في الإعلانات وقامت بتصوير عدد من الإعلانات وكما إنها شاركت في بعض الأدوار صغيرة في التمثيل. وفي عام 2005 فازت بِلقب ملكة جمال العَرب، عملت بين عامي 2006-2007 كمذيعة في قناة الجرس حيثُ قامت بتقديم برنامج للنساء فقط، وكانت هذه أول تجربة لها كمقدمة تلفزيونية، ثم انتقلت للعمل في الكويت حيثُ عملت في قناة سكوب وقدمت برنامج للنساء فقط، وفيما بعد استمرت بتقديم عدد من البرامج على قنوات مختلفة.
تَزوجت ندى فاضل من رجل أعمال سعودي ثُم انفصلت منه بعد فترة، وفي عام 2015 تزوجت من الدكتور الجراح الكويتي أسامة الشافعي. في الفترة ما بين 2009 حتى 2010 عَملت في قناة فنون في برنامج سوالف وبرنامج ريلوكينغ. في عام 2011 اعتزلت ندى فاضل العمل بشكلٍ نهائي بسبب وفاة والدها وعدم رضى أخيها عن عملها في الإعلام، فاتجهت إلى مجال الأعمال حيثُ أصبحت تُدير شركة خاصة بها تُسمى Nada Fadel ExpoK وتمتلك عدة فروع حول العالم، كما دَخلت في مجال العبايات وَالعدسات اللاصقة والرموش الاصطناعية.
المدرسة الترابطية
المدرسة الترابطية هي مدرسة قائمة على مفهوم الترابط، وتعتمد أن كل العمليات العقلية تتكون من ارتباطات سواء كانت مكتسبة من المواقف والسلوك. وهي تعتبر مذهبا أو شبه مبدأ، ولم تصل بعد إلى مبدأ أو مدرسة في علم النفس مثل: النظرية البنائية والوظيفية وغير ذلك.
تبدأ المعرفة عن طريق الحوافز أو الأحاسيس، وأن العالم هو عالم فوضوي، والعقل هو الذي يقوم بتنظيمه. إذ الأشياء التي ندركها تتألف من إحساسات منفصلة، يقوم العقل بربطها. وسميت هذه المدرسة بالترابطية لأنها قامت على أساس ترابط الأفكار، ولو رجعنا لفلسفة أرسطو الذي يقول إن الأفكار تتشابه أو تختلف أو تقترب يستحيل أن تربط بعضها ببعض. ومن هنا وضعت هذه المدرسة شروطا تحقيق الترابط.
المدرسة الترابطية شروط أو قوانين الترابط
1/ وجود تجاور في الزمان : الاحداث المتقاربع زمانياً ترتبط مع بعضها.
2/ وجود تقارب بالمكان : الاحداث المتقاربه جغرافياً ترتبط مع بعضها.
3/ وجود تشابه بالأحداث : فكرة بتذكرها نتذكر فكرة تشبهها.
4/ وجود تناقض بالأحداث: فكرة بتذكرها نتذكر فكرة متناقضه معها.
فهذا يمكن عزوه إلى أرسطو عندما تكل عن التذكر في علم المنطق عندما قال أن (أ) يذكركـ(ب) فالصلة بينهم هي إذا تجاور في المكان والزمان تشابه اقتران.
وعلى ذلك نجد أن هذة المدرسة تأثرت بفكرة أرسطو بتفكير المدرسة بشكل خاص وللمعرفه بشكل عام فالمؤثر الأول لهذة المدرسة الفيلسوف أرسطو كما سماه فلاسفة العرب هنا ويمكن القول في بريطانيا أنهم ورثه أرسطو.
- علماء هذة المدرسة اتخذوا الترابط أساساً لهم، بحيث جعلوة العملية العقلية الوحيدة.
وهناك علماء أثروا الترابطية بمافهيم جديدة مثل: بنجاهوس وثورندايك وبافلوف صآحب نظرة التعلم الشرطي والذي قال بأن الترابطات لاتكون بين الأفكار وإنما بين مثيرا واستجابات.
المدرسة الترابطية أساسيات المدرسة الترابطية
1/ المعرفة بدأت عن طريق الحواس وترابط الأفكار من خلال تجاور المكان والزمان وتشابه وتناقض الأحداث.
2/ يرون أن الترابطية هي العملية العقلية الوحيدة للمعرفة وهي أساس العمليات التالية.
3/ اشاروا إلى وجود عمليتين عقليتين هما الاسترجاع والإحساس.
4/ ظهور نظرية «التدريب العقلي الفني» وهذة النظرية ما زالت اثارها باقية حتى اليوم. من نظرية التدريب العقلي نادى بها :
أ) انجشطالت
ب) البنائية
ج) الترابطية
المدرسة الترابطية توماس هوبس
توماس هوبس فيلسوف درس في اكسفورد ومن أشهر كتبه (التنين) مقصدها السياسة، ممثل لفلاسفة القدامي في المدرسة الترابطية.
- من آرائه :
1/ العقل هو الذي يتحكم في تصرفات الإنسان، ومحتوى العقل يأتي من الحواس وأن الأفكار تتابع طيقاً لمبدأ الأقتران.
2/ اشار إلى وجود عمليتين عقليتين هما الاسترجاع والإحساس.
وأما الترابط هو عملية كل العمليات العقليه، وأن هناك مايؤثر على الحوافز وهو ماسمى الآن بالمثير وقد يكون صوتاً
أشار أن الحركة الأصلية هي الإحساس وأن الحركة الداخلية هي الصورة الذهنيه التي يمكن استرجاعها وهكذا فسر هوبز العمليات العقليه بالإحساس ثم الصورة الذهنية.
3/ اشار إلى أن الإنسان يستجيب للمثير بحركه عضليه وأن اتجاه هذه الحركة يتحدد من الداخل والاستجابة تكون أما بالقبول أو الرفض.
4/ الرغبة هي حركه تدل على ابتداء الاقتراب بعكس الصور والذي يعتبر ابتداء التجنب، وذكر نوعين من الرغبات
أ) رغبة فطرية : الأكل والشرب
ب) رغبة مكتسبة : التجارب الحياتيه.
بوخة
البوخة هو مشروب روحي مقطر تونسي يصنع من التين. نشأ المشروب في المجتمع اليهودي التونسي، وما زال انتاجه مستمر حتى الآن. وتبلغ درجة الكحولة فيه حوالي 36 درجة.
بوخة التسمية
تعددت الروايات حول أصل تسمية بوخا، حيثُ روى العديد من الناس أن التسمية اشتقت من جملة "بخار الخمر" في اللغة العربية.
وعندما نجح ياكوف بوكوبسا في إنتاج ماء الحياة من التين، أطلق عليه مباشرةً اسم الفودكا. ولأن الفودكا تكتب بالروسية بهذا الشكل "водка"، والتونسيين لا يقرؤون اللغة الروسية، ولا الأبجدية الكريلية، لذلك أخذوا الكلمة الروسية "водка" ونطقوها كما تبدو لهم. وما يجعل الأمر أكثر غرابة هو إعادة استخدام كلمة "بوخا" باللغة الروسية والتي تعني "الشرب بكثرة".
يمكن الحصول على مشروب البوخة عن طريق التقطير البسيط لتين البحر الأبيض المتوسط، وتتراوح نسبة الكحول فيه بين (36 - 40) في المائة.
بوخة طرق التقديم
يمكن تناول البوخة مباشرة بدرجة حرارة الغرفة أو باردة، كما تقدم مع الكوكتيلات الكحولية وسلطة الفواكه.
بوخة التاريخ
يُعتقد أن إنتاج البُوخة بدأ في تونس في ثمانينيات القرن التاسع عشر. وقد أدى إنتاج البُوخة إلى نشوء سوق للكحول لم يكن قادرًا على توفير عائدات ضريبية للسلطات الاستعمارية الفرنسية، وبالتالي كان خاضعًا لقوانين الكحول التي استهدفت عمدًا المشروبات المغاربية الأصلية، التي كان يمكن إنتاجها واستهلاكها بسهولة بتكلفة أقل بسبب عدم وجود ضرائب.
فرقة أغاني العاشقين
فرقة أغاني العاشقين هي فرقة غنائية فلسطينية تأسست عام 1977 في العاصمة السورية دمشق، ولها العديد من الأغاني الوطنية الفلسطينية.
فرقة أغاني العاشقين التاريخ
شهدت هذه الفرقة بأغاني من أشعار كبار شعراء فلسطين وعلى رأسهم الشاعر أحمد دحبور والراحل محمود درويش، والراحل توفيق زياد، والراحل سميح القاسم إضافة إلى أبو الصادق صلاح الدين الحسيني، والشهيد نوح إبراهيم، وحسين حمزة والمرحوم الشاعر يوسف الحسون وآخرون. وضع معظم ألحانها الأستاذ الكبير حسين نازك إضافة إلى السيد محمد سعد ذياب، كما لحّن بعض عدد من أغانيها كل من مطيع المصري، محمد هباش.
كانت فرقة العاشقين صوت فلسطين الحر الذي أثبت حقيقة أن الثورة الفلسطينية المعاصرة لم تكن بندقية ثائر فقط بل كانت بُعداً ثقافيا شكّل استثناء تاريخي لهوية شعب لاجئ، روت أغانيها قصة شعب يكافح لنيل الحرية والاستقلال. غنّت فرقة العاشقين في العواصم العربية والشيوعية، وقامت بجولات غنائية في العديد من الدول الأجنبية منها اليونان الولايات المتحدة الأمريكية كندا بريطانيا وغيرها ونالت هذه الفرقة جائزة في مهرجان نانت الفرنسي للفن الشعبي وغيرها من الجوائز التقديرية.
استمرت العاشقين بالعمل لعام 1993م بعد أن أنتجت مجموعة كبيرة من الأغاني واللوحات الفلكلورية ومجموعة ألبومات غنائية.
فرقة أغاني العاشقين التاريخ
في عام 2009 جاءت فكرة إعادة عمل العاشقين من جديد بعدد من الوجوه الجديدة ومن المؤسسين والجيل الأساسي بالفرقة منهم الفنان حسين المنذر والفنان والملحن محمد هباش وشقيقه عازف القانون والمجوز الشهير خالد هباش وأخيرًا قدمت الفرقة ألبوماً غنائيا من أشهر أغانيه أغنية إعلان الدولة - أعلنها يا شعبي من ألحان محمد هباش وكلمات شاعر سوري من اللاذقية هو حسام حنوف ومجموعة أغاني مثل عرجالها ورحلة شعب والقدس والجدار وفلسطينيون نادت علينا وأغنيات خاصة لمخيم اليرموك وغزة بسبب الأزمات التي حصلت وقدمت عشرات الحفلات في كل من سوريا والأردن ولبنان وأوروبا والإمارات والمغرب العربي وجاءت الفرصة للعاشقين لزيارة فلسطين مرتين إلى الضفة الغربية ومرة إلى غزة في الأعوام 2011 و 2012 و 2013
ثم وبسبب الظروف في سوريا وسفر أغلب أعضائها وتشتتها عاودت الفرقة العمل من السويد بتقديم المزيد من الحفلات والإصدارات ومنها أغاني جديدة مثل
شيل سلاحك - ثورة شعب فلسطين
هواك فلسطيني
وتحديث وتطوير بعض الأغاني القديمة بتوزيع وشكل جديد.
غدا تتفتح الزهور (مسلسل)
غدا تتفتح الزهور مسلسل اجتماعي مصري من تأليف يوسف عوف، وإخراج إبراهيم الشقنقيري وإنتاج قطاع الإنتاج - اتحاد الإذاعة والتلفزيون (ج.م.ع) عام 1984.
غدا تتفتح الزهور (مسلسل) قصة العمل
يحكي المسلسل عن أم لثلاثة أطفال تعيش منفصلة عن زوجها، ونظرًا لعملها تستعين بإحدى المدرسين لتدريس الأولاد، ومن هنا تتغير الأحداث حيث يرتبط الأطفال بمعلمهم ارتباط شديد نظرا لفقدانهم الأب وثم تتقدم الأحداث لتتكون علاقة حب بين المدرس والأم، وفي نهاية القصة سيضحي المدرس والأم بحبهم من أجل سعادة أطفالهم، التي سوف تكون طبيعية في بيت به أمهم وأبيهم الفعلين.
السائح علي حسين
ولد الدكتور السائح علي حسين بمدينة مسلاتة بليبيا سنة 1936م، ونشأ في مدينة مسلاتة المعروفة بالعلم والعلماء وحب العلم الشرعي من قديم الزمان. في ذلك التاريخ وتحت الاحتلال الإيطالي كان التعليم أهليا أو شبه معدوم، والمحاولات التي يبذلها المواطنون في بعض الكتاتيب بالقرى ما تكاد تبدأ حتى تقفل، وحالة الناس الاقتصادية تجعلهم عاجزين عن الانفاق على جميع الأبناء أو إرسالهم خارج القرى ومع  ذلك فقد كافح والده  رحمه الله كفاحا مريرا من أجل تعليم أبنائه الأربعة بالرغم من صعوبة الحياة .وفي سنة 1948م افتتحت أول مدرسة بالمنطقة فالتحق بها، ولكنها كانت مدرسة متواضعة لا تشجع على الاستمرار فيها فتركها في سنة  1952م والتحق بإخوته فى طرابلس للدراسة في زاوية ميزران وكلية أحمد باشا، وكان مستقبل الدراسة الدينية يكتنفه الغموض وعدم الوضوح، فهو تعليم أهلي  ولذا يتسرب  الطلاب منه نتيجة لظروف البلاد الاقتصادية بحثا عن العمل.
السائح علي حسين
بدأ الكثير من الطلاب الجادين في البحث عن حل لهذا الوضع التعليمي المتردي  وكانت مصر هي الأمل الوحيد،  ولهذا قرر السايح الذهاب إليها، وقد شجعه وأعانه أخوه الأكبر الشيخ أمحمد ألكراتي  على خوض هذه التجربة. فسافر مع عدد كبير من الطلاب إلى الأزهر سنة 1954 ميلادية. لم يكن هدفه الحصول على شهادة ليلتحق بعمل ولكنه كان حريصا على أن يواصل تعليمه وفقا لمناهج الأزهر المعدة للمصريين و لهذا التحق بالسنة الرابعة الابتدائية لأن الشهادة الابتدائية من الأزهر هي الوسيلة الوحيدة  التي ستمكنه من اختيار نظام الدراسة المخصص للمصريين  ولهذا التحق بمعهد القاهرة الذي كانت المرحلة الثانوية فيه خمس سنوات.
السائح علي حسين
كان هذا القرار سببا في اتخاذ قرار آخر وهو عدم الرجوع إلى البلاد في العطلات الصيفية حتى لا يتعرض لضغوطات تفت في عزيمته وتشعره بطول المدة أوبمقارنة حاله بمن عاد إلى البلد ونال مناصب وظيفية مرموقة. و كان يستفيد من العطلة الصيفية في قراءة أمهات الكتب في الأدب العربي و العالمي المترجم، و مما يذكر له أنه كان يسأل زملاءه عن مدى استفادتهم من الرجوع إلى ليبيا في فصل الصيف. وهذا القرارات جعلت المدة الزمنية لتخرجه طويلة فهو لم يكن مقتنعا بتفتيت مناهج التعليم في الأزهر، وقرر أن يهدم الفواصل المصطنعة بين العلوم الشرعية واللغوية  ولهذا كانت قراءته الحرة لا تعترف بالتقسيم المعتاد عند كثير من الناس، وساعده على ذلك شمول المرحلة الثانوية لقاعدة واسعة من المعارف لا غنى عنها في ميادين الثقافة العربية الإسلامية.
السائح علي حسين
وقفت أمامه عقبة كأداء لم يستطع تجاوزها وهي قصور مناهج الأزهر عن  دراسة اللغات الأجنبية من جهة وضيق الوضع المادي عن تعلم اللغة على حسابه من جهة ثانية، ولكنه حاول تعويض هذا النقص بقراءات واسعة مما ترجم من الأدب الغربي في مجالات الرواية والنقد الأدبي، وما كتبه المستشرقون عن الإسلام وحضارته وترجم إلى اللغة العربية، وبقي مهتما بمتابعة هذه الكتب وتحليلها ونقدها طوال حياته وكتاباته تشهد بهذا.
في المرحلة الجامعية اختار كلية اللغة العربية  بعد أن طورت جامعة الأزهر بمقتضى القانون رقم 103 لسنة 1961م وزيدت سنة تمهيدية  للطلبة المصريين المسجلين في الجامعة بذلك التاريخ فاختار هذا النظام على الرغم من طول المدة الدراسية لأنه كان مقتنعا بأن من يملك ناصية اللغة لا يصعب عليه فهم نصوص الشريعة وخدمة الإسلام، وهي غايته من الدراسة، فهو قد اختار هذا الطريق  وساعده على ذلك شغفه الكبير بالقراءة الذي لم يفارقه طوال حياته.
السائح علي حسين
بعد تخرجه في كلية اللغة العربية سنة 1965 م التحق بمجال التعليم فدرس بمدرسة طرابلس الثانوية، ومدرسة سوق الجمعة الثانوية مدة ست سنوات وفي أثنائها كان متعاونا مع الصحافة لمدة سنتين. ثم انتقل إلى التخطيط التربوي بوزارة التعليم إلى أن اختير شعبيا سنة 1973م رئيسا للجنة الشعبية للتعليم بمحافظة الخمس فبقي بها إلى أن ألغيت المحافظات سنة 1975 م. حيث انتدب بعد هذا مديرا عاما للشئون الإدارية بوزارة التعليم والتربية ، ثم انتدب كاتبا عاما لأمانة التعليم إلى أن ألغيت الوظيفة سنة 1982 م، ولنجاحه في تسيير هذه الوظائف الإدارية فقد ثبت على الدرجة 13 وهي نهاية السلم الوظيفي الإداري سنة 79 19 وهو بأمانة التعليم على الرغم من قصر المدة الزمنية في العمل الإداري. وبعد إلغاء وظيفة الكاتب العام انتقل إلى جمعية الدعوة الإسلامية سنة 1982 فتقلد فيها مهمات : مكتب المؤتمرات ، ثم مقررا للجنة إدارة  الجمعية التي عين عضوا بها.