hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحرية أو الطوفان (كتاب) أسئلة الحرية
كيف تم تفريغ الإسلام من مضمونه، فصار الدعاة إليه اليوم يدعون الناس إلى دين لا قيمة فيه للإنسان وحريته وكرامته وحقوقه، إلى دين لا يدعو إلى العدالة الاجتماعية والمساواة والحرية، بل يرفض تغيير الواقع ويدعو إلى ترسيخه بدعوى طاعة ولي الأمر؟!!
كيف ندعو شعوب العالم الحر الذي تساوى فيها الحاكم والمحكوم حيث الشعب يحاسب رؤساءه، وينتقدهم علانية ويعزلهم بطرح الثقة م، ولا يستطيع الحاكم سجن أحد أو مصادرة حريته أو تعذيبه؛ إذ الحاكم وكيل عن المحكوم الذي يحق له عزله؛ إلى دين يدعو أتباعه اليوم إلى الخضوع للحاكم وعدم نقده علانية، وعدم التصدي لجوره، والصبر على ذلك مهما بلغ فساده وظلمه؛ إذ طاعته من طاعة الله ورسوله؟! كما يحرم على هذه الشعوب الحرة
أن تقيم الأحزاب السياسية أو تتداول السلطة فيما بينها لو دخلت في الدين الجديد؟!!
لقد أصبح الناس يدعون اليوم إلى دين إن لم يكن ممسوخا مشوها فهو مختزل ناقص، لا تصلح عليه أمة ولا تستقيم عليه ملة، بل هو أغلال وآصار؛ الإسلام الحق منها براء، أدى إلى هذا الواقع الذي يعيشه العالم الإسلامي اليوم: من تخلف، وانحطاط، وشيوع للظلم والفساد؛ فكان لابد من مراجعة الخطاب السياسي الإسلامي.|الحرية أو الطوفان
الحرية أو الطوفان (كتاب) الكتاب بلا حدود
بعد برنامج بلا حدود مع أحمد منصور الذي كان حول كتاب الحرية أو الطوفان والخطاب السياسي الإسلامي، كانت تلك المقابلة إعلاناً عن الخطاب السياسي الإسلامي الراشدي الجديد، وكانت أصداؤها كبيرة، وكان يشاهدها كبار الملأ، يقول الدكتور حاكم المطيري
وبعد تلك المقابلة مباشرة قرر الملأ ضرورة محاصرة هذا الفكر.
الحرية أو الطوفان (كتاب) إرث الكتاب
كان كل ما يحتاجه الشباب الإسلامي- الذي يمثل أوسع التيارات الشعبية في العالم العربي - هو الخطاب الإسلامي الذي يبعث فيه الروح الثورية من جديد، تلك الروح التي طالما دعا لها سيد قطب في كتبه، وأطفأها الخطاب التقليدي الذي يفتقد لروح التجديد والمبادرة، وقد وجد الشباب في كتاب الحرية أو الطوفان بغيتهم، فصار دستور الحركة الثورية الشبابية الجديدة في أوساط التيار الإسلامي في كل بلد، كان للتيار الإسلامي التقليدي دور رئيس في تكريس هذا الواقع السياسي بسبب تحالفاته مع السلطة في كثير من الدول العربية، وكان لا بد من بعث الروح في أجياله الجديدة دون مواجهة مباشرة مع قياداته.
وللكتاب مختصرات قدّم لها المؤلف منها مختصر الحريةأو الطوفان لمحمد خالد آل جدعان
الحرية أو الطوفان (كتاب) ضد الكتاب
بدأ الحصار والحرب الإعلامية لمواجهة ما يدعو إليه الكتاب والمؤلف، وبدأت حرب الصحافة - التي توصف بأنها مأجورة - ضده حتى خرج كاتب ليبرالي ومستشار لرئيس الوزراء سابقاً، ووزير لاحقاً، ليكتب عن المؤلف - حاكم المطيري - في صحفية كويتية بأنه مروج مخدرات، وصاحب سوابق، وغسيل أموال، وذلك بعد إن رأى قصيدة المؤلف بغداد عذراً منشورة بالنت.
كانت الصحف قد امتنعت منذ الحرب على بغداد من نشر مقالات حاكم المطيري وتم إيقاف صفحة المشكاة التابعة للحركة السلفية[ ؟ ] في صحيفة الوطن[ ؟ ] آنذاك، مع أن الموقف الرسمي للحكومة حينها أنها ضد الحرب على العراق، كموقف الجامعة العربية، وكان يرسل الردود للصحافة الحرة فلا تنشر، وقد اعترف بعض رؤساء التحرير لحاكم المطيري بعد ذلك بأن هناك تعليمات من أعلى السلطات بأن لا يتم نشر أي شيء له ولا أي خبر عنه، بل ذكر أحد الدعاة سنة 2005 بأن وزارة الداخلية في بلده كلفت لجنة من خمسة أساتذة للاطلاع على الكتاب وكتابة تقرير عنه.
الحرية أو الطوفان (كتاب) ضد الكتاب
ثم تتابعت المقالات والردود المدفوعة ثم ظهر بعد سبع سنين من نشر كتاب الحرية أو الطوفان كتاب مضاد بعنوان الغوغائية هي الطوفان يرد مؤلفه على كتب ومؤلفات حاكم المطيري وتصفه بأنه خارجي وليس من أهل السنة، وإذا بكتابه يوزع في كل مكان وبالمجان ودون تسجيل رسمي أو معرفة دار طباعته ومكانها وإذا الكتاب في صفه وغلافه وورقه كمطبوعات كتب الحكومة.
وصارت توزع تلك الكتب في كل مكان وبالمجان! في الوقت الذي تمنع كتب حاكم المطيري في أكثر البلدان، مما اضطر الشباب في كل بلد لسحب الكتاب ومقالات الدكتور حاكم المطيري من الانترنت وتصويرها، بل كان أحد الدعاة المشهورين يقوم بوحده بتصوير مئات النسخ من كتاب الحرية أو الطوفان لنشره في مدينته، وكان بعض قيادات العمل الإسلامي في مصر يوصي الشباب بكتاب الحرية أو الطوفان، وكان يقوم بتدريس الكتاب، وكانت الروح الثورية تبعث شيئاً فشيئاً من جديد في أوساط الشباب الإسلامي، الذي يمثل قوة شعبية كبرى، لا ينقصها إلا هذه الروح الثورية.
الحرية أو الطوفان (كتاب) قالوا عن الكتاب
الشيخ د. راشد الغنوشي أبدى إعجابه بالكتاب حيث قال حاكم المطيري:« زارني الشيخ راشد الغنوشي في الكويت في منزلي قبل الثورة التونسية بأشهر وذلك بتاريخ 21/1/2010 من الساعة 7 – 9 مساء - أي قبل الثورة بأقل من سنة ... وقد أبدى إعجابه بكتابي الحرية أو الطوفان، فأهديته الكتاب الثاني تحرير الإنسان.»
د. سلطان العميري:«والمتابع للكتب المؤلفة في فقه السياسة يجد عزوفاً ظاهراً عن الاستناد إلى المخزون الشرعي في السياسة واعتماداً كبيراً على الاجتهاد والتخريج والاستنباط الشخصي وقد قام الدكتور حاكم المطيري بعملية استقرائية استطاع من خلالها الكشف عن قدر كبير من ضخامة الموروث السياسي في الشريعة ولو قمنا بالمقارنة بين ما جمعه وبين ما في كتب فقه السياسة سواء المتقدمة منها ككتاب الماوردي وأبي يعلى أو المتأخرة والمعاصرة فإن سنجد بينها فارقاً شاسعاً في كمية المخزون السياسي التي تم استحضاره واستثماره في بناء التصورات السياسية وهذا الحال يكشف لنا أحد الإشكاليات المنهجية في تلك المؤلفات.»
الحرية أو الطوفان (كتاب) قالوا عن الكتاب
الكاتب محمد أبو رمان:«وعند الجهود الجديدة في غربلة التراث وإعادة بناء الفقه السياسي الإسلامي يجدر الوقوف أمام كتاب صدر مؤخراً للدكتور حاكم المطيري أحد القادة الإسلاميين في الكويت بعنوان الحرية أو الطوفان ... والكتاب أثار ضجة منذ صدوره، إذ جاء في بيئة سياسية وفكرية محافظة ينتشر فيها الوعي السياسي السلبي، والاتجاه السلفي الإحيائي، الذي يعطي هالة كبيرة للتراث وما يتضمنه من إنتاج فكري وسياسي.»
الكاتب عماد الخطيب:«فاجأ الدكتور حاكم المطيري الساحة العلمية والإعلامية بكتاب ثار فيه على الخطاب السياسي الإسلامي بلغة صارخة تستمد قيمتها وفاعليتها من الأرضية السلفية[ ؟ ] التي اعتمدت عليها، فقامت على منهج علمي التزم بالكتاب وصحيح السنة، وسير الخلفاء الراشدين، قدم من خلالها دراسة موضوعية للخطاب السياسي الشرعي ومراحله التاريخية.»
طائرة إقليمية
طائرة إقليمية (بالإنجليزية: Regional airliner)‏: هي طائرة ركاب إقليمية، صغيرة الحجم مصممة لتحمل ما يصل إلى 100 راكبا، وتطير على الرحلات القصيرة. تستخدم عادة لتغذية (feederliner) مراكز ومحاور الطيران الكبيرة، بالركاب الذين تنقلهم من المحطات الصغيرة.
الكامل في ضعفاء الرجال
الكامل في ضعفاء الرجال هو أحد أهم كتب أهل السنة والجماعة في الجرح والتعديل وعلم الرجال، ألّفه الحافظ أبو أحمد بن عدي الجرجاني المشهور بابن عدي، وهو كتاب ضخم حاول فيه المؤلف أن يتتبع ويستوعب أسماء جميع رواة الحديث الذين تكلّم فيهم أئمة الجرح والتعديل بالتضعيف، وذكر في ترجمة كل راوٍ ما استنكره عليه العلماء من الأحاديث أو ما عدّوه غريباً أو منكراً.
يُعد كتاب الكامل لابن عدي من أوسع الكتب المصنّفة في الضعفاء، ومن أكمل ما ألّف في هذا المجال؛ حيث إنه قد فاق غيره من الكتب في هذا الموضوع ككتاب المجروحين لابن حبان، وكتاب الضعفاء الكبير للعقيلي.
الكامل في ضعفاء الرجال المؤلف
هو الحافظ عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك، أبو أحمد الجرجاني، والمعروف بابن القطّان. ولد بمدينة جرجان يوم السبت من ذي القعدة عام 277 هـ. نشأ فيها وبدأ طلب العلم مبكرا وعمره لا يتجاوز الثلاث عشرة سنة. وبقي في جرجان يأخذ العلم عن شيوخها وعلمائها لمدة سبع سنين ثم رحل في طلب الحديث عام 297 هـ. زار في رحلاته عددا كبيرا من المدن والبلاد منها: خراسان وبخارى ونيسابور والبصرة وبغداد والكوفة وتكريت وأنطاكيا وحلب وحمص ودمشق وصور وصيدا وعسقلان وبيت المقدس وعكا ودمياط والإسكندرية ومكة والمدينة وغيرها.
سمع في رحلاته من عدد كبير من الشيوخ حتى وصل عددهم إلى أكثر ألف شيخ، ومن أشهرهم:
أبو جعفر بن جرير الطبري، وأبو يعلى الموصلي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن المنذر، وأبو القاسم البغوي، وابن خزيمة، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وغيرهم.
الكامل في ضعفاء الرجال المؤلف
وقد أفاض العلماء في مدحه والثناء عليه وتقديمه على أقرانه، فقال ابن عساكر: «كان مصنّفا حافظا ثقة»، وقال الذهبي: «الإمام الحافظ الكبير»، وقال ابن كثير: «الحافظ الكبير المفيد الإمام العالم»، وقال ابن قاضي شهبة: «أحد الأئمة الأعلام وأركان الإسلام، طوّف البلاد في طلب العلم وسمع الكبار»، وقال أبو يعلى الخليلي: «كان عديم النظير حفظا، وجلالة»، وقال السمعاني:«كان حافظ عصره».
توفي ابن عدي في جرجان عام 365 هـ وعمره ثماني وثمانون سنة، وذلك ليلة السبت في جمادى الآخرة، ودفن بجانب مسجد كرز بن وبرة.
الكامل في ضعفاء الرجال اسم الكتاب ووصفه ومنهجه
اتفق كل من ذكر أو تكلّم عن هذا الكتاب إن اسمه «الكامل»، ولكنهم اختلفوا بعد ذلك في تتمة الاسم، فسماه بعضهم: «الكامل في الجرح والتعديل»، وسماه آخرون: «الكامل في معرفة الضعفاء»، وزاد بعضهم: «... والمتروكين من الرواة»، وزاد بعضهم: «... وعلل الحديث»، وسماه ابن تيمية: «الكامل في أسماء الرجال»، والظاهر أن بعض هؤلاء العلماء نظروا إلى موضوع الكتاب فذكروه مع اسمه بألفاظ مختلفة مع اتفاق المعنى، ومع هذا كله فالذي سماه به مصنّفه وأفصح عنه في مقدمة كتابه أنه: «الكامل في ضعفاء الرجال»
لم يرد شك أو خلاف بين المؤرخين والمحققين على ثبوت نسبة كتاب الكامل لابن عدي، وقد دل على ذلك أمور عديدة أهمها:
الكامل في ضعفاء الرجال اسم الكتاب ووصفه ومنهجه
موضوع الكتاب هو ترجمة ضعفاء المحدّثين ومجاهيلهم والمتكلم فيهم من ناحية الجرح مع بيان الوجه الذي استحقوا فيه الجرح. وقد جاء الكتاب كبيراً واسعاً بحيث بلغت عدد التراجم فيه ألفين ومائتين وتسعة (2209). وقد استهل ابن عدي كتابه بمقدمة مطولة ابتدأها ببيان سوء الكذب على رسول الله، وإثم من فعله، وذكر الأحاديث في ذلك. ثم ذكر تحرّي الصحابة والتابعين في تحمل الحديث وأدائه خوفا من الخطأ في نقل حديث النبي. وبيّن ما كان من تحفّظ الصحابة في رواية الحديث وموقفهم من كتابته، فذكر من اختار قلة الرواية ولم يكثر من الحديث، ومن كان لا يرى كتابة الحديث من الأئمة، ومن كان يكتب منهم.
ثم ذكر من تكلّم في الرجال من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، إلى زمانه. فأورد كثيرًا من الروايات في فضائلهم، مع ذكر نبذ من تثبّتهم وتحرّيهم، وبيّن أن الله أقام هؤلاء العلماء لحفظ الدين والحديث وصيانته، وتكفّل ببيان أسمائهم، فقال:
أي أنه تكفّل بتوضيح مكانه علماء الرجال والجرح التعديل الذي ينقل عنهم وما استحقوا به قبول نقدهم وقولهم في الرجال بما علمه من أحوالهم.
الكامل في ضعفاء الرجال اسم الكتاب ووصفه ومنهجه
ثم أورد صفة من يقبل حديثه ومن يردّ، سواء المتفق على ضعفهم أو المختلف فيهم، على قدر ما بلغه علمه، فقال في خطبة الكتاب:
ذكر ابن عدي أسماء الضعفاء والمجاهيل والمتكلم فيهم مرتبا أسمائهم على حروف المعجم، فبدأ بمن اسمه يبدأ بالألف، ثم من اسمه يبدأ بالباء، وهكذا، إلى أن انتهى بمن اسمه يبدأ بالياء. ولكنه لم يلتزم بهذا المنهج داخل كل حرف، ففي حرف الألف مثلا: بدأ بمن اسمه أحمد، ثم إبراهيم، ثم إسماعيل، وهكذا غير مراع الترتيب الهجائي. وكذلك داخل كل اسم لم يلتزم الترتيب المعجمي، ففي من اسمه إبراهيم مثلا: بدأ بإبراهيم بن بشر، ثم إبراهيم بن ميسرة، ثم إبراهيم بن حازم... وهكذا. لكنه التزم على سبيل العموم داخل كل اسم بالترتيب حسب طبقة صاحب الترجمة، فيبدأ بالأقدمين ثم يظل ينزل حتى يصل إلى شيوخه. كما أنه يقدم الاسم الذي يتكرر كثيرًا على الاسم الذي لا يتكرر كثيرا.
الكامل في ضعفاء الرجال اسم الكتاب ووصفه ومنهجه
يبدأ الترجمة بذكر اسم الراوي المترجم، وونسبه ونسبته، وكنيته، ولقبه، وبلده، وقد لا يذكر سنوات الولادة أو الوفاة. ثم يذكر في الأغلب أشهر شيوخ الراوي، وقد يذكر أشهر تلاميذه، ثم ينقل أقوال أئمة الجرح والنعديل في الراوي المترجم له بأسانيده إلى قائليها. ثم يسوق الأحاديث المستنكرة على الراوي ولو كان الراوي ثقة. ويبين أحيانا وجه النكارة فيها، ويشرح ما بها من العلل، وقد يذكر الصواب فيها ويرويه. ثم يختم الترجمة بخلاصة رأيه في هذا الراوي. ويحترز في عباراته لا سيّما عند اختلاف أقوال الأئمة في الراوي، قال:
وأحيانا ما يتكلم ابن عدي في أثناء ترجمة الراوي عن راو آخر، وهذا الراو الآخر قد يكون له عنده ترجمة في الكتاب، وربما يذكر في ترجمته العرضية ما لم يذكره في الترجمة الأصلية، وقد لا يكون له ترجمة أصلية في كتابه. كما أنه يوضح أحيانا بعض أقوال الأئمة وعباراتهم في راو من الرواة، ويبين مرادهم منها.
الكامل في ضعفاء الرجال مصادر الكتاب
استفاد ابن عدي في كامله من أقوال أئمة الجرح والتعديل على اختلاف طبقاتهم، وتعد موارد ابن عدي جزءا من منهجه في الكتاب ذلك أنها تبين طريقة ابن عدي وأدلته في الحكم على الرجال. وقد كان من تلك الموارد ما جمعه صاحبه في كتاب، أو نقل عنه مشافهة حتى استقر في كتب الجرح والتعديل. ولم يكن ابن عدي مجرد ناقل لتلك الموارد، بل كان أحيانا ينتقد بعضها ويشرح ما يحتاج إلى شرح.
يحيى بن معين: استفاد ابن عدي من كلام الإمام يحيى بن معين في نقد الرواة، بل كان هو المورد الأساسي الذي اعتمده. وكثيرًا ما يورد ابن عدي أكثر من نص لابن معين في الترجمة الواحدة في معنى واحد. وقد بلغت النصوص المأخوذة عنه 1838 نصّا.
البخاري: استفاد ابن عدي من كلام الإمام البخاري الموجود في كتبه: (التاريخ الكبير) و (التاريخ الصغير) و (الضعفاء الصغير). فكانت هذه الكتب هي المورد الثاني من حيث الأهمية وعدد النصوص المنقولة منها، وقد بلغ عددها 1154 نصّا.
الكامل في ضعفاء الرجال مصادر الكتاب
أحمد بن حنبل: نقل ابن عدي بعض كلام الإمام أحمد في كتابه، ولم يصرّح باسم أي كتاب من كتب الإمام أحمد، وتناولت النقول بالإضافة إلى الجرح والتعديل ذكر اسم المترجم لهم ونسبهم وكنيتهم وأحيانا سنوات مولدهم ووفاتهم. وبلغت تلك النقول حوالي 500 نصّا.
النسائي: بلغت النصوص التي أخذها منه حوالي 482 نصّا. ولم يصرّح ابن عدي فيها باسم كتاب من كتب النسائي وإن كانت معظم النصوص موجودة في كتابه (الضعفاء والمتروكين) وقد تناولت النصوص التعريف بالرواة وصفتهم من حيث الجرح والتعديل، وذكرت بعض شيوخهم وتلاميذهم.
الجوزجاني: عرف الجوزجاني بأنه من المتشددين في الجرح والتعديل، ولكن ذلك لم يمنع ابن عدي من الاستفادة من كلامه ولا سيّما كلام الجوزجاني في الرواة غير الكوفيين، وبلغت النصوص التي نقلها ابن عدي عن الجوزجاني حوالي 248 نصّا. وتناولت النصوص جرح الرواة وذكر ما رموا به من البدع، وذكر أحاديثهم.
الكامل في ضعفاء الرجال اهتمام العلماء بالكتاب وثناؤهم عليه
نال كتاب الكامل الحظوة عند العلماء قديماً وحديثاً، حتى امتدحوه وأثنوا عليه، فقد سأل حمزة بن يوسف السهمي شيخه الدارقطني أن يصنّف كتاباً في ضعفاء المحدّثين، فقال له الدارقطني: «أليس عندك كتاب ابن عدي؟» فقال حمزة: «نعم»، قال الدارقطني: «فيه كفاية، لا يزاد عليه.»
وقد لقي كتاب الكامل عناية فائقة واهتماماً كبيراً من العلماء، وكان من مظاهر اهتمامهم به: اختصارهم له، والتذييل عليه، وجمع أحاديثه وترتيبها. ومن الكتب المصنّفة في ذلك:
قام بعض العلماء بجمع الأحايث الضعيفة والموضوعة التي ذكرها ابن عدي في الكامل، وممن عني بهذا الأمر:
يوسف الشيخ محمد البقاعي (من العلماء المعاصرين)، قام بعمل معجم لأحاديث الكامل، وعنوان الكتاب: (معجم أحاديث ضعفاء الرجال من كتاب الكامل لابن عدي مرتباً ترتيباً ألفبائياً)، وكتابه مطبوع.
الكامل في ضعفاء الرجال المآخذ على الكتاب
على الرغم من مكانة الكتاب المتقدمة بين كتب الجرح والتعديل ومكانة مؤلّفه، إلا أن العلماء كان لهم بعض المآخذ على الكتاب ومنهج المؤلف فيه، ومن هذه المآخذ:
إدخاله أسماء بعض الصحابة في كتابه، ومع ذلك فقد علل العلماء صنيعه بأن المقصود هو ضعف الاسناد إليهم ولأن الحديث عنهم لم يصح. وقد وضّح ذلك ابن عدي نفسه فقال: «وكل من له صحبة ممن ذكرناه في هذا الكتاب فإنما تكلم البُخارِيّ في ذلك الإسناد الذي انتهى فيه إلى الصحابي أن ذلك الإسناد ليس بمحفوظ وفيه نظر لا إنه يتكلم في الصحابة فإن أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لحق صحبتهم وتقادم قدمهم في الإسلام لكل واحد منهم في نفسه حق وحرمة للصحبة فهم أجل من أن يتكلم أحد فيهم.»
الكامل في ضعفاء الرجال المآخذ على الكتاب
أنه ذكر في كتابه بعض الثقات، تبعا لمنهجه في ذكر كلّ من تكلّم فيهم أحد من العلماء، ومع ذلك فقد برّر ابن عدي صنيعه فقال: «ولولا أني شرطت في الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلم ذكرته، وإلا كنت لا أذكره.»
سكوته عن الحكم على بعض الرجال جرحاً وتعديلاً، فمنهم كمثال: سلام بن أبي عمرة الخراساني، والنضر بن منصور الكوفي أبو عبد الرحمن العنزي، وعبد الواحد بن زيد البصري. وتعليل سكوته عنهم أنه اكتفى بما قيل فيهم من النقد لأن ذلك فيه معنى الرضا.
الكامل في ضعفاء الرجال النسخ الخطية للكتاب
توجد من كتاب الكامل عدّة نسخ خطية محفوظة في مكتبات العالم، منها ما هو كامل الأوراق، ومنها ما هو ناقص. وهي:
نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث (مكتبة متحف قصر طوب قابي) في إسطنبول بتركيا، تحت رقم (2943). وهي مكتوبة بخط نسخي دقيق. وتقع في 1007 ورقات، وهي النسخة الوحيدة الكاملة من أوّلها إلى آخرها. إلا أن فيها سقطاً في مواضع مختلفة. وتاريخ نسخها 901 هـ.
نسخ دار الكتب المصرية في القاهرة، وهي تتكون من ثلاث مخطوطات:
النسخة الأولى في خمسة مجلدات ناقصة من أولها. كتبت سنة 743 هـ.
النسخة الثانية في خمسة مجلدات وهي ناقصة أيضا.
النسخة الثالثة وهي نسخة متقنة كتبت سنة 523 هـ وهي من أقلّ النسخ تصحيفاً وأخطاءً. ومع ذلك فهي أيضا ناقصة.
الكامل في ضعفاء الرجال النسخ المطبوعة للكتاب
طبعة مطبعة سلمان الأعظمي ببغداد، قام بتحقيقها والاشراف على طبعها الشيخ صبحي البدري السامرائي، وهي عبارة عن مقدّمة الكتاب فقط، وقد اعتمد المحقق في تحقيقها على نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث.
طبعة دار الفكر ببيروت، طبعت عام 1404 هـ / 1984 م، حققتها لجنة من العلماء ولم تذكر دار النشر اسم أحد منهم في الطبعة الأولى، أما في الطبعة الثالثة فقد ذكر أن الطبعة الأولى بتحقيق الدكتور سهيل زكار، والطبعة الثالثة قرأها ودققها على المخطوطات يحيى مختار غزاوي. سقط منها بعض التراجم ووقع فيها تصحيف وأخطاء كثيرة. واعتمد الناشرون فيها على نسخة المكتبة الظاهرية، ونسخة أحمد الثالث، ونسخة فيض الله.
طائرة نفاثة إقليمية
طائرة الركاب الإقليمية (بالإنجليزية: Regional Jet - RJ) أو طائرة نفاثة إقليمية هي طائرة ركاب إقليمية تعمل بمحركات نفاثة، وعادةً ما تُعرف بأنها تحتوي على أقل من 100 مقعد. كانت أول طائرة تُصنف ضمن هذه الفئة هي طائرة سود أفياسيون كارافيل Sud-Aviation Caravelle عام 1959م، تلتها طائرات Douglas DC-9، وBAC One-Eleven، وYakovlev Yak-40، وFokker F28، وBAe 146. كما تنافست الإصدارات الأولى من طائرة Boeing 737 في هذه الفئة. وشهدت تسعينيات القرن الماضي ظهور عائلتي Canadair Regional Jet وEmbraer Regional Jet، تلتهما طائرة Embraer E-Jet الأكبر حجمًا والعديد من المشاريع المنافسة. وشهدت هذه الفترة أيضًا إفلاس شركة فوكر Fokker عام 1996م وخروج شركة BAE Systems من السوق عام 2001م، مما أدى إلى انخفاض كبير في عدد مصنعي طائرات الركاب الإقليمية.
طائرة نفاثة إقليمية
استمر توطيد السوق مع بيع شركة بومباردييه للطيران برامج طائراتها بين عامي 2017 و2019م، تاركةً شركة إمبراير الشركةَ المُصنِّعةَ الإقليميةَ المستقلةَ الكبرى الوحيدةَ للطائرات النفاثة بعائلة إمبراير إي-جيت إي2. قدمت شركة كوماك الصينية طائرة C909 (التي كانت تُعرف آنذاك باسم ARJ21) لسدِّ النقص في الصناعة الإقليمية الصينية منذ تقاعد طائرة دي سي-9. استمرت شركة أنتونوف الأوكرانية في إنتاج طائرة أنتونوف أن-148 حتى توقف إنتاجها إثر حادث تحطم مميت، وهي طائرة رحلة ساراتوف رقم 703، والغزو الروسي لأوكرانيا. وأخيرًا، أنتجت شركة سوخوي الروسية طائرة سوخوي سوبر جيت 100، على الرغم من تباطؤ إنتاجها منذ الحرب في أوكرانيا.
بونكوبون
في اليابان، البونكوبون (文庫本، Bunkobon)، هو كتاب بحجم كتاب جيب صغير، مصمم ليكون بسعر معقول وقابل للنقل.
الأغلبية الكبرى من البونكوبون حجمها A6 (105 × 148 مم أو 4.1"×5.8"). تُرسم في بعض الأحيان و(مثل كتب الجيب اليابانية الأخرى) عادة يكون لها قميص غلاف الكتاب على غلاف عادي.
تُستعمل البونكوبون لأهداف مشابهة في كتب الجيب للسوق الشامل: عامة من أجل الطبعات الأرخص للكتب التي نشرت بالفعل بأغلفة مقواة. لكنها عادة تُطبع على ورق متين ومقيدة بشكل دائم, وبعض الأعمال تُنشر في البداية في صيغة بونكوبون.
ذيل الفأر الجنوبي
ذيل الفأر الجنوبي (الاسم العلمي:Myosurus australis)  هو نوع من النباتات يتبع جنس ذيل الفأر من الفصيلة الحوذانية.
سمي هذا النوع بالجنوبي (باللاتينية: australis) نسبة إلى النصف الجنوبي للكرة الأرضية.
ذيل الفأر السقيبي
ذيل الفأر السقيبي (الاسم العلمي: Myosurus scaposus) هو نوع من النباتات يتبع جنس ذيل الفأر من الفصيلة الحوذانية     .
ذيل الفأر الساطع
ذيل الفأر الساطع (الاسم العلمي: Myosurus nitidus) هو نوع من النباتات يتبع جنس ذيل الفأر من الفصيلة الحوذانية     .
ذيل الفأر الجنوب إفريقي
ذيل الفأر الجنوب أفريقي (الاسم العلمي:Myosurus capensis)  هو نوع من النباتات يتبع جنس ذيل الفأر من الفصيلة الحوذانية        .
Z8 GND 5296
زد 8 جي أن دي 5296 (Z8 GND 5296) هي مجرة قزمة، اكتشفت في أكتوبر 2013، واعتبرت بعد اكتشافها أبعد مجرة عن مجرة درب التبانة، وتم التأكد بعدها عن طريق التصوير الطيفي. ينظر إلى المجرة كما كانت في فترة من الزمن بعد انقضاء 700 مليون سنة فقط من حدوث الانفجار العظيم، عندما كان عمر الكون حوالي 5% من عمره الذي نعرفه وهو 13.8 مليار سنة" مضت عليه. يبلغ الأنزياح الأحمر لضوء تلك المجرة z= 7.51. وقد اكتشف بالقرب منها مجرة أخرى تعد ثاني مجرة في بعدها عنا، حيث يصل الانزاح نحو الأحمر لها 7.2 (طبقا لمعلومات عام 2013). المجرة زد 8 جي أن دي 5296  في الإطار الزمني لمشاهدتها كانت تنتج نجوما بمعدل هائل، يعادل نحو 300 من الشموس سنويا. وفقا للنظرية السائدة للكون المتمدد، فإن المجرة يبلغ بعدها الآن حوالي 30 مليار سنة ضوئية (مسافة مسايرة) بعيدا عن الأرض.
Z8 GND 5296 الاكتشاف
البحث الذي نشر في 24 أكتوبر 2013 من مجلة الطبيعة من قبل فريق من علماء الفلك من جامعة كاليفورنيا، ريفرسايد بقيادة بهرام مباشر ونافين ريدي بالتعاون مع علماء الفلك في جامعة تكساس في أوستن، جامعة تكساس إيه آند إم، والمرصد الفلكي البصري الوطني[الإنجليزية]، اكتشفت هذه المجرة الأكثر بعدا باستخدام المسح البصري العميق وتسجيل الأشعة تحت الحمراء. تلك الصور قام بإلتقطها تلسكوب هابل الفضائي. وقد أكد اكتشافهم من قبل مرصد كيك في هاواي. موسفاير (جهاز جديد على تلسكوب كيك حساسة للغاية لـ الأشعة تحت الحمراء)، أثبت دورا فعالا في التوصل إلى تلك الحقائق.
Z8 GND 5296 الاكتشاف
لقياس المجرات في مثل هذه المسافات الكبيرة مع دليل قاطع، استخدم علماء الفلك المطيافية وظاهرة الانزياح نحو الأحمر. يحدث الانزياح نحو الأحمر كلما يتحرك مصدر الضوء بعيدا عن المراقب. ويحدث الانزياح نحو الأحمر الفلكية بسبب توسع الكون وتمدده المستمر. فكلما زاد بعد المجرة عنا كلما وجدنا ضوئها منزاحا أكثر نحو اللون الأحمر. المجرات القريبة منها يكون انزياحها الأحمر صغيرا (بعدها بضعة ملايين سنة ضوئية). والانزياح نحو الأحمر لوحظ في علم الفلك ويمكن قياس طيف الانبعاث الصادر من ذرات المكونة للنجوم والمجرات. تلك الأطياف نعرفها من تجاربنا المعملية عن المطيافية.
ذيل الفأر العادي
ذيل الفأر العادي (الاسم العلمي: Myosurus cauda-muris) هو نوع من النباتات يتبع جنس ذيل الفأر من الفصيلة الحوذانية     .
ذيل الفأر الشورتي
ذيل الفأر الشورتي (الاسم العلمي: Myosurus shortii) هو نوع من النباتات يتبع جنس ذيل الفأر من الفصيلة الحوذانية     .
سمي هذا النوع تكرماً للطبيب وعالم النبات الأمريكي تشارلز ويلكنز شورت (بالإنجليزية: Charles Wilkins Short)‏ (1794–1863).
ذيل الفأر المرهف
ذيل الفأر المرهف (الاسم العلمي: Myosurus tenellus) هو نوع من النباتات يتبع جنس ذيل الفأر من الفصيلة الحوذانية     .
ذيل الفأر النحيل
ذيل الفأر النحيل (الاسم العلمي:Myosurus gracilis)  هو نوع من النباتات يتبع جنس ذيل الفأر من الفصيلة الحوذانية        .
ولب
الوَلَّب هي كلمة تصف أنواع كثيرة من رتبة ال (Macropods) التي تكون اصغر حجمًا من الكناغر أو الوَلَّر. وعدد هذه الاصناف غير محدد تماما لان تعريف الولب ليس بدقيق كفاية.
ولب الامتداد الطبيعي والمواطن
الوَلَّب منتشرة في قارة أستراليا ، وبخاصة في المناطق النائية كثيفة التشجير أو الوعرة، وبعدد أقل في السهول الشبه القاحلة العظيمة والتي تناسب أكثر -كبيئة عيش- للقناغر، وكذلك يوجد الوَلَّب في جزيرة غينيا الجديدة.
ولب الانواع
هناك ما يقرب من 44 نوعا أو أكثر من الوَلَّب وهي كالآتي:
سيبرة
السيبرة (باللاتينية: Siebera) جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة النجمية. يضم نوعا واحدا مقبولا واثنين وعشرين نوعا لم يحسم أمرها بعد.
جونكو إيواو
جونكو إيواو (岩男潤子 إيواو جونكو) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 18 فبراير 1970 في بيبو، أويتا.
ريوكو شينتاني
ريوكو شينتاني (新谷良子 شينتاني ريوكو) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 31 مارس 1981 في كانازاوا، إيشيكاوا.
طيور جديدة
الطيور الجديدة (الاسم العلمي: Neoaves) هي نوع فرعي تتكون من جميع الطيور الحديثة باستثناء قديمات الفك (النعاميات وأقاربها) والدجاوزيات (البط والدجاج وأقاربها).
طيور جديدة التصنيف
حدث التنويع المبكر لمجموعات الطيور الجديدة المختلفة بسرعة كبيرة، ومحاولات لحل علاقاتها مع بعضها البعض أسفر عن جدل كبير.
ويليام (دوق غلوستر)
الأمير ويليام دوق غلوستر (24 يوليو 1689 – 30 يوليو 1700)، كان ابن الأميرة أن، ولاحقا ملكة بريطانيا العظمى من 1702، وزوجها الأمير جورج من الدانمرك والنرويج، كان طفلهما الوحيد الذي تجاور مرحلة المهد، وأصبح على غرار ذلك دوق غلوستر، رأي في بعض المعاصرين بأنها بطل بروتستانتي لأنه يبدو أن ولادته الصعبة أدى إلى تأمين الخلافة البروتستانتية التي أنشئت في «الثورة المجيدة» التي كان قد خلعت جد الكاثوليكي جيمس الثاني في السنة السابقة.
كان والدته آن الوريثة المفترضة، كان بعيداً عن شقيقتها ماري الثانية وزوجها وابن عمته وليام الثالث اللذان لم يكن لهم أبناء، ولكن دعم الروابط بينهما وبين ابنها، بحيث كان قريباً من عمه ويليام، وأصبح كذلك فارس الرباط، كان خالته ماري ترسل له الكثير من الهدايا.
ويليام (دوق غلوستر)
كانت حياته الصحية محفوفة بالمخاطر الصحية مصدراً دائماً للقلق لوالدته. ولكن مع وفاته في 1700 في سن الحادية عشرة أدت إلى أزمة خلافة، بحيث أصبحت والدته المتبقية الوحيدة في خط الخلافة التي ارستها وثيقة الحقوق في عام 1689، وكذلك البرلمان الإنجليزي لا يريد إعادة العرش إلى كاثوليكية والمتمثلة في جده وخاله جيمس فرانسيس إدوارد، تم تمرير القرار إلى قانون التسوية عام 1701 بحيث استقر عرش إنجلترا في صوفي بالاتينات ناخبة هانوفر القرينة، ابنة عمة جيمس الثاني بحيث كانت لها ورثة يدينون بالبروتستانتية..
طيور عليا
الطيور العليا (الاسم العلمي: Metaves) هي فرع حيوي يتكون من عدة سلالات لطيور متنوعة التي تنوعت مبكرا في تطور الطيور. وتشمل الطنان، السمامة، الحمام، واق الشمس، الكاغو، والطيور الاستوائية. وقد تنتمي النحاميات والغطاسيات أيضا إلى هذه المجموعة.
يايي بوني
توماس يايي بوني (بالفرنسية: Boni Yayi)‏ (من مواليد 1 يوليو 1952) هو مصرفي وسياسي بنيني ورئيس جمهورية بنين منذ 6 أبريل 2006 . تولى منصبه بعد فوزه في الانتخابات الرئاسية لعام 2006 ومارس أعيد انتخابه لولاية ثانية في مارس 2011. كما شغل منصب رئيس الاتحاد الأفريقي من 29 يناير 2012 إلى 27 يناير 2013.