hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نساء مذكورات في القرآن خديجة
«وَ ما یَسْتَوِی الْأَعْمى وَ الْبَصیرُ * وَ لاَ الظُّلُماتُ وَ لاَ النُّورُ* وَ لاَ الظِّلُّ وَ لاَ الْحَرُورُ * وَ ما یَسْتَوِی الْأَحْیاءُ وَ لاَ الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ یُسْمِعُ مَنْ یَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِی الْقُبُورِ» في تفسير هذه الآية يذكر ابن عباس أن المراد من الأحياء في، وما یستوی الاحیاء ولا الاموات، هم علي بن أبي طالب وحمزة وجعفر والحسن والحسين وفاطمة وخديجة بنت خويلد.
نساء مذكورات في القرآن خديجة
عائشة بنت ابي بكر الصديق أم المؤمنين ورد ذكرها في عشر آيات، والتي تتحدث عن حادثة الإفك قال الله تعالى يبرأها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝١١ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ۝١٢ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ۝١٣ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝١٤ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ۝١٥ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ۝١٦ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝١٧ وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝١٨ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۝١٩ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ۝٢٠﴾ سورة النور، الآية 11-20.
نساء مذكورات في القرآن خديجة
حفصة أم المؤمنين، ورد ذكرها رضي الله عنها في الستة الآيات التالية:
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ۝٢ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ۝٣ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ۝٤ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ۝٥﴾
نساء مذكورات في القرآن خديجة
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ۝١﴾
نساء مذكورات في القرآن خديجة
زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر أم المؤمنين، أمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت من المهاجرات، وكانت امرأة قصيرة، وكانت تكنى أم الحكم، ولما خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لمولاه زيد بن حارثة رأى منها ومن أهلها كراهة، ثم رضوا لرضا لله ورسوله بذلك، وذكر في «شرح ذات الشفاء»: إن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى من آل قضاعة، وأمه قد ذهبت إلى زيارة أخواله فمر به ناسٌ من العرب فسبوه وباعوه في سوق عكاظ فاشتراه حكيم بن حزام لعتمته خديجة رضي الله عنها فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أكبر منه بعشر سنين. قال تعالى: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ۝٣٧ مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ۝٣٨﴾
نساء مذكورات في القرآن خديجة
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ۝٣٦﴾ [الأحزاب:36]
نساء مذكورات في القرآن خديجة
والمعنى أن يريد غير ما أراد الله أو يمتنع مما أمر الله ورسوله به. (ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) أخطأ خطأ ظاهرا ، فلما سمعا ذلك رضيا بذلك وسلما ، وجعلت أمرها بيد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكذلك أخوها ، فأنكحها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيدا ، فدخل بها وساق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليها عشرة دنانير ، وستين درهما ، وخمارا ، ودرعا ، وإزارا وملحفة ، وخمسين مدا من طعام ، وثلاثين صاعا من تمر.
نساء مذكورات في القرآن خديجة
ولما تزوج صلى الله عليه وسلم بزينب، قال المنافقون: تزوج محمد زوجة ابنه، فأنزل الله قوله تعالى: (ما كان محمدٌ أبا أحدٍ من رجالكم) وقيل: قوله تعالى: (ادعوهمْ لآبائهم..) فكان يقولون زيد بن حارقة، كذا في السيرة وقال النووي: أجع أهل السير على أن زينب أول من مات من نسائه، صلى الله عليه وسلم وقيل: إن سودة ماتت قبلها وذكر في الكتاب «الدر المكنون»: كانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أنا خيرهن منكحاً، وأكرمهن سفيراً، زوجني الله من فوق سبع سماوات وكان السفير بذلك جبرائيل، وأنا ابنة عمة النبي صلى الله عليه وسلم وليس من نسائه قريبة غيري، وذكر الفقيه أبو الليث في كتابه «البستان» إن زينب بنت جحش كانت امرأة [زيد] ابن حارثة ويقال لها: أم المساكين لسخاوتها، وهي أول من مات من نسائه صلى الله عليه وسلم بعده، وتوفيت زينب رضي الله عنها سنة عشرين عام فتحت مصر، وقيل: سنة إحدى وعشرين ولها من العمر ثلاث وخمسون سنة.
نساء مذكورات في القرآن خديجة
أم حبيبة أم المؤمنين أرسل المصطفى النبي محمد إلى النجاشي يخطبها، فأوكلت عنها خالد بن سعيد بن العاص وأصدقها النجاشي أربع مائة دينار وأولم لها وليمة فاخرة وجهزها وأرسلها إلى المدينة مع شرحبيل بن حسنة.
تزوجت الرسول محمد سنة 7 هـ، وكان عمرها يومئذٍ 36 سنة، وذكر في شأنها القرآن: ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٧﴾ (سورة الممتحنة، الآية 7).
نساء مذكورات في القرآن بنت النبي محمد
فاطمة بنت محمد بن عبد الله رسول الإسلام. أمها خديجة بنت خويلد، ذكرها القرآن في آيات كثيرة ، لكونها من أهل البيت، الآيات التي تشير إليها كثيرة وهي:
(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) نزلت هذه السورة عندما فقد النبي كلا ولديه فستهزأ به الكافرون وأطلقوا عليه لقب الأبتر والتي تعني مقطوع النسل لغويا ، والكوثر هو يطلق على الشئ الكثير يقول الفخر الرازي للكوثر ثمانية معان وكلها تصدق على فاطمة الزهراء ثم يستدرك ويقول وكيف لاتكون وثمرتها علي بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق.
فهي تعد من أهل البيت على الرغم من الاختلاف الحاصل في تسميتهم، حيث شملتها التأويلات من كلا الطائفتين (السنة والشيعة)
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ﴾ ينقل الحاكم السحكاني في كتاب شواهد التنزيل عن أبي برزة أن النبي محمد قرأ هذه الآية وقال : ياعلي خير البرية ، أنت وشيعتك  فهي بذلك تشمل علي وأهل بيته على رأسهم فاطمة.
نساء مذكورات في القرآن بنت النبي محمد
نزلت هذه الآية في قربى الرسول وهم علي وفاطمة والحسن والحسين وعينت المودة لهم أجرا للرسالة كما نقل ذلك أعلام الحديث والتفسير مثل الحاكم الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل والحاكم النيسابوري في المستدرك.
نساء مذكورات في القرآن بنت النبي محمد
نزلت هذه الآية عندما كان نصارى نجران يجادلون النبي محمد ، واتفق على أن المقصودين في هذه الآية هم علي بن أبي طالب، فاطمة بنت محمد، الحسن بن علي، الحسين بن علي.
نساء مذكورات في القرآن بنت النبي محمد
«وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً» يعتقد المؤرخون من السنة والشيعة أن هذه الآية نزلت بحق علي، فاطمة، الحسنو الحسین وينقل ابن عباس شأن نزول هذه الآية فعندما مرض حفيدا النبي محمد أي الحسن والحسين مرضا شديدا نذر علي ثم فاطمة ثم الحسن والحسين الصيام ثلاثة أيام لشفاءهما ، فشفيا وعليه صاموا اليوم الأول وقد طرق الباب مسكينا فدفعوا إليه بطعام إفطارهم ، وفي مساء اليوم الثاني عند الإفطار طرق أيضا الباب يتيما فدفعوا بطعامهم إليه وتكرر ذات الموقف في اليوم الثالث حين طرق الباب أسيرا فكان الماء هو ماتناولوه خلال ثلاث أيام ، وفي اليوم الرابع عندما تقصى النبي محمد أحوالهم ، دعا إلى الله فنزل جبرئيل بهذه الآيات «يوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً ، وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ، إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً ، إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً ، فوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا ، وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا، مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا ، وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا ، وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ، قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ، وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلا ، عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا ، وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ، وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ، عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَأوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا، إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا»
نساء مذكورات في القرآن خولة بنت ثعلبة
خولة بنت ثعلبة  هي الصحابية التي اشتكت أمر زوجها أوس بن الصامت  إلى النبي محمد ﷺ ونزل بشأنها أوائل سورة المجادلة.
تقول عائشة  " تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي تقول: يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني، حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني. اللهم إني أشكو إليك.. فما برحت حتى نزل جبرائيل بهؤلاء الآيات: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ۝١﴾.
نساء مذكورات في القرآن ناقضة الغزل
(ناقضة الغزل) هي ريطة بنت عمرو بن سعد بن زيد، ورد ذكرها في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ۝٩٢﴾ (سورة النحل، الآية 92).
وكانت خرقاء تغزل هي وجواريها من الغداة إلى نصف النهار، ثم تأمرهن فينقضن جميعاً ما غزلن، فكان هذا دأبها لاتكف عن الغَزل، ولاتبقي ما غزلت.
نساء مذكورات في القرآن زوجة أبي لهب
أم جميل بنت حرب بن أمية، حمّآلة الحطب، زوجة أبي لهب بن عبد المطلب، ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ۝٤﴾ (سورة المسد، الآيتين 4). غضبت عندما نزلت سورة المسد وازداد كرهها لرسول الله رغم أن ولديها عتبة وعتيبة تزوجا بنتي الرسول وهما أم كلثوم ورقية اللتان تزوجهما عثمان بن عفان تباعا بعدهما.
ذكرت في القرأن الكريم في سورة المسد بوصفها امرأة أبي لهب ولم يذكرها باسمها صراحة فقال عز وجل: ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ۝٤ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ۝٥﴾ (سورة المسد، الآيتين 4-5). من نار. وأخرج ابن جرير والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس في قوله: ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ۝٤﴾ (سورة المسد، الآيتين 4). قال: كانت تحمل الشوك فتطرحه على طريق النبي ليعقره وأصحابه.
فقد كانت تحمل الشوك، فتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم، وزوجها أبو لهب: عبد العزى، كني بذلك لتلهّب وجنتيه وإشراقهما، أو في النار مناسبة لحاله فيه والنساء منهم من ذكر اسمها بشكل صريح أو ضمني..
فريدريك دليوس
فريديريك دليوس  (بإلإنجليزية Frederick Delius)
(و. عام 1862 م - ت. عام 1934 م).
هو مؤلف موسيقي إنجليزي من أصل ألماني.
تجمع موسيقاه بين سمات الرومانسية والانطباعية، كذلك تستخدم مواد إنجليزية للبلد الأم. أفضل أعمال دلياس هي مقطوعات قصيرة تصور الريف الإنجليزي مثل «لدى سماع أول طائر كوكو في الربيع» و«السير إلى حديقة الجنة» (من أوبراه «روميو وجولييت من الريف»). كان أيضا ناجحا جدا في معالجة عناصر شعبية متنوعة في موسيقاه مثل عمل «أبالاشيا» (حيث عاش في الولايات المتحدة لعام)، Brigg Fair, وNorth Country Sketches. أيضا عمل Sea Drift عمل جيد للباريتون والكورس والأوركسترا. رغم أن القوالب التي استخدمها للفترة الرومانسية، استخدم دلياس عدد من الادوات الشاعئة من خلال الانطباعيين بالأخص الهارمونيات المتنافرة والسلم الموسيقى المكون من النغمات الكاملة.
فريدريك دليوس دراسته
درس في ليبزج حيث عزف متتاليته الموسيقية فلوريدا عام 1888 م.
فريدريك دليوس أعماله
تجمع أعماله بين العناصر الرومانسية والتأثيرية وتشتمل على أوبرا روميو وجولييت في القرية التي الفها عام 1907 م وأناشيد الكورال تيار البحر عام 1903 م وقداس الحياة (1904 – 1905) والنص مأخوذ من كتاب نيتشه (هكذا تكلم زرادشت) ومقطوعات الأوركسترا عند سماع أول وقواق في الربيع عام 1912 ألف أيضا في موسيقى الحجرة والكونشرتو والأغنيات.
عمرة بنت عبد الرحمن
عَمْرة بنت عبد الرَّحمن الأنصارية (29 هـ - 106 هـ) تابعية مدنية، وواحدة من رواة الحديث النبوي.
عمرة بنت عبد الرحمن سيرتها
ولدت عَمْرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة بن عدس النجَّارية الأنصارية سنة 29 هـ في المدينة المنورة، ولجدها سعد بن زُرارة صُحبة، وهو أخو الصحابي أسعد بن زرارة أحد نُقباء الأنصار، أما أمها فهي سالمة بنت حكيم بن هاشم بن قوالة. نشأت عمرة وأخواتها في حجر أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر، وسمعت منها الحديث النبوي، وتفقّهت على يديها، حتى أصبحت ممن يُطلبون لأخذ حديث عائشة، حتى أن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز حينما قرر أن يجمع الحديث ويُدوّنه أمر قاضي المدينة وقتها ابن أختها أبي بكر بن حزم قائلاً: «انظر ما كان من حديث رسول الله ﷺ، أو سُنَّة مَاضِيَةٍ أو حديث عمرة، فاكتبه. فإني خشيت دُرُوسَ العلم، وذهاب أهله».
تزوجت عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان النجاري الأنصاري، وأنجبت منه ولدها أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وهو أيضًا من الثقات في رواية الحديث النبوي.
عمرة بنت عبد الرحمن روايتها للحديث النبوي
روى عنها: ابن شهاب الزهري وحفيد أختها عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ويحيى بن سعيد الأنصاري وابنها أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري وولداه حارثة بن أبي الرجال ومالك بن أبي الرجال وابن أختها القاضي أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابنه محمد بن أبي بكر ورزيق بن حكيم وسعد بن سعيد الأنصاري وسليمان بن يسار وعبد ربه بن سعيد الأنصاري وعروة بن الزبير وعمرو بن دينار وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري ورائطة المزنية وفاطمة بنت المنذر بن الزبير.
الجرح والتعديل: قال عنها الذهبي: «كانت عالمة، فقيهة، حُجّة، كثيرة العلم»، وحين أوصى القاسم بن محمد بن أبي بكر الزُهري قال له: «يا غلام، أراك تحرص على طلب العلم، أفلا أدلك على وعائه؟»، فقال: «بلى»، فقال: «عليك بعمرة؛ فإنها كانت في حجر عائشة»، فقال الزهري: «فأتيتها فوجدتها بحرًا لا ينزف»، وقال علي بن المديني: «عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة، الأثبات فيها»، وقد وثّقها يحيى بن معين والعجلي، وذكرها ابن حبان في كتاب «الثقات»، كما روى لها الجماعة.
عمرة بنت عبد الرحمن وفاتها
اختُلف في سنة وفاة عمرة، فقيل توفيت سنة 98 هـ، وقيل سنة 106 هـ، وعمرها يومئذ 77 سنة.
الحرب الجيدة (رواية)
الحرب الجيدة: تاريخ شفوي للحرب العالمية الثانية، هي روايات شفوية كتبها ستادز تيركل عام 1984، نال عليه جائزة بولتيزر عام 1985 للقصص الغير الخيالية، الكتاب هو روايات مباشرة من الذين عاشوا أو شاركوا في الحرب بعد مقابلات معهم اجراها المؤلف، ويبدأ من تورط أمريكا في الحرب العالمية الثانية، بيرل هاربور، حتى نهاية الحرب.
يرقة كاتربيلر
وتدعى أيضا يرقة الكريستال.
هي يرقة ذات شكل غريب من عائلة فراشات داتسيريدا تبدو وكأنها جوهرة من ألماس، يغطي جسمها نقاط برتقالية. يتكاثر هذا النوع من الفراشات في الغابات الاستوائية بأميركا الوسطى والجنوبية، وتوجد أيضا في جزر الكاريبي.
فتحي البكوش
فتحي البكوش (16 نوفمبر 1960) لاعب قوى تونسي, مختص في المسافات الطويلة.
فتحي البكوش إنجازاته
في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1987، فاز فتحي بميداليتين؛ ذهبية وبرونزية.
الهيئة العامة للأمن الغذائي
الهيئة العامة للأمن الغذائي هي هيئة حكومية سعودية، يقوم عملها على تحقيق التنمية الاقتصادية وتوفير احتياجات المواطنين بأهم السلع الغذائية بالمملكة العربية السعودية.
وكان اسمها المؤسسة العامة للحبوب قبل أن تتحول إلى هيئة في 17 يناير 2023 بقرار صادر من مجلس الوزراء، وقبل ذلك كانت تُسمى المؤسسة العامة لصوامع الغلال ومطاحن الدقيق.
الهيئة العامة للأمن الغذائي التاريخ
أنشئت بمقتضى مرسوم ملكي في 25 ربيع الأول عام 1392 هـ، وخطط لها على عدة أهداف أهمها: تكوين صناعة متكاملة لتخزين الغلال وإنتاج الدقيق وتصنيع علف الحيوان، إدخال صناعات غذائية أخرى مرتبطة أو مكملة لما ذكر، تسويق منتجات المؤسسة داخل المملكة العربية السعودية، شراء الغلال وإيجاد مخزون احتياطي مناسب منه لمواجهة الظروف الطارئة، الأخذ بعين الاعتبار أهداف السياسة الزراعية المعتمدة.، وقد كانت الصوامع المنزلية مبنية من الطين داخل غرفة في منزل المزارع يستخدمها لتخزين الحبوب، والصومعة عبارة عن أسطوانة دائرية مرتفعة ومفتوحة من أعلى لادخال الحبوب إلى الصومعة ثم تغطى بإحكامٍ بغطاء خشبي، وبالصومعة فتحة جانبية في وسطها فتحة وأخرى في اسفل قاعدتها، وتستخرج الحبوب من الفتحة الجانبية ثم تغلق بإحكام مما يحفظها من الحشرات والفئران.
الهيئة العامة للأمن الغذائي مهام الهيئة واختصاصاتها
تهدف الهيئة إلى تنظيم الأمن الغذائي وتطويره وتعزيزه، بما يكفل حماية المصالح الحيوية للدولة وأمنها الوطني، ومراقبة الالتزام بالأنظمة والخطط الصادرة بشأنه.
1- اقتراح مشروعات الأنظمة واللوائح ذات الصلة باختصاصاتها، واقتراح تعديل النافذ منها، والرفع عما يتطلب اتخاذ إجراءات نظامية في شأنه.
2- مراجعة استراتيجية الأمن الغذائي، وتطويرها وتحديثها متى ما لزم الأمر، وإعداد خطة تنفيذها، وذلك بالتنسيق مع الجهات المعنية، والرفع عما يتطلب اتخاذ إجراءات نظامية في شأنه.
3- التنسيق مع جميع الجهات المعنية بمنظومة الأمن الغذائي، لتنظيم الجهود ذات الصلة بالمنظومة.
4- العمل على توفير البيئة الاستثمارية الملائمة للقطاع الغذائي بما يعزز من الأمن الغذائي، وذلك بالتنسيق مع الجهات المعنية.
5- تصميم نظام للإنذار المبكر للأمن الغذائي بالتنسيق مع الجهات المعنية، والرفع عما يتطلب استكمال إجراءات نظامية في شأنه.
6- وضع خطط للاستجابة للطوارئ المتعلقة بمنظومة الأمن الغذائي والتعافي منها، وتحديثها، وذلك بالتنسيق مع الجهات المعنية.
الهيئة العامة للأمن الغذائي مهام الهيئة واختصاصاتها
7- وضع خطط الخزن الاستراتيجي ذات الصلة بمنظومة الأمن الغذائي بالتنسيق مع الجهات المعنية، والرفع عما يلزم استكمال إجراءات نظامية في شأنه.
8- وضع المعايير والإجراءات والنماذج ذات الصلة بمجالات الأمن الغذائي.
9- وضع الضوابط والاشتراطات اللازمة، لما تصدره من تراخيص وفقًا لاختصاصها.
10- إصدار التراخيص لمرافق تخزين السلع المستهدفة بخطط الخزن الاستراتيجي المتصلة بمنظومة الأمن الغذائي.
11- قياس مستويات الفقد والهدر الغذائي، وتحديد مستهدفات الحد منها، وذلك بالتنسيق مع الجهات المعنية.
12- وضع برامج توعية للحد من الفقد والهدر الغذائي بالتنسيق مع الجهات المعنية، ومتابعة تنفيذها.
13- وضع خطة شاملة لبناء القدرات ذات الصلة بمنظومة الأمن الغذائي، بالتنسيق مع الجهات المعنية.
14- متابعة الامتثال للأنظمة والتشريعات ذات الصلة بمنظومة الأمن الغذائي، واتخاذ الإجراءات اللازمة بالتنسيق مع الجهات المعنية حيال ما يرصد من مخالفات لتلك الأنظمة والتشريعات.
الهيئة العامة للأمن الغذائي مهام الهيئة واختصاصاتها
15- رصد البيانات اللازمة لدعم التحليلات والكشف الاستباقي للأزمات المتعلقة بمنظومة الأمن الغذائي وجمعها، واتخاذ الإجراءات اللازمة حيالها بما يضمن تفادي تلك الأزمات.
16- مراقبة السلع المستهدفة بخطط الخزن الاستراتيجي المتصلة بمنظومة الأمن الغذائي المخزنة لدى القطاع الخاص، وآليات تدويرها واستخدامها، واتخاذ ما يلزم من إجراءات حيال ما ترصده الهيئة في هذا الشأن.
17- إبرام الاتفاقيات ومذكرات التفاهم ذات الصلة بمجالات الأمن الغذائي مع الجهات المعنية داخل المملكة وخارجها، وفقًا للإجراءات النظامية المتبعة.
18- عقد المؤتمرات والندوات وجلسات العمل ذات الصلة بمجالات الأمن الغذائي، والاشتراك فيها داخل المملكة وخارجها، وفقًا للإجراءات النظامية المتبعة.
19- دعم البحوث والدراسات، وإجراؤها في مجالات الأمن الغذائي، سواءً بشكل منفرد أو بالاشتراك مع الجهات ذات العلاقة.
20- تمثيل المملكة -إقليميًا ودوليًا- في حدود مجالات الأمن الغذائي، وفقًا للإجراءات النظامية.
الهيئة العامة للأمن الغذائي مجلس الإدارة
للهيئة مجلس إدارة برئاسة وزير البيئة والمياه والزراعة وعضوية كل من:
الهيئة العامة للأمن الغذائي فروع الهيئة
تغطي فروع الهيئة مناطق السعودية كافة، فلها 15 فرعاً هي: الرياض ،الخرج، الدمام ، جدة ، المدينة المنورة (قبل التحول) ، تبوك ، حائل، خميس مشيط، وادي الدواسر، القصيم، الاحساء،الجوف ،جازان ، الجموم ، ينبع. تدير الهيئة (25 مطحنة موزعة قبل التحول) على 10 فروع.
الهيئة العامة للأمن الغذائي نشاطات الهيئة
مطاحن الدقيق* طحن القمح وإنتاج أنواع متعددة من الدقيق تناسب كافة الأغراض، وإنتاج مشتقات أخرى من القمح كالجريش والهريس والمفلق، وجميعها تُستخدم في الأكلات الشعبية، كما تُستخلص منها النخالة حيث يستفيد منها الإنسان والحيوان.
مختبرات الجودة تقوم بفحص القمح المورد من المزارعين للتأكد من جودته وخلوه من الشوائب والآفات وفحص مواد الإنتاج للتأكد من صلاحيتها قبل إدخالها العمليات الإنتاجية ثم فحص المنتجات بعد الإنتاج للتأكد من جودتها ونظافتها قبل التسويق.
خاصة بشركات المطاحن الاربعة بعد التخصيص والتحول الى هيئة*
نحت الفواكه
نحت الخضر والفواكه وتعرف أكثر بالتايلاندية باسم كاي-سا-لوك (Kae-Sa-Luk).
هذا الفن القديم لايزال يمارس في الحفلات الكبيرة في آسيا وحديثا في أمريكا. على الرغم من أن فناني كاي سا لوك ينحتون في العادة أشكال محتدمة وعميقة كالزهور وغيرها من النباتات وقليلا الحيوانات إلا أن بعض الفنانين استعملوا هذا الفن لتشكيل قطع فنية معاصرة.
أغلب هذه الأعمال لا تبقى أكثر من يوم أو يومين، ولذلك لعدم ترك لونه يتغير بسبب الهواء، يتم عادة رش بعض أنواع الفواكه بمزيج من الماء وعصير الليمون.
نحت الفواكه التاريخ
لا يزال تحديد أصل هذا الفن مجالا للجدل، ولكن للكثير من الباحثين والمهتمين في الموضوع فإن هذا النوع يرجع لمملكة سوكوتاي (1238-1438)، بينما يظن أخرون أنها ترجع للسلالات الصينية كسلالة تانغ (618-906) وسونغ (960-1279)، أو إلى اليابان أين يسمى هذا الفن موكيمونو (剥き物، أو حرفيا «شيء مقشر»). 
حسب كتاب الزينة اليابانية، فن موكيمونو العريق  ليوكيكو وبوب هايدوك، فإن فن موكيمونو يرجع لحقبة قديمة حيث كانت أواني الأكل لم تزين بعد، وكانت تغطى بملاءة تفصل الأكل عن الأنية (يعني فترة قديمة جدا). الموكيمونو أصبح منتشرا شعبيا في القرن السادس عشر تحت حكم فترة إيدو. واليوم أصبح يشكل جزأ من أغلب مأكولات المطبخ الياباني.
نحت الفواكه التاريخ
النظرية الأكثر شعبية هي رجوع هذا الفن إلى القرن الرابع عشر وإرتاطه بالاحتفال الديني التايلاندي لوي كراتونغ، حيث هنا يترك المحتفلون عوامات صغيرة مزخرفة بأوراق الموز والأزهار وأشياء صغيرة أخرى.
في 1364، إحدى خدم ملك سوكوتاي فرا ريونغ، نونغ نوبامارت، أرادت صنع شيء مزخرف لها وحدها، فنحتت وردة على إحدى الخضر، بالإضافة إلى عصفور يقع بجانب الوردة. إنبهر الملك فرا ريونغ كثيرا وأمر بأن يتعلم كل نساء قصره هذا الفن الجديد.
الحماس بهذا الفن تغير عدة مرات بمرور القرون، حيث في 1808، قام الملك راما الثاني بكتابة قصيدة لهذا الفن. ولكن بعد انقلاب 24 يونيو 1934 في تايلاند، قيل أن هذا الفن لم يعد مهما، بينما في وقتنا الحاضر أصبح يدرس في المدارس في تايلاند.
تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984
شاركت تونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في لوس أنجلوس في سنة 1984 في الولايات المتحدة الأمريكية من 28 يوليو إلى 12 أغسطس 2012. وهذا هو الظهور رقم 6 لتونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
شاركت تونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في سيدني في سنة 2000 في أستراليا من 28 يوليو إلى 12 أغسطس 2000. وهذا هو الظهور رقم 10 لتونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996
شاركت تونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في أتلانتا في سنة 1996 في الولايات المتحدة الأمريكية من 19 يوليو إلى 4 أغسطس 1996. وهذا هو الظهور رقم 9 لتونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992
شاركت تونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في برشلونة في سنة 1992 في إسبانيا من 25 يوليو إلى 9 أغسطس 1992. وهذا هو الظهور رقم 8 لتونس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
إدموند مورتيمر (إيرل مارس الخامس)
إدموند مورتيمر، إيرل مارس الخامس (بالإنجليزية: Edmund Mortimer, 5th Earl of March) هو ابن روجر مورتيمر و أحد أعلام حرب الوردتين.
تاريخ لندن
يرجع تاريخ لندن المدينة الرئيسة، وعاصمة المملكة المتحدة إلى أكثر من 2.000 سنة. منذ ذلك الوقت، استطاعت لندن أن تبرز تقدمًا جعلها واحدة من أكثر العواصم الاقتصادية، والثقافية حول العالم. شهدت لندن وباء الطاعون، وحريق لندن المروع، وحرب أهلية، وتفجيرات هوائية، وهجمات إرهابية. تُعد لندن بمثابة القلب بالنسبة للمملكة المتحدة.
تاريخ لندن أصل التسمية
لا يزال أصل تسمية لندن بهذا الأسم أمر مشكوك فيه. على مر القرون السابقة، تعددت الأقاويل حول أصل تلك التسمية. يمكن تجاهُل العديد منها لإنه وهمى غير قائم على أساس لغوى؛ أو تاريخى سليم، والقليل منها لها أسس أكاديمية تجعلها أكثر معقولية. لا يوجد أحد لديه الدليل القاطع على هذا.