hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميت خلف (شبين الكوم) السكان
بلغ عدد سكان ميت خلف 8,428 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت عافية
ميت عافية إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
ميت عافية التاريخ
قرية ميت عافية من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية عافية» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية عافية» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية عافية» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منية عافية» ضمن قرى مديرية المنوفية.
ميت عافية السكان
بلغ عدد سكان ميت عافية 6,525 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت مسعود (شبين الكوم)
ميت مسعود إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
ميت مسعود (شبين الكوم) التاريخ
قرية ميت مسعود من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية مُسوّد» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية مسود» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية مسود» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت مسود» ضمن قرى مديرية المنوفية. تغير الاسم إلى ميت مسعود سنة 1348هـ/1929م.
ميت مسعود (شبين الكوم) السكان
بلغ عدد سكان ميت مسعود 5,915 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
براين هو
براين هَو (بالإنجليزية: Brian Haw) (7 يناير 1949 – 18 يونيو 2011) هو متظاهر إنجليزي ومن دعاة السلام. اشتهر بعد مكوثه أمام ساحة البرلمان في لندن لمدة عشرة أعوام من 2001 احتجاجا على السياسة الخارجية للمملكة المتحدة والولايات المتحدة. أصبح هَو رمزا للمناوئين للحرب على العراق.
براين هو نشأته وحياته الشخصية
وُلد هَو في 7 يناير 1949 في مستشفى وانستيد في وودفورد غرين، مقاطعة إسكس، وهو توأم والأكبر بين خمسة أبناء. نشأ في ضاحية باريكنغ المجاورة، وفي مدينة وايتستابل، كِنت.
كان والده، روبرت ويليام هَو (1925-1964)، يعمل قناصًا في فيلق الاستطلاع البريطاني في الحرب العالمية الثانية، وكان من أوائل الجنود البريطانيين الذين دخلوا معسكر اعتقال بيرغن بيلسن. عمل فيما بعد موظفًا في سكة حديدية، وعمل أيضًا في مكتب للمراهنة. انتحر عن طريق خنق نفسه بالغاز عندما كان هَو في الثالثة عشر من عمره. كانت والدته؛ آيريس ماري هَو (هول، قبل الزواج).
انضمت عائلة هَو إلى كنيسة مسيحية إنجيلية في وايتستابل، والتي انضم إليها هَو عندما كان في الحادية عشرة من عمره. تدرب هَو على يد صانع قوارب منذ سن السادسة عشر ثم دخل الأسطول التجاري كعامل على سطح السفينة. سافر كثيرًا قبل أن يقضي ستة أشهر في الكلية الإنجيلية في نوتنغهام، ثم بشر بالسلام العالمي. زار هَو أيرلندا الشمالية في عام 1970 خلال صراع المشاكل، وكذلك حقول قتل الخمير الحمر في كمبوديا في عام 1989.
براين هو نشأته وحياته الشخصية
في لندن، عمل رجل نقل ونجارًا. تزوج من زوجته كاي في ريدبريدج في يونيو 1977، وعاشا في ريديتش مع أطفالهم السبعة حتى تركهم في 2001 لبدء احتجاجه في ميدان البرلمان. تطلق الزوجان في عام 2003. عمل هَو مع الشباب المضطرب في ريديتش، ورشستر.
براين هو احتجاجات ميدان البرلمان
في 2 يونيو 2001، بدأ بالتخييم في ميدان البرلمان في وسط لندن في احتجاج سياسي من رجل واحد ضد الحرب والسياسة الخارجية (في البداية، حصار العراق). حسب قوله، ألهمه في البداية أن يقف وقفته الاحتجاجية بعد أن شاهد الصور والمعلومات التي أظهرتها حملة نداء مريم، وهي حملة مناهضة للعقوبات الاقتصادية. برر هَو حملته بضرورة تحسين مستقبل أولاده. لم يترك مخيمه المؤقت إلا لحضور جلسات الاستماع في المحكمة، وكان يعيش على طعام يحضره له المؤديون. جاء تأييد احتجاج هَو من وزير حزب العمال السابق توني بين والناشط/الكوميدي مارك توماس. كان من بين الأعمال الفنية المعروضة؛ مرسام بانكسي لجنديين مرسومين فوق علامة السلام، وكاريكاتير سياسي مناهض للحرب للرسام ليون كون بعنوان 3 رجال مذنبين، الذي عرضه مارك والينغر، إلى جانب لوحة كون؛ الوالدان الفخوران، في وقت لاحق في تنصيبيته في متحف تيت في عام 2007.
براين هو احتجاجات ميدان البرلمان
كان يخيم في الأصل على العشب في ميدان البرلمان، لكن اتخذت سلطة لندن الكبرى إجراءات قانونية لإبعاده، فانتقل إلى الرصيف، الذي كان يشرف عليه مجلس مدينة وستمنستر عوضًا عن السلطة. في أكتوبر 2002، حاول مجلس مدينة وستمنستر مقاضاة هَو بتهمة التسبب في عرقلة الرصيف، ولكن القضية فشلت لأن لافتات هَو لم تعرقل الحركة. أدى استمرار استخدام مكبر الصوت من قبل هَو إلى اعتراضات أعضاء البرلمان الذين كانوا يعملون في مكاتب قريبة من مخيم احتجاج هَو. أجرت لجنة الإجراءات لمجلس العموم تحقيقًا موجزًا في صيف عام 2003 استمعت فيه إلى أدلة تشير إلى أن الاحتجاجات الدائمة في ميدان البرلمان يمكن أن توفر الفرصة للإرهابيين لإخفاء العبوات الناسفة، وأسفرت عن توصية بتغيير القانون لمنعها. أصدرت الحكومة حكمًا يحظر جميع الاحتجاجات غير المرخصة، الدائمة أو غير ذلك، في قانون الجريمة المنظمة الخطيرة والشرطة لعام 2005 (البنود 132 إلى 138)، غير أن احتجاج هَو كان مستمرًا ومقيمًا في ميدان البرلمان قبل سن القانون، ولم يتضح ما إذا كان القانون ينطبق عليه.
براين هو احتجاجات ميدان البرلمان
في الانتخابات العامة التي جرت عام 2005، ترشح هَو في مدن لندن ووستمنستر من أجل تعزيز حملته ومعارضة القانون الذي لم يدخل حيز النفاذ بعد. نال 298 صوتًا (0.8 في المئة)، ملقيًا خطابًا وقت إعلان النتائج ضد الوجود الجاري آنذاك للقوات البريطانية في العراق.
مع بدء الإعداد لتنفيذ قانون الجريمة المنظمة الخطيرة والشرطة لعام 2005، كسب هَو في 28 يوليو 2005 طلبًا للمراجعة القضائية، مجادلًا بنجاح أن وجود خلل فني في القانون يعني أنه لا ينطبق على قضيته. ينص القانون على أن المظاهرات يجب أن تحصل على إذن من الشرطة «عندما تبدأ المظاهرة»، وأكد هَو أن مظاهرته بدأت قبل إقرار القانون، الذي لم يكن بأثر رجعي. على الرغم من إشارة أمر بدء سريان القانون إلى المظاهرات التي بدأت قبل بدء نفاذه، فإنه لا توجد سلطة لإصدار أمر بدء توسيع نطاق القانون.
براين هو احتجاجات ميدان البرلمان
طعنت الحكومة في الحكم، وفي 8 مايو 2006، سمحت محكمة الاستئناف بالطعن، وبالتالي أعلنت أن القانون ينطبق عليه. وجدت المحكمة أن قصد البرلمان كان واضحًا بأن يُطبَق على جميع المظاهرات في ميدان البرلمان بصرف النظر عن موعد بدئها، قائلًا «إن الاستنتاج المنطقي الوحيد الذي يمكن التوصل إليه في هذه الظروف هو أن البرلمان ينوي أن تنطبق هذه البنود من القانون على أي مظاهرة في المنطقة المعنية، سواء بدأت قبل بدء النفاذ أو بعده. أي استنتاج آخر سيكون غير منطقي على الإطلاق ويمكن وصفه بإنصاف بأنه عبثي بشكل واضح».
في الوقت نفسه، قدم هَو طلبًا للحصول على إذن مواصلة مظاهرته، وتلقاه بشرط ألا يزيد عرض لافتاته عن 3 أمتار (9.8 قدم) (من بين أشياء أخرى). لم يكن هَو مستعدًا للامتثال، وأحالت الشرطة قضيته إلى دائرة الادعاء الملكي (النيابة العامة)، وبدأ عدد من المؤيدين في التخييم معه لردع محاولات طرده.
براين هو احتجاجات ميدان البرلمان
في الساعات الأولى من يوم 23 مايو 2006، وصلت الشرطة وأزالت جميع لافتات هَو باستثناء واحدة، مستشهدة بالانتهاكات المستمرة لشروط قانون الجريمة المنظمة الخطيرة والشرطة لعام 2005، كسبب لقيام الشرطة بذلك. في وقت لاحق قال يان بلير (رئيس شرطة العاصمة في ذلك الوقت) إن عملية إزالة لافتات هَو كلفت 27 ألف جنيه إسترليني. انتقد أعضاء هيئة شرطة العاصمة أعمال الشرطة في اجتماعها الشهري في 25 مايو 2006. مثَل هَو أمام محكمة الصلح في باو ستريت في 30 مايو عندما رفض تقديم التماس. أدخلت المحكمة جواب عدم اعتراف بالذنب نيابة عنه، وكُفل للعودة إلى المحكمة في 11 يوليو 2006. في جلسة استماع لإصدار الترخيص في مجلس مدينة وستمنستر في 30 يونيو 2006، مُنح هَو إذنًا محدودًا لاستخدام مكبر صوت في المكان الذي سُمح له به.
في 22 يناير 2007، بُرّئ هَو على أساس أن الشروط التي أتُهم بمخالفتها لم تكن واضحة بما فيه الكفاية، وأنه كان ينبغي أن تُفرض من قبل ضابط شرطة من رتبة أعلى. حكم قاضي المقاطعة بيردي قائلًا: «أجد الشروط، المصاغة كما هي، تفتقر إلى الوضوح، ولا يمكن تنفيذها في شكلها الحالي.» في حفل توزيع الجوائز السياسية للقناة الرابعة البريطانية لعام 2007، اختير هَو باعتباره أكثر الشخصيات السياسية إلهامًا.
رومنة الروسية
نسخ الروسية هي (ترجمة النص الروسي من الأبجدية السيريلية إلى الأبجدية اللاتينية)، إلى جانب استخدامها الأساسي لإدراج الأسماء والكلمات الروسية في النصوص المكتوبة بالأبجدية اللاتينية، هي أيضًا ضرورية لمستخدمي الكمبيوتر لإدخال النص الروسي الذين لا يملكون لوحة مفاتيح أو معالج نصوص مهيأ لإدخال الأبجدية السيريلية، أو غير قادرين على الكتابة بسرعة باستخدام تخطيط لوحة المفاتيح الروسية الأصلية (JCUKEN). في الحالة الأخيرة، سيكتبون باستخدام نظام ترجمات مناسب لتخطيط لوحة المفاتيح الخاصة بهم، مثل لوحات المفاتيح الإنجليزية كويرتي، ثم يستخدمون أداة آلية لتحويل النص إلى السيريلية.
رومنة الروسية الترجمة الصوتية المنهجية من السيريلية إلى اللاتينية
هناك عدد من المعايير المتميزة والمتنافسة لكتابة الحروف الروسية السيريلية بالحروف اللاتينية، ولم يحظ أي منها بشعبية كبيرة، وفي الواقع، غالبًا ما تتم الترجمة الصوتية دون أي معايير متسقة.
زكريا عبد الجواد
زكريا عبد الجواد روائي وصحفي مصري. عمل في مجلة العربي من عام 1991 حتى 2007 حيث حاز على جائزة الصحافة العربية في عام 2002. عمل مديرا لتحرير جريدة الرؤية الكويتية وجريدة الدستور التابعة لمجلس الأمة الكويتي.
زكريا عبد الجواد حياته
ولد زكريا عبد الجواد بمحافظة البحيرة ، وتخرج من جامعة المنصورة عام 1975.
زكريا عبد الجواد أعماله
خيار الصفر (2006) صدرت عن الدار العربية للعلوم. تلتقط تلك الرواية خيوطها، وهي تبحر في مصير الإنسان العربي، الهارب، المطارد، المقموع والمحاصر في بلاده وخارجها، عابرة بقارئها فوق بساط يمتزج فيه العجائبي بالواقعي، والسحري بالمتخيل، منتقلاً من الشرق الأوسط بكل مآسيه إلى تخوم الهند، وأكثر مناطقها نأياً، حيث يصعد صوت الإنسان المسحوق صارخاً، رافضاً أحياناً، ومستسلماً في الغالب، لمصادفات غريبة، تتلاعب به، لتنقله في نهاية الأمر، من خانة ما هو معتاد، إلى حيث يتلقى الصدمات المباغتة. إنها معزوفة، باذخة الألم، لمأساة تعايشها أجيال متعاقبة، منذ بدأ الزمن العربي الجميل في الأفوال.
زكريا عبد الجواد أعماله
قبعة الوطن (2008) صدرت باشتراك بين مكتبة مدبولي (مصر) والدار العربية للعلوم (لبنان) وتتخذ تلك الرواية من نموذج الطاغية مرتكزاً لها، فأحداثها تجرى داخل بقعة تتشابه مع عديد من بقاع أبتليت بنماذج لطغاة اعتقدوا طيلة سنوات حكمهم التي لانهاية لها في العادة، انهم امتلكوا الأرض ومن عليها من بشر، وطيور ونباتات، بل وحتى الهواء الذي يدور فلا يرسل عبقه إلا بعد أن يأذن له الطاغية الملهم، ومن هنا كان تعامل الأنظمة الديكتاتورية مع كل ما يجري في تلك البقاع التي حفلت ببشر اعتادوا الاستكانة، لكنهم يمتلكون حناجر تجيد الهتاف في الميادين، والاصطفاف في الشوراع انتظاراً للطلعة البهية، وإطلاق الدعاء ليلاً ونهاراً، بنصر لايجيئ – في العادة – لمن اختطف البلاد منذ أن قاد دبابته، وأخضع كل من في تلك البلاد من بشر، لسطوته.
زكريا عبد الجواد أعماله
الجحيم يصحو مبكرا (2011) صدرت عن دار الدوسري للثقافة والإبداع، وتحتشد في تلك الرواية، حكايات من الحب والخوف والحنين والمكابدة من واقع تسونامي اندونيسيا، تصطف جميعها لتقدم عبر صفحات تلك الرواية، نماذج لبشر تظل مصائرهم معلقة بين جنون الهوس البشري بالقتل والقمع والسطو، وجنون الماء المندفع في لحظات الهياج.
الركض فوق بساط البلور (2013) صدرت عن دار مدارك للنشر والتوزيع (دبي)، كتاب يسعى لرصد هموم وآفاق الهجرة العربية إلى بلاد الشمال الباردة، التي تنامت بشكل لافت خلال السنوات الأخيرة. فمن خلال عدد من الرحلات إلى كندا على وجه الخصوص، يسعى عبد الجواد للاقتراب من تلك التجربة، طارحا العديد من التساؤلات الموجعة منها لماذا ينجح العرب، أكاديميون، ساسة، علماء، فنانون، أطباء، إعلاميون، رجال أعمال، وباحثون هناك، بينما يدورون في بلادنا حتى نهايات العمر بحثا عن فرجة ضوء. وكيف تأتيهم فرص التفوق، والمنافسة، وإثبات الذات هناك، ويطاردهم الإحباط، واليأس في «بلادُ العُربِ أوطاني».
زكريا عبد الجواد جوائز
حاز على جائزة الصحافة العربية (فرع التحقيقات الصحفية) عام 2002، عن استطلاع صحفي نشر في مجلة العربي الكويتية بعنوان «اريتريا.. هل آن للطائر أن يغرد في سربه؟» عدد يناير 2001.
طريقة العتبة المتوازنة
في معالجة الصور، طريقة العتبة المتوازنة (BHT), هي طريقة تستخدم في تجزئة الصورة بأسلوب مستوى العتبة والتي تعتمد هذه الطريقة افتراض بأن الصورة يمكن تقسيمها إلى : خلفية والمحتوى.
تتميز	هذة الطريقة بأنها تزن المدراج، أو مايعرف باسم الهيستوغرام ولذلك لفحص أي الاتجاهين أثقل وتقوم بتقليل وزن الطرف الأثقل إلى أن يصبح أخف. انها تقوم بتكرار هذة العملية حتى تصبح اوزان حواف التدرج الوزني متوافقة.
ببساطة. هذة الطريقة تستتخدم بشكل أساسي كعملية اولية في مايعرف بعملية التقسيم الالية automatic image thresholding
طريقة العتبة المتوازنة الخوارزمية
الكود التالي هو تمثيل بلغة سي عن طريقة Balanced Histogram Thresholding :
هذة الطريقة قد تحمل بعض المشاكل عند التعامل مع الصور عالية التشويش وذلك لأن الورزن التدرجي weighing scale قد لا يكون في مكانه الصحيح.
نظرية التحديث
نظرية التحديث تنص على أنه يمكن تحقيق التنمية من خلال اتباع عمليات التنمية التي تم استخدامها من قبل الدول المتقدمة حاليا. وتُستخدم نظرية التحديث لشرح عملية التحديث داخل المجتمعات. يشير التحديث إلى نموذجٍ يتيح الانتقال التدريجي من مجتمع ‹‹ما قبل الحداثة›› أو المجتمع ‹‹التقليدي›› إلى مجتمعٍ ‹‹حديث››. نشأت نظرية التحديث من أفكار عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر (1864-1920)، والتي هيّأت الأساس لنموذج التحديث الذي طوّره عالم الاجتماع بجامعة هارفارد تالكوت بارسونز (1902- 1979). تبحث النظرية في العوامل الداخلية لبلدٍ ما مع افتراض أنه بمساعدة الدول ‹‹التقليدية›› يمكن تطوير تلك الدول بنفس الطريقة التي تطوّرت بها البلدان النامية. كانت نظرية التحديث نموذجًا سائدًا في العلوم الاجتماعية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، ثم خفتَت شهرتها. عادت إلى الواجهة من جديد بعد عام 1991 لكنها لا تزال نموذجًا مثيرًا للجدل.
نظرية التحديث نظرة عامة
تحاول نظرية التحديث تحديد المتغيرات الاجتماعية التي تُسهم في التقدم الاجتماعي وتطوّر المجتمعات وتسعى إلى شرح عملية التطور الاجتماعي. تخضع نظرية التحديث للنقد الذي ينشأ بين أيديولوجيات الاشتراكية والسوق الحرّة، ومنظري المنظومات العالمية، ومنظري العولمة، ومنظري التبعية وغيرهم. لا تشدّد نظرية التحديث على عملية التغيير وحسب، بل على ردود الفعل إزاء هذا التغيير أيضًا. وتتناول أيضًا الديناميات الداخلية مع الإشارة إلى الهياكل الاجتماعية والثقافية والتكيّف مع التقنيات الجديدة. تؤكد نظرية التحديث على أن المجتمعات التقليدية سوف تتطوّر مع تبنيها لممارساتٍ أكثر حداثة. يزعم أنصار نظرية التحديث أن الدول الحديثة أكثر ثراءً وأكثر قوّة وأن مواطنيها يتمتّعون بقدرٍ أكبر من الحرية لينعموا بمستوىً معيشي أفضل. إن التطورات كتكنولوجيا البيانات الجديدة والحاجة إلى تحديث الوسائل التقليدية في النقل والاتصالات والإنتاج، كما يُجادَل، تجعل التحديث ضروريًا أو على الأقل أفضل من الوضع الراهن. يجعل هذا الرأي من النقد أمرًا صعبًا لأنه يعني أن مثل هذه التطورات تتحكم في حدود التفاعل الإنساني، وليس العكس. لكنه، وعلى نحوٍ متناقض، يعني أيضًا أن التدخلات البشرية تتحكم في سرعة وشدّة التحديث. من المفترض أن تصل المجتمعات التي تمرّ بعملية التحديث عادةً إلى أشكالٍ من الحكم تمليها المبادئ المجرّدة، بدلاً من سيطرة التقاليد على المجتمعات. وفقًا للنظرية، عادةً ما تصبح المعتقدات الدينية التقليدية والسمات الثقافية أقل أهمية حالما يترسّخ التحديث.
نظرية التحديث نظرة عامة
ربط المؤرخون التحديث بعمليات التحضّر والتحوّل الصناعي وانتشار التعليم. كما يلاحظ كيندال (2007): ‹‹يرافق التحضّر التحديث وعملية التحوّل الصناعي السريع››. في النظرية النقدية الاجتماعية، يرتبط التحديث بعملية شاملة من العقلانية. عندما يزداد التحديث داخل المجتمع، يصبح الفرد ذا أهمية مُتعاظمة، ويحلّ في النهاية محلّ الأسرة أو المجتمع كوحدة أساسية في المجتمع.
نظرية التحديث أصولها
قدّمت النظريات الاجتماعية في أواخر القرن التاسع عشر، كالداروينية الاجتماعية، أساسًا لطرح الأسئلة عن قوانين تطور المجتمع البشري. نشأت نظرية التحديث الحالية من أفكار عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر (1864-1920) فيما يتعلق بدور العقلانية واللاعقلانية في الانتقال من المجتمع التقليدي إلى الحديث. وفّر منهج فيبر الأساس لنموذج التحديث كما نشره عالم الاجتماع بجامعة هارفارد تالكوت بارسونز (1902-1979)، الذي ترجم أعمال فيبر إلى الإنجليزية في ثلاثينيات القرن العشرين وأدلى بشرحه الخاص.
بعد عام 1945، أصبحت النسخة البارسونية تُستخدم على نطاقٍ واسع في علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى. وبحلول أواخر ستينيات القرن العشرين، تطوّرت المعارضة لأن النظرية كانت عامة جدًا ولم تناسب جميع المجتمعات بذات الطريقة.
نظرية التحديث العولمة والتحديث
يمكن تعريف العولمة بأنها تكامل الثقافات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. يقال إن العولمة مرتبطة بانتشار التحديث عبر الحدود.
نمت التجارة العالمية نموًّا مستمرًا منذ الاكتشافات الأوروبية لقارات جديدة في مستهل العصر الحديث؛ وزاد نموّها نتيجةً للثورة الصناعية على وجه الخصوص وللاعتماد على حاويات الشحن في منتصف القرن العشرين.
ارتفع عدد السيّاح الوافدين عبر الحدود سنويًا إلى 456 مليون بحلول عام 1990 وتضاعف العدد ثلاث مرات تقريبًا، ووصل إجمالي عدد السياح إلى 1.2 مليار في عام 2016. وتُعد الاتصالات مجالًا رئيسيًا آخر نما بفضل التحديث. مكّنت صناعات الاتصالات الرأسمالية من الانتشار في جميع أنحاء العالم. لعبت الاتصالات الهاتفية والبرامج التلفزيونية والخدمات الإخبارية ومزوّدو الخدمات عبر الإنترنت دوراً حاسماً في العولمة. كان الرئيس الأمريكي السابق ليندون جونسون مؤيدًا لنظرية التحديث وكان يعتقد أنه لدى التلفاز القدرة على توفير الأدوات التعليمية في مجال التنمية.
نظرية التحديث العولمة والتحديث
بالإضافة إلى السمات الإيجابية الواضحة للعولمة، هناك أيضًا عواقب سلبية. غالبًا ما ينتج عن النموذج السائد والليبرالي الجديد للعولمة تزايد التباينات بين مجتمع الأغنياء وفقرائه. توجد في المدن الكبرى للدول النامية مناطق توجد فيها تقنيات العالم الحديث وأجهزة الحواسيب والهواتف المحمولة والتلفزيونات الفضائية إلى جانب الفقر المدقع. أنصار العولمة هم منظّرو تحديث العولمة ويجادلون بأن العولمة تنعكس إيجابًا على الجميع، حيث يجب أن تمتد فوائدها في النهاية لتشمل جميع أفراد المجتمع، بما في ذلك الفئات المُستضعفة كالنساء والأطفال.
نظرية التحديث التحوّل إلى الديمقراطية والتحديث
تعد العلاقة بين التحديث والديمقراطية واحدة من أكثر الدراسات بحثًا في السياسة المقارنة. هناك جدل أكاديمي حول الدوافع الديمقراطية لأن هناك نظريات تدعم النمو الاقتصادي كسبب وتأثير للمؤسسة الديمقراطية. ‹‹إن ملاحظة ليبسيت بأن الديمقراطية مرتبطة بالتنمية الاقتصادية، والتي طُرِحت لأول مرة في عام 1959، ولّدت أكبر مجموعة من الأبحاث حول أي موضوع في السياسة المقارنة››.
يجادل لاري دياموند وخوان لينز، اللذان عمِلا مع ليبسيت في كتاب ‹‹الديمقراطية في البلدان النامية: أمريكا اللاتينية››، بأن الأداء الاقتصادي يؤثّر على تطوّر الديمقراطية بثلاث طرق على الأقل. أولاً، يجادلون بأن النمو الاقتصادي أكثر أهمية للديمقراطية من مستويات معيّنة من التنمية الاجتماعية الاقتصادية. ثانيًا، التنمية الاجتماعية الاقتصادية تولّد تغييرات اجتماعية يمكن أن تسهّل عملية الانتقال إلى نظامٍ ديمقراطي. ثالثًا، تُشجّع التنمية الاجتماعية الاقتصادية التغييرات الأخرى، كتنظيم الطبقة الوسطى، الذي يفضي إلى الديمقراطية.
نظرية التحديث التحوّل إلى الديمقراطية والتحديث
كما قال سيمور مارتن ليبسيت: ‹‹جميع الجوانب المختلفة للتنمية الاقتصادية (التحوّل الصناعي، والتحضّر، والثروة والتعليم) مترابطة ترابطًا وثيقًا بحيث تشكّل عاملًا رئيسيًا يتمتع بالارتباط السياسي للديمقراطية››. تظهر الحجّة أيضًا في عمل والت ويتمان روستو ‹‹السياسة ومراحل النمو›› (1971)؛ وعمل أبرامو فيمو كينيث أورغانسكي ‹‹مراحل التطوّر السياسي›› (1965)؛ وعمل ديفيد أبتر ‹‹سياسة التحديث›› (1965). في ستينيات القرن العشرين، جادل بعض النقاد بأن الارتباط بين التحديث والديمقراطية كان يستند إلى حدٍ كبير إلى مثال التاريخ الأوروبي ويهمل تاريخ العالم الثالث. وقد استُشهِد بالمظاهرات الأخيرة لإحلال الديمقراطية في كوريا الجنوبية وتايوان وجنوب أفريقيا كدعم لأطروحة ليبسيت.
نظرية التحديث التحوّل إلى الديمقراطية والتحديث
كانت دائمًا إحدى المشكلات التاريخية المرتبطة بهذه الحجة هي ألمانيا التي جاء تحديثها الاقتصادي في القرن التاسع عشر قبل فترة طويلة من تطبيق الديمقراطية بعد عام 1918. ومع ذلك، يخلص بيرمان إلى أن عملية التحوّل الديمقراطي كانت جارية في ألمانيا الإمبراطورية، لأنه ‹‹خلال هذه السنوات طوّر الألمان العديد من العادات والأعراف التي يعتقد العلماء السياسيون الآن أنها تُبشر بتطورٍ سياسي صحي››.
يزعم رونالد إنغلهارت وكريستيان فيلزيل أن تحقيق الديمقراطية لا يعتمد فقط على الرغبة المعلنة لأحد أشكال الحكم، ولكن الديمقراطيات تنشأ نتيجة لاختلاط بعض العوامل الاجتماعية والثقافية. ويجادلان بأن الظروف الاجتماعية والثقافية المثالية لتأسيس الديمقراطية تنشأ من خلال التحديث والتطوير الاقتصادي الكبير الذي يؤدي إلى مشاركة سياسية جماعية.
نظرية التحديث التحوّل إلى الديمقراطية والتحديث
يستكشف بيرينبوم العلاقات بين الديمقراطية وسيادة القانون وعلاقتهما بالثروة من خلال الإشارة إلى أمثلة من البلدان الآسيوية، كتايوان وكوريا الجنوبية، اللتين لم تنجحا في تحقيق الديمقراطية إلا بعد أن وصل النمو الاقتصادي إلى مستويات مرتفعة نسبيًا، ومن خلال الإشارة إلى أمثلة لدول أخرى مثل الفلبين وبنغلاديش وكمبوديا وتايلاند وإندونيسيا والهند، التي سعت إلى تحقيق الديمقراطية وهي تتمتع بمستوياتٍ أقل من الثروة ولكنها لم تحقق ذلك أيضًا.
لقد طعن آدم برزيورسكي وآخرون بحجة ليبسيت. يقولون إن الأنظمة السياسية لا تنتقل إلى الديمقراطية مع ارتفاع دخل الفرد. وبدلاً من ذلك، تحدث التحوّلات الديمقراطية عشوائيًا، ولكن بمجرد حدوثها، تظل البلدان ذات المستويات الأعلى من الناتج المحلي الإجمالي للفرد بلدانًا ديمقراطية. أعاد إبستاين وآخرون (2006) اختبار فرضية التحديث باستخدام بيانات جديدة وتقنيات جديدة وتصنيفٍ ثلاثي -بدلًا من ثنائي- للأنظمة. على عكس دراسة آدم برزيفورسكي، تجد هذه الدراسة أن فرضية التحديث تصمد بثبات. تظهر الديمقراطيات الجزئية كأحد أنواع النظام الأكثر أهمية والأقل وضوحًا.
تثير فكرة أن التحديث ينطوي على المزيد من حقوق الإنسان جدلاً كبيرًا، إذ أصبحت الصين في القرن الحادي والعشرين اختبارًا رئيسيًا.
جامعة عمود
جامعة عمود (بالإنجليزية: Amoud University)‏ وتُدعى اختصاراً AU، هيَ جامعة عامة شاملة تقع في مدينة بورمة في شمال صوماليلاند.
بدأت الجامعة بالعمل في عام 1998، وكان فيها آنذاك 3 معلمين وَحوالي 66 طالب مقسمين على كليتين (التعليم وإدارة الأعمال). يبلغ عدد طلابها في الفترة الحالية 4031 طالباً مُسجلني في 13 كُلية، مع وجود 218 عضو هيئة تدريسية.
دراسات التنمية
دراسات التنمية هي فرع متعدد التخصصات من العلوم الاجتماعية التي تتناول القضايا التي تهم البلدان النامية.وقد وضعت على مدى التاريخ تركيز خاص على القضايا المتصلة بالتنمية الاجتماعية والاقتصادية، ومدى ملاءمتها لذلك قد يمتد إلى المجتمعات المحلية والمناطق خارج العالم النامي.
جمعية التنمية للدراسات تشكل مصدرًا رئيسيًا للمعلومات بالنسبة للبحث والدراسة في دراسات التنمية في المملكة المتحدة وأيرلندا. مهمتها هي ربط وتشجيع العاملين على تطوير الأبحاث.
وتقدم دراسات التنمية على درجة الماجستير المتخصصة في عدد من الجامعات، وأقل شيوعا، على درجة البكالوريوس. وقد نمت شعبية باعتبارها موضوعا للدراسة منذ أوائل التسعينيات، وكانت تدرس على نطاق واسع، ومعظم الأبحاث في العالم الثالث وفي البلدان ذات التاريخ الاستعماري، مثل المملكة المتحدة، حيث نشأت دراسات التنمية.
طلاب دراسات التنمية غالبا ما يختاروا وظائف في المنظمات الدولية مثل الأمم المتحدة أو البنك الدولي، والمنظمات غير الحكومية والشركات الخاصة للاستشارات قطاع التنمية، ومراكز الحوث.
دراسات التنمية تاريخ
جزء كبير من سبب ظهور دراسات التنمية كفرع أكاديمي في النصف الثاني من القرن العشرين هو تزايد القلق حول التوقعات الاقتصادية للعالم الثالث بعد الاستعمار. في فترة ما بعد الحرب مباشرة، نشأت اقتصاديات التنمية، وهو فرع من علم الاقتصاد، من الدراسات السابقة في مجال الاقتصاد الاستعماري. منذ 1960s، ورأى عدد متزايد من الاقتصاديين في مجال التنمية أن الاقتصاد وحده لا يمكن معالجة مثل هذه القضايا تماما مثل 
الفعالية السياسية، وتوفير التعليم. دراسات التنمية نشأت نتيجة لهذا، وتهدف في البداية إلى دمج الأفكار في السياسة والاقتصاد. منذ ذلك الحين، أصبح موضوعا متعدد التخصصات وبشكل متزايد، وتشمل مجموعة متنوعة من المجالات العلمية الاجتماعية.
يعتبر عادة عصر التطور الحديث قد بدأ مع خطاب التنصيب لهاري ترومان في عام 1949. في النقطة الرابعة من خطابه، مع الإشارة إلى أميركا اللاتينية والدول الفقيرة الأخرى، وقال انه "للمرة الأولى في التاريخ، تمتلك الإنسانية المعرفة والمهارة لتخفيف معاناة هؤلاء الناس. 
ولكن منذ ذلك الحين دراسات التنمية أصبح لها ايضاهتام في الدروس المستخلصة من تجارب التنمية في الماضي من الدول الغربية.
دراسات التنمية تاريخ
في الآونة الأخيرة، مع ظهور مصطلح الأمن البشري - منهج جدبد الهدف منه فهم ومعالجة التهديدات الأمنية العالمية- قد أدى إلى اعتراف متزايد للعلاقة بين الأمن والتنمية. الأمن الإنساني يجادل بأن عدم المساواة وانعدام الأمن في دولة واحدة أو منطقة تكون له عواقب بالنسبة للأمن العالمي، وأنه بالتالي من مصلحة جميع الدول التصدي لقضايا التنمية الأساسية. هذه العلاقة مع دراسات الأمن البشري ليست سوى مثال واحد على الطابع المتعدد التخصصات لدراسات التنمية.
سوزان خواتمي
سوزان خواتمي هي كاتبة سورية من مدينة حلب، مقيمة في دولة الكويت، درست العلوم الطبيعية، وتعمل في مجال الصحافة. عملت في مجال الصحافة في كل من: جريدة النهار و جريدة الكويتية وموقع آراء الإلكتروني، والمتخصصة في إصدار عدد من المجلات.
شلة المراهقين (فلم)
شلة المراهقين فيلم مصري أنتج سنة 1973 م تدور قصته عن أربعة شبان مراهقون.
شلة المراهقين (فلم) قصة
صفوت ومحمد وزغلول وعادل، تجمعهم ظروف اجتماعية بالغة السوء، حيث الانهيار الأسرى وعدم التواصل العاطفى، يتدبرون لسرقة شقة سيدة عجوز تسكن وحدها دولت السلحدار، وأثناء السرقة تظهر العجوز فجأة وتسخر منهم وتوجه إليهم إهانة من وجهة نظرهم، وتتحول السرقة إلى جريمة قتل، يهرب كل منهم في طريقه، يطارد البوليس الشبان الأربعة، يتم القبض على زغلول، وهو شاب كان يميل إلى المرح رغم معاملة أبيه القاسية له، كما يتم القبض على عادل الذي كان يريد المال كى يمنع حبيبته زيزى من مجالسة زبائن الكباريه وكذلك ارتياد الكباريهات، وبعد مطاردات أخرى يقرر محمد ابن المحامى الشهير شوكت أن يسلم نفسه بعد أن ماتت حبيبته سميره أثناء الولادة، بينما ينتحر صفوت بعد أن وجد أخاه شكرى قد خطب حبيبته نانا. ويتم القبض على بقية الشباب
غاز سي آر
غاز سي آر (بالإنجليزية: CR gas) أو داي بنزوكسازيبين (ثنائي البنزوكسازيبين، dibenzoxazepine)، وتركيبه الكيميائي dibenz[b,f][1,4]oxazepine، هو مادة مسيلة للدموع ومسببة للشلل المؤقت، طورت بواسطة وزارة الدفاع البريطانية لتستخدم في تفريق المظاهرات في أواخر خمسينيات القرن العشرين وبداية الستينيات من ذلك القرن.