hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جيف كيني (كاتب)
جيفري باتريك كيني (بالإنجليزية: Jeffrey Patrick Kinney) هو مصمم ألعاب ورسام كارتون ومنتج أفلام وممثل وكاتب أمريكي، اشتهر بتأليفه لسلسلة روايات يوميات الفتى الجبان، كما أنه صاحب ومُنشئ موقع بوبتروبيكا الخاص بالأطفال، بالإضافة أنه ظهر في فيلم يوميات الفتى الجبان المبني على سلسلة رواياته. ولد جيف في 19 فبراير 1971 في فورت واشنطن بولاية ماريلاند في الولايات المتحدة. ارتاد جامعة ماريلاند في أوائل التسعينات، وهناك قام بخلق شخصية خيالية Igdoof وصار ينشرها في صحيفة الجامعة The Diamondback.
جيف كيني (كاتب) حياته الشخصية
ارتاد جيف مدرسة بيشوب ماكنارما الثانوية في فورستفيل في ماريلاند، ويعيش حاليّاً في بلينفيل في ولاية ماساتشوستش مع زوجته وابنيه الاثنين.
جيف كيني (كاتب) حياته العملية
يعمل جيف بدوام كامل في تصميم ألعاب الإنترنت  كما أنه أنشأ موقع بوبتروبيكا الخاص بالأطفال والمعروف بشكل كبير بين الأطفال في أنحاء العالم. يضم الموقع جزيرتين تُدعيان بـ«Wimpy Wonderland و Wimpy Boardwalk» حيث نجد هناك شخصيات سلسلة يوميات الفتى الجبان في عالمه الخيالي.
وقد طُبع وبيع أكثر من 58 مليون نسخة من سلسلة الفتى الجبان في جميع أنحاء العالم في 2010 مما دفع منتجي الأفلام لتطوير فيلم مبني على الرواية، وقد شغل جيف منصب المنتج التنفيذي للفلم، وقام بالمشاركة كممثل في الجزء الثالث منه.
جيف كيني (كاتب) الأفلام
الفيلم الأول مبني على الكتاب الأول وقد صدر في 19 مارس 2010. وقد قامت تونتيث سينتشوري فوكس بإنتاجه وهو من إخراج ثور فريدنثال. ومن بطولة زاكاري جوردون بدور غريغ هيفلي، وروبرت كابرون بدور رولي جيفرسون. وقد شارك جيف كيني كمنتج تنفيذي للفيلم.
وصدر الجزء الثاني من الفيلم في 25 مارس 2011 ومبني على الكتاب الثاني من السلسلة، وعاد زاكاري جوردون ليلعب دور غريغ هيفلي، وقام ديفيد بروس بإخراجه وكتب السيناريو كل من غابي ساكس وجيف جودا.
أما الجزء الثالث الذي صدر في 3 أغسطس 2012 مبني على كل من الكتاب الثالث والرابع من سلسلة الكتب، وقام جيف كيني بأداء دور بسيط فيه وهو والد هيثر هيلز.
جيف كيني (كاتب) الكتب
في 2004، أصدر موقع FunBrain بالاشتراك مع جيف نسخة رقمية من الفتى الجبان، واستمر الموقع بإصدار أعداد منه حتى يونيو 2005. ثم صدر الكتاب نُسخة إلكترونية ولقي نجاحاً وقرأه أكثر من 20 مليون قارئ في 2007. وقد طلب العديد من القرّاء نُسخة مطبوعة من الكتابة، إلى أن وافق جيف على نشره في 2007. وحتى الآن، تم إصدار تسعة روايات من السلسلة. وفي 2009، وُضِعَ اسم جيف كيني كأحد أكثر الأشخاص تأثيراً في العالم في مجلة التايم.
آذرتاش آذرنوش
آذرتاش آذرنوش (بالفارسية: آذرتاش آذرنوش): محقق وأستاذ في الأدب واللغة العربية وأستاذ جامعي بجامعة طهران. كان من أعلام الإيرانيين العالمين بالعربية وآدابها. توفي يوم 7 أكتوبر 2021 عن 83 سنة.
آذرتاش آذرنوش بدايته
ولد بمدينة قم الإيرانية. وهو أول إيراني حصل على شهادة الدكتوراه في اللغة العربية، وقد حصل عليها بفرنسا. ارتحل إلى بريطانيا لتحقيق المخطوطات اللغوية والأدبية العربية، وتخصص في اللسانيات أيضًا.
آذرتاش آذرنوش مؤلفاته
ألف كتاب «تعليم العربية الجديد» (بالفارسية: آموزش عربي) الذي ناقش فيه كيفية تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها. له كتب وأبحاث عديدة في اللغة العربية وله قاموس لغة تطبيقي عربي فارسي فرنسي.
محمد مخلوف
محمد بن محمد بن عمر مخلوف ولد في مدينة المنستير 1281 هـ / 1864م، وتوفي فيها سنة 1360 هـ /1941م. قضى حياته في تونس والمغرب.
حفظ القرآن الكريم، ثم انتقل إلى جامع الزيتونة في تونس (العاصمة)، فدرس فيه على خيرة علمائه، حتى حصل على شهادة التطويع، وحصل على إجازات من علمائه. عمل كاتب عدل، كما عمل مدرسًا للنحو والفقه في جامع الزيتونة، ثم مدرسًا في المنستير عام 1895، كما تولى خطة القضاء بالمنستير عام 1901، ثم خطة باش مفتي عام 1903، ثم رئاسة المجلس الشرعي بالمنستير. كان عضوًا في الطريقة العروسية الصوفية، كما كان عضوًا منظماً لجمعية (القُلَّة الجرّة تجمع فيها أموال الصدقة) بالمنستير. أسهم في تأسيس المدرسة القرآنية العلمية بالمنستير، كما أسهم في تأسيس المستشفى المحلي فيها.
محمد مخلوف
له عدة مؤلفات مطبوعة منها:
شاعر فقيه، وجعل جلّ شعره في خدمة الطريقة العروسية، فهنّأ شيوخها في مناسبات مختلفة، مثل توليهم خطة شيخ الإسلام أو مناسبة ختمهم الرسائل، منها تهنئة للشيخ محمود بيرم في مناسبة ختمه لشرح القطر، وبعض قصائده تبدأ بمطالع من النسيب، تتكرر فيها المعاني، ينظمها في لغة سلسة يقل فيها التركيب الشعري، فشعره أقرب إلى التقرير والنظم المباشر يطلقه على السجية ملتبسًا ببعض معاني الصوفية.
الجمعية الخلدونية
الجمعية الخلدونية، وهي جمعية تربوية وثقافية تأسست عام 1896.
الجمعية الخلدونية، وهي الجمعية الخلدونية للأبحاث والدراسات التاريخية.
الجمعية الخلدونية (تونس)
الجمعية الخلدونية وهي جمعية ثقافية وتربوية تونسية تأسست عام 1896.
جي دونغ وون
جي دونغ وون (بالكورية:지동원، ولد في 28 مايو، 1991) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي يلعب لصالح نادي سندرلاند في الدوري الإنجليزي الممتاز.
سجل جي دونغ هدف في مرمى إيران ببطولة كأس آسيا للشباب 2010.
جي دونغ وون مسيرته الكروية
لعب جي دونغ وون خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 27 هدفًا ضمن 194 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض جي دونغ وون مسيرته مع تشونام دراغونز في عامي 2010-2012 ولمدة موسمين، مشاركًا في 33 مباراة سجل خلالها 10 أهداف. ثم انتقل إلى نادي سندرلاند في موسم 2011–12 ولمدة موسمين، حيث شارك في 24 مباراة سجل خلالها هدفين. لينتقل بعدها إلى نادي آوغسبورغ في موسم 2012–13 في المرة الأولى ليلعب معه ستة مواسم ثم في موسم 2018–19 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 112 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي دارمشتات 98 في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 16 مباراة سجل خلالها هدفين. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ماينتس 05 في موسم 2019–20 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 4 مباريات ولم يسجل أي هدف.
طب اجتماعي
يبحث حقل الطب الاجتماعي في:
إن هذا النوع من الدراسة بدأ بشكل أساسي في بداية القرن التاسع عشر، حيث أدت الثورة الصناعية وما تبعها من انتشار الفقر والمرض بين صفوف العمال إلى زيادة القلق بشأن تأثير العوامل الاجتماعية على صحة الفقراء.
ومن الشخصيات البارزة في عالم الطب الاجتماعي كل من رودولف فيرشو وسلفادور الليندي ، ومؤخرا برز نجم بول فارمر وجيم يونغ كيم.
وعلى وجه الخصوص فقد صرح فارمر وآخرون في عام (2006) بأن " الفهم البيولوجي الاجتماعي للظواهر الطبية مثل [المحددات الاجتماعية للصحة] هو أمر نحتاجه بشكل ضروري  " حيث كانت وجهة نظر بول تتمثل في أن الطب الحديث يركز على المستوى الفردي، وأن هناك "فجوة" بين التحليل الاجتماعي والممارسات الطبية اليومية. علاوة على ذلك، فقد منح فارمر ونيزي وسولاك إضافة إلى كيشافجي الطب الاجتماعي أهمية متزايدة وأظهروه بأنه بحث علمي "اجتماعي" أكثر فأكثر. كما أشار الأخير إلى "...الغرض من طرح سؤال بيولوجي فقط حول الماهية الحقيقية للظواهر الييولوجية الاجتماعية" ".
عموما فإن حقل الطب الاجتماعي مدرج اليوم من قبل جهود الصحة العامة لفهم ما يعرف على أنه المحددات الاجتماعية للصحة.
روبرت إدواردز
روبرت إدواردز (ولد في مانشستر في 27 سبتمبر 1925)، عالم أحياء بريطاني ورائد في مجال البيولوجيا والطب التكاثري، وعلى الأخص التلقيح الصناعي. حصل على جائزة نوبل في الطب عام 2010 لدورة في تطوير الإخصاب خارج الرحم.
حصل على شهادة الدكتوراه سنة 1955 من جامعة إدنبرة.
اشترك مع الجراح البريطاني باتريك ستيبتو (بالإنجليزية: Patrick Steptoe)‏ ـ (1913-1988) في أول عملية تلقيح صناعي خارج الرحم، وهي العملية التي نتج عنها ولادة لويز براون، أول طفلة أنابيب في العالم، في 25 يوليو 1978. وقد انتقد الفاتيكان منحه جائزة نوبل وذلك لأنه أدى إلى إشاعة ثقافة تعتبر فيها الأجنة مثل السلع.
جمال محمدي
جمال محمدي مخرج وكاتب وكاتب سيناريو جزائري. عام 2014 حصل على جائزة أحسن سيناريو عن فيلمه الأول «عائد إلى مهد السينما» ضمن فعاليات ختام الطبعة الـ5 للأيام السينماتوغرافية للعاصمة الجزائرية، ولد عام 1963 بقرية سعيدة في مدينة المسيلة جنوب شرق العاصمة الجزائر.
سلطنة تيدور
سلطنة تيدور (بالأندونيسية: Kerjaan Islam أو Kesultanan Tidore, وأحيانا Kerjaan Tidore) وتقع في جنوب شرق آسيا، وتتمركز في جزيرة تيدور ونافست سلطنة تيرنات للسيطرة على تجارة التوابل.
سلطنة تيدور التاريخ
هيمنت سلطنة تيدور على معظم هلما هيرا وأحيانا تدخل جزر بورو وأمبون وجزر أخرى قريبة من غينيا الجديدة ضمن سيطرتها. وقد قام تحالف فضفاض بين تلك السلطنة والإسبان في القرن السادس عشر، وأنشا الأسبان العديد من الحصون في تلك الجزيرة. مع أن هناك عدم ثقة بينهم وبين الأسبان، إلا أن وجود الإسبان كان مفيدا لمواجهة تغلغل الهولنديون الذين تحالفوا مع أعدائهم في تيرنات ولهم حصن هناك.
وقبل خروج الأسبان من تيدور وتيرنات في 1663، أضحت تيدور واحدة من أكثر الممالك استقلالية في المنطقة، وقاومت هيمنة شركة الهند الشرقية الهولندية المباشرة. ولا سيما في عهد السلطان سيف الدين (حكم 1657-1689)، وكان للبلاط التيدوري المهارة في استخدام أموال الهولنديون للتوابل كهدايا لتعزيز العلاقات التقليدية مع البيئة والسكان المحيطين بها. مما أكسبها احتراما واسعا من السكان المحليين، وإن كانت بحاجة إلى بعض المساعدة العسكرية الهولندية للحصول على الدعم في حكم المملكة، وكما فعلت تيرنات باستمرار.
سلطنة تيدور التاريخ
ظلت سلطنة تيدور مملكة مستقلة، وإن كان هناك تدخل هولندي بشكل مستمر حتى أواخر القرن الثامن عشر. سمحت تيدور مثلها مثل تيرنات سمحت ببرنامج الهولندي بالقضاء على التوابل بالمضي قدما في أراضيها. هذا البرنامج عزز من احتكار التوابل الهولندية بواسطة تقليل الإنتاج إلى عدد قليل من الأماكن، مما أفقر سلطنة تيدور وقلل من فرض قوتها على القوى المحيطة بها.
أبو القاسم الطلحي
أبو القاسم الطلحي (457 هـ-535 هـ) هو إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن طاهر القرشي التيمي ثم الطلحي الأصبهاني، سمي بالطلحي نسبة إلى طلحة بن عبيدالله.
أبو القاسم الطلحي مولده ونشأته
ولد في التاسع من شوال سنة 457 هـ في أصبهان، تلقى تعليمه على شيوخ أصبهان فترة من الزمن، ثم رحل إلى مكة وبغداد ونيسابور والري، وكان أول شيوخه محمد بن عمر الطهراني صاحب ابن مندة سنة 467 هـ وهو ابن عشر سنين، كان إماما في فنون العلم في التفسير والحديث واللغة والأدب حافظا متقنا، عارفا بالمتون والأسانيد.
أبو القاسم الطلحي وفاته
توفي أبو القاسم الطلحي سحر عيد الأضحى من سنة 535 هـ بأصبهان.
إليانور آكيتاين
إليانور الأقطانية (بالفرنسية: Aliénor d’Aquitaine) ميلادها في (عام 1122 أو 1124 للميلاد · ) وهلاكها في (31 مارس أو الأول من أبريل عام 1204ميلادية) في بواتييه وليس في دير فونتافود ·  كانت ملكة فرنسة ثم صارت بزواجها ملكة إنكلتارة.
كانت أغنى وأشهر وأقوى امرأة ببلاد الفرنجة قاطبةً في زمانها؛ فقد جمعت بين منصبي دوقية أقطانية و زوجة ملك فرنسة من 1137ميلادية إلى 1152ميلادية وزوجها كان لويس السابع وبعدها زوجةً لملك الإنكتار من 1154ميلادية إلى 1189ميلادية وهو هنري الثاني. وكانت تُقرِّب الأدباء وتجالسهم أمثال روبيه واس وكريطيان دوتروا.
إليانور آكيتاين حياتها المبكرة
لم يُعرف عام ميلاد إليانور بدقة، ولكن سلسلة نسب عائلتها، التي صدرت في أواخر القرن الثالث عشر، أفادت بأنها كانت تبلغ من العمر 13 عامًا في ربيع عام 1137، مما يوفر دليلًا على أن إليانور ربما ولدت في أواخر عام 1124. تذكر بعض السجلات -من ناحية أخرى- حدوث يمين ولائية لبعض أمراء آكيتاين بمناسبة عيد ميلاد إليانور الرابع عشر في عام 1136. يُعتبر هذا، بالإضافة لعمرها المعروف عند الوفاء والمقدر بـ 82 عامًا يجعل من المرجح أنها وُلدت في عام 1122. تزوج والداها بشكل مؤكد في عام 1121. أما مسقط رأسها فقد يكون بواتييه أو بوردو أو نيول سور لوتيس، حيث توفيت والدتها وشقيقها عندما كانت تبلغ من العمر 6 أو 8 سنوات.
كانت إليانور أكبر أبناء دوق آكيتاين وليام العاشر الثلاثة، والدها الدوق الذي اشتهرت محكمته الدوقية في أوائل القرن الثاني عشر في أوروبا، وزوجته إينور دي شاتيلارولت، ابنة إيميري الأول، فيسكونت تشاتيلولت ودانجيروس دي السلي بوخارد، والتي كانت عشيقة وليام التاسع منذ فترة طويلة. رُتب زواج والديها من قبل دانجيروس وجدها الأب وليام التاسع.
إليانور آكيتاين حياتها المبكرة
يُقال بأن إليانور سُميت على اسم والدتها إينور المقتبس من اللاتينية «عليا إينور» والذي يعني اليانور الأخرى. ومع كل هذا، كان هنالك إليانور بارزة أخرى -إليانور النورماندي، وهي عمة وليام الفاتح والتي عاشت في باريس باعتبارها ملكة فرنسا قبل قرن من حياة إليانور آكيتاين، سُميت «إيليانورديز» كاسم شرفي كما كُتب في الرسائل اللاتينية.
إليانور آكيتاين حياتها المبكرة
أكد والد إليانور أنها حصلت على أفضل تعليم ممكن بكل المقاييس. بدأت إليانور لتعلم الحساب والأبراج والتاريخ. وتعلمت أيضًا عدة مهارات منزلية مثل إدارة الأسرة وفنون التطريز والخياطة والغزل والنسيج. طورت إليانور أيضًا مهارات في المحادثة والرقص وبعض الألعاب مثل لعبة الطاولة والداما والشطرنج بالإضافة لعزفها على القيثارة والغناء. على الرغم من أن لغتها الأم كانت اللغة البوتيفية، فقد تعلمت القراءة والتحدث باللغة اللاتينية، وكانت ضليعة في الموسيقى والأدب وتعلمت ركوب الخيل والصيد باستخدام الصقور. كانت إليانور متألقة وحية وذكية وقوية الإرادة. توفي شقيقها ويليام أيجريت البالغ من العمر أربع سنوات مع والدتها في قلعة تالمونت على ساحل أكوين في المحيط الأطلسي في ربيع عام 1130. أصبحت إليانور وريثةً مفترضةً لمناطق والدها. كانت بواتو، حيث أمضت إليانور معظم طفولتها، بالإضافة لآكيتاين تمثلا ما يقارب ثلث حجم فرنسا الحديثة. كانت دوقية آكيتاين أكبر وأغنى مقاطعة في فرنسا. حظيت إليانور بشقيقةً شرعيةً واحدةً، وهي أخت شابة تدعى إيليث وتلقب ببترونيلا. اعترف وليام العاشر بأن أخيها غير الشقيق جوزيفين هو ابنه البيولوجي ولكن ليس وريثه، بقيت فكرة امتلاكها لأخ غير شقيق بلا مصداقية أو تأكيد. لاحقًا، أثناء السنوات الأربع الأولى من حكم هنري الثاني انضم إخوتها إلى أسرة إليانور الملكية.
إليانور آكيتاين حياتها المبكرة
غادر الدوق وليام العاشر بواتييه إلى بوردو في 1137 وأخذ بناته معه. تركهم عند وصوله مسؤولين عن رئيس أساقفة بوردو، وأحد أعضائه الموالين القلائل. ثم انطلق الدوق إلى كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا بصحبة حجاج آخرين. ومع ذلك، توفي في يوم الجمعة العظيمة من ذلك العام (9 أبريل).
أصبحت إليانور والتي كان يتراوح عمرها بين 12 و15 عامًا، دوقة آكيتاين، وبالتالي أصبحت الوريثة الأكثر تأهيلًا في أوروبا. قرر وليام في يوم وفاته وصيته والتي ورّث فيها نطاقاته إلى إليانور وعيّن الملك لويس السادس ملكًا وصيًا لها، بسبب انتشار فكرة اختطاف الوريث بسبب كونه خيار عملي للحصول على اللقب في تلك الأيام، طلب وليام من الملك أن يعتني بالأرض والدوقة وأن يجد زوجًا مناسبًا لها. ومع ذلك، وحتى العثور على زوج مناسب، امتلك الملك الحق القانوني للتصرف في أراضي إليانور. بالإضافة لإصرار الدوق على أن يبقى خبر وفاته سرًا بين أصحابه حتى يعلم الملك لويس بذلك. انطلق الرجال على وجه السرعة برحلة من سانت جيمس من كومبوستييلا عبر جبال البرانس من أجل إخطار رئيس الأساقفة في بوردو، ومن ثم الذهاب بسرعة إلى باريس لإبلاغ الملك.
إليانور آكيتاين حياتها المبكرة
كان ملك فرنسا والمعروف باسم لويس ذا فات، يعاني من مرض خطير في ذلك الوقت، بالإضافة لمعاناته من نوبة من الزحار والذي بدا أنه من غير المرجح أن يتعافى منه. ولكن على الرغم من موته الوشيك، بقي تفكير لويس واضحًا ومنطقيًا. كان وريثه، الأمير لويس، متجهًا في الأصل إلى الحياة الرهبانية، ولكنه أصبح وريثًا عندما توفي شقيقه الأكبر فيليب في حادث تصادم في 1131.
جعلت وفاة وليام، أحد أقوى أتباع الملك، الدوقية المرغوبة في فرنسا متاحة. تعَّجب لويس من مغادرة الرسل الآكينايين الحزينين أثناء تقديمه التعازي الرسمية. قرر لويس، وبدلاً من أن يكون الوصي على الدوقة والدوقية، تزويج وريثه البالغ من العمر 17 عامًا من الدوقة وجعل آكيتاين تحت سيطرة التاج الفرنسي، مما زاد من قوة فرنسا وأسرتها الحاكمة (عائلة كابيت) بشكل كبير. رتب الملك فكرة أن يتزوج الأمير لويس من إليانور في غضون ساعات، وتولى أبوت سوجر مسؤولية ترتيبات الزفاف. أُرسل الأمير لويس إلى بوردو بمرافقة 500 فارس، بجانب أبوت سوجر وثيوبالد الثاني، كونت شامبانيا، وكاونت رالف.
جاك لاكان
لاكان جاك (1901-1981). محلل نفسي فرنسي ولد في باريس وتوفي بها. اشتهر بقراءته التفسيرية لأعمال سيغموند فرويد، ومساهمته في التعريف بالتحليل النفسي الفرويدي في فرنسا في الثلاثينيات من هذا القرن، وبالتغيير العميق الذي أحدثه في مفاهيم التحليل النفسي ومناهجه.
جاك لاكان
درس لاكان الطب وحصل على دكتوراه الدولة عام 1932 في أطروحة بعنوان «عن الذهان البارانوئي في علاقاته بالشخصية»، أو «حالة ايمي»، وهي امرأة تبلغ من العمر ثمانية وثلاثين عاما، حاولت طعن الممثلة الشهيرة انذاك هيغيت دوفلوس، فتم القبض عليها وسجنت. وفي أطروحته (1932) نشر مقاطع مختارة من «إيمي» - اسم بطلة الرواية الاسقاطية التي كانت المريضة تكتبها. إضافة إلى الصورة الكلاسيكية للذهان البارانوئي، لاحظ لاكان ما اعتبره حاسما في هذا الخصوص وهو: تراجع حالة التوهم المرضي بشكل كبير بعد عشرين يوما من السجن. نظر لاكان إلى هذا التطور كدليل على الطبيعة الحادة لمرضها. وقام من خلال ربط فعلها الإجرامي بذاك التحسن الملحوظ باكتشاف معنى امراضيتها النفسية واقتراح فئة تشخيصية جديدة سماها: «بارانويا العقاب الذاتي». تعد هذه الدراسة بداية اكتشاف لاكان لحقل جديد من الامراضيات النفسية لم تكن جزء من الطب النفسي التقليدي السائد انذاك في فرنسا. وقد استطاع خلال الخمسين عاما التالية أن يجمع إلى ممارسته للطب النفسي قراءات واسعة ومدققة في أعمال فرويد وفي حقول الفلسفة والأدب واللغويات والرياضيات. وفي 1953 بدأ في إعطاء حلقات دراسية منتظمة في جامعة باريس أكسبته شهرة واسعة. ثم توطدت سمعته بعد نشر مقالاته في كتاب بعنوان كتابات (1966).
جاك لاكان
حلقات جاك لاكان الدراسية (les Seminaires): Séminaires de Jacques Lacan قدم جاك لاكان مجموعة من الحلقات الدراسية بمعدل حلقة واحدة في السنة، بجلسات اسبوعية بداها في مستشفى سانت ان Centre hospitalier Sainte-Anne بين عامي 1953و 1980 . تم تسجيلها وجمع معظمها لاحقا في كتب نشرت في اوقات مختلفة. لايزال هناك اختلاف بين المدارس اللاكانية المختلفة على المحتوى النصي لتلك الحلقات الدراسية.
إحدى أهم الإضافات التي قدمها لاكان في تحليلاته النفسية اعتماده على اللغة بوصفها مبنينة كما اللاوعي، مما أثر بدوره في الدراسات اللغوية والأدبية. كما أنه أعاد تفسير أعمال فرويد متكئا على علم اللغة البنيوي كما تطور لدىفرديناند دي سوسير ورومان ياكبسون وغيرهما، فقد اأعاد تفسير الكثير من مقولات فرويد حول الدافع الجنسي من زاوية اللغة وعلاقة الدال بالمدلول عند سوسير.
جاك لاكان
عاشر السورياليين والفلاسفة الذين كان دائمًا مهتمًا بهم (وخاصةً منهم هيغل وهايدغر)، وكذلك كان يهتم بالشعراء (وخاصة منهم مالارميه ورونيه شار). كانت أولى مساهماته الهامة في النظرية التحليلية، في الثلاثينات من القرن العشرين، هي محاولته رصد ما أسماه «طور المرآة» (وهي تلك اللحظة التي يتماهى فيها الطفل للمرة الأولى مع صورته في المرآة) كمكوِّن للأنا بوصفها مكاناً ل«الاستعراف الخاطئ» méconnaissance.
جاك لاكان
مخالفًا المدرسة الأمريكية للتحليل النفسي التي كانت سائدة في الخمسينات، والتي كانت تسعى لجعل الفرد متكيفًا مع المجتمع القائم، أعاد لاكان التذكير (عام 1953، «تقرير روما» الذي كان بعنوان دور ومجال الكلام واللغة في التحليل النفسي) بأن الشفاء لا يتم إلا عن طريق اللغة. طرد عام 1964 من الجمعية الدولية للتحليل النفسي، وأسَّس عام 1964 مدرسته الخاصة التي أسماها مدرسة باريز الفرويدية، حيث ركز جلَّ اهتمامه – وخاصة من خلال الحلقات الدراسية التي بدأ بإقامتها بدءًا من العام 1953 – على ما أسماه العودة إلى فرويد، وكذلك على إعداد المحللين، وعلى إنشاء نظام مراقبة يتبعه الممارسون ويتيح المجال لتجاوز صرامة التسلسلات الهرمية التقليدية.
عام 1966، جمعت كتاباته (كتابات Ecrit) التي قدَّم فيها، مستلهمًا من المفاهيم البنيوية للسانيات («حيث يتخذ اللاوعي شكل اللغة») وكذلك من الرياضيات، مفهومًا جديدًا للنظريات الفرويدية أعطى فيه المكانة الأولى للبعد الرمزي، معتبرًا أن «المستحيل» هو الواقع. وهذا ما بيَّنه من خلال «الغرض (المسمى) بألف الصغيرة objet petit a» التي جعل منها الغرض القادح للرغبة.
لاقت هذه الـكتابات، رغم صعوبتها، رواجًا كبيرًا في الأوساط الثقافية، ما جعل من لاكان شخصيةً عامةً يمتدحها البعض ويكرهها البعض الآخر. كما أصبحت حلقاته الدراسية، التي انتقد فيها لممارسته جلسات علاجية متفاوتة من حيث مدَّتها، تتابع بشكل دؤوب. لكن هذا لم يمنع من أن نظريات لاكان – وبغض النظر عن الأتباع الذين كان يجتذبهم إلى حلقات دراساته النفسية – لاقت رواجًا في مجالات الأدب والفن وعلوم اللغة. لهذا السبب، ومن أجل تجاوز ذلك الإغواء الذي أصبح يمارسه – والذي ارتبط بالنسق غير الواضح «للبنيوية» التي كان يدعو إليها –، حلَّ لاكان عام 1980 مدرسته الفرويدية مستبدلاً إياها بما أسماه القضية الفرويدية التي ترافقت مع توقف إصدار مجلة سيليست التي كان قائمًا عليها.
تعرضت كتابات لاكان، وكذلك المجلدات التي تضمنت حلقاته وبينت تعاليمه وممارساته التطبيقية، لانتقادات لاذعة من قبل علماء نفس ولغويين وفلاسة كبار (كدولوز وليوتار). لكن، رغم ذلك، ليس بوسعنا أن ننكر أن لاكان، الذي برهن أن التحليل النفسي ليس قصة مغلقة، قد حاول تبيان ما يمكن أن يتضمنه من جانب تخريبي، مجبرًا بذلك الفلاسفة أنفسهم على إعادة قراءة فرويد لكن بصرامة أكبر.
جاك لاكان المفاهيم الأساسية
يؤكد مفهوم لاكان عن «العودة إلى فرويد» على تجديد الانتباه إلى النصوص الفرويدية الأصلية، وينطوي على نقد راديكالي لعلم نفس الأنا، بينما كان «اشتباك لاكان مع التحليل النفسي لعلاقات الموضوع» أقل ذيوعًا. يحاول لاكان هنا «استعادة مفهوم العلاقة بالموضوع... والتجربة المنتمية إليه بالفعل»، ليبني على ما أطلق عليه «العمل المتردد، والمضبوط في آن لميلاني كلاين... ولكننا نعرف عندها وظيفة الإحاطة البدائية المتخيلة، التي تكونها المرحلة الاحتضانية لجسد الأم»، ويبني على «مفهوم الكائن الانتقالي، الذي قدمه دونالد وينيكات... الذي يُعد مفهومًا محوريًا لاستكشاف أصول الفيتيشية». ولكن «يطرح لاكان عدة أسئلة بشأن تلك التطورات في التحليل النفسي منذ ثلاثنينيات القرن العشرين حتى سبعينياته، التي ركزت بشكل شبه حصري على علاقات الطفل الأولى مع الأم... أي على الأم السابقة على الأوديبية أو الأم الكلاينية»، وتُوصف إعادة قراءة لاكان لفرويد «بإصرار لاكان أن العودة إلى فرويد تؤسس للنموذج الصحيح الوحيد»، وتشكل نقطة بداية مفاهيمية أساسية في إستراتيجية المعارضة.
جاك لاكان المفاهيم الأساسية
يرى لاكان أن أفكار فرويد عن «زلات اللسان»، والمزحة، وتفسير الأحلام، جميعها تؤكد على دور اللغة في التأسيس للذات. يقترح لاكان في «أمثلة الحضور اللغوي في اللاوعي، أو العقل منذ فرويد» الآتي: «يتشكل اللاوعي كما تتشكل اللغة». لا يُعد اللاوعي جزءًا بدائيًا أو نمطًا أوليًا من العقل منفصلًا عن الوعي، ويشرح أن الأنا اللغوية تتشكل بصفتها وعيًا ذا تعقيد بنيوي. إذا نُظر للاوعي وتشكُّله كاللغة، سيُنكر على الذات أي مرجعية تعود إليها، كما اقتُرح في حالات الصدمة النفسية أو أزمة الهوية.
كانت مرحلة المرآة المساهمة الأولى لجاك لاكان في التحليل النفسي، والتي وصفها بأنها «تشكُّل وظيفة [الأنا] كما تظهر في التجربة التحليلية النفسية». رأى لاكان أن مرحلة المرآة ليست مجرد لحظة في حياة الطفل، ولكنها تتشكل بصفتها جزءًا من البنية الدائمة للذات. في رتبة «المتخيَّل»، تكون الذات حبيسة تصوراتها. يشرح لاكان أن «مرحلة المرآة ظاهرة أنسب لها قيمة مضاعفة. في المقام الأول، لها قيمة تاريخية؛ إذ تمثل نقطة تحول حاسمة في نمو الطفل العقلي. وفي المرتبة الثانية، تمثل علاقة ليبيدوية جوهرية بين الجسد والصورة».
جاك لاكان المفاهيم الأساسية
ومع تطور هذا المفهوم، انتقل التوتر من قيمته التاريخية إلى قيمته البنيوية. في ندوته الرابعة عن «علاقات الموضوع»، يصرح لاكان بأن «مرحلة المرآة بعيدة عن كونها مجرد ظاهرة تحدث في نمو الطفل. ولكنها طبيعة نزاعية للعلاقة المزدوجة».
جاك لاكان المفاهيم الأساسية
تصف مرحلة المرآة تشكُّل الأنا عبر صيرورة التشيئ، إذ تتشكل الأنا نتيجة النزاع بين الظواهر البصرية المتصورة للمرء وبين التجربة الشعورية له. يُسمي لاكان هذه المعرفة بالاغتراب. يفتقر الطفل في سن ستة شهور إلى التناسق الجسدي. يتعرف الطفل على نفسه في المرآة قبل الحصول على كامل التحكم في الحركات الجسدية. يرى الطفل صورته ككل، وتركيب هذه الصورة يؤدي إلى تباين مع الافتقار للتناسق الجسدي، الذي يتصوره الطفل باعتباره جسدًا متشظيًا. يرى الطفل هذا التباين منافسة مع صورته، لأن كمال الصورة يهدد الطفل بالتشظي، وبالتالي تنشئ المرآة حالة توتر عنيف بين الذات والصورة. يطابق الطفل بين ذاته وبين الصورة لحل هذا التوتر: ويُعتبر ذلك التعرُّف الأولي مع النظير مُشكِّلًا للأنا. يفهم لاكان هذه اللحظة على أنها لحظة مرح، لأنها تؤدي إلى شعور متخيَّل بالسيادة، وعندما يقارن الطفل شعوره الكاذب بالسيادة بالقوة المطلقة للأم، يمر برد فعل اكتئابي مصاحبًا للمرح.
يُسمي لاكان هذه الصورة الانعكاسية باسم «الاستقامة»، لأنها تؤدي بالطفل إلى توقع التغلب على «واقعية الابتسار المحدد للولادة». تظهر رؤية الجسد المتماسك، بالتعارض مع تجربة الطفل الواقعية بالعجز الحركي والشعور بالتشظي، وتنشئ تحركًا من «العوز إلى التوقع». أو بعبارة أخرى، تنشئ مرحلة المرآة عملية تكوين شعور متماسك بالذات وتساعدها.
يشكِّل «سوء الفهم» في مرحلة المرآة الأنا، وتصبح الأنا مغتربة عن نفسها عبر تقديم بُعد تخيلي إلى الذات. تنطوي مرحلة المرآة أيضًا على بُعد رمزي، بسبب حضور شخصية البالغ الحامل للطفل. يلتفت الطفل إلى البالغ بعد التعرف على نفسه بمرح، ويمثل البالغ الآخر الكبير، وكأنه يطالب البالغ بالتصديق على هذه الصورة.
جاك لاكان المساهمات السريرية
كانت «جلسة التحليل النفسي متغيرة الطول» واحدة من الابتكارات السريرية المصيرية للاكان، وعنصرًا رئيسيًا في صراعه مع الجمعية الدولية للتحليل النفسي، والتي رأت أن «اختراعه لتقليل مدة التحليل النفسي الذي يبلغ خمسين دقيقة إلى جلسة صغيرة مدتها من سبع إلى ثماني دقائق (أو حتى التنبؤ بإطلاق سراح المريض بعد جلسة واحدة من الهمسات في غرفة الانتظار)» أمرًا غير مقبول. استمرت جلسات لاكان متغيرة الطول التي كان يُجريها في أي مكان من بضع دقائق (أو بضع ثوانٍ فقط إذا أراد المحلل النفسي ذلك) إلى عدة ساعات. حلت هذه الممارسة محل الممارسة الفرويدية الكلاسيكية «الساعة ذات الخمسين دقيقة».
جاك لاكان المساهمات السريرية
في ما يتعلق بما أسماه «تقليل التوقيت»، طرح لاكان سؤالًا: «لماذا نجعل من تدخل مثل هذا مستحيلًا في هذه المرحلة من تاريخ التحليل النفسي، مع أنه بناء على ما سبق هو ما يميز هذه الطريقة؟» عن طريق السماح بتدخل المحلل بالتوقيت، أزالت الجلسة متغيرة الطول تيقّن المريض -أو المُحلَّل نفسيًا إذا شئنا الدقة- من المدة التي سيجلس خلالها على أريكة المحلل. عندما تبنى لاكان هذه الممارسة، «كانت مؤسسة التحليل النفسي مشينة»؛ ومع العلم أنه «قابَل في المتوسط عشرة مرضى في الساعة بين عامي 1979 و1980»، لن يصعب علينا معرفة سبب «انحسار ممارسة التحليل النفسي للصفر»، وانحصارها بالربح فقط.