hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن
و في أوائل القرن العشرين، أنتج العلماء مجموعات مطبوعة بدقة من أعمالها -الأولى لأي كاتب بريطاني - ولكن لم نجتاز عام 1940 حتى قبلت جاين أوستن في الأكاديمية ككاتبة إنجليزية عظيمة. وشهد النصف الثاني من القرن العشرين ولادة علمية جاين أوستن والتي فجرت جوانب عديدة لأعمالها: فنية، فكرية وتاريخية.
وبالنمو التخصصي للأقسام الإنجليزية الجامعية في النصف الأول من القرن العشرين، أصبح انتقاد جاين أوستن تدريجيا أكثر سرية ونتيجة لذلك؛ أنشق الأعجاب بجاين أستون إلى اتجاهات مميزة من الثقافا العليا والثقافة الشعبية. وفي أواخر القرن العشرين، أسس المعجبون مجتمعات جاين أوستن ونوادي لتمجيد الكاتبة، زمنها وأعمالها.
دعمت مجموعات جاين أوستن الجماهيرية صناعة المقدمات والمسلسلات المطبوعة وتحويلها لأفلام ومسلسلات تليفيزيونية، والتي بدأت بكبرياء وتحامل عام 1940 وتطورت لتشمل فيلم كبرياء وتحامل من إنتاج مركز الصناعة السينمائية الهندية «بوليوود» عام 2004.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن الخلفية
عاشت جاين أوستن حياتها بأكملها كفرد من عائلة متماسكة وكبيرة على الهوامش السفلى من المجتمع الإنجليزي وكان دعم أهلها الصارم لها هاما لتطورها ككاتبة متخصصة. وكانت جاين تقرأ لأهلها النصوص البدائية لرواياتها لتستقبل ارائهم وتشجيعهم، كان والدها هو من أصدر لها أول دعوة نشر.
استمرت فترة المهنية الأدبية لجاين أوستن منذ سن المراهقة حتى حوالي سن الخامسة والثلاثون وأثناء تلك الفترة، أكتسبت جاين خبرة من نماذج أدبية مختلفة شملت الرواية المتسلسلة التي حاولت كتابتها ثم أهملتها وقد قامت بكتابة ومراجعة ثلاث روايات عظيمة وبدأت في الرابعة ومع صدور العقل والعاطفة عام 1813، حديقة مانسفيلد عام 1814 وإيما عام 1815 حققت جاين نجاح ككاتبة مشهورة.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن الخلفية
و كانت كتابة الروايات مهنة مشبوهة بالنسبة للنساء في أوائل القرن التاسع عشر؛ لأنها تعرض سمعتهم الاجتماعية للخطر عن طريق جلب الشهرة لهم باعتبارهم ذكورا.و لذلك، نشرت جاين أعمالها بصفة مجهولة كالكثير من الكاتبات الأخريات ولكن مؤخرا عرف عملها ككاتبة روايات فيما بين الطبقة الأرستقراطية.
و أثناء إحدى زياراتها للندن، دعاها ولي العهد من خلال كاتبه (جايمس ستانير كلارك) لمشاهدة مكتبته في كارلتون هاوس، وذكر الكاتب أن ولي العهد معجب برواياتها وذكر أيضاً "إذا كان هناك رواية قادمة لجاين أوستن، فلها الحرية في أن تهديها للأمير" ولكن لم ترد جاين أن تتبع هذا الأقتراح لرفضها لأسلوب حياة الأمير المبذر ولكن أقنعها أصدقائها بقبول العرض وأهدت له إيما في الحال، اعترضت جاين على التلميح البعيد للكاتب لتكتب رومانسية تاريخية على شرف زواج بنت الأمير.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن الخلفية
وفي اخر عام لها، راجعت جاين روايتها دير نورثانجر (1817)، كتبت إقناع (رواية) (1817) وبدأت في كتابة رواية سميت مؤخرا سانديتون والتي توفت قبل أن تكملها، لم يكن لدى جاين وقت لتشاهد دير نورثانجر وإقناع (رواية) مطبوعين ولكن قام أهلها بنشرهم كمجلد بعد وفاتها ووضع أخاها «هينري» إشعار السيرة الذاتية للكاتب ولقد زرعت تلك السيرة الذاتية القصيرة البذور لأسطورة جاين أوستن كعمة هادئة وخجولة والتي كانت تكتب في أوقات فراغها:«أن لم يكن حلم الشهرة ولا الرغبة في الربح كانوا مرتبطين بدوافعها منذ البداية وكثيرا ما كانت تهرب من الشهرة ولم يكن تراكم الشهرة يغريها وقد عاشت لتضع أسمها على نتاج قلمها... وكانت تبتعد علنا عن أي تلميح عن شخصية الكاتبة» ولكن هذا يتناقض تماما مع إثارة جاين التي تظهر في خطاباتها الخاصة بالشهرة والربح، فقد كانت جاين أوستن كاتبة متخصصة.
عرفت أعمال جاين أوستن بالواقعية، التعليق الاجتماعي اللاذع، الأستخدام المبدع للغة الحرة الغير مباشرة، المحاكاة والسخرية. فقد أنتقضوا الروايات العاطفية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر وكانوا جزء من مرحلة التغيير لواقعية القرن التاسع عشر وكما أوضحت سوزان جوبار وساندرا جيلبيرت أن جاين أوستن تسخر من الصور الروائية كالحب من أول نظرة، أولية العاطفة على الأحاسيس أو الواجبات، الإستغلال الشجاعي للبطل، حساسية البطلة القابلة للعطف، عدم اهتمام العشاق المعلن بالأمور المالية وقسوة الآباء.
وبالرغم من الكوميديا الظاهرة في حبكة روايات جاين، فقد ألقت الضوء على الطريقة التي تعتمد بها فتيات الطبقة العليا على الزواج لتحافظ على الثبات الاجتماعي والحماية الاقتصادية.
وككتابات صمويل جونسون التي كانت شديدة التـاثر بها، ركزت كتاباتها في الأساس على القضايا الأخلاقية.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1812-1821: تفاعلات فردية وآراء معاصرة
سريعا ما أصبحت روايات جاين أوستن متحضرة وأنيقة بالنسبة لصناع الرأي، أي هؤلاء الأرستقراطيون الذين دائما ما يملون الأناقة والذوق. وقد علقت السيدة بيسبورغ، أخت جورجيانا دوقة مدينة ديفونشير المشهورة، على رواية العقل والعاطفة في رسالة لصديقة:" إنها رواية ذكية... وبالرغم من حمقة النهاية، فقد أستمتعت كثيرا بها." وقد قارنت الأميرة شارلوت من ويلز، أبنة ولي العهد التي تبلغ الخمسة عشر من عمرها، نفسها بأحدى بطلات الرواية:" أعتقد أني ومريانا متشابهات كثيراً في الميول ومما لا شك فيه أني لست جيدة جداً، فلدينا نفس نزعة التهور وعدم الالتزام وهكذا". وقد نصح الكاتب المسرحي ريتشارد شريدن صديقة بشراء رواية كبرياء وتحامل في الحال بعد قراءته لها وقال " أنها واحدة من أذكى الأشياء " التي قرأها في حياته، كما كتبت آن ملبانك، الزوجة المستقبلية للشاعر الرومانسي لورد بايرون، " لقد أنتهيت من قراءة رواية بعنوان الكبرياء والتحامل والتي أعتقد أنها رواية ممتازة جداً "، وقد علقت على أن الرواية بأنها " الأفضل مما قرأت في الخيال المحتمل" وقد أصبحت رواية أنيقة في الحاضر. وقالت السيدة الأرملة زيرنون لأحدى أصدقائها أن حديقة مانسفيلد لا يوجد بها الكثير كرواية ولكن الأكثر لتاريخ حفلة عائلية في القرية، فهي طبيعية جدا" وكأن، وكما علق أحد طلاب جاين أستون، أن" حفلات السيدة فيرنون غالباً ما تمتاز بالسوء". وقد قالت السيدة آن روميلي لصديقتها الروائية ماريا إيدجورث أن حديقة مانسفيلد مثيرة للإعجاب بشكل عام وجميل وعلقت ماريا إيدجورث مؤخراً بأنهم أستمتعوا كثيرا برواية حديقة مانسفيلد.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1812-1821: تفاعلات فردية وآراء معاصرة
و بالرغم من ردود الأفعال الإيجابية هذه من نخبة أعضاء الطبقة الراقية، إلا أن روايات جاين أوستن قد أستقبلت آراء قليلة نسبيا أثناء فترة حياتها: أثنان لالعقل والعاطفة، ثلاثة لكبرياء وتحامل، لا شيء لحديقة مانسفيلد وسبعة لإيما. وكانت معظم الآراء قصيرة وإيجابية متوازنة، بالرغم من الظاهرية والحذر وعادة ما كان يتركز معظمهم على الدروس الأخلاقية للروايات. علاوة على ذلك، وكما كتب برين سوثام، الذي ألف المجلدات النهائية لإستقبال المجتمع لأاعمال جاين أوستن، في شرحه للثلاثة مجلدات " أن وظيفتهم تقتصر فقط على أن تعطي ملحوظات مختصرة ممتدة من الاقتباسات، لمنفعة القارئات لتصنيف قوائمهن المكتبية وتهتم فقط بمعرفة إن كانوا يعجبون بالكتاب لقصته، لشخصياته والدروس الأخلاقية." وبطلب من الناشر جون موراي للكاتب التاريخي الشهير والتر سكوت بنقد إيما، كتب والتر سكوت أطول التقارير وأكثرهم دراسة والتي نْشرت بدون إمضاء في إصدار مارس 1816 في جريدة العرض الفصلي، وباستخدام التقرير كمنبر للدفاع عن الرواية من النوع الزري، فقد كرم والتر سكوت أعمال جاين أوستن
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1812-1821: تفاعلات فردية وآراء معاصرة
تمجيداً بقدرتها على نسخ صور من الطبيعة كما أنها موجودة فعلا في مجالات الحياة وتقدم للقاريء صورة صحيحة ومدهشة لما يحدث حوله يومياً."
وقد سجل طالب جاين أوسن الحديث، وليام جالبيرن، أن " ليس كبعض قراء جاين أوستن العاديين الذين لاحظوا اختلافها عن الممارسة الواقعية التي حْددت وشْرحت آنذاك، فربما يكون والتر سكوت الأول الذي عين جاين أوستن ككاتبة واقعية ممتازة، فقد كتب والتر سكوت في جريدته الخاصة عام 1826 فيما أصبح مؤخراً نطاق واسع للمقارنة:
كما قرأت مرة أخرى وللمرة الثالثة على الأقل رواية الآنسة جاين أوستن المكتوبة بشكل جيد جداً، كبرياء وتحامل. تلك السيدة الصغيرة لديها الموهبة لوصف تداخل وأحاسيس وشخصيات الحياة اليومية والتي بالنسبة لي أروع ما قابلت، فأنا أستطيع عمل سلالة كبيرة من الكلاب بنفسي كأي شيء يحدث الآن ولكن لطابع الرائع الذي يخدم الأشياء المألوفة والأشخاص الهامة من حقيقة الوصف والشعور متبرأ مني فيا أسف أن تموت مثل هذه الكائنة المهداه مبكراً جداً.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1812-1821: تفاعلات فردية وآراء معاصرة
نْشر دير نورث آنجر وآقناع سويا بعد وفاتها في ديسمبر عام 1817 وكْتب النقد عنهم في الناقد البريطاني في مارس 1818 وفي مجلة إيدنبرج والمنوعات الأدبية في مايو 1818، وأحس الناقد الأدبي لجريدة الناقد البريطاني أن أعتماد جاين أوستن الفريد على الواقعية دليل على الخيال الضعيف مما رفضه الناقد الأدبي لمجلة إيدنبرج ومدح جاين أوستن لإبداعها المستمر ولاتحاد الألفة والمفاجآت سويا في حبكات رواياتها. وعموماً، فقد أشار طلاب جاين أوستن أن هذه الانتقادات المبكرة لم تكن تعلم ما تفعله برواياتها، فمثلا هم لا يستوعبوا استخدامها للسخرية وقد قلل النقاد من رواياتي العقل والعاطفة، وكبرياء وتحامل لحكايات تعليمية عن الفضائل السائدة على العيوب.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1812-1821: تفاعلات فردية وآراء معاصرة
و في المجلة الفصلية عام 1821، نشر الكاتب الإنجليزي وعالم اللاهوت ريتشارد هويتلي النقد الأكثر جدية وحماسة، الذي نْشر بعد وفاته، عن أعمال جاين أوستن
و رسم هويتلي مقارنات مناسبة بين جاين أوستن العظماء المميزين مثل هوميروس ووليم شكسبير ليثني الخصائص الدرامية الذهلة لقصصها. وقد أكد أيضا على الاحترام والشرعية للرواية كنوع أدبي، مجادلا على أن الأدب الخيالي، خاصة القصصي، أكثر قيمة من التاريخ والسير الذاتية. وقال وايتلي أن عندما يتم ذلك بالضبط وكما في روايات جاين أوستن أن يركز الأدب الخيالي نفسه مع الخبرة الإنسانية العامة ومنها يستطيع القاريء أن يجني بصائر هامة عن الطبيعة البشرية، وفي عبارات أخرى، فهي أخلاقية. وقد خاطب هويتلي أيضا وضع جاين أوستن كفتاة كاتبة، فكتب عنها:" نحن نتهم نتهم واحدة من [[[كذا]]] آنسة جاين اوستن الإستحقاقات العظيمة في رأينا، البصيرة التي أعطتنا إياها عن ميزات الشخصيات النسائية.... فبطلاتها هن ما يجب أن تكون عليه النساء بالرغم من أن الفرد لا يستطيع أن يأتي بهن ليعرفن ذلك."
فلا يوجد نقد آخر هام ومبدع نشر عن جاين أوستن حتى القرن التاسع عشر. فقد حدد وايتلي وسكوت الانطباع لرؤية العصر الفكتوري ل جاين أوستن.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1821-1870: بعض المثقفين
كان لدى جاين أوستن الكثير من القراء المعجبين خلال القرن التاسع عشر والذين كانوا، من وجهة نظر الناقد إيان وات، يقدرونها "فهي دقيقة...تركز في الخبرات الاجتماعية العادية". ولكن روايات جاين أوستن لم تتطابق مع أولويات بريطانية محددة وقوية من الفيكتوري والرومانسي وذلك يتطلب أن العاطفة القوية تْوثق بالعرض الفاضح للأصوات والألوان في الكتابة". وقد جْذب نقاد وجمهور العصر الفيكتوري إلى أعمال كتاب مثل: تشارلز ديكنز وجورج إليوت، وبالمقارنة، تبدو روايات جاين أوستن بسيطة وهادئة.
و بالرغم من أن أعمال جاين أوستن أْعيد نشرها بدايةً في أخر عام 1832 أو أول عام 1833 عن طريق ريتشارد بينتلي في سلسلة الروايات القياسية وبقيت في المطبعة باستمرار بعد ذلك، فلم يكونوا الأكثر مبيعاً. وجاء وصف ساوثام قائلا:«القراء ما بين عامي 1821 و1870 عددهم ضئيل جداً بجانب الجمهور الشهير لديكينز ومعاصريه».
و قد رأى من قرأ روايات جاين أوستن أنفسهم قراء متميزين -بأنهم قلة مثقفة، وأصبح ذلك موضوع مشترك لنقد جاين اوستن خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1821-1870: بعض المثقفين
فأوضح الفليسوف والناقد الأدبي جورج هنري لويس هذا الموضوع في سلسلة من المقالات الحماسية أعقاد 1840 و1850، وفي مقال " روايات جاين أوستن" الذي نْشر بدون إمضاء في مجلة بلاك وود عام 1859، أثنى لويس روايات جاين أوستن ل" الاقتصاد الفني... سهولة التكيف مع الغاية المؤدية للنهايات، بدون الاستعانة بعناصر زائدة" وقد قارنها بِشكسبير، وبالمجادلة على أن جاين أوستن تفتقر القدرة على أن تشيد حبكة روائية، ظل هو يمجد درامياتها:" قلب القاريء لا يخفق وفضوله لا يزداد ولكن أهتمامه لا يقل للحظة، فعند بداية الحدث، يتحدث الأشخاص، يشعرون ويمثلون وكل شيء يْقال، يْحس أو يحدث يتجه نحو المشكلة وحلها في القصة، ونحن تقريباً أصبحنا مم ثلين ومتفرجين لمسرحية قصيرة.
و بالتفاعل ضد مقالات لويس وبإتصاله الشخصي بها، أعجبت الروائية شارلوت برونتي بدقة جاين أوستن بالحياة اليومية ولكنها وصفتها بأنها «فطنة ومتتبعة فقط» كما نقدت غياب العاطفة المرئية في أعمالها. فبالنسبة لشارلوت برونتي، تبدو أعمال جاين أوستن رسمية ومتكلفة، «حديقة مْنسجة ومزروعة جيداً، تصحبها حدود منظمة وورود رقيقة، ولكن لا يوجد مظهر للمحة مشرقة تنبض بالحياة، لا يوجد قرية مفتوحة، لا هواء منعش، لا تلال زرقاء ولا غدير جميل».
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن الترجمات الأوروبية للقرن التاسع عشر
ظهرت روايات جاين أوستن في بعض الدول الأوروبية قريباً بعد نشرها في بريطانيا، بدايةً عام 1813 بالترجمة الفرنسية لرواية كبرياء وتحامل وسرعان ما تْبعت بالطبعات الألمانية، الدنماركية والسويدية، ولم يكن توافرهم في أوروبا عام.
لم تكن جاين أوستن معروفا جيدا في روسيا وأول رواية لجاين تترجمة بالروسية، لم تظهر إلا عام 1967. وبالرغم من أن روايات جاين أوستن تْرجمت لعدة لغات أوروبية، إلا أن الأوروبيون لو يعترفوا بأعمالها كجزء من تراث الرواية الإنجليزية وهذه الملاحظة دْعمت بالتغييرات التي أضافها المترجمون، فقد أضافوا العاطفة على روايات جاين أوستن وتجاهلوا الفكاهة والسخرية.. وبذلك، تعلق القراء الأوروبيون بأسلوب والتر سكوت في الرواية الإنجليزية.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن الترجمات الأوروبية للقرن التاسع عشر
و بسبب التغييرات الخطيرة التي فعلها المترجمون، أْستقبلت جاين أوستن كروائية من نوع مختلف في القارة عنها في بريطانيا. فمثلاً: الروائية الفرنسية إيزابيلا دو منتيليو ترجمت عدة روايات لجاين أوستن لإسلوب الكتابة ذاته الذي تكتب به هي : الرواية العاطفية الفرنسية. ومثال لترجمة إيزابيلا لكبرياء وتحامل، بدلت المحادثات الطريفة بين إيزابيلا ودارسي إلى أخرى جادة. واعتراف إليزابيث بأنها دائما ما ترى تشابه كبير في طريقة تفكيرهم (هي ودارسي) لأنهما كارهون لكثرة الكلام إلا إذا توقعوا أن يقولوا شيئا يدهش المكان بأكمله، فتحولت إلى «أنا أبقى صامتة لأني لا أعرف ماذا أقول وأنت لأنك تثير تعبيرات وجهك تأثراً أثناء الكلام». وكما أوضح كوزي وساليا في مقالتهما عن ترجمات جاين أوستن، «المساواة في التفكير الذي أخذته لإليزابيث للاعتراف منكر وو تقديم التفريق الجنسي».
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن الترجمات الأوروبية للقرن التاسع عشر
و لأن أعمال جاين أوستن عْرفت في فرنسا كجزء من التراث العاطفي، فقد ظْللوا بأعمال الواقعيين الفرنسيين كستندال، بالزاك، وفلوبير. كما وضعت الترجمات والتقارير الألمانية على تلك الترجمات في صف الكتاب العاطفيين، وخاصةً الكاتبات الومانسيات الآتي ظهرن مؤخراً. ولكن، دراسة بعض الأبعاد الهامة الأخرى للترجمات الفرنسية كالمحادثات الحرة الغير مباشرة، تفعل كثيراً لتفرق إستيعابنا بالإستقبال الأول لجاين أوستن لجمهور القراء الفرنسيين.
تستخدم جاين أوستن أسلوب الحكاية كالمحادثات الحرة الغير مباشرة اتقدم إدراك آن إليوت في رواية إقناع. وفي الواقع أن صورة الخبرة الذاتية للبطلة هي محور الحكاية، والاستخدام المتكرر للمحادثات الحرة الغير مباشرة يصب المحادثات الروائية لرواية إقناع في درجة عالية من الرقة واضعة عبء الترجمة كبير على المترجمين الأوائل لأعمال جاين أوستن، وقد أثبتت الدراسات مؤخرا أن المحادثات الحرة الغير مباشرة في رواية إقناع تْرجمت على نحو متسع في رواية إيزابيلا دو منتيليو «عائلة إاليوت» وبالتأكيد كانت إيزابيلا مدركة ميل حكاية جاين أوستن للتنقيب عن الحالة النفسية للبطلة في رواية إقناع، فقد علقت على ذلك في مقدمة رواية عائلة إاليوت، وشخصتها بأنها «فروق تكاد تكون ضئيلة ودقيقة تأتي من القلب». أثبتت ترجمات إيزابيلا الواسعة للمحادثات الحرة الغير المباشرة لجاين أوستن، أنها في الحقيقة واحدة من القراء الناقدين الأوائل اجاين أوستن ووأن قرائتها المرجعية لأسلوب الحكاية عند جاين يعني أن قرائها الفرنسيون الأوائل يمكنهم أيضاً المشاركة في الدراما النفسية لآن إليوت بنفس الطريقة التي يتبعها القراء الإنجليز.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1870-1930: إنفجار شعبي
منذ عقود، سادت آراء سكوت وويتلي إستقبال أعمال جاين أوستن وقرأ رواياتها القليلون، وفي عام 1870، تغير كل هذا بنشر أول سيرة ذاتية هامة لجاين أوستن، مذكرات جاين أوستن، والتي كْتبت بواسطة ابن أخيها، جايمس إدوارد أوستن -ليه.
و مع ظهورها، ازدادت شهرة جاين أوستن ونقدها المستمر بشكل دراماتيكي، قْدم قراء المذكرات لأسطورة كاتبة هاوية والتي كتبت أعمال فنية مميزة : وقد ألصقت المذكرات في عقول الشعب صورة عاطفية لجاين أوستن كعمة في منتصف العمر، عذراء، وهادئة، كما طمأنتهم على أن أعمالها كانت مناسبة للأسرة الفيكتورية المحترمة.
كان يملك جايمس إدوارد أوستن صورة مرسومة لجاين أوستن معتمدة على ألوان المياه القديمة، فقام بطلطيف صورتها وقدمها للشعب القيكتوري، وأْعتمد النقش المطبوع على واجهة المذكرات على الصورة المثالية.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1870-1930: إنفجار شعبي
وقد دفع نشر المذكرات إالى إعادة إصدار روايات جاين أوستن من جديد، وظهرت الطابعات الأولى الشهيرة في عام 1883 - سلسلة رخيصة نْشرت عن طريق روتلدج، وقد أْتبع ذلك بتوالد طباعات مصورة ودقيقة، مجموعات الهواة، وطباعات عالمية. وبالرغم من أن النقاد المعاصرين أستمروا في تأكيد أن أعمالها راقية ومناسبة فقط لهؤلاء الذين يمكنهم فحص أعماقهم بدقة، ولكن بعد نشر المذكرات، نْشر نقد على أعمال جاين أوستن في عامين أكثر مما نْشر في الخمسين السابقة.
وفي 1913، نشر ويليام أوستن-ليه وريتشارد أرثر أوستن-ليه، سلالات عائلة جاين أوستن، السيرة النهائية للعائلة، جاين أوستن: حياتها وآدابها- سجل عائلي، يعتمد أولاً على الأوراق والخطابات العائلية. وقد وصفها كاتب السيرة الذاتية لجاين أوستن، بارك هونان، بأنها «دقيقة، وقورة، جديرة بالثقة، وأحيانا تكون قوية ومثيرة للعواطف».
وبالرغم من أن المؤلفين ابتعدوا عن اللهجة العاطفية للمذكرات، فقد بذلوا جهداً يذكر لتذهب وراء سجلات العائلة والعادات الفورية المتاحة لهم، فقدم كتابهم الحقائق المثبتة وقليلاً على طليق اليفسير والتأويل.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1870-1930: إنفجار شعبي
خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر، نْشرت الكتب الأولى للنقد التحليلي الخاص بأعمال جاين أوستن، وفي عام 1890 نشر جودوين سميث حياة جاين أوستن ليبدأ مرحلة جديدة في التراث النقدي حيث أصبح أدباء جاين أوستن نقاد، ويعد ذلك بداية للنفد الرسمي وذلك تركيز على جاين أوستن ككاتبة وتحليل للأساليب التي جعلت كتاباتها منفردة. وبالنسبة لسوثام، أثناء ما ازداد نقد جاين أوستن في الكمية و، إلى حد ما، في الجودة بعد عام 1870، تخلله تماثل محدد:
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1870-1930: إنفجار شعبي
لقد رأينا الروايات تشيد بتألقها في الشكل والسطح«النهاية»، لواقعية عامها الخيالي، لتنوع وحيوية الشخصيات، لشيوع الفكاهة فيها، الأخلاقيات الرقيقة الغير عقائدية وتوزيعها الغير واعظ. فالروايات تْمنح جائزة لامتيازها، ولكن قد يْرى أنه كمال ضعيف حْقق بالحدود الكوميدية الداخلية. وبين أذكى هؤلاء النقاد يكون : ريتشارد سمبسمون، مارجريت أوليفانت، وليسلي ستيفن. وفي تقرير عن المذكرات، وصف سيمبسون جاين أوستن بأنها ناقدة جادة ولكنها ساخرة في المجتمع الإنجليزي، وقد قدم موضوعين مفسرين والذين أصبحا فيما بعد الأساس للنقد الأدبي الحديث لأعمال جاين أوستن: الفكاهة كنقد اجتماعي والسخرية كوسيلة للتقييم الأخلاقي، وتستكمل بمقارنة لويس لجاين أوستن بشكسبير، فكتب سيمبسون أن جاين أوستن:
بدأت باعتبارها ناقدة ساخرة، وأبدت بحكمها... ليس بإستنكار مباشر، ولكن بالأسلوب الغير مباشر للتقليد والتضخيم من أخطاء نماذجها.... النقد، الفكاهة، السخرية، والتحكيم ليسوا مما يعطوا القرار ولكن من المحاكية التي تختبر شخصياتها أثناء التقليد والسخرية.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1870-1930: إنفجار شعبي
لم تكن مقالة سيمبسون معروفة ولم تكن مؤثرة حتى إقتبسها ليونيل ترايلينج عام 1957. وكاتبة آخرى كان نقدها لجاين أوستن مْتجاهل، هو الروائية مارجريت أوليفانت فقد وصفت جاين أوستن تقريباً بمصطلحات نسائية بدائية، مثل«مسلحة بمزاج رفيع من السخرية النسائية، مليئة بالطاقة الحادة، الحماسة، الدهاء، والأعتدال النفسي، تتمتع بحس متقن من السخرية، تحقير لاذع ولكن صوته خافت، ورواياتها هادئة جداً وباردة وحماسية». وهذا السطر من النقد لم يْكتشف كلياً حتى حقبة 1970 عند نهوض النقد الأدبي النسائي.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1870-1930: إنفجار شعبي
وبالرغم من أن روايات جاين أوستن نْشرت في الولايات المتحدة منذ عام 1832.. إن كان في طباعات المراقب، فلم يكن هناك حتى بعد عام 1870 رد أمريكي مميز على جاين أوستن. وكما أوضح سوثام، «أن بالنسبة للأجناس الأدبية الأمريكية، فساحة جاين أستون الزراعية شاحبة جداً، متكلفة كثيراً، نقية جداً، وبالتأكيد غير بطولية».
لم تكن جاين أوستن ديمقراطية بالدرجة الكافية بالنسبة للأذواق الأمريكية، نسيجها لم يمتد لموضوعات الثغر التي جاءت لتعبر عن الأدب الأمريكي، وببداية القرن العشرين، قْدم الرد الأمريكي عن طريق جدال بين الروائي والناقد الأمريكي ويليام دين هويلز، والكاتب والفكاهي مارك توين. وفي سلسلة من المقالات، ساعد هويلز في وضع جاين أوستن في صورة قانونية للجماهير، ولكن أستخدم توين جاين أوستن للمجادلة ضد التقليد الإنجليزي في أمريكا. وبذلك، جادل توين في تمييز الأدب الأمريكي بمهاجمة الأدب الإنجليزي.
وفي كتابه إتباع خط الاستواء، وصف توين المكتبة في سفينته :«كتب جاين أوستن... غائبين عن هذه المكتبة، وهذا إغفال واحد فقط يمكنه أن يجعل هناك مكتبة جيدة إلى حد ما من خلال مكتبة فارغة من الكتب».
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن 1870-1930: إنفجار شعبي
أوضحت مداخل تغيير موسوعة بريتانيكا لجاين أوستن زيادة شعبيتها ومكانتها، فوصفتها الطبعة الثامنة (1854) بأنها «روائية ممتازة»، ولكن الطبعة التاسعة (1875) مجدتها «كواحدة من أكثر الرواثيين البريطانيين الحديثين تميزاً». وحوالي عند بداية القرن العشرين، بدأت روايات جاين أوستن تْدرس في الجامعات وتظهر في تواريخ الرواية الإنجليزية. وظلت صورتها المسيطرة على خيال العامة هي التي نْشرت بدايةً في المذكرات، وأشتهرت بهايلز في سلسلة مقالاته في مجلة هاربر وعْرفت ب«العمة جاين العزيزة».
وصف المؤلف والناقد ليسلي ستيفن الهوس الذي بدأ يتطور لجاين أوستن في الحقبة 1880 وسميت بأستونلاتري_و قد طور القراء الإتصال الشخصي بجاين أوستن بعد نشر مذكراتها. ولكن، حوالى عام 1900، تفاعل أعضاء النخبة الأدبية، الذين اعترفوا بتقديرها كرمز للثقافة، ضد هذه الشعبية لأعمالها، وقد أشاروا على أنفسهم ب«الجاينيين» ليميزوا أنفسهم عن الجماعات، التي تبدو في نظرهم، غير مدركة لجاين أوستن تماماً.
أشار الروائي الأمريكي،هنري جيمس، والذي يعد واحداً من أعضاء هذه النخبة الأدبية، إلى جاين أوستن عدة مرات بإستحسان وصنفها في فرصة واحدة مع شكسبير، ميغيل دي ثيربانتس، وهنري فيلدنغ، من ضمن " الرسامين الرائعين للحياة". ولكن اعتقد جايمس جاين أوستن فنانة غير واعية والتي وصفها بأنها شهوانية وساحرة. وفي عام 1905، رد جايمس بإحباط على ما وصفه بالإعجاب الكاذب لجاين أوستن، بصعود الفرصة المناسبة للمصلحة العامة التي فاقت اهتمامات وميزات أوستن الجوهرية. ميز جايمس هذم الزيادة خاصةً " للانطلاق التجاري السريع... الروح الخاصة لبيع الكتب..... مجموعة الناشرين، المحررين، المصورين، المخرجين للثرثرة المسلية في المجلات، والذين وجدوا محبوبتهم، محبوبتنا ومحبوبة كل الناس، جاين غير محدودة لغرضهم المادي، قابلة للتعديل لإنتاج رائع في كل مجموعة لما يْسمى بذو الذوق الرفيع، والذي يثبت كونه شكل رائج ظاهرياً. وفي محاولة لتجنب تقليد الصورة العاطفية "للعامة جاين" واقتراب خيال جاين أوستن من منظور جديد، وفي عام 1917، نشر المفكر البريطاني والكاتب الرحال، رينالد فارير، مقالة مطولة في التقرير الفصلي، والذي يلقبه طالب جاين أستون، أ. والتون ليتز، بأفضل مقدمة منفردة لخيال جاين أوستن.
وصفها ساوثام بانها مقطوعة "جاينية" بدون تعبد. أنكر فارير بأن فنية جاين أوستن غير واعية (قاصدا جايمس) ووصفها بأنها كاتبة ذات تركيز حاد، وناقدة صارمة لمجتمعها، "متألقة ووحشية"، هادئة ولكنها قاسية"، " مع خصلة صلبة، وهي الدقة المستعصية في أحكامها".
كان فارير واحداً من أوائل النقاد الذين شاهدوا جاين أوستن ككاتبة مدمرة.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن المعرفة الحديثة
مهدت بعض الأعمال الهامة المبكرة -بريق من براعة جاين أوستن العلمية- الطريق لجاين أوستن لتصبح محصنة بصلابة في الأكاديمية. الأولى كانت مقالة لطالب شكسبير بجامعة أكسفورد، أ.س.برادلي، عام 1911، «تْعتبر بشكل عام كنقطة لبداية للإتصال الجامعي الجاد مع جاين أوستن». ركز برادلي على روابط جاين أوستن مع كاتب وناقد القرن الثامن عشر صمويل جونسون، مجادلاً على أنها كانت أخلاقية كما أنها فكاهية، وهذا يعني أنهم «مبدع تماماً» بالنسبة لسوثام.
قسم برادلي أعمال جاين أوستن إلى روايات «مبكرة» و«حديثة»، وتلك الفئات التي مازالت تْستخدم من الطلاب اليوم. والناقد الخارق الثاني لجاين أوستن في بداية القرن العشرين هو ر.و.شابمان، والذي تْعد طبعته الوقورة لأعمال جاين أستن المْجمعة، هي الطبعة العلمية الأولى لأعمال أي روائي إنجليزي.
و في يقظة إسهامات برادلي وشابمان، شاهدت حقبة 1920 ازدهار في معرفة جاين أوستن، وأوضح الروائي إي. إم. فورستر أساسا مفهومه عن الشخصية «المحورية» بإستشهاد أعمال جاين أوستن.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن المعرفة الحديثة
وقد كانت مع نشر جاين أوستن وآدابها، لماري لاسيليز- «أول دراسة علمية وتاريخية شاملة» لجاين أوستن- عندما نضجت الدراسات الجامعية لأعمالها. شملت لاسيليز مقالة ذاتية قصيرة، تحليل مبتكر للكتب التي قرأتها جاين أوستن وتأثيرها على كتاباتها، وتحليل ممتد لإسلوب جاين أوستن وفنها السردي. شعرت لاسيليز بأن النقاد السابقين جميعا عملوا بالتدريج «ضئيلة جداً حتى أن القاريء لا يستطيع أن يرى كيف استطاعوا أن يصلوا إلى تلك النتائج حته وجد بصبر طريقه إاليهم». تمنت هي ان تفحص جميع أعمال جاين أوستن سوياً وأن تْخضع إسلوبها وبراعتها الفنية للتحليل المنهجي. ووافق النقاد التابعيين على إنها نجحت. وكبرادلي قديماً، ركزت هي على إتصال جاين أوستن بصموئيل جونسون ورغبتها في أن تناقش الأخلاقيات عن طريق الخيال. ولكن، في ذلك الوقت، قلق بعض معجبين جاين أوستن على أن الجامعيين استولوا على نقد جاين أوستن وقد أصبح ذلك سري بدرجة متزايدة- الجدال الذي استمر إالى بداية القرن الحادي والعشرين.
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن المعرفة الحديثة
و في تدفق الآراء المعدلة في منتصف القرن، أقترب العلماء من جاين أوستن بشك أكثر. د.و. هاردنج، التابع والمتوسع عن فارير، ناقش في مقالته «الكراهية المنضبطة: جانب من أعمال جاين أوستن» أن أعمالها لم تدعم الوضع الراهن ولكنها بالأحرى دمرته. لم تكن سخريتها فكاهية ولكنها لاذعة وتهدف إالى تفويض الافتراضات التي رسمتها للمجتمع، وعن طريق استخدامها للسخرية، حاولت جاين اوستن أن تحفظ نزاهتها كفنانة وإنسانة في وجه السلوكيات والممارسات التي رفضتها.
و في نفس الوقت تقريباً، ناقش الناقد المؤثر ق.د.ليفيز، في «النظرية النقدية لكتابات جاين أوستن» والتي نْشرت في جريدة سروتني في بداية الحقبة 1940، أن أستون كانت كاتبة متخصصة، وليست مجرد هاوية. مقالات هاردينج وليفيز تْوبعوا بمعالجة معدلة أخرى بواسطة مارفين مودريك في جاين أوستن : السخرية كدفاع واكتشاف (1952).