hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ريفا دل غاردا تاريخها
كانت ريفا قبل الحرب العالمية الأولى تنتمي إلى إمبراطورية النمسا والمجر. وكانت ريفا خلال تلك الحرب قلعة وحاصرتها قوات المدفعية الإيطالية وأطلقت عليها النيران، مما تسبب في تدميرات كبيرة. وبعد الحرب وهزيمة النمسا اضطرت النمسا خلال معاهدة سان جرمان التنازل عن ريفا إلى إيطاليا.
لا تزال بعض أجزاء القلعة القديمة باقية ويمكن زيارتها. ويمكن التعرف على مواقع المدفعية على الشاطيء في ميناء اليخوت، وكذلك في المواقع الحصينة على شاطيء «بلافيستا» في المنطقة الشمالية من بحيرة غاردا.
أصبحت ريفا الآن منطقة سياحية يحبها السائحون. ومن معالم المدينة ورمزها يشكل برج الساعة «توري أبونالي» المائل قليلا، ويبلغ ارتفاعه 34 متر وهو من عام 1220 . يرتفع هذا البرج فوق ميناء ريفا عند ميدان 3 نوفمبر، ويمكن منه إلقاء نظرة على الميناء.
ريفا دل غاردا تاريخها
ومن المعالم السياحية قصر «روكا دي ريفا» Rocca di Riva الذي يحيطه المياه ويرجع بنائه إلى القرن الثاني عشر. استولت عائلة سكاليجر الحاكمة على هذا القصر وغيرت من تصميمه خلال القرنين 16 و 17 وبقي حتى الآن على هذا الشكل. ه1ا القصر يؤم الآن المتحف المدني
Museo Civico وتعرض به بعض اللوحات الفنية وبعض الاحفورات.
كانت في ريفا محطة السكك الحديد المحلية القديمة حتى عام 1936 للخط الذي يربط موري -أركو-ريفا. ما زال هذا المبنى موجودا ويعمل الآن كمطعم.
مستجذرة ترابية
مستجذرة ترابية (الاسم العلمي: Rhizobium soli) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس المستجذرة من فصيلة المستجذرات، تتواجد بشكل تعايشي مع نباتات الفصيلة البقولية وتقوم بتثبيت النيتروجين الجوي وتزويده للنبات مقابل الحصول على الكربوهيدرات كمصدر لبقائها ونشاطها.
مستجذرة البحر المتوسط
مستجذرة البحر المتوسط (الاسم العلمي: Rhizobium mediterraneum) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس المستجذرة من فصيلة المستجذرات.
مستجذرة الصين الوسطى
مستجذرة الصين الوسطى (الاسم العلمي: Rhizobium mesosinicum) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس المستجذرة من فصيلة المستجذرات.
أحمد الصعري
أحمد الصعري ممثل مغربي مخضرم من مواليد الدارالبيضاء عام 1940. يعتبر الفنان أحمد الصعري من الجيل الأول للمسرحيين المغاربة، إذ بدأ مساره الفني في المسرح وعمره لم يتجاوز 16 سنة، من خلال مشاركته كمدرب في غابة المعمورة، منذ سنة 1956، صحبة فرقة التمثيل المغربي، التي كانت تضم الطيب الصديقي، وأحمد الطيب لعلج، و محمد عفيفي و عبد الصمد الكنفاوي و محمد الحبشي وغيرهم من رواد المسرح المغربي. خلال مساره الفني، التحق الصعري بفرقة المعمورة، ثم فرقة الطيب الصديقي، وانطلاقا من سنة 1965 عين أستاذا بالمعهد البلدي للموسيقى والمسرح والرقص بالدارالبيضاء، حيث تخرج على يديه عدد من نجوم الكوميديا والمسرح أمثال الكوميدي الحسين بنياز «باز»، والثنائي عزيز سعد الله و خديجة أسد، والمسرحي ميلود الحبشي.
توفي في 22 سبتمبر 2019 بالدار البيضاء عن سن يناهز 79 سنة.
لا أحد ينام في الإسكندرية
لا أحد ينام في الإسكندرية هي رواية عربية من تأليف الروائي المصري إبراهيم عبد المجيد، صدرت عام 1996، وتوثق في اطار درامي العلاقات المتشابكة للمجموعات المختلفة من سكان مدينة الإسكندرية خلال فترة الحرب العالمية الثانية، حيث استعرضت العلاقة بين السكان المحليين للأسكندرية والوافدين عليها من دلتا وصعيد مصر، والعلاقة بين اتباع الديانات المختلفة في خلال رحلة التعايش اليومي مع الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي شكلت الحياة اليومية من بداية اندلاع الشرارات الأولى للحرب العالمية الثانية (1939)، وحتى اقتراب نيران هذه الحرب للحدود الغربية لمصر باندلاع معركة العلمين لأولى ومعركة العلمين الثانية (1942).وتتمحور أحداث الرواية حول علاقة الصداقة بين أثنين من الوافديين على مدينة الإسكندرية، مجد الدين المسلم القادم من إحدى قرى دلتا مصر، ودميان المسيحى القادم من صعيد مصر. وفي إطار هذه العلاقة يتم استعراض رحلتهما اليومية معاً للصمود في وجه صعوبات الحياة المدنية وتحدياتها، إلى جانب رحلتهما الذاتية لاكتشاف الذات ونظرة كل منهما للأديان والاختلافات الثقافية والاجتماعية. وتستعرض الرواية العديد من الشخصيات النسائية المميزة التي تلقى الضوء على الأدوار الاجتماعية المختلفة التي لعبتها المرأة المصرية خلال هذه الحقبة.وقد بدأ الكاتب إبراهيم عبد المجيد بهذه الرواية ثلاثيته الأدبية لتتبع مسيرة تاريخ الإسكندرية الحديث بدأُ من الحرب العالمية الثانية، ثم تلاها برواية طيور العنبر التي استعرضت الإسكندرية بعد حرب العدوان الثلاثى (1956) وخلال فترة الستينات من القرن العشرين والخروج الكبير للأجانب منها والتحول لتكون المدينة مصرية فقط وتتغير كثير من ثقافتها، ثم أختتمها برواية الإسكندرية في غيمة والتي تناولت الأسكندرية خلال سبعينات القرن الماضى، وكيف ظهرت في المدينة موجة من الفكر المتطرف دينيا، والذي تحالف معه النظام السياسى في ذلك الوقت، عصر السادات، وأجهزته الأمنية، لتبدأ الحرب على الفكر التقدمي وتتخلى المدينة حتى عن روحها المصرية وتتغير فيها الأمكنة وعادات الناس ويتراجع فيها التسامح والحرية وتفقد مع مصريتها ما بقى فيها من روح كوزموبوليتانية.
لا أحد ينام في الإسكندرية أحداث الرواية
تبدأ الأحداث باستعراض الشرارات الأولى لبداية الحرب العالمية الثانية والتي تزامنت مع اضطرار مجد الدين- المزارع الميسور حافظ القرأن والمشهور بالوداعة ورجاحة العقل- إلى الرحيل عن قريته هو وزوجته، امتثالاً لقرار عمدة القرية وحقناً لدماء ما تبقى من عائلته بعد أن فقد أخوته في أحداث الثأر بين عائلته "الخلايلة" وعائلة "الطوالبة"، والتي أشعلها أخيه الأصغر البهى بفتنته لنساء القرية. وبهذا رحل مجد الدين مع زوجته الشابه زهرة وابنته الرضيعة شوقية إلى الإسكندرية، ليستقر بها بمساعدة أخيه البهى الذي استقر بها من عدة سنوات هرباً من القرية والثأر وحباً في نمط الحياة بها. وقد ساعده البهى لإيجاد سكن له في نفس المنزل الذي يقطن به والمملوك للخواجة ديمترى والذي يقطن مع عائلته بنفس المنزل. وبمجرد عثوره على السكن، بدأ مجد الدين في البحث عن عمل بالإسكندرية التي "بدأت تعانى من اشتعال الحرب، فشحت بها فرص العمل وارتفعت تكاليف المعيشة وازداد الفقر. وخلال رحلته اليومية في البحث عن عمل تعرف على دميان، رب أسرة مسيحى قادم من صعيد مصر غير ملتزم بأداء الشعائر الدينية وان كانت نفسه ممتلئة بالورع طواقة للمعرفة- والذي ساعده بالتعرف على المجتمع الذي يحيط به وكيفية التأقلم والتعايش معه. وفي تلك الأثناء بدأت زهرة في التعرف على مريم جارتها وزوجة الخواجة ديمترى، وبناتها كامليا وإيفون وجارتهم لولا والذين ساعدوها في التغلب على شعورها بالوحدة وافتقاد أهلها وقريتها، وفك أسبار العيش بالإسكندرية والتمتع بملذاتها.
لا أحد ينام في الإسكندرية أحداث الرواية
وبعد فترة قصيرة من وصول مجد الدين للإسكندرية، تورط البهى في مشاجرة كبيرة بين طائفته من الوافديين «الفلاحين» وطائفة «الصعايدة» ولقى مصرعه على اثرها على مرأى ومسمع من زهرة، مما مثل صدمة كبيرة لمجد الدين وزاد من وحدته أكثر بالإسكندرية. ولكن لحسن الحظ لم تطل وحدة مجد الدين في وجود دميان حيث تطورت صداقتهما بسرعة واصبحا لا يفترقا حتى تمكنا من الحصول على عمل دائم كعمال بالسكة الحديد. وفي خلال ترافقهما بدأ دميان يشعر بأنه مقصر في أداء شعائره الدينية وتولدت لديه الرغبة في التقرب أكثر إلى الله. وقد تزامن ذلك مع العديد من النقاشات مع مجد الدين حول الحياة والعيش بسلام والتقارب والتشابه بين دينيهما. وفي تلك الأثناء بدأت أحداث الحرب تزداد سخونه وبدأت الإسكندرية تتعرض لغارات حربية متقطعة، مع اشتعال الحرب بين الحلفاء والمحور بالصحراء الغربية لشمال أفريقيا. وبدأت وتيرة وشدة الغارات تزداد تدريجيا مع تقدم المعارك نحو الحدود الغربية لمصر. وقد أسفرت هذه الغارات عن دمار العديد من المنازل ووقوع ضحايا بالمئات، وبدأ العديد من سكان الإسكندرية في تركها هرباً من جحيم الحرب الزاحف على مدينتهم. إلا أن مجد الدين ودميان لم ييستطيعا أن يتركا الإسكندرية لطبيعة عملهما الدائم، كما أن مجد الدين لم يعد لديه مكان آخر يذهب إليه.
لا أحد ينام في الإسكندرية أحداث الرواية
وفي ظل الأحداث المستعرة تنشأ على استحياء علاقة حب بين كامليا المسيحية ابنة الخواجة دميترى والشاب المسلم رشدى، وما أن تلوح شرارات هذا الحب في الأفق حتى تنفتح أبواب الجحيم على القلبيين اليافعيين، لقناعة الأهل من الطرفيين باستحالة استمرار هذه العلاقة لاختلاف الدين بينهما، وما ستحمله من مشاكل كبيرة قد تشعل الفتنة بين اتباع الديانتين بالحى بأكمله. وهنا يسوق القدر مجد الدين في أتون هذه المشكلة ليجد نفسه في مواجهة جاره الخواجة ديمترى لحل هذه المشكلة بتغليب صوت العقل والحيلولة دون الفتنة.
ويتزامن توغل جيوش المحور داخل الأراضى المصرية بقيادة روميل، مع تكليف مجد الدين ودميان للعمل بمطروح، ليجدا نفسيهما في مواجهة الصحراء الشاسعة التي تتناثر بها الحشود العسكرية المتأهبة للمعركة الفاصلة. وقبل أن يرحل مجد الدين عن الإسكندرية، يقرر أن يعيد زهرة – التي كانت في انتظار أستقبال طفلهما الثانى- وشوقية إلى قريتهم، لحمايتهم من الغارات التي ازدات ضراوتها واصبحت تهدد كل شبر بالإسكندرية.
لا أحد ينام في الإسكندرية أحداث الرواية
شكلت الفترة التي قضاها مجد الدين ودميان بمطروح تجربة ثرية لكليهما للتعرف على الآخريين من الجنود من الجنسيات المختلفة، والمجاوريين لهم بمعسكرات الحلفاء القريبة من محطة السكك الحديدية، واتسعت عقولهم وأفئدتهم لقبول التباين في الثقافات والتي لا تغير كثيراً في روح وجوهر الإنسان. ومع بداية معركة العلمين الثانية، تتعرض محطة السكك الحديد وسكن مجد الدين ودميان بمطروح، للقصف والتدمير، مما يدفعهما إلى الهرب إلى الإسكندرية، ولكن في طريقهما، يشاء القدر أن يفرق بينهما، وأن يلقى دميان مصرعه، ليكمل مجد الدين هروبه إلى قريته بالدلتا، والتي تلاشى خوفه من الذهاب إليها بعد أن واجه الموت وفقد صديقه. في النهاية يقرر مجد الدين وزهرة أن يعودا مرة أخرى إلى الإسكندرية ليستأنفوا حياتهم بها بعد انقشاع غبار الحرب عنها.
لا أحد ينام في الإسكندرية نسق الرواية
تمثل الرواية المكونة من 29 فصل، الأدب الواقعى المرتكز على السرد القصصي الدرامي لشخصيات تخيلية تتشابك مساراتها ببعضها البعض في اطار السياق الدرامي لتشكل الحبكة الدرامية للقصة. واعتمدت الرواية على استخدام اللغة الفصحى الميسرة في السرد والحوار، وإن احتوت على القليل من جمل الحوار والكلمات باللغة العامية المصرية والبدوية. وعلى هامش السرد القصصي الدرامي، تضمنت الرواية تسجيل وسرد لبعض أهم الأحداث اليومية التاريخية التي شكلت علامات فارقة بتاريخ الإسكندرية والتي تقاطعت بعضها مع خط الأحداث الدرامية والتطور الذاتى للشخصيات. وتعتبر هذه الرواية أحد النصوص الهامة التي قدمت صورة حية للتاريخ الحديث لمدينة الأسكندرية من وجهة النظر المحلية، حيث لم تختزل هذا التاريخ في دور الطبقات الأرستقراطية والجاليات الأجنبية فقط، وانما قدمت تشريح مبسط للمجتمع السكندرى المحلى. ويذكر الكاتب إبراهيم عبد المجيد في أحد لقاءاته التليفزيونية أن لا أحد ينام في الإسكندرية قد أخذت منه ست سنوات قضاها في القراءة والكتابة والسفر والمشي في الصحراء الغربية للوقوف على أماكن الحرب، حيث مشى حافيا في الرمل، وتلمس الشمس، وزار المكان في الصيف والشتاء ليشعر بتغير المناخ، وكل ذلك في خدمة أبطال الرواية.
لا أحد ينام في الإسكندرية النشر والترجمة
تم نشر الرواية لأول مرة باللغة العربية عام 1996، وتم نشرها عام 2000 بدار نشر الجمل لتأتى في 434 صفحة من القطع المتوسط، ثم قامت دار نشر الشروق عام 2004 بإصدارها في طبعة محسنة من 453 صفحة من القطع المتوسط. ترجمت رواية «لا أحد ينام في الإسكندرية» إلى الإنجليزية والفرنسية، حيث قام المترجم فاروق عبد الوهاب بترجمة نسختها الإنجليزية والتي صدرت عن قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 2006 في 416 صفحة.
لا أحد ينام في الإسكندرية تقييم الرواية
تعتبر رواية لا أحد ينام في الإسكندرية أحد الأعمال الهامة في تاريخ الأدب المصرى والعربي المعاصر، حيث حصلت على جائزة معرض القاهرة الدولى للكتاب لأحسن رواية عن عام 1996، ودائمًا ما يتم ذكرها ضمن قوائم الأعمال الأدبية العربية الأكثر تأثيراً أو قراءة أو انتشار. وقد جاءت نسختها الإنجليزية ضمن قائمة أفضل مائة رواية عالمية للأعمال الأدبية الحديثة. أخذ بعض القراء على الرواية زيادة مساحة سرد الأحداث العامة للحياة اليومية من أحداث سياسية وعسكرية واجتماعية وفنية مما يبعث على الملل في بعض أجزاء الرواية لانفصال القارئ المفاجئ عن السياق الدرامي.
في عام 2006 تم تحويل الرواية إلى مسلسلٍ تلفزيوني يحمل اسم لا أحد ينام في الإسكندرية.
أوغنين فرانيش
أوغنين فرانيش (بالإنجليزية: Ognjen Vranješ ) لاعب كرة قدم بوسني يلعب حاليا لصالح نادي إلازغ سبور التركي .
أوغنين فرانيش مسيرته الكروية
لعب أوغنين فرانيش خلال مسيرته الاحترافية مع 12 ناديًا في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 11 هدفًا ضمن 177 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز موسمًا واحدًا بالدوري.
أوغنين فرانيش مسيرته الكروية
خاض أوغنين فرانيش مسيرته مع نادي النجم الأحمر بلغراد في موسم 2008–09 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 4 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي نابريداك كروشيفاتس في موسم 2009–10 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 12 مباراة سجل خلالها هدفا وحيدًا. لينتقل بعدها إلى نادي شريف تيراسبول في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 9 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي كراسنودار في موسم 2011–12 ولمدة موسمين، مشاركًا في 37 مباراة سجل خلالها هدفا وحيدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي سبارتاك فلاديقوقاز في موسم 2012–13 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات سجل خلالها هدفين. ثم انتقل بعدها إلى نادي معمورة العزيز سبور في موسم 2013–14 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي غازي عنتاب سبور في موسم 2014–15 ولمدة موسمين، مشاركًا في 23 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي ريال سبورتينغ خيخون في موسم 2015–16 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 11 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم لعب في نادي أيك أثينا في موسم 2016–17 ولمدة موسمين، مشاركًا في 31 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ليعود ويرتحل عنه إلى نادي رويال أندرلخت في موسم 2018–19 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 10 مباريات ولم يسجل أي هدف.
محمد بشيتش
محمد بشيتش (بالإنجليزية: Muhamed Bešić ) لاعب كرة قدم بوسني يلعب حاليًا لصالح نادي إيفرتون.
عبد الكريم ناصيف
عبد الكريم ناصيف كاتب وأديب ومترجم سوري مولود سنة 1939 في مدينة سلمية بسوريا. تلقى تعليمه في حمص ثم طرطوس وتخرج في جامعة دمشق حاملاً الإجازة في اللغة الإنجليزية. عمل مدرساً وموظفاً ورئيساً لتحرير مجلة المعرفة، عُني بالرواية والترجمة. إضافة إلى المسرح والدراما التلفزيونية.
نهائي كأس أوروبا 1968
نهائي كأس أوروبا 1968 كانت المباراة النهائية لبطولة كأس أوروبا 1967-68، أقيمت في 29 مايو 1968، على ملعب ويمبلي القديم، لندن، بين مانشستر يونايتد الإنجليزي، ونادي بنفيكا البرتغالي، وفاز بها النادي الإنجليزي بعد تغلبه بنتيجة 4-1، وقد انتهى الوقت الأصلي بنتيجة 1-1، وسجل اليونايتد 3 أهداف في الأشواط الإضافية ليفوز بلقبه الأول بهذه النتيجة.
نهائي كأس أوروبا 1968 خلفية
يُعتبر هذا النهائي هو النهائي الثالث عشر في البطولة. ويُعتبر هذا النهائي أول نهائي يلعب فيه نادي إنجليزي ويفوز فيه وهو نادي مانشستر يونايتد. كما لعب بنفيكا النهائي الرابع له في تاريخه. وهو أول نهائي يجمع طرفين برتغالي وإنجليزي. وهو ثاني نهائي ينتهي بالأشواط الإضافية بعد نهائي 1958. لعب بنفيكا بتشكيلة تضم لاعبون برتغاليون. بينما لعب مانشستر بتشكيلة ضمّت لاعبون بريطانيون بعد عشرة أعوام من كارثة ميونخ الجوية الشهيرة.
نهائي كأس أوروبا 1968 المباراة
مرّ الشوط الأول كاملاً بنتيجة سلبيّة دون أية أحداث. وفي الشوط الثاني بعد ثمانية دقائق افتتح بوبي تشارلتون التسجيل في كرة رأسية. صمد بعد ذلك مانشستر يونايتد لمدة 22 دقيقة قبل أن يرد بنفيكا بهدف خايمي غراسا بعد تسديدة قوية سكنت الزاوية اليسرى للمرمى. بعد ذلك تصدى حارس مانشستر يونايتد لكرة قوية من أوزيبيو الذي أشاد الأخير للتصدي الرائع. ظلت النتيجة 1-1 حتى نهاية الوقت الاصلي، مما اضطر بالمباراة إلى التوجه للأشواط الإضافية. درجة الحرارة في لندن كان عاملاً أساسياً في التأثير على عامل اللياقة لدى لاعبي بنفيكا، وكان ذلك واضحاً من البداية حيث استطاع جو ج بيست في الدقيقة الثالثة من تسجيل الهدف الثاني بعد أن راوغ حارس المرمى وأسكنها في الشباك. واستطاع برين كيد الذي كان يحتفل في عيد ميلاه الـ 19 من إمضاء الهدف الثالث بعد أن سدد الكرة في رأسه في المرة الأولى وتصدى لها الحارس ثم ارتدت مرة أخرى له ليُسددها برأسه مرة أخرى ويُسكنها الشباك. واختتم بوبي تشارلتون مهرجان الأهداف قبل نهاية الشوط الإضافي الأول بستة دقائق بتسديدة من زاوية صعبة سكنت أعلى يمين حارس النادي البرتغالي.
جواز سفر نيجيري
جواز السفر النيجيري هو وثيقة رسمية تصدر لمواطني نيجيريا للسفر الدولي. تطبع المعلومات فيه باللغة الإنجليزية والفرنسية. جواز السفر الإلكتروني الرسمي مخصص بشكل أساسي لفئات معينة من المسؤولين الحكوميين والدبلوماسيين النيجيريين.
جواز سفر نيجيري متطلبات التأشيرة
اعتبارًا من 2 يوليو 2021 كان المواطنون النيجيريون يتمتعون بدخول 45 دولة وإقليم بدون تأشيرة أو تأشيرة عند الوصول، مما جعل جواز السفر النيجيري يحتل المرتبة 98 من حيث حرية السفر وفقًا لمؤشر هينلي لجوازات السفر.
يازمين فيزيتش
يازمين فيزيتش (بالإنجليزية: Jasmin Fejzić ) لاعب كرة قدم بوسني في مركز حراسة المرمى يلعب حاليا بالدوري الألماني، ومشارك بمنتخب البوسنة والهرسك في بطولة كأس العالم 2014 بالبرازيل .
رودسيا
كانت رودسيا (بالإنجليزية: Rhodesia) دولة غير معترف بها في منطقة إفريقيا الجنوبية دامت خلال الفترة الممتدة من عام 1965 حتى عام 1979. تقابل أراضيها أراضي دولة زيمبابوي الحديثة. كانت رودسيا الدولة الخليفة لمستعمرة رودسيا الجنوبية البريطانية التي تمتعت بالحكم الذاتي منذ تشكيل حكومة مسؤولة في عام 1923. كانت رودسيا دولةً حبيسةً تحدها جنوب إفريقيا من الجنوب، وبتشوانالاند (المعروفة الآن باسم بوتسوانا) من الجنوب الغربي، وزامبيا (التي كانت تعرف في السابق باسم رودسيا الشمالية) من الشمال الغربي، وموزمبيق (وهي مقاطعة برتغالية حتى عام 1975) من الشرق. كانت رودسيا واحدة من بلدين مستقلين وحيدين في القارة الإفريقية اللذين حكمتهما أقلية بيضاء من أصول وثقافة أوروبية خلال الفترة الممتدة من عام 1965 حتى عام 1979، وكانت جنوب إفريقيا البلد الآخر.
رودسيا
منِحت الأراضي الواقعة شمال ترانسفال إلى شركة جنوب إفريقيا البريطانية برئاسة سيسل رودس في أواخر القرن التاسع عشر. سار رودس ورتله الريادي صوب الشمال في عام 1890، وبسطوا سيطرتهم على قطعة كبيرة من الأراضي التي ظلت واقعة تحت حكم الشركة حتى مطلع عشرينيات القرن العشرين. أعلِن عن تجريد الشركة من ميثاق امتيازها في عام 1923. ونالت رودسيا الجنوبية الحق في الحكم الذاتي، وأسست مجلسًا تشريعيًا. التحقت رودسيا الجنوبية برودسيا الشمالية ونياسالاند في اتحاد رودسيا ونياسالاند خلال الفترة ما بين عام 1953 وعام 1963.
رودسيا
أدى الاجتثاث السريع للاستعمار في إفريقيا خلال أواخر خمسينيات ومستهل ستينيات القرن العشرين إلى إثارة قلق شريحة واسعة من السكان البيض في رودسيا الجنوبية. أصدرت حكومة رودسيا الجنوبية ذات الغالبية البيضاء إعلان استقلال أحادي الجانب (يو دي آي) عن المملكة المتحدة بتاريخ 11 نوفمبر عام 1965، وذلك في محاولة منها لتأخير الانتقال إلى نظام حكم ذي غالبية سوداء. في بادئ الأمر، سعت الدولة الجديدة -التي عرفت باسم رودسيا- للحصول على الاعتراف كدولة مستقلة ضمن دول الكومنولث، إلا أنها أعادت تشكيل نفسها كجمهورية في عام 1970.
رودسيا
صادق مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة على قرار يدعو جميع الدول إلى عدم الاعتراف برودسيا عقب إعلان الاستقلال. أقدم الحزبان القوميان الأفريقيان، الاتحاد الإفريقي الشعبي الزيمبابوي (زابو) والاتحاد الوطني الإفريقي الزيمبابوي (زانو)، على شن تمرد مسلح ضد الحكومة بعد إعلان الاستقلال أحادي الجانب، وهو ما أدى إلى اندلاع حرب الأدغال الرودسية. أدى تنامي التململ من الحرب، والضغوط الدبلوماسية الممارسة، فضلًا عن الحظر التجاري الواسع الذي فرضته الأمم المتحدة، إلى اعتراف رئيس الوزراء الرودسي إيان سميث بحكم الغالبية في عام 1978. بيد أن الانتخابات والحكومة المؤقتة متعددة الأعراق التي خلفت سميت برئاسة المعتدل أبيل موزوريوا فشلت في إرضاء النقاد الدوليين أو إخماد جماح الحرب. نجح موزوريوا في التوصل إلى اتفاق مع الاتحاد الإفريقي الشعبي الزيمبابوي (زابو) والاتحاد الوطني الإفريقي الزيمبابوي (زانو) بحلول شهر ديسمبر من عام 1979، وهو ما سمح لرودسيا بالرجوع مؤقتًا إلى الوضع الاستعماري، في انتظار إجراء انتخابات جديدة تحت إشراف بريطاني. أحرز الاتحاد الوطني الإفريقي الزيمبابوي (زانو) نصرًا انتخابيًا في عام 1980، ونالت البلاد استقلالها المعترف به دوليًا تحت اسم زيمبابوي في شهر أبريل من عام 1980.
كانت سالزبوري (وهي العاصمة وتعرف الآن باسم هراري) وبولاوايو أكبر مدن رودسيا. قبل عام 1970، كان المجلس التشريعي ذي المجلس الواحد يتألف بغالبية أعضائه من البيض، وكان هناك بضعة مقاعد مخصصة للنواب السود. استعيض عنه ببرلمان مؤلف من مجلسين اثنين (مجلس نواب ومجلس شيوخ) بعد إعلان قيام الجمهورية في عام 1970. ظل النظام ذو المجلس المزدوج قائمًا في زيمبابوي بعد عام 1980. بصرف النظر عن نظام الامتيازات العرقية، اتبعت رودسيا نظام ويستمنستر بصورة تقليدية إلى حد ما، والذي كانت قد ورثته عن المملكة المتحدة، إذ يؤدي الرئيس دور رأس الدولة بصورة تشريفية ويتولى رئيس الوزراء رئاسة مجلس الوزراء كرئيس للحكومة.
رودسيا التركيبة السكانية
كان التنقل من بين الخصائص الرئيسية التي ميزت مجتمع البيض في رودسيا، إذ كان احتمال مغادرة الوافدين البيض لرودسيا بعد بضعة أعوام يتعادل مع احتمال استعدادهم للاستقرار الدائم فيها. على سبيل المثال، بلغ عدد المستوطنين الذي ظلوا يعيشون في رودسيا في عام 1924 خمسة عشر مستوطنًا من أصل 700 مستوطن بريطاني ممن كانوا من بين أوائل المستوطنين البيض الذين وصلوا إلى هناك في عام 1890. كان الحفاظ على نمو عدد السكان البيض خلال الفترة ما بين عام 1955 وعام 1972 يعتمد إلى حد كبير على استقبال مهاجرين بيض جدد، وذلك نظرًا لتدني معدل مواليد السكان البيض في رودسيا (18 مولودًا لكل 1,000 نسمة بالمقارنة مع معدل مواليد السكان الأفارقة البالغ 48 مولودًا لكل 1,000 نسمة)، ولذلك بلغ معدل الهجرة 60% من إجمالي النمو السكاني للبيض في رودسيا آنذاك.
رودسيا التركيبة السكانية
ومع ذلك، لاحظ المؤرخ الأمريكي جوزايا براونيل أن معدل الاستعاضة للمقيمين البيض في رودسيا كان مرتفعًا للغاية، إذ استقبلت رودسيا ما وصل مجموعه إلى 255,692 مهاجرًا من البيض خلال الفترة الممتدة من عام 1955 حتى عام 1979، في حين هاجر ما مجموعه 246,583 شخصًا من ذوي البشرة البيضاء خلال نفس الفترة. بلغ معدل المهاجرين البيض خلال سنوات الانتعاش في أواخر خمسينيات القرن العشرين نحو 7,666 مهاجرًا في السنة الواحدة، وذلك في الوقت الذي بلغ فيه معدل الوافدين البيض إلى رودسيا 13,666 مهاجرًا في السنة الواحدة، وجاء معظمهم من المملكة المتحدة وجنوب إفريقيا. بلغ معدل الوافدين البيض الذين استقبلتهم رودسيا خلال الفترة ما بين عام 1961 وعام 1965 نحو 8,225 مهاجرًا في السنة الواحدة، في حين بلغ معدل هجرة السكان البيض منها 12,912 مهاجرًا في السنة الواحدة. جاء العديد من المهاجرين البيض إلى رودسيا بحثًا عن فرص اقتصادية، وغادروا على إثر القلاقل التي شابت الوضع الأمني مع اشتداد أتون حرب الأدغال الرودسية. كان العديد منهم غير مهتمين بالاستيطان الدائم هناك، ولم يتقدموا للحصول على الجنسية الرودسية على الرغم من حملة عام 1967 التي حثتهم على ذلك.
رودسيا التركيبة السكانية
أكد براونيل أن الوطنية في مجتمع البيض كانت «سطحية» نظرًا للطابع الاغترابي الطاغي عليه. كذلك ادعى أن جل المهاجرين البيض في أواخر ستينيات ومطلع سبعينيات القرن العشرين كانوا من العمال غير المهرة الذين تنافسوا على الوظائف مع القوة العاملة الإفريقية السوداء في البلاد، ولم يسهموا في سد الحاجة إلى المهارات التقنية أو المهنية التي كانت البلاد في حاجة ملحة لها. وأرجع السبب في ذلك إلى سياسة الحكومة التي هدفت إلى جعل الهجرة البيضاء «غير انتقائية قدر الإمكان»، وضمان وظيفة لكل مهاجر أبيض. شهد عدد سكان رودسيا طفرةً خلال أواخر ستينيات القرن العشرين بفعل الهجرة والزيادة السكانية الاستثنائية الحاصلة بين المواطنين السود، وهي الأعلى من نوعها في إفريقيا جنوب الصحراء آنذاك.
تحدث معظم الرودسيين البيض الإنجليزية، في حين تحدثت أقلية منهم الأفريقانية. شكلت نسبة الرودسيين السود الذين تحدثوا لغة الشونا ما يقرب من 70%، في حين شكلت نسبة أولئك الذين تحدثوا لغة النديبلي نحو 20%. كانت غالبية الجالية الهندية في رودسيا تتحدث اللغة الكجراتية، في حين تحدثت أقلية منهم اللغة الهندية.
حاجي باشا (صدر أعظم)
حاجي باشا (بالتركية الحديثة: Hacı Pasha) هو رجل دولة عثماني، ثالث صدر أعظم في الدولة العثمانية و الثالث في عهد أورخان غازي، دامت ولايته ما يقارب العام بين عامي 1348 و1349 خلفًا للصدر الأعظم نظام الدين أحمد باشا، ولا يعرف الكثير عن تاريخه الشخصي أو السياسي بخلاف تبوئه هذا المنصب.
مقاطعة فيكسي
مقاطعة فيكسي هي إحدى مقاطعات منطقة آنهوي في الصين.
مقاطعة لوجيانغ
مقاطعة لوجيانغ هي إحدى مقاطعات منطقة آنهوي في الصين.
مقاطعة جينغهو
مقاطعة جينغهو هي إحدى مقاطعات منطقة آنهوي في الصين.
مقاطعة سانشان
مقاطعة سانشان هي إحدى مقاطعات منطقة آنهوي في الصين.
مقاطعة جيوجيانغ
مقاطعة جيوجيانغ هي إحدى مقاطعات منطقة آنهوي في الصين.
مقاطعة يجيانغ
مقاطعة يجيانغ هي إحدى مقاطعات منطقة آنهوي في الصين.
مقاطعة ووهو
مقاطعة ووهو هي إحدى مقاطعات منطقة آنهوي في الصين.
مقاطعة فانتشانغ
مقاطعة فانتشانغ هي إحدى مقاطعات منطقة آنهوي في الصين.
حمالة مفاتيح
حمالة مفاتيح (الجمع: حَمَّالَات مَفَاتِيْح) والتي تسمى أيضًا شكلة مفاتيح (الجمع: شَكْلَات مَفَاتِيْح) وهي أداة تستعمل لتجميع مجموعة من المفاتيح في حلقة واحدة تكون مصحوبة بلعبة أو تمثال مصغرة ليزيدها رونقة. في أبسط أشكاله، حمالة مفاتيح هو حلقة بسيط . ويمكن أيضا توفير حلقة مع تسمية تفيد اسم أو رقم لتحديد المفتاح.
قائمة رواد الفضاء المسلمين
هذه قائمة بأسماء رواد الفضاء المسلمين الذين صعدوا إلى الفضاء. في المجموع، تواجد 14 مسلمًا (12 رجلاً وامرأتين) في الفضاء.
قائمة رواد الفضاء المسلمين الصلاة في الفضاء
عقدت وكالة الفضاء الوطنية الماليزية، مؤتمرًا ضم 150 عالمًا وباحثًا إسلاميًا في عام 2006 لمعالجة هذا السؤال، من بين أمور أخرى، حول كيفية الصلاة باتجاه الكعبة في الفضاء. تم إصدار وثيقة في أوائل عام 2007 بعنوان دليل لأداء العبادات في محطة الفضاء الدولية وتمت الموافقة عليها من قبل مجلس الفتوى الوطني في ماليزيا.
جامعة كيبك في شيكوتيمي
جامعة كيبك في شيكوتيمي (بالإنجليزية: Université du Québec à Chicoutimi)‏ و (بالفرنسية | Université du Québec à Chicoutimi) وتُعرف اختصارًا بـUQAC وهي فرع من جامعة كيبك، هي جامعة تأسست في عام 1959. وتتخذ من شيكوتيمي مقرًا لها التي تتبع لمنطقة ساغينيه الإدارية في منطقة كيبك في دولة كندا. كما أن جامعة UQAC لها فرع ثاني في مدينة مالبي، كيبك. في عام 2003م، سجل 6583 طالب كما عمل 209 بروفيسور لصالح الجامعة، مما يجعلها ثالث أكبر جامعة في كيبك بعد جامعة كيبك في مونتريال وجامعة كيبك في تروا ريفيير.
سطيح الكاهن
سَطيح الكاهن أو الكاهن الذئبي، هو رجل من بني ذئب كان يتكهن في الجاهلية.
سطيح الكاهن سبب التسمية
قيل إن سطيحًا سمي بهذا الاسم لأنه كان إذا غضب قعد منبسطًا على الأرض، وقيل: سمي بذلك لأنه لم يكن له بين مفاصله قصب تعمده، فكان أبدًا منبسطًا منسطحًا على الأرض لا يقدر على قيام  ولا قعود، ويقال: كان لا عظم له سوى رأسه.
محمد جونبوري
سید محمد جونپورى (14 جمادى الأولى 847 هـ /9 سبتمبر 1443 م ـ 19 ذو القعدة 910 هـ / 23 أبريل 1505) ويعرف بلقب نور پاك (النور الطاهر) هو رجل هندي ادعى أنه المهدي المنتظر في مكة ـ بين الركن والمقام ـ عام 901 هـ، وتبجله لذلك طائفة هندية تدعى بالمهدوية.
محمد جونبوري حياته
ولد محمد جونبوري في سلطنة جونبور شمال الهند عام 1443، وارتحل بين الهند والجزيرة العربية وخراسان، وتوفي في مدينة فراه الأفغانية عن عمر يناهز 63 عامًا.
مستجذرات
المستجذرات (الاسم العلمي: Rhizobiaceae) هي فصيلة من البكتيريا تتبع رتبة المستجذريات من طائفة متقلبات ألفا.
مستجذريات
المستجذريات (الاسم العلمي: Rhizobiales) هي رتبة من البكتيريا تتبع طائفة متقلبات ألفا من شعبة المتقلبات.