hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خطة ماليزيا الثانية النتائج والآثار
بالرغم من جهود الحكومة المضنية لحل مشكلة البطالة، والتي تتجلى في خلق 600000 فرصة عمل أثناء فترة عمل الخطة الثانية، فإن عدد العاطلين عن العمل ازداد بشكل ملحوظ ما بين عامي 1970 و1975؛ ففي عام 1970 كان عدد العاطلين عن العمل يقدر ب275000، بينما وصل عددهم إلى 324000 بحلول عام 1975.
في الفترة ما بين عام 1972، وعام 1975، كان لزاماً على الحكومة مواجهة مشكلة التضخم الاقتصادي. ففي تلك الفترة من 1972 إلى 1975، ارتفع مؤشر أسعار المستهلك (CPI) بشكل مفاجئ، بنسبة وصلت 40%. ففي عام 1975، وصل متوسط التضخم الاقتصادي 7% بعد أن كان 18% في عام 1974. وقد لفت هذا المأزق الاقتصادي أنظار الحكومة لمثل هذه المشكلات الطارئة، فأخذت في الاعتبار طرق التصدي لها أثناء وضع برنامج الخطة الماليزية الثالثة (1976-1980)
خطة ماليزيا الثانية النتائج والآثار
كان تنوع المحاصيل أحد أهداف الخطة الثانية في مجال الزراعة، وبالرغم من أنها فشلت في الوصول لهدفها في تنشيط صناعة زيت النخيل بماليزيا خلال فترة عمل الخطة، فإنها وضعت حجر الأساس لتلك الصناعة بالبلاد، بحيث صار زيت النخيل ثاني أكبر مساهم بالناتج المحلي الماليزي في عام 1998، تسبقه في القائمة صناعة الإلكترونيات
وبشكل عام، فقد نجحت الخطة الماليزية الثانية، بالمقارنة بسابقاتها، في إزالة التحيز الكائن في الاقتصاد الماليزي؛ والذي كان يفضل الأجانب على الماليزيين. ولأن هذه الخطوة أقلقت الأعراق غير الماليزية الأصل، فقد قامت الحكومة بتخفيف حدة لهجتها في الحديث عن التمييز الإيجابي، مؤكدةً أن الهدف من الخطة الثالثة هو تنمية اقتصاد البلاد بشكل عام، حتى يستفيد منه الجميع.
سيانوجين مود
سيانوجين مود (بالإنجليزية: CyanogenMod)‏ هو توزيعة نظام تشغيل مفتوحة المصدر مخصص للهواتف الذكية والحواسيب اللوحية المستندة أساسا على نظام التشغيل أندرويد. تم تطويره كبرنامج حر مفتوح المصدر مستندا على الإصدارات الأصلية لأندرويد من جوجل مع الشفرة الأصلية بالإضافة لشفرة طرف ثالث. يشير الاسم أيضا إلى شركة سيانوجين مود (CyanogenMod Inc) وهي شركة أسسها «ستيف كونديك» سنة 2013 لمواصلة تطوير وتسويق سيانوجين مود.
وهو يقوم بدعم الهواتف القديمة التي أوقفت الشركات المصنعة لهذه الهواتف إرسال تحديثات الاندرويد إليها، إضافة إلى ذلك هو يدعم أيضاً الهواتف الحديثة وهناك إصدارات مختلفة فهناك إصدارات ليلية يتم إصدارها كل فترة وثم بعد عدة أشهر يتم إصدار النسخة المستقرة.
وقد تم اغلاق الموقع نهاية سنة 2016 وتمت إعادة فتحه في بداية سنة 2017 بشكل جديد واسم جديد هو لاينج.
سكان أفغانستان
الأفغان (الباشتو: افغانان ، بالحروف اللاتينية: أفغان ، داري: افغان ها، بالحروف اللاتينية: أفغانها) أو الأفغان هم مواطنون أو مواطنون في أفغانستان، أو أشخاص من أصل هناك. في الوقت نفسه، يمكن أن يشير مصطلح «أفغاني» إلى شخص ما أو شيء من هذا البلد. تتكون أفغانستان من أعراق مختلفة، أكبرها البشتون والطاجيك والهزارة والأوزبك. دولة ما قبل الأمة، تم استخدام الاسم العرقي التاريخي الأفغاني للإشارة إلى أحد أفراد البشتون، وهي مجموعة عرقية تقيم تقليديًا في منطقة الحدود الأفغانية الباكستانية الحديثة. بسبب الطبيعة السياسية المتغيرة للدولة، مثل الحدود التي رسمتها بريطانيا مع الهند في عام 1893، تحول المصطلح إلى الهوية الوطنية لأفراد من أفغانستان من جميع الأعراق. اللغتان الرئيسيتان اللتان يتحدث بهما الأفغان هما الباشتو والداري (وتسمى أيضًا الفارسية) واللغة الأوزبكية، والعديد منها ثنائي اللغة.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل
الصراع الإسرائيلي الفلسطيني في الخليل هو صراع مستمر بين الفلسطينيين والمستوطنين اليهود في مدينة الخليل بالضفة الغربية في سياق الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، تتمتع مدينة الخليل بأغلبية عربية فلسطينية تقدر بنحو 208,750 مواطنًا (2015)، وأقلية يهودية صغيرة تعيش في المدينة القديمة يتراوح عددها بين 500 و800.
يُحكم القطاع H1 في الخليل الذي يقطنه نحو 170 ألف فلسطيني من السلطة الفلسطينية، بينما يخضع القطاع H2 الذي يسكنه نحو 30 ألف فلسطيني، للسيطرة العسكرية الإسرائيلية، ويتمركز فيه لواء عسكري كامل لحماية نحو 800 مستوطن يهودي يعيشون في الحي اليهودي القديم. وفي عام 2015 أعلنت إسرائيل أن عددًا من المناطق الخاصة في البلدة القديمة في الخليل تشكل منطقة عسكرية مغلقة. وقد أجبرت متاجر الفلسطينيين على الإغلاق، ورغم الاحتجاجات، يفتش رجال على النساء الفلسطينيات، ويتعرض السكان يوميًا لتفتيشات جسدية متكررة، ويتعين عليهم التسجيل للحصول على تصاريح خاصة للتنقل عبر 18 حاجزًا عسكريًا أنشأتها إسرائيل في وسط المدينة.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل التاريخ
يصف الكتاب المقدس العبري مدينة الخليل بأنها موطن الآباء إبراهيم ويعقوب ومثوى الآباء الأخير، كما أنها تعتبر أول عاصمة الملك داود.
في منتصف القرن التاسع عشر، كانت الخليل بلدة صغيرة بعدد سكان يقارب 10,000 نسمة، وكانت غالبيتهم من المسلمين. في ديسمبر 1917، أصبحت الخليل ضمن الانتداب البريطاني على فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى بموجب قرار صادقت عليه عصبة الأمم، في فترة العشرينات من القرن الماضي، شهدت المنطقة زيادة في الصهيونية وتطوراً في الوعي القومي العربي، مما أدى إلى زيادة حدة التوتر بين العرب واليهود. وقد ادعت الأيديولوجيتان المتضاربتان مطالب سياسية وإقليمية متنازع عليها في نفس المنطقة، وهذا الصراع أدى إلى حدوث انفجار في الخليل تسبب في مذبحة عام 1929. وبعد اندلاع الثورة العربية في فلسطين 1936-1939 قررت الحكومة البريطانية إخراج جميع اليهود من الخليل "لمنع وقوع مذبحة أخرى".
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل التاريخ
أفضت أحداث حرب 1948 إلى الإعلان عن إدارة الضفة الغربية من قبل السلطات الأردنية. وفي 24 أبريل 1950 أعلن الأردن رسمياً ضم الضفة الغربية، بما فيها مدينة الخليل. ومع ذلك، أعتبر العديد من الدول والجامعة العربية وآخرين هذا الضم غير شرعي وباطلاً، ولم يعترف به إلا ثلاث دول هي العراق وباكستان وبريطانيا.
تحتل إسرائيل الضفة الغربية ومدينة الخليل منذ حرب عام 1967، ومع ذلك، فقد بقي الوضع القانوني للضفة الغربية بما في ذلك مدينة الخليل كجزء من الحدود الأردنية الهاشمية حتى قرار فك الارتباط الذي اتخذته المملكة الأردنية في عام 1988. حيث تم إعلان استقلال فلسطين وتخلى الأردن عن مطالبته بالضفة الغربية، وتم تعيين منظمة التحرير الفلسطينية «ممثل شرعي وحيد للشعب الفلسطيني» بموجب قرار من الجامعة العربية.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل التاريخ
بعد احتلال الخليل في 5 يونيو 1967، أصبحت المدينة مركزًا لمنطقة الخليل التي يديرها حاكم عسكري إسرائيلي مباشرة. ومنذ ذلك الحين، بدأ المستوطنون اليهود في استيطان المنطقة المحيطة بالمدينة وداخلها. وتوجد خمسة مستوطنات يهودية داخل المدينة وهي مستوطنة تل الرميدة، والدبويا، ومدرسة أسامة بن المنقذ وسوق الخضار والاستراحة السياحية بالقرب من المسجد الإبراهيمي الشريف، بالإضافة إلى التجمع الاستيطاني اليهودي على حدود المدينة الشرقية، مثل كريات أربعة وخارسينا، هذه المستوطنات والتجمعات الاستيطانية تظل موضع جدل ونزاع دولي بسبب طبيعتها غير القانونية وتأثيرها على الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
تُعتبر مدينة الخليل المدينة الفلسطينية الوحيدة التي تضم مستوطنة يهودية في قلبها، وتبعاً لهذا الوضع، اعتمدت إسرائيل سياسة رسمية تمييزية تجاه السكان الفلسطينيين في المدينة، بهدف توفير حرية حركة مستوطنين يهود محدودين في المدينة، ومع مرور السنين أصبح مركز المدينة كمدينة اشباح.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل التاريخ
تعتمد سياسة الفصل الإسرائيلية على عدة مكونات أهمها الحظر الشديد والواسع لحركة الفلسطينيين، والامتناع المنهجي عن فرض القانون والنظام على المستوطنين العنيفين الذين يعتدون على الفلسطينيين. وتتعرض سكان المدينة الفلسطينيين لأذى مباشر يسببه القوات الإسرائيلية.
في 25 فبراير 1994، فتح الطبيب الإسرائيلي باروخ جولدشتاين النار على المصلين المسلمين في المسجد الإبراهيمي، وأسفر ذلك عن مقتل 29 شخصًا، قبل أن يتمكن الناجون من التغلب عليه وقتله، وقُتل 24 فلسطينيًا آخرين على أيدي الشرطة الإسرائيلية في احتجاجات تلت المذبحة، وقتل 6 فلسطينيين آخرين في مظاهرة أمام مستشفى الخليل، وفي احتجاجات أخرى استمرت حتى الرابع من مارس قتل 18 فلسطيني وأصيب 37 آخرين. ومع أن الشرطة الاسرائيلية قتلت أكثر ممن قتلهم باروخ فقد أدانت الحكومة الإسرائيلية قيام باروخ باطلاق النار على المصليين، وحظرت حزب كاخ اليميني المتطرف.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل التاريخ
تم إنشاء أول بعثة للوجود الدولي المؤقت في الخليل (TIPH) في 8 مايو 1994 كرد فعل من الأمم المتحدة على المذبحة، ومع ذلك، لم تتوصل السلطة الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية إلى اتفاق بشأن تمديد الولاية، وبالتالي تم سحب المراقبين في 8 أغسطس 1994.
بعد عام، في 3 أبريل 1995، دعت بلدية الخليل، برئاسة عمدتها مصطفى النتشة، فرق حفظ السلام المسيحية للعمل كوجود يقلل من العنف. وهي تعارض جميع أشكال العنف (وقد أعلموا المستوطنين الإسرائيليين المحليين بأنهم "يقفون مع أي شخص كان على الجانب الآخر من سلاح النار")، والآن يساعدون المجتمع الفلسطيني المحلي على التعامل مع العديد من القيود التي يتعرضون لها، بما في ذلك تحرش المستوطنين، هدم المنازل، الحظر الجزئي، ومصادرة الأراضي التي تفرضها السلطة القائمة على الاحتلال، والتي يطلق عليها فريق حفظ السلام المسيحي الذي يهدف إلى مراقبة التوترات ومرافقة سكان الخليل الفلسطينيين في جولاتهم اليومية اسم العقاب الجماعي.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل التاريخ
أُعيد تأسيس بعثة التواجد الدولي المؤقت في الخليل (TIPH) في 14 مايو 1996 بهدف المساعدة في تطبيع الوضع والحفاظ على العازلية بين السكان الفلسطينيين العرب في المدينة والمستوطنين اليهود في المدينة القديمة أثناء عملية التسليم للسلطة الفلسطينية.
في فبراير 1997 تم توقيع اتفاقية مؤقتة حول الانتشار الجزئي للجيش الإسرائيلي في الخليل، وتم تقسيم المدينة إلى قسمين H1 وH2. أصبح قطاع H1 الذي يقطنه حوالي 120 ألف فلسطيني تحت سيطرة السلطة الفلسطينية، ومنطقة H2 والتي يسكنها حوالي 37000 فلسطيني (اعتبارا من 2014)، بقيت تحت سيطرة الجيش الإسرائيلي من أجل حماية نحو 600 مستوطن يهودي يعيشون في الحي اليهودي القديم.
وفقًا لتقرير منظمة هيومن رايتس ووتش عام 2001، فإن المناطق الفلسطينية في الخليل تعرضت بشكل متكرر لإطلاق النار العشوائي من قبل الجيش الإسرائيلي، مما أدى إلى وقوع ضحايا مدنيين.
في أبريل 2002 سيطر الجيش الإسرائيلي على المدينة بأكملها، ووضعت أبراج مراقبة ثابتة في المنطقة H1.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل التاريخ
خلال السنوات التي أعقبت اندلاع الانتفاضة الثانية، انخفض عدد السكان الفلسطينيين في H2 بشكل كبير، حيث أسفرت سياسة الفصل العنصري عن انهيار الاقتصاد في وسط مدينة الخليل وتهجير واسع للسكان الفلسطينيين. ويبلغ عدد الشقق السكنية التي نزح عنها الفلسطينيون في وسط مدينة الخليل ما لا يقل عن 1014 شقة، وتُشكل هذه الشقق 41.9% من إجمالي الشقق السكنية في المنطقة. كما أن 65% من الشقق التي تم إخلاؤها، وعددها 659، نزح عنها سكانها خلال الانتفاضة الثانية. وكشفت نتائج المسح أيضًا أن هناك 1829 محلاً تجاريًا فلسطينيًا في المنطقة المسح عليها أصبحت مهجورة اليوم، وتمثل هذه المحلات المغلقة نسبة 76.6% من إجمالي المحال التجارية في المنطقة. ومن بين المحلات التجارية المغلقة، فإن 62.4% منها، أي 1141 محلاً، تم إغلاقها خلال فترة الانتفاضة الثانية، وأن 440 محلاً تم إغلاقها بناءً على أوامر عسكرية.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل التاريخ
في 8 فبراير 2006 غادرت بعثة التواجد الدولي المؤقت في الخليل مؤقتًا بعد هجمات على مقرها من قبل بعض الفلسطينيين الغاضبين من قضية الرسوم الكاريكاتورية التي نشرتها صحيفة جيلاندس بوستن المسيئة للنبي محمد، وعادت البعثة إلى الخليل بعد بضعة أشهر.
كانت مدينة الخليل نقطة توتر رئيسية، حيث اتهم الفلسطينيون وجماعات حقوق الإنسان الإسرائيلية المتطرفين اليهود المتدينين بمهاجمة السكان الفلسطينيين بلا عقاب. ووفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش، صرح قائد الجيش في الخليل نعوم تيفون: "لن يكون هناك أي سوء فهم حول ذلك، أنا لست من الأمم المتحدة بل أنا من الجيش الإسرائيلي. لم أحضر إلى هنا لأبحث عن أشخاص للجلوس والشرب معهم، بل قبل كل شيء لضمان أمن المستوطنين اليهود".
وأدعى تيفون أن "السلطة الفلسطينية تشجع الأطفال على المشاركة في الاشتباكات مع الجيش الإسرائيلي من خلال تقديم 300 دولار لعائلاتهم لكل إصابة و2000 دولار لكل شخص يقتل".
في عام 2008، وثّقت المنظمة الإسرائيلية غير الحكومية "كسر جدار الصمت" انتهاكات قوات الجيش الإسرائيلي التي تحرس المستوطنين في الخليل، وأدعى ماريو فارغاس يوسا أن العرب المحليين "يتعرضون لمضايقات مُنْظّمة وشرسة من قبل المستوطنين، الذين يرجمونهم بالحجارة ويلقون القمامة والفضلات على منازلهم، ويقتحمون منازلهم ويدمرونها، ويهاجمون أطفالهم عند عودتهم من المدارس، دون أي مبالاة من قبل الجنود الإسرائيليين الذين يشاهدون هذه الفظائع". وقد تعرضت منظمة لانتقادات لرفضها دعم مزاعمها بالأدلة.
يؤكد الفيلم الوثائقي "مرحباً بكم في الخليل" أن المستوطنين كثيراً ما يضايقون السكان الفلسطينيين المحليين. وفي الفيلم شارك قائد سابق في الجيش الإسرائيلي، وأحد الشخصيات البارزة في فيلم "كسر الصمت" تجربته كجندي في الخليل. ووصف الصحفي الإسرائيلي جدعون ليفي المنطقة المحيطة بمستوطنة تل الرميدة بالعبارات التالية:
لا يوجد حي مثل هذا الحي، لا يمر يوم دون رمي الحجارة والقمامة والبراز على الجيران الفلسطينيين المرعوبين المختبئين في بيوتهم المحاصرة، خائفين حتى من التحدث من نافذتهم. الجيران الذين يعانون دائمًا من العذاب والقلق عند العودة إلى منازلهم. كل هذا يحدث مباشرة أمام الجنود والشرطة، وممثلي السلطات القانونية، الذين يقفون مكتوفي الأيدي.
يزعم السكان اليهود أن الفلسطينيين يقذفون الحجارة بانتظام على الأطفال الإسرائيليين في حافلات المدارس والملاعب، مما يؤدي إلى إصابة العديد منهم. وذكرت هيومن رايتس ووتش أن النيران الفلسطينية قد تسببت في أضرار كبيرة في العديد من منازل اليهود في الخليل.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل تقرير بعثة التواجد الدولي المؤقت في الخليل
أصدرت بعثة التواجد الدولي المؤقت في الخليل "TIPH" تقريراً سريًّا يغطي 20 عامًا من مراقبتهم للوضع في الخليل. وقد وجد التقرير بناءً على أكثر من 40 ألف تقرير فرعي عن الحوادث على مدار تلك السنوات، أن إسرائيل تنتهك بشكل روتيني القانون الدولي في الخليل وأنها تنتهك "انتهاكًا صارخًا ومنتظمًا" للحق في عدم التمييز المنصوص عليها في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية بسبب عدم حرية حركة السكان الفلسطينيين في الخليل. ووجد التقرير أن إسرائيل تنتهك بانتظام المادة 49 من الاتفاقية الرابعة لجنيف التي تحظر ترحيل المدنيين من الأراضي المحتلة. كما وجد التقرير أن وجود أي مستوطنة إسرائيلية في الخليل يشكل انتهاكاً للقانون الدولي.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل مبررات الاستيطان اليهودي
تتباين مشاعر أحفاد اليهود الذين فروا من مذبحة الخليل عام 1929 وذلك بشأن مستقبل الاستيطان في الخليل، حيث يدعو بعض اليهود للاستمرار في الاستيطان كوسيلة للاستمرار في التراث اليهودي في المدينة، بينما يقترح آخرون على المستوطنين أن يحاولوا العيش في سلام مع العرب هناك، وحتى يوصون بالانسحاب الكامل لجميع المستوطنين في الخليل. وقد التقى أحفاد يدعمون الرأي الأخير بزعماء فلسطينيين في الخليل.
وتتضمن أمثلة على آراء الأحفاد بيان أصدره اتحاد بعض الأحفاد في عام 1997 ينأى بنفسهم عن المستوطنين اليهود الحاليين في الخليل ويصفهم بأنهم عقبة أمام السلام، ورسالة أخرى أرسلها أحفاد آخرون في 15 مايو 2006 لحث الحكومة الإسرائيلية على دعم الاستيطان اليهودي في الخليل بأسمائهم، ويطلبوا نقل مستوطنة بيت هشالوم - التي تأسست في 2007 - إلى المدينة.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل قراءات مختارة
"إسرائيل والسلطة الفلسطينية: مركز العاصفة: دراسة حالة لانتهاكات حقوق الإنسان في منطقة الخليل ملخص". www.hrw.org. Human Rights Watch. مؤرشف من الأصل في 2023-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-15.
جميل هلال؛ يوسف الشاذلي؛ محمد المصري؛ نادية سعد الدين؛ خليل مكاوي؛ سهيل الناطور؛ سلام كواكبي؛ فيليكس لوغران؛ يوسف الحسن؛ أحمد جميل عزم؛ مصطفى اللباد؛ ميشال نوفل؛ جهاد الزين؛ نبيل قسيس؛ هاني المصري؛ جميل مطر (2013). الصراع العربي - الإسرائيلي في ضوء المتغيرات العربية والإقليمية. مؤسسة الدراسات الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2022-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-15.
حائط ساتر
قد يُقصد بـ«حائط ساتر» ما يلي:
حائط ساتر (تحصين)
جدار ستائري
جامعة نيالا
جامعة نِيَالا هي جامعة حكومية سودانية، كانت في البدأ تحت مظلة جامعة دارفور 1983 ثم أصبحت جامعة الفاتح من سبتمبر في العام 1991 وبعد التأسيس للنظام الفدرالي أصبحت كلية العلوم البيطرية القائمة بمدينة نيالا نواة لهذه الجامعة في 6 مارس 1994، وهي عضوة في كلٍ من اتحاد الجامعات السودانية واتحاد الجامعات الأفريقية واتحاد الجامعات العربية والاتحاد العالمي للجامعات وتجمع الجامعات للابتكار واتحاد جامعات العالم الإسلامي.
جامعة نيالا كليات ومراكز الجامعة
كما تضم عدد من الوحدات ومراكز البحوث، منها مراكزالأبحاث ووحدة التعليم عن بعد
ووحدة الدراسة الأساسية ومركز الحاسوب وتقانه معلومات.
جامعة نيالا علاقات الجامعة الخارجية
تعددت أسس التعاون بين الجامعة واهتمت جامعة نيالا بالتعاون الخارجي مع عدد من الجامعات في العالم منها جامعتا بريتوريا وكوازولو-ناتال بجنوب إفريقيا، وجامعات أسيوط وقناة السويس وحلوان بمصر، وجامعات يانغجو وشيجيانغ ونورث وست ونانجينغ ويونان بالصين، وجامعة أتاتورك - تركيا، وجامعة بانغي بجمهورية وسط أفريقيا، والمجلس الوطني للتعليم العالي بإرتريا، والكلية الأوروبية بلندن بالمملكة المتحدة، وجامعة محمد الخامس بالمغرب، ومعهد الهندسة الجينية والتقانة الاحيائية بإيران.
جامعة نيالا رسالة واهداف الجامعة
تأسست لتعمل في إطار السياسة العامة للدولة والبرامج التي يضعها المجلس القومي على تحصيل العلم وتدريسه وتطوير مناهجه ونشره وذلك بغرض خدمة البلاد وتنمية مواردها ونهضتها فكرياً وعلمياً واجتماعياً وثقافياً ومع عدم الإخلال بعموم ما تقدم تعمل الجامعة على تحقيق أغراض منها تأكيد هوية الأمة وتأصيلها من خلال المناهج التي تقرها الجامعة وتطبقها، وإجراء البحوث العلمية والتطبيقية المرتبطة بحاجات المجتمع والمتجددة في سبيل خدمته والارتقاء به، وابتكار التقنية وتوظيفها لخدمة المجتمع السوداني بالتعاون مع الجامعات ومؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي والبحث العلمي الأخرى بالبلاد.
أيضاً الاهتمام بالبيئة السودانية عامة وبيئة ولاية جنوب دارفور خاصة وتأهيل الكادر القادر على ترقيتها وحل قضايا الولاية المتعلقة بالبيئة، والتفاعل مع المواطن في الريف بتفهم مشاكله والاعتراف بمعرفته وخبرته والعمل معه على تطويرها وفق حاجته وقيمه، والاهتمام بعلوم الطب والأرض والموارد الطبيعية في إطار الاهتمام بتنمية السودان،و الاهتمام بقضايا التنمية البشرية والفكرية والقيم الدينية، وإعداد الطلاب ومنحهم الدرجات العلمية.
جدار ستائري
الجدار الستائري أو الحائط الساتر (بالإنجليزية: Curtain wall) هو غلاف خارجي للمباني التي تكون جدرانها الخارجية غير إنشائية، حيث تعزل مستخدمي المبنى عن الظروف المناخية الخارجية. وبما إن هذا النوع من الجدران يُعتبر غير إنشائي، فإنه يمكن أن يُصنع من مواد خفيفة الوزن تقلل من تكاليف الإنشاء. تمتاز هذه الجدران عندما يتم استخدام الزجاج فيها، بسماحها للضوء الطبيعي بأن يخترق بشكل أعمق داخل المبنى.
لا تحمل الواجهات الستائرية أي حمل إنشائي في المبني غير حملها الإنشائي الخاص بها. ينقل الجدار الأحمال الأفقية للرياح التي تهب عليه إلى الهيكل الرئيسي للمبنى عبر وصلات في الطوابق أو الأعمدة. يُصمم الجدار الستائري ليقاوم تسلل الهواء والمياه والتأثير الناجم عن الرياح والقوى الزلزالية المؤثرة على المبنى، وخاصة قوى الأحمال الإنشائية.
جدار ستائري التصميم
يتم تصميم أنظمة الحائط الساتر عادة مع أجزاء بارزة من الألمنيوم، على الرغم من أن الجداران الستائرية الأولى كانت تُصنع من الفولاذ. يُدمج إطار الألومنيوم عادة مع الزجاج، والتي تعطي لمبنى شكلا معماريا مقبولا، فضلا عن الفوائد الأخرى مثل ضوء النهار. ومع ذلك، فإن هناك عدة صعوبات تحصل عندما يتم استخدام الزجاج بشكل واسع في هذه الجدران، وبالأخص الإرتياح الحراري والراحة البصرية. هناك عناصر أخرى تستخدم غير الألمنيوم، منها القشور الحجرية، الكوَّات، الألواح معدنية، والنوافذ القابلة للفتح. كما أن هناك العديد من الأنظمة المتاحة في هذا العنصر وذلك علي حسب طبيعة المبنى وشكلة الهندسي وملائمة كل نظام من هذه الأنظمة، مثل Panellised curtain wall وUnitised curtain wall وStick system curtain wall وRainscreen.
تختلف الحوائط الستائرية عن أنظمة التخزين الأمامية بأنها مصممة لتمتد عدة طوابق، وتأخذ بعين الاعتبار متطلبات التصميم مثل: التمدد الحراري والانكماش، الحركة، تحويل المياه، والكفاءة الحرارية للتدفئة فعالة من حيث التكلفة، والتبريد، والإضاءة في المبنى.
قوانين العلم
يمكن تعريف القانون العلمي بأنه البيانات أو التجارب المتكررة التي تقدم وصفاً للأحداث الطبيعية أو تساعد في التنبؤ في إمكانية حدوثها, وأهم ما يتميز به القانون أنه تم إختباره أكثر من مرة من قبلوالمصطلح المشابه للقانون العلمي هو المبدأ.
القوانين العلمية:
القانون العلمي مدعوم بقوة بالأدلة التجريبية، فهو يعتمد على المعرفة العلمية للتجارب التي تحققت بشكل متكرر والتي لا يمكن أن تزور أبداً. التجارب قد تحققت بشكل متكرر. ولا يغيير دقت القوانين العلمية عند اكتشاف نظريات جديدة، ولكن قد يبدل نطاق التطبيق، منذ اعتماد المعادلة (إن وجدت) أصبحت هي من يمثل القانون الذي لا يتغير. كما هو الحال مع المعرفة العلمية في مجالات أخرى، حيث لم يكن هناك اليقين المطلق مثل النظريات الرياضية أو الاكتشافات، والتي كان من الممكن دائما للقانون العلمي أن يرفض الملاحظات أو تلك المعادلات في المستقبل.
يقوم القانون العلمي في وصف الحقائق ومراعاتها وشرحها لتكون القواعد المعترف بها بكلمات أو برموز رياضية، تشرح معطيات معروفة بصورة مقبولة والتي قد اكدتها الاختبارات العلمية السابقة والتي تعتبرها المجموعة الاكاديمية صحيحة .
قوانين العلم مفهوم القانون العلمي
يقوم القانون العلمي بدراسة الحياة. ويتناول بيولوجيا الحياة كشكل خاص لحركة المادة، كما يتناول قوانين تطور الطبيعة الحية، وكذلك الأشكال المتشعبة للكائنات الحية: بناؤها ووظيفتها وارتقاؤها وتطورها الجزئي وعلاقتها المتبادلة بالبيئة. وتشتمل البيولوجيا على العلوم الجزئية لعلم الحيوان وعلم النبات والفسيولوجيا وعلم الأجنة وعلم الحفريات الحيوانية والنباتية والبيولوجيا الدقيقة وعلم الوراثة الخ. والبيولوجيا كنظام متناسق للمعرفة كانت معروفة لليونانين القدماء، لكنها لم تحرز أساسا علميا إلا في العصر الحديث. وقد تم أول تنظيم منهجي كامل نسبيا عن الكائنات الحية والمتميزة على يد جون راي (القرن السابع عشر) ولينايوس. وكانت البيولوجيا في القرن الثامن عشر والنصف الأول للقرن التاسع عشر وصفية بشكل رئيسي. وقد سمى انجلز هذه الفترة بالفترة الميتافيزيقية، فأساسها النظري هو فكرة دوام الأنواع، وهو اعتقاد بأن غرضية الكائنات العضوية ترجع إلى علل تتجاوز الطبيعة. وقد أدى الجهل بالعلل المادية للظواهر البيولوجية والفشل في إدراك صفاتها العينية إلى ظهور التصورات المثالية والميتافيزيقية (المذهب الحيوي) ومذهب التشكل المسبق والآلية الخ. وقد لعب اكتشاف بناء الخلية في الكائنات الحية دورا هاما في استكمال البيولوجيا كعلم. فقد حدثت للبيولوجيا ثورة بنظرية الارتقاء عند داروين، تلك النظرية التي كشفت عن العوامل الحديثة والقوى المرافقة للارتقاء، وافترضت وقدرت النظرة المادية للاقتصاد النسبي للكائنات الحية، ومن ثم قوضت السيادة السابقة للغائية في النظريات البيولوجية. وقد تحققت أشكال للنجاح هامة في العلوم البيولوجية في نهاية القرن التاسع عشر، وبداية القرن العشرين. غير أن البيولوجيا حققت تقدما سريعا بصفة خاصة منذ ظهور أفرع لها مثل علم وظائف الأعضاء (الفسيولوجيا) وعلم الوراثة وعلم الخلايا والكيمياء البيولوجية والفيزياء البيولوجية، التي تعنى بقوانين العمليات الحيوية الرئيسية – التغذية، التمثيل، والأيض (عمليات الهدم والبناء داخل الجسم) وانتقال الخصائص الوراثية... الخ. وفي النقاط التي تلتقي فيها البيولوجيا بالعلوم الأخرى (الفيزياء، الكيمياء، الرياضيات، الخ) تكون هناك امكانيات للنفاذ في عدد من الميادين البيولوجية الهامة. والمشكلة الرئيسية للبيولوجيا اليوم هي اكتشاف ماهية العمليات الحيوية، وفحص القوانين البيولوجية الخاصة بتطور العالم العضوي.
قوانين العلم الفرق بين القانون العلمي والنظرية العلمية
في بعض الأحيان قد يحصل لغط في المصطلحات بين القانون العلمي والنظرية العلمية، وذلك لأن معنى "نظرية" اللغوي غالباً يميل للإشارة إلى "رأي" أو "تخمين غير مدعوم بدليل". لكن الاستخدام الاصطلاحي للكلمة يختلف للغاية.النظرية العلمية هي تفسير أو مجموعة من التفاسير لظاهرة طبيعية معينة، قائمة على مجموعة قوية من الأدلة والمشاهدات والاختبارات. وتتبع نفس المنهج العلمي الذي يتبعه القانون العلمي. والفرق بينهما هو :
القانون العلمي يجب ان يكون موثق ولا يتغير بتاتا من حيث المبدأ ولكن قد يعدل من حيث التطبيق، أما النظرية العلمية فمن الممكن ان تتغير وتدحض وتستبدل بالمستقبل. والقانون العلمي هو من يحاول دائماً أن يبحث عن ثغرات في النظريات القوانين لمحاولة تصحيحها أو استبدالها، لكن عملياً سنرى أن أغلب القوانين والنظريات لا تنقد وذلك لأنها تكون قائمة على أساس قوي من الأدلة. أينشتاين، مثلاً، استطاع أن يثبت أن قوانين نيوتن ليست كلها صحيحة وأن هناك عوامل أخرى لم تكن موجودة في قوانينه.
قوانين العلم الفرق بين القانون العلمي والنظرية العلمية
ومن كل ما سبق يستنتج أن التطور هو حقيقة علمية وهي كما قدمها العلماء، النظرية الأنجح في تفسير أصل الكائنات الحية، وهي المدعومة بكم هائل من الأدلة والقياسات وغيرها. ولا يوجد هناك أي دليل علمي يثبت خطأ في النظرية وفي مجموعة التفاسير التي تقدمها. مثل أي نظرية أخرى، فإن نظرية التطور تحتوي على بعض الثغرات أو "الحلقات المفقودة" التي يحاول العلماء دائماً البحث فيها لإغلاقها، لكن هذا لا ينفي أبداً صحتها وقبولها كنظرية علمية قوية. "رفض مبدأ حدوث التطور، وهو من الناحية المنطقية كرفض وجود الجاذبية، بحسب قول العلماء"*. أغلب الآراء التي تعارض نظرية التطور مثل نظرية الخلق أو "الصميم الذكي" تلقى تأييداً شعبياً كبيراً في كثير من البلدان لكنها غير مقبولة علمياً لعدم قدرة المؤيدين لها من توفير أدلة واختبارات كافية لتثبت صحتها،  وأيضاً لضعف قدرتها التفسيرية مقارنة بنظرية التطور.
قوانين العلم الشرح
أن الفروض التي نستخدمها لحل المشاكل العلمية تكون أيضا وسيلة لتفسـير الظاهرة أو الظـواهر موضع الإشكال أو السـؤال . هـذا الفـرض لابد أن يكون قانونا علميا . وتعرف القوانين العلمية على أنها قضايا كلية، ولكن ليس كل قضية كلية يمكن أن تكون قانونا علميا . وإذا كانت الإجابة بالنفى فهناك صفات مميزة تختـص بها قضايا العـلم الكلية وتنفرد بها تجعلنا نعطيها أسما خاصا، أعنى " القانون" .مثال: ان شخصا تسأل : لماذا يحتوى حجرا معينا على معدن الحديد؟ وأجيب بأن كل الحجارة الـوجودة في صـندوق أمـامه تحـتوى على معـدن الحديد، وأن الحجـر المذكـور موجـود في ذلك الصـندوق، فـإذن الحجر الـمذكور لابـد يحـتوى على معـدن الحديد . لا يمكن لاحـد ممن لهم معـرفة بالعـلم أن يقـبل مثل هذا الكلام ويعتبره تفسيرا علميا، رغـم أن المـقـدمة الأولى قـضية كـلية . والسـبب الذي يمكن أن يـقال لهـذا أن المقـدمة أو القضية الكلية ليسـت قانونا علميا طبيعيا، رغم أنها قد تكون صادقة بطريقة أخرى. أن القـضية " كل الحجـارة الموجـودة في الصندوق الذي أمامى تحـتوى على معدن الحديد" .يصف البعـض القضـية السـابقة وكل القضايا المشـابهة لها بأنها كليات عرضـية، وبالتالى فـهم يرون بأن القـانون العـلمى يختـلف عن الكليات العرضية في أنه يعـبر عن علاقة ضرورية بين الأشياء المذكورة في القانون، سواء كانت تلك الضرورة ضرورة متعـلقة منطـقية أو علـيّة، وأنه بدون إسـتخدام مفـهوم الضـرورة لا يمكن التمـييز بـين الكليات القانونية .لننظر في الضرورة المنطـقية . نقول عن قضية أنها ضرورية منطقيا إذا كان نفيها يمثل تناقضا في القول .