hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سانتا ماريا دي ريبوي التاريخ
أُسِّسَ دير سانتا دي ريبوي في عام 888، على يد الكونت ويلفريد المشعر، والذي استعملها كمركزٍ لإعادة اجتذاب سكَّان المنطقة بعد أن استعادها من المسلمين. وقد تلقَّى ريدولف ابن ويلفريد تعليمه في داخل الدير وأصبح رئيسه فيما بعد، وكذلك أصبح أسقف أورغل. نما الدير بسرعة، وشهد إعادة انتعاش في أعوام 935 و977 و1032، إلا إنَّ الرهبان لم يقيموا فيه بشكلٍ دائمٍ إلا بين عامي 1025 و1032. أسست عدة فروع لدير سانتا ماريا دي ريبوي كانت تابعة لها، منها دير ساينت مارتن دي كانيجو في فرنسا، وسانتا ماريا دي مونتسيرات. وقد عرف الدير كذلك بجمعه مخطوطاتٍ كثير، بلغ عددها 246 مخطوطة في عام 1046، وكانت بينها لاحقاً المخطوطة التاريخية المُسمَّاة "Gesta comitum Barcinonensium" (مآثر كونتات برشلونة وملوك أراغون)، وهي تعتبر أول تاريخ كتالوني مكتوبٍ على أيدي رهبان.
سانتا ماريا دي ريبوي التاريخ
تولَّت إدارة الدير بين عامي 1169 و1170 كنيسة الساينت فيكتور في مرسيليا. كان سانتا ماريا دي ريبوي المركز الديني الأساسي في كتالونيا حتى القرن الخامس عشر عندما بدأت أهميته بالانحدار، بدءاً بخسارته سلطته على دير سانتا ماريا دي مونتسيرات في عام 1402. تضرُّر الدير بقوة إثر زلزالٍ في عام 1428، وقد أهيد بنائه مع التعويض عن الأجزاء المدمرة بأجزاءٍ مبنية وفق الطراز القوطي. أصبح الدير لاحقاً ضريحاً لعائلة كونتات برشلونة وكونتات بيسالو، وكذلك تحوَّل إلى مركزٍ تعليمي هام ومكتبة كبيرة. إلا إنَّ معظم المكتبة وأراشيف الدير الكبيرة دُمِّرت إثر حريقٍ ضخم في عام 1835، بعدها فقد المكان استعماله الديني، وكذلك دُمِّر من مبناه عمداً جزء آخر في عام 1847، وجزء من الكنيسة عام 1856. أعيد بناء الدير في عام 1886 تحت إدارة المعماري إلياس روجنت، وأعيد استعمالها بدءاً من سنة 1896.
سانتا ماريا دي ريبوي مدفونون
دفن في دير سانتا ماريا دي ريبوي عدد كبير من الشخصيات الكتالانية والأوروبية المعروفة، منها عددٌ كبير من كونتات برشلونة وبيسالو:
كذلك ممَّن يقال أنهم دفنوا في الدير، إلا إنَّ مواقع دفنهم غير معروفة الآن:
مدركي النهاوندي
مدركي النهاوندي (القرن 11 هجري) هو أديب إيراني من أهل نهاوند، وكان شاعراً، كاتباً، مؤرخاً.
هو عبد الباقي بن آقا بابا النهاوندي الهندي، المعروف بباقي، والمشتهر في شعره بمدركي. رحل إلى الهند وبها وفاته، وكان على قيد الحياة سنة 1033 هـ، وقيل سنة 1042 هـ.
جغرافيا متكاملة
الجغرافيا المتكاملة أو تكامل الجغرافيا أو الجغرافيا البيئية هي فرع من فروع الجغرافيا يصف ويشرح الأوجه المكانية للتفاعلات بين البشر والعالم الطبيعي والطبيعية أو المحيطات المادية حيث يعيش الأشخاص والنباتات والحيوانات. وهو يتطلب فهمًا لديناميكيات الجيولوجيا وعلم الطقس وعلم المياهيات والجغرافيا الحيوية والبيئة وعلم البيئة، بالإضافة إلى الطرق التي تتصور بها المجتمعات البشرية البيئة (الجغرافيا الثقافية). وإلى درجة محددة، يمكن أن ينظر إليه على أنه تابع للجغرافيا البشرية المادية (Physische Anthropogeographie) - وهو مصطلح تمت صياغته من خلال عالم الجغرافيا في فيينا ألبريشت بينك في عام 1924 والثقافة الجغرافية أو علم البيئة البشري (هارلان إتش باروز 1923).
جغرافيا متكاملة
كانت الارتباطات بين الجغرافيا الثقافية والمادية في وقت ما أكثر وضوحًا مما هي عليه اليوم. ومع التفكير في الخبرات البشرية من ناحية العالم من خلال التقنيات، غالبًا ما أصبحت العلاقات غير واضحة. وبالتالي، تمثل الجغرافيا المتكاملة مجموعة هامة للغاية من الأدوات التحليلية لتقييم تأثير التواجد البشري على البيئة من خلال قياس نتيجة الأنشطة البشرية على التضاريس والدورات الطبيعية. وبالتالي فإنها ينظر إليها على أنها فرع ثالث من فروع الجغرافيا، مقارنة بالجغرافيا المادية والبشرية.[بحاجة لمصدر]
جغرافيا متكاملة
(الجغرافيا البشرية)تتطلب فهم لداينميكا الفيزياء الجغرافية والطرق التي تتصورها المجتمعات البشرية للبيئة. وهكذا، إلى درجة معينة قد يرى على انه وريث للفيزياء،Anthropogeographie مصطلح صاغته جامعة ڤينا الجغرافي ألبريشت بينك في عام 1924 والجغرافي الثقافي أو عالم البيئة البشرية هارلن باروز عام 1923 التكامل الجغرافي للولايات المتحدة يؤثر عليه من مدارس كارل سوير (بيركلي) الذي كانت نظريته تاريخية وجلبيرت وايت (شيكاغو) الذي طور نظرية أكثر تطيقاً، التكامل الجغرافي (كذلك، التكاملية الجغرافية، الجغرافية البيئية أو البيئة الجغرافية -البشرية) هو فرع الجغرافيا الذي يصف ويوضح الجوانب المكانية للتفاعلات بين الأفراد البشرية أو المجتمعات وبيئتها الطبيعية، الذي سمي مقرناً الأنظمة البيئية- البشرية
مفهوم البيئة: تُعرّف البيئة على أنّها نسيجٌ من التفاعلات المعقدة التي تحدث بين مكوّنات المحيط الطبيعي، من كائنات حيّة (الإنسان، والحيوان، والنبات)، وعناصر غير حيّة، والتي تكوّن ما يسمّى بالمحيط (التضاريس، والمناخ، والماء، والهواء، والتربة).
جغرافيا متكاملة
مفهوم البيئة في المنظور الجغرافي مفهومٌ يشير إلى علاقة التأثير المتبادل بين الإنسان ومحيطه البيئيّ، ولا يُعنى بدراسة البيئة الطبيعيّة بحد ذاتها، فهو مفهومٌ ذو عمقٍ كبير، يحتل مكانةً كبيرة في علم الجغرافيا، فالجغرافيا تتأثّر بالعلوم الطبيعيّة. استخدم هذا المفهوم في القرن التاسع عشر، بفعل تأثّر الجغرافيين بنظرية «دارون» حول النشوء والتطوّر، والتي تنص على أنّ العلاقة بين الكائنات الحيّة والوسط البيئي علاقة متبادلة، فقد حاولوا تطبيق هذه النظرية، من خلال دراسة العلاقة بين الإنسان والوسط الطبيعي، وظهر في ذلك الوقت مفهوم الإيكولوجيا في العلوم الطبيعية، فكان مفهوم البيئة في الجغرافيا يدرس الأرض باعتبارها موطن الإنسان.
ازدهر مفهوم البيئة في الجغرافيا خلال القرن العشرين، فلم يقتصر على دراسة تأثير البيئة الطبيعيّة على الإنسان، بل شمل دراسة العلاقة بين الإنسان وبيئته البشريّة، ثم ظهر مفهوم أزمة البيئة وهي دراسة تأثير الإنسان على البيئة، وأصبحت جغرافيّة البيئة تعالج مظاهر اختلال التوازن البيئيّ، ودور الإنسان وانعكاسته على هذه الأنشطة، لذلك أصبح للبيئة فكر جغرافي معاصر أكثر اتساعاً وشموليّة.
جغرافيا متكاملة
دور الجغرافيا في حماية البيئة: تضم الجغرافيا كلّ ما يتعلق بالطبيعة، بما فيها حماية الطبيعة، وحماية الوسط المعيشيّ للإنسان، وتأثير نشاطات الإنسان المختلفة على هذا الوسط، إلا أنّ الجغرافيا ستبقى في طليعة العلوم القادرة على المساهمة في حل المشكلات التي تعاني منها البشريّة، بما فيها مشكلات حماية البيئة من التلوث، والاستخدام العقلاني للموارد الطبيعيّة، ووقف سباق التسلح والحروب والفقر والانفجار السكاني وغيرها.
يهتم علم الجغرافيا في العلاقة بين المجتمع البشري والطبيعة، وتعد مشكلة نفاذ الموارد الطبيعية من المشكلات المستعصية أمام البشريّة، حيث يزداد خطرها يوماً بعد يوم، وذلك مع تزايد استهلاك المواد الخلم الطبيعيّة واستنزافها، بتزايد عدد السكان بصورةٍ ملحوظة، وما يرافقها من مشكلاتٍ بيئيّة مختلفة، تهدّد البيئة وتدمّرها.
جغرافيا متكاملة
البيئة والمدارس الجغرافيّة الكبرى قد أثار موضوع البيئة جدلاً كبيراً وساخناً في أوساط الجغرافيين من القرن التاسع عشر إلى يومنا هذا، وأدى ذلك إلى فرز مدارس جغرافيّة بيئيّة مختلفة، وهي: مدرسة الحتميّة الطبيعيّة: تسعى إلى ضرورة تكيّف الإنسان مع محيطه الطبيعيّ، حتى يُكتب له البقاء، فالبقاء للأصلح، إلا أنّ هذه الفكرة تتجاهل القدرات التقنيّة والعلميّة. مدرسة الحتميّة الحضاريّة: تهدف إلى أنّ الأرض وما بها من موارد تعدّ ملكاً للإنسان، من خلال تحديد قيمتها وفق حاجته لها.
جغرافيا متكاملة
البيئة والمدارس الجغرافية الكبرى: أثار موضوع البيئة نقاشا ساخنا وجدلا كبيرا في أوساط الجغرافيين منذ القرن19 إلى اليوم، مما أفرز مدارس جغرافية بيئية مختلفة: أ- مدرسة الحتمية الطبيعية: والحتمية البيئية من الناحية الجغرافية تعني ضرورة تكيف الإنسان مع محيطه الطبيعي حتى يكتب له البقاء.تأثرت بفكر تشارلز داروين Darwin 1858 وزميله ألفريد ولاس A.Wallas عن التطور العضوي والبقاء للأصلح، حيث اعتنق هذه الفكرة من الوجهة الجغرافية الألماني راتزل Ratzel 1882، ومن بعده ديفيز Davis وسامبل Sambel وأخيراً هنتنجتون Huntington بالولايات المتحدة الأمريكية، وهي فكرة تتجاهل القدرات التقنية والعلمية التي سهلت لدول صغيرة محدودة الموارد - مثل اليابان- ب-مدرسة الحتمية الحضارية: ويمكن اعتبار عام 1922 بداية الانتفاضة والثورة على الحتم البيئي، وذلك على يد الفرنسي بول فيدال دي لابلاش، خلال كتابه «مبادئ الجغرافيا البشرية»، ثم جاء كارل ساور Sawar في 1925، بالولايات المتحدة مؤسسا لمدرسة جديدة مناهضة للحتم البيئي أطلق عليها مدرسة اللاندسكيب (هيئة الأرض/ المشهد) Landscape التي دف إلى أن الأرض وما ا من موارد ملك الإنسان، أي أن قيمتها تتحدد وفق حاجته لها واستغلاله إياها، بما يعني الحرية الكاملة للإنسان، ومناقضة مبدأ الحتم السابق. ج- مدرسة التفاعل المتبادل: إذا كانت المدرسة الأولى تركز على الجوانب الطبيعية ومش الجوانب البشرية، والثانية تعمل العكس، فإن مدرسة التفاعل المتبادل ترى أن ذلك منقاض للحقيقة العلمية ولمنطق التفكير الجغرافي الذي يتناول الظواهر في علاقتها التفاعلية. فالفصل بين ما هو طبيعي وما هو بشري هو تشويه للحقائق وهو شيء مفتعل. كما أنه لا يمكن الفصل بين الأسباب والنتائج، لأن ما هو نتيجة يمكن أن يصبح سببا والعكس صحيح. وتنادي هذه المدرسة بالتخلي عن النظرة السببية في تفسير الظواهر الجغرافية واستبدالها بنظرة نسقية، يتفاعل فيها الكل، ويكون فيها التأثير متبادلا بين الإنسان وبيئته. وقد ظهرت هذه المدرسة تحت تأثير عاملين رئيسين هما: - ظهور مفهوم المنظومة البيئية Ecosystèmeمنذ 1953. - ظهور نظرية الأنظمة العامة منذ الخمسينيات على يد البيولوجي Ludwing Von Betalanfly، والمنظومة هي وحدة متكاملة تتكون من مجموعة من العناصر أو الأشياء لها مجموعة من الخصائص تربط بينها سلسلة من العلاقات النسقية تحدث تفاعلات تظهر آثارها على شكل نواتج وعلاوة على هذه العناصر، فإن المنظومة الجغرافية تتكون أيضا من مدخلات (in puts) ومخرجات (out puts) وما بينهما (through put). ويمكن تعريف المنظومة كذلك بأنها علاقة بين المدخلات والمخرجات وما يتم بينهما من عمليات.
جغرافيا متكاملة الجغرافيا ودورها في حل المشكلات البيئية
طبيعية وبشرية ليس فقط من كون هذه المكونات ظواهر تهيكل هذا المجال ولكن في تفاعلها الدائم
وتحولاتها الأبدية السريعة كانت هذه التحولات أو بطيئة ولا تكتفي بوصفها ولكن تذهب إلى أقصى
حدود التفسير والتحليل مع إعطاء وجهة نظر لتحسين الوضع باستغلال منطقي ومحافظة دائمة للوجود البشري في محيط يوفر تكافؤ الفرص بين جميع سكانه
جغرافيا متكاملة الجغرافيا ودورها في حل المشكلات البيئية
وفق رأي (ل.ن.كاربوف)، فإن مساهمة الجغرافيا في حل المشكلات البيئية يمكن أن تتم
من خلال الأمور التالية:
أ- إيجاد الحل للمشكلات العالمية يشكل محور اهتمام فروع علمية مختلفة كما هو
معروف، وقبل اتخاذ قرارات محددة بهذا الشأن يجب القيام ببحوث مختلفة تشارك
فيها علوم كثيرة، ونظرا لأن الجغرافيا أحد العلوم التركيبية (التي تجمع ما بين
العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية)، فإنها تستطيع أن تقدم خبرة وأساسا علميا
منهجيا لدراسة هذه المشكلات.
ب- وضع قاعدة بيانات، تضم المعلومات المطلوبة والمتوفرة عن المشكلات
العالمية تعتمد على أبحاث علم الجغرافيا كسجلات المسح الجغرافي، والخرائط،
والمعلومات المحددة الدقيقة التي تنطوي تحت إطار البحوث الجغرافية، ويمكن
توسيعها وفق ما يتطلبه حل تلك المسائل.
ت- أي من المشكلات العالمية تملك دون شك مواصفات إقليمية، والجغرافية
تقدم الخبرة المطلوبة لدراسة العمليات الطبيعية والبشرية، وتحليل العلاقات المتبادلة
بين مختلف العناصر ضمن الإقليم وبينه وبين الأقاليم الأخرى.
وتساعد الجغرافيا في تقديم الحلول المناسبة للكثير من المشكلات البيئية المعاصرة خاصة تلك المشاكل
جغرافيا متكاملة الجغرافيا ودورها في حل المشكلات البيئية
التي يتعرض لها الغلاف الجغرافي، لأن تلك المشكلات لا يمكن حلها إلا من خلال دراسة العلاقات المتبادلة المباشرة وغير المباشرة بين مختلف عناصر الغلاف الجغرافي وأخذها بالحسبان.
مصطلح الجغرافيا البيئية ليس ما يصفه الجغرافين في العادة وإنما يمكن أن يستخدم ل تعريف الجغرافيين عن أنفسهم أو أعمالهم .في حين أن الجغرافين يتخيلون نظامهم كواحد من نصفي البشرية والطبيعة. داخل هاتين (البشرية ووالطبيعة) يوجد العديد من الفروع الفرعية مثل الجغرافيا الاقتصادية أو الجيومورفولوجيا، والتي يحددها المتخصصون.على الرغم من الانشطة والتفاعل بين الجغرافيا البشرية والطبيعية والاعتراف بها (على سبيل المثال، من قبل جغرافيي «المخاطر الطبيعية» و «الموارد الطبيعية») على سبيل المثال، من خلال جلسات مؤتمرات مختلفة مصممة للتحدث عبر
جغرافيا متكاملة الجغرافيا ودورها في حل المشكلات البيئية
«الفجوة» (على سبيل المثال، هاريسون وآخرون، 2004)، لا تزال هذه الثنائية المزدوجة تهيمن على المنظمة من النظام الذي يتخيل التقدم في الجغرافيا الطبيعية كشيء منفصل عن التقدم في الجغرافيا البشرية (هذه الأسماء، للقراء غير مألوفين معهم، يرجى الرجوع إلى مجلتين جغرافيتين رائعتين). من الممكن أن تكون وجهة النظر هذه مفاجئة ل غير الجغرافيين والطلاب . وبالرغم من كل شيء فإن الصورة العامة للجغرافيا هي صورة متكاملة،
ي حين أن المدارس تميل إلى التركيز على تحديد التفاعلات والتميز بين الجغرافيا البشرية ووالطبيعة. في حين أن فب الحقيقة الجغرافيا الطبيعية (البيئية) هي شيء صغير وغالبا يكون بعيد المنال والوصول بالمقارنة مع الجغرافيا البشرية. ربما أيضا أن تكون أقل شهرة ومعرفة بالنسبة لقراء أمريكا الشمالية حيث أن الجغرافيا البيئية (البشرية) حافظت على دور رئيسي في بعض الإدارات والمواضيع التالية على سبيل المثال، تقاليد الجغرافيين البشرية والبيئة مثل كارل سوير أو جيلبرت وايت.)
لقد تجلت العلاقة بين الإنسان والجغرافية الطبيعية في الماضي على نحو أكبر مما هي عليه الآن، إذ باتت تكتنفها الغموض والضبابية بفعل الاستخدام المتزايد للتكنولوجيا الحديثة. لذلك، تمثل الجغرافيا المتكاملة مجموعة من الأدوات التحليلية البارزة لتقييم التأثير البشري على البيئة، إذ تُجرى هذه العملية بقياس نتيجة النشاط البشري على تضاريس الطبيعة ودوراتها، إضافة إلى أنظمة الاستشعار عن بعد والمعلومات الجغرافية التي تساهم في جمع المعلومات. لا سيما أن الجغرافية المتكاملة تساهم في الربط بين علاقة البيئة بالإنسان، وتحليل القضايا الاجتماعية والإنسانية، وتوضيح العمليات البيئية للجمهور . وبهذا فقد شكلت الجغرافيا المتكاملة فرعًا ثالثًا من فروع الجغرافيا إلى جانب الفروع الطبيعية والبشرية.
جغرافيا متكاملة ماذا يستطيع الجغرافي أن يقدم للتنمية والمشكلات البيئية؟
يتزايد دور الجغرافي في الات التطبيقية يوما بعد يوم، ولعل من أهمها:
- استخدام الخرائط: رغم أن الخريطة الأداة الفعالة في الجغرافيا، إلا أا أضحت في الآونة الأخيرة
وسيلة القائد العسكري وتخطيط المدن وإعداد التراب الوطني والخدمات البلدية...ويعد الجغرافي من أشد
الناس تدقيقا في استعمال الخريطة، ولهذا الغرض نشأت أقسام في مختلف المستويات الدراسية لمادة
الجغرافيا تركز على تدريب التلاميذ في المرحلة الأساسية والإعدادية والثانوية والطلاب في المرحلة
الجامعية على التدرب والتمكن من مهارات استغلال وتوظيف الخريطة.
- نظم المعلومات الجغرافية SIG : في إطار الطرق الحديثة في التدريس تم التركيز على ما يسمى بالكفايات التقنية..إذ تعد تقنية الكومبيوتر والبرامج المعلوماتية تمكن الجغرافي من تحديد المراكز الحضرية
وطرق التخطيط والموارد المائية والصرف الصحي...
- النشاطات الاقتصادية المختلفة: يدرس الجغرافي النشاط الاقتصادي من خلال بحوثه ودراساته
النشاطات الاقتصادية، كما يستطيع المتخصص في جغرافية الزراعة إعداد الخريطة المحصولية لأية أرض وإعداد الدورة الزراعية الملائمة لها.
جغرافيا متكاملة ماذا يستطيع الجغرافي أن يقدم للتنمية والمشكلات البيئية؟
- التربية البيئية: وتظل مادة الجغرافيا المادة الأساسية التي تحظى بنصيب الأسد في مقاربة هذا
الموضوع إلى جانب التربية الإسلامية في إطار ما يسمى بالكفايات الممتدة المتبعة في المناهج الدراسية الحديثة.
إن كثيرا من الباحثين أصبحوا على قناعة تامة بأن مشاكل البيئة تستدعي تضافر جهود دول العالم
بأسره، وطالما أن الخطر يتهدد العالم، فإن الجهد الذي يستوجب بذله لمواجهة ذلك الخطر ينبغي أن يكون على نفس المستوى أي عالميا.
إن العلاقة بين الجغرافيا وعلم البيئة قديمة جداً، وقد اخذت الأفكار المتعلقة بالنواحي الإيكولوجية ضمن الإطار الجغرافي تتطور تطوراً سريعاً منذ بداية القرن العشرين
ويرى هكسلي أن الجغرافيا هي علم ارتباط الإنسان بالبيئة 0
وبحسب بعض الأراء فإن الجغرافية تضم كل ما يتعلق باستخدام الطبيعة، بما في ذلك حماية الطبيعة، وحماية المستوى المعيشي للإنسان، وتأثير الإنسان في الوسط المحيط.
جغرافيا متكاملة ماذا يستطيع الجغرافي أن يقدم للتنمية والمشكلات البيئية؟
إن الجغرافية بوصفها علماً للمكان تؤكد العلاقة الوثيقة بين الجغرافية والبيئة، والتفاعل المتبادل بين الإنسان والبيئة، وهذه المواضيع عالجتها الجغرافيا منذ البداية من خلال رصد وتحليل الظاهرات المختلفة الناتجة عن تتداخل وتشابك عناصر البيئة، وعلاقة الإنسان بها: (البعد الطبيعي، والبعد البشري)، كمان أن الجغرافيا بوصفها علماً مكانياً، يتميز بخاصية فريدة تميزه عن بقية العلوم في دراسة البيئة، باعتبارها تتصف باختلاف مكانية وتأثيرات متبادلة بين مختلف مكوناتها وعناصرها، وفي الحقيقة فانه بحسب جولد فان التفكير في القرن الواحد والعشرين على أنه (قرن المكانية)، أو قرن المنظور المكاني أمر ممكن أو غير مستحيل، وهذا يعني بالمفهوم العلمي أن كل قرار يتعلق بالتخطيط لا ينطوي فقط على وقت الخطة، بل هناك موقع توجد فيه الخطة الموضوعة في مكان معين يكون محدداً بطرق متعددة قبل صدور القرار.
دراسات إنسانية متكاملة
الدراسات الإنسانية المتكاملة عبارة عن مجال تعليمي ناشئ يزود الناس بالمعارف والكفاءات من خلال مجموعة من الأنظمة التي تتيح لهم القدرة على التعامل مع التحديات التي تواجه البشر في هذا القرن. وهي تختلف عن المبادرات التعليمية متعددة التخصصات الأخرى في كون منهجها مصممًا حسب غرض بدلاً من كونه مجرد دمج للأنظمة الحالية.
وقد قامت جامعة كيوتو في اليابان بتقديم دورة رسمية في مجال الدراسات الإنسانية المتكاملة منذ عام 1992 عندما قامت بإعادة تنظيم كلية الآداب والفنون التحررية بها وقامت بتسميتها كلية الدراسات الإنسانية المتكاملة. وبعد ذلك، تم دمج تلك الكلية (في عام 2003) مع كلية الدراسات الإنسانية والبيئية للدراسات العليا من أجل إنشاء كلية الدراسات الإنسانية والبيئية للدراسات العليا.
وقد قامت جامعة أستراليا الغربية بتأسيس مركز الدراسات الإنسانية المتكاملة في بدايات عام 2008. ويهتم هذا المركز بالعلوم والعلوم الاجتماعية والفنون والإنسانيات، كما يركز على الطبيعة ومستقبل البشرية. والاهتمام الرئيسي له يتمثل في تطوير الرفاهية البشرية على مستويات الفرد والمناطق المحلية والعالمية في إطار بيئة مستدامة.
دراسات إنسانية متكاملة
وقد ظهر تكامل المجالات الانضباطية استجابة «لزيادة التخصص في الدورات [الجامعية] للوفاء بمتطلبات التقدم التقني والنمو الاقتصادي والتعليم المهني»  مما أدى إلى تطوير مجالات أكثر صغرًا من الناحية الدراسية على مستوى التعليم العالي. ويرى أنصار الدراسات الإنسانية المتكاملة أن المنهجية الأوسع نطاقًا ومتعددة التخصصات ضرورة لمساعدة القائمين على اتخاذ القرارات في المستقبل على التعرف على التعقيدات المتعلقة بالمشكلات التي تواجه البشرية في القرن الحادي والعشرين وصياغة حلول يمكن تطبيقها.
مبادئ التواصل بين الثقافات
توجه مبادئ التواصل بين الثقافات عملية تبادل معلومات واضحة وذات مغزى عبر الحواجز الثقافية بطريقة تحافظ على الاحترام المتبادل وتقلل من الخصومة. وبالنسبة لهذه الأغراض، تعد الثقافة نظامًا مشتركًا من الرموز والعقائد والاتجاهات والقيم والتوقعات والمعايير الاجتماعية للسلوك. وهي تشير إلى مجموعات مترابطة من البشر سواء يقيمون كليًا أو جزئيًا داخل أراضي الدولة أو موجودين دون إقامة في أية منطقة محددة. وبالتالي تكون لهذه المبادئ أهمية مساوية عند التماس أحد السائحين المساعدة أو سعي شركتين منفصلتين دمج أعمالهما أو تفاوض الساسة بشأن السلام العالمي. ولقد أثار عاملان أهمية هذا الموضوع:
مبادئ التواصل بين الثقافات
أتاحت التحسينات في تكنولوجيا الاتصالات والنقل للثقافات الثابتة سابقًا الالتقاء في مواقف غير منظمة؛ على سبيل المثال، يفتح الإنترنت قنوات اتصال دون وسيط بينما تنقل خطوط الطيران الاقتصادية المواطنين العاديين إلى بيئات وأوساط غير مألوفة. وتثبت التجربة أن مجرد عبور الحواجز الثقافية قد يمثل تهديدًا بينما قد تثير محاولات التفاعل الإيجابية ردود فعل دفاعية. وقد يتفاقم سوء الفهم كنتيجة للحساسية المفرطة تجاه الإهانات المحتملة أو الخوف المفرط والوقائي من توجيه إهانة لأحد الأشخاص؛
تعتقد بعض المجموعات أن ظاهرة العولمة قد قللت من التنوع الثقافي وبالتالي قللت من فرصة حدوث حالات سوء الفهم، ولكن وصف الأفراد على أنهم نسخ متماثلة هو مجرد تبسيط للأمر. فيجذب منتج أو ماركة واحدة فقط التطلعات المادية لمجموعة من المشترين الذين يختارون مشترياتهم بأنفسهم، ولن تؤثر مبيعاتها على تعدد العوامل الكثيرة التي قد تفرق بين الثقافات.
مبادئ التواصل بين الثقافات ما هي الإخفاقات التي قد تحدث؟
إن الأفراد من الثقافات المختلفة تشفر الرسائل وتفسرها بطرق مختلفة، مما يزيد من فرص حدوث سوء فهم، ولذلك تعد النتيجة الأولى للاعتراف بوجود اختلافات ثقافية، والتي تراعي عدم حدوث سوء تفاهم، هي افتراض أن أفكار الأشخاص الآخرين وتصرفاتهم ليست بالضرورة مماثلة لأفكارنا وأفعالنا. وتنبع مثل هذه الافتراضات من جهل قد يكون في غاية الضرر ويمكن أن يؤدي إلى الكثير من الإحباط للأفراد من الثقافتين. ومن النتائج الأخرى للجهل وسوء الفهم الثقافي أن يدخل الفرد إلى ثقافة جديدة وهو يعتنق مثل هذا التعصب العرقي -الافتراض بأن ثقافتنا هي الثقافة الصحيحة.
يسهل التعرف على بعض السمات الثقافية، على سبيل المثال ما إذا كان الأفراد واعين بالمكانة الاجتماعية أو ما إذا كانوا يتفاخرون بمظاهر الثراء المادي. ولكن يتم افتراض الكثير من الحقوق والإشارة الضمنية إلى القيم وتظل العديد من الاحتياجات غير معلنة (على سبيل المثال، لأغراض الأمان أو الحماية أو مشاعر الحب أو الشعور بالانتماء إلى مجموعة محددة أو تقدير الذات والقدرة على تحقيق الفرد لأهدافه).
مبادئ التواصل بين الثقافات ما هي الإخفاقات التي قد تحدث؟
فعلى سبيل المثال، ستختلف القضايا المتعلقة بالسلامة الشخصية والكرامة والتحكم اختلافًا كبيرًا بين شخص صحيح بدنيًا وآخر معاق. وبالمثل، قد توجد مشكلات تتعلق بالاحترام عندما يتقابل شخص من ثقافة تؤمن بالطبقية بصرامة مع آخر مؤمن بالاستحقاقراطية، أو عند وجود التمييز العنصري أو الجنسي أو التعصب الديني في إحدى الثقافات. ففي مثل هذه المواقف تلعب الهوية دورًا رئيسيًا عند مناقشة الدور أو «المكانة» المناسبة للآخر ومن المتحكم في حياتهم وكيفية تمثيل أنفسهم للعالم الخارجي. ولكن تكمن الحقيقة بصورة متأصلة في علاقات القوى: فهي بشأن الأفراد الموجودين في أعلى الهرم الاجتماعي أو الاقتصادي أو السياسي. فقد يكون أفراد العائلات مهووسين بالتنافس بين بعضهم البعض مثلهم مثل الأشخاص المتنافسين على المدى الطويل.
مبادئ التواصل بين الثقافات ما هي الإخفاقات التي قد تحدث؟
قد يقوم الأفراد بتفسير دوافع الأشخاص الآخرين بشكل خاطئ. فعلى سبيل المثال، قد تفترض إحدى المجموعات أنهم يقومون ببساطة بتبادل المعلومات بشأن معتقداتهم بينما تعتقد المجموعة الأخرى أنهم يتفاوضون حول أحد التغييرات السلوكية. وفي الغالب يحدث ذلك عندما لا تكون أطراف الحوار صريحة تمامًا مع بعضها البعض من البداية. فقد يرغب الأفراد في حماية خصوصيتهم، وتكون الشركات قلقة بشأن عمليات التجسس الصناعي وقد يكون الساسة ملزمين بمتطلبات السرية لحماية المصالح الوطنية. ومع ذلك، فإن توضيح الهدف من التفاعل هو خطوة ضرورية لتفادي الالتباس، وخاصة في المواقف التي يوجد فيها مصالح مكتسبة.
إذا لم يكن الوقت من العوامل المتضمنة وإذا أقبلت الأطراف المتفاعلة هذه المقابلات بصبر ونية حسنة، فيرجح حدوث تواصل فعال. ولكن، إذا كانت الأطراف تقع تحت وطأة ضغط (سواء كان ناتجًا عن ظروف خارجية أو احتياجات داخلية) فقد تؤثر المشاعر سلبًا على اللقاء. يعد التحامل أداة مختصرة لصنع القرار. ففي أثناء الأزمات، قد يثير الخوف والغضب تبني أساليب أكثر عدوانية، وخاصة إذا كان اللقاء يتم تحت أنظار وسائل الإعلام الإخبارية.
مبادئ التواصل بين الثقافات تحسين التواصل بين الثقافات
من الضروري أن يقوم الأشخاص ببحث الثقافات وتقاليد التواصل الخاصة بهؤلاء الذين ينتوون مقابلتهم. حيث سيقلل هذا من خطورة ارتكاب الأخطاء الأولية. ومن الحكمة أيضًا وضع أجندة واضحة ليفهم الجميع طبيعة التفاعل وغرضه. وعندما تكون مهارات اللغة غير متساوية فإن توضيح المعنى الذي يقصده الشخص باستخدام الطرق الخمس التالية سيحسن من التواصل:
تحقق من كيفية رؤية ثقافتهم لثقافتك عن طريق قراءة بعض الكتابات بشأن ثقافتك من وجهة نظرهم قبل بدء التواصل معهم. حيث سيتيح لك هذا إعداد نفسك لوجهات النظر المتوقعة بشأن ثقافتك والتي ستمثلها بوصفك زائرًا لثقافتهم.
إذا لم يكن من الممكن تعلم لغة الطرف الآخر، فمن الملائم التعبير عن الاحترام بتعلم بعض الكلمات القليلة. ويمكن لمترجم توصيل الرسالة في جميع التعاملات المهمة.
وفي أثناء الكتابة، يمثل اختيار الكلمات العلاقة بين القارئ والكاتب؛ ولذلك يجب التفكير المتأني والحرص عند كتابة النص حيث قد يتم تحليله بدقة بواسطة المتلقي.
نظرية الترابط الاجتماعي
نظرية الترابط الاجتماعي تعد جزءًا من النطاق الأوسع لنظريات التبادل الاجتماعي. وتعني نظريات التبادل الاجتماعي بدراسة كيفية تبادل الأفراد للمكاسب والخسائر في إحدى العلاقات. وتأتي نظرية الترابط الاجتماعي لتصبح أكثر تعمقًا حيث توضح كيفية تداخل هذه المكاسب والخسائر مع توقعات الأفراد بشأن العلاقات بين الأشخاص.
وتنشأ هذه النظرية عن فكرة أن الترابط هو المفتاح لجميع العلاقات؛ وأن الأفراد يتواصلون بعضهم مع البعض ليصبحوا أكثر مقربة ومودة. وتقول هذه النظرية بأن هناك مكاسب وخسائر يجنيها الأفراد من أية علاقة وأنهم يحاولون زيادة المكاسب وتقليل الخسائر.
نظرية الترابط الاجتماعي المنظرون
لقد كان هارولد كيلي وجون ثيبو هما أول من طرحا نظرية الترابط الاجتماعي عام 1959 في كتابهما علم النفس الاجتماعي لمجموعات الأفراد. وتشكلت النظرية في صورتها الكاملة في كتابهما الثاني العلاقات بين الأشخاص: نظرية الترابط الاجتماعي الذي صدر عام 1978.
نظرية الترابط الاجتماعي المكاسب والخسائر
تشترط نظرية الترابط الاجتماعي تميز العلاقة المثالية بمستويات عالية من المكاسب ومنخفضة من الخسائر. والمكاسب هي «موارد متبادلة تبعث على السرور والمتعة»، بينما تشير الخسائر إلى «موارد متبادلة تنتج عن خسارة أو عقوبة». وتناقش هذه النظرية أنواعًا مختلفة من المكاسب والخسائر، حيث تفرق بين أربعة أنواع مختلفة منها. وهذه الأنواع هي كما يلي: انفعالي واجتماعي وعملي وفرص.
تتمثل المكاسب والخسائر الانفعالية في المشاعر الإيجابية والسلبية، على التوالي، التي يختبرها المرء في العلاقات. وتتعلق هذه الأنواع من المكاسب والخسائر بالعلاقات الحميمة بشكل خاص.
تتمثل المكاسب والخسائر الاجتماعية في تلك المتعلقة بالمظهر الاجتماعي للمرء وقدرته على التفاعل في البيئات الاجتماعية. تعني المكاسب الاجتماعية بالجانب الإيجابي للمظهر الاجتماعي للمرء والمواقف الاجتماعية الممتعة التي يشترك فيها. وعلى الصعيد الآخر، تتمثل الخسائر الاجتماعية في تلك المتعلقة بالجانب السلبي للمظهر الاجتماعي للمرء والمواقف الاجتماعية الرتيبة التي يتوجب عليه خوضها.
نظرية الترابط الاجتماعي المكاسب والخسائر
تتعلق المكاسب والخسائر العملية بالأنشطة والمهام المتواجدة في العلاقات. فالمكاسب العملية هي تلك التي يحصل عليها المرء عندما يكون شريكه يتقن عمل بعض المهام، على سبيل المثال القيام بغسيل الملابس. أما الخسائر العملية فهي عكس ذلك تمامًا؛ حيث إنها تحدث عندما يكون شريك المرء في العلاقة يتسبب في المزيد من العمل غير الضروري أو يعوق من أداء الطرف الثاني لمهمته، على سبيل المثال إذا كان أحد طرفي العلاقة لا يقوم بأي من الأعمال المنزلية.
ترتبط المكاسب والخسائر المتعلقة بالفرص بتلك الفرص التي تنشأ في العلاقات. فالمكاسب المتعلقة بالفرص هي تلك التي يستطيع المرء التمتع بها في العلاقة والتي لا يمكنه الحصول عليها بمفرده. وتحدث الخسائر المتعلقة بالفرص عندما يتوجب على المرء التضحية بشيء من أجل العلاقة والذي في الوضع الطبيعي لن يضحوا به.