hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الدولة البهلوية الاقتصاد
أولى رضا شاه اهتمامًا خاصًا للتوسع الاقتصادي الإيراني وأعطى الأولوية له. عصره عصر الحماس الوطني الإيراني في مجال التنمية الاقتصادية.  في عام 1928، ألغى امتياز إصدار الأوراق النقدية التي مُنحت للبريطانيين في العهد السابق ، وحصل البنك الوطني الإيراني على احتكار إصدار الأوراق النقدية ، وتمكنت إيران من اكتساب السيادة على سياستها النقدية.  في عام 1932، تم افتتاح دار سك النقود الملكية وكان سك العملات المعدنية أيضًا تحت سيطرة إيران.  في عهد رضا شاه ، أصبح القطاع الخاص الإيراني أكثر انخراطًا في الصناعات الصغيرة والتجارة . حكومته ، قبوله في التحديث الاقتصادي للبلاد وتنشيط القومية الإيرانية بالإضافة إلى الأمر ، فتش البيروقراطية والقوات العسكرية. كما اتخذت حكومة تلك الفترة خطوة في مجال التنمية من خلال توفير الأمن واختيار السياسة الاقتصادية الموجهة ؛ على الرغم من أن هذا العمل تم تنفيذه بناءً على قرار وإرادة رضا شاه الشخصية.  قبل عهد رضا شاه ، لم تكن هناك وحدة صناعية في إيران يمكن أن تسمى مصنعًا صناعيًا ، باستثناء المنشآت النفطية . خلال فترة قصيرة من الزمن في عهد رضا شاه ، تغيرت إيران من دولة متخلفة وغير صناعية إلى دولة متقدمة وشبه صناعية. مع إنشاء المصانع الجديدة تم توفير معظم احتياجات الدولة والشعب من الداخل.  وبقوة رضا شاه ، تم بناء آلاف الكيلومترات من الطرق الرئيسية والفرعية بين المدن والقرى الإيرانية ، وفي غضون سنوات قليلة فقط ، أصبحت الطرق الترابية واسعة وسهل النقل. بعد ذلك ، بدلا من العربة والخيول والجمال وحالات أخرى مثل سيارات الركاب والشاحنات والحافلات بدأت تتنقل بين مدن إيران .  كما تم بناء خط السكك الحديدية الوطني الإيراني في نفس الفترة.
الدولة البهلوية الاقتصاد
وبالمقارنة ، كان دخل الفرد في إيران في عام 1977 ضعف دخل الفرد في كوريا الجنوبية ، وفي عام 2019، في الحكومة التالية ، كان أقل بخمس مرات على الأقل من هذا البلد. حتى ثورة عام 1357، كانت صلاحية جواز السفر الإيراني تجعل من الممكن السفر إلى معظم الدول الأوروبية والعالم دون الحاجة إلى تأشيرة.
بلغ الناتج المحلي الإجمالي لإيران في عام 1979 ما يقرب من 100 مليار دولار. تمت مقارنة هذه الإحصائية بدول مثل تركيا (37 مليارًا) والإمارات (13 مليارًا) وكوريا الجنوبية (60 مليارًا) والولايات المتحدة الأمريكية (2369 مليارًا). حتى في السنوات العشر الأخيرة من عهد بهلوي الثاني ، باستثناء السنوات 1356-57 عندما اشتدت الإضرابات الاقتصادية والأزمات الاقتصادية مع بداية الاحتجاجات الثورية ، لم يصل النمو الاقتصادي الإيراني إلى أقل من 5٪ ونما إلى 17٪. ما تم مقارنته باقتصاد النظام الراحل. لم يكن النمو الاقتصادي في عصر الجمهورية الإسلامية قادراً إلا على الاقتراب من أدنى معدلات النمو الاقتصادي للعهد البهلوي ، أي 5٪ ، في عهد هاشمي رفسنجاني .
الدولة البهلوية الاقتصاد
تم افتتاح ملعب أمجدية بعد فترة وجيزة من صدور أمر البناء من قبل رضا شاه ، بإشراف علي أصغر حكمت .
الدولة البهلوية الاقتصاد
قبل عهد رضا شاه ، كانت المباني الإيرانية في الغالب مبنية من الطين والطين ، وكانت هناك أزقة ضيقة بينها ، كانت مليئة بالماء والطين في الشتاء.  في عهد رضا شاه ، تم تعبيد الأزقة ، وتم تعبيد الشوارع والجادات ، بالإضافة إلى إنشاء ساحات جديدة وكبيرة ، تم أيضًا تركيب مصابيح كهربائية في الشوارع.  تم إنشاء مبانٍ حديثة ومتعددة الطوابق للمؤسسات الحكومية والأماكن العامة الجديدة مثل المتاجر والنوادي والمستشفيات والمطاعم والملاعب والمتنزهات والمناطق الترفيهية وما إلى ذلك. تغير وجه المدن الإيرانية. في نفس الوقت ، مكاتب البلدية تم فتحها لتنظيف وصيانة المدن. تم إنشاء العديد من الفنادق والمراكز السياحية في بعض المحافظات. تم ترميم وإعادة بناء جميع المباني والأعمال القديمة التي تعرضت للتدمير بسبب الإهمال ، بما في ذلك Parse ، وتم بناء المقابر والنصب التذكارية للشعراء والشيوخ الإيرانيين.  جاء في محمد رضا بهلوي ، الإمبراطور الأخير : «رضا شاه كان له ذوق خاص في العمارة وعرف معنى الجمال والتناسب بالفطرة».  حققت سياسة التخطيط الحضري في عهد رضا شاه نتائج ملحوظة. في 16 عامًا ، زاد عدد سكان طهران من 200 إلى 530 ألفًا. يمكن رؤية هذا التوسع في مدن أخرى في إيران ، كما تم إنشاء مبانٍ كبيرة في مدن هذا البلد. يشبه الطراز المعماري لرضا شاهي العمارة في عهد الشاه عباس، هي إحدى المراحل في تاريخ فن البناء والعمارة في إيران ، والتي كرمتها الحكومة الثورية الجديدة بعد ثورة 1357 وحافظت على مباني هذه الفترة.
الدولة البهلوية الاقتصاد
تأسست منظمة الطاقة الذرية الإيرانية عام 1953 لإنشاء شبكة تضم أكثر من 20 محطة للطاقة النووية. في عام 1957، انتهى العمل في إنشاء مفاعلين بقوة 1200 ميغاواط بالقرب من بوشهر وكان من المفترض أن يبدأ تنفيذهما قريبًا ، لكن الحكومة الثورية ألغت هذا البرنامج. تم الانتهاء من أحد هذين المفاعلين بمساعدة كبيرة من روسيا وبدأ العمل في عام 1990.
حتى أوائل الستينيات ، لم تهتم إيران بالسياحة كثيرًا. جعل الافتقار إلى مرافق السفر والبنية التحتية السفر في إيران صعبًا للغاية. أخيرًا ، بدأت حكومة بهلوي في بناء الأرصفة والطرق السريعة والفنادق ، وزاد عدد السياح الذين يدخلون البلاد بشكل مطرد من أربعينيات القرن الرابع عشر إلى عام 1957. ومع ذلك ، فإن الاضطرابات السياسية في عام 1957 التي أدت إلى الإطاحة بالنظام الملكي في إيران دمرت عمليا صناعة السياحة في إيران .
وثائق منظمة جالب صيهان تقول عن إحصائيات «حالمة» للسياحة في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي والمرتبة الثالثة من رحلات المواطنين الأمريكيين إلى إيران. بين عامي 1943 و 1957، تم توقيع اتفاقيات السياحة مع دول العالم والعضوية في منظمة السياحة العالمية والاتحاد العالمي لمنظمات السياحة الرسمية من قبل منظمة السياحة ووزارة الإعلام الإيرانية ، مما جعل الظروف أفضل.
الدولة البهلوية الديموغرافيا
في عهد رضا شاه ، تم تحقيق التعليم الإلزامي المجاني تدريجياً. أيضًا ، خلال هذه الفترة ، ولأول مرة ، تم إنشاء مراكز التعليم العالي الإيرانية والحكومية مثل جامعة طهران . أيضًا ، مع الموافقة على قوانين الحماية مثل الإعفاء لمدة عام واحد لطلاب المدارس الثانوية والتركيز على نظام التعليم العالي ، تم أيضًا إنشاء مدارس ثانوية عامة مجانية.  بتعبير أدق ، قبل رضا شاه ، كانت محو الأمية تتم في إيران في أماكن تسمى مكتبخانه في المساجد أو المنازل الخاصة. كان المعلمون أيضًا من الملالي والمالاباج ، وكان لديهم هم أنفسهم القدرة على القراءة والكتابة فقط. في طهران والمدن الكبرى ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من المدارس المهنية ، وكان التدريب المقدم محدودًا في الموضوعات. مع بداية عهد رضا شاه ، تم إغلاق جميع المدارس وللمرة الأولى ، ظهرت العديد من المدارس العادية والمجانية في جميع أنحاء إيران. كان النظام التعليمي لهذه المدارس الجديدة قائمًا على الدول الأوروبية ولديها كتب مدرسية. ظهرت أولى الجامعات والكليات الإيرانية الحديثة وظهرت في المدن مبانٍ جديدة مثل الكليات والمعاهد الفنية والمهنية والمعاهد الموسيقية الصناعية وجامعة طهران . تم تعيين مدربين وأساتذة أجانب لتحسين مستوى المعرفة وتم إرسال الطلاب إلى الخارج. شيئًا فشيئًا ، توسع عدد الإيرانيين المتعلمين ، ولم يقتصر ذلك على المدن فقط. تم افتتاح المدارس الابتدائية في معظم القرى وظهرت منظمات الكشافة والتدريب البدني والرياضية الإيرانية. تم إنشاء المعاهد الموسيقية في التخصصات الثقافية والفنية مثل الموسيقى والنحت والمسرح والرسم وما إلى ذلك. كما تم افتتاح المكتبات في البلاد ، ومن أجل الحفاظ على الأعمال القديمة لإيران ، بدأوا في جمع التحف وإنشاء المتاحف (مثل متحف إيران القديمة).  من الأعمال الثقافية والبحثية الأخرى لرضا شاه تأسيس الأكاديمية الإيرانية وإزالة الكلمات الأجنبية مثل العربية واستبدالها بالفارسية. شيء تم انتقاده لاحقًا من قبل مجموعة.
الدولة البهلوية الديموغرافيا
في عهد رضا شاه ، تم اتخاذ تدابير مكثفة لصحة الشعب الإيراني وعلاجه من خلال تأسيس كليات الصيدلة والطب وطب الأسنان ، وتدريب الأطباء والمتخصصين ، وإنشاء مدارس التمريض وإعادة التأهيل ، وبناء مئات المستشفيات والعيادات في جميع أنحاء إيران. . كانت هذه قبل وصول رضا شاه إلى السلطة ، في فترة قاجار ، بسبب نقص الأطباء والأدوية والمراكز الصحية ، تسببت الأمراض المختلفة والمعدية في العديد من الوفيات. كانت أمراض مثل الملاريا والتراخوما والقوباء الحلقية من أكثر الأمراض شيوعًا التي ربما كان أكثر من نصف الإيرانيين يعانون منها من قبل. عندما تولى رضا شاه السلطة ، بالإضافة إلى إنشاء المراكز الطبية والصحية ، تم اتخاذ إجراءات بارزة للغاية للقضاء على الأمراض الوبائية وعلاج المرضى.
الدولة البهلوية الديموغرافيا
ولكن في الحقبة التالية ، تأسست المنظمة الإمبراطورية للخدمات الاجتماعية بهدف تحسين الوضع الصحي للبلاد قدر الإمكان في السادس من مايو 1326 برئاسة صاحب السمو محمد رضا بهلوي ونائب رئيس صاحب السمو أشرف بهلوي .
الدولة البهلوية الديموغرافيا
حققت الحقوق المدنية والمواطنة للمرأة الإيرانية في عهد رضا شاه بهلوي وأثناء مشاريع التحديث في إيران الحديثة. خلال فترة وجوده ولأول مرة في المجتمع الإيراني التقليدي تمكنت النساء من مغادرة المنزل والدخول إلى الساحة الاجتماعية. كان جعل التعليم إلزاميًا لكل من الأولاد والبنات وزيادة فئة المتعلمين مسألة مهمة أخرى. حدثت تغييرات أخرى أيضا. ولم يكن ممكناً للمرأة أن تدخل المجتمع وتشتغل بمهن مثل التدريس والتمريض والطب وغير ذلك دون التخلي عن الأغطية والمهام التقليدية مثل الحجاب وعدم التحدث إلى غير المحارم. لذا اكتشفت حكومته الحجاب. ومع ذلك، هناك وجهة نظر أخرى تعتبر أن عمل رضا شاه هذا يعارض الإسلام.
الدولة البهلوية الديموغرافيا
في فبراير 1313 وفي حفل افتتاح جامعة طهران ، تم الإعلان عن الفتيات للذهاب إلى الجامعة دون ارتداء الحجاب التقليدي . في أبريل 1314، أقيمت احتفالية في مدرسة شابور في شيراز ، أقامت فتيات إيرانيات بلا حجاب تقليدي حفلاً رياضياً ورقصاً بحضور علي أصغر حكمت وزير التربية والتعليم وأحد سياسيي تلك الفترة ، وثم احتج علماء الدين الإيراني. في 22 مايو 1314، تم تشكيل «مركز المرأة» بدعوة من علي أصغر حكمت وبمثاليات منها تحرير المرأة من الحجاب ، برئاسة شمس بهلوي وهاجر طربيات .  كان المتدينون في إيران ، وخاصة علماء الدين ورجال الدين في هذا البلد ، قلقين بشأن هذا الوضع ويحتجون أحيانًا. على الرغم من قمع هذه الاحتجاجات. في احتجاج بمدينة مشهدواحتج رجال دين في المدينة ومجموعة من الناس على تغيير قبعات الرجال وسياسات نزع حجاب المرأة في البلاد ، وجلسوا في مسجد جوهرشاد كعلامة احتجاج ، وفي هذا الوقت هتفوا بشعارات ضد الحكومة.  قدمت المصادر الرسمية لحكومة بهلوي إحصائيات مذهلة عن وجود ودخول المرأة في المجالات التعليمية والاجتماعية والاقتصادية. علاوة على ذلك ، وبناءً على تقرير صادر عن وكالة مهر للأنباء في عام 2013، كان رضا شاه «يجبر» النساء الإيرانيات على التعاون مع الحكومة.  بموافقة القانون المدني عام 1314، حصلت المرأة على حق الحضانة . في عام 1341، حصلت المرأة الإيرانية على حق التصويت والترشح لأول مرة. في أربعينيات القرن الثالث عشر ، دخل عدد أكبر من النساء في نظام القضاء والشرطة في إيران. سابقا أيضا عن طريق التعيينبصفتها عضوة في مجلس الشيوخ ، كانت مهرانجيز مانوشريان هي المدخل العملي للمرأة في النظام السياسي. فروخرو بارسا أصبحت أول امرأة تصل إلى منصب وزير خلال الفترة البهلوية الثانية. شيء كان مستمرًا وحققته أيضًا نساء أخريات مثل مهناز أفخمي .  تم تشكيل منظمة المرأة الإيرانية وفي نهاية فترة بهلوي تمت الموافقة على بعض قانون حماية الأسرة في عام 1354. في عام 1354، كانت نسبة النساء بين طلاب الجامعات الإيرانية 29٪ وفي عام 1357.  قبل ثورة 1357 مباشرة ، كان هناك 1500 امرأة في مناصب الإدارة العليا في البلاد ، و 22 امرأة في الجمعية الوطنية ، و 5 رؤساء بلديات ، و 33 ٪ من جميع وظائف التعليم العالي في إيران تشغلها نساء .
الدولة البهلوية ثقافة
في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الثالث عشر ، تغيرت الموسيقى الإيرانية بشكل جذري. في ثلاثينيات القرن الثالث عشر ، دخلت موسيقى البوب إيران وشُكلت أولى فرق البوب والروك الإيرانية . في هذا العصر ، تأثرت موسيقى البوب الإيرانية بموسيقى البوب الغربية. في أربعينيات القرن الرابع عشر ، ظهرت أولى فروع الحداثة في الموسيقى الإيرانية.  في منتصف أربعينيات القرن الثالث عشر ، ساعدت الاستوديوهات الإيرانية ، جنبًا إلى جنب مع الحانات والنوادي الليلية ، على نشر موسيقى شعبية جديدة في إيران. في هذه السنوات تغير الشعر والموسيقى في إيران وصعد نجوم الموسيقى واحدًا تلو الآخر.
الدولة البهلوية ثقافة
في حالة الموسيقى بشكل أكثر دقة ، تم استخدام نفس القوة التي استخدمها رضا شاه لتنمية ثقافة إيران أيضًا في المنظمات الموسيقية في بلاده. كانت نتيجة طريقة المراقبة هذه إنشاء معاهد موسيقية للموسيقى ، أحدهما مخصص للموسيقى العالمية والآخر للموسيقى الوطنية الإيرانية. كما تم إنشاء منظمات أخرى مثل أوركسترا طهران السيمفونية ومختلف الأوركسترا الصغيرة والكبيرة. كافح رضا شاه ضد كل العقبات التي وضعها ملالي إيران في طريق انتشار الموسيقى ، وأزال لون رد الفعل الغامق من جسد الموسيقى التقليدية الإيرانية. كان قد أرسل طلابًا إلى أوروبا للعمل في مجال الموسيقى عند عودته إلى إيران. في هذه الفترة ، أصبح مركز زراعة الأفكار أحد المنظمات المشاركة في الموسيقى. بهذه الأفعال لرضا شاه ، جاء فنانون بارزون. مجلة الموسيقىفي هذه الفترة ، أسس لأول مرة منظمة بحثية ثقافية شعبية.
الدولة البهلوية ثقافة
خلال الستينيات ، تم إحضار الخبراء إلى هذا البلد لإنشاء البنية التحتية لبعض أنواع الرقص في إيران ، كما تم إرسال مجموعة إلى الغرب لتلقي التدريب.  افتتحت منظمة الباليه الوطنية الإيرانية رسميًا في عام 1967 في قاعة روداكي ، والتي أصبحت في السنوات الأخيرة واحدة من أكثر المنظمات الفنية المرموقة والمعترف بها عالميًا في البلاد.  مسرح قاعة روداكي بطهران ، بمستوى إنتاجه العالي وبسبب التسهيلات الفنية الخاصة الموضوعة فيه ، يحظى بمكانة خاصة في الشرق الأوسط لأداء فناني الباليه والأوبرا العالميين.  شيئًا فشيئًا ، جاء فنانين أجانب مشهورين إلى إيران لتقديم عروض موسيقية وإنتاج محتويات محددة لإيران. في عام 1967، تم إنشاء مؤسسة أخرى للرقص برعاية الدولة ، وهي منظمة الفولكلور الإيرانية الوطنية ، لتقديم كل من الرقص الشعبي الإيراني التقليدي ونسخ الباليه للقصص الملحمية والشعر الفارسي . في هذا الوقت تقريبًا ، تم أيضًا تأسيس مجموعات رقص بدعم خاص.  بصرف النظر عن الرقصات غير الأصلية ، كان هناك أيضًا العديد من البرامج للرقصات الإيرانية التقليدية والرقصات التقليدية ، كما تم إحياء الرقصات التقليدية.  استعاد الرقص الاحترافي في هذا البلد احترامه وشعبيته في عهد محمد رضا شاه . تم تقديم عروض رقص غير تقليدية تستند إلى أمثلة أوروبية في مسارح هذا العصر. تضمنت تصميم الرقصات المتقنة والتنظيم. عناصر لم تكن جزءًا من أشكال الرقص القديمة في إيران. بالإضافة إلى التعليم الحديث ومنظمات الرقص والمهرجانات وما إلى ذلك ، في المجموع ، تم بذل العديد من الجهود في هذه الفترة لجمع وتطوير أساليب الرقص المختلفة. من الرقصات المحلية في عصور ما قبل التاريخ التي خلفتها الرقصات الإيرانية الأصيلة ، إلى الباليه الكلاسيكي والرقصات المعاصرة المستوحاة من الثقافة والتراث الإيراني.
الدولة البهلوية ثقافة
في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، ساعدت National Art Group في إعادة تأسيس المسرح في إيران من خلال جذب أفضل الكتاب المسرحيين والمخرجين والممثلين. في وقت لاحق ، دعم التلفزيون الوطني الإيراني أيضًا المنظمات والعروض المسرحية في إيران. ورشة الدراما (منذ 1998) هي واحدة من العروض المتعلقة بهذه الوسائط. خلال هذه الفترة ، كانت العوامل المؤثرة الأخرى في نمو المسرح هي الدعم التجاري والحكومي ، وقد تمكنت هذه ، إلى جانب مهرجانات هذه الفترة (مثل مهرجان شيراز للفنون)، من تعزيز المسرح الإيراني .
الدولة البهلوية الفن والتصميم
اكتسبت الحداثة قوة في الفن الإيراني وأهم تطور في الحداثة الفنية في هذا البلد هو نتيجة التغيرات الاجتماعية التي قام بها رضا شاه بهلوي. بين عامي 1328 و 1358، نما الفن الحديث بشكل ملحوظ في إيران، ونما وازدهر العديد من الفنانين المعاصرين المشهورين في هذا البلد خلال تلك الفترة. أعلنت صحيفة الجارديان أن أعمال متحف طهران للفن المعاصر هي أعظم كنوز الفن الحديث خارج الولايات المتحدة وأوروبا الغربية. خلال عهد سلالة بهلوي، افتتحت صالات عرض خاصة، كما أقامت وزارة الثقافة والفنون مهرجانات سنوية. مهرجان شيراز للفنونمنذ بدايتها، كانت متميزة بين المهرجانات الموسيقية الدولية القائمة بسبب مبادرة التكليف وتنوع برامجها.
الدولة البهلوية الفن والتصميم
الشيء اللافت في رضا شاه هو أنه في عهده كقائد عسكري، بدأت النهضة الفنية الإيرانية. لم تتجلى حساسية رضا شاه الفنية أمام ابنه فحسب، بل رأى أيضًا مكانًا خاصًا للفن وميزة التطور الفني الإيراني في السياسة الكلية. يعد الاحتفال بألفية الفردوسي ودعوة أعظم علماء الفردوسي وعلماء إيران في العالم عام 1313 أحد الأعمال الفنية في عصره. كان الاهتمام بالفن الإيراني في عهد رضا شاه في مجال الموسيقى ذا أهمية خاصة، وقام رضا شاه بتغيير نظام القيم في المجتمع الإيراني فيما يتعلق بالموسيقى. اكتسبت الأنشطة الفنية في عهد محمد رضا شاه مع وصول شهبانو فرح بهلوي سرعة أعلى وتضاعفت جودتها.
أنشأ مهرداد بهلباد الأوركسترا الوطنية الإيرانية لأداء الموسيقى الإيرانية. خلال فترة وجوده، بنيت بيوت الثقافة والفن في مدن مختلفة من إيران، وكان الاحتفال بالثقافة والفن يقام كل عام في جميع أنحاء إيران وحتى في القرى عن طريق إرسال مجموعات فنية.
الدولة البهلوية الفن والتصميم
خلال عهد سلالة بهلوي، جرى توسيع نوعين من الهندسة المعمارية في إيران؛ النوع الأول كان تقليدًا للطراز المعماري الغربي، والذي لم يكن له صلة تذكر بمناخ هذا البلد، والنوع الثاني كان محاولة لإحياء العمارة الإيرانية الأصلية. تدريجيًا، أصبح المسؤولون الإيرانيون يثبطون عزيمتهم عن التقليد الأعمى للغرب وبدأوا في دعم الأساليب الإيرانية الأصلية التي عدلت لتلبية الاحتياجات الحديثة. ومن أبرز الأمثلة المعمارية في هذا العصر برج آزادي. هناك أيضًا فترتان بارزتان لتأثير العمارة الغربية في إيران، كانت أولهما خلال عصر القاجار. في الفترة الثانية، التي حدثت بشكل عام خلال فترة بهلوي، غيرت العمارة الإيرانية بالكامل وأصبحت المباني ذات الألقاب والوظائف الغربية شائعة في هذا البلد.
أمر مكتب فرح بهلوي، إمبراطورة إيران، ببعض الإنشاءات التي اشتهرت في أحد الأمثلة، بدأ بناء مسرح شهر (طهران) في عام 1346 بناءً على طلب مكتب فرح بهلوي في حديقة مقهى المدينة.
الدولة البهلوية الفن والتصميم
أنشئ أول جهاز إرسال تلفزيوني في إيران عام 1337. أدى توسع التلفزيون في إيران إلى تدمير وسائل الترفيه التقليدية الأخرى مثل شهر فارانج.  على الرغم من أن الألعاب الآسيوية لعام 1974 (1353- طهران) بثت بنظام الألوان، إلا أن البرمجة التلفزيونية الملونة بالكامل تمت بعد أربع سنوات من ذلك.
من خلال بث الأخبار والبرامج التعليمية المختلفة، كان للتلفزيون تأثير كبير في زيادة الوعي الاجتماعي. عرض المسابقات المختلفة والبث المباشر لرحلة أبولو 11 إلى القمر والاحتفالات الإمبراطورية التي يبلغ عمرها 2500 عام هي أمثلة على برامج هذه الفترة. وبحسب تقرير لوكالة أنباء الطلبة الإيرانية، فإن "التليفزيون الوطني الإيراني اعتاد على بث الأفلام الأجنبية، وخاصة الأمريكية منها، لساعات كل أسبوع. في هذه الأفلام، تم تصوير مشاهد من الحياة الرومانسية الغربية، والبستنة، والملابس الخاصة بالنساء في الغرب، وطريقة العيش والمعيشة في المنزل، وتم بث صورة للعالم الغربي.
الدولة البهلوية الفن والتصميم
تم بناء أول مسرح سينمائي رسمي في هذا البلد بين سنتي 1887م و1888م. تحت اسم إيران سينما في طهران. كان أول فيلم روائي طويل عن هذا البلد هو فيلم Abhi و Robi ، الذي أخرجه Evans Oganianus في عام 1309 . أول فيلم صوتي إيراني كان Dokhtar Lor ، والذي تم إنتاجه عام 1894 بواسطة Ardeshir Irani . في العشرينيات من القرن الثالث عشر ، ظهرت شركات الأفلام الإيرانية وأصبحت السينما أكثر شعبية بين الناس.
الدولة البهلوية الفن والتصميم
في ثلاثينيات القرن الثالث عشر ، استمر تقدم السينما وأصبحت شهلا الرياحي أول مخرجة إيرانية بإنتاج مرجان . في هذا العقد ، دخلت الرسوم المتحركة إيران وتم إجراء أولى المحاولات لصنع الرسوم المتحركة الإيرانية في الإدارة العامة للثقافة والفنون الجميلة في طهران. أول فيلم رسوم متحركة قصير في إيران من إنتاج إسفنديار أحمدية تحت عنوان مولانسر الدين عام 1917. في أربعينيات القرن الرابع عشر ، شهدت السينما الفارسية إحدى فترات الذروة. تم عرض أفلام مثل Ganj Qaroon و Gau و Qaiser خلال هذه الفترة. إنشاء مؤسسة تبث أفلام الأطفال ، تسمى مركز التنمية الفكرية للأطفال والمراهقينفي هذا العقد ، أصبحت فرصة مناسبة لتشكيل السينما الثقافية في إيران.  مشاركة فيلم شبشانشي دار جينا كإنتاج مشترك لاثنين من المخرجين المشهورين موشك سارفاري وصموئيل خاشيكيان في مهرجان برلين السينمائي عام 1918، وظهور فيلم بقرة في قسم المسابقة بمهرجان البندقية السينمائي أو الظهور المتتالي لثلاثة أفلام إيرانية في مسابقة قسم مهرجان برلين السينمائي بين 1934 و 1976 وتقديم الفيلم إلى أكاديمية أوسكار (تشون باد سابا ومينا سيركل)) أمثلة على الظهور عبر الحدود للسينما الإيرانية في عصر ما قبل ثورة 1978. ولكن بصرف النظر عن وجود الأفلام الإيرانية في المهرجانات الدولية ، أصبحت هذه الدولة نفسها أيضًا مضيفًا مهمًا لأحداث السينما الدولية في العالم. اعتبر مهرجان طهران السينمائي الدولي في خمسينيات القرن الثالث عشر أهم مهرجان سينمائي في آسيا.
الدولة البهلوية الفن والتصميم
قبل ثورة 1979، كانت هناك سينما واحدة لكل 70 ألف شخص.
فاز المنتخب الإيراني لكرة القدم بالبطولة على أعلى مستوى في آسيا أعوام 1968 و 1972 و 1974 و 1976 وتأهل لكأس العالم لأول مرة عام 1978. خلال هذه الحقبة الرائعة، فاز نادي تاج لكرة القدم أيضًا ببطولة الأندية في بطولة الأندية لعام 1970. تزامنت بعض هذه النجاحات مع استضافة إيران لأعلى المنافسات الرياضية في آسيا، واستضافة كأس الأمم الآسيوية 1968 و 1976 أمثلة على ذلك.
الدولة البهلوية الفن والتصميم
قبل ثورة 1357، شجعت السياسة العامة لإيران على وجود المرأة في الرياضة. إن صور لاعبي كرة القدم الإيرانيين، ولاعبي الجمباز، والسباحين، والرياضيات الأخريات على أغلفة المجلات النسائية والرياضية في هذا العصر، هي علامة على أن إحدى عارضات كرة القدم الإيرانيات والناجحات كانت رياضية. أصبحت الرياضة رمزًا للقوة والتقدم، واعتبرت البطل الأنثى مصدر فخر للبلاد. كان أول ظهور للنساء الإيرانيات في المسابقات العالمية في دورة الألعاب الآسيوية لعام 1958. أصبحت أولمبياد طوكيو عام 1964 أول دورة أولمبية تشارك فيها نساء إيرانيات. في عام 1966، حققت النساء نجاحات عالمية كبيرة. الرياضة النسائية كانت موضع اهتمام. في مثال كرة القدم، التي أصبحت فيما بعد الرياضة الأكثر شعبية في إيران، يعود التاريخ الرسمي لكرة القدم النسائية في إيران إلى أربعينيات القرن الرابع عشر. كان تاج كلوب رائد الأندية الإيرانية في إنشاء فريق للفتيات، وكانت برسيبوليس وداهيم وعقاب طهران أول الأندية الأخرى التي شكلت فرقًا رسمية للسيدات. جرى التخطيط لمسابقات كرة القدم للأندية للنساء الإيرانيات على قدم المساواة مع الرجال.
كما استضافت إيران مسابقات دولية بارزة. في إحدى الحالات ، أصبحت طهران أول مدينة في الشرق الأوسط تستضيف دورة الألعاب الآسيوية. استضافت طهران دورة الألعاب الآسيوية في عام 1974، وفي الوقت نفسه، افتتح مجمع أريامهر الرياضي كأحد المجمعات الرياضية الأكثر تقدمًا في تلك الحقبة، في 10 سبتمبر 1353. من وجهة نظر التأسيس، على سبيل المثال، أسس الإتحاد الآسيوي لكرة اليد رسميًا في طهران عام 1353.
نشأت الخلافات حول الملابس في إيران حتى عهد رضا شاه بهلوي الذي لعب دورًا كبيرًا في تغيير ملابس الشعب الإيراني. كان عهده ذروة تغيير مفاجئ في الملابس. حتى عام 1314، أصبحت قبعة بهلوي هي الموضة الإيرانية بسبب ضغوط الحكومة وأصبحت شائعة بين الناس. بعد ذلك بقليل، أصبحت قبعة Shapo شائعة. يعتبر اكتشاف الحجاب في إيران حدثًا مهمًا آخر حدث في نفس العام 1314. قبل هذا التغيير في الملابس الحكومية، كانت النساء الإيرانيات يستخدمن ملابس مثل الشادور الأسود والحجاب.
في الوقت نفسه، يوجد في طهران ماركات ملابس محلية وفعاليات أزياء. كان حدث أزياء هاكوبيان، في النصف الأول من خمسينيات القرن الثالث عشر، من أوائل أحداث الأزياء في طهران التي جذبت انتباه وسائل الإعلام الأجنبية الكبرى. أقيم حدث الأزياء هذا في فندق كونتيننتال في طهران، وكانت هذه هي المرة الأولى التي يقيم فيها مصمم أزياء إيراني عرض أزياء على هذا المستوى بشكل مستقل. جذب هذا الحدث انتباه وسائل الإعلام المحلية والأجنبية في ذلك الوقت. ونقلت وكالة رويترز للأنباء عن الحدث في الخارج وعلقت على بعض النماذج من العارضات المعروضة قائلة إن بعض العارضات مستوحاة من ملابس الثلاثينيات في أوروبا. قبل ثورة 1357، أقيمت أيضًا أحداث الأزياء والملابس الإيرانية في جزيرة كيش. لم تعد مهرجانات ملكة الجمال في إيران تقام بعد ثورة 1357، وأقيم آخر حفل لاختيار ملكة جمال إيرانية في هذا البلد عام 1357.
الدولة البهلوية الصراع مع رجال الدين
مع ظهور مملكة رضا شاه، أدركت المؤسسة الدينية الشيعية في إيران تدريجياً أنها لا تستطيع المشاركة في شؤون الدولة كما كان الحال في عهد القاجار. حصر رضا شاه رجال الدين في بلاده في مهامهم التقليدية، أي التعليم الديني وتلاوة الصلوات والاهتمام بالشريعة، ومن وجهة نظره كانت مؤسسة رجال الدين تدرب الملالي والملالي وتؤجج "الخرافات" من الناس. لكن مثل هذا الرأي من رضا شاه لاقى معارضة بين مجموعة من الطلاب وكانوا يأملون ذلك مع إعادة تنشيط حوزة قم تحت إدارة عبد الكريم حائري يزدي. مجتهد ومارجا شيعة النجف، الذين ذهبوا إلى قم، حصل رجال الدين الإيرانيون على منصب مرة أخرى. على الرغم من هذه التوقعات خلال تلك الفترة تجنبت الحائري يزدي التدخل في السياسة والاشتباك مع برامج رضا شاه الحداثية. بل إنه في بعض الحالات منع رجال الدين الإيرانيين من الاحتجاج على تصرفات رضا شاه. بشكل عام، كان رجال الدين الشيعة في العهد البهلوي الأول "هامشيًا".  وفقًا لتسنيم، "رأى الإمام الخميني سياسات رضا شاه المناهضة لرجال الدين تتماشى مع مصالح الدول الغربية". كما أعلنت هذه وسائل الإعلام أن "وصول رضا شاه إلى السلطة يمكن اعتباره بداية لقمع الأفكار الدينية والتقليدية في المجتمع الإيراني. في هذه الفترة، نشهد انخفاضًا في تأثير رجال الدين وتقييدًا لأنشطتهم في الشؤون السياسية والقانونية والاجتماعية والاقتصادية.