hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نص (أدب) علم لغة النص/ علم النص
لم تدرس النصوص العربية (عند القدماء) دراسة مستقلة بل كانت هذه الدراسة مقسمة بين النقد والبلاغة وعلم القوعد وغيرها وفي الحقيقة، درست النصوص العربية صرفاً أو نحواً وغيرهما في الزمن القديم على مستوى الجملة أو
تتآل من الجمل لكن علم لغة النص الحديث لا يرى أن النص تتآل من الجمل الكثيرة
فالنص هو ليس بمجرد جانب من جوانب الواقع اللغوي بل هو جزء فعلي من الواقع بلحمه ودمه.
ولذلك لا يتوقف «علم لغة النص» عند كلمات النص وتحليلها في مستويات الدرس اللغوي صوتاً ونحواً وصرفاً ودلالةً فقط، بل يهتم أن ينفذ ما يكون وراء النص من جميع العوامل المعرفية والنفسية والاجتماعية ومن العمليات العقلية لأن
النص حصيلة لتفاعل جميع هذه العوامل ونجد أن علم لغة النص يركز على العلوم الأخرى أيضاً التي تهتم بالاتصال الإنساني مثل علم الاجتماع وعلم النفس وغيرها.
ولعلم لغة النص ملامح واضحة والقسمات فقد بنى لنفسه معايير تأسيسية وتنظيمية وكلاهما يساعدان في أن يتميز النص عن غيره من المنطوقات ويدرسان جودة النص وفعاليته وملائمته.
نص (أدب) علم لغة النص/ علم النص
لم يظهر مصطلح «علم لغة النص» في الدراسات اللغوية عند القدماء من علماء اللغة العربية ولكننا نجد أنه بالغ الأهمية بدراسة / بقراءة الأفكار التي يقدمها المحدثون الغربيون بهذا الشأن وقد يستثنى عبد القاهر من الحكم السابق لأنه قدم
نظرية النظم
نص (أدب) علم النص
إن مفهوم علم النص لا يعد قديماً فقد ظهر منذ عقود قليلة تقريباً ويسمى في أما مصطلح تحليل النص (Discourse Analysis : الإنجليزية (تحليل الخطاب أو تفسير النص فهو مصطلح عرفناه بعد ظهور القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين.
نص (أدب) علم النص
وأهداف علم النص متعلقة بأشكال النص الممكنة وبالسياقات المختلفة وبمناهج نظرية ووصفية وتطبيقية.
وعلم النص علم مرتبط بظواهر ومشكلات تعالج في علوم أخرى مثل علم اللغة العام وعلم الأدب وعلم الأسلوب وأخيراً علم النص، وعلوم الاجتماع وعرفنا الذي يمكن أن (Content Analysis) من علوم الاجتماع منهج تحليل المحتوى
يكون ضمن مجال علم للنص متداخل الاختصاصات.
والذي يكون في أكثر الأحيان تخصيصاً للاتجاه الأصلي من خلال تقسيم أوتوزيع الموضوعات والشكلات (في تخصصات عدة) سواء فيما بينها أو علاقتها بالعلوم المتآخمة ويصدق هذا على علم النص أيضاً لأنه قد حلل النصوص في
تخصصات مختلفة بصورة متوازية.
وقد تطور علم لغة النص قبل سنوات قليلة فإننا نجد الآن المؤلفات الكثيرة في هذا الموضوع.
"يؤكد فان دايك – أنه ليس بمقدور مصطلح علم النص أن يكون في واقع الأمر تسمية لنظرية مفردة أو لمنهاج محدد وإنما يدل على أي عمل في اللغة مخصص للنص باعتباره الهدف الأول للبحث.
ونحن نرى أن علم البلاغة يشترك مع علم لغة النص في أمور كثيرة والنصوص، منذ زمن طويل أصبحت موضوعاً للدراسات الأدبية ولكن ما كانت التركيز فيها قد اقتصر على بعض أقسام النصوص سوى غيرها.
نص (أدب) مهام علم النص
يمكن أن تلحظ من سرد سلسلة من العلوم النظرية بالاجتماعية مدى امتداد المجال الكلي المفترض / لعلم النص فنجد أنه / أن علم النص، بوصفه موضوعاً وبوصفه بحثاً للاتصال النصي لا يكون أهمية لهذا العلم بالنسبة للعلوم الأخرى.
ومن الممكن أن نقول أن مهمة علم النص لا يخفى في صياغة أو في حل المشكلات الخاصة بجميع العلوم النظرية والاجتماعية ولكن يدور في هذه التخصصات العلمية، أي الأبنية واستعمال أشكال نصية للاتصال وتحليلها داخل
إطار متكامل ومتداخل الاختصاصات.
وفي الحقيقة، لا يتناول البحث المتداخل الاختصاصات في اللغة والنص والاتصال إلا جوانب محددة فحسب يتعلق بظواهر العلوم والمشكلات ولكن هذه الجوانب أساسية في أكثر الأحيان.
وإذا ما نظرنا لهذه العلوم المختلفة فسوف نجد أنه عدد كبير من أشكال أخرى من الظواهر والمشكلات لها دور مهم بنسبة الدور الخاص للاتصال النصي، وهذه مثل اللغة والسلوك والعمليات الإدراكية والتأثيرية والمواقف... إلخ. فنرى أنه
ليس بمستطاع علم النص أن يقدم من جانبه إلا إسهاماً بسيطاً في بحث ملامح لهذه الجوانب المتعددة / المختلفة.
نص (أدب) ما هو نحو النص؟
يمكننا القول بأن «نحو النص» هو إتجاه معاصر في دراسة النص اللغوي؛ لأن هذه المادة (نحو النص) يشمل في نفسها كثيراً من الأشياء التي تخلو منها الكلمة أو الجملة، فبذلك نقول أن النص يتجاوز جميع حدود المعيارية لنحو الجملة
كما أنه يخرج نفسه من حدود كل عادات القراءة (Sentence Grammar) التقليدية وكذلك من طرق التحليل النحوي المعروفة.
والدراسات اللسانية تزداد صعوبة إذا تجاوزنا في تحليلنا الجملة إلى النص.
فنحو النص، إتجاه جديد، قد نتج من تفاعل لمجموعة من العلوم المختلفة، بعضها لغوي، وبعضها الآخر غير لغوي.
وكان نحو النص "شكلا متطورا للبحوث اللغوية التي دارت حولها دراسات المدارس اللغوية المختلفة مثل المدرسة اللغوية الأوربية ومثل المدرسة الأمريكية.
وكانت إرهاصات نحو النص على يدHarris وكان التطور على يد فان دايك (Van Diyk)
وهو الذي يعتبر مؤسس علم النص أو نحو النص وأصبح «نحو النص» كالحقيقة الراسخة على يد الأمريكي، روبرت دي بوجراند Robert de Beaugrande
في القرن الثامن.
يمكننا الآن أن نعرّف الجملة، النص، النص والنحو، الأبنية الكبرى للنصوص / أبنية النص ونحو النص في هذا الفصل.
نص (أدب) الجملة، النص، نحو النص
والجملة: "هي قد تكون عبارة عن فكرة تامة أو يمكن أن تكون من عناصر القول أو "هي" سلسلة من المفردات المختارة تضم في وحدة ويمكن أن تعرّف الجملة بأن:
«الجملة وحده تركيبية تؤدي معنى دلاليا واحدا، واستقلالها فكرة نسبية تحكمها علاقات الارتباط والربط والانفصال في السياق».
ومن هذا التعريف نجد مفهومين / قسمين للجملة لأنها بهذا التعريف يظهر أنها/ أن الجملة يقترب بها من الإستقلالية الدلالية مع ارتباطها بالسياق من جهة ثانية.
وعند «جون لوينز» قسمان للجملة ومنها:
فالأولى منها يستقل في دلالتها داخل النص.
والثانية هي عبارة عن جزء الجملة ونحكم عليها أنها جملة نصية عندما تعطى دلالة كأنها نص أو إشارة إلى نص.
إن النص هو وسيلة لنقل الأفكار والمفاهيم إلى الآخرين فهو طريق للخطاب سواء كان منطوقاً أو مكتوباً وعندما نتحدث عن النص فمعنى ذلك أننا نركز على اللغة.ونجد تعريفات مختلفة / متنوعة للنص.
والمهتمون بلسانيات النص يعرّفونه بأن:
نص (أدب) الجملة، النص، نحو النص
كلمة «النص» تستخدم في علم اللغويات للإشارة إلى أي فقرة مكتوبة أو منطوقة مع الرغم ذلك أنها طويلة أو قصيرة والشرط في هذا الصدد أنها تكون وحدة متكاملة.
ونختصر القول بأن النص ليس هو مجرد لغة ولا إتصال ولا آتابة وليس هو تتابع لجمل مترابطة يراعى الظروف الخارجية أحداثاً وزماناً ومكاناً فالنص يتكون من كل ذلك وأكثر ففي هذا الأمر نحن لا نرى إلى ظاهر النص فحسب بل
العلاقات المتداخلة والمستويات والجوانب المتشابكة للنص أيضاً شاملة فيه في تكوين النص.
وأخيراً نقول أن النص هو عملية إنتاجية مركبة داخل اللغة وليس هو مجموعة من الملفوظات النحوية واللانحوية.
نص (أدب) نحو النص
هذا هو مصطلح من المصطلحات التي قررت لنفسها هدفاً واحداً وهو الوصف والدراسة اللغوية للأبنية النصية، وكذلك هو تحليل المظاهر المتنوعة لجميع أشكال التواصل النصي.
ويوجد هناك مصطلحان آخران في تحقيق هذا الهدف هما «علم النص»، و«علم اللغة النصي»، و«نظرية النص»، ولكن مصطلح «نحو النص» أكثر اقتراباً من تحقيق الهدف وتوضيح صور التماسك والترابط النصي.
نص (أدب) موضوعات نحو النص
إذا نقيس «نحو النص» بالعلوم الأخرى أو ببقية فروع علم اللغة فنجده أن نحو النص لم يستقر بعد على شكل نهائي فلذلك لا يمكن حصر موضوعاته بشكل نهائي لتطوره السريع. فباختصار شديد، إن نحو النص يتناول كل أشكال الأبنية وأنواع السياقات
ومستويات اللغة، ودرجات الربط النحوي، والتماسك الدلالي والنماذج الهيكلية المتنوعة، النظرية التطبيقية".
المستويات الثلاثة:
ونرى أن «فان دايك» توسّع في دراسته لنحو النص فجعله هذا التوسع أن يقسم النحو إلى مستويات ثلاثة:
المستوى الأول:
قواعد التحليل اللغوي التواضعية:
يركز هذا المستوى على البنية الشكلية للنص وعلى وجود مجموعة من القوانين الاختيارية التي استخلصت من النص ذاته ويكون في مقدار وافر على دراسة النص وتراكيبه وأبنيته ووظيفته بمعايير علمية.
المستوى الثاني:
المستوى الدلالي:
نص (أدب) موضوعات نحو النص
في هذا المستوى نجد أن النحو "يهتم بالمعنى سيظل ناقصاً، ولذلك نحس ضرورة التطابق الإحالي والإشاري وغيرهما في هذا المستوى الدلالي والهدف من ذلك أن يكون الترابط بين أجزاء النص من خلال علاقات دلالية ويشمل هذا
المستوى في نفسه للنص، الترتيب الزمني وتطابق المحمولات أو تعالقها ثم تعالق العوالم الممكنة ثم مفهوم محور الخطاب أو مفهوم الإطار ثم علاقات الرؤية والتذكر والاسترجاع وصولا إلى البنية الكبرى، أو البنية الكلية، أو البنية الدلالية
(المجردة ووصولاً إلى المستوى الثالث".
المستوى الثالث:
«المستوى التداولي»:
"ويراد به دراسة وصفية للنص من واقع النظر إلى كونه مقبولاً تداولياً خلال السياق الذي أنجز فيه، وهو مستوى العمل، يعني هذا أننا لن نرى القول /الحديث/ الجملة/ النص فقط باعتبار بنيته الداخلية والمعنى المسند إليه بل نرى كل
هذه الأشياء باعتبار الفعل المنجز بإنتاج "فلم تعد دراسة النص كافية من خلال وصف بنيته النحوية أو الدلالية وإنما لابد من دراسته على مستوى الخطاب، أي الحدث الكلامي وما يتطلبه من قيود ومعايير، وهذا المستوى يعيد مناسبة
المنطوقات، أو الجمل الصغرى إلى السياق التواصلي الذي تنجز فيه، والنحو في مستواه الأول يكون على مستوى نحو الجمل، ولا يمنع تطبيقه على نحو النص بشكل أوسع، أما المستويان الثاني والثالث فهما يعبران عن مستوى نحو النص غير
أن المستوى الثاني – بمفهوم النحو الضيق، والثالث بالمفهوم الأرحب".
ويعتبر الترابط النصي مع أنواعه ووسائله موضوع مهم من موضوعات نحو النص.
نص (أدب) المبادئ العامة الحاكمة للنمطين
المبادئ العامة الحاكمة لنحو الجملة:
هذه المبادئ العامة كما يلي:
المبادئ العامة الحاكمة للنص / دور المعايير السبعة لتحقيق الترابط داخل النص:
قبل أن نبدأ الحديث عن تلك الصفات التي يستقل بها نحو النص سوف نقدم هنا صورة المبادئ العامة الحاكمة للنص أو المعايير السبعة التي تحكم النص بالنصية وهذه المعايير السبعة يكون بها الكلام نصا وإذا نقول ألا بد من أن يكون
النص «إنه حدث تواصلي فتكون فيه هذه المعايير السبعة التي إذا تتوافر فيسمى الكلام نصّاً».
ومن هذا المعايير:
نص (أدب) ملامح الاتفاق والاختلاف بين الجملة والنص
وعلى الرغم من أن «نحو النص» إطلاق جديد، توجد علاقة بين نوعي النحو (نحو الجملة ونحو النص) من زاويتين ونحن الآن نتحدث عن العلاقة بين «نحو الجملة ونحو النص».
إذا كان نحو الجملة يهتم ببيان العلاقة النحوية والدلالية بين كلمات الجملة فإن نحو النص يهتم كذلك ببيان العلاقة النحوية والدلالية بين جمل النص فكلا النحويين قائمان على أساس تبين العلاقة
بين العناصر اللغوية.
إن نحو النص يستخدم كثيراً من المسلمات التي انتهى إليها نحو الجملة فنجد فيه حديثاً عن أسماء الإشارة وأسماء الموصولة وغيرها من الوسائل التي تساعد على تحقيق الترابط / التواصل بين الجمل فإن أهم
الشيء في نحو النص هو الحديث عن الروابط التي تربط الجمل بعضها ببعض.
نص (أدب) الخلاف بين نحوالجملة ونحو النص
بدايةً ظهرَ نحوُ الجملة في التــّراث العربي القديم، فالنـّحاة هم الذين حملوا على عاتقهم مهمّة دراسة الجملة من النـّاحية الوضعيّة، فصاغوا قواعدَها، واستقصوا أنماطها، ولكنّهم لم يتجاوزوا حدودَ الجمل في دراساتهم وتحليلاتهم، لأنّهم عدّوا الجملة أكبر الوحدات اللّغويّة التي ستخضع لدراسة العالم النــّحوي والبلاغي .
ويُمكن لنا أن نعرّف الجملة بأنّها عبارة عن فكرةٍ تامّة، أو تتابع من عناصر القول ينتهي بسكتة.
وأمّا النّص فهو الصّيغة المنطوقة أو المكتوبة التي صدرت عن المتكلّم أو المؤلّف في موقفٍ ما، قاصداً دلالةً ما وهذه الصيغة قد تكون لفظةً، أو إشارةً، أو جملةً، أو متتاليات من الجمل المترابطة .
ومن الفروق بين الجملة والنـــّص أنّ الجملة تكتفي بذكر أركانها، وتتوقّف عندها، وهذا ما لا نجده في النّص.
ومن ذلك نستطيع أن نفرّق بين نحو الجملة ونحو النّص، بما يلي:
بأنّ نحو الجملة يقوم بدراسة الجمل معزولة عن سياقها أو الجملة المصنوعة، وهو يؤمن باستقلاليّة الجملة .
وهذا ما لا نجده في نحو النّص، فهو يدرسُ العلاقات بين الجمل فالنّصّيّة تستمدّ من علاقة التماسك الذي تتعلّق أجزاؤه بعضها ببعض لتكونَ كتلةً واحدة.
نص (أدب) الخلاف بين نحوالجملة ونحو النص
ونحو الجملة يهتمّ بالقاعدة ومعياريّتها، أمّا نحو النـــّص أبعد ما يكونُ عن المعياريّة، فهو ينشأ بعد أن يكتملَ النّص .
وعلم نحو الجملة لا يبحثُ في الجملة من البلاغة وأثره في السّامع، بينما نحو النّص فجلُّ عمله هو البحث في تلك الأمور .
ولذلك في عهد علمائنا القديم ظهر نحو النـــّص بشكلٍ واضح لديهم عند تفسيرهم للقرآن الكريم، فهذا السيوطي ينقل عن ابن العربي «ارتباط آي القرآن بعضها البعض حتى تكون كالكلمة الواحدة متـــّسقة المعاني منتظمة المباني».
ونحو النّص يتجاوز المقروء إلى المكتوب وبالعكس، فهو يرى الكلمات المستخدمة وعلاقتها بالمضمون، لذلك يبحثُ في مناسبة النّص، وهذا ما لاتجده في نحو الجملة .
أما الخلاف بينهما، فإن نحو النص يمكن أن يكون ثورة في إتجاهات التحليل النحوي فاللغويون على اختلاف مدارسهم، كانوا يحللون اللغة تحليلاً نحوياً بطريقتين.
فالطريقة الأولى هي ما آانوا يسمونها «تحليل المكونات المباشرة» وهي كلمات المفردة التي تكوّن الجملة.
قد يكون مثلا الجملة عبارة عن مسند إليه ومسند، ثم يحللون المسند إليه إلى المكونات المباشرة ويتحدثون عن وظيفة كل كلمة في الجملة.
نص (أدب) الترابط النصي، أشكاله ووسائله
لهذا الترابط أهمية بالغة في النص وعرفنا أن نحو النص يتعامل مع النص أنه بنية كلية فلذلك يحصر موضوعنا هذا أن التحليل النحوي يكون عن طريق "تحليل الخواص التي تؤدي إلى تماسك النص وهذه الخواص تعطى عرضاً
لمكوناته التنظيمية النصية فنحن نرى أن لهذا الترابط ولوسائله حظ كبير/ دور كبير في مجال الدرس اللغوي الحديث.
فالذي يظهر أن دراسة الروابط مع التأكيد على المزج بين المستويات اللغوية المختلفة، من أهم ملامح نحو النص وإن نحو النص يمزج بين جميع المستويات (الصوتية والصرفية والنحوية والمعجمية والدلالية) ولا يمكن الفصل بينها.
فمن هنا نجد أن الإتساق يراد به تحقيق الترابط الكامل بين بداية النص وآخره بدون أن نفصل هذه المستويات اللغوية المختلفة، وهذا هو الذي يحتاج نحو النص إليه.
نص (أدب) الترابط النصي، أشكاله ووسائله
والسؤال المهم في هذا الصدد هو في الحقيقة مهمة نحو النص، إنه يبحث عن كيف ارتبط الأول بالآخر أو الآخر بالأول؟ وكيف تجسّد هذا الحضور؟
"عندما نقف حائرين أمام حشد من الاتساق والسمات اللغوية والمعلومات التاريخية. فيجب أن نعلم أننا بدأنا نقيم علاقة حميمة مع النص وأن حيرتنا لن تطول، سنرى النص فجأة وقد شمله نور منبعث من مصدر ما، وسيتبين لنا أن كل
تلك الجزئيات قد تجمعت في نظام".
يمكن أن يطلق على هذا النظام «الترابط النصي» وهو الذي يخلق بنية النص...
من هنا يكون الترابط النصي أو التماسك النصي هو وجود علاقة بين أجزاء النص أو جمل النص أو فقراته، لفظية أو معنوية، كلاهما يؤدي دوراً تفسيرياً؛ لأن هذه العلاقة مفيدة في تفسير النص
نص (أدب) المستويات اللغوية لتحليل النص القرآني
قد عرفنا في السطور الأولى أن الاتساق اللغوي لا يمكن أن يكون معزلاً لمستوى من مستويات النشاط اللغوي وكذلك لأداء اللغوي صحيحاً، لابد من وجود مستويات لغوية آتية:
راشد الدين سنان
رَّاشِدُ اَلدِّينِ أَبُو اَلْحَسَنْ سِنَانُ بْنُ سَلْمَانِ بْنِ مُحَمَّدِ البَصِرِي المعروف بِشَيخِ الجَبَلْ. أعظَم رؤَسَاءِ الحَشَّاشِين في سُورِيا. وصَلَ إلى زَعَامَة الحَشَّاشِين سنة 1162م وأعَادَ تَحصين قَلعَتي الرِصافة والخوابي واستَولى على قَلعة العليقة وبذَلِك زادَت القُوة الإِسماعِيلية النِزارِية في المِنطَقة.
راشد الدين سنان النشأة
ولِد سِنان في قَريَة «عقر السودان» بالقُرب مِن مَدينة البَصِرة على الطَريق إلى واسِط وكَانَ والِدُه أحَد نُبَلاء البَصِرة. وجَدت الدَعوة الإِسماعِيلية طَرِيقًا إلى قَلبِه مُنذ طُفولتِه فتَرك مَدِينته -بِسَبب خِلاف عَائلي على الأرجح- وخَرَج هَائِمًا على وَجهِه دُون ذَخيرة أو وَسيلةِ رُكوب حتى وصَل إلى قلعة ألموت -معقل الإِسماعيليين النِزاريين- وكَان حاكِمُها في ذلك الوَقت كِيا مُحمد. نال هنالك الرِعاية والتَعليم الكافيين لينتَقل فيما بعد إلى سُوريا.
راشد الدين سنان زعامة الحشاشين
استطاع سنان من خلال ذكائه وتفانيه الوصول لزعامة الفرقة في عام 1162م. وكانت فتره حكمه تمثل عصرًا ذهبيًا للفرقة في بلاد الشام. حيث فرض الاسماعيلييون نفسهم كقوة مستقلة وسط النزاع بين الدولة الزنكية والايوبية والصليبية.
وقعت أول محاولة للحشاشين في عهد سنان لاغتيال صلاح الدين في ديسمبر 1174م بينما كان يحاصر حلب. حيث تمكن بعض الحشاشين من التسلل إلى معسكر صلاح الدين وقتل الأمير أبو قبيس وتلا ذاك عراك قتل فيه عدد كبير من الناس ولكن صلاح الدين نفسه لم يصب باذى.
وحدثت المحاولة الأخرى في 22 مايو 1176م عندما كان صلاح الدين يحاصر حصن أعزاز حيث تمكن بعض الحشاشين المتنكرين بزي جنود جيش صلاح الدين من التسلل لمعسكره ومهاجمته. ووتمكنوا من قتل العديد من الأمراء ولكن صلاح الدين نفسه لم يصب سوى بجروح بسيطة بفضل الدروع التي كان يرتيدها. وقد اتخذ صلاح الدين بعد هذه الأحداث احتياطات واسعة للحفاظ على حياته، فكان ينام في برج خشبي أقيم خصيصا له ولم يكن يسمح لاحد لايعرفه شخصيا بالاقتراب منه.
راشد الدين سنان زعامة الحشاشين
يرجع بعض المؤرخين اسباب هذا العداء إلى تحريض قمشطجين حاكم مدينة حلب. كما ان هناك قصة يرويها بعض المؤرخين. وطبقا لهذه القصة فقد قام عشرة الاف فارس من «النبوية» -وهي طائفة دينية معادية للشيعة في العراق- بالإغارة في عام 1174-1175 على مراكز الإسماعيلية في «الباب» و«البوزعة» حيث ذبحوا 13 الف إسماعيلي، وانتهز صلاح الدين فرصة ارتباك الإسماعيليين وارسل جيشه عليهم يغزو سرمين ومعرة مصرين وقتل معظم سكانهما. وقد يكون قد قام بذلك اثناء مسيره شمالا باتجاه حلب.
وفي أغسطس 1176م تقدم صلاح الدين في اراضي الحشاشين تحدوه الرغبة في الانتقام وضرب حصار حول مصيف -كبرى قلاع الحشاشين- ولكنه لم يلبث ان فك الحصار وانصرف.
ويعزي مؤرخ صلاح الدين عماد الدين سبب الانسحاب إلى وساطة أمير حماة خال صلاح الدين الذي ناشده جيرانه الحشاشون التدخل لصالحهم. بينما يقدم مؤرخ اخر سببا أكثر اقناعا وهو هجوم الفرنجة على وادي البقاع وماترتب على ذلك من حاجة ملحة لحضور صلاح الدين هناك. اما كمال الدين بن عديم فيذكر في تاريخه عن حلب. ان صلاح الدين هو الذي طلب وساطة أمير حماه وذلك لهلع اصابه من اساليب الحشاشين وخشية على حياته من الاغتيال.
راشد الدين سنان زعامة الحشاشين
ويقال ان صلاح الدين قد بعث ذات مرة برسالة تهديد إلى سنان فكان رد سنان كالتالي:
راشد الدين سنان زعامة الحشاشين
وهناك قصة مثيرة يرويها المؤرخ كمال الدين نقلا عن أخيه فيقول ان سنان أرسل مبعوثا إلى صلاح الدين وأمره ان يسلم رسالته اليه دون حضور أحد فأمر صلاح الدين بتفتيشه وعندما لم يجدوا معه شيئا خطيرا أمر صلاح الدين بالمجلس فانفض ولم يعد ثمة سوى عدد قليل من الناس، وأمر المبعوث ان ياتي برسالته، ولكن المبعوث قال: «امرني سيدي الا أقدم الرسالة الا في عدم حضور أحد» فامر صلاح الدين باخلاء القاعة تماما الا من اثنين من المماليك يقفان عند رأسه وقال: «ائت برسالتك»، ولكن المبعوث اجاب: «لقد أمرت بالا أقدم الرسالة في حضور أحد على الإطلاق» فقال صلاح الدين:«هذان المملوكان لايفترقان عني، فاذا أردت فقدم رسالتك والا فارحل» فقال المبعوث:«لماذا لاتصرف هذين الاثنين كما صرفت الاخرين؟» فأجاب صلاح الدين:«انني اعتبرهما في منزلة أبنائي وهم وأنا واحد» عندئذ التفت المبعوث إلى المملوكين وسألهما:«إذا امرتكما باسم سيدي ان تقتلا هذا السلطان فهل تفعلان؟» فردا قائلين 'نعم' ، وجردا سيفهما وقالا:«امرنا بما شئت» فدهش السلطان صلاح الدين وغادر المبعوث المكان وأخذ معه المملوكين، ومنذ ذلك الحين مال صلاح الدين إلى مسالمة سنان والدخول معه في علاقات ودية.
وأغتيل في عهده شهاب الدين ابن العجمي وزير الملك الصالح الزنكي في حلب سنة 1177م كما اغتال الحششاشون ملك بيت القدس سنة 1192م بضربة موجعة للحكم الصليبي في المنطقة انذاك.
راشد الدين سنان وفاته
توفي عام 1192م-1193م ليخلفه فارسي يدعى نصير.
راشد الدين سنان في الثقافة الشعبية
تظهر نسخة خيالية من راشد الدين سنان يشار إليها باسم "المعلم" أي باعتبارها الخصم الرئيسي في لعبة الفيديو التاريخية ليوبي سوفت أساسنز كريد. باعتباره المرشد (الزعيم) للحشاشين في أواخر القرن الثاني عشر، يعتبر شخصية بارزة في الحملة الصليبية الثالثة ويرغب في هزيمة أعداء الحشاشين القدامى، فرسان الهيكل، الذين يستغلون الحملة الصليبية لتحقيق أهدافهم الخاصة. بعد فشل أحد الحشاشين المدعو الطائر بن لا أحد في استعادة قطعة أثرية، تفاحة عدن، من فرسان الهيكل بسبب إصابته بالعمى بسبب غطرسته، جرده المعلم من رتبته وأمره باغتيال تسعة من فرسان الهيكل البارزين عبر الأراضي المقدسة لاستعادة رتبته وتخليص نفسه. ومع ذلك، فإن رغبة المعلم في الحصول على التفاحة تقوده إلى خيانة القتلة سرًا والتحالف مع فرسان الهيكل، الذين يخونهم أيضًا في النهاية. بعد أن اكتشف الطائر حقيقة خيانة المعلم وتحالفه مع فرسان الهيكل من هدفه الأخير، قام بمواجهة معلمه وقتله لمنعه من استخدام التفاحة (التي هي في الواقع قطعة من التكنولوجيا المتقدمة التي سبقت البشرية) لاستعباد البشرية، الأمر الذي يعتقد المعلم أنه سينهي كل الصراعات إلى الأبد. في اللعبة، توفي المعلم عام 1191 بدلاً من 1193.
راشد الدين سنان في الثقافة الشعبية
يظهر المعلم مرة أخرى في لعبة أساسنز كريد: ريفليشنز خلال تسلسلين من ذكريات الطائر، يعرض أحدهما علاقته الأكثر إيجابية مع الطائر قبل خيانته، بينما يتعامل الآخر مع تداعيات وفاته وتأثيرها على حياة الطائر اللاحقة، الذي خَلَف المُعلم كزعيم للحشاشين.
للمعلم أيضًا دور ثانوي في أساسنز كريد روغ حيث أدرجه فارس الهيكل الحديث جوهاني أوتسو بيرج كواحد من عدة أمثلة للحشاشين عبر التاريخ الذين خانوا الطائفة لأن أهدافهم ومعتقداتهم تتماشى أكثر مع أهداف فرسان الهيكل.
الاستفتاء الدستوري المصري 2012
انتهت الجمعية التأسيسية من وضع دستور مصر الجديد وفي 1 ديسمبر سلم المستشار حسام الغرياني رئيس الجمعية التأسيسية مشروع دستور مصر الجديد للرئيس محمد مرسي. وقد أقيمت مراسم خاصة بهذا الحدث حضرها العديد من شخصيات الدولة المصرية . وفي نهاية المراسم دعى الرئيس محمد مرسى لأجراء الأستفتاء على الدستور الجديد في 15 ديسمبر 2012.
الاستفتاء الدستوري المصري 2012 مراحل الاستفتاء
تجرى المرحلة الأولى من الاستفتاء يوم 15 ديسمبر .
تجرى المرحلة الثانية من الأستفتاء يوم 22 ديسمبر .
الجيزة - القليوبية - المنوفية - البحيرة - كفر الشيخ - دمياط - الإسماعيلية - بورسعيد - السويس - مرسى مطروح - البحر الأحمر - الوادي الجديد - الفيوم - بني سويف - المنيا - الأقصر - قنا .
جهاز الأمن السياسي (اليمن)
جهاز الأمن السياسي هو جهاز الاستخبارات الداخلي اليمني، وأنشئ بقرار 121 لعام 1992 تحت مسمى الجهاز المركزي للأمن السياسي. وصلاحياته الخاصة بالاعتقال والاحتجاز مشتقة من هذا القرار وليس بموجب أي قانون آخر، ومراكز الاحتجاز الخاصة به ليست من مراكز الاحتجاز الرسمية، كما هو وارد في الدستور اليمني. وجهاز الأمن السياسي مسؤول بشكل مباشر من الرئيس. ويبدو أن الأمن السياسي مسؤول بالأساس عن اعتقال الزعامات والمنظمين المشتبهين للحراك الجنوبي والمعارضة، وكذلك المثقفين وغيرهم من كبار الشخصيات المعارضة الذين يتجاوز تأثيرهم المستوى المحلي.
يرأس الجهاز حاليا اللواء عبده محمد الحذيفي الذي تم تعينة في 1 ديسمبر 2015م  خلفاً للواء جلال الرويشان الذي تم اعفاه من رئاسة جهاز الأمن السياسي وتعينة سفيرا في الخارجية اليمنية.، كان الأمن السياسي هو جهاز المخابرات الوحيد في اليمن حتى عام 2002 عندما انشأ الرئيس صالح جهاز الامن القومي اليمني الذي يتبع الرئاسة مباشرة.
جهاز الأمن السياسي (اليمن) الاغتيالات التي تعرض لها منتسبين الجهاز
منذ مطلع 2012 زادت حدة الاغتيالات التي يتعرض لها ضباط الأمن السياسي في اليمن وخلال عام 2012 تم اغتيال ما يقارب 60 ضابطاً من الأمن السياسي، وتتهم الحكومة غالباً مسلحي القاعدة بالوقوف وراء هذه الاغتيالات. كان من أبرزهم العقيد محمد يحيى القدمي، وعدد آخر من أكفأ الضباط.
جهاز الأمن السياسي (اليمن) إلغاء الجهاز
في 26 نوفمبر 2025 صدر قرار رئيس مجلس القيادة الرئاسي رشاد العليمي بدمج الجهاز مع جهاز الأمن القومي في جهاز استخبارات واحد يسمى الجهاز المركزي لأمن الدولة.
إبراهيم السامرائي
إبراهيم بن أحمد الراشد السامرائي (1923 - 2001) ولد في مدينة العمارة وتوفي في مدينة عمان، عالم لغوي وأديب وشاعر عراقي.
إبراهيم السامرائي نبذة
ولد في مدينة العمارة عام 1923 وهي إحدى حواضر جنوب العراق بين بغداد والبصرة وكان أهله قد نزحوا إليها من سامراء التي ينسب إليها، وهو من فخذ البو عبد العزيز من عشيرة البو عباس من السوامرة، تعلم في دار المعلمين الابتدائية في الأعظمية شمال بغداد وتخرج من دار المعلمين العالية ببغداد (1942-1946) وعمل في كلية الملك فيصل إلى أن فاز ببعثة علمية إلى جامعة السوربون بباريس عام 1948 وتنقل بين المعهد الإسلامي ومكتبة اللغات الشرقية والمعهد الكاثوليكي ومعهد اللوفر والمكتبة الوطنية، تحصل على الدكتوراة عام 1956 في تخصص فقه اللغة والنحو المقارن في رسالتين، الكبرى «الجموع في القرآن مقارنة بصيغ الجموع في اللغات السامية» والرسالة الثانوية تحقيق كتاب «المثل السائر» لابن الأثير بإشراف جان كانيتينو وإشراف شكلي لبلاشير.
كان عضوا في المجمع اللغوي بالقاهرة والأردن، وفي المجمع العلمي العربي الهندي، وفي جمعية اللسانيات في باريس.
قوات العمليات الخاصة (اليمن)
[وفقًا لِمَن؟]
قوات العمليات الخاصة هو تشكيل جديد في القوات المسلحة اليمنية، تضم القوات 5 ألوية عسكرية متخصصة في العمليات الخاصة ومكافحة الأرهاب تتمركز أغلبيتها في العاصمة صنعاء ولديها لواء عسكري في كل من الحديدة وذمار، 
تعتبر تشكيلاً واحداً مرتبطاً بهيكلية وزارة الدفاع وهيئة الأركان العامة وتخضع عملياً للقائد الأعلى.
قوات العمليات الخاصة (اليمن) خلفية
كانت تسمى قديماً بالقوات الخاصة وصدر قرار جمهوري في 19 ديسمبر 2012 بتعيين العميد ركن أحمد حسين دحان قائداً للقوات الخاصة بدلاً من نجل الرئيس السابق أحمد علي، ومؤخراً تم دمجها مع ألوية أخرى تحت مسمى «العمليات الخاصة».
جرف
جرافة
جرف (الشعر): محلة في قرية ميدم، عزلة الا ملؤك، مديرية الشعر، محافظة إب اليمنية.
تجريف
جرف (الرشيدية): مدينة في المغرب.
جرف (جغرافيا): ظاهرة جغرافية.
جرف قاري
جرف جليدي
فارس الخالدي
فارس الخالدي هو ممثل سعودي ولد في المنطقة الشرقية عام 1973.، شارك في العديد من الأعمال السعودية والخليجية.
كهف تويفيلزهوله
كهف تويفيلزهوله  (باللألمانية: Teufelshöhle) هو كهف جميل في المنطقة الوسطى في ألمانيا ويقع بالقرب من مدينة بوتنشتاين. أقرب المدن الكبيرة لها مدينتي نورنبرغ وبايرويت. وهو أكبر الكهوف التي عثر عليها في ألمانيا التي تعد بأكثر من 1000 كهف، وبها صواعد الكهوف حجرية وومتدليات حجرية جميلة .
تنشأ تلك الصواعد والمتدليات الحجرية الجميلة بسبب تقاطر ماء الجبل المحملة بأملاح معدنية والتي تجف وتتبلور في هيئة تلك الأشكال الحجرية المخروطية العجيبة. ومع مر العصور تكبر تلك الصواعد والمتدليات شيئا فشيئا، وربما تلتقي اثنتان منهما فتكوّنان عمودا واصلا من أرضية الكهف إلى سقفه. ويعد كهف تويفيلزهوله أجمل الكهوف التي عثر عليها في ألمانيا، ويزورها الزوار بأعداد كبيرة كل عام .
كهف تويفيلزهوله
ينضم هذا الكهف إلى مجموعة من الكهوف السياحية في ألمانيا المفتوحة للعامة، في برنامج سياحي اسمه «عالم مغامرات كهوف اليوراسيك» ، حيث يعتبر هذا الكهف قد نشأ منذ عصر يوراسيك القديم. تضاريس المنطقة مرتفعة ن ويبلغ ارتفاع مدهل الكهف نحو 400 قوق سطح البحر. مدخل الكهف يبلغ 25 مترا عرضا ونحو 14 مترا ارتفاعا. اكتشف عام 1922 وفتح للزوار ابتداء من أغسطس 1923 ،ثم اكتشفت بعد ذلك غرف ممتدة له ويبلغ طول الكهف بغرفه نحو 300 متر. ومنذ 1930 لم ينقطع توافد الزوار عليه ويعتبر في منطقته عاملا اقتصاديا هاما، حيث يأت له الزوار من جميع أنحاء ألمانيا ومن أوروبا وأمريكا.
كهف تويفيلزهوله المحطة العلاجية
توجد محطة علاجية تشغيلية داخل الكهف مخصصة للمساعدة في علاج أمراض الرئة عن طريق تنفس المصاب داخل الكهف.