hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نطاق صالح للحياة نطاق صالح للحياة
يعرّف الحد الأدنى للنطاق الصالح للحياة على أساس شدة الانحباس الحراري فقد ترتفع درجة الحرارة على الكوكب بحيث يتطاير الماء وينتشر في الفضاء البين كوكبي، وتنتهي بذلك دورة الكربونات والسيليكات نهائيًا. بالنسبة لذلك الحد الأدنى للنطاق الصالح للحياة على الأرض فهو يبلغ نحو 95و0 وحدة فلكية. وعندما يكون الكوكب عند الحد الخارجي للنطاق الصالح للحياة فلا يمكن لسحب من ثاني أكسيد الكربون المتكثف أن تزيد من درجة حرارة الكوكب عن طريق الانحباس الحراري بالدرجة الكافية. بالنسبة لذلك الحد في المجموعة الشمسية فهو يقع عند نحو 4و1 وحدة فلكية.
في المجموعة الشمسية توجد الأرض وحدها فقط داخل هذا النطاق حول الشمس. الزهراء وعطارد يعتبران قريبين من الشمس وتكون الحرارة عالية عند هذا الحد. ويقع المريخ داخل تلك المنطقة أو خارجها قليلا وذلك بحسب نموذج الحساب المأخوذ في الاعتبار. وقد يكون قد مر على المريخ زمن كان الانحباس الحراري عليه مناسبا. ولكن المريخ كوكب صغير لا يسمح لنشاط تكتوني لمدة مليارات من السنين. بذلك يعتبر المريخ قد فقد عنصرا من عناصر التوازن المناخي بعد تصلب السطح الصخري عليه، وافتقد نشاطه البركاني، وبالتالي افتقد دورة الكربونات والسيليكات، فلم يحدث عليه توازن في المناخ لمدة طويلة.
يمكن لكوكب بحجم كتلة الأرض أن يكون صالحا للحياة إذا كان على بعد المريخ، هذا يختلف بحسب النموذج الحسابي المأخوذ في الاعتبار. أما إذا كان الكوكب على بعد مثل بعد المشتري عن الشمس فإن ما يصله من طاقة من الشمس لا يكون كافيا ليصهر الثلج بحيث يكون ماء سائلا صالحا للحياة.
نطاق صالح للحياة تقديرات للمجموعة الشمسية
تصل تقديرات النطاق الصالح للحياة في المجموعة الشمسية بين 725و0 إلى 0و3 وحدة فلكية اعتمادا على نماذج علمية مختارة:
حيث: AU: وحدة فلكية = نحو 150 مليون كيلومتر (= بعد الأرض عن الشمس).
أمثلة على نطاقات صالحة للحياة بالقرب من نجوم أخرى من نجوم النسق الأساسي:
عاشقة من الريف (فلم)
عاشقة من الريف (L' Amate) هو فيلم مغربي للمخرجة نرجس النجار عن سنة 2011. الفيلم هو اجتماعي جريئ، مقتبس عن رواية الكاتبة المغربية نفيسة السباعي «نساء في صمت» والذي صور بين مدينتي الدار البيضاء وشفشاون.
الفيلم يتحدث عن قصة الفتاة آية (نادية كوندا)، التي تنحدر من مدينة شفشاون، حيث يدفع شقيقا آية بها إلى عالم المخدرات بين أحضان أحد البارونات، فتُقدم آية على جريمة قتل ليُحكم عليها بالسجن عشرة أعوام، فتأخذ القصة مسارا آخر داخل فضاء السجن.
الفيلم من تشخيص: عمر لطفي، نادية كوندا، مراد زكندي، نرجس النجار.
تم عرض الفيلم بالمهرجان الدولي للفيلم بمراكش بدورته لسنة 2011.
آثار الفيلم حين عرضة استياء النقاد لما فيه - كما وصف - من اعتماد علي الإثارة وتقليل من شأن المرأة المغربية
مجازر ديار بكر (1895)
مجازر ديار بكر هي مجازر حدثت في ولاية ديار بكر ضمن الدولة العثمانية بين عامي 1894-1896 من ضمن المجازر الحميدية التي استهدفت سكان المنطقة من المسيحيين.
استهدفت المجازر بداية الأرمن بتحريض من بعض رجالات الدولة والدين العثمانيين بحجة رغبتهم بتفكيك الدولة، غير أنها سرعان ما اتخذت منحًا معادي للمسيحيين بشكل عام بانتقالها إلى ولاية ديار بكر وريفها ومناطق طور عابدين التي شكل السريان أغلب مسيحيها.
مجازر ديار بكر (1895) خلفية
بدأ الأكراد بالإغارة على قرى ولاية ديار بكر في السنوات التي أعقبت مجاعة عصفت بتلك المنطقة تلتها معارك شرسة بين الأغوات الأكراد وعرب شمر. في آب 1888 هاجم أحد الأغوات الأكراد قرى سريانية في طور عابدين وقتل 18 من سكانها، ولم تلقى بعدها طلبات البطريرك إغناطيوس بطرس الرابع بالتحقيق في الأمر آذانا صاغية في الباب العالي. فحدث في تشرين الأول 1889 أن أغار أحد الأغوات الأكراد على عدة قرى سريانية قام خلالها بقتل 40 قروي من بينهم أطفال ونساء. كانت هذه الأحداث أولى إشارات المجازر التي اتصفت بها السنوات اللاحقة في ولاية ديار بكر.
مجازر ديار بكر (1895) خلفية
جاءت أحداث 1894-1896 لدى خروج نحو 4000 أرمني في ولاية بدليس عن طاعة العثمانيين بعد أن تأخرت وعود الإصلاح المقدمة من قبل السلطان عبد الحميد الثاني بحسب بنود مؤتمر برلين. رد العثمانيون بإرسال الجيش بدعم من الخيالة الحميدية وبعض الزعماء المحليين الأكراد. وبعض اشتباك مع المتمردين الأرمن انتهى بقتلهم نزل الأكراد إلى القرى الأرمنية بالقرب من سيلوان وقاموا بـمجازر تم فيها حرق العديد من القرى المسيحية وراح ضحية هذه الأعمال أكثر من 7500 شخص، وأدى تدخل الدول الأوروبية إلى إقالة والي بطلس في كانون الأول 1895. بانتشار أخبار الاشتباكات والمجازر انتقلت حمى المجازر إلى ولاية ديار بكر كما انتشرت الدعوات المحرضة على المسيحيين فيها. وبدأت المجازر في مدينة ديار بكر نفسها عندما هاجم المسلمون محلات المسيحيين بها. وسرعان ما وجهت أعمال العنف إلى المسيحيين بدون أستثناء، بعد انتشار إشاعات بتامرهم على السلطان . وعين السلطان والي بطلس المقال حاكما لولاية ديار بكر بعد شهر من إقالته.
بحلول أيلول وصلت الفوضى إلى القسطنطينية فجرت مذابح في الأحياء المسيحية بالمدينة، وزاد الضغط الخارجي على السلطان الذي خضع بالنهاية لمطالب الدول الأوروبية وأصدر فرمانا بالإصلاحات في كانون الأول 1895.
بانتشار أخبار الفرمان إلى ديار بكر عم الغضب مسلميها الذين عدوا القرار خضوعا للقوى الإستعمارية وأرسل عدد من وجهاء البلدة برقية إلى السلطان جاء فيها:
كما وعده قادة العشائر بإرسال 10,000 مقاتل كردي.
وخلال نفس الشهر بيعت الأسلحة الخفيفة في ديار بكر بأسعار زهيدة لمواطنيها المسلمين، كما قدم للمدينة شيوخ وأغوات عرفوا بعدائهم للمسيحيين وكانوا قد شاركوا بمجازر الأرمن قبل أسابيع في ساسون وموش وما حولها.
مجازر ديار بكر (1895) مجزرة ديار بكر
بدأت المجزرة بديار بكر من الجامع الرئيسي بالمدينة، وانتقلت بعدها إلى السوق الرئيسي فتم قتل جميع المسيحيين به. بعد ذلك بدأت عمليات النهب والسلب التي شارك بها العامة والمسئولون الحكوميون على حد سواء. وبعد الأنتهاء من السلب تم حرق السوق بأكمله ما أدى لخسارة مالية قدرت بحوالي مليوني ليرة تركية.
لم تبدأ عمليات الإبادة حتى صباح اليوم التالي وتم خلالها الهجوم على بيوت المسيحيين بيتا بيتا بطريقة منظمة، وقتل الرجال والنساء والأطفال وخطفت الفتيات. ويروي نائب القنصل الفرنسي أن السلطات قامت بغلق أبواب المدينة «خشية مجيء العشائر الكردية من أطراف المدينة والتي لا تفرق بين مسلمين ومسيحيين في غاراتها».
تمكن بعض المسيحيين من حماية أنفسهم عن طريق الأسلحة القليلة التي امتلكوها بالتجمع في الحارات الضيقة، واستقبل دير الآباء الكبوشيون في المدينة أكثر من 3000 مسيحي من جميع الملل، واحتمى حوالي 1500 بالقنصلية الفرنسية.
مجازر ديار بكر (1895) مجزرة ديار بكر
انتهت المذابح بديار بكر بعد ثلاث أيام بأمر من الوالي الذي تلقى على الأغلب أمرا بذلك من السلطان نفسه.
وبلغ عدد القتلى داخل المدينة حوالي 1000 من جميع الطوائف المسيحية بالإضافة إلى 1000 مفقود. كما وقع عدد مماثل من القتلى بالقرى المحيطة.
نجا العديد من المسيحيين من عمليات القتل بأن اعلنوا إسلامهم تحت تهديد السلاح، وبحسب روايات معاصرة فقد تحول حوالي 25000 ألف من الأرمن فقط إلى الإسلام خلال هذه المجازر. عاد العديد منهم إلى المسيحية بعد انتهاء فترة الاضطهاد وعادوا إلى قراهم مجددا.
مجازر ديار بكر (1895) مجازر ريف ديار بكر
استمرت المجازر لــ 46 يوماً بعد مجزرة ديار بكر. في قرية السعدية التي قطنها 3000 من الأرمن والسريان قام الأكراد بقتل الرجال ثم النساء وأخيراً الأطفال. تمكنت مجموعة من الاحتماء بإحدى الكنائس غير أن المهاجمين قاموا بإحراقها. ولم ينج من القرية سوى ثلاثة.
وفي ميافارقين ذات ال-3000 نسمة من الأرمن والسريان الأرثوذكس والبروتستانت لم ينج منها سوى 15 بعد أن قتل سكانها بطرق مماثلة لما حدث بالسعدية.
كما طالت المجازر قرى سريانية بالكامل كما في قرة باش وقطربول التي قضى معظم سكانها الذين احتموا بكنيستها بعد حرقها. ويروي إسحاق أرملة أن قرى بأكملها قتل سكانها البالغ مجموعهم 4000 عن بكرة أبيهم، ومحيت من الخارطة.
مجازر ديار بكر (1895) مجازر طور عابدين
لم تتعرض ماردين كبريات مدن سنجق ماردين إلى مجازر تذكر وذلك بسبب تعاضد مسلميها مع مسيحييها بالرغم من دعوة مسئولين من ديار بكر لهم بالاقتصاص من المسيحيين. كما أن المدينة تمتاز بكون بيوت المسلمين والمسيحيين مختلطة بدرجة كبيرة بحيث يصعب التفريق بينهما فعلم أعيانها أن دخول قوات خارجية سيؤدي إلى مذبحة لن يتم التفريق فيها بين الطرفين. وصلت طلائع الفرق الكردية إلى المدينة في 9 تشرين الثاني بعد تدميرهم لقرية عين سنجا المجاورة وقد تصدى لهم مجموعة من الأعيان المسلمين الذين قاموا بتوزيع قطع السلاح على سكانها المسيحيين كذلك، وباءت محاولتان لاحقتان لاقتحام المدينة بالفشل كذلك.
على الرغم من نجاة مسيحيي ماردين من القتل، اختلفت أوضاع أقرانهم في ريف طور عابدين. فهوجمت قرية تل أرمن وحرقت كنيستها. الكلية تعرضت كذلك للتدمير وحرقت كنيستها وقتل حوالي 50 من سكانها. كما دمرت قرية بنابل التي حوت 150 بيتا. بينما نجت المنصورية بعد أن تلقى أهلها دعماً من القرى المجاورة.
مجازر ديار بكر (1895) مجازر طور عابدين
احتمى مسيحيو القرى المجاورة لـدير الزعفران داخل أسواره وقاموا بتكوين دفاعات تمكنت من رد المهاجمين من الأكراد الذين حاصروهم خمسة أيام. يذكر إسحاق أرملة روايتين مختلفتين عن دور الجيش العثماني، في الأولى يقوم الجيش بقصف الدير بمدفعيته قاتلاً 70 من المحتمين به قبل أن يقوم بمرافقتهم إلى قراهم وتوفير الحماية لهم. وفي الثانية، والتي تتوافق مع الرواية الرسمية، يذكر أن الأكراد هاجموا الدير بمفردهم وأن الجيش العثماني وصل الدير بقيادة المتصرف وطلب من الأكراد الانسحاب ولدى رفضهم هاجمهم وقتل منهم 80 رجلا.
يتفق المؤرخون أن مدينة الجزيرة شرقي طور عابدين اتسمت بالهدوء والأمان طيلة فترة المجازر غير أن القرى السريانية المتركزة حول مديات لم تسلم من التدمير والقتل. ويروي الراهب الدومنيكي غالانت لدى مروره بهذه المناطق سنة 1896 أن مشاهد السلب والنهب كانت لا تزال ناظرة للعيان من خلال البيوت والكنائس المدمرة والمهجورة.
بلغ عدد سكان سنجق ماردين بعد المجازر وقبيل بداية الحرب العالمية الأولى حوالي 200,000، شكل المسيحيون حوالي خمسي عدد سكانه. كما أصبحت نسبة الأكراد حوالي 50% من عدد سكان طور عابدين البالغ حوالي 45,000.
مجازر ديار بكر (1895) موقف الكنيسة السريانية الأرثوذكسية
تختلف الرواية الرسمية للكنيسة السريانية الأرثوذكسية إلى حد بعيد عن رواية المؤرخين ومعاصري الأحداث، فيذكر البطريرك إغناطيوس أفرام الأول برصوم في تأريخه للأحداث في أربعينيات القرن العشرين أن إغناطيوس عبد المسيح الثاني دخل المدينة لدى سماعه أخبار قتل الأرمن وأرسل برقية إلى السلطان يدعوه فيها إلى حماية السريان، ويشبه الكنيسة بفلك نوح الذي خلص المؤمنين.
بينما يذكر القس إسحاق أرملة أن البطريرك بعث رسولا إلى الوالي، غير أنه قتل ولكن الرسالة وصلت للوالي الذي دعا البطريرك لمقابلته فعبر البطريرك المدينة ماشيا على جثث المسيحيين التي امتلأت بها شوارع المدينة وبعد مقابلته للوالي دعاه الأخير للالتجاء مع اتباعه إلى كنيسة السريان الرئيسية بالمدينة، فمضى البطريرك نحو الكنيسة.
وبحسب قصة شعبية فأن البطريرك أصيب بمس في عقله لرهبة ما شاهده في ديار بكر، فأدمن الشرب بعد عودته إلى مقر بطريركيته بماردين ما أدى إلى عزله وحرمانه فانتقل إلى الهند ليرعى كنيستها السريانية.
مجازر ديار بكر (1895) موقف الكنيسة السريانية الأرثوذكسية
تذهب رواية البطريرك برصوم بخصوص طور عابدين أن اثنين من أعيان السريان فيها أرسلا في طلب الحماية من السلطات العثمانية فأرسل والي ديار بكر قوة طردت الأكراد وحرست القرى حتى نيسان 1896, فسلمت المنطقة بذلك من المجازر.
بحسب عدة مصادر، كانت السلطات العثمانية قد أجبرت كبار رجال الدين، بمن فيهم بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية على توقيع وثائق رسمية جاء فيها أن الولاية أصبحت في حالة فوضى بسبب تمرد الأرمن بها. أدى هذا إلى حنق المسيحيين عليهم واحتلال الكنائس ومنعهم من إقامة القداديس بها، بل وحتى الاعتداء على بعض رجال الدين. وكانت هذه إحدى الحجج التي ساقتها السلطات العثمانية لتبرير أعمال القتل.
أسطورة كورا
أسطورة كورا أو يُدعى أيضاً أفاتار أسطورة كورا (بالإنجليزية: Avatar The Legend of Korra) هو مسلسل كارتوني (رسوم متحركة) أمريكي عرض للمرة الأولى على شبكة تلفزيون نكلوديون في 2012. تم صنعه من قبل براين كونيزكو ومايكل دانتي ديمارتينو كتكملة لآفاتار: أسطورة أنج، الذي تم بثه على نكلوديون في الفترة ما بين 2005-2008. كثير من من شاركوا في إنتاج آفاتار: أسطورة أنج شاركوا في إنتاج أسطورة كورا، منهم المصمم جواكيم دوس سانتوس والملحنين جيريمي زوكرمان وبنيامين وين.
قصة السلسلة هي مجموعة من الناس تستطيع التحكم بالعناصر الطبيعية الأربعة: الماء، الأرض، النار، الهواء. فقط شخص واحد، يمكنه التحكم بكل العناصر الأربعة معا هو أفاتار، الأفاتار يكون مسؤولا عن الحفاظ على التوازن في العالم. أفاتار هذه السلسلة هي كورا، وهي الأفاتار الذي تلي آنغ أفاتار السلسلة السابقة، تواجه كورا الاضطرابات السياسية والروحية في العالم الحديث. مثل سابقتها.
أسطورة كورا
أسطورة كورا نجح نجاحا نقديا وتجاريا، كانت المقارنات مواتية مع لعبة سلسلة صراع العروش وعمل هاياو ميازاكي. حصل المسلسل أسطورة كورا على أعلى نسبة مشاهدة لسلسلة الرسوم المتحركة في الولايات المتحدة في عام 2012، كما وحصل على إشادة من قبل المراجعين لإنتاج القيم العالية ومعالجة القضايا الاجتماعية والسياسية الصعبة مثل الاضطرابات الاجتماعية والإرهاب.
أسطورة كورا يتكون من اثنتي عشرة حلقة، ولكن تم زيادة الحلقات إلى اثنتين وخمسين حلقة تم فصلها إلى أربعة فصول («الكتب»)، كل منها يحكي قصة منفصلة. انخفض معدل مشاهدة التلفزيونية في الموسم الثالث، جنبا إلى جنب مع التفاوت بين «أسطورة كورا» وبرامج نكلوديون الأخرى، توقفت نكلوديون عن عرض المسلسل في يوليو 2014. وما تبقى من الموسم كان قد عرض أسبوعيا عبر الإنترنت من خلال موقع نيكلوديون وغيرها من المواقع على الإنترنت، حيث كانت السلسلة أكثر نجاحا في الماضي.
أسطورة كورا نظرة عامة على السلسلة
في البداية حدد أن يكون حلقات أسطورة كورا 12 حلقة فقط أي (سلسلة مصغرة). رفضت الشركة المنتجة نكلوديون إعلان سينمائي آفاتار: أسطورة أنج متابعة فيلم الرسوم المتحركة الذي كان لديه ثلاث أجزاء، ليوسعوا حلقات أسطورة كورا إلى 26 حلقة. تم توسيع السلسلة مرة أخرى في يوليو 2012 إلى 52 حلقة. يتم تقسيم الحلقات إلى أربع مواسم («كتب») تتألف من 12-14 حلقة («الفصول») لكل موسم، لكل موسم قصة. ابتداء من الحلقة 9 من الموسم 3، تم عرض الحلقات على الإنترنت أولاً بدل البث على التلفزيون. أسطورة كورا سوف ينتهي مع الموسم الرابع.
تدور أحداث أسطورة كورا بعد 70 سنة من أحداث السلسلة الأولى آفاتار: أسطورة أنج. يتم فصل العالم إلى أربع شعوب: (الشمال والجنوب) للماء، وبدو الهواء، مملكة الأرض، وأمة النار. ومحور المسلسل هو «التسخير»، وقدرة بعض البشر (والحيوانات) على التحكم على العنصر المرتبط بأمتهم (الماء، الأرض، النار، والهواء). ويتم التسخير باستخدام التمارين الروحية والمادية، والتي صورت في سلسلة مماثلة لفنون الدفاع عن النفس الصينية والآسيوية الأخرى.
أسطورة كورا نظرة عامة على السلسلة
فقط شخص واحد، هو الأفاتار، يمكنه أن يتحكم بالعناصر الأربعة. يخلق تناسخاً بين الأمم الأربعة، الأفاتار هو المسؤول عن السلام والتوازن في العالم. أفاتار أسطورة كورا هي كورا، هي فتاة تبلغ من العمر سبعة عشر عاما من قبيلة المياه الجنوبية. في الموسم الأول من هذه السلسلة، كانت كورا تتقن تسخير الماء والأرض والنار، ولكنها لم تتعلم تسخير الهواء يدرب كورا تسخين الهواء تنزن، هو أصغر ابن للأفاتار السابق آنغ وأم تنزن هي كتارا.
معظم لقطات الموسم الأول كانت في مدينة الشعب، عاصمة جمهورية الأمم المتحدة، الدولة التي نشأت بعد انتهاء الحرب التي وقعت في آفاتار: أسطورة أنج:. العاصمة، وصفت بأنها «مانهاتن إذا كان قد حدث في آسيا» من صانعي السلسلة، مدينة الشعب قدر صهر يعيش به الناس من كل الأمم. يوجد بطولة رياضية يتعارك بها المسخرون يتكون الفريق الواحد من مسخر ماء وأرض ونار، يتعارك المسخرون عن طريق التسخير وأخراج لاعبين الفريق الآخر من الحلبة للفوز. معظم الموسم الثاني يكون في المنطقة القطبية الجنوبية، والموسم الثالث في مملكة الأرض.
أسطورة كورا نظرة عامة على السلسلة
الموسم الأول، الكتاب الأول: الهواء، تدرك كورا إنها يجب أن تنتقل من نشأتها المنعزلة في القطب الجنوبي إلى مدينة الشعب لمعرفة تسخير الهواء من تنزن، الأبن الأصغر لآنغ. تتدخل كورا دوري مصارعة تسخير، وتصادق الأخوين بولين وماكو، وكذلك أسامي ساتو، وريثة شركة صناعات المستقبل. تارلوك سياسي طموح يود من كورا محاربة الانتفاضة المناهضة لغير المسخرين، التي يقودها آمون، يستطيع آمون سحب قدرات التسخير من المسخر. كورا وأصدقائها، وبمساعدة قائدة الشرطة لين بيفونغ والقوات المتحدة بقيادة الجنرال إيرو، نجحو باكتشاف أن آمون شقيق تارلوك، وإنهاء انقلاب غير المسخرين. بعدها تلتقى كورا روح الأفتار السابق آنغ، يعيد آنغ قدرة التسخير لكورا بعد أن أخذها آمون ويعطي لكورا قدرة إعطاء وسحب قدرة التسخير من المسخرين.
أسطورة كورا نظرة عامة على السلسلة
الموسم الثاني، الكتاب الثاني: الأرواح، يبدأ الموسم بظهور أرواح مظلمة ترعب بحاري السفن في البحر. كورا تختار أونالاك عمها وقائد قبيلة الماء الشمالية لكي يدربها على السيطرة على الأرواح، أونالاك يطلب من كورا فتح بوابة الأرواح الجنوبية لكي تطهر الجنوب. يتضح بعدها أن أونالاك يخدع كورا بعد جلبه لأسطول قواة الماء الشمالية للسيطرة على قبيلة الماء الجنوبية، تبدء حرب أهلية. الجنوبيون يهاجمون أونالاك لكنهم يفشلون في قتله، تتجه كورا وأصدقائها نحو مدينة الشعب لطلب المساعدة في تحرير الجنوب من رئيس مدينة الشعب لكنه يرفض، تتجه كورا بعدها نحو مملكة النار لطلب المساعدة لكن يهاجمها روح مظلمة كبيرة تغرق كورا، بعدها يساعد كورا مسخري النار ليتضح أن كورا فقدت الذاكرة يضع مسخري النار كورا في مكان مقدس للتواصل مع أول أفاتار يخبر أول أفاتار كورا عن قصة حياته وكيف أصبح الأفتار الأول وكيف أندمج مع رافا ليهزم فاتو، تعرف كورا أن أونالاك يريد تحرير فاتو. إيسكا وديسنا أولاد أونالاك يساعدان كورا، بعدها أونالاك ينجح في تحرير فاتو خلال التقارب متناسق (أي أجتماع الكواكب في خط واحد). يندمج فاتو مع أونالاك ليتكون أو أفتار ظلام، كورا تقاتلهما، لكنها تفشل في القضاء عليهما، ولكن بمساعدة من أبنة تنزن، جينورا، ينهرم أونالاك وفاتو. كورا تبقى بوابة الأرواح مفتوحة، من أجل التعايش بين من جديد بين الأرواح والبشر. بعد المعركة الأخيرة تفقد كورا قدرة التواصل مع الأفتارات الأخرين.
أسطورة كورا نظرة عامة على السلسلة
الموسم الثالث، الكتاب الثالث: التغيير، يبدأ بعد أسبوعين من الموسم الثاني، نتيجة للتقارب المتناسق يظهر مسخري هواء جدد. كورا وأصدقائها يحاولون ضمهم ليدربهم تنزن، يهرب مجرم خطير أسمه زهير من السجن، يحرر حلفائه غازان، مينغ هوا، وبيلي، يحاولون خطف كورا. لكنهم يفشلون بمساعدة شقيقة لين (سون بيفونغ)، شقيقتها المبعدة سابقاً التي هي قائدة مسخري المعادن في مملكة الأرض. زهير وفريقه - أعضاء اللوتس الأحمر، جمعية سرية مخصصة لإسقاط جميع السلطات - يقتلون ملكة الأرض، مما تسبب في بدء الفوضى في باسينغ سي، يحاول زهير وفريقه إجبار كورا للإستسلام بخطف مسخري الهواء، بما في ذلك ابنة سون في أوبال. في المواجهة النهائية، يُقتل كل حلفاء زهير، لكنه يقترب من تحقيق هدفه بقتل كورا، التي من شأنه إيقاف سلالة الأفتار. في نهاية المطاف، على الرغم من انه تم القبض عليه بمساعدة من مسخري الهواء بمساعدة جينورا. بعد أسبوعين، كورا مصابة بشلل كامل، يتم ترقية جينورا إلى معلمة هواء، من قبل أبيها تنزن.
أسطورة كورا نظرة عامة على السلسلة
الموسم الرابع: يبدا الموسم الرابع بعد 3 سنوات من الموسم الثالث حيث ان مملكة الأرض تتداعى، بعد قتل زاهير لملكة الأرض
تبدا الفوضى والجرائم والانقلابات بالانتشار في باسينغ سي ومملكة الرض مما حتم وجود شخصية قيادية تعيد مملكة الأرض إلى النظام. هنا تظهر كوفيرا وهي رئيسة حراس زاوفو لكنها أصبحت قائدة عسكرية قاتلت 3 سنوات وجلبت التوازن لمملكة الأرض وقد وثق بها قادة العالم لذا عينوها قائدة لمملكة الأرض مؤقتا وبولين يعمل معها اما كورا فرحلت إلى القطب الجنوبي للعلج عند كتارا اما ماكو فقد وكل لحماية الأمير وو الوريث
أسطورة كورا نظرة عامة على السلسلة
الشرعي لعرش مملكة الأرض. لكن تبدا المشاكل حين ترفض كوفيرا التنحي وتزحف بقيادة جيشها إلى زاوفو ثم تاسر سو وعائلتها لذا علم بولين ان كوفيرا طاغية فترك العمل معها مما حتم على تنزن ان يرسل ابنائه ليجدوا كورا. تتخلص كورا من السم بمساعدة توف بي فونغ ام سو ثم تقاتل كوفيرا لكن لايزال زاهير يلاحق كورا في كوابيسها مما عطل قواها. لذا تقرر كورا ان تذهب للسجن وتواجه زاهيير وبالفعل ساعدها زاهير على الدخول في حالة الافاتار. تعود كورا لمدينة الشعب لكنها تكتشف ان كوفيرا بعد احتلالها زاوفو اتت بكامل جيشها إلى مدينة الجمهورية ومعها جهاز ليزري عملاق. تدمر كوفيرا وجيشها المدينة لكن كورا وتنزن وجينورا وبولين وماكو واسامي يتسللون إلى سلاح كوفيرا ويحطموه ثم تقاتل كورا كوفيرا وتغلبها. ثم ينفجر سلاح كوفيرا ونتيجة الانفجار تفتح بوابة ارواح جديدة في مدينة الجمهورية تستسلم كوفيرا لمدينة الجمهورية وتسجن. بعد ذلك انفصل كورا وماكو عن بعضهما لكن يبقيان صديقان. انقذت كورا مدينة الجمهورية وغيرت العالم أكثر مما فعل أي افاتار.
أسطورة كورا الطاقم والشخصيات
كورا: (بالإنجليزية:Korra) (بالصينية:寇拉) هي أفاتار من قبيلة الماء الجنوبية جاءت بعد آنج وسافرت إلى مدينة الجمهورية لتتعلم تسخير الهواء من ابن آنج تنزن واحد من أفراد مجلس جمهورية الأمم المتحدة.
تنزن:(بالإنجليزية:Tenzin) (بالصينية:丹增) أو ابن آنج الصغير ومسخر الهواء الوحيد (اكتسب اخوه الأكبر بومي قدرة تسخير الهواء في الجزء الثالث)من أبناءه وأحد أعضاء مجلس مدينة الجمهورية وأحد مسخري الهواء القليلين في العالم ومدرب الأفاتار كورا لتسخير الهواء.
ساسون
ساسون (بالكردية: Sason/Qabilcewz) هي مديرية في محافظة بطمان، كردستان تركيا. كانت في السابق جزءًا من سنجق سيرت، التي كانت ضمن ولاية ديار بكر حتى عام 1880 وضمن ولاية بدليس في عام 1892. لاحقًا أصبحت جزءًا من موش سنجق في ولاية بدليس، وظلت جزءًا من موش حتى عام 1927. وكانت إحدى مديريات محافظة سيرت حتى عام 1993. اختلفت حدود المنطقة بشكل كبير مع الوقت. الحدود الحالية ليست هي نفسها كما في القرن التاسع عشر، عندما كانت مديرية ساسون تقع في الشمال (معظمها تقع الآن في منطقة موش المركزية).
ساسون التاريخ
كانت مركزا لتواجد الأرمن قبل المذابح الأرمنية ويشكل الكرد معظم سكانها حاليا.
موت للبيع (فلم)
موت للبيع هو فيلم مغربي للمخرج فوزي بنسعيدي عن سنة 2011. الفيلم هو اجتماعي جريئ، يُصور كيف يرغب ثلاثة من الشباب المهمش العاطل عن العمل في اختراق الحاجز الاجتماعي ولو عن طريق الجريمة، وهم خلال ذلك، ورغم دوافعهم المختلفة للسطو على محل للمجوهرات، يختلفون أيضا كثيرا مع بعضهم البعض إلى حد الشجار العنيف. صور الفيلم بتطوان شمالي المغرب.
قصة الفيلم تتحدث عن قصة ثلاثة أصدقاء ، مالك، 26 سنة، يعشق دنيا حد الجنون وبربد تخليصها من عالم الدعارة. علال، 30 سنة، يحلم بضربة العمر من خلال الاتجار بالمخدرات. سفيان، 18 سنة، كله غضب يتغذي من فكرة الانتقام من المجتمع.سرقة أكبر محلات بيع المجوهرات بمدينة تطوان هو الهدف الذي يصبو إليه الأصدقاء الثلاثة، ليس لهم في ذلك ما يخسرونه ولا يرهبهم شيء للوصول إلى غايتهم.
الفيلم من تشخيص: فهد بنشمسي، فؤاد الأبيض، محسن مالزي، إيمان مشرافي، فوزي بنسعيدي.
تم عرض الفيلم بالمهرجان الدولي للفيلم بمراكش بدورته لسنة 2011.
قامة
القامة (بالإنجليزية: Fathom)‏وهي وحدة الطول المستخدمة في الولايات المتحدة، وتستخدم عادة لقياس أعماق المياه.
وفي الجزيرة العربية، القامة: هي وحدة قياس طول الآبار ومقدارها طول قامة الرجل واقفا، وهي المسافة ما بين قدم الرجل إلى أعلى هامته.
نادي السويق
نادي السويق الرياضي هو نادي كرة قدم عماني، يقع مقره في مدينة السويق. يلعب النادي حاليًا في دوري المحترفين العماني، أعلي دوري في نظام دوريات كرة القدم العمانية. يلعب النادي مبارياته في مجمع الرستاق الرياضي، تمتلك الملعب الحكومة، لكنهم يمتلكون أيضًا ملعبًا خاصًا، ومعدات رياضية، فضلاً عن مرافق التدريب الخاصة بهم. شارك السويق في عدة مشاركات في كأس الاتحاد الآسيوي آخرها عام 2019.
نادي السويق التاريخ
تأسس النادي في 28 فبراير 1972، وسُجل في 26 يونيو 2002.
نادي السويق المشجعون
يتمتع نادي السويق بدعم جماهيري كبير، يميز النادي عن الأندية الأخرى في الدولة، وتتميز بطريقتها الفريدة في التشجيع.
نادي السويق الألعاب الأخري
لا تقتصر الرياضات التي يمارسها نادي السويق على رياضة كرة القدم فحسب، بل هناك عدة ألعاب ورياضات تمارس في النادي ومن بينها: الهوكي، والكرة الطائرة، وكرة اليد، وكرة السلة، وكرة الريشة، والاسكواش. ويملك فريق كرة قدم للشباب ينافس في دوري الشباب العماني.
نادي السويق زي النادي
عُرف نادي السويق منذ إنشائه بارتداء طقم أصفر أو أحمر مع شورت أسود (في مباراة خارج الديار). كان يملك العديد من الرعاة المختلفين على مر السنين. توفر لهم أوهل سبورت الملابس. ويظهر بنك مسقط كراعي على قميص الفريق.
نادي السويق الإنجازات
البطل: 2009–10، 2010–11، 2012–13، 2017–18.
نادي السويق تشكيلة الفريق
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
نادي إيست بنغال
نادي كينغفيشر إيست بنغال هو نادي كرة قدم هندي من مدينة كلكتا. يعتبر من أفضل الأندية في الهند، وقد فاز ببطولة الدوري الوطني لكرة القدم ثلاث مرات وفاز بكأس الاتحاد 7 مرات في تاريخه. يلعب الفريق في ملعب يوفا باراتي كريرانغان وهو ثاني أكبر ملعب في العالم بسعة 120,000. لدى النادي أكبر جمهور في الهند من حيث التعداد.
نادي العهد
نادي العهد الرياضي هو نادي كرة قدم لبناني يقع مقرّه في منطقة الأوزاعي في مدينة بيروت، ويلعب في الدوري اللبناني الممتاز، أعلى دوري للأندية في كرة القدم اللبنانية. تأسس النادي في 1964 باسم العهد الجديد، وبدأ مشواره في الدرجة الثالثة، حتى وصل إلى الدوري الممتاز لأول مرة في 1996.
يلقّب العهد بالقلعة الصفراء، وهو النادي الوحيد في لبنان الذي توّج ببطولة قارية، حيث حقق كأس الاتحاد الآسيوي 2019 بعدما فاز في النهاية على نادي 25 أبريل الكوري الشمالي. في 2011، بات العهد أول فريق لبناني يحقق الثلاثية والرباعية، حيث فاز الفريق بلقب الدوري، الكأس، كأس السوبر بالإضافة إلى كأس النخبة في موسم واحد.
يحظى العهد بدعم المجتمع الشيعي بشكل رئيسي، ويعتبر نادي النجمة أبرز منافسيه، إلى جانب الأنصار والصفاء. في 2018، كوّنت جماهير العهد مجموعة «ألتراس يلو إنفورنو»، وهو ثالث ألتراس يظهر في لبنان بعد «ألتراس سوبرنوفا» التابع للنجمة و«ألتراس أنصاري» التابع للأنصار.
نادي العهد التاريخ
تأسس العهد في 1964 تحت اسم العهد الجديد في الضاحية الجنوبية في بيروت. تحت رئاسة محي الدين عانوتي، لعب النادي في دوري الدرجة الثالثة. خلال السبعينيات، إنتقل الفريق إلى المصيطبة، وشارك تحت اسم نادي الهدى الإسلامي. نتيجة الإجتياح الإسرائيلي للبنان في 1982، توقّف النادي عن ممارسة كرة القدم.
في 1984، إشترى عانوتي رخصة لإستخدام اسم «نجمة العهد الجديد»، إلا أنه لم يستكمل الإجراءات ولم يقم بإنشاء نادي جديد. في 2 مايو 1985، منح الاتحاد اللبناني لكرة القدم النادي عضوية ليكمل لعب كرة القدم، بمحمد عاصي رئيسًا له. في موسم الدرجة الثانية 1988–89، تأهل النادي لمباراة فاصلة ضد المجدي، إلا أن المباراة إنتهت بنتيجة 1–1 وفشل العهد في الصعود للدرجة الممتازة.
نادي العهد التاريخ
في 1992، أصبح عبدو سعد الرئيس الجديد للنادي، وقام بتغيير إسمه إلى «العهد»، ويعود ذلك إلى أن قادة الفريق أرادوا «معنًا قرآنيًا». في 1996، قدم سعد إستقالته من المنصب، رغم تأهل النادي إلى المرحلة الفاصلة من الدرجة الثانية، وتولّى مكانه أمين شري. في 20 ديسمبر 1996، صعد العهد إلى الدوري الممتاز لأول مرة في تاريخه. هبط النادي مجددًا إلى الدرجة الثانية بعد موسمين، إلا أنه عاد إلى الدرجة الأولى مرة أخرى.
بعد صعود العهد للمرة الثانية، استقال شري من رئاسة النادي أيضًا، وأستبدل بأسامة الحلباوي. في عهد الحلباوي، وصل العهد إلى نهائي كأس لبنان 2001–02، ونهائي كأس النخبة 2002، والمركز الثالث في الدوري الممتاز 2002–03. بين 2004 و2005، حقق العهد كأس لبنان مرتين وكأس الاتحاد مرة واحدة.