hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الهند الفرنسية التوسع الفرنسي في الهند (1669 – 1672 ميلادي)
في عام 1669، نجح ماركارا في إنشاء مصنع فرنسي آخر في ماتشيليبتنام. في عام 1672، تم الاستيلاء على حصن سانت توماس لكن تم طرد الفرنسيين من قِبَل الهولنديين. تم إنشاء مدينة شاندرناغور (شاندانغار الحالية) في عام 1692، بإذن من الناواب شايستا خان، حاكم المغول في البنغال. في عام 1673، حصل الفرنسيون على منطقة بونديشيري من قرية قلعة دار في فاليكوندابورام في عهد العادل شاهية، وبالتالي تم وضع الأساس لمدينة بونديشيري. بحلول عام 1720، خسر الفرنسيون مصانعهم في سورت وماتشيليبتنام وبنتن لصالح شركة الهند الشرقية البريطانية.
الهند الفرنسية إنشاء مستعمرة في بونديشيري (1673 ميلادي)
في 4 فبراير من عام 1673، أقام بيلانغر دي لاسبيناي، وهو ضابط فرنسي، في اللودج الدانمركي في بونديشيري، ليبدأ بذلك إدارة بونديشيري الفرنسية. في عام 1674، بدأ فرانسوا مارتن، الحاكم الأول، مشاريع طموحة لتحويل بونديشيري من قرية صيد صغيرة إلى ميناء مزدهر. ومع ذلك، وجد الفرنسيون أنفسهم في صراع مستمر مع الهولنديين والإنجليز. تم تأييد قضية فرنسا لسنوات عديدة في محكمة قطب شاهي، سلطان غولكوندا، من قِبَل طبيب هوغونوت فرنسي يدعى أنطوان دي إستريماو. في عام 1693، استولى الهولنديون على بونديشيري وزادو التحصينات. استعاد الفرنسيون المدينة في عام 1699 من خلال معاهدة رايسفايك الموقعة في 20 سبتمبر عام 1697.
نعيمة المطلق
نعيمة المطلق كاتبة سعودية من مواليد محافظة الخرج وهي إحدى محافظات منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. تنقلت أسرتها بين عدد من مدن السعودية كالخرج والطائف وتبوك خلال سنوات طفولتها الأولى إلى أن استقر بها الحال للإقامة في مدينة تبوك ولمدة طويلة حتى انهت مرحلة البكالوريوس. بعدها انتقلت لمحافظة حفر الباطن للدخول لمعترك الحياة العملية حيث عملت في مجال التعليم كمعلمة منذ عام 1413هـ وتدرجت في العمل التربوي والتعليمي إلى أن رُشحت لإدارة الإشراف التربوي لمدارس الأبناء عام 1430هـ.
نعيمة المطلق نبذة
بدأت الكتابة في سن مبكر، بدأت نشر ما تكتب باسم مستعار هو «أطياف» وأستمر ذلك حتى عام 2005 م إذ تخلت عن الاسم المستعار ونشرت مختلف كتاباتها باسمها الصريح. تكتب المقالة بأنواعها المختلفة والخاطرة،
نُشر لها الكثير من المقالات في مطبوعات محلية، ومن خلال موقعها الشخصي.
سجلت لها مشاركات في مجال التربية والتعليم من خلال العديد من الآراء والمقترحات وأوراق العمل بالإضافة للكثير من الملتقيات التربوية.
حاربت الفساد الإداري والمالي واعتبرته السبب في إجهاض أحلام الكثير من المواطنين الشرفاء المخلصين،
سعت لكتابة رأيها بكل صدق في كل ما يتعلق بالتعليم بالمملكة العربية السعودية فانتقدت صياغة أهداف وغايات سياسة التعليم.
والجدير بالذكر أن الكاتبة نعيمة المطلق حصلت على جوائز تقديرية مميزة في المجال التربوي والتعليمي وحظيت ببعض الدعم من كُتّاب سعوديين لإكمال مشوارها الكتابي في مجال الرواية.
الناصرية (ريف دمشق)
الناصرية قرية سوريّة تتبع إداريًّا لمحافظة ريف دمشق منطقة القطيفة ناحية جيرود، إحدى قرى ريف دمشق الشمالي الشرقي أو ما يعرف بالقلمون الشرقي وتقع بين نهاية المرتفعات الجبلية لسلسلة جبال القلمون وبداية المرتفعات الجبلية لسلسلة الجبال التدمرية أو جبال بادية الشام، ويتبع لها كل من قرية العطنة وتجمع المنصورة ومساكن الناصرية العسكرية ومساكن الفرقة 14 العسكرية. وتبعد عن مدينة دمشق 80 كم باتجاه الشمال وتبعد عن مدينة جيرود 10 كم وهي آخر قرية تصادفها على الطريق المؤدية للقريتين، تدمر و القريتين مدينة تابعة لمحافظة حمص على بعد 90 كم منها. بلغ تعداد سكان الناصرية 8,427 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الناصرية (ريف دمشق) حدود قرية الناصرية
من الشمال سلسلة جبال القلمون، ومن الجنوب سلسلة الجبال التدمرية، ومن الغرب قرية العطنة من الشرق بادية الشام، ومن الشمال الشرقي قرية المنصورة التي تضم عشائر بدوية استوطنت فيها في الثمانينات من القرن الماضي بعد إصدار بتوطين البدو. وبجوار القرية العديد من القطع والثكنات العسكرية وفيها مطار الناصرية العسكري.
الناصرية (ريف دمشق) تاريخيًا
الناصرية لم يذكر اسمها صراحة في كتب التاريخ حيث كانت عبارة عن منطقة كثيفة الخضرة والشجر وهي مزارع تابعة لمدينة جيرود، سكنها الرومان قديمًا ويدل على ذلك آثار القنوات الرومانية والطريق الحربية المارة منها إلى تدمر، وهي طريق الخانات المشهورة بين مدينتي تدمر وحمص من جهة ودمشق من جهة أخرى ومنها خان الناصرية وخان الجلاجل وخان الأبيض. ويحفظ التاريخ للمنطقة مراحل هادئة في حقب شهدت حروبا مصيرية، فبعد تحرير القدس من الصليبيين على يد صلاح الدين الأيوبي بدأ تعريب القلمون في مطلع القرن الثالث عشر الميلادي في المناطق المنفتحة على البادية في الشمال والشرق.
ظل القلمون بشكل عام جزيرة مسيحية آرامية سريانية حتى نهاية فترة الحروب الصليبية، وكان عمادها الثقافي والروحي والاجتماعي، مؤسسات الأديرة العديدة التي أنشئت في المنطقة في العهد البيزنطي. وفي العصور الحديثة وبسبب الموقع المتوسط تعزز انفتاح القلمون على ما حولها، بين شمالي بلاد الشام وجنوبيها في جميع الميادين.
الناصرية (ريف دمشق) تاريخيًا
وفي العهد العثماني سكنها الأكراد حيث تشير المصادر التاريخية إلى أنها كانت من الأملاك السنية للسلطان العثماني محمد الثالث ثم آلت إلى السلطان عبد الحميد وهو الذي أمر بإنشائها كبلدة مسكونة والمؤكد أنها عمرت أواخر القرن التاسع عشر حوالي عام 1880م بمجتمع سكاني لكن الأكراد لم يستطيعوا الإستقرار فيها لرغبة الأغوات في جيرود في إبعادهم لعدم مزاحمتهم في استثمار هذه المزرعة من ناحية وحتى يتسنى للباشا الجيرودي إسكان عائلات فيها كانت تنازعه وتؤرقه فدفعهم إلى خط الدفاع الأول عن ملكيته ضد الغزاة البدو. وبسبب وفرة الماء وخصوبة الأرض سكن الناصرية مستثمرون من البلدات والمدن والقرى القريبة والبعيدة غالبيتهم من جيرود والعطنة والنبك ويبرود ورأس العين ودوما والقريتين والسخنة مما انعكس على العادات والتقاليد والأعراف والموروث والمكتسب. ويختلف في أصل التسمية فبعض المعمرين يعزون التسمية إلى أحد القادة الأيوبيين أو المماليك يسمى "ناصر الدين" والأرجح أن التسمية نسبة إلى الدير المتواجد جنوب غرب القرية ويعرف "دير ناصر" وأستطاع أهل جيرود طرد الأكراد منها وجعلوها مزارع تابعة للمدينة وبدأت بعدها بعض العائلات الجيرودية بالاستقرار في هذه المنطقة وفي فترة لاحقة أتت إليها بعض العائلات من خارج جيرود "كما ذكرنا سابقًا" واستقرت بها إلى يومنا هذا، أما عن بدايات الوجود الإنساني في هذه المنطقة فقد دلّت الآثار المكتشفة من قبل البعثة الفرنسية للتنقيب عام 1981 م أن بدء وجود الإنسان في هذه المنطقة يعود إلى الفترة الممتدة من 12 إلى 10 آلاف سنة قبل الميلاد أي إلى المرحلة النطوفية، ودلّت الآثار المكتشفة عام 1981 م إن الإنسان القديم في المنطقة عرف الزراعة منذ الألف السادسة قبل الميلاد، ثم تعرضت المنطقة لموجات الشعوب السامية من آراميين وحثيين وفينيقيين، وكما تعرضت لغزوات الشعوب الأخرى كاليونانيين والرومان منذ عام (46)ق م، ثم الفتح العربي الإسلامي عام (635)م حيث تم تحويل طريق التجارة (طريق الحرير) المارّ من تدمر ـ القريتين ـ الناصرية ـ العطنة ـ جيرود ـ وباتجاه دمشق إلى الطريق الحالية المارة من دمشق ـ القطيفة ـ النبك ـ مما أدى إلى تحول النشاط السكاني نحو الزراعة بشكل مباشر بدل التجارة وحراسة القوافل كما كانت المنطقة مصيفا لإمراء بني أمية ولصيد(حمر الوحش ـ الغزال ـ الأرانب) في جبل الدخان
الناصرية (ريف دمشق) تاريخيًا
ثم تعرضت المنطقة كباقي المناطق السورية للاحتلال العثماني(1516 ـ1918) وأصبحت تحت قيادة الأمير فيصل (1918 ـ1920)م حيث خضعت للاحتلال الأوربي الفرنسي واستمر حتى الاستقلال وخروج آخر جندي من سوريا الحالية في 17نيسان 1946 وقد كان للمنطقة دور بارز في الثورات السورية ضد المحتلين وفي أكثر من موقع مع القائد سعيد العاص كمعركة معلولا وعيون العلق وغيرها وقدّمت العديد من الشهداء خلال تلك الحقب، وقد اشتهرت بالعنب والخضار وخاصة العنب الدوماني والبطاطا، وكثرة القنوات الجارية ومن أن أدق ما قيل فيها عندما غادرها الأكراد " عجاج الناصرية ولا ربيع الجولان " مما يدل على غنى إنتاجها ووفرة مياهها، وبدراسة مخطط سير رحلات الملكة زنوبيا ملكة تدمر، يظهر بأنها كانت تقضي أيامًا في هذه المنطقة في طريقها إلى يبرود، حيث كانت الناصرية مجاورة لأحد فروع طريق الحرير التجاري التاريخي وقريبة من خان العروس (العطنة) التي كانت محطة استراحة على تلك الطريق
الناصرية (ريف دمشق) تاريخيًا
وفي مخطط سير رحلة الصحابي المسلم خالد بن الوليد عندما أتى من العراق لنصرة الجند في الشام بطريق مختصرة عبر البادية يظهر جليًا بأن هذه المنطقة كانت أول محطة استراحة للطعام والماء بعد عبور البادية المجهدة،
الناصرية (ريف دمشق) تاريخيًا
يرجح سبب تسميتها إلى كثرة المناصر (المناصر هي جداول الماء) وقنوات الماء فيها، والمقولة الأخرى تقول أنها سميت الناصرية نسبة لقصر كان موجود بها لناصر الدين الأيوبي حيث يذكر شيوخ القرية بعض الذكريات عن أطلال لقصر قديم كان موجود في منطقة مزارع المجنونة التي امتد عليها التصحر من بادية الشام.
الناصرية (ريف دمشق) الموقع الجغرافي والمناخ
تعتبر قرية الناصرية واحدة من قرى القلمون التحتاني (الشرقي) ومنها قرية المنصورة والعطنة ومدينة جيرود ومدينة الرحيبة وبلدة المعضمية ومدينة القطيفة
المناخ جيد بأغلب أوقات السنة باستثناء فترات الرياح الموسمية والتي عادة ما تضرب البلدة محمّلة بالغبار والأتربة القادمة من منطقة الطعوس وهي منطقة كثبان رملية بيضاء اللون مجاورة لسبخة الملاحة في ميدنة جيرود والملاحة هي أرض منبسطة كبيرة المساحة ذات تربة ملحية كانت تصب بها المجاري والجداول فيما سبق ويستخرج منها الملح من قبل سكان المناطق المجاورة.
فقرية الناصرية معروفة برياحها الغربية الجنوبية الشديدة وما لفت النظر مؤخرًا ازدياد شدة الرياح واستمرارها لأيام طويلة ما يؤدي لأضرار كبيرة على صحة الناس وعلى كل المنشآت الحكومية والمنازل والطرقات ووصل الأمر إلى إغلاق المدارس.
الناصرية (ريف دمشق) الموقع الجغرافي والمناخ
وتم الخروج باستنتاجات لهذه الظاهرة الخطيرة منها.. أن القرية مصنفة من ضمن مناطق الاستقرار الخامسة وخارج خط الأمطار ما أدى إلى ازدياد المساحات المتصحرة، كما أن موقع القرية من الجهة الشرقية يجعلها في مهب الرياح الغربية الشديدة والمحملة بالشوائب والأتربة نتيجة عبور الشاحنات الثقيلة الخاصة بالشركة العامة للرخام والاسفلت وبأكثر من أربعين طريقًا عشوائيًا في العقارات الخاصة والعامة وصولًا إلى مقلع رمل الجص الواقع جنوب غرب القرية وهذا يعني تفتيت وطحن التربة وبالتالي تصبح مهيّأة للزحف بالراحة.
ويضاف إلى ذلك زيادة المساحات المتصحرة شرق جيرود وضمن حدودها الإدارية حيث تبدأ العاصفة والرياح من هناك، وهناك أيضًا موقع مكب القمامة العشوائي المنتشر على مساحات واسعة ما يؤدي إلى تناثر النفايات والأكياس،
الناصرية (ريف دمشق) الموقع الجغرافي والمناخ
في الشتاء يتشكل السقيع أحيانا، وفي الصيف نهارًا الجو مقبول معتدل في الليل، وما زالت القرية تحافظ على الغطاء النباتي في مزارع الناصرية في القسم العلوي تعتمد على الآبار السطحية المستخرجة بالكهرباء، هناك العديد من المزارع الكبيرة مثل مزرعة الساعور الدومانية، والتي تقدر مساحتها ب250 ألف متر مربع، ومزرعة أبو عارف خضرة والتي تشتهر بعنبها وإجاصها، بالإضافة إلى مزارع عائلة غزال الممتدة على محيط القرية، ومزارع آل حمزة المتميزة بتنضيمها، وفي القسم الشرقي أو التحتاني حسب الدراج بلهجة أهل القرية فما زال هناك عدة مزارع تقاوم الظروف من جفاف وغبار وقلة الوقود كمزرعة عزيز غزال وطعان خضرة وهبوب غزال، تزرع القمح والخضار الصيفية، والجدير بالذكر بأن المنطقة التحتانية كانت منطقة كثيفة الشجر والنبات وتشتهر بزراعة البطاطا والعنب في خمسينيات القرن الماضي، قبل أن تُصاب بموجة الجفاف الخانقة اللتي تعانيها المنطقة. 	المصدر حسب صحيفة تشرين السورية.
الناصرية (ريف دمشق) اللهجات واللغة المحكية
يتحدث أهلها اللغة العربية فقط ولهجة أهل المنطقة تعتمد على إمالة الحروف وكسرها وتأنيث المذكر المنادى وإضافة حرف "هـ" للمؤنث عند تأنيثه وقديمًا كانت اللغة السريانية الآرامية قد سادت وانتشرت على شعوب المنطقة بدءًا من حدود مصر ونهاية بحدود أندونيسيا واليابان بما فيها بلاد الشام والهلال الخصيب منذ أكثر من ألفي سنة قبل الميلاد، وكانت لغة الدبلوماسية الدولية والتجارة والفكر، واستمرت كذلك لغةً رسميةً حتى بداية العهد الأموي. ولا زال سكان قرى (جبعدين ومعلولا وبخعة وصيدنايا...) ينطقون بها حتى اليوم.
الناصرية (ريف دمشق) اللهجات واللغة المحكية
ويؤكد العالمان (هنري لامانس) و(فيليب حتِّي) بأن اللغة السريانية الآرامية لم يجارِها في الاتساع والانتشار عصرئذٍ، لغة أخرى إلا الإنكليزية في عهدنا.
كما يُؤكِّدان بأنه بين العربية والسريانية الآرامية (أَلْبومٌ) مُشترك من الكلمات ذات المعنى الواحد، فهناك آلاف من التسميات السريانية في مجالات متعددة مثل(مُدُن، قُرى، جبال، أنهار، حقول، ينابيع) لا زالت تشهد على ديمومة السريانية في لبنان وسوريا وما بين النهرين والأردن وفلسطين. وكذلك آلاف من أسماء وأوصاف الأشياء والتي يستخدمها أهل الناصرية إلى يومنا هذا مثل:
شوب =(حَرْ)، مليح =(جيد)، شِرشْ =(جذر)، زبون =(مشتري)، مَيْ =(ماء)، 
إيد =(يَدْ) كرش =(بطن)،...الخ.
وكذلك أسماء الشهور حيث ما زلنا حتى اليوم نستخدم نفس أسماء الأشهر الآرامية في تأريخنا الزمني مثل: حزيران – تموز- آب- أيلول- شباط- آذار -... هذا ناهيك عن العلاقة الجذرية والأصيلة بين الحروف الأبجدية للّلغة العربية واللغة الآرامية.
الناصرية (ريف دمشق) عادات أهالي القرية وعملهم
تاريخيًا كان يعمل الأهالي بالتجارة وحراسة القوافل عندما كانت المنطقة ممرًا وطريقًا لأشهر القوافل التجارية في العالم وبعد ذلك بدأ سكانها يعملون في الزراعة وتربية المواشي واشتهروا في زراعة البطاطا والعنب والخضروات والمشمش والزيتون وبعض الصناعات الخفيفة مثل صناعات القلي والشنان والدبس وقد فرض الدولة ضرائب على هذه الصناعات نظرًا لانتشارها وشهرة المنطقة بها بالإضافة لصناعة أجران القهوة وأجران الحجر وبعض الصناعات الجلدية والأحذية، ومن المهن النسائية كان العجن والخبز على التنور منظر سائد بشكل يومي بالإضافة لغزل الصوف والوبر وكانت النساء تساعد بما يمثل 50 بالمائة من الأعمال الزراعية بالأضافة لتربية الحيوانات المدجنة والمواشي من أبقار وأغنام وخيول. وكانت غالبية نساء الفلاحين يحملْن الثياب الملابس المتسخة والأواني المنزلية التي هي بحاجة إلى تنظيف، كُنَّ يحملْنَها مع أدوات التنظيف كمسحوق
الأشنان والقِلي، والمخباط الخشبي على رؤوسهن ويتوجهن بها إلى مجرى
القناة العامة لغسلها وتنظيفها. وهناك على ضفة النهر، تأخذ كل منهن موضعًا
لها وتشرع بغطِّ الثياب بالماء ثم تنشلها منه لتضع بين طياتها مسحوق
الناصرية (ريف دمشق) عادات أهالي القرية وعملهم
الأشنان ثم تضعها على سطح (البلاطة) الحجرية وتأخذ بالخبط عليها برهة
من الزمن ثم تغطها بماء النهر ثانيةً، وهكذا دواليك حتى تتأكد من نظافتها.
وما إن كانت تُنهي عملها هذا إلاَّ وقد تزودت أيضًا، من صويحباتها بأخبار
الصبايا والشباب وبأخبار الحُبالى والوالدات.
وكانت النساء والرجال تقضي فصل الصيف بإعداد المونة لبقية أيام السنة حيث لازرع ولا غذاء، فيبدأ بصناعة البرغل بسلقه وجرشه ومعك الكشك وصناعة المكدوس والمربيات وتجفيف الفاصوليا والبامية والبصل والثوم وقبل اختراع أجهزة التبريد كان أهل الناصرية يجففون اللحم بعد تقديده لاستخدامه فيما بعد.
ومن أشهر مأكولاتهم والتي بقي بعضاً منها ليومنا هذا: الكبة دق والكبة حيلة والطقطوق بخل واليبرق والدبس والهريسة والبرغل الذي يعد أكلة أساسية في غذاء الفلاحين تُصنع من القمح المجروش بعد سلقه وذلك بوضعه في الماء وسلقهِ مرة أخرى مع اللحمة المقلية بشطحات البصل أو يطبخ بدون لَحمٍ وبعدئذٍ، يوضع البصل المقلي بالزيت على وجه الصحن.
الناصرية (ريف دمشق) عادات أهالي القرية وعملهم
أما بعد انخفاض مستوى المياه الجوفية مع ندرة الأمطار تحولت المنطقة إلى جفاف واضح وهجر أهلها الزراعة وانصرفوا إلى أعمال أخرى من أهمها التجارة والوظائف والمحلات التجارية والهجرة إلى بلاد الخليج العربي وغيرها من الدول التي يمكن أن يحصل فيها أولئك دخلا أكبر، وعندما حطّت الحرب السورية الثقيلة رحالها في 2011 بدأت العديد من العائلات مغادرة القرية فمنهم من استقر في مدن القلمون الكبرى طمعًا بالعمل وتحقيق الدخل ومنهم الكثير سافر إلى كل من السعودية ومصر ولبنان وتركيا ثم في منتصف عام 2015 هاجر العديد من شباب القرية إلى الدول الأوربية وخاصة ألمانيا والجدير بالذكر أن أكبر تجمع للجالية الناصراوية في المغترب هو في مدينة الرياض حيث يقييم الكثير من العائلات والأفراد مثل آل الفرخ ، بيت عيسى، بيت الزير، بيت حيدر، بيت هلال، بيت ضامن، بيت جبارة، بيت دياب، بيت المنا، بيت خضرة، بيت بدوية، بيت غزال، بيت خشفة، بيت عبد الدائم، بيت الشيخ عمر، بيت الدنف، بيت دحدوح، بيت زوال، بيت شخيتر، بيت المطلق، بيت سليمان، بيت برقة، بيت التركمان، بيت سمور، بيت غرة، بيت سلمان، بيت مصطفى، بيت الدبس، بيت عبد العال، بيت واوي
العائلة في الاتحاد السوفيتي
كانت النظرة إلى العائلة في الاتحاد السوفيتي مبنية على كون العائلة أو الأسرة من الوحدات الاجتماعية الأساسية في بناء المجتمع. عملت الحكومات السوفيتية على إضعاف الأسرة أولا ثم دعمها وتقويتها في المجتمع السوفيتي. وتبعا لقانون 1968 " مبادئ التشريع في الزواج والأسرة في الاتحاد السوفيتي وجمهوريات الاتحاد " يجب على الوالدين تنشئة أطفالهم على روح القوانين الأخلاقية لبناة الشيوعية، وأن يعملوا على تطورهم الجسدي واتباعهم للتعليمات ليكونوا مفيدين في المجتمع السوفيتي الذي يعيشون فيه."
العائلة في الاتحاد السوفيتي تطوير العائلة السوفيتية
عملت الحكومات السوفيتية المتعاقبة على إعادة تشكيل الأسرة كوحدة في المجتمع, حيث رأت أن التحرير الاقتصادي للعمال سوف يحرم العائلة أو الأسرة من أداء وظيفة محددة في المجتمع. تم تبديل الزواج على أسس دينية بالزواج الأهلي, وأصبحت إجراءات الطلاق سهلة الصدور والتنفيذ, والأمهات غير المتزوجات يحصلن على حماية خاصة, وكل الأولاد الشرعيين وغير الشرعيين حصلوا على حقوق وواجبات متساوية, ومنحت المرأة عدالة جنسية في قانون الزوجية, تم منع تداول الممتلكات وراثيا, وتم إجازة وقنونة الإجهاض.
التيار الشيعي الحر
التيار الشيعي الحر حركة شيعية سياسية لبنانية وهي تعتبر من ضمن تحالف 14 آذار. تأسس التيار الشيعي الحر عام 2006 من قبل الشيخ محمد الحاج حسن، الذي يرأس الحزب ويمثل صوتا ثالثا بديلا لدى الطائفة الشيعية اللبنانية وينتقد التيار الشيعي الحر بشدة سياسات الحركتين الشيعيتين الرئيسيتين في لبنان أي حركة أمل وحزب الله وهيمنتهما على الواقع الشيعي السياسي في لبنان ويدعو التيار إلى سياسة أكثر اعتدالا للشيعة في لبنان والعالم العربي.
هندسة التكهنات
هندسة التكهنات (بالإنجليزية: Prognostics)‏ هو مجال هندسي يركز على توقع الوقت المتاح لنظام ما أو مكون ما حتى يصل إلى مرحلة حيث هذا النظام أو المكون لن يؤدي وظيفته المقصودة. هذا النقص في الأداء في معظم الأحيان وراء الفشل حيث لم يعد النظام قادرا على أن يتم استخدامه لتحقيق الأداء المطلوب. والوقت المتوقع يصبح العمر الإنتاجي المتبقي (بالإنجليزية: Remaining Useful Life RUL)‏، وهو مفهوم هام في عملية صنع القرار للتخفيف من حدة الطوارئ. وهندسة التكهنات هي وسيلة تسمح بتقييم اعتمادية النظام تحت ظروف التطبيق الفعلي.
زي القوات البحرية للولايات المتحدة
يتناول هذا المقال الزي واللباس للقوات البحرية للولايات المتحدة الأمريكية. للضباط وضباط الصف والضباط المؤهلين للخدمة.
زي القوات البحرية للولايات المتحدة اللباس الموحد
بحرية الولايات المتحدة لديها ثلاث فئات من الزي واللباس، من الأقل إلى الأكثر رسمية: من الخدمة، الزي الكامل، ولباس خاص للعشاء.
زي القوات البحرية للولايات المتحدة لباس الخدمة
يتم ارتداء زي الخدمة للمناسبات الرسمية لا تصل إلى مستوى ثوب كامل أو للباس وقت العشاء. كما أنها تلبس عادة عند السفر لعمل رسمي، أو عند تقديم تقرير إلى القائد. في المقابل نجدها موسمية، يتم ارتداء الزي الأبيض في الصيف، والزرقاء في فصل الشتاء. ويمكن ارتداء اللباس الأزرق أيضا على مدار السنة للسفر فقط. يتم ارتداء الشرائط على جيب الصدر الأيسر في جميع الأوقات اثناء الخدمة. ويمكن ارتداء المعطف، في الطقس البارد أو العاصف.
زي القوات البحرية للولايات المتحدة الضباط ورئيس ضباط الصف
زي الخدمة الأزرق يتكون من معطف وبذلة سوداء، سراويل (أو تنورة اختياري للنساء)، وقميص أبيض. المادة التي تصنع منها الملابس عموما من الصوف أو خليط الصوف. سترة الرجال في الصدر مزدوجة مع ستة أزرار ذهبية اللون، وسترة السيدات تحتوي على صف واحد من 4 أزرار ذهبية اللون. شارة الرتبة هي ذهبية اللون للضباط وضباط الصف، بينما يتم ارتداء الشارات على الكم الأيسر من قبل رئيس ضباط الصف. أغطية الرأس هي عبارة عن مزيج من اللون الأبيض لقبعة مدببة، على الرغم من أن القبعة الجانبية الزرقاء هو اختياري، ما لم ينص على خلاف ذلك من قبل السلطة التي تفرض في بعض الحالات عندما لا يتم ارتداء سترة.
زي كاكي هو لباس لضباط حرس السواحل. يرتدى مع ربطة عنق سوداء. لباس مماثل له استعمل بشكل واسع خلال الحرب العالمية الثانية وحرب فيتنام، وتم إلغاء هذا الزي في عام 1975 من قبل رئيس العمليات البحرية، الأدميرال إلمو زموالت، من أجل الحد من الكمية لمحتويات الموظفين. ودخل في الخدمة مرة أخرى في عام 2006.
زي القوات البحرية للولايات المتحدة الضباط ورئيس ضباط الصف
الزي الرسمي الأبيض يختلف كثيرا عن الرجل من زي الرسمي للمرأة. يرتدي الرجال سترة بيضاء، مع شريط الكتف أسود للضباط أو طوق معدني لمرساة لضباط الصف، وسراويل بيضاء، وحذاء أبيض. ويسمى هذا الزي ب «المختنقون» نظرا لامتيازه. المادة هي نسج من البوليستر أو بما يسمى «لباس بحري معتمد». أما النساء فيرتدين زيا موحدا وهو ثوب أزرق ولكن مع معطف أبيض وتنورة أو بنطلون. وهناك فرق ملحوظ بين زي الرجال وزي النساء وهو وضع شارة رتبة ضابط للمرأة على الأكمام، بنفس طريقة الزي الأزرق.
زي القوات البحرية للولايات المتحدة لباس كامل
يتم ارتداء زي اللباس الكامل للاحتفالات مثل التغييرات القيادية، التقاعد، والتفويض، والجنازات، وحفلات الزفاف، أو عند الاقتضاء وخلاف ذلك. اللباس الكامل يشبه لباس الخدمة، ولكن يتم استبدال أشرطة كاملة الحجم مع ميدالية فوق الجيب الأمامي للصدر إلى اليسار، مع شرائط تلبس على الجانب. ويعطى السيف للضباط وضباط الصف الأول.
زي القوات البحرية للولايات المتحدة زي العشاء
زي ثوب العشاء للقوات البحرية هي الأكثر رسمية ولها أكبر الاختلافات. للضباط، هناك الأزرق والأبيض، للعشاء سترات اللباس الأزرق هو اللباس الرسمي. وترتدي النساء في كثير من الأحيان تنورة. وترتدى الميداليات والشارات مع عدم وجود شرائط. بالإضافة إلى ذلك يلبس اللباس الأزرق مع قميص أسود وربطة عنق. عادة يتم ارتداؤها من قبل العديد من صغار الضباط والأفراد المجندين.
المنصورة (ريف دمشق)
المنصورة قرية ناشئة في الثمانينات من القرن الماضي معظم سكانها من البدو. تقع في ريف دمشق سوريا على سفح جبال القلمون إلى الشمال من قرية الناصرية على بعد 2 كم تقريبا
وهي تحاذي طريق حاجولا الطريق الجبلي الذي يصل الناصرية بالطريق الدولي دمشق حلب
المنصورة (ريف دمشق) نشأتها
استوطن فيها البدو بعد قرار الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد بتوطين البدو
المنصورة (ريف دمشق) قضايا اجتماعية
وقعت الكثير من المشاكل بينهم وبين كان الناصرية إثر خلافات على الأراضي
توسعت القرية بسرعة كبيرة بسبب استقدام البدو لأقاربهم من المناطق الأخرى
جليلة بكار
جليلة بَكَّارْ, ولدت بمدينة تونس في 23 نوفمبر سنة 1952
, هي ممثلة مسرحية وسينمائية و كاتبة درامية تونسية. التحقت بمسرح الجنوب بڨفصة سنة 1973 . شاركت في تأسيس المسرح الجديد بتونس سنة 1976 و شركة فاميليا للإنتاج مع الفاضل الجعايبي سنة 1993 .
شاركت كشخصية وطنية مستقلة في تركيبة الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي سنة 2011.
جليلة بكار الأعمال المسرحية
1980: غسالة النوادر لصلاح الدين الصيد ، ساهمت كممثلة وشاركت في الكتابة الدرامية للمسرحية.
بلاد الشام (ولاية إسلامية)
ولاية الشَّام، كانت ولاية إداريَّة تتبع الخلافة الرَّاشدة ثم الأمويَّة، ثم العباسيَّة، ثم الفاطميَّة. تشير الولاية الإسلاميَّة لكامل إقليم بلاد الشام على أنها ولاية واحدة تضم الدُّول المُعاصرة، معظم سوريا، والأردن، وكامل فلسطين التَّاريخيَّة، ولبنان، بالإضافة لأجزاء من جنوب شرقي تركيا.
بلاد الشام (ولاية إسلامية)
قُسمت ولاية بلاد الشام للمرَّة الأولى منذ الفتحُ الإسلامي للشَّام ضمن أربع أجناد رئيسيَّة (مناطق عسكرية، مفردها جند) وهي دمشق وحمص والأردن وفلسطين، وذلك في عهد الخليفة الرَّاشدي عمر بن الخطاب. في العصر الأموي، أُنشئ جند قِنَّسرين في خلافة معاوية بن أبي سفيان، ثم استقلَّت الجزيرة الفراتية كإدارة عن جند قِنَّسرين في خلافة عبد الملك بن مروان سنة 73هـ / 692م. في العصر العبَّاسي، أُنشئ جند العواصم في خلافة هارُون الرَّشيد سنة 170هـ / 786م. بقيت ولاية الشَّام تحت حكم الخلافة العبَّاسية نحو 200 سنة، حتى عقد 940م، إذ انقسمت السيطرة على المنطقة بين عدة حكام، لتُصبح الأجناد مجرد تقسيمات اسميَّة تابعة اسميًا للعبَّاسيين. سيطر الفاطميُّون من مصر على أجزاء منها في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي، في حين سيطر السَّلاجقة باسم الخليفة العبَّاسي على أجزاء منها. اضمحل اعتبارها على أساس الولاية والأجناد، بعد قيام الصَّليبيين بغزو المناطق السَّاحلية سنة 492هـ / 1099م.
بلاد الشام (ولاية إسلامية) الفتح الإسلامي للشَّام
كانت سوريا قبل الإسلام من أهم مناطق الدولة البيزنطية، وكانت مدنها مثل أنطاكية والقدس وبيت لحم ومأدبا مراكز دينية هامة في الشرق القديم. في بداية عصر انتشار الإسلام، كانت سوريا (بلاد الشام) تشكل مركز الامبراطورية الرومانية الشرقية، ولها أهميتها في الامبراطورية.
بدأت فكرة فتح الشام منذ غزوة الخندق حيث استعصى على الصحابة صخرة وهم يحفرون الخندق، فطلبوا مساعدة الرسول، فقام وأخذ المعول وضرب ضربة وهو يقول «بسم الله، الله أكبر، أُعطِيتُ مفاتيحَ الشام، والله إني لأنظر إلى قصورها الحُمْرِ».
بلاد الشام (ولاية إسلامية) الفتح الإسلامي للشَّام
بعد وفاة الرسول، اقترح الخليفة أبا بكر الصديق فكرة الخلافة على مجلس الصحابة والعشرة المبشرين بالجنة. فاعترض بعضهم ووافق عليها بعضهم. أرسل الحملة التي كان أعدها الرسول بقيادة أسامة بن زيد لصد هجمات الروم على حدود شبه الجزيرة العربية في سوريا وأوصاه بالشام وأهلها قائلا: «لا تخونوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا ولا امرأة ولا تقعروا نخلا ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بعيرا...» وقد نجح أسامة في هذه الحملة في صد هجمات الروم. تم تجهيز معسكر خارج المدينة المنورة لتجهيز وتجميع الجيوش حتى تم تجهيز أربعة جيوش، الأول كان بقيادة يزيد بن أبي سفيان والثاني بقيادة شرحبيل بن حسنة والثالث بقيادة أبي عبيدة بن الجراح والرابع الذي جُهِّزَ متأخراً كان بقيادة عمرو بن العاص، ثم طلب أبو بكر الصديق من خالد بن الوليد التوجه لقيادة الجيوش الأربعة إلى الشام.