hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماريا الأولى الحكم
أصبحت الملكة بلا منازع بعد وفاة والدها جوزيه الأول ابن جواو الخامس ابن بيدرو الثاني ابن جواو الرابع أصرت على أن يصبح زوجها الذي هو عمها أن يصبح ملك تحت مسمى بيدرو الثالث، أصبح ابنه البكر الأمير جوزيه وريث العرش بحيث ورث ألقاب الوراثية (من أمير البرازيل ودوق براغانزا وأمير بيرا)؛ وتزوج من أختها الصغرى انفانتا بينديتا التي تكبره بحوالي واحد وعشرين سنة إلا أن وفاته المفاجئة في 11 سبتمبر 1788 أدت إلي تدهور عقلها فحل محله في ولاية العهد أخوه الأصغر انفانتي جواو.
لوحظ تدهور حالتها العقلية رسميا عام 1786 وأصبحت حالتها تتدهور إلى أسوا، وفي مايو من نفس العام توفي زوجها بيدرو الثالث انهارت وتدهورت حالتها لأسوأ حتى منعت من استخدام السلطة بعد وفاة أمير البرازيل عام 1788 عندما زاد جنونها وأصبحت غير قادرة على تحمل مسؤوليات العرش رسمياً عام 1792 بعد اعتراف الأطباء  بأنها أصبحت مجنونة وغير قادرة على الحكم، فحالت السلطة إلى ابنها ووريثها الأمير جواو بعد أن تردد كثيراً وافق في نهاية الأمر وأصبح وصياً عليه منذ عام 1799 حتى وفاتها وأصبح الملك رسمياً عام 1816.
ماريا الأولى الحكم
في عام 1801 حاولت إسبانيا غزو البرتغال بدعم من نابليون ولكنها تخلت عن الغزو بعد أن وقعت معها معاهدة مقابل تخليها عن بعض المناطق، ولكنها رفضت في نهاية المطاف هذه المعاهدة وبدأت بمطالبة بهذه المناطق.
رفضت الحكومة البرتغالية في الدخول في حصار ضد بريطانيا مما أدى إلى اغضاب نابليون وجهز جيشا باحتلال البرتغال وكانت خطته هي تقسيم البرتغال إلى ثلاثة مناطق هي:-
كان سيتم دمج الثانية والثالثة ولتشكيل إمارة الغرب تحت إدارة رئيس الوزراء الإسباني مانويل دي جودوي
في 29 نوفمبر 1807 غادرت العائلة المالكة من لشبونة تحت حماية المملكة المتحدة نحو المستعمرة البرازيلية بحيث كانت بعيدة عن هجمات وتهديدات نابليون الأول، ولكن كان قرار الرحيل مفاجئاً وسريعاً فكان الوصي متردداً كثيراً في اتخاذ هذا القرار وحيث اعتذر من لـ برتغاليين قبل رحيله عنها بعد قرب جيوش الاحتلال.
ماريا الأولى الحكم
في يناير من العام التالي وصلت السفينة إلى خليج سالفادور دا باهيا كان استقبال في هذه المدينة كبير حتى أن أهلها دعوه أن يسمى هذه المدينة كعاصمة جديدة للمملكة ولكن الوصي رفض ذلك فكان مصراً على جعل ريو دي جانيرو التي وصولها في مارس من نفس العام مقر حكومته ثم بدأ في تكوين سلطته.
بدأت الحرب في أغسطس من نفس العام بقيادة الجنرال البريطاني آرثر ويلزلي دوق ويلينيغتون كانت في البداية انتصارات للفرنسيين وحتى انقلب وضع لصالحه واستطاع انتصار على نابليون في معركة واترلو الحاسمة عام 1815 في بلجيكا الآن.
بعد هذه المعركة ضعف نفوذ نابليون حتى تم إقصاه من الحكم واستعادة أسرة بوربون الكابيتي العرش بعد معاهدة فيينا عام 1815، وأيضا في نفس السنة في البرازيل حدث فيها الأحداث مهمة حيث إلغى أمير الوصي وضع البرازيل من مستعمرة إلى مملكة، وأُعلنت ماريا الأولى أول ملكة لهذا وضع جديد المملكة المتحدة لبرتغال والبرازيل والغرب، عندما هزم نابليون في نهاية المطاف في عام 1815، وظلت ماريا وعائلتها في البرازيل.
ماريا الأولى الوفاة
توفيت بعد شهور من توليها الوضع الجديد في المملكة المتحدة من البرتغال والبرازيل والغرب في 20 مارس 1816 بعد قرابة أربع وعشرين سنة من اثبات جنونها عام 1792 حيث عاشت قرابة ثمان سنوات في البرازيل دفنت أولا في ريو دي جانيرو عام 1816 ولكن أُعيد جثمانها إلي لشبونة ودفنت في كنيسة إستريلا وخلفها ابنها الوصي عليها تحت مسمى جواو السادس.
روذمانز
روثمانز إنترناشونال (بالإنجليزية: Rothmans International)‏ هي شركة تبغ بريطانية، شملت علامتها التجارية عدة أنواع من السجائر مثل فايسروي ودانهيل، كان مقرها الدولي في هيل ستريت في لندن، وتم تشغيل عملياتها الدولية من دنهام بليس (Denham Place).
قرية دنهام في باكينجهامشير. كانت مدرجة على بورصة لندن، وكان مرة واحدة في المكونة للمؤشر فاينانشال تايمز 100 ولكن اشترتها شركة فيليب موريس الدولية في عام 1968 وشركة التبغ البريطانية الأمريكية في عام 1998.
كان أعمالها الأقوى في أوروبا، والمتخصصة في العلامات التجارية الممتازة.
سارق الكحل (كتاب)
هي مجموعة قصصية للمؤلف يحيى حقي تحتوى على 4 قصص هي «كـأن» و «سارق الكحل» و «امرأة مسكينة» و «الفراش الشاغر»
سارق الكحل (كتاب) كأن
هي أول قصة قصيرة في المجموعة القصصية. يحيط بهذه القصة الغموض والغرابة؛ حيث يشعر القارئ في البداية بأنه تائه بين سطور هذه القصة الغريبة. قسّم يحيي حقي قصة «كأن» إلى خمسة أفكار أو مشاهد، التي قد تبدو للقارئ غير مترابطة في البداية، وتزيد لديه الإحساس بالضياع في أحداث القصة إلا أن الخمسة مشاهد يمهد أحدها إلى الآخر ويصنعون سويًا صورة متكاملة. يرجع سبب تسمية القصة «كأن» لكثرة التشبيهات بها وللهروب من الحاضر والغوص في تفاصيل الماضي والعديد من المواقف المتخيلة بنفس الراوي.
سارق الكحل (كتاب) كأن
تبدأ القصة بوصف كيف أن الراوي ساقه قدر غريب إلى الاهتمام بقضية مجرم ما، ولا تفصح القصة عن ماهية جريمته إلا قرابة النهاية. يتبع الراوي حدسه ويذهب إلى محاكمة هذا المجرم الذي لا يعرفه ولكن شيئا غريبا ربط بينهما، ووصف الكاتب هذا الرابط ب«الحبل» الذي يشده ليلتحم مع هذا المجرم ويشاركه ماضيه وما بقي من مستقبله. من هذه النقطة تأخذ القصة منحنًا آخر؛ حيث يتوحد الراوي والمجرم فيكشف لنا الراوي أغوار شخصية المجرم وأحاسيسه الدفينة. فالبداية يوضح مشاعره وهو يدرك اقتراب النهاية ثم ماضيه بدءً من طفولته ومشاعره المتخبطة آن ذاك، إلى صباه ونشأته غير السوية، انتهاء بارتكاب جريمته الأولى.كما يقدم يحيي حقي وصفًا دقيقا لمكان الحدث والأزياء وملامح الشخصيات الجسدية والنفسية على حد سواء.
سارق الكحل (كتاب) كأن
رغم غرابة القصة إلا أن الكاتب نجح في التطرق إلى العديد من قضايا المجتمع آن ذاك، والتي لا يزال يعاني المجتمع من بعضها حتى الآن. لم يقم يحيي حقي بعرض القضايا بوضوع وكأنه يكتب مقالة، بل عن طريق براعته الأدبية فالمزج يبن الفن القصصي والمحتوى الفكري. فقد وظف أحداث القصة لتعكس قضايا المجتمع وعاداته.فحين وصف نشأة المجرم في حي «زينهم» وصف الكاتب الحي كمكان وعادات سكانه من النساء والرجال والأطفال، كما وصف الألعاب التي يلعبها الأطفال فالحي - عسكر وحرامية - وفي هذا الصدد وضح أن المجرم كان يفضل لعب دور «الحرامي» حيث اعتاد ان يرى الحرامية يكدون من أجل العيش بينما حياة الشرطة سهلة. ولعل يحيي حقي حاول هنا عكس فساد المجتمع في تذليل الحياة أمام ظباط الشرطة بصورة خارجة عن المعتاد مقارنة بغيرهم من الوظائف. كما نوه الكاتب إلى أهمية هذه النشأة في هذا المكان بعاداته وتقاليده فالتأثير على شخصية المجرم ومعتقداته، فقد أصبح خشنًا يستلذ بسماع أقذع الألفاظ، بل وأصبح يملك صورة مشوهة في عقله عن النساء؛ فعلى عكس الإيمان بأن المرأة مصدر للحنان والرحمة مصبوغة بالرقة والدلال، اقترنت صورة المرأة عنده مع صورة نساء حي «زينهم» بخشونتهن وصلابتهن والقسوة والشجاعة. لم يقف تأثير حي «زينهم» عند هذا الحد، بل ساهم في تشكيل ميول جنسية غير سوية عنده. عبر يحيي حقي عن هذه الفكرة عندما وضح أن الجنس اقترن عنده مع القسوة والقبض على العنق بشدة.
سارق الكحل (كتاب) كأن
عكس يحيي حقي بعدًا آخر من أبعاد المجتمعات الفقيرة كحي «زينهم» وهو الأسرة. وضح خلل النظام الأسري من عنف الأب مع أخي المجرم الأكبر ثم رفقه معه، ومبالغة أمه فدلاله وإهمالها أخيه. ثم ليقر بشاعة التفرقة بين الأبناء عكس يحيي حقي مشاعر حقد الأخ الأكبر على المجرم، تلك المشاعر التي أطلق الأخ لها العنان بعد موت الأب بضرب المجرم وهو لا يزال صبيًا وإخراجه من المدرسة وهو يفصله عام واحد عن حصوله على الشهادة الابتدائية، عدد يحيي حقي مشاهد الاضطهاد ولعل أهمها كان مشهد سحب المجرم عاريا من قبل أخيه والذهاب به إلى قسم الشرطة. خلال هذا الجزء اهتم يحيي حقي بتصوير التشويه النفسي الواقع بسبب تلك الممارسات شديدة القسوة تجاه الصبي، مما جعل تحول الطفل الوديع إلى وحش مشوه النفس ذو جزء مظلم من شخصيته ك «التل» بحي «زينهم».
سارق الكحل (كتاب) كأن
ولعل يحيي حقي استخدم هذا الحي وهذه الأسرة لكي يشير إلى كل الأحياء الفقيرة والعشوائيات وكيف يكبر الأشخاص هناك بطبيعة مغايرة لما ينبغي أن يكونوا عليه. فالنساء قاسيات وقدوة الأطفال الحرامية والأباء قساة وكذلك الأمهات. رسم يحيي حقي صورة مخيفة للقارئ المثقف الذي لم يعش حياة تقارب لتلك الحياة على الإطلاق، ولعله في ذلك أراد أن ينهض أحد الساسة أو المثقفون ليهتم بمنع صناعة مجرم في حي «زينهم» آخر أو في كهف ب «التل» جديد، بدلاً من إعدام المجرم وترك العشرات يكبرون.
بالإضافة إلى المحتوى الفكري القيم، قدم يحيي حقي قدرًا عاليا من التمكن الأدبي من حيث اللغة وتطور الأحداث. خلال القراءة يصتدم القارئ بالصور البيانية الغريبة والتي إستوحاها الكاتب من البيئة الفقيرة، تلك الصور التي عززت إحساس القارئ بالغرق في غياهب قصة غامضة، كما أن الكاتب وظّف الألفاظ العامية ليعكس الحياة اليومية والعادات بل وأيضًا المشاعر الغريبة التي تعتمر في نفوس الشخصيات. أما مهارات يحيي حقي في تسلسل الأحداث فقد تجلت عند نهاية القصة، حيث كل لفظ وصورة وحدث كان كقطعة الأحجية التي يجمعها القارئ ليتشكل عنده فالنهاية صورة كاملة، غير أن الصورة كانت مظلمة وحزينة وتعكس واقع مخيف ومظلم لا يعرفه الكثيرون.
سارق الكحل (كتاب) سارق الكحل
سارق الكحل هي القصة الثانية فالمجموعة القصصية، وهي أيضًا القصة التي يحمل عنوان الكتاب أسمها.
تحكي القصة عن رجل يعيش وحيدًا في بيت من طابقين، والطابق الثاني لم يستأجره أحد نظرًا لارتفاع ثمن الإيجار، إلى أن يأتي «مصطفى» والذي يسنأجر الدور الثاني ليتزوج به، وبالفعل يحضر مصطفى عروسه «وجيهة» وسرعان ما يصبح الزوجان جزءًا من حياة راوي القصة. تعكس القصة تفاصيل روعة قصة الحب بين «مصطفى» و «وجيهة»، ثم تأخذ القصة منعطفًا آخر بعد موت «وجيهة» المفاجئ.
سارق الكحل (كتاب) سارق الكحل
بدأ يحيي حقي عرضه للقصة بوصف حياة الراوي الوحيد ومعاناته من بثور بيده اليسرى، الأمر الذي يبدو للقارئ غريبًا وغير مهم في أحداث القصة، ولكن الكاتب سيعيد الإشارة لهذا الأمر لاحقًا للنأكيد على أحد الأفكار التي يناقشها. لعل الفكرة الأكثر وضوحًا لمن يقرأ القصة هي فكرة الحب. فالكاتب يركز على ذكر تفاصيل علاقة «مصطفى» و «وجيهة» والتي تفضح عنف الحب بينهما. فعلى سبيل المثال يذكر الكاتب عمق النظرات بينهما في قوله «الأعمى يتبين أنهما واقعان في حب عنيف، إنه يكاد يأكلها بنظراته» وأيضًا في إيضاح كيف أن ما يسعده يسعدها، وما يشقيها يشقيه في قوله «فمن أجله وحده ابتسامتها. فإذا غاب غابت» ويطيل يحيي حقي وصف أمارات الحب على الزوجين. كيف تودعه وتستقبله، وكيف تعلو الابتسامة وجهه دائمًا بسبب حبه الشديد لها.فعندما ذكر «ويهبط مصطفى السلم يخبط الدرابزين يكاد يتعثر لأن وجهه ملتفت إلى فوق، وألمح وجهه من شراعة باب شقتي فأجده مضيئًا بسعادة مطمئنة». ثم يزيد وضوح الحب في قلب «مصطفى» بعد وفاة «وجيهة» فقد بكا بكاء مرير وصفه يحيي حقي بقوله «ليس هذا برجل يبكي امرأة. وأنما سمعت اللآذان لأول مرة بكاء بكاءالإنسان على قدر أخرجه مطرودًا من الجنة، وحرمه رؤية وجه ربه». فلقد حطمه الأمر وتوقف عن الأكل وظل يبكي عليها كلما ذُكر اسمها، كما أطلق لحيته. ولكن هذه الفكرة والتي قد تسيطر على القارئ طوال قرائته القصة إلى وصوله للنهاية، حيث تضح الفكرة الرئيسية التي أراد إيصالها يحيي حقي وهي النسيان. فلقد تزوج «مصطفى» مرة أخرى بل وعاد الراوي يصور كيف أن الحب بينهما واضح، فلقد أصاب قلب مصطفى الحب من جديد، بل وقد وصل به النسيان أن يتزوجها في نفس المنزل الذي شهد على قصة الحب بينه وبين «وجيهة». في هذه اللحظة يدرك القارئ سبب ذكر البثور فيد الراوي والتي شفي منها عندما نسيها، فالنسيان هو سنة الحياة والألام جميعها تزول بالنسيان.
سارق الكحل (كتاب) سارق الكحل
لقد ساهم تمكن يحيي حقي اللغوي من إيضاح الفكرة في قصة سارق الكحل. قلقد أستخدم الألفاظ الموحية للدلالة على قوة الحب بين «مصطفى» و «وجيهة». كما أفاد من الصور البيانية للإيضاح والتأكيد. كما تلاعب بعنصر التكرار للتأكيد على أن الحياة تمضي والنسيان سنة. ففي بداية القصة يصوغ يحيي حقي على لسان «مصطفى» جملة «بذمتك أرأيت يا عم كم هي جميلة..زوجتي القطقوطة؟ كانت منيتي طوال حياتي أن أتزوج من شقراء.» ثم في نهاية القصة يعيد الجملة ولكن على زوجته الثانية، فيقول: «بذمتك أرأيت كم هي جميلة.. زوجتي القطقوطة؟ كانت منيتي طوال حياتي أن أتزوج من سمراء». وقد أستخدم التكرار على نطاق أوسع، فكرر المشاهد والتصروفات التي كانت بين «مصطفى» و «وجيهة» بين «مصطفى» وزوجته الجديدة مما جعل فكرة النسيان واضحة وجلية للقارئ.
سارق الكحل (كتاب) امرأة مسكينة
هي القصة الثالثة فالسلسة القصصية، جاء العنوان نكرة ليفيد العموم فالمرأة فالقصة ليست سوى واحدة ضمن كثيرات يعج بهن المجتمع.
سارق الكحل (كتاب) امرأة مسكينة
تحكي القصة عن امرأة تسمى «فتحية» لم يذكر يحيي حقي عمرها ولكن أغلب الظن أنها في آواخر عقدها الثالث أو بداية الرابع. «فتحية» امرة متزوجة من رجل يدعى «فؤاد» والذي تبدأ القصة بذكر اصابته بوعكة صحية وإدخاله إالى المشفى. لدى «فتحية» طفلة صغيرة تدعى «آمال» وطفل رضيع يدعونه «ميمي». مع سير أحداث القصة يعلم القارئ أن «فؤاد» خان «فتحية» وكيف أنه نسي لها كل ما فعلته لأجله فالماضي، فلقد ساعدته «فتحية» على التخلص من قبة عائلته المتسلطة وجعلته يظفر بنصيبه من ميراث الأسرة بعد معانته وعدم حصوله لأي شيء فيما مضى. ثم تظهر القصة قوة شخصية فتحية التي لم تنتحب على زوجها المريض أو على نفسها بعد جيانته لها مع أخرى، بل على العكس أهتمت بصحته وتكفلت بأمور علاجه. تحولت «فتحية» من ربة بيت إلى امرأة عاملة ثم موظفة ناجحة، ولكن تنتهي القصة نهاية مفتوحة تاركة القارئ مبهور بقوة «فتحية» متسائلًا عما سيحدث معها بعد ذلك.
سارق الكحل (كتاب) امرأة مسكينة
يستمر يحيي حقي في عرض نماذج من المجتمع امصري وخاصة الطبقة الفقيرة. تلك الطبقة الكادحة التي لا يعرف عنها المثقفون شيءًا إلا عن طريق الأدب والصحافة. «فتحية» هي شخصية أوجدها يحيي حقي ليصور ما تعانيه المرأة في مثل هذه المجتمعات. وقد أوضح يحيي حقي العديد من أوجه المعاناة للمرأة، فبدأ بذكر الحماة التي تضطهد زوجة الابن دون سبب واضح. ثم تعمق أكثر ليصور جحود «فؤاد» ونكرانه لجهود «فتحية» من أجله في بداية حياتهما ليصبح على ما هو عليه الآن ثم تعبها لاستمرار هذه الأسرة ورعاية أبنائه. كما تطرق ألى قضية هامة وهي كيف أن المرأة التي تقع بها الأزمات يجب أن تتصرف بقوة وحكمة كمت فعلت «فتحية»، فهي لم تستسلم أو تبكِ أما نوائب الدهر المتلاطمة، بل وقفت كالجبل أمام تلك الرياح العاتية من الأهوال لتعول أسرتها، بل وأيضًا لتتكفل بعلاج زوجها رغم خيانته لها. لم تختر «فتحية» الطريق السهل بالتقرب ة التودد للرجال للحصول على المال، بل على العكس اختارت أن تتعامل برقي وأن تتضع حدود للجميع. وضح يحيي حقي كيف أن كثير من النساء تضطر إلى العمل ونوه إلى ما يحل بأطفال تلك النساء المسكينات الاتي تدفعهن الحياة إلى إهمال أبنائهن لحرصهن على توفير النقود، وفي هذا الصدد أشار يحيي حقي كيف ينضج أطفال هؤلاء النساء بسرعة. فقد تحولت «أمال» الطفلة الصغيرة إلى أم لترعى أخاها الرضيع أثناء غياب والدتها وجدتها عند ذاهبهما إلى المشفى لزيارة والدها المريض. مع سير الأحداث وتطورها نلاحظ أن «فتحية» أو تلك المرأة المسكينة كما وصفها يحيي حقي فالعنوان أو على لسان شخصيات أخرى فالقصة تحولت إلى موظفة ناجحة بفضل قوتها وشجاعتها. فقد حصلت على الوظيفة بسبب شفقة مدير زوجها على حالها ثم ترقت فالمناصب بفضل كدها وتعبها.
سارق الكحل (كتاب) امرأة مسكينة
لقد أجاد يحيي حقي وصف «فتحية» جسمانيًا ونفسيًا ليسهل للقارئ إدراك صورة المرأة الكادحة فالطبقات الفقيرة والكادحة. فمع أول ظهور ل«فتحية» أغدق يحيي حقي على القارئ بالوصف الدقيق. حتى أنه ذكر ترهلات جسدها إثر الإنجاب ليؤكد على ما تفتقر له المراة في هذه المحتمعات من رفاهية شد البطن أو الذهاب للنوادي، بل إن أقصى ما يتمتعون به من إمكانيات للاهتمام بشكل أجسادهن هو مشد بطن. كما أسترسل في وصف أجزاء المنزل المتهالكة وملابس «فتحية» البسيطة. ثم جاءت عبارة «المرأة المسكينة» والتي أستخدمها يحيي حقي فالعنوان وكذلك أثناء سرد القصة لكي يدل على المفارقة، فتلك المرأة - فتحية - والتي كان الجميع من المدير إلى بواب العمارة يرونها مسكينة، كانت ترى نفسها قوية وعلى قدر ما ابتليت به. فلو كانت حقصا مسكينة أو تركت نفسها لدور الضحية المسكينة لكانت ظلت مكانها بل وساء حال أسرتها أكثر. فعلى عكس العنوان، «فتحية» امرأة قوية.
سارق الكحل (كتاب) الفراش الشاغر
هي القصة الرابعة والأخيرة فالسلسة القصصية «سارق الكحل» للكاتب يحيي حقي.تتناول القصة أكثر من قضية وتحدث على مدار فترات متباعدة في حياة البطل. ولعل الانتقال من فكرة لأخرى ليس سلسلًا قالقارئ سيلاحظه بوضوح. يستمر الغموض المحيط بالكتاب ليغلف هذه القصة أيضا ببعض منه، فالقارئ قد تستغرق منه القصة الكثير من والوقت ليذهب خارج بعد السطور والكلمات والأحداث غير المترابطة ليدرك المغزى والأفكار ورائها.
سارق الكحل (كتاب) الفراش الشاغر
قصة «الفراش الشاغر» تبدأ في مكان يدعى شارع الريحان، وفيه يتعرف القارئ على البيئة المحيطة التي نشأ فيها البطل ويتعرف على البطل في صغره، ثم تنتقل الأحداث إلى خارج منزل أبويه ولكن لم يذكر يحيي حقي الشارع أو القرية قفد ألقى الضوء على فكرة الانتقال والتغير الكبير فحياته.فوضح انتقاله من كلية التجارة إلى الأداب ثم انتهاءً بكلية الحقوق، كما ذكر في المرحلة الثانية من القصة بعد انتقال البطل من بيت أبويه زواجه من أرملة، ويطرح يحي حقي العديد من القضايا في مرحلة زواجه، ثم تأتي آخر مرحلة من تطور أحداث القصة عندما يعمل البطل مع حانوتي ويتعرف على عالم الموت والجثث، الأمر الذي يثير في نفسه العديد من التساؤلات.
سارق الكحل (كتاب) الفراش الشاغر
اعتمد يحيي حقي على الوصف الدقيق لتفاصيل البيئة لعكس الصورة كاملة وإيضاح أثر البيئة في تطور مصائر الشخصيات. ثم عمد يحيي حقي إلى وصف ملامح الشخصية الخارجية بدقة لعكس أغوار شخصيتهم، كما اعتمد يحيي حقي تقنية فنية مهمة بذكره في بداية القصة وصف دقيق للحانوتي ودكانه ليثير تساؤلات القارئ ثم تاتي نهاية القصة بإجابة لهذا التساؤل. كما عمد يحيي حقي إلا استخدام صور مميزة مثل «باذنجانة أجهضت بذر أمعائها متفسخة اهترأ لحمها» «يضاجعها الحياء» «سيارة مرهقة الروح والجسد». كما استخدم يحيي حقي الألفاظ العامية لعكس البيئة ولغة الأشخاص ولتقارب مع القارئ، ولكن لم يكن إستخداما مفرطًا؛ «مسكرة» «كارو».
سارق الكحل (كتاب) أراء القراء
تلقى كتاب يحيي حقي أراء متباينة؛ فالبعض وجده يفتقر إلى التشويق والإمتاع، ورأى البعض الآخر الغموض يحيط بالكتاب لدرجة تفوق المتوقع. ولكن من جهة أخرى لاقى الكتاب الإعجاب؛ حيث وجده البعض مرآة عكست الواقع المصري بدقة وتطرقت إلى العديد من قضاياه.
سارق الكحل (كتاب) أراء القراء
تحتوي المجموعة علي أربعة قصص قصيرة:
1 - كأن: اسم على مسمى تماما! يبدو أن الكاتب قرر فجأة أن يدخل موسوعة الأرقام القياسية في أكبر عدد من التشبيهات في قصة قصيرة واحدة.. كل جملة لا تخلو من تشبيه.. مع مرور الكلمات تشعر أن التشبيهات قد أصبحت مقحمة بشكل فظٍّ تمامًا ولا تفيد القصة من أي وجه أدبي.. ضغطت على أعصابي بشدة لاستكمالها
2 - سارق الكحل: قصة قصيرة يتحدث فيها الكاتب عن الحزن وكيف يصبح جزءا من الحياة.. مثله مثل الفرح.. الحياة عبارة عن أفراح وأتراح.. وعاجلا أو آجلا الحزن يموت كما يموت الفرح أيضا
3 - امرأة مسكينة: قصة عن القدر.. كيف تتحول حياة الإنسان من حالة إلى أخرى دون حسبان.. هل الظروف هي التي تؤثر علي أفعال الإنسان ؟ أم الإنسان فقط ينتظر الفرصة لتظهر حقيقته ؟
4 - الفراش الشاغر: الأفكار السابقة نفسها في القصة السابقة 
في المجمل قصص غير جذابة غير مشوقة ..
الكتاب رائع، وحقى كاتب مميز ينقلك بوصفه الدقيق لمشاعر ومكان وزمان قصته، قرأته من سنتان تقريباً، واجهتنى بعض الصعوبات في فهم اسلوب حقى الصعب نسبياً مقارنه بسنى وقتهاً، اعتقد ان على ان اعيد قرأته في اقرب فرصة، لكننى على ما اذكره اننى استمتعت للغاية بتلك القصص الاربعة
كتاب بجد رائع وممتع ... اكتر قصه عجبتنى هيا ا«: امراه مسكينه» قريبه جدا الشخصية ديه من ستات مصريه كتير اوى وكمان هيا اكترهم سلاسه ف الاسلوب 
.... لكن الفراش الشاغر كانت مزعجه بالنسبالى الوصف الدقيق اللى يحسسك انك ف قلب المكان كان صعب جدا ولكن ف النهاية انا شايفها عبقريه ف الكتابة لانه نقلك بالتفاصيل لقلب الحدث
اربع روايات في مجملها تتناول موضوعات اجتماعية، بالرغم من حسن اختيار الكاتب لموضوع الرواية إلا أن أسلوب الكاتب لم يعجبني كثيرا، فأسلوب السرد المتتالى دون إدراك للكثير من نفس الشخصية وأسلوب تفكيرها فيما يخصها وما يحيط بها قد قلل كثيرا من تأثير الروايات والتفاعل معها
علي الروبي
اللواء على باشا الروبى قائد عسكري مصري. كان أحد معاوني أحمد عرابي وشارك في الثورة العرابية. وبعدها شارك في الحرب الإنجليزية المصرية عام 1882 . حتي تم القبض عليهم وحكم عليه بالنفي.
علي الروبي نشأته
هو فلاح مصري من مواليد قرية (دفنو) إحدى قرى مركز إطسا بالفيوم.
تعلم في كتاب القرية وأجاد القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، ولما بلغ الخامسة عشرة التحق بالأزهر الشريف.
إنضم بعد دراسته بالأزهر الشريف الي الجيش.
علي الروبي حياته
بعد انضمامه لجيش الخديو سعيد أبلى بلاءً حسناً في الحملة التي وجهت إلى الحبشة حتى تقرر ترقيته إلى رتبة قائمقام، ثم رتبة أميرالاى، وكان أحمد عرابى وقتها يشغل منصباً إدارياً ثم ترك وزارة الحربية، وعين كبيراً لمعاونى وزارة الداخلية، ثم رئيساً لمحكمة المنصورة، ثم نقل رئيساً لمحكمة مصر.. ثم عاد وانضم مرة أخرى للجيش عندما بدأت تباشير الحركة العرابية والتي كان من أخلص رجالها، ونال رتبة اللواء، كما نال لقب الباشوية في عهد وزارة محمود سامى البارودى، وكان من النادر أن يحصل مصري على رتبة لواء، حيث كانت الرتب العليا في الجيش قاصرة على الأتراك والشراكسة.
عندما جاءت وزارة البارودى تم تعيينه وكيلاً لوزارة السودان فكان وكيل أول وزارة للسودان في تاريخ مصر(--*)
علي الروبي حياته
والواقع أن علي الروبي هو المؤسس الأول للجمعية السرية لضباط الجيش المصري الوطنيين عام 1879 م أي في أواخر عهد الخديو إسماعيل والتي كانت تهدف إلي فتح باب الترقي أمام المصريين والقضاء علي الخديو إسماعيل، وأن أحمد عرابي انضم إلي هذه الجمعية بعد أن أسسها علي الروبي وأن العلاقة بين علي الروبي و عرابي توطدت أثناء حرب الحبشة و خاصة عندما عين علي الروبي رئيسا لفرع المهمات، وقد ساعد علي توطيد العلاقة بينهما الاتجاه الوطني المشترك لكل منهما
علي الروبي حياته
وتذكر الوثائق البريطانية أن الخديو إسماعيل بعد أن علم بالجمعية السرية التي أسسها علي الروبي اعتمد عليه وعلي عرابي في العمل علي إسقاط الوزارة الأوربية التي كانت تحد من نفوذ الخديو
وعندما قامت الثورة العرابية كانت ثقة عرابي في علي الروبي قوية لدرجة أنه وضعه في المناصب الحساسة والمؤثرة في مسيرة الثورة، فعندما عين عرابي وزيرا للحربية رقي علي الروبي إلي رتبة اللواء، وعندما تآمر الضباط الجراكسه علي الثورة العرابية شكل عرابي مجلسا عسكريا لمحاكمتهم من خمسة عشر عضوا كان من بينهم علي الروبي، وعندما أسس عرابي المجلس العرفي للتشاور في أمور البلاد اختار علي الروبي ضمن أعضائه، وعندما تأزمت علاقة العرابيين بالخديو حتي وصل الأمر إلي أن أمر الخديو بعزل عرابي، قام الروبي بين أعضاء المجلس العرفي يوضح دور عرابي في الدفاع عن الوطن وشرف الدين منددا بالخديو الذي يريد تسليم البلاد للإنجليز وموضحا ضرورة الإستمرار في الحرب حتي لا يدخل الإنجليز البلاد ويهتكوا الأعراض ويعتدوا علي المقدسات وبعد أن انتهي علي الروبي من كلمته تعالت أصوات الحاضرين بحياة عرابي وبضرورة تواجده علي رأس الجيش
علي الروبي حياته
وعندما قامت الحرب بين العرابيين والإنجليز عين عرابي اللواء علي الروبي قائدا لمنطقة مريوط العسكرية، ونتيجة لإصابة راشد باشا حسني وعلي باشا فهمي في معركة القصاصين استدعي عرابي اللواء علي الروبي لقيادة منطقة التل الكبير لثقته فيه وفي قدرته علي إدارة الحرب لأنه كما يذكر"كان حائزا لأعظم الصفات الممدوحة التي لا يمكن القيام بحصرها
وفي التل الكبير كانت المعركة الفاصلة بين العرابيين والإنجليز ؛ وقد حضر علي الروبي عصر يوم 12 سبتمبر 1882م إلي التل الكبير وكانت المعركة فجر 13 سبتمبر، وهنا نقرر أنه ليس في إمكان أي قائد أن ينظم قواته خلال ساعات معدودة ويترتب علي ذلك انه لا يمكننا أن نرجع عدم القدرة علي الصمود أمام الإنجليز إلي اللواء علي الروبي بقدر ما يمكننا إرجاعه إلي عنصر المفاجأة والتغير السريع في القيادة، كما يمكن إرجاعه إلي انضمام بعض الخونة من أعوان الخديو إلي الإنجليز مثل علي يوسف (خنفس باشا) الذي أبلغ خطط وتحركات الجيش المصري للأعداء
وبعد الهزيمة إتجه كل من عرابي وعلي الروبي إلي القاهرة في قطار (10) وذهبا إلي مقر وزارة الحربية لمشاورة أهل الرأي في البلاد فيما حدث وانتهي الأمر بالتسليم، وقدم اللواء علي الروبي إلي المحاكمة (11) ، وحكم عليه بالنفي إلي جهة مصوع بالسودان لمدة عشرين سنة، وتجريده من رتبه ونياشينه
يروى التاريخ أنه الوحيد من من بين أبطال الثورة العرابية الذي أعلن في شجاعة عن مسئوليته عن كل الأعمال التي قام بها أوشارك فيها ورفض أن يدافع عنه محام إنجليزى، كما أنه الوحيد من بين زعماء الثورة العرابية الذي رفض تقديم التماس بالعفو إلى الخديوى، ولذا ظل في منفاه بسواكن في السودان حتى وافته المنية، ولم تزل رفاته بأرض السودان حتى اليوم
عمار الزبن
عمار عبد الرحمن الزبن هو أسير فلسطيني لدى جيش الاحتلال الإسرائيلي ومحكوم ب27 مؤبد والمعتقل منذ أكثر من 19 سنة، أحد قادة كتائب القسام الجناح العسكري لـ حركة المقاومة الإسلامية حماس. حكم بالسجن المؤبد 27 مرة بالإضافة إلى 25 سنة، بعد أن وجهت له عدة تهم تتعلق بنشاطه في صفوف الكتائب ومسؤوليته عن عدة عمليات قتل فيها 27 صهيونيا.
عمار الزبن نشاطه
كان برفق العديد من عناصر القسام بخلية شهداء من أجل الأسرى. وكان يقودها الشيخ يوسف السوركجي، وإبراهيم بني عودة، ومن أبرز اعضائها محمود أبو هنود، وخليل الشريف، ومهند الطاهر، و عمار الزبن.
جبل السايح
جبل السايح أو جبل السائح هو جبل واقع غرب محافظة حمص في منطقة وادي النصارى في سوريا، يرتفع عن سطح البحر ما يقارب 980 متراً. ترجع تسميته نسبة إلى الرهبان السياح الذين جعلوه مقصداً لهم.
للجبل أهمية دينية حيث يحتوي الجبل على مقام القديس كرياكوس وهو أحد الرهبان السائحين الذين اشتهر الجبل بإيوائهم وعرف الجبل بمكان مهم لهذا النوع من الرهبنة، وقد تم دفنه في مكان قريب من كنيسة السيدة العذراء الموجودة على الجبل دون أن يعرف التاريخ بدقة.
وقد اكتسب جبل السائح أهمية جديدة بعد إقامة تمثال سيدة الوادي في أعلى قمة من الجبل، والذي تم تشييده ضمن فعاليات مهرجان القلعة والوادي لعام 2009.
والجبل ذو غنى بالنباتات البرية ذات الفائدة الطبية والغذائية مثل الزعتر البري.
جثسيماني أصل التسمية
أصل كلمة جثسيماني آرامي معناه معصرة الزيت، وهي مكان يصفه متى ومرقس بانه كان ضيعة أي مكانا محاطا بسياج (متى 36:26، مرقس 32:14) ويقول عنه يوحنا أنه بستان (يوحنا 18 : 1)، ويكتفي لوقا بوصفه بالمكان (لوقا 39:22) وكان يقع على جبل الزيتون، عبر وادي قدرون (يوحنا 18 : 1).
جثسيماني الموقع
تحديد موقع جثسيماني مازال موضع خلاف. فلكل من الغربيين والروس، والأرمن، واليونانيين الأرثوذكس تقاليدهم عن تحديد الموقع. ولكن من المتفق عليه أن بستان جثسيمانى كان يقع على سفح الجبل، فوق الطريق الواصل بين القدس وبيت عنيا. واقدم التقاليد ــ والتي ترجع إلى عصر الامبراطورة هيلينا عند زيارتها لأورشليم في 326 م ــ يحدد الموقع بكنيسة قبر العذراء على بعد نحو خمسين ياردة إلي الشرق من القنطرة على وادي قدرون، وهذا يجعل الموقع في منتصف الطريق بين بوابة استفانوس والباب الذهبي، أي في مواجهة الهيكل تماما، وقد احاطه الرهبان الفرانسسكان بالأشجار والزهور. وهناك ثمانية أشجار زيتون قديمة جدا، يقولون انها ترجع إلي زمن الرب، وهو امر مستبعد لان يوسيفوس المؤرخ اليهودي يقول ان تيتوس الرومانى قد اجتث كل الأشجار حول أورشليم عند حصاره لها. بعد نحو مائة ياردة من جهة الشمال، يوجد كهف يقال أنه المكان الذي جثا فيه يسوع و صلى (لوقا 22 : 41) ولكن اليونانيين يحددون موقعا أخر. كما يوجد في مكان يعلو ذلك المكان كنيسة روسية. وقد يكون هذا الموقع التقليدي قريبا جداً من الطريق العام مما لا يجعله مكانا صالحا للخلوة. ولكن تلك السفوح طرأ عليها الكثير من التغيرات خلال القرون.