hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الانتخابات التشريعية العراقية 2014 أعمال عنف
شهدت الانتخابات العراقية أعمال عنف في بعض المدن العراقية:
الانتخابات التشريعية العراقية 2014 النتائج
أعلنت المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات عن نتائج الإنتخابات يوم الإثنين المصادف 19 - 5 - 2014م.
ائتلاف دولة القانون - 92 مقعداً - حل أولا في 10 محافظات وهي بغداد والبصرة وذي قار وبابل وواسط والنجف وكربلاء والقادسية وميسان والمثنى، فيما حل ثانيا في ديالى بعد قائمة «ديالى هويتنا».
فرن ذاتي التنظيف
فرن ذاتي التنظيف هو فرن يستخدم درجة حرارة مرتفعة حوالي 500 درجة حرارة مئوية (900 درجة فهرنهايت) لحرق كل بواقي الطبخ، دون استخدام أي مواد كيميائية.
لدى الفرن ذاتي التنظيف طبقة تساعد على الانحلال الحراري، والتي تحول بقايا الطعام إلى رماد تحت درجة حرارة عالية تقارب 500 درجة مئوية، تبطن جدارن الفرن بطبقة مينا مزجج مقاوم للحموضة والحرارة.
باب الأمر
باب الأمر هو أحد أبواب المدينة العتيقة لفاس، المغرب. شيده المرينيون سنة 1276م كمدخل غربي لفاس الجديد. يوجد باب الأمر بمحاذات الملاح (الحي اليهودي) عند ساحة العلويين.
باب الأمر التاريخ
أسس السلطان المريني أبو يوسف يعقوب مدينة فاس الجديد في عام 1276 كمدينة إدارية محصنة، وأحاط المدينة بالأسوار المزدوجة، والتي كانت قريبة من بعضها البعض في بعض المناطق مثل الأسوار المبنية في الشرق والغرب، على حين كانت بعيدة عن بعضها البعض في مناطق أخرى كما في الأسوار الواقعة في الشمال والجنوب. كانت هناك منطقة عرفت تاريخيا باسم حمص بين الأسوار الجنوبية الداخلية والخارجية للمدينة، وكانت هذه المنطقة تضم أفواج السلطان من الرماة السوريين، وكان باب الأمر هو البوابة الغربية الأصلية لهذه المنطقة. وقد سميت البوابة بهذا الاسم نسبة إلى ثكنة حراس المدينة التي كانت تقع بالقرب منها في ذلك الوقت، كما كانت هناك قناة تجلب المياه من منبع عين العمير إلى المدينة وتمر بالقرب من موقع البوابة.
باب الأمر التاريخ
تحولت منطقة حمص في وقت ما قبل أواخر القرن السادس عشر إلى الحي اليهودي في المدينة، والذي يعرف أيضا بحي الملاح، وأنشئت إحدى المقابر اليهودية الثلاث داخل البوابة الواقعة في جهة الشمال الغربي من موقع ساحة العلويين الحالية، وفي وقت لاحق أنشئت إلى الشرق منها مقبرة أخرى، وهي المقبرة اليهودية المتبقية حتى الآن. وفي فترة حكم السلالة السعدية، بني معقل يعرف باسم برج المحرس جنوب باب الأمر ليكون بمثابة حصن دفاعي في الركن الجنوبي الغربي من مدينة فاس، غير أن هذا المعقل هدم فيما بعد مع بعض الأسوار المحيطة به، بأمر من الوالي حمدون الروسي، الذي عينه السلطان مولاي عبد الله في فترة الاضطرابات والقمع التي حدثت خلال فترة حكمه الأولى، والتي امتدت في الفترة ما بين عامي 1729-1734.
شهدت المنطقة الكثير من التغيرات عقب فرض الحماية الفرنسية على المغرب في عام 1912، ونظرًا لأن الإدارة الفرنسية رأت أن البوابة ضيقة جدًا وغير مريحة لحركة المرور، فقد ردمت قناة المياه القريبة من البوابة وهدمت وجزءًا كبيرًا من السور المحيط بها في سبيل إنشاء الطريق الرئيسي الذي يمر الآن بجوارها، كما أنشئت ساحة مفتوحة واسعة في موقع المقبرة اليهودية السابقة التي كانت تقع إلى الشمال الغربي من البوابة، وقد عرفت آنذاك باسم ساحة التجارة، وهي الساحة التي تعرف الآن باسم ساحة العلويين. وفي أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن العشرين، أمر الملك الحسن الثاني بإنشاء مدخل جديد للقصر الملكي (دار المخزن) من ساحة العلويين، حيث شيدت بوابات القصر المعروفة في ذلك الوقت.
جيسي عبدو
جيسي عبدو (17 فبراير1988-) ممثلة ومذيعة لبنانية.
جيسي عبدو مشوارها المهني
ولدت في بيروت وكانت تبيع الحلوى في صغرها.  كانت انطلاقتها في التلفزيون من خلال اسكتشات البرنامج الكوميدي الساخر «بسمات وطن» عام 2006.
بدأت مشوارها الدرامي مع المنتج إيلي معلوف، وأطلّت في أعمال مثل: «إلى يارا» و«سكوت امرأة» و«جود»، وشاركت في أعمال من إنتاج شركة «مروى غروب»، من بينها :«باب إدريس» و«أوبيرج» و«ديو الغرام»  عام 2013. شاركت ببرنامج ديو المشاهير الموسم الثالث على شاشة ال بي سي لدعم إحدى الجمعيات الخيرية اما الجائزة التي حصلت عليها وهي مبلغ 12500 دولار، فقدمتها لجمعية «كن هادي»، التي تهدف إلى الوقاية والتوعية من مخاطر حوادث السير.
تزوجت في سن السابعة عشرة رغم معارضة أهلها لكنها انفصلت بعد عامين، ارتبطت بشاب مسلم وهي مسيحية لكنه توفي بحادث سير بعد دخوله بغيبوبة دامت ثماني أيام. تصف جيسي نفسها بأنها نصف مسلمة ونصف مسيحية. وهي متزوجة الآن بالمنتج اللبناني مفيد الرفاعي.
شركة فرونتير للاتصالات
شركة فرونتير للاتصالات (بالإنجليزية: Frontier Communications) هي شركة اتصالات هاتفية أمريكية. تأسست في 1935. ويقع مقرها في كونيتيكت. في الولايات المتحدة، تقدم خدماتها أساسا للمناطق الريفية والمجتمعات الصغيرة. وكانت تعرف سابقا باسم شركة مرافق المواطنين (بالإنجليزية: Citizens Utilities Company) حتى مايو 2000، عندما غيرت أسمها مرة أخرى إلي شركة اتصالات المواطنين (بالإنجليزية: Citizens Communications Company) حتى 31 يوليو 2008، عندما غيرت أسمها إلى الأسم الحالي.
فرونتير للاتصالات هي سادس أكبر شركة أتصالات محلية، وخامس أكبر مزود لخطوط الاشتراكات الرقمية (DSL) (من حيث منطقة التغطية) في الولايات المتحدة. بالإضافة إلى الخدمات الهاتفية المحلية والمسافات الطويلة، فأن فرونتير للاتصالات تقدم خدمات الإنترنت ذات النطاق العريض، وخدمة التلفزيون الرقمي، والدعم التقني لكمبيوترات العملاء سواء كانت منزلية أو تجارية في 28 ولاية في الولايات المتحدة.
تل خليل (الجوادية)
تل خليل قرية سورية تتبع ناحية الجوادية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 434 نسمة عام 2004.
تقع على بعد 10 كم تقريبا إلى الشمال الغربي من مدينة الجوادية.
تل العطشان
تل العطشان قرية سورية تتبع ناحية الجوادية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 1203 نسمة عام 2004.
تقع على بعد 10 كم تقريبا إلى الغرب من مدينة الجوادية.
آزرمي دخت
آزرمي دخت هي بنت كسرى أبرويز. خلفت أختها بوراندخت ملكة على فارس - إيران حاليا - عام 631، ودام حكمها ستة أشهر. قتلت فاروخ هرمزد حاكم خراسان لأنه طلب الزواج منها فرفضت. استدعته ثم أمرت بقتله. ثم انتقم منها ابنه رستم بأن سمل عينيها ثم قتلها بعد أن زحف على المدائن عاصمتها في جيشه. ساهم قتلها في تعميق فوضى الحكم في بلاد فارس قبيل مجئ الفتح الإسلامي للبلاد.
عبد الله بن الحسين الرسي
أبي محمد عبد الله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الرسي المعروف بصاحب الزعفرانة (؟؟؟؟ - بعد 300 هـ) عالم، مجتهد، ومفسر، قدم اليمن مع أخيه الإمام يحيى بن الحسين ، وكان من أعلم أهل زمانه، وأخباره كثيرة، مبثوثة في كتاب سيرة الإمام الهادي ، وهو أحد الرجال الأشداء الذين كان يعتمد عليهم الإمام الهادي في إدارة معاركه ويؤمِّرهم على البلدان، وله وقائع مشهورة مع القرامطة. وهو مؤلف كتاب الناسخ والمنسوخ من القرآن.
عبد الله بن الحسين الرسي حياته
هو: الإمام الأعظم الأمير عظيم الشأن صاحب الزعفرانة الحافظ عالم آل محمد  عبد الله  بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن عليهم السلام بن الحسن رضي الله عنه بن علي رضي الله عنه بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما أفضل الصلاة والسلام.
وأمه هي السيدة: أم الحسن فاطمة بنت الحسن بن الإمام محمد البربري الناهض بأمر الله بن سليمان بن داود  بن الحسن عليهم السلام بن الحسن رضي الله عنه بن علي رضي الله عنه بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما أفضل الصلاة والسلام.
عبد الله بن الحسين الرسي حياته
وأمها هي السيدة: أم الحسن فاطمة بنت الحسين بن عبد الله بن الحسن بن  زيد  عليهم السلام بن الحسن رضي الله عنه بن علي رضي الله عنه بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما أفضل الصلاة والسلام.
في عام 288 هجرية هاجر مع أخيه الإمام يحيى إلى اليمن وعمره ما بين 34 إلى 38 سنة، هاجروا إليها بسبب الفتن التي كانت باليمن، التي كانت بسبب القرامطة الشيعة الذين أثاروا فيها الفساد، وقد هاجروا إليها طلبا من أهل اليمن، وكانت بلاد اليمن تحت سيطرته على أفضل وجه، من ميزات أخيه الإمام يحيى وصفاته أنه إمام عادل عابد زاهد تقي، وكان أخيه الإمام يحيى يعتمد عليه في كل شيء، وكان عبد الله بالنسبة إلى أخيه الأكبر الإمام يحيى الهادي إلى الحق ذراعه الأيمن في كل شيء، وكانت اليمن في عهديهما في أفضل حال.
عبد الله بن الحسين الرسي صفاته
يتصف الإمام عبد الله بن الحسين بن القاسم الرسي بالشجاعة والجسور، وحدة الذكاء والدهاء، ويتصف أيضا بالورع والتقوى والزهد وغيرها من الصفات العظيمة والجميلة.
وبالرغم من هذه الصفات العظيمة الجميلة إلا أن أعظم ما يميز الإمام عبد الله بن الحسين بن القاسم الرسي عن غيرها من الصفات هي العلم وسعته، فلقد كان الإمام عبد الله بن الحسين بن القاسم الرسي عليهم السلام أحد كبار علماء الزيدية في زمانه وألف العديد من الكتب الدينية ومنها الناسخ والمنسوخ.
كان الإمام عليه السلام بدويا، محب للبداوة مثل أبائه وأجداده وأخيه، وذريته أيضا تمسكت بالبداوة عبر الزمن والسنوات حتى في الزمن الحاضر، فمن ذريته الأشراف الحمزيون الرسيون أشراف بلاد اليمن (الذين كانوا ملوكا وأئمة للزيدية على بلاد اليمن منذ قرون) المنتشرين بها وبالمملكة العربية السعودية ، والأغلب منهم مازالوا على البداوة.
عبد الله بن الحسين الرسي أبرز أعماله
1. استخلفه الهادي على صنعاء بعد دخولها يوم الجمعة (21/1/288هـ)؛ إذ خرج إلى (يحصب) و(رعين).
2. عيَّنه قائداً للحملة التي وجهها من صعدة لمحاربة وتأديب أبي الدعيس الشهابي، وذلك في ربيع الآخر من سنة (285هـ)، وخرج من تلك المهمة منتصراً؛ إذ عاد إلى أخيه الهادي في يوم الخميس الأول من جمادي الأول من السنة المذكورة.
عبد الله بن الحسين الرسي حروبه مع القرامطة
أكثر حروب الإمام عبد الله بن الحسين بن الإمام القاسم الرسي كانت ضد القرامطة الشيعة، فكان يفتك بهم شر تفتيك، وكان يهزمهم شر الهزيمة، انتدبه الهادي عدة مرات إلى الحجاز، أحياناً لمراجعة مشائخه، وأحياناً أخرى في مهمات خاصة وأخرى لجلب عدة وعتاد، وفي إحدى تلك المهمات رجع ومعه عدد من الفرسان الهاشميين، والذين كانوا مع الطبريين أقوى فرقة في جيش أخيه الهادي أثناء صراعه مع القرامطة.
وقد قتل الإمام عبد الله بن الحسين بن الإمام القاسم الرسي عليهم السلام زعيم القرامطة والمدعي للنبوة الملحد علي بن الفضل القرمطي الشيعي الباطني الإسماعيلي وبقتله إنتهت فتنة القرامطة باليمن.
عبد الله بن الحسين الرسي وفاته
كان مع أخيه في نجران سنة 295هـ، لما قتل ابن بسطام؛ إلاَّ أنه بعد هذا التاريخ لا يذكر له خبر في السيرة المذكورة؛ نظراً لوفاة المؤلف، ومن خلال المصادر المتوفرة فأن هناك شبه إجماع أنه توفي بعد سنة 300هـ، كان بعد وفاة أخيه الإمام يحيى إلى الحق يساعد ابن أخيه الإمام محمد بن يحيى المرتضى لدين الله في كل شؤونه، وحتى في حربه ضد القرامطة الشيعة إلى أن توفي بعد سنة 300هـ.
عبد الله بن الحسين الرسي أبناءه
من السيدة بدر بنت سليمان بن الإمام القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا:
عبد الله بن الحسين الرسي مما قيل فيه
مؤلف كتاب (مطلع البدور) قال: عبد الله بن الحسين المسمى صاحب الزعفرانه؛ لرواية بعض الصالحين أنه عاتبه في ترك زيارته، مع أنه لم ينبت الزعفران في قبر أحد غيره.
كان عالماً مستجمعاً لخصال الفضل، وجعلها العلماء أحد فضائل يحيى بن الحسين، وقالوا: حسبه مطاوعة عبد الله له على جلالة قدره، فإنه من أعلم أهل زمانه وأفضلهم، وله كتاب (الناسخ والمنسوخ).
وتوفي باليمن في تاريخ: [بشر] وقبره بصعدة، وعمر عليه قبة الأمير الأعظم [بشر] بن الحسين الحمزي، وهو من عقِبِه؛ لأن جميع الحمزات من نسله.
عبد الله بن الحسين الرسي مما قيل فيه
مؤلف الطبقات: ترجم له بقوله: عبدا لله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني، أبو الحسين، مؤلف (الناسخ والمنسوخ في القرآن)، روى عن أبيه عن جده، ومن طريقهما أخذ علم ( العدل والتوحيد)، كما حققه المنصور بالله، وروى عنه ولده الحسين بن عبدا لله، وروى عنه أيضا عبد الله بن محمد بن القاسم عليهم السلام، قال محمد بن سليمان: هو عبد الله بن الحسين، البارع في العلم، الناظر في جميع اللغة، القائم بمعاني الأئمة، وهو من عدول أهل البيت عليهم السلام يعرف بالورع والفضل، قال عنه ابن عنبة: ( أما الحسين بن القاسم) فأعقب من رجلين: يحيى الهادي، وأبو محمد، عبد الله السيد العالم، وأمهما فاطمة بنت الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي عليهم السلام .
عبد الله بن الحسين الرسي مما قيل فيه
قال: (وله عقب كثير بالحجاز، ومنهم يحيى بن عبد الله، ومن ولده حمزة بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى المذكور، ويقال لولده: بنو حمزة باليمن، منهم أئمة الزيدية هناك إلى الآن). انتهى. قال المنصور بالله: ( ولا نفرق في جميع أنساب الطالبيين، ونفخر بها وسفرها وكتبها، وجرائدها لا بالعلم، ولا يؤخذ ذلك لغيره، وكنا بذلك شاهدين بفضله، وكذلك رأيته في الكتب الخارجة من خزانة صاحب بغداد، وفيما كان من مصر وغيرها من الأمصار، وله كتاب (الناسخ والمنسوخ)، ليس في الكتب الموضوعة في الناسخ والمنسوخ مثله، وأحواله في العدل والتوحيد معلومة في تصانيفه، ومما استدلت الزيدية المهدية على إمامة يحيى بن الحسين الهادي للحق، تسليم أخيه عبد الله بن الحسين العالم الأمر له، واعتقاده وجهاده بين يديه، أخذ العلم عن أبيه الحسين بن القاسم الحافظ) . انتهى.
قال القاضي: ( ورد مع الهادي اليمن، وسمي صاحب الزعفرانة، وتوفي بصعدة، عليه قبة، وقبره بها معروف مشهور)، شيدها، أي القبة: بشر بن الحسن الحمزي، وكان موته بعد الثلاثمائة.
وترجم له يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد ت(1099هـ)، في كتابه ( المستطاب في طبقات علماء الزيدية الأطياب)، المشهور بطبقات الزيدية الصغرى، وقال: الشريف عبد الله بن الحسين صنو الإمام الهادي من علماء الهدوية الأجلاء، وكان مناصراً لأخيه، ومعاضداً له، وله وقائع مع القرامطة، وله مؤلفات، من أشهرها ( الناسخ والمنسوخ)، وهو كتاب مفيد، معتمد عند علماء الزيدية، وهذا السيد إليه ينسب الأشراف الحمزات، ومنهم الإمام المنصور عبدا لله بن حمزة، وجميع عمومته.
كما ترجمه مؤلف الجواهر المضيئة ترجمة(536/15)، والحبشي في مصادره ص(15)، ومؤلف معجم المفسرين (1/306)، ومعجم المؤلفين(6/48) وغيرهم، معتمدين في معلوماتهم على المصادر الأساسية السابقة(انظر مصادر ترجمته).
عبد الله بن الحسين الرسي شيوخه وتلاميذه
أخذ العلوم على عدة مشائخ الحديث وعلومه، ومسائل العدل والتوحيد، عن أبيه عن جده، وعمه العلامة محمد بن القاسم بن إبراهيم الرسي المتوفى سنة (284هـ)، وعن أخيه الهادي، وعمه الحسن بن القاسم وغيرهم، ومن طريق المؤلف وأبيه وجده وأخيه الهادي أُخِذَ علم العدل والتوحيد، كما حققه الإمام المنصور عبد الله بن حمزة.
من روى عنه:
روى عنه ولده الحسين، وكذا عبد الله بن القاسم وغيرهم.
نعته ومكانته العلمية:
نعته كل من ترجم له بالعلم والفضل؛ إذ يقول عنه الحافظ محمد بن سليمان: هو عبد الله بن الحسين البارع في العلم، المناظر في جميع اللغة، القائم بمعاني الأئمة، وهو من عدول أهل البيت عليهم السلام يُعرف بالورع والفضل، ويقول عنه ابن عنبة: السيد العالم.
عبد الله بن الحسين الرسي شيوخه وتلاميذه
أما مكانته العلمية، فقد وصل إلى مكانة علمية لاتقارن بسواها في حينه. قال ابن أبي الرجال: كان عالماً مستجمعاً خصال الفضل، وقال صاحب (المستطاب): من علماء الهدوية الإجلاء، وقال عنه الحبشي: وكان أعلم أهل زمانه، وقال عنه الإمام عبد الله بن حمزة: ومما استدلت به الزيدية المهدية على إمامة يحيى بن الحسين (الهادي إلى الحق) تسليم أخيه عبد الله بن الحسين -العالم- الأمر له، واعتقاده وجهاده بين يديه.....إلخ، وقال عنه القاسمي في (الجواهر المضيئة): كان عالماً كبيراً مجاهداً صابراً، وخلاصة القول: أن المترجم له كان حجة، عالماً، زاهداً، شاعراً، فارساً، فقيهاً، أعلم أهل زمانه.
معشوق (الجوادية)
معشوق قرية سورية تتبع ناحية الجوادية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 2947 نسمة عام 2004.تقع على بعد 13 كم إلى الغرب من مدينة الجوادية.
أبو عبيدة (الجوادية)
أبو عبيدة قرية سورية تتبع ناحية الجوادية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 433 نسمة عام 2004.
تقع على بعد 10 كم تقريبا إلى الشمال الغربي من مدينة الجوادية.
عابرة (الجوادية)
عابرة قرية سورية تتبع ناحية الجوادية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 1259 نسمة عام 2004.تقع على بعد 5 كم تقريبا إلى الشمال الغربي من مدينة الجوادية.
باب السيكمة
باب السيݣمة او "'الساكمة"' (الساجمة)  هي من أبواب مدينة فاس التاريخية، هذا الباب لم يتبق منه إلا البرجين المثمنين اللذين كانا يدعمانه، وينسب تشييده إلى المرينيين، ومع الزمن حمل اسم سيدة صالحة فاضلة تدعى للا آمنة الساݣمة، توفيت سنة 1737م ودفنت بجواره، فغلب اسم ضريحها على الإطلاق العام للباب، ثم تداعى بنيانه إلى الانهيار في العهد العلوي فأمر بتجديده السلطان مولاي الحسن الأول العلوي في القرن 19م، وماثل شكل واجهته الخارجية مع باب السبع المقابل له في النقوش والزخرفة والزليج المائل إلى الألوان الغامقة، ويبدو اعتمادا على مقاييسه الضخمة أنه كان مشكلا من قوس يحمل قناة مائية تربط بين المشور القديم وقصبة الشراردة.
باب سيدي بوجيدة
باب سيدي بوجيدة هو من أبواب مدينة فاس التاريخية، وكان يحمل اسما آخر قديم هو باب بني مسافر، وكان يدعى قبل ذلك في أول بنائه {باب أبي سفيان} ولعل تسمية {بني مسافر} تحيل على اسم قبيلة أو عشيرة عربية كانت تستقر بالموضع الذي يتواجد به الباب أو بالقرب منه، فأضيف الباب إليها.
يقع باب سيدي بوجيدة بحي سيدي بوجيدة شرقي المدينة العتيقة لفاس.
باب الحمراء
باب الحمراء هو أحد  أبواب مدينة فاس التاريخية، ووكان يُعرف في الأصل باسم باب الجيزيين. يقع هذا الباب عن يمين الخارج من باب الفتوح، وينسب إلى قبيلة كانت تستقر بالقرب من الباب عند تأسيس المدينة 704 ميلادية (حوالي سنة 85 هجريًا). وأغلق سنة 357 هجرية في حادثة شهيرة، حين سقطت جثة الدارس بن إسماعيل أثناء تشييعها، فوق رؤوس حامليها عند المرور بالباب.
باب الكيسة
باب حصن سعدون هي من أبواب مدينة فاس التاريخية، وهو أصل باب الݣيسة الحالي (باب عجيسة)، والمكان الذي بُني فيه هذا الباب هو مكان قوس ساباط حومة الحفارين فوق رحبة الزرع القديمة. أسس الباب الأمير المغراوي عجيسة بن دوناس زمن خلافه مع شقيقه الفتوح بن دوناس.
باب الشماعين
باب الشماعين هي من أبواب مدينة فاس التاريخية، وهو أحد أبواب جامع القرويين الذي يدخل منه ملوك المغرب أثناء حلولهم بالجامع لتأدية صلاة الجمعة، ويرجع اصل اسمه إلى سوق الشماعين الواقع أمامه، حيث كانت تجارة الشمع، قبل أن يتحول إلى سوق لبيع الفواكه الجافة مثل التمر واللوز والزبيب والتين.
شهربراز
شهربراز قائد فارسي قتل الطفل أردشير الثالث ملك فارس، ونصب نفسه ملكاً، لكنه لم يستمر سوى بضعة أشهر، حيث ثار عليه جنوده، ونصبوا مكانه بوران دخت بنت كسرى أبرويز ملكة مكانه.
الناس والنيل (فلم)
الناس والنيل هو فيلم درامي تاريخي أُصدر سنة 1972، من تأليف نيكولاي فيجوروفسكي، حسن فؤاد، من بطولة سعاد حسني وصلاح ذو الفقار، ومن إخراج يوسف شاهين.
الناس والنيل (فلم) القصة
عندما يتم تحويل مجرى نهر النيل، عام 1964، تبدو الفرحة على وجوه المصريين. ويبدأ باقي الشخصيات في تذكر الماضي، من خلال قصة فنانة تشكيلية (نادية) المتزوجة من الطبيب (أمين). ويظهر الصحفي (يحيى سعيد) في صورة عامل من عمال بناء السد العالي وسنفهم أن يحيى ليس عاملًا حقيقيًا ولكنه متنكر في صورة عامل وهو في الأصل كاتب يركز على توثيق أسرار المشروع الضخم. نادية ترفض الانتقال إلى أسوان مع زوجها (أمين). ولكن والد نادية المهندس ينتقل أيضا إلى أسوان فتضطر للسفر معه، ويتعرف (براق) العامل النوبي علي (نيكولاي) العامل الفني الروسي، كما أن المهندس الروسي (أليكس) يعاني من مشاكل مع زوجته (زويا) التي لا تحتمل الحياة في مصر وهناك ينتصر العمل والحب معا، وتقنع الزوجة بالمبادئ والرسالة السامية لكل هؤلاء الذين تركوا العمران من اجل إسعاد الآخرين.
الناس والنيل (فلم) عن الفيلم
العمل السينمائي الذي خرج للنور برؤية المخرج الكبير يوسف شاهين يوثّق مراحل بناء السد المصري بمشاركة الاتحاد السوفياتي، ويقدم صورة سينمائية مستوحاة من الواقع، ويبيّن كيف انصهر الخبراء الروس المبعوثين لإتمام المشروع، والذين استقروا لسنوات في جنوب مصر، داخل المجتمع المصري، أو بالأحرى كيف كانت حياة هؤلاء القادمين من بلاد الصقيع في أرض الشمس – أسوان.
وسط المحاجر وأصوات العمال، تتشابك الأحداث بين الشخصيات المصرية والروسية، فتجمعهم علاقات صداقة قوية. الجميع يعمل طوال النهار ثم يبحث عن وقت للسمر والحديث عن ذكريات الماضي أو المستقبل القادم، وعبر هذه الرحلة اليومية نكتشف المجتمع الروسي، بمختلف طبقاته وأفكاره، من خلال ثلاث قصص إنسانية.
الصالحية (المالكية)
الصالحية قرية سورية تتبع ناحية المعبدة  في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة في شمال شرق سورية.بلغ عدد سكانها 251 نسمة عام 2004.تقع على بعد 15 كم تقريبا إلى الجنوب من مدينة المالكية و4 كم الى الشرق من مدينة رميلان.
أسسها الشيخ عبد الرزاق عيادة العاصي الجربا عام 1956 م.
كركس
كركس (بالإنجليزية: CRUX)‏ وتعني الجوهرة هي توزيعة لينكس خفيفة الوزن للبنية x86-64 تستهدف مستخدمي لينكس ذوي الخبرة، التركيز الاساسي لهذا التوزيع هو إبقائه بسيطة، الامر الذي ينعكس في نظام الحزم الاساسية للنظام هي TAR.gz وتاخذ طراز انظمة توزيعة برمجيات بيركلي في initscripts، ومجموعة صغيرة نسبيا من الادوات الاخيرة، المحور الثاني الاستفادة من الأدوات والمميزات الجديدة والاخيرة لمكتبات لينكس.
عبد الكريم راضي جعفر
عبد الكريم راضي جعفر العليّ (ولد 1946 في البصرة، العراق - 27 أغسطس 2020) شاعر وناقد عراقي.
عبد الكريم راضي جعفر مؤهلاته العلمية
حصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من جامعة البصرة - كلية الآداب 1967 - 1968 ومنح شهادة الماجستير في اللغة العربية وآدابها (الأدب الحديث والنقد) من جامعة البصرة كلية الآداب 1985 بدرجة (امتياز) ثم منح شهادة دكتوراه فلسفة في اللغة العربية (الأدب الحديث والنقد) من جامعة بغداد - كلية الآداب بدرجة (امتياز).
عبد الكريم راضي جعفر شعريته
امتازت نصوصه الشعرية بعلاقتها المتجذرة مع الأرض وبذلك استطاع نقل هذه العلاقة إلى حيز التفرد فامتازت نصوصه ببصمته الخاصة، ويعد من الأجيال الشعرية التي (تشكل حيوية نهر الشعر في العراق, إنها تموجات متتالية تنبثق من بعضها البعض لتمهد الطريق لاندفاع النهر وجيشانه الحميم) كتب القصيدة العمودية، والشعر الحر، وقصيدة النثر أسهم في تطور الشعر العراقي المعاصر ولفت أنظار النقاد في الوطن العربي فكتب عن شعريته فاروق شوشة ومحسن الخياط في عام 1972 في مجلة الآداب، وعبد الجبار داوود البصري.
وتعد نصوصه الشعرية مثارا للنقد وقد كُتبت العديد من الدراسات والمقالات تناولت شعريته.
عبد الكريم راضي جعفر مكانته العلمية
للدكتور عبد الكريم راضي جعفر مجموعة من الدراسات النقدية التي تعد من المصادر الرئيسة لدراسة الشعر العربي عامة والشعر العراقي خاصة ولا يمكن لدارس للشعر العربي الحديث ألّا يرجع لتلك الدراسات بصورة رئيسة، أما مكانته بوصفه شاعرا فله قصب السبق إذ يعد واحدا من أهم الشعراء المعاصرين
محمد بن العربي العلوي
محمد بن العربي بن محمد الهاشمي العلوي المدغري (مواليد 7 ذو الحجة 1301 أو 1302 هـ 1884م، القصر الجديد، مدغرة الرشيدية، تافيلالت - توفي 23 محرم 1384 هـ، فاس) شيخ وفقيه مغربي، يعتبر مؤسس السلفية الوطنية في المغرب الأقصى، حيث جمع بين الدعوة إلى السلف ومقارعة الاحتلال، وأعطى روحا جديدة للسلفية التي لا تهتم فقط بتصحيح العقيدة بل تولي أيضا اهتماما بمصير المغرب ومتطلبات مستقبله. وصفه الزعيم الاتحادي عبد الرحيم بوعبيد ب«أب الحركة الوطنية».
من أبرز تلامذته: محمد بن الحسن الوزاني، وعلال الفاسي، ومحمد المختار السوسي.
كان من الشخصيات الصوفية الدرقاوية ذات الأهمية البالغة في تاريخ الطائفة حتى بداية القرن الرابع عشر الهجري. وبعد اتصاله بأبي شعيب الدكالي أخذ عنه افكار السلفية النهضوية في المشرق، فانقلب من فقيه عادي إلى مفكر إسلامي. ويقول محمد عابد الجابري:
محمد بن العربي العلوي مسيرته
ولد محمد بن العربي العلوي بالقصر الجديد بمدغرة وهي إحدى واحات تافيلالت.
بعد أن حفظ القرآن وجَوَّده، ودرس الحديث وبعض المتون والشعر الجاهلي، اصطحبه والده إلى فاس سنة 1898م، وأسكنه في "مدرسة الصفارين"، وبقي معه بفاس بضع سنوات يشد أزره، ويذلل معه كل الصعوبات التي تعترض دراسته التي كان يتابعها «بالمدرسة المصباحية»، المركز الرئيس آنذاك للدراسات العلمية والأدبية والتاريخية والمنطقية والفلكية، بالإضافة إلى التفسير والحديث وغيرها من العلوم. ومن بين أساتذته بجامعة القرويين الفقهاء: عبد السلام بناني، ومحمد بناني، والتهامي جنون.
وانخرط عام 1260 هـ، وهو في فاس، في طائفة الشيخ أحمد البدوي، الذي أصبح شيخه فأسلم له مقاليد تربيته إلى أن بلغ مرتبة «الفطام» فأذن له شيخه في تلقين الأوراد ودعوة الناس إلى طريق الله. فرجع محمد بن العربي إلى بلده عام 1270 هـ، وقد برزت مكانته الصوفية والعلمية بعد وفاة شيخه عام 1275ھ، إذ جدد عليه العديد من أصحابه عهد الطريقة الدرقاوية البدوية، كخليفة لوراثة شيخ الطائفة البدوية.
محمد بن العربي العلوي مسيرته
بعد تخرجه من «جامعة القرويين» بأعلى شهادة تمنحها الجامعة آنذاك سنة 1912، كانت أول وظيفة أسندت إليه، هي تعيينه «عدلا بأحباس فاس الجديد» في آخر نفس السنة.
وبعد التوقيع على معاهدة الحماية سنة 1912م، وإرغام الفرنسيين المولى عبد الحفيظ على التنازل عن العرش واستقراره بطنجة، انتقل الفقيه محمد بن العربي من فاس إلى طنجة كأستاذ لأبناء عبد الحفيظ، ثم عاد إلى مدينة فاس سنة 1915م، وبعدها عين قاضيا بفاس الجديد والأحواز، وكان قضاء فاس آنذاك مقسما بين ثلاث قضاة: فاس الجديد والأحواز، وقاضي الرصيف، وقاضي السماط. بقي بهذا المنصب مدة، ثم ترأس مجلس الاستئناف بالرباط سنة 1928، ثم وزارة العدل سنة 1938.
محمد بن العربي العلوي مسيرته
في بداية الحماية اعتبر بن العربي العلوي العلاقة بين المغرب وفرنسا علاقة أخوة في خطبة أثنى فيها على الفرنسيس. حيث وثق بوعود إدارة الحماية بتحديث المغرب، خصوصا بعدما عاين إنشاء الماريشال ليوطي لكوليج مولاي ادريس بفاس مما حدا به إلى التطوع لتعليم اللغة العربية بالمجان في القرويين. وكان ليوطي هو مؤسس ما كان يسمى بالكوليجات الإسلامية، فبالإضافة لكوليج مولاي يوسف بالرباط الذي أسسه بظهير فبراير 1916 أسس كذلك كوليج مولاي إدريس بفاس سنة 1925.
بعد تقديم الوطنيين وثيقة الاستقلال المغربية تعرضوا للقمع، فقدم على إثرها استقالته من وزارة العدل، فتعرض بذلك للنفي إلى القصابي ثم مدغرة. وبعد عودته سنة 1946 إلى فاس لم يتوقف عن التدريس بالقرويين، وساند الحركة الوطنية، فتضايقت الحماية الفرنسية منه ووضعته تحت الإقامة الجبرية بإيموزار كندر، ثم في بيته بفاس. وكان من المؤيدين لمحمد الخامس في صراعه مع المقيم جوان، ورفض بيعة ابن عرفة، فتعرض من جديد للنفي إلى تيزنيت، وعُذِّب على كبر سنه، وعاد إلى فاس بعد أن بقي في المنفى سنتين.