hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فاطمة جاسم حياتها
بدأت مشوارها الفني في التلفزيون بمسلسل الداية عام 2008 مع الفنانة حياة الفهد، اشتهرت بأداء الأدوار الكوميدية وعملت بين التلفزيون والمسرح ببرامج ومسلسلات ومسرحيات عدة.من أشهر أعمالها، مسلسل" شبيه الريح" ومسلسل "ريح الشمال". حصلت الفنانة فاطمة جاسم على جائزة أفضل ممثلة من مهرجان أيام الشارقة المسرحية، وذلك عن مسرحية "بهلول"عملت مع العديد من النجوم أمثال خلف الحربي، وآلاء شاكر.
فاطمة جاسم أعمالها الفنية
للفنانة فاطمة جاسم العديد من الأعمال الغنية ، والتي تنوعت بين المسلسلات الدرامية والأفلام والبرامج، والتي تتمثل في
إيثيلين غليكول
إيثيلين جليكول  الصيغة الجزيئية: C2H4(OH)2. يحضر عن طريق تفاعل أكسيد الإيثيلين مع الماء كما في المعادلة التالية:
C2H4O + H2O → HO–CH2CH2–OH
إيثيلين غليكول إنتاجه في الطبيعة
بالرغم أن إنتاج إيثيلين غليكول يتم صناعيا، إلا أن يسروع (يرقة) جالاريا ميلونيلا التي تقتات على شمع النحل، تستطيع بمساعدة إنزيم أو بكتيريا في جهازها الهضمي تحليل البولي إثيلين (بلاستيك شائع) (PE) إلى إثيلين غليكول.
إيثيلين غليكول التسمم بالجليكولات
يحدث التسمم بالجليكولات عادة بسبب تعاطي هذه المشروبات من قِبَل معتادي الشراب كبديل للمشروبات الكحولية، أو عن طريق الخطأ لتشابههما الكبير في الصفات الطبيعية والرائحة. وكلا المركبين يتحولان في الجسم إلى حمض الأوكساليك.
تتشابه الأعراض المبدئية إلى حدٍ بعيد مع أعراض تعاطي المشروبات الكحولية، ثم تتدرج إلى حالة قيء شديد وتشنجات ثم فقدان للوعي وغيبوبة مصحوبة بانعدام الأفعال المنعكسة واختلاجات مع سرعة في معدل التنفس والنبض وانخفاض في درجة الحرارة. وتحدث الوفاة كنتيجة لفشل التنفس في خلال بضع ساعات، أو كنتيجة لودمة رئوية في خلال يوم أو يومين، أو خلال عدة أيام بسبب تنخر الكبد والكلى.
في الساعتين الأولتين من التعاطي يمكن غسل المعدة للتخلص من الكميات المتعاطاة من الجليكولات. ويعتمد العلاج أساساً على إعطاء المريض كميات كبيرة من محلول بيكربونات الصوديوم مع متابعة التوازن الحمضي القاعدي للدم بالمختبر. ويفيد الديال الدموي (hemodialysis) في التخلص الفعال من الجليكولات بالدم وخاصة إذا كانت الأعراض شديدة ومستوى الدم أكثر من 50 مج% (في حالة الإيثيلين جليكول).
إيثيلين غليكول التسمم بالجليكولات
وتستغل خاصية التثبيط التنافسي للإيثانول على استقلاب الإيثيلين جليكول في تأخير استقلاب الأخير، حيث يُعطى الإيثانول بالوريد (بجرعة قدرها 7,6-10 مل/كجم في 5% جلوكوز وعلى مدى 30 دقيقة كجرعة أولية، ثم تُتبع بجرعة 1,39 مل/كجم/ساعة)، أو يعطى الإيثانول 40% بالفم (بجرعة 1,5- 2 مل/كجم في عصير برتقال وعلى مدى 30 دقيقة كجرعة أولية، ثم تُتبع بجرعة 0,29 مل/كجم/ساعة)، وتزداد هذه الجرعات في حالة إعطاء الإيثانول بمصاحبة الديال، ويستمر إعطاء الإيثانول لمدة لا تقل عن 3 أيام في حالة عدم إعطائه مع الديال ولمدة لا تقل عن يوم واحد عند إعطائه مع الديال، وبغرض أن لا يزيد مستوى الإيثانول في الدم عن 100 مجم%. كما يمكن العلاج باستخدام (4-methyl pyrazole) الذي يساعد على تثبيط إنزيم نازع هيدروجين الكحول فيمنع تكوين حمضي الأوكساليك والفورميك. كذلك يفضل استخدام الثيامين والبيريدوكسين اللذين يساعدان على تحويل حمض الجليوكساليك (وهو أحد نواتج استقلاب الإيثيلين جليكول) إلى نواتج غير سامة. هذا بالإضافة إلى العلاج الدعمي حسب احتياجات المريض
أحمد بن علوان
أحمد بن علوان  هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)، فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في منتصف شهر ربيع الأول من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).
أحمد بن علوان ولادته
ذكر القاضي والمؤرخ بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب الجندي (ت 732 هـ) في تاريخه أن مولد الشيخ أحمد بن علوان في موضع يقال له ( ذي الجنان من جبل ذخر ) ، وفي حين يقول المؤرخ الخزرجي ( أن مولد الشيخ في قرية عقاقة من ناحية صبر ) والقريتين تابعتين لجبا عاصمة المعافر ، وقال عنها الجندي في(السلوك في طبقات العلماء والملوك (جبا جبلٌ مبارك خرج منها جمعٌ من أعيان الفضلاء) وقال في موضع آخر (جبا بلد كبير خرج منها جماعة من الفقهاء وهي أكبر بلاد في اليمن فقهاء ومثقفين) ولم تذكر كتب التاريخ التي بين أيدينا تاريخاً محدداً لولادته ولعله كان على وجه الاحتمال مابين أواخر القرن السادس الهجري وبدايات القرن السابع الهجري ـ والله أعلم....
أحمد بن علوان نسبه
هو القطب صفي الدين أبو العباس: أحمد بن علوان بن عطاف بن يوسف بن علي بن عبد الله بن مطاعن بن عبد الكريم عيسى بن إدريس بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه)  ( وذلك حسب ما ذكره كثير من مؤرخي اليمن ).
أحمد بن علوان والده
علوان بن عطاف: أحد الكتاب المشهورين في اليمن في نهاية القرن السادس وبداية القرن السابع الهجريين، أصله من بلد (خاو) وهي قرية شرق مدينة يريم محافظة إب حالياً.
أحمد بن علوان حياته
تربى الشيخ في أحضان والده على ما جرت عليه أولاد الكتاب والمقربين من الدولة، وتلقى علومه على كبار رجالات عصره ونبت نباتاً حسناً، وكان قارئاً كاتباً فاضلاً، تعلم الكتابة والنحو اللغة والتصوف والقراءات والتفسير والفقه والحديث، ودرس الفلسفة والمنطق والأدب والتاريخ، وكتاباته تدل على ذلك.
وكانت بيئته الاجتماعية والثقافية مزدهرة بأنواع الفنون والمعارف والعلوم والآداب.
أحمد بن علوان مذهبه الفقهي
أشار الشيخ أحمد بن علوان في كتابه التوحيد أنه ( يذهب في الفقه مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي) وهو المذهب السائد في المحافظات الجنوبية والشرقية من اليمن.
أحمد بن علوان طريقته الصوفية
أخذ الشيخ أحمد بن علوان التصوف على يد الشيخ عمر الطيار ، وقد أشار إلى ذلك الشيخ في إحدى قصائده التي رثا بها شيخه العارف بالله أبو حفص عمر بن المسن المعروف بالطيار المتوفي سنة 645 هـ.
وقد كانت طريقة الشيخ عمر بن المسن قادرية: نسبةً إلى الشيخ العارف بالله عبد القادر الجيلاني المتوفي سنة 561 هـ.
جاءت هذه الطريقة إلى اليمن عبر مجموعة من العظماء هم: علي الحداد ومدافع بن أحمد الخولاني، وعثمان بن ساوح، وعمر بن المسن وعلي بن أحمد الرميمة، ، عندما التقى بعضهم بالشيخ عبد القادر في مكة.
أحمد بن علوان مُعاصروه
عاصر الشيخ أحمد بن علوان كثير من علماء وصوفية اليمن الكبار أمثال الشيخ أبو الغيث بن جميل، وعمر بن المسن وعلي بن أحمد الرميمه، والشيخ سلمان بن إبراهيم، ومن أعيان الفضلاء: السلطان بن العلاء السمكري والأمير شمس الدين علي بن يحيى العنسي، وعبد الوهاب بن رشيد، وداود النسّأخ وعلي بن عمر بن أحمد، ومحمد بن الحضرمي والنقيب علي بن يحيى بن عمران وغيرهم، وبينه وبين هؤلاء حوارات ورسائل ورد بعضها في كُتب الشيخ أحمد بن علوان.
أحمد بن علوان وفاتـه
توفي الشيخ أحمد بن علوان ليلة السبت العشرين من شهر رجب سنـة 665 هـ ودفن بقرية يفرس من أعمال جبل حبشي محافظة تعز حالياً وتبعد عن مدينة تعز بحوالي 25 كم ودفن بمسجده المعروف باسمه.
أحمد بن علوان آثاره الفكرية والعلمية
الطريق:
أراد ابن علوان أن يكون مجدداً في المجال الذي وهب حياته له ووظف كل إمكاناته في سبيله وهو ( الدعوة إلى الله ) عبر منهج العرفان أو المتصوفين.
نظر إلى التصوف والمتصوفين نظرة الناقد المنصف فلم يستهوه الانحياز لهذا المنهج أو ذاك، لينبري مدافعا عن الممارسات والتصرفات الخاطئة، كما لم يدفعه التعصب للتأصيل والتبرير لبعض الأفكار، أو التسويق الأعمى لها.
حيث مارس التصوف في حياته، ولكنه التصوف النقي القائم على منهج الكتاب والسنة المباركة.
لقد دفعت به القناعة إلى مواجهة أهل مذهبه بالحقيقة مخاطباً لهم اعلموا أن الفقر ليس بحلق اللحى، ولا بالإقراع والحفاء، ولا بسوء الخلق والجفاء، ولا بأكل الحشيشة المسكرة المطيشة، ولا بالدفوف والمزامير، ولا برقص كل متواجد مستعير، ولا بالأحكام المخالفة لأحكام الملك الكبيـر، والمنافية لسنة نبيه ﷺ الذي ليس له نظير.
إنمـا الفقر: علم بالطريـق، وعمل على المتابعة والتحقيق والإيمان والتصديق، مع ما يمد الله به من العصمة والتوفيق ).
وقد قدّم للجميع بمن فيهم من لا يتخذ التصوف مذهباً في السلوك والمعرفة، آراء وأفكار، ونموذجا في العبادة والتقوى يصلح للجميع رافعاً شعار:
أحمد بن علوان آثاره الفكرية والعلمية
ولعلّ هذا هو ما يجيب على التساؤل الذي يرد كثيراً في الذهن:
لماذا لم تنشأ طريقة علوانية مستقلة كبقية الطرق الأخرى ؟
كانت أُمنية ابن علوان أن يظل فِكره مائدة يلتقي عليها الجميع وفعلاً تحقق لهُ ذلك.
فهذا عبد الهادي بن محمد السودي يؤكد هذه الحقيقة في قصيدة له يمدح فيها ابن علوان.
إذ لم يؤسس الشيخ / أحمد بن علوان طريقة صوفية بالنمط الذي يعرفه أصحاب الطرق الصوفية، متجاوزاً بذلك الأُطر التي تفرض التجزئة والانغلاق والتمحور في قوالب ضيقة، وإن كان هو نفسهُ قد تخرج من مدرسة القادرية كما أشرنا.
لكنهُ عوَّل على المضمون قبل الشكل وعلى الجوهر دون العرض.
وإذا كان لكل إمام من أهل الطريق وسيلة وهدفا يستقيهما من شرائع الإسلام وحاجة الزمان والمكان، فإن المحبة لله ولرسوله وللمؤمنين: هي الوسيلة الكُبرى التي دارت عليها أفكار الشيخ ابن علوان رضي الله عنه.
كما أن الغاية التي عمل لاجلها هي: المعرفة بالله التي ليس بعدها جهل.
قال ابن علوان: «فالحب فيه مذهبي وديني» ، مفلسفاً بعد ذلك كل قول وفعل وعمل واعتقاد في خدمة هذا الحُب للهِ ولرسوله.
لي رحى بالحـب دارت فــأدارت كُلَ قُطــــبِ فالمعانـي تحت خفضـي تحتَ رفــعـي تحت نصبـي
أحمد بن علوان مؤلفاته
لم يبق بين أيدينا من مؤلفات الشيخ أحمد بن علوان سوى أربعة كُتب هـي:
1) كتاب التوحيد الأعظم المبلغ من لا يعلم إلى رُتبة من يعلم
3كتاب المهرجان البحر المشكل الغريب المظهر لكل سر عجيب لكل عارف لبيب
وتدور كلها حول التصـوف والسلوك والمعرفة والعقـيدة، وجميعها مطبوعة، نَشَّرها مركز الدراسات والبحوث اليمني بصنعاء
أحمد بن علوان ضريحه
•	يقع هذا الضريح في جامع أحمد بن علوان بقرية يفرس مركز ناحية جبل حبشي على بعد (23كم) إلى الجنوب الغربي من مدينة تعز، ويمكن الوصول إليها عبر طريق مرصوف بالإسفلت، وهي قرية ذات مناظر طبيعية خلابة تغنى فيها الدكتور عبد العزيز المقالح في قصائده منها قوله: (قرية تلك ام سجادة للصلاة).
•	أما قبة الضريح والتي تقع على نفس محور بيت الصلاة فقد شغلت مساحة واسعة أبعادها (20 ، 60م) وأدمجت داخل تخطيط الجامع بحيث أصبح هناك قبتان متجاورتان إحداهما للصلاة والأخرى للدفن.
•	إن هذا الجامع قد احتوى على عدد من العناصر المعمارية التي تبرز ما وصل إليه المعمار في اليمن في هذه الحقبة، فضلاً عن العناصر الزخرفية المتنوعة والمتأثرة بالأساليب الوافدة، ولاسيما الأساليب الزخرفية الهندسية التي اختلطت بالأساليب اليمنية في المناطق التهامية ونتج عنها هذا الأسلوب الزخرفي الفريد، لقد استمرت الزيارات التي يقوم بها كثير من الناس لضريح أحمد بن علوان للتبرك قائمة حتى اليوم.
أحمد بن علوان ضريحه
•	وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في منتصف شهر ربيع الأول من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك). ويعد هذا الضريح من الآثار الإسلامية المتميزة في طرازها المعماري والزخرفي، فقد شيد الجامع وقبة الضريح على ربوة مرتفعة من الأرض، ويصعد إليه من الجهة الغربية بواسطة درج من السلالم الحجرية ويمكن الدخول إليه عبر ثلاثة مداخل، واتبع في تخطيط المبنى نظام تخطيط المدارس في العصر الرسولي، فبيت الصلاة عبارة عن مستطيل أبعاده (24x15م) ويغطيه قبة كبيرة وعلى جانبيها أربع قباب صغيرة كروية الشكل محمولة على عقود كبيرة ذات أربعة مراكز، ويتوسط جدار القبلة محراب يقام على يمنيه منبر خشبي يرجع تاريخه إلى العصر الطاهري، بناءً على النصوص التاريخية التي دونت عليه، فضلاً عن زخارف هندسية ونباتية تتبع نفس الأسلوب الزخرفي في الذي ساد في الفترة الطاهرية.
أبو المحيطات
أبو المحيطات (باليوناني πᾶν أي «كل» وθάλασσα أي «محيط»). كان محيط عالمي كبير جدًا يحيط بأم القارات العملاقة خلال أواخر عصر الحقبة الأولية وبدايات عصر الحقبة الوسطى. ضم أبو المحيطات المحيط الهادئ في غربه وشماله ومحيط البانثالاسا في جنوبه الشرقي الذي تحول فيما بعد للمحيط الهادئ عندما تكونت أم القارات مما أنتج المحيطات الأطلسي والمحيط المتجمد الشمالي والهندي. أحيانًا ما يطلق على أبو المحيطات المحيط الهادئ القديم إذ تطور بالفعل المحيط الهادئ منه خلال عصر الحقبة الوسطى.
(تصفح جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف).
أبو المحيطات إعادة تشكيل الحوض المحيطي
تعرضت معظم الصفائح المحيطية التي شكلت القعر المحيطي في بانتالاسا (أبو المحيطات) إلى الانضواء، ولذلك يمكن استخدام نماذج إعادة التشكيل التقليدية للصفائح التكتونية المعتمدة على الشذوذات المغناطيسية للبقايا العائدة إلى العصر الطباشيري وما بعده. ومع ذلك، تحتوي الحواف السابقة للمحيط على صفائح أرضية مجلوبة النشأة وأقواس بركانية بين بانتالاسية محفوظة من العصر الثلاثي-الجوراسي، بما في ذلك كوليما-أومولون (شمال شرق آسيا)، وأنادير-كورياك (شرق آسيا)، وأوكو-نيكابو (اليابان)، ورانغيليا وستيكينيا (غربي أمريكا الشمالية). علاوةً على ذلك، استعمل التصوير المقطعي الزلزالي لتحديد الألواح المنضوية في طبقة الوشاح، والتي يمكن من خلالها استنتاج موقع المناطق الانضوائية البانتالاسية السابقة. تعرِّف سلسلة من هذه المناطق الانضوائية، التي تحمل اسم تلخينيا، محيطين منفصلين أو نظامين من الصفائح المحيطية ألا وهما محيط بنطس ومحيط ثالاسا. تشمل المحيطات الطرفية أو الصفائح المحيطية المعروفة (باتجاه عقارب الساعة) كلًا من محيط المغول-أوخوتسك (ويشكل الآن خط الالتحام الواقع ما بين منغوليا وبحر أوخوتسك)، ومحيط أويمياكون (الواقع بين الركيزة القارية الآسيوية وكوليما-أومولون)، ومحيط الجبل الانزلاقي (كولومبيا البريطانية)، وميزكاليرا (غرب المكسيك).
أبو المحيطات إعادة تشكيل الحوض المحيطي
نشأت الحافة الغربية (بحسب الإحداثيات الحديثة) لقارة لورنشيا خلال تفكك قارة رودينيا في حقبة الطلائع الحديثة. كانت سلسلة جبال الكوردييرا الأمريكية الشمالية عبارة عن حزام جبلي تراكمي نشأ من خلال الإضافة التدريجية للصفائح الأرضية مجلوبة النشأة على طول هذه الحافة بدءًا من أواخر حقبة الحياة القديمة. يكشف النشاط البركاني للأقواس الخلفية خلال العصر الديفوني كيفية نشأة هذه الحافة البانتالاسية الشرقية لتصبح الحافة النشطة التي لا تزال على حالها خلال منتصف حقبة الحياة القديمة. احتوت معظم البقايا القارية، والأقواس البركانية، والأحواض المحيطية التي أضيفت إلى قارة لورنشيا بهذه الطريقة على أنواع حيوانية تيثسية أو آسيوية الارتباط. وبالمقابل، احتوت الصفائح الأرضية المضافة إلى شمال لورنشيا على أوجه شبه مع بلطيقيا، وسيبيريا، وكالدونيا الشمالية. ويرجح أن الصفائح الأرضية الأخيرة تراكمت على طول الحافة البانتالاسية الشرقية من خلال النظام الانضوائي على الطراز الكاريبي-السكوشي.
أبو المحيطات إعادة تشكيل الحوض المحيطي
تطور حد بانتالاسا-تيثس غير المعروف بصورة كافية لأن جزءًا ضئيلًا من القشرة المحيطية ظل محفوظًا - فقد تعرض كل من قاع إيزاناغي وقاع المحيط الهادئ المترافق للانضواء، وربما انضوى الحيد المحيطي الفاصل في ما بينهما قبل نحو 60-55 مليون سنة. واليوم، يغلب على المنطقة نقطة الارتطام الواقعة ما بين الصفيحة الأسترالية، فضلًا عن شبكة معقدة من الحدود الفاصلة بين الصفائح في جنوب شرق آسيا، بما في ذلك كتلة سوندالاند. توقفت عملية الانبساط على طول حيد الهادئ-فينيكس قبل 83 مليون سنة عند انخفاض أوزبورن في خندق تونغا-كيرماديك.
أبو المحيطات إعادة تشكيل الحوض المحيطي
نشأت الشعاب الحلقية قرب خط الاستواء على الجبال البحرية البانتالاسية الوسطى خلال العصر البرمي. في حين تعرضت بانتالاسا للانضواء على طول حافتها الغربية خلال العصر الثلاثي والجوراسي المبكر، تراكمت تلك الجبال البحرية والشعاب الحلقية المرجانية القديمة ككتل وبقايا كلسية مجلوبة النشأة على طول الحافة الآسيوية. والآن، تشكل أحد تجمعات الشعاب الحلقية المرجانية المهاجرة جسمًا من الحجر الجيري (الكلسي)، يبلغ طوله كيلومترين (1.2 ميلًا) ويتراوح عرضه ما بين 100 إلى 150 مترًا (330-490 قدم)، في وسط جزيرة كيوشو الواقعة جنوب غربي اليابان.
أبو المحيطات إعادة تشكيل الحوض المحيطي
كانت فصائل المثقبات (المنخربات)، وهي رتبة منقرضة من الكائنات الدقيقة وحيدة الخلية، قد تنوعت إلى حد كبير وبلغت حالة من العملقة - على سبيل المثال، وصل جنس إيوبوليديكودينا إلى حجم بلغ 16 سم (6.3 بوصة) - والتعقيد الهيكلي، بما في ذلك العلاقات التكافلية مع الطحالب التي تقوم بعملية التركيب الضوئي، وذلك خلال أواخر العصر الفحمي والعصر البرمي، في ما يعرف بحدث التنوع البيولوجي خلال العصر الفحمي والعصر البرمي المبكر. ومع ذلك، أدى حدث الانقراض الكابتاني قبل نحو 260 مليون سنة إلى إنهاء هذا التطور، ولم يتبقَ سوى الأصناف القزمة خلال الفترة الممتدة من العصر البرمي حتى انقراض المغزليات النهائي أثناء الموت العظيم قبل نحو 252 مليون سنة. كذلك طورت المغزليات البرمية نزعة مناطقية ملحوظة يمكن تقسيمها إلى ستة مجالات. قد تفصل مئات ملايين السنين بين تراكم مجموعات مختلفة من المغزليات، وذلك نظرًا لحجم محيط بانتالاسا الكبير. على افتراض أن معدل التراكم الأدنى يبلغ 3 سنتمترات سنويًا (1.2 بوصة/سنة)، فإن المسافة التي سوف تفصل بين سلاسل الجبال البحرية التي تطورت فيها هذه المجموعات لا تقل عن 3,000 كيلومتر (1,900 ميل). من الواضح أن هذه المجموعات تطورت في بيئات مختلفة كليًا.
أبو المحيطات إعادة تشكيل الحوض المحيطي
أدى الانخفاض الكبير في مستوى سطح البحر خلال أواخر العصر البرمي إلى حدث الانقراض الذي وقع خلال نهاية العصر الكابتاني. يعد سبب الانقراض محل خلاف، ولكن المرشح المرجح هو دخول العالم في فترة من التبريد، والتي حولت كمية كبيرة من مياه البحار إلى جليد قاري.
كانت الجبال البحرية المتراكمة في شرقي قارة أستراليا، والتي تشكل جزءًا من حركة نيو إنجلاند البانية للجبال، قد كشفت عن تاريخ النقاط الساخنة لمحيط بانتالاسا. تلاقت غندوانا وبانتالاسا على طول الحافة الشرقية لأستراليا على طول نظام الانضواء المائل نحو الغرب خلال الفترة الممتدة بدءًا من أواخر العصر الديفوني وصولًا إلى العصر الفحمي. أدى ذلك إلى تشكل قوس صهاري (من الغرب إلى الشرق)، وحوض قوسي أمامي، وصدع تراكمي. توقفت عملية التراكم على طول هذه الحافة في أواخر العصر الفحمي لتنزاح نحو الشرق. هيمنت حركة نيو إنجلاند البانية للجبال على البيئة التمددية المرتبطة بالانتقال من الانضواء إلى الحركة الانزلاقية خلال الفترة الممتدة من أواخر العصر الكربوني وصولًا إلى مطلع العصر البرمي. عاودت الحركة الانضوائية نشاطها خلال العصر البرمي، وأنتجت صخورًا غرانيتية من باثوليت نيو إنجلاند من خلال أحد الأقواس البركانية، وهو ما يشير إلى وجود حافة صفيحية نشطة على طول معظم الحزام الجبلي. ظلت بقايا من الحافة المتقاربة العائدة إلى الفترة الممتدة من العصر البرمي إلى العصر الطباشيري (الكريتاسي)، محفوظةً كأجزاء في زيلانديا (نيوزيلندا، ونيو كاليدونيا، ومرتفع اللورد هووي المتطاول) لتنفصل عن قارة أستراليا خلال الانفصال الذي حصل خلال الفترة الممتدة بدءًا من أواخر العصر الطباشيري (الكريتاسي) وصولًا إلى العصر الثلاثي المبكر، ووهو ما أدى إلى فتح بحر تسمان.
كانت صفيحة الوصل العائدة إلى العصر الطباشيري (الكريتاسي)، والتي تقع شمال أستراليا، قد فصلت بحر تيثس الشرقي عن أبو المحيطات (بانتالاسا).
أبو المحيطات علم المحيطات القديمة
كان محيط بانتالاسا يعادل في حجمه حجم نصف الكرة الأرضية، وهو أكبر بكثير من المحيط الهادئ الحديث. ومن المتوقع أن يؤدي ذلك الحجم الكبير إلى خلق تيارات محيطية ذات أنماط دورانية بسيطة نسبيًا، مثل وجود دوامة واحدة في كل نصف كرة، ومحيط راكد ومتراصف إجمالًا.
ومع ذلك، تشير دراسات النمذجة إلى وجود تدرج في درجات حرارة سطح البحر من الشرق إلى الغرب، إذ كانت المياه الأكثر برودةً تجلب إلى السطح من خلال التيارات الصاعدة في الشرق، في حين كانت المياه الأكثر دفئًا تمتد نحو الغرب وصولًا إلى محيط تيثس.
عبد القاهر الحويزي
الشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العبادي الحويزي. هو رجل دين وفقيه شيعي من أهل الحويزة، ولم تبين المصادر الفترة التأريخية التي عاشها، لكن من المعلوم أنَّه كان معاصراً للحر العاملي حيث أنَّه قد ذكره في بعض كتبه، وصرَّح أنه قد التقى به في مشهد، وبالغ في تعظيمه والثناء عليه.(1) وقد ترجم له عمر كحالة في معجم المؤلفين باسم عبد القادر الحويزي، وذكر أنه كان حياً سنة 1100 هـ / 1689 م.
عبد القاهر الحويزي مؤلفاته
ذكر في الكتب والمصادر التي ترجمت له وفي بعض فهارس الكتب المصنَّفات التي صنَّفها الحويزي، ومنها:
عبد القاهر الحويزي الهوامش
1 - أفرد الحر العاملي ترجمة مختصرة للحويزي في كتابه أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل، وقد قال ضمن ما قال: ”الشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العبادي أصلا، الحويزي موطنا: فاضل، عالم، متكلم، فقيه، ماهر، جامع، جليل القدر، منشئ، عابد“. وقال في ختام ترجمته له: ”لقيته بالمشهد الرضوي على مشرفه السلام“. ونقل كلامه نصاً أبو القاسم الخوئي في معجم رجال الحديث.
إريثريتول
إريثريتول (بالإنجليزية: Erythritol)(الاسم النظامي (2R,3S)-butane-1,2,3,4-tetraol)) سكر كحولي (بوليول) تمت المصادقة على استخدامه كمادة سكرية مضافة إلى الغذاء في الولايات المتحدة، وفي معظم أنحاء العالم.
تم اكتشافه سنة 1848 بواسطة الكيميائي البريطاني جون ستينهوس، ويتواجد في الطبيعة في بعض أنواع الفواكه والأطعمة المتخمرة. يتم إنتاج هذا السكر صناعياً عن طريق تخمير الجلوكوز مع خميرة مونيليلابولينس . حلاوته تعادل 60-70% من حلاوة سكر المائدة؛ وسعراته الحرارية تكاد تكون صفرا.  ولا يؤثر على سكر الدم، ولا يسبب تسوس الأسنان، ويتم امتصاصه جزئياً في الجسم، يطرد بنسبة 90 % عن طريق الكليتين.، والباقي 10 % تطرد من الجسم عن طريق الامعاء الغليظة  والبراز.  ونظراً لمسار الهضم المختلف عن بقية السكريات الكحولية المستخدمة كمحليات فإنه لا يسبب أي أعراض جانبية في المعدة.
إريثريتول
تنص إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على أن للإريثريتول محتوى طاقي يعادل 0.2 كيلوكالوري للغرام الواحد (أي بنسبة 95% أقل من السكر وبقية الكربوهيدرات)، ومع ذلك فإن التعبير عن هذه القيمة يختلف بين دولة وأخرى، ففي بعض البلدان كاليابان والولايات المتحدة يعبر عنه بـ (0 كالوري (سعرة))، في حين يعبر عنه في الاتحاد الأوروبي بـ (0.24 كيلوكالوري في الغرام الواحد).
إريثريتول الهضم
تمتص الأمعاء الدقيقة معظم الإريثريتول إلى مجرى الدم، وتخرج نسبة كبيرة منه بدون أي تغيير مع الإدرار، ويدخل حوالي 10% منه إلى القولون، ونظرا لامتصاص 90% من الإريثريتول قبل دخوله إلى الأمعاء الغليظة فإنه لا يسبب الإسهال كما هو الحال بعد تناول السكريات الكحولية الأخرى مثل (الكزايليتول والمالتيتول)، ولكن ولكن عند بعض الناس قد يسبب تناول ما هو أكثر من 70 جرام يوميا ميل إلى الإسهال.   الكميات الكبيرة جداً من الإريثريتول تسبب الغثيان وقرقرة المعدة.
مشتول السوق (مركز)
مركز مشتول السوق، مركز إداري مصري. يقع في محافظة الشرقية الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة مشتول السوق.
التاريخ:
عائلة الشاطر بمشتول السوق (أقدم واعرق العائلات في مشتول السوق وسكنت كفر السكارنه قبل انضمامها لمشتول السوق)
ثريتول
ثريتول هو سكر كحولي مع الصيغة الجزيئية C4H10O4. يستخدم في المقام الأول على أنه وسيط في التخليق الكيميائي للمركبات الأخرى. هو مقابل غير ضوئي (بالإنجليزية: diastereomer)‏ من الإريثريتول.
حيد ظهر الخنزير
حَيْد ظهر الخنزير والجمع أحياد وحُيُود. هو جرف من الأرض ينشأ في الطبقات ذوات الميل الشديد فيكون جانب المنحدر الميل مساويًا تقريبًا لجانب الجرف مكونًا حيدًا يشبه ظهر الخنزير.
أرابيتول
أرابيتول هو سكر كحولي مع الصيغة الجزيئية C5H12O5. يمكن تشكيله عن طريق الحد من إما من الأرابينوز أو الليكسوز.
بعض اختبارات الحمض العضوي تحقق من وجود D-arabinitol، والتي قد تشير إلى فرط نمو الطفيليات المعوية مثل المبيضات البيض أو أنواع من الخميرة / الفطريات الأخرى.
زيليتول
زيليتول هو سكر كحولي له الصيغة الجزيئية C5H12O5.
زيليتول الإنتاج
اكتشف الزيليتول من قبل كيميائيين فرنسيين وألمان في نهايات القرن التاسع عشر، وهو أول محلي آمن شائع في أوروبا ليس له تأثير على مستويات الأنسولين لدى مرضى السكري. ينتج الزيليتول بفعل هدرجة الزيلوز والذي يحول السكر الالدهيدي إلى كحول أولي. كما يمكن استخلاصه من مصادر طبيعية، وعادة ما نحصل عليه من شجرة القضبان الفضي أو شجرة البتولا لإنتاج ماء البتولا. أو عن طريق العمليات الدقيقة التي تتضمن التخمر والعمليات الحيوية المحفزه بالانزيمات في كل من البكتيريا، والفطريات، وخلايا الخميرة، وذلك يعطي فائدة في تخمر المركب الوسطي من الزيلوز لإنتاج نسبة مرتفعة من الزيليتول، هنالك أنواع شائعة من الخميرة (الكانديدا) تتخمر بشكل جيد وتنتج الزيليتول، في عام 1970 في فنلندا تم إعداد بحوث عن فائدة هذا المركب في طب الأسنان. وأظهر العلماء في جامعة توركو فوائده السنية فيما عرف ب «الدراسات السكرية في توركو».
زيليتول الخصائص
يحتوي ال 1 غرام من الزيليتول على 2,4 كيلو سعرة حرارية مقارنة مع السكر الذي يحتوي على 3,87 كيلو سعرة حرارية. لا يخلف طعما بعد ازالته من الفم، ويسوق له كمادة آمنة لمرضى السكر والمصابين بارتفاع ضغط الدم. ويعزى هذا الشيء إلى التأثير القليل الذي يقوم به الزيليتول على نسبة السكر في الدم. لا يعتبر الزيليتول ساما أو مسرطنا وقد صنف كمادة آمنه من قبل إدارة الغذاء والدواء في الولايات المتحدة.
زيليتول الفوائد
يعتبر الزيليتول مناسبا وصديقا للاسنان، كما أنه سكر كحولي غير قابل للتخمر. وهو يمتلك فوائد كثيرة للأسنان أكثر من متعددات الكحول الأخرى. تحتوي بنية الزيليتول على الجزيء الثلاثي 3(H-C-OH)، والذي بإمكانه إعادة ترتيب الأيونات متعددة التكافؤ، مثل الايون الثنائي الموجب للكالسيوم Ca+2 الذي يسمح له بالنقل عبر جدار القناة الهضمية وعبر اللعاب للعمل على إعادة تمعدن واسترداد الايونات في مينا الأسنان قبل حدوث التسوس.
زيليتول الفوائد
وقد وجدت الدراسات في فنلندا في عام 1970 أن مضغ العلكة المنكهة التي تحتوي على السكروز تتسبب في التسوس وفقد الاسنان أكثر بمرتين من مضغ تلك التي تحتوي على الزيليتول. البكتيريا المسببة للتسوس تفضل السكريات السداسية الكربونات والسكريات الثنائية، بينما يعد الزيليتول غير قابل للتخمر ولا يمكن استخدامه كمصدر للطاقة، في حين لا يزال تناولها من قبل الخلايا نظرا لشكلها المشابه وعدم تركها مجالا للسكريات المكونة من ست ذرات من الكربون أو الثنائية، مع التأثير على نمو وإنتاج البكتيريا. تصاب الكائنات الدقيقة والبكتيريا الضارة بالجوع أثناء وجود الزيليتول، الذي يسمح بإعادة العناصر المفقودة من الاسنان المتضررة بدون أي تأثير أو إعاقة. هذه الخاصية تجعله غير صالح لصنع الخبز لأنه يتعارض مع قدرة الخميرة على هضم السكريات. تحتاج الاسنان لصحتها حوالي 6 غرامات من الزيليتول.
زيليتول الفوائد
يثبط الزيليتول نمو البكتيريا الكروية الرئوية، والمرتبطة بالإنفلونزا في خلايا البلعوم. إن الحلاوة التي تتسبب عند استهلاك الزيليتول تتسبب في افراز اللعاب الذي يعمل بدوره كمخفف للبيئة الحامضية التي تتسبب بها الكائنات الدقيقة في طبقة البلاك المتكونة على الأسنان. إن استهلاك الزيليتول يعمل على زيادة افراز اللعاب مما يؤدي إلى انخفاض الرقم الهيدروجيني إلى رقم متعادل نسبيا بدقائق قليلة.مع ذلك، على الرغم من هذه التخمينات واعداد اثنين من المراجعات المنهجية من التجارب السريرية لا يمكن العثور على أدلة قاطعة على أن الزيليتول كان متفوقا بالفعل البوليولات أخرى مثل السوربيتول  أو مساوية لتلك التي من الفلورايد الموضعي في تأثيره المضاد للتسوس