hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أسماء (فلم) القصة
تجد نفسك تتابع بعض المشاهد المظلمة في «تريلر» فيلم «أسماء».. البطلة مصابة بالإيدز، فقيرة، مكسورة الجناح، الظروف ضدها، والمجتمع يرفضها تبلغ من العمر 25. ربما تتراجع عن مشاهدة الفيلم ولكن الفضول سيقودك إلى شباك التذاكر لتجد نفسك في مواجهة أسماء حسنى عاملة المطار، ثم تبدأ قصة الأمل والإحباط والوجع، والصمود، والقوة، والضعف. مخرج الفيلم ومؤلفه عمرو سلامة صنع تلك القصة بشاعرية لافتة، واختار نهاية مفرحة ولم يجعل الجمهور يبكى بل قالوا: «كلنا أسماء حسنى». هو يعلق: «قوة أسماء استوحيتها من صاحبة القصة الحقيقية، وأسماء أرادت أن تتحدى الجميع لتحصل على حقها، وحتى لو كانت الشخصية الحقيقية بها بعض الضعف، إلا أننى تعمدت إظهارها قوية لأن القضية لم تكن تخص أسماء فقط أو الشخصية التي توفيت في الحقيقة، بل هي أعمق من ذلك، لأنها تتعلق بأشخاص يعيشون بيننا يحملون مرض الإيدز». عمرو سلامة «يعرض له حاليا أيضا فيلم (تحرير 2011)، وقدم فيلمه الروائى الأول (زى النهارده) عام 2008» يقول إنه بدأ العمل على الفيلم منذ خمس سنوات كاملة، ويضيف «بالطبع كنت أتمنى إنجازه وقتها ولكن هناك عوامل كثيرة تتحكم في المشروع، منها كتابة السيناريو والإنتاج فلم أجد شركة إنتاج بسهولة تتحمس للفيلم، فأنا أريد أن أقدم فيلما كل عام ولكن الأمر ليس بيدى، وقد أخذت وقتا في التحضير حيث قدمت فيلما وثائقيا عن المتعايشين مع مرض الإيدز وتحدث معى أشخاص منهم وتعرفت على تفاصيل حياتهم»، يرى المخرج الذي ظهر بدور صغير في فيلم «السلم والثعبان» منذ عشر سنوات أن ظهور عدد من مرضى الإيدز الحقيقيين في فيلمه خطوة مهمة لمواجهة المجتمع حتى لو كانوا غير معروفين. مشيرا إلى أنه أقنعهم بظهورهم إعلاميا في الفترة المقبلة، وهذا يؤكد أن نهاية الفيلم ليست خيالية. يدافع عمرو سلامة عن شخصية الإعلامى التي قدمها ماجد الكداونى بالفيلم خصوصا أنه بدا متناقضا حيث أنه إعلامى مستغل يهتم بالفرقعة ومصلحته الخاصة ثم يتبرع لأسماء في النهاية بمبلغ كبير قائلًا: «دور الكدواني منسوج من الواقع تماما، وفي ما يخص أنه تبرع بمبلغ مالى كبير لتجرى العملية فهذا هو الجزء الخاص بى كمخرج، فقد تمنيت أن يحدث هذا في الحقيقة. هذة هي الفكرة التي تحدث عنها مخرج الفيلم عمرو سلامة
دييجو ريفيرا
دييغو ماريا دي لا كونسبسيون خوان نيبوموسينو إستانيسلاو دي لا ريفيرا وباريينتوس أكوستا أي رودريغيز (بالإسبانية: Diego Rivera)‏ المعروف باسم دييغو ريفيرا، (8 ديسمبر، 1886 - 24 نوفمبر، 1957) كان رسامًا مكسيكيًا بارزًا ولد في غواناخواتو، وكان شيوعيّاً نشطاً تزوج فريدا كاهلو. ساعدت أعماله الكبيرة على تأسيس حركة جدارية مكسيكية في الفن المكسيكي.
ساعدت لوحاته الجدارية الكبيرة في تأسيس الحركة الجدارية المكسيكية في الفن المكسيكي. بين عامي 1922 و1953، رسم ريفيرا الجداريات في كل من مدينة مكسيكو، تشابينغو، كويرنافاكا، سان فرانسيسكو، ديترويت، ومدينة نيويورك. في عام 1931، أقام معرضًا استعاديًا تأمليًا لأعماله في متحف الفن الحديث في نيويورك. كان زواج ريفيرا من الفنانة المكسيكية فريدا كاهلو غير مستقر.
دييجو ريفيرا حياته الشخصية
وُلد ريفيرا في غواناخواتو، المكسيك، لعائلة معروفة، هو ابن ماريا ديل بيلار باريينتوس ودييغو ريفيرا أكوستا. كان لدييغو شقيق توأم يدعى كارلوس لكنه توفي بعد عامين من ولادتهما.
قيل إن ريفيرا كان لديه أسلاف من كونفرسو (لديه أسلاف أُجبروا على ترك اليهودية واعتناق الكاثوليكية). كتب ريفيرا في عام 1935: «يهوديتي هي العنصر السائد في حياتي».
دييجو ريفيرا حياته الشخصية
بدأ ريفيرا في الرسم وهو في الثالثة من عمره، أي بعد عام من وفاة أخيه التوأم. قُبض عليه وهو يرسم على الجدران. بدلاً من معاقبته، وضع والداه السبورات والقماش على الجدران. تزوج من أنجلينا بيلوف في عام 1911، وأنجبت صبيًا، سمياه دييغو (1916-1918). أنجبت ماريا فوروبييف-ستيبلسكا ابنة تدعى ماريكا في عام 1918 أو 1919 عندما كان ريفيرا متزوج من أنجلينا. تزوج من زوجته الثانية، غوادالوبي مارين، في يونيو 1922، وكان له منها ابنتان: روث وغوادالوبي. كان متزوجاً عندما التقى بطالبة الفنون فريدا كاهلو. تزوجا في 21 أغسطس عام 1929 عندما كان عمره 42 وكانت هي 22. أدت الخيانة الزوجية ومزاجه العنيف إلى الطلاق في عام 1939، لكنهما تزوجا ثانيةً في 8 ديسمبر 1940 في سان فرانسيسكو. تزوج ريفيرا في وقت لاحق من إيما هورتادو، التي كانت مندوبته منذ عام 1946، في 29 يونيو عام 1955، بعد عام من وفاة كاهلو.
دييجو ريفيرا حياته الشخصية
كان ريفيرا ملحداً، كانت لوحته الجدارية أحلام الأحد في ألاميدا تصور إغناثيو راميريز حاملاً لافتة تقول «لا وجود لله». على الرغم من تسبب هذا العمل بغضب شديد، إلا أن ريفيرا رفض إزالة النقش. لم تُعرض اللوحة لمدة تسع سنوات، حتى وافق ريفيرا على إزالة النقش. وقال «لإثبات أن لا وجود لله، لا حاجة لي بالاختباء وراء الدون إغناثيو راميريز، أنا ملحد واعتبر الديانات شكلاً من أشكال العصابات الجماعية». منذ سن العاشرة، درس ريفيرا الفن في أكاديمية سان كارلوس في مكسيكو سيتي. دُعم لمواصلة الدراسة في أوروبا من قبل تيودورو إيه ديهيشا منديز، حاكم ولاية فيراكروز. بعد وصوله إلى أوروبا في عام 1907، ذهب ريفيرا في البداية للدراسة مع إدواردو تشيكهاررو في مدريد، اسبانيا، ومن هناك ذهب إلى باريس، فرنسا، للعيش والعمل مع تجمع كبير من الفنانين في مونبارناس، وخاصة في لا روش حيث رسم صديقه اميديو موديلياني لوحته في 1914.
شملت دائرته من الأصدقاء المقربين، إيليا ارينبورغ، شايم سوتين، اميديو موديلياني وزوجة موديلياني جين هيكتيرن، ماكس جاكوب، مالك معرض ليوولد زوبوروفسكي، ومويز كيسلينغ. وفي هذه السنوات شهدت باريس بداية الفن التكعيبي في الرسم من قِبل فنانين بارزين مثل بابلو بيكاسو، جورج براك وخوان جريس، تبنى ريفيرا بكل حماس مدرسة الفنون الجديدة هذه.
نحو عام 1917 تأثر ريفيرا بلوحات بول سيزان لذلك غير اتجاهه لـما بعد الانطباعية، بأشكال بسيطة وبقع كبيرة من الألوان الزاهية. بدأت لوحاته بجذب الانتباه، وكان قادراً على عرضها في عدة معارض.
دييجو ريفيرا مسيرته المهنية في المكسيك
في 1920، حث ألبرتو جاي باني، وهو السفير المكسيكي في فرنسا، ريفيرا على مغادرة فرنسا والسفر إلى إيطاليا لدراسة فنها، بما في ذلك جداريات عصر النهضة.
بعد أن أصبح خوسيه فاسكونلوس وزيراً للتعليم، عاد ريفيرا إلى المكسيك في 1921 للمشاركة في برنامج اللوحات الجدارية المكسيكية الذي ترعاه الحكومة والذي نظمه فاسكونلوس.
شمل البرنامج فنانين مكسيكيين مثل خوسيه كليمنتي اوروزكو، وديفيد الفارو سيكويروس، وروفينو تامايو، والفنان الفرنسي جان شارلوت. في يناير سنة 1922 رسم على سبيل التجربة بالألوان الشمعية-أول جدارية مهمة له «الخلق» في قاعة بوليفار بالمدرسة الوطنية الإعدادية في مدينة مكسيكو، عندما كان يحمي نفسه بواسطة مسدس في وجه الطلاب اليمينيين.
دييجو ريفيرا مسيرته المهنية في المكسيك
في خريف عام 1922، شارك ريفيرا في تأسيس الاتحاد الثوري للعمال التقنيين، والرسامين والنحاتين، وفي وقت لاحق من ذلك العام انضم إلى الحزب الشيوعي المكسيكي (بما في ذلك لجنته المركزية). تعاملت لوحاته الجدارية، التي رسمها باستعمال الجبص فقط، مع المجتمع المكسيكي وعكست ثورة 1910 في البلاد. طور ريفيرا أسلوبه على أساس الأشكال الكبيرة والمبسطة والألوان الجريئة مع وجود تأثير آزتيك الواضح في لوحاته الجدارية في وزارة التربية والتعليم في مدينة مكسيكو التي بدأت في سبتمبر 1922، وكان الغرض منه أن يتكون من 124 لوحة جدارية جصية، وانتهى في عام 1928.
دييجو ريفيرا مسيرته المهنية في المكسيك
يروي فنه، المشابه بطريقة ما للوحة تذاكرية من فن المايا القديم، حكايات. تظهر جداريته في الأرسنال على الجانب الأيمن تينا مولوتي وهي تحمل رباط ذخيرة وتواجه خوليو أنطونيو مييلا، في قبعة فاتحة، وفيتوريو فيدالي خلفها في قبعة سوداء. ومع ذلك، لا تشمل التفاصيل الموضحة في الأرسنال وصف الجانب الأيمن ولا أيًا من الأفراد الثلاثة المذكورين؛ بدلاً من ذلك، تظهر الجانب الأيسر حيث تقوم فريدا كاهلو بتوزيع الذخيرة. عاش ليون تروتسكي مع ريفيرا وكاهلو لعدة أشهر أثناء نفيه في المكسيك. ظهرت بعض من أشهر جداريات ريفيرا في المدرسة الوطنية للزراعة (جامعة تشابينغو المستقلة للزراعة) في تشابينغو بالقرب من تيكسكوكو (1925-1927)، وفي قصر كورتيس في كويرنافاكا (1929-1930)، والقصر الوطني في مدينة مكسيكو (1929-30، 1935).
رسم ريفيرا الجداريات في القاعة الرئيسية وفي ممر جامعة تشابينغو المستقلة للزراعة. رسم لوحة جدارية جبصية بعنوان الأرض الخصبة في كنيسة الجامعة بين عامي 1923 و1927. تصور الأرض الخصبة النضال الثوري لفلاحي المكسيك (المزارعين) والطبقات العاملة (الصناعة) من خلال تصوير المطرقة والمنجل بالإضافة إلى نجمة في أسفل سقف الكنيسة. في اللوحة الجدارية، تشير «الدعاية» إلى مطرقة ومنجل آخر. تصور اللوحة امرأة تحمل سنابل من الذرة في كل يد، ويصفها الناقد الفني أنطونيو رودريغيز بأنها مثيرة لعاطفة الآلهة الأزتكية للذرة.
أظهرت الصورة جثث الأبطال الثوريين اميليانو زاباتا وأوتيليو مونتانو في القبور، وتخصيب أجسادهم لحقل الذرة، وعبّاد الشمس في وسط المشهد. كتب رودريغز «فليمجد أولئك الذين ماتوا من أجل المُثل العليا والذين يولدون من جديد، ويتحولون إلى مخصبين للأمة». تُصور الجدارية أيضاً زوجة ريفيرا غوادالوبي مارين كإلهة عارية خصبة وابنتهما غوادالوبي ريفيرا واي مارين كملاك ثلجي.
تضررت اللوحة الجدارية بأضرار طفيفة بسبب الزلزال، لكن تم إصلاحها وتحسينها منذ ذلك الحين، لتعود إلى شكلها الأولي.
دييجو ريفيرا السنوات اللاحقة
في خريف 1928، وصل ريفيرا إلى موسكو لقبول دعوة للمشاركة في الاحتفال بالذكرى العاشرة لثورة أكتوبر. في العام التالي، بينما كان في روسيا، التقى بالزائر ألفريد إتش بار، الابن، الذي سرعان ما أصبح صديق ريفيرا وراعيه، بالإضافة للمدير المؤسس لمتحف الفن الحديث. كُلف ريفيرا برسم لوحة جدارية لنادي الجيش الأحمر في موسكو، لكن في عام 1928 أمرته السلطات بالخروج بسبب تورطه في سياسة معادية للسوفيتية، وعاد إلى المكسيك. في 1929، طُرد ريفيرا من الحزب الشيوعي المكسيكي. فسر البعض لوحته الجدارية عام 1928 في الأرسنال كدليل على معرفة ريفيرا السابقة بمقتل خوليو أنطونيو مييلا علي يد القاتل الستاليني فيتوريو فيدال. بعد طلاق غوادالوبي (لوبي) مارين، تزوج ريفيرا فريدا كاهلو في أغسطس 1929. أيضاً في 1929، نُشر في مدينة نيويورك أول كتاب باللغة الإنجليزية عن ريفيرا، للصحافية الأمريكية ايرين إيفانز بعنوان اللوحات الجدارية لدييغو ريفيرا. في ديسمبر قَبل ريفيرا تكليفًا من السفير الأمريكي للمكسيك لرسم لوحة جدارية في قصر كورتيس في كويرنافاكا.
غايوس مانيليوس
هذه الصفحة تتحدث عن الأطربون، أما عن الشاعر أنظر ماركوس مانيليوس
غايوس مانيليوس (باللاتينية: Gaius Manilius) هو أطربون (محامي شعب) روماني في عام 66 ق م. وفي بدايات السنة التي تولى فيها منصبه نجح في إقرار قانون حق الاقتراع للمحررين (باللاتينية: de libertinorum suffragiis) والذي اعطى العبيد المعتقين حق التصويت جنبا لجنب مع الذين أعتقوهم. وكاد أن يتم إعلان هذا القانون باطل السريان من قبل مجلس الشيوخ. وادعى كل من الحزبين بأنه مغبون من القانون، وسعى مانيليوس للحصول على رضى بومبي بأن عرض عليه أن يمنحه منصب القائد في حربه على ميثراداتس السادس بسلطة لا حدود لها. وأيد شيشرون الاقتراح في خطبته لقانون مانيليوس (باللاتينية: Pro lege Manilia) وتم إقرار القانون. وقد اتهم مانيليوس لاحقا من قبل الحزب الأرستقراطي بتهمة لم تسجل في التاريخ ودافع عنه شيشرون، وقد أدين على الأغلب ولكن لم يذكر عنه أي شيء.
جريجوري بنكوس
الدكتور جريجوري بنكوس (بالإنجليزية: Gregory Goodwin Pincus)‏ (22 أغسطس 1967 9 أبريل 1903)عالم احياء وباحث أمريكي وقد شارك في اختراع حبوب منع الحمل وعلى الرغم أنه لم يكن رجلا مشهورا فان الاثر الذي تركه في العالم كله اقوي من اثر أي إنسان اخر مشهور.
جريجوري بنكوس ميلاده وحياته العلمية
ولد بنكوس في مدينة نيوجيرسي لاسره يهوديه وقد كان الفضل لاتنين من اعمامه حيث كانا علماء في الزراعة، ذهب الي جامعة كورنيل وحصل علي درجه البكالوريوس في الزراعة عام 1924 ثم التحق بجامعة هارفارد حيث كان مدرسا لعلم الحيوان وكان أيضا يحضر لدرجتي الماجستير والدكتوراه في الفترة من 1927 إلي 1930 انتقل من جامعة هارفارد لجامعة كامبريدج في انكلترا ثم إلي معهد القيصر فيلهلم لعلم الأحياء في برلين مع ريتشارد جولد سميث حيث كان يحضر لابحاثه. أصبح معلما في الفيزيولوجيا العامة في جامعة هارفارد في عام 1930 وتمت ترقيته في عام 1931 إلى أستاذ مساعد.
جريجوري بنكوس اهميه اكتشافه
كان لهذه الحبوب اثرها الهائل في عالم يتضاعف فيه السكان. فاثرها الأول هوا في التحكم وضبط النسل. اما الاثر التاني فقد ادي اللي تغيير العادات الجنسية وإطلاق الحريات والاباحيه في العالم أيضا.
وقد كان لهذه الحبوب اثرها الهائل في أمريكا في الخمسة عشر عاما الماضية. فقد كان الخوف دائما من العلاقات الجنسية السابقة علي الزواج. ولكن بسبب هذه الحبوب اختفت هذه المخاوف تماما ! وعلي ذلك فقد ادت هذه الحبوب الي تغيرات ثوريه في العلاقات بين الجنسين !.
جريجوري بنكوس نبذه تاريخيه
قبل هذه الحبوب كان الخبراء ينصحون المرأة بان تستخدم (المانع) أو (العازل). وهذه العوازل كانت مامونه ومضمونه وعلي الرغم من ذلك فان عددا كبيرا من النساء يرفضن استخدامها.
وكانت هذه الحبوب واسمها انوفيد عاملا هاما في التحكم في النسل ولقد تطورت هذه الحبوب كثيرا بعد ذلك. ولكن من المؤكد ان هذه الحبوب التي اخترعها بنكوس كانت أول محاوله ثوريه لتحديد النسل في التاريخ.
ولقد ساهم كثيرون في اختراع هذه الحبوب. ولكن احدا لم يعرف العناصر الكمياويه التي تحتوي عليها هذه الحبوب.. ولكن فكره تعاطي هذه الحبوب عن طريق الفم فكره قديمه.. وان كان بعض الأطباء قبل ذلك في سنه 1937 قد اهتدوا الي حقن المرأة بالبروجسترون -وهو هرمون انثوي يؤدي الي منع الحمل- وذلك بالحيلولة دون اخصاب البويضه. ولكن بسبب استخدام الحقن وارتفاع ثمن هذا الهرمون، فان هذه الوسيلة في منع الحمل لم تكتسب شعبيه واضحه.
جريجوري بنكوس اكتشاف بنكوس لحبوب منع الحمل
اتجه بنكوس الي البحث عن وسيله اخري لمنع الحمل. وهو عالم مدرب تماما. وقد تسائل إذا كان تعاطي هرمون البروجسترون عن طريق الفم يؤدي الي نفس النتيجة واكتشف فعلا انه يؤدي الي نفس النتيجة.اذن لقد نجح. كما ان أحد الكميائيين قد سبقه الي تجهيز هذا الهرمون معمليا.
ثم ان أحد الكميائين باشراف بنكوس، قد اثبت أيضا ان تعاطي الهرمون الانثوي عن طريق الفم يمنع البويضه من الإخصاب. واكتشف أيضا ان تعاطي الهرمون عن طريق الفم يمنع الإخصاب بنسبه 85% ولذلك يجب تعاطيه بكميه كبيره.
جريجوري بنكوس نتائج تجاربه
اهتدي بنكوس الي وجود ماده كميائيه اخري إذا استخدمت فانها تقوم بكل العمل. والمادة هي نورثيمثودرل. هذه المادة إذا حلت بماده كميائيه اخري فانها تاتي بالنتيجة المطلوبة. فكان تركيب هاتين المادتين معا في سنه 1955، وقد ادي ذلك الي صناعه حبوب انوفيد لمنع الحمل.
ومضي في تجاربه علي الحيونات وعلي الناس أيضا، حتي تاكد لديه نجاح هذه الحبوب. وفي سنه 1960 أنتجت هذه الحبوب وامتلات بها الأسواق.
ومن الإنصاف ان يقال ان عددا كبيرا من الا طباء والكميائيين قد ساهموا جميعا في اعداد هذه المواد الكميائيه وتجربتها ومراقبتها. ولكن بنكوس هو الوحيد الذي نذر نفسه لهذه التجربة وصبر علي ويلاتها حتي افلح في النهاية في أن يحقق هذا النصر التاريخي وهو من اجل ذلك يستحق الشرف العظيم. ولقد انعمت عليه الكثير من الهيئات بالقاب والنياشين، ولكنه رغم ذلك لم يفز بجائزة نوبل لاهو ولا الذين عاونوه..!
جريجوري بنكوس وفاته
توفي عام 1967 بمرض الحؤول النخاعي وهوا مرض نادر في الدم عن عمر يناهز ال 64 عاما وكان يعيش في ماساشوستس. ولم ينتبه أحد لوفاته ولا حتي العلماء ولكنه رغم ذلك كان من اعظم الذين لهم اثر في تاريخ الإنسانية.
مبرهنة النمطية
في الرياضيات، مبرهنة النمطية (بالإنجليزية: Modularity theorem)‏ (كانت تسمى فيما قبل حدسية تانياما-شيمورا-فايل وأسماء أخرى)، تنص على أن المنحنيات الإهليلجية عبر حقل الأعداد الجذرية ترتبط بأشكال نمطية.
مبرهنة النمطية النص
تنص المبرهنة على أن أي منحنى إهليلجي معرف على Q يمكن أن يُحصل عليه من خلال تطبيق جذري بمعاملات صحيحة ينطلق من منحنى نمطي كلاسيكي
مبرهنة النمطية التاريخ
انظر إلى يوتاكا تانياما وإلى غورو شيمورا.
جذبت هده الحدسية الكثير من الاهتمام عندما بين جيرار فراي في عام 1986 أن حدسية تانياما-شيمورا-فايل تعني مبرهنة فيرما الأخيرة.
شكل نمطي
في الرياضيات، شكل نمطي (بالإنجليزية: Modular form)‏ هو دالة تحليلية عقدية معرفة على النصف الأعلى من المستوى العقدي، تحقق نوعا ما من المعادلات الدالية وشرطا ما حول نمو تلك الدالة. إذن، نظرية الأشكال النمطية تنتمي إلى مجال التحليل العقدي ولكن أهميتها كمنت في ارتباطاتها بمجال نظرية الأعداد.
شكل نمطي أمثلة
أبسط الأمثلة من وجهة النظر هاته هي متسلسلات أيزنشتاين.
ديسغايا
ديسغايا ((باليابانية: 魔界戦記 ディスガイア، بالروماجي:  Makai Senki Disgaea))
(بالإنجليزية: Makai Senki Disgaea)
هو مسلسل أنمي ياباني تلفزيوني تم اقتباسه من لعبة فيديو أسمها Disgaea: Hour of Darkness، تعتمد قصة الأنمي على القصة العامة للعبة ولكن مع العديد من التعديلات على أدوار الشخصيات والتسلسل الزمني للأحداث، أنتج الأنمي من قَبل استوديو أو إل إم من تأليف آتسشرو توميوكا عرض الأنمي في 4 أبريل عام 2006 وانتهى عرضه في 20 يونيو عام 2006 وتكون من 12 حلقة، والمانغا الخاصة بالأنمي صدرت في عام 2003 من تأليف تاكييتو هارادا، أراشي شيندو.
ديسغايا القصة
ثلاث أجناس يعيشون في ثلاثة مناطق مختلفة البشر والملائكة والشياطين يعيش الشياطين في العالم السفلي، والملائكة والبشر يتعاونون للتخلص من هذا العالم وبعد مرور سنتين يموت ملك الأوفرلورد وعندها لا يوجد حاكم للعالم وعندها يحاول جميع الوحوش أن يصبحوا الحاكم للمملكة وبعد موت الملك يستيقظ ابن الملك لاهارل دون أن يعلم بموت والده ولكن عندما علم أن والده مات لم يعطي أي اهتمام لموته وهو يريد أن يصبح الأوفرلورد.
ديسغايا الشخصيات
كان نائم لمدة سنتين وبعد موت الملك يستيقظ دون أن يعلم بالموت والده ولكن عندما علم أن والده مات لم يعطي أي اهتمام لموته وهو يريد أن يصبح الأوفرلورد، نقطة ضعفه هي الحب والشفقة.
تنضم مع لاهارل في البداية وكانت تريد ان تخونه دون أن يعلم.
ملاك متدربه ارسلت للقضاء على الملك ولكنها تكتشف فيما بعد أنه قد مات وعندها التقت بالأمير لاهارل.
منافس لاهارل وهو يظهر في أغلب الحلقات وفي أغلب الحلقات لا ينادى باسمه وباقي الشخصيات ينا دونه ب Mid Boss.
ضباعة بنت عامر
ضُباعة بنت عامر (توفيت نحو 10هـ / 631) هي شاعرة صحابية.
هي ضباعة بنت عامر بن قراط بن سلمة الخير، من بني قشير. كانت زوجة هشام بن المغيرة. أسلمت بمكة أوائل ظهور الدعوة وأراد الرسول محمد أن يتزوجها.
السيد أصغر أكبر
السيد أصغر أكبر هي رواية صادرة عن دار التنوير سنة 2011، من تأليف الروائي مرتضى كزار .
السيد أصغر أكبر كاتب الرواية
مرتضى كزار روائي عراقي شاب ولد في مدينة البصرة 1982 وتخرج من كلية الهندسة جامعة بغداد 2005، أصدر روايته الأولى مكنسة الجنة عام 2008 التي اعتبرت إضافة مهمة في السرد العراقي وتناولتها العديد من المقالات والدراسات النقدية واصفة أياها كواحدة من نماذج الكتابة الجديدة في السرد العربي.
السيد أصغر أكبر موضوع الرواية
تتحدث الرواية عن سيرة ثلاث أخوات من مدينة النجف العراقية يسكنّ قرب ضريح الإمام علي بن أبي طالب، واحدية ونظلة ومعينة، حفيدات السيد أصغر أكبر وهو نسّاب خيول يدخل النجف في نهاية القرن التاسع عشر، ويعمل كصانع لدى خياط ثم محققًا في أنساب العشائر والبيوتات والأسر، ليقترح نظريته الخاصة في علم الأنساب، تعاصر الأخوات أحداث المدينة وتحولاتها ويكتبن بماتبقى من مطبعة الجد الحجرية سيرة العائلة بواسطة طريقة رص الحروف وكتابة كلمات معكوسة فيرتكبن بعض الأخطاء المطبعية التي ستؤثر على مسار الرواية، تستعرض الرواية أبرز مراحل المدينة وصراعاتها وانتفاضاتها في زمن الاحتلال البريطاني وفترة الانتفاضة الشعبية خلال فترة نظام صدام حسين.
تتميز الرواية باسلوبها اللغوي وسلاستها واستخدامها لطابع التهكم والملامح السريالية التي وصفت بها عوالم مرتضى گزار السردية.
السيد أصغر أكبر قيل عن الرواية
قالت الروائية العراقية لطفية الدليمي:رواية (السيد اصغر أكبر) للروائي البارع مرتضى كزار رواية فريدة في سردها السحري وهي تبشر بطراز سردي مغاير تماما لما قدمه الساردون العراقيون على اختلاف اجيالهم، رواية ممتعة، مختلفة، مكتظة بأجواء سريالية تروي لنا سيرة مدينة النجف وأناسها في رؤية انثروبولوجية غير مسبوقة وتلاحق احداثا متداخلة مع رموز رافدينية غابرة، صاغ الروائي ثيماتها بشكل طبقات زمنية متراكبة، ووظف وحشة العوانس الثلاث وحرمانهن وارتيابهن بنسب والدهن - ليكشف لنا بسخرية ومن داخل ماترويه العوانس - عن خطورة الخطأ المطبعي على حياة الناس ومصائرهم في مدينة دينية تؤمن ثقافتها بالغيبيات وقوة الحرف وسحرية الكتابة.
السيد أصغر أكبر قيل عن الرواية
القاص والروائي العراقي محمد خضيّر: هذه الرواية تقدم إضافة مهمة في الإنتاج الروائي العراقي وتشكل نمطاً سرديًا يقتحم نوعنا الروائي وأن نجاحها الأكبر هو ما حققته في بناء فضاء يرتبط به الماضي بالحاضر وتنتظم فيه الحكايات العجائبية بالواقع المعاصر المنكوب؛ وعلى وجه التحديد واقع الاحتلال الأمريكي للعراق وهذا المزج والتركيب المتوازن اعطاها ميزة وجعلها تختلف عن الروايات التأريخية الأخرى، فهناك نوع من الروايات التأريخية كروايات أمين معلوف مثلاً، يحدث فيها تناص مع المدونات والسير التأريخية الرسمية، بينما النوع الثاني الذي تمثله رواية السيد أصغر أكبر هو النوع المتناص مع المروايات الشفاهية في التأريخ الشعبي، وفي النوع الأول هناك نقل وسرد مختزن في ذاكرة حاضرة وجاهزة يديرها راوٍ عليم ومتخارج مع روايته؛ ويتموقع في مقام المؤرخ . ورواية گزار كانت تدون أفعالها التأريخية في الحاضر ولايوجد مصدر تأريخي استندت عليه الرواية حاليًا، وكل المرويات الشفاهية من هذا النوع ستعتمد على هذا التناص الذي يوفره التأريخ الشعبي، حيث تتداخل هوية الرواي تداخل مع هويات شخصيات الرواية وتنكبس معها بحيث يصعب الفصل بينها، وهذا تمييز مهم جدًا.
السيد أصغر أكبر قيل عن الرواية
القاص والروائي علي عباس خفيف:بنات شمخة والسيد خنصر علي، حفيدات نسابةِ خيولٍ مجهول الأصل، الباحثات عن أرثٍ محطم، يدفنّ حلم الكلمات حينما يفرغنَ حروف الطباعة، سر ابداع عصور كاملة في سرداب المنزلِ القديم الذي تنبت فيه الحكايات مثل الأرواح أو الجان. تلك الأحاجي الآسرة تستغرق الفرح. وإِذا كان علينا أن نتأمل في منجز صاحب (مكنسة الجنة) الجديد هذا، فأن مجساتنا ستُفاجأ حتمًا بهذه الرواية، وهي تنبش الماضي، والحيوات، والمخبوء .
الروائي العراقي عبد الخالق الركابي: الروايات العراقية، كما هو معروف، قليلة قياساً إلى المجالات الإبداعية الأخرى ولاسيما الشعر، والنماذج المتقدمة من هذا العدد القليل أقل؛ لا تكاد تعد على أصابع اليدين، ورواية مرتضى كزار (السيد أصغر أكبر) واحدة من هذه النماذج الأقل: في وسعها أن تقف بثقة جنب أفضل الروايات العراقية سواء بثراء مضمونها أم سحر تقنيتها التي استلهمت الواقعية السحرية بشكل استثنائي.
السيد أصغر أكبر قيل عن الرواية
لا أكتمكم صديقاتي وأصدقائي أنني صعقت لحظة شروعي في قراءتها؛ فسألت نفسي أكثر من مرة: هل ما أقرأ رواية أم شيء آخر لا أعرف ماذا أسميه؟ بيد أن هذا التساؤل سرعان ما أزحته جانباً وأنا أرافق العوانس الثلاث بصخبهن وضجة مطبعتهن وروعتهن في حرمانهن ـ حرمان المرأة العراقية عموماً ـ لقد أدهشني هامش الحرية الذي انتزعه الروائي من عالم السرد بثقة واقتدار ليقدم هذا المزيج العجيب من الصور السوريالية وأحلام الطفولة والكبت الجنسي لدى العوانس وذلك الإيقاع الذي كنت أكاد اسمعه يتردد في كل صفحة من صفحات الرواية أعني إيقاع المطبعة البدائية التي كن يطبعن عليها سيرة الأسرة ولاسيما سيرة ذلك النساب العجائبي (أصغر أكبر) بوجهه الذي لن يكون في وسعك أن تراه جيداً لا بعدما تستدير بعينيك عنه.
الناقد والقاص العراقي سعد محمد رحيم: السيد أصغر أكبر، عالم خاص ذو طابع تراجيكوميدي.. إنها التراجيدية العراقية بامتياز، المنقوعة بالكوميديا، يبنيه مرتضى كزار بمعجم فريد من المفردات التي يوظفها بوعي حاد ومتهكم، ومن منظور ينفذ إلى أعماق الواقع العراقي، وتاريخه القريب.. شخصياته من قاع المجتمع، من الهامش؛ الهامش الذي بات يطغي على المتن في بلاد كل ما فيها يعاني من الاختلال، في هذه الرواية نسمع صوت أولئك الذين لم تتح لهم قط أن يكون لهم صوت في الهواء الطلق.
الزهرة البريئة
قالب:معلومات أنمي/مانغا UN'animi/la manga
== القصة == LA STORIJA
يرجى العلم والحذر للقراء أن الترجمة الحرفية للغة الڤورثية من اللغة العربية لكلمة "أزهار بريئة" قد تكون غير دقيقة ،لأن innosenten وتعني أبرياء ضعيفة وغير محبذة حاليا بالترجمة المعيارية، من المستحسن أن تستبدل بكلمة barii وتعني بريء،طبقا لقوانين الترجمة للغة الڤورثية الأساسية Basjken türğümliken Sàrlèyàpen naär der Woórćchch Langöch أو BTSWL فإن عنوان هذا الفيلم أو الإنتاج الأدبي إسمه المعدل المقترح هو : (”La Bariija Růžeija„) والتي تترجم ل: الزهرة البريئة.
وجب التنويه، وقد تم تحذيرك📢📢.
في عام 2010 م ، حدثت زيادة هائلة في عدد السكان، وتدهور اقتصاد اليابان، مما جعل القوى العسكرية تتحكم بالوضع وتقسمت اليابان إلى طبقتين. الأولى تسمى Logos ، وهي الطبقة الإجتماعية التي تعيش في منطقة معينة - Chasen ecionomež zonen - تتمتع بالثروات وكافة وسائل الترفيه. الأخرى تسمى Lewinasen وهي الطبقة التي تكافح من أجل الحياة، وتعيش بعيدًا عن Logozen ويقوم الجيش العسكري بحماية Logos، بالسيطرة على Lewinasen ومن أعمالهم الإرهابية.
الزهرة البريئة
هناك مجموعة تدعى der la Phantomija و تعتبر النخبة في الجيش العسكري، لديهم آليات خاصة تدعى Gladiatiar لا يمكن لأحد غيرهم التحكم بها، ćurasaoa Jin وKaćuragi Jo كانا منهم، وقد هرب الإثنين من هذه المجموعة بصحبة فتاة صغيرة تدعى Nobuto Sana.
يقوم Phantomiar والجيش العسكري بملاحقة Sana لأسباب غامضة، وJin يحمي Sana منهم وJo صديق Jin الوفي، يقوم بحمايتهما ومساعدة Jin في تحقيق أهدافه.
== روابط خارجية == EXTÈRNALEN LINCHSEN
== المراجع == A DEN REWIEOUEN
فلك الدين كاكائي
فلك الدين كاكائي (مواليد 1943 في مدينة كركوك - 2013) وهو سياسي وأديب كردي عراقي ووزير ثقافة سابق في حكومة إقليم كردستان العراق ومستشار رئيس الإقليم مسعود البرزاني، أنضم في بداية حياته السياسية إلى الحزب الشيوعي العراقي وبعدها ترك الحزب الشيوعي وانضم إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني ( الملا مصطفى البرزاني) وعمل ضمن كوادر الحزب العسكرية (البيشمركة) والسياسية والاعلامية وغيرها . تبوأ مناصب وزارية وبرلمانية في حكومة اقليم كردستان العراق لاكثر من مرة وكان يتركها طوعا لعدم حبه وزهده بالمناصب، يعتبر من الشخصيات الفكرية والاعلامية الكردية المهمة في العصر الحديث، توفي بشكل مفاجئ في 4 أغسطس (أب) 2013 رغم معاناته مع أمراض الشيخوخة، وشُيع بشكل رسمي وشعبي من قِبل حكومة إقليم كردستان العراق حيث دفن هناك.
فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم
فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم (والمعروف أيضا بالفرنسية Onze de l’indépendance‏) هو فريق كرة قدم أنشأته جبهة التحرير الوطني الجزائرية في الوقت الذي كانت تقود نضال الجزائريين من أجل استقلال بلادهم عن فرنسا. تأسس الفريق بتاريخ 13 أبريل سنة 1958، وكان الهدف الرئيسي من وراء تأسيسه رفع الروح المعنوية في صفوف الجزائريين المناهضين للاحتلال الفرنسي. كما عبرت مشاركة لاعبي كرة القدم الجزائريين عن اهتمامهم بقضية بلادهم كباقي الجزائريين، أمام الشعب الفرنسي. شكل فريق كرة القدم بذلك سفيرا للقضية الجزائرية لنشرها عالميا وتعزيز الدعم الدولي لها. اختار لاعبو الفريق، الذي تشكل في 13 أبريل/نيسان 1958، النضال والتعريف بالقضية الجزائرية من خلال مباريات كرة القدم خاضوها حول العالم. لعب الفريق خلال الثورة الجزائرية (1958-1962) حوالي 80 مباراة في أوروبا الشرقية وآسيا وإفريقيا، وكانت ناجحة جدا رياضيا.