hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مهدي قصارة زواجه وحياته العائلية
في أكتوبر سنة 1931 حين كان سي مهدي في سن الرابعة والعشرين من العمر تزوج بولين كيلر ابنة المبشرين الأمريكيين فريدريك وهيلن كيلر اللذين كانا قد استقرا في المغرب سنة 1920 للتبشير بالمسيحية بين المغاربة وبين الجنود الألمان المتواجدين هناك. رزق بأربعة أولاد من بولين: إليزابت، بول، دوروثي، إدوارد، توفي بول وهو لازال طفلا نتيجة الأوبئة التي كانت منتشرة في ذلك الوقت في المغرب. استقر سي مهدي في مدينة طنجة حيث كان يخدم مبشرا بين المرضى في مستشفى الإرسالية البريطانية في مدينة طنجة لمدة 8 سنوات لغاية سنة 1940.
مهدي قصارة زواجه وحياته العائلية
خوفا من عواقب الحرب العالمية الثانية وبالضبط سنة 1940 قرر سي مهدي وزوجته الأمريكية أن يهاجرا إلى الولايات المتحدة الأمريكية واستقرا بولاية بنسلفانيا. في الولايات المتحدة الأمريكية رزق بطفلين آخرين موريس وروث، لكن موريس توفي أيضا في مرحة مبكرة جدا نتيجة المرض. طيلة المدة التي قضاها سي مهدي في المغرب كان دائما يتحدث عن رغبته في العودة للمغرب لخدمة أبناء جلدته. سنة 1945 حصل الجنسية الأمريكية. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عاد سي مهدي وعائلته إلى المغرب سنة 1947 هذه المرة ليستقر في مدينة تمارة. ثم بعدها مرة أخرى إلى مدينة صفرو حيث تستقر العائلة الكبيرة ل «سي مهدي». في هذه الفترة عكف سي مهدي على ترجمة أجزاء من الكتاب المقدس إلى الدارجة المغربية بتعاون مع مؤسسة ويكليف للترجمة.
كان سي مهدي سببا في اعتناق أخوه للمسيحية: أحمد قصارة. وكان يشجع المسيحيين المغاربة عبر تسجيلاته الصوتية التي يبعتها لهم ليستمعوا لها في بيوتهم واجتماعاتهم.
مهدي قصارة زواجه وحياته العائلية
يقول عنه ابنه إدوارد في مذكراته«رغم أن والدي رفض الإسلام في شبابه فإنه حمل معه نحو إيمانه الجديد روح التدين والحيوية والحماس والشغف التي كانت لجدي، لقد قام بتحويل تلك الميزات إلى المسيحية التي اعتنقها.»
سنة 1952 انتقل سي مهدي وعائلته مرة أخرى للولايات المتحدة لكي تكون زوجته مع والدتها بعد وفاة والدها ولتعتني بها فترة من الزمن. لم يستطع سي مهدي البقاء في أمريكا ولم يحتمل ذلك لكن زوجته أصرت على البقاء في أمريكا من أجل مستقبل أفضل لأبنائها ورفضت الرجوع للمغرب، فاضطر سي مهدي للرجوع إلى المغرب وحيدا، وبعد سنوات حصل على الطلاق.
توفيت زوجته الأولى بولين كيلر في يونيو 2001 بعد صراع مع المرض، عن عمر يناهز 91 سنة.سنة 1964 تزوج سي مهدي مرة ثانية، واستقر في مدينة طنجة نهائيا حتى وفاته.
مهدي قصارة اعتقاله
في غشت 1995 تم الهجوم على بيت سي مهدي في مدينة طنجة من طرف الشرطة المغربية ليتم اعتقاله رفقة ثلاث شبان آخرين: فؤاد جعفر، محسن إبراهيم بلحاج، وسمير بن علي، أثناء اجتماعهم للصلاة ودراسة الكتاب المقدس، تم إبقاء سي مهدي في السجن لمدة 12 يوم رغم كبره في السن (88 سنة) آنذاك، ورغم حالته الصحية الحرجة، تم إطلاق سراحه يوم 17 غشت 1995 بعد تدخلات من السفارة الأمريكية بسبب أنه حاصل على الجنسية الأمريكية.
مهدي قصارة وفاته
توفي يوم 30 ماي 2006 عن عمر 99 سنة وتم دفنه في مدينة سبتة الإسبانية لأنه كان يتمنى أن يموت ويدفن في مقبرة مسيحية بتقاليد مسيحية لا في مقبرة إسلامية بتقاليد إسلامية.
ماري وورتلي مونتاغيو
ليدي ماري وورتلي مونتاغيو (بالإنجليزية: Lady Mary Wortley Montagu) (عمدت 26 مايو 1689 - 21 أغسطس 1762) هي أرستقراطية وكاتبة رسائل وشاعرة إنجليزية. يتم تذكر ليدي ماري اليوم للرسائل التي كتبتها، ولا سيما رسائلها من أسفارها إلى الدولة العثمانية، حيث عاشت لفترة في الآستانة بوصفها زوجة السفير البريطاني فيها، وفهمت الإسلام ووقفت منه موقفا مستنيراً.، وقد وصف بيلي ميلمان تلك الرسائل بأنها «واحدة من أوائل الأمثلة لعمل دنيوي لامرأة عن الشرق المسلم». وبصرف النظر عن كتاباتها، عُرفت ليدي ماري أيضاً لإدخالها ودعوتها للقاح لمرض الجدري في بريطانيا بعد عودتها من تركيا. عادة ما تتناول وتتحدى ليدي ماري في كتاباتها المواقف الاجتماعية تجاه المرأة والتي تعيق نموها الفكري والاجتماعي.
ماري وورتلي مونتاغيو آثارها
أهم آثارها: «رسائل من الشرق» Letters from the East (نشرت عام 1763 م بعد وفاتها).
دانة آل سالم
دانة آل سالم (8 يوليو 1995 -)، ممثلة بحرينية.
دانة آل سالم مسيرتها
بدأت مشوارها الفني عام 2005، وكانت بدايتها الحقيقة بدورها في مسلسل شوية أمل عام 2011 ، أشتهرت بتقديم أغلب أعمالها بالمسلسلات السعودية.
خداع مولر-لاير
وهم مولر - لاير (بالألمانية: Müller-Lyer illusion) هو أحد أنواع الخداع البصري، تم تسميته نسبة إلى مكتشفه النفساني الألماني فرانز كارل مولر-لاير عام 1889. يكمن بالمقارنة بين سهمين مختلفا التوجيه، حيث يبدو السهم ذو الرؤوس المتنافرة أطول بكثير من السهم ذو الرؤوس المتقابلة مع أن قياس الطولين واحد، كما يمكن التأكد من ذلك بالقياس المباشر.
خداع بونزو
وهم بونزو أو وهم سكة القطار (بالإنجليزية: Ponzo illusion) أحد أنواع الخداع البصري، تم تسميته نسبةً إلى مكتشفه النفساني الإيطالي ماريو بونزو عام 1911، حيث يعتمد هذا النوع على وجود خطين مرسومين على منظور لسكة قطار، فيبدو الخط الأمامي في نموذج بونزو أقصر من الخط الخلفي مع أن طولهما واحد.
لامباليزوماب
لامباليزوماب جسم مضاد وحيد النسيلة مأنسن طورته جيننتك [الإنجليزية]/روش حيث إن مصمم لعلاج الظمور الجغرافي الثانوي للتنكس البقعي المرتبط بالسن.
شكل مستحيل
الأشكال المستحيلة  (بالإنجليزية: Impossible figures أو Impossible objects) هي نوع من أنواع الخداع البصري، تتألف من أشكال  ثنائية الأبعاد يتم تفسيرها بصريا على الفور كأنها تمثل إسقاط لأشكال ثلاثية الأبعاد على الرغم من أنه ليس من الممكن هندسيا وجود مثل هذه الإشكال. ويهتم بدراسة هذه الأشكال المستحيلة علماء النفس وعلماء الرياضيات والفنانين من دون تصنيفها في أي مجال محدد.
من أهم تطبيقات هذه الأشكال: مثلث بنروز، درج بنروز، المكعب المستحيل.
جلد (تشريح)
الجلد (باللاتينية: Cutis) في علم التشريح يتكون من الأدمة والبشرة. تحته مباشرة توجد طبقة تسمى نسيج تحت الجلد.
ألياف بوركينجي
ألياف بوركينجي أو الخضر بوركينجي (بالإنجليزية: Purkinje fibers) (وتعرف أيضًا بنسيج بيركنجي والفروع تحت الشغاف) تقع في الجزء الداخلي لجدار البطينين. تحت طبقة الشغاف. هذه الألياف تتكون من خلايا قلبية خاصة لها القدرة على نقل جهد الفعل القلبي بسرعة وبكفاءة أكبر من بقية خلايا القلب. جهاز التوصيل في القلب يمكن البطنين من الانقباض سوية وفي وقت متزامن.
حقنة تحت الجلد
الحقن تحت الجلد هو حقن دفعة في نسيج تحت الجلد وهي طبقة تقع مباشرة تحت الأدمة والبشرة، وهذه الطبقتان تسميان بالجلد في علوم التشريح.
الحقن تحت الجلد هو طريقة فعالة لإعطاء اللقاحات والأدوية مثل الإنسولين والمورفين والهيروين وغوسرلين.
خداع الحواف
وهم الحواف (بالإنجليزية: Illusory contours) هو أحد أنواع الخداع البصري، يثير تصورا لوجود حافة لشكل ما عبر تغير ألوان وحدود الأشكال المجاورة، مما يؤدي لوجود عمق وهمي يشكل سطحا جديدا. يرجع الفضل باكتشاف خداع الحواف إلى فريدريك شومان في بداية القرن العشرين. ومع ذلك، فإنه موجود في الفن منذ زمن بعيد، حيث يرجع تاريخ استخدامه إلى العصور الوسطى.
إزاي البنات تحبك (فلم)
إزاي البنات تحبك (بالعربية: كيف أن تحبك الفتيات) فيلم مصري من إنتاج عام 2003. وتاريخ عرضه يوافق عشية عيد الفطر في مصر 1424 هـ.
إزاي البنات تحبك (فلم) قصة الفيلم
بدأ الفيلم بتصادف تأخر «علي رمزى» و«عاطف» على موعد امتحان القبول بأكاديميه السياحة بالغردقة ويذهبان للامتحان بدون الزي الرسمي ويضطران إلى اقتراض الزي المطلوب من اثنين من الممتحنين للدخول إلى الامتحان وتبوء محاولتهم بالنجاح بعد أن يتم قبولهم من ضمن فريق الممتحنين من أساتذه الأكاديمية. ومع قبول علي بالأكاديمية تتحقق أول خطوات حلمه نحو النجاح بتفوق ليحظى بالمنحة التي تقدمها الأكاديمية للدراسه بسويسرا لكي يلتقى بصديقته السويسرية هناك وليعقد قرانه بها. ومع مرور الوقت واندماج الطلبة ببعضهم يقع عاطف في غرام «ندى» الطالبه اللبنانية الأصل المهتمه أيضا بالدراسة والغير مهتمه بشكلها الخارجي والتي تقوم بينها وبين علي قصه غرام تترتب عليها إبلاغ علي لصديقته السويسرية بحقيقة الأمر، ويحاول عاطف عمل بعض المقالب بعلي صديقه لمحاوله التفريق بينه وبين ندى والذي يقع بعد ذلك في حب «بوسي» المصرية صديقة ندى. ويأتي من جانب آخر «وليد» المتيم بزميلته ندى الذي يحاول بمساعده «ميرنا» التونسية المغرمة به بتشويه صورة علي أمام ندى عن طريق تصويره مع ميرنا في غرفه نومه وعرض الشريط على كل تلاميذ الأكاديمية لتتخلى ندى عن علي ويحظى هو بحبها. ولكن بعد أن تكتشف ندى حقيقه الأمر يزداد تمسكها بعلي ويقرروا الزواج بعد حصولهم على منحه السفر إلى سويسرا بصحبة عاطف وبوسى التي تكتشف حب عاطف لها مؤخرا.
محمد سعيد ناود
محمد سعيد ناود (1926 م - 2010 م) ويعرف بلقب مواطن القطرين مؤسس وقائد في حركة تحرير إرتريا (قوات التحرير الشعبية) وهو أحد أبرز الأسماء الثقافية والسياسية في إرتريا.
محمد سعيد ناود وفاته
توفي يوم الخميس 16 سبتمبر 2010 في أسمرة عن عمر ٨٤ سنة.
بوثيوس
آنيسيوس مانليوس سيفيرنيوس بوثيوس (باللاتينية: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius) (م:480 - 524) فيلسوف وسياسي روماني اشتهر بعجلة الحظ و‌عزاء الفلسفة التي أصبحت واحدة من الأعمال الفلسفية الأكثر شعبية وتأثيراً في العصور الوسطى.
بوثيوس حياته الشخصية
ولد آنيسيوس مانليوس سيفيرنيوس بوثيوس (باللاتينية Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius) في روما في عام 480. لعائلة أرستوقراطية، وقد عين والده فلافيوس مانليوس قنصلا في عام 487، وتوفي والده بعد ذلك بوقت قصير. وانتقلت رعايته ال القنصل الروماني كوينتس اوريليوس ميميوس سيماشوس [الإنجليزية] ، وقد غرس ميميوس شيماسوس في بوثيوس حب الأدب والفلسفة.قضى بوثيوس طفولته في روما خلال فترة حكم أودواكر، وقد تلقى تعليما جيدا، بما فيها اللغة اليونانية. وقد كان كل من ميميوس شيماسوس وبوثيوس يجيد اللغة اليونانية، وقد كانت مهارة نادرة على نحو متزايد في الإمبراطورية الغربية، مما أدى إلى اعتقاد بعض العلماء بأن تعليم بوثيوس في الشرق. وقد ذكر جون مورهيد، أن وجهة النظر التقليدية أن بوثيوس درس في أثينا استناداً إلى خطاب كاسيودوروس الذي يصف تعليم بوثيوس في واحدة من رسائله، ولكن يبدو أن ذلك تلك النظرية خاطئة وأن احتمال دراسته في أثينا مجرد أسطورة. وقد جادل الباحث الفرنسي بيير كورسيلى أن بوثيوس درس في الإسكندرية مع الفيلسوف النيو افلاطوني أمونيوس هيرمياي. ومع ذلك، يلاحظ مورهيد أن الأدلة التي تؤيد بوثيوس قد درس في الإسكندرية «ليس قويا كما يبدو»، ويخلص إلى «بوثيوس ربما كان قادراً على اكتساب تعليمه من دون السفر».
بوثيوس حياته الشخصية
بعد ذلك أصبح بوثيوس صديقا لثيودوريك العظيم ملك القوط، وقد عينه ثيودريك قنصلا عام 510.
و قد كرست أعماله لترجمة إلى أعمال أرسطو وأفلاطون من اليونانية إلى اللاتينية مع التعليق، وقد قام بذلك ل «استعادة لأفكارهم في تناغم فريد من نوعه». وقد قام أيضا بترجمة «أورغانون أرسطو» مصحوبا باللمعان اليونانية.
تزوج بوثيوس ابنة مربيه ميميوس شيماسوس، روستيسيانا (بالإيطالية: Rusticiana)‏، وقد ولدت له اثنين من الصبية، سيماشوس (بالإيطالية: Symmachus)‏ وبوثيوس (بالإيطالية: Boethius)‏.
وقد شغل بوثيوس خلال عهد ثيودوريك العديد من المراكز الهامة، بما في ذلك كونه القنصل المعين لسنة 510، ولكن بوثيوس يعترف في كتابه عزاء الفلسفة (بالإيطالية: de consolatione philosophiae)‏ أن أعظم إنجاز له كان هو التعيين المشترك لإبنيه في مركز قنصل عام 522 أحدهما يمثل الشرق والآخر يمثل الغرب ليجد نفسه جالسا «بين اثنين من القناصل كما لو أنه نفذ انتصارا عسكريا يفوق كل توقعاته»
بوثيوس السقوط والموت
في 520، كان عمل بوثيوس الأساسي هو تنشيط العلاقة بين الكنيسة روما وكنيسة القسطنطينية. التي ربما وضعت في مكان مسار الأحداث التي من شأنها أن أن تؤدي إلى فقدان مصلحة الملكية في عام 522، وهو نفس العام الذي تم تعيين اثنين من أبناء بوثيوس قناصل مشتركة أحدهما يمثل الشرق والآخر الغرب، قبل تعيين بوثيوس إلى منصب ماجيستر أوفيسيوروم، أي رئيس جميع خدمات المحكمة والحكومة.
في 523، ومع، سقوط بوثيوس من السلطة بعد فترة من السجن في بافيا عن ما كان يعتبر جريمة الخيانة، وقد أعدم بوثيوس في عام 524 بسبب خلافات سياسية في نهاية المطاف.
المصادر الأولية هي الاتفاق العام على وقائع ما حدث، في اجتماع للمجلس الملكي في فيرونا، اتهم الحاكم كبريانوس والقنصل السابق كاسينا ديسيوس فاوست ألبينوس بوثيوس عن المراسلات الخونة مع جستين الأول للدفاع عنه، قفز بوثيوس للدفاع عن نفسه والبكاء،
«إن المسؤول عن كبريانوس هو زائف، ولكن إذا فعلت ذلك ألبينوس، لذلك أنا أيضا ومجلس الشيوخ كله بنفس واحدة قد فعل ذلك، بل هو كاذب، ربي الملك»
بوثيوس السقوط والموت
وقد اتهم كبريانوس أيضا بوثيوس عن نفس الجريمة، وقد أيدهم في الحكم ثلاثة رجال قالوا انهم شهدوا الجريمة. وألقي القبض على بوثيوس وباسيليوس. وقد احتجزا أولا في المعمودية في كنيسة، ثم تم نفي بوثيوس إلى كالفونتيوس، حيث نفذ عليه حكم الإعدام. بعد ذلك بزمن طويل أمر ثيودوريك بإعدام ميموس سيماشوس مربي بوثيوس، وفقا لبروكوبيوس، على أساس أنه وبوثيوس كانوا يخططان معا لثورة، وقد صودرت ممتلكاتهم
بوثيوس أعماله
يعتبر «عزاء الفلسفة» (بالإنجليزية: Consolation of Philosophy)‏ أعظم أعمال بوثيوس وأشهرها، الذي كتب على الأرجح أثناء وجوده في المنفى تحت الإقامة الجبرية أو في السجن انتظارا لتنفيذ حكم الإعدام، ولكن مشروعه المتواصل كان محاولة متعمدة للحفاظ على المعرفة الكلاسيكية خاصة الفلسفة القديمة، هذا العمل يمثل إجراء حوار وهمي بين نفسه والفلسفة، وقد جسد الفلسفة كامرأة.
و يعتبر عزاء الفلسفة أحد الأعمال الفلسفية الأكثر شعبية وتأثيرا في العصور الوسطى، نظراً لعمقه فلسفياً ودرامية حواراته وصدق عواطف مؤلفه بوثيوس، وقد ترجم إلى اللغة الإنجليزية ترجمات عديدة، فالملك ألفرد ترجمه إلى اللغة الإنجليزية القديمة، وقد ترجمه الشاعر الإنجليزي جيفري تشوسر أيضا، وقد أمرت الملكة إليزابيث الأولى بترجمته في القرن السادس عشر.
مؤسسة الموسيقية (بالإيطالية: De institutione musica)‏ عام (510م): أحد الأعمال الأولى للموسيقى التي طبعت في البندقية بين سنوات 1491 و 1492. وقد ساعد الكتاب خلال القرون الوسطى في فهم الموسيقى اليونانية خلال القرن التاسع
 في كتاب دي ميوزيكا (بالإيطالية: De musica)‏، عرض بوثيوس التصنيف الثلاثي للموسيقى:
خداع أيزومتري
وهم أيزومتري (بالإنجليزية: Isometric illusion) هو أحد أنواع الخداع البصري، يُسمى أيضا خداع الإشكال الغامضة أو الداخلية/ الخارجية. وهو عبارة عن شكل يُبنى بالكامل بنفس الأبعاد (أي متساوي القياس) كالخطوط الأيزومترية التي لا تشير بوضوح إلى اتجاه نسبي بين مكونات الشكل لتستحضر إدراكا حسيا بالشكل. يُعتبر مكعب نيكر من أشهر أمثلة الخداع الأيزومتري متساوية القياس، التي نشرت لأول مرة باعتبارها شكل معيني في 1832 من قبل السويسري لويس ألبرت نيكر.
كأس السوبر الأوروبي 2014
كأس السوبر الأوروبي 2014 هو النسخة التاسعة والثلاثون من كأس السوبر الأوروبي، وهي مباراة كرة قدم سنوية تنظمها يويفا ويتنافس عليها حاملي لقب مسابقات الأندية الأوروبية الرئيسية، دوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي. جمعت بين نادي ريال مدريد الإسباني الفائز بدوري أبطال أوروبا 14–2013 ومواطنه إشبيلية الفائز بالدوري الأوروبي 2013–14.
أُقيمت المباراة على ملعب كارديف سيتي في كارديف، ويلز، في 12 أغسطس 2014. وفاز بها ريال مدريد بفضل هدفين اللاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو
كأس السوبر الأوروبي 2014 المكان
ملعب مدينة كارديف هو ملعب يستخدم للعبتي كرة القدم والرجبي يقع في كارديف عاصمة ويلز. يسع الملعب لجلوس 26,828 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي كارديف سيتي مبارياته. تم افتتاح الملعب في 22 يوليو 2009.
التليتكست
التليتكست ظهرت هذه الخدمة بداية المنتصف الثاني من السبعينات 1976 م و هي عبارة عن نظام للبث التلفزيوني يقوم على أساس بث صفحات من المعلومات عن طريق محول تليفزيوني وأداة تضاف إلى جهاز التلفزيون العادي. ويحدد حجم المعلومات بعدد الأسطر المقبولة والمبثوثة على شاشة التليفزيون.
ويقوم المستفيد من هذه الخدمة بتحديد الوقت الذي يناسبه لاستقبال المعلومات أو توجيه الأسئلة والاستفسارات وتلقي الأجوبة، لأن المعلومات محددة مسبقاً من قبل المراسل (النظام)، وتبث تباعاً وباتجاه واحد.
أما تطبيقات هذا النظام العملية فتحدد بتزويد المستفيدين (المشتركين) بالمعلومات في شكل نصوص أو رسوم، مثل الأخبار المحلية أو الدولية ومعلومات عن المواصلات والطرق، ومعلومات عن البورصة وأسواق الأسهم المالية، وخدمات الطقس، والأحداث الرياضية وسواها.
جورج برسي بادجر
جورج برسي بادجر (بالإنجليزية: George Percy Badger)‏ (1815 - 1888 م) هو مستشرق إنكليزي.
درج بنروز
درج بنروز أو الدرج المستحيل (بالإنجليزية: Penrose stairs) هو أحد الأشكال المستحيلة، صممه أولا أوسكار ريوترزڤارد [الإنجليزية] عام 1937.
ثم أعيد اكتشافه ونشر فكرته بشكل مستقل بواسطة ليونيل بنروز وابنه روجر بنروز، وهو نوع من أنواع الخداع البصري يختلف جذريا عن مثلث بنروز، حيث يُعتبر تصويرا ثنائي الأبعاد لدرج يكوّن أربعة تحويلات بدرجة 90 للصعود أو النزول بعد تشكيل حلقة مستمرة، وهذا مستحيل في ثلاثة أبعاد بشكل واضح. وقد تم تقديم «الدرج المستمر» لأول مرة في مقال كُتب في عام 1959، استنادا إلى ما يسمى ب مثلث بنروز الذي نشر روجر بنروز مقالة عنه في الدورية البريطانية لعلم النفس في عام 1958.
مكعب مستحيل
المكعب المستحيل أو المكعب غير العقلاني (بالإنجليزية: Impossible cube) هو أحد الأشكال المستحيلة، اخترعه الفنان ماوريتس كورنيليس إيشر، والذي صوّره عبر مشهد لطفل يجلس أسفل بناية حاملا مكعبا غير معقول.
ويستند باقي المشهد على نفس المبدأ، حيث يمتد سلم من داخل الطابق الأول ويؤدي إلى خارج الثاني.
المسيحية في الصحراء الغربية
تُشكل المسيحية في الصحراء الغربية أقلية دينية صغيرة العدد؛ الصحراء الغربية هي واحدة من البلدان التي تحوي على أقل عدد من المسيحيين في العالم، حيث تضم على حوالي 200 مسيحي، منهم عشرات المسيحيين المغاربة بالإضافة إلى مجموعة صغيرة من الرومان الكاثوليك المغتربين المقيمين في البلاد وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2019. خلال الإحتلال الإسباني، ضمت الصحراء الغربية على العديد من السكان من المسيحيين الفرنسيين والإسبان والذين كانوا يعيشون في البلاد. في هذه السنوات، تم بناء الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية في جميع المدن الرئيسية في الصحراء الغربية. وخلال الفترة الاستعمارية عمل الكثير من المبشرين بنشاط في المنطقة، وقاموا بالإعتناء بالأطفال اليتامى وبنشر التعليم وبتقديم الرعاية الطبيَّة. قبل التخلي عن البلاد من قِبل إسبانيا في عام 1975، كان هناك أكثر من 20,000 كاثوليكي إسباني وقد غادر معظمهم البلاد بناءً على أوامر الجنرال فرانثيسكو.
المسيحية في الصحراء الغربية
وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2019 قال ممثلو الأقليات المسيحية إن الخوف من المضايقات المجتمعية، بما في ذلك النبذ من قبل عائلات المتحولين والسخرية الاجتماعية، كانت الأسباب الرئيسية التي دفعتهم إلى ممارسة دينهم بالسر.
المسيحية في الصحراء الغربية تاريخ
اكتشف البرتغاليون المنطقة الساحلية في القرن الخامس عشر، على الرغم من عدم بذل أي جهد لاستعمارها. نظرًا لموقعها بالقرب من جزر الكناري، طالبت إسبانيا رسمياً بالحماية على المنطقة في عام 1884، لكنها لم تحتلها حتى عام 1934 بسبب مقاومة البدو الأصليين. في عام 1954، تم إنشاء النيابة الرسولية للصحراء الإسبانية وإفني والتي لحقت بنيابة غرداية الرسولية بالجزائر، وعُهد برعايتها إلى الإرسالية التبشيرية لمريم الطاهرة. لتصبح المحافظة الرسولية في الصحراء الإسبانية في 2 مايو عام 1970، ليتم إعادة تسمية المحافظة تحت اسم المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية في 2 مايو في عام 1976. وتم نقل إفني لاحقًا لتلتحق بولاية كنسيَّة أخرى. في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، وجد أن الصحراء الغربية تحتوي على رواسب غنية من الفوسفات، رافقه تطور الحس القومي بين السكان الصحراويين. خلال الحقبة الاستعمارية استوطن حوالي 200,000 إسباني كاثوليكي الصحراء الإسبانية، شكلوا حوالي 32% من مجمل سكان الصحراء الإسبانية، وقد غادر معظمهم البلاد بناءً على أوامر الجنرال فرانكو بعد إنسحاب القوات الإسبانية من الصحراء الغربية.
المسيحية في الصحراء الغربية تاريخ
في غضون عقدين من الزمن، أصبحت المنطقة محور نزاع إقليمي، عندما حاولت الدول الثلاث المجاورة السيطرة الكاملة على المنطقة بعد قرار إسبانيا بإنسحاب القوات الإسبانية نهائياً من المنطقة في عام 1976. في خضم مفاوضات سرية بين المغرب وموريتانيا والجزائر أعلن الفصيل القومي المعروف باسم جبهة البوليساريو، نفسه حكومة المنفى في المنطقة وأطلق على المنطقة اسم الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية. وأقنعت جبهة البوليساريو موريتانيا بالتخلي عن مطالبها الإقليمية. في غضون ذلك، رفضت محكمة العدل الدولية المنعقدة في لاهاي طلب المغرب بالسيادة الكاملة على الصحراء الغربيَّة. تجاهل المغرب هذا القرار، وكذلك الاستفتاء بوساطة الأمم المتحدة بعد وقف إطلاق النار عام 1991، واستمر في الضغط على مطالبته للسيطرة على المنطقة في القرن الحادي والعشرين.
المسيحية في الصحراء الغربية تاريخ
يملك المسيحيين كنيستين في الصحراء الغربية وهي كاتدرائية فرنسيس الأسيزي في مدينة العيون، والتي بنيت لخدمة المجتمع الإسباني في البلاد، وبالتالي كثيرًا ما يطلق على الكنيسة اسم الكنيسة الإسبانية وهي في نطاق المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية. الكنيسة الثانية الحاضرة في البلاد هي كنيسة سيدة جبل الكرمل في مدينة الداخلة. وتقوم الكنيسة بخدمة المجتمع الإسباني الكاثوليكي في مدينة الداخلة ويقوم على رعاية الكنيسة مجموعة صغيرة من الرهبان الكاثوليك.
المسيحية في الصحراء الغربية تاريخ
في عام 2000 كانت أقاليم الصحراء الغربية تحتوي على رعيتين يديرهما ثلاثة قساوسة؛ وتألف السكان الكاثوليك بشكل رئيسي من الإسبان وأعضاء قوة التدخل التابعة للأمم المتحدة، إلى جانب عشرات المسيحيين المغاربة وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2019 يقتصر الاتصال بين المسيحيين المقيمين في الصحراء الغربية بالأغلبية المسلمة على القضايا التعليمية والثقافية، والتي كانت بمثابة وسيلة للحوار بين الديانتين. يتكون الصحراويين من العديد من القبائل ويتحدثون العربية باللهجة الحسانية وولا يزال بعضهم يتحدث اللغة الأمازيغية. حافظ المغرب على سيطرته الإدارية على الإقليم حتى عام 2000.
في زيارة قام بها أساقفة الجزائر وليبيا والمغرب والصحراء الغربية وتونس إلى الفاتيكان في عام 2015، طلب البابا فرنسيس من القادة الدينيين في هذه البلدان إبقاء مجتمعاتهم «مفتوحة». كما ذكر البابا أن هذه الدول تمثل «محيطًا»، وشكر كل منها على عملها، على الرغم من «اندلاع أعمال العنف» المسجلة في المنطقة، وخاصةً في ليبيا. وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2019 قال ممثلو الأقليات المسيحية إن الخوف من المضايقات المجتمعية، بما في ذلك النبذ من قبل عائلات المتحولين والسخرية الاجتماعية، كانت الأسباب الرئيسية التي دفعتهم إلى ممارسة دينهم بالسر.
المسيحية في الصحراء الغربية الطوائف المسيحية
تُعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر المجتمعات المسيحية في البلاد ويصل عدد أتباعها على ما يزيد قليلًا على 100 من الإسبان المغتربين من أصل عدد سكان البلاد الواصل لأكثر من 250,000. على الرغم من أن البلاد لا تملك أبرشية خاصة بها، الأ أن المجتمع الكاثوليكي يتوزع على رعتين ومركز الحياة الدينيَّة للكاثوليك المقيمين في البلاد كاتدرائية فرنسيس الأسيزي في مدينة العيون، في حين أن الرعية الثانية هي كنيسة سيدة جبل الكرمل في مدينة الداخلة.
من الناحيَّة الدينية المجتمع المسيحي في الصحراء الغربية كان جزء من المحافظة الرسوليَّة في الصحراء الإسبانية وإفني والتي تأسست في 5 يوليو عام 1954، لتصبح المحافظة الرسولية في الصحراء الإسبانية في 2 مايو عام 1970، ليتم إعادة تسمية المحافظة تحت اسم المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية في 2 مايو في عام 1976.
وفي 24 يونيو عام 2013 قام البابا فرنسيس بتعيين ماريو ليون دورادو ليترأس المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية.
المسيحية في الصحراء الغربية الطوائف المسيحية
كانت الصحراء الغربية مستعمرة إسبانية سابقة، وكانت قد وصلت العقيدة الكاثوليكية عبر البعثات الإستكشافية البرتغالية والإستعمار الإسباني السابق. قبل التخلي عن البلاد من قبل إسبانيا في عام 1975، كان هناك أكثر من 20,000 كاثوليكي إسباني شكلوا حوالي 32% من السكان، وقد غادر معظمهم البلاد بناءً على أوامر الجنرال فرانكو. ويتألف المجتمع الكاثوليكي في مدينة الداخلة المغربية من عمال الأمم المتحدة وأيضاً من المهاجرين القادمين من موريتانيا ومالي والمغرب.
ماتيا دي شيليو
ماتيا دي شيليو (بالإيطالية: Mattia De Sciglio)، من (مواليد 20 أكتوبر 1992 في ميلانو، إيطاليا). لاعب كرة قدم إيطالي، خريج أكاديمية إيه سي ميلان بريميفيرا و يلعب حاليا لصالح نادي يوفينتوس بعد ما انتقل إليه من إيه سي ميلان الإيطالي الذي كان يلعب لصالحه منذ 2011 في مركز الظهير الأيمن. من اصغر اللاعبين الذين لعبوا في الفريق الأول في تاريخ الدورى الايطالى. شارك في جميع المراحل السنية في المنتخب الإيطالي، لكن أول استدعاء له للمشاركة مع المنتخب الإيطالي كانت في 15 أغسطس 2012، أمام المنتخب الإنجليزي و انتهت بهزيمة منتخب إيطاليا بهدفين مقابل هدف ولم يلعب في تلك المباراة. بينما كانت أول مشاركة مع المنتخب الإيطالي كانت في 15 مارس 2013، أمام المنتخب البرازيلي و انتهت بالتعادل هدفين لكل منها.
المسيحية في تنزانيا
تُشكل المسيحية في تنزانيا إحدى الديانات الأكثر إنتشاراً بين السكان، الإحصائيات الرسمية عن الدين في تنزانيا غير متوفرة لأن الحكومة لا تقوم بجمع إحصائيات حول الدين في تقارير التعداد السكاني بعد عام 1967. وقد قدر القادة الدينيون وعلماء الاجتماع في عام 2007 أن المجتمعات الإسلامية والمسيحية متساوية تقريباً في الحجم، حيث تشكل نسبة كل واحدة منهما بين 30% إلى 40% من السكان. وتتألف النسبة المتبقية من ممارسين من الأديان الأخرى والديانات الأفريقية التقليدية أو اللادينية. في حين وجدت دراسة نشر من قبل مركز بيو للأبحاث عام 2010 أنَّ حوالي 61.4% من سكان تانزانيا من أتباع الديانة المسيحية، وحوالي 35.2% من أتباع الديانة الإسلامية، وحوالي 1.8% من أتباع الديانات الأفريقية التقليديَّة، في حين أنَّ حوالي 1.4% من السكان من غير المنتسبين لأي ديانة ويُشكل الهندوس حوالي 0.1%.
المسيحية في تنزانيا
يتبع معظم مسيحي تنزانيا مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية. بين البروتستانت يعود الوجود لكل من الكنيسة اللوثرية والكنيسة المورافية إلى الماضي الإستعماري الألماني للبلاد، بينما يعود حضور الكنيسة الأنجليكانية إلى الحقبة الإستعمارية البريطانية. هناك تواجد ملحوظ لأتباع مذهب الخمسينية والأدفنتست أيضاً بسبب النشاط التبشيري، وهي في نمو ملحوظ.
المسيحية في تنزانيا تاريخ
تتكون تنزانيا من منطقتين، منطقة البر الرئيسي في القارة الأفريقية وأرخبيل زنجبار، اللتين تم توحيدهما في الستينيات من القرن العشرين. تم تحديد منطقة تنجانيقا في البر الرئيسي لأول مرة كجزء من عملية تقسيم إفريقيا في مؤتمر برلين عام 1884. على النقيض من ذلك، يعود تاريخ زنجبار كمنطقة متميزة إلى القرن الثالث عشر، عندما كانت موطنًا لدول المدن السواحيلية. التواريخ الدقيقة لدخول الإسلام إلى شرق إفريقيا غير معروفة، لكن أول دليل مُسّجل على وجود المسلمين في المنطقة يعود إلى عام 830م، وتم إنشاء دول مدن إسلامية مهمة في زنجبار وعلى طول ساحل البر الرئيسي بحلول القرن الحادي عشر. وصلت دول المدن ذروتها في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وبعد ذلك تدهورت بعد الصراع مع الإمبراطورية البرتغالية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. كانت السيطرة البرتغالية على زنجبار قصيرة المدى، حيث أُطيح بهم من قبل الإمبراطورية العمانية، والتي نقلت عاصمتها في النهاية إلى زنجبار. خلال أوائل القرن التاسع عشر، أصبحت زنجبار معقل لتجارة الرقيق، ولم تنتهي تجارة الرقيق في المنطقة حتى أوائل القرن العشرين. وصلت المسيحية إلى تنجانيقا في القرن التاسع عشر في شكل بعثات تبشيرية أوروبية مختلفة، وفي نفس الوقت تقريبًا نشر المبشرون الصوفيون الإسلام خارج مناطق الساحل. تتأثر الممارسات المسيحية والإسلامية في تنزانيا بشدة بالتوفيق بين التقاليد الدينية الأفريقية القديمة.