hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مبشر الطرازي كتابة المقالات وتأليف الكتب
كان الطرازي دائم الكتابة في الجرائد الأفغانية أمثال (جريدة إصلاح، وجريدة أنيس، ومجلة كابل) في مواضيع شتى، حتى إنه كان أكثر تأليفًا وأثرًا بين الذين أفادوا المجتمع الأفغاني بتآليفاهم وآثارهم في عهد الملك محمد نادر شاه خلال أربع سنوات- وذلك حسب الإحصائية التي نشرها المجمع الأدبي- ونال الطرازي جائزة الصحافة، هذا بالإضافة إلى تأليف العديد من الكتب الإسلامية.
كما نشرت للطرازي مقالات كثيرة في الشؤون الإسلامية في الصحف والمجلات العربية منذ سنة 1352 هـ، مثل (مجلة الأزهر، وجريدة الشعب، ومجلة منبر الإسلام) في مصر، و (مجلة الرابطة الإسلامية، وجريدة الشورى) في دمشق، و (جريدة صوت الحجاز) في السعودية.
وهكذا كان الطرازي يخدم العلم والإسلام من خلال مقالاته في تلك البلاد العربية.
مبشر الطرازي إقامته في مصر
قرر الطرازي الإقامة في مصر منذ سنة 1949م، ورحبت به الحكومة المصرية في عهد الملك فاروق وعينت له راتبًا شهريًا.
وأدخل الطرازي أولاده في الأزهر لدراسة العلوم الإسلامية، وانشغل بكتابة المقالات، وتأليف الكتب الإسلامية، وذلك مشاركة منه في خدمة المجتمع الإسلامي.
مبشر الطرازي اتصالاته مع مشيخة الأزهر
وأما اتصالات الطرازي ومشاوراته مع مشيخة الأزهر ودار الإفتاء في مصر، فكانت مستمرة، وقد نشرت آراؤه في الصحف المصرية منذ أن وصل، وقد اهتم بالجامع الأزهر وشؤونه اهتمامًا خاصًا بمقابلة مشايخه، والتشاور معهم في القضايا الإسلامية.
مبشر الطرازي موقفه من قضايا مصر
إن حب الطرازي وعلاقته بمصر وشعبها أمر ثابت، إذ إن لمصر مفاخر تمتاز بها، لا سيما حروبها ضد الصليبيين والمغول والاستعمار الغربي، وانتصار مصر عليهم جميعًا، وقد أيد الطرازي مصر في كل قضاياها العادلة في مقالاته التي كتبها في الفترة التي عاشها في القاهرة من سنة 1950 حتى وفاته سنة 1977م.
مبشر الطرازي مبدأ الطرازي في الكفاح ضد الاستعمار
إن مبدأ الطرازي في الكفاح ضد الاستعمار يتلخص في أن قضايا الشعوب العربية والإسلامية قضية واحدة، وإن العمل في تأييد هذه القضايا، وتحرير الشعوب الإسلامية الواقعة تحت نير الاستعمار فريضة على كل مسلم، وقد أبدى الطرازي هذا المبدأ في مقالاته التي كتبها ونشرها في الصحف في أفغانستان، والهند، وباكستان، واليابان، وفي صحف البلاد العربية وخاصة الصحف المصرية.
مبشر الطرازي اهتمامه بشؤون المسلمين وعلاقاته بزعماء الإسلام
يعتقد الطرازي أن النصيحة من الدين، ولذلك نجده ينتهز الفرص في شتى المناسبات ليؤدي واجبه في تقديم اقتراحات إلى كثير من ملوك ورؤساء الدول العربية والإسلامية والمسؤولين عن الشؤون الدينية بكل صراحة وإخلاص، وذلك لخير الإسلام والمسلمين، ويتلقى منهم خطابات الشكر والتقدير.
وعلى سبيل المثال، كان الطرازي يلفت أنظار بعض المسؤولين في العالم الإسلامي لخطر انتشار الشيوعية في البلاد التي تعاني من مشاكل اقتصادية واجتماعية، وذلك بدعايات كاذبة من جانب الشيوعيين وأذنابهم، وبحجة مد يد المساعدة للدول النامية، لتجد الشيوعية طريقها في الانتشار بين شعوب تلك البلاد.
مبشر الطرازي دعوته إلى اتحاد العالم الإسلامي
كان العلامة الطرازي من العلماء الداعين إلى اتحاد العالم الإسلامي في كل وقت، فقد أمر الله عباده المسلمين بالاتحاد والتعاون والتعاطف فيما بينهم؛ لأن في الاتحاد قوة وعزة وهيبة لهم أمام أعداء الإسلام، وبين الله لنا أهمية الاتحاد في آيات كثيرة، فمنها قوله تعالى: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)، وقوله: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا)، وقوله: (وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ)، وقوله: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ) ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا».
ولذلك قام الطرازي في جميع مؤلفاته بالدعوة إلى اتحاد العالم الإسلامي، ووضح سبب انحطاط المسلمين في العصور الأخيرة، وهو البعد عن التمسك بالدين!
مبشر الطرازي دعوته إلى اتحاد العالم الإسلامي
وعندما تأسست رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، اتصل الطرازي بأمينها العام الشيخ محمد سرور الصبان وكتب له رسالة بيَّن فيها رأيه وتأييده لها، وكتب عددًا من المقالات في مجملها داعيًا العالم الإسلامي إلى التآخي والترابط والاتحاد، وكان الشيخ الطرازي والشيخ الصبان صديقين يتبادلان الزيارة في القاهرة ومكة المكرمة، ويتباحثان في بعض القضايا الإسلامية، وكانت الرابطة تقدر أفكار الطرازي، وتقبل مقترحاته، وقامت بنشر كتابه «الإسلام ـ الدين الفطري الأبدي» في جزأين على نفقتها سنة 1972م، وعندما علمت الرابطة بوفاة الطرازي عام 1977م نعته بمقال كتبه الكاتب الإسلامي المعروف، الأستاذ أنور الجندي، تحت عنوان: «العلامة الطرازي في وديعة الله».
وهكذا كان العلامة الطرازي يدعو دائمًا إلى اتحاد العالم الإسلامي، في كتبه ومقالاته ومحاضراته، وفي رسائله إلى الحكام والزعماء والعلماء لخير الإسلام.
مبشر الطرازي خامسًا: علاقات الطرازي بالمملكة العربية السعودية
سافر الشيخ «مبشر الطرازي» إلى المملكة العربية السعودية في عام 1350هـ (1930م) بتلكيف من الملك محمد نادر شاه للتشاور مع الحكومة السعودية بشأن عقد معاهدة الصداقة بين أفغانستان والمملكة العربية السعودية، وأدى فريضة الحج لأول مرة، وكان ضيفًا على الحكومة السعودية، وقابل الملك عبد العزيز آل سعود، الذي أكرمه وأهداه الملابس العربية السعودية مع ساعة نفيسة، لا تزال أسرة الطرازي تحتفظ بها كذكرى.
وفي عام 1351هـ (1931م) سافر الطرازي إلى المملكة العربية السعودية مع الوفد الأفغاني الذي بعثه الملك محمد نادر شاه لعقد معاهدة الصداقة بين أفغانستان والمملكة، وكان الأمير أحمد، وزير البلاط الملكي، رئيسًا للوفد، وكان الطرازي نائبًا له، وتمت معاهدة الصداقة لخير البلدين، وأدى الوفد فريضة الحج في ضيافة الحكومة السعودية.
في عام 1378هـ (1958م) سافر الطرازي من القاهرة إلى السعودية بقصد الحج مع نجله نصر الله الطرازي- زوج ابنة آخر ملوك بخارى- وقابلا الملك سعود بن عبد العزيز الذي أكرمهما بالهدايا.
مبشر الطرازي خامسًا: علاقات الطرازي بالمملكة العربية السعودية
وفي عام 1387هـ قرر الطرازي أن يعتكف في المسجد النبوي في شهر رمضان، فسافر من القاهرة إلى السعودية، وفي المدينة المنورة نوى أن يؤلف كتابًا في السيرة النبوية، وفور عودته إلى القاهرة بدأ في التأليف، وطبعه، ووزعه مجانًا، اعتقادًا منه أن قراءة السيرة النبوية، والاطلاع عليها، والاقتداء بها، والتمسك بالكتاب والسنة خير علاج لمصائب المسلمين.
وفي أواخر عام 1388هـ (1968م) سافر الطرازي مرة أخرى إلى الأراضي المقدسة بدعوة من رابطة العالم الإسلامي، وكان ضيفًا على الحكومة السعودية، وقابل الملك فيصل بن عبد العزيز- الذي رحب به وأكرمه بالهدايا الملكية، وكان يقدره كثيرًا لكونه من كبار علماء الإسلام، وقد أدى الطرازي العمرة، واعتكف بالمسجد النبوي، ثم حج للمرة الرابعة، وعاد إلى القاهرة.
تحدث الشيخ «مبشر الطرازي» في كتبه ومقالاته عن المملكة العربية السعودية وبانيها الملك عبد العزيز آل سعود منذ لقائه الأول معه في سنة 1350هـ، وقد أشاد بجهوده وجهود أفراد أسرته المالكة في خدمة الإسلام ولخير المسلمين، وصرح بما لهذه البلاد المقدسة من مساعٍ حميدة في توجيه المسيرة الإسلامية، ولما لها من مكانة حبيبة في قلوب المسلمين، وقد وصف الحرمين الشريفين بأشعار رائعة، ونظم قصائد جميلة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم.
مبشر الطرازي الطرازي باللغات الثلاث
مؤلفات الطرازي التي بلغ عددها نحو خمسين كتابًا ورسالة في الموضوعات الإسلامية المختلفة التي ألفها باللغات الإسلامية الثلاث (التركية، والفارسية، والعربية) مليئة بأفكار يهم الإنسان المسلم الذي يعيش في هذا العصر المهدد بالإباحية والدهرية، وكوارث الفتن والحروب التي يشعلها الأعداء ضد الإسلام والمسلمين.
كما كتب الطرازي الكثير من المقالات مدة خمس وأربعين سنة في صحف ومجلات العالم الإسلامي بلغ عددها ستًا وأربعين جريدة ومجلة.
مبشر الطرازي كتابات حول شخصية الطرازي
كتب كثير من العلماء والمفكرين وبعض الباحثين وأساتذة الجامعات حول شخصية الشيخ الطرازي وجهوده العلمية وخدماته الجليلة للإسلام، في مؤلفاتهم ومقالاتهم وقصائدهم وبحوثهم في العالم الإسلامي، في مصر والسعودية سوريا، وفي أفغانستان وباكستان وتركيا وإندونسيا، وكذلك في الهند واليابان وفي أوروبا. وهناك عدة رسائل للماجستير والدكتوراه مسجلة في بعض الجامعات المصرية حول شخصية الشيخ الطرازي، وجهاده، ومؤلفاته العلمية.
الجوراسي المبكر
فترة الجوراسي المبكر (بالإنجليزية: Early Jurassic)‏ (الاسم في الجيولوجيا الزمنية) أو الجوراسي السفلي (بالإنجليزية: Lower Jurassic)‏ (الاسم في الجيولوجيا الطبقية)، هي الفترة الأولى المبكرة من العصر الجوراسي حيث تمتد من 199. 6±0.6 إلى 175.6±2.0 مليون سنة مضت. وكانت بدايته مباشرة بعد حادثة انقراض الترياسي الجوراسي. في أوروبا كان يطلق على صخور هذه الفترة (لياس - Lias).
البرلمان الشعبي المصري (2010)
البرلمان الشعبي هو برلمان موازي للبرلمان الرسمي المصري، أسس عقب انتخابات مجلس الشعب 2010 في مصر بهدف خلق كيان يعبر عن المعارضة التي لم تحصل على أية مقاعد في انتخابات مجلس الشعب ل2010، كما قيل أنه سيعمل على ملاحقة برلمان الدولة قضائيًا وذلك بالنظر إلى حالة التزوير التي شابت الانتخابات الأخيرة حسب تأكيدات المعارضة وقوى المجتمع المدني. ضم البرلمان أعضاء من حزب الوفد وحزب الغد وحزب الجبهة وحزب التجمع وحزب الكرامة وحزب الوسط والحزب الشيوعي المصري وحركة كفاية والجمعية الوطنية للتغيير والإخوان المسلمين وعدد من الحركات السياسية والاحتجاجية. في البداية تحفظ الإخوان على المشاركة في البرلمان الموازي لأنهم قرروا خوض الانتخابات الرسمية، وبعد ظهور النتيجة وفشل الإخوان في الحصول على أية مقاعد، فتحوا قنوات التواصل مع الأحزاب والحركات المعارضة الأخرى، ولكنهم طالبوا بتعديل الاسم من البرلمان الموازي للبرلمان الشعبي، لتجنب استفزاز النظام، ووافقوا على المشاركة عندما تم تغيير الاسم.
نظرت إليه الدولة على أنه وسيلة غير مشروعة لا يمكن قبولها ولا يمكن ان يكون لها اي سند قانوني.
البرلمان الشعبي المصري (2010) فكرة البرلمان الشعبي
دعا عدد كبير من أحزاب المعارضة والحركات الاحتجاجية لمقاطعة انتخابات 2010 نتيجة لفساد العملية السياسية ككل، التي يتم تفصيلها لتأتي بنتائج محددة سلفاً من النظام الحاكم. ففي أكتوبر 2010، أعلن وائل نوارة سكرتير عام حزب الغد آنذاك عن مقاطعة الانتخابات والدعوة لبرلمان بديل، كما طالب الدكتور عبد الحليم قنديل منسق حركة كفاية كافة القوى السياسية بإقامة برلمان مواز وكذلك حمدي قنديل - المتحدث باسم الجمعية الوطنية للتغيير يدعو لتشكيل برلمان مواز مع مقاطعة الانتخابات الرسمية. وفكرة المؤسسات الموازية التي تنشأ نتيجة لفشل وفساد المؤسسات الرسمية طرحت قبل ظهور البرلمان الشعبي بأكثر من 5 سنوات في إطار فكرة الدولة الموازية، وقدم الدكتور أيمن نور رئيس حزب الغد والبرلماني السابق والمرشح السابق في أول انتخابات رئاسية تعددية في مصر (انتخابات الرئاسة في 2005)، ورقة عمل بمشروع لائحة للبرلمان الموازي (قبل تغيير الاسم للبرلمان الشعبي).
البرلمان الشعبي المصري (2010) أعضاء البرلمان الشعبي
ضم البرلمان الشعبي (الموازي) عدد من الأعضاء السابقين بمجلس الشعب، ومجموعة تمثل قيادات الحركات السياسية المعارضة في مصر، اختير الأعضاء بالتوافق بين الأحزاب المعارضة والحركات الاحتجاجية المشاركة. في 18 يناير 2011 (أي قبل ثورة يناير بأسبوع واحد)، تم الإعلان عن قائمة تضم 91 عضواً علاوة على 9 أعضاء من الشباب كان من المفترض أن تقوم حركات الشباب (مثل حركة 6 ابريل وحركة شباب من أجل التغيير) باختيارهم، وحال قيام ثورة يناير دون ذلك.
البرلمان الشعبي المصري (2010) المقر
كان الاتفاق الأول بين أحزاب المعارضة والحركات الاحتجاجية، أن يستضيف حزب الوفد البرلمان الشعبي (الموازي) في مقره (بيت الأمة)، وأعلن الوفد موافقته المبدئية على ذلك، بعد أن فشل الحزب في الحصول على أية مقاعد في انتخابات 2010. ولكن الحزب تراجع تحت ضغوط الحكومة وأعلن عن عدم استضافة البرلمان الشعبي. فقام حزب الغد المعارض (جبهة أيمن نور) بإنشاء قاعة خاصة للبرلمان الشعبي.
البرلمان الشعبي المصري (2010) "خليهم يتسلوا" تعليق مبارك الشهير عن البرلمان الموازي
خلال الجلسة الافتتاحية لمجلس الشعب المنتخب في ديسمبر 2010 والذي شككت المعارضة في نزاهة الانتخابات التي أتت بنوابه، علق مبارك على البرلمان الموازي (الذي سمي فيما بعد بالبرلمان الشعبي) بسخرية واستهانة "خليهم يتسلوا". وخلال أسابيع قامت الثورة وتنحى مبارك، وأصبحت عبارة خليهم يتسلوا من أدبيات ثورة يناير، فكان كثير من الثوار يرددونها بعد كل إنجاز بقولهم "أدينا بنتسلى". وردد الكثيرون أن عبارة "خليهم يتسلوا" عجلت بنهاية مبارك، الذي وصل لدرجة من الاستهانة لأن يأتي بمجلس شعب خال من المعارضة.
البرلمان الشعبي المصري (2010) دور البرلمان الشعبي في ثورة يناير
جاءت الدعوة للبرلمان الموازي كنتيجة لشعور الأحزاب والحركات المعارضة بأن البيئة السياسية لن تؤدي لانتخابات حقيقية في 2010 تفرز برلمان رسمي يعبر عن الشعب. ووجدت المعارضة أن البرلمان الشعبي فرصة لالتقاء أطياف المعارضة والحركات الاجتماعية والناشطين غير المنتمين لأي حزب في كيان تنسيقي، وخاصة مع توافق الجمعية الوطنية للتغيير وكفاية وغيرهما على المشاركة، كما جاء تعليق مبارك الساخر المهين "خليهم يتسلوا" بمثابة تحد حفز على المشاركة في برلمان بديل. وفي الأيام الأولى للثورة، كان للبرلمان الشعبي والجمعية الوطنية للتغيير دور إيجابي في بلورة إرادة ثوار الميدان في مطالب محددة. ولكن هذا الدور سرعان ما تقلص عندما حدث شرخ داخل الجماعة الوطنية حول تعديل الدستور وخريطة الطريق واستفتاء 19 مارس، حيث أخذ الإخوان اتجاه عكس القوى المدنية، وشتت هذا توجهات الجماعة الوطنية مما نتج عنه فشل الثورة في بناء نظام سياسي جديد يحظى بتوافق القوى الوطنية والشعبية.
إرنيستو بيليس
إرنيستو بيليس (بالإسبانية: Ernesto Belis)‏ (1 فبراير 1909 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي ديفينسوريس دي بيلغرانو.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
إنريكي تشيمينتو
إنريكي تشيمينتو (بالإسبانية: Enrique Chimento)‏ لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي باراكاس سينترال.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
إرنيستو ألباراسين
إرنيستو ألباراسين (بالإسبانية: Ernesto Albarracín) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي سبورتيفو بوينس آيرس.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
أركاديو لوبيز
أركاديو لوبيز (بالإسبانية: Arcadio López)‏ (15 سبتمبر 1910 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي سبورتيفو بوينس آيرس.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
ألفونسو لورينزو
ألفونسو لورينزو (بالإسبانية: Alfonso Lorenzo)‏ لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي باراكاس سينترال.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
رولات اللحم
أكلة من اللحم تشتهر في معظم الدول العربية. تحضّر من لحم البقر، البرغل، البصل، الزبدة، الزنجبيل، الثوم، الأوريجانو، الليمون الحامض، الخل، الملح والفلفل. تحشى شرائح اللحم وتلف مثل الرول ثم تقدّم مع الأرز.
تحتوي كل حصة من هذا الطبق (200غ تقريباً) على 312 سعرة حرارية تعود معظمها إلى نسبة الدهون التي هي 20غ.
مفتول
المفتول أو المغربية (Maftool-Maghribiyia)، هو أحد الأطباق الشامية الشعبيّة يتكوّن من حبيبات أو كرات المفتول الصغيرة التي يحضّر من البرغل، الدقيق الأبيض والأسمر التي تعدّ يدويّاً في المنزل، أو تشترى جاهزة. يسمى في بعض المناطق بالمفتول، نسبة إلى تدوير كرات البرغل والدقيق، وفي البعض بالمغربية، إشارةً إلى ارتباط بالأصل المغاربي (الكسكس).
ويقدم عادةً في الأعياد والمناسبات، وتختلف بعض المكوّنات في تحضيره بحسب المناطق المختلفة ولكنه غالباً ما يقدم مع الدجاج وأحيانا اللحم، والخضروات التي تختلف حسب المنطقة، وتشمل في العادة اليقطين، البصل، الطماطم، الجزر، الحمص التي تطبع في مرق اللحم وتضاف طبعا بهارات عين الجرادة والبصل وزيت الزيتون والملح والكمون لتضفي النكهة الخاصة التي يتميز بها المفتول.
يختلف صنعه من بلد إلى آخر ففي فلسطين والأردن تجد هذا الطبق يضاف له أحيانا الطماطم المعصوره وأحيانا الطماطم المقشرة والمقطعة. بعد فتل المفتول وتكوينه يتم «تهبيله» أي طبخه على بخار الماء المغلي ومن الممكن حفظه في المجمدة إلى لحين استخدامه.
خوسيه نيهين
خوسيه نيهين (بالإسبانية: Pablo Nehin)‏ (1 يناير 1911 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم أرجنتيني راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي سبورتيفو ديسامبارادوس.
شارك مع منتخب الأرجنتين في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
خبز الكيزر
خبز الكيزر نوع من الخبز على شكل كريات صغيرة معقودة. يحضّر من الدقيق، الحليب، السكر، الخميرة، الملح والماء. يدهن الخبز بخليط من البيض والحليب ثم يرشّ عليه القليل من السمسم.
شوربة الفريك
شوربة تونسية تحضّر عادةً من اللحم، الفريك، البصل، البهارات، الصلصة والزيت. كما يمكن أن يضاف إليها الحمص،  والكرفس. في هذه الحال تحتوي كل وجبة من هذه الشوربة على 241 سعرة حرارية و7غ من الدهون معظمها دهون غير مشبعة.
شوربة الفريك طريقة التحضير
تُقطع حبة بصل نضيف قطع دجاج، حبة طماطم مقطعة قطع صغيرة، ملعقة طماطم مصبرة، ملح فلفل أسود، ثوم، زيت، أوراق رند، أوراق دبشة نضيف قليلاً من الماء ونضع القدر فوق النار عند الغليان نضيف الماء الكافي لاستواء اللحم عند قرب استواء اللحم نضيف لفريك والكفتة وعند التقديم نضيف قليل من الدبشة المقطعة قطع صغيرة.
عبد الرحمن الشبيلي
عبد الرحمن الشبيلي (1363- 1440 هـ / 1944- 2019 م) باحث ومؤرِّخ وإعلامي وأديب سعودي. يُعَدُّ من روَّاد الإعلام في السعودية، وأول سعودي يحصل على شهادة دكتوراه في الإعلام. أسهم في تأسيس إذاعة الرياض وتلفزيون الرياض. وأعدَّ وقدَّم الكثير من البرامج التلفزية، ونشر العديد من المقالات والكتب. حصل على الدكتوراه في الإعلام من جامعة أوهايو سنة 1971. عمل عضوًا في مجلس الشورى في السعودية مدة 12 سنة لثلاث دورات متتالية، وعضوًا في المجلس الأعلى للإعلام. ونال وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى.
عبد الرحمن الشبيلي ولادته وتحصيله
ولد أبو طلال، عبد الرحمن بن صالح الشُّبَيلي في عنيزة من القصيم، سنة 1363هـ/ 1944م، لأسرة ترجع إلى فخذ العناقر من بني تميم، (وهي فرع من أسرة الشبل النجدية). حصل عبد الرحمن على شهادتين جامعيتين؛ شهادة الإجازة (ليسانس) في اللغة العربية من كلية اللغة العربية بالرياض عام 1383هـ/ 1963م، وشهادة الإجازة (بكالوريوس) في الآداب من قسم الجغرافيا في جامعة الملك سعود عام 1385هـ/ 1965م.
ثم ابتُعث إلى الولايات المتحدة الأمريكية، فحصل على شهادة (ماجستير) في الإعلام من جامعة كانساس عام 1389هـ/ 1969م، ثم على شهادة (دكتوراه) في الإعلام من جامعة ولاية أوهايو عام 1391هـ/ 1971م. ليكون بذلك أولَ سعودي يحصل على دكتوراه في الإعلام.
عبد الرحمن الشبيلي عمله ووظائفه
عمل الشبيلي أستاذًا في كلية الإعلام بجامعة الملك سعود، ومارس العمل الإعلامي في الإذاعة والتلفزة. وشغل منصب المدير العام للتلفزيون في السعودية من 1971 إلى 1977، ثم عُيِّن وكيلًا لوِزارة التعليم العالي، وأمينًا عامًّا للمجلس الأعلى للجامعات من 1983 إلى 1994.
وتولى رئاسة مجلس إدارة مؤسسة الجزيرة للصِّحافة من عام 1996 إلى 2000م، واختير عضوًا في مجلس الشورى ثلاث دورات متتالية من عام 1414هـ/ 1994م حتى عام 1426هـ/ 2005م، وعضوًا في المجلس الأعلى للإعلام، ورئيسًا للمجلس الاستشاري للمجموعة السعودية للأبحاث والإعلام التي تصدُر عنها صحيفة الشرق الأوسط.
يجيد الدكتور الشبيلي اللغتين الإنجليزية، والفرنسية. وهو من نُدَماء وتلاميذ الشيخ حمد الجاسر، ومن الذين بادروا مبكرًا إلى إقامة مركز ثقافي يحمل اسم الجاسر، وإقامة مركز الشيخ عبد الله بن خميس، والشيخ محمد بن ناصر العبودي.
عبد الرحمن الشبيلي برامجه التلفازية
أعدَّ وقدَّم برنامج (شريط الذكريات) وهو أسبوعي يوثق تاريخ المملكة العربية السعودية، واستضاف في الحلقة الأولى التي بثت في عام 1396هـ/ 1976م الأمير مساعد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، واستضاف فيه عددًا كبيرًا من رجال السياسة والثقافة والأدب، من أبرزهم: الأمير سعود بن هذلول آل سعود الملقَّب بمؤرِّخ آل سعود، والأمير فهد بن محمد بن عبد الرحمن، وحمد الجاسر، وتركي العطيشان، وطاهر زمخشري، وعبد الله بن خميس.
أعدَّ وقدَّم برنامج (مؤتمر صحفي) وهو أسبوعي عُرض عام 1392هـ/ 1972م واستضاف فيه عددًا من الوزراء والمسؤولين من أبرزهم: الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود (حين كان أميرًا لمنقطة الرياض)، والملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، والأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود، وعبد الرحمن أبا الخيل وزير العمل والشؤون الاجتماعية، وعبد العزيز الخويطر.
عبد الرحمن الشبيلي مؤلفاته وآثاره
التأثير الثقافي المتبادَل بين حضرموت وبلاد الحرمين الشريفين. وأصله محاضرة ألقاها في محافظة حضرموت في اليمن، وفي الرياض بالسعودية بمناسبة إعلان مدينة تريم عاصمةً للثقافة الإسلامية 2010.
نشر الشبيلي سيرته الذاتية عام 2018 تحت عنوان (مَشَيناها: حكايات ذات) بعد رحلة طويلة مع الإعلام المسموع والمرئي والمقروء، أثمرت عن 55 كتابًا ومحاضرةً مطبوعة في تاريخ الإعلام وسِيَر الأعلام في السعودية.
وكتبت الدكتورة دلال الحربي عن سيرة الشبيلي: «يقدم الكتاب أنموذجًا مميزًا في كتابة السيرة الذاتية. ومن المؤكد أن المؤلف استفاد من تجربته العميقة في كتابة سيرة الأعلام التي كانت عبارة عن مقابلات تلفزيونية، سجلها مع أشخاص لهم دور وإسهام، ثم حوَّلها إلى مادة مكتوبة. وأيضًا كتابته عن شخصيات أخرى مؤثرة في تاريخنا المحلي وحياتنا المعاصرة».
عبد الرحمن الشبيلي محاضراته
ألقى عشرات المحاضرات التاريخية والثقافية والأدبية، منها:
(جريدة الدستور البَصْرية والشؤون السعودية والكويتية فيها) ألقاها في مكتبة البابطين بالكويت وخميسية الجاسر في الرياض عام 2013، وذكر الشبيلي فيها أن جريدة الدستور البصرية هي أول صحيفة نشرت حديثًا صَحَفيًّا لمؤسِّس المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز، عام 1331هـ/ 1913م، وأن مؤسس جريدة «الدستور» عبد الله الزهير أجرى اللقاء الصَّحَفي مع الملك عبد العزيز في القَطِيف.
عبد الرحمن الشبيلي أسرته
إخوانه محمد (متوفَّى)، وعبد الله، وسليمان. وأخواته مُوضِي، ومنيرة، ولولوة، وحَصَّة (متوفَّيات).
تزوَّج عبد الرحمن الشبيلي زكية بنت عبد الله أبا الخيل شقيقة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله أبا الخيل وزير العمل والشؤون الاجتماعية سابقًا. وله ثلاثة من الأولاد:
عبد الرحمن الشبيلي قالوا عنه
أثنى الباحث أحمد بن عبد المحسن العساف على جهود الشبيلي قائلًا: «حمل الدكتور الشبيلي على عاتقه مسؤولية التعريف بكثير من أعلامنا الذين لم يأخذوا ما يستحقونه في الإعلام؛ حتى غدا مرجعًا دقيقًا لأعلامنا وإعلامنا وتجرِبة الشورى وغيرها، وفي بعضها يكاد صنيعُه أن ينفرد على الساحة.. وامتاز الشبيلي بالرزانة، والهدوء، والعَلاقات، والانكباب على الشأن الثقافي، والوفاء لجيل مضى، وهو قريب من الحكومة ولصيق بالناس، ولا يستطيع أحد أن ينسبه لفكرة أو توجُّه، وكان مؤازرًا لدينه ووطنه ولغته وتاريخه وتراثه وثقافة بلاده وحضارة أمته.. ولم يكن محصورًا في عنيزة الجميلة فقط؛ بل شَمِلَت جهودُه أنحاء المملكة قاطبة. أفصح عن انتمائه بالعمل الناضج النافع، وانصرف عن المهاترات وقبحها وكِيرها، ولم يلوِّث قلمه أو لسانه بقول فَطِير أو رأي غَرِير.. حتى على صُعُده الشخصية والعملية يبدو لي أنه خرج من جميع الخلافات بسلام وتراض، وهذه من دلائل التصالح مع الذات، ومعرفة أهدافها ومبادئها، وأن الحياة مهما طالت فهي منقضية».
عبد الرحمن الشبيلي وفاته
تعرَّض عبد الرحمن الشبيلي لحادث سقوط شرفة منزله في باريس به، يوم الأحد 25 من ذي القَعْدة 1440هـ، ونُقل إلى الرياض بطائرة إخلاء طبي، وتوفي بمستشفى الملك فيصل التخصصي، يوم الثلاثاء 27 من ذي القَعْدة 1440هـ الموافق 30 يوليو 2019م. وصُلِّيَ عليه عقب صلاة عصر الأربعاء 28 من ذي القَعْدة 1440هـ، في جامع الجوهرة البابطين بطريق الملك فهد بالرياض، ودُفن بمقبرة الشمال.
كم مكاني
الكم المكاني أو الكم الفضائي (بالإنجليزية: Spatial quantization) في ميكانيكا الكم هو تكميم الزخم الزاوي في فضاء ثلاثي الأبعاد. فهو ناتج عن حقيقة أن الزخم الزاوي للدوار الثابت يحدد في ثلاثة أبعاد ويكون مكمما.
ويمكن أن نتعرف في الدوار الثابت على L2 (مربع كمية الزخم الزاوي) وأحد مكوناتها (عادة المكون Lz‏ من الزخم الزاوي) معا لأن الإثنين هما مشغلي تبديل لميكانيكا الكم. ومع ذلك فإنه ليس من الممكن معرفة كلا العنصرين (على سبيل المثال Lx و Ly) في نفس الوقت وبالضبط.
لمعرفة مكون-z وحجم الزخم الزاوي بالضبط، فإن توجيه ناقل الزخم الزاوي يبدأ من نقطة واحدة بزاوية محددة، ولكنه لاينتهي بمكان معين في دائرة. فتكون النتيجة هي مخروط حيث القمة هي مقر الناقل وارتفاعه هو مكون-z. وبما أن المكونين x و y غير معروفين، فيمكن أن يمثل الزخم الزاوي أي ناقل مكون للمخروط.
كم مكاني
ينتج الكم المكاني من حقيقة أنه لا يسمح الا لعدد قليل من قيم L في أنظمة ميكانيكا الكم. مثال: إذا كانت قواعد النظام تقتضي أن يكون L صحيحا في مجموعة {-2، -1، 0، 1، 2} فلن يكون هناك سوى خمسة أسطح يمكن ان نعثر بها على الزخم الزاوي: دائرة مسطحة متطابقة مع L =‏ 0، ومخروطان فوق تلك الدائرة حيث L =‏ 1 و L =‏ 2 ومخروطان تحت الدائرة حيث L =‏ -1 و L =‏ -2.
لايحدث كم مكاني في الميكانيكا الكلاسيكية، لأن هناك عدد كبير من القيم المسموحة ل L. وبما ان بعضا من تلك القيم المسموح بها تقترب من اللانهائي، فإن عدد المخاريط التصورية تقترب من اللانهائي أيضا، فتشكل الدوائر مجالا كرويا أساسي مستمر، بحيث يمكن أن تكون ناقلات الزخم في أي مكان في هذا المجال. أما في ميكانيكا الكم فإن الزخم الزاوي يكمن فقط في عدد قليل من دوائر تلك الكرة وهمية.
بلاي ستيشن
بلاي ستيشن (بالإنجليزية: PlayStation)‏ قد تعني الآتي:
بلاي ستيشن (بالإنجليزية: PlayStation)‏: سلسلة من عدة أنظمة لألعاب الفيديو تم إنشاؤها من قبل شركة سوني كمبيوتر إنترتينمنت (وهي فرع من سوني).
بلاي ستيشن 1 (بالإنجليزية: PlayStation)‏، الجيل الأول من هذه اللعبة.
بلاي ستيشن 2 (بالإنجليزية: PlayStation 2)‏، الجيل الثاني من هذه اللعبة.
بلاي ستيشن 3 (بالإنجليزية: 3 PlayStation)‏، الجيل الثالث من هذه اللعبة.
بلاي ستيشن 4 (بالإنجليزية: PlayStation 4)‏
بلاي ستيشن 5 (بالإنجليزية: PlayStation 5)‏
بلاي ستيشن بورتبل (بالإنجليزية: PlayStation Portable)‏، بلاي ستيشن بحجم اليد.
بلاي ستيشن فيتا (بالإنجليزية: PlayStation Vita)‏، الإصدار الثاني من بلاي ستيشن بورتبل.
بلاي ستيشن نيتورك (بالإنجليزية: PlayStation Network)‏، شبكة العاب بلاي ستيشن.
بلاي ستيشن موف (بالإنجليزية: PlayStation Move)‏، هي يد تحكم حساسة للحركة.
بلاي ستيشن آي (بالإنجليزية: PlayStation Eye)‏، هي كاميرا رقمية شبيهة بكاميرا الويب.
جامعة جنوب فلوريدا
جامعة جنوب فلوريدا (بالإنجليزية: University of South Florida)‏ تقع في ولاية فلوريدا في مدينه تامبا (فلوريدا) التابعه الولايات المتحدة، ويوجد المركز الرئيسي للحرم الجامعي في مدينه طامبا مرتبطا بالفروع التابعه للمركز الرئيسي في انحاء البلاد مثل: «ساراسوتا، سانت بيترسبرغ، ليكلاند (فلوريدا)».
جامعة جنوب فلوريدا
أنشات في عام 1956 وتعد الجامعة هي ثالث أكبر جامعة في ولاية فلوريدا والثامن على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية، كما أن الجامعة تعد متميزة ورائدة في مجال البحوث والعلوم الطبية، فقد حصلت على المركز التاسع حول العالم في عام 2010 بناء على أكثر الجامعات حصولاً على شهادات براءة اختراع، حيث حصلت على ما يزيد عن 1.8 مليار دولار أمريكي في ذلك العام، وعشرون من كليات الدراسات العليا لجامعة جنوب فلوريدا حصلت على ترتيب ضمن أفضل 100 كلية في عام 2012م بين جامعات أمريكا، كما تعرف الجامعة كواحدة من أفضل مراكز البحوث في مجال معالجة أمراض الزهايمر ومرض باركنسون وكذلك داء هنتنغتون وفي نفس التوقيت التحق بالجامعة في فترة الخريف لعام 2007 "45244" الف طالب وتعد الجامعة من حيث عدد الطلاب تاسع أكبر جامعة بالولايات المتحدة الأمريكية.