hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كاتيا (برنامج)
يخلط البعض بين وظيفته ووظائف البرامج الأخرى، فبرامج السولد ورك والسولد ادج والانفنتور قد تصل إلى مرحلة التصميم CAD لكنها لا تصل مطلقا إلى مرحلة التصنيع CAM ويعتبر المنافسين للكاتيا سيمنز NX من شركة سيمنز، و Creo Elements/Pro فهذه البرامج الثلاثة ليست بأي حال برامج شخصية، هي برامج مصانع
فبرنامج الكاتيا هو المستخدم في تصنيع طائرات الإيرباص ومصانع بي إم دبليو ورينو تراكس ويامها وحتى وفي شركات عديدة كشركات الساعات كسواتش والالكترونيات كنوكيا.
هندسة ريمانية
الهندسة الريمانية هي الفرع من الهندسة التفاضلية الذي يدرس متعددات الشعب الريمانية ومتعددات الشعب الملساء المزودة بقياس متري ريماني، أي المزودة بجداء داخلي معرف على الفضاء المماس الذي يتغير بشكل أملس من نقطة إلى نقطة.
هندسة ريمانية مقدمة
هي هندسة لاإقليدية تخرق مسلمة التوازي وتتعامل مع الفضاءات المنحنية
هندسة ريمانية المبرهنات الكلاسيكية في الهندسة الريمانية
ويرى ريمان ان الخطوط المتوازية تلتقي دائما لعدم وجود خطوط مستقيمة في الكون المنحني
توماس كوليستير هيلز
توماس كوليستير هيلز (بالإنجليزية: Thomas Callister Hales)‏ هو عالم رياضيات أمريكي.
أحمد كمال باشا
أحمد كمال باشا (1267 هـ - 1341 هـ، 1851 - 1923م). أحمد كمال بن حسن بن أحمد، كان بارزًا في الدراسات الآثارية في مصر. ترجع أصوله إلى جزيرة كريت (مسلمي جزيرة كريت تحت الحكم العثماني المصري). وقد ولد بالقاهرة ونشأ فيها.
كان يجيد اللغات العربية والفرنسية والإنجليزية والألمانية والتركية، ويعرف قليلاً من القبطية والحبشية، كما يقرأ الهيروغليفية ولغات سامية أخرى مثل العبرية. وتقلب في مناصب وأعمال كثيرة، وأحرز أوسمة ورتبًا حسنة. وآخر ماعهد به إليه أمانة متحف القاهرة، وبإلقاء دروس الحضارة المصرية القديمة في الجامعة المصرية.
أحمد كمال باشا كتبه
ومباحث كثيرة باللغتين العربية والفرنسية نشرت في المجلات والنشرات العلمية. وكل مؤلفاته مطبوعة ومتدوالة، تعد من المراجع المهمة في موضوعاتها، لاسيما في التاريخ القديم
أحمد كمال باشا تاريخه العلمي
أحمد باشا كمال (29 يونيو 1851 - 5 أغسطس 1923) أول مؤرخ مصري يكتب في تاريخ مصر وحضارتها القديمة كتابة علمية سليمة، وعلى يديه ظهر جيل من كبار علماء التاريخ والآثار، وصار رائد المدرسة المصرية في الدراسات الأثرية
كان من شأن معرفة أصول اللغة المصرية التي توصل إليها العالم الفرنسي جان فرانسوا شامبليون أن نشطت حركة ترجمة الوثائق المصرية القديمة، وتقدمت الدراسات اللغوية، وانكشف ما كان غامضا من حياة القدماء المصريين، ثم ازدهرت الدراسات الأثرية باهتمام الجامعات والمؤسسات العلمية الأوربية بالآثار المصرية، وبدأت مرحلة الكشف عن الآثار وفتح المقابر وترميم المعابد وجمع أوراق البردي، واستتبع ذلك ظهور عدد من العلماء النابهين الذين شغفوا بالآثار المصرية وبذلوا جهودا مضنية في البحث والتنقيب وفي قراءة النصوص القديمة وترجمتها وتحليلها؛ حتى يتمكنوا بواسطتها معرفة معالم لتاريخ المصري القديم.
أحمد كمال باشا تاريخه العلمي
ولما كانت مصر هي موطن تلك الحضارة المصرية ومثوى آثارها ومعابدها؛ قام العالم الألماني هنري بروكش (1827 – 1894م) بفتح أول مدرسة للدراسات الأثريةبالقاهرة سنة 1869، ويعد هذا العالم الألماني من كبار الأثريين في العالم، ومن رواد اللغة الهيروغليفية، وله بحوث جيدة في تاريخ مصر وجغرافيتها القديمة.
وكان من بين طلبة هذه المدرسة العالم الأثري الكبير أحمد باشا كمال، أول مؤرخ مصري يكتب في تاريخ مصر وحضارتها القديمة كتابة علمية سليمة، وعلى يديه ظهر جيل من كبار علماء التاريخ والآثار، وصار رائد المدرسة المصرية في الدراسات الأثرية.
أحمد كمال باشا المولد والنشأة
ولد أحمد باشا كمال في 29 يونيو 1851 بالقاهرة، وقبل أن يلتحق بالتعليم النظامي تعلم القراءة والكتابة ومبادئ الحساب، وحفظ شيئا من القرآن الكريم، ثم التحق في سنة (1280 هـ = 1863م) بمدرسة المبتديان الابتدائية بالعباسية، ثم انتقل منها في سنة (1284 هـ = 1867م) إلى المدرسة التجهيزية التي تقابل الآن المدارس الثانوية، وتعدّ الطلبة للالتحاق بالمدارس العليا، ومكث بها عامين، انتقل بعدها إلى مدرسة اللسان المصري القديم، وهي المدرسة التي أنشأها العالم الألماني بروكش لدراسة الآثار واللغة القديمة؛ فدرس أحمد كمال بها اللغة المصرية القديمة والحبشية والقبطية واللغات السامية وحذق في الفرنسية والألمانية والإنجليزية، وأتقن التاريخ المصري القديم.
أحمد كمال باشا في معترك الحياة
كان المفروض أن يلتحق أحمد كمال بعد تخرجه في المدرسة بمصلحة الآثار، ولكن ذلك لم يحدث فقد حيل بينه وبين العمل بالمصلحة التي كان يحتكر الأجانب العمل بها بسبب سيطرة الاحتلال الإنجليزي على مصر. فعمل أحمد كمال بوزارة المعارف معلما للغة الألمانية بإحدى المدارس الأميرية بالقاهرة، ثم تركها وعمل مترجما للغة الفرنسية في وزارة المالية، ولكن شغفه بالآثار جعله يترك تلك الوظيفة عندما حانت أول فرصة للعمل بمصلحة الآثار، والتحق في وظيفة كاتب بعد أن تظاهر بعدم معرفته بالآثار لينال الوظيفة، ثم لم يلبث أن شغل وظيفة مترجم ومعلم للغات القديمة بالمتحف المصري.
ولما خلت وظيفة أمين مساعد بالمتحف المصري تمكن من الفوز بها في سنة 1873؛ فكان أول مصري يتقلد هذا المنصب، وظل يشغله حتى اعتزل العمل سنة 1914.
أحمد كمال باشا عمله بالتدريس
وإلى جانب ذلك كان يقوم بتدريس اللغة المصرية القديمة والحضارة المصرية في مدرسة المعلمين العليا وفي الجامعة المصرية الأهلية، واختير عضوا بالمجمع العلمي المصري والمجمع اللغوي الذي أسسه محمد توفيق البكري في سنة 1892، والمجمع العلمي العربي بدمشق.
أحمد كمال باشا النشاط العلمي
تعددت جهود أحمد باشا كمال فشملت التنقيب عن الآثار وتخريج جيل من الأثريين والبحث والتأليف.
أما التنقيب عن الآثار، فله مساهمات عظيمة في الحفائر التي أجريت في عشرات من المواقع الأثرية وخاصة في مدينة عين شمس وفي مصر الوسطى، ونشر تقارير ضافية عن هذه الحفائر، وقام بدور رئيسي في العثور على مومياوات الفراعنة التي كانت مخبأة بالدير البحري بغربي طيبة.
وبذل جهدا كبيرا في عملية نقل آثار المتحف المصري وتنظيمه وترتيبه مرتين:
ودعا إلى إنشاء المتاحف في عواصم الأقاليم المصرية فنجح في إنشاء متاحف في أسيوط والمنيا وطنطا.
سعى لدى الوزير النابه أحمد حشمت باشا وزير المعارف لإنشاء فرقة لدراسة علم الآثار المصرية بمدرسة المعلمين الخديوية، فأنشئت أول فرقة، كان من بينها عدد من الطلاب صاروا بعد ذلك من كبار علماء التاريخ والآثار، مثل سليم حسن، وأحمد عبد الوهاب باشا، ومحمود حمزة.
أحمد كمال باشا النشاط العلمي
وبعد تخرج الفرقة الأولى سنة (1331 هـ = 1912م) حاول أن يلحق بعض أعضائها بالمتحف المصري، ولكنه لم يوفق؛ بسبب العراقيل التي أقامها الأجانب في سبيل ذلك، فاشتغل خريجو هذه الفرقة بالتدريس، ثم نجحت مساعيه في تعيين ثلاثة منهم في المتحف المصري سنة (1331هـ = 1923م) وتقرر إرسالهم إلى فرنسا وإنجلترا لإتمام دراسة الآثار هناك، والثلاثة هم: سليم حسن صاحب موسوعة مصر القديمة، ومحمود حمزة، وسامي جبرة.
وسعى لدى وزارة المعارف في إحياء دراسة الآثار في مدرسة المعلمين العليا، فأعادت الوزارة افتتاح فرقة دراسة الآثار واللغات القديمة بمدرسة المعلمين سنة (1342 هـ = 1924م) أي بعد وفاته، والتحق بها طلاب الشهادة الثانوية. ولما أنشئت الجامعة المصرية تقرر أن يكون من بين أقسام كلية الآداب قسم للآثار، ثم استقل بعد ذلك وصار كلية خاصة بالآثار.
أحمد كمال باشا مؤلفاته
ألف أحمد كمال عددا كبيرا من الكتب باللغة العربية والفرنسية، منها:
الفوائد البهية في قواعد اللغة الهيروغليفية، وهو كتاب كبير تناول فيه قواعد تلك اللغة وأصولها وطريقه كتابتها، وسار في تبويبه وتنظيمه على أسس قواعد اللغة العربية، وتناول في نهاية الكتاب خطوط اللغة المصرية ووضع قاموسا صغيرا للكلمات الهيروغليفية المهمة ومعانيها والنطق القبطي لها.
بغية الطالبين في علم وعوائد وصنائع وأحوال قدماء المصريين، ويقع في 584 صفحة من القطع الكبير، وهو مزود بثلاثمائة رسم توضيحي، تناول فيه علوم قدماء المصريين من طب وفلك ورياضية ونبات وحيوان.
وله بالفرنسية كتابان يدخلان في نطاق الفهرست العام للمتحف المصري الذي اشترك فيه عشرات العلماء، ولا يزال حتى الآن من أهم مراجع الآثار المصرية. كما قام بكتابه نحو ستين مقالا بالفرنسية تتناول بحوثا دينية ولغوية وجغرافية.
أحمد كمال باشا معجم اللغة المصرية القديمة
ويعد هذا المعجم أهم ما كتبه أحمد باشا كمال من مؤلفات وأعظمها شأنا، وكان مخطوطا يقع في 22 مجلدا، ويجمع مفردات اللغة المصرية وما يقابلها بالعربية والفرنسية والقبطية والعبرية. تم طباعة المخطوط في 23 مجلد بواسطة المجلس الأعلى للآثار عام 2002 في شكل تصوير شمسي بخط المؤلف بعد جمع نسخ المخطوط من الورثة. وهو مسودة للمعجم تحتاج بحوث لنشرها ككتاب.
وهذا المعجم وليد فكرة ملكت المؤلف الحصيف، وهي أن هناك صلات بين اللغة المصرية القديمة واللغات السامية، وخصوصا اللغة العربية. وكان لتمكنه من اللغات المصرية والسامية أثر كبير في تتبع الفكرة وتأصيلها. ولأن لغته الأم هي اللغة العربية على عكس الباحثين الغربيين. وقد أشار إلى هذه الصلة في محاضرة له ألقاها في مدرسة المعلمين الناصرية سنة (1332هـ=1914م) حيث قال: إن كثرة مطالعتي في اللغة المصرية القديمة منذ كنت في الثامنة عشرة من عمري إلى أن بلغت الستين مهّدت لي سبيل الوصول إلى اكتشاف غريب مفيد، ألا وهو أن اللغة العربية واللغة المصرية القديمة من أصل واحد، إن لم يكونا لغة واحدة افترقتا بما دخلهما من القلب والإبدال، كما حصل في كل اللغات القديمة.
أحمد كمال باشا معجم اللغة المصرية القديمة
وقد استغرق إنجاز هذا العمل عشرين سنة من العمل الجاد المضني، والبحث العميق، وأسفر عن 22 جزءا من القطع الكبير، وتجاوز بعض الأجزاء ألف صفحة، وتضمن كل جزء أحد الحروف الهيروغليفية، وقام منهجه على وضع الرسوم الهيروغليفية أولا ثم الحروف الصوتية فيها، ثم ما يقابلها في اللغة الفرنسية والعربية، وقد يعارضها باللغات الأخرى كالقبطية والحبشية والآرامية والعبرية.
ومن أمثلة الكلمات المصرية القديمة ومرادفاتها من العربية كلمة: حنت، وهي الحنطة، وترا: ذرة، زت: زيت، زدتو: الزيتون.
ولما تقدم أحمد كمال إلى وزارة المعارف لطبعه قبل وفاته على نفقتها أحالت جزءًا منه إلى مدير المطبوعات وكان إنجليزيا، فأحاله إلى كبير الأمناء بمصلحة الآثار العالم الإنجليزي فرث لإبداء الرأي فأشرك معه عضوين: أحدهما أمريكي، والآخر فرنسي، وجاء رأي اللجنة مخيبا للآمال فلم تهتم الوزارة بطبعه، وأهمل عمل كان نشره سيدحض نظريات الاستشراق والتغريب التي تدعو إلى الفرعونية، وتباعد بين أصل جنس الشعب المصري والجنس العربي، ويكشف عن عراقة عروبة مصر على امتداد تاريخها الطويل.
أحمد كمال باشا معجم اللغة المصرية القديمة
وقد تبنى العديد من العلماء والمؤلفين العرب (مثل محمد كريم وغيره) نفس النظرية بوجود علاقة بين الحضارة المصرية القديمة والحضارات السامية الآخرى واللغات السامية القديمة ومنها العربية، وكتاب آلهة مصر العربية من تأليف علي فهمي خشيم أحد هذه الكتب.
عازف الكمان على السقف (فلم)
عازف الكمان على السقف (بالإنجليزية:Fiddler on the Roof) هو فيلم كوميدي دراما أمريكي من إنتاج واخراج نورمان جونسون. هو فيلم أمريكي موسيقي، أنتج سنة 1971م، يتناول الفلم الحياة الروسية في الريف، وخاصة حياة المسيحيين الأرثوذكس واليهود، بالإضافة إلى الحديث عن الحياة في إنجلترا وغيرها من البلدان الأوربية. يتحدث الفيلم عن قصة حياة طوفيا هحوليف Tevye بطل الفلم الذي لعب دوره الممثل الإسرائيلي «شايم توبول_ شايم توبول». ولقي الفيلم اقبال واسع وحماس شديد على المسارح، وعرض في العديد من البلدان. كما حاز على 3 جوائز اوسكار، واثنين من جوائز غولدن غلوب أو الكرة الذهبية (بالإنجليزية: Golden Globe Award) سنة 1971.
عازف الكمان على السقف (فلم) الحبكة في الفيلم
بطل الفيلم يهودي فقير اسمه «طوفيا هحوليف_ Tevye» يسكن في بلدة صغيرة معظم سكانها من اليهود Anatevka ، ويعمل بائعا للحليب والجبن والزبدة حيث يدور في انحاء البلدة على عربة يجرها حصانه، ولهذا السبب سمي بـ«بائع الحلب/رجل الحليب (Milkman)»، لديه خمسة بنات وقد احتار في طريقة تزويجن وخاصة البنات الثلاث الكبار، الزواج التقليدي أو الزواج عن طريق الحب واختيارهن لشريك حياتهن بانفسهن.
المشكلة الأكبر هي الابنة الثالثة والتي لها محبة خاصة عند اباها وهي احبت رجلا مسيحيا وهنا رفض ابيها ان يزوجها لرجل مسيحي لان الديانة اليهودية تمنع ذلك، اصرت الابنة الثالثة على الزواج منه وبسبب اعتراض ابيها هربت من البيت لتتزوج به، مما ادى إلى غضب والدها وامر بعدم ذكر اسمها في البيت.
عازف الكمان على السقف (فلم) الحبكة في الفيلم
انتهت حياة عائلة طوفيا في مدينة انتفكا عند الامر بترحيل اليهود الذي اجبر كل اليهود على بيع ممتلكاتهم بابخس الاثمان ومغادرة بيوتهم والرحيل إلى الولايات المتحدة وأوروبا، عائلة طوفيا رحلت إلى الولايات المتحدة.
هذا الفيلم يعكس ما حدث في اواخر القرن التاسع عشر في روسيا، عندما اجبر كل اليهود على بيع وترك بيوتهم في روسيا. في قصة هذا الفيلم هناك اتجاهات بارزة في تلك الفترة مثل العلمنة والاشتراكية والحداثة.
عازف الكمان على السقف (فلم) إنتاج الفيلم
تم تصوير الفيلم في يوغوسلافيا في قرية «لاكنيك» كما وهي معروفة اليوم باسم «كرواتيا»، قبل إنتاج الفيلم قام المخرج «نورمان جونسون» بزيارة إلى دولة إسرائيل وقابل بعض اليهود من حركة الحاسديم لكي يتعلم منهم ي
ما قام الملحن اليهودي «ايسيك شاطران» بتلحين بعض المقاطع الموسيقية في الفيلم.
مأساة السماء في الصحراء (كتاب)
مأساة السماء في الصحراء كتاب تاريخي إسلامي من تأليف الدكتور هوار محمد سعيد بلو. يتناول الكتاب بأسلوب تاريخي سلس جملة المآسي والرزايا التي تعرض لها الإسلام كدين على يد العرب كقومية.. حيث حاول الكاتب في كتابه هذا أن يفصل بين مصطلحين مهمين للغاية وهما (الإسلام) و(العروبة)، إذ يرى الكاتب أن العرب كقومية لم يتقبلوا شريعة الله إلا بالقوة والسيف وأنه لمن الظلم أن نوفق بين هذين المصطلحين. وبرأي الكاتب يكون الإسلام كدين قد ابتلي بالعرب وليس العرب هم من ابتلوا بالإسلام.. يبدأ الكتاب بنبذة مركزة حول العصر الجاهلي مروراً بالعصر النبوي ثم عهد الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق وينتهي الكتاب بمقتل الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب. وجدير بالذكر ان هذا الكتاب رغم محدودية طبعته المحلية قد اثار نقاشاً واسعاً عبر بعض المنتديات الإلكترونية بينما حظي بالرفض الكامل في البعض الآخر.
فلسفة التعدد في زواج نبي الإسلام (كتاب)
فلسفة التعدد في زواج نبي الإسلام كتاب تاريخي صدر سنة 2008م عن مطبعة هاوار للمؤلف الكردي العراقي د. هوار بلو من محافظة دهوك العراقية .
يتناول الكاتب في هذا الكتاب مسألة التعدد في زواج النبي محمد ﷺ بأسلوب قائم على التحليل التاريخي. تعرض الكاتب في كتابه لجملة من الأسباب والدواعي التي أدت إلى ظهور التعدد في زواج النبي محمد ﷺ. صدر الكتاب بنسخ محلية محدودة وتم نشره على شكل حلقات في عدد من المنتديات العربية.
حقوق الإنسان في قطر
حقوق الإنسان في قطر هي الحقوق الفردية للسكان في قطر. قطر, كانت في السابق محمية بريطانية، وأعلن الاستقلال رسميا يوم 3 سبتمبر 1971. وهو نظام ملكي مطلق، بقيادة تميم بن حمد آل ثاني، الذي جاء إلى السلطة بعد تنازل والده حمد بن خليفة آل ثاني له عنها. تحت قيادة حمد، دخلت قطر فترة من التحرير السريع والتحديث، وضمن المعايير الإسلامية.
حقوق الإنسان في قطر المشاركة السياسية
طالبت منظمات لحقوق الإنسان ومقرها جنيف دولة قطر بإلغاء التشريعات الاستثنائية خاصة في قانوني حماية المجتمع ومكافحة الإرهاب، لأنهما يعملان على الاحتجاز القهري والسري. وشددت المنظمة في تقريرها على ضرورة أن تقوم حكومة قطر بإصلاحات سياسية في اتجاه مشاركة حقيقية للمواطنين في الحياة العامة للبلد وإنشاء البرلمان المنصوص عليه في الدستور وتنظيم انتخابات بالاقتراع العام لتحديد ثلثي الأعضاء القابلين للترشح، داعية إلى ترسيخ مبدأ عدم خضوع القضاة للعزل بتوسيعه ليشمل جميع قضاة البلد بما فيهم الأجانب المرتبطين بعقود وذلك من أجل تأمين استقلالية حقيقية للعدالة.
وفي سياق توصياتها للحكومة القطرية، طالبت بـاتخاذ التدابير اللازمة لمحاربة الحرمان من الجنسية طبقا لمعاهدة تقليص حالات الحرمان من الجنسية بتاريخ 30 أغسطس 1961، وبذلك منح الحق في العفو لجميع الأشخاص المدانين في مايو 2001 بعد المحاولة الانقلابية لسنة 1995، وذلك طبقا لمبدأ المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات.
حقوق الإنسان في قطر المشاركة السياسية
وعلى الرغم من أن القوانين الوطنية للإجراءات الجنائية في البلد تؤمن إطارا قانونيا للمتابعات وترسم حدود الاحتجاز في إطار الحراسة النظرية كما تشير إلى إمكانية أن يقوم عضو في هيئة المحكمة بزيارة ومراقبة الأماكن المقررة قانونيا للاحتجاز، إلا أن التقارير تؤكد بأن الأشخاص الذين تم اعتقالهم بموجب قوانين الاستثناء خاصة قانون حماية المجتمع لا يتمتعون بالحماية التي يرغب المشرع في منحها لهم في إطار مقتضيات قانون الإجراءات الجنائية، إذ يتم عموما اعتقالهم واستنطاقهم من طرف مصالح الاستعلامات. ثم يتم احتجازهم لمدة غير محددة في مباني أمن الدولة التي لا تخضع لسلطة وزارة العدل والتي لم تحدد كمكان للاحتجاز يمكن للنيابة العامة أن تمارس عليه إجراءات المراقبة والحراسة، كما هو مقرر في الفصل 395 من قانون الإجراءات الجنائية. وبذلك لا يمكن للأشخاص المعتقلين في هذه الظروف القيام بأي طعن أمام أية سلطة سواء كانت قضائية أو غير قضائية.
حقوق الإنسان في قطر قضية قبيلة الغفران
تابعت منظمات لحقوق الإنسان تطورات الوضع المأساوي المترتب على القرار الصادر من الحكومة القطرية في حق المئات من الأسر القطرية والذي يقضي بفصلهم من أعمالهم وحرمانهم من جميع امتيازات المواطنة مثل العلاج والتعليم والكهرباء والماء ومزاولة النشاط التجاري ومطالبتهم بتسليم مساكنهم، وتعديل أوضاعهم بعد سحب الجنسية القطرية منهم. وكانت الحكومة القطرية، قد أصدرت قرارا في أكتوبر 2004 بسحب الجنسية عن أكثر من خمسة آلاف مواطن قطري ينتمي أغلبهم لفرع الغفران الذي ينتمي لقبيلة آل مرة، تحت زعم أن تلك القبيلة تنحدر من الدولة السعودية وأنهم ما زالوا يحتفظون بالجنسية السعودية.
حقوق الإنسان في قطر قضية قبيلة الغفران
وقد قال العديد من المواطنين القطريين الذين جردت منهم جنسيتهم وينحدرون من قبيلة آل مرة، أن حملهم لجنسيتين ليس هو السبب الحقيقي، حيث ما زال الآلاف من قبائل أخرى يحملون أكثر من جنسية بجانب جنسيتهم القطرية، بل أن السبب الحقيقي هو انتقاما لهم بسبب مشاركة بعض أفراد هذه القبيلة في الانقلاب الفاشل عام 1995. إلا أن عقاب قبيلة بأكملها عن فعل ارتكبه أفراد يتنافى مع قواعد القانون والعدالة. وطالبت المنظمة الحكومة القطرية بأن تراجع موقفها، وتراعي قواعد العدل والإنصاف، بإلغاء أو تعديل هذا القرار الجائر. كما طالبت أيضا اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في قطر، على القيام بواجبها بالإعلان عن المثالب التي تطال هذا القرار والدفاع عن ضحاياه.
حقوق الإنسان في قطر حرية التعبير في القطر
رغم ما قامة به قناة الجزيرةالقطرية لبث ونشر بعض الحركات الشعبية العربية (التي لا تعارض مصالح الملكية المطلقة القطرية مثل االانتفاضة البحرينية ونقص تغطيتها)
وقد قُبض على الشاعرالقطري محمد بن الذيب العجمي في نوفمبر 2011 بعد نشر قصيدته بعنوان «قصيدة الياسمين»،
والتي وجه فيها انتقادات للحكومات العربية والحكومات الملكية في الخليج، قائلاً: «كلنا تونس بوجه النخبة القمعية».
لقد حُوكم الشاعر في 29 نوفمبر 2012، بالسجن مدى الحياة، بتهمة التحريض على «الإطاحة بنظام الحكم» و«إهانة الأمير».
انتقدت منظمة العفو الدولية الحكم ووصفته «بالحكم الفاضح». كما أكدت، في بيان أصدرته الجمعة، أن الحكم يُعتبر «اعتداءً صارخاً على حرية التعبير.»
انتقدت هيومن رايتس ووتش أيضا هذا القرار فقال جو ستورك، نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: «بعد كل المواقف التي قدمت من خلالها قطر نفسها كداعم للحرية، اتضح أنها حريصة على إسكات أصوات مواطنيها. ومن الصعوبة بمكان مقارنة سخرية بن الذيب المزعومة من حكام قطر بالسخرية التي يجلبها هذا الحُكم على مكانة قطر كمركز إقليمي للحرية الإعلامية»
حقوق الإنسان في قطر حرية التعبير في القطر
في 12 مايو 2022، نشر المرصد الأورومتوسطي لحوق الإنسان تقريرًا وثق فيه انتهاك واضح لوضع البلاد في حرية التعبير عن الرأي، حيث أصدرت محكمة قطرية أحكامًا جائرة بالسجن المؤبد على معارضين بسبب مشاركتهم في مظاهرات واحتجاجات سلمية طالبت بإلغاء قانون مجلس الشورى. وأضاف المرصد أن الحكم الغيابي بالسجن المؤبد على الشاعر «محمد بن راشد بن الذيب العجمي»، وعلى «محمد حمد محمد المري» بالسجن 15 عامًا وإحالة 7 مواطنين بينهم المحامي «هزاع المرّي» إلى النيابة العامة بسبب المشاركة في الاحتجاجات السلمية على قانون انتخابات مجلس الشورى يتنافى مع العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ويحرم الأفراد في حق التعبير عن آرائهم بحرّية وعقد التجمعّات السلمية دون ملاحقة أو تجريم.
خط شارجستاني
الخط الشارجستاني خط عربي محدث اخترعه شارجة خان الطالب في جامعة بركلي. الخط يرسم من الأعلى إلى الأسفل والفائدة أن يستعمل لكتابة اللغة العربية وسائر اللغات التي تكتب بالخط العربي. الخط منسوب إلى "سلطنة شارج‍ستان العظيمة"، تلك السلطنة الخرافية التي أعلن خان عن قيامها عام ألفين وعشرة.
سترة
السُّتْرَة أو  الدِثارة  هو زي يرتدى على الجزء العلوي من الجسم. يوجد للسترة عادة أكمام، ويمكن إحكام غلقه من الأمام. تعد السترة أخف وزناً وأكثر إحكاماً وأقل عزلاً من المعطف. ترتدى السترة إما كنوع من الموضة، البعض الآخر يعمل كأحد الملابس الواقية (من البرد مثلاً) ويوجد نوع بطاقية ونوع آخر بدون طاقية ونوع مع طاقية قابلة للإزالة وإعادة التركيب وتكمن فائدة الطاقية في (تدفئة الرأس أو واقية للمطر مثلاً).
التهاب الدماغ الفيروسي
التهاب الدماغ الفيروسي هو التهاب البرانشيمة (أو اللحمة) الدماغية، يسمى أيضًا التهاب الدماغ المُحدث بالفيروسات. تسمى الأشكال المختلفة لالتهاب الدماغ الفيروسي بالتهابات الدماغ الحمية. وهو أكثر أنواع التهاب الدماغ شيوعًا، ويحدث غالبًا مع التهاب السحايا الفيروسي. تسبب فيروسات التهاب الدماغ العدوى أولًا وتتكاثر خارج الجهاز العصبي المركزي (CNS). ويصل معظمها إلى الجهاز العصبي المركزي من خلال الجهاز الوعائي، وبعضها فقط يأتي عبر النهايات العصبية باتجاه الدماغ. بمجرد دخول الفيروس إلى الدماغ، سيؤدي كل من وجوده والاستجابة الالتهابية للمضيف إلى تعطيل الوظيفة العصبية، بالتالي حدوث الاضطرابات الوظيفية والمضاعفات. تكون هذه المضاعفات غالبًا ذات طبيعة عصبية، مثل ضعف المهارات الحركية والسلوك المتغير.
التهاب الدماغ الفيروسي
يمكن تشخيص التهاب الدماغ الفيروسي عن طريق أعراض المريض، والتاريخ الشخصي، مثل السفر، والاختبارات السريرية المختلفة مثل الخزعة، والتصوير الطبي، والبزل القطني. يبحث الأطباء أيضًا في التشاخيص التفريقية المحتملة لاستبعاد الأسباب الأخرى لالتهاب الدماغ. غالبًا ما يكون للعديد من فيروسات التهاب الدماغ أعراض مميزة، مما يساعد في التشخيص. يكون العلاج داعمًا بطبيعته، إضافة إلى العلاج بالعقاقير المضادة للفيروسات. الاستثناء الأساسي لذلك هو التهاب الدماغ بالهربس البسيط، والذي يمكن علاجه باستخدام الأسيكلوفير. يعد الإنذار جيدًا لمعظم الأفراد المصابين بفيروس التهاب الدماغ، ولكنه سيء عند مرضى الأعراض الحادة. تترافق عادة المضاعفات طويلة المدى لالتهاب الدماغ الفيروسي مع التلف العصبي، مثل النوبات الصرعية وفقدان الذاكرة والضعف الذهني.
التهاب الدماغ الفيروسي
تنتقل فيروسات التهاب الدماغ عادةً إما من شخص لآخر أو عبر مفصليات الأرجل التي تنقل فيروسات الأربوفيروس. الشباب وكبار السن هم الأكثر عرضة للإصابة بالتهاب الدماغ الفيروسي. لا تُحدد العديد من حالات التهاب الدماغ الفيروسي إما بسبب نقص الاختبارات أو بسبب شدة المرض الخفيفة التي لا تستدعي الاستشفاء، وتشير المسوحات المصلية إلى أن العدوى عديمة الأعراض شائعة. توجد طرق مختلفة للوقاية من التهاب الدماغ الفيروسي، مثل اللقاحات الموجودة في برامج التطعيم القياسية أو الموصى بها عند العيش في مناطق معينة أو زيارتها، والتدابير المختلفة التي تهدف إلى الوقاية من لدغات البعوض، وذبابة الرمل (الفاصدة)، والقراد من أجل منع الإصابة بالأربوفيروس.
التهاب الدماغ الفيروسي الوقاية
نظرًا لأن العديد من فيروسات التهاب الدماغ تنتقل عن طريق البعوض، فإن العديد من جهود الوقاية تدور حول منع لدغات البعوض. في المناطق التي تنتشر فيها مثل هذه الفيروسات، يجب على الناس استخدام الملابس الواقية والنوم تحت ناموسية. قد تكون إزالة حاويات المياه الراكدة ورش المبيدات الحشرية مفيدة في الوقاية أيضًا. يجب تجنب الأنشطة التي تزيد من احتمالية لدغات القراد. توجد لقاحات ضد بعض الفيروسات التي تسبب التهاب الدماغ الفيروسي، مثل لقاحات التهاب الدماغ الخيلي الشرقي، والتهاب الدماغ الخيلي الغربي، والتهاب الدماغ الخيلي الفنزويلي. على الرغم من أن هذه اللقاحات ليست فعالة تمامًا، لكن يوصى بها للأشخاص الذين يعيشون في مناطق عالية الخطورة أو يسافرون إليها. تحمي بعض اللقاحات المضمنة في برامج التطعيم القياسية، مثل لقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية أيضًا من التهاب الدماغ الفيروسي.
التهاب الدماغ الفيروسي أنواعه
التهاب الدماغ بالأربوفيروس :
التهاب الدماغ الياباني
التهاب الدماغ المحمول بالقراد
فيروس التهاب الدماغ بكاليفورنيا (بالإنجليزية: California encephalitis virus)‏
التهاب الدماغ الخيلي (بالإنجليزية: Equine encephalitis)‏.
فيروس غرب النيل (بالإنجليزية: West Nile virus)‏
صمغة
الصَّمْغَة أو الورم الصمغي (باللاتينية: Gumma) هي ورم لين غير سرطاني ينتج في المرحلة الثالثة من مرض الزهري. تعد الصمغة أحد أشكال الورم الحبيبي. يعد الكبد أكثر الأماكن شيوعا للصمغة، وتوجد أيضا في المخ و القلب والعظام والجلد والخصية والأنسجة الأخرى، مما يؤدي إلى مجموعة من المضاعفات العصبية أو أمراض صمامات القلب وغيرها.
صمغة الوصف
تتكون الصمغة من مركز نخري صلب محاط بنسيج ملتهب.
صمغة سبب المرض
تتكون الصمغة في مرض الزهري كردة فعل لوجود البكتيريا الحلزونية المسماة (اللولبية الشاحبة) في الأنسجة.
صمغة الانتشار
يندر تشكل الصمغات في البلدان المتقدمة، لكنها شائعة في المناطق التي تفتقر إلى العلاج الطبي الكافي.
مكون المتممة 5أ
مكون المتممة 5 أ (بالإنجليزية: Complement component 5a)‏ (واختصارا يطلق عليه:C5a) هو جزيء بروتيني متحرر من مكون المتممة رقم 5. يتكون من 74 حمض أميني في الإنسان. أثبت الرنين المغناطيسي الطيفي أنه يتكون من 4 جزيئات لولبية (حلزونية) متصلة مع بعضها بحلقات. يعتبر الحلزون رقم 4 هو الأطول، ويتصل بثلاث روابط ثنائية الكبريتيد مع الحلزونين 2 ،3 (كما في الشكل المقابل). ينحل مكون المتممة 5 أ سريعا بعد تكونه بواسطة الانزيم المصلي «كربوكسي بيبتيداز ب» إلى 73 حمض أميني وأرجنين.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (كتاب)
كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياءلأبي نعيم الأصفهاني.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (كتاب) وصف
وهو كتاب  في التراجم، وموسوعة في تاريخ النساك والزهاد، ويشتمل على زهاء 800 ترجمة، ويتضمن أسماء جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ومن الأئمة الأعلام المحققين والمتصوفة والنساك في عصره، مع بعض أحاديثهم وكلامهم. وبعد المقدمة عن الأولياء والتصوف، ابتدأ بترجمة أبي بكر الصديق وباقي الخلفاء الراشدين، ثم تتمة العشرة المبشرين بالجنة، ثم زهاد الصحابة وأهل الصفة، ثم التابعين وتابعيهم، ثم من يليهم إلى عصره، وأطال في ذكر الأسانيد، وتكرار كثير من الحكايات.
ويعتبر أجمع كتاب وصلنا في تراجم النساك والزهاد من الصحابة والتابعين حتى أوائل القرن الخامس الهجري. ويعد كتاب حلية الأولياء موسوعة علمية  بما حواه من مادة علمية متعددة الجوانب موزعة على أكثر من أربعة الآف صفحة في النسخة المطبوعة من الكتاب.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (كتاب) وصف
قال أبو نعيم في مقدمة كتابه: «فقد استعنت بالله عز وجل وأجبتك إلى ما ابتغيت من جمع كتاب يتضمن أسامي جماعة وبعض أحاديثهم وكلامهم من أعلام المتحققين من المتصوفة وأئمتهم وترتيب طبقاتهم من النساك ومحجتهم من قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم ممن عرف الأدلة والحقائق وباشر الأحوال والطرائق وساكن الرياض والحدائق وفارق العوارض والعلائق»
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (كتاب) مما قيل فيه
نال كتاب حلية الأولياء شهرة كبيرة في حياة مؤلفه وبعدها، حتى قيل فيه:
بينيدا (جزيرة)
جزيرة بينيدا تقع جنوب شرق جزيرة بالي بإندونيسيا. هناك جزيرتان صغيرتان مجاورتان هما:
مضيق بادونغ يفصل الجزيرة عن جزيرة بالي. المناطق الداخلية من جزيرة بينيدا تتميز بوجود التلال الحد الأقصى لارتفاعها هو 524 متراً. وهي أكثر جفافا من جزيرة بالي المجاورة. هناك القليل جدا من البنية التحتية السياحية في الجزيرة مقارنة مع جزيرة ليمبونغان المجاورة.