hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مجزرة كراغوييفاتس عدد الضحايا
قضى رئيس الأمن بمحافظة الدانوب، دانيلو ميهالوفيتش، بضعة أيام في مدينة كراغوييفاتس بعد حادثة إطلاق النار واجتاحه وابل من المآسي، ولكن حيث إنه يفتقر إلى نظرة أكثر دقة، أخبر حكومة ميلان نيدك عن إطلاق النار على عدد من 7100 إلى 7300 شخص. ومع ذلك، تم إجراء أول بحث جدٌي حول عملية تنفيذ الجريمة التي تستهدف المحتلين وشمل البحث كذلك عددًا من الأشخاص الذين أطلق النار عليهم في كراغوييفاتس بعد عملية التحرير التي نفذتها لجنة المدينة التابعة للجنة صربيا الإقليمية المسؤولة عن تنفيذ الجرائم التي تستهدف المحتلين وأعوانهم. ووردت حصيلة عملهم في تقرير صدر بتاريخ 12 يوليو 1945 وتم فيه تسجيل عدد الأشخاص الذين تم إطلاق النار عليهم بـ 2324. وأوردت جمهورية يوغسلافيا الاشتراكية الديمقراطية هذا العدد، الذي أورده جهاز رسمي من أجهزة الدولة، ضمن لائحة الاتهام الخاصة بها لمجموعة من القادة الألمان قبل الشروع في محاكمات نورنبرغ، وأثناء محاكمة بلغراد للقادة الألمان وضباط آخرين رفيعي المستوى للمثول أمام محكمة عسكرية تابعة للجيش اليوغوسلافي الثالث عام 1947.
مجزرة كراغوييفاتس عدد الضحايا
وفي عام 1953 عند إنشاء حديقة أكتوبر التذكارية بكراغوييفاتس والتي تضم «متحف 21 أكتوبر»، تواصلت إجراءات التحقيق في عملية إطلاق النار وجمع المواد الخاصة بالأشخاص الذين تم إطلاق النار عليهم. وتستمر هذه العملية حتى يومنا هذا. تشير نتائج هذا العمل إلى إطلاق النار على 2794 شخص (415 منهم من القرى و2379 من مدينة كراغوييفاتس؛ وليس من الواضح ما إذا تم إعدام كافة الأشخاص الـ 415 في شهر أكتوبر فقط أم على مدار الحرب) ونجا 61 في الفترة من 19–21 أكتوبر 1941.
واتفق العلماء الصربيون والألمان الآن على أن عدد القتلى وصل إلى 2778 قتيلًا.
مجزرة كراغوييفاتس النصب التذكاري وإحياء ذكرى الحادث
في إطار إحياء ذكرى ضحايا هذه المذبحة، تم تحويل قرية سوماريس، التي وقع بها الحادث، إلى حديقة تذكارية. يتواجد العديد من الأنصاب التذكارية هناك: النصب التذكاري الخاص بالطلاب ومعلميهم الذين لقوا مصرعهم، والنصب التذكاري "V3"، والنصب التذكاري الخاص بالألم والتحدي، والنصب التذكاري «مائة مقابل واحد»، والنصب التذكاري المقاومة والحرية.
كتبت ديسناكا ماكسيموفيتش قصيدة حول المذبحة بعنوان «كرفافا باجكا» («الحكاية الملفقة الدموية»).
وكتب أحد شعراء الإنجليز، ريتشارد بيرينجارتون، كتابًا شعريًا، الفراشة الزرقاء، اعتمد في كتابته لهذا الكتاب على خبراته التي اكتسبها من زيارة المتحف التذكاري بسوماريس عام 1985 عندما استقرت فراشة زرقاء على يده عند مدخل المتحف. وفي عام 2007، كان عنوان قصيدة الكتاب مصحوبةً بموسيقى دينية في الحدث التذكاري الذي أقيم في الهواء الطلق احتفالًا بالضحايا في الذكرى السنوية للمذبحة.
محمد أمين الشرواني
محمد أمين بن صدر الدين الشرواني  .(ت. 1036 هـ / 1626 م) هو مفسر، نسبته إلى شروان (من نواحي بخارى) كانت إقامته بآمد (ديار بكر) كما أقام مدة في الآستانة.
لاجئون كرد
ظهرت مشكلة اللاجئين الأكراد والنازحين على مدار القرن العشرين في الشرق الأوسط، واستمرت في التواجد حتى يومنا هذا. ولقد كانت عمليات تشريد الأكراد موجودة بالفعل أثناء عهد الدولة العثمانية، بحجة قمع حالات تمرد السكان المحليين، على مدار فترة سيطرة الدولة على منطقة الهلال الخصيب الشمالية والمناطق المجاورة من زاغروس وطوروس. وفي أوائل القرن العشرين، أُجبرت الأقليات المسيحية في الدولة العثمانية على عمليات النزوح الجماعي (وبخاصة أثناء الحرب العالمية الأولى وحرب الاستقلال التركية)، غير أن العديد من الأكراد، أيضًا، عانوا من موقف مماثل؛ حيث تعاونت بعض الاتحادات القبلية الكردية مع العثمانيين، في حين عارض آخرون هذا الأمر وثاروا عليه في مناطق عدة. وفي إطار ذلك، تحول وضع الأكراد المتواجدين في دولة تركيا الحديثة إلى وضع كارثي على مدار فترة عشرينيات القرن العشرين وثلاثينيات القرن العشرين، وفي نفس الوقت، أسفرت عمليات التمرد الكردية التي تتم على نطاق واسع، عن مذابح هائلة وطرد مئات الآلاف. ومنذ سبعينيات القرن العشرين، خلف العنف المتجدد لـ الصراع الكردي التركي 3000000 نازحٍ، لا يزال العديد منهم في حالة تشرد.
لاجئون كرد
في العراق، يسعى الأكراد للحصول على الحكم الذاتي والاستقلال الذي بدأت بوادره تلوح في الأفق بفضل الصراعات المسلحة منذ ثورة محمد البرزنجي 1919. ومع ذلك، أصبحت عمليات التشريد أكثر انتشارًا أثناء الصراع العراقي الكردي وبدأ ظهور برامج التعريب النشطة الموازية التي يتولاها النظام البعثي، والذي يهدف إلى تطهير شمال العراق من الأغلبية الكردية. أصبح عشرات الآلاف من الأكراد مشردين وفروا إلى المناطق التي كانت تشهد حروبًا بعد انتهاء حرب كردستان العراق الأولى وحرب كردستان العراق الثانية في ستينيات القرن العشرين وسبعينيات القرن العشرين. ولقد خلفت الحرب بين إيران والعراق التي استمرت من عام 1980 إلى عام 1988، وحرب الخليج الأولى وحركات التمرد اللاحقة جميعًا ملايين عدة من اللاجئين الأكراد بالدرجة الأولى، حيث وجد معظمهم في إيران ملجأ لهم، في حين تفرق آخرون في الشتات الكردي بأوروبا والأمريكتين. ووفرت إيران وحدها ملجأً يأوي 1400000 لاجئ عراقي، معظمهم من الأكراد، الذين اجتثوا من ديارهم كنتيجة لحرب الخليج الفارسي (1990–91) وحركات التمرد اللاحقة.
لاجئون كرد
في الوقت الحالي، تتألف نسبة كبيرة من سكان الأكراد من اللاجئين الأكراد والنازحين وذويهم. ولا يزال اللاجئون أنفسهم يشكلون نسبة كبيرة من الأكراد الإيرانيين والسوريين. ومؤخرًا، تم الإعلان عن منح المجتمع الكردي السوري حقوقًا مدنية كجزء من عمليات الإصلاح التي قام بها بشار الأسد، وكمحاولة لتهدئة الانتفاضة السورية عام 2011. ومع ذلك، أشارت جماعات حقوق الإنسان أنه لم يحصل سوى 3000 من الأكراد العديمي الجنسية من أصل 200000 على صفة رسمية بسوريا.
لاجئون كرد أزمات اللاجئين
على مدار عقود، حرص صدام حسين على «تعريب» منطقة شمال العراق. وقام العرب السنيين بطرد ما لا يقل عن 70000 كردي من الجزء الغربي من مدينة الموصل. وفي الوقت الحاضر، أصبحت منطقة شرق الموصل كردية وغرب الموصل تضم العرب السنيون.
في عام 1991، عندما شرع صدام في قمع تمرد الأكراد في الشمال وبدأ ظهور المذابح التي يتعرض لها شعب الأكراد، انتهت تركيا إلى استضافة 550000 من أكراد العراق في أيام معدودة. وبعد انتفاضة 1991 التي قام بها الشعب العراقي ضد صدام حسين، اضطر العديد من الأكراد إلى الفرار من البلاد ليصبحوا بذلك لاجئين في المناطق الحدودية لإيران وتركيا. وفُرض الحظر الجوي في المنطقة الشمالية بعد حرب الخليج الأولى عام 1991 لتسهيل عودة اللاجئين الأكراد.
حاولت سياسات التكريد التي ينتهجها الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني (PUK) بعد عام 2003 عكس اتجاه التعريب المتبع سابقًا، مع عدم الضغط على أيٍ من الأكراد للانتقال من البلاد، وبخاصة المسيحيين الآشوريين وتركمان العراق، حيث تسببت تلك السياسات في ظهور مشاكل خطيرة بين الأعراق المختلفة.
لاجئون كرد أزمات اللاجئين
وصل إجمالي عدد النازحين (معظمهم من الأكراد) أثناء الصراع الكردي التركي إلى 3000000 نازحٍ، ولا يزال نحو 1000000 منهم مشردين داخليًا اعتبارًا من 2009.
بعد أحداث 2004 التي وقعت في مدينة القامشلي، فر العشرات الأكراد من سوريا إلى منطقة إقليم كردستان العراق في محافظة دهوك قضاء سميل
.المخيم تاسس في 10.4.2004.. وقامت السلطات المحلية هناك، ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR) وغيرها من الوكالات التابعة للأمم المتحدة بإنشاء مخيم مقبلة في قاعدة عسكرية سابقة بالقرب من دهوك.
المخيم كان عبارة عن خيم مهترية تفتقر لابسط سبل العيش حيث لم يكن هنالك ماء ولا كهرباء بل خدمات بسيطة وشحيحة
في استجابةٍ للأزمة السورية، أنشأت الحكومة الإقليمية الكردية ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR) مخيم دوميز للاجئين، عبر الحدود من الأراضي الكردية السورية بمنطقة إقليم كردستان العراق المتمتع بحكم شبه ذاتي. ويتسع المخيم، الذي يتكون غالبيته من الأكراد، لآلاف الأكراد السوريين، حيث يوفر المأوى والرعاية الطبية. ويوفر أحد المخيمات القريبة للرجال خيار التدريب العسكري، بقصد حماية الأراضي التي يسيطر عليها الأكراد بسوريا.
لاجئون كرد الشتات الكردي خارج الشرق الأوسط
في السنوات الأخيرة، استقر العديد من طالبي اللجوء الأكراد من إيران والعراق في المملكة المتحدة (وبخاصة في مدينة ديوسبري وفي بعض المناطق الشمالية بـ لندن)، الأمر الذي تسبب في بعض الأحيان في إثارة جدل إعلامي حول حقهم في البقاء. ولقد كانت هناك حالات توتر بين الأكراد والمجتمع المسلم المتواجد بمدينة ديوسبري، تلك المدينة التي تعتبر موطنًا للمساجد التقليدية للغاية مثل مسجد مركزي.
وتوجه العديد من الأكراد في هجرة واسعة إلى أمريكا الشمالية، والذين هم في الأساس لاجئون سياسيون ومهاجرون يسعون للحصول على فرصة اقتصادية. ومن المعروف أن ما يقدر بنحو 100000 كردي يعيشون في الولايات المتحدة، مع تواجد 50000 في كندا وأقل من 15000 في أستراليا.
لاجئون كرد الجماعات العرقية الدينية ذات الصلة
تم إجلاء تقريبًا كافة يهود الأكراد بشمال العراق، الذين وصل عددهم إلى 30000 عام 1950، إلى إسرائيل أثناء عملية عزرا ونحميا. ويحدد جزء كبير من هؤلاء اليهود أنفسهم بوصفهم جزءًا من الأمة الكردية، على الرغم من أصلهم العرقي وديانتهم اليهودية، في حين لا يزال البعض الآخر يعتبرون أنفسهم أكرادًا. ودفعت الحكومة العراقية 150000 من اليهود العراقيين والأكراد معًا لمغادرة البلاد عام 1950، إلا أن أصدرت أخيرًا أمرًا عام 1950 والذي يتضمن "طرد اليهود الذين رفضوا التوقيع على بيان معاداة الصهيونية من البلاد. وشكل عددٌ كبيرٌ من يهود الأكراد موجة فرار اليهود من إيران في خمسينيات القرن العشرين، مع بقاء فقط المجتمعات الصغيرة اليوم في سنندج ومهاباد. وتم إيواء معظم اليهود الأكراد القادمين حديثًا في مخيمات انتقالية إسرائيلية، تعرف باسم معبروت، وأدرجت في وقت لاحق في المستوطنات الحديثة. واليوم يشكلون وذووهم جزءًا كبيرًا من المجتمع اليهودي الكردي القوي في إسرائيل؛ حيث يتراوح عددهم من 150000-200000.
وصل ما يقرب من 50000 لاجئ يزيدي قادمين من العراق إلى سوريا أثناء حرب العراق.
الصراع الكردي الإيراني
يشير الصراع الكردي الإيراني أو انفصال الكرد في إيران إلى مختلف الأحداث غير المتعلقة بـ تاريخ إيران الحديث قادها الأفراد أو المنظمات الكردية التي تطالب بـ الانفصال عن إيران. وتشير الأحداث الأقرب التي توصف في بعض الأحيان بالانفصالية إلى المظاهرات التي نشبت في محافظة أذربيجان الغربية المعروفة بهذا الاسم اليوم، والتي جاءت نتيجة كوارث ما بعد الحرب العالمية الأولى والثانية والتدخل الأجنبي المباشر، والأحداث الأخيرة المتمثلة في تمرد حزب الحياة الحرة الكردستاني (PJAK) في غرب إيران والذي بدأ في القرن الواحد والعشرين. ولم تستخدم الحكومة الإيرانية مطلقًا هذا الشكل من الوحشية ضد مواطنيها الكرد كما فعلت تركيا أو العراق، غير أنها في الوقت ذاته كانت حاسمة في رفض أي مقترح يقوم على أساس انفصال الكرد. وعلى عكس البلدان الأخرى المأهولة بالسكان الكرد، تتميز الشعوب الإيرانية بوجود علاقات لغوية عرقية وثقافية قوية بين الكرد والفرس. إن حقيقة أن إيران ليست نتاج رسم الخريطة الإمبراطورية  وأن الكرد يتقاسمون الكثير من تاريخهم مع بقية إيران يمثل سببًا من وجهة نظر القيادات الكردية في إيران والتي لا ترغب في إقامة دولة منفصلة للأكراد. علاوةً على ذلك، لم تبد أعداد كبيرة من الكرد في إيران أي اهتمام بإنشاء القومية الكردية، وبخاصة الأكراد الشيعة الذين رفضوا بقوة فكرة الاستقلال الذاتي، وفضلوا أن يكونوا خاضعين للحكم المباشر من طهران. ولم يجرِ التشكيك في الهوية الوطنية الإيرانية سوى في المناطق الكردية السنية الهامشية، و مع ذالك تم قتل و سجن ألالاف من الاكراد و إعدامهم ظلماً و اغتيال رئيس حزب الحياة الحر الكردستاني (PJAk)
الصراع الكردي الإيراني معلومات تاريخية
يشير مفهوم ثورة سمكو آغا شكاك إلى انتفاضة كردية قبلية مدعومة من تركيا، قامت ضد حكم القاجاريون لـ إيران من 1918-1922، والتي قادها الزعيم الكردي سمكو آغا شكاك من قبيلة توركوفون شكاك. وينظر لهذا التمرد القبلي في بعض الأحيان باعتباره أول محاولة كبرى لإقامة دولة كردستان الكبرى المستقلة داخل إيران، غير أن العلماء يرون هذه الثورة باعتبارها محاولة من أحد زعماء القبيلة الأقوياء لإنشاء سلطة شخصية له تواجه الحكومة المركزية في جميع أنحاء الإقليم. وعلى الرغم من أن بعض عناصر القومية الكردية كانت موجودة في هذه الحركة، اتفق المؤرخون على أن هذه العناصر كانت بالكاد ظاهرة بشكل كاف لتبرير الادعاء المتمثل في أن الاعتراف بالهوية الكردية كان قضية رئيسية بالنسبة لحركة سمكو، وبالتالي كان عليها الاعتماد بشكل كبير على الدوافع القبلية التقليدية. وفي نفس الوقت تفتقر هذه الحركة إلى نوع من أنواع التنظيم الإداري؛ حيث كان سمكو مهتمًا بشكل أساسي بعمليات السلب. وليست القوات الحكومية والعناصر غير الكردية وحدها من تعاني من الهجمات، بل تعرض الشعب الكردي كذلك للسرقة والاعتداء. ولا يبدو أن رجال سمكو تنتابهم أي مشاعر بالوحدة أو التضامن مع إخوانهم الأكراد. ويصف المؤرخ يرواند آبراهاميان سمكو بأنه شخص «سيئ السمعة»؛ حيث إنه قام بذبح آلاف الآشوريين ومضايقة الديمقراطيين، وحمّله مهرداد إيذادي مسؤولية مقتل الأكراد العلاهيين. ولا يزال العرقيون الكورديون اليوم يقدسون سمكو باعتباره «بطل الاستقلال».
الصراع الكردي الإيراني معلومات تاريخية
لقد أصبح خطر تفتيت إيران الحديثة جليًا بعد فترة قصيرة من الحرب العالمية الثانية عندما رفض الاتحاد السوفيتي التنازل عن الأراضي الإيرانية المحتلة الواقعة في المنطقة الشمالية الغربية. وشملت الأزمة الإيرانية في 1946 محاولة انفصالية قام بها الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني الأول (KDP-I) والجماعات الشيوعية لتأسيس حكومة عميلة سوفيتية  تسمى جمهورية مهاباد الواقعة في منطقة أكراد إيران (وتمثل اليوم الجزء الجنوبي من محافظة أذربيجان الغربية). وإلى جانب حكومة أذربيجان الشعبية، نشأت كذلك دولة عميلة سوفيتية أخرى. وتضم الدولة نفسها إقليمًا صغيرًا للغاية، بما في ذلك مدينة مهاباد والمدن المجاورة، ولم تستطع الحكومة دمج أكراد إيران في المنطقة الجنوبية التي تقع داخل منطقة الأنجلو الأمريكية، كما أنها لم تستطع جذب القبائل خارج مهاباد نفسها لأسباب قومية. ونتيجة لذلك، عندما انسحب السوفيتيون من إيران عام 1946، أصبحت القوات الحكومية قادرة على دخول مهاباد دون معارضة. وفي سياق متصل، استمرت العديد من حركات التمرد الماركسية في التواجد لعقود بقيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني الأول (KDP-I) وحزب كوملة، ولكن لم يناصر هذان الحزبان فكرة الدولة الكردية المنفصلة أو فكرة إقامة إقليم كردستان أكبر مثلما فعل حزب العمال الكردستاني (PKK) في تركيا.
الصراع الكردي الإيراني معلومات تاريخية
يشير مفهوم الصراع بين إيران وحزب الحياة الحرة الكردستاني إلى التمرد الأخير الذي قام به حزب الحياة الحرة الكردستاني؛ حيث قتل مئات من المسلحين الأكراد والقوات الإيرانية والمدنيين، واستمر هذا التمرد رسميًا منذ أبريل 2004 حتى عام 2011. ويتمركز حزب الحياة الحرة الكردستاني في المنطقة الحدودية مع كردستان العراق والتابع لـ حزب العمال الكردستاني الماركسي من تركيا. وعلى الرغم من أن هذا الحزب يوصف في بعض الأحيان باعتباره منظمة تسعى لتوفير مزيد من حقوق الإنسان للأكراد في إيران، تنظر وسائل الإعلام الإيرانية والعديد من المحللين الغربيين إليه بوصفه حركة انفصالية. وفي واحد من أوائل الإجراءات التي طبقتها إدارة أوباما، أُعلن عن حزب الحياة الحرة الكردستاني بوصفه منظمة موصوفة بالإرهابية. ووفقًا لبعض المحللين، لا يشكل حزب الحياة الحرة الكردستاني أي تهديد خطير على الحكومة الإيرانية. وهكذا، انتهت أنشطة حزب الحياة الحرة الكردستاني، بعد الاعتداء الإيراني عام 2011 على قواعد حزب الحياة الحرة الكردستاني ووقف إطلاق النار الذي ترتب عليه، الصادر في سبتمبر 2011. وعلى إثر هذا الإجراء، وقع عدد من الاشتباكات بين حزب الحياة الحرة الكردستاني والحرس الثوري الإيراني بعد وقف إطلاق النار.
نادي كيادوندو للرجبي
نادي كيادوندو للرجبي عبارة عن أرض مخصصة لممارسة رياضة اتحاد الرجبي في كمبالا، أوغندا.
تم بناء هذا النادي عام 2000. وتضم المرافق الأرض الرئيسية، وملعب التدريب والمبنى الذي يشغله النادي.
وتأوي هذه الأرضية العديد من فرق الأندية، ومن بينهم فريق إم تي إن هيثنس، وهو النادي الرئيسي لرياضة الرجبي بأوغندا. وقد استضاف هذا النادي كذلك مباريات الإياب التي لعبها منتخب اتحاد الرجبي الوطني الأوغندي، ولكن في نفس الوقت يدرس اتحاد الرجبي الأوغندي استضافة المباريات بـ الملعب الوطني (أوغندا)|الملعب الوطني أو ملعب ناكيفوبو نظرًا للسعة المحدودة لملعب كيادوندو.
لقد كان النادي كذلك مكانًا لإقامة الحفلات الموسيقية، ويعد بيني مان من بين فناني الأداء البارزين.
نادي كيادوندو للرجبي اعتداءات كمبالا يوليو 2010
لقد كان نادي كيادوندو الرجبي واحدًا من الموقعين اللذين شهدا اعتداءات كمبالا يوليو 2010.
وقع الهجوم الثاني، الذي يتألف من انفجارين حدثا في تتابع سريع، في تمام الساعة 11:18pm بملعب كيادوندو الرجبي، حيث كانت صحيفة نيو فيجن التي تديرها الدولة مكلفة بعرض المباراة. وبحسب شهود عيان، وقع انفجار قرب الدقيقة التسعين من عمر المباراة، وبعدها بثوانٍ وقع الانفجار الثاني الذي أشعل أرض الملعب. ووقع الانفجار مباشرةً أمام الشاشة الكبيرة التي كانت تعرض البث التليفزيوني من جنوب إفريقيا، مما أسفر عن مقتل 49 شخصًا. ويشير اكتشاف رأس وساق مقطوعة بأرض ملعب الرجبي إلى أن الحادث كان عملية تفجيرية نفذها أحد الأفراد. ولاحقًا، تم العثور على سترة ثالثة غير منفجرة.
ثورة العمال
يشير مفهوم ثورة العمال أو «انتفاضة العمال» إلى فترة من الاضطرابات المدنية تميزت بتمرد قوي للعمال بالإضافة إلى أنشطة الإضراب. وغالبًا ما يوفر تاريخ الثورات العمالية الأساس التاريخي لكثير من دعاة الشيوعية، والاشتراكية والأناركية، مصحوبةً بالعديد من الثورات التي قامت في جميع أنحاء العالم في كل من القرنين التاسع عشر والعشرين.
ثورة العمال ثورات العمال في فرنسا
لقد كانت ثورات عمال الحرير بمدينة ليون، فرنسا أول انتفاضة عمالية للثورة الصناعية محددة المعالم. ووقعت الثورة الأولى في نوفمبر 1831 وأتبعها عدد من الثورات اللاحقة التي وقعت في عامي 1834 و1848. وبعد إغلاق أبواب ورش العمل الوطنية بعد ثورة 1848 في باريس، خلّف ذلك انتفاضة في باريس تضمنت 100000 متمردٍ شاركوا فيها في معركة استمرت ثلاثة أيام مع الجيش والمتطوعين وقوات الاحتياط.
أشاد كل من الأناركيين والاشتراكيين بـ كومونة باريس بفرنسا (1871) باعتبارها الافتراض الأول لاستعمال السلطة من جانب الطبقة العاملة، ولكن في نفس الوقت، أسهم الخلاف في السياسات التي طبقتها الكومونة في حدوث انقسام بين الفصيلتين.
ثورة العمال ثورات العمال في الولايات المتحدة
وقعت أحداث إضراب السكك الحديدية العظيم لعام 1877 وانتفاضة شاموكين 1877 في الولايات المتحدة.
لقد كانت معركة جبل بلير بمقاطعة لوجان، فيرجينيا الغربية، الولايات المتحدة (1921) أكبر انتفاضة مسلحة منظمة في تاريخ حزب العمال الأمريكي، وكان لها تأثيرٌ كبيرٌ على قانون العمل بالولايات المتحدة.
ثورة العمال ثورات العمل بروسيا وألمانيا وأوروبا الشرقية
أدت الثورة الروسية (1905) إلى إنشاء سانت بطرسبرغ السوفيتي أو مجلس العمال الذي أصبح نموذجًا للنشاط الثوري الأكثر شيوعية. وبعثت روح الحياة في الشعب السوفيتي من جديد في الثورة الروسية (1917) وجرى تكرار هذا النموذج في ثورة نوفمبر 1918–1919، والجمهورية السوفيتية البافارية والجمهورية السوفيتية المجرية.
تشبه بعض النشاطات الثورية داخل الكتلة الشرقية ثورات العمال، مثل انتفاضة 1953 في ألمانيا الشرقية، والثورة المجرية لعام 1956، واحتجاجات 1970 البولندية على الرغم من أن العديد من الشيوعيين سيشككون في ذلك باعتباره نشاطًا «ثوريًا مضادًا».
ثورة العمال ثورات العمال في بريطانيا العظمى
يرمز عهد كلايديسيد الحمر إلى فترة من العمل والتمرد السياسي شهدته مدينة غلاسكو، باسكوتلندا في الفترة بين العقد الأول من القرن العشرين وثلاثينيات القرن العشرين. ومن أحدث الحالات المشهورة الناتجة عنها، رفع العلم الأحمر في معركة جورج سكوير لعام 1919.
ثورة العمال ثورات العمال في الأماكن الأخرى
يزعم بعض المراقبين أن احتجاج 1968 كان جزءًا من «الموجة الثورية»، مصحوبة بالكثير من الأنشطة التي يثيرها الطلاب.
لاندغراف
لاندغراف (مصطلح يُشار إليه بـ الهولندية landgraaf، والألمانية Landgraf؛ والفرنسية landgrave؛ واللاتينية comes magnus, comes patriae, comes provinciae, comes terrae, comes principalis, lantgravius) هو لقب كان يستخدم في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ولاحقًا من قِبل أراضيها السابقة. وتعتبر الألقاب الألمانية Landgraf وMarkgraf وPfalzgraf bei Rhein على نفس رتبة لقب هرتسوغ ("دوق") وفوق رتبة جراف ("كونت").
لاندغراف الوصف
في الأصل، يشير اللقب إلى الكونت الذي يتميز بـ تبعية مباشرة للإمبراطورية، أو يدين بالواجب الإقطاعي مباشرةً للإمبراطور الروماني المقدس. وفي كثير من الأحيان تمتد ولاية اختصاصه لتشمل إقليمًا كبيرًا للغاية، والذي لم يكن خاضعًا لسلطة وسيطة، مثل الدوق، أو الأسقف أو كونت بالبلاط الملكي. ولقد حافظ هذا اللقب على تواجده من بداية أزمنة الإمبراطورية الرومانية المقدسة (السجلات الأولى بـ دوقية لورين السفلية من عام 1086 حيث كان يطلق على: هنري الثالث، كونت لوفان، بوصفه لاندغراف برابانت). وبحكم التعريف، يمارس اللاندغراف حقوقًا سيادية. وتعتبر سلطة اتخاذه للقرارات مماثلة لتلك السلطة التي يتمتع بها الدوق.
في بعض الأحيان، جرى المتابعة في استخدام مصطلح لاندغراف باعتباره لقبًا فرعيًا منشقًا عن النبلاء مثل الدوق الأعظم لـ دوقية ساكسونيا فايمر، الذي يعمل بوصفه لاندغراف تورينغن في العقد الأول من القرن العشرين، ولكن هُجر اللقب وتُرك دون استعمال بعد الحرب العالمية الثانية.
وتتمثل ولاية اختصاص اللاندغراف في اللاندغريفية، وتعرف زوجة اللاندغراف باسم لاندغرافين (زوجة اللاندغراف).
لاندغراف كتابات أخرى
Mayer, Theodor, Über Entstehung und Bedeutung der älteren deutschen Landgrafschaften, in Mitteralterliche Studien – Gesammelte Aufsätze, ed. F. Knapp (Sigmaringen 1958) 187–201. Also published in Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, Germanische Abteilung 58 (1938) 210–288.
Eichenberger, T., Patria: Studien zur Bedeutung des Wortes im Mittelalter (6.-12. Jahrhundert), Nationes – Historische und philologische Untersuchungen zur Entstehung der europäischen Nationen im Mittelalter 9 (Sigmaringen 1991).
تقويم القانون والطلبات
تقويم القانون والطلبات هو سجل يتم به تسجيل الفترات الزمنية الخاصة بسماع الطلبات والحجج القانونية الخاصة حيث يكون مع كل قاضٍ أو قاعة محكمة. وتتألف هذه العناصر من الطلبات المرفوعة قبل انعقاد المحاكمة (مثل طلب إجبار الخصم أو الغير على اتخاذ تصرف معين ذي صلة بطلبات الاكتشاف) أو الطلبات القانونية الأخرى التي لا علاقة لها بالمحاكمة، ولا تشمل المحاكمات نفسها.
لجنة القوانين
إن لجنة القوانين أو لجنة إصلاح القوانين أو لجنة مراجعة القوانين عبارة عن هيئة مستقلة أسستها الحكومة لإجراء إصلاحات على القوانين؛ ويتمثل ذلك في دراسة حالة القوانين في إحدى ولايات القضاء ومن ثَم طرح التوصيات أو المقترحات المتعلقة بإجراء تغييرات على القوانين أو إعادة هيكلتها. ويعد المصطلح الأول هو السائد في المملكة المتحدة، والثاني سائدًا في دول الكومنولث، أما الثالث فهو المصطلح السائد في الولايات المتحدة؛ حيث يعد لفظ «الإصلاح» مصطلحًا قويًا للغاية (بالتالي يعني ذلك حتمًا حقيقة أن السلطة التشريعية غير كفء أو فاسدة). وتتمثل مهام هذه الهيئات في صياغة الإصدارات المنقحة من القوانين التي يعتريها لبس، وإعداد الإصدارات المجمعة من القوانين، وتقديم التوصيات الخاصة بتحديث القوانين التي عفا عليها الزمن، وكذا تقديم التوصيات الخاصة بإلغاء القوانين القديمة أو القوانين المستهلكة.
لجنة القوانين
كندا – لجنة القوانين الكندية أنشئت بموجب قانون لجنة القوانين الكندية في 1 يوليو 1997، لتحل محل لجنة إصلاح القوانين الكندية التي قامت حكومة مولروني بحلها عام 1993. وفي 26 سبتمبر 2006، أصدرت حكومة هاربور قرارًا بإلغاء تمويل اللجنة، على الرغم من عدم إلغاء القانون الخاص بتأسيس اللجنة.
ألبرتا – معهد إصلاح القوانين بألبرتا
كولومبيا البريطانية – معهد قوانين كولومبيا البريطانية، الذي تم تأسيسه ليحل محل لجنة إصلاح قوانين كولومبيا البريطانية، والتي كانت قد حلت محل المعهد بسبب النقص في التمويل
مانيتوبا – لجنة إصلاح قوانين مانيتوبا
نوفا سكوتيا – لجنة إصلاح قوانين نوفا سكوتيا
أونتاريو – لجنة قوانين أونتاريو
ساسكاتشوان – لجنة إصلاح قوانين ساسكاتشوان
المملكة المتحدة
إنجلترا وويلز – لجنة قوانين (إنجلترا وويلز)|لجنة القوانين
أسكتلندا، لجنة القوانين الأسكتلندية، أنشئت بموجب قانون لجان القوانين لعام 1965 في نفس وقت إنشاء لجنة القوانين في إنجلترا وويلز
أيرلندا الشمالية، لجنة قوانين أيرلندا الشمالية (اللجنة الاستشارية لإصلاح القوانين سابقًا)
تشمل الهيئات الأخرى المعنية بإصلاح القوانين في المملكة المتحدة لجنة مراجعة القوانين (1934 إلى 1939) ولجنة إصلاح القوانين (1952 - )
قانون الطاعة الواجبة
قانون الطاعة الواجبة ((بالإسبانية: Ley de obediencia debida)‏) هو قانون أصدره المؤتمر الوطني بـ الأرجنتين بعد انتهاء عهد الدكتاتورية العسكرية المتمثل في عملية إعادة التنظيم الوطني (والتي بدأت بـ انقلاب في عام 1976 وانتهت في عام 1983). ورسميًا يُشار إلى هذا القانون برقم (قانون رقم 23521)، وشأنه شأن التشريعات الأرجنتينية الأخرى، غير أن قانون الطاعة الواجبة يعتبر التسمية الوحيدة التي يشيع استخدامها، حتى في الخطابات الرسمية.
وصدر القانون بتاريخ 4 يونيو 1987. وينص على أنه يفترض ما لم يقدم دليل يثبت العكس، أن جميع الضباط ومرؤوسيهم ومن بينهم أفراد القوات المسلحة العاديون، والشرطة، ودائرة السجون، وغيرها من الأجهزة الأمنية الأخرى لا يجوز قانونيًا معاقبتهم عن الجرائم التي ارتكبت في فترة الدكتاتورية؛ حيث كانوا يتصرفون من منطلق مبدأ الطاعة الواجبة، ويقصد بذلك، طاعة أوامر رؤسائهم (في هذه الحالة، رؤساء الحكومة العسكرية، الذين سبق وحوكموا في إطار محاكمات أفراد الحكومة العسكرية).
قانون الطاعة الواجبة
لقد صدر هذا القانون بعد عام واحد من إصدار قانون التوقف الكامل لاحتواء سخط القوات المسلحة. وعلى نحو فعال، بموجب هذا القانون، يُعفى الأفراد العسكريون برتبة عقيد من مسؤولياتهم عن الجرائم التي ارتكبوها والتي تشمل حالات الاختفاء القسري، وحالات الاحتجاز غير القانوني، والتعذيب والقتل. ويعد نص هذا القانون قصيرًا نوعًا ما؛ حيث لا يشتمل سوى على 7 مواد، تحتوي المادة الثانية منه على استثناء (لا ينطبق هذا القانون على حالات الاغتصاب، أو إخفاء أو تزوير هوية القاصرين، أو الاستيلاء الكبير على العقارات).
ألغى المؤتمر الوطني قانون الطاعة الواجبة وقانون التوقف الكامل في أغسطس 2003، مما سمح بإعادة فتح القضايا التي تتضمن جرائم ضد الإنسانية. وانتهت الحالات الأولى من مثل هذه القضايا، والتي كان متورطًا بها نائب القائد السابق بـ شرطة مقاطعة بوينس آيرس ميغيل إيتشيكولاتز، في سبتمبر 2006 والتي تم النص عليها في الفقه القانوني، من خلال الإقرار بأن إرهاب الدولة الدكتاتورية كان يعتبر شكلًا من أشكال الإبادة الجماعية.
إصلاح القوانين
يشير مصطلح لجنة إصلاح القوانين إلى لجنة كانت تعقد في إنجلترا و يتولى وزير العدل مهمة تعيين أفرادها «للمناقشة، مع مراعاة القرارات القضائية بشكل خاص، أي التغييرات المرغوب في تنفيذها على مثل هذه المبادئ القانونية؛ حيث يمكن لوزير العدل من وقت لآخر الرجوع الى اللجنة».
أعلن النائب العام ليونيل هيلد عن قرار وزير العدل بتأسيس هذه اللجنة في 2 مايو 1952، في حفل عشاء استضافته جمعية القوانين بمقاطعة سري الغربية. وأشارت مجلة المحامون أن الخطوة المقترحة قد «تأخرت عن موعدها». وتم تعيين اللجنة في تاريخ 16 يونيو 1952. وفي عام 2006، أشار جون ويلر أن اللجنة كانت «غير فاعلة».
إصلاح القوانين التركيب
كان ستة أعضاء من هذه اللجنة يعملون كقضاة، واثنين مستشارا الملكة، ومحاميان اثنان والثلاثة أعضاء الباقون أساتذة  في القانون.