hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيكلوفوسفاميد
سيكلوفوسفاميد (التسمية الدولية المشتركة Cyclophosphamide) ويعرف أيضا بسيتوفوسفان، هو دواء مضاد للسرطان يستعمل في علاج الأورام السرطانية واختلالات المناعة الذاتية، وهو جزء من أدوية العلاج الكيميائي للسرطان.
يصنف سيكلوفوسفاميد ضمن الأدوية ذات التأثير المباشر على البنية الجزيئية للحمض النووي (DNA) للخلايا السرطانية ضمن فئة عوامل الألكلة أزوتية الخردل (Nitrogen mustard alkylating agent) التي تضيف مجموعة ألكيل إلى الدنا مما يمنع عملية مضاعفة الحمض النووي وتكاثر الخلايا السرطانية. وهو شبيه بنيوي لغاز القتال الشهير، غاز الخردل.
يتم صرف سيكلوفوسفاميد في الصيدليات بوصفة طبية فقط، وهو مصنف في قائمة منظمة الصحة العالمية النموذجية للأدوية الأساسية، ضمن خانة الأدوية المضادة للأورام السامة للخلايا.
ياش راج فلم
ياش راج فيلم (بالإنجليزية: Yash Raj Films) (بإختصار YRF) هي شركة هندية تقوم بإنتاج الأفلام، تأسست عام 1970 ويقع مقرها في مومباي. تم تأسيسها بواسطة ياش تشوبرا.
ياش راج فلم تاريخ
تأسست شركة ياش راج فيلم عام 1970 على يد المخرج والمنتج ياش تشوبرا، الذي يُعتبر أحد أبرز صانعي السينما في الهند. إليك نظرة على أبرز محطات تاريخ هذه الشركة.
ياش راج فلم إستوديوهات ياش راج فيلم
استوديوهات ياش راج فيلم تُعد من بين أهم وأحدث الاستوديوهات السينمائية في الهند، وهي جزء من إمبراطورية ياش راج فيلم التي أسسها ياش تشوبرا. إليك تفاصيل مهمة عنها
تقع استوديوهات ياش راج في مومباي، وتحديدًا في منطقة أنديري الغربية، وهي العاصمة السينمائية للهند، تم افتتاحها رسميًا في العام 2005.
الاستوديو يمتد على مساحة أكثر من 20,000 متر مربع.
يحتوي على: ثلاثة استوديوهات تصوير كبيرة الحجم، غرف مونتاج حديثة، مرافق صوتية عالية الجودة، قاعات عرض خاصة، غرف تصميم أزياء ومكياج.
يُستخدم لتصوير معظم أفلام ياش راج الكبرى، وكذلك من قِبل شركات إنتاج أخرى.
تم تصوير أفلام شهيرة داخل الاستوديو مثل: ثنائي اختاره الرب، فان، الحرب وباثان.
ياش راج فلم موسيقى ياش راج
موسيقى ياش راج تُعتبر واحدة من أكبر وأهم الأقسام في شركة ياش راج فيلم. هذه الموسيقى تضفي سحرًا خاصًا على أفلامها، حيث تجمع بين الألحان الجميلة والكلمات العميقة، مما يجعلها جزءًا لا يتجزأ من هوية الشركة.
تم تأسيس موسيقى ياش راج في عام 2005 كقسم منفصل عن الإنتاج السينمائي، وذلك لتوسيع نطاق الشركة في صناعة الموسيقى.
الهدف كان تقديم الألحان التي تناسب كل أنواع الأفلام التي تنتجها ياش راج فيلم، من الرومانسية إلى الأكشن إلى الدراما.
تُعتبر الموسيقى من أهم عناصر النجاح لأفلام ياش راج، وتضفي عليها طابعًا مميزًا سواء في الأغاني أو الموسيقى التصويرية، أبرز الملحنين الذين تعاونوا مع ياش راج فيلم: هاريش جوتا، أي. أر. رحمان، شريام آيير وفيشال-شيخار.
موسيقى ياش راج يتم توزيعه على منصات البث الرقمية مثل سبوتيفاي، أبل ميوزك ويوتيوب ميوزيك، مما يتيح للمستمعين من جميع أنحاء العالم الاستمتاع بموسيقى أفلامهم المفضلة.
ياش راج فلم رفض شراء شركة ديزني في عام 2009
في عام 2007، دخلت شركة والت ديزني مجال الترفيه الهندي من خلال اتفاقية إنتاج مشترك لثلاثة أفلام مع شركة واي آر إف، وهي تا را رم بم، ثودا بيار ثودا ماجيك، وروميو على الطريق. وقد اعتُبرت خطوة ديزني بمثابة محاولة لزيادة شهرتها العالمية ودخول الساحة السينمائية الهندية المربحة بشكل متزايد. في عام 2009، عرضت ديزني الاستحواذ على 49% من واي آر إف مقابل 2500 كرور روبية (290 مليون دولار أمريكي). (غير معدلة للتضخم)، مما رفع تقييم شركة الترفيه الهندية إلى 5000 كرور روبية (ما يعادل 130 مليار روبية أو 1.5 مليار دولار أمريكي في عام 2023).
ياش راج فلم الاستحواذ من قبل شركة ديزني في عام 2011
في عام 2011، قبلت شركة يو تي في عرضًا للاستحواذ على 99% من أسهم شركة ديزني مقابل 2000 كرور روبية (230 مليون دولار أمريكي). (غير معدلة وفقًا للتضخم). أسست الشركتان معًا شركة ديزني يو تي في، التي تعمل كفرع هندي للشركة الأمريكية. في ديسمبر 2016، أعلنت ديزني أنها تعيد هيكلة عملياتها الهندية وأن يو تي في لن تنتج أفلامًا بعد الآن وستركز فقط على توزيع أفلامها في هوليوود.
ياش راج فلم أديتيا تشوبرا (2007 - حتى الآن)
من عام 2007 إلى عام 2010، شهدت الشركة أدنى مستوى لها على الإطلاق، حيث فشلت العديد من أفلامها ذات الميزانية العالية في شباك التذاكر، وبالتالي تكبدت خسائر بلغت الملايين. حطمت الأفلام نسبة النجاح المثالية لشركة ياش راج فيلمز وتم إصدارها بشكل غريب واحدًا تلو الآخر. بعض أكثر الأفلام غير الناجحة التي تم إنتاجها تحت هذه اللافتة كانت فيلم جووم بارابار جووم، لاجا تشوناري مين داغ، آجا ناشلو تاشان، ثودا بيار ثودا ماجيك، روميو على الطريق، ديل بولي هاديبا!، روكيت سينغ: بائع العام والحب المستحيل.
ثم تولى أديتيا تشوبرا منصب نائب رئيس شركة ياش راج فيلمز في عام 2010، بعد وقت قصير من إصدار فيلم شركة النصابين تحت نفس اللافتة.
1000 يوم من سوريا
1000 يوم من سوريا (بالإنجليزية: 1000 Days of Syria)‏ هي لعبة فيديو من نوع التعليم، تاريخ صدورها هو 22 مايو 2014، وهي متوفرة على أجهزة لعبة متصفح. اللعبة من تطوير ميتش سوينسون ، وتدور القصة حول تعرض سوريا لحرب أهلية.
سبايكس 1001
سبايكس 1001 (بالإنجليزية: 1001 Spikes)‏ هي لعبة فيديو تاريخ صدورها هو 3 يونيو 2014، وهي متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون وإكس بوكس 360 ووي يو ومايكروسوفت ويندوز ونينتندو 3دي إس وبلاي ستيشن فيتا. اللعبة من تطوير نيكاليس ومن نشر نيكاليس.
جي إم سي غرانايت
جي إم سي غرانايت (بالإنجليزية: GMC Granite)‏ هي سيارة مدمج MPV من صناعة جي إم سي.
الإسلام في برمودا
وفقًا لتقرير مركز بيو للأبحاث لعام 2009 هناك 1000 مسلم يشكلون حوالي 0.8٪ من السكان في برمودا.
الإسلام في برمودا تعداد المسلمين
يقدر عدد المسلمين أيضاً بأكثر من 500 نسمة في إحصاء قديم وهو ما اعترفت به الجهات غير المسلمة.
الإسلام في برمودا وصول الإسلام
كان وصول الإسلام إلى جزيرة برمودا حديثا حيث أنه لا يزيد عن 25 عاما مضت، ويعود أصل المسلمين إلى أفريقيا، والمسلمون في برمودا في حاجة لمزيد من التعليم والإرشاد الديني، وإنشاء الجمعيات الخيرية الإسلامية التي ترعى قضايا وشؤون المسلمين خاصة أن هناك القليل منهم الذي يحفظ أجزاء من القرآن الكريم ووجود مسجد يؤدي رسالته نحو المسلمين في هذا الموقع، من خلال إلقاء الدروس الدينية وتعليم اللغة العربية وتحفيظ القرآن الكريم.
والسكان يحترمون المسلمين وعندهم قابلية للدخول في الإسلام لأن جذورهم إسلامية، خاصة إذا توفر الدعاة، وأشار إمام المسجد (مسجد محمد) في مدينة هاملتون العاصمة الشيخ الشريف العلمي إلى المشاكل التي تواجه المسلمين بصفة خاصة والسكان بصفة عامة، ومنها خطر المخدرات.
سيمونيدس
سيمونيدس (بالإغريقية: Σιμωνίδης ὁ Κεῖος) (556 – 468 ق.م) ولد في إيوليس على جزيرة كيوس أو (كيا)، كان أحد أقدم الشعراء الغنائيين في اليونان. قام علماء الإسكندرية والهلنستية بضمه في قائمة الشعراء التسعة الغنائيين للكناس، جنبا إلى جنب مع بقليدس (ابن أخيه) وبندار الذي يعتقد أنه منافس له. كلا من بقليدس وبندار استفادا من نهجه المبتكر في الشعر الغنائي، كما عرف عنه أنه كان أكثر منهما مشاركة في المناسبات والأحداث في ذلك الوقت. حصل على شهرته بسبب كثرة اختلاطه في شتى مجالات الحياة، باعتباره واحدا من أحكم الرجال، كما البخيل الجشع، ومخترع نظام الاستذكار وأيضا بعض حروف اليونانية (ω, η, ξ, ψ). كل هذه الميزات التي امتاز بها تشمل عناصر خيالية إلا أنه كان لها تأثير كبير وحقيقي على التنوير السفسطائي في العصر الكلاسيكي. اعتمدت شهرته كشاعر إلى حد كبير على قدرته في تقديم الحالات الإنسانية الأساسية بشكل مبسط. ونجد في الكلام البليغ الروماني كينتيليان:
سيمونيدس
«لدى سيمونديس أسلوب بسيط، لكن يمكن الثناء عليه لكفاءة لغته ولسحره الخاص. ومع ذلك، تكمن جدارته الرئيسية في قدرته على إثارة الشفقة، لدرجة أن البعض يفضله في هذا الصدد على جميع الكتاب الآخرين من هذا النوع»
إنه يرتبط شعبيا مع مرثيات ذكرى المحاربين الذين سقطوا، وعلى سبيل المثال Lacedaemonians في معركة ترموبيل:
«يا غريب، فلترسل الأخبار إلى الديار إلى شعب أسبرطة أننا ههنا دفنا لنرتاح، فالأوامر التي منحت لنا أُطيعت.»
لا تزال لمحات من شعره قائمة اليوم، إما في شكل نقوش على ورق البردي أو اقتباسات من الشخصيات الأدبية القديمة، مع ذلك لا تزال النقوش الجديدة التي اكتشفت من قبل علماء الآثار في أوكسيرينخوس. أدت به شهرته الشخصية بشكل عام واختلاطه بشتى المجالات إلى ضمه في سرد الروايات المتنوعة كرواية ماري رينو التاريخية (حيث أنه يصور كراوي وشخصية رئيسية).
سيمونيدس السيرة
قليلة هي الحقائق التي توضح عن حياة سيمونيدس وصولا إلى العصر الحديث، على الرغم من شهرته ونفوذه، المصادر القديمة لا تؤكد حتى تاريخ ولادته. وفقا للموسوعة البيزنطية، سودا: «ولد في 56 الأولمبياد (556/552 قبل الميلاد)، أما بعض الكتاب يصرحون أنه عاش فترة (532/528)، وهناك من يقول أنه عاش حتى (468/464)، بعد أن عاش 89 سنة». لكن عموما، يتفق العلماء الحديثون على فترة 556-468 قبل الميلاد على الرغم من بعض الأمور المتعاكسة خلال هذه الفترة، على سبيل المثال من شأنه أن يجعل له حوالي خمسين عاما أكبر من ابن أخيه Bacchylides ولا يزال نشطا جدا على الصعيد الدولي في حوالي 80 عاما من العمر. وللمصادر القديمة الأخرى أيضا اختلافات محرجة. على سبيل المثال، وفقا لمدخل من الرخام البارياني، سيمونيدس توفي في 468/7 قبل الميلاد عن عمر يناهز تسعين بعد، في إدخال آخر، وهو يسرد فوز جده في مسابقة الشعر في أثينا في 489/8 BC-هذا جده يجب أن يكون أكثر من مائة سنة في ذلك الوقت إذا كانت تواريخ ميلاد سيمونيدس صحيحة. اسم الجد، كما هو مسجل في رخام باريان، كان أيضا سيمونيدس، وقيل من قبل بعض العلماء أن أقرب ما يشير إلى سيمونيدس في المصادر القديمة قد تكون في الواقع ما يشير إلى هذا الجد. ومع ذلك، ومن المعروف أن رخام باريان لا يمكن الاعتماد عليه، وربما لم يكن حتى الجد ولكن الحفيد الذي فاز في النصر المذكور في أثينا. وفقا لسودا، كان هذا الحفيد مجرد سيمونيدس آخر وقد كان مؤلف الكتب في علم الأنساب.
سيمونيدس السنوات الأولى: كيوس وأثينا (Ceos and Athens)
يتم تعريف سيمونيدس كإبن لـ ليوبريبس (Leoprepes) الذي ولد في إيوليس في كيوس (Ἰουλίς, Κέως)، التي هي الجزيرة الأبعد في سيكلاديز أو كيكلادس. وفي الجزيرة الأعمق، ديلوس، التي كانت شرف مهد ولادة أبولو، أين كان شعب كيوس يرسل بانتظام الخورس أو الفرق الدينية لآداء التراتيل على شرف الإله. يعتقد أن سيمونيدس عمل كمدرس في سنواته الأولى في كورجيون (choregeion) أو المدرسة حيث تم تدريب الخورس (choirs) أو الفرق الدينية. بالإضافة للثقافة الموسيقية، كان لكيوس (Ceos) تقليد عريق في المنافسات الرياضية، خصوصا الجري والملاكمة (جدير بالذكر أن أسماء المنتصرين كانت تنقش على حجر في إيوليس -Ioulis-) ومما جعلها خصبتا لنوع من الغناء الكورالي أن سيمونيدس كان رائدا بقصيدته النصر. في الواقع كان جد ابن شقيق سيمونيدس Bacchylides، كان واحدا من الرياضيين المشهورين آنذاك. كيوس تقع على بعد حوالي 15 ميل جنوب شرق أتيكا، ذلك حيث توجه سيمونيدس في سن الثلاثين من خلال فرصة فتحت أمامه في بلاط الطاغية هيبارخوس (Hipparchus)، سيد الفنون. تنافسه هناك مع مدرب الخورس والشعر، لاسيوس من هيرميون (Lasus of Hermione [الإنجليزية])، تحول إلى نوع من السخرية عند الجيل الذي يليه من الآثينيين وذلك من خلال الكاتب المسرحي الهزلي أريستوفان الذي خص سيمونيدس بوصفه كنوع من الشاعر المهني البخيل (أنظر للبخل في الأسفل).
ملعب شندي
ملعب شندي هو ملعب يقع في مدينة شندي في السودان، و يعتبر الملعب الأساسي لفريق أهلي شندي. يتسع الملعب لحوالي 5,000 متفرج.
جيم كلارك (سائق فورمولا 1)
جيم كلارك (بالإنجليزية: Jim Clark) (مواليد 4 مارس 1936 - الوفاة 7 أبريل 1968) في اسكتلندا، المملكة المتحدة، هو سائق فورملا 1 بريطاني سابق بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1960. حائز على بطولة العالم للفورملا 1. كان أول سباق له هو جائزة هولندا الكبرى 1960، حقق أول فوز له في جائزة بلجيكا الكبرى 1962. خاض خلال مسيرته 73 سباقاً فاز في 25 منها.
ملعب عطبرة
ملعب عطبرة هو ملعب متعدد الاستخدامات يقع في مدينة عطبرة في السودان , و يستخدم حاليًا لمباريات كرة القدم , و يعتبر الملعب الأساسي لفريق الأمل كما أنه يستضيف مباريات فريق أهلي عطبرة.
و يتسع الملعب لحوالي 13,000 متفرج.
و قد افتتح الملعب عام 1927 و تم بناء المدرجات في عام 1940 و تم تحديث الملعب من جديد بتغيير الأرضية من عشبية إلى أرضية صناعية 
الخميس 22 سبتمبر 2011 بمباراة الأمل و اتحاد مدني.
جوزيبي فارينا
جوزيبي فارينا (بالإيطالية: Nino Farina)‏ (مواليد 30 أكتوبر 1906 - الوفاة 30 يونيو 1966) هو سائق فورملا 1 إيطالي سابق كان قد بدأ مسيرته الاحترافية عام 1950. حائز على بطولة العالم للفورملا 1. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى ال1950، حقق أول فوز له في سباق الجائزة الكبرى ال1950. خاض خلال مسيرته 34 سباقاً.
ملعب مورتا
ملعب مورتا أو استاد مورتا هو ملعب يقع في مدينة كادوقلي في السودان و يعتبر الملعب الأساسي لفريق هلال كادوقلي
و يتسع الملعب لحوالي 2,500 متفرج.
الإسلام في غيانا
الإسلام في غيانا هو ثالث أكبر ديانة في البلاد بعد المسيحية والهندوسية. وفقًا لتعداد عام 2002، فإن 7.3٪ سكان من البلاد مسلمون. يقدر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث من عام 2010 أن 6.4٪ من سكان البلاد مسلمون. وصل الإسلام لأول مرة إلى غيانا عن طريق العبيد من غرب إفريقيا ولكن قُمعوا، جلب مسلمين عمال بالسخرة من الهند البريطانية. الرئيس الحالي لغيانا محمد عرفان علي علي هو أول رئيس مسلم.
عيدي الفطر والأضحى والمولد هي أعياد وطنية في غيانا وعيد الفطر وشب بارات ، كما يحتفل بشهر رمضان على نطاق واسع.
الإسلام في غيانا وصول الإسلام إلى غيانا
قدمت أول هجرة إسلامية إلى غيانا مع الأفارقة الذين جليهم الهولنديون أيام احتلالهم لغيانا وذلك لتسخيرهم في زراعة حاصلات المناطق المدراية، ولكن هذه الموجة تلاشت نتيجة المعاملة السيئة والتشتيت الاجتماعي، وعندما خلف البريطانيون الهولنديون في احتلال غيانا، جاءوا بهجرات إجبارية من العمال الهنود والآسيويين، لاستغلالهم في الزراعة، كان من بينهم الكثير من مسلم، ولقد حافظوا على عقيدتهم لذلك أسسوا النواة الأولى للأقلية المسلمة في غيانا، وأخذ عدد المسلمين يتزايد نتيجة الزيادة الطبيعية بين السكان، وألحقت بمعظم المساجد فصول لتعليم أبناء المسلمين قواعد الإسلام.
ولقد بدأ المسلمون تأسيس المساجد المتواضعة منذ أن استقر بهم المقام بغيانا واتخذوا المسجد كمقر لاجتماعاتهم شبه السرية خوفا من بطش السلطات الاستعمارية، وظلت الأقلية المسلمة بغيانا تواجه هذه التحديات حتى سنة 1227هـ – 1860م، وذلك عندما اعترفت السلطات الاستعمارية ببعض حقوق الأقلية المسلمة بالبلاد، وكان منها حق الزواج وفق الشريعة الإسلامية.
الإسلام في غيانا المنظمات الإسلامية
بدأ المسلمون في جويانا في تنظيم أنفسهم منذ سنة 1355هـ – 1936م فأسسوا جمعية صدر انجمان الإسلامية المتحدة، وظلت الهيئة الإسلامية لغيانا طيلة ربع قرن، ثم أصاب الفشل قيادتها بعد أن سمحت للتيارات السياسية المختلفة بالتأثير على الجمعية، والتي بدأت تتجه إلى بعض الأحزاب وتساند سياستها فزجت بالجمعية في معترك الصراع بين الأحزاب الهندية والأفريقية في غيانا، وقد تسببت هذه السياسة في انقسام اللجنة التنفيذية للجمعية (صدر انجمان) الإسلامية في انتخابات اللجنة التنفيذية سنة 1392هـ ـ 1972 م، فأصبح للجمعية لجنتان تنفيذيتان، كل منهما تدعى أنها تمثل الأقلية المسلمة بغيانا، ويرأس اللجنة الأولى السيد محمد نصار، ويرأس اللجنة الثانية السيد يعقوب علي، وهكذا يسيطر التمزق والخلاف على أقدم جمعية إسلامية بغيانا، ولقد بذلت محاولات عديد لإنهاء الخلاف وتوحيد الجمعية، وفشلت هذه الجهود، ونتيجة هذا الانقسام التفت جماعة أخرى حول زعامة جديدة وأسسوا المجلس العام للإخوة الإسلامية، وحاولت تفادي أخطاء الجمعية السابقة، ولكن هذا الأمر زاد من انقسام الجالية المسلمة، وتعددت الجمعيات، مثل جمعية الإحسان، والمركز الإسلامي والحزب الإسلامي، وهكذا تتعدد الهيئات الإسلامية في غيانا، وانعكس هذا الوضع على أحوال الأقلية، فكانت السلبيات المؤلمة، والتي زادت من الانقسامات، ولهيئة أمة الإسلام في الغرب جهود نحو تحسين أحوال الأقلية المسلمة في غيانا اقتصاديا، فانتشرت مساحة واسعة من الأراضي الزراعية، وصلت إلى مائة ألف فدان استغلت لرفع دخل مستوى الأقلية المسلمة وتمويل المطبوعات الإسلامية، وتصدر الجالية الإسلامية صحيفة الجارديان الإسلامية، ومجلة مسلم كورير.
الإسلام في غيانا مناطق المسلمين
ينتشر المسلمون في جورج تون وضواحيها حيث يعيش حوالي نصف الجالية المسلمة، كذلك توجد الجالية المسلمة في بلدة انتربرايز، كما تنتشر الجالية في عدد كبير من القرى والمدن منها باريكي، وديمرارا، وكوبزتون، وبربيلة وفئة قليلة من المسلمين تتمتع بدخول مرتفعة، بينما الأغلبية تعاني من الدخول المنخفضة، أما التحديات فتتمثل في الشيوعية والقومية الهندوكية، وإلى جانب هذه التحديات المسيحية والقاديانية.
الإسلام في غيانا الوضع السكاني
وفقًا لتعداد عام 2012، فإن ما يقرب من 6.8 بالمائة من السكان مسلمون (بإجمالي 50572 نسمة). جميع المسلمين تقريبًا من أصل هندي. عدد السكان المسلمين آخذ في الانخفاض بسبب الهجرة.
تمتلك جزر إيسيكويبو - غرب ديميرارا أعلى نسبة من المسلمين حيث يُألفون ما يقرب من 12% من سكانها جزءًا من «الأمة»، تليها شرق بيربيس-كورينتين بنسبة 10% وماهايكا-بيربيس بنسبة 9٪.
علاقات إسرائيل وجنوب إفريقيا
العلاقات بين إسرائيل وجنوب أفريقيا تشير إلى العلاقة الحالية والتاريخية بين جمهورية جنوب أفريقيا ودولة إسرائيل.
كانت جنوب أفريقيا من بين الدول التي صوتت لصالح قرار تقسيم فلسطين في 29 نوفمبر 1947، الذي يوصي بإنشاء دولة يهودية على أرض فلسطين وكانت ثاني دولة أفريقية تقوم بذلك إلى جانب ليبيريا. ويوم 24 مايو 1948، تسعة أيام بعد إعلان استقلال إسرائيل، منحت حكومة جان سموتس المؤيد للصهيونية بشدة اعتراف بالدولة اليهودية بحكم الأمر الواقع. كانت جنوب أفريقيا سابع بلد تقرر الاعتراف بإسرائيل. وفي 14 مايو 1949 اعترفت جنوب أفريقيا بإسرائيل بحكم القانون.
ورد في الكتاب السنوي لحكومة جنوب أفريقيا عام 1976: «لدى إسرائيل وجنوب أفريقيا شيء واحد قبل كل شيء مشترك: كلاهما موجودان في عالم يطغى عليه العداء ويسكنه أناس من السود».
علاقات إسرائيل وجنوب إفريقيا العلاقات الإسرائيلية المبكرة مع جنوب أفريقيا
في عام 1949، بدأت العلاقات الدبلوماسية بين إسرائيل وجنوب أفريقيا، حيث أنشأت إسرائيل قنصلية عامة في بريتوريا، وجرى ترقية هذا القنصلية إلى مرتبة المفوضية في نوفمبر 1950. لم تمتلك جنوب أفريقيا تمثيلًا دبلوماسيًا مباشرًا في إسرائيل (إذ كانت ممثلة بالمملكة المتحدة) إلى أن انسحبت من الكومنولث في عام 1961، حيث أرسلت قنصلًا عامًا إلى تل أبيب. زار رئيس وزراء جنوب أفريقيا، دانيال مالان إسرائيل للمرة الأولى في عام 1953.
علاقات إسرائيل وجنوب إفريقيا العلاقات الإسرائيلية المبكرة مع جنوب أفريقيا
في خمسينيات القرن العشرين وستينياته، وضعت إسرائيل بناء العلاقات مع الدول المستقلة حديثًا في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى على قائمة أولوياتها، وكان لذلك دور حاسم بشأن مسألة الفصل العنصري. شاركت إسرائيل في إدانة الفصل العنصري في الأمم المتحدة وصوتت على إنفاذ العقوبات المفروضة على جنوب أفريقيا. في 11 أكتوبر 1961، صوتت إسرائيل لصالح إدانة الجمعية العامة لخطاب إيريك لوو المدافع عن الفصل العنصري. أصبحت إسرائيل أحد الدول القليلة التي تربطها علاقات بجنوب أفريقيا فيما يتعلق بالفصل العنصري. أبلغت إسرائيل لجنة الأمم المتحدة الخاصة المعنية بالفصل العنصري في عام 1963 بأنها اتخذت خطوات للامتثال للمقاطعة العسكرية للفصل العنصري في جنوب أفريقيا واستحضرت سفيرها في جنوب أفريقيا. أدان القادة الإسرائيليون الفصل العنصري علنًا طيلة خمسينيات القرن العشرين وأوائل ستينياته، على الرغم من الحفاظ على تواصلها مع جنوب أفريقيا من خلال بعثة دبلوماسية منخفضة المستوى في بريتوريا وعبر فرنسا التي اعتُبرت حليفًا متبادلًا. خشي مجلس النواب اليهودي في جنوب أفريقيا حدوث رد فعل معاد للسامية في حال لم تحافظ إسرائيل على علاقات ودية مع الحكومة الحالية. تواصل إسرائيل انتقادها للفصل العنصري وتسعى إلى إقامة علاقات أوثق مع الدول الأفريقية التي لم تُبدِ أي رد فعل معاد للسامية قط. تصوت إسرائيل بانتظام ضد سياسات الفصل العنصري في جنوب أفريقيا في الأمم المتحدة. بعد تصويت إسرائيل لصالح فرض عقوبات اقتصادية ودبلوماسية على جنوب أفريقيا، وافق المجلس التشريعي الإسرائيلي بأغلبية ساحقة على التصويت في الكنيست بأغلبية بلغت 63 مقابل 11 صوتًا وامتناع 13 عن التصويت.
علاقات إسرائيل وجنوب إفريقيا العلاقات الإسرائيلية المبكرة مع جنوب أفريقيا
واصلت إسرائيل اتباع سياسة الصداقة مع أفريقيا طيلة ستينيات القرن العشرين وقدمت المعونة التقنية والاقتصادية. بعد عام 1967، فشلت إسرائيل في محاولاتها إقامة تحالفات مع الدول الأفريقية المستقلة حديثًا في أغلب التقييمات. في عام 1971، وفي تعبير أخير عن هذه الاستراتيجية، عرضت إسرائيل مبلغ 2,850 دولارًا معونة لصندوق منظمة الوحدة الأفريقية لحركات التحرير، وهو أمر أغاض حكومة جنوب أفريقيا، فرفضت المبلغ.
علاقات إسرائيل وجنوب إفريقيا العلاقات الإسرائيلية المبكرة مع جنوب أفريقيا
كان انتصار إسرائيل في حرب الأيام الستة عام 1967 وما تلاها من أحداث كاحتلال سيناء والضفة الغربية سببًا في استبعادها دبلوماسيًا عن أغلب دول العالم الثالث ودول أفريقيا. بدأت الحركات القومية السوداء تنظر إلى إسرائيل باعتبارها دولة استعمارية. في الوقت ذاته في جنوب أفريقيا، حظيت إسرائيل بإعجاب واسع النطاق، ولا سيما في صفوف القيادة السياسية والعسكرية للبلاد. صرّحت صحيفة دي بيرجر في افتتاحيتها، وخطاب ألقاه الحزب الوطني لجنوب أفريقيا: «تتشارك إسرائيل وجنوب أفريقيا في صراع البقاء... ودفعت القوى المناهضة للغرب إسرائيل وجنوب أفريقيا إلى الاشتراك في مجموعة من المصالح التي كان من الأفضل توظيفها بدلًا من إنكارها.» في عام 1973، وضعت منظمة البلدان المُصدرة للنفط (أوبك) حظرًا نفطيًا على الدول الغربية كوسيلة لمعاقبتها على دعمها لإسرائيل، والتمست منظمة الأوبك كذلك الدعم من مجموعات دولية أخرى لتعزيز تأثيرها. شكلت الدول العربية ودول أفريقيا السوداء تحالفًا عاملًا في الأمم المتحدة سعى إلى انتقاد البلدين بقرارات الأمم المتحدة وإثبات أن البلدين يقيمان علاقات وثيقة. قطعت العديد من الدول الأفريقية علاقاتها مع إسرائيل بسبب التحالف مع الوطن العربي ولم تفكر في إعادة تلك العلاقات لعقود.
علاقات إسرائيل وجنوب إفريقيا العلاقات الحديثة
في 5 أبريل 2019 سحبت جنوب أفريقيا سفيرها من تل أبيب بشكل دائم، وقالت وزيرة خارجيتها لينديوى سيسولو أن الإجراء هو الخطوة الأولى باتجاه تخفيض التبادل الدبلوماسي بين البلدين. الإجراء هو تنفيذ لتوصية من حزب المؤتمر الأفريقي عقب عدوان إسرائيل على المتظاهرين في غزة عام 2008.
بعد الحرب على غزة في أعقاب عملية طوفان الأقصى
علاقات إسرائيل وجنوب إفريقيا العلاقات الحديثة
أكد الرئيس الجنوب إفريقي سيريل رامافوزا، اليوم الأربعاء الموافق 15 نوفمبر 2023، في تصريحات صحفية، أن جرائم حرب ترتكب في غزة، مشيرا إلى أن دولته تقدمت بشكوى ضد الاحتلال الإسرائيلي في المحكمة الجنائية الدولية. وأشار رامافوزا إلى أن غزة تحولت إلى معسكر اعتقال تجري فيه إبادة جماعية. وكانت وزارة الخارجية في جنوب إفريقيا قالت الجمعة الماضية، إنه على المحكمة الجنائية الدولية أن تحقق مع قادة إسرائيل في جرائم حرب وإبادة جماعية. وأشار المتحدث باسم الخارجية الجنوب إفريقية إلى استدعاء سفير الاحتلال الإسرائيلي هناك، احتجاجا على سلوكه المؤسف والمرتبط بالحرب في غزة. وأعلنت حكومة جنوب أفريقيا، في وقت سابق، عزمها استدعاء جميع دبلوماسييها في إسرائيل لمناقشة قلقها إثر تطور الأوضاع في قطاع غزة. فيما قال الوزير في مكتب رئيس جنوب أفريقيا خومبودزو نتشافيني، في مؤتمر صحفي إن حكومة جنوب أفريقيا قررت سحب جميع دبلوماسييها في تل أبيب للتشاور. وصرحت وزيرة خارجية جنوب أفريقيا ناليدي باندور في وقت سابق، عن قلقها إزاء استمرار استهدف الأطفال والمدنيين الأبرياء في الأراضي الفلسطينية، قائلة "نشعر أن طبيعة الرد من إسرائيل أصبحت عقابًا جماعيًا". وأضافت ناليدي، "من الضروري أن نشير إلى قلق جنوب أفريقيا بينما نواصل الدعوة إلى وقف شامل للأعمال العدائية".
علاقات إسرائيل وجنوب إفريقيا العلاقات الحديثة
أعلنت وزارة الخارجية الإسرائيلية مساء اليوم 21 نوفمبر 2023، عن عودة السفير الإسرائيلي في جنوب إفريقيا ايلي بلوتشركوبسكي، للتشاور الى إسرائيل. جاء ذلك احتجاجا على التصريحات الأخيرة والشديدة اللهجة التي أدلى بها كبار المسؤولين في جنوب إفريقيا، وعلى رأسهم الرئيس سيريل رمفوزا الذي اتهم إسرائيل "بارتكاب جرائم إبادة جماعية في قطاع غزة". وحتى أنه أعلن نهاية الأسبوع بأن بلاده توجهت الى المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي، بطلب التحقيق "بجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية"، والتي قال إن إسرائيل تنفذها خلال الحرب. واعتبرت اسرائيل أن التصريحات الصادرة من كبار المسؤولين وعلى رأسهم الرئيس سيريل رمفوزا في جنوب أفريقيا يعتبر تجاوزا للخطوط الحمر. وقد تكون الخطوة الإسرائيلية هذه استباقية، لتخوفها من إقدام جنوب أفريقيا على طرد السفير الإسرائيلي، تجسيدا لما أعلنه الحزب الحاكم من دعمه لمبادرة البرلمان بإغلاق سفارة جنوب افريقيا بإسرائيل وقطع العلاقات. هذا ويذكر أن جنوب أفريقيا تعتبر من الدول التي تنتقد اسرائيل وسياساتها على مستوى العالم، وكانت قد سحبت سفيرها من اسرائيل عام 2018، وبالأسبوع السابق سحبت كافة ديبلوماسييها من إسرائيل احتجاجا على الحرب الاسرائيلية على غزة. وهذا يضع اسرائيل في حالة من الأزمة على مستوى العلاقات الديبلوماسية إذا ما استمرت حربها على غزة.
الإسلام في بوليفيا
بوليفيا هي دولة ذات أغلبية مسيحية، ويمثل المسلمون أقلية صغيرة جدًا. بسبب الطبيعة العلمانية لدستور بوليفيا، يتمتع المسلمون بحرية التبشير وبناء دور العبادة في البلاد. تقدر إحصائيات الإسلام في بوليفيا عدد السكان المسلمين بحوالي ألفي نسمة، أي ما يمثل 0.017% من إجمالي السكان البالغ 11,220,000 نسمة.
في عام 2004، تأسس أول مسجد سني رسمي في لاباز وهو مسجد يبل النور، ولا يزال المسجد ممولًا ذاتيًا وله علاقات وثيقة مع المركز الإسلامي البوليفي السني في سانتا كروز، بالإضافة إلى ذلك، يخدم مسجد السلام أتباع السنة والشيعة على حد سواء ويتمتع بالاتصالات والدعم المالي من مصادر مختلفة.
الإسلام في بوليفيا وصول الإسلام
عرفت بوليفيا الإسلام منذ القرن الخامس الهجري.. عندما هاجر إلى هناك عدد من الأفارقة. لذا فإن الإسلام هو أول دين سماوى عرف في هذه المنطقة من العالم.. وقد أعجب سكان بوليفيا وهم من الهنود الحمر بأخلاق المسلمين وصدق معاملاتهم.. فقّربوهم إليهم وقامت بينهم علاقات تزواج ومصاهرة.. حيث ظهر جيل جديد من المسلمين الذين حفظوا القرآن الكريم. وأدوا شعائر دينهم الحنيف في حرية وعلنية.. جذبت الهنود الحمر لاعتناق الإسلام. ونظراً لأن الأفارقة الذين هاجروا إلى بوليفيا. كانوا يعيشون في بلادهم في ظل نظام قبلى. فقد أدى ذلك إلى توأمة مشاعر الأفارقة والهنود الحمر.
وعندما خضعت بوليفيا للمستعمر الأسبانى من عام 1538م -1825م، عملت أسبانيا على تقليص الوجود الإسلامي هناك.وعاش المسلمون في بوليفيا في حالة من الاغتراب الدينى لمدة 287 عاما، وباندثار الأجيال المسلمة الأولى وضمور مؤسسات الدعوة تم تغريب الأجيال المسلمة حتى أصبح الوجود الإسلامي مجرد شكل بلا مضمون جوهرى.
الإسلام في بوليفيا وصول الإسلام
كما بدأت هجرة المسلمين الثانية في الربع الثاني من القرن العشرين، وكان أقدم مهاجر مسلم هو إسماعيل عقيلي من أصل فلسطيني، هاجر إليها في سنة 1339هـ – 1920م – حيث وصل إلى مدينة كوتشابامبا، وترك أسرة كبيرة العدد، ثم زادت الهجرة الإسلامية إليها حتى وصل عدد المسلمين إلى حوالي 700 مسلم. تبعته عائلة عمرو المتمثلة في محمود عمرو، وعندما بدأ محمود يتحدث اللغة الإسبانية بدأ يناقش غير المسلمين ويدعوهم إلى الإسلام.
وعندما تعرف إلى بعض المسلمين خاصة القادمين من آسيا، بدأ يجمعهم في العيدين، ثم بدأ يدعوهم لصلاة الجمعة والجماعة في بيته لمدة 11 سنة حتى تمكن من تسجيل أول مؤسسة إسلامية بوليفية وهي (المركز الإسلامي البوليفي) كمؤسسة إسلامية ثقافية دينية اجتماعية ورياضية في مدينة سانتاكروز، كان ذلك عام 1989م ووقع رئيس الجمهورية على الشخصية القانونية للمركز عام 1989م.