hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علي السوداني نبذه عن حياته
نشأ وتربى الكاتب على السوداني في حي الثورة في بغداد في وسط حي فقير وأسرة بسيطة يعولها أب فقير يبيع السجائر والمكسرات، وفي عام 1984م توفي والده.

بداء الكتابة في منتصف الثمانينات تقريباً وفي عام 1993 م صدرت له أول مجموعة قصصية عن دار الشؤون الثقافية في بغداد  بعنوان  «المدفن المائي» وفي عام 1994م اتُّهم بأنه نشر قصة قصيرة اسمها «آخر أخبار الولد الجميل» ضدّ الحكومة فهرب إلى عمّان وعاش هناك وأستمر بكتاباته و مشواره الأدبي من هناك.
وتميزات كتاباته بانها كتابات سياسية ساخرة تنويرية، مليئة بالنقد السياسي الساخر وخاصة المتعلقة والمنتقدة لسياسية حكومة المالكي والتدخلات الأيرانية والتركية في العراق
هادي العامري
هادي فرحان عبدالله حمد العامري هو سياسي عراقي. شغل منصب وزير النقل والمواصلات سابقا، وعضو في مجلس النواب العراقي، يتولى في الوقت الحاضر قيادة منظمة بدر وقيادة كتائب في الحشد الشعبي.
هادي العامري التاريخ
أبو حسن هادي فرحان عبد الله حمد العامري الحاصل على البكلوريوس في الإحصاء من جامعة بغداد عام 1976 بدأ مشوار العامري مع المعارضة الشيعية مطلع الثمانينات، عندما غادر العراق بعد إعدام المفكر محمد باقر الصدر إلى سوريا، وهناك اتصل ب المجلس الإسلامي الأعلى بقيادة محمد باقر الحكيم ثم سافر إلى إيران وحصل على الجنسية الإيرانية عام 1984 باسم هادي عامري نجاد  ، وأمضى كل السنوات التي تلت هناك وشارك في الحرب الإيرانية العراقية لكن مع الإيرانيين وشارك في تأسيس فيلق بدر الذي كانت له عدة عمليات في جنوب العراق ومنطقة الأهوار فيما عرف فيما بعد بـ مجاهدي الأهوار ونتيجة لذلك قام نظام صدام حسين بتجفيف الأهوار.
اختير وزيراً للنقل في حكومة المالكي.
فاز مع ائتلاف دولة القانون والذي يتزعمه رئيس الوزراء العراقي السابق نوري المالكي ب22 مقعداً من كتلة بدر النيابية وكان الأقرب للظفر بمنصب وزير الداخلية لولا التوافقات السياسية التي أفضت إلى تولي نائبه الغبان للمنصب.
هادي العامري التاريخ
بعدها إبتعد عن مجالس بغداد السياسية وأضواء الحكم وتفرغ تماماً للعمل العسكري الميداني قائداً لكتائب الحشد الشعبي حيث قام بالقتال في ناحية جرف النصر التابعة لمحافظة بابل بالكامل من داعش وبعدها توجه إلى مناطق شمال شرق ديالى كالمقدادية والسعدية ليتم تحرير محافظة ديالى بالكامل من سيطرة داعش تنظيم الدولة الإسلامية ثم تولى بنفسه فك الحصار عن ناحية آمرلي في محافظة صلاح الدين. وفي يوم 6 مارس أعلن تطهير قضاء الدور في محافظة صلاح الدين من عناصر تنظيم داعش قاد بنفسه العملية العسكرية لتطويق الفلوجه حيث تم من خلال هذه العملية تحرير الكسارات والنباعي والصقلاوية وتحرير الجسر الياباني
هادي العامري حادثة الطائرة
في عام 2014 أثناء شغله لموقع وزير النقل أعلنت شركة طيران الشرق الأوسط اللبنانية أن إحدى طائراتها منعت من الهبوط في مطار بغداد وأنها أجبرت على العودة إلى بيروت لأنها لم تقل مهدي ابن الوزير العامري.
هادي العامري اتهامات
أُتهم بالتعاون والتحالف مع إيران، كما اتهمه معارضو النظام العراقي بارتكاب انتهاكات لحقوق الإنسان بسبب قيادته منظمة بدر التي وشملت الاتهامات منظمة بدر أثناء قتالها للمتطرفين في منطقة وسط العراق، وشملت هذه الانتهاكات بحسب وسائل إعلام عربية أبناء الوسط من العرب السنة حيث نقلت هذه الوكالات (بدون مصادر موثقة في تقاريرها الصحفية) عن آرين أيفرز، الباحثة في منظمة هيومن رايتس ووتش لحقوق الإنسان، إن منظمة بدر مسؤولة عن انتهاكات «منهجية» مشيرة إلى أن الاتهامات الموجهة ضد بدر تمتد من خطف الأشخاص واعدامهم جماعيًا إلى تهجير السنة من بيوتهم ثم نهبها وحرقها، وفي بعض الحالات تسوية قرى كاملة مع الأرض. العامري لم ينكر هذه الانتهاكات، لكنه قلَّل من خطورتها، قائلًا: «بالطبع، كانت هناك أخطاء وأنا متأكد من أنه ما زالت هناك أخطاء». وأشار إلى أن مرتكبي هذه الانتهاكات متطوعون جدد لم يتلقّوا التدريب اللازم. وحذرت ايفرز من أن الانتهاكات المستمرة أشد مدعاة للقلق بعد أن تولت منظمة بدر رسميًا قيادة وزارة الداخلية. وقالت الباحثة في منظمة هيومن رايتس ووتش: «نشاهد إضفاء طابع رسمي على حكم الميليشيات في العراق»., أما تهم الفساد فنقلت عن أحد المواقع الثقافية وبدون توثيق رسمي لهذه الاتهامات وتحدثت عن تهم سرقة 4 مليارات دولار أمريكي من خلال إنشاءه شركة خاصة باسم أحد قيادي بدر التي يرأسها العامري تتولى شراء وقود الطائرات من مصفى الدورة بأسعار زهيدة وبيعها للطائرات العراقية بأسعار عالية خلافا للقانون خلال عمله وزيرا للنقل في الاعوام 2010 الئ 2014. بالإضافة الى ذلك إتهُم السيد هادي العامري بالتعاون مع الجانب الكويتي في اتفاقية تنظيم الملاحة وإعطاء ذريعة للكويت بالإستحواذ على جزء من خور العبد الله، بالإضافة الى موافقته على الربط السككي بين العراق والكويت عندما كان وزيراً للنقل، وهذا ما يرفضه اكثر العراقيين بإعتبار ان الربط السككي سوف يساعد الكويت في تعزيز موقع ميناء مبارك الذي يؤدي الى خنق الممر الملاحي المتجه للعراق وبالتالي خسارة العراق إقتصادياً وإعتماده على الموانئ الكويتية.
خيار شمشون
خيار شمشون، هو اسم عمليات تحليلية قام بها بعض المحللين العسكريين لنظرية الردع الإسرائيلية الافتراضية المرتبطة بعمليات الانتقام واسعة النطاق بالأسلحة النووية، باعتبارها آخر الحلول، ضد الجماعات التي تشكل تهديداً عسكرياً على وجودها.
استخدم بعض المعلقين هذا المصطلح للإشارة إلى الحالات التي هددت فيها جهات غير إسرائيلية وغير نووية بالانتقام باستخدام الأسلحة التقليدية. ومن الأمثلة على ذلك ياسر عرفات وحزب الله.
استخدم المصطلح اسم شمشون الذي وردت عنه إشارة في الكتاب المقدس، حيث قام شمشون بدفع أعمدة معبد الإله الأشوري داجون الذي كان يعبده الوثنيون ما أدى إلى سقوط السقف فقتل نفسه مع آلاف الوثنيون الذين كانوا قد أسروه،  وكان يصيح حينها «لتمت نفسي مع الوثنيين!» (سفر القضاة 16:30). وكان الموتى الذين أماتهم في موته، أكثر من الذين أماتهم في حياته.
خيار شمشون الغموض النووي
ترفض إسرائيل تأكيد أو نفي امتلاكها أسلحة دمار شامل، كما ترفض وصف كيف يمكن أن تستخدمه. ثمة سياسة رسمية تعرف بـ «سياسة الغموض المتعمد» أو «التعتيم النووي». هذا الأمر جعل من المستحيل على أي شخص من خارج الحكومة الإسرائيلية وصف حقيقة السياسة النووية الإسرائيلية، في حين لا يزال يُسمح لإسرائيل بالتأثير على تصورات واستراتيجيات وإجراءات الحكومات الأخرى. مع ذلك، وبمرور السنين، اعترف بعض القادة الإسرائيليين علناً بقدرة بلادهم النووية: إفرايم كاتسير عام 1974، موشيه دايان عام 1981، شمعون بيريز عام 1998، وإيهود أولمرت عام 2006.
خلال تقريره عام 2006 أمام مجلس الشيوخ الأمريكي بشأن تعيينه في منصب وزير الدفاع في حكومة جورج دبليو بوش، اعترف روبرت غيتس بأن إسرائيل تمتلك أسلحة نووية. كما كتب مارتن فان كريفيلد في كتابه «ثقافة الحرب» عام 2008، وهو أستاذ في التاريخ العسكري في الجامعة العبرية في القدس، أنه منذ أن اعترف غيتس بأن إسرائيل تمتلك أسلحة نووية، فإن أي حديث عنها في إسرائيل يمكن أن يؤدي إلى اعتقال ومحاكمة وسجن. لذا فإن المعلقين الإسرائيليين يتحدثون عن «أسلحة يوم القيامة»
خيار شمشون الغموض النووي
مع ذلك، وفي بدايات عام 1976، كانت وكالة المخابرات المركزية تعتقد أن إسرائيل تمتلك 10-20 سلاحاً نووياً. بحلول 2002، قدّر بأن عدد هذه الأسلحة قد ارتفع ليصبح بين 75 و200 قنبلة هيدروجينية بقدرات عدد من الميغاطن. قدّر كينيث س. بروور وجود حوالي 400 قطعة سلاح نووي. يمكن أن تكون هذه ثالوثا نوويا يمكن أن يطلق من البر والبحر والجو. هذا يعطي إسرائيل خيار ضربة ثانية حتى لو تم تدمير جزء كبير من البلاد.
شحم التزليق
شحم التزليق عبارة عن مادة تستخدم في التزليق، والتي تكوع في الحالة الصلبة أو شبه الصلبة على العكس من زيت التزليق الذي يكون في الحالة السائلة. تكون شحوم النزليق عبارة عن صابون مستحلب مع زيت معدني أو نباتي.
شحم التزليق التركيب
تتركب شحوم التزليق عادة من حوالي 80% زيت تزليق، بالإضافة إلى 5 إلى 10 % مثخّن ومن 10 إلى 15% إضافات ومحسّنات. يكون المثخّن عادة في شحوم التزليق العادية عبارة عن صابون لفلز قلوي، مثل صابون الليثيوم.
شحم التزليق الخصائص
تتميز شحوم التزليق بأن لها لزوجة أولية عالية، بحيث أنه عند تطبيق جهد القص فإنها تتسيّل لتعطي تأثير تزليق الزيت، بشكل مشابه للزوجة الزيت الأساس المستخدم في الشحم. تدعى ظاهرة التغير باللزوجة هذه باسم التميُّعية Thixotropy.
قد لا تمتزج أنواع مختلفة من شحوم التززليق مع بعضها، وذلك لاختلافف تركيب المواد المثخنة المضافة.
شحم التزليق التصنيف
تصنف شحوم التزليق حسب المثخن المضاف، والذي غالباً ما يكون تكوينه عبارة عن أملاح فلزات لأحماض دهنية كصابون الليثيوم على سبيل المثال. من الفلزات الأخرى المستخدمة هناك الألومنيوم والباريوم والكالسيوم.
شحم التزليق الاستخدامات
تضاف شحوم التزليق عادة إلى القطع الميكيانيكية التي لا تحتاج إلى تزليق بشكل مستمر، أو التي لا يناسبها إضافة زيت لأنه لن يبقى في مكانه. إن التطبيق الأمثل لشحوم التزليق يعتمد على التركيب، حيث أن هناك شحوم لدرجات الحرارة المرتفعة وللمنخفضة وشحوم للتطبيقات عند التفريغ (التخلية).
من الوظائف الأخرى لشحوم التزليق أنها تستخدم للحماية من التآكل.
غوفر قصير الرأس
غوفر قصير الرأس (الاسم العلمي: Geomys breviceps) (بالإنجليزية: Baird’s Pocket Gopher.)‏ هو نوع من القوارض يتبع جنس الغوفر من الفصيلة الغوفرية.
غوفر نوكس جونز
غوفر نوكس جونز (الاسم العلمي: Geomys knoxjonesi) (بالإنجليزية: Knox Jones’s Pocket Gopher.)‏ هو نوع من القوارض يتبع جنس الغوفر من الفصيلة الغوفرية.
شمشون ودليلة (فلم 1922)
شمشون ودليلة، فيلم صامت من إنتاج نمساوي، عرض للمرة الأولى في فيينا في 25 كانون الأول (ديسمبر) 1922. أطلق الفيلم في المملكة المتحدة في شهر تشرين الأول (أكتوبر) 1923. كان هذا الفيلم هو أول فيلم أنتجته استديوهات أفلام روزينغهيل التي كانت لا تزال قيد الإنشاء آنذاك. كان الفيلم من إخراج «ألكسندر كوردا» وبرعاية شركة «فيتا فيلم» وهو من أوائل الأفلام الملحمية التي أنتجت في النمسا.
شمشون ودليلة (فلم 1922) الطاقم
لعبت دور دليلة ومغنية الأوبرا زوجة كوردا ماريا كوردا، أما فرانس هيرتيتش فقد لعب دور أبيميليخ ملك الفلستيين، والأمير أندريه أندروويتش)، لعب باول لوكاس دور إيتور ريكو، مغني الأوبرا وإرنست أرندت دور قساري ومتعهد المسرح. أما دور شمشون نفسه والذي تميز بصغره نسبياً فقد لعبه ألفريدو بوتشوليني.
شمشون ودليلة (فلم 1922) انتقادات
كانت ردود الأفعال حول الفيلم إيجابية إلى حد معقول، على الرغم من أن الممثل الذي أدى دور شمشون لم يكن مقنعاً. طالت الانتقادات الإيجابية بنية الفيلم الذي يعتقد أنه لم يربط القصة الحديثة بالقصة التي وردت في الكتاب المقدس بما فيه الكفاية.
مملكة هذا العالم (رواية)
مملكة هذا العالم هي رواية للكاتب الكوبي أليخو كاربنتيير، نشرت عام 1949. تعد من أشهر أعمال الكاتب وتعالج موضوع الثورة في هايتي (1791- 1804)، كما تظهر سمات اتجاه الواقعية السحرية في بنائها الأدبي. أثر كاربينتيير بطريقة ملحوظة في أدب أمريكا اللاتينية وخصوصًا في هذه الفترة، يعتبره النقاد واحدًا من أهم كتاب أمريكا اللاتينية. ظهر اتجاه الواقعية السحرية في العديد من أعماله، وتحديدًا في روايته مملكة هذا العالم. يعتبر واحدًا من أهم الروائيين الذين تناولوا موضوع الثورة في كتاباتهم وأعمالهم الروائية.
مملكة هذا العالم (رواية)
تتعرض الرواية لحقبة الاستعمار الفرنسي لهايتي، وإشكالية العبد والسيد، والرجل الأبيض والأسود. وتقدم أيضًا حركات التمرد الأولى ضد الاحتلال الفرنسي، متمثلة في شكل موجة من الثورات يقوم بها العبيد والسود على حد سواء. وتتابع في الرواية تفاصيل المقاومة من خلال شخوص أساسها العبيد والمتمردين، كما تشير الرواية إلى أسماء شخوص عبيد حقيقية في ثورة هايتي، على سبيل المثال: بوكمان. وتنتهي الرواية بانتهاء الاحتلال الفرنسى لهايتي وبدء حقبة جديدة بتنصيب ملك جديد في البلاد. تعتبر أحداث وزمان ومكان الرواية هم شواهد تاريخية على الثورة في هايتي تحتوى على الكثير من المعلومات والتفاصيل التاريخية الموثقة.
تستوحي روايات الثورة حبكتها من الأحداث التاريخية والسياسية والاجتماعية للبلاد، وتعكس نقدًا حقيقيًا تجاه الحركات الثورية، وذلك لأنها تقوم بتصوير الأحداث التاريخية الواقعة في البلاد بشكل أدبي، كما أنها تعتبر شاهدًا على الموجات الشعبية المتمردة المتمثلة في هذه الثورات.
بوانت-نوار (غوادلوب)
بوانت-نوار (بالفرنسية: Pointe-Noire)‏ هي بلدية فرنسية يسكنها 6957 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزر الأنتيل الصغرى.
ستينز
ستينز بلدة إنجليزية تقع على ضفاف نهر التيمز بمقاطعة سري، أقصى شمال المقاطعة وإلى غرب لندن.
ستينز الاقتصاد
نظرا لقربها من مطار هيثرو وللعاصمة، جذبت عدة شركات لاختيارها موقعا لمكاتبها، ومنها:
سري
سري (نبات): جنس من النباتات.
سري (اسم): اسم شخصي.
سري (مقاطعة): مقاطعة في إنجلترا.
سري (القليوبية): قرية في محافظة القليوبية‏، مصر.
سري (توفلعزت): دوار تابع لجماعة توفلعازت في إقليم تارودانت، المغرب.
سري وهام (فيلم كوري): فيلم كوري جنوبي.
السري في سورة مريم النهر
مقاطعة سري الإنجليزية
شريف
قد يُقصد من «شريف» ما يلي:
شريف
شريف (لقب): مصطلح إنجليزي يطلق على الضابط القانوني للبلدة في بريطانيا وأمريكا.
شريف (اسم)
شريف (إيوان): قرية في إيران.
شرف وأشراف
تصلب (طب)
تصلب (بالإنجليزي: Sclerosis or Sclerotization ) هو تقوية –تصلب- الأنسجة وغيرها من الخواص التشريحية، يشير إلى:
نادي تورونتو
نادي تورونتو لكرة القدم (بالإنجليزية: Toronto Football Club) نادي كرة قدم كندي يلعب في الدوري الأمريكي . تم تأسيس النادي في سنة 2005 .
ستيفن جرينبلات
ستيفن جاي غرينبلات (بالإنجليزية: Stephen Greenblatt) (مواليد 7 نوفمبر 1943)، شكسبيري أمريكي ومؤرخ أدبي ومؤلف. عمل أستاذًا للإنسانيات بجامعة جون كوغان التابعة لجامعة هارفارد منذ عام 2000. عمل غرينبلات محررًا عامًا لكتاب نورتون شكسبير (2015) ومحررًا عامًا ومساهمًا في مقتطفات نورتون من الأدب الإنجليزي.
ستيفن جرينبلات
يعد غرينبلات أحد مؤسسي التاريخانية الجديدة، وهي مجموعة من الممارسات النقدية التي يشير إليها أغلب الأحيان باسم «الشعرية الثقافية». كانت أعماله مؤثرة منذ بدايات ثمانينيات القرن العشرين حين قدم المصطلح. كتب غرينبلات وحرر العديد من الكتب والمقالات المتعلقة بالتاريخانية الجديدة ودراسة الثقافة ودراسات النهضة ودراسات شكسبير ويعتبر خبيرًا في هذه المجالات. يعد أيضًا مؤسسًا مشاركًا في مجلة ريبريزنتشينس الأدبية الثقافية، التي تنشر أغلب الأحيان مقالات كتبها التاريخانيون الجدد. تصدرت أكثر أعماله شهرة، الإرادة في العالم، وهو سيرة لشكسبير، قائمة أفضل المبيعات في نيويورك تايمز لتسعة أسابيع. فاز بجائزة بوليتزر عن فئة الأعمال غير الخيالية لعام 2012 وجائزة الكتاب الوطني لفئة الأعمال غير الخيالية في 2011 عن كتابه الميلان: كيف أصبح العالم حديثًا.
ستيفن جرينبلات حياته ومهنته
ولد غرينبلات في بوسطن وترعرع في نيوتن، ماساتشوستس. بعد تخرجه من مدرسة نيوتن نورث الثانوية، تلقى تعليمه في جامعة ييل (بكالوريوس 1964، دكتوراه 1969) وكلية بيمبروك، كامبريدج (ماجستير في الفلسفة 1966). درّس غرينبلات منذ ذلك الحين في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، وفي جامعة هارفارد. كان أستاذًا في صف 1972 في بيركلي (أصبح أستاذًا كاملًا في عام 1980) ودرّس هناك لمدة 28 عامًا قبل توليه منصبًا في جامعة هارفارد. عُيّن أستاذًا في جامعة جون كوغان للإنسانيات في عام 2000. يعتبر غرينبلات «شخصية رئيسية في التحول من الشعرية الأدبية إلى الشعرية الثقافية ومن التفسير النصي إلى السياقي في أقسام اللغة الإنجليزية الأمريكية في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين».
ستيفن جرينبلات حياته ومهنته
كان غرينبلات زميلًا في كلية فيسنشافتزكوليج في برلين لفترة طويلة. درس غرينبلات، بصفته أستاذًا ومحاضرًا زائرًا، في مؤسسات منها المدرسة التطبيقية للدراسات العليا وجامعة فلورنسا وجامعة كيوتو وجامعة أكسفورد وجامعة بكين. كان زميلًا مقيمًا في الأكاديمية الأمريكية في روما، وزميل الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم (1987)، والجمعية الأمريكية للفلسفة (2007)، والأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب (2008)؛ وعمل رئيسًا لجمعية اللغة المعاصرة.
غرينبلات يهودي الأصل من أوروبا الشرقية، وأشكنازي، من ليتوانيا. ولد أجداده اليهود الملتزمين في ليتوانيا. كان أجداده من جهة الأب من كوفنو وأجداده لأمه من فيلنا. هاجر أجداد غرينبلات إلى الولايات المتحدة خلال بداية تسعينيات القرن التاسع عشر هربًا من خطة الترويس القيصرية لتجنيد الشبان اليهود إلزاميًا في الجيش الروسي.
في عام 1998، تزوج من زميلته الأكاديمية رامي تارغوف، وهي أيضًا خبيرة في عصر النهضة وأستاذة في جامعة برانديز، ووصفها بأنها توأم روحه.
زولته فاريجيم
نادي زولته فاريجيم الرياضي (بالهولندية: Sportvereniging Zulte Waregem) نادي كرة قدم بلجيكي يلعب في الدوري الممتاز. يقع مقره في مدينة فاريخيم في فلاندرز الغربية. تم تأسيس النادي في سنة 1950 .
فتحية سبور
نادي فتحية سبور الرياضي (بالإنجليزية: Fethiye Spor Kulübü)‏ نادي كرة قدم تركي محترف، تابع لمدينة «فتحية» السياحية بمحافظة موغلا، ويلعب في الدرجة الأولى. تم تأسيس النادي في سنة 1933.
أنا أحيا
أنا أحيا رواية ألفتها الكاتبة اللبنانية ليلى بعلبكي. نشرت أول مرة في العام 1958. وقع اختيارها كواحدة من ضمن أفضل مائة رواية عربية.
أنا أحيا تقديم الكتاب
في أسلوب خاص، وتعابير مختصر لصور متعددة من الحياة، كتبت ليلى بعلبكي عملها، تصف فيه حالة الاغتراب المرة التي يحياها الإنسان داخل وطنه وبين أهله، ولكنه يبقى يجهل ذاته، يبحث عن ثمة مساحة في هذا العبث الملحمي الذي يعيش، تقول لينة بطلة الرواية: «هكذا أنا، عالم مستقل لا يمكن أن يتأثر مجرى الحياة فيه بأي حدث خارجي لا ينطلق من ذاتي، من مشكلة الإنسان في ذاتي، وصحيح أنني أسكن مع أمي وأبي وأختي، السمراء والشقراء، وأخي الدلوع بسام، لكنني لا أحسهم إنهم تماماً خارج السور في عالمي. إنهم حتى خارج قنوات المياه الطافحة، فبدأت تبحث عن عمل يعيد إليها توازنها بعيداً عن أسرتها التي تصفهم بأثرياء الحرب واشتعلت الأرض بنيران الحرب العالمية الثانية، فإذا الحياة تتبدل وتنطلق بسرعة جنونية، وإذا نحن أثرياء: نحن أغنياء حرب».
أنا أحيا تقديم الكتاب
أنا أحيا هي الرواية الأولى للكاتبة اللبنانية ليلى بعلبكي في سنه 1958 فوجدت القبول والرفض فحوكمت الرواية بسبب جرأتها على مستوى الألفاظ والمضمون ولكنها نالت على البراءة، وهناك من قال أن الرواية هي مجرد خواطر فتاة صغيرة وتفاصيل حياة عاشتها الكاتبة. ولكن هذه الرواية حصلت على نجاح كبير في الأوساط النقدية والأدبية، وكذلك أصبحت هذه الرواية في تلك الفترة أشبه بالظاهرة بمجرد ذكر (أنا أحيا) تأتي صورة لينا فياض التي هي بطلة الرواية على أذهان النقاد والأدباء والقراء. ميخائيل نعيمة اعتبرها كتابة روائية جديدة، بعد أن أطلق عليها كلمة (أسلوب). وأيضاً  الناقد جبرا أبراهيم حينما قرأ الرواية رأى فيها غنائية لفظية رائعة تقربها من غنائية الشعر. وقد أختيرت رواية (أنا أحيا) كأولى الروايات النسائية الحديثة بوصفها أنها شكلت علامة بارزة على تطور الكتابة الروائية العربية. ومازالت هذه الرواية تحافظ على مرتبها تاريخياً، فهي الرواية الأولى التي تعلن تمردها أولاً على الإرث الروائي اللبناني جاعلة مدينة بيروت إطاراً مكانياً والعصر الحديث إطاراً زمنياً. وكذلك أعلنت تمردها على الفن الروائي الكلاسيكي والتقليدي وعلى مفهموم الشخصية الإيجابية وقد أعطت (الأنا) الرواية فرصة لتتداعى بحرية وتوتر وتصبح المحور الرئيسي التي تدور جوله الأحداث وتنطلق منه.
أنا أحيا تقديم الكتاب
في (أنا أحيا) تذكر الحرب بشكل عابر وسريع لا يتعدى مقطعاً أو مقطعين من بين 327 صفحة. سواء كانت هذه الحرب مقصودة أو غير مقصودة فإن بيروت آنداك وبحسب ماذكر في الرواية يعمها الهدوء ويعيشون أهلها روتينهم اليومي. لينا فياض بطلة الرواية كانت لا تعاني إلا من الملل وسكون الحياة وفراغها في البلد الذي يبدو في الرواية قليل الأزمات بل عديمها. حينما قررت لينا العمل في مكتب إكتشفت أنه مكتب لنشر الدعاية الرأسمالية ومكافحة الشيوعية، ولم يكن يشغل أي وجود في الرواية. كأنه وكالة سفريات أو وكالة دعاية. وفي نزاعها معه ومع نفسها بسبب عملها فيه، لا تجد لينا اختلاف لذلك النزاع عما تشعر به اتجاه منزلها الذي يقيمون فيه أهلها.
أنا أحيا تقديم الكتاب
هذه المدينة ودائماً كما تظهر في الرواية خالية من كل ماهو مشكل يمكنه أن يكون محور رواية. الشاب الغير لبناني كما ذكر في الرواية يدعى بهاء، المنتسب للجامعة الأميركية، لا تبدو أهدافه ومواقفة مقنعة وكذلك اضطراب شخصيته وحزبيته، في فقرات عابرة في الرواية إلى الانتحار. ولا يبدو انتسابه للجامعة الأميركية متوافقاً مع الفقرة، بمعايير ذلك الزمن لم يكن بهاء ليس مقنعاً أيضاً احتفاظه بتقليديته وعقائديته. تبدو شخصية بهاء في الرواية مستعارة وخليطاً من تصورات متداخلة وعابرة لا تصنع أي شخصية. فيما يخص نزوعه إلى الفعل أو إلى التغيير بحسب تعبير حزبي لم توفق الروائية إلا في جعله يتوهم ما سيقوم به، كما لو أنه مراهق يطمح لأن يكون منتسب إلى حزب وليست الحزبية من صفاته.
أنا أحيا تقديم الكتاب
في (أنا أحيا) ظهرت بيروت مدينة خالية مما حصل بها في السنوات التي تلت. وهي قليلة الأمكنة على الرغم من كثرة الأجانب السائحين والمقيمين فيها من مختلف البلدان. يوجد منزل الأهل الكبير والفخم الذي يطل على أجمل المناظر، والأب الذي يراكم ثروته من فساد تجارته، والأم والأختان اللاتي قبلن بوضعهن ويرضخن لما كن يعيشونه، أما الأخ الصغير المدلل لم يكن له دور في الرواية ليستعدي وجودة. وأيضاً الجامعة الموصوفة وصفاً مقتضباً أيضاً حيث تكتفي الروائية بأقل القليل منها مثل وصف قاعدة الدراسة ونظرات الطلاب لبعضهم البعض والمحادثات التي لا تكاد تصنع جمل بين الطلاب وكذلك المعلمين. ثم هناك مكان العمل المصنوعة تفاصيلة بشكل أنيق ومرتب في بعض الفقرات وهناك فقرات تركز إلى السرية التي توجد في الوكالاتمثل الصندوق الأخضر الموجود في الطابق السفلي يظل دائماً فارغاً.
أنا أحيا تقديم الكتاب
يبدو في الرواية أن لم يكن يحدث شي في تلك السنوات. أي تقوم لينا بالتنقل على الدوام والأشياء من حولها لا يحدث لها شيء ولا غاية لوجودها إلى عندما تقتصدها وردها عنها. فالمقهى الذي تجري فيه لقاءات لينا وبهاء يقتصر فضاؤه الموصوف على جدار وكرسيين وعلى جانبي الطاولة. ولا يحدث في تلك اللقاءات السريعة بين لينا وبهاء سوى كلمات سريعة سرعان ما ينهيها الخصام.كذلك في بيت العائلة الكبير والفخم لا يحدث فعلُ. مرتان ربما تلقت لينا صفقة من أمها. تلك الثورة التي تقوم بها لينا متحدية عالمها كله لا ينتج عنها تحطيم مزهرية أو دم سال من جروح. ففي الأدب الروائي يطلق على ذلك عبارة غياب الحدث.
نضيف إلى الغياب باقتصار تمرد لينا فياض وثورتها على أقل القليل من الفعل. فالرواية التي استمرت لسنوات أعقبت صدورها لسبب دعوتها إلى التحرر من مختلف المحظورات المطبقة على المرأة.
الكتابة هي الحاضر والمستقبل. لا يحتاج القارئ ليدرك أن هذه الرواية وسيلة للوصول إلى حاجة. بعد أن أطلق ميخائيل نعيمة كلمة «أسلوب» لهذه الرواية في تعليقه (قيمة ليست لأي كتاب غيره في الأدب العربي قديمة وحديثة).كذلك جبرا إبراهيم جبرا قرأ الرواية بعين من يقرأ الشعر (فيها غنائية لفظية رائعة تدنيها من غنائية الشعر). حيث ينبغي التوقف عند نهايات الفقرات والجمل والتأمل في معناها ثم على غرار ما تقرأ الفقرات الشعرية. والقراءة المسرعة لن تساعد على متابعة القراءة.
بلستياشه
بلستياشه (بالروسية: Блестя́щие) وهي فرقة موسيقية نسائية روسية بيلاروسية، تعتبر واحدة من أشهر الفرق في روسيا، تأسست الفرقة في سنة 1988 وهي مستمرة حتى الآن وتغني البوب وهي تتكون من أولغا أورلوفا و بولينا يوديس و فارفارا كوروليفا و أولغا كورياجينا و إرينا لوكيانوفا و يانا فريسكه و آنا سيمينوفيتش عندما قامت فارفارا كوروليفا بإطلاق أول ألبوم لها وهو ألبوم تام وشاركت العديد من المغنيات في هذه الفرقة.
عبد اللطيف فضل الله
السيد عبد اللطيف فضل الله هو عالم دين مسلم وشاعر من قرية عيناثا قضاء بنت جبيل في جبل عامل.
عبد اللطيف فضل الله نسبه
هو السيد عبد اللطيف فضل الله، ابن السيِّد نجيب بن السيِّد محي الدِّين بن نصر الله بن محمَّد بن عليّ بن يوسف بن محمَّد بن فضل الله ابن الشّريف حسن ابن السيِّد جمال يوسف بن الحسن بن محمَّد بن عيسى بن فاضل بن يحيى بن جوبان بن دياب بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن بن عليّ بن أبي طالب ـ من أسرة آل فضل الله ـ المعروفة بالعلم والأدب.
عبد اللطيف فضل الله الولادة والنشأة
ولد السيد عبد اللطيف سنة 1904 ميلادي في بلدة عيناثا. وسط عائلة مؤمنة ملتزمة في كنف والده آية الله السيد نجيب فضل الله.
عبد اللطيف فضل الله الدراسة
تلقى على والده في سن مبكرة شيئاً من النحو ثم دخل مدرسة بنت جبيل الحكومية الابتدائية.
وبعد وفاة والده خلال الحرب العالمية الأولى درس علي أخيه السيد محمد سعيد، وبعد أن هاجر أخوه إلى النجف سنة 1337 هـ أصبح مسؤولاً عن إخوته وعن شؤون البلدة الدينية، وقد تابع دراسته على الشيخ موسى مغنية، ثم ارتحل إلى بلدة معركة الجنوبية فدرسة على الشيخ عبد الكريم مغنية. ثم عاد إلى عيناثا مصمماً على الذهاب إلى النجف الأشرف لمتابعة الدراسة ولكن رغبته اصطدمت بإجماع الناس على رجائه بالبقاء لحاجتهم اليه فاستجاب لذلك.
عبد اللطيف فضل الله التدريس والنشاط الاجتماعي
عكف على تدريس مجموعات من الطلاب واعدادهم للذهاب إلى النجف مع العمل على تيسير امور الناس وحل مشاكلهم، مبتعداً بشكل تام عن الصراعات السياسية المحلية، عاملاً في نفس الوقت على بث الوعي بين الناس بروح رسالية متفانية. وقد مكنه ذلك من ان يكون قدوة في محيطه، وعلى أن يحوز على قداسة، ثبت دعائمها نزعته إلى الزهد والإيثار والابتعاد عن المظاهر، والعمل على خدمة الفقراء، ومشاركتهم آلامهم.
وقد عبر عن ذلك في شعره عندما قال:
تعففت والدنيا لمن هان جنة     ...     فألفيت في الحرمان غاية مطمعي
كان ديوانه في عيناثا مسرحاً للندوات الفكرية والأدبية، ومقصداً للعلماء والأدباء من مختلف الاتجاهات وكانت تطلعاته السياسية تبرز في ثنايا شعره.
مع انه كان شديد الحرص على عدم اشتهار هذا الشعر.
مع بروز التيار الفكري الشيوعي عمل على نشر الوعي والفكر واعتمد اسلوب الحوار للنقاش مع حاملي هذا الفكر. ما أكسبه احتراماً كبيراً حتى عند خصومه.
عبد اللطيف فضل الله التدريس والنشاط الاجتماعي
ومع بدايات الاحتلال الإسرائيلي عام 1982 لجبل عامل، ووصوله إلى العاصمة بيروت، كان قد بدأ بالعمل على تكثيف النشاط الديني، وانهاء مشروع كبير في البلدة يتضمن مركزاً إسلامياً ومستوصفاً ومكتبة ومدرسة هو من أكبر المراكز في جبل عامل. وقد تم ذلك بتمويل من الناس انفسهم الذي كانوا بغالبيتهم قد شكلوا نوعا من العمل الثقافي الإسلامي الشامل كركيزة ضد التطبيع في العلاقات، التي كان اليهود يعملون على إيجاده.
كذلك كان يدعو لعزل القلة التي تعاونت مع الاحتلال الإسرائيلي. ومع تنامي المواجهة مع الاحتلال في جبل عامل كله، كان المركز الإسلامي في عيناثا، منطلقا لعشرات الشباب الملاحقين من قبل الاحتلال. وكان الاحتلال يصدم عندما يصطدم بالسيد عبد اللطيف مع الناس من اجل إطلاق سراحهم مستخدمين كل وسائل الضغط الشعبي.
هاجر إلى صور وذلك بعد ازياد حجم الضعط عليه وعلى أهالي بلدته من قبل الاحتلال الإسرائيلي وعملائها.
بقي يتابع الوضع الاجتماعي للناس في الشريط الحدودي المحتل ويحاول مساعدتهم بكل الطرق الممكنة. حتى خلال فترة معاناته مع المرض، ففي آخر ثلاث سنوات من عمره ازدادت وطئة المرض عليه فأوكل مهمة خدمة الناس إلى أولاده واعتبرها واجباً شرعياً.
عبد اللطيف فضل الله وفاته
توفي في 23 كانون الأول 1991 ميلادي في بيروت التي نقل إلى أحد مستشفياتها من صور. وقد دفن في عيناثا قرب قبر والده السيد نجيب بمظاهر تكريم شعبي شكل تحديا للاحتلال الإسرائيلي. وفي عام 2014 ميلادي تم بناء قبة فوق قبره وقبر والده تخليدا لرمزيتهم لدى أهل البلدة.
أدمير محمدي
ادمير محمدي مواليد 16 مارس عام 1991م في غوستيفار بجمهورية مقدونيا ، لاعب كرة قدم سويسري الجنسية ويلعب بنادي باير ليفركوزن الألماني، كما يلعب لـمنتخب سويسرا لكرة القدم في البطولات الدولية .