hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حرب الألغام الهدف من زراعة الألغام
حقول الألغام تحول دون تقدم القوات المعادية حتى يتم تحييد مساحة معينة من الأرض فلا 
تشكل خطراً يخشى دخول القوات منه. أو قد تجبر القوات المعادية على السير في
طريق معين حتى يسهل السيطرة عليهم واصطيادهم. وبذلك يتم اعاقة تقدم القوات جنوداً ومركبات.
لعل هذا النوع من الألغام هو الأخطر على الإطلاق وهو الذي يشكل المشكلة الأساسية، فتم توقيع الاتفاقيات العالمية التي تجرم استخدام الألغام 
المضادة للأفراد إلا أنها لازلت مشكلة قائمة.
ينفجر اللغم المضاد للأفراد إذا ما وطأه وزن معين وليكن 80 كلغ أقل للشخص البالغ، وبمرور الزمن بفعل عوامل الصدأ والرطوبة والتعرية يقل الوزن 
المطلوب لتفجير اللغم فينطلق عند أي وزن يمر عليه.
كما أن هناك أنواع من الألغام يكون لها أسلاك تربط فيما بينها وما أن يتعثر بها شخص فتفجر، كما أن هناك عدة شحنات متفجرة.
تتغير أماكن حقول الألغام بفعل الزمن والسيول في الصحراء وحركة النمو 
الخضري في المنطقة ولذلك فمن الصعوبة بمكان تحديد بداية ونهاية مواقع 
الألغام على وجه الدقة.
حرب الألغام الهدف من زراعة الألغام
صدرت معاهدات دولية لحظر تصنيع الألغام المضادة للأفراد، إلا أن المشكلة لا زالت قائمة في معظم أنحاء العالم.
تكون تلك الألغام في العادة موجهة لصد الدبابات
وهي تنفجر في العادة أذا ما مر على وزن أعلى من 150 كلغ، ولذلك فمن الممكن
للجنود والأفراد أن يمروا عليها بأمان دون أن تنفجر. وكذلك فتنفجر إذا ما مرت عليها ناقلات الجنود وما إلى ذلك من المعدات. ولا تزال الدبابات على اختلاف أنواعها وتسليحها ضعيفة في مواجهة الألغام المضادة للدبابات، فعلى 
أقل تقدير إن لم يتسبب انفجار اللغم في تفجير دروع الدبابة سوف يتسبب أي لغم مضاد للدبابات في قطع - الجنزير- الذي تسير عليه الدبابة فتتعطل إلى أن تأتي قوات الإمدادات والدعم وهو شيء مستبعد حدوثه في وقت قصير خلال ظروف لمعارك.
تستخدم الألغام البحرية كأسلحة مضادة للغواصات والزوارق والطرادات البحرية.
حرب الألغام مشكلة الألغام حول العالم
يرجع تاريخ حقول الألغام إلى الحرب العالمية الثانية، تتركز الألغام في مصر في منطقة الصحراء الغربية والعلمين وكذلك البعض في سيناء من مخلفات الحروب.
تلك الحقول الشاسعة الغير واضحة المعالم تتسبب في الكثير من الحوادث 
وسقط بسببها الكثير من الضحايا، كما أنها تمنع تطوير والاستفادة من هذه الأراضي في الزراعة أو التنقيب عن البترول والثروات المعدنية.
هناك مشروع منخفض القطارة
الذي يدرس إمكانية توليد الكهرباء عن طريق شق مجرى يوصل مياه البحر الأبيض
المتوسط بالمنخفض ولكن المشروع لم يتم حتى الآن بسبب التالي:
مشكلة الألغام (المتروكة في منطقة العلمين منذ الحرب العالمية الثانية) تعرقل تنفيذ المشروع.
تتم الاستعانة بفرق وطنية متخصصة لإزالة الألغام في المناطق الموبوءة، كما تم إنشاء جمعية لرعاية ضحاياً الألغام واعادة تأهيلهم.
حرب الألغام مشكلة الألغام حول العالم
نتجت هذه المشكلة بسبب الحروب التي خاضتها كل من سوريا ولبنان على إسرائيل 
وترك إسرائيل الغام في الجولان المحرر وجنوب اللبناني على شكل العاب ومعدات
وغيرها. وفي سوريا " في عام 1985 دعت الحكومة السورية الأمم المتحدة 
لتنظيف القنيطرة من الألغام، ونفذت ذلك في الطرقات العامة فقط، وفي النهاية
جميع المنظمات الدولية لها تعامل مع إسرائيل " ويقدر عدد الألغام 2 مليون 
لغم بالجولان تم تنظيف المناطق الظاهرة تماما ً من الألغام ولكن يوجد بعض 
منها مدفون بين الصخور. وفي الجنوب اللبناني تم زرع الملايين من الألغام في
كل حرب على لبنان خلال اجتياح 82 وحرب 2006ويتم تطهير المنطقة حالياً.
حرب الألغام مشكلة الألغام في العراق
يوجد في العراق حاليا حوالي 20 مليون لغم 7 ملايين منها في إقليم كردستان 
وهذه الألغام زرعتها الحكومة العراقية (حكومة صدام حسين) في فترات متعاقبة أثناء فترة حكمها وبالإضافة إلى كردستان فان التركز الرئيسي لهذه الألغام يوجد في جنوب البلاد قرب الحدود الإيرانية وكالعادة ادت هذه الألغام إلى مقتل وتأذي العديد من الأشخاص بالإضافة إلى اعاقة عمليات الكشف عن الثروات 
النفطية والمعدنية ويعمل العراق حاليا مع بعض المنظمات الدولية والمختصة بهدف ازالة هذه الألغام.
أمريكيون عراقيون
الأمريكيون العراقيون (بالإنجليزية: Iraqi American)‏ مواطنون أمريكيون من أصل عراقي. اعتبارًا من عام 2023، بلغ عدد الأمريكيين من أصل عراقي حوالي 155,055 مواطنًا أمريكيًا، وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي.
ووفقًا لمكتب خدمات المواطنة والهجرة، هاجر 49,006 عراقي مولود في الخارج إلى الولايات المتحدة بين عامي 1989 و2001، و25,710 مهاجر من أصل عراقي حصلوا على الجنسية الأمريكية بين عامي 1991 و2001. ومع ذلك، أفاد تعداد الولايات المتحدة لعام 2000 أن هناك ما يقرب من 90,000 مهاجر مولود في العراق يقيمون في الولايات المتحدة.
كاشريس خشن
الكاشريس الخشن (باللاتينية: Cachrys scabra) نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكاشريس من الفصيلة الخيمية.
إحصائيات هولندا
مكتب إحصاءات هولندا (بالهولندية: Centraal Bureau voor de Statistiek وتعني الجهاز المركزي للإحصاء) ويشار إليه عادة بالحروف المختصرة CBS تأسس عام 1899م، وهو مؤسسة حكومية هولندية مهمتها جمع معلومات إحصائية عن هولندا، وهو قسم من وزارة الشؤون الاقتصادية الهولندية، ويقع في لاهاي وهيرلن. منذ 3 يناير 2004 أصبح هذا المركز منظمة قائمة بذاتها أو منظمة غير حكومية.
ويقوم المركز بجمع معلومات إحصائية حول، من بين أمور أخرى:
التعداد السكاني
والبرامج التي ينفذها الجهاز تحتاج أن يصدق عليها من قبل اللجنة المركزية للإحصاء. هذه اللجنة المستقلة يجب أن تحرس بحيادية الاستقلال والجودة والأهمية، واستمرارية الCBS وفقاً لقانون CBS عام 1996 (Wet op het Centraal bureau en de Centrale commissie voor de statistiek).
حروب عصر البارود
هو العصر الذي بدأ استخدام البارود في الحروب، وبداء عصر البارود بعد العصر الإسلامي وقبل الثورة الصناعية.
حروب عصر البارود تطوره
تم تطويره في الصين والامبراطورية المغولية في الهند، ثم لاحقا تبنتها الجيوش الاوربية خلال الحروب الإيطالية في أوائل القرن السادس عشر. هذا كله وضع حد لهيمنه الفرسان المدرعة، وتزامن هذا مع انحدار نظام الاقطاع وتحول مدن العصور الوسطي الي دول مما ادي الي خلق الجيوش النظامية المحترفه التي حلت محل جبات الضرائب الاقطاعيين والمرتزقه التي كانت تشكل جيوش العصور الوسطي. تعرف الفترة بين عام 1648 حتي قيام الثورة الفرنسية عام 1789 بفترة حروب الامراء حيث كانت المعارك تشن بشكل أساسي من قبل الدول الملكية والامبرياليه وكانت حروب محدوده المدي والاهداف، وكانت تشهد تغيرات في التحالفات وشكل المرتزقه السواد الاعظم.
حروب عصر البارود استخداماته
استخدم في البنادق، والمنجنيق، والمسدسات، والمفرقعات. وأول استخدام عملي له تقريبا كان في عام 1400م حيث استخدم في بندقية الماسورة الملساء في شمال أوروبا التي تعتبر اصل الاسلحة النارية الحديثة.
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
المقال الرئيسي: نظام الإرث التاريخي
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة يصف الأنظمة التي قد تأتي في الحياة فيمايتناسب مع احتياجات الناس بحسب بيئتهم والتحديات المحيطة بهم
وفيمايلي وصف للأنظمة التاريخية للميراث في جميع أنحاء العالم:
وفقا لفقه الميراث الإسلامي : يرث الذكور والإناث في الإسلام بشكل متساوٍ في ثمان حالات منها عندما تكون الأخت والزوج هما الوريثان ومنها إذا مات الرجل وترك ابنتين وأبًا وأمًا: فالأب السدس والأم السدس ولكل ابنة الثلث، القوانين التي تحكم الميراث في الإسلام كاملة ومفصلة وهنالك حالات ترث المرأة أقل من الرجل عندما تكون هي وأخوها وهنالك حالات ترث أكثر من الرجل مثل: إذا مات الرجل وترك ابنتين وأبًا وأمًا فالابنة هنا ترث ضعفين الأب
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
أما في إسرائيل القديمة فالميراث أبوي أي يأتي من الأب الذي يورث نسله من الذكور فقط(البنت لاترث)،وعندهم أيضا أن الابن البكر يتلقى ضعف مايرثه إخوته الباقين، والأب يعطي اسمه لأولاده، على سبيل المثال: تسمى بني إسرائيل، إسرائيل لأن الأرض ملك للأب وعلى كل واحد من أبنائه الإثني عشر أن يعطي اسمه لذريته مثال: تسمي بني يهوذا يهودي (والتي تترجم للاتينيه Judaeus وإلى الإنكليزي يهودي )
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
غاليسيا (إسبانيا):نظام الميراث فيها كان نموذجي حيث أن جميع الأطفال (الرجال والنساء)كانت جزء من الميراث على حد سواء ولكن طفل واحد (واحد فقط يرث المنزل وحصة أكبر من الأرض)يرث ثلث جميع الميراث كان يسمى هذا الطفل mellorado (حرفيا، تحسينها)في بعض القرى mellorado يتلقى ثلثي جميع الميراث هذا يعني أن ثلثي جميع أراضي الأسرة تكون له بينما يتلقى الأطفال الآخرين نصيبهم من المال.في المناطق الساحلية في غاليسيا كانت البنت الصغرى في كثير من الأحيان وريث متميز بينما في المناطق الداخلية كان الوريث المتميز في كثير من الأحيان هو الابن البكر. كان ذكر البكورة هو الشائع بين الفلاحين في أستورياس  كانتابريا  كاتالونيا  وهويسكا ومناطق أخرى ثانوية من أراغون  أجزاء من جزر البليار  وفالنسيا  بينما الفلاحين في بقية البلاد تقوم بتقسيم الميراث بين جميع الأطفال  (الأرستقراطية العاملين أبوي البكورة -مايورازغو)
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
في السويد من القرن الثالث عشر حتى القرن التاسع عشر كان الأبناء الذكور يرثون ضعفي الإناث وقد تم تقديم هذه القاعدة من قبل ريجينت بيرغر يارل وعلى الرغم من إدخال هذه القوانين إلا أنه بقي الابن الأكبر يرث أرض والديه في مقابل رعايته لهم في شيخوختهم (غلبة البكورة أبوي)وكان إخوته يأخذون التعويض النقدي مقابل التخلي عن مطالبهم في أرض الأسرة
بين الفلاحين البولنديين أصبحت وراثة الابن الأكبر هي الممارسة الأكثر شيوعا بعد القرن 15 ولكن كان هناك تباين إقليمي عالي  واستمر هذا التنوع حتى أوقات لاحقه والذي عزز من هذا التنوع تأثير الدول المجاورة مع النظم الأسرية المختلفة، النمط البولندي وراثة الابن الأكبر ظهر وبقوة في الأجزاء الوسطى من البلاد  وكذلك في ليتل بولندا  ولكن في المناطق الطرفية سادت أشكال الأسرة المختلفة، في مناطق غرب بولندا وهي سيليسيا الغربية بروسيا وبركة الكبرى لم تسد بينهم وراثة الابن الأكبر حتى تحريرهم من العبودية بين 1808و1823 . سابقا ultimogeniture سادت بينهم بسبب إرادة أصحابها
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
في ميانمار قبل الإستعمار بآذار أو بورما هؤلاء الذين يقطنون وادي ايراوادي كانت تقاليد وأعراف الميراث فيها بشكل عام أبوي البكورة حيث كان هناك موقف خاص للإبن الأكبر يسمى ب ortha حيث كان يتلقى في كثير من الأحيان أكبر حصة من الممتلكات. أما في كاشين الذين يقطنون المناطق الشمالية من البلاد والتي تشتهر بمجال الأنثروبولوجيا الاجتماعية كان النظام معقد ولكن بنفس الوقت منظم فإذا اتبع بدقة سيؤدي في ultimogeniture إلى نظام أبوي في وراثة الأرض ونظام أبوي البكورة في وراثة الممتلكات المنقولة.
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
فرنسا ماقبل الثورة كانت مثال ممتاز حيث أن ثقافة العادات في الميراث كانت متنوعه جدا مع أن نظام أبوي البكورة ساد في أوساط النبلاء كما هو الحال في معظم البلدان الأوروبية الأخرى. وفيما يتعلق بالعرف العامي كان هناك نمطين بشكل عام: النصف الجنوبي من البلاد سمح بحرية الوصية، نظام الأسر الجذعية وأبوي البكورة وضع من القرن 16 فصاعدا  أما النصف الشمالي تم إصلاح عمليات الإرث قانونا حيث برز نظام الأسر (النووي ) والمساواة في الميراث نسبيا  وقد كان في هذين النمطين اختلاف عالي والمؤرخين وعلماء الاجتماع غالبا ما اختلفوا حول التفاصيل من أشكال الأسر المختلفة، إذا ركزنا في جبال البرانس على سبيل المثال في أجزائه الغربية ساد نظام البكورة بغض النظر عن الجنس وذلك في إقليم الباسك الفرنسي أما في Bearn ساد نظام وراثة الابن الأكبر. في وسط جبال البرانس ساد نظام البكورة بغض النظر عن الجنس وفي Lavedan وباريج بينما في Luchonnais في باروني وبيجور كان نظام الذكورة البكور هو السائد. في Audy سادت وراثة الابن الابن الأكبر  وفي غيرها من المناطق الفرنسية الجنوبية ( دفين  ميدي  لانفدوك  آكيتن  سافوي  وبروفانس  ولقد كان هناك نمطا أكثر تجانسا من وراثة الابن الأكبر في غرب كانتال حيث كان يفضل الابنة في الإرث  في بعض المناطق غالبا في ليموزين و اوفيرني العائلات المشتركة تعايشت (كشكل من أشكال الأقلية ) مع العائلات النووية وطبقت وراثة الابن الأكبر. في المناطق الساحلية (ولكن ليس في المناطق الجبلية ) ،ومناطق في بروفانس أيضا الملكية فيها كانت تورث لجميع الأبناء والعائلات المشتركة والنووية المتعددة. في بريتاني (منطقة في شمال غرب البلاد) كان الاختلاف في عادات الميراث بين الفلاحين مرتفع أيضا:الأسر الجذعية كانت تورث الابن الأكبر وقد سادت في ليون  وفاينيتس الداخلية. بينما في Cornouaille لم تنتشر فيها عادات وتقاليد واحدة للميراث على الرغم من أن الأسر الجذعية سادت فيها. في بقية دول المنطقة سادت الأسر النووية، ولكن بشكل عام لم تتحقق المساواة في الميراث وكثيرا ماكان يفضل الابن الأكبر ولكن في بعض المناطق (Tregor ومناطق أخرى ) كانوا يفضلون الابن الأصغر، الأسر النووية كانت مع وراثة الابن الأكبر كما هو الحال في انكلترة ومحافظات مجاورة (لوار ونورماندي )  مما يشير إلى الأصل التاريخي المشترك لهذا النموذج من الأسر (النورمان وسلالة الأنجيفي التي حكمت إنكلترة خلال فترة طويلة وكانت أصولهم في هذا الجزء من فرنسا). وقد كان هناك اختلاف كبير وتباين في بواتو، شارانت حيث أن جميع أنواع الأسر (الجذعية والنووية والمشتركة) كانت موجودة فيها. في بقية مناطق الشمال عدا مناطق قليلة والتي ساد فيها الميراث impartible(الألزاس،  منطقة ريمس، بيكاردي، نورد، بيري، بوربونيس ومحيط فردان) كانت تهيمن عليها الأسر النووية وكان هناك مساواة في الميراث بشكل نسبي.
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
في فيتنام السائد فيها وراثة الابن الأكبر منذ عهد سلالة Le نتيجة لإضفاء الطابع الصيني Confucianization ولكن في بعض المناطق مثل Ultimogeniture كان هناك عادات أخرى للميراث موجودة فيها.
في النرويج سادت وراثة الابن الأكبر بشكل تقليدي  منذ عهد الفايكنغ  (وهذه النظرية أقرها المؤرخ النرويج Andreson Holmmsen من بين أمور أخرى) ولكن في الجزء الشمالي من البلاد (تورمي و فينمارك ) حيث لاب Lapp(وتسمى أيضا سامي) سادت وراثة الابن الأكبر بين الأسر النرويجية بينما سادت الذكورة Ultimogeniture بين العائلات في سامي.
في نيجيريا تم إجراء مسح واسع عبر 18 ولاية متنوعه أجراها مشروع حقوق المرأة في منظمة الحريات المدنية بين 1995_1997 هذا المسح كشف أن 37% من الشعب يمارس نظام البكورة أبوي (الميراث من قبل الابن الأكبر ) في حين أن 51% من الشعب يقوم بتقسيم الميراث بين جميع الأولاد. الذكورة البكورة (أبوي البكورة ) سادت تاريخيا في بعض الشعوب مثل Libibio وايد وأوبيني  و Isoko أو Mumuy بينما في مناطق أخرى مثل الفولاني وتسمى فولبي أو اليوروبا تاريخيا تقسم الملكية بين كل الأبناء أو الأطفال.
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
عادات الميراث يمكن أن تختلف اختلافا كبيرا حسب الطبقة الاجتماعية، في المرحلة ماقبل الثورة الصناعية في إنكلترة تميز النبلاء وطبقة النبلاء بالالتزام الصارم بنظام وراثة الابن الأكبر وكذلك بين الفلاحين ولكن مع ذلك لم يكن هناك نمط سائد للميراث بشكل واضح،  في ويلز يجادل البعض أنه من أوائل القرن 16 ساد بين الملاك الصرف وطبقة النبلاء نظام وراثة الابن الأكبر والذين كانوا يشكلون معظم السكان، في المناطق المرتفعه في ويلز ساد نظام الأسر الجذعية،  بينما الذكورة Ultimogeniture هي التي سادت بين الملتزمين والذين كانوا يشكلون أغلبية السكان، في المناطق المنخفضة أنغليسز ساد بشكل مطلق نظام الأسر النووية  في كورنوال: الحيازات والمقتنيات الحرة والغير حرة conventionary تنحدر إلى الابن الأكبر، لذلك كانت وراثة الابن الأكبر هي الممارسة الأكثر شيوعا بين كل من الأرستقراطيين والفلاحين ولكن عدد قليل جدا من حيازات الفقراء يسمى (ناتيفي دي stipite ) تنحدر إلى الابن الأصغر (ultimogeniture الذكور). في ألمانيا: وراثة الابن الأكبر عموما هي القاعدة في الإرث وقد استلزم ذلك وقف أملاك وأحتكار عقارات الأسرة. في حين أنه ultimogeniture الذكورة هي القاعدة في الإرث في عقارات الفلاحين. لكن حتى عادات الإرث الإرستقراطية لم تكن موحدة في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أن الشعوب الأسترونيزية على سبيل المثال (الملايو وميرينا الإرستقراطية ) يمارسون وراثة الابن الأكبر بينما كانت ultimogeniture الذكورة هي العائدة السائدة خلال النبلاء في Bugi و Makassares .
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
وتتغير عادات الميراث بشكل كبير على مر الزمان، على سبيل المثال بين الفلاحين البوهيمي سادت ultimogeniture الذكور خلال القرن 18 ولكن خلال القرن كانت وراثة الابن الأكبر هي السائدة  واختيار الابن كوريث وحيد لم تصبح سائدة بين الفلاحين في هذه المنطقة حتى القرن 18.
قد يختلف العلماء في كثير من الأحيان حول أنماط الميراث التقليدية، في إيرلندة على سبيل المثال يجادل البعض بأن الوريث يمكن أن يكون أي ابن كما هو الحال في الدراسة الشهيرة من مقاطعة كلير الذي قام به Arensberg و كيمبل (1940)  حيث يجادلون بأن انتخاب الوريث لم يكن عشوائيا وأن الابن البكر كان الوريث في معظم الحالات، واعتمدوا في وجهة نظرهم المتوسطة بحجة أن البكورة كانت هي العادة المهيمنة لكن لم تكن قوية بشكل صارم،  على الرغم من أن لا الجنسين ولا ترتيب الولادة كانت العوامل الحاسمة في انتخابات الإرث في الباسك الإسبانية، في بعض المناطق وراثة الابن الأكبر هي العادة السائدة.
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
في بلجيكا : كان الميراث بين الفلاحين أبوي، البنات لا ترث إلا في حالة وجود أبناء ومع ذلك بعض المناطق قامت بتوريث كل الأبناء بينما في مناطق أخرى (إمارة ليبيج، دوقية ليمبورغ،مقاطعة وون ) سادت وراثة الابن الأكبر وفي حالات أخرى (برابانت، fauquemont) الذكور ultimogeniture كانت هي السائدة. سادت الذكورة أيضا في لوكسمبورغ وقسم نورد (فرنسا) .وكانت عاداتultimogeniture والبكورة شائعة في هولندا، ونظام سكسونية الأسر الجذعية واحد heirship reuailed بين الفلاحين في المناطق الداخلية. وقد أظهرت المسوحات الرسمية أن الوريث يمكن أن يكون إما الابن الأكبر أو الطفل من الزواج الماضي غالبامايكون الأصغر، الفلاحين في المناطق الساحلية كانوا على النقيض من ذلك، عموما لايوجد نمط ثابت للميراث، الطبقة الراقية في هولندا كانت تتبع نظام البكورة أبوي.
في البرتغال: تمارس النخبة الاجتماعية (الطبقة الراقية) وراثة الابن الأكبر  في حين يقسم الفلاحين أراضيهم بين جميع أطفالهم إلا في الجزء الشمالي الغربي من البلاد حيث سادت وراثة الابن الأكبر فيما بينهم.
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة بعض نظم الإرث التاريخية موصوفة بالتفصيل
تاريخيا يأتي بالقمة وراثة الابن الأكبر حيث انتشرت وبقوة بين الطبقات العليا في جميع أنحاء العالم وكانت تخضع لبعض النظريات التطورية مثل تلك التي وضعها Betzig (1993)  و Bergstrom (1994).
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة بعض نظم الإرث التاريخية موصوفة بالتفصيل
أبوي البكورة بشكل عام كان أكثر شيوعا بين ملاك الأراضي الأثرياء كما هو الحال في أوروبا قبل الثورة الصناعية حيث سادت بين الأرستقراطيين ولكن لم يكن ذلك على نطاق واسع بين الفلاحين، ومع ذلك كان هناك مجتمعات تستخدم نظام أبوي البكورة بين الفلاحين ولكن تم تجاهلها من قبل الأرستقراطيين والحكام كما في المكسيك قبل الإستعمار على سبيل المثال، مما أثار استغراب المؤرخين الإسبانية المخروطية  حيث كان مفهوم العشيرة التي أنشأها كيرشوف لوصف إيلو ayllu ، الشكل الأساسي للتنظيم الاجتماعي في مجتمع الأنكا في مرحلة ماقبل الإستعمار، حيث أدرك أن جميع الوثائق الإسبانية تتحدث عن نظام يصنف سلالة النسب،seniormost patriline قدمت الرئيس القائد وتدهورت مرتبة بقية الناس مع تناقص الأقدمية في الميلاد و patriline (انظر أيضا وصف إيزابيل يايا من الانكا ايلو في عملها 《وجهان من تاريخ الانكا: ثنائية في روايات وعلم الكونيات من كوزكو القديمة》. ولقد دعي هذا النظام ب عشيرة المخروطية وذلك بسبب تشابهه مع الشكل الهندسي ولقد عمل كيرتشوف على مجتمع الأنكا جاهدا ومع ذلك لا يزال مهمل نسبيا  وتم وصف calpulli إزتيك بالعشيرة المخروطية أيضا، ساد النظام نفسه بين العديد من القبائل الأمازونية  مثل تلك التي وصفها Hecken berger  وقد كان أول وصف لنظام قبائل الأراضي المنخفضة في أمريكا الوسطى والجنوبية وفقا لكاليرفو أوبيرغ،  ومع عشيرة المخروطية كان مفهوم الأنثروبولوجية التي تم انشاؤها خلال 1950 وذلك لوصف هذه الأنظمة فيما قبل كولومبس في التنظيم الاجتماعي في أميركا وأول وصف لهذا النظام كان توصيف Fustel de coulanges في بدائية Roman gens في 1864.
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة بعض نظم الإرث التاريخية موصوفة بالتفصيل
في اليابان خلال عهد توكوغا وا 61% تقريبا من الحالات كانت ممتلكات الأسرة خلفا للإبن الأكبر في حين أن 4% من الحالات كانت للإبن الصغير و3% كان ابن العم الخليفة في الورث و15%للإبن بالتبني (بمافي ذلك الأبناء في القانون)و16% كانت الوراثة لأشخاص آخرين.
آكد أكيرا هايامن أن وراثة الابن الأكبر لم يكن متبع بشكل دائم في اليابان في عهد توكوغاوا ولكن حتى في دراسته في قرية Nishijo كان الابن الأكبر يرث في ثلثي الحالات ،هيسافي أتانابي كتب في «Hayakusho No Chikra(قوة الفلاحين)»: إن الميزة الأخيرة في عهد توكوغاوا اليابان هي فكرة الأسرة الدائمة《 iye》التي دعمت أيضا وبقوة الأسر بسندات الأراضي، في عهد توكوغاوا كانت ممتلكات الأسرة بين الفلاحين ليست في حوزة رئيس الأسرة الفردية ولكن بحوزة رئيس الأسرة الدائم لذلك وعلى الرغم من أن رب الأسرة لديه السيادة على عائلته إلا أنه لا يستطيع تقسيم، بيع أو التفريط بعقارات الأسرة بإرادته وقد كان يعتقد أن رب الأسرة هو المسؤول عن وراثة عقارات الأسرة من أسلافه ونقلها لذريته دون أي تغيير.
حسن القزويني
حسن القزويني هو إمام المركز الإسلامي في أمريكا. من مواليد مدينة كربلاء العراقية سنة 1964م، يعيش الآن في ولاية ميشيغان إحدى ولايات امريكا.
ريما عاصي الرحباني
ريما عاصي الرحباني (1965 - ) مخرجة سينمائية وكاتبة لبنانية، من أهم أعمالها هو فيلم وثائقي بعنوان (كانت حكاية) يتحدث عن والدها ووالدتها وقامت بإنتاجه في الذكرى الثالثة والعشرين لوفاة والدها بالإضافة إلى فيلم آخر بعنوان (تحية).
ريما عاصي الرحباني عائلتها
تنتمي ريما لعائلة فنية كبيرة، فوالدتها هي الفنانة فيروز ووالدها هو الفنان الراحل عاصي الرحباني، وهي الشقيقة الصغرى لكل من الفنان زياد الرحباني وهالي وليال. وأعمامها الفنان الراحل منصور الرحباني وإلياس الرحباني وخالتها الفنانة هدى حداد.
موت سرير رقم 12
موت سرير رقم 12 هي المجموعة القصصية الأولى التي أصدرها غسان كنفاني. وقد صدرت في بيروت عام 1961 بمقدمة قصيرة كتبها المؤلف يقول فيها: «أنا أؤمن أن الكتاب يجب أن يقدم نفسه، وإذا عجز عن إحراز جزء من طموح كاتبه، فعلى الكاتب أن يقبل ذلك ببساطة، كما قبل -مرات ومرات- أن يمزق قصصاً ليعيد كتابتها. وهكذا» فموت سرير رقم 12«أدفعها لتشق طريقها، إن استطاعت أن تهتدي إلى أول الطريق.» تتمحور المجموعة القصصيّة حول شعور المنفي والذي تعبر عنه كافة الصور من خلال التعلق الاحادى الجانب بالماضى. عنوان المجموعة القصصية هي قصة من القسم الثاني في الكتاب. تدور القصة حول مريض يكتب رسالة إلى صديقه أحمد يخبره عن حادثة موت سرير رقم 12 وعن اختلاف سماعنا عن الموت ورؤيته. يرسل الكاتب غسان كنفاني في المقدمة للعائلة المجهولة بموت إبنها الأكبر «محمد علي أكبر» الذي مات بعيدا وحيدا في السرير رقم 12.
موت سرير رقم 12 نبذة عن مؤلف المجموعة القصصيّة
ولد غسان كنفاني في عكا، في التاسع من نيسان عام 1936م، وعاش في يافا حتى أيار 1948. اضُطر للنزوح عنها تحت ضغط الاحتلال الصهيوني عام 1948، أقام بعدها في جنوب لبنان، وبعدها انتقلت عائلته إلى دمشق. عمل والده في مهنة المحاماة، وقد اختار أن يعمل في قضايا وطنية وقد اعتقل لمرات عديدة، لقد كان شخص عصامي، وشخصية الوالد أثرت كثيرًا على شخصية الكاتب غسان كنفاني وحياته. تم اغتيال غسان كنفاني بتاريخ 8 /7/ 1972، وكان ذلك بعد انفجار عبوة ناسفة في سيارته، والتي وضعت من قبل جهة معينة بهدف اغتياله.[بحاجة لمصدر]
موت سرير رقم 12 عن المجموعة القصصيّة في «موت سرير رقم 12»
تُقسم المجموعة القصصية إلى ثلاثة أقسام رئيسيّة، كل قسم يحتوي على خمس/ستّ قصص وتتمحور الأقسام حول المحور الفلسطيني، المحور الواقعي، محور طرح الأسئلة الوجودية.
موت سرير رقم 12 اقتباسات
«ولكنني كنت أعيش من اجل غد لا خوف فيه..وكنت أجوع من اجل أن اشبع ذات يوم.. وكنت أريد أن اصل إلى هذا الغد..لم يكن لحياتي يوم ذاك أية قيمة سوى ما يعطيها الأمل العميق الأخضر بان السماء لا يمكن أن تكون قاسية إلى لا حدود.. وبان هذا الطفل، الذي تكسرت على شفتيه ابتسامة الطمأنينة، سوف يمضي حياته هكذا، ممزقاً كغيوم تشرين، رماديا كأودية مترعة بالضباب، ضائعا كشمس جاءت تشرق فلم تجد افقها..»
«إننا دائماً نعطي الآخرين صفاتنا وننظر إليهم من خلال مضيق من آرائنا وتفكيرنا، نريدهم أن يكونوا» نحن «ما وسعنا ذلك.. نريد أن نحشرهم في جلودنا، أن نعطيهم عيوننا كي ينظروا بها، وأن نُلبسهم ماضينا وطريقتنا في مواجهة الحياة.. ونضعهم داخل أطرٍ يرسمها فهمنا الحالي للزمان والمكان.»
روب ديرديك
روبرت ستانلي «روب» ديرديك (بالإنجليزية: Robert Stanley "Rob" Dyrdek)‏ (ولد 28 يونيو 1974) هو نجم تزلج وممثل ومنتج ونجم في مسلسلات الواقع. وهو مشهور في أدائه أدواراً في مسلسلات: Rob & Big (روب وبيغ) وRob Dydek's Fantasy Factory (مصنع خيال روب ديرديك) وبرنامج ريديكيولاسنيس (السخافة).
روب ديرديك بداية حياته
ولد روب لوالديه جين وباتي ديرديك في مدينة كيتيرينغ في أوهايو. اشترك روب في مسابقات التزلج منذ عمر الحادي عشر عندها قام نجم التزحلق الشهير نيل بليندر بإعطائه لوح تزلج كهدية وقال روب عن ذلك «لقد كنت شابا مجتاحا وأردت أن أحترف التزلج بسرعة لقد كنت أجلس في مدرستي وأفكر بكل الأشياء التي أفعلها في تزلجي وعندها أخرج وأفعلها».
روب ديرديك احترافه للتزلج
في عمر الثانية عشر انضم روب ديرديك إلى رعاية الشركة التي كان بليندر عضو بها في بداية مشواره وبعد سنوات ترك ديرديك وبليندر تلك الشركة وصنعا معا شركة اسمياها Alien Workshop (ورشه ألين) وهي الشركة الراعية لروب ديرديك حاليا وأيضاً هو مالكها وفي عمر السادسة عشر قرر روب ترك الثانوية وانتقل إلى جنوب كاليفورنيا ليتابع مشواره مع نجومية لوح التزلج.
روب ديرديك أحذية DC
بعد انتقاله لكاليفورنيا بدأ ديرديك بقيادته لشركه DC للأحذية حيث اختلط بنجم التزلج المشهور داني واي. وصرح ديرديك في مقال «انا اقسم بأني عملت في شركه DC لمدة سنتين تقريبا ولم يعلم داني واي من انا إلا بعدها وانا اعمل في شركته»
روب ديرديك الدعاية والرعاة
روب ديرديك الآن راع رسمي لشركات: DC و Alien Workshop و Silver Trucks وشركه Monster Energy .
روب ديرديك التلفزيون
بدأ روب ديرديك حياته التلفزيونية في برنامج الواقع الذي عرض على إم تي في الذي يسمى Rob & Big (روب وبيغ) الذي عرض من 2006 إلى 2008 وكان معه النجم كريستوفر «بلاك» بويكين مع ابن عمه كريس «دراما» بفاف وصديقه رشوان «بام بام» دافيس. ولكن قرر كريستوفر بويكين ترك البرنامج لأن حبيبته انجب ابناً.
في فبراير 2009 انطلق برنامج Rob Dyrdek's Fantasy Factory (مصنع خيال روب ديرديك) الذي قدم روب وبفاف وفرقه روب ومصنع الخيال هو عبارة عن مستودع حوله ديرديك لمكان يربط فيه بين العمل والهوايات حيث يوجد فيه ارضية تزلج واستديو وارضية ملعب سله ومكتب روب الخاص. حاليا طاقم مصنع الخيال هم روب ديرديك وكريس بفاف وسكوت بفاف وكريستوفر بويكن وشانيل ويست كوست وستيلو بريم
و بعد ذلك أعلن روب ديرديك في إحدى حلقات مصنع الخيال بأنه ينتج برنامجا جديدا باسم ريديكيولاسنيس Ridiculousness (السخافة) وهو برنامج فيديو كوميدي بنجومية روب وستيلو بريم وشانيل ويست كوست.
روب ديرديك حياته الخاصة
روب غير متزوج ولروب ديرديك أخت واحدة فقط اسمها دينيس ديرديك وله ابني عم ظهرا في مصنع الخيال سكوت وكريس بفاف.
شعب كينغمان المرجانية
شعب كينغمان المرجانية (بالإنجليزية: Kingman Reef)‏ هي مجموعة شعاب مرجانية تحت البحر و تقع في جزر الخط تابعة للولايات المتحدة الأمريكية، المنطقة غير مأهولة بالسكان وتتم زيارتها من قبل بعض معاهد الأبحاث الأمريكية.
شعب كينغمان المرجانية الوضع السياسي
شعب كينغمان المرجانية لديها صفة أراضي تابعة للولايات المتحدة، وتدار من واشنطن، من قبل وزارة الداخلية. يتم إغلاق جزيرة مرجانية للجمهور لأغراض إحصائية، يتم تجميع كينجمان ريف كجزء من الولايات المتحدة البعيدة الصغيرة جزر. في يناير 2009، تم تعيين كينجمان ريف نصب تذكاري وطني البحرية.
يوجد بها حوالي 20 نوع من الشعاب المرجانية مهددة بالانقراض مثل: ماريا السرب وكرين السرب الرجوع إلى هذه الجزر المرجانية، التي كانت آنذاك كانت غارقة تماماً في المد العالي.