hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المركز البهائي العالمي المباني
يتكون المركز البهائي العالمي من ضريح الباب وحدائق البهائيين على جبل الكرمل في حيفا، وضريح بهاء الله قرب مدينة عكا، وبيت العدل الأعظم الذي يُمثل الهيئة الإدارية العليا للبهائيين في العالم، بالإضافة إلى مبانٍ أخرى مختلفة في المنطقة بما في ذلك مباني القوس في حيفا.
تم الانتهاء من بناء مباني القوس، وهي مقرّ بيت العدل الأعظم، ومركز دراسة النصوص والأبحاث، ودار التبليغ العالمية، ودار الآثار العالمية، في الأعوام 1982م و1999م و2000م على التوالي. المبنى الخامس الذي لم يتم بناؤه بعد، وهو المكتبة البهائية العالمية، من المقرر أن يتم بنائه في نهاية المطاف في الطرف الشرقي من القوس، ومن المتوقع أن يكون مركزًا لـ "المعرفة في جميع المجالات"، بما في ذلك التحقيق العلمي. كما تم الانتهاء من المدرجات المحيطة بضريح الباب في عام 2001م.
المركز البهائي العالمي المركز الإداري
يتم الكثير من الإدارة والتنسيق الدولي للدين البهائي في المركز البهائي العالمي. وتشمل هذه القرارات التي تؤثر على الدين على المستوى العالمي، ودراسة وترجمة الكتابات البهائية المقدسة. يقع مقرّ بيت العدل الأعظم، الذي يمثّل الهيئة الإدارية العليا للدين البهائي، في حيفا، إلى جانب دار التبليغ العالمية، الذي ينسّق الأنشطة بين هيئة المشاورين القاريين ويعمل كحلقة وصلٍ بينهم وبين بيت العدل الأعظم.
المركز البهائي العالمي المركز الإداري
خلال فترة شوقي أفندي كرئيس للدين البهائي، كان الانتداب البريطاني على فلسطين يتعامل مع صراعٍ متزايدٍ بين الصهاينة والعرب في منطقة فلسطين. مع انتهاء الانتداب في عام 1948م، وما نتج عن ذلك من حربٍ عربيةٍ إسرائيليةٍ عام 1948م، غادر غالبية البهائيين في إسرائيل البلاد، ولم يبق سوى شوقي أفندي وعددٍ قليلٍ من الآخرين. في عام 1963م، تم انتخاب أول أعضاءٍ لبيت العدل الأعظم، ومقره في حيفا، ومنذ ذلك الحين ارتفع عدد الموظفين القائمين بالخدمة تطوعيًا في حيفا إلى عدة مئاتٍ من أكثر من ستين دولةٍ. ترجع الزيادة في عدد الموظفين إلى النمو العالمي للجامعة البهائية وزيادة نطاق العمل الذي يتم في المركز البهائي العالمي؛ ويضمّ طاقم العمل أقسام بيت العدل المتخصصة مثل السكرتارية والبحوث والمالية والإحصاء وغيرها التي تعنى بصيانة الحدائق والمباني. بالإضافة إلى ذلك، يتم تعيين أفرادٍ مختارين في الهيئات البهائية الأخرى مثل دار التبليغ العالمية والمنظمة البهائية للتنمية العالمية وعلى هذا النحو يعملون في المركز البهائي العالمي.
على الرغم من وجود عدة مئاتٍ من الموظفين المتطوعين في حيفا وعكا، لا يوجد مجتمعٌ رسميٌ للبهائيين في إسرائيل، بمعنى أنه لا توجد الضيافات التسع عشرية أو المحافل الروحانية وما إلى ذلك.
المركز البهائي العالمي الحج في المركز البهائي
يعدّ المركز البهائي العالمي أيضًا الوجهة الحالية للحج البهائي، حيث يجذب سنويًا حوالي مليون زائر. تشمل الأماكن التي يزورها البهائيون في الحج الحالي الذي يستمر تسعة أيامٍ في المركز البهائي العالمي أماكن مختلفة في البهجة وحيفا وعكا.
المركز البهائي العالمي علاقة المركز البهائي بالحكومة
لم يكن نفي بهاءالله إلى عكا في عام 1868م بناءً على رغبته واختياره، وإنما تم بأمرٍ من السلطان العثماني، حيث كانت مدينتا عكا وحيفا في فلسطين ضمن أملاك الحكومة العثمانية آنذاك. أما إسرائيل فقد قامت في عام 1948م، أي بعد مرور 56 عامًا من وفاة بهاءالله، و27 عامًا من وفاة ابنه عبدالبهاء. إن أرض فلسطين كانت ومنذ القدم مكانًا مقدسًا لأتباع الديانات المختلفة، وفيها الأماكن المقدسة التابعة لليهود والمسيحيين والمسلمين على حدٍ سواءٍ. أما بالنسبة للبهائيين فان ضريح الباب وضريح بهاءالله وضريح عبدالبهاء وأماكن تاريخية أخرى موجودٌ فيها. ولقد حدث هذا نتيجة تواجد البهائيين في الأماكن المقدسة بأمرٍ من الحكومة العثمانية وذلك قبل ثمانين عامًا من تأسيس دولة إسرائيل، وهذا التواجد التاريخي ليس دليلٌ على وجود تعاونٍ للبهائيين مع إسرائيل.
المركز البهائي العالمي علاقة المركز البهائي بالحكومة
أما عن علاقة البهائيين الحالية مع دولة إسرائيل، فإن واقع وجود المركز الإداري والروحي للبهائيين في حيفا يوجب عليهم التواصل بتلك الدولة من أجل الحفاظ على حقوقهم المادية والمعنوية، ومعرفة الالتزامات القانونية الواجب عليهم إتباعها، مثل بقية المؤسسات الدينية وغير الربحية، الإسلامية وغير الإسلامية منها، والتي تخضع لقوانين تلك الدولة وإرشاداتها. أما فيما يتعلق بإعفاء الأماكن المقدسة للبهائيين من دفع الضرائب، فجميع الأماكن والعتبات المقدسة الدينية في العالم معفيةٌ من دفع الضرائب والرسوم الحكومية، وما تقدمه إسرائيل فيما يتعلق بالأماكن المقدسة البهائية ليس استثناءً للبهائيين، وإنما هو تماشيًا مع سياستها بخصوص باقي الأماكن المقدسة في إسرائيل، ومن ضمنها الأماكن المقدسة للمسلمين والمسيحيين.
يوضح البيان الذي أرسله شوقي أفندي في 14 يوليو من عام 1947م، وهو المرجع الرسمي الأعلى للبهائيين في العالم آنذاك، إلى رئيس اللجنة الخاصة بتأسيس إسرائيل في عصبة الأمم المتحدة، علاقة البهائيين بفلسطين ومطالبهم. وجاء في هذا البيان:
المركز البهائي العالمي علاقة المركز البهائي بالحكومة
".. البهائية لها وضعٌ فريدٌ من نوعه في فلسطين..فإن وجود ثلاث رفاتٍ للرموز الرئيسية في الدين البهائي في فلسطين يجعلها مكانًا ومزارًا لألوف البهائيين في العالم. بالإضافة إلى ذلك، فإن المركز الإداري الدائم وقبلة البهائيين تقعان في فلسطين أيضًا. ولهذا فإن أهمية هذه الأرض وحقوق البهائيين فيها تفوق الأديان الأخرى. وبناءً عليه، فإن فلسطين لها مكانةٌ خاصةٌ في قلوب الملايين من أتباع حضرة بهاءالله في شتى أنحاء العالم."
"هدف الدين البهائي هو استقرار السلام العالمي وتحقيق العدالة في جميع جوانب الحياة بما فيه الجانب السياسي. إن البهائيين لا ينحازون لأي طرفي النزاع سواءً إلى الجانب اليهودي أو الإسلامي، وإنما يتمنون أن يعمّ السلام والعدالة بينهم. أما ما يتم اتخاذه من قراراتٍ حول مستقبل فلسطين، فإن ما يهمّ البهائيين هو أن الحكومة التي ستتولى شؤون مدينتي عكا وحيفا، عليها أن تأخذ بعين الاعتبار أن المركز الروحي والإداري للدين البهائي العالمي يقع في هاتين المدينتين، وأن هذا المركز له الاستقلالية التامة، وهو المسؤول عن إدارة شؤون الجامعة البهائية في العالم، وعلى السلطات السماح للبهائيين السفر من أجل زيارة أماكنهم المقدسة وتيسير أمورهم، مثلما يحدث لليهود والمسلمين والمسيحيين أثناء زيارتهم لمدينة القدس."
جوناثان كيت
جوناثان كيت (بالإنجليزية: Jonathan Kite) هو ممثل أمريكي كوميدي ، وهو حاليا يؤدي دور (أولغ) في المسلسل الكوميدي 2 Broke Girls.
جوناثان كيت في وقت مبكر من الحياة
ترعرع جاناثان في سكوكي، إلينوي. لديه شهادة من جامعة إلينوي في إربانا-شامبين في المسرح.
أنقليس أندونيسي
أنقليس أندونيسي (الاسم العلمي: Anguilla malgumora) (بالإنجليزية: Indonesian longfinned eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس باسيفيكي
أنقليس باسيفيكي (الاسم العلمي: Anguilla obscura) (بالإنجليزية: Pacific shortfinned eel) هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس بنغالي
أنقليس بنغالي (الاسم العلمي: Anguilla bengalensis) (بالإنجليزية: Indian mottled eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس بولينيزي
أنقليس بولينيزي (الاسم العلمي: Anguilla megastoma) (بالإنجليزية: Polynesian longfinned eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس ثنائي اللون
أنقليس ثنائي اللون (الاسم العلمي: Anguilla bicolor) (بالإنجليزية: Indonesian shortfin eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس جنوبي
أنقليس جنوبي (الاسم العلمي: Anguilla australis) (بالإنجليزية: Short-finned eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس داخلي
أنقليس داخلي (الاسم العلمي: Anguilla interioris) (بالإنجليزية: Highlands long-finned eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس سولاوسي
أنقليس سولاوسي (الاسم العلمي: Anguilla celebesensis) (بالإنجليزية: Celebes longfin eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس مرقش
أنقليس مرقش (الاسم العلمي: Anguilla nebulosa) (بالإنجليزية: Mottled eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس مرقش عملاق
أنقليس مرقش عملاق (الاسم العلمي: Anguilla marmorata) (بالإنجليزية: Giant mottled eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس موزابيقي
أنقليس موزابيقي (الاسم العلمي: Anguilla mossambica) (بالإنجليزية: African longfin eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس نيوزيلندي
أنقليس نيوزيلندي (الاسم العلمي: Anguilla dieffenbachii) (بالإنجليزية: New Zealand longfin eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
أنقليس ياباني
أنقليس ياباني (الاسم العلمي: Anguilla japonica) (بالإنجليزية: Japanese eel)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الأنقليس من الفصيلة الأنقليسية.
كم جو يونغ
كيم جو يونغ (بالكورية: 김주영) ولد في عام 1939 اثناء الاحتلال الياباني وشهد تحرير بلاده من قبضه الاستعمار في 15 أغسطس والحرب الكورية في الخمسينيات.تخرج من جامعة سيورابول وكان قد تخصص في الكتابة الإبداعية رغم معارضه أبيه. وكان يأمل أن يكون شاعرا. عمل كيم بشركة إنتاج التبغ التعاونية. في عام 1971 حصل على جائزة الكتاب المحدثين عبر مسابقة الأدب الشهرية عن رواية السكون. ويعد كيم واحدا من ابرع الرواة في كوريا. تعتمد كتاباته على العديد من المقابلات الشخصية وتجميع البيانات بدقة ولذلك تتمتع أعماله بالواقعية والحيوية. تعتبر روايات كيم من أفضل الروايات التي تعكس حياة المواطن الكورى.
كم جو يونغ ومن كتاباته
«نزل البائع المتجول» والتي تضمنت اجزاء متعدده طرحت بشكل متسلسل في الثمانينات في سيول نيوز. تدور أحداث الراوية حول حياة أحد التجار اثناء الفترة الأخيرة من عهد مملكه تشوسون (1392 إلى 1910). في عام 1983 نشرت لكيم راوية «هوال بيندو» والتي تحكي عن مجموعه من قطاع الطرق الطيبين الذين يحاربون فساد طبقة النبلاء وتأثير الأحتلال الياباني في بداية القرن.و من الأعمال التي لا يمكن إغفالها والتي تركت بصمة قويه روايه «صيادلا يكسر القصب» وايضا روايته «سمك الورنك» حققت نسبه مبيعات أكثر من 350 ألف نسخة. وروايته «صوت الرعد» والتي نشرت في عام 1986 وهي الرواية التي تم ترجمتها للغه العربية.
طوهي
الطوهي (الاسم العلمي:Pipilo) هو جنس من الطيور يتبع فصيلة الدُرسات من رتبة العصفوريات.
كأس الأمير 2010–11
كأس الأمير 2010–11 هي النسخة 48 من بطولة كأس الأمير التي فاز بها نادي كاظمة بعدما تغلب على نادي الكويت في المباراة النهائية بنتبجة 1-0.
طوهي شرقي
طوهي شرقي أو الشونغ (الاسم العلمي: Pipilo erythrophthalmus) (بالإنجليزية: Eastern Towhee)‏ أو (بالإنجليزية: Chewink)‏ هو نوع من الطيور يتبع جنس الطوهي من فصيلة الدُرسات.
طوهي أخضر الذيل
طوهي أخضر الذيل (الاسم العلمي: Pipilo chlorurus) (بالإنجليزية: Green-tailed Towhee)‏ هو نوع من الطيور يتبع جنس الطوهي من فصيلة الدُرسات.
طوهي مطوق
طوهي مطوق (الاسم العلمي: Pipilo ocai) (بالإنجليزية: Collared Towhee)‏ هو نوع من الطيور يتبع جنس الطوهي من فصيلة الدُرسات.
مصر للسياحة
شركة مصر للسياحة هي شركة حكومية مصرية، تابعة للشركة القابضة للسياحة والفنادق والتجارة إحدى شركات وزارة قطاع الأعمال العام، أنشأت سنة 1934 على يد طلعت حرب كإحدى شركات بنك مصر، وبرأس مال بلغ وقتها 7000 جنيه مصري، تعمل في مجال السياحة والفنادق، يبلغ عدد فروعها 39 فرع، منهم 30 داخل مصر، وتسعة فروع في السويد، فرنسا، الولايات المتحدة، اليابان، إيطاليا، ألمانيا، هولندا، بلجيكا، والمملكة المتحدة.
مصر للتأمين
شركة مصر للتأمين شركة تأمين مصرية تأسست عام 1934 علي يد الاقتصادي طلعت حرب. وتعد ثاني اقدم شركة تأمين مصرية. وفي عام 2006 صدر قرار بانشاء شركة مصر القابضة للتأمين واصبحت شركة مصر للتأمين شركة تابعة لها.
مصر للتأمين تاريخها
أنشئت شركة مصر للتأمين بموجب المرسوم الملكى الصادر في 14 يناير 1934 على يد رائد الاقتصاد الوطني / محمد طلعت حرب كأول شركة تأمين مصرية ساهمت في كسر احتكار الأجانب لنشاط التأمين في مصر.
بتاريخ 15/7/2006 صدر قرار السيد رئيس الجمهورية بتأسيس شركة مصر القابضة للتامين وتحويل شركات التأمين المملوكة للدولة الأربعة الموجودة آن ذاك (من ضمنها مصر للتأمين) إلى شركات تابعة لمصر القابضة للتأمين خاضعة لأحكام القانون رقم 203 لسنة 1991 بشأن شركات قطاع الأعمال العام ولائحته التنفيذية.
مصر للتأمين تاريخها
بتاريخ 24/9/2007 تم اندماج شركة الشرق للتامين والشركة المصرية لإعادة التامين بقيمتهما الدفترية في 30/6/2007 في شركة مصر للتامين. وبدءاً من 1/7/2010 تخصصت الشركة في التأمينات العامة توفيقاً لأوضاعها طبقاً لأحكام القانون رقم 118 لسنة 2008 الذي أوجب الفصل بين أنشطة تأمينات الحياة والممتلكات في شخصيات اعتبارية مستقلة، وبذلك تم تكوين كيان تأمينى عملاق متخصص في تأمينات الممتلكات يعد من أكبر الكيانات التأمينية في الشرق الأوسط. تخضع الشركة لاحكام القانون رقم 10 لسنة 1981 وتعديلاته والمرخص لها بمزاولة عمليات التأمين وإعادة التأمين ومسجله بالهيئة المصرية للرقابة المالية (الهيئة المصرية للرقابة والاشراف على التأمين سابقاً) تحت رقم 1 عام 1952 سجل تجارى رقم 12 القاهرة.
أسست بعد ذلك بعض الشركات مثل: مصر لتأمينات الحياة - مصر لإعادة التأمين
مصر للتأمين الشركة في سطور
حاصلة على تصنيفاً ائتماني BBB مع تصنيف للقوة المالية B++ مع رؤية مستقبلية مستقرة للتصنيفين الصادر عن مؤسسة AM Best العالمية خلال الفترة من عام 2015 حتى عام 2020 ما يعكس متانة المركز المالي وتطوير تطبيقها لقواعد الحوكمة وإدارة المخاطر وكفاءة الإدارة.
عضوا رائدا وفعالا في العديد من المنظمات والاتحادات الدولية والإقليمية من أمثلة: الاتحاد العام العربي للتأمين، منظمة التأمين الأفريقية، منظمة شركات تأمين شرق وجنوب أفريقيا، الاتحاد الأفروآسيوي للتأمين وإعادة التأمين، الاتحاد الدولي لمؤمني الطيران.
تمتلك قاعدة عريضة من العملاء، وتقدم خدماتها لأكبر المؤسسات في جمهورية مصر العربية بتوفيرها كافة برامج تأمينات الممتلكات والمسئوليات التي تلبى كافة احتياجات العملاء الحاليين والمرتقبين.
تتمتع بإنتشار جغرافي بجميع أنحاء جمهورية مصر العربية من خلال أكبر شبكة فروع، فضلا عن فروعها في عدد من الدول العربية في كل من قطر والكويت ودبي وفي الوقت نفسه تحتفظ الشركة بقطاع متميز لإعادة التأمين يرتبط بعلاقات راسخة طويلة الأمد مع شركات التأمين وإعادة التأمين حول العالم.
قاسم أمين (مسلسل)
مسلسل قاسم أمين مسلسل مصري أنتج عام 2002 مكون من 40 حلقة. يتناول الأحداث التاريخية لحياة المفكر قاسم أمين.
قاسم أمين (مسلسل) أحداث المسلسل
يعرض المسلسل الأحداث التاريخية لحياه المفكر قاسم امين الذي اسهم في مشروع النهضة الفكرية في النصف الأول من القرن العشرين، عبر العديد من كتاباته مثل تحرير المرأة والمرأة الجديدة. كان دوما يحث على ضروره خروج المرأة للمجتمع واحتكاكها به وممارسة دورها الحقيقي فيه، وظل يؤكد علي أن تخلف المرأة راجع إلي تقاليد ومبادئ الاستعمار العثماني. تأثر قاسم بفكر كبارالمفكرين والسياسيين أمثال الشيخ محمد عبده وعبد الله النديم وسعد زغلول وقد أثمر مجهوده بتأسيس أول جامعة أهلية لنشر التعليم.
قاسم أمين (مسلسل) أبطال المسلسل
تمثيل: إبراهيم الدالي - إبراهيم بعلوشة - أحمد السلكاوي - أحمد الطاهر - أحمد بيومي - أحمد حواش - أحمد عطية - اشرف بغدادي - أشرف سرحان - أشرف صيام - ألفريد كمال - إيمان سمير - أيمن أبو ليله - أيمن حموده - بدر خميس - جمال يوسف - جميلة عزيز - حسن العدل - حسين محمود - حمادة عبد الحليم - حمدي إسماعيل - حمدي السلكاوي - خالد العشري - خالد عبد الغفار - رشدي عسكر - رفيق محسن - سعد عبد العظيم - سمير العربي - سمير الليثي - سمير رامي - سمير زين - سيد طنطاوي - طارق الباجوري - طارق زهدي - طارق سليمان - طلعت الشريف - عاصم نجاتي - عاطف كساب - عبد الرحيم حسن - عبد السلام الدهشان - عبد القوي سيد - عبد المحسن سليم - علاء الدين شاكر - علي السيد - عيد أبو الحمد - غادة فلفل - فتحي السجان - فتحي فياض - كمال الألفي - لبنى عبد العزيز - لطفي فرحات - ليلى صدقي - مجدي سعيد - محسن منصور - محمد أبو سريع - محمد إمام - محمد سعيد عبودة - محمد عبد الحليم - محمد مجدي صلاح - محمد نصر الدين - محمود صابر - محمود عبد الغفار - محمود علوان - مصطفى عكاشة - ممدوح عدلي كاسب - مهجة عبد الرحمن - نبيل الديب - نهير أمين - هالة الزيني - هبه عبد الغني - هشام عثمان - يوسف إسماعيل - يوسف العسال - عادل شعبان: طالب جامعي ثوري - رفعت فياض - محمد الجنايني - هشام أحمد - مراد فكري صادق: حسن
قاسم أمين (مسلسل) أبطال المسلسل
الأطفال: أحمد حسام الدين - أحمد عبد الصبور - أشرقت السرساوي - شاهستا هشام - شاهندة محمد - عمر عبد الصبور - محمد صفوت - مروان إسماعيل - منة الله حسن - مي الشيمي - هبة مجدي - هديل عادل - ياسمين مجدي
شجرة العائلة في كوريا
تتكون شجرة العائلة الكورية من ثلاثة أفرع رئيسية هي:
شجرة العائلة في كوريا فرع العائلة الأساسية
في اللغة الكورية عامة كلمة الجد تعني 할아버지 (هاراآبوچى) وتعني كلمة الجدة할머니(هاراآبوچى)، ولكن إذا اراد المتحدث التفريق بين الجد أو الجدة من ناحية الأب ومن ناحية الأم يستخدم سابقة أو المزيد المقدم(prefix, 접두사) ليفرق بينهما. فتضاف السابقة «تشين..친» تدل على ناحية الأب و «وي..외» لتدل على ناحية الأم. وهذا ما نجده في الجدول التالي:
تتميز اللغة الكورية عن غيرها فيما يخص ألقاب العائلة ان لقب الشخص المنادى لا يعتمد على مكانتة وعمرة فقط، وإنما أيضا مكانة وعمر الشخص الذي ينادى عليه، ليس هذا فحسب وإنما يتوقف على الجنس أيضاً. وتختلف الالقاب حسب الجنس والعمر كما يوضحه الجدول الآتى:
شجرة العائلة في كوريا فرع عائلة الزوج (عندما تتزوج امرأة من رجل كوري)
عندما تتزوج امرأة من رجل كورى فإن ألقاب عائلته بالنسبة لها تكون كالآتى:
شجرة العائلة في كوريا فرع عائلة الزوجة (عندما يتزوج رجل من امرأة كورية)
عندما يتزوج رجل من امرأة كورية فإن ألقاب عاتلتها بالنسبة له تكون كالآتى:
فورسكوير
فورسكوير (بالإنجليزية: foursquare) هي شبكة اجتماعية تعتمد على تحديد المواقع عن طريق الهواتف المحمولة. يسجل المستخدم دخوله لأي مكان معرف مسبقاً عن طريق صفحة الهاتف المحمول الخاصة بالخدمة أو الرسائل النصية القصيرة أو برامج خاصة بالخدمة ذاتها باختياره من قائمة الأماكن التي تظهر في الخدمة حوله. تحديد المكان باستخدام نظام التموضع العالمي في الهاتف المحمول أو موقع الشبكة المزود من قبل البرنامج. الخرائط في خدمة فورسكوير من مشروع خريطة الشارع المفتوح. لكل تسجيل دخول يتم أهداء المستخدم للخدمة بعض النقاط أو أحياناً بعض «الشارات». المستخدم الذي يسجل دخوله لموقع ما أكثر من غيره يصبح «عمدة» (بالإنجليزية: Mayor).
تم إنشاء الخدمة عام 2009 بواسطة داني كراولي وناڤين سلڤادوري. كراولي أنشأ مسبقاً مشروعاً مماثلاً باسم دودچبول كمشروع تخرج له في برنامج الاتصالات التفاعلية في جامعة نيويورك. تم الإستحواذ على دودچبول من قبل جوجل عام 2005 وتم إغلاقة 2009 وتم إستبداله بجوجل لاتيتيود. تقنية دودچبول كانت تعتمد على الرسائل النصية القصيرة
أكثر من البرنامج.
فورسكوير
فور سكوير هو تكرار لنفس فكرة دودچبول في استخدام الإجهزة المحمولة للتفاعل مع المواقع حولهم. في أبريل عام 2012، وصل عدد المستخدمين للخدمة 20 مليون مسجل. الشركة كانت تتوقع قرابة 750 مليون تسجيل دخول في مواقع على الخدمة قبل يونيو 2011، و 3 ملايين تسجيل دخول للمواقع على الخدمة يومياً، المستخدمون الذكور يساوون المستخدمات الإناث للخدمة وأيضاً نصف المستخدمين خارج الولايات المتحدة الأمريكية.
نازلي فاضل
الأميرة نازلي فاضل هي نازلي بنت مصطفى فاضل باشا بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا (1853 - 1914). أميرة من الأسرة العلوية تميزت بصالونها الثقافي الذي كان يضم العديد من المثقفين والكتاب.
كما تعتبر أول أمرأة مصرية تتشبه بالأجانب، حيث كانت تختلط بالرجال على غير العادة وكانت لا ترتدي الحجاب الذي كان الزي المتبع في تلك الفترة.
نازلي فاضل حياتها
ولدت الأميرة نازلي زينب عام 1853 م (و قد كانت الأسماء المركبة عادة شائعة لدى أبناء الأسرة العلوية)، وهي ابنة الأمير مصطفى بهجت فاضل ابن إبراهيم باشا ابن محمد علي باشا الكبير مؤسس الأسرة العلوية. كان لديها 10 أشقاء و5 شقيقات (هي أكبرهم سنا)، لكنها كانت الابنة الوحيدة لوالدتها «دال أزاد هانم»، إحدى زوجات مصطفى فاضل.
نازلي فاضل حياتها
والدها هو مصطفى فاضل باشا الأبن الأكبر لإبراهيم باشا والذي كان سيخلفه لولا اتفاق بين الخديوي إسماعيل مع الباب العالي لتنصيبه بدلاً من أخيه، مما أوقع خلاف نتج علىٰ إثره مغادرة مصطفىٰ فاضل وأسرته مصر إلىٰ الآستانة ولم يعُد إلّا بعد وفاة الخديوي إسماعيل، وَقد ورث الأخوان العداوة لبعضهما من أمّيهما زوجتي إبراهيم باشا، وساعد علىٰ ذلك فوز إسماعيل بالعرش وجعله انتقال العرش بالوراثة حَتّىٰ يؤول لأبنائه من بعده؛ مما أوقع خلافًا نتج علىٰ أثره مغادرة مصطفىٰ فاضل وأسرته مصر والانتقال للإقامة الدائمة ما بين الآستانة وأوروبا ولم يعد إلّا بعد وفاة الخديوي إسماعيل، الأمر الذي كان له بالغ الأثر علىٰ حياة الأميرة الّتي كانت في الثالثة عشر من عمرها، فاحتفظت بالعادات الشرقية نظرًا لإقامتها وقت طويل بالآستانة، وامتزجت هذه العادات بالثقافة الغربية التي نهلت منها في تلك المرحلة.
نازلي فاضل حياتها
وبعودة عائلة المتوفى مصطفى فاضل باشا من الأستانة، أصبح من الضروري إعداد قصر الحصوة لاستخدامهم. وقد أصدر الخديوي إسماعيل لوزير المالية في 1875 مرسومًا رسميًا ينص على تجديد القصر وتزويده بجميع المفروشات والضرورات بمناسبة عودة الأميرة نازلي مع عائلتها من الأستانة بعد وفاة والدها.  يعرف قصر الحصوة بقصر العباسية وقد بني على أنقاضه قصر الزعفران. ولكن لم تبق نازلي هناك لفترة طويلة. حيث عين زوجها خليل باشا لأول مرة وزيرًا للعدل عام 1876 ثم سفيرًا إلى باريس عام 1877.وقد سافرت نازلي مع زوجها لتبدأ هناك واحدة من أهم مراحل حياتها.
فتفاعلت نازلي مع البيئة الثقافية من خلال القراءة والتعلم وكذلك التواصل والانفتاح على الآخرين. وقد كانت الصالونات الأدبية تلقى رواجًا كبيرًا في باريس.
خلال تلك الفترة، شهدت نازلي هذه الصالونات وفهمت الدور الحيوي الذي لعبته في التنمية الثقافية في المجتمع.اختلفت المراجع في سبب انفصالها عن زوجها، الجدير بالذكر أنها عادت للإقامة بمصر فور حدوث الانفصال. عادت الأميرة من باريس سيدة مثقفة ثقافة واسعة تجيد العربية والتركية والإنجليزية والفرنسية بطلاقة، كما كانت تتكلم الإيطالية والألمانية.
عادت نازلي الي مصر وكانت العلاقات طيبة مع الخديوي توفيق، مما دفعها الي طلبها من توفيق بالعفو عن الشيخ محمد عبده وهو ما قوبل القبول وساهمت في عودته مرة أخرى. تزوجت أحد وزراء الدولة العثمانية هو خليل باشا شريف وكان سفيرا في كثير من البلدان فساعدها سفرها معه على التعرف برجال السياسة.
نازلي فاضل الصالون الثقافي
في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، أسست الأميرة المثقفة التنويرية أول صالون ثقافي تديره امرأة في مصر بقصرها الذي اسمته «فيلا هنري» والذي كان يقع خلف قصر عابدين في شارع كان يسمى بشارع «لا كامباني».
ولا يُعرَف مصير الشارع الآن أما القصر فقد طالته معاول الزمن وهدم في أوائل العشرينات. غير أن الاسم يعود إلى السير هنري لايارد عالم الآثار الشهير الذي تحول فيما بعد إلى السياسة وتم تعيينه سفيرا بريطانيا لدى الباب العالي، وكانت نازلي قد التقت به خلال إقامتها في إسطنبول.
وفي هذا الصالون انتقلت روح عصر النهضة والتنوير والحداثة من صاحبة الصالون الأميرة الشابة إلى جمهور صالونها وأهمهم محمد عبده وسعد زغلول وقاسم أمين والأديب السوري عبدالرحمن الكواكبي. وفي مرحلة لاحقة هدي سلطان التي ستعرف في تاريخ مصر باسم هدى شعراوي... وبسبب هذا الصالون تزوج «الفلاح» سعد زغلول (بعد أن خلع ملابسه الأزهرية وارتدي الزي العصري) من صفية ابنة مصطفي باشا فهمي الذي رأس الحكومة المصرية من 1895 إلى 1908.
نازلي فاضل الصالون الثقافي
ولم يقتصر دور الاميرة على إقامة الصالون والاشتراك فيه بل أن الجدير بالإعجاب هو تأثيرها في التطور الفكري لرواده مع ما لهم من ثقل ثقافي وثراء ذهني واسع. وندلل على ذلك من خلال دور الاميرة في حياة اثنين من أشهر أصدقائها أولهم الامام محمد عبده الذي حثته على ضرورة دراسة اللغة الفرنسية وآدابها دراسة متعمقة. وقد قدم الإمام محمد عبده للأميرة اثنين من تلاميذه فكان لها ايضًا عميق الأثر عليهم أولهما سعد باشا زغلول الذي توثقت صلتها به فعينته محاميًا لها، وشجعته ايضًا على دراسة الفرنسية. ومن شدة إعجابها بشخصه رشحته للزواج من صفية هانم ابنة مصطفى باشا فهمي رئيس الوزراء آنذاك. وكانت ايضًا وراء إقناع اللورد كرومر بتعيين سعد باشا كما جاء في مذكرات محمد فريد. وحتى يومنا هذا لازالت صورة الاميرة معلقة في غرفة نوم سعد باشا ببيت الأمة حيث كان يعيش مما يدل على تقديره لهذه الشخصية العظيمة التي اثرت فيه تأثيرًا بالغًا.
نازلي فاضل الصالون الثقافي
اما تلميذ محمد عبده الثاني الذي قدمه للأميره فكان قاسم أمين. كان لها تأثير واضح على قاسم أمين رائد حركة تحرير المرأة، اذ كانت الاميرة نازلي وراء تغير موقفه بعد إصدار كتابه «المصريون» الذي رد فيه على الكونت داركور، مدافعا عن قيم الحجاب وعدم خروج المرأة للعمل ومنع الاختلاط، وبعد تعرف قاسم امين على الاميرة نازلي وبمشاركة الشيخ محمد عبده، كتب كتابه «تحرير المرأة» الذي طبع على نفقة الاميرة وتحت رعايتها عام 1900.
عام 1894م أصدر أمين كتابه (المصريون) بالفرنسية يرد به على هجوم الدوق الفرنسي «دار كور» على المصريين. وذلك قبل أن يصدر كتابه الشهير «تحرير المرأة» عام 1899م، وكتابه «المرأة الجديدة» عام 1900م.
فقد قام الفرنسي (الدوق داركور)، بعد أن زار مصر عدة مرات، بإصدار كتاب في عام 1893م اسماه (سر تأخر المصريين) حمل فيه على أهل مصر، مركزاً حملته على نساء مصر، ساخراً من حجابهن وقرارهن في البيوت، مهاجماً المثقفين المصريين؛ لسكوتهم، وعدم تمردهم على هذه الأوضاع.
نازلي فاضل الصالون الثقافي
فلما قرأ قاسم أمين كتاب (داركور) تألم أشد الألم، حتى قال عن نفسه «حين قرأت كتاب دوق داركور مرضت عشرة أيام» وقام بالرد على كتاب (داركور) للدفاع عن المصريين لا سيما النساء، ومن أبرز ما جاء في رده:
«إن ديننا...أوصى بأن يكون للرجال مجتمعهم الذي لا تدخله امرأة واحدة، وأن يجتمع النساء دون أن يقبل بينهن رجل واحد، لقد أراد بذلك حماية الرجل والمرأة مما ينطوي عليه صدرهما من ضعف، والقضاء الجذري على مصدر الشر»
«نستطيع أن نخلص -كما رأينا- إلى أن تعدد الزوجات قد أقر ليضمن المأوى للمرأة والأبوة الأكيدة الدائمة للأبناء.»
نقده للنساء المصريات المتأثرات بالغربيات:
«إنني لا أرى الفائدة التي يمكن أن يجنيها النساء بممارسة حرف الرجال...إن مشهد الأم المتفانية يملؤني حناناً، كما يحرك شعوري مشهد الزوجة التي تُعنى ببيتها، في حين أني لا أشعر بأية عاطفة حين أرى امرأة تهل على خطى الرجال، ممسكة كتاباً في يدها، وتهز ذراعي في عنف، وهي تصيح بي: كيف حالك يا عزيزي؟ بل لعلي أشعر بشيء غير بعيد عن النفور»
نازلي فاضل الصالون الثقافي
لما قرأت الأميرة نازلي فاضل كتاب قاسم أمين، علمت أنه لا يعني غيرها فتحججت الأميرة نازلي بأن قاسم أمين يقصدها  لأنها كانت الوحيدة من نساء مصر التي تختلط بالرجال، وتجالسهم في صالونها الذي افتتحته آنذاك ليكون مركزاً تبث منه الدعوة إلى إلى «تحرير المرأة» خاصة، فغضبت منه أشد الغضب، وهددت وتوعدت. فقام الشيخ محمد عبده والزعيم سعد زغلول بتعنيف صاحبهما قاسم أمين وطالبوه بالاعتذار من الأميرة!

(بعد أن أحضروه إلى صالونها) يقول عبد العزيز البشري في احتفال بذكرى قاسم أمين:
«إن قاسماً كان في مبدأ حياته من الرجعيين  حتى إنه لما رد على الدوق (داركور) دافع عن الحجاب واستنكر السفور، فظنت الأميرة (نازلي فاضل) أنه يقصدها، فغضبت لذلك، ولكن سعداً قدم صديقه إليها، ولما رأى شدة عقلها، ورجاحة حلمها، ووثاقة فضلها انقلب عن رأيه، وأخذ يطالب بتحرير المرأة»