hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حميد بن هلال روايته للحديث النبوي
روى عن: الأحنف بن قيس، وأسير بن جابر، وأنس بن مالك، وبشر بن عاصم، وبشير بن كعب، وحجير بن الربيع، وخالد بن عُمَير، وذكوان أبي صالح السمان، وربعي بن حراش، وزهير بن حيان، وسعد بن هشام بن عامر الأَنْصارِيّ، وعبادة بن قرص، وعَبْد اللَّهِ بن الصامت، وعبد الله بن مطرف بن عَبد اللَّهِ بن الشخير، وعَبْد اللَّهِ بن مغفل المزني، وعبد الله بْن يزيد بن الأقنع الباهلي، وعبد الرحمن بن سمرة، وعبد الرحمن بْن قرط، وعبد الرحمن بن هلال العبسي، وعتبة بن غزوان والصحيح أن بينهما خالد بن عُمَير، وأبي الدهماء قرفة بن بهيس، ومسروق بن أوس، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ونصر بن عاصم الليثي الكناني، وهشام بن عامر، وهصان بن الكاهل، وأبي الأَحوص الجشمي، وأبي بردة بن أَبي موسى الأشعري، وأبي رافع الضائغ، وأبي رفاعة العدوي، وأبي قتادة العدوي.
حميد بن هلال روايته للحديث النبوي
روى عنه: أيوب السختياني، جرير بن حازم، وحبيب بن الشهيد، وحجاج بن أَبي عثمان الصواف، وحماد بن سلمة، وخالد الحذاء، وسلم بن أَبي الذيال، وسليمان بن المغيرة، وسهل أسلم العدوي، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن رستم أَبُو عامر الخزاز، وعاصم الأحول، وعبد الله بن بكر بن عَبد اللَّهِ المزني، وعبد الله بن عون، وأَبُو نعامة عَمْرو بن عيسى العدوي، وعَمْرو بن مرة، وغالب التمار، وقتادة بن دعامة، وقرة بن خالد ومُحَمَّد بن سليم أَبُو هلال الراسبي، ومنصور بن زاذان، ومطر الوراق، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، ويونس بن أَبي فديك العبدي، وأبو حمزة البصري جار شعبة.
حنظلة السدوسي
حنظلة السدوسي، أبو عبد الرحيم البصري، من تبع التابعين، ومُحدث، وإمام مسجد بني سدوس، اختلط في آخر أيامه - أي أُصيب بالخرف -، لذلك يعتبره أهل الحديث ضعيف الرتبة.
حنظلة السدوسي روايته للحديث النبوي
روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وجرير بن خازم، والحارث بن نبهان، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن العوام، وعبد الله بن المبارك، وعبد الملك بن الخطاب بن عُبَيد الله بن أَبي بكرة، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعثمان بن مطر الشيباني، وعلي بن عاصم الواسطي، ومُحَمَّد بن مروان العقيلي، ومرجى بن رجاء، ومروان بن معاوية الفزاري والمعلي بن زياد، وهارون النحوي، وهشام بن حسان، ويوسف بن خالد السمتي، وأَبُو إسحاق الفزاري، وأَبُو بحر البكراوي، وأَبُو بكر بْن شعيب بْن الحبحاب، وأبو معاوية الضرير، وأَبُو معشر البراء، وأَبُو هلال الراسبي.
الجرح والتعديل: سُئل يحيى بن معين عن اختلاطه فقال: «نعم». وَقَال أحمد بن حنبل: «ضعيف الحديث، يروي عن أنس أحاديث مناكير»، وكذلك ضعّفه النسائي، وَقَال أبو حاتم الرازي: «ليس بقوي»، روى له الترمذي، وابن ماجة حديثًا واحدًا.
خالد بن الفزر
خالد بن الفزر البصري، تابعي، ومُحدث، روى له أبو داود حديثًا واحدًا.
خالد بن الفزر روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: سأل عباس الدوري يحيى بن معين عنه فقَالَ: «يروي عنه حسن بْن صالح، ما سمعت أحدًا يروي عنه غيره ولم أر لَهُ فيه رأيًا»، وَقَال أبو حاتم الرازي: «شيخ»، روى له أبو داود حديثًا واحدًا.
خيثمة بن أبي خيثمة البصري
خيثمة بن أبي خيثمة البصري واسمه عبد الرحمن، وكنيته أبو نصر، تابعي ومُحدِّث سكن البصرة، روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
راشد بن سعد المقرائي الحمصي
راشد بن سعد المقرائي الحمصي، تابعي، ومُحدِّث من أهل حمص، وكان ثقة، شهد معركة صفين مع معاوية بن أبي سفيان، مات سنة 108 هـ في خلافة هشام بن عبد الملك، وقيل 113 هـ. روى له محمد بن إسماعيل البخاري في الأدب المفرد، وروى له الباقون سوى مسلم بن الحجاج.
راشد بن سعد المقرائي الحمصي روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وثوبان مولى النبي، وجبلة بن الأزرق الكندي، وذي مخبر الحبشي، وسعد بن أبي وقاص، وأبي أمامة الباهلي، وعاصم بن حميد السكوني، وعبد الله بن بسر، وأبي عامر عَبد الله بْن لحي الهوزني، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعبد الرحمن بْن عائذ الثمالي، وعبد الرحمن بْن قتادة السلمي، وعتبة بن عبد السلمي، وعمرو بن العاص، وعمير بن سعد، وعوف بن مالك، وعويمر أَبي الدَّرْدَاء، ومعاوية بن أبي سفيان، والمقدام بن معديكرب، ويزيد بْن خمير اليزني، ويعلى بن مرة.
روى عنه: الأحوص بن حكيم بْن عُمَير، وأيفع بْن عبد الكلاعي، وثور بْن يزيد، وحبيب بْن صالح، وحريز بْن عثمان، وصفوان بن عمرو، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعلي بْن أَبي طلحة، وعُمَر بْن جعثم، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي ضمرة، ومُحَمَّد بْن الوليد الزبيدي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي، ويزيد بْن خمير الرحبي، وأبو شعبة يونس بْن عثمان المقرائي، وأبو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم.
راشد بن سعد المقرائي الحمصي روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: قال أحمد بن حنبل والدارقطني: «لا بأس بِهِ»، وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، والنسائي: «ثقة»، قَال علي بن المديني: «قلت ليحيى بن سعيد القطان: تروي عن راشد بْن سعد؟ قال: ما شأنه هو أحب إلي من مكحول». روى له محمد بن إسماعيل البخاري في الأدب المفرد، وروى له الباقون سوى مسلم بن الحجاج.
رزيق أبو عبد الله الألهاني
رزيق أبو عبد الله الألهاني، تابعي ومُحدِّث من أهل حمص. روى له ابن ماجة.
أبو العالية الرياحي
أبو العالية رُفَيْع بن مِهْران الرّياحي البصري  عالم مسلم. هو تابعي وراوي حديث نبوي من الثقات، روى له الجماعة، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النَّبِيُّ بسنتين. أسلم لسنتين خلتا من خلافة أبي بكر، وهو أول مسلم أذن وراء جيحون - خوارزم - وعبر مع سعيد بن عثمان بن عفان.
أبو العالية الرياحي سيرته
رفيع بن مهران الرياحي البصري، وكنيته أبو العالية، مولى امرأة من بنى رياح بن يربوع، أعتقته سائبة. تابعي وراوي حديث نبوي من الثقات، روى له الجماعة، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النَّبِيُّ بسنتين، ودخل على أبي بكر الصديق، وصلى خلف عمر بن الخطاب. مات في ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي، سنة 93 هـ وقال المدائني سنة 106 هـ.
كان ينتقد الحرورية، فيقول: «ما أدري أي النعمتين علي أفضل أن هداني للإسلام أو لم يجعلني حروريًا»، كان عالمًا بالقرآن، قَال أبو بكر بن أبي داود: «ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبي العالية، وبعده سعيد بن جبير، وبعده السدي، وبعده سفيان الثوري.»
أبو العالية الرياحي روايته للحديث النبوي
روى عن: أبي بن كعب، وأنس بن مالك، وثوبان مولى النبي، وحذيفة بن اليمان، ورافع بن خديج، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعلي بن أبي طالب، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي برزة الأسلمي، وأبي ذر الغفاري، وأبي سعيد الخدري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعائشة بنت أبي بكر.
روى عنه: بكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وجعفر بن ميمون، وحميد بن هلال، وأبو خلدة خالد بْن دينار، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند دينار القشيري، والربيع بن أنس البكري، وأبو جهمة زياد بْن الحصين، وزياد بْن أَبي مسلم، وزيد العمي، وأبو المنهال سيار بْن سلامة الرياحي، وشعيب بن الحبحاب، وعاصم الأحول، وعثمان الطويل، وعمرو بن عبيد، وعمير بْن أَبي يزيد النحوي، وعوف الأعرابي، وقتادة بن دعامة، وأبو سهل كثير بْن زياد، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن واسع، ومنصور بن زاذان، والمهاجر أبو مخلد، ويوسف بن عبد الله بن الحارث البصري، وأبو عيسى الإسواري، وأبو هاشم الرماني، وحفصة بنت سيرين. وعمرو بن سعيد البصري.
أبو العالية الرياحي روايته للحديث النبوي
قال العجلي: «تابعي ثقة من كبار التابعين، ويقال أنه لم يسمع من علي إنما يرسل عنه»، وقال ابن عدي: «له أحاديث صالحة، وأكثر ما نقم عليه حديث الضحك في الصلاة، وكل من رواه غيره فإنما مدارهم ورجوعهم إلى أبي العالية، والحديث له، وبه يعرف، ومن أجله تكلموا فيه، وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة.»
زربي أبو يحيى المؤذن
زربي بن عَبد الله الأزدي البصري أبو يحيى المؤذن، تابعي، مُحدث ضعيف الرتبة، مولى هند بنت المهلب، ويُقال: مولى هشام بن حسان، وهو إمام مسجد هشام بْن حسان ومؤذنه.
زربي أبو يحيى المؤذن روايته للحديث النبوي
روى عنه: بشر بن ثابت البزار، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبوه عبد الوارث بن سَعِيد، وعُبَيد بْن واقد، وعُمَر بْن عبد الواحد العطار، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بْن إسماعيل، وأبو سَعِيد مولى بْني هاشم.
الجرح والتعديل: قال محمد بن إسماعيل البخاري: «فيه نظر.» وَقَال الترمذي: «له أحاديث مناكير عن أنس وغيره.»، وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: «أحاديثه، وبعض متون أحاديثه منكرة»، روى له الترمذي وابن ماجة.
زياد النميري
زياد بن عبد الله النميرى البصري تابعي، ومُحدث ضعيف الرتبة، من أهل البصرة، روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا.
زياد النميري روايته للحديث النبوي
روى عنه: جابر الجعفي، وحبيب بن أبي حبيب البجلي، والحسن بْن أَبي الحسناء، وحماد الربعي، وزائدة بْن أَبي الرقاد، وسهيل بْن أَبي صالح، وصدقة بن يسار المكي، وعبد الرحمن مولى قيس، وعبد المؤمن السدوسي، وعدي بْن أَبي عمارة النميري الذارع، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني، وأبو حفص عُمَر بْن حفص النميري، وعَمْرو بْن سعد الفدكي، وأبو جناب عون بْن ذكوان القصاب، وأبو سَعِيد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب.
الجرح والتعديل: قال يحيى بن معين: «ضعيف الْحَدِيث»، وَقَال أبو حاتم الرازي: «يكتب حديثه، ولا يحتج به.» وَقَال الآجري: «سألت أَبَا داود عنه فضعفه.»، وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات، وَقَال: «يخطئ، وكان من العباد»، روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا: «من بنى لله مسجدًا».
زيد العمي
زيد بن الحواري العمي أبو الحوارى البصري، تابعي، وقاضى هراة فِي ولاية قتيبة بن مسلم الباهلي، والد عَبْد الرَّحْمَنِ وعبد الرحيم، وهُوَ مولى زياد ابن أبيه، وهو مُحدث ضعيف الرتبة، روى لَهُ الأربعة.
زيد العمي روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، وجعفر بْن زَيْد العبدي، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وأبي وائل شقيق بْن سَلَمَة، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مَسْعُود، ومعاوية بن قرة المزني، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد الرقاشي، وأبي إسحاق السبيعي، وأَبِي الصديق الناجي، وأبي العالية الرياحي، وأَبِي نضرة العبدي.
روى عنه: أَيُّوب بْن مُوسَى المكي، وجابر الجعفي، وسفيان الثوري، وسليمان الأعمش، وسلام الطويل، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بْن عرادة الشيباني، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زَيْد العمي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وابنه عَبد الرَّحِيمِ بْن زَيْد العمي، وعبد العزيز بْن الزُّبَيْر، وعمارة بْن أَبي حفصة، وعَمْرو بْن عَبد اللَّه بْن وهْب النخعي، وعِمْران بْن زَيْد التغلبي، وفضيل بْن مرزوق، ومحمد بْن الفضل بن عطية، ومسعر بن كدام، ومطرف بن طريف، وموسى الجهني، وهشام بن حسان، وهشيم بن بشير، والهيثم بْن الحواري، ووكيع بْن محرز، ويحيى بْن العلاء الرازي، ويوسف بْن صهيب، وأبو إسحاق السبيعي - وهو أكبر منه -، وأبو إسحاق الفزاري.
زيد العمي روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: قال يحيى بن معين: «زَيْد العمي، وأبو المتوكل يكتب حيدثهما، وهما ضعيفان»، وقال الجوزجاني: «متماسك»، وَقَال أبو زرعة الرازي: «ليس بقوي، واهي الحديث، ضعيف»، وَقَال أبو حاتم الرازي: «ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.»، وقال النسائي: ضعيف، وقال الدارقطني: صالح.
سحامة بن عبد الرحمن الأصم
سحامة بن عبد الرحمن الأصم البصري الواسطى، تابعي من صغار التابعين، ومُحدث ذكره ابن حبان في الثقات، وروى له محمد بن إسماعيل البخاري حديثًا في الأدب المفرد.
سعد بن سعيد الأنصاري
سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصارى المدني تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي. وأخو يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، روى له البخاري في الأدب المفرد، وروى له الباقون.
سعد بن سعيد الأنصاري روايته للحديث النبوي
روى عن: أنس بن مالك، والسائب بن يزِيد، وسَعِيد بْن مرجانة، وسُلَيْمان بْن مُحَمَّدِ بْنِ محمود، وعباس بْن سهل بْن سَعْد، وعروة بن الزبير، وعمارة بن غزية، وعمر بن ثابت الخزرجي، وعمر بن كثير بْن أفلح، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومعاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب، وعمرة بنت عبد الرحمن.
سعد بن سعيد الأنصاري روايته للحديث النبوي
روى عنه: إسماعيل بن جعفر، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وحفص بن غياث، وأبو أسامة حماد بْن أسامة، وداود بْن قَيْس الفراء، وداود بْن نصير الطائي، وروح بْن الْقَاسِم، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عمر العمَري، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نمير، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وعبدة بْن سُلَيْمان، وعُمَر بْن عَلِيٍّ المقدمي، وعمرو بن الحارث، والقاسم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن عُمَر العُمَري، وقرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن أَبِي حُمَيْد الْمَدَنِيّ، وأبو معاوية الضرير، ومحمد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وأخوه يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.
الجرح والتعديل: اختلف فيه المُحدثون لسوء حفظه، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: «كان يُخطئ»، وقال أبو حاتم الرازي: «سَعْد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ مؤدي، يَعْنِي أنه: كَانَ لا يحفظ ويؤدي ما سمع»، وقال النسائي: «ليس بالقوي»، وقال أحمد بن حنبل: «ضعيف»، وقال يحيى بن معين: «صالح»، وقال ابن عدي: «لَهُ أحاديث صالحه تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسًا بمقدار ما يرويه.».
سعد بن سنان
سعد بن سنان الكندى المصري، وقيل سنان بْن سَعْد، تابعي، ومحُدث من صغار التابعين. روى له البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة.
سعد بن سنان روايته للحديث النبوي
وقال أبو داود: «كَانَ أَحْمَد لا يكتب حديثه.»، وقال أحمد بن حنبل: «تركت حديثه، لأن حديثه مضطرب، غير محفوظ. يشبه حديثه حديث الْحَسَن، لا يشبه حديث أَنَس.»، وقال أيضًا: «روى خمسة عشر حديثًا منكرة كلها، ما أعرف منها واحدًا.».
قال يحيى بن معين: «ثقة»، وكان العجلي يُجلّه، وقال النسائي: «منكر الحديث»، وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: «أحاديثه واهية، لا تشبه أحاديث الناس عَنْ أَنَس.»، وقال ابن عدي: «وهذه الأحاديث يحمل بعضها بعضًا، وليس هذه الأحاديث مما يجب أن يترك أصلا، كما ذكر ابن حنبل، أنه ترك هذه الأحايث»، روى له البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة.
سعيد بن أبي بردة الأشعري
سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري (المتوفي سنة 138 هـ) أحد رواة الحديث النبوي.
سعيد بن أبي بردة الأشعري روايته للحديث النبوي
روى عنه: قتادة بن دعامة وأبو إسحاق الشيباني وشعبة بن الحجاج وأبو العميس عتبة بن عبد الله وزيد بن أبي أنيسة وزكريا بن أبي زائدة ومجمع بن يحيى الأنصاري ومسعر بن كدام وأبو عوانة وإسماعيل بن أبي خالد وخالد بن نافع الأشعري ودارم الكوفي وعبد الأعلى بن أبي المساور وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وعمرو بن دينار وأبو مسلم عمرو بن مهاجر الكوفي والمغيرة بن أبي الحر ومنصور بن زاذان وموسى الجهني وأبو سفيان يحيى بن زياد بن عبد الرحمن الثقفي وأبو خالد الدالاني.
الجرح والتعديل: قال عنه أحمد بن حنبل: «ثبت في الحديث»، وقال يحيى بن معين والعجلي والنسائي: «ثقة»، وقال أبو حاتم الرازي: «صدوق، ثقة»، وذكره ابن حبان في كتابه «الثقات». كما روى له الجماعة.
سعيد بن خالد بن أبي طويل الشامي
سعيد بن خالد بن أبي طويل الشامي راوي حديث رتبته منكر الحديث، من أهل صيدا.
سعيد بن خالد بن أبي طويل الشامي روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: قال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث، وَقَال أبو حاتم الرازي: «لا أعلم روى عنه غير مُحَمَّد بْن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عَنْ أَنَس لا تعرف.»، وَقَال أبو جعفر العقيلي: «لا يتابع على حديثه.»، قال الفضل بن دكين: «لا شيء، رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك مناكير.»، وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء:  روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا.
سلم العلوي البصري
سلم بن قيس العلوي البصري، راوي حديث نبوي من الصعفاء.
سلم العلوي البصري روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: كان يقول أنه رأى الهلال قبل أن براه الناس، لذلك ضعفه المُحدثون، وظنوا أنه يرجم بالغيب أو يكذب، قال يحيى بن معين: «ضعيف»، وقَال البُخارِيُّ: تكلم فيه شعبة بن الحجاج. وَقَال أبو داود: «ليس هو علوي، كان يبصر فِي النجوم، وشهد عند عدي بن أرطأة الفزاري عَلَى رؤية الهلال، فلم يجز شهادته.»، وَقَال النسائي: «ليس بالقوي»، وذكره ابن حبان في المجروحين، وَقَال: «منكر الحديث على قلته لا يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بالطامات»، روى له البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، والترمذي فِي الشمائل المحمدية، والنسائي فِي عمل اليوم والليلة.
سلمة بن وردان
سلمة بن وردان الليثى الجندعى أبو يعلى المدني، راوي حديث نبوي من الضعفاء. رأى بعض الصحابة مثل: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، وسلمة بن الأكوع، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأشيم الأَنْصارِيّ. مات فِي آخر خلافة أبي جعفر المنصور.
سلمة بن وردان روايته للحديث النبوي
روى عنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وجعفر بن عون، وخالد بن يزيد العمَري، وسفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز بْن مُحَمَّدٍ الدَّراوَرْدِيّ، وعثمان بْن العلاء، وعُمَر بْن هَارُونَ البلخي، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين، والفضل بْن مُوسَى السيناني، ومحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن دينار المدني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بن عمر الواقدي، والنعمان بْن عبد السلام، ووكيع بن الجراح، وأَبُو نباته يونس بْن يَحْيَى بْن نباتة المدني، وأَبُو القاسم بْن أَبي الزناد.
سلمة بن وردان روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: قال أحمد بن حنبل: «منكر الحديث، ضعيف الحديث.»، وقال يحيى بن معين: «ليس بشيءٍ»، وقال أبو حاتم الرازي: «ليس بقوي، تدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عَنْ أنس حديث الثقات إلا فِي حديث واحد، يكتب حديثه.»، وقال أبو زرعة الرازي: «لا نعلم أَنَّهُ حدث حديثًا عن أنس شاركه فيه غيره إلا فِي حديث واحد حديث أنس عَنْ معاذ: "من مات لا يشرك بالله شيئًا"، فان هذا قد شاركه فيه غيره.»، وضعّفه أبو داود والنسائي، وقال محمد بن سعد البغدادي: «قد رأى عدة من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ، وكانت عنده أحاديث يسيرة، وكان ثبتا فيها، ولا يحتج بحديثه، وبعضهم يستضعفه. مات فِي آخر خلافة أبي جعفر المنصور». روى له البخاري في الأدب المفرد، والترمذي، وابن ماجة.
أبو إسحاق الشيباني
سُلَيْمان بن أَبي سُلَيْمان أَبُو إِسْحَاقَ الشيباني الكوفي، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات. ومفتي الكوفة. روى لَهُ الجماعة أصحاب الكتب الستة.
أبو إسحاق الشيباني سيرته
سُلَيْمان بن أَبي سُلَيْمان أَبُو إِسْحَاقَ الشيباني الكوفي، اسمه فيروز وقيل: عمرو وقيل: خاقان، مولى بني شيبان بْن ثعلبة، وقيل: مولى عبد الله بن عباس. ولد في أيام الصحابة كعبد الله بن عمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، ولحق عبد الله بن أبي أوفى وسمع منه، روى لَهُ الجماعة أصحاب الكتب الستة. مات لسنتين خلتا من خلافة أبي جعفر المنصور سنة 139 هـ، وقال الترمذي: 138 هـ، وقال البخاري: 141 هـ أو 142 هـ. قال الذهبي: «وكان من أوعية العلم».
أبو إسحاق الشيباني روايته للحديث النبوي
روى عن: إبراهيم النخعي، وأشعث بن أبي الشعثاء، وبكير بن الأخنس السدوسي، وجبلة بن سحيم، وجميع بن عمير، وجواب التَّيْمِيّ، وحبيب بن أبي ثابت، والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي، وزر بن حبيش، وزياد بن علاقة، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وسعيد بن جبير، وعامر الشعبي، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبي الزناد عَبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن السائب، وعَبد اللَّهِ بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن الأسود النخعي، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن نافع، وعدي بن ثابت، وعطاء أبي الْحَسَن السوائي، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ومحارب بن دثار، ومحمد بن أَبي المجالد، وواصل الأحدب، والوليد بن العيزار، ويزيد بن الأصم، ويسير بن عَمْرو، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
أبو إسحاق الشيباني روايته للحديث النبوي
روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبرَاهِيم بن مُحَمَّدِ بن الحارث الفزاري، وأسباط بن مُحَمَّد القرشي، وابنه إِسْحَاق بن أَبي إِسْحَاق الشيباني، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن عون وهو آخر من روى عنه، والحسن بن عياش، والحسين بن عِمْران الجهني، وحفص بن غياث، وخالد بن عَبد اللَّهِ، وزائدة بن قدامة الثقفي، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وعباد بن العوام، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وعبد اللَّه بن إدريس، وعَبد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الملك بن حميد بن أَبي غنية، وعبد الواحد بن زياد، وعلي بن مسهر، وعِمْران القطان، والعوام بن حوشب، وقيس بن الربيع، ومحمد بن إِسْمَاعِيلَ بن رجاء، ومحمد بن فضيل، ومسعر بن كدام، وهشيم بن بشير، والوضاح أَبُو عوانة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بكر بن عياش المقرئ.
سليمان بن طرخان التيمي
سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري (46 هـ - 143 هـ)، تابعي، وراوي حديث نبوي من الثقات، وأحد الحُفّاط، روى له الجماعة أصحاب الكتب الستة.
سليمان بن طرخان التيمي سيرته
سليمان بن طرخان التيمي، وكنيته أبو المعتمر، ليس من بني تيم، ولكنه تربى في منازلهم فنُسب إليهم، سكن البصرة، وكان من العباد المجتهدين يصلي صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء، أي أنه لا ينام بل يقوم الليل. وهو أبو معتمر بن سليمان الفقيه المُحدّث. وقال محمد بن سعد البغدادي عنه: «من العباد المجتهدين، كثير الحديث، ثقة، يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة، وكان هو وابنه يدوران بالليل في المساجد، فيصليان في هذا المسجد مرة، وفي هذا المسجد مرة، حتى يصبحا.»
وقال حماد بن سلمة: ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع فيها الله، إلا وجدناه مطيعا، إن كان في ساعة صلاة وجدناه مصليا، وإن لم تكن ساعة صلاة، وجدناه إما متوضئا، أو عائدا مريض، أو مشيعا لجنازة، أو قاعدا في المسجد.
وكان سليمان إمام مسجد بالبصرة، وكان يذم القدرية فيقول: «أما والله لو كشف الغطاء لعلمت القدرية أن الله ليس بظلام للعبيد». توفي سليمان التيمي بالبصرة في ذي القعدة سنة 143 هـ وهو ابن سبع وتسعين سنة.
سليمان بن طرخان التيمي عبادته
ورد في سيرته الكثير من الروايات عن كثرة عبادته، وفعن معتمر بن سليمان قال: «مكث أبي أربعين سنة يصوم يومًا، ويفطر يومًا، ويصلي صلاة الفجر بوضوء عشاء الآخرة.»، وأنه كان إذا حدّث عن النبي محمد تغير لونه، قال حماد بن سلمة: «ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع الله فيها إلا وجدناه مطيعًا، وكنا نرى أنه لا يحسن يعصي الله.» وقال: «لم يضع سليمان التيمي جنبه بالأرض عشرين سنة»، وكان يحيى بن معين يقول: «ما جلست إلى رجل أخوف لله منه.»
وقال سليمان لابنه عند موته: «يا معتمر حدثني بالرخص لعلي ألقى الله وأنا حسن الظن به.»
سليمان بن طرخان التيمي روايته للحديث النبوي
روى عن: أسلم العجلي، وأنس بن مالك وبركة أبي الوليد، وبكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، والحسن البصري، وأبي علي حسين بن قيس الرحبي، والحضرمي بن لاحق، وخالد الأثبج، وخداش العبدي، والربيع بن أنس، ورقبة بن مصقلة، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وسعيد القيسي، وسليمان الأعمش، والسميط السدوسي، وأبي حاجب سوادة بن عاصم العنزي، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وسيار الشامي، وأبي السليل ضريب بن نقير، وطاووس بن كيسان، وطلق بن حبيب العنزي، وعبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية، وغنيم بن قيس، وقتادة بن دعامة، وقيس بن هبار، ومعبد بن هلال، وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائبو، ونعيم بن أبي هند، ولاحق بن حميد، ويحيى بن يعمر، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي بكر بن أنس بن مالك، وأبي تميمة الهجيمي، وأبي عثمان النهدي، وأبي عثمان وليس بالنهدي، وأبي عمرو، وأبي عمران الجوني، وأبي نضرة العبدي، وأسماء بنت يزيد القيسية البصرية، ورميثة، ويحيى بن عباد الأنصاري.
سليمان بن طرخان التيمي روايته للحديث النبوي
روى عنه: إبراهيم بن سعد، وأسباط بن محمد، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وحماد بن سلمة، وحيان، وخالد بن عبد الله، وزائدة بن قدامة الثقفي، وزهير بن معاوية، والسري بن يحيى، وسعير بن الخمس، وسفيان الثوري، وسفيان بن حبيب، وسفيان بن عيينة، وسليم بن أخضر، وسيف بن هارون، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم الواسطي، وعمران القطان، وعيسى بن يونس، وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعاذ بن معاذ العنبري، وابنه معتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير، وهوذة بن خليفة، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن سفيان بن عبيد الله بن رواحة البصري، ويزيد بن هارون، ويوسف بن يعقوب الضبعي، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو بكر بن عياش المقرئ، وأبو خالد الأحمر، وأبو زيد الأنصاري النحوي، وأبو شهاب الحناط، وأبو مودود البصري.
سليمان بن طرخان التيمي روايته للحديث النبوي
الجرح والتعديل: قال علي بن المديني: «له نحو مئتي حديث.»، وقال شعبة بن الحجاج: «ما رأيت أحدا أصدق من سليمان التيمي، كان إذا حدث عن النبي ﷺ تغير لونه.»، وقال أحمد بن حنبل: «ثقة، وهو في أبي عثمان أحب إلي من عاصم الأحول.»، وقال العجلي: «تابعي ثقة، وكان من خيار أهل البصرة.»، ووثقه أيضًا يحيى بن معين والنسائي ومحمد بن سعد البغدادي. وروى له الجماعة أصحاب الكتب الستة. وقال سفيان الثوري:
سليمان بن مهران الأعمش
أَبُو مُحَمَّدْ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانِ الأَعْمَش الأَسَدِيُّ الكَاهِلِيُّ (10 محرم 61 هـ - 148 هـ) تابعي من حفَّاظ الحديث النبوي، ومُحدّث من الثقات، لقَّبه شمس الدين الذهبي بـ «شيخ المُحدّثين»، وعده أصحاب الطبقات من الطبقة الرابعة من التابعين. وعاش الأعمش في الكوفة، وكان محدثها في زمانه.
أدرك الأعمش جماعة من الصحابة، وعاصرهم ورأى أنس بن مالك، وسمعه يقرأ ولم يحمل عنه شيئًا مرفوعًا، وأرسل عن ابن أبي أوفى، وتعلم من زيد بن وهب، وسمع من المعرور بن سويد وأبا وائل شقيق بن سلمة وعمارة بن عمير وإبراهيم التيمي وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وإبراهيم النخعي والزهري. وكان عالمًَا بالقرآن والقراءات والفرائض.
سليمان بن مهران الأعمش مولده ونشأته
وُلد الأعمش يوم قُتل الحسين بن علي بن أبي طالبٍ، وذلك يوم عاشوراء، في المحرم سنة إحدى وستين من الهجرة، وقيل أن أباه كان حاضرًا مقتل الحسين، ولد بقرية أمه من أعمال طبرستان، وأصله من دماوند نواحي الري، ودماوند جبل مشهور في شمال إيران. قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: «جبل عال جدا مستدير كأنه قبة، رأيته ولم أر في الدنيا كلها جبلاً أعلى منه، يظهر للناظر إليه من مسيرة عدة أيام والثلج عليه ملتبس في الصيف والشتاءِ كأنه البيضة وأنه يصعد من ذلك الجبل دخان يضرب إلى عنان السماء. والناظر إليه من الري يظن أنه مشرف عليه وأن المسافة بينهما ثلاثة فراسخ أو اثنان، وإن البرد فيها شديد، والريح عظيمة الهبوب. ودماوند من فتوح سعيد بن العاص في أيام عثمان لما ولي الكوفة سار إليها فافتتحها، وذلك في سنة 29 أو 30 للهجرة.»
قدم أهله به إلى الكوفة طفلًا، حيث قدم والده مهران من الري إلى الكوفة سنة 61 هـ، ودخل في ولاء بني كاهل، وقيل بل كانت أمه حاملًا به وولدته في الكوفة، تعرض لمرض في عينيه في صغره، وجراء ذلك أصابه العمش، وهو ضعف في البصر مع سيلان دمع. فاشتهر بهذا اللقب فيما بعد «الأعمش».