hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ساني ليون
كارينجيت كاور فوهرا (بالإنجليزية: Sunny Leone)‏ (ولدت في 13 مايو، 1981)، معروفة باسمها الفني ساني ليون، هي ممثلة هندو-كندية وأمريكية، عارضة أزياء، سيدة اغراء وممثلة إباحية سابقة نشطة حالياً في السينما الهندية. لُقبت بـ (دلوعة السنة) في عام 2003 من قبل المجلة الرجالية Penthouse ونجمة العقد من قبل شركة إنتاج الأفلام الإباحية Vivid Entertainment. كما وضعتها مجلة مكسيم على قائمة أفضل نجمة اباحية لعام 2010.
لعبت أيضا أدواراً في أفلام مستقلة عامة وبرامج تلفزيونية. أول ظهور عام لها كان سنة 2005 كمراسلة لصالح جوائز إم تي في الموسيقية على قناة MTV India. في عام 2011 شاركت في برنامج تلفزيون الواقع الهندي Big Boss كما قامت بتقديم برنامج تلفزيون الواقع Splitsvilla.
ساني ليون
ظهرت لأول مرة في بوليوود عام 2012 في فيلم الإثارة Jism 2 أتبعتها بفيلم Jackpot عام 2013، Ragini MMS 2 عام 2014 وEk Paheli Leela عام 2015.
وبصرف النظر عن مهنتها كممثلة كانت ليون جزءاً من بعض الحملات النشطة بما في ذلك ماراثون Rock 'n' Roll Los Angeles Half-Marathon وذلك بغرض جمع الأموال لصالح جمعية السرطان الأمريكية وبعض الحملات الإعلانية لصالح منظمة بيتا بهدف إنقاذ الكلاب والتشجيع على تعقيم وإخصاء الكلاب والقطط.
ساني ليون متزوجة منذ عام 2011 من دانييل ويبر.
ساني ليون النشأة
ولدت ساني ليون في سارنيا، أونتاريو لعائلة بنجابية سيخية. وُلد والدها في إقليم التبت الصيني واستقر في دلهي، أما والدتها (المتوفاة سنة 2008) فكانت من سريماور، هيماتشال براديش. في شبابها وصفت ليون نفسها بأنها كانت مسترجلة، رياضية جدا وكانت تلعب هوكي الشوارع مع الأولاد.
في عام 1996 انتقلت عائلتها من أونتاريو إلى جنوب كاليفورنيا وقام والديها بإلحاقها بمدرسة كاثوليكية على الرغم من أنهم كانوا من السيخ. وهناك كانت قبلة ليون الأولى في سن الحادية عشرة، وفي مدرسة أخرى فقدت عذريتها في سن السادسة عشرة، ثم في سن الثامنة عشرة اكتشفت أنها مثلية الجنس. انتقلت برفقة عائلتها إلى ولاية ميشيغان، ثم إلى لاك فوريست، كاليفورنيا عندما كانت في الثالثة عشرة من عمرها.
ساني ليون الحياة المهنية
قبل العمل في الإباحية، عملت ليون في البداية في مخبز ألماني ثم في الضرائب وشركة تقاعد. كما قامت أيضا بالدراسة لكي تصبح ممرضة. عند اختيار اسم لمهنتها الإباحية، قالت ليون إن ساني هي اسمها الحقيقي، أما اسم ليون فقد اختيرت لها من قبل بوب جوتشيوني، المالك السابق لمجلة Penthouse. ظهرت ليون في مجلة Penthouse إصدار مارس 2001 حيث لقبت بـ (دلوعة العام). ظهرت بعدها في إصدار عطلة 2001 من مجلة Hustler. كما ظهرت في العديد من المجلات الأخرى بما فيها Cheri، Mystique Magazine، High Society، Swank، AVN Online، Leg World، Club International وLowrider.
ساني ليون الحياة المهنية
في عام 2003 وقعت ليون عقدا لمدة ثلاث سنوات مع شركة Vivid Entertainment الإباحية حيث وافقت على أداء المشاهد السحاقية فقط. كان عنوان فيلمها الأول "Sunny" والذي صدر في ديسمبر 2005. فيلمها التالي "Virtual Vivid Girl Sunny Leone" فازت عنها ليون لأول مرة بجائزة AVN Award لأفضل دي في دي تفاعلي. تلت ذلك بفيلم "Sunny Loves Cher" والذي تضمن أول مشهد قذف لها ثم فيلمي "It's Sunny in Brazil" الذي تم تصويره في البرازيل في أكتوبر 2007، و"The Sunny Experiment" في ديسمبر 2007.
في مايو 2007، وبناء على تمديد عقدها مع شركة Vivid Entertainment لستة أفلام أخرى، وافقت ليون على الأداء لأول مرة مع رجل أمام الكاميرا، ولكنها اشترطت أن تؤدي فقط مع خطيبها مات إريكسون. في تلك السنة أيضا قامت بتكبير ثديها، ثم عملت في فيلمين مع خطيبها.
ساني ليون الحياة المهنية
في عام 2008 كشفت ليون أنها لم تعد مقتصرة على خطيبها فقط، وعملت مشاهد مع ممثلين آخرين. في أغسطس من نفس العام أعلنت عن إطلاق إستوديو خاص بها تحتى اسم "Sunlust Pictures" مع دانيال ويبر كشريكها. بعد ذلك خططت ليون للكتابة والإخراج وخلق العلامة التجارية الخاصة بها مع شركة "Vivid Entertainment" كموزع لها. إنتاجها المستقل الأول كان "The Dark Side of the Sun" الذي صدر في مارس من عام 2009 وعرض في متحف التراث الجنسي في لاس فيجاس. إنتاجها الثاني كان بعنوان "Sunny Slumber Party" وصدر في سبتمبر من عام 2009.
عملت ليون بعد ذلك مع إستوديوهات أخرى، وتمكنت من رفع شعبيتها على الإنترنت عن طريق صفقات مع شركات مثل "PPPcard" و"AdultPokerParty.com" و" Brickhouse" و"Flirt4Free" و"Totemcash" و"Imlive" لبيع وتوزيع منتجاتها على الإنترنت ووسائل إعلام أخرى. وفازت بجائزة "Xbiz Awards" أفضل فاتنة على الشبكة لهذه السنة في عام 2008. يتم إدارة موقعها ومصالحها التجارية تحت راية شركة Leone L.L.C.
ساني ليون الحياة المهنية
في عام 2009، قامت آي فون بإضافة تطبيق يحتوي على مجموعة صور وفيديو غير عارية لساني ليون، وتمت الموافقة من قبل شركة أبل لبيع التطبيق في متجر آي تيونز، مما يجعلها أول طلب رسمي يضم نجم إباحي. وبحلول فبراير 2010، كان قد تم إزالة التطبيق من قبل شركة أبل من المتجر.
وضعت مجلة Genesis ليون في المرتبة 13 ضمن قائمة «أفضل 100 ممثلة إباحية». وفي عام 2010 وضعتها مجلة مكسيم ضمن أفضل 12 ممثلة إباحية، كما تم التصويت لها في المرتبة 82 على قائمة موقع AskMen.com لأفضل 99 امرأة عام 2012.
في عام 2013 أعلنت ليون عن تقاعدها من صناعة الأفلام الإباحية قائلة بأنه ليست لديها أي خطط حاليا للعودة إلى هناك مجددا.
في عام 2016 تم وضعها على قائمة BBC's 100 Women.
في عام 2011، شاركت ليون في برنامج تلفزيون الواقع الهندي بيغ بوس، ولم تكن تشير في البرنامج إلى أنها ممثلة إباحية بل قالت إنها كانت عارضة أزياء وممثلة في التلفزيون الأمريكي على مدى العشر سنوات الماضية. وقد أحدث ظهورها في البرنامج ضجة كبيرة وازداد عدد متابعيها على تويتر 8,000 شخص في يومين فقط، كما كانت الشخصية الأكثر بحثاً على غوغل في الهند عام 2013. وقد لاقى ظهورها في البرنامج اعتراضات خصوصا من وزارة الإعلام والإذاعة الهندية التي زعمت أن قناة Colors TV التي عرضت البرنامج تشجع على الإباحية عبر السماح لها بالظهور في البرنامج.
أثناء تواجدها في منزل برنامج بيغ بوس، التقت ليون مخرج بوليوود المشهور ماهيش بهات والذي دخل منزل البرنامج لفترة وجيزة ليقدم لها دور البطولة في فيلم Jism 2 الذي وافقت عليه ليون وصدر الفيلم في 3 أغسطس 2013. عملت بعدها في عدد من الأفلام الأخرى مثل Jackpot عام 2013 وRagini MMS 2 عام 2014 ولديها العديد من المشاريع البوليوودية القادمة.
ساني ليون الحياة الشخصية
على الرغم من أن ليون مثلية، غير أنها صرحت بأنها تفضل الرجال. كانت ساني مخطوبة من نائب المدير التسويقي في شركة مشاريع بلاي بوي مات إريكسون ولكنها انفصلت عنه في عام 2008. بعدها قامت بمواعدة الممثل الكوميدي راسل بيترز لفترة قصيرة. في عام 2011 صرحت في مقابلة تلفزيونية إنها متزوجة من دانيال ويبر. في أوقات فراغها تستمتع ليون باللوحات التجريدية، ركوب الخيل، المطالعة، اللعب بلعبة وورلد أوف ووركرافت، مشاهدة مسلسل عائلة سيمبسون وقناة ديسكفري. وجهتها المفضلة في العطل هي هاواي، وهي تحب المأكولات الإيطالية.
يوبورن
يوبورن هو موقع إباحي يسمح للمستخدمين برفع ومشاهدة مقاطع فيديو اباحية مجاناً بطريقة مشابهة لموقع يوتيوب. منذ أن افتتح الموقع في تموز 2006 أصبح أكثر مواقع الإباحة شهرةً على شبكة الانترنت.
عبد الرحمن حبنكة الميداني
الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ( 1345 هـ / 1927م - 25 جمادى الآخرة 1425 هـ / 2004م).
عبد الرحمن حبنكة الميداني مولده وتعليمه
ولد الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة في دمشق بحي الميدان سنة ونشأ في بيت علم ودعوة تحيط به ظروف قلَّما تيسَّرت لغيره، فهو سليل إحدى العائلات الدمشقيّة العريقة التي عُرِفت بالعلم، وهو والعلم والدعوة - بدءًا من نشأته الأولى منذ ما يزيد عن ستين عامًا - توءمان لا يفترقان، وكان لوالده الشيخ حسن حبنكة فضل تربيته وتأديبه وتعليمه.
درس الشيخ عبد الرحمن في «معهد التوجيه الإسلامي»، الذي أنشأه والده، وتخرج فيه عدد من علماء دمشق المعروفين.. كالشيخ الداعية الفقيه الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، والشيخ الدكتور مصطفى سعيد الخن، والشيخ حسين خطاب، والدكتور مصطفى البغا، وغيرهم. ثم درس الشيخ في الأزهر الشريف، وعمل بعد تخرجه في مديرية التعليم الشرعي التابعة لوزارة الأوقاف السورية، ثم عضوًا لهيئة البحوث في وزارة التربية والتعليم في سوريا، ثم انتقل إلى السعودية بعد عام 1967م ليعمل أستاذًا في جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض، ثم أستاذًا في جامعة أم القرى في مكة قرابة ثلاثين عامًا.
عبد الرحمن حبنكة الميداني مؤلفاته
قدّم الشيخ عبد الرحمن حبنكة كتبا قيمة زادت على الثلاثين كتابا أثري بها المكتبة الإسلامية والفكر الإسلامي؛ حيث تعدَّدت إسهاماته وتنوعت في مجالات متعددة: في العقيدة، والدعوة، والأدب، والأخلاق، والدراسات القرآنية، وسلسلة أعداء الإسلام: «اليهود – الشيوعية – التيارات المعاصرة – الغزو الفكري»، وغيرها.
عبد الرحمن حبنكة الميداني كتب ومؤلفات عنه
أفردت زوجته الدَّاعية المربِّية عائدة راغب الجراح الأستاذة بجامعة أمِّ القُرى سابقًا – (توفِّيت قبل الشيخ بزُهاء سنتين) ترجمته بمصنف، وهو: عبد الرحمن حبنكة الميداني العالم المفكر المفسر (زوجي كما عرفته)، الناشر: دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع - دمشق - سوريا
بدأت الكاتبة حديثها عن الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني نسبه وبيئته ونشأته، ومسيرته العلمية، والتعليمية، ومنهجه في التأليف وأثر إنتاجه الفكري والعلمي في الساحة الثقافية والدعوية ثم استعرضت الكاتبة مؤلفات الشيخ، حيث عرفت بكل مؤلف تعريفاً موجزاً.
عبد الرحمن حبنكة الميداني وفاته
في ليلة الأربعاء 25 جمادى الآخرة 1425 هـ 2004م قضى الله قضاءه الحقَّ بوفاة الشيخ عبد الرحمن حَبَنَّكَة المَيداني، عن 80 سنة، في إثْر مرض ألمَّ به.
شُيِّعَت جِنازةُ الشيخ عصرَ يوم الأربعاء، وكانت جِنازةً حافلةً مشهودةً، خرجَ فيها آلافُ المشيِّعينَ من العلماء والكُبَراء والعامَّة، تملؤُهم الحسرةُ وتَمُضُّهُم الأحزان، وصُلِّي عليه في جامع الأمير مَنْجَك في حيِّ المَيدان، وأبَّنَهُ عقِبَ الصَّلاة شيخُ قرَّاء الشام فضيلةُ الشَّيخ محمد كريم راجح، وألقى ولدُه الدكتور وائل قصيدةً في رثائه، ثم وُوريَ الثَّرى بمقبرة الجُورَة في المَيدان.
عبد الرحمن حبنكة الميداني آرائه ومواقفه التاريخية
من آرائه البارزة في طبيعة اليهود ما ذكره في كتابه: «مكايد يهودية عبر التاريخ»، الذي كشف فيه حقيقة إسرائيل والعقيدة الصهيونية؛ حيث بين أنها قائمة على الظلم والعدوان منذ عهد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحتى يومنا هذا. وقال: إن الدارس عبر التاريخ لليهود بوصفهم شعباً له صفاته وخصائصه المميزة يجده شعباً شريراً، خائناً، ملتوياً، خبيث الطوية، ماجن السلوك، عنصرياً، مغروراً، جشعاً، يستغل الآخرين، يثير الفتن، ويبيت المؤامرات ضد الأمم والشعوب الأخرى. انظر: ص13- 20.
ومن آرائه المشهورة أنه ذكر أربع نقاط يمكن للإنسان أن يقيس نفسه بها ويعرف ما إذا كان قوي الإرادة أم ضعيفها وهي: سرعة مبادرته للخيرات والطاعات، التفاؤل بالخير دائما، تلقي الأحداث بصبر ورضى، ملك النفس عند الغضب. وقل: إن الإنسان إذا أراد أن يقوي إرادته الفعلية فعليه بما يلي: تقوية إيمانه بالله وبصفاته الحسنى وبقضائه وقدره، التدريب العملي من خلال مجاهدة النفس، ممارسات العبادات.
عبد الرحمن حبنكة الميداني آرائه ومواقفه التاريخية
رحم الله الشيخ عبد الرحمن حبنكة، فسجله الحافل بالتصدي للغزو الفكري وأكثر من ثلاثين عاما قدم فيها في المملكة العربية السعودية خلاصة فكره المنير لهي إضاءات أنارت قلوب وعقول شباب الأمة المسلمة.
بوبي إيدن
بوبي إيدن (ولدت في 4 يناير 1980 في لاهاي، جنوب هولندا، هولندا) هي ممثلة إباحية هولندية وعارضة مجلات دولية.
بوبي إيدن كانت الوصيفة في لقب «عارضة السنة» في مجلة بنتهاوس (Penthouse) الهولندية. وظَهرت أيضاً في مجلات أخرى ومنها «كلوب»، «من أونلي»، و«سوهو».
ظهرت مع الدي جي الهولندي فيري كورستين في فيديو لأغنية "Watch Out".
إيدن كتبت أعمدة لمجلات باسي (Passie)، كليك (Chick) وبانوراما (Panorama).
خلال كأس العالم 2010، إيدن جذبت اهتمام وسائل الإعلام بعد إعلانها في 28 يونيو عبر موقع تويتر أنها تعد بتقديم جنس فموي لكل متتبعيها عبر موقع تويتر إذا فاز منتخب هولندا بكأس العالم. وهذا الوعد أدى لزيادة كبيرة في عدد متتبعيها.
أن تقرأ لوليتا في طهران
أن تقرأ لوليتا في طهران هي رواية إيرانية من تأليف الكاتبة والبروفيسورة آذار نفيسي الإيرانية. نشر هذا الكتاب في عام 2003 واحتل قائمة ألف الكتب مبيعا للنيويورك تايمز لمدة أكثر من مائة أسبوع، وترجم إلى 32 لغة. وتحكي الكاتبة التي عادت إلى إيران تجربتها أثناء الثورة الإيرانية في الفترة الزمنية 1978/1981وكانت الكاتبة قد غادرت إيران عام 1997.
أن تقرأ لوليتا في طهران فحوى الكتاب
الكتاب هو مذكرات لتجربة نافيسي حول عودتها إلى إيران خلال الثورة (1978-1981) وعيشها تحت حكم الجمهورية الإسلامية الإيرانية حتى مغادرتها عام 1997. يروي الكتاب تفاصيل تدريسها في جامعة طهران بعد عام 1979، ورفضها الامتثال لقرار ارتداء الحجاب، وما ترتب على ذلك من فصلها من الجامعة، إضافةً إلى الحياة خلال الحرب الإيرانية-العراقية، وعودتها إلى التدريس في جامعة العلامة الطباطبائي (1981)، ثم استقالتها (1987)، وتأسيسها لنادي الكتاب (1995-1997)، وقرارها بالهجرة. تتشابك هذه الأحداث مع قصص أعضاء نادي الكتاب، وهنّ سبع من طالباتها، كنّ يجتمعن أسبوعيًا في منزل نفيسي لمناقشة أعمال الأدب الغربي، بما في ذلك الرواية المثيرة للجدل لوليتا، حيث تتم قراءة النصوص وتفسيرها من خلال الكتب التي يدرسنها.
أن تقرأ لوليتا في طهران البنية
ينقسم الكتاب إلى أربعة أقسام: "لوليتا"، "غاتسبي"، "جيمس"، و"أوستن".
"لوليتا" يتناول استقالة نافيسي من جامعة العلامة الطباطبائي وبدء فصلها الخاص في الأدب مع الطالبات مهشيد، ياسي، ميترا، نسرين، آزين، سناز، ومَنّا. لا يقتصر نقاشهن على لوليتا، بل يشمل ألف ليلة وليلة ودعوة إلى الإعدام. تتمحور المواضيع الرئيسية حول القمع والسجانين، حيث يحاول الحراس الثوريون فرض سلطتهم من خلال أحداث معينة، مثل إجازة تحولت إلى كارثة وهروب أحد السجناء.
"غاتسبي" تدور أحداثه قبل "لوليتا" بنحو أحد عشر عامًا، مع بداية الثورة الإيرانية. يتعرف القارئ على كيف تحطمت أحلام بعض الإيرانيين، بما في ذلك الكاتبة نفسها، بسبب فرض الحكومة لقواعد جديدة. أحد طلاب نافيسي، السيد نيازي، يقيم محاكمة للرواية، مدعيًا أنها تروج للزنا. زمنيًا، يعد هذا القسم الأول في قصة نافيسي. تتم مناقشة غاتسبي العظيم وأعمال مايك غولد في هذا الجزء، كما يلتقي القارئ بشخصية نسرين.
أن تقرأ لوليتا في طهران البنية
نافيسي تشير إلى أن فصل "غاتسبي" يتناول الحلم الأمريكي، والحلم الإيراني بالثورة، وكيف تحطم بالنسبة لها. أما فصل "جيمس" فهو عن اللايقين، وكيف أن العقليات الشمولية تكره اللايقين. بينما يركز فصل "أوستن" على اختيار النساء، حيث تقف امرأة في قلب الرواية قائلة "لا" لسلطة والديها والمجتمع، وتختار حياة الفقر المدقع لتتمكن من اتخاذ قراراتها بنفسها.
"جيمس" يقع بعد "غاتسبي"، مع بداية الحرب الإيرانية-العراقية، حيث يتم طرد نافيسي من جامعة طهران مع عدد من الأساتذة الآخرين. يصبح الحجاب إجباريًا، وتذكر نافيسي أن الحكومة تسعى للسيطرة على الأساتذة ذوي الفكر الليبرالي. في هذا الفصل، تلتقي برجل تطلق عليه لقب "الساحر"، وهو على ما يبدو أكاديمي أدبي اعتزل الحياة العامة بعد الثورة. تتم مناقشة ديزي ميلر وواشنطن سكوير كأهم النصوص. تعود شخصية نسرين إلى الظهور بعد قضائها عدة سنوات في السجن.
أن تقرأ لوليتا في طهران البنية
"أوستن" يأتي بعد "لوليتا"، حيث تخطط نافيسي لمغادرة إيران وتناقش الفتيات قضايا الزواج والرجال والجنس. الذاكرة الوحيدة الحقيقية (باستثناء الخلفية التاريخية) هي كيفية لعب الفتيات ونافيسي بفكرة إنشاء مجتمع "عزيزتي جين". بينما تتعامل آزين مع زوجها المسيء وتخطط نسرين للذهاب إلى إنجلترا، يذكّرها ساحر نافيسي بألا تلقي اللوم على جميع مشاكلها على الجمهورية الإسلامية. فخر وتحامل، رغم أنه النص الرئيسي، يُستخدم بشكل أكبر لتعزيز المواضيع حول العمى والتعاطف.
على مدار الكتاب، تتناول نافيسي سؤال "ما هو البطل والشرير في الأدب؟". يدرس كل قسم مستقل من الكتاب مفاهيم البطولة والشر من خلال ربط شخصيات من كتب مثل دعوة إلى الإعدام وغاتسبي العظيم بشخصيات أخرى. الأساس في تعريفها للبطولة والشر هو الاتصال بين الشخصيات التي "تعمى عن مشاكل الآخرين" مثل هامبرت هامبرت في لوليتا، وبين الشخصيات القادرة على التعاطف. يتم ربط هذا الموضوع مع مواضيع القمع والعمى.
أن تقرأ لوليتا في طهران العنوان
العنوان يشير إلى رواية فلاديمير نابوكوف لوليتا، التي تسرد قصة رجل في منتصف العمر يقيم علاقة مع فتاة في الثانية عشرة من عمرها. تستخدم نفيسي لوليتا كرمزية للحياة تحت ظل الجمهورية الإسلامية الإيرانية. رغم أن الكتاب يوضح أن هذه الرمزية ليست بالضرورة تفسيرًا حرفيًا (ص. 35)، إلا أن نفيسي ترغب في رسم تشابه بين "الضحية والسجان" (ص. 37). تشير الكاتبة إلى أنه، مثل الشخصية الرئيسية في لوليتا، تفرض الحكومة الإسلامية الجديدة في إيران "حلمها على واقعنا، وتحولنا إلى مجرد خيالات من صنع خيالها". في الحالتين، يرتكب البطل "جريمة تحوير حياة شخص آخر لتناسب رؤيته الخاصة".
أن تقرأ لوليتا في طهران موضوع الكتاب
أن يُخلق الإنسان في مكان ما، وزمان ما، فهذا قدره، إما أن يستسلم أو يرفض فهذا خياره، فدائماً ينبثق من بين الظلمة نور، نور أولئك المثقفين الذين حملوا راية الحرية، فكانوا نبراساً يهتدي به الناس وشعلة نور تضيء درب المظلومين، هكذا كانت الكاتبة والأديبة الإيرانية «آذر نفيس»، في عملها الرائع الذي خطته على شكل سيرة ذاتية تحت عنوان «أن تقرأ لوليتا في طهران»، كان دافعها لذلك العمل أنها عاشت في ظل ثقافة لا تقيم أي وزن للإبداع أو التميز فكانت ناقدة لاذعة لحكم الملالي، وتلك الأنظمة الشمولية، التي أصبح الرقيب فيها نداً ينافس الشعراء والأدباء في إعادة تشكيل الواقع ليبتكر نموذجاً لإنسان مزيف خاضع من صنع خياله تقول: «فهذا بلد يؤول كل إيماءة تأويلاً سياسياً أياً ما كانت تلك الإيماءة خاصة أو شخصية. فهم يجدون بأن ألوان إيشارب رأسي، وربطة عنق أبي تمثل رموزاً للانحلال الغربي وللنزعة الإمبريالية».
أن تقرأ لوليتا في طهران موضوع الكتاب
بعد استقالتها من الجامعة أطلقت العنان لنفسها لتُعبر هي ومجموعة من الطالبات عما في داخلهن من رفض واستكانة، فاختارت سبعة منهن لتخوض معهن نقاشات في الأدب، لأن الأدب برأيها من مهمته كشف الحقيقة، ففكرت بانتقاء عمل أدبي يعكس واقعها في الجمهورية الإسلامية الإيرانية تقول: "فإن هذا العمل لن يكون بأي حال: "ربيع الآنسة جين برودي" ولا حتى: "1984"، بل ربما يكون: "دعوة لضرب العنق" لـ «نابوكوف».. أو.. إنني ربما أجد أقرب الأعمال حتى الآن هو "لوليتا".
تقول: «لقد أنشئنا صفنا الخاص، في محاولة للهرب من تفرّس عيني رقيب أعمى، في غرفة المعيشة تلك، استطعنا أن نكتشف من جديد بأننا أيضاً بشر يمكن أن نحيا ونتنفس. وبغض النظر عن ما آلت إليه الدولة من قمع، وأياً ما كانت وسائلهم لترهيبنا وإرعابنا، فقد كنا مثل لوليتا نحاول أن ننأى بأنفسنا بحثاً عن جيوب صغيرة للحرية».
أن تقرأ لوليتا في طهران موضوع الكتاب
لقد كان مثالها الأعلى وأحد المعايير في اختيارها للكتابة هو إيمانها بالطاقة الهائلة بل وربما السحرية للأدب، فكانت دائماً تذكر طالباتها بـ «نابوكوف» الذي كان في التاسعة عشرة من عمره حينما قامت الثورة الروسية، وكيف أنه لم يكن يسمح لنفسه بأن يتأثر بأصوات الرصاص. فواصل كتابة قصائده الصوفية بينما كانت أصوات البنادق تتناءى لمسامعه، ويتراءى له المحاربون الدمويون عبر الشباك. تقول: «فدعونا نجرب بعد سبعين عاماً من ذلك الحدث، ما إذا كان إيماننا الحقيقي بالأدب جدير بأن يجعلنا نعيد صياغة هذا الواقع المظلم الذي خلقته لنا ثورة أخرى».
هذا الكتاب هو سيرة ذاتية وتجربة شخصية فريدة لامرأة مثقفة وواعية أبت أن تستكين، فسخّرت قلمها لكشف الزيف الذي تعيشه تلك المجتمعات الخاضعة للأنظمة الشمولية التي تحكم قبضتها على مواطنيها وتشدهم من نياط قلوبهم لتحتفظ بهم كرهائن، ولكن يجب أن لا يغيب عن الذهن أن رفضها للأنظمة شيء، وحبها لوطنها وأهلها وأصدقائها شيء آخر على الرغم من ابتعادها عنهم في بلاد الغرب فقد ظل الحنين يشدّها إليهم تقول: «فقد ظل غيابهم حاضراً فينا مثل ألم مبرح يوخزُ المشاعر دون أن يكون له من سبب عضوي. وهذا هو ما تعنيه لي طهرانُ تماماً: فغيابها يبدو أكثر حقيقية وعمقاً من حضورها».
أن تقرأ لوليتا في طهران الكتب المقتبس عنها
في الصفحات الأخيرة من الكتاب، توجد قائمة بالكتب التي تم مناقشتها طوال الكتاب. وهي مرتبة أبجديًا حسب اسم المؤلف:
دعوة إلى الإعدام ولوليتا وبنين لفلاديمير نابوكوف
ديسمبر العميد والمزيد يموتون من الحزن لسول بيلو
السفراء وديزي ميلر وواشنطن سكوير لهنري جيمس
العزلة مع نية وأفضل سنين الآنسة جان برويدي لموريل سبارك
القتل في المستعمرة والمحاكمة لفرانتز كافكا
جاستن لونغ (ممثل)
جاستين لونغ (بالإنجليزية: Justin Long) هو ممثل أمريكي من مواليد 2 يونيو 1978 بكونيتيكت. وهو معروف بأدواره السينمائية، خاصة في أفلام الكوميديا والرعب، وظهر بشكل ملحوظ في فيلم جيبرز كريبرز (2001)، دودجبول (2004)، هيربي: محملة بالكامل (2005)، مقبول (2006)، حماقة (2006)، دريم لاند (2006). )، موت قاسي 4 (2007)، زاك وميري يصنعان إباحية (2008)، اسحبني إلى الجحيم (2009)، ألفا وأوميغا (2010)، تاسك (2014)، الموجة (2019) و البربري ( (2022)، بالإضافة إلى الدور ألفين سيفيل في سلسلة أفلام الحركة الحية ألفين والسناجب.
كينجيرو تاكاياناغي
كينجيرو تاكاياناغي (باليابانية: 高柳 健次郎) عاش في الفترة بين (20 يناير 1899 - 23 يوليو 1990) وولد في هاماماتسو، شيزوكا كان رائد ياباني في تطوير التلفزيون. على الرغم من أنه فشل في الحصول على اعتراف الكثير في الغرب، قام بناء جهاز استقبال تلفزيوني يعتبر الأول في العالم، ويشار إليه باسم «الأب الياباني للتلفزيون».
كينجيرو تاكاياناغي الحياة الوظيفية
في عام 1925، بدأ تاكاياناغي إجراء أبحاث على التلفزيون بعد القراءة عن التكنولوجيا الجديدة في مجلة فرنسية. ووضع نظام مماثل لنظام جون لوجي بيرد، حيث استخدم قرص نيبكوو لفحص الجسم وتوليد إشارات كهربائية. ولكن خلافا لبيرد، قام تاكاياناغي بخطوة هامة وهي استخدام أنبوب أشعة الكاثود لعرض الإشارة الواردة بذلك كان من طور أول جهاز تلفزيون «بشكل إلكتروني كامل». وفي 25 ديسمبر 1926، عرض تاكاياناغي بنجاح نظامه في ثانوية هاماماتسو الصناعية، حيث كان يعلم في ذلك الوقت (المدرسة الآن هي «كلية الهندسة» في جامعة شيزووكا). وكانت الصورة الأولى تعرض حرف  من الكاتاكانا باللغة اليابانية، مكون من 40 من خطوط المسح الضوئي. وكان هذا قبل عدة أشهر من قيام فيلو فارنزوورث بعرض أول نظام إلكتروني كامل للتلفزيون في سان فرانسيسكو يوم 7 سبتمبر 1927 والذي لم يتطلب قرص نيبكوو. (راجع تاريخ التلفزيون).
كينجيرو تاكاياناغي الحياة الوظيفية
واصل تاكاياناغي في السنوات اللاحقة لعب دور أساسي في تطوير التلفزيون في محطة إن إتش كيه (هيئة الإذاعة اليابان)، ثم في جيه في سي (شركة فيكتور اليابان)، حيث أصبح في نهاية المطاف نائب رئيس الشركة. كما شارك أيضا في تطوير التلفزيون الملون  ومسجل أشرطة الفيديو. توفي من مرض الالتهاب الرئوي في عام 1990 في سن 91.
منح تاكاياناغي وسام الكنز المقدس في عام 1989. ووسام الثقافة.
متلازمة الصدمة التسممية
متلازمة الصدمة التسممية (بالإنجليزية:  Toxic shock syndrome)‏ مرض قد يكون مميتًا نابع من ذيفانات جرثومية تفرزها البكتريا العنقودية الذهبية والعنقودية القيحية. 
إذا تلقى المريض العلاج الملائم عادة ما يتعافى بعد أسبوعين حتى ثلاثة، ولكن من الجدير بالذكر أن المرض ممكن أن يكون أحيانًا مميتًا خلال بضع ساعات فقط.
من أسباب تلك المتلازمة هو إنتاج البكتريا العنقودية الذهبية لبعض الانزيمات والسميات منها TSST1.
متلازمة الصدمة التسممية علامات وأعراض
تختلف أعراض متلازمة الصدمة التسممية باختلاف السبب الكامن من ورائها. متلازمة الصدمة التسممية الناجمة من الإصابة ببكتيريا المكورات العنقودية الذهبية تتجلّى عادة عند الأفراد الأصحاء مع حمى مرتفعة، يرافقه انخفاض ضغط الدم، الشعور بالتوعُّك والارتباك، والذي يمكن أن تتطور بشكل سريع إلى ذهول، غيبوبة، وفشل العديد من أجهزة الجسم. الطفح الجلدي المميّز، والذي غالبًا ما يتم رؤيته في مرحلة مبكّرة من المرض، يشبه حروق الشمس، ويمكن أن يكون واسع الانتشار وقد يظهر في أي منطقة من الجسم، بما في ذلك الشفاه والفم والعينين والراحتين والأخمصين. في المرضى الذين ينجون من المرحلة الأولى من العدوى، يتقشّر أو ينسلخ الطفح الجلدي بصورة رقاقات كبيرة خاصة في كفوف اليدين وأخمص القدمين بعد 10-14 يومًا.
متلازمة الصدمة التسممية العلاج
إن شدة هذا المرض غالباً ما تتضمّن دخول المستشفى. دخول وحدة العناية المركزة هو في معظم الأحيان ضروري لتوفير العناية اللازمة (للتحكم بالسوائل، التهوئة، علاج استبدال الكلى والدعم مؤثر في التقلص العضلي) ولا سيما في حال فشل العديد من أجهزة الجسم. يجب التخلص من مصدر الإصابة أو تصريفها إذا أمكن. يجب التخلص من الخراجات. أي شخص يرتدي حشا عليه إزالته فور ظهور الأعراض. النتائج تكون أضعف عند الأشخاص الذين لم تتم إزالة مصدر الإصابة لديهم.
متلازمة الصدمة التسممية علم الأوبئة
متلازمة الصدمة التسممية بالعنقوديات نادرة وعدد الحالات المبلّغ عنها قد انخفض بشكل ملحوظ منذ عام 1980. يحدّد باتريك شليفيرت الذي نشر دراسة عن ذلك في عام 2004، حالات الإصابة من 3-4 بين 100000 شخص سنوياً، والمعلومات المقدمة من قبل الشركات المصنعة للمنتجات الصحية مثل Tampax و Stayfree ترفع النسبة من 1 إلى 17 بين كل 100000 شخص سنوياً.
إبراهيم بن أبي عبلة
إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي، قيل اسمه شمر بن يقظان بن عامر بن المرتحل العقيلى بضم العين، وفتح القاف. وقيل اسمه عقيل من بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن أبي عبلة، ويقال: أبو إسماعيل، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو إسحاق العقيلي الشامي المقدسي، ويقال: أبو العباس المقدسي، ويقال: الرملي، ويقال: الدمشقي، كان الوليد بن عبد الملك يوجهه إلى بيت المقدس يقسم فيهم العطاء.
من بقايا التابعين، ولد بعد الستين
مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة.
إبراهيم بن أبي عبلة من أقواله
قال النسائي: أخبرني صفوان بن عمرو، قال: حدثنا محمد بن زياد أبو مسعود من أهل بيت المقدس، قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة وهو يقول لمن جاء من الغزو: قد جئتم من الجهاد الأصغر، فما فعلتم في الجهاد الأكبر؟ قالوا: يا أبا إسماعيل: وما الجهاد الأكبر ؟ قال: جهاد القلب.
الشيخ رضوان (غزة)
حي الشيخ رضوان هو أحد أحياء مدينة غزة ويحده من الغرب مخيم الشاطئ للاجئين ومن الجنوب حي الرمال الشمالي ومن الشمال محافظة شمال قطاع غزة ومن الشرق يحده حي التفاح ومنطقة اليرموك. يعد حي الشيخ رضوان من أهم أحياء مدينة غزة حيث يمر به شارع الجلاء ويمر به أيضاً شارع النصر كما ويوجد به «مقبرة الشيخ رضوان» أحد مقابر مدينة غزة وممن دفن فيها القياديان أحمد ياسين وعبد العزيز الرنتيسي.
الشيخ رضوان (غزة) الأسواق
يعتبر السوق المركزي لحي الشيخ رضوان هو المركز الوحيد للتسوق للعائلات التي تقطن في الحي ويحتوي على الخضروات والفواكه ومواد التموين والبقالة والسكاكر والحلوى وحتى الأعمال والأشغال اليدوية، بالإضافة إلى سوق الشارع الأول للملابس الذي يحتوي على عشرات محلات الملابس الرجالية والنسائية والأطفال وتزداد بقعة هذا السوق ويتوافد عليه العديد من المناطق المجاورة في أيام الأعياد ومواسم المدراس والمواسم الخاصة أيضاً
قصر الزعفران
قصر الزعفران هو قصر يقع في حي العباسية في القاهرة بُني على طراز قصر فرساي في فرنسا.
قصر الزعفران إنشاؤه
ويرجع إنشاء هذا القصر المنيف إلى العام 1870 وتحديدا في عصر الخديوي إسماعيل الذي تقول المراجع التاريخية إنه أتم بنائه على أنقاض “قصر الحصوة” الذي بناه محمد علي باشا مؤسس الدولة المصرية الحديثة، ويشير خبراء في آثار أسرة محمد علي إلى أن إسماعيل عهد إلى مهندس يدعى “مغربي بك سعد” بتصميم هذا القصر والإشراف على بنائه، وأنه اشترط عليه أن يبني القصر على غرار قصر فرساي في فرنسا الذي كان الخديوي قد قضى فيه فترة تعليمه. ويطل قصر الزعفران على حي العباسية من أربع واجهات معشقة بنوافذ وشرفات بعقود نصف دائرية، وزخارف جصية بهيئة فروع نباتية وأكاليل زهور غاية في البساطة والرقة، وقد تضمن تصميم القصر فنون النحاس والذهب والزجاج الملون، فضلا عن أسقفه الملونة بألوان السماء.