hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لحاء الوصف النباتي
وتحتوي جدران الفلين على السوبرين (suberin)، وهو مادة شمعية تقوم بحماية الجذع من فقد المياه واجتياح الحشرات، كما أنها تمنع العدوى بالبكتريا والجراثيم الفطرية. أنسجة الكامبيوم أو القلب تعني كامبيوم الفلين، الكامبيوم الوعائي، وهي فقط أجزاء من الجذور الخشبية موجودة حيث يحدث انقسام الخلية؛ وتنقسم الخلايا غير المتلازمة للكامبيوم الوعائي بسرعة لإنتاج الزيلم الثانوي إلى داخل نسيج اللحاء الثانوي إلى الخارج. نسيج اللحاء الخارجي أو اللحاء الثانوي هو مادة مغذية- تعالج الأنسجة المركبة من أنابيب الغربلة أو خلايا الغربلة المختلطة مع النسيج الحشوي (parenchyma) والألياف. القشرة هي نسيج أساسي من جذوع والجذور. وتوجد القشرة في الجذع بين طبقة الأدمة واللحاء، وفي الجذور، والطبقة الداخلية ليست لحاءً ولكن محيطة بالدائرة (pericycle).
ومن خارج إلى داخل الجذع الخشبي الناضج تحتوي الطبقات على:
ويشمل اللحاء كلاً من (1) إلى (5)، ويتكون من الأدمة المحيطة (periderm) واللحاء (phloem) والخلايا التي تُنتج تلك الأنسجة. وتشمل الأدمة المحيطة (Periderms) كلاً من (1) و(2) و(3).
لحاء الوصف النباتي
وفي الجذوع الصغيرة والتي تفتقد عادة ما يُسمى باللحاء، توجد الأنسجة من خارج إلى داخل: الأدمة، والأدمة المحيطة، واللحاء الأساسي، واللحاء الثانوي والكامبيوم الوعائي، والزيلم الثانوي، والزيلم الأساسي. وعند نمو ونضوج الجذع، تحدث بعض التغيرات التي تحول سطح الجذع إلى لحاء. وتشمل القشرة، والتي هي عبارة عن طبقة من الخلايا تغطي جسم النبات وتشمل كلاً من الجذوع والأوراق والزهور والثمر وتحمي النبات من العالم الخارجي. وفي الجذوع الأكبر عمرًا يُصبح كل من الطبقة الأدمية (epidermal layer) والقشرة (cortex) واللحاء المبدئي (primary phloem) منفصل عن الأنسجة الداخلية بواسطة تكون سميك للحاء. وبسبب طبقة اللحاء السميكة هذه، تموت هذه الخلايا بسبب عدم وصول الماء والتغذية إليها. وهذه الطبقة الميتة هي اللحاء الفليني الخشن الذي يتكون حول الشجرة السيقان والجذوع الأخرى.
لحاء الأدمة المحيطة (Periderm)
غالبًا ما يتكون غطاء ثانوي يُسمى بالأدمة المحيطة (Periderm) على الجذوع الخشبية الصغيرة والعديد من النباتات غير الخشبية والتي تتكون من اللحاء (phellem) الكامبيوم الفليني وقلب الفلين (phellogen)، والقشرة الثانوية (phelloderm). تتكون الأدمة المحيطة (periderm) من مُولد الفلين (phellogen) والذي يعمل كميريستيم جانبي. وتحل الأدمة المحيطة (periderm) محل القشرة (epidermis) وتعمل كغطاء واق مثلها مثل القشرة. وتحتوي خلايا اللحاء الناضج علي السوبرين (suberin) في حوائطها لحماية الجذع من الجفاف وهجوم مسببات الأمراض. خلايا اللحاء القديمة خلايا ميتة كما هو الحال في الجذوع الخشبية. الجلد الموجود في درنة البطاطا (والتي هي جذع أرضي) يُشكل فلين الأدمة المحيطة.
لحاء الأدمة المحيطة (Periderm)
وفي النباتات الخشبية، يتم استبدال قشرة الجذوع التي نمت حديثًا عن طريق الأدمة المحيطة في وقت أواخر العام. ومع نمو الجذوع، تتكون طبقة من الخلايا تحت القشرة تُسمى بالكامبيوم الفليني (cork cambium)، وتُنتج هذه الخلايا خلايا الفلين التي تتحول إلى فلين. وقد يتشكل عدد محدود من طبقات الخلايا إلى داخل الكامبيوم الفليني، والتي تُسمى بالقشرة الثانوية (phelloderm).
ومع نمو الجذع، يُنتج الكامبيوم الفليني (cork cambium) طبقات جديدة من الفلين منيعة ضد الماء والغازات، وتموت كل من الخلايا الموجودة خارج الأدمة المحيطة (periderm) والتي تُسمى بالأدمة والقشرة واللحاء الثانوي الأكبر.
ويوجد داخل الأدمة المحيطة خلايا عدسية الشكل والتي تتشكل أثناء إنتاج أول طبقات الأدمة المحيطة. وبسبب وجود خلايا حية داخل طبقات الكامبيوم والتي تحتاج إلى تبادل الغازات أثناء عملية التأييض، هذه الخلايا عدسية الشكل وبسبب احتوائها على فراغات هائلة بين الخلايا تسمح بالتبادل الغازي مع الهواء الخارجي. ومع تطور اللحاء، تتشكل خلايا عدسية الشكل داخل تشققات طبقات الفلين.
لحاء القلف الخارجي (Rhytidome)
القلف الخارجي هو الجزء الأكثر شيوعًا للحاء، وهو الطبقة الخارجية التي تغطي جذوع الأشجار. وغالبًا ما يتكون من الخلايا الميتة ويتم إنتاجه من خلال تشكل طبقات متعددة من الأدمة المحيطة المضغوطة والنسيج اللحائي والقشري. وفي الغالب ما يكون الأكثر سماكةً وبروزًا على الجذع أو الجذع (علم النبات) (المنطقة التي تبدأ من الأرض حيث يبدأ التفرع الرئيسي) للشجرة.
لحاء الاستخدامات
في بعض الأحيان يتم الخلط بين الفلين (Cork) واللحاء (bark) في اللغة العامية، بأنه الطبقة الخارجية للجذع الخشبي المشتقة من الكامبيوم الفليني فهو يقوم بعمل حماية من التلف الطفيليات، آكلة العشب والحيوانات والأمراض بالإضافة إلى الجفاف. ويمكن أن يحتوي الفلين على المعقمات مثل حمض التانين، الذي يحمي من الهجمات الفطرية والبكتيرية التي قد تسبب والتحلل.
وفي بعض النباتات، يكون اللحاء أكثر سماكةً ويوفر الحماية ويعطي اللحاء بنية متميزة بحواف عميقة. وفي شجر البلوط (السنديان) يكون اللحاء سميكًا على نحو كاف ليتم حصاده منتج الفلين بدون القضاء على الشجرة؛ وفي هذه الفراغات قد يكون اللحاء سميكًا جدًا (ويصل إلى أكثر من 20 سم ). يمكن إزالة بعض اللحاء في صفائح طويلة، واللحاء الناعم المسطح لشجر البتولا يتم استخدامه كغطاء لصنع الزوارق وكطبقات الصرف الصحي فوق الأسقف وللأحذية وحقائب الظهر وغيرها من المنتجات الأخرى. ومن أكثر الأمثلة شهرة لاستخدام لحاء شجر البتولا في الزوارق هي زوارق البتولا في شمال أمريكا.
لحاء الاستخدامات
كما أن لحاء بعض الأشجار صالح للأكل، ففي السويد وفنلندا يتم عمل خبز الصنوبر من الشعير الذي يضاف إليه الطبقة العميقة للحاء الصنوبر المحمص، ويستخدم السامي شعوب أقصى شمالأوروبا صفائح ضخمة من لحاء شجر صنوبر سيلفستريس الذي يتم جمعه في الربيع، ويُجهز ويُخزن للاستخدام كمصدر طعام رئيسي، ويتم تناول اللحاء الداخلي طازجًا أو مجففًا أو بعد تخزينه.
يحتوي اللحاء على ألياف قوية معرفة لحائي، ويوجد تراث قديم في شمال أوروبا في استخدام اللحاء المأخوذ من أجمة الفروع الصغيرة لأشجار الجير المورقة (تاليا كورداتا (Tilia cordata)) لإنتاج حبال السفن والحبال، المستخدمة في أشرعة فايكنغ آيج السفن.
لحاء الاستخدامات
ومن بين المنتجات التجارية المصنوعة من اللحاء الفلين، القرفة، الكينين (من لحاء شجر الكينيا) والأسبرين (من لحاء شجر الصفصاف). ويعد لحاء بعض الأشجار وخصوصًا البلوط (مطاط السنديان) مصدرًا لحمض التانيك، والذي يستخدم في الدباغة. رقائق اللحاء التي تُصنع كمنتج ثانوي لإنتاج الخشب، غالبًا ما تستخدم في لحاء النشارة في غرب أمريكا الشمالية. ويعد اللحاء في غاية الأهمية في مجال البساتين حيث يُستخدم في شكل مبشور للنباتات التي لا تزدهر في التربة العادية مثل النباتات الهوائية
غراء الخشب المصنع من اللحاء المستخرج من الفينول
لحاء الخشب يحتوي على مادة اللجنين وعندما يتم تثبيتها (إخضاعها لدرجات حرارة عالية مع غياب الأكسجين)، ينتج عنها سائل النفط الحيوي الغني بمشتقات الفينول الطبيعي. ويتم عزل وحفظ مشتقات الفينول كبديل لفينول الوقود الأحفوري في راتنج فينول فورمالدهايد المستخدمة في ألواح خشب الجدائل المنسقة (Oriented Strand Board) والخشب الرقائقي.
لحاء إزالة اللحاء
الجذوع المقطوعة المستخدمة في إنتاج الخشب أو حتى الكبائن عادةً ما يتم عمل إزالة اللحاء لها، إما قبل القطع أو للتجهيز لعملية القطع. كما يُطلق على هذه الجذوع أو الفروع التي تكون في حالتها الطبيعية المتدهورة في الغابة حيث يتم سقوط اللحاء اسم منزوعة اللحاء.
وهناك عدد من الكائنات الحية تعيش في اللحاء أو أعلاه وتشمل الحشرات  والفطريات ونباتات أخرى مثل الطحالب والإشنيات ونباتات وعائية أخرى. ويعتبر العديد من هذه الكائنات كائنات مسببة للأمراض أو طفيليات ولكن بعضها أيضًا لديه علاقات تكافلية.
لحاء معالجة اللحاء
وتتغاير لحد كبير درجة الحرارة التي يتمكن فيها الشجر من معالجة تلف النمو الجسدي في اللحاء. وبعضها لديه القدرة على النمو الكلسي والذي يُعالج التلف بشكل سريع، ولكنه يترك ندبات واضحة على الشجرة، بينما لا تتمكن الشجيرات الأخرى مثل البلوط من القيام بنمو كلسي قوي.
غابات الفلين والسمط هي أمثلة للتلف الموجود في لحاء الشجر والتي يتمكن الشجر من معالجتها إلى حد ما وفقًا لحدة التلف.
ملة إبراهيم (كتاب)
كتاب ملة إبراهيم لمؤلفه الشيخ أبي محمد عاصم أحمد المقدسي. الكتاب من الحجم الصغير وقد ألف منذ حوالي خمسة عشر عاماً وهو يتناول الحديث عن ملة إبراهيم  ودعوة الأنبياء المرسلين وأساليب الطغاة في تمييعها وصرف الدعاة عنها. أثار الكتاب الشارع السعودي الرسمي واعتبره تحريضاً ضد النظام في المملكة العربية السعودية. وقد تصدى للكتاب المقدسي مفكرون وعلماء دين سعوديون للوقوف على الأغلاط التي جاءت في الكتاب والتي حسب رأيهم تهدف إلى تهييج الشباب السعودي ضد ولاة الأمر.
سفير جهنم (فلم)
سفير جهنم هو فيلم إنتاج العام 1945 من تاليف وإخراج وبطولة يوسف وهبي وليلى فوزي وفؤاد شفيق وفردوس محمد وبالاشتراك مع الفنان والمطرب عبد الغني السيد ويعد من الأفلام المرعبة المصرية النادرة ولم يعرض إلا في الفترات الأخيرة.[بحاجة لمصدر]
قصة الفيلم مأخوذة من قصة فاوست للشاعر جوته
سفير جهنم (فلم) القصة
عبد الخلاق (فؤاد شفيق) أستاذ بسيط أجبرته صعوبة الحياة في تحوله من شخص عادي إلى إنسان كثير الاشتكاء. ضعف الوازع الديني لديه خلق للشيطان (يوسف وهبي) فرصة مواتيه للنيل منه وإغوائه بجنة النعيم الوهمية حتى ينتقم منه ومن أولاده ويشتتهم.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2 (بالإنجليزية: Call of Duty: Black Ops II) هي لعبة فيديو حرب واطلاق نار من منظور الشخص الأول، وتعتبر من افضل واعظم الاجزاء التي صنعتها كول اوف ديوتي لعبة لن تتقارن ببلاك اوبس 6 الحالية. طورت بواسطة تريارك ونشرت بواسطة أكتيفجن (سكوير إنكس في اليابان)، صدرت يوم 13 نوفمبر 2012 على بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 ومايكروسوفت ويندوز، أما جهاز وي يو ففي 18 نوفمبر 2012 لأمريكا الشمالية و30 نوفمبر، 2012 لأوروبا وأستراليا و20 ديسمبر 2012 لليابان. بلاك أوبس II هي الأصدار التاسع في سلسلة كول أوف ديوتي وتابع للعبة كول أوف ديوتي: بلاك أوبس التي صدرت في 2010.
بلاك أوبس 2 هي اللعبة الأولى في سلسلة كول أوف ديوتي التي تتضمن تقنية حرب في المستقبل وهي ليست الأولى التي تقدم قصة تتغير بنائاً على الخيارات التي يتخذها اللاعب في اللعبة فقد سبقتها لعبة spec ops the line. كما تقدم خيار عرض ثلاثي الأبعاد. في غضون 24 من البيع، جمعت بلاك أوبس2 500 مليون دولار. متوفقة بذلك على كول أوف ديوتي: مودرن وورفير 3 التي صدرت في 2011 لتصبح أضخم أنطلاق لمنتج ترفيه على الأطلاق.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2 الشخصيات والأحداث
يتضمن الطور الفردي قصتين مترابطتين، الأولى تقع أحداثها في سبعينيات القرن الماضي مروراً بالثمانينات والأخرى في عام 2025. أليكس ميسون بطل بلاك أوبس يعود كبطل القسم الأول (قسم الحرب الباردة)، الذي يحاول القضاء على راؤول مينينديز أرهابي من نيكاراغوا وقائد «يوم القلب» (بالإنجليزية: Cordis Die) وهي حركة شعبية تزعم أنها صوت ضحايا عدم المساواة الاقتصادية.
قسم عام 2025 من اللعبة تتضمن أبن أليكس ميسون «ديفيد» كبطل خلال حرب باردة جديدة بين الصين والولايات المتحدة. في هذه الحقبة تحسم الحرب بواسطة الروبوتات وحرب الإنترنت والمركبات الغير مأهولة وتكنولوجيا مستقبلية أخرى.
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2 الزومبي
عاد طور الزومبي للسلسلة كود بعد اختفاء الطور في كود 8.ويمكن للاعب في طور الزومبي ان يلعب مع 8 اشخاص اخرين والخرائط كبيرة عكس كود 7.محرك طور الزومبي في كود 9 يختلف كليا عن محرك طور اون لاين العادي في كود 9.
يوجد العديد من خرائط الزومبي المجانية والغير مجانية:
خريطة بريد(بالإنجليزية: buried) هو رابع ماب من من مابات تدور قصة عن شخصيات في قرين ران حيث ان حل لغز يخولك بين اثنين لتعطيهم قدره على تحكم وعليك اختيار بين ركتوفن أو د.ماكسس.غير مجاني
كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2 التقييمات
حصلت اللعبة عموماً على مراجعات إيجابية من النقاد. أنثوني غاليغوس أحد المحررين لموقع آي جي إن أعطى اللعبة 9.3/10 واصفاً إيها «على أنها مثال جيد لكيفية تطوير سلسلة سنوية.»  كما مدح سرد القصة بطريقة شعر أنها مثيرة للأهتمام حقاً وأبتكار مجرم تعاطف معه إلى درجة أنه بدأ في التشكيك بأفعاله خلال أحداث القصة.
تقنية الطماطم
تِقْنِيَّة الطماطم (البندورة) أو طريقة البومودورو (بالإيطالية: Pomodoro Technique)‏ هي طريقة لإدارة الوقت طوّرها الإيطالي فرانشيسكو سيريلو أواخر الثمانينات، وذلك عن طريق استخدام مؤقت لتقسيم وقت العمل إلى فترات زمنية مدة الواحدة منها 25 دقيقة، ويفصل فيما بينها فترات راحة قصيرة. وتسمى الفترة الواحدة «بوموداري» وهي مأخوذة من الكلمة الإيطالية (pomodoro) التي تعني (طماطم). يستند هذا الأسلوب على فكرة التوقف المتكرر من أجل الراحة التي يمكن أن تحسن سرعة البديهة والتركيز.
ترتبط هذه التقنية ارتباطاً وثيقاً بالعديد من المفاهيم منها التطوير المتكرر و المتزايد المستخدم في عمليات تطوير البرمجيات، اعتُمدت هذه الطريقة في سياقات البرمجة الزوجية.
تقنية الطماطم المبادئ الأساسية
ولتطبيق هذه الطريقة عليك بالخمس خطوات الأساسية التالية:
مراحل التخطيط، والتتبع، والتسجيل والمعالجة والتصور هي من الأمور الأساسية لهذه التقنية. في تخطيط مراحل المهام، يكون من الأولويات تسجيلها في قائمة «الأعمال التي يجب القيام بها اليوم»؛ هذا يسمح للمستخدم تقدير الجهد المُتطلّب للقيام بهذه المهام. بمجرد اكتمال كل «بوموداري»، يتم تسجيلها لغرض الإحساس بالإنجاز، وتوفير البيانات اللازمة لمعرفة مدى تقدم المستخدم في عمله لكي يقوم بتطوير ذاته.
لأغراض هذه التقنية، يشير مصطلح «بومودورو» إلى المدة الزمنية المستغرقة في العمل. بعد إنجاز المهمة، يخصص الوقت المتبقي من الـ (بوموداري) في تنقيح العمل وزيادة جودته. كما يجب أخذ فترات راحة منتظمة لزيادة الاستيعاب، بحث تكون هذه الفترات بمدة 3-5 دقائق تفصل ما بين كل فترتين متتاليتين. كل أربع «بروموداري» تشكل مجموعة، ويتم أخذ راحة طويلة بمدة (15-30) دقيقة بين كل مجموعة.
تقنية الطماطم المبادئ الأساسية
الهدف الأساسي من هذه التقنية هو للحد من تأثير المقاطعات الداخلية والخارجية على التركيز وتدفق المعلومات، فتقنية البروموداري غير قابلة للتجزئة. فعند المقاطعة أثناء «بروموداري»، يتم تسجيلها وتأجيلها، ولا تستكمل بل يجب الاستغناء عنها وتعويضه ببروموداري جديدة.
قامت مبادرة مواعيد بترجمة (فيديو) الموقع الرسمي ونشره باللغة العربية على قناتهم في اليوتيوب
تقنية الطماطم الأدوات
يستخدم مبتكر التقنية ومشجعيها من أتباع التقنية المنخفضة مؤقتاً ميكانيكياً، وورقةً وقلم رصاص. بمجرد قيام المستخدم بضبط المؤقت فهذا يعني عزمه على تنفيذ المهمة، كما أن دَقّة المؤقت مع كل ثانية تحفزه على إنجاز المهمة، والرنين يعني أخذ استراحة. بذلك يكون تدفق المعلومات والتركيز مرتبطاً بهذه المحفزات الماديّة.
تقنية الطماطم سبب التسمية
سميت تقنية الطماطم بهذا الاسم لأن مبتكرها فرانشيسكو سيريلو كان يستخدم مؤقتاً على شكل ثمرة طماطم مقطوعة عندما كان طالباً في الجامعة.
تقنية الطماطم البرمجيات المساعدة
هذه التقنية كانت مصدر إلهام للعديد من مطوري البرمجيات، لذا قاموا بتصميم العديد من التطبيقات المساعدة والتي تقوم بدور المؤقت، كما أن هناك بعض المواقع التي تقدم نفس الخدمة مثل هذا الموقع، وهذه الصفحة من ويكيبيديا الإنجليزية [الإنجليزية] تحتوي علي بعض البرامج التي تقوم بعمل مؤقت البومودورو.
بكارة الهلالية
بكارة الهلالية شاعرة إسلامية حضرت حرب صفين وكانت من أنصار علي بن أبي طالب . وهي من النساء المسلمات المؤمنات ، الموصوفات بالشجاعة والاقدام والفصاحة ، والشعر والنثر والخطابة.
دخلت على معاوية بن أبي سفيان بعد أن كبرت سنها وووهن عظمها ، ومعها خادمان لها وهي متكئة عليهما وبيدها عكاز ، وكان عنده مروان بن الحكم ، وعمرو بن العاص ، فابتدأ مروان فقال :أما تعرف هذه يا أمير المؤمنين ؟ فقال : ومن هي ؟قال : هي التي كانت تعين علينا يوم صفين ، وهي القائلة :
يا زيد دونك فاستثر من دارنا سيفاً حساماً في التراب دفينا
قد كنت أدخره ليوم كريهة فاليوم أبرزه الزمان مصونا
فقال عمرو بن العاص ، وهي القائلة :
بكارة الهلالية
أترى ابن هند للخلافة مالكاً هيهات ذاك وما أراد بعيد
فقال سعيد : يا أمير المؤمنين وهي القائلة :
قد كنت آمل ان أموت ولا أرى فوق المنابر من أمية خاطبا
فالله آخر مدَّتي فتطاولــــــــــت حتى رأيت من الزمان عجائبا
في كل يوم لا يزال خـطيـــبهم وسط الجموع لآل أحمد عائبا
ثم سكت القوم فقالت بكارة :نبحتني كلابك يا معاوية ... واعتورتني ، فقصر محجتي وكثر عجبي ، وعشي بصري ! أنا والله قائلة ما قالوا : لا أدفع ذلك بتكذيب ، فامض لشأنك ، فلا خير في العيش بعد أمير المؤمنين علي.
فقال معاوية : لا يضعك شيء ، فاذكري حاجتك ؟ قالت : الآن ... فلا ...
حامد بن عبد الله العلي
حامد بن عبد الله أحمد العلي شاعر، وكاتب، وأكاديمي  ،  وداعية إسلامي، كان خطيب مسجد ضاحية الصباحية وتم توقيفه إثر كلامه في حرب العراق، طلب العلوم الشرعية في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة من عام 1401 هـ إلى عام 1410 هـ وحصل على الماجستير في التفسير وعلوم القرآن، وتولى منصب الأمين العام للحركة السلفية في الكويت من عام 1418 هـ إلى عام 1421 هـ[بحاجة لمصدر]، ثم تفرغ بعدها للكتابة وتدريس العلوم الشرعية في مسجده وإلقاء المحاضرات والدروس. وتم سجنه أربعة سنوات إثر كلامه في أحداث العراق وتم مصادرة أمواله والتضيق عليه.
حامد بن عبد الله العلي طلبه للعلم
يسر له أن تعلم على يد جماعة من أهل العلم استفاد منهم أيامه الأولى في الطلب في الجامعة الإسلامية وفي مسجد النبي ومنهم الشيخ الوائلي في الفقه والشيخ فيحان المطيري في الفقه أيضاً والشيخ حمد الحماد في الفقه أنهى عليه كتاب البيوع شرح بلوغ المرام وشيئاً من كتاب النكاح والشيخ محمد بن عبد الوهاب الشنقيطي - وهو ابن عم الشيخ العلامة المفسر محمد الأمين صاحب (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن)في تفسير القرآن الكريم، روضة الناظر - والشيخ عبد الله عمر الشنقيطي أيضاً في أصول الفقه أخذ عليه كتاب القياس من روضة الناظر والشيخ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي وهو ابن صاحب أضواء البيان وقد أخذ عليه شيئاً متن الطحاوية وشيئاً من التدمرية في السنة الثانية في الجامعة.
حامد بن عبد الله العلي طلبه للعلم
والشيخ عبد الكريم مراد أخذ عليه بعض شرح الطحاوية لابن أبي العز في الجامعة والمنطق في المسجد النبوي. وقرأ على الشيخ أحمد بن تاويت من علماء المغرب بعضاً من روضة الناظر أيضاً في المسجد النبوي وعلى الشيخ شير على شاه الهندي بعضاً من المنطق أيضاً في المسجد والنحو. ومن الدروس التي واظب عليها في المسجد شرح صحيح مسلم للشيخ العلامة عبد المحسن العباد. وقد التقى بالشيخ العباد ذات مرة في المسجد الحرام في مكة وعرفه بنفسه وذكر له اسمه وهو ضعيف النظر فتعجب وسأله عن العلاقة بينه وبين من كان يقرأ عليه في المسجد النبوي صحيح مسلم فقال إنما هو تشابه في الأسماء فقط وكان الشيخ العباد قد قرأ له رسالة صغيرة بعنوان (ضوابط ينبغي تقديمها قبل الحكم على الطوائف والجماعات) قبل أن يجعل هذا عنوانها وإنما نشرت في مجلة الفرقان الكويتية بعنوان آخر، ثم زاد عليها زيادات مهمة وأعاد طبعها والمقصود أنه كان قد اطلع عليها في المجلة المذكورة وأثنى عليها فشجعه ذلك على إعادة تحريرها وطبعها طبعة ثانية بزيادات مهمة.
حامد بن عبد الله العلي طلبه للعلم
ومن العلماء الذين أخذ عليهم أيضاً الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري حضر عنده شيئاً من شرح صحيح البخاري ودروساً أخرى في بيته دروساً متفرقة وذلك عندما كان جاراً له في الحرة الشرقية وعندما انتقل إلى قرب الجامعة وكان إذا حضر درسه ترى العجب العجاب من سعة علمه وحافظته العجيبة وكأن علوم الشريعة بين عينيه يأخذ منها ماشاء ويدع ما شاء غير أنه كان عسراً بعض الشيء لاسيما مع الذين لايعرفهم وكانت مكتبته عامرة بالمخطوطات النادرة فكان حامد العلي يستفيد منها كثيراً.
وأخذ على الشيخ عبد الله الغنيمان وهو متقاعد الآن من التدريس في الجامعة ويدرس في مسجده في بريدة حضر عنده شرح كتاب الإيمان لابن تيمية عام 1412 هـ ويذكر حامد العلي إذ ذاك كان صغيراً فكان يتعجب من سعة علمه واستحضاره لكلام شيخ الإسلام ابن تيمية ودقته في نسبة العقيدة السلفية وتحريرها، وحضر أيضاً درسه في كتاب التوحيد في المسجد النبوي، وكان يرجع إليه في كل شيء يشكل عليه في أمور العقيدة فيجد عنده الجواب الكافي ما لا يجد مثله عند غيره وربما أشكلت المسألة على كثير من الشيوخ فإذا سألناه جاء بالجواب القاطع لكل شبهة.
حامد بن عبد الله العلي طلبه للعلم
كما درس على الشيخ أبي بكر الجزائري التفسير الموضوعي في الجامعة وعلى الشيخ عبد العزيز الدردير التفسير التحليلي وعلى الشيخ عبد العزيز عبد الفتاح القاري خطيب مسجد قباء علوم القرآن وعلى الشيخ عبد الفتاح سلامة وهو من علماء أنصار السنة المحمدية في مصر علوم القرآن أيضاً وعلى الشيخ أكرم العمري مناهج البحث كان هذا كله في كلية الدراسات العليا.
ولما زار الشيخ محمد بن صالح المنصور (المنسلح) وهو من علماء القصيم الكويت قرأ حامد العلي عليه كتاب الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً وكتاب الصوم من زاد المستقنع وأخذ الفرائض على الشيخ عبد الصمد الكاتب من علماء المدينة في المسجد النبوي. كما درس على الشيخ عبد الحليم الهلالي في الجامعة وأما مصطلح الحديث فقد درس كتاب الباعث الحثيث في الجامعة وواصل القراءة فيه حتى قرأ أكثر ما ألف فيه، ووجد أن هذا العلم مما يمكن تحصيله بالقراءة في الغالب ثم انقطع عنه وانشغل بالفقه. وعوضت النقص بالقراءة فهي عنده هواية يتمتع بها.
حامد بن عبد الله العلي الدروس العلمية
وأما دروسه العلمية فهي ـ بالإضافة إلى محاضراته في الثقافة الإسلامية في الكلية :
درس في فقه الحنابلة (الروض المربع) ودرس في أصول الفقه (شرح وتعليقات على كتاب الورقات للجويني) ودرس في صحيح مسلم ودرس في شرح العقيدة الطحاوية، وقراءة من كتاب (دارالهجرتين) لابن القيم، وفتاوى شرعية بعد صلاة الجمعة في جامع ضاحية الصباحية.
حامد بن عبد الله العلي الدروس العلمية
شرح كتاب دليل الطالب في فقه الحنابلة مع منار السبيل وشرح الواسطية (في قطر عام 1412 هـ) وشرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب وتعليقات على كتاب (دعاوى المناوئين لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب) وتعليقات على كتاب شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للعلامة عبد الله الغنيمان، وتعليقات على كتاب (النونية) لابن القيم، وشرح روضة الناظر لابن قدامة إلى باب (النهي)، وتعليقات على كتاب شرح الكوكب المنير لابن النجار، وتعليقات على كتاب (التنكيل) للمعلمي، وشرح متن الطحاوية وتعليقات على كتاب (حاشية ابن القاسم على كتاب التوحيد) وتعليقات على كتاب (معالم الانطلاقة الكبرى لعبد الهادي المصري) في قطر عام 1412 هـ، وقصص الأنبياء كاملة من البداية والنهاية، ودروس في كامل السيرة النبوية وأعيدت مرة أخرى، وقطر الندى لابن هشام، ونزهة النظر شرح نخبة الفكر لابن حجر ودورتين صيفيتين في القواعد الفقهية.
حامد بن عبد الله العلي المؤلفات
رسالة صغيرة بعنوان (برنامج تفصيلي لطالب العلم) تشتمل على نصائح لطلبة العلم وكيفية طلب العلم عبر مراحل محددة يقرأ فيها الطالب كتب العلم متدرجا، وقد وضعت هذه الرسالة والتي قبلها في الموقع.
قرية النبرة
قرية النبرة هي واحدة من قرى ولاية السويق في محافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان.
قرية النبرة الموقع
تقع قرية النبرة بمحاذاة الشارع العام (مسقط - صحار)، وتقع تحديدا بين قريتي الصبيخي وقرية سور آل هلال في ولاية السويق بمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان.
قرية النبرة السكان
يقدر عدد سكان قرية النبرة بأكثر من خمسة الآف نسمة موزعين على أحياء القرية وفي ربوعها المختلفة، ويهتمون بالزراعة وتربية الماشية والجمال بالإضافة إلى اهتمامهم بالثيران المحلية والتجارة.
تفجير البطحاء
تفجير البطحاء  وهو تفجير انتحاري بواسطة حزام ناسف في منطقة البطحاء في الناصرية في العراق حدث يوم 5 يناير 2012 واستهدف زائرين شيعة متوجهين سيراً على الاقدام إلى كربلاء خلال ذكرى الاربعين
تفجير البطحاء خلفية
يحيي الشيعة في كل عام ذكرى الاربعين وهو ذكرى مرور اربعين يوماً على واقعة الطف وشهادة الامام الحسين بالسير على الاقدام إلى كربلاء من مختلف أنحاء العراق وبالخصوص مدن الجنوب والوسط منه وتقوم اعداد كبيرة منهم بنصب سرادق ومخيمات كبيرة لايواء الزائرين وتقديم الطعام والشراب المجاني لهم وقد تعرضت هذه الشعيرة إلى المنع أيام نظام صدام حسين الا انه بعد سقوطه في 2003 أخذ الشيعة يسيرون باعداد هائلة بالرغم من الانفجارات والهجمات الارهابية المتكررة عليهم.
تفجير البطحاء التخطيط للعملية
حسب اعترافته فقد كان حسين شاطي هو العقل المدبر للعملية حيث يقول ان شخصاً يدعى بهجت الكردي ينتمي إلى حركة انصار الإسلام اتصل به قبل مدة من عملية التفجير واكد له وجوب تنفيذ عملية كبيرة في الناصرية الهدف منها اعلامي وليس على أساس طائفي أو مذهبي ويقول حسين وافقت من فوري على الاشتراك لانني اخاف ان يقتلوني وقام الشاطي بالاتصال بهاشم خضير وهو يعمل شرطياً في الشرطة الاتحادية في بغداد لكنه من سكنة البطحاء وطلب منه تهيئة حزام ناسف وشخص انتحاري لتنفيذ العملية ثم قام حسين شاطي بالاتصال بفراس الكرخي وهو شخص لديه خبرة في عمليات التفخيخ وصناعة الاحزمة الناسفة وطلب منه تهيئة الحزام والانتحاري فوافق وتعهد بذلك ثم يضيف حسين انه وفراس الكرخي ذهبوا إلى مدينة حصيبة الحدودية حيث التقوا بشخص كبير بالسن حيث ساروا بسيارة هذا الشخص مسافة نحو 20 كم في طريق ترابي داخل صحراء حتى وصولهم إلى بيوت من الخيم للبدو حيث ترجل هذا الشخص من السيارة ثم دخل إلى أحد تلك البيوت وخرج بعد قليل برفقه شاب عمره نحو 35 سنة يحمل هوية أحوال مدنية عراقية إلا أن حسين يؤكد ان لهجته كانت سورية يقول حسين عدنا إلى بغداد وبالتحديد إلى مدينة الأعظمية في مكان اعيش به مع عائلتي وأسكنت الإرهابي في إحدى غرف الدار لمدة يومين حتى وصول فراس الكرخي الذي جاء ومعه حزام ناسف يحتوي على كمية كبيرة من المتفجرات، وقام بتدريب الانتحاري على كيفية تفجيره ثم ذهب كل من حسين شاطي والإرهابي إلى محطة مرأب العلاوي وركبا القطار والانتحاري يرتدي الحزام الناسف من دون أن يتعرض لأية اجراءات تفتيش من جانب الأمن ويضيف حسين وصلنا فجرا إلى البطحاء وقد قمنا بالقفز من القطار بعد أن خفف سرعته قبل الوصول إلى المحطة فجرا بطلب من هاشم خضير الذي كان بانتظارنا في المحطة مرتدياً زي الشرطة وواصل الثلاثة المسير وقد قام هاشم بنزع الحزام من الانتحاري ليخبئه في إحدى غرف داره في البطحاء وقام حسين باصطحاب الانتحاري إلى الناصرية للمبيت عند صديق لم يكن يعرف شيئاً عن الموضوع ويقول حسين في صباح اليوم التالي الموافق الأربعاء 4 يناير ذهبنا إلى دار هاشم لتهيئة الحزام الناسف وعدنا أيضا للمبيت في الناصرية في اليوم نفسه وفي صباح يوم الخميس 5 يناير 2012وهو يوم تنفيذ العملية سلم حسين الانتحاري إلى هاشم وعاد إلى بغداد فيما يقول هاشم انه تسلم الانتحاري وقام بإلباسه الحزام الناسف وأخذه إلى مكان يضم حشوداً كبيرة من الزائرين تنفيذا لتعليمات حسين شاطي واكد انه فارقه في مكان يبعد عن موقع الحادث بنحو 3 كم
تفجير البطحاء التفجير
كانت منطقة البطحاء غرب الناصرية تعج بالزائرين المتوجهين سيراً إلى كربلاء والمواكب التي تقدم لهم الطعام والشراب وبعد الظهر قام الإرهابي سوري الجنسية الذي يرتدي الحزام الناسف بتفجير نفسه وسط الجموع عند نقطة تفتيش تابعة للجيش العراقي وذلك بعد أن انقض عليه الملازم السني نزهان الجبوري من اهالي الحويجة في كركوك والجندي علي أحمد سبع وهو من اهالي ديالى محاولان منع تفجير الحزام الناسف إلا أن شخصاً كان يحمل جهاز تحكم عن بعد قام بتفجير الحزام مما أدى إلى مقتل نزهان الجبوري وعلي سبع ومايقرب 41 شخصاً فيما اصيب 72 اخرون بجروح البعض منها خطيرة
تفجير البطحاء مسؤولية تنظيم القاعدة
في وقت لاحق أعلن تنظيم القاعدة في العراق مسؤوليته عن تفجير البطحاء وذلك في بيان لوزارة الاعلام في مايسمى دولة العراق الإسلامية وتم نشره على مواقع إلكترونية معتمدة لدى التنظيم
تفجير البطحاء الحكم على منفذي الجريمة
بعد القبض عليهم واعترافهم بمسؤوليتهم عن التفجير والتخطيط له وتقديمهم إلى محكمة جنايات الناصرية برئاسة رئيس المحكمة القاضي عزيز شنته الجابري وتلا القاضي الحكم النهائي على كل من حسين شاطي وهاشم خضير بالإعدام شنقا حتى الموت
نظمي لوقا
نظمي لوقا جرجس (1339 هـ - 1408 هـ / 1920 - 1987م) شاعر مصري.