hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عملاق جليدي التشكل
إن نمذجة تشكل العمالقة الغازية والكواكب الأرضية شيء واضح نسبيًا وغير مثير للجدل. من المفهوم على نطاق واسع أن الكواكب الأرضية في النظام الشمسي تشكلت من خلال التراكم التصادمي للكواكب المُصغّرة الموجودة داخل القرص الكوكبي الأولي. بالنسبة للعمالقة الغازية، مثل المشتري وزحل والكواكب النظيرة لها خارج المجموعة الشمسية، فيُعتقد أنها تشكلت بعد اجتماع نوى صلبة بكتلة تبلغ 10 أضعاف كتلة الأرض تقريبًا عن طريق نفس العملية (التراكم التصادمي)، بينما حدث تراكم الأغلفة الغازية من السديم الشمسي المحيط خلال عدة ملايين من السنين، على الرغم من استناد النماذج البديلة لتشكل النواة إلى التراكم الحصوي المُقترح مؤخرًا. ربما تشكلت بعض الكواكب العملاقة خارج المجموعة الشمسية بسبب عدم الاستقرار في القرص الثقالي.
عملاق جليدي التشكل
يُعتبر تشكل أورانوس ونبتون عن طريق عملية مشابهة لتراكم النواة أمرًا أكثر جدلية. تجب مقارنة سرعة إفلات الكواكب الأولية الصغيرة التي تبتعد نحو 20 وحدة فلكية عن مركز المجموعة الشمسية بالسرعات النسبية لهذه الكواكب. ستخضع مثل هذه الأجسام في أثناء عبورها مدارَي زحل والمشتري للحركة في مسار زائدي ما يؤدي إلى طردها خارج النظام. تطرد العمالقة الغازية هذه الأجسام من الجوار، والتي من المحتمل أن تتراكم على شكل كواكب كبيرة أو تدخل في مدارات مذنبية.
على الرغم من العناء في نمذجة عملية تشكلها، رُصد العديد من الكواكب المرشحة لتكون عمالقة جليدية تدور حول نجوم أخرى عام 2004. يشير هذا إلى احتمالية شيوعها في مجرة درب التبانة.
حفظ الهوية (زراعة)
حفظ الهوية هي ممارسة تتعلق بتتبع تفاصيل الشحنات الزراعية بحيث يتم التعرف على الخصائص المحددة لكل شحنة. والهوية المحفوظة (IP) هي التسمية المعطاة للسلع السائبة التي يتم تسويقها بطريقة من شأنها أن تعزل هوية الشحنة وتحافظ عليها، وذلك ربما بسبب الخصائص المميزة التي تنطوي على قيمة يتم فقدانها في حالة الاختلاط أثناء إجراءات التخزين والمناولة والشحن العادية. وقد حظي مفهوم الهوية المحمية بأهمية أكبر مع إدخال الكائنات الحية المعدلة وراثيًا في مجال الزراعة. وعلى الرغم من أن الأوساط العلمية الأمريكية تؤكد على أن المحاصيل المعدلة وراثيًا آمنة، فإن النقاد يريدون فصلها عن السلع غير المعدلة وراثيًا، انطلاقًا من المخاوف بشأن الآثار البيئية والسلامة الغذائية المحتملة.
حفظ الهوية (زراعة)
وتُستخدم تقنيات فنية وإدارية لتتبع وتوثيق المسارات التي تمر عبرها المنتجات الزراعية في عملية الإنتاج. ويمكن لأحد أنظمة الهوية المحفوظة المدمجة كليًا تتبع وتوثيق خصائص بذور سلعة ما والزراعة الأولية وظروف النمو والحصاد والشحن والتخزين والمعالجة والتعبئة والبيع النهائي للمستهلك. ويُعتبر فصل المنتجات العضوية عن المنتجات التي تنشأ بشكل تقليدي أحد أنواع أنظمة الهوية المحفوظة. وأنظمة الهوية المحفوظة هي مكون أساسي من مكونات سلاسل القيمة.
مستويات التحرير
مستويات التحرير (أو مستويات التنقيح) تصف نظامًا تراكميًا أو تصنيفيًا من أجل مراجعة النصوص. وقد بدأت كأداة تساعد في توحيد معايير التواصل بين الكتاب والمحررين في المختبرات الحكومية، أما المعلومات المنشورة عن مستويات التحرير فتمت إتاحتها لعامة الجمهور في وقت لاحق. وبعد ذلك، وضع آخرون مجموعة متنوعة من مستويات التحرير، والتي يسهل الوصول إليها الآن من خلال الطباعة والموارد المستندة إلى الإنترنت.
مستويات التحرير الأهداف
تحديد كل مستوى من مستويات التحرير داخل نظام يسهل عملية التواصل بين الكتاب والمحررين، فيما يتعلق بنطاق تنقيح الكتابة وتحريرها من أجل تحقيق هدف واحد أو أكثر من الأهداف التالية.
مستويات التحرير معلومات تاريخية
قام فان بيورين وبوهلر من مختبر الدفع النفاث (Jet Propulsion Laboratory JPL) بوضع خمسة مستويات للتحرير، تم تعريفها من خلال تسع فئات تحريرية.
في عام 1976، نشر مختبر الدفع النفاث لأول مرة عمل فان بيورين وبوهلر المعني بمستويات التحرير. كما نشر مختبر الدفع النفاث الإصدار الثاني في عام 1980، وباعت مؤسسة الطباعة التابعة لحكومة الولايات المتحدة نسخًا من الكتاب للجمهور العام. وبعد استنفاد إمداد مؤسسة الطباعة التابعة لحكومة الولايات المتحدة للإصدار الثاني، قامت جمعية الاتصالات التقنية (STC) بطرح نسخة طبق الأصل من الإصدار الثاني.
مستويات التحرير معلومات تاريخية
وفي عام 1985، اعتمادًا على عمل فان بيورين وبوهلر، قام قسم الكتابة والتحرير في مختبر لوس ألاموس الوطني بإنشاء أربعة مستويات للتحرير معنية بالتقارير التقنية. وقام فريق في المختبر بمراجعة العمل بعد صدور استقصاء عام 1994، الذي أشار إلى أن المستويات الأربعة الأصلية لم تعد تلبي احتياجات المؤلف. وقدمت مراجعة لوس ألاموس ثلاثة مستويات للتحرير "خاصة بالمؤلف" (تحرير التدقيق اللغوي، وتحرير نحوي، وتحرير شامل)، والتي تمثلت أهدافها في "تسهيل عملية التحرير، وتركيز التحرير على تحسين الوضوح التقني، فضلاً عن التأكد من إضافة قيمة إلى التحرير.”
وفي الآونة الأخيرة، قام رود بتقليل المستويات إلى نوعين فقط ألا وهما: 1) التحرير الشامل و2) تحرير الطباعة.
وقام باحثون آخرون بوضع أنظمة تستند إلى قواعد التحرير ومهامها وتحليلها. على سبيل المثال، قام تاروتز بتعريف تدرج المستويات الذي أشار إليه كوربن وإيسترايك في عروضهما التقديمية في قمة جمعية الاتصالات التقنية لعام 2011 على أنه «غير رسمي» على النحو التالي.
من أجل تحقيق منظور ضمان الجودة فيما يتعلق بالتحرير الفني، قام كوربن وآخرون بتعيين أنواع التحرير إلى أنواع الاختبار، على سبيل المثال، «اختبار النظام إلى التحرير الشامل» و«اختبار الوظيفة إلى تحرير الطباعة»(ص 290).
مستويات التحرير تباينات أخرى
مع تزايد إتاحة خدمات التدقيق اللغوي والتحرير عند طلبها على شبكة الإنترنت، تعددت مستويات وأنظمة التحرير. على سبيل المثال، يُعد النظام الشائع هو المكون من ثلاثة مستويات تراكمية، ألا وهي 1)تحرير خفيف، 2) متوسط و3) ثقيل، وعلى الرغم من ذلك هناك نظام متألف من ثلاثة مستويات يظهر باستمرار في مواقع الويب: 1) التدقيق اللغوي 2) تحرير خفيف و3) تحرير ثقيل. يختلف النظام المتألف من أربعة مستويات عادةً عن ذاك المكون من ثلاثة مستويات في تضمين مستوى أوسط فقط، مثل 1) تدقيق لغوي أساسي و2) تحرير خفيف، 3) تحرير متوسط و4) تحرير ثقيل. وبصرف النظر عن النظام، غالبًا ما يؤدي مستوى التحرير المُعرَّف كثقيل إلى إعادة كتابة كاملة. وتقدِّم خدمة واحدة لشبكة الإنترنت ستة مستويات للتحرير وفقاً لنظام تراكمي جزئي:
استنادًا إلى وظيفة التحرير والوحدة التي يجري العمل فيها، يتم تقديم أيضًا ثمانية مستويات للتحرير، على النحو التالي.
مستويات التحرير مراجع أخرى
Coggin, W. O. and L. R. Porter. 1992. Editing for the Technical Professions. Boston: Allyn & Bacon.
Masse, R. E. 2003. “Theory and Practice of Editing Processes in Technical Communication,” (247-255). D. F. Beer (2nd ed.). Writing and Speaking in the Technology Professions: A Practical Guide. Hoboken, NJ: John Wiley. Reprinted from IEEE Transactions on Professional Communication, (PC-28), no. 1, 34-2, March 1985.
Samson, D. C., Jr. 1993. Editing Technical Writing. New York: Oxford University.
جعفر القسام
جعفر بن قاسم بن حمود القسّام، الشهير بشيخ جعفر القسّام (1886 - 1965) هو عالم دين وشاعر وخطيب ، ولد في النجف في رجب 1304 هجرية، من عائلة القسّام معروفة، تنقل بين بغداد وكربلاء والحيرة والكوفة، وسافر إلى إيران وسوريا ومكة والمدينة المنورة، لطلب العلم والدراسة، والزيارات الدينية والشخصية، توفي في صفر 1385 هجرية ودفن بمقبرة وادي السلام.
جعفر القسام ولادته ونشأته وشيوخه
وُلِد بالنجف في اليوم الرابع من شهر رجب لسنة 1304 ھ/1886 م، في بيت والده بمحلة المشراق، إحدى محال النجف الأربع (المشراق، البراق، العمارة، الحويش)، ونشأ في ظل والده العلاّمة الشيخ قاسم (جاسم).
وبعد فراغه من القراءة والكتابة، رأى والده تكليف الأستاذ علي بن الشيخ جعفر الشرقي (ت 1384 ھ/1964م) بدراسة النحو عليه، وألزَم الشيخ عبد الغني بن الشيخ أحمد العاملي الذي كان يُعرف بالشيخ (عبد الغني الحر) (ت 1358 ھ/1939م)، بقراءة الصرف عليه، والتجويد على الشيخ نصر الله العاملي، وعند الفراغ من ذلك، بادر والده بتكليف العلاّمة الفاضل الشيخ كاظم علي بيك (بيج)، (ت 1377 ھ/ 1957م)، بقراءة المنطق عليه.
وفي عام 1328 ھ/1910م صدر الأمر من الحكومة العثمانية بامتحان طلبة العلوم الدينية رسمياً، فأشترك مع طلبة العلم في الامتحان ببغداد أولًا ثم في كربلاء، ليُعفى من التجنيد الإجباري، وقد نجح بذلك ونال شهادة عاليا في سنيّ الامتحان الأربع المقررة يومئذٍ، لتخوله للإلتحاق بالمعاهد العليا.
جعفر القسام ولادته ونشأته وشيوخه
بعد فراغه من الامتحان وإعفائه من التجنيد نَهِجَ نَهج الخِطابة الحسينية. والسبب في قيام المُتَرجَم له بأمر الخِطابة ورُقًّيه لمنبرها هو أنَ أستاذه الخطيب الشهير السيد صالح السيد حسين الحلي (ت 1359 ھ/ 1940 م)، كان قد تتلمذ على يد العلاّمة الحجة الشيخ قاسم (جاسم) القسّام في الأصول، وحضر عنده درس الرسائل للحجة (مرتضى الأنصاري)، المتوفى سنة 1281 ھ/ 1864م، ورَغِبَ السيد الحلّي أن يؤدي قسطاً من الخدمة لأستاذه بتخريج ابنه (الشيخ جعفر) للخِطابة المنبرية.
تقَدّمَ الشيخ جعفر ((على جلّ أقرانه من تلاميذ السيد صالح الحلّي لِما أمتازَ به من حسن ترتيله للشعر وإنشادَه وإتقانه لغرر المراثي من شعر المتقدمين والمتأخرين فهو متفوق بحسن إلقاءه، يساعده على ذلك حسن صوته واعتدال سليقته)).
ثم أنفرد عن أستاذه وتَنّقل في مدن متعددة. ولميزاته هذه كَثُرَت الرغبة في سماع قرائته لاسيمّا عند أرباب العلم والعلماء ((فأقامَ له العلاّمة والحبر الفهّامة عماد الدين الشيخ جعفر الشيخ عبد الحسين مجلساً عصر كل أربعاء)).
جعفر القسام ولادته ونشأته وشيوخه
بعد ذلك طلبه عمّه الأستاذ الخطيب العلاّمة الشيخ محمد علي القسّام (ت 1373 ھ/ 1954م) الذي كان يقطن مدينة (الحيرة)، يومئذ من والدهِ، فأقام عند عمّهِ فترة من الزمن تخَرّجَ عليهِ في السيرة والتاريخ والآداب والفذلكة المنبرية، فأصبحّ عبقريّ هذا الفن وربّ هذه الصناعة. وبعد انتقال عمّهِ إلى النجف، تفّرَدّ المترجَم له وحده بالحيرة سنيناً، ولمّا كان عام 1342 ھ/ 1923 م فتكت الملاريا بالحيرة، فانتقل الشيخ جعفر القسام منها إلى مدينة الكوفة. وبعد اعوامٍ خمسة طلبه أهل (الشاميّة)، للإقامة بين ظهرانيهم خطيباً في مدينتهم ومرشداً دينياً بتوسط القائمقام (صبري حسين)، فجاء الحاج (محمد غلام)، ورئيس البلدية (عبد الله الحاج هادي)، وجماعة من أعيان الشامية إلى الكوفة، وارتحل معهم إلى (الشاميّة)، وأقام بها ثماني سنوات، وآزّرّ فيها العلماء في الإصلاح ونشر الوعي الديني من خلال الوعظ والإرشاد.
جعفر القسام ولادته ونشأته وشيوخه
وفي السنة الثامنة نُكِبَ المترجَم له بفقد ولدِهِ الوحيد (عبد الرزاق)، (1341- 1355 ھ/ 1922 – 1936م)، فلم يستطع المقامَ هناك وعاد إلى الكوفة لمواصلة مشواره في الوعظ والإرشاد في أكثر أندية الكوفة (5)، وخاصةً في مسجدها الكبير، وكان اختصاصه بالخِطابه في مسجد الكوفة بناءً على طلب وُجهاء المدينة بعريضة قُدِّمَت إلى مدير الوقف العام آنذاك، ومما جاءَ فيها: ((نحن بحاجة ماسّة لخطيبٍ يبُثُ الوَعظَ والإرشاد ويهدي الناسَ للحقِّ والسداد)).
وممن وقّعوا الطلب جاء اسم كل من: الحاج عبد الرسول تويج، الحاج هادي الحاج علوان، السيد محمد السيد يوسف، عبد الحسين الملا نصراع، متولي مقام النبي يونس السيد جودة السيد إدريس، باقر عبد نومه، ومرزه عبد الحسن وغيرهم.
جعفر القسام ولادته ونشأته وشيوخه
فضلاً عن ذلك كان الباحثون في أمور القبور والمزارات في الكوفة يعوِّلون عليه في تثبيت مراقد العلويين والصحابة والتابعين (رضوان الله تعالى عليهم)، وصحة نسبتها إليهم. يقول الدكتور عباس كاظم مراد في معرض كتابته عن مزار السادة أولاد الحسن: ((في الطريق القديم الذاهب إلى «مسجد السهلة»، يوجد قبر وقد زرناه مراراً وقد وجدنا داخل الغرفة صندوقاً خشبياً وفي الغرفة ورقة... ونص ماورد فيها: «وهذه صورة الحكم من شيخ جعفر بن الشيخ جاسم وبيان القبرين المقدسين الواقعين جنوب مسجد الكوفة الأعظم أحدهما قبر محمد والثاني قبر أخيه موسى ولدا جعفر الملّقب بشمس الدين بن علي الملقب بعميد الدين بن نقيب النقباء... بن الحسن بن الحسن المثنى بن الإمام السبط الزكي الحسن عليه السلام ابن علي بن أبي طالب عليه السلام...». وكان هذا دينه حتى وافاه الأجل.
ولم تكن الخطابة مهنتهُ الوحيدة بل كان يشتغل بتجارة الحبوب والتمور للكسب والمعيشة، وكان له بستانٌ فيه من المغروسات أشجاراً من الفواكه والنخيل تمّ الاستيلاء عليه بعد وفاته. وفقدت أصول ملكيته للبستان مع ما فقد من وثائق فضلا عن كثير من تراثه.
جعفر القسام رحلاته
بعد أن جعل مقر سكنه في مدينة الكوفة وأستقر به المقام فيها، سافر إلى إيران لزيارة مشهد الإمام الرضا علي بن موسى، حسب ماوجده بخط أنامله بتملك كتاب (آمالي الصدوق المطبوع حجرياً سنة 1300 ھ، مشيراً فيه إلى سنة شرائه من مشهد الإمام الرضا، في جمادي الثانية سنة 1357 ھ/1938م. وكان دؤوباً على اقتناء نوادر الكتب حينذاك التي لم يتوفر على تحصيلها في العراق باحثاً عنها في رحلاته إلى إيران. ويعزز ذلك ماوجدته بخطه على الصفحة الأولى من كتاب (كمال الدين وتمام النعمة في إثبات الغيبة، لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي، المطبوع حجرياً سنة 1301 ھ) ونص ماوجدته الآتي: «بسم الله جلَّ شأنه ملكته من يد الزمان فظننتُ أنه صار ملكاً لي فكتبت عليه بأناملي الفانية أنه كان لمن كان وسيعود كما كان وأنا الراجي عفوّ ربّه الأكبر محمد جعفر قسام شرائه من خراسان سنة 1357» ثم التوقيع.
جعفر القسام رحلاته
ثم سافر إلى الديار المقدسة بقصد حج بيت الله الحرام سنة 1359 ھ/1940م، حسب ماجاء في وصيته الموجودة في أرشيفنا الخاص والموّقعة بشهادة أخويه، الخطيب الشيخ جواد والعلاّمة الشيخ علي. وفي سنة 1372 ھ/1952 م كان في مشهد الإمام الرضا، وقد ألتقاه هناك العلامة السيد عبد الرزاق المقرم. ووضوح ذلك من توشيح السيد المقرم لمؤلفة (وفاة الصّديقة الزهراء) بكلمة إهداء للمترجم له في شهر ذي الحجة الحرام من السنة المذكورة آنفاً، والكتاب المشار إليه موجود في مكتبتنا. وقد تعددت بعد ذلك رحلاته لمشهد الإمام الرضا.
جعفر القسام أدبه وشعره
قَرَضَ الشعر منذ صباه وتعاطى الكتابة، كما ((اشتغل بالثورة العربية فنشرت له بعض الصحف كلمات كان لها أثر بليغ في النفوس)). يقول الدكتور كامل سلمان الجبوري: إنّ الشيخ جعفر القسام ((كان ناثِراً فنياً وأديباً لامعاً نشرت مقالاته وكلماته في التاريخ والأخلاق بمجلة المصباح النجفية له ديوان شعر)).
وقبل ان نذكر نماذج من شعره يجدر بنا التنويه بأن الأديب والباحث في التراث صاحب المؤلفات الكثيرة الحاج الدكتور كامل سلمان الجبوري كان على صلة حميمة، وقريباً جداً من عمنا الخطيب الشيخ جعفر القسّام. ويكاد لايخلو كتاب من مصنفاته إلاّ وذكر فيه الشيخ. فله منا الامتنان والعرفان على هذا الوفاء الذي يندر في هذا الزمان، والشكر له بعد الشكر لله تعالى.
جعفر القسام نماذج من شعره
على الرغم من قلة نظم الشعر وتعاطيه من قبل المترجم له، إلا أنّ له قصائدا شعرية قوبلت بالإستحسان، منها القصيدة الدالية التي رثى بها ملك العراق، فيصل الأول (ت 1352 ھ/ 1933م) ومطلعها:
ومن قصيدة له في رثاء آل البيت (عليهم السلام) قال:
وله قصيدة أرسلها إلى والده الشيخ قاسم (جاسم)، يوم سافر إلى القدس ولبنان ومكث هناك زماناً. فقال:
سعد الفريح
سعد الفريح (25 نوفمبر 1940 - 3 يونيو 2006)، مخرج ومنتج سعودي.
سعد الفريح مولده ونشأته
ولد في بلدة السبعان، جنوب مدينة حائل شمال السعودية، ترعرع ونشأ بين بلدة السبعان ومدينة حائل حيث كان والده فلاحاً وقد عُرِف بزراعة النخيل، كان سعد يساعد والده في الزراعة والري إلى جانب دراسته حتى أكمل المرحلة المتوسطة وكان عمره حينها قرابة الخمسة عشر عاماً.
سعد الفريح مرحلة أرامكو
في تلك الفترة كانت شركة الزيت العربية الأمريكية والتي تسمى حالياً بأرامكو وجهة لأهالي منطقة حائل ومناطق المملكة للبحث عن عمل، حيث أنها فتحت العديد من الفرص الوظيفية في تلك الحقبة الزمنية، وقد التحق العديد من أقارب سعد الفريح بأرامكو وكانو يزورون حائل في أوقات العطلات وكان معجباً بأزيائهم وبقصصهم التي يروونها عن حياتهم العملية هناك وطبيعة حياتهم الحديثة، إضافة إلى مشاهدتهم للأفلام السينمائية، قرّر بعدها أن يغادر من حائل إلى الظهران مع مجموعة من الشباب، وقد كان من ضمنهم الكابتن طيار جزاع بن غانم الشمري والذي أصبح لاحقاً مساعد مدير عام العمليات الجوية بالخطوط السعودية. استغرقت رحلتهم إلى هناك قرابة الثلاثة أيام حيث كانت الطرق سيئة في تلك الفترة إلى جانب بطء السيارات. بعدما وصل إلى هناك طلبوا منه إصدار تابعية من أحوال الدمام حيث أن بطاقة الأحوال لم تستخدم في تلك الفترة وكانت حائل تشتهر بجبل شمر وبسبب هذا وضعوا اسم العائلة لكل من تقدم بطلب تابعية وهو من حائل بالشمري.
سعد الفريح مرحلة أرامكو
أكمل سعد دراسته في مدارس أرامكو إلى جانب دراسة اللغة الإنجليزية وبعدها عُيِّن في مستشفى أرامكو مراسلاً بين المختبرات والعيادات لنقل عينات التحاليل ومن ثم طلب تغيير موقعه ليصبح سائق لسيارة الإسعاف، ثم موظف استقبال في العيادة لاستقبال المرضى والمراجعين وتحويلهم على الأطباء. كان تلفزيون أرامكو والذي يعتبر ثاني تلفزيون في الشرق الأوسط آنذاك بعد تلفزيون بغداد ينوي عمل برنامج عن التثقيف الصحي، وبالمصادفة اختاروا القسم الذي كان يعمل فيه سعد لتصوير بعض المشاهد، حينها طلبت مديرة سعد والتي كانت أميركية الجنسية مساعدتهم في أي شيء يحتاجونه وقد كان معهم طوال فترة تصويرهم وكان يساعدهم في حمل الكاميرات ومعداتها، بعد ما غادروا أصبح يفكر حينها بهذه المهنة حيث كان مبهوراً بهذا المولود الجديد وكان شغوفاً بالأفلام السينمائية التي كان يشاهدها في أرامكو سواءاً كانت الأميركية أو المصرية، بعدها ذهب إلى مديرته الأميركية وبحكم علاقته الجيدة بها أخبرها بشغفه بالتلفزيون وطلب منها أن تتوسط له في أن ينقل خدماته إلى تلفزيون أرامكو حيث كانت تربطها علاقة ممتازة بمدير التلفزيون آنذاك، ووافق على نقله من مستشفى أرامكو إلى التلفزيون.
سعد الفريح مرحلة أرامكو
كان تلفزيون أرامكو يعتمد على الأفلام السينمائية ودبلجة الأجنبية منها إلى اللغة العربية وبث الصوت والإضاءة والصورة والإخراج الفني. تدرب سعد في تلفزيون أرامكو لما يقارب السنة وكان حينها جميل حطاب المعروف ببابا حطاب يعمل هناك، بعد ذلك عمل سعد مخرجاً علماً بأن جميع البرامج التي كانت تنتج في تلفزيون أرامكو تبث على الهواء مباشرة لأن شريط الفيديو لم يستخدم بعد، ومن البرامج التي أخرجها في تلفزيون أرامكو:
سعد الفريح بداية تلفزيون المملكة العربية السعودية
في عام 1384هـ، الموافق 1964م، في عهد الملك فيصل أعلن عن الشروع في إنشاء تلفزيون المملكة العربية السعودية، وتقدم الراحل سعد الفريح وبسبب خبرته السابقة في هذا المجال إلى وزارة الإعلام، وكان وقتها الشيخ جميل الحجيلان وزيراً للإعلام، وعُيِّن سعد فوراً مع مدير مشروع إنشاء التلفزيون السعودي وممثل شركة إن بي سي الدولية السيد فرانك ووارن.
سعد الفريح ابتعاثه إلى أمريكا ولندن
وفي شهر نوفمبر عام 1964م، اُبتعث ضمن الدفعة الأولى للتلفزيون السعودي للمزيد من التخصص في الإنتاج التلفزيوني للولايات المتحدة الأمريكية وقد كان من ضمن الدفعة:
وآخرون، التحق المخرج سعد بمعهد آر سي أي بنيويورك حصل خلالها على دبلوم للإنتاج والإخراج وعمليات الإستديو كما درس لمدة ثلاثة أشهر في معهد درامتيك وورك شوب ‏ على يد عميده الشهير الذي درس كلٍ من:
، ثم التحق بكلية أنتيوك بولاية أوهايو حيث درس هناك عناصر المسرح والإنتاج المسرحي وقد مثل في مسرحية كابتن براس بوند ‏ من تأليف الشهير جورج برنارد شو ومسرحية ترويض النمرة لشكسبير. درس أيضاً في جامعة سيركيوز في نيويورك في دورة عن الإنتاج التلفزيوني عام 1971م، كما درس في بي بي سي لندن لمدة ثلاثة أشهر عام 1968م، وكانت الدورة عن الإنتاج التلفزيوني والسينمائي.
سعد الفريح بداية عمله في التلفزيون السعودي
وفي تلك الأثناء بدأ التلفزيون السعودي بثه وطلب من المخرج سعد الفريح العودة للمساهمة في العمل لقلة الكوادر السعودية المدربة حينذاك. وأخرج أول تمثيلية للتلفزيون بعنوان *العيادة والتي ظهر لأول مرة فيها الفنان حسن دردير ولطفي زيني
، وآخرون من الدول العربية من ضمنهم محرم فؤاد. وكذلك أخرج أول سينما كليب للفنان محمد عبده عام 1966م، في أغنية حبيبي مرني في جده. أيضاً شارك المخرج سعد الفريح كمساعد مخرج مع المخرج سليمان الثنيان في مسلسل البرهان المفقود من تمثيل عبد الرحمن الخريجي وحصل على جائزة في تونس.
في ظروف غامضة غادر المخرج سعد الفريح إلى لندن بنيّة الهجرة والتحق بقناة البي بي سي لندن وعمل فيها قرابة الخمس سنوات، وفي زيارة خاصة للملك فهد بن عبد العزيز - رحمه الله -، إلى لندن حينما كان وزيراً للمعارف حينها وكان برفقته الأمير سلمان بن عبد العزيز التقى بهم بالصدفة ودار بينهم حديث مطوّل عاد بعدها إلى الرياض واستكمل عمله بالتلفزيون السعودي.
سعد الفريح بداية عمله في التلفزيون السعودي
أخرج العديد من البرامج الوطنية والوثائقية، حيث بدأ بتصوير فيلم عن المملكة بكاميرا سينمائية تنقل خلالها بين مناطق المملكة وذهب بعد انتهائه من التصوير إلى لبنان لتحميض الفيلم حيث لم يكن هنالك معامل تحميض في السعودية وبعد أن وصل هناك بدأت حرب في لبنان عام 1977م، ودُمِّر المعمل بالكامل وتلفت جميع الأفلام وعاد سعد إلى السعودية خالي اليدين. من البرامج الوطنية التي عملها سعد:
حيث سافروا إلى العراق ومصر وتونس والمغرب وعدد من الدول العربية وقابلوا العديد من الشخصيات المهمة في ذلك الوقت من شعراء وأدباء ومفكرين ومن ضمن تلك الشخصيات:
سعد الفريح بداية عمله في التلفزيون السعودي
كذلك أخرج بداية برنامج العيون الساهرة والذي أصبح شعار البرنامج فيما بعد شعاراً للأمن العام. أخرج حفل افتتاح معرض الرياض بين الأمس واليوم في ألمانيا عام 1983م، وقد افتتح المعرض الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود آنذاك.
من برامج المنوعات أخرج المخرج سعد الفريح أول برنامج ألعاب سعودي أطلق عليه ألعاب مفتوحة عام 1987م، حيث كانت الفكرة مستوحاة من برنامج تلي متش الألماني الشهير، كذلك أخرج أول مسرحية مونودراما للفنان ناصر القصبي بعنوان حلم الحياة عام 1984م، وحصل عليها ناصر جائزة من جمعية الثقافة والفنون، وقد رسم خلفية المسرح الفنان التشكيلي سعد العبيد.
و اختير سعد ليخرج سهرتين تلفزيونيتين لمؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج العربي عام 1980م، وهما حلم بلا ضفاف ، من تمثيل:
وآخرون، كما أخرج سعد سهرة بعنوان نورة ، من تمثيل:
خلال مسيرة سعد الفريح العملية ساهم في إبراز وظهور عدد من الفنانين على الساحة، مثل:
وآخرون، وقام بتدريب العديد من الكوادر السعودية الفنية والذين أصبحوا مخرجين فيما بعد أمثال:
سعد الفريح وفاته
بعد مسيرة أربعين عاماً من العطاء في التلفزيون السعودي كلّف من وزارة الإعلام في عام 1427هـ، الموافق 2006م، بالإشراف العام على بث أوبريت حفل استقبال أهالي مدينة حائل لزيارة الملك عبد الله بن عبد العزيز الأولى للمنطقة بعد توليه الحكم، وخلال الترتيبات والتجهيزات للعمل الفني أصيب بإرهاق من شدة اهتمامه وحرصه على أن تكون الصورة بأفضل ما يكون مما أدى إلى طلبه للذهاب إلى مقر سكنهم ورفضه الذهاب للمستشفى بقوله: «شوية تعب ويروح والمناسبة تستحق أن نتحامل على النفس» ، وقبل ذلك اجتمع بالفريق كاملاً وأوصى كل واحد بالاهتمام بعمله وأعطاهم توجيهاته الأخيرة وبعدها ذهب للنوم وكانت نومته الأخيرة. تفاصيل اللحظات الأخيرة لرحيل مخرج (أسفرت وأنورت)
الثغر الإسباني
الثغر الإسباني أو ماركا هسبانيكا (بالإسبانية:  Marca Hispánica، بالكتالانية: Marca Hispànica) هي منطقة دفاعية عازلة أسَّسها الملك شارلمان في عام 795م بإقليم جبال البرانس لتكون منطقة حدوية بين الدولة الأموية في الأندلس والإمبراطورية الكارولنجية ويتألف الثغر من عدد من الكونتيات التي تفتَّت واستقلَّت عن مملكة الفرنج في وقت لاحق، والدولة الوحيدة الباقية إلى اليوم من هذه الكونتيات هي أندورا.
الثغر الإسباني الجغرافيا
تمثل منطقة الثغر الإسباني الإقليم الممتد من جبال البرانس شمالاً إلى نهر أبرة جنوباً. كان سكان المنطقة في حين تأسيس الثغر متنوّعين بدرجةٍ كبيرة، فكان بينهم الآيبيريون والباسكيون والقوط واليهود. وقد تعرَّض هؤلاء لهجمات الإمبراطورية الكارولنجية النصرانية من الشمال والدولة الأموية في الأندلس المسلمة من الجنوب. بدأت المنطقة بالتغير لاحقاً بعد أن أثارت أطماع الكونتات والإقطاعيّين، وسُرعَان ما عيَّنت هؤلاء مملكة الفرنجة ليحكموا مقطاعات الثغور، ومع الوقت أخذوا يحكمونها ذاتياً بصورة متزايدة حتى استقلُّوا نهائياً عن الفرنجة. انبثقت من حركة الاستقلال هذه إمارات نافارا وكتالونيا وأراغون.
من أبرز الكونتيات التي شكلت جزءاً من منطقة الثغور على مرّ تاريخها: كونتية برشلونة وأوسونا وأورغل وسيردانيا وبليارش وجرندة وبيسالو وروسيون وبيريلادا وبنبلونة وسانغويسا وجاكا وسوبريرب وريباغورزا.
الثغر الإسباني النشأة
تأسست منطقة الثغر الإسباني نتيجة لتوسُّعات مملكة الفرنجة جنوباً اتجاه شبه الجزيرة الأيبيرية بدءاً من أرض نشأتها أوستراسيا، وقد بدأت حركة التوسع هذه بصعود شارل مارتل إلى سدة حكم المملكة عام 732 بعد عقودٍ من النزاع بين المسلمين والفرنجة في الأندلس. كان المسلمون قد فتحوا الأندلس وبلغوا جبال البرانس منذ مطلع القرن الثاني الهجري أو الثامن الميلادي، وفي عام 101 هـ (719م) سار والي الأندلس السمح بن مالك الخولاني إلى سبتمانيا حيث تغلَّب على معظم ما تبقَّى من أملاك القوط الغربيّين، وتمكَّن من تأسيس خط دفاعي في أربونة، وعيّن ولاة على جرندة وبرشلونة، إلا إنَّ تقدم المسلمين توقَّف بعد هزيمتهم في معركة تولوز عام 721 حيث قتل السمح بن مالك الخولاني. وعلى الرغم من هزيمة تولوز إلا أن ذلك لم يمنع المسلمين من مواصلة الغارات على الفرنجة في الشمال وقد بلغت إحدى هذه الغزوات مدينة اوتون الفرنسية.
الثغر الإسباني النشأة
في عام 730 عُقِدت في مدينة تولوز معاهدة سلام بين الدوق أودو ودوق أقطانيا والثائر البربري منوسة، وقد تمركز هذا الأخير في منطقة سيردانيا التي أصبحت منطقة دفاعية عازلة بين دوقية أقطانيا والأندلس، وعُزِّزت الصداقة بتزويج دوق أقطانيا ابنتَه إلى الثائر منوسة، إلا إنَّ منوسة هزم في معركة مع الأمويين عام 731م، واستمرَّ تقدم المسلمين في الأندلس بعد ذلك.
تعهَّدت أقطانيا بتقديم الولاء إلى الفرنجة مرَّات عدة، كانت منها مرة تحت قيادة الدوق أودو عام 732 ومرة أخرى في عهد هونالد عام 736، إلا إنَّ الدوقية بقيت دولة مستقلَّة فعلياً. في عام 737م قاد شارل مارتل حملةً إلى نهر الرون الأدنى وإقليم سبتمانيا، وقد يكون ذلك لأنه شعر بأن المسلمين أصبحوا يهدّدون سلطته على منطقة بورغندي، إلا إنَّه هُزِم.
خلف شارل مارتل بالحكم بيبين القصير، الذي تمكَّن بعد حربٍ طولها ثمانية أعوامٍ من الاستيلاء على أقطانيا وضمِّها إلى مملكته، وكذلك استولى على سبتمانيا من المسلمين في عام 759م، ثم خلفه ابنه شارلمان، فتمكَّن هذا أخيراً من تحقيق هدف الكارولنجيّين القاضي بتأسيس ثغرٍ دفاعيّ للإمبراطورية وراء سبتمانيا، وأنشأ حاجزاً دفاعياً قوياً لحمايته من تهديد المسلمين، وكذلك تمكَّن من تشديد حكمه على دوقية فاسكونية بتأسيس مملكة أقطانيا التي حكمها ابنه لويس الورع عام 781م.
هذه هي النهاية (فلم)
هذه هي النهاية (بالإنجليزية: This Is the End) هو فيلم كوميدي أمريكي/كندي عرض في قاعات السينما في 2013، من إخراج وكتابة سيث روغن وايفان غولدبرغ، ومن بطولة جيمس فرانكو وجونا هيل وسيث روغن وجاي باروتشيل وداني ماكبرايد وكريغ روبنسن، حيث يجسد الأبطال نسخ خيالية من أنفسهم ويحاولون النجاة من كارثة أدت إلى نهاية العالم. الفيلم يجسد التعاون الثالث بين سيث روغن وايفان غولدبرغ بعد فيلمي «سيئ للغاية» (Superbad) واكسبريس الاناناس (Pineapple Express). صدر الفيلم في أمريكا في 12 يونيو 2013 وتلقى مراجعات ايجابية من النقاد.
سليم إدريس
سليم إدريس عسكري سوري برتبة لواء انشق عن الجيش العربي السوري في 20 أغسطس 2012 ترأس هيئة أركان الجيش الحر منذ ديسمبر 2012 وحتى اقالته، ولد عام 1957 في قرية المباركية قرب حمص.
درس إدريس الهندسة في دمشق، ونال شهادة الدكتوراه في الرادارات الإلكترونية عام 2012 في ألمانيا. وهو متزوج وله خمسة أولاد (ثلاث بنات وشابان).
أقيل من قيادة أركان الجيش السوري الحر بتاريخ 17/02/2014 وعين بديلاً عنه العميد الركن المجاز عبد الإله البشير