hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ريهاب
أنتج ريهاب ألبومين Trouble و The Wave. في عام 2018 تم تصنيف ريهاب في المرتبة 12 في مجلة دي جي على ضمن أعلى 100 دي جي في العالم.أشادت فوربس وبيلبورد كونه واحدًا من أكثر الدي جي ومنتجي البارزين في السنوات الأخيرة. خلال السنوات الثلاث الماضية، حصل ريهاب على أكثر من مليار سماع وأصبح واحدًا من أفضل 130 فناناً على سبوتيفاي. وفي عام 2012 بدأ ريهاب عرض الراديو I Need R3hab على قناة SiriusXM. لدى ريهاب شركة تسجيلات خاصة به تدعى CYB3RPVNK. كشف ريهاب مؤخرًا في مقابلة أنه يجرى 228 رحلة كل عام ويقوم الآن بالإنتاج خلال رحلاته الجوية عن طريق برنامج Ableton Live.
ريهاب المسيرة الفنية
بدأ ريهاب مسيرته الفنية في أواخر عام 2007 أثناء إنتاج أغنية "Mrkrstft" التي تم عمل ريمكس لها بواسطة دي جي هاردويل. كان لمجتمع الدي الجي الصغير بهولندا أثرا علي صعوده. كانت خطته الثانية العمل في الشركات الكبيرة مستفيدًا بدراسته لإدارة الأعمال. في وقت سابق من حياته المهنية، كان معروفًا بمزجه للموسيقى، مثل "Alive" لفيني فيشي. بعد صدور أغنيته الكاسحة Prutataaa مع Afrojack، وقع ريهاب مع شركة التسجيلات Afrojack.
كان ألبومه الأول Trouble بمثابة إنجاز كبيرعند صدوره في خريف عام 2017، حيث حصد أكثر من 500 مليون سماع حتى الآن. جذبت اغانيه "I Just Can't Can't" و "Trouble" و "Icarus" انتباهًا عالميًا عند إصدارها. سجل ألبومه The Wave أكثر من 350 مليون تشغيلة ووصلت "Rumours" و "Ain't That Why" و "Hold On Tight" و "The Wave" و "Lullaby" إلى أعلى 100 مقطوعة في بيلبورد (Dance/Electronic).
ريهاب المسيرة الفنية
قام ريهاب بنقل أغنية "Around The World (La La La)" لفرقة أي تي سي إلى القرن الحادي والعشرين بمزجها والتعديل عليها، فأصبحت أكثر أغنية يتم بثها له علي سبوتيفاي حيث حصدت 142 مليون سماع. انضم ريهاب شركة إدارة أعمال Dancing Dragon Management.
استئصال القولون
استئصال القولون (بالإنجليزية: Colectomy)‏ هو عملية جراحية لاستئصال الأمعاء الغليظة.
استئصال القولون كيفية استئصال القولون وحالات استئصاله
يتم استئصال القولون (بالإنجليزية: Colon)‏ عن طريق إجراء الجراحة التنظيرية (بالإنجليزية: Laparoscopic surgery)‏ - استئصال الأمعاء الغليظة (بالإنجليزية: Large intestine)‏
داء السلائل العائلية (بالإنجليزية: Familial polyposis)‏، مرض وراثي (جيني) تتكون فيه مئات والاف السلائل ((بالإنجليزية: Polyps)‏ - اورام صغيرة)، على طول كل القولون وهذه أيضاً أذا تركت بدون علاج يمكن أن تتحول إلى سرطان.
استئصال القولون التنظير
يشير مصطلح التنظير إلى استخدام تقنية العلاج المسماة "تنظير البطن (بالإنجليزية: Laparoscopy)‏، والتي يقوم الطبيب الجراح خلالها باجراء الجراحة عبر شق صغير جدا (5 – 10 ملم) في البطن. اما المنظار فهو جهاز صغير شبيه بالتلسكوب، يتم ادخاله عبر الشق الصغير المذكور، القريب من السرة.
استئصال القولون مراحل اسئصال القولون
تشمل جراحة استئصال القولون ثلاث مراحل اساسية:
-المرحلة الثانية: فصل القولون السيني (بالإنجليزية: Sigmoid colon)‏ عن المستقيم (بالإنجليزية: Rectum)‏.
-المرحلة الثالثة: وصل اللفائفي (بالإنجليزية: Ileum)‏ من جديد مع المستقيم.
استئصال القولون مرحلة التعافي
من المستحسن، عندما يعود المريض إلى بيته بعد استئصال القولون، ان يزيد مستوى نشاطه البدني تدريجيا وبوتيرة ثابتة. فالمشي يعتبر رياضة ممتازة، ويساعد على الشفاء التام، حيث انه يعتبر مقويا جيدا للعضلات، ويحفز تدفق الدم لمنع تكون الجلطات (بالإنجليزية: Clot)‏، بالإضافة إلى انه يساعد على الحفاظ على رئتين نظيفتين.
بامكان الشخص الذي كان يتمتع بلياقة بدنية جيدة، وكان معتادا على ممارسة الرياضة قبل جراحة استئصال الأمعاء الغليظة، ان يعود للتدريب الروتيني عندما يشعر انه قادر على فعل ذلك، لكن الامر مشروط بموافقة الطبيب على ذلك. جدير بالذكر انه لا بد من الامتناع بشكل قطعي عن القيام بالتمارين التي تحتاج جهدا كبيرا، رفع اوزان ثقيلة وتمارين البطن، لمدة 6 اسابيع بعد يوم الجراحة.
بالإضافة لما سبق، يجب على المريض بعد عودته إلى البيت عقب استئصال الأمعاء الغليظة، ان يحافظ على نظام تغذية خفيف، بمعنى انه يستطيع تناول كل ما يرغب به تقريبا، ما عدا الفواكه والخضار غير المطبوخة. يجب الحفاظ بدقة على هذه التغذية حتى موعد فحص ما بعد الجراحة، وفي حال كانت هذه التغذية تسبب الإمساك، فيجب استشارة الطبيب.
حمدلة
الحمدَلَه أي قول الحمد لله رب العالمين، هي عبارة عربية يقولها الناطقون باللغة العربية من جميع الأديان، بما في ذلك المسيحية واليهودية، ويُكثِر المسلمون من قولها، كونها وردت في آيات القرآن وأحاديث النبي محمد وذُكِر الكثير من الفضائل والمنازل العالية لأهل الحمد.
حمدلة معنى الحمد
الحمد فهو الذكر أو الثناء بالجميل الإختياري باللسان أي ذكر المحاسن دون إحسان، وهو ذكر الله  بصفات الكمال، وقيل هو ذكر المحمود بصفات الكمال بمعنى ذكر صفات الكمال لله وإن لم يبدو سبباً لذلك لأن الله  مستحق لذلك أعطى أو منع فإنك تحمد الله إذا أعطاك ووهبك من نعمه، وتحمد الله إذا أصابتك مصيبة، والحمد يكون على الصفات الذاتية وعلى العطاء، وقيل الحمد هو ذكر أوصاف الجلال والكمال، والله  قد حمد نفسه بنفسه من قبل أن يحمده أحد من خلقه، فهو الحميد لنفسه أزلاً وبحمد عباده له أبداً.
حمدلة المدح والحمد والشكر
المدح هو ذكر المحاسن، وهو الثناء بذكر الجميل، والمدح لا يستلزم المحبة، فالمدح هو إخبار مجرد. والمدح والحمد لغةً يشتركان في نفس الحروف ولكن بترتيب مختلف وتبايُن في المعنى، وهذا يسمى في اللغة (إشتقاق أوسط) والمدح أعم من الحمد لأن المدح يكون بذكر الجميل الإختيارى وغير الإختيارى والحمد أخص لأنه يكون بذكر الجميل الإختيارى فقط.
قال الزمخشري: «الحمد والمدح أخوان، وهو الثناء والنداء على الجميل من نعمة وغيرها. تقول: حمدت الرجل على إنعامه، وحمدته على حسبه وشجاعته. وأمّا الشكر فعلى النعمة خاصة وهو بالقلب واللسان والجوارح قال:
أما الشكر فمعناه لغةً: الزيادة والنماء والشكر شرعاً: هو الثناء على المُحسن بما أعطاك وأولاك، وهو الوصف الجميل على جهة التعظيم والتبجيل على النعمة من اللسان والجنان والأركان فالشكر أعم متعلقاً من الحمد: حيث أنه يتعلق باللسان والقلب والجوارح، أما الحمد فإنه أخص متعلقاً حيث كونه بالقلب واللسان فقط.
حمدلة المدح والحمد والشكر
ومن ناحية أخرى الشكر أخـص سـبباً والحمد أعم: حيث أن الشكر يكون في مقابل الإحسان وفي مقابل النِعم ولا يشكر على الصفات الذاتية، ونقيض الشكر: الكفران، أما الحمد فيكون في مقابل وبلا مقابل ويكون على صفات الله الذاتية وعلى نعمائه فيُقال: الحمد لله فاطر السموات والأرض، ونقيض الحمد: الذم.
يجتمع الحمد والشكر في أنهما يكونا على السراء والضراء حيث أن الضراء نعمة أيضاً حيث أنها أخف وطأةً من الأعظم منها، فكون الله إبتلاه بالأخف فهذه نعمة تستوجب الشكر والحمد.
والحمد هو أحد شعب الشكر، من قول النبي محمد : «الحمد رأس الشكر، ما شكر الله عبد لم يحمده» وإنما جعله رأس الشكر؛ لأنّ ذكر النعمة باللسان والثناء على موليها، أشيع لها وأدلّ على مكانها من الاعتقاد وآداب الجوارح لخفاء عمل القلب، وما في عمل الجوارح من الاحتمال، بخلاف عمل اللسان وهو النطق الذي يفصح عن كلّ خفي ويجلي كل مشتبه.»
حمدلة ورودها في الكتاب والسنة
افتتح الله بالحمد خمس سُوَر من القرآن وذلك بقوله تعالى في:
سورة الفاتحة، قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝٢﴾ [الفاتحة:2] وكانت تسمى الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فقد روي عن النبي أنه قال:« أفضل القرآن: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» ووردت أحاديث تثبت أن أول أيات سورة الفاتحة هي ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۝١﴾ [الفاتحة:1].
سورة الأنعام، قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ۝١﴾ [الأنعام:1]
سورة فاطر، قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝١﴾ [فاطر:1]
وجاء ذكر الحمد في أواخر ثماني سور في القرآن وذلك بقوله تعالى في:
حمدلة ورودها في الكتاب والسنة
سورة الإسراء 111، قوله تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ۝١١١﴾ [الإسراء:111]
سورة الصافات 180–182، قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝١٨٠ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۝١٨١ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٨٢﴾ [الصافات:180–182]
سورة الزمر 73–75، قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ۝٧٤ وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝٧٥﴾ [الزمر:74–75]
سورة الطور 48–49، قوله تعالى: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ۝٤٨ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ۝٤٩﴾ [الطور:48–49]
حمدلة ورودها في الكتاب والسنة
يَحكي أبو أُمامَةَ الباهِليُّ أنَّه كان يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَرآهُ رسولُ الله محمد فقال له: بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ؟ فقلتُ: أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ، فقال: ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ؟ قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: تقولُ ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق، والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق، والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه، والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه، والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ).
ليمور بني شائع
ليمور بني شائع (بالإنجليزية: Common brown lemur)‏ (باللاتينية: Eulemur fulvus). نوع من الرئيسيات التي تتبع جنس الليمور الحقيقي وفصيلة الليموريات. موطنه في مدغشقر.
إيدوس مونتريال
إيدوس مونتريال (الإنجليزية: Eidos Montreal) هي شركة تطوير ألعاب كندية مملوكة من قبل سكوير إنكس. تم إنشاء الشركة في عام 2007 على يد إيدوس إنتراكتيف وتم تعيين ستيفان دي أسوس مديرا لها. من الملاحظ أن ستوديو إيدوس مونتريال يمتلك عدد صغير من العاملين في(350 موظف) على عكس شركات أخرى. أول مشروع للشركة كان اللعبة الثالثة بسلسلة ديوس إيكس، ألا وهي ديوس إيكس هيومات رفوليوشن والتي تم إصدارها في عام 2011. ثاني مشروع لهم كان تطوير نمط متعدد اللاعبين للعبة تومب رايدر 2013, والان الستوديو في صدد تطوير لعبة جديدة في سلسلة ثيف.
تاكانوري أريساوا
تاكانوري أريساوا (有澤孝紀 أريساوا تاكانوري)؛ (2 أبريل 1951 - 26 نوفمبر 2005)، ملحن ياباني.
مشألة
قول ما شاء الله، تعبيرا عن التقدير والفرح والثناء أو الشكر لهذا الحدث أو الشخص الذي تم ذكره فقط. وتحقيقًا لهذا، يتم استخدامها كتعبير عن الاحترام، بينما في نفس الوقت بمثابة تذكير بأن جميع الإنجازات التي تحققت هي وفقًا لإرادة الله، وتُقال هذه العبارة عمومًا عند سماع خبر سارّ أو رؤية شيء جميل، وبعض الناس قد تستخدم هذه العبارة لحماية أنفسهم من الغيرة والحسد.
مشألة في القرآن
﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ۝٣٩﴾ - سورة الكهف
مشألة بين الشعوب غير العربية
وَجدت هذه العبارة أيضًا طريقها إلى اللغة العامية للعديد من الشعوب غير العربية، مثل الفرس، والأتراك (يلفظونها «maşallah»)، والأكراد، والبوشناق، والألبان والمسلمين والأردية الناطقين من جنوب آسيا (يلفظونها «ماشا الله»)، وبعض من شعوب البلقان الذين عاشوا تحت الحكم التركي، بما في ذلك بعض الذين ليسوا من العقيدة الإسلامية (الصرب الذين يقولون «ماشالا»). وأيصًا وُجدت عند البلغار المسيحيين، وكثيرًا ما يقولون «ماشالا» (машала) لتهنئة شخص ما.
جوان بيز
جوان شاندوس بايز (/[invalid input: 'icon']ˈbaɪ.ɛz/) (مواليد 9 من يناير 1941م، باسم جوان شاندوس بايز) هي مغنية فلكلورية أمريكية وكاتبة غنائية وموسيقية، وأيضًا ناشطة بارزة في مجالات حقوق الإنسان والسلام والعدالة البيئية.
وتتمتَّع بايز بأسلوب صوتي مُميَّز، بتأثير الاهتزاز القوي. وقد قامت بيز بتسجيل عدد كبير من الأغاني المحلية والأغاني التي تتناول المواضيع الاجتماعية.
بدأت بايز مهنتها في العزف في المقاهي في مدينتي بوسطن وكامبريدج، واشتهرت كعازفة غير مُعلن عنها في مهرجان نيوبورت للموسيقى الفلكلورية في دورته عام 1959م. وأخذت بايز في تسجيل أسطواناتها عام 1960، ممَّا أدَّى إلى نجاحها الباهر والسريع. وأصدرت بايز أول ثلاثة ألبومات لها وهي جوان بايز (Joan Baez) وجوان بايز، الإصدار الثاني (Joan Baez, Vol. 2)، وأيضًا جوان بايز في حفلة موسيقية (Joan Baez in Concert)، وحصدت هذه الألبومات جميعًا لقب السجل الذهبي، واستمرت ضمن قائمة أنجح ألبوم لمدة عامين.
جوان بيز
قامت بايز بتسجيل إحدى أنجح الأغاني الشهيرة وهي «الألماس والصدأ» (Diamonds & Rust) وقامت بإعادة تسجيل نسخ غلاف لأغنية فيل أوتشز تحت عنوان «موجود لكن من أجل القدر» (There but for Fortune)، وكذلك أغنية لفرقة الباند تحت عنوان «الليلة التي يُوصلون فيها أولد ديكسي داون»(The Night They Drove Old Dixie Down). وهناك بعض الأغاني الأخرى التي اشتركت فيها بايز مع مغنيين آخرين من بينها: «، الوداع، أنجيلينا» (Farewell, Angelina) و«الحب كلمة من أربعة أحرف» (Love Is Just a Four-Letter Word) و«جو هيل» (Joe Hill) و«السيد جالاهاد اللطيف» (Sweet Sir Galahad) وأيضًا «سننتصر» (We Shall Overcome). وقد عزفت بايز ثلاث أغاني في مهرجان وودستوك للموسيقى (Woodstock Festival) عام 1969، والذي ساعد على إلقاء الضوء على أغاني بوب ديلن وتقديمها إلى ساحة الشهرة المحلية، كما أظهرت بايز التزامها الدائم والمتواصل بالقضايا السياسية والاجتماعية من خلال عملها في النشاط السياسي والاجتماعي في مجالات اللاعنف والحقوق المدنية وحقوق الإنسان وأيضًا قضايا البيئة.
جوان بيز
ولقد عزفت بايز أمام الجماهير لأكثر من 53 عامًا، وأصدرت أكثر من 30 ألبومًا. وتتحدث بايز اللغتين الإسبانية والإنجليزية بطلاقة، ولذلك فقد سجَّلت أغاني بست لغات أخرى على الأقل. وتُعتبر بايز مغنية فلكلور، على الرغم من تنوُّع أغانيها منذ ستينيات القرن الماضي، والتي اشتملت على كل الأنواع الموسيقية من الروك الفلكلوري وأيضًا البوب، وحتى موسيقى الريف وموسيقى الغوسبل (الغناء الإنجيلي). وبالرغم من أنها كاتبة غنائية، تُعتبر بايز بشكل عام مُترجمة لأعمال الفنانين الآخرين، وذلك بعد قيامها بتسجيل بعض الأغاني مع فرقة ذا أول مان برذرز باند،(The Allman Brothers Band)و البيتلز (The Beatles) وجاكسون براون وبوب ديلان وفيوليتا بارا ووودي غثري وفرقة ذا رولينغ ستونز (The Rolling Stones) وبيت سيغر وبول سايمون وستيفي وندر وليونارد كوهين وآخرين غيرهم. وفي الأعوام الأخيرة، استطاعت بايز أن تنجح في ترجمة أغاني الكتَّاب الغنائيين الجُدد مثل راين آدامز وجوش ريتر وستيف إيرل وناتالي ميرشانت.
جوان بيز نشاطها الاجتماعي والسياسي
كُرّمت بيز بجائزة روح أمريكانا/ الخطاب الحر في حفل توزيع جوائز وأوسمة أمريكانا الموسيقية عام 2008، مكافأةً لعقود من نشاطها المتفاني.
تأثرت بيز بخطاب مارتن لوثر كينغ عن السلمية، والحقوق المدنية والتغيير الاجتماعي عندما سمعته لأول مرة عام 1956، وبعد مرور عدة سنوات أصبحت صديقة للوثر كينغ، وشاركت في العديد من تظاهرات حركة الحقوق المدنية التي ساهم في تنظيمها.
شهدت السنوات الأولى من مسيرة بيز المهنية تحوّل حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة الأمريكية لقضية بارزة، وقد كسبت بيز ارتباطاً دائماً بأغنية «سوف ننتصر»، التي كتبها بيت سيغر وغاي كاراوان ومثلت نشيد الحقوق المدنية، عندما أدتها أثناء مسيرة الحقوق المدنية إلى واشنطن عام 1963، وبعد ذلك غنتها مجدداً في ساحة سبراول العامة خلال تظاهرات حركة الخطاب الحر في منتصف ستينيات القرن العشرين في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، بالإضافة إلى العديد من التجمعات والتظاهرات الأخرى.
جوان بيز نشاطها الاجتماعي والسياسي
استُخدمت نسخة بيز المسجلة لأغنية «بيرمنغهام سنداي» (1964)، والتي كتبها صهرها ريتشارد فارينيا، في افتتاحية فيلم سبايك لي الوثائقي «4 فتيات صغيرات» (1997)، الذي تحدث عن أربع ضحايا يافعات قُتلن في تفجير الكنيسة المعمدانية في الشارع 16 عام 1963.
أعلنت بيز عام 1965 أنها ستفتتح مدرسة لتعليم التظاهرات السلمية، وشاركت كذلك في مسيرات سلما لمونتغمري من أجل حقوق التصويت عام 1965.
زعم تقرير لمكتب التحقيقات الفدرالي يعود لعام 1968 تورّط بيز بعلاقة حميمية مع مارتن لوثر كينغ في ستينيات القرن العشرين، وهو اتهام وصفه أستاذ التاريخ كليبورن كارسون، مدير معهد مارتن لوثر كينغ الابن للبحث والتعليم، كجزء من حملة لتلطيخ سمعة كينغ، علماً أن التقرير أُصدر من الأرشيف الوطني في تشرين الثاني/ نوفمبر عام 2017 كأحد المستندات التي كان من المفترض أن تتعلق باغتيال جون ف. كينيدي.
جوان بيز نشاطها الاجتماعي والسياسي
وبعدما أصبح حضورها ملفتاً في مسيرات الحقوق المدنية، تعالت صراحة بيز عن معراضتها لحرب الفيتنام، وفي عام 1964 صادقت علناً على ممانعة الضرائب باحتجازها 60% من ضرائب دخلها لعام 1963، وأسست في العام التالي معهد دراسة السلمية (بمشاركة مرشدها ساندبريل) وشجعت إنشاء مشروع للمقاومة في حفلاتها الموسيقية، وتفرع المعهد المذكور لمركز موارد الحراك السلمي تباعاً.
صدرت عام 1966 السيرة الذاتية لبيز، والمسماة بـ«الفجر» (Daybreak)، لتكون التقرير الأكثر تفصيلاً عن حياتها حتى ذلك العام، ملخصةً موقف بيز المناهض للحرب، وأُهديت للرجال المعاقَبين بالسجن جراء ممانعتهم الخدمة العسكرية.
اعتُقلت بيز مرتين في عام 1967 لسدها مدخل مركز فحص مجندي القوات المسلحة الجدد في أوكلاند الواقعة في كاليفورنيا، وقضت مدة تزيد عن الشهر في السجن.
جوان بيز حقوق الإنسان
لعبت بيز دوراً رئيسياً في تأسيس قسم الولايات المتحدة الأمريكية من منظمة العفو الدولية في سبعينيات القرن العشرين، وتابعت بكونها داعمة ناشطة للمنظمة.
وقد أدت تجارب بيز المتعلقة بانتهاكات حرب الفيتنام لحقوق الإنسان إلى تأسيسها مجموعتها الخاصة في أواخر سبعينيات القرن الشعرين، وأسمتها هيومانيتاس العالمية، وقد ركزت على استهداف الاضطهاد أينما وقع، وانتقدت الأنظمة اليمينية واليسارية على حد سواء.
حازت بيز عام 1976 على جائزة توماس ميرتون تقديراً لنشاطها المستمر، ومن ثم جالت كلاً من تشيلي، والبرازيل والأرجنتين في عام 1981، ولكنها مُنعت من الغناء في أي منها، خوفاً من وصول انتقادها لممارسات حقوق الإنسان في هذه الدول لجماهير غفيرة إذا اعتلت المسرح.
وفي عام 1989، كتبت بيز أغنية «الصين» عقب مجزرة تيانانمن في بكين، وأدانت بها الحكومة الصينية لقمعها العنيف والدموي لآلاف الطلاب المتظاهرين الذين نادوا بتأسيس جمهورية ديموقراطية.
جواو جيلبيرتو
جؤاو جيلبيرتو برادو بيرايرا دي أوليفييرا، يُعرف باسم جؤاو جيلبيرتو (تلفظ برتغالي: ‎/ˈʒwɐ̃w ʒiwˈbɛʁtu/‏ (10 يونيو 1931م - 6 يوليو 2019) مغن وعازف غيتار برازيلي. يعتبر أحد أكبر فنانين (البوستا نوفا) بالبرازيل. وكانت تسجيلاته الإبداعية التي تتضمن أغاني لحَّنها أنطونيو كارلوس خوبيم وفينيسيوس دي مورايس، سببًا في ظهور النوع الموسيقي الجديد الذي يُسمى البوسا نوفا في أواخر خمسينيات القرن الماضي. كما عرف بأغنيته (ذي غيرل فروم إيبانيما). توفي في 6 يوليو عام 2019 عن عمر ناهز 88 عام.
جو ديماجيو
جوزيف بول "جو" ديماجيو (/d[invalid input: 'ɨ']ˈmɑːʒioʊ/ أو /d[invalid input: 'ɨ']ˈmædʒioʊ/؛ 25 من نوفمبر 1914م – 8 من مارس 1999م)، يُلقب بـ "جولتين" جو" وأيضًا "يانكي كليبر"، هو لاعب أمريكي في دوري كرة القاعدة الرئيس في مركز الوسط المدافع، والذي لعب طوال مسيرته الرياضية التي استمرت لثلاث عشرة سنة لصالح فريق نيويورك يانكيز. وربما يكون ديماجيو قد اكتسب شهرته بسبب عدد المباريات الرسمية المتتالية التي أحرز فيها ضربة قاعدية واحدة على الأقل البالغ 56 مباراة (15 مايو – 16 يوليو، 1941)، وما زال ديماجيو حامل الرقم القياسي. وقد أُدرِج اسم ديماجيو في قاعة مشاهير كرة القاعدة في عام 1955.
وحيث إنه قد فاز ثلاث مرات بجائزة أفضل لاعب، وانضمَّ إلى فريق النجوم ثلاث عشرة مرة، يُعَّد ديماجيو اللاعب الوحيد الذي تم اختياره في مباراة فريق النجوم في كل المواسم التي اشترك فيها. وطوال مسيرته التي استمرت ثلاثة عشر عامًا مع فريق نيويورك يانكيز، استطاع النادي أن يفوز بعَلَم بطولة الدوري الأمريكي عشر مرات، وأيضًا تسع بطولات في النهائي العالمي (World Series).
جو ديماجيو
وعند اعتزاله، احتل المرتبة الخامسة في ضربات تسجيل النقاط بـ (361 نقطة) والمرتبة السادسة في نسبة الضربات بـ (.579). وجاءت النتيجة لصالحه كأعظم لاعب على قيد الحياة، وذلك في الاستطلاع الذي أُجري في الاحتفال بمرور مائة عام على رياضة كرة القاعدة عام 1969.
وله أخان هما فينس ودوم، واللذان أصبحا أيضًا لاعبين مدافعين في خط الوسط في دوري كرة القاعدة الرئيس.
جو لويس
جوزيف لويس بارو (بالإنجليزية: Joe Louis)‏ (13 من مايو 1914م – 12 من أبريل 1981م) يُعرف باسم جو لويس، هو ملاكم محترف أمريكي الجنسية، وبطل العالم للوزن الثقيل في الفترة من عام 1937 وحتى عام 1949. ويُعتبر لويس واحدًا من أعظم ملاكمي الوزن الثقيل على مر العصور. لُقب لويس بـ براون بومبر (Brown Bomber)، والذي ساعد لويس في رفع مستوى الملاكمة من مستوى النظير الذي أثَّر على رواجها في عصر ما بعد جاك دمبسي، وذلك من خلال بناء سمعته كملاكم نزيه ومجتهد في وقت كانت الرياضة يسيطر عليها مصالح تقوم على المقامرة. وقد استمر عصر بطولاته 140 شهرًا متتالية، شارك خلال تلك الفترة في 26 مباراة بطولية؛ وكانت المباراة السابعة والعشرون ضد إيزارد تشارلز تحديًا على لقب الوزن الثقيل، ولذلك لم تدخل ضمن المباريات التي خاضها لويس خلال عهده. وفي كل الأحوال، انتصر لويس في 25 مباراة للاحتفاظ باللقب، وهو رقم قياسي لفئة الوزن الثقيل. وفي عام 2005، احتلَّ لويس
جو لويس
كما جاء في
كان لثقافة لويس تأثير كبير خارج حلبة الملاكمة. فكان يُعتبر إلى حدٍ بعيد أول أمريكي من أصل إفريقي استطاع أن يكون بطلًا قوميًا داخل الولايات المتحدة الأمريكية، كما كان أيضًا بمثابة مركز النشاط في الحركة ضد النازية، والتي مهَّدت السبيل إلى الحرب العالمية الثانية. وتمكَّن لويس من الانضمام إلى لعبة الجولف، وبذلك كسر كل الحواجز التي تعوق الرياضيين السود من المشاركة في بطولات هذه اللعبة في أمريكا بعد أن حصل على استثناء من أحد الرعاة في مباراة نظمها بي جي إيه (الاتحاد الأمريكي للاعبي الجولف المحترفين) عام 1952.
وتوجد في ديترويت صالة رياضية باسم صالة جو لويس وهي موطن فريق ديترويت رد وينجز الذي يلعب في دوري الهوكي الوطني، وأيضًا يوجد في محميات الغابة في مقاطعة كوك مضمار جو لويس «البطل» للجولف، والذي يقع جنوب ولاية شيكاغو في منطقة ريفرديل، وقد سُميَّت تلك الأماكن على اسمه تكريمًا له.
جو ناماث
جوزيف ويليام «جو» ناماث (/ˈneɪm[invalid input: 'ɨ']θ/ من مواليد 31 من مايو 1943م)، يلقب بـ «برودواي جو» أو بـ «جو ويلي»،
هو لاعب يستلم الكرة من الوسط ويوجه الهجوم (quarterback) سابق في كرة القدم الأمريكية. وقد لعب كرة القدم بالكلية في جامعة ألاباما تحت قيادة المدرب بول «بير» براينت ومساعده هوارد شنلينبيرجر، في الفترة من 1962 وحتى 1964، وسرعان ما صار لاعب كرة قدم محترفًا يلعب في دوري كرة القدم الأمريكية (AFL) وفي الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية خلال فترة الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. كان ناماث علمًا من أعلام دوري كرة القدم الأمريكية. فقد قضى معظم مسيرته الرياضية يلعب في نادي نيويورك جيتز، ولكنه اختتم مشواره مع فريق لوس أنجلوس رامس في دوري كرة القدم الأمريكية. في عام 1985، تم اختياره ليكون عضوًا في قاعة مشاهير لاعبي كرة القدم المحترفين.
جو ناماث
اعتزل ناماث بعد أن خاض 143 مباراة (بما في ذلك المباريات الفاصلة). وقد فاز في 68 مباراة، وخسر 71 وتعادل في أربع مباريات أخرى. في أوج مسيرته الرياضية - خاصةً أول 132 مباراة - كانت نقاطه تتراوح بين 64-64-4، وكانت 4-7 عندما أوشك على الاعتزال. وقد سجل 173 هدفًا عن طريق لمس الأرض، وتصدى لـ 220 هجمة، ونجح في تمرير 1886 كرة في 27663 يارْدَة. ولعب خلال السنوات الثلاثة عشر التي قضاها في دوري كرة القدم الأمريكية والدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية في ثلاث بطولات مختلفة (حيث توج نادي جيتز بالبطولة في دوري كرة القدم الأمريكية لعامي 1968 و 1969 في القسم الشرقي، وتُوج نادي رامس ببطولة الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية في عام 1977 في القسم الغربي)، كما فاز ببطولة دوري واحدة من خلال الفوز بمباراة حاسمة (بطولة دوري كرة القدم الأمريكية لعام 1968)، وحصل على كأس (السوبر بول الثالث).
وفي عام 1999، احتل المرتبة الـ 96 في قائمة مجلة سبورتنج نيوز' سبورتنج نيوز - لأعظم مائة لاعب كرة قدم. وكان اللاعب الوحيد في القائمة الذي قد أمضى معظم حياته المهنية مع فريق جيتز.
وربما يكون قد اشتهر بمساهمته في النصر الساحق لجيتز على فريق بالتيمور كولتس الذي كان يدربه دون شولا ويلعب في دوري كرة القدم الأمريكة في مباراة السوبر بول الثالث (1969)، وحقق ما كان يتمناه.
السلام عليك أيها النبي
السلام عليك أيها النبي هو مشروع في مكة يهدف إلى «التعريف بالنبي محمد، وبرسالته، وشريعته، بالعلم والحكمة، عبر الأساليب العصرية والتقنيات الحديثة» أسسه ويشرف عليه ناصر بن مسفر الزهراني.
ويشمل المشروع عددًا من الأقسام الكبرى منها: جامعة ومعرض ومتحف يُعرض فيه من خلال شاشات عرض ضخمة ومجسمات بالحجم الطبيعي، لكل ما ورد ذكره في القرآن الكريم والسيرة النبوية من أدوات، ومقتنيات، وملابس، وغيرها، تحاكي ما كانت عليه في عهد النبي محمد، وموسوعة السلام عليك أيها النبي
السلام عليك أيها النبي الموسوعة
نعرف الموسوعة نفسها مشروعا علميّا لتوثيق السيرة النبوية والسنة الشريفة، وتنقيتها، واعتماد ما صحت نسبته إلى النبي، عبر منهج علمي محكم، وإعادة برمجتها وهيكلتها وتبويبها، وتقديمها في أساليب جديدة، وطرق حديثة، وتقنيات متطورة، وتشتمل على عدد كبير من الموسوعات تهدف إلى أن تبلغ الثلاثين جزءا، اهمها:
5.	موسوعة أفعال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وأحواله.
السلام عليك أيها النبي المتاحف الحضارية العالمية
تقوم فكرة المتحف على تصنيع ما استعمله النبي محمد أو امتلكه، أو ورد ذكره على لسانه من: أثاث - وسلاح - ولباس - وأوانٍ - ومقتنيات - وعملات - ومكاييل - وموازين - وغيرها، بهدف الشرح العملي والمثال التطبيقي والتعريفي لها، إضافة إلى استخدام أحدث وسائل التقنية في التصوير والتجسيد والعرض والشرح والتوصيف لتلك الأشياء التي يحتاج الناس إلى معرفة أشكالها وأوصافها وحقائقها، حيث يتم عرضها في هذا القسم لتكتمل بذلك أهداف الموسوعة بالتوثيق الكامل لعصر النبوة بكل أبعاده وأشكال الحياة فيه.
وموسوعة «السلام عليك أيها النبي» المتحفية إنما تزيد على ذكر هذه الأشياء وشرحها، أن تعرف بها من خلال صناعتها، وإعادتها للأنظار بعد أن اختفت من حياة الناس، وأن تـختصر ما تناثر في بطون الكتب والمجلدات من شروح وأوصاف، إنه عمل أشبه ما يكون بالأفلام الوثائقية والوسائل التعليمية التي تجسد عصر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بكل موجوداته وصور حياته.
السلام عليك أيها النبي المتاحف الحضارية العالمية
ولقد حظي المعرض والمتحف بزيارة مئات العلماء من أنحاء العالـم، وكانت فكرة المتحف محل إعجابهم وتأييدهم، ورأوا فيها إبداعًا وابتكارًا وتجديدًا في عرض سنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وسيرته الشريفة. 
ويشتمل المتحف كذلك على مجسمات وخرائط، وصور ونماذج تقريبية لمكة المكرمة والمدينة المنورة والمسجد الأقصى، في عهد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وفي الزمن الحاضر.