hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ليو السادس الحكيم زيجاته
تسببت زيجات ليو السادس العديدة -والتي فشلت في إنجاب وريث شرعي للعرش- بفضيحة كبيرة. توفيت زوجة ليو الأولى -التي أرغمه باسيل على الزواج منها بسبب صلات عائلتها المارتيناكيوي بالسلالة العمورية، والتي كرهها ليو- في عام 897، وتزوج ليو من زوي زوتزينا، ابنة مستشاره ستيليانوس زاوتزيس والتي توفيت كذلك في عام 899. عقب زواجه هذا، أحدث ليو لقب الـ باسيليوباتور «أبو الإمبراطور» لحماه والد زوجته.
بعد وفاة زوي، غدا الزواج الثالث غير شرعي، لكنه تزوج مرة أخرى لتموت زوجته الثالثة في عام 901. بدلًا من زواجه للمرة الرابعة، والذي كان سيُعدّ خطيئة أكبر من زواجه الثالث (وفقًا للبطريرك نقولا ميستيكوس)، اتخذ ليو عشيقة هي زوي كربوسينا. وتزوجها فقط بعد أن أنجبت له ابنًا في عام 905. لكنّ ذلك لاقى معارضة البطريرك. وبعد استبدال البطريرك نقولا ميستيكوس بالبطريرك أوثيميوس، اعترفت الكنيسة بزواج ليو (وإن ترافق ذلك مع كفارة طويلة الأمد، وضمان حظر ليو جميع الزيجات الأربع في المستقبل).
ليو السادس الحكيم الخلافة
كان قسطنطين السابع المستقبلي ابن ليو غير الشرعي الذي وُلد قبل زواج ليو الرابع غير القانوني من زوي كربوسينا. ليعزز ليو مكانة ابنه كوريث، توّجه كشريكه في الحكم وهو ذو عامين في 15 مايو 908. توفي ليو في 11 مايو 912. وخلفه شقيقه الأصغر ألكسندر والذي كان قد حكم كإمبراطور مشارك إلى جانب أبيه وأخيه منذ عام 879.
المثلية الجنسية في مصر القديمة
تعتبر المثلية الجنسية في مصر القديمة موضوعًا متنازعًا عليه داخل علم المصريات. يناقش المؤرخون وعلماء المصريات على حد سواء أنواع الآراء التي رعاها مجتمع المصريين القدماء حول المثلية الجنسية. لم يبق سوى حفنة من القرائن المباشرة، والعديد من المؤشرات المحتملة غامضة وخاضعة للتكهنات.
المثلية الجنسية في مصر القديمة تصوير الشذوذ الجنسي المحتمل
أفضل حالة معروفة للمثلية الجنسية المحتملة في مصر القديمة هي حالة كبار المسؤولين نيانخ خنوم وخنوم حتب. عاش كلا الرجلين وخدما في عهد الملك ني أوسر رع خلال الأسرة الخامسة (2494 - 2345 قبل الميلاد). كان لكل من نيانخ خنوم وخنوم حتب عائلات خاصة بهما مع أطفال وزوجات، ولكن عندما ماتوا، قررت عائلاتهم على ما يبدو دفنهم معًا في نفس قبر المصطبة. في هذه المصطبة، تصور عدة لوحات رجلين يعانقان بعضهما البعض ويلمسان وجهيهما بأنف على أنف. تترك هذه الصور مساحة كبيرة للتخمين، لأنه في مصر القديمة، كان لمس الأنف على الأنف يمثل عادة قبلة.
المثلية الجنسية في مصر القديمة تصوير الشذوذ الجنسي المحتمل
يختلف علماء المصريات والمؤرخون حول كيفية تفسير لوحات نيانخ خنوم وخنوم حتب. يعتقد بعض العلماء أن اللوحات تعكس مثالًا للمثلية الجنسية بين رجلين متزوجين وتثبت أن قدماء المصريين قبلوا العلاقات المثلية. يختلف علماء آخرون ويفسرون المشاهد كدليل على أن نيانخ خنوم وخنوم حتب توأمان، أو ربما توأمان ملتصقان. بغض النظر عن التفسير الصحيح، تُظهر اللوحات على الأقل أن نيانخ-خنوم وخنوم-حتب كانا قريبين جدًا من بعضهما البعض في الحياة كما في الموت. وقام الاعتقاد بأنهما كانا مثليي الجنس بناء على رسم يصورهما يتعانقان أنفًا بأنف في مقبرتهما المشتركة.
المثلية الجنسية في مصر القديمة تصوير الشذوذ الجنسي المحتمل
قصة معروفة تعود إلى عصر المملكة المصرية الوسطى، تحكي عن مواطن مجهول جاء إلى قاعة استقبال الملك بيبي الثاني (المسمى هنا باسم ولادته، نفر كا رع). يريد المواطن أن يندب ظرفًا لم يسمه، لكن الملك لا يريد أن يستمع إلى الرثاء، فيأمر موسيقييه الملكيين بإغراق خطاب الغريب بالضوضاء. يغادر الغريب القصر بخيبة أمل. عندما يحدث هذا عدة مرات، يأمر صديقه، المسؤول الكبير تجتي، باتباع الملك. وكثيرا ما يغادر الملك بدوره القصر أثناء الليل. اكتشف تجتي أن الملك بيبي الثاني يواصل زيارة الضابط العام المخلص له ساسنت لعدة ساعات، ثم يعود إلى المنزل.
المثلية الجنسية في مصر القديمة تصوير الشذوذ الجنسي المحتمل
يخضع الفصل الذي يزور فيه الملك بيبي الثاني ضابطه العام المخلص لمناقشات عاطفية. لا سيما عبارة واحدة معينة تبقى في وسط التحقيقات: النص يقول، «جلالته ذهب إلى منزل ساسينيت وفعل له ما أراده جلالته». عبارة «فعل ما يشاء المرء» هي عبارة منمقة شائعة لوصف الجنس. لهذا السبب، فإن بعض العلماء مقتنعون، أن البردية تكشف عن اهتمامات الملك بيبي الجنسية المثلية وعلاقته المثلية مع ضابطه العام. لكن العلماء الآخرين مقتنعون بدلاً من ذلك، أن المقطع هو مجرد تورية للنصوص الدينية، حيث يزور إله الشمس رع إله العالم السفلي أوزوريس خلال الساعات الأربع الوسطى من الليل. وهكذا، سيتولى الملك بيبي الثاني دور رع وسيأخذ ساسنت دور أوزوريس. ولذلك فإن عبارة «فعل ما يشاء المرء» سوف يتم المبالغة فيها وسوء تفسيرها.
المثلية الجنسية في مصر القديمة تصوير الشذوذ الجنسي المحتمل
يمكن العثور على قصة مشهورة أخرى عن الجماع من نفس الجنس في برديات الكاهون، التي يعود تاريخها إلى المملكة المصرية الوسطى. يحتوي الكتاب على القصة المحفوظة بالكامل تقريبًا لأسطورة أوزوريس والصراع الأسطوري على عرش مصر بين حورس وست. يشير الفصل المعني إلى أن ست كان يشعر بالغيرة بشكل لا يوصف بشأن ابن أخيه الصغير حورس، لأن حورس كان صغير السن وشعبية. كانت الآلهة الأخرى تدلل حورس تمامًا. بدلاً من ذلك، كان لدى ست عدد قليل جدًا من رفاقه وكان غير محبوب نسبيًا بسبب سلوكه الكولي والانتقامي. نتيجة لذلك، حاول ست إما مطاردة حورس بعيدًا أو حتى قتله، بغض النظر عن التكلفة. عندما يفشل ست باستمرار، فإنه يخطط لإذلال خصمه بشدة لدرجة أن حورس سيُمنع من دخول مصر إلى الأبد. يدعو ست حورس إلى حفلة ويقنع المراهق حورس بأن يشرب أكثر مما يستطيع حورس أن يتأقلم معه. عندما يكون حورس في حالة سكر، يغريه ست بالنوم طوال الليل في سرير واحد معًا. عندما يرقدون معًا في سرير واحد، يمسك ست بحورس ويغتصبه. لكن حورس خدع ست. كان سكره مدبرا. يمسك بيديه السائل المنوي لست ويخفيه. في صباح اليوم التالي، ركض حورس إلى والدته إيزيس ليخبرها بما حدث. كانت إيزيس في البداية عاجزة عن الكلام من الغضب وعدم التصديق، ثم طلبت من حورس أن يمارس العادة السرية ويستخدم السائل المنوي لتزليق طعام ست المفضل (الخس المصري). غافلاً، ست يأكل الخس المتلاعب به، ثم يذهب إلى البلاط الإلهي ليبلغ حورس. في البداية، أقسم القضاة الإلهيون على حورس، ولكن عندما دعا تحوت، كاتب المحكمة، إلى خروج السائل المنوي لست من جسد حورس، فإن السائل المنوي لحورس يخرج من جسد ست بدلاً من ذلك. يخجل ست من الإحراج والصدمة، ثم يهرب. تمت تبرئة حورس.
كان اغتصاب حورس الشهير من قبل عمه الغيور موضوع نقاش عاطفي. بينما يتفق معظم العلماء على أن ورق البردي يصف الاغتصاب بوضوح، يجب أن يظل مفتوحًا، إذا كان يصف فعلًا مدفوعًا بالمثلية الجنسية. خلفية الخلاف هي دوافع ست: فهو لا يحب حورس؛ في المقابل، يكره ابن أخيه ومن الواضح أن الاغتصاب تم لإذلال حورس. القاسم المشترك الوحيد بين الاغتصاب والمثلية الجنسية هو أن الفعل كان من نفس الجنس.
المثلية الجنسية في مصر القديمة إشارة الإنجيل
يسرد الإنجيل المثلية ضمن العلاقات الجنسية المحرمة التي اعتبرها «الأشياءَ الَّتِي كانَتْ تُعمَلُ فِي أرْضِ مِصرَ» اللاويي (18:3) ومن ذلك يمكن الاستدلال على أن المثلية الجنسية كانت تمارسها فعلاً شريحة من سكان مصر القديمة.
يوسف أمين قصير
يوسف أمين قصير (1339 - 1421 هـ / 1920 - 2000 م) هو أديب شاعر ، من أهل الموصل.
هو يوسف بن أمين بن قصير الموصلي. ولد في الموصل، وتوفي في بغداد.
يوسف أمين قصير آثاره
وله أيضا مسرحية شعرية بعنوان «عامر وأسماء» - المطبعة العصرية - الموصل 1954 م.
إسماعيل حقي فرج
إسماعيل حقي فرج (1309 - 1368 هـ / 1892 - 1948 م) وهو مدرس وخطاط وشاعر عراقي من أهل الموصل.
ولد في مدينة الموصل وأخذ عن عثمان الديوه جي، ومحمد الشعار، وعبد الله النعمة، وإبراهيم القصاب، وأجازه الأخير. ولقد تخرج في دار المعلمين بإستانبول، ثم عاد إلى الموصل وعمل في مدارسها.
إسماعيل حقي فرج آثاره
وله أيضا بعض القصائد والأناشيد جاء بعضها في كتاب «الأناشيد الموصلية للمدارس العربية» لصاحبه محمد سعيد الجليلي.
ريمون دومينيك
ريمون دومينيك ((بالفرنسية: Raymond Domenech)‏؛ مواليد 24 يناير 1952 في ليون) هو لاعب كرة قدم فرنسي معتزل والمدرب السابق للمنتخب الفرنسي من 2004 إلى 2010.
ريمون دومينيك كأس العالم لكرة القدم 2010
تمكنت فرنسا من التأهل لنهائيات كأس العالم 2010 عندما هزمت جمهورية أيرلندا في الملحق. حيث كانت المباراة مثيرة للجدل، حين تعامل تييري هنري مع الكرة بيده قبل أن يعدها لزميله ويليام غالاس ويسجل منها هدف الفوز. وقد تجاهل الحكم مارتن هانسون هذه الواقعة.
في المباراة الأولى من البطولة، تعادلت فرنسا مع أوروغواي 0-0. وبعد التعادل مع أوروغواي، وصف زيدان دومينيك بأنه فقد السيطرة على الفريق. هذه التعادل اقبته هزيمة 2–0 من المكسيك، وخلالها وجه المهاجم نيكولا أنيلكا إهانات للمدرب دومينيك. وفي اليوم التالي طرد أنيلكا من المنتخب. وبعد يوم من طرد أنيلكا رفض لاعبو المنتخب الفرنسي لكرة القدم التدرب احتجاجاً على قرار طرد اللاعب. بعدها أدان الاتحاد الفرنسي لكرة القدم مقاطعة اللاعبون، ليعود بعدها اللاعبون إلى التدريبات دون وقوع حوادث أخرى. وانتهى مشوار فرنسا في كأس العالم بخسارة 2–1 من جنوب أفريقيا، ما يعني تذيل منتخب “الديوك” للمجموعة الأولى. انحنى بها دومينيك برفضه مصافحة مدرب جنوب أفريقيا كارلوس ألبرتو باريرا في المباراة الأخيرة.
عماد الدين حسين
عماد الدين حسين، صحفي مصري، ورئيس تحرير جريدة الشروق المصرية.
كاتب صحفي له عمود يومي ينشر في الصفحة الثانية بجريدة الشروق وعلى بواية الشروق عنوانه «علامة تعجب». وله أيضا مقال رأي اسبوعي كل خميس في موقع «دويتشه فيلا» الألماني.
هو أيضا معلق تلفزيوني في العديد من الفضائيات المصرية والعربية والعالمية. قبل توليه رئاسة تحرير كان مديرا للتحرير، بعد أن عاد من دبي وأستقر في مصر، بعد عشر سنوات عمل فيها بجريدة البيان الإماراتية، وقبل السفر عمل محررا ورئيسا لاقسام الاخبار والتحقيقات وكاتب مقال في العديد من الصحف مثل صوت العرب ومصر الفتاة والعالم اليوم والجمهورية وعمل أيضا مراسلا للعديد من الصحف العربية.
مولود في قرية التمساحية مركز القوصية محافظة أسيوط في 22 نوفمبر 1964. متزوج وله أربعة أبناء.
طلعت إبراهيم
المستشار/ طلعت إبراهيم محمد عبد الله (17 يونيو 1953 طنطا) أحد رموز تيار الاستقلال بنادي القضاة، الذي لعب دورًا بارزًا في كشف فضائح تزوير انتخابات الرئاسة المصرية 2005، عين في منصب النائب العام يوم 22 نوفمبر 2012 بمقتضى إعلان دستوري صادر من الرئيس المصري محمد مرسي أحيل بموجبه النائب العام السابق عبد المجيد محمود إلى التقاعد على خلفية توتر سياسي بعد محاولة إبعاد النائب السابق عن منصبه بالتراضي وتعيينه سفيرا بالفاتيكان ولكنه رفض.
كان نائب رئيس محكمة النقض المصرية أحد أعضاء اللجنة المشكلة من نادي القضاة لتوثيق وكشف تزوير انتخابات 2005، ورشحه لذلك الدور المستشار أشرف ظهران أحد رموز تيار الاستقلال. أعير لمملكة البحرين في عام 2007. تخرج بمؤهل (ليسانس الحقوق) – دبلوم في العلوم الشرقية في شهر مايو سنة 1977.
في 2 يوليو 2013، وقبل عزل الرئيس مرسي بيوم واحد، قضت محكمة النقض المصرية ببطلان تعيين طلعت إبراهيم نائبا عاما وبعودة عبد المجيد محمود إلى المنصب. في 10 يوليو، وبعد اعتذار محمود عن العودة لمنصبه، اختار مجلس القضاء الأعلى هشام بركات نائبا عاما جديدا خلفا لطلعت إبراهيم.
عبد الجبار الراوي
عبد الجبار عبد الله أحمد الراوي (1898 - 26 كانون الأول 1987) ضابط عراقي ومسؤول، وُلد في راوة بمحافظة الأنبار غرب العراق.
شارك في الحرب العالمية الأولى ضابطاً في الجيش العثماني عام 1916، وجرح أثناء حصار الجنرال تاونشند لمدينة الكوت ومنح وسام الحرب.
انضم إلى الثورة العربية الكبرى في عام 1917 وعين في جيشها الشمالي برتبة ملازم أول وتولى فيه وفي جيش الحكومة العربية في الشام واجبات مختلفة. وبعد سقوط دمشق في يد الجيش الفرنسي عاد إلى العراق.
عبد الجبار الراوي سيرته العملية
انتمى إلى الجيش العراقي عند تأسيسه في عام 1921 برتبة ملازم أول ونقل إلى الخدمة في الشرطة عام 1922 لقيادة بيرق الهجانة الشمالية وتدرج في الوظائف والرتب من ملازم أول إلى فريق شرطة كما عهدت اليه الوظائف التالية:
انتخب نائباً في المجلس النيابي عام 1958 واختير لعضوية مجلس الاتحاد العربي (الهاشمي).
في عام 2013 قرر مجلس امانة عمان الكبرى بالإجماع إطلاق اسم عبد الجبار الراوي على أحد شوارعها، بأعتباره من ضباط الثورة العربية الكبرى. و تم تسميته في حي عبدون الجنوبي في منطقة زهران في عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية
•	اعتزل الخدمة العامة بعد ثورة 14 تموز في عام 1958 على الحكم الملكي في العراق.
عبد الجبار الراوي وفاته
•	توفى في بغداد في 26 كانون الأول 1987، ودفن في مقبرة الكرخ.
فيرتيجو (رواية)
فيرتيجو هي رواية صادرة عن دار ميريت عام 2007، من تأليف الكاتب أحمد مراد، وهي أول كتاباته، بدأ كتابتها في شتاء عام 2007، ونُشرت في العام نفسه قبل أن تُترجم للإنجليزية والفرنسية والإيطالية.
فيرتيجو (رواية) كاتب الرواية
أحمد مراد، كاتب ومصور ومصمم جرافيك. من مواليد القاهرة عام 1978م. تخرج من مدرسة «ليسيه الحرية» قبل أن يلتحق بالمعهد العالي للسينما قسم التصوير السينمائي، تخرج عام 2001م ونالت أفلام تخرجه «الهائمون - الثلاث ورقات - وفي اليوم السابع» جوائز للأفلام القصيرة في مهرجانات بإنجلترا وفرنسا وأوكرانيا. صدرت له رواية «فيرتيجو» (2007م)، وتُرجمت الي الإنجليزية والفرنسية والإيطالية وتم تحويلها الي مسلسل عام 2012م. وصدر له رواية «تراب الماس» عن دار الشروق (2010م) التي تُرجمت الي الإيطالية، بالإضافة الي رواية «الفيل الأزرق» (2012م).
فيرتيجو (رواية) موضوع الرواية
الصدفة البحتة هي التي جعلت مُصور الأفراح الشاب أحمد كمال يلتقط صوراً لمعركة دموية بين كبار رجال الأعمال في مصر في بار «فيرتيجو» الشهير والذي يرتاده صفوة المجتمع، فيتحول المكان في ثوان إلى بركة من الدماء والجثث.. ويضطر أحمد الي الهرب من القتلة والاختباء ليبدأ رحلة لا تُصدق؛ تكشف العديد من الأسرار والفضائح التي يحاول أصحابها التكتم عليها بأي ثمن. لعبة سياسية واسعة النطاق يواجهها أحمد ضد حيتان لا ترحم.. لعبة للخسارة فيها ثمن وحيد.. حياته..
رواية مثيرة كشفت الواقع المصري اليوم، ونالت استحسان النقاد والقراء وفي مصر والعالم.
فيرتيجو (رواية) من آراء النقاد
رواية فيرتيجو مغامرةٌ تستحق التشجيع لأنً كاتبها - علي حداثة عهده بالكتابة - لديه معرفةٌ عميقةٌ بتقنيات الكتابة الروائية من حيث هي عملية فنية بالأساس، هذا الي جانب تَمتُعه بحسٍ عالٍ مَكَنه من تحليل مُكونات المجتمع المصري الحالي.
فيرتيجو (رواية) تحويلها لعمل تليفزيوني
تم تحويلها لمسلسل تلفزيوني (فيرتيجو) بطولة هند صبري عام 2012 وكانت المصورة فريدة هي بطلة المسلسل.
قائمة الولايات الأمريكية حسب معدل النمو السكاني
تحتوي هذه المقالة على قائمة الولايات الأمريكية تم الفرز حسب النسبة المئوية للتغير في عدد السكان المقدر من أبريل 2010 إلى يوليو 2011 (الأرقام الأحدث المتاحة). . التقديرات الوطنية وحكومات الولايات  تأتي من مكتب التعداد بالولايات المتحدة.
ثيودورا الثالثة
ثيودورا (984 – سبيتمبر 1056) هي إمبراطورة بيزنطية من السلالة المقدونية التي حكمت الإمبراطورية البيزنطية لنحو مائتي عام، حكمت بالمشاركة مع أختها زوي لشهرين عام 1042، ثم بمفردها من 11 يناير 1055 إلى 31 أغسطس 1056. كانت ثيودورا آخر حكام السلالة المقدونية. بعد وفاتها شهدت الإمبراطورية فترة من القلاقل حتى تنصيب ألكسيوس الأول كومنينوس عام 1081.
قسطنطين التاسع
قسطنطين التاسع مونوماخوس (1000م - 1055م):اختارته الامبراطورة زوي (Zoe) كزوج ومساعد لها في حكم الامبراطورية.
حكم قسطنطين التاسع مونوماخوس، بعد ذلك، خمس سنين، راعى فيها الحكمة وسلامة الذوق؛ فاختار لمعاونته رجالاً من ذوي الكفاية والثقافة، وأعاد تجميل كنيسة أيا صوفيا، وشاد المستشفيات والملاجئ للفقراء، وناصر الآداب والفنون. ولما مات في 1055م، تزعم أنصار الأسرة المقدونية ثورة شعبية أخرجت العذراء ثيودورا من مأواها في الدير وتوجتها -على الرغم منها- إمبراطورة. وحكمت مع وزرائها الدولة حكماً صالحاً حازماً على الرغم من أنها كانت وقتئذ في الرابعة والسبعين من عمرها. ولكنها ماتت في عام 1065م ميتة مفاجئة، فضربت الفوضى -على أثر موتها- أطنابها في البلاد، فنادى الأشراف بميخائيل السادس إمبراطوراً.
قسطنطين التاسع النشأة
قسطنطين مونوماتشوس، هو ابن ثيودوسيوس مونوماتشوس، وهو بيروقراطي مهم في عهد باسيل الثاني وقسطنطين الثامن، من عائلة مونوماتشوس الشهيرة والنبيلة. والدته غير معروفة، لكنها ربما كانت إيرين من عائلة تارونيت، تورنيكيوس الأرمنية. وُلد قسطنطين عام 1004 في أنطاكية، ومن المحتمل أنه كان يتحدث السريانية أو العربية وكذلك اليونانية ووصفه المعاصرون بأنه أعجوبة من الجمال. في مرحلة ما، كان والد قسطنطين، ثيودوسيوس مشتبهًا باشتراكه في وجود مؤامرة، وتضررت مهنة ابنه وفقًا لذلك. تحسّن وضعه بعد أن تزوج زوجته الثانية، ابنة أخت الإمبراطور رومانوس الثالث أرجيرس. نُفيَ إلى ميتيليني في جزيرة ليسبوس من قبل زوج الإمبراطورة زوي بورفيرو جينيتا الثاني، الإمبراطور مايكل الرابع.
قسطنطين التاسع النشأة
أدت وفاة مايكل الرابع والإطاحة بميخائيل الخامس عام 1042 إلى استدعاء قسطنطين من منفاه وتعيينه قاضيًا في اليونان. ومع ذلك، قبل بدء تعيينه، استُدعي قسطنطين إلى القسطنطينية، حيث كانت علاقة العمل الهشة بين خلفاء مايكل الخامس، الإمبراطورة زوي وثيودورا، تنهار. بعد شهرين من الخلاف المتزايد بين الاثنين، قررت زوي البحث عن زوج جديد، على أمل منع أختها من زيادة شعبيتها وسلطتها. تزوجت قسطنطين في 11 يونيو، دون مباركة البطريرك ألكسيوس القسطنطيني، الذي رفض عقد زواج ثالث (لكلا الزوجين). تُوّج قسطنطين في اليوم التالي.
قسطنطين التاسع فترة الحكم
واصل قسطنطين عملية التطهير التي بدأتها زوي وثيودورا، وأبعد أقارب مايكل الخامس من البلاط. كان الإمبراطور الجديد محبًا للمتعة. لقد تأثر بشدة بزوجته أو عشيقته المثيرة للجدل، ماريا سكليرينا، قريبة زوجته الثانية، وعائلة ماريا. كان لقسطنطين عشيقة أخرى، أميرة، غوراندخت، على الأرجح ابنة جورج الأول.
في أغسطس 1042، أعفى الإمبراطور الجنرال جورج مانياكيس من قيادته في إيطاليا، وتمرد مانياكيس، وأعلن نفسه إمبراطورًا في سبتمبر. قام بنقل قواته إلى البلقان وكان على وشك هزيمة جيش قسطنطين في المعركة، عندما أصيب وتوفي في الميدان، منهيًا الأزمة عام 1043.
مباشرة بعد الانتصار، هاجم قسطنطين أسطول من كييف روس؛ أمر مؤكد أن جيش روس شارك في تمرد مانياك. هم أيضًا هُزِموا بمساعدة النيران اليونانية. تزوج قسطنطين أناستازيا ابنة الأمير المستقبلي فسيفولود الأول أمير كييف. اسم عائلة قسطنطين مونوماخوس (بمعنى الشخص الذي يقاتل بمفرده) ورثَه فسيفولود ونجل أناستاسيا فلاديمير الثاني مونوماخ.
قسطنطين التاسع فترة الحكم
أدت معاملة قسطنطين التاسع لماريا سكلرينا في الجزء الأول من عهده وتفضيلها على غيرها إلى شائعات بأنها كانت تخطط لقتل زوي وثيودورا. وهذا ما سبّب انتفاضة شعبية قام بها مواطنو القسطنطينية عام 1044، والتي اقتربت بشكل خطير من إيذاء قسطنطين الذي كان يشارك في موكب ديني على طول شوارع القسطنطينية. لم تهدأ الأحوال إلا بظهور زوي وثيودورا على شرفة، حيث اطمأن الناس بأنهم ليسوا في خطر.
في عام 1045 ضمّ قسطنطين مملكة آني الأرمنية، لكن هذا التوسع عرّض الإمبراطورية لأعداء جدد. في عام 1046، احتك البيزنطيون لأول مرة مع السلاجقة الأتراك. التقيا في معركة في أرمينيا عام 1048 واتفقوا على عقد هدنة في العام التالي. حتى لو كان الحكام السلاجقة مستعدين للالتزام بالمعاهدة، فإن حلفائهم التركمان الجامحين أظهروا قدرًا أقل من ضبط النفس. عانت القوات البيزنطية من هزيمة كارثية في معركة ملاذكرد عام 1071. بدأ قسطنطين في اضطهاد الكنيسة الأرمنية، محاولًا إجبارها على الاتحاد مع الكنيسة الأرثوذكسية. في عام 1046، أعاد تأسيس جامعة القسطنطينية من خلال إنشاء أقسام القانون والفلسفة.
قسطنطين التاسع فترة الحكم
في عام 1047 واجه قسطنطين تمرد ابن أخيه ليو تورنيكيوس، الذي جمع المؤيدين في أدرنة وأعلنَه الجيش إمبراطورًا. أجبر تورنيكيوس على التراجع وفشل في حصار آخر وأُسر أثناء رحلته. أضعفت الثورة الدفاعات البيزنطية في البلقان، وفي عام 1048 هاجم البجناك المنطقة، واستمروا في نهبها على مدى السنوات الخمس التالية. أدت جهود الإمبراطور لاحتواء العدو من خلال الدبلوماسية إلى تفاقم الوضع فقط، حيث اشتبك الزعماء المتنافسون على الأرض البيزنطية، وسمح للمستوطنين بالعيش في مستوطنة متراصة في البلقان، مما جعل من الصعب قمع تمردهم.
يبدو أن قسطنطين قد لجأ إلى نظام برويا، وهو نوع من العقد الإقطاعي البيزنطي حيث مُنحت مساحات من الأرض (أو عائدات الضرائب منها) لأفراد معينين مقابل المساهمة في القوات العسكرية والحفاظ عليها. قد يكون قسطنطين مسرفًا في الخزانة الإمبراطورية. في إحدى المرات، قيل إنه أرسل لزعيم عربي 500000 قطعة نقدية ذهبية، أكثر من طنين من الذهب.
قسطنطين التاسع فترة الحكم
في عام 1054، أدت الاختلافات التي دامت قرونًا بين الكنائس الشرقية والغربية إلى انفصالهما النهائي. المندوبون من البابا ليو التاسع حرموا بطريرك القسطنطينية ميخائيل كيرولاريوس عندما رفض كيرولاريوس تبني ممارسات الكنيسة الغربية، وفي المقابل حرم كيرولاريوس المندوبين كنسيًا. أدى هذا إلى تخريب محاولات قسطنطين للتحالف مع البابا ضد النورمان، الذين استغلوا اختفاء مانياك للاستيلاء على جنوب إيطاليا.
حاول قسطنطين التدخل، لكنه مرض وتوفي في 11 يناير من العام التالي. أُقنع من قبل مستشاريه، وعلى رأسهم درومو جون، بتجاهل حقوق ثيودورا، ابنة قسطنطين الثامن، ونقل العرش إلى نيكيفوروس بروتيون.
قسطنطين التاسع العمارة والفن
ضمت الدائرة الأدبية في بلاط قسطنطين التاسع الفيلسوف والمؤرخ مايكل بسيلوس، الذي سجل تاريخ حكم قسطنطين. كتب بسيلوس وصفًا ماديًا لقسطنطين في الكرونوغراف الخاص به: كان أحمر كالشمس، لكن صدره بالكامل، وحتى قدميه ... [كان] ملونًا باللون الأبيض الأكثر نقاءً في كل مكان، بدقة متناهية. عندما كان في بدايته، من المؤكد أن أي شخص يهتم بالنظر إليه عن كثب سيشبّه رأسه بالشمس في مجدها، لذلك كان مشعًا، وشعره كأشعة الشمس، بينما في بقية أجزاء جسده ترى النقاء والشفافية.
فور اعتلائه العرش عام 1042، شرع قسطنطين التاسع في ترميم كنيسة القيامة في القدس، التي دمرها الخليفة الحكيم بأمر الله في عام 1009. كان الإمبراطور البيزنطي رومانوس الثالث قد ضمن الحق في القيام بمثل هذا الترميم في معاهدة مع نجل الحكيم الظاهر، لكن قسطنطين هو الذي أطلق المشروع أخيرًا، بتمويل إعادة بناء الكنيسة والمؤسسات المسيحية الأخرى في القدس.
المنتقم (مسلسل)
المنتقم، مسلسل درامي اجتماعي مصري تم إنتاجه عام 2012، ومن بطولة عمرو يوسف وأحمد السعدني وحورية فرغلي، ومن تأليف هشام هلال عن رواية الكونت دي مونت كريستو.
المنتقم (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل في الفترة الزمنية من 2004 وحتى 2011 حول الخيانة والانتقام حيث يتعرض «عمر الزينى» للخيانة من صديقه المقرب «عاصم هارون الطحان» الذي يسلبه كل شئ ويتآمر عليه.
المنتقم (مسلسل) فريق العمل
بالأشتراك مع: مدحت قاسم - أشرف جلال - محمد قشطة - مجدي شكري - عيد أبو الحمد - جمال حجاج - عمر كامل - سيد خميس - محمد زعفان - أبو السعود الأبياري - حسن رفاعي - مجدي توفيق - سمير يونان - شيرين حافظ - عز الدين جمعة - إبراهيم إمام - نانسي آدم - أشرف محمد - طلعت علي - محمد دياب - أحمد عبد السلام - محمد سيد - مصطفى عبد الفتاح - أحمد مجدي - عمرو أحمد - ياسمين محمود - هناء سعيد - أكمل المعداوي - موسى محمد - محمود عبد الحميد - سامية كامل - أماني العشري - محمد أحمد - خالد عمارة - دانا أبو العز - محمد محمدي - زينب أحمد - مصطفى السيد - وداد محمود - محمد سمير - رحاب محمد - حسن عمر - عهدي حسن - مهران غريب - محمد أمين - نورهان محمد - صباح عبد العزيز - شريف رزق - أيفون كمال - سامر السيد - حسن إبراهيم - روبيل موريس - ياسمين فتحي - محمد أسماعيل - عاطف سعيد - صابر حسين - سناء عبد المنعم - محمد سراج - نور زكريا - ياسر جودة - أحمد شيبوب - سيد حسن - أحمد عبد الرحمن - أحسان سعد الله - كاميليا إبراهيم - صوفيا - علي جمال الدين - وفاء حمدي - أنتصار حسن - حسن نوح - محمد بكر - اشرف سامي - عادل محمد - أحمد شوق - ممدوح سالم - شيماء حسن
القاسم بن الحسن بن علي
القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي أحد أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب  له عدة مواقف منها ليلة عاشوراء عندما سئل عن الموت، فقال أنه أحلى من العسل، وكذلك شجاعته عندما برز للقتال، ومن ثم مقتله. ولد في المدينة المنورة، وقتل في معركة كربلاء وهو يومئذ غلام.
القاسم بن الحسن بن علي مقتله
كان مقتله شابا في معركة كربلاء حيث أنه بعد أن قُتل أبو بكر بن الحسن بن علي شقيق القاسم بن الحسن لأمه وأبيه استأذن القاسم بن الحسن عمه الحسين بن علي أن يخرج للقتال فما زال به حتى أذن له فخرج وفي يده السيف وعليه قميص وإزار، وفي رجليه نعلان فمشى يضرب بسيفه فانقطع شسع نعله اليسرى، فوقف ليشدها، فقال عمر بن سعد بن نفيل الأزدي: «والله لأشدن عليه» فما ولّى وجهه حتى ضرب رأس الغلام بالسيف، فوقع الغلام لوجهه وصاح: يا عماه. فجلى الحسين عليه ثم شد شدة فضرب عمرا بالسيف فاتقاه بساعده فأطنها من لدن المرفق، ثم تنحى عنه، فحملت خيل عمر بن سعد الأزدي ليستنقذوه من الحسين، فاستقبلته بصدورها وجالت فتوطأته، فلم يرم حتى مات، فلما تجلت الغبرة إذا بالحسين على رأس الغلام وهو يفحص برجليه، والحسين يقول: «بعدا لقوم قتلوك، وخصمهم فيك يوم القيامة رسول الله، عز على عمك أن تدعوه فلا يجيبك، أو يجيبك فلا تنفعك إجابته، يوم كثر واتره وقل ناصره». ثم احتمله على صدره، ورجلاه تخطان في الأرض، حتى ألقاه مع ابنه علي بن الحسين.
القاسم بن الحسن بن علي مكانته في الوجدان الشيعي
يحتل القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب موقعًا متميزًا ومؤثرًا في الوجدان الشيعي، يتجاوز كونه أحد شهداء معركة كربلاء ليصبح رمزًا قويًا لالبراءة الطفولية المكللة بالشهادة في عمرٍ مُبكِّر. تجسّد سيرته، بحسب الرؤية الشيعية، أقصى درجات التضحية والإيثار والفداء في سبيل المبادئ، رغم عدم تجاوزه سنّ الصبا.
يُستحضر اسم القاسم بن الحسن بانتظام في الزيارات المخصصة لأهل البيت، ولاسيما في زيارة الناحية المقدسة التي تنسب إلى الإمام الحجة (عج)، حيث يُعدُّ من الشهداء الذين يُخصّص لهم ذكرٌ ورثاء. في المجالس الحسينية، يُبكى على مصيره كـ"طفل مظلوم" حُرِمَ من متع الحياة الدنيا قبل أن يذوقها، مما يضفي على سيرته بعدًا تراجيديًّا عميقًا يُحرك المشاعر ويُذكّي روح التعاطف والتأسي.
ويُضرب به المثل الأعلى في الشجاعة والإقدام والوفاء رغم حداثة سنه. تُصوِّره السير الشعبية والمرويات التاريخية الشيعية كفتى حسن الطلعة، رابط الجأش، تمسّك بعمه الإمام الحسين (ع) تمسكًا شديدًا في ساعة معركة كربلاء، وأصرّ على القتال بعد استئذانه، ليلقى مصرعه في مشهدٍ بطولي مؤثر يُجسّد انتصار الروح والإرادة على الظلم.
القاسم بن الحسن بن علي مكانته في الوجدان الشيعي
لا تزال قصة استشهاده تُروى بتفاصيلها المأساوية والمفعمة بالإيثار في ليلة عاشوراء، وتُخصَّص لها روايات وشعر رثاء مطوّلة تُنْظَم عبر العصور، تؤكد على بعده الرمزي كضحية للظلم وكنموذج للشاب الذي قدّم مستقبله في سبيل الإيمان.
نتيجة لهذه الرمزية العميقة والحمولة العاطفية الفريدة، يحضر القاسم بن الحسن بقوة في اللوحات الفنية التي تُخلّد حدث الطف، وكذلك في المواكب والتشابيه العاشورائية حيث يُجسّد دوره، خاصة مشهد استئذانه القتال واستشهاده، بشكلٍ بارز. يُذكر اسمه دومًا ضمن نخبة خاصة من شهداء كربلاء الذين حظوا بمنزلةٍ رفيعة في الأدب الشيعي بمختلف ألوانه (من الشعر إلى النثر التاريخي والوعظي)، وفي خطاب التصوف العاطفي (العرفان الشيعي) الذي يرى في تضحيته تجليًا لأعلى مراتب المحبة والولاية الإلهية.
آلن سانديغ
آلن ريكس سانديغ (بالإنجليزية: Allan Sandage) عالم فلك أمريكي وعضو الجمعية الملكية (18 يونيو 1926 – 13 نوفمبر 2010) اختير عضوًا فخريًا في مراصد كارينغي في باسادينا، كاليفورنيا. اشتهر بتوصله إلى أول قيمة دقيقة معقولة لقانون هابل وعمر الكون. اكتشف أيضا أول نجم زائف.
آلن سانديغ حياته المهنية
كان سانديغ واحدا من أكثر علماء الفلك تأثيرا في القرن 20. تخرج من جامعة إلينوي في عام 1948. وفي عام 1953 حصل على درجة الدكتوراه من معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا. عالم الفلك الألماني المولد فالتر بادي كان مستشاره. خلال هذا الوقت كان سانديغ طالب مساعد دراسات عليا في لعالم الكونيات إدوين هابل. واصل برنامج بحوث هابل بعد وفاة هابل في عام 1953. وفي عام 1952 هز فالتر بادي العالم الفلكي بإعلانه عن تحديده لاثنين من نجوم متغير قيفاوي النجوم في مجرة المرأة المسلسلة، أدت إلى مضاعفة تقدير عمر الكون من 1.8 إلى 3.6 مليار سنة.