hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نصف القطر الأيوني تحديد نصف القطر الأيوني
تحدد المسافة بين أيونين في الشبكة البلورية باستخدام علم دراسة البلورات بالأشعة السينية، والذي يعطي أبعاد وحدة الخلية في البلورة. على سبيل المثال، فإن أبعاد وحدة الخلية في بلورة كلوريد الصوديوم يبلغ 564.02 بيكومتر. إن كل طرف من وحدة الخلية يمكن اعتباره حسب الترتيب Na+∙∙∙Cl−∙∙∙Na+، أي أن البعد هو ضعف المسافة بين Na-Cl، أي 282.01 بيكومتر.
خلال سنوات عدة كانت هناك تقديرات وحسابات مختلفة لأنصاف الأقطار الأيونية. قام ألفرد لانده Alfred Landé بإجراء تقديرات لأنصاف الأقطار الأيونية وذلك للمركبات الأيونية التي فيها تفاوت كبير في الحجم مثل يوديد الليثيوم LiI. إن أيونات الليثيوم صغيرة مقارنة مع أيونات اليود، بحيث أن الليثيوم يسع في الثقوب ضمن الشيكة البلورية التي تشكلها أيونات اليود، مما يسمح نظرياً بتماس أيونات اليود مع بعضها، وبالتالي، فإن المسافة بين أيوني يود متجاورين هو قطر أيون اليود، أي أن نصف المسافة هو نصف القطر. على هذا الأساس ثبت لانده نصف قطر اليود على أساس 214 بيكومتر، وأصبح بالإمكان معرفة نصف قطر الكاتيونات الأخرى في مركبات اليوديد.
نصف القطر الأيوني تحديد نصف القطر الأيوني
قام العالم واساستجيرنا Wasastjerna بتقدير أنصاف القطر الأيونية عن طريق الحجم النسبي للأيونات المستحصل عن طريق الاستقطاب الكهربائي، والذي يحدد عن طريق قرينة الانكسار للبلورات. هذه النتائج جرى توسيعها من قبل فكتور غولدشميت Victor Goldschmidt والذي أعطى أنيون الأكسيد 2−O قيمة نصف قطر مقدارها 132 بيكومتر..
استخدم باولنغ قيم الشحنة النووية الفعالة لوضع تناسب بين مسافات الأيونات وذلك إلى أنصاف قطر أنيونية وكاتيونية. وأعطت بياناته قيمة مقدارها 140 بيكومتر كنص قطر لأيون 2−O.
جرت هناك عملية مراجعة لقيم أنصاف الأقطار الأيونية من قبل شانون Shannon، والذي أعطى قيم لأنصاف الأقطار حسب العدد التساندي.
أسلوب التنفيذ
أسلوب التنفيذ هي ترجمة لعبارة (باللاتينية: Modus operandi) (نقحرة: مودوس أوبيراندي) وهي عبارة لاتينية تستخدم في العديد من المجالات.  يستخدم هذا المصطلح في سياقات عديدة ومختلفة، ولا سيما للإشارة إلى إجراءات تنفيذية محددة أو إلى إجراءات العمل عمومًا، أو إلى طرق القيام بهذه الأمور. يستخدم التعبير أحيانا على سبيل المثال في عمل الشرطة لوصف السمات المميزة وأسلوب العمل لمجرم ما.
قائمة حلقات الخيميائي الفولاذي: فل متل آلكمست
الخيميائي الفولاذي FULLMETAL ALCHEMIST (باليابانية: 鋼の錬金術師 FULLMETAL ALCHEMIST)، يعرف بالدول الإنگليزية باسم الخيميائي المعدني بالكامل: أخوة (بالإنجليزية: Fullmetal Alchemist: Brotherhood) وتُترجم خطأً عادة إلى الكيميائي المعدني الكامل: الأخوة، هي السلسة الثانية والأخيرة من سلسلة أنميات الخيميائي الفولاذي، وتختلف عن السلسة الأولى بعدم احتوائها على أي حلقات غير مُقتبسة من المانگا، حيث أنها مبنية على المانگا دون أي تغيير.
بدأ عرض السلسة في 5 أبريل 2009 على قناة MBS، وكانت من إخراج ياسوهيرو إري.
سهر الصايغ
سهر الصايغ (1 يناير 1990 -)، ممثلة مصرية. لم تترك مهنة الطب ولكنها تمارس عملها كطبيبة أسنان بجانب عملها كممثلة.
تخرجت من كلية طب الأسنان من جامعة القاهرة دفعة العام 2013، لكن حبها للتمثيل منذ صغرها دفعها لتترك الطب والتفرغ للفن. بدأت التمثيل بسن صغيرة وكان أبرز أدوارها بالطفولة مسلسل أم كلثوم في عام 1999، حيث جسدت فيه شخصية الفنانة أم كلثوم في الصغر، بعدها شاركت بالعديد من الأدوار ذات المساحة الصغيرة. إلى أن جاءت شهرتها من خلال الدور الذي جسدته مع محمد رمضان في مسلسل ابن حلال.
مكتبة الغازي خسرو بك
مكتبة الغازي خسرو بك هي مكتبة عامة تقع في سراييفو في البوسنة.
يعود تاريخ إنشاؤها إلى عام 1537 م. اعيد افتتاحه بمبنى جديد سنة 2014 م بتمويل من دولة قطر.
طاقة الشبكة البلورية
طاقة الشبكة البلورية هي مقدار الجهد الذي ينبغي بذله من أجل فصل مكوّنات المركبات الكيميائية من ذرّات أو أبونات أو جزيئات في الأجسام البلورية الصلبة وذلك إلى مسافة لا متناهية عن بعضهم البعض، وهي بذلك تعد أحد أنواع طاقة الارتباط. يوجد تعريف آخر، يأخذ الحالة المعاكسة بعين الاعتبار، وهو أن تكون طاقة الشبكة البلورية هي القيمة السالبة للطاقة الكامنة وذلك للذرات والأيونات والجزيئات عندما تكون في مسافة لامتناهية كي تقوم بالترابط في شبكة بلورية.
إن طاقة الشبكة البلورية للمركبات الأيونية مثل كلوريد الصوديوم والفلزات مثل الحديد وكذلك في المركبات التساهمية البوليميرية مثل الألماس تكون ذات قيمة كبيرة وذلك بالمقارنة مع الأجسام الصلبة التي ترتبط جزيئاتها مع بعضها البعض بواسطة قوى فان دير فالس على سبيل المثال.
طاقة الشبكة البلورية
لحساب طاقة الشبكة البلورية في المركبات الأيونية عن طريق ثابت ماديلونغ Madelung constant ومعادلة بورن-لانده Born–Landé equation ومعادلة كابوستينسكي Kapustinskii equation
تختلف طاقة الشبكة البلورية عن المحتوى الحراري للشبكة البلورية بشكل نوعي، حيث أن طاقة الشبكة البلورية هي طاقة داخلية. إن المحتوى الحراري للشبكة البلورية يأخذ بعين الاعتبار مقدار جهد الحجم المبذول  مقابل ضغط خارجي ثابت. في حال تحديد محتوى حراري مولي للشبكة البلورية وذلك من أجل إبعاد مكوّنات جسم صلب عن بعضها البعض  فإن طاقة الشبكة البلورية المولية يعبّر عنها بالشكل . حيث أن  هنا هي مقدار تغيّر الحجم بالنسبة للكميّة المحددة.
المويلح (السعودية)
المويلح هي قرية سعودية تابعة لإمارة منطقة تبوك. تقع على ساحل البحر الأحمر من الشمال لمدينة ضبا والتي تبعد عنها قرابة 40 كيلومتر. كانت قديماً مدينة وميناء هاماً على ساحل البحر الأحمر، حيث كان يمر بها الحجاج القادمين من بلاد الشام ومصر وتصرف لهم المؤونة من وكيل القلعة. تضم مجموعة من المنازل القديمة ومسجد وقلعة حربية، كانت في الأصل برجاً بناه المماليك، وفي عصر الدولة العثمانية تم تحويل البرج إلى قلعة وذلك في عام 968 هـ خلال حكم السلطان سليمان القانوني. دمرت القلعة بواسطة بارجة إنجليزية خلال الحرب العالمية الأولى.
نادي روستوف
نادي روستوف لكرة القدم (بالروسية: Футбольный клуб Ростов) نادي كرة قدم روسي يقع في مدينة روستوف-نا-دونو، روستوف أوبلاست. يشارك في الدوري الممتاز وملعبه الرئيسي هو أوليمب-2.
لوكوموتيفا زغرب
نادي لوكوموتيفا زغرب لكرة القدم (بالكرواتية: Nogometni klub Lokomotiva Zagreb) نادي كرة قدم كرواتي يقع في العاصمة زغرب ويشارك في الدوري الممتاز. تأسس في سنة 1914 واستطاع النادي تحقيق أكبر نجاح في تاريخه في فترة نهاية الأربعينات وبداية الخمسينات قبل أن يمضي العقود الخمس التالية في الدرجات الدنيا.
في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين تحول إلى نادي تابع لنادي دينامو زغرب وما بين 2007 و 2009 استطاع النادي الصعود إلى الدرجة الأعلى لثلاث مرات متتالية ليصعد من الدرجة الرابعة إلى الدرجة الأولى. يلعب مبارياته على أرضه على ملعب ماكسيمير التابع لنادي دينامو زغرب بسبب عدم تناسب ملعبه كايزيريتشا مع متطلبات اللعب في بطولة الدوري الأعلى في كرواتيا.
أوليفر زيلينيكا
أوليفر زيلينيكا (بالكرواتية: Oliver Zelenika)‏ (ولد في 14 مايو 1993 في زغرب) لاعب كرة قدم كرواتي يلعب كحارس مرمى في نادي لوكوموتيفا معارا من نادي دينامو زغرب في الدوري الممتاز.
مارسيلو بروزوفيتش
مارسيلو بروزوفيتش (بالكرواتية: Marcelo Brozović؛ مواليد 16 نوفمبر 1992) هو لاعب كرة قدم كرواتي يلعب مع نادي النصر في دوري روشن السعودي في مركز خط الوسط. بروزوفيتش لعب مع النصر ٧٠ مباراه من عام ٢٠٢٣م اكتوبر٢٠٢٥م سجل ٦ أهداف
أنته ريبيتش
أنتي ريبيتش (بالكرواتية: Ante Rebić) (ولد في 21 سبتمبر 1993 في سبليت) لاعب كرة قدم دولي كرواتي يلعب في خط الهجوم في نادي بشكتاش في الدوري التركي الممتاز .
جورجي سمير
جورجي سمير كروز كامبوس الشهير باسم سمير (بالبرتغالية: Jorge Sammir Cruz Campos) (ولد في 23 أبريل 1987 في إيتابونا) لاعب كرة قدم دولي كرواتي ذو أصول برازيلية يلعب في خط الوسط في نادي خيتافي في الدوري الممتاز منذ 2014.
الذئب والصغار السبعة
الذئب والمعزات السبعة الصغيرة، هي حكاية رمزية جمعها الأخوان غريم، وهي الحكاية الخامسة في المجموعة. تتشابهه هذه الحكاية مع حكاية الخنازير الثلاث الصغيرة إحدى أشهر الحكايات الشعبية وتتشابه مع حكاية ذات الرداء الأحمر التي جمعها الأخوان غريم أيضاً، إذ يتم إنقاذ شخصيات القصص من الذئب الشرير.
الذئب والصغار السبعة ملخص القصة
تترك ماعز أطفالها السبعة في المنزل في حين تسعى في الغابة بحثا عن طعام لهم. قبل أن تغادر، تحذر الأم الصغار من الذئب الكبير الشرير الذي يحاول التسلل إلى داخل المنزل والتهام الصغار. يحاول الذئب الادعاء بأنه الأم وإقناع الصغار بفتح الباب، يستطيع الصغار تمييز أمهم الحقيقية من خلال قدمها البيضاء وصوتها الناعم.
بعد مغادرة الأم بفترة وجيزة، يسمع الأطفال صوتاً عند الباب يقول «دعوني أدخل يا أطفال، أحضرت والدتكم شيئاً لكل واحد منكم.» صوته الأجش يخونه ولا يدعه الصغار بالدخول. بعد فترة وجيزة يسمع الأطفال صوتاً آخر عند الباب «دعوني أدخل يا أطفال، أحضرت والدتكم شيئاً لكل واحد منكم». كان الصوت هذه المرة مرتفعاً وناعماً كصوت الأم. كانوا على وشك فتح الباب، لكن أصغرهم ينظر إلى صدع أسفل الباب ويلاحظ قدم الذئب السوداء الكبيرة، فيرفضون فتح الباب، ويذهب الذئب بعيداً مرة أخرى.
الذئب والصغار السبعة ملخص القصة
يذهب الذئب إلى المخبز ويشتري بعض الطحين، ويلطخ فيه قدمه السوداء فتصبح بيضاء اللون. يعود الذئب إلى منزل الأطفال، يطلب منهم السماح بالدخول بصوت ناعم. هذه المرة يرى الأولاد قدماً بيضاء ويسمعون صوتاً ناعماً، فيفتحون الباب. يقفز الذئب الكبير الشرير إلى داخل المنزل، ويلتهم ستة من الصغار، يختفي أصغرهم عن أعين الذئب وبذا ينجو.
تعود الأم إلى المنزل. تذهل الأم عندما ترى باب المنزل مفتوحاً على مصراعيه وتجد أن الصغار مفقودون. تبحث الأم وترى الذئب الكبير نائماً تحت شجرة. لقد أكثر كثيراً لدرجة يصبح فيها غير قادر على الحركة. يخرج الماعز الصغير من مخبأه ويتوجه نحو الأم التي تطلب منه أن يحضر مقصاً وإبرة وبعض الخيوط. تشق الماعز الأم بطن الذئب وتستخرج الصغار، وتملؤها بالحجارة ثم تعيد خياطتها. بعد أن يستيقظ الذئب، يجد أنه عطِش جداً فيتوجه إلى النهر ليشرب، لكنه يقع ويغرق جراء تقل الصخور في بطنه. فتعيش الأسرة سعيدة بعد ذلك.
الذئب والصغار السبعة أقتباسات
عرض في أحد حلقات المسلسل الياباني للرسوم المتحركة الشهير حكايات عالمية في الحلقة 45 تبدأ القصة قبل أن تذهب الأم لإحضار الطعام وتتألف الحلقة من واحد وعشرين دقيقة 21:00 وعرضت الحلقة على عدة قنوات عربية.
بوتين خويلو
بُوتِينْ خُويْلُو! — الأغنية الشعبية الأوكرانية عن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. معناها: «بوتين — القضيب».
الأمير الضفدع (قصة)
الأمير الضفدع أو «هنري الحديدي» أو «هاينريتش الحديدي». هي حكاية خرافية مما جمعه وكتبه الأخوان غريم، وهي القصة الأولى في المجموعة. أنتجت مجموعة ديزني فيلماً بعنوان الأميرة والضفدع أخذت قصته عن هذه الحكاية الخرافية.
الأمير الضفدع (قصة) القصة
تتحدث القصة عن أميرة مدللة، تتصادق على مضض مع الأمير الضفدع (إذ تلتقي به بعد أن تسقط كرتها الذهبية في بركة)، يلتقط الضفدع الكرة للأميرة ويشترط عليها أن تسمح له بدخول القصر والسكن في غرفتها فتقبل على مضض. في الإصدارات الحديثة يتحول الضفدع إلى أمير بعد أن تقبّله الأميرة، إلا أن النسخة الأصلية من القصة التي وضعها غريم تشير إلى أن السحر يزول عن الأمير بعدما تلقي به الأميرة على الحائط.
الأمير الضفدع (قصة) القصة في الثقافة الشعبية
العبارة الشائعة المرتبطة بحكاية الأمير الضفدع هي «عليك بتقبيل الكثير من الضفادع قبل أن تجدي أميرك الوسيم». تستخدم هذه العبارة لتشجيع أولئك الذين يسعون للحصول على الحب الحقيقي. لا يعرف على وجه التحديد متى أضيف هذا العنصر للقصة، لكن بحث ماري تاتار يشير إلى أنها أضيفت في الإصدارات الحديثة من القصة. كما أن الأمير الضفدع هو الهوية الحقيقية للملك هارولد في فيلمي شريك 2 وشريك الثالث.
الحافظ التنسي
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الجليل بن عبد الله المغراوي الأمويّ التنسي التّلمساني ، من علماء القرن التّاسع الهجري، الخامس عشر ميلادي. إمام ومحدث ومقرئ وفقيه مشهور باسم الحافظ التَّنسي. ولد حوالي سنة 820 هـ / 1417 م  (قبل سنة 833 هـ / 1430 م)، بمدينة تنس  بالجزائر التي كانت حاضرة ومركزا علميا وميناءا تجاريا هامّا بالمغرب الأوسط في العهد الزياني.
الحافظ التنسي شيوخه وطلبه للعلم
نشأ الحافظ التنسي ببلدته وكان أبوه الإمام العلامة أبو محمد عبد الله التنسي أول شيوخه  ثم انتقل إلى تلمسان واستقرّ بها  وأخذ عن علماءها ومنهم:
الحفيد بن مرزوق (766 هـ 1365 م - 842 هـ 1438 م): مفتي حاضرة تلمسان بوقته. كان من كبار علماء الغرب الإسلامي، عالم بالفقه والأصول والحديث والأدب، أخذ عن أبي عثمان سعيد العقباني وجده الخطيب شمس الدين محمد بن مرزوق وجماعة من العلماء. من مؤلفاته: «المفاتيح المرزوقية لحل الأقفال واستخراج خبايا الخزرجية» و«أنواع الذّراري في مكررات البخاري» و«نور اليقين في شرح أولياء الله المتقين» و«تفسير سورة الإخلاص» و«ثلاثة شروح على البردة» و«المتجر الرّبيح والمسعى الرّجيح في شرح الجامع الصحيح» وغيرها.
أبو الفضل بن الإمام التلمساني (توفي سنة 845 هـ 1441 م): محمد بن إبراهيم بن الإمام أبي زيد عبد الرحمن بن الإمام البرشكي التنسي التلمساني، من أعلام تلمسان بوقته، كان مشاركا بجميع الفنون العقلية والنّقلية. قال عنه الحافظ التنسي: «شيخنا صدر البلغاء وتاج العارفين وأظروفة الزمان أبو الفضل».
الحافظ التنسي شيوخه وطلبه للعلم
أحمد بن زاغو التلمساني (782هـ 1380 م ـ 845 هـ 1441 م): أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المغراوي التلمساني. من أكابر علماء تلمسان بوقته. برع في التفسير خاصة وفي جميع الفنون، أخذ عنه جماعة من كبار علماء تلمسان منهم مفتي حاضرة تلمسان أحمد بن زكري. من تآليفه «مقدمة في التفسير».
قاسم بن سعيد العقباني (توفي سنة 854 هـ 1450 م): قاضي حاضرة تلمسان بوقته. وهو كبير بيت العقباني بزمنه، أخذ عن أبيه الإمام العالم أبي عثمان سعيد العقباني وجماعة من العلماء. قال عنه التنسي: «شيخنا الإمام العلامة، وحيد دهره وفريد عصره».
إبراهيم بن محمد التازي (توفي سنة 866 هـ 1462 م): أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي اللنتي التازي نزيل وهران، تلميذ الإمام الهواري وخليفته بوهران. كان من أئمة الفقه وعلوم القرآن والحديث وكان أيضا صوفيا وشاعرا مجيدا.
محمد بن العباس التلمساني (توفي سنة 871 هـ 1467 م): المالكي الشهير بابن العباس التلمساني، شيخ شيوخ وقته في تلمسان، من كتبه «تحقيق المقال وتسهيل المنال في شرح لامية الأفعال» في الصرف (شرح لامية الأفعال لابن مالك)، و«شرح جمل الخونجي» في المنطق، و«العروة الوثقى في تنزيه الأنبياء عن فرية الإلقاء» درس وأفتى بتلمسان.
الحافظ التنسي تلامذته
كان للتنسي تلاميذ كثيرون، وكان غالبهم يأخذ عنه بالمدرسة اليعقوبية وبالمسجد وكان يدرس أيضا بمنزله بـ«باب الحديد». ومنهم:
أبو جعفر البلوي (توفي سنة 938 هـ 1532 م): أحمد بن علي بن داود البلوي الوادي آشي الأندلسي. العالم الرحالة الشهير. نزل تلمسان مع أبيه وإخوته ثم ارتحل بعدها إلى المشرق. ذكر إجازات التنسي له في ثبته، افتتحها بما قرأه التنسي على شيخه التازي: «قرأ عليَّ الفقيه النبيل المشارك المتفنن أبو العباس أحمد بن علي بن داود الأندلسي جل ما في هذا الجزء من قصائد شيخنا الفقيه العارف الصوفي أبي إسحاق إبراهيم بن محمد اللّنتي التازي، أفاض الله علينا وعليه من أنواره، حسب قراءتي إياها على ناظمها...»
محمد بن صعد التلمساني (توفي سنة 901 هـ 1496 م): محمد بن أبي الفضل بن سعيد بن صعد الأنصاري التلمساني، صاحب «النجم الثاقب فيما لأولياء الله من مفاخر المناقب» و«روضة النسرين في التعريف بالأشياخ الأربعة المتأخرين».
الحافظ التنسي تلامذته
ابن مرزوق حفيد الحفيد (توفي بعد سنة 920 هـ 1514 م): محمد بن أحمد بن محمد بن أبي يحي بن أحمد بن الخطيب شمس الدين بن مرزوق وأمه السيدة حفصة بنت الحفيد بن مرزوق وأخت الكفيف، يقال له أيضا سبط الحفيد. كان خطيبا وعالما جامعا مشاركا في جميع الفنون وهو آخر كبار العلماء من آل ابن مرزوق.
أبو عبد الله بن العباس التلمساني (توفي بعد سنة 920 هـ 1514 م): أبو عبد الله محمد بن الإمام أبي عبد الله محمد بن العباس التلمساني. من مؤلفاته: «شرح المسائل المشكلات في مورد الظمآن». لازم الحافظ التنسي عشر سنوات وأخذ عنه وقال في ذلك: «لازمت مجلس الشيخ الفقيه العالم الشهير سيدي التنسي عشرة أعوام وحضرت إقراءه تفسيرا وحديثا وفقها وعربية وغيرها»
أحمد بن الحاج التلمساني (توفي حوالي سنة 930 هـ 1524 م): أحمد بن محمد بن محمد بن عثمان المناوي الورنيدي اليبدري التلمساني الشهير بابن الحاج الورنيدي، أحد أعلام تلمسان بزمنه، نشأ بكفالة الشيخ أحمد بن زكري وكان مشاركا بجميع الفنون. من مؤلفاته «جلوّ الحناديس عن سينية ابن باديس».
الحافظ التنسي تلامذته
أحمد زروق الفاسي (846هـ 1442 م ـ 899 هـ 1493 م): أحمد بن أحمد بن محمد البرنسي الفاسي الشهير بزروق، من أشهر العلماء والمتصوفين بالقرن التاسع الهجري، كان رحالة كثير الأسفار أخذ عن علماء المغرب والمشرق، توفي بمصراتة. من مؤلفاته: «الجُنّة للمعتصم من البدع بالسنّة» و«قواعد التصوف».
عبد الله بن جلال الوعزاني: من علماء تلمسان، أخذ عنه محمد بن موسى الوجديجي تلميذ السنوسي وهو عمّ مفتي تلمسان وعالمها محمد بن عبد الرحمن بن جلال الوعزاني التلمساني نزيل فاس ثم مفتيها.
الحافظ التنسي مكانته العلميّة وثناء العلماء عليه
كان القرن التاسع الهجري العصر الذهبي لعلماء تلمسان وبلاد المغرب عامة، ظهر فيه الكثير من العلماء الأعلام و«كان التنسي شخصية علمية مشاركا في جميع الفنون» وقد احتل مكانة جد مرموقة بين علماء عصره. وكان بالدرجة الأولى من حفاظ ورواة الحديث والمختصّين بعلومه حتى عرف بـ«حافظ عصره». قال المبارك الميلي:«و انتهت رئاسة الحديث وسائر الفنون في القرن التاسع إلى الحافظ التنسي». ومن عنايته بالحديث نسخه بخط يده لـ«فتح الباري شرح صحيح البخاري» لابن حجر العسقلاني.

كما عرف الامام التنسي باهتمامه الكبير بالأدب شعراً ونثراً، وكثير اهتمامه بالتاريخ. وإذا كان معاصروه والمترجمون له، قد انتبهوا لقوة حافظته، ولسعة اطلاعه، ولتبحره في علم الحديث النبوي الشريف، وفي الفقه فإننا نلاحظ أنهم حرصوا كل الحرص، على إظهار ميله إلى التاريخ والأدب، مع أن الاهتمام بالمادتين كما هو معروف، كان قليلا في ذلك العصر الذي تغلبت فيه العلوم الدينية والتصوف على الحياة العلمية، فوصفه أحمد الونشريسي بـ «الفقيه، التاريخي، الحافظ، الأديب، الشاعر».
الحافظ التنسي مكانته العلميّة وثناء العلماء عليه
وقد ذكر أبو العباس أحمد المقري أن التنسي كان ينتقد ويعلق على قصائد الشعراء ومنهم الشاعر الأديب ابن الخطيب، فقال: « قال الإمام الحافظ عبد الله التنسي نزيل تلمسان رحمه الله تعالى، عندما جرى ذكر أمير المسلمين السلطان أبي حمو موسى بن يوسف بن عبد الرحمن بن يغمراسن بن زيان رحمه الله تعالى ما صورته، وكان الفقيه ذو الوزارتين أبو عبد الله بن الخطيب كثيرا ما يوجِه إليه بالأمداح ومن أحسن ما وجه له قصيدة سينية فائقة وذلك عندما أحس بتغير سلطانه عليه فجعلها مقدمة بين يدي نجواه، لتمهد له مثواه، وتحصل له المستقر، إذا ألجأه الأمر إلى المفر، فلم تساعده الأيام كما هو شأنها في أكثر الأعلام وهي هذه:
ثم قال الحافظ التنسي رحمه الله تعالى بعد سرد هذه القصيدة ما معناه : إن لسان الدين بن الخطيب حذا في هذه القصيدة السينية حذو أبي تمام في قصيدته التي أولها:
الحافظ التنسي مكانته العلميّة وثناء العلماء عليه
وقد اشتهر الإمام التنسي أيضا بالإفتاء كباقي كبار العلماء. ومما يثبت تمكنه من الإفتاء، جوابه الطويل في «قضية يهود توات»، والتي اختلف فيها الشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي مع قاضي توات عبد الله بن أبي بكر العصنوني. وقد بسط هذه النازلة الإمام أحمد بن يحي الونشريسي في موسوعته الفقهية «المعيار المعرب» تحت عنوان «نازلة يهود توات من قصور صحراء المغرب الأوسط»، وذكر الونشريسي جواب الحافظ التنسي في 16 صفحة بدايته:
لقد احتل الإمام التنسي منزلة رفيعة بين العلماء، تدل على ذلك تلك الألقاب والنعوت التي أطلقها عليه معاصروه وتلامذته والعلماء الذي ترجموا له، فقد سموه بالحافظ، وأصبحت الكلمة التي تدل على إتقانه لعلوم الحديث النبوي الشريف وحفظه، مقرونة باسمه. فلم يدع في كتب التراجم، إلا باسم الحافظ التنسي أو بالإمام. كما اختص التنسي بالوصف بالأديب والشاعر وبالمؤرخ. 
و قد سماه تلميذه أحمد ابن داوود البلوي الأندلسي «بقية الحفاظ، وقدوة الأدباء»، وذكر عن البلوي أنه لما خرج من تلمسان سئل عن علمائها فقال: «العلم مع التنسي والصلاح مع السنوسي والرياسة مع ابن زكري».

و وصفه الإمام السنوسي بـ «الشيخ الإمام القدوة علم الأعلام الحافظ المحقق».

و وصفه الونشريسي بـ «الفقيه الحافظ الجليل» و«الفقيه، التاريخي، الحافظ، الأديب، الشاعر».

و قال عنه السخاوي المصري وهو من معاصريه: «مشار إليه بالعلم وله تصانيف».

و وصفه ابن مريم التلمساني في البستان بـ«الفقيه الجليل الحافظ الأديب المطلع كان من أكابر علماء تلمسان الجلة ومحققيها».
الحافظ التنسي آثاره
إن آثار الإمام محمد التنسي تدل على المنزلة المرموقة التي اكتسبها بين معاصريه، في القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي الذي زخر بالعلماء، وبرز فيه عدد كبير منهم في المغرب الأوسط، فقد ترك مؤلفات في علوم متعددة تدل على تبحره وسعة علمه منها:
منظومة مختصر التلمسانية : وهو مختصر للأرجوزة التلمسانية في الفرائض لأبي إسحاق إبراهيم بن أبي بكر الوشقي التلمساني لم يخرجه بعد علمه بوجود مختصر شيخه الحفيد ابن مرزوق للتلمسانية المسمى بـ«منتهى الأماني».
يعتبر كتاب «الطراز في شرح ضبط الخراز» أشهر شروح الضبط للخراز، وأسيرها شرقا وغربا، ولذلك كانت نسخه الخطية متوافرة وبأعداد ضخمة وذلك يدل على شهرته وأهميته وانتشاره.

وصفه أبو جعفر أحمد بن علي البلوي تلميذ مؤلفه بقوله:
شرح به منظومة مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن لأبي عبد الله الشريشي الشهير بالخراز ، وهو أرجوزة في ضبط رسم القرآن الكريم، وما قام بشرحه محمد التنسي هو قسم من أرجوزة طويلة خصص منها صاحبها الخراز 454 بيتا للرسم، والباقي وهو 154 بيتا للضبط، ومنظومة أبي عبد الله الشريشي استهلها بقوله:
الحافظ التنسي آثاره
وقد شرح الإمام التنسي هذا النظم مستهلا اياه بقوله:

"الحمد لله الذي لا ينبغي الحمد إلا له، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث بختم الرسالة صلاة وسلاما يخصان ويعمّان أصحابه وآله. وبعد فإني لما رأيت من تكلم على ضبط الأستاذ أبي عبد الله الشريشي الشهير بالخراز، وجدتهم بين مختصر اختصارا مخلا، ومطول تطويلا مملا، فتاقت نفسي إلى أن أضع عليه شرحا متوسطا يكون أنشط لقارئه، وأقرب لفهم طالبه، فشرعت فيه مستعينا بالله تعالى، وسمّيته بـ الطراز، في شرح ضبط الخراز، نسأل الله تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به النفع العميم، إنه رحمان رحيم، قال رحمه الله:
الحافظ التنسي آثاره
ثم أخذ في شرح مفردات البيت إلى أن قال:

«والنظم الذي أراد هو ما نظمه أولا، وجعل هذا الضبط موصولا به، فعيب عليه إذ لم يعين فيه ما للمقنع ولا ما للمنصف ولا ما للتنزيل ولا ما للعقيلة، فبدل أكثره حتى يعين ما لكل كتاب منها من الأحكام، وترك الضبط على حاله، لأن أحكامه متفق عليها في الأكثر...»

وعلى العموم فإن كتاب الطراز مطابق لاسمه في كونه طرازا عاليا في مباحث فن النقط والضبط، وقد ناقش مؤلفه أهم مسائله المعتبرة وقارن فيها بين مذاهب أئمة الفن ونبه على القوي والضعيف منها وما تقوم عليه من علة، ولهذا كان عمدة المتأخرين في هذا الشأن، كما اعتمدته اللجان والهيئات المشرفة على طبع المصاحف كما نجد التنبيه عليه في كثير من الملاحق التي ذيلت بها مختلف الطبعات في البلدان الإسلامية.

وقد كتب على الطراز غير واحد من الأئمة وتعددت الحواشي عليه، فمنها:
الحافظ التنسي آثاره
حاشية على الطراز لأبي علي الحسن بن يوسف بن مهدي العبدوادي الزياتي: توجد مخطوطة في بعض الخزائن الرسمية، والمؤلف من أعلام المدرسة المغربية في المائة العاشرة وما يليها، درس بفاس وقرأ القراءات وغيرها على أبي العباس أحمد بن قاسم القدومي (ت 992 هـ) ونزل جبل «كورت» من بلاد عوف بشمال المغرب، وتوفي هناك.
حاشية على الطراز لأبي العلاء إدريس المنجرة وولده أبي زيد عبد الرحمن أو تعاليق أبي العلاء المنجرة وولده" ذكرها له بعض الباحثين، وقد قام بجمعها تلميذ الثاني منهما: إبراهيم بن محمد المخلوفي.
طُرر على الطراز لعبد الواحد بن عاشر صاحب فتح المنان المروي بمورد الظمآن. أثنى عليه فيها القادري في نشر المثاني فقال: «وله طرر عجيبة على شرح الإمام أبي عبد الله محمد التنسي لذيل مورد الظمآن في الضبط».
الحافظ التنسي آثاره
يعتبر كتاب "نظم الدر والعقيان" موسوعة تاريخية وأدبية كبيرة. أبدع التنسي فيها بإظهار اطّلاعة على التاريخ وأخبار المتقدمين ، كما أظهر موسوعيته الأدبية واطّلاعه الكبير على النصوص الأدبية ودواوين الشعراء ومختلف السير والآثار المتقدمة. قال محقق كتابه الطراز : "لا يسعني إلا أن أقول: إن الإمام التنسي كان موسوعية علمية وأدبية بدون منازع، يشهد لذلك مجموعه الضخم، المسمى : "نظم الدر والعقيان". وقد ألفه التنسي للسلطان الزياني أبي عبد الله المتوكل، لأنه كان "من جملة من غمرته آلاءه وتوالت عليه نعماءه" فقرر أن يجمع له "تصنيفا يكون ملوكيا أدبيا".

كما يعتبر المصدر العربي الوحيد، لفترة من تاريخ الدولة الزيانية العبدوادية، تزيد على سبعين سنة. وصفه محققه الدكتور محمود بوعياد مدير المكتبة الوطنية الجزائرية والمستشار الثقافي برئاسة الجمهورية الجزائرية بقوله : «وفيما عدا» نظم الدر«لا يتوفر للمؤرخ، مصدر تاريخي عربي آخر شامل الأخبار، لدراسة تلك الفترة الطويلة نسبيا، من تاريخ الدولة وتاريخ المغرب الأوسط، وذلك رغم تأخر زمنها وقربه من عصرنا».

و جاء الكتاب في مجلدين، مقسما على خمسة أقسام، كل قسم يحتوي عددا من الأبواب.
الأول : في نسب السلطان المتوكل، الثاني: في فضل العرب، الثالث : في فضل قريش، الرابع : في فضل بني هاشم، الخامس : في فضل علي والحسن والحسين، السادس : في فضل عبد الله الكامل وبنيه إدريس وسليمان، السابع: في بني زيان ودولتهم إلى المتوكل.

و قد حقق عبد الحميد حاجيات الفصل الثاني من الباب السادس (تاريخ دولة الأدارسة ، المؤسسة الوطنية للكتاب ، الجزائر 1984 م) وحقق محمود بوعياد الباب السابع (تاريخ بني زيان ملوك تلمسان، موفم للنشر. الجزائر 2011 م)
الحافظ التنسي أسرته
لا تتوفر معلومات كثيرة عن أسرة التنسي إلا ما ذكر متفرقا في المصادر، كما لا تعرف عائلة من ذريته في الوقت الحاضر بتلمسان أو ضمن المهاجرين إلى المغرب الأقصى، أو باقي المغرب العربي وممن ذكر من أسرته:
الحافظ التنسي وفاته
توفي الحافظ التنسي في شهر جمادى الأولى سنة 899 هـ الموافق لفبراير من سنة 1494 م بمدينة تلمسان، بعد أن عاش حياة كرسها لنشر العلم والتأليف والتدريس.
محمد يوسف موسى (شاعر)
محمد يوسف موسى (1946- 2018 م) شاعر سوداني بارز وكاتب صحفي، ورئيس اتحاد شعراء الأغنية بالسودان.
محمد يوسف موسى (شاعر) ولادته وتحصيله
ولد محمد يوسف موسى في ضاحية حي العرب بمدينة أم درمان بالسودان عام 1946. تلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة أم درمان النموذجية الأولية والتعليم المتوسط في مدرسة حي العرب الوسطى بمسقط رأسه أم درمان والمرحلة الثانوية كانت في الكلية القبطية بالخرطوم.
محمد يوسف موسى (شاعر) عمله ونشاطه
عمل محمد يوسف موسى في مصلحة البريد والبرق والهاتف وفي وزارة النقل والمواصلات بالسودان في الفترة ما بين 1978 و2002 متدرجاً في السلم الوظيفي فيها حتى وصل إلى مدير العلاقات العامة. كما عمل في مجال الصحافة كناقد فني في مجلتي الإذاعة والتلفزيون وصحيفة الرأي العام بالإضافة إلى صحيفتي الأضواء والأيام.
وتولى رئاسة اتحاد شعراء الأغنية السودانية منذ أكتوبر / تشرين الأول 1998 م
محمد يوسف موسى (شاعر) آثاره وإنتاجه
بدأ في كتابة الشعر منذ مرحلة مبكرة في سنه وُنشِرت أول قصيدة له في صحيفة «صوت السودان» وأول قصيدة غنائية له تغنى بها المطرب السوداني زيدان إبراهيم وقد كتب محمد يوسف موسى القصيدة وهو في سن السابعة عشرة. وكانت قصيدة «صدفة غريبة» التي ألفها في عام 1964 وتغنى بها صلاح بن البادية أول عمل أدبي لمحمد يوسف موسى يتم تسجيله كأغنية في الإذاعة السودانية بأم درمان.
بلغ إنتاجه من القصائد الغنائية حوالي 80 قصيدة تغنى بها أكثر من 30 مطرباً بالسودان منهم مطربون بارزون أمثال زيدان إبراهيم الذي غنى له 13 أغنية وكان زميل دراسته، وصلاح بن البادية وسيد خليفة ومحمد وردي وعثمان حسين وعبد القادر سالم وصلاح مصطفى وعمر إحساس وغيرهم.
محمد يوسف موسى (شاعر) وفاته
توفي محمد يوسف موسى فجر يوم السبت 19 شعبان 1439هـ الموافق 5 مايو 2018م، عن 72 عامًا.