hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جريدة القبلة
جريدة القبلة، كانت الجريدة الرسمية لمملكة الحجاز الهاشمية، صدرت من مكة المكرمة في 15 شوال 1334هـ الموافق 15 أغسطس 1916م وحتى 1924، وكانت تصدر أسبوعيًّا يومي الاثنين والخميس. وكانت تطبع في المطبعة الحكومية الهاشمية الأميرية الواقعة في أجياد بمكة المكرمة وكان الشيخ محب الدين الخطيب أول مسؤول لها ثم خلفه حسين الصبان. وكان الشريف حسين يشارك في تدبيج مقالات سياسية وأدبية ويوقعها باسم مستعار، وغالبا ما يكون ابن جلا. وعرف أيضا، بأن الملك حسين نفسه كان يهتم اهتماما كبيرا بما ينشر في القبلة ويشرف على تحريرها إشرافا كاملا، فلا تصدر الجريدة الابعد عرضها عليه قبل طبعها وكان يحرر أو يملي كثيرا من الأخبار والتعليقات السياسية وكان يحذف بعض المواد ويعيد تحريرها بنفسه، وكانت حجم ورقها هو القطع الكبيرة.
كان شعار الجريدة، هي الآية القرآنية: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾.
جريدة القبلة التاريخ والملف الشخصي
نُشرت القبلة لأول مرة في 15 آب 1916، بعد خمسة أسابيع من حصول الشريف حسين على مكة. كان مؤسسو الصحيفة هما محب الدين الخطيب وفؤاد الخطيب. وقد كلفهم البريطانيون بضرورة إصدار صحيفة إعلامية تخاطب كل القراء للغة العربية. وقد صدرت عن مطبعة الولاية بمكة المكرمة  بشكل نصف أسبوعي. وكان محب الدين الخطيب أيضًا رئيس تحريرها المؤسس. كما شغل هذا المنصب طيب الساسي أيضًا.
وبعد فترة وجيزة من بدايتها، أصبح الشريف حسين ملكًا للحجاز، وغُطي حفل التتويج الذي أقيم في تشرين الأول 1916 بالكامل في القبلة. وتضمنت الصحيفة أخبارًا دولية مستندة إلى البيانات الرسمية الصادرة من القاهرة، والأخبار المحلية، وكتابات كبار الكتاب العرب حول الفضائل الأخلاقية والاجتماعية. كما نشرت تقارير من الصحف والمجلات الأوروبية والأجنبية الأخرى. وقد ساعد العملاء البريطانيون في المنطقة في توزيع الصحيفة.
جريدة القبلة التاريخ والملف الشخصي
بعد استيلاء عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود على الحجاز مؤسس المملكة العربية السعودية، اُستبدلَت صحيفة القبلة بجريدة أم القرى. توقفت جريدة القبلة عن الصدور بعد صدور العدد الأخير منها في أيلول 1924. وقد أصدرت ما مجموعه 852 إصدارًا خلال فترة حياتها.
جريدة القبلة المساهمون والموقف السياسي
كان الشريف حسين مهتمًا بشكل وثيق بتصميم الصحيفة واللغة المستخدمة في الأخبار. كما نشر عدة مقالات في الصحيفة والتي كانت مدعومة من السلطات البريطانية. منذ عام 1919 ظهر اسمه رئيس تحرير للصحيفة في الصفحة الأولى. كان معظم المساهمين في القبلة من المنفيين السوريين المقيمين في مصر.
كانت القبلة ذات أيديولوجية قومية عربية وإسلامية. وكان هدف الصحيفة هو تعزيز الوعي لدى العرب والمسلمين حول تهديدات الوهابية ضد الإسلام. كما عارضت القبلة أيضًا لجنة الاتحاد والترقي والتحالف العسكري للإمبراطورية العثمانية مع القوى المركزية في الحرب العالمية الأولى. بالإضافة إلى ذلك، استخدم الشريف حسين النشر لتبرير ثورته ضد الإمبراطورية العثمانية. واستمر اهتمام الصحيفة بالدولة العثمانية من خلال نشر العديد من المقالات التي تنتقد التطورات في البلاد. ونشرت أيضًا مقالاً تزعم فيه أن الخلافة يجب أن تكون للعرب عندما أعرب السلطان العثماني الأخير محمد السادس عن نيته في تولي هذا الدور.
جريدة القبلة المساهمون والموقف السياسي
وبعد صدور وعد بلفور في تشرين الثاني 1917 نشر الشريف حسين عددًا من المقالات في صحيفة القبلة دعا فيها إلى التعاون مع اليهود الصهاينة وطلب من العرب تجنب الصراعات مع البريطانيين لأنهم سيساعدونهم في تحقيق الاستقلال. وقد أشادت الصحيفة مرارًا بحكم الشريف حسين التي كانت دائمًا تقارنه بمحمد علي باشا حاكم مصر بين عامي 1805 و1848، حيث إن حكم محمد علي باشا بنى دولة مؤسسات متطورة.
جريدة القبلة إصدارات الجريدة
صدر العدد الأول من الصحيفة دون أن يُذكر فيه اسم المدير المسؤول، وبقي السيد محب الدين الخطيب مديراً مسؤولاً إلى العدد 419 الصادر يوم الاثنين 14 محرم 1339هـ/ الموافق 27 سبتمبر 1920م، ومن العدد 420 الصادر يوم الخميس 17 محرم 1339هـ/ الموافق 30 سبتمبر 1920م عين حسين الصبان مديراً مسؤولاً للصحيفة، وبقي الصبان مسؤولاً عن إدارة الجريدة إلى العدد 823 من السنة التاسعة الصادر يوم 25 صفر 1343هـ/الموافق 25 سبتمبر 1920هـ عُين الصبان مديراً مسؤولاً، وكان إسلوبها في التحرير يتصف بالأسلوب الصحفي والأدبي، ولم تكن تحفل بالاخراج أو نشر الصور أو العناوين البراقة وكثيراً ما تنشر عن اخبار الحرب العالمية الأولى أما الأخبار المحلية فتتطرق لأخبار الحرب والبلاغات الرسمية، والبلاغات الحكومية والترقيات في الجيش والوظائف الحكومية. ، وكانت تصدر مرتين في الأسبوع، وبالرغم من اسم الجريدة يحمل صبغة دينية إلا صرحت بأنها:«جريدة دينية سياسية اجتماعية تصدر لخدمة الإسلام والعرب»، وقد اتخذت من الآية الكريمة «وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه» شعاراً لها.
جريدة القبلة عبارات الجريدة
كان مكتوباً على الصفحة الأولى من الصحيفة العبارات التالية:
ويقول خير الدين الزركلي (أن الحسين نفسه قد كتب مقالات كثيرة يعرفها قراؤه بأسلوب كتابته الذي لايتغير ولايتبدل). ويقول الشيخ محمد نصيف (كذلك أن الحسين كان يحرر بعض افتتاحيات القبلة ولاسيما تلك التي تتعلق بالقضايا السياسية العامة وأن القاري يستطيع معرفة أسلوبه بما يتسم به من اكثار في استخدام مثل هذه العبارات: حساسيات وكماليات ومعنويات).
جريدة القبلة الإرث
وفي ذكرى تأسيس المملكة الهاشمية الحجازية أُعيد طباعة عدة أعداد من جريدة القبلة ووُزعا مُلحقًا للصحف اليومية الأردنية، بما في ذلك صحيفة جوردان تايمز، في عام 2016.
جبل حارم
جبل حارم  هي سلسلة جبلية في ولاية خصب
في محافظة مسندم في أقصى الشمال من سلطنة عمان وهي من البقاع الأولى (الأولى رأس الحد على سواحل محافظة الشرقية-عمان) التي تشرق منها الشمس في الوطن العربي ويفصلها عن بقية الأجزاء جزء من أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة.
ومن المعلوم بأن « جبل حارم » أو (جبل حريم) كما تسمى محلياً، يقع على ارتفاع يصل إلى 1,600 متر عن سطح البحر بولاية خصب محافظة مسندم، وتعد الرحلة إليه مغامرة شيقة بسيارات الدفع الرباعي من خلال الطريق الممهد بين المسارات الجبلية الضيقة، مروراً بقرى جبلية ومزارع القمح وأودية خضراء بين المرتفعات يمكن للزائر الوقوف بها.يصل الزائر إلى القمة المنبسطة لجبل حريم، وعلى ذلك الارتفاع يشاهد الزائر أحافير أسماك وأصداف بالإضافة إلى أحياء بحرية أخرى متحجره، ويقدر العمر الجيولوجي لهذه الأحافير بأكثر من 250مليون سنة حين كانت البحار تغمر هذه القمم الجبلية.
كذالك تسمى (جبل هارم) حسب السكان الجبل المحليون (الشحوح) و (الظهوريين) ، حيث أنتقلت تلك القبائل للعيش في عدة مناطق فمن أستقر بمنطقة مسندم منذ زمن بعيد.
باد أبيل
باد أبيل (بالإنجليزية: Bud Abell)‏؛ مواليد 21 ديسمبر 1940 في كانزاس سيتي، ميزوري، هو لاعب كرة قدم أمريكي.
توتر غاز الدم
توتر غاز الدم يشير إلى الضغط الجزئي للغازات في الدم, هناك عدة أهداف جلية لقياس غاز الدم, ضغط الغاز الأشيع قياساً في الدم هو ضغط الأوكسجين ,(PxO2). وضغط ثنائي أكسيد الكربون (PxCO2)  و غاز أول أكسيد الكربون(PxCO).
.
إن العامل x المتواجد في كل رمز من الرموز السابقة يستبدل بحسب مصدر الغاز المجرى منه التحليل, بمعنى أن (a) سترمز للشريان, و (A) سترمز للأسناخ, (v) وريدي, و(c) شعري.
توتر غاز الدم ضغط الأكسجين
PaO2 ـ الضغط الجزئي للأوكسجين في مستوى سطح البحر يساوي (765 ميلليمتر زئبق ) في الدم الشرياني هي مابين 75-100 ملم زئبق.
PvO2 ـ الضغط الجزئي للأوكسجين في مستوى سطح البحر هو ما بين 30-40 ملم زئبق.
توتر غاز الدم ضغط ثاني أكسيد الكربون
يتم إنتاج غاز ثاني أكسيد الكربون باستقلاب الطعام وبالتراكيز العالية سيؤدي لتأثيرات سمية مثل الزلة التنفسية , الحُماض , وتغيم في الوعي.
PaCO2 — إن الضغط الجزئي لثاني أكسيد الكربون على مستوى سطح البحر(765 ملم زئبق) في الدم الشرياني هو مابين 
35-45 ملم زئبق.
PvCO2 — الضغط الجزئي لثاني أكسيد الكربون على مستوى سطح البحر في الدم الوريدي مابين 40-50 ملم زئبق.
توتر غاز الدم ضغط أول أكسيد الكربون
PaCO — الضغط الجزئي لغاز أول أوكسيد الكربون (CO) على مستوى سطح البحر (765ممز) في الدم الشرياني هو حوالي 0,02 . 
من الممكن أن تكون أكثر في لدى المدخنين والناس الساكنين في المناطق المدنية المكتظة.
توتر غاز الدم الأهمية
إن الضغط الجزئي لأي غاز في الدم هو ذو أهمية لأنه مرتبط مباشرة مع التهوية و الأكسجة.
وعند استخدام ال PaCo2 بالتوازي مع حموضة الدم (أس هيدروجيني) , البيكربونات وحمض اللبن , ستعطي جميعها معلومات مهمة للطبيب الممارس عن نوعية التداخلات اللازمة الواجب القيام بها.
توتر غاز الدم كمية الأوكسجين
الثابت 1,36 هو كمية الأوكسجين( امل في ضغط الجوي 1) المرتبط بغرام من الخضاب..
إن القيمة الحقيقية لهذا الثابت تتراوح بين 1,34 و 1,39. حسب المرجع والطريقة المستخرجة بها.
الثابت 0,0031 تمثل كمية الأوكسجين المنحلة بالمصورة,
إن مسمى الدم المنحل في المصورة عموماً هو تابع صغير للأوكسجين المرتبط بالخضاب. ولكنة يصبح ذو أهمية و دلالة عالية في ضغط الأوكسجين الشرياني الجزئي المرتفع(PaO2 ) كما هو الحال في المقصورات عالية الضغط, أو في فقر الدم الشديد.
توتر غاز الدم إشباع الأوكسجين
هذا حساب تقديري, ولكن لا يأخذ في الحسبان الاختلافات في درجة الحرارة ودرجة الحموضة وتركيز 2،3 DPG.
الاقتصاد العصبي
علم الاقتصاد العصبي حقل متعدد التخصصات يسعى لشرح عملية اتخاذ القرار البشري، والقدرة على معالجة بدائل متعددة واختيار البديل الأمثل. كما يدرس كيفية صياغة السلوك الاقتصادي لمفهومنا للدماغ، وكيف يمكن لاكتشافات العلوم العصبية تقييد وتوجيه النماذج الاقتصادية.
يجمع الاقتصاد العصبي في منهجية بحثه :العلوم العصبية،علم الاقتصاد التجريبي واقتصاد سلوكي ، وعلم النفس المعرفي وعلم النفس الاجتماعي .
كالبحث في سلوك صنع القرار والذي أصبح محصى ومحسوب على نحو متزايد،
وكما أنه يقوم بإدراج مقاربات جديدة مأخوذة من نظرية علم الأحياء الرياضي وعلم الحاسوب ورياضيات.
علم الاقتصاد العصبي يدرس عملية صنع القرار، بواسطة استخدام مجموعة أدوات من هذه الحقول لتجنب أوجه القصور التي تنشأ عن النهج الأحادي .
في الاتجاه اقتصاد سائد ، المنفعة المتوقعة ومفهوم العملاء العقلانيين(rational agents[الإنجليزية]) هي التي مازالت مستخدمة .
لا يتم شرح العديد من السلوكيات الاقتصادية بالكامل باستخدام هذه المفاهيم والنماذج، مثل حدس مهني (الاستدلال) و التأطير.
الاقتصاد العصبي
ظهرالاقتصاد السلوكي على حساب الحالات الشاذة في محاولة فهم القرارات الاقتصادية بواسطة الدمج الاجتماعي، المعرفي، والعوامل العاطفية .
أضاف الاقتصاد العصبي مستوى بحثي آخر باستخدام منهجيات العلوم العصبية لفهم العلاقة التفاعلية بين السلوك الاقتصادي وآليات عمل الأعصاب.
باستخدام أدوات من حقول متعددة، ادعى بعض العلماء أن الاقتصاد العصبي يقدم وسيلة أكثر تكاملية في فهم عملية صنع القرار.
الاقتصاد العصبي المقدمة
إن مجال اتخاذ القرار يُعنى بشكل كبير بالإجراءات التي يقوم بها الأفراد لتبني خيار وحيد من بين عدة خيارات. هذه الإجراءات بشكل العام من المفترض أن تقدم على أنها أسلوب منطقي كأن يكون ذلك القرار بحد ذاته مستقل السياق إلى حد كبير. إن الخيارات المختلفة هي تترجم أولاً على أنها عملة مشتركة، كالقيمة النقدية، ومن ثم يتم مقارنتها بأخرى، والخيار يكون قيمة المنفعة الكلية الأكبر الذي ينبغي أن يتم اختياره. بينما يتم التأييد من أجل اتخاذ قرار من الناحية الاقتصادية، يوجد أيضا حالات حيث تبدو الافتراضات المعدة لاتخاذ القرار الأفضل مخالفة .
إن علم الاقتصاد العصبي نشأ للخروج من هذا الجدل. وذلك بتحديد أية المناطق الدماغية التي تكون فعالة في أي من نماذج عمليات اتخاذ القرار، الاقتصاد العصبي يأمل لفهم أفضل لطبيعة التي تبدو بها القرارات غير واقعية أو أقل مثالية. بينما معظم العلماء يستخدمون الإنسان في هذه الأبحاث، هناك آخرون استخدموا النماذج الحيوانية حيث تكون الدراسات أكثر خضوعا للسيطرة ويكون اختبار فرضيات النموذج الاقتصادي بشكل مباشر.
الاقتصاد العصبي المقدمة
على سبيل المثال : بادوا شيوبا وأسعد يراقبون معدل نبضات الخلايا العصبية الفردية لـ القشرة الحجابية الجبهية (بالإنجليزية: Orbitofrontal cortex) للقرد، فبينما الحيوانات الأخرى تختار بين نوعين من العصير فإن معدل نبضات الخلايا العصبية التي تم التحكم بها مباشرة بواسطة المنفعة المأخوذة من المواد الغذائية لم تختلف عندما اختلفت أنواع الأطعمة الأخرى التي قدمت.
تلك الافتراضات مطابقة للنظرية الاقتصادية المتعلقة باتخاذ القرار، الخلايا العصبية تقوم بشكل مباشر بمقارنة كل شكل من أشكال المنفعة عبر الخيارات المختلفة ومن ثم تقوم باختيار الشكل ذو القيمة الأعلى.
أيضاً بشكل مشابه بالنسبة للمقياس الشائع للخلل في قشرة الفص الجبهي، ال FrSBe يرتبط مع العديد من الإجراءات المختلفة المتعلقة بالتوجهات والسلوك، حيث يتم دعم فكرة أن تنشيط الدماغ يمكن من خلاله عرض جوانب هامة متعلقة بعمليات اتخاذ القرار.
الاقتصاد العصبي مجالات البحث الرئيسية في الاقتصاد العصبي
أكثر قراراتنا تتخذ تحت ظروف تتضمن مخاطرة «بنسب متفاوتة» .علوم اتخاذ القرارات كالاقتصاد وعلم النفس عادة تقوم بتحديد وتعريف الخطر بأنه عدم اليقين حول عدة نتائج ممكنة عندما يكون احتمال كل منها معروف. تعظيم المنفعة هي أول نظرية مقترحة من دانيل بيرنوللي في 1738، واستخدمها لشرح اتخاذ القرارات تحت الخطر. النظرية تفترض أن البشر عقلاء وسوف تقيم القرارات القائمة على المنافع المتوقعة والتي سيكسبونها من من جميع الخيارات.
كشفت البحوث والتجارب على نطاق واسع من المنافع المحتملة مفارقات وانماط مشتركة في السلوك التي تتنافى مع مبدا تعظيم المنفعة .
على سبيل المثال : ميل الإنسان ليتجنب المخاطر أو باحث عن المخاطر (مجازف) . أيضا الميل لترجيح الاحتمالات الصغيرة والتقييم الأقل للاحتمالات الكبيرة.
دانيال كانمان و أموس تيفرسكي اقترحوا نظرية الاحتمال لحصر أو رصد هذه المشاهدات وتوفير النموذج البديل.
الاقتصاد العصبي مجالات البحث الرئيسية في الاقتصاد العصبي
ويبدو أن هناك مناطق في المخ متعددة تتضمن التعامل مع حالات عدم اليقين .في المهام التي تتطلب من الأفراد أن يقوموا بالتنبؤات عندما يكون هنالك درجة معينة من عدم اليقين حول النتيجة أو المردود يكون هناك زيادة في نشاط المنطقة ba4 من لحاء القشرة المخية الجبهية المتوسطة (بالإنجليزية: frontomedian)  ، بالإضافة إلى زيادة عامة في نشاط القشرة الجبهية الأمامية الأنسية  و القشرة الجبهية الجدارية (بالإنجليزية: Prefrontal cortex).
القشرة المخية الجبهية الأمامية بشكل عام تتضمن بداخلها الاستنتاج والفهم لذلك هذه المناطق المحددة ربماتكون على وجه الخصوص متضمنة تحديد البرنامج الأفضل من الحدث عندما لاتتوفر كل المعلومات ذات الصلة بالموضوع.
الاقتصاد العصبي مجالات البحث الرئيسية في الاقتصاد العصبي
في الحالات التي يكون فييها الخطر معروف إلى حد ما أكثر من ان يحمل الشك وعدم اليقين the insular cortex يبدو ذو نشاط مرتفع على سبيل المثال عندما الأشخاص لعبوا لعبة مزدوجة أو لم يلعبوا في ما هم يستطيعون اما ايقاف اللعبة والحفاظ على المدخرات الفائزة أو اتخاذ قرار خطر ناتج عن اما مواصلة الخسارة أو مضاعفة الفوز. تفعيل المنطقة الصحيحة من الدماغ تزداد عندما الافراد اخذوا المضاربة أو المقامرة.
انه من المفترض انه الدور الرئيس للقشرة الانعزالية the insular cortex في اتخاذ القرارات الخطرة تكون مشابهة للنتائج السلبية الكامنة في اتخاذ المقامرة .
بالإضافة لاهمية مناطق الدماغ المحددة في عملية اتخاذ القرار . يوجد أيضا دليل على أن الدوبامين وهو ناقل عصبي ربما يبث معلومات حول الشك والريبة في جميع انحاء القشرة الدماغية .
التهاب الاعصاب الدوبامينية (( دوبامين)) تكزن بشكل قوي متضمنة مكافئة عملية وتصبح نشطة بشكل مرتفع بعد حدوث مكافئ غير متوقعة . في القرود مستوى النشاط الدوباميني مرتبط بشكل مرتفع بمستوى عدم اليقين مثل ان النشاط يزداد بعدم اليقين.
الاقتصاد العصبي مجالات البحث الرئيسية في الاقتصاد العصبي
أضف إلى ذلك أن الجرذان المصابة بآفات في النواة المتكئة (بالإنجليزية: nucleus accumbens) والتي تكون جزء هام من من سبيل مثوبة الدوبامين في الدماغ، هم عرضة للخطر أكثر من الجرذان الطبيعية وهذا الأمر يقترح كون الدوبامين ربما وسيط مهم في السلوك المحفوف بالمخاطر
الاقتصاد العصبي مجالات البحث الرئيسية في الاقتصاد العصبي
أحد الجوانب الهامة التي تدفع لصنع القرار البشري هي تفادي الخسارة بقوة .على سبيل المثال تكلفة خسارة مقدار محدد من المال أعلى قيمة من كسب نفس المقدار .أحد أهم الخلافات في فهم تفادي الخسارة هو ما إذا كانت العملية تقاد عبر نظام عصبي واحد وتلك العملية تفاضل بين الخيارات والقرارات أو إذ يوجد أنظمة مقارنة . المسؤول عن المنطق والمفاضلة بين خيارات وخيارات أخرى أكثر تهور وعاطفية نظام يقاد عبر تفادي النتائج السلبية المحتملة .
بينما درساة واحدة وجدت أنه لا دليل على زيادة في نشاط المناطق التي تتعلق بردود الفعل العاطفية السلبية في الاستجابة لتفادي الخسارة  ودراسة أخرى وجدت أن الأفراد مع لوزة دماغية متأذية (متضررة) لديهم نقص أو افتقار لتفادي الخسارة على الرغم من انه يوجد لديهم مستويات طبيعية من تفادي الخطر العام مما يقترح ان السلوك كان محددا لخسائر محتملة.
هذه الدراسات المتضاربة تقترح انه مزيد من البحوث بحاجة ان تكون جاهزة لتحديد فيما إذا يوجد مناطق في الدماغ تستجيب بشكل خاص لخسارة محتملة أو العزوف عن الخسارة يكون بإنتاج ثانوي للمزيد من علميات الاستنتاج والتحليل العامة .
الاقتصاد العصبي مجالات البحث الرئيسية في الاقتصاد العصبي
جدل آخر في بحث تفادي أو العزوف عن الخسارة هو فيما إذا كانت الخسارات هي فعلا اختبرت بشكل أكثر سلبية أكثر من المكاسب المكافئة .
أو مجرد توقع ان تكون أكثر ايلاما لكن فعلا جربت بشكل معادل .
بحث الاقتصاد العصبي حاول التمييز بين هذه الفرضيات وقياسها عبر التغيرات الفيزيولوجية المختلفة في الاستجابة لكل من الخسارة والربح، الدراسات وجدت أن مواصلة الجلد (بالإنجليزية: skin conductance)  ، توسع حدقة العين ومعدل ضربات القلب  تكون أعلى عند الاستجابة للخسارة المالية من الربح المعادل لتلك الخسارة .هذه القياسات الثلاث متضمنة في الاستجابات المتوترة لذلك يبدو أن فقدان مبلغ معين من المال شهدت بقوة أكبر من اكتساب نفس المبلغ.
الاقتصاد العصبي مجالات البحث الرئيسية في الاقتصاد العصبي
في حين معظم الأبحاث حول صنع القرار تميل إلى التركيز على الأفراد الذين يتخذون خياراتهم خارج السياق الاجتماعي، من المهم أيضا النظر في القرارات التي تنطوي على تفاعلات اجتماعية .
الحالات التي يدرسها منظري القرارات هي متنوعة منها الإيثار، التعاون، العقاب والمكافأة . واحدة من أكثر المهام المستخدمة كثيرا في صنع القرار الاجتماعي هي معضلة السجين( أو السجينين ) .
في هذه الحالة، المكافأة عن اختيار معين لا تعتمد فقط على قرار الفرد ولكن أيضا على أن شخص آخر موجود في اللعبة . يستطيع الفرد أن يختار إما التعاون مع شريكه أوالتخلي عن الشريك .
خلال لعبة نموذجية، يميل الأفراد إلى تفضيل التعاون المشترك رغم التخلي الذي قد يؤدي إلى دفع تعويضات مرتفعة.
هذا يشير إلى أن دوافع الأفراد ليست فقط مكاسب نقدية بل بعض المكافأة المستمدة من التعاون في المواقف الاجتماعية.
هذه الفكرة مدعومة في دراسات الهندسة العصبية حيث يظهر درجة عالية من التنشيط في الجسم المخطط البطين (بالإنجليزية: Ventral striatumْ) عندما يتعاون الأفراد مع شخص آخر ولكن هذا ليس هو الحال عندما يلعب الناس نفس معضلة السجينين ضد الكمبيوتر .
يعتبرالجسم المخطط البطيني جزء من سبيل المثوبة (بالإنجليزية: reward pathway) ، لذلك يقترح هذا البحث أنه قد يكون هناك مناطق من نظام المكافأة يتم تفعيلها بشكل محدد عند التعاون في المواقف الاجتماعية .
المزيد من الدعم لهذه الفكرة يأتي من البحث لإثبات أن تنشيط الجسم المخطط والمنطقة الغشائية البطنية تظهر أنماط تنشيط متشابهة عند تلقي الأموال وعند التبرع بالمال لمؤسسة خيرية.
في كلتا الحالتين يرتفع مستوى التنشيط مع زيادة كمية المال، مما يشير إلى أن إعطاء المال وأخذه يؤدي إلى مكافأة عصبية ( neural reward ) .
جانب هام من جوانب التفاعل الاجتماعي هو الثقة كحالة معضلة السجينين .
احتمالك الخاص للتعاون مع شخص آخر يرتبط مباشرة بكم تثق به للتعاون معك ؛ إذا كنت تتوقع أن الفرد الآخر يلعب ضدك، فليس هناك سبب لتتعاون معه .
سلوك الثقة يبدو بأنه مرتبط بوجود هرمون الأوكسيتوسين (بالإنجليزية: oxytocin) ، هرمون مرتبط بسلوك الأمومة والرابطة الزوجية عند العديد من الأنواع .
عند زيادة مستوى الأكسيتوسين لدى الإنسان، كان أكثر ثقة بالآخرين من المجموعة المنضبطة على الرغم من أن المستويات الإجمالية من المخاطرة لم تتأثر يشير أن الأكسيتوسين مرتبط بشكل محدد بالجوانب الاجتماعية ذات المخاطر .
توم أديسون
توم أديسون (بالإنجليزية: Tom Addison)‏؛ (مواليد 12 أبريل 1936 - الوفاة 14 يونيو 2011) هو لاعب كرة قدم أمريكي.
هارولد أكين
هارولد أكين (بالإنجليزية: Harold Akin)‏؛ مواليد 11 يناير 1945 في ماكالستر، هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي.
جمعية لكصر
الجمعية الثقافية و الرياضية للكصر نادي كرة قدم موريتاني، تأسس عام 1978 بنواكشوط وينشط في الدوري الموريتاني الممتاز.
تطريز فلسطيني
التطريز الفلسطيني هو فن ومكون هام في حياة المرأة الفلسطينية وهو جزء من الفلكلور الفلسطيني الذي ورثته المرأة الفلسطينية ونقلته إلى بناتها وأحفادها على مر العصور، إذ يرجع أصوله إلى عهد الكنعانيين كما تشير الآثار في مختلف أنحاء فلسطين التاريخية. استعملت المرأة في فلسطين التطريز في تزيين اثوابها بشكل رئيسي إضافة إلى عدد كبير من حاجات البيت كالمفارش والوسائد والمحافظ وغيرها. انتشر هذا الفن في معظم أنحاء فلسطين تحديدا المنطقة الوسطى منها. كانت الأنماط المستخدمة في التطريز متباينة وفقاً للمناطق الجغرافية، إذا كان من الأمكن التمييز عبرها إلى المنطقة التي تنتمي لها المرأة بل حتى إلى أي قرية تنتمي. تمت إضافته إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي في لائحة منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) عام 2021م.
تطريز فلسطيني
إن التطريز الفلسطيني هو أحد أشكال التطريز التقليدي للشعب الفلسطيني. وهو الأسلوب التقليدي للتطريز المُمارس في فلسطين ومجتمعات الشتات الفلسطيني. غالبًا ما يعود تاريخ الشكل المعاصر للتطريز إلى القرن التاسع عشر. وقد مارست المجتمعات العربية في منطقة البحر الأبيض المتوسط أسلوب التطريز بالغرزة المتقاطعة المسمى الفلاحي لعدة قرون. يرتبط التطريز بشكل خاص بالزخارف على الملابس التقليدية مثل الثوب، حيث تمثل الزخارف والألوان الهوية الإقليمية والعلاقات الاجتماعية. يُستخدم التطريز بشكل شائع على الملابس ويتضمن مجموعة متنوعة من الرموز، بما في ذلك الطيور والأشجار والزهور. كانت هذه الحرفة تُمارس في الأصل في المناطق الريفية في فلسطين، ولكنها الآن شائعة في جميع أنحاء الشتات الفلسطيني. في عام 2021 م، اعترفت اليونسكو بفن التطريز في فلسطين كتراث ثقافي غير مادي مهم. وفقًا لريم قسيس، غالبًا ما يُحتفل بهذا النمط من التطريز على وجه الخصوص باعتباره أحد أغنى الأساليب وأكثرها روعة. تاريخيًا، كان لكل قرية في فلسطين أنماط تطريز مميزة، بتصميمات فريدة تحكي قصصًا عن السكان المحليين والأساطير والحيوانات والنباتات والمعتقدات الإسلامية والمسيحية. أصبحت أنماط التطريز المختلفة أقل تميزًا واستمرت في التطور مع الشتات. اكتسبت ممارسة التطريز أهمية سياسية إضافية في سياق النزوح والمقاومة الفلسطينية. تضمنت أنماط التطريز رمزية وطنية في النكبة وانطلاقة 1 كانون الثاني 1965 م وحرب النكسة عام 1967 م، ولا تزال الممارسة مشبعة بالأهمية الاجتماعية كوسيلة لتجسيد ونشر التراث الثقافي.
تطريز فلسطيني تاريخ التطريز الفلسطيني
يصعب إيجاد اثواب فلسطينية مطرزة تعود إلى قبل القرن التاسع عشر ميلادي نتيجة لتعرضها لعوامل تسبب تلفها كالرطوبة والحشرات على مر السنين. إلا انه يتضح عبر العديد من المنحوتات والقطع الاثرية الكنعانية بنسج الاقمشة وصبغها خاصة باللون القرمزي والأرجواني الذي تميزوا به وما زالا اللونان الرئيسين في التطريز الفلسطيني للزمن الحاضر.
تطريز فلسطيني تاريخ التطريز الفلسطيني
تعتبر حنان ك. منير، وهي باحثة في الأزياء الفلسطينية، أن أحد الأمثلة الأولى للتطريز الشبيه بالتطريز هو قطعة من التطريز الحريري الهندسي المتقاطع التي وُجدَت بالإسكندرية في القرن الحادي عشر لعائلة فرّت من الحملة الصليبية الأولى. تُمثل الفساتين التي عُثر عليها في دفن يعود تاريخه إلى عام 1283 ميلادي في لبنان أقدم الملابس السليمة المطرزة بالتطريز، وتشبه إلى حد كبير الزي الإقليمي في رام الله. تحاكي العديد من زخارف التطريز الشائعة عناصر العمارة العربية وتصميم الفسيفساء. على سبيل المثال، غالبًا ما يُعثر على زخارف الكأس وأوراق الأقنثة في المنحوتات الحجرية. تاريخيًا، كانت المواد المستخدمة في تطريز التطريز من المنطقة المحلية للمطرز. زُرع الحرير في فلسطين من القرن السادس إلى القرن التاسع عشر لصنع خيوط التطريز. قبل الثورة الصناعية، كان الرجال ينسجون القماش على أنوال منزلية. وكانت الأصباغ النباتية، مثل النيلي والفوة، تُستخدم لتلوين خيوط التطريز.
تطريز فلسطيني الغرز المستخدمة
استخدمت غرزة الفلاحية (التصليب x) في كل القرى الفلسطينية بينما اشتهرت مدينة بيت لحم بغرزة التحريري التي انتشرت فيما بعد إلى قرى القدس واللد والرملة ويافا ورام الله وكان يستخدم القصب (من المعادن) إضافة للحرير

.
تطريز فلسطيني الزخارف البارزة
تتألف القطعة الفنية المكتملة من التطريز من العديد من الزخارف. يحمل كل زخارف معاني رمزية، تروي قصة من خلال النسيج. تنتقل الزخارف المختلفة عبر الأجيال، لتصبح علامات تعريف لقرى أو مدن أو مناطق أو حتى عائلات معينة. يعكس هذا التنوع العلاقة العميقة بين التطريز والتراث الفلسطيني، حيث تصور الزخارف البيئة والتاريخ وحتى الحياة اليومية للفلسطينيين.
شجرة الحياة: تُعرف أيضًا باسم السرو[الإنجليزية]، وهو من أكثر الزخارف شيوعًا في مختلف المناطق. ترمز شجرة السرو إلى طول العمر والمرونة والاستقرار، وغالبًا ما تُصوَّر بأشكال متناسقة، مما يعكس دورها الدائم في البيئة الطبيعية لفلسطين.
شجرة النخيل: من الزخارف الشائعة شجرة النخيل، وإن كانت تُرى غالبًا في أثواب رام الله. تعكس شجرة النخيل المشهد الطبيعي الفلسطيني، وترمز إلى الخصوبة والحياة، كما هي طبيعة فلسطين.
تطريز فلسطيني الزخارف البارزة
خيمة الباشا: من الزخارف المرتبطة بالتاريخ الفلسطيني خيمة الباشا، أو "خيمة الباشا". ترتبط خيمة الباشا بمسؤول رفيع المستوى من الإمبراطورية العثمانية.
نجمة بيت لحم: كما يشير اسمها، فإن هذا الزخرف يحظى بشعبية كبيرة في منطقة بيت لحم، حيث ينقل رسائل الحب والأسرة مع ارتباطه بـ عشتاروت، إلهة الخصوبة الكنعانية.
زخارف الحدود: تلعب عناصر الحدود دورًا هامًا في الطابع الرمزي للتطريز والأثواب الفلسطينية. غالبًا ما تُستخدم لتأطير زخارف أكبر، أو تُصوّر حوافّ الملابس ريشًا، وورودًا، وصابونًا، ومثلثات، وخطوطًا مسننة.
كل ثوب مكتمل، مع نسيج من الزخارف، هو انعكاس مباشر للظروف الشخصية للفنان، ويعرض الوضع الاجتماعي والزوجي، والثروة، والقرية الأصلية، وحتى الشخصية.
تطريز فلسطيني المصطلحات
يُعرف أسلوب التطريز بالغرزة المتقاطعة باسم الفلاحي، وهو مشتق من الكلمة العربية التي تعني الشخص الريفي، فلاح. هذا هو أسلوب التطريز الأكثر شيوعًا في جميع أنحاء فلسطين، ولكن تشتهر بعض المناطق بتقنيات فريدة. يستخدم تطريز بيت لحم عادةً غرزة ساتان تُعرف باسم الطاهري، وقد يتضمن تطريزًا بخيط معدني (قصب) لأن مادة الثوب غالبًا ما تكون منسوجة بدقة وغير مناسبة للفلاحي. غالبًا ما كانت تُزين الجوانب المطرزة للثوب قبل تجميعه. تشمل أجزاء الثوب التي غالبًا ما تُطرز لوحة الصدر (القبة) التي تحتوي على أنماط وألوان تختلف من منطقة إلى أخرى وتحدد مرتديها بسهولة. تشمل المناطق الأخرى المطرزة بشكل شائع في الثوب الرداء "قطعة الكتف" وألواح التنورة الجانبية (بنيق) والجزء الأمامي من التنورة (الحجير) واللوحة الخلفية السفلية (الشينار).
تطريز فلسطيني الوحدات التطريزية
تنوعت الوحدات الزخرفية في المناطق الفلسطينية من مختلف العصور تحديدا الروماني والبيزنطي والأموي والمملوكي، وشملت الوحدات الزخرفية على أشكال تجريدية وهندسية ورسومات نباتية إضافة إلى حيوانات وطيور كالأسد والديك والبط وطائر اللقلق.