hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سوامي فيفي كاناندا التلمذة الروحية - تأثير براهمو ساماج
يُمكن رؤية نفس البحث عن الحدس والفهم المباشر مع فيفيكانادا. وصل ناريندرا إلى «السؤال الذي ميَّز البداية الحقيقية لبحثه الفكري عن الله»، لعدم رضاه عن معرفته بالفلسفة. سُئل عدة سكانين بارزين في كلكتا إذا ما كانوا قد «قابلوا الإله وجهًا لوجه»، ولكن لم يقنعه أيٌ من أجوبتهن. في هذا الوقت، التقى ناريندرا بديبيندراناث تاغور (قائد البراهمو ساماج) وسأله إذا ما كان قد رأى الله. وبدلًا من الإجابة على سؤاله، قال تاغور «ولدي، لديك عيون اليوجي». وببحسب بانهاتي، كان راماكريشنا هو الذي أجاب حقًا عن سؤال ناريندرا، بقوله «نعم، أراه وأراك، فقط بإحساس أقوى بشكل غير محدود». وبالرغم من ذلك، تأثر فيفيكانادا بالبراهمو ساماج وأفكاره الجديدة أكثر من راماكريشنا. كان تأثير سين هو الذي جعل فيفيكانادا على اتصال تام مع الباطنية الغربية، وكان قد التقى براماكريشنا عن طريق سين ايضًا.
سوامي فيفي كاناندا فلسفته وتعاليمه
صرح فيفي كاناندا أن فلسفة أديتا فيدانتا لآدي شانكارا قد عبّرت على أفضل نحو عن جوهر الهندوسية. ومع ذلك فإنه اتبع راماكريشنا في اعتقاده بأن المطلق موجود بشكل مُحايد ومتعالٍ في نفس الوقت، وهو الأمر المناقض لأديتا فيدانتا. ووفقًا لما قاله آنيل سوكلال فإن الأديتا الجديدة لفيفي كاناندا قد وفقت بين الثنائية وبين اللاثنائية. ولخص فيفي كاناندا الفيدانتا كما يلي؛ بعد أن أعطاها تفسيرًا عالميًا وحديثًا:
كل نفس تمتلك القدرة على أن تكون إلهية. والهدف هو بيان تلك الألوهية من الداخل عبر التحكم في الطبيعة الداخلية والخارجية. ويتم ذلك إما من خلال العمل أو العبادة أو التربية العقلية أو الفلسفة -فعن طريق واحدة أو أكثر من كل ذلك- تكون حرًا. هذا هو كل الدين، وما المذاهب أو المعتقدات الجامدة أو الطقوس أو الكتب أو المعابد أو الأشكال، إلا مجرد تفاصيل ثانوية.
كان موضوع القومية من الموضوعات البارزة في فكر فيفي كاناندا. اعتقد أن مستقبل بلد ما يعتمد على شعبه، إذ تُركز تعاليمه على التنمية البشرية. لقد أراد إطلاق آلية من شأنها استحضار الأفكار النبيلة على عتبة أبواب أكثر الناس فقرًا وبخلًا.
سوامي فيفي كاناندا فلسفته وتعاليمه
وقد ربط فيفي كاناندا بين الأخلاق وبين التحكم في الذهن، إذ يرى سمات الصدق والتطهر والإيثار بوصفها مقوية للأخلاق. ونصح أتباعه بأن يكونوا ورعين وغير أنانيين وأن يتحلوا بالإيمان. دعم فيفي كاناندا البراهما شاريا، معتقدًا في كونها مصدرًا للفصاحة والقوة العقلية والبدنية. وأكد على أن النجاح يأتي نتيجة الفكر والعمل المُركز؛ فقال في محاضراته راجا يوجا: خذ فكرة واحدة واجعل من تلك الفكر محور حياتك، فكر بها واحلم بها وعش على تلك الفكرة. دع المخ والعضلات والأعصاب وكل جزء من جسمك يتشبع بتلك الفكرة، واترك أي فكرة أخرى بعيدًا. هذا هو طريق النجاح، وهذا هو طريق إنتاج كبار العظماء والروحيين.
سوامي فيفي كاناندا التأثير والتراث
كان فيفي كاناندا واحدًا من الممثلين الرئيسيين للفيدانتا الجديدة، وهي تفسير حديث لجوانب مختارة من الهندوسية بالتوافق مع تقاليد الصفوة (الباطنية) الغربية، ولا سيما الاتجاه المتعالي والفكر الجديد والتصوف الجديدين. كان إعادة تفسيره للفيدانتا ناجحًا للغاية، وهو بالفعل كذلك، فقد خلق فهمًا وتقديرًا جديدًا للهندوسية داخل وخارج الهند، وكان ذلك هو السبب الأساسي في الحماس لاستقبال اليوجا والتأمل الترانسندنتالي وكافة أشكال التنمية الذاتية الروحية الخاصة بالهند داخل الغرب. ويشرح ذلك أجيهاناندا باراتي فيقول: يستمد الهندوسي الحديث معرفة الهندوسية من فيفي كاناندا بشكل مباشر أو غير مباشر. وقد تبنى فيفي كاناندا فكرة أن جميع الطوائف داخل الهندوسية (وكافة الأديان) ما هي إلا مسارات مختلفة تصل إلى نفس الهدف. ومع ذلك انتُقدت تلك الرؤية بوصفها تبسيطًا مفرطًا
سوامي فيفي كاناندا التأثير والتراث
بلور فيفيكاناندا النموذج القومي المثالي، في ضوء القومية الناشئة في الهند في ظل الحكم البريطاني. وعلى حد تعبير المصلح الاجتماعي تشارلز فرير أندروز: أعطت الوطنية الشجاعة لسوامي، لونًا جديدًا للحركة القومية في كل أنحاء الهند. وتعتبر مساهمة فيفي كاناندا في صحوة الهند الجديدة أكثرَ من أي مساهمات قد قُدمت من أي فرد آخر في تلك الفترة. وقد لفت فيفي كاناندا الانتباه إلى مدى الفقر المتفشي في البلد، وأصر على أن علاج هذا الفقر هو الشرط المسبق للصحوة الوطنية. وأثرت أفكاره القومية في العديد من المفكرين والقادة الهنود. إذ ينظر سري أوروبيندو إلى فيفي كاناندا بوصفه الشخص الذي أيقظ الجانب الروحي في الهند. واعتبره المهاتما غاندي من ضمن المصلحين الهندوسيين القليلين الذين حافظوا على هذا الدين الهندوسي في حالة مشرقة من خلال قطع الزوائد الميتة في التراث.
قاطرة بخارية
القاطرة البخارية يعرف أحيانا بقطار الفحم، هي قاطرة للسكك الحديدية تنتج طاقتها من خلال محرك بخاري يتغذى من خلال حرق بعض المواد القابلة للاحتراق تكون عادة الفحم والحطب والنفط، لإنتاج البخار في المرجل، الذي يحرك المحرك البخاري. وتجري كل من إمدادات الوقود والمياه مع القاطرة، إما في القاطرة نفسها أو في عربات تسحب وراءها.
صنعت القاطرات البخارية لأول مرة في بريطانيا، وسيطرت على وسائل النقل بالسكك الحديدية حتى منتصف القرن الـ20 في بداياته في وقت مبكر حتى حلت محلها تدريجيا القطارات الكهربائية وقطارات الديزل.
قاطرة بخارية
أول صانع للقطارات هو ريتشارد تريفيثيك  (1833 – 1771) من بلاد الغال، في سنة 1803م أوعز إليه بصنع قاطرة بخارية قادرة على الربط بين مصاهر الحديد ببنيرام وقرية أبرسينون التي تبعد حوالي خمسة عشر كلم. فأنجز قاطرة تزن خمسة أطنان أطلق عليها اسم «ساوث ويلز» وفي أول تجربة لها يوم 24 فيفري 1804 جرت وراءها حمولة تزن 20 طناً وبسرعة 8 كلم في الساعة. ثم جرت بعد ذلك 25 طناً إلا أن ثقلها أحدث عطباً في السكة فوضع حد لتجربتها. وبرهن هكذا على أن الأحمال الثقيلة الهامة يمكن جرها بفضل التصاق العجلات بالسكة باستعمال جرارة من ذلك النوع، فهي بذلك القاطرة الأم لجميع القطارات التي تلتها.
فيليكس باريخا
فيليكس باريخا Felix Maria Pareja (1890 – 1983 م) هو مستشرق يسوعيّ إسباني.
فيليكس باريخا آثاره
كما عمل على إنشاء «اتحاد أوروبي للباحثين في الدراسات العربية والإسلامية» Union Europèenne d'Arabisants et Islamisants.
يجب أن تكون هناك طريقة (أغنية ماريا كاري)
يجب أن تكون هناك طريقة هي أغنية من تأليف ماريا كاري وريك ويك، ومن إنتاج ريك ويك أيضاً في ألبوم ماريا كاري (1990). كانت ماريا تريد الشماركة في إنتاج الأغنية، لكن تسجيلات كولومبيا لم تسمح لها. بطل الرواية من هذه الأغنية الراقصة بتعريف «هناك طريقة ويجب أن تكون وسيلة لربط هذا العالم اليوم»، وتنادي عن وسائل أخرى للمساعدة في إصلاح الأوضاع في العالم. إنها واحدة من الأغاني القليلة لمريا الواعية اجتماعياً، وتتعامل مع العنصرية والفقر.
تم إصدار الأغنية المنفردة الخامسة والأخيرة من الألبوم ي الربع الثاني من عام 1991 في المملكة المتحدة وبعض الأسواق الأوروبية الأخرى. للحفاظ على سلسلة متصلة من المراكز الأولى على الرسم البياني بيلبورد، وقال «هناك يملك ليكون وسيلة» لم يفرج عنه في الولايات المتحدة. تلقت الأغنية القليل من الترويج. الأغنية صدرت بدلا من لا أريد أن أبكي لسوق المملكة المتحدة، وفشلت حتى للوصول إلى المراكز 40 الأولى، وصلت إلى المركز 54 في المخططات البريطانية.
زموم
زم أو زوم (الجمع: زموم) هي بيوت شعر متلاصقة تقطنها قبائل الرحل المشهورة بـ الراوندية في المصائف (الزوزان أو الكوهستان). والزوم في الكردية  تعني مجموعة من بيوت الرحل وهي على الأغلب من خيام سوداء تسمى بالـ(ره‌ش مال). أول من استعمل هذه الكلمة هو الجغرافي ابن خرداذبه في كتابه حول زموم الأكراد في اقليم فارس (أوائل العصر العباسي) حيث يقول بهذا الصدد: (زموم الأكراد بفارس وهي أربعة زموم وتفسير الزموم محال الأكراد فمنها زم الحسن بن جيلويه يسمى البازنجان من شيراز على أربعة عشر فرسخاً، وزم أردام بن جواناه من شيراز على ستة وعشرين فرسخاً ؛ وزم القاسم بن شهربراز يسمى الكوريان من شيراز على ستة وعشرين فرسخاً، وزم الحسن بن صالح يسمى السوران من شيراز على سبع فراسخ. أما الاصطخري فقد ذكر خمسة زموم للأكراد بإقليم فارس بزيادة زم واحد عما ذكره سلفه ابن خرداذبة، إضافةً إلى تقسيم هذه الزموم إلى وحدات أصغر، وكيفية استيفاء الخراج، ويعتقد الباحث أن سبب زيادة رم واحدة في مصنف الاصطخري ربما يعود إلى الفترة الزمنية الطويلة ما بين تصنيف ابن خرداذبة لمصنفه المسالك والممالك في (250هـ/864م)، وبين كتابة الاصطخري لمؤلفه مسالك الممالك في 340هـ/951م)، وهذه المدة الطويلة أحدثت دون شك تغيرات اجتماعية واقتصادية بل وحتى سياسية في بنية المجتمع القبلي الكردي في إقليم فارس، من حيث زيادة عدد أفراد هذه القبائل، إضافةً إلى حدوث تغيرات جغرافية في مناطق نقل هذه القبائل بين المناطق الباردة (الصرود: سردسير- زوزان أو كويستان) في فصلي الربيع والصيف، والمناطق الحارة (الجروم:گة رميان) في فصلي الخريف والشتاء، تبعاً للمستجدات السياسية والعسكرية في هذا الإقليم المضطرب.
مسعود بهنود
مسعود بهنود (تاريخ الميلاد 27 تموز\يوليو 1947) كاتب وصحفي ومنتج أفلام إيراني. بدء العمل في الصحافة عام 1963 وأكثر اهتمامه كان في مجال السياسة وتاريخ إيران الحديث. أسس أكثر من 20 جريدة ومجلة في إيران. في عام 2002 هاجر إلى بريطانيا والآن يسكن هناك.
مسعود بهنود مؤلفاته
ألف مسعود بهنود 15 كتاباً باللغة الفارسية كمايلي:
إيميل فيليكس جوتييه
إيميل فيليكس جوتييه (بالفرنسية: Émile-Félix Gautier)‏ (1864 - 1940 م) هو جغرافي ومستشرق فرنسي ، تخصص في تاريخ وجغرافية المغرب.
منيرة عاشور
منيرة عاشور (1 نوفمبر 1971 -)، إعلامية كويتية. هي ابنة اللاعب والحكم جواد عاشور. قدمت العديد من البرامج على تلفزيون الكويت. بدأت مشوارها الإعلامي في عام 1995. وقد كان برنامجها الأسبوعي الفني «ما يطلبه المشاهدون» من أكثر البرامج مشاهدة خلال فترة عرضه في تلفزيون الكويت، وهي أول مذيعة بعد أمينة الشراح تتعين في وزارة الإعلام بمسمى مذيعة.
منيرة عاشور حياتها الاسرية
في منتصف عام 2014 احتفلت بزفافها من رجل الأعمال السعودي علال شمس الدين عبد الله الفاسي، وهو نجل رئيس المجلس الأعلى الصوفي العالمي شمس الدين الفاسي، وبعد فترة رزقت بابنها البكر شمس الدين، وقد حضر حفل الزفاف عدد كبير من أهل العروسين وأصدقائهما في الكويت والخليج العربي إلى جانب مجموعة من أهل الفن ومن بينهم الفنانة حياة الفهد.
بشاوري
البشاوري أو البيشاوري ، نسبة إلى بيشاور قد تشير إلى:
طلا محمد البشاوري (ت. 1310 هـ / 1892 م)
الأديب البيشاوري (1260 - 1349 هـ / 1844 - 1930 م)
رشاش متعدد الأغراض
رشاش متعدد الأغراض (بالإنجليزية: General-purpose machine gun) هو الرشاش متعدد الاستخدامات ويقصد بذلك أنه يُمكن أن يُستخدم كرشاش للجنود المشاة، ويمكن أن يستخدم على عربات مدرعة، ويمكن أن يستخدم على متن مروحية. وكذلك لتعدد المهام القتالية للسلاح فيمكن إستخدامه ضد تجمعات الافراد والعربات والسفن القريبه من الشاطئ وخزانات المياه والوقود.
بروتين مصل اللبن
بروتين مصل اللبن (بالإنجليزية: Whey protein)‏ بروتين مصل اللبن هو خليط من البروتينات الكروية المعزولة من مصل اللبن، والذي يفصل عن خثارة اللبن كمنتج ثاني عند صنع الجبن، البروتين في حليب البقر هو 20٪ بروتين مصل اللبن، و80٪ بروتين الكازين، في حين أن البروتين في الحليب البشري هو 60٪ مصل اللبن والكازين 40٪. آثار بروتين مصل اللبن على صحة الإنسان ذات أهمية كبيرة، ويجري حاليا التحقيق كوسيلة للحد من مخاطر المرض، وكذلك علاج تكميلي محتمل لأمراض عدة. بعض الدراسات على القوارض أن بروتين مصل اللبن قد يحتوي على مواد مضادة للالتهاب أو خصائص مضادة للسرطان، ومع ذلك، تفتقر إلى البيانات البشرية.
ويتم تسويق عادة بروتين مصل اللبن وبتياعها باعتبارها مكملة للوجبات الغذائية، ونسبت مطالبات الصحية المختلفة لها في الطب البديل المجتمع. على الرغم من بروتينات مصل اللبن هي المسؤولة عن بعض أمراض حساسية الحليب، وأكثر المواد مسببة للحساسية في الحليب هو بروتين كازين.
يكثر استعماله عند الرياضيين وبخاصة رياضة كمال الاجسام حيث من الصعب الحصول على الكمية اللازمة من البروتين اليومي من الغذاء فقط.
تستاهل (برنامج)
تستاهل برنامج مسابقات يعتمد على الجانب الإنساني بحيث يختار المتسابق شخصا يحبه، لكنه يعاني أزمة مالية أو من قلة الحظ ويحتاج إلى مبلغ من المال ليحقق أحلامه. وهو النسخة العربية من برنامج "You Deserve It" الذي أخترعه ديك دي ريك، مخترع برنامج صفقة أو لا صفقة لصالح قناة «آي بي سي» الأمريكية.
انطلق عربيا في 17 نيسان 2012 على قناة ام بي سي 1 ويقدمه الأعلامي اسعودي سعود الدوسري ويتم تسجيله في مدينة بيروت. الجائزة المقدمة قد تصل إلى 250.000 ريال سعودي.
تستاهل (برنامج) فكرة البرنامج
يختار المتسابق شخصا يحبه، يعاني من أزمة مالية أو من قلة الحظ أو مرض ويحتاج إلى مبلغ من المال ليخرج من تلك المشكلة؛ حيث يقوم المتسابق بالمشاركة في اللعبة من أجل الفوز لهذا الشخص بأكبر قدر ممكن من المال ليكون الخطوة الأولى لتغيير حياته.
تتكون اللعبة من خمس جولات وفي كل جولة على المتسابق أن يخمن الإجابة على سؤال من نوعية من؟ أو ماذا؟ أو أين؟.
وفي كل سؤال تسع وسائل مساعدة وهي معلومات حول الإجابة، لكن كل وسيلة لها ثمن، فإذا استخدم المتسابق وسائل كثيرة، فإن المبلغ النهائي سيكون قليلا. يقدم في بداية كل جولة معلومة مجانية تدل على إجابة الأسئلة التي ستطرح على المتسابق. ولا يوجد خاسر في البرنامج، فكل متسابق سيفوز، ولكن هذا يتوقف على قدر ذكائه والقدرة على تخمين الإجابة.
في النهاية، يمنح المتسابق مبلغ المال الذي حصل عليه للشخص الذي يستحقه، وهذا المبلغ سيكون الخطوة الأولى لتحقيق الحلم الذي طالما تطلع إليه ذلك الشخص.
سلسلة الأرباح في المسابقة هي على النحو التالي:
تستاهل (برنامج) أنت تستاهل
كان من المقرر أن يعرض البرنامج تحت تقديم الأعلامي اللبناني جورج قرداحي وباسم «أنت تستاهل» بين عيدي الفطر والأضحى لعام 2011. لكن تصريحات نسبت لقرداحي، قبل أيام من عرض الحلقات، دعم فيها الرئيس السوري بشار الأسد وأتهم بعض وسائل الإعلام العربية بالتآمر على سوريا، أثارت موجة من الاعتراضات مما جعل مجموعة إم بي سي تلغي عرض البرنامج بعد أن تم تسجيل موسم كامل منه، إلى وقت مناسب لذلك.
بعد ثلاث سنوات من تسجيل حلقات المسابقة، قررت مجموعة إم بي سي عرضها كل يوم سبت على قناة إم بي سي مصر 2، ابتداء من 25 تشرين الأول 2014. الجائزة الكبرى المقدمة قد تصل إلى نصف مليون ريال سعودي.
سلسلة الأرباح المعتمدة في المسابقة هي على النحو التالي:
جواشون
جواشون (بالفرنسية: Amélie Marie Goichon)‏ Amélie Marie Goichon (1894 - 1977 م) هي مستشرقة فرنسية تخصصت في الفلسفة الإسلامية، و ابن سينا بخاصة.
جوادنيولي
جوادنيولي Filippo Guadagnoli توفي عام (1066 هـ/1656 م) وهو مستشرق وراهب فرنشسكاني، إيطالي.
من آثاره: «دفاع عن الدين المسيحي، ردّاً على مطاعن أحمد بن زين العابدين الفارسي الأصفهاني في كتابه «صاقل المرآة»، الصادر في روما سنة 1631م، كما ترجم الكتاب المقدس وعمل أبراهام الحقلاني ولويجي مرتشي على نشرها.
يوليوس هاينريش بيترمان
يوليوس هاينريش بيترمان (بالألمانية: Julius Heinrich Petrmann) (1801-1876). رحالة، و مستشرق، ودبلوماسي ألماني. دوَّن مذكرات رحلته ونشرها تحت عنوان:رحلة في الشرق.
يوليوس هاينريش بيترمان السيرة
ولد جوليوس أو (يوليوس) بيترمان أو (بيترمن) في (12 أغسطس/آب 1801م) بمدينة غلاوخاو. حصل على الدكتوراه عن إطروحته في ترجوم جوناثان في التوراة من جامعة هومبولت في برلين وذلك عام (1829م).
يوليوس هاينريش بيترمان السيرة
بين الأعوام (1835-1837) عُيّن استاذاً محاضراً، وفي عام (1837) أصبح أستاذاً مساعداً للدراسات الشرقية في جامعة برلين. قام فتسشتاين قنصل بلاده في دمشق، وملك بروسيا بدعم رحلاته إلى سوريا، و بلاد ما بين النهرين، و بلاد فارس من (1852-1855). أصبح قنصلاً لبلاده في القدس في فلسطين من (1868-1869). تعلم اللغة الآرامية من الأب إدورد مخيتار سباستاتسي الأرميني في جزيرة سان لازارو في البندقية. يذكر بيترمان في كتابه :(Grammatica lingua Armineacae) انه كان قادراً على إثبات ان الأرمينية تنتمي إلى لغات هندية أوروبية. كما تناول في كتاباته الثقافة الأرمينية فكتب عنها وعن موسيقاهم عام (1851)، وعن تاريخهم عام (1866). اهتم بيترمان بالأقليات الدينية مثل السامريون، الدروز، المندائيون، الأيزيديون، البارسيون، و أهل الحق. وتوجد معلومات دقيقة عن هذه الطوائف في كتابه: رحلات في الشرق المكون من مجلدين. وكانت أبحاثه عن السامريين والمندائيين متميزة ووافية. تعلم بيترمان النطق باللغة السامرية على يد كاهن سامري من مدينة نابلس وعلى الطريقة العبرية. بدأ الكتابة عن هذه المجاميع العرقية ونشرت بطبعة نقدية من التوراة السامرية، والتي تضمنت أول مجلدين، المجلد الثالث إلى الخامس صدرت من قبل كارل فلرس. نشر بيترمان الطبعة الأولى وبترجمة لاتينية لأثنين من كتب المندائيين وهما : كنزا ربا (الكنز)، و سدرا ربا (دليل العظيم) على التوالي. كان جوليوس بيترمان قد حصل على مجموعتين من المخطوطات الشرقية القديمة من إجمالي (1532) مخطوطة شرقية للمكتبة الملكية في برلين. في عام (1840) أصدر سلسلة من الكتب المدرسية الصغيرة (باب اللغات الشرقية Porta Liguarum Orientalium) للدخول ألى اللغات الشرقية، نشر في هذه السلسلة كتباً عن العربية، والسريانية، والأرمنية، والعبرية، ، والسامرية.بيترمان كان عضواُ في المحفل الماسوني.وفي عام (1850) تم قبوله عضواً كامل العضوية في الأكاديمية البروسية للعلوم. وكان عام (1869) عضواً مناظراً في الأكاديمية الروسية للعلوم في سانت بطرسبرغ.
يوليوس هاينريش بيترمان وفاته
توفي جوليوس هاينريش بيترمان في (10 يونيو/حزيران 1876م) بمدينة باد ناوهايم.
خوسيه أوغستو سانشيز بيريز
خوسيه أوغستو سانشيز بيريز (بالإسبانية: José Augusto Sánchez Pérez)‏ José Augusto Sánchez Pérez (1882 - 1958 م) هو مستشرق إسباني اهتم بتاريخ الرياضيات في الأندلس.
ارتبط بعلاقة وثيقة مع المستشرق ميجيل أسين پلاثيوس.
بيجولفسكايا
نينا فكتورفنا بيغوليفسكيا أو پيجولفسكايا Nina Viktorovna Pigulevskala ( 1894 - 1970 م) هي مستشرقة روسية تخصصت في تاريخ الشرق الأوسط في العصور الوسطى وفي التاريخ البيزنطي.
روبلس
روبلس Robles قد تشير إلى:
فرانثيسكو جيين روبليس
لويس روبلس: لاعب كرة قدم أمريكي.
نظرية التوازن
نظرية التوازن: ظهرت المفاهيم المُرتبطة بنظرية التوازن لأول مرَّة في دراسة الباحث النمساوي الأمريكي فريتز هيدر، ومن ثم تم تعميم هذه المفاهيم والتوسع بها لاحقاً تحت مُسمَّى (التوازن الهيكلي)، ثم تتالت الدراسات المُتعلِّقة بنظرية التوازن وأهم تطبيقاتها في مختلف المجالات العملية، ومازال الباحثين إلى يومنا هذا يقومون بإجراء دراسات مفصلة عن المجالات التطبيقية التي يمكن إسقاط مفاهيم نظرية التوازن عليها.
وتدَّعي نظرية التوازن أن التراكيب غير المتوازنة مرتبطة بالشعور المزعج للأثر السلبي، وأن هذا الشعور السلبي يقود الناس ليكافحوا من أجل التركيبات المتوازنة وتجنُّب التركيبات غير المتوازنة، وكمثال على التركيب المتوازن هو عندما يُحب صديقك المفضل الموسيقى المفضلة لك، وكمثال على التركيب غير المتوازن هو عندما يكره صديقك المفضل موسيقاك المفضلة، وبحسب نظرية التوازن فالحالة الأولى تجعلك تشعر بالارتياح، بينما الحالة الثانية تخلق توتُّر مزعج، وبالرغم من أن نظرية التوازن طُوِّرت أساساً لتوضيح أنماط العلاقات الشخصية، فإنها أيضاً تُطبَّق في دراسة المواقف والآراء حول الأشياء.
أمل إبراهيم
أمل إبراهيم (12 يناير 1945 -)، ممثلة مصرية.
بدأت مسيرتها الفنية في عام 1969. اشتهرت في أدوار الصغيرة وكان أبراز أدوارها في فيلم «كيت كات».
الذعر المصرفي الأمريكي 1907
الذعر المصرفي الأمريكي لعام 1907 (ويطلق عليه أيضاً ذعر المصرفيين) هي أزمة مالية اندلعت في الولايات المتحدة الأمريكية حينما انهارت سوق البورصة بصورة مفاجئة فاقدة ما يقرب من 50% من الحد الأقصى للقيمة المالية التي حققتها في العام السابق. وقد حدث هذا الذعر في فترة ساد فيها الكساد إثر عمليات سحب للأموال المودعة في البنوك التي تقدم خدمات مصرفية عامة للأفراد (Retail banking) وبنوك الاستثمار. وقد عم هذا الذعر أرجاء البلاد عام 1907 وطال أرجاء البلاد كافة، الأمر الذي أفضى إلى إفلاس العديد من البنوك والشركات. وتعزى الأسباب الرئيسة في هذه الأزمة إلى ما شهدته بنوك نيويورك من سحب للسيولة وفقدان الثقة لدى المودعين وعدم وجود صناديق ضمان للودائع. واندلعت هذه الأزمة في شهر أكتوبر بعد محاولة فاشلة بالتلاعب في أسهم شركة يونيتد كوبر [الإنجليزية]. وقد وقعت البنوك التي قدمت قروضا لدعم هذه العملية ضحية لسحوبات مالية ضخمة وانتشرت لتطول الهيئات التابعة لها وهو ما تمخض عنه في غضون أسبوع واحد انهيار مؤسسة نيكر بوكر تراست Knickerbocker Trust الائتمانية التي تعد الثالثة من نوعها من حيث الأهمية في نيويورك. وقد أدى هذا الانهيار إلى موجات من الذعر في أوساط المؤسسات المالية حينما قامت البنوك الإقليمية بسحب أموالها من نيويورك. ثم طالت موجات الذعر جميع أرجاء البلاد وتوافد المودعون الأفراد على البنوك لسحب ودائعهم.
الذعر المصرفي الأمريكي 1907
. وكان من الممكن أن تزيد وطأة هذه الأزمة لولا تدخل رجل الأعمال جون بيربونت مورجان الذي دفع بأمواله الخاصة وأقنع باقي المصرفيين أن يحذوا حذوه لدعم النظام المصرفي الأمريكي. وفي هذه الفترة لم يكن هناك بنك مركزي أمريكي لضخ السيولة اللازمة في الأسواق. وانتهت الأزمة فعليا في نوفمبر حينما استعاد الاقتصاد عافيته بعدما قامت شركة سمسرة بالحصول على قروض ضخمة وتم ذلك من خلال رهن أسهم شركة Tennessee Coal, Iron and Railroad Company(TC&I). وقد حال دون انهيار أسهم هذه الشركة التدخل الطارئ لشركة US Steel بموافقة من الرئيس تيودور روزفلت على الرغم من عدائه الشديد للشركات الاحتكارية. وفي العام التالي، قام السيناتور نيلسون ويلمارث ألدريش بتشكيل لجنة ترأسها بنفسه لإطلاق التحقيقات حول هذه الأزمة واقتراح حلول لها. وانتهى المطاف بهذه الأزمة في 22 ديسمبر 1913 بإنشاء نظام الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي.
الذعر المصرفي الأمريكي 1907 السياق الاقتصادي للأزمة
حينما اتخذ الرئيس الأمريكي أندرو جاكسون عام 1836 قرارا بعدم تجديد العقد للبنك الأمريكي Second Bank of the United States الذي كان يستقبل أموال الدولة على شكل إيداعات، أصبحت الدولة تعاني من غياب مؤسسة تقوم بدور مشابه لما يقوم به البنك المركزي. وهكذا كانت السيولة النقدية في نيويورك تتذبذب على إيقاع الدورات الزراعية. فيشهد كل فصل خريف انخفاضا للاحتياطي بسبب شراء المحاصيل وهو ما كان يؤدي إلى ارتفاع سعر الفائدة المخصص لجذب الودائع. ثم اعتاد المستثمرون الأجانب على إيداع أموالهم في نيويورك للاستفادة من سعر الفائدة المرتفع.
الذعر المصرفي الأمريكي 1907 السياق الاقتصادي للأزمة
ثم أخذ مؤشر داو جونز في تصحيح أوضاعه بعض الشيء بعد الهبوط الذي سجله ووصل إلى درجة قياسية بلغت 103 نقطة عام 1906. ثم عانى الاقتصاد الأمريكي من موجات اهتزاز نتيجة لزلزال سان فرانسيسكو الذي ضرب الولايات المتحدة في العام نفسه وقد أدى تدمير المدينة إلى انتقال رؤوس الأموال من نيويورك إلى الساحل الغربي لتمويل عمليات إعادة البناء. ويضاف إلى كل ما سبق محك نقدي آخر للاقتصاد الأمريكي حيث قام بنك إنجلترا في آواخر عام 1906 برفع سعر القائدة الأمر الذي أدى إلى سحب جزء من رؤوس الأموال التي كانت تعتمد عليها بنوك نيو يورك.
الذعر المصرفي الأمريكي 1907 السياق الاقتصادي للأزمة
و بعد أن وصل هبوط سعر الأسهم إلى الحد الأقصى في يناير الأسعار إلى أقل معدل لها في يناير، استمر انهيار الأسعار ليصل إلى 18% بحلول شهر يوليو 1906. وفي شهر سبتمبر لم تستعد الأسهم سوى نصف ما فقدته من قيمتها. وفي الوقت نفسه كان قانون هيب برن Hepburn Act الذي يمنح اللجان التجارية العاملة في الدولة (The Interstate Commerce Commission ICC) الحق في وضع سقف لأسعار النقل عبر السكك الحديد قد أخذ قوة القانون وهو ما أدى أيضا إلى هبوط أسهم شركات السكة الحديد. وما بين سبتمبر 1906 ومارس 1907 طفق سوق المال الأمريكي ينخفض وفقد رأس مال البورصة 7.7% من قيمته.
و فيما بين التاسع والسادس والعشرين من شهر مارس، انخفضت الأسعار بنسبة 9.8%. وكان أحيانا ما يشار إلى هذا الانخفاض بـ«ذعر الأغنياء». وخلال فترة الصيف، ظل الاقتصاد الأمريكي فريسة لموجات من عدم الاستقرار، وتوالت عليه الصدمات التي أثرت بصورة كبيرة في النظام الاقتصادي، حيث هبط سعر سهم Union Pacific، وهو أحد سبل الاقتراض بالمقايضة الأكثر تداولا، وفقد 50 نقطة في شهر يونيو.وحاولت نيويورك حل الأزمة بإصدار السندات ولكن دون جدوى. ثم جاء شهر يوليو ليشهد انهيار سوق النحاس وفي أغسطس تم فرض غرامة مالية على شركة Standard Oil Company بلغت قيمتها 29 مليون دولار لانتهاكها قوانين مكافحة الاحتكار. وشهدت الأشهر الأولى من يوليو، في المجمل، هبوطا في الأسعار وصل إلى 24.4%.
و في السابع والعشرين من يوليو كتبت مجلة The Commercial & Financial Chronicle المتخصصة: «إن السوق لا تزال غير مستقرة وما أن نرى بارقة أمل حتى تؤدي أقل شائعة عن هروب الذهب إلى باريس إلى اهتزاز الأوراق المالية وتطاير الأرباح والثقة»
في عام 1907، تفجرت العديد من الأزمات المصرفية خارج الولايات المتحدة الأمريكية، على سبيل المثال: في مصر، في شهري أبريل ومايو؛ وفي اليابان، في منتصف شهر يونيو؛ وفي مدينة هامبورغ بألمانيا وفي تشيلي، في أوائل شهر أكتوبر. وكان فصل الخريف يُعتبر عادة موسمًا حرجًا بالنسبة للقطاع المصرفي وفي سياق ما كانت تمر به سوق الأوراق المالية من حالة غليان، فإن أقل صدمة قد ينتج عنها تبعات خطيرة.
الذعر المصرفي الأمريكي 1907 مسار الأزمة
بدأت حالة الذعر المصرفي في عام 1907 إثر محاولة للتلاعب في البورصة كان هدفها السيطرة على أسهم ‏ شركة يونايتد كوبر United copper المملوكة فريتز أوغسطس هاينز. كان هاينز قد أسس ثروة ضخمة من خلال عمله في مجال النحاس في مدينة بوتي بولاية مونتانا الأمريكية. في عام 1906، استقر هاينز في نيويورك حيث أصبح من المقربين للمصرفي تشارلز و. مورس [الإنجليزية]، أحد أهم الشخصيات في وول ستريت. نجح مورس في احتكار سوق الزجاج بنيويورك وتمكن، بمساعدة هاينز، من السيطرة على عدد كبير من البنوك. احتل هذا الثنائي عضوية مجلس إدارة ما لا يقل عن ستة بنوك وخمس مؤسسات ائتمانية وأربع شركات تأمين.
الذعر المصرفي الأمريكي 1907 مسار الأزمة
كان شقيق فريتز أغسطس، المدعو أوتو Otto، هو العقل المدبر لعملية التلاعب في أسعار أسهم شركة يونايتد كوبر؛ وكان على قناعة تامة بأن عائلة هاينز تمتلك بالفعل أغلبية الأسهم بالشركة. وفي الواقع، كان المقترضون يتحكمون بجزء كبير من الأسهم المملوكة لعائلة هاينز، وذلك في الوقت الذي كان فيه أوتو يظن أن معظم هؤلاء المقترضين من المستثمرين. بينما كان هؤلاء في الحقيقة مجموعة من المضاربين بالبورصة الذين كانوا يتربصون لهبوط الأسعار بغية شراء الأسهم من جديد بثمن بخس ووضع فارق السعر في جيوبهم، وهي العملية المعروفة باسم البيع على المكشوف.
الذعر المصرفي الأمريكي 1907 مسار الأزمة
أقترح أوتو تنفيذ عملية ضغط لابتزاز للبائعين على المكشوف، وهي العملية التي يطلق عليها في عالم البورصة Bear Squeeze والتي ينبغي أن يقوم آل هاينز بموجبها بشراء مكثف لأكبر عدد ممكن من الأسهم المتبقية في السوق قبل إرغام المقترضين على تسديد قيمة الأسهم التي بحوزتهم. ثم كان من المفترض أن تتسبب تلك الحملة العدوانية للشراء في رفع سعر السهم، وهكذا يجد المقترضون أنفسهم عاجزين عن العثور على أسهم أخرى في السوق وربما لا يجدون أمامهم مفرًا سوى الرجوع إلى آل هاينز الذين سيصبح بإمكانهم حينئذ تحديد أسعار بيع الأسهم والتحكم بها.
الذعر المصرفي الأمريكي 1907 مسار الأزمة
لتمويل المشروع، التقى كل من أوتو، وفريتز أوغسطس، وتشارلز مورس بتشارلز ت. بارني، رئيس مجلس إدارة ثالث شركة ائتمانية في نيويورك، وهي شركة ترست نيكربوكر Knickerbocker Trust Company. وكان بارنى قد سبق له تمويل بعض عمليات مورس. وقد حذر هذا الأخير أوتو من أنه قد يحتاج إلى المزيد من المال، أي مبلغًا قد يفوق ما يملكه بالفعل لإنجاح عملية الابتزاز. ولكن مورس رَفَض منحه أية مبالغ مالية. أما أوتو فقد قرر ألا يأبه بهذه المسألة.
في يوم الاثنين الموافق الرابع عشر من شهر أكتوبر، بدأ أوتو شراء أسهم يونايتد كوبر، وارتفع سعر السهم الواحد من 39 إلى 52 دولارًا خلال الجلسة الصباحية. ويوم الثلاثاء، طالب المقترضين برد الأسهم التي بحوزتهم. وارتفع سعر هذه الأسهم ليصل إلى نحو 60 دولارًا، غير أن المقترضين تمكنوا بسهولة من العثور على أسهم لدى بائعين آخرين. وكان أوتو قد أخطأ في تقييم السوق مما نتج عنه انهيار في سعر سهم يونايتد كوبر.