hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كورين
كورين قرية سورية تتبع ناحية مركز أريحا في منطقة أريحا في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 5,488 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
كفر روحين
كفر روحين قرية في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية. تقع غرب مدينة إدلب.
بسنقول
بسنقول قرية سورية تتبع ناحية محمبل في منطقة أريحا في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,883 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع جنوب غرب مدينة إدلب.
سبارتاكوس (فلم)
سبارتاكوس (بالإنجليزية:Spartacus) هو الفيلم الأمريكي الدراما التاريخية الملحمية للمخرج ستانلي كوبريك وكتابة دالتون ترامبو، مستنداً إلى رواية تحمل نفس الاسم من قبل هوارد فاست. الفيلم يروي قصة سبارتاكوس وأحداث حرب العبيد الثالثة.
سبارتاكوس (فلم) القصة
يدور حول قصة حياة العبد سبارتاكوس الذي ثار على الحياة غير الآدمية التي كان يعيشها العبيد في ظل الإمبراطورية الرومانية، وقاد ثورة العبيد الثالثة في تاريخ الإمبراطورية الرومانية من أجل نيل حريتهم، وكلما تقدموا في طريقهم في البلاد كلما انضم إليهم الآلاف من العبيد من كافة أنحاء الإمبراطورية المترامية الأطراف حتى أصبحت الثورة التي كان يظن الرومان في البداية أنها بمثابة وخزات من بعض الحشرات - شوكة قوية تهدد كيان الإمبراطورية القوية، وأصبح لازما وضع حد لها مهما تكلف الأمر.
سبارتاكوس (فلم) الإنتاج
افتتح الفيلم للعرض في أكتوبر/تشرين الأول عام 1960 في الولايات المتحدة وبلغت أرباحه 60 مليون دولار رغم أن ميزانية إنتاجه لم تتجاوز 12 مليون دولار، ورشح الفيلم لـ17 جائزة سينمائية ونال أربع جوائز اوسكار منها اوسكار أفضل ممثل مساعد لبيتر أوستينوف بالإضافة لأربع جوائز سينمائية أخرى مثل جائزة أفضل فيلم درامي من جوائز الجولدن جلوب.
ديسكفري كيدز
ديسكفري كيدز  هي علامة تجارية أمريكية تملكها شركة ديسكفري كوميونيكيشنز، تم انشاؤها للأطفال. حتى تشرين الأول 10، 2010، كانت قناة كابل رقمية خاصة للاطفال مملوكة لديسكفري كومنيكيشن تقدم برامج تلفزيونية عن التعليم للأطفال. وقد بدأ العمل بها في أكتوبر 1996. بثت برامج للأطفال مع التركيز على المغامرات الواقعية، والطبيعة، والعلوم والحياة البرية من جميع أنحاء العالم.
في البد بثت القناة في صباح السبت برامج تعليمية تثقيفية بدلا من تين ان بي سي وسميت (ديسكفري كيدز على ان بي سي وكان هذا البث في الفترة ما بين 14 ايلول 2002 إلى 2 ايلول 2006 عندما فصلت ان بي سي شراكتها واسست برامج تثقيفية تعليمية سميت ب (كوبو)
في عام 2002، بدأت ديسكفري كيدز بث برنامج تلفزيون الواقع بعنوان التحمل القدرة على التحمل. المشابهة في طبيعته لبرنامج الناجي survivor، حيث تتنافس فرق في أماكن غريبة (مثل هاواي وتيهاتشابي).استمر البث حتى يوم 8 مارس، 2008.
ديسكفري كيدز
في 10 تشرين الأول 2010، بثت ديسكفري كيدز برنامجها ماراثون وذ كيني ذا شارك لمدة أربعة ساعات، قبل أن تحل محلها (ذا هب) (the hub). وحول كيني ذا شارك كواحد من البرامج لتكون جزءا من جدول زمني لِذا هَب. ديسكفري كيدز لا تزال موجودا، ولكن فقط بوصفها كقسم من ألعاب ديسكفري وموقعها على شبكة الإنترنت.
ديسكفري كيدز ذا هَب (the hub)
المحور (the hub) وهي قنوات التلفزيون للكابل وللأقمار الصناعية الأميركية الرقمية التي انشئت في 10 تشرين الأول 2010، التي حلت محل ديسكفري كيدز، هي مشروع مشترك لشركة ديسكفري كومنيكيشنس وهاسبرو. تبث برامج المحور بالدرجة الأولى للأطفال الذين تتراوح أعمارهم 6-12، البث يعتمد إلى حد كبير على الخزين في كل الشركات الأم.
ديسكفري كيدز ديسكفري كيدز حول العالم
ديسكفري كيدز أمريكا اللاتينية هي قناة التلفزيون الكابلي التي تملكها ديسكفري كومنيكيشنس ومقرها في ميامي، فلوريدا، التي بدأت الترجمة لنسخة أمريكا اللاتينية من قناة ديسكفري. منذ 10 أكتوبر 2010، انها قناة ديسكفري كيدز الوحيدة في العالم، وهي الآن أكثر نجاحًا من الولايات المتحدة المتوقفة حاليا وكندا والمملكة المتحدة.
كانت ديسكفري كيدز قناة أطفال بريطانية تعليمية. بدأت القناة البث في البداية حصرا كخدمات رقمية بمشاركة مع ديسكفري ونجز، وأصبحت في نهاية المطاف القناة متوفرة على المنصات الرقمية الأخرى، مثل سكاي الرقمية، وفرجن ميديا.
ديسكفري كيدز وديسكفري ونجز كل منهما أغلقا في 28 فبراير 2007، وحلت محلها ديسكفري توربو تم استبدال ديسكفري كيدز بخدمة برودباند الفيديو على الإنترنت ودعي ديسكفري كيدز على الطلب، ولكن لم يتم تحديثه منذ إغلاق القناة التلفزيونية. وتظهر الآن بعض برامج ديسكفري كيدز السابقة على DMAX صباح يوم من أيام الأسبوع، بدءا من يناير 8، 2008.
ديسكفري كيدز ديسكفري كيدز حول العالم
كانت ديسكفري كيدز الكندية فئة اللغة الإنجليزية على قناة الكابل الرقمية المتخصصة 2 التي تملكها شركة كورس الترفيهية ديسكفري. كومنيكيشنس
بثت ديسكفري كيدز البرامج المعلوماتية وتسلية الأطفال مع التركيز على مغامرات الحياة الحقيقية والطبيعة والتكنولوجيا، والعلم والحياة البرية من جميع أنحاء العالم.
تم إطلاق ديسكفري كيدز للعالم العربي في 1 أغسطس 2016، وتبث عبر شبكة بي إن.
ديسكفري كيدز فقرات البرامج
كل من الفقرات هذه البرامج عندما أطلقت ذا هب.
•سكيري ساترداي نايت سليب اوفرScary Saturday Night Sleepover
عثمان الدفتري العمري
عثمان الدفتري العمري (1134 -1193هـ/1721 -1779م) هو شاعر وأديب من أهل الموصل.
هو عثمان بن علي بن عمر بن عثمان العمري الدفتري، أبو النور، عصام الدين. توفي سنة 1193 أو سنة 1184 هـ.
عثمان الدفتري العمري ترجمة المرادي
ترجمه المُرادي في سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر وقال عنه:
عمري
العمري هو لقب. وقد يقُصد به:
صفية العمري: ممثلة مصرية
أبو محمد العمري: سياسي فلسطيني
أحمد خيري العمري: كاتب وطبيب أسنان عراقي
خيري العمري: قاض ومؤرخ عراقي
ماجد العمري: لاعب كرة قدم سعودي
عبد الباقي العمري: سياسي وأديب عراقي (1788-1761م)
أرشد العمري: سياسي عراقي  (1888-1978م)
شهاب الدين أحمد العمري: مؤرخ وأديب دمشقي
علي العمري (سعودي): داعية إسلامي
أكرم ضياء العمري: أستاذ التاريخ الإسلامي وعلوم الحديث
محمد علي العمري: فقية وعالم دين شيعي
رولان العمري: إعلامية ومقدمة برامج
محمد بن علي العمري: شاعر وأكاديمي سعودي
أحمد العمري: ممثل أردني
ديار العمري: صحفي عراقي
مليكة العمري: ممثلة مغربية
وليد العمري: مدير مكتب الجزيرة في فلسطين
خير الدين العمري:
أمينة عبد الله عارف العمري: شخصية خيالية
عثمان الدفتري العمري: شاعر و أديب من الموصل (1721:1779م)
علي العمري: لاعب كرة قدم مغربي
حتمية أحيائية
تُعرف الحتمية البيولوجية (بالإنكليزية: biological determinism)، والمسماة أيضاً بالـحتمية الجينية أو الاختزال الجيني، بأنها التصديق بأن السلوك البشري تحكمه جينات الفرد أو مكونٌ ما في بنيتها، على حساب دور البئية المحيطة به عموماً، سواءً في مرحلة التطور الجنيني أو التعلم.
وقد ارتبطت الحتمية البيولوجية بأفكار أخرى في العلم والمجتمع، كمبحث تحسين النسل، والعنصرية العلمية، والجدال حول قابلية توريث حاصل الذكاء (IQ)، أو الأساس البيولوجي المفترض للأدوار الجنسوية (الاجتماعية)، وجدال البيولوجيا الاجتماعية.
في عام 1892، اقترح أوغست وايزمان في نظرية جِبلة الخلايا الجنسية –أي مكوناتها الرئيسية كالنطاف والبيوض– (germ plasm) الخاصة به، أن المعلومات الوروثة تنقلها الخلايا الجنسية فقط، والتي اعتقد بأنها تحمل المحدِّدات (أي الجينات).
حتمية أحيائية
وأيّد فرانسيس غالتون مَبحث تحسين التنسيل، لأنه افترض أن الصفات غير المرغوبة كحنف القدم والإجرامية تورَّث، وبالتالي كان هدفه منع أناس معيبين كهؤلاء من الإنجاب، بينما حاول كل من صاموئيل جورج مورتون وبول بروكا ربط السعة القحفية (أي حجم الجمجمة الداخلي) مع لون البشرة، محاولين إظهار أفضلية العرق الأبيض.
كما حاول باحثون آخرون أمثال هنري اتش. غودار وروبيرت يركيز قياس ذكاء البشر، وإثبات موروثية القيم الناتجة، مجدداً كمحاولة لإثبات تفوق العرق الأبيض على من سواه.
ولاحقاً في القرن العشرين، أصبحت حتمية الأدوار الاجتماعية موضع جدل اختصاصيي الوراثيات وغيرهم، فحاول علماء الأحياء، أمثال جون موني وأنكيه أيه. إرهارت، شرح الأنوثة والمثلية الجنسية وفق المعايير الاجتماعية السائدة آنذاك، وعلى هذه الخلفية ناقش علماء البيولوجيا التطورية ريتشارد لوونتين وآخرون اختلاف الملابس والتفضيلات الأخرى بتنوع المجتمعات.
أسس عالم الأحياء إدوارد أوسبورن ويلسون اختصاص علم الأحياء الاجتماعي، انطلاقاً من مشاهادته على الحيوانات، كالاجتماعية العليا، مرجحاً على نحو جدلي إمكانية تطبيق تفسيراتها للسلوك الاجتماعية على البشر.
حتمية أحيائية تاريخ الحتمية البيولوجية
تعود الحتمية البيولوجية للقرن التاسع عشر، ومع ذلك أمضى ستيفين جاي غولد سنوات عمله متتبعاً جذور هذه الفكرة «الغربية»، واقترح أن نظرياتها الرئيسية مبنية على بيولوجيا باطلة وسوء استخدام للمنهجية العلمية.
فقدّم غولد ثلاث مسائل منهجية أثرت في الحتمية البيولوجية؛ تتناول الأولى تأثير القياسات والتقديرات الكمية على العلم وتغييرها إياه طوال القرن الماضي، وأنها تصبح رغم ذلك دون فائدة إذا استُخدمت دون سياق تفسيري ملائم.
وتكمن المسألة الثانية في التشيؤ، أي الاعتراف بخواص معينة –كالذكاء أو العِرق– ككيانات مصدوقة لمجرد ابتكار تسمية لها، بينما تقبع المشكلة الثالثة بأن الحتمية البيولوجية تتمحور حول الاعتقاد بأن الصفات موروثة.
حتمية أحيائية جِبلة الخلايا الجنسية
عام 1892، اقترح عالم الأحياء النمساوي أوغست وايزمان أن الكائنات الحية عديدة الخلايا تتألف من نوعين منفصلين من الخلايا: الخلايا الجسدية؛ التي تنجز مهام الجسم الطبيعية، والخلايا الجنسية، التي تنقل المعلومات الوَروثة.
كما ناقش وايزمان بأن انتقال المعلومات الوراثية يتم باتجاه واحد، من الخلايا الجنسية إلى الجسدية، وبالتالي لا يتأثر أي من الخلايا الجنسية أو نسل الكائن الحي بما اكتسبه الجسد خلال الحياة.
حتمية أحيائية مبحث تحسين النسل
تمركزت الأفكار الأولى للحتمية البيولوجية حول وراثة الصفات غير المرغوبة، سواءً الفيزيائية منها؛ كحنف القدم أو فلح الشفة والحنك، أو النفسية؛ كالكحولية، والاضطراب ذي الاتجاهين والإجرامية.
وقد أدى الاعتقاد بموروثية صفات كهذه إلى الرغبة بحل هذه المشكلة عن طريق حركة تحسين النسل، والتي قادها فرانسيس غالتون (1822-1911) خليفة داروين، بإجبار الأشخاص المعيبين على الحد من الإنجاب.
وبحلول عشرينيات القرن العشرين، كانت قد قدّمت العديد من الولايات الأمريكية قوانين تسمح بالتعقيم الإجباري للأشخاص الذين اعتُبروا غير أكفاء جينياً، بما فيهم السجناء ونزلاء مستشفيات الأمراض النفسية، وتبعتها قوانين مشابهة في ألمانيا وعبر العالم الغربي في ثلاثينينات القرن العشرين.
حتمية أحيائية العنصرية العلمية
أقدم اختصاصي القياسات البشرية الأمريكي صاموئيل جورج مورتون (1799-1851) وتباعاً العالم بعلم الإنسان بول بروكا (1824-1880)، متأثرَين بالاعتقادات الحتمية، على محاولة قياس السعات القحفية (أي حجم الجمجمة الداخلي) لأشخاص منتمين لأعراق مختلفة، بنيّة إثبات تفوّق العرق الأبيض بأدمغة أكبر، لكن تم دحض جميع الأدلة المزعومة لتلك الدراسات بسبب أخطائها المنهجية، علماً أن نتائجها كانت قد استُخدمت لتبرير العبودية ومعارضة حق المرأة بالاقتراع.
حتمية أحيائية وروثية حاصل الذكاء (IQ)
صمم ألفريد بينيه (1857-1911) اختبارات لقياس الأداء تحديداً، وليس المقدرة الخِلقية، ومنذ أواخر القرن العشرين، حوّلت المدرسة الأمريكية، التي قادها باحثون أمثال هنري هـ. غودار (1866-1957)، ولويس تيرمان (1877-1956) وروبيرت يركيز (1876-1956)، هذه الاختبارات إلى أدوات لقياس المقدرة الذهنية الموروثة.
فحاولوا قياس ذكاء البشر باستخدام اختبارات حاصل الذكاء، لإثبات أن القيم الناتجة قابلة للتوريث، والإقرار بتفوق العرق الأبيض على من سواه، فتبيّن أنه من المستحيل تصميم اختبارات مستقلة عن الثقافة وعادلة، نظراً لاختلاف خلفيات الأشخاص المدروسين، أو لكونهم مهاجرين حديثي الوصول، أو أميين، علماً أن النتائج كانت قد استُخدمت لمعارضة الهجرة من جنوب وشرق أوروبا إلى أمريكا.
حتمية أحيائية الأدوار الاجتماعية (الجنسوية) البشرية
تُناقش ليندا بيرك في كتابها في السعي للاختلاف (In Pursuit of Difference) عام 1992 أن علم الأحياء يفسر الاختلافات الجنسية بالآليات المختلفة للصبغيات، والوراثيات والوراثة، غير أن الاختلافات الهرمونية غير مطلقة، ويمكن للأشخاص أن يولدوا بخواص خنثى مثلاُ كوراثة مزيَّقة.
ويمكن عزو المثلية الجنسية لأسباب حيوية واجتماعية معاً، [19][20] فقد درس دين هامر ما تسمى بـ«الجينة المثلية»، كما درس عالم الأعصاب سيمون ليفاي عام 1991 الاختلاف في البنى الوطائية بين الرجال غيريي ومثليي الجنس، مكتشفاً إمكانية مساهمة النواة الخلالية الثالثة (INAH-3) جزئياً في المثلية الجنسية.
وناقش ريتشارد ليوونتن، وستيفين روز وليون كامين في كتابهم ليس في جيناتنا (Not in Our Genes) دراسةً على فتيات «ذكوريات» نسبياً، كما بحث عالمَي الأحياء جون موني وأنكيه إرهارت عن طرق لوصف الأنوثة وفق معاييرهما الاجتماعية الخاصة، كالتفضيلات المتعلقة بالملابس والتبرّج، كما أشار ليوونتن بأن التجربة «تتجاهل وجود مجتمعات ترتدي فيها النساء البنطال، أو يلبس فيها الرجال التنانير أو المجوهرات.»
حتمية أحيائية الأدوار الاجتماعية (الجنسوية) البشرية
يستمر الظهور العلني للتفرقة الجندرية بالتناقص حالياً في مجالات العمل، ما يقترح بأنها مفروضة من قبل المجتمع، بالمقابل يشير النموذج المعياري للجنس والنوع الاجتماعي (الجندر) إلى انفصام واضح بين الذكور والإناث دون أي تراكب، وهو نموذج ثقافي يتّبعه الاختصاصيون، كالأطباء، عندما يتعاملون مع التعيين الجندري.
حتمية أحيائية علم الأحياء الاجتماعي
ظهر علم الأحياء الاجتماعي بإصدار إدوارد أوسبورن ويلسون لكتابه علم الأحياء الاجتماعي: التأليف الجديد (Sociobiology: The New Synthesis) عام 1975، [24] واقترح عالم البيولوجيا التطورية دابليو. دي. هاملتون عام 1964 «جينات مسببة للغيرية»، إذ كان الجدال حول وجود هذه الجينة المُفترضة قائماً.
فرشّح عالم الأحياء غراهام جيه. ثومبسون وزملاؤه جينات مستقبل الأوكسيتوسين (OXTR)، وناقل الكاثيكول-و-ميثيل (COMT)، ومستقبل الدوبامين D4 (DRD4)، ومستقبل الدوبامين D5 (DRD5)، وعامل النمو المشابه للإنسولين 2 (IGF2)، والوحيدة بيتا 2 من مستقبل حمض غاما أمينو بوتيريك (GABRB2)، والجينة (CD38) كعوامل مؤثرة في الغيرية.
ويناقش عالم الوراثة ستيف جونز أن السلوك الغيري –كحب الجار مثلاً– مندمج ضمن الجينوم البشري، بشرط أن يكون هذا الجار فرداً من «الملّة ذاتها»، أي يتشارك بالعديد من الجينات مع هذا الشخص الإيثاري، وبالتالي يمكن تفسير هذا السلوك حينها من خلال الاصطفاء بالقرابة. [28]
حتمية أحيائية علم الأحياء الاجتماعي
كما ناقش علماء البيولوجيا التطورية مثل جونز أن الجينات التي لا تؤدي إلى سلوك أناني تتلاشى مقارنة بتلك التي تؤدي إليه، لأن الجينات الأنانية تفضل نفسها، بينما جادل جورج كونستابل وزملاؤه أن الغيرية قد تكون إستراتيجية ثابتة بالتطور، جاعلةً الكائنات الحية أكثر قدرة على النجاة من كوارث مختلفة.
حتمية أحيائية جدال الطبيعة ضد التنشئة
تمت مماثلة التصديق بالحتمية البيولوجية بالإنكار وفق فكرة الصفحة البيضاء لأي تأثير محتمل للجينات على السلوك البشري، ما أدى إلى جدال محتدم مطوّل حول مقولة «الطبيعة ضد التنشئة».
وبحلول القرن الحادي والعشرين، بدأ العديد من العلماء يشعرون بعدم منطقية هذا الانفصام، فنوّهوا إلى أن التعبير عن الجينات يطرأ ضمن بيئة ما، وخصوصاً تلك التي تخص مرحلة النماء السابق للولادة، وأن البيئة قد تحكمت دوماً بالجينات عبر آليات معينة كعلم التخلّق.
قلم رصاص ميكانيكي
قلم الرصاص الكباس أو قلم السنون هو شكل من أشكال القلم الرصاص، ولكنه يختلف عنها في أنه قابل لإعادة الاستخدام حيث تعبأ فيه أعواد الرصاص بشكل متكرر. يعتبر أكثر صداقة للبيئة من القلم العادي حيث أنه لا يصنع
من الخشب، وقابل لإعادة الاستخدام. كما أنه النوع المفضل خاصة للرسامين والمهندسين، حيث أن قطر الأعواد فيه صغير؛ غالبًا إما ذوات قطر يبلغ 0.4 أو 0.7 مليمترًا، مما يساعد في رسم وتوضيح المعالم الدقيقة.
جامعة ود مدني الأهلية
جامعة ود مدني الأهلية هي جامعة سودانية أهلية غير ربحية تأسست عام 1992 باسم «كلية ود مدني الأهلية» وفي عام 2014 تم ترفيعها إلى جامعة بقرار من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي السودانية.
جامعة ود مدني الأهلية تاريخ الجامعة
تعتبر مدينة ودمدني المدينة التي انبثق منها المفهوم الوطني للتعليم الأهلي في تاريخ السودان الحديث.. وفكرة التعليم الأهلي قد نشأت في بدايتها، كمحاولة لكسر الطوق الاستعماري حول التعليم. حيث عمل الخيرون من أبناء ودمدني على كسر هذا الطوق، كميا ونوعيا، بما يمكن تسميته بثورة التعليم الأهلي الأولى، وذلك في النصف الأول من أربعينات القرن العشرين.. فأصبحت الفرص متاحة لأبناء هذا الوطن لتلقي التعليم خارج النظام الحكومي.. ولما أعلنت الدولة عن بداية التصديق لجامعات وكليات أهلية، ولدت جامعة ود مدني الأهلية ككلية أهلية قومية غير خاصة وغير ربحية.. معنى أن الفائض المالي لا تعود أرباحاً إلى فرد أو أسرة أو جماعة وإنما يوظف في ترقية المنشأة الأهلية من حيث تطوير البرامج وتطوير القاعات والمعامل واستخدام أساتذة أكثر كفاءة وزيادة تأهيل الأساتذة الموجودين.
جامعة ود مدني الأهلية تاريخ الجامعة
بدأت كلية ود مدني الأهلية أولى محاضراتها في 2/ فبراير/1992 م، وفي 17/أبريل/1995 احتفلت مدينة ودمدني بتخريج الدفعة الأولى في هذه الكلية وهي الدفعة التي بلغ عدد خريجيها (87) طالبا وطالبة من حملة الدبلوم في إدارة الأعمال والمحاسبة، وفي 1/أبريل/1997 انتقلت الكلية إلى مبانيها الحالية بود مدني التي تقع والي 180 كم جنوب الخرطوم.
في عام 2014 تم ترفيع الكلية إلى «جامعة ود مدني الأهلية» بقرار من مجلس الوزراء بعد استيفائها للشروط المؤهلة للترفيع.
جامعة ود مدني الأهلية موقع الجامعة
موقع الجامعة وسط مدينة ودمدني بحي الدرجة شمال جوار برج الجزيرة وبالقرب من منتزة الجزيرة العائلي، ويعتبر حي الدرجة من أحياء مدينة ودمدني والذي يوجد به العديد من المدارس (مدرسة مدني الثانوية (بنين - بنات)) - مدرسة السني الثانوية بنين - مدرسة الشهيد دكتور مصطفي الطيب) أيضا العديد من مدارس الأساس ورياض الأطفال.
جامعة ود مدني الأهلية المكتبة الالكترونية
المكتبات الإلكترونية: عبارة عن كمية ضخمة من المعلومات المسجلة إلكترونيا والمنظمة بطريقة معينة بحيث يمكن البحث فيها واسترجاع المعلومات عبر حاسبات آلية مرتبطة عن بعد عن طريق قناة اتصال إلكترونية. بدأ استخدامها نتيجة النشاط الهائل في حركة النشر الإلكتروني وما صاحبه من تطور في تقنيات الاتصالات والحاسب الآلي.هنالك العديد من المكتبات الإلكترونية على شبكة الإنترنت مثل:
حيث تسعى الجامعة في اتجاه ربط المكتبة اللاكترونية بالعديد من المكتبات. للوصول الي المكتبة اتبع رابط الموقع
الموقع الإلكتروني لجامعة ودمدني الاهلية
جامعة ود مدني الأهلية كليات الجامعة
تضمن جامعة ود مدني الكلية العديد من المدارس في مجالات مختلفة، حيث بدأت الجامعة بأول مدرسة لها وهي مدرسة العلوم الإدارية
مشكلة الإدارة هي من أهم المشاكل التي واجهت وستواجه العالم كله.. وقد أنشأت كلية ودمدني الأهلية هذا التخصص في إطار برنامجها المتكامل لإدخال علوم المستقبل - بدأ إدخال هذا التخصص في عام 1992 م للحصول على درجة الدبلوم في المحاسبة أو إدارة الأعمال، وفي عام 1997 م تم إنشاء برنامج البكالوريوس، وتخرجت في هذه المدرسة اثنتا عشرة دفعة بدرجة الدبلوم وست دفعات درجة البكالوريوس في تخصصي إدارة الأعمال والمحاسبة.
الدرجات العلمية:
تمنح الكلية درجة بكالوريوس العلوم الإدارية في أربع سنوات وتمنح دبلوم المحاسبة / إدارة الأعمال في ثلاث سنوات.
البكالوريوس الخطة الدراسية والمقررات:
جامعة ود مدني الأهلية كليات الجامعة
الهدف من إدخال هذا التخصص هو إعداد جيل جديد من الكوادر التي يحتاج لها السودان في المؤسسات العلاجية والمؤسسات التعليمية وغيرها، فقد أتضح أن التوسع الكبير الذي تشهده هذه المؤسسات يحتاج إلى المتخصصين في علم النفس التطبيقي كحلقة من حلقات استكمال برامج الارتقاء.
بدأ القبول لهذا التخصص في عام 1998 م، وذلك بمنح درجة البكالريوس (اربع سنوات) تخصص علم النفس التطبيقي، وكانت الكلية تمنح دبلوم التعليم قبل المدرسي في عام دراسي واحد. ولقد أضيف قسم الدراسات العليا لمنح درجة الماجستير في علم النفس التطبيقي في ثلاثة تخصصات هي: علمالنفس الصحي. والتعليم قبل المدرسة. وذوي الاحتياجات الخاصة.وتم قبول ثلاثة دفعات بالدراسات العليا حتى الآن،
الدرجة العلمية:
لقد بدأت مدرسة اللغات (بكلية ودمدني الأهلية) منذ تأسيسها بتخصص اللغة الإنجليزية باعتبارها اللغة العالمية الأكثر شيوعا في مجال المخاطبة والتواصل، وذلك لتحقيق الأهداف الآتية:
تعتبر التقنية العلمية المتطورة في مجال المعلومات ورصدها وتخزينها وتداولها واشاعتها، من أهم الظواهر العلمية في عالمنا اليوم، وعليه فأن كلية علوم الحاسوب ونظم المعلومات تعتبر واحدة من أهم كليات جامعة ودمدني الأهلية لما تتمتع به من معامل حديثة معدة بأجهزة ذات مواصفات عالمية، تساهم في نشر الوعي التقني الحديث بسهولة ويسر عبر برنامجها الدراسي المعد لذلك.
الدرجات العلمية
نشأت مدرسة العمارة وتخطيط المدن تلبية لرغبات الدارسين لمجال هندسة العمارة والتخطيط خارج جامعات وكليات العاصمة القومية
الدرجات العلمية
جامعة ود مدني الأهلية شخصيات في تاريخ الجامعة
من مواليد مدينة ودمدني بالسودان في عام 1922.تلقى تعليمه الأولي بمدينة ودمدني ثم التحق بكلية غردون التذكارية بالخرطوم ثم بمدرسة العلوم قبل أن يكمل دراسة الزراعة. درس الرياضيات والفيزياء بجامعة برستول ببريطانيا. متزوج من سيدة سويسرية وأب لثلاث بنات وخمسة أولاد. يعيش بمدينة الخرطوم عاصمة السودان.
قام الأستاذ كعورة بتأسيس كلية ودمدني الأهلية وشغل منصب أول عميد لها قبل أن يتقاعد ويترك مجال التعليم.
محطات هامة في حياته
علاء الدين باشا (وزير)
علاء الدين باشا أو علاء الدين بك (بالتركية الحديثة: Alâeddin Paşa)، أول صدر أعظم في الدولة العثمانية، عينه السلطان عثمان بن أرطغرل، وأول صدر أعظم في عهد السلطان أورخان غازي، مدة ولايته دامت أحد عشر سنة ما بين سنة 720-731هـ الموافق 1320 ـ 1331 م.
اسم والده كمال الدين  ، وبالتالي كان يطلق عليه علاء الدين بن الحاج كمال الدين كان من مدينة جندري، موطن أسرة جاندرلي الشهيرة أيضًا. كان فقيهاً في الشريعة الإسلامية.  وجاء تعيينه كوزير خلال السنوات الأخيرة من حكم عثمان الأول (في عام 1320).  واستمر خلال عهد أورخان بك.  ونظرًا إلى أنه لم يكن هناك سوى وزير واحد في الديوان خلال السنوات الأولى للحكم العثماني ، فإن لقبه لم يكن في الواقع وزيرًا كبيرًا ، لكن منصبه كان مكافئًا لمركز الوزارات الكبرى اللاحقة.  ولهذا السبب ، يُعرف باسم أول صدر أعظم في الإمبراطورية العثمانية.
أسس أول جيش دائم للسلطان العثماني ، والذي أصبح فيما بعد الجيش الإنكشاري.  ارتدى الفيلق الجديد قبعات بيضاء على عكس الجنود التركمان السابقين الذين كانوا يرتدون قبعات حمراء.  انتهت خدمة علاء الدين كوزير كبير قبل عام 1333.
علاء الدين باشا (وزير)
تزعم بعض المصادر أن علاء الدين باشا كان شقيق أورخان. على الرغم من أن أورخان كان له أخ يدعى علاء الدين باشا ، إلا أنه لا يُعتقد أن الأخ علاء الدين والوزير علاء الدين هما نفس الشخص.
توفي حوالي سنة 731هـ الموافق 1331م ودفن ببورصة. وخلفه نظام الدين أحمد باشا كصدر أعظم.
نظام الدين أحمد باشا
محمود أوغلو نظام الدين أحمد باشا (بالتركية الحديثة : Nizamüddin Ahmed Paşa ) هو سياسي عثماني. ثاني صدر أعظم في الدولة العثمانية، شغل المنصب في عهد السلطان أورخان غازي، مدة ولايته دامت سبعة عشر سنة من 731-749هـ الموافق 1331-1348م.
أحمد توفيق باشا
أحمد توفيق باشا (1845 - 1936) سياسي عثماني كان آخر من شغل منصب الصدر الأعظم عام 1922، ولد في إسطنبول يوم 11 فبراير 1845 وتوفي فيها يوم 8 أكتوبر 1936. إلى جانب شغله منصب الصدر الأعظم لثلاث مرات، وهي ثاني أعلى وظيفة في الدولة العثمانية بعد السلطان، شغل عددًا من المناصب الهامة فكان وزير الخارجية العثمانية لأربعة عشر عامًا خلال سلطنة عبد الحميد الثاني ومحمد السادس، وقد دام مجموع صدارته سنتين وأربع أشهر وتسعًا وعشرين يومًا.
أحمد توفيق باشا النشأة
تعود جذور أسرة أحمد توفيق باشا إلى التتار القادمين من القرم، ومن المنحدرين من ذرية الصدر الأعظم السابق إسماعيل حقي باشا. والده إسماعيل باشا كان فريقًا في الجيش العثماني. كوالده انخرط أحمد توفيق باشا في السلك العسكري حتى وصل إلى رتبة ملازم ثان، ولكن بسبب انتكاسات صحيّة خرج من السلك العسكرية انحرط في دائرة الترجمة العسكرية، ثم تحوّل عام 1872 إلى وزارة الخارجية العثمانية وعيّن سفيرًا للدولة العثمانية في إيطاليا و‌النمسا و‌روسيا ثم القائم بأعمال السفارة العثمانية في اليونان، وأخيرًا سفيرًا في برلين لمدة عشر سنوات بدءًا من 1885، وهناك تزوج وأنجب خمسة أطفال.
بعد عودته من برلين عام 1895 عينه عبد الحميد الثاني وزيرًا لخارجية الدولة العثمانية، وقد استمر في المنصب حتى 1908، ثم تم تعيينه عضوًا في مجلس الأعيان العثماني بعد الانقلاب الدستوري لعام 1908 والذي كان يهدف إلى تحويل الدولة العثمانية إلى ملكية دستورية.
أحمد توفيق باشا صدارته العظمى
عينّ صدرًا أعظم في 13 أبريل، بعد استقالة حسين حلمي باشا بداعي التقدم في السن وقد تداول اسمه كخليفة له منذ 31 مارس، خلال اضطرابات أمنية شهدتها عدد من مناطق الأناضول، وقد طلب منه الخليفة تشكيل حكومة تتألف من شخصيات معتدلة ومحايدة من أعيان إسطنبول وأضنة. حاولت الحكومة منع حوادث العنف التي أخذت بالتنامي، واقترحت إدخال الجيش لمنع تفاقم العنف في إسطنبول، لكن الحكومة فشلت في ذلك، فطلب منه السلطان تقديم استقالته، وأعاد عهدة الصدارة إلى حسين حلمي باشا. وبعد أن استقال عينّ سفيرًا في لندن عام 1911 وقضى بها حتى 1914 حين اندلعت الحرب العالمية الأولى وما رافقها من سحب للسفير العثماني فيها.
أحمد توفيق باشا صدارته العظمى
بعد انسحاب الدولة العثمانية من الحرب العالمية الأولى وتوقيعها هدنة مودروس قدم أحمد عزت باشا الصدر الأعظم استقالته، فكلف أحمد توفيق باشا مهام الصدارة للمرة الثانية، في 11 نوفمبر 1918. في اليوم الثاني من تعيينه، لم يحترم الحلفاء الهدنة، بل قامت أساطيل بحرية بالدخول إلى إسطنبول. ما شكل استياءً عارمًا لدى السلطان محمد السادس. وفي الأيام التالية، دخل الحلفاء إسطنبول نفسها وأعلنوا حل الحكومة والبرلمان ثم أعيد توفيق باشا في 12 يناير ليزاول مهامه كصدر أعظم، ولكن قوات الحلفاء رفضت تعيينه من قبل السلطان وألحت عليه لإقالته، فطلب السلطان منه تقديم الاستقالة مع حكومته، فاستقال في 3 مارس 1919، ولم يمض على صدارته الثانية سوى أقل من ثلاثة أشهر.
أحمد توفيق باشا صدارته العظمى
خلال مؤتمر باريس للسلام الذي انعقد بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ترأس الوفد العثماني، ووصل باريس في 22 أبريل 1920، وقد أفاد أن الظروف التي رافقت المؤتمر والمفاوضات التي جرت كانت قاسية جدًا، وسعى إلى تخفيف الشروط الموضوعة على الدولة العثمانية لكنه فشل في ذلك، وعاد يوم 11 يونيو 1920، وقد أرسلت الدولة وفدًا آخر برئاسة فريد باشا، وافق على شروط المؤتمر ووقع على معاهدة سيفر.
في 21 أكتوبر 1920 عينّ صدرًا أعظم للمرة الثالثة، وهي أطول مدة مكث بها في الصدارة إذ جاوزت السنتين، لكنها كانت فترة احتضار الدولة العثمانية بعد اقتصار حدودها على إسطنبول ومناطق أخرى في تركيا، بينما تشكلت حكومة ثانية في أنقرة برئاسة مصطفى كمال أتاتورك. وقد قاد مفاوضات مع حكومة أنقرة لمحاولة الوصول إلى حل وسط، لكن المفاوضات فشلت. وبعد إعلان النظام الجمهوري في البلاد وإلغاء السلطنة، قدّم استقالته في 4 نوفمبر 1922، كما أعلن التنحي عن العمل السياسي لكنه رفض مغادرة البلاد.
أحمد توفيق باشا وفاته
في 8 أكتوبر 1936 توفي أحمد توفيق باشا في حي بشكطاش ودفن في إسطنبول. ولم يتعرض لأي مساءلة قانونية، وكان بعد صدور قانون 1934 الناظم لأسماء العائلات التركية قد تحول اسم عائلته إلى «أوكادي». نشر حفيده شفيق أوكادي في عام 1986 كتابًا يؤرخ لسيرته تحت اسم «أحمد توفيق باشا، الصدر الأعظم جدي».
كفريا (سوريا)
كفريا، بلدة تتبع إدارياً لـ محافظة إدلب تقع شمال مدينة إدلب بثمانية كيلومترات، تجاورها قرى معرة مصرين إلى الشمال الغربي والفوعة من الشرق ورام حمدان من الشمال .
يعتمد أهلها على الزراعة بشكل متوسط بسبب اشتغال أهلها بالأعمال الخاصة والوظائف الحكومية كما معظم الريف السوري. وتتركز أغلب زراعتها على إنتاج الحبوب من قمح وحمص وشعير بالإضافة للمحصول الأساسي الذي هو الزيتون.