hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بلج بن بشر القشيري نسبه
هو بلج بن بشر بن عياض بن وحوح بن قيس بن الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القشيري العامري الهوازني.
بلج بن بشر القشيري سيرته
في عام 122 هـ، انتقضت البربر في طنجة على عبيد الله بن الحبحاب والي مصر وأفريقية، وقتل ميسرة المدغري عمر بن عبد الله المرادي عامل ابن الحبحاب على طنجة وما والاها. فأرسل لهم حملة بقيادة خالد بن أبي حبيب الفهري، لكنها فشلت في إنهاء ثورة البربر وانتهت بمقتل خالد الفهري ومن معه. ثم وجّه الخليفة هشام بن عبد الملك في جمادى الآخر 123 هـ جيشًا بقيادة كلثوم بن عياض القشيري عم بلج بن بشر، وأمر عمال الولايات بحشد الرجال لهذا الجيش، من ثلاثين ألف رجل لقتال البربر، فدخل إفريقية في رمضان 123 هـ. صاحب بلج هذا الجيش، وجعله عمه على الخيل، مما أثار حفيظة حبيب بن أبي عبيدة الفهري قائد عرب إفريقية. ثم سار الجيش حتى لقي جيش البربر بقيادة خالد بن حميد الزناتي قرب طنجة، وانهزم جيش كلثوم، وقتل كلثوم وحبيب الفهري وجُرح بلج في تلك المعركة.
بلج بن بشر القشيري سيرته
لجأ بلج بفلّ الجيش إلى سبتة، فحاصرهم البربر، ولما طال بهم الحصار، فكاتب عبد الملك بن قطن الفهري يشكو إليه ما أصابهم من الجهد حتى أنهم أكلوا دوابهم، ويسأله أن يدخلهم إلى الأندلس، فلم يأذن لهم بذلك. إلا أن ثورة بربر الأندلس على عبد الملك بن قطن، وفشله في احتوائها أرغمه على الاستعانة ببلج ومن معه من جند الشام، فكتب إليهم يدعوهم للأندلس على أن يقيموا فيها سنة واحدة، ويعاونوه على دحر ثورة بربر الأندلس، ولضمان ذلك عليهم أن يقدموا الرهائن تضمن له وفائهم بالعهد. فعبر بلج بعشرة آلاف رجل، وتعاونوا على قتال البربر وهزموهم في شذونة وفي وادي سليط قرب طليطلة، لتنتهي بذلك ثورة بربر الأندلس.
وبعد أن هُزم البربر، طالب ابن قطن بلج بالمغادرة هو وجند الشام إلى إفريقية، فطالبوه بأن يحملهم بالسفن إلى إفريقية حتى يتحاشوا مواجهة البربر في المغرب، فرفض عبد الملك وماطلهم، فثار عليه جند الشام، وخلعوه في ذي القعدة 123 هـ، وولوا بلج بن بشر مكانه. ثم قتلوا عبد الملك وصلبوه وصلبوا خنزيرًا عن يمينه وكلبًا عن شماله. وسرعان ما حشد قطن وأمية ابنا عبد الملك بن قطن عرب الأندلس، وثاروا على بلج وجند الشام. إلا أن جند الشام هزموهم هزيمة ساحقة قرب سرقسطة. أصيب بلج في تلك المعركة إصابة بالغة توفي على إثرها بعد يومين، وخلفه ثعلبة بن سلامة العاملي. وقيل أن الذي جرحه في المعركة، عبد الرحمن بن علقمة اللخمي حاكم أربونة وكان ذلك عام 124 هـ ، فكان موته في شوال 124 هـ.
خداع زولنر
وهم زولنر (بالألمانية: Zöllner illusion) هو خداع بصري تم تسميته نسبة إلى مكتشفه عالم الفيزياء الفلكي الألماني يوهان كارل فريدريش زولنر عام 1860، حيث أرسل زولنر اكتشافه في رسالة إلى الفيزيائي والعالم يوهان كريستيان بوغندورف، الذي اكتشف في وقت لاحق خداع بوغندورف ذو الصلة.
تبدو في هذا الشكل كثير من الخطوط السوداء الطويلة غير المتوازية، ولكنها في الواقع متوازية. كما انه يحتوي على خطوط أقصر موضوعة بزاوية على الخطوط الطويلة. هذه الزاوية تساعد على خلق انطباع بأن واحدة من نهايات الخطوط الطويلة أقرب إلى المشاهد من الطرف الآخر. هذا الخداع مشابه جدا لما يظهر في خداع فونت.
يُشار بالذكر إلى انه إذا تمت طباعة الخطوط باللون الأخضر على خلفية حمراء، بحيث يكون سطوع اللون الأحمر والأخضر متساوي، فإن هذا الخداع يختفي على الفور.
خداع بوغندورف
وهم بوغندورف (بالألمانية: Poggendorff illusion) هو خداع بصري، هندسي، وضوئي. تم تسميته نسبةً إلى العالم الألماني يوهان كريستيان بوغندورف عام 1860. ويتكون من خطوط زرقاء وأخرى حمراء تقطع شكلين مستطيلين رماديين،  كما يقعان على مستوى واحد، ولكن إحدى القطعتين الرماديتين  تبدو أعلى من الأخرى. إن حجم الوهم أو الخداع البصري هنا يعتمد على خصائص نمط التعتيم وطبيعة حدوده.
مدير عام
المدير العام هو منصب عادةً ما يشرف على الشركة من ناحية التسويق و المبيعات والوظائف أي الذي يتحمل المسؤولية الشاملة عن إدارة كل من الإيرادات و التكاليف للشركة.
النقد التكويني
النقد التكويني، أو التوليدي، أو الجيني (la critique génétique)، منهج يدرس مراحل تكوين النص الأدبي قبل طباعته وتحوله إلى مُنتج فكري وثقافي جماهيري.
النقد التكويني موضوع النقد التكويني
يهتم هذا المنهج النقدي بما قبل النص، جذور تكوينه من مصادر التأثر، المسودات، الوثائق التي ساهمت في تكوينه، التحرير والتنقيح، حوارات ورسائل ونصوص أخرى متعلقة به وتسهم في رصد التحولات التي طرأت على النص الأدبي أثناء انتقاله من حالة المخطوط إلى نص مطبوع.
النقد التكويني هدف النقد التكويني
دراسة عملية الإبداع وأسرار الظاهرة الأدبية، في تشكّلها وصراعها. وإظهار قوانين العمل الذهنية والنفسية والاجتماعية التي تُنتج النص.
أنطونيو مونيوث مولينا
أنطونيو مونيوز مولينا (بالإسبانية: Antonio Muñoz Molina) (10 يناير 1956 ، أوبيدا، جيان) هو كاتب وأكاديمي إسباني، وهو عضو في الأكاديمية الملكية الإسبانية (منذ 1996). في عام 2013 حصل على جائزة أمير أستورياس الأدبية.
أنطونيو مونيوث مولينا مسيرته
درس في المدارس المهنية التابعة للكنيسة خلال مرحلة الطفولة، ثم المدرسة الثانوية في مؤسسة سانتو دومينغو سافيو ومؤسسة سان خوان دي لا كروز في أوبيدا. وتابع دراسة تاريخ الفن في جامعة غرناطة والصحافة في مدريد. في الثمانينات استقر في غرناطة، حيث شغل كموظف حكومي، وكتب في عمود صحيفة إيديال، وكان أول كتاب له هو عبارة عن تجميع لتلك المقالات وظهرت في عام 1984 في كتاب معنون ب روبنسون الحضري.
يشغل الآن منصب أستاذ في جامعة نيويورك. سنة 2013 وجه له عدد من أدباء وكتاب ومثقفين عالميين رسالة يبلغون فيها عن انزعاجهم الشديد، من إصرار الكاتب الإسباني أنطونيو مونيوث مولينا، على تسلم جائزة «القدس» الأدبية الإسرائيلية، معتبرين الموافقة على تسلمها بمثابة تأييد لسياسات الاحتلال التي تطبقها الحكومة الإسرائيلية. وأوضح الكاتب الإسباني أنطونيو مولينا بأنه لا يفكر في رفض الجائزة، لأنه يرى أن إسرائيل تمثل دولة تعددية بها متشددين وفي الوقت نفسه هناك تقدميين يعارضون الاحتلال ويطالبون بحل النزاع مع الفلسطينيين.
أنطونيو مونيوث مولينا مؤلفات
له العديد من الروايات والمقالات الصحفية التي قام بجمعها ونشرها سنة 1984. سنة 2012 وهب أنطونيو مونيوث مولينا مجموعة من وثائقه الخاصة للمكتبة الوطنية الإسبانية، وتضم هذه الوثائق مسودات لرواياته، ومخطوطات ورسائل القراء بالإضافة لقصائد نظمها الكاتب في فترة شبابه وعمل مسرحي يعود لسنة 1974 لم ينشرا لحد الساعة. وقد استحسن الكاتب الفكرة بعد تذكره لأحد حوارات الكاتب البريطاني ألان بانيت الذي أورد فيه خبر إهدائه وثائقه الخاصة، مما عجل باتخاذ مولينا قرارا مماثلا. واعتبر أن ما قام به يندرج ضمن قناعاته المتمثلة في الدفاع عن كل ما هو شعبي، ولهذا فضل منح وثائقه عوض بيعها.
من بين رواياته «الشتاء في لشبونة» و«ألغاز مدريد» و«أمير الظلام» و«الفارس البولندي».
مخلاف سرو حمير
مخلاف سرو حمير أحد المخاليف اليمنية القديمة التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق اليمنية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839  وأستمرت التسمية تتداول بعد ذلك بكثير وحتى نهاية المملكة المتوكلة اليمنية ولا زالت بعض التسميات تتداول حالياً بين سكان يعض المناطق ، ومخلاف سرو حمير وهو بلاد يافع العليا ويافع السفلى او ارض بنو يافع.
مخلاف سرو حمير خلفية
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي ، وتغيرت الألوية في العهد الجمهوري والوحدة إلى محافظات والنواحي إلى مديريات .
مخلاف سرو
مخلاف سرو مذحج وهو المعروف ببلاد البيضاء بمحافظة البيضاء اليمنية .
مخلاف سرو حمير وهو بلاد يافع العليا ويافع السفلى بمحافظة الضالع اليمنية .
قائمة هدافي كأس القارات
هذه المقالة توضح قائمة هدافي كأس العالم للقارات بجميع نسخها.
البازي الأشهب
البازي الأشهب أو البازي الأزرق هو سارق أندلسي من إشبيلية اشتهر في عهد المعتمد بن عبَّاد خلال القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). عُرِفَ البازي الأشهب بمهارته ودهائه في السرقة والاحتيال، وكان يستهدف في سرقاته البدو على وجه الخصوص.
البازي الأشهب
في خلال عهد المعتمد بن عباد كثرت سرقات البازي الأشهب واحتيالاته، وتلقَّى المعتمد الكثير من الشكاوى حوله من عامة الناس. وعندما قُبِض عليه أخيراً أمر المعتمد بصلبه على طريقٍ بالبادية، ليراه الناس ويعرفوه. ويُقَال أنه بينما كان مصلوباً على الطريق مرَّت به امرأته وبناته يبكين ويشتكين له بقولهن: «لمن تتركنا بعدك؟»، وقد كان هناك في الآن ذاته بدويٌّ يمشي على الطريق مع بغله، فناداه البازي وقال: «يا سيدي، انظر في أية حالةٍ أنا، ولي عندك حاجة فيها فائدة لي ولك»، فأجابه: «وما هي هذه الحاجة؟»، فقال: «انظر إلى تلك البئر القريبة، فإنّي لمَّا أرهقني الشرط في الطَّلب ألقيت فيها مائة دينار، فعسى تحتال في إخراجها، وهذه زوجتي وبناتي يمسكن بغلك خلال ما تخرجها». وقد نزل البدوي بالفعل البئر بحبل، لكن عندما وصل قاعه قطعت زوجة البازي الحبل، وسرقت بغله وفرَّت مع بناتها، ولأن الوقت كان صيفاً، فإنَّ المارة بالطريق كانوا قليلين، ومضى وقتٌ طويل بعد هروبهم حتى جاء من ينقذ البدوي.
انتشرت قصة البازي الأشهب مع البدوي الذي سرقه وهو مصلوب، وذاعت بين عامة الناس حتى وصلت مسامع المعتمد، فاستغرب من ذلك، وأمر بأن يُحضَر إليه البازي. وعندما وضع أمام المعتمد سأله: «كيف فعلتَ هذا مع أنَّك في قبضة الهلكة؟»، فأجابه: «يا سيّدي لو علمتَ قدر لذَّتي في السرقة خَلَيْتَ ملكك واشتغلت بها»، فضحك المعتمد ولعنه، لكنه قرَّر استغلال دهائه في نفع الدولة، فقال له: «إن سرَّحتك وأحسنت إليك وأجريت عليك رزقاً يقلُّك، أتتوب عن هذه الصنعة الذميمة؟»، فأجاب البازي: «يا مولاي، كيف لا أقبل التوبة وهي التي تخلّصني من القتل؟». وقد كان ذلك، فعفى المعتمد عن البازي الأشهب، وعيَّنه مع حراس قرى إشبيلية.
التدريب العملي (فلم)
التدريب العملي (بالإنجليزية: The Internship) هو فيلم كوميديا من إخراج شون ليفي وكتابة فينس فون وجاريد سترن وإنتاج فينس فون وشون ليفي. الفيلم من بطولة فينس فون وأوين ويلسون. هذا ثاني تعاون بين شون ليفي وفينس فون وجاريد سترن بعد فيلم "The Watch".
التدريب العملي (فلم) القصة
في العام 2005، يبحث بيلي وصديقه نيك عن عمل بعد أن فقدا وظيفتهما فينتهي بهما المطاف في جوجل.
هوية مسيحية
الهوية المسيحية هي عقيدة أيديولوجية - دينية وتطبيقها يشمل مجموعة متنوعة واسعة من المؤمنين من أتباع لاهوت تفوق العرق الأبيض. العقيدة هي حصرية للثقافة الغربية، وتركز على فكرة أوروبا المسيحية. ويفسّر أتباع الهوية المسيحية ان الأوروبيين البيض هم الأحفاد الحرفيين لإسرائيل من خلال القبائل الإثنا عشر وترى الهوية المسيحية أن الأوروبيين البيض هم شعب الله المختار خاصًة الأنجلو-ساكسون. في العصور الوسطى، كانت الهوية الجامعة والوطنية هي الهوية الدينية وليست العرقية، وارتبطت فكرة ومصطلح العالم المسيحي بأوروبا المسيحية الموحدة. تعتبر أيدولوجية الهوية المسيحية بالنسبة للكنائس المسيحية الكبرى هرطقة دينية.
كاثوليكية سياسية
تهدف الكاثوليكيّة السياسيّة إلى معالجة المواضيع التي تتشارك فيها الكنيسة الكاثوليكيّة والسياسة أرضيّة مشتركة.
كاثوليكية سياسية خلفيّة حول الموضوع
وفقاً لمؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك فإنّ «فصل الكنيسة عن الدولة لا يتطلب فصل الإيمان الشخصي عن السلوك العامّ، أو بين المبادئ الأخلاقية والخيارات السياسية، لكنّه يحمي حق المؤمنين والجماعات الدينية في ممارسة دينهم والتصرف بناء على قيمهم في الحياة العامة».
كاثوليكية سياسية القرن التاسع عشر
الكاثوليكيّة السياسيّة هو مفهوم سياسيّ وثقافي يروّج للأفكار والتصرّفات الاجتماعية الخاصّة بالكنيسة الكاثوليكية (التعليم الاجتماعي الكاثوليكي) في الحياة العامة من خلال العمل الحكومي.
بدأت الكاثوليكية السياسيّة كبرنامج وكحركة من قبل البروسيين الكاثوليك في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كردّ فعلٍ على المفاهيم الاجتماعية العلمانيّة، وكانت هي السبب الرئيسي في محاولة المستشار أوتو فون بسمارك للحد من نفوذ الكنيسة الكاثوليكية، في بروسيا أولًا ثم في ألمانيا الموحدة، ويُعرف هذا الصراع في المراجع التاريخية باسم (بالألمانية: Kulturkampf) باللغة الألمانية.
ومن ألمانيا، بدأت الحركات الاجتماعية السياسية الكاثوليكية تنتشر في الإمبراطورية النمساوية المجرية، وتنشط اليوم بشكل خاص في النمسا وأوكرانيا وسلوفينيا وكرواتيا. العمل الكاثوليكي وهو اسم لمجموعات كثيرة من الكاثوليك المُنظمين الذين كانوا يحاولون تشجيع النفوذ الكاثوليكيّ في المجتمع السياسيّ.
كاثوليكية سياسية القرن التاسع عشر
بعد المنشور البابويّ المسمّى (منشور التغيير السياسي) (باللغة اللاتينية: Rerum novarum) الذي كتبه البابا ليون الثالث عشر في عام 1891، حصلت الحركات الكاثوليكيّة السياسيّة على دفعةٍ جديدةٍ للّتنمية، وبذلك زادت من المساحات التي تنشط بها. فوسّعت الكنيسة الكاثوليكية بعد هذا المنشور اهتمامها بالقضايا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، ودعت إلى تحول جذري في المجتمع الغربي في القرن التاسع عشر في مواجهة التأثيرات الرأسمالية. بعد إصدار الوثيقة، بدأت الحركة العمّالية -التي تعثرت في السابق- بالازدهار في أوروبا، وفي وقت لاحق في أمريكا الشمالية. كان لدى المؤمنين الكاثوليك، سواء من العلمانيّين أو رجال الدين على حد سواء، الرغبة في المشاركة الاجتماعيّة والسياسيّة الفعالة من أجل التعامل مع المشاكل الاجتماعيّة الحادّة وفقًا للمبادئ المسيحية الكاثوليكية، في مقابل مقاربة علمانية بحتة.[بحاجة لمصدر] فعلى سبيل المثال، كانت ماري هاريس جونز والمعروفة باسم «الأم جونز»، والمجلس الوطني الكاثوليكي للرعاية أساسيين في حملة إنهاء عمل الأطفال في الولايات المتحدة خلال أوائل القرن العشرين.
كاثوليكية سياسية الحركات الكاثوليكية في القرن العشرين
أصبحت الحركات السياسية الكاثوليكية في القرن العشرين قويّةً للغاية في بلدان مثل إسبانيا وإيطاليا وألمانيا والنمسا وبلجيكا وجمهورية أيرلندا وفرنسا وأمريكا اللاتينية. وكان الشيء المشترك بين جميع تلك الحركات هو الدفاع عن الحقوق المكتسبة للكنيسة الكاثوليكية (التي هاجمها السياسيون المعارضون لسيطرة القساوسة) والدفاع أيضاً عن الإيمان المسيحي والقيم الأخلاقية (الذان يهدّدان انتشار العلمانيّة). أطلق أعضاء المدارس (المعارضة لهذه الأفكار) على تلك المحاولات اسم الأكليروسيّة وهو ما يعني (نفوذ رجال الدين على السياسية في البلد والمعروف بالانكليزية باسم Clericalism)
كاثوليكية سياسية الحركات الكاثوليكية في القرن العشرين
طوّرت هذه الحركات الكاثوليكية أشكالاً مختلفة من أيديولوجية الديمقراطيّة المسيحية، والتي تروّج عموماً للأعمال المحافظة أخلاقياً واجتماعياً مع دعم الطريق الثالث الوسطي بين الرأسمالية غير المقيدة واشتراكية الدولة. كان ينظر إلى الماسونيّين بشكل رئيسي كأعداء ومعارضين أشدّاء للكاثوليكيّة السياسيّة. حدثت حالة خاصة في المكسيك، عندما حكم البلاد في عشرينات القرن الماضي رئيسٌ ملحدٌ وهو بلوتاركو إلياس كاليس واضطهد الكنيسة والكاثوليك. وأدّى ذلك إلى إشعال الثورة المسيحية المفتوحة من 1926 إلى 1929، والتي تُعرف باسم المعروفة باسم حرب كريستيروس.
.
كاثوليكية سياسية بعض اهمّ الأحزاب السياسية الهامة
حصل المزيج الذي اقترحه فرانشيسكو فرانكو من الكاثوليكية والقوميّة على اسمه الخاصّ (الكاثوليكية القومية) وألهم هذا المزيج حركات مماثلة في جميع أنحاء أوروبا.
بالإضافة إلى الأحزاب السياسية، تم إنشاء النقابات العمالية الكاثوليكية/ المسيحيّة، والتي ناضلت من أجل حقوق العمال. أقدم هذا النقابات كانت:
الاتّحاد الدوليّ لنقابات العمال المسيحيّة (IFCTO)، في لاهاي الهولندية عام 1920 (سبقتها الأمانة الدولية لنقابات العمال المسيحية التي تأسست في زيوريخ في عام 1908، وتحوّل الاتحاد العالمي للعمل (WCL) إلى ما يسمّى اليوم باتّحاد النقابات الدولي (ITUC))؛
بعد الحرب العالمية الثانية، تم تشكيل المزيد من الاتّحادات، بما في ذلك:
وحدة العالم المسيحي
اتحاد العالم المسيحي نسخة كاثوليكية تقليدية من الحركة المسكونية. وجهة النظر هو التوحد مع كل كنيسة مسيحية للعودة انشقت عن الكنيسة الأم. وبما أن أكبر طائفة مسيحية، والأكثر انتشارًا وأقدمها، هي الكنيسة الكاثوليكية والتي ترى نفسها على أنها الجذع الرئيسي للجميع الكنائس المسيحية المختلفة.
سياحة مسيحية
السياحة المسيحية هي فرع من السياحة الدينية والتي تتجه نحو المسيحيين. باعتبارها واحدة من أكبر فروع السياحة الدينية، حيث يقدر نحو سبعة في المئة من المسيحيين، أي حوالي 150 مليون مسيحي في العالم يقومون بشعائر دينية من حج أو زيارة مراقد المواقع المسيحية المقدسة كل عام.
سياحة مسيحية تعريف
السياحة المسيحية تشير إلى فرع صناعة السياحة التي تتضمن السفر المسيحي، السياحة والضيافة. في السنوات الأخيرة نمى فرع السياحة المسيحية لتشمل ليس فقط سياحة المسيحيين بشكل فردي أو في مجموعات من الحجاج والسفريات التبشيرية، وتقيم مختلف الكنائس والمؤسسات المسيحية العائلية والشبابيَّة رحلات حج لزيارة المعالم المسيحية المختلفة في جميع أنحاء العالم أو من أجل تجمعات دينية مسيحية مثل احتفالات يوم الشبيبة العالمي.
سياحة مسيحية الحج المسيحي
الملايين من المسيحيين في كل عام يقدمون على الحج. وجهة الحج هي الأرض المقدسة وفقًا للمتعقدات المسيحية أو إسرائيل وفلسطين والأردن. ومن وجهات الحج الكاثوليكية الأكثر شعبية، الأضرحة المكرسة لظهورات السيدة العذراء مريم: مثل: كنيسة سيدة غوادالوبي في المكسيك، مزار سيدة فاطمة في البرتغال، ومزار سيدة لورد في فرنسا. فضلًا عن معقل الكاثوليكية وكنيسة القديس بطرس في الفاتيكان في روما، عاصمة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
سياحة مسيحية إحصائيات
على الرغم من عدم وجود على أية دراسة دقيقة حول السيّاحة المسيحية، الا أن بعض قطاعات السياحة لديها احصائيات حول هذا الفرع من السياحة:
من مواقع الجذب السياحية الترفيهية المسيحية مسرح الصوت والبصر الذي يجذب 800,000 زائر سنويًا في حين تستقطب كل من تجربة الأراضي المقدسة ومركز ترحيب العائلة حوالي 250,000 شخص سنويًا. وتشمل معالم الجذب المسيحي متحف الخلق ومكتبة بيلي غراهام، وتستقطب كل منها على حد سواء 250,000 زائر كل عام كذلك.
دعابة يهودية
الدعابة اليهودية هي تقليد طويل من الفكاهة في اليهودية والتي يعود تاريخها إلى التوراة والمدراش من العصور القديمة في منطقة الشرق الأوسط، ويشير المصطلح عمومًا إلى تيار الفكاهة اللفظية، الإستنكار الذاتي، النكتة القصصية والتي ناشئت في أوروبا الشرقية، وتجذّرت في الولايات المتحدة على مدى مئات السنين الماضية. بدءًا من الإستعراض المسرحي، ستاند أب كوميدي، الأفلام، التلفزيون ونسبة عالية بشكل غير متناسب من الكوميديين اليهوديين الأمريكيين خصوصًا ذووي الخلفية الروسية.
شهداء أوترانتو
شهداء أوترانتو حسب الصيغة الرسمية في المسيحية، هم مجموعة من 800 شخص ترأسهم أنطونيو بريمالدي، من سكان منطقة سالينتينا في أوترانتو، في جنوب إيطاليا. قتلوا في 17 أغسطس 1480 على يد جند الدولة العثمانية توجيهًا من أحمد باشا، لرفضهم اعتناق الإسلام، بعد سيطرة الدولة العثمانية على منطقتهم. وقد أعلن قداستهم البابا فرنسيس في ساحة القديس بطرس في الفاتيكان يوم 12 مايو 2013.
شهداء أوترانتو الرواية
في 28 يوليو 1480، حاصرت أوترانتو قوة عثمانية مؤلفة من حوالي 18000 جندي، وفي 11 أغسطس بعد 15 يومًا من الحصار سقطت القلعة نتيجة القصف المدفعي ودخلها الجند العثمانيون، وأمر قائد الحملة أحمد باشا بهدمها. كذلك فقد قرر أحمد باشا إعدام جميع الرجال من خمسة عشر عامًا ففوق، واتخذ من النساء والأطفال رقيقًا وإماء، بلغ عدد القتلى في المدينة 12.000 أما المسترقين فنحو 5000. أقلية من سكان المدينة، استطاعت اللجوء إلى كاتدرائية المدينة للصلاة ومعهم رئيس الأساقفة ستيفانو بندللي، فأمرهم أحمد باشا بالخروج من الكنيسة واعتناق الإسلام، وإذ أبوا ذلك، أمر باقتحام الكنيسة وتحويلها إلى اسطبل خيول، كما أمر بإعدام رئيس الأساقفة بداية بأن قسّم جسده إلى أقسام ووضع رأسه على حربة طاف بها في شوارع المدينة، وفي 14 أغسطس قرر إعدام جميع من كان في الكاتدرائية على تلة مينيرفا، وتوزعت عمليات الإعدام بين الذبح والشنق.
شهداء أوترانتو مراحل دعوى التطويب
بدأت مراحل دعوة التطويب عام 1539، وانتهت في 14 ديسمبر عام 1771 حين أعلنهم البابا كليمنت الرابع عشر طوباويين وحدد منهم ثمانية عشر شخصية هم الذين ذبِحوا على تلّة مينيرفا، ومنذُ ذلك الحين أصبحوا شفعاء البلدة. أعيد فتح الدعوى من قبل رئيس أساقفة أوترانتو في 6 يلوليو 2007، على عهد بندكت السادس عشر، وقد صادق عليها البابا في 20 ديسمبر 2012، وحدد في 11 فبراير 2013 تاريخ الاحتفال بالإعلان، قبل أن يقوم به خليفته فرنسيس.
دعابة بريطانية
الدعابة البريطانية هو مصطلح عام ينطبق إلى حد ما على بعض الزخارف الكوميدية والتي غالبًا ما تكون في النكتة السائدة في المملكة المتحدة والكومنولث البريطاني.
وهناك موضوع قوي من السخرية وانتقاص الذات، وغالبًا مع يكون في مركز الفكاهة البريطانية. وغالبا ما يتم دفن العاطفة تحت النكتة بطريقة يبدو غير حساسة بالنسبة للثقافات الأخرى. كثير من الكوميديا التلفزيونية في المملكة المتحدة تظهر نموذج من الفكاهة البريطانية والتي أضحت شعبية على المستوى العالمي.
طيران كوريو
طيران كوريو (رمز إيكاو : KOR ؛ رمز إياتا : JS)، هي شركة طيران مملوكة للدولة في كوريا الشمالية، يقع مقرها الرئيسي في سونان غويك، بيونغ يانغ في مطار بيونغ يانغ الدولي، تشغل الشركة رحلات دولية مجدولة ومستأجرة إلى وجهات داخل آسيا بالإضافة إلى رحلات جوية نيابة عن حكومة كوريا الشمالية.
شركة طيران كوريو محظورة في كوريا الجنوبية بموجب قانون الأمن القومي للبلاد وتخضع لقيود بموجب الملحق (ب) من قائمة السلامة الجوية للاتحاد الأوروبي بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة.
قامت الشركة برحلات جوية إلى الصين المجاورة لجمع الإمدادات المتعلقة بكوفيد-19. وعلى الرغم من تعليق الرحلات المجدولة بين عامي 2020 و2023، استؤنفت الخدمات مع استئناف الرحلات إلى بكين في 22 أغسطس 2023، تليها الرحلات إلى فلاديفوستوك في 25 أغسطس 2023.
طيران كوريو الوجهات
تشغل الشركة خدمات مجدولة فقط من بيونغيانغ إلى بكين وتشونغجين وماكاووسامجيون وشنيانغ وفلاديفوستوك ؛ وجهات إضافية غير مدرجة على موقع الويب الخاص بهم ولكن تظهر في مكان آخر كمواثيق أوخدمات تأجير موسمية مدرجة أيضًا.
منعت أوروبا كل أشكال الطيران على هذه الشركة في أجواء جميع دول الاتحاد الأوروبي في 2006 ولذلك ألغت هذه الشركة كل تعاملاتها ومشاريعها ودراساتها مع كل دول هذا الاتحاد. ولكن هذا الحظر يمثل حظرا جزئيا للطيران فوق أجواء أوروبا لأن الطائرات الحديثة للشركة يمكن أن تطير فوق دول الاتحاد الأوروبي. وبالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية فهي لا تمنع طيران طائرات هذه الشركة فوق أجوائها.
منذ شهر أكتوبر 2012، سمحت الشركة للمسافرين بحجز التذاكر عبر الأنترنت، ولكن هذا يخص إلا مدن بيونغيانغ وبكين وشنيانغ وفلاديفوستوك.
طيران كوريو الأسطول
يتكون أسطول شركة طيران كوريواعتبارًا من فبراير 2018:[بحاجة لتحديث]
طيران كوريو حوادث
في 30 يونيو 1979، تعرضت طائرة الخطوط الجوية الكورية من نوع توبوليف تو-154 بي لأضرار في معدات الهبوط والجناح في مطار بودابست فيريهيجي في المجر. أدرك الطيار عند الاقتراب النهائي من المدرج 31 أن الطائرة ستهبط قبل المكان المحدد فرفع مقدمة الطائرة للأعلى دون زيادة قدرة المحرك. أدت هذه المناورة إلى الإنهيار، أعقبه هبوط قوي أدى إلى تعطل جهاز الهبوط الأيمن وإلحاق أضرار هيكلية كبيرة بالجناح الأيمن عند اصطدامه بالأرض. لم تكن هناك وفيات، وتم إصلاح الطائرة P-551 لاحقًا وإعادتها إلى الخدمة.
في 1 يوليو 1983، تحطمت طائرة الخطوط الجوية الكورية من طراز إليوشن إيل-62 إم في رحلة ركاب دولية غير مجدولة من بيونغ يانغ كوريا الشمالية (مطار بيونغ يانغ سونان الدولي) إلى كوناكري، غينيا (مطار كوناكري الدولي) في جبال فوتا جالون في غينيا. قتل جميع الأشخاص الذين كانوا على متنها وعددهم 23 شخصًا وشطبت الطائرة.
طيران كوريو حوادث
في 15 أغسطس 2006، انحرفت طائرة من طراز توبوليف تو 154 تابعة لشركة أير كوريو على متن الرحلة JS152 عن المدرج أثناء هبوطها في مطار بكين الدولي. وبعد ذلك، تم إخراج الطائرة من الخدمة وتخزينها. الجدير بالذكر، أنه في عام 1976، تعرضت هذه الطائرة نفسها لأضرار بعد اصطدامها بطائرة إيروفلوت تو-104 التي فقدت السيطرة وتحطمت أثناء الإقلاع.
في 22 يوليو 2016، هبطت طائرة تابعة لشركة طيران كوريو توبوليف تو-204-300، في رحلة من بكين إلى بيونغ يانغ، الرحلة رقم JS151، بشكل اضطراري في مطار شنيانغ الصيني بسبب تقارير عن وجود دخان في المقصورة وفتحت أقنعة الأكسجين.
مطار بيونغ يانغ الدولي
مطار بيونغ يانغ الدولي، المعروف أيضًا باسم مطار بيونغ يانغ سونان الدولي، هو المطار الرئيس الذي يخدم بيونغ يانغ عاصمة كوريا الشمالية. يقع في منطقة سونان بالمدينة. أغلق المطار أمام رحلات السفر الدولي عام 2020، بسبب جائحة كوفيد-19، وأعيد افتتاحه في عام 2023، مع استئناف رحلات طيران إير كوريو إلى بكين وفلاديفوستوك.
يحتوي مطار بيونغ يانغ على مدرجين، الأطول (01-19) هو الأكثر إستعمالا للرحلات الدولية، والأقصر (17-35) يستعمل للطيران الكوري الشمالي و للرحلات الداخلية.
يعتبر هذا المطار المقر الرئيسي لشركة الطيران الكورية الشمالية طيران كوريو.
مطار بيونغ يانغ الدولي المرافق
يتكون المطار من مدرج، و محلات تجارية معفاة من الرسوم الجمركية، و قاعة انتظار واحدة للمسافرين، و بنك (مصرف)، و محل تجاري للذكريات، مع مكتب لترك البضائع فيه يفتح من الساعة 8:00 إلى 21:00 بسعر قدره 500 1 وون (حوالي 0.80 يورو، حوالي 1.04 دولار أمريكي).
و أيضا مطعم و بنك و حانة يفتحون من الساعة 9:00 إلى الساعة 18:00 ليلا.
مطار بيونغ يانغ الدولي إلتزامات
لحظة الوصول إلى المطار (أين تحجز جميع الهواتف) يتم أخد السائح إلى الفندق، حيث لا يستطيع الخروج إلا مع دليلين إثنين يحملان شارة عليها صورة كيم إل سونغ، و مع سائق خاص. أنذاك يتم الإبقاء على جواز السفر لتسجيله، و يمنع على الزائر امتلاك الوون العملة الرسمية للبلاد، أو استخدام وسيلة نقل محلية خاصة أو عامة.
سعد السدحان
سعد السدحان لاعب كرة قدم سعودي.
لعب لـ نادي النصر والمنتخب السعودي وقضى قرابة الـ17 عاماً في نادي النصر وشارك معه في عدة مراكز وأجاد فيها حتى وصفه البعض بـ«الجوكر».
سعد السدحان المشوار الرياضي
بدأ مزاولة الكرة في الحارة بحي العطايف عام 1965 في مدرسة المنصور الابتدائية وبعدها في مدرسة معاوية بن أبي سفيان في شارع الخزان ثم المتوسطة الأولى وفي أحد الأيام لعب مباراة جمعت فريق حارته بفريق نمور النصر تحت إشراف مدربه القدير أحمد سوداني وبعد المباراة طلب منه التسجيل في نادي النصر ولم يتردد في الموافقة وكان عمره -وقتها- 12 عاماً وذلك في شهر يناير (محرم) عام 1967 وكان أصغر لاعب يلتحق بالنصر.
ارتبط اسمه بالحقبة الذهبية لنادي النصر خلال السنوات (1972-1981) وتألق في صفوف منتخب المملكة للشباب في إيران قبل بروزه في صفوف فريقه، لعب في أكثر من مركز في خطوط النصر كمهاجم ولاعب خط وسط وظهير أيمن.
كان رجل مباراة كأس الملك التاريخية التي جمعت النصر بالأهلي في نهائي عام 1976 فصنع الهدف الأول لزميله هداف الفريق محمد سعد العبدلي وسجل هو الهدف الثاني من تمريرة ماكرة من اللاعب ممدوح بن سعود وضعها بكل براعة في مرمى أحمد عيد عملاق الحراسة السعودية آنذاك.
سعد السدحان المشوار الرياضي
توالت عليه الإصابات وابتعد ثلاثة مواسم ثم عاد بثلاث بطولات مع الفريق في موسمي 1980 و1981 تمثلت في بطولتين للدوري مدعمة بكأس جلالة الملك.
مثل منتخبات المملكة في بطولة مختلفة، في إيران مع منتخب الشباب 1975 والدورة العربية المدرسية السادسة في الإسكندرية 1975 وكأس فلسطين في تونس عام 1975 وتصفيات دورة الألعاب الأولمبية في مونتريال 1976 ودورة كأس الخليج العربي الرابعة في قطر عام 1976.
لكثرة الإصابات التي حرمته في فترات متقطعة من تمثيل النصر، قرر السدحان عام 1984 طي مسيرته الكروية وقدم خطاب اعتزاله لادارة النصر.
أيزو 9
أيزو 9 هو معيار دولي يحدد نظاما لنقل الحروف إلى أحرف لاتينية من الأحرف السيريلية التي تشكل الحروف الهجائية العديد من اللغات السلافية وغير السلافية.