hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مخيم خان يونس عائلات المخيّم
ياسر، عسقول، أبو شمّالة، أسعد، الحلاق، أبو موسى، جاد الله، أبو نمر، الشّوّا، أبو ستّة، اليازوريّ، أبو القمصان، كلاب، أبو جراد ـ الحلبيّ، البسّ، دحلان، الفاضي، أبو قوطة، الزّقزوق، الآغا، أبو شقرة، حمدان، الجبور، أبو جرب، البحيصي، أبو شاويش، العقّاد، أبو بكرة، أبو شريتح، أبو الخير، فارس، السّنوار، شاميّة، السّيّار، الزّقّان.
تعود أصول غالبيّة سكّان المخيّم إلى مناطق وسط جنوب فلسطين، وغرب صحراء النّقب ومنطقة بئر السّبع،ومدن وأرياف حيفا، ويافا، واللّد، والرّملة، والمجدل. بالإضافة إلى قرى أخرى مثل بيت دجن، وصرفند، وأسدود، وبرقة، ويا صور، عرب صقرير، وعرب أبو سويرح، و المسمية الكبيرة، المسمية الصّغيرة، و البطاني الغربي، البطاني، وحنين، ويبنا، وغيرها.
ساعاتي
الساعاتي هو لقب نسبة إلى مهنة الساعاتي، وقد تشير إلى:
أبو الحسن بهاء الدين علي بن محمد بن علي بن رستم ابن الساعاتي (553 - 604 هـ / 1158 - 1208 م)
رضوان بن محمد الساعاتي (ت. 618 ه‍ـ / 1221 م)
أحمد بن علي بن تغلب (أو ثعلب) مظفر الدين ابن الساعاتي (ت. 694 هـ / 1295 م)
أحمد فوزي بن أحمد الساعاتي (ت. نحو 1348 هـ / نحو 1930 م)
أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البنا الساعاتي (ت. بعد 1371 هـ / بعد 1951 م)
يحيى محمود الساعاتي (و. 1964 م)
حسن الساعاتي (1335- 1418هـ، 1916- 1997م)
عدد شرودر
في الرياضيات، عدد شرودر هو عدد الطرق للذهاب، في شبكة مكونة من n × n مربعا (أو نقطة)، من نقطة (0 , 0) إلى نقطة (n , n), حيث لا يمكن الذهاب إلا شمالا أو شمالا شرقيا أو شرقا وحيث لا يمكن الصعود فوق الخط الواصل بين الجنوب الغربي والشمال الشرقي. سمي هذا العدد هكذا نسبة لارنشت شرودر.
كيويكس
برنامج كيويكس (بالإنجليزية: Kiwix)‏ هو برمجية حرة مفتوحة المصدر لقراءة وتصفح محتوى الويب، موجه خاصةً لتصفح ويكيبيديا دون الحاجة لاتصال بشبكة الإنترنت. اخترع الفكرة إيمانويل إنغلهارت ورينو غودان عام 2007.
انطلقت الفكرة مع ويكيبيديا لكنها تطورت لتشمل مشاريع أخرى من مؤسسة ويكيميديا مثل ويكاموس وويكي مصدر وويكي الاقتباس وويكي الأخبار والنصوص مفتوحة المصدر من مشروع غوتنبرغ ومواقع ستاك إكستشينج وغيرها. أصبح كيويكس موجوداً بأكثر من 100 لغة.
شاركت كيويكس في العديد من المشاريع البارزة، مثل تحدي غوغل للتأثير و منظمة مكتبات بلا حدود [الإنجليزية].
كيويكس نبذة تاريخية
يرى إيمانويل إنغلهارت -مخترع كيويكس- ويكيبيديا أنها جمعية صالح عام، بقوله:
اهتم إنغلهارت بتطوير نسخ غير متصلة بالشبكة من ويكيبيديا، بعد أن أصبح محررًا في ويكيبيديا العربية عام 2004. أُطلق مشروع لإضافة ويكيبيديا على أقراص مضغوطة عام 2003، وهو كان إلهام هذه الفكرة.
تلقت كيويكس منحة من ويكيميديا فرنسا عام 2012 لتطوير ما يدعى بقابس كيويكس (بالإنجليزية: Kiwix-plug)‏. نُشر قابس كيويكس في جامعات إحدى عشر دولة وعُرف المشروع باسم مشروع أفريبيديا. فازت كيويكس بجائزة سورس فورج لمشروع الشهر وجائزة المصدر المفتوح عام 2015.
كيويكس تحميل البرنامج وقاعدة بيانات الموسوعة
يمكنك تحميل البرنامج وقاعدة بيانات الموسوعة من هنا.
حيث حجم البرنامج 20 ميجا بايت.
حجم ويكيبيديا العربية 3.5 جيجا بايت بالصور في الصفحة (متوفر تحميل مباشر وتورنت).
حجم الموسوعة الإنجليزية 23 جيجا بايت بدون صور لحجمها الكبير (متوفر تحميل مباشر وتورنت).
كيويكس مميزات البرنامج
1- يتيح البحث (مع إعطاء الاقتراحات) وتصفح موسوعة ويكيبيديا دون الحاجة لاتصال بالإنترنت.
2- يعمل على أغلب نظم التشغيل ويندوز وماك ولينكس.
3- يتيح حفظ المقالات على صيغة ملف إنترنت وكصيغة أدوبي pdf.
كيويكس اطرح رأيك
إذا كان لديك أي اقتراحات أو أسئلة أو تعليقات إيجابية. رجاء سردها في صفحة النقاش.
كيويكس الدعم والأبلاغ عن الأخطاء وطلب الميزات الجديدة
يرجي الإبلاغ عن الأخطاء والميزات المطلوبة لبرنامج كيويكس عن طريق إرسالها باللغة الإنجليزية إلى هنا.
أتينولف الأول من كابوا
أتينولف الأول (توفي 910) ويعرف بالعظيم، كان أمير كابوا من 7 يناير 887 وبينيفينتو من 899، عندما غزا تلك الإمارة. كما تقلد لقب أمير اللومبارد، وهو استمرار لعادة أمراء بينيفينتو بعد انهار المملكة اللومباردية في 774.
جيزولف الأول من ساليرنو
جيزولف الأول  (مايو 930 - نوفمبر أو ديسمبر 977) كان أكبر أبناء غايمار الثاني من زوجته الثانية غايتلغريما. ارتبط اسمه بوالده كأمير ساليرنو في 943 وخلفه على العرش بعد وفاته في 952. تقلد لقب أمير اللومبارد.
باندولف الرأس الحديدي
باندولف الأول الرأس الحديدية (توفي مارس 981) كان أمير بينيفينتو وكابوا من 943 (أو 944) وحتى وفاته. أصبح دوق سبوليتو وكاميرينو في 967 وأصبح أمير ساليرنو في 977 أو 978. كان نبيلًا من أعلام الحرب اللومبارد ضد البيزنطيين والمسلمين للسيطرة على جنوب إيطاليا في القرون التالية لسقوط السلطتين اللومباردية والكارولينجية في شبه الجزيرة الإيطالية.
إرنشت شرودر
ارنشت شرودر(بالألمانية: Ernst Schröder)‏ هو عالم رياضيات، ألماني.
لاندولف الثاني من بينيفينتو
لاندولف الثاني (توفي 961) ويعرف بالأحمر، كان أميرًا لومبادريًا على بينيفينتو وأمير كابوا (باسم لاندولف الرابع) منذ 939 أو 940 حيث ارتبط اسمه باسم والده لاندولف الأول ومن ثم أمه جيما ابنه أثاناسيوس من نابولي.
جون الثالث من نابولي
جون الثالث (توفي أواخر 968/ أوائل 969) كان أطول دوقات نابولي حكمًا بين عامي 928-968. كان ابن وخليفة مارينوس الأول.
ماستالوس الأول من أمالفي
ماستالوس الأول (توفي 953) كان دوق أمالفي. جاء في 946 لنجدة جيزولف الأول من ساليرنو الذي تعرض لاعتداء من تحالف لاندولف الثاني من بينيفينتو وجون الثالث من نابولي.
مبرهنة هاين-بوريل
تنسب هاته المبرهنة إلى كل من إيدوارد هاين وإيمل بورل. وهي نظرية في الطوبولوجيا والفضاء المتري
وقائع ساليرنو
وقائع ساليرنو أو كرونيكون ساليرنيتانوم (باللاتينية: Chronicon Salernitanum) هو كتاب من القرن العاشر عن إمارة ساليرنو. ربما كتب في العام 990 (أو 974) ويعزى إلى رادوالد من ساليرنو وهو رئيس دير سان بينيديتو، من قبل هوغيتي تافياني كاروتسي.
إيدوارد هاين
هاينريش إيدوارد هاين هو عالم رياضيات ألماني.
أردوين اللومباردي
أردوين كان نبيلًا لومبارديًا من المتحدثين باليونانية والذي حارب لصالح البيزنطيين في صقلية ومن ثم لينقلب ضدهم كقائد لمرتزقة نورمان.
المدرسة الطبية الساليرنية
الجامعة الطبية الساليرنية (بالإيطالية: Scuola Medica Salernitana)‏ (باللاتينية: Schola Medica Salernitana) كانت أول جامعة طبية قروسطية على الساحل الإيطالي الجنوبي في ساليرنو، والتي شكلت أهم مركز للمعرفة الطبية في أوروبا الغربية في ذلك الوقت (القرن الحادي عشر). تراكمت المعارف الطبية العربية، المترجمة من اليونانية أو التي كتب أصلًا بالعربية، في مكتبة مونتي كاسينو حيث ترجمت إلى اللاتينية. نتيجة الاتصال مع العرب في صقلية وشمال أفريقيا.
المدرسة الطبية الساليرنية أسس وأهمية الجامعة
استندت المدرسة على جمع التقاليد اليونانية واللاتينية ووضعها معاً؛ لتكمل المفاهيم المشتقة من الثقافات العربية واليهودية، وهذه تمثل نقطة مهمة في تاريخ الطب بسبب الابتكارات التي أدخلت في أساليب الطب الوقائي. ويستند هذا المنهج بشكل أساسي على الممارسة والخبرة الناجمة عنها، مما يمهد الطريق للمنهج التجريبي وثقافة الطب الوقائي.
وقد سمحت مدرسة ساليرنو للنساء بتعلم وممارسة الطب.
قد شكلت الأسس النظرية لنظام الحالات النفسية للإنسان التي وضعت من قبل أبقراط وجالينوس، ومع ذلك تم تشكيل خلفية علمية من خلال الخبرات المكتسبة من الانشطة اليومية التي قد تساعد المرضى، وعلاوة على ذلك ترجمة نصوص من اللغة العربية، ولقد أضاف ذلك إلى هذه الخبرة ثقافة واسعة في العلاج بالنباتات وفي علم الصيدلة، ودُرست فيها إلى جانب الطب علوم الفلسفة واللاهوت والقانون.
المدرسة الطبية الساليرنية أسس وأهمية الجامعة
إن تأسيس الجامعة يعود العصور الوسطى، لكن لا يوجد هناك أي وثيقة لتحديد تاريخ مرجعي، ومع ذلك التقاليد تربط بين ولادة الجامعة وبين أسطورة.
روي أنه كان هناك حاج يوناني يدعى بونتوس توقف وآوى في مدينة ساليرنو ليلاً، وقد اندلعت عاصفة وجاء شخص آخر آوي لنفس المكان الذي كان فيه الحاج بونتوس، ودارت الكثير من المحادثات بينهم باللاتينية، ثم أصيبوا الاثنان وذهبوا يبحثون عن كثب عن ضمادات كان اللتيني يستخدمها لتضميد جرحه، في غضون ذلك آتى اثنين آخرين من عابروا السبيل، أحدهما يهودي يدعى هيلينوس، والثاني عربي يدعى عبد الله، وأظهروا اهتمامهم بجرح اليوناني ورفيقه، في نهاية المطاف اكتشف إن كل من هؤلاء الأربعة لديهم شي من الاهتمام اتجاه الطب، لذلك قرروا عمل شراكة وإنشاء مدرسة حيث يمكن من خلالها جمع معارفهم ونشرها.
المدرسة الطبية الساليرنية التاريخ
نشأت في منطقة ساليرنو مدرسة طبية مرموقة، وكان وجود هذه المدرسة سببًا في نمو وازدهار مدينة ساليرنو. وفي فترة زمنية سابقة، كانت في مدينة صغيرة تدعى فيليا ـ إلى الجنوب من ساليرنو ـ مدرسة طبية قصدها العديد من مشاهير تلك العصور للاستشفاء، وابتنوا لأنفسهم منازل أقاموا فيها أثناء استشفائهم، وكان من هؤلاء باولوس إميليوس وشيشرون وبروتس، وربما أيضًا هوراس وأغسطس.
غير أن غزوات البرابرة التي أعقبت سقوط الإمبراطورية الرومانية أدت إلى نزوح من تبقى من الأطباء من فيليا إلى مدينة ساليرنو المجاورة، حاملين معهم طبهم وتقاليدهم العلمية والفلسفية، لتتألف منهم نواة جامعة ساليرنو القديمة، التي صارت فيما بعد نموذجًا احتذى به غيرها من جامعات أوروبا.
بلغت المدرسة الطبية الساليرنية أوج مجدها بين القرنين العاشر والثالث عشر الميلاديين، وبرز من أساطينها آنذاك ألفانوس الساليرني وقسطنطين الإفريقي، الذي جعل ساليرنو جديرة بلقب «مدينة أبقراط» (باللاتينية: Hippocratica Civitas)، لوجود نخبة من ألمع الأطباء والرياضياتيين الإغريق بها آنذاك.
المدرسة الطبية الساليرنية التاريخ
توافد الناس على ساليرنو من أقطار الأرض، ساعين إما إلى التداوي وإما إلى تعلم صنعة الطب، وطبقت شهرة المدرسة الساليرنية الآفاق، كما يستدل عليه من شهادات مؤرخي تلك الحقبة ومن المخطوطات التي خلفها أطباء المدرسة واحتفظت بها العديد من المكتبات في أوروبا.
مزجت المدرسة الساليرنية الإرث الطبي الإغريقي واللاتيني مع التقاليد الطبية العربية واليهودية، وقد أدى هذا المزج الثقافي إلى اتساع المعرفة الطبية، وتعبر عن ذلك أسطورة تعزو تأسيس المدرسة إلى أربعة معلمين هم: هيلينوس اليهودي، وبونتوس الإغريقي، وعبد الله العربي، وساليرنوس الروماني.
في تاريخ جامعة الطب يمكننا أن نميز بين ثلاث فترات:
المدرسة الطبية الساليرنية التاريخ
ويعود أصل الجامعة إلى القرن التاسع والعاشر، وعلى الرغم من ذلك فإن الوثائق غير كافية عن هذه الفترة التي تعد الفترة الأولى للجامعة. ولم يعرف سوى القليل عن طبيعة الجامعة، أهي علمانية أم رهبانية، وعن الأطباء الذين كانوا جزءاً منها، ولم يكن واضحاً ما إذا كانت الجامعة قد تأسست من قبل منظمة. لقد كان في ساليرنو منذ القرن التاسع ثقافة قانونية كبيرة وليس فقط ذلك بل أيضاً يوجد معلمين علمانين وجامعة كنيسية، بالإضافة إلى مدرسين القانون الذين كانوا يعتنون بالجسم ويَدرسون الحياة الصحية. وقد ظهر أسماء هؤلاء الأطباء في العقد الثاني من القرن الثامن بينما قرروا البقاء في ساليرنو كمسكن ثابت لهم حتى القرن الحادي عشر عندما انتشر اسم البلدة على نطاق واسع في أوروبا. وجاء لاون إلى ساليرنو في عام 984 للعلاج وقال: «هذا ما يجعلنا نفهم سبب شهرة أطباء ساليرنو». لقد كانت مدينة سالرنو بالطبع مشهورة جداً في القرن العاشر بحكمة أطبائها. وقيل عنهم: إنهم كانوا يخلون من الثقافة الأدبية، لكن لديهم تجربة عظيمة وموهبة فطرية.
في الواقع بهذه الفترة كانت طبيعة التعليم أساسه الممارسة بشكل شفهي.
المدرسة الطبية الساليرنية التاريخ
لقد كان للموقع الجغرافي دوراً رئيسياً في نمو الجامعة: حيث تقع مدينة ساليرنو على خليج البحر الأبيض المتوسط لذلك وقعت تحت تأثير الثقافات العربية واليونانية - البيزنطية، بينما كانت تصل كتب ابن سينا وابن رشد والطب القرطاجي القسطنطيني الأفريقي إلى ساليرنو من خلال البحر وعاش هذا العلم في ساليرنو لسنوات عديدة وترجم الكثير من النصوص العربية، منها أعمال لأبقراط، وجالينوس، والرازي، بالإضافة إلى الكتاب المالكي لعلي بن عباس.
المدرسة الطبية الساليرنية التاريخ
وتحت هذا التأثير الثقافي العربي اكتشفت العديد من الأعمال الكلاسيكية، وبفضل هذه الجامعة وجد الدواء العلمي الأول ومارسته بشكل تجريبي خارج سيطرة الاديرة وواجهت الجامعة العالم الجديد مرة أخرى. ومن الجدير بالذكر هنا ما كان للاديرة والرهبان من أهمية في ذلك الوقت في ساليرنو، وكان هناك ثلات شخصيات مهمة منهم: البابا جريجوريو السابع، ورئيس الدير ديزيديريو، وألفو الأول. وفي هذا السياق نمت وتطورت الجامعة الساليرنية حتى وصلت إلى ذرة بهاؤها في القرن العاشر والثالث عشر، وفي هذه الفترة قدم العديد من الناس إلى ساليرنو: منهم مرضى ليتلقوا العلاج فيها، وطلاب ليدرسوا الطب فيها أيضاً. وتجلت هيبة أطباء الجامعة الساليرنية على نطاق واسع في السجلات والعديد من المخطوطات في المكتبات الأوروبية الكبيرة.
في 1231 عاقبت سلطة الجامعة وفق دستور فريدريك الثاني كل من الأطباء الذين مارسوا الطب دون شهادة من الجامعة الساليرنية. وفي 1280 في عهد تشارلز الثاني أصدر أول نظام للاعتراف بالجامعة لتدريس الطب بشكل عام.
بدأت الجامعة الساليرنية تفقد أهميتها تدريجياً مع ظهور الجامعة النابولية، في هذا الوقت طغت الجامعات الأكثر حداثة على سمعة الجامعة الساليرنية، ومن هذه الجامعات: جامعة مونبلييه، وجامعة بادوفا، وفي المقام الأول جامعة بولونيا، ومع ذلك بقيت الجامعة الساليرنية على قيد الحياة لعدة قرون، حتى 19 من نوفمبر 1811 حيث تم قمعها من قبل يوكايم موارت بمناسبة إعادة تنظيم التعليم العام في نابولي.
المدرسة الطبية الساليرنية الأماكن
على الرغم من عدم وجود تأييد للمدرسة في أدلة وثائقية إلا أنه كان هناك أماكن كثيرة للتدريس وتمنح شهادات أيضاً، ووفقاً للمؤرخ التاريخي العظيم ريكاردو افاللونيه، أماكن التدريس وفقاً للتسلسل الزمني، غالباً في الأزمنة المعاصرة، هم: قصر ارايكي والأماكن المجاورة له، وكنيسة سانت كارتينا.
المدرسة الطبية الساليرنية نظام الجامعة
وكان من المتوقع إن كل خمس سنوات لتشريح جسم الإنسان.
من الملاحظ في المدرسة إنها بالإضافة إلى تدريس الطب قبلت الكثير من النساء سواء اطأكان للتدريس بالمدرسة أو للدراسة، ولقد اجتازوا العديد من الدورات بالفلسفة واللاهوت والقانون؛ ولهذا السبب اعتبرت الجامعة الأولى التي لم يأسس مثلها من قبل، بالإضافة إلى ذلك فإن كلمة جامعة لم تكن مستخدمة حينها، وجاءت جامعة ساليرنو لتخلق هذه الكلمة.
المدرسة الطبية الساليرنية نظام الجامعة
إن المواد التعليمية التي تدرس في الجامعة الساليرنية معرفة لدينا من خلال وضع خاص، ولقد تمييز معلمين الجامعة بالنظرية والممارسة.
وكان يجب أن يقدم للطلاب بعض الدروس اللازمة، ولقد كان أولها التعرف على هياكل الجسم والأجزاء المكونة منها وأهميتها، أما الدرس الثاني فكان عن كيفية الحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض، ووفقاً لجميع الجامعات التابعة للجامعة الساليرنية أسست على مبادئ أبقراط وجالينوس، الذين شكلوا أسس تدريس الطب، وأقدم المدرسين في ساليرنو اتبعوا هذا التقليد، ولقد كان الماء اختراع طبي للأمعاء.
كما تخبرنا النصوص القديمة عن انتشار المذاهب الساليرنية في أماكن بعيدة، وبهذه الطريقة تم الاحتفاظ بوثائق الجامعة في دير مودينا، وقدمت إليه من دير نوناتولا، فيما أكد وجود هذه الوثائق على آثار التعليم الطبي في ساليرنو، من ناحية أخرى يعطينا دليلا على أن تقاليد الثقافة اللاتينية ولم تنطفئ بل وكانت ساليرنو مركز لنشر هذه الثقافة.
وفيما يتعلق بالفلسفة لقد كانت الهيمنة المطلقة لأرسطو، وأثبتت المدرسة نظرياته، بينما ولد أبقراط وتوفي دون اتباع التيارات الطبية والفلسفية الجديدة، ولقد جلبوا تجديد عميق في المجال العلمي. وتضمنت الدروس تفسير نصوص الطب القديم. بينما كان الطب يتقدم ببطء، كان هناك في ساليرنو فن جديد متجاهل في المجال العلمي. هذا الفن هو العملية الجراحية.
بحيرات بليتفيتش
بحيرات بليتفيتش أو منتزه بليتفيتش (بليفيس) الوطني  (باللغة الكرواتية:Nacionalni park Plitvička jezera) هي محمية طبيعية تقع في وسط كرواتيا على بُعد نحو 140 كيلومترًا جنوب العاصمة زغرب، بين طريق زغرب–زادار. تمتد الحديقة على مساحة تقارب 30 ألف هكتار، وتُعد من أبرز الوجهات الطبيعية والسياحية في البلاد، حيث تستقطب أكثر من مليون زائر سنويًا. أُدرجت ضمن قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو عام 1979 تقديرًا لأهميتها البيئية والجيولوجية.
بحيرات بليتفيتش الجغرافيا والطبيعة
يتكون المنتزه من 16 بحيرة مترابطة عبر شلالات طبيعية، تتدرج في الارتفاع وتشكل منظرًا طبيعيًا مدهشًا. تقع هذه البحيرات ضمن منطقة جبلية مغطاة بالغابات الكثيفة، وتتميز بتنوع بيولوجي استثنائي يشمل العديد من الأنواع النباتية والحيوانية النادرة، مثل الدب البني والوشق الأوروبي.
بحيرات بليتفيتش التشكّل الجيولوجي
تتُعد بحيرات بليتفيتش مثالًا بارزًا على التكوينات الكارستية، حيث تشكلت نتيجة ترسيب كربونات الكالسيوم من المياه الغنية بالمعادن. يتفاعل هذا الترسيب مع الكائنات الحية الدقيقة مثل الطحالب والطحالب الخضراء والبكتيريا، مما يؤدي إلى تكوين حواجز طبيعية من الترافرتين (الطرفات) التي تفصل بين البحيرات. هذا التفاعل المستمر بين العوامل الجيولوجية والبيولوجية يساهم في تشكيل المناظر الطبيعية الفريدة للمنطقة.
بحيرات بليتفيتش الإدراج ضمن قائمة التراث العالمي
في عام 1979، اعتمدت منظمة اليونسكو بحيرات بليتفيتش كأحد مواقع التراث الطبيعي العالمي، نظرًا لتفرّدها البيئي وجمالها الطبيعي. ويُعد المنتزه من أقدم الحدائق الوطنية في جنوب شرق أوروبا، وقد تأسس رسميًا عام 1949، مما يجعله أول منتزه وطني في كرواتيا.
بحيرات بليتفيتش السياحة والأنشطة
توفر الحديقة مسارات مشي ممتدة، وجسورًا خشبية تربط بين البحيرات، إلى جانب رحلات بالقوارب الكهربائية والزوارق، ما يسمح للزوار بمشاهدة الشلالات والمناظر الطبيعية عن قرب. كما توفر خدمات إرشادية وفنادق ومطاعم داخل حدود المنتزه وخارجها. ويزور المنتزه سنويًا أكثر من مليون سائح من مختلف أنحاء العالم.
بحيرات بليتفيتش المحافظة والإدارة
تُدار الحديقة من قِبل “مؤسسة بحيرات بليتفيتش الوطنية” التي تعمل على حماية البيئة الطبيعية، وتنظيم حركة الزوار، والتقليل من الأثر البيئي على المنظومة البيئية الهشة. كما تُطبق برامج تعليمية للتوعية بأهمية البيئة والحد من النشاط البشري المؤثر على النظام البيئي في المنطقة.
النمو السكاني للمسيحيين
النمو السكاني للمسيحيين هو مصطلح يُشير إلى موضوع النمو السكاني في المجتمع المسيحي العالمي، تُعتبر المسيحية أكبر أديان العالم وقد تزايد عدد المسيحيين حول العالم بنسبة 4 أضعاف خلال المئة عام المنصرمة، من 660 مليون في عام 1910 إلى 2.2 مليار إنسان في عام 2010 أي حوالي 33.32% من سكان الارض، وهي بذلك تشكل أكبر ديانة في العالم. وفقًا لباحثين ومصادر مختلفة، يُنظر إلى معدلات المواليد المرتفعة والتحول إلى المسيحية في الجنوب العالمي كأسباب رئيسية للنمو السكاني المسيحي في العالم. وتشكل المسيحية أغلبية في القارات والمناطق التالية: أوروبا، وأمريكا الشمالية، وأمريكا الجنوبية، وأوقيانوسيا وأفريقيا جنوب الصحراء. وتُعد المسيحية من الأديان النامية بنسبة 2.3% أي تتجاوز المعدل العالمي للنمو المحدد بحوالي 1.39%. من حيث النمو العددي بغض النظر عن النسب المئوية فإن المسيحية تحلّ في المرتبة الأولى، يذكر أن مناطق جنوب الكرة الأرضية تشهد ازديادًا في معدل نمو المسيحية. ووفقًا للإحصائيات المختلفة ستتخطى أعداد المسيحيين عام 2050 3 مليار شخص، وستبقى المسيحية الديانة الأكثر اعتناقًا وعددًا. المسيحية اليوم - على عكس القرن الماضي - هي ديانة عالمية. ومع ذلك، فمن المتوقع أنه وبحلول عام 2075، ستصبح المسيحية ثاني أكبر ديانة، حيث من المتوقع أن يتجاوز عدد المسلمين عدد المسيحيين في ذلك العام ويعود ذلك بشكل أساسي إلى صغر سن المسلمين نسبيًا وارتفاع معدلات الخصوبة لديهم مقارنة بالمسيحيين، حيث أن معدل الخصوبة لدى النساء المسلمات (3.1)، هو أعلى بكثير من معدل الخصوبة لدى النساء المسيحيات (2.7). ومن المتوقع أن يتجاوز عدد المواليد المسلمين عدد المواليد المسيحيين بين عام 2030 وعام 2035.
النمو السكاني للمسيحيين
وفقاً لمركز بيو للأبحاث، من المتوقع أن يكون للتحول الديني تأثير سلبي «ضئيل» على نمو المسيحية، حيث أنه من المتوقع أن يكون هناك صافي خسارة بحوالي 66 مليون بين عام 2010 وعام 2050 بسبب التحول إلى اللادينية بشكل رئيسي في أوروبا وأمريكا الشمالية، ومن المتوقع أن يكون للمسيحية أكبر الخسائر الصافية بسبب التحول الديني بين عام 2010 وعام 2050. وتُشير الدراسة أنه بسبب عدم وجود مصادر معتمدة لقياس التحول الديني في الصين فلم تتم الإشارة إليه، إلا أن الوضع الذي يشير إليه الكثير من الخبراء والتقارير الصحفية هو ترك اللادينية والتحول للمسيحية في الصين، وتشير الدراسة أن النمو المحتمل السريع للغاية للمسيحية في الصين قد يعزز من كون المسيحية الديانة الأكثر اعتناقاً في التوقعات لعام 2050. ووفقًا لعلماء ومصادر مختلفة تُعتبر الحركة الخمسينية المسيحية أسرع الديانات انتشاراً ونمواً في العالم، ويرجع هذا النمو في المقام الأول إلى التحول الديني. ووفقاً لكتاب «دليل أكسفورد للتحويل الديني» من قبل دار نشر جامعة أكسفورد، تحتل المسيحية المرتبة الأولى في صافي المكاسب من خلال التحول الديني، ويُقدر صافي الربح من المتحولين إلى المسيحية بحوالي 3.8 مليون سنوياً.
النمو السكاني للمسيحيين في العالم
وفقًا للباحث مارك يورجنسمير من جامعة كاليفورنيا في بيركلي، يزداد عدد السكان المسيحيين في العالم بمعدل سنوي متوسط قدره 2.3%. على مستوى الطوائف المسيحية تنمو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بنسبة 1.3% سنويًا، وتنمو البروتستانتية بنسبة 3.3% سنويًا، وتنمو الإنجيليّة والخمسينية بنسبة 7% سنويًا.
النمو السكاني للمسيحيين في العالم
وفقًا لعلماء ومصادر مختلفة تعتبر الحركة الخمسينية المسيحية أسرع الديانات انتشاراً ونمواً في العالم، ويرجع هذا النمو في المقام الأول إلى التحول الديني. في عام 1900 كان يعيش 93% من مسيحيي العالم في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا، وفي عام 2010، وجدت دراسة مركز بيو للأبحاث أن أكثر من 1.3 مليار مسيحي يعيشون في جنوب الكرة الأرضية (61%)، مقارنة بحوالي 860 مليون في شمال الكرة الأرضية والتي تُعرف عمومًا بأنها أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا واليابان ونيوزيلندا (39%). في السنوات الأخيرة، ناقشت عدد من الكتب والمقالات العلمية النمو السريع للمسيحية في البلدان النامية في «جنوب العالم» - وخاصةُ إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية -، ولكن على الرغم من أن المسيحيين أكثر عددًا في جنوب الكرة الأرضية، إلا أنَّ نسبة المسيحيين أعلى بكثير في شمال الكرة الأرضية (أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا واليابان ونيوزيلندا)، حيث أنًّ 69% من سكان شمال الكرة الأرضية مسيحيون. على النقيض من ذلك، 24% من سكان جنوب الكرة الأرضية هم من المسيحيين. وتشير عدد من المصادر والدراسات على أنًّ حركات التبشير في آسيا وأفريقيا تعتبر أهم روافد المتحولين للمسيحية.
النمو السكاني للمسيحيين في العالم
تُشير الموسوعة اليهودية إلى بعض الإحصاءات عن تحول مئات الآلاف من اليهود إلى البروتستانتية والكاثوليكية، والمسيحية الأرثوذكسية (التي تسميها «الكاثوليكية اليونانية») في العالم. اعتنق حوالي 2,000 من يهود أوروبا المسيحية في كل عام خلال القرن التاسع عشر، ولكن في 1890 وكان العدد أقرب إلى 3,000 سنويًا، و 1,000 في المجر والنمسا (غاليسيا)، 1,000 في روسيا فضلًا عن (بولندا وبيلاروس وأوكرانيا وليتوانيا)، و500 في ألمانيا (بوسن)، والباقي في العالم الإنجليزي. شهد القرن التاسع عشر تحول 250,000 يهودي على الأقل للديانة المسيحية وفقا للسجلات الموجودة.
وفقًا لتقرير المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي والذي نُشر من قِبل معهد دراسات الدين في جامعة بايلور عام 2015، واعتمد هذا التقرير على تقديرات المبشرين المسيحيين، فإن عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية بين سنوات 1960-2015 يصل إلى حوالي 10.2 مليون نسمة. ووفقاً للتقرير، فإنه ومنذ الستينيات من القرن العشرين، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد التحويلات المعروفة من الإسلام إلى المسيحية.
النمو السكاني للمسيحيين في العالم
بحسب دراسة لمركز بيو للأبحاث نُشرت عام 2015 كان هناك 2.3 مليار مسيحي في العالم، وكان لدى المسيحيين أكبر عدد من المواليد والوفيات بالمقارنة مع أي مجموعة دينية في السنوات الأخيرة. بين عام 2010 وعام 2015، وُلد ما يقدر بنحو 223 مليون طفل لأمهات مسيحات وتوفي ما يقرب من 107 مليون مسيحي - وهي زيادة طبيعية تٌقدر بحوالي 116 مليون. وبين عام 2010 وعام 2015 فاق عدد المواليد المسيحيين أعداد الوفيات بين المسيحيين في جميع القارات بإسثناء أوروبا. بين عام 2010 وعام 2015 كان حوالي 33% من مجمل المواليد في العالم لأمهات مسيحيات وحوالي 32% لأمهات مُسلمات وحوالي 10% لأمهات من دون انتماء ديني، بالمقابل كان 37% من مجمل الوفيات في العالم لمسيحيين وحوالي 21% لمُسلمين وحوالي 15% لأشخاص من دون انتماء ديني. تعد فروق الخصوبة بين الجماعات الدينية أحد العوامل الرئيسية وراء الاتجاهات السكانية الحالية وستكون مهمة للنمو في المستقبل؛ في عام 2015 كان لدى المسيحيين ثاني أعلى معدل للخصوبة (2.6) بعد المُسلمين (2.9)، وبلغ متوسط عمر المسيحيين (30 عامًا) وهو مشابه للمتوسط العالمي (30 عاماً).
النمو السكاني للمسيحيين في العالم
وفقاً لدراسة نُشرت من قبل مركز بيو للأبحاث عام 2019 يعيش المسيحيون حول العالم في أسر أصغر حجماُ إلى حد ما، في المتوسط، مع غير المسيحيين (4.5 مقابل 5.1 من الأفراد). الأسر المسيحية الأصغر حجماً تتواجد في أمريكا الشمالية (3.4) وأوروبا (3.1)، وبهامش واسع - تتواجد أكبر الأسر المسيحية حجماً في أفريقيا جنوب الصحراء (6.0). يتشابه حجم الأسر المسيحية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا (4.6) وفي أمريكا اللاتينية والكاريبي (4.6) وفي آسيا والمحيط الهادئ (4.8)، إلى حد ما مع المتوسط العالمي (4.9). وبحسب الدراسة يتضح ميل المسيحيين للعيش في أسر أصغر حجماً بالمقارنة مع غيرهم من الجماعات الدينية، خصوصاً في المناطق التي يعيشون فيها جنبًا إلى جنب مع المسلمين: في أفريقيا جنوب الصحراء ومنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، حيث أن الأسر المسيحية أصغر حجماً بالمقارنة مع الأسر المُسلمة. في أجزاء أخرى من العالم، الفجوات في حجم العائلة بين المسيحيين والجماعات الدينية الأخرى هي أصغر بكثير.
النمو السكاني للمسيحيين طوائف
أرتفع عدد المسيحيين الكاثوليك سنة 2007 ليصل إلى 1.147 مليار كاثوليكي، مقارنة مع سنة 1950 حيث كانوا بحوالي 437 مليون، وسنة 1970 بحوالي 654 مليون نسمة. وفي 31 ديسمبر 2008، وصلت أعداد الكاثوليك إلى 1.166 مليار، بزيادة قدرها 11.54% خلالها وهي أعلى من معدل الزيادة في عدد سكان العالم (10.77%). وكانت الزيادة الأكبر أفريقيا مع 33.02%، مقارنة فقط 1.17% في أوروبا. وفي آسيا مع 15.91%، و11.39% في أوقيانوسيا و10.93% في الأمريكتين. ونتيجة لذلك، كانت نسبة الكاثوليك 17.77% من مجموع السكان في أفريقيا، 63.10% في الأمريكتين، 3.05% في آسيا، 39.97% في أوروبا، 26.21% في أوقيانوسيا، و 17.40% من سكان العالم. من الكاثوليك في العالم، نمت نسبة الكاثوليك في أفريقيا من 12.44% في عام 2000 حتي 14.84% في عام 2008.
في عام 2005 خلصّت دراسة قدمت إلى اجتماع لجمعية العلوم السياسية الأمريكية، إلى أن الطائفة الأكثر نموًا في البلدان الغير الغربية، هي الحركة الخمسينية والتي وصفتها بأنها الدين الأسرع نموًا في العالم.
النمو السكاني للمسيحيين طوائف
وفقًا لدراسة جامعة كاليفورنيا، البروتستانتية الشعبية هي الحركة الدينية الأكثر ديناميكية في العالم المعاصر. التغييرات في انتشار البروتستانتية في جميع أنحاء العالم على مدى القرن الماضي كان كبيرًا. منذ عام 1900، ونتيجة للحركات التبشيرية، انتشرت البروتستانتية بسرعة في أفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا وأمريكا اللاتينية. وقد تسبب هذا لاعتبار البروتستانتية ديانة غير غربية في المقام الأول. معظم النمو حدث بعد الحرب العالمية الثانية، وعقب التحرر من الإستعمار في أفريقيا وإلغاء القيود المختلفة ضد البروتستانت في بلدان أمريكا اللاتينية. ووفقا لمصدر واحد، شكل البروتستانت حوالي 2.5%، و 2%، و 0.5% من الأمريكيين اللاتينيين والأفارقة والآسيويين على التوالي. وفي عام 2000، كانت نسبة البروتستانت في القارات المذكورة 17%، وأكثر من 27% وحوالي 5.5% على التوالي.