hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
واهو الوصف
جسمها ممدود وتكسوه قشور صغيرة مرئية بالكاد؛ والجزء الخلفي أزرق قزحي اللون، في حين أن الجانبين لونهما فضي، مع وجود تخطيط من الأشرطة الرأسية الزرقاء غير المنتظمة، كما أن لديها أسنان شائكة حادة. تتلاشى هذه الألوان بسرعة عند الموت. تتميز بفم كبير، كما أن كلا الفكين العلوي والسفلين لهما مظهر حاد نوعًا ما أكثر من فكي سمكة الملك أو الماكريل الإسباني. وقد سجلت النماذج طولاً يصل إلى 2.5 متر (8 قدم 2 بوصة)، ووزنًا يصل إلى 83 كيلوغرام (183 رطل). ويمكن أن يصبح النمو سريعًا. وقد تم توسيم أحد العينات عند معدل نمو 5 كيلوغرام (11 رطل) إلى 15 كـغ (33 رطل) في عام واحد. يمكن لسمكة الواهو أن تسبح حتى 60 ميل/س (97 كم/س). فإنها أحد أسرع أنواع السمك في البحار.
واهو الوصف
يمكن تمييز الواهو عن الماكريل الملكي (king mackerel) في المحيط الأطلسي وبين سمك الكنعد الإسباني (Spanish mackerel) في المحيط الهادي والمحيط الهندي من خلال طية الجلد التي تغطي الفك السفلي عند إغلاقه. في المقابل، فإن الفك السفلي من الماكريل الملكي هو مرئي بصورة دائمة كما هو الحال أيضا بالنسبة لسمك الماكريل الإسباني الأصغر حجمًا وسيرو ماكريل (Cero mackerel). أسنان الواهو مماثلة لأسنان الماكريل الملكي، ولكنها أقصر وأكثر تقاربًا عن كثب.
أحيانًا يتم الخلط بين البركودة (barracuda) والماكريل والواهو، ولكن من السهل تمييزها عن النوعين الأخيرين. تتميز البركودة بقشرها البارز، وأسنان أكبر تشبه الخنجر، وتفتقر إلى عارضات القعر الذيلية، وزيل يشبه الشفرة وهي من سمات سلالة سكومبريد (ماكريل).
واهو معلومات بيولوجية
تميل الواهو إلى الوحدة أو التواجد في مجموعات فضفاضة متماسكة من اثنين أو ثلاثة أسماك، ولكن متى كانت الظروف مناسبة يمكن لها أن تتواجد في مجموعات تتألف من 100 سمكة أو أكثر. يتكون نظام غذائها من الأسماك الأخرى والحبار.
معظم أسماك الواهو التي تم أخذها كعينات تبين أن بها طفيل (trematoda) تريماتود يعيش في معدتها، ودودة المعدة العملاقة (هيرودينيلا فينتريكوسا)، والتي يبدو أنها لا تضر الأسماك.
واهو مصايد الأسماك التجارية والرياضية
إن لون لحم الواهو أبيض إلى رمادي ورقيق إلى كثيف، ويحظى بتقدير العديد من المتذوقين. يشبه طعمها طعم الماكريل، على الرغم أنه يمكن القول أنه أقل وضوحًا. لقد حقق ذلك بعض الطلب على الواهو أسماك الطعام تجارية عالية الثمن. في العديد من مناطق تواجدها، مثل هاواي، وبرمودا، والعديد من أجزاء البحر الكاريبي، يقوم الصيادون التجاريون بتوفير الطلب المحلي على الواهو، ممن يقومون باصطيادها في المقام الأول بالشباك، بالإضافة إلى الصيادين الرياضيين الذين يقومون ببيع صيدهم.
واهو مصايد الأسماك التجارية والرياضية
على الرغم من إمكانية تأثر أعداد الواهو المحلية بالضغط الكبير للصيد التجاري والرياضي، إلا أن الواهو كنوع أقل عرضة للصيد الصناعي التجاري من الأنواع الأكثر وفرة وتسبح في مجموعات كبيرة متماسكة مثل التونة. يتم عادة اصطياد الواهو باعتبارها صيدًا عرضيًا في العديد من مصايد الأسماك التجارية، بما في ذلك خيوط صنارية طويلة مصايد أسماك التونة، وسمك الخرمان، والدلفين (ويعرف أيضًا باسم ماهي ماهي (mahi-mahi) أو دورادو) وفي مصايد سمك التونة التي تستخدم شبكة برسينية، وخاصة في المجموعات التي تتجمع حول الأشياء العائمة، والتي تعمل كنقطة بؤرية لقدر كبير من الأنواع البحرية الأخرى إلى جانب التونة. في عام 2003، أصدر مجلس إدارة مصايد أسماك جنوب المحيط الأطلسي خطة بشأن إدارة مصايد الواهو الدولفين (Dolphin Wahoo Fishery Management Plan for the Atlantic) للأطلسي. ومع ذلك، لا يتم اعتبار هذه الأنواع ككل عرضة للصيد المفرط.
وفي معظم مناطق تواجدها، تعد الواهو صيدًا الصيد الرياضي مرتفع الأسعار. يصل حجمها لمستوى جيد، وغالبا ما تكون أماكن توفرها ليست ببعيدة عن اليابسة، وهي مقاتل جيد جدًا للخطافات الخفيفة والمتوسطة الوزن. ويعرف عنها في أوساط ألعاب الصيد الرياضية سرعة انطلاقتها الأولى وقوتها. يمكن أن تشكل العادات العدوانية والأسنان الحادة الشائكة في سمكة الواهو مصدر أذى كبير عند استهداف سمكة رياضية أكبر، مهما تكن، مثل التونة أو المارلن.
بط صفار
البط الصَفَّار أو البَطْوَز (whistling ducks) أو بط الشجر هو الفُصيلة من فصيلة البط والإوز والبجع من الطيور البطيّات. وليس بطًا حقيقيًا. أما في المناهج التصنيفية الأخريات فتُعدُّ فصيلة منفصلة «ديندروكيجنيدي» (Dendrocygnidae)، أو قبيلة «ديندروكيجنيني» (Dendrocygnini) في فُصيلة الإوز الأنسيريني (على سبيل المثال تيريز (Terres) الأكاديمية الوطنية للعلوم (NAS)، 1991).
الفُصيلة بها جنس واحد، البَطْوَزّ (Dendrocygna)، الذي يحتوي على ثمانية أنواع حية، وواحد معروف من حفريات جزر أيتوتاكي التي لم تُوصف حتى الآن، في جزر كوك هذه الأنواع موزعة في جميع أنحاء العالم عبر المناطق المدارية وشبه المدارية. هذا النوع من البط لديه، كما يوحي اسمه، صوت صفير مميز.
يتصف البط الصفار بسيقانه ورقابه الطويلة، وهو قطيعي للغاية، ويطير في مجموعات كبيرة من أماكن الراحة الليلية. كلا الجنسين لديه نفس ريش الطيور، وكل منها لديه مظهر متقوس وجناحان أسودا اللون يظهران عند التحليق.
جار النهر
يُشار عادة إلى جار النهر (Potamogetonaceae) باسم عائلة النبتة المائية الضارة (pondweed family)، وهو من عائلة النباتات المزهرة (flowering plant) المائية أحاديات الفلقة (monocotyledon)، ويشمل نبات جار النهر ما يقرب من 120 نوعًا موزعة على ستة أجناس. تعد بوتاموجيتون (Potamogeton) أكبر أجناس العائلة المتعارف عليها حتى الآن، إذ تحتوي على ما يقرب من 100 نوع.
وتحتوي الأسرة على توزيع عالمي فرعي (sub-osmopolitan distribution)، وتعد أحد الأنواع الأهم في مجموعات كاسيات البذور (angiosperm) في البيئة المائية بسبب استخدامه كغذاء للأحياء المائية ومأوى لها
جار النهر التصنيف
يُصنف جار النهر حاليًا ضمن أصناف المزماريات (رتبة نباتية) (Alismatales) أحادية الفلقة المتباينة وتندرج تحت مجموعة التأريخ العرقي لكاسيات البذور. (Angiosperm Phylogeny Group)">http://swepub.kb.se/bib/swepub:oai:DiVA.org:su-36155?tab2=abs&language=en</ref></a> ويشمل المفهوم العام للأسرة نباتات عائلة جار النهر المنفصلة، ولكن يُستثنى من ذلك جنس الـروبيا (Ruppia). وبسبب التقييد الموضوع، تتكون العائلة في الوقت الحالي من ستة أجناس: التنيا (Althenia) وجرونلانديا (Groenlandia) وليبيلاينا (Lepilaena) وبوتاموجيتون (Potamogeton) وستوكينيا (Stuckenia) وزانيتشيليا (Zannichellia) بإجمالي ما يقرب من 120 نوعًا من النباتات المائية (aquatic plant) المعمرة.
جار النهر الخواص
تعد هذه النباتات أعشاب نبات معمر (perennial herbs) مائية بالكامل، وفي كثير من الأحيان جذمورات (rhizome) زاحفة وفروع مورقة. وقد تكون شفرات ورقة النبات عائمة أو مغمورة، وغالبًا ما تكون سيقانها متصلة. ولا توجد أية فوهة (نبات) (stomata) على الأوراق. وتكون الأزهار (نبات)رباعية: (tetramerous) الصيغة الزهرية (كاسية (sepals) وبتلات (petals)وسداة (stamens) وكرابل (carpels)) بنسبة [4و0 و4 و4]. ولا تحتوي الأزهار على أي بتلات. وتتكون الثمار من 1-4 من النواة (drupelet) أو البذور (achenes).">http://delta-intkey.com/angio/www/potamoge.htm</ref></a>
طبق رئيسي
الطبق الرئيس أو الطبق الرئيسي هو الطبق المميز أو الأساسي في أي وجبة تتكون من عدة أطباق. وعادة ما يتبع طبق المقبلات. وربما يُسمى في الولايات المتحدة باسم «الطبق الرئيسي».
عادةً ما يكون الطبق الرئيسي هو أكثر الأطباق دسامة وشهية كما أنه الطبق الأكثر غنى بالفيتامينات أو الأهم على القائمة. وعادة ما يكون المكون الرئيسي لحما أو سمكًا؛ أما في الوجبات النباتية يحاول الطبق الرئيسي محاكاة طبق اللحم في بعض الأحيان[بحاجة لمصدر]. وغالبًا ما يسبق الطبق الرئيسي أحد الـمقبلات و/أو شربة و/أو سلطة ويليه طبق الحلويات. ولهذه الأسباب، يُشار إلى الطبق الرئيسي أحيانًا باسم «طبق اللحوم».
في العشاء الرسمي، يمكن أن يأتي الطبق الرئيسي المعد جيدًا على قمة أشهى الأكلات طعمًا. ففي مثل هذه القائمة، يتم تصميم الأطباق السابقة بحيث تكون بمثابة تجهيز للطبق الرئيسي وتمهيد الطريق له بطريقة تجعل الناس ينتظرونه، وعندما تكون القائمة ناجحة، يزداد رضا الناس بها مما يجعل العشاء لذيذًا. أما الأطباق التي تلي الطبق الرئيسي فهي تعمل على تهدئة الحنك والمعدة، وتعمل كنوع من الخاتمة أو المهدئ.
تشويه
التشويه أو البتر هو عمل إصابة جسدية تحط من مظهر الجسم الحي أو وظيفته، وقد تؤدي في بعض الأحيان إلى الوفاة.
تشويه الاستخدامات
تمارس بعض المجموعات العرقية التشويه الشعائري، مثل خدش الجلد أو الحرق أو الجلد أو الوشم أو الختان أو السحق بالعجلة، كجزء من طقوس العبور. وفي بعض الحالات، قد ينطبق المصطلح على معاملة الجثث، مثل تشويه الجنود بعد قتلهم من قبل الأعداء.
تعتبر الممارسات التقليدية الصينية مثل التشريح البطيء وربط الأقدام أشكالاً من التشويه التي استحوذت على مخيلة الغربيين. كذلك، أصبحت قبيلة «العنق الطويل»، وهي مجموعة فرعية من شعب الكارين تُعرف باسم بادوانج، مركزًا للسياح حيث ترتدي النساء حلقات من النحاس حول أعناقهن. كما يُعد رسم الوشم شكلاً من أشكال تشويه الذات وفقًا لبعض التقاليد الثقافية، مثل تلك الموجودة في المسيحية والإسلام. ويعارض البيان المشترك الذي أصدرته الأمم المتحدة والعديد من الهيئات الدولية الأخرى ختان الإناث باعتباره شكلاً من أشكال التشويه. وما زال موضوع ما إذا كان ختان الذكور يصل إلى مرحلة التشويه أم لا محل نقاشٍ أكاديمي فعال.
كما يعتبر الإخصاء شكلاً من أشكال التشويه.
تشويه العقاب
مارست وما زالت تمارِس العديد من المجتمعات التشويه، أو البتر الذي ينطوي على فقد عضو جسدي أو عدم القدرة على استخدامه، بدلالات ثقافية ودينية مختلفة، كما أنه شكل مألوف من أشكال العقاب الجسدي، خاصة الذي يُطبق بمبدأ العين بالعين.
وقد عانى محارب الـمابوتشي جالفرينو (Galvarino) من هذا العقاب عندما كان أسيرًا أثناء الغزو الإسباني لشيلي.
في القانون، يعتبر التشويه جريمة جنائية؛ وقد كان المصطلح القانوني القديم للحالة الخاصة من تشويه الأشخاص هو التشويه المتعمد، وهو شكل أنجلو-فرنسي متغير من الكلمة.
كما يعد تشويه الحيوانات من قبل أشخاص آخرين غير أصحابهم شكلاً خاصًا من أشكال الجريمة يصنف عادة على أنه ضرر جنائي. ولأغراض قانونية تتعلق بهذه الجريمة، تنقسم الحيوانات إلى ماشية، وتتضمن الخيول والخنازير والحمير، والحيوانات الأخرى التي تتعرض للسرقة بموجب القانون العام أو التي يتم الاحتفاظ بها في أقفاص أو لأغراض منزلية.
تشويه العقاب
وفي بريطانيا، كانت عقوبة تشويه الماشية بموجب قانون الأضرار الجنائية لعام 1861 تتراوح من 3 إلى 14 سنة من الأشغال المؤبدة؛ وكانت الإصابة الكيدية للحيوانات الأخرى تعتبر جُنحة يُعاقب عليها الشخص في محاكمة موجزة. وتكون عقوبة الجريمة الثانية هي السجن مع الأشغال الشاقة لأكثر من اثني عشر شهرًا. بينما يندرج تشويه الحيوانات من قبل أصحابها تحت قوانين القسوة على الحيوانات.
تشويه التشويه كعقاب للإنسان
في الأوقات التي كان فيها العقاب الجسدي القضائي لا يزال عادة مسموحًا به كي لا يتسبب فقط في ألم شديد وإذلال علني خلال فترة العقوبة ولكن أيضًا لإلحاق أضرار جسدية دائمة أو حتى متعمدة بهدف تمييز المجرم مدى الحياة عن طريق البتر أو الوسم بالنار، وكانت إحدى المناطق التشريحية الشائعة المستهدفة هي تلك التي لا تقع عادة تحت غطاء دائم من الملابس (وهو أمر قاسٍ خاصة على المدى الطويل)، ألا وهي الأذنين.
ففي إنجلترا، على سبيل المثال، قُطعت آذان العديد من مؤلفي الكتيبات الذين هاجموا المعتقدات الدينية لحكومة الأساقفة الأنجليكانية في عهد ويليام لود (William Laud)، رئيس أساقفة كانتربري، بسبب تلك الكتابات وهم: في عام 1630، د. ألكسندر لايتون(Alexander Leighton) وفي عام 1637 كان هناك تطهيريون آخرون هم جون باستويك (John Bastwick) وهنري بيرتون (Henry Burton) وويليام برين (William Prynne).
وفي اسكتلندا، قطعت أذنا أحد الملتزمين، وهو جيمس جافين (James Gavin) من قرية دوغلاس جنوب لاناركشاير، لرفضه التخلي عن مذهبه الديني. وفي اليابان، تم معاملة جانسالو جاراسيا (Gonsalo Garcia) ورفاقه بالمثل.
تشويه التشويه كعقاب للإنسان
وكان يُعاقب الشخص، ولا سيما في ولايات قضائية مختلفة تابعة للاستعمار البريطاني لأمريكا الشمالية حتى لو كانت الجرائم بسيطة نسبيًا، مثل سرقة خنزير، بتثبيت أذنيه على آلة المشهرة وشقّها أو حتى صلمها، ويتم تمييز الشخص المزيف بعلامة على رأسه (فقد كان العقاب التجسيدي الأقدم لتلك الجريمة، التي تعتبر خيانة عظمى، هو الغلي في الزيت).
ولم يقدم الاستقلال أي مساعدة تجعل القضاء الأمريكي أقل دموية. فعلى سبيل المثال، في الولاية المستقبلية تينيسي، حدث مثال على «قانون الحدود» القاسي بموجب اتفاقية كمبرلاند عام 1793 عندما حكم القاضي جون ماكنيري (John McNairy) على أول لص قام بسرقة حصان من ناشفيل (Nashville)، وهو جون ماكين الابن (John McKain)، بربطه إلى عمود خشبي لمدة ساعة ليتم جلده 39 جلدة، وقطع أذنيه ووسم خديه بالحرفين "H" و"T".
كما يُعد قطع اللسان شكلاً آخر من أشكال التشويه لأن قطعه يؤدي إلى النزيف والموت في معظم الحالات مع انسداد الرئتين.
تشويه التشويه كعقاب للإنسان
وفي الشريعة الإسلامية يُستخدم التشويه، في حالات محددة، كعقوبة على ارتكاب الجرائم. على سبيل المثال، قد يُعاقب اللصوص بقطع يدهم اليمنى.
وهناك مثال آخر على الثقافة غير الغربية هو ناباهن يوهانيس (Nebahne Yohannes)، وهو مدعٍ لم ينجح في الحصول على عرش الإمبراطورية الإثيوبية فتم قطع أذنيه وأنفه، ولكن أُطلق سراحه بعد ذلك. وتم استخدام هذا الشكل من التشويه ضد المطالبين بالسلطة ولم ينجحوا في الحصول عليها في مناطق الشرق الأوسط لآلاف السنين. فكان على المرء، في ما مضى، أن يكون مثالاً للكمال كي يكون مؤهلاً أن يصبح ملكًا. وبالتالي كانت التشوهات الخلقية الواضحة مثل الأنوف أو الآذان أو الشفاه المفقودة كافية لفقدان الأهلية. وعادة ما يتم إطلاق سراح الضحية في هذه الحالات وهو على قيد الحياة (أ) ليكون عبرة للآخرين، (ب) ولأنه لم يعد يشكل تهديدًا.
تشويه الحواشي
تحوي هذه المقالة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن ضمن الملكية العامة.
أولاد الإخوة
أولاد الإخوة هم أولاد الأخ والأخت من ذكور وإناث، فالولد في اللغة هو الابن أو البنت وإخوة جمع لأخ والأخت، على وجه التغليب. وفي لسان العرب يطلق المولى على ابن الأخت، كما يطلق على القريب، وابن العم ونحوه، والابن والعم والصهر. وفي المحكية العامية يقال أبناء الإخوة ويُقصد به الابن والبنت، وهو إطلاق خاطئ، ذلك أن الأبناء جمع ابن، والابن في العربية لفظ مختص بالذكور من الأولاد ومؤنثه لفظ بنت الخاص بالبنات. ويُقال حفيد الأخ أو حفيدته للإشارة إلى الجيل التالي من أبناء الأخ، وكذا حفيد الأخت وحفيدتها.
تنظيم الرياضة
عادة ما يتولى تنظيم الرياضة إحدى الهيئات الرياضية المنظمة لكل رياضة، مما يؤدي إلى وضع مجموعة أساسية من القواعد الثابتة نسبيًا والمتفق عليها. فغالبًا ما يسعى الأشخاص المسؤولون عن أنشطة وقت الفراغ الترفيهية للحصول على التقدير والاحترام لها باعتبارها رياضات عن طريق الانضمام إلى الاتحادات الرياضيةمثل اللجنة الأولمبية الدولية، أو من خلال تشكيل الهيئة التنظيمية الخاصة بهم.  وبهذه الطريقة، تتطور الرياضة من كونها نشاطًا ترفيهيًا إلى رياضة ذات طابع أكثر رسمية: وتعتبر الأنشطة الجديدة نسبيًا هي سباقات ركوب الدراجات على الطرق الوعرة (BMX) والتزلج على الثلوج والمصارعة، إلخ. وقد كانت بعض هذه الأنشطة شعبية ولكن لم تُدوّن ممارستها لفترات متفاوتة من الزمن. وفي الواقع، يعتبر التنظيم الرسمي للرياضة هو تطور متزايد وحديث نسبيًا. فهذا التنظيم يُعزز الرياضة على الصعيد العالمي، بطريقة ناجحة جدًا. كما أنه يُعزز عالمية كل رياضة، من خلال ضمان ممارسة نفس قواعد اللعب على مستوى العالم، وذلك باستخدام نظام دولي موحّد/متماثل خاص بقواعد اللعب (التي تُقرها الهيئات الدولية المعنيّة المنظِمة للرياضات) يتم تطبيقه بشكل موحّد على جميع الاتحادات الأعضاء وبطولات الدوري المعترف بها. ومن الأمثلة على تلك الهيئات الفيفا في كرة القدم والاتحاد الدولي لكرة السلة (فيبا) في كرة السلة، اللتين تنظمان قواعد اللعب الدولية التي تُمارس حتى داخل الاتحادات الرياضية الأمريكية في الوقت الحاضر، على الرغم من عدم ممارستها في الماضي (وهو ما يعني إذًا أن العديد من البطولات الرياضية الأمريكية لم تكن معترفًا بها من قبل الهيئات الدولية المنظِمة في الماضي، حتى بدأت في اعتماد قواعد اللعب الدولية).
تنظيم الرياضة
تُعد سباقات السيارات الفئة الأولى (الفورمولا وان) مثالاً على التنظيم الدقيق والمتغير، حيث يتضح أن الهيئة التنظيمية تُسيطر على الرياضة بدلاً من مجرد تعريفها. فهناك تغييرات كبيرة أجريت على قواعد سباقات الفورمولا وان، تقريبًا على أساس سنوي، ويجري التخطيط للمزيد منها. ويحدث ذلك أحيانًا لأسباب تتعلق بالسلامة وأحيانًا لجعل السباقات أكثر إثارة باعتبارها رياضة جماهيرية، وأحيانًا أخرى لتشجيع المنافسة من خلال مشاركة الفرق الأصغر. فبعض التغييرات تجعل تجاوز أحد الفرق أكثر احتمالاً على سبيل المثال أو تقلل من احتمال فوز أي فريق واحد بـ ميزة تكنولوجية بارزة. وبالرغم من التنظيم الصارم لهذه الرياضة، يوافق معظم الناس على أنها استفادت كثيرًا من ذلك الأمر، وليس آخرًا من خلال القفزات الهائلة في مجال السلامة.
ويمكن أن تختلف درجة التنظيم من المسابقات الوطنية أو العالمية للرياضة، أو يمكنها أن تحدث بطريقة تلقائية ومخصصة بحتة. وقد تُلعب الرياضة بشكل فردي (مثل اختبار الوقت في ركوب الدراجات) أو في فريق أو لمجرد التسلية والترفيه (مثل السباحة).
تنظيم الرياضة
كذلك، لا بد من التعامل مع بعض المواقف الصعبة التي تحدث عندما يكون هناك تداخل في تنظيم الرياضة مع أشكال أخرى من التنظيم، مثل الأمن (كانت هناك خسائر فادحة في الأرواح بين جماهير كرة القدم، من خلال انهيار المنصات أو الإدارة السيئة للحشود)، أو القوانين العادية الخاصة بأصحاب الأرض (تحدث بعض التقاطعات غير المتعمدة أو البدنية بين المشاركين: متى يكون مقبولاً أن تحقق السلطة التنظيمية للرياضة وحدها في الأمر ومعاقبة هؤلاء إذا لزم الأمر؟) هل يمكن أن توجد ضغوط في العلاقات الاقتصادية أو العامة تؤثر على هذه القضايا؟
كما أن إذاعة الأحداث الرياضية يتم تنظيمها بدرجة عالية، مع الحد من عقود القنوات التي يمكنها عرض المشاهد الرياضية.
قطع العلاقة
إن قطع العلاقة، والذي غالبًا ما يُشار إليه باسم الانفصال، هو إنهاء علاقة حميمة بأي وسيلة غير الموت. ويُطلق عادة على هذا الفعل «هجر [أحدهم]» في العامية عندما يبادر به أحد الشريكين. ومن المحتمل بدرجة أقل أن ينطبق هذا المصطلح على زوجين، حيث يُسمى الانفصال عادة بـ الانفصال أو الطلاق. وعندما ينفصل اثنان مخطوبان على وشك الزواج، فهذا عادة ما يُسمى بـ «فسخ الخطبة».
وتقول سوزي أورباخ (Susie Orbach) (عام 1992) أن إنهاء علاقات المواعدة والتعايش عيشة الأزواج يمكن أن يكون مؤلمًا بقدر الطلاق أو أكثر إيلامًا منه لأن هذه العلاقات غير الزوجية معترف بها اجتماعيًا بشكل أقل.
قطع العلاقة النماذج
اقتُرحت عدة نماذج نفسية لشرح عملية قطع العلاقة، يُشير العديد منها إلى أن «إنهاء العلاقة يحدث على مراحل».
يفترض إل لي (L. Lee) أن هناك خمس مراحل تقود في النهاية إلى الانفصال.
حدد (Steve Duck) ستيف داك ست مراحل للانفصال. كالتالي:
يحدد هيل (Hill) وروبن (Rubin) وبيبلو ((Peplau 5 عوامل تُنبئ بالانفصال قبل الزواج.
قطع العلاقة نظرية الانفصال
في عام 1976، اقترحت عالمة الاجتماع ديان فوجان (Diane Vaughan) «نظرية الانفصال»، حيث تكون هناك «نقطة تحول» في ديناميكيات قطع العلاقة - وهي 'اللحظة الدقيقة التي يعلم فيها الشريكان أن «العلاقة قد انتهت»، عندما «تموت جميع المشاعر داخلهما»' - تليها فترة انتقالية يعرف فيها أحد الشريكين دون وعي أن العلاقة ستنتهي، ولكنه يتمسك بها لفترة طويلة، قد تصل حتى لسنوات.
واعتبرت فوجان أن عملية الانفصال هي عملية مختلفة للمبادر والمستجيب فتقول أن: الأول «يبدأ الحزن على فقدان العلاقة ويقوم بشيء مساوٍ لتكرار ما حدث، عقليًا وبدرجات متفاوتة، متعلقًا بالتجربة التي مر بها، في الحياة بعيدًا عن الشريك». أما الأخير فيجب عليه اللحاق بالركب، فتقول فوجان: 'من أجل نجاحهم في إنهاء العلاقة، يجب على الشريكين إعادة تحديد المبادر والعلاقة بشكل سلبي، بما يجيز لهما الانفصال'.
قطع العلاقة نظرية الانفصال
ونتيجة لذلك، فإنه وفقًا لفوجان 'يتضمن الخروج من أحد العلاقات إعادة تعريف الذات على عدة مستويات: في الأفكار الخاصة بالفرد وبين الشريكين وفي السياق الاجتماعي الأكبر الذي توجد به العلاقة'. كما أنها اعتبرت «انفصال الشريكين مكتملاً عندما يُعرّف الشريكان أنفسهما على أنهما منفصلان ومستقلان عن بعضهما البعض ويعرّفهم الآخرون أيضًا بذلك - عندما لا يعُد كونهما شريكين مصدرًا رئيسيًا في تحديد هويتهما».
قطع العلاقة مراحل الحزن
تكتب سوزان جاي إليوت (Susan J. Elliott) ، مستشارة حالات الحزن وخبيرة الانفصال، أن مشاعر الحزن بعد الانفصال لا تختلف في جوهرها عن تلك الخاصة بأي عملية حزن. ويشير بحثها إلى أن بيفيرلي رافاييل (Beverley Raphael) هي من ربطت عملية الحزن بـ «مراحل» بدلاً من «درجات». وتكتب إليوت، التي أجرت أبحاثًا عن الحزن بشكل موسع، أن مراحل الحزن على الانفصال هي «الصدمة وعدم التصديق» و«مراجعة النفس والتخلي المؤلم عن العلاقة» وأخيرًا «إعادة توجيه النفس والاندماج والقبول». وربما يتخطى الشريكان أيًا من هذه المراحل الثلاثة أو يكررها أو يُعيد ترتيبها، وفقًا لحالة الشريك وشخصيته.
قطع العلاقة الإحصائيات
وفقًا لجون فيتّو (John Fetto)، وجدت إحدى الدراسات الاستقصائية، التي أجرتها مؤسسة «نيشن» الإلكترونية، أن ما يقرب من ثلث الأمريكيين قد مروا بتجربة الانفصال في السنوات العشرة الماضية. كما أنه وجد أن كلما كان الشخص أصغر سنًا، كان، على الأرجح، أكثر مرورًا بأكثر من تجربة انفصال في العقد الأخير. ويُعتقد أن السبب في ذلك يرجع إلى أن الشباب أكثر نشاطًا في المواعدة من الأجيال الأكبر سنًا، وبرغم ذلك قد يتغير هذا السبب بتزايد معدل الطلاق. وهذا يجعل تجربة الانفصال واحدةً من أكثر التجارب العاطفية شيوعًا في المجتمع الحديث.
قطع العلاقة التعافي
اعتمادًا على الارتباط العاطفي، يمكن أن تكون عملية التعافي من الانفصال عملية طويلة ذات مراحل متعددة، والتي قد تشمل: اتخاذ الوقت الكافي للتعافي وتحسين مفهوم العلاقات داخل الشخص، وأخيرًا، إيجاد الحافز الضروري لإخراج الانفصال نفسه من الذهن.
وتعتقد لوري هيلجو (Laurie Helgoe) أنه، «من خلال التخلي عن الماضي، يمكنك الدخول في علاقات جديدة بمنظور جديد ورؤية أكثر وضوحًا». حيث يساعد إخراج العلاقة السابقة والشخص، بشكل فعلي، من حياة المرء على منع كليهما من الظهور مرة أخرى باستمرار في الحياة اليومية. حيث يخصص، إخراج العلاقة والشخص من العقل والأفكار اليومية، مساحة أكبر للتفكير في الأمور الهامة الأخرى، وتشمل العلاقات المستقبلية.
قطع العلاقة التعافي
يُؤكد علم النفس الإيجابي على الجانب الإيجابي في قطع العلاقة، على سبيل المثال، تؤكد الأبحاث التي أجريت في هذا الصدد على أن "الطلاب أفادوا بحدوث خمسة تغييرات إيجابية في حياتهم من الانفصال مقابل كل تغيير سلبي واحد"، (على الرغم من أن "النساء أوضحن شعورهن بمزيد من النضوج بعد قطع العلاقة أكثر مما شعِر الرجال). وبمجرد التحرر من 'المواساة غير المعلنة لعلاقة الشراكة'، فيجب على الأعزب حديثًا رؤية نفسه/نفسها كـ "شخص منفصل في العالم، يواجه مستقبله وحده، ويجب عليه اتخاذ خياراته الخاصة من الوضع الجديد للحرية غير المرغوب فيها". فيُنظر إلى الانفصال على أنه فرصة، حيث "تعتبر هذه العملية، التي تتمثل في إعادة اكتشاف الذات وزيادة استقلال النفس، هامة لأي شخص يعاني من الانفصال في علاقة رومانسية".
التزلج الشمالي
التزلج الشمالي هو مزيج من الرياضات الشتوية التي تشمل جميع أنواع التزلج على الجليد حيث لا يمكن أن يثبّت كعب الحذاء في المزلجة، على عكس التزلج على المنحدرات الجليدية.
تشمل أحداث الألعاب الأولمبية الشتوية للتزلج الشمالي كلاً من التزلج الريفي والقفز التزلجي والتزلج النوردي المزدوج والبياثلون. وهناك شكل آخر من أشكال التزلج وهو التزلج باستخدام طريقة التليمارك. كما تُعد بطولة العالم النوردي للتزلج التابعة الاتحاد العالمي للتزلج على الثلوج أحد الأحداث الكبرى لهذه الرياضات وتتم في فصل الشتاء في السنوات الفردية بين دورة الألعاب الأولمبية الشتوية.
التزلج الشمالي الفائزون في ثلاثة سباقات للتزلج الشمالي
فيما يلي قائمة بالمتزلجين الشماليين الذين فازوا في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية وبطولات التزلج الشمالي العالمية التابعة للاتحاد الدولي للتزلج وأحداث مهرجان هولمنكولن للتزلج. وتُبين السنوات المكتوبة بالخط الأسود الغامق متى حقق المتزلج جميع الانتصارات الثلاثة في نفس العام.
دورة الألعاب الأولمبية: 1964 حتى 1998، الاتحاد الدولي للتزلج: 1963 حتى 1999، هولمنكولن: 1966 حتى 1991
تتبيل
التتبيل أو التبهير هو عملية نقل نكهة، أو تحسين نكهة، الغذاء.
تتبيل المعنى العام
تشمل التوابل الأعشاب والبهارات، اللذين يُشار إليهما في حد ذاتهما كثيرًا باسم «توابل».[بحاجة لمصدر] ومع ذلك، يقول كتاب لاروس جاسترونوميك (Larousse Gastronomique) أن «تتبيل الطعام وتنكيهه ليس هو الشيء نفسه»، مُصرًا على أن التتبيل يشمل كمية كبيرة أو صغيرة من الملح تُضاف إلى الطعام المُعد. ويمكن استخدام الملح لاستخلاص الماء أو لزيادة النكهة الطبيعية للمواد الغذائية مما يجعلها أغنى طعمًا أو أكثر شهية، اعتمادًا على الطبق. وهذا النوع من الأساليب هو أقرب إلى التمليح. على سبيل المثال، يُفرك ملح كوشير (هو ملح خشن الحبيبات) في الدجاج ولحم الضأن ولحم البقر لتطرية اللحم وتحسين النكهة. كما تنقل التوابل الأخرى مثل الفلفل الأسود والريحان بعضًا من نكهتها إلى الغذاء. وقد يجمع الطبق المُعد جيدًا بين التوابل التي تكمل بعضها البعض.
وبالإضافة إلى اختيار الأعشاب والتوابل، يؤثر توقيت إضافة النكهات على الغذاء الذي يتم طهيه.
وفي بعض الثقافات، قد يتم تتبيل اللحم عن طريق سكب الصلصة على الطبق على المائدة. وتوجد طرق متنوعة من التتبيل في الثقافات المختلفة.
تتبيل نقع الزيوت
تُستخدم أيضًا الزيوت المنقوعة في التتبيل. وهناك طريقتان للقيام بالنقع - وهما النقع الساخن والنقع البارد. يوفر زيت الزيتون أساس نقع جيدًا لبعض الأعشاب، ولكنه يميل إلى الزنخ بسرعة أكبر من الزيوت الأخرى. كما ينبغي حفظ الزيوت المنقوعة مبرّدة.
تتبيل اسكوفير
في كتابه دليل الطهي، قسّم  أوغست اسكوفير التوابل والبهارات إلى المجموعات التالية:
التوابل الحارة—الخردل والخيار الصغير ونبات الكبر والصلصات الإنجليزية مثل ورسيسترشير وصلصة التوابل الخضراء من بارون وهارفي والكاتشب وغيرها والصلصات الأمريكية مثل الفلفل الحار وصلصة تاباسكو وصلصة ستيك آيه-وان (A-1) وغيرها؛ والعصير المستخدم في عمليات الاختزال والطهو ببطء؛ وعناصر الانتهاء من الصلصات والحساء.
اللغات القوقازية الشمالية
اللغات القوقازية الشمالية (تسمى أحيانًا القوقازية فقط على غرار الكارتفيلينة، ولتجنب الالتباس مع "العرق القوقازي") هو مصطلح عام يشير إلى اثنين من أسر اللغات المنطوقة بشكل رئيسي في شمال القوقاز وتركيا: وهما: أسرة القوقازية الشمالية الغربية (البنطس والأبخازية الأديغية والشركسية والقوقازية الغربية) وأسرة القوقازية الشمالية الشرقية (القزوينية والناخوية الداغستانية والقوقازية الشرقية)؛ وتتضمن الأخيرة أسرة القوقازية الشمالية الوسطى (الناخوية) سابقًا.
يعتقد بعض اللغويين، وخصوصًا سيرغي ستاروستين (Sergei Starostin) وسيرغي نيكولاييف (Sergei Nikolayev) أن الأسرتين انبثقتا من أسرة لغات مشتركة سابقة يعود تاريخها إلى ما قبل خمسة آلاف سنة. ومع ذلك، فمن الصعب تقييم مدى صحة هذا الرأي، وهكذا يظل مثيرًا للجدل.
يوجد حوالي 34 إلى 38 لغة قوقازية شمالية حية أو ميتة مختلفة.
اللغات القوقازية الشمالية التصنيف الداخلي
فيما بين اللغويين الذين يدعمون فرضية القوقازية الشمالية، يعد التقسيم الرئيسي بين القوقازية الشمالية الشرقية والقوقازية الشمالية الغربية أمرًا محسومًا. ولكن تظهر المشكلات عندما يتعلق الأمر بالتركيب الداخلي لأسرة اللغات القوقازية الشمالية الشرقية نفسها. ولم يتم التوصل حتى الآن إلى اتفاق عام في هذا الصدد. ويستند التصنيف التالي إلى نيكولاييف وستاروستين (1994):
الناخوية الداغستانية
الناخوية
الحورية الأورارتية
الداغستانية
الآوارية الآنديّة الديدوية
اللاكية الدارجوية
اللزكّية