hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تغذية نباتية احتمالية نقص المغذيات
النظم الغذائية النباتية يمكن أن تكون منخفضة في الأحماض الدهنية أوميجا3. المصادر الرئيسية للأحماض الدهنية أوميجا3 تشمل الجوز، بذور الكتان وزيت الكتان، زيت الزيتون، زيت الكانولا، الأفوكادو وبذور شيا. ومع ذلك فإن النظام الغذائى قليل السمك والبيض أو الأعشاب البحرية المتنوعة ينقصه مصادر مباشرة للأحماض الدهنية أوميجا3 ذات السلاسل الطويلة مثل حمض EPA وحمض DHA. النظم الغذائية النباتية قد تحتوى أيضا على نسبة عاليه من الأحماض الدهنية أوميجا6 إلى الأحماض الدهنية أوميجا3 والتي تقلل من تحويل الأحماض الدهنية قصيرة السلاسل مثل حمض ALA والموجودة في غالبية الأحماض الدهنية أوميجا3 التي يتناولها النباتيين إلى حمض EPA وحمض DHA أيضا. والتزود بحمض ALA لفترة قصيرة أظهر ارتفاعاً في مستويات حمض EPA وليس في مستويات حمض DHA، مما يشير إلى تحويل حمض EPA الوسيط إلى حمض DHA بشكل ردئ.
وبينما لا يوجد اتفاق علمى بالإجماع على دور الأحماض الدهنية أوميجا3، فهى قد تقلل مخاطر الإصابة بمرض شريان القلب التاجى، تقلل من الدهون الثلاثية، تجعل الحالة المزاجية مستقرة وتساعد على منع الاكتئاب، وتساعد على تقليل أعراض نقص الانتباه، تقلل من آلام المفاصل والمشاكل الروماتزمية الأخرى، وتقلل مخاطر العته في العمر المتقدم.[بحاجة لمصدر] في حين أن هناك دليل طفيف على آثار صحية وإدراكية معاكسة ترجع إلى نقص حمض DHA بين كبار النباتيين والنباتيين الصرف إلا أن مستويات لبن الثدى والجنين ما تزال محل قلق. مكملات حمض EPA وحمض DHA تقلل من تجمع الصفائح الدموية في النباتيين، ولكن كونها مرتبطه بشكل مباشر بنسبة الإصابة والوفاة بأمراض القلب - والتي هي قليلة بالفعل بين النباتيين - لم يتم تحديده بعد.
يستطيع جسم الإنسان تكوين فيتامين د عندما يتعرض الجلد للأشعة الفوق بنفسيجية من الشمس. النباتيون الصرف الذين لا يتناولون أطعمة أو حبوباُ مدعمة بفيتامين د الصناعي ويتعرضون بشكل قليل لأشعة الشمس الفوق بنفسيجية (أي هؤلاء الذين لا يعرضون أطرافهم لمدة 15-30 دقيقة في اليوم أو الذين يعيشون في مناطق قريبة من القطبين) معرضين لنقص فيتامين د.
فيتامين د يعمل كالهرمون، مرسلا رسالة إلى الأمعاء لزيادة امتصاص الكالسيوم والفسفور مما ينتج عظاما قوية. يعمل فيتامين د أيضا بتوافق مع عدد من الفيتامينات الأخرى والمعادن والهرمونات لتزويد العظام بالمعادن اللازمة. وتشير الأبحاث إلى أن فيتامين د ربما يساعد على الحفاظ على جهاز المناعة سليما ويساعد على انتظام نمو وتخليق الخلايا.
ذكرت إحدى الدراسات «الأخطار المحتملة لنقص اليود بسبب التغذية النباتية بشكل صارم خصوصا عند نمو الخضروات والفاكهة في تربة ينخفض فيها استيعات مستويات اليود» ومع ذلك فإن اليود يتم تزويده في العادة عن طريق ملح الطعام المدعم باليود ومصادر أخرى في دول العالم الأول. المصادر الأخرى لليود ذات الأهمية تشمل الأعشاب البحرية والخبز المصنوع من محسنات الخميرة.
وفقا للجمعية الأمريكية للتغذية "أظهرت بعض الدراسات أن النباتيين الصرف يحصلون على الريبوفلافين بشكل أقل مقارنة بغير النباتيين، ومع ذلك فإن نقص الريبوفلافين لم يتم ملاحظته بشكل اكلينيكى.
مقام
المَقَام قد يعني:
مقام (مزار)
مقام إبراهيم: حجر أثري قام عليه النبي إبراهيم عند رفع قواعد الكعبة وفقاً للعقيدة الإسلامية يقع في المسجد الحرام في مدينة مكة غرب السعودية..
هارون (مقام): من الشائع أن هارون (ع) سكن في هذا البناء لذا سمي بمقام هارون...
يعقوب (مقام): المقام هو المسكن الذي يقيم فيه شخص ما أو قد اقام فيه..
مقام (رياضيات).
مقام (نحو).
مقام (تصوف): مرتبة أو محطة يصل إليها المريد خلال بحثه لإيصال نفسه إلى القرب من الله -سبحانه وتعالى-.
مقام موسيقي.
مقامة: من فنون الأدب العربي.
مزار: بناء يُبنى مكان إقامة أحد الأنبياء أو الصالحين.
الدوري المغربي لكرة القدم 2010–11
الدوري المغربي لكرة القدم 2010-2011 هو النسخة 55 في تاريخ البطولة الوطنية المغربية لكرة القدم . توج بهذه النسخة فريق الرجاء البيضاوي.
برج بورقيبة
برج بورقيبة، وهو معسكر صحراوي فرنسي كان معتقلاً للمناضلين التونسيين.
برج بورقيبة، وهي قرية تونسية تقع في ولاية تطاوين.
سيشيليا (مقاطعة رومانية)
سيشيليا (باللاتينية: Sicilia) كانت أولى الأقاليم التي خضعت للجمهورية الرومانية، و التي كانت في 241 قبل الميلاد منطقة يحكمها حاكم إقليم وذلك في أعقاب الحرب البونيقية الأولى مع قرطاج و شملت صقلية ومالطا.
نخر لاوعائي
النخر اللاوعائي (بالإنجليزية: Avascular necrosis)‏ ويختصر إلى AVN، ويُسمى أيضا هشاشة العظام أو احتشاء العظام، النخر غير الملوث، نخر العظام الإسكيمي. هو موت الأنسجة العظمية بسبب نقص الإمداد الدموي. قد لا تكون هناك أعراض في المرحلة المبكرة من المرض، قد يتطور ألم المفاصل تدريجياً مما قد يحد من القدرة على الحركة. قد تشمل المضاعفات انهيار العظام أو سطح المفصل القريب.
تشمل عوامل الخطر كسور العظام، واضطرابات المفاصل، وإدمان الكحول. قد تحدث الحالة أيضًا دون أي سبب واضح. العظام الأكثر شيوعا المتضررة هو عظم الفخذ. وتشمل المواقع الشائعة الأخرى عظم الذراع العلوي والركبة والكتف والكاحل. يتم التشخيص عادةً عن طريق التصوير الطبي مثل الأشعة السينية أو الأشعة المقطعية أو التصوير بالرنين المغناطيسي. تستخدم الخزع بشكل نادر.
نخر لاوعائي الأسباب
هناك الكثير من النظريات حول أسباب النخر اللاوعائي. وعوامل الخطر المقترحة تشمل الإدمان على الكحول، الاستخدام المفرط للستيرويد، بعد إصابات الحوادث،  الشلل الغواص، انضغاط الأوعية الدموية،  ارتفاع ضغط الدم والتهاب الأوعية الدموية، انسداد الشرايين والتخثر، والتعرض للإشعاع، المعالجة بالبايفوسفونيت (وخاصة عظام الفك)،  فقر الدم المنجلي، ومرض جوشر. وفي بعض الحالات هو مجهول السبب. التهاب المفاصل الروماتيزمي والذئبة هي أيضا من الأسباب الشائعة للنخر اللاوعائي. أيضا التعرض المتكرر لضغط عالي ولفترات طويلة (كما هو الحال مع الغواصين والضفادع البشرية) مرتبط بالنخر اللاوعائي، على الرغم من أن العلاقة ليست مفهومة.
نخر لاوعائي الموت الخلوي وإعادة الإصلاح
الخلايا المكونة للدم هي الأكثر حساسية لنقص الأكسجين وهي أول ما يموت عند انخفاض أو منع إمدادات الدم، وعادة يحدث ذلك في غضون 12 ساعة. الأدلة التجريبية تشير إلى أن الخلاية العظمية، (خلية عظمية، خلية ناقضة للعظم، وخلية بانية للعظم... الخ) تموت في غضون 12-48 ساعة، اما الخلايا الدهنية لنخاع العظام تموت في غضون 5 أيام.
عند إعادة إمداد الأوكسجين للخلايا، تتم إعادة إصلاح العظام على مرحلتين؛ أولا، تكوين الأوعية الدموية وتحرك الخلايا النسجية غير المتمايزة من الأنسجة العظمية الحية المجاورة لتنمو في نخاع العظام الميت، فضلا عن دخول الخلايا المبلعمة التي تلتهم بقايا الخلايا والدهون الميتة. ثانيا، تمايز الخلايا النسجية إلى خلايا بانية للعظمأو خلايا ليفية. في ظل ظروف مواتية، تشكل ما تبقى من مكونات معدنية غير عضوية إطارا لإنشاء نسيج عظمي جديد سليم وظيفيا.
نخر لاوعائي الصورة السريرية
على الرغم أن المرض يمكن أن يؤثر على أي عظام، وأن نصف الحالات يظهر فيها تضرر مناطق متعددة، إلا أن النخر اللاوعائي يؤثر في المقام الأول على المفاصل في الكتف والركبة والأوراك.
النخر اللاوعائي يؤثر بشكل كبير على نهايات (كردوس أو منطقة النشأ العظمي) العظام الطويلة مثل عظمة الفخذ (عظمة تمتد من مفصل الركبة حتى مفصل الورك). من المواقع الأخرى الشائعة العضد (عظم الذراع العلوي)، الركبتين،  الكتفين، الكاحلين والفك. المرض قد يصيب عظمة واحدة فقط، أو عظام متعددة في نفس الوقت، أو عظام مختلفة في أوقات مختلفة. النخر اللاوعائي عادة يصيب الأشخاص في السن بين 30 و50 سنة، ونخر رأس عظمة الفخذ يصيب ما بين 10.000 إلى 20.000 شخص سنويا في الولايات المتحدة. عندما يصيب المرض رأس عظمة الفخذ في الأطفال، يؤدي إلى ما هو معروف بمتلازمة ليج-كالفي-بيرث.
نخر لاوعائي التشخيص
عادة ما يقوم أطباء العظام بتشخيص المرض، إلا في حالة إصابته للفكين، حيث يتم تشخيصه في هذه الحالة بواسطة أطباء الأسنان وجراحي الوجه والفكين.
التصوير الومضاني للعظام والرنين الغناطيسي هما الوسيلتان الأفضل لتشخيص المرض في مراحله المبكرة.
صور الأشعة السينية عادة ما تبدو طبيعية في تلك المراحل المبكرة. بينما تبدو المناطق المصابة معتمة نسبيا في المراحل اللاحقة نتيجة لارتشاف الأنسجة العظمية الحية المجاورة بسبب رد الفعل الاحتقاني. العظام النخرية نفسها لا تزيد عتامتها الإشعاعية، لأن العظم الميت لا يمكن أن يخضع لارتشاف العظم الذي تقوم به خلايا الأستيوكلاست الحية. من العلامات التي تظهر في الآشعة في وقت متأخر أيضا منطقة منفذة للآشعة بعد انهيار المنطقة التحت غضروفية للعظم (علامة الهلال) ومناطق حلقية معتمة ناتجة عن تصبن وتكلس دهون نخاع العظام بسبب الاحتشاء النخاعي.
نخر لاوعائي العلاج
النخر اللاوعائي شائع بشكل خاص في مفصل الورك. هناك أساليب متعددة تستخدم لعلاج النخر اللاوعائي هذه الأيام، الأسلوب الأكثر شيوعا هو استبدال الورك. ولكن هذا الأسلوب له العديد من الجوانب السلبية مثل طول الوقت اللازم للشفاء وقصر العمر المتوقع. لذلك فهو وسيلة فعالة للعلاج في المسنين، إلا ان الأطباء يخجلون من استخدامها في المرضى الأصغر سنا نظرا للأسباب المذكورة أعلاه. هناك وسيلة أخرى جديدة وواعدة وهي استبدال سطح مفصل الورك، أو الاستبدال بمعدن فوق معدن. وهي شكل من أشكال استبدال الورك، ولكن في هذا الإجراء يتم إزالة رأس عظمة الفخذ فقط على عكس عملية استبدال الورك التي يتم فيها إزالة كامل الرقبة. الاستبدال بمعدن فوق معدن لا تزال تجريبية في أمريكا لكنها أقرت في بريطانيا العظمى باعتبارها بديلا ممتازا لعملية استبدال الورك.إلا انها قد لا تكون مناسبة في جميع الحالات من النخر اللاوعائي، مدى ملاءمتها يعتمد على مقدار الضرر الذي وقع في رأس عظمة الفخذ للمريض.
نخر لاوعائي العلاج
العظام تخضع باستمرار للتغيير أو إعادة التشكل. يتم تكسير العظام بواسطة الخلايا الناقضة للعظم واعادة بنائها من قبل الخلايا البانية للعظام. أيضا يصف بعض الأطباء بيسفوسفونايتس (على سبيل المثال أليندرونات) مما يقلل من معدل تكسير العظام بواسطة الخلايا الآكلة، وبالتالي منع الانهيار (وبالتحديد من الورك) بواسطة النخر اللاوعائي.
هناك وسائل علاج أخرى تشمل تخفيف الضغط المحوري حيث يخفف الضغط الداخلي للعظام عن طريق حفر حفرة في العظم، أو زرع رقاقة عظمية حية وجهاز كهربائي لحفز نمو الأوعية الدموية الجديدة، أو طعم الشظية الوعائي، وهو عبارة عن إزالة جزء من عظمة الشظية مع إمدادات الدم الخاصة بها، وزرعها في رأس الفخذ.
تقدم المرض قد يمكن إيقافه عن طريق زرع خلايا ذوات النوى من نخاع العظم في آفات التنخر اللاوعائي بعد إزالة الضغط المحوري، إلا أن إرساء هذه التقنية يحتاج إلى المزيد من الأبحاث.
نخر لاوعائي النتائج المحتملة للمرض
مقدار العجز الذي ينجم عن التنخر اللاوعائي يعتمد على الجزء المصاب من العظم، المساحة التي طالها المرض، ومدى كفاءة العظم في إعادة بناء نفسه. عملية إعادة بناء العظام تحدث بعد الإصابات كما تحدث أثناء النمو الطبيعي أيضا. في الطبيعي، تخضع العظام لعملية تكسير وإعادة بناء مستمرة، حيث يتم ارتشاف النسيج العظمي القديم واستبداله بنسيج عظمي جديد. هذه العملية تحافظ على الهيكل العظمي قويا وتساعده في الحفاظ على توازن المعادن. إلا أن عملية الشفاء عادة ما تكون غير فعالة أثناء الإصابة بالنخر اللاوعائي، وتكون عملية تكسير العظم أسرع من قدرة الجسم على إعادة البناء. إذا تركت دون علاج، يتقدم المرض، مؤديا إلى انهيار العظام،  وتكسير أسطخ المفاصل،  مما يؤدي إلى ألم والتهاب المفاصل.
نخر لاوعائي المشاهير الذين أصيبوا بالمرض
وضع مرض النخر اللاوعائي نهاية مبكرة لحياة النجم الرياضي بو جاكسون في ملاعب كرة القدم وكرة القاعدة.
ومن نجوم الرياضة الذين عانوا من ذلك المرض أيضا مهاجم دوري كرة القدم الأميركي السابق جاريسون هارتس والدراج فلويد لانديس، لاعب وسط دوري كرة القدم الأميركي بريت فافر، والمصارع المحترف «سوبر ستار» بيلي غراهام، المصارع جو هيت، واللاعب الذي اختير كأفضل ناشئ لفريق مينيسوتا لينكس: بن دفوراك، ولاعب كرة السلة في الدوري الاميركي للمحترفين خورخي جارباخوسا، حارس مرمى دوري الهوكي الأمريكي راي ايمري، ولاعب الجمباز جيد باربوسا.
وبالإضافة إلى الرياضيين المذكورين، أصاب النخر اللاوعائي إدوارد فان هالين، عازف الجيتار الأساسي لفرقة الروك فان هالين، و إد غراهام عازف الدرامز لفرق [[داركنس و ستون جدز، بالإضافة إلى ميكي دولينز، عازف الدرامز والمغني في فرقة ذا مانكيز.]]
الدراسات التي أجريت مؤخرا لمعرفة سبب وفاة توت عنخ آمون ترجح بأن هذا المرض قد يكون عاملا في وفاة الفرعون.
سيلينوس
سيلينوس وعرفها العرب باسم الأصنام (باليونانية:Σελινοῦς) موقع أثري يوناني على الساحل الجنوبي لصقلية جنوب إيطاليا. يقع بين واديي نهري بيليتشي وموديوني في مقاطعة تراباني. يحتوي الموقع الأثري على خمسة معابد ترتكز على الأكروبول. من المعابد الخمسة فقط معبد هيرا والمعروف أيضا باسم «المعبد إي» أعيد بناؤه.
الديانة الإغريقية
تشمل الديانة الإغريقية القديمة مجموعة من المعتقدات والطقوس والأساطير التي نشأت في اليونان القديمة في هيئة دين العامة المُفضل وممارسات الطوائف. على الرغم من أن معظم المعتقدات والطقوس كانت متشابه بشكل كبير، الا إنها اختلفت بما فيه الكفاية حتى يمكن التحدث عن الأديان اليونانية أو «الطوائف» في صيغة الجمع.
عرف معظم الإغريق القدماء الآلهة والإلهات الاثني عشر الأولمبيون: (زيوس، هيرا، بوسيدون، ديميتر، أثينا، آريز، أفروديت، أبولو، أرتميس، هيفايستوس، هيرميز، وإما هيستيا أو ديونيسوس). على الرغم من أن الفلسفات مثل الرواقية وبعض أشكال الأفلاطونية تستخدم لغة يبدو أنها تحمل إلهًا واحدًا متعالًا، فغالبًا ما كانت المدن المختلفة تعبد نفس الآلهة، وأحيانًا بكُنية تميزهم وتحدد طبيعتهم المحلية.
الديانة الإغريقية
امتدت الممارسات الدينية لليونان خارج منطقة اليونان القارية، إلى جزر وسواحل إيونية في آسيا الصغرى، وإلى ماجنا غراسيا (صقلية وجنوب إيطاليا)، وإلى المستعمرات اليونانية المتفرقة في غرب البحر الأبيض المتوسط، مثل ماسالا (مارسيليا). امتزجت الديانة الإغريقية بـ العبادة الإتروسكانية واعتقادها لتشكل الكثير من الديانة الرومانية القديمة في وقت لاحق.
الديانة الإغريقية المعتقدات
في حين كانت هناك مفاهيم قليلة عالمية لجميع الشعوب اليونانية، كانت هناك اعتقادات مشتركة تشاطرها الكثيرون.
كانت الإلهيات الإغريقية القديمة شائعة، وذلك استناداً إلى افتراض وجود العديد من الآلهة والإلهات. كان ترتيب الآلهة هرمياً في الأساس، حيث يعلوه ملك الآلهة زيوس، والذي لديه السيطرة المطلقة على جميع الآلهة الآخرين، على الرغم من أنه لم يكن الجبار المسيطر. كان لبعض الآلهة السيادة على جوانب معينة من الطبيعة. فعلى سبيل المثال، كان زيوس إله السماء، حيث بإمكانه إرسال الرعد والبرق، كان بوسيدون حاكم البحار والزلازل، وهيمنت قوة هاديس اللافتة في جميع أنحاء عوالم الموت والعالم السفلي، كما كان يسيطر هيليوس على الشمس. سيطرت الآلهة الأخرى على المفاهيم المجردة. على سبيل المثال كانت أفروديت المسيطرة على الحب. تم تصوير كل الآلهة الهامة على أنها «إنسانية» في الشكل، رغم أنه بإمكان الألهة التحول إلى حيوانات أو ظواهر طبيعية.
الديانة الإغريقية المعتقدات
على الرغم من كونها خالدة، إلا أن الآلهة لم تكن بالتأكيد كلها محسنة أو حتى قوية. كان على الآلهة أن يطيعوا القدر، المعروفين في الميثولوجيا الإغريقية باسم مويراي، والتي تتجاوز قدراتهم الإلهية أو إرادتهم. على سبيل المثال، في إحدى قصص الميثولوجيا، كان مصير أوديسيوس أن يعود إلى موطنه إيثاكا بعد حرب طروادة، وكان بإمكان الآلهة فقط أن تطيل رحلته وتجعل الأمر أكثر صعوبة بالنسبة له، لكنهم لم يستطيعوا منعه.
تصرفت الآلهة مثل البشر وكان لديهم رذائل بشرية. كانوا يتواصلون مع البشر، وفي بعض الأحيان ينجبون الأطفال منهم. في بعض الأحيان كانت بعض الآلهة تعارض بعضها البعض، محاولة التفوق على بعضهم البعض. في الإلياذة، كلاً من أفروديت وآريز وأبولو دعما جانب طروادة في حرب طروادة، بينما دعم كل من هيرا وأثينا وبوسيدون الإغريق (انظر حرب الآلهة).
ارتبطت بعض الآلهة بشكل خاص بمدينة معينة. كمثال: ارتبطت أثينا بمدينة أثينا، وأبولو مع دلفي وديلوسو زيوس مع أوليمبيا وأفروديت مع كورنث. ارتبطت آلهة أخرى مع دول خارج اليونان. حيث كان بوسيدون مرتبطاً بإثيوبيا وطروادة، وكان آريز مرتبطاً بتراقيا.
الديانة الإغريقية المعتقدات
هوية الأسماء لم تكن ضمانًا لطائفة مشابه، كان الإغريق أنفسهم يدركون جيداً أن أرتميس كان يُعبد في أسبرطة على أنها الصيادة العذراء، كانت إلهًا مختلفًا للغاية عن أرتميس التي كانت إلهة طقوس الخصوبة في أفسس. على الرغم من أن عبادة الآلهة الرئيسية انتشرت من مكان إلى آخر، وعلى الرغم من أن معظم المدن الكبيرة كانت تضم معابد لآلهة كبيرة، إلا أن التعرف على آلهة مختلفة بأماكن مختلفة ظل موجوداً حتى وقت طويل.
اعتقد الإغريق في وجود عالم سفلي حيث تذهب إليه أرواح الموتى بعد الموت. واحدة من أكثر المناطق انتشارا في هذا العالم السفلي كان يحكمه هاديس، شقيق زيوس، وكان هذا المكان يعرف باسم هاديس (يسمى في الأصل «مكان هاديس»). المنطقة المعرفة الأخرى هي تارتاروس، مكان العذاب للمذنبين، وإليسيون، مكان الملذات للطيبين. في أوائل الديانة الميسينية كان جميع الموتى يذهبون إلى هاديس، لكن صعود الطقوس الغامضة في العصر القديم أدى إلى ظهور أماكن مثل تارتاروس وإليسيون.
الديانة الإغريقية المعتقدات
بعض اليونانيين، مثل آخيل، آلكمين، أمفيراس، غانيمادس، إينو، مالشيتيز ، مينلاوس، بيليوس، وعدد كبير من الذين قاتلوا في حروب طروادة وثيفا، تم إعتبراهم مخلدين جسديًا وجلبوا للعيش إلى الأبد إما في إليسيون أو جزيرة المباركين أو الجنة أو المحيط أو تحت الأرض. يتم العثور على هذه المعتقدات في أقدم مصادر يونانية، مثل هوميروس وهسيودوس. هذا الاعتقاد بقي قويًا حتى في العصر المسيحي. بالنسبة لمعظم الناس في لحظة الموت، لم يكن هناك أي أمل في أي شيء سوى استمرار الوجود كنفس بلا جسد.
بعض اليونانيين، مثل الفلاسفة فيثاغورس وأفلاطون، تبنوا فكرة تناسخ الأرواح، على الرغم من أن هذا لم يُقبل إلا من قبل عدد قليل. إعتقد إبيقور أن النفس كانت ببساطة ذرات والتي تذوب عند الموت، لذلك لم يكن هناك وجود بعد الموت.
لدى الديانة اليوناني مثيولوجيا واسعة. تتألف إلى حد كبير من قصص الآلهة وكيف تفاعلوا مع البشر. غالبًا ما كانت الأساطير تدور حول الأبطال وأفعالهم، مثل هرقل والأثني عشر عملاً، أوديسيوس ومنزله المرتحل، وجاسون وبحثه عن الصوف الذهبي وثيسيوس ومينوتور.
الديانة الإغريقية المعتقدات
ظهرت العديد من الأنواع في الأساطير اليونانية. كان من بين هؤلاء الآلهة والبشر، على الرغم من أن التيتان (الذين سبقوا الآلهة الأوليمبية) ظهروا أيضًا في الأساطير اليونانية. الأنواع الأقل شملت القنطور وهو نصف رجل نصف خيل، الحوراء الممثلين للطبيعة (حوراء الشجر تُسمى الجنية، الحوريات البحرية تُسمى نيريد) ونصف الرجل نصف ماعز والذي يُسمى ساتير. كانت بعض المخلوقات في الأساطير اليونانية وحشية، مثل سايكلوب العملاق ذا العين الواحدة، وحش البحر سيلا، والدوامة كاريبديس، غورغون، المينوتور وهو نصف رجل نصف ثور.
لم يكن هناك اجتماع يونانى على نشأة الكون، أو أسطورة للخلق. اعتقدت الجماعات الدينية المختلفة أن العالم قد تم إنشاؤه بطرق مختلفة. تم ذكر أسطورة خلق يونانية واحدة في ثيوغونيا والذي كتبها هسيود. ذكرت أنه في البداية لم يكن هناك سوى الإله البدائي الذي يدعى كاوس، الذي أنجب العديد من الآلهة البدائية الأخرى، مثل غايا وتارتاروس وإيروس، الذين أنجبوا بعد ذلك المزيد من الآلهة، التيتان، الذين ولدوا بعد ذلك الأولمبيين الأوائل.
الديانة الإغريقية المعتقدات
نجت الأساطير إلى حد كبير وأضيفت من أجل تشكيل الأساطير الرومانية اللاحقة. كان الإغريق والرومان مجتمعين يعرفون القراءة والكتابة، وكثير من الأساطير، على الرغم من مشاركتها في البداية شفهيًا، تم تدوينها في أشكال من الشعر الملحمي (مثل الإلياذة، الأوديسة والأرجونوتيكا) والمسرحيات (مثل الباكوسيات لـيوربيديس وملهاة الضفادع لـأريستوفان). أصبحت الأساطير شائعة في أوروبا المسيحية بعد عصر النهضة، حيث كانت تستخدم في الغالب كأساس لأعمال فنانين مثل بوتيتشيلي وميكيلانجيلو وروبنس.
واحدة من أهم المفاهيم الأخلاقية لليونانيين كان الخوف من ارتكاب خطيئة التكبر. شكّل التكبر أشياء كثيرة، من الاغتصاب إلى تدنيس الجثة، وكان جريمة في دولة مدينة أثينا. على الرغم من أن التفاخر والغرور لم يتم اعتبارهما خطيئة، فقد أكد اليونانيون على الاعتدال. أصبح التفاخر مجرد تكبر عندما يصل إلي أقصي حده، مثل أي خطيئة أخري. نفس الشيء ينطبق في الأكل والشرب. أي شيء تم القيام بشكل مُفرط لا يعتبر مناسبًا. وضع اليونانيون القدماء، على سبيل المثال، أهمية المساواة في ألعاب القوى والعقل . في الواقع العديد من المسابقات شملت كل من التفاخر والغرور. لكن التفاخر لا يصبح خطيئة حتى يستهلك صاحبه أو يؤذي الآخرين.
لم يكن لدى الإغريق نصوص دينية اعتبروها من الكتب المقدسة «ذات الأصل المقدس»، ولكن النصوص القديمة جدًا بما في ذلك الإلياذة والأوديسة من تأليف هوميروس، و ترانيم هوميروس (تُعتبر كإنتاج متأخر اليوم)، ثيوغونيا والأعمال والأيام من تأليف هسيودوس، والقصيدة الغنائية لبندار، تعتبر لها سلطة وربما تكون مصدر إلهام عادة ما تبدأ باستدعاء الفرسان لإلهامهم. أراد أفلاطون حتى استبعاد الأساطير من حالته المثالية الموصوفة في الجمهورية بسبب لهجتها الأخلاقية المنخفضة.
الحملة الصقلية
الحملة الصقلية كانت رحلة استكشافية أثينية إلى صقلية من 415 قبل الميلاد إلى 413 قبل الميلاد وخلال الحرب البيلوبونيسية. أعاق البعثة منذ البداية عدم اليقين حول هدفها وبنية قيادتها السياسية في أثينا التي حولتها من قوة خفيفة من عشرين سفينة إلى أسطول ضخم.
رسل التوحد المضللين
كتاب رسل التوحد المضللين: العلم الضار والطب الخطر والبحث عن العلاج (بالإنجليزية Autisms's False Prophets: Bad Science, Risky Medicine & the Search for a Cure)هو كتاب صدر عام 2008 لمؤلفه بول أوفيت، خبير اللقاحات ورئيس قسم الأمراض المعدية مستشفى الأطفال في فيلادلفيا. ويتناول الكتاب الجدل المثار حول مزاعم وجود علاقة بين تناول اللقاح (التطعيمات) وبين الإصابة بالتوحد. ويقصد أوفيت بالرسل المضللين (False Prophets) كل من يروج لنظريات أو أفكار لم تثبت صحتها كما هو الحال بالنسبة للذين يزعمون وجود علاقة بين تناول الأطفال للقاحات والإصابة بمرض التوحد وهو الأمر الذي ينفيه اوفيت في كتابه.
رسل التوحد المضللين نبذة عن الكتاب
يتناول المؤلف أوفيت أصل الادعاءات الخاصة بوجود علاقة بين تناول اللقاح الثلاثي (ضد الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية أو مايعرف ب MMR) وكذلك الثيوميرسال (thiomersal) وهو مطهر زئبقي لحفظ اللقاحات، وبين الإصابة بالتوحد وكذلك تطور تلك الادعاءات فضلا عن الأدلة العلمية التي تدحض وجود علاقة بين كل منهما وبين الإصابة بمرض التوحد.
رسل التوحد المضللين نبذة عن الكتاب
ويعرض الكتاب عدة تفسيرات قد تشكل السبب في استمرار هذه الادعاءات على الرغم من وجود أدلة علمية تبرهن على خطئها كما يعرض الكتاب أيضا لانتشار بعض علاجات مرض التوحد ذات المخاطر المحتملة لعدم ثبوت فعاليتها. وينظر الكاتب بعين النقد إلى العديد من أنصار وجود علاقة بين اللقاحات والإصابة بالتوحد مثل أندرو ويكفيلد (بالإنجليزية Andrew Wakefield) وديفيد كيربي (David Kirby) ومارك جيير (Mark Geier)وبويد هالي (Boyd Haley) حيث يثير المؤلف بعض المخاوف العلمية، وأحيانا الأخلاقية والقانونية إزاء ذلك الربط. ويكشف الكتاب عن وجود انقسام بين المتخصصين في مرض التوحد أنفسهم حول موضوع التطعيمات. ويرى بعض آباء المصابين بالتوحد أن التركيز المقصور حاليا حول الربط بين الإصابة بالتوحد وتناول تطعيمات معينة يصرف النظر عن مجالات البحث الأخرى الواعدة العلمية والتي قد تؤدي إلى سبر أغوار هذا المرض. وفي ضوء ذلك، أجرى مؤلف الكتاب أوفيت مقابلة مع كاثلين سيدل، وهي والدة طفل توحدي وقامت بنشر بعض الاستقصاءات التي تنتقد أولئك الذين يتربحون من وراء الترويج لمزاعم وجود علاقة بين اللقاحات والتوحد.
ويتناول أوفيت أيضا بإيجاز الجدل المرير والمحتدم حول مزاعم العلاقة بين التوحد واللقاحات. ويذكر أنه تلقى تهديدات بالقتل ورسائل كراهية بل وطالت التهديدات أيضا أبناءه بسبب ترويجه لسلامة اللقاحات ونفيه صلتها بمرض التوحد. وقد امتنع أوفيت عن القيام بجولة للترويج لكتابه خوفا على سلامته. وشبه أوفيت حدة الكراهية والتهديدات الموجهة له بما يُوجه لمن يقومون بعمليات الإجهاض.
وقد تبرع المؤلف أوفيت بحقوقه المادية في نشر الكتاب لمركز أبحاث التوحد بمستشفى الأطفال بفيلادلفيا.
رسل التوحد المضللين آراء حول الكتاب
شكل الكتاب نواة لمقالات كاملة عن اوفيت في مجلة نيوزويك  وفيلادلفيا انكوايرر. وقد أشادت نيويورك بوست بالكتاب ذاكرة أنه «على الرغم من كون أوفيت هو العالم الأكثر شجاعة والأكثر علما وخبرة باللقاحات في الولايات المتحدة بأكملها، يخشى العالم على حياته وحياة أسرته».
وأثنت صحيفة وول ستريت جورنال أيضا على الكتاب ووصفته ب«أنه سجل لايقدر بثمن يصف بعضا من الطرق الكثيرة التي يتم فيها استغلال ضعف الآباء القلقين» على أطفالهم.
أما صحيفة  ذا فيلادلفيا انكوايرر  فوصفت الكتاب بأنه «يسمي الأشياء بأسمائها ويصف الهراء بأنه هراء» وأنه يقدم «رؤية نافذة ومهمة للأخطاء الخطيرة التي تشوب أهم الحجج التي يستعين بها من يثيرون الخوف من استخدام اللقاحات.»
وأثنت الصحيفة على تركيز أوفيت على التغطية الإعلامية المتحيزة والمثيرة لقضية العلاقة بين التوحد واللقاحات بيد أنها عابت على أوفيت عدم تحميله للعلماء أنفسهم القدر الكافي من المسؤولية عن عدم توضيح الحقائق لعامة الناس.
رسل التوحد المضللين آراء حول الكتاب
وأشارت أيضا صحيفة ذا روكي مونتين نيوز إلى أن الكتاب «قلب الطاولة» على هؤلاء الذين يعزون إنكاره لوجود علاقة بين اللقاحات والتوحد إلى حصوله على أموال من شركات الأدوية، وذلك بتوضيحه أن مؤيدي وجود صلة بين الإصابة بالتوحد واللقاحات قد حصلوا على مبالغ ضخمة من المحامين وجماعات الضغط. وجماعات الضغط. وأثنت الصحيفة على دحض الكتاب «للمعلومات الخاطئة» التي ذكرها دون إيموس Don Imus وجيني مكارثي Jenny McCarthy وجوزيف ليبرمان Joseph Lieberman وروبرت إف كنيدي الابن Robert F. Kennedy, Jr. بيد أنه ترى أن سخرية أوفيت ممن يختلف معهم في الرأي وترهيبه لهم كان «شديدا».
رسل التوحد المضللين آراء حول الكتاب
ووصفت مجلة صالون الكتاب بأنه عمل «مستنير وجدير بالقراءة وجاء في وقته تماما» وأنه «يهدم الحركة المناهضة للقاحات بوصفها حركة مدفوعة بالعلم الضار والطمع المبالغ فيه والدعاية الصارخة والغرور.»  وعابت صالون على أوفيت تقليله من شان العمل الذي تقوم به جماعات التوعية بمرض التوحد لتثقيف العامة بشأنه وكذا إنشاء شبكات الدعم والحصول على التمويل اللازم لأبحاث التوحد. وذكرت المجلة في تحليلها للكتاب أن أوفيت قام بدلا من التركيز على جماعات التوعية بالتركيز على الجماعات «المنحرفة» علميا والعدائية مثل Defeat Autism Now اهزموا التوحد الآن! وانقذوا الجيل Generation rescue. وخلصت المجلة إلى أن الكتاب إلى أنه «يزيل بمهارة الستار عن الحركة المناهضة للقاحات بغية الكشف عن حملة عدائية شعواء يدفعها الطمع والانتهازية أكثر من الحقائق العلمية.»
رسل التوحد المضللين آراء حول الكتاب
أما مجلة ساينس الشهيرة، فوصفت الكتاب بال"مؤثر " وبالكتاب "الطبي المثير الذي يسهل قراءته" والذي يوضح عواقب الطمع والعجرفة وإهمال العقل."  وفي نقدها للكتاب، قالت مجلة ساينس أن أوفيت لم يناقش مسألة التهور في اتخاذ القرارات على الرغم من وجود مخاطر نسبية وأدلة تجريبية (بالإنجليزية empirical evidence) وأدلة قولية (وصف لحالات فردية) anecdotal وذكرت أن أوفيت لم يناقش بدقة الدور الذي تلعبه الانتكاسة. وتخلص المجلة إلى أن الكتاب قد شجع الإعلام على تطبيق المباديء العلمية ودعت إلى استغلال حالة الحراك التي أثارها الكتاب في تركيز الاهتمام على الأبحاث الهادفة للكشف عن أسباب المرض وطرق علاجه بدلا من التركيز الحالي على الجدل المثار حول العلاقة بين التوحد واللقاحات.
ووصفت دورية التوحد واضطرابات النمو (بالإنجليزية The Journal of Autism and Developmental Disorders) الكتاب بأنه «مساهمة مهمة في الجدل الشائع حول أسباب اضطرابات الطيف التوحدي وعلاجها. ويذهب البعض إلى القول بأن الكتاب يمثل أكثر السجلات المتاحة السجل تفصيلا واستفاضة في تأريخها للحركة المناهضة للقاحات.»