hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عزل خارق التكلفة والفوائد cost and benefits
في أنظمة البناء الجديد، يمكن تعويض تكلفة العزل اضافية وتأطير الجدار التي لا تتطلب نظام التدفئة المركزية. في المنازل مع العديد من الغرف، طابق واحد أو أكثر، يكون تكييف الهواء من خلال فرن مركزي. الأفران الصغيرة ليست مكلفة للغاية ودائماما تكون مطلوبة في بعض مجاري الهواء في كل غرفة لتوفير الهواء للتهوية. لأن ذروة الطلب السنوي، واستخدام الطاقة منخفضة، وليس متطورة ومكلفة. وبالتالي، قد يتم استخدام السخانات الكهربائية. وعادة ما تكون السخانات الكهربائية المستخدمة فقط في ليالي الشتاءالباردة عندما يكون الطلب الكلي على الطاقة الكهربائية منخفضة. قد تكون تكلفة superinsulation التحديثية في حاجة إلى أن يكون متوازنامع الكلفة في المستقبل من وقود التدفئة (يمكن من المتوقع أن تتقلب من عام إلى آخر بسبب مشاكل في توريد، والكوارث الطبيعية أو الأحداث الجغرافية السياسية)، والرغبة في الحد من التلوث من تسخين مبنى، أو الرغبة في توفير الراحة الحرارية استثنائية.
عزل خارق التكلفة والفوائد cost and benefits
بيت superinsulated يستغرق وقتا أطول ليبرد في حالة حدوث انقطاع التيار الكهربائي الموسعة خلال الطقس البارد، على سبيل المثال بعد عاصفة الثلج الشديد يعطل نقل الكهرباء بسبب فقدان الحرارة أقل بكثير من المباني العادية، ولكن سعة التخزين الحراري للمواد الانشائية ومحتوياته هو نفسه.
أحمد النجار
الشيخ أحمد بن علي بن صالح النجار هو علامة فقيه جليل، ولد بالطائف سنة 1272هجري ونشأ وتربى بين أحضان والده الشيخ الطبيب علي بن حسن النجار واعتنى بطلب العلم فأخذ وتلقى العلم الشريف من علوم القرآن والحديث النبوي الشريف والتفاسير وعلم النحو وما يتبعه كالصرف والبيان والمعاني وعلم الأدب والبحث والمناظرة والعلوم العقلية عن عدة شيوخ، وتعلم بالمدرسة الصولتية بمكة وتفقه وقرأ كتب الطب القديم والحديث، وحذق اللغات الفارسية والتركية والفرنسية إضافة إلى العربية. وكان الملك حسين بن علي شريف مكة يعول عليه في الطب إذا مرض. وكان الشيخ أحمد النجار إماما ومدرسا بالمسجد الحرام وكان له ركن في الحرم المكي يعلم ويفتي فيه بالمذهب الشافعي. و كان إماماً للمسجد الهادي بقلب الطائف وكان يدرِّس فيه الحديث الشريف لكل طلبة الحجاز ومن تلاميذه وجيه جدة العلامة محمد حسين نصيف. ويعتبر الشيخ أحمد النجار أول قاضٍ للطائف في زمن الحكم السعودي وكان مفتشا للمعارف زمن الحكومة التركية.
أحمد النجار نسبه
هو العلامة الفقيه الجليل الشيخ أحمد بن علي بن حسن بن صالح بن عوض بن حامد بن عبد الرحمن بن عبد الله القانوني الطائفي النجار.
أحمد النجار شيوخه
من شيوخه: الشيخ إبراهيم الرشيدي والشيخ أحمد زيني دحلان والشيخ إسماعيل نواب (( أخذ عنه علم الطب والأصول أضافه إلى ما تعلمه من والده الشيخ علي النجار )) ومفتي الحنابلة الشيخ حبيب الرحمن المشهور والشيخ حسين الحبشي والشيخ رحمة الله صاحب والشيخ علي بن محمد سعيد بابصيل
8- الشيخ عباس حلواني الذي تلقى عنه قراءة القرآن الكريم  والشيخ عبد الرحمن سراج والشيخ علي الوتري والشيخ محمد المشهور والشيخ محمد نواب.
أحمد النجار وفاته
توفى الشيخ أحمد النجار عصر يوم الثلاثاء يوم 29 جمادى الأولى سنة 1347 هـ بينما كان يبث العلم في طلبته وينشر الحديث النبوي الشريف بين تلاميذه
سمي باسمه شارعين الأول مدينة الطائف في حي السلامة والآخر في مدينة جده بجوار المستشفى السعودي الألماني.
سوني للبرمجيات الإبداعية
سوني للبرمجيات الإبداعية (بالإنجليزية: Sony Creative Software)‏ (سابقا سوني للبرمجيات الإعلامية عندما استحوذت شركة سوني على شركة سونيك فاوندري) هي شركة تابعة لشركة سوني، تركز بشكل أساسي على إنتاج البرمجيات الإعلامية الداعمة لأعمال سوني. وبالإضافة إلى ذلك، فإنها تنتج سلسلة من الإضافات والمؤثرات الصوتية. والوسائل الإعلامية الأخرى لاستخدامها في برامجهم الخاصة.
علي أكبر حيدري
علي أكبر حيدري (مواليد 14 يوليو 1941، طهران) هو مصارع إيراني فاز بميدالية برونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1964.
تومازو ألبينوني
مؤلف موسيقى كلاسيكية إيطالي وعازف كمان توفي في 17 يناير 1751 بالبندقية في جمهورية البندقية.
تومازو ألبينوني حياته
ولد في البندقية وتوفي فيها. ولُقّب بـ «عازف الكمان الهاوي من البندقية» ذلك أن ثراء أسرته جعله غير مرغم على العمل ليكسب قوته. وعاش معظم حياته في البندقية، وكان يقوم ببعض الزيارات إلى خارجها بين الحين والآخر. وبسبب عرض أوبراه «غريزلدا» Griselda عام 1703م في مدينة فلورنسة فقد أقام فيها بعض الوقت مع حاشية الدوق دي ميديتشي Dei Medici. وقد نظم حفلات موسيقية عام 1722م في مدينة موناكو البافارية بمناسبة زواج ولي العهد الأمير ألبير البافاري من ابنة الإمبراطور فرانز جوزيف الأول.
تومازو ألبينوني أسلوبه الموسيقي
اشتهر ألبينوني بقطعته البطيئة الحركة اداجيو ذات اللحن الانسيابي والشاعري وعرفت باسمه «أداجو ألبينوني» Adagio d'Albinoni، وقد وضعت للأرغن والوتريات من مقام صول الصغير (G Minor).
يحتل ألبينوني مكانة رفيعة في تاريخ موسيقى الآلات، ولاسيما في الحوارية (الكونشرتو)، وفي السوناتا (لآلتين أو لثلاث أو لأكثر)، وقد وضعته أعماله لموسيقى الآلات في مقدمة مؤلفي الموسيقى في مدينة البندقية، في زمانه، إلى جانب فيفالدي ومارتشيلّو وغيرهما. وكان يوهان سيباستيان باخ يحترم ألبينوني وفنه احتراماً عظيماً حتى إنه استلهم من ألحانه قطعتين موسيقيتين من نوع التسلل (الفوغة) للأرغن.
تومازو ألبينوني أعماله
ونتاج ألبينوني الموسيقي كبير فهو يضم نحو خمسين أوبرا منها: «زنوبيا ملكة تدمر»، و«إ نجلبرتا» (Engelberta (1709 و«كانداليده» (Candalide (1734، وعدد من الحواريات والسوناتات والسيمفونيات ورقصات الباليه.
القرية الخضراء
القرى الخضراء هي مجتمعات مقصودة تهدف إلى أن تصبح أكثر استدامة اجتماعيا واقتصاديا وبيئيا. بعضها يهدف لعدد سكان من 50-150. بينما أكبر القرى الخضراء تصل إلى 2,000 فرد يتواجدون على شكل شبكات أصغر من المجتمعات المتداخلة subcommunities لخلق نموذج القرية الخضراء التي تسمح بوجود شبكات اجتماعية ضمن قاعدة أوسع من الدعم. نمت بعض القرى الخضراء عن طريق تواجدها بالقرب من قرى أخرى، وليس بالضرورة بوجوب عضويتها، برسوها على هامش القرية الخضراء والمشاركة بفعالية في مجتمعها.
القرية الخضراء
يتحد أعضاء القرية الخضراء بواسطة قيمهم الإيكولوجية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والروحية المشتركة. وتتألف هذه القرى غالبا من الناس الذين اختاروا بديلا للكهرباء والمياه المركزية وشبكات الصرف الصحي. يرى الكثيرون ان انهيار الأشكال التقليدية للمجتمع، وأنماط الحياة الاستهلاكية المسرفة، وتدمير الموائل الطبيعية، والزحف العمراني، وكثرة المصانع، والإفراط في الاعتماد على الوقود الأحفوري، كعوامل يجب تغيرها لتجنب كارثة بيئية. Ecovillage O.U.R هي قرية خضراء قرب بحيرة Shawnigan في كولومبيا البريطانية، كندا. فهي تتواجد على 25 فدانا ورؤيتها هي «خلق نموذج لمجتمع قرية مستدامة متجذرة رفاه اجتماعي، وبيئي، واقتصادي». ترى القرى الخضراء المجتمعات الصغيرة ذات الحد الأدنى من التأثير البيئي كبديل. ومع ذلك، هذه المجتمعات غالبا ما تتعاون مع قرى نظيرة لها من خلال شبكات خاصة بهم (انظر Global Ecovillage Network على سبيل المثال). هذا النموذج من العمل الجماعي يماثل عشرة آلاف قرية، تدعم التجارة العادلة للبضائع في جميع أنحاء العالم.
القرية الخضراء تعريف
في عام 1991، قام روبرت غيلمان بتعيين تعريف معياري للقرية الخضراء. حيث عرف غيلمان القرية الخضراء على أنها:
«مستوطنة كاملة المواصفات تندمج فيها الأنشطة البشرية في العالم الطبيعي دون ان تسبب أي أذى وبطريقة داعمة للتنمية البشرية السليمة، وقادرة على أن تستمر بنجاح في المستقبل إلى أجل غير مسمى».
في السنوات الأخيرة، ذكر غيلمان انه من شأنه أن يضيف أيضا معيار أن القرى الخضراء يجب أن تحوي مراكز متعددة للمبادرة.
القرية الخضراء تاريخ
رغبة العصر الحديث لمجتمع تميزت بوضوح من خلال الحركات الجماعية في الأعوام 1960 و1970، والتي أصبحت أكثر تركيزا وتنظيماً في حركات cohousing وecovillage في منتصف الثمانينات. ثم، في عام 1991، روبرت غيلمان وديان غيلمان شاركا في تأليف الدراسة منوية تحت عنوان «القرى الخضراء والمجتمعات المستدامة» ل Gaia Trust. اليوم، هناك قرى خضراء في أكثر من 70 بلدا في القارات الست. [5]
القرية الخضراء تاريخ
بدأت حركة القرى الخضراء على الالتئام في مؤتمر الخريف السنوي لFindhorn، في اسكتلندا، في عام 1995. حمل المؤتمر عنوان: «القرى الخضراء والمجتمعات المستدامة»، واضطر منظمو المؤتمر لاستبعداد مئات المتقدمين. وفقا لروس جاكسون " على نحو ما ضرب المؤتمر على وتر حساس وصل صداه القاصي والداني". كلمة قرية خضراء ""Ecovillage، والتي كانت بالكاد تبلغ من العمر أربع سنوات في ذلك الوقت، أصبحت جزءا من لغة اصحاب الثقافة الابتكارية ". [6] وبعد هذا المؤتمر، وبدأ العديد من المجتمعات المقصودة، بما فيها Findhorn، تطلق على نفسها اسم "ecovillages"، وهكذا كانت ولادة حركة جديدة. شبكة Ecovillage العالمية، التي تشكلت من قبل مجموعة من حوالي 25 شخصا، من مختلف البلدان، حضروا مؤتمر Findhorn، بلورت الحدث من خلال الربط بين مئات المشاريع الصغيرة من مختلف أنحاء العالم، حيث كانت هذه المشاريع تحمل أهداف مماثلة لكنها كانت تعمل دون معرفتها عن بعضها البعض. حينها وافقت Gaia Trust، الدنمارك، لتمويل الشبكة خلال السنوات الخمس الأولى. [6]
القرية الخضراء الخصائص
مع تزايد الأدلة على تغير المناخ نتيجة التدخل البشري بدأ الناس في جميع أنحاء العالم يجتمعون معا في محاولة للحد من انبعاثات الكربون. بدأت الجماعات بحاولة الابتعاد عن الاعتماد على الوقود الأحفوري والممارسات الاستهلاكية. وأصبح التركيز على الإنتاج والاستهلاك محليا، وإقامة علاقات ذات مغزى والعيش على أكثر نحو مستدام ممكن. ويتم تشجيع العديد من المبادرات مثل: الحد من استخدام الطاقة، وإنشاء الشركات المحلية المستدامة، وإضفاء الطابع المحلي على الزراعة وخلق مجتمعات ذات تفكير بيئي.
القرية الخضراء الخصائص
هناك أبعاد عديدة ومختلفة من القرى الخضراء تحتاج إلى دراسة. على سبيل المثال، بناء مجتمع إيجابي هو جزء لا يتجزأ من عمل القرى الخضراء. لأن هذه المجموعات هي صغيرة جدا، لذا فإن أعضائها بحاجة إلى الشعور بالقوة والانخراط وسهولة التحدث وتبادل الأفكار. كذلك، يتم تشجيع الممارسات الثقافية والروحية - مثل فهم ترابط الأرض. بيئيا، القرى الخضراء تسمح للناس بأن يكونوا متصلين بالأرض حيث يحترم الأعضاء بيئتهم، لأنها توفر لهم غالبية مصادر رزقهم. تنمي القرى غالبية طعامها عضويا، وتقوم باستخدام المواد المحلية لمبانيها، وتعمل على حماية التنوع البيولوجي ومواسم الزراعة والمياه المحلية والتربة والهواء. الغالبية العظمى من الممارسات التي تقوم بها القرى الخضراء تهدف لرعاية الأرض. كما تظهر القرى الخضراء بعد اقتصادي فريد من نوعه، حيث يتم الاحتفاظ بالمال داخل المجتمع، ويتم تداوله بين الأعضاء. وعادةً ما يتم توليد الدخل من خلال بيع منتجات وخدمات القرى بالتجزئة وإعادة تدويره لتحسين وضع كل فرد في المجتمع. <المرجع "Dimensions of an Ecovillage". استرجاع 20 اذار 2012./ref>
القرية الخضراء الخصائص
Ecovillages أو القرى الخضراء هي «مجتمعات حضرية أو ريفية... تسعى جاهدة إلى دمج بيئة اجتماعية داعمة مع اسلوب حياة منخفض التأثير». على الرغم من عدم وجود خطة لتحقيق هذا الهدف، فإن القرى الخضراء قد تدمج مختلف جوانب التصميم البيئي: البناء الإيكولوجي، والطاقة البديلة، والتصنيع والإنتاج السليم بيئيا، والزراعة المعمرة (المناظر الطبيعية المصممة لمحاكاة الطبيعة، وتزويد المجتمع بالألياف والمواد الغذائية والوقود)، وممارسات بناء المجتمع. [7] وتناقش معوقات السياسات التقييدية مثل تقسيم المناطق وقوانين البناء لتطوير المساكن المستدامة والبنية التحتية في المناطق الحضرية على وجه الخصوص. وثمة من يقول أن حركة القرى الخضراء تقدم بعضاً من أكثر الأعمال ذات الصلة والمعرفة المتاحة للتحرك نحو مستقبل أكثر استدامة. [7]
القرية الخضراء الخصائص
ويمكن تطبيق المبادئ التي تعتمدها القرى الخضراء على المناطق الحضرية والريفية، وكذلك على البلدان النامية والمتقدمة. المدافعون يفضلون نمط حياة مستدامة (على سبيل المثال، من البساطة الطوعية) للسكان مع حد أدنى من التجارة خارج المنطقة المحلية، أو الإيكولوجية. العديد من المدافعين يسعون أيضا الاستقلال عن البنى التحتية القائمة، على الرغم من أن الآخرين، ولا سيما في الأوساط الحضرية أكثر، يسعون إلى المزيد من التكامل مع البنية التحتية القائمة. وتستند عادة القرى الخضراء الريفية على الزراعة العضوية، والزراعة المستديمة والمناهج الأخرى التي تعزز وظيفة النظام البيئي والتنوع البيولوجي. القرى الخضراء، سواء الحضرية أو الريفية، تميل إلى دمج المجتمع والقيم البيئية في إطار نهج قائم على مبدأ الاستدامة، مثل تصميم الزراعة المستديمة. [8]
جوناثان داوسون، الرئيس السابق لشبكة القرى الخضراء العالمية، ويصف مبادئ ecovillage خمسة في Ecovillages كتابه عام 2006: آفاق جديدة لتحقيق الاستدامة:
انها ليست تحت رعاية الحكومة المشاريع، ولكن المبادرات الشعبية.
سكانها يقيمون ويمارسون حياة المجتمع.
سكانها لا تعتمد بشكل مفرط على مصادر حكومية، أو غيرها من الشركات المركزية للمياه والغذاء، والطاقة، والمأوى والحاجات الأساسية الأخرى. بدلا من ذلك، أنها محاولة لتوفير هذه الموارد أنفسهم.
سكانها لديهم شعور قوي من القيم المشتركة، وتتميز في كثير من الأحيان من الناحية الروحية.
إلا أنها تشكل أحيانا البحوث ومواقع البيان العملي، وتقديم الخبرات التعليمية للآخرين. [5
نصفيات المنقار
نصفيات المنقار أو أبو منقار هي فصيلة أسماك زينة موطنها جزيرة سولاويزي، حجمها 3 انش أو 7,5 سم، تحتاج إلى درجة حرارة من 75-79 فهرنهايت (24-27 مئوية)، والحموضة من 6.8-7.5. السمكة شبه عدوانية وولودة، كما تحب العيش في مجموعات. تكون الوان زعانف الذكر كثيرة ويكون لديه قطعة من اللحم سوداء على الفك الأسفل.تكون الوان زعانف الانثى أقل ويكون لديها قطعة من اللحم حمراء أو بدون لون على الفك الأسفل.يمكن وضع مجموعة صغيرة من هذه الأسماك مع اسماك أخرى مسالمة بنفس الحجم. يجب وضع غطاء للحوض لانها تميل للقفز. يلقح الذكر انثاه في مياه قليلة الارتفاع، نظيفة، وحامضية قليلا. تلد الانثى بعد حوالي 6-8 أو حتى 10 أشهر 3/4. يكون طول الصغار من 0.75 انش أو 1.8 سم. يجب تغذية الصغار على يرقات الروبيان أو الانفيزوريا. هذه الأسماك آكلة اللحوم وستتقبل الغذاء المجمد والحي والديدان الحية والمجمدة وقطع صغيرة من اللحم.
قائمة مطارات ألمانيا
هذه قائمة مطارات ألمانيا.
جمهورية ألمانيا الاتحادية، هي دولة تقع في وسط وشمال أوروبا. يحدها من الشمال بحر الشمال، الدنمارك وبحر البلطيق،و من الشرق بولندا والتشيك،و من الجنوب النمسا وسويسرا،و من الغرب فرنسا، لوكسمبورغ، بلجيكا، و هولندا . ألمانيا هي جمهورية اتحادية تتألف من 16 ولاية.و عاصمتها برلين.
و هذه هي قائمة المطارات لم نذكر المطارات الصغيرة الداخلية:
إضراب (نحو)
الإضراب عند النحاة هو الإعراض عن الشيء بعد الإقبال عليه. والفرق بينه وبين الاستدراك أن معناه الإبطال لما قبله والاستدراك معناه ليس الإبطال لما قبله وإنما دفع التوهم الناشئ منه. وقد يكون الإضراب بمعنى الانتقال من غرض إلى آخر.
العمارة والراحة المحيطية
قبل ظهور الأساليب الميكانيكية الحديثة لتوفير الراحة اضطر الساكنون في المناطق الجافة والحارة والدافئة الرطبة للبحث عن وسائل لتبريد مساكنهم باستخدام مصادر الطاقة والظواهر الفيزيائية الطبيعيتين. ولوحظ أن هذه الحلول أكثر انسجاما مع فيزيولوجية الإنسان من غيرها من الوسائل الحرارية الحديثة التي تعتمد على وسائل الطاقة المختلفة كأجهزة تكييف الهواء.
وفيما يخص أغلب الدول النامية لم يتغير الوضع كثيرا، إذ لا تتوافر مصادر الطاقة الشائعة في العالم المتقدم بأسعار معقولة، لذلك هناك حاجة واضحة لتطوير وسائل التبريد الطبيعية القليلة التكلفة بنقد وتقييم الوسائل التقليدية وتبنيها أو تعديلها أو تطويرها لكي تلائم متطلبات العصر الحديث، وذلك اعتمادا على التطور المهول في الفيزياء والعلوم الإنسانية بما في ذلك علم الديناميكا الهوائية وعلم الديناميكا الحرارية وعلم الأرصاد الجوية وعلم وظائف الأعضاء.
العمارة والراحة المحيطية التصميم المعماري لتوفير مناخ موضعي مريح
في التصميم والتخطيط للمناطق الحارة الجافة والدافئة الرطبة تواجه المهندس المعماري مشكلتين رئيسيتين:
تقوم الشمس التي تعد المصدر الرئيسي للضوء والحرارة للأرض بتكوين عناصر المناخ الثانوية من رياح ورطوبة وتؤثر هذه العوامل بدورها على راحة الإنسان الفسيولوجية وتعتمد هذه العناصر في نكوينها على التضاريس وطبيعة ملامحها السطحية كالجبال والسهول والمحيطات والصحارى والغابات وما إلى ذلك. كما يؤدي التفاعل الذي يحدث بين هذا المصدر الهائل للطاقة والتاثيرات الناجمة عنه وبين المعالم الطبيعية للمكان إلى خلق ما يسمى المناخ الموضعي الذي هو موضوع الأرصاد الجوية 
وتحدث البيئة العمرانية أيضا تغييرات في المناخ الموضعي حيث تؤثر الطريقة التي تتوزع بها المباني واتجاهها بالنسبة للشمس وتشكيلها في الفضاء في خلق مناخ موضعي خاص بكل موقع. يضاف إلى ذلك أثر مواد الإنشاء ومظهرها الخارجي والوان السطوح المعرضة وطريقة تصميم الأماكن المكشوفة كالشوارع والأفنية والحدائق والساحات ويؤدي التفاعل بين الإنشاءات والمناخ الموضعي الطبيعي لظهور العوامل التي تؤثر في راحة الإنسان: الحرارة والرطوبة والضوء والرياح
العمارة والراحة المحيطية التصميم المعماري لتوفير مناخ موضعي مريح
ليس هناك أدنى شك بأن بعض التوزيعات تخلق مناخات أفضل من غيرها ولكل منطقة تشكيل فراغي أفضل يجب على كل مصمم أن يكتشفه ويستعمله كمرجع قياسي من اجل اتخاذ القرارات التصميمية المناسبة. ومن الخطأ الفادح ادخال أي عنصر تصميمي يؤدي إلى زيادة درجات الحرارة ولو درجة واحدة أو تقليل حركة الهواء ولو سنتيميترا واحدا في الثانية لان هذا كله له اثر سلبي على الراحة المتعلقة بالمحيط الحراري... خاصة إذا كان من الممكن تفادي ذلك كله، وهذا يشمل بوضوح التصاميم المعينة التي تتطلب اساليب ميكانيكية مكثفة الطاقة لتصويب الأوضاع المحيطية السيئة الناجمة عنها.
العمارة والراحة المحيطية مواد البناء
ان المواد المحيطة بساكني البناء هامة جدا لتوفير الوقاية من الحر والبرد ويجب بذل عناية كبيرة في اختيار مواد الجدران والاسقف وسمكها بحيث يتناسب ذلك مع خواصها الفيزيائية من حيث التوصيل الحراري والمقاومة الحرارية وانعكاس الضوء.
العمارة والراحة المحيطية مواد البناء
تتدفق الحرارة من الخارج للداخل عبر الجدران إذا كانت درجة لحرارة في الخارج أعلى منها في الداخل ويتناسب معدل تدفق الحرارة في الهواء الخارجي والداخلي والمساحة المعرضة من سطح الجدار والمنافذة الحرارية الشاملة (global heat transmittance) التي يمكن حسابها بتحليل مكونات المقاومة التي يبديها الجدار لتدفق الحرارة وتتكون المقاومة التي يبديها الجدار لتدفق الحرارة وتتكون المقاومة الكلية من مقاومة المادة نفسها لتدفق الحرارة والمقاومة السطحية للسطح الخارجي والسطح الداخلي وبما ان مثل هذه المقاومات تتحدد بشكل أساسي تبعا للظروف المتعلقة بدرجات الحرارة لا يملك الإنسان قدرة كبيرة على التحكم بها لذلك تنحصر مقدرته في التحكم بمعدل انتقال الحرارة عبر الجدار في إمكانية اختيار مواد تحقق عزل حراري مطلوب.
ولزيادة قدرة الجدار على العزل الحراري يجب خفض معامل الانفاذ الحراري قدر الإمكان وذلك بزيادة سمك الجدران أو بالتقليل من استعمال المواد الموصلة، أي انها تقاوم انتقال الحرارة خلالها بشدة.ويفضل بناء الجدران من أكثر من مادة واحدة ذلك لتوفير العزل الحراري اللازم والخصائص الجمالية المطلوبة في الحائط
العمارة والراحة المحيطية مواد البناء
وفي المناخات الحارة الجافة يجب الا يقل معامل الانفاذ الحراري لجدار خارجي عن 1.1 (كيلو سعر/ سم مربع درجة سيليوس)للحصول على مقاومة حرارية مناسبة. وقد اثبتت التجارب ان الطوب الطيني (الاَجر) ملائم جدا لتوفير شروط الراحة المتعلقة بالمحيط الحراري بالإضافة لتوفره لجميع شرائح المجتمع بأسعار معقولة 

في عام 1964 تم بناء 6 مساكن تجريبية في مركز القاهرة لأبحاث البناء كل من مادة مختلفة لتقييم كلفة هذه المواد ومدى وفرتها 
محليا بالإضافة إلى معرفة إمكانية توفيرها شروط الراحة المقرونة بالمحيط الحراري. يبرز بين هذه الأنماط الستة اثنين يختلفان اختلافا كبيرا أحدهما بني تماما من الطوب الطيني وسمك جدارنه 50 سم وشكل سقفه خليط بين القبة والقبو. اما الثاني فبنيت جدرانه وسقفه من الواح خرسانية جاهزة سمكها 10 سم وقد اختبرت هذه النماذج في أحد أيام شهر اذار تراوحت درجات الحرارة فيه بين 12 درجة في السادسة صباحا و28 درجة في الساعة الواحدة من بعد الظهر و12 درجة مرة ثانية في الرابعة صباحا وتبين ان التغير في درجات الحرارة داخل نموذج الطوب الطيني لم تتجاوز 2 درجة سيلسيوس خلال فترة الاربع وعشرين ساعة وذلك من 21-23 درجة سيلسيوس وهي درجة حرارة لا تخرج عن حدود راحة الإنسان المقرونة بمحيطه. وبلغت درجة الحرارة داخل النموذج الخرساني الجاهز 36 درجة سيلسيوس أي أعلى من درجة الحرارة داخل النموذج الطيني ب13 درجة وبفرق 9 درجات عن درجة الحراة في الخارج وقد خرجت عن حدود راحة الإنسان الحرارية ويرجع ذلك التباين إلى موصلية الخرسانة العالية 0.9 بينما في الطوب الطيني 0.34 كما ان سمك جدار الطوب الطيني يبلغ خمسة اضعاف الألواح الجاهزة وهكذا تكون المقاومة الحرارية لجدار الطوب أكبر بثلاث عشرة مرة منها للحائط الخرساني الجاهز الصنع. ولسوء الحظ فإن هذه النماذج لم تقيم في مواعيد حساسة من السنة كالاعتدال الخريفي والربيعي وانقلاب الشمس الصيفي والشتائي مما قد وفر لنا معلومات كاملة خاصو في ما يتعلق بالتباطؤ التدريجي (lag effect) وحفظ الحرارة.
افتنان (بلاغة)
الافتنان عند البلغاء الإتيان بكلام بفنين مختلفين كالجمع بين الفخر والتعزية نحو ﴿كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام﴾ فإنه تعالى عزى جميع المخلوقات من الإنس والجن والملائكة وسائر أصناف ما هو قابل للحياة وتمدح بالبقاء بعد فناء الموجودات في عشرة ألفاظ مع وصفه ذاته بعد انفراده بالبقاء بالجلال والإكرام سبحانه وتعالى، ومنه ﴿ثم ننجي الذين اتقوا﴾ (الآية) جمع فيها بين هناء وعزاء.
كلود إتيان سافاري
كلود إتيان ساڤاري (بالفرنسية: Claude-Étienne Savary)‏ Claude-Étienne Savary (1750 - 1788 م) هو مستشرق فرنسي.
ولد بمدينة فيتري. طاف في أرجاء مصر لثلاثة أعوام. من آثاره: ترجمة فرنسية للقرآن.
الشيطان يعظ (فلم)
الشيطان يعظ هو فيلم مصري مأخوذ من قصة ورواية للأديب نجيب محفوظ، وأخرجه أشرف فهمي عام 1981.
الشيطان يعظ (فلم) القصة
تدور قصة الفيلم حول عالم الفتوات في الحواري المصرية القديمة، حيث تبدأ القصة بموافقة الفتوة الأكبر على انضمام شاب إلى أتباعه، لكنه يطلب منه البحث عن أجمل فتيات الحارة، وعندما يعثر عليها الشاب يقع في حبها ويتزوجها ويطلب الحماية من فتوة آخر معادٍ لفتوة حارته، لكنه يغتصب امرأته لأنها كانت مخطوبة للفتوة الآخر قبل زواجها من الشاب انتقامًا منه، وفي النهاية يعود الشاب معتذرًا إلى فتوة حارته وتحدث معركة تنتهي بمقتل فتوة الحارة الأخرى على يد الشاب ثم يقتل الشاب على يد أحد أتباع الفتوة المقتول.
سايلاب
سايلاب (بالإنجليزية: Scilab)‏ هو برنامج مفتوح المصدر، عبر منصة الحزمة الحسابية العددية وعلى لغة برمجة عالية المستوى، لغة البرمجة الموجهة عدديا. ويمكن استخدامه لمعالجة الإشارات، والتحليل الإحصائي، وتعزيز الصور، ومحاكاة السوائل الديناميكية، والتحسين العددي، والنمذجة والمحاكاة من الأنظمة الديناميكية الصريحة والضمنية.
كفر المياسرة
كفر المياسرة هي إحدى قرى مركز الزرقا التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
فوزي المزداوي
فوزي المزداوي فنان ليبي ومطرب شعبي مواليد 1969م وهو من سكان منطقة أبو سليم بطرابلس ويرجع أصله إلى مدينة مزدة.
فوزي المزداوي بدايته
بدأ فوزي المزداوي الغناء منتصف الثمانينيات عندما كان يبلغ من العمر 15 عاما، وغنى مع العديد من الفنانين المعروفين في فترة الثمانينيات والتسعينيات. وأعاد غناء الكثير من الأغاني التراثية والشعبية القديمة والتي غناها فنانون قدامى.
برب
البَرب (بالإنجليزية: Barb) هو اسم يطلق على العديد من أنواع الأسماك المختلفة الشعاعية الزعانف في مجموعة غير تطورية، وينتمي أفرادها إلى الفصيلة الشبوطية وخاصةً جِنْسَي البرب والبنطوس، ولكن ثمة العديد من الأنواع الأخرى أيضاً. البرب هو سمك زينة ينتشر في آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا الشمالية، وهو مسالم ويعيش مع جميع الأسماك حتى الأصغر منها إلا في بعض الحالات.
المناظرة بين الطيور والأسماك
المناظرة بين الطيور والأسماك هي مقالة أدبية باللغة السومرية، كتبت على ألواح الطين في الفترة من منتصف إلى أواخر الألف الثالثة قبل الميلاد. هناك سبعة موضوعات نزاعية معروفة من الأدب السومري، تقع في فئة «نزاع»، وبعض الأمثلة على ذلك: المناظرة بين الشتاء والصيف؛ المناظرة بين الماشية والغلال؛ الشجر والقصب؛ الطيور والأسماك؛ والنزاع بين الفضة والنحاس العظيم؛ الخ. وقد جائت هذه المواضيع بعد بضعة قرون من اختراع الكتابة في بلاد ما بين النهرين السومرية. وتحدد هذه المناظرات الفلسفية مكان الإنسانية في العالم. ويعود بعضها إلى العام 2100 ق.م.
إن المناظرة بين الطيور والأسماك هي عبارة عن نص مسماري مكون من 190 سطر نصي، تبدأ المناظرة بمناقشة بين الآلهة عند منحها بلاد ما بين النهرين وأماكن السكن للبشر إضافة إلى منحهم نهري دجلة والفرات لتأمين مياه الحقول، ومنحهم الأهوار وطيورها والمستنقعات والمراعي والأسماك.
تبدأ بعدها المناظرة بالسمك مخاطبًا الطير.
المناظرة بين الطيور والأسماك المناظرة في ملخص قصير
«... أيها الطير... بلا إهانة..! النعيب.. الضوضاء في الأهوار.. الزعيق! دائمًا ما تزدرد هاربًا بجشع، بينما يقطر قلبك بالشر! واقفًا في السهل حيث يمكنك مواصلة الإزعاج حتى يطاردونك بعيدًا! وينصب أبناء الفلاحين لك الخيوط والشباك.. (ويتابع).. أنت تسبب الضرر في مزارع الخضار.. (وأكثر).. أيها الطير، إنك وقح: أنت تملأ الباحات بقاذوراتك. ويطاردك الطفل الذي يكنس الباحة والمنزل لإبقائهما نظيفين.. (إلخ)»
«ثم يضعونك في زريبة التسمين، حيث تخور كالأبقار وتثغو كالأغنام، ويسكبون الماء البارد لك في جرار، ويسوقونك يوميًا للتضحية بك.» (ثم تكمل الفقرات الثانية والثالثة لعدة أسطر).
«كيف أصبح قلبك متكبرًا هكذا، في حين أنك بهذه الوضاعة؟ فمك مترهل، ولكنه يكمل على طول الطريق بحيث لا تستطيع أن ترى خلفك، لا أوراك لك ولا أذرع ولا أيدي ولا أقدام، حاول أن تحني عنقك حتى قدميك! رائحتك مروعة، تجعل البشر يتقيأون، إنهم يستهزئون بك!..»
المناظرة بين الطيور والأسماك المناظرة في ملخص قصير
«أما أنا فطير جميل ذكي، زينتي تحفة فنية، أما أنت فلم تقم الآلهة بأي عمل بارع عند خلقك! مجدي عندما أتبختر في القصر الملكي، ويعتبر تغريدي حلية في الباحات، والصوت الذي أصدره بكل ما فيه من عذوبة هو متعة لشخص شولغي بن إنليل...»
بعد الخطاب الافتتاحي والرد؛ يهاجم السمك عش الطائر، ويتبعه نزاع بينهما يتخطى الكلام، وعند اقتراب النزاع من نهايته يطلب الطير من شولغي الحكم لصالحه:
«لأن مجد الطائر هو عندما يتبختر في مجمع الآلهة، ولغنائه العذب على مائدة إنليل المقدسة، فإن الطير.. متقدم عليك..!»
«(بياض صفحة).. الطائر.. لأن الطائر كان منتصرًا على السمك في النزاع بينهما، فليتمجد الأب إنكي!»-(نهاية السطر 190، السطر الأخير).
روزي بارب
روزي بارب (بالإنجليزية: Rosy barb)‏، (باللاتينية: Puntius conchonius) وتسمى أحيانا ب باريس وردي، هي سمكة زينة من فصيلة الشبوطيات، وتعتبر أكبر فصيلة البارب حجما حيث يصل حجمها إلى 6 بوصة أو 15 سم في الطبيعة، يكون الذكر أحمر وذهبيا مع بقع السوداء قرب المؤخرة وفي الزعنفة الظهرية أما الأنثى فلا تحتوي على اللون الأحمر ويكون أغلب جسمها ذهبيا ولها نقطة سوداء في الثلث الأخير من جسمها.
موطنها الأصلي شمال الهند والبنغال وهي من الأسماك المسالمة جدا وتصلح للعيش في مجموعات ومتوافقة مع جميع الأسماك حتى الفانتيل في الأحواض غير المدفأة، كما تأكل الزرع والطحالب أيضا. تضع السمكة البيض طليقا بين النبتات الناعمة ولكنها للأسف تاكل أولادها حين يفقس البيض فلذلك لابد من عزل الأبوين عن الصغار بمجر أن يتم الفقس والفقس يكون في غضون 30 ساعة من وضع البيض. للتفريق بين الذكر والأنثى يكون الذكر جوانبه حمراء والأنثى جوانبها صفراء في موسم التزاوج.
ابن أبي صادق
ابن أَبي صادِق (ت. نحو 470 هـ / نحو 1077 م) هو طبيب ، من أهل نيسابور.
هو عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن أبي صادق، أبو القاسم النيسابوري، لقب بأبقراط الثاني. من آثاره: « شرح مسائل حنين » في خدابخش بتنه و « شرح فصول أبقراط » في متحف بغداد، وفي الكونغرس ودار الكتب وشستربتي. عاش نيفاً وثمانين سنة.