hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أجود بن زامل الجبري سياساته الخارجية
تُعدُّ رسالة وزير الدولة البهمنية عماد الدين محمود القاواني[الإنجليزية] إلى سلطان الجبور أجود بن زامل المصدر الوحيد للعلاقات السياسية بين الهند وسلاطين الجبور عمومًا والتي تضمنت طلبًا من الوزير لمد الصداقة والتعاون بين الدولة البهمنية والدولة الجبرية، ويُرجِّحُ عبد اللطيف الحميدان أن رسالة محمود القاواني تُعدُّ أول اتصال رسمي بين الدولتين، وكان سبب إرسال الرسالة هو تعرُّض سفن تُجَّار الجبور للقرصنة قُرب سواحل بلاد البهمنيين وشرحها محمود القاواني قائلًا: «ينهي بين يدي الأميري أن أنفاره الجائين إلى هذه الديار، ما كان معهم الكتاب والأخبار، لوقوع الواقعة عليهم في البحر العميق، وهو غلبة السارقة عليهم في أثناء الطريق»، ويبدو أن محمود القاواني خشي من أن تثير الحادثة غضب أجود بن زامل فسارع إلى كتابة الرسالة ليُطلعه على الحادثة ويطمئنه قائلًا: «ولما توجه حامل الصحيفة، إلى جانب الجناب الملكي، وكان المقصود تروية حديقة المحبة الأزلية، ما أطنب المقال واختصر بشرح الحال»، ويُرجِّح الحميدان أن علاقة الدولتين استمرَّت على الصداقة لكونها مرتبطةً بالتجار حيث لا يُذكر أن البهمنيون شاركوا في الصراع الجبري الهرمزي رُغم علاقتهم الجيدة مع ملوك هرمز.
أجود بن زامل الجبري حياته الشخصية
أجمعت المصادر على صَلَاح أجود وحُسن تديُّنه واعتقاده وكان من المهتمين بالعلوم الشرعية وخصوصًا بالمذهب المالكي وحرص على إقامة الشعائر الدينية من صلاة الجُمَع والجمعة، فيصفه عبد الباسط الملطي قائلًا: «أقام شعائر الدين، والجمعة والجماعات»، وكان متمذهبًا على مذهب الإمام مالك بن أنس وله علم بفروع مذهبه واعتنى بكتب المذهب فقد وصف السخاوي أجود بالمالكي وقال عنه: «له إلمام ببعض فروع المالكية واعتناء بتحصيل كتبهم»، ووصفه صاحبه السمهودي بأنه كان على حسن الاعتقاد وقال: «حسن عقيدة أبو الجود أجود بن جبر».
أجود بن زامل الجبري حياته الشخصية
وعُرف عن أجود كثرة أداءه لمناسك الحج وقد أشار بذلك الملطي، وحجَّ أجود بن زامل ثلاثة مرات، حجَّ لأول مرة في سنة 876هـ/1472م ومعه خلقٌ كثير وأشار بذلك النجم ابن فهد المكي قائلًا: «حج ابن جبر في خلق كثير جدا»، وحجَّ مرة أخرى في سنة 888هـ/1483م فذكر عبد القادر الجزيري أن عدد حجاج بني جبر كانوا نحو عشرين ألف راحلة قائلًا: «جماعة بني جبر فإنهم كانوا نحو عشرين ألف راحلة» ويُرجِّح خالد بن عزام الخالدي أن أجود بن زامل كان معهم، وحجَّ أجود أخيرًا في تاريخ 5 ذي الحجة 893هـ/1498م ومعه نحو خمسة عشر ألفًا وأشار بذلك العز ابن فهد المكي قائلًا: «وصل الأمير أجود بن زامل الشهير بابن جبر في جمع كثير جدا. يقال: إنه في نحو خمسة عشر الفا».
أجود بن زامل الجبري حياته الشخصية
اتُّصِف أجود بصفات حميدة متأثرًا بالأعراف والتقاليد القبلية السائدة في زمانه مثل: الشجاعة والفروسية والكرم وإغاثة الملهوف وإيواء المستجير والمروءة، ولهذا قال عنه علي السمهودي: «فريد الوصف والنعت في جنسه صلاحا وإفضالا»، وكان سلاطين الجبور عامةً يتَّصفون بالشجاعة والإقدام في المعارك باعتراف أعداءهم وأصدقائهم على السواء، وقال السخاوي في أجود: «ذا أتباع يزيدون على الوصف مع فروسية»، واشتُهر السلطان أجود بكرمه ولهذا قال عنه عبد الباسط الملطي: «يُذكر بالكرم والإفضال، والعطاء والنوال»، وفافت شهرته بهذه الصفة حتى أصبح يُضرب به المثل فيُقال للكريم أجود لشدة كرمه وعطائه للضيف، وأيضًا وُصف بالورع والتقوى فقد كانت مجالسه تخلوا من الفسق والمجون وشرب الخمر والمعازف فقد قال عنه ابن زيد:
ويُرجِّح علي بن غانم الهاجري إن اتِّصاف أجود بن زامل بهذه الصفات الخُلُقية نتيجة النشأة التي نشأها أجود مُلتزمًا بالأخلاق الإسلامية.
لا يُعرف شيءٌ عن صفة أجود الخَلْقية ولكن أشار السخاوي أن في بدن أجود جراحات كثيرة بسبب فروسيته.
أجود بن زامل الجبري حياته الشخصية
ذُكر أولاد أجود في مختلف المصادر وكانت لهم أدوار سياسية وعسكرية ساهمت في توسيع نفوذ الدولة الجبرية وإدارتها، ومن أبرزهم ابنه محمد الذي تولَّى حُكم الدولة من بعده وكان محمد على جانب كبير من القوة وكثرة الأتباع، وتزامنت فترة حكمه مع ظهور البرتغاليين في الخليج العربي، وأيضًا تولَّى ابنه علي حُكم الدولة الجبرية ولكنه لم يمضي طويلًا وحكمها مدة شهرين وقد مدحه الشاعر عامر السمين في أحد أبياته واصفًا له بالسلطنة وإغاثة الضعفاء، وذكر ابن لُعْبون في تاريخه أن لأجود بن زامل ثلاثة أبناء غير محمد وعلي وهم: زامل وسيف ومقرن، فأمَّا زامل وسيف لم يحكما الدولة الجبرية ولكنهما تولى إدارة مناطقها، وزامل قد تولى إدارة منطقة قطر، في حين تولَّى سيف إدارة منطقة عُمان واتَّخذ من واحة البريمي مقرًا له.
وأخيرًا ابنه مقرن فإنه لا يُذكر في المسرح السياسية وقد اختلط كثيرٌ من الباحثين بينه وبين مقرن بن زامل (حفيد أجود) فينسبون الحُكم له، واعتمد كثيرٌ منهم على تاريخ ابن لعبون الذي صرَّح بتولي مقرن (ابن أجود) حُكم الدولة الجبرية، وهو رأي محمد آل عبد القادر ومحمود شاكر، ورجَّح الباحث خالد بن عبد الله السعيد أن الذي حكم الدولة الجبرية هو مقرن بن زامل وليس مقرن بن أجود بعد جمعه للأقوال التي تنسب كلًّا منها للحُكم، ورجَّح الباحث علي بن غانم الهاجري أن لأجود ابنٌ سادسٌ اسمه سند واستشهد بقصائد الشاعرين ابن زيد وسليمان بن سليمان النبهاني اللذان يكنيان أجود بأبي سند ورجَّح بأنه الابن الأكبر لأن العرب في الأغلب تُكنى بالابن الأكبر.
أجود بن زامل الجبري تنازله عن الحكم ووفاته
لا يُعرف تحديدًا كيف انتهى حُكم أجود وسنة انتهاءها، ولكن يُرجِّح الباحث خالد بن عزام الخالدي أن أجود بن زامل تنازل عن الحُكْم لابنه محمد قرابة سنة 902هـ/1497م ظنًّا منه أنه كبُر بالسن حتى أصعبت عليه مهام الحُكْم، ويدعم قوله رواية العز ابن فهد المكي (ت 920هـ) الذي ذكر فيها حج محمد بن أجود في سنة 910هـ/1504م قائلًا: «وحج الأمير الشيخ محمد بن علي بن جبر المتقدم عن أبيه في مملكته والمشار إليه» ولكن يُرجِّح الباحث علي بن غانم الهاجري أن النص يُشير بأن أجود بن زامل كان حيًّا في ذلك الوقت ولم يكن محمد السلطان وقتها لذلك مَالَ بأن أجود بن زامل استمر في الحُكم إلى وفاته.
اختُلف في سنة وفاة أجود بن زامل ولا يُعرف مكان وفاته ويرجع ذلك إلى سكوت المصادر عن ذكر أجود بعد سنة 900هـ/1494م، فقد رجَّح عبد اللطيف الحميدان أن سنة وفاته كانت بعد سنة 901هـ/1495م، في حين رجَّح خالد السعدون أن وفاته كانت في سنة 902هـ/1496م، ويُرجِّح علي بن غانم الهاجري أن وفاته كانت في سنة 911هـ/1505م، وأخيرًا يُرجِّح خالد بن عزام الخالدي أن وفاته كانت في قرابة سنة 912هـ/1506م.
أجود بن زامل الجبري تنازله عن الحكم ووفاته
وبالنسبة لقول عبد اللطيف الحميدان فإنَّه لم يذكر مصدره أو طريقة استدلاله التي من خلالها رجَّح بوفاة أجود بعد سنة 901هـ/1495م، وأمَّا قول خالد السعدون بوفاة أجود سنة 902هـ/1496م فاستدلَّ بذلك على سكوت المصادر عن أجود بعد سنة 900هـ/1494م بظنه أن ذلك يشير إلى وفاته بعد مُدَّة تُقارب السنة أو السنتين، في حين انتقد الهاجري هذا القول قائلًا: «سكوت المصادر عند ذكر السلطان أجود بعد سنة 900هـ/1494م ليس سببًا مقنعًا في أنه قد فارق الحياة، فالمصادر قد بخلت علينا بذكر الكثير من الأحداث عن هذا السلطان ولم تذكر إلَّا ما تيسر»، وأمَّا قول علي بن غانم الهاجري بوفاة أجود في سنة 911هـ/1505م فقد رجَّح بين روايات رحلات الحج لأجود بن زامل من رواية العصامي وابن بسام وابن بشر وابن فرج فقام بمناقشتها والجمع بينها ليتُوصَّل بنتيجة التي من خلالها أقرَّ بسنة وفاة أجود وهي سنة 911هـ/1505م، وأمَّا قول خالد بن عزام الخالدي بوفاة أجود قرابة سنة 912هـ/1506م فقد استدلَّ بأحد الروايات التي صرَّحت بإتمام أجود لمناسك الحج في تلك السنة إلا أنه لم يصرح بصاحب هذه الرواية، ولعله يقصد رواية ابن بسام التي صرَّحت بذلك.
كونسو السكان
استنادا إلى أرقام من وكالة الإحصاء المركزي في عام 2005، قدر عدد سكان كونسو المدينة بـ 4،593 نسمة منهم 2،258 من الرجال و2،335 من النساء؛ وكان الإحصاء الوطني لعام 1994 يشير إلى مجموع سكاني يصل 2،535 منهم 1،250 من الرجال و1،285 من النساء.
وصايا (كتاب)
وصايا هو كتاب للسعودي محمد الرطيان، في (وصايا) يذكر الكاتب 273 وصية يتخللها تعريفات مختصرة لثلاثة آباء يشعر الكاتب - محمد الرطيان - بالامتنان، فهم كانوا المحرض الأول لكتابتة هذه الوصايا وإصداره هذا الكتاب، هم: الحكيم (لقمان) وهو عبدٌ حكيم، ذُكر في القرآن واطلق اسمه على سورة لقمان، والكاتب الأمريكي (جاكسون براون) صاحب إرشادات الحياة، والشيخ الشاعر (بركات الشريف) صاحب القصيدة الكافية الشهيرة التي احتوت على الكثير من الوصايا لابنه مالك، تحتوي على بعض من وصاياهم لأبنائهم.أحتل الكتاب مرتبة الصدارة كأكثر الكتب مبيعًا عام 2012 , حيث تم طباعة النسخة السابعة منه خلال شهر واحد.
عبر وصايا حاول الكاتب أن يكون بحكمة (لقمان), وبساطة (جاكسون براون), وشاعرية (بركات الشريف) وهم يوصون أبناءهم كلٌ على طريقته، وهؤلاء ثلاثة آباء ينتمون إلى أعراق مختلفة، وأديان مختلفة، وولدوا في أزمنة وأماكن مختلفة، يجمعهم أنهم قرروا أن ينقلوا تجاربهم إلى أبنائهم عبر «وصايا» تحاول أن تدلهم على الطريق، وتساعدهم على تحمل مشاق السفر، وتحذرهم من مخاطر الرحلة، وتختصر لهم الحياة عبر كلمات.
وصايا (كتاب) محتويات الكتاب
- ملحق (1): و«لقمان بن ياعور» يمنحك وصاياه
- ملحق (2): و«جاكسون براون» يرسم لك الخارطة
- ملحق (3): وصية«الشريف» الذي أسقطته السياسة ورفعته الحكمة
وصايا (كتاب) تعريف بمحتويات الكتاب
في (وصايا) يذكر الكاتب 273 وصية يتخللها تعريفات مختصرة بهؤلاء الآباء تحتوي على بعض من وصاياهم لأبنائهم، يبدأ بـمقدمة عن هؤلاء الآباء الذين كانوا المحرض الأول لكتابتة هذه الوصايا وإصداره هذا الكتاب، بعدها ينتقل الي الوصية الأولى وهي دعوة إلى القراءة، نقتبس منها: «بإمكانك أن تشعر بصقيع موسكو، وتشم رائحة زهور أمستردام، وروائح التوابل الهندية في بومباي، وتتجاذب أطراف الحديث مع حكيم صيني عاش في القرن الثاني قبل الميلاد!بإمكانك أن تفعل كل هذه الأشياء وأكثر، عبر شيء واحد: القراءة... الذي لا يقرأ، لا يرى الحياة بشكل جيّد.» وهي من أكثر اقتباسات الكتاب انتشارا.
وصايا (كتاب) تعريف بمحتويات الكتاب
في «أ» هي: وَصايا... وليست: وِصاية يبدأ الكاتب بذكر 99 وصية من وصاياه.ينتقل بعدها إلى ملحق (1): و«لقمان بن ياعور» يمنحك وصاياه والذي يذكر فيه تعريف مختصر عن الحكيم (لقمان) وهو عبدٌ حكيم، ذُكر في القرآن واطلق اسمه على سورة لقمان مع ذكر بعض وصاياه لأبنه، يعود الكاتب في «ب» هي: وَصايا... وليست: وِصايةإلى إكمال وصاياه الـ99 لتصل إلى 180 وصية، ينتقل بعدها إلى ملحق (2): و«جاكسون براون» يرسم لك الخارطة الذي يذكر فيه ايضًا تعريفًا مختصرًا عن الكاتب الأمريكي(جاكسون براون) صاحب إرشادات الحياة مع ذكر بعض وصاياه لأبنه، يعود الكاتب في «ج» هي: وَصايا... وليست: وِصاية للإكمال وصاياه الـ180 لتصل لـ273 وصية، ينتقل بعدها إلى تعريف مختصر بالشيخ الشاعر (بركات الشريف) في ملحق (3): وصية«الشريف» الذي أسقطته السياسة ورفعته الحكمة صاحب القصيدة الكافية الشهيرة التي احتوت على الكثير من الوصايا لابنه مالك، مع بعض من قصائده التي اوصى بها ابنه، وفي نهاية الكتاب لن تكون الوصية الأخيرة يحذر الكاتب قارئيه من التطرف والجهل والغرور ويختتمه بـ: «كل فكرة لا تؤدي بك إلى الله هي فكرة مشبوهة.. أو ناقصة!».
وصايا (كتاب) اقتباسات من الكتاب
وسأقول لك: قراءة ثلاثة كتب-مرة واحدة- أفضل. لا تصدق بعض النصائح التي تأتي بهذا الشكل..
فهي -في الغالب- تأتي من أجل كتابة عبارة جميلة وذكية" محمد الرطيان
مَير استمع مني عسى الله يهديك.. النُصح يا مالك له الله مولاك
عندي مَظنه ما تمثلتَها فيك.. واطلب لك التوفيق من عند مولاك" قصيدة عامية للشاعر بركات الشريف في الرضا بالقدر
كونسو
قد تشير كونسو إلى :
كونسو: مستوطنة بشرية.
كونسو (سايتاما): مدينة في محافظة سائيتاما اليابانية.
كونسو: بلدة في إثيوبيا.
كونسو :اسم لتقسيم إداري بمنطقة الأمم الجنوبية في إثيوبيا.
كونسو منطقة، واحدة من مناطق قوميات الدولة التشريعية الاتحادية، ومنطقةالأمم الجنوبية
كونسو: وهي قومية في إثيوبيا.
كونسو: لغة شعب الكونسو .
كونسو: وهو فيلم وثائقي عن بلدة كونسو .
كافوري (خرطوم بحري)
حي كافوري حي سوداني يقع في ولاية الخرطوم مدينة الخرطوم بحري وهو من أرقى أحياء بحري وعرفت هذة المنطقة بعماراتها الأنيقة.
كافوري (خرطوم بحري) الموقع
حي كافوري يمتد في مساحة مترامية الأطراف يحده من اتجاه الغرب المنطقة الصناعية , حي كوبر وحي الواحة ومن الجهة الشرقية مزارع حلة كوكو، من الشمال امتداد حي العزبة ومن الجنوب شارع كسلا. نجد الحي مقسم داخلياً إلى مربعات تبدأ من مربع (1).
كافوري (خرطوم بحري) أصل التسمية
أخذت هذة المنطقة اسمها من مزارع (عزيز كفوري) الذي كان يمتلكها سابقا.
كافوري (خرطوم بحري) تاريخ المنطقة
سميت هذة المنطقة على (عزيز كفوري) الذي ولد في العاصمة اللبنانية بيروت. فشدَّ الرحال إلى الخرطوم في العام 1899م بعد أن تمكّن من إدخال شحنات من الأخشاب والحديد ومواد البناء بغرض تأهيل مدينة الخرطوم بعد أن أصابها من خراب الحرب ضد المستعمر ما أصاب.
أعلنت شركة إنجليزية لإفلاسها بسبب الخسائر الباهظة التي تكبدتها في محاولة ري واستصلاح ألف فدان من الأرض شرق محطة الخرطوم بحري حيث كانت الأرض غير جاهزة للزراعة والترع تحوّل لونها الي الأبيض لكثافة المياه المالحة، فاستحوذ عزيز كافوري على هذا المشروع بثمن بخس وقام بعمليات فلاحية معقدة ومكلفة استمرت سنوات عديدة عمل خلالها لغسل الأملاح من الأرض وتنظيم عمليات الري والفلاحة وتحفيز العمال مما جعلهم يحفظون له فضل معرفتهم بالطرق المثلى للزراعة و الحرث.
كافوري (خرطوم بحري) تاريخ المنطقة
في العام 1922م عندما أعلن عن قيام مشروع الجزيرة كأكبر مشروع مروي في العالم، كان عزيز كافوري من قبلها قد قام بمضاعفة مساحة مزرعته بشراء 150 فداناً من الأرض الجيدة الواقعة بين مدينتي الحصاحيصا والمسلمية ، إلا إن الأرض أدخلت في مشروع الجزيرة مما دعا كفوري أن يطلب من حكومة السودان أن تمنحه امتداداً لمزرعته ببحري شمالا باتجاه الكدرو، بدلاً عن التعويض المالي مقابل أراضي الجزيرة التي نزعت ووزعت كحواشات للمزارعين الأمر الذي رحبت به الحكومة وعملت على تنفيذه .
بعدها تم التحول إلى زراعة القمح وتلاها التحول التدريجي لتربية ماشية «الحليب» التي سميت « بلجرافيا» وقد ازدهرت تحت إدارة ابن عزيز «غبريال» وتطورت لتصبح مؤسسة متفردة كانت تمد حوالي 2000 مشترك بالالبان ومشتاقها في جميع أرجاء العاصمة المثلثة . كانت تضم أكثر من الفي رأس من الماشية وتجري فيها يوميا عمليات الحليب وكان هنالك ما يعرف «بالحَلْبة» وكل حلبة تضم 480 بقرة في الصف الواحد عمليه التوزيع فكانت تتم بواسطة ست عربات.
كافوري (خرطوم بحري) تاريخ المنطقة
في العام 1981م أصدرت الحكومة قراراً بتحويل المزرعة البالغة مساحتها 3000 فدان إلى أراضي سكنية مميزة، إلا إن طيلة الـ 35 عاماً التي خلت تم تحويل حوالي 50 فداناً فقط وبصورة متدرجة إلى أراضٍ سكنية.
وقد تم الانتهاء منها في خمسة أشهر وتوجت بتوقيع اتفاقية في22/5/1981م واتبعت بعمليات مسح في الأعوام 1982 / 1983 لتبقي المدينة الكافورية حلماً يداعب آل كفوري بعد إن قضي القرار بتحويل المزرعة الي ارض سكنية ، ليفقد آلاف العاملين معاشهم وذكرياته وتفقد المدينة الخضرة والجمال ويسودها ترقب وانتظار لخدمات قد يطول انتظارها أو يقصر .
نيك بوستروم
نيك بوستروم (بالسويدية: Nick Bostrom)‏ فيلسوف سويدي في جامعة أوكسفورد ولد في 10 مارس 1973. اشتهر بعمله في المبدأ الأنثروبي ودراسة المخاطر التي تتعرض الحضارة والبشر وكوكب الأرض والمبدأ الإنساني وأخلاقيات التعزيز ومخاطر الذكاء الخارق. أسس برنامج أكسفورد مارتن حول آثار تكنولوجيا المستقبل، وهو المدير المؤسس لمعهد مستقبل الإنسانية في جامعة أكسفورد. أُدرج في عامي 2009 و2015 ضمن قائمة أفضل 100 مفكر عالمي في مجلة فورين بوليسي.
ألف بوستروم أكثر من 200 منشور، وألف كتابين وشارك في تحرير كتابين آخرين. الكتابان اللذان ألفهما هما «التحيز الأنثروبي: الآثارو الاختيار والملاحظة في العلم والفلسفة» في عام 2002 وكتاب «الذكاء الخارق: المسارات والأخطار والاستراتيجيات» في عام 2014. كان كتاب الذكاء الخارق من أكثر الكتب مبيعًا في قائمة صحيفة نيويورك تايمز، أوصى  إيلون مسك وبيل غيتس بهذا الكتاب من بين آخرين، وساعد على نشر مصطلح الذكاء الخارق.
نيك بوستروم
اعتقد بوستروم أن الذكاء الخارق، الذي يعرّفه بأنه «أي فكر يتجاوز الأداء المعرفي للبشر بدرجة كبيرة في جميع مجالات الاهتمام تقريبًا» هو نتيجة محتملة للتقدم في الذكاء الاصطناعي. ويرى أن ظهور الذكاء الخارق يشكل خطر كبير محتمل على البشر، لكنه يرفض فكرة أن البشر عاجزون عن إيقاف آثاره السلبية. شارك بوستروم في عام 2017 في وضع قائمة تضم 23 مبدأً يجب أن تتبعها جميع عمليات تطوير الذكاء الاصطناعي.
نيك بوستروم وجهات النظر
تُبدي جوانب من بحث بوستروم قلقًا حول مستقبل البشرية والنتائج طويلة الأجل. ويناقش الخطر الوجودي الذي يعّرفه بأنه أحد النتائج السلبية التي قد تقضي على الحياة الذكية التي نشأت على الأرض أو تقلل بشكل دائم وكبير من احتمال وجودها. في مجلدات المخاطر الكارثية العالمية التي صدرت عام 2008، يصف المحرران بوستروم وميلانو م. شيركوفيتش العلاقة بين الخطر الوجودي والفئة الأوسع من المخاطر الكارثية العالمية، ويربطان المخاطر الوجودية بآثار اختيار المراقبين ومفارقة فيرمي. أسس بوستروم في عام 2005 معهد مستقبل الإنسانية الذي يبحث في المستقبل البعيد للحضارة الإنسانية. وهو أيضًا مستشار في مركز دراسة المخاطر الوجودية.
نيك بوستروم الذكاء الخارق
أوضح بوستروم في كتابه في عام 2014 (الذكاء الخارق: المسارات والأخطار والاستراتيجيات) أن «خلق كائن ذكي خارق يمثل وسيلة محتملة لانقراض البشرية». يجادل بوستروم أن الحاسب الذي يملك مقدرة فكرية عامة قريبة من مستوى البشر يمكن أن يبدأ انفجارًا معرفيًا على نطاق زمني رقمي وينشأ نتيجة لذلك على الفور شيء قوي لدرجة قد تدمر النوع البشري عمدًا أو عن طريق الصدفة. يؤكد بوستروم أن قوة الذكاء الخارق ستكون كبيرة للغاية قد تصل لفتح الحدود القصوى، على سبيل المثال، الهدف من حساب الرمز الرياضي ط قد يؤدي تباعًا إلى نمو منشآت مصنعة بتكنولوجيا النانو وانتشارها فوق سطح الأرض وتغطيته بالكامل في غضون أيام. ويعتقد أن الذكاء الخارق سيشكل خطرًا على الوجود البشري فور ظهوره، ما يخلق مشكلة صعبة للغاية وهي معرفة كيفية السيطرة على مثل هذا الكيان قبل أن يصبح موجود بالفعل.
نيك بوستروم الذكاء الخارق
هناك تحذير من وجود توجيهات رئيسية للذكاء الصنعي ترفق بالإنسان تعول على الدقة المطلقة للمعرفة الإنسانية التي استندت إليها. يشير بوستروم إلى أن عدم وجود اتفاق بين معظم الفلاسفة دليل على أن معظمهم مخطئون، مع ما يصاحب ذلك من احتمال أن يكون المفهوم الأساسي للعلوم الحالية غير صحيح. يقول بوستروم إن الافتراض الشائع هو أن الذكاء العالي سيؤدي لشخصية غير عدوانية ونرديه. لكن يلاحظ أن كلا من جون فون نيومان وبيرتراند راسل أيّدا توجيه ضربة نووية، أو التهديد بها، لمنع امتلاك السوفييت القنبلة الذرية.
نظرًا لعدم وجود الكثير من السوابق التي تقودنا لفهم ما قد تمليه العقلانية النقية غير المرتبطة الإنسان، على النظام المنفرد المحتمل للذكاء الصنعي الذي بقي مقصيًا. قد تجعل الوسائل غير المحدودة نسبيًا للذكاء الفائق تحليلها يسير وفقًا لخطوط مختلفة لتقييمات الإنتاجية المتناقضة المتطورة التي تمنح البشر إحساس النفور الأساسي من الخطر.
نيك بوستروم الذكاء الخارق
يُظهر الاصطفاء الزمري عند الحيوانات المفترسة التي تأكل لحوم البشر الطبيعة غير البديهية لمنطق البحث التطوري غير البشري. وبالتالي البشر ليسوا مستعدين لفهم ما قد تكون نوايا الذكاء الاصطناعي. وفقًا لذلك، لا يمكن إهمال فكرة أنه أي نوع من الذكاء الخارق سيتبع حتمًا إستراتيجية عمل هجومية «كل شيء أو لا شيء» من أجل تحقيق الهيمنة وضمان بقائها. يلاحظ بوستروم أنه حتى البرامج الحالية مثل ماكجايفر، تواجه حلولًا للأجهزة غير قابلة للتطبيق على ما يبدو ولكنها تعمل، ما يجعل العزلة الكبيرة للذكاء الخارق مشكلة.
دانيال غومو
دانيال غومو (10 أبريل 1990-)، لاعب كرة قدم قطري ينحدر من أصول غينية. لعب سابقاً في نادي الريان ونادي السيلية ونادي الخريطيات ونادي المرخية.
وليام راثجي
وليام راثجي (بالإنجليزية: William Rathje)‏ عالم آثار أمريكي ولد في 1 يونيو 1945. وحصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد عام 1971. كان راثجي أستاذا فخريا لعلوم الأنثروبولوجيا في جامعة أريزونا، إضافة إلى تعيينه في مكتب البحوث التطبيقية في علم الإنسان. وكان استشاريا لعلم الإنسان في جامعة ستانفورد. وشغل راثجي منصب مدير مشروع دراسة النفايات (جاربولوجي) بتوسان لفترة طويلة، حيث درس اتجاهات المصيد المرتجع من خلال بحث ميداني في توسان، بولاية أريزونا، وبالمثل، دراسته لمدافن القمامة في أماكن أخرى. وحصل راثجي على جائزة الفهم العام للعلوم والتكنولوجيا من الجمعية الأميركية لتقدم العلوم عام 1990. وتوفي في 24 مايو 2012.
المشرفة (مصياف)
المشرفة قرية سورية تتبع ناحية عين حلاقيم في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1555 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
عبد الحسين الأميني
عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي النجفي (1320 هـ - 1390 هـ / 1902 م - 1971 م). هو رجل دين ومُؤلّف شيعي إيراني يُلقّب بلقب العلامة الأميني وهو مشهورٌ لتأليف موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب الذي ناقش فيه قضية الغدير ودون كثيراً مما يرتبط بذلك من الأحاديث والشعر مع تراجم للشعراء الناظمين حول الغدير، وسعيه لإثبات خلافة علي بن أبي طالب بعد رسول الإسلام محمد. من آثاره إنشاؤه مكتبة في النجف سماها مكتبة أمير المؤمنين جمع فيها ما يقرب من أربعين ألف كتاب بينها مئات المخطوطات وجعلها مكتبة عامة، وينقل أن النظام العراقي - في فترة حكم حزب البعث - قد صادر محتوياتها.
عبد الحسين الأميني ولادته وحياته
هو عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي النجفي، ولد عام 1320 هـ في تبريز الإيرانية، وهو رجل دين ومُؤلّف شيعي، ويُلقّب بالعلامة الأميني، واشتهر بتأليف موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب الذي ناقش فيه قضية الغدير ودوّن كثيراً مما يرتبط بذلك من الأحاديث والشعر مع تراجم للشعراء الناظمين حول الغدير.
انتقل إلى النجف وتوطّن بها سنين طويلة، حضر فيها دروس محمد الفيروزآبادي وأبو تراب الخونساري وعلي الشيرازي وغيرهم. وتوفي ظهر يوم الجمعة 28 ربيع الأول سنة 1390 هـ في طهران، وقد نقل جثمانه إلى النجف ودفن في غرفة بالقرب من مكتبة أمير المؤمنين التي أسَّسها.
عبد الحسين الأميني وفاته
توفي ظهر يوم الجمعة 28 ربيع الأول سنة 1390 هـ في طهران، وقد نقل جثمانه إلى النجف ودفن في غرفة بالقرب من مكتبة أمير المؤمنين التي أسَّسها.
طاش ما طاش 1 (مسلسل)
طاش ما طاش 1، مسلسل كوميدي سعودي من إنتاج التلفزيون السعودي والعرض الأول (23 فبراير 1993 - 1 رمضان 1413).
طاش ما طاش 1 (مسلسل) فريق الممثلين
تأليف عبد الله السدحان و ناصر القصبي وإخراج عامر الحمود.
لجنة التراث العالمي
لجنة التراث العالمي هي لجنة تابعة لمنظمة اليونسكو تجتمع سنويا وتتألف من ممثلي 21 دولة، معينين من قبل الجمعية العمومية، تخول لهم صلاحيات لمدة 4 سنوات على الأكثر.
يدرس ممثلو لجنة التراث العالمي اقتراحات الدول الراغبة في إدراج مواقعها في قائمة التراث العالمي، وفي مساعدة الخبراء لرفع التقارير حول شرعية المواقع وتقديم التقييم النهائي للحسم في قرار إدراج المواقع المقترحة ضمن قائمة التراث العالمي؛ الذي تنفرد اللجنة باتخاذه.
تستشير اللجنة في اختياراتها ثلاث منظمات دولية غير حكومية أو حكومية دولية:
تدير لجنة التراث العالمي الشؤون الثقافية التالية:
لجنة التراث العالمي اليونسكو
في عام 2021م انتخبت الدول الأعضاء في لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونسكو» المملكة العربية السعودية لتكون نائباً للرئيس عن المجموعة العربية في لجنة التراث العالمي للمدة ما بين 2021 - 2023 م، وذلك خلال انعقاد أعمال الدورة الرابعة والأربعين للجنة في مدينة فوجو الصينة.
لجنة التراث العالمي الدورة 45
في سبتمبر 2023، اجتمع ما يقارب 3000 عضو في "لجنة التراث العالمي" من 21 دولة، بالمملكة العربية السعودية، لبحث مستقبل الـ 50 سنة، المقبلة، من أجل حماية التراث الطبيعي والثقافي العالمي. كما شهدت منطقة المربع التاريخية بالعاصمة السعودية "الرياض"، احتفالات فنية عن التراث والفلكلور السعودي، بمناسبة انطلاق الدورة 45 للجنة.
لجنة التراث العالمي الآيكوموس السعودي
شاركت اللجنة السعودية للمجلس الدولي للآثار والمواقع (الآيكوموس السعودي) في الدورة الـ 45 ، بصفة مراقب، كما شاركت الآيكوموس في المعرض المقام بالدورة.
لجنة التراث العالمي قرارات الدورة 45
اعتمدت الدورة 45، مواقع تراثية عالمية عديدة، وانضمت إلى قائمة اليونسكو، من أصل 53 موقعًا، هي:
لجنة التراث العالمي مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية
شارك مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية، بجناح خاص بالدورة الـ 45، هدَفَ المجمع إلى التوعية، والاهتمام باللغة العربية، ودعمها، والاحتفاء بها، خلال الأوساط الثقافية العالمية.
طاش ما طاش 6 (مسلسل)
طاش ما طاش 6، مسلسل كوميدي سعودي من إنتاج التلفزيون السعودي والعرض الأول (19 ديسمبر 1998 -).
طاش ما طاش 6 (مسلسل) فريق الممثلين
تأليف عبد الله السدحان و ناصر القصبي وإخراج عبد الخالق الغانم.
تمدد المعادن
تمدد المعدن قابلية المعدن للتمدد هي انه يصبح اقل قطرا ليصبح على شكل سلك معدني بواسطة التسخين مثل : أسلاك الكهرباء و الهاتف.
وستعتمد الزيادة في مقاس قطعة المعدن عند تسخينه على ثلاثة عوامل :
ويعرف معدل التمدد كمعامل التمدد الطولي وهو ثابت لأي مادة، ويُعطى عموماً بالنسبة لوحدات درجة حرارة مئوية بالرغم من أنه يمكن رؤيته بالنسبة لوحدات فهرنهايت أحياناً.
وهذا يعني أنه لكل ارتفاع مقداره درجة واحدة مئوية فإن طول قطعة الفولاذ سيزداد بمعدل 0.000011m لكل متر طولي، أي 0.000011 cm لكل سنتيمتر طولي، وبالمثل بالنسبة لقطعة الألمنيوم سيزداد بمعدل 0.000,424 لكل متر طولي، بكلمة أخرى فإن زيادة الألمنيوم أو تمدده تزيد بالكاد عن ضعف معدل قطعة الفولاذ عند ارتفاع درجة الحرارة بمقدار درجة مئوية واحدة.
معادلة التمدد
يمكن كتابة التعبير العام للتمدد كالآتي :
حيث أن :
المصادر
جراحة المهبل التجميلية
جراحات المهبل التجميلية (بالإنجليزية: Vaginoplasty)‏ هي جراحة تجميل وترميمية لقناة المهبل وأغشيته المُخاطية أو تركيبه، التي قد تكون مشوهة بسبب عيب خلقي، أو أسباب مكتسبة خلال الحياة مثل السرطان أو الرضوض. هناك عدة أنواع من هذه الجراحة ولكل منها دواع، وطرق مختلفة لاجرائها. وأكثرها انتشاراً:
جراحة المهبل التجميلية التضييق والتجميل
عادة ما تتعرض أنسجة المهبل ، من أربطة وعضلات، للارتخاء والتلف بعد الولادة الطبيعية ، مما يؤدي إلى الشعور بتوسع منطقة المهبل ويتناقص الإحساس أو الاحتكاك أثناء الجماع، حيث ينتج عنه عدم الرضا من كلا الطرفين خلال عملية الجماع. لذلك تلجأ العديد ممن يعانين من هذه المشكلة لإجراء عمليات لتضييق وتجميل المهبل. و يهدف هذا النوع من العمليات إلى تضييق المهبل ومنطقة العجان عن طريق إعادة بناء المهبل وشد الأنسجة الداعمة له.
عمليات تضييق وتجميل المهبل، أو ما يسمى بالتجديد المهبلي Vaginal Rejuvenation، حيث قد يستخدم جهاز الليزر في إجراء العملية Vaginal Rejuvenation Laser، سوف تعزز بصورة فعالة انشداد الأنسجة وضيق جدران المهبل من خلال خفض قطرها المهبلية، وبالتالي يكون الاحتكاك أثناء العلاقة الزوجية أكثر فيزداد الشعور بالمتعة الجنسية. وتحديد العملية الجراحية المطلوبة لكل مريض يختلف تبعا لكمية ونوع من الارتخاء.
جراحة المهبل التجميلية التضييق والتجميل
وبالإمكان إجراء العملية إما بالتخدير العام أو التخدير الموضعي بناء على رغبة المريضة، وتستغرق العملية عادة حوالي الساعة ويمكن أن يكون الوقت أقل من ذلك أو أكثر حسب نوع العملية (عادة أكثر إذا كان هناك هبوط لأنسجة المهبل أو سلس بول)، وتخرج معظم المريضات من المستشفى بعد عدة ساعات من العملية. وفي معظم الأحيان تكون المراجعة الأولى بعد العملية في غضون أربعة أسابيع من تاريخ العملية. ويمكن العودة إلى ممارسة العلاقة في خلال حوالي أربعة أسابيع، وذلك لإعطاء الجرح فترة كافية للشفاء. وتستغرق الخيوط فترة من ثلاثة إلى أربعة اسابيع لتذوب تلقائيا، وإن كانت نوعية الخيوط تختلف في مدة زوالها.
وتبلغ نسبة نجاح العملية حوالي 95 % من الحالات، وفي نسبة قليلة قد تحتاج إلى بعض التعديلات البسيطة للحصول على النتيجة المطلوبة.
قد يكون هناك ألم أو دم خفيف مع أول لقاء زوجي، ولكن ينتهي ذلك بعد تكرار اللقاء، وينصح باستخدام نوع من المراهم في المرات الأولى.