hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مذكراتي في الحركة الوطنية المغربية النقد
تقديم مرجعية ديمقراطية وطنية وسردية شخصية تستند إلى وثائق ووقائع حقيقية.
رحابة المنظار عبر عدّة أبعاد اجتماعية ما يجعل الكتاب يتجاوز زمنه ليمس حركات التحرر الأخرى.
غياب التشكّل السردي للهوية النسائية رغم دورهنّ والتركيز على بطل المقاومة ذكرًا فقط.
احاطة القادري بالذكريات الذاتية في مقدمة كل جزء ما يرهِق القارئ ويؤدي أحيانًا لتكرار تجارب الأطفال والشباب.
ضعف في التفاعل مع البيئة الاستعمارية الإسبانية مقارنة بالفرنسية رغم أن بيانات أجزاء الكتاب الأولى شهدت عمليات مشابهة شمال البلاد.
نجح الكتاب في أن يصبح مفتاحًا لفهم النشأة الوطنية المغربية لكن طُلب منه أن يتجاوز ذاكرته الفردية إلى تحليل أكثر عمقًا للمجتمع المتعدد.
مذكراتي في الحركة الوطنية المغربية الأسلوب
احتوت الرواية على أشكال متعددة من التناول الميتاروائي، منها: ظهور المؤلف كشخصية داخل النص الروائي، الناقد الميتاواقعي الذي يتبنى توجهات ما بعد النسوية ويتحدى السلطات والرقابة
جيا (فلم)
جيا (بالإنجليزية: Gia) هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة سنة 1998. الفيلم من إخراج مايكل كريستوفر، وهذا الفيلم من بطولة أنجلينا جولي وفاي دوناوي وإليزابيث ميتشيل.
قادر كرم
قادر كرم (بالكردية: قادرکەرەم)‏ ناحية عراقية في قضاء جمجمال في محافظة السليمانية في إقليم كردستان العراق في شمال شرق العراق، من المناطق المتنازع عليها بين الحكومة العراقية المركزية وحكومة إقليم كردستان العراق، وفي سنة 1969، كانت مساحة الناحية 1553 كيلومتراً مربعاً، قادر كرم _ تتبعها 80 قرية تقطنها عشائر الزنگنة والطالباني والشيخان وجباري وشيوخ البرزنجة وكلها عشائر كردية، وقد هدمت الناحية وجميع توابعها في المرحلة الأولى لعمليات (الانفال).
قادر كرم التسمية
كان اسمها ناحية گيل، حتى شهر كانون الثاني سنة 1934، حين صار اسمها قادر كرم على اسم منشئها، هو واحد من كبار عشيرة زنكنة، اسمه قادر كرم وهو اسم مركب ابن مير حسن أحد الأمراء الزنكنه.
قادر كرم التاريخ
كانت منطقة قادر كرم تابعة لقضاء داقوق في سنة 1932، ثم صارت تابعة لقضاء طوز خورماتو من محافظة كركوك،
كريستال جونغ
كريستال سو جونغ ((هانغل: 정수정)) (من مواليد 24 أكتوبر 1994 ) في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا . جونغ سو جونغ المعروفة باسم كريستال مغنية وممثلة وراقصة وعارضة ازياء بدأت مسيرتها الفنية عام 2000. وهي اصغر عضوة في فرقة f(x) إف إكس .
كريستال جونغ السيرة الذاتية
ولدت كريستال باسم سو جونغ في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا واسمها الأمريكي هو كريستال جونغ، حيث استقرت عائلتها هناك في الثمانينات. وهي الشقيقة الصغرى لجيسيكا جونغ، وهي مغنية وعضوة سابقة في فرقة غيرلز جينيريشن.
و في عام 2000 عندما أصبح عمرها 5 سنوات استقرت عائلتها في كوريا الجنوبية وقدمت هي وأختها على تجارب أداء وكالة إس إم إنترتينمنت وتم قبولهن وتدريبهن إلى أن ترسمت أختها جيسيكا في غيرلز جينيريشن عام 2007 وترسمت كريستال في فرقة إف إكس عام 2009.
كريستال أكملت دراستها في كوريا الجنوبية وتخرجت من جامعة سونغ كيون كوان قسم السينما والمسرح.
رضا الهمداني النجفي
الشيخ رضا بن محمد هادي الهمداني النجفي (ت. 1322 هـ). هو رجل دين وفقيه ومرجع شيعي إيراني كان يستوطن العراق، وهو مشهور بتأليفه كتاب مصباح الفقيه حتى صار يُقال له صاحب المصباح. وكان من تلامذة محمد حسن الشيرازي، وقد تسنَّم المرجعية بعد وفاته إذ كتب حاشية على رسالته العملية الموسومة بنجاة العباد، ثم كتب رسالته العمليَّة التي أسماها ذخيرة الأحكام. ويقع كثيراً الاشتباه بينه وبين رضا بن محمد أمين الهمداني الذي يُقال له الكوثر الهمداني، وحفيده محمد رضا الهمداني الذي يُقال له الواعظ الهمداني، فقد وقع في الإشتباه مثلاً عمر كحالة إذ نسب كتاب مفتاح النبوة لرضا بن هادي الهمداني النجفي غير أنَّ هذا الكتاب للكوثر الهمداني، ونسب له كتاب هدية النملة غير أن هذا الكتاب للواعظ الهمداني.
رضا الهمداني النجفي دراسته
لازم درس محمد حسن الشيرازي سنين طوالاً، وهو عمدة مشايخه، وقد صحبه إلى سامراء؛ إلَّا أن الهمداني رجع بعد ذلك إلى النجف واستقل بالتدريس، ومن مشايخه الآخرين: ومحمد تقي الشيرازي، وحسن بن خليل الطهراني النجفي.
رضا الهمداني النجفي تلامذته
ذكر محسن الأمين أنَّهُ تتلمذ عليه قائلاً عنه شيخنا وأستاذنا الذي جل استفادتنا في الفقه كانت منه، بل وفي الأصول فضلاً عما استفدناه من أخلاقه وأطواره وسيرته العملية، وذكر أسماء بعض تلامذته، وهم:
رضا الهمداني النجفي مؤلفاته
من مؤلفاته المذكورة في الكتب التي ذكرته وترجمت له:
رضا الهمداني النجفي وفاته
أصيب بالسل في أواخر عمره، وتوفي بسامرَّاء صبيحة يوم الأحد الموافق للثامن والعشرين من صفر 1322 هـ.
ارتياح حراري
الارتياح الحراري أو الراحة الحرارية هي الحالة الذهنية (الشعورية) التي تعبر عن الرضى بالبيئة الحرارية وتُقدّر من خلال التقييم الموضوعي (معيار آنسي/آشري 55) الموضوع من قبل «آنسي - إيه إن إس آي» وهو المعهد القومي الأمريكي للقياس و«آشري – إيه إس إتش آر إيه إي» وهي الجمعية الأمريكية لمهندسي التبريد والتدفئة وتكييف الهواء. يمكن اعتبار جسم الإنسان محركًا حراريًّا إذ يشكل الأكل طاقة الدخل (الوقود). سيولد جسم الإنسان طاقة فائضة تُطرح في البيئة المحيطة، ليستطيع الجسم الاستمرار في العمل. انتقال الحرارة متناسب طردًا مع الفرق في درجات الحرارة. في الأماكن الباردة، يطرح الجسم كمية حرارة أكبر إلى البيئة المحيطة وفي الأماكن الساخنة لا يطرح الجسم حرارةً كافية. كلتا الحالتين (الساخنة والباردة) تؤديان إلى عدم تحقيق الارتياح الحراري. الحفاظ على هذا المعيار للراحة الحرارية لسكان المباني أو الأماكن المغلقة الأخرى هو أحد الأهداف المهمة لمهندسي تصميم التدفئة والتهوية وتكييف الهواء (إتش فّاك). يشعر معظم الناس بالراحة عند درجة حرارة الغرفة، المتعارف عليها ضمن المجال 20 إلى 22 درجة مئوية (سيليسيوس) أو (68 إلى 72 درجة فهرنهايت)، لكن هذا يختلف بشكل ملحوظ بين الأفراد وحسب عوامل أخرى كمستوى النشاط واللباس والرطوبة.
ارتياح حراري
يحافَظ على الاعتدال الحراري عندما يُسمح للحرارة الناتجة عن عمليات الاستقلاب البشرية بالتبدد، محافظةً على توازن حراري مع المحيط. أهم العوامل المؤثرة على الراحة الحرارية هي تلك المحددة للربح (الكسب) والفقد الحراريين، وهي معدل الاستقلاب وعزل اللباس ودرجة حرارة الهواء ودرجة حرارة الإشعاع الوسطية وسرعة الهواء والرطوبة النسبية. تؤثر كذلك العوامل النفسية كالتوقعات الشخصية على الراحة الحرارية.
يتبوأ نموذج التصويت الوسطي المتوقع (بّي إم فّي) مكانًا بين أكثر نماذج الارتياح الحراري تقديرًا. طُوِّر باستخدام مبادئ الميزان الحراري ومعطيات تجريبية محصَّلة في غرفة مناخ متحكم به تحت شروط الحالة المستقرة. من جهة أخرى، طُوِّر النموذج المتكيف بناءً على مئات الدراسات الميدانية باعتبار أن السكان يتفاعلون بشكل ديناميكي (لحظي) مع البيئة المحيطة. يتحكم السكان ببيئتهم الحرارية من خلال وسائل كاللباس والنوافذ القابلة للفتح والمراوح وأجهزة التدفئة الشخصية (غير المركزية) والتحكم بدرجة التظليل الشمسي (الستائر والسواتر على سبيل المثال).
ارتياح حراري
يمكن تطبيق نموذج (بّي إم فّي) على المباني المكيفة، بينما يمكن تطبيق النموذج المتكيف بشكل عام حصريًّا للأبنية الخالية من الأنظمة الميكانيكية المركبة. لا يوجد إجماع على نموذج الارتياح الحراري الذي يجب تطبيقه في الأبنية التي يكون تكييف الهواء فيها جزئيًّا (مقتصرًا على أماكن معينة أو أوقات معينة).
يمكن إجراء حسابات الارتياح الحراري بحرية حسب معيار آنسي/آشري 55 باستخدام أداة الراحة الحرارية لآشري 55 التابعة لمركز البيئة المبنية (سي بي إي).
بشكل مشابه لمعيار آشري 55 هناك معايير ارتياح حراري مثل إي إن 15251 ومعيار إيزو 7730.
ارتياح حراري الأهمية
الرضى بالبيئة الحرارية أمر مهم لأن الظروف الحرارية من المحتمل أن تكون مهددة لحياة البشر إذا وصلت درجة حرارة الجسم الداخلية إلى حالة فرط الحرارة (هايبرثيرميا) أي أعلى من 37.5-38.3 درجة مئوية (99.5 إلى 100.9 درجة فهرنهايت)  أو انخفاض درجة الحرارة (هايبوثيرميا) أي أخفض من 35.0 درجة مئوية (95.0 درجة فهرنهايت). تغير الأبنية ظروف البيئة الخارجية وتقلل من الجهد الذي يحتاجه جسم الإنسان ليبقى مستقرًّا عند درجة حرارة جسم الإنسان الطبيعية، المهمة لعمل وظائف الجسم الجسدية (الفيزيولوجية) بشكل صحيح.
ربط الكاتب الروماني فيتروفيوس في الحقيقة بين هذه الغاية وولادة علم العمارة الهندسية. يقترح ديفيد ليندن أيضًا أن سبب ربطنا للشواطئ المدارية بالجنة هو أن بيئة كهذه تحتاج جهدًا استقلابيًّا أقل من جسد الإنسان للمحافظة على درجة الحرارة الداخلية للجسم. لا تدعم درجة الحرارة الحياة البشرية وحسب؛ بل إن الدفء والبرودة أصبحا في الكثير من الثقافات رمزًا للحماية والمجتمع، بل وحتى رمزًا لما هو مقدس.
ارتياح حراري الأهمية
ارتبطت الراحة الحرارية في دراسات علم البناء بالصحة والإنتاجية. موظفو المكاتب المرتاحون لبيئتهم الحرارية أكثر إنتاجية من غيرهم. يخفض مزيج الحرارة المرتفعة مع الرطوبة النسبية المرتفعة من درجة الارتياح الحراري وجودة الهواء الداخلي.
مع أن درجة حرارة ثابتة من الممكن أن تكون مريحة، فالناس تجذبهم التغيرات الحرارية، كنيران المخيمات والمسابح الباردة. تنتج السعادة الحرارية عن تغيير الإحساسات الحرارية من حالتها غير المرضية إلى حالتها المرضية، ويعبر عن هذه السعادة بالمصطلح العلمي حس متباين (آلايسثيزيا). يُعتبر أي تغير من حالة الاعتدال الحراري أو الارتياح الحراري على أنه غير مرضٍ. يشكل هذا تحديًا للافتراض بأن الأبنية المتحكم بها ميكانيكيًّا يجب أن توفر درجات حرارة ثابتة وحالة ارتياح حراري مستقرة، إذا كان ذلك على حساب المتعة الحرارية.
ارتياح حراري عوامل مؤثرة
من الصعب إيجاد درجة حرارة مثالية للجميع في مساحة ما؛ لأن هناك فروقًا فرديةً كبيرة بين الأشخاص فيما يخص الرضى الجسدي والنفسي. حُصّلت بيانات مختبرية وميدانية لتحديد ظروف ستعرف على أنها مريحة لنسب محددة من السكان.
هناك ست عوامل رئيسية تؤثر بشكل مباشر على الارتياح الحراري يمكن تصنيفها ضمن مجموعتين: عوامل شخصية –لأنها من مميزات السكان- وعوامل بيئية – وهي ظروف للبيئة الحرارية المحيطة. المجموعة الأولى هي معدل الاستقلاب ودرجة لبس الثياب، والمجموعة الثانية هي درجة حرارة الهواء ودرجة حرارة الإشعاع الوسطية وسرعة الهواء والرطوبة. حتى لو كانت كل هذه العوامل قابلة للتغير مع الوقت، تشير المعايير عادةً إلى حالة مستقرة لدراسة الارتياح الحراري، سامحةً فقط بتغيرات محدودة في درجات الحرارة.
ارتياح حراري عوامل مؤثرة
للناس معدلات استقلاب مختلفة ويمكن أن تتراوح حسب مستوى النشاط والظروف البيئية. يعرف معيار آشري 55-2010 معدل الاستقلاب على أنه مستوى تحول الطاقة الكيميائية إلى حرارة وعمل ميكانيكي بواسطة النشاطات الاستقلابية داخل كائن حي ما، يعبَّر عنها عادةً بالنسبة لواحدة مساحة سطح جسم الكائن الحي الكلي. يُعبر عن معدل الاستقلاب بواحدة مِت، التي تعرف كالتالي:
يوفر معيار آشري 55 جدول معدلات استقلاب لعدة أنواع من النشاطات. من القيم الشائعة 0.7 مِت للنوم و1.0 مِت لوضعية جلوس هادئة و1.2-1.4 مِت لنشاطات خفيفة أثناء الوقوف و2.0 مِت أو أكثر للنشاطات التي تتطلب حركة أو مشي أو رفع أحمال ثقيلة أو تشغيل آلات. يعتبر المعيار أنه من المسموح استخدام معدلات استقلاب مع معاملات تثقيل زمني للنشاطات المتقطعة إذا كان الأشخاص يقومون بنشاطات قد تختلف دوريًّا في فترة ساعة أو أقل. يجب استخدام معدلات استقلاب مختلفة للنشاطات ذات الدورات الزمنية الأطول من ذلك.
ارتياح حراري عوامل مؤثرة
وفقًا لكتيّب آشري للأساسيات، فإن تقدير نسب الاستقلاب أمر معقد، وتكون الدقة عند مستويات أعلى من 2 أو 3 مِت -خاصةً إذا كان هناك طرق مختلفة لتنفيذ النشاطات المدروسة- منخفضة. لذا، لا يمكن تطبيق المعيار لنشاطات ذات مستويات وسطية تساوي أو تفوق 2 مِت. يمكن أيضًا تحديد قيم معدلات الاستقلاب بدقة أكثر من القيم المصنفة في جداول، وذلك باستخدام معادلة تجريبية (إمبريقية) تأخذ بعين الاعتبار معدل استهلاك الأكسجين للتنفس وإنتاج ثاني أكسيد الكربون. هناك طريقة أخرى فيزيولوجية أقل دقة تتعلق بقياس معدل نبضات القلب، بالاستفادة من العلاقة بينها وبين إنتاج الأكسجين.
يستخدم المعالجون الفيزيائيون مَجمَع النشاطات الجسدية لتسجيل النشاطات الجسدية. لهذا المجمع تعريف مختلف لواحدة مِت على أنها نسبة معدل الاستقلاب للنشاط المدروس إلى معدل الاستقلاب عند الراحة. لا يمكن استخدام هذه القيم مباشرة في حسابات نموذج التصويت الوسطي المتوقع (بّي إم فّي)؛ إذ تختلف طريقة تعريف المفهوم عن تلك التي تستخدمها الجمعية الأمريكية للتبريد والتدفئة وتكييف الهواء (آشري)، لكنها تترك مجالًا لطريقة جديدة في تكميم النشاطات الفيزيائية (الجسدية).
يمكن أن يكون لعادات الأكل والشرب أثر على معدلات الاستقلاب، والتي تؤثر بشكل غير مباشر على التفضيلات الحرارية. هذه الآثار يمكن أن تتغير تبعًا لاستهلاك الطعام والشراب. شكل الجسم عامل آخر يؤثر على الارتياح الحراري. يعتمد مقدار تبديد الحرارة على مساحة سطح الجسم. للشخص الطويل النحيف نسبة مساحة سطح إلى حجم أعلى، ويمكن له تبديد الحرارة بسهولة أكبر، ويمكن أن يتحمل درجات حرارة أعلى أكبر من التي يتحملها شخص شكل جسمه مدور.
رضا الهمداني
رضا بن محمد أمين الهمداني (ت. 1247 هـ)، المشهور بالكوثر الهمداني.
محمد رضا الهمداني (ت. 1318 هـ)، المشهور بالواعظ الهمداني.
رضا الهمداني النجفي (ت. 1322 هـ)، صاحب كتاب مصباح الفقيه.
مواد مدورة بعد الاستهلاك
المواد المدورة بعد الاستهلاك (بالإنجليزية: Post-Consumer Materials) هي مخلفات اُستخلصت من المنازل أو المرافق التجارية والصناعية والمؤسسات بحيث أصبح من غير الممكن استخدامها لما صنعت له أساسًا.
علي خوجة باي
علي خوجة باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1692 و1700 ليخلفه فيما بعد أحمد بن فرحات باي.
شعبان باي
شعبان باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1688 و1692 ليخلفه فيما بعد علي خوجة باي.
كان كثير الكراهية للعرب وقد حكم الجزائر وتوجه لتونس وازاح حاكمها محمد باى ووضع وزير محمد باى حاكماً لتونس وهو ابن شكري وعاد للجزائر وكان يكره العرب وقتل منهم الكثير فأنقلب الجنود عليه في الطريق وقتلوه خنقاً .
مواد مدورة قبل الاستهلاك
المواد المدورة قبل الاستهلاك (بالإنجليزية: Pre-Consumer Materials) مواد تم تحويلها من مجرى مخلفات عملية التصنيع ليتم استصلاحها بنفس العمليات التي وّلدتها لكي يتمكن من الانتفاع منها مجددًا.
عمر باي بن عبد الرحمان
عمر باي بن عبد الرحمان هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1679 و1688 ليخلفه فيما بعد شعبان باي.
عبد الرحمان دالي باي
عبد الرحمان دالي باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1676 و1679 ليخلفه فيما بعد عمر باي بن عبد الرحمان.
خير الدين باي
خير الدين باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1673 و1676 ليخلفه فيما بعد عبد الرحمان دالي باي.
إمبلاك
إمبلاك (بالإنجليزية: MBLAQ) هي فرقة موسيقية كورية جنوبية تشكلت في عام 2009 بواسطة رين. جميع أعضائها من الذكور، ويبلغ عددهم خمسة أعضاء، وهم مير وسُنقهو وجي أو ولي جوون وثاندر وأما بخصوص التسمية فهي اختصار لـ "Music Boys Live in Absolute Quality". من أعضاء الفرقة السابقين كيم سانج بي.
رجب بن فرحات باي
رجب بن فرحات باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1666 و1673 ليخلفه فيما بعد خير الدين باي.
محمد بن فرحات باي
محمد بن فرحات باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1588 و1608 ليخلفه فيما بعد حسن باي ثم يعود مرة ثانية بين سنتي 1653 و1666 ويخلفه هذه المرة رجب بن فرحات باي.
فرحات باي
فرحات باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1647 و1653 ليخلفه فيما بعد محمد بن فرحات باي.
ين بو را
يون بورا (هانغل: 윤보라) (من مواليد 30 يناير 1990 في كوريا الجنوبية) هي مغنية كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2010. هي عضوة في فرقة سيستار.
مراد باي (قسنطينة)
مراد باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1622 و1647 ليخلفه فيما بعد فرحات باي.
حسن باي (قسنطينة)
حسن باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1608 و1622 ليخلفه فيما بعد مراد باي.
سويو (مغنية)
سويو (هانغل: 강지현) (من مواليد 12 فبراير 1992 في جيجو، كوريا الجنوبية) هي مغنية كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2010. وهي عضوة في فرقة سيستار. وهي أيضا راقصة.
كيم دا سوم
كيم داسوم (الكورية: 김다솜) (من مواليد 6 مايو 1993 في سيئول، كوريا الجنوبية) هي مغنية وممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2010. وهي عضوة في فرقة سيستار.
أحمد باي بن علي القلي
أحمد باي بن علي القلي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1756 و1771 ليخلفه فيما بعد صالح بن مصطفى باي.
حسين بن زرق عينو
حسين بن زرق عينو هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1754 و1756 ليخلفه فيما بعد أحمد باي بن علي القلي.
حسن باي بن حسين
حسن باي بن حسين المدعو بوحنك هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1736 و1754 ليخلفه فيما بعد حسين بن زرق عينو.
عليان باي
عليان باي المدعو بوخيمة هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1713 و1736 ليخلفه فيما بعد حسن باي بن حسين.
علي بن صالح باي
علي بن صالح باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1710 و1713 ليخلفه فيما بعد عليان باي.
جي أو (مغني)
جي أو (هانغل: 지오) (من مواليد 06 نوفمبر 1987 في سيئول، كوريا الجنوبية) هو مغني كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2009. وهو عضو في فرقة إمبلاك.
جامعة كونكورديا
جامعة كونكورديا (بالإنجليزية: Concordia University، بالفرنسية: Université Concordia) هي جامعة كندية عامة تقع في مونتريال بمقاطعة كيبك، وهي إحدى جامعتين تدرّسان باللغة الإنجليزية في تلك المدينة. في السنة الدراسية 2011/2012 كان هناك نحو 46 ألف طالب مسجل في الجامعة، وهو ما يجعل من جامعة كونكورديا أحد أكبر الجامعات الكندية من حيث عدد الطلبة.
نشأت الجامعة عام 1974 من اندماج كلية لويولا Loyola College وجامعة سير جورج ويليامز Sir George Williams University. وللجامعة اليوم حرمين جامعيين هما الحرمان الخاصان بالكلية والجامعة السابقتين اللتين اندمجتا. ويبعد الحرمان نحو 7 كم عن بعضهما.
تعتبر جامعة كونكورديا من الجامعات القوية على مستوى كندا والعالم.
حسين دنجزلي باي
حسين دنجزلي باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. حكم مدة خلال سنة 1710 ليخلفه فيما بعد علي بن صالح باي.
عبد الرحمان بن فرحات باي
عبد الرحمان بن فرحات باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. حكم مدة خلال سنة 1709 ليخلفه فيما بعد حسين دنجزلي باي.
حيسين شاوش
حيسين شاوش هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1708 و1709 ليخلفه فيما بعد عبد الرحمان بن فرحات باي.
علي بن حمودة باي
علي بن حمودة باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. حكم خلال سنة 1708 ليخلفه فيما بعد حيسين شاوش.
حمودة باي (قسنطينة)
حمودة باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. حكم خلال سنة 1707 ليخلفه فيما بعد علي بن حمودة باي.
إبراهيم العلج باي
إبراهيم العلج باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1703 و1707 ليخلفه فيما بعد حمودة باي.
أحمد بن فرحات باي
أحمد بن فرحات باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1700 و1703 ليخلفه فيما بعد إبراهيم العلج باي.
اينيس
كلية اينيس هي واحدة من الكليات التابعة لجامعة تورنتو. هي اصغر كليات الجامعة بالنسبة للحجم وثاني اصغر كلية بالنسبة للتعداد بما يقرب 1870 طالب مقيد بها. ولقد سميت على اسم أستاذ الاقتصاد السياسى بجامعة تورنتو «هارولد اينيس».
عثمان باي بن محمد الكبير باي
عثمان باي بن محمد الكبير باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1803 و1804 ليخلفه فيما بعد عبد الله خوجة بن إسماعيل باي.
حاج مصطفى باي
حاج مصطفى باي المدعوا إنكليس هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1798 و1803 ليخلفه فيما بعد عثمان باي بن محمد الكبير باي.
مصطفى باي بن سليمان الأوزناجي
مصطفى باي بن سليمان الأوزناجي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1795 و1798 ليخلفه فيما بعد حاج مصطفى باي.
حسين بوحنك باي
حسين بوحنك باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1792 و1795 ليخلفه فيما بعد مصطفى باي بن سليمان الأوزناجي.
براهم باي بو اصبع
براهم باي بو اصبع هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. حكم خلال سنة 1792 ليخلفه فيما بعد حسين بوحنك باي.
قارة مصطفى باي
قارة مصطفى باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه شهراً خلال سنة 1818 ليخلفه فيما بعد أحمد باي بن عبد الله المملوك.
محمد شاكر باي
محمد شاكر باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1814 و1818 ليخلفه فيما بعد قارة مصطفى باي.
محمد نعمان باي
محمد نعمان باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1811 و1814 ليخلفه فيما بعد محمد شاكر باي.
أحمد طوبال باي
أحمد طوبال باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1808 و1811 ليخلفه فيما بعد محمد نعمان باي.
أحمد شاوش القبايلي
أحمد شاوش القبايلي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه شهراً خلال سنة 1808 ليخلفه فيما بعد أحمد طوبال باي.
علي باي بن بابا علي
علي باي بن بابا علي أو علي باي بن يوسف هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1807 و1808 ليخلفه فيما بعد أحمد شاوش القبايلي.
حسين باي بن صالح باي
حسين باي بن صالح باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه 15 يوماً بين سنتي 1806 و1807 ليخلفه فيما بعد علي باي بن بابا علي.
إبراهيم خوجة باي الغربي
إبراهيم خوجة باي الغربي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1819 و1820 ليخلفه فيما بعد أحمد باي بن عبد الله المملوك.
محمد باي بن داود الميلي
محمد باي بن داود الميلي المدعو بوشطابي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1818 و1819 ليخلفه فيما بعد إبراهيم خوجة باي الغربي.
محمد محمدي باي بن خان
محمد محمدي باي بن خان هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1824 و1826 ليخلفه فيما بعد أحمد باي بن محمد الشريف.
إبراهيم باي القرتلي
إبراهيم باي القرتلي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1822 و1824 ليخلفه فيما بعد محمد محمدي باي بن خان.
عبد الحي مسلم
عبد الحي مسلّم زرارة هو فنان فلسطيني/أردني. ولد في قرية الدوايمة في الخليل عام 1933 وتوفي يوم 1 آب 2020 في مدينة عمّان. أصبح فناناً بالفطرة ولم يتلقى الفن في معاهده، أقام أكثر من 35 معرضاً فردياً عربياً وعالمياً. كتب عنه العديد من الصحفيين والنقاد في الصحف والمجلات العربية والأجنبية تناولوا تكنيكه الخاص باستخدام خلطة من نشارة الخشب والغراء الذي صنع منه الفنان أجمل لوحاته. أقام في أعقاب مذبحة صبرا وشاتيلا مع ثلاثة وثلاثين فناناً يابانياً معرضاً في مدينة طوكيو موضوعه المذبحة التي حدثت في لبنان في العام 1982.
عبد الحي مسلم نشأته وبداياته الفنية
عن الفنان عبد الحي مسلم كتب الناقد محمد أبو زريق: «من عمق القرية الفلسطينية، خرج عبد الحي مسلم محملا بالأغاني والمواويل والميجنا والعتابا، والتي ستكون عنصرا مهما في أعماله الفنية، وهي أعمال فطرية الطابع، قدمت نفسها بيسر وسهولة، ذلك أنها التزمت بالقضية الفلسطينية إيماناً ذاتياً، ومنهجاً رؤيوياً، فاكتسبت الصدق في الأداء. إنه فنان فطري، عبر عن ذاكرة المكان الفلسطيني بكل أبعاده الميثولوجية والتاريخية، مستحضرا العادات والتقاليد، والشخوص الأسطورية والفلولكلور الشفهي وغير الشفهي، مستفيدا من ذاكرة غنية بتفاصيل الطفولة في القرية الفلسطينية، ومن الشعر والملاحم الشعبية، وأغاني السامر والأعراس، مسجلا كل ذلك بلغة فنية جميلة.»
عبد الحي مسلم نشأته وبداياته الفنية
ولد عبد الحي مسلم عام 1933 في قرية الدوايمة من قضاء مدينة الخليل بفلسطين، وكغيره من الشعب الفلسطيني خرج منها العام 1948 ولما يكمل الخمسة عشر عاماً. اشتغل مسلم بمهن عديدة ولم يفكر يوما بأن يكون فنانا قبل أن يصبح في عقده الرابع، وبعد تعرضه لمسلسل من الفواجع والمنافي. فرغ مسلم انفعالاته في الطين أولا، ومن بعدها في عجينة الغراء والخشب على شكل منحوتات غائرة ونافرة. اشتغل بالجبش الأردني بضع سنوات فبل أن يستقيل ويلتحق بمنظمة التحرير الفلسطينية التي أرسلته وأهله إلى ليبيا. زادت وحشة الصحراء الليبية من وجعه واغترابه، ليكتشف مجالاً مختلفاً للمقاومة من خلال أعمال فنية جميلة وجادة وواصل التجربة. أعماله من النحت البارز والغائر (ريليف)، حيث اكتشف خامته الأثيرة من الغراء والنشارة الخشبية، ومزجها بنسب معينة وعالجها بأدوات نحتية بسيطة و (التي راح فيما بعد يشكل بها الأجساد والأشياء، وأنجز خلال أشهر مجموعة لا بأس بها من الأعمال، التي كانت تجمع في تقنيتها ما بين اللوحة والمنحوتة، وشارك بها في معرض طرابلس الدولي للفن التشكيلي) عام 1971، ومنذ هذا التاريخ بدأ مشواره الفني الطويل.
عبد الحي مسلم نشأته وبداياته الفنية
يكتب أبوزريق «وهكذا يتورط عبد الحي في طريق مفتوح على المجهول، وليس لديه من أسلحة فنية إلا البساطة والفطرة، التي لا تنطلق من أية مرجعية سابقة (لم يدرس الرسم على يد أستاذ من إيطاليا أو من فرنسا فبقيت يده فلسطينية فيها الأصالة ببساطة) لذلك لم يكن غريبا جوابه البليغ لدى سؤاله عن تاريخ ميلاده حينما قال: (ولادتي الحقيقية كانت عام 1970 عندما بدأت أرسم)، وهكذا فان محطته الأولى ستكون طرابلس الغرب، فبيروت ودمشق، ثم متجولا بمعارضه في أنحاء شتى من العالم العربي والعواصم العالمية، مكونا شبكة من العلاقات الفنية على امتداد الكرة الأرضية، وملاقيا الترحيب والاحتفاء بأعماله الفطرية الصادقة، التي تتسلل إلى النفس أيا كان انتماؤها بيسر وسهولة.»