hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جمعة سحيم
تقع مدينة جمعة سحيم غرب المملكة المغربية على الطريق الرئيسية رقم 1 وتبعد عن مدينة آسفي بحوالي خمسين كلم0 وهي مدينة حديثة لا يزيد عمرها عن 80 سنة كما أنها تعد باستحقاق عاصمة إقليم آسفي الفلاحية وحاضرة بادية عبدة والربيعة.وتمتد جمعة سحيم في سهل فسيح يعرف بسهل اسحايم يغلب عليه الانبساط وتغطيه تربة الترس وهو ذو خصوبة كبيرة.ويذهب المؤرخون إلى أن قبيلة الربيعة التي تنتمي اليها جمعة سحيم يتجدر أصلها بالجزيرة العربية.فهي فخدة من عبدة التي هي إحدى قبائل جزيرة العرب.وبمزيد من البحث وجد المؤرخون أن لقبيلة اسحايم أصل بشبه الجزيرة العربية مازال يحمل إلى اليوم نفس الاسم.وفي المغرب يوجد لسحايم عدة فروع كفرع اسحايم المكناسي الذي كان يخدم الشيخ الكامل محمد بن عيسى مؤسس الطريقة العيساوية كما يوجد بجمعة سحيم فرع اشتهر بخدمة الحفيد سيدي عيسى بن مخلوف0
جمعة سحيم جمعة سحيم: من قرية صغيرة إلى مدينة
تقع جمعة سحيم على ملتقى طرق هامة محورها الطريق الرئيسية رقم 8 الذي يخترق المدينة ويمثل في نفس الوقت أهم شوارعها ويسمى بشارع محمد الخامس والذي يعتبر بحق شريانها التجاري والخدماتي والترفيهي.كما أن هذه الطريق تربط المدينة بمدن كبرى كمدينة أسفي والدار البيضاء وأكادير ومراكش والصويرة.وحتى حدود القرن التاسع عشر لم تكن جمعة سحيم ذات بال أو أهمية عدا كونها توجد في منطقة ذات خصوبة وعطاء.وقد كانت في البداية عبارة عن خيمات محدودة تشكلت فيما بعد على شكل دواوير أشهرها دوار زمران والذي يعتبر بحق النواة الأولى لقرية جمعة سحيم.وقد كانت جمعة سحيم تسمى باسم هذا الدوار قبل أن يطغى عليه اسم جمعة سحيم بعد احداث السوق الاسبوعي.
وبالرجوع إلى الماضي القريب فساكنة جمعة سحيم مازالوا يروون التسلط والظلم الذي تعرض له أجدادهم من طرف القائد المتسلط عيسى بن عمر حيث يعتبر فن العيطة المجال الخصب لرواية هذا التاريخ المظلم من طغيان المخزن.وتجسد قصة خربوشة ملحمة فنية يتغنى بها أهالي عبدة والتي جسدت قوة امرأة في وجه جبروت السلطة.
جمعة سحيم جمعة سحيم: من قرية صغيرة إلى مدينة
وكغيرها من مناطق المغرب فلقد دخل الاستعمار إلى سهول اسحايم مستغلا سهولها الخصبة وكذلك سوقها الأسبوعي الذي يعد بحق أحد أكبر الأسواق بالمغرب.كما أن سكان جمعة سحيم لم يكونوا استثناء من أخوتهم المغاربة في الدفاع عن وطنهم حيث شارك أبناء المدينة في الحركة الوطنية والمقاومة المسلحة ويذكر التاريخ المحلي للمدينة مجموعة من المقاومين كان لهم شرف الدفاع عن الوطن والهوية الإسلامية.
وكما أسلفنا الذكر فان جمعة سحيم تظل مدينة حديثة بالمقارنة مع باقي المدن المغربية ومازالت تقف على رجل عرجاء تعاني الكثير من المشاكل تعرقل مسيرة التنمية المحلية وهي مشاكل تعود بالخصوص إلى الفساد وسوء التدبير المحلي وغياب الحكامة الصحيحة.
جمعة سحيم المدينة تريد تنمية حقيقية
تتوفر جمعة سحيم على مجموعة من المؤسسات والمرافق المحدودة والتي لم تعد تلبي حاجات السكان وتساير حاجياتهم كما أن المدينة تفتقر إلى الكثير من المرافق الحيوية التي تحضى بها باقي المدن المغربية.وتحتل المؤسسات التعليمة بالمدينة بميزة خاصة لدى ساكنة المدينة لما لها من دور حيوي حيث تتوفر المدينة على مدرستين ابتدائيتين وتعد مدرسة طارق ابن زياد أقدم مؤسسة تعليمية بالمدينة إلى جانب اعدادية مولاي رشيد وقد كان لهما الفضل في تكوين جيل متعلم بالمدينة منذ بداية الاستقلال.أما ثانوية ابن سينا فهي أهم مؤسسة بالمدينة كما أن تلاميذها حققوا في السنوات الخيرة نتائج متميزة داخل الإقليم وجهة عبدة دكالة.والى جانب ثانوية ابن سينا هنالك ثانوية فلاحية بطريق اليوسفية والتي تحولت إلى معهد تقني فلاحي.
جمعة سحيم المدينة تريد تنمية حقيقية
وفي الميدان الصحي تتوفر المدينة علة مستشفى وهو أثري من حقبة الاستعمار وقد أعيد إلى الخدمة وبه طبيب واحد كما تتوفر المدين على مستوصف صحي ودار للولادة.ويتفق الكثير على تدني مستوى الخدمات الصحية بالمدينة كما أن غالبية سكان المدينة والنواحي الفقراء لا يتمتعون بمجانية الدواء ويضطرون إلى سلوك طرق أخرى للحصول على الدواء.
وتتوفر المدينة على دار الشباب ومجموعة من الجمعيات المحلية بالإضافة إلى سوق بلدي والذي يعد أحد أكبر الأسواق بالمغرب.أما في ميدان الخدمات الترفيهية فيعاني سكان المدينة من انعدامها حيث توجد الحدائق في وضعية كارثية وتعاني من الإهمال.
جمعة سحيم السوق الأسبوعي
يعتبرالسوق الاسبوعي لجمعة سحيم أحدأكبر الأسواق بالمغرب وبه تسمت المدينة.وقد تم احداثه ابان الفترة الاستعمارية وحظي بميزة خاصة سواء عند المعمرين أو عند المخزن وكذلك عند الأهالي والمواطنين عامة.وفي كل أسبوع يتقاطر على السوق المئات من الباعة وا التجار من مختلف بقاع المغرب وخاصة من منطقة دكالة المجاورة لقبيلة عبدة حيث يكون السوق فرصة للرواج التجاري وتناقل الأخبار وخاصة أخبار المقاومة ابان الفترة اللاستعمارية.ومن الأحداث التاريخية المرتبطة بالسوق حادثة انفجار قنبلة يدوية بالسوق خلال الفترة الاستعمارية والتي أشعلت الحماس في صفوف المقاومين والوطنيين المدافعين عن استقلال البلد.وقد حاول الاستعمار الفرنسي احداث سوق آخر مكان السوق البلدي لكن محاولته باءت بالفشل.ويعتبر السوق حاليا أحد أهم الموارد المدينة المادية ان لم نقل الوحيد إذا استثنينا دعم الدولة.وعليها تدور رحى الانتخابات والمصالح واللوبيات أو ما يسمى ب«الفنادقية».ويجمع المهتمون بالتنمية المحلية للمدينة أن المدينة لم تستفد من موارد السوق البلدي نتيجة للفساد الذي طبع التسيير المحلى للمدينة منذ سنوات حيث يجمع الكثيرون أن سماسرة الانتخابات أضاعوا للمدينة فرصة ذهبية لتكون في مستوى بعض المدن الحديثة كمدينتي اسطات وبرشيد.
جمعة سحيم السوق الأسبوعي
أما وضعية السوق فرغم كونه موردا مهما للمدينة الا أنه لا يحظى بعناية خاصة لدى المجالس البلدية رغم كل الادعاءات باصلاحه وصرف الملايين لتهيئة مرافقه.ولعل جولة واحدة داخل السوق وخاصة أيام الشتاء تكفي لتقف على حجم الإهمال والمعاناة الحقيقية للباعة والتجار رغم أنهم يؤدون نقدا وقد عرف مؤخرا حدثا خطيرا تمثل في خروج الباعة والتجار من السوق بعدما أوقفوا حركة البيع والشراء خرجوا في مسيرة كبيرة يحملون الهراوات والعصي مقتحمين بهو البلدية وهو الأمر الذي استنفر كل السلطات تابع الفيديو التالي
جمعة سحيم كيف يعيش ساكنة المدينة
يعيش غالبية سكان المدينة والنواحي على الفلاحة التي تعد أهم مورد للدخل المادي إلى جانب تربية الماشية وبعض الحرف الأخرى كالتجارة وبعض الصناعات كالحدادة مثلا.كما يعيش بعض ساكنة المدينة على الخدمات والوظائف.ويعتمد ساكن المدينة في حياتهم على البساطة في العيش وعدم التكلف.كما أنهم يتميزون بالنخوة وحب الشرف وينطبق عليهم المثل المغربي: اعنايتي في راسي وجوعي في كرشي.
وتنشط في جمعة سحيم مجموعة من الحرف التقليدية أهمها الحدادة والتي تنسجم مع الطبيعة البدوية والفلاحية للمنطقة حيث يتفنن أصحابها في صناعة المحاريث والسكك والعربات التي تستعمل خاصة في الحقول الزراعية.إلى جانب هذا يتعاطى جزء من سكان المدينة إلى التجارة وخاصة تجارة الحبوب وتنشط أثناء الصيف وقد اشتهرت بعض الشوارع بهذ النشاط وخاصة ما يسمى بالهرايا وهو شارع قديم بالمدينة.
جمعة سحيم كيف يعيش ساكنة المدينة
وقد انتشرت مؤخرا بالمدينة مجموعة من المقاهي العصرية والتي تتنافس في خدمتها للزبون وخاصة بشارع محمد الخامس الحيوي.غير أن ما يعكر صفو هذه المدينة هو غياب فرص الشغل والاستثمار ومما يزيد الطين بلة أن المجالس البلدية التي تعاقبت على تسيير المدينة لم تبدل أي مجهود لحل هذه المعضلة المحلية والوطنية.
يمن نت
يمن نت هي شركة يمنية تتبع وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات اليمنيَّة، حيث تقدّم أساسًا خدمة الإنترنت في اليمن. أنشأت في عام 2001 لتختص بإدارة خدمات الإنترنت وتراسل المعطيات في كافة أنحاء الجمهورية، ولتقدم الخدمات التي يقدمها مزوّدي خدمات الإنترنت في العالم (الإنترنت عريض النطاق، خدمات التراسل تبديل متعدد البروتوكولات باستخدام المؤشرات التعريفية، خدمات الاستضافة، الإنترنت اللاسلكي وغيرها).
يمن نت رصيد يمن نت
تطبيق رصيد يمن نت لمتابعة اشتراكات الإنترنت ضمن يمن نت من مكان واحد مع إمكانية تجديد الرصيد بأي وقت. ويُعد من التطبيقات الخدمية التي لا يستغني عنها معظم مستخدمي خدمة الإنترنت في اليمن حيث يساعد على متابعة حركة الاشتراكات ضمن مزود الخدمة وكذلك يعرض معلومات وتفاصيل تتضمن رصيد الإنترنت المتبقي لدى المشترك.
دائرة لخزارة
دائرة لخزارة هي إحدى دوائر ولاية قالمة الجزائرية.
دائرة حمام النبايل
دائرة حمام النبائل هي إحدى دوائر ولاية قالمة الجزائرية.
دائرة حمام دباغ
دائرة حمام دباغ هي إحدى دوائر ولاية قالمة الجزائرية.
دائرة قالمة
دائرة قالمة هي إحدى دوائر ولاية قالمة الجزائرية.
بني مزلين
بني مزلين هي إحدى بلديات ولاية قالمة الجزائرية.
نشماية
نشماية هي إحدى بلديات وأرياف ولاية قالمة الجزائرية.
تل النصبة
تل النصبة يقع في الطرف الغربي لمدينة البيرة وتكمن أهمية المَعلم في كونه مدينة كنعانية. ويقع المعلم فوق هضبة منخفضة بمساحة تزيد عن 32 دونماً، وترتفع 800 متراً فوق سطح البحر، وهذه الهضبة تُعتبر حقلا واسعا يصلح للزراعة.
تل النصبة تاريخ الحفريات
حدد ا. روبتسون عام 1890 هوية المعلم باسمه الكنعاني «مزبا» ومن ثم ورد ذكره من قبل س.ر كوندر في كتابه (مسح فلسطين الغربية) عام 1898 . وقامت كلية الأديان في جامعة بيركلي بعدة مواسم من أجل الحفريات في هذا الموقع خلال الأعوام 1926 , 1927 , 1932 , 1935 تحت اشراف و.ف بليد
تل النصبة تاريخ المعلم
تعاني التلة من انجراف حاد، شأنه شأن المعالم الأخرى القائمة فوق جبال المدينة، مما يجعل من دراسة طبقات الأرض للاثار المتراكم على مر العصور أمر في غاية الصعوبة إذا لم يكن هذا الأمر مستحيل في بعض المناطق، وبالرغم من ذلك ظهرت الحفريات والاعتبارات الرمزية فترات استيطانية عديدة في المعلم.
تل النصبة العصر الحجري النحاسي
هناك بعض الموجودات التي تمثل العصر الحجري النحاسي، والتي تمثل الحضارة الغسولية (نسبة إلى وادي غسول).
تل النصبة العصر البرونزي
اما بالنسبة للعصر البرونزي لا يوجد هناك اثار معمارية لهذا العصر، وربما لان المستوطنة كان تتالف من خيام واكواخ لم يبقَ لها اثر، وقد اكتشف قرابة عشرين كهفا في منحدرات «تل النصبة» استخدم بعض منها كمدافن واستخدم البعض الآخر كمساكن حولت فيما بعد إلى مقابر.
تل النصبة العصر الحديدي
تم هجر المعلم لفترة طويلة امتدت حتى عام 1100 قبل الميلاد، عندما اعيد استيطانه وظل على ذلك الحال حتى القرن الرابع قبل الميلاد، وتتألف اثار استيطان العصر الحديدي المبكر من قبل عدة منازل وقطاع لسور مدينة يعلوه برجان، وتقتصر الآثار المعمارية للعصر الحديدي على سور المدينة الذي لم يكن مشيداً بخط متواصل، ويبلغ طول السور حوالي 660 متراً ويضم تسعة أو عشرة أبراج مدعومة بمنحدر خفيف وبجدران استنادية، وان السور مشيد بحجارة خام مثبتة مع بعضها بالطين والحصى، ويتراوح ارتفاع السور من الخارج 12 إلى 14 متر، ومن الداخل يبلغ ارتفاع السور إلى 8 إلى 10 امتار وتعد بوابات المدينة من أفضل بوابات فلسطين التي لا تزال تحتفظ بطابعها الأصلي، ولا يعرف كيف سقفت، وتتقدم البوابة من الخارج ساحة مكشوفة (8*9 متر) يقابلها ساحة أخرى داخل السور، وكانت المنازل مشيدة بصورة رديئة بالعادة، في حين يعكس بعضها نوعية بناء أفضل تتمثل في استخدام الأعمدة لدعم سقف البيت، وتتألف بعض هذه المنازل من طابقين كما يتبين من الاعمدو والادراج القوية الموجودة.
تل النصبة الفترة الفارسية
وفقاً لبعض العلماء، فإنه قد تم الاستقرار في تل النصبة بدءاً من العام 587 قبل الميلاد، وحتى العام الرابع قبل الميلاد، إلا أن الآثار الفارسية فيها بالغة الندرة (فقط بعض الغرف الموجودة فوق سور المدينة، إذافة إلى سور أقل عرضاً، بُني فوق السور القديم، وبعض الفخاريات الفارسية).
تل النصبة الفترة الإغريقية والرومانية والبيزنطية
تم العثور على بعض القطع المصنوعة من الفخار وقطع معدينة على أرض معلم تل النصبة يستدل منها وجود هذه الفترات (الاغريقية والرومانية والبيزنطية), كما يستدل من القطع الفخارية والمعدنية التي تم العثور عليها في القبور.
تل النصبة الفترة الإسلامية - الأموية
يعتقد أن تل النصبة قد سكن حتى بداية العصر الأموي فقد وجدت العديد النقود الأموية والأسرجة.
وقد قام الصهياينة بالعديد من الحفريات في الموقع في اعتقاد منهم أنه يمكن العثور على آثار وموجودات تربطهم بفلسطين
وبالتالي تأكيد أحقيتهم بفلسطين.
ولهذا نظموا العديد من الحفريات في الموقع في السبعينيات والثمانينيات ولكن لم يجدوا شيئاً (الفترة البرونزية والحديدية).
تل النصبة روابط خارجية
موقع بلدية البيرة على الإنترنت
 موقع مكبتة بلدية البيرة
وادي فراغة
وادي فراغة هي إحدى بلديات ولاية قالمة الجزائرية.
مجاز الصفاء
مجاز الصفاء هي إحدى بلديات ولاية قالمة الجزائرية.
عين مخلوف
بلدية عين مخلوف هي إحدى بلديات ولاية قالمة الجزائرية. وفي التقسيم الإداري هي دائرة تضم بلديات عين مخلوف و بلدية تاملوكة و بلدية عين العربي. تقع شمال شرقي البلاد تبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 55 كيلو وتقع وسط سلسلة هضاب محيطة بها، وتوجد جبال قريبة منها مثل:(جبل ماونة) وأقرب الولايات إليها هي مدينة قالمة وولاية عنابة الساحلية وقسنطية وسوق أهراس. علاوة على طابعها الصناعي والفلاحي والرعوي والغابي الذي يعطيها موقعا اقتصاديا واستراتيجيا هاما في الجزائر، وتعتبر منطقة عين مخلوف منطقة زراعية ورعوية من الدرجة العالية، مزدهرة بتاريخ عريق.
عين مخلوف الآثار
تم اكتشاف مؤخرا موقع يؤرخ للفترة الرومانية بمنطقة الهنشير وسط بلدية عين مخلوف ، وهذه المكتشفات تمثلت في حجارة رومانية وشقق فخارية ونصب جنائزي عليه كتابات لاتينية، تم تحويله إلى المتحف الموجود بالمسرح الروماني بمدينة قالمة. كما عرف شهر فبراير من السنة الجارية وحده، اكتشاف 3 مواقع أثرية ذات أهمية تاريخية كبيرة يُحتمل أن يعود واحد منها إلى فترة ما قبل التاريخ، وهذه المواقع كلها كانت محل معاينة من طرف فريق علمي مكون من خبراء المركز الوطني لعلوم الآثار.
عين مخلوف مساجد عين مخلوف
مسجد الحسين بن علي بن أبي طالب هو مسجد يقع في وسط مدينة عين مخلوف، الجزائر، وهو أكبر مسجد في المدينة، يحتوي على قاعة صلاة رجال، قاعة صلاة نساء، مائضة للرجال، مائضة للنساء، أقسام قرآنية، مسكن، المسجد يشهد إقامة الصلوات الخمس المفروضة على المسلمين. وتشهد صلاة الجمعة إقبالا أكبر كونها يجب أداءها في جماعة بعد الاستماع لخطبتين إضافة لكونها في يوم هو عطلة نهاية الأسبوع في أغلب الدول المسلمة، كما تصلى في بعض الأحيان صلاتي عيدي الفطر والأضحى. إلى جانب صلوات أخرى تخضع للمناسبات كصلاة التراويح في ليالي شهر رمضان وصلاة الجنازة على موتى المسلمين أو صلاة الاستسقاء لطلب المطر أو صلاة الخسوف والكسوف وغيرها من الصلوات الجماعية. مئذنته أندلسية الطابع ترتفع 25 متر.
عين مخلوف الموقع الجغرافي
تقع بلدية عين مخلوف حوالي (55 كلم جنوب قالمة) ويحدها من الشمال بلدية سلاوة عنونة ومن الشرق بلدية عين العربي ومن الغرب بلدية وادي الزناتي ومن الجنوب بلدية تاملوكة.
عين مخلوف سدود عين مخلوف
سد مجاز البقر (بالفرنسية: Medjez El Bgar) الواقع ببلدية عين مخلوف 56 كلم غرب ولاية قالمة بمبلغ قدره 6ر69 مليون دج ارتفعت طاقة استيعابه من 2.5 مليون متر مكعب إلى 10 ملايين متر مكعب و تم الترخيص باستغلال الثروة السمكية المتوفرة بسد مجاز بقر ببلدية عين مخلوف وهي أول رخصة تمنح على مستوى هذه المنشأة المائية حسبما علم اليوم الخميس لدى مديرية الصيد البحري والموارد الصيدية سد مجاز بقر مستعمل في ري ما يزيد عن 300 هكتار من الأراضي الفلاحية يتوفر على ثروة سمكية معتبرة لافتا إلى أن أهم أنواع السمك المتوفرة به تتمثل في سمك الباربو المتواجد طبيعيا بالموقع وكذا سمك الشبوط الصيني بفضل عملية الاستزراع التي تمت سنة 2001 .
عين العربي
عين العربي هي إحدى بلديات ولاية قالمة الجزائرية.
تاملوكة
بلدية تاملوكة هي أكبر بلديات قالمة وتقع في الركن الجنوبي على مسافة 60 كلم من ولاية قالمة تربط كل من قسنطينة وأم البواقي ويقطعها الطريق الوطني رقم 112 تعتمد في حياتها على الفلاحة وخاصة زراعة القمح الذي يعد من أهم منتوجاتها.
خلطبيطة (فلم)
خلطبيطه هو واحد من الأفلام المصرية النادرة التي لامس فيها المؤلف الواقع الأمنى المصري وما يمثله من رعب للشعب الذي بات مسلمًا امره مؤمنًا بهاجس الخوف وفي نفس الوقت يتيح الكاتب نافذة الأمل من خلال افشال كافة أنواع قوى الأمن من النيل بهذا الشعب المغلوب على أمره. خلطبيطه هو أول إنتاج سينمائي للمنتج الكاتب سيناريو وحوار سليمان ادريس، إخراج حسن الإمام، بطولة محمود عبد العزيز. من بين الأفلام الأخيرة التي قام ببطولتها الفنان محمود عبد العزيز، فيلم (خلطبيطه ـ 1994)، وهو الفيلم الذي حظي بنجاح جماهيري أكثر من المتوقع، حيث حقق دخلاً قدره 800 ألف جنيه. وقد شارك محمود عبد العزيز في بطولة الفيلم كل من أحمد توفيق ومني السعيد وماجدة زكي ومحمد الصاوي وحسين الشربيني وعلاء ولي الدين. والفيلم من تأليف وإخراج مدحت السباعي.
خلطبيطة (فلم) قصة
يحكي الفيلم عن شخصية الموظف البسيط حسان (محمود عبد العزيز)، خريج كلية الزراعة، والذي يعمل أميناً لإحدى مكتبات هيئة الكتاب، وذلك بتعيين من القوى العاملة. لذلك نراه يحاول أن يطبق دراسته ويمارس هوايته من خلال تنسيق الزهور والعناية بالخضروات التي يزرعها ويرعاها في بلكون شقته. هذا بالإضافة إلى هواية صيد السمك التي يمارسها من حين إلى آخر. وهو إنسان قنوع بما لديه، وليس لديه طموحات من أي نوع، متجنباً الدخول في أية مشاكل. حتى إن علاقاته بالآخرين محدودة جداً، وتتمثل في علاقاته بزملاء العمل. حتى زميلته (ماجدة زكي) التي تحاول اقتحام حياته بهدف الزواج منه، يطردها من منزله ليتجنب مشاكلها. فجأة، وبدون أية مبررات، يتم القبض عليه بتهمة الانتماء لمجموعة مسلحة. وهي بالطبع تهمة باطلة لا تستند إلى أية دلائل وإثباتات. حتى أن حسان نفسه لا يدري شيئاً عن هذه التهمة، وعن أي نشاط آخر يبرر القبض عليه. وبذلك يدخل حسان في متاهات معقدة وطويلة، من تحقيقات ومطاردات وتحريات عن شخصيته، إلى هروبه وتنكره في أكثر من شخصية. إلى أن يقبض عليه وهو متنكر في زي امرأة منقبة متجهاً إلى السودان في القطار، حيث يتصادف اغتيال أحد الوزراء في نفس القطار، من قبل مجموعة إرهابية متطرفة، ويتم القبض على حسان بتهمة اغتيال الوزير. وبالتالي يجبر على الاعتراف والتوقيع بارتكاب هذه الجريمة وبأنه عضو في منظمة إرهابية. وبالرغم من أن الإرهابيين الحقيقيين يعترفون بارتكاب الجريمة، إلا أن السلطة تصر على أن يظل حسان هو المتورط الوحيد في هذه الجريمة، حتى لا تتراجع عن موقفها السابق. وبالفعل يتم الحكم على حسان بالإعدام. ولكن الأحداث تأخذ منحى آخر، إلى أن تظهر براءته ويتم الإفراج عنه، ليهيم في الصحراء باحثاً عن الأمان، محاولاً الايتعاد عن كل شيء، لتظل أصوات المدافع الرشاشة في إذنيه، ويظل الخوف المزروع في نفسه يطارده أينما ذهب ومدى الدهر.
خلطبيطة (فلم) قصة
عنوان الفيلم (خلطبيطة) هو تعبير شعبي لنوع من أنواع الطعام يضم عدداً من الخضروات التي تمثل كل واحدة منها طبخة منفصلة، مثل البطاطس والبسلة والكوسة. لذلك كان مضمون الفيلم وأحداثه تدور عن خليط من مشاكل الإنسان المعاصر مثل التطرف والإرهاب وزوار الفجر، وعما يحدث في العالم الثالث من حروب بفعل الإنسان ومجاعات وأوبئة وكوارث طبيعية. وبالرغم من أن الزمن في الفيلم محدد وهو عصر الملكية في حكم الملك فاروق، وذلك عندما يظهر لنا صورة الملك والعلم الأخضر ذي الهلال والثلاث نجمات، إلا أننا في نفس الوقت نشاهد البطل وهو يطالع صحيفة تظهر صوراً معاصرة، ونسمع الراديو يبث أخباراً معاصرة عن حوادث العنف والإرهاب والحروب والكوارث. أي أن تداخل الزمن وتداخل الأحداث المقصود، يحدث هذه الخلطبيطة السياسية التي يتبناها الفيلم، ويجسدها في أسلوب فنتازي يميل إلى الكوميديا السوداء. وبإتخاذ الفيلم لهذا الأسلوب الفنتازي، فهو هنا يبتعد عن المنطق الدرامي، ولا يكون مجبراً على تقديم مبررات منطقية للمتفرج لتلك المواقف والأحداث والكثير من تصرفات شخصياته. وبالرغم من هذا الطابع الفنتازي الذي إتخذه الفيلم، إلا أنه إزدحم بالكثير من الأحداث والمواقف التي تحتاج منا إلى التفكير العميق فيما يحدث من مفاجآت تخرج حتى على أسلوب الفيلم الدرامي نفسه. فتضيع الشخصيات وتهمش الأحداث في خلطبيطة درامية لا تشبع ولا تغني من جوع.
خلطبيطة (فلم) قصة
فيلم (خلطبيطة) يحتوي على الكثير من الإخفاقات، إلا أن محمود عبد العزيز كممثل قدير قد حمل الفيلم على عاتقه، وقدم أسلوباً سلساً في الأداء التلقائي والطبيعي، قد ساهم في رفع مستوى الفيلم الفني، وذلك بشد انتباه المتفرج إليه والتغافل عن سلبيات الفيلم الكثيرة. ثم أن ذلك الأسلوب الفانتازي الساخر قد جعل الفيلم خفيفاً ومقبولاً من المتفرج".
عين صندل
عين صندل هي إحدى بلديات ولاية قالمة الجزائرية.
عين رقادة
عين رقادة هي إحدى بلديات ولاية قالمة الجزائرية.
أحمد الحلواني
أحمد الحلوانى (20 يونيو 1965)، ممثل مصري.
أحمد الحلواني عن حياته
شارك في العديد من الأعمال السينمائية والتليفزيونية وبالرغم من أن أدواره ثانوية إلا انه استطاع في وقت قصير أن يترك بصمة قوية بالأعمال التي شارك فيها وكان من ضمنها مسلسل (أبو ضحكة جنان) ومسلسل (عصابة بابا وماما)، كما شارك في تقديم بعض الأعلانات التجارية.
بوليكراتس
بوليكراتس (فلقراط) طاغية ساموس (حوالي 535 – 515 ق م). اكتسب شعبية بتبرعاته إلى المواطنين الفقراء، واستغل مهرجان هيرا، الذي احتفل به خارج أسوار المدينة، ليجعل نفسه سيدا عليها (حوالي 535 ق م).
تخلص بوليكراتس من إخوته بانتاغنوتوس وسيلوسون، الذي اشترك معهما في السلطة في بادئ الأمر، ثم أسس دولة كانت لها أهمية كبيرة في تاريخ الجزيرة. أدرك بوليكراتس بوضوح قيمة القوة البحرية لدولة يونانية، فجهز أسطولا من مائتي سفينة، وأصبح بهذا سيد حوض أيجة. ارتكب بوليكراتس خلال هذا العديد من أعمال القرصنة والتي أكسبته سمعة سيئة في كافة أنحاء اليونان؛ لكن غرضه الحقيقي في بناء أسطوله البحري كان أن يصبح سيد كل جزر الأرخبيل وبلدات أيونيا. تفاصيل فتوحاته مجهولة، لكنه يعرف بأنه عقد تحالف الكيكلادس مع ليدغاميس طاغية ناكسوس، وتودد إلى أبولو الديلي بأن كرس له جزيرة رينيا. وتواجه أيضا مع تحالف من قوتين بحريتين عظيمتين من الساحل الآسيوي هما ميليتوس ولسبوس وأنزل بهما هزيمة منكرة.
بوليكراتس
بجانب الأولويات السياسية والتجارية التي منحت لساموس، زين بوليكراتس المدينة بالأشغال العامة على نطاق واسع، فقد بنى قناة وسدا وبنى كذلك معبد هيرا. وتظهر عظمة قصره بأن طلب الإمبراطور الروماني كاليغولا إعادة بنائه. وعمل له الفنانون الأجانب بأجور عالية؛ من أثينا جلب ديموسيديس الذي كان أعظم أطباء عصره، براتب كبير. وكان أيضا راعيا للأدب، فقد جمع مكتبة وكانت تربطه صداقة عميقة مع الشاعر أنكريون، الذي كانت أشعاره مليئة بالإشارات لراعيه. لكن الفيلسوف فيثاغورس، من ناحية أخرى، ترك ساموس لكي يهرب من استبداده.
دائرة المسيلة
دائرة المسيلة هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة أولاد دراج
دائرة أولاد دراج هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة خبانة
دائرة الخبانة هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة بن سرور
دائرة بن سرور هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة شلال
دائرة الشلال هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة شلال الفلاحة
تعتبر بلدية المعاريف 45 كلم عن مقر الولاية من أكبر المناطق الفلاحية بولاية المسيلة والقطر الجزائري ككل حيث انه شهد دعما كبيرا أيام الثورة الزراعية وتحت رعاية سامية من الرئيس الراحل بومدين ومن أهم محاصيل هدا الإقليم الجزر واللفت والبطاطا والخس والقرنبيط ومن الفواكه المشمش والرمان والعنب والخوخ والتفاح كتجربة جديدة بالإضافة إلى أنواع أخرى.
دائرة عين الملح
دائرة عين الملح هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة مجدل
دائرة امجدل هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية. وعاصمتها مدينة امجدل.
دائرة جبل امساعد
دائرة جبل امساعد هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة مقرة
دائرة مقرة هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية وتضم بلديات مقرة برهوم عين الخضراء بلعايبة الدهاهنة. دائرة مقرة ولاية المسيلة مستحدثة بوجب التقسيم الاداري لسنة 1992 كانت قبلها ضمن مشتملات دائرة اولاد دراج التي كانت تضم عشرة بلديات من ضمنهم بلديات دائرة مقرة الخمسة برهوم وعين الخضراء ومقرة والدهاهنة وبلعايبة والذين يمثلون خط الأوراس أثناء ثورة التحرير الى غاية سنة 1974 عندما تم ضمهم الى ولاية المسيلة المستحدثة ضمن التقسيم الاقليمي للبلاد في تلك السنة وهي تقع في الجزائر.
دائرة سيدي عيسى
دائرة سيدي عيسى هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة عين الحجل
دائرة عين الحجل هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة حمام الضلعة
دائرة حمام الضلعة هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة أولاد سيدي إبراهيم
دائرة ولاد سيدي إبراهيم هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
دائرة أولاد سيدي إبراهيم البلديات
تضم دائرة أولاد سيدي إبراهيم بلديتين هما:
دائرة بوسعادة
دائرة بوسعادة هي إحدى دوائر ولاية المسيلة الجزائرية.
جامع الشعيبية
جامع الشعيبية هو مسجد أثري بني في حلب مع بدايات دخول الإسلام إلى حلب، في عام 636م.
جامع الشعيبية موقعه ونشأته
يقع جامع الشُّعَيْبِيَّة داخل باب أنطاكية، وهو أوّل ما اخْتَطّه [بناه] المسلمون من المساجد عند فتح حلب بقيادة أبي عُبَيْدة بن الجرَّاح في عهد سيدنا عمر رضي الله عنهما، قال ابن الأَثِير في حوادث عام 15 هـ عند ذكره فتح حلب وتحصن أهلها: «وحصرهم المسلمون فلم يلبثوا أن طلبوا الصُّلح والأمان على أنفسهم وأولادهم ومدينتهم وكنائسهم وحُصُنِهم، فأُعطوا ذلك واسْتُثني عليهم موضع المسجد» ، فهو من الجوامع المشهورة بحلب عبر التاريخ، وقد ذكره ابن الشِّحْنَة ضمن مشاهير الجوامع بحلب.
ويطلق عليه ايضاً جامع الأتراس و الجامع العُُمَرِيّ .
جامع الشعيبية تاريخه
كان هذا الجامع مَدْرَسةً وقبلها كان مسجدًا، ثم عاد مسجدًا كما بُني في أول عهده، وكان عامرًا بالتدريس والعلم منذ أن جُعل مدرسة، ولكن مرت عليها فترة من الزمن أصبحت خالية من التدريس، يقول أبو ذر الحلبي في تاريخه بعد أن ذكر مَنْ تولى التدريس بها: «هذه المدرسة الآن شَاغِرة [أي: فارغة] عن الشعائر والدرس بل ولا يعلم أحد أنها مدرسة، وعليها وقف ببلد أعزاز وقد استولى الناس على وقفها، وتركوها خالية صفرًا كغيرها من المدارس، لا مدرس ولا أنيس، ولا فقيه ولا جليس، مُقْفِرَةَ العَرَصَات [أي: الساحات]، خالية من إقامة الصلوات»، وجاء في حاشية مخطوط تاريخ حلب لأبي ذر الحلبي: «وأما الآن فبحمد الله سبحانه هي معمورة بالصلوات، ولها خطبة، وبابها مفتوح يدخلها الناس في كل آن، وعلى بابها من جهة القِبْلة حوض ماء عذب ينتفع به المسلمون. والحمد لله رب العالمين». فهذا النص يظهر أنه في زمن أبي ذر الحلبي [818 ـ 884 هـ = 1415 ـ 1480م] كانت خالية من الدرس ثم رجعت إليها إقامة الشعائر من الأذان والصلاة، فلعله من ذلك الوقت انقلبت المدرسة من كونها مدرسةً إلى مسجد تقام فيه الشعائر. والله تعالى أعلم.
جامع الشعيبية معالمه
قال الغزي: «فيه قِبلية صغيرة في شرقيها شبه حُجرة فيها قبر لأحد الصالحين، وبعض جدرانه باقية من آثار نور الدين رحمه الله [511 ـ 569 هـ = 1118 ـ 1174م]، والقِدَم ظاهر عليها، وهو عامر تقام فيه الصلوات والجمعة». وله منارة محكمة قصيرة وتحتها حجارة ضخمة عليها كتابة كوفية بديعة من النوع المسمى بالمزهر.
جامع الشعيبية أسماؤه
عُرف المسجد بعدّة تسميات عبر التاريخ منذ نشأته إلى الآن، كل تسمية بزمن معين:
3ـ مسجد الغَضَائِرِيّ: عُرف بهذا الاسم نسبة إلى مُحدث حلب ومُسْنِد الشام أبي الحسن عليّ بن عبد الحميد الغضائريّ نزيل حلب العابد الثقة [ت 313 هـ = 925م]، وهو أحد الأولياء من أصحاب السَّرِيّ السَّقَطِيّ، وحَجَّ من حلب ماشيًا أربعين حجة.
4ـ مسجد شُعَيْب (المدرسة الشُّعَيْبِيَّة الشَّافِعِيَّة): عُرف بهذا الاسم نسبة إلى شُعَيْب بن أبي الحسن بن حسين بن أحمد الأندلسيّ الفقيه الزاهد، وكان من الفقهاء المعتبرين والزهّاد المعروفين، وكان نور الدين [ملك حلب] يعتقد فيه [الصلاح]، فعَمَرَ له المسجد مدرسة حين مجيئه إلى حلب، ووقف عليها وقفًا ورتبه فيها مُدَرِّسًا على المذهب الشافعيّ، ولم يزل مُدَرِّسًا فيها حتى تُوفّي سنة [596هـ = 1200م]، وكان قد انقطع في مسجد الغضائريّ فعُرف المسجد به وانقطع عنه اسم الغضائريّ.
نبيه أمين فارس
نبيه بن أمين فارس (1324 - 1387 هـ / 1906 - 1968 م) هو مؤرخ ومفكر قومي عربي.