hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هناك مستقبل البرنامج السياسي
يركز برنامج الحزب على تغيير سلم الأولويات في الدولة مع منح الأولوية للحياة المدنية وتحسين وضع الطبقة الوسطى. ويقترح الحزب إقامة «مجلس قومي للتربية والتعليم» وبلورة سلة تربوية شخصية لكل طالب. كذلك يقترح البرنامج خطة لبناء 150 ألف وحدة سكنية على فترة 10 سنوات بتمويل من الجهات المؤسسية وباستخدام أراض حكومية تٌخصص للبناء وللإيجار على المدى البعيد من دون دفع. كذلك طرح الحزب عدداً من الاقتراحات لتشجيع المصالح الصغيرة، ومنح ضمانات مصرفية للمصالح أنفسها وليس للبنوك، وتقديم الإصلاحات في موضوع ترخيص المصالح، وألا يكون فقدان الاستحقاق لضمان الدخل فوريا.
هناك مستقبل البرنامج السياسي
يدعو حزب «هناك مستقبل» إلى محاربة الفساد العام، وتقوية حكم القانون والحفاظ على مكانة محكمة العدل العليا، ويدعو الحزب كذلك إلى وضع دستور جديد في إسرائيل ويعرض تغيرات في طريقة الحكم، ومن ضمنها رفع نسبة الحزب حتى 6%، وعدم إمكانية إسقاط الحكومة إلا باقتراح حجب ثقة شامل وبأغلبية 70 عضو كنيست. ينادي الحزب بالمساواة في التجنيد لجيش الدفاع، وحسب برنامج الحزب فإنه خلال خمس سنوات سوف يكون كل يهودي-إسرائيلي في جيل التجنيد جندياً في جيش الدفاع، أو عوضاً عن ذلك سوف ينضم إلى نظام الخدمة المدنية. أما عرب إسرائيل فلن يتم إلزامهم بالخدمة العسكرية أو المدنية.
على المستوى السياسي ينادي حزب «هناك مستقبل» بحل دولتين لشعبين من خلال المفاوضات ودعم المسيرة السلمية مع الحفاظ على القدس كعاصمة موحدة ل«دولة» إسرائيل. من بين أعضائه في الكنيست المحامية المعاقة كارين الحرار.
هناك مستقبل كتلة هناك مستقبل 2015
فيما يلى أعضاء كتلة هناك مستقبل لعام 2015
ماوريسيو بيليغرينو
ماوريسيو أندريس بيليغرينو (بالإسبانية: Mauricio Pellegrino) (مواليد 5 أكتوبر 1971) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني معتزل لعب في مركز قلب الدفاع، ومدرب حالي.
بعد أن لعب ما يقرب من عقد واحد مع فيليز سارسفيلد، أمضى معظم حياته المهنية المتبقية في إسبانيا، حيث ظهر في 176 مباراة من لا ليغا سجل خلالها 5 أهداف على مدار ثمانية مواسم لثلاثة أندية، وهي فالنسيا، الذي فاز معه بخمسة ألقاب كبرى.
كما أنه مثل منتخب الأرجنتين في كوبا أمريكا 1997، وبعد اعتزاله اللعب، شرع في مهنة التدريب.
في 1 ديسمبر 2012 أقيل بيليغرينو من منصبه كمدرب لفالنسيا بعد الخسارة 2–5 على أرضه ضد ريال سوسيداد ليتراجع الفريق إلى المركز الثاني عشر.
ماوريسيو بيليغرينو مسيرته الكروية
لعب ماوريسيو بيليغرينو خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 16 هدفًا ضمن 374 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في ستة مواسم بالدوري.
خاض ماوريسيو بيليغرينو مسيرته مع نادي فيليز سارسفيلد في موسم 1990–91 ليلعب معه عشرة مواسم، مشاركًا في 188 مباراة سجل خلالها 11 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي برشلونة في موسم 1998–99 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 23 مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي فالنسيا في موسم 1999–00 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 138 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ثم انتقل إلى نادي ليفربول في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 12 مباراة ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ديبورتيفو ألافيس في موسم 2005–06 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.
خوسيه ماريا بارغاس بيلا
خوسية ماريا بارغاس بيلا (بالإسبانية: Jose Maria Vargas Vila) كاتب وناشط سياسي ودبلوماسي، ولد في بوغوتا في 23 يوليو 1860، هو ابن ابولينار بارغاس بيلا بونييا. عُرف باسم خوسيه ماريا بارغاس بيلا وهو كاتب كولومبي الجنسية. وتوفي في برشلونة بإسبانيا في 25 مايو 1933.
خوسيه ماريا بارغاس بيلا حياته
هو مثقف كولومبي ولد في منتصف القرن التاسع عشر. قد تميز بارغاس بيلا بأفكارة اليسارية الليبرالية والنقد المتلاحق لرجال الدين وللافكار المحافظة والسياسية الامبريالية للولايات المتحدة الأمريكية. معظم أفكارة كانت قريبة من الوجودية وكانت تأكد علي التحرر القريب من الفوضوية لدرجة انة اعلنها بنفسة. وأيضا دافع عن كل قضية لصالح الحرية أو تؤيد العدل للشعوب، وخاصة من أمريكا الاتينية دون الملاحظة في إذا كانت مشتركة معة بنفس الطريقة في التفكير.
في شبابة عمل كمعلم في ايباغوي وجواسكا وانولايما وبوغوتا، وأيضا شارك في الحرب الاهلية كجندي من القوات الليبرالية اليسارية لسانتوس أكوستا ودانيال هيرنانديز.
وبعد الهزيمة الليبرالية في عام 1899 لجأ الي لوس يانوس، وبعد ذلك انتقل الي المنفي في فنزويلا بسبب انتقادة لرئيس كولومبيا في ذلك العصر رافيل نونيز. في عام 1899 في كاركاس أسس وتوجة لمجلة أيكواندينو. وفي عام 1898 أسس مجلة المواد المقاومة للحرارة مع ديوخينس اريتا وخوان دي ديوس أوريبي.
خوسيه ماريا بارغاس بيلا حياته
هدد من قبل حكومة الرئيس الفنزويلي رايموندو أندويزا بالاسيو بمغادرة فنزويلا، فسافر الي نيويورك عام 1891 وعمل علي إنشاء صحيفة ألبروجريسو «التقدم». في هذة المدينة أصبح صديقا للكاتب والمستقل الكوبي خوسية مارتي. ثم أسس المجلة المصورة لأمريكا الاتينية حيث نشر العديد من القصص. وفي عام 1898 تم تعينة من قبل رئيس الإكوادور إيلوي ألفارو وزير مفوض من الإكوادور في روما، ويذكر رفضة الركوع امام البابا ليون الثالث عشر قائلا «لا اركع أمام أي بشر». وبسبب نشر روايتة أبو منجل عام 1900 ، تم طردة من قبل الفاتيكان وتلقي الخبر بسعادة.
في عام 1902 أسس مجلة «العدو» في نيويورك حيث انتقد حكومة رافائيل رييس الكولومبية وغيرها من الديكتاتوريات في أمريكا الاتينية كذلك فيما يتعلق بفرض الحكومة الأمريكية سيطرتها علي قناة بنما وتعديل بلات. في عام 1903 نشر لة أيضا في مجلة «قبل البرابرة 2» ما أجبر حكومة واشنطن لة بترك الولايات المتحدة الأمريكية.
خوسيه ماريا بارغاس بيلا حياته
في عام 1904 ، عين رئيس نيكاراغوا خوسية سانتوس زيلايا، بارغاس بيلا كممثل دبلوماسي في إسبانيا، بجانب أيضا الشاعر روبين داريو. كان الاثنين من أعضاء لجنة الحدود مع هندرواس من قبل ملك أسبانيا، الذي كان وسيطا في النزاع. لكن هذا العمل لم يدم طويلا حيث سرعان ماعاد الكولومبي لتحرير كتبة، وبعد الإقامة فترة قصيرة في باريس ومدريد أستقر في برشلونة حيث بدأ الاتفاق مع مؤسسة «سوبينا التحريرية» لنشر أعمالة كاملة.
أعطي روبين داريو لة بضع قصائد مثل "كليوبومبو وهيليوديمو" و "غرض الربيع" اثناء وجودة في إسبانيا، حيث عاش هناك حتي وفاتة، وقام بعدة جولات في العديد من بلدان أمريكا الاتينية حيث لاقي شعبية كبيرة. يشتبة بميولة الجنسية حيث شبهة فيرناندو بايخو في أعمال مختلفة مثل "ديسبارانكاديرو"، جيث صرح بشذوذ بارغاس بيلا، فقد علق قائلا " الصورة التي لدينا من بارغاس بيلا انة رجل فاسق لان رواياتة تمتليء بالشهوة للنساء. من المرجح ان يكون بارغاس بيلا مثلي. علي الرغم من أن الحالات الغرامية في غالبية أعماله هي حصرا بين الرجل والمرأة، عمل مثل "مذكراتة الشخصية" و "الغزو علي بيزنطة"، فهي تتناول مواضيع الشذوذ الجنسي صراحة، مما اثار الكثير من التكهنات حول حقيقة حياتة الجنسية.
خوسيه ماريا بارغاس بيلا أعماله
كان بارغاس بيلا بينتمي للتيار المعاصر. تشير الصفة «بارغاسبيليسكو» إلى الأسلوب الأدبي الذي يميل إليه إلى أن يكون منمق وقطعي. هو يعتبر جنبا إلى جنب مع الكاتب الإكوادوري المولود في أمباتو، خوان مونتابلو، كأكبر (ناقد وساخر ومثقف ومستنير) في أمريكا اللاتينية. أعمال بيلا متعددة جدا وتصل إلى حوالي مئة عمل. في بعض الحالات فإنه ليس من السهل تحديد بدقة تاريخ النشر نظرا لوجود طبعات مزدوجة وحتي العديد من العناوين لنفس العمل. فيما يلي قائمة أولية لمعظم كتاباته. كتبت عنوان العمل والسنة التي تم النشر فيها. وتشير علامة الاستفهام الي تاريخ مشكوك فيه.
مذهب اللذة
يرتكز مذهب اللذة على إعطاء الأولوية للمتعة كركيزة أساسية في نمط حياة الفرد وسلوكه وتفكيره. يشمل هذا المفهوم مجموعة من النظريات والممارسات المتنوعة في مجالات الفلسفة والفن وعلم النفس، حيث يتناول المتعة الحسية والممارسات الفكرية أو الشخصية. ورغم ذلك، يُستخدم هذا المصطلح أيضًا في اللغة اليومية بشكل قدحي، ليصف السعي الأناني نحو الإشباع اللحظي دون مراعاة للآخرين أو التفكير في عواقب ذلك.
ظهر مصطلح مذهب اللذة في الفلسفة الأخلاقية، حيث يشير «مذهب اللذة القيمية» إلى الرأي القائل بأن المتعة هي القيمة الذاتية الجوهرية الوحيدة. وفي المقابل، ينص «مذهب اللذة الأخلاقي» أو «اللذة المعيارية» على أن السعي لتحقيق المتعة وتجنب الألم، سواء بالنسبة للفرد أو للآخرين، يمثل أقصى تعبير عن الخير الأخلاقي. عند تطبيق هذا المفهوم على مفهوم الرفاهية أو ما يشكل «الخير» لشخص ما، فإنه يطرح تصورًا بأن المتعة والمعاناة هما العنصران الأساسيان المحددان لرفاهية الإنسان.
أما «مذهب اللذة النفسي» أو «اللذة التحفيزية» فيرى أن السلوك البشري يتحدد نفسيًا بدافع الرغبة في زيادة المتعة وتقليل الألم.
مذهب اللذة الأنماط
لا يشير مصطلح «مذهب اللذة» إلى نظرية واحدة فحسب، بل يمتد ليشمل مجموعة من النظريات التي تتناول دور المتعة. غالبًا ما تُصنَّف هذه النظريات إلى «مذهب اللذة النفسي» و«مذهب اللذة القيمي» و«مذهب اللذة الأخلاقي»، وذلك بحسب اهتمامها بالعلاقة بين المتعة والدوافع، أو القيمة، أو السلوك الصحيح. رغم أن هذه التمييزات أصبحت شائعة في الفلسفة المعاصرة، إلا أن الفلاسفة الأوائل لم يفرقوا دائمًا بينها بوضوح، وأحيانًا مزجوا بين عدة آراء ضمن نظرياتهم.
مذهب اللذة الأنماط
يشير «مذهب اللذة النفسي» أو «اللذة التحفيزية» إلى الفكرة التي تقول إن جميع الأفعال البشرية تهدف إلى زيادة المتعة وتجنب الألم، حيث يُعتبر هذا الرأي تفسيرًا تجريبيًا لدوافع الإنسان، سواء كانت على مستوى الوعي أو اللاوعي. يُفهم مذهب اللذة النفسي عادةً كنوع من الأنانية، بمعنى أن الناس يسعون إلى تعزيز سعادتهم الشخصية، مما يعني أن الشخص قد لا يكون مدفوعًا لمساعدة الآخرين إلا إذا رأى فائدة شخصية في ذلك. بهذا، يتوقع ارتباط دوافعه بمصلحته الخاصة. مع ذلك، كنظرية حول دوافع الإنسان، لا يفترض مذهب اللذة النفسي أن كل سلوك يؤدي بالضرورة إلى المتعة؛ فعلى سبيل المثال، قد يحاول الشخص تحقيق المتعة لكنه يفشل في بلوغها إذا كانت لديه معتقدات خاطئة أو تنقصه المهارات اللازمة لتحقيق أهدافه.
مذهب اللذة الأنماط
يؤكد الشكل القياسي لـ«مذهب اللذة النفسي» أن السعي وراء المتعة وتجنب الألم هما المصدران الأساسيان لكل الدوافع الإنسانية. إلا أن بعض أنصار هذا المذهب يقترحون صيغًا أضعف، مشيرين إلى أن المتعة والألم يؤثران في معظم الأفعال إلى حد ما، أو يظهر تأثيرهما فقط في ظروف معينة. مثلًا، يفترض «مذهب اللذة التأملي» أن الدافع البشري يرتبط بالمتعة والألم فقط عندما يقوم الأفراد بالتفكير المتأمل في العواقب العامة لأفعالهم. هناك أيضًا نسخة تُعرف بـ«مذهب اللذة الوراثي»، والتي تقرّ بوجود رغبات متنوعة لدى الناس تتجاوز السعي وراء المتعة، لكنها تؤكد أن جذور كل رغبة تعود إلى رغبة أساسية في المتعة.
مذهب اللذة الأنماط
يشير مؤيدو «مذهب اللذة النفسي» إلى جاذبيته البديهية وقوته في تفسير السلوك الإنساني، إذ يرون بأن العديد من الرغبات ترتبط مباشرة بالمتعة، بينما ترتبط رغبات أخرى بها بصورة غير مباشرة من خلال السعي لتحقيق الوسائل التي تقود إلى المتعة. مع ذلك، يطرح منتقدو هذا المذهب أمثلة مضادة تبدو فيها الدوافع غير مرتبطة بالمتعة الشخصية للفرد. تتضمن هذه الأمثلة أفعال الإيثار الحقيقي، مثل تضحية الجندي بنفسه في ساحة المعركة لإنقاذ زملائه، أو رغبة الوالدين الصادقة في سعادة أبنائهم. كما يذكر النقاد حالات أخرى غير إيثارية، كالرغبة في تحقيق الشهرة بعد الموت. يظل السؤال مطروحًا حول إمكانية تفسير مثل هذه الحالات كسلوك يسعى بشكل ما نحو المتعة.
مذهب اللذة الأنماط
يشير «مذهب اللذة القيمي» أو «التقييمي» إلى الرأي القائل بأن المتعة هي المصدر الوحيد للقيمة الذاتية الجوهرية. تُعتبر قيمة الشيء ذاتية إذا كان جيدًا بحد ذاته، دون أن تعتمد قيمته على أي عوامل خارجية. تُميز هذه القيمة الذاتية عن «القيمة الأداتية»، التي ترتبط بالأشياء التي تكتسب قيمتها من قدرتها على تحقيق أشياء جيدة أخرى. وفقًا لمذهب اللذة القيمي، تُعد المتعة ذات قيمة جوهرية، لأنها تبقى جيدة حتى في غياب أي منفعة خارجية. أما المال، فيُعتبر ذا قيمة كوسيلة فقط، إذ يُستخدم للحصول على أمور جيدة أخرى، لكنه لا يحمل قيمة ذاتية خارج هذه الاستخدامات.
يؤكد مذهب اللذة القيمي أن المتعة وحدها هي التي تمتلك قيمة ذاتية، بينما تمتلك الأشياء الأخرى قيمة أداتية فقط بقدر ما تؤدي إلى المتعة أو تساهم في تجنب الألم. تعتمد القيمة الكلية لأي شيء على مجموع قيمته الذاتية والأداتية معًا. في بعض الحالات، يمكن اعتبار الأشياء غير السارة، مثل إجراء جراحي مؤلم، جيدة من منظور مذهب اللذة القيمي، إذا كانت نتائجها الإيجابية تفوق الألم المتضمن فيها.
مذهب اللذة الأنماط
«مذهب اللذة الاحترازي» هو أحد أشكال «مذهب اللذة القيمي» الذي يركز على مفهوم الرفاهية، أو ما يُعتبر جيدًا للفرد. ويؤكد هذا المذهب أن المتعة والألم هما العاملان الأساسيان اللذان يحددان مستوى رفاهية الشخص، مما يعني أن جودة حياة الفرد تعتمد كليًا على التوازن بين المتعة والألم في حياته. مع ذلك، يفتح مذهب اللذة الاحترازي المجال لاحتمال وجود قيم ذاتية لأشياء أخرى غير الرفاهية، مثل الجمال أو الحرية.
حسب «مذهب اللذة الكمي»، تُحدد القيمة الذاتية للمتعة بناءً فقط على شدتها ومدتها، بحيث تكون المتعة الأعلى قيمة هي تلك التي تتسم بشدة أكبر أو تستمر لفترة أطول. أما أنصار «مذهب اللذة النوعي»، فيضيفون بُعدًا آخر، مؤكدين أن جودة المتعة تلعب دورًا إضافيًا في تحديد قيمتها. وهم يجادلون بأن المتع الفكرية الرفيعة، مثل الاستمتاع بالفنون الراقية أو الفلسفة، تحمل قيمة أكبر من المتع الحسية البسيطة، كمتعة الطعام والشراب، حتى وإن كانت المتع الفكرية أقل شدة.
يميل مؤيدو «مذهب اللذة القيمي» إلى التركيز على الحدس الذي يربط بين المتعة والقيمة، أو على ملاحظة أن المتعة تُعتبر مرغوبة بوجه عام. تحظى الفكرة القائلة بأن معظم أنواع المتعة لها قيمة ما فكرة بقبول واسع. مع ذلك، فإن الادعاء الأكثر تطرفًا بأن جميع أنواع المتعة لها قيمة جوهرية، وأن المتعة هي المصدر الوحيد لهذه القيمة، يظل موضع جدل. يشير بعض النقاد إلى أن بعض أنواع المتعة قد تكون بلا قيمة أو حتى ضارة، مثل المتع المخزية أو السادية. كما تأتي انتقادات من متعددي القيم الذين يرون أن هناك أشياء أخرى بخلاف المتعة تتمتع بالقيمة الجوهرية.
لدعم فكرة أن الجمال يمكن أن يكون مصدرًا إضافيًا للقيمة، طرح الفيلسوف جورج إدوارد مور تجربة فكرية تشمل عالمين: أحدهما جميل للغاية والآخر ليس إلا كومة من القذارة؛ واستنتج أن العالم الجميل يبدو أفضل حتى إذا لم يكن هناك من يستمتع به. قدم الفيلسوف روبرت نوزيك تجربة فكرية أخرى مؤثرة، تتعلق بآلة يمكنها خلق تجارب من المتعة الاصطناعية. لاحظ نوزيك أن معظم الناس لن يرغبوا في قضاء حياتهم كلها داخل هذا الوهم اللذيذ، مما دفعه إلى القول بأن «مذهب اللذة» يعجز عن تفسير قيمتي الأصالة والتجربة الحقيقية.
يشير «مذهب اللذة الأخلاقي» أو «اللذة المعيارية» إلى الفكرة التي تقول بأن السعي نحو المتعة وتجنب الألم هما المبادئ الأخلاقية العليا التي ينبغي أن تحكم السلوك البشري. ويعني ذلك أن الاعتبارات الأخلاقية الأخرى، مثل الواجب أو العدالة أو الفضيلة، تكون ذات أهمية فقط بقدر تأثيرها على المتعة والألم.
يمكن تصنيف نظريات «مذهب اللذة الأخلاقي» إلى نظريات أنانية وأخرى نفعية. ينص «مذهب اللذة الأناني» على أن كل شخص يجب أن يسعى فقط لتحقيق متعته الخاصة. وفقًا لهذا الرأي المثير للجدل، فإن للشخص سببًا أخلاقيًا للاهتمام بسعادة الآخرين فقط إذا كانت هذه السعادة تؤثر على رفاهيته الشخصية. على سبيل المثال، إذا كان شعور الشخص بالذنب سيزداد عند إلحاقه الضرر بالآخرين، فإن هذا الشعور يكون سببًا له لتجنب الأذى. ومع ذلك، يبقى للشخص الحرية في إلحاق الأذى بالآخرين، بل قد يُطلب منه أخلاقيًا القيام بذلك، إذا كان هذا التصرف سيحقق له فائدة شاملة تتفوق على الأضرار الناتجة.
دورة اتحاد شمال إفريقيا تحت 23 سنة
دورة أمم شمال أفريقيا تحت 23 سنة هي دورة كرة قدم تقام بين المنتخبات العضوة في اتحاد شمال أفريقيا لكرة القدم، ويتم دعوة منتخبات لا تمتلك عضوية بالاتحاد للمشاركة في الدورة.
منتخب الجزائر تحت 23 سنة لكرة القدم
منتخب الجزائر الأولمبي لكرة القدم هو منتخب الممثل للجزائر في المسابقات الدولية لـكرة القدم في دورة الألعاب الأولمبية، يقتصر على أختيار لاعبين تحت سن الـ23، ما عدا خلال دورة الألعاب الأولمبية حيث يسمح باستخدام 3 لاعبين فوق السن المسموح به، وهو تابع إلى الإتحادية الجزائرية لكرة القدم.
منتخب الجزائر تحت 23 سنة لكرة القدم التاريخ
منتخب الجزائر الأولمبي ظهر في خضم سنوات الاستقلال وكانت أول مشاركة للمنتخب الأولمبي في الألعاب الأفريقية في دورة 1965 وتمكنوا من حصد الميدالية الذهبية سنة 1978 بقيادة كل من ماجر ومناد، أما في الأولمبياد فظهر لأول مرة في نهائيات دورة الألعاب الأولمبية الصيفية التي عقدت في موسكو في عام 1980، وتمكنوا من الوصول إلى الدور الربع النهائي ولكنهم خسروا بثلاثية ضد يوغوسلافيا.ومنذ تلك المشاركة التاريخية لم يستطيع المنتخب الأولمبي من التأهل إلى دورة الألعاب الأولمبية.
في عام 2010، فاز منتخب الأولمبي بطبعة 2010 من بطولة كأس شمال أفريقيا للأولمبيين.
منتخب الجزائر تحت 23 سنة لكرة القدم اللاعبون
أعلن السويسري أندريه بيار شورمان عن قائمة تضم 21 لاعبا لخوض منافسات بطولة أفريقيا للأمم للأولمبيين 2015
دورة اتحاد شمال إفريقيا تحت 20 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا تحت 20 سنة هي دورة كرة قدم تقام بين المنتخبات الأعضاء في اتحاد شمال أفريقيا لكرة القدم، ومع ذلك يتم دعوة منتخبات ليسوا بأعضاء بالاتحاد للمشاركة في الدورة.
جامعة بيزنطية
جامعة بيزنطية مصطلح يشير إلى مؤسسات التعليم العالي في عهد الإمبراطورية البيزنطية.
جامعة بيزنطية تعريف
على الرغم من أن بعض المؤسسات الأكاديمية في الإمبراطورية البيزنطية أشير اليها تحت اسم «الجامعات» على أساس أنها مراكز للتعليم العالي، الا أنّ العالم البيزنطي، على عكس الغرب اللاتيني، لم يعرف جامعات بالمعنى الدقيق للكلمة والأصلي للمصطلح. التعليم العالي قُدّم من قبل المعلمين خاصة، المهنيين والمعلمين المعينين من الدولة، ولكن ليس من قبل شركات دائمة (باللاتينيَّة: Universitas) مثل جامعات القرون الوسطى.
الحزب الشيوعي الكوبي
الحزب الشيوعي الكوبي (بالإسبانية: Partido Comunista de Cuba، PCC)‏ هو الحزب السياسي الذي يحكم جمهورية كوبا. ينص الدستور الكوبي على دور الحزب ويصفه بـ«القوة الرائدة للمجتمع والدولة». تأسس الحزب في 3 أكتوبر 1965 خلفًا للحزب المتحد للثورة الاشتراكية الكوبية، الذي تألف بدوره من حركة 26 يوليو والحزب الاشتراكي الشعبي الذي تولى السلطة في كوبا بعد الثورة الكوبية في عام 1959.
الحزب الشيوعي الكوبي
الحزب الشيوعي الكوبي هو حزب شيوعي يقوم على المركزية الديمقراطية، وهو مبدأ صاغه الماركسي الروسي فلاديمير لينين، ويقتضي المناقشة الحرة والمفتوحة لقضايا السياسة العامة داخل الحزب، يليه شرط الوحدة الكاملة في دعم السياسات المتفق عليها. يُعتبر الكونغرس الهيئة العليا للحزب، وينعقد كل خمس سنوات. عندما لا يُعقد الكونغرس، تكون اللجنة المركزية أعلى هيئة في الحزب. نظرًا لاجتماع اللجنة المركزية مرتين في السنة، تقع معظم الواجبات والمسؤوليات اليومية على عاتق المكتب السياسي. منذ أبريل 2021، أصبح ميغيل دياز كانييل الأمين الأول للجنة المركزية، وهو يشغل منصب رئيس كوبا منذ عام 2018. بقي الأمين الثاني الحالي، خوسيه رامون ماتشادو فينتورا، في منصبه منذ عام 2011، على الرغم من تقاعده المخطط له في عام 2021. بقي كذلك أبيلاردو ألفاريز غيل كذلك رئيسًا لإدارة التنظيم وسياسة الموظفين.
بعد تولي السلطة في كوبا في عام 1959، بدأ الحزب بإدخال الماركسية اللينينية تدريجيًا إلى نظام الحكم، والتي تتمثل بدمج الأفكار الأصلية للفيلسوف الألماني كارل ماركس وواضع النظريات الاقتصادية لينين، فأصبحت الأيديولوجية الرسمية التي ينتهجها الحزب إلى وقتنا هذا. اتبع الحزب اشتراكية الدولة، والتي جرى بموجبها تأميم جميع الصناعات وتنفيذ اقتصاد قيادي في جميع أنحاء كوبا على الرغم من حصار الولايات المتحدة لها فترة طويلة. تدعم اللجنة كذلك السياسات الكاستروية والغيفارية وهي عضو في اللقاء العالمي للأحزاب الشيوعية والعمالية.
الحزب الشيوعي الكوبي تاريخيًا
احتوت كوبا على عدد من المنظمات الشيوعية والأناركية منذ أوائل عهد الجمهورية (التي تأسست في عام 1902). تشكل الحزب الشيوعي الكوبي الدولي الأصلي في عشرينيات القرن العشرين. في عام 1944، أُعيد تسميته باسم الحزب الاشتراكي الشعبي لأسباب انتخابية. في يوليو 1961، وبعد عامين من الإطاحة الناجحة فولغينسيو باتيستا وإنشاء حكومة ثورية، تشكلت المنظمات الثورية المتكاملة التي تألفت من اتحاد:
في 26 مارس 1962، أصبح الحزب الشيوعي الكوبي الحزب الموحد للثورة الاشتراكية الكوبية، والذي أصبح بدوره الحزب الشيوعي الكوبي في 3 أكتوبر 1965. تنص المادة 5 من الدستور الكوبي لعام 1976، على أن الحزب هو «القوة الرائدة العليا للمجتمع والدولة، والتي تنظم الجهود المشتركة وتوجهها لتحقيق الأهداف العليا لبناء الاشتراكية والتقدم نحو المجتمع الشيوعي.» يُحظر على جميع الأحزاب، بما فيها الحزب الشيوعي، الإعلان عن منظماتها على الملأ.
الحزب الشيوعي الكوبي تاريخيًا
خلال السنوات الخمس عشرة الأولى من الوجود الرسمي للحزب الشيوعي، كان الحزب شبه خامل تمامًا خارج إطار المكتب السياسي. نادرًا ما اجتمعت اللجنة المركزية التي تألفت من 100 عضو، وبعد عشر سنوات من تأسيسها، عُقد أول مؤتمر نظامي للحزب. في عام 1969، بلغ عدد أعضاء الحزب 55,000 شخص أي 0.7% فقط من السكان، ما جعل الحزب الشيوعي الكوبي أصغر حزب شيوعي حاكم في العالم. في سبعينيات القرن العشرين، بدأ نظام الحزب في التطور. بحلول انعقاد مؤتمر الحزب الأول في عام 1975، تجاوز عدد أعضاء الحزب 200,000 عضو، وكانت اللجنة المركزية تجتمع بانتظام وعززت الجهاز التنظيمي ما منح الحزب دورًا قياديًا في المجتمع الذي تتولى فيه الأحزاب الشيوعية الحكم عمومًا. بحلول عام 1980، تجاوز عدد أعضاء الحزب 430,000 عضوًا وزاد عددهم ليصبح 520,000 عضوًا بحلول عام 1985. تطورت أنظمة الحزب لضمان تعيين كوادره القيادية في المناصب الحكومية الرئيسية.
الحزب الشيوعي الكوبي الكونغرس
عقد الحزب الشيوعي الكوبي أول مؤتمر للحزب في عام 1975، وعقد كذلك مؤتمرات إضافية في الأعوام 1980 و1986 و1991 و1997 و2011. عُقد المؤتمر السابع في الفترة من 19 إلى 22 أبريل 2016، في وقت مقارب للذكرى 55 السنوية لغزو خليج الخنازير، واختتم فيدل كاسترو المؤتمر بإعطاء بعض الملاحظات.
عُيّن التاريخ من 16 إلى 19 أبريل 2021 موعدًا لانعقاد المؤتمر الثامن.
الحزب الشيوعي الكوبي اللجنة المركزية
تألفت الهيئات الرئيسية للحزب من المكتب السياسي والأمانة العامة حتى عام 1991، حيث جرى دمج الهيئتين في مكتب سياسي موسع يتجاوز عدد أعضاءه عشرين عضوًا. مع ذلك، أُعيد اعتماد الأمانة العامة في عام 2002. يوجد كذلك لجنة مركزية تجتمع بين المؤتمرات الحزبية. في المؤتمر الخامس، خُفض عدد أعضاء اللجنة المركزية إلى 150 عضوًا من أصل 225 عضوًا. تولى فيدل كاسترو منصب الأمين الأول (أو الزعيم) للحزب منذ تأسيسه في حين تولى راؤول كاسترو منصب الأمين الثاني للحزب. أصبح راؤول كاسترو الأمين الأول بعد استقالة فيدل كاسترو في عام 2008 من الحزب والحكومة الكوبية.
انتخبت الجلسة العامة الأولى للجنة المركزية التي عُقدت في 19 أبريل 2021 عقب انعقاد المؤتمر الثامن مكتبًا سياسيًا قوامه 14 عضوًا.
انتخبت الدورة العامة الأولى للجنة المركزية التي عقدت في 19 أبريل 2021 عقب المؤتمر الثامن أمانة عامة مؤلفة من ستة أعضاء.
الحزب الشيوعي الكوبي الأيدولوجية
عند مقارنة الحزب الشيوعي الكوبي بالأحزاب الشيوعية الحاكمة الأخرى، كما هو الحال في فيتنام والصين ولاوس، فإن الحزب الشيوعي الكوبي شديد التمسك بتقاليد الماركسية اللينينية والنظام السوفيتي التقليدي. تردد الحزب كثيرًا في المشاركة في الإصلاحات الاقتصادية، على الرغم من أنه أُرغم على قبول بعض التدابير الاقتصادية بسبب تفكك الاتحاد السوفيتي وخسارة الإعانات الاقتصادية الناجمة عن ذلك. كثيرًا ما اتبع الحزب الشيوعي الكوبي سياسة خارجية تدخلية، فساهم بنشاط الحركات الثورية اليسارية والحكومات في الدول الأخرى، بما في ذلك جيش التحرير الوطني في كولومبيا وجبهة التحرير الوطني في السلفادور وجبهة ساندينيستاس في نيكاراغوا وحركة موريس بيشوب اليهودية الجديدة في غرينادا. كان أهم دور دولي للحزب اضطلاعه في الحرب الأهلية في أنغولا، إذ تولت كوبا توجيه قوة أنغولية وسوفيتية وكوبية مشتركة في معركة كويتو كوانافال. في الآونة الأخيرة، سعى الحزب إلى دعم زعماء جبهة المد الوردي السياسية في مختلف أنحاء أمريكا اللاتينية، مثل هوغو تشافيز ولاحقًا، نيكولاس مادورو في فنزويلا وإيفو موراليس في بوليفيا. منذ اندلاع الثورة الكوبية، اتبع الحزب كذلك المذاهب الكاستروية (أيديولوجية فيدل كاسترو، بما في ذلك بعض عناصر المحافظة الاجتماعية والإلهام من خوسيه مارتي) والغيفارية.
الحزب الشيوعي الكوبي الأيدولوجية
اتسم الحزب في اتباع الدبلوماسية الطبية كسياسة خارجية للحزب. ينتهج الحزب كذلك سياسة إرسال آلاف الأطباء والفنيين الزراعيين وغيرهم من المهنيين الكوبيين إلى دول أخرى في جميع أنحاء العالم النامي.
أقام راؤول كاسترو، منذ توليه زعامة الحزب، حملة لتجديد الاقتصاد الاشتراكي الكوبي من خلال دمج أنظمة جديدة للتبادل والتوزيع والتي غالبًا ما اعتُبرت موجهة نحو السوق. أدى ذلك إلى ظهور بعض التكهنات بأن الحكم في كوبا قد يتحول إلى نموذج مشابه جدًا للنموذج المُتبع في الصين وفييتنام.
بيبريديل
البيبريديل هو دواء يتسبب في قفل قنوات الكاليسيوم في الجسم. يستخدم لعلاج الذبحة الصدرية.
هذا العلاج لم يعد يباع في الولايات المتحدة الأميريكية.
دورة اتحاد شمال إفريقيا تحت 17 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا تحت 17 سنة هي دورة كرة قدم تقام بين المنتخبات العضوة في اتحاد شمال أفريقيا لكرة القدم، ومع ذلك يتم دعوة منتخبات غير عضوة بالاتحاد للمشاركة في الدورة.
نينا زيلي
ماريا تشيارا فراشيتا (بالإيطالية: Nina Zilli)‏ (ولدت في 2 فبراير 1980)، عرفت باسمها الفني  نينا زيلي  هو مغنية وكاتبة أغاني إيطالية. بعد إصدار أغنيتها المنفردة الأولى "50mila"، حققت نجاحًا تجاريًا مع ألبوم "دائما بعيداً"، الذي صدر بعد مشاركتها في قسم الوافدين الجدد في مهرجان سانريمو الموسيقي 2010. خلال مهرجان سانريمو الموسيقي 2012، تم اختيار زيلي لتمثيل إيطاليا في مسابقة الأغنية الأوروبية 2012 في باكو، أذربيجان، حيث احتلت المركز التاسع بأغنية "الحب أنثى"، المضمنة في ألبومها الاستوديو الثاني. عادت زيلي إلى مهرجان سانريمو الموسيقي في عام 2015، وتنافست بأغنية "Sola" من ألبومها القادم "عبارات ودخان". كما كانت أيضًا أحد حكام برنامج إيطاليا غوت تالنت من عام 2015 إلى عام 2017.
محمد نور (مغني)
محمد نور (18 يناير 1981)، مغني مصري، تخرج من معهد الكونسرفتوار «قسم آلة الكمان» وهو أحد مؤسسي فرقة واما الغنائية وقد لحن بعض اغانيها.
محمد نور (مغني) أعمالة الفنية في مجال التلحين
قام محمد نور بتلحين البعض من أغاني فرقة واما التي هو أحد أعضائها، وفي عام 2004 بتلحين أغنية «بقالنا كتير» كتتر لبرنامج «البيت بيتك» فكانت الظهور الأول لـه كمغني منفردًا وقد سببّت له شهرة واسعة، ولحن نور أيضا بعض أغاني البوماته كمغني منفردا، كما لحن لمغنيين آخريين منهم تامر حسني وشيرين عبد الوهاب واليسا وغيرهم، وفي عام 2016 لحن نور تتر مسلسل الميزان  الذي قام بغنائه فريقه واما  ، وفي عام 2017 لحن تتر مسلسل أنا شهيرة أنا الخائن كما قام بغنائه مع ياسمين علي.
جهاد مقدسي
جهاد مقدسي دبلوماسي سوري، كُلف بمهام المتحدث السابق ومدير إدارة الإعلام في وزارة الخارجية السورية بين أكتوبر 2011 وحتى 3 ديسمبر 2012.
جهاد مقدسي حياته
ولد مقدسي لعائلة مسيحية عام 1974 من دمشق، تخرج من ثانوية النور في دمشق، ثم من المدرسة الوطنية للإدارة في باريس، فرنسا.
حصل على درجة الماجستير في الدبلوماسية والعلاقات الدولية عام 2009 من جامعة وستمنستر في المملكة المتحدة.
حصل على درجة الدكتوراه في دراسات الإعلام من الجامعة الأميركية في لندن.
عمل عام 2000 في السفارة السورية في واشنطن العاصمة. كما عمل في السفارة السورية في لندن لمدة خمس سنوات.
استدعي إلى دمشق في فترة اندلاع الاحتجاجات المطالبة بإسقاط نظام الرئيس بشار الأسد منتصف مارس 2011.
أعلنت رويترز يوم 3 ديسمبر 2012 انشقاق مقدسي عن نظام بشار الأسد. ووصول مقدسي إلى بيروت في طريقه إلى دبي التي سيستقر فيها لكن لم يتم تأكيد خبر انشقاقه وتداولت بعض وسائل الأعلام عن اقالته أو استقالته ولم يظهر منذ إعلان خبر انشقاقه .
إيتربيك
إيتربيك (بالهولندية: Etterbeek) هي إحدى البلديات الواقعة في إقليم بروكسل العاصمة، بلجيكا. بلغ عدد سكانها 45,257 نسمة بحلول عام 2011.