hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد سعيد العطار
الدكتور مُحَمَّد سَعيد العَطَّار (1927 – 2005 م) سياسي واقتصادي يمني. كان رئيس وزراء حكومة الجمهورية اليمنية المؤقتة، والتي أسميت حكومة العطار، وذلك لمدة خمسة أشهر أثناء وبعد حرب الانفصال في اليمن عام 1994. كان له دوره المشهود في ملحمة السبعين يوماً، حصل على شهادة الدكتوراة في الاقتصاد السياسي عام 1962م من جامعة السوربون بفرنسا بعد أن عمل باحثًا اقتصاديًا بالجامعة خلال الفترة من 1958م- 1962. تقلد العديد من المناصب الرفيعة في اليمن، كما عمل في الأمم المتحدة واللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا «إسكوا».
محمد سعيد العطار حياته والمناصب التي تقلدها
وُلد محمد سعيد العطار في عام 1927، في جيبوتي، والتي كانت مستعمرة فرنسية في ذلك الوقت، وكان والده أحد المهاجرين اليمنيين في جيبوتي، وهو من منطقة بني شيبة، مديرية الشمايتين، محافظة تعز. درس العطار دراسته الأساسية والثانوية في مدارس جيبوتي باللغة الفرنسية. ثم انتقل إلى باريس للدراسة، حيث حصل على شهادة الدكتوراه في الاقتصاد السياسي عام 1962م من جامعة السوربون بفرنسا، بعد أن عمل باحثًا اقتصاديًا بالجامعة خلال الفترة من 1958م- 1962.
وقد تقلد العطار العديد من المناصب السياسية والاقتصادية، أهمها:
بعد تخرجه من الجامعة عام 1962، عاد إلى اليمن (الجمهورية العربية اليمنية) في نفس العام، وذلك عقب قيام ثورة 26 سبتمبر 1962، وعُيِّن مستشاراً في مجلس الوزراء، كما عُيِّن أول مدىر عام للبنك اليمني للانشاء والتعمير، حيث كان أحد أبرز مؤسسي البنك.
محمد سعيد العطار حياته والمناصب التي تقلدها
في عام 1974م انتخب أميناً عاماً تنفيذياً للجنة الاقتصادية لغرب آسيا «إسكوا» ونائبا للأمين العام للأمم المتحدة. وخلال تلك الفترة عمل مستشاراً غير متفرغ لرئيس الجمهورية العربية اليمنية سابقًا ولرئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية سابقًا.
في 9 مايو 1994، مع بداية اندلاع حرب صيف 1994، أصدر الرئيس علي عبد الله صالح قرار جمهوري قضى بعزل حيدر العطاس من منصبه كرئيس للوزراء وتكليف العطار بتولى مسؤولية رئيس مجلس الوزراء بالنيابة واستمر في المنصب حتى 5 اكتوبر 1994.
في 6 اكتوبر 1994 عُيِّن في حكومة عبد العزيز عبد الغني نائبًا لرئيس الوزراء ووزيرًا للصناعة، واستمر في المنصب حتى سبتمبر 1997، ثم عُيِّن بعد ذلك سفيراً ومندوبا دائما للجمهورية اليمنية في جنيف.
محمد سعيد العطار من مؤلفاته
التخلف الاقتصادي والاجتماعي في اليمن، دار الطليعة، 1965.
محمد سعيد العطار وفاته
توفي في 20 نوفمبر 2005 في بيروت ودفن في 23 نوفمبر 2005 في مقبرة الشهداء بصنعاء، في موكب جنائزي رسمي وشعبي مهيب.
فرج سعيد بن غانم
فَرَج سَعيد بِن غانِم (1937 – 2007 م) رئيس وزراء الجمهورية اليمنية من 17 مايو 1997 حتى 29 أبريل 1998.
فرج سعيد بن غانم نشأته ودراستة
ولد فرج بن غانم في غيل باوزير محافظة حضرموت في 1 ديسمبر 1937، ودرس الابتدائية فـي غيل باوزير حضرموت ثم أكمل دراسة الثانوية في السودان. حصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد من جامعة الخرطوم عام 1964 مع مرتبة الشرف. حضَّر الماجستير في المدرسة المركزية للتخطيط والإحصاء في وارسو، بولندا، عام 1975، ثم الدكتوراه في الإحصاء من بولندا أيضاً عام 1978. تلقى دورة في الاقتصاد والإحصاء بواشنطن بدعم من البنك الدولي خلال الفترة من ديسمبر 1970 إلى مايو 1971 ودورة تدريبية في مجال الحسابات العامة والتنمية في لندن خلال الفترة من سبتمبر 1966 الى مارس 1967.
فرج سعيد بن غانم المناصب التي تقلدها
تقلد بن غانم عدد من المناصب الرفيعة في في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وبعد إعلان الوحدة وقيام الجمهورية اليمنية، وهي:
- سكرتيراً دائماً في وزارة المالية في الفترة من سبتمبر 1969 إلى يوليو 1970.
- نائباً لوزير التخطيط من يوليو 1970 إلى اغسطس 1979.
- عضواً في مجلس النواب للجمهورية اليمنية 1990
- وزيراً للتخطيط في أول حكومة للجمهورية اليمنية المُشكَّلة في 24 مايو 1990م.
- شغل خلال الفترة 1994 حتى 1997 منصب مندوب اليمن لدى المقر الأوروبي للأمم المتحدة في جنيف.
- سفيراً ومندوباً دائماً للجمهورية اليمنية لدى المقر الاوروبي للامم المتحدة بجنيف في 17 فبراير 2002.
- سفيراً فوق العادة ومفوضاً للجمهورية اليمنية لدى الاتحاد الفيدرالي السويسري في 15 يوليو 2002.
فرج سعيد بن غانم وفاته
توفي في 5 أغسطس 2007 في المستشفى الجامعي بجنيف بسويسرا إثر مضاعفات عملية جراحية، ودفن في صنعاء.
الانتخابات البرلمانية العامة في إقليم كيبيك (2012)
أجريت الانتخابات البرلمانية العامة في إقليم كيبيك 2012 في 4 سبتمبر 2012. و تم انتخات نواب الهيئة التشريعية الأربعين لبرلمان كيبيك، الولاية الكندية الفرانكوفونية.
فاز الحزب الكيبيكي في الانتخابات البرلمانية العامة في ولاية كيبيك الكندية بعد ثماني سنوات من الغياب عن البرلمان الكيبيكي. و معروف عن الحزب بنزعته القومية وأفكاره الوطنية حيث ينادي باستقلال كيبيك عن كندا.
الانتخابات البرلمانية العامة في إقليم كيبيك (2012)
و بذلك، تصبح باولين ماروا زعيمة الحزب، أول رئيسة وزراء في في تاريخ كيبيك. غير أنها لا يمكن أن تمرر عدة قوانين، خصوصا قانون إعادة الاقتراع حول انفصال كيبيك عن كندا، لكونها ستُكَون فقط حكومة أقلية لكون الحزب لم يحصل على الأغلبية المناسبة لذلك.
حزب كيبيك الليبرالي ، الذي سيطر على برلمان كيبيك منذ عدة سنوات بأغلبية، لم يُهزم في الانتخابات، و لو فقدانه تكوين حكومة، لأنه حصل على 50 مقعدا مقابل 54 مقعد للحزب الفائز الحزب الكيبيكي.
المفاجأة هي هزيمة جان شاريه، رئيس الوزراء السابق في عقر داره، مدينة شيربروك و بالتالي فقدانه منصب نائب بعد 28 عاما في هذا المنصب.
يذكر أنه من بين الأسباب التي أدت إلى هزيمة حزب كيبيك الليبرالي هي قرار الزيادة في رسوم الدراسة الذي أدى إلى اندلاع احتجاجات من طرف الطلبة ما زالت مستمرة حتى الآن المظاهرات ، تم تلاها بإصدار قانون، القانون  78 ، الذي يحضر التظاهر بدون ترخيص من السلطات الأمنية.
التوائم (فلم)
التوائم  فيلم تلفزيوني مغربي من تأليف وإخراج حكيم النوري وهو فيلم تطرق من خلاله المخرج لقضية اجتماعية من قضايا الأسرة ألا وهي مشكلة العقم بين الزوجين ومايترتب عنه من خلافات قد تصل إلى أبغض الحلال كل هذا في قالب هزلي كوميدي اعتمد فيه على نخبة من نجوم الكوميديا بالمغرب.
التوائم (فلم) قصة الفيلم
يونس رجل أعمال ناجح ومحظوظ، فهو ينتمي لطبقة مرموقة في المجتمع، والأجمل من ذلك كله أنه متزوج من صوفيا الفتاة التي أحبها بعد قصة عِشق طويلة. لكن هذه الأخيرة منحته السعادة، ولم تمنحه الأولاد. وهذا الواقع بدأ يؤرق صوفيا التي تحمل نفسها مسؤولية تأخر الإنجاب وعدم حصول أسرة زوجها على وريث، خصوصا بعد أن أصبحت صديقاتها بشرى أما، الأمر الذي بدأ يهدد إستقرارها وعلاقتها بزوجها وجعلها تلجأ عن حسن نية لنصيحة خادمتها بشراء توأمي قريبتها المعوزة لتوهم زوجها الغائب عنها منذ شهور أنهم منه.
الحزب الكيبيكي
الحزب الكيبيكي (بالفرنسية: Parti québecois، اختصاراً PQ)‏ هو حزب سياسي يقع في يسار الوسط في كيبيك، الإقليم الكندي، يعمل على الساحة الإقليمية، الحزب يدعو إلى استقلال كيبيك والانفصال عن كندا. وحماية اللغة الفرنسية. فاز في الانتخابات للمرة الأولى في انتخابات عام 1976. ويشكل الآن (2012) الحزب الأكثر تمثيلية في في برلمان كيبيك. الحزب يعتبر نفسه ديمقراطي اجتماعي في الطيف السياسي لكيبيك. زعيمته الحالية هي باولين ماروا.
ويسمى عضوا في هذا الحزب «بيكيست» (بالفرنسية: péquistes، اللفظ [peˈkist])‏، من لفظ اختصار اسم الحزب (PQ). في عام 2011، كان الحزب يضم حوالي 90,000 عضو
عبد اللطيف الحناشي
عبد اللطيف الحناشي مؤرخ تونسي من مواليد سنة 1954 بقابس. متحصل على الدكتوراه في التاريخ من جامعة تونس، أستاذ تعليم عالي بجامعة منوبة. يدور تخصصه المعرفي حول التاريخ السياسي المعاصر والراّهن.
عبد اللطيف الحناشي من كتبه
السياسة العقابية الاستعمارية الفرنسية بالبلاد التونسية 1881-1955، الدار التونسية للكتاب، كلية الاداب والفنون والإنسانيات و مخبر النخب والمعارف والمؤسسات الثقافية بالمتوسط، جامعة منوبى،تونس 2020. 285 صفحة.
عبد اللطيف الحناشي المقالات والبحوث العلمية
موقف النخبة التونسية من السياسة البريطانية بالمشرق العربي (1920-1939)، أعمال المؤتمر الثاني للحوار البريطاني المغاربي المنعقد بجامعة اكستير، حول حركة البشر والأفكار بين بريطانيا والمغرب العربي، منشورات مؤسسة التميمي، 2003
إدارة الأزمات الخارجية في أواخر العهد البورقيبي: الغارة الإسرائيلية أنموذجا، أعمال المؤتمر الخامس حول: نهاية حكم بورقيبة والقيادات السياسية العربية بين الصعود والانحدار، مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات، مارس 2005
أقصى الجنوب التونسي: من المقاومة العنيفة العفوية إلى المقاومة المنظمة (آليات، خصوصيات وحدود الانتقال والانتشار)، أعمال الندوة الدولية الثانية عشر حول الجنوب التونسي من الاحتلال إلى الاستقلال 1881-1956، المعهد الأعلى لتاريخ الحركة الوطنية، 2005
الحياة اليومية للمساجين السياسيين بالسجون الفرنسية بالجزائر 1939-1955، الملتقى المغاربي حول: سياسة التعذيب الاستعمارية إبان الثورة التحررية وتداعياتها المعاصرة، جامعة الجيلالي ليابس، سيدي بلعباس، الجزائر، 2005، 2006
عبد اللطيف الحناشي المقالات والبحوث العلمية
نخبة الاستقلال المغاربية والمسألة الديمقراطية الحبيب بورقيبة أنموذجا، المجلة العربية للعلوم السياسية عن الجمعية العربية للعلوم السياسية ومركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، عدد 29 شتاء 2011
رؤية الأحزاب السياسية في تونس للاتحاد المغاربي بعد عقدين من قيامه"من الامل المفتوح إلى الامل الحذر، ضمن كتاب اشغال الندوة الدولية "صعوبات وآفاق تفعيل اتحاد المغرب العربي"وجدة المغرب الأقصى
النخبة الوزارية في تونس ومسالة توحيد المغرب العربي: محمد مزالي أنموذجا 1925-2010، ضمن كتاب «نخب مغاربية: الخلفيات، المسارات والتأثير» مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية «مدى» كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتمسيك، الدار البيضاء، ص 231،167-191
«الإخوان المسلمون في المغرب العربي: حالة ليبيا، المسار والمصائر»	ضمن كتاب الحركات الإسلامية في الوطن العربي، نشر مركز دراسات الوحدة العربية بيروت لبنان 2013 المجلد الأول، ص 595-610.
"أي مستقبل للاتحاد المغاربي في ظل حكم الإسلام السياسي؟	ضمن كتاب: المغرب العربي: الحراك والمكونات السياسية ومآلات الحلم المغاربي، نشر مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية، مدى، جامعة الحسن الثاني، الدار البيضاء 2014، ص 133-144.
انحياز للموافقة
الانحياز للموافقة هو صنف من الانحيازات في الاستجابة، بحيث يكون لدى أفراد العينة في استطلاع ما الميل للموافقة مع كل الأسئلة، أو إبداء دلالات إيجابية. الموافقة (أو الإذعان) بعض الأحيان يُشار إليها ك "yah-saying" أو الموافقة على طول الخط، وهو ميل الفرد للموافقة مع العبارات حينما يكون في شك. وهذا خصوصاً في حالة الاستطلاعات أو الاستبيانات التي تستخدم الحقائق البديهية، مثل «من الأفضل أن تكون معطاءً على أن تأخذ» أو «لا تكن مُعيراً أو مستعيراً أبداً».
انحياز للموافقة
وقد وضح دوجلاس جاكسون [الإنجليزية] مثالًا على الانصياع للموافقة في أحد استطلاعات «مقياس إف» (وهو مقياس يشير إلى مدى اتفاق العينة مع الفاشية)، والذي يحتوي على أمثلة على تلك الحقائق البديهية، التي من المفترض أن يجاب عليها بالرفض أو الموافقة. ومن ثم قام جاكسون بكتابة نسخة أخرى من مقياس إف المذكور، حيث بدل كل عبارة فيه بأخرى تحمل المعنى المعكوس لها (لاحظ أن العبارتين في المثال السابق متناقضتان بنفس الطريقة). ثم ناول جاكسون كلًا من هذين النسختين، النسخة الأصلية والنسخة المعكوسة، إلى نفس العينة من المستجيبين. وللمرء أن يتوقع أن نتائج أحد هذين المقياسين ترتبط عكسيًا بنتائج المقياس الآخر، إلا أن جاسكون اكتشف وجود ترابط إيجابي مرتفع (أي أن المستجيبين كانوا يوافقون على نفس العبارة وعكسها في ذات الوقت). وأوعز جاكسون سبب هذا التناقض إلى الانصياع إلى الموافقة. حيث أن المستجيبين كانوا يرضخون بالموافقة على جميع العبارات، بغض النظر عن فحواها.
ووضح كذلك جاكسون وميسيك، باستخدام أسلوب تحليل العوامل، أن الحرص على الامتثال لقيم المجتمع والانصياع للموافقة هما العاملين الأساسيين في تفسير التباين في الإجابات على اختبار مينيسوتا متعدد الأطوار لتحليل الشخصيات «MMPI» (وقد توصلوا إلى نتائج مشابهة كذلك مع النسخة المطورة من الاختبار «MMPI-2»).
والأسلوب المتبع في مكافحة الانصياع الأعمى إلى الموافقة عند الإجابة على استطلاعات الرأي هو اختيار تشكيلة متوازنة من العبارات الإيجابية والسلبية معًا فيما يخص المعنى المطلوب. فمثلًا، من المستحسن في محاولة تشخيص حالة الاكتئاب عند المريض أن تدس بداخل العبارات التي تعبر عن الكئابة بعض العبارات التي تعبر عن السعادة والرضا كذلك.
ارتساء
الارتساء (بالإنجليزية: Anchoring)‏ هو انحياز معرفي لوصف ظاهرة بشرية شائعة، وهي حينما يتم الاعتماد و«الارتساء» بشكل كبير جداً على معلومة واحدة أو معلومات قليلة جداً لاتخاذ القرارات.
ارتساء خلفية عامة
الارتساء يحصل حينما يعتمد الفرد بشكل كبير على جزء معين من المعلومات لتتحكم بعملية تفكيرهم أثناء اتخاذ القرارات. بمجرد وضع المرساة (مرساة التركيز) على ذلك الجزء أو تلك المعلومة، يحصل هناك انحياز لتعديل وإعادة سرد المعلومات الأخرى بما يتناسب مع تلك المعلومة. من خلال هذا النوع من الانحياز المعرفي، نجد أن المعلومات الأولى حول أي موضوع (أو بشكل عام المعلومات التي تم تعلمها في سن مبكرة) بالإمكان أن تؤثر على اتخاذ القرارات اللاحقة وعلى تحليل المعلومات.
على سبيل المثال، حينما يشتري أحد ما سيارة مستعملة، قد يركز بشكل كبير على سرعة السيارة أو سنة إنتاج السيارة ويستخدم هذه المعايير كأساس لتقييم قيمة السيارة، بدلاً من اعتبار مدى صلاحية المحرك.
ارتساء وهم التركيز
تأثير التركيز (أو وهم التركيز) هو انحياز معرفي يحصل حينما يعطي الناس أهمية كبيرة جداً لجانب واحد من الحدث، بما يسبب ارتباكاً في التبنؤ بالنتائج المستقبلة بشكل دقيق.
الناس حينما يصيغون تنبؤاتهم حول السعادة أو الراحة، يركزون على الاختلافات التي تجذب الانتباه، ويستثنون تلك التي أقل جذباً للانتباه. فعلى سبيل المثال، حينما سُئل الناس أيهما أسعد، الناس في كاليفورنيا أم الناس في الوسط الغربي، كلهم في المنطقتين أجابوا بأن الكاليفورنيين لابد أنهم أكثر سعادة، بينما في الحقيقة لايوجد أي فرق في التقييمات حول السعادة بين الناس في المنطقتين. الانحياز هنا مبني على أن أكثر الناس الذين سُئلوا ركزوا بشكل كبير على الجو المُشمس ونمط الحياة المريح في كاليفورنيا، وقللوا أو لم يقيموا أي جوانب أخرى للسعادة، مثل معدلات الجريمة المنخفضة والأمان من الكوارث الطبيعية كالزلازل (وكلا الأمرين يعتبران من السلبيات في كاليفورنيا).
ارتساء وهم التركيز
الزيادة في الدخل لها تأثير بسيط ومؤقت على السعادة، ولكن الناس دوماً يقيمون هذا التأثير بشكل أكبر مماهو عليه. كانمان وآخرون يقولون بأن هذا نتيجة لوهم التركيز، حيث أن الناس يركزون على مقاييس معروفة للإنجاز بدلاً من تركيزهم على العمل والروتين اليومي.
ارتساء تعديل حدسي
الارتساء والتعديل هو إرشاد يؤثر على الطريقة التي يقيم بها الناس الاحتمالات بشكل حدسي. وفقًا لهذا الاستدلال، يبدأ الأشخاص بنقطة مرجعية مقترحة ضمنيًا (المرساة) ويقومون بإجراء تعديلات عليها للوصول إلى تقديرهم. يبدأ الشخص بأول تقريب ثم يقوم بإجراء تعديلات تدريجية بناءً على معلومات إضافية. عادة ما تكون هذه التعديلات غير كافية، مما يمنح المرساة الأولية تأثيرًا كبيرًا على التقييمات المستقبلية.
ارتساء تعديل حدسي
وضعت أول النظريات حول الارتساء الحدسي من قِبل عاموس تفيرسكي ودانيال كانمان. في إحدى دراساتهم الأولية، طُلب من المشاركين حساب -في غضون 5 ثوانٍ- نتاج مضاعفات الأرقام من واحد إلى ثمانية، إما بطريقة ، أو بطريقة . ولأن المشاركين لم يتوافر لديهم الوقت الكافي لحساب الناتج الكامل، اضطروا إلى تقدير الناتج بعد أول مضاعفات قليلة، حيث قدر المشاركون في الطريقة الأولى بناتج صغير، فكان متوسط التتقدير هو 512، بينما المشاؤكون بالطريقة الثانية وضعوا ناتج أكبر، فكان متوسط التقدير 2250. في دراسة أخرى أجراها تفرسكي وكانيمان، لاحظ المشاركون وجود عجلة دوارة التي حُددت مسبقًا للتوقف عند 10 أو 65. ثم طُلب من المشاركين تخمين النسبة المئوية للأمم المتحدة التي كانت دولًا أفريقية. المشاركون الذين توقفت العجلة على 10 خمنوا قيمًا أقل (25٪ في المتوسط) من المشاركين الذين توقفت العجلة عند 65 (45٪ في المتوسط).
كمثال ثانٍ، في دراسة قام بها دان أريلي، يُطلب من الجمهور أولاً كتابة الرقمين الأخيرين من رقم الضمان الاجتماعي الخاص بهم والنظر فيما إذا كانوا سيدفعون هذا العدد من الدولارات لعناصر لم يعرفوا قيمتها، مثل النبيذ والشوكولاته ومعدات الكمبيوتر. ثم طُلب منهم تقديم عرض لهذه العناصر، مما أدى إلى قيام أعضاء الجمهور الذين لديهم رقمين أعلى بتقديم عروض أسعار تتراوح ما بين 60 في المائة و 120 في المائة أعلى عن تلك التي تحتوي على أرقام الضمان الاجتماعي الأقل.
ارتساء صعوبة التجنب
وقد أظهرت الدراسات المختلفة أنه من الصعب جدًا تجنب الارتساء. على سبيل المثال، في إحدى الدراسات، حصل الطلاب على مراسٍ كانت خاطئة بشكل واضح. سُئلوا عما إذا كان مهاتما غاندي قد توفي قبل سن التاسعة أو بعدها، أو قبل سن 140 أو بعدها. من الواضح أن أيًا منهم يمكن أن يكون صحيحًا، لكن عندما طُلب من المجموعتين أن يخمنوا وقت وفاته، خمنوا بشكل مختلف (متوسط عمر 50 مقابل متوسط عمر 67).
حاولت دراسات أخرى لاستبعاد الارتساء بشكل مباشر أكثر. في دراسة لاستكشاف أسباب وخصائص الارتساء، تعرض المشاركون لمرساة (نقطة مرجعية مقترحة ضمنيُا) وطُلب منهم تخمين عدد الأطباء المدرجين في دليل الهاتف المحلي. بالإضافة إلى ذلك، أُخبروا صراحة أن عملية الارتساء سوف تؤثر سلبًا على ردودهم، وأن عليهم بذل قصارى جهدهم لتصحيح ذلك. هناك مجموعة ضابطة لم تُعطي مرساة أو تفسير. بغض النظر عن كيفية إخبارهم وعما إذا كانوا قد أُبلغوا بشكل صحيح، أبلغت جميع المجموعات التجريبية عن تقديرات أعلى من المجموعة الضابطة. وبالتالي، على الرغم من إدراكهم الصريح لتأثير الارتساء، لم يتمكن المشاركون من تجنب ذلك.
ارتساء الأسباب
طُرح العديد من النظريات لشرح أسباب الارتساء، على الرغم من أن بعض التفسيرات أكثر شعبية من غيرها، لا يوجد إجماع على ما هو أفضل.
ارتساء الارتساء والتعديل
في دراستهم الأصلية، طرح تفرسكي وكانيمان وجهة نظر فيما بعد تسمى الارتساء كتعديل. وفقًا لهذه النظرية، بمجرد تحديد المرساة، يبتعد الناس عنها للوصول إلى إجابتهم النهائية؛ ومع ذلك، فإنهم يعدّلونها بشكل غير كاف، مما يؤدي إلى أن يكون تخمينهم النهائي أقرب إلى مرساة مما سيكون عليه خلاف ذلك. وجد باحثون آخرون أيضًا أدلة تدعم تفسير الارتساء والتعديل.
ومع ذلك، انتقد الباحثون هذا النموذج في وقت لاحق لأنه لا ينطبق إلا عندما تكون المرساة الأولية خارج نطاق الإجابات المقبولة. لاستخدام المثال السابق، بما أن من الواضح أن مهاتما غاندي لم يمت في التاسعة من عمره، فسوف يعدّل الناس على هذا المُعطى، ولكن إذا أُعطوا رقم معقول، لن يكون هناك هذا التعديل. لذلك، لا يمكن لهذه النظرية -وفقًا لما يقوله منتقدوها- أن تفسر التأثير الأساسي.
وجدت دراسة أخرى أن تأثير الارتساء يثبت حتى عندما تكون المرساة خارج حيز الشعور. وفقًا لنظرية تفرسكي وكانيمان، هذا أمر مستحيل، لأن الارتساء هو فقط نتيجة للتكيف الواعي. نظرًا لوجهات مثل هذه، فقد تراجعت عمليات الارتساء والتعديل.
ارتساء إمكانية الوصول الانتقائي
في نفس الدراسة التي انتقدت الارتساء والتعديل، اقترح المؤلفون تفسيراً بديلاً فيما يتعلق بإمكانية الوصول الانتقائي، وهو مستمد من نظرية تسمى «اختبار الفرضية التوكيدية». باختصار، تقترح إمكانية الوصول الانتقائي أنه عند إعطاء مرساة، فإن المُفترٍض (أي شخص يصدر بعض الافتراضات) سيقيم الفرضية القائلة بأن المرساة هي إجابة مناسبة. على افتراض أنها ليست كذلك، ينتقل المُفترٍض إلى تخمين آخر، ولكن ليس قبل الوصول إلى جميع السمات المشابهة للمرساة.وعند تقييم الإجابة الجديدة، يبحث المُفترٍض عن طرق تشبه المرساة مما يؤدي إلى تأثير الارتساء. وجدت دراسات مختلفة دعمًا تجريبيًا لهذه الفرضية. يفترض هذا التفسير أن المُفترٍض يعتبر المرساة قيمة معقولة بحيث لا تُرفض على الفور، مما يحول دون النظر في سماته ذات الصلة.
ارتساء إمكانية الوصول الانتقائي
في الآونة الأخيرة، قُدم تفسير ثالث للارتساء فيما يتعلق بتغيير الاتجاه. وفقًا لهذه النظرية، فإن وضع مراسة يغير من موقف الشخص ليكون أكثر ملاءمة للسمات الخاصة لتلك المرساة، فيتحيز لإجابات مستقبلية للحصول على خصائص مشابهة لتلك المرساة. يعتبر المؤيدون الرئيسيون لهذه النظرية أنها تفسير بديل يتماشى مع الأبحاث السابقة حول الارتساء والتعديل والوصول الانتقائي.
ارتساء العوامل المؤثرة
ربطت مجموعة واسعة من الأبحاث بين المزاج الحزين أو المكتئب بتقييم أكثر شمولاً ودقة للمشاكل. نتيجة لذلك، افترضت دراسات سابقة أن الأشخاص الذين يعانون من أمزجة أكثر اكتئابًا يميلون إلى استخدام الارتساء أقل من أولئك الذين يعانون من حالات مزاجية أكثر سعادة. ومع ذلك، فقد أظهرت الدراسات الأكثر حداثة التأثير المعاكس: فالأشخاص الحزينة أكثر عرضة لاستخدام الارتساء أكثر من الأشخاص الذين يعانون من مزاج سعيد أو محايد.
وجدت الأبحاث المبكرة أن الخبراء (أولئك الذين لديهم معرفة أو خبرة أو خبرة عالية في مجال ما) كانوا أكثر مقاومة لتأثير الارتساء. لكن منذ ذلك الحين، أظهرت العديد من الدراسات أنه على الرغم من أن الخبرة يمكن أن تقلل من التأثير في بعض الأحيان، إلا أن الخبراء معرضون للارتساء. في دراسة تتعلق بآثار الارتساء على القرارات القضائية، وجد الباحثون أنه حتى المهنيين القانونيين ذوي الخبرة تأثروا بالارتساء. ظل هذا صحيحًا حتى عندما كانت نقاط الارتساء المقدمة تعسفية وغير مرتبطة بالقضية المعنية.
ارتساء العوامل المؤثرة
لقد ربطت الأبحاث قابلية الارتساء مع معظم عناصر الشخصية الخمسة الكبار. من المرجح أن يتأثر الأشخاص ذوي الوعي المرتفع بالارتساء، في حين أن الأشخاص الذين يعانون من الانبساط العالي هم أقل عرضة للتأثر. وجدت دراسة أخرى أن أولئك الذين لديهم انفتاح كبير على التجارب الجديدة كانوا أكثر عرضة لتأثير الارتساء.
كشفت دراسة حديثة عن الاستعداد لدفع ثمن السلع الاستهلاكية أن نسبة الارتساء انخفضت لدى من لديهم قدرات إدراكية أكبر، رغم أنها لم تختفِ. ومع ذلك، وجدت دراسة أخرى أن القدرة الإدراكية لم يكن لها تأثير كبير على مدى احتمال استخدام الناس للارتساء.
ارتساء خلال المفاوضات
خلال المفاوضات، يضع الارتساء الحدود التي توضح القيود الأساسية للمفاوضات. بالإضافة إلى الأبحاث الأولية التي أجراها تفرسكي وكانيمان، أظهرت دراسات أخرى متعددة أن الارتساء قد يؤثر بشكل كبير على القيمة المقدرة لشيء ما. على سبيل المثال، على الرغم من أنه يمكن للمفاوضين عمومًا تقييم عرض ما استنادًا إلى خصائص متعددة، فقد أظهرت الدراسات أنهم يميلون إلى التركيز على جانب واحد فقط. وبهذه الطريقة، يمكن لنقطة البداية المتعمدة أن تؤثر بشدة على نطاق العروض المقابلة المحتملة. تؤدي عملية العرض والعروض المقابلة إلى ترتيب مفيد للطرفين. ومع ذلك، فقد أظهرت دراسات متعددة أن العروض الأولية لها تأثير أقوى على نتائج المفاوضات من العروض المقابلة اللاحقة.
ارتساء خلال المفاوضات
تؤثر عملية الارتساء على الجميع، حتى الأشخاص الذين لديهم دراية عالية في المجال. أُجريت دراسة لقياس الفرق في القيمة المقدرة للمنزل بين الطلاب ووكلاء العقارات. في هذه التجربة، منزل على كلا المجموعتين ومُنحوا أسعار قوائم مختلفة. بعد تقديم عرضهم، طُلب من كل مجموعة مناقشة العوامل التي تؤثر على قراراتهم. في مقابلات المتابعة، نفى وكلاء العقارات أن يتأثروا بالسعر الأولي ولكن أظهرت النتائج أن كلا المجموعتين قد تأثرتا بالتساوي لهذا السعر الأولي (المرساة).
ارتساء خلال المفاوضات
يمكن أن يكون للارتساء آثار أكثر دقة على المفاوضات كذلك. حقق يانيسكي وأوي في آثار دقة المرساة. قرأ المشاركون سعرًا أوليًا لمنزل الشاطئ، ثم أعطوا السعر الذي اعتقدوا أنه يستحق. لقد حصلوا إما على مرساة عامة، على ما يبدو غير محددة (على سبيل المثال، 800000 دولار) أو مرساة أكثر دقة ومحددة (على سبيل المثال، 800 799 دولار). قام المشاركون الذين لديهم مرساة عامة بتعديل تقديرهم أكثر من أولئك الذين حصلوا على مرساة دقيقة (751,867 دولارًا مقابل 784,671 دولارًا). يقترح المؤلفون أن هذا التأثير يأتي من اختلاف في الحجم؛ بمعنى آخر، لا تؤثر المرساة على قيمة البداية فحسب بل تؤثر أيضًا على مقياس البداية. عندما يُعطى المرساة العامة 20 دولارًا فسيقوم الأشخاص بضبط الزيادات الكبيرة (19 دولارًا أو 21 دولارًا أو ما إلى ذلك)، ولكن عندما يُعطى مرساة أكثر تحديدًا مثل 19.85 دولارًا، فسيقوم الأشخاص بالتعديل على نطاق أقل (19.75 دولارًا و 19.95 دولارًا، إلخ). وبالتالي، فإن السعر المبدئي الأكثر تحديدًا يميل إلى أن يكون السعر النهائي أقرب إلى السعر الأولي.
انحياز تأكيدي
الانحياز التأكيدي (أو الانحياز الذاتي) هو الميل للبحث عن، وتفسير، وتذكُّر المعلومات بطريقة تتوافق مع معتقدات وافتراضات الفرد، بينما لا يولي انتباهًا مماثلًا للمعلومات المناقضة لها. هو نوع من الانحياز المعرفي والخطأ في الاستقراء. يُظهر الأشخاص هذا الانحياز عندما يجمعون أو يتذكّرون المعلومات بشكل انتقائي، أو عندما يفسّرونها بطريقة متحيّزة. يكون تأثير ذلك أقوى في المسائل المحكومة عاطفيًا والمعتقدات الراسخة بشدّة. يميل الأشخاص أيضًا إلى تفسير الأدلة الغامضة بشكل يدعم موقفهم الراهِن. استُشهد بالانحياز في البحث، والتفسير، والذاكرة لتأويل تضارُب الموقف (عندما يُصبح الخلاف أكثر حِدَّة برغم توافُر الأدلة نفسها لدى الأطراف المتنازعة)، ورسوخ الاعتقاد (عندما يستمر الاعتقاد بعد توضيح أن الدليل الذي يدعمه خاطئ)، تأثير الأسبقيّة غير المنطقيّة (الاعتماد بشكل أكبر على أوّل ما وُجد من سلسلة معلومات) والربط الوهمي (عندما يوجد اعتقاد خاطئ بارتباط حدثين أو موقفين).
انحياز تأكيدي
أظهرت سلسلة من التجارب في ستّينات القرن العشرين أنّ الأشخاص ينحازون نحو تأكيد معتقداتهم الحاليّة. أعيد تفسير تلك النتائج بتجارب لاحقة بيّنت وجود ميل نحو اختبار الأفكار من جانب واحد، مع التركيز على احتمال واحد وتجاهل البدائل. في مواقف معيّنة، يُمكن لهذه النزعة أن تؤثّر على استنتاجات الأشخاص. تتضمَّن تفسيرات أسباب الانحيازات الملحوظة: التفكير الرغبوي وقدرة الإنسان المحدودة على معالجة المعلومات. يوجد تفسير آخر وهو ظهور الانحياز التأكيدي لدى الأشخاص لأنهم يقومون بِحساب العواقب في حال كونهم على خطأ، بدلًا من البحث بطريقة حياديّة وعلميّة.
يدعَم الانحياز التأكيدي الثقة المبالغة بالمُعتقدات الشخصية ويحفظ ويقوِّي المُعتقدات في وجه الأدلّة المعاكِسة. هناك أمثلة عدّة على القرارات السيّئة الناتجة عن الانحياز التأكيدي في السياق السياسي والتنظيمي.
انحياز تأكيدي أنواعه
يمكن اعتبار الانحيازات التأكيدية على أنّها تأثيرات في استيعاب المعلومات. فهي تختلف عما يُدعى أحيانًا تأثير التأكيد السلوكي، المعروف عمومًا بنبوءة ذاتية التحقق، حيث تؤثِّر توقّعات الفرد على تصرّفاته، ويساعد السلوك في تحقيق النتائج التي توقّعها الفرد.
يحصُر بعض علماء النفس مصطلح «الانحياز التأكيدي» في الجمع الانتقائي للأدلّة، التي تدعم ما يؤمن به المرء، وتجاهُل أو رفض الأدلّة التي تؤيّد ناتجًا آخر. يُطبِّق علماء نفس آخرين المصطلح بشكل أوسع فيشمل نزعة الحفاظ على مُعتقدات الفرد عند البحث عن أدلّة، أو تفسيرها، أو استذكارها.
انحياز تأكيدي أنواعه
اكتشف الخبراء تكرارًا أن الأشخاص يميلون إلى اختبار الفرضيات من منظور واحد، بالبحث عن أدلّة تتناسب مع افتراضاتهم الحالية. بدلًا من البحث في كافّة الأدلّة المرتبطة بالموضوع، يقومون بصياغة أسئلة للحصول على إجابة تؤكد وتدعم افتراضاتهم. يقوم هؤلاء الأشخاص بالتركيز على النتائج المتوقَّعة في حال ثُبوت صحّة افتراضاتهم، وليس ما قد يحدث إذا اتَّضح أنّها خاطئة. على سبيل المثال، عند استخدام أسئلة نعم/لا للعثور على رقم يُرجَّح هو (أو هي) أنّه رقم ثلاثة فقد يسأل الشخص «هل هو رقم فردي؟» يُفضِّل الناس هذا النوع من الأسئلة، ويُدعى «اختبار إيجابي»، حتى وإن كان الاختبار العكسي (السلبي) مثل «هل هو رقم زوجي؟» سيعطي المعلومة ذاتها. لكن هذا لا يعني أنّ الناس يتقيَّدون باختبارات تضمن نتيجة بالإيجاب. في الدراسات حيث يختار الخاضعون للاختبار إمَّا اختبارات مزيفة أو أخرى تشخيصيّة صادقة، فهم يُفضِّلون التشخيصيّة.