hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أم جلود (السودان)
أم جلود، قرية سودانية في ولاية الجزيرة تبعد عن مدينة ود مدني حوالي 75 كيلو متر في الجنوب الشرقي.
تقع قرية أم جلود، علي حدود نهاية أربع مكاتب حيث تعتبر نهاية مكتب التبوب الذي يقع شرق القرية، ونهاية حدود مكتب ودالبر الذي يقع جنوب القرية، ونهاية مكتب عبد الرحمن الذي يقع غرب القرية، ونهاية حدود مكتب ودحسين الذي يقع شمال القرية.
مساحه القرية حوالي1كيلومتر مربع، وتتكون القرية من أربعة أحياء:
يوجد في القرية مسجدان، ومدرسة أساس، ومدرسة ثانوي ومركز صحي.
عثمان بن سعيد العمري
أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ٱلْعَمْرِيُّ ٱلْأَسَدِيُّ أول سفراء  الإمام محمد بْنِ الحسن المهدي عند الشيعة، وأبٌ للنائب الثاني الذي حلّ محلّه بعد وفاته، ويُعدّ من أصحاب الإمامَيْنِ: الحسنِ العسكري، وعليٍّ الهادي. ويقال له السَّمَّان؛ لأنّه كان يتّجر في السَّمْن؛ تستّراً من العباسيين والمخالفين.
وقد وصف الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة النوابَ الأربعة بمن فيهم عثمان بن سعيد، بقوله: إنّهم كانوا أهل عقل، وأمانة، وثقة ظاهرة، ودراية، وفَهْم، وتحصيل، ونباهة، وكانوا معظَّمين عند سلاطين وقتهم؛ لعِظَم أقدارهم، وجلالة محلّهم، مُكرَّمين لظاهر أمانتهم، واشتهارِ عدالتهم، وهم الذين اختصهم الإمام الحسن العسكري في حياته أمناءَ له في وقته.
عثمان بن سعيد العمري اسمه ولقبه
أبو عمرو «عثمان بن سعيد العمري» وكان «أسدياً» وإنّما سُمِّي العمري لما رواه أبو نصر هبة الله بن محمد بن أحمد الكاتب ابن بنت أبي جعفر العمري، كان أسدياً فنسب إلى جده فقيل العمري، ويقال له «العسكري» أيضا لأنّه كان من عسكر سر من رأى، ويقال له «السمّان» لأنّه كان يتّجر في السمن تغطية على الأمر.
وكان الشيعة إذا حملوا إلى أبي محمد ما يجب عليهم حمله من الأموال أنفذوا إلى أبي عمرو فيجعله في جراب السمن وزقاقه ويحمله إلى أبي محمد تقية وخوفاً.
عثمان بن سعيد العمري حياته
لم تذكر المصادر التاريخية تفاصيل حياة السفير وخصوصياته كولادته وشبابه. قال بعض العلماء عنه أنّه من أصحاب الإمام محمد الجواد وخدم عنده، وله إحدى عشرة سنة وله إليه عهد معروف، ولم يترك خدمته وحظي عثمان بثقة الإمام محمد الجواد به فكان يعتمد عليه في أموره ويوكل إليه في مهامه.
وعن أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن ـ يعني عن علي الهادي ـ قال: سألته وقلت: من أعامل؟ وعمّن آخذ وقول من أقبل؟ فقال: «العمري ثقتي، فما أدّى إليك عنّي فعنّي يؤدّي، وما قال لك عنّي فعنّي يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة المأمون»، وعن أحمد بن إسحاق أيضا، أنّه سأل أبا محمّد ـ يعني الحسن العسكري ـ عن مثل ذلك؟ فقال: «العمري وابنه ثقتان، فما أدّيا إليك فعنّي يؤدّيان وما قالا لك فعنّي يقولان، فاسمع لهما وأطعهما، فإنهما الثقتان المأمونان».
عثمان بن سعيد العمري حياته
وبعد شهادة الإمام علي الهادي نال العمري ثقة الإمام الحسن العسكري به وأبقاه إلى جانبه وأنزله نفس المنزلة التي كان والده ينزله بها.
وعندما جاء بعض الشيعة من اليمن بالأمول الشرعية إلى الإمام الحسن العسكري، قال لخادمه امض فائتنا بعثمان بن سعيد العمري، فلمّا دخل عثمان قال له أبا محمد: امض يا عثمان فإنك الوكيل والثقة المأمون على مال الله واقبض من هؤلاء النفر اليمنيين ما حملوه من المال. فقال الحاضرون عند أبا محمد: يا سيدنا والله إنّ عثمان لمن خيار شيعتك ولقد زدتنا علما بموضعه من خدمتك وإنه وكيلك وثقتك على مال الله تعالى. قال: نعم، واشهدوا على أنّ عثمان بن سعيد العمري وكيلي وأنّ ابنه محمداً وكيل ابني مهديكم.
عثمان بن سعيد العمري حياته
وفي رواية أخرى، عن جماعة من الشيعة منهم علي بن بلال وأحمد بن هلال ومحمد بن معاوية بن حكيم والحسن بن أيوب بن نوح أنّهم أرادوا ان يسألوا الإمام الحسن العسكري عن الحجّة من بعده وفي مجلسه أربعون رجلا، فقال: أخبركم بما جئتم. قالوا: نعم، يا ابن رسول الله. قال: جئتم تسألوني عن الحجة من بعدي. قالوا: نعم. فإذا غلام كأنّه قطع قمر أشبه الناس بأبي محمد فقال: هذا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم أطيعوه ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في أديانكم ألا وإنكم لا ترونه من بعد يومكم هذا، فاقبلوا من عثمان ما يقوله وانتهوا إلى أمره واقبلوا قوله فهو خليفة إمامكم والأمر إليه. وجاء خبر هؤلاء الأربعين مفصلاً في رجال النجاشي ص. 41 و202 و323.
بقي عثمان بن سعيد ملازماً للإمام الحادي عشر الحسن العسكري وهو الذي – كما يقول الشيخ الطوسي: أنه لما مات الحسن بن علي حضر غسله عثمان بن سعيد وأرضاه وتولى جميع أمره في تكفينه وتحنيطه وتقبيره مأمورا بذلك- أي من قبل الحجة - للظاهر من الحال التي لا يمكن جحدها ولا دفعها إلا بدفع حقائق الأشياء في ظواهرها.
عثمان بن سعيد العمري مرحلة السفارة
مثّل عثمان بن سعيد إحدى الوجوه الإمامية البارزة وهو حلقة مهمة من حلقات شبكة الوكالة وكان لمكانته ونشاطه الفاعل في عصر الإمامين العاشر والحادي عشر عند الشيعة في إدارة شبكة الوكالة دور كبير في إجماع شبكة الوكالة – تقريبا- على التسليم له والأخذ بما يردهم عنه من دون أن يكلفوه الاتيان بمعجزة أو حجة. وقد ساعده في ترسيخ ذلك بعض أصحاب الحسن العسكري ممن تشرف بلقاء ولده المهدي. كأحمد بن إسحاق القمي.
عيّنه الإمام المهدي سفيراً أوّلاً له في عصر الغَيبة الصغرى، وكانت سفارته من ربيع الأوّل 260 هـ إلى عام 265 هـ.
وقد نصّ الإمام العسكري على وكالته وسفارته أمام جماعة من أوليائه وشيعته في سامراء.
كما نصّ الإمام المهدي على سفارته أمام جماعة جاءت من قم إلى دار الإمام العسكري في سامراء.
عثمان بن سعيد العمري أهم مسؤوليات ومهام السفير
كان السفراء الخاصون الأربعة ومنهم عثمان بن سعيد يمثلون من جهة خصوصيتهم الحلقة الأمينة بين المهدي وبين شيعته فهم يحملون الرسائل والأجوبة والمسائل مباشرة مع المهدي. ويرونه ويسألونه ويبلغون عنه، ومن جهة أخرى تحمّلوا مسؤولية الحفاظ على عامة الشيعة وعقائدهم، بالإضافة إلى الحفاظ على شبكة الوكلاء الخاصين التي شكلها في جميع البلدان، ولاريب أن هذه من المهمام الكبيرة التي وقعت على كاهل السفراء الأربعة، ومن نماذج تلك المحافظة محاولتهم صرف نظر الحكام والظالمين عن الشيعة ونشاطاتهم؛ لأنّ الدولة كانت شديدة الاهتمام بمعرفة مصير الإمام عجل الله تعالى فرجه وطبيعة تحركاته ونوع العلاقة بينه وبين شيعته، حتى ان الدولة تدخلت في شؤون ميراث الامام العسكري.
عثمان بن سعيد العمري الجبهة المعارضة لسفارة السفير الأول
من الواضح أنّ غيبة المهدي اقترنت بالتوسع التدريجي لدور السفراء، فساهم هذا الأمر في توفير أرضية مناسبة لمدّعي الوكالة أو النيابة من الذين ليسوا بوكلاء ولا بنواب للمهدي حقاً، وقد وقع ذلك في طول الغيبة الصغرى من قبل الغلاة، حيث انتشرت تلك العقائد بدرجة خطيرة جعلت النواب الأربعة أمام مسؤولية خطيرة تحتّم عليهم التصدي لمثل تلك الأفكار المغالية والتأكيد على خطورة الغلو والغلاة وبيان زيف المنتحلين للنيابة والسفارة.
عثمان بن سعيد العمري العراق مركز السفارات
بعد رحيل الحسن العسكري ألإمام الحادي عشر للشيعة لم يجد السفير الأول ضرورة للبقاء في سامراء (التي كانت تمثل عاصمة الدولة العباسية ومعسكر الجيش العباسي)، ومن هنا شدّ الرحال إلى بغداد لتبتعد حركة الشيعة والسفراء عن أعين السلطة وجواسيسها، واتخذ من حيّ الكرخ (الذي تقطنه أغلبية شيعيّة) مقراً له ومركزاً لإدارة شؤون الشيعة الإمامية.
و قد اعتمد السفير الأول مبدأ التقية ليكون في مأمن من الرقيب والواشي؛ ولذلك لم يدخل في صراع أو جدال مذهبي أو عقائدي أو سياسي، وكان يتّجر في السمن تغطية على الأمر فلقّب بالسمّان، وكان الشيعة إذا حملوا إلى أبي محمد ما يجب عليهم حمله من الأموال أنفذوا بذلك إليه فيجعله في جراب السمن وزقاقه ويحمله إلى أبي محمد تقية وخوفا.
وروى الكشي رسالة المهدي إلى اسحاق بقوله: فلا تخرجن من البلدة حتى تلقى العمري برضاي عنه وتُسلّم عليه وتعرفه ويعرفك فإنّه الطاهر الأمين العفيف القريب منا وإلينا فكل ما يحمل إلينا من شيء من النواحي فإليه يصير آخر أمره ليوصل ذلك إلينا.
عثمان بن سعيد العمري وفاة السفير الأول
مع أهمية الدور الذي لعبه السفير الأول عثمان بن سعيد إلا أنّ المصادر التأريخية لم تسجل لنا تاريخ وفاته بالتحديد، ومن هنا حاول المؤرخون المتأخرون إعطاء تواريخ تقريبية لتاريخ وفاته، منهم هاشم معروف الحسني الذي قال: استمرت سفارة عثمان بن سعيد إلى عام 265هجرية= 879 م ولم يبين لنا المصدر الذي استقى منه هذه المعلومة. في المقابل ذهب المؤرخ جواد علي إلى القول: بأن وفاته كانت بعد عشرين عاما من الغيبة الصغرى وتحديداً في عام 280هجرية، مستندا إلى التوقيع الذي قالوا بأنّه صدر من المهدي لابنه أبي جعفر بن عثمان يعزيه والشيعة بوفاة والده الذي اتسم بالورع والتقوى وينصبه فيه سفيراً عنه بعد رحيل أبيه.
عثمان بن سعيد العمري وفاة السفير الأول
إلا أنّ الشواهد التأريخية الأخرى تكشف عن قصر مدة سفارة الأول، ويشهد لذلك أنّ الشيخ الطوسي قال: تولى السفارة أبو محمد محمد بن عثمان بن سعيد في السنة التي توفي فيها أحمد بن هلال العبرتائي سنة 267هجرية، وكان من المعارضين لسفارة أبي جعفر بعد أبيه عثمان بن سعيد ومنكراً لها. ومن هنا يمكن القول بأنّ وفاة السفير الأول كانت ما بين 260 هجرية تاريخ وفاة الحسن العسكري وبين 267 هجرية.
بعد رحيل عثمان بن سعيد أوكل أمر السفارة وبأمر من المهدي. إلى ولده محمد بن عثمان بن سعيد، والذي كان الحسن العسكري قد أشار إليه من قبل ذلك أيضا.
عثمان بن سعيد العمري محل دفنه
يقع قبر عثمان بن سعيد في الجانب الغربي من مدينة السلام في شارع الميدان في أول الموضع المعروف في الدرب المعروف بدرب جبلّة في مسجد الدرب يمنة الداخل إليه، والقبر في نفس قبلة المسجد.
وقال الشيخ الطوسي: رأيت قبره في الموضع الذي ذكر وكان بُنِيَ في وجهه حائط وبه محراب المسجد وإلى جنبه باب يدخل إلى موضع القبر في بيت ضيق مظلم فكنا ندخل إليه ونزوره مشاهرة وكذلك من وقت دخولي إلى بغداد وهي سنة ثمان وأربعمائة إلى سنة نيف وثلاثين وأربعمائة.
عثمان بن سعيد العمري صحبته
كان من أصحاب الإمام الهادي والإمام العسكري والإمام المهدي.
عثمان بن سعيد العمري من أقوال الأئمّة الشيعة فيه
1ـ قال الإمام الهادي: «هذا أبو عمرو الثقة الأمين، ما قاله لكم فعنّي يقوله، وما أدّاه فعنّي يؤدّيه».
2ـ قال الإمام العسكري: «هذا أبو عمرو الثقة الأمين، ثقة الماضي، وثقتي في المحيا والممات، فما قاله لكم فعنّي يقوله، وما أدّى إليكم فعنّي يؤدّي».
3ـ قال الإمام العسكري: «اشهدوا على أنّ عثمان بن سعيد العَمري وكيلي، وأنّ ابنه محمّداً وكيل ابني مهديّكم».
4ـ خطاب الإمام المهدي لمحمّد بن عثمان عند وفاة أبيه: «إنّا لله وإنّا إليه راجعون، تسليماً لأمره ورضاء بقضائه، عاش أبوك سعيداً ومات حميداً، ف وألحقه بأوليائه ومواليه، فلم يزل مجتهداً في أمرهم، ساعياً في ما يقرّبه إلى الله عزّ وجل، نضّر الله وجهه وأقاله عثرته».
عثمان بن سعيد العمري من أقوال العلماء فيه
1ـ قال الشيخ الطوسي: «جليل القدر، ثقة، وكيله»، أي: وكيل الإمام العسكري.
2ـ قال الشيخ الطوسي: «ولهما (أي: له ولأبنه) منزلة جليلة عند الطائفة».
3ـ قال العلاّمة الحلّي: «ثقة، جليل القدر، وكيل أبي محمّد».
قرية رأس السائح
قرية رأس السائح، هي إحدى قرى مدينة مصراتة، وتقع في منتصف المسافة بين قرية الزروق ووسط مصراتة (اماطين)، ويحدها من جهة البحرة (الشمال) قريتي قرارة والرملة، ومن جهة الشرق قرية الرملة، ومن جهة الغرب قرية الفكارنة، ومن جهة القبلة (الجنوب) قرية السكيرات.
السهل الساحلي الشمالي
يمتد شمال جبل الكرمل بطول 35كم حتى رأس الناقورة على الحدود الفلسطينية - اللبنانية.	ويشكل جبل الكرمل الذي يمتد كنتوء يقطع السهل الساحلي ويشرف على البحر المتوسط، وينحني خط الشاطئ مكوناً خليج عكا وهو الخليج الوحيد لفلسطين على البحر المتوسط.
ويتميز هذا الإقليم بأنه متسع في الجنوب ويضيق شمالاً، ويتراوح عرضه بين (5-8) كم في الجنوب ثم يضيق لتشرف المرتفعات على البحر في رأس الناقورة. وتغطي الكثبان الرملية الجزء الساحلي من السهل الشمالي ويتراوح ارتفاعها بين (8-75) متر، ويتميز بتربة الرملية الطينية الصالحة للزراعة وتوفر المياه السطحية والجوفية وينحدر من الشرق بإتجاه الغرب وتظهر الصخور على سطحه كامتداد لأقدام مرتفعات الجليل.
و تجري في السهل الساحلي الأنهار التالية:
السهل الساحلي الشمالي وادي مجنونة
ويسمى وادي الزيب ويصب في البحر المتوسط جنوب بلدة الزيب بـحوالي 8كم.
السهل الساحلي الشمالي وادي القرن
وهو أكثر أهمية من وادي مجنونة ومن روافده وادي بيت جن ووادي البقيعة ويصب شمال بلدة الزيب.
السهل الساحلي الشمالي وادي كركرة
يصب في البحر المتوسط على بعد 2كم جنوبي رأس الناقورة.
السهل الساحلي الشمالي نهر النعامين
ينبع من تل الكردانة الذي يرتفع 47 متراً فوق سطح البحر وتغذي نهر النعامين مياه الأمطار الساقطة والسيول القادمة من مناطق دير حنا وعرابة والرامة وادي عبلين.
السهل الساحلي الشمالي نهر المقطع
يصب في خليج حيفا، شمال ميناء حيفا وتغذيه الأمطار الساقطة على سهل مرج بن عامر والجليل الجنوبي.
السهل الساحلي الشمالي أهم المدن
تنتشر في سهل عكا أربع أنواع من التربة هي:
ملعب زيمبيتو
ملعب زيمبيتو (بالبرتغالية: Estádio do Zimpeto‏) هو ملعب متعدد الاستخدامات في ضاحية زيمبيتو في مابوتو، موزمبيق. افتُتح الملعب يوم 23 أبريل 2011. بني الملعب بتمويل من الحكومة الصينية بتكلفة 57 مليون دولار. وهو غالباً ما يستخدم لمباريات كرة القدم وقد استضاف دورة الألعاب الأفريقية 2011. لديه سعة استيعاب 42,000 متفرج.
ماهر فريد إرشيد
ماهر فريد محمود إرشيد (10 أغسطس 1942- 13 يوليو 2015)، سياسي فلسطيني من جنين، كان عضوًا في المجلس الاستشاري الزراعي في حكومة فلسطين وعضو في مجلس النواب الأردني التاسع والعاشر وعضو مجلس الأعيان الأردني منذ إعلان الضم عام 1948، وأول قائد لفريق مؤسسي الجامعة العربية الأمريكية وأول رئيس لمجلسي أمنائها وإدارتها.
ماهر هو شقيق الأميرة فريال إرشيد الزوجة الأولى للأمير محمد بن طلال شقيق ملك الأردن الراحل الحسين بن طلال وخال الأميرين طلال وغازي.
ماهر فريد إرشيد حياته الخاصة
تزوج من ريما جودت حيدر وله من الأبناء: فريد، فريدة، غيا، ياسمينة. والده هو فريد إرشيد وهو سياسيٌ معروفٌ وأحد كبار ملّاك الأراضِي، وكان عضوًا في البرلمان الأردني ووزيرٍ وعضوٍ في مجلسِ الأعيانِ في الأردن منذ اعلان الضم 1948. أما والدته (فريدة فاهوم إرشيد) فشغلت منصب رئيسةَ مجلسِ إدارةِ جمعيّةِ الهلالِ الأحمرِ في الضفّةِ الغربيةِ.
إخوته الأشقاء هم: مهند وعماد وبسمة، والأميرة فريال (الزوجة السابقة للأمير محمد بن طلال) والأميرة عبير (زوجة الأمير عزيز سعيد طوسون).
ماهر فريد إرشيد وفاته
توفي في 13 يوليو 2015 عن عمر يناهز 73 عامًا، وشيع جثمانه من مسجد سيدو الكردي في أم اذينه إلى مقابر آل ارشيد في مرصع طريق جرش.
مانويل مارتينث غوتيريث
مانويل مارتينث غوتيريث (بالإسبانية: Manuel Martínez Gutiérrez، ولد في 7 ديسمبر 1974، ليون، إسبانيا) رياضي ألعاب قوى إسباني، تخصص في سباق دفع الجلة.
حاز على الميدالية الذهبية في بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات عام 2003، كما حاز على الميدالية الذهبية في بطولة أوروبا لألعاب القوى داخل الصالات عام 2002
اسم سابق (علوم)
الاسم العلمي السابق (باللاتينية: Bas‍ionym في علم الأحياء وProtonym في علم الحيوان) في علم الأحياء هو مصطلح يطلق على تسمية علمية استعملت سابقًا كاسم لكائن حي، ومن ثم تم تحويره نتجة لاكتشافات علمية جديدة. من الأمثلة على الاسم العلمي السابق الصنوبر الشوحي (باللاتينية: Pinus abies) الذي صار يسمى التنوب الشوحي (باللاتينية: Picea abies) بعد أن وضع ضمن جنس التنوب بدلًا من جنس الصنوبر.
كريستينا تشابولي
كريستينا تشابولي إخيدو (بالإسبانية: Cristina Chapuli Egido، ولدت في 18 يناير 1975، أليكانتي، إسبانيا) لاعبة جمباز إيقاعي إسبانية.
حصلت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجمباز الإيقاعي عام 1991 في أثينا.
قعاني
ميرزا حبيب الله شيرازي قعاني (1223 - 1270 هـ / 1808 - 1854 م) هو شاعر فارسي ، من أهل شيراز.
تعلم العربية والفارسية والتركية والفرنسية. يلقب ب «مجتهد الشعراء» و «حسان العجم».
فضائل الأعمال
فضائل الأعمال قد تشير إلى:
كتاب الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين
كتاب فضائل الأعمال لضياء الدين المقدسي
كتاب فضائل الأعمال لمحمد زكريا الكاندهلوي
جاهلية معاصرة
الجاهلية المعاصرة أو الجاهلية الحديثة هي مصطلح يشير إلى ما يراه بعض الإسلاميين من دعاة فصل الدين عن الدولة والحكم المدني كتهميش الدين وفصله عن مجالات الحياة الأخرى. من أوائل من استخدم هذا المصطلح أبو أعلى المودودي واحتواه سيد قطب وطور هذه النظرية شقيقه محمد قطب بناء علي تفسيرهم لقوله تعالي ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.
جاهلية معاصرة شرح النظرية
لفظ الجاهلية مصطلح قرآني. وهذه الصيغة صيغة الفاعلية لم ترد في استعمال العرب قبل نزول القرآن الكريم. فقد استخدموا الفعل جَهِلَ، وتصريفاته المختلفة، واستخدموا المصدر: الجهل والجهالة، ولكنهم لم يستخدموا صيغة الفاعلية (جاهلية)، ولا هم وصفوا أنفسهم ولا غيرهم بأنهم جاهليون. إنما جاء وصفهم بهذه الصفة في القرآن الكريم، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والمصطلح القرآني - كل مصطلح قرآني - هو استخدام خاص للفظٍ من الألفاظ، يُخصصه بمعنى معين، لا يفهم من المعنى اللغوي على هذا النحو الخاص إلا بتخصيص القرآن الكريم له، وإن كان يدخل في إطار المعنى العام.
جاهلية معاصرة شرح النظرية
والجاهلية - كسائر المصطلحات القرآنية - لها معناها المحدد، الذي يدخل في إطار المعنى اللغوي العام، ولكنه يتخذ دلالته المحددة من استخدام القرآن له، وتحديده لمعناه. يقول ابن تيمية في بيان المعنى اللغوي للجهل:«هو عدم العلم، أو عدم اتباع العلم. فإنّ من لم يعلم الحقّ فهو جاهل جهلاً بسيطاً، فإن اعتقد خلافه فهو جاهل جهلاً مركباً.. وكذلك من عمل بخلاف الحقّ فهو جاهل، وإن علم أنه مخالف للحقّ.» أما في القرآن الكريم فاللفظ يرد في معنى خاص، أو في معنيين محددين: إما الجهل بحقيقة الألوهية وخصائصها، وإما السلوك غير المنضبط بالضوابط الربانية، أي بعبارة أخرى: عدم اتباع ما أنزل الله.
جاهلية معاصرة المؤيدون
يظن أتباعها - الليبراليين والعلمانيين - بأن الدين يجرف المجتمعات بعيداً إلى الوراء ويبث في النفوس روح الكسل والالتصاق بالأرض وبأن في الدين تأصيل لنزعة الزهد والانعزال والتخلف حتى كادوا أن يقتربوا في دعواهم من النظرة الشيوعية للدين بأنه أفيون الشعوب. ويستشهدون بفترة العصور المظلمة في أوروبا شاهداً على صدق دعواهم وحسن نواياهم حيث كانت أوروبا تعيش تحث سيطرة الكنيسة التي تمثل الدين وكانت ضد العلم التجريبي وتعتبره شيئاً من الشعوذة والسحر وضد كل جديد يناقض المنطق الأرسطي الذي يخدم المصلحة الخاصة لرجال الدين وبأن أوروبا ما كانت لتستلم زمام القيادة الحضارية إلا بعد أن تخلصت من سيطرة الكنيسة وبترت يد الدين عن التدخل في شئونها الدنيوية.
جاهلية معاصرة المعارضون
في الإسلام فالحال مختلف ولا مجال للمقارنة وعلماء الدين في الإسلام يقومون بدور الناصح والمرشد والواعظ وليسوا سيوفاً متسلطة على رقاب الناس فلا داعي وفي المقابل كانت الحضارة الإسلامية في أوج ازدهارها، وأن ما حققته مسيرة الحضارة الإسلامية من إنجازات وابتكارات في مجالات العلوم التطبيقية والإنسانية ظلت إلى اليوم، وهو نتيجة من نتائج التوازن بين تجربتي المادة والروح فاستطاعت أن تحتفظ بهذا التوازن لفترة طويلة من الزمن، فتحققت لها من المعطيات الحضارية.
ولكن الإسلام مستثنى من ذلك لانه يفرض العلم والتجربة في الامور كلها  كما جاء في القرآن: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ۝٣٦﴾ [الإسراء:36]، بخلاف المسيحية والتي تعتمد اناجيل مزورة لم ترد حقيقة في اصلها عن عيسى المسيح.
سلحفاة مائية مصرية
سلحفاة مائية مصرية او ترسة النيل (بالإنجليزية: Nile softshell turtle) (باللاتينية: Trionyx triunguis)، تضم محموعة كبيرة من أنواع سلاحف الماء العذب، موطنها الأصلي في أفريقيا وتتواجد في بحيرة السد العالي في مصر وأيضًا في فلسطين التاريخية ولبنان وسوريا وتركيا.
يو إس إس كارل فينسن
يو اس اس كارل فينسن: حاملة طائرات أمريكية تابعة لبحرية الولايات المتحدة و هي مسماة على اسم عضو الكونغرس كارل فينسن بسبب ما قدمه للبحرية خلال فترة خدمته. شاركت حاملة الطائرات يو اس اس كارل فينسن في عدة عمليات عسكرية منها حرب الصحراء و حرب العراق و عمليات أخرى عديدة. و آخر الأحداث المهمة هو استعمال هذه السفينة لرمي جثة أسامة بن لادن في البحر من على ظهر هذه السفينة سنة 2011. و أيضاً اقيمت مباراة لكرة السلة على ظهرها بين جامعة كارولاينا الشمالية و جامعة مشغن ستيت.
يو إس إس كارل فينسن الجوائز
حصلت حاملة الطائرات يو اس اس كارل فينسن على العديد من الجوائز، منها:
لوكريسيا بورجيا
لوكريسيا بورجيا (18 أبريل 1480 - 24 يونيو 1519) هي ابنة رودريغو بورجا غير شرعية، الذي أصبح فيما بعد البابا الكسندر السادس، أكثر الباباوات إثارة للجدل في عصر النهضة، من عشيقته فانوتسا دي كاتاني وشملت أشقائها تشيزري بورجا، جيوفاني بورجيا، جوفري بورجيا أصبحت عائلة لوكريسيا في ما بعد صورة مصغرة من المكيافيلية السياسة العديمة الرحمة والفساد الجنسي المزعوم لتكون سمة مميزة لعصر النهضة البابوية كثيرا ما صّورت لوكريسيا باعتبارها امرأة فاتنة، وهو دور قد صورته العديد من الأعمال الفنية كما هو الحال في الروايات والأفلام.
كانت الابنة الحسناء الذكية، والظريفه للبابا ألكسندر السادس (بورجيا)، وشقيقه سيزار بورجيا، وقد زوجها ثلاث مرات لأسباب سياسية، وكان اخر أزواجها وارث دوق فيرارا أحد أفراد أسرة ايستي النبيلة.
وربما لم تكن لوكريسيا تحبه، ولكنها استخدمت نفوذها وماله لإقامة قصر فخم كانت تستقبل فيه أبرز الشخصيات الأوروبية، وبخاصة الفنانين من أمثال تيسيانو.
ولم ترزق لوكريسيا أولاداً على ما نعلم، ويبدو أنها كرست معظم وقتها للأعمال الخيرية، ولا سيما في أوساط الأطفال الفقراء.
مارتنسيت
المارتنسيت سمي بهذا الاسم نسبة إلي عالم المعادن الألماني أدولف مارتينس (1850-1914) الذي اكتشفه، غالبا ما يشير إلي هيكل بلوري للصلب في غاية الصلادة، كما أنها تشير إلى أي تركيب بلوري يشكل عن طريق التحول الاستبدالي للروابط دون أستبدال الروابط الأولية displacive) transformation). وهو يشمل فئة من المعادن الصلبة التي تتصلب في هيئة بنية على شكل شرائح أو حبيبية متبلورة. عندما ينظر أليها في مقطع عرضي تحت الميكروسكوب تبدو حبوب البلورات العدسية ومن الجانب تظهر بشكل إبري .
في سنة 1890، درس العالم مارتينس عينات مختلفة من الصلب تحت الميكروسكوب، ووجد أن أكثر الصلب صلادة كان له هيكل بلوري منتظم. وكان أول من شرح سبب توسع أختلاف الخواص الميكانيكية للصلب. ومنذ ذلك الحين وجدت هياكل المارتنسيت في العديد من المواد العملية الأخرى، بما في ذلك سبائك الذاكرة المشكلة والسيراميك المتحول-المشدد.
مارتنسيت
يتم تشكيل المارتنسيت  عن طريق التبريد السريع ( التبريد المفاجئ) من الأوستنيت التي تعوق ذرات الكربون التي ليس لديها الوقت لتنتشر خارج التركيب البلوري. رد فعل المارتينزيت يبدأ خلال التبريد عندما يصل الأوستنيت إلي بداية درجة حرارة المارتنسيت (Ms: martensite start temperature) ويصبح أصل الأوستنيت غير مستقر ميكانيكيا. في درجة حرارة ثابتة تحت بداية درجة حرارة المارتنسيت (Ms)، جزء بسيط من أصل الأوستنيت يتحول بسرعة، وبعد ذلك لن يحدث مزيدا من التحول. عندما تنخفض درجة الحرارة، مزيدا من الأوستنيت يتحول إلى مارتنسيت. وأخيرا، عندما يصل المارتنسيت إلى درجة حرارته النهائية (Mf)، يكتمل التحول.ويمكن أيضا تشكيل المارتنسيت من خلال تطبيق الضغط (وكثيرا ما تستخدم هذه الخاصية في تشديد السيراميك مثل إيتريوم الزركونيوم المستقر (YSZ)وفي أنواع خاصة من الصلب مثل الصلب المتحول بفعل اللدونة. وبالتالي، يتأثر المارتينزيت بالحرارة والإجهادات الناجمة.
مارتنسيت
واحد من الاختلافات بين المرحلتين هو أن المارتنسيت له جسم محوره رباعي الزوايا التركيب البلوري (BCT)، في حين الأوستينيت له وجه محورها مكعب التركيب البلوري (FCC). الانتقال بين هذين الهيكلين يتطلب القليل جدا من طاقة التنشيط الحراري لأنه تحول مارتنسيتي، مما يؤدي إلي إعادة ترتيب دقيقة ولكنها سريعة لمواقع الذرات. وكان من المعروف أن يحدث في درجات الحرارة المنخفضة جدا. المارتينزيت لديه أدني كثافة من الأوستينينت، ولذلك ينتج عن تحول المارتينزيت تغير نسبي في الحجم. ومما له أهمية أكبر بكثير من تغير الحجم هو إجهاد القص والذي بلغت قوته حوالي 0.26 والذي يحدد شكل لوحات المارتينزيت.
المارتينزيت لا يظهر في الطور المتوازن في مخطط الطور للحديد والكربون لأنها ليست مرحلة (طور) توازن.أطوار تشكيل التوازن في معدلات التبريد البطيء يتيح وقتا كافيا للنشر، في حين يتشكل المارتينزت في معدلات تبريد سريعة. منذ العمليات الكيميائية (تحقيق التوازن ) تعجل عند ارتفاع درجة الحرارة، المارتينزيت يتلف بسهوله بواسطة تطبيق الحرارة. وهذا ما يسمى عملية التطبيع. في بعض السبائك، يتم تقليل التأثير عن طريق إضافة عناصر مثل التنجستين التي تتداخل مع تنوي السمنتيت، ولكن في أكثر الأحيان، يتم أستغلال هذه الظاهرة بدلا من ذلك. حينما يكون التبريد من الصعب السيطرة عليه، العديد من الصلب يبرد لإنتاج فرط من المارتينزيت، ثم خفف تدريجيا للحد من تركيزها حتى الهيكل المناسب لتحقيق التطبيق المقصود. الكثير من المارتينزيت يترك الصلب هش، القليل جدا يترك الصلب لين.
مارتنسيت استخداماته
يستخدم فولاذ محتوي على المارتنسيت في لإنتاج أجزاء السيارات . وتسمى تلك السبيكة أحيانا فولاذ متعدد الأطوار . ويعنى بذلك فولاذ ذو طورين مثل النوعين TRIP و TWIP و فولاذ المارتنسيت . وهي تتميز بمتانة عالية وعلى الرغم من ذلك فيمكن تشكيلها .
كذلك يستخدم المارتنسيت لإنتاج الأدوات اليدوية.
علم وراثة كمومي
علم الوراثة الكمية هو دراسة الصفات التي تقاس بشكل مستمر (مثل الارتفاع أو الوزن)، وآلياتها. وهو علم يمكن أن يكون امتداداً للنظرية المندلية البسيطة التي تقول بأن التأثير المشترك لجين أو أكثر من الجينات والبيئات التي يتم تعبيرها فيها تؤدي إلى توزيعات مستمرة من الأنماط الظاهرية (Phenotype).
علم وراثة كمومي المبدأ الأساسي
قيمة النمط الظاهري (Phenotype) (P) للفرد هو الأثر المشترك لقيمة النمط الجيني (Genotype) (G) والانحراف البيئي (Environment) (E):
قيمة النمط الجيني هو الأثر الناتج عن جميع الآثار الوراثية مشتركة، بما في ذلك الجينات النووية والجينات الميتوكوندريا والتفاعلات بين الجينات. يجدر بنا أن نلاحظ أن الرياضيات ترتبط بعلم الوراثة: ووعليه فإن الموجز التالي قد يكون مفيداً. في الكائنات الحية ذات الصبغيات (chromosomes) المضاعفة يتم تمثيل الجينات النووية مرتين في النمط الجيني، مرة من قبل كل من الوالدين خلال التكاثر الجنسي. ويقع كلا الجينات في مكان معين (locus) في الصبغيات المتماثلة (homologous)، واحد من كل من الوالدين. وتسمى الأشكال المؤثرة بالأليلات. إذا كان كل من الأليلات في الجينات لها نفس التأثير المظهري فسيكون الجين متماثلا (heterozygous).
المسعودية (السودان)
المسعودية هي إحدى مدن السودان. تقع على بعد 40كيلو جنوب الخرطوم داخل ولاية الجزيرة محلية الكاملين، وحدة المسيد الادارية يوجد فيها 500000 نسمة ويعتبر المحس والخزرج أول من سكن في المنطقة وأغلب سكانها الرفاعيين بالإضافة إلى الجعلية والكواهلة والشكرية الذين امتزجوا في بوتقة إجتماعية أهلية واحدة بالتصاهر منذ زمن بعيد.
تتضمن مجمع مدارس الإبتدائية "بنين" تشمل مدرسة الشهيد الزبير ومدرسة الحنفي ومدرسة البعشي، ومدرستين إبتدائية بنات مدرسة سودة بنت ذمعة، وأسماء بنت ابو بكر كما فيها مدرسة ثانوية للبنات ومدرسة للبنين وعدة رياض أطفال، ومعهد تدريب صناعي.
أسست أول مدرسة إبتدائية عام 1946م بواسطة الشيخ شمس الدين عبد الرحمن أحمد البدوي (الحنفي) بعد سن التقاعد حيث كان معلمًا ببندر ودمدني وسميت المدرسة باسمه (الحنفي).
المسعودية (السودان)
وفيها عدة نوادي رياضية وثقافية منها نادي الطلائع والشباب والبركان، والتضامن، وزحل، والأخوة، والشعلة والنصر والاتحاد  وأيضا مركز الشباب والنادي القديم الذي يعد مقر للجنة الشعبية وبه بعض النشاطات من صالة التنس والمكتبة ويشمل أيضا مكتب البوستة كما يوجد فيها أكثر عشرة  مساجد كبيرة، جامع الختمية قرب السوق والجامع العتيق (أقدم المساجد) ومسجد وخلاوي الشيخ الأمين الكباشي، وهي من أقدم الخلاوي في المنطقة لتدريس القرآن الكريم وعلومه حيث تضم الطلاب الوافدين الذين يقارب عددهم إلى ثلاثمائة طالب بالإضافة إلى تحفيظ أطفال المدنية وأيضًا خلوة الجامع العتيق في الإجازات المدرسية والختامية وتنتظم في كل المساجد حلقات القرآن بعد صلاة الفجر والعصر التي شكلت ظاهرة اجتماعية أخوية فريدة بين الشباب والكبار..
كما توجد رابطة طلاب وخريجي المسعودية بالجامعات والمعاهد العليا، التي تأسست قبل الثمانينات وانبثقت منها جمعيات أخرى، وبمبادرة من شباب طلاب الجامعات.