hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديسيبالوس الحروب ضد الإمبراطور تراجان
ومع ذلك، فمن المرجح، في عملية وفاة ديسيبالوس، أنه أُسر على يد أحد أفراد الاستطلاع بسلاح الفرسان الروماني ويدعى تيبريوس كلاوديوس مكسيموس [الإنجليزية]، من ليجيو كلوديا السابع كما توضحه المسلة الجنائزية التي اكتُشفت في جراميني باليونان.
ومن ثم، أخذ «تراجان» رأسه، ويده اليمنى، إلى رانيستوريام [الإنجليزية]، (وهي قرية غير معروفة في داقية، وربما على سلسلة جبال بياترا كرايولوي) من كلاوديوس مكسيموس عندما كرمه الإمبراطور، وأرسل النصب التذكاري الخاص به إلى روما ووضع على درج جيمونيان.
وشيد تيبريوس كلاوديوس مكسيموس قبر ديسيبالوس في مناسبتين عندما كرم الفيلق لدوره في حروب شعب داسيا، وعندما استرد رأس ديسيبالوس.
ديسيبالوس ميراث ديسيبالوس
يعتبر ديسيبالوس بطلاً قوميًا في رومانيا وقد صور في العديد من الأعمال الأدبية والأفلام، على سبيل المثال «داسي»، الذي أخرجه سيرجيو نيكاليسكو، والمنحوتات وغيرها.
وتم الاحتفاظ بأول صورة عرفت له في عمود تراجان، وهو العمود الحجري التذكاري، الذي اكتمل في عام 113.
يصور عمود تراجان، اللحظات المهمة لآخر حربين بين داقية والإمبراطورية الرومانية، في النقش البارز المنحوت.
وفي التسعينيات من القرن العشرين، شيد فريق من النحاتين تمثال ديسيبالوس، بطول 40 مترًا من بروز حجري بالقرب من مدينة أورشوفا، رومانيا.
هموند
الهموند هم قبيلة كردية, من شمال العراق.
في عام 1908, تمردوا على الإمبراطورية العثمانية.
خلال الحرب الأهلية العراقية (2014-2017) ، قاتلوا ضد الدولة الإسلامية في العراق والشام إلى جانب القبائل الكردية الأخرى.
ديبونيجورو
ديبونيجورو (بالإنجليزية: Diponegoro)، وعرف بأسماء أخرى: مستاهار Mustahar؛ أنطويريا Antawirya؛ في الفترة من 11 نوفمبر 1785 حتى 8 يناير 1855 ويُعرف أيضًا بـ ديبانيجارا (Dipanegara) كان أميرًا جاويًا من سلطنة يوجياكرتا عارض الحكم الاستعماري الهولندي، وكان له دور بارز في حرب جاوة (1825–1830). في عام 1830 نفاه الهولنديون إلى ماكاسار.
ديبونيجورو النشأة
ولد ديبونيجورو في 11 نوفمبر عام 1785 في يوغياكارتا، وكان الابن الأكبر للسلطان هامنجكوبونو الثالث ليوغياكارتا. عند وفاة السلطان في عام 1814 أُقصي ديبونيجورو من خلافة العرش بسبب دعم الهولنديين لشقيقه الأصغر. لكونه مسلمًا، انزعج ديبونيجورو من القصور في الشعائر الدينية في مدة حكم أخيه الأصغر، إضافة إلى الدعم السياسي الهولندي لحكمه.
في عام 1821 انتشرت المجاعات والطاعون في أنحاء جاوة. خلف أخوه الأصغر هامنجكوبونو الرابع في الفترة (1814-1821) أباه بعد وفاته. ولم يترك إلا هامنجكوبونو الخامس الطفل الرضيع على أنه الوريث له، ولكن نشب نزاع حول الوصاية عند تعيين الابن كسلطان جديد. وتم إقصاء ديبونيجورو مرة ثانية، على الرغم من وعد أخيه الأصغر إياه لخلافته. ونتيجة لهذه السلسلة من الكوارث الطبيعية والاضطرابات السياسية نشب تمرد ميداني كبير.
ديبونيجورو التمرد ضد الاستعمار الهولندي
ازداد كره المزارعين المحليين للحكم الاستعماري الهولندي نتيجة لزيادة الضرائب وتلف المحاصيل بجانب النبلاء الجاويين الذين حرمتهم سلطات الاحتلال الهولندي من حقوقهم في تأجير الأراضي. بدأ ديبونيجورو الحرب الدينية ضد الهولنديين، نتيجة لما رآه من المزارعين المحليين والعديد من النبلاء واستعدادهم لدعمه ولاعتقاده بأنه هو الشخص الذي اختارته القوة الإلهية لقيادة التمرد ضد الاستعمار المسيحي. اعتقد ديبونيجورو اعتقاداً كبيراً أنه هو راتو العادل (Ratu Adil) والحاكم الوحيد المتوقع في براليمبانج جويوبويو (Pralembang Joyoboyo).
شهدت بداية الحرب خسائر فادحة على الجانب الهولندي، بسبب نقص الإستراتيجية المتماسكة والالتزام في التصدي لـ حرب العصابات التابعة لديبونيجورو. تم نصب الكمائن، وحُرِمَ المقاتلون الهولنديون من الإعانات الغذائية.
ديبونيجورو التمرد ضد الاستعمار الهولندي
في النهاية تمكن الهولنديون من السيطرة على اتساع التمرد بزيادة عدد المقاتلين ومخاطبة الجنرال دي كوك لإيقاف التمرد. طور دي كوك إستراتيجية للمخيمات المحصنة (الحصون) والقوات المتحركة. احتل الجنود المحصنون بشدة والمؤدون لدورهم الدفاعي بطريقة جيدة المعالم الرئيسية للحد من تحرك المقاتلين التابعين لديبونيجورو، على الجانب الآخر حاولت القوات المتحركة البحث عن الثوار ومحاربتهم. من عام 1829، خسر ديبونيجورو المبادرة خسارة أكيدة ومن ثم اتجه للوضع الدفاعي. انهزم العديد من المقاتلين والقادة أو لاذوا بالفرار.
ديبونيجورو الهزيمة والنفي
في عام 1830 انهزم جيش ديبونيجورو في حرب جاوة هزيمة ساحقة ومن هنا بدأت المفاوضات. طالب ديبونيجورو بدولة متحررة تخضع لحكم السلطان ومن ثم أراد لنفسه أن يكون زعيم المسلمين (الخليفة) في جميع أنحاء جاوة. في مارس عام 1830، دُعي للمفاوضات تحت راية الهدنة. وافق على ذلك، ولكنه وقع أسيرًا في 28 مارس على الرغم من الهدنة. زعم دي روك أنه أخطر العديد من النبلاء الجاويين بإبلاغ ديبونيجورو بتخفيف مطالبه السابقة وإلا فسيُجبر على اتخاذ إجراءات أخرى. نفاه الهولنديون إلى ماكاسار.
ديبونيجورو الإرث
يعد ديبونيجورو هذه الأيام أحد الأبطال القوميين لإندونيسيا، وسُميت باسمه المنطقة العسكرية الوسطى لجاوة كوداما الرابع/ ديبونيجورو على اسمه. وقد سمت البحرية الإندونيسية اثنتين من سفنها على اسمه، وكان آخرها هو كيه آر آي KRI ديبونيجورو - 365، إضافة إلى شراء السفينة القيادية لديبونيجورو (من نوع سيجما SIGMA) من الهولنديين.
ديبونيجورو كتابات أخرى
بيتر كاري Babad Dipanagara : an account of the outbreak of the Java War (1825-30) : the Surakarta court version of the Babad Dipanagara Kuala Lumpur: Printed for the Council of the M.B.R.A.S. by Art Printing Works, 1981. Monograph (Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. Malaysian Branch); no.9.
دراكو (مشرع إغريقي)
الاسم:دراكون يعاد توجيهه هنا. في الروايات الخيالية، قد يشير هذا الاسم إلى عالم التنين.
كان دراكو (بالإنجليزية: Draco)؛ (باليونانية: Δράκων)، Drakōn) (حوالي القرن السابع قبل الميلاد) هو أول مشرع في أثينا في اليونان القديمة. وقد قام باستبدال نظام القانون العرفي والخصومات الدموية التي كانت سائدة آنذاك بـ تشريع مكتوب بحيث يتولى القضاء مهمة تنفيذه. ونظرًا لصرامته المعهودة، ارتبط المصطلح دراكوني بالقواعد أو القوانين الصارمة.
دراكو (مشرع إغريقي) حياته
في أثناء الأولمبياد التاسعة والثلاثين التي عقدت عام 622 أو 621 ق.م. أسس دراكو النظام التشريعي الذي اشتهر من خلاله.
ولكننا لا نعرف الكثير عن حياته الخاصة. فمن المحتمل أنه كان ينتمي إلى طبقة النبلاء الإغريق التي كانت تقطن في منطقة أتيكا، وهم الديم ممن كان يُطلق عليهم اليوباتريداي، الذين يذكر نص سودا في القرن العاشر بأنهم كانوا معاصرين آنذاك، وذلك قبل عصر حكماء الإغريق السبعة. كما يرتبط هذا الاسم أيضًا بقصة فلكلورية تشير إلى وفاته في مسرح أجانيطس. ففي الاستعراض الإغريقي التقليدي لإعلان الدعم والتأييد، قام مؤيدوه «بإلقاء العديد من القبعات والقمصان والعباءات على رأسه لدرجة أنه اختنق، ودُفن في المسرح نفسه».
ويشير أرسطو إلى أن دراكو وضع الأساس الأول لنظامه التشريعي في عهد أريستاشموس (Ἀρισταίχμος) وذلك في عام 620 أو 621 ق.م.
دراكو (مشرع إغريقي) دستور دراكو
لقد كانت القوانين(θεσμοί - thesmoi) التي وضعها تمثل دستور أثينا المكتوب الأول من نوعه. وحتى لا يدعي أحد عدم اطلاعه على تلك القوانين، فقد سُجلت على ألواح خشبية (ἄξονες - axones), حيث حُفظت لقرنين تقريبًا، على مسلات على شكل هرم ثلاثي الجوانب (κύρβεις - kyrbeis). وكان يُطلق على هذه الألواح محاور, وذلك ربما لأنها يمكنها الارتكاز على محور الهرم بحيث يمكن قراءتها من أي جانب.
وتميز هذا الدستور بالعديد من الابتكارات الهامة:
بدلاً من القوانين العرفية الشائعة بين أوساط محددة، والتي كانت تُطبق بشكل وتُفسر بشكل استبدادي ومتحيز، كانت كل هذه القوانين مكتوبة بحيث يتمكن كل المواطنين المتعلمين من الإحاطة بها، (ويمكنهم حينئذ التقدم بالتماسات إلى المجلس الأعلى (Areopagus) لرفع المظالم): «... وذلك وفقًا لما نص عليه الدستور الذي وضعه دراكو والذي مثل أول منظومة تشريعية آنذاك.» (أرسطو: الدستور الأثيني, الجزء الخامس، الفصل الحادي والأربعون)
دراكو (مشرع إغريقي) دستور دراكو
فرقت *تلك القوانين بين جرائم القتل المتعمد والقتل غير المتعمد.
ولكن تلك القوانين كانت صارمة بصورة مبالغ فيها. على سبيل المثال، كان من يتخلف عن سداد دين أو كانت ظروفه المادية لا تفي بـ الدين الذي عليه يُحكم عليه بالعبودية. ولكن تلك العقوبة كانت تخفف لمن يدينون بأموال لمن هم أقل منهم في المرتبة الاجتماعية. أما عقوبة الإعدام، فكانت تمثل العقوبة المتبعة حتى في بعض حالات الانتهاكات الأقل. وفيما يتعلق بالاستخدام المفرط لعقوبة الإعدام في نظام دراكون التشريعي، يعلق بلوتارخ قائلاً: «يُقال أن دراكون نفسه عندما سُئل عن سر فرض عقوبة الإعدام على غالبية حالات انتهاك القانون، أجاب أنه يعتقد أن تلك العقوبة مناسبة للجرائم الأقل شأنًا، وأنه لا يملك عقوبة أكبر لفرضها على الجرائم الأبشع.»
ألغى سولون كافة تلك القوانين في بداية القرن السادس قبل الميلاد، باستثناء قانون جرائم القتل.
دراكو (مشرع إغريقي) قانون دراكون لجرائم القتل
بعد شد وجذب من جانب أهل أثينا، تقرر مراجعة القوانين، بما في ذلك قانون جرائم القتل، وذلك في عام 409. ويظهر قانون جرائم القتل في مخطوطات متفرقة ولكنه ينص على إحالة الأمر لأقارب المتوفى لتحديد ما إذا كان سيتم إعدام القاتل أم لا. ووفقًا للجزء المتبقي من المخطوطة، يُحكم على من يرتكب جريمة قتل غير متعمدة بالنفي ولكن من يرتكبها عمدًا فإن جزاءه الإعدام. وإذا نحينا هذه المخطوطات جانبًا، فإننا لا نعرف الكثير من المعلومات عن دراكو أو عن طبيعة غالبية القوانين التي سنها. على الرغم من ذلك، تجلت أهمية الأعمال التي قام بها عندما قام سولون بإلغاء معظم القوانين التي شرعها دراكو.
دراكو (مشرع إغريقي) مجلس الأربعمائة
شرع دراكو مجلس الأربعمائة عضو الذين يتم اختيارهم بالقرعة (في الواقع كان عددهم 401) - وهو يختلف عنالمجلس الأعلى - الذي تطور في النظم الدستورية اللاحقة ليؤدي دورًا في ديمقراطية أثينا. ويشير أرسطو إلى أن الدور الذي قام به دراكو لا يتعدى كونه قام بتسجيل الدستور الأثيني العرفي الذي كان موجودًا بالفعل كتابة، مثل تحديد مؤهلات معينة لمن يريد أن يشغل منصبًا أو وظيفة بعينها.
دراكو (مشرع إغريقي) مجلس الأربعمائة
قام دراكو بمد إطار حق الاقتراع ليشمل كافة المواطنين الأحرار الذين بإمكانهم ارتداء الزي العسكري بكامل هيئته. ويختار المواطنون مجلس الأربعمائة من بينهم؛ وهم تسعة حكام وكان أمناء الخزانة يُختارون من بين الأشخاص الذين يمتلكون ثروات خالية من أي شبهات على ألا تقل عن عشرة ميناس, والجنرالات الإستراتيجيون) وقادة سلاح الخيالةالهيبارشوي) من بين من لا تقل ثروتهم الخالية من أي شبهات عن مائة ميناس, كما ينبغي أن يكون لديهم أطفال نتجوا عن زيجات شرعية على ألا تقل أعمارهم عن عشرة أعوام. لذلك، في حالة وفاتهم، يذهب إرثهم إلى وريث جدير بها. كان هؤلاء الضباط مطلوبين لاختيار البريتانيين (أعضاء المجلس) والإستراتيجيين (الجنرالات) و الهيبارشوي (ضباط الخيالة) من العام السابق وحتى يحين موعد مراجعة أدائهم. «كان المجلس الأعلى هو الحارس على القوانين وكان يتولى مراقبة القضاة ليضمن أنهم يؤدون أعمالهم وفقًا للقوانين. ويمكن لأي شخص يشعر بأن حقه انتُهك أن يبلغ المجلس الأعلى لتوضيح أي القوانين التي انتُهكت من خلال الضرر الذي وقع عليه. ولكن، كما قيل سابقًا، كانت القروض تُمنح إلى من معهم الأموال وكانت الأراضي في أيدي قلة قليلة من المواطنين.»
إدي أركارو
جورج إدوارد أركارو (بالإنجليزية: George Edward Arcaro) (في الفترة من 19 فبراير 1916 حتى 14 نوفمبر 1997)، المعروف مهنيًا باسم إدي أركارو، هو فارس أمريكي في سباق الخيل الأصيل الذي يقام في قاعة المشاهير فاز بـالسباقات الكلاسيكية الأمريكية أكثر من أي فارس في التاريخ والمتسابق الوحيد الفائز بجائزة التاج الثلاثي مرتين. ويُعد أعظم فارس في تاريخ رياضة سباقات الخيل الأصيل الأمريكية. ولد أركارو في سينسيناتي، أوهايو، وهو ابن لسائق تاكسي فقير. وأخيرًا أطلق عليه زملاؤه اسم «أنف الموزة»، وفاز أركارو في أول سباق له عام 1932 في مضمار سباق أجوا كالينت في تيجوانا، المكسيك. وشهد عام 1934 افتتاح مضمار سباق متنزه ناراجانسيت حيث لم يكن أركارو معروفًا نسبيًا على الرغم من مشاركاته العديدة في 'جانسيت.
إدي أركارو السباقات الكلاسيكية الأمريكية
حقق أركارو أول انتصارته في كنتاكي ديربي عام 1938 وهو يمتطي الحصان لاورين. ويرتبط اسمه بالفارس بيل هارتاك (Bill Hartack) لأن معظم انتصارات كنتاكي ديربي تكون بخمسة فرسان، بينما معظم انتصارات بريكنيس وسباق بلمونت ستيكس تكون بستة من الفرسان. وفاز أركارو بجائزة التاج الثلاثي للولايات المتحدة الأمريكية عام 1941 وهو يمتطي الفرس ويرلواي وحازها ثانية عام 1948 وهو يمتطي سايتيشن. وفيما يتعلق بانتصارات كنتاكي ديربي الأخرى فكان يمتطي الحصان هوب جي آر (1945) والحصان هيل جيل (1952).
إدي أركارو انتصارات السباقات الأساسية
فاز أركارو أيضًا في سباق سابيربان هانديكاب ثماني مرات وسباق وود ميموريال ستيكس تسع مرات وبطولة الكأس الذهبي لسباق الخيل عشر مرات. وعلى صعيد المنافسات الدولية، فاز أركارو في مضمار سباق وودباين في تورونتو بـدرع الملكة عام 1953 (ويعد السباق الكندي الأكثر رقيًا)؛ في مضمار سباق متنزه لوريل في لوريل، ميريلاند، وفاز عام 1954 بـ سباق واشنطن الدولي أمام أفضل خيل وفرسان من أوروبا. وفي عام 1953، اختير أركارو للحصول على جائزة جورج وولف التذكارية، وفي 1958 تقلد منصبًا في المتحف الوطني للسباق وقاعة المشاهير في ساراتوجا سبرينجس، نيويورك.
إدي أركارو انتصارات السباقات الأساسية
ونظرًا لأنشطته المتعلقة بالفرسان، كان أركارو القوة الدافعة لإنشاء نقابة للفرسان. وتقاعد عام 1962، بسبب التهاب الجراب الحاد في ذراعه. وشارك أركارو أثناء مشواره المهني في 24092 سباقًا فاز في 4779 منها وحقق أرباحًا بقيمة 30039543 دولار. وبعد أن عمل كمعلق تلفزيوني على السباقات لدى قناة سي بي إس وإيه بي سي، عُين كمسؤول للعلاقات العامة لكازينو جولدن ناجيت في لاس فيغاس قبل تقاعده في ميامي، فلوريدا. وعمل أيضًا كمتحدث عن قسم محركات بويك في شركة جنرال موتورز، وهو صاحب العبارة المعروفة «إذا كنت تمتلك سعر بويك، فعليك أن تشتري بويك». ولسنوات عديدة، كان صاحب مطعم إيطالي شعبي في بيفرلي هيلز.
مات إدي أركارو في 1997. ولقد أحرقت جثته ووُضع رفاته في ضريح في المقبرة الكاثوليكية لسيدة الرحمة في ميامي. ولا يزال إلى اليوم واحدًا من أشهر الفرسان في تاريخ سباق الخيول، ويُطلق عليه «الأستاذ» لمهاراته في ركوب الخيل وإحساسه الجيد بطريقة السير والخطوات وقدرته على تبديل سوطه من يد لأخرى بسهولة أثناء السباق.
محمد شفيع الديوبندي
محمد شفيع الديوبندي (1314 - 1396 هـ / 1896 - 1976 م) هو عالم مسلم، من أهل الباكستان.
محمد شفيع الديوبندي ترجمته
هو محمد شفيع بن ياسين الديوبندي العثماني الحنفي. تخرج في دار العلوم ديوبند سنة 1335 هـ. أخذ عن أنور شاه الكشميري، و عزيز الرحمن، و شبير أحمد العثماني. دَرس بعدها في دار العلوم ديوبند لمدة 26 سنة. هاجر إلى باكستان واستقر في كراتشي وأسس بها دار العلوم كراتشي، كما كان مفتيا أيضا.
إرماناريك
إن إرماناريك (بالإنجليزية: Ermanaric) ((بالقوطية: Aírmanareiks)‏ و(باللاتينية: Ermanaricus)‏ و(بالإنجليزية القديمة: Eormenric)‏ و(بالإسكندنافية القديمة: Jörmunrekkr)‏؛ توفي عام 376) كان ملكًا قوطيًا من القرم والذي تبين أنه كان قبل الغزو الهوني يسيطر على مساحة هائلة شمال البحر الأسود. ويروي المؤرخ التاريخي أميانوس مارسيليانوس (Ammianus Marcellinus) الذي عاصره أنه "أكثر الرجال حبًا للحرب" و"حكم مناطق واسعة وخصبة إلى حد بعيد". ويصفه المؤرخ الراحل يوردانس (Jordanes) بـالإسكندر الأكبر القوطي الذي حكم جميع أمم سيثيا وجرمانيا على أنها وطنه". وكثيرًا ما يظهر إرماناريك في الأساطير الإسكندنافية والأنجلوسكسونية.
إرماناريك حياته
يُذكر إرماناريك في اثنين من المصادر الرومانية؛ وهما المؤلفات المعاصرة لـأميانوس مارسيلينوس وفي غيتيكا (Getica) التي كتبها المؤرخ يوردانس الذي عاش في القرن السادس عشر.
ووفقًا لأميانوس، كان إرماناريك «أكثر الملوك حبًا للحرب» والذي انتحر في النهاية، حين واجه عدوان قبائل العلانيين والهوني، اللتين غزتا أراضيه في سبعينيات القرن الرابع. وكل ما يقوله أميانوس عن نطاق سيطرة إرماناريك هو أن أرضه كانت غنية وواسعة. ويقول أميانوس أيضًا أنه بعد موت إرماناريك، تم انتخاب فيثيميريس كملك جديد.
ووفقًا لما قاله يوردانس في كتابه غيتيكا أن إرماناريك حكم مملكة أويام. ويذكر يوردانس أيضًا أن الملك نفذ حكم الإعدام في امرأة شابة تدعى سونيلدا باستخدام الخيل، بسبب خيانتها لزوجها. حينها قام أخواها ساروس (Sarus) وأميوس (Ammius) بإصابته بجروحٍ خطيرةٍ مما جعله غير قادر على الدفاع عن مملكته من الغزوات الهونية. وكان لتأويلات هذه الأسطورة أثر عميق في الأدب الجرماني في القرون الوسطى، بما في ذلك إنجلترا وإسكندنافيا (راجع أولاد جوناكر). ويشير يوردانس إلى أن إرماناريك نجح في حكم القوط حتى مات وعمره 110 أعوام.
إرماناريك حياته
وأثناء آخر سبعين سنة في حياته، اعتمد إرماناريك بدرجة متزايدة على المعلومات الاستخباراتية الفائقة في الجيش آنذاك والإجراءات الحكومية. وكان اعتماده على فكره يتناقض بصورة صارخة مع معظم حكام المنطقة الذين اعتمدوا بدرجة أكبر على شبابهم وقوتهم. وقد دُفن قدر هائل من انتصارات إرماناريك وإسهاماته لأكثر من ألف عام.
إرماناريك الحكايات والقصص
تقول العديد من الحكايات الجرمانية أن إرماناريك كان غير حكيم لتلقيه النصح من بيك أو بيكا أو سيفكا الذي كان يرغب في الانتقام لأن إرماناريك اغتصب زوجته. وتقول حكايات ديتريش فون بيرن أيضًا أن إرماناريك هو عم ديتريش الذي استولى على المملكة. ونصحه هذا المستشار بقتل أقرب الناس إليه.
إرماناريك أسماء إرماناريك
يرجح أن اسم إرماناريك باللغة القوطية كان أيرماناريكس. ولأنه تم الإشارة إليه في الأدب الجرماني حتى القرن الثالث عشر، أخذ اسمه أشكالاً مختلفة:
ويدعى أيضًا هيرماناريك وإرمنريتش وإرمنريك والعديد من الأسماء الأخرى.
قد يحدث تضارب بين اسم هيوركر (Heiðrekr) وإرمانريك[بحاجة لمصدر] لأن أصل الكلمة الشعبي ربما يكون متطابقًا مع هيوريكر ألفهامر لـهيرفرار ساجا الذي قيل إنه حكم القوط لفترة طويلة.
فرانك لويد
كان فرانك لويد (بالإنجليزية: Frank Lloyd) (في الفترة من 2 فبراير 1886، في غلاسغو، المملكة المتحدة حتى 10 أغسطس 1960 في سانت مونيكا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة) مخرج أفلام وكاتب سيناريو ومنتجًا. كان لويد أحد مؤسسي أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة،  وتولى رئاستها في الفترة من 1934 حتى 1935.
كان فرانك لويد أول اسكتلندي يفوز بجائزة الأوسكار، فضلًا عن دوره الفريد في تاريخ السينما حيث ترشح ثلاث مرات لجائزة الأوسكار في عام 1929 عن عمله في الفيلم الصامت (السيدة المقدسة (The Divine Lady)) والفيلم الصامت (النهر المرهق (Weary River)) والفيلم الناطق (دراج (Drag)). وحصل على جائزة عن فيلمه السيدة المقدسة. وترشح وحصل مرة أخرى على جائزة الإعداد في عام 1933 عن كافالكاد لنويل كوارد (Noël Coward) وترشح لنيل جائزة أفضل مخرج في عام 1935 لفيلمه الأنجح على الإطلاق تقريبًا موتني أون ذا باونتي (Mutiny on the Bounty).
في عام 1957، حصل لويد على جائزة جورج إيستمان التي يمنحها جورج إيستمان هاوس عن عطائه المتميز في فن السينما.
جياتانو فيسترس
ولد جياتانو أبولين بالداساري فيسترس (بالإنجليزية: Gaetano Apolline Baldassarre Vestris) (في الفترة من 18 أبريل 1729 حتى 1808)، الباليه الفرنسي، في فلورنسا وكان أول ظهور له في الأوبرا في عام 1749.
ولد في عائلة إيطالية تعشق المسرح ودرس الرقص مع لويس دوبري (Louis Dupré) في الأكاديمية الملكية في باريس، والتحق بعد ذلك بـ أوبرا باريس حيث عمل فيها كمدرس للرقص للملك لويس السادس عشر ملك فرنسا كان فيسترس أول راقص يرفض القناع ويكشف عن وجهه في التمثيل الصامت.
بحلول عام 1751، برز نجاحه حتى أصابه الغرور إذ وَردَ عنه أنه قال «لا يوجد في أوروبا إلا ثلاثة عظماء هم ملك بروسيا وفولتير وثالثهما أنا.» وبجانب أدائه الرائع في التمثيل الصامت، كان راقصًا بارعًا. من عام 1770 حتى 1776، كان معلمًا وملحن باليه وتفرغ تمامًا لـ جان جورج نوفري (Jean Georges Noverre) الذي منحه معاش تقاعد.
تزوج فيسترس من الراقصة آنا هينيل (Anna Heinel) ذات الجذور الألمانية التي حققت نجاحًا منقطع النظير في الأوبرا. وظهر مرة أخرى في عمر الواحدة والسبعين بمناسبة الظهور الأول لحفيده.
جياتانو فيسترس
كان لجياتانو العديد من الأولاد الذين ورثوا منه مهنة الرقص. وكان ابنه غير الشرعي أوجست فيسترس (Auguste Vestris) (في الفترة من 1760 حتى 1842) أعظم الراقصين الذكور في عصره. كان أول ظهور لأوجست في سن الثانية عشرة في أوبرا باريس وأصبح الراقص الأول بها في سن السادسة والثلاثين. كان أول ظهور لابن أوجست فيسترسأوجست أرماند فيسترس (في الفترة من 1788 حتى 1825)، زوج لوسيا إليزابيث فيسترس، التي شاركته نفس المهنة، في الأوبرا في عام 1800، ولكنه غادر باريس متوجهًا لـ إيطاليا وفيينا ولم يعد إلى فرنسا ثانية. تزوج أنجيولو فيسترس (1730–1809) شقيق جياتانو من ماري روز جورجو (Marie Rose Gourgaud)، شقيقة الممثل ديجازون (Dugazon). اشتهرت شقيقتهم تريز بكثرة معجبيها مقارنة بأدائها في الرقص.
جالينا أولانوفا
جالينا سيرجيفنا أولانوفا (بالروسية: Гали́на Серге́евна Ула́нова)(مواليد سانت بطرسبرغ 8 يناير 1910- توفيت في موسكو 21 مارس 1998) هي راقصة باليه روسية، تُعتبر واحدة من أعظم راقصات الباليه في القرن العشرين. حاصلة على جائزة فنان الشعب في الاتحاد السوفيتي سنة 1951. وحاصلة على وسام بطل العمل الاشتراكي مرتين (1974-1980)، كما حصلت على جائزة لينين سنة 1957، وحصلت على جائزة الاتحاد السوفييتي الحكومية أربع مرات في (1941-1946-1947-1950) وقد تحولت شقتها في موسكو إلى متحف وطني، وتوجد آثار متبقية عنها في سانت بطرسبرغ وستوكهولم.
جالينا أولانوفا السيرة الذاتية
درست يولانوفا في مدينة بتروجراد وتعلمت على يد أغريبينا فاغانوفا (Agrippina Vaganova) وكانت والدتها إحدى راقصات الباليه في فرقة باليه الإمبراطورية الروسية. عندما انضمت إلى مسرح مارينسكي في عام 1928، أشارت الصحف إلى "التشابه الكبير مع أسلوب سيمينوفا وجمالها والمرونة الاستثنائية المتشابهة بينهما والتواضع الجذاب في لفتاتها. حيث ورد أن قسطنطين ستانيسلافسكي فُتن بأسلوبها في الأداء وطلب منها المشاركة في إنتاجه المسرحي. وفي عام 1944، عندما ذاع صيتها حتي بلغ جوزيف ستالين، أرسلها إلى مسرح البولشوي، لتكون راقصة الباليه الأولى على الإطلاق وهي في سِن السادسة عشرة. في السنة التالية، كانت هي الراقصة بطلة العرض العالمي الأول لـ سيرغي بروكوفييف وهو سندريللا.
جالينا أولانوفا السيرة الذاتية
كانت أولانوفا ممثلة بارعة بجانب موهبتها في الرقص، وعندما سُمح لها بعد عناء بالسفر للخارج وهي تبلغ من العمر 46 عامًا، علقت الصحافة البريطانية على هذا الحدث قائلة: "يعد وجود جالينا أولانوفا في لندن انتصارًا عظيمًا لأي راقص بعد آنا بافالوفا (Anna Pavlova). بعد اعتزالها خشبة المسرح وهي في الخمسين من عمرها، دربت أجيالاً عديدة من راقصات الباليه الروسيات. كانت أولانوفا هي الوحيدة التي حصلت على لقب بطل العمل الاشتراكي، ومُنحت أيضًا جائزة الدولة الفنية فنان الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية على وجه الحصر. وحصلت على جوائز لينين أو ستالين في الأعوام 1941 و1946 و1947 و1950 و1957. وتوفيت في عام 1998 عن عمر يناهز 88 عامًا، ودُفنت في مقبرة دير نوفوديفيتشي في موسكو.
تم الاحتفاظ بشقة أولانوفا في موسكو حتى الآن والتي تقع في إحدى ناطحات السحاب السبع، في إحدى شقق حاجز كوتلنشيسكيا (Kotelnicheskaya) على أنها متحف أثري. شُيدت نصب تذكارية لأولانوفا في كل من في سانت بطرسبورغ وستوكهولم.
جالينا أولانوفا قالوا عن أولانوفا
سيرغي بروكوفييف: «إنها عبقرية الباليه الروسي وذات منزلة سامية بالإضافة لشعرها المستوحى من وجدانها. تُضفي أولانوفا على أدائها للأدوار الكلاسيكية عمقًا من التعبير غير المسبوق في فن الباليه في القرن العشرين.»
يفجيني مرافينسكي: (Evgeny Mravinsky) «انطبعت صورة أولانوفا الرقيقة والضعيفة والحكيمة في ذهني في بداية حياتي واستقرت في فؤادي وذاكرتي حتي الممات. عندما يصادفني الحظ لرؤية أولانوفا ومشاهدة أعمالها وعندما أتخيل وجدانها في ذاكرتي، أشعر بلذة وسعادة عظيمتين. أقدم لها جزيل الشكر والامتنان وأشكر الله لهذه السعادة التي منحتنا إياها.»
سفياتوسلاف ريشتر: (Sviatoslav Richter) «حددت أولانوفا ملامح جديدة للباليه، بجانب الشخصيات التي قدمتها والتي لن تُمحى من ذاكرتنا، فقد خلقت عالمًا فنيًا خاصًا بها، عالمًا من الروحية البشرية. وقد حولت أولانوفا الباليه لنوع من أنواع الفن الشعبي. بفضل أعدائها الحقودين الذين أصبحوا فيما بعد مؤيدين لها والآلاف من البشر، يُسلم الجميع بالأهمية الحيوية لفن الباليه.»
جالينا أولانوفا قالوا عن أولانوفا
مارجوت فونتين: (Margot Fonteyn) «لا أعرف حتى كيف أبدأ حديثي عن راقصة الباليه أولانوفا، إنها رائعة جدًا، كل ما أستطيع فعله أن أقف دون حراك ودون أي تعليق. إنها أعجوبة تسرُ الناظرين؛ نحس الآن بفراغ لعدم وجودها.»
مايا بليستسكيا: (Maya Plisetskaya) «ابتكرت أولانوفا أسلوبها الخاص، الذي علمته لنا. إنها تمثل عهدًا وزمنًا جديدين. إنها تتميز بسمات ليست لأحد سواها. إن لها سحرًا خاصًا مثل موتزارت وبيتهوفن وبروكوفييف، إنها مرآة عصرها.»
أرنولد هاسكل: (Arnold Haskell) «تعد ذكرياتي مع أولانوفا جزءًا مستقلاً من حياتي، إنها تجسد الكيان الذي يثري الحياة. بالنسبة لي، فإن تراثها لا يعد معجزات مسرحية فحسب ولكنه انتصارات للروح البشرية. كانت أولانوفا تدرك جيدًا مشاعر جمهورها إذ تستطيع اللعب على أوتار مشاعرهم وكأنها تلعب على آلة موسيقية، إن أولانوفا بعيدة في عالمها الخاص، ولكنها تسمح لنا أحيانًا بالوصول إليها والكشف عما بداخلها. إنها تتقمص تمامًا الشخصية التي تؤديها، إذ إنها لا تنتحل شيئًا خارجًا أو غائبًا عنها.»
جالينا أولانوفا قالوا عن أولانوفا
رودولف نورييف: (Rudolf Nureyev) «إنها راقصة الباليه الأولى في العالم، حافظت بثبات على مسارها ولم تحد عنه، إنها متواضعة دائمًا وترتدي ثيابًا متواضعة حتى أصبحت هي والرقص كيانًا واحدًا وليس من شيمها إخفاء المكائد بداخلها. تعكس لنا قوتها الداخلية وصفاتها الإنسانية السبب في نقاء روحها ولم تشتك في يوم من الأيام ولم تكل من حياتها المسرحية.»
جرندل
جَرَنْدَل (بالإنجليزية: Grendel)‏، هو واحد من ثلاثة خصوم إلى جانب أمه والتنين في الملحمة الشعرية الأنجلوساكسونية بيولف (700–1000 م). وعادة ما يصور جرندل على أنه وحش، على الرغم أن هذا محل نزاع العلماء. وتشير الملحمة إلى أن جرندل بث الرعب في قلوب الجميع، باستثناء بيولف.
جرندل القصة
توجد الملحمة بيولف في مخطوطة نوول. وكما يُلاحظ في الأبيات 105–114 والأبيات 1260–1267 من بيولف، فإن جرندل وأمه يوصفان على أنهما من ذرية قابيل التوراتي. يترك بيولف جوتلاند لكي يجد جرندل ويقضي عليه، وكان جرندل يهاجم صالات النبيذ المسماة هيروت فيقتل ويأكل كل من يجده فيها. وجاءت مهاجمة جرندل للصالات بعد أن أزعجه ضجيج المعربدين بعد سكرهم. وفي المشهد المبهم الذي يجلس فيه جرندل في الصالة المهجورة غير قادر على الوصول إلى العرش يلمح إلى أن ما يدفعه لذلك هو الطمع والانتقام. وبعد حرب مطوّلة، يصيب بيولف جرندل إصابة قاتلة تؤدي إلى قطع ذراعه. ويموت جرندل في كهفه تحت المستنقع. وهناك ينخرط بيولف في حرب ضروس مع أم جرندل، ويتغلب عليها في نهاية المطاف. وعلى إثر ذلك، يجد بيولف جثمان جرندل فيقطع عنقه ويحتفظ بها لتكون دليلاً على انتصاره. ثم يعود بيولف إلى السطح حيث رجاله في «الساعة التاسعة» (1600 حوالي 3 مساءً. ويعود إلى هيروت حيث يجد العديد والعديد من العطايا وفوق ذلك الكثير والكثير من الامتنان والشكر من هروثجار.
جرندل الأبحاث العلمية
في 1936، كتب ج. ر. ر. تولكين (J.R.R. Tolkien) في مقالة بيوولف: الوحوش والنقاد (Beowulf: The Monsters & The Critics) عن جرندل والتنين في بيولف. وكانت هذه المقالة هي البذرة الأولى للأبحاث العلمية التي تُعنى جدياً بـ الأدب الأنجلوساكسوني لما فيه من مزايا أدبية، بعد أن كانت الأبحاث تهتم فقط ببحث أصل اللغة الإنجليزية، أو باستخراج المعلومات التاريخية التي يمكن التقاطها من النص، كما كان عليه الحال في القرن التاسع عشر.
في أثناء العقود التالية، أثار التوصيف الدقيق لجرندل جدلاً كبيراً بين العلماء. والسبب الحتمي لهذا هو أن مظهره لم يوصف مباشرة بدقة في الإنجليزية القديمة في كتابات شاعر بيولف الأصلي، ويدور جزء من الجدل حول أمور مشهورة، وهي كونه من ذرية قابيل (أول قاتل في الكتاب المقدس).