hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
زواج مدبر الأسباب والانتشار
في المجتمعات التي ترتفع بها معدلات زواج القصر، يكون الزواج مرتبًا بواسطة الآباء. أكثر الدول التي بها زواج مرتب هي: النيجر، وتشاد، وبنجلاديش، وأفغانستان، وباكستان، وكينيا، ومالي، وغينيا، واليمن، ووسط أفريقيا، كما تم ملاحظة زواج القصر في أجزاء من الأمريكتين.
في المجتمعات الفقيرة، كل شخص بالغ يحتاج أن يأكل هو عبء مستمر. فنجد الزواج المدبر للفتاة هو وسيلة لتقليل ذلك العبء. تم ملاحظة تلك العلاقة بين الفقر والزواج المدبر، عن طريق ملاحظة الانخفاض السريع في معدلات الزواج المدبر في دول آسيا التي يرتفع اقتصادها، تردد الآباء في تزويج فتياتهم حيث أنهم يذهبن إلى العمل.
زواج مدبر الأسباب والانتشار
تأخر سن الفتاة، خاصة بعد بلوغها 30 سنة، يقلل من فرص الزواج لديهن بشكل مستقل ونابع من قراراتهن، مما يدفعهم إلى الزواج المدبر، حيث يجدن فيه وسيلة فعالة. على سبيل المثال، تصل 40% من الفتيات اليابانيات سن 29 دون زواج، ويرجع السبب في ذلك جزئيًا إلى الازدهار الاقتصادي. وللمساعدة في تأخر الزواج، هناك عادة تقاليد للزواج المدبر تسمى Miai-Kekkan وهي عباره عن جلسة، يكون بها العريس والعروس المتوقعين، العائلة، الأصدقاء وخاطب أو خاطبة، ويتقابل الفردان لمدة 3 مرات قبل اتخاذ قرار الزواج.
زواج مدبر الأسباب والانتشار
لدى أفراد الأقليات العرقية المهاجرة خيارات محدودة في الزواج، خاصة عندما يتم تنميطهم، أو فصلهم، أو تجنبهم من قبل غالبية السكان. وهو ما يشجع على الزواج المتكافئ والزواج المدبر ضمن المجموعة العرقية. مثل ما حدث في زيجات السيخ في كندا التي تمت في الفترة بين 1910 وحتى 1980، والزيجات المتكافئة شبه المدبرة بين أفراد من أصول أوروبية من جنوب أفريقيا، والزيجات المدبرة بين اليهود الحاسيديم، والزيجات بين المهاجرين إلى الولايات المتحدة من اليابان قبل عام 1960، والذين كانوا يعودون إلى اليابان لإتمام الزواج الذي رتبته العائلة، ثم يعودون إلى الولايات المتحدة مرة أخرى. وأحيانا كان يتم إرسال الفتاة اليابانية إلى الرجل لتتزوجه بدون رؤيته مسبقاً.
تزيد الإعاقات الجسدية من احتمالية الزواج المدبر، أو حتى الزواج القسري في العديد من أجزاء العالم. ذكر أوكونجو Okonjo، أن الإعاقات الجسدية في العروس أو العريس هي إحدى الأسباب المؤدية إلى الزواج المدبر في نيجيريا.
زواج مدبر الأسباب والانتشار
العديد من الثقافات في العالم تسودها تقاليد تسعى في مجملها إلى الزواج المدبر الذي يخرج عن إطار الأسرة / أفراد الدم الواحد. تتم ممارسة تلك العادة كثيراً في ثقافة الهندوس، حيث ينتمي العريس والعروس إلى نفس الطبقة، ولكنهم غير أقارب، وليسوا مقربين في الدم، كما أنهم ليسوا من نفس العائلة. أمثلة أخرى للثقافات التي تتبع ذلك النوع من الزواج، تتضمن الأميش في الولايات المتحدة، وكذلك اليهود الأرثوذكس في كندا، والولايات المتحدة، وإسرائيل، وغرب أوروبا، والمسيحيين العرب مثل الأقباط في مصر. كان يتم تقييد حرية الزواج، لضمان عدم الأطفال من خارج دم العائلة، أي خارج إطار المجموعة أو القبيلة. وكان من الممكن أن تتم خطبة الفتاة قبل أن تولد بعد.
زواج مدبر الأسباب والانتشار
نتائج بعض العادات في الزواج المدبر، على سبيل المثال، في المناطق الريفية في باكستان، أفغانستان، النزاعات والديون الغير مدفوعة في الجرائم، مثل الجرائم التي يتم تسويتها بواسطة مجلس يضم كبار القرية ويطلق عليه Jirga. ومن بين العقوبات التي يتم فرضها على الجرائم المرتكبة من قبل ذكور، إرغام العائلة المذنبة على تزويج ابنتها العذراء التي يتراوح عمرها بين 5 و 12 عامًا لابن العائلة الأخرى. تلك العادة لا تتطلب موافقة الفتاة أو حتى الآباء. ذلك الزواج المدبر للأطفال يسمى بعادة Vani، وفي بعض المقاطعات في باكستان، يطلق عليها Swara  أو Sak.
تنتشر عادة أخرى في الدول الإسلامية مثل باكستان، هي Watta Satta، حيث يتزوج أخ واخت من عائلة واحده إلى أخ واخت من عائلة أخرى، حيث يحدث تبادل بين العائلتين. تلك العادة المتأصلة تعود إلى نوع مرتب من الزواج.
حوالي 30% من جميع الزواجات في المناطق الريفية الغربية لباكستان، تتم من نوع Watta Satta، و75% من الزواج عند المسلمين، تتم بين أبناء العم أو الأقارب من نفس الدم. حيث تفضل العائلات المهاجرة ذلك النوع من الزواج المدبر.
زواج مدبر الأسباب والانتشار
يسود الزواج المدبر بين الملوك والطبقة الأرستقراطية، حيث يكون الزواج من أجل نشر السلام، والتجارة، والتحالفات السياسية. فمثلا، عندما يقوم ملك بتزويج ابنه إلى فتاة من الأسرة الحاكمة في ولاية أخرى، هذا يدل على تحالف بين الاثنين. كما يشير إلى التشارك بين الاثنين. على سبيل المثال، الابنة الرابعة لماريا تيريزا، ملكة النمسا والمجر ماري انطوانيت، تزوجت من الأمير المتوج «الملك المنتظر»، لويس السادس عشر.
خلال تاريخ الإنسانية، كان الزواج مؤسسة اجتماعية، التي تنتج الأطفال وتنظم الميراث من جيل إلى جيل آخر. حيث تلجأ ثقافات متعددة، وخاصة العائلات الملكية والطبقة الأرستقراطية فاحشة الثراء، إلى ترتيب الزواج من أجل حماية الميراث.
هناك طريقة يابانية تعد من طرق الزواج المدبر، تسمى Shim-Pua، يحدث فيها أن تتزوج ابنة عائلة فقيرة إلى ابن عائلة غنية، لتصبح الفتاة خادمة لهم.
يعتقد الآباء أن تلك أفضل وسيلة لتهرب الفتاة من الفقر.
طريقة أخرى للزواج تسمى Zhaozhui، وهي عادة مرتبطة بأن عائلة غنية لا تمتلك وريث، تقوم بزواج مرتب مع ابن عائلة أخرى، ويقوم الابن بالانتقال إلى العائلة الغنية، وأخذ اسم العائلة، والزواج من ابنتهم. ساعدت مثل هذه الزيجات المدبرة على الحفاظ على الوراثة في الدم. كانت الزيجات المدبرة المماثلة المماثلة للحفاظ على ميراث الثروة شائعة في كوريا واليابان وأجزاء أخرى من العالم.
في العديد من الثقافات، بالأخص في أفريقيا والشرق الأوسط، يقوم الرجل بتقديم مبلغ من المال إلى عائلة الفتاة المراد زواجها، حتى يحصل على حق الزواج منها. وهو ما يجعل من الفتيات شيئًا ثمينًا في سوق الزواج. ويطلق عليه «المهر» أو bride-wealth (ثروة العروس)، قضلاً عن العديد من الأسماء المحلية مثل مثل Lobola و Wine Carrying.. تأخذ العائلة المهر، ويعد مصدر دخل للعديد من الأسر الفقيرة. ويتم إعطاء الفتاة لمن يقدم أعلى مهر. في بعض الدول، كلما كانت الفتاة صغيرة، كلما ارتفعت قيمة المهر. تلك العادة تؤثر اقتصاديًا على الأسر. حيث تعتبر الأسرة تلك الصفقة وسيلة لزيادة دخل الأسرة. كما يعد المهر سببًا لتهريب الأطفال وزواجهم.
تعترف بعض طوائف الأديان بالزواج فقط خلال معتقدها، أي بين أفراد الدين فقط. مثلا يحرم الإسلام زواج بنات المؤمنين من رجال لا ينتمون إلى الإسلام. بعبارة أخرى، يتم تحريم زواج المسلمة إلى غير المسلم. ويتعرض من يخالف ذلك لعقاب ديني شديد. وهذا يسبب انتشار الزواج المدبر بين السكان المسلمين في أوروبا. بعض طوائف المسيحية، تسمح بالزواج بين مسيحيين وغير مسيحيين.
زواج مدبر الجدل
هناك العديد من المنظمات العالمية، تتضمن اليونيسف، التي تنظم وتحاول وضع القوانين لمنع الزواج المدبر للأطفال، وكذلك الزواج القسري المدبر. وتغطي المادة 15 و 16 من اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (CEDAW) بصورة خاصة قانون الزواج والأسرة، الذي يدعم مثل الحظر.
يعد الزواج المدبر مادة للمناظرة، فهناك آراء عديدة حول الموضوع . ترى الناشطة شارلوت بنش Charlotte Bunch، أن الزواج المدبر عن طريق الآباء وأعضاء العائلة يفترض أن الشخص المقصود مغاير الميول الجنسية، ويعتبر ضغطًا على الأفراد، ويجعلهم يدخلون في علاقات تحت الإكراه. ويقترح رانش أن الزواج يجب أن يكون قائمًا على قرارات الأفراد أنفسهم. وعلى النقيض هناك آراء بأن منع الزواج المدبر من الممكن أن يتسبب في أذى للأفراد الذين يرغبون في الزواج. ومن الممكن أن يتسبب ذلك في الاكتئاب لهم.
ارتفعت معدلات الطلاق في دول الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة، مع ازدياد معدلات الزواج القائم على قرار الأفراد فقط.
زواج مدبر الجدل
أقل معدلات طلاق في العالم هي في الثقافات التي بها معدلات مرتفعة من الزواج المدبر، مثل الأميش في الولايات المتحدة 1%، والهندوس في الهند 3%، واليهود الأرثوذكس في إسرائيل 7%. تبعاً لدراسة عام 2012، تبلغ نسبة الزواج المدبر 53.25% من الزيجات حول العالم. معدلات الطلاق في العالم 6.3%، مما يظهر نجاح معدل الزواج المدبر في العالم. كان ذلك تحفيزًا للدراسات أن تسأل إذا كان الزواج المدبر أكثر استقرارا عن الزواج القائم على اختيار الأفراد أنفسهم فقط. اقترح بعض الأشخاص انه ليس بالضرورة أن يكون هناك ارتباط بين معدلات الطلاق المنخفضة وبين الاستقرار، حيث يجد العديد من الأشخاص صعوبة في اتخاذ قرار مثل الطلاق، لأنه في بعض الأحيان يمثل وصمة عار في بعض الثقافات.
هناك فرق في معدلات الطلاق الملحوظة بين الأنواع المختلفة للزواج المدبر، حيث ترتفع معدلات الطلاق في الدول الإسلامية التي بها زواج أقارب، بشكل ملحوظ جدا. مثل دول، مصر، وتركيا، وقطر، والسعودية. تتراوح النسبة بين 20% إلى 35%. أما الزواج المدبر بين غير الأقارب، فتمثل نسبة الطلاق 10%، ومنهم اليهود الأرثوذكس في إسرائيل، والهندوس في الهند.
زواج مدبر الحجج المؤيدة والمعارضة للزواج بالاتفاق
هناك العديد من الحجج التي تؤيد الزواج بالاتفاق. ومن اشهرها :
عملية الزواج المدبر في الوقت الحاضر تنسق لاعتبارات عملية، على خلاف ما كان يتم في الماضي من اتباع صارم للتقاليد في كثير من الأحيان، يمكن للوالدين الإسهام في حياة الذرية من خلال الاستفادة من خبرتهم لأجل اختيار الرفيق المناسب له / لها. والمغالطات المنتشرة عن الزواج المدبر أنه يتطلب أن قيام الزوج والزوجة بواجبهم التقليدي (الزوج يعمل والزوجة ربة بيت).
في الثقافة الخاصة بالأجزاء الأكثر تطورًا في الهند، يُعتبر التفريق بين الزواج المدبر والزواج بالتعارف زائفاً، خاصة مع انتشار ظاهرة «الزواج بالتنسيق الذاتي» وزيادة حجم الحرية في الاختيار للطرفين.
الإحصاءات وضعت نسبة طلاق الزيجات بالإتفاق أقل بكثير من تلك الموجودة في الولايات المتحدة، حيث الزواج عن طريق الاختيار الشخصي هو القاعدة. أيضاً، نسبة الطلاق في الزيجات بالإتفاق ليست سوى 4٪ ، مقارنة مع أستراليا حيث نسبة الطلاق فيها عبارة عن 40٪.
زواج مدبر الحجج المؤيدة والمعارضة للزواج بالاتفاق
هناك العديد من الحجج التي تقف لصالح الزواج بالإتفاق، أكثرها شعبية هي:
يعتمد نجاح الزواج المدبر على المنسقين أكثر من أي شيء آخر. الارتباط الإجباري، خاصة عندما يعتمد على المواصفات والقيم المهمة للمنسقين (العائلة، الأقارب... إلخ) قد لا يكون بنفس الأهمية للطرفين صاحبي العلاقة.
تكون اختيارات الشخص محدودة بأحد المرشحين الذين تم اختيارهم من الوالدين أو كبار العائلة. لأن الارتباط يتم وفقاً للعادات والتقاليد، الخلفية الاجتماعية، المهنة.. إلخ. يستحيل مع ذلك حصول زواج من بيئة مختلفة أو مع طبقات اجتماعية أدنى أو أعلى.
منطقة أغول (داغستان)
منطقة أغول واحدة من المناطق الإدارية في جمهورية داغستان بروسيا الاتحادية. تقع في جنوب داغستان وتحدها منطقة خيف من الشرق ومنطقة قراح من الجنوب و رتول من الجنوب الغربي ومنطقة كولينسكي من الغرب و منطقتي كايتاغ و دخادايفسكي من الشمال.
تبلغ مساحتها /793.5/كم ²
منطقة أكوشا (داغستان)
منطقة أكوشا واحدة من المناطق الإدارية في جمهورية داغستان بروسيا الاتحادية. تقع في وسط جمهورية داغستان وتحدها مناطق التالية: دخادايفسكي، سيرغو كالا، لاك، كولينسكي وليفاشينسكي.
تبلغ مساحتها /622.8/كم ²
كرد سوريا
كرد سوريا هم أكبر أقلية عرقية في سوريا حيث يشكلون من 9% إلى 10% من سكان البلاد ومعظمهم من المسلمين السنة، وبعضهم من اليزيديين إضافة إلى عدد قليل من المسيحيين والعلويين الكرد. يتركز الأكراد في ثلاث مناطق رئيسية تقع على  الحدود التركية، حيث يقطنون في شمال شرق محافظة الحسكة وشمال شرق محافظة حلب (منطقة عين العرب) وشمال غربها (منطقة عفرين).
تعود أصول معظم الكرد في سوريا إلى تركيا، حيث شهدت سوريا هجرات كردية من تركيا خلال أحداث مختلفة في القرن العشرين. ومع ذلك، عاشت جاليات كردية صغيرة في بعض المدن الكبرى منذ قرون عديدة، وامتدت بعض الإمارات الكردية ضمن الأراضي السورية كإمارة كلس التي حكمت منطقة عفرين، وإمارة ملان في الجزيرة السورية، ولعبت شخصيات ذات أصول كردية أدوارًا بارزة في تاريخ سوريا كإبراهيم هنانو وخالد بكداش ومحمد كرد علي وحسني الزعيم وفوزي سلو وأديب الشيشكلي ومحمد سعيد رمضان البوطي.
كرد سوريا أماكن الانتشار
يعيش الأكراد السوريون بشكل رئيسي في ثلاث مناطق في شمال سوريا متاخمة لتركيا. بالإضافة إلى ذلك، يوجد العديد من الأكراد في المدن الكبرى والمناطق الحضرية داخل سوريا، مثل حي ركن الدين في دمشق، المعروف سابقًا باسم "حي الأكراد"، وكذلك حيي الأشرفية والشيخ مقصود في حلب.
يُعد الأكراد أكبر أقلية عرقية في سوريا، حيث يشكلون نسبة تتراوح بين 5 و10 بالمئة من سكان البلاد. ومع ذلك، فإن هذه التقديرات تتأثر بعوامل عدة، منها الحرب الأهلية السورية والنفاذية الحدودية بين سوريا وتركيا. مقارنةً بالسكان الأكراد في تركيا، إيران، والعراق، فإن عدد الأكراد في سوريا يُعد صغيرًا نسبيًا. يتحدث غالبية الأكراد السوريين لهجة الكرمانجية، وهي لهجة كردية شائعة في تركيا وشمال شرق العراق وإيران.
كرد سوريا أماكن الانتشار
في بداية القرن العشرين، قدر عدد الأكراد في دمشق بحوالي 12,000، بينما عاش عدد غير معروف منهم في منطقة جبل الأكراد، وبلغ عدد الأكراد في جرابلس نحو 16,000. في محافظة الجزيرة، كان وجود الأكراد ضئيلا جدا، وكانوا يأتون مع أغنامهم شتاء للرعي ضمن مناطق نفوذ قبائل شمر الواقعة جنوب ماردين. ومع مد السكك الحديدية إلى نصيبين في عام 1918، زادت هجرة الأكراد إلى المناطق السورية الجنوبية، وخاصة في سفوح التلال والسهول على طول الأنهار.
كرد سوريا التاريخ
في القرن الثاني عشر، رافقت مجموعات كردية صغيرة ومسلمة أخرى صلاح الدين الأيوبي إلى الشام لتأسيس السلالة الأيوبية (1171-1341) التي كانت تدار من دمشق. أقامت الأفواج الكردية منطقة منفصلة خارج أسوار دمشق  تطورت مع السنين لتشكل حي ركن الدين (حي الأكراد) الواقع في شمال شرقي دمشق عند سفح جبل قاسيون.
استمر دور كرد سوريا في الجيش تحت حكم العثمانيين حيث كُلف العسكر ورجال الأمن الأكراد من المدن بالحفاظ على النظام وحماية طريق الحجاج نحو مكة. انضم العديد من الكرد من المناطق الريفية النائية في سوريا إلى الفيلق الإنكشاري المحلي في دمشق. كما انضم أكراد من مناطق مختلفة مثل ديار بكر والموصل وكركوك إلى هذه الوحدات مما تسبب بتوسع المجتمع الكردي في الشام.
كرد سوريا التاريخ
حكمت سلالة جانبولاد الكردية منطقة حلب تحت حكم العثمانيين من عام 1591 إلى 1607. في بداية القرن السابع عشر، استقرت القبائل الكردية بالقرب من جرابلس وسروج. في منتصف القرن الثامن عشر، اعترف العثمانيون بزعماء قبيلة ميلان الكردية من خلال منحهم لقب iskan başı أو رئيس التوطين في منطقة الرقة حيث مُنحوا سلطة الضرائب والنفوذ على القبائل الأخرى في المنطقة. في عام 1758، دخل زعيم الملي وإسكان باشي محمود بن كلش وادي الخابور وأخضعوا القبائل المحلية لسيطرة اتحاد الملي وحاولوا إقامة إمارة مستقلة. في عام 1800، عينت الحكومة العثمانية رئيس ملي تيمور كحاكم للرقة (1800-1803).
سجل الكاتب الدنماركي كارستن نيبور الذي سافر إلى الجزيرة عام 1764، خمس قبائل كردية وست قبائل عربية.
في منتصف القرن التاسع عشر، امتدت إمارة بوتان الكردية التي قامت في جزيرة ابن عمر بقيادة الأمير بدر خان بك على أجزاء من شمال شرق سوريا الحالي.
كرد سوريا التاريخ
في شمال غرب البلاد أصبح الكرد رؤساء محليين ومزارعي الضرائب في عكار (لبنان) ومرتفعات القصير بين أنطاكية واللاذقية. كانت هضبة عفرين شمال غرب حلب تُعرف رسميًا باسم «سنجق الأكراد» في الوثائق العثمانية. ثار قبيلة الميلي ضد الحكومة العثمانية بعد وفاة زعيمهم إبراهيم باشا واستقر بعضهم على الجانب السوري من الحدود التركية السورية المرسومة حديثًا.
بعد الحرب العالمية الأولى، وقعت قوات الحلفاء المنتصرة والدولة العثمانية المهزومة معاهدة سيفر في 10 أغسطس 1920. ضمن تقسيم أراضي الإمبراطورية العثمانية، نصت المعاهدة على إقامة دولة للكرد (كردستان) تقع إلى الشمال من سورية، لكن انتصار الفكر الكمالي في تركيا والمكاسب الإقليمية اللاحقة خلال حرب الاستقلال التركية أدت إلى إعادة التفاوض والخروج باتفاقية جديدة هي معاهدة لوزان في 24 يوليو 1923، والتي لم تذكر دولة كردية مستقبلية. وبذلك قسمت مناطق الكرد العثمانية بين تركيا ومناطق الانتداب البريطاني على العراق.
كرد سوريا التاريخ
شهدت عشرينيات القرن العشرين هجرة كبيرة للأكراد إلى محافظة الجزيرة السورية، عقب فشل التمردات الكردية في تركيا مثل ثورة الشيخ سعيد. خلال هذه الفترة، يُقدر أن حوالي 25,000 كردي فروا إلى سوريا. وفقًا للتقارير الفرنسية الرسمية، كان هناك 45 قرية كردية في الجزيرة قبل عام 1927. لاحقًا، تواصلت الهجرة الكردية إلى سوريا واستمرت السلطات الفرنسية في استقبال اللاجئين الأكراد، وبحلول عام 1939 ارتفع عدد القرى الكردية إلى ما بين 700 و800. وبحسب الجغرافيين الفرنسيين فيفريت وجيبرت، كان عدد سكان الجزيرة في عام 1953 حوالي 146,000 نسمة، منهم 60,000 كردي يعملون بالزراعة (41٪)، و50,000 عربي من البدو الرحل (34٪)، بينما كان الربع المتبقي من السكان مسيحيين.
على الرغم من أن بعض المجتمعات الكردية لها تاريخ طويل في سوريا، إلا أن معظم الأكراد السوريين ينحدرون من تركيا، حيث هاجروا خلال القرن العشرين هربًا من القمع القاسي للأكراد في ذلك البلد. وانضم إلى الأكراد في سوريا لاحقًا مجموعة كبيرة جديدة انجرفت خارج تركيا طوال فترة ما بين الحربين العالميتين حيث كانت الحملة التركية لاستيعاب سكانها الأكراد في أوجها. وقد استخدمت الحكومة حقيقة فرار بعض الأكراد إلى سوريا خلال عشرينيات القرن العشرين للزعم بأن الأكراد ليسوا من السكان الأصليين للبلاد وتبرير سياساتها التمييزية ضدهم.
كرد سوريا أماكن وجود الكرد في سورية
نشر موقع اقتصاد نتائج مسح ميداني للتركيبة السكانية عام 2013 لمحافظة الحسكة، وفيما يلي نتائجها.
توزع القرى في منطقة المالكية
تتبع للمالكية إدارياً ناحيتان مهمتان هما ناحية اليعربية وناحية الجوادية، يبلغ عدد القرى التابعة لمنطقة المالكية (ديريك) 294 قرية موزعة كالآتي:
تتبع للقامشلي إدارياً عدة بلدات ونواحي مهمة هي: ناحية عامودا وناحية القحطانية (قبور البيض) وناحية تل حميس وبلدة جزعة، كما يتبعها عدد كبير من القرى تبلغ 549 قرية ويتوزع فيها السكان كالآتي:
يتبع لمدينة رأس العين إدارياً ناحية مهمة هي ناحية الدرباسية، كما يتبعها عدد كبير من القرى تبلغ 279 قرية ويتوزع فيها السكان كالآتي:
مدينة الحسكة هي مركز المحافظة. تقسم منطقة الحسكة إدارياً إلى ناحية مركز الحسكة وست نواح أخرى هي بئر الحلو الوردية وتل تمر والشدادي والعريشة ومركدة والهول. تضم المنطقة 595 قرية يتوزع فيها السكان كالآتي:
كرد سوريا أحداث القامشلي 2004
بعد حادث في ملعب كرة القدم في القامشلي، قتل 5 أشخاص وجرح أكثر من 160 خلال أيام من الاحتجاجات بدأت في 12 مارس. وأشارت مصادر كردية إلى أن قوات الأمن السورية استخدمت الذخيرة الحية ضد المدنيين الكرد بعد اشتباكات اندلعت خلال مباراة كرة القدم بين المشجعين الأكراد للفريق المحلي والمشجعين العرب لفريق زائر من مدينة دير الزور. وذكرت الصحافة الدولية أن تسعة أشخاص قتلوا يوم 12 مارس. ووفقا لمنظمة العفو الدولية اعتقل مئات الأشخاص، معظمهم من الكرد، بعد أعمال الشغب. وقد تعرض المعتقلون الكرد للتعذيب وسوء المعاملة، وتم طرد بعض الطلبة الكرد من جامعاتهم، بسبب مشاركتهم في احتجاجات سلمية.[بحاجة لمصدر]
كرد سوريا الاحتجاجات السورية 2011
في أعقاب الثورة التونسية والثورة المصرية، أعلن 4 شباط/فبراير 2011 «يوما الغضب» في سوريا من قبل نشطاء من خلال الفيسبوك. وقد شارك الكرد في تلك الاحتجاجات منذ بدايتها ولكن بشكل ضئيل جدا.[بحاجة لمصدر] في 7 تشرين الأول 2011، اغتيل المعارض الكردي مشعل تمو من قبل رجال ملثمين يعتقد على نطاق واسع أنهم كانوا من النظام البعثي السوري وفقاً لما ذكره ابنه مارسيل في برنامج تلفزيوني اسمه «مشعل الحرية» عرض على قناة العربية.
خلال موكب جنازة تمو في اليوم التالي في مدينة القامشلي، فتحت قوات الأمن السورية النار على حشد من أكثر من 10000 من المشيعين مما أدى إلى مقتل خمسة أشخاص.
كرد سوريا حقوق الإنسان للكرد في سورية
وفقا لمنظمة هيومان رايتس واتش، فإنه لا يمكن استخدام اللغة الكردية في المدارس في سوريا، ولا يسمح لهم بتعلم لغتهم في المدارس أو إنشاء مدارس للغة الكردية، ويحظر نشر الكتب وغيرها من المواد المكتوبة كالصحف أو المجلات باللغة الكردية.
كرد سوريا المواطنة
نتيجة لهجرة عشرات آلاف الكرد من تركيا إلى سوريا على مدى العقود الماضية وتغير التركيبة السكانية في محافظة الحسكة، أجرت السلطات السورية عام 1962 إحصاء سكانيا في محافظة الحسكة فقط، بناء على المرسوم التشريعي رقم 93 لعام 1962. نتيجة للاحصاء تم تجريد حوالي 120 ألف كردي سوري من الجنسية السورية وفقدوا بالتالي حقوق ملكية ممتلكاتهم أصبحوا نتيجة لهذا الاحصاء بلا جنسية. والحكومة السورية اعتبرت هؤلاء من الأجانب السوريين، ومنحتهم وثائق خاصة بهم أطلق عليها لاحقاً (وثيقة الأجنبي السوري). وفقا للحكومة السورية حينها، كان سبب هذا التشريع هو تسلل مجموعات من كرد تركيا إلى محافظة الحسكة في عام 1945. حيث زعمت أن الكرد أتوا من البلدان المجاورة، وخاصة تركيا، وعبروا الحدود إلى الأراضي السورية بصورة غير شرعية، وأن هؤلاء الكرد استقروا تدريجيا، في مدن مثل عامودا والقامشلي حتى أصبحوا الأكثرية في بعض احياء هذه المدن. وزعمت الحكومة أيضا أن الكثير من الكرد استطاعوا أن يسجلوا أنفسهم في سجلات رسمية بشكل غير قانوني، وتكهنت الحكومة أيضا أن الكرد أتوا إلى سوريا لكي يستقروا ويحوزوا على الممتلكات العربية السورية.
كرد سوريا المواطنة
نتيجة لمكافحة الحكومة السورية من زيادة في الهجرة غير الشرعية، قررت الحكومة السورية إجراء تعداد عام في 5 أكتوبر عام 1962 في محافظة الحسكة، وقد شمل الإحصاء 100000 كردي سوري، وقد تم تجريد 15000 كردي من الجنسية السورية.
ووفقا لمنظمة هيومان رايتس واتش فقد إن الكرد المجردون من الجنسية هم محرومون من الحقوق المدنية حيث أنه لا يحق لهم التملك أو السفر أو التوظيف الرسمي وغير ذلك من الحقوق المدنية.
كرد سوريا مرسوم التجنيس
بعد الانتفاضة عام 2011 أصدر الرئيس بشار الأسد بتاريخ 7 نيسان 2011 المرسوم الرئاسي رقم 49 لعام 2011 والقاضي بمنح الجنسية السورية للمسجلين كأجانب في سجلات الحسكة.
وتمت تسوية أوضاع عشرات الآلاف من الكرد السوريين خلال أيام وذلك قبل المهلة المحددة للجنة المكلفة بدراسة إحصاء العام 1962، وذلك بتقدم غير المجنسين إلى لجنة محافظتهم بطلبات التجنيس خلال مهلة لا تتعدى الستين يوماً، كما تنص التسوية على تقديم الاعتراضات للقضاء لمن لم يرد اسمه في لوائح غير المجنسين، وحسب مصادر محلية فقد تجاوز عدد من سيمنحون الجنسية المئة ألف شخص.
باتريك فيوري
باتريك فيوري (بالفرنسية Patrick Fiori) مغني فرنسي شهير من أصل ارمني من جهة الوالد ومن أصول كورسيكية من جهة الوالدة. وهو مولود في مارسيليا عام 1969 واسمه الحقيقي Patrick Jean-François Chouchayan. ويغني فيوري باللغة الفرنسية وأحيانا بالكورسيكية والأرمنية والإنكليزية وله ألبومات عديدة وأغنيات شهيرة.
مثّل فيوري فرنسا عام 1993 في مسابقة الأغنية الأوروبية (اليوروفيجن) بأغنية "Mama Corsica" وهي أغنية ثنائية اللغة بالفرنسي والكورسيكي، وحلّ رابعا بين 25 أغنية في المسابقة التي جرت في أيرلندا عامذاك.
عام 1998 اشترك في الكزميدي الموسيقية الفرنسية الشهيرة «نوتر دام دو باري» مبنية على قصة أحدب نوتردام للكاتب الفرنسي فيكتور هوغو. وقام فيوري بدور رئيسي كـ Phœbus de Châteaupers. ومن أهم نجاحاته أغنية "Belle" من المسرحية الموسيقية، حيث أن الأاغنية أصدرت كسينغل حسث يغني فيوري مع دانييل لافوا وغارو حيث وصلت الأغنية إلى المرتبة ال'لى في فرنسا وفي بلجيكا.
باتريك فيوري
أغنيته "4 Mots sur un piano" بالتشارك مع جان جاك غولدمان وكريستين ريكول أوصلته مرة ثانية إلى المرتبة الأولى من قائمة الأغاني الفرنسية عام 2007.
له مشاركات عديدة مع فنانين فرنسيين وأجانب الا أن أهم مشاركاته هو مع المؤلف والملحن الفرنسي جان جاك غولدمان الذي ألف له عددا من أهم أغانيه.
فيوري كانت له علاقة غرامية مع Julie Zenatti لمدة ثماني سنوات ومن ثم علاقة قصيرة مع لارا فابيان. تزوّج فيوري من ملكة الجمال Ariane Quatrefages وله منها ولدان ولدا عام 2009 وعام 2014.
أحمد صديق
ولد أحمد صديق في 16 اغسطس 1983 هو لاعب النادي الأهلي المصري. يلعب في الجناح الأيمن. لعب في النادي الإسماعيلي موسمين بدايه من أغسطس 2009 إلى يوليو 2011 وبعدها انتقل إلى النادي الأهلي. يعتبر احمد صديق اللاعب الوحيد الذي خرج من النادي الأهلي ثلاث مرات وعاد إليه. يذكر أن الاعب أحمد صديق كان يلعب لصفوف الشباب بالنادي الأهلي قبل أربع سنوات بعد إعارته من نادي الفيوم «للشياطين الحمر» وقد كان شارك في مباراة واحدة مع الفريق الأول للنادي الأهلي أمام أسوان في الدوري الممتاز موسم 2003/2004 وفاز الأهلي وقتها بهدفين مقابل هدف، وبعدها انتقل أحمد صديق إلى نادي أسمنت أسيوط الهابط هذا الموسم من الدوري وكان انتقاله إلى نادي الأسمنت بعد انتهاء فترة إعارته للأهلي في موسم 2004/2005.
فيليث دي بيناودايا
بلدية بلش ابن عبد الله أو (نقحرة فيليث دي بيناودايا) (بالإسبانية: Vélez de Benaudalla) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
فيليث دي بيناودايا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية بلش ابن عبد الله 2.947 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فينتاس دي أويلما
بلدية فينتاس دي أويلما (بالإسبانية: Ventas de Huelma) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
فينتاس دي أويلما الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية فينتاس دي أويلما 704 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فيامينا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية فيامينا 1.052 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فيانويفا دي لاس توريس
بلدية فيانويفا دي لاس توريس (بالإسبانية: Villanueva de las Torres) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
فيانويفا دي لاس توريس الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية فيانويفا دي لاس توريس 699 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فيانويفا ميسيا
بلدية فيانويفا ميسيا (بالإسبانية: Villanueva Mesía) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
فيانويفا ميسيا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية فيانويفا ميسيا 2.137 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فيثنار الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية فيثنار 907 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ثافارايا
بلدية فحص الرَّعيَّة أو (نقحرة: ثافارايا) (بالإسبانية: Zafarraya) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
ثافارايا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية فحص الرَّعيَّة 2.167 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ثاغرا
بلدية صَخْراء أو (نقحرة: ثاغرا) (بالإسبانية: Zagra) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
ثاغرا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية صَخْراء 959 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
لا ثوبيا
بلدية الزاوية أو (نقحرة: لا ثوبيا) (بالإسبانية: La Zubia) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
لا ثوبيا الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية الزاوية 18.412 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
عبد اللطيف أبو الكاس
عبد اللطيف أبو الكاس، مناضل فلسطيني، ولد في قرية بيت دراس عام 1926م، شارك رغم حداثة سنه في جميع المعارك التي خاضها مقاتلو قريته والقرى المجاورة عام 1948م لصد قوات الهاجاناه اليهودية دفاعاً عن قريته .
بعد اتفاق الهدنة عام 1948م، إنضم إلى مجموعات الفدائيين التي شكلها العميد مصطفى حافظ عام 1952 م لقتال إسرائيل .