hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
داروينية جديدة أي نسخة حالية من التفكير التطوري
لم يُحَدِّد علماء الأحياء تطبيقهم لمصطلح الداروينية الجديدة على الاصطناع التاريخي الحديث. على سبيل المثال: كتب إرنست ماير في عام 1984: «استخدام مصطلح الداروينية الجديدة للنظرية التركيبية [الاصطناع الحديث في أوائل القرن العشرين] خاطئ، لأن مصطلح الداروينية الجديدة صاغه رومانز في عام 1895 كتسمية لنظرية وايزمان.»  تستخدم الموسوعة البريطانية/بريتانيكا الداروينية الجديدة للإشارة إلى نظرية التطور الحالية، وليس النسخة القائمة خلال أوائل القرن العشرين. استخدم ريتشارد دوكينز وستيفن جاي غولد المصطلح في مؤلفاتهم ومحاضراتهم للإشارة إلى أشكال البيولوجيا التطورية المعاصرة لفترة كتابتهم.
الدين في الجزائر
ليس هناك إحصاء رسمي في ما يخص الديانات في الجزائر، ولكن تشير التقديرات إلى ان الإسلام هو دين الأغلبية من الجزائريين حيث تبلغ نسبتهم ما يقارب 99% من السكان والغالبية العظمى منهم يتبعون المذهب السني مع وجود أقليات تتبع لطوائف (الأحمدية والشيعة والإباضية).
ينص الدستور الجزائري على أن الإسلام هو دين الدولة. وتسمح القوانين الدستورية لغير المسلمين في ممارسة شعائرهم الدينية ضمن حدود معينة.
هناك أيضا الطوائف المسيحية مثل (الروم الكاثوليك ، والأدفنتست السبتيون ، والكنيسة البروتستانتية في الجزائر (اتحاد الجماعات الإصلاحية والميثودية) ، واللوثريون والأنجليكان والأقباط المصريون).
تتراوح تقديرات السكان المسيحيين من 71000 (تقدير لعام 2010)  إلى 200000 (تقرير 2018). تشير أحدث التقديرات المتاحة إلى أن عدد السكان البهائيين يبلغ 3300 (تقرير 2010) ،  ومجتمع يهودي يبلغ تعداده أقل من 200 شخص.
.
شارع ميزران
شارع ميزران شارع ميزران هو أحد شوارع العاصمة الليبية طرابلس يقع بالقرب من ميدان الشهداء ويعتبر شارع تجاري وسكني مهم داخل العاصمة
شارع ميزران سبب التسمية
هناك قصة رائعة لهذا الشارع تبدأ من الحاج رمضان ميزران  وهو أول من أقام بهذه المنطقة التي تطلق عليها بـ محلة ميزران ...كان يطلق عليه شارع الزاوية قبل سنة 1880م فعندما كان التعليم خلال العهد العثماني في ليبيا أهلياً كانت الدولة العثمانية تعتمد أعتماداً كلياً على مشاركة أهالي البلاد في بناء المدارس في بعض القرى المدن لتعليم أبنائهم القراءة والكتابة. ومن الاهالي الشيخ محمد بالحاج الهنشيري و الحاج رمضان ميزران الذي ولد في طرابلس، وقد كانوا من أكبر التجار المحليين الاثرياء، حيث إنهم عملوا معاً لسنوات طويلة بتجارة القوافل مع السودان والنيجر. وبعد أن كرس الشيخ محمد بالحاج الهنشيري لنشر الدين وتعليم الفقه ولتحفيظ الأطفال والشباب القرآن الكريم باعتباره من أحد أكبر المشائخ علماً بالفقه ومن حفظة القرآن الكريم، وبسبب انشغاله في نشر الدين وتحفيظ القرآن الكريم، فقد قرر ترك تجارته سلم كل ما لديه في ما يتعلق بالتجارة إلى الحاج رمضان ميزران الذي رافقه في كل تجارته. وبذلك زاد ثراء الحاج رمضان ميزران وكثرت عقاراته التي كانت تقع بشارع الزاوية التي أصبحت تمتد من ميدان الشهداء إلى مركز البريد الجديد حالياً. وبعدها قرر الحاج رمضان ميزران أن يقوم بشيء لله وفيه خير اقتداءً بصديقه ورفيق عمره الشيخ محمد بالحاج الهنشيري الذي كرس حياته لله ولنشر دين الله. فقد قام الحاج رمضان ميزران على إحدى الأراضي المشتركة بينه وبين  الشيخ محمد بالحاج الهنشيري ببناء جامع ومدرستين إحداهما علمية للفقه والتفسير والأخرى قرآنية لتحفيظ الأطفال والشباب وطلبة العلم المسلمين القرآن الكريم في سنة 1880 م. وكان لدى الحاج رمضان ميزران ابن وقد قام بتسميته بـ (محمد) لانه كان يتمنى ان يصبح إبنه مثل رفيقه الشيخ محمد بالحاج الهنشيري. وبعد أن توفى محمد الابن الوحيد للحاج رمضان ميزران والذي توفى في أحد رحلاته في تجارة السودان، وبسبب شدة حزن الحاج رمضان ميزران على إبنه وترحماً عليه أوقف أمواله وأملاكه على مدرسته لإعانة طلبة العلم الدارسين بها بمنحهم منحة مالية حتى يتمكنوا من التفرغ للدراسة ولخدماته الإنسانية والخيرية استقطع جزءاً من شارع الزاوية المطلة عليه مدرسته والمسجد حتى تغير اسم الشارع من شارع (الزاوية) إلى شارع (ميزران) نسبة إليه والذي سميت المحلة بعد ذلك باسمه (محلة ميزران). وقد أطلق الإيطاليون على هذا الشارع باسم (لازيو) ولكنه بقى اسم الشارع بشارع ميزران على ألسن الليبين إلى يومنا هذا. وتوفى الحاج رمضان ميزران بمدينة طرابلس سنة 1900م ودفن بجامعه ميزران وتوفى الشيخ محمد بالحاج الهنشيري سنة 1936 م ودفن في طرابلس.
الاتحاد الدولي لهوكي الجليد
الاتحاد الدولي لهوكي الجليد (بالإنجليزية: International Ice Hockey Federation : IIHF)‏هي الهيئة التي تنظم هوكي الجليد والهوكي في العالم. يقع مقرها في زيوريخ، سويسرا، ويبلغ قوامها 70 عضوا. وهي مسؤولة عن إدارة البطولات الدولية لهوكي الجليد، وتحافظ على الترتيب العالمي لفرق الهوكي.
هالي جويل أوزمنت
هالي جويل أوزمنت (بالإنجليزية: Hally Joel Osment)‏ (مواليد 10 إبريل 1988)، هو ممثل أمريكي، قام بالعديد من الأدوار التلفيزيونية والسينما خلال حقبة التسعينات من القرن الماضي وكان حينها طفلاً. كانت أول أعماله بجزء صغير من فيلم فورست غامب سنة 1994.
هالي جويل أوزمنت حياته الفنية
بدأ الوقوف أمام الكاميرا وهو في الرابعة من عمره من خلال أحد الإعلانات التجارية. بعد ذلك بدأت رحلته الفنية، وكان أول ظهور تلفزيوني له وهو في الرابعة من عمره، وقدم دور طفل صغير في أول أفلامه «فوريست قامب»، عام 1994م، وكذلك في «ميكسد نوتس» في نفس العام.
من أعماله التلفزيونية «ثاندر آلي»، عام 1994، و«ذا جيف فوكسورثي شو»، عام 1995، والموسم الأخير من«مورفي براون»، عام 1998.
ظهر كضيف شرف في كثير من الأعمال، ومنها «ذا لاري ساندرز شو»، عام 1992م، و«والكر تيكساس رانجر»، عام 1993م، و«تاتشد باي آن أنجل»، عام 1994، و«شيكاغو هوب»، عام 1994، و«ذا بريتندر»، عام 1996م.
قام ببطولة «بوجس»، عام 1996م، مع «وبي جولدبيرج»، و«جيرارد ديبارديو»، كما ظهر عام 1998م في الفيلم التلفزيوني «ذا لايك»، وكذلك في «آي ويل ريميمبر أبريل»، عام 1999م، و«ذا سيكسث سينس»، عام 1999م.
هالي جويل أوزمنت حياته الفنية
فاز بجائزة «ساترن» الفنية كأفضل ممثل صغير.
قام بالأداء الصوتي لدور «سورا» في حلقات «كينجدوم هارتس»، عام 2002م، ولدور «تاكشي جينو»، في حلقة «تايم تو شاين» التي قدمت ضمن حلقات «آي جي بي إكس: إيمورتال جراند بريكس» التلفزيونية، عام 2005م.
شارك في «هوم أوف ذا جاينتس»، عام 2007، في دور صحفي شاب، وشاركه البطولة «ريان ميريمان»، و«دانيل بانابيكر»، كما قام ببطولة فيلم «تروث آند تريزون»، عام 2009.
رأس المال الاجتماعي
رأس المال الاجتماعي (بالإنجليزية: Social Capital)‏ هو مصطلح اجتماعي يدل على قيمة وفعالية العلاقات الاجتماعية ودور التعاون والثقة في تحقيق الأهداف الاقتصادية. ويستعمل المصطلح في العديد من العلوم الأجتماعية لتحديد أهمية جوانبه المختلفة. وبمفهوم عام، فإن الرأس مال الاجتماعي هو الركيزة الأساسية للعلاقات الاجتماعية ويتكون من مجموع الفوائد التي يمكن تحقيقها من خلال التعاون ما بين أفراد وجماعات مجتمع ما وتفاضلية التعامل معه.
رأس المال الاجتماعي تاريخ
استُخدم مصطلح رأس المال الاجتماعي بشكل متقطع منذ حوالي عام 1890 قبل أن ينتشر على نطاق واسع في أواخر التسعينيات.
كان النقاش حول فكرة الجماعة المشتركة مقابل تحديث المجتمع والفردانية الموضوع الأكثر مناقشة بين مؤسسي علم الاجتماع: منظرون أمثال (1887) تونيز، (1893)ودوركايم، وسيمل(1905)، وفيبر(1946)  كانوا مقتنعين بأن التحول الصناعي والتحضر يحوران العلاقات الاجتماعية بطريقة لا رجعة فيها. لاحظوا انهيار الروابط التقليدية والتطور التدريجي لللامعيارية والاغتراب الاجتماعي.
أكد العديد من الفلاسفة منذ العصور القديمة  وحتى القرن الثامن عشر على قوة الإدارة المجتمعية، فلاسفة أمثال أرسطو وتوماس الأكويني وإدموند بيرك. انتُقدت هذه الرؤية بشدة في نهاية القرن الثامن عشر مع تطور فكرة الإنسان الاقتصادي ومن ثم نظرية الاختيار العقلاني. أصبحت مثل هذه المجموعة من النظريات سائدة في القرون الماضية، لكن العديد من المفكرين طرحوا تساؤلات حول العلاقة المعقدة بين المجتمع الحديث وأهمية المؤسسات القديمة بالأخص الأسرة والجماعة المشتركة التقليدية.
رأس المال الاجتماعي تاريخ
إن المفهوم الذي يقوم عليه رأس المال الاجتماعي يتجذر قديمًا في التاريخ؛ اعتاد المفكرون الذين يستكشفون العلاقة بين الحياة الجمعياتية والديمقراطية استخدام مفاهيم مماثلة بانتظام حتى القرن التاسع عشر معتمدين على أعمال الكتاب السابقين مثل جيمس ماديسون (أوراق الفيديراليست) وألكسيس دو توكفيل (الديمقراطية في أمريكا) لدمج مفاهيم التماسك الاجتماعي والترابط في التقليد التعددي في العلوم السياسية الأمريكية. من المحتمل أن جون ديوي هو أول من استخدم مصطلح رأس المال الاجتماعي بشكل مباشر في عمله المدرسة والمجتمع عام 1899 بيد أنه لم يقدم تعريفًا له.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وضع توكفيل ملاحظات حول حياة الأمريكيين بدت وكأنها تحدد وتعرف رأس المال الاجتماعي. لاحظ أن الأمريكيين يميلون للاجتماع في أكبر عدد ممكن من التجمعات لمناقشة ما يمكن الوقوف عنده من شتّى القضايا المحتملة للدولة أو الاقتصاد أو العالم. أدت المستويات العالية من الشفافية إلى مشاركة أكبر من الناس وبالتالي سمحت للديمقراطية بالعمل بشكل أفضل.
رأس المال الاجتماعي تاريخ
مقالة ال. جيه. هانيفان عام 1916 بشأن الدعم المحلي للمدارس الريفية هي واحدة من أول حالات ظهور مصطلح رأس المال الاجتماعي في إشارة إلى التماسك الاجتماعي والاستثمار الشخصي في المجتمع. في تعريفه للمفهوم، يقارن هانيفان رأس المال الاجتماعي بالسلع المادية بتعريفه كما يلي:
أنا لا أقصد العقارات أو الممتلكات الشخصية أو الأموال النقدية، بل أقصد تلك الأمور الموجودة في الحياة التي تميل إلى جعل هذه المواد الملموسة ذات أهمية كبيرة في الحياة اليومية للناس، وهي النوايا الحسنة والزمالة والتعاطف المتبادل والتواصل الاجتماعي بين مجموعة من الأفراد والعائلات الذين يشكلون وحدة اجتماعية.... إذا تواصل مع جاره ومع جيران آخرين، فسيكون هناك تراكم لرأس المال الاجتماعي الذي قد يلبي احتياجاته الاجتماعية على الفور وقد يحمل إمكانات اجتماعية كافية لتحسين الظروف المعيشية في المجتمع ككل. سيستفيد المجتمع ككل من تعاون جميع أجزائه، بينما سيجد الفرد في جمعياته مزايا المساعدة والتعاطف والزمالة مع جيرانه.
رأس المال الاجتماعي تاريخ
بعد أعمال تونيز (1887) وفيبر (1946) استمر التفكير في الروابط الاجتماعية في المجتمع الحديث بمساهمات مثيرة للاهتمام في الخمسينيات والستينيات. على وجه الخصوص، طرحت نظرية المجتمع الجماهيري -كما طورها دانييل بيل (1962) وروبرت نيزبت (1969) وموريس ر. شتاين (1960) وويليام إتش وايت (1956)- موضوعات مماثلة لتلك التي طرحها المؤسسون مع تركيز أكثر تشاؤمًا على تنمية المجتمع. على حد تعبير شتاين (1960: 1): «إن ثمن الحفاظ على مجتمع يشجع التمايز الثقافي والتجريب هو بلا شك قبول قدر معين من الفوضى على المستويين الفردي والاجتماعي».
استخدمت جين جاكوبز المصطلح في أوائل الستينيات. رغم أنها لم تعرف مصطلح رأس المال الاجتماعي بشكل صريح، إلا أن استخدامها يوضح قيمة شبكة العلاقات. قدم العالم السياسي روبرت سالزبوري المصطلح كعنصر حاسم في تكوين مجموعة المصالح في مقالته عام 1969 بعنوان «نظرية التبادل لمجموعات المصالح» في مجلة ميدويست جورنال أوف بوليتيكال ساينس.
رأس المال الاجتماعي تاريخ
استخدم عالم الاجتماع بيير بورديو المصطلح عام 1972 في كتابه الخطوط العريضة لنظرية الممارسة، وأوضح المصطلح بعد بضع سنوات بمقارنة رأس المال الثقافي والاقتصادي والإداري ورأس المال المادي ورأس المال السياسي ورأس المال الاجتماعي ورأس المال الرمزي. اعتمد علماء الاجتماع جيمس كولمان (1988)، وكذلك باري ويلمان وسكوت وورتلي (1990)، تعريف غلين لوري لعام 1977 في تطوير المفهوم ونشره. في أواخر التسعينيات، اكتسب هذا المفهوم شعبية حيث أصبح محور اهتمام برنامج أبحاث البنك الدولي وموضوعًا للعديد من الكتب السائدة بما في ذلك كتاب روبرت بوتنام «عندما تلعب البولينغ وحدك: انهيار المجتمع الأمريكي وإحياؤه»، وكتاب بوتنام ولويس فيلدشتاين «معًا أفضل: استعادة المجتمع الأمريكي».
ساهمت هذه الأفكار جميعها بصورة ملحوظة في تطوير مفهوم رأس المال الاجتماعي في العقود التالية. إن ظهور مفهوم رأس المال الاجتماعي الحديث هو طريقة جديدة للنظر في هذا النقاش مع الحفاظ على أهمية الجماعة المشتركة لبناء الثقة العامة، وفي الوقت ذاته، أهمية الاختيار الحر الفردي من أجل خلق مجتمع أكثر تماسكًا. ولهذا السبب ولَّد رأس المال الاجتماعي اهتمامًا كبيرًا في الوسط الأكاديمي والسياسي.
رأس المال الاجتماعي التأثيرات على مشاركة المرأة في السياسة
ثمّة العديد من العوامل التي تدفع الحشود نحو صناديق الاقتراع، بما في ذلك التعليم والتوظيف والمهارات المدنية والوقت. غالبًا ما يشير التقييم الدقيق لهذه العوامل الأساسية إلى أن النساء لا يصوتن بنفس مستوى الرجال. ومع ذلك، فإن الفجوة بين النساء والرجال آخذة بالتضاؤل، وفي بعض الحالات كانت النساء أكثر حضورًا في صناديق الاقتراع. تقدم الأبحاث الحديثة حول رأس المال الاجتماعي تفسيرًا لهذا التغيير.
يوفر رأس المال الاجتماعي ثروة من الموارد والشبكات التي تسهل المشاركة السياسية. نظرًا لأن رأس المال الاجتماعي متاح بسهولة بغض النظر عن نوعية المجتمع، فإنه قادر على تجاوز قوائم الانتظار التقليدية للمشاركة السياسية؛ على سبيل المثال: التعليم والتوظيف والمهارات المدنية وما إلى ذلك.
رأس المال الاجتماعي التأثيرات على مشاركة المرأة في السياسة
ثمّة طرق فريدة تنظم بها النساء أنفسهن. هذه الاختلافات عن الرجال تجعل رأس المال الاجتماعي أكثر جاذبية ووقعًا بالنسبة لجمهور النساء ما يخلق حضورًا أقوى فيما يتعلق بالمشاركة السياسية. بعض الأمثلة على هذه الخصائص هي:
تتيح الطبيعة غير الرسمية لرأس المال الاجتماعي الأنثوي الفرصة للمرأة بتسييس البيئات غير السياسية دون الامتثال للمعايير الذكورية، وبالتالي إبقاء هذا النشاط بعيدًا عن الأنظار. هذه الاختلافات صعبة التمييز في خطاب المشاركة السياسية وقد تفسر سبب عدم اعتبار رأس المال الاجتماعي أداةً للمشاركة السياسية النسائية حتى وقت متأخر.
رأس المال الاجتماعي مفهوم رأس المال الاجتماعي
يشير «بوتنام» إلى رأس المال الاجتماعي بأنه عبارة عن علاقات أفقية بين الناس، فرأس المال الاجتماعي يتألف من شبكات اجتماعية وشبكات مشاركة مدنية، وعادات مشتركة لها تأثير على إنتاجية المجتمع.
يعرف رأس المال الاجتماعي بأنه الشبكات الاجتماعية والأعراف المرتبطة بها من موثوقية متبادلة.
بالرغم من وجود تعريفات مختلفة للمصطلح، الآ أنها جميعاً تجمع حول فكرة أساسية وهي أن للرأسمال الاجتماعي قيمة تؤثر على إنتاجية الفرد أو المجموعة. تماما مثل المطرقة (رأسمال ملموس) والكلية (رأسمال بشري). فجميعهم يؤثرون على فعالية الأداء.
رأس المال الاجتماعي خلفية
أول من استخدام مصطلح رأس المال الاجتماعي كان هانيفان في العام 1916 وهو المشرف الحكومي للمدارس الريفية في غرب فرجينيا والذي عرف المفهوم علي أنه قوة اجتماعية كامنة تكفي لتحسين ظروف المعيشة يستفيد منها أفراد الجماعة وهي تنشأ من التعاون بين أفراد الجماعة.
و كان سبب انتشار المفهوم هو كتابات ((بيير برديو)) ثم تطور بشكل واضح في أعمال جيمس''' '''كولمان وروبرت بوتنام ورونالد بيرت وغيرهم، ويعد إسهام برديو هو الأكثر إسهاماً في علم الاجتماع، إلا أنه لم يقدر له أن يكون الأكثر تأثيراً، فالتأثير الأكبر كان لجيمس كولمان. أما الأفضل في التطبيقات السياسية الأكاديمية فيرجع إلي روبرت بوتنام.
رأس المال الاجتماعي خلفية
ربط برديو عام 1984 بين رأس المال الاجتماعي والتحليل الطبقي حيث عرف رأس المال الاجتماعي علي أنه «رصيد اجتماعي من العلاقات والرموز يتفاعل مع الرصيد الذي يملكه الفرد من رأس المال المادي، فهو رصيد قابل للتداول والتراكم والاستخدام، فالفرد عندما ينشئ شبكات اجتماعية أو ينضم إلي أحزاب سياسية أو يستخدم ما لديه من رموز المكانة في ممارسات اجتماعية، فإنما يكون لنفسه رصيدا اجتماعيا وثقافيا يزيد من مصالحه ومن رصيده من القوة والهيبة. ومن ثم تظهر الإمكانية في تحويل رأس المال الاجتماعي إلي رأس مال مادي مثلما يتحول رأس المال المادي إلي رأس مال اجتماعي».
وقد عرف كولمان رأس المال الاجتماعي عام 1988 أنه، على خلاف صور رأس المال الأخرى، فهو لا يوجد في الأشخاص ولا في الواقع المادي وإنما يوجد في العلاقات الاجتماعية بين الأفراد ويتشكل من الالتزامات والتوقعات فيما بين الأفراد وإمكان الحصول علي المعلومات والمنافع.
رأس المال الاجتماعي تقييم رأس المال الاجتماعي
على الرغم من أن بورديو توافق مع كولمان في أن رأس المال الاجتماعي بالمطلق هو مصدر غير منحاز، إلا أن كتاباته تميل إلى اعتباره عامل يمكن استخدامه لدعم وإنتاج أو إعادة إنتاج اللامساواة، على سبيل المثال يمكن لبعض الأفراد الوصول إلى مناصب عالية من خلال الاستغلال المباشرة أو الغير المباشرة للصلات الاجتماعية.
وبالرغم من تحديد روبرت بوتنام هذه الفكرة في ضوء أكثر إيجابية وزعمه أن رأس المال الاجتماعي هو مصطلح محايد، إلا أنه أشار أن «الثناء به هي مسألة أخرى تماما». وهو يميل إلى صياغة رأس المال الاجتماعي كمُنتج (بضم الميم) «للمشاركة المدنية»، ومقياس اجتماعي لصحة التضامن المجتمعي. كما أنه نقل فكرة الرأس المال الاجتماعي من كونها من الموارد التي يمتلكها الأفراد إلى سمة من سمات التعاونيات الاجتماعية، مع التركيز على الثقة والاعراف كمنتجين للرأس المال الاجتماعي مع استبعاد الشبكات.
رأس المال الاجتماعي تقييم رأس المال الاجتماعي
أعتبر مهيار عارفي أن التوافق الاجتماعي في الآراء هو مؤشر ايجابي يدل على الرأس المال الاجتماعي. وهنا، التوافق يعني «مصلحة مشتركة»، واتفاق بين مختلف الأطراف الفاعلة وأصحاب المصلحة على العمل الجماعي. وبالتالي يدل العمل الجماعي على زيادة في رأس المال الاجتماعي.
وأخيرا، غالبا ما يعتبر الرأس المال الاجتماعي معيار نجاح الديمقراطية والمشاركة السياسية.
رأس المال الاجتماعي رأس المال الاجتماعي والإنترنت
استخدام الإنترنت قد يكون له أثر إيجابي على رأس المال الاجتماعي. فالزيادة والتطور في الشبكات الاجتماعيه مثل الفيس بوك وتويتر مكنت الأفراد من إنشاء شبكات افتراضية اجتماعية قائمة على أساس الترابط وجسور التواصل. على عكس التواصل وجها لوجه، الشبكات الاجتماعية على الإنترنت سهلت على المستخدمين التواصل مع الآخرين بناء على عوامل معينه (مثل: تشابه الاهتمامات والثقافات) بالتالي تكوين شبكة اجتماعية تقدر كميا بعدد أفرادها ومعنويا بحجم الثقة والتعاون المتبادل.
طاقة حرة ثرموديناميكية
طاقة حرة ثرموديناميكية أو طاقة حرة أو«طاقة ديناميكية حرارية حرة » في الكيمياء والفيزياء (بالإنجليزية: thermodynamic free energy) هي كمية الشغل الذي يمكن أن تؤديه نظام ترموديناميكي. تشكل تلك العلاقة فكرة هامة في علم الحركة الحرارية التي يدرس العمليات الكيميائية والعمليات الحرارية في الهندسة والعلوم. والطاقة الحرة هي طاقة داخلية في نظام مطروحا منها كمية الطاقة التي لا يمكن الاستفادة منها بأداء شغل. تلك الكمية من الطاقة التي لا يمكن الاستفادة منها في أداء شغل هي حاصل ضرب أنتروبيا النظام مضروبة في درجة حرارة النظام.
ومثل الطاقة الحرة مثل الطاقة الداخلية فكلاهما دالة حالة النظام.
طاقة حرة ثرموديناميكية مقدمة
الطاقة الحرة هي تلك الطاقة الموجودة في نظام يمكن الاستفادة منها بأداء شغل ترموديناميكي، أي شغل ناتج عن طاقة حرارية. والطاقة الحرة لنظام تنفذ بعد أدائها شغل، أي أنها تكون عملية غير عكوسية. وطبقا للقانون الأول للديناميكا الحرارية ف «الطاقة تبقى ولا تفنى». وطبقا ل القانون الثاني للديناميكا الحرارية فيمكن للطاقى أن تؤدي شغلا خلال فترة زمنية معينة. ويمكن استنتاج عدة معادلات تعطي الطاقة الحرة لنظام تعتمد كل منها على ظروف معينة. وتعتبر دوال الطاقة الحرة تحويلات ليجاندر للطاقة الداخلية لنظام. وبالنسبة إلى عملية ثرموديناميكية يكون خلالها النظام تحت ضغط ثابت، ز درجة حرارة ثابتة، تكون طاقة جيبس الحرة هي المفيدة حيث أنها تغير إنتروبيا النظام بسبب الحرارة، وبالإضافة إلى ذلك فهي تولد شغلا (p.dV) لكي «تفسح مكانا للجزيئات المتكونة جديدا» الناتجة خلال العملية (pالضغط و dV التغير في حجم النظام).
طاقة حرة ثرموديناميكية مقدمة
نعرف في الترموديناميكا أيضا طاقة هلمهولتز الحرة ولها أهمية نظرية حيث أنها تتناسب طرديا مع لوغاريتم دالة التجزئة في الميكانيكا الإحصائية. ولهذا يستخدمها الفيزيائيون والكيميائيون والمهندسون المهتمون بالحالة الغازية ولا يريدون إهمال الشغل pdV .
وقد قام هلمهولتز بتعريف الطاقة الحرة بالمعادلة:
وقيمتها مساوية لكمية الشغل المؤدى على النظام خلال عملية عكوسية مع ثبات درجة الحرارة T أو الناتجة من النظام. ونظرا لأن المعادلة لا ت1كر شيئا عن الضغط أو الحجم، فتعتبر معادلة هلمهولز للطاقة الحرة معادلة عامة: وانخفاضها يعني «أقصي كمية شغل يمكن أن يؤديه النظام». وإذا زادت فعهي تعطي أقصى كمية شغل يمكن أن نؤديه نحن «على» النظام.
H is the الإنثالبي (المحتوى الحراري في النظام).
تاريخيا يستعمل الفيزيائيون طاقة هلمهولز الحرة، بينما يستخدم الكيميائيون غالبا طاقة جيبس الحرة.
طاقة حرة ثرموديناميكية تطبيقات
تستخدم تلك المعادلتين عمليا مع الاحتفاظ ببعض المتغيرات ثابتة، مثل ثبات درجة الحرارة والحجم أو الضغط، كما أنها استخدمت نظريا لاستنباط علاقات ماكسويل. وقد يكون هناك شغل بالإضافة إلى pdV ، مثل شغل كهروكيميلئي كما في خلية جلفانية أو بطارية، أو شغل ناتج عن مرونة مواد مرنة  مثل حركة العضلات فهي تنفرد وتنكمش وتؤدي شغلا. كما نجد الشغل أيضا في الإجهاد الميكانيكي وإجهاد الانحناء وفي المغناطيسية والتمغنط الأديباتي الذي يستغل في التبريد بالقرب من الصفر المطلق.
ويهمنا في معظم الأحوال معرفة درجات حرية في النظام، ومسار تفاعل كيميائي، وتحول الطور والتي تزيد الإنتروبيا. كذلك نجد أن العينات التي نستخدمها في المختبرات وفي حياتنا العامة، نجد أن الطاقة الحرة تعتمد كثيرا على التركيب الكيميائي للمادة، والذي يرجع إلى الكمون الدينامي الحراري للمواد ومن ضمنها الطاقة الداخلية للمواد أو الأنظمة.
طاقة حرة ثرموديناميكية تطبيقات
الصيغة التفاضلية لمعادلتي الطاقة الحرة لعملية عكوسة (حيث نعتبر الشغل الناتج عن تغير pV فقط) هما:
تهمنا الصيغة الثانية بصفة خاصة حيث تكون درجة الحرارة والضغط ثابتين، وهي ظروف يمكن التوصل إليها بسهولة في المختبر، علاوة على أنها تصف أيضا حالة الكائنات الحية.
ويعطي أي تغير في دالة جيبس لنظام الحد الأقصى لأي شغل يؤديه النظام خلال عملية تتساوى فيها الضغط ودرجة الحرارة على الوسط المحيط. أي يمكن وصفها أيضا بأنه «الشغل الانتشاري» الذي يظهر كحاصل ضرب درجة الحرارة في زيادة الإنتروبيا في النظام أو في الوسط المحيط.
وعلى سبيل المثال، طاقة السطح الحرة، وهي مقدار زيادة الطاقة الحرة عندما تزداد مساحة سطح بمقدار وحدة المساحة.
طاقة حرة ثرموديناميكية طاقة جيبس الحرة والخلية الكهروكيميائية
خلال عمل خلية كهروكيميائية تتحول طاقة كيميائية إلى طاقة كهربائية ونحسبها بحاصل ضرب القوة الدافعة الكهربائية في الشحنة الكهربية المارة خارج الخلية.
Ctrans التيار المار خارج الخلية عبر الزمن ونقيسه بالكولوم. كما يمكن تعيينه بحاصل ضرب عدد الإلكترونات ب المول التي مرت خلال الفترة الزمنية مضروب في ثابت فاراداي F .
والقوة الدافعة الكهربائية emf للخلية هي الجهد الأقصى بين القطبين عند عدم مرور تيار كهربائي.
ويمكن منها حساب أقصى طاقة كهربائية يمكن الحصول عليها من تفاعل كيميائي. وتسمى تلك الطاقة «الشغل الكهربائي» ويُعبر عنه بالمعادلة الآتية:
حيث الشغل معُرف هنا كشغل موجب الإشارة مؤدى على النظام.
ونظرا لكون طاقة غيبس الحرة هي أقصى كمية شغل يمكن الحصول عليها من نظام، فيمكننا كتابة المعادلة
طاقة حرة ثرموديناميكية طاقة جيبس الحرة والخلية الكهروكيميائية
ويُنتج جهد موجب الإشارة تغير سالب في طاقة غيبس الحرة  ، وهذا اصطلاح بين العلماء في تحديد إن كان الشغل مؤدى من الخارج على النظام أو أن الشغل يؤديه النظام وينشره خارج النظام. وعندما يكون جهد الخلية موجبا الشحنة يكون مقترنا بتيار كهربائي من المهبط إلى المصعد عن طريق السلك خارج الخلية. وفي حالة قهرنا للتيار الخلية وأوصلناها بمصدر جهد أكبر من الخارج يمر فيها تيار كهربائي في عكس الاتجاه، عندئذ نكون بذلك نؤدي شغلا على الخلية (في الخلية) وتجري بالتالي عملية تحليل كهربائي.
ويمكن بواسطة تفاعل كيميائي كهربائي ذاتي (وهو تغير في طاقة جيبس الحرة أقل من الصفر) توليد تيار كهربائي في خلية كهروكيميائية. وهذا هو مبدأ جميع البطاريات وخلية الوقود. ومثلا، يمكن اتحاد غاز الأكسجين O2 وغاز الهيدروجين H2 في خلية وقود فيتكون ماء وتنتشر طاقة عن هذا التفاعل (تفاعل ناشر للحرارة)، وهو مثال ينتج طاقة كهربائية وطاقة حرارية في نفس الوقت.
العلاقة بين ثابت التوازن K وطاقة جيبس الحرة لخلية كهروكيميائية هي كالآتي:
وبتغيير المعادلة يمكننا الحصول على «الجهد القياسي» كدالة لثابت التوازن:
سد الملك فهد بن عبد العزيز
سد الملك فهد بن عبد العزيز (سد وادي بيشة) هو سدٌّ يقع على وادي بيشة في محافظة بيشة التابعة لمنطقة عسير، جنوب المملكة العربية السعودية، وهو من أضخم المشاريع التي نفذتها الحكومة السعودية لتأمين المياه وتنمية مصادرها.
سد الملك فهد بن عبد العزيز الموقع
يقع السد في جنوب غرب مدينة بيشة التابعة لمنطقة عسير على مسافة 40 كيلو متر.
سد الملك فهد بن عبد العزيز نبذة عن سد وادي بيشة
يعتبر أكبر سد خرساني في منطقة الشرق الأوسط، حيث الحجم والطاقة التخزينية حيث يزيد ارتفاعه عن 103أمتار، كما تبلغ طاقة تخزينه 325مليون متر مكعب، في حين يأتي بعد السد العالي في مصر من جهة الحجم ويأتي تنفيذ هذا المشروع ضمن خطة وزارة الزراعة والمياه لتنمية موارد المياه والمحافظة عليها لتأمين أهم عناصر الحياة.
سد الملك فهد بن عبد العزيز معلومات السد
ويعتبر هذا السد من أكبر السدود في المملكة العربية السعودية من حيث الحجم والطاقة التخزينية للمياه، حيث يصل ارتفاعه إلى 103 أمتار، وتبلغ طاقته التخزينية 325 مليون متر مكعب. ويعتبر وادي بيشة أحد أكبر الأودية بالجزيرة العربية حيث يزيد طوله عند موقع السد عن 250 كيلومتر، وتبلغ مساحة تجميع السيول لهذا السد حوالي 7600 كيلومتر مربع، كما يتميز الوادي بارتفاع معدلات هطول الأمطار في منابعه وروافده.
سد الملك فهد بن عبد العزيز فوائد السد
ويعمل السد أيضاً على توفير مياه الشرب وازدهار وتنمية الزراعة بالمنطقة وما حولها نتيجة المردود الإيجابي من تغذية الطبقة الجوفية وزيادة المخزون المائي وتعويض المسحوب منها لا سيما أن المنطقة تتميز بتكوينها الرسوبي الحاملة للمياه قليلة العمق ويعمل في الوقت نفسه على درء أخطار الفيضانات التي تهدد مدينة بيشة والبلدات والقرى والمناطق الزراعية على امتداد هذا الوادي.
سد الملك فهد بن عبد العزيز الهندسة الإنشائية للسد
إن ضخامة سد الملك فهد بن عبد العزيز في وادي بيشة تتبع أساساً من ضخامة حجمه وكمية المواد المستخدمة في إنشائه حيث أنه سد خرساني يبلغ ارتفاعه 103 متر وطوله 507 أمتار بسماكة 80 متر عند القاع، ويحتوي على مفيض في قمة السد بطول 224 متر، يعلوه جسر خرساني تم إنشاؤه من بلاطات سابقة الإجهاد بطول 225 متر.
يحتوي السد على أربعة مخارج تصريف المياه وتغذية المنطقة أسفل السد مزودة ببوابات للتحكم منها اثنتين على منسوب مجرى الوادي تبلغ مساحة كل منها 2.5×2.5 متر، واثنتين على ارتفاع 20 متر من مجرى الوادي ومساحة كل منها 2×2 متر.
سد الملك فهد بن عبد العزيز الهندسة الإنشائية للسد
أما المواد الأساسية للتنفيذ فان كمية الخرسانة المستخدمة في إنشاء السد تبلغ حوالي 1.500.000 متر مكعب من الخرسانة العادية والمسلحة. ويبلغ حجم حفريات الأساسيات حوالي مليوني متر مكعب منها حوالي 900.000 متر مكعب حفريات صخرية. ويحتوي المشروع على رافعة بأعلى السد بطاقة 18 طن والأجهزة الهيدروليكية للتحكم في فتح وغلق البوابات الاحتياطية. بالإضافة إلى الطريق إلى أعلى السد من الجانبين ومباني الحراسة والتشغيل وغرف التحكم الخاصة بالمشروع، كما يشكل السد بحيرة حوض التخزين التي يزيد طولها عن 18 كيلومتر.
والسد مزود بستة أنفاق طولية وعرضية على مناسيب مختلفة لمتابعة أعمال التشغيل والصيانة والرصد لأجهزة المراقبة. كما أن السد مزود بمجموعة من الأجهزة لرصد الحركات الرأسية والأفقية للسد وتحركات الفواصل الإنشائية ودرجة الحرارة بجسم السد والضغوط أسفل القاعدة هي :
سد الملك فهد بن عبد العزيز محطة تنقية المياه
لتوفير المياه الصالحة للشرب لسكان الوادي والمراكز المجاورة بالكمية والنوعية المناسبة أنشأت محطة تنقية بطاقة 40 ألف متر مكعب بجوار السد مع تمديد خط لنقل المياه المنقاة من السد إلى محافظة بيشة بطول 35 كيلو متر.