hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والدرزية
تاريخيًا كانت العلاقات بين المسيحيين والدروز وديّة إلى حد كبير وكان يسود الإنسجام والتعايش السلمي بين الطائفتين على الغالب، بإستثناء بعض الفترات القليلة بما في ذلك الفتنة الطائفية الكبرى لعام 1860 وما نجم عنها من مذابح في جبل لبنان ودمشق وسهل البقاع وجبل عامل بين المسلمين والمسيحيين عمومًا، والدروز والموارنة خصوصًا. كان تحول الدروز إلى المسيحية ممارسة شائعة في منطقة الشام، وعلى مر القرون، اعتنق عدد من الدروز المسيحية، مثل بعض أفراد سلالة آل شهاب، بالإضافة إلى عشيرة أبي اللمع النافذة.
أدى الاتصال والتقارب والتجاور بين الطوائف المسيحية (الموارنة، والروم الأرثوذكس، والروم الملكيون الكاثوليك، وكنائس أخرى) والموحدين الدروز في سوريا ولبنان وإسرائيل، إلى وجود بلدات وقرى مشتركة ومختلطة بين المسيحيين والدروز في جبل لبنان، والشوف، وجبل الدروز وفي منطقة الجليل، وجبل الكرمل وهضبة الجولان. أسس كل من الموارنة الكاثوليك والدروز لبنان الحديث في أوائل القرن الثامن عشر، من خلال النظام الحاكم والاجتماعي المعروف بـ «الثنائية المارونية - الدرزية» في متصرفية جبل لبنان.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والدرزية
تُعلم العقيدة الدرزية أنَّ المسيحية يجب «تقديرها ومدحها» لأن كُتّاب الإنجيل يعتبرون «حاملي الحكمة». تتضمن عقيدة الموحدين الدروز بعض العناصر المسيحية، بالإضافة إلى تبني عناصر مسيحية في رسائل الحكمة. ويتضمن القانون الدرزي القانوني وسائل الحكمة العهد القديم، والعهد الجديد، والقرآن والأعمال الفلسفية لأفلاطون وتلك التي تأثرت من سقراط من بين أعمال الديانات والفلاسفة الآخرين.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والدرزية
على صعيد المقارنة الدينيّة لا تؤمن الطوائف المسيحية الرئيسية بالتناسخ، أي أن الأرواح البشرية تتناسخ أو تتقمص، وذلك على خلاف معتقدات الدروز كما أن المسيحيّة ديانة تبشيرّية وذلك على خلاف الدروز حيث أغلقوا باب اعتناق المذهب. في حين أن أوجه التشابه تتمثل في وجهة النظر الدروز والمسيحيين للزواج والطلاق، إلى جانب الإيمان بوحدانية الله والظهور الإلهي. لا تتطلب كل من الطوائف المسيحية السائدة والدروز ختان الذكور، على الرغم من ممارسة ختان الذكور بشكل شائع في العديد من البلدان ذات الغالبية المسيحية والعديد من المجتمعات المسيحية، وعدد من الكنائس المسيحية الشرقية مثل المسيحية القبطية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية كطقوس عبور. كما يُمارس الدروز على نطاق واسع ختان الذكور، كتقليد ثقافي، والذي ليس له أي أهمية دينية في العقيدة الدرزية. بعض الدروز لا يختنون أطفالهم الذكور، ويرفضون ممارسة هذا الطقس.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والدرزية
كلا العقيدتين تعطي مكانة بارزة ليسوع: في المسيحية، يسوع هو الشخصية المركزية، ويُنظر إليه على أنه المسيح. بالنسبة للدروز، فإن يسوع هو المسيح وهو نبي مهم من نبي الله، كونه من بين الأنبياء السبعة (بمن فيهم محمد) الذين ظهروا في فترات مختلفة من التاريخ. يُقدس الدروز يسوع «ابن يوسف ومريم» وتلاميذه الأربعة الذين كتبوا الأناجيل، ووفقًا للمخطوطات الدرزية، فإن يسوع هو الإمام الأكبر وتجسد العقل المطلق (العقل) على الأرض والمبدأ الكوني الأول (الحد)، ووفقًا للمعتقدات الدرزيَّة يٌعتبر يسوع وحمزة بن علي بن أحمد الزَّوزَني تجسيدًا لواحد من خمس قوى سماوية عظيمة، والتي تُشكل جزءًا من نظامهم. في التقليد الدرزي، يُعرف يسوع بثلاثة ألقاب: «مسيح الحق»، و«مسيح الأمم»، و«مسيح الخطاة». ويرجع هذا، على التوالي، إلى الاعتقاد في الديانة الدرزية بأن يسوع قد أوصل رسالة الإنجيل الحقيقية، والاعتقاد بأنه كان مخلص جميع الأمم، والاعتقاد بأنه من يغفر الخطايا.
كلا الديانتين تكرمان يوحنا المعمدان، والقديس جرجس، وإيليا أو كما يسمى عند الدروز بالخُضر، ولوقا الإنجيلي، وأيوب وغيرها من الشخصيات المشتركة المقدسة والمبجلة في العديد من الطوائف المسيحية ومذهب التوحيد الدرزي. وتعتبر شخصيات العهد القديم مثل آدم ونوح وإبراهيم وموسى من أنبياء الله المهمين في الإيمان الدرزي، كونهم من بين الأنبياء السبعة الذين ظهروا في فترات مختلفة من التاريخ. ويذكر الكتاب المقدس النبي شعيب وهو النبي الرئيسي في مذهب التوحيد، أنه بٌعث لأهالي قوم مدين وصاهر النبي موسى.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والبهائية
تعتبر الديانة البهائية يسوع ومحمد بن عبد الله وجواتاما بوذا وآخرين بأنهم جميعًا أنبياء لله، وبينما يوجد هناك وجهات نظر بهائية تتفق مع تلك المسيحية عن يسوع فإن المسيحيين يرفضونها تمامًا. وتعتبر التعاليم البهائية أن يسوع هو مظهر من مظاهر الله، وهو المفهوم البهائي للأنبياء - الوسطاء بين الله والبشريّة، ليكون بمثابة الرسول الذي يعكس صفات الله. ويُؤمن البهائيون بالولادة العذرية والصلب، لكنهم يرون أن قيامة ومعجزات يسوع رمزية. يشترك البهائيون مع المسيحية في بعض الآراء فيما يتعلق بالسلوك الأخلاقي وغير الأخلاقي. يدين ويرفض كل من البهائيون والمسيحيون تعدد الزوجات، والجنس قبل الزواج، وممارسات المثلية الجنسية.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والسامرية
الطائفة السامريَّة هي مجموعة عرقية دينية تنتسب إلى بني إسرائيل وتختلف عن اليهود إذ يتبعون الديانة السامرية المناقضة لليهودية، ويُقدر عدد أفرادها بحوالي 820 شخصاً موزعين بين قرية لوزة في نابلس ومنطقة حولون بالقرب من تل أبيب. ويظهر السامريون في الأناجيل المسيحية، وعلى الأخص في قصة المسيح والمرأة السامرية ومثل السامري الصالح.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والسامرية
يعتبر بداية العصر البيزنطي المسيحي بمثابة العصر الذهبي للطائفة السامرية، لكن خلال القرنين الخامس والسادس أطلق السامريون ثورات في مقاطعة فلسطين الأولى البيزنطية، حيث أدّى نزاع بين سكان المدينة من السامريين والمسيحيين إلى بروز عدد من الانتفاضات السامرية ضد الحكم البيزنطي. تميزت الثورات بالعنف الشديد من كلا الجانبين، وقد أدى قمعها على أيدي البيزنطيين وحلفائهم الغساسنة المسيحيين إلى إنخفاض عدد السكان السامريين بشدة حيث أعتنق الكثير من السامريين الديانة المسيحية. في عام 1020 تعرض كل من السامريين والمسيحيين واليهود للإضطهاد الشديد من الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمي. أثناء الحملات الصليبية، كان السامريون، مثل السكان المسيحيين غير اللاتينيين في مملكة بيت المقدس، مواطنين من الدرجة الثانية، لكن تم التسامح معهم وربما تم تفضيلهم لأنهم كانوا مُطعين وقد ورد ذكرهم بشكل إيجابي في العهد الجديد المسيحي. كما سمح لهم ببناء معبد جديد لهم في عام 1130.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والأديان الأخرى
لم يحصل احتكاك مبكر بين المسيحية وديانات الشرق الأقصى، وعندما حصل هذا الاحتكاك خلال العصور الوسطى تزامنًا مع الحركات الاستكشافية في عصر النهضة تنوعت ردة الفعل بين الترحيب الشديد والإقبال على اعتناقها وبين الحظر والاضطهاد كما حصل في اليابان (الكاكوري كيريشتيان) والصين، في العصور الحديثة وسمت هذه العلاقة بالديبلوماسية وتبادل الزيارات بين القيادات الدينية على أعلى المستويات، وكان المجمع الفاتيكاني الثاني أشار إلى البوذية الهندوسية بوصفهما دينين يسعيان ”للاستشراق السامي“.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والأديان الأخرى
أما في علاقة المسيحية بالأديان المندثرة، ففيما يخص أديان السكان الأصليين لأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية، فبالرغم من تقلص اعدادهم بشكل كبير نتيجة لفقر مناعتهم للأمراض التي جلبها المستعمرون، إلا أن البابا بيوس الثالث كان قد دعا بالمنشور البابوي ”الله الأسمى“ سنة 1537 إلى احترام السكان الأصليين وحقوقهم معلنًا أنهم بشر، على عكس ما كان سائدًا من اعتقاد، ودعا إلى الاهتمام بدعوتهم لاعتناق المسيحية. أما فيما يخص الأديان القديمة فمن المعروف أن المسيحية قد عانت الاضطهادات على يد الديانة الرسمية في الإمبراطورية الرومانية ممثلة بعبادة القيصر. فإلى جانب الاضطهادات المتبادلة حصلت تمازجات ثقافية عديدة، فقد أدى اعتناق الرومان والإغريق للمسيحية بأعداد كبيرة إلى انتقال بعض تقاليدهم الدينية إليها، على سبيل المثال إيقاد شمعة الشموع داخل الكنائس طلبا للشفاعة وفن رسم الأيقونات وتواريخ بعض الأعياد المسيحية كعيد ميلاد يسوع المسيح. كما أثرت الفلسفة الإغريقية بشكل كبير في المسيحية الغربية، كما يظهر من كتابات لاهوتييها الأوائل.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والأديان الأخرى
يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار أيضًا العادات من الديانات الفرعونية والبابلية القديمة والتي نفذت إلى الديانة اليهودية ومنها إلى المسيحية، كبناء الكنيسة الذي يشبه بناء هيكل سليمان المأخوذ بدوره عن المعابد المصرية، وبعض هذه العادات نفذت لاحقًا إلى الإسلام أيضًا، كالوصايا العشر المقتبسة من كتاب الموتى الفرعوني المقدس، وظهرت بشكل أو آخر في الديانات الثلاثة، إلى جانب إقامة أربعين الميت وغيرها.
كانت المقارنات، وما زالت، تُرسم بين البوذية والمسيحية وربما أثرت البوذية على بداية المسيحية. بدأ أشوكا إمبراطور الهند بإرسال المبشرين البوذيين إلى سوريا، ومصر، واليونان منذ العام 250 ق.م وربما ساعدوا في الاستعداد لأخلاقيات المسيح. أشار آخرون إلى فروقات كبرى بين الديانتين بدءًا من منزلة التوحيد في صميم المسيحية، وميل البوذية ناحية اللاألوهية (عدم أهمية وجود إله خالق) ما يتعارض مع التعاليم المتعلقة بالله في المسيحية؛ وصولًا إلى أهمية النعمة في المسيحية مقابل رفض التدخل في الكارما في مذهب تيرافادا البوذي، إلخ.
المسيحية والأديان الأخرى المسيحية والأديان الأخرى
كان بعض المسيحيين الأوائل على دراية بالبوذية التي كانت تُمارس في كلتا الإمبراطوريتين اليونانية والرومانية في فترة ما قبل المسيحية. رفضت غالبية الدراسات المسيحية المعاصرة أي أساس تاريخي لرحلات يسوع إلى الهند أو التبت ورأت المحاولات التي تتناول الموضوع برمزية موازية كحالات من ظاهرة جنون التوازي التي تغالي في التشابه. مع ذلك، كان التوفيق بين المسيحية النسطورية (كنيسة المشرق) والبوذية في الشرق منتشرًا على طول طريق الحرير في العصور القديمة والوسطى، وكان واضحًا على وجه الخصوص في كنيسة الشرق القروسطية في الصين، كما تشهد الوثائق النسطورية.
على الرغم من التشابهات السطحية غير الأكاديمية، فإن لدى البوذية والمسيحية اختلافات أساسية وجوهرية في أعمق المستويات، بدءًا من وجود التوحيد في صميم المسيحية وتوجه البوذية نحو اللاألوهية ورفضها لمفهوم الإله الخالق؛ الأمر الذي يتعارض مع تعاليم المسيحية عن الله، وصولًا إلى أهمية النعمة في المسيحية مقابل رفض التدخل في الكارما في مذهب التيرافادا، وما إلى ذلك.
تؤكد الصور الرمزية المركزية لكل من التقليدَين على الاختلاف بين هيكلَي معتقداتهما، إذ يتناقض الموت السلمي لغوتاما بوذا في شيخوخته مع الصورة القاسية لصلب يسوع كذبيحة راغبة في التكفير عن خطايا البشرية. يرى علماء البوذيين مثل ماساو آبي مركزية الصلب في المسيحية باعتبارها فجوة غير قابلة للتوفيق بين نظامي المعتقدين.
بيت براغانزا-ساكس كوبرغ وغوتا
بيت براغانزا-ساكس كوبرغ وغوتا أخر البيوت الحاكمة الشرعية للبرتغال حكمتها من عام 1853 حتى عام 1910 وينحدون من سلالة ساكس كوبرغ وغوتا وهى إحدى أسر ألمانية العريقة التي لها فروع في عدة بلدان الأوروبية وكذلك ينحدرون من سلالة براغانزا من أقوى أسر الأيبيريين والتي حكمت البرتغال بعد أنهيار اتحاد الشخصي في عام 1640 وتم اندماج هذه العائلتين العريفتين من خلال زواج ملكة الأرملة ماريا الثانية من أمير فرديناند من ساكس كوبرغ وغوتا واصبح ملك مشترك بعد انجاب طفلهما الأول عام 1837 واصبح أبن الأكبر بيدرو أمير الملكي للبرتغال ودوق براغانزا وأمير بيرا.
وانتهى بتنازل ملك مانويل الثاني بعد ثورة الخامس من أكتوبر وتم نفيه إلى إنجلتراوبدأ يطلب بالعرش هناك إلى أن توفى في عام 1932.
أيزو 3166-2:SA
أيزو 3166-2: SA هو ترميز خاص بالسعودية وهو جزء من أيزو 3166-2 الذي نشر بواسطة المنظمة الدولية للمعايير (ISO)، الخاص بترميز المناطق. حاليًا في المملكة العربية السعودية تم تحديد رموز الآيزو لـ 13 منطقة.
يتكون كل رمز من جزأين مفصولة بواصلة. الجزء الأول هو SA ، وهو كود ISO 3166-1 alpha-2 للمملكة العربية السعودية. الجزء الثاني يتكون من رقمين (01-14 باستثناء 13).
هيا (مجلة)
هيا ، هي مجلة سعودية شهرية تختص لنساء الأعمال من النساء العربيات، أسست في تاريخ 1 أغسطس 1992م.
تصدر المجلة عن الشركة السعودية للأبحاث والنشر، إحدى شركات المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق، التي أسسها أحمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود عام 1987.
ماريا بيا من سافوي
ماريا بيا من سافوي (14 فبراير 1847-5 يوليو 1911) هي عقيلة ملك لويس الأول ملك البرتغال الذين تزوجوا في 6 أكتوبر 1862 ووالدة كارلوس الأول ملك البرتغال وأفونسو أمير الملكي للبرتغال هي ابنة ملك إيطاليا الموحدة فيتوريو إمانويلي الثاني وشقيقة ملك إيطاليا أومبيرتو الأول وملك إسبانيا أميديو الأول وجدة لويس فيليبي أمير الملكي للبرتغال ومانويل الثاني ملك البرتغال.
أصبحت ملكة أرملة بعد وفاة زوجها عام 1889 بدأت تساهم في الأعمال الخيرية، تألمت من اغتيال ابنه وحفيده وشعرت بالضيق بالانقلاب العسكري في الخامس من أكتوبر عام 1910 خرجت مع العائلة إلى المنفى ولكن سرعان ما عادت إلى إيطاليا وتوفيت هناك عام 1911، ودفنت في البانثيون أسرة سافوي في بازيليكا سوبرغا.
داني أييلو
داني أييلو (بالإنجليزية: Danny Aiello) مواليد 20 يونيو 1933 في نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1973.
جهنمية ليمانيانية
الجهنمية الليمانيانية (الاسم العلمي:Bougainvillea lehmanniana) هي نوع من النباتات يتبع جنس الجهنمية من الفصيلة الشبية.
فريد آرميسين
فريد آرميسين (بالإنجليزية: Fred Armisen)‏ مواليد 4 ديسمبر 1966 في مسيسيبي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مشواره سنة 2005
.
جهنمية شجرية
الجهنمية شجرية (الاسم العلمي:Bougainvillea arborea) هي نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الجهنمية من الفصيلة الشبية.
ويس بنتلي
ويس بنتلي (بالإنجليزية: Wes Bentley) مواليد 4 سبتمبر 1978 في أركنساس، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي معروف بدوره في American Beauty وThe Hunger Games.
إيريكا دورانس
إيريكا دورانس (بالإنجليزية: Erica Durance)‏ مواليد 21 يونيو 1978 في كالغاري، ألبرتا، كندا، هي ممثلة كندية بدأت مسيرتها الفنية عام 2001.
موسنة
موسنة منطقة يمنية في مديرية الجعفرية، ضمن محافظة ريمة، اليمن، الجمهورية اليمنية
موسنة منطقة موسنة
تقع موسنة في مديرية الجعفرية، ضمن محافظة ريمة، اليمنية اليمن، تتوسط بين عزلة بني واقد وعزلة بني الجعد يحدها من الشمال سيلة حس ردع والمغربة والكذان ومن الجنوب زلاق الحدية ومرمجة ومن الشرق عزلة بني الجعد ومن الغرب لبينة وقفل
تختص منطقة موسنة بقسميها مُوسَنة العالية وموسنة السافلة بوجود ينابيع وجداول يستفاد منها في الشرب والسقي والانتفاعات الأخرى، وأهم المزروعات فيها المانجو والموز إضافة إلى مزروعات أخرى مثل الكاذي والجوافة والخرمش وغيرها. وتعتبر قمة جبل أسود هي الحدالفاصل بين وادي علوجة الواقع شمال غرب جبل أسود وجبل الربيض والقزعة وعزلة بني سعيد وبين وادي موسنة، وهو جزء من ثلاثة أودية مشتركة تجتمع في مجرى واحد غرب الحدية ويمتد هذا الوادي من غرب الحدية حتى يتصل بوادي قرص، ثم وادي اللواء ثم وادي الزنم الممتد إلى تهامة. وفي موسم الأمطار؛ يبدء انحدارالمياه من جبل أسود وجبل الربيض جنوبا مرورا بقرية "ردع"، والمصبحي والدار والمعيمة، وحس ردع، ويمتد إلى موسنة حتى يتصل بوادي بني واقد السافل ووادي الحدية.
تريستان وايلد
تريستان وايلد (بالإنجليزية: Tristan Wilds)‏ مواليد 15 يوليو 1989 في جزيرة ستاتن، نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2005.
ريان إيغولد
ريان إيغولد (بالإنجليزية: Ryan Eggold)‏ هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2006 ،وُلد في 10 أغسطس 1984 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة
. اشتهر ايجولد من خلال دور (رايان ماتيوس) في مسلسل 90210 الذي عُرض على  شبكة تلفزيون ذا سي دبليوو كذلك من خلال شخصية (توم كين) في مسلسل القائمة السوداء ( The Blacklist) الذي عُرض على إن بي سي (NBC).
ريان إيغولد حياته
وُلد أيجولد في لاكيووود (كاليفورنيا) و هو ابن كارن وجايمس فريدرك أيجولد. في عام 2002 تخرج أيجولد في مدرسة سانتا مارجريتا الكاثوليكية الثانوية أينما تدرب في عدة عروض مسرحية مدرسية . في عام 2006 تخرج في جامعة كاليفورنيا الجنوبية قسم فنون مسرحية.
أول ظهور لايجولد كان في عام 2006 في المسلسل التلفزيوني (Related) كضيف شرف، وفي العام نفسه ظهر سينمائيًا لأول مرة في الفليم القصير(The Corruption of Helm) '. و على الرغم من نجاحه كممثل فإن ايجولد كاتب أغاني وعازف جيتار وبيانو ومغني في فرقة ايلينور افنيو (Eleanor Avenue).
طريق الأمير محمد بن سلمان (الرياض)
طريق الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز عُرف سابقاً باسم طريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن. هو أحد أبرز الطرق بمدينة الرياض، يقع شمال مدينة الرياض ويبدأ من طريق الملك خالد غرباً بالقرب من الدرعية وطريق الجنادرية شرقاً على امتداد بطول 30 كم، ويقع بمحاذاته مشروع المسار الرياضي، ويتقاطع مع كل من الطرق الآتية وهي:
سكان الإمارات
تتناول هذه المقالة خصائص التركيبة الديموغرافية للتجمعات السكانية في الإمارات العربية المتحدة، بما في ذلك الإثنية والكثافة السكانية ومستوى التعليم والصحة والحالة الاقتصادية والانتماءات الدينية والجوانب الأخرى التي تخص السكان.
وأجري أول تعداد للسـكان في الدولة عام 1968م بمعرفة مجلـس تطوير الإمارات المتصالحة، كما أجري تعداد سكان لإمارة أبوظبي وحدها في عام 1971م، ثم تم إجراء أول تعداد عام للسـكان والمنشـآت في دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1975، ويعتبر هذا التعداد الأول من نوعه في المنطقة من حيث اتباع المعايير العلمية والتوصيات الدولية ثم تبع ذلك إجراء تعداد عام 1980 و 1985 و 1995 و 2005.
ويزيد عدد الجنسيات التي تعيش على أرض الإمارات أكثر من 200 جنسية، تمثل أكثر من 150 قومية وتستعمل 100 لهجة. وأصبحت اللغة الإنجليزية اللغة اليومية لكثير من القطاعات، خاصة المؤسسات الخاصة والجامعات.
سكان الإمارات السكان
يعتبر النمو السكاني في الإمارات العربية المتحدة من بين أعلى المعدلات في العالم، وذلك بسبب الهجرة. وفقاً لبيانات الإحصاءات السكانية، شهدت الإمارات زيادة سكانية 7 مرات في الفترة من 1975 و 2005.
وبلغ عدد سكان الإمارات في أول يوليو 2015 نحو 8.264 ملايين نسمة، بينهم 947.9 ألف مواطن، و 7.316 ملايين مقيم، وفقاً لبيانات أعلنها المركز الوطني للإحصاء وقد ذكر المركز أن عدد المواطنين الذكور في الدولة بلغ 479.1 ألف مواطن، بينما بلغ عدد المواطنات الإناث 468.8 ألفاً في أول يوليو الماضي، وسجل عدد المواطنين والمواطنات في الدولة زيادة بلغت أكثر من 14.6 ألف نسمة خلال ستة أشهر، إذ بلغ إجمالي عدد المواطنين 933.3 ألف نسمة، من بينهم 471.7 ألفاً من الذكور، و 461.6 ألفاً من الإناث في نهاية عام 2009.
سكان الإمارات السكان
وتشير التقديرات إلى أن عدد سكان الدولة قد سجل زيادة بلغت 64.6 ألف نسمة، خلال ستة أشهر فقط، من بينها 14.6 ألفاً زيادة في عدد المواطنين والمواطنات، و 50 ألفاً زيادة في عدد المقيمين. وبلغ إجمالي عدد الذكور في الدولة في يوليو الماضي 6.1 ملايين، بينما بلغ عدد الإناث 2.07 مليون نسمة، في حين بلغ عدد المقيمين في الدولة في أول يوليو الماضي من غير المواطنين من الذكور 5.682 ملايين نسمة، بينما بلغ عدد غير المواطنين من الإناث 1.6 مليون نسمة، وبذلك يكون عدد غير المواطنين قد زاد أكثر من 50 ألفاً خلال ستة أشهر فقط، إذ بلغ عدد المقيمين في نهاية عام 2009 أكثر من 7.266 ملايين نسمة، من بينهم 5.64 ملايين من الذكور، و 1.167 مليون من الإناث.
سكان الإمارات إحصاءات كتاب حقائق العالم
أخذت الإحصاءات التالية من كتاب حقائق العالم، إلا إذا أشير إلى مصدر آخر.
0-14 سنة: 20.4% (ذكر 500,928\أنثى 478,388)
15–64 سنة: 78.7% (ذكر 2,768,030\أنثى 1,008,404)
65 سنة فما فوق: 0.9% (ذكر 27,601\أنثى 15,140)
ملاحظة: 73.9% ممن هم من مجموعة الفئة العمرية 15-64 ليسوا مواطنين (حسب تقديرات عام 2010.)
19 مهاجر\1,000 نسمة (حسب تقديرات عام 2011.)
الإمارات العربية المتحدة
عند الولادة:
1.05 ذكور\إناث
تحت 15 عاماً:
1.05 ذكور\إناث
15–64 عاماً:
2.75 ذكور\إناث
65 عاماً أو أكثر:
1.8 ذكور\إناث
إجمالي عدد السكان:
2.2 ذكور\إناث (حسب تقديرات عام 2010)
إجمالي السكان:
76.33 عاماً
الذكور:
73.75 عاماً
الإناث:
79.01 عاماً (حسب تقديرات عام 2010)
سكان الإمارات المجتمع
تقول حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة إنها تهدف إلى توظيف جهودها وطاقاتها في بناء الإنسان، من خلال السعي لتمكين الفئات الضعيفة من الاندماج والمشاركة الفاعلة في المجتمع، وتعزيز استقرار الأسرة الإماراتية وتقوية الصلات الاجتماعية، وكذا تشجيع المشاركة والمسؤولية المجتمعية بما يعزز الشراكة الفاعلة بين القطاع الحكومي والأهلي والخاص، بالإضافة إلى ضمان تقديم كافة الخدمات الإدارية وفق معايير الجودة والكفاءة والشفافية.
وحققت الدولة تقدماً ملموساً على مستوى الخدمات الصحية، حيث تضع منظمة الصحة العالمية الإمارات في المرتبة 27 عالمياً في أداء النظم الصحية. وتضمن وزارة الصحة في الدولة أن تقدم المستشفيات الحكومية والخاصة في الدولة ومراكز الرعاية الصحية الأولية والعيادات ووحدات الأمومة والطفولة، خدمات صحية محترمة لكافة المواطنين والمقيمين والزائرين.
سكان الإمارات المجتمع
عموما يشكل الشباب في الإمارات من سن 19-29 ما نسبته 22.2 % إجمالي السكان. لكن الإمارات تبدو بعيدة عن الهموم التي تتهدد الدول العربية الأخرى، والمرتبطة بحالة من القلق من وجود نسب عالية للشباب، وضرورة الحد من البطالة في صفوفهم. فقد استطاعت الإمارات أن تكون من أقل الدول العربية في مستوى بطالة الشباب، ناهيك من صناديق الدعم الكثيرة التي تساعد الشباب، مثل صندوق الزواج، ونظم التكافل الأسري والاجتماعي.
كما أولت الإمارات عناية كبيرة بالمواطنين من ذوي الاحتياجات الخاصة (المعاقين)؛ فوضعت القوانين الدستورية لرعاية هذه الفئة كما حثت على إقامة المشاريع والمؤسسات التي تهتم بشؤونهم، وتعمل على تأهيلهم ودمجهم في مجتمعهم. من جانب آخر، اهتمت الدولة بشكل واضح بفئة الأطفال النساء من خلال الاهتمام بوضعيتهم وحقوقهم داخل المجتمع، عبر مقتضيات الدستور والعديد من المؤسسات التي تم إحداثها لهذا الغرض.
سكان الإمارات اللغات
اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة. وتسود اللهجة الخليجية بين أفراد الشعب الإماراتي.
تستخدم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية على نطاق واسع. ومن اللغات الأخرى المستخدمة في دولة الإمارات العربية المتحدة (بسبب الهجرات) اللغة الأردية، اللغة الهندية، اللغة الفارسية، اللغة البشتوية، اللغة المليبارية، اللغة البنغالية، اللغة البنجابية، اللغة التاميلية، اللغة البلوشية، اللغة الروسية، اللغة الصومالية، اللغة التاغالوغية، اللغة النيبالية ولغة ماندارين الصينية.
سكان الإمارات اللغات
وفي مسعى لها لإيقاف تراجع استخدام اللغة العربية فيها، تدخلت السلطات الإماراتية لصالح اللغة العربية، وأقرت الحكومة الإماراتية أمس برئاسة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، اعتماد اللغة العربية لغة رسمية في جميع المؤسسات والهيئات الاتحادية في كافة إمارات الدولة وتشكيل مجلس التنسيق والتكامل التعليمي على مستوى الإمارات، وجاء تدخل السلطات الإماراتية بعد أن تراجع استخدام اللغة العربية داخل أراضيها، لتصبح في المرتبة الرابعة بين اللغات العشر المستخدمة في الدولة، علما بأن المادة السابعة من الدستور الإماراتي تنص على عروبة الدولة وأن اللغة العربية هي الأولى، إلا أن الواقع الإماراتي يشير إلى ان اللغة الإنجليزية هي اللغة الأولى في البلاد.
سكان الإمارات الأديان
يقدر المراقبون المحليون أن حوالي 55% من السكان الأجانب هم مسلمون، 25% هندوس، 10% مسيحيون، 5% بوذيون، و 5% أتباع ديانات أخرى معظمهم يقطنون إمارة دبي وأبوظبي، بما في ذلك البهائية والسيخ.
ينص الدستور على حرية الدين وفقاً للعادات المتبعة وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق قي الممارسة؛ وبالرغم من ذلك، كان هناك بعض التقييدات. وقد أعلن الدستور الاتحادي الإسلام دينا رسميا للدولة. لم تحدث أية تغييرات في أوضاع احترام الحرية الدينية خلال الفترة التي تم تغطيتها في هذا التقرير وتابعت السياسة الحكومية مساهمتها في تحقيق الممارسة الحرة للدين عموماً. لم توجد أية تقارير على حدوث إساءات أو تمييز في المجتمع بسبب اعتقادات أو ممارسات دينية.
سكان الإمارات الأديان
تبلغ مساحة الدولة 32,300 ميل مربع ويبلغ عدد سكانها المقيمين ما يقارب 4.1 مليون نسمة، ويشكل غير المواطنين ما نسبته حوالي 78.1% من السكان حسب التعداد السكاني لعام 2005. يشكل السنة المسلمون 85% تقريباً وتشكل الشيعة النسبة المتبقية 15%. وينتمي الأجانب بشكل رئيسي إلى جنوب وجنوب شرق آسيا بالرغم من وجود عدد كبير من الشرق الأوسط وأوروبا وآسيا الوسطى والولايات المستقلة التي كانت ضمن الكومنولث السابق وشمال أمريكا. وحسب تقرير وزاري والذي جمع المعلومات من التعداد الأخير للسكان، تبلغ نسبة المسلمين 76% من مجموع السكان، ويشكل المسيحيون 9%، و15% ديانات أخرى. تقدر أرقام غير رسمية أن 15% من السكان هم من الهندوس و5% من البوذيين و5% ينتمون إلى أديان أخرى بمن فيهم الفارسية والبهائية والسيخ.  تختلف هذه التقديرات عن أرقام التعداد السكاني لأن التعداد لا يحتسب الزائرين والعمال القادمين للدولة بصورة مؤقتة، كما أن البهائيين والدروز يعدَون كمسلمين [وفقًا لِمَن؟]. يوجد بعثات تبشيرية أجنبية في الدولة ولكن لا تسمح الحكومة للبعثات التبشيرية الأجنبية بدعوة المسلمين إلى اعتناق دينهم، وبالرغم من ذلك، قامت هذه البعثات بتأدية أعمال إنسانية (تبشيرية) في الدولة لعدة قرون.
ساحة الحرية (حلب)
ساحة الحرية هي ساحة مهمة في حي العزيزية في مدينة حلب في سوريا.
يقطع الساحةَ شارعُ «يوسف العظمة» من الجنوب إلى الشمال، وتشكل الساحة بداية شارع «قسطاكي الحمصي»، ونهاية شارع «فارس الخوري» من الشرق، حيث توجد كنيسة القديس رئيس الملائكة ميخائيل للروم الملكيين الكاثوليك، كما ويقع المدخل الرئيسي للحديقة العامة في حلب في الجانب الغربي من الساحة في شارع «مجد الدين الجابري». كما وتعتبر الساحة بداية للعديد من الشوارع الفرعية الضيقة كذلك.

و يحيط بالساحة العديد من الحانات والمقاهي والمطاعم.

في عام 1971، نُصب تمثال للأديب السوري قسطاكي الحمصي في وسط الساحة.
رزيقة فرحان
رزيقة فرحان هي ممثلة جزائرية، اشتهرت بأدوارها في الأعمال الدرامية الجزائرية والتونسية. عُرفت بشكل خاص لدى الجمهور التونسي من خلال مشاركتها في السلسلة الكوميدية نسيبتي العزيزة.
رزيقة فرحان الحياة المهنية
بدأت رزيقة فرحان مسيرتها الفنية كعارضة أزياء قبل أن تدخل عالم التمثيل، حيث شاركت في العديد من الأعمال الدرامية في تونس والجزائر. من أبرز أعمالها قلوب في صراع، بالإضافة إلى جميع أجزاء نسيبتي العزيزة. كما أدّت دور نصيرة، زوجة وزير البيئة المخلوع، في المسلسل التونسي دار الوزير.
رزيقة فرحان ألقابها
حصلت رزيقة على لقب ملكة جمال الجزائر في عام 2010
عبد الوهاب العمراني
عبد الوهاب محمد إسماعيل العمراني (1 مايو 1958 - 19 مايو 2024) كاتب ومؤلف ودبلوماسي يمني.
عبد الوهاب العمراني مولده
ولد في الأول من مايو عام 1958 في مدينة صنعاء القديمة اليمن. وهو نجل مفتي اليمن الأشهر فضيلة القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني.
عبد الوهاب العمراني نشأته وتعليمه
درس في اليمن المراحل الأولى ثم واصل دراساته العليا في جامعة بغداد كلية العلوم السياسية وبعد تخرجه بدرجة جيد بكالوريوس في العلوم السياسية وحصل بعدها على دبلوم عالي في السياسة الدولية.
عبد الوهاب العمراني مسيرته
انضم للسلك الدبلوماسي منتصف الثمانينيات حتى أصبح سفيرا في الخارجية اليمنية، ومثل اليمن في بعثات البلدان العربية وأوروبا وأمريكا، كما شارك في مؤتمرات دولية مثل قمة عدم الانحياز ومنظمة التعاون الإسلامي.
وأثناء عمله في واشنطن في التسعينيات حصل على عضوية أكاديمية العلوم السياسية. زار نحو خمسة وثلاثين دولة بصفة رسمية أو خاصة ودونها في كتابه الأدبي رؤية يمنية في أدب الرحلات،
بدأ العمراني الكتابة الصحفية في وقت مبكر في حياته ونشرت له سلسلة من المقالات في الصحف اليمنية والعربية اتسمت بالحدة والنقد لسياسة النظام الخارجية حتى منع من الكتابة من قبل السلطات اليمنية لسنوات ثم عاود الكتابة بعد سقوط نظام الرئيس علي عبد الله صالح عقب العام 2011م. ثم مُنع مجددا، من الكتابة في مطلع فبراير 2014م.
عبد الوهاب العمراني مؤلفات
تبلورت تلك الرحلات الكثيرة والزيارات التي قام بها الكاتب عبد الوهاب العمراني للعديد من دول العالم في صيغة كتب سياسية وأخرى أدبية قام بتأليفها وهي:
وله مسودة كتاب لايزال عاكفاً على كتابتها بعنوان (التلامس الحضاري بين العرب وجيرانهم) ومسودة كتاب آخر يتناول أدب الرحلات نظريا ودور رواد هذا الجنس من الأدب من العرب واليمنيين وحتى من دول الجوار العربي.