hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
2001: أوديسة الفضاء الموضوعات
تعرض الرواية نظرة عامة بانورامية عن التقدم البشري. تَتبع القصة نمو الحضارة الإنسانية من البشر البدائيين إلى يومنا هذا، بطريقة متسلسلة، لا تهتم أوديسة الفضاء بالتطور الذي أدى إلى تطور البشرية فحسب، بل أيضًا بالتطور الذي قد تمر به البشرية في المستقبل. ومن ثم، يظهر بومان الذي تحول إلى نجم الطفل. تؤكد في الرواية نظرية التطور على أن الحضارة الإنسانية ليست النهاية، هي مجرد خطوة من عملية التطور. ويطرح الكتاب إحدى الطرق التي قد تستمر بها هذه العملية وهي أن البشر سيعتادون في النهاية الانتقال والتخلص من الشكل المادي المعتاد إلى أجساد الروبوتات.
عندما أُصدرَ أوديسة الفضاء في عام 2001 لم تكن قدم بشرية قد وطأت سطح القمر بعد. كانت برامج استكشاف الفضاء في الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي في بداياتها. ما فسحه مجالًا واسعًا لتخيل مستقبل برامج الفضاء. قدمَ أوديسة الفضاء الرؤية الأولى لهذا المستقبل، إذ رسم لمحة عما يمكن أن يصبح عليه استكشاف الفضاء يومًا ما. وصفَ الرحلات الطويلة مثل الرحلات المأهولة إلى زحل، والتقنيات المتقدمة مثل الرسوم المتحركة المعلقة في الرواية.
2001: أوديسة الفضاء الموضوعات
يثير الكتاب تساؤلات مهمة حول الوعي، والعاطفة، والتفاعلات البشرية مع الآلات. يتناقض تصرف هال المفيد مع سلوكه الخبيث، ومن ثم يتعطل في جزء كبير من الفيلم، وفي نهاية الرواية نتعلم أن سلوك هال الغريب ينبع من تضارب غير لائق مع أوامره. بعد أن توجه بعدم الكشف عن طبيعة مهام طاقمه، فإنه يعتقد أن وجودهم يمثل تهديدًا للمهمة، وهو شاغله الأول. يعود هال إلى حالة طفولية حيث يقوم ديف بإغلاقه فيعكس جوانب من الموت البشري، وخوفه المفرط يجعل ديف يتردد في الإغلاق.
كُتبت الرواية عن قصد لإعطاء القارئ ألفة حركية تقريبية بتجربة السفر إلى الفضاء والتقنيات التي تمت مواجهتها، وقدمت أجزاء كبيرة من الرواية وصفاً تفصيليًا لهذا، وناقشت ميكانيكا المدارات والمناورات المرتبطة بالسفر إلى الفضاء بدقة علمية كبيرة. تعطي الحياة اليومية لبومان وبول على متن ديسكفري ون بالتفصيل انطباعًا عن أنماط الحياة المزدحمة والدنيوية مع القليل من المفاجآت حتى عطل هال. تُصوَّر رحلة الدكتور فلويد إلى المحطة الفضائية الأولى بإدراك النقاط الدقيقة مثل تجربة إطلاق مكوك فضائي، والصلصات اللاصقة المستخدمة لإبقاء الطعام ثابتًا في مكانه على الطبق، وحتى المرحاض حيث تنعدم الجاذبية.
2001: أوديسة الفضاء الشخصيات
مون واتشر: أسترالوبيثكس أفريكانوس إنسان قرد عاش في أفريقيا الاستوائية الجافة، منذ حوالي 3,000,000 سنة مضت. كان جنسه معرضاً للانقراض، ولكن شُبّه تدخل منليث وزملاؤه ببدايات ذكاء أعلى. ثم بدأت الأمور بالتطور.
اصطلاح تقني
الاصطلاح التقني (تكنولكت) أو الفني أو العلمي أو الصناعي (اصطلاح أهل الصناعة)  هو الاصطلاح والعرف الخاص الذي يستعمل فيه المصطلح التقني (ترمينوس تكنيكوس) والفني والعلمي والصناعي أي الذي يحدد معناه بالرجوع إلى سياق استعماله واتفاق فئة مخصوصة من الناس على ما أريد به.
رجم الهري
موقع رجم الهري موقع فلكي في الجولان السوري وضعه العلماء إلى جانب ستونهينغ وحضارات المايا والأزتك وأهرامات مصر.
يستدعي موقع «رجم الهري» في الجولان السوري المحتل المزيد من الأسئلة حول علم الفلك القديم، وعلاقته بالصروح البشرية الكبرى، التي ما تزال طرق بنائها وتوضعها على الأرض تثير المزيد من الأسئلة.
وفي هذا السياق درس البروفيسور أنتوني أفيني من جامعة كولغيت الأمريكية موقع رجم الهري، وعده أحد أهم المواقع في العالم لدراسة طريقة فهم أسلافنا لعلم الفلك في عصور ما قبل التاريخ الشائع.
وقد خصص البروفيسور أفيني في كتابه (People and the Sky: Our Ancestors and the Cosmos) الناس والسماء أو أسلافنا والكون، الصادر عام 2008 فصلاً لدراسة رجم الهري على قدم المساواة مع موقع ستون هينغ (Stonehenge)البريطاني الشهير، وحضارات المايا والأزتك القديمة، والأهرامات المصرية.
رجم الهري
ويعد البروفيسور أفيني واحداً من مؤسسي هذا العلم وأحد أكبر الخبراء الذين درسوا حضارات المايا الأزتك في أواسط أمريكا، وقد كرس سنوات لدراسة موقع رجم الهري وتوصل إلى نتائج مفاجئة حول علاقة هذا الصرح العملاق بالنجوم.
ويسمى هذا العلم الذي يتناول هذه المواقع ومظاهرها الفلكية (archaeoastronomy) وهو علم حديث نسبياً يدرس علاقة الإنسان بالسماء والنجوم في الحضارات القديمة، حيث تبين أن الكثير من الصروح الغامضة غير الموقعة بنقوش أو كتابات في العالم القديم، تتضمن معطيات فلكية حسابية دقيقة تتعلق بالنجوم والكواكب.
رجم الهري ألغاز رجم الهري
وصف علماء الآثار موقع رجم الهري بأنه موقع فريد من العصر البرونزي أي أنه يعود إلى حوالي 3250 قبل الميلاد، ويقع في مركز الجولان الأدنى على بعد 16 كيلو متراً (10 أميال) إلى الشرق من الشاطئ الشمالي لبحيرة طبرية في أعلى وادي الدالية ويرتفع عن سطح البحر 515 متراً. يتألف النصب من أكمة مركزية (أو رجم) تحيط به خمسة جدران متحدة المركز، يبلغ قطر الجدار الخارجي حوالي 155 متراً وارتفاعه تقريباً مترين، والمساحتان المشغولتان والأكثر ظهوراً في الموقع أرجعهما الآثاريون إلى العصر البرونزي الأول والمتأخر.
وقد وصف الموقع وصفاً متنوعاً، كمركز احتفالي، وكسياج دفاعي، وكمخزن أساسي كبير، وكمكان للدفن، وأخيراً كمركز للرصد الفلكي، وأداة تقويم. حيثأحضر بناؤو رجم الهري نحو 42000 طناً من الحجارة البازلتية إلى الموقع، فصنعوا بناءً من أروع النصب الحجرية في منطقة شرق المتوسط.
رجم الهري ألغاز رجم الهري
لقد بينت الدراسة الفلكية للموقع التي قام بها البروفيسور افيني ان الإحداثيات المتعلقة بتخطيطات الموقع تعود إلى حوالي عام 3500 قبل الميلاد، حيث تراوح الخطأ المحتمل في هذه القياسات بين ± 1 درجة. وباستخدام هذه الطريقة المنهجية، تم العمل على اختبار مدى انسجام التخطيطات التالية وتوافقها الممكن مع الظواهر السماوية:
التخطيطات بين المركز الهندسي للمجمع والبوابة الشمالية الشرقية (علامة محتملة للانقلاب الصيفي في حزيران). بينما تعتبر التخطيطات بين المركز الهندسي للمجمع والبوابة الجنوبية الشرقية علامة محتملة للانقلاب الشتوي في كانون الأول.
صخرتين كبيرتين للغاية من الجلمود في القسم الشرقي للمجمع (علامة محتملة للاعتدالين الربيعي والخريفي، ويُطلق عليهما اسم «أحجار الاعتدال»). والجدران نصف القطرية.
رجم الهري البوابة الشمالية الشرقية
تم بناء البوابة الشمالية الشرقية بصخور الجلمود الضخمة كما تم العمل على دمجها من الناحية الإنشائية بالجدار الحجري الدائري الأبعد في المجمع (الجدار الأول)، ويعمل مدخل الموقع الأثري الشمالي الشرقي والذي تبلغ أبعاده 20 × 29م على وصل المجمع مع العالم الخارجي.
وبما أن المقاييس السابقة أظهرت احتمالية إشارة محور الموقع الشمالي الشرقي العام إلى الانقلاب الصيفي في حزيران، فقد تم العمل على اختبار الفتحتين الموجودتين في القسم الشمالي الشرقي من الموقع لتخطيطاتها التي يمكن أن تتناغم مع انقلاب حزيران.
رجم الهري البوابة الجنوبية الشرقية
تعد البوابة الجنوبية الشرقية التي تم بناؤها ببساطةٍ أكبر من نظيرتها الشمالية الشرقية أكثر إرباكاً، إذ قد يعتقد المرء أنه تم توجيهها بالتوافق مع انقلاب كانون أول، لكن الأمر ليس كذلك، فالحد الشمالي للبوابة (أيلول 3، الخط 10) يتمركز على بعد عشرين درجة عن نقطة غياب الشمس في أقصى الجنوب، كما من المرجح أن البنائين لم ينووا ربط البوابتين ببعض أو بمواد من فئاتٍ مماثلة (مثل الظواهر السماوية، والعناصر الطبيعية الموجودة في الموقع بالإضافة إلى المواضع ذات الأهمية الثقافية). ومن المحتمل أنه تم توجيه البوابة الجنوبية الشرقية إلى مكان يحتوي على حادثةٍ تاريخيةٍ مهمة للأشخاص الذين كانوا يقيمون هناك في ذلك الحين، الأمر الذي يحاكي تقاليد الصلاة باتجاه معين نحو مكان مقدس، لكننا ببساطة، لا نعرف أي تقليد أو ممارسة تم ربطهما بوجهة البوابة الجنوبية الشرقية.
رجم الهري أحجار الاعتدال الربيعي والخريفي
تقع صخرتا الجلمود الضخمتان اللتان تتميزان بكونهما فريدتان من نوعهما (يصل ارتفاعهما إلى قرابة 2 م وعرضهما إلى 2.5 م) في القسم الشرقي من أبعد جدار الحجر الدائري الموجودة في المجمع بحيث تشكلان شقاً دائماً بينهما. ويرجح أن هذا الشق مرتبط بشمس الاعتدال الربيعي (الخريفي). ويبعد التخطيط الثامن (oucorrected) عن الشق بأقل من درجةٍ ونصف. ومن اللحظة الأولى لشروق شمس الاعتدال الربيعي، لا تبتعد شمس الاعتدال الربيعي عن هذه الحجارة إلا لثلاثة أو أربعة أيام.
رجم الهري أحجار الاعتدال الربيعي والخريفي
في العديد من ثقافات العالم، يتم استخدام موقع الشمس ضمن الأفق كدلالةٍ لتوقع التغيرات الموسمية في البيئة الطبيعية المرتبطة بالطقس وبالموارد الطبيعية، بالتالي، من الممكن أن تعطينا هذه البيانات شيئاً ما حول التقويم الذي استخدمه المزارعون المقيمون الذين سكنوا مناطق الجولان المغلقة في الألفية الثالثة لما قبل الميلاد. ويسود السنة في هذا الجزء من العالم نظام الفصلين (الصيف والشتاء). ومن المحتمل أن يخلق الانتقال الحاد نسبياً بين هذين الفصلين الحاجة إلى تقويمٍ شمسي يمكّن من التنبؤ (بشكل خاص) ببداية ونهاية موسمي المطر والزراعة. وتتضمن النشاطات البشرية جمع المياه النازلة من هضبة الجولان في بركٍ اصطناعية بالإضافة إلى التوقيت الدقيق لزراعة وحصاد المحاصيل، خاصةً في فترة الزراعة الجافة.
رجم الهري أحجار الاعتدال الربيعي والخريفي
لقد تم تأسيس النظام نصف القطري الخاص برؤية شروق شمس الانقلاب الفصلي في حزيران من مركز المجمع عبر البوابة الشمالية الشرقية إلى خارج النطاق بطريقةٍ جيدة في الموقع، كما يقدم الدليل الظرفي. وعلى ضوء موازاة الجدران نصف القطرية على جانبي بوابة الانقلاب الصيفي لهذا الاتجاه، يعد التمديد المنطقي لهذه الطريقة اختباراً لظواهر وأدوات سماوية أُخرى تمت مشاهدتها في الأفق. في حقيقة الأمر، فإن نصف قطرية بعض هذه الجدران تتطابق فقط مع منهجية الرؤية نصف القطرية الخاصة بالانقلاب الفصلي الواردة أعلاه. ويضاف إلى ذلك إشارة تلميح إلى إمكانية تخطيط موقع رُجم الهري بشكل مدروس فيما يتعلق بموقع جبل الحرمون الذي يقع بالضبط في شمال مركز المجمع.
غير أن المعترضين على كون الموقع بني لتحديد مواعيد الانقلاب الصيفي والاعتدال الخريفي، يقولون إنه بالإمكان بناء مواقع أصغر من هذا بكثير لقياس هذه الأمور، ولا حاجة لبناء هذا الموقع الذي لا يرى إلا من السماء، ولا تدرك ابعاده إلا من مسافة مئات الأمتار جواً، إذن في الأمر ألغاز لا تجيب عليها هذه النظرية، ولو أن التخطيطات تبدو دقيقة غير أن وظيفتها ليست تحديد الانقلاب الصيفي أو الاعتدال الخريفي.
رجم الهري مستويات غير عادية من الطاقة
ومن الأشياء اللافتة في موقع رجم الهري وجود مستويات مرتفعة جداً من الطاقة، فقد قام باحث متخصص بقياس الطاقة الحيوية، في الموقع وتوصل إلى نتائج لافتة للنظر، إذ لاحظ أن بعض أنواع النباتات الزهرية تنمو في الموقع بشكل يفوق طولها العادي بعدة أضعاف، وهذا قاده إلى قياس مستويات الطاقة المعتمدة عالمياً على مقياس بوفيز في هذا الموقع وفعلاً جاءت النتائج أكثر من المتوقع.
رجم الهري مفاجأة وأسئلة دون إجابات
لقد بنيت نظرية رجم الهري على أنه موقع ينتمي إلى العصر البرونزي أي إلى حوالي 3500 سنة قبل الميلاد على أساس أن التخطيطات الفلكية تنطبق على الفترة المحددة. ولكنها أيضاً تنطبق على فترة ابعد تعود إلى حوالي 13 الف سنة، وهذه التخطيطات تقودنا إلى نظرية جديدة بدأ يتزايد مناصروها وهي وجود حضارة بشرية قبل 13 الف عام كانت تنتشر عبر الكرة الأرضية من أمريكا إلى إفريقيا إلى الجزيرة العربية وجنوب آسيا إلى جزر المحيط الهادي، وأن هذه الحضارة تركت مواقع ضخمة ما تزال تثير الكثير من الأسئلة والألغاز.
لفظ مقتبس
اللفظ المقتبس كل لفظ أجنبي دخيل احتفظ بمبناه ومعناه وأخذ بجملته، أي "اقتبس"، من لغة إلى أخرى؛ فلم يترجم لاشتهاره في اللغتين أو لدلالة صيغته على لغته الأصلية.
مثاله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة: «اشكمت درد؟» قال «نعم يا رسول الله.» قال: «قم فصل فإن في الصلاة شفاء.» — لفظ اِشكَمَت دَرد دخيل فارسي: اِشكَم لغة لرية في شِكَم الفارسية تعني البطن، والتاء المفتوح ما قبلها تقابلها كاف الخطاب، ودَرد بمعنى الألم؛ والمعنى من جملة ذلك «أمغصت؟».
بطاء
البِطَاء أو التخلف أو التخلفيّة (بالإنجليزية: Hysteresis، وهي كلمة لاتينية الأصل نُقلت عن الإغريقية ὑστέρησις التي تعني: نُقْص، بِطَاء (بُطء)، تخلّف) هو خاصية للنُّظُم (الفيزيائية غالباً) تتمثل في تأخر استجابة النظام للقوى المطبّقة عليه، وتعتمد استجابة هذه النظم على القوى التي أثرت عليها سابقاً، وتطرأ عليها تغيرات في بنيتها لا تختفي تمامًا بعد إبعاد المؤثر عنها، أي تعتمد صفاتها على تاريخ معالجاتها. يجب التمييز بين البِطاء وبين العطالة التي تشير إلى المقاومة الثابتة التي يبديها النظام ضد تغيير حالته. تظهر تلك الخاصة غالبًا في مغناطيسية المواد.
يحدث التخلف في المواد المغناطيسية الحديدية والمواد الكهربائية الحديدية[الإنجليزية]، وفي تشوه الربطة المطاطية وفي السبائك المتذكرة للشكل والعديد من الظواهر الطبيعية الأخرى. هي تكون مترافقة في الأنظمة الطبيعية بعمليات غير عكوسة مثل التحولات الطورية ومع احتكاك داخلي وتبدد للطاقة.
يحدث البطاء في الفيزياء والكيمياء والهندسة التطبيقية والنظم الأحيائية وفي الاقتصاد، إلخ.
بطاء منحنى المغناطيسية
منحنى المغناطيسية أو دورة مغناطيسية في الفيزياء يظهر منحنى المغناطيسية عند مغنطة معدن مثل الحديد بواسطة تسليط عليه مجالا مغناطيسيا خارجيا متزايد الشدة H (المحور الأفقي في الشكل). فتتزايد كثافة التدفق المغناطيسي B في قطعة الحديد بتزايد شدة المجال المغناطيسي الخارجي. وعند خفض شدة المجال المغناطيسي الخارجي بعد ذلك تنخفض كثافة التدفق المغناطيسي (المحور الرأسي) في قطعة الحديد، إلا أنها لا تعود إلى الصفر عند عودة المجال المغناطيسي الخارجي إلى الصفر، بل تبقى بقية مغنطة في قطعة الحديد، ويلزم تسليط المجال المغناطيسي في اتجاه عكسي لكي تفقد قطعة الحديد مغناطيسيتها - هذا يعتمد على الشوائب في قطعة الحديد. تسمى شدة المجال المغناطيسي الخارجي اللازم لإعادة كثافة التدفق المغناطيسي في قطعة الحديد إلى الصفر بالقهرية.
بطاء منحنى المغناطيسية
نجد منحنى مغناطيسي مميز لكل المواد ذات المغناطيسية الحديدية مثل الحديد والكوبلت والنيكل وسبائكها. كما تختلف منحنيات مغناطيسية قطع الحديد عن بعضها بسبب اختلاف الشوائب الموجودة فيه وسبائكها وكذلك تاريخها من وجهة معالجاتها السابقة الحرارية والمغناطيسية والميكانيكية وعدد مرات مغنطتها وفقدها مغناطيسيتها.
بطاء منحنى مغناطيسي صلد
تتصف المنحنيات المغناطيسية «بالصلادة» كما توجد منحايات للمغناطيسية «مطاوعة» بحسب صفة العينة المغناطيسية. تتكون قطعة المادة ذات المغناطيسية الحديدية بوجود حبيبات مغناطيسية ذاتية فيها تسمى «حبيبات فايس». تتميز كل حبيبة باتجاه معين لمغناطيسيتها، وتكون اتجاهات مغناطيسية الحبيبات موزعة توزيعا عشوائيا فلا تظهر مغناطيسية للقطعة المنظورة. وعند تسليط مجال مغناطيسي خارجي على قطعة الحديد فإن مغناطيسية الحبيبات تميل لأن تتخذ نفس اتجاه المجال المغناطيسي الخارجي ويقوّى بذلك التدفق المغناطيسي في القطعة. وبتزايد المجال المغناطيسي الخارجي يزيد عدد الحبيبات التي تتخذ مغناطيسيتها اتجاه المجال المغناطيسي الخارجي، حتى تصل إلى التشبع المغناطيسي.
بطاء منحنى مغناطيسي صلد
وعند خفض شدة المجال المغناطيسي الخارجي لا يعود منحنى المغناطيسية على نفسه بل يقطع كما في الشكل 3 محور تغير المغناطيسية عند BR مما يدل على مغنطة القطعة الحديدية في غياب المجال المغناطيسي الخارجي. لهذا يعتبر هذا المنحنى منحنى مغناطيسيا صلدا. ويمكن إزالة مغناطيسية قطعة الحديد عن طريق عكس المجال المغناطيسي المسلط عليها (المنحنى الأخضر العلوي). فتصل مغناطيسية قطعة الحديد إلى الصفر عند -HC. وبزيادة شدة المجال الخارجي العكسي نرى تغير منحنى المغناطيسية في الاتجاه العكسي (الجزء اليساري السفلي في الشكل) حتى تصل المغناطيسية في القطعة إلى التشبع المغناطيسي ولكن في اتجاه عكسي. بخفض المجال المؤثر من الخارج تعود مغناطيسية فطعة الحديد إلى الصفر وبذلك تكتمل الدورة المغناطيسية.
بحسب عدد الحبيبات المغناطيسية (تبلغ مقاييسها نحو 10 ميكرومتر وأقل من ذلك) في قطعة الحديد التي توجه مغناطيسيتها الذاتية في اتجاه المجال المغناطيسي الخارجي تنشأ عدة حالات مميزة:
بطاء منحنى مغناطيسي صلد
يمكن بواسطة مغناطيس كهربائي تسليط مجاله على قطعة الحديد والتوقف عند نقطة على المنحنى الصاعد وقبل الوصول للتشبع، عندئذ توجه عدد قليل من الحبيبات المغناطيسية نفسها في اتجاه المجال لخارجي، وتعطي البعد العمودي للمغناطيسية عن المحور الأفقي عدد الحبيبات التي تاثرت بالمجال الخارجي.
كما يمكن مغنطة قطعة الحديد إلى التشبع (جزء المنحنى الأفقي). ففي تلك الحالة حيث لا تتغير مغناطيسية القطعة بزيادة المجال الخارجي وتبقى ثابتة، تكون معظم الحبيبات قد وجهت اتجاه مغناطيسيتها في اتجاه المجال الخارجي.
عند خفض شدة المجال المغناطيسي الخارجي تنخفض مغناطيسية القطعة ويعود المنحنى ويقابل المحور الرأسي عند BR. ارتفاع تلك النقطة يعتمد على المغناطيسية المتبقية وهي خاصة تعتمد على شكل قطعة الحديد.
وعند عكس اتجاه المجال المغناطيسي الخارجي وزيادة التيار في المغناطيس الكهربائي، تنخفض مغناطيسية قطعة الحديد حتى تصل إلى الصفر مع استمرار المجال المغناطيسي الخارجي. يعمل هذا المقدار للمغناطيسية العكسية على التغلب على قهرية القطعة المغناطيسية -HC. وبمجرد قطع تيار المغناطيس الكهربائي الموثر تقفز مغناطيسية قطعة الحديد إلى القيمة BR تلقائيا.
للعودة لنقطة الصفر الابتدائية (تقاطع محوري الإحداثيات) فلا بد من تكرار دورات المغناطيسية على القطعة مستمرا بمجالات مغناطيسية أصغر فأصغر مع عكس مغناطيسية المجال الخارجي حتى تفقد القطعة مغناطيسيتها.
توماس والزينغهام
توماس والزينغهام (بالإنجليزية: Thomas Walsingham)‏ (مات حوالي 1422) هو راهب بينيدكتي ومؤرخ إنجليزي، ولا يعرف الكثير عن حياته أكثر من أعماله التاريخية، ومن المحتمل أنه من مواطني والزينغهام في نورفولك وأنه تعلم في كاتدرائية سانت ألبانز وفي جامعة أوكسفورد. أصبح راهبا في سانت ألبانز، حيث يظهر أنه أمضى بها كل حياته الرهبانية ماعدا السنوات الست بين 1394 و1400 التي كان خلالها رئيس بيت بنيديكيتي آخر في وايموندهام في نورفولك. في سانت ألبانز كان مسؤولا عن السكريبتوريوم أو غرفة الكتابة في الدير، ومات حوالي العام 1422.
وأهم أعمال والزينغهام كان التاريخ الإنكليزي Historia Anglicana, وهو عمل ثمين يغطي الفترة بين أعوام 1272 و1422. وتقول بعض المصادر بأن والزينغهام نفسه كتب فقط القسم بين 1377 و1392، لكن وجهة النظر هذه خالفها الباحث جيمس غاردنر في كتابه مؤرخو أوروبا الأوائل (1879).
توماس والزينغهام
يتكون كتاب التاريخ من بدايته حتى العام 1377 في أغلبه من تجميع من المؤرخين السابقين، بينما ترى بعض المصادر أن الفترة بين 1377 و1392 كانت هي فقط من عمل والزينغهام حيث يستند أصحابها إلى إحدى المخطوطات التي تنتهي عند تلك السنة، وكذلك ففي مخطوطات أخرى بعد ذلك التاريخ فالروايات ليست كاملة كما في الأجزاء الأقدم. بينما يجادل البروفسور غاردنر تلك النظرية ويقول أن النواقص في الأجزاء اللاحقة يمكن تفسيرها بانتقال الكاتب إلى وايموندهام، حيث يظل أسلوبه في الكتابة كما هو في كافة أنحاء العمل. نشر العمل على يد ماثيو باركر في عام 1574 باسم Historia Angliae brevis. أما عن سلسلة رولز التي تم تحريرها في مجلدين من قبل هنري توماس رايلي (1863-1864)، فتغطي بعضا من الأسس التي كتب عليها والزينغهام كتابه الآخر الوقائع الإنكليزية Chronicon Angliae؛ وهو يتعامل مع التاريخ الإنجليزي من عام 1328 إلى 1388 ويتعامل مع مآثر وشخصية جون أوف غونت دوق لانكاستر ووالد هنري الرابع بشيء من النقد الحاد وحرره السير إدوارد موند تومبسون لسلسلة «رولز» (1874). وتتضمن كتاباته الأخرى أعمال رؤساء دير سانت ألبان Gesta abbatum monasterii Sancti Albani ورمز نورماندي Ypodigma Neustriae.
توماس والزينغهام
«أعمال رؤساء الدير» هو تاريخ لرؤساء أديرة سانت ألبان من تأسيس الدير إلى العام 1381 وجمعه بين عامي 1390 و1394. والعمل الأصلي لوالزينغهام يروي تاريخ الفترة بين 1308 و1381، الجزء الأسبق كان مجرد تجميع من ماثيو الباريسي؛ وحرره هنري توماس رايلي لسلسلة رولز (1867-1869). يروي الرمز تاريخ دوقات نورماندي، لكنه احتوى بعض التاريخ الإنجليزي أيضا وقيمته ليست عظيمة. جمع حوالي العام 1419، وأهدي إلى هنري الخامس وكتب لتبرير احتلال الملك لفرنسا، وقد استقى في أجزاء منه من التاريخ النورماندي Historia Normannorum لغيوم دي جومييج. ونشر أولا من قبل ماثيو باركر في 1574، وحرره رايلي لسلسلة رولز (1876). التاريخ الآخر لإنجلترا من قبل والزينغهام يتعامل مع الفترة بين عامي 1272 و1393 في مخطوطة في المتحف البريطاني. هذا يتوافق في العديد من المفردات مع الوقائع الإنكليزية، لكنه أقل معاداة لجون أوف غونت دوق لانكاستر. وهناك كتاب الوقائع الكبرى Chronica Majora الذي كتبه قبل العام 1388 وهو الآن مفقود ولكنه كان معروفا وقتها كعمل يستشهد به.
توماس والزينغهام
هناك أيضا سجل سانت ألبانز، والذي تم جمع حوالي العام 1393، والمخطوطة الأصلية المأخوذة منه موجودة في المتحف البريطاني. يغطّي هذا العمل السنوات من 1272 إلى 1393، ويدمج السجلات السابقة لماثيو من ويستمينيستر وآخرين. إلى السنة 1369 ويوافق نصها «الوقائع الإنكليزية»، لكن بعد أن ذلك التاريخ تتفاوت دقته إلى حد كبير، بصورة رئيسية بتخفيفه بالتشهير على شخص جون أوف غونت. ويفترض بأنه عند تولي هنري الرابع أزال الرهبان السجل السابق، وكانوا خائفين من الهجوم التي احتواه الكتاب عن والد الملك، وبأن هذا العمل كتب لأخذ مكان السابق.
والزينغهام هو المصدر الرئيسي لتاريخ إنجلترا أثناء عهد ريتشارد الثاني وهنري الرابع وهنري الخامس، ويتضمن ثورة الفلاحين بقيادة وات تايلر في 1381. وأظهر روحا عدوانية كبيرة ضد جون ويكليف وأتباعه اللولارديين. وبالنسبة لقيمة والزيتغهام في أعماله، فقد كان جامعا للحقائق أكثر منه مؤرخا بالمنطق الحديث، بأن يكون جادا وجديرا بالثقة، ويدين له المؤرخون بالعديد من الأحداث التاريخية التي لم تذكر في أي مصدر آخر.
إكسينغرافية
الإكسينُغرافية هي عادة كتابة الألفاظ الأجنبية على اللغة واستعمالها في متن اللغة مقتبسة بلفظها ومعناها.
مثال على ذلك استعمال ألفاظ لاتينية في اللغة الإنجليزية من بينها:
إكسينغرافية انظر أيضا
مكرونيسسم - إكسينسم - إكسينونيم - إكسينقراطية
إكسينغرافية
كتابة إكسينغرافية
إكسينغرافية
نقل الأعضاء بين الكائنات الحية
منحنى قلبي
المنحنى القلبي هو منحنى مستوٍ تولده نقطة على محيط دائرة تتدحرج حول دائرة أخرى مساوية لها في طول القطر، أو هو منحنى دويري فوقي ذو قُرْنة وحيدة. ويمكن تعريفه على أنه حلزون جيبي، أو منحنى عكسي لقطع مكافئ بؤرته هي نقطة الانعكاس.
ترمس طويل
الترمس الطويل (باللاتينية: Lupinus elatus) نوع نباتي يتبع جنس الترمس من الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة.
موطنه منطقة شرق لوس أنجليس في ولاية كاليفورنيا في جنوب غرب الولايات المتحدة.
ترمس طويل الوصف النباتي
نبات معمر قائم. الأوراق مركبة. الساق مغطاة بوبر فضي. النورة قصيرة يصل ارتفاعها إلى 8 سم. الأزهار زرقاء إلى بنفسجية. الثمرة قرن طوله من 2 إلى 3 سم.
ترمس جميل
الترمس الجميل (باللاتينية: Lupinus formosus) نوع نباتي يتبع جنس الترمس من الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة.
موطنه ولاية كاليفورنيا في جنوب غرب الولايات المتحدة.
راجب
راجب هي إحدى القرى الأردنية في محافظة عجلون تقع في شمال المملكة الأردنية الهاشمية.
راجب معالمها
تتميز راجب بواديها غزير المياه وادي راجب وأيضا بخضرتها وجمال جبالها حيث تشكل مناظرا جذابه وساحره بالاخص مع وقت الغروب حيث تعانق الشمس جبالها العالية المطلة على قمم القدس الشريف وهي من مناطق الأراضي الخصبة ويبلغ عدد سكانها 2100 نسمة. وتتصف بمناخها المعتدل واجوائها الجميلة.
راجب الآثار
أثناء تدريبات القوات الخاصة عام 1997م في المنطقة، اكتشف الملك عبد الله الثاني بن الحسين عندما كان قائداً للقوات الخاصة في الجبال والمرتفعات المحيطة بوادي راجب بعض المكعبات الفسيفسائية المنتشرة فوق المرتفعات المطلة على الوادي، وأصدر توجيهاته إلى وزير السياحة آنذاك عقل بلتاجي بإجراء المسوحات والتنقيبات الأثرية في المنطقة، باشر على أثرها فريق من دائرة الآثار بإجراء حفريات أثرية أسفرت عن اكتشاف كنيستين إحداهما على الجانب الشمالي الشرقي والأخرى على الجانب الجنوبي الغربي للوادي. وفي عام 2007م باشرت دائرة الآثار العامة بصيانة وترميم عناصر الكنيسة المعمارية والزخرفية بعد أن أجريت معاملات استملاك قطعة الأرض ألمحتويه على الكنيسة. وتضم إحدى هذه الكنائس كتابة سريانية نادرة من نوعها في عجلون.
ويوجد في راجب بعض الأماكن السياحية مثل التل البيزنطي الذي يحوي الكثير من من الآثار، كما ويوجد فيها كنيسة رومانية قديمة جداً تعود للقرن الثالث الميلادي تزينها العديد من الأرضيات الفسيفسائية.
راجب تقسيمات
تم تقسيم المنطقة إلى أماكن مسمية حسب رمز معين اطلقه عليها القدماءمثل
ام جوزه، الحرة، المطل، عراق هدلان، دحوس، الجعارات، الدبه، الخرابة، التل الاثري، الواد، بركة العريس.
فراز العسل
فراز العسل  أو عصارة العسل  أداة ميكانيكة تستخرج العسل من أقراصه الشمعية دون إيذائها معتمدة على الطرد المركزي.ويمكن حال أن يبيع العسل في أقراصه بسعر أعلى من العسل الخالص لكن استخراجه بجهاز فرز العسل يمكن النحل من الإفادة من الأقراص الشمعية وتخزين العسل فيها مرة أخرى دون الحاجة إلى بناء أقراص الشمع مرة تلو المرة. ويتوفر فراز العسل بالنوعين اليدوي والآلي كما يتفاوت حجمه من صغير إلى كبير. بيد أن فراز العسل اليدوي منخفض الكفاءة الاقتصادية لان متوسط سرعة التدوير اليدوية وقدرها 123 لفة في الدقيقة غير كافية لاستخراج كامل العسل الموجود في الأقراص الشمعية كما أن التدوير الفجائي والسرعات المتذبذبة قد تتلف الأقراص الشمعية أو تهتك أجزاء منها.
تربية النحل
النِّحالة أو تربية النحل فرع من فروع تربية الحيوان الذي يسعى لتربية نحل العسل لاستغلال منتجات الخلايا. يقوم المربي برعاية النحل وتوفير المأوى والعناية ببيئتها. ليجني لاحقا: العسل وحبوب اللقاح والشمع والغذاء الملكي وغيرها
إن رعاية وتربية النحل موجودة في كل العالم، ويختلف هذا النشاط بتنوع فصائل النحل والمناخ ومستوى التنمية الاقتصادية. وهو نشاط يجمع بين الأساليب التقليدية مثل استعمال الدخان ووسائل حديثة مثل التلقيح الاصطناعي أو دراسة تنقلات النحل.
تربية النحل التاريخ
تعود أدلة جمع البشر للعسل من النحل البري إلى ما قبل 10,000 سنة. وقد بدأت تربية النحل ضمن أوعية فخارية في منطقة شمال أفريقيا منذ حوالي 9,000 سنة. إذ لم يرب الإنسان النحل فعليا إلا بعد القرن الثامن عشر. ولكن استهلاك النحل بدأ قبل ذلك بكثير. كان الإنسان يجني العسل الذي يجمعه النحل في خلايا يقوم بإنشائها. عملية الجني غالبا ما تكون مدمرة للخلية كما يشهد على ذلك الرسم الجداري الذي عثر عليه في « cueva de la Araña » كهف موجود بالقرب من فالنسيا بإسبانيا. أما انطلاق تربية النحل فلم يعرف أين بدأت بدقة.
بدون شك، فإن أول خلية تربية كانت عبارة عن شق استحدث في شجرة. بتطور التقنيات والإحاطة بكل ما يتعلق بالخلايا، بدأ عملية التصنيع لخلايا كانت في البداية جذوع شجر محفور.
تربية النحل كانت منتشرة في مصر القديمة (القرن 25 قبل الميلاد) وظهر ذلك من خلال رسوم وجدت في قبور ملكية تظهر فيها عملية استخراج العسل وتخزينه. كما شكلت جزءا مهما من نشاطات الفلاحين في اليونان القديمة.
تربية النحل التاريخ
كما تحدث القرآن عن النحل والعسل في القرن السادس. ونجد أنه سميت سورة كاملة بسورة النحل.
بدأت التطورات الكبيرة في تربية النحل بعد اكتشاف القسيس الأمريكي لانجستروث المسافة النحلية التي يتركها النحل كممر بين أقراصه وتبلغ 7.8 مم واختراعه لخلية لانجستروث سنة 1852 حيث تتابعت الاختراعات المرافقة لهذة الخلية والمكملة لها في الظهور فقد أخترع العالم الألماني جوهاز مهرنج (Johannes Mehring) سنة 1857 الأساس الشمعي لقرص العسل وعليه مبادئ العيون السداسية كما اخترع المهندس النمساوي فرانز فون هروشكا (Franz von Hruschka) سنة 1865 فراز العسل الذي يعمل على الطرد المركزي، ثم تلاه موسى كويني (Moses Quinby) باختراع المدخن 1870 والذي حسنه (بنجهام - Bingham) بعد ذلك سنة 1873، وأنتج سكاكين الكشط وكان أول من أضاف صناديق العسل.
تربية النحل الاقتصاد
في الجدول التالي عينة عن الإنتاج والاستهلاك لسنة 2005 :
تربية النحل النحال
النحال هو شخص مهنتة تربية النحل. ويهدف لإنتاج عسل النحل، والشمع، وصمغ النحل، وحبوب اللقاح، وغذاء الملكات، وإنتاج الطرود، والعلاج بسم النحل، وغيرها.