hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بروين اعتصامي النشاط الأدبي
قال السكير: هذا قميص أيها المحتسب وليس لجاماً
قال: فمالي أراك أيها السكير تسير مُتأرجحاً؟
أجاب: ليس الخلل في مشيتي، بل في الطريق الوعرة.
أجاب: ألا تعلم بأن بيت الوالي خمارة ايضاً؟
امتاز شعر بروين بالبعد عن الغرور والايمان بان الأرض تتسع للجميع مهما تباينت رؤاهم واتجاهاتهم، لقد كانت أيقونة متعددة المواهب والثقافات نهلت من منابع الإسلام العذبة وتأثرت بالمدارس الفكرية الأوروبية وكانت محارَبة من قبل جلاوزة النظام الملكي شأنها شأن كل صاحب قضية ومما زاد في الحرب ضراوة انتسابها الي اسرة عريقة ونُشؤها في بيت ثقافي وفكري وكونها ليست من ذكور القبيلة.
وربما لا يوجد في الشعر الفارسي من اهتم بمتطلبات الطفل الاجتماعية والنفسية مثل بروين اعتصامي حيث نري ذلك في قصائدها: دموع اليتيم، الفقيرة، سيئة الحظ، القلب الجريح، المعاناة الاولي، صاعقتنا ظلم الاغنياء وغيرها.
بادرة بنّاءة اضطلعت بها المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية في دولة قطر حيث تعكس أهمية التلاقح الثقافي والأدبي بين الحضارتين العربية والإيرانية اللتين شكلتا جناحي الحضارة الإسلامية.
ويأتي هذا الأصدار بحلة قشيبة ليكرس مبدأ حوار الحضارات وتعايش الثقافات الذي أطلقته الجمهورية الإسلامية وتبنته منظمة الامم المتحدة ليكون رمزاً للتواصل بين الشعوب لتحقيق السلام واستتباب الاستقرار لا في ربوع المنطقة فحسب بل في شتي أصقاع العالم.فاحتضنت الدوحة هذا الكتاب لتؤكد اولاً دورها في تحقيق التمازج والتفاعل الحضاري العربي ـ الإيراني ولتبرز ثانياً مكانة المرأة في الأدب الإنساني وريادتها في بناء المجتمع المثقف والمتدين والراقي.
لم يعد بوسع أي أدب ان ينعزل بين جدران اقليمية ضيقة ويدفن رأسه في رمال اللامبالاة وإلا صُنّف في عداد الاداب الميتة. والوشائج التي تربط بين الأدبين العربي والفارسي تعود الي العصر الجاهلي ووصلت قمة ألقها في القرن الرابع الهجري وها هي اليوم وربما من خلال هذه الإصدارات الفكرية تعيش إرهاصات ولادتها الجديدة.
نوكيا 808 بيورفيو
نوكيا 808 بيورفيو (بالإنجليزية: Nokia 808 PureView) هو هاتف ذكي يعمل بنظام التشغيل نوكيا بيل. تم الإعلان عنه في 27 فبراير 2012 خلال المؤتمر العالمي للهواتف المحمولة، وهو أول هاتف ذكي يحتوي على تقنية نوكيا بيور فيو (PureView) حيث تبلغ دقة الكاميرا الخاصة به 41 ميغابكسل، و قد حصد هذا الهاتف جائزة أفضل جهاز هاتف نقال أو حاسوب لوحي خلال المؤتمر العالمي للهواتف الجوالة 2012، وحصل كذلك على جائزة أفضل ابتكار في مجال التصوير لعام 2012 من رابطة صحافة تقنيات التصوير Technical Image Press Association.
طرح الهاتف للبيع ابتداء من يونيو 2012.
قط منزلي قصير الشعر
قط منزلي قصير الشعر هو قط من أصول مختلطة - لذلك لا ينتمي إلى أي سلالة معينة من القطط المعترف بها - وهو يملتلك شعرا قصيرا. في إنجليزية بريطانية، غالبا ما يشار إليها باسم موجيز. ولكن ينبغي عدم الخلط بين القطط ذات الشعر القصير المحلية مع القطط قصيرة الشعر البريطانية، أو القطط قصيرة الشعر الأمريكية أو قائمة سلالات القطط المعروفة باسم "قصيرة الشعر"، والتي هي السلالات المعترف بها من قِبل مختلف السجلات. والقط المنزلي القصير الشعر هو القط الأكثر شيوعَا في الولايات المتحدة، ويمثل حوالي 90-95% من عددهم. وتشمل المصطلحات العامة الأخرى قط المنزل وقط الزقاق (وهذا الأخير يمكن أن يستخدم بشكل أكثر تحديدا للإشارة إلى الأنواع  الضالة). قط مخطط عبارة عن مصطلح يشير من الناحية الفنية إلى نمط معطف، ولكن أيضا كثيرا ما يستخدم كمصطلح عام للقطط من هذا النوع.
قط منزلي قصير الشعر
في هواية العناية بالقطط، وبين الأطباء البيطريين ووكالات مراقبة الحيوانات، يمكن تصنيف القطط ذات الشعر القصير المحلية مع المصطلحات المحددة لمؤسسات بعينها (غالبا رأسمالية)، مثل قطط محلية قصيرة الشعر، قطط منزلية قصيرة الشعر، أو قطط منزلية أليفة قصيرة الشعر.
يستخدم هذا التصنيف في التسجيل وفي أغراض أخرى مثل التصنيف من أجل المأوى/الإنقاذ.
فلسطينيو لبنان
الفلسطينيون في لبنان هُم جزء من الشعب الفلسطيني الذين ارتحلوا من فلسطين إلى لبنان بعد النكبة عام 1948، وأصول معظمهم من الجليل ويافا وقراهما المهجرة. وقد تجنس جزء كبير منهم. و في المقابل بلغ عدد غير المجنسين قرابة (174,000) حسب إحصائيات عام 2017، لا يحملون أي جنسية، بل يحملون وثائق سفر خاصة للاجئين الفلسطينيين في لبنان. و يعانون من عدة أسباب لا تسمح لهم  بالعمل في الاقتصاد اللبناني، بالإضافة إلى تحسين حياتهم المعيشية في المخيمات.
فلسطينيو لبنان المخيمات
يُعد المخيم مكان الإقامة الالزامي وليس الاختياري للفلسطينيين في لبنان غالباً، وهو تجمع تراكمي لأبناء عدة عائلات أو أحياء أو قرى وربما أجزاء من المدن أيضاً، ولذلك لا يشكل المخيم جسماً اجتماعيا متناغماً ولا مجتمعاً له مكونات ومقومات المجتمعات الإنسانية المعروفة، فهو غير مُعدّ لنشاطاتٍ زراعية أو صناعية، بل كان بعيداً عن مراكز التجمع السكاني اللبناني، مما خلق حالة نسبية من العزلة السكانية قبل أن تمتد المدن والقرى لتبتلعه في أحشائها، حيث تنتشر المخيمات  ضمن مساحات جغرافية ضيقة، ومحاصرة من قبل قوات الجيش اللبناني التي تفرض رقابة صارمة على السكان وتحركاتهم، كما ويتجاور اللاجئون في مخيمات لبنان وفق مراتب القرابة والانتماء البلدي والمنطقي، اذ يضم كل حي عائلات تنتمي إلى بلد أو قرية فلسطينية معينة، ولذلك سكان المخيمات مصنفون وفقاً للقرى الفلسطينية التي تهجروا منها.
فلسطينيو لبنان المخيمات
انقسمت المخيمات الفلسطينية في لبنان إلى المخيمات الرسمية: والتي تتمثل في مخيمات شمال لبنان ومخيمات بيروت ومخيمات منطقتي صيدا وصور،وتعاني هذه المخيمات من عدم وجود أي شكل من أشكال البنية التحتية سواء أكان من شبكات المياه أو الصرف الصحي أو الكهرباء، بالإضافة إلى تحول أغلب شوارعها إلى أزقة ضيقة مليئة بالحفر، لدرجة أن لا تستوعب دخول سيارة واحدة من خلالها، والمخيمات غير الرسمية: والتي تتمثل في مخيم المعشوق ومخيم القاسمية، بالإضافة الى مخيما كفربدا والعرش وغيرهم، ويعاني اللاجئون في هذه المخيمات من أوضاع سيئة جداً على الصعيد الصحي والاقتصادي والاجتماعي والتربوي والبنى التحتية أيضاً، كما أنهم مهددون بالطرد وهدم البيوت والتهجير، ويعود السبب في ذلك إلى اصطدامهم مع خطط البنية التحتية للحكومة اللبنانية، أو نتيجة الصراع على الأراضي التي تعود لملكيات خاصة، أما المخيمات الهامشية فتتمثل في مخيم جل البحر ومخيم البرغلية وغيرهم.
فلسطينيو لبنان معاناة الفلسطينيين في المخيمات
لم تتوقف معاناة الفلسطينيين اللذين هُجِروا إلى لبنان عام 1948 يوماً م ، فالكارثة الوطنية الاجتماعية  الناتجة عن النكبة الفلسطينية أغرقتهم في لجة النسيان لفترة انغمسوا فيها بالبحث عن احتياجاتهم الإنسانية الاولية من مأوى وعمل ومدرسة، فواجهوا معاناة لا تتوقف على الصعيد الاجتماعي والاقتصادي، وغياب حقوقهم المدنية منذ أن وطئت أقدامهم الأراضي اللبنانية، حيث سعت القوى اللبنانية منذ بداية النزوح الفلسطيني إلى لبنان إلى الابقاء على الفلسطيني كمجرد نازح في المخيمات لا يسعى سوى إلى المساعدة الاجتماعية من وكالة الغوث وغيرها، فقد هُجر إلى لبنان أثناء النكبة عام 1948 حوالي 100,000 فلسطيني بعد قيام إسرائيل بحرب النكبة، وبعد اتضاح أن عودتهم المبكرة إلى بلدهم غير واردة، فرضت السلطات اللبنانية إجراءات شديدة على اللاجئين الفلسطينيين، وسكان المخيمات على وجه الخصوص، حيث خضعت المخيمات لقوانين غريبة هدفت إلى عزل تجمعات اللاجئين عن الاتصال ببعضها، وإخضاع التنقل بين المخيمات لشرط الاذن العسكري المسبق وذلك بهدف منع الاتصال، بالإضافة إلى فرض الحصار الأمني على المخيمات، ومنع دخول مواد البناء والإعمار والعديد من المواد الضرورية, كما بقيت مساحة المخيمات على ما هي عليه منذ إنشائها، في حين ارتفع عدد اللاجئين إلى أربعة أضعاف، وتزداد المؤشرات السلبية مع تزايد الأمراض والآفات الاجتماعية، وقد ترتب على  كل ذلك آثار نفسية خطيرة على الفلسطينيين، فانتشر اليأس من الحاضر والمستقبل، وعزز القلق الرهيب على المصير الاسترخاء والاتكالية على الاخرين، كما أن مخيمات اللاجئين محرومة من الخدمات العامة الأساسية، ويواجه الفلسطينيون قيوداً صارمة وشديدة في ما يتعلق بفرص العمل، وقد جرى في وقت غير بعيد حرمانهم من حقوق التملك.
فلسطينيو لبنان معاناة الفلسطينيين في المخيمات
تشترك المخيمات في الأوضاع الصحية والبيئية المزرية، حيث يعيشون داخل مربعات أمنية، في أحياء عشوائية ذات مساكن رديئة في بنائها، تفتقد أبسط مقومات الحياة الحضارية والإنسانية، كما أنها تفتقد للكهرباء المنتظمة مع الانقطاع الشبه دائم للتيار الكهربائي وشح كبير في المياه، بالإضافة إلى أنها تعاني من تسرب المياه والرطوبة في فصل الشتاء، والحرارة صيفاً، ويرافق ذلك تكدس كبير لأكوام النفايات قرب تلك المخيمات، كما تشترك في وجود ظاهرة الفقر المطلق داخل أحشائها، حيث تشير إحصائيات الأونروا لفترة التسعينيات إلى أن 11٪؜ من السكان يعيشون في حالة فقر قصوى بسبب عدم وجود أي مصدر دخل لديهم، أيضاً هناك 60٪؜ من الأسر في المخيمات فقراء، إذ يقل دخلهم الشهري عن خط الفقر الرسمي لمستوى المعيشة، ولعل البطالة هي السبب الأساسي في انتشار الفقر داخل تلك المخيمات، وظروف العمل كذلك، حيث أن ظروف العمل تساهم بدورها  في جعل الفقر قدراً للاجئ مهما علا شأنه ومهارته طالما أنه فلسطيني، حيث يتعرض اللاجئون الفلسطينيون منذ عام 1948 إلى الاستغلال من قِبل أصحاب العمل الخاص والمنظمات المحلية والدولية على السواء، كما أن انهيار خدمات الوكالة لاحقاً شكل عاملاً رئيسياً في تعميق الفقر، وذلك لأنها تخلت عن تشغيل اللاجئين الفلسطينيين في لبنان بالتحديد.
فلسطينيو لبنان معاناة الفلسطينيين في المخيمات
كما يعاني الفلسطينيون اللذين يقطنون في المخيمات والتجمعات السكنية المحاذية للمخيمات من المشاكل الصحية الناتجة من تدهور الظروف المعيشية، وتدني الأجور، وارتفاع معدلات الفقر، كما يواجه القطاع الصحي العام للاجئين عدة مشاكل، ولعل أبرز هذه المشاكل الزيادة الكبيرة في تكاليف الرعاية الصحية على الرغم من أن أغلب الخدمات الصحية تقدمها الأونروا والهلال الأحمر الفلسطيني، والتراجع الكبير في الرعاية الصحية الأولية، بالإضافة إلى انعدام الصرف الصحي الجيد، اذ يمكن القول أن الوضع الصحي لكثير من الفلسطينيين المقيمين في المخيمات وضع غير سليم، فقد أشارت احصائيات الأونروا إلى ارتفاع معدلات فقر الدم بين النساء الحوامل، وأشارت دراسة معهد العلوم التطبيقية النرويجي إلى أن 3٪؜ من اللاجئين لديهم أمراض مزمنة نتيجة للحرب، وأن 9٪؜ من الأطفال يعانون أو معرضون لسوء التغذية، كما أن فلسطيني واحد من بين كل خمس فلسطينيين يعاني من مرض نفسي أو عضوي، ويضاف إلى ذلك ارتفاع نسبة الإعاقة الجسدية بين الفلسطينيين الناجمة عن الحروب في معظمها،، فاللاجئين في لبنان يشكلون واحدة من المشكلات الأشد إرباكاً، فاللبنانيون لا يريدون استيعابهم في بلدهم، وإسرائيل لا تسمح لهم بالعودة، وهم مهمشون اجتماعيا ومحرومين اقتصاديا.
فلسطينيو لبنان الحقوق المسلوبة
إن الوضع القانوني للاجئين الفلسطينيين في لبنان غير واضح المعالم، والقصد من ذلك هو أن حقوق الفلسطينيين موضع نقاش وسجال يمتد منذ سنين النكبة، فالفلسطيني غير واضح من هو بالنسبة للمشروع اللبناني، فينظر له على أنه أجنبي من نوع خاص، وفي الوقت ذاته يؤمن بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان، لكننا نرى التشريعات المتعلقة بحق الفلسطيني متناقضة مع ذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان،، حيث لا تمنح التشريعات اللبنانية اللاجئين عامةً وضعاً قانونياً مميزاً ومستقل عن الأجانب، فلا تبين المقصود بكلمة لاجئ، على الرغم من إقامة اللاجئين الممتدة في لبنان، إلا أن التشريعات تعاملهم بوصفهم أجانب، بل فئة خاصة من الأجانب، وفي هذه الحالة لا يُحرم اللاجئ الفلسطيني من حقوقه الأساسية التي يتمتع بها جميع المواطنين اللبنانيين فحسب، بل يُحرم كذلك من معظم الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المُعترف بها للاجئين وفق القانون الدولي.
فلسطينيو لبنان الحقوق المسلوبة
يُعد حق التملك من أهم الأسباب التي تساعد الفلسطيني على العيش بكرامة حتى عودته إلى فلسطين، ولكن مقابل ذلك معظم الكتل السياسية في مجلس النواب اللبناني ترى أن توفير حق التملك في لبنان قد يساهم في تكريس التوطين ونسيان حق العودة، ولذلك اشترط المرسوم رقم 69/11614 ضرورة حصول الفلسطيني على ترخيص خاص من مجلس الوزراء من أجل تملك أي عقار، ثم قام مجلس النواب بالتعديل، إذ أجاز التملك لأي شخص يحمل جنسية صادرة عن دولة معترف بها،، وهنا إشارة للفلسطينيين دون تسميتهم بشكل صريح، وبهذا جرى تميزهم عن الأجانب الآخرين، وتم تطبيق القانون عليهم تطبيقاً عشوائياً، بوصفهم فئة خاصة من الأجانب، وذلك يعني التمييز بين الأجانب أنفسهم بحسب أصلهم الوطني، فوفقاً لذلك التعديل حُرم اللاجئ الفلسطيني المقيم في لبنان من تملك حتى شقة صغيرة وإثر ذلك تعمد الفلسطينيين تسجيل أملاكهم بأسماء لبنانيين أو أشخاص من جنسيات أخرى، وبالتأكيد قوبل هذا القرار بالرفض من الشارع الفلسطيني، كما انتقدت هذا القانون منظمات حقوق الإنسان بشدة ووصفته بالعنصري، خاصة أن يتيح حق التملك لجميع الأجانب عدا الفلسطينيين المقيمين في لبنان.
فلسطينيو لبنان الحقوق المسلوبة
بشكلٍ عام حرية تنقل الفلسطينيين داخل لبنان مُطلقة ومُباحة نظرياً، دون أي قيد قانوني سوى ما استثنى منها لأسباب الضرورات الأمنية، كما أن الفلسطيني مُعفى من وثيقة السفر عندما ينتقل بين لبنان وسوريا، أما اذا كان الفلسطيني يرغب بالسفر إلى باقي الأقطار، يتوجب عليه الحصول على وثيقة سفر من الجهات المختصة، وبعد حصول الفلسطيني على وثيقة السفر يصبح بإمكانه التنقل بين لبنان وخارجه، لكن وزارة الداخلية اللبنانية اشترطت عند منح وثائق الهوية ووثائق السفر بأن يثبت الفلسطيني أنه مسجل في لوائح خدمات الأونروا، من خلال تقديم بطاقة الإعاشة، وهو أمر غير طبيعي وليس موجوداً في أي دولة بالعالم، والهدف منه إلغاء حق الإقامة لنحو 115 ألف فلسطيني، حيث أن عدد كبير من البرجوازية الفلسطينية لم تسجل في القيود عام 1948، واكتفت بتسجيل اسمائها في إحصاء وزارة الداخلية عام 1952، وبذلك لا بطاقة إعاشة لهم، وقانونياً سقط حقهم في الإقامة، كما انتقص عدد الفلسطينيين الذين لهم الحق في الإقامة بعد أن اتخذت الأونروا قراراً بتبديل بطاقات الإعاشة، حيث اشترطت أن يحضر صاحب البطاقة شخصياً لاستلامها، ومنحت المسافرين من الفلسطينيين مهلة لإنجاز التبديل، فهناك نحو مئة ألف فلسطيني مسجلين قانونياً متواجدين خارج لبنان، وغالبهم لا يستطيع العودة خلال عام واحد لأسباب اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية، وبذلك تكون النتيجة شطب أسمائهم من سجلات الأونروا لأنهم لم يحضروا ويبدلوا البطاقات، وإثر ذلك تشطب السلطة اللبنانية حقهم في الإقامة وبالتالي حرمانهم من وثائق السفر.
فلسطينيو لبنان الحقوق المسلوبة
يتعرض الفلسطينيون في لبنان لأنواع عديدة من التهميش، ومن بينها التهميش الاقتصادي الذي يفرض قيوداً صارمة على حق الفلسطينيين في العمل والضمان الاجتماعي، ويُعد حق العمل بالنسبة للاجئ الفلسطيني من الحقوق اللصيقة به، إذ أن حرمانه منه يسبب نتائج متردية وسلبية على وضعه الاقتصادي، والاجتماعي، والنفسي أيضاً، كما ارتبط موضوع العمالة الفلسطينية في لبنان ارتباطاً وثيقاً مع الوضع السياسي الداخلي والإقليمي، حيث اتسمت بالإيجابية في السنوات الأولى للجوء الفلسطيني في لبنان، كالسماح للفلسطينيين بالعمل في كافة المجالات والقطاعات، ثم بدأ يتغير الوضع تدريجياً بسبب التغيرات الاقتصادية والسياسية، وللحفاظ على مصلحة المواطنين في لبنان وخوفاً من طغيان موجة اليد العاملة الأجنبية، وحتى لا تزاحم اليد العاملة الأجنبية اليد العاملة الوطنية، تم وضع القواعد التي تحفظ حقوق المواطنين اللبنانيين، وقد تمثل ذلك في تقييد حرية الأجنبي "اللاجئ الفلسطيني في لبنان" في العمل داخل الأراضي اللبنانية، وتجلى ذلك التقييد من خلال إصدار قانون تنظيم عمل الأجانب في تاريخ 18/ أيلول/1964 ، ولكن قبل اصدار هذا القرار لم يكن هناك اي تشريع بنظم أو يقيد من عمل الأجانب على الأراضي اللبنانية بشكل واضح.
فلسطينيو لبنان الحقوق المسلوبة
اتسمت القوانين والقرارات اللبنانية المتعلقة بحق عمالة اللاجئين الفلسطينيين بالحرمان والمنع، ولم تسمح للفلسطيني بمزاولة الأعمال الحرة، وبناءً على حاجات العمل يحدد وزير العمل كل عام المهن التي ترى الوزارة ضرورة حصرها في اللبنانيين، دون غيرهم، ولذلك يختلف عدد المهن بين لائحة وأخرى، ويتراوح العدد ما بين 50 و70 مهنة، مع مراعاة مبدأ الأفضلية للعامل اللبناني دائماً، واذا كان الأجنبي مقيماً في لبنان منذ الولادة، أو كان من أصل لبناني، أو متزوجاً من لبنانية منذ أكثر من عام، يُستثنى من المهن المحظورة، ولكن هذا الاستثناء لا يجري إلاّ على المهن اليدوية والمكتبية، ولا يشمل المهن الحرة (الطب والصيدلة والمحاماة والهندسة...الخ)، وتلك المهن ليست منظمة بقانون العمل، بل بقانون النقابات، كما لم يلتزم لبنان بأحكام وقرارات جامعة الدول العربية التي تهدف إلى معاملة الفلسطينيين في البلدان العربية مثل مواطنيهم، ولذلك بقي التعامل مع الفلسطينيين كأجانب سُلب منهم أبسط حقوقهم، ولذلك يشكل العمل هاجساً يومياً يطارد ذوي العائلات، وطلاب الجامعات، ويسرق الحلم والأمل من الأطفال اللذين ينظرون بألم لمستقبلهم، فهؤلاء الأطفال يرون تفاصيل مستقبلهم من خلال إخوانهم اللذين اضطرتهم الظروف للهجرة، أو للعمل المياوم، أو ينتهي بهم المطاف بالبطالة.
فلسطينيو لبنان الحقوق المسلوبة
لا يوجد في لبنان أي قانون ينظم حقوق الفلسطينيين في التعليم، حيث أن التعليم مرتبط بعدة تعاميم صادرة عن وزير التربية والتعليم العالي، وعلى الرغم من عدم وجود تشريع يَحول دون التحاق اللاجئين الفلسطينيين بالمدارس الحكومية، إلا أن التحاقهم بهذه المدارس يَخضع للعشوائية، والتقدير الشخصي للمسؤول الحكومي، حيث يتم قبول الطلاب الفلسطينيين في المدارس الرسمية في حالات قليلة جداً تتمثل في التلميذ المولود من أب فلسطيني وأم لبنانية، والتلميذ الذي لا يملك أوراقاً ثبوتية "أي مكتوم القيد المحروم من الحقوق المدنية كافة"، وهؤلاء التلاميذ يحق لهم الجلوس في الصفوف كمراقبين ومستمعين فقط دون تقديم الامتحانات، وبالتالي فإن أوضاعهم هي الأكثر سوءاً في التعليم وسواه، بالإضافة إلى التلميذ الذي يعيش في منطقة لا يوجد فيها أي مدرسة للأونروا، أما في ما يخص التعليم الجامعي، فالجامعة اللبنانية وفقاً للقانون تستطيع استيعاب 10٪؜ فقط من الطلاب الأجانب على مختلف جنسياتهم، كما ويمنع الفلسطينيين من الالتحاق ببعض كليات الجامعة اللبنانية الرسمية، كالطب والهندسة والتربية، ويخضع التحاقهم بالكليات الأخرى للنسبة المخصصة للأجانب.
فلسطينيو لبنان الحقوق المسلوبة
حددت السلطات اللبنانية أماكن تجمع الفلسطينيين في لبنان، فيقطن معظم اللاجئون الفلسطينيون في مخيمات الشتات التي يَحدها الثكنات العسكرية اللبنانية للسيطرة عليها وضبط الأمن، حيث شَكَلَ سكان المخيمات في بداية الأمر ثلث اللاجئين، ويُمنع الفلسطينيين من زيادة مساحة أي مخيم، كما يُمنعوا من بناء الطوابق فوق بعضها، بل ويُشترط أيضاً أن يكون البناء من جدران حجر وسقف من الصفيح، لذلك فإن الزيادة السكانية الطبيعية للاجئين، لا تجد مكاناً لها وتضطر للمغادرة، وقد أدى ذلك إلى بعثرة العائلات في المدن والقرى، مما ينأى بها عن مجتمعها وبيئتها الخاصة الوطنية والثقافية، ويضعف انتماءها للجماعة، كما يتوجب على الفلسطينيين المقيمين في المخيمات تقديم طلب ترخيص بالنقل من مخيم إلى آخر في حال أرادوا تغيير محل سكنهم وإقامتهم.
قط أمريكى طويل الشعر
قط أمريكى طويل الشعر (بالإنجليزية: American Longhair) هي سلالة قطط تكونت من القط الأمريكي قصير الشعر و القط الفارسي .
متلازمة كلاين ليفين
متلازمة كلاين ليفين (بالإنجليزية: Kleine-Levin Syndrome)‏ وتسمى أيضا بمتلازمة الجمال النائم وهي اضطراب عصبي يتميز بحصول فترات متكررة من النوم الطويل وأكل كميات زائدة من الطعام. في بداية كل فترة يصاب المريض بالنعاس وينام لأكثر من يوم وليلة (hypersomnolence) ويستيقظ فقط لتناول الطعام أو الذهاب إلى الحمام. يعاني المصابون من الارتباك والتشتت والانعدام التام للطاقة (الخمول lethargy) وعدم وجود العواطف (اللامبالاة apathy). وهم ليسوا قادرين على الذهاب إلى المدرسة أو العمل أو رعاية أنفسهم. وحتى عندما يستيقظون معظمهم يبقى طريح الفراش، تعب وصموت.
معظم المرضى أفادوا أن كل شيء يبدو خارج التركيز، وأنهم شديدو الحساسية للضجيج والضوء. في بعض الحالات، تم ملاحظة أعراض فرط الأكل القهري compulsive hyperphagia. في الذكور، تم ملاحظة أعراض لحالات من فرط الرغبة الجنسية المتهتكة uninhibited hypersexuality. في الإناث، تم الإبلاغ عن حالات من الاكتئاب.
متلازمة كلاين ليفين
قد يمضى الأفراد المصابون بهذه المتلازمة مدة أسابيع أو شهور أو حتى سنوات من دون معاناة من أي أعراض، وبعد ذلك تعود إلى الظهور دون سابق انذار. ما بين فترات الإصابة، يبدو المرضى في صحة مثالية مع عدم وجود أدلة على خلل سلوكي أو جسماني.
ولم يعرف لسبب متلازمة كلاين ليفين. وبالتالي، فإن دعم الأسرة والتعليم هي أفضل سبل الإدارة المتوفرة حاليا.
متلازمة كلاين ليفين الإكتشاف
1815 كان هناك تقرير عن شاب أظهر الشهية المفرطة والنوم لفترات طويلة بعد تعاني من الحمى. هذا قد يكون وصفا في وقت مبكر من هذه الحالة. وقد وصفت حالة أخرى مع أعراض مشابهة في عام 1862.
قام العالم ويل كلاين عام 1925 بوصف خمسة مرضى يعانون من أعراض النعاس المستمر.
وأعقب هذا بأربعة سنوات تقارير مفصلة عن حالات مماثلة من قبل الطبيب النفسي ماكس ليفين في نيويورك. في عام 1935، نشر ليفين معلومات حول عدد من الحالات، بما في ذلك إحدى الحالات التي وصفها كلين.
ماكدونالد كريتشلي، الذي كتب لأول مرة عن حالة في عام 1942، قام بفحص 11 حالة ومراجعة 15 حالة أخرى.
متلازمة كلاين ليفين إنتشارها
يصيب هذا المرض فقط مابين 600- 1000 شخص حول العالم فقط.
تنتشر أكثر في الذكور منها لدى الإناث في جيل المراهقة الانتشار لدى الذكور عادة بين 8 – 23 سنه وفي الإناث قد تطول المدة إلى أكثر من ذلك
متلازمة كلاين ليفين الأسباب
تشير الدراسات إلى حدوث تلوث-بيئي في الجسم.
متلازمة كلاين ليفين الاعراض قبل الإصابة
ارتفاع في درجة الحرارة
الإصابة بالزكام
التهاب في الجهاز التنفسي
القيئ المدمى
التهاب الحنجرة
ملاحظه الإصابة بهذه الاعراض لا يعني بالضرورة الإصابة بهذا المرض
تبدا النوبات بالحدوث بعد هذه الاعراض ما بين 3 أيام إلى 5
متلازمة كلاين ليفين سير المرض
يصاب المريض بنوبات متلاحقة قد تستمر أيام أو أسابيع وهو في فراشه وينهض فقط لحاجه الطعام أو لقضاء الحاجة وقد تصل فترة النوم إلى 18 ساعه في اليوم أو أكثر في حالات معينة. تجدر الإشارة ان المريض ما بين النوبات يكون في حالة صحيه كاملة ولا يشكو من أيه عوارض أو أمراض سواء جسدية أو نفسية. يتعرض المريض بالمعدل لنوبه واحده كل يومين وحتى 80 يوما.
متلازمة كلاين ليفين مدة المرض
ما بين نصف سنه إلى 41 سنه
ملاحظه من المؤشرات على انتهاء الحالة المرضيه هي ازدياد النوبات في الفترة الاخيرة منه !
متلازمة كلاين ليفين التشخيص
بما انه لا يصاب جميع المرضى بنفس الاعراض أو بأعراض متفاوته فإن من شأن هذا إطالة مدة التشخيص بالمرض إلى ثلاث سنوات وتكون خلالها معظم الفحوص الطبية سليمة ولا تظهر أي خلل
متلازمة كلاين ليفين العلاج
لا يوجد علاج دوائي مثبت لهذه الحالة. أفضل دواء هو الأمانتادين والذي أثبت تأثيره على 46% من المصابين فقط والذي يساعد في تقليل المدة الزمنية للنوبه. الليثيوم يساعد في تعديل المزاج لدى 23% فقط من المصابين. الأدوية الأخرى كمضادات القلق لم تثبت اية تأثير على حالة المرضى النفسية.
قط برازيلي قصير الشعر
قط برازيلي قصير الشعر (بالإنجليزية: Brazilian Shorthair) (بالبرتغالية: Gato de pelo curto brasileiro) ، هي أول سلالة برازيلية يتم الاعتراف بيها دوليا .
قط بريطاني طويل الشعر
قط بريطاني طويل الشعر (بالإنجليزية: British Longhair) هي سلالة قطط أصلها من بريطانيا .
جيورج ياكوب
جيورج ياكُبْ أو غيورغ ياكب (1278 - 1356 ه‍ / 1862 - 1937 م) هو مستشرق ألماني.
اشتهر بدراساته عن الأدب التركي. ألف بالألمانية كتباً عن «حياة البدو في العصر الجاهلي» و «جغرافيي العرب». وهو أستاذ المستشرق أنو ليتمان.
لهجة تهامة عسير
لهجة تهامة عسير هي لهجة من اللهجات العربية يتكلم بها أهل منطقة تهامة عسير في المملكة العربية السعودية.
لهجة تهامة عسير ميزتها
لهجة تهامة عسير هي اللهجة المشتركة لجميع مناطق تهامة عسير وخصوصًا رجال ألمع، بارق، قنا، محايل عسير، بحر أبو سكينة وهناك فروق بسيطة في كل منطقة. وقد تأثرت لهجة تهامة عسير باللهجة الحميرية أكثر من غيرها
يكثر الكسر في اللهجة، لكنه ليس بقوة الكسر الذي ينطق في اللغة الكتابية ــ بل بتخفيف فيه نحو : بهم فينطقونه بما يشبه الإمالة عند اللغويين وبشكل سهل تتلامس فيه الشفتان في الباء بخفه .
ظاهرة صوتية لغوية قديمة، وإحدى اللهجات الحميرية القديمة، تعرف بالطمطمانية وهي قلب ال الشمسية وال القمرية في الكلمات إلى ام التعريف.
وتُطبق هذهِ القاعدة على جميع الكلمات بدون استثناء.
بويرتو كاستيا (آبلة)
بلدية بويرتو كاستيا (بالإسبانية: Puerto Castilla) هي بلدية تقع في مقاطعة آبلة التابعة لمنطقة قشتالة وليون وسط إسبانيا.
بويرتو كاستيا (آبلة) الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية بويرتو كاستيا 107 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
إيتالو كالفينو
إيتالو كالفينو (بالإسبانية: Italo Calvino) (15 أكتوبر 1923 – 19 سبتمبر 1985) كاتب، وصحفي، وناقد، وروائي إيطالي ولد في كوبا، ونشأ في سان ريمو بإيطاليا. اهتم في الستينات بالمدارس النقدية والفلسفية الجديدة في فرنسا خصوصا، وبرولان بارت وجاك دريدا على وجه الخصوص. مما أثر كثيرا على طبيعة أعماله الروائية ومنحها عمقا فلسفيا واسبغ على نظرته إلى الأشياء والعالم طابعا جديا مختلفا عما هو سائد. اشتهر بروايته الثلاثية أسلافنا، وقد استغرب الكثيرون من متابعيه عدم حصوله علي جائزة نوبل وموته في الثمانينات من القرن الماضي وذهابها بعد ذلك بسنوات قليلة أي عام 1997 الي مواطنه داريوفو، الكاتب والممثل المسرحي، الذي قبل منحه جائزة نوبل كان مغمورا خارج بلده.
إيتالو كالفينو
يمتاز إيتالو كالفينو برواية الخيال التاريخي، والمزج الرائع ما بين الواقع والأسطورة، عبر لغة جميلة وسرد روائي محكم، مما جعل إيتالو كالفينو يتربع على عرش الرواية الإيطالية والعالمية مع كبار الروائيين، ويسجل اسمه في سجل الخلود الأدبي العالمي.
قال عنه كارلوس فويتنس:
إن القارئ لا يجد صعوبة في أن يدرك بأن رواية ما غير موقعة هي من روايات الكاتب الإيطالي إيتالو كالفينو. إذ يكفي بعد قراءتها أن يشعر بالحسد تجاه هذا الكاتب الذي استطاع أن يهتدي إلى الفكرة قبل أن تهتدي إليها أنت.و هكذا تكون كل روايات
إيتالو كالفينو ما ترغب أنت أيضا وبشدة في أن تكتبه.
إيتالو كالفينو أقواله
يقول: «يمكن للادب المساهمة بصورة غير مباشرة فقط ـ مثلا من خلال الرفض الثابت للحلول الابوية. ولو افترضنا ان القارئ اقل ثقافة من الكاتب واتخذنا نحوه وجهة تعليمية وتربوية وتطمينية، فإن ما نقوم به ببساطة انما هو التباين، لأن أي محاولة لتلطيف الموقف بالمسكنات، مثل المناداة بأن الادب للشعب انما هي خطوة إلى الوراء وليس للامام».
ويتحدث كالفينو عن اقتران الأدب بالسياسة في الحياة المعاصرة، وبعد ان يستعرض سلبيات تأثير السياسة على الأدب يرى ان الأدب مع ذلك ضروري للسياسة عندما يعطي صوتا لما هو من دون صوت، وعندما يعطي اسما لمن لا اسم له، ويشبّه الأدب في هذه الحالة بالاذن التي تستطيع سماع اشياء أبعد من نطاق فهم لغة السياسة أو هو شبيه بالعين التي تستطيع ان تبصر أبعد من نطاق الطيف الذي تلاحظه السياسة.
إيتالو كالفينو أقواله
ويستدرك بأن هناك أيضا نوعا آخر من التأثير الذي يمكن للادب ان يمارسه، من جانب الكاتب، وهذا يتمثل في القدرة على فرض نماذج من اللغة والرؤية والخيال والجهد العقلي والترابط المنطقي للحقائق، أي بابتكار نموذج من القيم هي في وقت واحد جمالية واخلاقية وضرورية لاي خطة عمل، خاصة في الحياة السياسية. ويرى ان أي نتيجة تكتسب عن طريق الأدب، قد تعتبر ارضا صلبة لجميع الانشطة العملية لأي شخص يركن إلى عقله ويكون قادرا على استيعاب الفوضى التي تسود هذا العالم.
في ختام حواراته يقول: ان ما نطلبه من الكتّاب هو ان يضمنوا لنا الإبقاء على ما نسميه «إنسانيا» في عالم يبدو بعيدا كل البعد عن الإنسانية، وان يضمنوا الإبقاء على حوار «إنساني» كسلوى لنا عن فقدان الإنسانية في كل حوار آخر وعلاقة أخرى. والإنسانية في رأيه تعني كل ما هو مزاجي، وعاطفي، وصريح، وليس شيئا متزمتا على الإطلاق.
أبو حريق
أبو حريق قرية تتبع منطقة سلمية في محافظة حماة في سورية.