hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قانون الألفية للملكية الرقمية انتقادات
وعلاوة على ذلك، انتقد البعض تطبيق تقنية حماية النسخ التناظريّ باعتبارها انتهاك لحقوق الاستعمال العادل. يستخدم منتج لبث البرامج التلفزيونيَّة يدعى سلينغبوكس الإشارات التناظريَّة لتحويل الفيديو من التلفاز لجهاز محمول، ولكن التشفير الذي تستخدمه تقنية حماية النسخ التناظريّ يمنع انتقال الإشارة مما يجعل هذه المنتج غير قابل للاستخدام. كما تمنع هذه التقنية استخدام التسجيل لأغراض تعليميَّة حيث لم يستطع الطلاب في عدة حالات التسجيل من مصادر كبليَّة بصورة سليمة نتيجة القيود التي تفرضها هذه التقنية.
قانون الألفية للملكية الرقمية انتقادات
أثَّر قانون الألفية للملكية الرقميَّة على الباحثين العاملين في مجال علم التعمية حيث قد يعتبر البعض أنَّ بحثًا في تحليل الشفرات قد يُعدّ مخالفًا أو يخالف قانون الألفية للملكية الرقميَّة. كان اعتقال المبرمج الروسيّ ديمتري سكلياروف عام 2001 بتهمة انتهاكه للقانون مثالًا شهيرًا على استخدام القانون لمعاقبة ومنع تطوير إجراءات مكافحة إدارة الحقوق الرقميَّة. طوَّر سكلياروف خلال فترة عمله لصالح شركة إلكومسوفت في روسيا تطبيقًا برمجيًا يُمكِّن المستخدمين من إزالة معلومات تقييد الاستخدام من الكتب الإلكترونيَّة المحميَّة وهو نشاط مشروع غير مخالف للقانون في روسيا والولايات المتَّحدة. ومع ذلك كان التناقض أنَّ تقديم هكذا أداة في الولايات المتَّحدة بموجب قانون الألفية أصبح محظورًا. اُعتقِل سكلياروف في الولايات المتَّحدة بعد إلقاءه لخطاب في ديف كون وقضى بعدها نحو شهر في السجن. كما أدَّى هذا القانون إلى تأثير مثبط في صفوف المستخدمين النظاميين مثل طلاب بحوث تحليل الشفرات (ومن بينهم في القضية الشهيرة للأستاذ إدوارد فيلتن ومجموعة من الطلاب في جامعة برينستون)، والمستشارين الأمنيين مثل نيل فيرغسون الذي رفض نشر معلومات حول نقاط الضعف التي اكتشفها في مخطط تأمين حاسوبي لإنتل بسبب خوفه من الاعتقال عند سفره للولايات المتَّحدة بموجب قانون الألفية.
قانون الألفية للملكية الرقمية انتقادات
استخدمت مشاريع برمجيات مفتوحة المصدر قانون الألفية للملكية الرقميَّة في قضية واحدة على الأقل من أجل الدفاع عن تحويل البرمجيات (أي مخالفات الشهادة) التي تضمنت إزالة الإشعارات الخاصَّة بحقوق النشر.
حاول أعضاء من الكونغرس الأمريكي لعدة مرات تعديل القانون. قدِّم مشروع قانون رفع الحظر عن التقانة لعام 2013 في محاولة لاستثناء الاستخدامات غير المخالفة من أحكام مكافحة التحايل، ولكن الكونغرس لم يُقر مشروع القانون هذا. في عام 2014، أقرَّ الكونغرس مشروع قانون رفع الحظر عن اختيارات المستهلك والمنافسة اللاسلكيَّة الذي أعطى استثناءً خاصًّا برفع الحظر عن الهواتف الخلويَّة دون أن يؤثِّر على الأحكام الأخرى من قانون الألفية للملكية الرقميَّة.
قانون الألفية للملكية الرقمية انتقادات
في عام 2015، طُرِح مشروعي قانون وهما مشروع قانون رفع الحظر عن التقانة لعام 2015، ومشروع قانون كسر حواجز الابتكار لعام 2015. كما فكر الجمهوريون بإقرار تشريع يخص القانون بعدما أصبح واضحًا أنَّ الفقرة رقم 1201 تعوق أمن الولايات المتَّحدة. وفي ظل مواجهتهم لعدد من التهديدات السيبرانيَّة فقد تقدَّم باحثو الأمن السيبراني بالتماس حتى يتمكنوا من إجراء البحوث التي تمكنهم من مواكبة مخاطر ونقاط ضعف الأمن السيبراني قائلين: «دون استثناء كهذا فإنَّ الأخطار الأمنيَّة ستظل قائمة دون معالجة وسيكون العامَّة أقل أمانًا.» يهدف مشروعا القرار إلى معالجة حقيقة أنَّ الفقرة رقم 1201 تمنع التحايل حتى في الحالات التي لا يكون فيها الأمر خرقًا لحقوق التأليف والنشر. كما تُحمِّل الفقرة الداعين للحصول على استثناء مهمة إثباتهم لدواعي الاستثناء عند انعقاد دورة المراجعة الجديدة، وذلك بدلًا من وجود افتراض مُسبق ينظر في تجديده دون الاضطرار إلى تكرار عملية اعتماد استثناء كانت قد أُثبِتت دواعيه مسبقًا.
قاد عضو الكونغرس عن ولاية فرجينيا ريك بوتشر الجهود المبذولة السابقة في هذا الشأن حيث قدَّم مشروع قانون حقوق المستهلكين بالإعلام الرقميّ. ومن مشاريع القوانين المطروحة المتعلقة بقانون الألفية للملكية الرقميَّة هنالك مشروع قانون النطاق العريض الخاص بالمستهلك وتعزيز التلفزيون الرقمي الذي كان في بداية صياغة مسودته يُعرف باسم قانون النظم الأمنية والتصديق المعياريّ. كان من شأن مشروع القانون هذا التعامل مع الأجهزة المستخدمة للوصول إلى المحتوى الرقميّ لو صوَّت الكونغرس عليه، حتى أنَّه لكان أكثر تشديدًا من قانون الألفية.
وثَّقت مؤسسة التخوم الإلكترونيَّة في الذكرى الخامسة لصدور قانون الألفية للملكية الرقميَّة وفي عدة مناسبات أخرى التبعات السلبيَّة لأحكام مكافحة التحايل حيث وثَّقوا أنَّ القانون يعمل على:
في يوليو عام 2016، رفعت مؤسسة التخوم الإلكترونيَّة دعوى على الحكومة الأمريكيَّة بداعي أنَّ الفقرة رقم 1201 من القانون تنتهك التعديل الأول من دستور الولايات المتَّحدة.
تفاقمت آثار قانون الألفية نتيجة توسيع شمولية حقوق التأليف والنشر. هذا وقد عبَّرت مؤسَّسة التخوم الإلكترونيَّة عن عدم استحبابها الكبير للأثار الناتجة عن قانون سوني بونو لتمديد مدة حقوق التأليف والنشر، وتحديدًا تمديد المدة الزمنيَّة التي تظل فيها الأعمال المُنشَأة محمية قانونيًا. استشهدت المؤسَّسة بدراسة أجراها روفوس بولوك حول المدة الزمنيَّة الأمثل لبقاء الأعمال محمية بموجب حقوق التأليف والنشر. خلص بولوك إلى أنَّ المدة الأمثل التي تؤدي فيها حماية حقوق النشر عملها بأفضل طريقة ممكنة كانت أربعة عشر عامًا. ترى المؤسَّسة أن جميع الآثار الجانبيَّة الناتجة جراء قانون سوني بونو لتمديد مدة حقوق التأليف والنشر هي أثار سلبيَّة بالنسبة لجميع الأطراف الداخلة عدا الشركات الإعلاميَّة. ما يعني أنَّ القانون فعليًا يفيد الشركات الإعلاميَّة فقط.
أمريكيون ألمان
الأمريكيون الألمان (بالإنجليزية: German Americans، بالألمانية: Deutschamerikaner) هم أمريكيون ينحدرون من أصل ألماني إما كليّا أو جزئيًا. بتعداد يقدّر بـ44.2 مليون نسمة عام 2018، يعتبر الأمريكيون الألمان أكبر المجموعات العرقية المبلغ عنها ذاتيًا كما يشير مكتب تعداد الولايات المتحدة في مسحه للمجتمع الأمريكي. يشكل الأمريكيون الألمان نحو ثلث مجموع السكان ذوي الأصل الألماني في العالم.
لم يكن لأي من الولايات الألمانية مستعمرات أمريكية. وصلت في السبعينيات أول مجموعات كبيرة من المهاجرين الألمان إلى المستعمرات البريطانية، حيث استقروا بدايةً في بنسلفانيا ونيويورك وفيرجينيا. استمرت الهجرة بأعداد كبيرة خلال القرن التاسع عشر، إذ وصلت إلى 8 ملايين مهاجر من ألمانيا. بين عامي 1820 و1870، جاء أكثر من سبعة ملايين ونصف المليون مهاجر ألماني إلى الولايات المتحدة. بحلول عام 2010، ارتفع عددهم إلى نحو 49.8 مليون أمريكي ألماني، ما يعكس قفزة بلغت ستة ملايين شخص منذ عام 2000.
أمريكيون ألمان
يوجد «حزام ألماني» يمتد عبر الولايات المتحدة، من شرق بنسلفانيا إلى ساحل ولاية أوريغون. تضم بنسلفانيا أكبر عدد من الأمريكيين الألمان في الولايات المتحدة، وهي موطن إحدى المستوطنات الأصلية لهذه الجماعة، جيرمان تاون (فيلادلفيا)، التي تأسست في عام 1683، ومولد حركة مناهضة العبودية الأميركية في عام 1688، فضلًا عن معركة جيرمان تاون الثورية. تضم ولاية بنسلفانيا 3.5 مليون فرد من أصل ألماني.
شكلت الأرض والحرية الدينية عوامل جذب للمهاجرين الألمان إلى الولايات المتحدة، الذين اندفعوا بالخروج من ألمانيا بسبب نقص الأراضي والقمع الديني أو السياسي. وصل العديد منهم سعيًا إلى الحرية الدينية أو السياسية، وآخرون بحثًا عن فرص اقتصادية أعظم من تلك في أوروبا، وآخرون من أجل الحصول على فرصة بدء حياة جديدة في العالم الجديد. كان معظم الوافدين قبل عام 1850 من المزارعين الذين يبحثون عن أكثر الأراضي إنتاجية، حيث كانت ستؤتي أساليبهم الزراعية المكثفة ثمارها. بعد عام 1840، قدم العديد منهم إلى المدن، حيث بدأت «الجرمانيا» -المقاطعات الناطقة بالألمانية- بالظهور.
أمريكيون ألمان
أقام الأمريكيون الألمان أول رياض للأطفال في الولايات المتحدة، واستقدموا تقليد شجرة عيد الميلاد، وأدخلوا الأطعمة الشعبية مثل الهوت دوغ والهامبرغر إلى أميركا.
أصبحت الغالبية العظمى من ذوي الأصول الألمانية متأمركين (معتنقين للثقافة الأمريكية)؛ وأصبح أقل من 5% منهم يتكلمون الألمانية. تزخر المجتمعات الأمريكية الألمانية بالاحتفالات التي تقام في مختلف أنحاء البلاد للاحتفال بالتراث الألماني ومن بينها موكب ستوبن الاحتفالي في نيويورك الذي يعد واحدًا من أشهر الاحتفالات ويقام في السبت الثالث من شهر ديسمبر. تعتبر احتفالات أكتوبرفست ويوم الأمريكي الألماني أنشطة شهيرة. هناك أحداث سنوية كبيرة في المدن ذات التراث الألماني التي تشمل كلًا من شيكاغو، وسينسيناتي، وميلووكي، وبيتسبرغ، وسان أنطونيو، وسانت لويس.
أمريكيون ألمان التاريخ
يشمل الألمان العديد من المجموعات الفرعية المميزة التي تختلف قيمها الدينية والثقافية. كان اللوثريون والكاثوليك يعترضون عادة على برامج الوعظ التي ًاصدرها اليانكي (الأمريكيون من أصول إنجليزية) مثل حظرهم البيرة، وفضلوا نمط العائلات الأبوية التي يكون في الزوج هو صاحب القرار حيال موقف العائلة من الشؤون العامة. عارضوا عمومًا حق المرأة في التصويت، ولكن ذلك استخدم كحجة لصالح حق الاقتراع عندما أصبح الأميركيون الألمان منبوذين خلال الحرب العالمية الأولى. ومن ناحية أخرى، كانت هناك مجموعات بروتستانتية نشأت من المذهب الأوروبي، مثل الأخوة الميثوديين والإخوان المتحدون الألمان؛ كانوا أكثر تشابكًا مع الميثودين اليانكيين في أخلاقيتهم.
كان أول مستوطنين إنجليز قد وصلوا إلى جيمستاون، فرجينيا، في عام 1607، ورافقهم أول أميركي ألماني، هو الدكتور يوهانس فلايشر. تبعه في عام 1608 خمسة من صناع الزجاج وثلاثة نجارين أو بناة منازل. كانت أول مستوطنة ألمانية دائمة في ما أصبح الولايات المتحدة هي جيرمان تاون، بنسلفانيا، التي تأسست قرب فيلادلفيا في السادس من أكتوبر عام 1683.
أمريكيون ألمان التاريخ
هاجرت أعداد كبيرة من الألمان من الثمانينيات إلى الستينيات، وكانت ولاية بنسلفانيا المقصد المفضل. هاجروا إلى أمريكا لأسباب متنوعة. اشتملت عوامل الضغط على تدهور فرص ملكية المزارع في أوروبا الوسطى، واضطهاد بعض الجماعات الدينية، والتجنيد العسكري؛ كانت عوامل الجذب في واقع الأمر هي الظروف الاقتصادية الأفضل، وخاصة فرصة تملّك الأراضي، والحرية الدينية. غالبًا ما كان يدفع المهاجرون ثمن وصولهم بالعمل خدمًا بالسخرة لعدة سنوات.
اجتذبت أقسام كبيرة من بنسلفانيا، وشمال ولاية نيويورك، ووادي شيناندواه في فرجينيا الألمان. كان أغلبهم من اللوثريين أو الكالفينيين؛ كان العديد منهم ينتمي إلى طوائف دينية صغيرة مثل المورافيين والمينونانتيين. لم يصل الألمان الكاثوليك بأعداد كبيرة إلا بعد حرب 1812.
أمريكيون ألمان التاريخ
عينت بريطانيا العظمى، التي كان ملكها جورج الثالث ناخبًا لهانوفر في ألمانيا، 18 ألف جندي هسن. كان هؤلاء الجنود المرتزقة يستأجرون من قبل حكام عدة ولايات ألمانية صغيرة مثل هسن للقتال إلى جانب البريطانيين. ألقي القبض على العديد منهم؛ وبقوا أسرى خلال الحرب، ولكن البعض بقي وصار مواطنًا أمريكيًا. في الثورة الأميركية كان المينونانتيين وغيرهم من الطوائف الدينية الصغيرة دعاة سلام محايدين. كان اللوثريون في بنسلفانيا إلى جانب الثوريين وكانت عائلة مولنبرغ بقيادة الأب هنري مولينبرغ مؤثرة بشكل خاص في ذلك الجانب. أصبح ابنه بيتر مولينبرغ، وهو رجل دين لوثري في فرجينيا، من كبار الضباط، ثم أصبح بعد ذلك عضوًا في الكونغرس. ولكن في نيويورك، كان العديد من الألمان إما محايدين أو موالين (موالين لمملكة بريطانيا العظمى والنظام الملكي البريطاني).
ووفقا للأسماء الواردة في التعداد السكاني للولايات المتحدة عام 1790، يقدر المؤرخون أن الألمان يشكلون ما يقرب من 9% من السكان البيض في الولايات المتحدة.
كان تمرد فريز القصير الأمد حركة مناهضة للضرائب المفروضة على الألمان في بنسلفانيا في الفترة بين عامي 1799 و1800.
أمريكيون ألمان التاريخ
كان أكبر تدفق للهجرة الألمانية إلى أميركا بين عام 1820 والحرب العالمية الأولى، التي هاجر خلالها ما يقرب من ستة ملايين ألماني إلى الولايات المتحدة. ضمت الفترة بين عامي 1840 و1880 أكبر عدد من مجموعات المهاجرين. في أعقاب ثورات عام 1848 في الولايات الألمانية، فرت موجة من اللاجئين السياسيين إلى أميركا، التي أصبحت تعرف باسم «الثماني والأربعون». كان من بينهم مهنيون وصحفيون وسياسيون. ضم أبرز «الثماني والأربعون» كلًا من كارل شورتز وهنري فيلارد.
«المزارع اللاتيني» أو المستعمرة اللاتينية هو مكان خصصه بعض من المهاجرين السياسيين الألمان ولاجئون آخرون من أوروبا بعد حركات تمرد مثل «برج حراسة فرانكفورت» بدءًا من ثلاثينيات القرن التاسع عشر، خصوصًا في تكساس وميزوري، وغيرهم من الولايات الأمريكية، حيث كان يجتمع هناك مفكرون ألمان وأصحاب فكر حر سويًا مكرسين أنفسهم للأدب الألماني، والفلسفة، والعلوم، والموسيقى الكلاسيكية، واللغة اللاتينية. كان جوستاف كورنر أحد الممثلين البارزين لهذا الجيل من المهاجرين، والذي عاش أغلب الوقت في بلفيل بولاية إلينوي حتى وفاته.
جامعة نينغشيا
جامعة نينغشيا  (بالصينية: 宁夏大学)هي جامعة رئيسية على مستوى إقليم نينغشيا، وتديرها إدارة مشتركة من قبل إدارة الحكم الذاتي للإقليم ووزارة التعليم بجمهورية الصين الشعبية.
التركيبة السكانية في الصين
بلغ اجمالي عدد سكان الصين التي تعتبر أكثر الدول سكانا في العالم 1.2 مليار نسمة حتى منتصف فبرايل من عام 1995. أما في نهاية عام 1997 فبلغ عدد اجمالي سكانها 1.236 مليار نسمة ويحتل حوالي 22 بالمائة من اجمالي سكان العالم. وحتى نوفمبر 2010 وصل عدد الصينيين 1,339,724,852 وهم يشكلون بذلك ما نسبته 19.17% من مجموع سكان العالم. إن توزيع السكان ليس متوازنا، فتتجاوز الكثافة السكان 100 شخص لكل كيلومتر مربع في معظم اجزاء البلاد الواقعة في شرق الخط المرسوم بين مدينتي هاربين وكونمينغ. وفي بعض المناطق تزيد كثافة السكان عن400 شخص لكل كيلومتر مربع. وتقل كثافة السكان عن50 شخصا لكل كيلومتر مربع في المناطق الشاسعة الواقعة في غرب الخط. وفي بعض المناطق تقل عن شخص واحد لكل كيلومتر مربع. ولذلك فان المناطق الشرقية من الصين مأهولة بالسكان بينما يقل عدد السكان في المناطق الغربية.
التركيبة السكانية في الصين
الصين دولة موحدة متعددة القوميات وتتكون من 56 قومية. ولما كانت قومية هان أكثر القوميات الصينية تعدادا وتحتل 92٪ من مجموع السكان وتسمى القوميات الأخرى الأقليات القومية. وحسب معلومات الإحصاء الخامس لسكان البلاد كلها عام 2000, بين 55 أقلية قومية 18 قومية يتجاوز عدد سكان كل منها مليون نسمة، هي قوميات تشوانغ ومان المانتشو وهوي ومياو والويغور ويي وتوجيا ومنغوليا والتبت وبويي ودونغ وياو وكوريا وباي وهاني ولي والقازاق وداي، وأكثرها عددا قومية تشوانغ، يبلغ عددها 16 مليون و179 ألف نسمة. و17 قومية يتراوح عدد سكان كل منها بين 100 ألف نسمة إلى مليون نسمة، هي قوميات شه وليسو وقلاو ولاهو ودونغشيانغ ووا وشوي وناشي وتشيانغ وتو وشيبوه ومولاو والقيرغيز وداوور وجينغبوه سالار وماونان. و20 قومية يتراوح عدد سكان كل منها بين أقل من 10 آلاف إلى 100 ألف نسمة، هي بولانغ والطاجيك وبومي وآتشانغ ونو وأوينك وجينغ وجينوه ود آنغ والأوزبك وروسيا ويويقو وباوآن ومنبا وألونتشون ودولونغ والتتار وختشه وقاوشان لا يضم ذلك عدد سكان قومية قاوشان في مقاطعة تايوان ولوبا. قومية لوبا هي القومية الأقل تعدادا، وعدد سكانها 2965 نسمة فقط.
التركيبة السكانية في الصين
ينتشر أبناء قومية هان في كافة أنحاء الصين، ويسكنون أساسا في المجاري الوسطى والسفلى للأنهار الكبيرة الثلاثة: النهر الأصفر ونهر اليانغتسي ونهر اللؤلؤ وسهل الشمال الشرقي. ومع أن عدد أبناء الأقليات القومية الـ55 قليل، إلاّ أن مناطق انتشارهم واسعة تحتل 64.3 في المائة من مساحة الصين. وينتشرون بصورة رئيسية في المناطق الحدودية بشمال الصين الشرقي وشمالها وشمالها الغربي وجنوبها الغربي. وفي مقاطعة يوننان ما يزيد عن 20 قومية، لذلك تعتبر أكثر المقاطعات قوميات. وبسبب الانتقال القومي مرات كثيرة ومعسكرات العمل للجنود أو الفلاحين والمهاجرين بالإضافة إلى تعاقب الأسرات الملكية في التاريخ، تشكلت حالة استيطان عدة قوميات في منطقة واحدة وانفراد قومية واحدة بمنطقة خاصة بها، وهذا الوضع قدم ظروفا موضوعية لتقوية قومية هان تبادلاتها السياسية والاقتصادية والثقافية مع الأقليات القومية بشكل واسع وتطبيق نظام الحكم الذاتي الإقليمي القومي في المناطق المأهولة بالاقليات القومية...
جلوة
الجَلْوَة أو المِغزلية أو المردن أو الأداد أو الأشخيص جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة النجمية. يضم هذا الجنس ما بين 350-600 نوع من النباتات موطن معظمها الوطن العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط.
متسلسلة متباعدة
في الرياضيات، متسلسلة متباعدة (بالإنجليزية: Divergent series)‏ هي متسلسلة غير متقاربة. هذا يعني أن المتتالية للمجموع الجزئي للمتسلسلة ليس لها نهاية.
إذا كانت متسلسلة ما متقاربة، فإن المتتالية التي تمثل حدودها، تتقارب ضروريا إلى الصفر. هكذا، متسلسلة حدودها ممثلة بمتتالية لا تقترب من الصفر، هي متسلسلة متباعدة. ولكن شرط اقتراب المتسلسلات يبقى أقوى من ذلك، أي أنه ليس كل المتسلسلات حيث المتتالية التي تمثل حدودها متقاربة إلى الصفر، هي متسلسلات متقاربة أيضا. أبسط مثال على ذلك هو المتسلسلة المتناسقة.
بُرهن على انحراف (أو ابتعاد) هاته المتسلسلة من طرف عالم الرياضيات نيكول أورسمه.
سليمان الجبيلان
سليمان عبد العزيز حمد الجبيلان (28 نوفمبر 1956 -) هو شيخ وداعية إسلامي سعودي وإمام جامع أنس بن مالك.
سليمان الجبيلان حياته ونشأته
ولد في 28 نوفمبر 1956 في محافظة عنيزة في القصيم، ، يتبع مذهب أهل السنة والجماعة ومهتم بالدعوة والإرشاد وله عدة محاضرات ، ويمتاز الشيخ بالحس الفكاهي والدعابة والمزاح عند إلقاء المحاضرات الدينية ويختص بالجانب الشبابي ، ويعتبر الداعي الشبابي الأول في المملكة العربية السعودية وقد كان أحد طلاب الشيخ إبن عثيمين.
فيتسانو سول كروستولو
فيتسانو سول كروستولو (بالإيطالية: Vezzano sul Crostolo)‏ هي بلدية في مقاطعة ريدجو إميليا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
فيتسانو سول كروستولو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬364 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬214 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيتسانو سول كروستولو
فيانو
فيانو (بالإيطالية: Viano)‏ هي بلدية في مقاطعة ريدجو إميليا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
فيانو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬331 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬377 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيانو
فيلا مينوتسو
فيلا مينوتسو (بالإيطالية: Villa Minozzo)‏ هي بلدية في مقاطعة ريدجو إميليا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
فيلا مينوتسو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬860 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬900 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيلا مينوتسو
عبد الملك مرتاض
عبد الملك مرتاض (1353- 1445 هـ/ 1935- 2023 م) أستاذ جامعي ومفكِّر عربي جزائري، من أعلام الأدب والنقد في عصرنا، وباحث وكاتب موسوعي، وأديب مبدع؛ في القصة والرواية والمسرحية، صنَّف أكثر من ثمانين كتابًا ودراسة بات كثيرٌ منها مراجعَ في الدراسات الأدبية والنقدية. تقلَّد منصبَ رئيس المجلس الأعلى للغة العربية في الجزائر، وهو عضو مراسل في مجمع اللغة العربية بدمشق، وكان عضوًا في لجنة التحكيم لمسابقة أمير الشعراء في أبو ظبي. وحصل على جائزة سلطان العويس الثقافية.
عبد الملك مرتاض ولادته وتحصيله
وُلد عبد الملك بن عبد القادر بن أحمد مرتاض في قرية مجيعة التابعة لـ مسيردة العليا بولاية تلمسان في أقصى الغرب الجزائري، يوم الخميس 5 شوَّال 1353هـ الموافق 10 يناير (كانون الثاني) 1935م. تعلَّم القراءة والكتابة وأصول اللغة العربية وحفظ القرآن الكريم كاملًا في طفولته في كُتَّاب والده الشيخ عبد القادر بقرية الخماس التي تبعُد عن الحدود المغربية الشرقية زهاء 18 كيلومترًا.
درس عبد الملك المرحلة الابتدائية في المغرب، حيث كان يعمل أبوه، ثم التحق عام 1954م بمعهد ابن باديس بقسنطينة في الجزائر، ولكن بعد أشهر اندلعت الثورة الجزائرية فأغلقت سلطة فرنسا المعهد وتفرَّق الطلاب. فمضى إلى المغرب وانتسب إلى جامعة القرويين عام 1955م، وعيِّن في العام التالي مدرِّسًا في مدرسة ابتدائية في مدينة أحفير المغربية. ونال شهادة الدراسة الثانوية الحرَّة (بكالوريا) في مدينة تطوان المغربية عام 1960م.
عبد الملك مرتاض ولادته وتحصيله
التحق بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الرِّباط ولم يكمل دراسته فيها، والتحق في الوقت نفسه بكلية الآداب في جامعة الرباط وحصل على شهادتها التي تعادل (ليسانس) عام 1963م، وكذلك حصل في السنة نفسها على شهادة المدرسة العليا للأساتذة.
وفي عام 1970م حصل على شهادة دكتوراه الطور الثالث بالآداب، من جامعة الجزائر عن رسالته (فن المقامات في الأدب العربي) بإشراف الأستاذ السوري الدكتور إحسان النص، ورأَسَ لجنة المناقشة الأستاذ السوري المحقق الدكتور شكري فيصل، ليكون عبد الملك مرتاض أولَ من يظفر بهذه الشهادة في الجزائر. ثم في عام 1983م نال شهادة دكتوراه الدولة في الأدب بمرتبة الشرف من جامعة السوربون الثالثة بباريس، عن رسالته (أجناس النثر الأدبي في الجزائر) بإشراف الأستاذ أندريه ميكيل ورئاسة الأستاذ محمد أركون.
عبد الملك مرتاض أعماله ووظائفه
بعد تخرُّجه في المغرب عام 1963م عاد إلى الجزائر، فعُين مستشارًا تربويًّا للمدارس الابتدائية بمدينة وهران، ثم مدرِّسًا للأدب العربي في ثانوية ابن باديس إلى عام 1970م.
وبعد حصوله على الدكتوراه عُيِّن مدرِّسًا للأدب العربي في جامعة وهران 1970م، وتولى رئاسة دائرة اللغة العربية وآدابها فيها لدى استحداثها أول مرة في العام التالي، ثم صار مديرًا لمعهد اللغة العربية وآدابها لدى استحداثه أول مرة في جامعة وهران عام 1974م، ثم نائبًا لمدير الجامعة من عام 1980 إلى 1983م. وتولى منصبَ مدير الثقافة والإعلام لولاية وهران، مع استمرار عمله في الجامعة، إلى عام 1986م. وأصبح رئيسَ وحدة البحث في اللغة والأدب العربي في جامعة وهران عام 1989م.
ورُقِّيَ إلى درجة أستاذ كرسي في التعليم العالي (بروفيسور) عام 1986م، ثم عُيِّن في منصب رئيس المجلس العلمي بمعهد اللغة العربية وآدابها من 1986 إلى 1998م، ثم في منصب رئيس المجلس الأعلى للغة العربية من عام 1998 إلى 2001م. وعُيِّن عضوًا في المجلس الإسلامي الأعلى، التابع لرئاسة الجمهورية في الجزائر، وهو منصب دستوري، عام 1998م. وعمل عام 2011م أستاذًا لمقياس الأدب الجزائري.
عبد الملك مرتاض أعماله ووظائفه
انتُخِب عضوًا مراسلًا في مجمع اللغة العربية بدمشق عام 2002م، وكان عضوًا في لجنة التحكيم لمسابقة أمير الشعراء التي أقيمت في عاصمة دولة الإمارات أبو ظبي. وانتُخب من قبلُ رئيسًا لفرع اتحاد الكتَّاب الجزائريين بولايات الغرب الجزائري عام 1975م، وعضوًا في الهيئة المديرة لاتحاد الكتَّاب الجزائريين عام 1981م، ثم انتُخب أمينًا وطنيًّا (قُطريًّا) مكلَّفًا بشؤون الكتَّاب الجزائريين من عام 1984 إلى 1989م. وعُيِّن عضوًا في الهيئة الاستشارية لمجلة (كتابات معاصرة) في بيروت عام 1988م، وعضوًا في الهيئة الاستشارية لمجلة (أصوات) بصنعاء في اليمن عام 1993م.
وعُيِّن عضوًا في اللجنة والوطنية لإصلاح التعليم العالي بالجزائر عام 1994م، ورأسَ تحرير مجلة (الحداثة) التي يصدرها معهد اللغة العربية وآدابها في جامعة وهران، ثم أسَّس مجلة (دراسات جزائرية) في المعهد نفسه عام 1998م. وأسَّس (مجلة اللغة العربية) بالمجلس الأعلى للغة العربية، ورأسَ تحريرها من 1998 إلى 2001م. وعُيِّن عضوًا في الهيئة الاستشارية لمؤسسة البابطين للإبداع الشعري في الكويت، مدَّة أربع سنوات، من عام 1997 إلى 2000م.
عبد الملك مرتاض أعماله ووظائفه
سُجِّل اسمُه في موسوعة لاروس بباريس مصنَّفًا في النقَّاد، وسُجِّل في موسوعات عربية وأجنبية أُخرى في سوريا، والجزائر، وألمانيا.
وعُرف عبد الملك مرتاض بتواضعه ولطفه، وحاز احترامَ طلَّابه في الجامعة ومحبَّتهم.
عبد الملك مرتاض صفته
وصفه تلميذه الدكتور الناقد الدكتور إبراهيم أبو طالب بقوله: « عبد الملك مرتاض كاتبٌ مبدع يمتلك ناصية البيان وإشراق العبارة وجمال السبك، متحكمٌ في التركيب مدهشٌ في البناء، خلال أكثر من نصف قرن زادت مؤلفاته العلمية عن ثمانين مؤلفًا، تفخر به الجزائر، وقد عرفتْهُ مؤرخًا وناقدًا ومبدعًا، كما عرفته الأقطار العربية كلها منظِّرًا، ومحاضرًا، ومحللًا، ولغويًّا، وعضوًا في عددٍ من المجامع اللغوية، ومحكَّمًا في البرامج الثقافية والشعرية، والمؤسسات العلمية البارزة في المشرق والمغرب... هذا السُّوربوني ذو الثقافة الفرنسية والاتصال بالغرب دراسةً وثقافةً وحداثةً له تكوينه العربي التُّراثيّ ومرجعيته العربية الأصيلة».
عبد الملك مرتاض أسرته
والده الشيخ عبد القادر بن أحمد بن أبي طالب بن محمد بن أبي طالب (ت 1991م) كان إمامًا وعمل في القضاء خمس سنين في المملكة المغربية، وأمُّه زينب بنت أحمد السوالي، وله ثلاثة إخوة وأربع أخَوات. واشتَهَر من أسرته أخواه: الدكتور محمد مرتاض والدكتور عبد الجليل مرتاض، الأستاذان بكلية الآداب في جامعة تلمسان. وله خمسة أولاد.
عبد الملك مرتاض وفاته ونعيه
توفي عبد الملك مرتاض بعد معاناة المرض في الجزائر، يوم الجمعة 19 ربيع الآخر 1445هـ الموافق 3 نوفمبر (تشرين الثاني) 2023م.
وعزَّى رئيسُ الجمهورية الجزائرية عبد المجيد تبون، فيه قائلًا: «انتقل إلى جوار ربِّه في هذه الجمعة المباركة الدكتور عبد المالك مرتاض أحدُ أعمدة اللغة العربية في الجزائر ومربي الأجيال. رحل الرجلُ ويبقى الأثر. تعازيَّ العميقة لأسرة الفقيد، وألهمهم جميلَ الصبر والسُّلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون».
وكانت نعَتْه الدكتورة صورية مولوجي وزيرة الثقافة والفنون الجزائرية، وقالت: «بعين دامعة، وقلب خاشع، ونفس مسلمة راضية، تلقَّينا النبأ المفجع بوفاة المشمول بعفو الله تعالى ورضاه، الأديب الكبير عبد المالك مرتاض، تقبله الله في عداد الصالحين من عباده. الجزائر بل العالم العربي كله خسر برحيل الأستاذ مرتاض قامةً شامخة في الأدب العربي، فهو الأديبُ الروائي والمفكر والناقد والمؤرِّخ، فقد أسهم إسهامًا واسعًا في عديد ميادين المعرفة و العلم والأدب».
معركة الزبداني (2012)
معركة الزبداني هي معركة دارت بين الجيش السوري الموالي للرئيس بشار الأسد والجيش السوري الحر المعارض له للسيطرة على منطقة الزبداني ومضايا إبان الثورة السورية، وهي تعد حلقة من حلقات اجتياحات ريف دمشق وهي السياسة التي انتهجها النظام السوري لمجابهة المدن الثائرة. استمرت المعركة 4 أيام من 13 يناير إلى 17 يناير 2012. عجز الجيش السوري على مدارها عن اقتحام البلدة بسبب إحكام الجيش السوري الحر الموالي للثورة سيطرته عليها ومقاومته لمحاولات التوغل فيها. ورافق الحملة قطع لخدمات الكهرباء والماء والهواتف عن البلدة ما دفع كتيبة حمزة بن عبد الملطلب إلى تهديد السلطة بضرب أبراج نقل الكهرباء المتجهة إلى لبنان وكذلك أنابيب المياه التي تغذي مساكن ضباط الجيش وأبراج الاتصالات. الأمر الذي دفع السلطة في النهاية إلى الجنوح لمفاوضات للتهدئة انتهت لاتفاق وقف إطلاق النار بين المتنازعين. وأثناء المعركة قامت لجنة من بعثة المراقبين العرب بزيارة المدينة للإطلاع على أوضاعها وحياة سكانها تحت الحصار لكن القوات النظامية عادت لقصف المدينتين مع ذلك في 3 شباط خارقة الاتفاق، وبعد أسبوع من القصف أدى إلى سقوط 100 قتيل ومئات الجرحى، فضلاً عن تهديم 35 منزلاً بالكامل وتضرُّر 400 منزل، أعلنَ الجيش الحر انسحابه من المنطقة بعد إبرام اتفاق جديد مع الجيش النظامي.
معركة الزبداني (2012) الأحداث
في صباح يوم الجمعة 13 يناير قطعت الاتصالات عن مدينتي الزبداني ومضايا المُتجاورتين، ثم بدأت قوة تتألف من مئات الجنود وحوالي 50 دبابة بمحاصرة المدينتين وقصفهما بالمدفعية والأسلحة الثقيلة، مما أدى إلى وقوع عشرات الإصابات. وقد دفعَ ذلك الأهالي إلى رفع السلاح لحماية المدينة، وفق ما يقولون. وقد جاءَ هذا الهجوم وفق ما تقول المعارضة نتيجة انشقاق عشرات الجنود عن السرية الرابعة التابعة للجيش السوري بمنطقة سرغايا، والتحقاهم بقوات الجيش الحر في مدينتي الزبداني ومضايا.
تتابع القصف يوم السَّبت التالي ومنذ عصر الجمعة، موقعاً قتيلين (امرأة وطفلها) وما لا يَقل عن 60 جريحاً، كما قُطعت عنها الكهرباء إلى جانب الاتصالات المُنقطعة منذ البارحة. وعلى الرُّغم من ذلك فإن الجيش السوري الحر (المتمركز داخل المدينة) قاومَ هجمات قوات الأمن والجيش النظامية وحاول منعها من الدخول.